О богослужебных книгах

Nabożeństwa Kościoła prawosławnego sprawowane są według ksiąg liturgicznych. Kapłani i duchowni w czasie nabożeństw oraz wszyscy, którzy biorą udział w sprawowaniu nabożeństw, powinni odmawiać modlitwy, z wyjątkiem krótkich, nie z pamięci, ale z ksiąg liturgicznych. Muszą zapoznać się z zasadami kultu, dobrze rozumieć księgi liturgiczne, muszą zapoznać się z zawartymi w nich nazwami modlitw, śpiewów i czytań, przyzwyczaić się do zrozumienia zawartych w nich wskazówek zawartych w statucie kościelnym (Typikon) oraz umieć znaleźć w księgach liturgicznych przepisy dotyczące śpiewania i czytania w określone dni. Znajomość zasad kultu zdobywa się głównie w sposób praktyczny. Ale tak jak w przypadku każdego eksperymentalnego badania danej sprawy, w wykonaniu pracy pomaga kompetentny przywódca, tak w zdobywaniu wiedzy o przepisach kościelnych mogą pomóc wskazówki, a przede wszystkim księgi liturgiczne. Aby skuteczniej się z nimi zapoznać, należy zacząć od tego, co prostsze i znane, a następnie przejść do bardziej skomplikowanych i mało znanych. Pierwszą niezbędną wiedzą jest wiedza, ile usług dziennie jest wykonywanych i jaki jest ich skład. Następnie należy wyraźnie wskazać zawartość ksiąg liturgicznych. W ciągu dnia mają być odprawiane trzy nabożeństwa: a) wieczorem, b) rano i c) około południa. Każda z tych usług składa się przez większą część roku z trzech usług. Nabożeństwo wieczorne składa się z nabożeństw: godz. dziewiątej, nieszporów, komplety; rano – nabożeństwa: biuro o północy, jutrznia, pierwsza godzina; Nabożeństwa około południa składają się z nabożeństw: godziny trzeciej, godziny szóstej, liturgii. Nabożeństwa odprawiane są w tym porządku z wyjątkiem niedziel i świąt. W niedziele i święta nabożeństwa odprawiane są w nieco innej kolejności. Odprawia się wówczas tzw. czuwanie całonocne. Przez pewien czas (godzinę lub dwie) odprawia się godzinę dziewiątą, Nieszpory zwane Małymi i Kompletę. Później wieczorem (a czasami w nocy) odbywa się całonocne czuwanie. Składa się z Nieszporów, zwanych Wielkimi, Jutrzni i pierwszej godziny. Około południa następuje godzina trzecia, godzina szósta i liturgia. W okresie Wielkiego Postu nabożeństwa odprawiane są w nieco innej kolejności (co widać w specjalnych tabelach). Każde z dziewięciu wymienionych nabożeństw (nieszpory, kompleta, oficjum o północy, jutrznia, godziny - pierwsza, trzecia, szósta, dziewiąta i liturgia) składa się z trzech rodzajów modlitw, czyli trzech rodzajów nabożeństw. Po pierwsze, modlitwy (nabożeństwa od nich) należą do pory dnia - wieczoru, poranka i tak dalej. Modlitewniki zawierają dziękczynienia, prośby i wspomnienia odpowiadające porze dnia, w której odmawia się modlitewniki. Tak więc podczas Nieszporów odmawia się dziękczynienie za miniony dzień, wspomina się wydarzenia, które miały miejsce wieczorem - stworzenie świata itp., Podczas Jutrzni modlitwy zawierają prośby o nadchodzący dzień, wspomina się wydarzenia poranka - pojawienie się Pana w ciele i tak dalej. Modlitewniki przynależne do określonej pory dnia – ku wieczorowi, ku porankowi – pozostają niezmienione podczas każdego nabożeństwa. I tak podczas każdej Nieszpory śpiewane są psalmy: „Błogosław duszo moja Pana”, „Wołałem do Pana”; podczas każdej jutrzni odmawia się wielką litanię itp. i te modlitwy nazywane są niezmiennymi. Po drugie, w każdej z wyżej wymienionych dziewięciu nabożeństw (nieszpory, kompleta, oficjum o północy, jutrznia, godziny 1, 3, 6 i 9 oraz liturgia) znajdują się modlitwy (nabożeństwa z nich) należące do dni tygodnia - niedzieli, poniedziałku, wtorku itp. W modlitwach niektórych dni tygodnia wspominane są wydarzenia, które miały miejsce w tych dniach tygodnia: w niedzielę - zmartwychwstanie Pana, w piątek - Jego śmierć na krzyżu. W modlitwach w inne dni odprawiana jest pamięć świętych Bożych lub ofiarowana jest modlitwa za zmarłych. Modlitwy dni tygodnia zmieniają się z każdym dniem tygodnia. Po trzecie, w każdej z wyżej wymienionych nabożeństw (nieszpory, kompleta, oficjum o północy, jutrznia, godziny 1, 3, 6 i 9 oraz liturgia) znajdują się modlitwy (nabożeństwa z nich) przynależne do dni w roku, do liczb miesięcy, do dni Wielkiego Postu, Wielkanocy itp. w modlitwach dni roku wspomina się wydarzenia, które miały miejsce w tych dniach roku, w którym odprawia się nabożeństwo lub obchodzi się wspomnienie świętych, lub znajdują się modlitwy za zmarłych. Modlitwy te zmieniają się każdego dnia w roku. Tak więc w tych samych dziewięciu nabożeństwach (nieszpory, kompleta itp.) Istnieją trzy rodzaje modlitw: po pierwsze związane z porą dnia, po drugie - z dniem tygodnia, po trzecie - z dniem roku. Po 24 godzinach modlitwy (nabożeństwa od nich) ponownie następują w tej samej kolejności. Te same modlitwy powtarzane każdego dnia stanowią swego rodzaju krąg, codzienny krąg modlitw. Podobnie po tygodniu modlitwy (od nich nabożeństwa) należące do dni tygodnia następują w tej samej kolejności i tworzą siedmiodniowy krąg, a po roku modlitwy (od nich nabożeństwa) odnoszące się do dni roku następują w tej samej kolejności i tworzą roczny krąg. Modlitwy kół dziennych, tygodniowych i rocznych są ze sobą powiązane. Tak jak każda godzina dnia należy do dnia tygodnia i dnia roku, a każdy dzień w roku składa się z dni tygodnia i godzin, tak też usługi koła dziennego zawierają usługi dni tygodnia i usługi dni roku. Na przykład w niedzielę, jak podczas każdej Nieszpory, śpiewa się psalm „Wołałem do Pana”, a wraz z nim z nabożeństwa cotygodniowego łączą się stichery niedzielne, a z nabożeństwa rocznego stichery za świętego, którego odprawia się w dniu, w którym nabożeństwo jest odprawiane. Przez sam fakt, że nabożeństwo koła dziennego łączy się z nabożeństwami kręgów tygodniowych i rocznych, a w tych nabożeństwach - kręgu tygodniowego i rocznego - występują nabożeństwa: a) mniej i bardziej uroczyste, b) nabożeństwa pokutne i c) nabożeństwa spoczynkowe, to nabożeństwa kręgu dziennego, zgodnie z modlitwami kręgów tygodniowych i rocznych, odprawiane są zgodnie z nabożeństwami kręgów tygodniowych i rocznych i mają własne modyfikacje. Nieszpory są więc: a) małe, b) codzienne, c) wielkie; Kompleta: a) duża i b) mała; Oficjum o północy: a) codziennie, b) w sobotę, c) w niedzielę; Poranki: a) nie świąteczne, b) z wielką doksologią, c) z polieleosem; godziny: a) codzienne, b) wielkopostne, c) królewskie, d) wielkanocne; liturgia: a) św. Jan Chryzostom, b) św. Bazyli Wielki, c) Dary uprzednio uświęcone. Każdy rodzaj tych nabożeństw zawiera swoje własne, niezmienne, ciągłe modlitwy. Dlatego niektóre niezmienne modlitwy można znaleźć we wszystkich rodzajach nabożeństw, inne zaś tylko w jednym rodzaju nabożeństw. Na przykład psalm „Wołałem do Pana” zawarty jest we wszystkich nieszporach - małych, codziennych i wielkich; Wielka Litania odbywa się podczas wszystkich jutrzni. Inne niezmienne modlitwy występują tylko w jednym rodzaju dobrze znanego nabożeństwa. Np. tylko podczas Wielkich Nieszporów znajduje się wejście, a po wejściu litania „Zmiłuj się nad nami, Boże”. Śpiew polieleos występuje tylko podczas jutrzni, podczas której powinno odbywać się czytanie Ewangelii. Zgodnie ze wskazanym składem dziewięciu nabożeństw codziennych same modlitwy są określone w księgach liturgicznych. W niektórych księgach liturgicznych znajdują się modlitewniki do kultu publicznego, który w kościele sprawowany jest codziennie według wskazań statutu kościoła (Typikon), który na wszystkie dni w roku wyznacza nabożeństwa i modlitwy oraz czas ich odprawiania. W innych księgach liturgicznych znajdują się modlitwy do celów kultu prywatnego (nabożeństwa), które odprawia się na prośbę, potrzebę jednej lub kilku osób i w takim czasie, na jaki przeważnie wskazują okoliczności ich życia. Trzecia księga nabożeństw zawiera modlitwy i czytania do obu nabożeństw. Do sprawowania kultu prywatnego potrzeba mniej ksiąg liturgicznych niż do kultu publicznego. Główną księgą do kultu prywatnego jest Trebnik 3, który zawiera w jednym rzędzie niemal wszystko, co podczas nabożeństwa mówi kapłan, diakon i lektor. Np. przy sprawowaniu sakramentów chrztu, bierzmowania, małżeństwa itp. Według tej samej księgi – Trebnika – kapłan czyta modlitwy, diakon odmawia litanie, a lektor śpiewa hymny. Ksiąg przeznaczonych do kultu publicznego jest więcej, a mianowicie: Księga Służby, Księga Godzin, Oktoechos, Menaion Miesięczny, Generał, Triodion Wielkopostny, Triodion Kolorowy, Irmologion, Typikon. Księga Nabożeństw i Księga Godzin – obie księgi zawierają obrzędy celebracji oraz same nabożeństwa publicznego kultu z modlitwami, które są stale lub częściej niż inne czytane lub śpiewane podczas publicznego nabożeństwa kręgu codziennego; obie te księgi zawierają niezmienne, stałe modlitwy wszystkich nabożeństw codziennego kultu publicznego - Nieszpory, Kompleta, Oficjum o północy, Jutrznia, Liturgia i Godziny. W Mszale znajdują się modlitwy odmawiane w tych nabożeństwach przez kapłana i diakona, a w Księdze Godzin – przez lektora i śpiewaków. Modlitewniki do kręgu siedmiodniowego, które zmieniają się z każdym dniem tygodnia, modlitewniki do kręgu rocznego, które zmieniają się z każdym dniem miesiąca, także w okresie Wielkiego Postu, w Wielkanoc i po niej – wszystkie te modlitewniki, które się zmieniają, znajdują się w księgach – Octoechos, Menaions, Triodions. W Octoechos znajdują się nabożeństwa ze zmiennymi modlitwami na ruchome dni kultu kręgu siedmiodniowego – na niedzielę, poniedziałek, wtorek, środę, czwartek, piątek i sobotę. Miesięcznik Menaion zawiera nabożeństwa ze zmiennymi modlitwami w ustalone dni kultu koła rocznego, czyli przez wszystkie 12 miesięcy. Triodion Wielkopostny zawiera nabożeństwa ze zmodyfikowanymi modlitwami w intencji kultu tych ruchomych dni koła rocznego, które składają się na przygotowanie do Wielkiego Postu i samego Wielkiego Postu. Kolorowy Triodion zawiera nabożeństwa ze zmodyfikowanymi modlitwami w intencji kultu tych ruchomych dni koła rocznego, które rozpoczynają się w Wielkanoc, a kończą tygodniem (zmartwychwstania) Wszystkich Świętych. Irmologion zawiera na ruchome i stałe dni kultu modlitwy zmienne i niektóre niezmienne, które Cerkiew prawosławna przeznaczyła do śpiewania (a nie do czytania) podczas nabożeństwa. Treść Irmologionu pochodzi głównie z różnych ksiąg liturgicznych. Książkę Typikon, czyli Kartę, można nazwać księgą administracyjną. Zawiera wskazówki, w jakie dni i godziny, podczas jakich nabożeństw i w jakiej kolejności należy odmawiać modlitwy zawarte w Księdze Nabożeństw, Księdze Godzin, a zwłaszcza w Octoechos, Menaionach i Triodionach. Istnieją specjalne księgi, które zawierają głównie czytania z Pisma Świętego; do ksiąg tych należą: Ewangelia, Apostoł, Psałterz. Książki te dotyczą kultu publicznego i prywatnego.