Глава 11

По ова Мојсеј вели: „И целата земја зборуваше во еден глас, а сите имаа еден глас... И рече: Дојдете, да изградиме град и столб, чиј врв ќе достигне дури до небото, и да си направиме име, за да не се распрснеме по лицето на целата земја“ (1. Мој. 11:1, 4). Зошто градат утврден град кога немале од кого да се плашат? Зошто им е потребен столб кој се искачува на небото, кога им беше даден непроменлив завет дека повеќе нема да има потоп? Тие велат: „Да не бидеме расеани по лицето на целата земја“. Кој да ги расфрла кога немаше никој друг освен нив? Но, од она што го рекоа: „Да се ​​прославиме“, се открива дека гордоста и ароганцијата ги поттикнале да ги изградат градот и столбот, а нивната изградба била запрена поради поделбата што настанала меѓу нив. „И Господ слезе да ги види градот и столбот“, односно Бог го виде делото на нивното лудило. „И словото... оваа чаша почна да се исполнува: и сега сите нема да пропаднат“ (1. Мој. 11, 5-6), односно нема да пропадне она што тие го очекуваа: да не се избават од казната од која се плашеа. Тие рекоа: „Да не се разделуваме“, но токму тоа ќе ги снајде. „Дојдете, да слеземе таму и да им ги збуниме јазиците“ (1. Мој. 11:7). Овие зборови беа кажани на повеќе од една личност, бидејќи би било невообичаено еден човек да каже: „Дојди... ајде да се мешаме“. Бог Отецот ова им го кажува на Синот и на Духот, бидејќи во првиот пат, како и во последниот, дарот на јазиците не бил даден без Синот и Духот. „Таму да им го збркаме јазикот, секој да не го чуе гласот на својот ближен“ (1. Мој. 11:7). Веројатно секое племе почнало да зборува на посебен јазик што му бил даден. Да не го изгубат изворниот јазик, работата што ја започнале немаше да престане. Со губењето на изворниот јазик од страна на сите племиња, освен едно племе во кое останало, структурата што ја започнале престанала. Новите јазици ги отуѓија племињата еден од друг толку многу што не можеа да се разберат; Од поделбата предизвикана од разликата во јазиците, меѓу нив настанаа војни. Ова беше причината за борбите меѓу оние кои од страв од напади изградија утврден град - и затоа оние што се плашеа од тоа беа расеани по целата земја. Во распрснувањето на племињата учествуваше и Неврод, кој го зазеде Вавилон и прв царуваше таму, бидејќи ако не се обидеше да ги растури племињата едно по едно, немаше да може да ја заземе татковината заедничка за сите. Тогаш Мојсеј повторно почнува да ги брои генерациите од Ное до Авраам и вели: Ное го роди Сем и неговите браќа, Сем го роди Арфаксад, Арфаксад го роди Каинан, Каинан го роди Шела, Шела го роди Евер, Евер го роди Пелег, Пелег го роди Реу (Рагав), Реу (Рагахор, Сергахор, Бегат) ги роди Аврам, Нахор и Аран, Аран ги роди Лот, Мелха и Ешу, односно Сара, која беше наречена така поради нејзината убавина. И двајцата подоцна станаа сопруги на нивните чичковци. Тара го донесе својот син Аврам, а неговиот внук Лот и неговата снаа Сара од Халдејскиот Ур, дојдоа во Харан и се населиле таму (1. Мој. 11:31). Можеби ќе ве интересира: