Ирмологион

Ирмологијата ги содржи за подвижните и неподвижни денови на богослужба оние молитви, променливи, а некои непроменливи, кои Православната црква ги определува за пеење (а не за читање) за време на богослужбата. Содржината на Ирмологијата главно е извлечена од разни литургиски книги, содржи: 1) Ирмос, од кој Ирмологи го доби своето име. 2) Сите оние молитви што ги пеат пејачите на литургиите - Свети Василиј Велики, Свети Јован Златоуст и Предосветени дарови. 3) На Вечерната пред Литургијата на Преосветените Дарови, псалми 140, 141 „Повикав кон Господа“ и Псалм 129 „Повикав од длабочините“ и упатства како да се пеат стиховите од псалмите со стихира. „Тивка светлина“ итн. Догматичарите се Богородица, Богородица е кога има Слава на Светителот. 4) Троица гласови; на Утрена: „Бог е Господ“ или „Алелуја“. 5) Химни испеани пред и по читањето на Евангелието, и тоа: а) неделна тропарија, испеана според „Безгрешен“, полиелеос, неделна утринска прокемена во осум гласови; б) песната „Видејќи го Христовото Воскресение“; в) тропарот „Апостолот низ молитвите“ и наместо него се пее - а) тропарот „Отвори ми на покајанието“ 14; б) посебни стихови за некои Господови и Богородични празници. 6) Песни на Светото Писмо, наречени „пророчки“ 15, кои се пеат пред канонот. Во исто време, се посочува како се пеат стиховите од овие песни или, според зборовите на Типиконот, во врска со тропарите на каноните - во непразнични денови, празници и пост, со други зборови, се покажува што значи стихот „Пееме на Господа“ и „Пееме на Господа“ и кога се случуваат и двата стихови. Показател за разликата меѓу едниот и другиот стих се наоѓа само во Ирмологијата. 7) Рефрени за деветтата Утрена химна, опеани на празниците Господови и Богородица. 8) Пеењето „Секој здив нека Го фали Господа“ и „Флалете Го Господа од небото“ и укажување како и кога се пеат и двете. Потоа - стихирата „Благословена си Богородице“ и големата доксологија. Велигденска богослужба, тропарија испеана според „Безгрешен“ за упокоените.