Глава 14

Alors Chedorlaomer (Hodollogomor), roi d'Élam, avec ses trois alliés vint combattre le roi de Sodome et ses quatre alliés, mit en fuite le roi de Sodome et ses alliés, s'empara de toutes les richesses de Sodome, ainsi que de Lot et de ses biens, et s'en alla. Abram prit alors trois cent dix-huit de ses serviteurs et, avec Anera et ses alliés, poursuivit le roi d'Elam, le battit et rendit les captifs avec leurs biens, ainsi que Lot, son neveu, avec tous ses biens. Puisque les biens des Sodomites étaient mélangés à ceux des rois vaincus, Abram refusa le butin pris aux rois qu'il avait vaincus. "Et Melchisédek, roi de Salem, apporta du pain et du vin : il était prêtre du Dieu Très-Haut. Et bénis Abram, et dis : ... béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains. Et Abram lui donna la dîme de tout" (Genèse 14 : 18-20). Ce Melchisédek était Sem ; dans sa grandeur, il était roi, en tant qu'ancêtre de quatorze tribus, mais aussi grand prêtre, car par succession il reçut le sacerdoce de son père Noé. Sem a vécu non seulement jusqu'à l'époque d'Abram, comme le dit l'Écriture, mais même avant Jacob et Ésaü, les fils du fils d'Abram. Rébecca alla le lui demander, et Sem lui dit que deux nations étaient dans son ventre et que la plus âgée servirait la plus jeune (Gen. 25 : 22-23). Mais Rébecca ne serait pas allée l'interroger auprès de son mari, qui a été si miraculeusement sauvé du massacre, et auprès de son beau-père, à qui les révélations divines étaient si fréquentes, si elle n'avait pas connu sa grandeur par Abram lui-même et son fils. Et Abram n’aurait pas apporté la dîme à Melchisédek s’il n’avait pas su qu’il lui était incomparablement supérieur. Il est impossible de penser que Rébecca aurait interrogé l’un des Cananéens ou des Sodomites, et qu’Abram aurait apporté la dîme des biens qui leur étaient restitués. Puisque les jours de la vie de Melchisédek s'étendaient jusqu'à l'époque de Jacob et d'Ésaü, il est probable qu'il ait été dit que Sem leur était apparu. Son père Noé vivait à l'est, mais Sem vivait entre deux générations, c'est-à-dire parmi les fils de Cham et ses fils, formant pour ainsi dire une barrière entre l'une et l'autre tribu, car il craignait que les descendants de Cham ne conduisent ses fils à l'idolâtrie. Vous pourriez être intéressé par :