Цветная триодь

Triodi me ngjyra përmban sekuenca (shërbime) me lutje të ndryshueshme për adhurimin e atyre ditëve lëvizëse të rrethit vjetor, të cilat fillojnë me Pashkët dhe mbarojnë me javën (ringjalljen) e të gjithë Shenjtorëve. Triodi me ngjyra këndohet së bashku me Octoechos, por ndryshe nga Triodi i Kreshmës. Së pari, në Triodin me ngjyra, në sekuencën e ditëve të javës, në pjesën më të madhe ka lutje të Octoechos jo vetëm nga sekuencat e ditëve të javës, si në Triodin e Kreshmës, por edhe të Dielave. Së dyti, lutjet e Octoechos përfshihen në Triodin me ngjyra ose janë caktuar në të për t'u kënduar sipas renditjes së zërave, me një tregues të drejtpërdrejtë se cilët zëra të lutjeve të Octoechos këndohen në çdo javë dhe javë, ndërsa në Triodin e Kreshmës, kur tregohen lutjet e oktoekosit, ata nuk duhet të tregohen nga cili zë; sepse në javët dhe javët në të cilat këndohet Triodi i Kreshmës, zërat në vite të ndryshme nuk janë të njëjtë, por të ndryshëm. Gjatë këndimit të Triodit me ngjyra dhe javëve dhe ditëve të javëve, të njëjtat zëra tregohen për të gjitha vitet. Zërat për të kënduar, si dhe lutjet e Octoechos, caktohen në Triodin me ngjyra si më poshtë: në javën e Pashkëve caktohet një zë i veçantë për çdo ditë, dhe himnet e Octoechos përfshihen në sekuencën e Triodionit për çdo ditë nga një zë i veçantë. Kështu, pas Pashkëve, në të cilën të Shtunën e Madhe në Mbrëmje (para liturgjisë) këndohen himnet e së dielës së Octoechos (stichera në "I thirra Zotit") në tonin e parë, të hënën këndohen himnet e Octoechos në Triodin e tonit të dytë, të enjten në të tretën në të katërtën e gjashta, të shtunën në tonin e tetë. Pas javës (ringjalljes) Shën Thomai në radhët e Triodit të Ngjyrosur përmban lutjet e Octoechos për të gjitha ditët e çdo jave nga një zë, por të veçanta për çdo ditë. Zërat e javëve dhe javëve vijojnë në këtë rend: në javën e lart. Këngët e Thomait të Triodit të Ngjyrë (Octoechos nuk këndohet në këtë ditë) këndohen në tonin e parë, dhe në ditët e javës që pasojnë këtë javë në radhët e Triodit të Ngjyrë ka këngë të tonit të parë të Octoechos, në javën e Mirrëmbajtësve dhe në ditët e javës në vijim këngët e javës su dhe nga java 2to. paralitik - 3 zëra, në javën dhe javën e samaritanit - 4 zë, në javën dhe javën e të verbërve - 5 zëra, në javën e Shën babait - toni i 6-të, në javën e Rrëshajëve këndohen këngët e Triodit me ngjyra (Octoechos nuk këndohet në këtë ditë) në tonin 1 të shenjtorëve të 8 deri në kënga. kënduar. Lutjet e Triodit me ngjyra përcaktohen në librat liturgjikë në këtë mënyrë: 1) Nëse Tipikoni tregon ato himne që u kënduan në ditën e Pashkëve, atëherë ato quhen fjala "Pashkë", për shembull: "kontakion i Pashkëve", "Stichera e Pashkëve". 2) Shprehja "sticherat janë ringjallur" është një tregues jo i sticherës së Pashkëve (Triodion), por i sticherës së së dielës së Octoechos. Po kështu, shprehjet "stichera e festës", "kori i festës", që gjenden në tekstin mujor të Tipikonit kur tregojnë shërbimin e Ungjillit (23 mars), të Shën Dëshmorit të Madh Gjergji (23 Prill) në javën e Pashkëve, tregojnë himnet jo të Pashkëve, por të Menaionit. 3) Kur në ditët e tjera të këndimit të Triodit të Ngjyrosur lexojmë: "kontakion i festës", "kanuni i festës", atëherë me festë nuk duhet të nënkuptojmë festën e Pashkëve dhe jo Menaionin, por festën e javës (ringjalljen) e Triodit, për shembull, javën e Apostullit Thoma, festën e mirrës, natën e mirrës, natën e mirrës, të paraardhësve. në përgjithësi një festë që ndodhte shtatë, tetë, dhe më së shpeshti dy, tre ditë para ditës në të cilën lexojmë shprehjet e treguara. Po kështu, shprehjet “kanuni i festës së javës”, “kanuni i Triodionit” janë tregues të kanunit të festës së Shën Mirrorëve, mesverës, etj. Himnet e shenjtorit, që gjenden në Menaion, përcaktohen si më poshtë: “stichera e shenjtorit”, “kanuni i shenjtorit”, “në fund, shprehja e shenjtorit”4). ndeshen p.sh.: në “vargun e Triodit”, dita e prokeimenon (tip. 23 prill në javën e Pashkëve), tregojnë këngët që i përkasin një dite të caktuar, këngët e Triodit me ngjyra (dhe jo Octoechos). Këngët e Octoechos kur këndojnë Triodin Tsvetnaya përcaktohen jo me fjalën "ditë", por me një tregues të përmbajtjes së tyre, për shembull: "prekja e sedalës, në kryq", etj.