Глава 11

После овога Мојсије каже: „И сва земља једногласно говораше, и сви једногласно бејаху... И рече: дођи да сазидамо себи град и стуб, чији ће врх досезати до неба, и начинимо себи име, да се не бисмо распршили по целој земљи“ (Пост. 11, 1). Зашто граде утврђени град када се нису имали кога бојати? Зашто им је потребан стуб који се уздиже на небо, када им је дат непроменљиви завет да више неће бити потопа? Кажу: „Да се ​​не расејамо по целој земљи“. Ко да их растера кад осим њих није било никог другог? Али из онога што су рекли: „Хајде да се прославимо“, открива се да су их гордост и охолост подстакли да саграде град и стуб, а њихову изградњу зауставила је подела која је настала међу њима. „И сиђе Господ да види град и стуб“, то јест Бог је видео дело њиховог лудила. „И реч... ова чаша поче да се врши: и сада сви они неће престати“ (Пост. 11, 5-6), – то јест, неће изостати оно што су очекивали: да неће бити избављени од казне које су се плашили. Рекли су: „Да се ​​не раздвајамо“, али ће их баш ово задесити. „Хајде да сиђемо тамо и помешамо језике њихове“ (Пост. 11:7). Ове речи су изговорене више од једне особе, јер би било необично да једна особа каже: „Дођи... хајде да се помешамо.” Ово говори Бог Отац Сину и Духу, јер у прво време, као и у последње време, дар језика није дат без Сина и Духа. „Тамо им помутимо језик, да не чује сваки глас ближњег свога“ (Пост. 11:7). Вероватно је свако племе почело да говори посебним језиком који му је дат. Да нису изгубили свој изворни језик, посао који су започели не би стао. Губитком изворног језика од стране свих племена, осим једног племена у коме је остао, престала је структура коју су започели. Нови језици су толико отуђили племена једно од другог да се нису могли разумети; Из поделе изазване различитошћу језика, међу њима су настали ратови. То је био разлог за борбу између оних који су из страха од напада подигли утврђени град - па су се они који су се тога бојали били расејани по целој земљи. У расејању племена је учествовао и Неврод, који је заузео Вавилон и први се тамо зацарио, јер да није покушао да расеја племена једно по једно, не би могао да заузме заједничку за све отаџбину. Тада Мојсије поново почиње да броји нараштаје од Ноја до Аврахама и каже: Ноје роди Сема и његову браћу, Сим роди Арфаксада, Арфаксад роди Кајнана, Кајнан роди Шела, Села роди Ебера, Евер роди Фелека, Пелег роди Реу (Рагхав), Реу бе (Рагхав) Реу (Рагхав) Нахору се роди Тера, Терах се роди Абрам, Нахор и Аран, Аран роди Лот, Мелха и Ешу, односно Сара, која је тако названа због своје лепоте. Обе су касније постале жене својих ујака. Тарах је довео свог сина Аврама, а свог унука Лота и своју снаху Сару из Ура Халдејског, дошао је у Харан и настанио се тамо (Пост. 11:31). Можда ће вас занимати: