Триодь постная

Pôstny triodion obsahuje sekvencie (služby) s upravenými modlitbami na uctievanie tých pohyblivých dní ročného kruhu, ktoré tvoria prípravu na Veľký pôst a samotný Veľký pôst. Prípravné dni na pôst znamenajú: týždeň (nedeľa) mýtnika a farizeja, týždeň (zmŕtvychvstanie) márnotratného syna, sobota a týždeň (nedeľa) mäsového pôstu, celý týždeň (sedem dní) syrový týždeň. Veľkým pôstom rozumieme Svätý pôst a Veľký týždeň. Pôstny triodion v niektorých dňoch nahrádza podobné hymny Octoechos svojimi známymi hymnami a v tých dňoch sa Octoechos nespievajú; niekedy sa spevy Octoechos kombinujú so spevmi triódia 8. Pôstny triodion a Octoechos nie sú jednotné, keď sa spievajú všetky dni rovnakým spôsobom; vo všedné dni Veľkého pôstu sa spievajú z Octoechos na matinoch: sedalny podľa prvého verša a luminary podľa kánonu. Sú vytlačené v samotnom Triodione (na konci), preto pri spievaní Pôstneho Triodionu v týchto dňoch nie sú potrebné Octoechos. Na pôstne nedele Cirkev prideľuje viac modlitieb z Octoechos; potom s každým typom modlitby Pôstneho triodionu sú chválospevy oslavujúce Kristovo zmŕtvychvstanie. Ale v postupnostiach samotného Triodionu nie sú hymny Octoechos vytlačené, ale sú na nich iba naznačené, pretože hlasy Octoechos sa spievajú nie rovnaké, ale rôzne v rôznych rokoch. Nedeľné spevy nie sú zrušené počas pôstu vo všetky nedele okrem týždňa Vai, dvanásteho sviatku; v týždni Vai sú nahradené spevmi sviatku (Pôstny triodion). Menaion počas spevu Pôstneho triódia sa v niektorých dňoch 9. nespieva. Namiesto jej modlitieb sa na bohoslužbách spievajú hymny z Pôstneho triódia. Ale sú dni, v ktorých sa spievajú niektoré hymny Menaionu. Dni, v ktoré sa počas spevu Pôstneho triódia nespieva Menaion mesiaca, sú nasledovné: po prvé, všetky týždne (nedele) Pôstneho triódia, počnúc týždňom mýtnika a farizejov až po týždeň Vai vrátane; po druhé, streda a piatok 3. týždňa, štvrtok 5. týždňa 10. týždňa – veľký kánon; po tretie, soboty: mäso a syr 11, syr, 1 a 3 týždne Veľkého pôstu, Lazárova sobota; po štvrté, dni Veľkého týždňa 12. Modlitby Pôstneho triodionu sú v liturgických knihách označené slovom „deň“, napr.: „samo dohodnutý deň“ atď. Pomenovanie „deň“ sa najčastejšie označuje stichera na večernú a rannú sticheru. Nad nimi je často nápis: „samozrejme s tým dňom“. Preto v Typikone, v pokynoch pre dni spevu Pôstneho triodionu v kapitole 49, slová „samozrejme na deň“ by nemali znamenať modlitby nie Octoechos (deň), ale Triodionu. Modlitby Octoechos na tieto dni sú v Typikone označené buď názvom knihy Octoechos, alebo obsahom spevov, alebo slovom „hlas“. V Typikone teda čítame: „sedalny Octoechos“, „sedalny apoštolský“, „hlasy trojice“ atď. Keďže v Pôstnom triodione takmer každý deň existujú nejaké spevy dvoch tvorcov, tak v Typikone sú spevy označené menami tvorcov a tým sa od seba líšia 13 .