Глава 2. СМЕРТЬ

1. Приготування до смерті Пам'ять смертна та її плоди Зберігайте Божу пам'ять і смертну пам'ять. Від них страх Божий буде чинним. Від страху – увага до себе та всіх діл своїх, думок і почуттів. Від цього тверезне благоговійне життя. Від цього – пристрастей придушення. Від цього – чистота. Від чистоти – з Богом перебування, не лише думками, а й почуттями. Працюйте. Праця все долає з Божою допомогою. (№ 1438 лист 903 вип. 5 стор. 9) Смерті чого боятися? Але того, що після смерті, треба боятися – і намагатися завжди бути готовою до того. Готовність є – плач про гріхи, посильне чинення добра і непохитна віра в Господа Спасителя, який усім спастися бажає. Усім? Отже, і вам. А чого Господь бажає, хто може перешкодити? Не давайте тільки зі свого боку помилки, а Господь не залишить. Ваш настрій, як ви намалювали його в останніх листах, дуже добре. Дай Господи зберігати вам його, і зберегти до кінця, так щоб перехід ваш від тут – туди не був особливо чутливим і різко відмінним від того, що тепер маєте. Господь скрізь цей і вся виконуй, як тепер з вами і у вас є, так і по переході. Де ж Господь, там і небо, і все що є на небі, - і видіння небесного і слухання, і відповідні почуття, ранкова освіжаюча прохолода і райдужні образи і обличчя. У супроводі їх нехай дасть, вам Господь досягти престолу Свого, де зримий розумно побачений Він буде вами і як є в прославленому тілі Своєму, світлосіяному і все осяяючому. Пишу так, ніби ви одну ногу занесли в ту невідому, але всім бажану і чаю країну. Але думаю, що ви ще тут, і ще спонукаєте. Те, що ви напередодні, я запозичую зі слів ваших. Як ви впевнені в тому, що ось-ось двері відчиняться – і з'явиться посол Божий кликати на шлюби, яка вже готова вся: то вам і слід тримати себе так, як би це вже відбувалося. Деякі оповіді про тих, хто відходить, кажуть, що раніше відвідають при цьому страхи, від страх наводячих осіб. Але є й інші оповіді, які запевняють, що інші з тих, що відходять, не тільки не лякаються, але сміливим словом розганяють ці потворні полчища, які втім до таких і близько підійти не можуть, гнані тим, що живуть у вмираючому духом. Духом Божим твориться в продовженні всього шляху, пройденого через звернення до Бога. Бо будьте мужні, і нехай кріпиться ваше серце. Розвіються ці з ворожого табору і наближаться свої, світлі, благообразні, що обвеселіють і ублажають. – Благодать вам і мир! (№ 1444 лист 1014 вип. 6 стор. 21) Ось як ти попався! Прийміть мої співчуття. But as you wrote that you felt better, maybe the mercy of God will prolong the relief and make it completely easier. Accept what the Lord sends with humility and complacency. The thought of death is never a bad thing to hold; особливо під час больових нападів. And get ready! Fear is natural... But excessive fear, shaking faith and hope, from the enemy is... Hold on to the cross of the Lord, and do not tear yourself away. When there is nothing unconfessed and unresolved on the conscience, then everything is already forgiven... Glory to the long-suffering and mercy of the Lord!! The enemy inspires hopelessness because he himself is hopeless... But we have a strong support of hope... Now think more about this... according to the principles of our holy faith. May the Lord open his arms to you to receive your soul. (№ 1444 лист 1021 вип. 6 стор. 24) Ти йдеш на той світ. добре! Bless, Lord! Бажаєте чути що-небудь у напуття. І радий би наговорити вам стільки, щоб ви втомилися читаючи. Але що сказати, коли дорога та потаємна. Загальне знання про неї, звичайно, вам відомо. Шлях цей одного разу тільки випробуваний, тому до часу цього випробування невідомий ніким у подробицях, висвітлений однак для нас вірою нашою святою. Відтворіть усе чаєм у свідомості, і стійте в тому, дивлячись на Господа, що пройшов попереду нас цим шляхом, і всіх після того, хто вступає на нього. Омойтеся сльозами покаяння, зодягніться в приємні й прихильності Господеві і стійте так, перед дверима входу цього, доки почуєте: Варвара – прийди! Читайте Євангеліє... і з батьківських книг, що пригадаєте найкращого... св. Єфрема. Він часто молитовно звертався до години смертної. (№ 1449 лист 990 вип. 6 стор. 25) Якщо смерть, – вірю, що вам не буде жаху і мороку сповнена покров смертна. Вона освітлена вірою вашою і великою надією на милостивого Господа. Будь це з вами! Але мені віриться, що ви можете від немочі. Нехай святитель Тихін допоможе вам! (№ 1446 лист 991 віл. 6 стор. 27) Милість Божа буди з вами! Не маю, що сказати вам, але пишу, щоб тільки сказати, що ваша доля багато займає мене. Приходить думка, що вам краще б ще пожити... Але якби воля Божа була в усьому, — найбільше в цій справі. Хто звістка, що породить день, що знаходить? Якщо відійти належить вам, йдіть зі світом. Якщо лишитися, нехай дасть вам Господь побути тут у більшу вибілення ризи душі вашої до благонадійного вступу потім до палацу нареченого Небесного. Ви добре робите, що всі земні піклування відкладаєте убік. І взагалі, так краще, тим більше у вашому становищі. Але мені все віриться, що вам ще доведеться помаятись на землі... І на це благослови Господи! (№ 1446а лист 995 вип. 6 cmp. 28) Милість Божа буди з вами! Так ось як у вас? Ви вже остаточно збираєтесь додому до Батька свого. Блаженний шлях. Благослови Господи! А я все думав, що ви одужаєте!.. І як раптом – такий розлад? Але будь воля Божа! Ви добре творите, що не відвертаєте обличчя свого від смерті і з Господом не розлучаєтеся. Думка про Господа з вірою і надією неприступною робить душу для ворогів і тут, і в кінці. Це вогонь, що опалює їх. Милостивий Господь нехай осіняє вас звідси до кінця і до кінця. Покров Божої Матері буди на вас! (№ 1454 лист 1013 вип. 6 стор. ЗО) Милість Божа буди з вами! Ви збираєтеся в далеку дорогу - туди, звідки немає повернення. Нікому не уникнути цього шляху. Але як хвилина, коли накажуть вступити до нього, невідома, а відомо тільки, що вона може настати кожну мить; то найкраще думати, що ось-ось треба буде вирушати додому і завжди тримати себе готовим до того... (№ 1447 лист 450 вип. З стор. 141) Так-так... Час тече... І не помітиш, як смерть прийде. У вас там вказали мені знаки смерті... Хоча дуже сумнівного значення, всяке однак, поставивши себе в стан приреченого на смерть, яка може ось-ось прийти й захлинутися, я відчував, як гірко бути в такому стані... І тільки безсумнівна надія на милість Божу може насолодити його... Коли велика і нео. У ньому вся наша надія. (№ 1451 лист 422 вип. 3 стор. 143) Що ж мудрого бачите ви в словах Ліствичника? Душа не від тіла має буття, а отримує його разом із тілом – і для того, щоб жити з тілом. А смерть прийде розлучити їх. І дивно, як душа житиме без тіла, звикши з тілом жити. Розлучення душі з тілом є покарання, і воно має бути чутливим. Святі через тісне спілкування з Господом або мало, або зовсім не відчувають цього незручності. (№ 1465 лист 1221 вип. 8 стор. 117) Треба готуватися до потойбіччя Милість Божа буди з вами! Правильно ви вже вернулися. Наплакалися, - нагорювалися... Тепер настав час і втішитися. Владико відійшов не на найгірше, а на краще. Отже його заради треба радіти, що скінчилися праці та клопіт і починається спокій. – І для нас це краще. Він молитиметься за нас, і тамтешня молитва пряміша і сильніша. Йому ясніше, що нам потрібно, і він прямо говоритиме Господеві: даруй їм те й те... І оскільки говоритиме прямо перед Господом, чути буде молитва його. Отже, нам нема чого сумувати... а скоріше радіти і заради нього і заради себе. Станемо і ми збиратися... Буде іспит. Переглянемо програму, і чого не вчили, доучимо, що не знаємо, протвердимо. І поспішимо це залагодити... Бо хто знає, може, ось-ось кликнуть: Феофан Вишенський... чи Н. Тамбовська... чи ще хтось... і виходь... Ні зошит, ні книжок немає... і підказати нікому. Кожен один... як перст... зі своїми власними коштами... То воно воно що?! Всяко з почуттями мудро впоратися... Господь нехай втішить вас усякою втіхою. (№ 1443 лист 406 вип. 3 стор. 139) Так ось яке ваше становище! Ніяк мені не вірилося, щоб ви так розболілися, що й помирати треба збиратися. Будь воля Божа! Але мені здається, що ваша хвороба не до смерті. Поживіть із нами! Моліться, і ми молитимемося. Втім, Господь нехай влаштує шлях ваш на краще. Вмирати ви давно збиралися. Тому смерть не застане вас зненацька. І всім християнам перехід у інше життя пристосований; але тим, які більше попрацювали над собою, заради Господа, дорога там пряміша і безперешкодніша. Перегляньте все ж – слова, справи та помисли, суворіше, як найприскіпливіший суддя, і все, що знайдете несправним, складіть біля хреста Господнього. За тим віддавшись Господу, чекайте, що Він про вас говорить: Чи ще мучитися, чи на спокій: там звичайно, краще. Яке порівняння! Коли прийдуть страхітливості за себе, сильніше віддавайте себе в руки Господа, благаючи Його за віру заповнити те, що бракує в житті і в справах. Милосерді обійми Його простерті до всіх, що відходять відсіли. Хай прийме Він вас і обіме кажучи: прийди, наречена Моя, щира Моя! Даруй вам Господи це! Пам'ять Божа нехай не відходить від вас. Тепер все геть! Веліть прочитати для вас життя святого Досифея, учня авви Дорофея. Святий Дорофей усе питав: як молитва? Іде, відповідав, твоїми молитвами. Нехай вона й у вас іде. Допоможи вам Мати Божа! (№ 1453 лист 747 вип. 4 стор. 105) (За три тижні до її смерті) Що вам Бог дасть? Даруй вам Господи полегшення та досконале одужання. Обаче Його, а не наша буде воля! Невже ви справді відійдете? Мені це не віриться. Болить, думаю, і підніметься. Але що робити, якщо й відійдете? Перехід із цього життя не є особливістю. Скільки відходять щодня і навіть година? І за нами прийде низка. Хто нині, хто завтра все одно. Не тільки хто хто відходить. Огляньтеся, чи все готове? І якщо нічого більше готувати, віддайте себе Господеві! Коли здалеку дивишся на годину смертну, він інакше здається, аніж як, коли він підійде. Живому і здоровому важко відчути себе таким, що відходить. Смерть є велике, що про нас, таїнство. Воно просвітлене Христовою вірою, але все є щось таємне. Коли доведеться проходити справою; тоді все з'ясується. Страшностями проте нічого себе нудити. Господь пройшов цю сенію смертною, щоб зробити нам зручнішим цей шлях. Услід Його і ми, проходячи посеред сіни смертні, нехай не боїмося зла: бо Він з нами є, коли ми з Ним буваємо в цьому житті. Гріх розлучає, але коли він очищений покаянням і посильною працею, то цього середостіння вже немає. Господь близько. Наважуйтеся. Вам хворим пишу все про смерть: але не думаю цим навести на вас похмурі думки: бо можна з Апостолом бажати дозволитись, щоб з Христом бути. (Флп. 1:23). Це бажання не чуже вам. Вказівка ​​ж на близькість досягнення бажаного тішить, а не зневіру наводить. (№ 1450 лист 748 вип. 4 стор. 107) (за два тижні до смерті) Всіх вам благ від Господа бажаю. Потім і пишу, щоби тільки це сказати. Перше благо хворому на одужання. Даруй Господи! Оздоровлюйте якнайшвидше, щоб ще пожити, не за тим, щоб грішити, за звичайною приказкою, а щоб, радіючи спільною всіх, хто любить Господа вірою і любов'ю, поживитися і підрости. Чи тут, чи там, все зростати треба, у відому всім призначену міру віку виконання Христового (Еф. 4:13). Що молитва? звертаюсь до вас із запитанням авви Дорофія до Досифея. Чи прочитали вам це життя? Воно подібне до вашого. Даруй Господи, щоб і кінець був такий самий. Даруй вам Господи світ душевний, терпіння, великодушність, щоб не припинялася втіха, дарована нам у Господі. Крізь скорботу прозрівайте і те, що сильно порадувати. Обійміть міцніше вірою, що терпінням здобувається душа (Лк. 21:19), і що скорботи відкривають вхід до царства. Поминайте Господа, як Він був у Гефсиманському саду. Він мучив полегшення наших передсмертних страждань. Візьмемо собі від Нього і дух боговідданості: «Обаче не як Я хочу, а як Ти» (Мф. 26:39). Будь же над вами і про вас Божа воля! (№ 1410 лист 749 вип. 4 стор. 83) (Їй же 27 березня 1869 р. за чотири дні до смерті) Милість Божа буди з вами! Великдень підходить. Де святкуватимете Великдень? Якби залишено було на вибір, звичайно б обрали, де краще. Але як усі в руці Божій, то нам залишається сповідати: там і так, де і як завгодно буде Господу, додаючи до цього і внутрішню беззаперечну згоду: буди воля Твоя, Господи! Нехай буде з вами невідступно Господь, Мати Його Пречиста і Ангел ваш Хранитель! У цьому співтоваристві нехай ваша душа перебуває богодумною увагою! Годинник кожного вирахований. Але тому, хто постійно чекає свого часу, немає потреби в певній вказівці, чи не останній він живе годину; бо в нього і без того щодня є останній. Хто сильний сказати: «Якщо й піду посеред сіни смертні, не лякаюся зла, бо Ти зі мною єси» (Пс. 22:4) – Той, хто в житті своєму нудив себе і нудить ще постійно бути з Господом. Для такої душі та смертної сіни немає. Одна мить, - і вона є в іншу область світла, сповнену будь-яких втіх. Тоді заспівається і пісня сповідання: «за безліччю хвороб моїх у серці моєму, втіхи Твоя звеселив душу мою» (Пс. 93:19). Звичайно, близькість результату, можливо, зробить здригання. Мужіться і нехай кріпиться ваше серце! Наважуйтеся; бо Господь переміг. Він і кожного віруючого є переможцем. Це безперечно. Ворог завжди тут наспівує, що якщо не погасити, то затьмарити світле сподівання. Той, хто підготується міцною вірою, зуміє не звернути на це уваги, в руки Господні віддаючи душу свою. Ось-ось Ангели Божі прийдуть, і все, що затьмарює, розженуть. Не на безвісне течій (1Кор. 9:26). Надія ж не осоромлює (Рим. 5:5). Якщо вже відійдете, і поберіть частину спасених, і про нас Бога моліть, нехай дасть нам покаятися і виправити своє життя. Благословення Господнє на вас і на шлях, який Його святій волі сприятиме вам! (№ 1455 лист 750 вип. 4 стор. 110) Час настав, який мимоволі схиляє до зібраності. Домоседству і увазі до себе тепер низка замість розваг, яких завжди майже привід подає літо. Що ж це я? Та чи здорові ви? І навіть чи живі? Головного й не допитуюсь. Апостол писав: всіляко – чи животом, чи смертю – нехай прославляється у нас Бог. Цього й вам бажаю. Хто в житті славить Господа, того й смерть буде на славу Його. (№ 1460 лист 765 вип. 5 стор. 11) Про раптову смерть християнки Упокій Господи душу покійної раби Олександри. Але ви що ж турбуєтеся? Образ смерті її нічого не уявляє засмучує. Кончина християнська. Що ненароком – нічого. Багато святих, прославлених Церквою, вмирали ненароком. Згадайте Афанасія Афонського! Краще замість нарікання марного посилити спасительну молитву і самим себе тримати щогодини на готове до смерті. Хто може сказати, коли чий ударить годину? Молився я за покійницю живу; тим старанніше молитимуся за тій, що відійшла. (№ 1461 лист 390 вип. З стор. 144) Відгук святителя Феофана про схимонахина Магдалина через 8 років після смерті Яка жива душа була ця Магдалина! Утримай ні. Таку Бог дав їй благодать! А все від віри та рішення... Бо наважившись одного разу, вона не поверталася назад, навіть помислами. Відчуваєте знемогу і думаєте, що це двері до кінця. Недужість нагадує про смерть; але не пророкує про годину її. Приймаючи однак нагадування не пристойно готуватися до неї. Як ви постійно хворієте, то вам легко зродитися з думкою про результат, за прикладом пр. Ніканора, і він не застане вас ненароком. Блажена пам'ять про кінець; вона з пам'яттю про Господа – міцна основа християнського благоустрою духу. Сни, вами прописані – всі добрі. Але чого вони дані? На втіху і зміцнення духу, нехай не малодушуйте, і на затвердження думки про інший світ, який не далекий від нас сущому, і на посвідчення про спілкування з ним. Це Божа милість! (№ 1435 лист 1043 вип. 6 стор. 18) Добре, що любите Божу пам'ять... прикладайте до неї ще й страх благоговійний. Пам'ять смерті не пригнічує і не похмурість наводить, а тільки збуджує сторожову пильність над собою. Юнацької веселості вона не дає нестримного розливу... і всьому простору чуттєвості вважає міру та запори. Вам бажаний простір. Пригадайте, що не жартома сказано слово про просторий шлях... (№ 1436 лист 969 вип. 6 стор. 20) Що робиться з покійними? – Тіло повертається у землю; а душа отримує від Господа особливе місце по своєму устрою, де й перебуває до кінця віку, у сподіванні радісному або в несподіванці жахливому. Те – закрита для нас країна. Що там, з точністю невизначено... тамтешній стан цілком відповідає тому, як налаштує себе людина тут на землі. Як настроїти – широко роз'яснено в Євангеліях та Посланнях. Це і є для нас головне. Як ціль не на землі, а в іншому образі буття; то розумно всю турботу звертати на те, щоб добре приготуватись туди. Не приготуємось... все пропало. Запитуйте, чому ми згадуємо померлих? Тому що так нам заповідано робити. А що заповідано, – видно з того, що в Церкві Божій не було часу, коли б не діялося це поминання. Значить, це йде від Апостолів і Самого Господа. — Але наш умишко скрізь сунеться зі своїм носом, кричачи: чому і чому? Найкраще дайте йому вірою щирою клацання по носі, – і присяде. Можете, після цього сказати цьому буяну... Слухай, дурню; ті, що відійшли, живі, і спілкування у нас з ними не припиняється. Як про живих молимося ми, не розрізняючи, чи йде хтось шляхом праведним, чи іншим; так молимося і про тих, що відійшли, не дошукуючись, чи зараховані вони до праведних чи грішних. Це обов'язок братньої любові. Поки останнім судом не розділені віруючі, всі вони живі та померлі, єдину Церкву складають. І всі ми взаємно один до одного повинні ставитися, як члени одного тіла, у дусі доброхотства і аматорського спілкування, і живі й померлі, – не розгортаючись навпіл вмиранням. «Участь їх вирішена». – Участь тих, хто відійшов, не вважається вирішеною до загального суду. Досі ми нікого не можемо вважати засудженим остаточно, і на цьому підставі молимося, утверджуючись надією на милосердя Боже. Померлі не раптом звикають до нового життя. Навіть у Святих деякий час тримається земляність. Поки вона вивітрюється, потрібен час більший чи менший, судячи з ступеня земляності і прихильності до земного. Третини, дев'ятини та сорочини вказують на ступені очищення від земляності. Є здогад, що ці 3, 9, 40 - відповідають якимось поворотам в освіті немовлят у матірній утробі. Бачення були... і вони більш надійні у визначенні, ніж наші здогади. Припущення – хитка справа. Я думаю, що видіння тільки підтвердили, а справа вже була в ході в Церкві Божій, і була від Апостолів. Ви добре кажете, що любите молитися за покійних. І продовжуйте кохати. Ми не можемо не згадувати батьків, братів, сестер, рідних та знайомих. І як не кричи умишко: «чому»... серце все робитиме своє – поминати. (№ 1474 лист 948 вип. 6 стор. 40) Хай упокоїть Господь душу покійної раби Своєї Н. – вашої матінки! Несподівана смерть. Тому хоч сумна, неминуча; але не цураючи втіх християнських. Зрілий плід! Прямо до Господнього столу. Молімося про неї. Але чи не скоріше від неї отримаємо молитовну допомогу! Ми, християни, не до безвісної течі. Чому, якщо не обтяжують когось смертні гріхи, безсумнівно віримо, що двері Царства відчинені йому. Якщо ж до цього приєднати і якесь добро і деякі жертви Господа заради; то тим більше сумнів не повинен залишатися про блаженство долі тих, хто відходить. Така ваша матінка! як і батюшка, як і брат! Н. Н., звичайно, важко буде. Але в неї дістане розуму, щоб не нудити себе марними скорботними думками. Не бачити батька, що відходять, і мати: ніби жахливе щось. Нічого тут немає, крім втіхи. Бог відводить заради того, що може бути перед лицем тих, хто відходить, вона не витримала б горя. Як слабку, Ангел Охоронець відводив її убік. Дорого благословення тих, що відходять. А воно було безперечно, і, можливо, заради відсутності ще сильніше простягалося на неї, ніж коли вона була притаманна. Благословення не тому сильне, що чується, а тому, що старанно промовляється. Якщо цієї старанності не запідозрить вона, - що бентежитися? Найчастіше гадати при цьому не слід, начебто і колишнє і ця відсутність означає щось каральне або значне. Все від Господа і все на благо. Хай утішить Господь усіх вас. Прошу молитов у всіх про мене багатогрішне. (№ 1468 лист 393 вип. З стор. 146) Упокій Господи душу покійного раба Божого С. Шлях досконалий добре; мандрівник радісно входить до рідного дому. Плавання закінчено; непотрібна тура розбита і кинута, а плавець пішов із накупленими товарами до Царя граду великого, щоб отримати належну шану і прибутки з відсотками. А ми тут сидимо. Є байка, що павич з пір'ям своїм величався перед іншим птахом без пір'я такого. А як прийшла потреба летіти, той птах відлетів, а павич залишився на місці, тільки в зад подивився. Схоже? С.С. до неба полетів, а ми сидимо. Ну що ж нам тепер, плакати чи що? Я думаю, радіти за С. С-ча. Слава Тобі, Господи! Не буде вже більше мучитися на цій нудній і убогій усім землі. Може, за себе поплакати треба? Не варто... Чи багато тут лишилося? День – інший і самі туди ходімо. Я завжди був тієї думки, що за померлими не жалобу треба одягати, а святкові вбрання, і не тужливі співати пісні, а служити вдячний молебень. У нас все вгору ногами перевернулося. Що останкам тіла померлого треба віддати якусь шану, це цілком справедливо. Але навіщо в нас до цього тіла звертаються, як до живої особи? Дивуватися треба. І С. С-ч живий... Який він там молодець, який красень! Який чистенький-світленький! Якби глянути – задивилися б... А ми, надивившись на тіло його: синювато, очі впали та інше... уявляємо його таким... Цей самообман і роздирає серце. Щоб не роздиралося серце, треба цей обман розігнати... Потім спадає на думку сира могила, похмура... На жаль! Бідний С. С.! А він у світлому місці, у стані повному втіхи, вільний від усіх зв'язків. Чарівність, як йому добре... На довершення горя думаємо: помер, не стало... А він і не думав переставати бути... І все є, як був учора напередодні смерті, тільки йому гірше було, а тепер краще. Що його не видно, це не втрата. Він буває одразу... Відійшли швидкорухливі як думка. Я думаю, що С. С. дивиться в мене через плече, що я пишу, і вірно схвалює все... Потім він зараз до вас пурхне... І якщо побачить, що ви хмуритеся, похитає головою... От скаже мудреці... Нічого не бачать і бачити не хочуть. Пишу все це на втіху вам і особливо Є. В. Треба переробити наші уявлення та втіху буде з нами. Ну трошки не сплакнути і не засмутити не можна. Але силою уявлення пересилити можна, і втишити, і зовсім прогнати скорботу. Матінка Е-та В-на і С. С. з вами, тільки іншим чином. Дозвольте цьому повірити і перестати міцно тужити. Господь нехай втішить вас усіх!.. Прошу молитов (№ 1469 лист 373 вип. 3 стор. 149) Поспішаю сказати вам хоч слово - інше, щоб вас тут застигти. У ваших думках про спілкування з багато поезії. Але як це так пожвавлює, пом'якшує і збудує серце ваше, то я думаю, що так робити безгрішно. Та чи вільний хтось від подібних мрій. Що живі, що відійшли, тільки іншим життям, живуть свідомо, перебувають у спілкуванні між собою за тамтешніми умовами і порядками, і на нас поглядають і до нас приходять, чують наші молитви про них, і про нас моляться, і роблять нам навіювання, все за тамтешніми законами і порядками, а не як хотілося б, але треба як думати, – це має бути, хоч як заманеться, – це напевно думає, – це має бути вірно. не можемо. Буває і тут на землі вияв співчуття душ, за яким душа душі, за приказкою, звістку подає. Подібні до цього взаємодії можна допустити і у живих з померлими, або відійшли. У листах у тому, «Що духовне життя» вказується всесвітня стихія – ефір. По ній дії душ однієї на іншу – можуть проходити, як електричний струм телеграфним дротом. Препарат телеграфний тут є серцем. (№ 1471 лист 975 вип. 6 стор. 30) Загробна доля християнки Нещодавно вранці о. архімандрит надіслав записочку з повідомленням від Н. про смерть Н. Н. Упокій Господи душу її! Ви писали, що дуже сумуватимете про її смерть. Не засмучуватися не можна, а дуже сумувати зовсім не слід. Вмерла не вона. Вона жива, тільки перейшла в іншу кімнату і, мабуть, в іншій уже ходить одязі. Так і уявляйте її... що вона жива, тільки в іншому місці та в іншому вигляді. Можна б сумувати, якби не було підстав вірити, що вона матиме милість у Господа. Які на ній гріхи?! Вірувала та працювала Господу, скільки сил було. Як немає людини без гріха, були, звісно, ​​і в неї свої. Але ось Господь послав хворобу важку... і нею відкинув усі ці грішки, немочі та незнання. За що ж після цього залишиться карати її правді Божій? Не сумніваючись же, що вона знайде милість Божу, який сенс у плачі та скорботі безмірному? Краще моліться і моліться з духом покійним і боговідданим... Та чи надовго розлука?! Адже, тепер – завтра і ми туди перейдемо. Хай буде Господь милостивий до всіх нас! (№ 1488 лист 429 вип. 3 стор. 153) Стан людей по перестановці тіла Милість Божа буди з вами! Не можна не пожуритись: така вже душа наша; але в міру, і до того ж невелику. Що головне у людини, тіло чи душа? Душа головне. Коли душа жива, людина жива. А коли вмирають, що вмирає, душа чи тіло? Тіло; а душа залишається живою. Отже померлі – живі; живі та ваші батьки. Вони тільки відійшли від вас і стали жити в іншому місці. Туди ж і ви свого часу перейдете, і побачитеся. Розлука у вас лише тимчасова. Тому й кажу, що не пожуритись не можна; тільки трошки, як сумують, коли виїжджають із дому до школи. Так сталося в нас, що померлих ми уявляємо такими, якими вони були, коли лежали на столі в труні... і потім, як вони в могилі, і навіть причитуємо: як тобі там темно, як тобі там сиро... А тим часом тут зовсім нема тих, кого оплакуємо. Вони в іншому місці, і навіть у нас, тільки в іншому зовсім вигляді. Вони й спілкування з нами продовжують, прямо з душею, а ми за клопотом не чуємо. Так, замість скорботи безкорисної для ваших батьків, і шкідливої ​​для вашого здоров'я, будьте ласкаві, уявляючи їх живими, вести з ними душевну бесіду. І це не завжди буде мрія, а іноді супроводжуватиметься насправді; бо вони бувають із вами... (№ 1473 лист 730 вип. 5 стор. 13) Минулого разу, змушуючи писати вам і, не маючи приватних предметів для писання, я думав навести вас на уявлення про те, що зустрінете відразу, як відокремитеся від тіла. Але, дякувати Богу! «Болій є в нас, ніж у світі» (1Ів. 4:4). Чому коли в нас цей Болій, нема чого боятися. Померлому дають у руки хрест. Тут велике значення... – Сила переможна! Але ж ця рука вже не підніметься на поразку... і хрест сильний там «інший». Хто упродовж життя уявив у собі самому хрест подвигами і справами самовідданості, той сам є хрест переможний. Чи є підстава вас вшанувати такою – розп'ятою з пристрастями та пожадливістю, чи ні, будьте ласкаві вирішите самі. Розкладіть архівні записи (пам'ять), перегляньте все, і вирішіть своїм судом сумлінним. Якщо сподіваєтесь, що отримаєте сприятливе рішення добре... А якщо ні?! Цьому «ні» здається місця немає. Не забутий Бог, щоб забути пройдене вами і підняте. А що допускалося не Боже, то змито сльозами покаяння, і не бачиться вже і не читається більше – у книгах тварин. Світло нехай буде надіям лик душі вашої, і благонадійна думка в думках на Господа, що добровільно дивиться на вас... і готового простягти правдиву Свою всемогутню прийняти вас... і перенести миттю ока, перед Себе, а потім і на місце ваше. Блаженний шлях, яким йдете ви сьогодні. Яка приготувалася вам місце упокою. – Буди! буди! Заступниця старанна! всіх нас заступи! Хоч я кажу вам все про потойбічне, думається ж мені, що ви ще скрипіте... рік - інший; а може бути і зовсім оговтайтеся. Але все воля Божа нехай буде! (№ 1464 лист 1015 вип. 6 стор. 34) Стоячи перед брамою смерті, звичайно, ви думаєте і про те, що відразу за ними зриває душа ваша. Пригадую, що хтось розповідав, що там душу зустрічають усі, за яких і яким вона молилася у продовженні життя. Як це втішно! Як милостивий Господь до наших душ, що наказує веденим їм душам і духам збирати їх, одразу при вступі до невідомої ще їм країни! Але дійшли до нашого відома й інші зустрічі... Вороги собі сюди ж підстрягають, - і ніби не відстають від душі, всіляко бентеживши її, зблизька чи здалеку... доки не вступить вона в браму Божу... Хай зміцниться душа вірою мужньо і не боязно глянути на них - немічних. Як порох розвіває їхня душа, вірою і сподіванням озброєна. Проголошення до Господа, як стріли блискавичні вражають... І зникають. До душі сильної не можуть вони підступити, і здалеку будують страшилища і галасливі підносять голоси, щоб похитнути віру і затьмарити надію несподіванкою. Але влада ніякої не має. Тут же Ангели Божі дотримуються душі... Все вирішує суд Божий милостивий. Сильніше грійте віру в Господа Спасителя нашого і покладайтеся на Нього. У ці знаряддя зодягнувшись, не доступні будете ворогам. Духовні настрої вкорінені в вашому серці, теж що гази в аеростатах... Негайно захоплять душу вашу горе, - і ворогам не встигнути за нею. Господь нехай благословить вам шлях! Це пишу про нагоду. Насправді ж я впевнений, що ви ще поживете. І благослови Господь пожити вам! (№ 1472 лист 993 вип. 6 стор. З7) Що пишіть про П. А-не, і я так думаю. Милостивий Бог! За чим же засмучуватися? Коли б не було надії, що вона милість знайде, то треба б убиватися; а тому що є, нічого сумувати. Чи багато ми відстали від неї? Не обернешся, як покличуть. Порожньо стало. Так, адже вона жива і буває іноді у вас. Стало не пусто. Вона, мабуть, дивиться, як ви засмучуєтеся і хитає головою. Який хитромудрий, подумаєш, народ. Шкода їм, що Бог визволив мене з цієї темниці. Радіти б, а вони сумують. Якби вона прийшла вам і ви стали її просити, щоб знову увійшла до тіла; вона й руками та ногами, нізащо не погодиться. У цю погану будку лізти! Помилуй Бог. (№ 1466 лист 408 вип. З стор. 145) Про потойбічне передбачення смерті Ви отримали від матінки своє повідомлення, що помрете. Що ж? Загальний шлях!.. Дякуйте Господу, що дано таке нагадування і приготуйтеся. Хоч може бути це і не зовсім скоро буде, але все ж таки буде. До готового смерть ніколи не приходить рано. (№ 1448 лист 436 вип. 3 стор. 142) Дякую, що поспішили сповістити мене про смерть Костромського владики. До вашого листа ми не знали про це, а в газетах здається, дня через три побачили звістку про це. Я не вмію журитися про тих, хто відходить, коли впевнений, що вони відходять до Господа. Як сумувати за них, коли вони радіють? Якщо вони бачать нас (а точніше, бачать), то як їм неприємно бачити наші сльози! Сказав би, що плачемо про себе, що їх втрачаємо, і це не гаразд. Бо вони не перестають бути близькими до нас, тільки невидимо замість видимого... вони ще ближче стають до нас. Бо видиме буття розділяється простором, а невидиме скорочує поділ... отже згадай владику (тільки серцево-живою пам'яттю), він і є. Розуміючи так діло, я ніколи не плачу і не журюся за померлими... Це від часу смерті батюшки та матінки. Вони померли за два тижні один від одного... Коли дізнався про це... яка налягла важка й похмура хмара!.. Але в ту ж мить прийшли думки похмурі і всю темряву розігнали... Втішився, і ні сльозинки... Я вірю, що це мені вселив Ангел Хранитель. З того часу я ділюся цією вірою з усіма. Моліть Бога про мене грішного, ваш богомолець Єп. Феофан 27 травня 1887 р. (№ 1480a лист 424 вип. 3 стор. 155) Ви всі турбуєтеся про Владика і не сподіваєтеся перестати тужити. Господь нехай вгамує скорботу вашу! Поставте ту впевненість, що Владиці там дуже добре і що він не позбавлений разом з тим можливості мати властиве таємничий стан спілкування з усіма, хто любить його і молиться про нього. Якщо вірите цьому, то повірте, що він у вас. Якщо буває, то ви тепер отримуєте те, чого за життя його не мали. Ви думаєте, що й час не лікує вашої скорботи. Це негаразд. Залишиться нарешті тиха – не скорбота, а втіха, яка приносить пам'ять. Сам Владика намагатиметься нагородити цим вас за таку любов до нього. Ви обіцяли мені брошурочку про його смерть і похорон. Чекаю. Чи ви так згадуєте? Так, так. Безкровна жертва візьме сльозу вашу і принесе перед Господом. Сердечне поминання – головне з нашого боку, а з боку Божої Церкви – безкровна жертва. Водночас вони роблять повну справу поминання. (№ 1480 лист 424 вип. 3 стор. 157) (Написано до о.архімандрита Задонського Святого Тихона монастиря Димитрія) І щодо поминання: одного разу на тиждень усіх поіменно згадайте, а в інші дні в частині, а іноді навіть загальним молитовним поминанням: «Пом'яни Господи всіх, яких поминаю», а поминаних не повторюйте імена, а тільки подумки перегляньте. Бо Бог бачить думку, а не слово. (№ 1482 лист 1 вип. 1 стор. 121) Думка, що коли хтось живо представиться і стоїть перед оком розуму, то це означає, що він просить помолитися, є справжня думка... І так робити добре. Є спілкування душ; і душа душі звістку подає. Інше у вас гаразд... (Одне тільки гаразд, те, що останні листи писані нерозбірливо). (№ 1501 лист 965 вип. 6 стор. 53) Упокій Господи вашого чоловіка. Тамтешні відчувають, коли від серця моляться за них. І це служить для них великою втіхою... і втіхою. (№ 1481 лист 1365 вип. 8 стор. 122) Щодо запису на поминання зробіть так: виберіть зі світських і не світських, кого душа вибере, доки виповниться число імен, яке у вас призначилося, а про інші припишіть: і всіх родичів та знаних. Бог знає, хто ці родичі та знані. І згадуватиме їх, – «якщо» Йому потрібне нагадування. (№ 1485 лист 507 вип. З стор. 162) Що невтомно пам'ятаєте знайомих, живих і померлих – це добре! Милостиня духовна – особливо для тих, що відійшли. (№ 1458 лист 510 вип. 3 стор. 162) Смерть при аварії корабля – смерть рівномученицька Милість Божа буди з вами! Вразила вас доля «Русалки» і колишніх на ній... Кого ж вона не вразили?! Всі вражені, – і найбільше Государю... Але чи не маємо ми можливості знайти втіху в обітницях християнських?! Здається, маємо. Чи не смерть корабля жахає, а доля колишніх на ньому. Станемо міряти цю долю щодо долі вічної. Це найголовніше. В якому становищі були всі ці особи? У положенні тих, хто виконує свій обов'язок. Чи вартує військовий обов'язок у низці Божих? Богом певних та Богом нагороджуваних? Так! Морське войовництво чи однаково з войовництвом сухопутним? Так! і здається, його треба поставити трохи попереду і вище... Тепер судіть - люди, які виконували свій обов'язок, раптово захоплені смертю і відійшли в інше життя, як їх там зустрінуть? Звичайно, без докору... і при тому, як виконавців свого обов'язку... Говорить Господь: у чому застану, в тому й суджу. Так і їх буде судити, – тобто, як виконавців свого обов'язку. - Виконавцям же боргу належить добрий вирок... Тепер поставте це рішення з тим питанням... Навіщо ми живемо? Живемо, щоб, поживши тут, на тому світі зустріти добрий вирок, і відповідну долю тому. Чи не бачите, що ті, хто відійшов від нас на «Русалці», нічого не втрачають у відношенні до головної мети нашого існування? - І втіштеся! Додайте до цього, чи смерть їхня була солодка чи болісна? Я думаю, що таку муку відчували тільки великі мученики... Хоч вона була нетривала, але заходи їй визначити не можна... За що зазнали вони цієї муки? За виконання обов'язку. Так терпіли й усі мученики... і, отже, померли внаслідок аварії «Русалки» мають бути зараховані до сонму мучеників. Я не вагаючись вирішую, що як розбійник із хреста прямо до раю вчинив, так і вони. - Я хотів би, щоб усі матері та батьки, брати і сестри, - і дружини - померлих тоді прочитали ці рядки, повірили їхній правді, і втішилися. Я вважаю їхню смерть, по відношенню до спасіння вічного, краще за смерть усіх, котрі в той час помирали, будучи оточені рідними і знаними. – Хай упокоить Господь їхні душі в Царстві Небесному! (№ 1462 лист 202 вип. 1 стор. 113) Що ви мали за молитву при смерті брата? «Господи, підніми його». Виходить за вашими словами, що життя тут щастя на щастя, а смерть двері стражданням. Насправді ж смерть двері до вітчизни для блаженного життя. І питати треба: навіщо тут залишатися? або – дякувати Богу, нарешті відбув додому! Навіщо взято брата? Тому, що заслужив спокій ... а ви ще потерпите. (№ 1405 лист 941 вип. 5 стор. 7) Сила посмертного поминання на замовлення В останньому листі ви заздрили тим, які мають можливість, по смерті своїй, багатьох привернути до молитви про себе Бога багату роздачу допомоги нужденним. Невже ви це серйозно кажете і думаєте так?! Насправді про ці розпорядження можна сказати тільки, що вони не ніщо, а мають свою силу, проте не безумовну. Це допоміжний засіб, а не головне, і стелі сильно, оскільки в силі головне. Головне ж – «справи» благочестя, правди і любові з самовідданістю і щире «покаяння», що заповнює все, що бракує в цих справах і загладжує все протилежне їм, за повної віри в Господа Спасителя і в усі домобудування спасіння. Коли це головне є, справа порятунку безпечна, а коли ні, вона в небезпеці крайньої, і те, чого ви заздрили, виявиться запізнілим засобом. Справами такими тепер треба запасатися, або краще такий набутий благонастрій, який зазвичай виражається в таких справах. У вас, здається, справа так і йде. Нехай Бог допоможе вам до кінця бути в таких порядках. Радію, що у вас все добре і втішаюся тим, бажаючи вам всякого блага і душевного, і тілесного. Будьте здорові та благодушні. Моє здоров'я гаразд. Є старі немочі, але такі, про які й говорити не варто... Благослови вас, Господи, всіх і всі справи ваші. (№ 1484 лист 513 вип. З стор. 161) Як згадувати померлих у сектанстві? Де душі грішників, що не встигли виправдатися тут? Уповільнив я вам відповіддю. Прошу вибачити. Запитуєте, як згадувати померлих у сектанстві ваших батьків! У своїй приватній молитві згадуйте їх і моліться за них, звертаючись до безмежної милості Божої, і їй зраджуйте їхню долю. А в Церкві нема чого поминати. Церква молиться за дітей своїх, нехай зберігають віру свою і співають у ній, про тих, що існують поза Церквою, моляться – звернути їх до віри і приєднати до Церкви. Як звернення це має відбутися тут на землі, то й сила цієї молитви обмежується перебуванням на землі тих, про яких йде молитва. Церква є живим союзом усіх віруючих, які всі, поєднуючись в єдино під єдиною главою – Христом Господом, становлять єдине тіло. Складають її віруючі та живі та померлі. Невіруючі – і живі та померлі – суть поза нею та поза Господом Спасителем глави її. Тутешні невіруючі закликаються, і якщо скористаються цим тут і прийдуть до Церкви, то й там такими самими будуть, тобто дітьми Церкви. Спаситель каже: «Що віру має і хреститься, спасен буде: а хто не має віри, засуджений буде» (Мк. 16:16). І ще "хто не хреститься водою і духом не прийде в царство Боже» (Ів. 3:5)! А це на землі має відбутися. недокінченого. Вмираючі поза вірою і Церквою схожі на самогубців... Про самогубців Церква не молиться, бо вони вмирають у смертному гріху невирішеному, - не очищеному покаянням... Гірко це чути любові вашої про батьків своїх... але до них можна докласти, що належить про немовлят. Останні вдаються до безмежного милосердя Божого. І ви віддайте Богові долю батьків своїх, і моліться за них у своїй приватній молитві, створити з ними за цим милосердям і за вірою вашою в це милосердя. Де душі грішників, які не встигли виправдатися тут? У якомусь місці, визначеному для них Праведним Суддеєм. Після смерті буває приватний суд, на якому визначається доля грішників... Але остаточне рішення їхньої долі наслідуватиме загальний Страшний Суд. До того вони тільки чекають на цей страшний момент... жахаються і страждають від того. – Що таке чистилище? – Чистилище є пунктом віри католицької. Це місце, на якому грішники, що не очистилися, тут очищаються. Очищення відбувається муками, відповідно до гріхів. До нього надходять усі, у яких є якась нечистота гріховна. – У Православній Церкві немає такого вчення, а є вірування, з якого померли з покаянням і причастям, але не встигли понести виправних подвигів чи епітимій, заповнюють це молитвами про них Церкви та милостинями за них, і звичайно, своїми там молитвами. Вони живуть у надії і не страждають, не в муках суть. Це схоже на чистилище, але не те саме. Що поневіряння? – Це образ приватного суду після смерті, на якому все життя вмираючого переглядається з усіма гріхами та добрими справами. Гріхи визнаються загладженими протилежними добрими справами чи відповідним покаянням. Знайдіть «Четі-Мінеї місяць березень». Там під 26 числом описано проходження поневірянь св. старицею Феодорою. - Поневіряння проходять всі грішники, що померли в житті невиправдані. Досконалі тільки християни не затримуються на поневіряннях, а прямо світлою смугою сходять на небеса. Благослови вас Господь зберегти вашу ревність про догоджання Богу і за її потягом без жалю себе робити все, що совість ваша визнає за потрібне для вашого спасіння. (№ 489-91-92-93-94 лист 479 вип. З стор. 163) Час короткий. Час – інший – і смерть. Подавай звіт! І не можна сказати, що запис забув тримати: бо всі справи вже там. Нас чекають для прочитання і рукоприкладства... що все так і заперечень чи виправдань немає. Негайно – звірять із законом і вирок... Коли б на стільки років?! Але там літа безлітні. Горе нам! А журитися немає полювання! І гріх кинути не бажаємо... Як же це бути?! Будь воля Твоя, Господи, імі ж важи долями спаси мене. Будьте здорові та веселі. Ваш богомолець Єп. Феофан. 10 грудня 1874 р. (№ 1463 лист 779 вип. 5 стор. 12) Передбачення вже скільки разів бували, що ось-ось кінець літа. І все невпопад. – Спаситель сказав, що ніхто не знає часу. Нема чого тому ворожити і соромитися ворожіннями інших. Що буде друге пришестя, то безперечно. І то безперечно, що воно буде раптово, - при всіх ознак великих. Залишається нам тільки чекати невпинно Господа, і готуватися до зустрічі, не гадаючи про час. (№ 1495 лист 1299 вип. 8 стор. 122) Допоможи Господи рік, що настав провести в страху Божому. - Чи не до того й ваш сон?! Страха Божого ніщо так сильно не підтримає, як пам'ять про Страшний Суд. Духу ж зневіри від цього піддаватися не слід. А слід тільки озирнутися добре навколо, і що виявиться неугодним Господу, то відразу усунути і, якщо потрібно, очистити покаянням. Тоді, поклавшись на милість у всьому Божому, залишиться лише благодушувати. Господь і на Страшному Суді не буде шукати, як би засудити, а як би виправдати всіх. І виправдає всякого, аби хоч мала можливість була. (№ 1496 лист 392 вип. 3 стор. 169) Чим виправдатись на Страшному Суді? "Не маєте, чим виправдатися на суді... справ немає". Справами виправдатися нема чого й думати. Виправдання повністю йде від усіх через хресну смерть Господа. Але є побічності, які теж стоять як умови... і хоча досконало ми їх уявити не можемо, але можемо щиро бажати їх і шукати, - якийсь успіх уявити... посильний, але в міру всієї нашої сили... Варварі Олександрівні я поставив завдання - вирішити, в чому полягає «добра відповідь» на судді Христовому. Ось вам те саме довелося написати. Чекатиму відповіді. Але Варварі Олександрівні я приписав: хоч цілий вік не вирішить... нехай... аби щодня й годину думала про це. А що вам написати? Ви "вирішите - відразу і напишете". (№ 1499 лист 1031 вип. 6 стор. 43) Як св. батько вдячний за геєну?! – Свідомо, яке велике для нас благо в тому, що Бог відкрив нам про геєну. Якщо й знаючи, що є геєна, ми так безпечно грішимо, що було б, якби не знали про те? - Тепер все ж інший грішить - грішить, - і задумається. (№ 1496 лист 1342 вип. 8 стор. 123) Цвинтар! Що за потреба про нього клопотати? Де не поховають все одно. Душе ж яка допомога від місця поховання тіла? Пам'ятаєте оповідь, що з церкви виходили... Ну ось! Коли що негаразд у душі, не присмачити того похороном. (№ 1490 лист 433 вип. З стор. 170) Вам може бути цікаво: