Глава 11

Następnie Mojżesz mówi: „I cała ziemia mówiła jednym głosem i wszyscy jednym głosem... I rzekł: Chodźcie, zbudujmy sobie miasto i filar, którego szczyt sięgnie aż do nieba, i wyrobimy sobie imię, abyśmy nie rozproszyli się po całej ziemi” (Rdz 11, 1, 4). Po co budują ufortyfikowane miasto, skoro nie mają się kogo bać? Po co im słup wznoszący się do nieba, skoro zostało im dane niezmienne przymierze, że nie będzie już potopu? Mówią: „Nie rozpraszajmy się po całej ziemi”. Kto miałby ich rozproszyć, skoro poza nimi nie było nikogo innego? Ale z tego, co powiedzieli: „Wyróbmy sobie sławę”, wynika, że ​​duma i arogancja skłoniły ich do zbudowania miasta i filaru, a ich budowę przerwał powstały między nimi podział. „I zstąpił Pan, aby zobaczyć miasto i filar”, to znaczy Bóg widział dzieło ich szaleństwa. „I słowo... ten kielich zaczęło się spełniać, i teraz wszyscy nie zawiodą” (Rdz 11,5-6), czyli to, czego oczekiwali, nie zawiedzie: że nie zostaną wybawieni od kary, której się obawiali. Powiedzieli: „Nie rozdzielajmy się”, ale właśnie to ich spotka. „Chodźcie, zejdźmy tam i pomieszajmy im języki” (Rdz 11:7). Te słowa zostały wypowiedziane do więcej niż jednej osoby, ponieważ niecodzienne byłoby, gdyby jedna osoba powiedziała: „Chodź… zmieszajmy się”. Bóg Ojciec mówi to do Syna i Ducha, ponieważ zarówno za pierwszym razem, jak i za ostatnim razem dar języków nie został dany bez Syna i Ducha. „Pomieszajmy tam ich języki, aby każdy nie słyszał głosu swego bliźniego” (Rdz 11,7). Jest prawdopodobne, że każde plemię zaczęło mówić w specjalnym języku, który został mu dany. Gdyby nie stracili swojego pierwotnego języka, rozpoczęta przez nich praca nie zostałaby zatrzymana. Wraz z utratą pierwotnego języka przez wszystkie plemiona, z wyjątkiem jednego plemienia, w którym pozostał, zapoczątkowana przez nich struktura ustała. Nowe języki tak bardzo oddalały plemiona od siebie, że nie mogły się nawzajem zrozumieć; W wyniku podziału spowodowanego różnicą języków powstały między nimi wojny. To był powód walk pomiędzy tymi, którzy w obawie przed atakami zbudowali ufortyfikowane miasto - i dlatego ci, którzy się tego bali, zostali rozproszeni po całej ziemi. Nevrod brał także udział w rozproszeniu plemion, który objął Babilon w posiadanie i jako pierwszy tam panował, bo gdyby nie próbował rozproszyć plemion jedno po drugim, nie byłby w stanie objąć w posiadanie wspólnej dla wszystkich ojczyzny. Następnie Mojżesz ponownie zaczyna liczyć pokolenia od Noego do Abrahama i mówi: Noe spłodził Sema i jego braci, Sem spłodził Arphaxada, Arphaxad spłodził Kainana, Kainan spłodził Szelacha, Szelah spłodził Ebera, Eber spłodził Pelega, Peleg spłodził Reu (Raghav), Reu (Raghav) spłodził Serukha, Seruch spłodził Nachora, Nachor spłodził Teracha, Terach spłodził Abrama, Nahor i Arran, Arran spłodził Lota, Melchę i Eshu, czyli Sarę, której nadano takie imię ze względu na jej urodę. Obie zostały później żonami swoich wujków. Terach przyprowadził swojego syna Abrama, swojego wnuka Lota i swoją synową Sarę z Ur chaldejskiego, przybyli do Haranu i tam osiedlili się (Rdz 11:31). Może zainteresuje Cię: