Триодь постная

Постният Триод съдържа последования (служби) с видоизменени молитви за богослужението на онези подвижни дни от годишния кръг, които съставляват подготовката за Великия пост и самия Велики пост. Под подготвителните дни за Великия пост се разбират: седмицата (неделя) на митаря и фарисея, седмицата (Възкресението) на блудния син, събота и седмицата (неделя) на месния пост, цялата седмица (седем дни) на сирната седмица. Под Велики пост имаме предвид Светите пости и Страстната седмица. Постният Триод в някои дни заменя подобните песнопения на Октоиха с добре познатите си песнопения и в тези дни Октоихът не се пее; понякога песнопенията на Октоиха се съчетават с песнопенията на триод 8. Постният триод и октоихът не са обединени, когато се пеят през всички дни по един и същи начин; в делничните дни на Великия пост се пеят от октоиха на утренята: седални според първия стих и светилни според канона. Те са отпечатани в самия Триод (в края), следователно Октоихът не е необходим при пеенето на Постния триод в тези дни. В неделните дни на Великия пост Църквата възлага повече молитви от Октоиха; след това, с всеки вид молитва на постния Триод, има песнопения, прославящи възкресението Христово. Но в самите последования на Триода химните на Октоиха не са отпечатани, а само са посочени върху тях, тъй като гласовете на Октоиха се пеят не еднакви, а различни в различните години. Неделните песнопения не се отменят по време на Великия пост във всички недели с изключение на седмицата на Вай, дванадесетия празник; в седмицата Вай те се заменят с песнопения на празника (Постен триод). Минеят по време на пеенето на постния триод не се пее в някои дни 9. Вместо нейните молитви, на богослуженията се пеят песнопения от постния триод. Но има дни, в които се пеят някои химни от Минеята. Дните, в които не се пее минейът на месеца по време на пеенето на постния триод, са следните: първо, всички седмици (недели) на постния триод, като се започне от седмицата на митаря и фарисея до седмицата на Ваи, включително; второ, сряда и петък от 3-та седмица, четвъртък от 5-та седмица от 10-та седмица - великият канон; трето, събота: месо и сирене 11, сирене, 1 и 3 седмици на Великия пост, Лазарова събота; четвърто, дните на Страстната седмица 12. Молитвите на постния Триод се обозначават в богослужебните книги с думата „ден“, например: „самосъгласен на деня“ и т.н. Името „ден“ най-често се дава на стихирата на вечерната и утринната стихира. Над тях често има надпис: „самосъгласен за деня“. Следователно в Типикона, в указанията за дните на пеене на постния Триод в глава 49, думите „самосъгласен на деня“ трябва да означават молитвите не на Октоиха (ден), а на Триода. Молитвите на Октоих за тези дни са обозначени в Типика или с името на книгата на Октоих, или със съдържанието на песнопения, или с думата „глас“. Така в Типика четем: „седален октоих“, „седален апостолски“, „троични гласове“ и т.н. Тъй като в постния Триод почти всеки ден има някакви песнопения на двама творци, то в Типика песнопенията са обозначени с имената на творците и по този начин се различават един от друг 13 .