О богослужебных книгах

Богослуженията на православната църква се извършват според богослужебните книги. Свещениците и духовниците по време на богослужението и всички, които участват в богослужението, трябва да четат молитви, с изключение на кратки, не по памет, а от богослужебни книги. Те трябва да се запознаят с правилата на богослужението, да имат ясно разбиране за богослужебните книги, трябва да се запознаят с имената на молитвите, песнопения и четения, съдържащи се в тях, да свикнат да разбират инструкциите на църковния устав (типикон) върху тях и да могат да намерят в богослужебните книги това, което е предписано за пеене и четене в определени дни. Познаването на богослужебните правила се придобива главно по практически път. Но точно както при всяко експериментално изследване на даден въпрос, знаещият водач помага при изпълнението на работата, така и придобиването на знания за църковните правила може да бъде подпомогнато чрез насоки и преди всичко от богослужебни книги. За да се запознаете с тях по-успешно, трябва да започнете с това, което е по-просто и известно, а след това да преминете към по-сложното и малко известно. Първото необходимо знание е да знаете колко услуги се извършват дневно и какъв е техният състав. След това ясно посочете съдържанието на богослужебните книги. През деня се предвижда да се извършват три служби: а) вечерна, б) утринна и в) около обяд. Всяка от тези услуги се състои през по-голямата част от годината от три услуги. Вечерната служба се състои от службите: девети час, вечерня, вечеря; сутрин - услуги: среднощен офис, утреня, първи час; Богослуженията около обяд се състоят от служби: трети час, шести час, литургия. Службите се извършват в този ред с изключение на неделя и празници. В неделя и празници службите се извършват в малко по-различен ред. Тогава се отслужва така нареченото всенощно бдение. През определен период от време (час или два) се празнуват деветият час, Вечерня, която се нарича Малка, и Вечер. По-късно, вечерта (а понякога и през нощта), има всенощно бдение. Състои се от вечерня, наречена велика, утреня и първи час. Около обяд се провеждат третият, шестият час и литургията. По време на Великия пост службите се извършват в малко по-различен ред (което може да се види в специални таблици). Всяка от посочените девет служби (вечерня, вечеря, полунощница, утреня, часове - първи, трети, шести, девети и литургия) се състои от три вида молитви, с други думи, три вида служби. Първо, молитвите (службите от тях) принадлежат към времето на деня - вечер, сутрин и т.н. Молитвените книги съдържат благодарности, молби и спомени, съответстващи на времето от деня, в което се казват молитвените книги. И така, на вечернята се казва благодарност за изминалия ден, помнят се събитията, които са се случили вечерта - създаването на света и т.н., на утренята молитвите съдържат молби за предстоящия ден, помнят се събитията от сутринта - явяването на Господ в плът и т.н. Молитвените книги, принадлежащи към определено време на деня - към вечерта, към сутринта - са непроменени на всяка служба. И така, на всяка вечерня има псалми: „Благослови, душе моя, Господа“, „Към Господа въззовах“; на всяка утреня има голяма ектения и пр. и тези молитви се наричат ​​неизменни. Второ, във всяка от горепосочените девет служби (вечерня, вечеря, полунощница, утреня, часове 1, 3, 6 и 9 и литургия) има молитви (служби от тях), принадлежащи към дните от седмицата - неделя, понеделник, вторник и т.н. В молитвите на някои дни от седмицата се помнят събитията, които са се случили през тези дни от седмицата: в неделя - възкресението на Господи, в петък - Неговата смърт на кръста. В молитвите на други дни се извършва паметта на светите Божии угодници или се отслужва молитва за мъртвите. Молитвите на дните от седмицата се променят с всеки ден от седмицата. Трето, във всяка от горепосочените служби (вечерня, вечеря, полунощница, утреня, часове 1, 3, 6 и 9 и литургия) има молитви (служби от тях), принадлежащи към дните от годината, към числата на месеците, към дните на Великия пост, Великден и т.н. или се празнува паметта на светците, или се съдържат молитви за починалите. Тези молитви се променят всеки ден от годината. И така, в същите девет служби (вечерня, вечеря и т.н.) има три вида молитви: първо, свързани с времето на деня, второ - с деня от седмицата, трето - с деня от годината. След 24 часа отново следват молитвите (службите от тях) в същия ред. Едни и същи молитви, повтаряни всеки ден, представляват един вид кръг, ежедневен кръг от молитви. По същия начин след седмицата молитвите (службите от тях), принадлежащи към дните от седмицата, следват в същия ред и образуват седемдневен кръг, а след една година молитвите (службите от тях), свързани с дните от годината, следват в същия ред и образуват годишен кръг. Молитвите от дневния, седмичния и годишния кръг са свързани помежду си. Точно както всеки час от деня принадлежи към деня от седмицата и деня от годината и всеки ден от годината се състои от дните от седмицата и часовете от деня, така и службите на дневния кръг съдържат услугите на дните от седмицата и услугите на дните от годината. Например в неделя, както и на всяка вечерня, се пее псаломът „На Господи воззвах“, като с него от седмичната служба се съчетават неделните стихири, а от годишната служба стихирите за светеца, който се чества в деня, в който се извършва службата. Поради факта, че службата на дневния кръг е свързана с службите на седмичния и годишния кръг и в тези служби - седмичния и годишния кръг - има служби: а) повече и по-малко тържествени, б) покайни служби и в) служби за упокой, тогава службите на дневния кръг, в съответствие с молитвите на седмичния и годишния кръг, се извършват в съответствие със службите на седмичния и годишния кръг и имат свои собствени модификации. И така, вечернята е: а) малка, б) ежедневна, в) голяма; Вечеря: а) голямо и б) малко; Среднощен офис: а) всеки ден, б) събота, в) неделя; Утреня: а) непразнична, б) с голямо славословие, в) с полиелей; часове: а) ежедневни, б) великопостни, в) царски, г) великденски; литургия: а) св. Йоан Златоуст, б) св. Василий Велики, в) предиосвещени Дарове. Всеки тип от тези служби съдържа свои собствени неизменни, постоянни молитви. Следователно някои неизменни молитви се срещат във всички видове служби, докато други се срещат само в един вид служби. Например, псаломът „Към Господа извиках“ се съдържа във всички вечерни - малки, ежедневни и големи; Великата ектения се случва на всички утрени. Други непроменими молитви се срещат само в един вид добре позната служба. Например само на Велика вечерня има вход и след входа ектенията „Помилуй нас, Боже”. Пеенето на полиелея става само на утренята, на която трябва да се чете Евангелието. В съответствие с посочения състав на деветте ежедневни служби, самите молитви са изложени в богослужебни книги. Някои богослужебни книги съдържат молитвени книги за публично богослужение, което се извършва ежедневно в църквата според указанията на църковния устав (типикон), който за всички дни на годината назначава службите и молитвите за тях и времето за тяхното извършване. Други богослужебни книги съдържат молитви за частно богослужение (за богослужения), които се извършват по молба, нужда от едно или няколко лица и във време, което е посочено в по-голямата си част от обстоятелствата на техния живот. Третите богослужебници съдържат молитви и четива за двете служби. За извършване на частно богослужение са необходими по-малко литургични книги, отколкото за обществено богослужение. Основната книга за лично богослужение е Требник 3, който съдържа последователно почти всичко, което се казва на богослужението от свещеник, дякон и четец. Например при извършване на тайнствата кръщение, потвърждение, брак и т.н. Според същата книга - Требник - свещеникът чете молитви, дяконът произнася ектения, а четецът пее химни. Има още книги за обществено богослужение, а именно: Служебник, Часослов, Октоих, Месечен миней, Общи, Постен триод, Цветен триод, Ирмологион, Типикон. Служебната книга и Часословът - и двете книги съдържат самите ритуали за спазване и услугите на публичното богослужение с онези молитви, които постоянно или по-често от другите се четат или пеят по време на публичното богослужение на дневния кръг; и двете книги съдържат неизменните, постоянни молитви на всички служби на ежедневното обществено богослужение - вечерня, вечеря, полунощница, утреня, литургия и часове. Мисалът съдържа молитви, произнесени в тези богослужения от свещеника и дякона, а в Часослова - от четеца и певците. Молитвеници за седемдневния кръг, които се променят с всеки ден от седмицата, молитвеници за годишния кръг, които се променят с всеки ден от месеца, също по време на Великия пост, на Великден и след него - всички тези молитвени книги, които се променят, се намират в книгите - Октоих, Миней, Триод. Октоихът съдържа служби с различни молитви за подвижните богослужебни дни от седмодневния кръг - за неделя, понеделник, вторник, сряда, четвъртък, петък и събота. Месечният миней съдържа служби с различни молитви за фиксираните дни на богослужение от годишния кръг, тоест за всичките 12 месеца. Постният Триод съдържа служби с модифицирани молитви за богослужението на онези подвижни дни от годишния кръг, които съставляват подготовката за Великия пост и самия Велики пост. Цветният Триод съдържа служби с модифицирани молитви за богослужението на онези подвижни дни от годишния кръг, които започват на Великден и завършват със седмицата (възкресението) на Всички светии. Ирмологионът съдържа за подвижните и неподвижните дни на богослужението онези молитви, променливи и някои неизменни, които са определени от Православната църква за пеене (а не за четене) по време на богослужение. Съдържанието на Ирмологиона е извлечено главно от различни богослужебни книги. Книгата Typikon или Charter може да се нарече административна книга. Той съдържа указания в кои дни и часове, по време на какви богослужения и в какъв ред трябва да се отправят молитвите, които се намират в Служебника, Часослова и особено в Октоиха, Минеите и Триоди. Има специални книги, които съдържат главно четива от Светото писание; тези книги включват: Евангелието, Апостола, Псалтира. Тези книги се отнасят до публично и частно богослужение.