Глава 15
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Danach erschien Gott Abram in einer Vision und sagte: „Dein Lohn wird groß sein (Gen. 15:1) für deinen Fortschritt in der Gerechtigkeit und für deine Befreiung der Gefangenen.“ „Das Verb ist Avram: ...was mi dasi? Ich gehe ohne Kinder weg... aber mein Haus wird mein Erbe sein... Ich nahm ihn heraus und sagte zu ihm: Schau in den Himmel und betrachte die Sterne, wenn du mich vernichten kannst. Und er sagte: So soll dein Same sein. Und Abram glaubte... und es wurde ihm als Gerechtigkeit angerechnet“ (Gen. 15:2–3, 5–6), und darüber hinaus als große Gerechtigkeit. Da er etwas Unvorstellbares glaubte, was nicht jeder glauben konnte, wurde es ihm als Wahrheit unterstellt. Nachdem er Abram für seinen Glauben gelobt hatte, sagte Gott „zu ihm: Ich (bin) der Gott, der dich aus Ur der Chaldäer kannte, um dir dieses Land zum Erbe zu geben. Und er sagte: ... auf welche Weise soll ich verstehen, wie die Imame es erben werden?“ (Gen. 15:7-8). Einige sagen, dass aufgrund von Abrams Zweifeln an der Verheißung später gesagt wurde: „Wer es weiß, den hänge ihn auf, damit dein Same in einem Land gefunden werde, das ihm nicht gehört“ (1. Mose 15,13). Aber diejenigen, die dies bestätigen, sollen wissen, mit welchem Glauben Abram gleichzeitig die Verheißung annahm, dass seine Nachkommen so zahlreich sein würden wie der Sand am Meer.
Wenn Abram glaubte, was viel wichtiger war – nämlich, dass aus ihm allein und aus einer unfruchtbaren und veralteten Sarah ein Same so zahlreich wie Sand hervorgehen würde, dann zweifelte natürlich derjenige, der nicht am Größeren zweifelte, nicht am Geringeren, das heißt, dass sein Same die Erde erben würde. Wenn er gezweifelt hätte, warum hätte Gott ihm dann gesagt: „Nimm ... ein dreijähriges Mädchen und einen dreijährigen Ziegenbock und einen dreijährigen Widder und eine Turteltaube und eine Taube“ (1. Mose 15,9). Dies wurde Abram nachts gesagt, und tagsüber tat er es, und von morgens bis abends stand er da und vertrieb die Vögel, die von seinem Opfer strömten. Und nun, als am Abend Feuer auf sein wohlgefälliges Opfer fiel, erschien ihm Gott und sprach von der Seelenwanderung seines Samens. Hätte Gott dies als Strafe zu ihm gesagt, dann wäre sein Opfer nicht angenommen worden, und Gott hätte an diesem Tag keinen Bund mit ihm geschlossen, hätte ihm an diesem Tag nicht versprochen, dass zehn Nationen von seinem Samen versklavt würden, und hätte nicht gesagt, dass er selbst in gutem Alter zu seinen Vätern gehen würde. Das alles sagte Gott noch am selben Tag zu Abram, denn „Abram glaubte ... und es wurde ihm als Gerechtigkeit angerechnet“ (Gen 15,6).
Wie sagt man dann, dass an diesem Tag wegen mangelndem Glauben eine Strafe über den Samen dessen verhängt wurde, der große Belohnungen für den am selben Tag entdeckten Glauben erhalten hatte?
Abram glaubte also an das Unmögliche, dass aus Sarahs reifem (altersschwachem, altem) und fast totem Schoß eine ganze Welt von Menschen entstehen würde. Er fragte nach der Vererbung des Landes, nicht in dem Sinne, ob es geschehen würde, sondern wie es geschehen würde. Er sah, dass das Land Kanaan Könige und Heere hatte, sah, dass es voller Bewohner war, und nun hört er, dass es nicht ihm, sondern seinen Nachkommen gegeben wird, und deshalb möchte er wissen, wie alles erreicht werden soll, wenn auch nicht zu seiner Zeit, wie es sein wird, wie seine Nachkommen in dieses Land kommen und es als Erbe für sich selbst erhalten werden. Werden die Könige, denkt Abram, sich gegenseitig zerstören, oder werden andere Nationen kommen, ihre Bewohner vernichten und das Land für uns leer machen, oder wird mein Same mächtig werden und kommen und die Bewohner der Erde vernichten und sie als Erbe erhalten, oder wird das Land die Bewohner für ihre Taten verschlingen, oder werden die Bewohner selbst aus Hunger, veranlasst durch ein Gerücht oder etwas anderes, in ein anderes Land auswandern? Als Abram Gott fragte, zweifelte er nicht an der Wahrheit der Verheißung, sondern wollte nur wissen, auf welche Weise seine Nachkommen das Land als Erbe erhalten würden.
Aber Gott wusste, was Abram wollte, und neben dem, was er wollte, offenbarte er ihm auch, worum er nicht gebeten hatte. Durch die Tatsache, dass Abram die Raubvögel von dem für ihn vorbereiteten Opfer vertrieb, zeigte Gott ihm, dass seine Nachkommen für ihre Sünden leiden würden, aber durch die Gebete der Gerechten würden sie gerettet werden. Im Bild eines feurigen Ofens, der vom Himmel herabstieg, machte Gott ihm klar, dass die Erlösung vom Himmel gesandt werden würde, wenn es keine gerechten Menschen unter ihnen gäbe. Das dreijährige Mädchen, die dreijährige Ziege und der dreijährige Widder stellten entweder dar, dass die Nachkommen Abrams nach drei Generationen aus der Sklaverei befreit werden würden oder dass aus ihrer Mitte Könige, Priester und Propheten hervorgehen würden. Die Einteilung der Tiere in Geschlechter markierte die Einteilung der Nachkommen Abrams in Stämme, und die Tatsache, dass die Vögel nicht geteilt waren, bedeutete ihr gegenseitiges Einverständnis.
Nachdem Gott dies Abram gezeigt hatte, sagte er: „Wissen Sie, legen Sie auf (was Sie wissen wollten), denn Ihr Same wird in einem Land verloren gehen, das nicht Ihnen gehört.“ Deine Nachkommen werden nicht als Gefangene dorthin gehen, sondern auf den Lasttieren und den jungen Männern, die sie haben, auswandern. „Und ich werde dienen ... vierhundert Jahre“ (Gen. 15:13). Sie hätten nicht einmal darum gebettelt, von dort weggebracht zu werden, wenn sie nicht der schweren Sklaverei ausgesetzt gewesen wären. „Aber nach der Zunge, mit der sie arbeiten werden, urteile ich: Bis heute werden sie mit viel Reichtum hervorgehen. Du wirst zu deinem Vater gehen ... im Alter wirst du freundlicher sein. In der vierten Generation werden diese zurückkehren.“ Und der Zusatz: „Die Sünden der Amoriter sind bis jetzt noch nicht erfüllt“ (Gen. 15:14-16) – zeigt, dass das Maß der Sünden noch nicht erfüllt ist, für das die Amoriter in Wahrheit der endgültigen Vernichtung durch das Schwert unterliegen würden.
„Ein Traum überfiel Abram“ (Gen 15,12). So wie ein Traum auf Abimelech fiel (1. Mose 20,3), so fiel ein Traum auf Abram, als Gott ihm erschien, einen Bund mit ihm schloss und sagte, dass zehn Nationen in der Sklaverei seiner Nachkommen sein würden und dass die ganze Erde, vom Fluss Ägypten bis zum Euphrat, seinen Nachkommen als Erbe gegeben würde.
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