Глава 15

Poté se Bůh Abramovi zjevil ve vidění a řekl: „Tvá odměna bude velká (Gn 15:1) za tvůj pokrok ve spravedlnosti a za vysvobození zajatců.“ "Slovo je Avram: ...co mi dási? Odcházím bez dětí... ale můj dům bude mým dědicem... Vzal jsem ho ven a řekl jsem mu: Podívej se na nebe a podívej se na hvězdy, můžeš-li mě zničit. A řekl: Tak bude tvé semeno. A Abram uvěřil... a bylo mu to počítáno za spravedlnost" (Gn 15,6, spravedlnost), větší a spravedlivější. Protože věřil něčemu, co bylo nepředstavitelné, čemu ne každý člověk mohl uvěřit, bylo mu to přičítáno jako pravda. Když Bůh pochválil Abrama za jeho víru, "řekl mu: Já (jsem) Bůh, který tě znal z Uru Chaldejců, abych ti dal tuto zemi do dědictví. A řekl: ...jakým způsobem pochopím, jak ji imámové zdědí?" (Gn 15,7-8). Někteří říkají, že kvůli Abramově pochybnostem o zaslíbení bylo později řečeno: „Kdo ví, oběs ho, aby se tvé semeno našlo v zemi, která není jeho“ (Gn 15:13). Ale ať ti, kdo to tvrdí, vědí, s jakou vírou Abram zároveň přijal slib, že jeho semeno bude tak početné jako mořský písek. Jestliže Abram věřil tomu, co bylo mnohem důležitější – totiž, že z něho samotného a z jedné neplodné a přestárlé Sáry vzejde semeno početné jako písek, pak samozřejmě ten, kdo nepochyboval o větším, nepochyboval o tom, o co méně, tedy o tom, že jeho semeno zdědí zemi. Kdyby pochyboval, proč by mu Bůh řekl: „Vezmi... tříletou dívku a tříletého kozla a tříletého berana, hrdličku a holubici“ (Gn 15,9). To bylo řečeno Abramovi v noci a ve dne to dělal a od rána do večera stál a odháněl ptáky, kteří se slétali z jeho oběti. A nyní, když večer sestoupil oheň na jeho přijatelnou oběť, zjevil se mu Bůh a mluvil o převtělování jeho semene. Kdyby mu to Bůh řekl za trest, pak by jeho oběť nebyla přijata a Bůh by s ním toho dne neuzavřel smlouvu, neslíbil by mu toho dne, že deset národů bude zotročeno jeho semenem, a neřekl by, že on sám půjde v dobrém stáří ke svým otcům. Bůh to všechno řekl Abramovi právě v ten den, protože „Abram uvěřil... a bylo mu to počítáno za spravedlnost“ (Gn 15:6). Jak tedy říkají, že v tento den byl pro nedostatek víry vynesen trest nad semenem toho, kdo obdržel velkou odměnu za víru objevenou téhož dne? Abram tedy věřil nemožnému, že ze Sářina zralého (zchátralého, prastarého) a téměř mrtvého lůna vzejde celý svět lidí. Ptal se na dědictví pozemků ne ve smyslu, zda se to stane, ale jak se to stane. Viděl, že země Kanaán má krále a vojska, viděl, že je plná obyvatel, a teď slyší, že to nebude dáno jemu, ale jeho semeni, a proto chce vědět, jak se má všechno uskutečnit, i když ne v jeho době, jak to bude, jak jeho semeno vstoupí do této země a přijme to jako dědictví pro sebe. Zničí se králové, myslí si Abram, navzájem, nebo přijdou jiné národy, zničí její obyvatele a učiní nám zemi prázdnou, nebo se mé semeno stane mocným a přijde a zničí obyvatele země a přijme je jako dědictví, nebo země pohltí obyvatele za jejich činy, nebo se obyvatelé sami stěhují do jiné země z hladu, podníceni nějakou pověstí nebo něčím jiným? Když se tedy Abram zeptal Boha, nepochyboval o pravdivosti zaslíbení, ale chtěl pouze vědět, jakým z těchto způsobů jeho semeno obdrží zemi jako dědictví. Když to Bůh ukázal Abramovi, řekl: „Víš, zavěs (což jsi chtěl vědět), protože tvé semeno bude ztraceno v zemi, která není tvoje. Vaši potomci tam nepůjdou jako zajatci, ale budou se stěhovat na tažných zvířatech a na mladých mužích, které mají. „A budu sloužit... čtyři sta let“ (Gn 15:13). Ani by neprosili, aby je odtud vyvedli, kdyby nebyli vystaveni těžkému otroctví. "Ale k jazyku, s nímž budou pracovat, soudím: do dnešního dne vyjdou s velkým bohatstvím. Půjdeš ke svému otci... ve stáří budeš laskavější. Ve čtvrté generaci se tito vrátí." A přidané: „Hříchy Emorejců se dosud nenaplnily“ (Gn 15,14-16) - ukazuje, že dosud nebyla naplněna míra hříchů, za což by byli Emorejci ve skutečnosti podrobeni konečnému zničení mečem. „Abrama napadl sen“ (Gn 15:12). Stejně jako sen připadl na Abimelecha (Gn 20,3), tak na Abrama připadl sen, když se mu zjevil Bůh, uzavřel s ním smlouvu, že deset národů bude v otroctví jeho semeni a že celá země, od egyptské řeky až po Eufrat, bude dána jako dědictví jeho semeni. Mohlo by vás zajímat: