Триодь постная
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მარხვის ტრიოდონი შეიცავს თანმიმდევრობებს (მსახურებებს) შეცვლილი ლოცვებით წლიური წრის იმ მოძრავი დღეების თაყვანისცემისთვის, რომლებიც ქმნიან მზადებას დიდი მარხვისთვის და თავად დიდი მარხვისთვის.
დიდმარხვის მოსამზადებელი დღეები ნიშნავს: გადასახადების ამკრეფისა და ფარისევლის კვირას (კვირას), უძღები ძის კვირას (აღდგომას), შაბათს და ხორცის მარხვის კვირას (კვირას), ყველის კვირის მთელ კვირას (შვიდი დღე). დიდ მარხვაში ვგულისხმობთ დიდმარხვას და წმინდა კვირას.
მარხვის ტრიოდონი ზოგიერთ დღეებში ოქტოექოსის მსგავს საგალობლებს თავისი ცნობილი საგალობლებით ცვლის და იმ დღეებში ოქტოექოსი არ იმღერება; ზოგჯერ ოქტოექოსის გალობა შერწყმულია მე-8 ტრიოდის გალობასთან.
მარხვის ტრიოდონი და ოქტოექოსი არ არის ერთიანი, როცა ყველა დღე ერთნაირად მღერიან; დიდმარხვის სამუშაო დღეებში მღერიან მატინსის ოქტოექოსიდან: სედალნი პირველი ლექსის მიხედვით და მნათობი კანონის მიხედვით. ისინი იბეჭდება თავად ტრიოდიონში (ბოლოში), ამიტომ ოქტოექოსი არ არის საჭირო ამ დღეებში მარხვის ტრიოდონის გალობისას.
დიდმარხვის კვირაობით ეკლესია ოქტოექოსისგან მეტ ლოცვას ანიჭებს; შემდეგ, მარხვის ტრიოდონის ყოველი სახის ლოცვასთან ერთად, არის საგალობლები, რომლებიც ადიდებენ ქრისტეს აღდგომას. მაგრამ თავად ტრიოდონის თანმიმდევრობებში ოქტოეხოს საგალობლები არ იბეჭდება, არამედ მხოლოდ მათზეა მითითებული, რადგან ოქტოექოს ხმები სხვადასხვა წლებში იმღერება არა ერთნაირი, არამედ განსხვავებული. საკვირაო გალობა არ უქმდება დიდმარხვაში ყველა კვირას, გარდა ვაის კვირისა, მეთორმეტე დღესასწაულისა; ვაის კვირას მათ ცვლის დღესასწაულის გალობა (მარხვის ტრიოდონი).
დიდმარხვის ტრიოდონის გალობის დროს მენაიონი ზოგიერთ 9 დღეს არ იგალობება. მისი ლოცვის ნაცვლად საღვთო მსახურებაზე იმღერება საგალობლები მარხვის ტრიოდიდან. მაგრამ არის დღეები, რომლებშიც მღერიან მენაიონის საგალობლებს.
დღეები, როდესაც დიდმარხვის ტრიოდის გალობის დროს არ იმღერება თვის მენაიონი, არის შემდეგი: პირველ რიგში, დიდმარხვის ტრიოდის ყველა კვირა (კვირა), მებაჟე-ფარისეველის კვირიდან დაწყებული ვაის კვირამდე; მეორეც, მე-3 კვირის ოთხშაბათი და პარასკევი, მე-10 კვირის მე-5 კვირის ხუთშაბათი - დიდი კანონი; მესამე, შაბათი: ხორცი და ყველი 11, ყველი, დიდი მარხვის 1 და 3 კვირა, ლაზარეს შაბათი; მეოთხე, მე-12 წმინდა კვირის დღეები.
დიდმარხვის ტრიოდონის ლოცვები ლიტურგიკულ წიგნებში აღინიშნება სიტყვით „დღე“, მაგალითად: „დღემდე თვითშეთანხმებული“ და ა.შ. სახელს „დღე“ ყველაზე ხშირად სტიკერას საღამოს და დილის სტიკერას ატარებენ. მათ ზემოთ ხშირად არის წარწერა: „დღემდე თვითშეთანხმებული“. მაშასადამე, ტიპიკონში, 49-ე თავში მარხვის ტრიოდონის გალობის დღეების ინსტრუქციებში, სიტყვები „დღემდე თვითშეთანხმებული“ უნდა ნიშნავდეს არა ოქტოექოსის (დღის), არამედ ტრიოდონის ლოცვებს. ოქტოექოსის ლოცვები ამ დღეებისთვის ტიპიკონში მითითებულია ან ოქტოექოსის წიგნის სახელით, ან გალობის შინაარსით, ან სიტყვით "ხმა". ამგვარად, ტიპიკონში ვკითხულობთ: „სედალური ოქტოექოსი“, „სედალური სამოციქულო“, „სამების ხმები“ და ა.შ. ვინაიდან დიდმარხვის ტრიოდში თითქმის ყოველდღე არის ორი შემოქმედის გალობა, მაშინ ტიპიკონში გალობა შემოქმედთა სახელებით არის დასახელებული და ამით განსხვავდება ერთმანეთისგან13.