Триодь постная

El Triodion de Cuaresma contiene secuencias (servicios) con oraciones modificadas para el culto de esos días conmovedores del círculo anual que constituyen la preparación para la Gran Cuaresma y la Gran Cuaresma misma. Los días preparatorios de la Cuaresma significan: la semana (domingo) del publicano y del fariseo, la semana (Resurrección) del Hijo Pródigo, el sábado y la semana (domingo) del ayuno de carne, toda la semana (siete días) de la semana del queso. Por Gran Cuaresma nos referimos a la Santa Cuaresma y la Semana Santa. El Triodion de Cuaresma algunos días reemplaza los himnos similares del Octoechos con sus himnos bien conocidos, y en esos días el Octoechos no se canta; a veces los cantos de los Octoechos se combinan con los cantos del triodion 8. El Triodion Cuaresmal y los Octoechos no están unidos cuando se cantan todos los días de la misma manera; los días laborables de Cuaresma se cantan desde los Octoechos en maitines: sedalny según el primer verso y luminaria según el canon. Están impresos en el propio Triodion (al final), por lo que el Octoechos no es necesario para cantar el Triodion de Cuaresma en estos días. Los domingos de Cuaresma, la Iglesia asigna más oraciones de los Octoechos; luego, con cada tipo de oración del Triodion Cuaresmal, hay himnos que glorifican la resurrección de Cristo. Pero en las sucesiones del Triodion, los himnos de los Octoechos no están impresos, sino que solo se indican en ellos, porque las voces de los Octoechos no se cantan de la misma manera, sino diferentes en diferentes años. Los cantos dominicales no se cancelan durante la Cuaresma todos los domingos excepto la semana de Vai, el duodécimo feriado; en la semana de Vai son reemplazados por los cánticos de la festividad (Triodion de Cuaresma). La Menaion durante el canto del Triodion Cuaresmal no se canta algunos días 9. En lugar de sus oraciones, en los servicios divinos se cantan himnos del Triodion Cuaresmal. Pero hay días en los que se cantan algunos himnos del Menaion. Los días en los que no se canta el Menaion del Mes durante el canto del Triodion Cuaresmal son los siguientes: en primer lugar, todas las semanas (domingos) del Triodion Cuaresmal, desde la semana del publicano y el fariseo hasta la semana de Vai, inclusive; en segundo lugar, miércoles y viernes de la tercera semana, jueves de la quinta semana de la décima semana: el gran canon; en tercer lugar, sábados: carne y queso 11, queso, 1 y 3 semanas de Gran Cuaresma, Sábado de Lázaro; en cuarto lugar, los días de la Semana Santa 12. Las oraciones del Triodion Cuaresmal se designan en los libros litúrgicos con la palabra "día", por ejemplo: "el día acordado por uno mismo", etc. El nombre "día" se le da con mayor frecuencia a la stichera de la tarde y de la mañana. Encima de ellos suele haber una inscripción: "autoacordado el día". Por lo tanto, en el Typikon, en las instrucciones para los días de canto del Triodion de Cuaresma en el Capítulo 49, las palabras "el día acordado por uno mismo" deberían significar las oraciones no del Octoechos (día), sino del Triodion. Las oraciones de Octoechos para estos días se designan en el Typikon ya sea por el nombre del libro de Octoechos, o por el contenido de los cánticos, o por la palabra "voz". Así, en el Typikon leemos: “sedalny Octoechos”, “sedalny apostolic”, “trinity voices”, etc. Dado que en el Triodion de Cuaresma casi todos los días hay algún tipo de canto de dos creadores, en el Typikon los cantos se designan con los nombres de los creadores y, por lo tanto, difieren entre sí 13 .