О лицах, совершающих богослужения

El Señor Dios mismo nombró personas especiales para realizar los servicios religiosos. A este fin se dedicaban personas designadas para realizar los servicios divinos; en el Antiguo Testamento, por mandato de Dios, los servicios religiosos eran realizados por el sumo sacerdote, el sacerdote y los levitas. El Señor Dios indicó a Moisés cómo debía llevarse a cabo la dedicación de los levitas (Números 8:5 y siguientes), los sacerdotes (Éxodo 29:1, etc.) y el sumo sacerdote (Levítico cap. 8; Éxodo cap. 29). Cuando las personas que no fueron llamadas y no estaban dedicadas a realizar servicios religiosos decidieron hacerlo ellos mismos, entonces enojaron a Dios y fueron castigados. Así, cuando doscientos cincuenta judíos se rebelaron junto con Coré, Datán y Abirón y, al no ser ordenados sacerdotes, tomaron incensarios y quisieron realizar servicios divinos frente al tabernáculo, entonces fueron golpeados por el fuego que cayó del cielo (Números cap. 16). Además, el rey Uzías, que quería hacer la obra de los sacerdotes en la iglesia, fue castigado por ello con lepra, de la que luego murió (2 Crónicas 26:16-21). En el Nuevo Testamento, los apóstoles fueron elegidos por el Señor y recibieron de Él el mandato de enseñar al pueblo, realizar los sacramentos, gobernar la Iglesia (Mateo 28:18, 19; Juan 20:21, etc.) y luego fueron dedicados a esta obra de servicio, al quincuagésimo día después de la resurrección del Señor, por el derramamiento de la gracia del Espíritu Santo sobre ellos en forma de lenguas de fuego (Hechos 2:1–4). Los Apóstoles comunicaron la gracia del Espíritu Santo que recibieron mediante la imposición de manos a las personas que habían elegido, y ordenaron a estos sucesores que transmitieran, mediante la imposición sacramental de manos, la gracia que recibieron a las personas elegidas posteriores (Tit. 1:5; 1 Tim. 5:22). Así se está cumpliendo y se cumplirá hasta el fin del siglo la voluntad de nuestro Señor Jesucristo. El Señor dijo a los apóstoles: “Id y enseñad todos los idiomas, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo... y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:19:20). El apóstol Pablo escribió a los corintios: “Cada vez que coméis este pan y bebéis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que venga” (1 Cor. 11:26), e inspiró a las personas que no se dedican a realizar servicios religiosos a no atreverse a realizarlos. El apóstol escribió: "Alimento para todos los apóstoles, alimento para todos los profetas, alimento para todos los maestros (1 Cor. 12:29). Nadie acepta honra para sí, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón (Heb. 5:4)". Y desde la época de los apóstoles, ha habido tres grados de sacerdocio para el desempeño de los servicios religiosos: obispo (obispo), sacerdote (sacerdote, presbítero), diácono. La consagración a todos estos grados desde la época de los apóstoles se ha logrado mediante ordenación episcopal (ordenación). Los apóstoles, mediante la imposición de manos, ordenaron diáconos (Hechos 6:6), ordenaron ancianos (Hechos 14:23) y obispos (1 Tim. 4:14; 2 Tim. 1:6). El obispo es el principal celebrante y ejecutante de los sacramentos. Sólo él tiene el poder de realizar el sacramento del sacerdocio, de consagrar el crisma y la antimensión. El sacerdote realiza los sacramentos y los servicios religiosos en general, dependiendo del obispo, quien permite y puede prohibir que el sacerdote preste servicio. El sacerdote unge con mirra, ya consagrada por el obispo; durante la consagración de la iglesia, realizada por el sacerdote, coloca sobre el altar la antimensión, ya consagrada por el obispo. El obispo y el sacerdote son los impartidores de los dones de la gracia, por eso bendicen a las personas. El obispo bendice con una mano, con dos manos, con dikiri y trikiri, teniendo un bastón en la mano. El sacerdote bendice con una mano. Al diácono no se le da el derecho de realizar los sacramentos y, por tanto, de bendecir al pueblo. Sirve en los sacramentos. Entre todos los obispos, todos los sacerdotes, todos los diáconos, hay mayores y menores, hay personas especiales que son honradas con un honor especial, un título sobre los demás, hay quienes tienen un deber especial, un derecho especial, una posición especial en el gobierno, hay superiores y hay subordinados. De ahí que en el grado de obispo esté el título de obispo, vicario, arzobispo, exarca, metropolitano, y en oriente, patriarca; en el grado de sacerdote existe el título de sacerdote, arcipreste, protopresbítero, abad, archimandrita; en el grado de diácono existe el título de protodiácono, archidiácono. En el monaquismo existe el título de hieromonje, hierodiácono. Pero según el sacerdocio, según el mensaje de la gracia de Dios, todos los patriarcas, todos los metropolitanos, exarcas, arzobispos y obispos son iguales entre sí. Asimismo, por gracia, los protopresbíteros, arciprestes, sacerdotes, etc. son iguales entre sí. Durante los servicios religiosos participan los llamados clérigos: el sacerdote, el lector, el cantante. Todas sus funciones pueden ser realizadas por una sola persona. Al servir como obispo, el rango de clérigo es el de subdiácono. Los clérigos también son consagrados por el obispo.