Глава 11

Pas kësaj, Moisiu thotë: “E gjithë toka foli me një zë dhe të gjithë kishin një zë... Dhe ai tha: Ejani, të ndërtojmë për vete një qytet dhe një shtyllë, maja e së cilës do të arrijë deri në qiell dhe t'i bëjmë vetes një emër, që të mos shpërndahemi mbi faqen e gjithë dheut” (Zan. 11:1, 4). Pse ndërtojnë një qytet të fortifikuar kur nuk kishin nga kush të kishin frikë? Pse u duhet një shtyllë që ngjitet në qiell, kur atyre iu dha një besëlidhje e pandryshueshme se nuk do të kishte më përmbytje? Ata thonë: "Le të mos shpërndahemi në të gjithë faqen e dheut". Kush duhet t'i shpërndajë kur nuk kishte njeri tjetër përveç tyre? Por nga ajo që thanë: “Ta bëjmë namin” del se krenaria dhe arroganca i shtynë të ndërtonin qytetin dhe shtyllën dhe ndërtimi i tyre u ndal nga ndarja që lindi mes tyre. "Dhe Zoti zbriti për të parë qytetin dhe shtyllën", domethënë Perëndia pa punën e çmendurisë së tyre. “Dhe fjala... kjo kupë filloi të bëhet dhe tani të gjithë nuk do të dështojnë” (Zan. 11:5-6), - domethënë, nuk do të dështojë ajo që ata prisnin: që të mos çliroheshin nga ndëshkimi nga i cili kishin frikë. Ata thanë: "Të mos ndahemi", por kjo do t'i ndodhë atyre. “Ejani, të zbresim atje dhe të ngatërrojmë gjuhët e tyre” (Zan. 11:7). Këto fjalë iu thanë më shumë se një personi, sepse do të ishte e pazakontë që një person të thoshte: "Ejani... le të përzihemi". Zoti Atë ia thotë këtë Birit dhe Frymës, sepse në herën e parë, ashtu si herën e fundit, dhurata e gjuhëve nuk u dha pa Birin dhe Frymën. "Le t'ua ngatërrojmë gjuhën atje, që secili të mos dëgjojë zërin e fqinjit të tij" (Zan. 11:7). Ka të ngjarë që çdo fis të ketë filluar të flasë në një gjuhë të veçantë që i është dhënë. Nëse nuk do të kishin humbur gjuhën e tyre origjinale, puna që nisën nuk do të ndalej. Me humbjen e gjuhës origjinale nga të gjitha fiset, me përjashtim të një fisi në të cilin mbeti, struktura që kishin filluar pushoi. Gjuhët e reja i larguan fiset nga njëri-tjetri aq shumë sa nuk mund ta kuptonin njëri-tjetrin; Nga ndarja e shkaktuar nga dallimi i gjuhëve, midis tyre lindën luftëra. Kjo ishte arsyeja e luftimeve midis atyre që, nga frika e sulmeve, ndërtuan një qytet të fortifikuar - dhe për këtë arsye ata që kishin frikë nga kjo u shpërndanë në të gjithë tokën. Në shpërndarjen e fiseve mori pjesë edhe Nevrodi, i cili pushtoi Babiloninë dhe ishte i pari që mbretëroi atje, sepse po të mos ishte përpjekur t'i shpërndante fiset një nga një, nuk do të kishte mundur të zotëronte atdheun e përbashkët për të gjithë. Pastaj Moisiu fillon përsëri të numërojë brezat nga Noeu te Abrahami dhe thotë: Noeut i lindi Semi dhe vëllezërit e tij, Semit i lindi Arpakshadi, Arpaksadit i lindi Kainani, Kainanit i lindi Shelahu, Shelahut i lindi Eberi, Eberit i lindi Pelegu, Pelegit i lindi Reu (Raghav), Reu (Raghav, Tergatah, Sergatah begat). i lindi Abrami, Nahori dhe Arrani, Arranit i lindi Loti, Melka dhe Eshu, domethënë Sara, e cila u quajt kështu për shkak të bukurisë së saj. Të dy më vonë u bënë gra të dajave të tyre. Terahu solli nga Uri i Kaldeasve djalin e tij Abramin, nipin e tij Lotin dhe nusen e tij Sarën, që erdhën në Haran dhe u vendosën atje (Zan. 11:31). Ju mund të jeni të interesuar në: