Ирмологион

Ирмологионът съдържа за подвижните и неподвижните дни на богослужението онези молитви, променливи и някои неизменни, които са определени от Православната църква за пеене (а не за четене) по време на богослужение. Съдържанието на Ирмологиона е извлечено главно от различни богослужебни книги, то съдържа: 1) Irmos, от който Irmologii получи името си. 2) Всички онези молитви, които се пеят от певците на литургиите - св. Василий Велики, св. Йоан Златоуст и Преждеосвещените дарове. 3) На вечернята преди литургията на Преждеосвещените дарове, псалми 140, 141 „К Господу воззвах“ и псалом 129 „Из дълбините извиках“ и указания как да се пеят стихирите на псалмите със стихира. “Тиха светлина” и т.н. Догматиците са Богородица, Богородица е, когато има Слава на Светия. 4) Троични гласове; на утренята: „Бог е Господ“ или „Алилуя“. 5) Химни, които се пеят преди и след четенето на Евангелието, а именно: а) неделни тропари, пеещи се според „Непорочна“, полиелей, неделни утринни прокимени на осем гласа; б) песента „Възкресение Христово видях”; в) тропарът „Апостолът чрез молитви“ и се пее вместо него - а) тропарът „Отвори ми покаянието“ 14; б) специални стихири за някои Господски и Богородични празници. 6) Песни от Светото писание, наречени „пророчески“ 15, които се пеят преди канона. В същото време е посочено как се пеят стиховете на тези песни или, по думите на Типикона, във връзка с тропарите на каноните - в непразнични дни, на празници и на Великия пост, с други думи, показано е какво означава стихът "Пеем на Господа" и "Пеем на Господа" и кога се срещат и двата стиха. Указание за разликата между единия и другия стих има само в Ирмологиона. 7) Припеви за деветата песен на утренята, която се пее на празниците Господни и Богородични. 8) Песента „Всяко дихание да хвали Господа“ и „Хвалете Господа от небето“ и указание как и кога се пеят и двете. След това - стихирата "Благословена си Богородице" и голямото славословие. Великденска служба, тропари, които се пеят според "Непорочна" за починалите.