О богослужебных книгах

Божествените служби на Православната Црква се вршат според литургиски книги. Свештениците и свештениците за време на божествените служби и сите оние кои учествуваат во извршувањето на божествените служби мора да читаат молитви, освен кратките, не од меморија, туку од литургиски книги. Тие мора да се запознаат со правилата на богослужба, да имаат јасно разбирање за литургиските книги, да се запознаат со имињата на молитвите, пеењата и лектирите содржани во нив, да се навикнат да ги разбираат упатствата на црковната повелба (Типикон) на нив и да можат во литургиските книги да најдат што е пропишано за пеење и читање во одредени денови. Познавањето на правилата на богослужба се стекнува главно на практичен начин. Но, како и со секое експериментално проучување на некоја работа, упатениот водач помага во извршувањето на работата, така и стекнувањето знаење за црковната повелба може да биде помогнато со насоки, а пред сè, со литургиски книги. За поуспешно да се запознаете со нив, треба да започнете со она што е поедноставно и познато, а потоа да преминете на покомплексното и малку познатото. Првото неопходно знаење е да се знае колку услуги се вршат дневно и каков е нивниот состав. Потоа, јасно наведете ја содржината на литургиските книги. Во текот на денот предвидено е да се вршат три богослужби: а) вечер, б) претпладне и в) околу пладне. Секоја од овие услуги се состои, поголемиот дел од годината, од три услуги. Вечерната богослужба се состои од богослужбите: деветти час, вечерна, комплина; наутро - услуги: полноќна канцеларија, утрена, прв час; Божествените служби околу пладне се состојат од богослужби: трет час, шести час, литургија. Услугите се одржуваат по овој редослед освен во недела и празници. Во недела и празници услугите се вршат по малку поинаков редослед. Потоа се празнува таканареченото целоноќно бдение. Во одреден временски период (час или два), се слави деветтиот час, Вечерната, која се нарекува Мала и Комплеј. Подоцна, навечер (а понекогаш и ноќе) се одржува целоноќно бдение. Се состои од Вечерна, наречена Велика, Утрена и првиот час. Околу пладне потоа се одржува третиот час, шестиот час и литургијата. За време на Великиот пост, службите се вршат по малку поинаков редослед (што може да се види во посебни табели). Секоја од деветте споменати богослужби (вечерна, молба, полноќна служба, утрена, часови - прва, трета, шеста, деветта и литургија) се состои од три вида молитви, со други зборови, три вида богослужби. Прво, молитвите (услугите од нив) припаѓаат на времето од денот - вечер, утро и така натаму. Молитвените книги содржат благодарници, молби и спомени што одговараат на времето од денот во кое се кажуваат молитвениците. Значи, на Вечерната се вели благодарност за изминатиот ден, се паметат настаните што се случиле вечерта - создавањето на светот итн., на Утрената молитвите содржат молби за претстојниот ден, се сеќаваат на настаните од утрото - појавувањето на Господ во телото итн. Молитвениците кои припаѓаат на одредено време од денот - кон вечерта, кон утрото - се непроменети на секоја богослужба. Така, на секоја Вечерна има псалми: „Благослови го Господа, душо моја“, „Повикав кон Господа“; на секоја утрена има голема литија итн. и овие молитви се нарекуваат непроменливи. Второ, во секоја од гореспоменатите девет богослужби (вечерна, молба, полноќна канцеларија, утрена, часови 1, 3, 6 и 9 и литургија) има молитви (служби од нив) кои припаѓаат на деновите во седмицата - недела, понеделник, вторник итн. - Неговата смрт на крстот. Во молитвите од другите денови се извршува споменот на светите Божји светци или се принесува молитва за мртвите. Молитвите на деновите во неделата се менуваат со секој ден од неделата. Трето, во секоја од горенаведените богослужби (вечерна, молба, полноќна канцеларија, утрена, часови 1, 3, 6 и 9 и литургија) има молитви (служби од нив) кои припаѓаат на деновите од годината, на бројот на месеци, на деновите на Великиот пост, Велигден итн. се извршува или се празнува споменот на светците или се содржани молитви за упокоените. Овие молитви се менуваат секој ден од годината. Значи, во истите девет богослужби (вечерна, молба, итн.) има молитви од три вида: прво, поврзани со времето на денот, второ - со денот во неделата, трето - со денот на годината. По 24 часа, молитвите (службите од нив) повторно следат по истиот редослед. Истите молитви кои се повторуваат секој ден претставуваат еден вид круг, дневен круг на молитви. Исто така, по седмицата, молитвите (службите од нив) кои припаѓаат на деновите во седмицата следат по ист ред и формираат седумдневен круг, а по една година молитвите (службите од нив) кои се однесуваат на деновите во годината следат по ист ред и формираат годишен круг. Молитвите на дневните, неделните и годишните кругови се меѓусебно поврзани. Како што секој час од денот припаѓа на денот во неделата и денот во годината, а секој ден од годината се состои од деновите во неделата и часовите во денот, така и службите на дневниот круг ги содржат услугите на деновите во неделата и услугите на деновите од годината. На пример, во недела, како и на секоја Вечерна, се пее псалмот „Повикав на Господа“ и со него од неделната богослужба се соединуваат неделните стихири, а од годишната богослужба стихира за светецот кој се празнува на денот на богослужбата. Со самото тоа што службата на дневниот круг е поврзана со услугите на неделните и годишните кругови, а во овие служби - неделниот и годишниот круг - има богослужби: а) помалку и повеќе свечени, б) служби за покајание и в) услуги за упокојување, тогаш службите на дневниот круг, во согласност со молитвите на неделните и годишните кругови, се извршуваат и имаат годишна промена во согласност со своите служби. Значи, Вечерната е: а) мала, б) дневна, в) голема; Состави: а) големо и б) мало; Полноќна канцеларија: а) дневно, б) сабота, в) недела; Утрена: а) не празнична, б) со голема доксологија, в) со полиелеос; часови: а) дневни, б) пост, в) царски, г) Велигден; литургија: а) Свети Јован Златоуст, б) Свети Василиј Велики, в) предосветени Дарови. Секој вид на овие услуги содржи свои непроменливи, постојани молитви. Затоа, некои непроменливи молитви се наоѓаат во сите видови богослужби, додека други се наоѓаат само во еден вид богослужба. На пример, псалмот „Повикав кон Господа“ е содржан во сите вечерни - мали, дневни и големи; Големата литија се случува на сите ординации. Други непроменливи молитви се случуваат само во еден вид на добро позната служба. На пример, само на Вечерната има влез, а по влезот литија „Помилуј нè, Боже“. Пеењето на полиелеосот се случува само на утрените на кои би требало да се чита Евангелието. Во согласност со посочениот состав на деветте дневни богослужби, самите молитви се изложени во литургиски книги. Некои богослужбени книги содржат молитвеници за јавна богослужба, која секојдневно се изведува во црквата според упатствата на црковната повелба (Типикон), која за сите денови од годината им одредува богослужби и молитви и времето за нивно извршување. Другите богослужбени книги содржат молитви за приватно богослужение (за богослужби), кои се извршуваат на барање, потреба на едно или повеќе лица и во време како што во најголем дел укажуваат околностите на нивниот живот. Третите службени книги содржат молитви и читања за двете служби. За да се изврши приватно богослужение, потребни се помалку литургиски книги отколку за јавна богослужба. Главна книга за приватно богослужение е Требник 3, која по ред содржи речиси се што е кажано на богослужбата од свештеникот, ѓаконот и читателот. На пример, при извршувањето на тајните на крштевањето, потврдувањето, бракот итн. Според истата книга - Требник - свештеникот чита молитви, ѓаконот изговара литија, а читателот пее химни. Има повеќе книги за јавно богослужение, и тоа: Службена книга, Книга на часови, Октоехос, Месечен менајон, Општо, Посен триод, Шарена триод, Ирмологија, Типикон. Службена книга и Книга на часови - и двете книги ги содржат обредите на почитување и самите служби на јавното богослужение со оние молитви кои постојано или почесто од другите се читаат или пеат за време на јавното богослужение на дневниот круг; и двете од овие книги ги содржат непроменливите, постојани молитви на сите богослужби на секојдневната јавна богослужба - Вечерна, Споделба, Полноќна канцеларија, Утрена, Литургија и Часови. Мисалот содржи молитви изговорени во овие божествени служби од свештеникот и ѓаконот, а во Книгата на часовите - од читателот и пејачите. Молитвеници за седумдневниот круг, кои се менуваат со секој ден од седмицата, молитвеници за годишниот круг, кои се менуваат со секој ден од месецот, исто така за време на постот, на Велигден и по него - сите овие молитвеници, кои се менуваат, се наоѓаат во книгите - Октоехос, Менајони, Триодиони. Октоехосот содржи богослужби со променливи молитви за подвижните денови на богослужба на седумдневниот круг - за недела, понеделник, вторник, среда, четврток, петок и сабота. Месечниот Менајон содржи богослужби со променливи молитви за фиксните денови на богослужба на годишниот круг, односно за сите 12 месеци. Посниот триод содржи богослужби со изменети молитви за богослужба на оние подвижни денови од годишниот круг што ја сочинуваат подготовката за Великиот пост и самиот Велик пост. Шарениот триод содржи богослужби со изменети молитви за обожавање на оние подвижни денови од годишниот круг, кои започнуваат на Велигден и завршуваат со неделата (воскресението) на сите светци. Ирмологијата ги содржи за подвижните и неподвижни денови на богослужба оние молитви, променливи, а некои непроменливи, кои Православната црква ги определува за пеење (а не за читање) за време на богослужбата. Содржината на Ирмологијата главно е извлечена од разни литургиски книги. Книгата Типикон, или Повелба, може да се нарече административна книга. Содржи инструкции за тоа кои денови и часови, за време на кои божествени служби и по кој редослед треба да се принесуваат молитвите кои се наоѓаат во Службената книга, Книгата на часовите, а особено во Октоехос, Менајони и Триодиони. Постојат посебни книги кои содржат главно читања од Светото писмо; овие книги вклучуваат: Евангелието, Апостолот, Псалтирот. Овие книги се однесуваат на јавното и приватното обожавање.