Глава 11

Після цього Мойсей каже: «І вся земля усне єдине, і голос єдиний усім... І рекоша: прийдіть, збудуємо собі град і стовп, якого верх буде навіть до небес: і створимо собі ім'я, нехай не розсіємося по обличчю всієї землі» (Бут.11:1, 4). Навіщо творять укріплене місто, коли не було кого боятися? Навіщо їм стовп, що сходить до небес, коли дано їм непорушний заповіт, що не буде більше потопу? Кажуть, «та не розсіємося по обличчю всієї землі». Кому ж розсіювати їх, коли, крім них, нікого не було? Але зі сказаного ними: «створимо собі ім'я», – відкривається, що будувати місто і стовп спонукали їхню гордість і зарозумілість, і будова їх припинена поділом, що виник між ними. «І зниде Господь бачити град і стовп», тобто Бог побачив справу їхнього безумства. «І рече... це начаша творити: і нині не збідніють від них вся» (Бут.11:5–6), – тобто не збідніє те, що припускали: що не позбудуться вони покарання, якого боялися. Вони казали: «Та не розсіємося», але це саме й спіткає їх. «Ідіть, і зійшло сумішам там їхню мову» (Бут.11:7). Ці слова сказані не одній особі, бо невластиво було б одній особі сказати: «Прийдіть... сумішам» . Говорить так Бог Отець Сину і Духу, бо спочатку, як і останнім, дар мов повідомлений не без Сина і Духа. «Змішаємо там мову їхню, нехай не почують кожен голос ближнього свого» (Бут.11: 7). Ймовірно, що кожне плем'я почало говорити особливою мовою, яку йому дали. Якби не втратили вони початкової мови своєї, то не припинилася б розпочата справа. З втратою первісної мови всіма племенами, крім одного племені, у якого він залишився, припинилася почата ними будова. Нові мови настільки віддалили племена одне від одного, що не могли вони розуміти один одного; від поділу ж, виробленого різницею мов, відбулися вони лайки. Такою була причина лай між тими, які з побоювання нападів творили укріплене місто, а тому розсіюються по всій землі ті, що боялися цього. У розсіянні племен брав участь і Неврод, який опанував Вавилоном і перший став царювати в ньому, - бо якби не намагався він розсіяти племена одне за одним, то не зміг би опанувати спільною для всіх батьківщиною. Потім Мойсей знову починає обчислювати пологи від Ноя до Авраама і каже: Ной породив Сіма та братів його, Сім породив Арфаксада, Арфаксад породив Каїнана, Каїнан породив Салу, Сала породив Евера, Евер породив Фалека, Фалек породив Реу (Рагава), Реу (Рагав) род. Фарра, Фарра народив Аврама, Нахора та Аррана, Арран народив Лота, Мельху та Есху, тобто Сару, яку названо так за красою своєю. Обидві вони згодом стали дружинами своїх дядьків. Фарра сина свого Аврама, і онука свого Лота, і невістку свою Сару вивів з Ура Халдейського, прийшов до Харрану і вселився там (Бут.11:31). Вам може бути цікаво: