О богослужебных книгах

Die Gottesdienste der orthodoxen Kirche werden nach liturgischen Büchern abgehalten. Priester und Geistliche während des Gottesdienstes sowie alle, die an der Durchführung des Gottesdienstes teilnehmen, müssen Gebete, mit Ausnahme kurzer Gebete, nicht aus dem Gedächtnis, sondern aus liturgischen Büchern aufsagen. Sie müssen sich mit den Regeln des Gottesdienstes vertraut machen, ein klares Verständnis der liturgischen Bücher haben, sich mit den Namen der darin enthaltenen Gebete, Gesänge und Lesungen vertraut machen, sich daran gewöhnen, die Anweisungen der Kirchenurkunde (Typikon) dazu zu verstehen, und in der Lage sein, in den liturgischen Büchern zu finden, was an bestimmten Tagen zum Singen und Lesen vorgeschrieben ist. Die Kenntnis der Gottesdienstregeln wird hauptsächlich auf praktische Weise erworben. Aber wie bei jeder experimentellen Untersuchung einer Angelegenheit hilft ein sachkundiger Leiter bei der Ausführung der Arbeit, so dass der Erwerb von Kenntnissen über kirchliche Regeln durch Anleitung und vor allem durch liturgische Bücher erleichtert werden kann. Um sie erfolgreicher kennenzulernen, sollten Sie mit dem Einfacheren und Bekannten beginnen und dann zu den komplexeren und weniger bekannten Dingen übergehen. Das allererste notwendige Wissen besteht darin, zu wissen, wie viele Leistungen täglich erbracht werden und wie diese zusammengesetzt sind. Geben Sie dann deutlich den Inhalt der liturgischen Bücher an. Tagsüber sollen drei Gottesdienste durchgeführt werden: a) abends, b) morgens und c) gegen Mittag. Jeder dieser Dienste besteht die meiste Zeit des Jahres aus drei Diensten. Der Abendgottesdienst besteht aus den Gottesdiensten: Neunte Stunde, Vesper, Komplet; Morgen - Gottesdienste: Mitternachtsbüro, Matinen, erste Stunde; Gottesdienste um die Mittagszeit bestehen aus Gottesdiensten: dritte Stunde, sechste Stunde, Liturgie. Die Gottesdienste finden in dieser Reihenfolge statt, außer an Sonn- und Feiertagen. An Sonn- und Feiertagen finden die Gottesdienste in einer etwas anderen Reihenfolge statt. Anschließend wird die sogenannte Nachtwache gefeiert. Über einen bestimmten Zeitraum (ein oder zwei Stunden) werden die neunte Stunde, die Vesper, die auch „Kleine“ genannt wird, und die Komplet gefeiert. Später, am Abend (und manchmal auch nachts), gibt es eine Nachtwache. Es besteht aus der Vesper, der Großen Vesper, der Matin und der ersten Stunde. Gegen Mittag finden dann die dritte Stunde, die sechste Stunde und die Liturgie statt. In der Fastenzeit werden die Gottesdienste in einer etwas anderen Reihenfolge abgehalten (dies ist in speziellen Tabellen ersichtlich). Jeder der neun genannten Gottesdienste (Vesper, Komplet, Mitternachtsamt, Matinen, Stunden – erster, dritter, sechster, neunter und Liturgie) besteht aus drei Arten von Gebeten, also drei Arten von Gottesdiensten. Erstens gehören Gebete (Gottesdienste von ihnen) zur Tageszeit – Abend, Morgen usw. Gebetbücher enthalten Danksagungen, Bitten und Erinnerungen, die der Tageszeit entsprechen, zu der die Gebetbücher gesprochen werden. Bei der Vesper wird also für den vergangenen Tag gedankt, an die Ereignisse des Abends wird gedacht – die Erschaffung der Welt usw., bei der Matin enthalten Gebete Bitten für den kommenden Tag, an die Ereignisse des Morgens wird gedacht – das Erscheinen des Herrn im Fleisch und so weiter. Gebetbücher, die zu einer bestimmten Tageszeit gehören – gegen Abend, gegen Morgen – liegen bei jedem Gottesdienst unverändert auf. So gibt es bei jeder Vesper Psalmen: „Segne den Herrn, meine Seele“, „Ich habe zum Herrn geschrien“; Bei jeder Matine gibt es eine große Litanei usw. und diese Gebete werden unveränderlich genannt. Zweitens gibt es in jedem der oben genannten neun Gottesdienste (Vesper, Komplet, Mitternachtsamt, Matinen, 1., 3., 6. und 9. Stunde und Liturgie) Gebete (Gottesdienste daraus), die zu den Wochentagen gehören – Sonntag, Montag, Dienstag usw. In den Gebeten einiger Wochentage wird an die Ereignisse erinnert, die an diesen Wochentagen stattgefunden haben: am Sonntag – die Auferstehung des Herrn, am Freitag – sein Tod am Kreuz. In den Gebeten anderer Tage wird das Gedenken an die Heiligen Gottes verrichtet oder es wird für die Verstorbenen gebetet. Die Gebete der Wochentage ändern sich mit jedem Wochentag. Drittens gibt es in jedem der oben genannten Gottesdienste (Vesper, Komplet, Mitternachtsamt, Matinen, 1., 3., 6. und 9. Stunde und Liturgie) Gebete (Gottesdienste daraus), die zu den Tagen des Jahres, zu den Monatszahlen, zu den Tagen der Großen Fastenzeit, Ostern usw. gehören. oder es sind Gebete für die Verstorbenen enthalten. Diese Gebete ändern sich jeden Tag im Jahr. In denselben neun Gottesdiensten (Vesper, Komplet usw.) gibt es also drei Arten von Gebeten: erstens bezogen auf die Tageszeit, zweitens – auf den Wochentag, drittens – auf den Tag des Jahres. Nach 24 Stunden folgen die Gebete (Gottesdienste) erneut in derselben Reihenfolge. Die gleichen Gebete, die jeden Tag wiederholt werden, bilden eine Art Kreis, einen täglichen Gebetskreis. Ebenso folgen nach der Woche die Gebete (Gottesdienste), die zu den Wochentagen gehören, in derselben Reihenfolge und bilden einen Sieben-Tage-Kreis, und nach einem Jahr folgen die Gebete (Gottesdienste), die sich auf die Tage des Jahres beziehen, in derselben Reihenfolge und bilden einen Jahreskreis. Die Gebete der Tages-, Wochen- und Jahreskreise stehen in Zusammenhang miteinander. So wie jede Stunde des Tages zum Wochentag und zum Tag des Jahres gehört und jeder Tag des Jahres aus den Wochentagen und den Stunden des Tages besteht, so enthalten die Dienste des Tageskreises die Dienste der Wochentage und die Dienste der Tage des Jahres. Beispielsweise wird am Sonntag, wie bei jeder Vesper, der Psalm „Ich habe zum Herrn geschrien“ gesungen, und damit werden aus dem wöchentlichen Gottesdienst die Sonntagsstichera und aus dem Jahresgottesdienst die Stichera für den Heiligen kombiniert, der an dem Tag gefeiert wird, an dem der Gottesdienst abgehalten wird. Gerade dadurch, dass der Gottesdienst des Tageskreises mit den Gottesdiensten des Wochen- und Jahreskreises verbunden ist und es in diesen Gottesdiensten – dem Wochen- und Jahreskreis – Gottesdienste gibt: a) mehr und weniger feierliche, b) Bußgottesdienste und c) Gottesdienste zur Ruhe, dann werden die Gottesdienste des Tageskreises entsprechend den Gebeten des Wochen- und Jahreskreises entsprechend den Gottesdiensten des Wochen- und Jahreskreises durchgeführt und haben ihre eigenen Modifikationen. Die Vesper ist also: a) klein, b) täglich, c) groß; Komplet: a) groß und b) klein; Mitternachtsbüro: a) täglich, b) Samstag, c) Sonntag; Matins: a) nicht festlich, b) mit großer Doxologie, c) mit Polyeleos; Öffnungszeiten: a) täglich, b) Fastenzeit, c) königlich, d) Ostern; Liturgie: a) Johannes Chrysostomus, b) Basilius der Große, c) vorgeheiligte Gaben. Jede Art dieser Gottesdienste beinhaltet ihre eigenen unveränderlichen, ständigen Gebete. Daher sind einige unveränderliche Gebete in allen Arten von Gottesdiensten zu finden, während andere nur in einer Art von Gottesdiensten zu finden sind. Zum Beispiel ist der Psalm „Ich schrie zum Herrn“ in allen Vespern enthalten – der kleinen, der täglichen und der großen; Die Große Litanei findet bei allen Matinen statt. Andere unveränderliche Gebete kommen nur in einer Art bekannter Gottesdienste vor. Beispielsweise gibt es nur bei der Großen Vesper einen Eingang und nach dem Eingang die Litanei „Erbarme dich unser, o Gott.“ Der Gesang des Polyeleos findet nur bei den Matins statt, bei denen die Lesung des Evangeliums stattfinden soll. Entsprechend der angegebenen Zusammensetzung der neun täglichen Gottesdienste sind die Gebete selbst in liturgischen Büchern niedergelegt. Einige liturgische Bücher enthalten Gebetbücher für den öffentlichen Gottesdienst, der täglich in der Kirche gemäß den Anweisungen der Kirchenordnung (Typikon) verrichtet wird, die für alle Tage des Jahres Gottesdienste und Gebete sowie die Zeit für ihre Verrichtung festlegt. Andere liturgische Bücher enthalten Gebete für den privaten Gottesdienst (für Gottesdienste), die auf Wunsch und Bedarf einer oder mehrerer Personen und zu einem Zeitpunkt verrichtet werden, der größtenteils durch ihre Lebensumstände vorgegeben ist. Die dritten Gottesdienstbücher enthalten Gebete und Lesungen für beide Gottesdienste. Für den privaten Gottesdienst werden weniger liturgische Bücher benötigt als für den öffentlichen Gottesdienst. Das Hauptbuch für den privaten Gottesdienst ist Trebnik 3, das fast alles enthält, was der Priester, der Diakon und der Vorleser im Gottesdienst sagen. Zum Beispiel bei der Durchführung der Sakramente der Taufe, der Firmung, der Ehe usw. Nach demselben Buch – dem Trebnik – liest der Priester Gebete, der Diakon spricht Litaneien und der Vorleser singt Hymnen. Es gibt weitere Bücher für den öffentlichen Gottesdienst, nämlich: das Gottesdienstbuch, das Stundenbuch, das Oktoechos, das Monats-Menaion, das General, das Fasten-Triodion, das Farbige Triodion, das Irmologion, das Typikon. Das Gottesdienstbuch und das Stundenbuch – beide Bücher enthalten die Riten der Bräuche und die Gottesdienste selbst mit jenen Gebeten, die ständig oder häufiger als andere während des öffentlichen Gottesdienstes des täglichen Kreises gelesen oder gesungen werden; Beide Bücher enthalten die unveränderlichen, ständigen Gebete aller Gottesdienste des täglichen öffentlichen Gottesdienstes – Vesper, Komplet, Mitternachtsgebet, Matin, Liturgie und Stundengebet. Das Messbuch enthält Gebete, die in diesen Gottesdiensten vom Priester und Diakon und im Stundenbuch vom Vorleser und den Sängern gesprochen werden. Gebetsbücher für den Sieben-Tage-Kreis, die sich mit jedem Wochentag ändern, Gebetsbücher für den Jahreskreis, die sich mit jedem Tag des Monats ändern, auch in der Fastenzeit, an Ostern und danach – alle diese Gebetsbücher, die sich ändern, finden sich in den Büchern – Octoechos, Menaions, Triodions. Der Octoechos enthält Gottesdienste mit variablen Gebeten für die beweglichen Gottesdiensttage des Sieben-Tage-Kreises – für Sonntag, Montag, Dienstag, Mittwoch, Donnerstag, Freitag und Samstag. Das monatliche Menaion beinhaltet Gottesdienste mit wechselnden Gebeten für die festgelegten Gottesdiensttage des Jahreskreises, also für alle 12 Monate. Das Fastentriodion enthält Gottesdienste mit modifizierten Gebeten zur Anbetung jener bewegenden Tage des Jahreskreises, die die Vorbereitung auf die Große Fastenzeit und die Große Fastenzeit selbst bilden. Das Farbige Triodion enthält Gottesdienste mit modifizierten Gebeten zur Anbetung jener bewegenden Tage des Jahreskreises, die am Ostertag beginnen und mit der Woche (Auferstehung) Allerheiligen enden. Das Irmologion enthält für die beweglichen und festen Tage des Gottesdienstes jene Gebete, veränderliche und einige unveränderliche, die von der orthodoxen Kirche zum Singen (und nicht zum Lesen) während des Gottesdienstes bestimmt sind. Der Inhalt des Irmologion stammt hauptsächlich aus verschiedenen liturgischen Büchern. Das Buch Typikon oder Charta kann als Verwaltungsbuch bezeichnet werden. Es enthält Anweisungen dazu, an welchen Tagen und Stunden, während welchen Gottesdiensten und in welcher Reihenfolge die Gebete im Gottesdienstbuch, im Stundenbuch und insbesondere in den Oktoechos, Menaionen und Triodionen gesprochen werden sollen. Es gibt spezielle Bücher, die hauptsächlich Lesungen aus der Heiligen Schrift enthalten; Zu diesen Büchern gehören: das Evangelium, der Apostel, der Psalter. Diese Bücher beziehen sich auf öffentliche und private Gottesdienste.