Ирмологион

Ірмологіон містить у собі для рухливих і нерухомих днів богослужіння ті молитвослів'я, що змінюються та деякі незмінні, які призначені Православною Церквою для співу (а не для читання) при богослужінні. Зміст Ірмологіона головним чином витягнуто з різних богослужбових книг, у ньому полягають: 1) Ірмоси, від яких Ірмологій і отримав свою назву. 2) Усі ті молитвослів'я, які співаються співаками на літургіях – св. Василя Великого, св. Іоанна Золотоуста та передосвячених Дарів. 3) На вечірні перед літургією передосвячених Дарів псалми 140, 141 «Господи покликай» і псалом 129 «З глибини покликань» і вказівку, як співати вірші псалмів зі стихирами. "Світло тихий" і т.д. Богородичні догматики, Богородичні, коли є Слава святому. 4) Трійкові голоси; на ранку: «Бог Господь» або «Алілуя». 5) Пісноспіви, які співаються перед читанням і після читання Євангелія, саме: а) тропарі недільні, співані за «Непорочними», поліелями, прокимні недільні ранкові на вісім голосів; б) пісня «Воскресіння Христове бачивши»; в) тропар «Молитвами Апостол» і замість того – а) тропарі «Покаяння отверзи ми» 14 ; б) вірші особливі на деякі Господні та Богородичні свята. 6) Пісні Св. Письма, звані «пророчими» 15 , які співаються перед каноном. При цьому вказується, як співаються або, за висловом Типікона, як віршують вірші цих пісень у поєднанні з тропарями канонів – у дні несвяткові, у дні святкові і в Чотиридесятницю, інакше сказати, показується, що означає віршувати «Господи співає» і «Співаємо Господа» і коли співаємо Господеві. Вказівку на різницю того й іншого віршування перебуває цілком лише у Ірмологіоні. 7) Приспіви на дев'ятій пісні утрені, співані у Господні та Богородичні свята. 8) Пісня «Всяке дихання нехай хвалить Господа» і «Хваліть Господа з небес» і вказівку, як і коли співається те й інше. Потім – стихира «Преблагословенна ти Богородиці» і велике славослів'я. Служба у Великдень, тропарі, співані за «Непорочними» про покійних.