О богослужебных книгах

Los Servicios Divinos de la Iglesia Ortodoxa se realizan según los libros litúrgicos. Los sacerdotes y clérigos durante los servicios divinos y todos los que participan en la celebración de los servicios divinos deben recitar oraciones, excepto las breves, no de memoria, sino de libros litúrgicos. Deben familiarizarse con las reglas del culto, tener una comprensión clara de los libros litúrgicos, deben familiarizarse con los nombres de las oraciones, cánticos y lecturas que contienen, acostumbrarse a comprender las instrucciones de los estatutos de la iglesia (Typikon) y poder encontrar en los libros litúrgicos lo que se prescribe para cantar y leer en ciertos días. El conocimiento de las reglas del culto se adquiere principalmente de forma práctica. Pero así como en cualquier estudio experimental de un asunto, un líder experto ayuda en la ejecución del trabajo, la adquisición del conocimiento de las reglas de la iglesia puede ser ayudada por la orientación y, sobre todo, por los libros litúrgicos. Para familiarizarse con ellos con mayor éxito, debe comenzar con lo que es más simple y conocido, y luego pasar a lo más complejo y poco conocido. El primer conocimiento necesario es saber cuántos servicios se realizan diariamente y cuál es su composición. Luego, indique claramente el contenido de los libros litúrgicos. Durante el día se supone que se realizan tres servicios: a) vespertino, b) matutino y c) alrededor del mediodía. Cada uno de estos servicios consta, la mayor parte del año, de tres servicios. El servicio vespertino consta de los servicios: hora novena, vísperas, completas; mañana - servicios: despacho de medianoche, maitines, primera hora; Los servicios divinos alrededor del mediodía consisten en servicios: hora tercera, hora sexta, liturgia. Los servicios se realizan por este orden excepto domingos y festivos. Los domingos y festivos los servicios se realizan en un orden ligeramente diferente. Luego se celebra la llamada vigilia nocturna. Durante un período de tiempo (una o dos horas), se celebran la hora novena, las Vísperas, que se llaman Pequeñas, y las Completas. Más tarde, por la tarde (y a veces por la noche), hay una vigilia que dura toda la noche. Se compone de Vísperas, llamadas Grandes, Maitines y primera hora. Alrededor del mediodía tiene lugar la hora tercera, la hora sexta y la liturgia. Durante el Cuaresma, los servicios se realizan en un orden ligeramente diferente (que se puede ver en tablas especiales). Cada uno de los nueve servicios mencionados (vísperas, completas, oficio de medianoche, maitines, horas: primera, tercera, sexta, novena y liturgia) consta de tres tipos de oraciones, es decir, tres tipos de servicios. En primer lugar, las oraciones (servicios de ellos) pertenecen a la hora del día: tarde, mañana, etc. Los libros de oraciones contienen acciones de gracias, peticiones y recuerdos correspondientes a la hora del día en que se rezan los libros de oraciones. Entonces, en las vísperas se dice acción de gracias por el día anterior, se recuerdan los eventos que tuvieron lugar en la noche: la creación del mundo, etc., en maitines, las oraciones contienen peticiones para el día siguiente, se recuerdan los eventos de la mañana: la aparición del Señor en la carne, etc. Los libros de oraciones pertenecientes a una determinada hora del día (hacia la tarde, hacia la mañana) no se modifican en cada servicio. Así, en cada Víspera hay salmos: “Bendice, alma mía, al Señor”, “He clamado al Señor”; en cada maitines hay una gran letanía, etc. y estas oraciones se llaman inmutables. En segundo lugar, en cada uno de los nueve servicios antes mencionados (vísperas, completas, oficio de medianoche, maitines, horas 1, 3, 6 y 9 y liturgia) hay oraciones (servicios de ellos) que pertenecen a los días de la semana: domingo, lunes, martes, etc. En las oraciones de otros días se realiza la memoria de los santos santos de Dios o se ofrece oración por los difuntos. Las oraciones de los días de la semana cambian con cada día de la semana. En tercer lugar, en cada uno de los servicios antes mencionados (vísperas, completas, oficio de medianoche, maitines, horas 1, 3, 6 y 9 y liturgia) hay oraciones (servicios de ellos) pertenecientes a los días del año, a los números de meses, a los días de la Gran Cuaresma, Pascua, etc. o se contienen oraciones por los difuntos. Estas oraciones cambian todos los días del año. Entonces, en los mismos nueve servicios (vísperas, completas, etc.) hay oraciones de tres tipos: en primer lugar, relacionadas con la hora del día, en segundo lugar, con el día de la semana, en tercer lugar, con el día del año. Después de 24 horas, las oraciones (servicios de ellos) nuevamente siguen en el mismo orden. Las mismas oraciones repetidas todos los días constituyen una especie de círculo, un círculo diario de oraciones. Asimismo, después de la semana, las oraciones (servicios de ellos) que pertenecen a los días de la semana siguen en el mismo orden y forman un círculo de siete días, y después de un año, las oraciones (servicios de ellos) relacionados con los días del año siguen en el mismo orden y forman un círculo anual. Las oraciones de los círculos diario, semanal y anual están conectadas entre sí. Así como cada hora del día pertenece al día de la semana y al día del año, y cada día del año consta de los días de la semana y las horas del día, así los servicios del círculo diario contienen los servicios de los días de la semana y los servicios de los días del año. Por ejemplo, el domingo, como en todas las vísperas, se canta el salmo “He clamado al Señor”, y con él, del servicio semanal, se combinan las stichera dominicales, y del servicio anual, la stichera del santo que se celebra el día en que se realiza el servicio. Por el hecho de que el servicio del círculo diario está conectado con los servicios de los círculos semanales y anuales, y en estos servicios, el círculo semanal y anual, hay servicios: a) más y menos solemnes, b) servicios penitenciales y c) servicios de reposo, entonces los servicios del círculo diario, de acuerdo con las oraciones de los círculos semanales y anuales, se realizan de acuerdo con los servicios de los círculos semanales y anuales y tienen sus propias modificaciones. Así, las Vísperas son: a) pequeñas, b) diarias, c) grandes; Completas: a) grandes yb) pequeñas; Oficina de medianoche: a) todos los días, b) sábado, c) domingo; Maitines: a) no festivos, b) con gran doxología, c) con polieleos; horario: a) diario, b) Cuaresma, c) real, d) Semana Santa; liturgia: a) San Juan Crisóstomo, b) San Basilio el Grande, c) Dones presantificados. Cada tipo de estos servicios contiene sus propias oraciones constantes e inmutables. Por lo tanto, algunas oraciones inmutables se encuentran en todo tipo de servicios, mientras que otras se encuentran sólo en un tipo de servicio. Por ejemplo, el salmo “Clamé al Señor” está contenido en todas las vísperas: pequeñas, diarias y grandes; La Gran Letanía ocurre en todos los maitines. Otras oraciones inmutables ocurren sólo en un tipo de servicio conocido. Por ejemplo, sólo en las Grandes Vísperas hay una entrada y después de la entrada la letanía “Ten piedad de nosotros, oh Dios”. El canto del polieleos ocurre sólo en los maitines en los que se supone que tiene lugar la lectura del Evangelio. De acuerdo con la composición indicada de los nueve servicios diarios, las oraciones mismas se recogen en libros litúrgicos. Algunos libros litúrgicos contienen libros de oraciones para el culto público, que se realiza diariamente en la iglesia de acuerdo con las instrucciones de los estatutos de la iglesia (Typikon), que para todos los días del año les asigna servicios y oraciones y el momento para su realización. Otros libros litúrgicos contienen oraciones para el culto privado (para los servicios), que se realizan a petición, necesidad de una o varias personas y en el momento indicado en su mayor parte por las circunstancias de sus vidas. Los libros del tercer servicio contienen oraciones y lecturas para ambos servicios. Para realizar el culto privado se necesitan menos libros litúrgicos que para el culto público. El libro principal para el culto privado es Trebnik 3, que contiene casi todo lo que dicen en el servicio el sacerdote, el diácono y el lector. Por ejemplo, al realizar los sacramentos del bautismo, la confirmación, el matrimonio, etc. Según el mismo libro, el Trebnik, el sacerdote lee las oraciones, el diácono pronuncia letanías y el lector canta himnos. Hay más libros para el culto público, a saber: el Libro de Servicios, el Libro de Horas, los Octoechos, el Menaion Mensual, el General, el Triodion de Cuaresma, el Triodion de Colores, el Irmologion, el Typikon. El Libro de Servicios y el Libro de Horas: ambos libros contienen los ritos de observancia y los propios servicios de adoración pública con aquellas oraciones que se leen o cantan constantemente o con más frecuencia que otras durante la adoración pública del círculo diario; Ambos libros contienen las oraciones constantes e inmutables de todos los servicios del culto público diario: Vísperas, Completas, Oficio de Medianoche, Maitines, Liturgia y Horas. El Misal contiene oraciones dichas en estos Servicios Divinos por el sacerdote y el diácono, y en el Libro de Horas, por el lector y los cantantes. Libros de oraciones para el círculo de siete días, que cambian con cada día de la semana, libros de oraciones para el círculo anual, que cambian con cada día del mes, también durante la Cuaresma, en Semana Santa y después, todos estos libros de oraciones, que cambian, se encuentran en los libros: Octoechos, Menaions, Triodions. El Octoechos contiene servicios con oraciones variables para los días de adoración en movimiento del círculo de siete días: domingo, lunes, martes, miércoles, jueves, viernes y sábado. El Menaion mensual contiene servicios con oraciones variables para los días fijos de adoración del círculo anual, es decir, durante los 12 meses. El Triodion de Cuaresma contiene servicios con oraciones modificadas para el culto de esos días conmovedores del círculo anual que constituyen la preparación para la Gran Cuaresma y la Gran Cuaresma misma. El Triodion de colores contiene servicios con oraciones modificadas para el culto de esos días en movimiento del círculo anual, que comienzan el día de Pascua y terminan con la semana (resurrección) de Todos los Santos. El Irmologion contiene para los días fijos y móviles de culto aquellas oraciones, cambiantes y algunas inmutables, que la Iglesia Ortodoxa designa para cantar (y no para leer) durante el culto. Los contenidos del Irmologion se extraen principalmente de varios libros litúrgicos. El libro Typikon, o Carta, puede denominarse libro administrativo. Contiene instrucciones sobre qué días y horas, durante qué servicios divinos y en qué orden se deben ofrecer las oraciones que se encuentran en el Libro de Servicios, Libro de Horas y especialmente en los Octoechos, Menaions y Triodions. Hay libros especiales que contienen principalmente lecturas de las Sagradas Escrituras; estos libros incluyen: el Evangelio, el Apóstol, el Salterio. Estos libros se relacionan con el culto público y privado.