О богослужебных книгах

Les services divins de l'Église orthodoxe sont célébrés selon les livres liturgiques. Les prêtres et les ecclésiastiques lors des services divins et tous ceux qui participent à l'accomplissement des services divins doivent réciter des prières, à l'exception des courtes, non de mémoire, mais à partir de livres liturgiques. Ils doivent se familiariser avec les règles du culte, avoir une compréhension claire des livres liturgiques, se familiariser avec les noms des prières, des chants et des lectures qu'ils contiennent, s'habituer à comprendre les instructions de la charte de l'église (Typikon) les concernant et être capables de trouver dans les livres liturgiques ce qui est prescrit pour le chant et la lecture certains jours. La connaissance des règles du culte s’acquiert principalement de manière pratique. Mais comme pour toute étude expérimentale d'un sujet, un dirigeant compétent aide à l'exécution du travail, de même l'acquisition de la connaissance des règles de l'Église peut être facilitée par l'orientation, et surtout par les livres liturgiques. Pour mieux les connaître, il faut commencer par ce qui est le plus simple et le plus connu, puis passer au plus complexe et au moins connu. La toute première connaissance nécessaire est de savoir combien de prestations sont réalisées quotidiennement et quelle est leur composition. Ensuite, indiquez clairement le contenu des livres liturgiques. Pendant la journée, trois services sont censés être effectués : a) le soir, b) le matin et c) vers midi. Chacun de ces services se compose, la majeure partie de l'année, de trois services. Le service du soir comprend les offices : neuvième heure, vêpres, complies ; matin - services : bureau de minuit, matines, première heure ; Les services divins vers midi comprennent les offices : troisième heure, sixième heure, liturgie. Les services ont lieu dans cet ordre sauf les dimanches et jours fériés. Les dimanches et jours fériés, les services sont effectués dans un ordre légèrement différent. Ensuite, la soi-disant veillée nocturne est célébrée. Sur une période de temps (une heure ou deux), on célèbre la neuvième heure, les Vêpres, qu'on appelle Petites, et les Complies. Plus tard, dans la soirée (et parfois la nuit), une veillée nocturne a lieu. Elle se compose des Vêpres, appelées Grandes, des Matines et de la première heure. Vers midi ont ensuite lieu la troisième heure, la sixième heure et la liturgie. Pendant le Carême, les services sont accomplis dans un ordre légèrement différent (qui peut être vu dans des tableaux spéciaux). Chacun des neuf services mentionnés (vêpres, complies, office de minuit, matines, heures - premier, troisième, sixième, neuvième et liturgie) comprend trois types de prières, autrement dit trois types de services. Premièrement, les prières (les services d'elles) appartiennent à l'heure de la journée - le soir, le matin, etc. Les livres de prières contiennent des actions de grâces, des pétitions et des souvenirs correspondant à l'heure de la journée à laquelle les livres de prières sont récités. Ainsi, aux Vêpres, on dit des actions de grâces pour la journée écoulée, on se souvient des événements qui ont eu lieu le soir - la création du monde, etc., aux Matines, les prières contiennent des supplications pour le jour à venir, on se souvient des événements du matin - l'apparition du Seigneur dans la chair, et ainsi de suite. Les livres de prières appartenant à une certaine heure de la journée - vers le soir, vers le matin - sont inchangés à chaque office. Ainsi, à chaque Vêpres, il y a des psaumes : « Bénis le Seigneur, mon âme », « J'ai crié au Seigneur » ; à chaque matine il y a une grande litanie, etc. et ces prières sont dites immuables. Deuxièmement, dans chacun des neuf services mentionnés ci-dessus (vêpres, complies, office de minuit, matines, heures 1, 3, 6 et 9 et liturgie), il y a des prières (services d'eux) appartenant aux jours de la semaine - dimanche, lundi, mardi, etc. Dans les prières de certains jours de la semaine, on se souvient des événements qui ont eu lieu pendant ces jours de la semaine : le dimanche - la résurrection du Seigneur, le vendredi - sa mort sur la croix. Dans les prières des autres jours, la mémoire des saints saints de Dieu est célébrée ou une prière est offerte pour les morts. Les prières des jours de la semaine changent avec chaque jour de la semaine. Troisièmement, dans chacun des services mentionnés ci-dessus (vêpres, complies, office de minuit, matines, heures 1, 3, 6 et 9 et liturgie), il y a des prières (services qui en découlent) appartenant aux jours de l'année, aux nombres de mois, aux jours du Grand Carême, de Pâques, etc. des prières sont contenues pour les défunts. Ces prières changent chaque jour de l'année. Ainsi, dans les mêmes neuf offices (vêpres, complies, etc.), il y a des prières de trois sortes : premièrement, liées à l'heure de la journée, deuxièmement - au jour de la semaine, troisièmement - au jour de l'année. Après 24 heures, les prières (services de leur part) suivent à nouveau dans le même ordre. Les mêmes prières répétées chaque jour constituent une sorte de cercle, un cercle quotidien de prières. De même, après la semaine, les prières (services de leur part) appartenant aux jours de la semaine se succèdent dans le même ordre et forment un cercle de sept jours, et après un an, les prières (services de leur part) relatives aux jours de l'année se suivent dans le même ordre et forment un cercle annuel. Les prières des cercles quotidiens, hebdomadaires et annuels sont en relation les unes avec les autres. De même que chaque heure du jour appartient au jour de la semaine et au jour de l'année, et que chaque jour de l'année se compose des jours de la semaine et des heures du jour, de même les services du cercle journalier contiennent les services des jours de la semaine et les services des jours de l'année. Par exemple, le dimanche, comme à chaque Vêpres, on chante le psaume «J'ai crié au Seigneur», et avec lui, du service hebdomadaire, sont combinées les stichera dominicales, et du service annuel, les stichera du saint qui est célébré le jour où le service est célébré. Du fait même que le service du cercle journalier est lié aux services des cercles hebdomadaires et annuels, et dans ces services - le cercle hebdomadaire et annuel - il y a des services : a) plus et moins solennels, b) des services de pénitence et c) des services pour le repos, alors les services du cercle journalier, conformément aux prières des cercles hebdomadaires et annuels, sont accomplis conformément aux services des cercles hebdomadaires et annuels et ont leurs propres modifications. Ainsi, les Vêpres sont : a) petites, b) quotidiennes, c) grandes ; Complies : a) grand et b) petit ; Bureau de minuit : a) tous les jours, b) le samedi, c) le dimanche ; Matines : a) non festives, b) avec une grande doxologie, c) avec polyeleos ; heures : a) tous les jours, b) le Carême, c) royal, d) Pâques ; liturgie : a) Saint Jean Chrysostome, b) Saint Basile le Grand, c) Dons présanctifiés. Chaque type de ces services contient ses propres prières constantes et immuables. Par conséquent, certaines prières immuables se retrouvent dans tous les types de services, tandis que d’autres ne se trouvent que dans un seul type de service. Par exemple, le psaume « J'ai crié au Seigneur » est contenu dans toutes les vêpres - petites, quotidiennes et grandes ; La Grande Litanie a lieu à toutes les matines. D'autres prières immuables n'apparaissent que dans un type de service bien connu. Par exemple, seulement aux Grandes Vêpres, il y a une entrée et après l'entrée la litanie « Aie pitié de nous, ô Dieu ». Le chant des polyeleos n'a lieu qu'aux matines où la lecture de l'Évangile est censée avoir lieu. Conformément à la composition indiquée des neuf offices quotidiens, les prières elles-mêmes sont exposées dans des livres liturgiques. Certains livres liturgiques contiennent des livres de prières pour le culte public, qui sont exécutés quotidiennement dans l'église selon les instructions de la charte de l'église (Typikon), qui, pour tous les jours de l'année, fixe les services et les prières pour eux ainsi que l'heure de leur exécution. D'autres livres liturgiques contiennent des prières pour le culte privé (pour les services), qui sont accomplies à la demande, selon les besoins d'une ou plusieurs personnes et à un moment indiqué pour la plupart par les circonstances de leur vie. Les troisièmes livres de service contiennent des prières et des lectures pour les deux services. Pour pratiquer un culte privé, il faut moins de livres liturgiques que pour un culte public. Le livre principal du culte privé est Trebnik 3, qui contient presque tout ce qui est dit au service par le prêtre, le diacre et le lecteur. Par exemple, lors de l'accomplissement des sacrements du baptême, de la confirmation, du mariage, etc. Selon le même livre - le Trebnik - le prêtre lit les prières, le diacre prononce les litanies et le lecteur chante les hymnes. Il existe d'autres livres pour le culte public, à savoir : le Livre de Service, le Livre d'Heures, l'Octoechos, le Menaion Mensuel, le Général, le Triodion de Carême, le Triodion Coloré, l'Irmologion, le Typikon. Le Livre de Service et le Livre d'Heures - les deux livres contiennent les rites d'observance et les services de culte public eux-mêmes avec les prières qui sont constamment ou plus souvent que d'autres lues ou chantées pendant le culte public du cercle quotidien ; ces deux livres contiennent les prières immuables et constantes de tous les services du culte public quotidien - Vêpres, Complies, Office de Minuit, Matines, Liturgie et Heures. Le Missel contient des prières prononcées lors de ces services divins par le prêtre et le diacre, et dans le Livre d'Heures - par le lecteur et les chanteurs. Des livres de prières pour le cercle de sept jours, qui changent chaque jour de la semaine, des livres de prières pour le cercle annuel, qui changent chaque jour du mois, également pendant le Carême, à Pâques et après - tous ces livres de prières qui changent se trouvent dans les livres - Octoechos, Menaions, Triodions. L'Octoechos contient des services avec des prières variables pour les jours de culte mobiles du cercle de sept jours - dimanche, lundi, mardi, mercredi, jeudi, vendredi et samedi. Le Menaion mensuel contient des offices avec des prières variables pour les jours de culte fixes du cercle annuel, c'est-à-dire pour les 12 mois. Le Triodion de Carême contient des offices avec des prières modifiées pour le culte de ces jours émouvants du cercle annuel qui constituent la préparation du Grand Carême et du Grand Carême lui-même. Le Triodion coloré contient des offices avec des prières modifiées pour le culte des jours émouvants du cercle annuel, qui commencent le jour de Pâques et se terminent par la semaine (résurrection) de la Toussaint. L'Irmologion contient, pour les jours de culte mobiles et fixes, les prières, variables et certaines immuables, qui sont désignées par l'Église orthodoxe pour être chantées (et non lues) pendant le culte. Le contenu de l'Irmologion est principalement extrait de divers livres liturgiques. Le livre Typikon, ou Charte, peut être qualifié de livre administratif. Il contient des instructions sur quels jours et heures, pendant quels services divins et dans quel ordre les prières trouvées dans le Livre de Service, le Livre d'Heures et surtout dans les Octoechos, Menaions et Triodions doivent être offertes. Il existe des livres spéciaux qui contiennent principalement des lectures des Saintes Écritures ; ces livres comprennent : l'Évangile, l'Apôtre, le Psautier. Ces livres concernent le culte public et privé.