Типикон

Cartea Typikon, sau Carta, conține în principal instrucțiuni despre ce zile și ore, în ce slujbe divine și în ce ordine trebuie oferite rugăciunile cuprinse în Cartea Slujirii, Cartea Orelor și, mai ales, Octoechos, Menaions și Triodions. Cartea Typikon este împărțită în trei părți în funcție de conținutul ei. Partea întâi (de la capitolele 1 la 47), care poate fi numită „generală”, conține instrucțiuni generale cu privire la ordinea rugăciunilor și a ritualurilor sacre, în care acestea ar trebui să fie în timpul închinării publice în anumite zile. Deoarece în cercul săptămânal principalele diferențe între ele sunt slujbele zilelor lucrătoare (duminică), slujbele zilelor lucrătoare, cu excepția sâmbetei și slujbele sâmbătei, atunci în riturile și secvențele Typikon-ului există instrucțiuni generale de tip triplu, în primul rând, este indicată ordinea serviciului săptămânal. Slujba pentru ziua săptămânală (duminica) se sărbătorește diferit dacă se oficiază o priveghere toată noaptea, iar în caz contrar, dacă nu există priveghere, Typikonul indică mai întâi slujba când se oficiază privegherea, în capitolul 1 există „Ordinul Vecerniei Mici”, iar în al 2-lea – „Ordinul Vecerniei Mare și Vecerniei Utreniei. Aceste rituri se găsesc uneori în Cartea Slujbei, Octoechos și alte cărți liturgice. Aceste rituri indică rugăciuni, atât neschimbabile, cât și schimbătoare, ale slujbelor menționate, dar rugăciunile schimbătoare sunt doar cele care ar trebui citite sau cântate în săptămâni (duminici), dacă nu are loc nicio sărbătoare de niciun fel. Dacă într-o săptămână au loc diferite sărbători (Învierea), atunci există o schimbare în rugăciunile schimbate, iar acest lucru este indicat în următoarele capitole, și anume: 3, 4 și 5. Ele indică rugăciunile modificate care ar trebui să fie la priveghiul din săptămâna (duminică), dacă în această zi are loc amintirea unui sfânt, pentru care, conform Regulii, ar trebui să existe o priveghere (politica) în săptămâna 3. (cap. 4), sau va fi un sfânt, cântat pe 6, care nu are polieleos (cap. 5). În aceste capitole nu există indicii de rugăciuni neschimbabile în timpul închinării, pentru că ele sunt indicate în capitolele 1 și 2 și sunt aceleași pentru toate sărbătorile indicate în capitolele 3, 4 și 5 din Typikon. După ce a stabilit riturile pentru săvârșirea privegherii, Typikonul spune în capitolul 6 ce zile sunt privegheri; capitolul 7 conține Reguli pentru închinarea duminica, dacă în ajunul lor nu este priveghere toată noaptea pentru o anumită ocazie. Apoi nu se cântă Vecernia mică, ci se săvârșește doar cea mare, iar cea din urmă se face separat de Utrenie, legându-se cu Complete, iar Utrenia se săvârșește separat de Vecernie, la timp, Oficiul de la Miezul Nopții este combinat cu Utrenia, în capitolul 7 sunt indicate rugăciunile, atât neschimbabile, cât și schimbătoare, și în principal primele. Capitolele analizate indică ora la care ar trebui să înceapă unele slujbe, dar nu indică ora pentru liturghie. Capitolul 8 din Typikon vorbește despre ce ore ar trebui să înceapă liturghia în fiecare săptămână și în sărbătorile mari, mijlocii și mici. După instrucțiunile privind modul de desfășurare a serviciilor în zilele de duminică, Typikon conține instrucțiuni privind serviciile în zilele săptămânii, cu excepția sâmbetei. Capitolul 9 este înscris astfel: „despre ce ar trebui să fie semnul pentru fiecare zi, iată instrucțiuni despre vecernie și utrenie în zilele săptămânii, iar în ele cântăm Aliluia și despre ceasul întâi”. În acest titlu, unele zile ale săptămânii se deosebesc de alte zile în care se cântă „Aleluia”. Prin cântând „Aleluia” înțelegem cântarea care are loc la Utrenie după citirea celor șase psalmi. În anumite zile ale anului, în loc de „Aleluia”, se cântă „Dumnezeu este Domnul”. Când se cântă „Aleluia” și „Dumnezeu este Domnul”, există rugăciuni modificate inegale în timpul închinarii publice. Particularitățile slujbelor din timpul cântării „Dumnezeu este Domnul” și când se cântă „Aleluia” în zilele săptămânii, cu excepția sâmbetei, sunt expuse în capitolul 9; în plus, ele ar trebui privite în partea a 2-a a Typikonului: în luna lunii de sub 14 noiembrie și în Triodion - mai ales în succesiunile săptămânii brânzeturilor și a celei dintâi a Postului Mare. Expresia „cântăm Aliluia”, găsită în textul lunii din Typikon, indică rugăciunile în zilele lucrătoare, cu excepția sâmbetei. Întrucât în ​​capitolele 2, 3, 4, 9 și în alte capitole ale Typikon, care indică modul în care trebuie săvârșită slujba în zilele săptămânale și săptămânale, se spune adesea că, conform kathisma de la Utrenie, există „citirea în Evanghelie”, „citirea în Evanghelia exemplificată”, atunci în capitolul 10 se arată această lectură și din ce ordine urmează ea. După succesiunea generală (Capitolul 9) pentru zilele săptămânii, capitolul 11 ​​conține instrucțiuni generale despre cântarea canoanelor la Utrenie în zilele săptămânii. Deși în textul lunar al Typikonului, aproape în fiecare secvență, se arată câte troparii trebuie cântate sau citite la Utrenie din canoanele Menaionului și din canoanele Octoechos, dar în textul lunar al Typikonului, acest lucru este indicat fără deosebire de zilele săptămânii. Între timp, în Octoechos există două canoane pentru Utrenie în fiecare zi, iar regulamentele privind cântarea lor sunt diferite în diferite zile ale săptămânii. Statutul cu privire la o astfel de diferență poate fi văzut în capitolul 11. După instrucțiunile pentru serviciile săptămânale și în zilele lucrătoare, cu excepția sâmbetei, Typikon conține instrucțiuni pentru serviciile de sâmbătă. Rugăciunile schimbate în slujbele de Shabat sunt a) diferite, când se cântă „Dumnezeu este Domnul” și nu există polieleos; b) altele, când există polieleos sau priveghere; c) altele, când la Utrenie se cântă „Aleluia”. Indicații ale rugăciunilor modificate pentru aceste Sabate se găsesc în capitolele 12, 13 și 15. Capitolul 14, după aceea (13), care vorbește despre slujba Sabatului, dacă se cântă „Aleluia” (despre slujba pentru morți), indică rugăciunile schimbătoare și neschimbabile care au loc la o slujbă specială pentru dequiem”. După prezentarea riturilor și secvențelor generale, în Typikon, de la capitolele 16 la 22, urmează o carte generală referitoare la anumite cântări și lecturi în anumite tipuri de zile, și anume: a) despre lămpile de la Utrenie (cap. 16); b) despre versificarea Psaltirii (cap. 17), adică în ce ordine ar trebui să fie lectura obișnuită a Psaltirii în cult public în toate zilele anului, ceea ce este indicat în Psaltirea însuși; c) despre versificarea cântărilor „Domnului îi cântăm” și „Domnului îi cântăm” (cap. 18), adică cântărilor Sfintelor Scripturi, care se presupune că se cântă la Utrenie înaintea troparelor canoanelor; d) despre catavasia, „cântăm la sărbătorile Domnului, Vlădicinii și Maicii Domnului și duminica și la sfinți deosebiti toată vara” (Capitolul 19); e) despre zilele în care la Utrenie, după cântarea al 8-lea al canonului, se cântă „Prea cinstită” și în care nu se cântă (Cap. 20); f) despre când în liturghie se folosesc verbe la figurat și când se folosesc antifoanele de sărbătoare și zilnice (cap. 21). De la capitolele 22 până la 25, inclusiv, se vorbește despre riturile sacre care se săvârșesc în timpul cultului public și anume: a) despre cenzura de către un preot sau diacon, adică despre în ce slujbe de cult public, la ce oră și în ce ordine are loc tămâinea (Capitolul 22); b) despre îndepărtarea vălului și deschiderea ușilor regale (cap. 23); c) despre momentul aprinderii lumânărilor la slujbele divine în zilele lucrătoare, sărbători (capitolul 24), zilele lucrătoare (capitolul 25). De la capitolele 26 până la 31, regulile sunt prescrise pentru cei care stau în biserica lui Dumnezeu. De la capitolele 32 până la 36, ​​se vorbește despre mese și post, stabilind regulile în general pentru toți creștinii cu privire la hrana care le este permisă la mesele din zilele de post și fără post. De la capitolul 34 până la sfârșitul părții 1, adică până la capitolul 47 din Typikon, există reguli referitoare la monahali. A doua parte a Typikon conține secvențe care conțin instrucțiuni pentru schimbarea rugăciunilor pentru toate zilele anului - fixe (Minea) și în mișcare (Triodeum și Octoechos). Înainte de această parte există un capitol (47), în care sunt explicate „semnele” sau semnele sărbătorilor Domnului, Maicii Domnului și sfinților, acele semne care sunt în următoarea, 48, capitolul din Typikon, este vizibil în mod constant odată cu succesiunile. Semnele arată diferența dintre sărbătorile mari, medii și mici și serviciile care apar pe ele. Capitolul 48 din Typikon este numit „luna cuvintelor” deoarece conține secvențe pentru numerele tuturor celor douăsprezece luni - pentru toate sărbătorile, zilele de prăznuire, comemorarea sărbătorilor și memoria sfinților ale căror slujbe sunt în Menaionul lunar. Luna începe în ziua de 1 septembrie, în care Biserica Ortodoxă sărbătorește începutul rechizitoriului, și se încheie în august. Cartea Lunară conține și capitolele lui Markov. Acesta este numele articolelor scrise de ieromonahul Marcu, care indică ce rugăciuni modificate ar trebui să fie în slujbă dacă au loc sărbătorile Maicii Domnului, sau după sărbătorile și respectarea fiecărei a douăsprezecea sărbători a săptămânii (duminică), sau dacă astfel de sărbători au loc în zilele și zilele lucrătoare ale Postului și Triodului Colorat. În Typikon, în Menaionul lunar și triodoane, în fața acestor instrucțiuni este scris următorul semn; , adică Mark. Așa cum capitolul 48 este numit „cuvântul lunar” din indicațiile slujbelor Menaionului Lunar, capitolele 49 și 50 se numesc „triodion” deoarece în succesiunea acestor capitole este indicat cântarea Postului și Triodului Colorat. În capitolul 49 există secvențe pentru zilele de pregătire pentru post și pentru Postul Mare în sine, adică din săptămâna vameșului și a fariseului până la Paști. Capitolul 50, care este intitulat cuvântul „Pentikostarion” (adică Rusaliile), conține secvențe pentru zilele care încep cu ziua Sfintelor Paști și se extind până în săptămâna Tuturor Sfinților inclusiv. Și ce rugăciuni ar trebui citite și cântate dacă în zilele cântării Triodeului au loc sărbători fixe (Mineaion), de exemplu: 40 de martiri (9 martie), Buna Vestire (23 martie) - trebuie privite în textul lunar al Typikonului sub data la care se sărbătorește sărbătoarea fixă. Capitolul 51 vorbește despre respectarea postului lui Petru, care urmează Rusaliilor. Acest capitol servește drept concluzie a Triodionului. A treia parte a Typikon este, parcă, o completare la părțile 1 și 2 ale acestuia. Conține: a) indicații ale unor rugăciuni scurte, variabile, ale căror reguli sunt diferite în zile diferite ale aceleiași săptămâni, dar sunt comune pentru majoritatea săptămânilor din an; b) rugăciunile în sine, la care există indicații în ea, și anume, cele opt glasuri ale tropariei, condacia, ipakoi, lămpile, prokeimnas, aleluia. Pentru a afla ce voce ar trebui să cânte într-o anumită săptămână, capitolul 54 arată în ce perioadă a anului începe fiecare pilon de voci. După ce am învățat din Indiction și Paștele văzător (în Typikon) ce număr de luni într-un anumit an începe fiecare stâlp de voci, este ușor de calculat ce săptămână va fi în acest stâlp și ce voce ar trebui să fie cântată în el (vezi mai sus). Stâlpii vocilor lui Octoechos își încep seria în jurul aceluiași timp (adică după Rusalii) cu stâlpii Evangheliilor 16 de duminică de dimineață, iar atât glasurile lui Octoechos, cât și Evangheliile dimineții urmează în ordine continuă, una după alta; de aceea, cu stâlpii vocilor, sunt tipăriți și stâlpii Evangheliei. După conținutul Evangheliilor de duminică dimineața, la utrenia de duminică se cântă 11 exapostilarii cu Maica Domnului și tot atâtea stichere evanghelice; prin urmare, ele sunt prezentate și aici (în capitolul 54). La sfârșitul Typikonului există „capitole ale bisericii”. Ele indică cum trebuie săvârșită slujba în anumite sărbători ale bisericii și mai ales când o sărbătoare a bisericii coincide cu o altă sărbătoare în aceeași zi. Capitolele bisericii au propria lor relatare în Typikon și sunt aranjate în același mod ca și secvențele din partea 2 a Typikon, și anume: mai întâi (de la 1 la 25) există capitole despre sărbătorile care au loc în timpul cântării Menaionului cu Octoechos, adică de la 1 septembrie până în Săptămâna vameșului și a Fariseului; apoi (de la capitolele 25 la 48) despre sărbătorile bisericii care au loc în timpul cântării Triodului de Post, și în final (de la capitolele 48 până la 58, inclusiv), despre sărbătorile bisericii care au loc în timpul cântării Triodului colorat. După capitolele bisericii din Typikon există coruri care se cântă pentru al 9-lea cântec al canonului Utreniei la sărbătorile Domnului, Vladicnii și Maicii Domnului. Ultimul capitol din Typikon conține Indiction, Paschalia văzător și Lunnik.