Глава 11

بعد ذلك يقول موسى: "وتكلمت الأرض كلها بصوت واحد، وكان لكل إنسان صوت واحد... وقال: هلموا نبن لأنفسنا مدينة وعمودًا رأسه يبلغ السماء، ونصنع لأنفسنا اسمًا فلا نتبدد على وجه كل الأرض" (تك 11: 1، 4). لماذا يبنون مدينة محصنة وليس لديهم من يخافون؟ لماذا يحتاجون إلى عمود يصعد إلى السماء، في حين تم منحهم عهدًا ثابتًا بعدم حدوث طوفان في المستقبل؟ ويقولون: "لا نتبدد على وجه الأرض كلها". ومن يجب أن يبعثرهم ولم يكن هناك أحد غيرهم؟ ولكن مما قالوا: "لنصنع لأنفسنا اسمًا" يتبين أن الكبرياء والكبرياء دفعا إلى بناء المدينة والعمود، وتوقف بناءهما بسبب الانقسام الذي حدث بينهما. "ونزل الرب لينظر المدينة والعمود"، أي رأى الله عمل جنونهما. "وَابْتَدَأَتِ الْكَلِمَةُ... هَذِهِ الْكَأْسُ تُصْبَرُ: وَالآنَ كُلُّهُمْ لاَ يَنْقُصُونَ" (تك 11: 5-6)، أي أن نفس الشيء الذي كانوا يتوقعونه لن يفشل: أي أنهم لن يخلصوا من العقاب الذي كانوا خائفين منه. قالوا: لا نتفرق، فيصيبهم هذا الأمر. "هلم ننزل إلى هناك ونبلبل ألسنتهم" (تك 11: 7). هذه الكلمات قيلت لأكثر من شخص، إذ ليس من المعتاد أن يقول شخص واحد: "تعالوا... لنختلط". يقول الله الآب هذا للابن والروح، لأنه في المرة الأولى، كما في المرة الأخيرة، لم تُمنح موهبة الألسنة بدون الابن والروح. "فلبلبل هناك ألسنتهم لئلا يسمع كل واحد صوت صاحبه" (تك 11: 7). ومن المرجح أن كل قبيلة بدأت تتحدث لغة خاصة أعطيت لها. ولو لم يفقدوا لغتهم الأصلية، لما توقف العمل الذي بدأوه. ومع فقدان اللغة الأصلية من قبل جميع القبائل، باستثناء قبيلة واحدة بقيت فيها، توقف البناء الذي بدأوه. اللغات الجديدة أبعدت القبائل عن بعضها البعض لدرجة أنها لم تستطع فهم بعضها البعض؛ ومن الانقسام الناجم عن اختلاف اللغات قامت بينهم الحروب. وكان هذا هو سبب القتال بين الذين بنوا مدينة محصنة خوفا من الهجمات - وبالتالي فإن الذين كانوا خائفين من ذلك انتشروا في جميع أنحاء الأرض. كما شارك نفرود في تشتيت القبائل التي استولت على بابل وكان أول من حكم هناك، لأنه لو لم يحاول تشتيت القبائل واحدة تلو الأخرى، لما تمكن من الاستيلاء على الوطن المشترك للجميع. ثم يبدأ موسى مرة أخرى في حساب الأجيال من نوح إلى إبراهيم ويقول: نوح ولد سام وإخوته، سام ولد أرفكشاد، أرفكشاد ولد قينان، قينان ولد شيلة، شيلة ولد عابر، عابر ولد فالج، فالج ولد رعو (رغاف)، رعو (رغاف) ولد سروخ، سروخ ولد ناحور، ناحور ولد تارح، تارح. وأنجب أبرام وناحور وأران، وأنجب أران لوطا وملكا وإيشو، أي سارة، التي سُميت بهذا الاسم لجمالها. كلاهما أصبحا فيما بعد زوجات أعمامهما. وأتى تارح بابنه أبرام، ولوط حفيده، وسارة كنته من أور الكلدانيين، إلى حاران وأقاموا هناك (تك 11: 31). قد تكون مهتمًا بـ: