О лицах, совершающих богослужения

Der Herrgott selbst ernannte besondere Personen zur Durchführung von Gottesdiensten. Zu diesem Zweck wurden Personen eingesetzt, die Gottesdienste verrichten sollten; Im Alten Testament wurden Gottesdienste auf Befehl Gottes vom Hohepriester, vom Priester und von den Leviten verrichtet. Gott, der Herr, zeigte Moses an, wie die Einweihung der Leviten (4. Mose 8,5 ff.), der Priester (2. Mose 29,1 usw.) und des Hohepriesters (3. Mose, Kap. 8; 2. Mose, Kap. 29) durchgeführt werden sollte. Wenn Menschen, die nicht berufen und nicht engagiert waren, Gottesdienste zu verrichten, beschlossen, den Gottesdienst selbst zu verrichten, verärgerten sie Gott und wurden bestraft. Als also zweihundertfünfzig Juden zusammen mit Korah, Dathan und Abiron rebellierten und, da sie keine geweihten Priester waren, Räuchergefäße nahmen und vor der Stiftshütte Gottesdienste verrichten wollten, wurden sie dafür von Feuer getroffen, das vom Himmel fiel (Num. Kap. 16). Auch König Usija, der die Arbeit der Priester in der Kirche verrichten wollte, wurde dafür mit Lepra bestraft, an der er später starb (2. Chronik 26,16-21). Im Neuen Testament wurden die Apostel vom Herrn ausgewählt und erhielten von ihm den Auftrag, das Volk zu lehren, die Sakramente zu vollziehen und die Kirche zu regieren (Matthäus 28:18, 19; Johannes 20:21 usw.) und wurden dann am fünfzigsten Tag nach der Auferstehung des Herrn diesem Werk des Dienstes gewidmet, indem die Gnade des Heiligen Geistes in Form von Feuerzungen über sie ausgegossen wurde (Apostelgeschichte). 2:1–4). Die Apostel teilten die Gnade des Heiligen Geistes, die sie durch Handauflegen empfangen hatten, den von ihnen ausgewählten Personen mit und befahlen diesen Nachfolgern, die Gnade, die sie empfangen hatten, durch das sakramentale Handauflegen an nachfolgende ausgewählte Personen weiterzugeben (Tit. 1,5; 1. Tim. 5,22). Damit erfüllt sich der Wille unseres Herrn Jesus Christus und wird bis zum Ende des Jahrhunderts erfüllt sein. Der Herr sagte zu den Aposteln: „Geht hin und lehrt alle Sprachen und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes ... und siehe, ich bin bei euch allezeit bis zum Ende der Welt“ (Matthäus 28:19:20). Der Apostel Paulus schrieb an die Korinther: „So oft ihr dieses Brot esst und diesen Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt“ (1. Kor. 11,26) – und inspirierte Menschen, die sich nicht dem Gottesdienst widmen, es nicht zu wagen, ihn zu verrichten. Der Apostel schrieb: „Speise für alle Apostel, Speise für alle Propheten, Speise für alle Lehrer (1. Kor. 12,29). Niemand nimmt Ehre für sich an, außer dem, der von Gott berufen ist, wie Aaron (Hebr. 5,4).“ Und seit der Zeit der Apostel gibt es drei Priestertumsgrade für die Ausübung des Gottesdienstes – Bischof (Bischof), Priester (Priester, Presbyter), Diakon. Die Weihe in allen diesen Graden erfolgt seit der Zeit der Apostel durch die Bischofsweihe (Ordination). Die Apostel ordinierten durch Handauflegen Diakone (Apostelgeschichte 6:6), Älteste (Apostelgeschichte 14:23) und Bischöfe (1. Tim. 4:14; 2. Tim. 1:6). Der Bischof ist der Hauptzelebrant und Vollstrecker der Sakramente. Nur er hat die Macht, das Sakrament des Priestertums zu vollziehen, das Chrisam und die Antimension zu weihen. Der Priester vollzieht die Sakramente und Gottesdienste im Allgemeinen, abhängig vom Bischof, der dem Priester den Dienst gestatten und verbieten kann. Der Priester salbt mit Myrrhe, die bereits vom Bischof geweiht wurde; Während der Weihe der Kirche durch den Priester legt er das bereits vom Bischof geweihte Antimension auf den Altar. Der Bischof und der Priester sind die Vermittler der Gnadengaben, deshalb segnen sie die Menschen. Der Bischof segnet mit einer Hand, mit zwei Händen, mit einem Dikiri und einem Trikiri, wobei er einen Stab in der Hand hält. Der Priester segnet mit einer Hand. Dem Diakon steht nicht das Recht zu, die Sakramente zu spenden und damit das Volk zu segnen. Er dient bei den Sakramenten. Unter allen Bischöfen, allen Priestern, allen Diakonen gibt es Senioren und Junioren, es gibt Besondere, die mit einer besonderen Ehre, einem Titel über andere geehrt werden, es gibt diejenigen, die eine besondere Pflicht, ein besonderes Recht, eine besondere Stellung in der Regierung haben, es gibt Vorgesetzte und es gibt Untergebene. Daher gibt es in der Bischofsstufe den Titel Bischof, Vikar, Erzbischof, Exarch, Metropolit und im Osten Patriarch; im Priestergrad gibt es den Titel Priester, Erzpriester, Protopresbyter, Abt, Archimandrit; im Grad des Diakons gibt es den Titel Protodiakon, Erzdiakon. Im Mönchtum gibt es den Titel Hieromonk, Hierodiakon. Aber nach dem Priestertum, nach der Botschaft der Gnade Gottes sind alle Patriarchen, alle Metropoliten und Exarchen, Erzbischöfe, Bischöfe einander gleich. Ebenso sind Protopresbyter, Erzpriester, Priester usw. aus Gnade einander gleich. An Gottesdiensten nehmen die sogenannten Geistlichen teil – der Priester, der Vorleser, der Sänger. Alle ihre Aufgaben können von einer Person wahrgenommen werden. Im Amt eines Bischofs ist der Geistliche im Rang eines Subdiakons tätig. Auch Geistliche werden vom Bischof geweiht.