Триодь постная

Das Fastentriodion enthält Sequenzen (Gottesdienste) mit modifizierten Gebeten für die Anbetung jener bewegenden Tage des Jahreskreises, die die Vorbereitung auf die Große Fastenzeit und die Große Fastenzeit selbst bilden. Die Vorbereitungstage für die Fastenzeit bedeuten: die Woche (Sonntag) des Zöllners und des Pharisäers, die Woche (Auferstehung) des verlorenen Sohnes, Samstag und die Woche (Sonntag) des Fleischfastens, die gesamte Woche (sieben Tage) der Käsewoche. Mit der Großen Fastenzeit meinen wir die Heilige Fastenzeit und die Karwoche. Das Fastentriodion ersetzt an manchen Tagen die ähnlichen Hymnen des Octoechos durch seine bekannten Hymnen, und an diesen Tagen wird das Octoechos nicht gesungen; manchmal werden die Gesänge des Octoechos mit den Gesängen des Triodion 8 kombiniert. Das Fastentriodion und das Octoechos sind nicht einig, wenn sie an allen Tagen auf die gleiche Weise gesungen werden; An den Wochentagen der Fastenzeit werden sie zur Matin aus dem Octoechos gesungen: Sedalny nach dem ersten Vers und Koryphäe nach dem Kanon. Sie sind im Triodion selbst (am Ende) abgedruckt, daher ist das Oktoecho beim Singen des Fastentriodions an diesen Tagen nicht erforderlich. An den Fastensonntagen vergibt die Kirche mehr Gebete aus dem Octoechos; dann gibt es zu jeder Gebetsart des Fastentriodions Hymnen, die die Auferstehung Christi verherrlichen. Aber in den Sukzessionen des Triodions selbst sind die Hymnen des Octoechos nicht abgedruckt, sondern nur darauf angegeben, weil die Stimmen des Octoechos in verschiedenen Jahren nicht gleich, sondern unterschiedlich gesungen werden. Sonntagsgesänge werden während der Fastenzeit an allen Sonntagen außer in der Vai-Woche, dem zwölften Feiertag, nicht abgesagt; In der Vai-Woche werden sie durch die Gesänge des Feiertags (Fastentriodion) ersetzt. Das Menaion beim Singen des Fastentriodions wird an manchen Tagen nicht gesungen 9. Anstelle ihrer Gebete werden in Gottesdiensten Hymnen aus dem Fastentriodion gesungen. Aber es gibt Tage, an denen einige Hymnen des Menaion gesungen werden. Die Tage, an denen das Menaion des Monats während des Gesangs des Fastentriodions nicht gesungen wird, sind die folgenden: erstens alle Wochen (Sonntage) des Fastentriodions, beginnend mit der Woche des Zöllners und des Pharisäers bis einschließlich der Woche von Vai; zweitens Mittwoch und Freitag der 3. Woche, Donnerstag der 5. Woche der 10. Woche – der große Kanon; drittens Samstage: Fleisch und Käse 11, Käse, 1. und 3. Woche der Großen Fastenzeit, Lazarus-Samstag; viertens, die Tage der Karwoche 12. Die Gebete des Fastentriodions werden in liturgischen Büchern mit dem Wort „Tag“ bezeichnet, zum Beispiel: „selbst auf den Tag abgestimmt“ usw. Der Name „Tag“ wird am häufigsten der Stichera an der Abend- und Morgenstichera gegeben. Darüber steht oft die Inschrift: „Selbstverständigung auf den Tag.“ Daher sollen im Typikon, in den Anweisungen für die Singtage des Fastentriodions in Kapitel 49, die Worte „selbst auf den Tag abgestimmt“ nicht die Gebete des Octoechos (Tages), sondern des Triodions bedeuten. Die Gebete des Octoechos für diese Tage werden im Typikon entweder durch den Namen des Buches des Octoechos, durch den Inhalt der Gesänge oder durch das Wort „Stimme“ bezeichnet. So lesen wir im Typikon: „sedalny Octoechos“, „sedalny apostolic“, „Trinity Voices“ usw. Da es im Fastentriodion fast jeden Tag eine Art Gesänge zweier Schöpfer gibt, werden die Gesänge im Typikon mit den Namen der Schöpfer bezeichnet und unterscheiden sich somit voneinander 13 .