Ирмологион

ირმოლოგია შეიცავს ღვთისმსახურების მოძრავ და ფიქსირებულ დღეებს იმ ლოცვებს, ცვალებადი და ზოგიერთი უცვლელი, რომლებიც მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ არის დანიშნული ღვთისმსახურების დროს საგალობლად (და არა წასაკითხად). ირმოლოგიის შინაარსი ძირითადად ამოღებულია სხვადასხვა ლიტურგიკული წიგნებიდან, შეიცავს: 1) ირმოსი, საიდანაც მიიღო სახელი ირმოლოგი. 2) ყველა ის ლოცვა, რომელსაც მღერიან მომღერლები ლიტურგიებზე - წმინდა ბასილი დიდი, წმინდა იოანე ოქროპირი და წინასწარგანწესებული ძღვენი. 3) ძღვენის ლიტურგიის წინა საღამოზე 140-ე, 141-ე ფსალმუნი „ვღაღადებ უფალს“ და 129-ე ფსალმუნი „სიღრმიდან ვტიროდი“ და ინსტრუქცია ფსალმუნების ლექსების სტიკერით გალობის შესახებ. „მშვიდი შუქი“ და ა.შ. დოგმატიკოსები არიან ღვთისმშობელი, ღვთისმშობელი როცა არის დიდება წმინდანს. 4) სამების ხმები; მატინსში: „ღმერთი უფალია“ ან „ალილუია“. 5) სახარების წაკითხვის წინ და შემდეგ შესრულებული საგალობლები, კერძოდ: ა) საკვირაო ტროპარია, ნამღერი „უმანკოების“ მიხედვით, პოლიელეოსი, კვირა დილის პროკემენები რვა ხმით; ბ) სიმღერა „ვიხილე ქრისტეს აღდგომა“; გ) ტროპარი „მოციქული ლოცვითა“ და იმღერა მის მაგივრად - ა) ტროპარი „გახსენით მე სინანულისა“ 14; ბ) სპეციალური ლექსები უფლისა და ღვთისმშობლის ზოგიერთი დღესასწაულისათვის. 6) წმინდა წერილის სიმღერები, სახელწოდებით „წინასწარმეტყველური“ 15, რომლებიც მღერიან კანონის წინაშე. ამავდროულად, მითითებულია, თუ როგორ მღერიან ამ სიმღერების ლექსები ან, ტიპიკონის სიტყვებით, კანონების ტროპარებთან ერთად - არადღესასწაულებზე, დღესასწაულებზე და დიდმარხვაზე, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ნაჩვენებია, თუ რას ნიშნავს ლექსი "ვუმღერებთ უფალს" და "ჩვენ ვუმღერით უფალს". ერთსა და მეორე ლექსს შორის განსხვავების მითითება მხოლოდ ირმოლოგიაში გვხვდება. 7) მგალობელთა მეცხრე საგალობელთა გუნდი, მღერიან უფლისა და ღვთისმშობლის დღესასწაულებზე. 8) გალობა "ყოველი სუნთქვა ადიდებდეს უფალს" და "დიდება უფალი ზეცით" და მითითება, თუ როგორ და როდის მღერიან ორივე. შემდეგ - სტიკერა "კურთხეულ ხარ შენ, ღვთისმშობელო" და დიდი დოქსოლოგია. სააღდგომო წირვა, ტროპარია მღეროდა მიცვალებულთა „უმანკოების“ მიხედვით.