Типикон

Книгата Typikon или Charter съдържа главно указания за това в кои дни и часове, по време на какви богослужения и в какъв ред трябва да се отправят молитвите, съдържащи се в Служебната книга, Книгата на часовете и особено в Октоиха, Минеите и Триодиите. Книгата Типикон е разделена на три части според съдържанието си. Първата част (от глави 1 до 47), която може да се нарече „обща“, съдържа общи инструкции за реда на молитвите и свещените ритуали, в които те трябва да бъдат по време на публично богослужение в определени дни. Тъй като в седмичния кръг основните разлики помежду си са службите на делничните дни (неделя), службите на делничните дни с изключение на събота и службите на съботите, тогава в обредите и последователностите на Типикона има общи инструкции от троен тип, на първо място е посочен редът на седмичната служба. Службата за седмичния ден (неделя) се отслужва по различен начин, ако се служи всенощно бдение, а в противен случай, ако няма бдение, Типикът първо посочва службата, когато се служи бдението, в 1-ва глава има „Обикновена малка вечерня“, а във 2-ра – „Наредба на велика вечерня“, т.е. всенощно бдение и неделна утреня. Тези обреди понякога се срещат в Служебника, Октоиха и други богослужебни книги. Тези обреди показват молитви, както неизменни, така и променливи, на споменатите служби, но променливите молитви са само тези, които трябва да се четат или пеят в седмиците (неделите), ако на тях не настъпва никакъв празник. Ако в една седмица се случат различни празници (Възкресение), тогава има промяна в променените молитви и това е посочено в следните глави, а именно: 3, 4 и 5. Те посочват променените молитви, които трябва да бъдат на бдението през седмицата (в неделя), ако в този ден се случи паметта на светец, за когото според правилото трябва да има бдение през делничните дни (гл. 3) или полиелей (гл. 4), или ще има светец, възпят на 6, който няма полиелей (гл. 5). В тези глави няма указания за неизменни молитви по време на богослужение, тъй като те са посочени в глави 1 и 2 и са еднакви за всички празници, посочени в глави 3, 4 и 5 на Типика. След като излага обредите за извършване на бдението, Типикът казва в глава 6 кои дни има бдения; глава 7 съдържа Правилата за богослужението в неделните дни, ако в навечерието им по някакъв повод не се извършва всенощно бдение. Тогава малката вечерня не се пее, а се изпълнява само великата, а последната се извършва отделно от утренята, свързвайки се с вечернята, а утренята се празнува отделно от вечернята, в подходящо време полунощницата се комбинира с утренята, в глава 7 са посочени молитвите, както непроменими, така и променливи, и главно първата. Разгледаните глави посочват часа, в който трябва да започнат някои служби, но не посочват часа за литургията. В глава 8 от Типика се говори за това в кои часове трябва да започва литургията всяка седмица и на големи, средни и малки празници. След инструкциите за извършване на службите в неделя, Типикът съдържа инструкции за службите в дните от седмицата, с изключение на събота. Глава 9 е изписана по следния начин: „за това какво трябва да бъде знакът за всеки ден, тук са инструкциите за вечернята и утренята в дните от седмицата и в тях пеем Алилуя и за първия час“. В това заглавие някои дни от седмицата са разграничени от други дни, в които се пее „Алилуя“. Под пеене на „Алилуя“ имаме предвид пеенето, което се случва на утренята след четенето на Шест псалм. В определени дни от годината вместо „Алилуя“ се пее „Бог е Господ“. При пеенето на „Алилуя“ и „Бог е Господ“ има неравномерни модифицирани молитви по време на публично богослужение. Особеностите на службите по време на пеенето на „Бог е Господ“ и при пеенето на „Алилуя“ в дните от седмицата, с изключение на събота, са изложени в 9 глава; освен това те трябва да бъдат разгледани във 2-ра част на Типикона: в месеца на месеца под 14 ноември и в Триода - особено в последователностите на сирната седмица и първия от Великия пост. Изразът „ние пеем Алилуя“, намиращ се в месечния текст на Типикона, показва молитви през делничните дни, с изключение на събота. Тъй като в глави 2, 3, 4, 9 и други глави на Типикона, които показват как трябва да се извършва службата в седмичните и седмичните дни, често се казва, че според катизмата на утренята има „четене на Евангелието“, „четене на примерното Евангелие“, тогава в глава 10 се показва от кои книги идва това четене и какъв ред следва. След общото последование (глава 9) за дните от седмицата, глава 11 съдържа общи указания за пеенето на каноните на утренята през дните от седмицата. Въпреки че в месечния текст на Типикона почти във всяка поредица е показано колко тропари трябва да се пеят или четат на утренята от каноните на Минея и от каноните на Октоиха, но в месечния текст на Типикона това е посочено без разлика в дните от седмицата. Междувременно в Октоиха всеки ден има два канона за утреня и правилата за тяхното пеене са различни в различните дни от седмицата. Уставът за такава разлика може да се види в глава 11. След инструкциите за службите в седмичните и делничните дни, с изключение на събота, Типиконът съдържа инструкции за съботните служби. Изменените молитви в съботните служби са а) различни, когато се пее „Бог е Господ“ и няма полиелей; б) други, когато има полиелей или бдение; в) други, когато се пее „Алилуя” на утренята. Указания за модифицираните молитви за тези съботи се намират в глави 12, 13 и 15. Глава 14, след тази (13), която говори за съботната служба, ако се пее „Алилуя“ (за службата за мъртвите), посочва променливите и непроменимите молитви, които се случват на специална служба за мъртвите, наречена „реквием“. След представянето на общите обреди и последователности, в Типикона, от глави 16 до 22, следва обща харта относно определени песнопения и четения в определени видове дни, а именно: а) за светилниците на утренята (глава 16); б) за стихосложението на Псалтира (глава 17), т.е. в какъв ред трябва да бъде обикновеното четене на Псалтира в публичното богослужение през всички дни на годината, което е посочено в самия Псалтир; в) за стихосложението на песните „Пеем на Господа“ и „Пеем на Господа“ (гл. 18), т.е. песни от Светото писание, които трябва да се пеят на утренята преди тропарите на каноните; г) за катавасия, „ние пеем на празниците на Господ, Владичен и Богородица и в неделя, и на специални светци през цялото лято“ (глава 19); д) за дните, в които на утренята, според 8-ма песен на канона, се пее и в които не се пее „Найчестна“ (глава 20); е) за това кога в литургията се използват образни глаголи и кога празнични и ежедневни антифони (глава 21). От глави 22 до 25 включително се говори за свещени ритуали, които се извършват по време на обществено богослужение, а именно: а) за кадене от свещеник или дякон, т.е. за това в кои богослужения, по кое време и в какъв ред се извършва кадението (глава 22); б) за свалянето на покривалото и отварянето на царските двери (гл. 23); в) относно времето за запалване на свещи на богослужения в делнични дни, празници (глава 24), делнични дни (глава 25). От глави 26 до 31 са предписани правила за онези, които стоят в Божия храм. От 32 до 36 глави се говори за храненето и поста, като се определят общите правила за всички християни по отношение на храната, която им се разрешава на хранене в постни и непостни дни. От глава 34 до края на част 1, т.е. до глава 47 на Типика, има правила относно монасите. Втората част на Типикона съдържа последования, съдържащи указания за смяна на молитвите за всички дни от годината - неподвижни (Миней) и подвижни (Триод и Октоих). Преди тази част има глава (47), в която се обясняват "знаменията" или знаците на празниците на Господа, Богородица и светци, онези знаци, които са в следващите, 48, глава от Типикона, постоянно се вижда заедно с наследствата. Знаците показват разликата между големи, средни и малки празници и службите, които се случват на тях. Глава 48 от Типикона се нарича „месец на думите“, тъй като съдържа последователности за числата на всичките дванадесет месеца - за всички празници, дните на предпразниците, възпоменанието на празниците и паметта на светци, чиито служби са в месечния миней. Месецът започва на 1 септември, когато православната църква празнува началото на индикта, и завършва през август. Месечникът съдържа и глави на Марков. Това е името на статиите, написани от йеромонах Марк, които посочват какви модифицирани молитви трябва да бъдат в службата, ако настъпят празниците на Богородица или следпразници и спазването на всеки дванадесети празник от седмицата (неделя), или ако такива празници се появят в делничните дни и делничните дни на постния и цветния триод. В Типикона, в Месечния миней и триоди срещу тези инструкции е написан следният знак; , т.е. Марк. Точно както глава 48 се нарича "месечно слово" от указанията на службите на месечния миней, глави 49 и 50 се наричат ​​"триод", защото в последователността на тези глави е посочено пеенето на постния и цветния триод. В глава 49 има последователности за дните за подготовка за поста и за самия Велики пост, т.е. от седмицата на митаря и фарисея до Великден. Глава 50, която е озаглавена с думата "Pentikostarion" (т.е. Петдесетница), съдържа последователности за дните, започващи с деня на Великден и продължаващи до седмицата на Вси светии включително. И какви молитви трябва да се четат и пеят, ако в дните на пеене на Триодеума се появят неподвижни празници (Миней), например: 40 мъченици (9 март), Благовещение (23 март) - трябва да се разгледат в месечния текст на Типика под датата, на която се празнува неподвижният празник. Глава 51 говори за спазването на Петровия пост, който следва Петдесетница. Тази глава служи като заключение на Триод. Третата част на Типикона е, така да се каже, допълнение към части 1 и 2 от него. Той съдържа: а) указания за някои кратки, променливи молитви, чиито правила са различни в различните дни на една и съща седмица, но са общи за повечето седмици от годината; б) самите молитви, към които има указания в него, а именно осемте гласа на тропария, кондака, ипакоя, светилника, прокимна, алилуя. За да разберете кой глас трябва да пее през определена седмица, глава 54 показва по кое време на годината започва всеки стълб от гласове. След като научихме от Индиктона и Зрящата Пасхалия (в Типикона) колко месеца в определена година започва всеки стълб от гласове, лесно е да изчислим коя седмица ще бъде в този стълб и кой глас трябва да се пее в него (виж по-горе). Стълбовете на гласовете на Октоих започват своята поредица приблизително по същото време (т.е. след Петдесетница) със стълбовете на утринните неделни евангелия 16, и както гласовете на Октоих, така и утринните евангелия следват в непрекъснат ред, едно след друго; следователно със стълбовете на гласовете се отпечатват и стълбовете на евангелието. Според съдържанието на неделните утренни евангелия, на неделната утреня се пеят 11 екзапостилария с Богородица и същия брой евангелски стихири; следователно те също са представени тук (в глава 54). В края на Типикона има „храмови глави“. Те посочват как трябва да се извършва службата на определени храмови празници и особено когато храмов празник съвпада с друг празник в същия ден. Храмовите глави имат свой собствен разказ в Типика и са подредени по същия начин, както последованията в част 2 на Типика, а именно: първо (от 1 до 25) има глави за празниците, които се случват по време на пеенето на Минея с Октоиха, т.е. от 1 септември до Седмицата на митаря и фарисея; след това (от 25 до 48 гл.) за храмовите празници, които настъпват по време на пеенето на Постния триод и накрая (от 48 до 58 гл. включително) за храмовите празници, които настъпват по време на пеенето на Цветния триод. След храмовите глави в Типикона има припеви, които се пеят за 9-та песен на канона на Утренята на празниците Господни, Владични и Богородични. Последната глава на Типикона съдържа Индиктион, зряла Пасхалия и Лунник.