Цветная триодь

Farebný triódium obsahuje sekvencie (služby) s premenlivými modlitbami na uctievanie tých pohyblivých dní ročného kruhu, ktoré začínajú Veľkou nocou a končia týždňom (vzkriesením) Všetkých svätých. Farebný Triodion sa spieva spolu s Octoechos, ale inak ako Pôstny Triodion. Po prvé, vo Farebnom triodione, v slede všedných dní, sú väčšinou modlitby Octoechos nielen zo sledov všedných dní, ako v Pôstnom triodione, ale aj v nedeľu. Po druhé, modlitby Octoechos sú zahrnuté vo Farebnom triodione alebo sú v ňom určené na spievanie v poradí hlasov, s priamym uvedením toho, ktoré hlasy modlitieb Octoechos sa spievajú v každom týždni a týždni, zatiaľ čo v Pôstnom Triodione sa pri uvádzaní modlitieb Octoechos neuvádza, z ktorého hlasu by sa mali spievať; lebo v týždňoch a týždňoch, v ktorých sa spieva Pôstny triodion, nie sú hlasy v rôznych rokoch rovnaké, ale rozdielne. Počas spevu Farebného triódia a týždňov a dní v týždňoch sú pre všetky roky naznačené rovnaké hlasy. Hlasy na spev, ako aj modlitby Octoechos sú vo Farebnom Triodione priradené nasledovne: vo Veľkonočnom týždni je na každý deň priradený špeciálny hlas a hymny Octoechos sú zaradené do postupnosti Triodionu na každý deň od špeciálneho hlasu. Takže po Veľkej noci, na ktorú sa na Veľkú sobotu na vešpery (pred liturgiou) spievajú nedeľné chválospevy Octoechos (stichera na „Volal som k Pánovi“) v prvom tóne, v pondelok sa spievajú chválospevy Octoechos v Triodione druhého tónu, v utorok v treťom tóne, v stredu v štvrtom v piaty, v piatok v šiesty, v piatok v šiesty. Po týždni (zmŕtvychvstaní) svätý Tomáš v postupnostiach Farebného triódia obsahuje modlitby Octoechos pre všetky dni každého týždňa jedným hlasom, ale špeciálne pre každý deň. Hlasy týždňov a týždňov nasledujú v tomto poradí: v týždni ap. Tomášove piesne Farebného triódia (oktoechy sa v tento deň nespievajú) sa spievajú prvým tónom a vo všedné dni nasledujúce po tomto týždni sú v postupnostiach Farebného triódia piesne Octoechos 1. tón, v týždni Myrhy nositeľov a v nasledujúce pracovné dni sa spievajú piesne Octoechos the 3. týždeň a týždeň Samaritána - 4 hlas, v týždni a týždni nevidiacich - 5 hlasov, v týždni svätého otca - 6. tón, v týždeň Turíc sa spievajú piesne Farebného triódia (v tento deň sa nespievajú Octoechos) v tóne 1, v týždni Všetkých svätých sa spievajú piesne Oktoechos 8. Modlitby Farebného triódia sú v liturgických knihách označené takto: 1) Ak Typikon označuje hymny, ktoré sa spievali v deň Veľkej noci, nazývajú sa slovom „Veľká noc“, napríklad: „kontakion Veľkej noci“, „Veľká noc stichera“. 2) Výraz „stichera sú vzkriesení“ nie je znakom veľkonočnej stichery (Triodion), ale nedeľnej stichery Octoechos. Rovnako výrazy „stichera sviatku“, „zbor sviatku“, ktoré sa nachádzajú v mesačnom texte Typikonu pri označení bohoslužby zvestovania (23. marca), svätého veľkého mučeníka Juraja (23. apríla) na veľkonočný týždeň, označujú hymny nie Veľkej noci, ale Menaiona. 3) Keď v ostatné dni spevu Farebného Triodionu čítame: „kontakion sviatku“, „kánon sviatku“, potom by sme pod sviatkom nemali myslieť sviatok Veľkej noci, a nie Menaion, ale sviatok týždňa (vzkriesenia) Triodionu, napríklad týždeň apoštola Tomáša, myrhy, nositeľov myrhy, svätojánskej noci, sviatok paracenlytiky. sedem, osem a najčastejšie dva, tri dni pred dňom, v ktorom čítame naznačené výrazy. Podobne výrazy „kánon sviatku týždňa“, „kánon Triodion“ označujú kánon sviatku nositeľov svätej myrhy, svätojánskej slávy atď. Hymny na svätého, ktoré sa nachádzajú v Menaione, sú označené takto: „stichera svätca“, „kánon svätca“ atď. Triodion, deň prokeimenon (typ. 23. apríl vo veľkonočnom týždni), označujú piesne patriace k určitému dňu, piesne Farebného Triodionu (a nie Octoechos). Piesne Octoechos pri spievaní Tsvetnaya Triodion nie sú označené slovom „deň“, ale označením ich obsahu, napríklad: „sedalen dotýkajúci sa kríža“ atď.