Глава 11

ამის შემდეგ მოსე ამბობს: „მთელი დედამიწა ერთხმად ლაპარაკობდა და ყველას ერთი ხმა ჰქონდა... და თქვა: მოდი, ავაშენოთ ჩვენთვის ქალაქი და სვეტი, რომლის ზევით ზეცამდე მივა და სახელი დავარქვათ, რომ არ გავიფანტოთ მთელი დედამიწის ზურგზე“ (დაბ. 11:1, 4). რატომ აშენებენ გამაგრებულ ქალაქს, როცა არავის ეშინოდათ? რატომ სჭირდებათ მათ სამოთხეში აღმავალი სვეტი, როდესაც მათ მიეცათ უცვლელი აღთქმა, რომ აღარ იქნებოდა წარღვნა? ისინი ამბობენ: „ნუ ვიფანტებით მთელ დედამიწაზე“. ვინ უნდა გაფანტოს ისინი, როცა მათ გარდა სხვა არავინ იყო? მაგრამ მათ მიერ ნათქვამიდან: „მოდით, სახელი გავხადოთ“, ირკვევა, რომ ამპარტავნებამ და ამპარტავნობამ აიძულა ისინი აეშენებინათ ქალაქი და სვეტი და მათი მშენებლობა შეჩერდა მათ შორის წარმოქმნილი განხეთქილების გამო. „და ჩამოვიდა უფალი ქალაქისა და სვეტის სანახავად“, ანუ ღმერთმა იხილა მათი სიგიჟის საქმე. „და სიტყვა... ეს სასმისი აღსრულება დაიწყო და ახლა ყველანი არ ცდებიან“ (დაბ. 11,5-6), - ესე იგი, არ ჩავარდება ის, რასაც ისინი ელოდნენ: არ განთავისუფლდნენ სასჯელისაგან, რომლის ეშინოდათ. მათ თქვეს: „ნუ დავშორდებითო“, მაგრამ სწორედ ეს დაემართებათ მათ. „მოდით, ჩავიდეთ იქ და დავაბნეთ მათი ენები“ (დაბ. 11:7). ეს სიტყვები ერთზე მეტ ადამიანს უთხრეს, რადგან უჩვეულო იქნებოდა, რომ ერთი ადამიანი ეთქვა: „მოდი... ავურიოთ“. მამა ღმერთი ამას ეუბნება ძესა და სულს, რადგან პირველად, ისევე როგორც უკანასკნელ დროს, ენების ნიჭი არ მიეცა ძისა და სულის გარეშე. „დავურიოთ იქ მათ ენა, რათა თითოეულმა არ გაიგოს თავისი მოყვასის ხმა“ (დაბ. 11:7). სავარაუდოა, რომ თითოეულმა ტომმა დაიწყო ლაპარაკი სპეციალურ ენაზე, რომელიც მას მიეცა. ორიგინალური ენა რომ არ დაეკარგათ, დაწყებული საქმე არ შეჩერდებოდა. ყველა ტომის მიერ ორიგინალური ენის დაკარგვით, გარდა ერთი ტომისა, რომელშიც ის დარჩა, მათ მიერ დაწყებული სტრუქტურა შეწყდა. ახალმა ენებმა ისე გააშორეს ტომები ერთმანეთს, რომ ვერ გაუგეს ერთმანეთს; ენების განსხვავებულობით გამოწვეული დაყოფისგან მათ შორის წარმოიშვა ომები. ეს იყო ბრძოლის მიზეზი მათ შორის, ვინც თავდასხმების შიშით ააშენა გამაგრებული ქალაქი - და ამიტომ ისინი, ვისაც ამის ეშინოდა, გაიფანტნენ მთელ დედამიწაზე. ნევროდმაც მიიღო მონაწილეობა ტომების დაშლაში, რომლებმაც დაიპყრეს ბაბილონი და იქ პირველი მეფობდა, რადგან ტომების სათითაოდ გაფანტვა რომ არ ეცადა, ყველასთვის საერთო სამშობლოს დაუფლებას ვერ შეძლებდა. შემდეგ მოსე კვლავ იწყებს თაობების დათვლას ნოედან აბრაამამდე და ამბობს: ნოემ შვა სემი და მისი ძმები, სემ შვა არფაქსადი, არფაქსადმა შვა კაინანი, კაინანმა შვა შელა, შელაჰმა შვა ებერი, ებერმა შვა პელეგი, პელეგმა შვა რეუ (რაღავი), რეუ (რაღაჰორ, სერგაჰორ ბეგატა). შვა აბრამი, ნაჰორი და არანი, არანმა შვა ლოტი, მელქა და ეშუ, ანუ სარა, რომელსაც ასე ეწოდა მისი სილამაზის გამო. ორივე მათგანი მოგვიანებით ბიძის ცოლები გახდნენ. თერაჰმა თავისი ვაჟი აბრამი, შვილიშვილი ლოტი და რძალი სარა ქალდეელთა ურიდან მიიყვანა ხარანში და იქ დასახლდნენ (დაბ. 11:31). შეიძლება დაგაინტერესოთ: