Триодь постная

Triodi i Kreshmës përmban sekuenca (shërbime) me lutje të modifikuara për adhurimin e atyre ditëve lëvizëse të rrethit vjetor që përbëjnë përgatitjen për Kreshmën e Madhe dhe vetë Kreshmën e Madhe. Ditët përgatitore për Kreshmën nënkuptojnë: javën (e dielën) e taksambledhësit dhe fariseut, javën (ringjalljen) e djalit plangprishës, të shtunën dhe javën (e dielën) e agjërimit të mishit, të gjithë javën (shtatë ditët) e javës së djathit. Me Kreshmën e Madhe nënkuptojmë Kreshmën e Shenjtë dhe Javën e Shenjtë. Triodi i Kreshmës në disa ditë zëvendëson himnet e ngjashme të Octoechos me himnet e tij të njohura dhe në ato ditë Octoechos nuk këndohet; ndonjëherë këngët e Octoechos kombinohen me këngët e triodionit 8. Triodi i Kreshmës dhe Octoechos nuk bashkohen kur këndohen në të gjitha ditët në të njëjtën mënyrë; në ditët e javës së Kreshmës, ato këndohen nga Octoechos në Matins: sedalny sipas vargut të parë dhe ndriçues sipas kanunit. Ato janë të shtypura në vetë Triodin (në fund), prandaj Octoechos nuk nevojitet kur këndohet Triodi i Kreshmës në këto ditë. Të dielave të Kreshmës, Kisha cakton më shumë lutje nga Octoechos; pastaj, me çdo lloj lutjeje të Triodit të Kreshmës, ka himne që lavdërojnë ringjalljen e Krishtit. Por në radhët e vetë Triodionit, himnet e Octoechos nuk shtypen, por tregohen vetëm në to, sepse zërat e Octoechos këndohen jo të njëjtë, por të ndryshëm në vite të ndryshme. Këngët e së dielës nuk anulohen gjatë Kreshmës të gjitha të dielave, përveç javës së Vait, festës së dymbëdhjetë; në javën e Vait ato zëvendësohen nga këngët e festës (Triodion i Kreshmës). Menaion gjatë këndimit të Triodit të Kreshmës nuk këndohet në disa ditë 9. Në vend të lutjeve të saj, në shërbesat hyjnore këndohen himne nga Triodi i Kreshmës. Por ka ditë në të cilat këndohen disa himne të Menaionit. Ditët në të cilat nuk këndohet Menaioni i Muajit gjatë këndimit të Triodit të Kreshmës janë këto: së pari, të gjitha javët (të dielat) e Triodit të Kreshmës, duke filluar nga java e tagrambledhësit dhe e fariseut deri në javën e Vait, përfshirë; së dyti, e mërkura dhe e premtja e javës së 3-të, e enjtja e javës së 5-të të javës së 10-të - kanuni i madh; së treti, të shtunave: mish dhe djathë 11, djathë, 1 dhe 3 javë të Kreshmës së Madhe, e shtuna e Llazarit; së katërti, ditët e Javës së Shenjtë 12. Lutjet e Triodit të Kreshmës emërtohen në librat liturgjikë me fjalën "ditë", për shembull: "vetë dakord për ditën" etj. Emri "ditë" i jepet më shpesh sticherës në mbrëmje dhe stichera në mëngjes. Mbi ta ka shpesh një mbishkrim: "vetë dakord deri në ditë". Prandaj, në Typikon, në udhëzimet për ditët e këndimit të Triodit të Kreshmës në Kapitullin 49, fjalët "vetë dakord deri në ditë" duhet të nënkuptojnë lutjet jo të Octoechos (ditës), por të Triodionit. Lutjet e Octoechos për këto ditë përcaktohen në Typikon ose me emrin e librit të Octoechos, ose me përmbajtjen e këngëve, ose me fjalën "zë". Kështu, në Typikon lexojmë: “Sedalny Octoechos”, “sedalny Apostolic”, “Trinity zëra”, etj. Meqenëse në Triodin e Kreshmës pothuajse çdo ditë ka një lloj thirrjeje të dy krijuesve, atëherë në Typikon këngët caktohen me emrat e krijuesve dhe kështu ndryshojnë nga njëra-tjetra.13