Цветная триодь

Кольорова тріодь містить у собі наслідування (служби) із змінними молитвослів'ями для богослужіння тих рухливих днів кола річного, які розпочинаються днем ​​Великодня і закінчуються тижнем (воскресінням) Усіх святих. Кольорова Тріодь співається разом з Октоїхом, але інакше, ніж Тріода Пісна. По-перше, у Кольоровій Тріоді, після седмічних днів, здебільшого знаходяться молитвослів'я Октоїха не тільки з наслідків седмічних днів, як у Тріоді Пісній, але і недільних. По-друге, молитвослів'я Октоїха вносяться в Кольорову Тріодь або призначаються в ній для співу по порядку голосів, з прямою вказівкою, якого голоси молитвослів'я Октоїха співаються в кожний тиждень і тиждень, тоді як в Пісній Тріоді при вказівках на молитвослів'я Октоїха не позначається; бо в тижні і седмиці, в які співається Пісна Тріодь, голоси бувають у різні роки не ті самі, а різні. Під час співу Кольорової Тріоді і тижням і дням седмиц вказуються одні й самі голоси всім років. Голоси для співу, як і самі молитвослів'я Октоїха, призначені в Кольоровій Тріоді наступним чином: у великодню седмицю на кожен день покладено особливий голос, і піснеспіви Октоїха внесені в наслідування Тріоді для кожного дня з особливого голосу. Так, після дня Великодня, на який у Велику суботу на вечірні (перед літургією) співаються недільні піснеспіви Октоїха (вірші на «Господи покликах») першого голосу, у понеділок піснеспіви Октоїха покладаються в Тріоді другого голосу, у вівторок – третього п'ятницю – шостого, у суботу – восьмого голосу. Після тижня (воскресіння) ап. Хоми в наслідуваннях Кольорової Тріоді знаходяться молитвослів'я Октоїха для всіх днів кожного тижня з одного голосу, але для кожного дня особливі. Голоси тижнів і тижнів йдуть у такому порядку: на тиждень ап. Фоми пісні Кольорової Тріоді (Октоїх не співається в цей день) співаються на перший голос, і в седмічні дні за цим тижнем у наслідуваннях Кольорової Тріоді знаходяться пісні Октоїха 1 голоса, в тиждень мироносиць і в седмічні потім дні співаються пісні Октоїха 2 голоса тиждень і тиждень самарянина - 4 голоси, на тиждень і тиждень сліпого - 5 голоси, на тиждень свв. батько – 6 голосів, на тиждень П'ятидесятниці пісні Кольорової Тріоді співаються (Октоїх не співається в цей день) на голос 1, на тиждень Усіх святих співаються пісні Октоїха 8 голосів. Молитвослів'я Кольоровий тріоді позначаються в богослужбових книгах таким чином: 1) Якщо в Типіконі вказується на ті піснеспіви, які були співи в день Великодня, то вони називаються словом «Великодній», наприклад: «Кондак Великодня», «вірші пасхальні». 2) Вираз же «вірші недільні» є вказівкою не на великодні (Тріоді), а на недільні стихири Октоїха. Так само і вислови «вірша свята», «приспів свята», які зустрічаються в місяцеслові Типікона за вказівками служби Благовіщення (23 березня), св. великомученика Георгія (23 квітня) у великодню седмицю, позначають піснеспіви не Великодня, а Мінеї. 3) Коли ж в інші дні співу Кольорової Тріоді читаємо: «кондак свята», «канон свята», тоді під святом має розуміти не свято Великодня, і не Мінеї, а свято тижня (воскресіння) Тріоді, наприклад, тижня апостола Хоми, мироносиць, розслабленого або свято за два, а за свято дня до дня того, після якого читаємо зазначені висловлювання. Подібно до цього, вирази «канон свята тижня», «канон Тріоді» суть вказівки на канон свята св. мироносиць, Преполовіння і т.д. Співи ж святому, що у Мінеї, позначаються так: «вірші святого», «канон святого» тощо. 4) Нарешті, зустрічаються іноді вирази «дні», наприклад: на «віршівні Тріоді дні», прокимен дні (Тип. 23 квітня в седмицю Великодня), вказують на пісні, що належать відомому дню, на пісні Кольорової Тріоді (а не Октоїха). Пісні Октоїха при співі Тріоді Кольоровий позначаються не словом «дні», але вказівкою на їх зміст, наприклад: «Седален зворушливий, хресту» і т.д.