О лицах, совершающих богослужения

Le Seigneur Dieu lui-même a nommé des personnes spéciales pour accomplir les services religieux. Les personnes désignées pour accomplir les services divins étaient dédiées à cet effet ; dans l'Ancien Testament, sur ordre de Dieu, les services religieux étaient accomplis par le grand prêtre, le prêtre et les Lévites. Le Seigneur Dieu a indiqué à Moïse comment la dédicace des Lévites devait être effectuée (Nombres 8 : 5 et suiv.), des prêtres (Ex. 29 : 1, etc.) et du grand prêtre (Lév. ch. 8 ; Exode. ch. 29). Lorsque des personnes qui n’étaient pas appelées et qui n’étaient pas dédiées à accomplir des services religieux décidèrent de les accomplir elles-mêmes, elles irritèrent Dieu et furent punies. Ainsi, lorsque deux cent cinquante Juifs se sont rebellés avec Coré, Dathan et Abiron et, n'étant pas ordonnés prêtres, ont pris des encensoirs et ont voulu accomplir des services divins devant le tabernacle, alors pour cela ils ont été frappés par le feu tombé du ciel (Nb. ch. 16). De plus, le roi Ozias, qui voulait faire le travail des prêtres dans l’église, fut puni de la lèpre, dont il mourut plus tard (2 Chroniques 26 : 16-21). Dans le Nouveau Testament, les apôtres ont été choisis par le Seigneur et ont reçu de Lui le commandement d'instruire le peuple, d'accomplir les sacrements, de gouverner l'Église (Matthieu 28 : 18, 19 ; Jean 20 :21, etc.) puis ont été consacrés à cette œuvre de service, le cinquantième jour après la résurrection du Seigneur, par l'effusion sur eux de la grâce du Saint-Esprit sous forme de langues de feu (Actes 2 : 1-4). Les Apôtres ont communiqué la grâce du Saint-Esprit qu'ils ont reçue par l'imposition des mains aux personnes qu'ils avaient choisies et ont ordonné à ces successeurs de transmettre, par l'imposition sacramentelle des mains, la grâce qu'ils ont reçue aux personnes choisies ultérieurement (Tit. 1 : 5 ; 1 Tim. 5 : 22). Ainsi la volonté de notre Seigneur Jésus-Christ s’accomplit et s’accomplira jusqu’à la fin du siècle. Le Seigneur dit aux apôtres : « Allez enseigner toutes les langues, en les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit... et voici, je serai avec vous tous les jours jusqu'à la fin des temps » (Matthieu 28 : 19 :20). L'apôtre Paul a écrit aux Corinthiens : « Chaque fois que vous mangez ce pain et buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'elle vienne » (1 Cor. 11 :26) - et a inspiré les personnes qui ne se consacrent pas à l'accomplissement des services religieux à ne pas oser l'accomplir. L'apôtre a écrit : " De la nourriture pour tous les apôtres, de la nourriture pour tous les prophètes, de la nourriture pour tous les docteurs (1 Cor. 12 : 29). Personne ne s'honore, sauf celui qui est appelé de Dieu, comme le fut Aaron (Héb. 5 : 4). " Et depuis l'époque des apôtres, il existe trois degrés de prêtrise pour l'accomplissement des services religieux - évêque (évêque), prêtre (prêtre, presbytre), diacre. La consécration à tous ces degrés depuis l'époque des apôtres s'est accomplie par l'ordination épiscopale (ordination). Les apôtres, par l'imposition des mains, ont ordonné des diacres (Actes 6 :6), des anciens ordonnés (Actes 14 :23) et des évêques (1 Tim. 4 :14 ; 2 Tim. 1 :6). L'évêque est le principal célébrant et exécutant des sacrements. Lui seul a le pouvoir d'accomplir le sacrement du sacerdoce, de consacrer le chrême et l'antimension. Le prêtre accomplit les sacrements et les services religieux en général, selon l'évêque, qui autorise et peut interdire au prêtre de servir. Le prêtre oint de myrrhe, déjà consacrée par l'évêque ; lors de la consécration de l'église, accomplie par le prêtre, il dépose sur l'autel l'antimension, déjà consacrée par l'évêque. L'évêque et le prêtre sont les dispensateurs des dons de la grâce, c'est pourquoi ils bénissent les gens. L'évêque bénit à une main, à deux mains, avec un dikiri et un trikiri, ayant un bâton à la main. Le prêtre bénit d'une seule main. Le diacre n'a pas le droit d'accomplir les sacrements et donc de bénir le peuple. Il sert aux sacrements. Parmi tous les évêques, tous les prêtres, tous les diacres, il y a des aînés et des juniors, il y en a des spéciaux qui sont honorés d'un honneur spécial, d'un titre sur les autres, il y a ceux qui ont un devoir spécial, un droit spécial, une position spéciale dans le gouvernement, il y a des supérieurs et il y a des subordonnés. Ainsi, dans le degré d'évêque, il y a le titre d'évêque, de vicaire, d'archevêque, d'exarque, de métropolitain et, en Orient, de patriarche ; au degré de prêtre il y a le titre de prêtre, archiprêtre, protopresbytre, abbé, archimandrite ; au degré de diacre il y a le titre de protodiacre, archidiacre. Dans le monachisme, il existe le titre de hiéromoine, hiérodiacre. Mais selon le sacerdoce, selon le message de la grâce de Dieu, tous les patriarches, tous les métropolitains, et les exarques, archevêques, évêques sont égaux les uns aux autres. De même, par grâce, les protopresbytres, archiprêtres, prêtres, etc. sont égaux les uns aux autres. Aux services religieux, participent les soi-disant clergés - le prêtre, le lecteur, le chanteur. Toutes leurs tâches peuvent être accomplies par une seule personne. Lorsqu'il est évêque, le rang d'ecclésiastique est celui de sous-diacre. Les ecclésiastiques sont également consacrés par l'évêque.