О священных одеждах и облачении
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
إذا كانوا لا يرتدون ملابس يومية عادية في المناسبات الاحتفالية الهامة، بل يرتدون ملابس أخرى أفضل (متى 22: 11-12)، فبالأولى عند خدمة الرب الإله، يجب عليهم ارتداء ملابس خاصة من شأنها أن تشتت انتباههم عن الأمور الأرضية وترفع عقل وقلب أولئك الذين يؤدون الخدمة الإلهية والحاضرين فيها. لقد أنشأ الله بنفسه ملابس خاصة للخدمة الكهنوتية (خروج 31: 10)، وللمجد والبهاء (خروج 28: 2).
في الكنيسة الأرثوذكسية، يُخصص لكل رتبة من رجال الدين، مثل الأساقفة والكهنة والشمامسة والقراء، ملابس خاصة بهم أثناء الخدمات الإلهية، والتي لها أعلى علامة روحية. يرتدي أعلى رتبة من رجال الدين دائمًا ثياب الرتب الدنيا. الشماس، بالإضافة إلى الملابس التي تخصه بالفعل، يرتدي ملابس القارئ؛ وللكاهن، بالإضافة إلى الكهنة، ثياب شماسية؛ والأسقف، بالإضافة إلى الملابس التي تخصه فعلاً، يمتلك جميع الملابس الكهنوتية.
الترتيب في الملابس هو كما يلي؛ أولاً يلبسون ملابس تنتمي إلى الرتبة الأدنى؛ وهكذا يلبس الكاهن أولاً ثياب الشمامسة، ثم الثياب الكهنوتية؛ ويلبس الأسقف أولاً ثياب الشماس، ثم ثياب الكاهن، ثم الثياب التي تخصه كأسقف. الملابس هي كما يلي:
الفيلونيون القصير - الفيلونيون القصير هو الثوب الأول الذي يتم ارتداؤه أثناء بدء رجال الدين. وبصرف النظر عن اليوم الذي يتم فيه تكريس رجل الدين، فإنه عادة لم يعد قيد الاستخدام. هذه الملابس لها مظهر الكهنوت الكهنوتي (المطاردة) وتختلف عنها في أنها قصيرة جدًا ولا تكاد تغطي الكتفين. يتم وضعها على رقبة المبتدئ علامة على مروره تحت نير الكهنوت وتكريسه لخدمة الله.
الكهنوت - الكهنة عبارة عن ثوب طويل مستقيم بأكمام واسعة يغطي الشخص بالكامل. وبما أن الكهنة والأساقفة يرتدون كهنة تحت ثياب أخرى يرتدونها، فإن كهنتهم تتغير إلى حد ما في شكلها وتسمى "المعطف الفرعي". والكهنوت يشير إلى "ثوب الخلاص ورداء الفرح"، أي يعني ضميرًا طاهرًا مطمئنًا، وحياة طاهرة، وما ينتج عنها من فرح روحي في الرب في من يلبس الثوب.
أردية الشمامسة والشماس، بالإضافة إلى تلك المشار إليها، هي كما يلي:
Orar - Orar هو نوع من الشريط الطويل العريض، والذي يتم ربطه أحيانًا بالعرض عبر الكتفين، وأحيانًا يتم ارتداؤه على الكتف الأيسر (الإطار).
الشمامسة والشمامسة لديهم Orarion. لا يُسمح لخدم الكنيسة الدنيا (أي القراء والمغنين) بارتداء الأوراريون. أي شخص يتم تعيينه شمامسة سيتم ربطه بـ orarion بالعرض على كتفيه. يرتدي الشمامسة دائمًا وسامًا بهذه الطريقة، لأنه في نفس الوقت يكون من المناسب له أداء تلك الواجبات في الكنيسة التي كرس من أجلها.
أثناء الرسامة (الرسامة) يُسمح للشماس بارتداء الأوراريون. يضع الأسقف الأوراريون على الكتف الأيسر للمُكرّس. يتمنطق الشماس بالنورار فقط أثناء القداس، بعد صلاة "الأبانا"، أي في الوقت الذي يستعد فيه لتلقي جسد الرب ودمه، وفي أحيان أخرى عادة ما يكون بالنورار على كتفه اليسرى وأثناء صيحات الصلاة في الأبرشيات، مع الكلمات: "لنحضر"، "بارك يا معلم"، وما إلى ذلك، يرفع نهاية الأوراريون، ممسكًا إياه بثلاثة أصابع من يده اليمنى. وبهذا العمل فهو إما يثير الناس على الصلاة، أو يتيح للشمامسة والمغنين الآخرين وحتى الكاهن معرفة وقت الطقوس المقدسة والغناء. في العصور القديمة، كان الشماس يستخدم الأوراريوم لمسح شفاه المتناولين. يصور الشمامسة أنفسهم على أنهم الكروبيم والسيرافيم. والأوراريون يمثل الأجنحة الملائكية. وأحيانًا تُطرز ترنيمة ملائكية على الأورار: "قدوس قدوس قدوس". الأوريون هو الزي الأساسي للشماس أثناء الخدمات الإلهية.
تشمل أردية الشماس ما يلي:
مقابض، وإلا "الأكمام". وتستخدم لشد أطراف أكمام الملابس السفلية، كما لو كانت لتقوية اليدين، لجعلها أكثر قدرة أثناء الشعائر المقدسة. تذكر الأوامر من يرتديها أنه لا يجب أن يثق في قوته الخاصة، بل في يمين الرب، الله القدير والصالح، بقوته ومساعدته. إن أوامر الكهنة والأساقفة، الذين يمثلون المسيح المخلص، تذكرنا بالقيود التي ربطتها يدي الرب النقية.
ملابس الكاهن تشمل:
Epitrachelion - Epitrachelion ("navyynik") هو ثوب يحيط بالرقبة (الرقبة) من الخلف ويمتد عبر الصدر إلى الأسفل. Epitrachelion هو نفس أوراري الشماس، ملفوف فقط حول الرقبة. Epitrachelion يدل على نعمة التقديس للكهنوت. إن تشابه epitrachelion مع orarion يدل على أن الكاهن يُمنح رتبة شماس وأن النعمة الممنوحة له كشماس غير قابلة للتصرف حتى بعد دخوله في الكهنوت. لكن وضع الفوقة على الكتفين يدل على تفوق الكاهن على الشماس - نعمة الكهنوت العميقة. الكاهن بدون Epitrachelion، مثل الشماس بدون Orarion، لا يؤدي خدمة واحدة.
الحزام هو نوع من الشريط العلماني الذي يتمنطق به الكاهن فوق الرداء ويسرقه لجعله أكثر ملاءمة لأداء الوظائف المقدسة. إن التمنطق بالحزام يعني منح قوة الله للكاهن والأسقف، مما يقويهما لخدمة الله السامية، ويرشدهما إلى حياة طاهرة ويساعدهما على الهروب من الخطايا بسرعة الشجرة.
الجراميق والهراوة - الجراميق، أو الرقعة، أو وسادة الركبة، هي رباعية الزوايا، مستطيلة، والنادي، الشرطة، أي أرضية صغيرة، أيضًا الرقعة - لوحة مربعة متساوية الأضلاع رباعية الزوايا معلقة على فخذ رجل الدين. يتم تعليق واقي الساق بحافتين، والهراوة بحافة واحدة. الجراميق والهراوة لهما نفس المعنى. إنهم يرمزون إلى السيف الروحي، السلاح الروحي، الذي هو كلمة الله. يجب على الكاهن والأسقف أن يتسلحا بهذا السيف ضد الكفر والبدعة والشر - بشكل عام ضد كل شيء خاطئ وشرير. يصور النادي الموجود على رجل الدين، الذي لديه مئزر بالفعل، حماسة شديدة للإيمان وخلاص قطيعه.
Phelon – Phelon تعني الملابس التي تغطي كامل الجسم. وهو لباس طويل وواسع بلا أكمام يغطي الجسم كله، وفيه فتحة للرأس. يتم وضع المجرم فوق الملابس الأخرى ويغطيها. يصور فيلون الرداء الذي لبس فيه اليهود (الجنود) الرب، ويذكر الكاهن أنه في خدمته يصور الرب الذي قدم نفسه مبررًا للشعب، ولذلك يجب أن يلبس البر في كل أعماله ويفرح بالرب.
أوموفوريون - أوموفوريون هو ثوب يُلبس على الأكتاف، على الإطارات، "صديق". وهو عبارة عن قطعة قماش طويلة وواسعة، مزخرفة بالصلبان، وتوضع على أكتاف الأسقف، بالإضافة إلى ملابس أخرى. Omophorion، ملقاة على أكتاف الأسقف، يخفض نهاياته في الأمام والخلف. "أوموفوريون" تعني الخروف الضال، أي الجنس البشري الضال، والقديس الذي يلبس هذا الرداء يحمل صورة المسيح المخلص، الذي كالراعي الصالح، أخذ الخروف الضال على كتفه وأتى به إلى غير الضالين، أي إلى الملائكة، إلى بيت الآب السماوي (لو 15: 4-7).
ناندرينيك، أو باناجيا - ناندرينيك، وإلا إنكولبيوس، أي "كشتبان" أو باناجيا، أي "الكل المقدسة" هي أيقونة مستديرة صغيرة لوجه المخلص أو والدة الإله. يرتدي الأساقفة وبعض الأرشمندريت باناجيا على الأحشاء والصدر والصدر.
يذكر النادرنيك، الذي يرتديه الأسقف على صدره، أن الأسقف يجب أن يكون في قلبه دائمًا الرب والشفيع أمام الله، والدة الإله.
الصليب – عند المعمودية، يوضع صليب على كل مسيحي كعلامة على أنه من أتباع المسيح. عادة ما يتم ارتداء هذا الصليب تحت الملابس. يحمل رجال الدين صليبًا فوق ملابسهم، للذكرى الدائمة التي يجب عليهم ليس فقط أن يلبسوها في قلوبهم، بل أيضًا أن يعترفوا بالرب المصلوب أمام الجميع، وتشير القواعد إلى أنه يجب عليهم تقبيل الصليب على أصابع أقدامهم.
ميتري يعني ضمادة، إكليل، تاج؛ في الكتب الليتورجية يسمى الميتري "القبعة". والتاج هو وسام ملكي يُعطى لرجل الدين لأنه يصور الملك المسيح في خدمته. يعتبر الميتري أيضًا بمثابة علامة على القوة الممنوحة لخادم الكنيسة. وفي نفس الوقت فإن العمامة تذكرنا بإكليل الشوك الذي وُضع على رأس مخلص العالم، والتاج الذي لف حول رأس المدفون (يوحنا 20: 7) لكنه قام من قبر المسيح المحيي.
الوشاح، المعروف باسم بالي، هو رداء رهباني يغطي الجسم كله باستثناء الرأس. الوشاح بتطوره الحر يصور جناح الملائكة ولذلك يطلق عليه اسم الملابس الملائكية. يغطي الوشاح الجسم كله. وهذا يعبر عن قوة الله الشاملة، وكذلك عن قسوة الحياة الرهبانية وإجلالها وتواضعها، وحقيقة أن الراهب ليس له يديه ولا أعضاء أخرى حية وغير قادرة على الأنشطة الدنيوية، بل كلها ميتة. بالإضافة إلى الأساقفة، يرتدي الأرشمندريت والرهبان العاديون الوشاح. يتميز رداء الأسقف بخصوصية أنه ليس أسودًا، مثل الرداء الرهباني، ولكنه أرجواني أو أي شيء آخر، ويُخيط عليه ما يسمى بـ "الألواح" وبشكل أساسي "المصادر". توجد أيضًا ألواح (حصائر) على عباءة الأرشمندريت. الأقراص عبارة عن صفائح رباعية الزوايا من مادة ملونة مخيطة على الحواف العلوية والسفلية للوشاح. إنهم يمثلون العهدين القديم والجديد، والذي يجب على رجال الدين أن يستمدوا تعليمهم منه.
تسمى المصادر شرائط بألوان مختلفة (معظمها بيضاء وحمراء)، والتي تُخيط على طول الوشاح وتصور تيارات التعاليم التي تتدفق من شفاه الأسقف. هناك أجراس على رداء الأسقف. وكانوا أيضًا على الملابس الخارجية لرئيس الكهنة اليهودي (خروج 28: 33).
العصا، أو العصا، هي علامة السلطة الرعوية على القطيع والرعاية الأبوية لهم (حزقيال ٢٠: ٣٧: إرميا ٤٨: ١٧؛ حزقيال ١٩: ١١-١٤). لذلك سمي العصا "باتريسا". يتم تقديم العصا للأسقف باعتباره أسقفًا للمدن المشهورة التي خلصها الله كعلامة على أنه يجب أن يرعى كنيسة المسيح فيها. بالإضافة إلى الأسقف، تُعطى العصا أيضًا للأرشمندريت أو رئيس الدير كعلامة على السلطة الروحية على الدير الذي تم تعيينه فيه رئيسًا.
يتم ترتيب طاقم الأساقفة والأرشمندريت ورؤساء الدير بعارضة عرضية في الأعلى - مع قرون. في بعض الأحيان تُصوَّر رؤوس الثعابين على القرون، مما يدل على حكمة القوة الرعوية ("تكون حكيماً كالحية" - متى 10: 16). إن رأس العصا متوج بصليب، مما يذكرنا أنه باسم المسيح ومجده يجب أن ترعى قطيعه. على عصا الأسقف، يُعلق في المقبض أحيانًا أرشمندريت أو سولوك أو قطعة قماش صغيرة مربعة الزوايا مطرزة بالذهب، ويُلف بها الجزء العلوي من العصا لتزيينها ولجعل العصا أكثر ليونة وأسهل في الحمل.
لا يمنع ميثاق الكنيسة كبار السن من حمل الهراوات معهم، حتى يتمكنوا من الاتكاء عليها، من تخفيف صعوبة الوقوف، خاصة أثناء الخدمات الطويلة. ولكن هناك وقت أثناء الخدمات الإلهية، بسبب الأهمية الخاصة للقراءة والغناء والطقوس المقدسة، يتطلب ميثاق الكنيسة أن يقف الجميع بدون عصا؛ يقال في الفصل 26 من التيبيكون أنه لا ينبغي لأحد أن يقف مع الموظفين في الصباح - أثناء قراءة المزامير الستة، أثناء الشعر "يعظم روحي" وفي "مستحق"؛ في القداس - أثناء قراءة الإنجيل، أثناء غناء ترنيمة الكروبيم، وفي كشف الأسرار المقدسة.
Orlets - Orlets عبارة عن سجادات مستديرة صغيرة عليها صورة نسر برأس واحد، مع إشعاع حول رأسه، يرتفع فوق المدينة. ظهور المدينة على النسر يدل على الأسقفية في المدينة، والنسر يدل على سمو ونقاء تعليم الأسقف اللاهوتي، والإشراق فوق رأس النسر هو النور من تعليم الأسقف.
أثناء الخدمات الإلهية، يرتدي الناس في الغالب ملابس خفيفة، ولكن هناك أيام يرتدون فيها ملابس داكنة (سوداء)، وتسمى أيضًا ملابس الصيام. وهكذا، ينص الميثاق على ارتداء الملابس الداكنة خلال الأسبوع المقدس، حيث يتم تذكر معاناة المسيح وموته. وفي يوم سبت النور في القداس يترنم القارئ بالآية النبوية: "قم أيها الله يا قاضي الأرض"، "لذلك يجرد الكهنة والشمامسة من ثيابهم ويلبسون ملابس بيضاء".