О богослужебных книгах

Shërbimet hyjnore të Kishës Ortodokse kryhen sipas librave liturgjikë. Priftërinjtë dhe klerikët gjatë shërbesave hyjnore dhe të gjithë ata që marrin pjesë në kryerjen e shërbesave hyjnore duhet të lexojnë lutje, përveç atyre të shkurtra, jo nga kujtesa, por nga librat liturgjikë. Ata duhet të familjarizohen me rregullat e adhurimit, të kenë një kuptim të qartë të librave liturgjikë, duhet të njihen me emrat e lutjeve, këngëve dhe leximeve që përmbahen në to, të mësohen të kuptojnë udhëzimet e statutit të kishës (Typikon) mbi to dhe të jenë në gjendje të gjejnë në librat liturgjikë atë që parashikohet për të kënduar dhe lexuar në ditë të caktuara. Njohja e rregullave të adhurimit fitohet kryesisht në mënyrë praktike. Por, ashtu si me çdo studim eksperimental të një çështjeje, një udhëheqës i ditur ndihmon në kryerjen e punës, kështu edhe përvetësimi i njohurive për statutin e kishës mund të ndihmohet nga udhëzimet, dhe para së gjithash, nga librat liturgjikë. Për t'u njohur me to me sukses, duhet të filloni me atë që është më e thjeshtë dhe e njohur, dhe më pas të kaloni në më komplekset dhe pak të njohurat. Njohuria e parë e nevojshme është të dihet se sa shërbime kryhen në ditë dhe cila është përbërja e tyre. Pastaj, tregoni qartë përmbajtjen e librave liturgjikë. Gjatë ditës supozohet të kryhen tre shërbime: a) në mbrëmje, b) në mëngjes dhe c) rreth mesditës. Secili prej këtyre shërbimeve përbëhet, në pjesën më të madhe të vitit, nga tre shërbime. Shërbimi i mbrëmjes përbëhet nga shërbesat: ora e nëntë, darka e mbrëmjes, përmbyllja; mëngjes - shërbimet: zyra e mesnatës, paradite, ora e parë; Shërbimet hyjnore rreth mesditës përbëhen nga shërbesa: ora e tretë, ora e gjashtë, liturgjia. Shërbimet kryhen në këtë mënyrë përveç të dielave dhe festave. Të dielave dhe festave, shërbimet kryhen në një mënyrë paksa të ndryshme. Pastaj kremtohet e ashtuquajtura vigjilja e gjithë natës. Gjatë një periudhe kohore (një ose dy orë), festohet ora e nëntë, Mbrëmja, e cila quhet e Vogël dhe Përmbushja. Më vonë, në mbrëmje (dhe ndonjëherë gjatë natës), ka një vigjilje gjithë natën. Ai përbëhet nga Mbrëmje, e quajtur e Madhe, Mëngjes dhe ora e parë. Rreth mesditës zhvillohet ora e tretë, ora e gjashtë dhe liturgjia. Gjatë Kreshmës, shërbimet kryhen në një mënyrë paksa të ndryshme (që mund të shihet në tabela të veçanta). Secila prej nëntë shërbesave të përmendura (mbrëmja, përmbyllja, zyrja e mesnatës, orari, orët - e para, e treta, e gjashta, e nënta dhe liturgjia) përbëhet nga tre lloje lutjesh, me fjalë të tjera, tre lloje shërbimesh. Së pari, lutjet (shërbimet prej tyre) i përkasin kohës së ditës - mbrëmje, mëngjes, e kështu me radhë. Librat e lutjeve përmbajnë falënderime, kërkesa dhe kujtime që korrespondojnë me kohën e ditës në të cilën thuhen librat e lutjeve. Pra, në darkë thuhet falënderimi për ditën e kaluar, kujtohen ngjarjet që kanë ndodhur në mbrëmje - krijimi i botës, etj., në Matin, lutjet përmbajnë lutje për ditën e ardhshme, kujtohen ngjarjet e mëngjesit - shfaqja e Zotit në mish, etj. Librat e lutjeve që i përkasin një kohe të caktuar të ditës - drejt mbrëmjes, drejt mëngjesit - janë të pandryshuara në çdo shërbim. Pra, në çdo Mbrëmje ka psalme: "Bekoni Zotin, shpirti im", "I kam thirrur Zotit"; në çdo mëngjes ka një litani të madhe etj. dhe këto lutje quhen të pandryshueshme. Së dyti, në secilën nga nëntë shërbesat e sipërpërmendura (mbrëmja, përshëndetja, zyra e mesnatës, dreqia, orët 1, 3, 6 dhe 9 dhe liturgjia) ka lutje (shërbime prej tyre) që u përkasin ditëve të javës - të dielën, të hënën, të martën, etj. - Vdekja e tij në kryq. Në lutjet e ditëve të tjera kryhet kujtimi i shenjtorëve të Zotit ose falet lutja për të vdekurit. Lutjet e ditëve të javës ndryshojnë me çdo ditë të javës. Së treti, në secilën nga shërbesat e sipërpërmendura (mbrëmja, komplimenti, zyra e mesnatës, dreqija, orët 1, 3, 6 dhe 9 dhe liturgjia) ka lutje (shërbime prej tyre) që i përkasin ditëve të vitit, numrit të muajve, ditëve të Kreshmës së Madhe, Pashkëve, etj. kryhet, ose kremtohet kujtimi i shenjtorëve, ose përmbahen lutje për të vdekurit. Këto lutje ndryshojnë çdo ditë të vitit. Pra, në të njëjtat nëntë shërbesa (mbrëmja, përgjërimi, etj.) ka lutje tre llojesh: së pari, të lidhura me kohën e ditës, së dyti - me ditën e javës, së treti - me ditën e vitit. Pas 24 orësh, lutjet (shërbimet prej tyre) përsëri vazhdojnë në të njëjtin rend. Të njëjtat lutje të përsëritura çdo ditë përbëjnë një lloj rrethi, një rreth ditor lutjesh. Po kështu, pas javës, namazet (shërbimet prej tyre) që i përkasin ditëve të javës, vijojnë me të njëjtin rend dhe formojnë një rreth shtatëditor, dhe pas një viti, namazet (shërbimet prej tyre) që kanë të bëjnë me ditët e vitit vijojnë me të njëjtën radhë dhe formojnë një rreth vjetor. Lutjet e qarqeve ditore, javore dhe vjetore janë në lidhje me njëra-tjetrën. Ashtu si çdo orë e ditës i përket ditës së javës dhe ditës së vitit, dhe çdo ditë e vitit përbëhet nga ditët e javës dhe orët e ditës, ashtu edhe shërbimet e rrethit ditor përmbajnë shërbimet e ditëve të javës dhe shërbimet e ditëve të vitit. Për shembull, të dielën, si në çdo darkë, këndohet psalmi "I kam thirrur Zotit" dhe me të nga shërbesa javore bashkohen sticherat e së dielës dhe nga shërbesa vjetore stichera për shenjtorin që kremtohet në ditën në të cilën kryhet shërbimi. Me vetë faktin se shërbimi i rrethit ditor është i lidhur me shërbimet e qarqeve javore dhe vjetore, dhe në këto shërbime - rrethi javor dhe vjetor - ka shërbime: a) gjithnjë e më pak solemne, b) shërbime pendimi dhe c) shërbime për prehje, atëherë shërbimet e rrethit ditor, në përputhje me lutjet e rrathëve javor dhe vjetor, kryhen në përputhje me rrathët e tyre vjetorë dhe çdo javë kanë rregullimet e tyre. Pra, Mbrëmja është: a) e vogël, b) e përditshme, c) e madhe; Plotësoni: a) i madh dhe b) i vogël; Zyra e mesnatës: a) çdo ditë, b) të shtunën, c) të dielën; Matinat: a) jo festive, b) me doksologji të madhe, c) me poliele; orë: a) çdo ditë, b) kreshmë, c) mbretërore, d) pashkë; liturgji: a) Shën Gjon Gojarti, b) Shën Vasili i Madh, c) Dhurata të parashenjtëruara. Çdo lloj i këtyre shërbimeve përmban lutjet e veta të pandryshueshme dhe të vazhdueshme. Prandaj, disa namaze të pandryshueshme gjenden në të gjitha llojet e shërbesave, ndërsa të tjerat gjenden vetëm në një lloj shërbimi. Për shembull, psalmi "I thirra Zotit" gjendet në të gjitha veshet - të vogla, të përditshme dhe të mëdha; Litania e Madhe zhvillohet në të gjitha garat. Lutjet e tjera të pandryshueshme ndodhin vetëm në një lloj shërbimi të mirënjohur. Për shembull, vetëm në Mbrëmje të Madhe ka hyrje dhe pas hyrjes litania “Ki mëshirë për ne o Zot”. Këndimi i polieleos ndodh vetëm në ordinancat në të cilat supozohet të bëhet leximi i Ungjillit. Në përputhje me përbërjen e treguar të nëntë shërbesave ditore, vetë lutjet përcaktohen në libra liturgjikë. Disa libra liturgjikë përmbajnë libra lutjesh për adhurim publik, i cili kryhet çdo ditë në kishë sipas udhëzimeve të statutit të kishës (Typikon), i cili për të gjitha ditët e vitit cakton shërbime dhe lutje për ta dhe kohën e kryerjes së tyre. Libra të tjerë liturgjikë përmbajnë lutje për adhurim privat (për shërbime), të cilat kryhen me kërkesë, nevojë të një ose disa personave dhe në atë kohë që tregohet në pjesën më të madhe nga rrethanat e jetës së tyre. Librat e tretë të shërbimit përmbajnë lutje dhe lexime për të dyja shërbimet. Për të kryer adhurim privat, kërkohen më pak libra liturgjikë sesa për adhurimin publik. Libri kryesor për adhurimin privat është Trebnik 3, i cili përmban me radhë pothuajse gjithçka që thuhet në shërbesë nga prifti, dhjaku dhe lexuesi. Për shembull, kur kryen sakramentet e pagëzimit, konfirmimit, martesës etj. Sipas të njëjtit libër - Trebnikut - prifti lexon lutjet, dhjaku shqipton litani dhe lexuesi këndon himne. Ka më shumë libra për adhurim publik, përkatësisht: Libri i Shërbimit, Libri i Orëve, Octoechos, Menaion Mujor, Gjenerali, Triodi i Kreshmës, Triodi me ngjyra, Irmologion, Tipikon. Libri i Shërbimit dhe Libri i Orëve - të dy librat përmbajnë ritet e respektimit dhe vetë shërbimet e adhurimit publik me ato lutje që vazhdimisht ose më shpesh se të tjerët lexohen ose këndohen gjatë adhurimit publik të rrethit ditor; Të dy këta libra përmbajnë lutjet e pandryshueshme, të vazhdueshme të të gjitha shërbesave të adhurimit publik të përditshëm - Mbrëmjes, Kompleksit, Zyrës së Mesnatës, Mëngjesit, Liturgjisë dhe Orëve. Missal përmban lutjet e thënëa në këto shërbime hyjnore nga prifti dhe dhjaku, dhe në Librin e Orëve - nga lexuesi dhe këngëtarët. Librat e lutjeve për rrethin shtatëditor, të cilët ndryshojnë me çdo ditë të javës, librat e lutjeve për rrethin vjetor, të cilët ndryshojnë me çdo ditë të muajit, gjithashtu gjatë Kreshmës, në Pashkë dhe pas saj - të gjitha këto libra lutjesh, që ndryshojnë, gjenden në librat - Octoechos, Menaions, Triodions. Octoechos përmban shërbime me lutje të ndryshueshme për ditët lëvizëse të adhurimit të rrethit shtatëditor - për të dielën, të hënën, të martën, të mërkurën, të enjten, të premten dhe të shtunën. Menaion mujor përmban shërbime me lutje të ndryshueshme për ditët fikse të adhurimit të rrethit vjetor, pra për të gjithë 12 muajt. Triodi i Kreshmës përmban shërbime me lutje të modifikuara për adhurimin e atyre ditëve lëvizëse të rrethit vjetor që përbëjnë përgatitjen për Kreshmën e Madhe dhe vetë Kreshmën e Madhe. Triodi me ngjyra përmban shërbime me lutje të modifikuara për adhurimin e atyre ditëve lëvizëse të rrethit vjetor, të cilat fillojnë në ditën e Pashkëve dhe mbarojnë me javën (ringjalljen) e të gjithë Shenjtorëve. Irmologion përmban për ditët lëvizëse dhe fikse të adhurimit ato lutje, të ndryshueshme dhe disa të pandryshueshme, të cilat janë caktuar nga Kisha Ortodokse për të kënduar (dhe jo për lexim) gjatë adhurimit. Përmbajtja e Irmologionit është nxjerrë kryesisht nga libra të ndryshëm liturgjikë. Libri Typikon, ose Karta, mund të quhet një libër administrativ. Ai përmban udhëzime se cilat ditë dhe orë, në cilat shërbime hyjnore dhe në çfarë rendi duhet të falen lutjet që gjenden në Librin e Shërbimit, Librin e Orëve dhe veçanërisht në Octoechos, Menaions dhe Triodions. Ka libra të veçantë që përmbajnë kryesisht lexime nga Shkrimet e Shenjta; këto libra përfshijnë: Ungjillin, Apostullin, Psalterin. Këto libra kanë të bëjnë me adhurimin publik dhe privat.