Цветная триодь

يحتوي التريوديون الملون على تسلسلات (خدمات) مع صلوات متنوعة لعبادة تلك الأيام المتحركة من الدائرة السنوية، والتي تبدأ بعيد الفصح وتنتهي بأسبوع (القيامة) لجميع القديسين. يتم غناء Triodion الملون مع Octoechos، ولكن بشكل مختلف عن Lenten Triodion. أولاً، في Triodion الملون، في تسلسل أيام الأسبوع، توجد في الغالب صلوات Octoechos ليس فقط من تسلسل أيام الأسبوع، كما هو الحال في Triodion Lenten، ولكن أيضًا في أيام الأحد. ثانيًا، يتم تضمين صلوات الأخطبوط في التريوديون الملون أو يتم تخصيصها للغناء بترتيب الأصوات، مع إشارة مباشرة إلى أصوات صلوات الأخطبوط التي تُغنى في كل أسبوع وأسبوع، بينما في التريوديون الصيامي، عند الإشارة إلى صلوات الأخطبوط، لا يُشار إلى الصوت الذي يجب أن تُغنى منه؛ لأنه في الأسابيع والأسابيع التي يُغنى فيها تريوديون الصوم، فإن الأصوات في سنوات مختلفة ليست هي نفسها، ولكنها مختلفة. أثناء غناء التريوديون الملون والأسابيع وأيام الأسابيع، تتم الإشارة إلى نفس الأصوات لجميع السنوات. يتم تخصيص أصوات الغناء وكذلك صلوات الأوكتويتشوس في التريوديون الملون على النحو التالي: في أسبوع عيد الفصح يتم تخصيص صوت خاص لكل يوم، ويتم تضمين ترانيم الأوكتويتشوس في تسلسل التريوديون لكل يوم من صوت خاص. لذلك ، بعد عيد الفصح ، حيث تُغنى ترانيم الأحد في صلاة الغروب (قبل القداس) في يوم السبت المقدس في صلاة الغروب (استيشيرا على "صرخت إلى الرب") بالنغمة الأولى ، يوم الاثنين تُغنى ترانيم Octoechos بالنغمة الثلاثية من النغمة الثانية ، ويوم الثلاثاء بالنغمة الثالثة ، ويوم الأربعاء بالنغمة الرابعة ، ويوم الخميس بالنغمة الخامسة ، ويوم الجمعة بالنغمة السادسة ، ويوم السبت بالنغمة الثامنة. بعد الأسبوع (القيامة) يحتوي القديس توما في خلافات التريوديون الملون على صلوات الأوكتوخوس لجميع أيام كل أسبوع من صوت واحد، ولكن خاصة لكل يوم. تتوالى أصوات الأسابيع والأسابيع بالترتيب التالي: في الأسبوع الذي يليه. يتم غناء أغاني توماس من Triodion الملون (لم يتم غناء Octoechos في هذا اليوم) بالنغمة الأولى، وفي أيام الأسبوع التالية لهذا الأسبوع في تعاقب Triodion الملون، توجد أغاني من نغمة Octoechos الأولى، وفي أسبوع حاملي المر وفي أيام الأسبوع التالية يتم غناء أغاني نغمة Octoechos 2، في أسبوع وأسبوع المشلول - 3 أصوات، في أسبوع وأسبوع السامري - 4 أصوات، في أسبوع وأسبوع المكفوفين - 5 أصوات، في أسبوع القديس الأب - النغمة السادسة، في أسبوع عيد العنصرة تُغنى ترانيم التريوديون الملون (لا يُغنى أوكتوخوس في هذا اليوم) بالنغمة 1، في أسبوع جميع القديسين تُغنى ترانيم أوكتوخوس بالنغمة الثامنة. تم تحديد صلوات التريوديون الملون في الكتب الليتورجية على النحو التالي: 1) إذا كان التيبيكون يشير إلى تلك الترانيم التي تم غنائها يوم عيد الفصح، فإنها تسمى كلمة "عيد الفصح"، على سبيل المثال: "كونتاكيون عيد الفصح"، "عيد الفصح". 2) عبارة "تم إحياء الاستيشيرا" هي إشارة ليس إلى ستيشيرا عيد الفصح (تريوديون)، ولكن إلى ستيشيرا الأحد لأوكتويتشوس. وبالمثل، فإن عبارات "ستيشيرا العيد"، "جوقة العيد"، الموجودة في النص الشهري للتيبيكون عند الإشارة إلى خدمة البشارة (23 مارس)، القديس الشهيد العظيم جاورجيوس (23 أبريل) في أسبوع عيد الفصح، تشير إلى تراتيل ليس عيد الفصح، بل مينايون. 3) عندما نقرأ في الأيام الأخرى من غناء التريوديون الملون: "kontakion of the Holiday" ، "canon of the Holiday" ، فيجب أن لا نعني بالعطلة عيد الفصح ولا Menaion ، ولكن عطلة الأسبوع (القيامة) من Triodion ، على سبيل المثال ، أسبوع الرسول توما ، حاملي المر ، المشلول ، أو عطلة منتصف الليل ، الصعود ، بشكل عام عطلة ذلك حدث ذلك قبل سبعة أو ثمانية، وفي أغلب الأحيان قبل يومين أو ثلاثة أيام من اليوم الذي قرأنا فيه التعبيرات المشار إليها. وبالمثل، فإن تعبيرات "قانون عيد الأسبوع"، و"قانون تريوديون" هي إشارات إلى قانون عيد حاملي المر، ومنتصف الصيف، وما إلى ذلك. وقد تم تحديد ترانيم القديس الموجودة في المينيون على النحو التالي: "استيشيرا القديس"، و"قانون القديس"، وما إلى ذلك. Triodion"، يوم prokeimenon (النموذجي 23 أبريل في أسبوع عيد الفصح)، يشير إلى الأغاني التي تنتمي إلى يوم معين، أغاني Triodion الملونة (وليس Octoechos). لا تتم الإشارة إلى أغاني Octoechos عند غناء Tsvetnaya Triodion بكلمة "يوم" ، ولكن من خلال الإشارة إلى محتواها ، على سبيل المثال: "لمس sedalen ، إلى الصليب" ، إلخ.