Типикон

Libri Tipikon, ose Karta, përmban kryesisht udhëzime se cilat ditë dhe orë, në cilat shërbime hyjnore dhe në çfarë rendi duhet të kryhen lutjet që përmbahen në Librin e Shërbimit, Librin e Orëve dhe, veçanërisht, Octoechos, Menaions dhe Triodions. Libri Tipikon sipas përmbajtjes ndahet në tre pjesë. Pjesa e parë (nga kapitujt 1 deri në 47), e cila mund të quhet "e përgjithshme", përmban udhëzime të përgjithshme për rendin e lutjeve dhe riteve të shenjta, në të cilat ato duhet të jenë gjatë adhurimit publik në ditë të caktuara. Meqenëse në rrethin javor dallimet kryesore midis njëri-tjetrit janë shërbimet e ditëve të javës (të dielave), shërbimet e ditëve të javës përveç të shtunës dhe shërbimet e të shtunave, atëherë në ritet dhe sekuencat e Typikon ka udhëzime të përgjithshme të një lloji të trefishtë, para së gjithash, tregohet rendi i shërbimit javor. Shërbesa për ditën e javës (e dielën) festohet ndryshe nëse kremtohet vigjilja gjithë natën, dhe përndryshe, nëse nuk ka vigjilje, tipikoni së pari tregon shërbimin kur kremtohet vigjilja, në kapitullin e 1-të ka "Rregulloren e Mbrëmjes së Vogël", dhe në të 2-të - "Urdhrin e Vigjiljes së Madhe dhe të Dielës së Madhe". Këto rite ndonjëherë gjenden në Librin e Shërbimit, Octoechos dhe libra të tjerë liturgjikë. Këto rite tregojnë lutjet, të pandryshueshme dhe të ndryshueshme, të shërbesave të përmendura, por lutjet e ndryshueshme janë vetëm ato që duhet të lexohen ose të këndohen javëve (të dielave), nëse në to nuk ka asnjë lloj feste. Nëse në një javë ndodhin festa të ndryshme (Ngjallja), atëherë ka një ndryshim në lutjet e ndryshuara, dhe kjo tregohet në kapitujt e mëposhtëm, përkatësisht: 3, 4 dhe 5. Ato tregojnë lutjet e ndryshuara që duhet të jenë në vigjilje të javës (të dielën), nëse në këtë ditë ndodh kujtimi i një shenjtori, për të cilin, sipas Rregullës, duhet të ketë një javë (polikhaos) në javë (polikhaos). 4), ose do të ketë një shenjtor, të kënduar më 6, i cili nuk ka polieleos (kap. 5). Në këta kapituj nuk ka tregues të lutjeve të pandryshueshme gjatë adhurimit, sepse ato tregohen në kapitujt 1 dhe 2 dhe janë të njëjta për të gjitha festat e treguara në kapitujt 3, 4 dhe 5 të Tipikonit. Pasi përcakton ritet për kryerjen e vigjiljes, Tipikoni thotë në kapitullin 6 se cilat ditë ka vigjilje; kapitulli 7 përmban Rregullat për adhurim të dielave, nëse në prag të tyre nuk ka vigjilje gjithë natën për ndonjë rast. Më pas nuk këndohet mbrëmja e vogël, por bëhet vetëm e madhja, dhe kjo e fundit kryhet veçmas nga Mëngjesi, duke u lidhur me Compline, dhe Mësimi kremtohet veçmas nga Mbrëmja, në kohën e duhur, Zyra e Mesnatës kombinohet me Mëngjezët, në kapitullin 7 tregohen lutjet, të pandryshueshme dhe të ndryshueshme, dhe kryesisht e para. Kapitujt e shqyrtuar tregojnë kohën në të cilën duhet të fillojnë disa shërbime, por nuk tregojnë kohën e liturgjisë. Kapitulli 8 i Typikon flet se në cilat orë duhet të fillojë liturgjia çdo javë dhe në festat e mëdha, të mesme dhe të vogla. Pas udhëzimeve se si të kryhen shërbimet të dielave, Typikon përmban udhëzime për shërbimet në ditët e javës, përveç të shtunave. Kapitulli 9 është shkruar si më poshtë: "Për atë që duhet të jetë shenja për çdo ditë, këtu janë udhëzimet për darkën dhe drekën në ditët e javës, dhe në to këndojmë Aleluia dhe rreth orës së parë". Në këtë titull dallohen disa ditë të javës nga ditët e tjera në të cilat këndohet “Alleluia”. Me të kënduarit "Aleluia" nënkuptojmë këndimin që ndodh në Matin pas leximit të Gjashtë Psalmeve. Në ditë të caktuara të vitit, në vend të "Aleluia", këndohet "Zoti është Zoti". Kur këndohet "Alleluia" dhe "Zoti është Zoti", ka lutje të modifikuara të pabarabarta gjatë adhurimit publik. Veçoritë e shërbesave gjatë këndimit të "Perëndia është Zoti" dhe kur këndohet "Aleluia" në ditët e javës, përveç të shtunës, janë paraqitur në kapitullin 9; përveç kësaj, ato duhet të shihen në pjesën e dytë të Tipikonit: në muajin e muajit nën 14 Nëntor dhe në Triod - veçanërisht në radhët e javës së djathit dhe të parë të Kreshmës. Shprehja "ne këndojmë Aleluia", që gjendet në tekstin e muajit të Typikon, tregon lutjet gjatë ditëve të javës, përveç të shtunës. Meqenëse në kapitujt 2, 3, 4, 9 dhe kapitujt e tjerë të Tipikonit, të cilët tregojnë se si duhet kryer shërbimi në ditët javore dhe javore, shpesh thuhet se sipas katismës në Matin ka "lexim në Ungjill", "lexim në Ungjillin e ilustruar", atëherë në kapitullin 10 tregohet se nga cili libra lexohet dhe nga cili rendi lexohet. Pas sekuencës së përgjithshme (Kapitulli 9) për ditët e javës, Kapitulli 11 përmban udhëzime të përgjithshme për këndimin e kanuneve në Matin në ditët e javës. Edhe pse në tekstin mujor të Typikon, pothuajse në çdo sekuencë, tregohet se sa troparie duhet të këndohen ose lexohen në Matin nga kanunet e Menaionit dhe nga kanunet e Octoechos, por në tekstin mujor të Typikon, kjo tregohet pa dallim në ditët e javës. Ndërkohë, në Octoechos ka dy kanone për Matin çdo ditë, dhe rregulloret për këndimin e tyre janë të ndryshme në ditë të ndryshme jave. Statuti për një ndryshim të tillë mund të shihet në Kapitullin 11. Pas udhëzimeve për shërbimet në javët dhe ditët e javës, përveç të shtunës, Typikon përmban udhëzime për shërbimet e së shtunës. Lutjet e ndryshuara në shërbesat e Shabatit janë a) të ndryshme, kur këndohet "Zoti është Zoti" dhe nuk ka poliele; b) të tjerat, kur ka poliele ose vigjilje; c) të tjerat, kur në Matin këndohet “Alleluia”. Tregimet e lutjeve të modifikuara për këto Sabate gjenden në kapitujt 12, 13 dhe 15. Kapitulli 14, pas atij (13), i cili flet për shërbimin e Shabatit, nëse këndohet "Alleluia" (për shërbimin për të vdekurit), tregon lutjet e ndryshueshme dhe të pandryshueshme që ndodhin në një shërbim të veçantë për të vdekurit. Pas paraqitjes së riteve dhe sekuencave të përgjithshme, në Typikon, nga kapitujt 16 deri në 22, vijon një statut i përgjithshëm në lidhje me këngët dhe leximet e caktuara në disa lloje ditësh, domethënë: a) për llambat në Matin (kapitulli 16); b) në lidhje me vargjet e Psalterit (kapitulli 17), d.m.th. në çfarë rendi duhet të jetë leximi i zakonshëm i Psalterit në adhurimin publik në të gjitha ditët e vitit, gjë që tregohet në vetë Psalter; c) për vargjet e këngëve “I këndojmë Zotit” dhe “I këndojmë Zotit” (Kapitulli 18), d.m.th këngët e Shkrimeve të Shenjta, që supozohet se do të këndohen në Matin para tropareve të kanuneve; d) për catavasia, "ne këndojmë në festat e Zotit, Vladychny dhe Nënës së Zotit dhe të dielave, dhe për shenjtorët e veçantë gjatë gjithë verës" (Kapitulli 19); e) për ditët në të cilat në Matin, sipas këngës së 8-të të kanunit, këndohet "Më i ndershmi" dhe në të cilat nuk këndohet (Kapitulli 20); f) kur përdoren foljet e figurshme në liturgji dhe kur përdoren antifonat e festës dhe të ditës (kapitulli 21). Nga kapitujt 22 deri në 25, duke përfshirë, flitet për ritet e shenjta që kryhen gjatë adhurimit publik, përkatësisht: a) për cenimin nga një prift ose dhjak, d.m.th. se në cilat shërbime të adhurimit publik, në çfarë kohe dhe në çfarë rendi bëhet cenimi (Kapitulli 22); b) për heqjen e velit dhe hapjen e dyerve mbretërore (kapitulli 23); c) për kohën e ndezjes së qirinjve në shërbimet hyjnore gjatë ditëve të javës, festave (kapitulli 24), ditëve të javës (kapitulli 25). Nga kapitujt 26 deri në 31, rregullat janë të përshkruara për ata që qëndrojnë në kishën e Perëndisë. Nga kapitujt 32 deri në 36, ai flet për vaktet dhe agjërimin, duke përcaktuar rregullat në përgjithësi për të gjithë të krishterët në lidhje me ushqimin që u lejohet në vaktet e ditëve agjëruese dhe jo-agjëruese. Nga kapitulli 34 deri në fund të pjesës 1, d.m.th. deri në kapitullin 47 të Tipikonit, ekzistojnë rregulla në lidhje me manastiret. Pjesa e dytë e Typikon përmban sekuenca që përmbajnë udhëzime për ndryshimin e lutjeve për të gjitha ditët e vitit - fikse (Minea) dhe lëvizëse (Triodeum dhe Octoechos). Para kësaj pjese ka një kapitull (47), në të cilin shpjegohen "shenjat" ose shenjat e festave të Zotit, Nënës së Zotit dhe shenjtorëve, ato shenja që janë në vijim, 48, kapitulli i Typikon, është vazhdimisht i dukshëm së bashku me pasardhësit. Shenjat tregojnë ndryshimin midis festave të mëdha, të mesme dhe të vogla dhe shërbimeve që ndodhin në to. Kapitulli 48 i Typikon quhet "muaji i fjalëve" sepse përmban sekuenca për numrat e të dymbëdhjetë muajve - për të gjitha festat, ditët e festave, përkujtimin e festave dhe kujtimin e shenjtorëve, shërbimet e të cilëve janë në Menaion Mujor. Muaji fillon në 1 shtator, në të cilin Kisha Ortodokse feston fillimin e aktakuzës dhe përfundon në gusht. Libri Mujor përmban edhe kapitujt e Markovit. Ky është emri i artikujve të shkruar nga Hieromonk Marku, të cilët tregojnë se çfarë lutjesh të modifikuara duhet të jenë në shërbim nëse ndodhin festat e Nënës së Zotit, ose pas festat dhe respektimi i çdo feste të dymbëdhjetë të javës (e diel), ose nëse festat e tilla ndodhin në ditët e javës dhe ditët e javës të triodit të Kreshmës dhe të Ngjyrosur. Në Typikon, në Menaion Mujor dhe triodionet, përballë këtyre udhëzimeve shkruhet shenja e mëposhtme; , pra Mark. Ashtu si kapitulli 48 quhet "fjala mujore" nga treguesit e shërbesave të Menaionit Mujor, kapitujt 49 dhe 50 quhen "triodion", sepse në vazhdimësinë e këtyre kapitujve tregohet këndimi i Triodit të Kreshmës dhe të Ngjyrosur. Në kapitullin 49 ka sekuenca për ditët e përgatitjes për agjërimin dhe vetë Kreshmën e Madhe, pra nga java e tagrambledhësit dhe e fariseut deri në Pashkë. Kapitulli 50, i cili titullohet fjala "Pentikostarion" (d.m.th. Rrëshajëve), përmban sekuenca për ditët që fillojnë me ditën e Pashkëve të Shenjta dhe shtrihen deri në javën e të gjithë Shenjtorëve duke përfshirë. Dhe cilat lutje duhet të lexohen dhe këndohen nëse festat fikse (Mineaion) ndodhin në ditët e këndimit të Triodeumit, për shembull: 40 martirë (9 Mars), Shpallja (23 Mars) - duhet të shikohen në tekstin mujor të Typikon nën datën në të cilën festohet festa e caktuar. Kapitulli 51 flet për respektimin e agjërimit të Pjetrit, i cili vjen pas Rrëshajëve. Ky kapitull shërben si përfundim i Triodionit. Pjesa e tretë e Typikon është, si të thuash, një shtesë në pjesët 1 dhe 2 të tij. Ai përmban: a) tregues të disa lutjeve të shkurtra, të ndryshueshme, rregullat e të cilave janë të ndryshme në ditë të ndryshme të së njëjtës javë, por janë të zakonshme për shumicën e javëve të vitit; b) vetë lutjet, për të cilat ka tregues në të, përkatësisht, tetë zërat e troparisë, kontakisë, ipakoit, llambave, prokeimnasve, alelujave. Për të gjetur se cili zë duhet të këndojë në një javë të caktuar, kapitulli 54 tregon se në cilën periudhë të vitit fillon çdo shtyllë zëri. Duke mësuar nga Indikcioni dhe Pashallëku i Shikuar (në Typikon) se sa muaj në një vit të caktuar fillon çdo shtyllë zërash, është e lehtë të llogaritet se cila javë do të jetë në këtë shtyllë dhe cili zë duhet të këndohet në të (shih më lart). Shtyllat e zërave të Octoechos fillojnë serinë e tyre rreth të njëjtës kohë (d.m.th., pas Rrëshajëve) me shtyllat e mëngjesit të Ungjijve të së dielës 16, dhe zërat e Octoechos dhe Ungjijtë e mëngjesit ndjekin në rend të vazhdueshëm, njëri pas tjetrit; prandaj me shtyllat e zërave shtypen edhe shtyllat e ungjillit. Sipas përmbajtjes së Ungjijve të mëngjesit të së dielës, në drekën e së dielës këndohen 11 ekzapostilarie me Hyjlindësen dhe po aq stichera ungjillore; prandaj edhe ato janë paraqitur këtu (në kapitullin 54). Në fund të Tipikonit janë "kapitujt e kishës". Ato tregojnë se si duhet të kryhet shërbimi në disa festa të kishës dhe veçanërisht kur një festë kisha përkon me një festë tjetër në të njëjtën ditë. Kapitujt e kishës kanë rrëfimin e tyre në Typikon dhe janë renditur në të njëjtën mënyrë si sekuencat në pjesën 2 të Typikon, përkatësisht: së pari (nga 1 deri në 25) ka kapituj për festat që ndodhin gjatë këndimit të Menaionit me Octoechos, d.m.th. nga 1 shtatori deri në javën publike të tezës. pastaj (nga kapitujt 25 deri në 48) për festat e kishës që ndodhin gjatë këndimit të Triodit të Kreshmës dhe së fundi (nga kapitujt 48 deri në 58, përfshirëse), për festat e kishës që ndodhin gjatë këndimit të Triodit me ngjyra. Pas kapitujve të kishës në Typikon ka kore që këndohen për këngën e 9-të të kanunit të Matinit në festat e Zotit, Vladychny dhe Theotokos. Kapitulli i fundit i Typikon përmban Indiksionin, Pashkalinë dhe Lunnik.