Глава 15

Después de esto, Dios se apareció a Abram en una visión y le dijo: “Tu recompensa será grande (Gén. 15:1) por tu avance en justicia y por tu liberación de los cautivos”. "El verbo es Avram: ...¿qué mi dasi? Me voy sin hijos... pero mi casa será mi heredera... Lo saqué y le dije: Mira el cielo y considera las estrellas, si puedes destruirme. Y él dijo: Así será tu descendencia. Y Abram creyó... y le fue contado por justicia" (Gén. 15:2–3, 5–6), y, además, como gran justicia. Como creía en algo inconcebible, que no todos podían creer, se le imputó como verdad. Habiendo elogiado a Abram por su fe, Dios "le dijo: Yo (soy) el Dios que te conoció desde Ur de los caldeos, para darte esta tierra para que la heredes. Y él dijo: ... ¿por qué medios entenderé cómo la heredarán los imanes?" (Génesis 15:7-8). Algunos dicen que debido a la duda de Abram en la promesa, más tarde se dijo: “El que sabe, ahorcarlo, para que se halle descendencia tuya en tierra ajena” (Gén. 15:13). Pero sepan los que afirman esto con qué fe aceptó Abram al mismo tiempo la promesa de que su descendencia sería tan numerosa como la arena del mar. Si Abram creía lo que era mucho más importante, es decir, que de él solo y de una Sara estéril y obsoleta surgiría una semilla tan numerosa como la arena, entonces, por supuesto, el que no dudaba de la mayor, tampoco dudaba de la menor, es decir, que su semilla heredaría la tierra. Si hubiera dudado, entonces ¿por qué Dios le habría dicho: “Toma... una niña de tres años, un cabrito de tres años, un carnero de tres años, una tórtola y una paloma” (Génesis 15:9). Esto fue lo que le dijeron a Abram por la noche, y durante el día lo hizo, y desde la mañana hasta la tarde estuvo de pie, ahuyentando las aves que acudían en masa de su sacrificio. Y ahora, después de que el fuego descendió sobre su sacrificio aceptable por la tarde, Dios se le apareció y le habló de la transmigración de su simiente. Si Dios le hubiera dicho esto como castigo, entonces su sacrificio no habría sido aceptado, y Dios no habría hecho un pacto con él ese día, no le habría prometido ese día que diez naciones serían esclavizadas por su descendencia, y no habría dicho que él mismo volvería a sus padres en una buena vejez. Dios le habló todo esto a Abram ese mismo día, porque “Abram creyó... y le fue contado por justicia” (Gén. 15:6). ¿Cómo entonces dicen que en este día, por falta de fe, se pronunció castigo sobre la simiente de quien recibió grandes recompensas por la fe descubierta ese mismo día? Entonces, Abram creyó lo imposible, que del vientre maduro (decrépito, antiguo) y casi muerto de Sara surgiría todo un mundo de personas. Preguntó sobre la herencia de la tierra no en el sentido de si sucedería, sino de cómo sucedería. Vio que la tierra de Canaán tenía reyes y ejércitos, vio que estaba llena de habitantes, y ahora oye que no le será dada a él, sino a su descendencia, y por eso quiere saber cómo se debe cumplir todo, aunque no en su tiempo, cómo será, cómo su descendencia entrará en esta tierra y la recibirá como herencia para sí. ¿Los reyes, piensa Abram, se destruirán unos a otros, o vendrán otras naciones, destruirán a sus habitantes y dejarán la tierra vacía para nosotros, o mi descendencia se volverá poderosa y vendrá y destruirá a los habitantes de la tierra y la recibirá como herencia, o la tierra se tragará a los habitantes por sus obras, o los habitantes mismos emigrarán a otro país por hambre, impulsados ​​por algún rumor o algo más? Entonces Abram, cuando preguntó a Dios, no dudó de la verdad de la promesa, sino que sólo quiso saber en cuál de estas maneras su descendencia recibiría la tierra como herencia. Pero Dios sabía lo que Abram quería, y junto con lo que quería, también le reveló lo que no había pedido. Por el hecho de que Abram ahuyentó las aves rapaces del sacrificio preparado para él, Dios le mostró que su descendencia sufriría por sus pecados, pero a través de las oraciones de los justos serían salvos. En la imagen de un horno de fuego que descendía del cielo, Dios le hizo comprender que la salvación sería enviada desde el cielo cuando no hubiera justos entre ellos. La niña de tres años, la cabra de tres años y el carnero de tres años representaban que los descendientes de Abram serían liberados de la esclavitud después de tres generaciones, o que de entre ellos surgirían reyes, sacerdotes y profetas. La división de los animales en sexos marcó la división de los descendientes de Abram en tribus, y el hecho de que las aves no estuvieran divididas significó su consentimiento mutuo. Habiéndole mostrado esto a Abram, Dios le dijo: “Ya sabes, cuelga (que es lo que querías saber), porque tu descendencia se perderá en una tierra que no es tuya”. Tu descendencia no irá allí cautiva, sino que emigrará sobre las bestias de carga y los jóvenes que tenga. “Y seré servil... cuatrocientos años” (Génesis 15:13). Ni siquiera habrían suplicado que los sacaran de allí si no hubieran sido sometidos a una severa esclavitud. "Pero a la lengua con la que trabajarán, yo lo juzgo: hasta el día de hoy saldrán con muchas riquezas. Irás a tu padre... en tu vejez serás más amable. En la cuarta generación estos volverán." Y el agregado: “los pecados de los amorreos no se han cumplido hasta ahora” (Gén. 15:14-16) - muestra que aún no se ha cumplido la medida de los pecados, por los cuales los amorreos en verdad serían sometidos a la destrucción final por la espada. “Un sueño atacó a Abram” (Génesis 15:12). Así como un sueño cayó sobre Abimelec (Gén. 20:3), así un sueño cayó sobre Abram, cuando Dios se le apareció e hizo un pacto con él, diciendo que diez naciones serían esclavizadas a su descendencia, y que toda la tierra, desde el río de Egipto hasta el Éufrates, sería dada en herencia a su descendencia. Quizás te interese: