О священных одеждах и облачении

Αν για τις εγκόσμιες υποθέσεις σε σημαντικές τελετουργικές περιστάσεις δεν ντύνονται με συνηθισμένα καθημερινά ρούχα, αλλά με άλλα, καλύτερα (Ματθαίος 22:11-12), τότε ακόμη περισσότερο όταν υπηρετούν τον Κύριο Θεό θα πρέπει να φορούν ειδικά ρούχα που θα αποσπούσαν την προσοχή από τα γήινα και θα εξύψωναν το μυαλό και την καρδιά τόσο αυτών που εκτελούν τη θεία υπηρεσία όσο και εκείνων που είναι παρόντες σε αυτήν. Ο ίδιος ο Θεός καθιέρωσε ειδικά ρούχα για την ιερατική υπηρεσία (Έξοδος 31:10), για δόξα και λαμπρότητα (Έξοδος 28:2). Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, σε κάθε βαθμό κληρικών, όπως επίσκοποι, ιερείς, διάκονους και αναγνώστες, αποδίδονται τα δικά τους ειδικά ρούχα κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών, τα οποία έχουν το υψηλότερο πνευματικό πρόσημο. Ο ανώτατος βαθμός του κλήρου φορά πάντα τα άμφια των κατώτερων βαθμίδων. Ο διάκονος, εκτός από τα ρούχα που πραγματικά του ανήκουν, ντύνεται και με τα ρούχα του αναγνώστη· Ο ιερέας, εκτός από τα ιερατικά, έχει και διακονικά άμφια. Ο επίσκοπος, εκτός από τα ρούχα που του ανήκουν στην πραγματικότητα, έχει και όλα τα ιερατικά. Η σειρά στα άμφια έχει ως εξής. πρώτα φορούσαν ρούχα που ανήκουν στην κατώτερη τάξη. Έτσι, ο ιερέας ντύνεται πρώτα με διακονικά και μετά ιερατικά. Ο επίσκοπος ενδύεται πρώτα τα άμφια του διακόνου, μετά τα ιμάτια του ιερέα και μετά αυτά που του ανήκουν ως επισκόπου. Τα ρούχα είναι τα εξής: Κοντό φελώνιο - Το κοντό φελώνιο είναι το πρώτο ένδυμα που φοριέται κατά τη μύηση του κλήρου. Εκτός από την ημέρα που αφιερώνεται ο κληρικός, συνήθως δεν χρησιμοποιείται πλέον. Αυτή η ενδυμασία έχει την όψη ενός ιερατικού φελωνίου (chasuble) και διαφέρει από αυτήν στο ότι είναι πολύ κοντό, μόλις και μετά βίας καλύπτει τους ώμους. Τοποθετείται στο λαιμό του μυημένου ως ένδειξη ότι περνά κάτω από τον ζυγό της ιεροσύνης και είναι αφιερωμένος στην υπηρεσία του Θεού. Surplice - Το surplice είναι ένα ίσιο, μακρύ ρούχο με φαρδιά μανίκια που καλύπτει ολόκληρο το άτομο. Εφόσον οι ιερείς και οι επίσκοποι φορούν ένα πλεόνασμα κάτω από άλλα άμφια που φορούν, το περίσσευμά τους αλλάζει κάπως στο σχήμα του και ονομάζεται «υποπαλτό». Το πλεόνασμα σημαίνει «το χιτώνα της σωτηρίας και το ιμάτιο της ευφροσύνης», δηλαδή σημαίνει καθαρή και ήρεμη συνείδηση, άσπιλη ζωή και την επακόλουθη πνευματική χαρά στον Κύριο σε αυτόν που φορά το ένδυμα. Τα άμφια του υποδιακόνου και του διακόνου, εκτός από αυτά που υποδεικνύονται, είναι τα εξής: Orar - Το Orar είναι ένα είδος μακριάς φαρδιάς κορδέλας, η οποία άλλοτε είναι ζωσμένη σταυρωτά στους ώμους και άλλοτε φοριέται στον αριστερό ώμο (πλαίσιο). Υποδιάκονοι και διάκονοι έχουν τον Ωραρίωνα. Οι υπάλληλοι της κατώτερης εκκλησίας (δηλαδή, αναγνώστες, τραγουδιστές) δεν επιτρέπεται να φορούν ωράριο. Όποιος χειροτονείται υποδιάκονος, θα είναι ζωσμένος με ένα ωράριο σταυρωτά στους ώμους του. Ο υποδιάκονος φορά πάντα με αυτόν τον τρόπο ωράριο, γιατί ταυτόχρονα τον βολεύει να εκτελεί εκείνα τα καθήκοντα στην εκκλησία για τα οποία είναι αφιερωμένος. Κατά τη χειροτονία (χειροτονία) επιτρέπεται ο διάκονος να φορά ωράριο. Ο επίσκοπος τοποθετεί το ωράριο στον αριστερό ώμο του αφιερωμένου. Ο διάκονος δένεται με ωράριο μόνο κατά τη λειτουργία, μετά το «Πάτερ ημών», δηλαδή την ώρα που προετοιμάζεται να λάβει το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου, άλλες φορές συνήθως έχει το ωράριο στον αριστερό του ώμο και κατά τα προσευχητικά επιφωνήματα των λιτανιών, με τις λέξεις: «Ας παρακολουθήσουμε, κ.λπ. με τα τρία δάχτυλα του δεξιού του χεριού. Με αυτή την ενέργεια, είτε ενθουσιάζει τον κόσμο στην προσευχή, είτε ενημερώνει άλλους διακόνους, ψάλτες και ακόμη και τον ιερέα για την ώρα των ιερών τελετών και του ψαλμού. Στην αρχαιότητα, ο διάκονος χρησιμοποιούσε ένα οράριο για να σκουπίσει τα χείλη όσων κοινωνούσαν. Οι διάκονοι παρουσιάζονται ως χερουβίμ και σεραφείμ. Και το ωράριο αντιπροσωπεύει αγγελικά φτερά. Μερικές φορές ένα αγγελικό τραγούδι είναι κεντημένο στο όραρ: «Άγιος, άγιος, άγιος». Το ωράριο είναι η βασική ενδυμασία του διακόνου κατά τις θείες λειτουργίες. Τα άμφια του διακόνου περιλαμβάνουν: Λαβές, αλλιώς «μανίκια». Χρησιμοποιούνται για να σφίγγουν τις άκρες των μανικιών του κάτω ενδύματος, σαν να δυναμώνουν τα χέρια, για να τα κάνουν πιο ικανά κατά τη διάρκεια των ιερών τελετών. Οι εντολές υπενθυμίζουν σε αυτόν που τις φορά ότι δεν πρέπει να εμπιστεύεται στη δική του δύναμη, αλλά στο δεξί χέρι του Κυρίου, του παντοδύναμου και πανάγαθου Θεού, στη δύναμη και τη βοήθειά Του. Οι εντολές των ιερέων και των επισκόπων, που εκπροσωπούν τον Χριστό τον Σωτήρα, μας θυμίζουν τους δεσμούς με τους οποίους ήταν δεμένα τα πιο καθαρά χέρια του Κυρίου. Τα ρούχα ενός ιερέα περιλαμβάνουν: Επιτραχήλιο - Το Επιτραχήλιο («navyynik») είναι ένα ένδυμα που περικλείει τον λαιμό (λαιμό) από την πλάτη και εκτείνεται μέσω του στήθους μέχρι το κάτω μέρος. Το επιτραχήλιο είναι το ίδιο ωράριο του διακόνου, μόνο τυλιγμένο γύρω από το λαιμό. Το Επιτραχήλιο δηλώνει την αγιαστική χάρη της ιεροσύνης. Η ομοιότητα του επιτραχηλίου με το ωράριο δείχνει ότι ο ιερέας είναι επενδυμένος με τον βαθμό του διακόνου και ότι η χάρη που του δόθηκε ως διάκονος είναι αναφαίρετη και μετά τη μύηση στην ιεροσύνη. Αλλά η τοποθέτηση του επιτραχηλίου και στους δύο ώμους σημαίνει την ανωτερότητα του ιερέα έναντι του διακόνου - τη βαθιά χάρη της ιεροσύνης. Ιερέας χωρίς επιτραχήλιο, σαν διάκονος χωρίς ωράριο, δεν τελεί ούτε μία λειτουργία. Η ζώνη είναι ένα είδος κοσμικής κορδέλας με την οποία ο ιερέας ζώνει πάνω από το άμφιο και έκλεβε για να διευκολύνει την εκτέλεση ιερών λειτουργιών. Η ζώνη με ζώνη σημαίνει τη χορήγηση της δύναμης του Θεού στον ιερέα και τον επίσκοπο, η οποία τους ενισχύει για υψηλή υπηρεσία στον Θεό, τους καθοδηγεί σε μια άψογη ζωή και τους βοηθά να φύγουν από τις αμαρτίες με την ταχύτητα του δέντρου. Γκέτα και μπαστούνι - Η γκέτα, αλλιώς επιγώνιο, ή επιγονατίδα, είναι τετράγωνη, επιμήκης και η ράβδος, αστυνομία, δηλ. ένα μικρό πάτωμα, επίσης ένα επιγώνιο - ένα τετράγωνο ισόπλευρο τετράγωνο πιάτο που είναι κρεμασμένο στο μηρό ενός κληρικού. Το legguard είναι κρεμασμένο με δύο άκρες, και το ρόπαλο με μια άκρη. Η γκέτα και το μπαστούνι έχουν την ίδια σημασία. σημαίνουν το πνευματικό ξίφος, το πνευματικό όπλο, που είναι ο λόγος του Θεού. Ο ιερέας και ο επίσκοπος πρέπει να οπλιστούν με αυτό το ξίφος ενάντια στην απιστία, την αίρεση, την κακία - γενικά, ενάντια σε κάθε τι αμαρτωλό και μοχθηρό. Το ρόπαλο πάνω στον κληρικό, που έχει ήδη εσώρουχο, απεικονίζει τον ακραίο ζήλο για την πίστη και τη σωτηρία του ποιμνίου του. Phelon - Phelon σημαίνει ρούχα που καλύπτουν τα πάντα. Πρόκειται για ένα μακρύ και φαρδύ αμάνικο ρούχο που καλύπτει ολόκληρο το σώμα, στο οποίο υπάρχει μια τρύπα για το κεφάλι. Το φελώνιο μπαίνει πάνω από άλλα ρούχα και τα σκεπάζει. Ο Φελών απεικονίζει τον μανδύα με τον οποίο οι Εβραίοι (στρατιώτες) που τον κορόιδευαν έντυσαν τον Κύριο και υπενθυμίζει στον ιερέα ότι στην υπηρεσία του απεικονίζει τον Κύριο, που προσέφερε τον εαυτό Του ως δικαίωση για τους ανθρώπους, και επομένως πρέπει να ντυθεί με δικαιοσύνη σε όλες του τις πράξεις και να χαίρεται στον Κύριο. Omophorion - Το omophorion είναι ένα ρούχο που φοριέται στους ώμους, σε κορνίζες, ένα "μίζα". Πρόκειται για ένα μακρύ και φαρδύ ύφασμα, διακοσμημένο με σταυρούς και τοποθετημένο στους ώμους του επισκόπου, εκτός από άλλα ρούχα. Το ωμοφόρο, ξαπλωμένο στους ώμους του επισκόπου, κατεβάζει τις άκρες του μπροστά και πίσω. Ομοφόριον σημαίνει χαμένο πρόβατο, δηλαδή το χαμένο ανθρώπινο γένος, και ο άγιος, ντυμένος με αυτό το χιτώνα, φέρει την εικόνα του Σωτήρος Χριστού, ο οποίος σαν καλός βοσκός πήρε το χαμένο πρόβατο στον ώμο Του και το έφερε σε όσους δεν χάθηκαν, δηλαδή στους αγγέλους, στο σπίτι του ουράνιου Πατέρα 7:15. Nanedrennik, ή panagia - Nanedrennik, αλλιώς encolpius, δηλ. "thimbleb", ή panagia, δηλ. "Παναγία" είναι μια μικρή στρογγυλή εικόνα του προσώπου του Σωτήρα ή της Μητέρας του Θεού. Την Παναγία την φορούν στα σπλάχνα, σεντούκια, σεντούκια οι επίσκοποι και κάποιοι αρχιμανδρίτες. Το ναδρέννικ, που φορούσε ο επίσκοπος στο στήθος του, θυμίζει ότι ο επίσκοπος πρέπει να έχει διαρκώς στην καρδιά του τον Κύριο και τον παρακλήτη ενώπιον του Θεού, τη Μητέρα του Θεού. Σταυρός – Κατά τη βάπτιση, τοποθετείται ένας σταυρός σε κάθε χριστιανό ως ένδειξη ότι είναι ακόλουθος του Χριστού. Αυτός ο σταυρός συνήθως φοριέται κάτω από τα ρούχα. Οι κληρικοί έχουν έναν σταυρό πάνω από τα ρούχα τους, για συνεχή ανάμνηση που πρέπει όχι μόνο να φορούν στην καρδιά τους, αλλά και να ομολογούν τον Εσταυρωμένο Κύριο ενώπιον όλων και οι Κανόνες υποδεικνύουν ότι πρέπει να φιλήσουν τον σταυρό στα δάχτυλα των ποδιών τους. Μίτρα σημαίνει επίδεσμος, διάδημα, στέμμα. στα λειτουργικά βιβλία η μίτρα ονομάζεται «καπέλο». Η μίτρα είναι βασιλικό διάκοσμο και δίνεται στον κληρικό γιατί απεικονίζει τον βασιλιά Χριστό στη διακονία του. Η μίτρα χρησιμεύει επίσης ως ένδειξη της εξουσίας που παρέχεται σε έναν υπηρέτη της Εκκλησίας. Ταυτόχρονα, η μίτρα θυμίζει το ακάνθινο στεφάνι που ήταν τοποθετημένο στο κεφάλι του Σωτήρα του κόσμου και το στέμμα που ήταν τυλιγμένο γύρω από το κεφάλι του θαμμένου (Ιωάν. 20:7), αλλά που σηκώθηκε από τον τάφο του Ζωοδότη Χριστού. Ο μανδύας, αλλιώς γνωστός ως παλί, είναι ένα μοναστηριακό ιμάτιο που καλύπτει ολόκληρο το σώμα εκτός από το κεφάλι. Ο μανδύας, με την ελεύθερη ανάπτυξή του, απεικονίζει τη φτερωτή των αγγέλων και γι' αυτό ονομάζεται αγγελική ενδυμασία. Ο μανδύας καλύπτει ολόκληρο το σώμα. Αυτό εκφράζει την κατανυκτική δύναμη του Θεού, καθώς και τη σοβαρότητα, την ευλάβεια και την ταπείνωση της μοναστικής ζωής και το γεγονός ότι ο μοναχός δεν έχει ούτε τα χέρια του ούτε άλλα μέλη που ζουν και είναι ανίκανα για εγκόσμιες δραστηριότητες, αλλά είναι όλα νεκρά. Εκτός από τους επισκόπους, τον μανδύα φορούν αρχιμανδρίτες και απλοί μοναχοί. Το ιμάτιο του επισκόπου έχει την ιδιαιτερότητα ότι δεν είναι μαύρο, όπως το μοναστηριακό, αλλά πορφυρό ή κάτι άλλο και πάνω του είναι ραμμένα τα λεγόμενα «ταμπλέτες» και, κυρίως, «πηγές». Υπάρχουν επίσης ταμπλέτες (ψάθα) στον μανδύα των αρχιμανδριτών. Οι ταμπλέτες είναι τετράπλευρες πλάκες από έγχρωμο υλικό ραμμένες στις άνω και κάτω άκρες του μανδύα. Αντιπροσωπεύουν την Παλαιά και Καινή Διαθήκη, από την οποία ο κλήρος πρέπει να αντλήσει τη διδασκαλία του. Οι πηγές ονομάζονται κορδέλες διαφορετικών χρωμάτων (κυρίως λευκές και κόκκινες), οι οποίες είναι ραμμένες κατά μήκος του μανδύα και απεικονίζουν τα ρέματα διδασκαλίας που ρέουν από τα χείλη του επισκόπου. Υπάρχουν καμπάνες στο ιμάτιο του επισκόπου. Ήταν επίσης με τα εξωτερικά ρούχα του Ιουδαϊού αρχιερέα (Εξ. 28:33). Η ράβδος, αλλιώς η ράβδος, είναι σημάδι ποιμαντικής εξουσίας πάνω στο ποίμνιο και πατρικής φροντίδας γι' αυτά (Ιεζ. 20:37: Ιερ. 48:17· Ιεζ. 19:11–14). Γι' αυτό το καλάμι λέγεται «πατερίσσα». Η ράβδος παρουσιάζεται στον επίσκοπο ως επίσκοπος γνωστών θεοσωμένων πόλεων ως ένδειξη ότι πρέπει να ποιμάνει την Εκκλησία του Χριστού σε αυτές. Εκτός από τον επίσκοπο, η ράβδος δίνεται και στον αρχιμανδρίτη ή ηγούμενο ως ένδειξη πνευματικής εξουσίας στο μοναστήρι στο οποίο ορίζεται οπλαρχηγός. Οι ράβδοι επισκόπων, αρχιμανδριτών, ηγουμένων είναι διατεταγμένες με εγκάρσια ράβδο στην κορυφή - με κέρατα. Μερικές φορές στα κέρατα απεικονίζονται κεφάλια σαν φίδια, υποδηλώνοντας τη σοφία της ποιμαντικής δύναμης («θα γίνετε σοφοί σαν φίδι» - Ματθαίος 10:16). Η κορυφή του ραβδιού στεφανώνεται με σταυρό, θυμίζοντας μας ότι στο όνομα και τη δόξα του Χριστού πρέπει να ποιμανθεί το ποίμνιό Του. Στη ράβδο ενός επισκόπου, μερικές φορές ένας αρχιμανδρίτης, ένας σουλόκ ή ένα μικρό τετράγωνο χρυσοκέντητο ύφασμα, είναι κρεμασμένο στη λαβή, με το οποίο τυλίγεται η κορυφή του ραβδιού για να το διακοσμήσει και να κάνει το ραβδί πιο απαλό και ευκολότερο στη μεταφορά. Ο Καταστατικός Χάρτης της Εκκλησίας δεν απαγορεύει στους ηλικιωμένους να έχουν μαζί τους ρόπαλα, ώστε, στηριζόμενοι σε αυτά, να διευκολύνουν τη δυσκολία να στέκονται όρθιοι, ιδιαίτερα κατά τις πολύωρες λειτουργίες. Αλλά υπάρχει μια περίοδος κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών κατά την οποία, λόγω της ιδιαίτερης σημασίας του διαβάσματος, του τραγουδιού και των ιερών τελετουργιών, ο Χάρτης της Εκκλησίας απαιτεί να στέκονται όλοι χωρίς ραβδιά. Στο Κεφάλαιο 26 του Τυπικού λέγεται ότι δεν πρέπει να στέκεται κανείς με ραβδιά στο Όρθρο - κατά την ανάγνωση των Εξαψαλμών, κατά την ποίηση «Μεγαλύνει την ψυχή μου» και στο «Άξιος». στη λειτουργία - κατά την ανάγνωση του Ευαγγελίου, κατά την ψαλμωδία του Χερουβικού τραγουδιού και στην αποκάλυψη των Ιερών Μυστηρίων. Orlets - Τα Orlets είναι μικρά στρογγυλά χαλιά με την εικόνα ενός μονόκεφαλου αετού, με μια λάμψη γύρω από το κεφάλι του, να υψώνεται πάνω από την πόλη. Η εμφάνιση της πόλης στον αετό δείχνει την επισκοπή στην πόλη και ο αετός δείχνει το ύψος και την καθαρότητα της θεολογικής διδασκαλίας του επισκόπου, η λάμψη πάνω από το κεφάλι του αετού είναι το φως από τη διδασκαλία του επισκόπου. Κατά τις θείες λειτουργίες, ως επί το πλείστον, οι άνθρωποι ντύνονται με ανοιχτόχρωμα ρούχα, αλλά υπάρχουν μέρες που ντύνονται με σκούρα (μαύρα) ρούχα, που αλλιώς ονομάζονται σαρακοστιανά. Έτσι, ο Χάρτης ορίζει το ντύσιμο με σκούρα ρούχα κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, στην οποία μνημονεύονται τα βάσανα και ο θάνατος του Χριστού. Το Μεγάλο Σάββατο στη λειτουργία, όταν ο αναγνώστης ψάλλει τον προφητικό στίχο: «Σήκω, ο Θεός, κριτής της γης», «γι’ αυτό, οι ιερείς και οι διάκονοι γδύνονται από τα ρούχα τους και ντύνονται λευκά».