О богослужебных книгах
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მართლმადიდებლური ეკლესიის საღვთო მსახურება ლიტურგიული წიგნების მიხედვით აღესრულება.
მღვდლები და სასულიერო პირები ღვთისმსახურების დროს და ყველა, ვინც მონაწილეობს ღვთისმსახურებაში, უნდა წაიკითხონ ლოცვები, გარდა მოკლე ლოცვებისა, არა მეხსიერებიდან, არამედ ლიტურგიკული წიგნებიდან. მათ უნდა გაეცნონ ღვთისმსახურების წესებს, მკაფიოდ გაიგონ ლიტურგიკული წიგნები, უნდა გაეცნონ მათში შემავალი ლოცვების, გალობისა და საკითხავების სახელებს, მიეჩვიონ მათზე საეკლესიო წესდების (ტიპიკონის) მითითებებს და შეძლონ ლიტურგიკულ წიგნებში იპოვონ ის, რაც განსაზღვრულია გალობისა და კითხვისთვის.
ღვთისმსახურების წესების ცოდნა ძირითადად პრაქტიკული გზით არის შეძენილი. მაგრამ, როგორც საკითხის ნებისმიერი ექსპერიმენტული შესწავლისას, მცოდნე ლიდერი ეხმარება სამუშაოს შესრულებაში, ასევე ეკლესიის წესების ცოდნის შეძენას შეიძლება დაეხმაროს ხელმძღვანელობით და, უპირველეს ყოვლისა, ლიტურგიული წიგნებით. მათ უფრო წარმატებულად გასაცნობად უნდა დაიწყოთ რაც უფრო მარტივი და ცნობილია, შემდეგ კი გადახვიდეთ უფრო რთულზე და ნაკლებად ცნობილზე. პირველივე აუცილებელი ცოდნა არის იმის ცოდნა, თუ რამდენი სერვისი ტარდება ყოველდღიურად და როგორია მათი შემადგენლობა. შემდეგ ნათლად მიუთითეთ ლიტურგიული წიგნების შინაარსი.
დღის განმავლობაში სამი წირვა უნდა შესრულდეს: ა) საღამო, ბ) დილა და გ) შუადღის გარშემო.
თითოეული ეს სერვისი შედგება, წლის უმეტესი ნაწილი, სამი სერვისისგან. საღამოს მსახურება შედგება: მეცხრე საათი, საღამო, წირვა; დილა - მომსახურება: შუაღამის ოფისი, მატიანე, პირველი საათი; საღმრთო მსახურება შუადღისას შედგება მსახურებისგან: მესამე საათი, მეექვსე საათი, ლიტურგია. მსახურება ტარდება ამ თანმიმდევრობით, გარდა კვირა და უქმე დღეებისა.
კვირას და არდადეგებზე მსახურება ოდნავ განსხვავებული თანმიმდევრობით სრულდება. შემდეგ აღინიშნება ეგრეთ წოდებული ღამისთევა. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში (ერთი ან ორი საათი) აღინიშნება მეცხრე საათი, ვესპერსი, რომელსაც პატარა ჰქვია და კომპლაინ. მოგვიანებით, საღამოს (და ზოგჯერ ღამით) არის მთელი ღამის სიფხიზლე. იგი შედგება სადღესასწაულო საღამოსგან, რომელსაც ჰქვია დიდი, მატიანე და პირველი საათი. დაახლოებით შუადღისას ხდება მესამე საათი, მეექვსე საათი და ლიტურგია. დიდმარხვაში ღვთისმსახურება ოდნავ განსხვავებული თანმიმდევრობით სრულდება (რაც ჩანს სპეციალურ ცხრილებში).
ხსენებული ცხრა წირვა-ლოცვადან თითოეული (ვესპე, კომპლიმენტი, შუაღამის ოფისი, მატიანე, საათი - პირველი, მესამე, მეექვსე, მეცხრე და ლიტურგია) შედგება სამი სახის ლოცვისგან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სამი სახის მსახურებისაგან. ჯერ ერთი, ლოცვები (მათგან მსახურება) მიეკუთვნება დღის დროს - საღამოს, დილას და ა.შ. ლოცვების წიგნები შეიცავს მადლიერებას, თხოვნას და მოგონებებს, რომლებიც შეესაბამება დღის იმ დროს, როდესაც ნათქვამია ლოცვების წიგნები. ასე რომ, საღამოზე მადლიერება ითქვა გასული დღისთვის, იხსენებენ საღამოს მომხდარ მოვლენებს - სამყაროს შექმნას და ა.შ.
ლოცვის წიგნები, რომლებიც მიეკუთვნება დღის გარკვეულ დროს - საღამოსკენ, დილისკენ - უცვლელია ყოველ წირვაზე. ასე რომ, ყოველ საღამოზე არის ფსალმუნები: „აკურთხე უფალო, სულო ჩემო“, „ვღაღადებ უფალს“; ყველა მატიანეში დიდი ლიტანია და ა.შ. და ამ ლოცვებს უცვლელად უწოდებენ.
მეორეც, ზემოაღნიშნული ცხრა მსახურებიდან თითოეულში (ვესპერა, წირვა, შუაღამის ოფისი, მატიანე, საათი 1, 3, 6 და 9 და ლიტურგია) არის ლოცვები (მათგან მსახურება), რომლებიც მიეკუთვნება კვირის დღეებს - კვირას, ორშაბათს, სამშაბათს და ა.შ. - მისი სიკვდილი ჯვარზე. სხვა დღეების ლოცვებში აღესრულება ღვთის წმინდა წმინდანთა ხსოვნა ან აღევლინება მიცვალებულთათვის ლოცვა. კვირის დღეების ლოცვები იცვლება კვირის ყოველ დღეს.
მესამე, თითოეულ ზემოხსენებულ მსახურებაში (ვესპერა, წირვა, შუაღამის ოფისი, მატიანე, საათი 1, 3, 6 და 9 და ლიტურგია) არის ლოცვები (მათგან მსახურება), რომლებიც მიეკუთვნება წლის დღეებს, თვეთა რიცხვს, დიდი მარხვის დღეებს, აღდგომას და ა.შ. შესრულებულია, ან წმინდანთა ხსოვნას აღნიშნავენ, ან ლოცვებს შეიცავს მიცვალებულთათვის. ეს ლოცვები იცვლება წლის ყოველ დღე.
ასე რომ, იმავე ცხრა წირვა-ლოცვაში (ვესპე, წირვა და ა.შ.) არის სამი სახის ლოცვა: ჯერ ერთი, დღის დროსთან დაკავშირებული, მეორე - კვირის დღესთან, მესამედ - წელიწადის დღესთან.
24 საათის შემდეგ, ლოცვები (მათგან მსახურება) კვლავ იგივე თანმიმდევრობით მიჰყვება. ყოველდღე გამეორებული იგივე ლოცვები წარმოადგენს ერთგვარ წრეს, ლოცვების ყოველდღიურ წრეს. ანალოგიურად, კვირის შემდეგ, კვირის დღეებისადმი მიკუთვნებული ლოცვები (მათგან მსახურება) იგივე თანმიმდევრობით მიდის და ქმნიან შვიდდღიან წრეს, ხოლო ერთი წლის შემდეგ, წლის დღეებთან დაკავშირებული ლოცვები (მათგან) იმავე თანმიმდევრობით მიდის და წლიურ წრეს ქმნის.
ყოველდღიური, ყოველკვირეული და წლიური წრეების ლოცვები ერთმანეთთან კავშირშია. როგორც დღის ყოველი საათი მიეკუთვნება კვირის დღეებს და წელიწადის დღეებს და წელიწადის ყოველი დღე შედგება კვირის დღეებისა და დღის საათებისგან, ასევე ყოველდღიური წრის მსახურება შეიცავს კვირის დღეების მსახურებას და წელიწადის დღეების მსახურებას. მაგალითად, კვირას, ისევე როგორც ყოველ საღამოზე, იმღერება ფსალმუნი „უფლისადმი ღაღადებ“ და მასთან ერთად ყოველკვირეული წირვისგან ერთიანდება საკვირაო სტიქია, ხოლო წლიური წირვა-ლოცვაში – წმინდანის სტიქია, რომელიც აღევლინება ღვთისმსახურების აღსრულების დღეს.
იმ ფაქტით, რომ ყოველდღიური წრის მსახურება დაკავშირებულია ყოველკვირეული და წლიური წრეების მსახურებებთან, ხოლო ამ მსახურებებში - ყოველკვირეულ და წლიურ წრეში - არის მსახურება: ა) უფრო და უფრო ნაკლებად საზეიმო, ბ) სასჯელაღსრულების და გ) განსვენების მსახურება, შემდეგ ყოველდღიური წრის მსახურება, ყოველკვირეული და წლიური ლოცვების შესაბამისად, სრულდება და ყოველკვირეული აქვს წრის წრის მიხედვით. ასე რომ, საღამო არის: ა) მცირე, ბ) ყოველდღიური, გ) დიდი; შეასრულეთ: ა) დიდი და ბ) პატარა; შუაღამის ოფისი: ა) ყოველდღიურად, ბ) შაბათს, გ) კვირას; მატიანეები: ა) არა სადღესასწაულო, ბ) დიდი დოქსოლოგიით, გ) პოლიელეოსებით; საათი: ა) ყოველდღიური, ბ) მარხვა, გ) სამეფო, დ) აღდგომა; ლიტურგია: ა) წმინდა იოანე ოქროპირი, ბ) წმინდა ბასილი დიდი, გ) წინასწარგანსაზღვრული ძღვენი.
ამ მსახურების თითოეული ტიპი შეიცავს თავის უცვლელ, მუდმივ ლოცვებს. მაშასადამე, ზოგიერთი უცვლელი ლოცვა გვხვდება ყველა სახის მსახურებაში, ზოგი კი მხოლოდ ერთი სახის მსახურებაში. მაგალითად, ფსალმუნი „ვღაღადებ უფალს“ შეიცავს ყველა ვესეს - მცირე, ყოველდღიური და დიდი; დიდი ლიტანია ტარდება ყველა მატიანეში. სხვა უცვლელი ლოცვები მხოლოდ ერთი ტიპის ცნობილ მსახურებაში ხდება. მაგალითად, მხოლოდ დიდ საღამოზე არის შესასვლელი, ხოლო შესვლის შემდეგ ლიტანია „შეგვიწყალე ღმერთო“. პოლიელეოსის გალობა ხდება მხოლოდ იმ მთაზე, რომელზედაც უნდა მოხდეს სახარების კითხვა.
ცხრა ყოველდღიური მსახურების მითითებული შემადგენლობის შესაბამისად, თავად ლოცვები მოცემულია ლიტურგიკულ წიგნებში. ზოგიერთი ლიტურგიკული წიგნი შეიცავს სახალხო თაყვანისმცემლობის ლოცვებს, რომლებიც ტაძარში ყოველდღიურად სრულდება ეკლესიის წესდების (ტიპიკონის) ინსტრუქციის მიხედვით, რომელიც წლის ყველა დღის განმავლობაში ადგენს მსახურებებსა და ლოცვებს მათთვის და მათი შესრულების დროს. სხვა საეკლესიო წიგნები შეიცავს ლოცვებს კერძო თაყვანისმცემლობისთვის (ღვთისმსახურებისთვის), რომლებიც სრულდება ერთი ან რამდენიმე ადამიანის მოთხოვნით, საჭიროებით და იმ დროს, რაც უმეტესწილად მათი ცხოვრების გარემოებებით არის მითითებული. მესამე მსახურების წიგნები შეიცავს ლოცვებს და საკითხებს ორივე მსახურებისთვის.
კერძო ღვთისმსახურების შესასრულებლად ნაკლები ლიტურგიკული წიგნია საჭირო, ვიდრე საჯარო ღვთისმსახურებისთვის. კერძო ღვთისმსახურების მთავარი წიგნია ტრებნიკი 3, რომელიც ზედიზედ შეიცავს თითქმის ყველაფერს, რასაც წირვაზე ამბობენ მღვდელი, დიაკონი და მკითხველი. მაგალითად, ნათლობის, დასტურის, ქორწინების და ა.შ საიდუმლოების აღსრულებისას. ამავე წიგნის - ტრებნიკის მიხედვით, მღვდელი კითხულობს ლოცვებს, დიაკონი წარმოთქვამს ლიტანიებს, მკითხველი გალობს საგალობლებს.
არსებობს უფრო მეტი სახალხო თაყვანისმცემლობის წიგნი, კერძოდ: მსახურების წიგნი, ჟამის წიგნი, ოქტოექოსი, ყოველთვიური მენაიონი, გენერალი, მარხვის ტრიოდონი, ფერადი ტრიოდონი, ირმოლოგიონი, ტიპიკონი.
მსახურების წიგნი და საათების წიგნი - ორივე წიგნი შეიცავს აღსრულების რიტუალებს და თავად სახალხო თაყვანისცემას იმ ლოცვებით, რომლებიც მუდმივად ან უფრო ხშირად იკითხება ან მღერიან, ვიდრე სხვები ყოველდღიური წრის საჯარო თაყვანისცემის დროს; ორივე ეს წიგნი შეიცავს უცვლელ, მუდმივ ლოცვას ყოველდღიური სახალხო ღვთისმსახურების ყველა წირვისთვის - სადღესასწაულო, სალომე, შუაღამის ოფისი, მატიანე, ლიტურგია და საათები.
მისალში მოცემულია ლოცვები ამ ღვთაებრივ მსახურებებში მღვდლისა და დიაკვნის მიერ, ხოლო საათების წიგნში - მკითხველისა და მომღერლების მიერ.
შვიდდღიანი წრის ლოცვები, რომლებიც იცვლება კვირის ყოველ დღეს, ლოცვის წიგნები წლიური წრისთვის, რომლებიც იცვლება თვის ყოველ დღეს, ასევე დიდმარხვაში, აღდგომაზე და მის შემდეგ - ყველა ეს ლოცვის წიგნი, რომელიც იცვლება, გვხვდება წიგნებში - ოქტოექოსი, მენიონები, ტრიოდები.
ოქტოექოსი შეიცავს მსახურებებს ცვლადი ლოცვებით შვიდდღიანი წრის თაყვანისცემის მოძრავი დღეებისთვის - კვირას, ორშაბათს, სამშაბათს, ოთხშაბათს, ხუთშაბათს, პარასკევს და შაბათს.
ყოველთვიური მენაიონი შეიცავს მსახურებებს ცვლადი ლოცვებით წლიური წრის თაყვანისცემის ფიქსირებული დღეებისთვის, ანუ 12 თვის განმავლობაში.
მარხვის ტრიოდონი შეიცავს მსახურებებს შეცვლილი ლოცვებით წლიური წრის იმ მოძრავი დღეების თაყვანისცემისთვის, რომლებიც ქმნიან მზადებას დიდი მარხვისთვის და თავად დიდი მარხვისთვის.
ფერადი ტრიოდონი შეიცავს მსახურებებს შეცვლილი ლოცვებით წლიური წრის იმ მოძრავი დღეების თაყვანისცემისთვის, რომელიც იწყება აღდგომის დღეს და მთავრდება ყველა წმინდანის კვირით (აღდგომა).
ირმოლოგია შეიცავს ღვთისმსახურების მოძრავ და ფიქსირებულ დღეებს იმ ლოცვებს, ცვალებადი და ზოგიერთი უცვლელი, რომლებიც მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ არის დანიშნული ღვთისმსახურების დროს საგალობლად (და არა წასაკითხად). ირმოლოგიის შინაარსი ძირითადად ამოღებულია სხვადასხვა ლიტურგიკული წიგნებიდან.
წიგნს ტიპიკონი, ანუ ქარტია, შეიძლება ეწოდოს ადმინისტრაციული წიგნი. იგი შეიცავს მითითებებს, თუ რა დღეებში და საათებში, რა ღვთაებრივი მსახურების დროს და რა თანმიმდევრობით უნდა აღისრულოს ლოცვები, რომლებიც გვხვდება მსახურების წიგნში, საათების წიგნში და განსაკუთრებით ოქტოექოსში, მენიონებსა და ტრიოდებში.
არის სპეციალური წიგნები, რომლებიც შეიცავს ძირითადად საკითხავი წმინდა წერილებიდან; ეს წიგნებია: სახარება, მოციქული, ფსალმუნი. ეს წიგნები ეხება საჯარო და კერძო ღვთისმსახურებას.