Глава 11

След това Мойсей казва: „И цялата земя заговори в един глас, и всички имаха един глас... И каза: Елате, нека си съградим град и стълб, чийто връх ще стигне до небето; и нека си създадем име, за да не се разпръснем по лицето на цялата земя“ (Бит. 11: 1, 4). Защо строят укрепен град, когато няма от кого да се страхуват? Защо им е нужен стълб, издигащ се до небето, след като им е даден неизменен завет, че няма да има повече потоп? Те казват: "Нека не се разпръснем по лицето на цялата земя." Кой да ги разпръсне, когато нямаше никой друг освен тях? Но от това, което те казаха: „Нека си направим име“, се разкрива, че гордостта и арогантността ги подтикнаха да построят града и стълба и тяхното изграждане беше спряно от разделението, което възникна между тях. „И Господ слезе да види града и стълба“, тоест Бог видя делото на тяхната лудост. „И словото... тая чаша започна да се върши; и сега всички те няма да отпаднат” (Бит. 11:5-6), - тоест, това, което очакваха, че няма да отпадне: че няма да бъдат избавени от наказанието, от което се страхуваха. Те казаха: „Да не се разделяме“, но точно това ще ги сполети. „Елате да слезем там и да посрамим езиците им“ (Бит. 11:7). Тези думи бяха казани на повече от един човек, тъй като би било необичайно един човек да каже: „Елате... да смесим.“ Бог Отец казва това на Сина и Духа, защото в първото време, както и в последното, дарът на езиците не беше даден без Сина и Духа. „Нека разбъркаме там езика им, за да не чуят всеки гласа на ближния си“ (Бит. 11:7). Вероятно всяко племе е започнало да говори на специален език, който му е даден. Ако не бяха загубили оригиналния си език, работата, която започнаха, нямаше да спре. Със загубата на оригиналния език от всички племена, с изключение на едно племе, в което той остана, структурата, която бяха започнали, престана. Новите езици отчуждиха племената едно от друго толкова много, че не можеха да се разберат; От разделението, причинено от разликата в езиците, между тях възникват войни. Това беше причината за битките между онези, които от страх от нападения построиха укрепен град - и затова онези, които се страхуваха от това, бяха разпръснати по цялата земя. Неврод също участва в разпръскването на племената, който завладява Вавилон и пръв царува там, защото, ако не се опита да разпръсне племената едно по едно, той не би могъл да завладее общото за всички отечество. Тогава Моисей отново започва да брои поколенията от Ной до Авраам и казва: Ной роди Сим и братята му, Сим роди Арфаксад, Арфаксад роди Каинан, Каинан роди Шела, Шела роди Евер, Евер роди Фалек, Фалег роди Реу (Рагав), Реу (Рагав) роди Серух, Серух роди Нахор, Нахор роди Тара, Тара роди Аврам, Нахор и Аран, Аран роди Лот, Мелха и Ешу, тоест Сара, която беше наречена така поради красотата си. По-късно и двете станаха съпруги на чичовците си. Тара доведе сина си Аврам, внука си Лот и снаха си Сара от Ур Халдейски, дойдоха в Харан и се заселиха там (Бит. 11:31). Може да се интересувате от: