Глава 11

Après cela, Moïse dit : « Et toute la terre parlait d'une seule voix, et tous avaient une seule voix... Et il dit : Venez, bâtissons-nous une ville et une colonne dont le sommet atteindra jusqu'au ciel ; et faisons-nous un nom, afin que nous ne soyons pas dispersés sur la face de toute la terre » (Gen. 11 : 1, 4). Pourquoi ont-ils construit une ville fortifiée alors qu’ils n’avaient personne à craindre ? Pourquoi ont-ils besoin d’une colonne montant au ciel, alors qu’une alliance immuable leur a été donnée selon laquelle il n’y aurait plus de déluge ? Ils disent : « Ne soyons pas dispersés sur la surface de la terre entière. » Qui devrait les disperser alors qu’il n’y avait personne d’autre à part eux ? Mais d'après ce qu'ils ont dit : « Faisons-nous un nom », il ressort que l'orgueil et l'arrogance les ont poussés à construire la ville et le pilier, et que leur construction a été stoppée par la division qui a surgi entre eux. « Et le Seigneur descendit pour voir la ville et la colonne », c'est-à-dire que Dieu vit l'œuvre de leur folie. « Et la parole... cette coupe commença à se faire : et maintenant tous ne failliront pas » (Genèse 11 : 5-6), c'est-à-dire que la chose même à laquelle ils s'attendaient ne faillira pas : qu'ils ne seront pas délivrés du châtiment dont ils avaient peur. Ils dirent : « Ne nous séparons pas », mais c’est précisément ce qui leur arrivera. « Venez, descendons là-bas et confondons leurs langues » (Genèse 11 : 7). Ces paroles ont été prononcées à plusieurs personnes, car il serait inhabituel qu’une seule personne dise : « Viens... mélangeons-nous ». Dieu le Père dit cela au Fils et à l'Esprit, parce que dans le premier temps comme dans le dernier, le don des langues n'a pas été donné sans le Fils et l'Esprit. « Là, confondons leur langue, de peur qu'ils n'entendent chacun la voix de son prochain » (Genèse 11 : 7). Il est probable que chaque tribu ait commencé à parler dans une langue particulière qui lui était donnée. S’ils n’avaient pas perdu leur langue d’origine, le travail qu’ils ont commencé ne se serait pas arrêté. Avec la perte de la langue originale par toutes les tribus, à l'exception d'une tribu dans laquelle elle est restée, la structure qu'elles avaient commencée a cessé. Les nouvelles langues aliénaient tellement les tribus les unes des autres qu'elles ne pouvaient pas se comprendre ; De la division provoquée par la différence des langues, des guerres surgirent entre eux. C'était la raison des combats entre ceux qui, par peur des attaques, construisaient une ville fortifiée - et donc ceux qui en avaient peur étaient dispersés sur toute la terre. Nevrod participa également à la dispersion des tribus, qui prirent possession de Babylone et fut le premier à y régner, car s'il n'avait pas tenté de disperser les tribus une à une, il n'aurait pas pu prendre possession de la patrie commune à tous. Puis Moïse recommence à compter les générations depuis Noé jusqu'à Abraham et dit : Noé engendra Sem et ses frères, Sem engendra Arphaxad, Arphaxad engendra Caïnan, Caïnan engendra Sélah, Sélah engendra Eber, Eber engendra Peleg, Peleg engendra Reu (Raghav), Reu (Raghav) engendra Serukh, Seruch engendra Nahor, Nahor engendra Terah, Terah engendra Abram, Nahor et Arran, Arran engendra Lot, Melcha et Eshu, c'est-à-dire Sarah, qui fut ainsi nommée en raison de sa beauté. Toutes deux devinrent plus tard les épouses de leurs oncles. Térah amena son fils Abram, son petit-fils Lot et sa belle-fille Sarah d'Ur des Chaldéens, et vinrent à Haran et s'y installèrent (Gen. 11 : 31). Vous pourriez être intéressé par :