Listy o pokore, sebaobviňovaní a trpezlivosti smútku

List 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 3 6 3 43 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 7 7 7 7 7 80 72 77 78 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 31 101 211 3111 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 134 2914 134 291413 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 18167 167 167 1617 210 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 1929 71919 01901 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 222 225 2222223 222 225 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 225 5254 255 254 255 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 4283 288 282 4285 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 3312 311 31317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 344 5343 434 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 367 42 373 35 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 3948 3404 204 040 3404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 444 2943 3 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 446 184549 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 448 0489 485 7489 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 511 6515 251 515 80 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 5549 543 5549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 Najčestnejší 1 o Pánovi E. V-na! Váš úmysel túžiť po spáse a hľadať k tomu vedenie je chvályhodný, ako nás učia naši svätí otcovia, ktorí skutočne zažili duchovný život. Zverujete mi túto zodpovednosť. Ale bez ohľadu na to, aká chvályhodná je vaša túžba, z mojej strany je také ťažké ju splniť. Čo môžem naučiť iných, keďže nemám schopnosti na takúto prácu a nevidím v sebe duchovné ovocie? Toto ma veľmi často odhaľuje, a keďže sa nachádzam v medziach môjho nerozumu, vidím svoju bezvýznamnosť. Slová nášho Spasiteľa: „k lekárovi, uzdrav sa sám“ (Lukáš 4:23) a „keď slepý vedie slepého, obaja padnú do jamy“ (Matúš 15:14) ma dosť desia. Môj zvyk zapájať sa do zbytočných rozhovorov a súdov, možno často nesprávne, no mnohí nepochopení, dáva dôvod myslieť si o mne to, čo nemám – a hľadať cezo mňa duchovný prospech. Aj keď by som to mal poprieť, ale keďže som taký slabý, nemôžem odmietnuť a s pocitom svojej nerozumnosti vstupujem do ich postavenia, ponúkam zo slova Božieho a z učenia svätých otcov; a keď niekto dostane duchovný prospech, stane sa to pôsobením Božej milosti, nie podľa mojej dôstojnosti, ale podľa ich viery, ktorú im udelil. Napísal som vám to, aj keď preto, aby som ukázal svoju bezvýznamnosť, ale v úplne malej forme a dôvod, prečo si niektorí ľudia o mne niečo myslia, a aby ste vedeli, že sám nič nezmôžem. Vaša ústna a písomná žiadosť ma presviedča, aby som nehľadal svojich ľudí, ale svojho blížneho; a zabúdajúc na svoju vlastnú špatnosť, pre slabosť svojho charakteru sa neodvažujem odmietnuť tvoju žiadosť; Nespolieham sa na svoj vlastný rozum, ale na Boha, ktorý napomína nemých, v prospech svojho rozumného stvorenia a vykúpených krvou Syna Jeho Pána Ježiša Krista, ktorý podľa tvojej viery prostredníctvom modlitieb môjho duchovného otca dokáže osvietiť slepých, ukázať cestu alebo varovať pred perejami, ktoré sa na tejto ceste nachádzajú; Len vás žiadam, aby ste pridali svoje modlitby na pomoc v tomto vysokom a dôležitom záväzku. Kvôli chudobe mojej mysle nehľadaj výrečnosť; a ak niečo napíšem alebo poviem, nie zo svojich skutkov a nie zo svojej mysle, ale z Písma a učenia svätých otcov, čo Pán dá mojej zatemnenej mysli pre váš prospech, naznačujúc, slovami svätého Jána Klimacusa, „že niektorí, ktorí kráčali po ceste a padli do bahna, varovali iných, aby sa báli a nedostali sa im odpustenia a zašpinenia tými istými ľuďmi; 2. Nemôžem vám systematicky vysvetľovať učenie svätých otcov; ale ako sa to stáva, vidiac tvoju duchovnú štruktúru, napomínam Boha podľa tvojej viery: lebo „bez Neho nemôžeme nič urobiť“ (Ján 15:5), a volajúc na Neho o pomoc, odpovedám ti: Po prečítaní tvojho písma vidím, že po oklamaní tvojej zanietenej mladosti a neznalosti tvojej, chrániac ťa pred Bohom, unavení z Boha, prišli k Bohu, aby ho hľadali v otroctve vášne, začali ho otročiť vášňou. a hľadal s vierou a On podľa svojho falošného zasľúbenia: „Proste a bude vám dané: hľadajte a nájdete: tlačte a otvoria sa vám“ (Matúš 7:7), nepohrdol vašou modlitbou, obrátil všetky tieto prízraky a tiene na nič a ukázal vám márnosť a bezvýznamnosť našich túžob, v ktorých veríme, že nachádzame jedovatú bytosť vo výške blaženosti. Akí úbohí sú ľudia, z ktorých väčšina sa nechá unášať rozbúrenými vlnami vášnivého mora a ponáhľajú sa ovládaní svojou mysľou, bez toho, aby našli pravdu. Silné vzrušenie a úzkosť z utopenia ich núti volať: Pane, zachráň nás, hynieme! Takto prijímajú spasenie. Smútok, smútok a choroby oddeľujú mierumilovných ľudí od rozkoší a lásky sveta a robia z nich Božích služobníkov a pravých kresťanov. Sami ste to zakúsili, keď ste utrpeli pokušenie: teraz sa vidíte slobodní a úplne nezávislí od kohokoľvek okrem Boha; Nemal by si za takú Jeho prozreteľnosť v tichosti ďakovať Bohu, že ťa aj napriek strastiplným dobrodružstvám oslobodil od márnosti márnosti? A opäť, nelipnite na márnomyseľnosti. Keby ste boli náhodou vydatá, nezažili by ste smútok a viac ako tie, ktoré pominuli? Tieto prešli a teraz si slobodný; inak by len začali, ale nemali by konca. Vidieť to na mnohých stranách, v mnohých ohľadoch: v bolestivých nezhodách, v zlej morálke druhej polovice, trápeniach s výchovou detí, ich zlej morálke či nešťastnom osude, sporoch, súdnych sporoch o majetky, napodobňovaní sveta v móde a životnom štýle; a nemožno spočítať všetko, čo by sa vám mohlo stať, čo by vás odviedlo od plnenia Božích prikázaní; ale najmilosrdnejší Pán ťa od toho všetkého oslobodil, keď o tebe predvídal niečo lepšie. "Čo za to odplatíme Pánovi, aj keď sme splatili? Vezmem kalich spásy a budem vzývať meno Pánovo" (Ž 115:3-4)! Na svete je veľa ľudí, ktorí sú k nemu pripútaní a nesú jeho zodpovednosť; nech si idú svojou cestou a sú pod prozreteľnosťou Božou; Mlčíme o nich; ale ja hovorím o tebe, vidiac prozreteľnosť Božiu, ktorá ti určuje inú cestu. Obrátiac sa k Bohu, chceli ste vstúpiť do kláštora, ale bolo vám to odporučené, a preto je jasné, že to vtedy ešte nebolo a váš vtedajší vstup nemohol byť pre vás trvalý a užitočný. Vy, keď ste sa vzdialili od svetských pôžitkov a márností sveta, neopustili ste úmysel vstúpiť do kláštora a skutočná túžba páčiť sa Bohu vo vás sa nemení, za čo sa Bohu vždy predkladáte. Boli ste upokojení, ale na nestálom základe vašej duchovnej štruktúry bol váš pokoj otrasený aroganciou. Záchranná myšlienka – odísť zo sveta a vstúpiť do kláštora pre potešenie Boha a spásu – sa v tebe mihla, ožiarila tvoje srdce a zmizla, zhasnutá aroganciou; Predstavovali ste si: čo prinesiete Bohu? Nerobíš to všetko z lásky k Nemu, ale bez toho, aby si našiel šťastie vo svete. K tomu vám poviem: pýcha a arogancia nedovolili mýtnikovi volať k Pánovi s pokorou, alebo ako smilnica padnúť k nohám Spasiteľa; ale svojou pravdou ti poradili, aby si prišiel k Nemu podľa príkladu farizeja. Ale čo je pokornejšie, je pevnejšie a trvácnejšie; a samotná láska je pevne spojená s pokorou, na ktorú Boh hľadí. Láska sa dokazuje plnením Božích prikázaní s pokorou, ktorá spočíva v ich počte. Kto mal väčšiu lásku k Bohu ako svätí? - Ale všetci sa považovali za nič a za najhoršie zo všetkých, vždy vidiac svoje vlastné nedostatky; a čím viac sa približovali k Bohu, tým menej mysleli na seba. Mnohí z nich začali zo strachu, prišli k nádeji a dospeli k láske. Pán k sebe povoláva ľudí rôznymi prostriedkami: nešťastiami, trápeniami, žiaľmi, chorobami a inými, bez ktorých by sa nemohli obrátiť a byť hodní – prijatí medzi deti nebeského Otca. Márnotratný syn, ktorý zažil nedostatok bohatstva, cítil smútok, prišiel k Otcovi a žiadal, aby ho prijali ako jedného nájomného sluhu: neurobil to z lásky, ale Otec ho s láskou prijal (Lk 15). Figovník, ktorý neprináša ovocie, sformoval nekajúcneho hriešnika a už dostal príkaz navštíviť ho, cvičiť celú zem; ale záhradník prosil pána, aby ešte leto počkal, kým sa to nepokropí hnisom (hnojom), možno to prinesie ovocie (Lk 13,6-9). To znamená navštíviť smútky alebo choroby, cez ktoré sa hriešnik obracia k Bohu. Svätý Efraim Sýrsky predstavil v podobenstve „otrokov poslaných od pána pracovať na poli; ale z lenivosti nechceli prejsť cez rieku, ale ľahnúť si a bezstarostne zaspali; pán, ktorý k nim prišiel a videl ich bez zásahu, prikázal svojim sluhom, aby ich ospalých previezli na druhý breh rieky a dali každého do jeho vlastnej oblasti a videli, že sa páni začali prebúdzať a prebúdzať sa; a iní, nedbalí, ani s takou blahosklonnosťou nechceli splniť vôľu pána.“ Svätý Ján Klimacus píše, že niektorí neprišli do lekárskej nemocnice kvôli uzdraveniu, ale zdržanliví lekárovou láskavosťou si uvedomili, že majú chorobu vo vlastných očiach a dostali od neho uzdravenie 3 . Tiež: semienko, ktoré náhodou spadlo na zem, prinieslo hojné ovocie. Tieto príklady vás môžu uistiť, že Boh prijíma každého, kto k nemu prichádza akýmkoľvek spôsobom, len s dobrým úmyslom a kto nespočíva svoju nádej na spásu vo svojej pravde, ale v Božom milosrdenstve. Aj keď z histórie života svätých otcov vidíme, že niektorí, zapálení láskou Božou, opustili svet a na dôchodku vykonali veľké činy: ale vidíme aj to, že zbojníkov, smilníkov a iných hriešnikov Boh nezavrhol a dostali spásu. Kláštorný život vás desí: prijmete väčší trest za to, že ste nedodržiavali svoje námahy. Úkony musia byť úmerné sile každého z nich: Boh nepožaduje nadmieru, ale hľadá plnenie svojich prikázaní, ktoré liečia naše vášne; a predovšetkým od nás požaduje pokoru, ktorá okrem skutkov odpúšťa mnohé hriechy; ale naopak, skutky bez pokory neprinášajú žiaden úžitok, píše svätý Izák Sýrsky 4. Svätý Marek Askét píše v 109. kapitole: „Spravodlivý je v skutkoch, slovách a myšlienkach jeden, z viery, milosti a pokánia mnohé spravodlivé ženy.“ Netreba sa teda toho (bezmocnosti) báť, ale dôverovať Bohu a Jeho pomoci. Mníšsky život sa ti zdal byť práve tak márny ako svetský život, a preto si samotu našiel ako istý spôsob, ako prekonať vášne a potešiť Boha. Teraz, hoci žijete pokojne vo svojom panstve, máte dvojakú myseľ, nerozumiete, či ste na pravej ceste, a zmocňuje sa vás strach, aby nezahynula vaša duša, čo by spôsobilo znepokojenie vášho ducha. Na to vám odpovedám: váš osamelý život vám nemôže priniesť žiaden úžitok, ale je dokonca nebezpečný nečinnosťou Božích prikázaní a skrytých vášní, ktoré sú vo vnútri, ktoré sa učíme pri komunikácii s rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi; a keď sme ich spoznali, snažíme sa s pomocou Božou vykoreniť bojom, čo ti stačilo ústne, a ty sám, čítajúc knihy svätých otcov, vidíš nezmyselnosť samoty a úžitok spoločenstva; Toto už nebudem rozvádzať. V žiadnom prípade ťa nenútim ísť do kláštora, ale nechávam to na tvoje pocity a hlavne na Božie povolanie. Čo sa týka vášho strachu z utrpenia hrdinských činov; potom je to zvyk nepriateľa zastrašovať Kristových vojakov ešte pred vstupom do boja. A je tu aj jeho intriga: snaží sa zvádzať dočasným požehnaním, je pripravený predstaviť mu celý svet, len aby ho odviedol od diela Pána. Odvážil sa dokonca aj samotnému Spasiteľovi predstaviť celé kráľovstvo tohto sveta v hodine času, vyžadujúc si uctievanie pre seba; ale bol zahanbený, ten prekliaty (Matúš 4:8–10)! A opovrhuješ jeho machináciami, ale poddaj sa Božej vôli a nevzdoruj Božiemu povolaniu. Máte len vonkajšie putá; vždy ich môžeš vyhodiť. Márnosť kláštora je veľmi odlišná od toho sveta: tam je to z núdze, ale vo svete je to z rozmaru a luxusu. Vo svojom spise ste spomenuli, že Boh od človeka nevyžaduje viac, ako plnenie povinností z titulu, v ktorom sa narodil, čo sa podľa vášho chápania snažíte plniť bez výčitiek svedomia. Keďže tento bod nie je nepodstatný, je potrebné si ho lepšie premyslieť. Táto povinnosť spočíva v plnení Božích prikázaní podľa sľubu, ktorý sme dali pri krste, bez ohľadu na to, akú hodnosť zastávame; ale pri ich plnení čelíme odporu nepriateľa ľudského pokolenia – diabla, ako o tom píšu svätí apoštoli; Svätý Peter: „Váš protivník diabol obchádza ako revúci lev a hľadá, koho by zožral. Vzoprejte sa mu na oblohe vierou“ (1 Pet. 5:8-9), sv. Pavol: „Náš boj nie je proti telu a krvi, ale proti kniežatstvám a mocnostiam [a] proti vládcom temnoty tohto sveta, proti duchovným miestam v nebi“6:1. Vidíte, aký druh neviditeľnej vojny máme: vždy sa snaží bojovať proti kresťanskej rase skutkami, ktoré sú v rozpore s Božími prikázaniami, cez naše vášne; Na tento účel sú jeho hlavnými zbraňami vášne: láska k sláve, zmyselnosť a láska k peniazom. Tým, že sme boli porazení týmito alebo jedným z nich, dávame ďalším vášňam voľný vstup, aby konali v našich srdciach. Z vášho porozumenia je jasné, že nemáte dokonalé pochopenie a nie toľko opatrnosti voči tejto bitke alebo odporu; ale len tvoja námaha, bez výčitiek svedomia, splniť si povinnosť; ale neprenikli do toho, ako by mali, do toho, z čoho pozostáva. Ak by ste si splnili všetku svoju povinnosť bez výčitiek svedomia, alebo ešte lepšie, bez pokory, nebolo by z toho žiadneho úžitku. Náš protivník má dva spôsoby, ktorými privádza ľudí k Božiemu hnevu: po prvé, ponoriť ich do nerestí; a druhý, keď na to nemá čas, tak do pýchy, teda do mienky o sebe, že konáme Božiu vôľu, a tým sa to približuje veľmi nenápadne – neoslepuje zrazu pýchou, „ale presviedča ich, aby si pripísali, že konajú cnosť, a vnára im do srdca semienko radostnej mienky, ktorá sa od neho vzkriesila a dozrieva dňom, keď vnútorne dozrieva. Rastúci, zrádza takýchto ľudí k úplnej pýche a klamu, za čo im Boh dovoľuje vydať sa do moci Satana.“ Toto je zdôvodnenie jedného inšpirovaného muža a veľkého staršieho Moldavska 5. Svätý Ján Klimacus tiež píše: „Že niekedy všetky neresti človeka opustia a zanechá jedna – pýcha, ktorá je schopná nahradiť a doplniť ostatné“ 6. V takej a takej bitke alebo duchovnej vojne určite potrebujete zbraň, proti ktorej sila nepriateľa neodolá. Čo je to za zbraň? - Svätá pokora. Ako to dosiahnuť? Existujú rôzne spôsoby, ako ho získať. Po prvé: plnenie Božích prikázaní, medzi ktoré patrí toto: „Blahoslavení chudobní v duchu, lebo ich je nebeské kráľovstvo“ (Matúš 5:3). „Keď urobíte všetko, čo vám bolo prikázané, povedzte, lebo sme nehodní sluhovia: „Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše“ (Matúš 11:29). Po druhé: poznanie svojich slabostí. Svätý Izák Sýrsky píše 61 slovami: "Blahoslavený muž, ktorý pozná svoju slabosť; lebo toto poznanie je základom, koreňom a počiatkom každého dobra. Nikto však nemôže pocítiť svoju slabosť, ak mu nedovolí byť pokúšaný, unavuje telo i dušu. A spravodliví, ktorí neuznávajú svoju slabosť, majú veci na pokraji nebezpečenstva, neskazia sa, neskazia sa (nie sú na hrane) lev, hovorím démon pýchy." A opäť: „Tí, ktorí neuznávajú svoju slabosť, ochudobňujú sa o pokoru; ochudobňujú sa kvôli tomu, a preto ste chudobní kvôli dokonalosti; a ten, kto sa kvôli tomu ochudobní, sa vždy bojí jesť (má strach). V 58. slove: „Hoci je tu istý prípad vkrádania hriechu, evidentne existujú prirodzené slabosti, v prospech duše Boh dovolil, aby duša bola náchylná na existenciu vášní, pretože som videl, že sa neutvrdí pred druhým znovuzrodením (vzkriesením). Dokonca byť pozorný k existencii vášní (to jest) je užitočné pre zabíjanie vášní (to jest, byť prekonaním vášne) vieroucici a zotrvať v týchto (vášniach) je nehanebné a nehanebné.“ Po tretie: spomienka na naše minulé hriechy drví srdce a pokoruje dušu. Po štvrté: „Z poslušnosti pochádza pokora,“ píše svätý Ján Climacus v 4. stupni, „z pokory pochádza uvažovanie, z uvažovania sa rodí úvaha, z toho vhľad. A svätý Kasián vo svojom slove Leontínovi Opátovi: „Skutočné uvažovanie nepochádza z pravej pokory, ktorú získavame nielen tým, čo robíme, ale aj tým, čo si myslíme, čo zjavujeme Otcovi a čomu neveríme vo svojich myšlienkach, ale nasledujme všetky slová staršieho a verme aj v dobro, aj keď nás pokúšajú. 7 Po piate: opatrné dovoľovanie Božej prozreteľnosti upadnúť do vášní, aby sme hlbšie pocítili svoju podlosť, pokorili sa a mali na pamäti, že človek je najhorší zo všetkých stvorení; o čom hovorí svätý Gregor Sinajský v 117. kapitole: „Pokiaľ človek nie je opustený, porazený a posadnutý, zotročený každej vášni a myšlienke a víťaziaci v duchu a nenachádzajúc pomoc v skutkoch, ani od Boha, ani od nikoho iného, ako keby mu nestačilo a nebol v zúfalstve prísť do pokušenia všetkých: nemôže byť zdrvený a zdrvený najmenší zo všetkých a najslávnejší. nanajvýš nepredstaviteľné, ako keby bolo umučené a porazené, a toto je bdelá prozreteľnostná trestajúca pokora, prostredníctvom ktorej sa dáva to druhé a najvyššie od Boha.“ K získaniu pokory slúži aj neustále sebaobviňovanie. Z tejto úvahy vidíte, že je veľmi nebezpečné ísť cestou cností bez pokory, arogantne. Existuje mnoho príkladov, starovekých aj moderných, ktorí z toho upadli do klamu. Od čoho nás i vás vyslobodí Pán svojím milosrdenstvom. A s mojím chabým chápaním, čím viac zvažujeme vašu mentálnu štruktúru, tým viac sa odhaľuje pýcha, ktorá tam je, čo potvrdzuje vaše vlastné vedomie. Aké je to deštruktívne a oslňujúce, máte veľa dôkazov zo spisov svätých otcov a z ich skúseností. Ale ako priznáš, že si posadnutý touto chorobou; a hoci je slepota taká veľká, že namiesto užitočného lieku prikladáš na vredy náplasti, ktoré škodia a viac rozrušujú: však tvoja dobrá vôľa dáva nádej, že s pomocou Božou dostaneš uzdravenie na tento neduh: v čom by si nemal zúfať. Považujem tieto skutky za škodlivé pre vás: skúšanie rozumu Písma, nám skrytého a neznámeho; lebo pred časom, keď ich poznáme, škodí nám, a predtým, než urobíme prvé, nie je užitočné poznať druhé, ale prácou a plnením prikázaní, ktorým rozumieme, Boh odhalí iné veci, ktorým nerozumieme. A ak sa vopred naučíte celú myseľ Písma, potom, keď sa stane pyšným, myseľ zanedbá čin a stratí všetko. Čo sa rýchlo a ľahko získa, rýchlo sa stratí a stratí. Nechceť sa presvedčiť, že je nevyhnutné, aby sme zápasili s vášňami, a tiež to považovať za útlak ľudstva, je samozrejmá pýcha a boj proti Bohu: odvažujeme sa vyniesť súd nad Bohom. Keď s nami vášne nebojujú, potom sa pohodlne stávame hrdými, nevidíme za sebou žiadne zlozvyky a túžba rýchlo prekonať vášne je šialenstvom, ktoré pochádza z pýchy. Žiadosť o odmenu, z povinnosti, za vlastné zásluhy a za boj s vášňami, a nie očakávanie Božieho milosrdenstva, je odpornejšia ako farizejská pýcha. Skutky proti vášňam sú bolestivé len vtedy, keď nimi prechádzame hrdo a arogantne, a keď pokorne voláme Božiu pomoc a pripisujeme jej nápravu, vtedy sa stanú znesiteľnými. „Lebo moje jarmo je príjemné a moje bremeno ľahké“ (Matúš 11:30), povedal Spasiteľ. Keď prechádzame duchovným životom a sme premožení vášňami, nemali by sme byť bezcitní, ale mali by sme sa viac posilňovať vo viere. Bojovník vo vojne je potom zručný, t. j. k poznaniu vojenskej vedy prichádza, keď sa veľakrát pomýli a je ranený; ale prvý ho napomína a druhý dostáva odmeny. Vojenskú vedu sa však môže učiť viackrát. Okrem toho si duchovný život vyžaduje učenie a veľa času. Rovnako, kto sa chce učiť umenie, nestáva sa zrazu umelcom, ale opakovane kazí vec, ktorú robí, a znova ju opravuje a vyžaduje inštruktora. Chceme sa naučiť duchovnému umeniu v okamihu a dokonca svojvoľne a svojvoľne? To je nemožné! Keď nás samotné naše pokusy mätú a vedú k zbabelosti, potom je to znak pýchy: a sú podstatou trestu za pýchu. Samota je najničivejším liekom na vaše blaho; vnáša vinu do pýchy a ničí nešikovných. Svätý Ján Climacus píše: „Tí, ktorí sú chorí s názorom a zlom, nech vidia stopu ticha.“ Ale keďže si teraz sám spoznal škodu vyššie uvedených činov, som si istý, že sa od nich všemožne odvrátiš a nedovolíš im vstúpiť do tvojho srdca a ich miesto zaujme všetko, čo ničí pýchu a prináša pokoru. Navyše pokorné uvedomenie si slabostí pred Bohom mimovoľne vzbudzuje prosbu o Jeho pomoc a nedostatok spoliehania sa na seba a človek sa presviedča o tom, o čom sa presvedčiť nedal. To, o čom sme hovorili ústne, najmilosrdnejší Pán je schopný dať vám pokoj svedomia a viesť vás na pravej ceste vedúcej do Kráľovstva nebeského. Pozri sa bližšie na toto moje písanie, zváž svoju štruktúru a pocity. Chcel som ti s Božou pomocou ponúknuť niečo slušné a potrebné pre tvoju súčasnú situáciu. Ponorte sa do Svätého písma a do učenia svätých otcov, prosiac Boha o pomoc pri všetkých vašich záležitostiach a podnikoch, nech vám dá pravý rozum, vieru a pokoru a posilní vás na ceste cnosti a v duchovnom boji a umožní vám nájsť skutočnú cestu vedúcu k spáse a spočinúť na nej. Zdravie a spásu želám, túžiaci a nehodný pútnik I.M.28.4.1838. Sláva najmilosrdnejšiemu Pánovi, ktorý ti dal rozum a posilnil ťa proti úkladom nepriateľa, ktorý prišiel proti tebe. S Božou pomocou boli všetky tvoje pochybnosti a obavy zničené, teraz máš pokoj v kláštore! Ďakujte Pánovi, ktorý vás poctil týmto titulom. Dva listy sme od vás dostali 24. a 28. septembra. V prvej popisujete svoju cestu. Rozumiete, že prekážky a duševné bitky, ktoré vám stáli v ceste, nie sú nič iné ako machinácie nepriateľa, aby vám bránili vo vašom dobrom podnikaní? Ale nič nedokázalo odolať; tvoja dobrá vôľa a poslušnosť premohla a pritiahla k tebe Božiu pomoc a všetko sa zmenilo na nič. Úprimne sa tešíme, že ste našli Matku predstavenú a Matku Gyu, ako aj ďalšie sestry, ktoré vás prijali so skutočnou srdečnosťou a láskou, bez akýchkoľvek lichôtok alebo podvodov, ktoré by vás mohli vtiahnuť do akejkoľvek siete. Odpúšťame vám vaše pochybné myšlienky a útoky proti nám a radíme vám, aby ste boli v tomto smere pokojní; vieme, že je to machinácia nepriateľa, ktorý vás chcel odtrhnúť a zabrániť vám vo vykonaní dobrého záväzku; a aj vtedy by si mal vedieť, že tam, kde je pre teba úžitok, je aj odpor, aby sme ťa, keď sme otriasli tvojou vierou v nás (hoci toho nehodnou), mohli viesť svojou mysľou a vôľou; - ale nič nie je horšie ako toto; Zároveň každý dobrý skutok buď predchádza, alebo po ňom nasleduje pokušenie: v prvom prípade sa vám stalo to druhé. Môžete mať rozdiel vo veciach a súdiť múdro; porovnajte svoje súčasné bydlisko s vašou minulosťou; čo si stratil? Pamätajte na slovo nášho Spasiteľa: „Každý, kto opustí... otca a matku,... dom atď., stonásobne to dostane pre mňa a evanjelium“ (Matúš 19:29). Kvôli čomu si nechal všetko? Samozrejme, preboha, keď hľadáš spásu svojej duše, nájdeš ju. Zažili ste slobodný život doma: aké výhody vám to prinieslo? Priznávaš, že o nič nejde. Žijúc v spoločenstve sestier, ktoré sa zasvätili službe Pánovi, nezaháľate v plnení Božích prikázaní, pomocou ktorých sa môžete priblížiť Bohu. Komunikáciou s nimi si uvedomíte svoju štruktúru a slabosť, cez ktorú sa priblížite k pokore. Ak si urobil niečo dobré, never si a nepripisuj to svojim silám, ale Božej pomoci a otvor sa Matke A-i o všetkom. Nedôverovať si a nenasledovať svoju myseľ a vôľu je cesta k pokore; Bez nej je Bohu nepríjemné aj to dobré, čo sme vykonali. Pokora nás upokojuje. Vy, čítajúc knihy svojho otca, ste teoreticky rozumeli, ale teraz ste vstúpili na cestu praxe. Dali sme ti ho, aby si mohol čítať skutkami; ale doma to nemal s kým robiť a teraz ste v komunite robotníkov Kristovho hrozna. Zdá sa, že musíte pochopiť, že váš život vo svete bol katastrofálny; samota nebola pre vás prospešná, a preto škodlivá; a nemohli ste zniesť spoločenstvo so svetskými, podľa zvykov sveta. Nech si svet žije ako chce a my, ktorí sme spoznali pravdu, ho musíme nasledovať. „Nie všetci znesú toto slovo,“ hovorí náš Pán, „ale im je dané zhora“ (Matúš 19:11). Boli ste poctení titulom zhora: ďakujte za to Pánovi a neľutujte svet. Keď ľutujete svojich príbuzných, môžete sa utešiť tým, že vám nie je zakázané stretávať sa s nimi a vzdialenosť nie je taká ďaleko; Len neodporúčame ponáhľať sa na rande skoro. Čo sa týka bolestí, s ktorými sa stretávame na tejto ceste, poviem, že pochádzajú skôr z našich vášní; spôsobujú nám ich naše vášne, ale sú zoslané Božou prozreteľnosťou, aby uzdravili naše vášne a nie sú nad naše sily, ale podľa miery našej dispenzácie (1. Kor. 10:13). Bez pokušení nespoznáme samých seba a neprídeme k pokore. Pokušenia sú posielané buď preto, aby nás potrestali za hriechy, alebo aby vyskúšali našu vieru a lásku k Bohu, alebo aby nám zabránili v hriechoch. Čítajte od svätého Makaria Egyptského v 7. slove kapitol od 13. do 16.; už si čiastočne zažil dobrodružstvá, ktoré sa ti prihodili draho; ublížili ti? V budúcnosti sa teda netreba báť smútku, ale dôverovať sile a pomoci Boha a všetko bude k lepšiemu. S požehnaním Matky predstavenej a matky B. a so súhlasom Z. A my vám radíme, aby ste zostali s ňou; bude to pre vás obojstranný úžitok – znášať si navzájom bremená a poznať svoju dispenzáciu; Už má trochu skúsenosti. Nech je s vami Boží pokoj a požehnanie. Radíme vám, aby ste sa za sny, ktoré máte, nehanbili a neverili im. Prečítajte si o snoch v rebríčku; uvidíte, že toto je lichôtka nepriateľa; Keď máš zlé sny, povedz to svojej matke; Blízkosť môže spôsobiť škodu; všetko jej musí byť odhalené. Odporúčame vám, aby ste začali písať napoly, tak ako by ste kopírovali knihu Izáka Sýrskeho; Táto práca vás veľmi uteší a prinesie duchovný úžitok vám aj ostatným. 4. októbra 1838. Z vášho druhého listu z vášho kláštora, napísaného 15. októbra, je jasné, že ste presvedčený, že keď ste opustili svoj domov a príbuzných, nič ste nestratili, ale vstúpili ste na cestu činnosti, ktorá vás vedie ku Kristovi a k pokoju, a že tieto príbytky nie sú výmyslom ľudskej mysle, ale Duch Svätý prostredníctvom inšpirovaných otcov zriadil tento príbytok pre tých, ktorí budú z lásky k Nemu povolaní od Boha alebo hlbiny. Vďaka Bohu, že všetky obavy a pochybnosti, ktoré k vám prichádzali, zmizli a vy ste sa skúsenosťou naučili to, čomu ste predtým neverili. Obklopuje vás tvár panien – neviest Kristových, ktoré dobrovoľne vstúpili do Kristovho plota, vidíte ich, ako neľutujú, že odišli zo sveta, ale tešia sa, že im bol zhora udelený takýto titul, hoci nie sú všetky rovnakého dišpenzu; a rôznymi spôsobmi, ale všetci idú k rovnakému cieľu. Teraz porovnajte svoj pobyt na samote so súčasným bydliskom? Bol si vystrašený tým, že si musel zomrieť svojej vôli a citom; však vidíte, že táto mŕtvola dáva život a zotročenie prináša slobodu. Neľutujte ani premárnený čas; – nie je stratené, ale zjavne ešte nie je zrelé. Vstúpili ste do kláštora, kde vládne ako matka, a nie pani abatyša; bola ti ukázaná cesta, ktorou máš ísť, a máš sprievodcu: to všetko je pre teba veľký Boží dar. Vzdávajte srdečné vďakyvzdanie Pánovi a snažte sa naplniť Jeho svätú vôľu. Si presvedčený, že na spásu musíš mať silnú poslušnosť, ale bojíš sa svojej hlúposti, pretože nie si vždy v tej istej dišpenzácii, a to nemôže byť preto, aby ťa netrhali vášne a neznepokojovalo mnoho rôznych myšlienok. Ale na to všetko máš poučenie od svätých otcov a prvým pravidlom je uvedomenie a odhalenie tvojich slabostí matke, aj keby ťa nepriateľ vyzbrojil proti nej, závidiac ti tvoj prospech: vtedy musí byť všetko odhalené, čo zruší jeho intrigy. Spomínate, že teraz nastal čas, aby ste si prečítali učenie svätých otcov: presne tak. Keď žiješ vo svete, nemal si to s nikým robiť. Svetská múdrosť je v rozpore s Božím zákonom; toto nemožno vyvrátiť; prečo „tí, ktorí chcú žiť zbožne... budú prenasledovaní“ (2 Tim 3:12). Tu je však iný zámer a iný sklon: hoci niekedy niekto nejakým spôsobom zhreší, poslúži to k väčšiemu pokušeniu a jeho náprave a k pokore. Uprednostňuje sa aktívna myseľ pred jednoduchým konceptom a chápaním písiem; preto sa hovorí: „Myseľ sa chváli, ale láska tvorí“ (1 Kor 8:1). Netreba sa príliš hrabať v porozumení, ktorému niekedy nerozumiete, nechajte to tak, myseľ ešte nie je čistá, nemôže obsiahnuť všetko; uspokojte sa s tým, čomu rozumiete a snažte sa to naplniť; potom sa otvorí aj to. Svätý Izák píše: „Veľký smútok pre začiatočníka“; a na inom mieste: „Porozumenie písiem neprospieva tým, ktorí sú vo vášňach.“ Vo svojej cele sa snažte čo najviac „mať pokoj“; "A nie preto, aby ste sa páčili sebe, ale všetkým... blížneho“; a vždy „robte najväčšiu česť sebe“ (Rim. 15:1–2, 12:10, 18; Fil. 2:3); „Neste si navzájom bremená, a tak naplňte Kristov zákon“ (Gal. 6:2). Všetky prípady, bez ohľadu na to, čo sa môže stať, vám budú užitočné na sebaobviňovanie, na trpezlivosť, na poznanie svojej slabosti a na dosiahnutie pokory; a napriek tomu by vám rozhodnutie matky G. malo slúžiť ako uistenie. Úprimne sa tešíme, že vám Pán dal takého spoločníka a podobne zmýšľajúceho partnera; Nech je medzi vami mier, láska a harmónia. Odviedli ste veľmi dobrú prácu, keď ste o svojom rozhodnutí napísali rodine; najskôr môžu byť smutné, ale upokoja sa. N. ubezpečte svojich s dôverou slobody; ale keďže ona pre svoju horlivosť nechce od teba odísť, tak aby si jej to uľahčil, môžeš si vziať inú: ale je tu niekto, kto by tam ochotne šiel? Keď nič také nie je, potom si môžete vziať nejaké chudobné dievča, ktoré chce žiť v kláštore a môže pracovať. O tom sa poraďte s Matkou predstavenou a s G. a so Z.I. dňa 29. októbra 1838. Už viete, že sme dostali list z malej poznámky v liste vašej matky, ktorý vám bol priložený. A teraz, do miery našej slabej mysle, vám odpovieme. Najprv vám blahoželáme, že ste sa obliekli do rúcha panien, ktoré sa zasvätili Pánovi. Hoci je to pochmúrne a nepríjemné pre oči tohto sveta, je to k nám láskavé. Svojím vzhľadom vyjadruje našu vnútornú nevšímavosť voči svetu a jeho pôvabom; prostredníctvom ktorého máme slobodu, zbavení vášní, priblížiť sa ku Kristovi. Sláva Jeho veľkému milosrdenstvu, že ťa upokojuje a nesie, ako dieťa milujúca matka dieťaťa, na dlani, stále neprekonateľnú, pre mäkkosť svojich nôh, aby si kráčal. Ale musí existovať aj skúška pre váš väčší prospech a poznanie vašej slabosti a od toho až po nadobudnutie pokory. Nejaké škaredé výhovorky sa ti už objavili – že by si mohol potešiť Boha doma. Ale vďaka Pánovi, skrze svoje zjavenie ste sa upokojili. Vždy sa držte tohto šetriaceho prostriedku. Nepovažujeme za potrebu predstavovať vám nepríjemnosti, ktoré by a mohli byť prekážkou vašej spásy, keby ste bývali vo svojom dome. Mali by ste byť o tom dosť presvedčení. Už len to, že takéto myšlienky k vám prichádzajú so zmätkom, vám dokazuje, že existuje akcia nepriateľa a vy ich nemusíte nasledovať, ale zničiť ich odhalením. Hoci hovoríš, že si nehodný ísť cestou, ktorá ti bola ukázaná, si k nej povolaný, nikto ťa z nej nevyháňa a je veľmi verná a nenáročná. Bál si sa o svojich príbuzných, že by vrelo prijali tvoju neprítomnosť u nich; ale naopak, sú takí rozvážni, že ťa nielen neodvracajú od tohto spásneho podniku, ale sa aj modlia k Bohu, aby ťa na tejto ceste posilnil; a sama V. chce mať časom u vás prístrešie. Nie je toto dielo Božie a „zrada pravice Najvyššieho“ (Ž 76:11)? Pokiaľ ide o váš majetok, hoci vám brat neodporúča, aby ste sa ponáhľali, zdá sa, že podľa nášho názoru nie je dôvod na omeškanie; aby ste pohodlnejšie odvrátili vašu myseľ od sveta a od obáv, ktoré vidíte v účasti iných. A preto vás karhanie z tejto strany nebude obťažovať. Tvoj majetok je v mene tvojho brata, o ktorého poctivosti nemožno pochybovať: ale náhoda, okolnosti a nepredvídané zvraty osudu všetko menia. Pri tom všetkom sa však musíme spoliehať na Božiu moc a príliš sa tým netrápiť. Tak ako nasýti, oblieka a zaopatruje všetkých, celý svet, tak sa postará aj o nás. Len „hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané“ (Matúš 6:33). Aj keď je ešte príliš skoro na to, aby ste opustili kláštor, ale v tejto téme - aby ste sa upokojili, veríme, že po tom, čo tam budete bývať, budúci mäsožrút a svätý Veľký pôst, po Veľkonočných sviatkoch, prídete sem a zariadite si svoje záležitosti, ako vám Pán pomôže. Medzitým uplynie šesť mesiacov vášho pobytu tam a vy môžete porovnávať život doma so životom tam. O vašom spoločenstve so Z. A dodržiavate pravidlá G. matky: opatrne, aby z kontrarozviedky nevzniklo medzi vami nepriateľstvo a nenávisť; pamätajte na apoštolské učenie: „znášajte si navzájom bremená, a tak naplňte Kristov zákon“ (Gal. 6:2). Chceli sme matku K. nasmerovať na správnu cestu. Ale dopadlo to inak. Aj potom sme jej priamo navrhli, že Matka predstavená je zaneprázdnená, aby sa podriadila niekomu inému, komu to dá; ale vďaka svojmu zápalu nájde matku abatyšu ako svoju vychovávajúcu matku. Už sme nemohli bojovať; pýcha druhej strany už dosť utrpela... Úprimne ju ľutujeme, poznáme jej zápal a škodu, ktorá by z toho mohla vyplynúť; ale odovzdávame ju prozreteľnosti Božej, ktorá ju priviedla do svätého kláštora, ktorý jej nedovolí zahynúť, ale umožní jej prísť na myseľ k pravde. Nanešťastie pre matku K. nevidí jej škodu; Hoci sme si s ňou veľa písali a otvárali oči, je jasné, že na jej srdci zatiaľ leží závoj. Pán je však silný, aby ju osvietil. Venujte pozornosť sebe a svojim nedostatkom; cudzie vášne nám neškodia, ale prikazujú nám aj vidieť tie naše a pokoriť nás. Vaša náklonnosť k samote by mala byť v súlade s tým, aký úžitok z nej máte, a tomu by ste sami nemali veriť, ale nechať to na posúdenie Matky G. Ak neprináša ovocie pokory, ale dáva vinu arogancii, potom ju nemôžete schvaľovať. Nechválime roztržitosť, ale radíme vám držať sa strednej cesty. Hoci je toho veľa, čo sa vám tam nepáči, nemali by ste tento súd podriaďovať svojej mysli; prijať všeobecné štruktúry a predpisy kláštora ako posvätné. Pokiaľ ide o súkromné ​​slabosti a porážky z vášní, potom zvážte skutočnosť, že bojujeme s vášňami a nie každý má rovnakú myseľ a silu na konfrontáciu, ako aj smer a rôzne dispenzácie, rôzne triedy a rôzne charaktery. Ale z toho všetkého dobrota Božia zariaďuje niečo užitočné, čo my bez zvláštneho osvietenia nemôžeme pochopiť; a nebudeme o tom veľa písať; ale povedzme, že cez slabých, ktorí nás urážajú, získavame trpezlivosť alebo spoznávame svoje slabosti. Vaša viera a náklonnosť k Matke G. sú pre vás veľmi potrebné a užitočné a nemáme v úmysle vás od nej odlúčiť, aj keby sa mali naplniť chýry, ktoré okolo vás kolovali. Ale toto nechceme, nech je tam. Boh však vie, čo je komu užitočné. Aj keď je tvoja poznámka o riadení kláštora správna, kde nájdeš takého génia, aby si všetko objal sám? Ani v tomto prípade nesmiete dať voľnú ruku svojim úvahám a nechať to tak, ako to ide; chvalabohu, nás sa to netýka. Tento kríž ešte nepoznáte. – Stáva sa, že sa k nej nechtiac vyšplhajú. Rozumieme obom stranám, ale to vám ešte nie je jasné 8. Prečítajte si o sviatosti mníšskeho obrazu od sv. Abba Dorothea v prvom slove o zavrhnutí sveta; Veľa majú aj iní otcovia, svätý Simeon Solúnsky a Jozef Volokolamský a ďalší. Prečítajte si tiež v živote Simeona Krista pre blázna, 21. júla, o zjavení tejto sviatosti. Stále nemôžete pochopiť silu tejto sviatosti. Niet neresti, chcieť to ako prostriedok spásy; ale hľadať a prosiť je hanebné a dokazuje to, že na to človek ešte nie je pripravený. Najprv prejdi testom a potom uvidíš. 26. novembra 1838. Blahoželám vám k sláveniu tohto sviatku Narodenia nášho Pána Ježiša Krista a k blížiacemu sa Novému roku. Prajeme si, aby vás milosrdný Spasiteľ utešil vo vašom pokojnom príbytku, ktorý ste si vyvolili pre svoju lásku, pravou útechou srdečnej radosti v Pánovi, a nie svetských, márnych, porušiteľných a pominuteľných. Vaše rozpaky, že neznesiete zodpovednosť, ktorú ste prevzali pri obliekaní mníšskeho rúcha, ktoré vás uvrhne do skľúčenosti, je absolútnou podstatou nepriateľských machinácií s cieľom otriasť vaším pokojom a mierom, ktorý z času na čas pociťujete. Nie je možné, aby neboli bitky, pretože v nich sa prejavuje umenie bojovníka a potvrdzuje sa viera. Manžel je nekvalifikovaný a nekvalifikovaný. A „keď bol pokúšaný, môže pomôcť tým, ktorí sú pokúšaní“ (Žid. 2:18). Píšete: čím je odev pokornejší, tým viac dáva pocítiť vášne skrývajúce sa pod jeho pokrievkou. Toto musíte v sebe vidieť a cítiť. Keď ich zacítite, určite nebudete povznesení svojimi opravami, ale budete mať pokornú múdrosť a sebavýčitky za ich podlosť a snahu napraviť ich; na čo sa Pán pozrie a poskytne svoju pomoc (Ž 33:19). Keď niečo opravíte, už si za to nebudete pripisovať zásluhy, pretože poznáte svoju slabosť. Prečítajte si utešujúce slovo Jána z Karpát mníchom. Bude to pre vás užitočné. Radili sme vám, aby ste sa neponáhľali čoskoro opustiť kláštor, hoci máte potrebu, na čo sme stanovili lehotu šiestich mesiacov: ale nie preto, že by ste tušili túžbu vrátiť sa a byť blízko svojich. Tomuto životu ste sa neoddali nasilu, ale dobrovoľne; a odmenu už dočasne máš, nechceš ju vymeniť za žiadne svetské potešenie. Keď budete žiť dlhšie, budete o tom viac presvedčení. Netúžte však po neustálych útechách, lebo bez kríža sú nielen krehké, ale dokonca nebezpečné. Názor o rozdelení vzťahov a citov k sestrám z vášho okruhu oproti iným sestrám sa vám zdal zvláštny. Čo považujete za nerozumné? Pretože každý má jeden cieľ, z toho vyplýva, že každý musí byť milovaný: a rozdelenia sa môžu rozdeliť na strany a brániť dosiahnutiu skutočného cieľa. Toto rozdelenie by sa nemalo chápať v prísnom zmysle a považovať ho za strany; ale mať rozum, ktorý ako svetlo osvecuje duševné oči. Hrubý koncept odlúčenia nemožno schváliť, ale odstup od tých, ktorí sa stavajú proti múdrosti, hoci sa snažia o rovnaký cieľ, je nevyhnutný. Ako sa v starobe hovorí: „Miluj každého a bež za každým. A v žalme: „Boh privádza do domu rovnako zmýšľajúcich ľudí“ (Ž 67:7). A vy sami ste tento názor odsúdili, ale z núdze a podľa rozumu sa riadite týmto skutkom. – Čo vám ukážeme neskôr. Zákony Otcov to urobili nevyhnutným a nevyhnutným pre spásu: mať zjavenie a poslušnosť starším, o tom nie je čo písať, Písmo a samotná skúsenosť vás presvedčia, že je to užitočné. Ale v modernej dobe je mnoho takých, ktorí sú proti tomuto učeniu a odsudzujú tých, ktorí ho praktizujú. Po jednote s takýmito ľuďmi vám nehrozí, že stratíte zdravý rozum a budete sa držať ich falošnej múdrosti? Sú aj takí, ktorí rešpektujú a prijímajú toto učenie, ale nepáči sa im poučenie alebo životný štýl staršieho alebo staršieho, ku ktorým máte sklony; súdia ich, obracajú ich veci k horšiemu; a toto padne na tvoje srdce, otrasie tvojou vierou a odstráni ťa z lona tvojej matky. To, o čo sa diabol snaží všetkými svojimi opatreniami, akoby len oslabil vieru a viedol cez namyslenosť a pôžitkárstvo, to rozhadzuje myšlienkami a snaží sa to robiť prostredníctvom ľudí. – Nemali by byť takíto ľudia odstránení? Toto sa ti stalo, spomeň si na K. Ale iní ctia toto učenie a neobviňujú ľudí, ku ktorým patríte; ale ich morálka a iné súdy ťa netešia. Nemali by byť aj takíto ľudia odstránení, aby sme sa my sami nedostali do rovnakej situácie, či už napodobňovaním, alebo ich odsúdením? A v tomto prípade konáte vo vzťahu k M. takto: v jazyku je to jedna vec, ale v srdci je to niečo iné; ale starého vrabca neoklameš plevami... čo to znamená? Politická konverzia je rovnaká ako odstránenie. Popísané akcie sú potrebné s odôvodnením, ale nemožno ich nazvať rozdelením na strany. Netreba mať k nim nepriateľské vôle, ale byť nútený milovať a vyhýbať sa ich súdeniu; a hoci idú nesprávnou cestou – t. j. najľahšou a najkratšou cestou k získaniu pokory a víťazstva vášní, a samozrejme tým ťažším je jarmo úspechu; ale v úmysle dosiahnuť jeden cieľ ich Pán môže spasiť, či už cez chorobu, alebo smútok. Ak vám spôsobujú smútok, potom ich musíte považovať za nástroje Boha, používané na vašu spásu a vašich dobrodincov, modliť sa za nich k Bohu a zničiť voči nim akúkoľvek formu nepozemskosti. Toto učia pokyny otca alebo matky, nie hnev alebo nenávisť. V niektorých prípadoch ste odvážnejšia voči sestrám, ktoré sú rovnakého zmýšľania ako voči tým, ktoré sú opačné, a to z vyššie popísaných dôvodov, ktoré by nemali pôsobiť ako rozkol, keďže vám o tom dostatočne ukázali. Vo vašej pripútanosti k matke nájdete veľa detstva. Ale kde je viera, tam je detská láska; bez čoho jej môžeš dôverovať tajomstvám svojho srdca? Úvahy o týchto témach by vám mohli uškodiť; Dobre, že si ich otvoril; inak by mohli priniesť ovocie bez chuti. Pri pohľade na K. mamu si živo predstavíte vášne iných. Ale kto môže zažiť vnútorné pohyby svojich sŕdc? Mnohé, čo sa nám zdá byť hriešnym konaním s dobrým úmyslom, prijíma Boh ako dobrý skutok; a iných, dokonca predstavených na obraz cnosti, zlou vôľou, Boh odmieta. Nechajme ich skutky na Boží súd a my sa o seba postaráme, aby sme prísnym súdom druhých neboli ako ten, kto videl smietku v oku svojho brata, ale nevidel v sebe brvno. Nie je možné, aby v ich srdciach nebola choroba, pretože v ich skutkoch vidíte zlo; a preto, podľa staršieho slovesa: „Vidíš zlyhania iných, ale nevidíš ich pokánie,“ môžeme povedať to isté aj vám. Samozrejme, pýcha a odsúdenie ostatných, ktorí mali rovnaký postoj k šéfovi, ju postavili do tejto pochmúrnej cesty; ale tieto pokusy neprejdú cez ňu bez choroby. Vášne iných vám však vôbec nebránia ísť k spáse – to by vám malo slúžiť ako veda; a tie, ktoré sú vám nepríjemné alebo sa vás týkajú, súvisia s poznaním seba samého, svojich vášní, slabostí a so získaním pokory. A práve tu je potrebné čítať knihy našich otcov prostredníctvom skutkov. Vo svete, keď si žil sám, nemohol si poznať ani seba, ani svoje vášne a slabosti; a preto nebolo v čom byť pokorný; a ešte viac viny bolo vidieť svoje opravy. Čo môže byť nebezpečnejšie ako toto? Ale teraz si z milosti Božej v moci Kristovej armády. Utekaj formovať svoju myseľ a svoju múdrosť – nasleduj ich a svoju vôľu. Milosťou Božou máš duchovnú matku; otvor jej všetko: budeš pokojný. Hoci sa niekedy vyskytne búrka, očakávajte počasie a jasné časy; to je v duchovnom tréningu absolútne nevyhnutné. Matka G. Pán pre teba posilňuje slabých, je silný, aby pokračoval v zmierňovaní svojich chorôb, ak len vy všetci s ňou spriaznení nesiete ovocie pokory. Modlite sa za to k Bohu. O mníšstve vám povieme toto: túto sviatosť nemôžete pochopiť svojou mysľou, a to ešte viac, keď si stále myslíte, že ňou oplývate. „Viera je najjemnejší rozum“; Len vierou chápeme sviatosti. Stačí ti presvedčenie o živote Simeona a Jána; a o ďalších nie je núdza. Prečítajte si životy veľkých duchov nesúcich mužov: Antona Veľkého, Pavla z Téb, Paisia, Theodosia, Pimena, Pachomia, Macaria, Pamvy a iných; aj matky: Olympias, Eupraxia, Fevronia, Marina a iné, ktoré sa Bohu páčili nespočetne; a nechajte svoju myseľ zažiť neskúsené. Králi, kniežatá, bohatí i chudobní, múdri, ctia ich pamiatku a uctievajú svätca. ich relikvie. Nebolo to v mníšstve, že žiarili? Môže sa naša myseľ porovnávať s ich? Ale neskúšali, ale prijali obraz s vierou. Nechajte test, ktorý vám veľmi uškodí. A niet sa čoho báť z toho, čo ste videli pri tonzúre K. a Z.: pokorný cit z toho všetkého bude zadarmo; vyžaduje sa to na každom stupni; a môžete to dosiahnuť mnohými spôsobmi, ako už bolo pre vás dosť napísané. Svätých môžete nazvať krátkou modlitbou, ale nie zvlášť zloženou, ako to mnohí robia sami. Na ich splnenie a nápravu toho, čo predpisujú otcovské pravidlá, nebude dostatok času. 30. decembra 1838. Po odoslaní listu poštou sme dostali váš list na vaše narodeniny, 31. decembra, a teraz beriem pero a blahoželám vám k tomuto dňu. Nemôžeme si želať nič lepšie, než aby ste prostredníctvom Božieho milosrdenstva získali pokoj mysle a neodcudziteľnú nádej na spásu nie našimi skutkami, ale zásluhami nášho Spasiteľa, Pána Ježiša Krista. Ďakujte Pánovi, že vás upokojuje na duchu i tele. Bude to tak aj naďalej, keď sa budeme držať pravidla, ktoré povedal sám Pán: „Učte sa odo mňa, že som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše“ (Matúš 11:29). Pokora uprostred boja prináša mier. Lebo bez boja nie je možné ponížiť sa, ale je nebezpečné stať sa arogantným. Prečo ďakovať Bohu za všetko. Čas strávený v zhone sa už nedá vrátiť späť; ale vďaka Pánovi, že ťa povolal a ustanovil ťa v sladkom prístave. Pamätáte si, aké ťažké bolo pre vás rozhodovanie a ako sa vám zdal náš titul? Ale toto bola zjavná machinácia nepriateľa. Boh ti pomohol uniknúť z toho a pošliapať márnosť. 31. decembra 1838. Je veľmi nápadné, že ste list z 3. januára napísali v silnom zmätku ducha, ktorý je úplne opačný ako váš druhý list, a samozrejme ste písali bez toho, aby ste si prečítali náš list. Srdečne sme s tebou súcitili, ale nemali sme v úmysle ťa nútiť, lebo dobrá vôľa je silná a nie vynútená. Píšeš, že to robíš z poslušnosti; a nepožadujeme nasilu, ale dobrovoľne. Určite sa vás niečo dotklo z hľadiska sebaúcty; a hlavne je nebezpečné vŕtať sa v nedostatkoch druhých: v tomto prípade nepriateľ chytá a prezentuje nič neznamenajúce veci vo väčšej forme; – ale odložíme to do zabudnutia. Nie je však zlé, že ste svoje pocity vysvetlili, hoci vo chvíľach klamu ste sa s nimi stretávali. Váš druhý list, odoslaný 11. januára, je úplne v rozpore s vzrušenými pocitmi, ktoré ste mali, keď ste písali prvý list; niet sa čomu čudovať; Bez boja niet víťazstva a bez uznania vlastnej slabosti človek nedosiahne pokoru. Hovoríš, že nemáš ovocie pokory, no namiesto nej ťa prevalcuje pýcha a namyslenosť. Ako chcete získať pokoru za taký krátky čas? Toto je najvyšší dar: a ako sa získava, o tom máte pokyny v prvom liste; a čítať v knihách svätých otcov o tejto veľkej cnosti. Keď budeš matke presne poslušný, bez toho, aby si sa spoliehal na svoj rozum, potom vo tebe rozkvitne kvet tejto cnosti. Ale vedzte, že diabol, ktorý nenávidí dobro, vyvolá proti vám mnoho bitiek, aby vás odtrhol od tohto spásneho činu. Nedovoľte, aby sa vaša myseľ rozšírila do vznešených a nepochopiteľných konceptov; toto nie je pre vás užitočné predtým, ako urobíte prvý; a pred svojím časom poznanie vysokých neprospieva, ba ešte viac škodí a nadúva myseľ. Nebuď smutný kvôli svojej matke, pretože je málo oceňovaná; Stačí, že to použiješ ty a ostatní, ktorí chcú: ale beda tomu človeku, „keď všetci dobre hovoria“ (Lk 6,26). Musí mať aj akýsi smútok, ktorý jej Boží pohľad poslal do pokušenia. 21. januára 1839 Márne sa obávate, že sa na vás urazíme za vaše odhodlanie opustiť kláštor S.. Donútili sme ťa k tomu? Doteraz sme len z vašich listov videli, že ste tam pokojní, až na jedno písmeno; ale to ste neskôr vyvrátili; a preto uverili, že na tom mieste je volanie k tvojej spáse. Ale teraz, keď vidíme tvoj pocit v rozpore s týmto, vôbec za tebou nesmútime a nenútime ťa tam zostať, ale nechávame to na Božiu a tvoju vôľu – kam ťa On vedie a kde zariadi tvoju spásu. Musíme vás však upozorniť a žiadame vás, aby ste to nebrali ako urážku z našej strany; ale keby mlčali, zostalo by nám na svedomí, že konali z ľudského potešenia: zmena nastala u vás z pohŕdania a pohŕdania blížnymi v ich slabostiach a nedostatku nápravy, čo sme si všimli z vašich listov, ku ktorým sme sa vás snažili, ako sme len mohli, napomínať. Na zemi nenájdeš dokonalosť; ale nedostatky iných ti ani v najmenšom nebránia ísť cestou spásy; a hoci ťa urážajú, sú Božími nástrojmi, ktoré ti ukazujú tvoju štruktúru, aby si sa po tom, čo sa z toho dozvedel o svojich nedostatkoch, slabosti a hlúposti, mohol postarať o svoje uzdravenie. Váš prísny úsudok o nich vám to nedovoľuje splniť a zostávate bez ovocia. Pri čítaní duchovných kníh aplikujte to, čo je v nich napísané, viac na seba, a nie na iných; inak namiesto náplasti na svoje vredy nanesiete škodlivý jed a ony sa rozpustia. Vidíte vášne druhých, ale nevidíte, aké námahy a smútky pre nich vyvolávajú, pokánie, sebaobviňovanie, odkladanie nádeje na ich nápravu a tak ďalej, ako svätý Ján z Karpát, ktoré sú prijímané od Boha namiesto nám neznámych skutkov. Ale ak by sa tak nestalo, nemôže Boh prostredníctvom nám neznámych osudov zoslaním smútkov alebo chorôb zariadiť ich nápravu a záchranu? V 43. kapitole svätej Callisty sme vám ukázali, že „samotná pokora a okrem skutkov odpustí mnohé hriechy, ale naopak, skutky bez pokory sú zbytočné.“ Vidíme, že nemáte pokoj v duši, ktorý sa získava len pokorou; a ako sa získava pokora, sme vám už veľa písali a sami to vidíte z kníh svojho otca. Zažili ste osamelý život – aký úžitok vám priniesol? prinieslo ti to pokoj? Vôbec nie. Píšeme vám to vôbec nie s úmyslom udržať vás v S-e; ale aby ste pochopili, že pokušenie vás môže stretnúť aj na inom mieste, hoci nie úplne rovnakého, ale iného druhu, ale všetko pokušenie: veď celý náš život je pokušením (Jób 7:1). 7. marca 1839. Ďakujem Pánovi, že upokojil tvojho ducha v posvätnom kláštore a započítal ťa medzi čestné panny, ktoré pre Neho pracujú. Pokúste sa splniť svoju povinnosť tým, že budete konať Kristove prikázania s mimoriadnou usilovnosťou a skrúšenosťou srdca, pričom seba pokladáte za posledného a najmenej zo všetkých. S takouto dispenzáciou budete mať vždy pokoj; a na základe toho mnohí upokoja zmätok; To ste už čiastočne zažili. Napíš knihu sv. Nech ťa Pán žehná a pomáha ti Izák Sýrsky; Bude to veľký úžitok. 30. septembra 1839. Vďaka Bohu, že som našiel pokoj počas pobytu v kláštore sv. a v cele so sestrou rovnakej múdrosti pod vedením jednej matky. Daj, Bože, aby sa ti darilo v dobrých skutkoch podľa Boha; ale nespoliehajte sa na ne, ale radšej sa pokorte a majte skrúšené srdce a pokoru, lebo bez toho nie je možné dosiahnuť skutočný pokoj. Keď sa nebojuje, čo sa naučíš? A ako poznáš sám seba? Keď vidíte len svoje opravy a neexistujú žiadne slabosti, nepokoríte sa. Svätý Izák píše: „Keď zistíte, že svet je nemenný, bojte sa, lebo ste ďaleko od správnej cesty, ktorou kráčajú trpiace nohy svätých“ 9 . Nestrašíme vás, ale vzbudzujeme nebojácnosť v nadchádzajúcich bitkách a ich nevyhnutnosti. Čítaj knihy svojho otca, uč sa teoreticky; a keď príde príležitosť, ukážte ju v praxi. Prinúťte sa konať prikázania evanjelia a uvidíte, ako ďaleko ste od nich, potom sa nedobrovoľne musíte ponížiť; a aj keby ste niečo splnili, nezabúdajte na toto prikázanie: „Keď urobíte všetko, čo vám bolo prikázané, povedzte: Sme nehodní sluhovia“ (Lukáš 17:10). Dbajte na získanie pokory, ktorá je potrebná v každej cnosti, ako soľ v každom jedle. 31. októbra 1839. S úprimným potešením vám blahoželáme k vášmu Anjelskému dňu 26. januára. Ešte raz vám prinášame toto blahoželanie ku kláštoru sv. Nech vás Pán posilní a zotrvá v ňom až do konca vášho života, vybojujte dobrý boj, ukončite svoju cestu, zachovajte si vieru a presťahujúc sa do večných príbytkov, prijmite veniec spravodlivosti so všetkými, ktorí milovali Pána! V tento deň nemôžeme nájsť nič lepšie, čo by sme vám mohli priať. Sme veľmi radi, že ste v pokoji, hoci tento pokoj nemožno nazvať trvalým, lebo sa dosahuje pravou pokorou, ale my ho odovzdáme do vôle Božej. Vie, kedy poskytnúť uistenie ako útechu a kedy priviesť pokušenie k poznaniu vlastnej slabosti, k výcviku v duchovnom boji a k ​​pokore. Len nech vaša viera nezlyhá v Jeho otcovskú prozreteľnosť pre vás. Počuli sme, že knihu začal písať sv. Izák Sýrsky. Nech vám Pán pomôže dokončiť toto dielo a prostredníctvom svojho Bohom inšpirovaného učenia dospieť k duchovnému porozumeniu. V 78. slove neschvaľuje večný pokoj, ale hovorí: „Strach, keď na svojej ceste nájdeš nemenný pokoj.“ prečo? Pri čítaní uvidíte ďalej. A o tom nás učia mnohí svätí otcovia, ktorí kráčali aktívnou cestou. Uspokojte sa vo všetkom, čo patrí k blaženosti miernosti, podľa svätého Klimaka, svätého Petra z Damasku a iných. 22. januára 1840. Že sa vám sväté učenie velikána svätého Izáka Sýrskeho zdá nepochopiteľné a my sa tomu vôbec nečudujeme. Ak píšete, čítate a vykonávate to, čomu rozumiete, robíte čo najviac, potom sa vám duchovná myseľ, ktorá sa v ňom nachádza, jasne otvorí a uvidíte dôležitosť, veľkosť a krásu jeho slova, naplnenú nevýslovným duchovným úžitkom. V 78. slove sme vám napísali, aby ste si prečítali článok: „Keď na svojej ceste nájdeš nemenný pokoj, potom strach,“ čo je veľmi pochopiteľné a dá ti pochopiť, že keď si človek myslí, že má večný pokoj, mal by sa toho báť. Lebo v zápase s vášňami, kým nie sú úplne porazené a neprídeme k pokore, nemôžeme mať stály pokoj, ale je tu boj a príhovor, strach a nádej, temnota a svetlo. Ale ako vidíme z tvojho listu, že máš ešte zimomriavky vášní, proti ktorým s pomocou Božou, skrze zjavenie svojej duchovnej matky, jej poučenia, bojuješ a žiješ v pokoji a nepredstavuješ si, že si víťazom vášní, ale pokor sa, vidiac svoju chudobu a slabosť pri plnení Božích prikázaní: tak to ešte nie je nebezpečenstvo. Nech vás Pán chráni pred aroganciou a sebaklamom. Nebojte sa svojej imaginárnej ľahostajnosti: je potrebná a užitočná pre tých, ktorí chcú byť spasení a spočíva v Božom prikázaní o blahoslavenstvách: „Blahoslavená tichosť“. O čom sa dočítate v Petrovi z Damasku na listoch 14 a 69 a spoznáte svoju ľahostajnosť. 10. februára 1840. Nášmu všemohúcemu Stvoriteľovi sa potešilo, že povolal na večný odpočinok vašu duchovnú matku a našu duchovne milovanú dcéru, Matku G. Nech sa stane Jeho svätá vôľa! Je vždy dobrá, svätá a dokonalá a my, hoci s ľútosťou, sa jej musíme podriadiť bez reptania a so synovskou poslušnosťou. Vieme, že je pre teba nevýslovné stratiť toho, kto ochladzoval zápal tvojich vášní, nasýtil tvoje duše mannou Božieho slova a dal ti pokoj vo vašom zmätku a zmätku. Aké to však bolo vidieť ju tak dlho trpieť z neradostnej choroby, ktorú možno zoslala Božia vízia ako poslednú skúšku na dosiahnutie večného pokoja. Nevyspytateľný a nepochopiteľný v Tvojich osudoch, Pane! Ty, ktorý si nepochybne prijal svojho služobníka G. do svojich dedín, pošli duchovnú útechu svojim služobníkom, ktorí nariekajú nad zbavením svojej duchovnej matky! Pošli svoje svetlo a osvieť ich srdcia k poznaniu pravdy a veď ich, aby sa Ti páčili! Srdečne súcitíme s vami a so všetkými, ktorí za ňou smútia a túto správu nemohli prijať s ľahostajnosťou, hoci každý príspevok nás nepotešil, vidiac jej kruté utrpenie a vašu malátnosť. Ale teraz to nemožno vrátiť, a keď ju miluješ a chceš si ju ctiť, napodobňuj jej vieru a život, aby si sám bol hodný odísť odtiaľto s požehnanou smrťou. Ak našla milosť u Boha (o čom nepochybujeme), prihovorí sa aj u Boha za teba a prinesie ti nemenej úžitok, tak ako žila s tebou. 1. októbra 1840. Už sme vám písali spolu s N. N., keď sme dostali vaše listy o smrti matky G., 1. októbra, a v ten istý deň sme dostali kopu ďalších vašich listov, v ktorých je všetko vysvetlené rovnako - váš smútok a zmätok, ako stráviť svoj život a pred kým zložiť hlavu. V tejto chvíli sme na rozpakoch, čo robiť. Všetci ste sa naučili cestu tohto života, že je potrebné mať človeka na vedenie a zjavenie a že je oveľa ťažšie vládnuť sebe, nech je niekto akokoľvek múdry; prečo nebude ľahké nasledovať nepovolenú cestu a bez odhalenia; lebo podľa slova svätého Mojžiša v liste svätého Kasiána: „To, čo otec otvoril svoje myšlienky, slabne chradne a tvorí.“ Ale komu sa to týka, tomu musí každý z vás ukázať svoju vieru a úprimnú povahu. Podľa týchto vlastností Boh dáva slovo, útechu a riešenie zmätku; a nepriateľ, nenávidiac hlas utvrdzovania, to nedopustí, lebo jemu vyhovuje konať a svojou prefíkanosťou pobúriť tých, ktorí v nich nie sú potvrdení. A podľa slova sv. John Climacus: „Každý, kto nenájde niekoho, komu by mohol oznámiť svoje myšlienky, trpí diablovou chorobou – pýchou. Musíme sa modliť k Pánovi a prosiť Ho, aby v duchu poslal takú matku alebo sestru, s ktorou môžeme komunikovať. Toto je náš pokyn pre vás všetkých, a hoci sme hriešni a vo všetkom nehodní, odvažujeme sa za to prosiť Pána! Mimochodom, nezaškodí teraz spomenúť to, o čom sme predtým mlčali. V jednom z vašich listov, napísaných počas choroby vašej matky, ste v duchovnej poruche a hovoríte, že sa môžete živiť knihou svätého Izáka Sýrskeho. Bol však váš vtedajší dišpenz podobný, aspoň v niečom, pokynu svätého Izáka? Žiari pokorou a láskou; všade hovorí o trpezlivosti, uprednostňovaní susedov a sebavýčitkách. Všetky inšpirované knihy sú užitočné, ale naša sebaláskavá vôľa a arogantná myseľ tomu bránia; a my, keď sme sa chopili zbrane, namiesto toho, aby sme ňou zasiahli nepriateľa, ju použijeme na vlastnú škodu, a keď sa naučíme pokore prostredníctvom poslušnosti a nedôvery v seba samých, potom získame skutočný rozum a dostaneme Božiu pomoc, aby sme splnili svoju povinnosť. V opačnom prípade, aj keď to chápeme, sme nedbalí na to, čo robíme, a stále sme zatemnení. Zdá sa, že v inom liste píšete, že ste oľutovali svoje rozpaky pred p. I., ale o názore - či pri tom zostala alebo nie, nevieme. 12. októbra 1840. Vzhľadom na naše duchovné spojenie s vami máme povinnosť starať sa o vaše duchovné blaho, najmä keď sa o to usilujete aj s vierou; a my, opúšťajúc vlastné vredy, začíname liečiť iných. Počas života Matky G. sme boli upokojení, poznali sme jej duchovnú myseľ a vašu vieru v ňu; a teraz nevieme co robit. Naša rada je však toto, čo môže platiť pre vás oboch: úprimne sa tešíme, že žijete jednomyseľne, v čom chceme pokračovať aj v budúcnosti. Teraz máte obaja jednu myšlienku – vzťahovať jeden k druhému, hoci sa zvonku zdá, že každý z vás ešte nevie o tomto rozpoložení toho druhého; ale to vidíme z vašich listov, ktoré nemôžeme skrývať, pretože to musí byť základ. Pýtaš sa, aby si k nej mohol byť úprimný; aj ona píše, že ťa chce liečiť. Obaja ste si rovní v duchovnom veku a ste stále mladí; ani jeden neprevezme zodpovednosť byť sprievodcom toho druhého. Čo robiť v tomto prípade? Predstavujeme vám učenie veľkého moldavského staršieho Vasilija, ktorý bol učiteľom a staršieho Paisiusa staršieho. Píše o životnom štýle dvoch ľudí, ktorí sa dali dokopy, aby spolu žili. Prečítajte si na konci horného indexu ku knihe blahoslaveného otca (nášho) Nila zo Sorského: „Svätí otcovia prikazujú dvom alebo trom žiť spoločne“ a ďalej. Tento spôsob života je pre vás veľmi aktuálny; nasledujte ho a vo svojich zmätkoch sa k sebe správajte s poznaním a pokorou. V nevyhnutných prípadoch, ktoré si navzájom nedúfate vyriešiť alebo nie ste informovaní prečo, ošetrujte mamu abatišu, a keďže sa to nemusí stať vždy, ale občas, potom sa ani ona neomrzí, ani vám neublíži márnivosť. Čo nebolí, je najprv jej to vysvetliť a opýtať sa jej na to. V tomto prípade sa z milosti Božej, zachovanej modlitbami svojej zosnulej matky G., zbav kúzla nepriateľa, ktorý je pre vás oboch nebezpečnejší než akékoľvek hlúpe pády. Pre ostatné sestry majte sľub náklonnosti, akoby ste boli jedno telo, a nerozdeľujte sa: „Ja som Pavlov, som Apollosov, som Kéfas“ (1. Kor. 1:12); ale všetci sú učeníkmi Jediného Krista; Aj keď vidíte niekoho, kto je slabý a premáha vášne, nepripisujte to jej, ale nepriateľovi, ktorý to chystá. Buď posledný zo všetkých a nájdeš mier. 2. novembra 1840. Nech Pán napraví cestu tvojho života podľa svojej svätej vôle, ktorej sa musíme všemožne prispôsobiť. Píšeš, že si vo všetkom úplne pokojný, no potom si protirečíš, píšeš: trápi ťa pocit, ktorý si nevieš vysvetliť; a potom vysvetlíš svoje ovocie: netrpezlivosť, tvrdohlavosť, lenivosť. Toto posledné je ešte charakteristické pre našu povahu a vedie tých, ktorí sa o seba starajú, k pokore; a prvé dve neresti sú veľmi nebezpeční nepriatelia, lebo sú očividným ovocím pýchy, a ak sa proti nim neozbrojíte hneď na začiatku svojich záletov, tak vás ovládnu natoľko a zaslepia oči vašej duše, že sa ťažko napravíte. Môžete dokonca povedať, že akákoľvek hrdosť, ktorú ste mali predtým, sa ešte zvýši. Nepíšeme to od nás, ale svätý Simeon Nový teológ píše vo svojej písanej knihe v 6. slove, prečítajte si to a v 31. kapitole Filokálie je to, čo je napísané, pre vás veľmi potrebné. U iných jasne vidíme zlozvyky, dokonca aj malé nedostatky. Dovoľte mi pripomenúť, ako N.N. pozrel na teba, nedaj Bože, aby sa ti to stalo; a za odsúdenie svojich blížnych sa to tiež stáva; pokánie a domýšľavosť však nedovolia, aby sa to stalo. Netrpezlivosť a tvrdohlavosť sa ešte viac zväčšujú, keď si chceme vytvoriť vlastnú vôľu a predstaviť si, že sme rozumní, ale neuznávame svoju slabosť a nerozum. Prečítajte si o tom od sv. Petra z Damasku na strane 11 od polovice: „Môže to byť tak...“ a ďalej, - budete vedieť, aké túžby a porozumenia by ste mali opustiť. Z tvojho vyššie opísaného protirečenia si všimneme, že nemáš pokoj, ktorý sa nachádza v sebaukájaní, miernosti a pokore podľa učenia Pána (Matúš 11:29); preto treba tieto cnosti získať prekonaním protikladných vášní. Čítaš a píšeš knihu svätého Izáka Sýrskeho, koľko chvály je za pokoru a prostriedky na jej dosiahnutie; tí, ktorí sa snažia, nielen vedia, ale aj smerujú k činnosti; ale Božia pomoc je blízko. Toto bolo napísané zo skutočnej túžby po tvojom spasení; Dúfame, že to nebudete považovať za urážku. Máme sa naozaj pohladiť a nehovoriť pravdu? 18. januára 1841. Dostali sme vaše listy. V prvom videli tvoj smútok za chorým N., ale teraz to, chvalabohu, pominulo. A potom skľúčenosť: ale aj toto prechádza. Ako môžete mať neustálu útechu? Vždy sa chceme tešiť, ale kríž, t. j. pokušenie, nechceme niesť. A „v mnohých súženiach musíme vojsť do Kráľovstva nebeského“ (Skutky 14:22). A svätých premohla skľúčenosť, ale pre lásku Božiu vydržali; lebo je to duchovný kríž. Vo víťazstve sa nespoliehajte na svoju obozretnosť. 18. septembra 1841. Úprimne sa teším, že vám knihy priniesli útechu a že vaša práca pokračuje kopírovaním knihy svätého Izáka Sýrskeho: toto je pokrm pre dušu. Bože chráň, aby zomrela od hladu; ale jedzte toto jedlo s rozumom. Nezakladajte na jednoduchej myšlienke alebo holom dôvode, ale snažte sa byť aktívni, aby táto sejba časom a s Božou pomocou priniesla duchovné ovocie. Prečítajte si v 2. knihe svätého Petra Damaského v 9. slove na jej konci o panenskom pôste a cti Svätého Písma, čo od nej požadoval sv. starý muž? Podľa toho uvažujte o sebe. 21. októbra 1841. Sťažujete sa na seba, že neexistuje žiadna náprava, hoci máte všetky prostriedky na to, aby ste sa páčili Bohu. Vášne majú každú minútu spätnú väzbu. Ale ako chcete získať odmenu v podobe ľahostajnosti bez boja? Vášne ležia v nás, nepremožené a dokonca pre nás neznáme; a keď sa objaví vina, potom sa odhalí vášeň a z našej strany je potrebný odpor. Bojom s nimi sa s pomocou Božou stávame lepšími, alebo keď sme spoznali svoju slabosť, prichádzame k pokore. U svätého Izáka Sýrčana to má v 373 krajinách. (vyd. 1854) v 61 slovách zo Starého zákona: „Pán opustil jazyky, aby nimi potrestal synov Izraela“; a prirovnáva ich k vášňam. Späť v 58. slove Boh dovolil, aby prospešná existencia vášní bola prospešná pre dušu. A v mnohých iných patristických spisoch nájdete, že vášne nás pokorujú a ničia vysokú mienku o nás samých, ktorá sa Bohu nepáči. U sv. Callisty v kapitole 43 čítajte o pokore a na konci. 29. novembra 1841 Ďakujem Bohu za pokoj mysle, ktorý vám bol daný vo vašej cele; nevzdávajte sa starostlivosti o svoj vnútorný duchovný poriadok; Teraz máte najvhodnejší a najpriaznivejší čas na to, aby ste sa zásobili pre budúce boje nielen čítaním a písaním slov otcov, ale aj nátlakom na ich uskutočnenie; veď „potešenie v núdzi... Kráľovstvo nebeské“ (Matúš 11:12): teraz je pre vás čas slobody a pokoja; ale príde aj to, že nebudeš mať čas sa v tom cvičiť: „keď si mladý,... chodíš, ako chceš, keď zostarneš, zodvihneš ruky, opása ťa a povedie, aj keby si nechcel“ (Ján 21:18). Slová, ktoré Pán povedal svätému apoštolovi Petrovi, môžu platiť aj pre nás 10 pri návšteve nedobrovoľných bolestí, ktoré svätí otcovia považujú za veľmi potrebné pre našu spásu. Snažte sa mať vo všetkom pokoru a nepozerať sa na druhých. 5. júna 1842. Kto niečo hľadá, nájde to. Matka Z. hľadá spásu a my veríme, že po ocenení anjelským obrazom nájde z Božej milosti spásu svojej duše. Ak sa Pánovi zapáči prijať ju k sebe, nech príde v mene Pánovom; Nech sa naše srdcia netrápia a neboja; Očividne dokončila svoju cestu, dokončila svoju vieru a my musíme dúfať v Božie milosrdenstvo, ktoré ju nezbaví koruny spravodlivosti pripravenej pre tých, ktorí Ho milujú. Netreba sa veľmi sťažovať a byť bezútešný: Boh vie, aké pokušenia by ju stretli neskôr. Očakávam, že čoskoro budete počuť o jej zdravotnom stave. 19. septembra 1842. Úprimne ľutujem trpiteľku, Z. matku; ale kto môže zakúsiť priepasť Božích osudov a Jeho otcovskej prozreteľnosti starajúc sa o našu spásu? Do večného brucha vedie úzka a poľutovaniahodná cesta; a na tom stojí matka Z., hoci mimovoľne, ale spoľahlivo: blízko je jej milosrdenstvo Božie; Nech sa nenechá odradiť a nezlomí srdce. Viera, nádej a láska k Bohu sú v tejto skúške poznané a sú pokúšané ako zlato ohňom. Prečítajte si utrpenie Jakuba Peržana, ako mal rozum a vďakyvzdanie, keď bol odňatý každý jeho úd; Nech teda vo svojej sile napodobňuje jeho príklad. Nech zostane pokojná v iných veciach; Som si istý, že ste o to usilovní s horlivosťou a láskou; lebo „tí, ktorí trpia a slúžia, dostávajú rovnakú odmenu od Boha“ a prostredníctvom nej sú tí, ktorí jej slúžia, poctení Božím milosrdenstvom. Znova hovorím, nech nestráca odvahu: Náhodou som videl veľa umierajúcich chorôb a tých, ktorí žili dobre, ale zjavne potrebovali aj utrpenie, aby ich korunovalo v budúcom živote; ako čítame o starcovi, ktorý žil život, ktorý sa páčil Bohu, no zožrala ho zver; z akého dôvodu je celkom známe. Pán povedal matke abatyši, aby vás oboch predstavila ryassoforu; Teším sa z toho; musíme čakať na konečnú Božiu vôľu prostredníctvom arcipastierskeho povolenia. Spomínaš, že keď ti to oznámili, stratil si sa a ovládol ťa neospravedlniteľný pocit, že strácaš slobodu a stávaš sa otrokom kláštora; ale nenapísal si, bol si oslobodený od tohto pocitu? Ak vás stále ovláda, potom ste už otrokom; a koho? - najodpornejšia vášeň - pýcha! Naopak, otroctvo, aké si predstavujete, môže priniesť oslobodenie od vášní a vy budete dcérou kláštora. Zdá sa, že celkom dobre viete, že v duchovnom živote je tým najpotrebnejším ovocím pokora – ktorej sa učíme len jazykom, no skúsenosťou sa jej nechceme ani dotknúť. Prečítajte si 46. slovo svätého Izáka Sýrskeho, ako je potrebné a ako sa získava; aj pri Svätom Klimaku a iných. "Myslite si, že to má byť, nič neexistuje; a predstierajte, že máte rozum a neviete, ako keby nič nebolo." Bol by som rád, keby si si svojou myšlienkou a citom predstavoval, že si posledný a otrok všetkých, potom by ťa všetko upokojilo. Mohol by som o tom písať veľa, ale nechám to na vás, aby ste zvážili sami; ak ste sa ešte neoslobodili od toho pocitu, potom o to požiadajte Boha a považujte sa za najhoršieho zo všetkých; už len touto myšlienkou vyrastie zlé ovocie z vašej práce; ale nech sa zničí do základov. Neľutujem ani tak vyčerpanie vášho tela, ako skôr vašu duševnú chorobu; ale nech ťa Pán oslobodí od oboch. 20. februára 1843. Som veľmi rád, že ste bezpečne dorazili do svojho kláštora a teraz ste na mieste svojho činu. Bojuj dobrý boj, zachovaj si vieru a nech si hoden ukončiť kurz a získať korunu spravodlivosti od hrdinu Krista. Nie je pre mňa trochu prekvapujúce, že ste boli v rozpakoch zo správy o tonzúre; ale prečo si išiel do kláštora? V oboch prípadoch je potrebné odrezať extrémy, a to ako v nadmernej túžbe so smútkom, tak aj v tvrdohlavom popieraní. O tom všetkom už bolo napísané dosť v eseji, ktorú ste odo mňa čítali a pre seba si skopírovali: prečítajte si ju, dôverujte vôli Božej a upokojte sa; poznať svoju slabosť; a keby ťa obišli, myslím, že by ťa to dosť šokovalo a zdá sa, že ešte viac. 6. júla 1843. Je možné schváliť vašu zbabelosť nad stratou zosnulej matky Z.? Áno, je pre nás hriechom nazývať migráciu ľudí z dočasného do večného života stratou. Vytrvalo túžiť po tom, aby podľa našej vôle pokračovali životy tých, ktorých milujeme a rešpektujeme, znamená túžiť zničiť plány Božích osudov. Jej spolužitie bolo pre vás príjemné; Predpokladajme, že je to užitočné; ale toto je sebectvo: to, čo Boh stvoril, je pre nás užitočné a každý deň sa k Nemu modlíme: Buď vôľa Tvoja a nechceme, aby sa to stalo nám. Matka Z. dokončila svoj kurz a v budúcom živote určite dostane Božie milosrdenstvo; a musíme sa snažiť napodobňovať jej vieru a život. Váš strach z tonzúry je falošný a neopodstatnený; Samozrejme, k tomuto obrazu je potrebné pristupovať nie s drzosťou a aroganciou, ale so strachom a radosťou - to je stred. Nemali by ste byť arogantní, ale mali by ste sa radovať z toho, že ste zaradení medzi panny, ktoré pracujú pre Pána. Už som celkom pocítil výhody vzďaľovania sa od sveta, ktorý som predtým rozumom nemohol pochopiť; ale Boh vám zjavil toto chápanie, ktoré svätý Klimacus „pochopenie neznáme pre ľudí“; Takže ani teraz nechápete, aké výhody môže priniesť imidž mnícha. Keď to neakceptujete, myslíte si, že sa môžete ďalej ospravedlňovať za svoju nedbalosť? alebo dúfaš, že dostaneš odmenu za svoje súčasné bydlisko? - a neuchýlite sa k sebavýčitkám a pokore, pretože to, že nie som mníška, považujete za rešpektujúce; a tie mníšky, ktoré sú v boji a zápasia s vášňami, budeš vyčítať a opovrhovať? – Nie, to nie je v súlade s duchom kresťanstva. Prečítajte si pozornejšie o tejto úvahe, ktorú ste odo mňa skopírovali, zistíte, že – tak pri jej popieraní, ako aj pri jej hľadaní – veľmi hrešia a buďte si istí. Predpokladám, že dôvody tvojich rozpakov pochádzajú z tajnej pýchy. Nechcete prijať obraz pokory, pretože sa nechcete ponížiť. Povzbudzuje nás, aby sme sa pokorili aj v chudobe svojich skutkov a tým dokončili svoj život. Odmena od Boha sa nedáva podľa počtu skutkov, ale podľa miery pokory. Nezakazujem brať meno Macaria; ale ľutujem, že ma nehľadajú správnym spôsobom. Bolo by lepšie odovzdať sa do vôle matky abatyše a keby ju Boh informoval, tak by to bolo dobré. Spása nespočíva v tom, že sa nazývame blahoslaveným, ale v podriadenosti, pokore a iných cnostiach, ktoré vytvárajú blaženosť. Túto vašu túžbu však nepovažujem za drzosť. 27. júla 1843. Gratulujeme k získaniu nového imidžu a nového mena; Nech vám Pán dá, aby ste žili hodne tohto titulu a mena. Základom, koreňom a ovocím nášho života je pokora! Dbajte na to pri všetkej svojej práci a podnikaní. Keď sa vám to podarí, získate pokoj a mier. Čítajte knihy svojho otca, najmä aktívne, a neverte vlastným rozumom, ale nechajte si poradiť od tých, ktorí to zažili. Len sedenie v cele vás nemôže urobiť zručnými, ale musíte tiež komunikovať so svojimi susedmi, aby ste rozpoznali svoju slabosť. Prosím, neberte ma na zodpovednosť, že som vám čoskoro nezablahoželal; teraz telesné slabosti, teraz navštívenie; a tiež lenivosť, môj partner, tomu zabránila. I. M. 28. augusta 1843. Kríž, ktorý ti poslal skrze rozhorčenie N., Pán môže uľahčiť a dať pravdivý rozum pri uvažovaní o ňom. Pamätáte si, že ste sa o nej vždy vyjadrovali pozitívne: robila tak, ale bolo to z pýchy z nevedomosti; a keď nadišiel rok boja, nemá ani silu, ani myseľ, aby odolala svojim vášňam, ale zo svojho zmätku obviňuje iných. Podobné prípady sa stávajú mnohým ľuďom, keď sa neuchýlia k rozvážnej náprave – pokore. Pokúste sa jej to vtlačiť častejšie a že toto je Božie dielo, nie ľudské. O. obliecť sa do kláštorného odevu... hoci je nedbalá, je jednoduchšia; a keď sa pokorí a uvedomí si, že to nie sú ľudia, ktorí ju mučia, ale vášne, ktoré koná dobrovoľne, vtedy, keď sa obviňuje, dostane úľavu a pokoj. Práca nebude zbytočná, keď sa poníži; lebo Boh si cení prácu, ale pokorných; ale pyšných odmieta. Vaša vnútorná bolestivá dispenzácia je tiež skúškou a potom útechou. Toto je skutočná cesta duchovného života; a to je dôvod, prečo je Božia láska pokúšaná, keď znášame kríže zoslané od Neho a nehľadáme ani radosť a útechu v smútku a úplne sa odovzdávame do Jeho svätej vôle. Je potrebné hovoriť s P., ale tiež dodržiavať svoj vlastný dišpenz; držať hnev; a pokoriť sa tým, že ju poučujem, ale ja sám mám priepasť hriechov a vášní, ktoré ani nevidím. 16. septembra 1843. My sami nevieme, odkiaľ kríž príde. Kde ste dúfali, že budete mať pokoj, bolo cez P., ale teraz prináša smútok. Teraz je jasné, že urobila dobre, ale aj o tom premýšľala a považovala sa za niečo; z ktorého pochádzalo také ovocie. Predovšetkým jej vštepujte veľkú škodu, ktorá pochádza z pýchy, ako vášeň nenávidiaca Boha. A keď už ho má, trestá sa pri každej príležitosti. Keď už Boh pyšným odporuje, vtedy sú na ľudí nepríjemní. Ukážte jej krásu pokory a aký pokoj prináša svojim majiteľom; a aby toto hľadala a v každom prípade obviňovala seba a nie iných. Ak vytrváte, môžete ju navliecť na mašle a zbaviť ju jedla; ale neradím vám, aby ste si nechali skĺznuť ruky: toto nie je pre vás malé pokušenie, v budúcnosti sa majte na pozore; a rozhodne jej povedzte, že keď sa nepohne smerom k náprave, pôjde do dediny. Mnogohreshny I.M. 9. októbra 1843 Podľa učenia svätých otcov je náš život duchovným bojom: armáda a príhovor, invázia a útecha, strach a nádej, činy a odmena. Nie skôr, ako prví budú poslední. Mali ste búrku, potom bolo ticho. Vďaka Bohu, ktorý ťa vyslobodil z búrky. Ale nie je potrebné zostať bez starostlivosti; Svätý Izák Sýrčan učí: „V časoch radosti znášajte smútok a počas búrky očakávajte ticho.“ Ale neschvaľuje večný pokoj, ale hovorí: „Keď na svojej ceste nájdeš nemenný pokoj, potom sa bojuj“ 11. Matka abatyša inštruovala vašich sprievodcov na cele, aby vám to vysvetlili; Samozrejme, je jasné, že kvôli mnohým problémom a zlému zdravotnému stavu sa s nimi nedokáže podrobne vysporiadať; a prijmete to, nie ako ste toho hodní, ale ako poslušní, a znášate bremená uložené nad mieru s pomocou Božou pre váš spoločný prospech, váš aj ich. A podvracaj plíživú mienku o sebe a priznaj ju matke; Tiež sa neodvážte sami rozhodovať o ich slabosti alebo zmätku, ale poddajte sa jej úvahám: takto vám neublíži; a môžu sa upokojiť. I. M. 30. októbra 1843. Opisujete svoj smútok, ktorý sa udial prostredníctvom návštevy N. N.; Ako chcete prejsť túto tŕnistú cestu našich vášní bez akéhokoľvek smútku? A aký smútok, od koho a kedy príde: nie je našou vecou, ​​aby sme to riešili; Je len jeden Boh, ktorý to vie. A keď sa mu páči poslať niekomu nejaký smútok, potom je v tomto ohľade k dispozícii pomoc celého stvorenia. Pri pohľade zvonku vidíte, že to, čo vás najviac uráža, je vaša pýcha. Pravda alebo nie: to, čo si o tebe myslia, je o starobe, ale ty nechceš nielen prijímať výčitky, ale dokonca nechceš, aby si o tebe mysleli zle. Kde sa pred tým môžeš skryť? Možno zatvorte dvere, ale uniknete inému smútku? Tvoje svedomie nech je ti zrkadlom a sudcom a budeš požehnaný, keď „všetko zlé budú o tebe hovoriť pre Boha“ (Matúš 5:11). Zanechajte pochybnosti a nedôveru a prijmite to v jednoduchosti svojho srdca; a vyčítať si. I. M. 1. januára 1844. Vždy musíme pamätať na to, že „plač môže trvať večer a radosť príde ráno“ (Ž 29:6); a keďže som bol v hojnosti, nemyslite si, že sa nebudem hýbať navždy: toto zažil veľký prorok sv. Dávid; a nemali by sme podľahnúť skľúčenosti pri návšteve duchovného kríža poslaného pre náš vlastný prospech. A ty, keď si bol v pokušení, dostal si z neho hojnosť a radosť – vďaka Bohu. - Nemôžem schváliť odmietnutie vášho N.; niekedy aj ty sám potrebuješ duchovné posilnenie. Nezaväzujte sa poskytovať starostlivosť, ale neodmietajte potešiť v smútku; O tom sa dozviete v Simeonovi Novom teológovi a ďalších. Úplná samota ti podľa mňa škodí; musíte obiehať veľa klebiet, ale nie úplne opustiť všetkých: v St. John Climacus nájdete dôvod. Je lepšie bojovať so slabosťami a vyčítať si ich, ako s hrdosťou a názorom na seba. Prajem vám, aby ste boli múdrejší, pokojnejší a zdravý psychicky aj fyzicky. I. M. 22. januára 1844. Sťažujete sa na svoju necitlivosť; Ale nemalo by vám ukázať svoju chudobu a nebyť arogantné a zbabelé; a podrobte všetky svoje záležitosti Božiemu súdu. On jediný vie, akú cenu dať našim nápravám a ich nedostatok pokore. Vidiac vlastnú chudobu, nehľaďme na nedostatky druhých, ale viac dbáme na ich nápravu; v ktorom sa napravuje čistota srdca, ako píše sv. Izák na otázku o čistote srdca: „Keď všetkých vidíme ako svätých. Nikomu nezakazujem, aby mi písal, ale nestíham odpovedať na všetko; tým, ktorí vyžadujú rýchlu odpoveď, s Božou pomocou sa prinútim; a iní si ľahnú - počkajte na ďalšieho alebo tretieho; a niektoré zostávajú úplne. Som veľmi rád, že ste si istí potrebou komunikovať so svojimi susedmi, aby ste pochopili svoju slabosť; ale netreba sa zaplietať do zbytočných fám. Vysvetlenia, ktoré ste opísali od P.L. rozhodne neprináša žiadne výhody ani jednému z vás; a preto jej to musíte povedať úprimne, aby ste ich opustili. A keď bude musieť vysvetliť niektoré zo svojich duchovných potrieb, môžete počúvať, nie formou zjavenia, ale jednoduchého rozhovoru, a ak je to potrebné, môžete povedať svoj názor – to či ono, v skratke, bez toho, aby ste sa nechali unášať duchom mentoringu. Ak sa stane niečo, čo nie je podľa nej, potom vás to nezaujíma a potom vás nechá na pokoji. Počul som od tých, ktorí počuli, že mnohí ma považujú za príčinu M. poruchy, ale pokojne počúvam toto: pretože to v sebe nevidím. Ale sestry, ktoré ma obviňujú, sú kefy, ktoré odstraňujú moje hriešne nečistoty iného druhu. Nech Pán neuvalí na nich tento hriech; robia to z nevedomosti. Obvinená je aj N. matka, no ani ona na tom nemá najmenšiu vinu. Boh pozná svedomie ľudí lepšie ako ľudia. 3. apríla 1844. Počas bývalej úzkosti ste vyjadrili aj svoj názor, z ktorého, keď ste upadli do roztržitosti pocitov, mienite sa takýmto prípadom v budúcnosti vyhnúť a uchýliť sa do vašich múrov. Táto tvoja mienka je veľmi mylná: nuž, keby všetci pri takej potrebe opustili matku abatyši, bola by úplne stratená: ale jej na vás všetkých záleží; a táto záležitosť sa týka všeobecného prospechu kláštora a nie vašej osobnosti alebo osobnosti niekoho iného. Všetci ste jedno telo a údy jeden druhého, takže by ste mali prispievať akýmkoľvek spôsobom; a ešte viac, keď vidíte škodu a tým, že ponúknete svoju radu, dúfate, že ju odvrátite. V žiadnom prípade nie je potrebné sa naliehavo ponáhľať, ale keď si to vyžaduje, potom musíte povedať, že si zachováte svoju štruktúru; v snahe rozpoznať svoju slabosť a činiť z toho pokánie a nebyť mdloby. Moja rodina násilne súhlasila s poslaním S. do kláštora, len do E-oh, a nie do S-oh. Myslia si, že na tom nezáleží, stačí poslúchnuť abatyše a žiť dobre. Dá sa im odpustiť ich neznalosť nášho života a láska k dcére nás motivuje k túžbe mať ju bližšie, vídať ju častejšie; ale s tymto nesuhlasim. Samozrejme, spása je neodňateľná na každom mieste, ale kam koho Boh povolá? Sotva tam nikoho poznám, nemôžem posúdiť ich život; a v S-e mi je viac ako polovica známa: nepoviem, že žijú sväto, ale chcú byť spasení a sú v boji proti vášňam; sú porazení a víťazia, padajú a vstávajú, poznajúc svoju slabosť a nespoliehajú sa na svoje skutky, ale na Božie milosrdenstvo. Práve kvôli tejto sláve si želám, aby žila v S. Neviem, ako to Boh zariadi, ale pokúsim sa ju k vám pripútať. Tiež mám túžbu umiestniť ju do vašej cely, o čo vás požiadam, ak sa vec stane. Hoci to bude pre T. matku poľutovaniahodné, nenachádzam tam pre ňu žiadny prínos; Nie že by som ťa považoval za svätého, ale aspoň som si pomazal pery. 10. júna 1844. Smútok, ktorý ťa zo vzrušenia myslí, že ti prijal S-i, sa ťa dotkol a ukázal slabosť citov, že nemôžeš byť ľahostajný k bezvýznamným a prázdnym rečiam ľudí, ktorí nie sú zapojení do ich záležitostí. Viem, že v tomto ohľade je vaše svedomie pokojné, potom ani nepriateľ proti vám nič neurobí a neprenesie na nich vašu pokojnú vôľu za nemierumilovnosť. Nech vám zostane odvaha, trpezlivosť a sebavýčitky, s ktorými porazíte machinácie nepriateľa. Porozprávajú sa a prestanú. U. matka trpela podobnými výčitkami voči svojim nájomníkom, ale nebola za to vinná, ale teraz bolo všetko ticho. Je to pre vás dobré; Keď ste boli pokúšaní, môžete pomôcť tým, ktorí sú pokúšaní; a keby to sama nezažila, samozrejme, nedala by veru iným. Čo sa mňa týka, úprimne vám ďakujem za váš úmysel priniesť S. pokoj do cely a za to, že ste neodmietli jej sesterské rady. Potrebuje radu pre svoju neskúsenosť a nie je možné, aby sa matka abatyša cítila zle pre každú maličkosť; a ona je zase povinná urobiť všetko, čo môže poslúžiť na upokojenie. Skúsenosti budú dobrým učiteľom pre vás oboch. Ak vás oboch necháme bez tréningu, aby sa vás nikto nedotýkal a nič vám nevyčítal, tak z čoho sa naučíte trpezlivosti a pokore? A aj keď žijete spolu v cele, ľahšie rozpoznáte svoje slabosti ako sami a prinútite sa znášať jeden druhého. Nepriateľ sa bude snažiť zasiať zmätok, sám, aj prostredníctvom iných, nepodstatnými vecami: ale s pokorou budú odstránené všetky jeho intrigy. Vaše všeobecné ustanovenia sú veľmi rozumné. Pokiaľ ide o správu cely, ktorú zverujete S., môžete jej to pripísať ako poslušnosť, s čím, samozrejme, matka abatyša dá súhlas; len je pre ňu v každom prípade užitočnejšie dohodnúť sa s tebou, inak nebude trvať dlho, kým si zvykne na sebaovládanie a svojprávnosť, ba čo je horšie, na žiadostivosť. Nepozerajte sa na obvinenie, že vám bránia často chodiť do vašich ciel; Už som jej písala, že jej to nebude k ničomu a pokoj v cele môže byť narušený. Je nebezpečné byť sám, ale „kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi,“ hovorí Pán (Matúš 18:20). Dočasné riešenie môže byť prospešné, no časté môže byť škodlivé. Pre vaše netere, nech im Pán poskytne niečo prospešné. Podľa nášho názoru sa zdá, že oblaky smútku sa na obzore ich života zdvihli príliš skoro: ale v nám neznámej Božej prozreteľnosti je snáď určený deň - t. j. ich mužnosť je vek. Alebo možno tunajší smútok im určil vstúpiť do večného odpočinku. O V-e píšete, či sa toto dieťa pripravuje na inú cestu: S týmto súhlasím. N.N., keď ho poslala do Moskvy, bol s nami a slúžil modlitbu k Matke Božej v kláštore; preto ho zverila Pánu Bohu a Jeho najčistejšej Matke; Tento incident sa mu, samozrejme, nestal bez Božej prozreteľnosti. Túžbou rodičov je vychovávať deti pre svetlo; a ani najmenej sa zamýšľajú nad tým, aké trápenia sú pre nich pripravené (hoci ich sami zažívajú). Je zrejmé, že sám Pán, chrániac ho pred budúcimi žiaľmi, ho týmto pripravuje na ďalší život, k smútku jeho rodičov v súčasnosti, ale k radosti neskôr. I. M. 16. januára 1845. Ďakujem vám za blahoželanie ku dňu anjela a blahoželám vám k tomu istému, pretože aj vy nosíte meno jeho mena; Skúsme ho napodobniť v tom, v čom ho zlý démon napodobniť nedokázal – v pokore, ktorú k spáse potrebujeme najviac a v každom prípade nás to upokojuje. Čo naopak znepokojuje a mätie? - hrdosť. Príhoda, ktorú si opísal, ma veľmi zarmútila: nie že si sa urazil, ale že si to bral vážne, na radosť démonov; a ešte viac o tom, že si stratil vieru vo svoju matku abatyši pre jej nedostatok pozornosti voči tebe. Viera by nemala mať žiadne dôvody: koná tu sám Boh. V dôsledku toho chcel, aby za teba nevenovala pozornosť a netrestala Z-u matku. A urážku, ktorú vám spôsobila, by ste nemali považovať za inú, ako za zoslanú Bohom. Píšete, že môže urobiť to isté znova, ak nebude potrestaná; možno, ale len vtedy, keď to Boh dovolí vo váš prospech; inak sa nielen matka Z., ale ani légie démonov neodvážia urobiť čokoľvek, pokiaľ to Boh nedovolí. V deň tvojho anjela ti namiesto daru napíšem pokarhanie a uvidím, z akého čísla si: od múdreho alebo od zlého, ako hovorí múdrosť: nekarhaj bezbožných, aby ťa nenávideli: „karhaj múdrych a bude ťa milovať“ (Prísl. 9:8). Stále predvádzaš svoje roky – „nad moje roky“: toto by ťa malo stále pokorovať, ale používaš to ako výhovorku; v takom zrelom veku a keď už toľko času strávila čítaním a písaním otcovských kníh, nemohla získať ani najmenšie ovocie. Čo sa od nás vyžaduje: je to len čítanie a písanie? - Toto je siatie bez ovocia. Obráť sa na učenie svojich otcov, ktoré si tak horlivo osvojil a sám si napísal: môže ťa niekto uraziť bez toho, aby si dovolil Božiu prozreteľnosť: Eliáš Ekdika 12, sv. Izák Sýrsky 13, sv. Simeon Nový teológ 14, Marek Askét 15, Abba Dorotheus: „Dávajte si pozor, sv. Damask 17; a pri sv. Barsanuphia nájdete na mnohých miestach: „Drž sa pod všetkým stvorením.“ Pozorne si prečítajte tieto kapitoly a pozrite sa na svoju štruktúru, koho treba viac obviňovať? Neutrpeli ste žiadne urážky, ale starajte sa o seba a nie o toho, kto urazil toho, kto bol príčinou vášho prospechu, a potom bude fajčiarsky hnev postupne krotený. Túto vášeň predsa do teba nevložila, ale len ukázala cez Boží pohľad. A kde je prikázanie: „Milujte svojich nepriateľov“ (Matúš 5:44)? - a ako môžeme čítať modlitbu: „Odpusť nám naše dlhy“, keď my sami svojim dlžníkom neodpúšťame? Matka abatyša konala veľmi múdro: keď za tebou smútila, nechala ťa bez pomsty; - je jasné, že nie je len matkou šľachtičných, ale všetkých; a viem, že bolo pre ňu veľmi ťažké vidieť ťa v takom trpkom stave. Dokonca aj v neprítomnosti, keď som dostal tvoj list, moje srdce bolo zasiahnuté žiaľom a ľútosťou nad tebou; a dokonca sa zdá, že ovocie tvojho mlčania prinieslo také ovocie; St. writes about him. Climacus: "Mlčanie nekvalifikovaných je skľučujúce." Prajem si, aby vás tento list upokojil od rozpakov a uvedomil si svoju slabosť. Toto pokušenie by vám malo slúžiť ako lekcia do budúcnosti. Mimochodom, blahoželám k prekonaniu Angel. Nech vás Pán prostredníctvom jej modlitieb zaručí, že získate Kráľovstvo nebeské. I.M. January 19, 1845. Ako som očakával, dostal som váš list o vašom príchode do S-e. Vďaka Bohu, že vaša cesta skončila bezpečne; a predtým nebolo možné prísť v takom počasí a ceste. Teraz odpočívajte. A vaša radosť a útecha pochádza zo skutočnosti, že ste na svojom mieste, kde vám Pán rád dal miesto na získanie budúceho života: o ktorý by ste sa mali vždy starať, bez odvahy alebo zúfalstva, aj keď sa stane niečo dobré alebo zlé. V oboch treba byť rozvážny a tráviť čas pokorne. Vaša neprítomnosť bola pre S. veľkým prínosom; skúsenosťou sa naučila, že samota ešte nebola jej mierou; a možno v mnohom videla svoju slabosť, a preto bola rada, že ťa vidí. Nech Boh dá, že medzi vami bude vždy pokoj. Potrebuje výcvik v odrezaní svojej vôle a rozumu a to vám neuškodí, keď jej dáte užitočné rady a v niečom ju zastavíte, pre jej neskúsenosť. Medzitým zostúp s mysľou do hlbín pokory; a keď vám budú vyčítať starcovstvo, potom vám samotná výčitka poslúži ako uzdravenie. Pokoj a Božie požehnanie vám a celej vašej cele. Mnogohreshny I.M. 24. marca 1845. Presne tri myšlienky na nepriateľa, ktoré si slušne odbil: ale ešte niečo pridám: 1., kŕmenie márnomyseľnosti, keď hovoríš, vyčítaj si práve tú myšlienku; a to, že my – každý z nás – musíme hľadať prospech nielen svoj, ale aj blížneho; a „väčšiu lásku nemá kto rozsievať, iba ten, kto položí svoj život za svojich priateľov“ (Ján 15:13). 2., cítiac rozhorčenie, neutrpela pád, ale ešte viac si uvedomila svoju slabosť, ktorá jej mimovoľne hovorí, aby sa pokorila a prijala opatrenia. O 3. nech vám sám Boh, znalec srdca, oznámi, že je zlý a zvodný, trápny. A nech Pán z vás vymaže všetky takéto netvorivé výhovorky nepriateľa. Sudca, ak jej bezvýsledne dáte slobodu vyliezť do neba a budete mlčať, pozerať sa na to a pozorovať svoj imaginárny prospech: čo z toho bude? Naopak, v prospech blížneho sa pozoruje aj náš prospech. Ty dávaš rady, ale senilne nerozkazuješ a neberieš to na seba, ale ja ťa k tomu nenútim a odvraciam ju. Vzhľadom na súčasnú búrku, ktorá sa jej prihodila, čo by robila bez podpory a kedy by ste boli ticho? A že S. je zahanbená slovami, vtedy sa v tom pozná jej slabosť; inak sa nemôže učiť v duchovnom boji, keď stojí pevne. Nech vás Pán poučí a potvrdí, že ste si navzájom užitoční. I.M. 12. júna 1845. Stále nemám čas ani náladu napísať odpoveď na vaše listy napísané 17. júla. Ale nejako to prijímam, pre Božiu pomoc. Ďakujte Pánovi, že vám dal čas na štúdium učenia svätých otcov, za stvorenie ich duší. Každá vec má svoj čas: čas siať a čas žať ovocie (Kaz. 3). Človek by sa však nemal zastaviť len pri pochopení Písma, ale musí sa rozšíriť aj na robenie; v neprítomnosti, pre našu bezmocnosť alebo nedbalosť, kým nezostúpime do hlbokej pokory, podľa učenia svätého Barsanuphia: „Drž sa pod všetkým stvorením.“ Nie pre moju dôstojnosť, ale pre tvoju vieru a z núdze ti Pán dovolil nájsť v učení tvojho otca riešenie, ktoré je vhodné pre ňu, na jej zmätok. Áno, je tam niečo podobné: keď sa niektorí, zmätení Origenovým učením, pýtali na dogmy. Aby sme my, zanietení, vstupovali do neznámych tajomstiev a nariadení Cirkvi, ale jednoducho ich poslúchali a považovali jej učenie za neomylné. "Pyšní skúšajú tajomstvá, ale pokorným sa zjavujú sviatosti." To jej zvedavosti netreba vysvetľovať, inak sa dá nájsť množstvo dôkazov o tom, že každý deň oslavujeme Otca, uctievame v duchu a v pravde; a kde je oslava Syna, tam sa oslavuje aj Otec v úplnosti. „Ja a Otec sme jedno“ (Ján 10:30). „Kto mňa videl, videl Otca,“ slová nášho Spasiteľa (Ján 14:9). Pri slávení Zjavenia Pána sa uctieva celá Trojica, rovnako ako tropár. A počas premenenia sa Otcovi zapáčilo zjaviť svojho milovaného Syna svojím hlasom; a toto všetko nám Cirkev predstavila v hymnách. Na sviatok Zostúpenia Ducha Svätého kniha slávy jasne vyjadrila majestát Najsvätejšej Trojice: „Poďte, ľudia, poklonme sa trojičnému božstvu: Synovi v Otcovi s Duchom Svätým“ a tak ďalej... Prečítajte si sami vo Farebnom trióde; Uvidíte vysoký dôvod tejto stichery a teológie Najsvätejšej Trojice. Dalo by sa nájsť oveľa viac, ale nechám to, pretože to považujem za príliš vášnivé, aby sme sa ponorili do mora teológie. Je lepšie pokúsiť sa kúsok po kúsku očistiť myseľ a srdce od vášní, potom milosť sama napíše svoje zákony na čisté dosky srdca. Rovnako hľadanie útechy je nebezpečné pre pyšnú myseľ; ale niesť kríž, ktorý je určite vyrobený zo stromu rastúceho v pôde nášho srdca. P. možno počítať medzi sestry, ale treba jej najprv vštepiť, že toto počítanie sa nerobí pre česť, ale s ním treba mať väčšiu pokoru a väčší výkon proti vášňam; ako sa získava pokora. Vaša Eminencia hovorila pravdu o vás, šľachtičné, ktoré prichádzate s vlastnými rozmarmi, a že slovo má priniesť dobré ovocie pokory. Keď sa ti páčil a chválil ťa, dal by prostriedok na vyvýšenie tvojich rohov; a teraz, keď som videl skutočnú pravdu, je potrebné a nedobrovoľne sa zmieriť. "Je to pre mňa dobré, lebo si ma ponížil!" (Žalm 119:71). Nech vám Pán dá pokoj a v prípade duševných chorôb znášajte navzájom bremená, čo znamená neustále sebaobviňovanie. Vďaka Bohu, život staršieho Paisiusa bol uverejnený s jeho portrétom a dvoma listami kňazovi Demetriovi v moskovskom časopise; Sľúbili, že vytlačia niekoľko výtlačkov a špeciálny článok. 29. júna 1845. Očakávaná návšteva sa naplnila a oblak problémov od vás odletel; Matka splnila svoju povinnosť a vie, kde je jej dcéra; Dcérke sa dostalo útechy aj zo stretnutia s rodinou po deväťmesačnom odlúčení prvýkrát v živote. Vy ste sa toho všetkého zúčastnili a prispeli ste svojou starosťou; Úprimne vám za to všetko ďakujem; a tvoja sestra ti ďakuje za tvoju starostlivosť a vrelú pohostinnosť a ešte viac za S-y a teší sa, že žije s tebou. Teraz posúďte o mne, hriešnikovi: v takýchto problémoch sa ocitám takmer každý deň, t. j. navštevujem hotely a často dostávam ubytovne v celách; Pozerám na tú kopu listov (ktorých je teraz až 50 nezodpovedaných), som zhrozená, potrebujem všetko spracovať; sila, duševná aj fyzická, je vyčerpaná. Nemám čas čítať knihy, na ktoré len tak mrknem, a akoby som svoj hlad príliš neukojil, ako keď cítim jedlo; ale stále ma to trápi. Beda mne, hriešnikovi! Nevidím prostriedky na výsledok, ale nepoznám ani skrytú Božiu vôľu; Bojím sa aj prímesí vášní; jedna vec zostáva: Odovzdávam sa, ako hriešnik, vedeniu Božej prozreteľnosti, ktorá nechce smrť hriešnika, ale chce, aby bol každý spasený a pochopil pravdu. Napísal som to preto, aby ste zažili nejakú tú márnivosť a mohli ma podľa toho súdiť. Prosím vás, aby ste sa modlili k Pánovi, aby všetko zariadil v dobrom a posilnil moje duševné a fyzické sily. Z nejakého dôvodu som ešte nereagoval na Váš list z 28. júla, ale niektorí sa takto povaľujú už od polovice júla. Nechajte vami opísanú okolnosť, ktorá sa stala 22. júla, bez jemného testu jej podstaty; a z toho vidieť svoje slabosti a uchýliť sa k pevnosti - pokore. Možno nepriateľ neprestane rozdúchavať iskry, kým nevyšle silný plameň. 25. augusta 1845. Pýtate sa ma, čo robiť vo svojej slabosti? -Telesný pokoj vám pomáha, ale vaše svedomie vás odsudzuje. V tomto prípade „uhoď svoj zármutok na Pána“ (Ž 54:23) a neusiluj sa nad svoje sily o skutky; pretože musíme byť „nie zabijaci tela, ale zabijaci vášne“. Svätý má Izáka v 85. slove: „Telo je slabé, ak ho presilíš nad jeho sily, upadneš do tmy“ 18. Ak ťa telesný pokoj posilní nie z lenivosti, ale zo slabosti, môžeš si to dovoliť. A Boh ti môže pripísať ľútosť za nenapravenie ako čin 19. Samozrejme, keď si bol v kostole, keď nemôžeš stáť, môžeš sedieť, s výnimkou niektorých najdôležitejších úkonov bohoslužby; a buď v tomto pokojný. Za vašu starostlivosť o S-ov nech vás odmení sám Pán svojou milosťou. Ona to použije a vám sa nič nestane; lebo naša spása je v našom blížnom; a je prikázané „nehľadať svojho, ale svojho blížneho, aby si budoval“ (1 Kor. 10:24, 33; Fil. 2:4). Čo by sa stalo, keby sme ju nechali ísť vlastnou cestou a keď sme ju videli, ako sa topí, neodviedli ju z priepasti? Myšlienky, ktoré k vám prichádza, jednoznačne pochádzajú od nepriateľa, ktorý vás chce odvrátiť od užitočnej cesty. Je dobré, že ich pred vami neskrýva, takže sú zrušené. Názory, ktoré dostáva na N., sú aj od nepriateľa, ktorý na ňu útočí pre jej aroganciu a aroganciu. Tak ako pri všeobecných poslušnostiach jej myšlienky klamú a mätú ju, a to všetko pochádza z toho istého zdroja, ale na to sa netreba vzdať poslušnosti, ale vyčítať si nesprávnosť svojho názoru. Ale aj keby ju skutočne urazili, aj toto sa jej hodí: nech je pred ňou ponížená jej svätosť a nech je zahnaná chiméra. Lenivosť vedie k mnohým nerestiam a vrhá sa do skľúčenosti; potom jej to musíš vštepiť. Čítanie s mierou; lebo je nahradené písmom a prináša aj úžitok. Hovoríte o svojich slabostiach, že ich musíte desaťnásobne zväčšiť pred ostatnými; ale sila Božia je dokonalá aj v slabosti. A aký záver majú o vás menej ako desať - a nie príbeh, a buďte pokojní. 12. februára 1846. Úprimne vám ďakujem za splnenie mojich pokynov týkajúcich sa financií 20 do bodky; ale nebudem ťa chváliť za zbabelosť. Aký úžitok si prinášaš, zamysli sa nad tým, keď máš aspoň nejakú inteligenciu? Sám hovoríš: „Viem, že Matka O. sa raduje so spravodlivými,“ čo viac treba? Tvoja rana sa nehojí; prečo? Prečo nie je s tebou? Nemáš kamarátku, ktorá by ťa upokojila ako ona? - Toto je hrdosť! Môže sa to niekedy upokojiť? Áno, a možno to nazvať odporom voči vôli Božej. Radím ti opustiť túto chiméru a hľadať svoju spásu tak, ako by si mal. Z vášho predchádzajúceho listu aj z dodatkov v liste S som si teraz všimol, že sa zdá, že ste ňou zaťažení. V prvom spomínate, že nedobrovoľne musíte byť opatrovateľkou; a tu, že vám predpisuje pravidlá. Výraz „byť opatrovateľkou“ znamená akoby otroctvo. Uráža ma, že ti spôsobujem ťažkosti; a S. dodáva svojou tvrdohlavosťou, trúfajúc si predpisovať vám pravidlá. Pýtal som sa vás a teraz žiadam o ňu, ale nie tak, aby som bola opatrovateľkou; a nechcem, aby to bolo pre teba bremeno. Ak si to napísal v utrápenom duchu, tak to s Božou pomocou prejde; a keď sa tento sľub zvýši, neviem, čo na to povedať. Napíšte mi, ako sa vám bude dariť. Ak sa to nezmení, potom treba niečo urobiť, aj keď nechcete. Nerozumiem, aké pravidlá vám predpisuje? Ak ti prezradí hanebné nepriateľské myšlienky a súdy, ktoré proti tebe zasadila, a vyjadrí ich z nedostatku zručnosti akoby výčitkami alebo výčitkami, potom som jej o tom napísal, aby ona, obviňujúc sa, vyhlásila nečistotu svojich myšlienok. Je zrejmé, že nepriateľ, žiarlivý na jej prospech, robí proti nej škaredé návrhy; a ona, zahanbená nimi a nie skoro otvárajúca, ho ešte viac pozýva, aby sa nimi vyzbrojil. Rúha sa Bohu a tí, čo ním trpia, si to pripisujú, že sa rúhajú Bohu, keď to nemajú ani v najmenšom úmysle. Ich rozpaky viac pobavia nepriateľa a podnecujú k ďalšiemu zneužívaniu voči nim. Predpokladám, že tu je to podobné: pozri sa bližšie! Želám si, aby ste počas týždňa, v ktorom si pripomínate Kristovo umučenie s pocitom vďačnosti nášmu Vykupiteľovi, v pokojnej dispenzácii ducha, privítali radostné zmŕtvychvstanie Krista s úprimnou radosťou a duchovne ho oslávili. I. M. 30. marca 1846. Moja pochybnosť sa ti zdala vážna: urazil by ťa môj list? Nevidíš, že som sa nemýlil? Nie jedným, ale druhým spôsobom som sa urazil; a pochádza z rovnakého zdroja. V prvom prípade, podľa vašich slov: „Ak by ste sa urazili, museli by ste si položiť iba otázku: čo som? Prečo neurobiť to isté aj v tomto? Po napísaní pochybností som ťa nepovažoval za dokonalého. A vy, pod rúškom pokory, v presvedčení, že máte taký dišpenz, že sa neurazíte, ste upadli do druhého extrému – urazili ste sa, čo odhalilo vašu slabosť a nedokonalosť. Je to to, čo hovorím? "Nie je to z tvojich úst, že si súdený?" Čo ak máš pravdu? - je to moja chyba: prepáč! "Koľko rôznych príležitostí musím vidieť slabosti druhých a písať im, aby som sa posilnil, ale ja sám som najslabší z najslabších. Učím ľudí a sám sa učím. Len neviem, či to bude užitočné? Je pravda, že vy a vám podobní poviete: že by ste to mali robiť z lásky k blížnym. Tento príklad vám môže poslúžiť aj vo vzťahu k S. Zdá sa mi, že by ste sa to naučili pre vás. vzdal som všetko, ale sedel som sám v mojej cele. - Takto sa to zdá a je žiaduce: ale nie je to moja vôľa; Áno, možno neznesiem to, čo uvažujem vziať na seba. Som ti veľmi vďačný za S-y, že ju napomínaš a znášaš jej slabosti. A v budúcnosti vás žiadam, aby ste nemlčali, ale odsúdili to, čo by ste mali: „Ak vyvediete z nehodných poctivé veci, ako sa stanú moje ústa“ (Jer. 15:19), hovorí Sväté písmo. A opäť: „Nikto nemá rozsievať väčšiu lásku, iba ten, kto položí svoj život za svojich priateľov“ (Ján 15:13). Toto nie je správne rastúci strom; ak ho necháte takto rásť, potom so všetkými svojimi arogantnými skutkami prinesie zlé ovocie, a keď ho zasadíte, možno bude „prinášať dobré ovocie“. Navyše, keď bude mať vôľu, potom príde Božia pomoc. A pre vás je toto pole prácou – vidieť sa a rozpoznať svoje slabosti. Nemôžete sa učiť len z čítania, ale musíte to robiť: naučte sa trpezlivosti, sebaobviňovaniu a pokore. Prajem vám, aby ste mali dokonalé povolanie slúžiť Pánovi. Píšeš jej o tejto sladkej práci; ale neskrývaj svoju prácu, boj s vášňami, aby neskôr na teba nereptali. Potom, keď bude skutočná vôľa, nebudú zakázané všetky prekážky. – Úprimne sa teším, že sa medzi vami nastoľuje mier; a tento bude existovať aj naďalej. 16. apríla 1846. Za to, čo žiadaš o odpustenie, pre to ťa vôbec nezarmucujem, ale napísal som to na napomenutie; V tomto prípade buď pokojný a neboj sa ma. Ani neviem prečo si sa tak bál?! Píšeš, že som opísal tvoje myšlienky o túžbe po súkromí. Nie som odborník na srdce, ale očividne Boh dal slovo vo váš prospech. Zvážte, či ste schopní samoty? Prečítajte si od sv. Klimacusa na 4. stupni a v stupni o tichu, keď varuje, aby ste sa ešte stále premožení duchovnými vášňami plavili do mora ticha. Ich čln ešte nevydrží prudké vlny nepriateľa, tých, ktorí sa proti nim musia postaviť, a utopia sa. Pokiaľ vidím, nepriateľ s vami bojuje, aby vás oddelil od miesta, kde môžete dosiahnuť úspech; ale ty to chceš vidieť na sebe. Bude to pre vás užitočné? Nemali by ste ešte viac vidieť svoje slabosti a vášne a pokoriť sa cez ne? A svätí otcovia, čím bližšie boli k Bohu, tým viac sa ponižovali, hľadiac na vrchol dokonalosti, a mali samých seba pod všetkým stvorením. A vy, ako je zrejmé, usilujte sa o dokonalosť - a so zachovávaním (ale „Božie kráľovstvo so zachovávaním“ (Lukáš 17:20) neprichádza); a preto sa oddávate zmätku. Nestúpajte vysoko a neklaňajte sa, ale choďte po strednej ceste: dbajte na to, aby ste získali čistotu srdca, ktorej znakom je vidieť každého ako svätých 21; a „oko dobra neuvidí zlo“. V tomto sa snažte ešte viac, na čo teraz máte všetky prostriedky, máte slobodu žiť, bez toho, aby ste si zaťažovali svedomie akoukoľvek vzburou (čo sa môže stať vďaka poslušnosti), máte všetko zabezpečené, máte aj duchovné knihy, ktorými nakŕmite svoju dušu. Na inom mieste vám možno nedovolia žiť takto, ale zvyknite si na tamojšie zvyky; Nebude vám trvať dlho, kým si na ostatných zvyknete, a tiež ich nebudete vedieť zniesť. V tomto prípade vám odporúčam prečítať si list staršej Sophrony Schemamonkovi Athanasiovi, ktorý sa chystal opustiť kláštor Svirsky kvôli niektorým zvykom, ktoré sa mu zdali proti pravidlám: ako ho pokoril a aké pokyny dal 22. Napísali ste veľa textov od svätého Izáka, ale nepresviedčajú vás, aby ste sa postavili na vašu stranu, ale presviedčajú o opaku. Hovoríte, že ste nezačali ku spáse, boli ste úplne oddaní telesnému pokoju a nevysvetliteľnému útlmu pocitov; a vyššie spomínaš z 20. slova svätého Izáka, že „trpkosť musíme stále prijímať s radosťou, ale trochu nami zatrasie“. A pripisovala to tomu, že ešte nebola hodná útechy samoty; potom je to hodné smútku, ktorý sa vám zrejme stáva: teraz to už nie je v súlade s mierom. Zo 7. slova: „Nech sa neraduje nado mnou, môj nepriateľ“, „Nech neprestáva hľadať a trápiť sa“ atď., viedlo k tomu, že som vo svojom budovaní bližšie. - Ale toto nie je relevantné; a svätý Izák priamo hovorí, že na jeseň, bez ohľadu na to, čo sa stane (po tom, čo sme ich opísali vyššie), nezúfajte: „Nech neprestane hľadať a požičiavať si a požičiavať si a od iných lodí navždy“ (príklad obchodného obchodu, keď loď zomrie) „a o nádeji na plavbu“ atď. a „toto je múdry muž, ktorý je chorý a nestratil svoju nádej“. Hore: a nech nevydá svoju dušu víťazstvu ani v tom víťazstve; tie. nech nezúfa. Vidíte, že slová, ktoré ste citovali, vás povzbudzujú, aby ste nezúfali z pádov, ktoré môžu nastať v dôsledku frekvencie bitiek, a nepovzbudzujú vás, aby ste opustili miesto „získaním a požičiavaním“ – hľadaním prostriedkov na zanechanie hriechu a pokánie; ale viac to vedie k pokore. - Lebo kde je pád, tam ho predchádza pýcha, podľa slova svätého Klimaka. Svätý Izák v 46. verši píše, že pokora nás môže zachrániť aj bez skutkov, ale skutky bez nej sú naopak zbytočné. Zo všetkých týchto dôvodov môžeme dospieť k záveru: že každý prípad je naším učiteľom, ktorý odhaľuje našu vnútornú štruktúru „z pohľadu Boha“; a človek sa musí odovzdať Jeho múdrej prozreteľnosti a vedeniu; ako píše svätý Peter z Damasku o ježkovi, ako získať vieru: „Ak ma chceš upokojiť svojou mysľou, nebudem protirečiť slovesu; Myšlienka a túžba zrodená vo vás posunúť sa bližšie, v nádeji na výživu, nemôžem povedať, že bola opodstatnená; ale aj keby sa to zdalo pevné, potom miesta nepodávajú ruku k naplneniu tohto a nádej pre človeka nie je stála. Či Boh nekoná a nedáva podľa tvojej viery slovo, ktoré ťa môže použiť? – Vzdialenosť neprekáža. Ak ste v duchu o Pánovi, potom ste vždy blízko; a máte prostriedok - list, ako oznámiť svoje slabosti; a ja, kým mi Pán nedá silu a rozum, neodmietam odpovedať, hoci sám sa utápam vo vredoch a v kamarátstve 23. Nemyslím tým miesto blízko vašich priestorov. Takže nechaj túto myšlienku a sadni si tam a ver, ako podľa 33. slova svätého Izáka, že to nie je užitočné; tak podľa Lestvičnikovovej inštrukcie v 26. stupni, v jej pokračovaní: „ľudia túžia poznať Božiu vôľu“. Prečítajte si, čo treba urobiť, a upokojte sa. Z času na čas, za dobrého počasia, nás môžete navštíviť. Váš príbytok, aj keď je vzdialený, môžete voľne komunikovať s naším. A kto má priazeň, bude blízko. 30. apríla 1846. Dostal som tvoje listy. Vidím vaše bydlisko a vôbec ma neprekvapuje zmätok S: je v boji vášní a ešte nemá ani poňatia ani silu, ako by im mala odolávať. Vďaka Bohu, že existujú, bude časom šikovná – bude padať a vstávať a naučí sa, aké je to bremeno a škoda byť priateľmi s vášňami. Bolo by skvelé, keby sa to dalo okamžite a bez ťažkostí odrezať; ale to nie je naša miera, lebo stále nosíme pečate pýchy a márnivosti a musíme ich vymazať tým, že si dovolíme padnúť a spoznáme svoje slabosti. Vďaka Bohu, že ste sa teraz zmierili a ste na dovolenke. Nechajte F-a chvíľu súdiť, a keď je jej úmysel pevný, potom je zrejme aj Božie povolanie, netreba ho odvolávať. Pokiaľ ide o priestory, zdá sa mi, že ich môžete ubytovať, aj keď stiesnene, ale kde je láska a pokora, tam dá pokoj sám Boh. Hoci to pre vás nebude bez ťažkostí; ale sme stvorení, aby sme žili a povolaní k tomuto volaniu len pre seba? Ukáže sa, že tento talent je vykopaný do zeme a potom vrátený pánovi bez prírastku. A komu hrozí takýto trest? Nemali by ste sa hľadať a napchávať sa, ale keď to Božia prozreteľnosť zariadi, potom nie je ľahké odísť. Nebránim sa jej umiestniť s N-e, ale nepredpokladá sa tam taká výhoda ako vo vašej domácnosti. Viete, že postava Novej matky je melancholická; potom znesie novicka a nezoberie to iste do svojej moralky? Medzitým viete, že ona je zase hrdá a tvrdohlavá, potom ju na to upozornite, že keď ste išli do kláštora, musíte sa úplne znovuzrodiť: zanechajte pýchu a rozmary a musíte znášať mrzutosť a výčitky od každého, koho Boh posiela, nielen od najlepších, ale aj od najhorších a od posledných; a úplne zavrhnite jej vôľu a rozum (možno nebude rozumieť tomuto slovu; vysvetlite), lebo len týmito prostriedkami dospejeme k náprave našej morálky a k pokoju v duši. A keď ste boli pred vašimi očami, môžete si rýchlo všimnúť jej sklony a odhaliť ju. M. a A. práve včera prišli do nášho kláštora a doručili váš list. Škoda úbohej dievčiny, že upadla do takého stavu temnoty; modliť sa považuje za zbytočné, lebo sa modlí len perami, no srdce má chladné; a nemôžete ju nijako presvedčiť, ale každý má svoj vlastný názor; Podľa mňa je to milé. Určite mala vrúcnosť v modlitbe a bola ňou unesená, čo je zrejmé z matkiných slov, pretože jej povedala, že si neželá nič iné, len byť slobodná a modliť sa k Bohu. Musí existovať represívny príspevok; ale Pán je silný, aby sa nad ňou zmiloval a dal jej pocit pokory; ale nemôžem nič robiť a neviem. Naša kniha sa tlačí a už je vytlačených 8 listov (128 strán) a jeden výtlačok mi bol zaslaný. Pán je silný, aby pomohol v jeho pokračovaní a dokončení; Je len na nás, ako urobíme, čo je napísané. Prajem vám pokoj, zdravie a spásu. Mnogohreshny I. M. 27. augusta 1846 Úprimne sa teším, že máte pokoj. Áno, nedalo by sa to porušiť, keby sebavýčitky neustúpili; ale keďže sme toto ešte nenadobudli, tak z času na čas príde pokus o rozhorčenie – zmierme sa. A to nielen v spoločenstve s ľuďmi, ale aj keby boli v úplnej samote, vtedy by nastalo vnútorné rozhorčenie a zbavenie sveta, ktorý je ešte nebezpečnejší ako ten súčasný. Matka K. trpí takýmto zahanbením: s nikým nekomunikuje ani sa nerozpráva (azda okrem kláštorných ohováraní) a z nečinnosti upadá do nudy a skľúčenosti a namiesto vytúženého pokoja nachádza zmätok a zbavenie pokoja len vo svojej cele, takže už nemá síl nič brať. Poradil som jej, aby nebola sama, ale nenašla si nikoho, s kým by sa mohla porozprávať, a v poslušnosti ju šikanujú, čo nie je ochotná tolerovať. Keď jej píšete, nestrácajte zo zreteľa toto: nejde len o to, že sa rozčuľuje, že sa dostáva do hádok, ale viac než to, že jej samota živí vášne márnivosti, hnevu a iných; a ona o ich vyhladzovaní netuší. Myslí len na ústranie a odsťahovanie sa od ľudí, a to jej škodí; ale ani človek nemá silu posilňovať. 3. septembra 1846 Úprimne sa teším z vášho pokoja. Nech Boh dá, aby zostal vo vašom príbytku a v celom vašom príbytku. Ale je nemožné, aby tento svet nebol kedykoľvek rozhorčený; Stále sme vášniví a nebudeme sa chváliť; Niekedy je v spoločnosti mier, ale nenájdeme ho v sebe. Svätý Izák v 78. slove píše: „Keď nájdete svet nezmenený, potom sa bojte.“ Preto zvážte prípady, poučte sa z nich a nezúfajte. Áno, nech ju Pán posilní v jej počiatočnom výcviku: áno, ani vo svete neviedla rozmaznaný, ale smutný život; a smútok napráva morálku. Nemôžete sa uistiť a myslieť si, že ste niečo dosiahli; pokora je najlepšia a najpotrebnejšia; a získajte ho poslušnosťou a odmietnutím vašej vôle. Píšem vám všetkým spolu. Prajem si vonkajší pokoj v bunkách medzi sebou a v nich samých. A to môžete pohodlne získať, keď máte sebavýčitky, z ktorých sa získava pokora a Pán hľadí na pokoru a upokojuje (Ž 112:6). Mladí, podriaďte sa svojim starším a „neste si navzájom bremená“ (Gal. 6:2). Pamätaj, že z poslušnosti sa rodí pokora az nej každé dobro; a naopak: z neposlušnosti povstáva a množí sa pýcha a všetko zlo. Vyberte si to najlepšie. Kurský arcibiskup Iliodor nás navštívil na ceste do Petrohradu. Páčil sa mu náš kláštor; ale musíme sa pozrieť a počuť, čo hovorí sám Pán; musíte sa ponížiť a považovať sa za nehodných miestnej chvály. Čítal som váš list K. matke; je napísaná dôkladne a je pre ňu užitočná. Bláznivá domýšľavosť! Keď sa nechá ostrihať, bude žiť asketickým životom a jednoducho poletí do neba; ale nie je tam ani slovo o nadobudnutí pokory. Veľké impulzy pre skutky, ktoré neprinášajú ovocie dobra, ale umožňujú len zbierať plody klamu. čo bude ďalej? "Neuniknem rúhaniu, ak sa jej niečo stane." Žije sám, nie je s nikým spoločenský; Po príchode do svojej cely nenachádza ani najmenší pokoj. Toto sú plody jej skutkov a ona sa rozširuje na ešte väčšie, akoby sa chcela uzavrieť do ústrania, no od nikoho by nepočula ani slovo! Nech sa s ňou stane vôľa Pána; Vie viac ako my, ako to zariadiť. I. M. 6. októbra 1846. Za svoje povolanie do svätého kláštora a za svoj pokojný pokoj vzdávajte vďaky najmilosrdnejšiemu Pánovi a vzhľadom na svoju duchovnú neplodnosť sa pozrite na seba a pokorte sa, potom nič nezískate a budete hoden prijať Božie milosrdenstvo. Bohatstvo duchovných darov posiela pokorný duch; môžu ho len bez ujmy zachovať, a my, majúc pyšnú múdrosť a neslobodno vidieť druhých v ich slabostiach, a netrpiac žiadnymi mrzutosťami, výčitkami a výsmechmi, pokladajúc sa za toho, že sme toho hodní - ako môžeme v sebe hľadať duchovné dary? U svätého Izáka v 2. slove o zvláštnom úkone kríža, kde píše: „Ak oko tvojej duše nie je čisté, neopováž sa hľadieť na okolie slnka, aby si nestratil ani ten malý úsvit, ktorým je jednoduchá viera, pokora a srdečné vyznanie a malé skutky, hoci aj podľa tvojej sily, a budeš odmietnutý,“ atď. Svätý Theognostos nariaďuje „požiadať o oznámenie“, ale nie pred smrťou, „aj keď je to najpokornejšie možné“. Kedy by si mal nádej na svoju spásu, keď by si vo svojich pocitoch videl duchovné ovocie? Nemyslite si, že vás nepriateľ nechá na pokoji a nebude proti vám bojovať aroganciou, najkrutejšou neresťou. Teraz vás to mätie, pretože nemáte nič. A sv. Peter z Damasku vôbec neprikazuje „byť menej trúfalý, menej zúfalý, ak sa stane niečo dobré alebo zlé“, čo súhlasne učia aj iní otcovia. Uvedomme si so všetkými svojimi slabosťami viac svoju chudobu a pokorme sa, a nie zúfalo, a vložme nádej na našu spásu do nevýslovného Božieho milosrdenstva. Správne hovoríš o V-čke, ako sa píše; Je tam len jedna chyba: "Na oplátku za minulé smútky atď." "Trochu ju pokazím." Tento čas však ukáže, čo treba urobiť, aby nebol dôvod na relax. Zhovievavosť však neprekáža; a aký je rozdiel oproti prvému, nechávam na vaše uvažovanie: lebo vy viete lepšie všetky činy. S-ale dišpenz je rozhodne hrdý; ale z milosti Božej ju jej vášne pokoria, a keď bude mať úplné zjavenie a pokoru. A v tomto smere je šťastnejšia ako K. matka, ktorá má oporu, a ona, úbohá, ide svojou cestou, letí rovno do neba s modlitbou zo srdca; hoci sa jej sníva, že sa o ňu starám, bojím sa o ňu, aby neupadla do klamu; potom ju dostanem aj ja. Pri S-yu však nachádzam rozdiely v mnohých smeroch. Píšem jej list, nakoľko dokážem pochopiť jej štruktúru; a ty vieš lepšie ako jej činy: tam, kde je to potrebné, karhaj, a kde je to potrebné, blahosklon. Nalejte na rany víno a olej. Čo sa týka zvyšku, nech sa vám páči čokoľvek lepšie. Že medzi vašimi bunkami je udržiavaný mier a veci idú v poriadku – vďaka Bohu; a nech Pán sám zariadi ich ďalšie duchovné vzdelávanie. Sú pre vás užitočné a potrebné, no vy ste pre nich iným spôsobom. Všetci sme spojení od prírody putami lásky. Prajem vám a vašim mladým askétom pokojný dišpenz a zostávam veľkým hriešnikom I. M. 22.10.1846. Je vašou dobrou vôľou postúpiť svoj dlh voči R-e jeho dcéram – nech vám Pán žehná, že to robíte z lásky a súcitu k blížnym. Duchovný boj je pre nás nevyhnutný; a ak len vyhráme, ako sa potom môžeme ponížiť? Ale vo svojich slabostiach sa radšej pokorme, padajme a vstávajme. Možno je S. v takej pozícii, že potrebuje krotiť úzkosť pádmi. „Keď na svojej ceste nájdete nemenný pokoj, potom sa bojte,“ píše svätý Izák v 78. slove. Zľutuj sa nad naším otcom Ambrózom, je veľmi vyčerpaný; a Eminencia mi ho dala na pomoc s duchovenstvom. Prajem vám a vašim sestrám v Pánovi, aby ste boli duševne a telesne zdraví; Zostávam hriešnym I.M. 9. novembra 1846. Stále si, B-čka, dieťa! Buďte však dieťaťom zloby, nie rozumu. Samozrejme, ešte nerozumiete duchovnej mysli; Nemôžete sa naučiť tak rýchlo - za štyri mesiace! Ešte nepoznáš ani abecedu. Radím vám: prečítajte si život mnícha Dosithea, bol tiež bábätkom, ale jednoduchosť jeho poslušnosti mu v krátkom čase priniesla spásu. Napodobňujte ho a nepokazíte sa; pozorne prečítajte celú knihu Abba sv. Doroty; a prečítajte si to viac ako raz; a čo čítať ďalej, požiadaj o radu matku E. Teraz začnite piť kávu a počkajte do Narodenia Krista, budeme nažive bez toho, aby sme ju pili. Nech na vás spočinie pokoj a požehnanie Božie, úprimne vám to želám; mnohohriešny I.M. Činy Matky K., ktoré ste opísali, keď bola vo vašom kláštore, ma neprekvapujú. Vo všetkom vidno jej arogantný podnik, končiaci zbytočným zberom zhnitých plodov. Ak sa jej podarí prísť k vám, bude pokojná len do niekoľkých suchých recepcií, inak bude všetko vidieť inak; čo sa stáva mnohým ľuďom. Ale ona si len myslí: len čo sa ostrihá alebo k tebe príde, jej modlitba bude ohnivá, stúpajúca rovno do neba; a o boji s vášňami nemá ani potuchy, nech jej písal akokoľvek a koľko jej nehovoril. Nebezpečné je, že upadne do bludu, a potom neujdem obvineniam; ale som málo užitočný a je mi ľúto jej duše. Pán je však silný, aby jej dal pravý dôvod. Posilnite sa na duchu v Pánovi a neomdlievajte a Boh dokáže lúčmi svojej milosti osvetliť samú temnotu ducha, ak ideme životom s pokorou a vidíme každého ako dobrého a svätého, aj keď niekoho premáhajú vášne, odpusť; pretože je v boji, je premožený svojou slabou konštitúciou alebo nedostatkom vzdelania a niekedy kvôli potrebe nejakej situácie. Všimol som si u vás nadpozemskú žiarlivosť, smútok za K., za handrou. Keby si bol na jej mieste, možno by si bol ešte viac unesený; inak ťa Boh so všetkým ochránil a dal ti rozum a knihy na spasenie. čo to robíš? Prečítajte si od svätého Izáka o nebezpečenstvách žiarlivosti a zistite, či ju máte aj vy. Vineta a upratovanie slov ma veľmi zamestnávali a vyvolávali chuť písať; nechaj s nimi písať tvoj V. a duchovne čerpať porozumenie z učenia svätých otcov, presahujúce do aktivít. I. M. 23. novembra 1846. Vaša slabosť, ktorá sa vám zjavila v očiach vašich blížnych, by vás mala viac pokoriť a poskytnúť príležitosť na duchovnú prácu a ochranu. Nemyslite na to, že dosiahnete nespokojnosť bez pokory; a k pokore pristupujeme cez vlastné slabosti a zlyhania. „Znevažovanie u niektorých, ktorí si držia pre seba, strážcov podstaty pravdy,“ píše sv. Izák. Ako potom chcete pokračovať vo vyučovaní bez zakopnutia? Je nebezpečné odmietnuť tých, ktorí vyžadujú duchovnú útechu v bolestiach, ktoré ich sužujú, a tým predstavovať vinu z márnomyseľnosti alebo poškodenie dispenzácie. Láska prejavená blížnemu v jeho núdzi vynahradí náš nedostatok: ale zotrvať v názore na duchovnú prácu a odkloniť sa od lásky k blížnemu je nebezpečné, aby sme netrpeli odsúdením toho, kto zatajil talent. Naša spása spočíva v našom blížnom. Kým sa necháte unášať márnivosťou, obráťte svoje myšlienky na svoju vinu. Ale čo je márne, keď ponúkate učenie niekoho iného, ​​nie svoje? a čo Boh posiela do mysle v prospech tých, ktorí sa pýtajú, podľa ich viery. O. Naša Am-ii je stále v bolestivej pozícii, medzi strachom a nádejou. Buď vôľa Božia! S radosťou prijímam ruženec z tvojej usilovnosti, V-čka. Po napísaní knihy zasiať semeno Božieho slova do svojho srdca, vyčistite pole vášní; a na to existuje pohodlný spôsob: odstrihnúť svoju vôľu a rozum. I.M. 24. decembra 1846 Šťastný nový rok pre vás; nasleduj cestu dobrých skutkov do našej nebeskej vlasti. Čas je taký krátky, že nevidíte, ako rok čo rok plynie; a budúcnosť je neznáma a nie je v našej vôli! S-no dišpenz je rozrušený vášnivými pudmi a akoby vtedy preletel silný hurikán, keď písala a ľutovala sa a nenašla v sebe silu vzdorovať. Napísal som jej, ako veľmi ma Pán naučil, aby som ju posilnil v boji; a ty zo svojej strany neopúšťaj ju s pokynmi, a v prípade potreby s odpustkami, podľa zdôvodnenia svätca. Varsanuphia: zalejeme 24 mliekom a vyjde olej. A opäť o oblúk (ak sa príliš zohnete, zlomí sa. Z Paterikonu). A podobne, ako píše starší Paisius o svojich bratoch, ktorí sú v troch dispenzáciách, z ktorých niektoré stále vyžadujú, aby boli vychovávané mliekom milosrdenstva a blahosklonnosti. Opisujete vzrušenie z K-dispenzácie. čo by sme mali robiť? Všetci sme stále mimo skromnej cesty, blúdime perejami, divočinou a kopcami. Zdá sa, že je príliš skoro na to, aby sme mali pokoj bez toho, aby sme si dali námahu s vyhladzovaním vášní. Ale Boh je milosrdný a schopný poslať svoju pomoc, aby ju uzdravil. Nech sú vaše nedostatky v telesných činnostiach kompenzované pokorou ducha a sústrasťou k tomu. Pokoj a požehnanie Božie s vami. Prečítajte si knihu staršieho Paisiusa a bojujte proti vášňam. Bitka je bez dychu, hrozná a divoká s nimi as neviditeľnými nepriateľmi. Pokora ich porazí. I. M. 4. februára 1847. Boh žehnaj! ktorý vám dal pokoj a mier mysle, ale kvôli tomu sa objavilo fyzické vyčerpanie. Nie je možné mať oboje a zároveň nemenné: „Plač môže trvať večer a radosť príde ráno“ (Ž 29,6); a: „podľa množstva mojich chorôb... Tvoje útechy potešili moju dušu“ (Ž 93:19). „A (keď) som sa nepohol vo svojom nadbytku... (potom) som odvrátil Tvoju tvár a bol som zmätený“ (Ž 29:7-8). Sv. Prorok veľmi jasne týmito slovami vysvetlil obraz nášho duchovného života ďalej, aby sme nezúfali v skrytú milosť. A Boh je schopný zachrániť S., ktorá kolíše na krehkej lodi sebareflexie, pred utopením, len ju nezbaví toho, čo ju treba naučiť. Vášne zatemňujú zmysel a nedobrovoľne vedú k opačným činom. Snažte sa čo najlepšie utešiť svoje choré a smútiace sestry a posilniť ich v čine: v duchovnom boji je veľa pokušení a bolestí, ale každému je dovolené nasledovať naše pokušenie a úžitok. Tí, čo smútia, vidia vinu druhých, ale nevidia seba a neuchyľujú sa k sebavýčitkám a pokore. Viac vám nemôžem povedať; ale želám si odviesť sv. Tento pôst je úctivý a dušu zachraňujúci. Oroduj za mňa, veľkého hriešnika I.M. Posielam svoje požehnanie. 18. februára 1847. Nemyslel som na to, že vám napíšem, ctihodné sestry Kristove, kým som od vás nedostal list, ale horlivá a pohotová mníška K., keď napísala list, mi nechala miesto. Ešte som jej takmer nič nepovedal; Je poštový deň a ja mám dosť veľa listov, len som dostal 20 posledných listov a tých predchádzajúcich sa mi povaľuje viac; kedy odpovedať? Niekedy nie je možné napísať list za deň. Dňa 18. som vám napísal o našom zámere vydať diela staršieho Paisiusa, preklady rôznych otcovských kníh, ktoré však záviseli od predbežného súhlasu Jeho Eminencie metropolitu Philareta a boli sme medzi strachom a nádejou. 22. dňa som dostal list od N.P., ktorý vám posielam, aby ste si ho prečítali a žiadam vás, aby ste sa vrátili. Nie je tu Božia prozreteľnosť poskytnúť duchovný pokrm svojmu pravoslávnemu ľudu, smädnému a hladnému po duchovnom prospechu? Svetskí ľudia sa usilujú o zbožnosť a s pomocou Božou konajú tak, že je pre nás úplne nemožné čo i len pomyslieť. Tak ako bolo prvé vydanie dokončené ich vlastnou prácou a usilovnosťou, tak aj teraz, keď Pán požehná, bude dokončené. Mám list od N.P. Veľmi ma to potešilo, dúfam, že aj vy budete účastníkmi tejto našej spoločnej duchovnej radosti. Dajte mi vedieť, či ste začali písať báseň svätému Simeonovi? A ty, S., píš z mojej písanej Paterichky - z druhej knihy je na konci niekoľko užitočných článkov o tom, ako môžeme získať odpustenie hriechov, a Izaiáš Pustovník, zdá sa, je tam kapitola; a bez meškania prišiel ku mne. I. M. 25. februára 1847. Vďaka Bohu, že sa S. spamätala zo svojej škodlivej temnoty. Pán ju môže osvietiť a posilniť; a jej samotný pád a to, čo si vytrpela, by jej malo ukázať, aká deštruktívna je arogancia a aké zničujúce je priateľstvo vášní, ktoré z nej pramenia, a to nielen priateľstvo, ale aj zajatie z nich. Ďakujem vám za vašu blahosklonnosť voči nej, trpezlivosť s jej neduhmi a napomenutie. B je iný druh pokušenia a smútku - od zastrašovania N. Je to pre ňu skúška, aby aj ona spoznala svoju slabosť a vložila svoju nádej do Boha; Nedovolí, aby pokušenie prekročilo mieru a nedovolí svetu, aby sa jej posmieval, keď je skutočne pripravená pracovať pre Pána. Nech sa nenechá odradiť, ale dôveruje Bohu a privolá na pomoc našu príhovorkyňu, Božiu Matku. A F-e, je dobré, keď dokážeš odolať horúčave svetských pokušení; Pri vstupe do kláštora ocení tento pokoj a slávnostne sa bude usilovať o vášeň, odreže svoju vôľu a rozum. N.N. je podobný zbabelosti, pokiaľ ide o sebadôveru, o zbavení sestry; vždy, kým je rana horúca, bolesť je väčšia, ale kúsok po kúsku sa zahojí. Ako pomôže deťom, keď tam pôjde? zostane guvernankou? Pán ich môže zachovať, lebo sa viac stará o siroty. Ešte sme sa nevzdali sveta! Nech ju Pán posilní v podriadení sa Božej vôli a v dôvere v Neho. Ľutujem N., aj to, že nemá človeka; každý sa stará o svoje. Ale milosrdný Pán ju môže touto chorobou posilniť alebo pripraviť na večné dobro. Neviem, ako to Boh zariadi a povie matke abatyše o N.N. Ona, teda abatyša mi píše, aby som ju niekomu zveril; ale ako to môžem urobiť a koho môžem poveriť? Ak by to boli mechanické bábiky, potom by ste ich mohli zveriť komu chcete, aj keď málokto by ich mohol šoférovať, inak sú ľudia autokratickí a každý má svoje vášne; a aký je boj proti nim? Tak som ti umyl vlasy a nakŕmil som ťa krekrami; ale bez ohľadu na potrebu, v budúcnosti budete múdrejší; Koho neurážam? a K-yuova matka bola dosť urazená. Čítal som o nej riadky z vášho listu. To ju tak pobúrilo: prečo si tomu uveril a napísal si mi o tom? Ona to o tebe nerobí; Neverí tomu, čo počuje; a ona nič z toho neurobila; a to všetko je pre ňu márne. Bola tak rozkopaná, že S-e sa jej už nezdalo také dobré a B-e bolo dobré. Ukázal som jej, či stojí za mníšstvo, o ktoré sa tak veľmi snaží? Spoliehať sa na jednu vec, ktorá spĺňa mníšske pravidlo a pôst, a všetko myslí s názorom; ale skutočná mníšska regula, trpezlivosť, pokora a láska, sa nikdy nestala. Po príchode som vám chcel napísať s ospravedlnením. Nech vás všetkých Pán zaručí tým, že sa úctivo vyprevadí sv., slávte sviatok Kristovho zmŕtvychvstania s úprimnou radosťou. Môj čas je taký roztrhaný, že si to ani neviem predstaviť: na stole je ešte 32 listov a 1. marca som ich dostal 22. Vôbec nestíham odpovedať; a po napísaní tohto listu ho odtrhli viac ako 10 krát; a je tu aj veľká zodpovednosť overovať prepísané články prekladov staršieho Paisiusa. 4. marca 1847. N. prosí o zjavenie pre vás, potom to nespočíva v povinnosti byť duchovnou matkou, ale jednoducho neodmietnuť radu, o ktorú bude so známou vierou prosiť alebo vyliať nejaký stravujúci duchovný smútok; a ty sa toho nemáš čoho báť, nebudeš hovoriť sám od seba, ale Boh ťa pre ňu osvieti. Na to by sa tiež nedalo odpovedať, že pri záchrane seba opúšťame svojich blížnych, ktorí hľadajú našu pomoc. Teraz sa otvára nový koncern: D.D. Je naozaj možné opustiť ju tak, na milosť a nemilosť jej vôli a rozumu? Je mladá a vášnivá, a preto si určite vyžaduje kontrolu. Už dva roky má neustále túžbu po kláštore, napriek všetkým nepríjemnostiam. Hoci rodič jej želanie neodmietol, ona pôjde po jeho smrti; a medzitým musí mať nedobrovoľne oblek a spoločenské aktivity. A P-kiye, jej príbuzní, nechcú počuť o jej úmysloch; v listoch sa snažia od toho odvrátiť pozornosť a predstaviť svetský život tým najlepším možným spôsobom. Prečo sa bojí, že keď jej otec zomrie, prídu P-kiyovia a vezmú ich so sebou a nedobrovoľne; a odtiaľ je ťažké vrátiť sa; a túto zimu, súc tu, jej brat a zať nezobrali málo so sebou do P-e počas pobytu tu; Vžil som sa do jej pozície a povedal som otcovi a matke, aby ju vyhodili; Po mnohých odriekaniach a navrhovaní rôznych prekážok nakoniec súhlasili, že nás pustia, ale nie bližšie ako v lete, a zdá sa, že práve vtedy, keď budete musieť ísť od nás domov. Nech sa u vás doma usadí mier a mier; Aj keď sa v duchovnom boji vyskytnú bitky, nech nám Pán pomôže prekonať ich konfrontáciou a pokorou, a tak, kúsok po kúsku očistením cesty Izraela od mnohých jazykov, dosiahneme krajinu zasľúbenia. Mnogohreshny I.M. Hoci je tvoja cela malá, nech je tvoje srdce priestranné; môže spájať veľa vecí a znášať slabosti iných, pokrývajúc ich láskou a pokorou. Aký je priestranný! že „nebeské kráľovstvo je vo vás“ (Lukáš 17:21), hovorí Pán. Áno, úzka a smutná cesta vedie pohodlnejšie do Kráľovstva nebeského. Sú aj takí, ktorí žijú extenzívne, no nenachádzajú pokoj a mier. Nie je našou úlohou to vyriešiť; nech sa každý pozrie na seba; a my sa o to tiež staráme a hľadíme do seba: nie je tam starý človek? existuje láska a pokora? Milujeme svojich nepriateľov tak, ako milujeme svojich priateľov? výčitka, ako pochvala? je nedostatok ako hojnosť? Keď to tak nie je, potom sa treba ešte viac pokoriť a považovať sa za horšieho ako všetci ostatní. Fandím vám, ale mne osobne je táto činnosť cudzia. Beda mne, hriešnikovi! Prečítajte si, čo, kedy a koľko, priraďte X sami; inak je napísané: „Našiel si med s mierou, ale nie si taký sýty, aby si vracal“ (Príslovia 25:16) a ešte raz: „Naučte začiatočníka veľkému beda, striedmo to nemá cenu! Rozlúčka, ktorú si urobil V-e, neprekáža: „Pokarhanie je silné, ale chvála obracia oslabenú dušu k dobrým skutkom,“ píše sv. Ilia Ekdik 25. Nech nám všetkým dá Boh vidieť našu chudosť. IN.! Prijmite pokarhanie s vďakou; prospeje ti to viac ako pochvala a naučí ťa trpezlivosti a pokore. Nech vás Boh vedie a posilňuje! 21. júna 1847. Včera som ti poslal prosforu a voňavé kvety, aby ti slúžili ako znak krásy cností a vône pokory! Počas hodín duchovného smútku, ktoré vás navštívia, sa stanete bezcitným. – Úprimne to ľutujem! Nie je Pánovou vôľou pokúšať našu lásku a vieru v Neho tým, že nám berie útechy a posiela nám ťažkosti a temnotu, aby sme v tomto stave zostali pevní vo viere a nádeji voči Nemu? Ako rastie naša trpezlivosť a pokora, rastie aj naša láska k Nemu. Povedzte si: „Ak prijímame dobré veci z Pánovej ruky, neznesieme zlé? (Jób 2:10). Spomeňte si na slová proroka Dávida: „Nariekal som v hojnosti, nepohnem sa“ (Ž 29:7); možno si si myslel, že budeš navždy v hojnosti, hoci nie vo vysokých talentoch, ale aspoň v pokoji, možno pomyselnom; ďalej však hovorí: „Odvrátil si svoju tvár a bol si zmätený“ (Ž 29,8). Zdá sa, že to isté sa stalo tebe. On však neklesol na duchu, ale modlil sa k Bohu a bol vypočutý (Ž 29,11-13). Preto ani vy nebuďte bezcitní a uvidíte, že túto temnotu a temnotu odháňa svetlo Božieho milosrdenstva. Ako môžeme byť bez výhovoriek a zmien v našej štruktúre? a ako sa naučíš duchovný boj bez toho, aby si to zažil v praxi, ale pochopil si to len z čítania? Prečítajte si 43. kapitolu Callista a Ignáca a svätého Izáka 78. a 79. ku koncu av mojom paterikone, napísanom v druhej knihe, na konci Thomas a à Kempis, tie verše, na ktorých sú umiestnené kríže; - a Pán ti môže dať útechu. Zo zmien, ktoré sa u nej udiali, sa teraz nedá vyvodiť nič o X.: možno by bolo nebezpečnejšie, keby nevydržala týranie na začiatku, ktorému sa nedá vyhnúť, ani v strede, ani na konci. S-a predtým toto týranie nemala, ale teraz to dokáže vydržať. Boh daj, aby po jej návrate k tebe mali všetci medzi sebou pokoj a harmóniu. Prosím vás a sestry, aby ste sa za mňa modlili k Pánovi a Matke Božej: nech ma vyslobodí z tohto jarma autority, ktorá je na mňa uložená; ale aby som sa mohol viac ponížiť, tak ako vás o tom učím. Beda mi! povyšujú aj sem tam, ale v skutočnosti som nič. Zachráň sa v Pánovi! Úprimne ti to želám, veľký hriešnik I.M. 27. júna 1847 2. dňa som dostal váš list a srdečne som sa tešil a ďakoval Bohu, že vo vašej cele bol nastolený pokoj. Nech nám Pán pomáha, aby sme ho vždy zachovali, aj keď sa S. vráti. Samozrejme, je nemožné, aby sa nepriateľ, ktorý nenávidí dobro, nepokúsil narušiť ho rušivými vášňami: ale tam, kde je láska a pokora, sa nič nepodarí. Nie je možné naučiť sa duchovnému umeniu bez skúseností, ale učíme sa ho bojom; a sú to naše vlastné vášne, ktoré nás pokorujú, keď im otrocky slúžime. Sebavýčitky, odmietanie vlastnej vôle a rozumu a mať seba pod každým – prináša trvalý pokoj. Blahoželám vám všetkým a najmä vám, X., k oblečeniu do rúcha spásy a zaradeniu do radov sestier. Nech vám Pán pomôže obliecť sa vnútorne do žiarivých svadobných šiat, aby ste mohli ženícha Krista priviesť do nebeskej komnaty! Čítal som tvoj list N. N., ako vyčíta svojej matke: „Prečo ťa tak skoro pustila do kláštora, si mladá, ešte si nevidela svet a bolo by potrebné ťa v ňom skúšať, pokúšať a potom ťa pustiť!“ Toto je pre vás od nej pripravené požehnanie! Pred vami stálo silné nepriateľské delostrelectvo s mnohými šípmi rozkoší sveta: presviedčanie, pohladenie, vyhrážky, pokyny od kňaza, hanobenie nášho titulu, rozkoše sveta – to všetko sa pripravovalo na útok na vašu, nie celkom pevnú a silnú batériu; tvoja zbabelosť by sa mohla otriasť a hrdinovia súčasnej doby by zvíťazili. Ale ako dlho by to trvalo? Výčitky a muky svedomia by otrávili vaše vymyslené rozkoše a zlé následky, ktoré ani v najmenšom nepredvídali, by vám mohli zatrpknúť a znepríjemniť celý život; ale z Božieho milosrdenstva si sa ako vták svojím rýchlym rozhodnutím zbavil sietí – a to bolo také nečakané, že nebolo možné si myslieť, že tvoji rodičia budú súhlasiť s tvojou dovolenkou tak skoro; ale Pán im tiež povedal, hoci so srdcovou chorobou, aby vás nechali ísť, a dal im na to prostriedky. Bez slova ďakuj Pánovi za také Jeho milosrdenstvo voči tebe, a keď príde nuda alebo podobná predošlým bojom, spomeň si na to všetko a ďakuj Bohu, ktorý ťa urobil hodným uniknúť zo sveta do kláštora. Mama je trochu v rozpakoch, že na ňu padá výčitka, že keby bola vlastnou matkou, nepustila by ju. Utešujem ju, aby mala v tejto veci pokojné a spravodlivé svedomie. 4. júla 1847. Počas duchovného života si človek nemôže pomôcť, ale má také prípady, kedy sa nevedomky zapletie do takých vecí, ktoré môžu vniesť smútok do našej skúšky trpezlivosti. Radil si s dobrou vôľou a v prospech blížneho, z lásky; ale každý dobrý skutok je pokúšaný zlými skutkami; potom, ak sa ti z toho stane smútok, buď trpezlivý a vyčítaj sebe, nie iným; každý robí podľa svojho chápania a myslí si, že sa mu darí; a za chyby sa zasa očisťujú smútkami. - Prečítajte si svätého Marka Askétu o bolestiach zvláštnym slovom, v rozhovore s Dikanikom, kde na konci slova hovorí toto: „Nehľadajte, ako, kedy a skrze koho sa nachádzajú smútky: Je tu jeden Boh, ktorý to vedie, a našou úlohou je znášať ich vďačne a bez zloby.“ Hovorí tiež, že smútok pochádza z lásky aj zo zloby. Začali ste dobre – do ničoho ste nevstupovali a nič nepovedali, ale okolnosti vás prinútili prestúpiť váš zámer. Sami ste ich nenašli, ale hľadali vašu radu. Bolo by na vašom svedomí, či to necháte tak. Pokoj a mier nech je s vami – 12. júla 1847 srdečne želám veľkému hriešnikovi I.M. X.! Z môjho listu matke E. uvidíte, že som nezmeškal jediný mail bez toho, aby som vám napísal, a tým som vás určite rozmaznal. Nebude to vždy takto; musíte písať menej často; ale niekedy nie je čo písať. Nie som bohatý na výrečnosť; a keď sa nahromadí viac hmoty, potom môžeš písať. Píšeš, že aj ty si ochorela; Je zrejmé, že sa to musí stať, buďte trpezliví a duševne sa uzdravíte. Toto je cesta k spokojnému prijímaniu smútkov a chorôb na očistenie duše; a existujú vo svete, ale nie sú tam akceptované rovnakým spôsobom. Nech ťa Pán osvieti a posilní na tejto ceste spásy, - úprimne želám veľkému hriešnikovi I.M. Och! Prajem vám zdravie duševné aj fyzické; Buďte trpezliví a ďakujte Bohu, že Ho navštívil! 12. júla 1847. Tvoj smútok rezonuje s chorými a vo mne; čo robiť Je zrejmé, že je potrebné niesť nejaký kríž: či už je to smútok, choroba alebo ťažkosti, len sa nesťažujte, ale ďakujte Bohu. Teraz je kríž jasne zobrazený pred vami a hmatateľne sa vás dotýka, alebo dokonca leží ťažko na vašich pleciach. Kríž, ktorý ti poslal Boh, je skutočne veľký dar z Jeho pravice, dar, ktorým sa môžeš chváliť a oslavovať Pána. Tým, že sa tým budete chváliť, nebudete chváliť seba, ale Pána, ktorý sa tak milosrdne a múdro stará o vašu spásu. Predstavte si, aká je to česť a sláva zúčastniť sa na kríži Ježiša, Spasiteľa sveta! - a určite sa zúčastňuješ na nosení kríža Božieho Syna, ak svoje trápenia znášaš s trpezlivosťou, pokorou, oddanosťou Pánovi a dôverou v Neho. „Ó, aký veľký dar Boží patrí k množstvu Kristových spoločníkov – kráčať úzkou cestou, po ktorej kráčal náš Spasiteľ a Boh; niesť časť kríža, ktorý pre moju spásu celý vyzdvihol a obetoval Božej spravodlivosti Pán Ježiš! Aké šťastie pre Krista Ježiša s oddanosťou k Nemu: buď trpieť stratou vonkajších výhod majetku, cti, alebo znášať chorobu na tele alebo smútok na duši! Vyznávači zmyselnosti, žijúci len vonkajším životom, toto šťastie nepoznajú; Ak im povieš o tomto dare Božej dobroty, nepochopia ťa“ 26. Práve som si prečítal tento článok a považoval som za potrebné napísať vám pár riadkov: neprinesie tento balzam útechu vašim smútiacim srdciam? - čo si úprimne želám; a ešte môžeš preniknúť do patristických kníh svätého Marka Askéta a svätého Izáka Sýrskeho, kde nájdeš veľa útechy vo svojom smútku; ale sám Pán je blízko urazenému srdcu a je schopný poskytnúť duchovnú útechu a oslobodenie od smútku. Prášky z cinchony alebo chinín sa môžu podávať K-e, ale nie v deň záchvatov a najskôr vyčistiť žalúdok, aby nevznikli blokády. V prípade choroby môže byť Artos vždy konzumovaný s vierou jednoduchou svätenou vodou, ale nie vždy vodou Epiphany. V-čka a H-a! Buď zdravý - to si srdečne želám, zostávam veľkým hriešnikom I. M. 18. júla 1847. Po obdržaní Vášho spoločného listu, napísaného s X., zo 17., vidím tie isté vaše trápenia, spôsobené ich chorobou, a ani mne to nemôže byť ľahostajné, hoci sa podriaďujem vôli Božej, že On stavia všetko k dobrému a bez Jeho svätej vôle nezahynie sila našej hlavy. Nemožno sa však ubrániť smútku, ale netreba byť skľúčený a upevňovať sa v trpezlivosti, podľa slova apoštola: „Vo všetkom je žalostné, ale nie chladné“ (2 Kor 4, 8). 22. júla 1847. Naozaj, naša Angel V-čka odletela do večnosti! Niet pochýb o tom, že by nebola hodná prijať Božie milosrdenstvo. Vieme to z jej života, z blaženej smrti udelenej Pánom, ale naše city sú také slabé, že nedokážeme prijať toto odlúčenie s ľahostajnosťou. Po prečítaní vašich riadkov, aj keď necitlivých, som ronil slzy – ľútosť nad jej utrpením a odchodom – a radosť z jej blaženosti v budúcnosti; a akokoľvek si ju pamätám, nemôžem zostať bez pocitov nežnosti. Bože! Nech jej duša odpočíva v Kráľovstve nebeskom! Ale je to pre mňa málo užitočné; a smútim za tebou, že ťa jej smrť veľmi rozrušila, ako aj tvoje sestry S-y a X-y. Mali by ťa utešiť v tomto smútku, ale oni sami sú slabí. Najmilosrdnejší Pán ti môže dať posilu a útechu; utekaj k Nemu a k Matke Božej a pamätaj, že nie sme od nej oddelení navždy, ale len na určitý čas. Predstavme si, že nás opustila do svojej večnej vlasti, kde sa musíme snažiť, len v neurčitý čas a nám neznámy, ale známy iba nášmu Stvoriteľovi. Skúsme využiť čas, ktorý nám tu bol, v prospech našich duší a pre našich blížnych; a keď sa budete oddávať zbytočnému smútku, úplne sa rozrušíte a stratíte zdravie; než trochu zhrešíš pred Bohom. Posilnite sa úvahou, že hranicu života každému určuje sám Boh, potom to nemôže byť inak, ako v tomto čase vyslobodiť sa z telesných pút, a čo je najcennejšie: v čistote a čistote mravnosti ju Pán prijal s požehnanou smrťou: koľko pokušení a nástrah nepriateľa, sveta a tela vyslobodila? Koľkým smútkom sa vyhla, ktoré ležali na ceste života, ktorú mala ťažko znášať a možno by aj veľa zhrešila. Ale teraz je z nej toto všetko odstránené a bude sa tešiť večnej blaženosti. Aj keby V. žila dlho, všetkej smrti by neušla. Sväté písmo nás utešuje, aby sme sa nezarmútili za zosnulými ako tí, čo nemajú nádej, t. j. neveriaci. Pre tých skutočne neexistuje žiadna útecha; pre nich nie je lúč nádeje z ďalekej večnosti; pre nich, kto zomrie, zomrie navždy; a my, veriaci a presvedčení o pôsobení Božej prozreteľnosti, musíme byť pevne presvedčení, že Božou vôľou je posunúť ju do večnosti v súčasnosti a pre jej najväčší úžitok. Hoci v mladosti odišla, staroba sa medzi roky nepočíta; „Sivé vlasy sú múdrosťou človeka a život staroby je nepoškvrnený“ (Múdr 4:9). „O malú chvíľu splní svoju povinnosť, lebo jeho duša sa páči Pánovi, preto sa namáhal zo stredu bezbožnosti“ (Múdr 4:13–14). „Bol usmrtený, aby zlomyseľnosť nezmenila jeho zmýšľanie alebo aby jeho dušu nezviedli lichôtky; horlivosť pre zlo je zatemnená dobrom a vzlet žiadostivosti ovládne myseľ láskavej mysle“ (Múdr 4:11–12) a „duše spravodlivých sú v rukách Boha a žiadne muky sa ich nedotknú“ (1). Opäť vám opakujem: neoddávajte sa beznádejnému smútku, ale utešujte sa všetkými týmito úvahami; a to by vás malo utešiť, že tvár vášho kláštora panien, ktoré sa predstavili Kristovi, napĺňa aj vaše V-a! Ďakujte Jeho dobrote, že bol hodný prijať ju k sebe v jej mladosti! Nech je pre nás útechou, že sa Cirkev spolu s nami modlí za jej dušu a prináša nekrvavé obete Pánovi za svoju spásu: ak zhrešila ako človek, Pán je schopný dať odpustenie a očistiť ju, ktorá odišla vo viere a nádeji na budúce vzkriesenie. Dostal som váš list 27. večer a hneď som napísal jej meno na stôl na pamiatku; a v pondelok 28. sme v našom kláštore slúžili liturgiu a spomienkovú slávnosť; V kláštore zaznamenali aj pamiatku a každý deň si ho pripomínajú na liturgiách. Nech vás Pán posilňuje a utešuje; Modlím sa za Jeho dobrotu! a zostávam veľkým hriešnikom I.M. 29. júla 1847. Deviaty deň, čo sa naša V-čka presťahovala do večnosti! Nepochybne dostane blaženosť od Pána. My, ktorí tu zostávame, tuláki, máme útechu, spomínajúc na jej miestny nepoškvrnený život a požehnanú smrť, a modlíme sa k najmilosrdnejšiemu Pánovi: ak pred Ním zhrešila, nech jej odpustí; o tom nepochybujeme... Píšem to po našej omši v kláštore, kde si na ňu spomenuli a potom slúžili zádušnú omšu za jej dušu. Práve vtedy som si predstavoval, že si ty a tvoje sestry pri jej hrobe a prosili Pána o pokoj jej duše so svätými: tu sa tvoje srdce mimovoľne dotklo a tiekli slzy; Vôbec nie som prekvapený sám zo seba: prečo som taký dojatý jej smrťou, keď si nepamätám, že som pre niekoho takého plakal? Tieto slzy sú však radostné a smutné a ja sa im nebránim. Keď som dostal vaše listy o jej smrti podrobne, nemohol som ich prečítať bez sĺz dojatia. Dúfam, že vypočuje naše pocity a modlitby za ňu a ona sama sa bude za vás modliť k Pánovi. Najmilosrdnejšia Božia Matka ju tesne pred smrťou poctila návštevou Jej najčistejšieho obrazu a samozrejme pri odchode ju uchránila pred zlými duchmi a pokojne pomohla oddeliť jej dušu od tela. Večná pamiatka ti, naša požehnaná sestra V-a! Nech Boh požehná a dá odpočinok tvojej duši a počíta so spravodlivými a zmiluj sa nad nami, lebo On je Dobrý a Miluje ľudstvo! Spomínate, že ste sa neobťažovali čítať jej odpadovú kartu - to nemá veľký význam: odpadová karta je kánon Matky Božej, s ktorým sa v mene umierajúceho modlia za pokojné oddelenie od tela duše a za oslobodenie od zloby duchov vzduchu a ona sama sa za to modlila ku Kráľovnej nebies, keď jej bol obraz prinesený, a skutočne sa oddelila od svojej modlitby. Dnes ste buď dostali alebo dostanete môj list ako odpoveď na váš o smrti V-čka, v ktorom som vám chcel dať slovo útechy. Pán ťa vie utešiť aj bezo mňa, čo už robí, dáva ti posilnenie a uistenie s dôverou v blaženosť V-čka. Nepochybujte, že si ju budeme pamätať; aj keď si nič nesľúbil, máme povinnosť si ju zapamätať; Ona sama tomu predchádzala prezentáciou svojich dekorácií pre nádheru kostola. Áno, a je pre vás dobré robiť to, čo je potrebné pre váš pokoj, a dávať príkazy. Prijať obraz M. sa nie je čoho báť, ale treba po ňom túžiť. Nech vám Pán dá všetkým pokoj, zdravie a pokoj v duši – 1. augusta 1847 vám úprimne želám veľký hriešnik I.M. Trochu som ti písal v mojom poslednom liste o mojej prílišnej náklonnosti k V-čke (hoci bola hodná lásky), a teraz sa uznávaš, že si tým vinný, a že si dúfal, že skrze ňu budeš mať útechu v starobe a pokladáš jej odňatie za skúšku; Medzitým vidíte aj výhody - prečo by to zostalo bez vás? Nebol by jej smútok neporovnateľne väčší ako váš? Uprednostňujte jej pokoj pred vlastným, vedzte, že je v nás sebaláska. Nepíšem to preto, aby som vám vyčítal, ale aby som upevnil váš názor, aby som prekonal váš smútok; vrhni sa do vôle Božej a pros o pomoc; namiesto reptania ďakuj, že si v čistote prijal k sebe mladého baránka, keď zloba a vášne neuchvátili jej srdce; utešujte sa v tom, že je večná a požehnaná; a náš život prejde ako sen - neuvidíme ho; každý rok, mesiac, deň, aj minúta nás približuje k smrti; a plynú tak rýchlo, že si to nemožno predstaviť. Odpúšťam ti, že si vyčerpaný žiaľom: rana je ešte čerstvá a bolestivá; Prešiel týždeň, keď si napísal list: čím ďalej pôjdeš, tým viac bude svietiť lúč útechy o jej blaženosti a nakoniec sa tma, ktorá obklopuje tvoje srdce, úplne rozplynie a zažiari svetlo pravého rozumu. Nesmúťte nad tým, že ste ju nestihli tonzurovať: jej jednoduchý vstup do kláštora, opustenie svetla, bude Pánom prijatý a stane sa jednou zo svojich spravodlivých panien; nerozumná prísaha matky nemôže mať žiadny vplyv na tohto nevinného Baránka, a v tomto buďte pokojní; Áno, naposledy sa k nej správala pokojne a rozišla sa. Teraz nepotrebuje ich majetok. Márne sa pýtaš, prečo si ju nevzal na liečenie k M-u. Ak by bola Božia vôľa, aby žila, potom by jej pomohol miestny lekár; a keby sa niečo stalo na ceste, boli by zase výčitky a možno by ju nestihla tak pripraviť. Už som vám napísal: nebojte sa vziať na seba obrázok. Neospravedlňujte sa za slabosť, nebojte sa múk; Spoluprácou s Bohom znesieš všetko a hlavne pokoru. Lebo aj keby ste sa vyšplhali po celom rebríčku cností, bez pokory by ste z toho nevyťažili maximum. Poď! s Božou pomocou budeš povzbudený a uznáš svoj strach ako neopodstatnený. Myslíte si, že keď si vezmete X, ústne slovo tu bude pre vás od príchodu jej príbuzných. Ale tomu sa nemôžete vyhnúť ani bez nej, ale opustíte ju: budete jej chýbať a jej príbuzní ju budú zarmútiť. Pokiaľ ide o to, že vám spôsobila smútok, potom nechajte na ňu, čo urobila neúmyselne; Prosím ťa slovami svätého apoštola Pavla Filemonovi za Onezima: „Ak ti bolo ublížené alebo si dlžný niečo za jedenie, pripočítaj mi to“ (Flp 1:18). Nepochybujem o vašej dobrej vôli voči nej. Nech je s vami a vašimi sestrami Boží pokoj a požehnanie a nech vás Pán uteší svojou nehynúcou útechou – vrúcne si želám, veľa hriešnikov I.M. 12. augusta 1847. Úprimne ľutujem, že vami tento nový smútok otriasa a má väčší dopad na vaše zdravie. Ale musíme študovať v škole viery a podriadenia sa Božej vôli a že všetko, čo sa nám stane, nám posiela Jeho prozreteľnosť na skúšku; Toto všetko teoreticky viete, musíte si to vyskúšať v praxi, zrejme: „Pán ho miluje a trestá, bije každého syna, ktorého prijme“ (Žid. 12:6), hovorí Sväté písmo; ak to teda považujeme za trest, tak na teba Boh nezabudol. Obráťte sa na vďaku aj v najťažších chvíľach skúšky; poslúži vám ako balzam a úľava od záťaže. O V-čke sám tvrdíš, že blažený je ten, koho si Pán vyvolil a prijal k sebe (Ž 64, 5); v súčasnosti, keď žila dlhšie vo svete, mohla byť vystavená mnohým ťažkým žiaľom a utrpeniu; ale Boh o nej predvídal to najlepšie, prijal ju k sebe vo vopred určenom čase jej odchodu. A okolo X, odovzdajte sa do vôle Božej: ak sa Mu páči zdvihnúť ju z jej bolestného lôžka, buďte Mu slávou a vďakou; Ak ju povolá do večnosti, potom s pokorou prijmite Jeho otcovskú prozreteľnosť, ktorá sa vzťahuje na každého; Oddávaním sa zbytočnému smútku nielenže nepomôžete, ale aj zhrešíte a zničíte si zdravie. Choroba X zastavila váš výlet: čo robiť? – musíme mať účasť na chorých so súcitom a službou. Pán na seba vezme: „Bol som chorý a navštívili ste ma“ (Matúš 25:36), hovorí; a Svätí Otcovia nás učia, že „ak ste chorí a slúžite, dostanú rovnakú odmenu“. S-ah, H-ah! Nestrácajte odvahu v smútku, ale naučte sa trpezlivosti; lebo „súženie dosahuje vytrvalosť“ (Rim 5:3); utešujte Matku E-yu pokojom, harmóniou a láskou medzi sebou a naučte sa poslušnosti a pokore. Blahoželám ti k tvojej radostnej návšteve u našej príhovorkyne, presvätej Bohorodičky, nech ti dáva útechu v tvojom smútku - srdečne ti želám, veľmi zhrešený I.M. 26. augusta 1847. Srdečne smútim za tvoju strastiplnú cestu, ktorej som bol možno aj ja (čo, samozrejme, bolo to, čo si si predstavoval a spôsobilo ti to nadávanie). Keby som nemal na tebe účasť, nebol by smútok; a predsa ti tvoje karhanie nedá pokoja. Je to však dobré pre vás: vy, ktorí ste to nemali, ste nemohli veriť iným, ktorí boli premožení takouto vojnou. Chcel si to podrobne opísať: neboj sa, napíš; vedomie ťa môže oslobodiť. Keď ste ešte neprijali hodnosť matky, neboli žiadne bitky, ale keď ste prijali vojenskú hodnosť a zbrane, nepriateľ sa proti vám vyzbrojil. Zamyslite sa nad výsledkom víťazstva a víťazstiev: vďaka tomu, čo si myslíte, že nájdete mier, už nebude zmätok a bez vášho vysvetlenia chápem vaše zneužívanie. Pokorte sa, vyčítajte si a uvidíte, že ste oslabení. Príde znova a znova pre tú istú vec; Nech vás Boh urobí múdrymi v tomto duchovnom boji; nie je čo viac písať. Pokoj vám a vašim sestrám v Pánovi. I. M. 11. novembra 1847. Pokiaľ ide o váš dišpenz, znova zopakujem, že vaše zneužívanie sa po nasnímaní obrázka zvyšuje; nepriateľ, ktorý chce odtrhnúť aj bezvýznamného hriešnika, ktorý ti prial spásu, povstane proti tebe silnejšie; Aký by to bol pre vás prínos, keby nedochádzalo k zneužívaniu? Počas bitky si všimnite, ku ktorej strane sa vaše srdce viac prikláňa a nachádza pokoj – nasledujte to; ale odolať druhej strane. A pamätajte, že karhanie je silnejšie, keď ste na seba hrdí a myslíte si, že sa nepohnete navždy a nikdy neodpadnete - hovorím vám pravdu: Nechcem vás príliš nútiť a priťahovať vás k sebe. Ak ste mali z mojej zlej veci nejaký úžitok, potom vedzte, že Boh tu konal podľa vašej viery tak, ako bez slov priniesol úžitok svojmu ľudu. Keď uvidíte, že sa nepoužívate, pridajte svoju neveru k mojej zlobe a obe budú príčinou tohto; ale ja sa stále nachádzam v rovnakom postoji k vám o Pánovi a dávam tú istú radu: neustupujte vo všetkých prípadoch od sebaobviňovania a nespoliehajte sa na svoj rozum; ale skutočnosť, že si sa počas bitky plazil myšlienkami proti mne a činil pokánie, ti úprimne odpúšťam: buď v tom pokojný. Na tvojej strastiplnej ceste som, samozrejme, na vine, ale nie úmyselne: ale keďže ešte stále nie je cesta, ako pichnúť, nemyslím si, že by bolo lepšie ísť teraz pichnutím; Neviem, či by bolo slušné tu dlho žiť? Na to môžeš povedať: mohol si ísť domov, ale ja tu nachádzam skôr Božiu vôľu, aby si bol skôr na mieste svojho činu a kráčal po ceste spásy, ktorú ti ukázal Pán. Hoci si trpel, chvalabohu, poslal ti na cestu aj radosť. Nech Pán medzi vami vytvorí skutočný pokoj a zachráni vaše duše. Modlím sa za Jeho dobrotu! Mnogohreshny I.M. 15. novembra 1847. Blahoželám vám k blížiacemu sa sviatku Narodenia nášho Pána Ježiša Krista. Toto je sviatok mieru zoslaný na zem! Večná Láska bola stelesnená a anjeli spievali: „Sláva na výsostiach Bohu a pokoj na zemi“! S ľútosťou vidím z vášho prvého aj z vášho posledného listu, že váš „duch nie je pokojný“. Kto do teba vložil túto nadpozemskosť? „Božie kráľovstvo je vo vás“ (Lukáš 17:21), povedal Pán. Preto je očividne dovolené nepriateľovi vyliať svoj jed; - Ch. 31 Simeon Nový teológ. Keď hrešíme pred Bohom, strácame pokoj; a pokáním sa vracia – z Božieho milosrdenstva. Rovnako sme zbavení pokoja, prijímania smútku a nepriateľstva voči ľuďom; a keď uhasíme tento plameň sebavýčitkami, potom bude nastolený mier. Ako úžasne nás Pán spojil so sebou: „Čokoľvek urobíte jednému z týchto mojich najmenších bratov, mne urobíte“ (Mt 25,40), On berie na seba to, čo sa robí nášmu blížnemu, dobré aj zlé. Kde lepšie hľadať pokoj, ak nie v sebe? Nestranne otestujme všetky ohyby svojho srdca a zničme, vyžeňme odtiaľ hniezdiaceho prastarého hada, opäť, opakujem, so sebavýčitkami a pokorou, a navyše s láskou, ktorá nikdy neopadá – a nastolí sa vytúžený pokoj! Ak sa o to vždy musíte starať a túžite po tom, o čo viac v súčasnej dobe návštevy bolestivého; Nevieme hodinu, kedy budeme povolaní predstúpiť pred Sudcu; a vidíme, ako naši bratia nečakane odchádzajú! Neviem, ako sa vám bude zdať tento môj pozdrav? Ale rád by som poznal jeho činy a čo najlepšie... Prajem vám všetkým, aby ste sviatok prežili v zdraví a duchovne ho oslávili s radosťou zo srdca. 20. decembra 1847. čo robiť? - choroba zasiahla váš región a vstúpila do vášho kláštora; Božie nepochopiteľné osudy zariadia všetko najlepšie. Musíme si ho vážiť a vo svojej bezvýznamnosti sa pred Ním skláňať, hľadať upokojenie svedomia pokáním a nenechať sa zhroziť panickým strachom zo smrti. Smrť je potrebná pre každého: ale kto skôr či neskôr zomrie, alebo sa skôr presťahuje do budúcnosti, je v predurčení Boha; odtiaľto odíde len ten, komu je teraz súdené ukončiť limit jeho tunajších potuliek. Skúste sa upokojiť. Všetkým vašim chorým sestrám prajem skoré uzdravenie a všetkým ostatným samoľúbú dôveru v Božiu dobrotu a odovzdanosť do Jeho svätej vôle. I.M. 23. decembra 1847. Opäť o pokoji vám ponúknem slovo zo slova 55 svätého Izáka Sýrskeho: „Abiye bo, keď mních nadobudne lásku, srdce nadobudne pokoj: toto je Božia dedina a dvere milosti sú pred ním zatvorené, cez ktoré náš Pán vstúpi a odíde.“ Ak si bol pohoršený mojím listom, prilož svoj smútok na moju ranu; a ak neprijmeš smútok odo mňa, tak od koho ho znesieš? Keď toto všetko nechám za sebou, želám vám pokoj, zdravie a duchovnú radosť v deň víťazstva vášho anjela. Napísal som vám list na troch stranách, na troch vašich, ale nechávam to tak... I.M. 13. januára 1848. Nevieš zvládnuť smútok! - Ja som ich príčinou, a preto som v hlbokom smútku! Kde máme hľadať útechu? „Boh je naše útočište a sila, pomocník v bolestiach, ktoré nás veľmi postihli“ (Ž 45,2). „Keď som bol vždy v zármutku, volal som k Pánovi a Boh mojej spásy ma vyslyšal“ 27. „Vzývaj ma v deň svojho smútku, znič ma a oslavuj ma“ (Ž 49:15). A podobných textov vo Svätom písme je oveľa viac o Pánovom volaní v zármutku a o Jeho pomoci. Volajme aj my k Pánovi a prijímajme úľavu od našich bolestí; Je silný, aby poskytoval útechu! Nebuď zbabelý, ale akýmkoľvek spôsobom som ťa urazil, žiadam ťa, aby si mi odpustil a ja ti úprimne odpúšťam a želám ti pevné zdravie mentálne aj fyzicky. Zostávam hriešnym I.M. 17. januára 1848. Dostal som váš lakonický list s blahoželaním k Anjelskému dňu, ďakujem! "Želám si, aby si sa upokojil, odpustil mi moje urážky a pomodlil sa za mňa." Vrátil som tvoj posledný list, smutný a lakonický, s nápisom. Prajem vám, aby ste dostali útechu. Napísal som ti, vysvetľoval som svoj smútok nad zmenou tvojho tónu a veľa som písal, ale odišiel som, vidiac ťa s ešte nie pevnou vierou. Neodvážim sa stotožňovať, ale pripomeniem vám apoštolské slová Korinťanom: „Ak vám spôsobím súženie, kto ma rozradostňuje, nech odo mňa prijme súženie“ (2 Kor 2,2). Neviem, či je to slušné slovo; ale napísal som. Dnes sme mali liturgiu. Spomenul som si na vás a na vás všetkých v proskomédii o zdraví, na deň vášho anjela a na narodenie X, a blahoželám vám v neprítomnosti. A na nebohého V-čka sa spomínalo na proskomédii, na litániách a na pietnom akte; Nech Pán odpočinie jej duši v Kráľovstve nebeskom! Píšete, že v predvečer šesťmesačného výročia ste sa za ňu hanbili; Hovoríte: „Pán dal, Pán vzal,“ ale nedokončili ste: „Požehnané meno Pánovo [na veky vekov]“ (Jób 1:21). Aká je tu krátkosť času oproti večnosti? a smutné a príjemné všetko okamžite prechádza; Ak sa pozriete do minulosti, zdá sa vám to ako sen. Starajme sa o budúcnosť, predstavujme si jej blaženosť, nie jej nedostatok. Je pre mňa poľutovaniahodný tvoj smútok alebo jednoducho nepozemskosť voči S-e, ktorú nechcem úplne ospravedlňovať, ale treba mať zdôvodnenie: naozaj zašla tak ďaleko, že sa nedá vyliečiť zo svojich motúzov, o ktorých píšeš, že jedno si myslí, iné robí, hovorí a píše? Nie je pre nás zlé pozerať sa na seba; Máš aj dar rozumu? Nemôžeš sa vo svojom názore pomýliť, keď sa pozeráš na činy druhých, keď tvoje duchovné oko ešte nie je očistené od vášní? Videl som to na tebe, keď si proti mne prijímal myšlienky, ktoré som ja absolútne nemal a nemám, – vidí Poznateľ srdca! Prečo sa to stalo? Nie je to z izolovanej dispenzácie? keď vy, ktorí ste vo mňa verili, hoci ste toho nehodní, ste mohli prijať takéto falošné myšlienky: o čo viac o tom, s kým žijete a máte každodenný kontakt. Viete, ako nepriateľ nenávidí našu spásu, závidí tým, ktorí chcú ísť cestou spásy s potravou od iných; Dokonca nenávidí hlasy potvrdenia a všetkými možnými spôsobmi sa snaží zničiť toto spojenie. Toto nám bolo ukázané: sv. Abba Dorotheus a Teodor z Edessy a mnohí ďalší otcovia o tom učia. Nepoužíva svoje intrigy na to, aby vám vštepil nepozemskosť, vnukol vám aj jej myšlienky, ktoré si navzájom odporujú, a zvrhne oboje? Poviem napríklad: prijmete nejakú myšlienku o jej čine, odsúdite ju, ale jej svedomie v tom nevidí vinu: je urazená, ale potom sa otvorí v urážke a prinesie vám pokánie; a povieš, že jej to v budúcnosti nepovieš - to ju robí ešte horšou. Domnievam sa, že takéto prípady sa nedávno často stávali a veľmi dobre sa môžu stať; keď si ku mne prijal nesprávne myšlienky, o čo viac by si ich mohol prijať, a najmä s pomocou vášní a nepriateľských návnad. Nemyslite si, že to ospravedlňujem; Vidím na nej nedostatky a chyby a v mnohom som pred vami vinný, z čoho som ju nemilosrdne odhalil a odsudzujem. Ale ja som k tebe mlčal, slepo som veril, že ju dokážeš nakŕmiť a znášať jej slabosti, uisťoval som sa o tvojich listoch a o tom, že som bol obohatený o otcove knihy a že som ich veľa prečítal a napísal. Ale keď som sa s vami len trochu rozprával o zhovievavosti, videl som, že vás to šokovalo, a verím, že preto, že ste nosiac v mysli len jej nedostatky a sklony a rozpaky, ktoré sa vyskytli, zaťažený tým, že je s vami. To všetko sa v priebehu troch rokov nahromadilo a narástlo do takej miery, že ako vidím, ani to neznesiete. Ale so všetkými jej slabosťami a duchovným neporiadkom nemožno povedať, že by nemala vôľu hľadať spásu a dobyť. Ale machinácie nepriateľa vytvárajú zmätok a ona, keď nevidí riešenie, upadá do zbabelosti; a predstavoval si si, že už nemá žiadnu vôľu. Tieto tvoje názory sú nepravdivé. Neviem, prečo sa ti nepáčili moje listy, ktoré som ti napísal po jej príchode sem; a žiadal si odo mňa nejaké zjavenie a videl si môj hnev na teba, keď som ti napísal v odpovedi na tvoje listy, že ti je za ňou ľúto, že nemáš pokoj, o prostriedkoch, ako upokojiť ju a L. L. (ku ktorej si vtedy tiež nemal pokoj); a vyvodil si z toho opačný záver. Tu, so všetkými vašimi jemnými slovami o vašej pripravenosti obetovať svoj život, aby ste ma upokojili, ale v tom istom liste som videl opačný čin. To ma rozrušilo a zarmútilo: aký si sa stal slepým a vtedy som ti nemohol nič napísať. Prijmite a nazvite toto moje napomenutie, ako chcete: Musím niesť zodpovednosť za svoje skutky aj za všetko. Nie je to ľahké pre moje srdce, že vám píšem výpovede, ale tiež nemôžem mlčať. Po otestovaní všetkých ohybov svojho srdca nezistíte nič iné ako to, že ste nedokázali upokojiť svojho súdruha v cele, a považujete sa za vinného, ​​že ste nepovažovali svojho blížneho za väčšiu česť, a tiež kvôli nedostatku vysokej cnosti - lásky, ktorá nie je rovná všetkým - ale máte vzájomný vzťah ku každému a prinášate pokánie. Tieto dve akcie sú napísané krátkymi slovami, ale aký priestor majú? Akoby jediné bolo uistiť susedku, že je čestnejšie robiť sebe a najmä S-e a nie plniť jej rozmary, ako ste sa predtým vyjadrili. Každodenné konanie v cele si však môže vyžadovať zhovievavé napomenutie a nie uprednostňovanie (vynikajúca lekcia pri zvažovaní svedomia). Balíčky vzájomné usporiadanie (samozrejme nie oko za oko a zub za zub) - k čomu to viedlo; nie svetu, ale neporiadku sveta. Prinášaš za to pokánie, podobne ako niekto hovorí: „Každý je hriešnik,“ bez vysvetlenia podrobností. Opísal si mi jej činy s veľkou nadsádzkou, dokonca aj o chorobe, ako keby vôbec neexistovala, ale bola predstieraná - a to všetko, pozostávajúce z tvojich predsudkov a úvah, ťa znechucovalo, najmä v poslednej dobe. Akí sme zhovievaví, keď skúšame svoje duchovné vášne! – Považujeme ich za slabších ako najmenšie zviera: a keď analyzujeme činy našich susedov, javia sa nám ako divoké levy, tigre, leopardy a iné. O! keby sme na sebe obrátili čo i len polovicu či štvrtinu takéhoto prísneho testu a úsudku, tak by to bolo úplne iné. Hovoríš, že si mierumilovný; ale klameš sám seba touto myšlienkou: nemáš pre ňu pokoja - opakovala mi to v nejednom liste už po svojom odchode; Áno, a rozišli ste sa s ňou takým tónom - ako sám píšete; čo je to za tón? nie láska a pokoj, ale... "Máte vzájomnú náklonnosť ku všetkým." "Nechajme ostatných, porozprávajme sa o nej: bude ťa otravovať alebo urážať, urobí to veľmi zle - nehádam sa: ale naozaj by sa mala odvďačiť tým istým spôsobom? Koho sme my študenti? Ona je naštvaná a ty tiež. Ale vláda je na tvojej strane a ona má hlboký smútok: aj za to, že urazila jedno podobné odpustenie, ale v druhom nevidí podobnú chladnosť; v druhom však nevidí." je pripravený; a nepriateľ víťazí a neustále zasieva semienko nesúladu. Pozri sa lepšie na seba bez pýchy: neocitneš sa vinným v takýchto prípadoch, nie je potrebné splniť rozmar, ale prejaviť materskú lásku alebo blahosklonnosť - a to stačí. Ponúkol som ti veľa o sebaobviňovaní, ale niečo nemá veľký vplyv; písal o prostriedkoch na dosiahnutie mieru, ale ty to zle prijímaš; Hovoríte, že je to pokojné, ale mier tam nie je. Prinášate pokánie za vzájomné naladenie, ale má to tak byť? Skutočné pokánie z pokory a uvedomenia si svojej hriešnosti voči Bohu a blížnemu by zničilo všetky úklady nepriateľa, zhorelo a rozpadlo by sa na prach a obnovil by sa pokoj; - inak tam nie je! Píšeš, že si pripravený obetovať svoj život za môj pokoj v duši a potom hovoríš: svojou silou ti ukladám poslušnosť, ak S-a zostane s tebou. Aký je môj pokoj v duši? Naozaj ide o to, aby si ju upokojil vo svojej cele a spôsobil ti bremeno a urážku? Nie, ale preto, aby bol vzájomný pokoj a z neho bol úžitok a spása: toto je moja útecha a pokoj! Mier sa nedosiahne bez boja s vášňami a bez ich podmanenia si, a keď sú našimi pánmi, kde je potom mier? - Nie je zajatie stále? Si mnou taký rozmaznaný: písal som o tebe a hovoril som o tebe, ale tvoje vášne boli pred tebou aj mnou skryté – a tak to prišlo! Ponúkali ste a stále ponúkate svoje slabosti: sú duševné slabosti skutočne vyliečené pustovníctvom a samotou? nepremnožia sa? A v spoločenstve je príležitosť lepšie sa vidieť, vyčítať si, že sme sa nenapravili, odpustiť blížnym a my sami dostaneme odpustenie. Po incidente, keď som vám napísal urážlivý list, a po vašom pokání, som veril, že medzi nami bude nastolený mier, a poslal som vám vaše pripomienky, aby ste nimi odhalili a napomenuli S. a aby ste konali inak. Sám som ju mohol s nimi odsúdiť, ale myslel som si, že je to kratšie. Kde je poslušnosť? Prečo čítame a píšeme knihy našich otcov? Nie je to preto, aby sme z nich získali duchovný úžitok v skutkoch, a nie len v slovách? Keď sa naša loď plaví po pokojnom mori, vtedy je všetko bezpečné a pokojné; ale keď príde búrka a my sme v nešťastí, že sa utopíme z morských vĺn, vtedy sa musíme chopiť výstroja – pracovať, namáhať sa, obrátiť písma otcov k sebe a volať ku Kristovi: „Zachráň nás, hynieme“ (Matúš 8:25). Všetko, čo som vám napísal, je skutočne z bolestného srdca a z ľútosti nad vaším úbohým a žalostným dišpenzom, ale nie na obranu S-i, ale preto, aby ste sa nestranne preskúmali a priniesli skutočné pokánie a nápravu. Stojíte pred: buď víťazstvom viery, alebo odpadnutím... Viera je skúšaná opačnými prípadmi: pamätajte, že po prijatí obrazu ste strávili nie oveľa viac ako týždeň v pokoji a milosti naplnenej útechou. Ale ako ticho vždy predchádza búrke, tak pre vás bol pokoj predzvesťou boja; Áno, nemôže to byť inak, inak by ste vystúpili nad nebesá. A ako 19. októbra začali fúkať vetry pochybností a pod. a zdvihli sa silné vlny, potom vaša loď začala štekať a kolísať v strachu, že ju odnesú do ďalekej krajiny. Viera zaváhala! – ale bol tam pokoj? boj pokračuje dodnes... pozor! vedzte, že toto všetko bolo dovolené stať sa vďaka vašej sebadôvere. Považovali ste svoju vieru za neotrasiteľnú a mysleli ste si: „Vo svojej hojnosti sa ňou nebudeš hýbať naveky... Ale keď si odvrátil tvár Pánovu, si v zmätku“ (Ž 29:7)! Ale akosi predo mnou žiari lúč nádeje, že táto bitka bude v tom najlepšom. Nehľadám svoj prospech alebo S, ale naozaj, kvôli chorobe srdca vo vašej dispenzácii, vám toto všetko píšem. Čo by sa stalo, keby som bol ticho? Fotiť nie je vtip! Či to nechám u vás alebo nie, nechávam na vašu vôľu, aby sa diali dobré veci – v pohode. Ona to chce a s čistým pokáním, vyčítajúc si všetko, chce urobiť dobrý štart do života: potom, s dobrým návrhom vás oboch, bude sila Pána dokonalá vo vašich slabostiach; keď sa jeden pýta s vierou a druhý odpovedá s láskou, vtedy sa vybuduje mesto pokoja. O všetkom sa musí diskutovať o minulosti, ako sa patrí, a všetko sa musí odložiť do zabudnutia a Boh pokoja a lásky bude s vami. Nežiadam od teba, aby si to prijal, lebo som videl, že cez tvoju silu to zvažuješ, potom budem vinný tvojím bremenom, už pre to veľmi smútim; Myslím si však, že vzhľadom na vašu momentálnu náladu je to bolestivé a keď sa obloha vyjasní od mrakov, bude vo vzduchu cítiť šťastie. Ak ju nechceš mať vo svojej cele s pokojnou zástavou, tak ju nechaj ísť; a prosím ťa, odpusť jej i mne, že som ti spôsobil smútok, a Boh je schopný ju viesť k spaseniu. Pokiaľ ide o mňa, vzhľadom na moje roky a zlý zdravotný stav si myslím, že môj odchod nebude stagnovať, ak sa stane Božia vôľa; a prečítali ste si list staršieho Paisiusa Márii Petrovna Protasjevovej. Neviem, prečo sa od 18. decembra vo vašich listoch zmenil môj titul na vysoko reverend, keď predtým žiadny reverend nebol? Napísal som vám rovnakým tónom, aby som vám ukázal svoju ľútosť, že v listoch je oddanosť, zdvorilosť, ale rozpustená v niečom inom. So začiatkom nového roka urobme začiatok vo všetkom: v skutkoch, v pokání, pokore, láske a poslušnosti Božiemu slovu a učeniu otcov. Mier s vami! Mnogohreshny I.M. Pokoj a požehnanie Božie s vami! Svojím listom zo 14. marca predo mnou uznávate svoju vinu, žiadate o odpustenie všetkých pochybností voči mne, ktoré v dôsledku konania nepriateľa vznikli vo vašich citoch. Píšeš, že vidíš nepriateľa, žiarlivého na výhody, ktoré si získal mojimi napomenutiami, ktorý sa vzbúril, aby sa odo mňa odtrhol. - Vedomie svojej viny a slabosti - postaviť sa proti machináciám nepriateľa, a preto je následná pokora pre mňa príjemnejšia ako vaše opravy, ktoré pokoru nemajú. Prostredníctvom toho môže Pán zrušiť všetku moc nepriateľa, ktorý vás utláča, a dať vám pokoj. Po pravde poviem: Toto všetko som ti už dávno odpustil a teraz ti odpúšťam, no bolelo ma srdce, že si sa skutkami nepriateľa nechal strhnúť nesprávnymi názormi a myšlienkami a obviňoval iných z toho, v čom si bol do značnej miery nevinný. Nechám všetko, nebudem to deliť a vy to necháte bez opakovania alebo skúšania. Už som vám napísal, že si musíme navzájom odpúšťať podľa prikázania Božieho, ktorého pred sebou považujeme za vinného; a kto je v ničom nevinný, toho sám Boh ospravedlní. A teraz opakujem to isté. Hoci som hriešny, nerozumný a slabý duševne i telesne, neodmietam – ktokoľvek s vierou hľadá útechu alebo duchovný prospech – povedať, čo Boh dá mojej zatemnenej mysli v ich prospech, vierou, a byť v tom nástrojom Jeho milosrdnej otcovskej prozreteľnosti, hoci som toho nehodný. Čím si môžete byť istí; ale úžitok nepochádza odo mňa, ale s akou vierou a vôľou budete hľadať a prijímať moje slová. - S vierou? - potom dostaneš úžitok prostredníctvom hriešnika; a bez viery alebo s pochybnosťami a skúšaním, analýzou slov a činov? - potom, aj keby bol spravodlivý, nemohol by mať žiadny prospech. Poznáte to z učenia svojho otca a zažili ste to v praxi. Nepíšem vám to, ale potvrdzujem to, čo sa stalo predtým. A ja usilovne zastupujem svoju pripravenosť a žiadam vás, aby ste nepochybovali o svojej žiadosti – o otcovskom milosrdenstve. A to, čo som teraz napísal, neberte to ako nemilosrdnosť alebo urážku, o čom tu, zdá sa, neplatí: ale varujem vás, aby sa nepriateľ so svojimi machináciami opäť neprikradol. Opäť opakujem, že si úprimne želám, aby vaše vedomie a pokora priniesli ovocie pokory, ktorá môže zrušiť machinácie nepriateľa a poskytnúť vám trvalý a spásny mier! Blahoželám vám k nadchádzajúcemu sviatku zmŕtvychvstania nášho Pána Ježiša Krista; nech vám dá stretnúť sa s vami a osláviť to pokojne so srdečnou radosťou - čo som horlivou túžbou, veľmi hriešnou I. M. 3. apríla 1848. Ty, matka E., sťažuješ sa, že si puntičkárska, a kam sa podel tvoj čas utešovania? "Staráš sa o utešovanie vecí a ľutuješ ich, ale odvraciaš sa od vecí, ktoré sú božské a smutné." Ak by to bolo vo váš prospech, pokračovalo by to ďalej, inak, očividne, musíte žiť nielen pre seba, ale aj sympatizovať so svojimi blížnymi v ich slabostiach a znášať smútok, ale pre Pána je nemožné, aby vás úplne opustil. Učí v smutných a upokojujúcich chvíľach a uprostred márnosti, nájdite si čas na čítanie a premýšľanie o duši, a tiež ma smúti, že nemám čas prestať byť zaneprázdnený sám so sebou, ale vždy som v klebetách - a nepretržitých klebetách. „Bože, buď milostivý mne hriešnemu“ (Lk 18, 13). V S-nie sa netreba hanbiť: príde čas, vypracuje sa; nepriateľ netoleruje bez toho, aby spôsobil zmätok a nevyvolal boj; ale bude zahanbený, porazený Božou pomocou. Sebavýčitky a pokora sú pre ňu veľmi potrebné. 27. júla 1848. Odišli ste odtiaľto s pokojným duchom; a potom, na moje veľké prekvapenie, na tebe vidím veľkú zmenu: neviem, či si užívaš vytúžený pokoj, žiješ v samote vo svojej cele a pracuješ na heliporte svojho srdca, dávaš pozor na seba a svoju spásu? V dvoch tvojich listoch vidím takú stručnosť a chladnosť, ba až nátlak, a preto pochybujem, že si mierumilovný. Ak je to tak, potom vás úprimne ľutujem. Kde máme hľadať mier? Prečítali ste dosť kníh, ostáva už len pohnúť sa k činom, a to spočíva v sebaobviňovaní a pokore: „Boh nepohrdne zlomeným a pokorným srdcom“ (Ž 50,19) a sám nám prikazuje, aby sme sa od Neho učili miernosti a pokore (Mt 11,29). - Pozrime sa, kde sme? na ceste do Jeruzalema alebo v Babylone? A my nespievame piesne Siona a nezabíjame babylonské deti! Ak dospejú a zosilnejú, bude ťažké s nimi bojovať. Prichádza radostný deň zmŕtvychvstania nášho Pána Ježiša Krista: kedy je lepšie ako teraz priať si pokoj a mier a sláviť tento sviatok s úprimnou radosťou, s ktorou vám srdečne blahoželám a pozdravujem: Kristus vstal z mŕtvych! Prosím o pokoj a Božie požehnanie, zostávam túžbou po tvojom zdraví a spáse, mnohí hriešnici I.M. 2. apríla 1849. Dostal som od vás dva listy z 31. marca a z 10. apríla; Ďakujem vám za blahoželanie k sviatku a za priazeň, ktorú mi vyjadrujete vo svojich listoch. Napísal som ti, pýtam sa ťa na tvoj pokoj a mier, lebo tvoje dva listy sa mi zdali zvláštne – studené a suché. Viem, že si si istý, že nepotrebujem žiadne tvoje výrečné pozdravy a uistenia o tvojej náklonnosti; ale váš svet je potrebný pre seba. V posledných riadkoch svojho listu hovoríte: „že verím, že chlad vašej duše neprenikne žiadny pocit, ale pocit vďačnosti mu nie je cudzí“. Naopak, v žiadnom prípade neverím, že do vašej duše nemôže preniknúť žiadny pocit a položená otázka nie je pozitívna. Táto pravda je nevyvrátiteľná - že jedno slovo „prepáč“ bez ďalšieho zdôvodnenia bude prospešnejšie ako celý rad výhovoriek. Píšeš, že tvoj duch je pokojný, pokojný a úplne spokojný s tvojím súčasným životom. To mi stačí! Hovoríte, že vyčerpanie síl bez výčitiek svedomia vám dáva plné právo zbaviť sa všetkého nepríjemného a venovať sa úplnej samote, čím sa výrazne upevňuje vaše zdravie. Považujem za svoju povinnosť pripomenúť vám, v súlade s učením svätých otcov, aby ste vstúpili do tohto veľkého a priestranného mora: svätý Klimacus, svätá Callista a Ignác, Peter z Damasku o siedmich dielach a v knihe 2 v 9. kapitole ku koncu; v superslove staršieho Bazila ku knihe Nila zo Sorského a sv. Simeona z Euchaitis. Zvážte seba, a pokiaľ je to možné, prispôsobte sa ich učeniu a vytvorte si svoj duševný pilier; Áno, ak nezačnem a nebudem mať dosť (trpezlivosť a pokora), nezvládneš to (Lukáš 14:28) a uvrhneš sa do väčších rozpakov. Od čoho vás Pán vyslobodí! Prosím o Boží pokoj a požehnanie pre vás, zostávam túžbou po vašom zdraví a spáse, mnoho-hriešny I.M. Moje požehnanie pre vašich spolubývajúcich. 23. apríla 1849. Po dlhom čakaní od teba na správy o tvojom polepšení v novom bydlisku som dostal tvoj list 31. marca večer, odoslaný 14.; Prišlo mi to dosť pomaly, v 18 dňoch. Vidiac z toho, že si v zveľaďovaní svätého kláštora, pod múdrou, kresťanskou láskou rozpustenou správou matky abatyše, úprimne sa radujem a ešte viac, že ​​tvoj duch tam zostáva v pokojnom pokoji. Zostáva si priať: nech nám Pán pomôže postaviť stĺp našej spásy na tomto základe (Lk 14,28). Všetko sa zlepšuje a biskup vyjadril súhlas s prijatím a tu sa pripravuje cela a sestry sú všetky na duchu. Nech Pán predĺži život vašej matky na mnoho rokov v prospech tých, ktorí sú spasení pod jej múdrou materinskou ochranou. O sebe poviem, že pri častých chorobách, ktoré ma navštevujú, pociťujem aj tuposť; Čítam a píšem s ťažkosťami, slová sú dvojité, v očiach mám škvrnu - v ľavom oku a v jej blízkosti sa vytvoril nádor, a preto je tmavnutie; ale pravým okom vidím len jednu čiaru, ale nemôžem ju rozoznať; čo robiť Vďaka Pánovi za všetko. Vie, čo robí, a je to skutočne na prospech mojej hriešnej duše. Sláva Bohu, oslávili sme Sväté Turíce a pokračujeme v týždni umučenia Krista; Nech nám všetkým dá, odovzdávajúc to s pocitom vďačnosti nášmu milosrdnému Vykupiteľovi, nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, aby sme sa s úprimnou radosťou stretli v deň Jeho slávneho Vzkriesenia a duchovne zvíťazili. To vám úprimne želám a blahoželám vám k tomuto sviatku s pozdravom: Kristus vstal z mŕtvych! Odpustím vám, aby ste sa za mňa, hriešnika, modlili a zostávam priaznivcom vášho zdravia a spásy, mnohých hriešnikov I.M. 3. apríla 1851. Ďakujem za blahoželanie k sviatku a za Kristom posvätené vajíčko, ktoré som správne dostal a odpovedám: Vstal z mŕtvych v pravde! Ďakujte Pánovi, že ste sa utíšili vo svojom novom príbytku a keď ste boli pokúšaní svojimi neduhmi, volíte ten najužitočnejší spôsob upokojenia: nemiešať sa do cudzích záležitostí, pod pokojnou strechou svojej najctihodnejšej matky abatyše; a keď ste začali čítať knihy otcov, nachádzate v nich radosť, nie preto, že by ste si mysleli, že ste dlho nečítali, ale stómia 28 duše nemohla uvariť tento duchovný pokrm pre svoj zlý zdravotný stav, ako píše svätý Ján Zlatoústy: „Ako chamtivosť je znakom telesného zdravia, tak horlivosť pre počúvanie Božieho slova možno považovať za najlepšie znamenie Božie.“ Bez ohľadu na to, koľko čítame v otcovských spisoch, vždy nájdeme niečo nové a potravu pre dušu; a keď sa usadíte, cítime jeho chuť, menej alebo viac; a je pre nás veľkým úžitkom, že vidiac vrchol života, ktorý prešli svätí otcovia – a my by sme ich mali nasledovať, ale pre našu slabosť sme ďaleko pozadu – by nás malo pokoriť: a keď nadobudneme pokoru, potom už len toto sa za nás bude silne prihovárať u Boha; To, čo môže byť pred nami, je pred nami skryté v závoji Božích osudov, ktorým sa musíme pokorne podriadiť a On nezošle pokušenie nad mieru. Pokorný človek na každom mieste a v každom čase dostáva pokoj z Božej milosti: „Učte sa odo mňa“ a tak ďalej (Matúš 11:29). Umiestnenie vašich ciel je veľmi dobré, nech vám Pán dá pokojný a pokojný život v nich. 24. apríla 1851. Ďakujem Pánovi, ktorý ti dal pokojný pokoj svedomia ohľadom mojej zla. Bože, daj, aby tento pokojný pocit nebol narušený protichodnými vetrom nepriateľských návrhov, v ktorých ty, keď už máš dosť skúseností, môžeš vedieť, odkiaľ a aký vietor fúka z pocitu, ktorý sa objavuje vo vašom srdci: ak sa objaví pokoj a mier, pripíšte to Božej milosti a vzdávajte vďakyvzdanie; a keď udrie rozpaky, hľadaj vinu v sebe, lebo látka vášne nie je vypudená, a preto, keď ju niečo napadne, usiluje sa o čin. Nehovorím to v jednej akcii, ktorá sa týka mňa, ale o všetkých prípadoch, ktoré sa môžu objaviť nášmu pokušeniu, pohľadu Boha a odhaleniu našej dispenzácie. Nech vás Pán urobí múdrymi v duchovných bojoch a posilní vás proti neviditeľným silám, ktoré proti nám vystupujú; Máme proti nim silnú zbraň – pokoru, na ktorú si len ľahko spomeniem, aby som dal dôvod učiť sa a snažiť sa ju získať. Žiadam vás, aby ste ma neopúšťali vo svojich modlitbách, želám vám pokoj, zdravie a spásu pre veľkého hriešnika I.M. Ako viete, celý ten čas som bola v zhone a po tom, čo som bola v obývačke, som taká slabá, že sa sotva dostanem domov. Ruchu sa nikde nevyhnete a ako píšete sa bez neho nezaobídete. Áno, ešte nie sme v takej miere, aby sme zniesli horúčavu ticha; všetci sme vo vnútri zapletení a naplnení vášňami. Píšeš, že sa začala tvoja bolestná práca v tvojej cele - nepokoj s N.! Tu je kariéra a výkon pre vás! Možno je tam Božia vízia – vaše spolužitie s ňou. Jej porucha vám ukazuje vašu slabosť a vášne skryté vo vnútri. Bez toho, aby som to čo i len trochu ospravedlňoval, ti radím ísť do svojho vnútra a zistiť, aké vášne sú v práci? Odolávate im a máte obavy z ich vykorenenia? - Dávajte si pozor, aby sa oči vašej duše nezatemnili - nevideli svoje vášne, ale pozorne videli iných, uchyľujte sa k sebaobviňovaniu - o ktorom ste čítali v 81. kapitole Kalistu a Ignáca a v Abba Dorotheus - „O hanobení seba, a nie svojho blížneho“ a „O rozhorčení“. Odstráňte zo svojho srdca všetky tie škodlivé veci, ktoré ničia lásku; Toto prikázanie sa vzťahuje aj na lásku k nepriateľom: ako môžeme ospravedlniť, že ho nedodržiavame? Nepoznám podrobnosti o jej čine voči tebe a tvojom voči nej, ale je jasné, že medzi vami panuje kvas nepriateľstva. - A čo je ťažšie ako toto? Musíme hľadať riešenie a zničenie tejto zhubnej kvasinky – v láske a pokore. Bez toho, aby som o nej hovoril, lebo nepíšem jej, ale tebe, radím ti, začni od seba: aj keď máš pravdu, buď pokojný; a ak to tak nie je, tak hľadaj vinu v sebe, vyčítaj si, opovrhuj ňou, odpusť jej jej činy a modli sa za ňu k Bohu, buď si istý - a jej srdce sa obráti k tebe. Keď sa budete považovať za nestranne, možno nájdete niečo, čo by ste si mohli a mali vyčítať; a keďže srdce je svetu cudzie, je potrebné ho liečiť pomocou liečby, ktorú zosiela Boh. Máme veľa otcovských učení a príkladov, len sa treba pustiť do práce. Spomeňte si na svätého Barsanuphia: ako Ondreja a Teodora chladila urážka bratov, ktorí s nimi žili, a ako ich svätý starší napomínal a napísal, že jeho aj jeho brata trápil ten istý diabol pre nepriateľstvo. - Porozprávajte sa s ňou pokojne, bez požiadavky na poslušnosť; a čo je najdôležitejšie, podľa slov Izáka Sýrskeho „poslúchajte Boha a všetci budú poslúchať vás“. Toto všetko som vám napísal nie ako výčitku, ale želám vám, aby ste vo svojich bojoch prijali pokoj a mier, keď ste si boli podľa svojich slov istí, že sa mnou neurazíte, vrátite sa k prvému pocitu horlivosti a sklonu k môjmu zlu. Chcete, aby sa váš duch k nej upokojil a odstránili sa korene nepríjemného pocitu, ktorý cítite voči nevďačnosti a nedostatku uznania. "Tento vklad je tvojou vinou a ona ho do teba nevložila; len ti ho ukázala Božím pohľadom; potom musíš pracovať a modliť sa o Božiu pomoc, aby si tento prísľub vykorenil. Podľa tejto tvojej dispenzácie ti ako sv. Klimacus do 27. stupňa nie je na úžitok mlčanie. Ale je potrebné mať vzťah k ľuďom a usilovať sa o svoju slabosť." Myšlienka slobody, hovoríte, dáva silu znášať všetko, čo vám príde do cesty; a bez tejto myšlienky môžete upadnúť do skľúčenosti, v ktorej si uvedomíte svoju zbabelosť, spomeniete N. N. o niečo vyššie a všimnete si: „Takto učia B-mníchom lekciu smútok!“ Ale zamyslite sa nad tým, od koho to závisí? Ak je Pánov osud po celej zemi a Jeho prozreteľnosť nás vždy obchádza, nepodlieha potom aj Božej prozreteľnosti, ktorá to takto zariadila? a samozrejme v jej prospech; Ale mohol by jej niekto niečo urobiť bez vôle Božej? Keď kráľ a prorok Dávid volal k Bohu: „Dobre mi je, lebo si ma ponížil“ (Ž 119:71) a: „skôr, ako sa ponížime, čo sme zhrešili“ (Ž 119:67); čo si o sebe môžeme myslieť bez pokory? Predovšetkým musíme ďakovať Pánovi, ktorý nás, aj keď nedobrovoľne, pokoruje. – A snívate o imaginárnej slobode! - ale nie je to horšie ako otroctvo, ak nás ovládnu vášne? – Nech vám Pán dá skutočnú inteligenciu a pokoru. 29. septembra 1851. Čo sa týka mníšskej cesty, nikto by nemal pochybovať o tom, že je pravdivá, podľa zriadenia a tradície našich svätých otcov a učiteľov, ktorí svojou zručnosťou kráčali po ceste tohto života a zanechali nám neoceniteľný poklad svojich učení a príkladov. A musíme neustále ďakovať milosrdnému Pánovi za toto milosrdenstvo a za to, že nás povolal na toto pole. Ale v tejto dispenzácii je mnoho a rôznych stupňov, ako v staroveku; Vidíme, že existovali veľkí askéti, ktorí dosiahli dokonalosť; V menšej miere vidíme tých, ktorí sa k nemu približujú; a niektorí za to, že vášňami trápili podniky, a nedosiahli nevôľu, ale neboli zbavení nádeje na spásu; boli aj slabí a neduživí; ale pokánie nie je každému zakázané a nevieme, aký súd nad kým Pán určil. Ale všetci, dokonca aj tí, ktorí dosiahli dokonalosť, mali veľkú a hlbokú pokoru, bez ktorej nie sú Bohu priaznivé všetky naše skutky a skutky. Pri pohľade na terajšiu dobu a na zbedačovanie robotníkov a mentorov tohto života sa nemožno ubrániť zármutku, že tí, ktorí sa na túto cestu vydávajú, hoci so žiarlivosťou, ale kráčajú svojvoľne, upadajú do dvoch krajností: alebo, keď sa vysoko zdvihli, sú oklamaní názorom; alebo padnúť so slabosťou života. Ale nemožno zúfať ani odsudzovať túto cestu, keď vidíme množiace sa slabnutia a slabosti a ústup od vysokých asketických skutkov a tých, ktorí sú zbavení duchovných darov. Keď sa premyslene a pokorne ponoríme do učenia našich otcov, možno rozpoznať, že aj teraz môžu byť, a skutočne existujú, takí, ktorí podľa pokynov našich svätých otcov a učiteľov kráčajú správnou, pokornou cestou. Ako Pán zjavil Pachomiovi Veľkému, že v posledných časoch budú tí, ktorí budú spasení v mníšstve; a svätý Nifón Konštantínopolský na otázku svojho brata: „Je jedlo, ako sa teraz rozmnožili svätí po celom svete, rovnaké aj na konci tohto veku? Odpovedal: "Dieťa, ani do konca veku nezlyhá prorok Pána Boha, aj pod satanom je služobník. Navyše v posledných dňoch budú ľudia skutočne pracovať pre Boha, budú sa bezpečne schovávať pred ľuďmi a nebudú v nich robiť znamenia a zázraky ako v týchto dňoch, ale budú kráčať po praktickej a rozpustenej ceste s pokorou a viac zo vlajok sa ocitne v nosičoch Božieho Kráľovstva." Blahoslavený Bazil Starší vo svojom hornom indexe ku knihe sv. Nila zo Sorského na strane XLVII píše: „Sloveso svätého Justína, nebeská milosť zasahuje každého, ale nie rovnakou mierou; Pán chce každého spasiť, ale nie zasvätiť. Navyše si odtiaľto nepredstavujte, že ste nešťastní, pretože nemôžete žiť v úplnej, ostrej a dynamickej forme. žiadostivosť a usilovnosť vo vnútornej práci, s pokorou a tým sa páčiť Bohu.“ A potom si tam prečítajte o pokore proroka. A svätý Izák Sýrčan v 46. slove píše: „Pokora a okrem skutkov odpúšťa mnohé hriechy; toto je naopak zbytočné, ale robí nám aj mnoho zla; a táto (pokora), ak ju získame, z nás robí Božích synov a okrem dobrých skutkov nás predstavuje ako všetko a skutky Boha; a v slove 55: „Ten, kto si nepredstavuje, že je hriešnik, jeho modlitba nie je priaznivá.“ Iné učenie svätého Poviem od Jána Klimaka, v slove 25, oddiel 63: "Usilujme sa a usilujme sa zo všetkých síl vystúpiť k výšinám tejto cnosti. Ak nemôžeme kráčať, snažme sa, aby nás zdvihla na ramená. Ak sme nejakým spôsobom slabí, tak neodpadnime, aspoň od toho, kto by dostal nejaký dar, odpadol od toho, kto by od neho dostal nejaký dar." Existuje oveľa viac svedectiev našich otcov, že vo všetkom našom úsilí musíme mať určite pokoru; ani samotná láska bez nej nemôže byť platná. Osoba, o ktorej píšete, že po 4 rokoch života v kláštore bez radosti v duchu chradne a po prečítaní všetkých kníh dospela do takého stavu, že sa jej ani čítať nechce; - pretože to nerobia tak, ako je napísané a ako by mali. - Nie je prekvapujúce, pretože sa zdalo, že číta iba list, bez toho, aby prenikla do ducha písma a úmyslov svojho otca; Nechápala v ňom skromnú cestu a cit, ktorý by jej dal duchovnú radosť aj vtedy, keď búrlivé myšlienky povstali v vzrušení; ale pohľad svojej mysle priamo upierala na pohŕdanie a pohŕdanie susedmi. Neodvažujem sa ju súdiť, ale s ľútosťou diskutujem o jej nešťastí; Po hľadaní spásy si podľa učenia otcov musí každý z nás očistiť srdce od vášní a ich činov a nepozerať sa na druhých, ktorí robia nesprávne veci. Podľa Písma: „Dobré oko neuvidí zlo“ (Hab 1:13); a svätý Izák Sýrsky v 21 slovách odpovedali na otázku: „Ako môžete niekoho viesť k dosiahnutiu čistoty srdca?“ Odpovedá: „Keď všetci vidia, že sú dobrí,“ a tak ďalej... A aj keby nám spôsobili urážky, mrzutosti a výčitky, všetko treba prijať ako poslané od Boha na našu skúšku a nápravu; a považovať ich za nástroj Boží; a keď nenesiete zodpovednosť, neobviňujte ich, ale vyčítajte si. To všetko sa učí v otcovských spisoch, ktoré sa nemôžeme naučiť len z čítania, pokiaľ sa neprinútime k trpezlivosti a pokore a nedosiahneme lásku. Toto všetko nemôžeme – vo všeobecnosti – napraviť, ale každý z nás je povinný začať sa opravovať; a nech sú to jednotky z celku a bez nich celok nemôže vzniknúť; keď ich bude viac, vtedy sa zariadi celok; ale predsa my, ktorí hľadáme spásu, musíme začať najprv od seba, a nie od našich blížnych, mučivými skutkami; Je správne najprv tvoriť a potom učiť. Z toho všetkého vyššie vidieť, že pokoj v duši sa nezíska ani tak zo skutkov, ako skôr z pokory (nezavrhujem skutky – sú potrebné); presne ako nás učí Pán: „Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše“ (Mt 11,29). A svätý Izák na začiatku 34. slova píše: "Ak robíš cnosť k dobru a necítiš pokušenie na jej príhovor, nečuduj sa: dovtedy sa človek nepokorí, neprijme odmenu za svoje skutky. Odmena sa nedáva za konanie, ale za pokoru. Urážaj druhého, prvý zničí." Napísal som to pre seba ako spomienku, a keď to chcete prijať, pre váš prospech, hoci to všetko viete; ale obaja robíme chyby. A želám spásu všetkým, a najmä tým, ktorí ju hľadajú; ale pre slabosť mojej sily a slabosť zraku len ťažko môžem odpovedať na moju terajšiu značnú korešpondenciu; a stále pozývaš iných, aby ma liečili: Žiadam ťa, aby si ma od toho oslobodil; sú ľudia vzdelaní, osvietení milosťou a hodní; môžu ich len s vierou prosiť a budú mať úžitok; Ale nemám veľa času a bojím sa odsúdenia za svoju nehodnosť a pretože hovorím slovami, ale v praxi hreším. V prípade potreby ten človek aj A. G. nemôžu na svoju otázku a vy ponúkate to, čo považujete za užitočné, čítate alebo počujete od otca Leonida; Áno, v ktorom som sám trpel pokušením. - Kvôli ochudobneniu učiteľov a mentorov v modernej dobe sú naši mentori a učitelia smútkom, podľa slova svätého Petra z Damasku: „Pokora je produktom rozumu a rozum je produktom smútku a pokušení.“ Toto sa stalo tvojej F-och: smutná udalosť ju obrátila k tebe a, vďaka Bohu, teraz máš pokoj. Boh daj, aby uznala svoj falošný názor, že pravú cestu nemožno nájsť v žiadnom kláštore, a prijala slovo svätých otcov: „Ak sa mních pokorí, nájde pokoj na každom mieste. Nehodilo by sa jej niečo z vyššie uvedeného? Keď to uznáte za potrebné, prečítajte jej to. 3. novembra 1851. Vidím, že stále váhaš a zmätok: vidiac iný smer, bojíš sa sám prijať takýto názor; ale ty veríš v pravú cestu, ktorú nám ukazuje učenie tvojich otcov, ktoré si dôkladne preštudoval; Ostáva už len motivovať sa k tomu nie tak telesnou silou, ale silou duševnou. Bojujeme so silnými a vždy ostražitými protivníkmi a kamkoľvek pôjdeme, bude bitka. Prečítajte si o tom od sv. Petra z Damasku v 2. knihe v 5. slove uprostred: „V duševnom boji atď.“; Tieto bitky vyžadujú zbraň – pokoru; a ako to nadobudnúť, skúste si to otestovať na tých miestach, kde sa o tom píše, a prejsť si skúsenosťami. Knihu Petra Damascénskeho nezaškodí prečítať. Veríte, že len u nás nájdete pokoj: ale aj tu sú potrebné zbrane: trpezlivosť a pokora; pamätáš, ako ťa tu bodol šíp závisti? Koniec koncov, toto bolo spustené od nepriateľa a narušilo vašu dispenzáciu; a tieto, t.j. podobných prípadov môže byť veľa. Môžeme dať ľudí do takej dispenzácie, ako chceme, stanoviť, čo a ako by malo byť? - Vôbec nie! každý má svoj vlastný boj, víťazstvo a víťazstvo a našou úlohou je postarať sa o seba, o svoje slabosti a vášne a zostúpiť do hlbín pokory: potom „nájdeme pokoj“ podľa slova Pána (Matúš 11:29), čo vám vrúcne prajem. 22. decembra 1851. Váš list z 24. decembra vyjadruje smútok vašej duše, ktorá túži po spáse a hľadá ju. Vzývajte Pána, hľadajte, žiadajte, ľudia - nájdete, dostanete a otvoria sa vám dvere Božieho milosrdenstva. Prostredníctvom svojho proroka nás povzbudzuje: „Aj keby žena zabudla na svoje detstvo,... ja na teba nezabudnem“ (Iz. 49:15). Keď vdova prijala pomstu od nespravodlivého sudcu, nedostaneme od nášho milosrdného Otca, ktorý nás vykúpil krvou svojho Jednorodeného Syna – keď naša duša, ovdovená hriechom, s úprimným pokáním a pokorou – odpustenie hriechov a obliekanie si svadobného rúcha radosti a radosti? Až keď nás ním odmení, necháme to na Jeho vôľu; Odmeňuje tých, ktorí pre Neho pracujú, podľa slova svätého Jána z Klimaku „niektorých na začiatku prác, iných v priebehu, iných na konci a niektorých pri samotnej smrti“ – podľa pokory každého z nich. Nechal som sa uniesť zdôvodnením na vašich prvých riadkoch a neblahoželal som vám k Novému roku, ktorý teraz usilovne prinášam a ďakujem za blahoželanie k sviatku Narodenia nášho Spasiteľa. Smútite nad tým, že necítite tú duchovnú radosť, ktorú by ste si chceli vychutnať s takou sladkou spomienkou na veľkú udalosť vtelenia Božieho Syna, nášho pre spásu. Ale ak sa hlboko ponoríte, preskúmate a porovnáte svoju štruktúru s otcovskými spismi, zistíte, že má ďaleko od pokory; a má tiež stupne a svoje vlastné charakteristiky, podľa miery cností; Ale ešte viac my, chudobní v cnostiach, sa musíme pokoriť a nehľadať útechu; lebo aj tí, čo nadobudli bohatstvo cností a duchovných darov, sa považujú za nehodných ich a tiež zámienku múk: preto zostávajú v pokoji; ich myseľ, uzavretá v arche pokory, je nedobytná pre neviditeľných zlodejov. Prečítajte si v našom rebríčku v 25. slove čl. 5, a tiež u svätého Izáka Sýrskeho v 46. slove, že pokora nás zachraňuje aj popri skutkoch; v pozbavení útechy by si sa nemal hanbiť, ale radšej sa pokoriť, pokladať sa toho za nehodného a upokojíš sa. Nie je pre mňa trochu prekvapujúce, že ste unesený pobytom K-vsky, ktorý je vo vašich predstavách zobrazený ako pokojný a pokojný. Nechápeš, k čomu ťa to môže priviesť? Do samých výšin pýchy a hlbín pôvabu. St. John Climacus, Cassian a iní prísne zakazujú mlčanie pre nekvalifikovaných a vaše bydlisko tam bolo tohto druhu. Ako by ste spoznali svoje vášne a slabosti? a ako by som sa mohol zmieriť? Len snívanie o vašich opravách by vás priviedlo do úplnej tmy. Buď vďačný Pánovi, že ťa starostlivo povolal, aby si slúžil sám sebe a bojoval proti neviditeľným nepriateľom. Tam by ste nemali žiadne zneužívanie a všetky vaše neresti by zostali pozadu, okrem jednej, ktorá by mohla doplniť všetky ostatné, podľa slova svätého Jána Klimaka 29. – Prečítajte si slovo útechy Jána z Carpathie indickým mníchom: ako nás povzbudzuje a uprednostňuje mníšsky život pred svetským. A nenechajte sa odradiť vo svojich bojoch, ale ešte viac si uvedomte, že ste na ceste vedúcej k vytúženému cieľu – spáse; a pokladaj sa za posledného zo všetkých. Ak niekto v niečom zhreší, Pán ho môže obrátiť na pravú cestu a dať mu spásu. Ó, prajem si s jej dobrou vôľou byť spasený, odolať pýche, sebaospravedlňovaniu a kompilácii mojej vôle a mysle. Potom bude jej myseľ osvietená a spozná pravú cestu vedúcu k spaseniu. Škoda, ako píšeš, o nepriamej ceste niektorých; ale Pán je silný, aby ich osvietil, len čo sa naučia a starajú sa o pravú pokoru, bez ktorej sú všetky naše skutky márne a bezvýznamné: Napísal som ti 30, že celok tvorí jeden... - rozumej, nech pochopí. 12. januára 1852. Z celého priebehu vašich záležitostí môžete skutočne vidieť Božiu prozreteľnosť, ktorá vás povoláva pracovať v Jeho dedičstve. Bohom zhromaždené stádo sestier, ktoré sa zasvätili službe Pánovi, si vyžaduje zlepšenie a v tomto vás menujú za asistentku a asistentku abatyše. A ako môžeš neposlúchnuť milosrdné otcovské napomenutie svojho svätého arcipastiera! Ako veľmi trpí a trápi sa o dobro a štruktúru kláštora, o spásu tam žijúcich sestier! Akú otcovskú milosrdnú blahosklonnosť vám prejavil! a sľubuje znova neskôr. Jeho požehnanie a modlitby vám pošlú rozum a silu vykonávať zverenú poslušnosť. A v časoch ťažkostí zvážte múdre poučenie, že ste na mieste tých, ktorí spáchali mučeníctvo; potom sa v ťažkých prípadoch prirovnajte k mučeníctve. A samotný náš boj s vášňami a odporom voči nim je duchovné mučeníctvo. Vo svojich prvých listoch som ti celkom napísal, že ticho ti nie je užitočné (čo sám dobre vieš), ale že pri riešení susedov a konfliktov potrebuješ rozpoznať svoje vášne a slabosti a zmieriť sa. Zatiaľ, pokiaľ je to možné, snažte sa byť poháňaní láskou k blížnym, lebo tá prikrýva mnohé hriechy a bez nej a bez pokory neprinesú všetky naše skutky a skutky žiaden úžitok. Nech vás Pán osvieti a posilní. I. M. 16. decembra 1852. Dňa 16. tohto mesiaca som vám v B. písal, že som vám blahoželal k sviatku Narodenia Krista; a teraz vám blahoželám k dokončeniu tohto nového roka, ktorý je pre vás bohatý, a k vstupu do nového roka, počas ktorého sa vám predkladajú nové aktivity – ťažké, ale s Božou pomocou nie neznesiteľné; bude slúžiť v prospech iných, k poznaniu svojich slabostí a k pokore; a cez prácu a boj získate trofeje víťazstva a mieru. Je to naozaj bez Božej prozreteľnosti, že milosrdný vládca, ktorý sa ako milujúci otec stará o svoje deti, uložil túto povinnosť na vás? a s toľkým deťom milujúcim povzbudzovaním a posilňovaním v tomto ťažkom úkone prejavil toľko milosrdenstva – nezaviazal ťa večným jarmom, ale ak ti bude ťažko, sľúbil ti dať slobodu. Ako nemôžeš byť vďačný veľkej priazni svojho otca a vládcu? Viem, že teraz čelíte duševnej a fyzickej práci. Nepriateľ so všetkými svojimi hordami zdvihne zbrane proti nastoleniu riadneho poriadku a mieru vo vašom kláštore – čo bude predovšetkým slúžiť na záchranu mnohých, ktorí sa zhromaždili hľadať spásu pod strechou milujúcej zosnulej matky M. Možno tvrdosť a tvrdé naliehanie vašej novej matky, abatyše a na druhej strane slabosť, nesúhlas a odpor sestier, a to všetko narušilo štruktúru kláštora a zbaví vás pokoja, ale vy, biskupom ustanovený za sprostredkovateľa upokojenia medzi jednou a druhou stranou, konajte podľa jeho pokynov, vždy volajte o pomoc a s modlitbami biskupa; - to vám bude slúžiť ako štít proti všetkým šípom a intrigám nepriateľa a budete môcť pohodlne podstúpiť mučeníctvo s vašou dobrou vôľou a prijať Božiu pomoc; a bez hrdinstva a smútku nemožno vykonať žiaden dobrý skutok; lebo podľa starších každému dobrému skutku predchádza alebo nasleduje pokušenie; a bez toho to nemôže byť silné. Ak teda vydržíš a nedáš nepriateľovi ranu na začiatku, potom je Boh silný, aby ti dal pomoc; a keď, keď nemáte čas priblížiť sa k bojisku a uvidíte strašnú milíciu nepriateľov, utečiete, potom budete mať čas na nič, ale objaví sa vaša zbabelosť, ktorá vás môže vždy a všade prenasledovať; – v búrke aj v tichu je pochybné nájsť pokoj; a čo bude ďalej a ďalej, nevedno, ale po vydržaní a už v ťažkých a neznesiteľných prípadoch máte od vládcu dôveryhodný prísľub, že vám dá slobodu. Odovzdajte sa vo všetkom do vôle Božej; "Pripravte svoju dušu na pokušenie... a buďte trpezliví." Takto radí múdry Sirach tým, ktorí sa chystajú pracovať pre Pána (Sir.2:1-2). Dostal som vaše listy zo 16. a 19. decembra; z toho druhého je jasné, aký by mal byť výkon pre obe strany. Vášne majú na ľudí silnú moc; a so skvelou mysľou musíte mať pokoru, ale bez nej sa stanú nepriateľskými stúpencami, a keď si predstavia, že sú múdri, správajú sa ako blázni; a vyleje sa na nich všetko zlé. Opäť vám opakujem, konáte podľa pokynov arcipastiera a ak máte povolenie, môžete sa mu vysvetliť, keďže už pozná priebeh vašich záležitostí. Doteraz bola len predzvesť útoku a aké akcie sa udejú, ukáže čas. Píšem pre vás, ale písať pre ňu lekciu, podľa povestí, nie je moja práca. a kto som ja? - v tomto nemôžem splniť váš návrh; ale radím vám, aby ste si prečítali a ponúkli jej na prečítanie slovo pastierovi z knihy sv. Jána Klimaka: zobrazuje pastierovu lásku k svojim deťom a záujem o ich spásu – a nakoľko je možné nasledovať tento príklad. Zverujúc vás do Božej ochrany a želám si, aby vás posilnil v záchrane a dal vám pravý rozum, pokoj a zariadil vašu spásu, prosím vás o modlitbu za veľkého hriešnika I.M. 30. decembra 1852. Ďakujte Pánovi, že ste našli celu, ktorá vyhovuje vášmu srdcu, upokojujúci chrám, v ktorom je obsiahnutá vaša duša, a spoločne sa usilujú získať večnú spásu. Sláva Bohu, že máš hojné bohatstvo otcovských spisov, ktoré môžu uspokojiť tvoju dušu v časoch hladu a schladiť ju v zápale horiacich vášní, len dobrú vôľu maj a tvoja viera nech neochudobní; a svoje opravy a nedostatky zakrývajte pokorou, nenechajte sa unášať videním nedostatkov iných: nepoznáme Božiu prozreteľnosť a Jeho úsudok o nich; pokánia sú dvere otvorené pre všetkých a zdroj neoceniteľnej Krvi Kristovej nie je blokovaný zlobou Jeho stvorenia, ale vyteká na umývanie našich hriechov, vylieva sa sám z Jeho lásky a vždy sa prihovára za odpustenie našich hriechov. U svätého Izáka Sýrskeho nájdete veľa o vznešenosti Božieho milosrdenstva voči hriešnikom; Nechám na vás, či si to nájdete v katalógu sami. Páči sa vám tento katalóg a jediné, čo vám chýba, je niečo také pre Climacus, hovoríte. Vďaka Pánovi, s Jeho pomocou, aj toto bolo vyrobené pre náš Rebrík; Samozrejme nemôžeme očakávať, že vyjde v tlačenej podobe, ale v zoznamoch to budeme mať. Zastavenie kvôli tomu, čo robíme. Povedzme: „a teraz sme začali túto zradu pravice Najvyššieho“ (Ž 76:11), a nie zo svojej sily, ale iba z našej vôle, predložíme Pánovi. Toto je môj smútok: dnes ráno som vstal veľmi slabý, na hodinu som sa občerstvil a pomyslel som si – niečo napíšem, ale len čo som vám stihol napísať vyššie uvedené riadky, prišiel otec Archimandrite L. a musel som tam byť; Kým som ho navštívil do 16:00, prišiel do cely unavený a už nemal čas písať a medzitým v obývačke čakalo dvadsať ľudí. Takto trávim všetok svoj čas: kedy mám písať? Večer som vyčerpaný a potom prídu bratia - ak chcete, mučte listy odo mňa! Týždenne môžem z núdze napísať len jeden alebo dva listy, ale na stole mi leží viac ako dvesto listov, prijatých a neprečítaných; nie je čas venovať svoju dušu čítaniu knihy; Teraz som mohol písať iba tieto riadky, ponáhľam sa do hotela, čaká tam veľa ľudí a nemôžem zhromaždiť žiadne myšlienky. Vidím, že si sa teraz vo svojej cele upokojil: vďaka Bohu; ale zostáva rozhodnúť sa usadiť sa v kláštore, na čo sa ma pýtate; Vidím, že tvoje myšlienky kolíšu na oboch stranách. Keď sa chceš zariadiť, musíš opustiť dvojzmýšľanie, lebo „človek je dvojzmysel vo všetkých svojich cestách“ (Jakub 1:8); a keď dôveruješ Božej pomoci, rozhodni sa pre niečo, pre čo je duch pokojnejší; a v budúcnosti, bez ohľadu na to, čo sa stane v rozpore s tvojím pokušením, musíš prijať, že to poslúži k tvojej spáse; pokušením prichádzame k pravému rozumu a od rozumu k pokore, čo je to, čo najviac potrebujeme ku spáse; a keď rozoberieme ľudské problémy, nenájdeme nikde žiaden prospech ani mier. - Tu je moje rozhodnutie pre vás; a viac nemôžem povedať. Vo vašom liste som vám napísal o myšlienkach, ktoré vás trápia, a teraz poviem, že neprichádzajú zvonku, ale zvnútra. Viera sa za nás prihovára za všetko dobré, ale nevera je protikladná; a rozum je v rozpore s vierou, keď ju nasledujeme a vieru opúšťame; – viera upokojuje, ale rozum vedie k pochybnostiam. Je to veľmi vysoké, ale treba povedať: v dejinách evanjelia vidíme, čo sa hovorilo o našom Pánovi Ježišovi Kristovi, keď prišiel z Kafarnauma do svojej vlasti: a nebol schopný vykonať ani jednu „moc pre ich neveru“ (Matúš 13:58), – nie že by nemohol; ale dôvodom bola nevera. A svätý apoštol Peter, ktorý vošiel s vierou do mora, „kráčal po vodách, no pochyboval a začal sa topiť“ (Matúš 14:29-30). Všetko nechám vyriešiť, ale len vyjadrím svoju úprimnú túžbu, aby ste boli spasení, a poradím vám, aby ste venovali pozornosť svojej štruktúre, ktorá si vyžaduje veľa práce, aby ste zničili vášne: sebalásku, namyslenosť, pýchu, z ktorej silne vplýva zúrivá časť vás: prečítajte si v otcovských spisoch, ako sa to ničí, zistíte, že nie vtedy, keď sa nás nikto nedotkne, ale keď sa nám ostatní naopak neukazujú, naopak. - Mier s vami! 9. júla 1854. Sláva Bohu, že si sa presvedčil, že toto je miesto tvojho povolania a pole pôsobenia proti vášňam a zlým duchom, ktorí proti nám neviditeľne bojujú našimi vlastnými vášňami. Náš pokoj je víťazstvom nad vášňami a ich úctou. Kdekoľvek sa objaví rozhorčenie srdca, tam sa rozprúdi naša vášeň a vôbec za to nemôže náš blížny, ktorý nám to z Božej vôle ukázal, aby sme sa ho pokúsili uzdraviť; a ak sa pozrieme na to, čo sú naše dominantnejšie vášne, zistíme, že sú to sebaláska, láska k sláve a ctižiadostivosti, kopulujúce z rovnakého koreňa pýchy, z ktorého pochádzajú všetky ostatné: závisť, zlosť, hnev, zloba, nenávisť a všetko zlé. Samotná pokora je silne proti tomu, aby zničila všetky vášne; Vieme o tom dosť; len sa k tomu treba prinútiť; a Pán pošle svoju pomoc. O písaní znova poviem, že ich nemusím mučiť často, dostávam ich veľa, ale odpovedám len na tie najnutnejšie a nie sám. Pokoj vám a tým, ktorí s vami žijú! Mnogohreshny I.M. 30. júla 1854. Vďaka Bohu, že sa v tomto čase cítite pokojne. Keď nad sebou vo všetkom vidíme Božiu vôľu a prozreteľnosť, vtedy sa upokojíme s vedomím, že Božia prozreteľnosť nás vedie k spáse po cestách, ktoré pozná. A vy, odovzdajúc sa Jeho svätej vôli, očakávajte od Neho milosrdenstvo, ktoré vás zachová a zachráni, napriek tomu, že sa stane niečo, čo je v rozpore s našou vôľou a rozumom. "Kto rozumie Pánovej mysli alebo kto je Jeho radcom?" (Rim 11:34). Hĺbka bohatstva Božej múdrosti a mysle je pre nás nepochopiteľná! Naše slabosti, zmätok a smútok, pokarhanie sú podstatou našej dišpenzácie, aby sme sa pokorili, keď sme spoznali svoj úbohý dišpenz, a prostredníctvom prípadov sa pokúsili napraviť, vyčítajúc si a opovrhovať, a neobviňovať iných; sú len nástrojom Božej prozreteľnosti. Obviňovaním druhých len prehlbujeme svoje trápenia a znásobujeme ich 31 . Prajem vám, aby ste dostali to, čo chcete a navštívili naše miesta podľa vášho zámeru. 24. septembra 1854 Ticho mora niekedy predznamenáva jeho silné vzrušenie; tiež po pokojnom a príjemnom počasí treba očakávať búrky, dážď, hromy a blesky; a naopak: deje sa to aj v našej duševnej štruktúre a často to sami zažívame. Čo sa vám stalo: boli ste pokojní, pokojní, venovali ste sa duchovnému čítaniu atď., ale Božia milosť pre vás pripravila skúšku a odhalenie vašej dispenzácie. Čítaním kníh svojho otca ste teoreticky živili svoju dušu a myseľ; a bol pokojný. Ale tento pokoj nebol spoľahlivý - nie zvonku, ale vášňou, ktorá sa nachádzala vo vás: pýcha a iné. Objavilo sa napomenutie, bol si v rozpakoch; prečo? "Samozrejme, pretože sa ťa nikto predtým nedotkol." Prejdite od teórie k praxi a naučte sa, ako konať, keď sú vášne narušené, a ako získať trpezlivosť. A čo musíte vydržať? buď vtedy, keď nás nadávajú a vyčítajú nám svojou vinou, alebo keď nás nevinne nadávajú a ponižujú? Zdá sa, že v tom spočíva trpezlivosť: keď nevinne trpíme; Áno, a Boh to vie, ale on to posiela. - Nepochybujem, že tomu veríš. Opäť, keď sa vo vás rozprúdila vášeň zúrivosti a hnevu, nevložili ju oni, ale iba vám ju ukázali Božím pohľadom, aby ste sa ju pokúsili vyliečiť sebavýčitkami, pokorou a láskou. Ale ako môžete milovať tých, ktorí vás urážajú: sú to naši darebáci? Pán to vedel a prikázal: „Milujte svojich nepriateľov,...robte dobre tým, čo vás nenávidia, a modlite sa za tých, čo vám robia zle a za tých, čo vás prenasledujú“ (Matúš 5:44) a: „Ak milujete tých, čo vás milujú, aká milosť vás čaká... či nerobia podobne aj pohania? (Matúš 5:46–47). Takto je pre nás záchrana tohto prikázania: berie nám všetko ospravedlnenie a poskytuje prostriedok na vyliečenie našich duševných chorôb. Takže tento incident, ktorý vami trochu otriasol, vám ukázal vašu štruktúru; a pokoj sa ti vrátil. Hoci vo vašom fyzickom zložení zostávajú stopy choroby, neobviňujte z toho ani iných, ale pozri sa na Božiu prozreteľnosť, ktorá ti to poslala pre tvoju zbabelosť. Vďaka Bohu za všetko a On je silný, aby dal zdravie vášmu telu a pokoj mysle. Napísal som ti, čo ty sám vieš, ale len som ti to pripomenul; - niekedy, keď sú vášne rozhorčené, duchovné oko je tiež rozhorčené a duchovná myseľ je zatemnená. 5. októbra 1854. Píšeš o svojom a rodinnom smútku nad smrťou svojej netere V-y; Verím, že city a srdce sú slabé, ale rozum a viera ich musia posilniť: „Kto rozumie zmýšľaniu Pána alebo kto je Jeho radcom? (Rim.11:34) a pre nás sú Jeho osudy nepochopiteľné. Preto treba hľadať útechu v podriadení sa Božej vôli av nádeji na budúci život. Veď ani my tu nemáme trvalý pobyt: prejde pár rokov a mnohí sa tam presťahujú; Musíme sa o to starať a prosiť Pána, aby nám dal kresťanskú smrť, nie hanebnú, pokojnú a dobrú odpoveď na hrozný Kristov súd. To je to, čo potrebujeme a musíme sa na to pripraviť; a V-a je šťastná, že sa tu zbavila márneho a bolestného života; šťastie tu nie je trvalé; ktovie, čo by ju neskôr privítalo? A teraz je vo večnosti, kam sa všetci presunieme; a smútiť a zabíjať sa tak bez radosti je charakteristické len pre neveriacich, pretože pre nich nie je nádej na večnosť a ich nedostatok je neradostný. Nech vás všetkých Pán uteší duchovnou útechou. Čo si vrúcne želám a zostávam, veľký hriešnik I.M. 22. januára 1857. V tvojom zármutku nad tvojou smrťou ti Boh dal odôvodnenie, že keďže jej bolesť z času na čas zosilnela, pokračovanie jej rodinného života nemôže byť pre ňu krásne a utešujúce, čo sa stáva u mnohých ľudí; a to by malo rozpustiť tvoj smútok v duchovnú útechu, že ona, ako vták, ktorý utiekol z nástrah, sa vzniesla do slobody ducha a vôle, milosťou Božou, užívaj si blaženosť. Keď v našom chápaní zažiari iskra tejto duchovnej mysle, čo potom môžeme povedať o večnej múdrosti a milujúcej Božej otcovskej prozreteľnosti? On to, samozrejme, jasne videl a s hĺbkou múdrosti zariadil jej spásu; a to, že vy, ktorí zostávate, smútite nad tým, že je to zbavené, to nie je spôsobené duchovným dôvodom, ale skutkami tela a krvi; záleží na tom - zomrela by aj po mnohých rokoch života; ale koľko búrok, strastí a peripetií života by ste zažili? Smútiaci sa nad ňou v tomto smere nezľutovali a vo svojich predstavách si predstavovali vyhliadku na šťastný život; a to sa stáva veľmi zriedka. Podriaď sa vôli Božej: On ťa môže upokojiť. Je dobré ostrihať chorého U-ya, keď si to šéf želá. Prajem vám i tým, ktorí s vami žijú, pokoj, zdravie a spásu a zostávam veľkým hriešnikom I. M. 12. februára 1857. Ďakujem za blahoželanie k sviatku a blahoželám vám v krátkych riadkoch. Nikto nepozná moje nešťastie: umieram od hladu; Nemám čas čítať knihu. Píšem všetko, ale opäť zlyhajú; Listy ležia neprečítané tri dni. Každý píše jednu vec, ale ku mne príde päťdesiat listov týždenne. čo robiť? A nie je dosť času na písanie: niekedy choroba, niekedy ľudia, hotel. Sťažuješ sa na svoju slabosť: áno, si sám, slobodný; Boh vidí vašu slabosť a nebude preťažovať vašu fyzickú prácu, ale postará sa o vašu vnútornú, duchovnú. Pokora a srdcové choroby nahrádzajú všetky naše telesné aktivity; a pre tých, ktorým to nebolo dané, prečítajte si 89. slovo svätého Izáka Sýrskeho. Prajem Matke T-e, aby jej pomáhala v jej prácach, s ktorými nájde spásu, keď sa pokorí, „vidiac moju pokoru a moju námahu a odpúšťajúc mi všetky hriechy“ (Ž 24:18). Zostávam priaznivcom tvojho zdravia a spásy, veľký hriešnik I.M. 16. apríla 1857. Uvedomíš si, že si bol unesený do smútku a reptania v N.; ale čítaním učenia svojich otcov prišla na vedomie svojej slabosti. Toto je úžitok, ktorý nám prinášajú knihy našich otcov: ukazujú nám Božiu prozreteľnosť, ktorá sa stará o našu spásu, pričom ľudí používa ako nástroje, ktoré konajú proti nám. Ak budeme súdiť rozumne, prinesie nám nosenie rúcha navonok nejaký úžitok? Ona je obrazom pokory; a ak to ľudia hľadajú alebo túžia, tak to už samozrejme nie je pre pokoru; O ostatnom pomlčím... O matke N.N. vám nemôžem nič povedať; sebaospravedlňovanie sa týka každého a z tohto dôvodu to nemôžem ospravedlniť ani ja sám. I.M. 9. júla 1857. Nová okolnosť – zverili vám O-yu I-nu a vy ste bezradní: ako vziať na seba toto jarmo? Pýtate sa ma, aj tu som vám povedal, že vás táto záležitosť neobíde; podľa mňa netreba odmietať nie preto, že si toho hodný, ale preto, že v prvom rade musíš mať aktivitu ty sám, lebo si zakúsil, že to ticho, ktoré ťa vždy unavovalo, a keď sa s tým vysporiadaš a stretneš sa s nejakými problémami, spoznáš sám seba a budeš na sebe pracovať; a po druhé, ako ju opustiť vzhľadom na jej dobrú vôľu na spásu? Môže sa zlepšiť a začne pracovať na vyhladzovaní vášní, opúšťajúc svoju vôľu a rozum. Prijmite to teda v nádeji na Božiu pomoc a dostanete od Boha vzájomný prospech a odmenu. S prosbou o Božie požehnanie pre vás a pre vás zostávam túžbou po vašom zdraví a spáse, veľký hriešnik I. M. 8. septembra 1858 Vstupujete do nového spôsobu života – byť v spoločenstve s novým prichádzajúcim. Zrejme ju k tebe Boh priviedol a kopuluje s tebou pre tvoj spoločný prospech; tvoja nečinnosť bola často príčinou duchovnej temnoty a skľúčenosti, ale teraz v komunikácii s O-jej J-budeš pre ňu užitočný a bude pohodlnejšie rozpoznať svoju slabosť. "Hanbíš sa za seba, keď vidíš ich oddanosť a vieš, že som špinavý trik." Ak máte tento pokorný sľub vo svojom srdci, potom bude vaša cesta dokončená pokojne a pokojne. Maj sa nie ako učiteľ, ale ako seba, ktorý si kráčal touto cestou, bol obarený v blate a varuješ okoloidúcich, aby nepadli do toho istého blata a neobarili sa; potom pre ich spasenie Pán zariadi tvoje spasenie 32; a jednoducho povedzte: "Nie každý bastard je naklonený." Už nie je mladá a má svoje zvyky; ak sú škodlivé, potom je vhodné ich rýchlo odrezať; a ak je to priemerné, môžete to nechať tak. Musíte vedieť, že nepriateľ vás nenechá na pokoji, ale vykoná svoje machinácie, aby zničil váš mier a prosperitu; ale vieš, aká slabá je jeho sila proti pokore, ktorá ničí všetky jeho intrigy a nástrahy; príklad tvojej pokory na ňu zapôsobí viac ako prísny zákaz. Ukážte jej škodu, ktorá môže pochádzať z nejakej nesprávnej iniciatívy. Ctihodný Marek Askéta vo svojej homílii o tých, ktorí si myslia, že budú ospravedlnení svojimi skutkami, v 176. kapitole píše: „Keď sme dostali údel učiť o Pánovi, neposlúchajme, duševne zarmúteme a nehanbite sa otvorene, lebo smútením nebudete odsúdení s tým, kto vás neposlúchne, ale odsúdi vás. Toto všetko som vám napísal o duchovnom alebo duševnom poriadku; ale je potrebné zariadiť vzhľad tak, aby bolo vhodnejšie podstúpiť duchovnú prácu. I.M. 23. septembra 1858. Smútiš nad mojím zlým zdravím, nedajbože! Nepoviem, že ležím chorý, ale som zdravý, chodím, občas slabnem, čo je na tom zvláštne? – 70 rokov, čo viac môžete očakávať? len daj, Pane, kresťanskú smrť; bezbolestná, nehanebná, pokojná a láskavá odpoveď na hrozný Kristov súd; o čo vždy spolu s Cirkvou prosíme nášho Pána. Prosím vás, aby ste sa za to modlili k Pánovi. A ak má niekto nejaký úžitok z mojej zlej veci, potom nie moja, ale z ich viery; Pán je schopný osvietiť a poučiť nemé zviera pomocou Písma. Blahoželám vám k vášmu prechodu na kolaudáciu: nech vás Pán požehná k pokojnému životu a nech vás Matka Božia na svoj príhovor ochráni pred všetkými nástrahami a nástrahami nepriateľa. Píšeš, že O.I. má dobrú vôľu a jemnú povahu, ale jeho schopnosti sú takmer detinské, čo sa dá časom napraviť, s pomocou Boha a jej vôle. Bez duchovného boja a boja sa však človek nezaobíde. I. M. 11. októbra 1858. Nebudem ťa chváliť, že si prosil Boha, aby ti skrátil dni. Žiadaš, aby ti bolo dopriate, aby si zvyšok svojho života prešiel v pokoji a pokání, kresťanskou smrťou a dobrou odpoveďou na hrozný Kristov súd; a On sám oznámil čas smrti tým, že ho poskytol; ale skryl to pred nami, aby sme boli vždy pripravení na smrť. Otec I-na navrhuje mnoho asketických otázok, napríklad: vstať o 12:00, aby ste sa modlili k Bohu, jedenkrát jesť a dvakrát piť čaj atď.; ale o morálnej štruktúre nepočuť ani slovo. Už som jej napísal, aby sa nedala strhnúť do veľkých činov, ale pokúsila sa odmietnuť svoju vôľu a rozum a získať pokoru; to povedie rýchlejšie k bránam kráľovstva. Zjavne ju priťahovali pravidlá modlitby a pôsty; ale nerozumel som pokore. Dobre, vstane na nočnú modlitbu a bude súdiť iných za to, že si ľahnú: aký je úžitok z tejto modlitby? Napísal som jej, aby som jej povedal, aby ťa počúvala a nerobila nič sama. Ako môžem poznať jej náladu, silu a vôľu? vidíte všetko: kde ju treba zastaviť, k čomu ju treba prinútiť. Sláva Bohu, ktorý má dobrú vôľu; Pomôže vám rozpoznať svoju slabosť a pokoriť sa. Mnogohreshny I.M. 4. novembra 1858. Váš život stále nie je vyrovnaný tak, ako by mal byť s mladým askétom; možno v nej vidieť staré zvyky sebadôležitosti a vlastnej dôležitosti: imaginárne korektúry pôstu, modlitby av neposlednom rade snahy zistiť, aké má vášne a ako sa im brániť; hoci má túžbu byť spasená, ešte nepoznala pravú cestu odmietnutia svojej vôle a mysle. Píše o sebe len to, že je ťažké odhaliť svoje myšlienky a nevie, ktoré otvoriť a ktoré nechať ako prechodné. Najprv som jej povedal, že by si mal nechať okoloidúcich s úmyslom, že by si sa s ňou mohol nudiť, ale teraz vidím, že musíš všetko otvoriť, inak ju nepriateľ zvedie. To, že si jej povedal, aby sa modlila a nespávala v kostole a aby odišla z nočných akatistov, a tiež aby sa postila s mierou, bolo dobre urobené; Jediná vec, ktorá sa mi nepáči, je, že sa k nej vyjadrujete s iróniou, a nie jednoducho; druhý prostriedok sa považuje za lásku a prvý je výsmech – odcudzenie lásky. Nechajte ju čítať tak, ako sa učia deti na hodinách, prikážte jej, aby chvíľu čítala a nechajte ju, aby povedala, čo z prečítaného pochopila. Ak nerozumie našej napísanej knihe (čomu neverím); potom nech si prečíta starú slovanskú pečať a určí jej čas čítania a čas na ručné práce. Pokiaľ ide o obsah a bunky, môžete sa dohodnúť; a samozrejme, ak nemáte tri, musíte jedného pozvať v správnom čase. Jej bratovi sa zdá náš mníšsky život zbytočný; a čo je on: evanjelista, apoštol alebo prorok, alebo jeden zo štandardných a duchovných otcov, ktorý stanovuje takéto zákony? Ale on je svet a Pán povedal: „Keby ste boli rýchlejší zo sveta, svet by miloval, čo je jeho,... ale ja som si vás vyvolil zo sveta, preto vás svet nenávidí“ (Ján 15:19). My sa vo svojom zmysle a rozume musíme, samozrejme, považovať „za chátra sveta“ (1. Kor. 4:13), teda považovať sa za horších ako všetci ostatní, a nechať ich samých, aby si filozofovali, ako chcú. 8. decembra 1858. Blahoželám vám k nadchádzajúcemu novému roku, keď ste radostne oslávili sviatok Narodenia nášho Pána Ježiša Krista. Nech vás Pán požehná, aby ste začali nový rok a aby ste pokračovali v potešovaní Pána podľa Jeho svätých prikázaní a v márnej pokore ich výšky a našej slabosti; lebo Pán hľadí s pokorou! Váš list som dostal 24. dňa; Ďakujem za blahoželanie k sviatku a za prianie všetkého dobrého. Spomínaš svoju túžbu zomrieť: toto musí byť ponechané na Božiu vôľu, On vie viac ako my; Hovoríš, že nedokážeš vyliečiť vášne, tú najprekliatejšiu lenivosť! - Naozaj sa nechceš zmieriť? A pokora ničí všetky vášne; Ako sa tam môžeme ukázať s vášňami? Ani tam ti nedajú pokoj. A budeme prosiť Pána: zvyšok nášho života vo svete pokánia a kresťanskej smrti bude bezbolestný, nehanebný, pokojný a bude dobrou odpoveďou na hrozný Kristov súd, ako sa naša Cirkev denne modlí k Pánovi; a keď zomrieš, bude to podľa vôle Božej. Oh-a-y tkanie pochádza z boja nepriateľa, nespí, ale „chodí ako revúci lev a hľadá, koho by zožral“ (1 Pet 5,8), - kto neobstojí v boji, nedotkne sa ho a netrpí zimou; ale je neskúsená a čím viac sa snaží zahnať svoje myšlienky, no tie nejdú preč, dostáva sa do rozpakov, a to dáva nepriateľovi ďalšie dôvody, aby sa proti nej vzbúril. Vy sami ste zažili a zažívate rôzne druhy vojen od nepriateľa, ale bez zbrane pokory ste premožení. „V našej pokore si na nás Pán spomenie... a vyslobodí... od našich nepriateľov“ (Ž 135:23-24). Som veľmi rád, že si si uvedomil svoju chybu prostredníctvom môjho pokarhania. "Napomínaj múdrych a bude ťa milovať; daj víno múdrym a bude najmúdrejší" (Prísl. 9:8–9); a čo sa hovorí o zlých, prečítajte si sami. Sestry sa usilujú radšej ísť do svojho kláštora a ja schvaľujem ich túžbu: „Akokoľvek je dobré byť hosťom, doma je všetko lepšie“: koľko času strávili v povestiach a neprítomnosti na mieste svojho pôsobenia a boli akoby ohromení: „Vták priletí do hniezda, nech vyvedie deti, a mních sa ponáhľa do svojej cely a ako ryba z vody stvorí mnícha, nech stvorí z vody svoje ovocie.“ Toto sú učenia otcov; ale neschvaľujem tvoj názor. I. M. 15. januára 1859. Akékoľvek výčitky proti tebe boli, Božia prozreteľnosť dovolila, aby sa to stalo týmto spôsobom pre tvoju skúšku; Pamätáte si na sľuby dané počas tonzúry, keď vám povedali: budete ponižovaní, urážaní, zbavení a ponúkali sa iné smutné prípady, ktorými sa získava večný život; a na otazku: toto vsetko vydrzis? odpovedal: „Tej, ktorá spolupracuje s Pánom, všetko znášam“; - Teraz to musíme ukázať v praxi a nielen si neodporovať, ale aj láskavo prijať: - To ste urobili? pochybujem! - ako vidím z vášho listu. Sebaospravedlňovanie a nesebavýčitky konali pod hodnovernou zámienkou, nemyslite si, že som ospravedlňoval druhú stranu; vôbec nie; a ja vám píšem a pozývam vás, aby ste vzali do úvahy vašu dišpenzáciu: je tam niečo, čo zakazuje duchovný svet a vedu, ktorú nám sám náš Pán Ježiš Kristus prikázal učiť sa od Neho (Matúš 11:29). Nech vás Pán osvieti a pomôže vám dosiahnuť spoločný pokoj; a nech posilní mladého askétu na poli mníšskeho života. 19. júna 1859. Okamžite píšem O-e-I-nie, ale nemám veľa času na písanie. – Znepokojuje vás myšlienka, že „ste v nečinnosti a celý váš život naozaj prejde takto? Ale o čom by mal byť podľa teba tvoj život a ako môžeš pracovať pre Pána? Podľa vás, samozrejme, činnosť spočíva v vládnutí a pôste, a nie v plnení Božích prikázaní, ktoré očisťujú srdce. Nech Pán zariadi tvoj život pokojne, pokojne a samoľúbo a ešte pokornejšie; pokora sa získava z poslušnosti, odmietania vlastnej vôle a rozumu. I. M. 25. augusta 1859. Z dvoch listov od teba a O-a I-na vidím, že po búrke a zmätku sa opäť upokojila a spoznala, aj keď čiastočne, svoju hnilú štruktúru. Píšem jej, čo si myslím, že je potrebné pre jej pochopenie, ale medzi písaním a vystupovaním je veľký rozdiel. Je prekvasená svojou mysľou a svojou vôľou a je ťažké ich opustiť; a medzitým nepriateľ, poznajúc výhody poslušnosti, snaží sa pobúriť a nedovoliť, ako píše sv. Teodor z Edessy. čo robiť? treba napomínať a byť trpezlivý; len s jednou vecou - nemožno očakávať žiadny úžitok od svojich pravidiel a čítaní; človek musí mať nejakú bunkovú prácu a poslušnosť a v prípade kolízií spozná svoju slabosť, keď ju neunesie. Čítanie kníh našich otcov bez praxe nám nepomôže: napomínajú nás, ale našou úlohou je napĺňať, keď sa prípady otvoria, vidieť pohyb našich vášní, odolávať im; a keď padneme, uznajte svoju slabosť, pokorte sa a čiňte pokánie pred Bohom a blížnym, aby sme sa nemohli spoliehať na seba. Píšeš, nechaj ju, nech si opraví pravidlá a postí sa, potom bez toho, aby si ich prisvojila, sama odstúpi, dobre a tak; ale ona môže byť celá zaslepená aroganciou, pretože v epilógu ku knihe svätého Níla zo Sory píše: „Démon často podnecuje pôst a veľké činy, aby priviedol vzrušenie a z neho do klamu.“ Prečítajte si to sami v hornom indexe na strane XLVI. Keď je podnecovaný plniť Božie prikázania, potom, keď vidí svoju slabosť, nedobrovoľne sa pokorí – a to je pre nás v otázke spasenia to najpotrebnejšie. Ak žije s T-sestrou, potom z toho nemôže byť žiadna výhoda: obe budú vytiahnuté pravidlami a príspevkami; - a čo bude potom? Ale čo nás zaujímajú externé akvizície! Musíme sa snažiť pokorne pripraviť niečo pre večnosť a vybudovať si duchovný domov podľa pokynov Abba Dorothea, alebo ako sv. Eliáš Ekdik, kapitola 62: „Domom duše je trpezlivosť: vytrváš v ňom. Pokora je živená tým.“ A vy sa modlite za mňa, hriešnika, ktorý píše a hovorí druhým, ale nerobí nič dobré. I.M. októbra 1859. Nech Boh dá, že váš život s O-her bude užitočný a spásny pre vás oboch. Jej úplné pokánie dáva v to nádej; ale je nemožné, aby nepriateľ zostal navždy sám: povstane boj, ktorý rozvážnym a pokorným uvažovaním s pomocou Božou príhodne porazíš a zvíťazíš krvou svojich rán, - podľa slova svätého Izáka Sýrskeho. Naozaj potrebujeme miernosť a pokoru: „Pán bude viesť miernych na ceste a pokorných bude učiť na svojej ceste“ (Ž 24:9). Tak ako svetlo osvetľuje všetko viditeľné, tak nám pokora ukazuje všetky naše nedostatky a osvecuje našu myseľ k rozumu. I. M. 13. apríla 1860 Po ceste do B. som síce veľmi vyčerpaný, ale ani tu mi nedovolia písať: ale som nútený odpovedať na váš list z augusta. Máte príkaz nenechávať radu novému O-u, ale to ste popierali a všimli ste si, že v požiadavke nebola žiadna úprimnosť: žiadaš ma, aby som ťa napomenul, čo máš v tomto prípade robiť? Z mojej strany sa zdá, že nemožno odmietnuť poskytnúť užitočnú radu tým, ktorí si to želajú a hľadajú ich s vierou; je to iná vec - povinnosť vziať na seba zodpovednosť za jej dušu, a to je len rada: "Urob toto, ale nerob tamto." Preto blúdia, lebo idú bez rady; a za odmietnutie rady sa dá dať odpoveď aj za jej dušu. Prajem vám a vašim sestrám v Kristovi pokoj a zdravie. Mnogohreshny I. M. 20. augusta 1860 Najctihodnejšia Matka K. 33 v Pánovi! Na rozdiel od tvojho zákazu mi tvoja sestra povedala o tvojom smútku spôsobenom vášňou; ale urobila to z lásky k tebe, zo svojej viery, na moju škodu, prosiac ma, aby som ti napísal pár riadkov ako útechu. Ja sám som síce zatemnený, ale kvôli Božím prikázaniam nemôžem odmietnuť splniť túto poslušnosť, a ak s vierou prijmete moje slabé línie, potom je Pán silný, aby vás posilnil a podporil vo vašich slabostiach. Mali by ste sa pokúsiť napraviť svoju opísanú nedbanlivosť o živote a požiadať o to Boha o pomoc a nespoliehať sa na svoju vlastnú silu a myseľ. Pokiaľ dobre rozumiem, k takému chladu ste prišli cez vysokú mienku o sebe, čo je zrejmé z toho, že vás vaše vášne akoby opustili. Pán sa nad tebou zmiloval, aby si neupadol do úplnej pýchy, dovolil ťa pokúšať vášňami a stal si sa mdlým srdcom a považoval si sa za strateného. – A to je znak toho, že nemáte ani potuchy o duchovnom živote a nečítali ste knihy svojich otcov. Keď čítame, videli by sme, že až do smrti zápasíme, a nevylieči sa to ani tak našou usilovnosťou, ako skôr Božím milosrdenstvom a Jeho pomocou; a ešte viac, keď znášame tieto protivenstvá a pokorne sa považujeme za horších ako všetci ostatní a s pokorou padneme k Pánovi: vtedy nám Božia milosť zošle svoju pomoc. Nezľaknite sa a nezúfajte nad zúrivosťou bitky; dúfaj, že to prejde a ty za to, že sa tomu postavíš, budeš stále korunovaný Bohom. Váš smútok, veľký zmätok, výčitky, zúfalstvo a tak ďalej jasne dokazujú vašu neochotu zotročiť vášni a Boh to prijme namiesto toho, aby to urobil. Ak vás pre slabosť a konanie nepriateľa prepadnú myšlienky, urobte z toho pokánie, pokorte sa a dúfajte, že dostanete odpustenie. Táto pohroma bola prinesená na vás, aby ste ponížili vašu aroganciu, t. j. názory a úsudky iných o sebe. Pokorte sa a získajte slobodu. Aby ste sa posilnili, prečítajte si knihy Otcov: Svätý Ján Klimacus, vo Filokalii v 4. časti kapitoly svätého Jána Karpatského, - a blahoslavený Diodochos, Kasián Rímsky a jeho list Leontínovi opátovi, kde nájdete celkom užitočné návody a posily, ktoré vás môžu upokojiť. Ďalší spôsob, ako uľahčiť tento boj: musíte mať zjavenie, ktoré si môžete všimnúť z tohto: - keď ste to odhalili svojej sestre, potom sa vaše bremeno určite trochu zmiernilo. Nech vám Pán pomôže odvážne odolávať všetkým nepriateľským bitkám a milovať Pána; a láska je neoddeliteľná od pokory. Vydávajúc vás do Božej ochrany, zostávame vašimi nehodnými pútnikmi, hriešnym hieromonkom Leonidom 34 a hieromonkom Macariom. 21. júna 1837. Veríme, že si už bol hodný vziať na seba anjelský obraz; K čomu vám úprimne blahoželáme as nádejou na nevýslovnú Božiu dobrotu si želáme byť spasený v tomto anjelskom poriadku a prosíme vás, aby ste sa modlili za nás hriešnikov. Opisujete strasti, ktoré sa stali, ktoré ste očakávali, a preto, keď ste sa na ne pripravili, znášali ste ich spokojnejšie. O potrebe smútkov pre nás ti netreba písať; veď vy sami poznáte túto pravdu, ako sám náš Pán Ježiš Kristus trpel a zanechal nám obraz, aby sme aj my kráčali v jeho stopách, a zanechal smútok svojim učeníkom ako druh dedičstva: „Budete vo svete smútku“ (Ján 16:33) a svätí apoštoli, s mnohými učeniami, ktoré sa hodia aj pre mnohých utrpených, aj pre utrpených. aby sme vstúpili do Božieho kráľovstva“ (Skutky 14:22); potom ako veľmi chceme byť spasení bez smútku, lebo „nie sme hodní vášní tohto času pre slávu, ktorá sa chce na nás zjaviť“ (Rim 8:18). Ale naša sebamilujúca časť nechce dobrovoľne trpieť smútkom, vtedy nás nedobrovoľne navštevuje najmilosrdnejší Pán, aby zachránil naše duše. Keď zoslal smútok, dáva aj pomoc, čokoľvek znesieš. Svätý Izák Sýrčan na mnohých miestach svojej knihy, posilňujúc trpezlivosť zármutku, píše: „Ale podľa toho vieme, že človek je taký, ako sme mu dali jesť z Boha, kedykoľvek naňho príde smútok.“ Tiež: „Človeče, daj sa nájsť v cnosti bez smútku; otvor mu dvere pýchy. Ale viera s láskou je pokúšaná aj naopak; a každý dobrý skutok predchádza alebo nasleduje pokušenie a bez toho nemôže byť pevné. Pri nachádzaní smútku treba pozorovať, aby každý smutný prípad mohol byť pripísaný tým, ktorých poslala prozreteľnosť Božia; tých, čo nás urážajú, považujte za nástroje Božie, s ktorými Boh koná vo veci našej spásy, aby sme si ich ctili ako svojich dobrodincov, vôbec im to nevyčítali, ale aby sme sa obviňovali a považovali sa za hodných nielen týchto, ale aj väčších bolestí. Hoci v súčasnosti za to nepriniesli vinu, minulý čas nášho života v hriechoch priniesol vinu spravodlivému Božiemu súdu, aby zdvihol svoju otcovskú palicu, aby očistil naše hriechy; s takouto prípravou a prijatím smútkov budú pre vás znesiteľné a pominuteľné. Keď obrátite vinu na tých, ktorí vás urážajú a reptáte na nich, ospravedlňujete sa vo svojej mysli a považujete sa za nevinného, ​​potom sa smútok znásobí a prehĺbi až do zbabelosti, ktorá je matkou múk, ale naopak, trpezlivosť je matkou útechy. S takou dobrou vôľou prijmite zármutok, ktorý vám je zoslaný, potom sa obráti vo váš prospech a pamätajte, že všetko tu je krátkodobé a „plač nech vydrží do večera a radosť ráno“ (Ž 29,6). Nemáte dôvod pochybovať o svojom prijatí mníšstva a myslieť si, že ako ste predtým žili bez prospechu, potom celý vek takto prejde. Aký je úspech našej spásy? čo myslíš? Je to prejsť veľkými činmi a myslieť si, že sme už uspeli a sme na ceste spásy, a nechať sa tým utešiť? Nie, úspech našej spásy spočíva v pokore. Keď konáme dobro, nevkladáme doň nádej na spásu, ale považujeme sa za zem a popol. Keď robíme niečo dobré, predstavujeme si niečo o sebe; potom je nám odňatá sila vytvárať dobro a môžeme sa nechať premôcť vášňami, aby sme pokorili svoju múdrosť, pričom sa považujeme za horších než akékoľvek stvorenie. Alebo či neviete, že Pánu Bohu sa viac páči hriešnik s pokáním ako spravodlivý s pýchou? Už chápete, že kláštorné sľuby a samotné oblečenie nám pomáhajú získať pokoru? Keby ste neboli mníškou, boli by ste sa pohodlne ospravedlnili pre mnohé slabosti; ale teraz ich naopak nemôžete ospravedlňovať, ale všemožne sa od nich vzďaľujete. Keď nás premôže akákoľvek vášeň, či už zo slabosti alebo oddávania sa pýche, musíme sa pozrieť na seba, činiť pokánie, ale nezúfať si a nepovažovať sa za stratených, ale pokoriť sa; - Pán bude hľadieť na pokoru. Prečítajte si knihy svätých otcov: svätého Jána Klimaka, svätého Abba Doroteja, svätého Efraima Sýrskeho, ako aj iných, v ktorých nájdete pravú a nezabudnuteľnú cestu spásy, ktorú nájdete v pokore; a odvráťte sa od mienky o sebe, aj keď tušíte nejaké talenty, nebojte sa ich prijať ako pravdu, aby ste neupadli do klamu nepriateľa. Aj keď vás vaše vášne netrápia, neverte tomu. Svätý Izák učí: „Predovšetkým vás v meste ani nenaučte pokore, neverte tomu, aj keď ste zaspali vášňami, ale čakajte na nejaké podkopanie, ktoré sa vám chystá,“ a opäť: „Ak si niekto nemyslí, že je hriešnik, jeho modlitba nie je pred Bohom priaznivá.“ Ďakujte Pánovi, že vás urobil hodnými obliecť si rúcho spásy a kráčať po ceste pokory. A nech vás v tom posilní najmilosrdnejší Pán, do ktorého ochrany, zveriac vás a želajúc vám duchovný pokoj a zdravie, zostávame vašimi nehodnými pútnikmi, mnohí ľudia. Hierosch. L. a mnohí. I. M. 1. novembra 1838 P.S. V nedeľu zostáva prísne pravidlo. Opisujete svoju bývalú zbabelosť v smútku pred tonzúrou, ale nenapadlo vás, že táto prax vám priniesla veľký úžitok; toto všetko zariadila Božia vízia a nefungovala tu slepá náhoda. Pripravili ste sa prijať mníšsky obraz, ale čo je jeho podstatou a aké sľuby ste zložili pri zložení mníšskych sľubov? nevydržať všetko. Čo iné znamená Paraman a kríž, ak nepamätať si sľub trpezlivosti, ktorý nám bol daný? Ďakujte teda Bohu, že vás naučil trpezlivosti, a teraz by mal byť každý prípad lekciou, ako sa naučiť trpezlivosti, a to nielen od vonkajších poškodení, ale aj od vnútornej zloby duchov, alebo od pôsobenia vášní, alebo od zúfalstva tých, ktorí nútia. Ste povinní vo všetkom poslúchať abatyše a vôbec neísť proti nej, inak na sebe vyvoláte búrku a neunesiete to. Nezakazujeme vám písať nám s umením; musíte si o nich duchovne klásť otázky. Pán je schopný skrze tvoju vieru dať slovo v prospech tvojej duše; čo píše sv. Barsanuphius: „Ak váš starší nie je spokojný s riešením vašich zmätkov, môžete sa opýtať niečo iné.“ A študujte v učení svätých otcov, ale viac v aktívnom, a nie špekulatívnom, a snažte sa, koľko máte síl, napĺňať ho s pokorou. Pamätajte na toto slovo: učte sa od aktívnych, a nie od špekulatívnych, ktorými ste už trpeli; pred časom hľadali to, čo bolo dané v pravý čas prácou a prácou a dokonalou pokorou. Píšeš, že pri čítaní nerozumieš, najmä Kallista Katafigiota. Ako môžete pochopiť takú výšku? Všetko je špekulatívne; čítaním len strácaš čas. Prečítajte si svätého Jána Klimaka, svätého Efraima Sýrskeho, svätého Abba Dorothea, - vo Filokalii: Sv. Marka Askéta, sv. Simeona Nového teológa, Gregora Sinajského, ale aj tí z nich sú aktívnymi kapitolami, a nie o modlitbe; Aktívnou súčasťou sú aj sv. Callista a Ignác; Peter Damaský, Ján z Karpát, Diadochos, Nicetas Stiphatus, Teodor z Edessy a Níl Rýchlejší. Ponorte sa do ich učenia, rozpoznajte svoju slabosť a neobracajte sa na ľudí; potom nebude čo vyvyšovať a nebudete si môcť o svojom živote myslieť nič vznešené; a nemôžete si zúfať, ale budete prechádzať svojím životom v priemernom poriadku, pamätajúc na to, že hriešnik s pokáním je pred Bohom prijateľnejší ako spravodlivý s pýchou. Tentokrát vám toho napísali celkom dosť. Nech sám Pán doplní, čo chýba. Je veľa vašich nehodných pútnikov. Hierosch. L. a mnohí. I. M. 21. februára 1839 Píšeš 12. marca, vysvetľuješ svoje slabosti, lenivosť, nedbalosť atď., a že iba z donútenia sa ujímaš pravidla čítania duchovných kníh. Keďže sme na poli duchovného boja, ako nemôžeme mať odpor a boj zo strany nepriateľa? Ale to je miesto, kde sa prejavuje a skúša naša viera a láska k Bohu, keď sa pustíme do práce, hoci z donútenia; a Boh, vidiac tvoje donútenie, pošle svoju pomoc, a tak toto všetko splníš s pokojom, ale vtedy už budeš vedieť, že to nerobíš svojou silou, ale pomocou Božou. Ak by nejaká cnosť ľahko prešla, pripisovala by sa jej vlastným silám a myseľ by bola uchvátená aroganciou, a to by prinieslo viac škody imaginárnym (cnostiam) ako súčasný nedostatok nápravy; Tu máme z núdze pokornú myšlienku, nevidiac v sebe nič dobré, ale nezúfajúc si; a preto ste súčasťou Boha a dostávate milodary zhora pre vás, ktorí to necítite. V zmyselnej vojne, hoci sú bojovníci zranení, po obviazaní týchto rán znovu vstupujú do boja a za to dostávajú od kráľa veľkú odmenu; Takže v našom duševnom boji sa Nebeský Kráľ pozerá na svojich vojakov a keď ich vidí bojovať, hoci prijíma ranu, ale neustupuje z výkonu, posiela im pomoc a odmeňuje hodných duchovnými darmi. Duchovný manžel o tom píše: „Keď ťa prepadnú pokušenia rôzneho druhu, vášne, slabosti a zmätky, potom je najdôležitejšie byť utvrdený vo viere v Pána a je vhodné nezúfať; Aj keby si mal každý deň tisíc rán, brat, neposlúchol by si svojho nepriateľa, ktorý by ustúpil od zúfalstva a upadol do beznádeje. A ak sa ti to stane a ak Satan uvidí túto tvoju dobrú ponuku, ozbrojil sa proti tebe, ale ty jednoducho nestrácaj odvahu a ver a Pán ťa čoskoro navštívi s tajnou útechou svojej milosti." Medzi nimi je vojna, o ktorej píšete; Môžete o nej tiež povedať, že zneužívanie bolo povolené kvôli vašej zjavnej hrdosti na vašu bývalú útechu. Liekom na to je pokora srdca. Svätý Izák a mnohí ďalší svätí. otcovia píšu: „Pokiaľ nie je človeku dovolené, aby bol unavený z duchovných alebo fyzických vášní, nemôže získať múdrosť v bojoch, rozpoznať svoju slabosť a pokoriť sa.“ Preto nezúfajte nad Božím milosrdenstvom; čítať duchovné knihy – aktívnejšie, ako sme už písali; napodobňujte ich učenie a pokorte sa vo svojich slabostiach. Nech vás najmilosrdnejší Pán osvieti, osvieti, navedie na správnu cestu a posilní, aby ste po nej kráčali bez toho, aby ste zablúdili. Snažte sa mať lásku a úctu k svojej matke abatyši; modli sa za ňu. Ak ti príde na srdce nejaká myšlienka na neveru alebo rúhanie, skoč od toho, akoby od smilstva, podľa slova Jána Klimacusa, potom jej Pán povie, aby ťa milovala z materinského hľadiska, a v prípade potreby, podľa tvojej viery, jej dá slovo na tvoju duchovnú výživu. Multigr. Hierosch. Leonid a mnohí. I. M. 4. apríla 1839 Tvoj úmysel je dobrý; Nech to Pán požehná a ponáhľa sa to splniť. Konáte z lásky k blížnemu, mnohé si odopierate a o tom náš Spasiteľ povedal: „Nikto nemá rozsievať väčšiu lásku, iba ten, kto položí život za svojich priateľov“ (Ján 15:13). Nechcete, aby o tom ostatní vedeli, a to z mnohých dôvodov, aby vás nezarmútili, neprekážali vám a aby vás iní nechválili: všetky tieto opatrenia sú dobré. Dajte si však pozor na duchovné lichôtky, aby k vám neprišli s duševnou veľkou chválou a blahoželaním za túto dobrú povahu. Predstavte si, že bez Božej pomoci nemôžeme nič urobiť, potom nie je na čo byť hrdý. Keď si o sebe niečo predstavíme a pripíšeme si dobré skutky, vtedy nám bude odňatá Božia pomoc a my spoznáme svoju chudobu v dobrote a slabosť pri jej napĺňaní. Multigr. Hierosch. L. a mnohí. I. M. 15. apríla 1839 Píšete o svojich nových obedienciách. To je dobrý skutok pre všeobecné dobro a najmä pre Božiu slávu; nech vám Pán pomôže prekonať to. Snažte sa všetkými možnými spôsobmi vyhnúť nepozemskosti, rozporom a sporom, ktoré sa vyskytnú, a radšej si vyčítať; Boh sa na to pozrie a dá pokoj. Vaše malé skutky, dokonca aj so všetkými svojimi slabosťami, keď ich oľutujete a pozriete sa na seba, Boh prijme lepšie ako veľké skutky a skutky vykonané s aroganciou a sebaúctou. Nuda a skľúčenosť, ktoré sa vám prihodia, nie sú nič iné ako mníšske zneužívanie, ktoré vám bolo poslané na skúšku. Svätí a veľkí muži boli pokúšaní týmito bojmi, ale ešte nie v takej miere, ale nesmierne silnejšie, a to ukázalo ich lásku k Bohu; potom ich pri návšteve nezanedbávajte, ale stojte odvážne, vytrvalo a oblak skľúčenosti sa rozplynie a zažiari svetlo, ticho a pokoj. Ale aby ste boli vždy v neustálom pokoji, to je nemožné a úplne opačná cesta, ktorú nazýva sv. Macarius - „časť vlkov“. Prečítajte si kapitoly 43 a 85 v 2. časti Filokálie od Callista a Ignáca a v 4. časti od svätého Kasiána o smútku a skľúčenosti a získajte uzdravenie a povzbudenie z týchto učení, aby ste v boji neochabovali, ale nabrali odvahu a vydržali. I. L. a I. M. 27. mája 1839 Neopúšťajte svoj podnik, aby ste pomohli N. – buď toľko, koľko ste predpokladali, alebo dostanete menej. Odmietajte pyšné myšlienky, pamätajte na Božie slovo: „Aj keby ste robili všetko, čo vám bolo prikázané, povedzte: ako sme nehodní sluhovia, ako by sme mali robiť, ako sme aj my urobili“ (Lk 17,10); ale veľa príkazov aj prestúpime. Samozrejme, nepriateľ neprestáva prinášať myšlienky arogancie, aby poškvrnil naše skutky, ale musíme sa od nich odvrátiť a pamätať si, že to nerobíme z vlastnej vôle, ale s Božou pomocou; keď sa budeme chváliť, stratíme Božiu pomoc a spoznáme svoju slabosť. Pri vyšívaní by ste nemali úplne opustiť pravidlá alebo čítanie; budú vám viac nápomocní; ak niečo zanecháš, nahraď to pokáním. Multigr. Hierosch. L. a I. M. 3. júna 1839 Napísali sme M.N. o tom, že svoju horlivosť v pomoci svojej sestre v jej cele budete držať v tajnosti. Vidíme tvoju pokračujúcu horlivosť pre tvoju sestru a je k nej zoslaná aj Božia pomoc. Píšete, že vám chcú dať novú sestru za súdruha, ale bojíte sa vziať si ju bez nášho požehnania, potom vám poradíme takto: keď máte v srdci obavy a strach, že nedúfate, že s ňou budete mať pokoj, potom môžete požiadať opátku, aby vás od nej oslobodila, a ešte viac, keď stále dúfate, že vás bude v tomto rešpektovať. Prečo sa dobrovoľne vystavovať pokušeniu, keď sa pred ním môžete chrániť? Keď sa pošle niečo, čo je nevyhnutne smutné, nezostáva nič iné, čo by sa malo robiť, ale musí sa to niesť. Ak to vezmete s úmyslom napraviť to a vy sami ste stále v chorobe vášní, potom je lepšie hľadať mier pred bojom. Vďaka Bohu, že sa váš boj zmiernil, ale nie je potrebné byť odvážny a myslieť si o sebe skvele, aby ste netrpeli ešte viac. Svätý Ján Klimacus píše: „Líška predstiera, že spí, a diabol predstiera, že je cudný; „Tento to robí, aby chytil sliepku, a tento to robí, aby zničil dušu.“ Čítajte knihy svojich otcov a hľadajte v nich, ako vo všetkom získať pokoru. Počas Vianoc zostáva pravidlo jasné. 9. januára 1840. Boh ti žehnaj za tvoj úmysel upokojiť tvoju sestru – urobiť tvoju pomoc. Boh ťa nenechá bez odmeny. Sme prekvapení tvojou zbabelosťou a je nám ťa ľúto. Po prečítaní kapitol, ktoré vám boli ukázané vo Filokálii, ste ešte viac zarmútili, že váš život nesúhlasí so Svätým písmom. Naozaj s tým musíte súcitiť, ale s pokáním a pokorou, a nebyť zbabelý a neľutovať, prečo ste išli do kláštora. Musíte ďakovať Bohu, že vás vyviedol z temnoty do svetla; čo robiť, ak je chybný, ale nezúfajte a neprestávajte aspoň trochu čítať knihy svätých otcov. Keď uvidíš svoju chybu, stále budeš opovrhovať sám sebou, ale ak nečítaš, nebudeš opovrhovať sám sebou a pokoriť sa. Bolo by ešte horšie, keby ste videli svoje cnosti a predstavovali si, že sa Bohu páčite: bola by to očividná skaza. Možno ste už boli na tejto ceste; ale keď uvidíš svoje hriechy a budeš z nich činiť pokánie, Pán je milosrdný, keď ťa uvidí poníženého od ich bremena, pozrie sa na teba a odstráni z teba všetky nepriateľské intrigy a oslobodí ťa od vášní; a kým sa nepokoríš, nemysli na to, že si oslobodený od bojov: v boji dochádza k víťazstvu a dobývaniu; a Boh hľadí na našu vôľu a zámer; a prostredníctvom toho dostávame buď pomoc, alebo opustenie. Svätý Peter z Damasku, keď po nich počíta sedem telesných skutkov, hovorí: „Myseľ začína vidieť svoje hriechy ako morský piesok, a to je začiatok osvietenia duše a znak jej zdravia.“ – Hľaď: keď robíš cnosť, pozri na svoje hriechy, nie na svoje čnosti; ale aj keď vidíš hriechy, nezúfaj, ale radšej sa pokor a Božie milosrdenstvo zatieni človeka. Svätý Gregor Sinajský na konci 117. kapitoly píše, že „ak nie je človek porazený a zotročený každej vášni, nemôže mať to najhoršie zo všetkých“. Prvá pokora sa rodí z cnosti a táto posledná z pádu; nie je však zbavený Božieho milosrdenstva. Ten istý sv. Peter z Damasku, povznášajúci sa zo zúfalstva, píše: „Okrem toho sa nám nesluší zúfať, lebo sa nehodí jestvovať, lebo je to zlé, keď si zhrešil ako človek; Prečo hneváš Boha a pripisuješ mu Ho pre svoju nerozumnosť? Nemôže ti jedlo zachrániť dušu, ó, veľký, ktorý si ho stvoril, vidíš, že tento svet je viac, ako ho vidíš za to? ja, ako Jeho blahosklonnosť, čiňte pokánie a prijmite vaše pokánie, ako márnotratník a smilnica, aj keď nemôžete robiť ani jednu z týchto vecí, ale zo zvyku hrešíte, ani by ste sa ich nechceli dopustiť, majte pokoru ako mýtnik a stačí vám, aby ste boli spasení, pretože nekajúcne hrešíte a nezúfate ani na nikoho, ani na nikoho sa neodvažujete haniť ak v hriechu poslúchol diabla, ale zo strachu pre Boha neposlúchne nepriateľa a prinúti ho k zúfalstvu, a z toho je časť Boha.“ A znova na strane 43 v novom formáte a v starom na strane 53 si sami prečítajte to isté a prijmite z toho útechu svojej duše; Vôbec nezúfajte, ale zhoďte svoje hriechy na Božie milosrdenstvo. Čiňte pokánie zo svojho úsilia a nechajte ho; Pamätajte, koľkým ťažkostiam, zlám a hriešnym pokušeniam ste sa vyhli, a ešte viac v súčasnosti. Hoci cítite telesnú vojnu, nezúfajte; toto všetko by vás malo pokoriť a naučiť duchovnému boju. Myslíš si, že svätosť spočíva v tom, že nemáš bitky: ale to je nemožné, bol by si v tom neskúsený, bez toho, aby si spoznal svoju slabosť, a nedokázal by si prejaviť zhovievavosť voči iným. Keď vaše bitky prevýšia vašu silu, potom vedzte, že máte hrdosť; pokor sa a Pán ti uľaví. Prečítajte si St. John Climacus a uvidíte akcie, ktoré tomu odolajú. Keďže nemáte nikoho, kto by vás živil, alebo podľa vás nikoho, s kým by ste zdieľali svoju dušu, musíte navyše čítať knihy a nechať sa nimi živiť a vzývať Božiu pomoc. Dávajte si pozor, aby ste v srdci nesúhlasili s chválami, ktoré sa vám pripisujú, ale mysliac na svoje hriechy, odvráťte sa od týchto chvály: škodia vašej duši, aj keby ste boli rozhodne hodní. 26. septembra 1839. Úprimne sa tešíme, že sa s vami Matka abatiša úplne zmierila, len s vami súcitíme, že spásonosný ústav – zjavenie myšlienok – je nielen zabudnutý a zanedbávaný, ale dokonca zosmiešňovaný. Prečítajte si kapitoly sv. Simeona Nového teológa, sv. Jána Klimaka, sv. Abba Dorothea, sv. Kalisty a Ignáca, 14. a 15. kapitolu a sv. Kasián jedným slovom opátovi Leontinovi; Zistíte v nich, že nie je možné byť spasený bez odhalenia myšlienok a podrobenia svojej vôle a mysle. Bez ohľadu na to, aké zlé je odolávať toľkým náukám svätých a všetkých mudrcov, sám Duch Svätý v nich pôsobil. Keď si v takom hladomore po potrave, potom vzývajúc Boha o pomoc, sám otestuj písma svojich otcov a v núdzi ich jednomyseľne otvor svojej sestre. Boh ťa nezbaví výhod – len hľadaj s pokorou, lebo bez nej je všetka naša práca bezvýznamná a Bohu sa nepáči. Aký úžitok vám prinesie, že vaše meno nosia všetci? Okrem toho ponorte svoje myšlienky do pokory, pozerajte na svoju vinu a pamätajte, že tí, ktorí sa tešia zo slávy; a okrem zlých skutkov prídu aj o úplatok budúcej odmeny. Aj keby si bol hodný slávy, hriešnik s pokáním a pokorou je pred Bohom prijateľnejší ako spravodlivý s pýchou. Nemôžeme vás ubezpečiť o pondelkovom uznesení, pretože svätí otcovia dali mníchom nevyhnutné pravidlo: - Pondelok nie je povolený na pôst; ako potom môžeme povoliť jeho použitie? V tomto prípade si urobte vlastný názor. To nie je cnosť, ale povinnosť. Existuje odmena za cnosť a trest za nesplnenie povinnosti. Neodvažujeme sa súdiť iných, ale na vašu otázku odpovedáme bez toho, aby sme si pošpinili svedomie: v prípade veľkej potreby dovoľte niečo, čo je v rozpore s pravidlami našich otcov, a nahraďte to sústrasťou o tom, pokáním a čistým vyznaním nášho duchovného otca. Hierosch. Leonid a I. M. 16. augusta 1839 Opisujete vám svoje smútky pre zmenu vašej jednohlasnej sestry, matky N., a žiadate nás o radu, čo robiť. Poukazujete na zmenu ich postojov k vám, ale nespomínajte ani slovo o vašich; ale ako vidíš, musí nastať v ňom zmena: potom azda z jej strany niet viny; Hovoríte, že predtým ste nechceli skrývať svoju korešpondenciu, ale neskôr vás povzbudila, aby ste to urobili, a okrem toho medzi vami nedošlo k žiadnej viditeľnej hádke. Preto sa zdá, že nie je potrebné, aby ste s ňou nesúhlasili; Áno, teraz, aj keď je dlho neprítomná v tejto téme, by ste sa nemali hanbiť. Keď sa vráti, nájdeme najlepší spôsob, ako vás upokojiť: porozprávajte sa s ňou o tom otvorenejšie, a ak je na ktorejkoľvek strane chyba, pokúste sa ju napraviť a potom pokračujte v živote podľa Boha. Je poľutovaniahodné, že nie ste informovaní o tom, aby ste mali pre kohokoľvek zjavenia, hoci v niektorých nevyhnutných prípadoch by to bolo veľmi užitočné; ale to je tvoja chyba, že to nehľadáš v jednoduchosti svojho srdca. Lebo ktokoľvek s prostotou srdca a pokorou hľadá úžitok, potom „Pán povie malému dieťaťu, aby prehovorilo slovo v jeho prospech“; inak zrejme pôsobí jemná pýcha, podľa svätého Jána Klimacusa. 13. februára 1840. Aká je podľa vás vaša frustrácia z U.? Je to preto, že sa zvykne deliť sladké a horké na polovicu? Nepoznáme jej duchovnú myseľ; do akej miery sa skladá? ale my len veríme, že ste boli predtým jednej mysle a jednej mysle; keď ste zmenili svoju múdrosť oproti predchádzajúcej, ale ona zostala rovnaká, potom nemôžete mať jednomyseľnosť. „Boh privádza do domu tých, ktorí zmýšľajú podobne“ (Ž 67:7). Nemali by ste sa za to hlboko uraziť: možno to poslúži dobrému účelu, a ak nemáte žiadne osobné, zjavné problémy, tak prečo nesúhlasíte? Preukážte si rovnakú priazeň a Pán jej o vás povie. Podľa svojej duchovnej mysle si však o sebe nemysli, že si lepší ako ona, ale že si nehodný jej pozornosti, a preto jej Pán o tebe nehovorí. Prajem vám, aby sa splnila vaša túžba navštíviť nás v kláštore a aby ste našli duchovný úžitok podľa svojej viery. Tvoja sestra M. U-na horí túžbou po našom živote. Boh žehnaj! Ale ona nevidí pokušenia: Boh to skrýva a povoláva k sebe tých, ktorí ho milujú. Vďaka Jeho dobrote! Hoci posiela pokušenia, robí to každému podľa jeho síl a podľa stupňa jeho rozvoja v jeho prospech: a bez pokušení nie je možné byť spasený. Prosíme ťa, aby si jej vyjadril našu vďačnosť za jej usilovnosť a písanie a našu túžbu, aby ju Pán zaradil podľa túžby jej srdca do radov panien slúžiacich a pracujúcich pre Boha. 19. marca 1840 Opíšte smútok voči N.N.; Vidíme dôvod a vy sami veríte, že ste to vy: najprv ste sa vo svojom srdci rozhodli vyjsť z hraníc poslušnosti a z jednej myšlienky sa zrodil veľký zmätok, ktorý napokon vyústil do otvoreného nepriateľstva. Keby z tvojej strany bola nevinnosť, potom by tvoje svedomie bolo pokojné, nebolo by potrebné sa hanbiť; inak tvoj nepokojný dišpenz jasne ukazuje tvoju vinu. A keďže sa tak stalo z pýchy, treba hľadať liek v opačnej cnosti tejto neresti – sebavýčitke a pokore. Keď sa niekto skutočne vidí, dostane pokoj; - a toto tvoje slovo: "Naozaj mi teraz povieš, že existuje nádej na spasenie?" je veľmi ohavné a je neslušné nielen písať, hovoriť, ale aj prijímať do myslenia. Je nepopierateľné, že ste zhrešili tým, že ste z pýchy vzdorovali tomu, čo sa stalo, a dali ste priestor nepriateľovi, aby ovládol vaše srdce a spôsobil zmätok; ale naozaj neexistuje pokánie? Pre koho prišiel Kristus? Vyvolávajte hriešnikov; a nie spravodliví, preto je tu nádej na spasenie - Kristus, vždy sa k Nemu uchyľujeme, prosíme o odpustenie našich hriechov a pomoc v našich slabostiach. Vedzte, že „tam, kde nasledoval pád, ho istotne predchádzala pýcha“, tak ako vám bolo predtým dovolené trpieť mukami vášne. – Spoliehala sa na svoje činy a svoju silu; Z tohto dôvodu ti bolo dovolené padnúť do zlomených kostí svojej duše, aby si spoznal svoju slabosť a pokoril sa, a Pán hľadí na pokorných. Z vašich listov vidíme, že za jeden týždeň nastala veľká zmena vo vašej dispenzácii, ale teraz ešte väčšia, a dúfame, že s Božou pomocou ste v oveľa lepšom postavení a skutočne pokojní. Človek by si nemal zúfať, nech sa deje čokoľvek: ale vždy sa treba uchýliť k Bohu a blížnemu s pokáním; Veľa je toho v Písme svätom a v učení otcov, o čom sme vám už predtým písali; a najmä u svätého Petra Damaského, u svätého Izáka Sýrskeho od Jána Karpatského. Modlite sa k Bohu za abatyši, vždy si vyčítajte myšlienky a urobte sa pred ňou vinným, potom dostanete uzdravenie. Tešíme sa, že máš pokoj pre mamu. Keď kráčaš po skromnej ceste, mier bude vždy s tebou. Učte sa z učenia svätých otcov, starajte sa o pravidlo; ale toto je siatie a ovocie treba očakávať od dobrej morálky, „a je duchovné ovocie: láska, radosť, pokoj, zhovievavosť“ a tak ďalej (Gal. 5:22). – Keď nepracujeme pri sejbe, nemôžeme očakávať ovocie. Veľmi ťa uráža fakt, že M.M. Išiel som s vami do svojich ciel, čomu sa ani trochu nečudujeme; Prečo by ste sa s ňou mali zapodievať, keď nie je v duchu horlivá, čo už dávno poznáte? Nech sú dôvody na to akékoľvek, je jasné, že to tak musí byť a podľa duchovného rozumu by ste sa mali obviňovať, ale nehanbiť sa, ale upokojiť sa: a trápnosť ukazuje nejakú vášeň. Prajeme si, aby vás Pán utešil v tomto smútku. Na prácu s bunkami si môžete vziať nejaké jednoduché dievča, ale s požehnaním Matky predstavenej. 20. júla 1840 Bojíte sa, že M. neotvorí vašu duchovnú korešpondenciu, čo sa stane? "Ak áno, neodhalí to neresti, ale skutočnosť, že hľadáte spásu a neveríte svojej mysli." Keď sa vám to pripisuje ako zločin a prísny zákaz, potom sa to Bohu páči pre našu a vašu sterilitu v cnosti. Ale to je stále neznáme; Medzitým ste sa toho báli aj vy, keď sa odhalí príčina vašej poruchy; rovnako - a potom sa môže stať to isté, čo pokrýva Boha. Hoci jej nepraješ nič zlé, vo svojom srdci je pre ňu nepríjemný pocit a je ťažké ju vidieť, ukazuje tvoja spomienka na zlomyseľnosť. Prečítajte si učenie Abba Dorothea o pamäťovej zlomyseľnosti a „O vyčítaní si samého seba“, potom uvidíte svoje oslobodenie. Chcete sa podriadiť úvahám o tom, čo je na vašej postave také ťažké, čo môže ľudí roztrpčiť? Tak to je: si zaneprázdnený sám sebou, myslíš si, že takto pokračuješ, ale nepoznáš svoju slabosť. "Ani my ju neospravedlňujeme za hanbu, ale toto sa jej týka viac než čohokoľvek iného; a ty, keď sa pozrieš na svoj dispenz, sa obviňuješ a modli sa za ňu k Bohu. 7. novembra 1840." Opisujete svoje rozpaky z prechodu matky N., ale všetky sú prechodné a treba vydržať a nehanbiť sa, ako ste písali v prvom liste. Z posledného vidíme, že tieto tvoje zmätky a zmätky boli zničené, a ty sa musíš upokojiť, že N. matka neprešla cez teba, ale z vlastnej vôle, hľadajúc lepšie útočisko pre spásu; ale akokoľvek sa mýlila, nenašla by namiesto tichého útočiska rozbúrený oceán. A musíte obmedziť svoju túžbu a čo najviac sa upokojiť na mieste a snažiť sa žiť podľa Božích prikázaní a podľa učenia svojich otcov. Pokušenia nás prenasledujú všade, len v rôznych formách: tu jedno a tam druhé a všade je potrebná trpezlivosť. Sestry, ktoré teraz odchádzajú, akú výhovorku majú na prechod? Naozaj sa im tu ubližuje? a ako dúfajú, že sa im tam zlepší život? Darmo sa dostávate do týchto hádok: mohli sme to zvládnuť aj bez vás; v opačnom prípade, keď sa otvorí, možno ho nebudete môcť nosiť; netreba sa zbytocne spovedat, ale vec sama potom ukaze, co treba spravit. Ak je to Božia vôľa pre váš prechod, potom vám ukáže cestu; zachovaj si však túžbu, ako povedali; kam pôjdeš? Vy ste predsa mníška; neprijmú ťa všade. Opäť, aj keď vyzerá dobre, potom príde veľa nepríjemností a pokušení, ktoré som neočakával. Spoliehaj sa však na Božiu vôľu a volaj k Nemu: „Povedz mi, Pane, cestu, kadiaľ pôjdem, lebo som k Tebe vzal svoju dušu“ (Ž 142, 8). Zdá sa, že nie je potrebné ísť do cely bohatej mníšky, bola by to otroctvo a vy by ste podľahli temnote vášní. Nemáš núdzu o jedlo a Pán ťa posiela navyše, vtedy Mu musíš ďakovať nielen slovami, ale aj skutkami, a keď v tom čase uvidíš prebytok, použi to aj na duchovné záležitosti a zmierni to v práci. Ak by ste sa dali jej mníškou poučiť o duchovnom živote, alebo by ste si mohli aspoň navzájom slúžiť ako ponaučenie, potom by ste sa mohli pohnúť ďalej, inak vás zrejme chce mať za spoločníka a bude sa považovať za vašu dobrodincu a bude vám ubližovať neprítomným životom, potom je lepšie odísť; Je pravda, že abatyša ťa do toho nebude nútiť, a keď ťa prinúti, Pán ti dá slovo na ospravedlnenie. Nesluší sa preklínať; lebo Pán povedal: dobrorečte a nepreklínajte a tí, čo preklínajú, zaväzujú seba i iných; ale podľa duchovného spojenia, ak je to požehnané, tak je dôležitý jeden zákaz. M. však prísahu prijíma ľahostajne; treba sa snažiť a dúfať, že ich mier sa časom skončí; Nie je to ťažké pre tých, ktorí majú vo svojich srdciach zlobu, dokonca aj cez požehnanú vinu? Božie prikázanie: „Ak neodpustíte ľuďom ich poklesky, váš nebeský Otec vám neodpustí vaše poklesky“ (Matúš 6:15). Vaši nehodní pútnici, hriešny I.L. a I.M. 10. decembra 1840. Je nám ľúto, že ste sa zaplietli do takejto siete, kde ste neskôr museli šliapať svoje svedomie falošným bohom. Vašou horlivosťou bolo pomáhať druhým, ale podľa Boseho zjavne nie; Vpred, pozor na takéto prípady. T. U-na sa o teba bojí, že by ťa ani nenapadlo ísť tam, kde by si, zbadal niečo z tvojej poznámky; ale ubezpečili sme ju o opaku a snažili sme sa ju v tomto smere upokojiť. Zrejme to zažili sami: keď prešli, stále nemajú svoj vlastný kútik. Ale vidíme, že ona je skúškou, ktorú každý potrebuje v rôznych podobách: na jednom mieste toto, na inom mätie, a to všetko preto, aby nás naučila trpezlivosti, teraz lieči matku abatyši svojimi neduhmi. Neviete, ako zabiť čas: služba je krátka a čas sa vlečie veľmi dlho; potešenie nachádzaš len v práci; je to lepšie ako chodiť z bunky do bunky. Je nepopierateľné, že je lepšie robiť prácu, ako sa túlať po celách, ale aj medzi prácou môžete tráviť čas duchovnými cvičeniami: čítaním a precvičovaním pravidiel, ktoré doplnia stručnosť služby duchovným prínosom. Práca alebo práca je veľmi užitočná, ale keď sa robí nestranne; a keď zanecháme duchovné aktivity bez potreby, potom sa vášeň jasne prejaví. Žiadate o povolenie vyriešiť váš zmätok: píšete o fámach o vašom zvolení za pokladníka, a ak je to pravda, čo by ste mali robiť? Hoci sa ti to zdá byť nad tvoje sily, ak to prijmeš nie svojimi machináciami alebo ambíciami, ale výlučne z poslušnosti pre spoločné dobro, nájdeš Božiu pomoc. Rovnako ako hľadanie autority je škodlivé a nie každé popieranie je užitočné. Čo sa týka inej poslušnosti, t. j. ktorú si aj v tejto polohe ponechať pri sebe - chór alebo prosforu, potom sa podľa všetkého zdá vhodnejšia tá, ktorá vzdáva chválu Bohu. Hoci je vám ťažko, potom budete mať povinnosť podľa svojej povinnosti prinútiť ostatných, aby boli aktívnejší a chodili na ranné spievanie; to poslúži na ich spásu. Ak im to vštepujete sami a prostredníctvom abatyše, potom sa budú týchto hlasov báť, budú nadšení a potom si na to zvyknú a oni sami budú vďační. Napísali sme vám svoj názor a nech je jeho splnenie vo vôli Božej; Nepíšeme preto, aby vám vrchnosť priala, ale keď príde Božie vyvolenie, podriaďte sa mu s pokorou. 4. februára 1841. Blahoželám vám k nadchádzajúcemu sviatku Kristovho zmŕtvychvstania; Nech vás Pán uteší v tomto triumfe s úprimnou radosťou; Blahoželám vám aj k nástupu do novej funkcie pokladníka. Vieme, že si to nehľadal, ale vzal si to za poslušnosť, potom ti Pán pošle svoju pomoc a naučí ťa všetko, čo sa ti zdá divoké, zvláštne a neznáme. Pamätaj, že nie si povolaný na česť a slávu, ale na spoločný prospech kláštora a sestier, ktoré sú v ňom spasené; nevyvyšuj sa nad iných svojím prvenstvom, ale preto, že si veľký, pokor sa podľa slova Písma: nebol si ustanovený, aby si slúžil tebe, ale budeš slúžiť im a prijmeš odmenu verných a múdrych staviteľov; len sa nepovyšujte nad ostatných a pokiaľ možno znášajte slabosti slabých; Nepotešte seba, ale potešte svojho blížneho pre dobro. Keď kráčate po ceste tohto života, uvedomte si svoje vlastné slabosti a dajte si pozor na tvrdé posudzovanie slabostí iných. Boh ich môže zachrániť, ako sa len dá, snažte sa v kláštore nastoliť poriadok, aj keď navonok, ktorý závisí od vás, a potom Boh pošle pomoc pre vnútorné blaho. 22. marca 1841. Vo všetkých listoch opisuješ svoje zmätky, trápenia a rozpaky vo svojom postavení, ktoré si, samozrejme, nečakal, keď si vstúpil do kláštora (keďže tvoja sestra V. teraz uvažuje len o vstupe do kláštora), ale nie je možné, aby si celý život mohol prežiť bez pokušení a smútku, ale byť v radosti a bez starostlivosti. Tu sa dozviete, že Boh sa o vás stará, keď zosiela smútok a smútok a chce vás s nimi učiť a urobiť vás múdrymi vo vašej duchovnej mysli. Bez smútku sa nemôžeme zmieriť ani dospieť k duchovnému porozumeniu; a buďte pevne presvedčení, že s výnimkou Božieho dopustenia sa nám nemôže stať žiaden smútok, hoci sa zdá, že ľudia sú nám toho príčinou, ale sú len nástrojmi, ktorými Boh koná vo veci našej spásy. Pamätajte, že „Kristus je ten istý včera a dnes, ten istý naveky“ (Žid. 13:8); a keď sa strhne búrka zmätku, zmätku a smútku, utekaj k Nemu s plačom: Pane! zachráň ma; Zahyniem a On ti pošle svoju pomoc. Na tento účel píše sv. Izák a Pán rozmnožili tieto pestuns (smútky), aby naše srdcia boli posvätené neustálym vzývaním na Neho a Jeho pamiatku. Snažte sa tiež vždy obviňovať seba viac ako ostatných, aj keď sa vám zdá, že máte pravdu; sebaláska znižuje našu vinu a zvyšuje ostatných. Podľa učenia toho istého svätého Izáka v 51. slove, keď obviňujeme iných, vtedy sa smútok množí a stáva sa neznesiteľným; a keď sa obviňujeme a považujeme sa za hodných nielen týchto, ale aj väčších smútkov, vtedy sú ľahké a čoskoro pominú. Majte zem a popol a pripravte sa na nástup smútku: s takouto prípravou ľahšie znesiete smútok, ktorý príde. Hovoríte, že zaujatím tejto pozície sa úplne rozladíte. Na vine nie je postavenie, ale naša štruktúra a zrejme z tohto dôvodu vám Pán dovolil byť v nej, aby ste spoznali svoju slabosť a pokorili sa a nepozerali na iných v ich slabostiach. Bolo by však potrebné, aby niekto bol v tejto pozícii, a ak by nenašiel niekoho schopnejšieho ako si ty, a bez tvojich machinácií ťa určili, tak je tu zrejme Božia vôľa, aby ťa posilnil v trpezlivosti, lebo o to ochudobňuješ. Čítajte vo Filokalii svätého Marka Askétu v krátkych kapitolách dvoch diel; tam uvidíš nevyhnutnosť a úžitok smútku a Pán ťa posilní a osvieti ťa v zmätku, čo máš robiť. Píšeš o bojujúcej sestre, ak to bude pokračovať, najlepším liekom je modliť sa za ňu k Bohu. Obmäkčí jej srdce k pokoju; modli sa aj za tých, ktorí sú pohnutí závisťou proti tebe. Vaša sestra V.S. je ešte dieťa v duchovnom živote; nevidí a nevidí do diaľky; je zvádzaná tvojím kláštorom, hľadiac len na zdanie, no vnútorná štruktúra je pred ňou skrytá, keďže všetky kláštorné bitky a strasti jej nie sú viditeľné, a to je pohľad Boha podľa slova Jána Klimacusa. Nech Boh riadi jej cestu podľa svojej vôle, kdekoľvek chce. T. píše, že túži po S-y, ale mama je proti, lebo tam nie sú bunky, v čom robí veľa chýb; možno bude mať čas prinútiť ju, aby sa niekam presťahovala z týchto kláštorov, a zariadi jej celu a vonkajší pokoj; ale môže jej to dať pokoj? pochybný; a čo je pozitívnejšie je to, čo vás neskôr prinúti činiť pokánie a trápiť vás svedomím. Nenútime ju k S-y, ale vidíme viac pohodlnosti pre jej duševnú stavbu a to spočíva v jej závete, I. L a I. M. 19.8.1841 Ó matka K.! stojíš v duchovnej armáde Kristovej; trpezlivo sa snažte proti žiaľom a vášňam, ktoré proti vám vystupujú. Ako by ste sa naučili trpezlivosti, keby nebolo smútku, a akú korunu by ste mohli dostať? Duchovný život nespočíva len v upokojení milosťou a prijatí pokoja, ako ste sa kedysi tešili; ale nie je trvalé, neprešlo ohňom pokušenia; Preto milosť, ktorá sa odhalila, ustupuje a umožňuje nám bojovať, aby naša autokracia bola pokúšaná, ale všetko pomáha neviditeľnou silou. V duchovnom živote je kríž vyšší ako útechy: z toho sa niekedy stanú arogantnými, ale keď rozpoznajú svoju slabosť, pokoria sa a dostanú pomoc. Smútite, že ste vďaka svojmu zamestnaniu stratili súkromie, a všimnete si, že v mnohých ohľadoch ste na tom horšie ako predchádzajúci dišpenz; ale pamätajte, že počas tohto času, ktorý ste strávili, obsadil tento post iný a bol akoby plotom pre vás a pre ostatných v pokojnom pobyte. Keď dokončila toto poslanie, los padol na vás, aby ste na oplátku obetovali pokoj pre iných, a to sa nedeje bez prozreteľnosti a dohľadu Boha. Tvoje trápenia sú pre spoločné dobro rovnaké ako osamote; ale je značným úžitkom, že sa vidíš ako skromný v cnostiach — pokoruješ sa. Naopak, zo svojich imaginárnych opráv, oklamaná svojou mysľou, mala jemné a najnepozorovateľnejšie povýšenie: na to bolo povolené isté zneužívanie. Ste v rozpakoch, keď ste zmätení zo svojho postavenia: v týchto prípadoch sa musíte obrátiť k Bohu v modlitbe; Je silný, aby mu dal povolenie; v niektorých prípadoch môžete prostredníctvom modlitby získať radu od nejakej matky alebo sestry. Je nemožné, aby na ceste života neboli smútky; lebo „pre mnohé súženia sa nám sluší vojsť do Božieho kráľovstva“ (Skutky 14:22). Ak sa potrebujete dostať do nejakého poriadku, môžete to svojmu šéfovi pripomenúť s pokorou a nie súrne. To isté sa dá urobiť na obranu iných, ako ste vysvetlili. Z vášho listu sme videli váš strach ohľadom korešpondencie – a to si nemožno vynachváliť; treba byť potvrdený vierou, že Boh je schopný zachovať, ak je z toho nejaký úžitok. Zatiaľ čo vám želám pokoj a zdravie duše i tela, zostávam vaším nehodným pútnikom. I. M. 16. mája 1841 Píšete, že trpíte skľúčenosťou, ale vonkajšie smútky ustúpili; a v druhom, že v týchto dňoch vás opäť obkľúčili mnohé bolesti, ale všetko pominulo. Z toho môžeme vidieť, že ste na poli mníšskeho alebo kresťanského života a vzali ste na seba dobré bremeno Krista a Jeho svetelné jarmo. Pán ťa navštevuje, ak nie vonkajším krížom, tak s vnútornou skľúčenosťou a musíš prijať toto dobré jarmo s trpezlivosťou a vďačnosťou; Medzi nimi nepochybne niekedy cítite pokoj a útechu. Duchovný život nespočíva len v ochutnávaní jeho vnútorných sladkostí a útech, ale aj v samoľúbom znášaní ich nedostatku a iných strastí. Z toho všetkého je známa naša láska k Bohu, keď ich nesieme samoľúbo; uvedomujúc si svoju slabosť a chudobu, pokorujeme sa pred ňou. Spomeňte si na svoju prvú dispenzáciu, keď ste sa tešili z duchovných útech; Čo ste z toho získali? Po ich zbavení ostala len prázdnota a takmer ste prepadli zúfalstvu, keď sa po nich proti vám zdvihli vlny vášní. Vidíte, aká krehká je táto útecha, ktorá neprináša pokoru, ale iba klame a bez chuti smútiacich vystavuje nebezpečenstvu tých, ktorí ju majú. Naopak, kríž nás robí účastníkmi Kristovho umučenia a slávy, ale len vtedy, keď sa mu to páči, že ho udeľuje a bude nám to prospešné. A tak, milovaná sestra v Kristovi! Neumdlievaj v zármutku, ktorý ťa postihne, ale pamätaj na sľub, ktorý sme si dali, že ich znesieme, a na pastierove napomenutia, že „keď ťa prepadnú, raduj sa, lebo tvoja odmena je hojná v nebi a s nimi je načrtnutý večný život“. Keď ste boli pokúšaní bolesťami, môžete pomôcť tým, ktorí sú pokúšaní; Môžete byť užitočný aj svojej sestre V.; ona sa teraz snaží, mysliac, keď vstúpila do kláštora, letieť do neba; ale ty sám, keď si bol pokúšaný, môžeš to zadržať, a ako píšu otcovia: „Ak uvidíš niekoho mladého prúdiť do neba, zastav mu nohu. Obaja si môžete byť navzájom užitoční: vy pre ňu a ona pre vás. Určite ti nebude nikto bližší ako ona, a to nie je maličkosť v smútku a zmätkoch, ktoré sa dejú - vyliať si dušu; a Pán sám bude tvojím mentorom a strážcom, podľa svojho pravého slovesa: „Lebo kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi“ (Matúš 18:20). A čo sa týka pomoci chudobným, je potrebné, aby ste pri zachovaní svojej duchovnej štruktúry brali ohľad v závislosti od ich okolností a potrieb; aby si neupadol do mienky o sebe a do odsudzovania nemilosrdných. Neodmietam vašu dôveru, ale prosím vás, aby ste sa modlili, aby mi Pán dal pravý dôvod – dať odpovede na vaše otázky; ale nemôžem so sebou nič urobiť. 9. decembra 1841. Som prekvapený dlhou cestou môjho listu, ktorý som vám poslal z 9. decembra; Dostal som ho 6. januára, takmer o mesiac neskôr: z Ameriky ho dostanete skôr. Naopak, váš list som dostal pomerne skoro, z 19. januára 25, ale stále som neodpovedal. Z toho vidím, že tvoja sestra M.U. Bol som ochotný požiadať ťa, aby si zostal so mnou; Z toho usudzujem, že vás musí navštíviť. Tiež neviem nič o jej rozhodnutí s matkou. Takže teraz píšem vám obom spoločne: ak teraz žije dočasne, nech sa otestuje a pripravte sa na trpezlivosť, bez ktorej nie je možné byť spasený - a deliť sa s vami o svoje trápenia, ona sama sa z nich poučí, keď budú poslané, len ty, matka, nebuď slabomyslná, ale urob sa pre ňu slabým. Koniec koncov, všetko je rovnaké: človek musí zniesť všetko, čo Boh pošle, len s tým rozdielom, že zbabelosť zvyšuje smútok, zatiaľ čo odvaha a štedrosť ho zmierňujú. Prečítajte si knihu svätého Petra z Damasku; Tam o tom nájdeš veľa a hlavne tam, kde sa píše o blaženosti a krotkosti. Vo svojom liste spomínate, že iba padám bez toho, aby som vstal. Existujú rôzne druhy pádov: musíte sa na ne pozrieť, a čo je dôležitejšie, odkiaľ pochádzajú. Svätý Klimacus píše: „Tam, kde je pád, ho predchádzala pýcha.“ Pokorte sa a začnite smerom k náprave; a so vzrastajúcou pýchou nie je možné vyhnúť sa pádom, ktoré ju zvrhnú a prinútia dušu, aby sa považovala za poslednú a najhoršiu zo všetkých, aj keď bola napravená. Na všetko je duchovný lekár – učenie svätých otcov, lebo oni sami zakúsili duchovný život. Ako by sa dalo otvorene písať o pokušení? List môžete stratiť alebo sa k vám nemusí dostať. Píšete, že je zlá pomocníčka, ktorá také pokušenie ešte nezažila; Dovtedy sa nedá nič robiť, no aspoň jej odhalenie a hanba odhalia machinácie nepriateľa a keď sa pokorí, dočká sa uzdravenia. Neviem, čo vám mám povedať o sestre, ktorá chce pomôcť svojej rodine: pre tých, ktorí žijú vo svete, je to chvályhodné a užitočné, ale pre tých, ktorí vstúpili do kláštora, to svätí otcovia popierajú; lebo náš titul je aj negáciou sveta; uvádzajú príklady, že „to, čo mních dáva svojim príbuzným, prináša oheň do ich domu“. Ale bojím sa prijať zákon. 3. marca 1842 Opisuješ svoj smútok pre svoju duchovnú sterilitu a roztržitý život; ale keď hneď povieš, že sa to nedeje podľa tvojej vôle, tak ako tomu môžeš pomôcť? Musíme brať do úvahy okolnosti, napr.: ak by sme si vzali na seba obraz prísneho života, ako by sme chceli a ako by sme mali, tak by sa nestalo niečo smutné a znesiete to? Samozrejme, pre pietu musíte vydržať všetko, ale ste na to pripravení? Musí byť pripravený. Ak vaša bývalá neprítomnosť nie je spojená s duchovnou škodou, t. j. nadmerným pitím nápojov a nebezpečenstvom vystavenia cudnosti pokušeniu, potom možno na chvíľu vzbudzovať úctu; a keď nastanú takéto nebezpečenstvá, je lepšie sa im vyhnúť a pripraviť sa na trpenie smútku a výčitiek. Čo sa týka vašej duchovnej slabosti, pokiaľ ide o nepriateľské pocity voči novému učiteľovi, musíte sa im všemožne brániť a vštepovať si lásku získanú trpezlivosťou. „Svojou trpezlivosťou získaj svoje duše,“ hovorí Pán (Lukáš 21:19). Keďže bola dva týždne bez Matky predstavenej, čím trpela pre svoju neskúsenosť? Treba si vážiť prácu šéfov a obavy o spásu duší, ktoré im boli zverené. Nech Boh dá, aby tvoja matka vstala z lôžka; ale ak je Božou vôľou umiestniť ju do večného odpočinku, potom ukáže, komu zveriť pastiera svojho slovného stáda. A musíte bez váhania prijať s vierou a odovzdanosťou Božiu vôľu. Sestra V.S. Napísal som, že bude rešpektovať želanie svojej matky, zostane s ňou, ale iba sa prezlečie; Neslúžilo by toto opatrenie k lepšiemu? Zatiaľ od nej nemám odpoveď. 25. apríla 1842. Z hľadiska vášho vzťahu s abatyšou k sebe navzájom a z hľadiska vášho postavenia akoby bolo vaše postavenie nezávideniahodné; Aký to má zmysel, ak nie je mier? ale ako sa tomu dá pomôcť? Ak by bolo možné zbaviť sa jej polohy, potom by sa možno na chvíľu upokojila a upokojila ju; ale keďže to nie je možné, musíme zrejme niesť tento nedobrovoľný kríž: svojou vôľou hľadáme len pokoj, ale kríž odmietame. Zjavne je to Božia vôľa, aby ti to priniesol; ale treba si byť istý aj tým, že Boh nezošle kríž väčší ako sila. Pokúste sa čo najviac upokojiť matku abatišu; ale ak je to potrebné, možno hovoriť o akýchkoľvek záležitostiach kláštora, v ktorých sa vidí opomenutie alebo všeobecné duchovné poškodenie. Nebudú ťa počúvať: ty to znášaš ľahostajne, netvrdíš tvrdošijne, ale zvykni si znášať smútok, cez ktorý získavaš večný život. Nie bez Božej prozreteľnosti vám bola táto pozícia zverená, ale aby vás naučila niesť kríž. Keď ste boli tonzúrou, tonzúra vás predznamenala: „Ak ťa pokúšajú mnohé bolesti, načrtne sa obraz večného života, a potom sa raduj, lebo tvoja odmena je v nebi mnohí.“ A keď ste obklopení mnohými rôznymi bolesťami a zmätkami, posilnite sa vo viere a utekajte k najmilosrdnejšiemu Pánovi s vyliatím svojho srdca a hľadajte u Neho pomoc a príhovor; Určite vás nenechá bez ochrany. Bojíte sa dlhu, čo abatyša ukázala: dlh nie je, ale je; Aká je vaša chyba, ak to začali vyžadovať neskôr? ukazovali by na ňu, nie na teba; potom ich buď odmietnu, ak sa nepreukážu, alebo im nariadia zaplatiť; a stále by ste mali byť na vedľajšej koľaji. Čo sa týka poriadku na chóre a sakristii, pozri sa na svoje svedomie: mal by to byť tvoj spravodlivý sudca. Čo nemôžete napraviť, nechajte na Božiu vôľu. Tu, ako som len mohol, prinášam ako útechu toto moje úbohé písanie. Pamätajte, že keď ste išli do kláštora, mysleli ste si, že vás môžu stretnúť podobné trápenia, a je pravda, že ste mysleli na rovnaké pravidlá, a tak ste chceli letieť do neba; ale Boh ti dal inú cestu. Vyčítaj si svoju nenapravenosť a nedostatky, pohŕdaj samým sebou, zakús chudobu a pokor sa, potom sa na teba Pán pozrie. Teraz vaša sestra V.S. sa rozhodla žiť mníšskym životom a neočakáva, čo sa s ňou na tejto ceste stane. Boh teda starostlivo ukryl kláštorné bolesti pred svetskými ľuďmi; Bez ohľadu na to, koľko im o tom hovoríte, že musia vydržať, so všetkým súhlasia, no časom sa vyčerpajú. Prajem si, aby vás Pán posilnil v znášaní bolestí, osvietil vás v zmätku a utešil vás svojou duchovnou útechou. 14. júla 1842. V prvom liste z 2. augusta napísanom, hoci vyjadrila svoj smútok, robila to všetko trpezlivo a v poslednom, z 24. augusta, vidím, že to úplne stratila a rozhoduje sa pre také prostriedky, z ktorých prvý: Neviem, ako by ťa to mohlo zachrániť od smútku, ibaže na chvíľu; a to len prehĺbi váš smútok a rozruší vašu matku a všetkých vašich príbuzných a bude slúžiť ako pokušenie pre mnohých. Aj o tebe sa dá povedať, že Jób povedal svojej žene: „Ty si jediný povedal od nerozumných žien“ (Jób 2:10). Nie je prekvapujúce, že pôjdete do kláštora P: ste si istí, že nebudete čeliť podobným nepríjemnostiam? A okrem toho sa odsťahujete od svojich príbuzných na 400 míľ a už nebude ťažké dodávať vám zásoby; ale toto všetko by nestálo za nič, keby sa tam dal dosiahnuť mier; Ak sa vám nepáčia tamojšie kláštory, potom je to pochybné. Je neslušné ísť do sveta; akú výhovorku môžeš dať za tento podnik? Bude veľa námietok a napomenutí. Ak sa vám podarí uskutočniť tento škodlivý úmysel, kde sa potom schováte pred výčitkami svedomia a ako zakryjete chlad tváre pred výčitkami známych a susedov? Ako uteší smútok a smútok vašich príbuzných? A akú odpoveď dáte Bohu na ľudské pokušenie? Všetky tieto smútky, pripútané k sebe, ťa budú ťažiť na krku a nebudeš ich znášať, a je nepravdepodobné, že ťa niekde prijmú ako novicku do kláštora; a keď ich prijmú, nevyhneš sa výčitkám. Ale Bože chráň o tom čo i len uvažovať, nielen vidieť, ako sa to skutočne napĺňa. Keď tam nemôžete znášať smútok, požiadajte o prepustenie z pokladnice alebo požiadajte o cestu do Rostova a Kyjeva na tri mesiace; medzi týmto časom bude možno abatyša oslobodená od choroby; a oddýchnete si od smútku a cestou niekam si bližšie pozriete kláštor, či sa vám páči. O smútkoch však musím uvažovať inak: 1) že sme si dali sľub, že ich vydržíme, 2) nikto im nemôže uniknúť, nech sa akokoľvek snažíme. Ak utekáme pred vonkajšími smútkami, stretávajú nás vnútorné, najbolestivejšie. Svätý Izák píše, že „Božia cesta, kríž, je každodenná a nikto nevystupuje slabo do neba, lebo vieme, kde táto cesta končí“. - Opäť: „Ak niekto ide po ceste spravodlivosti a vydá sa na cestu k Bohu a na tejto ceste sa stane niečo žalostné, potom sa nepatrí, aby sa z nej odchýlil, ale je vhodné ísť na ňu s radosťou bez mučenia a ďakovať Bohu, že mu zoslal túto milosť a urobil ho hodným upadnúť do pokušenia pre Neho a je druhým spolubratom, prorokom a prorokom. vydržali smútok na tejto ceste, buď budú pochádzať od osoby, alebo od démonov, alebo z tela (okrem toho, že sem príde Božie znamenie, a to nie je možné dovoliť, neexistuje iný spôsob, ako vytvoriť Božiu priazeň pre tých, ktorí chcú byť s Ním, okrem pokušenia pre pravdu). Inak, keď nie ste stále vo vesmíre, sluší vám, aby ste sa radovali, ale zoči-voči smútkom ste schátrali a akoby ste boli cudzí ceste Božej a necítite sa tak; Od nepamäti a z generácie na generáciu jeho cestu sprevádzal kríž a smrť. Chcete ísť po stopách svätých, alebo si chcete vytvoriť osobitnú cestu? a nechodiť v ňom bolestivo?“ Prečítajte si aj v kapitolách Marka Askéta: nájdete tam veľa vhodného na to, aby vás posilnilo v pretrvávajúcich žiaľoch. – V jednom zo svojich diel píše, že „kvôli rovnosti našich hriechov alebo kvôli pokušeniu sú zoslané zármutky od Boha, ale nie s tými istými vecami a nie v tom istom čase; potom nebuďte zvedaví, ako, kedy, alebo cez koho nájdu: primeranosť každého a ich naliehavú usilovnosť a všetko, čo všetko Boh v tomto ohľade vie, a čo všetko Boh v tomto ohľade skutočne vie, musíme vedieť. prišiel na nás proti našej vôli, prišiel podľa Jeho vôle, a preto sa sluší vydržať a nepopierať, ale nepridávajme si hriech k svojim hriechom Bratia, presvedčení o tom, mu odpovedali: Bez Božej pravdy sa nedeje nič z nedobrovoľnosti človeka, aj keď záhadný súbeh udalostí a slušná pracovitosť nedokážeme pochopiť. Dalo by sa o tom písať oveľa viac, ale toto stačí, ak s vierou prijmeš a skloníš šiju pred Kristovým jarmom, vyčítajúc seba a nie druhých, nájdeš vo svojich trápeniach nielen posilnenie, ale aj útechu. Čo sa týka presťahovania sa do iného kláštora, spomeň si na toho brata, ktorý vyhýbajúc sa smútkom chodil z kláštora do kláštora a všade ich našiel; a keď som si na pamiatku napísal: „V mene Pána Ježiša Krista vytrvám,“ vtedy som bol pokojný vo svojich zármutkoch; - zamyslite sa aj nad týmto. Želám si, aby vám Pán pomohol milostivo znášať smútok a priniesol vám od nich úľavu a útechu, ale nie vždy je to pre nás užitočné; sám si to zažil, keď si bol duchovne utešený; co si kupil? Ostala mu len spomienka a po vzbúrení sa vášní a smútkov upadla do bezvedomia; toto všetko nie je bez toho, aby Boh zohľadnil našu pokoru. A svätému Petrovi na Tábore sa zdalo dobré, „dobre je nám tu byť“ a Pán je o Golgote, teda o utrpení, predpovedaní; lebo utrpenie je pred slávou. 1. septembra 1842. Sťažuješ sa na svoje trápenia, z ktorých zatrpkneš; Úprimne to ľutujem a chcel by som, aby ste žili bezbolestný život, ale nie je to v našej vôli. Pán, ktorý nás stvoril a priviedol k tomuto titulu, sám zariaďuje, komu, kedy, čo a dokedy máme zoslať smútok, aby nás nielen vyskúšal vo svojej viere a láske, ale aby nám zabránil v hriechoch, zamestnal nás vytrvalosťou v smútku a uviedol nás do Kráľovstva nebeského: lebo cez mnohé bolesti sa nám sluší vojsť do kráľovstva Božieho (As 1:2) ale On tiež dáva každému z nás silu znášať. Prečítajte si v siedmom slove svätého Makaria Egyptského kapitoly 13, 14, 15, 16, 17, tam o tom nájdete dosť pre svoje posilnenie. Smútok je zoslaný na každého z nás: niektorí na začiatku vstupu do poľa, iní v polovici a niektorí na konci; Len vedzte, že každý dobrý skutok buď predchádza, alebo po ňom nasleduje pokušenie a bez toho nemôže byť pevné. Aj keby ste boli na inom mieste, aj tak by ste sa nevyhli smútkom, len iného druhu. O svätom Jozefovi píše sv. Dávid: Keď mal nos v reťaziach, jeho duša prešla železom. Kým neprišlo slovo Pánovo (Ž 105:18, 19). Kto bol po Jozefovi? Z pokolenia na pokolenie sa ohlasuje jeho sláva. Pamätajte si svoj úvod a začiatok; bolo to bez smútku, ale aké ovocie to prinieslo? Vaša sestra V.S., ktorá ešte nevstúpila do kláštora, má smútok; a keď vstúpi do kláštora, možno bude zručnejší, lebo keď bol pokúšaný, môže aj pokúšaný pomôcť. Ďalšia sestra A.S. trpeli zármutkom dosť dlho, nemali útočisko v kláštore, ale teraz ich Pán utešil tým, že im poslal špeciálnu a výnosnú celu. Najmilosrdnejší Pán je schopný dať ti útechu v tvojich trápeniach, len sa považuj za vinníka z nich a nemysli si, že iní sú vinní, a ľutuj svoju netrpezlivosť. Modlite sa za tých, ktorí vám spôsobujú smútok, ako vašich dobrodincov, tých, ktorí sú zodpovední za vaše duchovné uzdravenie. Nemôžem ti povedať nič viac ako to, že keď som ťa zveril pod ochranu Boha a Jeho všemocnej prozreteľnosti, zostávam nehodný tvojho mnohohriešneho pútnika I.M. 14. novembra 1842 Mám tú najpríjemnejšiu a najmilšiu príležitosť zablahoželať vám k nadchádzajúcemu sviatku Narodenia Krista; Aj keď píšem poštou, považujem to za nehodu, pretože vaša matka a sestra V.S. sú s nami tento sviatok a pridajú sem pár riadkov. Želám si, aby vás Pán zaručil, aby ste tieto dni slávili s úprimnou radosťou, v zdraví a pokoji mysle, oslavujúc a ďakujúc za nevýslovné Božie milosrdenstvo v Jeho blahosklonnosti voči nám. Dostal som tvoje písmo z 30. novembra, 7. decembra; z čoho vidím, že matka abatiša sa po vysvetleniach s ňou stala k tebe zhovievavejšia a ty si sa upokojil a je absolútne nemožné, aby tam bol nejaký smútok. Božia prozreteľnosť to zariaďuje pre našu spásu; podriaď sa Jeho vôli a v zármutkoch si viac vyčítaj netrpezlivosť ako ktokoľvek iný, čím sa ti dostane úľavy. Portrét, o ktorý ste požiadali, je jediný, ktorý mám na sebe (teda na sebe) a nemôžem ho s nikým zdieľať; Mnohí, ktorí ho chcú mať, sú spokojní, že rok pred mojou smrťou ho budete mať 35. Nedokončil list, dal ho napísať tvojej sestre, ale ona ho pokazila; strávili s nami Narodenie Krista a v ten istý deň odišli domov; Prajem im, aby našli pokoj a mier vo svojich dušiach. Prosím o pokoj a Božie požehnanie, zostávam nehodný tvojho mnohohriešneho pútnika I.M. 25. decembra 1842. Ctihodné matky K. a M.U. v Pánovi! Veriac, že ​​M. W. dorazila do jej kláštora, píšem vám obom spoločne. Kedykoľvek sa Pánovi zapáči priniesť M.U. ak chcete žiť vo svojom kláštore, musíte, samozrejme, žiť spolu, udržiavať mier, lásku a harmóniu medzi sebou. A hoci je o roky staršia, všetko musí podriadiť matke K.: prvé - mníšstvom a druhé - do istej miery skúsenosťami. Ty, matka K., by si sa však už nemal považovať za zručnú a hodnú starať sa o druhých: jej viera doplní tvoje nedostatky. A hoci nemáte dostatočné znalosti a skúsenosti na poučenie; ale ponoriac sa do učenia svätých otcov, ponúkni im ich; Keď vidíme svoju povinnosť a nenachádzame v sebe takúto aktivitu, musíme nedobrovoľne uznať svoju chudobu a pokoriť sa a Pán sa pozrie na našu pokoru a dá nám rozum a pomoc v poznaní a konaní. Neklaňaj sa na vysoké miesta, ale buď pokornejší; lebo klam je nebezpečnejší ako samotná slabosť a nepríjemnosti sa dajú vyliečiť. Čítajte učenie svojich otcov, najmä aktívnych, nie špekulatívnych, a hlavne sa napínajte, aby ste znášali pokušenia, mrzutosti a výčitky, od ktorých Boh pošle na skúšku; a bez toho nie je možné poznať svoju štruktúru a naučiť sa trpezlivosti; Dajte si pozor, aby ste uvažovali o druhých v ich slabostiach, inak sa aj vy sami môžete stať otrokmi rovnakých slabostí. Ale je nemožné opísať všetko a neustále skúsenosti vás môžu naučiť a urobiť múdrym v prechádzaní duchovným životom. Ty, matka K., pýtaš sa ma cez sestru M.: ak padne los volieb na teba, máš sa vzoprieť alebo prijať zodpovednosť? Táto záležitosť nie je našou vôľou; človek sa musí nepokrytecky považovať za nehodného toho, a ak je to Božia vôľa, nedá sa tomu vyhnúť; musíme pamätať na Božie slovo: kto je vo vás prvý, nech je posledný zo všetkých a služobník všetkých (Matúš 20:26, 27), nenechať sa strhnúť ctižiadostivosťou, ale rozhodnúť sa slúžiť iným na spásu, s pomocou Božou, a dávať pozor, aby ste sa nezatúlali do ohrady verbálnych oviec; ale keď vás do nej zavedú dverami a nie inak, nemôžete odolať. Svätý Gregor Teológ píše: ako je hriešne hľadať moc a česť a túžiť po nich, tak je nemenej hriešne popierať autoritu podľa Božieho titulu; keby to urobil každý, potom by bola zničená nádherná štruktúra Cirkvi a spoločností. Ak máte na mysli takú matku, ktorá vás môže viesť k spáse rozvážnosťou a poctivosťou života, potom môžete pokorne a skromne požiadať arcipastiera o toto povolenie; a keď to nie je myslené, nebude to druhé horšie ako to prvé; ste predsa v jarme a ešte neviete, ako vám atrakcie hovoria, či s úľavou, alebo dokonca s bremenom. V tomto prípade je lepšie odovzdať sa do vôle Božej: čokoľvek zariadi, poslúchajte. M.U. sa na vás sťažuje, že neštedrým prijímaním smútkov si ničíte zdravie – to nie je chvályhodné. Čo by sa stalo bez smútku? Rôzne vášne by vzrušovali vašu dušu a neopúšťali by vás pýcha a namyslenosť. V smútku sa uchyľujte k Bohu; V žalmoch celkom zistíte, že k Bohu volal v nich všetko sv. David. Ak je teraz M. s vami, prineste jej moju najhlbšiu úctu; Ďakujem jej za jej sklon k môjmu zlu, a ak dostala nejaký pokoj, nech to pripisuje Božiemu milosrdenstvu a nie mojej nehodnosti. Nie som nič iné ako bezvýznamný hriešnik, ktorý k vám hovoril, ale sám nič nerobím. M. sa ma tiež opýtajte, či by ste mali prijať tých, ktorí prídu s odhalením svojich slabostí? Prijmite, aj keď v nich nie ste zruční: ich zjavenie – hanba na seba, im prinesie úžitok a Boh vám dá pokyn, čo im máte povedať na poučenie. Je potrebné vštepovať bázeň pred Bohom a nevyhnutnosť trestu, keď neprinášajú náležité pokánie; Okrem toho majte náležitú zdržanlivosť a pokoru. Čo sa týka rehoľných sestier, ak nemáte možnosť prihovárať sa, nechajte to na Božiu vôľu; Napríklad; starší sú prezentovaní a obchádzajú sa na tonzúru; V tejto veci koná sám Boh; ale keď budeme hľadať intrigy, nebude to mať žiadny úžitok a plášť bude ťažký; dokonca aj tí, ktorí smútia za tým, že nedostali plášť, ukazujú, že ich poháňa ambícia, a nie túžba byť spasený. Náš obraz je obrazom pokory a pred ním je skúška; a to ukazuje, že neexistuje pokora; ale keby to bolo prijaté s pokorou, slúžilo by to na spásu. 16. februára 1843. Úprimne sa teším, že oblak tvojich pokušení a smútku prešiel a ty, keď si prijal ich pokušenie, môžeš byť v budúcnosti rozvážnejší, pokornejší a pomáhať iným pokúšaným. Vidíš Božiu ruku, trestajúcu a milosrdnú. Sláva Jeho múdrej prozreteľnosti za nás. Neschvaľujem tvoju ponuku tvojej matke na rýchle jedlo. Nechajte ju, nech to urobí sama a prinesie viac pokánia, inak, ako keby bola donútená, aby to urobila, mohla by mať nejaký druh ospravedlnenia. Nesúhlasím však s tým, že samotné jedlo môže opraviť žalúdok, ale naopak si myslím, že spôsobí ešte viac chorôb. Obyčajní ľudia, ktorí jedia málo mäsa a jedia viac chleba, vyžadujú menej lekárov ako vyššia trieda, rozmaznávaná luxusom. Netvrdím, že jedlo je škodlivé pre chorý žalúdok: huby, kapusta, solené ryby a iné hrubé, nevhodne varené jedlá, ale chlieb, voda a ľahká záhradná zelenina neškodia, a to stačí na udržanie života. Uvedomte si svoje slabosti, pozrite sa na seba, čiňte pokánie a pokúste sa zlepšiť. Hnev pochádza z pýchy a premáha ho pokora. 27. apríla 1843 31. mája sa mi do rúk dostal Váš list, z ktorého vidiac, že ​​máte pokoj so svojou matkou abatyšou, sa úprimne teším a prajem si, aby tento pokoj zostal nerušený a trvalý. Zdá sa vám, že tento svet sa deje preto, že jej neprinášate žiadne problémy, a predsa ste v niektorých prípadoch bezradní: ak jej to neprinesiete, môže nasledovať škoda a pokušenie, ale ak to povedia, môžu to poprieť a neuveria vám. Nie každej fáme sa dá veriť, ale ak sa určite objaví nejaký druh neslušného zaobchádzania a dá sa dokonca zachytiť, potom to môžete priniesť abatyši, a keď máte pochybnosti a ona sa môže ospravedlniť, potom je lepšie odovzdať sa do vôle Božej; Stvoril nás autokratických a podľa svojho konania buď odmeňuje, alebo trestá. Potom by ste boli vinní, keby bolo cez vás dovolené pokušenie, ale keď vám je toto cudzie a stále nad tým smútite, potom vás Boh prikryje. Keď sa po spoločnej dohode chcú rozísť, a to povedie k mieru, vtedy nezaškodí poradiť; a ak dôjde k tomuto ešte väčšiemu nepriateľstvu, potom je lepšie poradiť, aby ste znášali súženia pre pokušenie a pre očistenie od hriechov, ako aj pre uzdravenie duchovných slabostí. Radím svojim sestrám o trpezlivosti; keď ho nemajú, mali by si vyčítať a pohŕdať sebou, a nie ich pokúšať svojou nepokojnosťou. 29. júna 1843. Sláva Bohu a vďaka Bohu, že ste prišli v poriadku a cítite v sebe pokoj a mier: modlitby svätého Božieho Mitrofana. On, keď videl vašu prácu a vieru, prosil Boha o tento dar; a nesprávne pripisujete moju účasť na tomto; Vzdávajte slávu Bohu a Jeho svätému! Čo bude ďalej, vie len Boh; ale tiež nie je užitočné mať stály pokoj; Toto sme si ešte nezaslúžili, ba čo viac, nemôžeme si tento dar zachovať bez pokory. Týmto spôsobom môžete sledovať denník vašich slabostí. Bolo by dobré tam niekomu odhaliť svoju slabosť, ale nie jemu, ale skúsenejšiemu; Pre spovedníka by bolo lepšie, aspoň nie každý deň, ale občas, ale lepšie a lepšie odstrániť blato z duše. Keď si všimneš tieto slabosti v sebe, musíš sa pokoriť a činiť pokánie pred Bohom. Vždy, keď dôjde k boju a víťazstvu, skúste si prečítať články v knihách, ktoré učia, ako im odolať a aké prostriedky použiť na ich skrotenie; – vystríhajte sa zhoršovania a posudzovania druhých, zdržujte sa a hlavne sa ponorte do hlbín pokory; a Pán je schopný poskytnúť svoju pomoc; na našu dobrú vôľu. Čo môžem povedať o T.W.? A príbuzní ju brzdia, no urobí jej choroba pohodlie v kláštornom živote? Neviem: píše, že ťa chcú nechať u teba a potom sa pozrie na jej schopnosti a polohu; jej príbuzní, bez ohľadu na to, ako ju držia, nebudú silnejší ako Boh a očividne stále neexistuje Božia vôľa pre jej vstup. Pýtate sa na K. matku, ktorá zostáva žiť spolu s dohodou o pokojnom živote: áno, je to potrebné aj bez dohody; a aj keď sa stane opak, musíme sa navzájom tolerovať, a tým vyliečiť naše duchovné rany. Ako nemôžete vedieť, čo môžu študenti ublížiť? Ona sama si ešte vyžaduje výcvik v morálke, ale tu sa na nich musíte hnevať, pretože nerozumejú správne písmenu ani významu a nie je čas sa o seba starať, ani čítať knihu a učiť sa z nej. Svätí otcovia dokonca písali, že v Otčenáši, kde sú mladí chlapci v kláštoroch, nie je núdza o démona. V pondelok nemožno povoliť konzumáciu rýchleho občerstvenia, pretože v pravidlách svätých otcov nariadili mníchom jesť pôstne jedlá; Je daná moc rozhrešiť hriechy tých, ktorí sa kajajú, a nie regula sv. dovoľuje otcom: neberiem to na seba; kto chce, pochopí. V. Či to pán prijme alebo nie, je vaša vôľa; v skutočnosti by to bolo potrebné urobiť s požehnaním abatyše; ale keď sa tento poriadok už stratil, potom ich viera môže prispieť k ich spáse, a ak niekto skutočne hľadá duchovný prospech s vierou a prijíma ho s láskou, potom sám Boh zošle svoju pomoc a zariadi spásu. 20. novembra 1843. Dostal som vaše poznámky alebo denník s oboma listami bezpečne. Medzitým sa musíte pozrieť do seba, aby ste zistili, či máte úžitok z tohto zjavenia a či prichádzate k pokore a skrúšenosti srdca? Ponúkam ti liek sv. Jána Klimaka, dáva nám veľkú pomoc: „Nosiť vrecovinu, posypať si hlavu popolom, celú noc stáť, zdržiavať sa jedla, roztápať sa od smädu alebo ho striedmo chladiť, bývať na cintorínoch a predovšetkým pokorné srdce, a ak je to možné, nejakého zbožného otca alebo takého cnostného brata, ktorý by v našom prípade bol až tak cnostný, pokušenia, daj nám radu, lebo potom považujem za zázrak, že niekto sám mohol zachrániť loď svojej duše pred potopením v tomto svetskom mori.“ To, čo sa tu hovorí o otcovi a bratovi vo vašom odbore, možno pripísať matke a sestre, ale na konci tohto stupňa sa hovorí: „Ak spoznáte moju (t. j. telesnú) a svoju extrémnu slabosť, zviažete mi tým ruky, ak prestanete s obžerstvom, zviažete mi nohy, aby už nemohli chodiť. Ak priľneš k poslušnosti, budeš tým odo mňa oslobodený. Ak ti chýba pokora, odsekneš mi hlavu.“ (Krok. 15). Toto je to, čo robiť, ak sa chcete zbaviť tohto nepriateľa! Keď ste dostali jeden pokoj v duši – pobyt v cele, nemyslite si, že ste už oslobodení od iných bojov. Bojíte sa hovoriť za tých, ktorí sú urazení, ale môžete s nimi hovoriť, čo odhalí ich tvrdenie; a keď hovoríš sám, potom padne všetka vina na teba: keď sa nechcú ozvať sami, potom musíš tiež mlčať. Neodporúčam pracovať cez sviatky a nedele, okrem večera, tráviť deň na duchovných cvičeniach. Zostávam nehodný vašich mnohých pútnikov. I. M. 18. januára 1844 Tvoje zjavenie, ktoré mi bolo napísané, je také, aké má byť; ale pýtam sa ťa: máš nejaké výhody? Máte skrúšenosť srdca, bolí vás to? a prídeš k pokore? a tiež cítiš ticho z týchto búrok? Toto je základná výhoda zjavenia. Ako je napísané v slove sv. Kasián Leontínovi opátovi: „To, čo otec ukazuje a odhaľuje zlé myšlienky, chradnú a vytvárajú tých najslabších.“ Čo sme sa naučili z mnohých experimentov: je možné a zbytočné zistiť, či sú rovnaké; bezbolestne – a namiesto jednoduchého príbehu, ktorý neprinesie hanbu ani úžitok, no predsa môže uškodiť inej vášnivej žene; Preto som sa ťa pýtal na výhody, cítiš ich? Ak sestra, o ktorej píšete, súhlasí s prijatím vašich myšlienok, potom vám odporúčam, aby ste jej to vysvetlili, ale nie jednoduchým príbehom, ale vo forme pokánia a Pán je schopný poskytnúť vám úžitok. I. M. 26. februára 1844 Sťažuješ sa na svoje trápenia a nie si oslobodený od vášní; keby nebolo smútkov, potom by vášne pôsobili silnejšie, a preto by sme mali ďakovať Bohu za Jeho prozreteľnosť pri zariaďovaní našej spásy. Keď s pomocou Božou zariadila, aby svoje myšlienky odhalila svojej matke G., musí to pozorovať s vierou, pokorou a bázňou Božou, nehovoriac v jednoduchom rozhovore, ale s hanbou a rúhaním sa; a Boh podľa vašej viery dá slovo, ktoré vás posilní, oslobodí od vášní a upokojí vaše svedomie. A radím M. E., aby čítal otcovské knihy, ako pre seba, tak aj pre blížneho, v prípade potreby podá pomocnú ruku. A keď budeš mať úžitok a pokoj zo svojho zjavenia sa jej, potom mi nemusíš písať podrobne; Ale možno si na to spomeniete, keď v silnej zime objavíte potrebu alebo jednoducho vyjadríte svoju slabosť. Nech vám Pán dá pokoj. Teraz sa obraciam na teba a T.U. Obom vám blahoželám k vstupu do kláštora, po ktorom ste obaja dlho túžili. Úžasné Božie diela! a protichodným konaním zariaďujú, čo je pre nás užitočné; Keby nebola žiadna choroba, netrvalo by dlho a vaša matka súhlasila s tým, že vás vyhodí. Chorobu znášate spokojne a posilňujete sa čítaním života Pimena, ktorý bol veľmi chorý. Kým to nebude stačiť, potom vás Pán povedie svojou pravou cestou. Nech je s vami Boží pokoj a požehnanie a ja zostanem vaším nehodným pútnikom mnohých. I. M. 28. marca 1844 Najctihodnejšia Matka K. v Pánovi! Nie som ani v najmenšom prekvapený, že máte smútok: toto je skutočná cesta nášho života a cez smútky sa učíme trpezlivosti a pokore a všetky sú poslané Božou prozreteľnosťou. Posilňuje nás a učí nás, ako konať pri ich vpáde: vždy sa k Nemu musíme uchýliť, prosiť o pomoc a napomenutie, aby sme nezhrešili proti Jeho vôli a neodprisahali smútok. V druhom liste opisujete, že vaša sestra k vám prichádza, aby zistila, že ju pohlcuje žiarlivosť a podozrievavosť. V takejto dišpenzácii nie je nielen žiaden úžitok zo zjavenia, ale dokonca veľká škoda; namiesto toho, aby prijala uzdravenie z vášní, nechá sa nimi viac unášať; Odhalením myšlienok by mala dostať pokoj, ale je oň zbavený. Čo je to za zjavenie? Nech zažije písma svojich otcov tak, ako by mali byť zjavené – s vierou a úprimnosťou a s veľkou pokorou a nech prijíma pokyny tak, ako ich inšpiroval Boh. A požadovať vzájomnú dôveru alebo pochybovať o neskromnosti jej myšlienok, to nikde nenájdete a toto je sieť nepriateľa, ktorá ju ešte viac mätie. Keď chce kráčať a odhaľovať svoje slabosti s vierou, bez akýchkoľvek pochybností dostane úžitok; a ak s takou váhavosťou, ako píšeš, tak toto už nie je dielo Božie, ale dielo nepriateľa, a musíme sa to pokúsiť zastaviť, hľadajúc svoj vlastný duchovný prospech. Aké právo má na tvoje odhalenie? Ty, uisťujúc ju o svojom odhalení, ju ešte viac rozčuľuješ a treba povedať, že by sa to nemala odvážiť požadovať. Nech vás Pán ochráni pred takýmito a podobnými nástrahami a nástrahami nepriateľa a dá vám výsadu nájsť pravú otcovskú cestu, po ktorej kráčali a dosiahli Nebeské kráľovstvo – a nech ju prijmete z milosti Božej. 31. mája 1844 Som veľmi rada, že som dostala riešenie môjho zmätku ohľadom sestry, o ktorej ste písali. Úprimne ľutujem utrpenie M.W., posilni ju, Pane, pokorne sa za to modlím a radím jej, aby vzývala Pána o pomoc a pamätala, že vášne súčasnej doby sú nehodné túžby po sláve, aby sa v nás zjavila (Rim 8,18). Boh by ju mohol zachrániť od tohto utrpenia, ale toto opatrenie je zrejme nevyhnutné na testovanie jej viery a lásky k Bohu. Pre každého je pokušenie a pre každého svojho druhu; každý musí niesť svoj kríž, a aký to je kríž, nie je v našej vôli; Môžeme si spôsobiť dobrovoľné utrpenie, ale v nedobrovoľnom utrpení Boh vie, komu čo poslať. I. M. 15. júla 1844 Dostal som vaše listy z 24. júla a 13. augusta. Žiaľ, nevidím žiadnu potešujúcu úľavu od choroby M.U.; Prijaté opatrenia neboli využité, no ich zdravotný stav bol viac podlomený. Kto pozná budúcnosť? Ale Pán dovoľuje, aby to tak bolo; možno to poslúži ako spása. Istotne by nebola bola schopná vykonávať také voľné práce a niekedy by sa odklonila na jednu stranu; vášne sú predsa mnohé odlišné; Teraz znášame nedobrovoľnú prácu a neochotne, hoci s veľkým nepohodlím, ju znášame. Sláva múdrej Božej prozreteľnosti pre nás! Keď dávajú radu, aby ste dostali ďalšiu liečbu, nemali by ste to zanedbať, len prosiť Boha, aby poslal takého zručného lekára, aby ho osvietil a dodal silu liekom, ktoré berie; Treba si ho vypočuť aj vtedy, keď zavolá tvoja matka a abatyša súhlasí, že ťa pustí k nej. Keď ti bude lepšie, môžeš prísť znova. Ale ty, K., nesmútiš nad podozreniami, ktoré boli proti tebe falošne vznesené, ale premýšľaš nad tým, že to viedlo k tvojmu veselému a slobodnému spôsobu rozhovorov? Nie každý súdi podľa srdečných citov, ale skôr podľa výzoru. Ctihodná matka K. v Pánovi! Nie som ani v najmenšom prekvapený, že na svojej pozícii máte len jedno meno; toto je takmer a všeobecne pravda; a pre teba z toho nie je žiadna duchovná škoda a možno aj úžitok: nestaneš sa závislým na ctižiadostivosti a budeš sa učiť trpezlivosti cez smútok; Treba sa len dívať, aby nezodpovedala za akékoľvek skutky vykonané pod vaším menom. A keď to predvídaš, môžeš sa tomu pokúsiť nejakým spôsobom zabrániť, ale radšej sa zver do prozreteľnosti a ochrany Božej, lebo bez nej za teba nikto nič neurobí. Útechy, ktoré cítite, musíte rozlišovať: sú pravdivé alebo nepravdivé? A nemôžu ublížiť, keď sa nimi nenecháte oklamať, ale považujete sa za nehodného útechy. Pokora ťa zachráni pred klamom; a aj keby boli požehnaní, ak sa necháte uniesť do arogancie, zvážte, že ste toto bohatstvo získali a už dúfate v záchranu, potom ich opäť stratíte, ako sa to už stalo vám. Boh navštevuje svojich služobníkov niekedy s útechou za znášanie smútku a potom častejšie, keď nereptajú, ale na základe svojho pokorného sľubu sa považujú za hodných smútku. Vo všeobecnosti v duchovnom živote, v našej práci: strach a nádej; invázie a útechy a tak ďalej. Nech vás Pán osvieti a ochráni pred všetkými nástrahami a nástrahami nepriateľa. 14. októbra 1844 Blahoslavení, ktorí ste našli krátku a ľahkú cestu k spáse skrze vieru v modlitbu, ktorú ste pri písaní priložili; Prekvapuje ma tvoja zbabelosť a viera v takéto nezmysly. Zdá sa, že je to blízko k uvereniu snu o Presvätej Bohorodici a 12-tich piatkoch, ako aj Ježišovmu listu, ktorý našiel sedemročný chlapec. Pred dvomi-tromi rokmi sa takto rozpršalo, že v Ríme pápež počas liturgie počul ten istý hlas: V rokoch 1841 a 1842 postihnu svet katastrofami! Na tieto dva roky bolo dohodnuté stretnutie a bola zložená podobná modlitba, s rovnakou podmienkou ako píšete a odovzdať ju 9 ľuďom a za nesplnenie bol prisľúbený trest. Mnohí ako vy začali kázať túto kázeň, ale neskôr sa ukázalo, že to bola zjavná lož a ​​zdá sa, že to bol zámer pápežov; a teraz zmenili to isté na hlas, ktorý počuli v Jeruzaleme – ten istý. Pán sudca, môže vás samotná táto modlitba zachrániť pred problémami bez dobrých skutkov? A ako sa opovažujete pripísať túto modlitbu Jeho Eminencii Antonovi z Voronežu? Odhliadnuc od toho, že ju nemôže vydať bez dovolenia svätej synody – má to rafinovanú arménsku herézu: trisagion čítajú takto: Svätý Bože, svätý silný, svätý nesmrteľný, za nás ukrižovaný, zmiluj sa nad nami. A v tejto modlitbe po trisagione sa číta: „Zmiluj sa nad nami a celým svojím svetom od všetkého zničenia, skrze svoju krv, aby boli zmyté naše hriechy. Akoby za nás celá Svätá Trojica ukrižovala a preliala krv? Nedávno sme mali nováčika, ktorý sa toto leto vrátil z Jeruzalema, a povedal o tom pár slov nižšie; a tiež nedávno sme mali mnícha z Voroneža, a ten o tom nič nevie; Prečo by sme sa od nich dozvedeli viac o tejto dôležitej veci? A tak ti radím, aby si v tejto modlitbe zahodil túto svoju nádej a nekázal ju, ale tomu, komu som povedal, varovať pred touto poverou. V cirkevnom kruhu máme predpísaných dosť modlitieb: môžeš ich použiť s vierou; a aj samotná trojsvätá doxológia má veľkú moc; s úctou a vierou Pán dáva pomoc a milosrdenstvo tým, ktorí to čítajú; a hlavne nám musí záležať na plnení jeho prikázaní a poslúchať učenie a nariadenia svätej cirkvi a nepočúvať takéto výmysly a klamstvá. Nie je trochu prekvapujúce, že tí, ktorí sa darmo chvália vonkajším osvietením, sa rozhodli počúvať Cirkev, napríklad: jesť skromné ​​veci, ale akceptovať také absurdity: ak budete túto modlitbu čítať každý deň a odovzdávať ju deviatim ľuďom, budete oslobodení od problémov a inak budete potrestaní. To je to isté ako veriť snom Panny Márie a 12 piatkov. Môže reverend Anthony zverejniť takéto učenie? Vidíte, ako klamú v mene svätého manžela, ohovárajú ho. Teraz poviem niečo, čo sa týka každého z vás: trpíte chorobou a reptáte, že nemôžete chodiť do kostola, je to hriech. Otec milujúci deti ti poslal tento kríž a nevyžaduje od teba, aby si namáhal svoje telo vo vonkajšej modlitbe: je zaťažené chorobou, ale hľadá u teba trpezlivosť a spokojnosť. Svätí otcovia prirovnávajú tých, ktorí sú chorí a ďakujú, s tými, ktorí prechádzajú asketickým mníšskym životom. Radím ti, aby si sa uspokojil, ale aj keď pôjdeš do kostola, môžeš viac hrešiť. Odovzdať sa do vôle Božej. Ty, Matka K., staraj sa o poriadok a ukrižuj sa za ne. Ale Boh vie, bude to pre vás prínosom? Kone sa zvyčajne chovajú na všeobecné použitie; ak na nich abatyša jazdí, potom je spoločnou matkou všetkých a stará sa o spoločné dobro; Čokoľvek zhreší, sama sa bude zodpovedať Bohu. A čo tvoja žiarlivosť? Ozbrojujú sa proti vám aj sestry. Pozrite, zdôvodnite, ako najlepšie konať, berúc do úvahy vyššie uvedené. Keď som vám obom zaželal pokoj, duševné a fyzické zdravie, zostávam nehodný vašich mnohých pútnikov. I. M. 15. novembra 1844 Po napísaní odpovede na vaše listy som v ten istý deň dostal váš list z 5. novembra o incidentoch, ktoré sa vám stali. Keďže som pre teba bolel svoju dušu, ponáhľam sa odpovedať na túto tvoju otázku: hoci sa nepovažujem za hoden takýchto rozhodnutí, ale podľa tvojej viery sa odvažujem dôverovať napomenutiu Pána v tvoj prospech. Poviem vám, čo vás znepokojuje viac - prísaha: ale nerozumná prísaha nemá žiadnu moc; aj od kňaza nemá bezdôvodné pletenie žiadnu moc, ale od biskupa je to podľa pravidiel dovolené. Existuje jeden príbeh: „V Moldavsku jeden metropolita išiel po ceste a videl pastiera a požiadal ho o jahňa, ale on ho odmietol; Urazil sa a povedal: „Dočerta! V tom istom čase bolo niektorým prezieravým odhalené, že prísaha vyšla z úst metropolitu, a keď sa priblížila k pastierovi, nemohla do neho vstúpiť, ale obrátila sa späť k metropolitovi a vstúpila do neho. Toto je hrozný príbeh: a preto je nebezpečné ukladať prísahu. Spytujte si svedomie a čiňte pokánie z toho, čím ste vinní; keď im nie je dovolené vysvetľovať, čiňte pokánie v neprítomnosti a modlite sa k Bohu za neho a buďte pokojní. Ale neprihlasujete sa na túto pozíciu sami? A keď ste nútení k poslušnosti, môžete ju prijať; predstavte si však, čo vás na tom mätie. Bojíš sa smútku a prenasledovania; v túto dôveru v Boha; Môžu vám robiť len to, čo Boh chce, aby to dovolil. Pokorte sa svojou múdrosťou a Boh na vás nezošle prehnané pokušenia a práve v pokušeniach je známa naša láska a dôvera voči Bohu. – Keď sa ponížiš, potom ju Pán môže upokojiť k tebe. Tu sú lekcie mníšskeho života. Videli ste a pozerali ste sa na to len teoreticky, ale teraz sa učte v praxi; Nedostatok našich skutkov dopĺňajú smútky. Pred prijatím môjho listu si mi ty, M.K., 20. novembra opäť napísal o svojich žiaľoch a zmätkoch; ale 4. decembra si spolu píšete, že vaše zmätky sú vyriešené a váš smútok opadol. Kto to stvoril, ak nie Boh? Jeho slovo: Zasiahnem a opäť uzdravím, sa vám plní. Nestrácaj odvahu v smútku, ale utekaj k Bohu, znášaj to s pokorou a pros Ho o pochopenie vo svojej zmätenosti. Skúsenosť ťa naučila, že nemáš silu charakteru; Žiarlil som a skoro som prepadol konzumu; a je napísané: bojazlivý človek nech nejde do boja, „vyhýba sa pokušeniam, bude zbavený duchovných darov“. čo robiť? Je to tesné z oboch strán. Mlčať znamená byť účastníkom; povedať, treba niesť kríž. Po odovzdaní sa do vôle Božej sa mlčky vyčítaj; Zodpovednosť za zneužitie nepadne na vás. Nezúčastňujete sa akcie, ale nedobrovoľne zo strachu mlčíte: Boh súdi našu vôľu. Hovoríš, že tvoje sestry a svetskí vidia, že si nevinný, ale Boh vidí oveľa viac tvoju nevinu; ale umožňuje existenciu smútkov, ktoré zapĺňajú miesto našej chudoby dobrými skutkami; a to znamená, že nás zachraňuje prostredníctvom nedobrovoľných smútkov. A tak ďakujte Bohu a nebuďte zbabelí: všetko sa stane na dobré, podľa Božej dobroty. Vďaka Bohu, že aj teba Pán napomína a posilňuje v tvojej chorobe; A vy si pomáhate a utešujete sa navzájom podľa slova Písma: brat od brata pomáhame ako silné mesto (Prísl. 18:19). 12. decembra 1844 Nemali by ste sa báť, že ste dali N. matke takú radu, ktorá ju utvrdila v jej zmätku; a bude im to užitočnejšie: každý pozná svoj kút a svoj kúsok: dobrý a dobrý život bratov spolu, podľa rovnakého zmýšľania. Lebo Pán privádza do domu rovnako zmýšľajúcich ľudí (Žalm 67:7), ale tam, kde dochádza k nezhodám a neustálym nezhodám a každý má svoju myseľ, načo to potom bude dobré? Aj keď si vydržal trápenie, možno neskôr okúsiš sladkosť sveta. Vždy sa však musíte vyčítať, aby ste sa nenechali oklamať myšlienkou, že ste múdri a niečoho hodní; ale namiesto toho sa považuješ za posledného zo všetkých. Poraď M., aby nevinil S. prísne, ale aby sa viac obviňoval a spoznal svoju slabosť; potom jej Pán dá pokoj. Nech vám Pán pomôže ušiť šaty pre trón na slávu Jeho najsvätejšieho mena. Bohoslužby možno niekedy, ale nie vždy, podľa úvah ponechať. Aj keď nie všetky, ale niektoré služby musia byť na posvätenie seba samého a sviatky a polyeleos si treba viac ctiť. V nedeľu by ste nemali šiť: nezvýši to vašu produktivitu a nevyhnete sa hriechu. Keď sa odovzdáš na pamiatku, ver, že Boh si na nich spomenie; hoci mená nepočujete, určite si ich pamätajú v proskomédii; netreba opúšťať pamätníkov. Prajem vám a všetkým vašim sestrám v Kristovi, aby ste zostali pokojne a pokojne a nech je na vás Božie požehnanie! Mnoho I.M. 9. októbra 1845 Pýtate sa na Z., mali by ste ho prijať z evanjelia pri preberaní tonzúry? Neodporúčam vám, aby ste sa o to pokúšali sami alebo hľadali podriadenosť; ale ak existuje jej silná žiadosť, vierou, a nie hocijakou, a keď s tým matka abatyša súhlasí, tak prečo neprijať: náš obrad to vyžaduje a čo sa môže stať neskôr, je nám zatvorené. Ty musíš s Božou pomocou ponúknuť učenie zodpovedajúce nášmu povolaniu a získať z neho úžitok – sám Boh bude konať podľa miery jeho viery; ale nemali by ste k tomu nikoho nútiť, skôr si predstavte, aká dôležitá je vaša povinnosť – spoločná a aké ovocie prináša zjavenie a poslušnosť, a naopak, čo trpia tí, ktorí idú opačným smerom. Je pre ňu ťažké otvoriť sa, pretože nepriateľ žiarli na možný prospech, bráni mu, vzbudzuje hanbu a nedôveru; a keď zostúpi do hlbín pokory, potom to bude ľahké a pokoj sa nájde. Váš smútok za mamou abatyšou pochádza skôr z vášho dišpenzu, ako sám opisujete, tým, že vo svojich myšlienkach znásobujete smútok voči nej, škodíte si a nenapravujete svoj dišpenz. Ak by bolo vo vašej vôli, že veci idú tak, ako by ste chceli, alebo ako by mali byť, potom by ste sa mohli postaviť proti tomu; ale keď to nie je vo vašej vôli a kvôli mnohým vašim snahám sa vám nič nepodarí, potom sa zjavne musíte poddať trpezlivosti a vôli Božej - zjavne je to Jeho vôľa, aby ste niesli tento kríž. Keď chceš opustiť kláštor, vyhýbaš sa tomuto krížu, ale nevieš, čo ťa čaká. – Pokorte sa pod mocnú ruku Božiu a všetku svoju starostlivosť zverte na Neho, vyčítajúc si netrpezlivosť a nedostatok lásky, ktorú Pán prikázal mať aj k vašim nepriateľom. Modlite sa za tých, ktorí vás urážajú. Nehovor o svojich urážkach každému, ale len tomu, komu máš zjavenie a dostávaš radu od Boha. Prajem vám a všetkým vašim sestrám v Kristovi pokoj, zdravie a spásu. Mnoho I.M. 10. júla 1845 Opäť sa sťažujete na smútky, ktoré vás navštívili a ktoré spočívajú v tom, že vám dali podriadenú bunku. Musíte to prijať tak, aby to tak zrejme malo byť, a upokojiť sa. Pre sestry na návšteve, ktoré to chcú využiť, je potrebný malý priestor: niektoré potrebujú vieru a lásku od vás, a potom to bude v poriadku. Netreba sa čudovať, že Z. je napádaný kvôli zbožnosti a netreba ho úplne opustiť, ale mať rozum: kedy ich rešpektovať a kedy prerušiť zmyselný zvyk; ale čo najviac sa mať na pozore – nesúdiť ich, ale byť trpezlivý neprekáža: toto nie je pokušenie, keď chceme ísť, hoci to nestačí, cestou, ktorú nám svätí otcovia ukázali k spáse. Je však nebezpečné dávať svojim príbuzným kláštorné peniaze: nepomôžete tým ich chudobe, ba čo je horšie, ešte ich znásobíte. Svätí otcovia na to striktne píšu a ľuďom to nedovoľujú. O liekoch by sa nemalo pochybovať a netestovať, čo to je; neslúži totiž na zmyselnosť, ale na posilnenie slabostí. Ak niekto, kto to s istotou vie, ubezpečil, že toto je skromné, nemal by to brať na svedomie, ako píše sv. apoštol. Keďže som vám a všetkým vašim sestrám zaželal, aby ste tento pôst prežili s úctou a aby ste sviatok Kristovho zmŕtvychvstania oslávili s úprimnou radosťou, zostávam veľmi vďačný. I. M. 24. marca 1845. O matke Z. spomínate, že je nútená priznať sa, dokonca až do choroby; ale nie je jasné, či je to pre ňu prínosom. Keď ho dostane, tak nech je nútený pokračovať. Nepriateľ, „nenávidieť hlas potvrdenia“, jej prináša bremeno a chorobu; ale netreba sa na to pozerať: prejde to. - Nepriateľ sa tiež zbrojí proti iným sestrám pre tú istú vec a zbrojí proti nim ľudí, ktorí sú proti tomuto dekrétu Svätého. otcovia. Ale tiež sa nie je na čo pozerať: len keby im to duchovne prospelo a zbavilo sa nástrah nepriateľa. Len si o sebe pomysli, že nie je vašou mierou prijímať myšlienky druhých, a keď dostanú úžitok, nie z tvojej svätosti, zbožnosti a inteligencie, ale z milosrdenstva Božieho, z ich viery, dávajúc ti slovo v ich prospech. Lebo Pán je mocný dať reč nemým a osvietiť malého chlapca, aby hovoril v prospech tých, ktorí to hľadajú s prostotou srdca. Keď opustíte tento poriadok zjavenia, bude úplne vykorenený a vytratí sa z pamäti; a ak budeme pokračovať, hoci nehodní, hodní z toho budú mať úžitok a tento zvyk sa začne používať nie na skazu, ale na stvorenie tých, ktorí hľadajú spásu. Staraj sa o seba: nech ti neuniknú tvoje slabosti a vášne; urazený tými, ktorí za to bojujú, uznajte, že toto je vaša slabosť, pokorte sa a požiadajte Boha o pomoc. Čo môžete v súvislosti s požičanými peniazmi robiť a čomu môžete zabrániť? Pustite sa do podnikania, začnite súdne spory, nech vás Pán z toho vyslobodí! Kláštor sa materiálne nezruinuje, ale je škoda duší, ktoré sú týmto konaním zničené a nechajme to na prozreteľnosť Božiu, ktorá toleruje naše neprávosti a vyhýba sa odsúdeniu. Pán je silný vo svojich osudoch, aby im pripravil cestu k pokániu. Vzpurných a tvrdohlavých môžete učiť a niekedy trestať za poslušnosť, ale musíte obmedziť svoju vášeň hnevu a podráždenia. Všetci čelíme pokušeniam a smútkom, ktoré, keď sú odňaté, spochybňujú spasenie. 29. mája 1845 Ďakujem Maťke Z. za spomienku. Keď si na sebe nič nevšimneš, nie je to poháňané duchom pýchy? Ale pokorní vidia svoje hriechy ako morský piesok. Ctihodná matka K. v Pánovi! Ako odpoveď na váš prvý list o úprimnosti R. poviem: vierou sa to dá prijať, ale keď je jeho zjavenie úprimné a človek sa snaží naplniť to, čo povedala matka, potom jej zjavenie môže priniesť ovocie a oslobodiť človeka od vášne; a ak len hovorí a nezastaví prameň, z ktorého prúdi vášeň, kedy potom zmizne jej smrad? Človek musí mať bázeň pred Bohom, dávať si pozor na prípady, ktoré dávajú pokrm vášni, odmietajú pýchu, odsudzovanie druhých, trestajú svoje telo zdržanlivosťou a pokorujú sa, potom mu Pán pomôže oslobodiť sa od toho a priznať sa spovedníkovi tak, ako sa patrí, a nie tajne, a dostane pokoj mysle. Blahoželám vám k vašej novovzniknutej a novoprijatej duchovnej dcére, matke L. Nech vám Pán pomôže viesť ju na pravej ceste spásy; a nech ju posilní vo viere a poslušnosti voči tebe a dá jej silu a pomoc pri plnení jej sľubov Pánovi. Neradím matke V., aby odmietla tonzúru; za jej smútok nech nenesie vinu žiadne neskoršie odmietnutie; nie je potrebné hľadať a nie je potrebné odmietnuť to, čo sa ponúka. Vyprosujem vám všetkým pokoj a Božie požehnanie, zostávam túžiacim po vašej spáse, mnohými hriešnikmi I.M. 24. apríla 1846. A blahoželám vám, M.U., k vašej dovolenke; Nech vás Pán uteší a posilní vo vašej chorobe, úprimne si želám. Ťažkosti pri odhaľovaní myšlienok, očividne od nepriateľa; lebo nepriateľ nenávidí aj hlasy potvrdenia. Prečítajte si sv. Abba Dorothea „Nevytvárajte si vlastný názor na ježka“; Sv. Simeon Nový teológ, sv. Ján Klimacus; jasne ukazuje, ako sa pozerať na seba a čomu sa otvoriť. Aj vo svojom liste Leontinovi opát svätý Kasián; Správa je plná veľkého prínosu. Práve som dostal váš list odoslaný 14. Som úprimne rád, že vás Pán utešil na sviatok a počas života sa nedá vyhnúť smutným udalostiam, ktoré Pán zosiela, keď napredujeme a potrebujeme spásu. Keď uvidíme, ako nás Jeho ruka navštevuje, uvidíme, ako nás posilňuje a vedie na správnu cestu. Nech ti Pán pomáha, Matka K., ozdobiť svätý trón odevom, bez márnivosti a s pokorou; Čo najviac dbajte na to, aby ste zdobili odev svojej duše plnením Božích prikázaní. N. matka sa svojimi vášňami strápňuje. Jeho zjavenie a poslušnosť musia byť s vierou, že Boh vám o tom zvestuje to či ono; a nie nevyhnutne požadovať, čo chce alebo ako chce, aby sa s ňou zaobchádzalo. Prijímajúc myšlienky nepriateľa, že iným sa lepšie slúži, sa tým trápi; Viera dostáva toľko úžitku, koľko verí, a v miere nevery je oň zbavená. V pokušení, ktoré sa stalo s celou, ste konali tak, ako vám Boh prikázal; vždy sa k Nemu musíte uchýliť v zmätených situáciách a prosiť ho o napomenutie a pomoc. Ak sa napraví, potom môžeme byť zhovievaví a odpustiť minulosti; a keď bude pokračovať v tých istých činoch, bude to určite známe; potom ho treba poslať domov. Hovoríš, že musíš smútiť nielen pre svoje slabosti, ale aj pre druhých: preto usudzuješ, že Pán ťa zjavne trestá za tvoju chybu. Možno áno; ale aj keby si bol zdravý, všetky smútky sú potrebné ako pre naše hriechy, ktorých ešte málo pociťujeme, tak aj pre spoločenstvo s blížnymi; veď nežijeme len pre seba, ale aj pre svojich blížnych a vo svojich blížnych a naša spása sa dosiahne vtedy, keď od nich trpíme a máme účasť na ich slabostiach a trápeniach. Keď to nie je možné bez bunky, potom musia byť tiež trpezliví. Nech vás Pán osvieti a posilní vo všetkých vašich skutkoch. 16. júla 1846. Síce bez úmyslu si nútil X. matku spievať, ale keď to bolo nad jej sily, a ty si to vedel, tak, samozrejme, nie si bez viny za bezdôvodné nutkanie k márnomyseľnému spevu; je tu však aj jej vina, že nevyhlásila svoju slabosť a nie je v jej silách prinútiť sa. Ale nech je to ako chce, Boh všetko dovoľuje a treba veriť, že jej to poslúži na spásu. Pánove osudy sú pre nás nepochopiteľné, akými spôsobmi zariaďuje našu nápravu. To, čo mu chýba v práci, doháňa smútkami či chorobami. Považujte sa za čiastočne vinného; ale nehanbite sa za svoju neúmyselnosť a chyba je skôr v márnivosti. Bolo by možné oslavovať Boha bez takého škodlivého nátlaku, ale jednoduchším a pokornejším spôsobom, ale márnosť vymýšľame múdrejším a úžasnejším spôsobom. Skúsenosť vás naučí všetko, ako sa pohnúť vpred, ale neodporúčam ju nútiť; Boh nevyžaduje váš zborový spev, ale vaše srdcia sú skrúšené a pokorné a on hľadí na modlitbu pokorných a nepohrdne ich modlitbami. O X. Už som ti písal: aký je úžitok a aký je prínos toho odhalenia, kde človek nájde rozpaky, že to nerobia. Prečítajte jej to alebo jej to povedzte, aby si to prečítala sama v knihách svätých otcov o zjavení a poslušnosti, nezložení mysle, odseknutí vôle: u sv. Klimaka, u sv. Simeona, u sv. Callisty a Ignáca, kapitoly 14, 15, u Teodora z Edessy, u sv. Dorothea a sv. nájde v nich príklad, ktorý hľadá? Z toho musí vidieť, že jej konanie je nesprávne, že vôbec neprichádza do pokory, a keby sa riadila príkazom, ktorý stanovili jej otcovia, nepriateľské rozpaky by jej boli cudzie, alebo by ich aspoň spoznala, obviňovala by sa a odporovala by; a ona robí všetko naopak. Čo je to za cestu? Úplne odporné, nie je to pravda. A E. matka trpí iným druhom choroby; ale všetko pramení z jedného zdroja - z ohovárania nepriateľa, ako a čo poviem? A to ho privádza do rozpakov. Nebolo by lepšie robiť to so slobodou, v jednoduchosti srdca, s pokorou? Magnetizačná liečba by mala byť kresťanskej viere cudzia; Nevidíme to ani vo Svätom písme, ani v učení našich otcov. Aj keby dostali vymyslený liek, je falošný a predstieraný a všetko zostáva bolestivé. Nevyliečiteľné choroby treba liečiť s vierou, uchyľovať sa k Bohu a Jeho svätým; a keď niekto nedostane uzdravenie, potom je zrejme potrebné niesť tento kríž, poslaný na záchranu jeho duše. Každému, kto ma pozná, pokoj a Božie požehnanie s nimi a s vami. Zostávam veľkým hriešnikom I. M. 24. augusta 1846 Píšeš, že rubrika neskončila, lebo tvoj brat ti nechcel nič dodať. Čo s touto záležitosťou? Nech vám dajú, čo si zaslúžia. Naozaj nechce urobiť ani to, ale chce len vaše dedičstvo? Beda nám hriešnikom! Za prach a popol sa modlíme; a čo je ešte horšie, cez bohatstvo upadáme do rôznych vášní a hriechov; o tomto ani neuvažujeme. V láske sa tiež nemôžeme ospravedlniť; pretože sa celkom nevzdali samých seba. Avšak kvôli vášmu postaveniu a slabému dispenzácii je pre vás skutočne ťažké alebo dokonca nemožné trpieť depriváciou; Nie je dôvod, aby tvoj brat hľadal dedičstvo po tebe, okrem jednej veci lásky. Nech Boh dá, aby ste sa zbavili súdnych sporov. Prajem sestre T.U. pokoj v duši po trápeniach a trápeniach, ktoré mala: pokojná cela a harmonická spoločnosť, a okrem toho sám Boh jej môže dať pokoj, len nech ide cestou pokory, v každom prípade sa pokorí a vyčíta si a nebude si myslieť, že urobila dobro. Samotná T. matka je z vlastných dôvodov nespokojná; Dosť som jej o tom napísal a vy jej ukážte tie učenia svätých otcov, ktorí o tom poučujú. Je potrebné, aby úplne vykorenila svoju myšlienku, že sa k ostatným správate lepšie; lebo tým je zničený celý základ, na ktorom je postavená spása. Všetkým vašim sestrám v Kristovi, ktoré poznajú moju zlú, Boží pokoj a požehnanie, a prajem vám spásu. Mnoho I.M. 15. októbra 1846. Nenachádzam žiaden úžitok vo vašom úmysle ísť na dlhý čas do S-e, aby ste ich učili mníšskemu poriadku. Môžete byť nimi pokúšaní a oni vás budú pokúšať a v zavedenom poriadku je veľa nepríjemností a pokušení, ktoré nemožno predvídať; A aby ste ich mohli nosiť, musíte tam úplne žiť a hotel bude mať iba jednu teóriu, ktorá je nezlučiteľná s vašimi miestnymi zvykmi a obyčajmi. Je veľmi ťažké a takmer nemožné zaviesť nový poriadok do celej spoločnosti; a stáva sa, že sa zriadi rád nejakého kláštora, ale takí ľudia, ktorí sami tento život prežili dlho a naučili sa ho skúsenosťou; a na novom mieste alebo v novom stretnutí spoločnosti; s tými istými pomocníkmi a možno k nim pribudne malá časť tých prvých. A tak moja rada je ignorovať tento úmysel a žiť podľa ustanovení a pravidiel, ktoré stanovili otcovia sv. Nevšimli ste si, že tu nenápadne zasiahla vášeň túžby po moci; vytrhnúť ju, kým je ešte mladá a nezapustila hlboké korene. Pokoj vám a vašim sestrám! Zostávam dlhoročným priaznivcom tvojej spásy. I. M. 4. januára 1847. Beda mi, že som zničil tvoje plány, ktoré boli načrtnuté v tvojich snoch a sľuboval mier dopredu; čo pre to urobím? neviem. Ale moja myšlienka ma ospravedlňuje skutočnosťou, že váš podnik nie je založený na kríži trpezlivosti, ale na imaginárnom pokoji, ktorý by ste, uisťujem vás, nedostali: pretože všetky vaše vášne boli s vami, mohli by vám dať pokoj? Boh ti ukázal pole a určil ti poslušnosť; Ak tým prejdete podľa svojho svedomia, nezhrešíte, ale v prípade akýchkoľvek sklonov pre slabosť prineste Pánovi pokánie a pokorte sa. Nebeské kráľovstvo však chcete dosiahnuť nie úzkou cestou a krížom znášania bolestí a pokušení, ale rozsiahlou a bezbolestnou cestou. Kam vedie táto cesta? – netreba potvrdzovať. Pán prisľúbil svojim učeníkom bolesti a pokušenia a pre nich útechu a sv. Apoštoli učili, že cez mnohé bolesti sa nám sluší vojsť do Božieho kráľovstva (Skutky 14:22); ako to potom chceme prijať bez smútku? Alebo hľadáme relax? A svätí otcovia učia, že „kto uteká pred bolesťami, nachádza ešte väčšie“ a „kto uteká pred bolesťami, vyhýba sa spáse“. Zo smútku sa rodí rozum a z rozumu pokora, ktorá je najpotrebnejšia pre našu spásu. Naše smútky nie sú bez viny, ale sú produktom nášho vášnivého dišpenzu, na nápravu ktorého a na očistenie vášní a smútku posiela Pán podľa našej miery. – A tak buď spokojný s miestom, kde ťa Pán postavil a dáva ti možnosť bojovať s vášňami; s tvojou vôľou a odporom voči nej je Božia pomoc vždy pripravená. Ste zaťažení prácou, takže opúšťate pravidlá a čítanie: je to vaša vlastná chyba; Hoci robíte dom Boží krásnym, všetko musíte robiť s rozumom a mierou; dlho ste nebrali prácu. Ak je Božou vôľou, aby sa Matka F. uzdravila, potom ju Pán vzkriesi z lôžka; a keď nie; potom nech príde v pokání a v nádeji, že v budúcom živote dostane Božie milosrdenstvo. Pokušenia, ktoré postihli ju a nás všetkých, by mali byť poučením, že boj nepriateľa je nevyhnutný, a tak, bez toho, aby sme sa spoliehali na vlastné sily, by sme sa mali uchýliť k Bohu, zložiť pred Neho svoju slabosť a prosiť Ho o pomoc. Nech je zrušený smútok, ktorý na vás priniesli služobníci; treba s ňou konať rozvážne: veď ona žije s vami v zajatí a nemá pochopenie pre to, čo by malo vášňam odolávať; jedna uzda obmedzuje ich hanbu. Ale keďže sa bez nich nezaobídete, musíte byť nabádaní so strachom, láskou a blahosklonnosťou. Ale ani z voľna neunikneš smútku. Modlite sa k Bohu, aby vám poslal niekoho podľa vášho srdca, kto vám môže slúžiť a upokojiť vás. Prosím vás o modlitbu za mňa, želám vám pokoj, zdravie a spásu, veľa hriešnikov I.M. 1.2.1847 Ctihodná matka K. a T.U. v Pánovi! Váš spoločný smútok nad smrťou F. matky, a preto vám píšem spoločne; a viac pomáha mojej lenivosti. Nesmierny smútok zosnulej matky F. neprinesie žiadny úžitok a spôsobí vám veľkú škodu. Odišla v čase, ktorý jej bol predurčený, do budúceho života, ktorý nikto nemohol zmeniť; lebo v pláne Božích osudov to bolo zamýšľané. Vďaka Bohu, že zomrela kresťanskou smrťou a s pocitom pokánia v nádeji na Božie milosrdenstvo. Je našou povinnosťou modliť sa k Pánovi za odpočinok jej duše v Kráľovstve nebeskom. Svätý apoštol hovorí: „Vo všetkom je smútok, ale niet chladu“ (2. Kor. 4:8). Smútok nám prospieva, ale chlad alebo zbabelosť nám škodí; potom vo svojom smútku nebuď namyslený a zmierni sa ti. Podľa prikázania tvojho brata P. sa musím za neho modliť k Pánovi, aby mu pomohol v ťažkých veciach, ktoré mu zverila Božia prozreteľnosť. Nech vo všetkých prípadoch vzýva Pána, lebo bez Neho nemôžeme nič urobiť. A keď sa vyskytnú zármutky za skutky spôsobené nespravodlivými ľuďmi, musím pamätať na to, že „všetci, ktorí chcú žiť zbožne v Kristovi Ježišovi, budú prenasledovaní“ (2 Tim 3:12). Nemôžu mu však nič urobiť, ak nie je dovolené niečo od Boha; Nech sa len pozoruje, nech sa nestáva arogantným a nemyslí si o sebe priveľa: existuje totiž Božie prikázanie: „Ak robíte všetko, čo je prikázané, povedzte: Sme sluhami bez povinnosti; M.U. mala túžbu vyjadriť sa k jej slabostiam a zmätkom a vyjadrila ti to; Keď som to schválil, navrhol som vám to, a ak to nie je bremeno, potom vám radím, aby ste to neodmietli od seba, nehľadali od nich česť, ale žiadali ich úžitok, ktorý nie je z vašej dôstojnosti, ale podľa ich viery je udeľovaný od samotného Boha. 4. marca 1847 Dostal som vaše listy z 3. a 17. marca. Ch. prijal pokánie za vládu; Čo je tu múdre a dôležité? Dá sa uvažovať takto: je jasné, že naplnila pravidlo s márnivosťou, s názorom o sebe, považovala sa za lepšiu ako ostatní a odsúdila ich za to, že sa nenapravili, preto Pán dovolil napomenutie; ale či na tom naozaj záleží, a môžeme zvážiť pravidlo, ktoré abatyša uložila: všetky modlitby k jedinému Bohu – nech je pokojná. Ak opravila nepresné pravidlo, nebolo potrebné zakladať oheň. Samozrejme, ak niečo neurobíte, možno v duchu oľutovať kňaza. Hoci si sám nekráčal po ceste poslušnosti so zjavením, nemal by si odmietnuť tých, ktorí s ním prichádzajú k tebe; podľa ich viery vám Boh dá pravý dôvod, čo im povedať podľa každej potreby, v prospech ich oblúka; len sa snažte byť, nie ako česť, ale ako príklad stádu (1Pt 5:3), súcitný s ich duševnými a fyzickými slabosťami. Ďakujem vám za to, že ste mi priali milosť – necítiť námahu pri odpovedaní na vaše listy. Čo by som mohol robiť, keby ma Božia milosť podľa tvojej viery nepoponáhľala, aby som mi dala odpovede? Cítim sa slabý, slabomyseľný a hriešny, čo sa mi potom môže stať? A keď dostanete akúkoľvek útechu, ďakujte za ňu Bohu. Ak si Pán želá použiť moju chudosť ako nástroj alebo nástroj v tejto veci, kto je potom oslávený: nástroj alebo činiteľ? Najúctivejší T.U. v Pánovi! Pýtate sa ma: mali by ste začať užívať liek, ktorý vám predpísala T. matka? "Prirodzene sa bojíš, že sa už nebudeš môcť uvoľniť." A nemôžem predpovedať, či to bude prospešné alebo nie? Ale myslím si, že nezaškodí skúsiť to s nádejou na Božiu pomoc, a keď sa splní Božia vôľa, dostaneš úľavu; tajomstvo Božích osudov je však pre nás nepreniknuteľné: akým spôsobom chce zariadiť vašu spásu; Môže to byť bolestivé, ale je to najpohodlnejšie. Teraz je vašou starosťou choroba; a potom by mnohé rôzne vášne duše a tela navzájom ustúpili. 5. apríla 1847 Vy všetci mi zverte rozhodnutie o takých veciach, v ktorých som sám zmätený; Nechcem ťa takto nechať a v dôvere v Božie napomenutie podľa tvojej viery si dovolím napísať. O matke Ch. poviem: hoci jej matka L. neprávom zakazuje plniť pravidlo, nie je to jej vôľa a necháva ju plniť pravidlo, až keď jej čas podá ruku, a tým, že ju neopraví, snaží sa pokoriť a vyčítať si, a treba predpokladať, že tento zákaz nie je bez jej viny: zrejme sa nechala silnejšie strhnúť svojou mienkou o sebe. Formovanie vlastnej mysle a vôle vychádza z pýchy a nemôže prinášať ovocie pokory, bez ktorej sú všetky naše činy bezvýznamné a neprinášajú nám žiaden úžitok. Predložte jej to, a ak neposlúchne, buďte po jej vôli. M.V. bál sa strachu, čo bola machinácia nepriateľa, ktorý ju chcel udržať v jej múdrosti: nebolo možné to otvoriť osobne, ale bolo to ťažké v písaní; Nenútil som ju priznať sa; a keď som to napísal, zostane to medzi nami len známe, zachovávajúc pre Pána tajomstvá ľudských sŕdc, a ak chce dovoliť, aby sa niečo zjavilo, tak aj keď to bude spočívať v tme, bude to počuť vo svetle (Lukáš 12:3). Napísal som jej toľko, koľko som mohol, ale neviem, či bude odpoveď pre ňu uspokojivá. 13. mája 1847 Od 26. mája do 2. júna ma svojimi spismi informujete o svojich udalostiach, o trápeniach L. matky prostredníctvom N. N. Samozrejme, keď sa táto záležitosť rozbehne, potom budete mať všetci veľké trápenia a trápenia; Pán však nedovolí, aby pokušenie presiahlo mieru, a keď ho navštívil so smútkom, dáva z neho oslobodenie; a že nachádzame smútok, niet sa čomu čudovať: nedostatok našich skutkov vypĺňajú smútky zoslané Božou prozreteľnosťou. Čo sa týka postoja M. V. k vám, neviem, ako to zariadiť; Keďže vy sám máte k nej vzťah, ako potom môže podriadiť svoju vôľu vám? A vy sa v prípade potreby potrebujete s niekým poradiť, potom by ste nemali robiť, ako je napísané v knihe Staršieho Paisiusa na strane 172: „Kedykoľvek snívajú dvaja ľudia“ atď. a ak je varovaná, aby sa vôbec neriadila svojou vôľou a rozumom, potom je to ešte lepšie. Vyjadril som vám svoj názor a potom skúsenosť ukáže, ako túto záležitosť najlepšie zariadiť. Vášeň pre tabak nie je chvályhodná a ešte viac pre náš titul, pretože ak existuje vášeň, potom je lepšie nad vášňou dominovať, ako byť jej otrokmi. Náš výkon, čas a Božia pomoc nás oslobodzujú od vášní. Vyprosujem pre teba a tvoje sestry pokoj a Božie požehnanie, zostávam túžbou po tvojej spáse, veľký hriešnik I.M. 10. júna 1847 Na Váš list z 23. júna, aj keď stručne, odpovedám: M.V. nemal by byť odmietnutý, keď hľadá cestu spásy, ale mal by sa považovať za nehodného toho a zostúpiť do hlbín pokory; úžitok, ktorý dostanú, môže pochádzať od samotného Pána, podľa ich viery, a vy nie ste nič iné ako malý nástroj, s ktorým koná sám Boh; v rozsahu svojej viery dostávajú prospech, ale pre neveru sú oň pozbavení. - V smútku a zmätkoch jej môžeš otvoriť svoju dušu, keď v tom nájdeš posilu a útechu, ale neviem o vášňach, dokáže to zniesť bez toho, aby sa potkla o toto pokušenie? Modlite sa k Pánovi, aby vás poučil, komu zveriť svoje slabosti; a ku komu ide tvoje srdce, tomu to zvestuj. 1. júla 1847 Na list M. N. odpovedám tým, že hovorím, koľko mi Pán dal rozumu a porozumenia v jeho prospech – aby som odhalil pravdu a ukázal spôsob, ako ju napraviť. Nenúťte ju, aby poslúchla, čo jej hovoríte. Keď bude chcieť a poslúchať, dostane slobodu od svojej katastrofálnej dispenzácie; ale ak nechce, nech sa stane podľa jej vôle. Nehľadal si jej podriadenie, ale podriadil si sa jej žiadosti, potom ak ťa opustí, netruchľuj pre to; je jasné, že démon to netoleruje, takže jeho zlé machinácie sú odhalené, nedovolí to vykonať, ale vyvoláva sebareflexiu a horkosť, zvaľuje vinu na iných, ospravedlňuje sa a tým posilňuje nepriateľstvo, ktoré medzi nimi číha. Napísal som jej, vôbec som ju nezaväzoval ani nenútil, ale len som predstavoval skutočný rozum a výhody, ktoré prináša zjavenie a poslušnosť. Musíme sa za ňu modliť k Bohu, aby jej dal silu odolávať úskokom nepriateľa. A V. matka sa potrebuje prinútiť k sebavýčitkám; potom ju Pán pre pokoru upokojí. – Pri tom všetkom vás zverujem do Božej prozreteľnosti a jeho ochrany a nech vás poučí, ako máte konať v takom zmätku: pre každý prípad nie je možné všetko zapisovať. 23. augusta 1847 Dostal som vaše listy z 12. októbra a 3. novembra. Od prvej chvíle vidím, že ste sa necítili dobre; a M.U. s výpoveďou z vašej strany, že vy sami sa o svoje zdravie nestaráte, a aby vám striktne potvrdil, že sa oň máte starať. Hoci to nerobím presne, robím to; Radím vám, aby ste to neriskovali, ale aby ste sa o to postarali: načo vám to bude, keď ho stratíte a bude potrebné ísť za vami? Ak je to možné, je lepšie slúžiť iným. Pre M.D. je škoda, že je burcujúca, že hluk detí študentov jej bráni postarať sa o seba, čo sa deje na radu nepriateľa z jej sebareflexie a horlivosti. Ešte nie je takej miery, aby sa oddávala takej tichej samote; pracuje aj s vášňami: názorom, hnevom, hnevom a inými duchovnými vášňami; a keď ich neporazí v jednaní s ľuďmi a sedení v samote, nebude počuť detský hluk, ale démonický hluk, ktorý bude silnejší ako on. Naše úsilie by malo smerovať k jednému cieľu lásky, ale tento cieľ tu nie je viditeľný. Bez lásky neprinesie úžitok ani pôst, ani almužna, ani mučeníctvo, samozrejme, ani ticho. Spomeň si na toho brata, ktorý neopustil svojho súdruha, ktorý prijal týranie P-i, ale odišiel s ním do mesta a bol tam s ním, kým sa spamätal a neobrátil sa do svojej cely - nedal prednosť tichu pred láskou; Vidíme aj mnohých, ktorí pre lásku k blížnemu opúšťajú mlčanie a poddávajú sa vlastným fámam. Z vašej strany si predstavte pre ňu škodu jej sebareflexie; ak počúva, je to dobré, ale ak nie, bude to jej vôľa. Ten, kto prosí s vierou a neriadi sa radami, hreší. 18. júla 1847 Píšete, že ste dostali povolenie od abatyše prísť k nám; ale tento tvoj zámer je skúšaný výsmechom a urážkami. Ak dúfate a veríte, že tu nájdete nejaký duchovný úžitok, potom sa o to nepriateľ, ktorý nenávidí dobro, snaží všetkými možnými spôsobmi. Buďte však pevní vo viere a neprístupní, a ak je Božou vôľou, aby ste boli s nami, nič tomu nezabráni. Nespolieham sa na seba, že ti budem môcť priniesť nejaký úžitok – pokiaľ ti podľa tvojej viery nedá Pán rozum a slovo, aby si rozhodol, čo ti prospeje, o čo Ho prosíš a modlíš sa. Po tvojom odchode od nás som už dostal od teba tri listy; hoci to bolo poľutovaniahodné, chvalabohu, dostali sme sa do kláštora; bál si sa, ako sa s abatyšou stretneš, ale jej stretnutie ti neuškodilo: a z tvojho posledného listu vidím, že mám s tebou pokoj; smrťou podriadeného sa však stala ďalšia, nepredvídaná, smutná udalosť. Kde si myslíš, že bude smútok, tam sa to nedeje, ale akokoľvek to očakávaš, prídu, zatrasú tebou a potom sa pominú: a z toho získavame zručnosť v skutkoch a v trpezlivosti. – Nech vás Pán ochráni pred týmto a pred inými pokušeniami a za daných okolností nech pošle svoju pomoc. Cítite sa trápne, že ste po údere nenabrali krv; ale urobil si to nechtiac a nie s umyslom, vtedy treba odmietnut trapnost a byt pokojny. Ak vás Boh utešil tým, že ste v našom kláštore, potom musíte prijať pokušenie s vďakou, pretože každému dobrému skutku buď predchádza, alebo nasleduje pokušenie. Nesmúťte nad tým, že vás uráža almužna, ale ďakujte, že máme možnosť zanechať dlhy svojim blížnym. 9. marca 1848 Dostal som vaše listy z 29. marca a 5. apríla. – Vo vašom prvom liste som písal o vašom zmätku na K. a v druhom vidím, že ste sa upokojili; Zdá sa, že by sme mohli rozpoznať, že naša nepozemskosť pochádza z nášho neporiadku, a nie z vášní iných ľudí: svojimi neresťami nám nevkladajú nepozemskosť do srdca, ale len nám odhaľujú a ukazujú, čo v nás je a akú záruku máme v sebe. Upokojili ste sa, pretože ste začali skutočne odolávať vášňam, smútili ste nie pre to, čo ste urazili, ale pre to, čo ste nezniesli tak, ako by ste mali. Keď Pán videl tento tvoj čin, dal ti pokoj. Toto sa musí urobiť vždy vo všetkých prípadoch podľa kapitoly 209 učiteľa. Mark Movable, 31 Simeon Nový teológ a Abba Dorotheus: „Dávajte si pozor, aby ste nehanili seba a nie svojho blížneho.“ Vyžaduje sa od nás, aby sme mali zručnosť a odvahu v boji: a aby sme neboli odvážni alebo zúfalí, aj keď sa stane niečo dobré alebo opačné. O vašich sestrách S. Stále nevidím skutočný základ, ale všetko je stále váhanie; nepriateľ nenávidí mier, ale spôsobuje ten či onen zmätok. Keď došlo k sebaobviňovaniu alebo sebaobetovaniu, bol by pokoj. Všetci ste zmätení nepokojmi v západnej Európe – čo máte robiť? Musíme sa modliť k Bohu. Je silný, aby omilostil naše pravoslávne Rusko z týchto problémov. Čítal som tvoje poznámky počas dňa; Vyskytujúce sa prípady sú tolerované pre povyšovanie a odsudzovanie susedov. Za to všetko sa musíte vyčítať a uznať svoju slabosť, činiť pokánie a pokoriť sa; a Pán je schopný poskytnúť odpustenie a pomoc v budúcnosti konať dobro. Zostávam priaznivcom pokoja, zdravia a spásy pre vás a všetkých vašich sestier. I. M. 24. apríla 1848 Keď som dostal list z 26. apríla, neponáhľal som sa odpovedať na vašu zbabelosť, že ste odo mňa nedostali listy, pretože som si bol istý, že ho čoskoro dostanete; čo sa naplnilo. Moja strnulosť v odpovediach pochádza z toho, že je tam veľa písmen a často som v rozpakoch a neviem, komu mám odpovedať skôr; a slabosť nám nedovoľuje uspokojiť všetkých spoločne; Potom, keď sa v budúcnosti stane, že sa stanete strnulým, žiadam vás, aby ste neboli chladní a netrpeli mdlom. V prvom liste opisujete svoju netrpezlivosť voči tým, ktorí urážajú a sú zbabelí, pretože ich nemilujete ako priateľov. Pýtate sa, či je tu trpezlivosť na predaj? Kúpili by ste si ho za vysokú cenu a chcete sa odo mňa naučiť, ako milovať nepriateľov a ako milovať priateľov? Pri kúpe trpezlivosti netreba chodiť ďaleko: ponúka sa všade každému, kto ju chce získať, a nie za veľmi vysokú cenu: nájdete ju všade, v cele, v kostole aj v kláštore, len nebuďte leniví a nekúpte si ju! Súženie robí trpezlivosť (Rim 5:3), učí sv. Vidíte, odkiaľ pochádza trpezlivosť - zo smútku. Žiaden smútok nebude – ako získate trpezlivosť? Na vine nie je ten, kto ti spôsobuje smútok, ale ty, čo neprijímaš liek, ktorý ti Boh poslal na vyliečenie tvojej duševnej choroby. Pán prikázal milovať našich nepriateľov a Božie prikázanie nie je nemožné. Keď nemilujeme svojich nepriateľov, sme zjavne chorí na duši; Práve pre jej uzdravenie sú posielané prípady od Boha, ktoré nám ukazujú chorobu; jeho uzdravenie pozostáva z lásky a pokory; keď ich nemáme, musíme sa radšej pokoriť a vyčítať si, a nie tých, ktorí nás urážajú, pretože sme nesplnili prikázania Božie. Tak pre tých, ktorí prejdú našou cestou, bude časom zničený hnev a bude založená láska; ale to nie je záležitosťou jedného dňa alebo leta, ale získa sa veľa času a úsilia, s pomocou Božou; a pokorným sa dáva Božia pomoc. Vaše rozpaky za to, že ste správne neporozumeli, neprináša žiadny úžitok, ale tiež veľa škodí: ukazuje hrdosť, a nie túžbu po výkone - prácu a sebaobviňovanie, ale túžbu teraz dosiahnuť ľahostajnosť, bez námahy a výkonu a pokory, a rovnako ako niekto by chcel vyliezť na výšku celého rebríka - jedným krokom a byť hrdý na jeho vrchole. Je lepšie ísť s vedomím svojej slabosti a sebaobviňovania, potom dosiahnete to, čo chcete. Naučte sa z kníh Otcov, ako prejsť touto prácou, hľadať uzdravenie nie zvonku, ale zvnútra nás. Niektoré vám ukážem: prečítajte si kapitoly Marka Askéta, a najmä poznámku 209, Sv. Simeon, Nový teológ, kapitola 31; Svätý Ján Climacus to učí v mnohých stupňoch; Sv. Abba Dorotheus „Na ježkovi hanobiť seba a nie blížneho“, „O zášti“, „Na ježkovi, ako kráčať po ceste Božej“; Eliáš Ekdik kapitola 29 a tak ďalej, svätý Kasián „O hneve“ a tak ďalej. Dokážu osvietiť a nabudiť k činom, a nie k hanbe, ale k pokore. A tak dosť o tomto: obchod je plný tovaru, len nakupujte, nebuďte leniví a tovar je dobrý a nie drahý. V inom svojom liste píšeš, že už máš pokoj od smútkov; - za to všetko vzdávajte vďaky Pánovi, ktorý všetko múdro zariaďuje. Večer bude smútok a ráno bude radosť (Žalm 29:6), „vojsko a príhovor, strach a nádej, skutky a odmena, tma a svetlo, smútok a útecha, všetko pre naše poučenie“; Takto chodili naši otcovia a učili nás. 29. mája 1848 X. keď sa nevie naučiť čítať a písať, potom nech počúva čítanie a poslušnosť iných; Spasení nie sú len gramotní. Cez mnohé súženia je pre nás vhodné vojsť do Božieho kráľovstva (Skutky 14:22); a píšeš, že si v smútku; preto musíš veriť, že si na ceste do Kráľovstva Božieho; Apoštol nabáda: „Vo všetkom je smútok, ale nie chlad“ (2. Kor. 4:8); nezakazuje smútok, ale neprikazuje, aby bol človek mdlý. Našou trpezlivosťou nám Pán prikazuje získať si dušu (Lukáš 21:19). Neodporúčam vám dovoliť, aby ste sa obliekali podľa vzoru vašich nováčikov do farebných šatiek; a keď je to možné, radíme aj tým, aby opustili odev neslušný našej hodnosti: dobré i zlé príklady sa prijímajú jeden od druhého; nebude nosiť také rúcho, iné, tretie, a pri pohľade na nich ostatní túto hlúposť zanechajú; a keď ju pustia dnu, povedia: K-ja nosím jeho celu, prečo by sme ju tak nemali nosiť? 22. júna 1848 Svojim sestrám, ktoré za vami smútia a nechodia za vami, sa nemusíte obracať, ale týmto ich môžete pokaziť. Ale v závislosti od viny a sklonu každého konať, kde je to šetrnejšie a kde prísnejšie, ako vám Boh nariaďuje pre ich vlastný prospech, len vy máte ten správny úmysel. Úprimne ľutujem, že ste sa dostali do takej šlamastiky a verili v objednanie za takú sumu bez toho, aby ste mali na mysli akúkoľvek bezpečnosť, ale čo robiť? Zjavne sa to stalo z Božieho dopustenia; možno za tvoju tajnú chválu za tvoje úsilie v cirkvi a za skúšanie tvojej viery; a možno aj pre nezmyselnosť duchovnej práce. Pre takýto smútok sa naplní nedostatok vašich skutkov a v budúcnosti budete v takýchto prípadoch opatrnejší; len nebuď zbabelý a prijmi s vďakou, trpezlivosťou a pokorou, modli sa za tých, ktorí ťa urážajú. Boh ťa dokáže utešiť neviditeľne a nečakane. Vo všetkých prípadoch dôverujte Bohu, hoci sa svojej sumy budete musieť vzdať, neverte v ňu, ale v Boha, ktorý vás môže nasýtiť. Skúste hľadať Kráľovstvo Božie a Jeho spravodlivosť, potom vám budú všetky tieto veci pridané. Nech vám Pán pomáha a utešuje vás svojou milosťou. Nemožno sa čudovať, že také šoky postihli D. matku, ale treba ďakovať Bohu, že sa spamätala a spoznala svoju slabosť, priznala svoju zbabelosť a nezišla z cesty. Nepriateľ nenávidí hlas výživy, a preto sa snaží všetkými možnými spôsobmi otriasť a prerušiť toto duchovné spojenie; ale Boh ju môže utešiť a posilniť; a z vašej strany ju nenechávajte v bolestivej situácii: tiež V. matka ju nezbavuje sesterskej lásky, ale občas ju navštevuje; a nech Boh zariadi, aby žila na svojom mieste v pokojnom a pokojnom duchu. 24. augusta 1848 Toto leto postihli mnohé mestá a dediny požiare, choroby, suchá, búrky a iné. Samozrejme, je to Boží trest, ale koho miluje, toho potrestá. Koľko ľudí sa týmito trestami obrátilo k Bohu! A bez čakania na pôst sa hrnuli k sviatostiam pokánia a prijímania; a tí, ktorých zasiahol smútok a trpezlivosť, získali nemalý úžitok pre svoje duše. - A váš svätý kláštor navštívil oheň - nie bez vôle Božej; ale zmiloval sa aj nad tebou a nedopustil, aby došlo k úplnému zničeniu. – Samozrejme, našou povinnosťou je uznať samých seba ako hriešnikov pred Bohom a upokojiť Ho pokáním a pokorou. Traja mladíci, hodení do ohnivej pece, na chválu Boha, spievali takto: „Požehnaný si Boh, lebo pravdou a súdom si na nás priviedol všetok tento hriech pre nás“ a tak ďalej (Dan. 3:26, 28) a namiesto ohňa našli duchovnú rosu milosti. Tak aj my spoznáme svoje slabosti a hriechy; potom je Boh schopný rosou svojej milosti uhasiť ohnivé šípy nepriateľa a odvrátiť od teba ohnivý útok. Poviem aj o vašom prvom liste z 5. septembra, kde píšete o spôsobe, ako zaplatiť svoj dlh za riad. súhlasím s ním. Verím, že toto pokušenie, ktoré ťa postihlo, dovolil Boh pre tvoje povýšenie, ktorým si mohol byť pokúšaný tým, že sa snažíš vyzdobiť kostol, a odsúdil si iných za ich nedbalosť v tomto smere. Ale nie bez Božieho dovolenia sú tieto zbrane namierené proti tebe. Odovzdajte sa s podriadením sa do vôle Božej a neupadnite v smútku, ale posilnite sa; lebo súženie pôsobí na vytrvalosť (Rim 5:3). 25. septembra 1848. V poslednom príspevku z 25. septembra som vám napísal o vašom liste o vašom strachu z požiarov; a teraz som dostal tvoj list z 19. septembra, - a Pánov trest stále neprestáva, - strach z požiarov a cholery pokračuje. Nemám ani silu, ani rozum, aby som ti dal útechu, ale radím len jedno: bdieť, stáť a neklesať na duchu. Vonkajšie poškodenie je oveľa menšie duševné. – Pri zachovaní seba samého raď svojim sestrám, aby mali pevnú vieru a nádej v Boha. Je silný, aby vás podporil a oslobodil vás od tejto pohromy. Čo to znamená, že sedemročné dievča predpovedá udalosti? Nemôžem vedieť a neodvážim sa tomu či onomu uveriť, ale zdá sa, že vďaka tomu, že to budú vedieť vopred, budú buď opatrnejší, alebo prídu k pokániu. Nech vás Pán uteší! Úprimne si to želám. Mnoho I.M. 2. októbra 1848 Opisuješ svoju štruktúru vo vzťahu k O. matke, že neznesieš jej zjavenia proti tebe, čo poznáš podľa svojej slabosti. Presne tak, toto je tvoja slabosť; ale ona, vidiac tvoje rozhorčenie, ešte viac sa zahanbí pred tebou; a nepriateľ sa z toho raduje a vytvára na oboch stranách ďalší zmätok. - Proti tomu treba mať pokoru na oboch stranách; aj keby nič iné nepriateľ nemal čas na teba zaútočiť; ale v tomto máš defekt a preto to preberá. Chcete, aby vám neprezrádzala myšlienky, ktoré k nej prichádzajú o vás, a preto si myslíte, že sa k nej správate pokojne: nemyslím si však, že by ste mohli mať pokoj; aj keď vám to nepovie, stále budete presvedčený, že ich vlastní, a v ďalších jej odhaleniach vám zostane osteň rozpakov. "Zdá sa mi, že je pre teba lepšie venovať pozornosť sebe, rozpoznať machinácie nepriateľa, ktoré poburujú ju aj teba, a nezakazovať jej hovoriť myšlienky, ktoré k nej prichádzajú a sú jej vnuknuté od nepriateľa." Napomenutím ich možno zrušiť, ale tento dôvod nepripisujete jej, ale nepriateľovi; a povedz jej, aby sa nenechala raniť a nezahanbila myšlienkami, ktoré ťa napadnú, dokonca im ani nevyčítaj, že sú rovnaké ako myšlienky rúhavé - len ťa obťažujú bez akéhokoľvek jej súhlasu: ale ona si už myslí, že ťažko zhrešila, chce nájsť radosť v zjavení; ale keď ste v rozpakoch, zneužívanie sa obnoví ešte viac a nepriateľ vás spôsobí, a to je presne to, aká pravdivá je vaša nechuť k nej. - Nech tieto myšlienky zanedbáva a nehanbí sa za ne, potom o nich nesmie hovoriť a tým zahanbiť nepriateľa; a keď hovorí zo slabosti, nehanbite sa a nebavte nepriateľa. Nech vám Pán dá pokoj! Čítam vaše každodenné poznámky a vôbec sa nečudujem všetkému, čo je tam napísané. – Sme v duchovnom boji: ľudskou prirodzenosťou je padnúť; ale ty musíš vstať a po zistení svojej slabosti s pokorou konať pokánie, pokoriť sa spomienkou na svoje hriechy a s pokorou odpustiť svoje hriechy podľa slova Izáka Sýrskeho. Prosím vás a všetky sestry v Kristovi, aby ste ma neopúšťali vo svojich modlitbách; a želám vám a všetkým im zdravie a úspech v spáse, zostávam veľmi. I.M. 6. decembra 1848 Koľko si pamätám z vášho denníka, napíšem o tom, čo ste mi opísali. Na konci dňa sa musím preskúmať, či to, čo som urobil, bolo z vášne, márnivosti a potešenia ľudí; alebo neskôr ju premohla mienka o sebe samej; a keď si sa v tom všetkom vyčítal, zakonč deň s pokorou a pokáním a ďakuj Bohu za všetko. Všimol som si, že slová, ktoré ste povedali učiteľovi: „Ako sa vám páči,“ neboli úplne čisté, ale s prímesou niečoho; That’s why she accepted them into sorrow. - Rovnaké slová možno povedať iným tónom, nie útržkovito, ale dokonca s vysvetlením, že od vás nevyžadujem, aby ste spievali iba s láskou, a nebolo by ťažkostí vo vysvetľovaní a rozpakoch. Nie je trochu prekvapujúce, že mníšstvo považujete za nevyhnutné len pre tento život a netreba ho zahrabávať do zeme, ale ja naopak poznám také mamičky, ktoré sa snažia nepremeškať svadobné rúcho bez tohto slovíčka na rozlúčku, ktorým sa, veríme, oslobodia od hriešnej špiny. Aká stichera sa spieva po vykonaní tohto rituálu? „Dajte nám vedieť, bratia, o sile sviatostí“ a tak ďalej; znamená veľa a dáva útechu tým, ktorí túto sviatosť prijímajú. Ale čo robiť? Čo nie je v našej vôli, podriadime sa vôli Božej. Správaj sa k O. matke jednoduchšie, potom možno povzbudí jej zachmúreného ducha. 14. marca 1849 Od 28. februára do 14. marca som dostal popisy vašich činov. Kvôli otupeniu mysle a chátrajúcej pamäti nemôžem pre každý prípad podrobne odpovedať; ale poviem alebo poviem len poznámku, že sa vo svojich skutkoch, slovách a myšlienkach snažíte nakloniť k pokore, a aby sme kázaním nikomu inému neboli kľúčoví ani my sami (1Kor 9,27); Kým učíme druhých vyhýbať sa vášňam, nezotročujme sa im a niekedy sa dokonca tvárime, že sme niečo. Smútiš pre nechuť tvojej matky abatyše; a pozri sa jej na svoje; nebude tam rovnováha? Ste s ňou iného ducha, inej štruktúry a smeru; ako je to potom so súhlasom? Aspoň, ako je to len možné, nakloňte sa svetu a vyhýbajte sa súdeniu o nej a zášti; na oboch stranách, ona a vy vidíte iba nedostatky toho druhého, ale nevyčítate sa, ale nepriateľ berie silu na rozhorčenie. Vidím, že tvoj život je tichý, ale zrejme je potrebný pre tvoj prospech: tichý život neprospieva všetkým, ale často upadajú do klamu. „Znova poviem: nahraďte svoje nedostatky skrúšeným a pokorným srdcom a trpezlivosťou tých, ktorí to nachádzajú, prijmite to ako dlžníka, a nie ako keby ste znášali urážku, a modlite sa za tých, ktorí urážajú. Speak to sisters who are seeking benefit, without thinking that you are speaking from your own intelligence or dignity; ale podľa ich viery ťa Pán napomína; ale z tvojho tu nie je nič: ani zo skutkov, ani z veľkej mysle, ani z ničoho iného; Len jedna ochota byť aspoň malým nástrojom, ktorým sám Boh koná podľa viery sestier. Škoda zosnulej R., že ju neobcovali so sv. Tajomstvá neboli posvätené olejom. Ako to môže byť? Keď zdraví ľudia začnú túto sviatosť počas pôstu, o čo viac sa máme starať o chorých; ale čo robiť? Boh ju neopustí. 29. marca 1849 I received three of your messages. Po prvé, nemôžem povedať nič podrobnejšie, pamätám si len to, že ste mali rôzne žalostné škrabance a vašu veľkú nedbanlivosť a nerešpektovanie vášho jazyka z nečinných rečí a odsudzovania; V súvislosti s tým všetkým vám radím, aby ste sa pri každej príležitosti vyčítali a na konci dňa činili pokánie. Neodmietam tvoje zjavenie, len to nie je len historický príbeh, ale vedomý si svojich slabostí a vášní, s dobrým úmyslom, s Božou pomocou, začať sa naprávať. Ako odpoveď na poslednú vec, ktorú som nedávno čítal, si možno pamätám viac a napíšem: aká škoda, že takéto dni, t. j. po svätom prijímaní a na prvý veľkonočný deň, ste mali také pobúrenie. - Samozrejme, s Božím dovolením, k vášmu trestu a pokušeniu a k učeniu trpezlivosti, ktoré musíte prijať a vyčítať si. - Ale ak vidíš, že je unesená nesprávnym hnevom, hoci nie vtedy, ale inokedy, vysvetli jej, že takáto disciplína jej berie ruky z prechodnej poslušnosti a zabíja zdravie, v čom musí byť odvážna, ale nie drzá. To, že vás viac premáhajú vášne, keď sa pripravujete na sväté prijímanie, nemôže byť prekvapujúce. „Kedykoľvek vezmeme do rúk akúkoľvek zbraň proti nepriateľovi, on sa tiež viac vyzbrojí proti nám; a my, keď vidíme svoju slabosť, budeme stále viac získavať pokoru. Na otázku o spovedi: prečo si neprečítať spoveď aj pred spoveďou, aj po spovedi, keď je v mnohých kánonoch predpísaná každodenná spoveď? – Môžete si to prečítať kedykoľvek budete chcieť. Keď V. nenájde úžitok v zjavení, netreba ju k tomu nútiť; Aký bude úžitok bez viery a vôle? Keď prichádza s vierou, vysvetľuje svoje slabosti a pokoruje sa, Boh dáva aj slovo v jeho prospech; Ale ak niekto chodí s pochybnosťami a nepohodou, keď niečo nie je podľa neho, načo to potom môže byť? O. matka je zmätená; jej chyba, a hlavne, že nemá pokoru a nesnaží sa ju získať, je v rozpakoch aj v smútku, aj v pokoji. – Pán nám prikázal hľadať pokoj v miernosti a pokore a učiť sa od Neho. Musíte si všetko vyčítať, potom sa nebudete hanbiť. Pýtate sa, že kvôli skromným 4 percentám sa nemá čím živiť, nemala by ich teda vziať z Rady a dať ich príbuzným alebo obchodníkom? Áno, nie je to zlé, dajú 6 percent, ale ako dlho táto platba potrvá, kto môže garantovať? Vidíte, aké sú teraz kritické časy a okolnosti a podľa môjho názoru je lepšie každý rok vziať 100 rubľov z kapitálu; počas jej života to bude; a k tomu dať tisíc alebo dva na malé lístky - a každý rok vziať jeden lístok, zatiaľ čo ostatné lístky budú ležať a suma sa na nich hromadí. Ak bude žiť 20 rokov, neminie všetok svoj kapitál, ale aký je jej prínos, ak všetok jej kapitál zostane nedotknutý a bude v núdzi? Matka D., ktorá požiadala o povolenie prijímať sväté prijímanie sama, hoci prijala výsmech, pripravila cestu pre ostatných v podobných prípadoch, aby začali prosbami, ktoré by snáď zničili tento hanebný zvyk zotrvať bez plnenia tejto povinnosti. Toto sa nikde nenachádza, alebo som o tom nepočul, ale stále mám tu a tam svoje vlastné vtipy. Musím vám povedať niečo o zjavení sestier pre vás: neodmietajte ich vieru, ale sami ich nepriťahujte; ale varuj sa neuchýliť sa k myšlienke, že si to už dosiahol, aby si prijal myšlienky druhých: a tiež sa odsudzuj, že keďže si nehodný bytia, opovažuješ sa urobiť takú veľkú vec a považuješ sa za horšieho ako oni, a čo im povedať, volaj Božiu pomoc a nemysli si, že hovoríš sám od seba, ale ich viera a Božia pomoc nepomáha, a ty si ako nejaký nástroj, ktorým si ty sám. Vašou jedinou vôľou musí byť vôľa a túžba slúžiť blížnemu. Kto chce byť vo vás, nech je vaším služobníkom a posledným zo všetkých (Matúš 20:27) a znova: Nech neprichádzajú a neslúžia mi, ale slúžia (Mt 20:28), povedal Pán; tak kto sme? Vyprosujem pre vás všetky matky a sestry v Kristovi pokoj a Božie požehnanie, zostávam priaznivcom vášho zdravia a spásy. Mnoho rokov I.M. 28. apríla 1849. Z tvojho podrobného denníka si všímam tvoj notoricky známy život a súcitím s tebou v tomto; - Každý deň sa stretávam so slovami: "Oslavujem a odsudzujem." Vieme, aké je to ťažké, najmä odsudzovanie, ale stále sa nevzdávaš svojej zručnosti. A ak dávame Bohu odpoveď na každé nečinné slovo, o čom potom hovoríme o odsúdení? A hoci sme splnili všetky pravidlá, ktoré nám boli stanovené, urobili sme veľké veci, a ak nezískame bolestivé srdce, naša práca je zanedbateľná. Všetky smútky, ktoré sa ti prihodia, snáď Boh starostlivo dopustí, aby si neprešiel životom bez smútku a nestratil budúci požehnaný život, ale smútky ťa mimovoľne pokorili a prilákali k Bohu. Zmätok N. N. pochádza od nepriateľa, ale nedokáže mu odolať: potrebuje pokoru, potom sa upokojí. Aký je koniec zjavenia a poslušnosti? Skutočnosť, že pokora sa rodí z poslušnosti, a tá nás upokojuje; ale keď sme zbavení tohto ovocia, prechádzame cez to nesprávnym spôsobom. Nehanbite sa, že V. vám o tonzúre neprezradil; možno na to mala svoje dôvody a ty si tým nič nestratil, ale keď si sa to naučil, získal si to, čo by si mal vedieť o svojej slabosti, keď si sa za to hanbil. Ak dostane úžitok, potom nezakazujte, lebo nie vy, ale sám Boh koná, aby všetkých zachránil. Nezakazujem vám viesť si denník, keď som z toho cítil úžitok, len oddeľte potrebné záležitosti, na ktoré je potrebné odpovedať. Musíme sa však viac spoliehať na Božiu vôľu. 16. júna 1849. Čo môžem povedať na vašu otázku o neznámej sume? Je pre nás nebezpečné súdiť našich susedov, ale aj keď presne vieme, na akú položku sa suma minie (ak nie omylom), tak je to, samozrejme, škoda, a nie tak sumy, ako ich duše. Ale keďže to v ľuďoch napraviť nevieme, nechajme to na Božiu prozreteľnosť, ktorá toleruje ich i naše slabosti a cez naše osudy dokáže všetko zariadiť k dobrému; a medzitým, s dobrým úmyslom a zachovaním svojho svedomia, môžete robiť, ako navrhujete, pod neznámym menom; Samozrejme, Boh nenechá tvoj dobrý úmysel bez úspechu, ale my mu odovzdáme súd. Matke V. si správne hovoril o študentoch, aby si sa nevnucoval tvrdo, ale umiernene; a že to prijala so zármutkom, pochádzalo to z jej dispenzácie; keď zápal pominul, sama spoznala svoju vinu a možno jej to v budúcnosti poslúži na nápravu, keď sa naučila, aké ťažké je otroctvo vášní; tie isté veci sú videné v inej forme s pokojom mysle, a preto im treba vzdorovať a činiť pokánie za ich činy. Samotnú O. matku trápia jej vášne: pýcha a závisť. Akí sú to nemilosrdní páni! Nech jej Pán pomôže zvrhnúť otroctvo týchto krutých pánov pokorou, sebaobviňovaním a láskou, uprednostňovaním prospechu iných pred vlastným, ale ani oň nepríde; nech si vezme kolko potrebuje a nezakazuje inym. 28. júla 1849. Z vášho podrobného popisu uvediem len o matke O., čo s ňou robiť. Potrebuje presvedčiť a ukázať, že toto je jej vášeň. Nikomu nezakazuješ, ako ona, odhaľovať tvoje slabosti; a kto prichádza s pokorou a vierou, dostane úžitok; a bez nich je zmätok; veď je jasné, že má hrdosť. Pokorí sa a dostane pokoj. Navyše sa o K. trápiš a smútiš, že ti ju nechali. S Božou pomocou sa snaž, koľko môžeš, ale zachovanie nezávisí od teba; a buď v tomto pokojný. Multigr. I. M. 10. septembra 1849. Píšete, že na návrh matky abatyše súhlasíte s tým, že pôjdete na zhromaždenie, snívate o tom, že si oddýchnete od sestier, ktoré k vám prídu, a očakávate môj súhlas. Čo sa mňa týka, nepovažujem poslušnosť za ťažšiu ako ísť na zhromaždenie; snívate o oddychu, ale môžete stretnúť neporovnateľne viac pokušení, potuliek po svete a svetských domoch. A tí, ktorí cestujú so sebazaprením, len kvôli poslušnosti, dosahujú veľký výkon; a keď sa to ešte odváži robiť dobrovoľne a vyhýbať sa kláštorným zármutkom, tak čo má očakávať? Tu je môj názor! Čítal som váš časopis od 22. augusta do 19. septembra: Nič zvláštne som si v ňom nevšimol: obvyklé fámy a márnivosť, ako keby som bol hriešnik, nosím vo vlnách. Až o žalostnej matke si O. všimol, aká je v rozpakoch a nemá vôbec pokoja. Toto je zjavné čaro nepriateľa; nedovolí jej upokojiť sa; a jej príčinou je duchovná pýcha a nedostatok pokory; ale nie je snaha ho získať. Aká je naša práca bez tohto svetla? Všetka tma a šero. Odhaľujúc svoju slabosť, premýšľame nad týmto sebarúhaním, aby sme našli pokoj pre seba: a nie aby sme riešili, či sa o mňa starajú viac alebo menej. Každý si berie toľko úžitku, koľko má viery a pokory; a dokonca uprednostňovanie prospechu druhých pred vlastným – a bez toho, aký zmysel má mať zjavenie? V skutočnosti to ukazuje. Nech zopakuje tie pasáže od svätých otcov, ktorí učia toto dielo. A ak nezistí, že je dosť silný, aby ich nasledoval, potom nech žije takto: vedený vierou, bázňou pred Bohom a pokorou a neustálym sebaobviňovaním môže byť takto spasený. Modlite sa za nehodného mňa, veľkého hriešnika I. M. 1. októbra 1849. Píšete o N. závisti a žiarlivosti voči vám, pre horlivosť vašich sestier voči vám. To nemôže byť pravda: sú to tiež ľudia, ktorí nezvíťazili nad vášňami, ako my hriešnici; ale možno ich premôže jedna alebo viacero vášní? A premáha nás temnota vášní; Preto je to potrebné aj na naše skúšanie a na to, aby sme ukázali, či milujeme tých, ktorí nás pokúšajú? Nehovoriac o nepriateľoch. A prečo myslíš, že sa schováš v diere a tam sa zakryješ? Pochádza z netrpezlivosti a nerozumnosti. Prečítajte si 11. slovo v knihe svätého Níla zo Sory, ktoré som vám poslal, a to isté materinské slovo na strane 146: „Ak chce byť niekto smutný pred svojím časom, spoločný nepriateľ mu pripraví zmätok a veľa pokoja a privedie ho slovami: bolo by pre nás lepšie, keby sme sa nenarodili.“ Je to preto, že nepremohli vášne, žijú spolu so svojimi bratmi a v tichosti spôsobujú ešte väčší zmätok. Čo robiť s O. matkou? Chudobne sa v pokore; preto nenachádza pokoj v samotnom zjavení; dovolila nepriateľovi, aby sa jej posmieval, a svoje slzy pripisuje slabému nervu. Napísal som jej toľko, koľko som mohol. Pane, pomôž jej odolávať machináciám nepriateľa! V. matka sa drží povery a na základe prázdnych poznámok sa bojí presťahovať do svojej cely. S modlitbou a s Božou pomocou nech sa nebojí úkladov nepriateľa, ale nech hľadá Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť, vtedy jej Pán vo všetkom pomôže. Prajem vám pokoj a všetkým vašim sestrám v Kristovi na svete, aby ste sa dopracovali k svojej spáse, a zverujem sa vašim modlitbám, zostávam veľkým hriešnikom I.M. 12. októbra 1849. Je veľmi dobré, že ste zostali doma a zbavili sa príprav; čokoľvek ste tam videli, čokoľvek ste počuli! A všetky tieto vlny by sa varili vo vašom srdci. Aká je potreba zberu a prečo zaťažovať ľudí? a robíš pokánie natoľko, že si mnohými spôsobmi pokúšaný. Či sa Boh nepostará o vás, ktorí pre Neho pracujete, najmä keď hľadáte Kráľovstvo Božie a Jeho spravodlivosť? 8. novembra 1849. Nech ťa Pán uteší v deň tvojho anjela podľa bolestí, ktoré sa vyskytujú pri poslušnosti, ktorá ti bola zverená. Ale kto je bez smútku? Ale keď si myslíme, že spasenie dosiahneme životom bez smútku, mýlime sa; keď odstránime zo seba všetky vonkajšie smútky, nájdeme z nich vnútorné, najťažšie; pretože bez toho, aby sa očistili znášaním bolestí, „trápením kríža“, snívali by o „sláve kríža“, ako píše sv. Izák Sýrčan v 2. slove. Smútite nad zatrpknutosťou U- voči vám a nad tým, že abatyša objavila jej žarty. - Cítiť svoje srdce, prečo si to urobil? Je to s úmyslom zneuctiť ju alebo ju oslobodiť spod temnej sily nepriateľa a sietí, do ktorých je zapletená? Tvoja rada nemala na ňu žiaden vplyv; sľuby, ktoré vám dala, sa nenaplnili. Čo sa malo urobiť? Na zachovanie celého kláštora bolo potrebné urobiť niektoré opatrenia; v prípade čohokoľvek nepríjemného musíte byť zodpovedný ako druhý veliteľ; a všetko padne na teba. "Nehľaď na jej horkosť, je to tvoja zbabelosť; a keď ju chceš upokojiť; potom sa s ňou porozprávaj a predstav jej blížiacu sa záhubu, keď neopustí vášeň. Pamätaj na slovo Pánovo: ak sa tvoj brat prehreší proti tebe atď. (Matúš 18:15), a preto musí byť pokojná a nehanbiť sa 14.11. Ďakujem za zablahoželanie k narodeninám a za všetko najlepšie, čo vám prajem. Presne tak, 20. novembra som dovŕšil 61 rokov. Čas sa blíži k večnosti; a keď to príde, sám Boh vie, že nám prikázal bdieť a modliť sa, lebo nevieme, v ktorú hodinu príde Pán; a je mi z toho zle; Učím ľudí, ale mlčím. Čo robiť! Pýtate sa, či ste dobre povedali matke Abbess o U-ye, aby ste ju nepokutovali verejne? Keď dospela k pokániu a zápasí s vášňou, zdá sa, že je lepšie aplikovať lieky, ktoré nie sú také pálivé, aby už viac nezatrpkla. Svätý apoštol Pavol prikazuje Korinťanom potrestanému hriešnikovi: zachovaj lásku, aby nebol obetovaný vo veľkom zármutku (2. Kor. 2:7, 8). Bojíte sa, aby slabý trest nebol dôvodom pre iných: kto je uchvátený vášňou, nebude mať naňho najmenší vplyv trestaním iných. Keď niekto odmietne strach z Boha, ľudský strach nemôže mať veľký účinok. V inom liste píšeš, že sa k tebe chodí pýtať na radu, chce sa dostať preč od vášne; a bojíte sa to prijať, aby sa to pre svoju nestálosť neskôr neprenieslo na matku abatyše a ona by si myslela, že ju od nej odvádzate. Nie úplne opodstatnený strach: hľadá vašu pomoc, utápajúc sa vo vlnách vášne a samozrejme s vierou; ako ňou opovrhovať? Snáď dostane uzdravenie skrze svoju vieru; ale odísť z neho ťa viac rozladí: buď opatrný vo svojich slovách a hlavne sa nedotýkaj výčitiek abatyše a buď pokojný. Aj keby za to nepriateľ proti tebe pozdvihol abatyše, neboj sa toho, Pán ťa ochráni. Opäť píšeš o žalostnej matke O., premoženej závisťou. Musí sa obávať o svoje zničenie, a nie o to, čo robíte zle: na vaše skutky neodpovie. Napísal som jej s vaším listom 21. novembra. Vidím, že si sa pre klebety od tvojej sestry stal bezcitným a počas tejto zbabelosti si sa chcel od všetkého oslobodiť a mlčať; a pretože ste po troch hodinách mlčania upadli do myšlienok arogancie, čo môžete očakávať od dlhého ticha? Prečítajte si v 2. slove svätého Izáka Sýrskeho o zvláštnom diele kríža a o tom, na koho prichádza Boží hnev: je to tam úplne jasné. Mlčanie a vyhýbanie sa smútku ešte nie je vašou mierou. Nech vás Pán poučí v otázke spasenia o tom, čo máte robiť a posilní vás svojou milosťou. 6. decembra 1849. Za vyhostené sestry ich vinou ste v rozpakoch - buďte v tomto smere pokojní. Svätý Klimacus píše, že je lepšie vyhnať novica z kláštora, ako mu dovoliť konať jeho vlastnú vôľu, ale tu je toho ešte viac. Ešte raz vám poviem: nepochybujte o vyhnaných sestrách; to im poslúži ako oprava a ako príklad pre ostatných. Neviem o vašej ceste; ako to Boh zariadi, poslúchaj ho. Nos svoj kríž s pomocou Božou a bude ti to užitočné. O. matka si neuvedomuje, že má na svedomí žiarlivosť a závisť. Radím jej, aby rozpoznala svoju slabosť a srdcovú chorobu, ktorá pochádza z vášní, a zavolala si Božiu pomoc. Blahoželám vám a všetkým vašim sestrám v Kristovi k nadchádzajúcemu sviatku Narodenia Krista; Oslavujte pokojne a pokojne, čo vám úprimne želám. Mnogohreshny I.M. 24. decembra 1849. Opisujete strasti, ktoré sa vám stali, z rôznych prípadov a strán, čo robiť? Zrejme to tak musí byť; Nech sa naučíte trpezlivosti a očistíte sa od pokusov, ktoré na vás boli vykonané v myšlienkach, slovách a skutkoch. Všetky sú však pominuteľné a na pomoc Pánovi prenosné; vďaka Bohu vo všetkom. Smútite za sestrami, ktoré k vám prichádzajú, premýšľate, čo komu povedať, a veríte, že vo vás neveria. Nie ste odborník na srdce: nemôžete vedieť, kto, ako a s akou vierou prichádza; a ona sama musí konať z dobrej náklonnosti k dobru, z lásky k blížnemu; potom sám Boh podľa ich dispenzácie bude konať v ich prospech; a buďte v tomto smere pokojní. Ďakujem Maťke O., že jej napísala a zablahoželala k sviatku. Keď bude mať dobrú vôľu napraviť sa, Boh jej pomôže: nech sa pýta a nezúfa. Mier s vami! Vďaka Bohu, že si bezpečne dorazil do svojho kláštora a tvoja matka abatyša a sestry ťa priaznivo prijali. Vo všetkom vzdávajte vďaku Pánovi, ktorý vám tu dal, aby ste našli silu a útechu vo svojich slabostiach a zmätkoch; ale boh vie, čo bude v budúcnosti. Veď stojíme v duchovnom boji, aj keď padneme, nezlomíme sa, lebo Pán nás posilňuje. Pokorne hľadajme Jeho pomoc. Nech vás Pán chráni pred šípmi Zlého. Buďte zdraví a pokojní všetci. Mnogohreshny I.M. 25. februára 1850. Vo svojom liste opisujete, ako úžasne Pán zachránil váš kláštor pred nehodou – požiarom. Sláva a vďaka Jeho milosrdnej prozreteľnosti a ochrane pre vás! Až do 3. apríla ste si boli čoraz viac zamieňaní s O. matkou; Už som zmätený, akú radu dať, aby som vyliečil jej slabosť. Existuje len jeden liek: musí sa vyčítať a mať pokoru. Načo je toto zjavenie, ak neprináša pokoj? Koniec koncov, nie je potrebné len zjavenie, ale aj poslušnosť. Prijmite radu zjavením a už nemyslite na seba a nedôverujte vlastnému rozumu: z tejto pokory sa rodí. Vo svojom poslednom liste píšeš, že by si chcel, aby som pridal desať rúk, aby som ťa neopustil; Zdá sa, že ani to nebude stačiť: za tieto dva dni som dostal 21 obálok listov a v nich boli dva a tri listy v jednom; potom potrebujem posúdiť: ešte som ich nečítal; kedy dam odpoved? Mám veľmi málo času a každý vyžaduje odpoveď. Každý píše sám a čuduje sa, ako dlho bude písanie trvať, ale ja mám len ruky; a z predchádzajúcich je viac ako 30 písmen; Preto vás žiadam, aby ste po denníku urobili krátke vyhlásenie o tom, čo je potrebné zodpovedať. Napísal som o D. matke, z vašich všeobecných listov som videl, že je medzi vami niečo nepríjemné, akoby ste boli cudzí; ale to by som nechcel. Naozaj by medzi nami malo byť rozdelenie? Az Pavlov, Az Apollosov, Az Cephas (1. Kor. 1:12). Máme jedného mentora a učiteľa, nášho Pána Ježiša Krista – lásku a pokoru, jednomyseľnosť, pokoj atď. Keď si v sebe všimnete nadpozemskosť voči iným alebo akúkoľvek myšlienku, ktorá vznikla, dajte to dole sebavýčitkou: ak sa posilní a ustáli, potom sa vzájomným vysvetľovaním zničí. Zo skúsenosti je známe: „To, čo sa zjavuje, je svetlo, a čo sa nezjavuje, je tma. Nech vás Pán osvieti a posilní na tejto ceste. 29. apríla 1850. Keď prišla do svojho kláštora, opäť sa stretla so smútkom; ale toto všetko nie je bez Božej prozreteľnosti. Tak ako po smútku treba očakávať útechu, tak po úteche, ktorá tu bola zažitá, treba očakávať smútok; ale Pán je milosrdný a pominie. Zlato musí byť pokúšané v tégliku a naša ústava musí byť pokúšaná v súžení. Dostal som váš list z 18. januára. Tvoj zmätok spočíva v prijatí rehoľných sestier P. a S., ktoré ťa o to žiadajú a spoliehaš sa na mňa, ako sa rozhodnem, a nie som odvšadiaľ ani trochu stiesnený. Čo ti mám povedať s takým hlasným hlukom o tvojom odvádzaní pozornosti sestier od abatyše k sebe? Kedy prijmete týchto ľudí, dokážete zniesť reči a výčitky občanov? A dostane sa k úradom; a ako to prijať proti tvrdohlavému odporu svojho šéfa? Okrem toho V. matka už požiadala o prijatie, hoci bola v pokušení, ale hovorené slovo nemožno vziať späť. Nemôžem teda nabrať odvahu povedať: prijmite a odovzdajte vás väčšiemu smútku. Zdá sa mi, že by ste sa mali eliminovať a nemiešať sa do tejto veci; a keď sama abatyša hovorí: prijmi, potom nie je potrebné odmietnuť alebo nemôžeš prijať; Možno sa im to bude zdať smutné, ale čo robiť? Dá sa ísť proti sračkám? Keď bolo ich zjavenie vám tajné, nenastala žiadna vzbura; a teraz to bude otvorené a zrejmé a nebude to pre vás bezpečné. Je mi ľúto aj sestier; ale musia vidieť nemožnosť tejto veci, a predsa neujdú smútku, a dokonca aj ťažkému. Oddajte sa teda do vôle Božej a poslúchajte toho, koho matka abatyša zradí; a už existuje rada, ktorú treba mať na podriadenosť. Nech vás Pán vyslobodí zo všetkých nástrah nepriateľa. I. M. 27. januára 1851. Tiež je pre mňa smutné vidieť ťa vyčerpaného vo svojich žiaľoch. Myslite na to, že vaše trápenia zariadila Božia prozreteľnosť, hoci sa to zdá nesprávne a cez ľudí, ale ľudia sú len nástrojom Božej prozreteľnosti. Máme to potom znášať len vtedy, keď sme za niečo vinní? Nie. Musíme vydržať všetko, čo nám príde do cesty, bez čoho sa nemôžeme naučiť trpezlivosti; a prečo vám Boh dovoľuje trpieť, vie len On. Možno Pán napĺňa chudobu našich skutkov tým, že prináša smútok, a vo vašej nevinnosti v tomto by vás malo utešiť vaše svedomie. Aby ste sa posilnili v bolestiach, prečítajte si v knihách svojich otcov: Svätý Marek Askét, od Abba Dorothea, od Petra Damaského, od sv. Veľa útechy pre seba nájdete v Izákovi, sýrskom, kapitolách 20, 21, 34, 35, 36, 37, 51. Aj iní otcovia nás posilňujú. Potupa, ktorá sa ti zdá, podľa slova svätého Marka Askéta, ti poslúži ako návod na budúcu Božiu slávu; a Sväté Písmo hovorí: pretože ho Pán miluje, trestá ho a bije každého syna, ktorého prijme (Žid 12,6). Vidíš, že nie si zbavený Božieho milosrdenstva. Keď máš smútok, pokor sa a krič k Nemu vo svojej slabosti: Čoskoro ti pošle svoju pomoc a útechu. Neviem ako skončila tvoja tonzúra? nemal si pre nich aj niečo iné? Napísal som vám o tonzúre, aby som do toho nevstupoval, ale aby som to nechal na Božiu vôľu, ako to zariadi, nech sa tak stane. To, že vám abatyša nevenuje pozornosť, slúži k vašej pokore a Boh nebude posielať pokušenia nad mieru. Vaše smútky sa stále opakujú, niekedy od M., niekedy od N.: nie sú prípady, takže smútky sú nahradené. Božie prikázanie, nie moje: „Milujte svojich nepriateľov“ (Matúš 5:44). Ak nedokážeme milovať, nebudeme nenávidieť, ale budeme si vyčítať ochudobnenie lásky. Nech sa na nás nenaplní slovo: „Lebo sa rozmnoží neprávosť, zanikne láska mnohých“ (Mt 24,12). Modlite sa za ňu a považujte sa za horšieho ako ona; potom Boh odvráti tvoje srdce od hnevu. „Modlitba nositeľa zla je zasiata na kameň,“ píše svätý Izák. Pýtate sa, čo robiť s V. matkou? Veľa sa o tom napísalo a veľa sa povedalo o tom, čo robiť. Nech číta kapitoly Simeona Nového teológa, sv. Jána Klimaka, sv. Abba Dorothea, sv. Kasiána; U každého tam nájde, že učeníčka je od staršieho, akoby z úst Božích, a nie taká, aká chce byť za nejakých podmienok, a hľadá nie úžitok duše, ale zblíženie. - Aké to je? Nemalo by sa jej dávať rady, ako sa k nej správať, ale mala by ich od vás prijímať s vierou a láskou, aj keď sa jej niečo zdá nechutné. Takéto dobytie bude podľa Boseho; ale to, čo chce, nebude prínosom ani pre ňu, ani pre teba. Keď odreže svoju myseľ a vôľu, vtedy sa upokojí; lebo preto sa získava pokora a pokora upokojuje. 9. februára 1851. Srdečne ľutujem smútok novovzniknutých sestier, že nemajú útechu v duchovnej výžive a posilňovaní; ich zbabelosť však ešte zvyšuje ich smútok. Ľutujem ťa, jednak pre smútok, ktorý ti bol spôsobený, a ešte viac pre tvoj nepokoj voči tvojej matke abatyši: ešte stále máme ďaleko od pokory a lásky, ktorá všetko premôže a vytrvá. Ak my odpustíme hriechy svojho blížneho, Boh odpustí nám naše: skúste si vyčítať taký zlý duchovný dispenzár. Musíte sa zamyslieť: keby ste boli na jej mieste, urobili by ste v podobnom prípade to isté. Samozrejme, zdá sa, že jej nadriadení cítia pred ľuďmi poníženie a pohŕdanie; a máte prednosť a povýšenie. To má síce ďaleko od duchovného rozumu, ale keďže sa od neho obe strany odchýlili, búrka vášní rozvíri duchovné more, až kým sa aspoň jedna strana neupokojí sebavýčitkami a pokorou. Ak je Božou vôľou, aby ste ich viedli, bez toho, aby ste to hľadali, ale podľa ich viery a súhlasu abatyše, zverte ich, aby ste sa o ne starali; potom tu nie sú potrebné žiadne rituály ani prenosy; ale jednoducho povedzte: „Tieto sestry vám zverujem do duchovnej starostlivosti. Toto jediné slovo stačí, povedané s pokojom a láskou. V skutočnosti je predstavený kláštora otcom všetkých a správcom spásy duší zverených jeho stádu; a on už podľa svojho uváženia poveruje starostlivosťou o bratov duchovného staršieho, jedného alebo viacerých, podľa počtu družiny; ale on sám je stále priamym otcom a mentorom všetkých a tu už nie je žiadne rozdelenie: buď som Apollosov, som Pavlov, som Kéfas, ale všetci sme Kristovi učeníci; Takto by to malo byť vo vašej spoločnosti. „Ale beda nám hriešnikom, že v našich krutých časoch sa tento poriadok zmenil a je zriedkavé nájsť jednomyseľnosť, pokoj a lásku. – Nepriateľ silno povstal proti tým, ktorí pracujú pre Pána a bojuje s nami našimi vášňami a často nás zvrhne; ale my hriešnici nemáme pokoru, silnú zbraň, ktorá rozdrví všetky siete nepriateľa, a len sa o tom učíme a hovoríme jazykom; ale v skutočnosti po nej v nás niet ani stopy. Blahoželám novopečenej matke A. a matke G. k prijatiu tohto obrazu; Nech im Pán pomôže dodržať sľuby dané pred Bohom a pamätať na to, že mních je stĺp trpezlivosti a priepasť pokory. 27. februára 1851. Úprimne vás ľutujem, že ste sa dovtedy nedokázali zmieriť so svojou matkou abatyšou. Už vám k tomu nemôžem nič povedať: už toho bolo napísaného dosť. Tu je pre vás ďalší krížik od Matky V., veľa sa o tom napísalo vám aj jej. Z poslušnosti sa rodí pokora a pokora upokojuje, ale ona chce, nevie čo, ale nechce sa ponížiť. Podozrenia, poznámky, sebareflexie jej sužujú srdce. Kedy by mala myslieť na svoju dušu a na vykorenenie vášní? Ona ani nevidí a ani nechce vidieť, len sa pozerá na vaše pohyby a z nich falošne spája sebapoňatie, ktorým sa mučí. Potrebuje sa spamätať a pokoriť sa; potom sa upokojí. Kde sa objaví zmätok, vtedy nepriateľ istotne rozsieva kúkoľ; treba ich hneď vytrhať a nedovoliť im vyklíčiť, inak to bude ťažké. Nemôžem ťa prinútiť prijať V.; sami ste to zažili; a mala z toho zjavenie nejaký úžitok? To isté by sa malo stať aj teraz. Prosím vás a všetky vaše sestry, aby ste sa za mňa, hriešneho a slabého, modlili, a ja zostávam túžbou po vašej spáse, veľmi zhrešený I.M. 27. marca 1851. Všetko je rovnaké - smútok vás neopúšťa, ale obklopuje vás: očividne je to vôľa Božia, aby vás previedla smutnou cestou do večného života. Veď ty sám nemôžeš odvrátiť svoj kríž; potom vezmi toto ľahké bremeno a dobré jarmo, hoci sa ti zdá ťažké; ale mohli by ste to zniesť, keby vás Pán neposilnil? Dovoľuje vo váš prospech a posilňuje. Prečítajte si od Makaria Egyptského v 7. slove, v 13. kapitole a ďalej. Bez pochybností ver, že Pán ťa môže oslobodiť od žiaľu; Áno, a bol by som ťa oslobodil, keby som predvídal tvoj prospech z toho. Píšeš o svojom smútku od sestier s tebou spriaznených; To nie je najmenej prekvapujúce; ale nepriateľ ich pozdvihuje proti tebe a samotný ich pád by ich mal priviesť k pokore; a ak sa takto často plazia, nenájdu žiaden úžitok; keďže zrejme nemajú žiadnu ponuku na poslušnosť, je lepšie ich nechať. Nie ste nimi viazaní; - Áno, stále je pre mňa nové, že k nim chodíš ty sám, akoby si sa volal a hľadal od nich zjavenie: oni sami musia od teba žiadať, aby si to prijal; a nie aby ste k nim chodili; Je to náhoda, že prichádzate? – Môžete odhaliť niekoho, kto urazil inú, bez toho, aby ste čakali, kým sa dostane pri vedomí. – Často sa stáva, že niekedy nepriznajú svoju vinu, ale každý obviňuje toho druhého. Píšete: je možné, aby ste zasahovali do svetských záležitostí, keď máte niečo požiadať o radu A.P. a ísť za nimi? Čo sa týka lásky k blížnemu, zdá sa mi, že neodísť pohodlne, ale dávať rady tým, čo s vierou prosia, je vec lásky a duchovnej almužny, len si treba dávať pozor na povýšenia a názory o sebe. Hovoríme svojou mysľou? Nie je pravda, že sám Boh koná podľa ich viery? A my sme len ten najmenší nástroj; ak teda niekto nájde úžitok, nie od nás, ale od Boha podľa svojej viery. A môžete ísť k nim, ak tam nie je veľká neprítomnosť; vždy by ste však mali mať na pamäti svoju chudobu. Nenúťte svoje sestry v noci vstávať, ale nechajte to na uvážení každej z nich. Nech ti Pán pomáha vo všetkých tvojich záležitostiach; vždy Ho volajte vo svojich zmätkoch. Všetkým vašim sestrám v Kristovi a vám prajem pokoj a zdravie. Multigr. I.M. 28. júna. Som veľmi rád, že máte knihu o staurofilii. – Nech vás Pán posilní v znášaní kríža, ktorý rád pošle každému z vás: „Ak ma chce niekto nasledovať, nech vezme svoj kríž“ (Mt 16, 24); preto bez toho nemôžete byť. Sťažujete sa na svoju slabú dispenzáciu, že nemáte pokoj s N. a po čase sa spomienka na rozhorčenie a rozhorčenie vynorí. To nemôžeme schváliť, ale musíme sa snažiť očistiť tento kúkoľ z našich sŕdc, aby sme si spomenuli na Kristovo utrpenie, ktoré nevinne trpel za naše hriechy: ale my sme vinní mnohými hriechmi a nedostatkom nápravy v našich životoch; potom, hoci nezavrhneme smútok a nepokoríme sa vo všetkom: lebo pokora, aj bez skutkov, odpúšťa naše hriechy. Aké ovocie ukážeme zo svojich skutkov? Žiadne; ale je tu duchovné ovocie: láska, radosť, pokoj, zhovievavosť atď. (Galaťanom 5:22), ako sa potom nemôžeme ponížiť? Mimochodom, došlo k urážke od sestier S., neviem si ich vynachváliť. „Samozrejme, je jasné, že nepriateľ im vštepuje myšlienky, ktoré sú proti nám; ale keď ich necháš ísť, nevedia, čo robia: necháš ich ísť a bude ti to prepustené. Nehľadaj vďačnosť, dostaneš odmenu od Boha. O druhej cele, keď brat slobodu nedá, môžeš za ňu zaplatiť; ináč škoda, že zas skončí u pánov, majúc túžbu pracovať pre Boha; stačí sa pozrieť na to, aká je jej morálka, a namiesto poďakovania V. by ju neopustila, keby dostala slobodu - viete lepšie. S D. matkou, keď ste v pokoji, udalosť, ktorú opisujete, bola prchavá a poslúži na odhalenie vašej slabej dispenzácie a pokory. Nemôžem dať povolenie novicom vstúpiť na oltár, keď to pravidlá nedovoľujú; a mníšky majú dovolené vojsť a pozametať oltár. Nesmúťte príliš nad tým, že zmeškáte službu, pretože idete na prvé zvonenie a nestihnete polnočnú kanceláriu, pretože to nezávisí od vašej vôle, ale takéto rozhorčenie vás mrzí. Nahraďte vierou a vôľou; Nie je možné čítať všetko doma; prečítajte si jednu alebo dve kathismy, ak je to možné, a ranné modlitby. O dišpenzácii O. matky, vštepujte jej, že pýcha jej neprinesie pokoj, ale neustále rozpaky. – Svätí mali samých seba pod celým stvorením, čo si potom my hriešnici o sebe povieme alebo pomyslíme? Zabudol som povedať, že idem k sestrám do cely, aby som bol úprimný: Nerobím to zákonom, že k nim nechodím, ale náhodou je to možné; inak si môžu urobiť povinnosť ísť pre ich zjavenie: potom to už nie sú oni, kto je vo vás, ale vy ich potrebujete. 14. augusta 1851 Sťažujete sa na svoju lenivosť; Nie je to jej chyba, je to vaša; potom sa obviňujte, pokorte sa a skrze toto získate nad ňou víťazstvo. Kačica neprinesie spásu, potom márnosť vždy bojuje proti pokore; a kto hľadá spásu, určite potrebuje pokoru. A tak sa zdá, že je zbytočné sa obliekať, no úhľadnosť môžete mať aj z lacného materiálu. Nemeckých luteránov a katolíkov, ktorí zomreli vo viere, si v proskomédii nepamätáme: nemali živú komunikáciu s našou Cirkvou, ako sa potom môžeme odvážiť pripojiť ich k Cirkvi po smrti? Pravidlá zakazujú pripomínať si kacírov; Podľa vašej poznámky sa medzi nami zapamätajú pravoslávne mená. Prajem vám a všetkým vašim sestrám pokoj, zdravie a spásu. Mnoho I.M. 22. augusta 1851. Vo svojich listoch sa pýtate na M., mali by ste súhlasiť, aby ste s ňou žili? - a o jej zlej situácii z dôvodu nedostatku práce; a preto by sme nemali opustiť tento kláštor? - Keď ešte nie je priateľ, s ktorým bol pre ňu život škodlivý, potom ju netreba opúšťať pre chudobu. Očakávaj tu Božiu pomoc a utrať, čo máš, aj do polovice; nepoznáme prozreteľnosť Božiu; alebo možno mala dovolené ísť, pretože sa spoliehala na svoju prácu a myslela si, že sa v budúcnosti nepohne; a za to, že bola hrdá, považovala sa za niečo. Čo môžem povedať o tvojich strastiach z I. a N.? Veď píšeš: si chybný v oboch smeroch, odsudzuješ, klebetíš, hneváš sa; potom musíte pre nich niečo vydržať, ktorých poslala Božia prozreteľnosť na očistenie. Smútok, ktorý sa vám znova prihodil od matky A., samozrejme pochádzal z nepriateľského ohovárania, ale dôvodom je skôr to, že dlho skrývala podráždenie, ktoré k nej prišlo, až sa nahromadilo. Prejavené vredy budú čoskoro zahojené, no tie neviditeľné budú zapáchať. Keď hľadáme prospech prostredníctvom úprimných myšlienok, musíme sa pýtať s vierou a napĺňať to, a nie požadovať, aby odpoveď súhlasila s ich túžbou a rozumom – a ešte viac s naliehavou požiadavkou. Spoliehaš sa na mňa, že ti poviem, či odísť alebo nie. A poviem vám: zvážte okolnosti a svoje silné stránky a viditeľný prospech alebo škodu; urobiť tak; len ich naliehavé požiadavky nie sú pre nich užitočné; niet v nich ani stopy po pokore či viere. 1. októbra 1851. Včera som ti práve poslal list a teraz som dostal tvoj žalostný a poľutovaniahodný list, z ktorého vidím, že ma považuješ za príčinu tohto smútku a veríš, že D. prechod prebieha podľa mojej túžby. Je pre mňa nešťastné, že takáto lož bola zašitá, a ešte predtým, keď som sa ťa snažil upokojiť, nevyhol som sa smútku. Pozývam každého z vás k sebaobviňovaniu a pokore; a obom sa vám zdalo, akoby mi každý z nich niečo povedal. Toto už dávno pominulo, ale ja som vám len pripomenul, že som vtedy, ako aj teraz, neunikol vašim názorom, že som bol príčinou vašich smútkov. Matka D. listami hovorila o svojej túžbe presťahovať sa na iné miesto a otravovala ma slovami, že tam nechce zostať. V tomto som jej poradil, aby sa odovzdala do vôle Božej a poslúchla, ako On zariadi. Veľa sa diskutovalo o tom, aké miesto si vybrať. Ponúkam, ale to všetko je len kvôli jej vytrvalej žiadosti a túžbe a z mojej strany tam nebola ani najmenšia túžba; a ako som už povedal: odovzdanie sa do vôle Božej; ale nebolo odhodlania ísť na iné miesto okrem B-a. Považujem jej za veľmi nepríjemné také úniky, že ich presúva z vlastnej hlavy do druhej. A stále ju smútim za šialené odhalenie V. Predpokladám, že preto sa to stalo - ako vtedy k vám nebola pokojná a V. tiež, potom kopulovali; a D., keď v nej videla anjela, vyliala si celé vnútro svojho srdca. Zároveň som neschvaľoval taký blízky vzťah medzi nimi a dokonca som jej napísal, že nevidím prínos bývania s V., lebo keďže obaja nie sú voči vám mierumilovní, nevedeli sa medzi sebou zmieriť. Pri pohľade na celú túto spleť prípadov, cez ktoré na vás doliehajú smútky, si človek nemôže pomôcť, ale nepripisuje ich Božej prozreteľnosti, vášmu pokušeniu a bez ohľadu na to, aké veľké je ich bremeno, Boh vám môže dať silu. Pamätáte si minulú búrku smútku, bolo to jednoduchšie ako toto? Ale tam to bolo ešte smutnejšie, že si ty, vidiac sa v práve, upadol do rozhorčenia. Píšeš a čítaš staurofiliu; a samozrejme, v tom čase ste pripravení niesť kríž, ale skutočná vôľa je testovaná v praxi, ako vojenské umenie. Bojovníci sa nestanú odvážnymi, keď sa učia iba artikuláciu a manévre; ale keď boli veľakrát v boji a veľakrát trpeli. Nech ti dá Pán pravý rozum a posilní ťa v bolestiach, ktoré nájdeš a ktoré ťa nenachádzajú bez Jeho vôle. Zostávam oddávna túžbou po tvojej spáse. I. M. 11. novembra 1851. Po krátkom odpočinku od smútkov na vás doľahli rôznymi a rozmanitými spôsobmi; Naša cesta je zrejme takáto, nie je kam ísť. Keby nebolo smútku, naše zlato by zhrdzavelo a nebolo by užitočné, ale cez smútky, ako oheň, sa zlato čistí. - Nedajte sa znechutiť a nesťažujte sa, ale uvrhnite svoj zármutok na Pána a on vám zošle útechu. Smútite nad neusporiadanou bohoslužbou. Samozrejme, je smutné to vidieť; lebo prvou útechou je pre nás usporiadaná chvála Boha. Anjeli s bázňou chvália Pána a celé stvorenie Ho uctieva a chváli, podľa žalmistu a doxológie troch mladíkov; Chváli Ho aj jeho slovné stvorenie, človek. "Hoci nie sme schopní dôstojne vzniesť Mu chválu, musíme Mu podľa možnosti a podľa našej vôle a sily priniesť obetu chvály a obetu skrúšeného a pokorného srdca. A keďže tvoj nepokoj nie je v tvojej vôli, potom to nechávaš na vôľu Božiu. On sám sa postará o to, aby utešil svoje stádo zhromaždené Bohom, aby sa všetka iskra pre tvoju márnosť nespálila a nespálila to do márnosti." ine, nechaj ho ísť, ale nevstupuj, lebo nie si zodpovedný za udržiavanie poriadku doma, a nevychádzaj z kostola: Pane, zmiluj sa, je to milšie! A ó haliere, aj keď opustia zbor, nie je to vašou zodpovednosťou; čo chce šéf, nech rozkazuje. Dali ste dobrú radu o matke G., ale budete ju môcť vykonať? - Neviem; musíte sa modliť k Pánovi; Nech vám to pomôže udržať vašu sviečku nehasnúcu. Beda nám! Vraj je to posledný rok, ako sa pasú ovce? Ale Pán je schopný poskytnúť svoju pomoc tým, ktorí chcú a hľadajú spásu. M. zrejme kríva na obe kolená. Keď si skutočne uvedomí svoju slabosť, potom je to dobré; a ak zostane lákavá, načo je potom, že príde k tebe? Veď ona sama nie je taká, aká by mala byť, a je zrejmé, že existuje boj a v ňom je niekedy víťazstvo a niekedy porážka; a ak sa to nestane, ale zostane vo všetkom, aby nespadol, potom sa otvoria dvere pýche a klamu. Svätý Klimacus píše: „Niekedy nás opustia všetky naše hriechy a vášne, ale zostáva len neresť pýchy, ktorá jediná by mala zničiť dušu.“ A poviem E-ovej matke o F-e, že ani ty, ani ja sme ju nezviazali, ale necháme na jej vôli, či ju pošle preč a najmú inú. Je dobré si prečítať v knihe svätého Barsanuphia odpovede Andrejovi, kde sa sťažuje, že ho brat uráža, keď mu slúži; - to bude v prvej štvrtine celej knihy, kde píše, že nepriateľ sa zastáva jeho brata, otravuje ho atď. V posledných riadkoch píše, že F., prosiac o odpustenie, roní horké slzy; Z toho je zrejmé, že ľutuje svoju zlú dispenzáciu. čo robiť? Potom, čo ju odvezie, sa snáď polepší. Nech vás Pán osvieti a uvedie do všetkej pravdy. 22. apríla 1852 Vidím, že tvoje trápenia sa množia, ale tiež viem, že im Božia prozreteľnosť dovoľuje, aby ťa skúšali; a, samozrejme, Pán vám ich nepošle nad mieru. Nech to nazvú sektou, ktorá medzi nami nikdy neexistovala a ani nebude; nech sa považujú za urazených, sami si to vymysleli; a ak chce mať každý pravdu, nech má pravdu. A pre vás, ak to nie je možné, môžete dať miesto hnevu, odovzdať pokladnicu iným a byť medzi radovými, dbajúcimi na vašu spásu; ale všetkým smútkom sa nemôžete vyhnúť – v nich sa dosiahne spása. 29. apríla 1852. Píšete o svojich rôznorodých strastiach, ale kam pred nimi utiecť? Prečítajte si svätého Izáka Sýrskeho v 21. slove o ich výhodách a v 34, 35, 36 a 37, keď sa od nich môžete oslobodiť, tak to urobte; ale zrejme je tu Božia vôľa, ktorá vás touto krížovou cestou zachráni od mnohých iných dusivých nešťastí; neexistujú žiadne exploity, potom budú namiesto toho pripísané smútky. – Skrze poslušnosť stojíš na kríži, je nebezpečné zostúpiť sám od seba; ale ak vás tlačia, je to dobré. Najlepšie je však spoľahnúť sa na Boha a odovzdať sa Jeho svätej vôli: On vie lepšie ako my, čo je potrebné a užitočné komu poslať – naozaj ťa nemôže oslobodiť od smútku? My však nechápeme Jeho otcovskú prozreteľnosť pre nás, načo to robí; Iba viera nás môže upokojiť a vďaka nej získavame ovocie trpezlivosti. Čo sa týka spevu, keď uznáte za potrebné ho podporovať, a nenechať to na šestonedelí, tak ho podporte, ako to bolo; a smútok v každom dobrom skutku je nevyhnutný. 3. júna 1852. Odpovedám na tri z vašich listov. Nie je nič zvláštne a všetko je rovnaké - smútok, s ktorým sa stretávame denne, niekedy od cudzích ľudí, niekedy od susedov, niekedy z vlastného oslobodenia, ale všetko je dovolené pre dobro a pre odstránenie slabosti a pre získanie ovocia trpezlivosti - je tu aj súcit so svojimi blížnymi. Nerozumieme skrytej Božej prozreteľnosti, akým spôsobom nás vedie a zariaďuje naše spasenie, ale všetci musíme vidieť svoje nedostatky a získať sebaobviňovanie a pokoru, vyhýbajúc sa pohľadom na hriechy iných ľudí. Slabosť V. matky ti ukazuje tvoju slabosť a už som s ňou veľa písal a hovoril v jej prospech a stačí, keď si to vypočuje a zavrhne svoje podozrenia: pokora sa rodí z poslušnosti. - A vtedy bude jej poslušnosť pravdivá, keď uvidí nárast pokory a s ňou sa nezahanbí; z pomyselnej poslušnosti a zjavenia však nie je žiaden úžitok. Veľmi ma mrzí situácia M., ale ako vám môžem pomôcť? Táto skúška je zrejme potrebná pre jej pokoru; ale Boh nedovolí, aby pokušenie prekročilo mieru; Zjavne si zakladala na svojom umení, a preto trpela; a keď vloží svoju dôveru v Boha, On sa o ňu postará. 1. júla 1852 Vidím, že ťa denne navštevujú rôzne smútky, teraz od tej či onej osoby alebo príhody. Preto musíte vedieť, že ste na pravej ceste vedúcej k večnému životu; Vo Svätom písme je o tom veľa utešujúcich slov, aby sme, keď smútili, nepociťovali chlad, t. j. neboli bezcitní a neochabli, ale prijali ich ako poslané z Božej ruky, pre ich učenie, pre ich blaho – aby sme získali ovocie trpezlivosti. V súčasnosti je vaším hlavným krížom V. matka; čo robiť Akokoľvek jej hovorili a písali, ona sama čítala otcovské spisy o tom, z čoho pozostáva dobývanie a zjavenie a aké výhody z toho plynú. Z poslušnosti sa rodí pokora a z jej pomyselnej poslušnosti voči vám sa rodí rozpaky, podozrievavosť, závisť a kritika vašich činov voči nej. Samozrejme, chúďa, nechápe, čo jej nepriateľ prináša; ale ona akceptuje a v myšlienkach sa zmieri, presadzuje sa a považuje sa za urazenú, plače, rozčuľuje seba aj teba. Treba ťa utvrdiť vo viere, že s ňou konáš podľa vnuknutia Boha, a nie tak, ako jej to predstavuje nepriateľ – hovoriť o svojich slabostiach s pokorou a sebaobviňovaním a prijímať slová ako z Božích úst; a odmietnuť všetku závisť a podozrievavosť; lebo nepriateľ ukazuje svoje veci úplne iným spôsobom; a ona, veriac mu, je v rozpakoch. Keď neprijme nepriateľskú radu, čoskoro sa upokojí, ale inak bude život s vami nielen na úžitok, ale aj na veľkú škodu; a preto je pre ňu lepšie od teba odísť. Aký má zmysel žiť a nemať pokoj, ale tráviť čas v zmätku a slzách? Musí pochopiť, že prijímaním nepriateľských rád toto všetko od nich trpí. Nech ju Pán utvrdí vo svojej bázni i vo svojej vôli, za ktorú sa musíme modliť a prinútiť sa odmietnuť zlé myšlienky a prijať dobré rady; Koniec koncov, sme duchovní bojovníci a vedieme neviditeľný boj s pyšnými démonmi. Ich zbraňou je pokora a bez nej nás zvrhnú. Ona, ktorá je v tomto neľútostnom boji, musí získať pokoru a vy, pokiaľ je to možné, uznať svoju slabosť a byť zhovievaví. Nech sa Pán nad tebou zmiluje! Píšem veľmi rýchlo - všetko je odtrhnuté a pošta je veľká. Doktor mi povedal, že korešpondencia je jed pre moje zdravie, ale ja sa na to nepozerám. Prosím o Božie požehnanie pre vás všetkých a prajem vám spásu. Multigr. I.M. 19. júla 1852. Nie ste sami, kto sa pýta, ako upokojiť M.E.; a ja, veľmi to ľutujem, nemôžem nájsť žiadny spôsob, ako priniesť jej pokoj. "Napísal som jej a povedal som jej toľko, že poslušnosťou človek získa pokoru a prekoná vášne; ale v tejto dispenzácii je vidieť opak: nepodriaďuje sa bez uvažovania a neodmieta svoju myseľ a vôľu; prijíma však radu nepriateľa, hovorí jej, že ju nemiluješ a nezaujímaš sa o ňu. Namiesto toho, aby si osvojila pokoru, ktorá ju môže upokojiť, a ona si ju získa pýchou a hrdosťou. obrátila svoju pozornosť na pokoru, nepriateľ jej nemohol ukázať niečo, čo vôbec neexistovalo a akú potrebu musí cítiť, s kým sa správaš ako a koho miluješ viac? mieru, nachádza zmätok. - Hovorí: Neznesiem ťa opustiť; Ale aký má zmysel byť v takom neustálom vzrušení a zmätku? Nemôžem schváliť, že ste podráždený, ale jej usporiadanie ukazuje zúfalú situáciu; Už to nie si ty, kto sa o ňu musí starať, ale ty, kto sa jej musí podriadiť. – Neviem, čo tu mám robiť? Ak sa pokúsite nepočúvať jej rozpaky a neveriť, že sa k nej správate tak, ako by ste mali, a mali by ste mať pred ňou spravodlivosť vo svojom svedomí – a to stačí; - a neospravedlňujte sa jazykom, dovoľte si rozpoznať svoju chybu a slabosť a pokorte sa. Pokúste sa vyčítať si svoj hnev a považujte tento smútok za vyslaný na vašu skúšku, tak ako vás iné smútky majú naučiť trpezlivosti a jej plodom. Pokora je produktom rozumu a rozum je produktom pokušenia. Ale kde sa dá vyhnúť krížu? Prenasleduje nás všade, pretože máme zálohu nie vonku, ale v sebe – naše vášne. Kedykoľvek splnia prikázanie lásky, t. j. keby ťa tvoji nepriatelia milovali, vtedy by nás všetko upokojilo; a kým sme ďaleko od toho, musíme sa nedobrovoľne zmocniť smútku. Nech vám Pán dá trpezlivosť a skutočný rozum! Pošlem ti vytlačenú knihu sv. Barsanufia Veľkého: Dostal som ju včera; a boli srdečne radi, že mali tú česť vidieť vytlačenú takú užitočnú knihu. 9. augusta 1852. Dostal som knihu a ponáhľam sa vám ju poslať. – Svätí otcovia Barsanuphius Veľký a Ján nech vám poskytujú vedenie a útechu vo všetkom smútku. Čo znamenajú moje slová proti ich učeniu? Sláva Bohu a vďaka Pánovi, že oznámil abatyši prijať Z. Z. do kláštora; a pokiaľ ide o jej túžbu liečiť vás, musíte byť zručnejší, kým ju úplne neprijme a neoblečie: nerozumie tomu, ale vy jej to vysvetlite. Koniec koncov, musíme mať hadiu múdrosť aj holubičiu čistotu: v našej múdrosti „nedávajte vinu tým, ktorí vinu hľadajú“. Stručne jej napíšem a vysvetlíš prečo. Žiada pravidlo; to sa ešte dá urobiť; nech dbá na životosprávu, trpezlivosť a pokoru a na nikoho nepohŕda a neodsudzuje, ale považuje sa za posledného zo všetkých a upokojí sa. Keď žijeme s N., je potrebné vyčítať si bitky, ktoré sa dejú, a nie sa ospravedlňovať; potom bude pokoj: lebo nepriateľ je premožený pokorou. - Hoci som vám písal, aby som nešiel sám k abatyši na blahoželanie; ale ak na tom veľmi trvá, potom sa môžete zmieriť s jej slabosťou; a možno povedať, že jej pohladenia sú rozpustené nadmernou prísnosťou; a kde je potrebná ochrana, tam robí opak pri všetkej tvojej práci a sebaobetovaní nie preto, aby sa ospravedlnila, ale aby sa spamätala; Považujte sa za hodného všetkého opovrhnutia. – Niekedy si môžeš vyliať svoj smútok s niekým, kto sa ti páči, ale snaž sa vyčítať viac sebe ako ostatným, pretože sme ďaleko od naplnenia evanjeliového prikázania o láske: milujte svojich nepriateľov, a preto sme vinní. I.M. 20. septembra 1852 Vo vašich každodenných opisoch slúžia bežné udalosti na to, aby vás učili a zároveň ich vzdelávali; a ešte viac, uchýliť sa k Bohu v smútku a hľadať u Neho pomoc. Počínanie M. V. nemožno schváliť: je však poľutovaniahodné, že sa podriaďuje radám nepriateľa nie pre stvorenie a mier, ale pre frustráciu a rozpaky, ktoré jej priniesli; ale ona tomu nerozumie, bez ohľadu na to, ako veľmi sa jej snažíme vysvetliť, čo znamená zjavenie. Áno, je podozrivé, že hovorí len o zjavení, ale ani slovo o poslušnosti, a často jej ponúkam učenie svätých otcov, že zjavenie je na tento účel, aby sa neriadil vlastným rozumom, ale ponúkal svoje myšlienky, slová a skutky na zváženie iným a prijímal rady, akoby z Božích úst; V tom spočíva viera, a nie len myslieť si, že sa o mňa nestarajú a tým týrať seba aj iných, načo mi to je? A keď v sebe nájdete podráždenosť, mali by ste sa vyčítať. Napísal som jej, koľko toho Pán naučil: a ako prijme, nech sa stane podľa jej vôle. Mrmúcha treba pokoriť; lebo blahosklonnosť voči nim bude mať za následok škodu a zničenie; a vo svojich slabostiach sa nenechaj bez pohŕdania, ktoré môže slúžiť pokore. I. M. 1. novembra 1852. Píšeš, že M.V. trochu sa upokojil; Prajem si, aby jej Pán dal úplný pokoj. Ak je presvedčená, že toto zneužívanie je od nepriateľa, potom sa postaví na odpor, uteká k Pánovi v modlitbe a pokorí sa. Keď môj list prišiel k jej srdcu a ona ho využila, nech vzdáva vďaku Pánovi a nech si ho ctí, keď si to vyžaduje; Veď ja som nepísal vo svojom mene, ale Pán dáva slovo mojej slabomyseľnosti v jej prospech. A aby ste vedeli, aký je boj démonov, dovolil som vám bojovať. Kde sme dobrí bez Božej pomoci? Jeden útok mysle nás vrhá do moci nepriateľa; a tak treba byť pokorný, nesúdiť prísne iných, ktorí sú buď v hrdinských skutkoch, alebo v nedbanlivosti; Boh je schopný ich vzkriesiť. „Miluj hriešnikov,“ píše svätý Izák, a nenáviď ich hriechy. Zúčastňujem sa na smútku Z. Z. a prajem si, aby ju Pán posilnil. Vie, že kto potrebuje a má úžitok, tomu možno tento kríž bol zoslaný na spasenie; a bez toho mohla upadnúť buď do pýchy, alebo do nejakých hriechov. Nech sa deje Pánova vôľa s nami všetkými. Písali ste o výčitke svedomia za to, čo vám bolo dané – odplaťte niečím; Trestať sa je úplne zbytočné, ale je lepšie akceptovať výčitky, mrzutosti a ponižovanie od druhých, ktorí sú svätí. Izák to prirovnáva k tŕňovej korune, keď nehovoríme urážkami. 25. novembra 1852 Srdečne rád; že M.V. upokojil sa; Nech Boh dá, aby jej pokoj ešte viac vzrástol. Veď pokoj je daný pokore, potom nech nedáva vieru svojim myšlienkam, ale s vierou a pokorou prijmi, čo jej hovoríš. Nie je v tom ani pach pokory, že sa jej zdá, že sa zle otvára alebo nič nehovorí, a za to je v rozpakoch; čo hovorí, nech dôveruje svojmu svedomiu, že nič neskrýva, a nie nepriateľským radám, ktoré ju mätú: nebude tomu konca; Povedala, obviňovala sa a buď pokojná. A ak nie je čo zjaviť, musíme ďakovať Bohu, ktorý ju v prítomnom čase prikryl svojím milosrdenstvom, ale nie preto, aby sme boli povýšení v myšlienkach, ale aby sme si spomenuli na predchádzajúce hriechy, aby sme pokorili svoju múdrosť, vtedy sa jej nepriateľ svojimi machináciami nedotýka; Inak verí, že spasenie môže dosiahnuť iba v samotnom zjavení, ale ohováraním nepriateľa, a nemá z toho žiaden úžitok: len sa zahanbí a utešuje nepriateľa a vedie proti sebe veľkú bitku s tou istou vecou. Je načase, aby pochopila prefíkanosť nepriateľa a odolala mu s pokorou a pohŕdaním voči jeho radám a návrhom. M. je chorá aj na chorobu pýchy, ktorá jej nedáva pokoj a s ňou stráca aj fyzické sily. Všetka naša práca musí smerovať k zničeniu pýchy a získaniu pokory, bez ktorej nemôžeme získať lásku a iné skutky a skutky neprinesú žiaden úžitok (Slovo sv. Izáka 46). O M., jej situácia je ťažká; ale čo robiť? Pán dovolil pokušeniu, aby ju skúšalo a učilo trpezlivosti; a každý z nás má svoj boj, aby sme neboli odsúdení za nečinnosť a aby nám v pôde srdca nerástli tŕne nerestí. Nech sa vnútorne pokorí pred mníškou a v skutočnosti má pokorný postoj. A v prípade akejkoľvek viny, prečo nepožiadať o odpustenie? Ale v tom, kto ide počúvať písma, nie je žiadna vina. Ak žila pod jej vedením a duchovnou výživou, potom by nemala kráčať bez svojej vôle. Smútite za tým, čo hovoríte svojim sestrám, keďže ste sami nešli touto cestou, a mali by ste sa vyčítať, inak by prišla myšlienka na aroganciu a názor na seba; ale netreba odmietať tých, ktorí sa na čokoľvek pýtajú a hľadajú prospech. Nehovoríte s nimi zo svojej vlastnej mysle; ale podľa ich viery vám Pán dáva pochopenie toho, čo máte povedať komu alebo ktorého učenie svätého otca ponúknuť; a toto nie je tvoje, ale ty si len malý nástroj, s ktorým Boh koná vo veci spasenia tých, ktorí to hľadajú. Možno uviesť príklad o almužne: duchovná rada je almužna a je väčšia ako tá, ktorú niekto dáva z hmotných statkov. 10. decembra 1852. Nemôžem podrobne opísať všetky vaše prechádzajúce prípady, ale o niektorých poviem všeobecne: hoci si vyčítate svoj roztržitý život, predovšetkým sa musíte zdržať súdenia iných. Keď máme svoje slabosti, musíme sa viac pokoriť a upokojiť Pána pokáním a pamätať si, že kto neodsudzuje, nebude odsúdený. Váš smútok nad nevľúdnosťou darcu voči vám by malo byť upokojené zrkadlom vášho svedomia. Aký hriech si proti nemu spáchal, oľutuj ho, keď môžeš, a vysvetli sa; a ak ťa tvoje svedomie neodsúdi, tak buď pokojný. Buďte ľahostajní k rozmarom M.E.: môže sa sama spamätať a uvedomiť si, že sa zamotáva do siete nepriateľa. O Z. Z. nie je malá úloha upokojiť ich. - Prvá je dosť stará, a hoci vie, že sebavýčitky a pokoru treba spájať so svetom, v skutočnosti sa to nenaučila; a ten druhý je svetský a nemá o tom ani potuchy, ale myslí si, že bude spasený iba tým, že sa bude modliť navonok atď., a nevenuje ani najmenšiu pozornosť mravným veciam a jednoducho povedané, nedotýkaj sa ma; Musíme vydržať, ako to Pán ďalej zariadi. Môžete ju inšpirovať: keď bude takto žiť a nebude sa snažiť vidieť svoje chyby, potom Boh neoznámi abatyši, aby ju prijala do kláštora. Či ste to abatyši takto povedali alebo nie, je ťažké zistiť, ale to sa uvidí v praxi; ako bude ospravedlnené tvoje učenie? Keď rastie ovocie pokoja, je to dobré. Tvoja matka E. E. mi píše o svojom zármutku, že si sa ty, M. M., keď si bol u nej, nudil a žialil nad meškaním návratu do kláštora; žiada, aby vám nezakazoval ju navštevovať, aby ste ju utešovali v starobe a chorobe. Odpovedal som jej, že z mojej strany to nezakazujem, iba ak jej matka predstavená dá požehnanie. A tak ju nemusíte opúšťať; možno už nezostáva veľa času na jej obsluhu. 30. decembra 1852. Vďaka Bohu, že dorazila v poriadku a abatyša ju pokojne prijala. Že ste sa stretli s nejakými vonkajšími bolesťami, musí to tak byť; ale nedosiahnu nič okrem toho, čo Pán dovolí. Na vašu otázku o Z. Z. poviem: keďže ona sama váha na ceste, ktorou sa vydala, jednak pre chorobu, jednak preto, že ju nemá kto nasledovať, a navyše pre nedostatok pokoja s M. bude pre ňu jej mníšsky život bolestný. "Usilovala sa ísť do kláštora, myslela na to, že nájde pokoj, ale nevedela, že to závisí od víťazstva nad vášňami a od pokory, trpezlivosti a lásky. Nechajte ju na jej vôli a nepresviedčajte ju, aby zostala, ale ukážte jej, že naša cesta je úzka a poľutovaniahodná, ktorá vedie do večného života; a keď súhlasí, že tam pôjde a všetko znesie so sebavýčitkami, potom mu doprajte silu a pokoru, nech v tom zostane: pokora, je lepšie, keď poznáš jeho slabosť, žiť v pokoji so svojou sestrou a ona sa v tom nepomýli, vtedy sa nemusíš obliekať; O matke V. sa toho už napísalo a povedalo dosť; nech sa zahĺbi do písma otcov, ktoré som jej ukázal: zjavenie je potom užitočné, keď sa spojí s poslušnosťou, potom prináša ovocie pokory; a odhalenie požadujúce, aby to bolo tak a čo chce, neprinesie žiaden úžitok. Nech si prečíta 14. a 15. kapitolu knihy Callista a Ignáca. 21. februára 1852 Čo sa týka poklony pri vchode a odchode do kostola, je mi veľmi čudná múdrosť vašich starších, keď Rusko a celý kresťanský východ dodržiavajú zbožný zvyk: pri vstupe do kostola vo sviatok sa poklonia malými poklonami a vo všedné dni tri veľké poklony s modlitbou: Bože, buď milostivý mne, hriešnemu! Pane, zmiluj sa nado mnou, ktorý ma stvoril! a ďalšie. Na konci žaltára je napísané niečo o začiatku pravidla. Áno, v legendách starých ľudí je na to vyhláška, ale teraz nemám čas to nájsť. Poklonia sa aj pri odchode z kostola. I.M. Nie je prekvapujúce, že ste boli v rozpakoch, keď ste sa dozvedeli o rozpakoch svojej matky za váš nesúhlas s matkou D.; ale pri zvažovaní vášho svedomia, ktoré vami za to nepohŕda, zostalo pokojné. Každý má predsa svoj pohľad na vec a pri sebaospravedlňovaní, ale nedochádza k sebavýčitkám, potom človek stráca pokoj. Je škoda pre tvoju matku, že bola v rozpakoch z nevedomosti, ale Boh ju uteší. Nenechaj sa odradiť žiaľmi, ktoré ťa postretnú, ale ďakuj Bohu, že ti ich posiela na výcvik a ochranu pred vášňami, ktoré by bez smútku mohli vyústiť do hriešnych činov. Ak vám chýbajú duchovné skutky a skutky, nahraďte ich trpezlivosťou smútkov, sebavýčitkami a pokorou. Keď Z.Z. je oblečený, tak sa Bohu páči; Len škoda, že nie sú zmierení s M. a ona nepozná svoju slabosť, ale vidí v nej vinu; Preto nedostáva nápravu a uistenie. Je potrebné, aby obaja hľadali pokoj v sebavýčitkách a pokore; lebo toto je zbraň, ktorá rozdrví všetky siete nepriateľa. Túžbu O. obliecť sa do kláštorného odevu a zaobchádzať s vami vo svojich slabostiach netreba zavrhovať, ale prijímať s láskou a pokorou, vštepovať jej, ako vás Boh podľa jej viery poučí a osvieti v jej prospech. Ak to neurobí so správnym úmyslom, potom sa nemôže skrývať; ale bude odsúdený a vám to neublíži. Tiež K-nuova dcéra by mala byť podľa jej želania oblečená v čiernych šatách, keď je matka opátkou. ak chceš. Teraz žije s tebou ako svetské dievča a jej myseľ sa môže voľne pohybovať smerom k svetskému životu, bez toho, aby bola obmedzená; a keď sa oblečie, už odloží starostlivosť o svet. Hoci bude vojna, ona je už v milícii Kristovej armády a nebojuje sama s nepriateľom, ale prispievajú k nej aj iní. Zjavne má Božie povolanie. Ak je to potrebné, môžete o akvizícii povedať abatyši a o zbierke môžete upozorniť, že kvôli pozícii, ktorá vám bola pridelená, nie je vhodné byť dlho preč; sú iné mníšky, ktoré môžu splniť túto poslušnosť; alebo požiadať o odvolanie pokladníka z funkcie; Potom je pohodlnejšie ísť na odber. Takto uvažujem, ale ako ťa Boh povedie a zariadi, bude to lepšie. Záleží vám na zborovom speve a smútite, že bude čoskoro zničený. Ak budeš spievať na slávu Božiu, nebude zničená; a keď je to z márnosti, potom niet divu, že sa to stane; Je to ako keby jediní ľudia, ktorých máte, bola jedna tvrdohlavá, unavená žena; Môžete si prispôsobiť aj inú. Opravím - spievať zbor, len na zhromaždení s poéziou, ale v zboroch sa dá spievať podľa každodenného života, tak ako sa spieva u nás. Darmo ste ostatným radili o pôste, cez ktoré ste dávali pokušenie o svojej imaginárnej svätyni. Nie je dôležité, čo jesť alebo nejesť varené jedlo, ale charta uvádza, že v prvom týždni je jedlo v stredu a piatok, čo robíme, a v ostatné dni zo slabosti jeme varené jedlo; Lepší je mier ako zmätok. Nech je tiež čaj na vôľu každého a márne si vo svojom vyčerpaní neposilnil svoje smrteľné telo. „Boh nepohrdne zlomeným a pokorným srdcom“ (Ž 50:19). Boh nevynúti od slabých pôst, ale trpezlivosť a vďaku. "Pôstime sa, bratia, duchovným pôstom, milým Pánovi." A potom, aký pôst, počas pôstu spievame v trióde. Mier s vami! Počas čakania na biskupa ste očakávali nový smútok; Toto je naša úbohá dispenzácia! Keď nás chvália, radujeme sa, ale keď nám niečo vyčíta, strácame odvahu: ale mali by sme byť ľahostajnejší. Chvála nám neškodí, ale keď si ju užijeme, pripravujeme sa o odmenu. Podľa slov Izáka Sýrčana: „Robotník nemá odmenu, teší sa z chvály. Učiteľka ťa prosila o odpustenie, ale ty si sa k nej správal akosi kruto; veď už len zohnúť sa dá veľa práce; Je to pre nepriateľa ľahké? A namiesto liečivej náplasti ste na ranu naniesli vápno; preto zatrpkla voči tebe. Váš rozhovor s V. bol dôkladný. Som z nej celkom prekvapený; hľadá spásu, číta knihy, má rady, ale nerozumie ceste a je vždy zmätená; nikto nie je príčinou jej rozpakov, ale ona sama. Ak chce ísť cestou poslušnosti; Čo by mala testovať, ako sa k nej budú správať? Stačí, keď zaprie svoju vôľu a rozum; netreba veriť tomu, čo v nej nepriateľ vnukne, ale počúvať, čo povedia tí, ktorých sa s vierou pýta: ale ona vždy nepriateľa počúva, verí mu a je v rozpakoch. „Zmätok je nepriateľský voz,“ podľa slov Izáka Sýrčana. Nech si to prečíta sv. John Climacus stupeň 4 a 26. pokračovanie; „Vôľa Pánova“ a tak ďalej a v Callistovi Ignácovi 14 a 15, v Symeonovi v Novom teologickom slove 7 a vo Filokalii v kapitolách Teodora z Edessy od kapitoly 40 do 46. Nech si pamätá, že „z poslušnosti pochádza pokora“ a verí v jeho činy. Zúfalstvo nie je nič iné ako ovocie pýchy. Som hriešnik, tak sa pokorte, čiňte pokánie a Boh pokánie prijme. Nech jej dá Pán skutočný rozum a posilní ju proti neviditeľným nepriateľom silou pokory, ktorá zničí celé telo 37 nepriateľských šípov. Smútite nad neporiadkom svojho zboru: ak je rozrušený, bude to pravdepodobne pre vašu ješitnosť. Dobre spievali a ješitní boli: a to už nie je na slávu Božiu, ale na ich vlastnú slávu: nemôžete spievať zborový spev, spievať jednoduché veci s pokorou a pôjde vám to lepšie ako tóny zboru. Anjeli neustále spievajú a chvália Boha; ale spievajú podľa nôt? A sú na to márne? Naopak, sú v úžase a nemôžu sa nabažiť chvály: tak aj vy, keď opustíte márnosť a budete spievať na slávu Božiu, potom vám Boh pošle muža a upokojí ich. Tvojou hlúposťou sa tvoj duch ponáhľa niekam do väčšieho kláštora, kde sa ťa nič nedotkne. Nikde nenájdeš pokoj, kým sa nepokoríš; predsa tam pôjde démon a prinesie iný druh smútku; Zjavne musíme vydržať na jednom mieste a čakať na Božiu vôľu. Keď si toho hodný, On ti dá pokoj; - pokoj je daný pokorným, ale my ho zrejme ešte nie sme hodní a sme plní vášní, ktoré musia tŕne denne vytrhávať z pôdy našich sŕdc cez trpezlivosť smútku. Mladý askéta by nemal byť odmietnutý; Zjavne je tu Božie povolanie a obliecť sa do rúcha spásy a do všetkého vštepovať poslušnosť a pokoru. Spomínate o M.M. že je vždy chorá a má slabé srdce. Úprimne ju ľutujem a pre jej posilnenie a útechu jej radím prečítať si od sv.Barsanuphia odpovede na otázky o chorobách napísané 45, 166, 167, 168, 169, 130, 213, 607, 516, 621, 512, 7,5159,509,344 517, 530 a slúži chorým 214 a 774 a tiež 513 a 514. Nech jej Pán dá radosť a duchovnú útechu. I. M. 8. apríla 1853. Vo všetkých troch vašich listoch je viditeľný neporiadok a z toho vyplývajúce trápenie; čo robiť Nemáme ani tieň mníšskej činnosti – lásku a pokoru nevidno; potom musíme zariadiť naše spasenie. Pán pripúšťa smútok, takže po utrpení sa nedobrovoľne pokoríme a prídeme k pravému rozumu. Samozrejme, je bolestné vidieť takýto neporiadok a opomenutie v morálke, kvôli imaginárnej láske k ľudskosti, kde je potrebné prísne udržiavať poriadok ako pre seba, tak aj pre iných. Keď to nerobia tí, ktorým to patrí, aj vám to zakazujú; ako potom budeš nástojčivo a vytrvalo naprávať zo vzdoru abatyši? Možno budú viniť aj vás. Hoci celé bremeno kláštorných záležitostí leží na vás, všetko treba robiť s radou a súhlasom predstaveného. Ale ty nemáš toto, ale iba jedno telesné hnojivo: a preto musíš bdieť, aby si mal múdrosť hada a čistotu holubice, podľa slova Pána, a modliť sa k Nemu o tom, aby mohol poučiť a zachovať. Samozrejme, bolo potrebné urobiť trest trúfalým; a bolo by to prospešné; ale čo bolo a je rozhorčenie proti vám, nie od jednoduchých, ale od vyšších; a preto si v takýchto prípadoch treba predstaviť možnú ujmu z uvoľnenia a prospech z trestu a nechať to na jej vôli. A pokiaľ ide o skutočnosť, že vaše sú ponechané bez dozoru, je známe, prečo sa to deje - z nespokojnosti; ale je to naozaj zákaz spasenia? Vôbec nie! Nie je lepšie opustiť ľudskú múdrosť a ponechať ju na Božiu vôľu; a veríš, že tieto veci sú Jeho pohľadom ponechané bez definície? No, je naozaj možné, že cesta k spáse je otvorená len pre určitých ľudí, a to je koniec? Vôbec nie. Ale istých ľudí čaká ešte viac práce a smútku: pozri sa na seba a na druhých, a komu je pohodlnejšie sa zmieriť, jedného alebo druhého? Zdá sa, že to, čo by nás malo pokorovať – obraz mníšstva – vedie k pýche a márnivosti, ale tí, ktorí v jednoduchosti srdca pracujú pre Boha, sa stávajú pokornejšími. Čo viac sa od nás vyžaduje, ak nie pokora? Osvetľuje myseľ, tlmí vášne a Boh na ňu hľadí; a keď sme to opustili, zaháňame pýchu a márnivosť a smútime za tými, ktorí nám to, hoci z Božej vôle, nedovoľujú. Nechajme to na vôľu Božiu; Vie viac ako my, kto má z čoho úžitok. Píšete o zhromaždení a podľa doterajších predpokladov by to malo padnúť na vás; nie je čo robiť, len požiadať o prepustenie z pozície pokladnice; lebo keďže som bol dlho preč, stále to bude mať niekto na starosti. A v tomto musí byť pevnejšia a odvážnejšia, ale najprv sa modli k Pánovi a Matke Božej a pros o Božiu pomoc a vôľu v tejto veci. Môžete si predstaviť abatyši, na čo ste užitoční, že ona s vami v ničom nemá rady, žiadny súhlas na založenie niečoho lepšieho v kláštore, rádu atď.; a keď bude po jej srdci niekto iný, vtedy bude aj ona príjemnejšia a pokojnejšia; ale nech je v tom všetkom s vami Božia vôľa! 26. apríla 1853. Čítal som tvoj denník a videl som, že máš dosť žiaľu. Boh žehnaj! Keď sa budete považovať za ich hodného, ​​dostanete úľavu a oslobodenie. Tou dobou bola samotná spomienka na Kristove vášne, ktoré podstúpil pre našu spásu, mali by sme sa teda vyhýbať bolestiam zoslaným za naše hriechy? Pán vstal, vstúpil do svojej slávy a nech nás vzkriesi z našich vášní skrze trpezlivosť bolestí. Modlite sa za tých, ktorí vás urážajú. 5. mája 1853. Vo všetkých vašich listoch je vidieť smútok, teraz z jednej veci, teraz z druhej. Samozrejme, toto je cesta; podľa slova svätého Izáka Sýrskeho: „Božia cesta je krížom každý deň a od večnosti a z pokolenia na pokolenie je krížom vyšliapaný“ (Izák a nasl. 35 s. 172). Ako sa zachrániť? Nemáme žiadne veľké činy, nepýtame sa na pôst a nie je čo povedať o pokore. Svätý Klimacus a svätý Peter z Damasku píšu, že „narodenie smútku je pokora a narodenie pokory je pravý dôvod“. Hoci ťa nespravodlivo napádajú a urážajú, snaž sa obviňovať seba a nie ich, lebo sú nástrojom Božej prozreteľnosti, ktorý ťa poslal skúšať. To vám uľahčí znášať smútok a prijať útechu; Obviňujte sa, že nemáte lásku k tým, ktorí smútia, ale prikázanie vám prikazuje milovať svojich nepriateľov. 6. júna 1853. Môžete prijať sestry; veď hľadajú spásu; a kto sa pre to smúti, nesmúti podľa rozumu a tým, že bráni, pomáha nepriateľovi, ktorý „nenávidí aj hlas potvrdenia“. So smútkom píšete o N., ktorá trpí bitkami. Ak to nedokážete odvrátiť, musíte povzbudiť trpezlivosť a prijať to s výčitkami. Pre jej predchádzajúce činy a neprítomnosť, keď bola bližšie k svetu, sa jej nepriateľ nedotkol; ale ona sa obráti k práci pre Pána, potom prináša pokušenie; ale nie inak ako z Božieho dopustenia. Sväté písmo nás posilňuje takto: „Synu, ak si začal pracovať pre Pána, priprav svoju dušu na pokušenie u Boha, veď svoje srdce a buď trpezlivý“ (Sir. 2:1, 2) a na iných miestach je veľa posily pre toto súženie. Prečítajte si od svätého Makaria Egyptského v 7. slove kapitol 13, 14, 15, 16, 17: všade zistíte, že k spáse potrebujeme smútok. Buď vôľa Pánova! Ale nie sú dovolené každému rovnako, ale niektorým na začiatku, iným v pokračovaní skutkov a iným na ich konci, podľa nevýslovnej Božej múdrosti, ktorá všetko zariaďuje v náš prospech. Netreba vzdorovať noseniu toho, čo sa vám povie, jednoducho si to neužívajte. Peniaze, ktoré zarobíte, keď máte peniaze navyše, môžete použiť pre chudobné sestry, podľa vášho želania; Bolo by len pekné, keby sa to dialo v tajnosti, bez toho, aby sa to prezradilo. Mno - gogr. I.M. Po napísaní týchto riadkov som od vás dostal ešte 2 listy. Keď to vyjde, netreba sa príliš hanbiť za V. matku. - Svoju morálku si ponesie so sebou a s najväčšou pravdepodobnosťou namiesto vytúženej blaženosti a pohára sladkosti okúsi smútok a pohár smútku. A váš skromný zbor bude Bohu milejší ako ten márnivý: nebude mať kto spievať, čo je partesque, ale každý môže spievať jednoduchý spev a prinášať chválu Bohu, a nie páčiť sa ľuďom. V. matka je úbohá, pretože je unesená svojím názorom, a teda horlivosťou a závisťou: a sú jej trýznitelia. "A keby mala skutočnú poslušnosť, oslobodila by sa od týchto krutých mučiteľov a získala by pokoru, ktorá dáva pokoj." Nech si prečíta 15. stupeň svätého Jána Klimaka a 14. a 15. kapitolu Kalista a Ignáca a snaží sa toho urobiť čo najviac a potom bude uzdravený. A na druhej strane nemôžete byť pochválení za to, že ste podráždení, ale čo môžete robiť? Najmilosrdnejší Pán nesie všetky naše slabosti. A potom, ako aj my, ktorí máme svoje hriešne rany, neprestávame súdiť a odsudzovať druhých: z tohto dôvodu, hoci nás Pán toleruje, pripúšťa pokušenia, aby nami nimi otriasol a priviedol nás k zmyslu a uvedomeniu si našej zla a pokorili sa. Zverujúc teba a všetky tvoje sestry do Božej ochrany, zostávam túžbou po tvojom zdraví a spáse. Multigr. I.M. 3. júna 1853. Citlivo 38 Je mi ľúto, že ste mimozemšťania. Nie je mojou mysľou posudzovať vašu záležitosť, kto má pravdu a kto sa mýli; ale zdá sa, že to bolo dovolené, aby vyhovovalo vášmu pokušeniu, a časom sa to zmieri. Ak by bola na oboch stranách vnútorná, pravdivá výčitka, trpeli by aj tie vonkajšie. Prečítajte si (v Matúšovi) evanjelium kap. 5, 6, 7, - a čo najviac sa znič a poníž sa, akoby si nezachovával prikázania Božie; požiadajte o pomoc, aby mohol zrušiť machinácie nepriateľa, a opustiť seba na dlhý čas zo spoločenstva životodarných tajomstiev je veľmi neužitočné. Hoci sa treba tri dni s pokorou pripraviť, možno ti Boh dá pokoj; Kde je pokora, tam je Božie milosrdenstvo. Pred sviatosťou jej môžeš zo srdca povedať: odpusť mi! – čo cítite, teda v odplate slovami k sebe navzájom a v duševnom nepriateľstve. My, smrteľníci, nevieme, kedy budeme vyzvaní, aby sme odpovedali: „Buďte pripravení, lebo neviete, v ktorú hodinu príde váš Pán“ (Mt 24, 44). Prečo títo tyrani odišli do K., nechajte ich na Božiu prozreteľnosť, nech ich Pán ochráni pred nástrahami nepriateľa; a ak si odnesú plody sebapôžitkárstva, potom sa budú šikovnejšie posúvať vpred. Blahoželám sestre P. k prijatiu svätých tajomstiev; a na spoveď treba ísť nie kvôli rituálu, ale s pokorou a skrúšeným srdcom a priznať sa samotnému Bohu. Buďte zdraví a pokojní; Nech ti Pán odpustí. I.M. Najctihodnejšie sestry Kristove, matky O. a P.! Z listu sestier vidím, že jedna z vás sa začala zotavovať z choroby a druhá je mimoriadne slabá a veľmi slabá na duchu od smútku za sestrou. Ľutujem vás, že sa podriaďujete duchu smútku, neprináša to žiaden úžitok, ale je to viac frustrujúce; Dokážeme odolať Božej vôli, keď je Jeho vôľou vziať niekoho z tohto sveta do ďalšieho života? Ich zbavenie musíme prijať tak, aby z milosti Božej prešli od smútku k pokoju a my sa tým vôbec nemáme zabíjať, ale na Božiu slávu sa starať o svoje zdravie – vtedy je Boh schopný utešiť a poslať buď človeka, alebo písanie otcovských kníh; a pre tých, ktorí odišli, hoci ich núdza je smutná, musíme byť utešení nádejou na budúce požehnania. Preboha, nenechajte sa znechutiť a nesťažujte sa, ale snažte sa ďakovať Pánu Bohu. Zastavujem tieto riadky; Prajem vám, aby ste sa uspokojili a trpezlivo sa podriaďovali Božej vôli a aby ste mali pokoj a lásku so svojimi sestrami. I. M. 28. septembra 1831. Najctihodnejšia Matka O. Kristova! Sláva najmilosrdnejšiemu Pánovi, ktorý si ťa navštívil s ťažkou chorobou a opäť ťa uzdravil, a to nielen v tvojom tele, ale čiastočne aj v tvojej duši, ako vidím z tvojho písania, prijatého 22. decembra Vzdávajte za to Pánovi vďaku, že škaredými liečbami uzdravuje naše slabosti a chorobami očisťuje naše hriechy; a vďačnou a pokornou trpezlivosťou udeľuje aj korunky. Búrka a vzrušenie, ktoré proti vám povstalo, t. j. z nejakého ohovárania neskutočných činov (o ktorých však nič neviem), keďže je falošná, bude zničená, a tá búrka ustúpi, vlny sa skrotia – len neprestaneme volať ku Kristovi: „Pane, zachráň nás, hynieme“ (Matúš 8:25). Keď ste sa zjavili abatyši, váš veľký strach sa obrátil opačným smerom, a hoci ju možno varovali týmito ohováraniami, Boh jej dal do srdca pocit, ktorý bol v rozpore s ohováraním. Nevidíte, aká veľká je hĺbka Božieho bohatstva, múdrosti a mysle? Nie je to Božou vôľou, že som od teba vzdialený? Tvoj pomyselný prospech pre druhých slúžil ako pokušenie: jeho poskytnutie by ich mohlo ešte viac rozčúliť a dokonca ich naladiť tak, že možno mohli utrpieť nepríjemnosti – ani ja, ani ty; a teraz si s Božou pomocou prijal do pamäti to, čo si mohol počuť z inšpirovaných pier otca L. a matky G.; a vo vhodnom čase od nich prijali uzdravenie; a čo viac, máte knihy svojho otca: sv. Dorotheus, Ján Klimacus, Philokalia atď.; od nich vždy s Božou pomocou nájdeš úžitok; a v zmätených prípadoch, vzývajúc Pána a modlitby kňaza o pomoc, konaj podľa dispozície svojho srdca, v súlade a bližšie k Božej vôli; Môžete tiež napísať kňazovi o povolenie, ako aj o ponuke abatyše o mníšstve. Existuje len jeden liek na hanbu a netrpezlivosť voči blížnym: sebaobviňovanie, pokora a trpezlivosť; Keby sa niečo stalo, nedávajte priestor nepriateľovi, ale zastavte sa v zmierení a vždy sa vyčítajte a pričítajte pohanu a pohoršenie hodným; a hoci ich prijmeš s chorobou, potom aj tu uznaj svoju slabosť a pozeraj sa na seba zhora, preto budeme mať vždy príležitosť vyčítať sa; a nie susedia. Radil som o spojení ducha s F-yu pre spoločné dobro, a ak som v tom našiel úžitok, bolo to Božie dielo; ale čokoľvek sa kňazovi zapáčilo podriadiť ju vám, nie je to moja vec; Pán mu zjavne povedal, aby ti uložil túto poslušnosť. Má väčšie posolstvo – musíme poslúchať, hoci my sami nie sme ničím, ale cez modlitby a vieru tých, ktorí prichádzajú, Pán dokáže posilniť a dať slovo. I. M. 27. decembra 1831. O Kristovi Ježišovi, matkách a sestrách O. a P.! Prajem vám pokoj v duši a duševné zdravie a vždy sa radujte v Pánovi a za všetko ďakujte. Dňa 27. mája som dostal vaše spisy; Vďaka Bohu, že hoci tvoje smútok trochu opadol, Pán ti prostredníctvom tvojho brata poskytol pomoc pri stavbe. Prečo pred ním musíte skrývať svoju zmyslovú situáciu (aj tú emocionálnu, samozrejme, máte po vôli a on ju nepotrebuje)? Je to váš brat, a ako vidím, zdá sa, že je veľmi dobre disponovaný, takže je pre neho veľmi príjemné vstúpiť do vašej pozície. To, čo ti navrhol o tvojom preložení do Nových kláštorov, mi o tom povedal, ale postavil som ho pred nemožnosť. A prečo mu ty, O. matka, nepíšeš, neschvaľujem; píš jednoducho, bez zmienky o údajne žalostných prípadoch a bez vysvetľovania, ale keď ťa k tomu sám vyzve, tak sa môžeš vysvetliť a prezentovať svoju nevinu. Sú to svetskí ľudia, nerozumejú vnútornému hlasu, ktorý vyzýva človeka, aby išiel touto cestou; ale nevieme, možno ich zavolá aj Pán; a ticho je druh nemilosti; musíme tento uzol rozviazať. Objednávka od otca G. In-not - aby ste mali vstup do vás - musíte byť nútení a naplnení. Nevidíme síce v sebe to dobré, a my i vy aj ja sme svojou mysľou viac schopní zatemniť ako osvietiť: ale sám Boh utešuje tých, čo pribiehajú, s vierou a dáva slovo útechy. Bolo by veľmi zlé, keby sme si vy a ja mysleli, že by sme mohli byť vodcami stratených; Práve pre nedostatok tých, ktorí sú hodní a hodní, Boh pôsobí aj na tých, ktorí nie sú hodní. Nepatrí sa teda byť zbabelý: a prosiť Boha, aby ti dal slová v prospech rozhodnutia, ktoré je k tomu nedobrovoľne prinútené. Zaujímavosťou je dávať si pozor v niektorých prípadoch; niekedy je nemožné odmietnuť, aby to nespôsobilo urážku, ale nie vo významnej miere; - nech je to na zvážení kňaza. O matke A. - že máš od nej kríž, to je mi viditeľné a známe z jej dišpenzu; ale pozri, má počas ticha ľútosť a pokánie za svoje výtržnosti a smútok alebo nie? Uvedomuje si, že je na vine, a žiada o odpustenie alebo sa ospravedlní? Pociťuje úžitok, alebo sa len mimovoľne, násilne otvára so šomraním? Ak ľutuje svoje previnenia, ľutuje sa a chce sa napraviť, potom existuje nádej, že ju navštívi Božie milosrdenstvo a musí znášať svoje slabosti, tak ako Pán toleruje naše hriechy. Počas ticha môžete viac napomínať a prikláňať sa k odrezaniu vôle ako počas búrky a povedať jej, že je to pre vás škodlivé a neúnosné. A ak ťa sama chce opustiť, tak sa nemáš čoho báť, napíš oboje kňazovi a požiadaj ho o dovolenie. Napísal som o tom: Spoliehal som sa na jeho vôľu a spomenul som si, že som mu radil, aby sa s ním o tom zaobchádzal. Matku V., ako človeka, môže premôcť aj nesprávny názor, ba čo viac, vidiac na to dôvod, jej vstup do teba; vnútorne jej odpúšťaj a prijímaj výčitky, ako keby si to zaslúžila. Zmier sa so svojím najctihodnejším otcom spovedníkom; Toto je prvýkrát, čo to urobil, nepoznajúc vašu štruktúru; ale príď s vierou a budeš mať úžitok. Nech ťa najmilosrdnejší Pán kryje zo všetkých nástrah nepriateľa a napomína ťa, aby si išiel po ceste Jeho prikázaní, a nech ti odpustí všetky tvoje hriechy opísané pred mojou nehodnosťou. I.M. 2. júna 1832. Ctená sestra Matka O. v Kristovi! So všetkými svojimi sestrami, ktoré sú jednohlasné v Kristovi, vám želám pokoj, zdravie a spásu. Uvedomujúc si, že ste vinní z urážky svojich sestier, píšete, že vy sami pijete kalich smútku, prirovnajte tento smútok k tomu, čo cítia oni, a buďte opatrní. F slabosť je len pre poslušnosť a pre Boha, aby jej duša nezahynula; vy jej však vštepujete to, čo patrí, a smerujete k pokore. Nie vždy sa to deje v tomto duchu; možno keď je v pokoji; potom sa s ňou porozprávaj s láskou v súkromí a Boh je silný, aby sa skrze modlitby kňaza dotkol srdca. Presne tak, je ťažké byť neustále alebo väčšinou v rozpakoch; Proste a modlite sa za to od všetkých sestier a zvlášť každej jednej, aby sa v nás upevnil Kristov pokoj, ktorý nám bol daný, odstránením vášní. Nepáčili sa mi tvoje slová: „Čo mám s ňou robiť, aj mne často dáva darčeky“? – Naozaj sa považuješ za lepšieho ako ostatní? Vnútorne som sa tomu zasmial a píšem to ako vtip, nie ako výčitku. 20. januára 1833. Ďakujem vám za zaslanie listu môjho otca a blahoželám vám k úteche, ktorú som od neho dostal, ktorú som si prečítal, ale píše mi aj o vašej budove a Boh mu zjavne hovorí, aby od vás N neoddeľoval. Zdá sa, ako vo vašom liste, tak aj v mojom liste, že je o tom pevné vyhlásenie; – dodáva aj v mojom liste, ktoré riadky sem umiestňujem: „Keď sa podľa Božej vízie a z lásky starej ženy začali blízko seba zjednocovať, potom je Pán silný, aby im naďalej pomáhal, aby zostali v neustálom súlade; a ak je Jeho najsvätejšou vôľou, aby boli oddelení, potom Boh nedovolí ďalšie vzburu. A že tieto, matka F. a N., smeli matke O. - ukázať abecedu, naučiť sa nepadnutú cestu pokory a poznania svojich slabostí a nestratiť to, čo učí iných; a keď ona, O., s pomocou Božej pomoci, na modlitby našich otcov, bude pokračovať v troch víťazných zbraniach: 1. trpezlivosť, 2., sebaobviňovanie, 3. pokora – potom všetko premôže a všetko zlo premôže týmto dobrom (Rim 12,21). Tieto riadky sa vás týkajú; a vyššie napísal to isté, čo vo vašom liste: potom, zdá sa, máme prijať jeho radu, akoby z úst Božích, a usilovať sa, ako najlepšie vieme, s pomocou Božou ju uskutočniť; a to, čo bude odteraz nasledovať, je pre nás zahalené temnotou neznáma, a hoci si v mysli robíme rôzne plány pre svoj život mysliac si, že sa stane to a to, Božia prozreteľnosť vládne inak. Nezaväzujem vás však a kňaz vám asi dá za pravdu: keď vidíte, že je užitočnejšie to zariadiť inak, nech vás Boh žehná. či požiadať o iné miesto alebo ju oddeliť niekde inde, ak je to možné; ale buďte opatrní, aby tam, kde si myslíme, že môžeme nájsť pokoj, nevznikol žiadny zmätok. Nenechajte sa uraziť uväznením iných; Som si istý, ako aj všetci správne zmýšľajúci ľudia, že vy, ja a všetky nám známe osoby veríte v jednu katolícku a apoštolskú cirkev, prijímate jej dogmy a ctíte si všetky sviatosti; Aj keď sme hriešnici, spoliehame sa na Božie milosrdenstvo. Musíme ľutovať, že sme nesprávne múdri; a modlíme sa k Pánovi, aby ich nespôsobil páchať tento hriech. Buďte pokojní a pokojní so všetkými sestrami v Kristovi; Nech sa na nich rozmnoží pokoj a Božie požehnanie. 13. apríla 1833. Najctihodnejšie sestry v Kristovi, matky O. a P.! Sláva Bohu, že si, matka O., bola poctená prijímaním svätých tajomstiev; Nech je to pre vás na uzdravenie vašej duše a tela; hoci z donútenia sme sa museli pokoriť a vždy by bolo vhodné mať seba: zem a popol a čo je najhoršie, potom by bol s nami nastolený Boží pokoj; - a pamätáte si na dlžníka, ktorému Pán prepustil desiatky talentov, ale neodpustil svojmu dlžníkovi ani sto pokút, že za to trpel (Mt 18, 35)? Aj v iných prípadoch sa snažte navzájom znášať bremená; a v prípade pokusov nebuďte strnulí a nestrachujte sa; ale utekaj s pokáním k Bohu a blížnemu, najprv sa vnútorne obviňuj. Píšem vám to obom, aby ste sa takto správali a aby ste vštepili sestrám, ktoré k vám prichádzajú, aby nemali nepriateľský sľub voči tým, ktorí sú voči vám a voči nim nepriateľskí, a nevyslovili ich slovom ani skutkom, nevzbudzujúc nijaký odpor, a ešte viac tým, že by ich poštvali proti vám a sebe; ale ako dobrodincom pripisujeme im a tým poslaným od Boha, aby ukázali našu dispenzáciu, aby sme, ak chceme, boli napravení. Nech Pán Boh osvieti vašu myseľ a srdce a posilní vás k plneniu Jeho svätej vôle; a nech vám dá svoj pokoj prostredníctvom modlitieb otca L. a nech vám odpustí všetky hriechy. 17. augusta 1833. Je mi veľmi smutno z toho, že máte často duševné poruchy, to všetko je spôsobené nedostatkom sebavýčitiek na oboch stranách. Hoci ťa niekedy iní rozčuľujú a tvoje rozpaky spočívajú na tvojej sestre; keď jej potrebujete niečo povedať, či už pre jej sestry alebo niečo iné, je lepšie počas rozpakov mlčať a povedať to počas pokoja - bude to prospešnejšie pre vás aj pre ňu; a v zmätku to, čo sa hovorí, vyvoláva ďalšie hádky a nepokoje. Tiež sa snažte byť v mieri s I.A.; Veď je to tvoja sestra a dokonca slabá na duchu i na tele. Preboha, znášajte si navzájom slabosti a zvrhnite klamstvá nepriateľa; neutešujte ho svojou frustráciou; S Božou pomocou študuj v knihách svätých otcov a začni tvoriť. Veľmi ma mrzí vaše rozhorčenie. Nech vám Pán odpustí a dá vám pokoj a lásku medzi sebou. Čo sa týka ostatných sestier, nemám o tom ani potuchy; keď príde kňaz, opýtaj sa ho s pokorou; Ak vás to oslobodí, nenútim vás a ani im túto povinnosť neukladám. Sami by mali vedieť, či cítia úžitok – ale hľadať a držať sa toho najlepšieho. A ty, s Božou pomocou, cez modlitby kňaza, ktoré ti Boh vloží do srdca, neodmietni povedať slovo, aj keď je to pre teba bremeno: „Väčšiu lásku nemá kto rozsievať, ale kto položí život za svojich priateľov“ (Ján 15,13) a láska prikryje množstvo hriechov (1Pt 4,8). Opäť vám opakujem: majte medzi sebou pokoj, pokorou a sebaobviňovaním zvrhnite všetku zradu nepriateľa a v pokoji povedzte svojej sestre, ak sa niečo stane. 15. septembra 1833. Smútiš za mnou, sestra P. V. pre Krista Ježiša, lebo si nenapísala zvláštny list tebe, ale prečo si písala spolu so sestrou; - a tým prinášaš smútok mne, slabému. Ak sa vám stane núdzová situácia, musíte napísať, aj keď je to riadok alebo dva, ale aj tak to prinesie veľa. uveríš tomu? "Minule, o druhej hodine, som v noci dokončil listy, ale nebol čas spať." Teraz ešte nie je napísaná ani polovica a už je 10 hodín, takmer polnoc. Je ľahké písať vám jeden po druhom; ale pre mňa samotného to nie je pre každého bez ťažkostí; - a z toho k smrti smútim. Niektoré záležitosti ste síce napísali, ale už sa o nich veľakrát písalo a hovorilo; prečo som uveril, že keď si sa do toho ponoril, zmieril si sa; Neviem, čo mám robiť, a je nepravdepodobné, že to moja sila znesie! Bez ohľadu na to, čo napíšem, je to to isté a to isté, čo sa musím prinútiť odolať akémukoľvek zmätku, liečiť sa pokorou a odhalením. Prečítajte si všetkých 100 kapitol sv. Jána z Karpát; Na útechu ich nájdeš veľa, aj keď sa to stáva, keď sa za niekoho hanbíš, ale kvôli tomu by si nemal byť skromný, ale keď sa ponížiš, dúfaj v dobrú dispenzáciu, I.M. Matka O., ctihodná v Kristovi! Dostal som tvoje Písmo a podľa sily svojej slabej mysle som sa v ňom ponáral, ako som len mohol; Z toho vidím, že víťazstvo, ktoré sa ti stalo zo silného boja, musí uznať tvoju slabosť a pokoriť sa až do špiku kostí pred Bohom a ľuďmi a považovať sa za najhoršieho zo všetkých; v takejto dispenzácii na nás Boh hľadí a posiela svoju pomoc; a kým sa nepokoríme, v žiadnom prípade zmätku neutečieme; Takže v smútku, ktorý sa stane, vždy zvaľte vinu na seba a budete odpočívať. Nemyslite si, že ste oslobodení od vášní; prečo sa snažiť vyhnúť ich chybám, ako sú: správanie sa k druhému pohlaviu, rozhovory a myšlienky; ale vo všetkom sa nespoliehajte na svoje sily, ale na pomoc Boha, ktorý nás môže vyslobodiť z vášní neúcty. Za tvoje vedomie a pokánie nech ti Pán Boh odpustí. A aký je neodmysliteľný úžitok prostredníctvom odhaľovania myšlienok, zažil som na sebe; Toto nás učia svätí otcovia, aby sme svoje myšlienky neskrývali, ale odhaľovali: čo je zjavené, je svetlo, ale čo nie je zjavené, je tma (Ján 3:19, 20, 21). "Práve to, čo odhalilo a odhalilo zlé myšlienky otcovi, vädnú a vytvárajú tých najslabších." I. M. 17. septembra 1829. Najúctivejšia sestra v Pánovi a v duchu dcéra P.! Vďaka Bohu, že ti dal svoju milosť, aby si sa spamätal, uznal svoju vinu voči svojej sestre; Keď ju požiadate o odpustenie, buďte pokojní, berte to len ako lekciu, aby ste boli v budúcnosti pred takýmito prípadmi chránení. Váš minulý nepokoj voči nej nepochádzal z ničoho iného ako z pôsobenia vašich vášní, ktoré zaslepujú oči vašej duše a nedovoľujú vám vidieť pravdu. Síce sme ti veľa radili písmom aj slovom, uvádzali sme Sväté písmo a otcovské učenie, ale všetko nefungovalo. Rovnako je Boh schopný upokojiť súčasnú nepozemskosť G. V-na a M., keď sa vo vašich citoch objaví pokora. Pozri sa na seba a obviň sa, že si vinný, že si to zaslúžiš, že si veľa klamal o svojich blížnych; ale aj keby nič nepovedala, je vinná, že nesplnila Božie prikázanie: milujte svojich nepriateľov. Súcitíme a ľutujeme vašu chorobu a odporúčame vám nereptať, ale prinútiť sa poďakovať. Ak si uvedomíš, že nemáš skutky, potom Božie milosrdenstvo poslalo chorobu na tvoju spásu, na očistenie od hriechov a na zdržanlivosť od nich: „Ak sa náš vonkajší človek rozpadne, potom sa obnoví vnútorný človek“ (2 Kor 4,16). Nech Pán napraví všetky vaše duševné a fyzické potreby a odpustí vám všetky vaše hriechy. Hierosch. L. a I.M. Najctihodnejšia sestra Kristova, matka O.! Čo máme robiť, keď to Boh takto zariadil, aby k vám sestry mali prístup? Ticho vám zrejme neprospieva. Pokúste sa upokojiť svoju sestru a znášať jej slabosti; hoci bude za niečo v rozpakoch, majte trpezlivosť s blahosklonnosťou; a požiadať sestry, aby sa zdržali toho, čo ju uráža, a tolerujú jej slabosť; tak Boh ponesie ich slabosti. Vstup sestier je vecou duchovného milosrdenstva a bez milosrdenstva, kam sme dobrí? Viete, že palác bol uzavretý aj pre panny, ktoré nemali olej, t. j. skutky milosrdenstva. Zarmútil som tvoju sestru; Smúti ma, pretože jej nepíšem; ale to už je naozaj nad moje sily; Pri každej príležitosti sa nútim a vyčerpávam písaním listov, no ani vtedy nedokážem vyhovieť všetkým. Pre Pána vás prosím, nezarmucujte ma, ak nenapíšem: prijmite aj toto s vierou; a teraz nemôžem písať mnohým ľuďom, nechávam to na budúcu príležitosť; Naozaj, som vyčerpaný, jednoducho nemôžem. I.M. Ctená sestra P. v Kristovi! Hlboko ťa ľutujem, keď vidím z tvojho listu tvoj žalostný postoj a nedostatok pokoja s tvojou sestrou. Píšete: „Druhá a zúrivá časť pôsobí v silnej miere; za krátky čas sa celé vnútro vznieti.“ čo tu robiť? Človek si musí neustále vyčítať a zostupovať do hlbín pokory; vidíte, že toto sú podstatou ovocia pýchy. Svätý Simeon Teológ v 31. slove: „Tým zneuctený alebo mrzutý a veľmi zarmútený, z toho vieme, že v hlbinách nesie prastarého hada“, t. j. pýchu. U sv. Doroty nájdeš veľa užitočných vecí na nápravu svojho dišpenzu, len sa s Božou pomocou prinútiš ich riadiť, ako napríklad: o pokore, sebavýčitkách, trpezlivosti atď.; všetky nám ukazujú našu štruktúru a prostriedky liečenia. Keď si raz dostal do srdca vyčítavú myšlienku proti svojej sestre, potom sa ti každý jej pohyb zdá ostrý, a to kvôli nedostatku sebavýčitiek a nevery. Zabúdaš na Božiu prozreteľnosť, že bez Jeho vôle sa nám nemôže stať nič nepríjemné; a toto všetko je dovolené napraviť našu dispenzáciu, aby sme my, vidiac svoju slabosť, vyznali sa pred Bohom a ľuďmi a prosili o Božiu pomoc s pokorou a mohli dosiahnuť takú dišpenzáciu, že budeme milovať svojich nepriateľov podľa prikázania Pána. Tu píšem niečo, čo sa vás týka: ale nemyslite na to, aby ste chválili aj svoju sestru; Musí existovať vzájomné sebaobviňovanie a vzájomné znášanie slabostí. Nechajte svoj smútok nad plánom vašej cely; potrebuješ veľa? Hrob sú tri arshiny - a to je dosť. A ty, vďaka Bohu, stále voľne sedíš, kráčaš a dýchaš, ako kráľovná; Iní, ktorí sú najhodnejší, nemajú prístrešie a sú uväznení v reťaziach, ale ty si tak veľmi nahneval Stvoriteľa a sedíš v takej úteche. Prečo sestry prichádzajú k N. matke - to sa nerobí z jej vôle; a odložte túto myšlienku, že ostatným je daný pokoj, ale vám nie. - Aký mier? Aj keď si to bez pokory vezmeš do neba, nenájdeš pokoj a tam ti vášne nedajú pokoj. Verte tomu a skúste ich tu očistiť - máte šancu; Podľa vašej štruktúry nie je ticho užitočné. Znášajte slabosti druhých: „Väčší ako láska má kto položiť život za blížneho“ (Ján 15:13) a: „Láska prikrýva množstvo hriechov“ (1Pt 4:8). Otcov príchod ťa ťaží, je to kvôli opaku; cíti, že jeho intrigy budú odhalené a vy sa opravíte: on to nechce, ale mali by ste byť ešte šťastnejší. Preboha, zmier sa so sestrou, nech ti Pán odpustí! Buďte láskavejší a zhovievavejší k navštevujúcim sestrám; Vďaka tomu bude váš boj oveľa jednoduchší. I.M. Zo slov Jána z Karpát: "Šírte slovo potvrdenia pre tých, ktorí sú v núdzi pre zbabelosť. Keď ste už boli nájdení, píšete, že medzi vami, ktorí ste v Indii, nie je nič od bratov, viac ako túžby, veľmi zhoršené pokušením a popieraním života a pobytu mníchov, hovoriac, že to bol utláčaný a bolestivý deň, s tým istým obrazom, ako keby ste mali ten istý obraz. Z tohto dôvodu som bol nútený vytvoriť skutočné slovo a hladké slovesá, ako keby boli silné a neznalý, a nie sloveso z knihy, mohol pochopiť. Hore: „Odsúď sa dole, lebo zahynieš: Nehovorím, lebo žijem nepoškvrnene, vytrvávam v cudzej spoločnosti, ale aj keď si veľký hriešnik, smútok tvojej duše a utrpenie sú úprimnejšie voči Bohu ako svetská cnosť, tvoj smútok a ľútosť je mnoho atď. skrúšený v srdci a pokladáš sa za neschopného byť otrokom bytia a skrúšený v duchu, si taký pokorný v múdrosti Je lepšie zjesť tú svoju – ach, inak je hriechom svet a tvoja najpotrebnejšia nečistota je viac než veľké očistenie života. Kapitola 31 Simeona Nového teológa: "O tom, kto je zneuctený alebo mrzutý a ťažko chorý na srdce, je známe, že je z toho, akoby v hĺbke obkľúčil prastarého hada. Aj keď vytrvá v tichosti alebo odpovedá s veľkou pokorou, zoslabol a zoslabol. Ak odporuje žiaľu alebo hovorí drzosťou, dá silu svojmu vnútornému hadovi, aby sme ho zachránili; ho každý deň, s prostriedkami na nápravu dobra a sily jeho zatratenej duše, a aby mohol žiť z hriechu, musí byť pravda. Najctihodnejšia sestra Kristova, Matka O.! Prajem vám spolu so všetkými našimi sestrami jednoty v Kristovi pokoj a zdravie duše i tela. Dostal som tvoje Písmo, poslané cez brata N., a poslúchol som jeho obsah; Tiež som sa od neho dosť veľa o tejto veci dozvedel. Hlboko ľutujem vás a naše duše, ktoré sú pokúšané spoločným nepriateľom a ktoré majú s vami duchovné spojenie prostredníctvom zjavenia. Ale bez ohľadu na to, koľko trikov bolo, najmilosrdnejší Pán vám nedovolil padnúť pod kríž tohto pokušenia, ale posilnil a podporil vás svojou nepochopiteľnou silou a silou. Hoci zo sútoku citových ťažkostí som trpel telesnou chorobou; ale z toho aj vás vzkriesil Pán. A ja sám som jasne zakúsil plody tvojich bolestí: videl som svoje nedostatky, vášne ležiace vo vnútri a ich činy; a hoci sa zrazu nenapravila, pýcha a názor, ktorý zatemňuje oči duše, nebude mať miesto a ponúkne sa napraviť svoje vymyslené prednosti a svojich blížnych s pohŕdaním; ale ešte viac treba zostúpiť do priepasti pokory a sebaponíženia a Pán na to hľadí a dáva pokoj mysle. A medzi nimi po takýchto incidentoch a ich odhalení bude odteraz viac opatrnosti a ohľaduplnosti. Vypočujte si úžitok z pokušení svätého Izáka Sýrskeho v 35. slove: „Tým, ktorí zostanú v pokušení, nikdy nie je dovolené padnúť do rúk démonov; o to viac, ak bozkávajú nohy bratom a zakrývajú ich vinu a skrývajú ju, akoby bola ich vlastná.“ V 36. slove: „Pán vie, že nie je mocné, aby tí, ktorí existujú vo zvyšku tela, zostali v Jeho láske, a preto im zakázal jej odpočinok a sladkosť.“ V 37. slove: "Každý netrénovaný syn neprijíma bohatstvo otcovho domu, aj keď od neho potrebuje pomoc. Preto Boh najprv pokúša a mučí, ale aj ukazuje dar. Niet nikoho, kto by pri výcviku nesmútil, a niet nikoho, kto by nemal trpké chvíle, ale v mladosti pije jed pokušenia." Keď to zvážite, pochopte, že pokušenia sú tolerované od Božej lásky a sú prijímané s vďakou. Odteraz buďte opatrnejší vo svojich slovách a nezverujte zrazu všetko otvorene všetkým; a opýtajte sa Boha na to, aby vám dal porozumieť všetkému. Popierajte a dávajte si pozor na prijímanie vecí bez veľkej potreby, a to ešte viac, keď už z toho nastal značný zmätok, pretože nemôžete byť pokojní. Naša spása pochádza zo súcitu s našimi blížnymi, podľa našich najlepších schopností; a nad silami pod Božími požiadavkami. Nemôžete sa úplne zbaviť, ale buďte v ich vysvetleniach ľahostajnejší a nezúfajte, t. j. nechoďte k nim, ak to nie je nevyhnutné, ale preto, aby vás každý, kto to potrebuje, sám a s pokorou vyhľadal; ale pamätaj na svoje slabosti, znášaj aj iných a odpúšťaj hriechy blížnym. Pokiaľ ide o tých, ktorí sa vás pýtajú na vašu heterodoxiu, buďte v tom pokojní, majte čisté svedomie pri vyznávaní pravoslávnej viery a obsahu všetkých cirkevných dekrétov; potom, aj keď ťa začnú skúšať, Boh ťa naučí odpovedať podľa slova samotného Pána: „Keď ťa privedú pred kráľov a kniežatá, nestaraj sa, ako a čo odpovieš, lebo Duch Svätý ťa v tú hodinu naučí, čo máš hovoriť“ (Matúš 10:18). Nech vás najmilosrdnejší Pán posilní a osvieti a dá vám pokoj mysle. I. M. 7. februára 1834. Je pre nás dojemné počuť o rôznych prevratoch, ku ktorým došlo medzi vami, ktorí ste si predstavovali jednomyseľnosť, kvôli machináciám nepriateľa; ale keď budeš stáť pevne na skale viery a budeš hľadieť na Pôvodcu viery a Dokonávateľa Ježiša, ktorý za nás trpel, potom ťa žiadne váhanie nestiahne dole, a ešte viac, keď všetko robíme s pokorou, odstraňujúc naše myšlienky z dohľadu iných, ktorí sú pokúšaní naším spoločným nepriateľom. Sama sa pokúšala: keď na teba zaútočila sestra V., dostala vnútornú slobodu silnými výčitkami: a keď videla inú, čo trpela? Vôbec vás ani ich nezaväzujeme, ale podľa ich túžby a potreby vám chceme dať ich zjavenie a neradíme vám nasilu; keď majú duchovné alebo aj fyzické potreby a prichádzajú s pokorou, vysvetľujúc svoje slabosti, aby uľavili svojmu svedomiu, neodopieraj ich; ale akékoľvek slovo dá Pán, aby ich potešil a uzdravil, podľa miery ich viery, povedz im. Nemyslite si o sebe, že ste toho hodní alebo máte dar; ale myslite si, že podľa ich viery im Boh dá slobodu. Všimnite si toto: vierou, ale bez viery môže byť nejaký úžitok? Môžete im to povedať, keď si to situácia vyžaduje, t. j. keď niekto v zmätenej a násilnej situácii bude niečo naliehavo požadovať. Majte úplnú slobodu a ľahostajnosť k ich rozmarom a pokiaľ je to možné, obmedzte sa na rozhorčenie, môžete im ľahostajne povedať, aby sa neobťažovali prichádzať k vám s takými trápnymi požiadavkami - nič nedostanú; lebo nie za týmto účelom bola medzi vami dohodnutá duchovná dohoda, aby ste neustále prosili o vzburu, ale aby ste mali úľavu od svedomia a prostredníctvom vysvetľovania sa vyhli podvodom nepriateľa a aby ste vekom prosperovali v duchovnom živote; ale vidíš opak. Hoci im takáto vaša rada spôsobí problémy, skúste sa upokojiť a oľutovať. Nehovorte o nich iným vyčítavé slová; dvakrát toľko sa pridá k tomu, čo si povedal, a zrodí sa nepozemskosť a rúhanie; inak sa postupne zo sebavýčitky rozpaky vytratia. Napísali sme vám toľko, koľko Pán radil, ako útechu; a On sám je schopný vás utešiť a upokojiť a zničiť všetky siete nepriateľa. Hierosch. L. a I. M. 14. marca 1834. V prvom rade vás všetkých prosím, nenazývajte ma takými titulmi, ktoré nemám a nie som hodný ich menovať, lebo sa predo mnou postavia pred súd a odsúdia ma - že poznám svoju špatnosť a neodmietnem ich, ak ani vy nebudete rešpektovať túto moju požiadavku (nehovoriac o rozkaze, lebo za to nestojím), tak v budúcnosti nedostanete žiadnu odpoveď, hoci som môj. písma. Pri počúvaní vášho písania sa obrátim na posledný bod týkajúci sa vášho víťazstva proti slabostiam vašej sestry; Zdá sa, že Boh sa opatrne nechal pokúšať týmto trestom za to, že uvažoval o slabostiach a vášňach svojich blížnych. Bojím sa to povedať kladne – pre mňa je to taco. V. Pán má určite slabosti v sebaláske a pod. Ale vďaka Pánovi, že trest prišiel v krátkom čase a neodvracaj ho, ale naprav ho; Usilujte sa, aby ste svojou mysľou videli len svoje vlastné hriechy a videli cnosti iných a Pán sa na vás pozrie. Mali by ste mať výhovorku, že nemáte príkazy od kňaza, ale medzitým by ste mu napísali a požiadali o prepustenie. Ale očividne, nech sa páči, možno tento incident poslúži na vyriešenie záležitosti. Nebuď zbabelý za to, čo sa ti stalo, ale pokor sa a pamätaj, že si vinný. "Najnepodstatnejšie P!" Ak by táto myšlienka bola vždy vo vašom srdci, v súlade s podpisom vo vašom liste, potom by to bolo s Bohom veľké, pretože On hľadí na pokorných a hovorí, ako môžeme nájsť pokoj pre svoju dušu: „Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom“ (Matúš 11:29). Ale ty a ja, sestra P., sme ešte za touto mierou, ale usilujme sa v každom prípade duševne sa vyčítať a s pomocou Božou odohnať zo seba všetku drzosť a horlivosť; a v prípade víťazstva neklesaj na duchu, ale s pokáním prúdi k Bohu a blížnemu. Sediac vo väzení, nech ťa osvieti inteligentné svetlo nášho Spasiteľa! Nesmúťte, pretože sedíte; Boh najlepšie vie, čo je pre teba dobré; keď sedíte vo svojej cele, je vám zle od vášní, čo by sa potom stalo s vaším zdravím? Potom by boli ešte zúrivejší, ale teraz poďakuj Pánovi, že to pre teba zariadil, a ponúkni Mu trpezlivosť s tvojou chorobou s pokorou. Učím ťa pokore, ale sám som naplnený pýchou, odvážil som sa ťa nazvať bezvýznamným: urobil som to v nádeji, že mi odpustíš. I.M. 27. mája. Nehanbite sa, ale dôverujte vôli Božej; a ak ťa ohovárajú falošným ohováraním, tak sa o to viac raduj a prijmi to ako liek na svoje duchovné vášne, a keď si sám uvedomíš, že je to odplata za slová alebo skutky, ktorými si urážal svojich blížnych, a za iné zločiny Božích prikázaní. Sme pevne presvedčení, že ste nemali ani potuchy o nosení alebo príprave noža na N. N.; ale toto sú úskoky démonov a rady nepriateľa – lži odeté pravdou. Existuje mnoho príkladov, starých aj súčasných, že tí, ktorí upadli do klamu, sú zmätení nepriateľom, ktorý nielen v myšlienkach naznačuje, ale aj jasne ukazuje veci, ktoré vôbec neexistovali, aby uistil a úplne oklamal tých, ktorí ho poslúchajú. Musíme ju ľutovať a v rámci svojich možností sa modliť k Bohu: nech ju uzdraví a nedovolí, aby padla do rúk nepriateľa. Vieme, že je to pre vás ťažké kvôli komunikácii, ale prinútiť sa vo svojom srdci, aby ste jej odpustili, a vy sami dostanete odpustenie; a nenávidieť to, ale ľutovať to. Spomienka, ktorú máte na hnev voči V. Pán, za jej previnenia sa snažte zavrhnúť a zničiť, bez toho, aby ste pustili pamäť: „Ak vy neodpustíte svojim blížnym ich hriechy, váš nebeský Otec vám neodpustí vaše hriechy“ (Matúš 6:14); a radujte sa, že vás Pán zaručuje, že urobíte toľko dobra tým, ktorí vás urazili, a nepoškvrňujte plnenie tohto prikázania odporom. Keď od seba uvidíte vytrvalosť tohto hada, zložte svoju slabosť pred Boha a požiadajte ho o pomoc. Rovnako sa pozri na K, keďže tvoj chlad pochádza z - nie je to z našich nedostatkov? A čo je na nej zlé, vystav to s láskou, a keď poslúchne, získaš sestru; Ak neposlúchne, buďte po jej vôli; ale pozor na nenávisť. Tvoj F. miloval svet a držal sa ho nerozpustnými putami; čo robiť Presne tak, mal by si byť znechutený, že si pre ňu nemohol byť príkladom zbožného života a v niektorých prípadoch si sa k nej správal tvrdo, čím si napĺňal svoju vášeň. Nevieme, čo by sa s ňou potom stalo: mohla odolať spaľujúcim šípom nepriateľa a uhasiť pec telesného kvasu? Po odovzdaní sa do Božej vôle je potrebné uistiť sa, že On ju tam môže svojou láskou k ľudstvu zachrániť alebo neznámymi osudmi zariadiť cestu ku mníšskemu životu. Koľko Pán dal, napísal pre vašu útechu, ale vy sami sa snažte poučiť z učenia otcov sv. Prečítajte si kapitoly Marka Askéta, tam nájdete veľa, čo vás posilní, a svätý Izák sýrske 20. slovo; máš to odpísané. Svätý Barsanuphius píše tieto riadky: "Pán zniesol kríž, nemali by ste sa radovať zo smútkov, ktorých veľkorysé znášanie vás privádza do Kráľovstva nebeského? Je to dobré znamenie, že smútite: neviete, že smútok alebo pokušenia sú zoslané Bohom, aby nás skúšali? A Pán povedal: Budete chcieť." 27. júna 1834. Tešíme sa z vášho bezpečného návratu do vášho kláštora a z vášho priaznivého prijatia matkou abatyšou; ďakuj za to najmilosrdnejšiemu Pánovi nie len slovami a citmi, ale ešte viac svojou snahou naplniť Jeho svätú vôľu. Ďalej sa pre tento výkon naťahujte, nezúfajte v Božiu pomoc, ktorá vám nedovolí padnúť pod krížom smútku, ale pošle vám hojnosť a rozum, ako v týchto prípadoch konať. O jednaní s dobre zmýšľajúcimi vám toho bolo povedané dosť. Keď hľadajú úžitok s pokojným a pokorným duchom, nepochybne ho nájdu s Božou pomocou; a ak sa ho s búrlivým duchom násilne pokúšajú získať, potom namiesto dobrého ovocia jedia horké a škodlivé a škodia si. A ty, zľutuj sa nad nimi, urob pokoj v sebe a znes nápor intríg, vyčítaj si rozbúrenú vášeň, ak bude nasledovať, kde je to potrebné, tak ako sv. apoštol Pavol píše Timotejovi: „Tých, ktorí sa im stavajú, trestám miernosťou, ako im Boh dá pokánie v mysli pravdy; a povstanú podľa jeho vôle diabla; Tim 2:25, 26). Pozrite sa na súcit svätého muža s hriešnikmi a tými, ktorí sú v rozpore s pravdou; neviní ich, ale považuje ich za zajaté od diabla do svojej vôle. Pokúste sa čo najlepšie napodobňovať toto učenie a zistíte, že chcete plniť Božie prikázanie o milujúcich nepriateľoch, ktorí nie sú nepriatelia, ale aj dobrodinci, ktorí nás povzbudzujú, aby sme plnili Božie prikázania. Ale teraz vidíme udalosť, že jeden, ktorý bol rýchlo chytený z diablovej osídla, z toho teraz povstal; F. matka: píše o svojom zlom duševnom stave, o svojich činoch, o svedomí a pokání. Práve dnes sme dostali jej list a úprimne sme sa tešili z jej obrátenia; ale nemáme čas jej napísať na túto poštu; Bože chráň, aby v budúcnosti nepriateľ neotriasol jej povahou. Samozrejme, že neprestane bojovať, ale Božia pomoc je silná a silná. Môžu teda vzniknúť ďalšie. I.M. Kristus vstal z mŕtvych! Uctievaná v Pánovi, sestra O.! So všetkými svojimi sestrami, ktoré sú jednohlasné v Kristovi, vám želám pevné duševné a telesné zdravie. Ďakujte Pánovi, že ste dostali od kňaza ako útechu, písmo; Rovnako v tomto ohľade buď sláva Pánovi, ktorý ti dal cit vkladať nádej a starostlivosť v Pána Boha, pokiaľ ide o tvoju stavbu a tvojich predstavených; preto máš dobrú náladu. Toto je zjavný Boží príhovor skrze modlitby kňaza, ktorý sa vám zjavil; a odteraz ti radím, sestra, vo všetkých prípadoch smútku a zmätku, vyzývajúc na modlitby kňaza, podriaď sa Božej vôli s podriadenosťou, potom budú znesiteľnejšie bolesti samé. Počul som, že tam nebola zmienka o tonsuringu, tak ak si z toho zmätený, uteš sa faktom, že je to Božia vôľa k lepšiemu. Po tonzúre vlasov, aj keď v spoločnosti porastiete, budete musieť zaplatiť viac, t. j. budú pridelení na nejakú nadradenú alebo inú pozíciu, potom sa záťaž výrazne zvýši; a teraz sa uspokojte so svojím súčasným titulom - je čas pre vás a vezmite si ho. Ak sa splní Božia vôľa a vyjde tonzúra, nepopieraj to. Prípady, ktoré ste opísali o dvoch sestrách, ktoré ste dostali, na vedomie svojej slabosti a v ich prospech, hoci boli smutné, sa skončili priaznivo, t. j. skončili sa ich pokáním a sústrasťou. Čo mám robiť, sestra? Kiežby sa niečo také nikdy nestalo, ale kedy je to dovolené? Keby bolo možné byť slobodný, bolo by to dobré; ale zjavne je to nemožné a Boh to oznámil kňazovi; prečítaj si jeho list, o ktorom som ti napísal vo svojom liste, že mi o tebe napísal a ver, že je to na tvoj prospech. Boh ťa a tvoju sestru ochráni pred vyššími pokušeniami; pokračovať v plnení poslušnosti, ktorú určil kňaz, bez toho, aby odmietal tých, ktorí prichádzajú s vierou; hoci si slabý a hlúpy, Pán ťa osvieti a dá ti slovo v prospech všetkých. V akomkoľvek zmätku medzi sestrami, radíc im, aby znášali a kládli na seba výčitky, čítajme svätú Dorotu: „O hanobení seba a nie blížneho“; aj „O pokore“ a všeobecne, v každom prípade nech si knihu sv. Dobré je čítať aj učenia v prológoch, sú veľmi užitočné; prikázať každému čítať toľko, koľko Boh oznámi, a keď si to bude vyžadovať, pripomenúť im toto učenie, ako aj otcovia učia bojovať s vášňami, aby potom mali pokoj. Hoci je ťažké bojovať, je to nevyhnutné, pretože náš život je nekrvavé mučeníctvo. Nech ťa Pán osvieti a dá ti svoj pokoj a nech sú ti odpustené všetky hriechy; Zostávam nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I.M. Ctihodné dcéry Pána v duchu, matka O. a P.! O. matka bola chorá, ale teraz, chvalabohu! Cítim úľavu, ďakujem Pánu Bohu za to všetko, On vie, čo je nám na prospech; a vyhýbajte sa reptaniu, znášajte si navzájom bremená, častejšie si očisťujte srdcia a oplodňujte ich pokornou múdrosťou. Ak aj nejaké skutky majú cnosti, nepripisujte ich sebe, ale Bohu; a ak sa navyše vidíš v ich chudobe, nahraď ich pokorou a pokáním; a dobré skutky bez pokory nezachránia; ale naopak, pokora bez skutkov je za nás silným príhovorom u Boha. Hierosch. L. a I.M. Ty, sestra P., píš o tom, aké rozpaky a pokánie si zažila. To je poľutovaniahodné: ako veľmi sme sa ťa snažili posilniť, aby si sa nespoliehal na svoje skutky, ale na Božie milosrdenstvo a pokoril sa, no stále si v rozpakoch a obviňuješ svoj odev; Vyčítaj si a upokojíš sa. Zdá sa, že toto trpelo vašou dlhou tvrdohlavosťou v neodhalení a nedostatku očistenia svedomia; prinúťte sa k tomu a dostanete úľavu. Povedz mi, keby si nebol povinný nosiť oblečenie, bol by si pokojný vo svojich súčasných záležitostiach? Možno by upadla do smútku, ospravedlňujúc sa svetským odevom; a pozerala by sa na druhých zhora, videla by ich slabosti a upadla by do úplného opovrhnutia a pýchy. Teraz sa už ani neodvažuješ priblížiť svoje myšlienky k úsudku tých, ktorí sú chybní, sám sa váľaš v bahne a zmietaš sa vo svojom svedomí, zostávaš v medziach pokory: a možno by si o sebe ešte niečo sníval. Nehanbite sa, ale pokorte sa a upokojte sa; a rozpaky, ved; čo je z opaku. Nech ťa Boh chráni pred všetkými jeho nástrahami. 20. novembra 1835. Naozaj túžime, ale nemáme moc dať vašim sestrám pokoj: sila vášní a démonická prefíkanosť ich ničia na oboch stranách. Pre Boha ťa prosím, matka O., vštepuj im všetko do pokory a prosí o odpustenie; Táto zbraň sama o sebe zničí všetky nepriateľské sily. Nie je možné ich ospravedlniť, pretože sú tiež ľudia, ako my, a tiež ignoranti. Preto vám boli zverené, aby ste ich osvietili a poskytli im dobre usporiadanú morálku; v ktorej nech vám i im pomáha najmilosrdnejší Pán modlitbami nášho otca L. Zostávam vaším nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I.M. 9. januára 1836. Z tvojich listov, Matka O., vidíme návštevu, ktorú si prijala z Božej milosti, a teda aj boj a tvoje víťazstvo v ňom. Nečudujte sa tomu; po úteche vždy nasleduje dávanie, na skúšku našej pokory. čo robiť? Premohla ma vášeň, ale aj Boh mi pomohol spamätať sa a spamätať sa. Nie z trpezlivosti našich blížnych dostávame nápravu, ale z našej láskavosti voči ich nepravdám a urážkam; a toto všetko sa nedeje bez Božej prozreteľnosti, ale je to starostlivo dovolené; a my, opúšťajúc Boha, hľadáme svojich blížnych a odstupujeme od správnej mysle. Prajeme sestre P., aby bola spokojná a nestrácala odvahu v bojoch, ale pokiaľ má silu, odolala im a vložila svoju nádej do Božieho milosrdenstva a prosila Ho o pomoc. Pán ju dokáže posilniť, a to ešte viac, keď sa pokorí. Hierosch. L. a I. M. 18. marca 1836. N.O – nesnaž sa hovoriť, čo sa patrí, napomeniem ťa pred Pánom; a za sebaovládanie a neposlušnosť bude žať trpké ovocie svojvôle; Píšeme jej, ale nevieme, ako to dostane. Kto bol pokúšaný všetkými novinkami, ale kto sa nenechal pokúšať a stále sa necháva viesť duchom sveta, nerozumie možnej škode. Ty, so svojou opatrnosťou, keď ťa zachováš pred Pánom, nebudeš v tomto pokušení prevyšovať mieru. Ponúknite jej, aby prečítala tie pasáže svätých otcov, kde je prikázané odrezanie vlastnej vôle: svätý Klimacus, svätý Dorotheus, Simeon Nový teológ, Callistus, Ignác 14 a 15 kapitol a Teodor z Edessy: 40, 41, 42, 43, 44 a 44. Ak je jej vôľa dobrá, Pán môže udeliť dobré ovocie semena Božieho slova a za to dostanete od Pána odmenu. Novej sestre V. neprajeme, nech ju Pán neotrasiteľne posilní na skale viery a oslobodí od každého zmätku a nástrah nepriateľa; a jej aj ostatným sestrám posielame svoje požehnanie nehodným. 7. novembra 1836. Dostali sme váš a P. list z 11. marca; Z toho vidíme, že aj keď ste v zlom zdravotnom stave, stále kráčate vo svojom živote skrze Ježiša, ktorý vás posilňuje. A odteraz nech vám Pán pomáha viesť váš život podľa prikázaní Pána v pokoji a harmónii medzi vami a so všetkými, zvrhnúc všetky zlé nepriateľské úmysly, ktoré vedú k poruche pokoja a lásky. Snažte sa navzájom znášať bremená, odpúšťajte si navzájom hriechy, aby vám Pán odpustil vaše hriechy. Ďakujte Pánovi, že vám, sestra P., dal trochu úľavy, so všetkou vašou lenivosťou a nedbalosťou, ktorú opisujete; a keď budeš stále v dobrej nálade a prijmeš návštevu Pána, ktorá ti bola zoslaná z Jeho nevýslovnej lásky, aby ťa zachránil, ktorý si nemôžeš zaslúžiť tento dar svojimi skutkami, vtedy sa ti dostane ešte väčšej útechy, radosti v duchu a úľavy. Čo píšeš, matka O. o N. O-ne, nemala by si ustupovať pred jej požiadavkami, ale ona sama verí a uvedomuje si, že to tak nemá byť a sľubuje, že to nechá. Ale pre jej neznalosť tohto a duchovného boja musia byť tieto stretnutia, o ktorých si písal, odpustené, poslúžia jej v budúcnosti ako opatrnosť a poznanie; lebo nepriateľ ju neprestane pokúšať ničím iným, keďže všetci nie sme oslobodení od jeho šípov a sietí, a keby Pán nepomohol, mohli by sme sa im na minútu postaviť. Nezaťažujte sa tým, že znášate slabosti slabých; a Pán ponesie vaše slabosti; a ty im hovoríš, čo si zaslúžia, z čistej horlivosti a pre ich poslušnosť voči nám nehodným, ktorí ťa chceme zachrániť; potom, hoci je semeno zasiate z nečistých rúk, môže padnúť na dobrú pôdu, ktorá časom prinesie ovocie. Snažte sa mať rovnakú lásku ku každému a tiež k Bohu; nech čítajú v knihách to, čo slúži na sebaobviňovanie, pokoru, trpezlivosť, poslušnosť a lásku. Píše vám aj A. V-na Ž-va, žiadajúc tiež, aby vám ju zveril na duchovný rozhovor a výživu; Vie to, že starať sa znamená veľa, ale keď sme odchádzali, nepovedali sme jej, kam má ísť, pretože k vám prichádzala len zostať a pozrieť si kláštor. Keďže sme poznali jej jemné a vznešené koncepty a bystrú myseľ, nechali sme na nej, aby si vybrala mentora pre seba. Keďže teraz chce zostať s vami, žiada o to, aby vám to zverila; a prosíme ťa, podľa Boha, aby si sa chopil tohto diela nie preto, že by si bol hoden mysľou a skutkami, ale podľa svojej viery, aby nevychladla. Ona, alebo skôr Boh, bude v týchto prípadoch konať, a aby sa zo strany vašich šéfov nestalo nič nepríjemné, píšeme o tom abatišovi a vy môžete abatyši vysvetliť a ukázať jej tieto naše riadky; Zdá sa, že vidíme jej priazeň voči nám a nepochybujeme, že by nás alebo vás z toho podozrievala. Deje sa to tak pre spoločné, ako aj pre jej prospech, uvoľňujúc jej jarmo vlády; Nenapomínaš ju proti tomu, ale skôr k poslušnosti a tak, aby nezablúdila opačným smerom nadradenosti či ochudobnenia, ale išla strednou cestou. Nie je čas špeciálne reagovať na línie V-ny a nie je potrebné trvať na tom; nech zachováva poslušnosť s pokorou a zmierňuje tvrdohlavosť svojho charakteru, nech sa drží zjavenia; keď sa v myšlienkach pokorí, nebude pre ňu ťažké urobiť zjavenie. Od 8. júla N.N. a ja som dostal písmo a pri jeho počúvaní vidíme, ako sa vám obom dejú bolestivé a bolestné otrasy, čomu sa nečudujeme, pretože všetci, ktorí kráčajú po ceste spásy, čelia rôznym strastiam a pokušeniam. – A to je znak toho, že Pán ťa miluje a pripravuje ťa cez miestne trápenia a choroby na večnú blaženosť; ale mrzí nás, že si skromný. Ako môže človek bez dobrých skutkov prijať Božie milosrdenstvo, ak nie tým, že s uspokojením a vďačnosťou prijíma tých, ktorí ich považujú za zarmútené a bolestné, a vyčítaním si? Z tohto dôvodu sú smútky znesiteľnejšie. Vaše zbabelé znášanie urážok a pohŕdania pochádza z vašej štruktúry, čo si uvedomujete; Bolí nás aj to, že sa to deje od tých, ktorí sú jednomyseľní, a nemôžeme to zmierniť, aby sme vám nespôsobili ešte väčší smútok, čo sa vám, ako vidíme z listu, deje; otvoríš, aby si uľavil od smútku, a ona ich z jednoduchosti začne napomínať; – tam bude namiesto vedomia a nápravy viac varu. Všetci sme slabí a Boh chce, aby sme boli napravení skrze slabých. Musíme sa pripraviť na láskavé prijatie smútku. Po prvé: pevne ver, že bez vôle Božej nám nikto nemôže spôsobiť nielen smútok, ale povedať menej než nepríjemné alebo pohŕdavé slovo; a to všetko je poslané v náš prospech, alebo aby sme vyskúšali našu vieru a ukázali nám našu morálku, alebo aby nás potrestali za hriechy – a nech je dôvod akýkoľvek, všetko je spásonosné. Po druhé: aby sme boli najprv prachom a popolom a horšími ako všetci ostatní, potom, keď príde smútok, ľahšie znesieme toto bremeno, a ak sa hanbíme a nevydržíme, spoznáme svoju slabosť, budeme si vyčítať a smútiť nie za to, že sme boli vyčítaní alebo mrzutí, ale za to, že sme nevydržali. Po tretie: prečítajte si knihy svätých otcov o tejto veci: svätý Klimacus, svätá Dorota, slová svätého Izáka: 20 34, 35, 36, 37, 46, 51 a iní otcovia v učení Philokalia; Pamätaj na utrpenie nášho Spasiteľa, Pána Ježiša Krista, ktorý nám zanechal obraz, aby sme išli v Jeho stopách, ktoré bez výčitiek haníme (1Pt 2,23). Z toho bude duša vyburcovaná k odvahe a vďačnosti a tým, ktorí nájdu trpezlivosť. Tiež, keď to máte, prečítajte si rozhovory svätého Zosima: sú naplnené veľkým úžitkom. Ak pre nás nebudú žiadne príležitosti, nespoznáme našu dispenzáciu a nebudeme uzdravení z vášní. 31. kapitola Simeona Nového teológa nám jasne ukazuje, prečo máme slabé srdce. Keď sa pre uľahčenie svojho svedomia otvoríš abatyši, potom sa usilovne pýtaj, aby si to od nich nevymáhal a neukázal im to, lebo sa nesťažuješ, ale odhaľuješ svoju slabosť, hľadáš uzdravenie: vtedy ťa Pán zachráni aj tu. Keď to urobíš, uctíš ich nie jazykom, ale srdcom ako dobrodincov, ktorým záleží na uzdravení tvojej duše. Vysvetľuješ aj svoju zbabelosť, ktorá sa stane, keď ti zveríme sestry; Možno to nie je kvôli vnútornej márnivosti a strachu, ktoré sú spojené dohromady: mali by ste tým opovrhovať. Robíme to bez toho, aby sme ťa považovali za múdreho alebo svätého, ale vieme, že si vášnivý a si nimi skôr dusený a utápaný v bahne vášní; aby tí, ktorí znova vstúpia a uchýlia sa k nášmu zlu, úplne nepadli do týchto priekop; či by nevystúpili do hôr nadutosti, vtedy ti nariaďujeme, aby si ich strážil, aby nespadli do tých istých priekop. O tom píše sv. John Climacus, a tiež on v 26. storočí. píše: „Pokorní nech sú spokojní, aj keď hrešia“ a ďalej: „Ak ich trápia predošlé zlozvyky, ale hoci vedia učiť jednoduchým slovom, nech učia, lebo možno, hanbia sa za svoje slová, začnú praktizovať cnosť; a keďže ukázali cestu k spaseniu, sami dostanú milosrdenstvo a spásu od Boha. Prečítajte si tento článok sami. Pre Boha sa za to nehanbite, ale kráčajte po svojej ceste s pokorou a nádejou v Boha a Boh vás zachráni. Hierosch. L. a I. M. 17. júla 1837. Po obdržaní listu sestry P. zo 7. novembra o slávnostnom, utešujúcom prijatí mníšskeho obrazu vami, matka R., sa úprimne radujeme a želáme vám, aby vám Boh pomohol pri jeho zachovaní a vami zložených sľubov; K tejto duchovnej úteche vám obom úprimne blahoželáme. Vy, sestra P., sa sťažujete na svoju štruktúru a melanchóliu, ktorá vás vyčerpáva. Sme v boji, musíme mať výkon, prezentovať svoju vôľu a prosiť o Božiu pomoc, uvedomujúc si, že sme vinní za našu zlú dispenzáciu, klesáme do hlbín pokory a Boh ti pomôže. Nepohŕdaj nikým pre jeho slabosti, prijímaj urážky, ako keby boli zaslúžené a zoslané ti od Boha, aby ti vyliečil vredy; a keď urobíme opak, budeme žať trpké plody našej sejby. Znášajte melanchóliu bez toho, aby ste ju znášali, ale dávate na seba vinu a očakávajte hojnosť; Pozor, to (skľúčenosť) ju využije a vo vašej chorobe narobí viac škody. Hierosch. L. a I. M. 13. novembra 1837. Prijmite útoky od susedov so sebavýčitkami; Ak si zmätený, nehľadaj príčinu vo svojich blížnych, ale pozri sa na svoj prehnitý dispenz, ktorý si vyžaduje tieto snahy o uzdravenie, a mal by si ich považovať za poslané od Boha, aby si videl sám seba a cez sebavýčitky začal s nápravou. Táto abeceda je nám už pomerne známa; je čas pustiť sa do práce a začať čítať. Ty, mama N., opisuješ nejaké detaily, ktoré ťa z poslušnosti poburujú, ale môžeme ich zakázať? Nekontroluje Boh každého a neposiela všetko do nášho pokušenia a nepoužíva tých, ktorí nám slúžia ako nástroje? Uchýlime sa k pevnosti pokory a miernosti, ktoré jediné sú mocné na to, aby upokojili a upokojili naše srdcia. Mnoho hriešny Hierosch. L. a I. M. 25. decembra 1837. Najúctivejšia sestra P. v Kristovi! Hlboko súcitím s nepozemskosťou, ktorá sa deje s tvojou sestrou, a so zbabelosťou, ktorá ťa postihuje. Uvedomujete si, že ste netrpezliví a vyvolávate rozpaky; Aj vy žijete v lenivosti, odsudzujete a pohŕdate svojimi sestrami, urážate drzými slovami, často vás premôže zúrivosť: podľa vašej vnútornej štruktúry a smútku, ktorý cítite, a nie zvonku, teda od susedov. Musíte sa postarať o to, aby ste požiadali Boha o pomoc, aby ste sa napravili; a je nemožné napraviť sa bez toho, aby vám niekto neotvoril a neukázal vašu ranu; a potom je vášeň zahnaná trpezlivosťou a sebavýčitkami. Ale tichom a pokojom sa nemôžete oslobodiť od duchovných vášní; Svätí otcovia prikazujú: „Tí, čo majú krutú povahu, nech sa správajú k svojim krutým bratom, aby sa ich krutosť zmiernila častými výčitkami a výčitkami, a keď sa pokoria, budú uzdravení.“ Boh ti zrejme opatrne dovolil byť na očiach verejnosti, aby si si uvedomil svoju slabosť. Tak ako ty si slabá, aj tvoja sestra a ostatné sestry, ktoré k nej prichádzajú nie z jej vôle, ale na príkaz kňaza, a medzi vami všetkými nepriateľ zasieva svoju horkú burinu a buduje intrigy, aby spôsobil zmätok a vedie k hádkam a, nedajbože, k rozchodu. Radím ti, ako moja duša: neprijímaj rady nepriateľa o svojej sestre a o sestrách, ktoré ťa poburujú; ale skúste sa vyčítať, prejavte lásku a zhovievavosť všetkým. Možno váš koniec nie je ďaleko, a preto sa nepriateľ ešte viac snaží spôsobiť nepokoje a radí vám, aby ste potešili ľudí na svete. Píšete, že čítate slovo Jána z Karpát: čo je tam napísané? Prečítaj si to ešte raz, uvidíš; čo neprikazuje, aby sa viac páčil svetským ako mníchom. A ďalší brat sa opýtal staršieho: „Ako sa postíme a modlíme a všetci hovoríme: padáme a všetci vzdycháme a napíname sa; Ale svetskí, žijúci v rozkošiach a žiadostiach, vždy sa bavia a nehovoria, že padli“? - Na to starší odpovedal: "Padli pri jednom úžasnom páde a toto nevidia, môžu sa povzniesť nižšie. Navyše ani démoni s nimi tak nebojujú; "Kláštorné utrpenie sme prijali lepšie ako svetskú blaženosť." Po hanbe, ktorá sa stane tvojej sestre, po výčitkách a uvedomení si svojej tvrdohlavej povahy požiadaj o odpustenie, vysvetli svoje rozpaky, nikoho neobviňuj, ale obviňuj seba a prezentuj svoju slabosť. Napísal by som jej o tom, ale obávam sa: medzi vami môže byť zmätok; povie, že si sa na ňu sťažoval. - Aj keď by nebolo na škodu vysvetľovať iným v rozpakoch, je to aj nebezpečné, aby to nespôsobilo zmätok; v tomto prípade vás viac naučí skúsenosť. Nedobrovoľný smútok je vám povolený za dobrovoľné urážky vašich blížnych a za všetky vaše slabosti, ktoré ste opísali; Smútok neznášate vlastnou vôľou, ale ak sa vzdáte, môžete to urobiť nedobrovoľne. Je to tvoja vina proti tvojmu otcovi; viete, ako veľmi mu na tom záleží, a žiadate list pre vás; Keby som sa ponížil, pokojne by som to prijal. Nech vás Pán uteší a dá pokoj medzi vami. Nedôstojný pútnik I.M. Nepokorná, hrdá, urazila sa, že vám kňaz nenapísal, ale neprijala, že je toho nehodná. Ja, hriešnik, som vždy odpovedal na vaše listy; na tú poslednú, v ktorej si sa nazval zlým, odpovedal a týmito slovami dodal: „Zlému prospieva zlé utrpenie,“ a vy hovoríte, že ste odo mňa nedostali odpoveď. Takže, keď ti dal také pokarhanie, nech ti Pán odpustí a ja odpúšťam tebe, nehodnému. Kvôli Pánovi sa vo všetkých prípadoch prinútite k pokore, trpezlivosti a sebaobviňovaniu a nájdete pokoj; Čítate od svätých otcov, že potrebujeme urážky a cez ne dostávame miernosť a pokoru; Ak to neznesiete, obviňujte sa a vyčítajte si. Nech pokoj Boží spočinie na vás prostredníctvom modlitieb kňaza; a ja, nehodný, posielam svoje požehnanie a zostávam nehodný tvojho pútnika, mnohohriešneho I.M. Som si istý, že sa odo mňa za toto napomenutie neurazíte, lebo to nie je zo zloby alebo nenávisti, ale zo skutočnej dobrej vôle a horlivosti. Na tvoje písanie, hoci v týchto malých riadkoch, ti odpovedám: sláva najmilosrdnejšiemu Pánovi, že ťa utešuje a povedal tvojmu bratovi, aby ťa utešil a poslal ti, čo si potrebuješ zachovať; ďakujme za to Pánovi. Síce som napísal, že si na to ješitný, ale slúži ti to skôr preventívne, aby ti táto vášeň nevliezla do srdca; a keď sa od toho oslobodíte, chvalabohu! V tejto súvislosti sa teším, že Pán doprial pokoj tebe a tvojej sestre po prudkých búrkach a nepriateľských povstaniach, ktoré sa pokúšali otriasť tvojím duchovným chrámom a rozrušili ťa nepriateľstvom s tvojou sestrou – spomienkou na urážky a mrzutosti. Zachovaj tento pokoj a nedovoľ nepriateľovi, aby sa s tebou ešte hádal; ale keď sa zvrhneš svojimi myšlienkami do priepasti pokory, zahoď nabok trápne myšlienky, ktoré sa vynoria, a uvidíš Božiu pomoc. Nech vám Pán dá pokoj mysle a nech vás kryje pred všetkými nástrahami nepriateľa a nech vám odpustí všetky vaše hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, a za modlitby našich pamätných otcov: Teodora, Kleofáša a Atanázia nech na vás spočinie Boží pokoj. Hierosch. L. so svojimi bratmi a mnohohriešnym I.M. Ctihodná sestra P. v Kristu Ježišovi! Po dusných a zúrivých šípoch nepriateľa sa najmilosrdnejší Pán rozhodol vstúpiť do tvojich zmyslov a rozpoznať nepriateľovu zradu: kam ťa zaviedla tvoja strnulosť a hromadenie mätúcich a podozrivých myšlienok? Samozrejme, nie do pokoja, ale do väčšieho neporiadku. V žiadnom prípade ste nemohli byť pokojní, aj keby vám nepriateľ ponúkol, aby ste boli pod ochranou N., ale Boh vás z toho vyslobodil, takže bolo usporiadané, aby k vám prišiel kňaz – bolo to urobené pre váš spoločný prospech. Potvrdil som vám to osobne aj písomne; poznáte tvrdohlavosť svojho charakteru; Ako sa uzdraví, ak nie sebauvedomením a pokáním a neustálym sebaobviňovaním? A keď nemáte možnosť vidieť samých seba, nemôžete sa zmieriť, a preto bude uzdravenie pochybné. Hoci si slabý na tele, nech žije tvoj duch; keď si vyčítaš, je vhodné mať odhalenie a ostatné nedostatky budeš považovať za mrchy, keď uvidíš svoje poleno. Nech vám Pán odpustí váš dočasný návrat z toho, čo patrí. I. M. 8. apríla 1833. Milosrdný Pán ťa teda utešil Otcovými spismi. Maj na pamäti duchovnú múdrosť v nej napísanú, čítaj ju často a s Božou pomocou sa snaž naplniť jeho otcovskú radu, ktorú si už prestúpil, a to je tá najdôležitejšia vec v tvojej dispenzácii a súvisí s tvojím pokojom. Keď ti tvoja sestra povedala: „Vždy ťa vidím utešenú a neviem prečo,“ odpovedal si jej: „Ak poviem, čo cítim, často sa dostaneme do problémov a ja to neznesiem“; ale zdá sa, že ste už zažili, že prostredníctvom odhalenia a vysvetlenia svojich slabostí a nepriateľských návnad môžete získať pokoj. Hovoríš, že som v rozpakoch za také a také myšlienky proti tebe, alebo proti nejakej sestre, hoci s ním nesúhlasíš; a ak súhlasí, kvôli slabosti alebo hlúposti a slepote, vysvetlite to; potom, zdá sa, by tu nemali byť problémy, ale malo by to byť zničené; len vysvetľujte s pokorou, ukážte ranu a túžbu po uzdravení, a nie vo forme výčitiek alebo výčitiek; Už som vám o tom písal viackrát. I. M. 13. apríla 1833. Ľutujem F. matku, že sa jej stal taký šok; nepoznám dôvod. Samozrejme, ona sama vie, čo ju priviedlo k takému extrémnemu vyčerpaniu; a kedze tento paroxyzmus je jej znamy, a vie co viac prichadza, tak je potrebne co najviac si davat pozor na tieto pripady, ktore k tomu smeruju, aspon z tych, ktore su v nasej vole, teda cely. Ak sa niečo stane ich sestre, musia veci vysvetliť s pokorou a zadržať tú zúrivosť, ktorá spaľuje, páli a spaľuje dobré a pokojné naladenie mysle a srdca. Aj zvonku, ak sa niečo stane, je lepšie veriť, že Božia prozreteľnosť to takto zariadi. Pokiaľ ide o mňa, nenachádzam na nej žiadnu vinu voči mne, pokiaľ ona sama nejakú duševnú nemá a obviňuje ju z toho jej svedomie, alebo som jej za to dal nejakú vinu. V tom všetkom nech jej Boh odpustí a ja, ktorý som nehodný, jej odpustím; Dúfam, že aj tento šok je za nami a teraz je opäť zdravá a v dobrej nálade. Musíte znášať slabosti slabých, a nie sa páčiť sebe, aby Pán niesol naše slabosti; a odpusť našim blížnym, aby Pán odpustil aj nám: a keď sa srdce pohne z príležitosti, všimnite si a rozpoznajte našu dišpenzáciu. Mnohokrát som sa ti o tom modlil a písal; a teraz opakujem to isté, aj keď sa v tom všetkom mýlim. Nech ti Pán vo všetkom pomáha svojím milosrdenstvom a odpúšťa ti všetky hriechy a nech na tebe spočinie Boží pokoj. I.M. 11. júla. Ó, Kriste Ježišu, sestra a duchovná dcéra N.! Prajem vám spásu a radosť v Pánovi! Raduj sa, sestra, že ti Pán zaručil prijať svätý obraz, v ktorom budeš žiť Bohu milým spôsobom, ako žili všetci svätí otcovia a matky; nech ti Pán pomáha. Strach prijať toto dobré jarmo pochádzal z opaku vo vás; Vďaka Bohu, že ste nepodľahli tejto myšlienke, ktorá vás desí. Nebol už váš prvý vstup do kláštora prísľubom Kristovi, že budete pre Neho pracovať z celého srdca a snažiť sa plniť Jeho prikázania, ktoré je povinný plniť každý kresťan? ale keď si prijmeš Jeho duchovné zbrane, môžeš pohodlnejšie kráčať po tejto ceste, vždy sebou opovrhovať a vyčítať si. Aj keď ste urobili niečo dobré, potom to pripíšte Božej pomoci a milosti a považujte sa za prach a popol; vo svojich pokusoch nebuďte skromní, ale uchyľujte sa k Bohu a k blížnemu s pokáním a vyčítajte si; a pokoj Boží nech je s vami. Prijmite všetky smútky, ktoré sa stanú, ako keby boli poslané od Boha vo váš prospech: ľudia vám ich nespôsobili, ale Boh ich posiela, aby vyskúšali vašu vieru a lásku k Nemu a možno aspoň zakázali akékoľvek pokusy. Prijmite čo najviac s ľahostajnosťou a nenechajte sa nimi hlboko uraziť; než môžeš mať pokoj v duši, napriek všetkej svojej telesnej chorobe, o ktorej tiež veríš, že sa Bohu páči, že ťa cez ňu spasí: pohni svoje srdce k vďakyvzdaniu. Nebuďte bezcitní, ak nemôžete splniť pravidlo; Nech to aj tu vystrieda sebavýčitka a pokora. Toto sa ťa pýtam; povedz Ježišovu modlitbu podľa ruženca alebo tak, aj keď sediaci alebo ležiaci, zo slabosti, ale s pokorou, zavrhnúc každú myšlienku, ktorá ťa povyšuje, akoby si konal toto dobro; Tiež nič neprijmite, nech sa deje intelektuálne alebo zmyslovo čokoľvek, ale vo všetkom a vo všetkých svojich skutkoch, dokonca aj vo svojich myšlienkach, majte dokonalé zjavenie pre svoju matku a snažte sa splniť to, čo vám hovorí. Nech vám Pán pomáha považovať sa za najmenšieho zo všetkých a ctiť si všetkých ako Božích anjelov a všetkých milovať. Amen. Maj pokoj a lásku medzi sebou a so všetkými; nehodný I.M. Prosím o vaše modlitby. 13. októbra 1833 Vy, vysvetľujúc svoju dispenzáciu, napíš, že zlý had vrástol do tvojho srdca; aká škoda! Ako dlho zostane, môžeme mať pokoj? Nemal by byť zničený a zahnaný milosťou Božou? Dá sa to dosiahnuť sebaobviňovaním, uvedomovaním si vlastnej slabosti a skutočným pokáním pred Bohom a ľuďmi. V spisoch našich otcov je na to toľko príkladov! Skúste sa prinútiť k pokore a Pán neviditeľne porazí jeho nepriateľskú hlavu. Ver mi, sestra, naozaj ťa ľutujem a vždy píšem, želám si a dúfam v tvoju nápravu. Ak máte moje listy, prečítajte si ich; čím sú naplnené, ak nie týmto, aby vás chránili pred nástrahami nepriateľa? Píšeš, že na neústupnosti sestier nenachádzaš v sebe žiadnu vinu; no neskôr priznáš, že si im neúmyselne a úmyselne spôsobil nevôľu. My sami sme veľmi slabí sudcovia svojich vecí, ale iní nestrácajú zo zreteľa ani ten najmenší detail; - je lepšie povedať: za všetko môže ona; Bože! odpusť mi a daj, aby som začal pred Tebou a nemiloval len svojich blížnych, ktorí ma milujú, ale aj mojich nepriateľov podľa Tvojho prikázania! A ak v sebe vidíš tvrdohlavé a nepriateľské srdce, vyčítaj si ešte viac, že ​​si porušovateľ Pánových prikázaní. Pozrime sa na svoje skutky, akú odpoveď dať, nielen pre mníšstvo; ale aj pre kresťanstvo. Aby ste sa posilnili v zápase, prečítajte si od svätého Marka kapitolu 90, 209 a 36 na zadnej strane o tom, bez čoho nemôže byť pravý kresťan; Svätý Simeon, teológ, kapitola 31. Učením týchto a mnohých iných slov sa pozdvihnite k Bohu a ľutujte svoje nedostatky; toto všetko dovoľuje Jeho prozreteľnosť, pre našu nápravu. Nebuďte medzi bojovníkmi, ktorí sa bránia vedeniu a vyžadujú od ľudí. - Nech vám Pán dá silu a silu pošliapať zradu nepriateľa a ochráni vás svojím pokojom. Ostávam nehodným pútnikom I. M. 27. novembra 1833. Píšete, sestra P., že otec nenapísal ani slovo ako odpoveď na váš list, a ja, keď som si ho prečítal, hoci váš list nepoznám, jasne chápem, že všetky vaše otázky boli zodpovedané. Všímajte si ho, čítajte ho lepšie: radí vám, aby ste s pokorou znášali žiale, ktoré sú na to poslané od Boha – pokorme sa; Otec ti priniesol texty svätého Písma sú veľmi poučné, čo môžeš použiť, lebo kým trpíme, súcitíme s Kristom a akoby sme dokonali jeho utrpenie v našom tele, aby sme s Ním boli aj oslávení (Rim 8:17). Pamätaj na svätého Marka: „Nehľadaj, ako a skrze koho prišiel smútok, je len jeden Boh, ktorý o tom vie, lebo celé stvorenie spolu pracuje podľa Jeho vôle“; a svätého Antonia: „Láska, kto ťa postretne, a nevďačným znášaním sa necitlivo trýzni.“ Vidíte, čím trpíme? - z nášho dišpenzu, ako píše kňaz. Utešujte sa Otcovými spismi a ďakujte mu; a kde stále nachádzate zmätok, môžete mu vysvetliť a požiadať o riešenie; a ak sa Pánovi páči, dostanete to. Vďaka Bohu, že tvoje rozpaky s V. prestali. G-oh; Dávajte na seba pozor a v budúcnosti neuvádzajte žiadny dôvod na urážku. Nech vás Pán osvieti a ochráni pred všetkými nástrahami nepriateľa! I.M. 3. novembra 1833. Všetko, čo trpíme problémami a trápeniami, ktoré sa nám prihodia, je ovocím našej vnútornej štruktúry a odmenou za hriechy, ktoré sme spáchali. Vo všetkých ohľadoch máme povinnosť piť kalich paliny Božích osudov, a to ako za hriechy na očistenie, tak aj za nápravu nášho oslobodenia. Ak by sme boli v dobrom dišpenzácii, tešili by sme sa z urážky, ktorá je nám podľa prikázania Pána: ale nielenže to nerobíme, ale aj odporujeme vôli Božej a žiadame od svojich blížnych plnenie prikázaní, bez toho, aby sme sa sami dotkli prsta. Pozri sa na seba, máš tiež toto, čo som opísal; a tiež si prečítať Otcov list a s Božou pomocou začať byť trpezlivý so zármutkami, ktoré vám Boh poslal na nápravu? Napísal som ti to veľakrát. Opisujete svoje vášne, vrátane zášti, pre pohár smútku, ktorý ste vypili od svojej sestry; ale nie je jasné, že sa snaží vzdorovať vášňam a vykoreniť ich. Začnite, preboha, a požiadajte Boha o pomoc a nájdete pokoj; a vyzbrojte sa proti hnevu všetkými opatreniami a pamätajte: „Ak niekomu neodpustíte hriechy, váš nebeský Otec vám hriechy neodpustí“ (Matúš 6:14) a vo všetkých trápnych situáciách sa zneste do hlbín pokory; – a znova hovorím, nájdete mier. Preto čítame knihy, aby sme sa naučili bojovať proti vášňam; a nie jednoducho, kvôli zvyku, po prečítaní 3 listov papiera - a predpokladajme, že áno: ale keď ste si prečítali o akejkoľvek vášni, musíte sa pozrieť: ako to vo mne pôsobí? A nech sú proti tomu naznačené akékoľvek prostriedky, vyzbrojte sa tým. Napríklad o zášti: prečítajte si od svätého Abba Dorothea, to isté s Klimakom, a pozrite sa na seba, do akej miery ste? A snažte sa, vzývajúc Boha o pomoc, napraviť to, čo je prikázané. Ide teda o iných, a preto, aj keď prečítate viac ako 3 listy, pri takomto uvažovaní a ohľaduplnosti k sebe neprídete o žiaden úžitok; „Naozaj, ak to neurobíte, nemôžete sa naučiť toto slovo,“ píše sv. Dorofei. A smútite za obrazom, ktorý ste prijali, aj to je dôvod vašej arogancie a netrpezlivosti. A zanechajte svoju bláznivú žiadosť pre vašu predchádzajúcu chorobu, ale nech je s vami Božia vôľa a on vás zachráni pred všetkými nástrahami nepriateľa! I.M. 7. novembra 1833 Modlitbami otca Leva, V. pána, vďaka Bohu, bola upokojená v smútku. Boh daj, aby nepriateľ v budúcnosti neotriasol jej myšlienkami; a tiež som uzavrel mier s vami; ale ty sa zakončuj sebavýčitkami, lebo my sami potrebujeme, aby naši blížni znášali naše slabosti; a Pán nech nám všetkým dá pokoj, aby sme filozofovali o Kristovi Ježišovi (Flp 4:2); ale nepriateľ, ktorý nenávidí dobro, pripravuje svoje machinácie - a vyhovuje všetkým skutkom a slovám - aby ich videl a počul vášnivo a zmätene: ale pokora ničí všetky siete nepriateľa; Preto nás bude každý hľadať v sebe a Pán sa na nás pozrie a dá nám pokoj. Úprimne ľutujem chorobu O. matky a ešte viac jej zbabelosť; kde je viera? Božia prozreteľnosť to zariadila takto; treba pokorne poslúchať a byť trpezlivý a prijímať s vďakou; lebo keď sa náš vonkajší človek rozpadne, potom sa náš vnútorný človek obnoví (2. Kor. 4:16). Nie je na škodu brať lieky s nádejou na Božiu pomoc, ale ešte viac by ste sa mali uchýliť k duchovnému uzdraveniu, t. j. k očisteniu svedomia, premýšľaním o tom, čo ste urobili a či ste niekoho nejako neurazili - v myšlienkach ľutovať - ​​a ak je to jasné, potom s vedomím predtým; spovedať a sv. Tajomstvo komunikácie, hoci mi to bolo nedávno udelené, mi stále nebráni v komunikácii, najmä keď choroba pokračuje; ale prajem si, aby to čoskoro prešlo. Máte povinnosť postarať sa o ňu ako príbuzenstvom, tak aj ľudskosťou, a myšlienky, ktoré prichádzajú o minulosti, nie sú ničím iným ako pokušením vašej autokracie; čomu sa bude klaňať, a rovnoprávnosťou prijmeme náležitú odmenu za dobro alebo zlo. I. M. 1. januára 1834. Opisujete svoje duchovné vredy, ale na tom istom mieste sa ukazujete, že neprijímate liek, ktorý vám poslal Boh, aby vás uzdravil. Urážajú vás slovami a robia vám dobre, ale vy ich považujete za nepriateľov a búrite sa proti nim, mstíte sa svojím urážaním a výčitkami. Podľa prikázania Božieho ich treba milovať; Ak nemáte lásku, mali by ste to vyčítať sebe, nie im; sú o vás pravdivé podľa vašej vnútornej dispenzácie; a ak by si si o sebe myslel, že si hriešny a sebazničujúci (ako si niekedy píšeš, že sa nazývaš), tak by si bez rozpakov zniesol výčitky. Nech vás Pán zaručí, že prídete k takejto dispenzácii; Prajem vám to a zveriac Jeho ochranu zostávam nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I.M. 24. novembra 1834. Najctihodnejšia sestra v Pánovi, dcéra v duchu, matka O.! Prajeme Vám a Vašej sestre P., aby ste boli duševne i fyzicky zdraví, aby sa vám darilo v duchovnom veku, s nádejou v Božiu pomoc a aby ste sa vždy radovali v Pánovi. Dostali sme váš list, odoslaný 28. marca, a utešili sme sa, že Pán vám dal odpočinok a pokoj v duši od navštevujúcich sestier, ale na tele vás obe, akoby ste boli stále vášnivé, trestali; ďakujte Bohu a pamätajte, že keď sa náš vonkajší človek rozpadne, náš vnútorný človek sa obnoví (2. Kor. 4:16). A ak sa stane Božia vôľa, môžem vám v tejto záležitosti poslať úľavu. A že reptajú proti vám a rúhajú sa nám, na to nie je vhodné dávať pozor, len si zachovajte svoje svedomie, koľko máte síl, kráčať po ceste Božích prikázaní a podľa tradícií svätých otcov, ktorí nás pod vplyvom Ducha Svätého učia ísť touto cestou. A ak je myšlienka nehanebná, prináša vám aroganciu, ako učiteľa a vychovávateľa iných, pamätajte na svoje hriechy a na to, že takáto myšlienka spôsobuje opustenosť a umožňuje vám upadnúť do rôznych myšlienok a smútkov, k poznaniu vašej slabosti. 10. apríla 1834. Nech pokoj Boží spočinie na vás a na všetkých sestrách jednomyseľných, ktoré vás obklopujú, a nech vás Pán chráni pred všetkými nástrahami a nástrahami nepriateľa, ktorými sa vás snažia zastrašiť a otriasť vaším duchom. Prajeme Vám všetkým pokoj a pohodu, pevné zdravie duševné i fyzické. Skutočne hodný ľútosti V. pána nad krutými a zvláštnymi bolestnými dobrodružstvami, ktoré sa jej prihodili a ktoré, ako veríme, nie sú ničím iným ako dôsledkom toho najničivejšieho bludu, ktorý priviedol zlý nepriateľ. Je dobré, že si ju utešil prijatím svätého obrazu a – vďaka Pánovi – že sa uznala vinnou a stále zostáva vo viere a nádeji v Božie milosrdenstvo. Hlboko sa jej to dotkne a po toľkom utrpení prijme jej dušu v pokoji. 26. januára 1835. Ctihodné v Pánovi, dcéry a matky O. a P. v duchu! Ctihodný pán V. a v mníšstve V. pominuli beh svojich dní, a hoci cez mnoho bolestného utrpenia, fyzického aj duševného, ​​ale pokojne, s prijatím vedenia najčistejších Kristových tajomstiev, odišla do ďalšieho storočia, aby sa objavila pred svojím Stvoriteľom s nádejou, že očakáva odpustenie za hriechy spáchané v jej živote. Našou povinnosťou je modliť sa k Pánovi za odpočinok jej duše v Nebeskom kráľovstve a myslieť na seba, že náš život tu nie je dlhodobý; a preto je potrebné zmieriť sa s Bohom pokáním a nápravou svojho života podľa Božích prikázaní a prosiť Pána o bezbolestnú, pokojnú smrť a dobrú odpoveď na hrozný Kristov súd. Napísali sme ti, posilňujúc ťa v zármutku, radili sme ti, aby si sa spoliehal na Božiu vôľu a že On nezošle pokušenie nad mieru; chvalabohu. Mati O.! Keď k vám prídu bunkové matky Kh-na na zjavenie, snažte sa im vštepiť viac trpezlivosti, pokory a poslušnosti, bez ktorých sa nezaobídete; týranie nepriateľa patrí jej aj im; – za toto víťazstvo – trpezlivosť a pokoru. Posilňuj ich, koľko ti dá Pán na ich úžitok, poučením; ale pozor na prilievanie oleja do ohňa neopatrnosťou alebo súcitom; Nech vás Pán osvieti v tejto veci. Zverujeme ťa do ochrany a prozreteľnosti Božej; nech je medzi vami mier, láska a harmónia; Nech vás Pán chráni pred všetkými nástrahami a nástrahami nepriateľa. 28. marca 1835. Tvoja slabosť, Matka O., hoci sme dosť povedomí, neodporúčame ti prosiť o oslobodenie od tých, ktorí prichádzajú s vierou a chcú zjavením upokojiť svoje svedomie a ochrániť sa pred nástrahami a nástrahami nepriateľa. Nenazývame vás múdrymi ani svätými, ale viera tých, ktorí prichádzajú, je účinnejšia a Boh dáva slovo podľa ich viery; a v ich prospech ťa Pán zachráni a vytrhne ťa z kamarátstva toho, v ktorom sa vidíš utápať sa. Kedykoľvek sa to Bohu páči, On je schopný vás od toho sám oslobodiť, buď tým, že od nich odpadnete, alebo nejakým iným spôsobom. Už si bol oslobodený od jedného bremena, ktoré ťa zaťažovalo viac ako čokoľvek iné, preto buď Bohu vďačný a spoliehaj sa na Neho. Nechajte spolubývajúcich k vám aspoň občas prísť, len vy ich viac povzbudzujte k pokore a trpezlivosti a viac žiadajte o odpustenie; nepriateľ nenávidí dobro, proti tomu ju rozhorčuje, radíš im viac, aby odhalili svoje slabosti a posilnili ich v nich. Ďalšia nová sestra, pre nás osobne neznáma, ale z listov, zdá sa, celkom obozretná a úprimná, G. V-na, nás opakovane žiada, aby sme mu dovolili navštíviť vás; Poradili sme jej, aby ťa požiadala za seba, čo aj urobila; a my sme odhodlaní to urobiť a prosíme ťa, aby si ju neopúšťal podľa jej dispozície a viery, aby si ju poučil o jej potrebách nie z jej vlastnej mysle, ale aby si ťa napomenul Bohu. Len mi poraďte, aby som chodil tajnejšie; nepriateľ to vehementne nenávidí a je voči tomu nepriateľský, ale Boh ťa dokáže posilniť proti jeho nástrahám. Nech na vás všetkých spočíva Boží pokoj. Mnoho-hriešny Hierosch. L. a mnohohriešny I. M. 27. apríla 1835. Dňa 8. augusta sme dostali váš spis, z ktorého vidíme strasti a šoky, ktoré vás napadnú, a pre váš slabý duševný stav víťazstvo z vášní. Z tohto zápasu vyvodzujte záver, že vy a ja nie sme nad vášne, ale stále požadujete zhovievavosť, pretože to isté vyžadujú iní od nás. Toto je to, z čoho pozostáva tréning, aby sme rozpoznali svoju slabosť; Zbožnosť nespočíva v tom, že bez boja a bez pocitov vášní si človek predstavuje, že stojí na ceste spásy, ale v tomto; keď sa skutočne pokoríme; potom budú cnosti, ktoré konáme, chránené a zachované silou pokory. Svätý Izák Sýrčan učí v 34. slove: „Ponižujúci v niektorých, ktorí sa zachovávajú, sú strážcami pravdy.“ Nezúfajte, vidiac, že ​​nie ste dokonalí v cnostiach, ale naopak, narastajúce slabosti: ale duševne zostúpte do hlbín pokory. Keď zápasíte s vášňami, vzdorujte, volajte na Božiu pomoc: ak ste náhodou porazení, nezostávajte v tom, ale snažte sa zahojiť ranu pokáním a pokorou a zbaviť sa myšlienok od kontemplovania iných v ich slabostiach. Nechajte sa viesť Božím slovom a učením svätých otcov a Pán vás poučí a posilní na svojej ceste, ako aj o tom, ako zaobchádzať so sestrami, ktoré k vám prichádzajú. Napísali sme Z.E. niekoľkokrát a stroho v poslednom príspevku, ale čo narobíme? Tam to môžete rozpustiť s láskou a blahosklonnosťou a pamätať si na svoje nedostatky. N. N. nás požiadala, aby sme jej dovolili prísť k vám; Nechceme vás tým nasilu zaťažovať, ale ak máte pravú vieru a budete ju usilovne a vážne hľadať, potom vám odporúčame, aby ste ju neodmietli, aj keď ju občas povedzte, aby prišla. Mnoho-hriešny Hierosch. L. a mnohohriešny I.M.21.8.1835. P. matka! Z tvojho listu vidíme, že trpíš s mnohými svojimi slabosťami a nejasnosťou v zjavení; Toto je najväčšia sieť nepriateľa, ktorá vás zamotá do ich deštruktívnych sietí a pripraví vás o duchovný prospech. Odmietnite všetku hanbu a vyjadrite sa s pokorou – hoci budete dostávať napomenutia, toto všetko poslúži vašej pokore. Váš príchod k nám je v Božej vôli. Nikomu nevolám a neodháňam tých, ktorí prídu. Čestná v Pánovi, dcéra v duchu, matka O.! Po príchode k bratovi som našiel N.N. tu, ktorá sa sťažovala na spolužiakov, že sú k nej veľmi drzí, neposlušní a dokonca sa jej vysmievajú; v tomto prípade ma čakala veľká ťažkosť: opísala mi veľa podrobných udalostí, ktoré sa medzi nimi stali, a so svojím svedomím svedčila pred Bohom; – čo som tu mal robiť? Snažil som sa ju s Božou pomocou nakloniť k trpezlivosti a pokoju a zamyslieť sa nad sebou samým, či má svoje nedostatky a vášne? Akokoľvek som si mohol všimnúť, vidím veľa viny na strane ľudí z bunky. Účelom nášho zámeru – aby prišli k vám – nie je medzi nimi zmätok, ale preto, aby po upokojení svojho svedomia mohli byť rýchlo pokojní – ako sa to deje všade: ale je pre nás veľmi urážlivé, že z toho pochádzajú škaredé plody. Nevyčítam ti to, ale vyjadrujem len sústrasť; Nemyslím si, že ste im povedali niečo protichodné a neprikláňate sa k trpezlivosti: ale myslím si, že si neplnia povinnosť svojho zjavenia podľa svojho postavenia: predstavujú si svoje trápenia, obviňujú len iných, ale nevyčítajú si, nepohŕdajú samými sebou, dokonca neuznávajú svoje slabosti a nepripisujú smútok, ktorý sa to deje od Neho, na vôľu Božiu a skúšajú ich na vôľu a morálku To je dôvod, prečo je medzi nimi namiesto úžitku zmätok. Používam všetky opatrenia, hovorím jej, čo je užitočné, ale vidím, že sa oživil silný zmätok a nepozemskosť, ktorú možno zničiť iba vo svetle pokory. Prosíme vás, preboha, vštepujte a vštepujte im, aby mali pokoru, trpezlivosť, poslušnosť a v každom prípade pokorne prosili o odpustenie. V opačnom prípade nemáme nad ňou ani nad nimi žiadnu moc a keď vidíme taký zmätok a ťažkosti, budeme nútení nevstupovať do vašich záležitostí a úplne zastaviť korešpondenciu s každým, čo neprináša ani najmenší úžitok a dokonca ani škodu. Prosím ťa, neoznamuj im tento list, ale znič ho; a počúvajte s nimi, ako vám Boh dáva pokyny pre vzájomný prospech. Nemôžem urobiť úplné rozuzlenie bez toho, aby som to počul od nich samotných; Tiež ťa od nich nemôžem oslobodiť; prečo ste sa rozhodli pre jeden opravný prostriedok: naďalej prijímajte ich odhalenia s pokynmi pre nich, ako som povedal vyššie; ale aby si preveril ich slová a skutky, ktoré možno skrývajú, N. N. ti povie o ich činoch a ty, berúc do úvahy toto, ako ti Boh prikazuje, ich napomínaj a privádzaš k pokore. Viem, že to pre vás nie je ľahké, ale čo máme robiť? Ich odhalenia by ste jej však nemali vysvetľovať, ale až keď vám ona sama povie čo. To je pravda, ale našiel viac prostriedkov na upokojenie a s veľkými ťažkosťami to dokázal zariadiť modlitbami kňaza. Daj, Pane, aby tvojím dušiam bol hmatateľný úžitok. Ver mi, Matka O., aké je to pre mňa ťažké; Nemyslite si, že si vážim vznešenosť a pozerám sa do tvárí; Ďakujem Bohu, hoci som veľký hriešnik, nevidím to na sebe, aspoň v tejto veci. Z tvojho listu sme videli, že v tvojich bolestiach ťa Pán utešuje rôznymi spôsobmi, za čo Mu vzdávaš vďaku. I.M. 16. decembra 1835. Ctihodné v Pánovi, deti duchom, matky O. a P.! Prečo si taký ustráchaný a zbabelý, že sa kolíšeš ako trstina pri každom vánku, že si zo všetkého trápny a znepokojený? Radíme vám, aby ste ničomu neverili, ale aby ste sa utvrdili vo viere v nášho Pána Ježiša Krista, že On spolu s Otcom a Duchom Svätým vládne a stará sa o celé stvorenie aj o nás hriešnikov; a bez Jeho svätej vôle, keď už vták nepadne a vlasy na tvojej hlave zahynú (Matúš 6:26; Lukáš 12:7), môže sa nám potom niečo stať, bez toho, aby to Boh dovolil? Aspoň sa nielen celá rada zlých ľudí ozbrojila a zaútočila, ale ani samotný vynálezca zla nestihne nič urobiť. Vidíme to na spravodlivom Jóbovi a na ošípaných; potom mohol diabol konať, keď mu bolo dovolené; Takže aj my sme hriešnici, ak je to vôľa nášho Stvoriteľa a Poskytovateľa, nemali by potom imámovia piť kalich paliny Božích osudov? Ale napriek tomu nás veľmi milosrdný Pán stále šetrí, aj keď posiela tresty; ale podľa našich síl, a kto je syn, ktorý zostáva bez trestu? „Ak ste bez trestu, ste od prírody cudzoložníci a nie synovia“ (Žid. 12:6, 8). Ja, L. som sa z vôle vrchnosti presťahoval z kláštora do kláštora s uspokojením a pokojným dišpenzom; Ak to ty vo svojej hlúposti a zbabelosti považuješ pre mňa za smútok, potom sa ešte viac raduj, že mi Pán ručí dotknúť sa tejto cesty, po ktorej chodili starí otcovia; a keď utekáme od smútku a krížov, ukazujeme sa nehodnými tejto milosti. A preto buďte pokojní a pokojní. Je nám hlboko ľúto sestier N. a N.; je to celkom zrejmé z pôsobenia vášní: keď s nimi nebojujeme, no stále nechápeme, že nás ovládajú, nikdy nenájdeme pokoj. Hoci je nám ich ľúto, ak ste vyčerpaní, nenútime vás, aby ste ich prijali, nech zostanú pod Božou autoritou – Boh bude ich patrónom a orodovníkom; ale očividne aj oni potrebujú tento kríž, ale On je silný, aby ich ovládol. Povedz im naše požehnanie a že ich zverujeme do Božej ochrany; ale nedá sa im napísať; nech si získajú dušu trpezlivosťou. O N-my bacuľatosti, nevieme, čo ti povedať; skús jej s pomocou Božou otvoriť oči a vštepiť jej to, čo by mala a za neopravenie sama dá odpoveď. Mnoho-hriešny Hierosch. L. a mnohohriešny I. M. 12. februára 1836. Najctihodnejšia sestra P, pán, v Kristovi! Zarmútil som ťa a napísal som dosť urážlivý list, ale ak veríš, že som ti skutočne naklonený, nie z akéhokoľvek druhu, potom to prijmeš spokojne. Viem, že ti nie je dobre, ale ja sám som bol v tom čase mimoriadne vyčerpaný, takže som nemohol veľa písať a pre krátkosť času. Teraz sa s tebou trochu porozprávame: napísal si, že keď si bol nejaký čas pokojný, začalo ťa to tlačiť proti tvojej sestre; z toho vidíte svoju slabú štruktúru; pozri sa na seba a pokor sa; ale nebuď namyslený a Boh ti pomôže. Môžeš si byť istý náklonnosťou svojej sestry k tebe, ja to absolútne viem; s radosťou by ti chcela zariadiť mier, a preto sa veľmi smúti, lebo to nie je v jej vôli a ty to vieš. Nesmúťte za ňou pre Boha, ale odrežte svoju vôľu a otvorte sa; Pán je schopný zrušiť machinácie nepriateľa a upokojiť vás. Napísal som vám, aby ste prečítali celú knihu Jána z Karpát, na útechu je tam veľa; a teraz vo voľnom čase vám poviem, ktoré sú vhodnejšie ako hlava. Keď sa vám stane niečo, čo sa vzďaľuje od toho, čo je správne, nebuďte bezcitní, prečítajte si kapitoly tohto otca: 4, 5, 22, 27, 28, 51, 54, 62, 65, 66, 70, 71, 73, 79, 85, 85, potom čítajte jeho slová, potom, čo nasleduje, 8. je to upokojujúce; Verím, že aj ty dostaneš útechu od Boha; Hľadajte tiež náplasti od iných svätých otcov, ktoré sú vhodné pre váš dišpenz, a aplikujte ich na boľavé miesta na duši. O chorobe, zdá sa, som vám napísal z 57. slova svätého Izáka Sýrskeho, že sú poslaní k tým, ktorí milujú Boha, aby boli spasení. Preto aj vy buďte verní v Božie milosrdenstvo voči vám a znášajte túto chorobu mysliac si, že je krátka a budúcnosť je večná; a ďakujte Pánovi za Jeho veľkú lásku k vám; - a vaša choroba je rovnaká, ale bude znesiteľnejšia. Nech vás Pán posilní, osvieti a ochráni pred všetkými nástrahami nepriateľa. Pokoj tebe a tvojej sestre a Božie požehnanie. I.M. 28. marca. Keď z tvojho listu vidíme, že najmilosrdnejší Pán, ktorý ťa navštívil v bolestnej situácii, ťa neopustil a bol milosrdný so svojou útechou, z toho jasne vidíme Jeho ľudskú prozreteľnosť, ktorá všetko zariadila na dobré. Nemyslite si, že za chorobu môže jeden alebo druhý; Vôbec nie, ale Božie dielo! Svätý Marek píše: „Čokoľvek sa stane smutná vec, nehľadajte, ako alebo cez koho sa to našlo, pre vhodnosť ich každej a naliehavej usilovnosti a celého stvorenia pre túto spoluprácu jediného Boha a nedobrovoľným ľuďom sa bez Božej pravdy nič nestane; ľudia už nedokážu pochopiť ani tajomné udalosti.“ Namiesto toho, aby sme obviňovali druhých, obráťme sa na vzdávanie vďaky a spovedanie s tromi mladými ľuďmi: lebo pravdou a súdom na nás priviedol všetok tento hriech, hriech pre nás, oslávený na všetky veky (Dan. 3:28). Smutná situácia N.N. čo si opísal, skutočne vyžaduje súcit; Smútok vás obklopuje zo všetkých strán, nemôžete si pomôcť, ale cítiť ich; ale kde hľadať útechu a ako si pomôcť? Nikde okrem Boha. A hodia sa na ňu aj slová Marka Askéta napísané vyššie. Samozrejme, že takýto test je silný, ale poskytovateľ to zjavne videl v prospech jej duše. Záleží nám na vonkajšom dobre a tele, ale Boh chce zachrániť dušu. Obráťme vinu na seba, pokorme sa a priznajme si, že sme toho hodní: nielenže sa naše trápenia zmiernia, ale sa ich aj celkom zbavíme. „Všetci máme problémy“ a každý musí prejsť cestou smútku v pravý čas; Keď svätí znášali pokušenia, nemali by sme ich my, hriešnici, znášať, aby naša duša bola spasená? N. N. píšeme, že príčinou jej smútku je sebapoškodzovanie, čo aj sama priznáva. Žiadame, aby sme ju čo najviac utešovali, starali sa o ňu, karhali ju a utešovali; ale pisali sme jej prisnejsie, aby si na buduce davala vacsi pozor, inac by v tomto malo uzitok, ze tie chrasty budeme len olejovat a skrabat. Veľmi hriešny I.L. a mnoho hriešnych I.M. 1. júla. Úprimne sa tešíme, že Pán dal S. A-ne a jej rodičom cit, aby ju dosadili do kláštora; Nech ju Pán neotrasiteľne utvrdí a vedie po ceste svojich prikázaní. Čo píšeš, Matka O., že prosí o požehnanie na večný smútok, toto slovo sa nezhoduje s pravým rozumom. Naše šaty, hoci vyzerajú čierne, sú tam – šaty radosti a radosti a rúcho spásy. Naozaj sa musíme radovať, že nám Pán dovoľuje uniknúť svetu ako Izrael z Egypta a pracovať pre Pána, a nie pre svet. Nech vás teda Pán požehná, aby ste si toto rúcho radosti obliekli s radosťou a nie so smútkom; a nie lamentovať nad odchodom zo sveta, ale radovať sa zo vstupu do nového života, ktorý je pre ľudí neznámym chápaním. Ctihodný P. v Pánovi! Keď čítame váš list o vašej bolestivej situácii po tom, čo ste nás opustili, úprimne súcitíme a pripisujeme to všetko, s Božím dovolením, činom nepriateľa; Sám si si uvedomil, že si nesprávne prijal myšlienky, o ktorých si písal; to ti vadilo. Ale ako sa ocitnete, hoci vo svojej bolestivej situácii, pokojnejšie voči O. matke, preto je to významný duchovný prínos, neporovnateľne väčší ako fyzický; lebo telesná choroba krátkodobo potrápi telo a potom prinesie úžitok duši, ale duševná choroba je večná; Z tohto dôvodu nás tu navštevuje Lekár našich duší s chorobami a žiaľmi, aby zachránil dušu v budúcom storočí. Ešte pred vašou cestou sa vás nepriateľ, ktorý nenávidí dobro, pokúsil pobúriť a zabrániť vám ísť touto cestou, vediac, že ​​jeho klamstvá a intrigy budú odhalené vaším úplným odhalením; a že v budúcnosti ti nebude môcť robiť takéto rozhorčenia. Si tu, akoby z Božej milosti, skrze svoju vieru si našiel pokoj vo svojom svedomí; Po tvojom odchode ťa opäť vyrušil a cez tento zmätok priviedol chorobu, aby ťa priviedol k reptaniu a pokániu. Ale nepočúvajte ho a nesúhlaste s hlukom jeho vôle; ako vidíme z vášho listu, váš nesúhlas s jeho radou; a falošný strach, že nevieš používať pokyny, a to bude tvoje odsúdenie, preniká tvoje srdce ako ohnivé šípy a mrazí ťa; toto všetko je podvod nepriateľa; nepočúvajte ho, ale s pokorou a vierou sa uchyľujte k nášmu najmilosrdnejšiemu Stvoriteľovi a Vykupiteľovi, Pánovi Ježišovi Kristovi. On, ktorý pozná naše slabosti, je vždy pripravený prijať nás, ktorí robíme pokánie a uchyľujeme sa k Nemu, a pošle Jeho pomoc; a myšlienky zúfalstva, ktoré ťa mätú, hovoríš, ako kedysi starec svojmu nepriateľovi, ktorý ho trápil, že bez ohľadu na to, koľko pracuješ, starší, nebudeš spasený; tak vyhráte. Vaša tvrdohlavosť pred N. pochádza z pýchy, cez machinácie nepriateľa (ktoré sám chápeš, žiadajúc o naše modlitby, aby sme sa vymanili z poslušnosti nepriateľovi), tak ako k tebe prišlo z pýchy, potrebuješ proti nej uzdravenie - pokoru, ktorú nepriateľ netoleruje a zahanbený ťa opustí nečinný. Keď potrebuješ niečo odhaliť a cítiš tvrdohlavosť: znič sa, pokor sa, spočítaj prach a popol, ktoré sú hodné pošliapania, a pros Pána, aby sa tento cit vo tebe upevnil; v tejto dispenzácii ťa opustí strnulosť a namiesto očakávanej hanby nájdeš slobodu, pokoj a útechu. – Nepíšeme teóriu, ale prax. Sami Svätí otcovia kráčali touto cestou a učia nás a čiastočne to aj sami zažili, že sebaobviňovanie a pokora sú najspoľahlivejšou cestou k nášmu pokoju. Tak ako choroba, ktorá je na vás spôsobená, je pôsobením nepriateľa, preto všetko sväté, čo je proti nemu, zvyšuje chorobu; toto však neopúšťaj, ale vzývajúc Pána, Matku Božiu a svätého Mitrofana, užívaj tento liek. Nemyslite si, že nemôžete byť uzdravení; keď sa pokoríš, čoskoro dostaneš uzdravenie; čo je sv. Učia Izák a Gregor Sinajský a ďalší otcovia. Nech ti najmilosrdnejší Pán dá pravý dôvod, aby si prišiel do pokory a uzdravil ťa z duševných a fyzických chorôb. Ver mi, milovaná dcéra Kristova, že máme pre teba zlomené srdce a kvôli tejto bolesti sme napísali tieto dlhé riadky, dávam Pánovi svoje slovo, želám ti pokoj a zdravie. Pán ťa utešuje skrze tvojho brata a pre teba sa mu darí; Ďakujte za to Pánovi a snažte sa naplniť Jeho vôľu! Veľa hriešneho I. L. a veľa hriešneho I. M. 7. novembra 1836. Ctihodné matky O. a P. v Pánovi! Po napísaní N. N. tam písali aj Vám, no medzitým dostali Váš list, ktorým informujete o tom, že V. B-nie je na sklonku života. My, súdiac podľa ľudstva, musíme telesne súcitiť a súcitiť s našou prirodzenosťou, ale duchovne, súdiac, vidíme voči nej veľké Božie milosrdenstvo, ktoré pred smrťou zaručilo jej veľké dary a očistilo ju od bahna hriechu utrpením. Hoci jej dispenzácia bola vysoko inteligentná, koľko utrpenia znášala, a ešte viac nedávno pri udalostiach s rodičmi a bratmi a zbavení svojho milovaného brata! Všetky tieto končiace sa smútky urýchlili koniec jej života, ktorý ju, najmä v tomto čase, ťažil; - čo som urobil zle; ale nech jej najmilosrdnejší Pán vo všetkom odpustí! A faktom je, že márne na nás reptala, akoby sme ju opustili, ale to na sebe nevidíme; v odpovedi na jej listy sme sa jej vždy snažili ponúknuť niečo, čo by jej prospelo; ale keďže bola potrestaná Bohom, mohli by sme odvrátiť spravodlivý Boží súd, možno smútkom a usporiadaním jej spásy? - A bez nich by mi nebolo cťou prijať také zadosťučinenie, keď som upadol do akejsi slabosti; oznámiť, či je nažive alebo už zomrela. Vďaka Bohu, že sa cítite pokojnejšie; a keď sa nestaneš strnulým, budeš úplne pokojný: to všetko je z machinácií nepriateľa, pred ktorými ťa Pán chráni. Ó, Kriste Ježišu, sestra V.! Želám vám, aby ste sa po presťahovaní na nové miesto obnovili v duši a spoznali pravú cestu nášho života a našli Krista. To treba hľadať odrezaním svojej vôle a dokonalou poslušnosťou a zjavením myšlienok tomu, komu si bol zverený otcom Leom, ktorý ťa bezpochyby naučil, ako žiť svoj život. Bude sa ti to zdať ťažké, pretože na to nie si zvyknutý, ale skôr preto, že si zvyknutý na svoju vôľu: ale keď sa prinútiš, uvidíš Božiu pomoc. Zostávam túžbou po tvojej spáse, nehodný I.M. Ctihodná Matka O. v Pánovi! Vaše sestry P., N. a N. navštevovali našu púšť a nás chudobných a viedli s nami rozhovor, ako čas ponúkol, o duchovných veciach, podľa ich usporiadania; Našou úlohou je sadiť a Božou zveľaďovať podľa ich viery a usilovnosti. Prajeme si, aby prinášali ovocie spásy. Dozvedeli sme sa o niektorých sestrách, o ktorých sme vás podľa ich nového vedenia požiadali, aby ste v ich zmätku poradili, no namiesto úžitku z toho vzíde neporiadok: potom im v tomto prípade musíte povedať, čo si zaslúžia, a nedovoliť, aby konali svojvoľne; a keď chcú naplniť svoju vôľu, tak nech si vyberú mentorov podľa svojej vôle. V tomto prípade vám radíme konať rozvážne a vzývať Pána o pomoc; ukáž im kapitoly: Simeon Nový teológ a Teodor z Edessy, ako aj Callistus a Ignác kapitoly 14, 15, v ktorých je vysvetlený poriadok poslušnosti; ak sa potom prejdú iným spôsobom, neprinesie to žiaden úžitok. Samosvedkovia o nás povedia niečo iné, akí sme leniví. Zverujúc vás všetkých s jednomyseľným súhlasom pod ochranu Božiu, zostávame vašimi nehodnými pútnikmi, mnohohriešnik I. L. a mnohohriešny I. M. 28. augusta 1837. Akcie vašej dispenzácie, ktorú opisujete, vyžadujú Božiu pomoc, ktorá je zoslaná, keď sa pokoríte, keď sa prinútite k zjaveniu. Vy sami vidíte prínos tohto, potom to musíte urýchlene urobiť. Nepriateľ ti robí hanbu a bremeno, ale toto sa za neho hanbí, a preto ťa s tým mätie; veď je hrdý: ale ty sa pokoríš a porazíš ho. Keď je na vás uvalená hanba a vy sa považujete za špinu a prach a považujete sa za horšieho ako všetci ostatní, potom hanba zmizne; a pamätajte na túto národnú hanbu, ktorej by ste sa mali snažiť vyhnúť tým, že sa tu odhalíte. I. M-ch ti povedal pravdu: keby som bol pokoril svoje myšlienky, nebol by som trpel bremenom; ale tiež ste si pridali záťaž tým, že ste si mysleli: "Čo si to povedal?" a "Čo povedal, že sa bránil?" – Pri čakaní na zmenu musíte mať trpezlivosť. Zjavne si si spomenul na učenie a príklady svojich otcov: ak by sme boli hodní pokoja, potom by Boh povedal saracénskemu srdcu, aby nás upokojilo. A spomeňte si aj na tohto pustovníka, ktorého brat bol opátom v kláštore: on, vzdávajúc sa nádeje v Boha, dúfal, že ho brat upokojí - odišiel do svojho kláštora; prijal to s radosťou a dal to svojej cele, ale zabudol na to. Pustovník čakal niekoľko dní, ale nikto ho nenavštívil ani mu nepriniesol jedlo; Keď to videl, zamkol celu, prišiel k bratovi a spýtal sa: Kedy prišiel? Tak aj ty dôveruj Bohu a podľa svojej dôstojnosti prijmeš Jeho príhovor. Ty, N., pre Pána, staraj sa o svoj pokoj; vynútite si odhalenie, nedovoľte nepriateľovi vzniesť proti vám neznesiteľné obvinenia. Pokúšali ste prospech aj škodu – držte sa toho, čo je užitočné; keď sa považujeme za zem a popol, potom vám nič nebude brániť v zjavení, ale bráni tomu pýcha; aké ovocie prináša? Bez výkonu a práce sa nezosobášia: ale v pokore a bez práce sa dá nájsť pokoj. 18. januára 1838. Ctihodná matka N. v Pánovi! Opisuješ svoju smutnú dispenzáciu, ktorá, ako sám vidíš, pochádza zo strnulosti v zjavení; My ťa k tomu nijako nezaväzujeme, ale ty si škodíš a konajúc proti učeniu svojich otcov sa zväzuješ, splietaš priepasť nevhodných myšlienok, ktorými si zamotávaš srdce ako reťaze a nechceš sa od nich vyslobodiť zjavením a vedomím. Vedz, že nepriateľ ti to zakazuje, aby si privlastnil tvoje srdce; Z tohto dôvodu ste odmenení horkým ovocím. Vidieť všetko, čo je v sebe hnusné a mať pri sebe lieky, prečo sa neotvoriť? "Zakazuje vám to nielen preto, aby ste sa previnili za minulé prijaté myšlienky, ale aby vám v budúcnosti ponúkol aj horší nápoj." Nevieš si predstaviť, ako veľmi ťa bolíme a smútime za tebou; - pomôžte a vy, aspoň trochu; Bez vás nepomôžu ani naše modlitby, ani Božia pomoc. Hovoríte: „Neviem sa vysvetliť,“ ale veľmi jasne ste nám napísali všetko, čo vás trápi. Ak to nedokážeš povedať Matke R. svojím jazykom, napíš na papier a budeš slobodný, z milosti Božej, dokonca aj cez písané zjavenie. Zjavenie odhaľuje pokoru, tvrdohlavosť a pýchu; Rovnako zlá mienka o iných je ovocím pýchy. Preboha, utekaj od nej a hľadaj pokoru, ktorá ťa upokojí. - Mnohohriešny I.L. a mnohohriešny I.M. 28. mája 1838. Neviem, čo napísať o N.N., aký je duchovný prospech - nepriateľ buduje svoje intrigy, aby narušil duchovný prospech. Musíme jej to predstaviť, a ak sa nezlepší, potom to môžeme úplne nechať, pretože to presahuje naše sily; ale zatiaľ buďte trpezliví; Možno to vzíde z diablovej pasce, v ktorej je chytená živá. N. a N. píšu o svojom trápení v bunkovej štruktúre; je nám ich ľúto, ale nemáme ako pomôcť; musia sa obviňovať za tvrdohlavosť svojho charakteru; mal bunku - kto je vinný za jej stratu? Myslel som, že nájdem niečo lepšie, ale naopak to bolo horšie; toto je Božie dielo; Zjavne musia túto skúšku vydržať. Keby boli umiestnení do neba, ich vášne by im tam nedali pokoj. Boh je milosrdný; Keď ich potrestal, je silný a má milosrdenstvo; a vy im potvrdíte lásku a zariadite, aby na radu matky abatyše niekde zostali. Teraz nie je čas im písať a niet síl nielen duševných, ale ani fyzických. Keď sme sa dozvedeli zo spisov N. matky a N. N. o bezpečnom návrate so sestrami do vášho kláštora, úprimne sa radujeme; A o vašom oslabení zdravia, matka R., súcitíme. Vieme však, že Boh zariaďuje všetko pre váš duchovný prospech; Sme si istí, že túto návštevu srdečne prijmete. Ži vďaka Bohu; Hoci ste obaja slabí, nesiete si navzájom bremená, ako aj bremená svojich blížnych, ktorí k vám prichádzajú; Veď Kristus vylial svoju najčistejšiu krv za každého a chce každého spasiť a prísť do mysle pravdy. Boh sa o teba stará, uisťuje ťa o tvojej údržbe, inšpiruje tvojho brata, aby ti to zabezpečil a uistil ťa o tom. Nemali by ste ustavične ďakovať Stvoriteľovi za to, že vás priviedol do kláštora sv, a podľa svojich síl pre Neho pracovať, napĺňať svätú vôľu a trpezlivosť zoslali choroby a menšie strasti v porovnaní so skutkami našich hriešnikov, ktorými sa hriechy očisťujú aplikáciou a my sa nerozširujeme na horšie veci. Hĺbka Božích osudov je pre nás nepochopiteľná! Teraz k vám prichádza E.E. Ó, je nám dobre naklonená; Ak jej Pán príde do vášho kláštora a požiada vás, Matka R., aby ste ju prijali medzi tých, ktorí sú jednomyseľní, potom vás s požehnaním Matky predstavenej prosíme, aby ste ju neopúšťali a v prípade potreby vás poučili o Bohu. Hoci náš a váš život a štruktúra sú zlé a bojíme sa podobenstva: „Slepý vedie slepého“ (Matúš 15:14), ale všetko je lepšie, ako keď sa sami začiatočníci nechávajú viesť vlastnou mysľou a vôľou. Napriek tomu je Pán silný, podľa ich viery, aby osvietil slepých v ich prospech, ukázal im cestu; O čom píše sv. John Climacus na viac ako jednom mieste. Vďaka Bohu, že k tomu majú sklon, uvedomujúc si pravdu a potrebu toho. Skúste si nakloniť N.N. k uvedomeniu si svojich slabostí a k pokore, znášať to, čo sa jej nepáči, vyčítať si; Takto sa môže upokojiť v chóre; ináč, aj keď bude obývať nebo, ani tam nenájde pokoj; s hrdosťou a namyslenosťou a nebudú to tam tolerovať. Veď my hľadáme spásu a tá nespočíva len v oblečení a bývaní medzi stenami; ale v boji proti vášňam, s pokorou. Táto jediná zbraň výrazne zvrhne celé telo nepriateľských šípov a bez nej nebudete môcť stáť ani minútu. Daj im obom naše požehnanie. Aj im všetkým, aj vám a vašej sestre N. prajeme, aby ste sa s úctou stretli so svätým letničným – lekárom našich duší. 21. januára 1839. Je smutné počuť o usporiadaní N. N.; to sú plody jej tichého domáceho cvičenia, a to dokonca nečakane: doteraz vo všetkom odpovedala spokojne, a hoci boli bitky, vyriešili sme ich za ňu a ona vraj zostala spokojná; ale čo sa teraz ukázalo? Existuje na ňu jediný liek – pokora srdca. Ukážte jej u sv. Abba Doroteja o pokore, ako ničí všetky siete toho zlého, a tým istým slovom o pýche – ako jeden brat, ponižujúci otcov jedného po druhom, stal sa hrdým na Najsvätejšiu Trojicu. Naša myseľ sa Bohu páči s pokorou, ale s pýchou je odmietaná. Ale jej posledný list nás veľmi potešil; po troche rozpakov cítila pokoj. Obaja sa sťažujete na svoje smútky a my sa vám budeme sťažovať, že každý deň dostávame nepríjemné listy a osobne počúvame to isté od návštevníkov – smútky či choroby, tým, že sa na nich zúčastňujeme, nemáme pokoj a prijímame ich, ako keby boli naše; sme s nimi zaneprázdnení, odpovedáme, už nám nezostáva voľný čas na starosti o seba. 14. februára 1839. Vďaka Bohu, že si, N. matka, bezpečne dorazila; zachovaj pokoj a maj zbraň proti nepriateľovi – pokoru! Je z toho zhrozený. Slovo pokora sa ľahko povie, ale treba sa ho naučiť; od koho? Od samého nášho Pána Ježiša Krista; Tak rozhodol: „Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše“ (Matúš 11:29). Nedovoľte, aby do vášho srdca vstúpili myšlienky, ktoré vás zbavujú pokoja: načo sú dobré? Ak N. N. nie je vyliečená zo svojej slabosti, tak jej opäť obmedzte vstup: máte na to vôľu, písali sme vám o tom. Je potrebné kráčať za zjavením svedomia a počúvať, čo hovoria: to by bolo užitočné; namiesto toho sa vidí len škoda. E. E-pozrie sa na seba, nájde svoju slabosť a cíti, že pobytom vo vašom kláštore nezostala bez duchovného prospechu. Chcela napísať abatyši a vám, ale nevieme, či napísala. 11. apríla 1839. Ctihodné matky R. a N. v Pánovi! Ty, matka R., za to, že si ťa neprepustila z K., si rýchlo trpela, lebo si to nepripisovala Bohu, ktorý sa tak zaviazal, ale vo svojej mysli si ako dôvod vložil ľudí. Ak by bola Božia vôľa a dobre by ti slúžila, nikto a nič ti v tom nemohlo zabrániť, ale keď si k tomu pristupoval ako človek, trpel si zármutkom. Najdémonickejšia zloba nám nemôže spôsobiť žiadnu škodu, to Pánovi nedovolím; Musíte byť o tom pevne presvedčení. Nech ti Boh odpustí tento pokus! E.E. bola u nás po Veľkej noci, zostala len dva dni na zostúpenie Ducha Svätého a chcela sa prísť opäť porozprávať počas prvého týždňa pôstu. Jej neprítomnosť u vás nás bolí, pretože sa cez nás dostávate do problémov: ona sa však poznáva ako slabá v tom, že neznesie odlúčenie od rodiny, a klíma nie je pre jej zdravie a jej sluhovia sa tam nudili, nemajúc slobodnú vôľu; ale zo žiarlivosti alebo výčitiek – ktorých je teraz oslobodená: uvedomila si, že cesta mníšskeho života je pre ňu nevyhnutná a nemieni ju stráviť v tom, koho predtým milovala. Čučoriedka, ktorá vyletela z Noemovej archy, nenašla odpočinok pre svoje nohy: teraz nevieme, ako to Pán zariadi. A I. I-na, so všetkými našimi opatreniami a ponukami nepohodlia, sa rozhodne vstúpiť do vášho kláštora, horiac v duchu a láske k nemu; a potom sa v praxi ukáže, čo bude nasledovať; ale Pán ju môže podporiť. Píše, že odíde v sprisahaní. čo by sme mali robiť? Neúnavne prichádzajú a žiadajú, aby boli vyvedení z tmy na svetlo; rozhodnú sa urobiť čokoľvek, ale potom sa na ceste vyčerpajú; Práve od nich Z. Z-na túžila po pravej ceste, žiadala nás o to a teraz ju z nej odvádzajú. Takéto a podobné prípady by nás mali poučiť, ale akoby zo súcitu k blížnym, chcúc im dať to najlepšie, nemáme odvahu hrubo odmietnuť ich žiadosti. čo robiť? Buďte tiež trpezliví, keď ste si prečítali 2. list svätého apoštola Pavla Timotejovi, kapitola 2, v. 24, 25 a 26. Píše nám T. pán, že jej matka chce vyberať peniaze na celu; ale bojí sa, že keď napíše tisíc rubľov, vystraší ich; a jej sestra, matka K., nám potajomky odo všetkých píše (ani o tomto jej prosila, aby jej nepísali), že jej chce dať časť svojej práce na svoju celu, a hoci nie náhle, ale o tri roky, s pomocou Božou, dúfa, že ju pozbiera; potom vám radíme nepremeškať príležitosť, ak je na predaj akákoľvek bunka, alebo aspoň polovica, kúpte jej ju. Snáď sa s ňou Z. Z-na upokojí? Nevieme nájsť iný spôsob, ako ju s O-mi uzmieriť. Preboha, nejako si tam poriešte prácu. Verili by ste, ako smutne a so zlomeným srdcom prijímame tieto poruchy. Tvoje trápenia a choroby v súvislosti s ich duchovným rozpoložením sú choré aj pre nás. 20. mája 1839. Ctihodná Matka R. v Pánovi! Práve sme vám poslali obálku s listami niektorým vašim sestrám, dostávame vaše listy z pošty, čo nás však nepotešilo; všetky smútky a poburovanie a my, pre našu spoluúčasť na tvojej situácii, smútime a máme ubolené srdce: zrejme pre naše hriechy všetko nejde a nejde dobre; Prajeme si to najlepšie, ale nakoniec sa to cez prefíkanosť nepriateľa obracia opačným smerom. Kto za to môže? Treba obviňovať nepriateľa? Musíme sa obviňovať viac: nastavujeme sa na dobrý život, chceme byť spasení, ale robíme všetko v rozpore s tým. Mnoho ľudí obviňuje, a oprávnene, že Leonidasovým učeníkom chýba pokora. Môže za to Leonid? Neučí poslušnosti, trpezlivosti, sebaobviňovaniu, odhaleniu a pokore? Nedosiahnu to pre svoju nedbalosť a nepozornosť; robia, hovoria a myslia si všetko v rozpore s pokynmi a vlastnými zámermi. Či vám L. P-na prezradila všetko, čo nám napísala, nevieme; a ak ste ho neotvorili, odporúčame vám otvoriť všetko a vyčistiť si svedomie. Ako vidíte, chce začať a nechať ju konať podľa pravidiel, ktoré jej v živote ponúkate. Ale Z. Z-na, úbohá vo svojej štruktúre, ak sa neuzná vinnou za všetko, na čom mala podiel na chybách L. N-oi, a nepoloží základy dobrého života, potom už nevieme, čo s ňou? Nie je to pre nás malé ponaučenie pokračovať v takejto účasti. Verili sme, že to využije v S-e, v opatere svojej matky, po ktorej túžila a hľadala, a my sme jej z filantropie, s bremenom iných, poskytli tento liek, ale ona ide úplne inou cestou. Jej listy, posiate pokorou, jej prinášajú malý úžitok a nám málo útechy. Teraz neodpovedáme na ich listy ani jej, ani L. P. Stačí, že vám napísali; Môžete im čítať alebo im povedať, čo sa ich týka: ale nie je čas písať; existuje veľa ľudí a listov a naozaj nemôžete nabrať odvahu na písanie: napísali ste toho veľa, pokorne aj prísne, ale je to zbytočné. Napísali sme vám 20. mája, aby ste nepremeškali príležitosť, ak bunku predajú, kúpiť ju T. T.; potom snad bude s nou pokojna, ako s vlastnou rodinou: a teraz to piseme. Sestra jej matky K. sľubuje, že jej v cele pomôže s ručnými prácami, tajne od mamy a od nej. Teraz hovorme o tvojich trápeniach: vidíme presne nespravodlivosť zvonku... ako popisuješ. Mohli by im napísať, požiadať o to alebo dať imaginárnu radu vo váš prospech. Ale čo z toho vzíde? Nie je úžitok, ale veľa škody; Budú sa proti tebe búriť viac, ale ty po prvé stratíš korunu trpezlivosti a po druhé sa možno budeš ešte viac sťažovať; ale nie múdro a zloba sa zakorení na oboch stranách; potom je lepšie trpieť a znášať stratu, odovzdajúc ju prozreteľnosti Božej; Zjavne to nie je Jeho vôľa, preto vám to zakázal. Neveríš, že ľudia, ktorí ťa urážajú, sú nástrojmi Jeho prozreteľnosti, pracujúcimi na diele našej spásy? A bez ohľadu na to, akí sú zlí, môžu robiť len to, čo chcú, aby dovolili dobrej vôli Božej. Je bolestné znášať smútky, a dokonca aj nesprávne; ale ako budeme spaseni? Či nie cez mnohé bolesti musíme vojsť do Božieho kráľovstva (Skutky 14:22)? A na tonsuru, keď sa nás pýtali: „Vydržíš všetok smútok Kráľovstva pre Kráľovstvo nebeské?“, odpovedali: „Pomôžem Bohu, čestný otče,“ a viackrát; a potom, čo bolo predpovedané na konci katechetického slova k nám z tonzúry? "Lebo ste hladní a smädní a ste utrápení a zažívate všelijaký smútok, súženie a potupu, potupu a prenasledovanie a ste zaťažení mnohými bolesťami, život Boží je nimi poznačený. Keď to všetko pretrpíte, radujte sa, hovorí Pán, lebo v nebi máte mnoho odplaty." Všetci sme v dôvere v Božiu moc vyznali a prisľúbili zotrvanie v týchto sľuboch až do smrti: - pamätajte na to, potom budú pre vás vaše trápenia znesiteľnejšie. Včera a dnes sme si to slávnostne zopakovali: P. O-ta sme tonzurovali, nazvali ho P-m a otca I. K-va pomenovali I-m. Hierosch. L. a I. M. 28. mája 1839. Z celého srdca vám ďakujeme za váš súcit a účasť na našich trpiacich bratoch. Bojíme sa o nich 41, ale nemáme prostriedky, ako im pomôcť. Boh, ktorý ich vydal do takého smútku, je schopný posilniť ich a potrestať ich, aby sa zľutovali a oslobodili ich od všetkých nešťastí, aby sa ich nepriatelia neradovali. Kto prešiel životom bez pokušenia? Prostredníctvom nich sa približujeme k pokore a prichádzame k pravde. Keď chce Pán niekoho potrestať, jeho myseľ sa zatmie; Toto sa stalo M.: urobil to veľmi nešikovne tým, že neposlúchol príkaz, hoci v mysliach nás všetkých nie je neposlušnosť taká dôležitá: ale poslúžila mu ako dôvod na trest, Boží súd. Stále nevieme, aký je vývoj jeho prípadu: napísal som O., požiadal som, aby som bol o tom informovaný, ale zatiaľ som nedostal odpoveď. Píšu nám, že ich vaša návšteva veľmi potešila vo svojom smútku; a nech ťa uteší sám Pán. Hierosch. L. a I. M. 26. augusta 1839. Ctihodná matka R. a matka P., ctihodné v Pánovi! Napísali sme K. matke, že jej sestra T. by sa mala dozvedieť o jej pomoci, aj keď časom; k tomu píše: „Veľmi ma to mrzí, drahý otec: je možné, aby si mi urobil túto láskavosť, aby si ma ochránil; „Naozaj nechcem, aby to vedela moja sestra, pretože keď to zistí, moja matka to bude vedieť, a preto ma môže nechať bez podpory. Vaše modlitby mi teraz dávajú príležitosť a silu pracovať, ale nie vždy sa dá takto prinútiť, pretože aj z tejto práce som nedávno krvácala, lebo ma bolí hlava z neustáleho zohýbania sa. Mama uverí, že poskytnutím takejto pomoci mojej sestre sa pravdepodobne dokážem uživiť a ona správne neusúdi, že je veľmi ťažké predať prácu; Navyše, teraz sa mi prostredníctvom vašich modlitieb otvárajú príležitosti a nebudem ich mať vždy. Viete, že po tonzúre nemám právo od svojich príbuzných nič požadovať." Napísal som vám túto záležitosť, aby sa pokúsili skryť jej pomoc a aký je na to dobrý dôvod. Keď jej dáte peniaze za mobil, povedzte „Požičal som si ho“, aj keď ním namierite na nás, a tento list nikomu neotvárajte. V tom liste, ktorý sme dostali bez vás, sa zdá, že niečo súviselo s týmito peniazmi a N. matka to čítala, potom to podľa nášho textu budete pred všetkými skrývať. Vidíte, aká je matka K. milá, na sestre sa nešetrí a tiež sľubuje, že čoskoro pošle peniaze; zachráň ju, Pane! Ty, matka P., si nás potešila tým, že si napísala o svojej dišpenzácii, že si, hoci málo, začala dochádzať k poznaniu seba a svojich slabostí. Všímam si toto usporiadanie, rodí sa tu pokoj a inak je tu zmätok; Vyhnite sa tejto poslednej veci všetkými prostriedkami a držte sa mieru. Nech vám Pán pomáha a pokoj nech je vo vašich srdciach hojný. Otec L. vám posiela svoje požehnanie, ale nepodpísal ho, pretože som bol lenivý mu ho priniesť, ale píšem ho sem. I.M. 7. novembra 1839. Ctihodná Matka R. v Pánovi! Dostali sme váš list a potešilo nás pokojné udelenie vašej a vašej sestry. Boh daj, aby sa neotriasla machináciami prastarého darebáka; keď láska a pokora predchádza na oboch stranách, potom nič nepriateľa nestihne napadnúť. Veľmi oplakávame žalostnú dispenzáciu N. a N., že sú v takej zlej a zlej dispenzácii. Nedajbože, aby to tak pokračovalo dodnes. V živote moldavského staršieho Paisiusa je napísané, že napriek všetkej jeho krotkej a láskyplnej komunikácii, keď náhodou videl veľa napomenutí pre nezmierených bratov, ktoré im zakazovali nielen vstup do chrámu, ale ani im nedovolili vstúpiť na prah kostola a nečítať modlitbu Pána, kým sa nezmieria; keď zatrpkli, vyhnali ich z kláštora. Keď ešte stále trpia touto chorobou, ponúknite im toto starcovské pravidlo a nech sa lepšie pripravia na zber kúkoľ svetských záležitostí, než aby žili v kláštore na pokušenie druhých a na zničenie ich duší. O matke F. niet sa čomu čudovať; je známe, že jej nepriateľ si vás proti vám mýli závisťou v súvislosti s našou lepšou dispozíciou k vám; maj na mysli zlobu voči nepriateľovi a podľa jej vôle ju opusti, keď ťa nepotrebuje: - buď pokojný a znášaj jej napomenutia: beda, keď o tebe všetci hovoria láskavo (Lk 6, 26). V. pán píše, že ona, keď sa vám vysvetlila, celkom sa s vami zmierila: ale my, vidiac z listu I. I-oi, jej zlý dišpenz, hoci existoval už pred vysvetlením s vami, nemôžeme ju napomínať zo strachu, aby sme nevyvolali nezmieriteľný hnev s I. I-oi. A týmto pripisujeme aj tebe, matka P., tvoje písanie; Úprimne sa radujeme z tvojho pochopenia a ďakujeme Bohu, že pre množstvo tvojich chorôb Jeho útechy potešili tvoju dušu (Ž 93:19); hoci niekedy dôjde k zrade, nebojte sa, ale zostaňte samoľúbo, volajte na Božiu pomoc, rozdrvte svoje srdce a pokorte sa; lebo bez toho nie sú Bohu milé žiadne naše skutky. Poviem vám náš nevýslovný smútok: náš drahý otec otec A. je od nás oddelený, berú ho k M. za opáta, aj keď tam bol archimandrit, ale miesto je opát. Všetci sme dúfali, že odtiaľ bude niekto poslaný, ale včera dostal otec opát špeciálny príkaz, aby sa zjavil otcovi A. biskupovi a aby bol v Moskve do 6. decembra. O tomto ešte nevie. Aká je to škoda pre takého úctyhodného otca, neviete si predstaviť; pravda a budeš to ľutovať. 25. novembra 1839. Dobrodružstvá I. And-oh priniesli do našich sŕdc veľkú chorobu a my nenájdeme spôsob, ako pomôcť svojmu žiaľu; okrem toho, že sa spoliehaš na Božiu dobrotu a prosíš o Jeho všemocnú pomoc, aby si od nej odohnal úklady nepriateľa a aby ťa všetkých upokojil. Ó, beda nám hriešnikom! Odchádzame zo sveta kvôli spáse, ale nepriateľ obracia práve prostriedky, ktoré slúžia na spásu, na škodu; je to preto, že sa vôbec nechceme zapierať, ale milujeme svoje vášne, ktoré nás odvádzajú od nášho skutočného cieľa. Nechceme vynaložiť žiadne úsilie na získanie pokory, ktorá by rozdrvila všetky šípy toho zlého. Nepriateľ je ťažko vyzbrojený proti tým, ktorí hľadajú spásu, no my mu nechceme vzdorovať a odhodíme jeho zbraň – pokoru, bez ktorej ho zhodí a nedovolí mu vzburu. – Vidíme to na mnohých ľuďoch. Pane, pošli svoju ruku a znič nepriateľa! A veľmi ste vyrástli v drzosti; z čoho musíš činiť pokánie a za toto vedomie nech ti Pán odpustí. Hierosch. L. a mnohohriešny I.M.23.12.1839. Najúctivejšia sestra v Pánovi, Matka O.! Ďakujem Pánovi, že som dostal od kňaza ako útechu, písmo; Rovnako buď sláva Pánovi za to, že dal zmyslom vkladať nádej a starostlivosť v Pána Boha o vašu stavbu a o vašich predstavených: preto máte dobrú náladu. - Toto je jasný Boží príhovor skrze modlitby kňaza, ktorý sa vám zjavil; a vpred, radím ti, sestra, vo všetkých prípadoch smútku a zmätku, vyzývajúc na modlitby kňaza, podriaď sa Božej vôli s odovzdanosťou, potom budú smútky samy o sebe znesiteľnejšie. Počul som, že tam nie je zmienka o tonzúre, ak ste z toho zmätení, utešte sa tým, že toto je Božia vôľa, ktorá zlepší veci k lepšiemu: keď si upravíte vlasy, hoci v spoločnosti porastiete, budete musieť platiť viac, t. j. ak budú pridelení na nejaké vedúce alebo iné pozície, bremeno to bude niesť a bude vám to vyhovovať, ale teraz buďte spokojní s vaším súčasným titulom: Ak sa splní Božia vôľa a vyjde tonzúra, nepopieraj to. Prípady, ktoré si opísal o dvoch sestrách, ktoré ti boli dané, na vedomie tvojej slabosti a v ich prospech, hoci boli smutné, skončili priaznivo, t. j. skončili sa ich pokáním a sústrasťou; čo robiť, sestra? Kiežby sa také niečo nikdy nestalo; ale keď je to dovolené; keby bolo možné byť slobodný, bolo by to dobré; ale zjavne je to nemožné a Boh to oznámil kňazovi; prečítaj si jeho list, o ktorom som ti písala vo svojom liste, že mi o tebe napísal a ver, že je to na tvoj prospech, Boh ťa a tvoju sestru ochráni pred vyššími pokušeniami. Pokračujte v plnení poslušnosti, ktorú vám určil kňaz, bez toho, aby ste odmietali tých, ktorí prichádzajú vo viere; hoci si slabý a hlúpy, Pán ťa osvieti a dá ti slovo v prospech všetkých. V akomkoľvek zmätku medzi sestrami vám radím, aby ste vydržali a obviňovali sa; Prečítajme si sv. Dorotu „O výčitkách sebe a nie blížnemu“, tiež „O pokore“; a vo všeobecnosti v každom prípade nech to robia aj svätí. kniha John Climacus; Dobré je prečítať si aj prológy vyučovania, sú veľmi užitočné; prikáž každému, aby prečítal toľko, koľko Boh oznámi; a keď to bude vyžadovať, pripomeňte nám toto učenie, ako učia otcovia, bojovať s vášňami, aby ste neskôr mohli mať pokoj. Hoci je ťažké bojovať, je to nevyhnutné, pretože náš život je nekrvavé mučeníctvo. Nech vás Pán osvieti a dá vám svoj pokoj a nech sú vám odpustené všetky hriechy. Zostávam nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I.M. R.S. Píše nám náš drahý otec opát A. a ja prepisujem pár slov z jeho listu k Vám: „Ak svätý apoštol Pavol prikazuje ďakovať Bohu vo všetkom, tak ja, ktorý som nehodný, musím za seba ďakovať Bohu a oznámiť vám, otcovia moji, že 3. decembra som na poďakovanie Pánu Bohu, prostredníctvom modlitieb a arcipastiera prijal od jeho pravej ruky arcipastiera, opátova palica, koruna a reťaze, teda všetko bremeno tohto jarma, s ktorým prišiel do svojho kláštora v predvečer sviatku svätého Mikuláša, pol hodiny pred vešperami, kde ma všetci bratia pri svätých bránach stretli so svätým krížom, stretol sa so mnou aj môj kríž, ktorý som neskôr pobozkal so slzami, po ktorých som po pár dňoch robil z preč, videl som v jemnom sne tvár otcov a jeden z nich, akoby ma požehnal, povedal: veď si bol v raji, teraz pracuj, modli sa a neleň sa, a zrazu sa zobudím, Pane, daj mi dobrý koniec! Zámerne vám hovorím túto zaujímavú vec ako príklad, že Pán neodchádza v smútku, ale posiela svoju pomoc, aby ste mohli vidieť pozíciu a pocity otca A-ya. Ctihodný 0 Pane Matka R.! V prvom liste opisuješ svoj smútok zo sestier, ktoré sú premožené závisťou za tvoju povahu, za čo sa ty sám necítiš vinný. Nečudujeme sa tomu ani v najmenšom, keď poznáme zlobu nepriateľa a ako veľmi on, teda nepriateľ, vidiac dobývajúcich (Teodor z Edessy, kap. 44), sa rôznymi intrigami pokúša otriasť ich vierou a odvrátiť ich od spasiteľského pobytu, ale viesť podľa svojej vôle cesty samoľúbosti a povýšiť ich náklonnosťou do hôr do hôr. priepasť nerestí, rozptyl a neporiadok života. Keď zostaneme v podriadenosti a robíme všetko s radami, potom sú ich machinácie zničené; a takýto dušu spasiaci účinok nepochádza ani tak z spirituality a literatúry opýtaných, ale z viery pytača a podriadenosti – lebo podľa ich viery v opýtaných koná sám Boh, ako sv. Ján Klimacus v pokračovaní 26. stupňa na rozumnom uvažovaní, druhý článok, ktorý je začiatkom „poznať vôľu Pánovu...“. Aj keď sú sestry z výhovoriek nepriateľa v rozpakoch, otvárajú ich a pravdepodobne sa nad nimi nerozčuľujú, ale aj smútia, ako vidíme z niektorých ich listov, ktoré nám poslali. Ponúknite im hlavy sv. Simeona Nového teológa, Teodora z Edessy od 40. kapitoly a ďalej a Abba Dorothea – „Nevytvárajte si vlastný názor na ježka“; - a aby sa domnievali, že tento zmätok je machináciou nepriateľa, ktorý sa snaží otriasť ich vierou a spôsobiť vzájomný smútok. Keď chcú mať úžitok, nepozreli by sa na to, aj keby to tak naozaj bolo, ako sa im zdá; ale aby odhalili a odhalili zlobu nepriateľa a pokúsili sa jej odolať; z ktorého zmizne. Ich prospech sa meria mierou ich viery. Nebuďte pre to príliš urazení: ale ak sa niekto rozhodne z toho odísť, nie sme v tejto veci imámmi, 42 ale prajeme im, aby našli cestu spásy. Hovorili sme o tom vašim sestrám, koľko času dovolil a ako Pán napomínal, ale pre ne to bola teória; a na mieste sa bude cvičiť. Lebo nie poslucháči, ale tvorcovia zákona budú ospravedlnení (Rim 2:13). Pripisujte úľavu Matke F. Božiemu milosrdenstvu, a nie mojej nehodnosti Leonidasa. Pán zrejme hľadel na jej utrpenie a na pokoru, ktorú najviac zo všetkého potrebuje mať na každom mieste, príležitosti, skutku, slove a myšlienke. Všetky jej pohromy a tresty sú ovocím pýchy, lebo Boh pyšným odporuje, ale na pokorných hľadí zhora. Z vymyslených cností, ba negli 43 a prác, postavila chrám svojej spásy; ale tieto kamene položila bez hliny alebo bez malty a vo vzťahu k cnostiam, práci a vykorisťovaniu, bez pokory; potom, ako sa rozpadne dom postavený bez malty, tak budova bez pokory nielenže nepoužije cnosti, ale zatemnejúc myseľ názormi, zbaví ich duchovného pokoja a vystaví ich trestu z hnusu Boha, aby sa pokorili a spoznali svoju chudobu. Je potrebné ju založiť v pokore, ktorá bude pevnosťou proti šípom nepriateľa, ktorý sa proti nej postaví. Čo sa týka jej vzťahu k vám, na jej žiadosť sme jej povedali, aby sa vás na to spýtala; ale nie z našej strany z donútenia, a zdá sa, že by ste sa nemali báť, ale považovať sa za slobodného; a keď si vierou želá mať s vami vzťah, potom na oboch stranách o tom ponúknite matke abatišovi; vôbec nechceme F. matku (a nielen ju, ale nikoho) od nej odvrátiť. Nech má k nej vieru a postoj, a keď vás požehná akýmkoľvek spôsobom, akým sa k nej chcete správať, podľa jej želania, v najnutnejších prípadoch, vtedy bude aj Božie požehnanie, s ktorým súhlasíme; a všetko preto, aby ju považovala za svoju matku a opačné obvinenia od seba s čistým zjavením o tomto odmietala s pokorou, a nie s drzosťou a ponížením, ako píše sv. John Climacus v 4. stupni v 1. článku bez dosiahnutia konca: „Kedykoľvek vás vaša myšlienka prinúti odsúdiť alebo rúhať sa vášmu šéfovi: potom od toho skočte, ako od smilstva“ atď.; a ešte viac, keď je starenka z evanjelia: a toto je jej postoj k tebe, nie z nevery k starenke, ale keďže je často zaneprázdnená, nemôže mať na to toľko voľného času, a preto vykonávaš úlohu abatyše a sám od nej dostávaš pokyny vo všetkom. Pravidlo, o ktoré požiadala, aj s radou a požehnaním abatyše, môže dostať jej päťsto. Dôsledky sa ukážu; čo bude musieť urobiť. Prajeme Vám a N. matke zdravie duše i tela a pokoj so sebou a so všetkými, a zverujúc Vás do Božej ochrany, prosíme o Jeho požehnanie pre Vás, zostávame Vašimi nehodnými pútnikmi, mnohými hriešnikmi I.L. a I.M. R.S. Dostali sme aj list od N. matky, v ktorom píše o chorobe R. matky; Úprimne s vami súcitíme, ale nemôžeme vám pomôcť, okrem rady: získajte si duše trpezlivosťou a ďakujeme Bohu za takúto návštevu. Prečítajte si od svätého Izáka v 57. slove v polovici: „A keď si slabý....“ Prajeme si, aby vás Pán oboch posilnil a oslobodil od duševných a fyzických chorôb. mája 1838. Ctihodná Matka R. a Matka N. v Pánovi! Píšete o chorobe N. matky a o záchvate, ktorý nedávno mala. Je nám to úprimne ľúto, ale nevieme, akú pomoc poskytnúť. Vy sami by ste mali zo skúsenosti vedieť, kde získate pokoj a prečo sú choroby tolerované, potom sa zdržať a utekať pred tým druhým; Avšak ani v tých najbolestivejších situáciách neoslabujte svoju nádej v Božie milosrdenstvo a prijmite ich ako očistenie od svojich hriechov. Píšeš, matka R., o Z. Z-nie v jej duchovnom zlyhaní v živote a o jej márnom kráčaní k tebe. Úprimne nás mrzí, že vám dávame prácu, ktorá je pre nich zbytočná. - Pripisujeme to svojim hriechom. Sama píše, priznáva sa, ale nevieme, či je oprava; síce píšeš, že si sa začal spovedať, ale teraz mi už nič z toho nepripomínaš. Beda nám hriešnikom! Vzdávame sa starostlivosti o svoju dušu, staráme sa len o ľudí, no úroda je akosi zlá, hoci sa veľa seje. Vieme tiež, že nepriatelia nášho brucha, démoni, mimoriadne žiarlia na tých, ktorí sú v područí otca alebo matky a snažia sa všetkými prostriedkami rozpustiť toto spojenie; a ešte pohodlnejšie je nájsť na nich útok, keďže veľa žili vo svojvôli, hoci po tejto ceste túžili, nečakali bitku. Ak by sa pošliapala hrdosť, potom by bolo ľahké nadávať. čo robiť? Buďte trochu trpezliví, neprestávajte trhať kúkoľ; Snáď zarastie aj dobré semienko. Vďaka Bohu, že vás Matka predstavená pre vašu chorobu prepustila z poslušnosti sakristiánom. Bola by to dobrá poslušnosť, ale čo s tebou môžeme robiť, keď si hnilý? Sadnite si vo svojej cele a plačte pre svoje hriechy, znášajte slabosti a bremená svojich blížnych a Pán ponesie vaše slabosti. Vaši nehodní pútnici, hriešny I.L. a I. M. 22. novembra 1838. Bolo to pre nás poľutovaniahodné, keď sme z vášho listu videli, že váš žalostný výnimka vám spôsobuje škodu. Pozrel si sa na všetky nedostatky druhých, a nie na svoje, a preto na teba veľmi doľahla trestajúca Božia ruka. Aj keď ste sa R. matke vysvetlili, zrejme to nebolo na spôsob odhalenia a bez vnútornej sebavýčitky, preto sa objavil smútok. Prosíme a modlíme sa - postavte pred svoje oči Božiu prozreteľnosť, ktorá všetko pôsobí; a ľudia, ktorí niečo vytvárajú, sú toho nástrojmi; a snažte sa byť poslušní Jeho svätej vôli, potom bude vaša dispenzácia uľahčená. Svojím druhým listom si nás trocha potešil, keď sme sa spamätali; a hoci cez závoj, začala vidieť seba ako vinníka svojich smútkov; pokračujte v tejto akcii, potom sa vzduch vašich myšlienok vyčistí od temných oblakov nepriateľa, ktorý ju obklopuje, a potom pri čítaní kníh bude váš koncept osvietený. Určite si prečítajte sv. Izák Sýrsky v 51. slove, počnúc touto vecou: „Ako sme zradení...“, čítajte viackrát a pozornejšie: tam uvidíte, že sme vyvedení z milosrdenstva Božieho na palicu pokušenia za svoje hriechy, keď sa pokoríme, obviňujeme a vyznávame Pánovi: potom sme oslobodení od malých pokušení; a keď sa zatvrdíme, obviňujeme svojich blížnych, démonov a niekedy aj pravdu Božiu: vtedy nás smútok dolieha viac. Prinúťte sa k náklonnosti k matke; To vás veľmi upokojí, hoci keď počujete slovo, ktoré nie je pre vás, toto všetko je pre vás užitočné; a nepriateľ sa voči nej rúha, pretože žiarli na váš prospech a nechce vám dovoliť, aby ste ho získali. Pamätáte si na svätého Elizea: aký druh pokarhania mal proti staršiemu Izaiášovi? - Predstavil nepriateľa, dokonca aj v mysli, čo bolo nemožné: a povedal každému, kto prišiel k staršiemu, pre úžitok: prečo idete k modlárovi a smilníkovi? Ale napriek tomu dostali všetky výhody. Ale neskôr bol napravený trestom Pána. Vidíte, že ho používa veľa ľudí: prečo by ste sa tomu mali vyhýbať? Nech ti Pán pomôže napraviť tvoju cestu: Do ochrany ktorých, keď ťa zverujeme, zostávame tvojimi nehodnými pútnikmi, mnohí hriešnici I.L. a I.M., 21. januára 1839. Po prijatí vášho listu zo 17. januára sme sa tešili z vášho uzdravenia; ale srdečne nariekali nad tvojím duchovným smútkom. Nepriateľ, ktorý nenávidí dobro, seje kúkoľ a ruší pokoj vás oboch; Radíme ti, aby si to s takouto zbabelosťou neprijímal: tvoja sestra ti formou odhalenia povedala, aké rozpaky ti spôsobil jej nepriateľ, cez ktoré môžu zmiznúť, no ty si sa za to urazil a možno si jej tým vopred zakázal odhaliť. Napísala nám, že začala dostávať pocity, ktoré jej ukazujú, že za všetko môže ona sama; Boh je tiež dosť silný na to, aby ich rozmnožil, a tým ju aj upokojil. Napísali sme jej, aby prečítala 51 slovami svätého Izáka Sýrčana jeden článok, ktorý by sa jej mal hodiť, čo vás tiež netrápi. Veľmi hriešna I.L. a I. M. 26. januára 1839. Revered Mother P. in the Lord! Na tvoje dva listy odpovedám v jednom: píšeš, že sa cítiš pokojnejšie voči svojim sestrám - za to vzdávajte slávu Bohu; ale aj vopred, na skúšku, očakávaj útoky, ktoré s pomocou Božou prekonávajú sebavýčitkami a pokorou; prečítajte si kapitolu sv. Abba Dorothea „O hanobení seba a nie blížneho“ – a majte to na pamäti; tam uvidíte: „Z výčitiek sa dáva pokoj“; nič sa nestane. Nech ti Pán pomôže rozpoznať tvoju slabosť a dá uzdravenie tvojej duši. Zachováva sa odsúdenie iných a táto veľká choroba duše; See your ulcers and stop judging. Aj keby niekto zasieval kúkoľ nezhody medzi teba a tvoju sestru, Boh to nedovolí, aby to nadobudlo účinok, aj keď v skutočnosti kráčame životom s pokorou. I.L. a I.M. Venerable mothers of R. and P. in the Lord! O povolení tohto pôstu na jedlo, presne ako si napísal: povoliť ryby v sobotu a týždeň; a v utorok a štvrtok, keď sú polyeleos; v stredu a piatok, keď sú vigílie; čo je uvedené v charte na začiatku tohto príspevku; Existujú dokonca aj určené dni: ryby sa nechávajú len 5 dní pred Vianocami. My, keďže sme slabí, sa riadime týmto pravidlom, ale tí, ktorí sú dokonalí, môžu robiť všetko v Kristovi, ktorý ich posilňuje (Flp 4:13). Pravidlo je nepresné na dvanásty sviatok; rovnako všetky Vianoce a Svetlý týždeň od Great Heel. V dvanástom musíme myslieť aj večer dvanásteho sviatku; Cez deň sa dajú korigovať o dvanástej. Kánon sa dá čítať aj v zime, ale v lete nie je čas, lebo večer sú vigílie. Ale pri tom všetkom musíme mať duchovnú myseľ: s ktorou tým prechádzame a vidíme, aké ovocie to prináša; nespoliehajte sa len na to, že splnila pravidlo, na podobnosť tej panny, o ktorej sa svätý Peter Damašský podľa 2. knihy spomína v 9. slove; a cez vinu nepohŕdajme povinnosťou lásky k blížnemu. Na tento účel sa hodí slovo svätého Izáka Sýrčana: „Boh nás v ten deň nepotrestá kvôli pravidlám, ale preto, že opustením pravidiel do nás vstupujú zlé myšlienky.“ Zmätilo vás, že sestry za vami chodia po radu, z čoho si niektorí berú dôvod skladať prázdne ohováranie, no nepočúvajú vás, keď to zakazujú. Presne tak, nemali by sme spôsobiť, že naši susedia budú klopýtať a byť pokúšaní odchodom z kostola; Predpokladajme, že pre slabosť čítate sami pre seba tí, ktorí nemôžu chodiť do kostola, ale schopné sestry by nemali z kostola vychádzať; a ešte viac, keď sa k vám hrnú vo veľkom počte; toto nemožno schváliť; Môžete povoliť dve a nie viac ako tri. Píšete, že to ostatných pohorší: aby ste sa tomu vyhli, nezaškodí im dovoliť chodiť po jednom; potom to bude takmer nepovšimnuté a neslýchané. O písaní vtipov o tebe buď pokojný a utešovaný: Pán sľubuje blaženosť, keď nás budú hanobiť pre spravodlivosť (Matúš 5:11); ale beda mu, keď ľudia hovoria dobré veci (Lukáš 6:26). Najprv ste ohováranie prijali pokojne, ale možno s pohŕdaním voči nim - „červeným psom“ - preto ste sa neskôr stali bezcitným. Vyslovené slová: „Len ty si daj pozor“ - akým tónom boli vyslovené? Môžete ich povedať varovne, poľutovaniahodne a ohavne; Len je lepšie to prijať, v jednoduchosti svojho srdca, v dobrom zmysle, nebude to bolieť. Neurážajte sa tým, že sa s vami N. matka chcela rozprávať: možno sa nechce zblížiť a nebyť cudzincom; inak, keď žijete v tom istom kláštore, slúžite jedinému Bohu a máte oba vzťahy s nami hriešnikmi, ste duchom ako cudzinci. Keď sa bude pýtať na veci, ktoré sú vysoké a presahujúce vaše chápanie, odpovedzte s nevedomosťou a nebudete hrešiť: a čo viete, povedzte, ako ste povedali o peniazoch, a nezhrešíte. The book Flower Garden, or Limonar, contains various spiritual stories, copied by Sophrony and John, and there is nothing high in it; In addition, some fathers' deeds and words are shown briefly. We have lost our dear Father A-iya since December 1st. Všetci bratia sa s ním s ľútosťou rozišli. V skete, na miesto otca A-ya, padol los na mňa: páčilo sa otcovi opátovi, po dohode s kňazom, poveriť ma vedením; but I do not consider myself worthy and capable of this; but for obedience, and that there was no one else to replace him, he had to obey; presťahoval sa do cely otca A-ya; I don’t rely on myself to be able to correct anything, but to imitate him at least a tenth; some consider and congratulate me on my elevation, but I don’t even think about it, and everything seems to be the same. Matka P., keď z toho pocítila úžitok, drž sa svojho pravidla: nepodriaď sa nepriateľovi, ktorý ti prináša horký nápoj. Keď ste vo svete, zisťujete, že ste vinní; a v zmätku je opak od nepriateľa; keď sa nevzpieraš, pamätajúc na pokojnú dispenzáciu uvažovania, vtedy budeš veľa trpieť 44; z ktorého vás Pán vyslobodí a pošle vám anjela strážneho, aby zahnal machinácie nepriateľa. Nech vás najmilosrdnejší Pán zachová v pokoji, harmónii a láske k sebe navzájom; a nech ti udelí svoje požehnanie, do ktorého ochrany, keď ťa zveríme, zostávame tvojimi nehodnými pútnikmi, mnohými hriešnikmi I.L. a I. M. 16. decembra 1839. Ohľadom príchodu N.O. k nám sme jej napísali aj bez toho, aby sme dostali váš list, aby k nám prišla bez strachu a strachu; hoci nemáme taký dar, aby sme také vášne mohli liečiť: závisí to od našej vôle, odporu voči vášni a prinútenia sa konať dobro a od Božej pomoci. Píše veľmi hladko, hoci sa obviňuje, ale tak zručne, že bez toho, aby ste to vedeli, nemôžete ani zdvihnúť ihlu. Na týchto koňoch, na ktorých O-vy k vám príde, k nám môže bez strachu prísť; My sami sme hriešnici a ešte viac som ja, ktorý toto píšem. So sestrami O-mi bolo veľa práce, a to všetko preto, že obe mali pravdu a žiadna z nich nebola na vine; Každý vidí smietku v oku toho druhého, ale vo svojom nevidia, že sú zakryté celým polenom, a nechcú si vyčítať. Teraz, matka R., je rad na tebe, aby si s nimi spolupracoval; možno to bude jednoduchšie; Rozhodli sa žiť v rôznych bunkách; bolo by menej dôvodov na nespokojnosť. Ďakujem, že si ma ľutoval, hriešny pseudovodca Macarius; Nepovažujem sa za šéfa, ale stále za toho istého brata; Máme jedného šéfa, p. opát Mojžiš; Pre moju poslušnosť mi bola zverená len starostlivosť o kláštor, bez akýchkoľvek definícií a nariadení a pre mňa nie sú potrebné; problémy a starosti sa zvýšili; Mám menej času na písanie a tiež na čítanie; Nemal som silu ani ducha, aby som sa z toho vyhovoril a otec o. Leonid bol. Prosím o vaše modlitby, aby táto mne zverená poslušnosť nebola odsúdená. 1. januára 1840. Popíšte svoje duševné slabosti; No, čo máme robiť? kam ísť? Čo najviac treba odolávať stiesňovaniu vášní a neupadnúť do akcie; ale v prípade plazenia nezúfajte, ale pohŕdavo sebou sa uchýľte do pevnosti pokory a kajajte sa pred Bohom a obviňujte sa ako najhoršie zo všetkých. Dobre viete, že Boh uprednostňuje hriešnika s pokáním ako spravodlivého s pýchou; Pre posilnenie a útechu si prečítajte od svätého Izáka sýrske slovo 7. a 46.; Uvidíte, že pokánie môže človeka zachrániť, ale pokora zachráni človeka okrem dobrých skutkov, no tým strácajú vášne na sile. Poviete si, že je ťažké ho získať; keď budeš duševne a zmyslovo hľadať, dostaneš. Ale deje sa to aj z dovolenia a pôsobenia vášní, a ak sa nepokoríme, ako píše sv. Gregor Sinajský v 117. kapitole na jej konci. Možno preto je dovolené trpieť krutosťou vášní, aby, vidiac slabosti druhých, boli k nim zhovievavejší a nevyvyšovali sa nad ich vymyslenými cnosťami, ale aby sa znížili do hlbín pokory. Vyjadrujeme úprimnú sústrasť nevyrovnaným sestrám Z. Z-e a K. L-e. Do akej miery vzrástla ich zloba, že sú nútení ich oddeliť! Ak ich to neupokojí, potom ich musí stretnúť nejaký nedobrovoľný kríž, aby ich potrestal. N. O-na nás opustila 30. januára, zdá sa, pokojnejšia a s dobrou povahou vzdorovať vášni a vo všetkom sa podriaďovať; nech ju Pán posilní. Posielame naše nehodné požehnanie všetkým vašim sestrám v Kristovi. Vaši nehodní pútnici, veľký hriešnik I. L. a veľký hriešnik I. M. 10. februára 1840. Je pre nás veľmi smutné počuť o situácii vašich sestier V. a Z., najmä preto, že sme sa previnili ich prechodom. Pokiaľ je to možné, odhalili sa, vyčítali a dozreli na svoje minulé nezrovnalosti a zlyhania, chcú urobiť skutočný začiatok, žiť s pokorou a trpezlivosťou v zjavení sa vám; Modlíme sa k vám, ako svätý Pavol Filemon, za naše duchovne narodené deti V. a Z., niekedy neslušné, ale teraz vám i nám prospešné; podľa ich dobrého úmyslu prijmite ich, teda naše lono, ako úprimné deti, poučte a osvieťte, aby sa nepriateľ neradoval zo záhuby ľudských duší (Flp 9,13), teraz začínajú veriť a povedia vám všetko, aj o sebe; Nech Pán odstráni všetky nástrahy a nástrahy nepriateľa a nech vytrhne zasiate kúkoľ a rast nepriateľstva a zmätku. Čo sa týka buniek pre nich, už nevieme, čo vám povedať; ale dúfame, že vo svetle pokoja medzi vami všetkými nám Pán dovolí nájsť pre nich kútik, ktorý zakryje krehkosť tela pre spásu nesmrteľného ducha; a ty sa podľa svojej obozretnosti zbavíš Boha, ktorý ťa napomína. Z. T-na a K. L-na píšu; Tiež som nemal čas im písať, odchádzal som; povedz im, že sa na nich nehneváme, ale bolí nás ich horkosť. K. píše, že nechce prijať Z. Z-nu; z coho to je? Je zrejmé, že zo žiarlivosti sa dá vyliečiť aj bez nej? Vášeň je potrebné zo seba vyhladiť, pretože nie je do nej investovaná, ale je v nej zárukou. Veľa hriešneho I. L. a veľa hriešneho I. M. 3. marca 1840. Dostali sme váš list; Súcitíme s vašimi chorobami a žiaľmi a s vašimi sestrami v tejto istej téme. Netreba však strácať nádej; Pán je mocný, aby ho zdvihol z bolestivého lôžka; mať vieru, že Boh robí všetko na dobré; náš rozum tomu nerozumie, ale viera je silnejšia ako rozum a musí ju podrobiť Kristovej poslušnosti. Cesty k spáse sú rôzne: obe sú dobrovoľné a nedobrovoľné; keď nevykonávame dobrovoľné práce, potom nás Pán vo svojom milosrdenstve nedobrovoľne vedie k spáse. Toto je hĺbka bohatstva, múdrosti a mysle Boha! Kto rozumie zmýšľaniu Pána? Alebo kto bude Jeho radcom? (Rim 11:3). I. M. 5. augusta 1840. A na náš úprimný zármutok nám vaše listy a listy vašich sestier o zdraví R. matky neprinášajú žiadnu útechu. Oplakávame jej utrpenie a sestry, ktoré sú do toho zapojené. Ale my, čo sme slepí, sotva vidíme, čo máme pred očami, a nevidíme do diaľky; O čo viac sú ešte slepší v duchovných veciach? Nemôžeme pochopiť, ako nás Božia prozreteľnosť prostredníctvom hĺbky svojej múdrosti, rozumu a milosrdenstva vedie k spáse. Musíme sa teda s najhlbšou pokorou a úctou podriadiť Jeho otcovskej láskyplnej starostlivosti o nás a nedôverovať vlastným rozumom a názorom, ale vieru nechať posilňovať v utrpení. A nech ťa Pán uteší a zodvihne ju z jej bolestného lôžka, keď to bude v súlade s múdrym plánom Božej prozreteľnosti a bude to spása pre ňu i pre vás všetkých. Prosíme a modlíme sa k Pánovi, aby jej dal zdravie; ale splnenie tohto alebo nie, do tej miery, do akej z toho môže byť nejaký úžitok alebo škoda, nech je to vo vôli Božej. Všetci denne prosíme Boha vo svojich modlitbách: „Buď vôľa tvoja“: snaž sa to povedať nie jedným slovom, ale aj vo svojom srdci a prijmi z Božej ruky, čo posiela. Týmito myšlienkami sa navzájom posilňujte vo svojich zármutkoch, lebo to platí nielen pre vás, ale aj pre ostatné sestry zúčastňujúce sa na utrpení Matky R. Všetkým vám v Pánovi prajeme posilnenie v duchovných veciach a napomenutie na pravej ceste, ako aj duševné a telesné zdravie a pokoj a zostávame vašimi nehodnými pútnikmi, mnohostrannými I. L. a mnohými hriešnikmi M4, 18. august. Tvoje tri listy, mama P., nás trochu povzbudili o zdraví mamy R., no ten posledný, napísaný 8. septembra, nás veľmi zarmútil. Skryté Božie osudy sú pre nás nepochopiteľné, ako a prečo sa im z tohto dôvodu môže stať? Preto sa musíme pokorne a bez sťažností podriadiť Jeho svätej vôli. Odvažujeme sa modliť k Jeho dobrote, a ak chce, nech z nej minie tento kalich, aj tak nie náš, ale nech sa stane Jeho svätá vôľa. Je mocný vzkriesiť z mŕtvych a priviesť k životu z tých, ktorí neexistujú. Viac nám záleží na tele, ale najmilosrdnejší Pán chce ešte viac, aby naše duše boli spasené; Veriac tomu bez pochýb, prijmime zarmúteného za liečiteľa našich duší. Všetci zostávame v nádeji, ale čakáme na vaše oznámenie. Choroba R. matky spôsobila veľký zármutok mnohým, ktorí jej boli oddaní a naklonení, čo hoci ty, P.; a ty sám, trpiaci, sa rozplynieš aj pri dobrom slove a úteche; sťažujete sa na nežného plemena; Ako za to môžu? Ironický výraz bokom a na jeho miesto dajte pokorné a súcitné správanie; Ak nie slová, tak aspoň občas majú chuť vidieť, no aj o to sú ochudobnení a smútia. S-e A-nehovorte mi, že ak nezačne G-u neurážať a nebude sa správať ku všetkým sestrám láskavo a slušne, potom na to určite upozorníme jej otca. Nechápe, že takýmto dišpenzom namiesto úžitku získava záhubu svojej duše; necíti, akú dobrotu pre ňu robia, a nevediac o potrebe, zabudla na seba; keď stratí tvoju celu, nechaj ju žiť samu, vtedy zažije núdzu; a ak sa to nezlepsi, tak sa to stane. Vaši nehodní pútnici, veľký hriešnik I. L. a veľký hriešnik I. M. 14. septembra 1840. Veríme 45, že zbavenie sa tvojej matky a sestry, ako aj strata zdravia je pre teba bolestná a smutná; ale ako mu môžeme pomôcť? Nič iné ako dôvera v Boha s podriadením sa Jeho svätej vôli. Svätý Ján Zlatoústy píše, že „v okolnostiach skutočného života niet zla“ a počíta: smrť, konfiškáciu majetku, vyhnanstvo, ohováranie atď., a k tomu všetkému podáva námietky a dôkazy, že nie sú zlé; Je len jedna vec, ktorá nám škodí: hriech. Hoci z týchto krátkych slov si pre seba vezmite na útechu učenie veľkej lampy Cirkvi. Matka R. prosila matku abatyšu, aby ťa neopúšťala, a ty žiadaš naše požehnanie, aby sme ťa s ňou mohli liečiť: my s tým ochotne súhlasíme; je ti už známa a niekedy bola pre teba dôležitá a teraz je pre teba ešte potrebnejšia, hoci za jej márnosťami nemôžeš vždy, ale všetko, keď to budeš potrebovať, ti Boh podá ruku. Samozrejme, mali by ste sa na nás uraziť, že píšeme niečo v rozpore s vami; Ak to nenapíšete, potom je lepšie byť úplne ticho; a keď škrabeme tvoje rany, akú odpoveď dáme Bohu za teba? Ber to ako chceš, ale my hovoríme o tom, že ti prajeme dobre a milujeme ťa. Pri tejto príležitosti je jasné, že si potrebuješ zobrať nejakú sestru k sebe a vidíme, že máš súcit a sklon k Z. T-ne a ona po tom túži. Súhlasíme, aby ste to vzali, ale keď sa to abatyši zapáči; len pod podmienkou, že ona a S. L-na budú priaznivejšie k sestrám, ktoré k vám prídu, inak ich ani nespoznáme. Píše, aby vás požiadala, aby ste im umožnili využívať váš pozemský raj; a nebo nepomôže, ak človek neplní Božie prikázania a nemá pokoj v duši; - a odtiaľ boli predkovia vyhnaní pre neposlušnosť; Teraz nezhromažďujeme ducha, aby sme jej napísali, ale keď sa ukáže ovocie pokory a pokoja, potom napíšeme. Veľa hriešneho I. L. a mnoho hriešneho I. M. 1840. Bez ohľadu na to, aký veľký je váš a sestry oddané smútku Matky R.; ale musíte mať rozum a nezachádzať do jeho nesmiernosti, aby ste nehnevali Pána. To znamená ísť proti svojmu, nám neznámemu osudu, podľa ktorého to tak zariadil a priviedol tvoju matku k blaženej smrti: prečo by sme mali dúfať, že vo večnosti nájdeme Božie milosrdenstvo a večný pokoj; Čo viac potrebuje ako toto? "Preto odchádzame zo sveta a usadíme sa v kláštore. Tam sa ona, keď našla milosť, určite prihovára za teba i za iných u Pána, aby tvoje duše boli spasené. Mier svoj smútok čo najviac s dôverou a utešuj sa navzájom tým, že je to Božia vôľa, bez ktorej sa nám nič nemôže stať. Uteš sa, že aj keď si posledné dni jej utrpenia slúžil na jej utrpenie. Darmo si beriete do hlavy, že súčasná temnota, ktorá zahalila vašu dušu, sa rozšíri po celý váš život, akceptujete prorocké slovo: „Ak budem sedieť v tme, Pán mi dá svetlo. Je schopný vás osvietiť a poskytnúť vám útechu. Zvyčajne čerstvá rana vždy spôsobí veľkú bolesť, ale časom sa zahojí; je nemožné, aby smútok zostal takto navždy, ale Pán zošle útechu; len sa dobrovoľne nepoddaj do smútku, aby si nehneval Pána. Nie je čas vám vypisovať zo života moldavského staršieho Paisiusa, keď sa jeho matka, ktorá do neho vložila jedinú nádej, keď ho stratila, oddala neradostnému smútku - že trpela, ale potom sa uzdravila. Keď k nám prídete, prečítame si to. 8. októbra 1840. O tom, buďte pokojní, že ste podpísali súhlas s prijatím plášťa; Zjavne sa to Pánovi páčilo, potom to oznámil matke abatyši a zosnulá matka R. to chcela a navrhla to matke abatyši; Potom žijete v kláštore a prijímate skúšku, aby ste boli hodný tohto svätého obrazu, nie pre márnosť, ale pre spásu svojej duše. Sťažujete sa nám, že k vám chodia blázni: akú vôľu nad nimi máme? Je tu vláda, polícia! Bláznovi bolo pridelené isté miesto, ale ušetri nás tejto odvety. Pohoršujete sa od nás, že sestry chcú k vám prísť, a žiadate, aby sme im to zakázali; Tiež vás žiadame - zakážte všetkým, počnúc od seba, mať s nami akýkoľvek vzťah; potom sa vaša požiadavka splní sama. Stačí ti toto? Kým neurobíte tento zákaz, musíte nám, hoci so svojou slabou silou, pomôcť prekonať toto jarmo. Sestry prichádzajú k vám podľa svojej horlivosti a viery, aby ste uľavili svojmu svedomiu; ani v najmenšom vám to neublíži; v duchu sa nepovažujte za matku, ale prijmite to s láskou; a veríme, že Pán ťa podľa ich viery napomenie, aby si im povedal slovo vhodné proti ich dišpenzácii; Modlitby Matky R. vám v tom pomôžu. Aký zmysel má napríklad nechať mladú N. E-nu napospas vlastnej vôli? Kam sa dostane bez posilňovania a dokonca aj bez toho, aby upadla do poburujúceho príkladu? Nedáte za ňu odpoveď, keď ste príliš lenivý povedať slovo, aby ste ju posilnili, najmä keď ho s vierou hľadá? podobne aj v iných prípadoch. Ak to niekto nevyužije, nedáte na to odpoveď; o takých anjeli hovoria: „Babylon bol zdravý a nebol uzdravený“ (Jeremiáš 51:9). Celá zodpovednosť za prospech duší leží na matke abatyši; ale pri mnohých sestrách a záležitostiach je pre ňu nemožné vstúpiť do pozície každej, preto potrebuje aj pomoc sestier, ktoré jej v tejto veci pomáhajú; a túto spásnu prácu nesmieš poprieť. Povedzte o tom matke abatyši, že vás prosíme a modlíme sa, aby ste neodmietli sestry, ktoré chcú hľadať slová buď na prospech, alebo na útechu, a prosíme ju o toto požehnanie; Asi si je v tebe istá, že nejdeš proti nej, ale ju aj sama ošetruješ a ešte ti bude vďačná, že si jej pomohol: a vo voľnom čase čítaj knihy svätých otcov, uč sa sám a Pán dá slovo sestrám, ktoré chcú a hľadajú prospech. Spomínate svoju chorobu – hysterický smiech a plač; Veríme, že je to pre vás za prehnané oddávanie sa smútku. 3. decembra 1840. Dostali sme tvoje Písmo; ďakujeme vám za vašu poslušnosť; Vaša poslušnosť voči nám hriešnikom aj Matke abatyši vám prinesie viac úžitku ako vaše pomyselné mlčanie. Tvoje slová nemajú miesto: "Škoda, že sestry strácajú čas úplne bez akéhokoľvek prospechu", "Moje oči sa nepozerajú od hanby." Ich prospech nezávisí od vás, ale sám Boh koná podľa ich viery a dá vám slovo v ich prospech; a buďte v tejto veci aspoň malým nástrojom; a ak to niekto nevyužije, potom to nie je vaša chyba, ale ich chyba; a to nie je malý prínos, pretože vyjadrením svojho zmätku sa odhaľujú a ničia machinácie nepriateľa, ako píše sv. Cassian slovom Leontinovi, opátovi: „Samotná vec, ktorá prejavuje zlé myšlienky, ich bledne a vytvára tých najslabších. A ty sám vieš, aké ťažké je urobiť zjavenie; a kto ich k tomu núti? Keby nezakúsili výhody zjavenia a škodu ticha, nehľadali by to. Majte v sebe duševnú hanbu, považujte sa za nehodnú: ale nestarajte sa o to, čo povedať svojim sestrám: milosť Božia vás povedie; V prípade akýchkoľvek nejasností sa môžete obrátiť na matku abatyše a všetky vaše záležitosti s Božou pomocou prebehnú dobre. 21. decembra 1840. Prišli tvoje staré dcéry, ešte skáču; ale na každú vec je čas. Vďaka Bohu, že neplačú a kláštor je pre nich príjemný; a pokušenia ich budú postupne učiť a viesť k pokore a pravému rozumu. Ja som im povedal, čo som považoval za potrebné: ale je veľký rozdiel medzi tým, čo hovorím a robím? Nemôžete sa učiť náhle, ale jednoducho podľa príslovia: „Žiť večne a učiť sa“; Nie vždy ruža kvitne, nejeden mráz ju zničí, ale aj horúčava spáli. Aka je veľmi spokojná so svojimi milenkami a nechce sa sťažovať na stiesnené podmienky; a O-ka s vďačnosťou odpovedá vám a sestrám; a keď sa udejú bitky, nedá sa to bez nich zaobísť a nedá sa naučiť nič duchovné, ale treba konať rozvážne. Nehanbite sa za nedostatok citov počas prijímania, ale pokorte sa, budú city: tie sú udeľované pokorným, a keď sa úplne odsúdime, bez toho, aby sme sa spoliehali na svoju dôstojnosť. 1841. V liste spomínaš svoj kríž, cez klebety N.N. a iní: môžeme zadržať vetry a reči iných ľudí a najmä A.? Ale oni sami by boli radšej zahanbení, ale vaše svedomie nech je vaším zrkadlom. Prečo nevysvetlíš svojej matke abatyši, aspoň občas, s trpezlivosťou a pokorou; keď budeš chcieť, napíšeme jej o tom a poprosíme za teba. Píšu nám aj od Z. T-n a K. L-noy, ale nemáme ducha odpovedať im, veľmi oplakávame ich obe škodlivé dišpenzy a ľutujeme, že sme boli v stave pridať ich do kláštora; bez ohľadu na to, čo im bolo povedané, bez ohľadu na to, čo písali, všetko bolo pošliapané; a k čomu im poslúžili pokyny R. matky? Nebudeš šťastnejší ako ona? Keď počúvajú a poslúchajú, tak prijmite, a ak nie, tak nech si žijú, ako chcú. Nech vám Pán pomôže pokojne žiť so svojimi dievčatami! A áno, úklady nepriateľa sa ničomu nepodarí, pretože ich neprestane rozširovať na vás; ale keď budeš mať pokoru a naučíš ich to isté, tak vami nič neotrasie. I. E-neponúkajte učenie sv. Jána Klimaka a Abba Dorothea o trpezlivosti a pokore; zatiaľ čo na začiatku môže rýchlejšie prijať tieto semená a priniesť ovocie; a tiež tieto potrebné cnosti pre iných, aby sa cvičili nielen slovom, ale aj skutkom. N. L-na sa ti, samozrejme, nebude venovať: prečo v čase núdze neprijať a nepovedať slovo, ktoré Pán posiela? Ak vám niekto prinesie odpadky, zakážte mu to a vyhoďte to z hlavy. Existuje veľa povestí, ale nie každý by mal veriť tomu, čo teraz hovoria o kňazovi; a každý to prezentuje ako pravdu, ale všetko je lož; To môže byť aj tento prípad. 1. februára 1841. Boh ti poslal aj sestru N. Nuž: toto je zrejme Jeho vôľa. Žite, nezaťažujte sa, neodmietajte ich v žiadosti o radu, sami ich učte a učte sa od sestier; Boh ťa osvieti a posilní v tom, ako odolať machináciám nepriateľa a zničiť ich. Jedlo N. A-noy’s netreba oddeľovať od vášho, nech si zvykne na všetko, hlavne keď na to má vôľu. Hoc sa hneváš na Z. Z-no, ona stojí za to: vyliala nám všetko, čo mala na srdci proti tebe, a dosť si umyla hlavu, zožrala krekry a zuby si vylámala; ale teraz prichádza k tebe s previnilou hlavou, priznáva ti všetky svoje útoky proti tebe, ktoré už vieš; prijmi ju ako naše lono a odpusť jej; súhlasíme, že spolu s ňou znesieme pokánie za jej zločin v nádeji na jej nápravu; a neodmietni jej prísť k tebe so zjavením. Hoci predtým písala o svojom dovolení ísť k abatyši: ale teraz sa naše a jej pocity pri zvláštnej príležitosti obrátia inak. Medzitým tento vzhľad ešte nikomu neukazujte; lebo musí ísť na púť a ísť na púť dva mesiace alebo viac, potom sám Boh zariadi pre ňu to najlepšie. O svojom útoku na matku abatišu, skúste sa na seba pozrieť zhora a čiňte pokánie pred Bohom; keď zistíte, že je to možné, môžete sa jej otvoriť; ale len pozor na sestry, ktoré sa jej rúhajú. Z. T-na píše, že ja-yu nevidím: možno sa to bude týkať aj teba. Všetci sme slabí, a keď začneme ľudí triediť, sotva bude existovať človek s dokonalosťou; Vyhnite sa tiež kontemplácii iných; stačí vidieť svoje slabosti. Nedávno sme sa modlili: „Ó, Pane, Kráľ, daj mi vidieť moje hriechy a neodsudzovať môjho brata! Keď si dovolíme mať medzeru, neposudzujeme len skutky, ale robíme závery na základe pohybov a myšlienok; a nepriateľ je už pripravený predstaviť bielu ako čiernu. Nech vás Pán chráni pred týmto nešťastím. 21. apríla 1841 Dostali sme aj Váš list, v ktorom opisujete T. chorobu. nech sa s ňou stane vôľa Pánova; Aj keby zomrel v tele, navždy bude žiť v duši a vyhne sa rôznym búrkam a vzburám vášní. Pokúsime sa nejako šikovnejšie povedať našim príbuzným o tom, že nám nenapísala, a čo najviac im zabrániť, aby sa k nej vydali na výlet. Nech Pán odmení sestry, ktoré ju horlivo nasledujú tu aj v deň spravodlivej odmeny. Počínanie V. pána nie je chvályhodné a nepáči sa nám; Z vašej strany vám odporúčame, aby ste sa s ňou o nich s láskou porozprávali; keď sa prizná a začne, vtedy je nádej na nápravu; a ak zotrvá na svojom názore, vo svojej vôli a vo svojej mysli; potom jej povedz, že má slobodu vybrať si, čo je pre ňu najlepšie. Pre vás sú len retiazky, ale máme ich veľa, nielen na rukách, na nohách, ale aj na krku 46. Kam ísť? 26. apríla. Napísal som vám preventívne, ako príklad uvádzam C-tý a B-tý prípad; Ani na jednom mieste nebola heréza, ale považovali sa za takých, pretože boli odcudzení od ostatných a správali sa akoby oddelene, a to im bolo pripisované ako heréza a pýcha, z ktorej hľadeli na iných a pohŕdali nimi. Takže, aby sa niečo také nestalo vo vás, navrhol som, aby ste sa správali opatrne a vaše deti, narodené v duchu; Predovšetkým im vštepujte získavanie bohatstva – pokoru, potom sa ostatní nebudú hanbiť a nikto im neublíži, zachovajúc ich Pánovi. A o pokušení, o ktorom píšeš, preboha, nedbaj na to, najmä keď si to už vysvetlil; dávajte si väčší pozor na svoje vredy, o ktorých píšete, že vás prekonali a sú z vás unavení: veď preto ubližujú aj nám, lebo sme prísni sudcovia iných. Tí, ktorí sú na tebe závislí, o tých, v časoch včasných i predčasných karhajú a karhajú (2. Tim. 4:12); a mlčať o ostatných. Teším sa, že vaše dve N-ka začali dochádzať k skutočnému porozumeniu; pokušenia sú pre nás vedou a bez nich nevieme a nenaučíme sa nič. Hovoríte: je ťažké žiť bez svojich starších; ale žil si dosť dlho so svojimi staršími, teraz buď sám starší a znášaj slabosti iných, tak ako si znášal svoje slabosti; a Boh vám dá pokoj a mier, ktorý vám všetkým úprimne želám. I. M. 27. mája 1841. V jednom liste píšete o rozhorčení N. N. a v ďalšom o jej pokání: čo by ste potom mali robiť? Možno existuje nádej na zlepšenie: v boji mnohí utrpia zranenia, ale ešte viac dostávajú odmeny, keď neutekajú z bojiska; a sme šikovnejší v našom boji, keď váhame, padáme a vstávame. Hovoríte o sebe: Bol som nahnevaný, zostal som bez zdravia; povedz im tiež, ako píše sv. Climacus: „Videl som, čo sa stalo s tými, ktorí sa utápali v bahne a boli v ňom obarení, pričom o sebe upozorňovali ostatných okoloidúcich, ako uviazli v tomto kamarátstve; týmto som im vštepil tú opatrnosť, aby sa ani oni nezamotali po tej istej ceste, a všemohúci Boh, ktorý takýchto ľudí zachraňuje kvôli ostatným, ich zbavuje hanebnosti. Z listu G. V-na som si všimol jej zvádzanie N.: či by jej nebolo lepšie počúvať svoje slabosti a plakať za mŕtvou; V tej istej hanebnej mysli nepriateľ predstavuje ľudské hnutia zlým spôsobom a nikdy nemôže byť pokojný a má blízko k klamu, ba čo viac, považuje sa za lepšieho ako ostatní. Treba im vštepovať, aby sa považovali za posledných zo všetkých, vtedy im nebude ublížené: ináč od podobných prípadov podľa S-vu a B-vu veľa vytrpeli tí, ktorí sa od druhých považovali najmä za najlepších, a teraz si brucho nevydýchnu. I.M. 1841. Píšete o svojich slabostiach a zmätkoch: neochabujte na duchu, ale dôverujte Bohu, lebo Jeho moc sa prejavuje v slabostiach (2. Kor. 12:9). Odstráňte svoju víziu od pokušení, nasaďte si správne okuliare, ktoré by vám ukázali prednosti iných ľudí a vaše vlastné slabosti. Sestry sa hlúpo delia, akoby, keď idú k matke abatyši, boli ďaleko od vás; alebo, keď prídu k vám, odvrátia sa od abatyše. Neukazujete ona a vy rovnakú cestu k spáse? A kto je zodpovednejší za vaše duše? A keď hovoríte s tými, ktorí k vám prichádzajú, je to preto, aby ste zmiernili jeho bremeno, a nie ho rozdelili. Pokúste sa čo najviac vyhladiť tieto pocity z tých, ktorí k vám prichádzajú. I.L. a I. M. 25. júla 1841. Pre nás sú rozdelenia sestier, o ktorých píšete, veľmi neúnosné a písali sme vám. Posledná možnosť: keď nepočúvajú vaše slová o tom, že všetkých považujú za rovnocenné sestry v Kristovi a nesprávajú sa tak, nech sa považujú za cudzích. Akí sa považujú za seba, keď opúšťajú svoje komunity? Samozrejme, že najlepšie a ich najhoršie! Nie je to v rozpore so zdravým učením? Podriadenosť, poslušnosť a zjavenie, čomu inému slúžia, ak nie na získanie pokory? Ale naopak, sú naplnení duchom pýchy a ponižujú ostatných; Na koho padne táto nedôvera? Samozrejme na vás a na nás. K akému šialenstvu dospeli: považovať za cnosť ľutovať niekoho, kto ide k abatyši na odhalenie, pričom nechápe, že je to matka, ktorú máte všetci spoločnú! A nikto z nich nemôže byť živený inými, iba ak s jej požehnaním. Povedzte im, aby opustili nás alebo toto šialenstvo, inak ich opustíme! I.L. a I. M. 5. augusta 1841. Opisujete svoj všeobecný smútok nad smrťou nášho drahého otca, otca Lea, a žiarlivosť vašich sestier za to, že o ňom čítali žaltár. Vďaka Bohu, že vo vašich srdciach horí kadidlo lásky k nášmu staršiemu. Nech vás Pán odmení svojimi modlitbami za takú horlivosť. Čo sa týka N. E-na: je veľmi nápadné, že ťa slová urazili; z ktorej poznáš svoju slabosť. Nenudte sa, preboha, že žije s vami: pamätajte, za akým účelom a kto vám ju zveril? Takmer jeho pamäť, niesť jej slabosť; Jednoducho povedané, stále nerozumie ničomu o duchovnom živote a okrem toho niet divu, že ju rozrušujú písmená: dobrom víťazíte nad zlom, nútite sa prejavovať blahosklonnosť a lásku. Čo to bude dobré, ak ju pošlete preč z jej cely, alebo ak úplne opustí kláštor? Na oboch stranách neplňte príkazy kňaza; zlozvyk na kláštore a nedočkáš sa chvály; Viem, že pre teba nie je ľahké tam zostať, ale kto na teba vložil toto jarmo? Z mojej strany to nie je potrebné; aj keď opustí kláštor, bude mať odo mňa úplnú slobodu; ale potrebujeme čo najviac zachovávať otcovské prikázanie, s ktorým je nerozlučne spojené s Bohom. Napísal som jej dosť hrubo; ak chce, poslúchne, ale ak nechce, nech je to po jej vôli; ale treba si davat pozor, aby si neprejavila vinu z tvojej strany. Avšak, ako chcete. Spolu s vami prajem všetkým vašim sestrám v Kristovi pokoj a zdravie duše. I. M. 15. novembra 1841. Keď vidím z vášho listu o vašej chorobe, úprimne vás ľutujem a neviem, ako vám pomôcť. Je len jedna nádej, že Pán pre teba pripravil večné dobro; povstaň k vďakyvzdaniu Jemu za Jeho otcovskú lásku, ktorou sme dojatí, tu ťa očisťuje od bahna hriechu. Všetci sme dlžníkmi Bohu a kedykoľvek by nás nenavštívil Jeho otcovská palica, boli by sme od svojho šialenstva upadli do smútku. - Pre svoju netrpezlivosť a pre iné neduhy, ktoré ste vysvetlili, sa vyčítajte, nielen jazykom, ale vyčítajte si aj srdcom; a stačí ti, aby si bol spasený, Pán sa na to pozrie a po boji ti dá pokoj. Je bolestivé dokonca počuť o reptajúcom N. N. že svojím neporiadkom prinášajú smútok matke abatyši, vám, sebe, mne hriešnikovi a pokušenie celému kláštoru a radosť nepriateľovi našej spásy. Čo by sme s nimi mali robiť? Použili sme všetky opatrenia, prísnosť a zhovievavosť, ale nič na ne nemá vplyv; Odovzdajme ich do Božej prozreteľnosti, aby ich viedol, ako sám vie, lebo Pán sa zľutuje a má veľa vyslobodenia a vyslobodí Izrael zo všetkých jeho neprávostí (Ž 129,6). On ich dokáže osvietiť svojimi osudmi; a vy, keďže ste zaťažení svojimi neduhmi a chorobami, ak nie sú upokojené ani teraz, po rozhovore s Matkou predstavenou ich nechajte na Božiu vôľu; a abatyše, čo len chcete; ak sú neznesiteľní, potom môžu kláštor odmietnuť. - Naozaj: Píšem to s ochorením srdca! Váš nehodný pútnik, veľký hriešnik I.M. 30.12.1841. Dostal som váš list zo 14. januára a pri všetkom svojom voľnom čase a nepokojoch by som chcel aspoň trochu odpovedať. Sťažuješ sa na svoje bremeno: posúď ma, je veľa písmen; ale nemám absolútne čas písať - všetci prídu: kedysi som sa cítila pohodlnejšie za otcovou hlavou, ale teraz nemám čas ani čítať knihu a neviem, čo som? Píšem: tvoj pútnik, ale nemodlím sa dobre za seba; Aj ja by som chcel žiť v tichu, ako píšeš, ale nemám vôľu. Nech je s nami vôľa Božia. Ak sú poburujúce ženy upokojené a žijú natrvalo, tak prečo to neprijať, keď to bude potrebné, hoci z donútenia? Môžete dokonca obmedziť ich vstup tým, že naplánujete, kedy majú ísť. Nech ťa Pán osvieti v prospech iných i tvoj a nech ťa posilní v bojoch, bez ktorých sa nezaobídeš a budeš spasený. 19. januára 1842 Píšete, že liečba N.N. je pre vás bolestivá; čo robiť človek musí niesť bremeno svojich blížnych. Celé stvorenie je zjednotené, aby si bolo navzájom užitočné, o čo viac by sme my – slovné stvorenie Božie – mali prispieť k prospechu blížneho? Jedného dňa sa aj ona spamätá, keď ju budete obmedzovať vášni; a Pán pomôže dievčatám neviditeľne; Samozrejme, počas choroby je nemožné, aby tam nebola práca, ale teraz je to možno jednoduchšie; Neobviňujte ľudí za ich rozmary, ale naučte ich odolávať hrdej vášni a vykoreniť ju. B-é, ktoré boli s nami a zaujate hovorili o iných, sa hanbili, a predsa sú aj našimi horlivými dcérami; Áno, vášne nás všetkých úplne ovládajú. Pán často opraty a uzdou sťahuje čeľuste a pokoruje; Po príchode som o nich ešte nepočul, ale ak nenapíšu, aj tak sa poteším. Veľakrát som vám písal a teraz sa pýtam: vštepujte sestrám, ktoré sa k vám vzťahujú, aby sa neodcudzovali iným; ale je to, ako keby niektorí z nich kráčali správnou cestou, zatiaľ čo iní nie; najmä preto, že sa považujú za najhorších zo všetkých; to ich zachráni pred všetkými nepriateľskými sieťami. Povestné pobúrené ženy sa mi sťažujú, že ich neprijímaš, toto som od seba odmietol: nie moja vôľa, ale tvoja, nech sa tak stane; čo s nimi robiť? Bez ohľadu na to, ako veľmi sa o nich snažíme starať, všetko je rovnaké: každý má svoju pravdu, nie je za čo viniť ani jeden: aký pokoj tu môže byť? O rozmaroch nie je čo povedať: nechceme uznať, že nás ovládajú vášne, ale myslíme si, že za to môžu ľudia. Beda nám! opustili sme skromnú cestu a kráčame hrdo, tvrdohlavo; Za to sme zbavení pokoja a mieru. Od všetkých týchto incidentov uplynul asi mesiac; možno je tu zmena v mnohom, ovo 47 k lepšiemu, ovo k horšiemu; ale všetko je pokúšané vašou sociálnou dispenzáciou a pohľadom Boha sa to nadobro splní. Pri písaní o druhých neskrývala svoje duševné a fyzické slabosti; a potom je tu lenivosť týkajúca sa cirkevného a bunkového pravidla: nútiť sa; nemôžete to urobiť sami: sestry to prečítajú a vy počúvate; neexistujú žiadne telesné sily: Boh vyžaduje myseľ a srdce. Nezanedbávajte nápravu svojej duchovnej štruktúry, chráňte sa pred hnevom a kázaním druhým budete neporaziteľní. Toto slovo je pre mňa ešte vhodnejšie: pre tmu sotva cítim. Pane zmiluj sa! Mnogohreshny I.M. 14. marca 1842. Názor pani abatyše o vás a vašich sestrách je pre mňa tiež poľutovaniahodný, a to tým viac, že by mal byť len tichý poslucháč; Nič viac si nepomôže, ako trpezlivosťou a sebaobviňovaním, nechať to na vôľu Boha, ktorý túto skúšku dovolil. Pokiaľ ide o herézu, v tomto by malo byť vaše svedomie pokojné; Áno, vôbec to tak nenazývajú, ale ako keby boli nejakou sektou, preto to nie je pozitívne. Na druhej strane, aj keď je zrejmé, že závisť funguje, nie je to bez Božieho dovolenia pre vaše pokušenie a pre varovanie pred zvláštnosťou a odcudzením od iných. Veľakrát som vám všetkým písal, hovoril som s vami osobne a dostal som vysvetlenia; ale viac ako to, že majú aroganciu a pýchu, považovali sa za lepších ako ostatní, a preto Boh dopustil, aby existovalo také pokušenie. Skutočnou cestou je považovať sa za posledných a najhorších zo všetkých, potom by sa nepriateľ neodvážil dotknúť sa takého pokušenia. čo robiť? Buďte trpezliví a pokorní; všetko prejde; vštepovať sestrám, že majú mať úctu k abatyši a úctu ku všetkým sestrám, považujúc sa za posledné zo všetkých. Pán je milosrdný, všetko pominie, nepúšťaj sa do zbabelosti v smútku; lebo cez mnohé súženia musíme vojsť do Božieho kráľovstva (Skutky 14:22), a kto vytrvá až do konca, bude spasený (Mt 10,22); Pán prisľúbil svojim učeníkom nie radosť, ale smútok: budete mať vo svete smútok (Ján 16:33). Aj keď sa svätému apoštolovi Petrovi zdalo, dobré byť v Tábore (Mat. 17:4), v nevýslovnej radosti z videnia Božej slávy; ale Pán sa neodhodlal prijať jeho návrh, ale pripravil sa na utrpenie a predpovedal ich utrpenie. Kto sme, že sa chceme bez zármutku priviesť do Božieho kráľovstva? Nech vás Pán posilní. Mnogohreshny I.M. 27. júna 1842. O N. L. píšeš, že ťa rozčuľuje jej biedna dispenzácia; a toto sa mi nepočúva ľahko; čo s tým robiť? Čo zaseje, to bude aj žať. Opäť vaše dieťa iného druhu G.G.: čo s ňou? Nech k vám naďalej neprichádza; Možno to dieťa prejde. Beda nám, že zostávame v takej hriešnej strnulosti a necítime, ako pijeme duchovný jed v pomyselnej sladkosti vášní. Píšete, že máte uvoľnené nervy a každé slovo vás rozčuľuje a zároveň nachádzate melanchóliu. - Naberte odvahu a nech je vaše srdce silné (Ž 26,14): snažte sa prijať slová sestier s uspokojením a pripravte sa na to podľa Písma: buďte pripravení a nenechajte sa zahanbiť (Ž 119,60). Koniec koncov, aj toto je duševná choroba a liečia ju tí, ktorí sú protichodní. Nech vám Pán dá duševné a fyzické zdravie! Boh ťa utešuje a chráni, poskytuje ti každodenné potreby; je potrebné prijať niečo, čo je smutné a slúži na spásu; iní zápasia s chudobou, iní trpia vášňami alebo trpia inými druhmi smútku; cesta do Kráľovstva nebeského je tŕnistá a úzka. I.M. 10. júla 1842 Z Božieho dopustenia bol váš kláštor zmätený po niekdajšom, aj keď nie dokonalom mieri, ale stále sa upokojil pod miernou vládou zosnulej Matky predstavenej. Teraz dali cenu na jej zásluhy, ale vtedy sa na ňu mnohí sťažovali. Vaša súčasná situácia je veľmi ťažká: zbavenie pokoja, nielen tajne, ale aj otvorene, zmätok, mimozemskosť a nepriateľstvo. Kto za to môže? Každý má pravdu a neuznáva sa ako vinník, ale iba urazený, a to je na oboch stranách, a keby každá strana obviňovala seba a nie druhú, potom by mal svet pravdu. Veľmi ťažké; Pán je však schopný zariadiť to najlepšie: ale kým? A to je pre nás mätúce, ale s Ním je všetko známe. Buď Jeho svätá vôľa! Kam sa dá zájsť z takýchto porúch? Každý je nedokonalý a každý je človek; Učíme sa cez smútok ísť tou pravou cestou. Prajem vám, aby ste boli pokojní a pokojní a všetkým vašim sestrám prajem pokoj, zdravie a spásu. Mnogohreshny I.M. Trpezlivosť všetko prekoná, je aj matkou útechy. Incident, ktorý vás urazil, sa prejavil v úplne inej podobe a núti vás s ľútosťou premýšľať o vyslovených slovách: nie sú teda kladným názorom, ale jednoducho vysloveným, hoci za ne nemožno chváliť; ale očividne sa Bohu páči, že ti to dovolí zistiť, rozpoznať svoju slabosť a odteraz si dávať pozor. Vďaka Bohu za všetko! Žiadam vás, aby ste sa nehanbili za to, čo sa stalo; Boh vie, čo je pre nás dobré, viac ako my, a preto dovolil, aby to tak bolo: buďte múdri ako had a svoje ciele ako holubice (Matúš 10:16), t. j. v skutkoch a slovách je hadovitá múdrosť spojená s holubicou čistotou charakteru a úmyslu. N. N. si ostrihala vlasy a spamätala sa; bez toho sa nezaobídete; Dub sa stáva pevnejším pri koreni, keď ním trasú vetry. Však ako píšeš, 48 plánuje malý útok v B-ku, tak nech je jej po vôli; Nemôžeme držať späť silou; Snáď tam nájde lepší pokoj. Ale ak sa po zahanbení kajá, potom je zahanbenie prchavé a úplne pominie. 16. júla 1842. Predkladateľka tohto, G.G., má túžbu, v niektorých prípadoch, ktoré sú pre ňu mätúce, liečiť vás; spolu s ňou vás prosím, aby ste ju prijali, a čokoľvek Pán pochopí, povedzte jej podľa jej viery. Nezaväzujem vás, keďže máte duchovné spojenie s ostatnými, ale jednoducho – nakoľko je viera a potreba; a pre tých nebudeš mať malý smútok a pre túto sa tiež nevyhneš; ale možno z vonkajšieho hľadiska; a budeš slobodný. Ona sama o to požiadala a ja som ju nenútil ani nenavrhoval. Kdekoľvek sa všetko deje podľa Boha, tam bude Jeho pomoc, do ktorej všemocnej ochrany zverujem teba i ju. Váš nehodný pútnik, veľký hriešnik I.M. 16.12.1842 Najctihodnejšia matka N. v Pánovi! Dišpenz N. I-na, ktorý ste opísali 19. decembra, bol pre mňa veľmi smutný; ale ja, vidiac z tvojich predošlých listov o nej, som ti celkom rozhodne napísal, ako s ňou naložiť; Ponúkol jej aj dobré zvestovanie; V opačnom prípade si každý len pýta pokyny a neplní to, čo píšete. Chceme prijať korunu bez námahy a námahy a vystúpiť do neba s pokojom. Nie, cesta tam je ťažká a poľutovaniahodná; a dôvodom sú naše vášne. Ona, keď ich v sebe nevidela, pomyslela si, keď vstúpila do kláštora a kúpila si knihy, len aby si užila pokoj a v tom uverila nádej na spásu: ale naopak, v pokoji nás vášne ešte viac tyranizujú. Nebojím sa, že som jej napísal prísne a že ju to rozčúlilo: načo to bude, ak jej vášne len pomažem a jemnými slovami poškriabem chrasty? Ako dlho môže písať stále to isté, keď nechce použiť ani zobrazené prostriedky na uzdravenie svojich vášní? A môžete jej povedať slovo: Babylon zomrel a nebol uzdravený (Jeremiáš 51:9). R.S. Píšeme, hovoríme a hovoríme o pokore; Je možné žiť v kožuchu z líšky? Práve som dokončil svoj list a dostal som váš z 26. dňa; a čo mám robiť? aký môj smútok! Zdá sa, že píšem s dobrým úmyslom, ale moje listy vás jednoducho urážajú. Píšeš, že po prečítaní môjho listu sa triasli takmer všetky kĺby! A N.A-na, keď dostala môj list, spokojne zaplakala; a ty píšeš, keď si si prečítal moje spodné riadky, celé tvoje srdce sa obrátilo hore nohami. Darmo ma inde chválite za listy, keď je medzi nimi taká krutosť! O G. G. som ti písal v pohode a nie s takou povinnosťou ako o iných; a v prípade potreby reagovať a konzultovať, „čo bude Pán hlásať podľa jej viery, povedať“, a to nie na základe môjho poverenia, ale z jej vlastného rozhodnutia. Úplne sa zradiť je tiež na jej vôli: ale mala by si sa považovať za bezvýznamnú a nemyslieť na to, že si duchovná matka: ale je nebezpečné s vierou odmietnuť prosbu o radu; to isté, čo tí, čo mali peniaze, nedali žobrákovi, ktorý ich prosil. To je tiež almužna, len v najvyššom zmysle, duchovná. Bojíte sa za to smútkov svojich nadriadených: čo môžete robiť, nie je to vaša chyba; a ak áno, bude to z Božieho dopustenia, zo závisti nepriateľa; ale nepriateľ bude mať čas na nič. Ale aj na ňu by malo byť rozhorčenie, keď to vydrží, je to dobré, ale ak nie, je to na jej vôli - budete slobodní. To je, samozrejme, nemožné skryť pred ostatnými a bude viac smútku; Napíšem jej, aby som informoval abatyše, že má v úmysle kvôli nedostatku času ťa niekedy pohostiť; ak to zakáže, potom ste od toho všetci čistí; a keď to dovolím, len vzhľad nebude prejavovať smútok. Kde je dielo Božie, tam bude pokoj, hoci bude očistený ohňom. 2. januára 1843. Viem, že si všade smutný a stiesnený, choroba, smútok, neporiadok; a cítim to a súcitím s tebou; ale akú pomoc môžem poskytnúť? Božia vôľa je, dovoliť vám byť v týchto krížoch, potom je silný a dá vám silu ich znášať. Zjavne tak musíte byť pre svoju spásu, ktorú získavate mnohými bolesťami (Skutky 14:22). O N. N. si mal celkom dobré vysvetlenie; či ti verí alebo neverí, svedomie ťa ospravedlňuje a buď pokojný. Jej povaha by mala byť voči vám za účelom hľadania spásy, a nie niečoho iného – s akým úmyslom žiadala; a konal si obozretne, odrezal si to, čo nebolo potrebné; pokračovať v tom. Čo bude dobré pre sestry, ak týmto spôsobom namiesto poslušnosti a zjavenia prevezmú nad vami moc? Potom bude ťažšie ich zvládnuť. Z. T-na povedala o A., že od vás vyžaduje to, čo jej nie je užitočné; kde je zámer spasenia? Len jej povedzte: je lepšie hľadať pokoj v inej cele, ako robiť z vlastnej vôle, ako píše sv. John Climacus: „Je lepšie vyhnať novica z kláštora, ako mu dovoliť splniť jeho vôľu. Teraz vidím, že Z. matka by jej bola užitočnejšia ako ty; na nič by sa nepozrela, ale riešila by to po svojom: vie, ako s takými ľuďmi vychádzať. Je škoda, že sa stane zručnejšou a potom bude ťažké odrezať; Bude to záťaž pre vás aj ostatných. I. M. 13. februára 1843. Opisujete svoje nové dobrodružstvá a strasti, ktoré z nich pramenia. Nemožno necítiť; ale nie je v našej moci a sile ich odvrátiť alebo sa im vyhnúť. Keď veríte, že Pánove osudy na celej zemi a bez Jeho prozreteľnosti nikto nie je potrestaný smútkom, potom sa nepokúšajte: kedy, ako, cez koho a prečo prichádzajú smútky? Lebo „aby sme dovolili takéto prípady a celé stvorenie v tom spolupracovalo, je len jeden Boh,“ učí sv. Marek Askéta. A tomu musíme pevne veriť a neklásť jedno alebo druhé za príčinu našich žiaľov, ale prijať ich s pokorou a sebavýčitkami: potom budú ľahké. Viem, že je pre teba ťažké vydržať takú krutosť; ale abatyši nemožno veľa viniť: ona ako človek, keď od niekoho vypočuje, aj keď úplne falošne, môže sa dostať do rozpakov. Radím ti, pozbierajúc odvahu, vysvetliť jej svoje svedomie také, aké je; že si ich nehľadal a nehľadáš, ale len kvôli poslušnosti, tak ako predtým, tak teraz si voči nej prijal toto bremeno so svojimi duševnými a fyzickými slabosťami: a ak bude chcieť, môže zabrániť všetkým, aby k vám prišli, a tým uľahčiť váš osud. Ale neveriť každej fáme; a že nie si jej protivník – sám Boh je toho svedkom; a nehľadáš si dcéry pre seba. V jednoduchosti svojho srdca, keď volám Pána o pomoc, keď sa takto vysvetľuješ, verím, že jej Pán povie, aby na teba neútočila. Vôbec ma neprekvapuje tvoja nedôslednosť: ľudia hľadajú spásu, ale nepriateľ sa proti tomu búri a poráža ich, pretože nekonajú s pokorou. Keby tam bola pokora, potom by celý démonický pluk nebol schopný otriasť týmto dobrým konaním; a kým sme ho ešte nezískali, približujeme sa k nemu (pokore) cez rôzne pokušenia a strasti. Ak sa podľa vášho vysvetlenia s abatyšou potvrdí jej vôľa, aby prišli k vám: tak sa nedá nič robiť – prijať; a čo bude ďalej, nie je známe. Len ich veľmi nechválim za ich nestálosť a za takúto výmenu. Keď uvidíte, že abatyša je na nich zjavne rozhorčená, povedzte jej, že nemáte v úmysle jej odporovať; vzdať sa ich. 14. augusta 1843. Trhalo mi srdce, že cez nás alebo cezo mňa máš taký smútok spolužitím s N.K. Ako som len mohol, snažil som sa ju presvedčiť, aby išla do B-u alebo do inej cely, alebo aby si dala vlastné jedlo; ale toto všetko považuje za nepohodlné a odpovedá na to slzami; poradil, aby zmenila charakter a zjemnila morálku, inak z jej odchodu zo sveta nebude žiaden úžitok. Teraz vidí svoj katastrofálny stav, a preto sa viac bojí opustiť vás. Mám veľké ťažkosti a neviem, čo mám robiť? Nemôžem ťa prinútiť a rozhodne nemám silu poslať ju preč. A veru, je mi všade blízko; Nemám čas starať sa o svoju úbohú dušu a niet nikoho, kto by oplakával moju trpkú dispenzáciu: všetko, čo robím, je ísť do hotelov; ale je málo využitý; ľudia, listy, ich bratia a všetko sa nahromadilo naraz; a potom je nespavosť. Z časti nachádzam dôvod vašich rozpakov: že neodišla s úplne pokojným duchom; prečo som jej poradil, aby ťa požiadala o odpustenie a začala naprávať svoj charakter. Žiada vás, aby ste sa za ňu prihovorili v nádeji, že napravíte jej vlastné. Po tom, čo jej dala pokyn, aby sa nestala strnulou alebo vytrvalou, ale v prípade rozmarov sa teraz uchýlila k prosbe o odpustenie - namiesto toho, aby porazila hrdého nepriateľa: sľúbila, že urobí začiatok; prečo ťa žiadam, aby si bol s ňou trpezlivý; neodchádzaj však bez napomenutia, keď sa niečo stane. Keď sa potom niečo stane a nedôjde k náprave, nech je to vaša vôľa, ako si prajete; Teraz ťa nepotrebujem, ale pýtam sa. 11. septembra 1843 Len som sa ťa opýtal na N. A-ne: prečo si chcel ísť von a nie mučiť ma. Nepriateľ je známy tým, že vyvoláva hádky; a zo slova, ako z iskry, je oheň. V nádeji na Božiu pomoc môžete podstúpiť liečbu; a v pondelok piť srvátkovú vodu; v zmesiach pijeme nielen toto, ale aj také zlúčeniny, že aj keby sme o nich vedeli, ani by sme si ich nepriniesli do úst. Buď vôľa Božia nad tebou; Nech ti naša túžba poskytne úľavu od duševných a fyzických chorôb; a zdržať sa urážok; Nie sú vždy užitočné a teraz ešte viac. Pokúste sa zničiť vo svojej pamäti skutky sestier, ktoré vás urazili, stojace pri úpätí Kristovho kríža a pozerajúce sa na urážky, ktoré boli na Neho uvalené a ktoré sú teraz spôsobené našimi hriechmi; a ako sa modlil k svojmu Otcovi: Otče, odpusť im ich hriech, lebo nevedia, čo činia (Lukáš 24:34); a teraz nám v pokání denne odpúšťa naše hriechy. Trpel, nespáchal hriech, ani sa v Jeho ústach nenašli lichôtky a zanechal nám obraz, aby sme mohli nasledovať Jeho šľapaje (1Pt 2:22, 21). A my, hriešnici, ktorí neustále hrešia, by sme nemali odpúšťať tým, ktorí nás urazili, keď my sami potrebujeme odpustenie svojich hriechov a mnohé ďalšie. Čo sa týka odmietnutia požiadaviek sestier, je to na vašej vôli; a ešte viac, keď sa pre chorobu nemôžete venovať a plniť ich naliehavé požiadavky. Nie ste pre nich otrokmi, ale musia u vás pokorne hľadať duchovný úžitok v hodnosti, ako sa patrí od otcov, a nie to naliehavo požadovať; v tomto buď pokojný. Nerobte si starosti s tým, že list vám prišiel vytlačený; čítate svoje svedomie: ak v ňom nie je nič škaredé, stačí to na upokojenie. Nepýtal si sa N.N. napísať ti; a kto tuší, asi nič nenájde. Nech Boh dá, aby ste boli zdraví a aby medzi vami vládol pokoj. I. M. 9. októbra 1843. Dostal som vaše listy; píšete o svojej chorobe a o nepríjemnej liečbe rôznymi liekmi. čo robiť? Musíte nejakým spôsobom pomôcť, iba v nádeji na Božiu pomoc; bez Neho nič nepomôže. Buďte vďační a ďakujte Bohu za všetko. Nesťažuj sa na sestry, akoby ťa rozčúlili, alebo že tvoja dispenzácia neznesie ich slabosti: toto všetko pre teba Boh buduje, aby si si uvedomil svoje slabosti a pre pokoru. Buďte si istí, že aj keď sa nikto nedotkol alebo nepovedal ani slovo, samotné vášne dajú najavo svoj účinok. Požiadajte Boha o pomoc, aby vám dal ľahostajnosť k ich požiadavkám a dobré zdôvodnenie vo vašich odpovediach; negli, pre ich spásu, a Boh ťa zachráni, podľa slova svätého Jána Klimaka. Čítal som list R. matky a nie som ňou ani trochu urazený, že sa nespoliehala na moje slová, ale poddala sa tvojej vôli: čo tým myslím? A vaše vnútorné záležitosti sú vám lepšie známe ako mne; Každopádne pri udeľovaní rady to nechávam na vôli a úsudku matky abatyše a vašej. Ani vás nenútim, aby ste ich prijali; a ak môžeš, prijmi to; ak zistíte nejaké nepríjemnosti, nechajte to tak a informujte o tom matku abatyše. Z jej listu vidím, že ju váš list veľmi potešil a vyjadruje vám svoju náklonnosť. Ale v skutočnosti to bude lepšie vidieť. 16. novembra 1843. Blahoželám vám k oblečeniu do anjelskej podoby; a nie som ani v najmenšom prekvapený smútkom, ktorý sa stal; Boh skúša našu vôľu, pokiaľ ide o sľuby, ktoré sme si dali: naozaj dokážeme, že ich plníme, a získame trpezlivosť? "Stal si slabým srdcom, pretože si nádej na uzdravenie vkladal do medicíny a nie do Boha, ktorý vstáva z hrobov." Zmätok konal v rozpore s liekom: kto sa to odvážil urobiť bez Božieho dovolenia? Obviňujete z toho milé sestry: ale pre mňa je to všetko také temné a nepochopiteľné, že túto hádanku nemôžem nijakým spôsobom vyriešiť. Kto, ako a pri akej príležitosti vám spôsobil túto hanbu? Ak je to, čo sa vám o vás povedalo nepravdivé, malo by vás to utešiť a nie uraziť; zrkadlo tvojho svedomia nie je zatemnené, vtedy je tvojou útechou; Musíte len ľutovať tých, ktorí šíria falošné klebety; ale musíme sa za nich modliť a odpúšťať im, keďže my sami potrebujeme odpustenie svojich hriechov. 18. decembra 1843. Píšete, že matka predstavená vám prečítala môj posledný list. Napísal som tam, aby ste sa nehanbili Ó, nech si hovoria, čo chcú; musíte mať svoje svedomie ako zrkadlo. A smútok musíme prijímať nie so skromnosťou, ale pokorením sa, že sme hodní nielen toho, ale aj veľkej kritiky; a keby ľudia videli naše tajné duševné pády, potom by sa celý svet pohol proti nám; ale Božie milosrdenstvo nás pokrýva, čakajúc na naše pokánie. Mali by ste byť pokojní, pokiaľ ide o odmietnutie svojich sestier, najmä keď sa tak matka abatyša rozhodne; Máte dosť tých, ktorí vás obklopujú a sú verní a prijímajú duchovný prospech. Nech vás Pán chráni a chráni pred všetkými nástrahami a nástrahami nepriateľa a dá vám duševnú a fyzickú silu na oslavu Božieho mena. 1. apríla 1844. Dostal som váš list, v ktorom píšete o slobode od vašich sestier. Nie je to na mne; nikto nás nemôže prilákať, pokiaľ Pán neinšpiruje; Rovnako vzájomnú dispozíciu a duchovný prospech, ktorý z toho plynie, treba ponechať na ich vieru a na Boha, ktorý podľa nej koná. Nepripisujte šoky a poruchy svojho zdravia, ktoré ste od nich zažili a zažívate, ich vine, ale svojmu vlastnému dispenzarizácii; a preto, prezentujúc svoju slabosť pred Pánom, požiadaj o oslobodenie od nich. Môže tu byť ešte jedna akcia, ktorá vás môže rozčúliť: ich reptanie na vás a smútok z toho, že vás opustili a rôzne klebety – aj to vás môže šokovať; ale treba sa obrniť trpezlivosťou, vzývať pokoru na pomoc a veriť, že toto všetko sa deje z Božieho dopustenia a nie je možné opustiť tento kríž; keď to prijmeme s pokorou, vyčítajúc sebe a nie iným, potom to bude určite ľahšie vydržať. Píšem a pripomínam vám to mnohokrát; a na tomto sa viac zakladá učenie svätých otcov. O N. Pánovi ste písali v tom zmätku, ktorý medzi vami nastal: nemožno tu mať rozumnú úvahu. Presne tak, poznám jej slabosť, ale aj tak si musíte predstaviť, ako veľmi proti tomu bojuje. Musíme sa o všetkom rozprávať v rozumnej a pokojnej mysli; Na nič vás nepotrebujem: nemôžete s ňou pokojne komunikovať - ​​povedzte jej o tom a ponúknite svoju slabosť; je schopná mať svoj vlastný uhol pohľadu a obsah. Nejde však o to, ale o nápravu morálky človeka, ktorá pochádza z odrezania vlastnej vôle a rozumu, z trpezlivosti a pokory. 8. mája 1844. Z. T-nie, napísal som to dosť drsne, čo jej snáď skľúči ducha a môžete ho posilniť; Všetci sme ľudia, bojujeme so slabosťami a ešte viac s pýchou – s týmto hrbom, ktorý nám nedovoľuje preliezť úzkou cestou výčitiek. Pri incidente s N. A-noyom sa ona sama musí naučiť tejto zručnosti a predovšetkým hľadať mier a zistiť, že jeho zničenie je spôsobené jednou z hlavných vášní: láska k sláve, zmyselnosť alebo láska k peniazom. Nehovorím to o vás, ale vo všeobecnosti o každom, medzi ktorými som prvý, koho, ako sa zdá, premohli takmer všetky tieto vášne. A vy s N. pánom (ako píšete) chcete začať k dobrému, ale zlý zvyk môže byť prekážkou; a aký je na to dôvod? Správne, jedna z týchto vášní. Tiež považujem za potrebné pripomenúť: urobte pre sestry pravidlo, aby o nikom nehovorili vyčítavo a neohovárali, a najmä o abatyši; Všimol som si to a vidím, že z toho vzniká rozhorčenie: odovzdávanie si prázdnych rečí, dostáva sa k tým jednotlivcom aj s nárastom a nakazí ich nepozemskosťou; a keby sa k nim aj nedostalo, vnútorná záruka nelásky sa už ozýva v ich srdciach; ale je lepšie ísť správnou cestou, snažte sa prinútiť sa - milovať tých, ktorí vás urážajú a vidieť každého ako lepšieho ako vy. Svätý Izák vo svojich 21 slovách verí, že toto je čistota srdca, keď každého vidíme ako svätých. 2. októbra 1844. V reakcii na moje slová ohľadom opatrnosti rokovaní o abatyši píšete, že máte spojenie s takými ľuďmi, ktorí prichádzajú len zo zvedavosti a pod. Skúsenosť by vás mala naučiť, kde hovoriť a kde mlčať: buďte múdri ako had a svoje ciele ako holubice (Matúš 10:16); spoj s múdrosťou hada holubicu s čistotou charakteru a nič ti neuškodí. Verte mi, nie len slovami, ale aj vnútorným vkladom srdca prichádza opačný odkaz pre ostatných, o ktorých ho máme. Keď sa na to pozrieme bližšie, zistíme, že sme vinní a ospravedlňujeme iných; a hoci sa ničím nepreviníme, prenecháme to Božej prozreteľnosti a budeme považovať tých ľudí, ktorí sú voči nám nepriateľskí, za nástroj prozreteľnosti smerujúci k našej spáse; naozaj nám urobia len to, čo Boh dovolí. Keď hľadáme úľavu od týchto smútkov obviňovaním druhých, znásobujeme a prehlbujeme svoj smútok. Prečítajte si od sv. Izáka 51 slov v článku „Ako zrada“ a tak ďalej – poznáte pravdivosť mojich slov. I. M. 4. novembra 1844. Píšete, že vstup k vám na jej žiadosť bol zverený do mojej vôle, ako súdim. Ukazuje sa, že bremeno z vlastnej hlavy položila na niekoho iného. Kedy som ti dovolil tajne ísť k tebe alebo niekomu? Vždy som sa to snažil zariadiť podľa vôle abatyše. Sami viete, aké škody z toho môžu vyplynúť: je možné skryť šidlo vo vrecku? Teraz, hoci táto ozvena prichádza k vám, vaše svedomie je pokojné, čo je falošné; a potom sa už nemôžeš ničím ospravedlňovať a všetky prípady sa preukážu ako pravda. Sami by ste si mohli dôrazne predstaviť nemožnosť tohto podniku. Keď s vôľou matky abatyše a potom pre poslušnosť, vtedy si to môžete vynútiť, v prospech svojich blížnych, podľa ich viery; čo treba, Boh dá rozum a slovo a nebude veľký zmätok; a bez toho na oboch stranách sa to nezaobíde. Z. T-na mi neopisovala ziadne incidenty medzi vami. Áno, radím vám nechať tieto hádky na oboch stranách. Duchovné spojenie je pre vás a pre ňu nežiaduce a neprináša žiaden úžitok; nechajte jeden druhého na pokoji; a ak niekto hľadá vinu, potom proti sebe vznesie kliatbu zášti; ale musíme sa prinútiť splniť Božie prikázanie: milujte svojich nepriateľov (Matúš 5:44). Chápem, že tvrdenia sú bezvýznamné na oboch stranách: vášeň pýchy poskytuje nepriateľovi vstup, aby si ho pomýlil s bezvýznamnými slovami alebo fámami. Každý má pravdu; z toho niet pokoja. Nech vám Pán dá pokoj mysle a posilní vás, aby ste štedrejšie prijímali prázdne reči. Mnogohreshny I.M. 12. decembra 1844. Za blahoželanie k sviatku a novému roku vám ďakujem; a blahoželám vám k novému roku. Nech Pán posilní a obnoví vašu silu slúžiť Pánovi a zmarí nepriateľské machinácie, ktoré spôsobujú duchovné a fyzické nepokoje: nech je Boží pokoj nastolený vo vašich srdciach a vo vašich príbytkoch. Vo svojom liste si sňal bremeno zo svojho krku a položil ho na mňa. Neuchvacujem ťa, potom nemá zmysel zaobchádzať so mnou; a K-a píše, že môj list ju zabil; - v ktorom nielenže nebolo nič vražedné, ale bolo tam aj niečo tvorivé: ak by to bola Božia vôľa, išiel by som s opátovým požehnaním, ale tajne som nesúhlasil. Potom som napísal abatyši, aby sa o ňu postarala a utíšila svoje rozpaky, nechala to na jej vôľu a na nikoho nemyslela, aby boli nejaké intrigy: Nemal som čo robiť; a tu máš svoju myseľ; Ak máte problémy, môžete svoju slabosť prezentovať abatyši. Dal som matkám R. a Z. slobodu ísť, kam chcú, vediac, že ​​vás zaťažujú duševné a fyzické choroby; Ja som ti len poradil, aby si sa s tebou pokojne rozišiel a nikoho neobviňoval, ale obviňoval sám seba a radšej ako príčinu obviňoval choroby, svoju aj moju, ak o tom niekto potrebuje vedieť. Radím vám však, aby ste sa nepozerali na slová iných ľudí: každý súdi podľa svojej mysle a povahy, ale pravdou je, že je len jeden Pán a svedomie každého. Správne svedomie by nám malo byť útechou, aj keď nám celý svet nadáva. Nech vám Pán dá pokoj mysle a tela, so zdravím, po ktorom skutočne túžite, zostávam vaším nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I.M. 2. januára 1845. Vďaka Bohu, že sa ti odľahčilo bremeno a teraz k tebe chodí menej ľudí, mala by si sa v sebe viac upokojiť. Dopriať si úplnú samotu je nemožné a o to viac, keď sa cítite psychicky zle. Je lepšie si vždy vyčítať a pohŕdať samým sebou, že sa nenaprávate a žijete v spoločenstve a keď vidíte, že neplníte Božie prikázania, rozpoznajte svoju slabosť a pokorte sa, z čoho dostanete Božiu pomoc, ako sa nechať unášať osamote a pomyselne si užívať pokoja do arogancie. Kým však naše vášne neprekonajú, nedajú nám pokoj ani v samote. Odovzdať sa do vôle Božej. Čo sa týka K., nenútil som ťa, ale vidiac, že ​​ty sám si sa neodriekol, ale to položil na mňa, čo jej dávalo nádej, že dostane svoju túžbu; za čo ma zarmútila, keď som túto vec nechal na vôli a úsudku abatyše. Záležitosť dopadla dobre, takže to bolo lepšie. Zverujem vás a vaše sestry do Božej ochrany. I. M. 2. februára 1845. Píšeš, že teraz máš pokoj po tom, čo ťa sestry opustili; Mám z toho veľkú radosť; Prajem vám, aby ste dosiahli dokonalý svet. Hovoríte, že „žijem zle a zle“, ale ste vtiahnutí do žiarlivosti a odsúdenia a potom zabudnete, že žijete zle; prečo by sa mal človek považovať za hodného rozhorčenia; potom by na druhej strane došlo k zmierneniu. "Škoda, že sestry sú pod tlakom." Kto sa to odváži urobiť, ak to Boh nedovolí? A keď to dovolí, treba to prijať s vďakou a rozumom, že pre ich spásu to zrejme musí byť tak a nie inak. Z toho poznajú svoju slabosť a pokoria sa; a keď sa obrátia k reptaniu, hrešia; Kto za to môže? - Naša dispenzácia; a čo nie je v našej moci, nemôžeme zmeniť; Zbytočne sa trápime a strácame korunu trpezlivosti. Je načase, aby sme vy a ja čítali lepšie, ale sotva ich dokážeme poriadne prečítať. Načo nám sú knihy svätého Klimaka, Izáka, Dorothea, Zosimy a iných, keď sa nenútime nasledovať ich učenie, ale robíme všetko naopak? Nevidíme pri práci Božiu ruku, ale pozeráme sa na ľudskú zlobu, a tým sa drvíme. Stručne som vám to napísal a vy sami zvážite učenie svätých otcov a aplikujte na vredy sestier, potom budú uzdravené. Vaše bremeno zrejme pramení z toho, že ste sa neotvorili v poriadku, ale bez viery a s obavami. Vidíme to u starých otcov: tí, ktorí otvorili svoje myšlienky s vierou, dostali úžitok; ale naopak, iní hovorili bez viery a boli pokúšaní; čo sa stalo zosnulému kňazovi: mnohí ho využili a mnohí boli pokúšaní. Pamätám si, ako M.N. mal z neho úžitok z viery; a ked to stratila, bola v pokuseni a uz nemala pokoj, ale on bol stale ten isty. Nech jej Pán odpustí. Napísal som ti len živý príklad toho, čo ťa ťažilo a ležalo na srdci. „Nie je s kým povedať ani slovo“; Možno, napíš mi podrobnejšie, neboj sa a neboj sa, ak keď ti umyjem hlavu a dám ti sušienky, ešte máš zuby, môžeš žuť; Nebojte sa toho, ale prijmite to s láskou: veď to nie je zo zloby, ale pre úžitok; Ale ak to nechceš, ako chceš, nebudem ťa nútiť a budem ticho. Ďakujte Pánovi, že vaša cela je pokojná; snažte sa ich a všetkých upokojiť; a nesúďte pred nimi abatyše a snažte sa všetko obrátiť dobrým smerom. 31. marca 1845. Spomínate svoju nekorektnosť, zatrpknutosť a pohŕdanie; Na to je potrebný jeden liek – pokora. Keď „vidíte svoje hriechy ako morský piesok, ktorý je začiatkom osvietenia duše a znakom jej zdravia“, potom zanecháte medzeru a súd o druhých, ktorí vám nie sú zverení. Každý musí skladať účty zo svojich skutkov; a naozaj mu na tom záleží; a hoci ich premáhajú vášne, čo ich to stojí – či už v boji proti nim, alebo po splatení zmierenia sa s naším neúprosným žalobcom, svedomím? Keby sme vy a ja mali vo všetkom pravdu a žili ako mnísi, potom by sme aj vtedy pri pohľade na našich susedov jasne ukázali, že naše oko je zakryté polenom; a ak máte navyše „svojho vlastného mŕtveho“, mali by ste za ním plakať. Skúste sa teda upokojiť krátkou cestou pokory. Nech je medzi vami Boží pokoj; horlivý želajúci tohto pre teba, veľký hriešnik I. M. 24. apríla 1845. Najprv poviem: nech vám Pán odpustí vaše falošné podozrievavé myšlienky voči mne, ktoré vám nepriniesli pokoj mysle, ale spôsobili zmätok a úzkosť; Už len podľa toho musíte vedieť, že boli z opaku. Ale keďže sa v tom spoznávaš a robíš pokánie, potom opakujem: nech ti Pán odpustí a ja odpustím nehodným. Stačí toto alebo nie? Chcel som namietať proti falošným podozrivým myšlienkam, ktoré vám priniesol nepriateľ, ale nechávam to, aby sa vo vás neobnovil bývalý jed. Diabol je ohovárač od nepamäti a teraz ma ohováral pred tebou; - a čo ti priniesol? Nie pokoj a ticho, ale zmätok a smútok; tak ako v dávnych dobách to pre Adama nebolo zbožštenie, ale smrť. Tvoje rozpaky sa ma ani trochu nedotkli; ale stále som pre teba rovnaký, ako som bol a aký som teraz. Avšak to, čo vám robí nepriateľ, je lož a ​​musíte ňou opovrhovať; a ak to začnem vyvracať, potom s pomocou Božou nájdem slová; ale potom pôjdeme na súd a neviem, kto bude mať na súde pravdu. Nepriateľ na vás zaútočí, ale vy proti nemu nemáte žiadnu zbraň; existuje – pokora, bez ktorej, aj keby mal každý cnosti, je spása pochybná. Zároveň musíme prijať na skúšku všetky prípady, ktoré nám poslala Božia vízia, aj keď boli rozhodne poľutovaniahodné. Boh vie, čo je pre nás dobré, ale my robíme veľa chýb v myslení a rozume a prinášame si neznesiteľný smútok. Píšeš, že si vinný proti I. za sneh: veľa reptali a hovorili iným; No, dostali ste nejakú útechu? Nie je lepšie prísť a vysvetliť jej svoj smútok; a čím sa previnila, bolo by jej odpustené a ostatné by jej bolo vysvetlené inou formou. Verte, že aj v malých veciach pôsobí Božia prozreteľnosť; a tak v úteche, ako aj v urážke, milosť Božia meria podľa našej dispenzácie. I. M. 12. mája 1845. Pýtate sa: mám čítať žaltár v nedeľu a vo sviatok? Na sviatky vigílie je pravidlo ponechané, potom môžete opustiť žaltár; a kto má tú usilovnosť čítať, nech je teda podľa jeho vôle, len s pokorou. – V pondelok by ste nemali jesť ryby, ale keď je polyeleos, môžete; ale kvôli slabosti sa to niektorí odvážia urobiť aj v jednoduchých dňoch a nahradia to pokorou a pokáním. Pozrite sa na usporiadanie N.L.ovej cely očami viery v Božiu prozreteľnosť; a bunka neprinesie pokoj, keď sa o ňu nestaráme a nezískame ju v sebe. Pozrite sa na tých, ktorí majú bunky a na tých, ktorí sú v rozpakoch - kto je príčinou? Vášne, ktoré nevynaložíme ani najmenšiu snahu prekonať. Dojíma ťa zvuk rečí N. matky; Koniec koncov, nenaštval si ju, potom buď pokojný a modli sa za ňu, aby ju pokúšal spoločný nepriateľ, posilnený svojou imaginárnou spravodlivosťou a sebaláskou, a zanechal jej tento dlh: veď my sami potrebujeme odpustenie nášho dlhodobého života. Všetko pominie a všetko pominie odtiaľto, ale je potrebné sa objaviť v budúcnosti. A-och a ja sme tu mali dosť problémov; ona je proti mne a ja som proti nej - pre jej prehnitý dispenz. Z jej vysvetlení som si všimol, že sa pozerá na ľudí z temnej strany a najmä na tých, ktorí s vami nemajú nič spoločné, a verí, že tí, ktorí s vami zaobchádzajú, sú údajne prenasledovaní, a keby nebolo vás, všetkých by potlačili. Bol som prekvapený týmto jej usporiadaním a rozhodol som sa vám poradiť: vštepujte jej, a ak sú aj iní ako ona, aby ste si dávali pozor na takéto falošné názory a aby ste v ľuďoch videli aj to dobré a nesúdili. Prijmite urážky a výčitky ako zoslané z Božej ruky na našu nápravu a duchovný úžitok, a pokiaľ je to možné, snažte sa považovať sa za posledných zo všetkých, vyčítajte si a hľadajte v sebe vinu; a nijako sa pred nami neskryjú, keď ich budeme usilovne skúmať. Prosím vás a modlím sa za to, pre Boha: vštepujte im túto pravdu častejšie, a ak sa stalo počas zjavenia hovoriť o nejakých výčitkách, ktoré boli proti nim vyslovené, vezmite ich za vinných, že to neuniesli; Áno, aby sa tým ďalej trápili: nebudú ani počuť také reči, zakrývajúce Boha za pokoru; a niekedy z ničoho vyjdú veľké klebety; ale pri rozbore pripadu ma kazdy pravdu, ale poburovanie je super. Toto by sme mali robiť, aby sme sa považovali za horších ako všetci ostatní: potom Boh ospravedlní. Nenechajme súd na seba, ale na Boha; kde je pokoj, tam je Boh: a kde je zmätok, tam je odpor. Radím ti, aby si častejšie čítal o pokore, o sebaobviňovaní, o trpezlivosti: potom sa možno spomienka na tieto zasadí do srdca a ak to bude potrebné, dostanú skutky a pomoc, keď sa pripravili a nedali sa zahanbiť (Žalm 119:60); a keď je to náhodou zmätené, potom je na to liek: zmätený a neschopný hovoriť (Žalm 77:5). Bude to výkonná a duchovná práca! Nech im Pán dá skutočný dôvod a zošle svoju pomoc, aby zvíťazili nad vášňami. 25. augusta 1845. Píšete: čo by ste mali robiť? Kontemplácia a odsudzovanie sa ťa zmocnili. Čo viac môžete urobiť, ako sa snažiť nesúdiť a nepozerať sa na vás, ale starať sa o svoje slabosti, ktoré sú vám jasne viditeľné; nemali by ťa pokoriť? Kto má svojho mŕtveho, plače za ním, ale neplače za cudzím; urob to isté. Th. Radím vám, aby ste ju nejako priviedli k odhaleniu jej myšlienok a k Bohu, napomínajúc vás, posilňoval ju a rozptýlil temnotu, ktorá leží na jej srdci. Aj keď mi napíše, aj keď sa jej to zdá veľa, ale s Božou pomocou mi nebude chýbať. Možno sem môže prísť; Ja ju neodmietam; ale bude z toho nejaka vyhoda a oplati sa ti cestovat taku vzdialenost, ked sa mozes rozhodnut a ukludnit sa cez vysvetlenia? Toto všetko lepšie uvidíte na mieste a zariadite si to tak, ako vám to Boh prikáže. 12. januára 1846. Opisujete svoje slabosti vo vzťahu k N., vidíte a máte požehnane. Je napísané: „Oko nevidí zlo“: keď máte svojich mŕtvych, nebudete plakať za cudzími. Modlite sa so svätým Efraimom: "Pri Pánovi Kráľovi! Daj mi vidieť moje hriechy a neodsudzovať môjho brata." S A-oh tu sme spokojní a kúsok po kúsku začíname uvažovať o jeho štruktúre; Má túžbu napraviť sa, ale to si vyžaduje zručnosť, sebakompulzívnosť a Božiu pomoc. Je silný, aby jej dal nápravu, s jej usilovnosťou a vôľou. Nie je čas veľa písať; v jednej ruke musím písať mnohým. Prajem vám a všetkým vašim sestrám pokoj a požehnanie od Pána, veľmi hriešneho I.M. 29. januára 1846. Sťažujete sa na svoje choroby, zmiešané s lenivosťou a nemôžete nič robiť. To všetko je podstatou smútku a kam z neho možno uniknúť? Cez mnohé súženia sa nám hodí vojsť do Božieho kráľovstva (Skutky 14:22). Musíme byť trpezliví a pokoriť sa v chudobe svojich skutkov s neustálym sebaobviňovaním a nesúdiť iných, ako žijú. - Ver v Pána, že bude hľadieť na tvoju pokoru; lebo podľa slova svätého Izáka Sýrskeho: „A okrem skutkov nás môže spasiť, ale skutky, naopak, bez pokory sú nielen zbytočné, ale vytvárajú v nás veľa zla.“ Rôzne pokušenia sú obmedzením nášho názoru na seba a lekciami pre učenie sa v duchovnom živote. Odovzdajme sa do vôle nášho Stvoriteľa, ktorý chce našu spásu, a nie záhubu, a prosme ho s nežnosťou: zachráň ma svojimi osudmi, Pane! Pokiaľ ide o mňa, že voči mne máte tvrdohlavý, trpký pocit z rôznych myšlienok a zdá sa, že ste sa odo mňa odsťahovali do ďalekej krajiny: potom sa o to vôbec nestarajte: tým nič nestrácate; lebo za to stojím. Kedy by bola nejaká výhoda; potom nemohla odísť; inak som ako neúrodný strom a plody mojich slov a skutkov sú nepatrné a zbytočné, aj keď sa niektorí nechajú oklamať, mysliac si, že z toho budú mať úžitok; a možno lichotia mojej márnivosti. Ver mi, že tvoje vedomie ma vôbec neuráža; Čiastočne si uvedomujem, že nie som nič a nie som hodný úcty, ale pohŕdania všetkými; ale zatiaľ ma Pán šetrí, keď vidí moju slabosť. Čo sa týka mojich citov v duchu k tebe, stále v sebe nenachádzam žiadnu zmenu; ale tak ako predtým, súcitím s tvojimi slabosťami a bolesťami a prajem ti, aby si bol spasený; s ktorým zostávam, hriešny I.M. 9. marca 1840. Komplex myšlienok, ktorý sa vytvoril vo vašom srdci, ma vyzbrojil proti mne, zatiaľ čo o tom nič neviem - a komu som mal povedať, že ste svoje sestry viedli zle? Nehanbil by som sa ti to povedať. Nemal som čas vstupovať do takýchto a podobných súdov s tými, ktorí boli s nami: prečo by som mal súdiť o tom, že som svoje sestry viedol tak či onak, keď sám vediem veľmi ďaleko od toho, ako by to malo byť; a iba ich viera prispieva k ich prospechu, keď ju dostanú. Nie je pre mňa novinkou niesť falošné obvinenia: aj tu je ich veľa. Za svoje hriechy si to stojím, ale Božia pomoc ma nenecháva bez posily; tak z tohto incidentu som vobec netrpel a nezmenil sa k tebe: ale stale sa ocitam v tej istej pozicii ako som bol ja, mozes robit ako chces. Žiadaš o odpustenie, ale ja som za tebou truchlil. Takže z mojej strany buďte pokojní a nehanbite sa: keď ste vinní, potom vám odpúšťam a radím vám, aby ste nedali vieru každej fáme a nenechali sa otriasť každým vetrom. Blahoželám Vám i všetkým Vašim sestrám k blížiacemu sa sviatku Kristovho zmŕtvychvstania, prajem Vám, aby ste ho stretli a oslávili s radosťou zo srdca, v zdraví a ostávam priaznivcom Vášho pokoja, zdravia a spásy, veľmi hriešneho I.M. 30.3.1846. Píšete o neporiadku medzi N. Mr. a N. D. a že vám o tom nehovoria; ale snažte sa ju inšpirovať, aby sa nehanbila odhaliť svoju slabosť aj v maličkosti, aby tým zahanbila nepriateľa a odohnala ho. Utajený a pokrytecký prístup jej neprinesie žiaden úžitok, ale len zvýši vášne, ktoré by mali byť vykorenené. Ak jej odoprie celu, kde potom nájde útočisko? Poznám všetky tvoje bunky; ísť von je hanebné a lákavé nielen pre ňu, ale aj pre nás všetkých. Preboha, znášaj však N. slabosť nie mlčaním, ale odsudzovaním; možno sa spamätá; - Teraz jej o tom nebudem písať podrobne, ale napíšem včas. Nech je Boží pokoj vo vašom dome! I. M. 16. apríla 1846. Je mi veľmi ľúto N. A-no. Takto sa prechádza cez bunky! Keby ste mali lásku a pokoru, potom by ste sa mohli hodiť aj vy; tesnosť by neuškodila, ale je pre ňu pokušením; bez toho, aby zažil to najhoršie, nevie oceniť to najlepšie. píšem jej. N. Mali sme dosť pána Ona a ja sme sa rozprávali o všetkom, čo bolo potrebné prediskutovať. Prejavuje veľkú dispozíciu a túžbu žiť proti svojej vôli, pretože je presvedčená, že jej vlastná vôľa a rozum nám veľmi škodia; len treba v praxi ukázať, či je jej túžba pravdivá. Tento test je zverený vám; a keď urážal iných, poradil jej, aby si prečítala 209. kapitolu Marka Askéta a 31. kapitolu Simeona Teológa a svätého Abba Dorothea na konci kapitoly o ježkovi, aby si vyčítala: „Trpíme 49,“ a týmito slovami skrotila rozhorčenie svojho srdca: pripomeň jej tieto zasľúbenia. To ju upokojí a zbaví zlostnej vášne. A N. sa ti bojí vysvetliť svoj rozchod. Posielam vám list od staršieho Paisiusa z komunity Arzamas riaditeľke, aby si ho prečítala: je to veľmi užitočné o poslušnosti. Vďaka Bohu, že ste v pokoji sami so sebou; mier a mier nezávisia od zovňajšku, ale od našej štruktúry. Len čo sa vás dotkne ohováračská fáma, obráti sa vám srdce hore nohami. čo to znamená? Prečítajte si kapitolu 209 v knihe Marek Askét a kapitolu 31 sv. Simeona a uvidíte, odkiaľ pochádza a ako sa jej zbaviť. Poznanie našej slabosti a sebaobviňovania je pre nás vždy potrebné a užitočné. I. M. 21. mája 1846. Sláva Bohu, ktorý ťa udelil byť na svätých miestach mesta Kyjev a uctievať najčistejší obraz Presvätej Bohorodičky a relikvie svätých – spolu so svojimi družkami, sestrami, ktoré s tebou žijú! Nech sa ich modlitby prihovárajú u Boha za vašu spásu! Ďakujeme za oznámenie o vašom návrate do vášho kláštora. Nech je vo vašej malej spoločnosti nastolený mier, láska a harmónia; a nech sú problémy a rozmary, ktoré vzniknú u kohokoľvek, zničené kresťanskou trpezlivosťou a vzájomným znášaním slabostí s výčitkami a pokorou. A, hoci si myslí, že je to pre ňu užitočnejšie v B; ale to je len pred príchodom tam a tam bude tento úžitok skrytý pod pokušeniami, ktoré sa dejú, potrebné na ceste vedúcej do mesta kráľovstva, a opäť bude potrebný S.; potom je lepšie, bez pohnutia z miesta a nedráždiť ľudí, zostať v S-e a zmieriť sa, prosiť o modlitby matiek a sestier, aby ju posilnili na jej nehybnom mieste. Fr. píše mi o žalostnej smrti M. M-th si sčasti pamätá aj to, že sa mu dostalo do uší o vzletoch jeho nepríjemných myšlienok: potom sa zrejme teší z Božích osudov, zatiaľ čo tieto vzlety ešte nepriniesli trpké ovocie. N.N. píše, že sa nad ním radoval, domnievajúc sa, že sa riadil pokynmi zosnulého kňaza; ale vidí opak a je prekvapený; Ani nevie, ako veľmi sa môže človek zmeniť vo svojej štruktúre. Božie osudy sú pre nás nepochopiteľné; kto ich môže zažiť? Musíme pamätať na to, že všetci sme smrteľní a tu sú cudzinci a cudzinci, ale naša vlasť je v nebi, do ktorého sa musíme snažiť a robiť to, čo nám prikazuje Pán, ktorý nás vykúpil svojou krvou a krížom otvoril raj. Nech na vás spočinie Boží pokoj a Jeho požehnanie; Vrúcne si želám, veľmi hriešny I.M. 18. august 1846. Úprimne sa klaniam Otcovi I.; Je to pre neho ťažké, ale zrejme je to nevyhnutné: nevieme, aký kríž sa pre koho pripravuje. Hľadáme pokoj, ale nie je to pre nás dobré. Pokoj sa nachádza v kríži a v odovzdaní sa do vôle Božej, a pokiaľ zápasíme s vášňami a sme proti nim slabo vyzbrojení, pokoj nenájdeme. O zmätku T. Mr. je nudné počúvať a písať. Toto sú plody môjho poučenia! Požiadajte o ne svojich nadriadených, ale oni ani nepomyslia na skutky, ktoré prispievajú k spáse: žiadne sebaobetovanie, žiadna pokora, žiadna trpezlivosť; nemáme po nej lásku, ani stopy; Klameme samých seba tým, že máme mamy a otcov, chodíme na odhalenie, ale len jedna forma a nejaký druh či vášne. A keď bola skutočná poslušnosť podľa učenia svätých otcov, potom by ovocie nebolo rovnaké a nepriateľ by s nimi nemohol držať krok so svojimi machináciami. Niet pochýb o tom, že nepriateľ silne povstáva proti tým, ktorí chcú pracovať pre Pána; ale aj my sme premožení mocou Božou, keď zápasíme tak, ako by sme mali a pokorne; dokonca aj naše slabosti a pády a mrzutosti a výčitky druhých nám slúžia ako skúška a výcvik v cnosti a pokore. Nech vám Pán dá skutočný dôvod, ako konať vo veciach tohto rastúceho zmätku; uchýliť sa predovšetkým k pokore; dá ti to silu a rozum, lebo Boh na to hľadí. 17. decembra 1846. O svojich sestrách spomínate, že ste sa k nim správali zle, za čo žiadate o odpustenie. Zdá sa, že som vám to nevyčítal: ako to môžem urobiť, keď sám neviem, čo robím a ako sa správam k svojim bratom a sestrám? Skutočne, len ich viera je ich vodcom; lebo keď sa v jednoduchosti srdca odovzdajú do poslušnosti s vierou, potom ich sám Boh vedie cez našu nehodnosť; a ak niekto pristúpi so skúškou, pôžitkárstvom a zlom, potom Boh privedie proroka k šialenstvu, aby mu povedal proti jeho skazenému srdcu. A ty sa správaš v jednoduchosti srdca a Boh ti dá skutočný rozum a ochráni ťa pred nástrahami nepriateľa. 5. apríla 1847. O strastiach, ktoré sa nám stávajú, niet čo povedať: veď naša cesta je už taká smutná a ochudobnenie našich skutkov treba niečím nahradiť. Je to tiež Božie milosrdenstvo, ktoré nás navštevuje takýmito očistami; musíme Mu len poďakovať a prísť k vedomiu našej hriešnosti. Všetky otcovské učenia nás v tom utvrdzujú a uisťujú v Božom milosrdenstve voči tým, ktorí vytrvajú s vďakou a pokorou. O T. G. píšete, že ste mnohé svoje slabosti vyjadrili iným a podobne a chcete sa jej úplne zbaviť. V tejto veci nie som imám a nenútim vás. Zosnulý kňaz a ja sme využili všetky opatrenia k najlepšiemu, aby duchovnou potravou novici dostali vzdelanie a zručnosti pre duchovný život, podľa učenia svätých otcov; ale nepriateľ, ktorý nenávidí dobro, zasial svoju škodlivú burinu do tejto svätej kôpky dobrých semien a namiesto toho, aby dostal dobrú dávku, a v prípade pádu, posilnenia a pokoja, vytvoril temnotu klebiet a zmätku. Klebety nie sú nič iné ako prázdne klebety; a človek musí byť trpezlivý, keď niečo na niekoho zdvihne; a tu bude výskum a bude tu nepriateľstvo; a načo je toto? ja uz ani neviem co mam robit. Ale kto chce ísť správnou cestou, ani peklo ho nemôže striasť zo správnej cesty, keď je na evanjeliovom kríži upevnená trpezlivosť a pokora a prikázanie: milujte svojich nepriateľov. Všetci potrebujeme vstúpiť do seba a vidieť, ako ďaleko sme ešte od naplnenia prikázania lásky a znášania bremien blížneho, k čomu sa musíme prinútiť, aby sa tí, ktorí to potrebujú, tešili z Kráľovstva nebeského (Matúš 11:12). Spomínate nejaké zmätky vo vašom kláštore: kde nie sú? Samozrejme, že ťa to bolí pri srdci: ale keď sa pozrieš na seba, nájdeš to v sebe, t. j. v kláštore našich sŕdc, ešte viac vzbury a zmätku. Skúsme ich v sebe upokojiť a upokojí sa aj každý okolo nás. Mnogohreshny I.M. 9. marca 1847. Pozerám na listy a smútok mi bije do srdca, že nemôžem rýchlo odpovedať na všetko, ale každý to potrebuje; - teraz mi ležia pred očami 65. Neviem, s ktorými začať skôr. Vaše listy a listy vašich sestier som dostal 20. apríla a je ich viac ako 15, ktoré boli doručené 3. apríla a zostali nezodpovedané. Možno si myslia, že to robím z pohŕdania alebo z vlastnej vôle; Medzitým by som chcel uspokojiť všetkých; ale nenapíšem dva alebo tri denne, tak čo môžem robiť? Ja aj oni musíme byť trpezliví alebo sa to naučiť. Sťažujete sa na svoju vnútornú poruchu; Je mi to ľúto a mám s vami súcit. Čo s tým však robiť a koho viniť? Vášne v nás pôsobia, pretože majú záruku a nezničia ich odpor a sebavýčitky. Aj keď sa schováte pod zem (ako píšete), ani tam vám nedajú pokoj. Musíme znášať nudu a melanchóliu a prijať tento smútok ako poslaný na očistenie a dokončenie nedostatkov našej práce. 20. slovo svätého Izáka a mnohé ďalšie sväté učenia nás o tom poučujú. Nemôžem vám povedať nič o A-e Sh-skaya, pokiaľ ide o jej umiestnenie, a neodvažujem sa nútiť sestry, aby ju upokojili; Poviem len, že to, čo robíme pre svojich blížnych, Boh berie na seba vo vzťahu k dobru a zlu: čokoľvek dobré urobíte pre týchto najmenších bratov, urobíte pre mňa (Matúš 25:40). Keď príde do kláštora, potom bude jasno; Možno Pán zmení ich srdcia na súcit a jej na zlepšenie ich morálky a opustenie rozmarov, ktoré ich urážali. Radím Otcovi I-y a F-u, aby modlitbou k Bohu vyhľadali nejakého otca alebo brata, ktorý je jednomyseľný v Pánovi a s vierou sa s ním poradí. Boh vidí každú duchovnú potrebu, a ak je niekto skutočne naklonený konať dobro, potom ho aj malý chlapec osvieti a rozhodne pre jeho prospech; Inak, aj keď pôjde k prorokovi, Pán a prorok sa zbláznia, píše svätý Dorofei. Nech vás Pán osvecuje a osvecuje pri jednaní so sestrami, ktoré sú jednomyseľné a zmýšľajú podobne v Pánovi, a nech na vás spočinie Boží pokoj. Úprimne si to želám a modlím sa k Pánovi. Mnogohreshny I.M. 6. mája 1847. Opisujete, že ste mali tú česť byť pri požehnanej smrti milovaného brata nášho otca I. v Pánovi. Človek si nemôže pomôcť, ale ľutuje odlúčenie od človeka blízkeho srdcu; no na druhej strane sa treba duchovne radovať, že ho Pán poctil takou smrťou, ktorá dáva nádej, že u Neho nájde milosrdenstvo a bude poctený blaženou večnosťou. A my, hriešnici, stále blúdime v tomto žalostnom údolí, bojujú s vášňami, akoby zúrivými zvieratami, a nesnažíme sa ich poraziť, ale sami si podmaníme. Kvôli zatemneniu vášní to takmer nevidíme, ale predstavujeme si, že iní sú príčinou nášho nešťastia a zmätku: ale nemyslíme na to, že keby sme kráčali po pravej ceste, videli by sme svoje hriechy ako morský piesok a všetky prípady by sme pripisovali prozreteľnosti Božej, ktorá nám umožňuje mať úžitok a spásu; ale my sa tomu vyhýbame a podľa slov Abba Dorothea väčšinou „trpíme na psy“. Uvarili ste kašu, ktorú nie je ľahké vypudiť; a ani nerozumiem a triedim cez nahromadene klebety. T. Pán a Z. T., hoci sa čiastočne obviňujú, viac sa obviňujú; čo tu robiť? Tu je potrebné sa odviazať a keď tento uzol zostane zamotaný, tam ho už len ťažko rozmotáte. Hľa, naša biedna starostlivosť prináša aké trpké ovocie! A kto je tu na vine: tí, ktorí poskytujú starostlivosť, alebo tí, ktorí ju prijímajú? neviem. S dobrým úmyslom a vôľou by to mohli použiť, dať svoje slovo v prospech Boha, ale hádže sa niečo opačné, a pokiaľ vidím, hlavným dôvodom je nestriedmý jazyk, nástroj srdca, ktoré, keďže je nepokojné, netrpezlivé, pyšné, zmyselné, vystreľuje svoje šípy a zraňuje nimi nielen svoju dušu, ale zraňuje aj mnohých iných; a čo je ešte nebezpečnejšie: z toho pochádzajú neuveriteľné klebety; človek povie pár slov, ktoré prejdú niekoľkými jazykmi s veľkým zveličením. Čo najviac sa musíte postarať o jazykové bolesti; Ako veľmi ním napríklad trpela A-a a nielen v tomto čase, ale už dávno sa zamotala do jeho sietí! Písal som jej predtým, ukazujúc jej vinu; ale stále bola zaháľaná: vyžadovalo si to prísahy na obe strany; Kto má pravdu a kto sa mýli, vie len Boh. Žiadam vás, aby ste v budúcnosti nikomu nedovolili zložiť takéto prísahy; Neviem, kto má pravdu a kto sa mýli. Pokiaľ ide o mňa, ja jej odpúšťam vo všetkom a ty jej odpúšťaš, ale teraz nemám čas jej písať a nemám čo robiť: stačí, že som si vypočul jej príbeh o prechode. Povedz jej moje požehnanie a odpustenie; O každom prípade jej bolo veľa povedané, ale všetko akosi nedopadlo dobre. I.M. 1847. Z Vášho listu, matka N., vidím, že matke R. niet úľavy: Je mi to duševne ľúto, ale nie som schopný poskytnúť pomoc; moje modlitby sú chabé, slabé a bezvýznamné a Boh nevypočuje hriešnika. Ale kto Ho skutočne miluje a plní Jeho vôľu, bude ho počúvať; Ale porušujúc prikázania, môžeme sa chváliť, že Ho milujeme? Predstavujem si tvoje utrpenie; jedna choroba a malátnosť iného pri pohľade na ňu sú skvelé; vo všetkých takýchto bolestných prípadoch však netreba slabnúť vo viere, ale s pokorou prijať z Božej ruky. Išli sme hľadať spásu, Pán napĺňa náš nedostatok skutkov nedobrovoľnými žiaľmi alebo chorobami a očisťuje naše hriechy. Tento Lazár, ktorý trpel chudobou a chorobou, to nedobrovoľne pretrpel, ale nie podľa svojej vôle, a ocitol sa v lone Abraháma v pokoji: preto v hodinách svojho utrpenia pozeraj očami viery na nádej budúcnosti, a tým zmierni svoje choroby, lebo vášne súčasnosti nie sú hodné slávy, ktorá sa chce zjaviť v nás.8 (Rom) Úprimne ľutujem neporiadok T. V-ny; Ak príde ku mne, ako jej potom môžem pomôcť, keď ona sama nemá vôľu odrezať svoju vôľu a rozum? Nemôžem ťa nútiť: rob, ako môžeš; a možno sa s tým zmieri. 19. septembra 1847. Vďaka Pánovi! Počuli sme, že Pán stále chráni tvoj kraj pred chorobou cholery, len strach ťa bude držať preč a mnohé z tvojich sestier sú slabé. Napísal som vám a znova opakujem: buďte pokojní a odovzdajte sa do vôle Božej. V pokoji mysle je to pohodlnejšie a môžeme priniesť pokánie a zostaneme bez ujmy od choroby; a do dnešného dňa Pán zachoval naše hranice pred touto chorobou: a čo bude ďalej, nevedno. Cholera duše je oveľa nebezpečnejšia pre tých, ktorí sú ňou posadnutí: čo možno nazvať pôsobením našich vášní rozmanitým a rozmanitým spôsobom. Modlite sa za moju chudosť; Píšem ľuďom o spáse, ale sám zostávam nenapravený a smutný, mnohí hriešnici I. M. 30.9.1847 Píšeš, že nepriateľ si ťa pletie proti mne a ďalej, že si zbavený môjho otcovského milosrdenstva. Keď sa pozriem na seba, nenachádzam nič, v čom som ťa opustil: Ja, ako predtým, tak aj teraz, mám k tebe náklonnosť v Pánovi. A keď budete počúvať rady nepriateľa, nebudete pokojní; Pre mňa je veľmi nešťastné, že akceptujete niečo, čo vôbec neexistuje. Neviem, z čoho to usudzuješ: zdá sa, že na všetky tvoje listy odpovedá sila mojej slabej mysle, ale ja odpovedám s rovnakou horlivosťou ako predtým; Keď nás navštívite, správame sa k vám rovnako. Samozrejme, pre moju nehodnosť je jasné, že toto je to, čo sa vám hlása. Spomeňte si na M.N.: akú vieru mala v otca o. Leo, a ako neskôr odpadla, ale on bol stále rovnaký. Neprijímajte rady nepriateľa a budete pokojní. No povedz mi: čo by som ti teraz musel písať s takýmito vysvetleniami a smútkom, keby si bol opustený? Jednoducho by som všetko pohŕdal a zanedbával; Potrebujem politiku proti tebe? A naozaj súcitím s vašou duchovnou slabosťou a píšem vám, aby ste boli v tomto smere pokojní. Úprimne vám želám spásu, ako aj sebe. Mnogohreshny I.M. 15. novembra 1847. Pri analýze viny, za ktorú ste sa u mňa zahanbili, zisťujem, že slová, ktoré som povedal, ste vôbec neprijali rovnakým spôsobom, a preto na vás zapôsobili inak. Pýtal si sa, čo mi o tebe napísali moje sestry? Nebral som to ako novinku, ale povedal som: „To isté, čo si sám napísal; a čo, vieš z nich.“ Čo som potreboval, aby som opakoval tento neporiadok? Nie sú odo mňa za to chválené, ale skôr veľmi namydlené; ale nepriateľ ti to vyložil úplne opačným smerom. "A je pravda, ako som si všimol z vášho listu, že som utkal prefíkanosť, tajomstvá a neochotu: Boh ma z toho všetkého vyslobodil." - Áno, a povedzte mi: prečo by som to mal robiť? Z akých typov? A ako môžem brať ako novinku, že viem, o čom ste písali; a vo vašom liste A-ale list o tom prišiel; čo je to za novinku? Čo poviete na toto? Nevysmieval sa vám nepriateľ a nehádzal vás do takýchto nástrah? Ak je vaše pochopenie vo vašich myšlienkach správne; tak prečo nie si spokojná? Aký vplyv môžu mať moje hriechy na tvoje oslobodenie? A keď nie je pokoj, hľadajte príčinu v sebe. Ale ak predpokladáte, že som sa chcel pred vami skryť, čo vôbec nebolo mojím zámerom; a čo skrývať, keď je všetko známe?; potom ste, keďže ste cestovali s vierou, nemali ste ju zatemňovať neverou, ktorou ste trpeli. Ponorte sa do písiem otcov, ktoré utvrdzujú vo viere tých, ktorí chcú ísť správnou cestou. Svätý Ján Klimacus a Simeon Nový teológ píšu: „Aj keď ho uvidíte páchať smilstvo, neutekajte od neho“; a znova: "Povedz si: nie ty si ho vyniesol, ale on teba." Zdalo sa vám, že som to nepovedal, ale zjavne to bolo potrebné. Neprežijem tajné Božie osudy; a ty, keď si prijal myšlienku na neveru, stále trpíš v úplne falošnom názore. Nech ti Pán odpustí tento tvoj pokus. Prajem vám, aby ste boli pokojní a pokojní. Toto písmo som nenapísal pre svoj prospech, ale aspoň preto, aby som vás vyviedol zo zmätku; a keď sa ani toto nebude tvojmu duchu zdať, bude to po tvojej vôli. Vyjadrite úctu otcovi N., neradím mu, aby sa začal starať o druhých, a nie je jeho úlohou dávať pravidlá, hoci D. žiada, ale nie rozumne. Ak nie je daný staršiemu, potom ten, kto ho tonzúruje, a starší jemu, je tiež opátom kláštora, sú všetci pod jeho stádom a musia ho požiadať o pravidlo. Spomeňte si, ako starší Paisios napriek svojmu veľkému talentu a dôstojnosti odmietol prijať zodpovednosť mentora za mnohé žiadosti: a hoci prijal brata do duchovnej rady, ale až potom, zhromaždení bratia ho prosili mnohými vrúcnymi modlitbami a prosbami. Aký stĺp bol týmto zdesený! Ako nemôžeme byť odsúdení svojvoľným skokom do takej výšky? Jediný spôsob, ako môžeme mať nejaké ospravedlnenie, je, keď pre poslušnosť ukážeme cestu, ktorú nás učia svätí. otcovia, my sami sme sčasti išli, a obarení blatom, varujeme iných pred tým; potom snáď pre nich Pán zachráni aj nás. Nech vám Pán dá všetkým skutočný pokoj a poskytne duchovnú spásu. I.M. 6. decembra 1847. Som veľmi rád, že si sa upokojil vo svojom zmätku a vidíš, že toto všetko je prázdne a boj nepriateľa, v ktorom sme takí slabí a nemáme silu mu vzdorovať, bez sebavýčitiek a pokory. Nech vás Pán postaví na pevný základ viery a nádeje a nech vás urobí hodnými získať nehynúcu lásku! Sťažujete sa na usporiadanie zlého T.. N-s: čo mám robiť a ako môžem pomôcť? Použili sme všetku svoju silu, aby sme ju napomenuli, aby sme napravili jej život a upokojili seba i ostatných; ale je ľahšie učiť ako robiť; ona sama by mala byť nepokojná. Áno, a kým všetci žijeme, „všetci máme problémy“ z dôvodu našich duševných a fyzických vášní a žiadame Božiu pomoc. 10. januára 1848. Opisuješ mi svoje duchovné slabosti a potom sa dostaví nuda. Domnievam sa, že dôvodom je zbabelosť, ktorá ešte viac zvyšuje smútok, duševné a fyzické choroby. Nesluší sa nám padnúť, píše svätý Ján Karpatský, - ale keď sme nejakým spôsobom padli, hneď vstaň s pokáním a pokorou: tam nám nepriateľ vredy ukladá a tu vredy od nás prijíma. Namiesto hanby sa treba uchýliť k sebavýčitkám a pokore a mať seba samého ako takého, teda chudobného na duchu, a nepriateľ bude Božou mocou zahnaný ďaleko. Prečítajte si kapitoly a epištoly Jána z Karpát: poskytnú vám dostatočnú útechu. 27. januára 1848. Opisujete svoje slabosti a poruchy a vaša duša je veľmi ťažká. Pýtate sa: čo by ste mali v tomto prípade robiť a ako si môžete pomôcť? Je len jedna vec, ktorá je najlepším a najspoľahlivejším prostriedkom na oslobodenie sa od všetkých týchto okolností: pokora srdca. Keďže sa človek nemá na čo spoliehať zo svojich skutkov, musí mimovoľne vidieť svoju chudobu vo svojich citoch a vložiť dôveru do Božieho milosrdenstva. Na pokorných sa pozerá zhora a pokorných utešuje. Snažte sa častejšie vidieť a považovať sa za horšieho ako všetci ostatní a neopovážte sa na nikoho pozerať, pohŕdať a odsudzovať, pamätajte na to, že sme ešte horší ako oni. Aj keď v stredu niekto o niekom odsúdi, zastavte si ústa a ústa: „Mám ich súdiť, keď som sám zvrhnutý v ťažkých moroch“? A budete ich používať a vy sami nebudete poškodení. Spomeňte si na svätého Izáka Sýrčana, ako v mnohých svojich slovách vyzdvihuje pokoru: v 46 nasl. Dokonca hovorí, že „pokora odpúšťa okrem skutkov aj mnohé hriechy, ale skutky bez pokory nebudú použité“. Obráťme všetku svoju pozornosť na túto vznešenú cnosť a postavme ju do protikladu k neresti, ktorá zvrhla anjela z neba. A my často trpíme touto chorobou; Dokazujú nám to samotné naše pády a rozpaky: „Tam, kde sa pád začal, predchádzala ho pýcha,“ hovorí sv. Ján Klimacus. Pokora upokojuje, ale pýcha spôsobuje zmätok a všetky druhy neporiadku. Prečítajte si zo 79. slova svätého Izáka. Tu vám ponúkam nápravu, ale sám ju požadujem; A negli, keď vám píšem, budem vzrušený, aby som uvažoval o sebe, a ešte viac v tomto čase, keď prosíme Pána: „Daj mi vidieť moje hriechy a neodsudzovať môjho brata. Modlite sa za mňa, aby som videl svoje hriechy. Nerozumiem ceste. Eeyore, ale zdá sa, že je mimo cesty pokory a čelí mnohým pokušeniam. Pomôž mu, Pane, poznať samého seba a neviniť nikoho zo svojich bolestí, pretože tí, ktorí nám ich spôsobujú, sú nástrojmi Božej prozreteľnosti, konajúcej vo veci našej spásy. Čítajte mu u svätého Izáka v 51 slovách, článok o tom, ako sa rýchlo zbavujeme smútku a ako sa ním priťahujeme a zaťažujeme, sú tam aj slová 34, 35, 36 a 37. Mnogohreshny I.M. 21. február 1848 Opisuješ svoj smútok za odchádzajúcimi sestrami a strach o seba, ak sa dožadujú zodpovednosti za to, s čím prídu? Keď máme taký strach, duša sa prebúdza k pokániu a pokore a bez toho, aby sme sa čo i len spoliehali na svoje skutky a námahy, vložme všetku svoju nádej do zásluh nášho Spasiteľa a do nevýslovného Božieho milosrdenstva; Kde inde by sme sa mali zastaviť a kde by sme sa mali uchýliť? Píšeš, že teraz sa tvoja melanchólia a horlivosť strojnásobili oproti minulosti. Musíme sa usilovať proti horlivosti, keďže tá je v našej štruktúre, sebavýčitkami, pokorou, nikým nepohŕdať, považovať sa za posledných zo všetkých; potom sa melanchólia zmenšuje a pominie: je ovocím našej práce. Táto dispenzácia nie je melancholická, ale akosi malátna, pochmúrna a neradostná: umožňuje aj duchovný rast 50 . Keď vďačne vydržíme, obviňujeme sa a uvádzame svoju pýchu ako dôvod a považujeme sa za hodných tejto malátnosti, potom Boh pošle útechu a radosť, keď to bude Jeho svätá vôľa. 6. júla 1848. Je škoda, že vaše sestry Shch-ny vám spôsobujú rozpaky a cítite bremeno ich rozmarov. Darmo sa cez ne bojíš Matke predstavenej vysvetliť svoje slabosti: neubližuješ im, ale sebe; a že ich treba spomenúť, to neslúži ich neresti: všetci bojujeme, padáme a vstávame. Ďakujeme, že ste sa zapojili do práce sestier N. a N.; pre ich neskúsenosť v stavebníctve som dal radu a do budúcna vás prosím, aby ste to nenechali na nich a keby sa niečo stalo, aby ste ich upozornili - sami nevidia, ale zvonku vidia lepšie: budú vďační a ja tiež. Nemali by sme sa navzájom odcudzovať; Všetci sme deti jedného Nebeského Otca a boli sme pokrstení v rovnakom prameni, všetci máme rovnaké prikázania o láske nielen k blížnym, ale aj k nepriateľom. Váš rozhovor s Matkou predstavenou o štruktúre N-na nezostal márny, ale slúžil v prospech; Zdá sa mi, že v mnohých prípadoch vám to bude užitočné, len choďte s vierou, ale bez viery a proroka sa Boh zblázni. 31. júla 1848. Smútok, ktorý postihol váš kláštor, mal silný vplyv na moje srdce. Už nebudete mať takú šéfku-matku: teraz jej dávame hodnotu, ale vtedy v nej mnohí nevideli dôstojnosť, pod ktorou sa 300 sestier upokojilo pod jej krotkou vládou. Nepochybne prešla zo smútku do pokoja; ale vy, jej osirelé deti, tak skoro nezabudnete na svoju sirotu. Nech Pán odpočinie jej duši v Kráľovstve nebeskom! Pokiaľ ide o mňa, kým som nažive a mám príležitosť, nemám v úmysle opustiť vás, ale tých, ktorí sú ku mne obzvlášť naklonení a správajú sa ku mne s vierou: tu nekoná moje slovo, ale Boh a ja som len najslabší nástroj Jeho prozreteľnosti. Boh koná aj v hriešnikoch, z ktorých som prvý. Prosím vás a vaše sestry v Kristovi, aby ste sa za to nehanbili, ale aby ste dôverovali Pánovi. Nech je váš šéf ktokoľvek, môže niekomu urobiť iba niečo nepríjemné, čo Boh dovolí. Prajem vám všetkým, aby ste sa upokojili a prijali útechu od Pána. Zostávam hriešnym I.M. 4. septembra 1848. U-yina matka žiada, aby jej dovolila mať pre teba zjavenie; a píšeš, že pre svoju chorobu a neschopnosť nemôžeš prevziať túto zodpovednosť, žiadaš ma, aby som ťa zbavil. Pokiaľ ide o mňa, buďte v tomto pokojní; Akú moc mám, aby som ti uložil túto povinnosť, alebo keď je to nad tvoje sily? Je zbytočné, že sa ma na to spýta. Ak by si ona zo svojej nepochybnej viery vo vás a vášho súhlasu s tým vypýtala odo mňa dovolenie mať vzťah, potom by to bola iná vec; a tam, kde treba konať z donútenia, vtedy sa tomu vyhýbam. Áno, má vedúceho p. M. Podľa jej viery ju Boh môže osvietiť skrze neho, keď je pravá vôľa pre dobro. Nech Pán zachráni váš kláštor pred hrozbou ohňa a urobí vás bezstarostnými, vložiac vašu dôveru v Pána a Najčistejšiu Pannu Máriu. Všemohúci Jej ochrana a príhovor sú silné, aby vám pomohli a zachránili. Spomínate A. Shch-skaya, čo mám robiť? Veľa som jej písal a povedal, že ju nemôžu tolerovať, ak sa nezmení; ale ako môžu moje slová uspieť, keď Božie slovo neprináša ovocie? Nech vám Pán dá všetkým pokoj a mier duše, úprimne vám to želám. Mnogohreshny I.M. 13. septembra 1848. Ako môžete tak skoro zabudnúť na svoju najctihodnejšiu matku predstavenú? A ako skoro sa táto rana zahojí? A potom nastáva rozrušenie mysle: každý má svoju predstavu o novom šéfovi, nedovolí mu upokojiť sa. Áno, je škoda, že vo vašom súčasnom manažmente je taký kontrast; budú rôzne strany, jedna proti druhej, a kým nepominie zmätok a nebude medzi nimi pokoj, potom je situácia vášho kláštora žalostná; a ešte viac, keď sa uviažu v papieroch, čo sa vám ešte nestalo. Nech vás Kráľovná nebies ochráni pred touto morovou infekciou a nech je vo vašom kláštore nastolený mier, harmónia a láska! Urobili ste veľmi dobre, že ste sa vyhli rušivej záležitosti, ktorá vám bola ponúknutá, možno s úmyslom chytať slovo alebo vás prilákať na večierok. Prikáž sebe aj vám podobným, aby poslúchali abatyše; a ak je to potrebné, zachovávajte neutralitu a dávajte si pozor na rozsudky jednej alebo druhej strany. Často máme na veci nesprávny pohľad a tým, že im zle rozumieme, nakazíme tým istým aj ostatných; a najlepšie nech mlčia o poriadku a vláde, ktorá sa ich netýka a dávajú pozor na seba a svoju spásu. Napísal som a poslal dlhý list S. A-noyovi; Neviem ako to zobrala a či to na ňu malo nejaký vplyv? Je jasné, že má túžbu napraviť sa, ale jej zvyk vlastnej vôle a nedostatok pochopenia vášní jej nedovoľujú nasledovať odmietnutie svojej vôle a rozumu. Z. T-na a E. L-na ma žiadajú o dovolenie ísť k vám na zjavenie. Nemôžem ich zakázať, ale tiež nemôžem dať povolenie a nútiť vás. Keďže majú vôľu vás o to požiadať, o čo viac máte vy väčšiu vôľu prijať alebo odmietnuť, podľa vašej sily a príležitosti, vzhľadom na predchádzajúce prípady. 28. septembra 1848. Blahoželáte mi k môjmu anjelskému dňu; a blahoželám vám k vašim duchovným dcéram, ktoré sa znovu narodili a ešte sa majú narodiť, čo sa, myslím, už stalo. Smútiš, že niet pokoja od povestí a smútku, ktorý sa s ním stretáva; kam sa od nich dá ísť? Prejdite celý svet, všade položia 51: nie jeden, tak druhý, nie vonkajší, taký vnútorný: ale my sme dlžníci a musíme niesť svoje záväzky, veriac, že ​​Boh posiela každý kríž, vonkajší i vnútorný. Sťažujete sa, že vás pohlcuje melanchólia a smútok, a toto je váš vnútorný duchovný kríž: ste jediný, kto podlieha takejto malátnosti? Starovekí aj novodobí hľadači spásy sú vystavení tejto skúške: temnota, malátnosť, nevysvetliteľný smútok a melanchólia; V tom všetkom je skúšaná naša láska k Bohu: tolerujeme štedro daný kríž? Medzitým to kompenzuje nedostatky našich skutkov a vykorisťovania a vedie nás k pokore. Vezmite si môj paterichek z A-ka a na jeho konci si prečítajte úryvky z knihy Thomas a à Kempis - tie články, na ktorých sú krížiky. Verím, že Pán ti dá útechu. Sestry, ktoré sú k vám v duchu naklonené Kristovi, samy odpovedia Bohu, keď nenaplnia tradíciu našich otcov. Musia mať tieto tri: známu vieru, čisté zjavenie a dokonalú poslušnosť; a hovoríš správne; ak neposlúchnu, nehanbite sa, podľa učenia svätého Branda, onom; Už som vám o tom písal niekoľkokrát. Samozrejme, bude nepríjemné, ak odmietnutím sestry A. a A. Sh. opustiť kláštor; ale nedostanú pre seba nijaký úžitok ani na duši, ani na tele. Stále musia byť trpezliví; Možno s prijatím mníšskeho obrazu nadobudnú trochu pokory a prídu k pravému rozumu. Podobne aj vonkajšie urážky treba prijímať s takým porozumením, že Pán používa týchto ľudí ako nástroje v diele našej spásy. Čítajte zo slov svätého Izáka 34, 35; 36 a 37: tam nájdete veľa pre svoje posilnenie; a čo je najdôležitejšie, uchýliť sa k pevnosti, k pokore: ničí všetky sily odporu a dáva pokoj. Nech vám Pán dá silu a útechu. I.M. 2. februára 1849. Keď čítam tvoj list o tvojich žiaľoch, úprimne ľutujem, že si v nich mdlý. Buďte štedrí a dávajte si pozor na svoje svedomie; keď ťa neodhalí ako vinníka, potom je ľahšie znášať smútok pokojnejšie. Povedal som a napísal som Matke R., aby sa uspokojila s pokojom svojej cely, starala sa o svoju dušu a nemiešala sa do kláštorných záležitostí, ktoré sa jej netýkajú; ale čo robiť, keď si na seba privodí zbytočné trápenia a dokonca aj hriechy? To isté platí pre vás, čo by ste s tým mali robiť? Nemáme nad tým žiadnu vôľu a nebudeme na to odpovedať a možno nebudete akceptovať prinesené zbytočné správy. Vyčítaš si lenivosť a nedbalosť; Z tohto dôvodu prijmite nepríjemnosti a výčitky: doplnia nedostatky vašich činov. Pokoj vám a všetkým vašim sestrám v Kristovi! I. M. 8. marca 1849. Informujete nás, že J. bol na vás rozhorčený pre rehoľnú sestru, ktorá vám bola pridelená, skôr ako sa vec vyriešila. Je to nové, že nás ovládajú vášne a my, im poddaní, urážame priateľa? Ale iba smútok, ktorý nás postihol, nie bez Božej prozreteľnosti, dovoľuje naša zručnosť, sebapoznanie a trpezlivosť. Najlepšie je vydržať bez udania dôvodu. Svätý Izák v 56. slove na strane 311 píše, že kto toleruje urážlivé slovo, bez toho, aby ho predtým urazilo, nasadí si tŕňovú korunu. Takto je táto vec dôležitá! Z hnutia svojho srdca spoznaj svoju slabosť a pokor sa, modli sa za tých, ktorí ťa urážajú. Prosím ťa o modlitby za mňa, zostávam túžiacim po tvojom zdraví a spáse, veľmi hriešny I.M. 16. apríla 1849. Opisujete svoj smútok z toho, že matka predstavená vám ponúkla miesto v pokladnici, a čo mi o tom napísala; ale tento list som ešte nedostal; ale ak mi o tom napísala, tak akú moc mám ja vstúpiť do tvojich príkazov a nútiť ťa nad mieru vziať jarmo na tvoj krk? Samozrejme, dúfa, že vo vás nájde jednomyseľnosť na upokojenie kláštora a seba; ale vydržíš to? Nepozná tvoje schopnosti. Nehanbite sa, nenechajte sa znechutiť a nesmúťte nad tým, ale verte, že bez vôle Božej sa vám nič nemôže stať. Vo svojom prvom liste opisujete svoje trápenie a bezstarostný život: čo na to povedať? Je to len tak, že smútok je povolený pre bezstarostný život, a hoci nedostatok našej práce je doplnený trpezlivosťou? Myslím, že ste si nepochybne istí, že vám želám pokoj na duši a na tele; ale nie je v mojich silách ti ho doručiť. Naša spása je medzi nami navzájom spätá a naša nespravodlivosť robí v nás Božiu spravodlivosť, podľa slova svätého apoštola (Rim 3:5). Zdá sa, že tomu rozumieš, že zármutok, ktorý nám spôsobili naši blížni, napĺňajú v nás Božiu pravdu pre našu nedbanlivosť; Poddajme sa Jeho svätej vôli a buďme trpezliví so svojimi blížnymi. Čokoľvek je v našej vôli urobiť pre náš pokoj, urobíme; a keď sú smútky nedobrovoľne povolené „a nevieme sa ich zbaviť“, potom to dajme do vôle Božej a vytrvajme: všetko sa stane v dobrom. Píšeš o bratovi, že sa potrebuje znova oženiť, a smútiš, že je od teba ďaleko. Je to jeho vec ako človeka žijúceho vo svete, nech ho Pán požehná za zbožné manželstvo; a pokiaľ ide o odľahlosť vášho bydliska, musíte sa podriadiť vôli Božej. Vyprosujem vám a vašim sestrám pokoj a Božie požehnanie, zostávam túžbou po vašom zdraví a spáse, veľký hriešnik I.M. 28. mája 1848. Z vašich dvoch listov rozumiem o vašich príhodách čo najviac, ale čo sa stane – v dobrom aj v zlom – nevieme – Boh vie; Musíte len veriť, že sa nič nestane bez vôle alebo dovolenia Boha. Kto je zodpovedný, je aj zodpovedný; Boh ťa oslobodil od vymenovania do funkcie, potom Mu poďakuj a venuj pozornosť sebe, svojej slabosti a svojej spáse. A ak vás pri vašom pátraní falošne podozrievali, ani v najmenšom vám to neškodí; ale pre tých, ktorí to zdôvodnili, a pre tých, ktorí veria klamstvám, to nie je neškodné; čo robiť Nechválime sa žiadnymi mníšskymi skutkami a prácou, ale bez trpezlivosti so slovami a klamstvami sa budeme snažiť napraviť svoje nedostatky a modliť sa za tých, ktorí nám ubližujú. Pri pohľade na ľudské domnienky sa nemožno ubrániť prekvapeniu našej slabej mysle a cítenia. J. predpokladal, že by to tak mohlo byť, ale dopadlo to inak; to je jej azda veľkým prínosom, hoci tomu momentálne nerozumie a len smútok stíska jej srdce; ale z toho bude mať veľa úžitku, pretože súženie robí trpezlivosť funkčnou (Rim 5:3). Myslím, že to nie je ľahké pre tých, ktorí si mysleli, že budú pod jej strechou a budú jej pomáhať svojimi radami; skončí to nejako? Nech Boh dá, aby bol tvoj kláštor pokojný; čo robiť Hoci sa nám to nezdá správne, nemali by sme to počúvať, ale mali by sme na seba dávať pozor. Čo bude ďalej - napíšte. Vieš, že mám veľký podiel na tvojej situácii, hoci nemôžem nijako pomôcť, ale aspoň to v smútku oľutujem a v úteche sa budem s tebou tešiť. Zostávam pracovníkom tvojej spásy, veľký hriešnik I.M. 5. júla 1849 Píšeš, matka P., o svojich slabostiach a porážke z vášne. Súcitím s vami: ale radím vám, aby ste sa nenechali znechutiť a nestrácali srdce porážkou, ale aby ste s pokáním prúdili k Pánovi a odhalili svoje víťazstvo svojej matke: vredy, ktoré sa objavia, sa nezhoršia, ale budú uzdravené. "A robíš to veľmi zle, že sa hanbíš hovoriť o svojich slabostiach, a tým dávaš ruku nepriateľovi, aby s tebou viac bojoval." Nie je chvályhodné, že ste premožení myšlienkami a pádom; ale ešte horšie je, že si zúfal. – Sme v boji, padáme a vstávame a sme odvážnejší v boji; ale netreba zúfať, ale pokoriť sa a činiť pokánie; Aj keď je to škoda, je to potrebné. Vedzte teda, čo spôsobuje najsilnejší boj a víťazstvo: z názoru na seba samého, z odsúdenia blížnych, z prebytočného jedla a telesného odpočinku a tiež z úkrytu pred matkou. Nech vám Pán odpustí vaše slabosti a posilní vás v budúcich skutkoch! Píšete aj o svojich strastiach, chorobách a trápeniach, ktoré spôsobil N.; pre toto všetko smútite a reptáte; Smútim aj za tebou a tvojou poruchou vôbec; ale ako mu môžeme pomôcť? Musíme vydržať a prosiť Boha; Je silný, aby ti dal pokoj, ale reptanie a zbabelosť nepomôžu, len si ešte viac pokazíme zdravie. Mnogohreshny I. M. 30. augusta 1849. Po vašom výlete s vašimi sestrami som dostal váš list z 15. septembra. Som veľmi rád, že ste mali tú česť byť vo svätých kláštoroch. Nech Boh dá, aby ste touto zábavou načerpali silu pre činy, ktoré sú pred vami, ktoré sú pre vás odhodlané podstúpiť vo vašom kláštore. Kdekoľvek sa nachádzame, musíme prinášať skutočné ovocie na mieste, ktoré nám určil Boh: sú tu boje a smútok, ale všetky zachraňujú dušu. Bol si uchvátený Božím zjavom, ale neprechádzajú všetci, čo tam žijú, smutnou cestou? Opýtajte sa ich a každý bude mať svoj vlastný druh smútku; Ak by ste tam boli, určite by ste tomu neušli. Boh vám žehnaj, že ste si spomenuli na môjho zosnulého staršieho otca Johna. Nech mu Boh dá Kráľovstvo nebeské! V tomto živote dosť tvrdo pracoval a bol horlivý pre pravoslávie a zbožnosť. – Píšete, že matka N. a F. našla pokoj na inom mieste, a to dobrom; nech sú zachránení, a tvoje bremeno sa zníži, a klebety, nech sú klebety: všetko bude slúžiť na dobro tomu, kto miluje Boha (Rim 8,28). Tí, ktorí nás ohovárajú, nám viac prospievajú ako škodia. Chceš, aby som tvoje meno priradil k mníšstvu; Chcela si ma volať mama Melitina, ale viac sa spoliehaš na mňa. Neviem, ako dávate mená? Na počesť svätých alebo na pamiatku tých, ktorých si uctievame, vzťahuje sa to aj na príjemnosť zvučnej výslovnosti? Zdá sa mi, že je to dobré tak na počesť svätých, ako aj vo význame mena. Neďaleko zvučnosti výslovnosti od Melitina M-ia, v gréčtine znamená: „Potešený medom“; Oslavujeme 16. septembra. Kedykoľvek sa vám to páči a jej, dajte toto meno; Boh ju žehnaj. Pokoj vám a všetkým vašim sestrám! 20. septembra 1849. Píšete o D. matke, že jej poradila, aby vám nechala dvere; lebo ona tajne kráča od I., čo aj ty musíš skrývať. Nepáči sa mi to! Máte taký zlý zvyk, že sloboda je spútaná; Prečo nejdeš niekam do cely? Nie všetko je predsa na odhaľovanie a poučenie, ale aj tak – keď zabaviť nudu, len tak nenútene, bez záľuby. Koniec koncov, všetci ste sa zhromaždili v Kristovi, sestry hľadajúce spásu: načo sú gangy alebo večierky? Všetci by sa mali navzájom viesť k smútku, a nie zhadzovať jeden druhého; inak sa to aj zle počuje: keď niekto ide za mamou, tak nikam nechoď - samozrejme, nie pre prílišné rozptyľovanie, ale pre slobodu ducha, ale treba si dať pozor na odsudzovanie a vyjednávanie o tom, ako a čo sa robí, a hlavne o šéfovi. Kríž, ktorý nesú, je veľký a nie každý ho znesie; je nimi obkolesený celý kláštor. Ak urobia niečo zlé, oni sami dajú Bohu odpoveď. Mnogohreshny I.M. Ešte som sa nedostal k tomu, aby som odpovedal na váš list, očakával som od vás ďalšie správy, či bude niečo ohľadom vášho strachu z K. choroby, ale nedostal som ho a stále som si nenašiel čas porozprávať sa s vašimi dcérami, matkou R. a S.; Nedávno som sa s tebou rozprával. – Na základe nimi uvádzaných dôvodov som sa ich snažil nakloniť k skutočnej poslušnosti a pokore, aby v cudzej cele neboli pre milenku na ťarchu a nesnažili sa mať to či ono podľa svojej vôle, ale aby odrezali svoje túžby; ale jedna vec je učiť a druhá vykonávať, najmä tam, kde nepriateľ buduje svoje intrigy a vytvára siete. Tí, ktorým chýba pokora, sa do nich zamotávajú a chytia. Prosili ma, aby som ťa požiadal, aby si ich odhalil ich nedostatkom: ale ja, vediac, že ​​neznášajú obvinenia, hovorím: keď prijmeš obvinenia, ona ti to povie; a ak to neznesieš, ako potom môžeš hovoriť? A tak sme sa ešte pre nič nerozhodli; Čo bude ďalej, potom vám napíšem. Prajem vám duchovnú útechu a fyzické zdravie od Pána, zostávam veľkým hriešnikom I.M. 5. novembra 1849. Dostal som od vás dva listy z 3. novembra a z 9. novembra; v prvej opisuješ svoj smútok, ktorý pochádzal od N. matky: a v druhej o R. a S-ii. Je pre mňa veľmi nešťastné, že sa obe nahromadili naraz, hoci toto je náš osud: nevieme odkiaľ, ako a kedy prichádza pokušenie? Pokiaľ ide o N. matku, nie je to také dôležité: nežije spolu; počúva - dobre, ale nepočúva - podľa svojej vôle, a to je všetko: ona sama znesie svoj úsudok. Oveľa ťažšie je však pre svet, ktorý je otrasený od svojich koreňov na oboch stranách, nadviazať duchovné a spoločenské spojenie so Shch-skymi. Žiadajú ma, aby som ich poučil, ako majú žiť: a keď ste ich prepustili, odporučili ste im, aby tak neprišli. Povedal som im veľa a povedal som im, ale nemôžem urobiť nič dobré. – Keby boli na stroji alebo pružine, tak si to natočím, kam chcem; Ale keďže sme autokratickí a okrem toho, nepriateľský boj je neúprosný a nemôžeme mu odolať kvôli nedbalosti a ešte viac kvôli pýche, potom má nepriateľ veľkú moc. Ponúkam im rozkaz poslušnosti, zjavenia atď. nielen teraz, ale aj predtým. A keby sa od začiatku svojho života takto správali a správali, potom by možno nadobudli akúsi pokoru a pokoj; ale ako sa veci vyvíjali inak, ako sa vám páči M.A. vyjadrené - jednu vec videli zle, druhú zle atď.; a ty si ich videl, že nie sú v súlade s tvojím rozumom a poriadkom vecí: to bola urážka na oboch stranách; Nenávisť k dobru, nepriateľ sa snažil toto všetko prezentovať vo väčšej forme, len aby zmiatol. Teraz, ako vidím, je to na oboch stranách veľmi ťažké: vyrástli, zvykli si a sú presvedčení, že to tak má byť, a sú niečím zaťažení; a pre vás ako ženu v domácnosti je rovnako bolestivé nútiť sa robiť to, čo chcú, hoci to robíte. Tiež: kde bol mier, bolo by možné znášať bremená jeden druhého; a keďže niet trpezlivosti, lásky, pokory, víťazí len nepriateľ a vy trpíte; Navyše nemajú medzi sebou pokoj. Čo robiť v tomto prípade? Naozaj som stratený a nemôžem nájsť žiadny spôsob, ako ťa upokojiť. Najlepšie by bolo, keby si kúpili bunku pre seba, ale nemajú ju; ale ísť do iného kláštora je hanebné a hanebné ako pre nás, tak aj pre nich; a aj to je ešte pochybné: nájdu tam pokoj? Neviem, čo mám robiť; Radím vám, aby ste ešte vydržali a aby sa zmierili a začali nový život, alebo začali s nápravou. Boh pomáhaj! I.M. 19. novembra 1849. Vo svojich listoch si vyčítate svoje slabosti, že ste vo veku 30 rokov nezískali nič dobré. Čím sa môžeme pochváliť? Keby sme vždy videli svoje hriechy, potom by naša múdrosť bola pokorná a Božia pomoc by nám pomohla: ale keďže tam nie je, blúdime ako slepé sliepky; Vidíme za ľudí: preto náš jazyk opotrebováva to, čo je uložené v srdci. – Začnime pre dobro a volajme Boha o pomoc. Píšete, že nesúhlasíte s komunikáciou so Sh. pri jedle, aby mohli mať vlastný stôl; považujete to za nepohodlné, keď z môjho listu vidíte, že neviem, ako s vami súhlasiť; ale nie sme vždy v tej istej dispenzácii: teraz je búrka a potom je pokoj. – Keď som písal, určite som v nich videl šteklenie, samozrejme, kvôli nepriateľskému útoku, ale teraz mi to príde jemnejšie. Veľa bolo povedané a prečítané, ale je ťažšie nakloniť ľudské srdce k dobru, ako vyrobiť dobré veci z kameňa alebo kovu podľa našej vôle. Už ťa prosím a radím, aby si bol do jari alebo leta trpezlivý, aby si žil, ako si žil; a tam, keď nie je náprava a je nepredstaviteľná, nech sa stane podľa vašej vôle; a urobiť to hneď bude pre mnohých kameňom úrazu a pokušením na tento deň. Neviem, prečo ti nenapísali; ale že by k vám neboli mierumilovní, to sa nevidí. Keby sme riadili svoj život podľa učenia svätých otcov, potom by sa naše vášne zmenšili; inak máme len knihy otcov, ale neusilujte sa ich robiť: z nich som prvý. - Modlite sa za mňa, aby som bez toho, že by som kázal iným, nebol odvrátený (1 Kor 9:27). Veľa sa s nimi rozprával a inšpiroval ich; Áno, ako nečiniteľa má moje slovo na nich malý vplyv. Pokoj vám a všetkým vašim rovnako zmýšľajúcim ľuďom! I.M. 3. decembra 1849. Vaše duchovné deti v Pánovi, matka R. a S. sa vracajú do svojho kláštora s dobrým úmyslom plniť Božie prikázania, a ak je to možné, zachovávať poslušnosť a pokoj v cele, a v prípade rozhorčenia zo závisti zlomyseľného nepriateľa ju zničiť sebavýčitkami a pokorou: o tom sme viedli veľa rozhovorov a ukázalo sa, že vo výkone našej sebaúcty musíme vedieť, ale nesmieme to robiť. nerozumieme, ale vieme len, že je to ťažké; čo sa môže stať bez problémov? – A ešte viac nadobudnutie Kráľovstva nebeského, ktoré je podľa slov samotného Spasiteľa v núdzi a núdzni ho potešia (Mt 11,12). Cestujú v plnej nádeji na vašu materinskú blahosklonnosť za svoje slabosti a chcú urobiť dobrý začiatok. Ďakujeme, že ste im umožnili pokračovať ako doteraz; a Pán je silný, aby hľadel na ich dobrú vôľu a poskytol im svoju pomoc. Po prijatí A. Shch-skaya z tonzúry nech vám Pán pomôže viesť ju na pravú a spásnu cestu, ktorú vám všetkým vrúcne prajem, veľmi hriešny I.M. 15.12.1849 Píšete, že sa cítite ťažko z nevysvetliteľného duchovného smútku: toto je duchovný kríž, ktorému Boh dovolil, aby nás skúšal v Božej láske. – Naša láska k Bohu nie je zjavná, keď sme v úteche a radosti naplnenej milosťou; ale keď statočne znášame ich zbavenie. Matka G. márne smúti v jej mene. Meno sa neuloží; čo robiť, keď sa to stane? Na Vianoce zomreli do večnosti traja starší starší: 27. dňa o. Hegumen Varlaam, 28, o. Nifont, a v kláštore o. Dimitri. A tak sme mali pohreby tri dni po sebe. Je mi ľúto starých ľudí, najmä p. Varlaam: Je to ako keby bolo bez nich prázdno - mladí sú dobrí so starými ľuďmi. Prajem ti pokoj, zdravie a spásu, veľký hriešnik I.M. 31.12.1849 Vidiac z vášho listu, N. a S., že pokoj sa neusadí vo vašom príbytku, ani vo vašom spoločenstve, zármutok môjho srdca nad tým je veľký; Ponúkam všetky otcovské opatrenia a slová za váš pokoj a dobrý spoločný život; ale nic sa nestalo. Rozpoznal som dôvod a nezmiernil som svoj smútok, ale bol som tým viac zranený. - Dôvodom je, že ponúkam slovo, ktoré bolo prečítané, a nie získané z mojich skutkov; a preto vás nemohla využiť; čo mám robiť? Uvedomujem si, že je rozhodne ľahšie hovoriť a učiť ako robiť; a najmä tí, ktorí sa nesnažia alebo nechápu, ako treba bojovať proti vášňam a odolávať im; Áno, ja sám som prvý z nich. Myslím, že niečo robím, ale prstom sa dotýkam vecí nižšie: neprijmem zbytočné odsúdenie? Ale nech je to ako chce a napriek všetkej svojej zlej sa stále neodchyľujem od svojej túžby po tvojom pokoji a spáse; ale len túžba a moja slabá, hriešna modlitba - pridáš všetko spolu a svoje modlitby a starostlivosť o to; potom, negli, nastolí sa želaný pokoj a dosiahne sa spoločná spása. I.M. 10. januára 1850 Aký máš záver o matke R. a S., vidíš viac ako ja; Hovoril som s nimi, ako som len mohol, o dohode, o zhovievavosti k sebe navzájom, ale v praxi to robia zle a sami hovoria, že nemôžu žiť pokojne medzi sebou, ale načo to je? A aká je nádej na spásu? Bez ovocia pokoja, lásky a pokory, aj keď človek dosiahne veľké činy, neprinesú žiaden úžitok. Bojíš sa, že po tvojej smrti bude O. matka počítať kúty bez prístrešia; záleží na tvojej vôli - s požehnaním matky abatyše posilni časť cely za ňou a nechaj to na Božiu moc, aby ju upokojila: inak, aj keď postavíme nové nebo a novú zem, nenájdeme pokoj bez toho, aby sme sa nepokorili. Čo sa týka ich bývania s tebou, vôbec ťa nenútim. Ak je to pre vás bremeno, je to vo vašej vôli: vo vašej cele a ako to pre nich Boh zariadi. - Samozrejme, nebude to pre nich malé pokušenie presťahovať sa do iného kláštora; ale dôvod si možno predstaviť: stiesnené podmienky kláštora a nedostatok ciel; Nebudem ich zdržiavať: bez pokoja, lásky a pokory je spása pochybná. Musíte sa modliť za tých, ktorí vás ohovárajú, aby ich Pán neuvrhol do tohto hriechu; ale pre vás slúži ako očistná lopata a ako rozhadzovač vám neznámeho kúkoľa. I.M. 20. januára 1850. Z vašich listov vidím, že vo vašej cele nastal mier, z čoho sa úprimne teším a želám si, aby tento pokoj nastolil Pán pre spoločný duchovný prospech. Hlavným dôvodom rozpakov z pohŕdania susedmi a nedostatku sebaobviňovania; a nepriateľ má moc ešte viac vyvolať búrku zmätku v takejto dispenzácii. Boh daj, aby sestry, keď spoznali svoju slabosť, dospeli k pokore, ktorá môže priniesť pokoj každému. Ako neďakovať Bohu, ktorý nás vyslobodil z márnosti sveta! Aká je, ako píše vaša nevesta, jej situácia? Aké sú tam trápenia, nepríjemnosti, zmätky – a kde je útecha? A môžeme ho nájsť v cele, v chráme, u bratov alebo sestier, ktorí sú jednomyseľní v Kristovi. Pomôž jej, Pane, usporiadať svoje záležitosti a záležitosti sirôt a zachráň ju, Pane, aby sa venovala tebe a neopustila ju. Prajem vám a všetkým vašim sestrám v Kristovi šťastnú svätú pôst s úctou a spásou a zostávam veľkým hriešnikom I.M. Dostal som od vás dva malé listy, v ktorých je vyjadrený váš smútok nad vaším zosnulým bratom. Píšeš, že ani minúta niet ospravedlnenia: Úprimne ťa ľutujem, že sa oddávaš takému zbytočnému, ale dokonca hriešnemu smútku – môžeme sa protiviť vôli Božej? On to predurčil ešte pred naším stvorením, ale teraz sa Jeho vôľa naplnila a kto tomu môže odolať? Je smutné, že si stratil brata, tvoja rodina zostala bez starostlivosti a ty si bez akejkoľvek nádeje; ale ten, kto sa stará o celé svoje stvorenie, sa nepostará aj o vás a o ostatné siroty? Svoju nádej vkladajte do neopísateľného bohatstva Božej dobroty a milosrdenstva. On ťa bude živiť a dokonca ťa urobí hodnými svojho kráľovstva a ty zanecháš porušiteľný smútok: hľadaj kráľovstvo Božie a Jeho spravodlivosť, potom ti budú neviditeľne všetky tieto veci pridané. Blahoželám vám k blížiacemu sa sviatku Zvestovania Presvätej Bohorodičky, nech vám dáva útechu vo vašom smútku; Vrúcne si to želám a zostávam veľkým hriešnikom I. M. 21. marca 1850. Je pre mňa veľmi ťažké vyriešiť vaše záležitosti s matkou S. Napísal som jej, čo som mohol, proti jej listu: ukázal som jej, prečo nemôže vydržať, čo sa jej zdá ťažké; lebo nemá sebavýčitky, pokoru, miernosť, lásku atď.; pretože nepracovala na ich získaní a namiesto toho sa nebránila vášňam: pýche, márnivosti, závisti, nenávisti, hnevu atď.; ich získal a je nimi zbavený pokoja. A radím vám, aby ste čo najviac znášali jej slabosť a tiež neprevinili R. matku v rozhorčenie. Vy, keď ste si prečítali jej list, viete, aký je jej nárok; Čo robíme pre svojich blížnych, Pán berie na seba. V tom všetkom nech ťa Pán osvieti a ochráni pred všetkými nástrahami a nástrahami nepriateľa. Mier s vami! I. M. 5. apríla 1850. Píšeš o sebe, že žiješ zle, vo všelijakej nedbalosti; Ale ak chceš byť spasený: prijmi smútok ako liek na svoju duchovnú štruktúru, a keď vidíš svoj zlý život, netráp iných, aby ho napravili; Nebuď ostražitý na zlobu druhých a nebuď ich zatrpknutý; plač nad svojimi mŕtvymi a hlavne maj pokornú myseľ. I.M. 12. septembra 1850. Dostal som vaše listy z 30. novembra a 9. decembra; ponesú nás všetky trápenia a choroby, nie o nás samých, ale o našich blížnych. Píšete o katastrofálnom stave N. matky, ktorá sa volala biskupka N., a že vám slúži s reťazami. - Čo s nimi máme robiť? Každý, kto seje, bude aj žať; Neviem, či má pokoj od svojho usporiadania? Paki bol zmätený fámou, že rozdajú 2 percentá z Rady: ale nemáme o tom žiadne chýry a nie je známe, čo sa stane v budúcnosti. Pán nás dokáže nasýtiť maličkosťami, no mnohé veci iným neprospievajú, ale spôsobujú duchovnú škodu. Pán, ktorý 40 rokov kŕmil mannou veľký ľud na púšti, a vdova počas hladomoru so svojimi deťmi, ktorá dávala jedlo každému telu (Ž 135:25) a ktorá sa starala o vtáky, nás naozaj nedokáže nasýtiť? Dôverujme iba v Neho a hľadajme Kráľovstvo Božie a Jeho spravodlivosť. Chcete mať bunku, ktorá je pohodlnejšia a lacnejšia: to je vaša vôľa, keď takáto bunka nikde nie je a má kto kúpiť tú vašu. Samozrejme, pokoj, akokoľvek drahý je počas choroby, nie je v našej vôli získať ho, ale skôr darom od Boha, ktorý nám poslali pokorní. Bez toho, aby ste vyskúšali iný spôsob života, sa nemôžete spoliehať na jeden mentálny predpoklad: hovoríme o príkladoch tých, ktorí sa držali svojej cely a utiekli z komunity, ale nenašli pokoj. Prostredníctvom spoločenstva s ľuďmi môžeme len opravovať prikázania a učiť sa trpezlivosti. Záležitosti, o ktorých píšete, sú veľmi nepríjemné na počúvanie; ale svoju povinnosť si splnil, ostatné nechaj na prozreteľnosť Božiu, ktorá sa stará o tvoj kláštor. Pamätáte si, čo bolo povedané Abrahámovi: „Aj keby sa našlo desať spravodlivých, mesto nezničím“ (1 Moj 18,32)? A znova: ak je to potrebné, povedzte, čo je splatné. I.M. 15. decembra 1850. Následný zmätok vo vašom kláštore ma mimoriadne zarmútil. Proti tvojmu príbytku povstal zákerný nepriateľ, vždy revúci ako lev a hľadajúci, koho by zožral; Pán však dokáže rozdrviť jeho zákerné plány a siete a z tejto žalostnej situácie získa kláštor úžitok – prísnym dohľadom nad krehkými a slabými nádobami a ich slušným ozdravením a odstrihnutím zhnitých povrazov. Musíme sa modliť k Pánovi, nech nám dá skutočný dôvod v týchto veciach a zakryje nás svojím milosrdenstvom a modliť sa ku Kráľovnej nebies, aby ochránila kláštor pred nepriazňou osudu. Je našou príhovorkyňou a ochrankyňou tých, ktorí hľadajú spásu a chcú zachovávať Božie prikázania, ale pre slabosť sa odchyľujú; Je príhovorkyňou za hriešnikov pred Pánom. Mali by ste starostlivo zvážiť a hovoriť o pokoji a harmónii v živote svojej bunky a v jej obsahu, a pokiaľ je to možné, aj tak urobte. Napísal som obom, ale neuzákonil som ich, ani ich nenútil. I. M. 2. januára 1851. Dostal som tvoje žalostné písanie a smútim tým viac, že ​​nemám síl ti pomôcť; Dúfam len, že Pán dokáže prostredníctvom niektorých svojich neznámych osudov založiť vo vašom kláštore tak žiadaný zbožný rád. Buďte trpezliví a modlite sa k Bohu; Vypočuje modlitbu tých, ktorí smútia a sú spútaní úzkosťou a smútkom. Smútok nie je rovnaký, preto nás navštevujú iní; a keď sa od nich dokážeš oslobodiť vlastnou silou, tak sa osloboď. „Ale očividne sa páči všemúdrej Božej prozreteľnosti skúšať tých, ktorí Ho nasledujú smútkom, a možno nimi kompenzovať nedostatky našich skutkov. Keď vidím z vašich listov, že vo vašej cele nastal mier, radujem sa z toho a prajem si, aby bol nastolený dokonalý pokoj. I. M. 23. januára 1851. Píšeš, vyčítaš si svoj nedbalý život a nedostatok nápravy; a ešte raz: zvonku počujete proti sebe falošné rozhorčenie, ktoré ani do vašej chorej hlavy nevstúpi. Pamätajúc na svoj bezstarostný život, aj falošné výčitky prijímajte s pokorou a vďakou: bez ohľadu na to, aký rozvážny a opatrný vo svojich slovách robíte, stále niečo poviete, a keď to prejde niekoľkými ústami, dostane väčší prídavok: tak by to malo byť vo vzťahu k nám, aby sme učili trpezlivosti a pokore: Boh to samozrejme dovoľuje. Vďaka Bohu, že sa vaše sestry M. N. a A. stali pokojnejšími: s pomocou Boha a ich donútenia môžu byť vášne oslabené – a môžu nájsť pokoj; a keď sa nebudú nútiť, to znamená lásku a pokoru, nedostanú Božiu pomoc a budú zbavení pokoja. Posielam im svoje nehodné požehnanie. I. M. 24. marca 1851 Darmo smútite, že ste nedostali moje odpustenie v liste. - Keď vám odpoviem a napíšem o vašich slabostiach, potom, samozrejme, už odpúšťam, a čo je najdôležitejšie, sám Pán vám odpúšťa pre vaše vedomie Jeho nevýslovného milosrdenstva: a slúži vám to ako dôkaz, že po prijatí listu ste sa po toľkých zážitkoch vášní, ktoré sa vám stali, úplne obnovili k lepšiemu. Ak si bol taký nervózny, bola to tvoja chyba, že si sa neotvoril N. matke; a písal som ti o tom veľakrát a teraz opakujem: tvoja hanba pochádza z pýchy, nechceš pred ňou pôsobiť tak slabo a pokorne sa, a tým znásobiť svoje zneužívanie. Nech vám Pán odpustí a ja odpustím hriešnikovi. Odteraz buď pokorný a nikoho nesúď, nepohŕdaj naňho, ale považuj sa za posledného zo všetkých: potom ťa nepremôže ani karhanie. I. M. 10. marca 1851 Vďaka Bohu! Vstúpili sme do svätých dní pôstu a odvádzame ich so slabosťou a lenivosťou. Píšete o svojich peniazoch, ktoré ste dali N.N.; potom v tomto prípade treba mať nádej v Boha: Nedovolí, aby si zomrel od hladu. Hoci mnohí trpia núdzou, toto dopĺňa chudobu skutkov a vedie k spaseniu; a tvoja choroba ti, samozrejme, prospeje – hoci je ťažké vydržať, Boh ťa stále posilňuje: buď Jeho svätá vôľa! Bolí ma srdce, keď počujem o tvojich poruchách a rozpakoch; ale nemám ani silu, ani myseľ, aby som tomu pomohol. Ale Pán, ktorý dovolil, aby bol váš kláštor na čas narušený, je schopný ho znova obnoviť a uviesť do slušného poriadku. A každý z vás má špeciálnu skúšku: jednu túto, druhú ďalšiu, jednu teraz, druhú inokedy; a každé pokušenie a šok nám ukazuje našu štruktúru a slúži na nápravu dobre zručných. Vyčítaš si, pokladáš sa za hriešnika, nenapraveného; Zdá sa teda, že Pán posiela smútok na nápravu alebo očistenie. Nariadená choroba nášho zlyhania v náprave sa nám pripisuje namiesto toho, aby sme robili veci z milosti, píše svätý Izák; a že smútok pri myšlienke dávať je dobrý od Boha: ale ten, kto otvára ústa pre dobrých alebo zlých ľudí, nie je hodný tejto milosti (slovo 89). To je to, čo vám radím, keď chcete venovať pozornosť sebe a starať sa o svoje hriechy, nechajte sa vstúpiť do ich záležitostí a ešte viac; keď nemôžete nič urobiť a pomôcť I.M. 8. mája 1851. Matky R. a S. sú potešené vaším umiestnením a súhlasom, vracajú sa do kláštora pokojnejšie a pokojnejšie; a čo sa stane v budúcnosti, nie je známe. Keď sa naučíme trpezlivosti, pokore a láske, ľahšie dokážeme prekonať svoje vášne, s ktorými je boj nevyhnutný. Nepriatelia sú silní, nevyspatí a pyšní, ale ich sila je zničená zbraňou pokory, na ktorú Pán hľadí a pomáha im. Nech vám Pán všetkým pomáha žiť v pokoji a mieri a nech Ho poteší. Je bolestivé počuť o vašom zlepšení; ale Pán je schopný zariadiť to najlepšie; Venujme pozornosť každý sebe a svojej spáse. Vyprosujem vám a všetkým vašim sestrám v Kristovi pokoj a Božie požehnanie, zostávam veľkým hriešnikom I.M. 26. júna. Svätý apoštol píše: Radujte sa, bratia, keď upadnete do rôznych pokušení; s vedomím, že pokušenie tvojej viery robí trpezlivosť (Jakub 1:2, 3) a opäť: súženie robí trpezlivosť (Rim. 5:3) a ty píšeš, že trpezlivosti sa nenaučíš zo súženia, ktoré sa dejú, a preto smútiš. Zdá sa mi, že to nie je preto, že by sme prijali smútok, nie akoby bol zoslaný z ruky Božej, ale akoby nás ľudia sami urážali a my nehanobíme seba, ale ich? Aby ste sa v tom posilnili, prečítajte si od svätého Izáka sýrske slová 34, 35, 36, 37 a 51; inými slovami je toho veľa. Za hrubý cit k N. si musíš vyčítať, že si nesplnil Božie prikázanie: miluj svojich nepriateľov (Mt 5,44). Pán vynahrádza nedostatok našich skutkov žiaľmi. Sláva Jeho milosrdenstvu nad nami! Aký to má zmysel na súde? Nič sa nezmení k lepšiemu; ale Boh je silný pre tých, ktorí žijú a hľadajú spásu, aby udržal váš kláštor neotrasiteľný; hoci vetry vejú a vlny bijú, loď nie je rozdrvená, ale pokušením sa viera posilňuje. Vy a F. matka ste zachránili P. matku z nepriateľských sietí; potom na teba naozaj neškrípe zubami a nezíva, aby ťa zožral? Nič sa mu však nepodarí a iba zosnovaním svojich machinácií bude robiť špinavé triky; Ale každý dobrý skutok buď predchádza, alebo nasleduje pokušenie: bez toho to nebude silné, píše svätý Dorofei. Škoda O. matky o návrate jej prvej choroby; Je na to len jeden liek: pokora srdca; možno nebola úplne vyliečená, ale bola iba skrytá (táto choroba), aby vyzerala krajšie; a keď si o sebe niečo predstavila, opäť sa objavila; veď príčinou choroby je pýcha. Nech jej Pán pomôže získať dokonalé uzdravenie. Nech Pán chráni teba a všetky tvoje sestry pred všetkými nástrahami nepriateľa a daruje ti pokoj a zdravie. I. M. 6. októbra 1851. Stručne píšete o svojich rozpakoch, a teda aj chorobe. Áno, zdá sa, že celý náš život je v pohybe: tak či onak; nie z jedného, ​​ale z druhého prichádzajú smútky; a tým všetkým sa zbavuje múdra a všeobjímajúca Božia prozreteľnosť, ktorá pre každého zariaďuje podľa jeho síl a podľa jeho potreby získať spásu. Hriešiš tým, že hovoríš: Pán zoslal neznesiteľné reťaze a tým sa zaťažuješ žiaľom, ako píše sv. Izák Sýrčan v 51. slove. čo robiť? Všetko je tu prechodné: radosť aj smútok; a vo večnosti je nekonečno, vtedy ti najmilosrdnejší Pán udelí blaženú večnosť cez tieto trápenia, len nebuď namyslený, podľa slova svätého apoštola: vo všetkom je smútok, ale nie chlad (2 Kor 4, 8). V žiadnom prípade neospravedlňujem tých, ktorí vám spôsobili smútok; ale co mozem robit? Nielen raz, ale v niekoľkých násobkoch písal a hovoril; a aký účinok môžu mať moje slová, keď slovo Božie zostáva nenaplnené? Nech vám Pán dá úľavu od smútku a duchovnú útechu: či si ju ponecháte alebo nie, závisí úplne od vás: nikto vás nemôže nútiť, len aby ste našli pokoj. Škoda M. matky, čo robia, aby ju urazili; avšak títo ľudia, mysliac na jej urážku, sa hanbia a pred Bohom ťažko hrešia; a Pán jej pomôže upokojiť sa po tomto trapase. Opisuješ svoje trápenia, ale kam pred nimi uniknúť, keď si na ceste spásy? Veď cez mnohé bolesti sa nám sluší vojsť do Božieho kráľovstva (Skutky 14:22). Pán dopĺňa nedostatok našich skutkov posolstvom bolestí, bez ohľadu na to, od koho sú; ale všetci boli vpustení dnu Božou vlnou. A keď ich prijmeš s vďakou, uľahčíš ich; a keď si zbabelý, zaťažuješ sa nimi. I.M. 25. decembra 1851. Keďže odchádzam na cestu, možno na mesiac alebo viac, a nestíham vám včas napísať, ale sú takí, ktorí chcú aspoň malým príspevkom pomôcť vašim sestrám v núdzi na váš 10. jarmok; potom ťa znova žiadam, aby si zobral J. a V. svojej matke a rozdal ich 40 ľuďom – svojim sestrám, tým istým, ktorým si ich rozdával na Veľký týždeň, len šikovnejšie a tajnejšie, bez toho, aby si od niekoho povedal: toto nie je moje. Keď uhasíme smäd vodou, nezažijeme, odkiaľ pramene vyvierajú. Takže v nádeji na vašu skromnosť a sklon k mojej zlej zostávam priaznivcom vášho zdravia a spásy, veľmi hriešneho I.M. 4. mája 1852. Čo sa týka štruktúry vášho kláštora, kde to teraz môžeme hľadať? Zachráňte, nech zachráni svoju dušu! Venujte pozornosť sebe a nepozerajte sa na nedostatky iných, ale pozerajte sa na svoje; potom nájdeš pokoj. Hovorí sa: čas vykupuje, lebo dni sú zlé (Ef 5:16). Učte sa zo spisov svojich otcov a odstráňte fámy zvonku: stačí nám náš vlastný boj proti neviditeľným nepriateľom. Píšete o svojich rozpakoch a pokušeniach: kam pred nimi môžete uniknúť? Veď Pán ich dopúšťa pre náš prospech, pre naše skúšanie alebo za trest za našu neplodnosť a lenivosť. Neuhýbajte sa reptaniu, ale snažte sa vidieť v ľuďoch Božiu ruku, ktorá pracuje vo veci vašej spásy. Som srdečne rád, že sestry prišli pokojne a srdečne a že ste ich prijali s láskou. O! nech Pán dá, aby tieto Božie dary - pokoj a láska - vždy zostali vo vašom príbytku; budú ťa nasledovať až za hrob do nekonečnej večnosti; a nech z teba pohltí zmätok a nepriateľstvo – semeno nepriateľa – Božou mocou a tvojou usilovnosťou a vôľou. Zostávam priaznivcom vášho zdravia a spásy, veľmi hriešneho I.M. 12. júla 1853. Najčestnejších 52 o Pánovi R. V-na! Sláva Bohu, že ťa priviedol z hlučného sveta do tichého prístavu pokojného kláštora, v ktorom ťa s láskou prijala matka abatiša i sestry. Majiteľka cely, ktorá vám poskytla tiché útočisko, sa k vám správa ako k vlastnej sestre; - Aké väčšie požehnanie je pre teba od Boha? Ďakujte Pánovi nielen jazykom, ale aj srdcom, a ešte viac tým, že sa budete snažiť napĺňať Božiu vôľu, trpezlivo, sebaobviňovaním, pokorou a podriadením sa; úplne zavrhnite svoju vôľu a rozum, ale majte spoločnú poslušnosť, ako všetky sestry, matke abatyši, lebo ona je matkou vás všetkých; a s jej požehnaním svojej matke a cele sa pokús zanechať svoju vôľu. Poslušnosti - z vôle Matky abatyše a bunkové štúdium - s požehnaním Matky R.; keď sa budeš takto správať, budeš pokojný, pokojný a dosiahneš vytúženú spásu, ale čo sa týka tvojich rodičov, uvrhni svoj zármutok na Pána; smútok, ktorý znášajú, im poslúži na očistenie od hriechov a na korunu v budúcom živote, ktorý nemá konca; pamätajte na slová Proroka: „Môj otec a moja matka ma opustili, ale Pán ma prijme“ (Ž 27:10). Buďte pokojní a všetku svoju nádej vkladajte do Boha; snažte sa získať bohatstvo cností: pokora, trpezlivosť, poslušnosť, odrežte svoju vôľu a uvažovanie; s týmito vášňami sú prekonané a mier je udelený; odovzdajte sa do vôle Božej, do ktorej ochrany ste zverení, zostávame vašimi nehodnými pútnikmi, mnohými hriešnikmi I.L. a I.M. z roku 1839. Keď sme dostali váš list, vidíme, že neprestávate smútiť nad smrťou svojej matky, a keď ste sa presťahovali do inej cely, boli na vás zoslané smútky nového druhu: správajú sa k vám hrubo, nemáte celu a nie ste v žiadnom prípade zvyknutí na drsné jedlo; - a vy ste si mysleli, že sa môžete zachrániť žartovaním a hraním! Nie, Kráľovstvo nebeské sa získava prácou a potením, núdzni ho potešia (Matúš 11:12) a predovšetkým sa pokorte, vyčítajte si, považujte sa za hodných všetkého; neobviňujte ľudí - boli vám poslaní iba Božou prozreteľnosťou ako nástroj vašej spásy; prinútiť sa vykonávať akúkoľvek náročnú poslušnosť vo svojej cele. Naučte sa pokorne prijímať všetko, čo vám príde do cesty, a v budúcnosti vám to veľmi poslúži! Pamätáte si a prečítajte si, ako sa svätí otcovia prinútili a znášali z lásky k Pánovi rôzne trápenia, nešťastia, pokušenia a nad všetkým vyšli ako víťazi? - A ty nechceš povedať ani slovo; Ako môžete dosiahnuť pokoru? Človek by nemal byť prekvapený bitkami a pokušeniami: určite musia existovať bitky, aby sme boli pokúšaní. Nechajte nepriateľa strieľať, ale nedávajte mu nádej na jeho návrh a nikdy neskrývajte svoje pocity alebo myšlienky pred starou ženou, hoci vás bude prísne vyžadovať; zjavenie ťa posilní a oslobodí! od vášní a skrývanie, naopak, prezrádza víťazstvo v iných slabostiach; keď sa pokoríme, čoskoro sa v nich posilníme; naopak, keď si hrdá svokra, vždy sa potkneš; a so svojimi ženami v domácnosti buďte krotké, pokojne milujúce, vďačné za upokojenie vo vašej cele. Mier s vami! My zostávame vašimi nehodnými pútnikmi, mnohí hriešnici I.L. a I.M. Z tvojho listu vidíme, že si sa ešte celkom nevyliečil z choroby, ale toto všetko posiela Pán v prospech tvojej duše, aby trestom tela tvoja duša bola múdra v spasení a odložila starca. Svoj smútok nad svojím zlým dispenzarizáciou a tvrdohlavosťou píšeš v zjavení. čo robiť? Musíme prosiť Boha, pokoriť sa a prinútiť sa konať dobro; a odolávať vášňam, a keď spoznáte svoju slabosť, zostúpite ešte viac do priepasti pokory; a potom Pán pošle svoju pomoc. Zjavenie zariadili svätí otcovia tak, aby sa nepriateľské machinácie pred neskúseným skryli, ale snaží sa vo vás ublížiť a vášne premieňa na jedlo: a hlavne sa prinútiť odhaliť starej žene; neskrývaj to, hoci nepriateľ k nej prinesie nepriateľské myšlienky a znechutenie. Sloboda ducha v zjavení sa získava čistým uvedomením si svojich slabostí, sebaobviňovania, pokory a pokánia: „Pozri moju pokoru a moju námahu a odpusť mi všetky hriechy“ (Ž 24,18) a: „Boh nepohrdne skrúšeným a pokorným srdcom“ (Ž 50,19); „Blízko je Pán skrúšeným srdcom a zachráni pokorných v duchu“ (Ž 33:19). Vidíš, čo je potrebné na spásu? Snažte sa to získať a získate pokoj svedomia; K svojim sestrám buďte ku všetkým úctiví, buďte k sebe láskaví so cťou a robte veľké veci (Rim 12:10); Považujte sa za horšieho ako všetci ostatní, buďte pokorní a poslušní a od svojich blížnych prijmete Božie milosrdenstvo a lásku. Netruchľuj príliš pre svoje nedostatky, vkladaj svoju nádej v Pána a On ťa bude živiť (Ž 54:23). - Vaši nehodní pútnici, mnohí hriešnici I.L. a I.M. z roku 1841. Vďaka Bohu, že si sa bezpečne dostal od nás do svojho kláštora; ďakujte Jeho nevyčerpateľnému milosrdenstvu, že ste v tichom útočisku a snažte sa žiť spôsobom, ktorý sa páči Bohu, odrežte svoju vôľu a uvažovanie, poslúchajte z bázne pred Bohom svojho duchovného staršieho, znášajte si navzájom bremená a pokorte sa pred všetkými; prečo budete mať pokoj mysle, ktorý nám dal sám náš Pán Ježiš Kristus. Utešuje ťa, že som sa ťa zastal a starú ženu som o teba požiadal, ale musíš ospravedlniť túto obranu, použiť pokyny na záchranu svojej duše a pozorovať sa, ako som ti povedal; nezapájajte sa do záležitostí tretích strán, hoci niečo počujete, ale pozrite sa na svoje nedostatky a slabosti; v každom prípade, aby si nepriniesol smútok svojmu blížnemu a sebe, snaž sa čo najviac eliminovať seba ako nevedomého človeka a nehovor nič zlé o iných - a sám Pán ťa prikryje a ochráni. Čo nechceš pre seba, nedávaj inému; Pán a čas ukáže a ospravedlní každého; stať sa múdrym v spasení. V spoločenstve so svojimi sestrami ste v pokoji s tými, ktorí nenávidia svet (Ž 119:6), a robia vám dobre tým, že vám poskytujú pokoj mysle – musíte si to pamätať a vážiť si to; ale choď k starkej a odhaľ svoje vlastné slabosti, aj keď sa pýtaš na svojich blížnych – ty nie si ich sudca, ale Boh: každý sa bude zodpovedať sám za seba; vyhýbaj sa pokojnej nevedomosti a nech ti Pán dá pokoj mysle; - čo ti vrúcne prajem a zostávam túžbou po tvojej spáse, mnoho-hriešny I.M. Prosím o moje modlitby za pokoj v duši medzi vami a sestrami, ktoré s vami žijú. Našou povinnosťou je spolu s našou matkou Cirkvou modliť sa k Pánovi za pokoj pre celý svet, kde nie ste vylúčení a Pán je vždy pripravený poskytnúť nám svoju pomoc, ak sa do tohto sveta prinútite a budete robiť všetko, čo robíte, a žiť s pokorou; potom budú všetky nepriateľské šípy rozdrvené a ty nájdeš pokoj a pokoj. Nemôžem podrobne odpovedať na každé slovo, ktoré poviete; Stačí tvoje vedomie a kontemplácia seba samých o tvojich slabostiach ako hriešnika predo mnou a poviem ti, že sa snažíš, ako je to len možné, prinútiť sa pevnou vôľou plniť Božie prikázania vo vzťahu k vodcovi a sestrám kláštora, k svojej matke – tvojej duchovnej staršej a k tvojim bunkovým sestrám a keď vidíš svoje slabosti, zostúp do hlbín pokory a pokory druhých; ako získate Božiu pomoc vo všetkých svojich záležitostiach. Osobne som vám veľa povedal o tom, čo bolo potrebné, a snažíte sa byť šikovnejší vo svojich záležitostiach a aké chyby ste dnes urobili, v budúcnosti si na takéto veci dávajte pozor. Každá príležitosť bude pre vás učiteľom, len s pomocou Božou, keď sa to stane s veľkou pokorou. Všimnite si, prečo ste v rozpakoch, keď sa chystáte ísť k svojej matke? Že vás neprijme alebo vás bude veľmi prísne trestať? Je to preto, že sa na to nepripravujete s pokorou a veríte, že ste toho všetkého hodní. Tým, že ste v takejto dispenzácii, nebudete v rozpakoch, nech sa stane čokoľvek, a budete mať prospech. Považujem za potrebné potvrdiť vám, že medzi sebou nemáte rozdiely, hovoriac: oni sa týkajú Matky abatyše a my sa týkame Matky Staršej: hovoríte tajne, ale všetko prejde a dostane sa k nej cez niekoľko pier a s dodatkami; to môže spôsobiť, že vás nebude mať rada; a toto vsetko dopadne na tvoju staru mamu, vtedy sa o nu treba co najviac starat. Pozri, pamätaj na moje slová. Mier s vami! I.M. Spomínaš svoje rôzne trápenia: keď si bol v boji, nemôžeš si pomôcť, ale cítiš bolesť zo svojich rán: takže v našom duchovnom boji sme často zranení, ale milosťou Božou sme uzdravení - keď sa ponížime, spoznáme sa a urobíme pokánie. Píšeš, že sa bojíš hromu; toto je znak tvojej zbabelosti a nevery: musíš mať bázeň pred Bohom a báť sa hriechov, nie smrti, a byť vždy pripravený na výsledok, ale nehanbiť sa. Sťažuješ sa na seba, že niekedy v tebe vzniká žiarlivosť na iné sestry, že ich matka uprednostňuje a miluje viac ako teba a chová sa k tebe prísne, a sama vieš, že sú to machinácie nepriateľa: vieš to aj lekár - tento pocit musíš matke okamžite otvoriť s pokorou a sebavýčitkami, potom s Božou pomocou budeš z tejto choroby oslobodený; pamätajte na tieto slová: Pán potrestá toho, koho miluje, bije svojho syna, ale prijíma ho (Žid. 12:6); a považujte sa za hodného všetkého a horšieho ako všetci ostatní a dostanete pokoj. I.M. Píšeš, že si vyčerpaný v smútkoch a potrebách; netreba klesať na duchu, ale čakať na ich hojnosť, a tým získavame trpezlivosť a pokoru: „Pre teba sa celý deň umŕtvujeme, počítajú nás za ovce na zabitie“ (Ž 43, 23); vidíš Ale nechceme povedať ani slovo, stávame sa skľúčením a mdlým srdcom. Smútiš nad chorobou svojej duchovnej matky, a preto si zbavený duchovného vzdelania. Je mi to veľmi ľúto, ale nie je to v našej vôli; musíš sa podriadiť vôli Božej s pokorou a snažiť sa zo všetkých síl splniť Božie prikázania, potom ti pošle útechu; Možno, že takýto smútok bol poslaný za našu neplodnosť. Buďte trpezliví a ďakujte Bohu; ak je to Jeho vôľa, potom je stále schopný posilniť jej zdravie. Uvrhnite svoj zármutok na Pána (Ž 54:23). "On vás všetkých upokojí a vy sa postaráte o svoju duševnú pohodu, necháte bokom uvažovanie, kráčajte v jednoduchosti srdca a s vierou prijímajte pokyny." Spomínate svoje zlé zdravie, fyzické aj duševné, že máte horlivosť, hovoríte srdcom a nevstupujete do vlastného: čo sa stane potom? – Zmätok a zbavenie pokoja. Pravdepodobne sa snažíte urobiť niečo, aby ste pomohli svojmu slabému telu, keď ste chorí, pretože sa musíte postarať o svoju dušu. Keď sa pokúsite naučiť sebaobviňovaniu, trpezlivosti, pokore a láske a v každom prípade prosiť o Božiu pomoc, potom sa vaše vášne vyčerpajú a naučíte sa miernosti, získate zručnosti, získate pokoj mysle; a telo dostane úľavu, lebo za choroby telesné môžu duševné choroby; a keď sa neprinútite robiť vyššie uvedené, potom vášne ešte viac prevládnu a telesné choroby budú pribúdať; Ak sa pokoríš, nájdeš Božiu pomoc a budeš schopný odolať vášňam a poraziť ich. Nenechajte sa extrémne odradiť, Pán vás bude živiť: hľadajte kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané (Matúš 6:33). Čítajte knihy svojho otca častejšie a dostanete z nich útechu a posilu. Mier s vami! I.M. Ďakujte Pánovi, že ste teraz v pokoji; Vážte si tento pocit a chráňte si ho, aby počas povstania vášní mohol Paki skrotiť rozhorčenie. Pokúste sa odmietnuť svoju vôľu a rozum, získajte pokoru a Boh vám dá skutočný rozum a silu, aby ste naplnili svoju vôľu a zachovali pokoj so svojimi sestrami; aj keby z nich nastal nejaký smútok, treba vydržať; kde nájdeš život bez smútku? Kamkoľvek pôjdete, všade sa budete nosiť. Smútok je produktom našich zlých dispenzácií; pamätajte, že vy potrebujete ľudí, a nie oni vás, a vďaka tomu budete pokornejší a trpezlivejší; a čo sa ti v nich zdá zlé, nie je tvojou vecou súdiť, ale hľadať svoju vlastnú spásu. Pamätaj, pre čo si prišiel, prijímaj výčitky, ako keby to bola uzdravujúca náplasť, ktorú poslal Pán, aby ťa očistil a uzdravil od pýchy; a kto koho súdi, nemiešaj sa s nimi a nesúď ich za to; pamätajte, že všetci podliehame nerestiam a kto robí, čo robí, dostane odmenu: za dobro - dobro a za zlo - trest. Avšak tí, ktorí páchajú zlo, môžu prísť k rozumu a pokániu a môžu sa očistiť milosrdenstvom Boha, od ktorého všetci dúfame, že dostaneme spásu, a nie zo svojich skutkov. Pamätaj na svätého Efraima: „Ó Pane, Kráľ, daj mi vidieť moje hriechy a neodsudzovať môjho brata.“ Amen. I.M. Úprimne ľutujem, že ťa tak urazilo, že ťa neuviedli do mníšstva v ryassofore a že matka abatyša zabudla, že bývaš v kláštore. -Čo ťa urazilo? – vaša hrdosť, ambície a hrdosť. Čo je mníšstvo? – obraz pokory, nie ambícií. Obvinili ste ľudí, že vás obchádzajú, ale nemysleli ste tým Boha, že „toto nebola Jeho vôľa a zjavne som toho stále nehodný,“ a keď sa ponížiš, pokojne by si to zniesol; lebo Boh utešuje pokorných, ale pyšným odporuje. Čítajte od svätého Izáka, keď zo svojich trápení obviňujeme svojich blížnych a nie seba, vtedy sú pre nás bolestivé a pokračujú. Nesmúťte, budete externá mníška; ale treba sa starať o vnútorné mníšstvo - pokoru. Pán ti poslal túto lekciu, aby si ju učil, ale ty ju nechceš použiť; Aké je ovocie môjho poučenia? Nemôžem ti dať inú útechu ako túto - odovzdať to do vôle Božej a vyčítať si, že som to prijal tak horlivo a nie pokorne. Zdá sa ti, že sa ti smejú, ale ty to prijímaš ako náznak budúcej slávy, nenechaj nepriateľa, aby sa ti vysmieval: teší sa, keď ťa z toho vidí zraneného smútkom, a ešte viac vo vás rozdúchava vášeň sebalásky. Padaj pred Pánom, pros o odpustenie a odovzdaj sa do Jeho vôle; Dokáže vám poslať duchovnú útechu, neporovnateľne lepšiu ako to, čo pochádza z vonkajšieho oblečenia. Buďte toho hodní! Radím ti, aby si bol k svojej matke úprimný, prostredníctvom toho môžeš získať dobrú štruktúru pre svoju morálku; neboj sa povedať, čo ti robí nepriateľ, vždy bol nenávidel dobra; - odhalenie zničí všetky jeho machinácie. Buďte pokorní a podriaďte sa Božej vôli a získate pokoj mysle. I.M. Píšeš, že všetko je nezdravé; čo robiť Pokúste sa, ak nie ste fyzicky v poriadku, zachovať pokoj. Buďte trpezliví so svojimi susedmi, ktorí vás urážajú; pamätajte, že Pán, ten bezhriešny, trpel, ale my zostávame v hriechoch a sme hodní smútku všetkými možnými spôsobmi. Teraz som dostal list od vašej starej pani a blahoželám vám k prijatiu daru kláštorného obrazu a duchovnej radosti, ktorá nasleduje; Nech vám Pán dá, aby ste vo svojom srdci pocítili vďačnosť a zachovali skutky zodpovedajúce nášmu povolaniu: poslušnosť, trpezlivosť, pokoru, chudobu, čistotu a lásku, aby ste s múdrymi pannami boli hodní vstúpiť do nebeskej komnaty Ženícha Ježiša Krista Pána. Nemôžem vám nič viac povedať a nič lepšie vám neprajem! Keď sa stane, že urobíte niečo dobré, to znamená, že sa s vrúcnou horlivosťou modlíte k Bohu alebo niečo iné, a myšlienka vás začne chváliť, okamžite si spomeňte na Božie prikázanie: „Ak robíte všetko, čo je prikázané, povedzte, že sme nehodní služobníci; a keď vás myšlienka vedie k zúfalstvu, keď nesplníte presne celé pravidlo, potom si pripomeňte, že Kristus prišiel zachrániť hriešnikov a nebuďte v rozpakoch. Neľutujte, že ste už 12 rokov nemali vlastnú celu; Pán ťa v tom môže utešiť, dá ti svoj vlastný pohodlný prístrešok, ale potom sa tvoje starosti a extrémy v obsahu ešte viac zväčšia; a neplač pre svoju matku, ale ďakuj Pánovi, že ju prijal s čistým pokáním; modlite sa za pokoj jej duše. Aký je náš život? Putovanie po zemi; plný smútku a choroby; a teraz sa večne raduje, kde nie je smútok a vzdych, ale život je nekonečný. Mier s vami! I.M. Ďakujem vám za blahoželanie k sviatku a blahoželám vám k novému roku: nech sa obnoví vaša duchovná štruktúra, aby ste s pribúdajúcim vekom rástli v duchovnom veku a pracovali na svojej spáse. Píšeš, že ťažko znáša ohováranie. Hovoria, čo chcú; - Dobre, že si nevinný. Je čas, aby ste sa naučili: čisté sa neprilepí na špinavé; tieto prípady nás učia trpezlivosti a pokore prostredníctvom poznania našich slabostí; a snažíš sa byť priateľskejší k tým, ktorí ti robia dobre, a byť spokojný a modliť sa za nich. A nezarmucujte príliš svojich príbuzných, pretože ste nimi opustení a cítite ich chlad a nepriateľstvo voči vám; pamätáte si, ako konali predchádzajúci otcovia, ktorí nás varovali svojou spásou? Z lásky k Bohu opustili svojich pokojne milujúcich príbuzných a úplne sa oddali službe Pánovi; a ty sa v myšlienkach vrátiš a svojim návrhom ublížiš svojej rodine. Božia prozreteľnosť to pre vás zariadila tak, že cez tento smútok budete viac milovať Pána a mníšsky život a spoliehať sa na Jeho otcovské milosrdenstvo, a nie na svojich blížnych. Zanechaj túto myšlienku a starosť o svoje spasenie a budeš pokojný a pokojný a dostaneš všetko, čo sa vyžaduje pre náš život; pamätajte na ne v modlitbe a to vám postačí. Z tvojho listu vidím, že som si kúpil celu; vidíte, kde je vôľa Božia, tam nám ľudia pomôžu; Prajem vám, aby ste v ňom šťastne žili a získali spásu. Smútiš vo svojej cele; čo robiť To, čo nemôžeme od seba odvrátiť, sa potom zrejme musí stať, aby sme vyskúšali našu trpezlivosť a pokoru; keď sa vyčítame a pokoríme, vtedy je vhodné to znášať; a ak ľuďom vyčítame a obviňujeme ich a robíme z nich príčinu nášho trápenia, potom sa stanú ťažšími a neznesiteľnými. Zachovaj sa v jednoduchosti a pokore, vtedy ti nikto nijako neublíži; buďte zhovievaví vo svojej cele, znášajte si navzájom bremená (Gal. 6:2); pokoj cely je najpotrebnejší pre spásu; ceniť si ich. I.M. Ďakujte Pánovi, že ste sa upokojili životom vo svojej cele; pokarhanie tvojej cely jej môže slúžiť ako budúca náprava; a medzitým, kým neotestuješ jej vernosť a ona sa v nej utvrdí, musí mať sama dozor nad domácnosťou. Je ťažké spoznať človeka v krátkom čase, keď sami v sebe vidíme každodennú porážku tým či oným; nepriateľ nespí. Nech Pán zariadi tvoj život v prospech tvojej duše a snaž sa konať podľa Božích prikázaní a byť pre ňu príkladom k spáse; hlavne sa pokoruj; ale o tom, čo ťa desí a čo je v rozpakoch, sa modli k Pánovi, aby ťa nenechal pokúšať nad mieru; Pokorte sa a Pán a Kráľovná neba sa zmilujú a budú vás chrániť pod svojou ochranou. Píšeš, že si často chorý cez smútky. Radím vám vo vašej chorobe, aby ste mali trpezlivosť a vďačnosť Pánovi, ktorý vás ňou navštívil. Nemajúc žiadne skutky podľa našej hodnosti: ani pokoru, ani lásku, ako sa môžeme ospravedlniť? – Len znášaním nedobrovoľných chorôb, ktoré očisťujú naše hriechy; a kto sa bude chváliť, že ich nemá? Myslím, že v sebe nájdete nejakú duchovnú slabosť, ktorá si vyžaduje uzdravenie, a Lekár našich duší ich uzdravuje. Je tiež schopný poskytnúť vám fyzické uzdravenie. Konečne ste začali prichádzať k pravej mysli a uvedomili ste si, že tiché a pokojné zaobchádzanie s ľuďmi vo vašich celách vás viac upokojuje, než vyžaduje, a svoju povinnosť plnia pokojnejšie a usilovnejšie: tu pomáha Božia milosť; a kde sú hádky a nezhody, tam nepriateľ robí viac rozhorčenia, otriasa hĺbkou srdca, pre našu nedbalosť a pýchu; a pokora ho zvrhne. Odovzdajte sa vo všetkom do vôle Božej a budete spasení. I.M. Dostal som tvoj list; píšeš o svojich strastiach: kam pred nimi utiecť? My sme všade a oni sú s nami; Pán im dovoľuje, aby nás skúšali v trpezlivosti a v poznaní našich slabostí a v pokore. Keď sa ponížime, naše trápenia sa zmiernia. Neobviňujte nikoho z ľudí, ale nechajte všetko na Božiu prozreteľnosť. Píšete o hlbokom smútku, ktorý vás všetkých postihol nad smrťou vašej starej pani: nech Pán odpočinie jej duši u spravodlivých. Celý život prežila v smútku a chorobách a jej tichá, pokojná smrť nám dáva nepochybnú nádej, že dostala Božie milosrdenstvo; odovzdať sa do vôle Božej. Počuli ste od nej veľa slov na rozlúčku pre život, teraz ich skúste uviesť do praxe a hlavne majte medzi sebou pokoj a lásku a ona svojimi modlitbami bude prosiť Pána o pomoc pri vašej spáse. Buďte všetci jednej mysle, znášajte si navzájom bremená; nikým nepohŕdaj: zachovaj si čisté svedomie voči každému; čítajte častejšie knihy svätých a otcov a pokoj Boží spočinie na vás a uteší vaše zarmútené srdcia. Píšeš, že treba ísť za svojimi dobrodincami, ak jej šéf dá požehnanie; - z mojej strany, nech Pán požehná vašu cestu: samozrejme, že naše povolanie sveta nie je ako kláštor, pretože tu je skutočné pole nášho úspechu a tam nemôžeme nájsť úžitok, hoci niektorí ľudia si myslia: „Budem tam menej hrešiť, pretože sa nikto neobťažuje,“ a preto nepoznáme našu štruktúru bez boja: nezískame výčitky, neuznáme svoje slabosti a nebudeme sa kajať; ale ako ty z lásky k blížnemu navštevuješ ich v zármutku, o tom budem mlčať. Staraj sa o svoje spasenie, ktoré ti vrúcne prajem. I.M. Tak smutne a zúfalo píšeš o chorobe, ktorá ťa postihla a bojíš sa zomrieť! Ale vôľa Pánova nech je s nami; tých, ktorí sú momentálne predurčení na smrť, ich Pán prijíma, ale s pokáním a vedením svätých tajomstiev, a to je pre dušu veľkým prínosom. Pán za nás vylial svoju krv a stará sa o nás; nesmieme sa triasť pred chorobou a smrťou, ale musíme sa báť hriechov, a potom nám Pán dal pokánie a umyl nás svojou krvou; Dúfajme v Jeho dobrotu a prinesme pokánie a nebuďme zbabelí v chorobe. Nech Boh dá, že si živý a zdravý; Táto choroba nevedie k smrti; a máme veľa pacientov s horúčkami a horúčkami. O smútku svojej dobrodinky píšete: úprimne ľutujem; tento kríž je viditeľný; poslúži jej na korunováciu v budúcom živote a na očistenie jej duše. V ďalšom liste píšete, že sa váš zdravotný stav zlepšuje: Prajem vám, aby ste boli úplne zdraví. Ale ohovárajú ťa v tom, v čom viem, že si nevinný: to je dobre, že si nevinný; ľudia ohovárajú, ale Boh ospravedlňuje; a predsa musíte veriť, že to dovolilo Božie videnie, takže trpezlivosťou tejto výčitky budete očistení od hriechov iného druhu, bez ktorých sa nikto nebude chváliť; Nech tieto smútky vynahradia nedostatok vašich mníšskych skutkov. Prajem vám, aby ste sa v duchu obnovili k tomu najlepšiemu a obliekli si nového človeka a odložili handry starých vášní! Keď sa pokoríš, upokojíš sa; a modlite sa za tých, ktorí vás urážajú a vo všetkých svojich žiaľoch sa snažte nájsť vinu, ak nie za niečo iné, tak za to, že ste neuniesli, nezniesli a nenaplnili prikázanie lásky k blížnemu. Nech sa vaše srdce obnoví milosťou Božou, aby plnilo Jeho svätú vôľu. I.M. Píšeš o svojom pokušení a netrpezlivosti s tými, ktorí ťa urazili. Darmo sa hanbíš a dávaš nepriateľovi dôvod na radosť z tvojej skľúčenosti; čo sa môže stať zo slov? A budú skúšať len vašu trpezlivosť a dostanete korunu slávy. Tvoje svedomie a Boh ťa v tom ospravedlňujú, ale ty stále preháňaš a obviňuješ ľudí; Časom budú jej lži odhalené a vy sa za ňu modlíte a akceptujete, že to bolo poslané za niektoré z vašich hriechov; a kto je bez hriechu? Vďaka Bohu, že ťa teší a upokojuje tvoja nová cela; znášaj jej slabosti a Pán dá tebe a jej pokoju; napomínať v tom, čo patrí. Vydávajte poslušnosť pokorne a trpezlivo, bez toho, aby vás to zaťažovalo, lebo slúži na nápravu našej morálky a duchovnej útechy za ňu, poslanú od Pána. Píšeš, že chceš mať v živote spolupracovníka: pros Pána, aby ti poslal jedného podľa tvojho srdca; Samozrejme, priateľka je užitočnejšia ako študent: - cez ňu spoznáte svoju slabosť a v rámci možností vám to pôjde ľahšie; dôveruj Pánovi, ako chce, on urobí, čo je pre teba dobré. Ďakujte Pánovi, ktorý vás zachránil pred hrozivým nebezpečenstvom ohňa; Vidíš, aké veľké je Jeho milosrdenstvo voči nám? A my sme zbabelí; a v každom prípade sa odovzdajte do vôle Božej. Nesmúťte nad extrémami; Pozná potreby každého a v pravý čas ich uteší svojou otcovskou pomocou. Poklad, že tvoja cela je pokojná, čo ti z celého srdca prajem a zostávam tvojím pútnikom, nehodným I.M. Najctihodnejší R. V-vna v Pánovi! Píšete o svojej zlej dispenzácii a o duševnom zmätku svojej matky N., ale ja som vám písal mnohokrát a teraz opakujem: držte sa učenia svojho otca: sv. Ján Klimacus, sv. Dorota, sv. Simeon Nový teológ, sv. Callista, Ignác a sv. Teodor z Edessy; v prvých písmenách sú tieto kapitoly priradené. Vedz, že nepriateľ, žiarlivý na tvoj prospech, ťa postaví proti tomu, ale neposlúchni ho, ale prinútiť sa k odhaleniu a prosiť o odpustenie, a ak ti prejavia priazeň, znamená to dať ti nôž, aby si sa psychicky zabil. Nech ti Pán pomôže odolať úkladom nepriateľa a dá ti nad nimi víťazstvo pokorou. Zostávam tvojím nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I.M. 14. novembra 1842. Vysvetľovaním svojich slabostí ma žiadate o vedenie. Mnohokrát som ti písal a ponúkal som nie svoje, ale sväté pokyny otcov, ako sa správať a ktorou cestou je vhodnejšie ísť k spáse a premáhať svoje vášne: - pokorou, a tá sa získava poslušnosťou a zjavením, odmietnutím vlastnej vôle a rozumu; Čo bude dobré zo samotných slov bez činov? Napíšem to isté, ale ty to nepočúvaš a nevnucuj sa. Samozrejme, nepriateľ sa bráni tomu, čo je dobré; ale kde je nutkanie s pokorou, nestihne nič urobiť. Žiadaš ma, aby som sa modlil za tvoju nápravu a nekarhal N. matku: vidíš ničivú sieť nepriateľa, do ktorej sa ťa snaží zamotať, a jeho jedovatý šíp otravuje tvoje srdce? Otriasa celou budovou tvojej spásy v jej základoch – vo viere v Matku N.; Ako môžete získať pokoru, s ktorou by ste sa mohli vyhnúť nástrahám nepriateľa, keď budete nasledovať svoju vôľu a rozum? Prečítajte si od svätého Abba Dorothea o nasledovaní vlastnej vôle, aké nebezpečné veci sa dejú, keď niekto zmieša vôľu s ospravedlnením. Sv. Klimacus, sv. Kasián, Simeon Nový teológ, Teodor z Edessy, sv. Kalistus a ostatní otcovia neukázali inú cestu ako tú najvhodnejšiu k spáse. Nemôžete sa ospravedlňovať, ak v tom nenájdete dokonalosť: a v patristických spisoch je na to veľa príkladov, že to nebola dokonalosť tých, ktorí poučovali, ale viera, poslušnosť a dobrá vôľa poučených, ktorá im poskytla spásu; ty si ju namiesto poslúchnutia stále vysmievaš - čo z toho bude? Ak by ste nemali rezať zuby na svojich rovných, ktorí vás urážajú, tým menej na tých, ktorým vďačíte za svoju spásu; Dôvodom je vaša pýcha, vďaka ktorej nepriateľ našiel voľný prístup k vášmu srdcu a bolestne vás núti nasledovať jeho vôľu a nasledovať jeho škodlivé návrhy. Prečítajte si 31. kapitolu Simeona Nového teológa – máte s ním nejaké podobnosti? Skúsme sa napraviť už v základoch a potom pohodlne dokončíme budovanie iných cností, uvrhnúc vášne, ktoré vo vás vzrastajú, a najmä pohŕdanie a odsudzovanie vašich blížnych. Ak sa ti táto cesta odmietania tvojej vôle zdá bolestivá alebo sa nedokážeš pokoriť pred Matkou N., tak máš slobodu hľadať inú cestu, ktorá ťa dokáže viac upokojiť. Vôbec ťa nepotrebujem a neukladám ti jarmo, ale radím: a keď to nie je pre teba, môžeš mať bezpochyby vlastnú celu, veď načo ti je žiť v zmätku a strihať si vlasy? Možno ma za to zarmútiš, ako v lete; ale ja sa na to nepozerám, ale píšem pravdu, želám si tvoje spasenie. Zostávam tvojím pútnikom, mnohými hriešnikmi I.M. Nepíšem to preto, aby som ťa zahanbil, ale ako moje milované dieťa ťa trestám (1 Kor 4:14). 14. decembra 1842. Už mesiac a pol o tebe nič neviem; Mám tvoj posledný list z 31. januára, ktorého hlavnou vecou je, že ťa znepokojujú rúhavé myšlienky proti Bohu a nevera vo Sväté písmo. Doteraz som vám nestihol nič odpovedať, tak niečo poviem. Musíte poznať koreň, z ktorého tieto konáre vyrastajú; toto je hrdosť; vyvoláva to rúhavé myšlienky a neveru. Pozrite sa, aké horké je ovocie! A čo je od toho horšie? Viem, že ich nechcete a smútite, pretože k vám prichádzajú: ale slúžia vám ako trest, aby ste sa pokorili vo všetkých svojich interakciách, skutkoch, slovách a myšlienkach; ako sa zmieriť? – Neviem, či tomu rozumieš? - Keď nevieš, tak sa opýtaj svojej matky, ona ti ukáže na sv. Jánovi Klimakovi, že pokora sa rodí z poslušnosti; a pri svätom Kasiánovi - skrze zjavenie myšlienok a nedôvery k sebe samému sa rodí pokora. Prečo si išiel? - Musíme si to pamätať; išiel si zachrániť svoju dušu; ale bez pokory nenájdeš spásu; treba sa to snažiť získať. Nemyslite si, že to môžete získať sami a byť spasení: vôbec nie; aj keby ste sa takto navonok prejavili, neprinesie vám to žiaden úžitok, keď sa vo vás skrývajú rôzne vášnivé myšlienky; nehanbite sa ich otvoriť; keď odmietnu neveru, maj vieru, budú zničené; Pamätaj, že kňaz ťa zveril Matke N. – skrze ňu budeš spasený. Vyhnite sa všetkej politike v zjavení, ale povedzte všetko, aj keď vás proti tomu znepokojujú vaše myšlienky; vedzte, že je to kvôli závisti nepriateľa, aby vás pripravil o výhody. Správajte sa k svojim sestrám pokornejšie; pamätaj, že oni nesú tvoje slabosti a námahu, a preto sa duševne pokladáš za posledného zo všetkých, vďaka čomu budú oni pokojní, a ty ešte viac. I. M. 14. marca 1842. Myslel si si, že sa na teba hnevám, že som dlho nepísal, ale musíš písať, keď je čo robiť a kedy môže z tohto listu prísť duchovný úžitok. Veľa som ti písal a dával pokyny, aby si mal zjavenie, píšeš si poznámky, že nevidíš svoje zlozvyky a nevieš, o čom myslieť a na čo sa pýtať? Zdá sa, že to pochádza z pýchy, pretože pokora nám vždy odhalí naše hriechy a naše slabosti, a bez toho je ťažké byť spasený. Mysliac si, že ideme správnou cestou, sme namiesto toho oklamaní a namiesto pokoja, ticha a pokoja si berieme ovocie smútku, zmätku a neporiadku a sme zbavení nádeje na spásu. Zdá sa, že som vám už navrhol, aby ste si prečítali články od Simeona Nového teológa, z Kalistových kapitol 14, 15 a od Theodora z Edessy 40 a tak ďalej od Abba Dorothea: „O ježkovi, aby ste sa nerozhodovali.“ Ak ničomu z toho nerozumiete, spýtajte sa na to Matky N., tá vie lepšie o vašej štruktúre z neustálej komunikácie; a dokonca ju požiadaj, aby ťa usvedčila z tvojich slabostí, inak beda, keď ich nespoznáš! "Ani sa nepokoríš a bez pokory nie je možné byť spasený." I.M. 31. marca 1842. Nemali by ste smútiť, že Z. matka za vami neprišla. Tento prípad treba pripísať Božej prozreteľnosti, ktorá určuje, čo nám môže byť užitočné a čo škodlivé a čo je potrebné na pokušenie. Podobne aj nuda, ktorá sa vám prihodí, je Božou prozreteľnosťou povolená, aby vyskúšala vašu vieru a lásku k Nemu, a nazýva sa duchovný kríž. Keby ste mali vonkajšie smútky: výčitky, mrzutosti, výčitky, potreby vo všetkom a znášali ich s pokorou, potom by ste sa tomuto vnútornému smútku vyhli, a keďže ste oslobodení od všetkých týchto nedobrovoľných smútkov, potom je uložený duchovný kríž, aby ste neboli odsúdení za nečinnosť a pokoj. Nesmiete byť v tom zbabelí, ale veľkodušne prijať a vydržať a ďakovať Bohu, ktorý svojou múdrosťou zariaďuje všetko v náš prospech. Môže to byť spôsobené aj márnivosťou, sebaobrazom a chválou od ľudí. I.M. 25. júla 1842. So smútkom si prijal môj list; ale písal som ti nie preto, aby som ťa urážal, ale aby som ti priniesol úžitok. Sťažujete sa na svoj nepríjemný charakter; ked je pre teba neznesitelny, tak aky by mal byt pre inych a hlavne pre Matku N., ktorej zalezi na tvojej spase? A keď namiesto dobrého ovocia: pokory, trpezlivosti a lásky vidí opak? A neopúšťa vás len z poslušnosti a nádeje: - dôjde k náprave? Aj toto ľutujem, nevidieť, ale len počuť, dostávať vaše listy; a nedobrovoľne musel použiť prísnosť, pretože mäkké slová nielenže nepomáhajú, ale aj škodia. Ak veríš v moje zlo, nemal by si potom prijať aj trest, akoby pochádzal z lásky a nie z nenávisti? Inak by som ťa mal opustiť a zostať ticho a nechať ťa ísť podľa tvojej vlastnej vôle a mysle. Ale hoci to nechávam na tvoju vôľu, kým ty sám neopustíš hriešneho Macaria, stále ťa vzrušujem a ukazujem ti cestu. Keby ste najprv počúvali moje slová, a nie moje, ale slová a učenie svätých otcov, ktorých vám ponúkam za vedenie, potom by ste už dávno mali úľavu vo svojich vášňach. Keď budeš mať moje listy, tak si v nich prečítaj miesta učenia sv. otcov potreboval pre teba, a buď si vedomý: staral si sa o to, aby si sa podľa nich podľa svojich síl čo najviac zachoval? A ak nie, tak kto môže za to, že ste sa pripravili o výhody? Prvým je sebazaprenie, teda vaše vášne, najpotrebnejšie; a najpohodlnejším prostriedkom na to, ako základ, je mať vieru v príručku a otvoriť sa jej vo všetkom; odrež svoju vôľu a rozum a maj dokonalú poslušnosť; s takýmto tvojím konaním a nutkaním to urobiť by boli rozdrvené všetky nástrahy nepriateľa a tvoje vášne by dostali úľavu a ty by si získal pokoj. Svätý Klimacus píše, že „bez poslušnosti nikto, kto je vášnivý, neuvidí Pána“ a v slove svätého Cassiana Leontinovi: „A práve to, čo otvára myšlienky môjho otca, tvorím toho najslabšieho.“ Ale vy sa naopak ničím z toho neriadite a namiesto plodov pokoja okrádate ovocie zmätku; Sťažujete sa na svoju postavu, ale všetko je to vaša chyba. Ak sa teraz prinútiš urobiť to, potom sa s Božou pomocou tvoj zlý charakter zmení na dobrý, a ak zostaneš v rovnakej povahe, bude to pre teba aj pre ostatných ešte neznesiteľnejšie. Čo na tom, že ste niekedy mierumilovní a až prehnaní; a niekedy až trápny pre seba aj pre ostatných? Je potrebné pozorovať stred, bude to oveľa užitočnejšie. Keď k vám príde váš ťažký temperament, obviňujte seba, nie iných; a prinútiť sa odhaliť, čo ťa trápi, nech sa N. matke stane čokoľvek; neboj sa, povedz jej, uľaví sa ti. Vedzte, že je to nepriateľ, ktorý na vás tlačí a chce, aby ste zomreli, a potom vás privádza do zúfalstva; Koreňom toho všetkého je pýcha a jej víťazstvom je pokora. Pozri, napísal by som ti toľko, keby som ťa chcel opustiť? Ale želám vám, aby ste mali úžitok a poučili vás a potrestali, a chcem vedieť: aké ovocie prinesú tieto moje spisy? Očakávam od teba oznámenie a potvrdenie o matke N. a prosiac o Božiu pomoc pre teba, zostávam tvojím nehodným pútnikom, mnohohriešnym I.M. 3. januára 1843. Nepríjemné slová, ktoré sa ti zdali nepríjemné, som ti napísal nie preto, aby som ťa urazil, ale aby som ťa opravil, vidiac tvoj smutný dispenz. Píšeš, že nie si so sebou spokojný; Zdá sa, že zaťažujete N. matku, ale ona vás od toho odhovára. - Čo je to za hodnosť? Svoje myšlienky by ste mali otvárať iba obradom pokánia a prosiť o odpustenie, a nie hľadať dezilúziu. Keď prijmete nepriateľské intrigy vo svojom srdci, nestrasiete ich s pokorou, ale hľadajte dôkazy. Ak by bola k tebe skutočne taká, ako sa ti zdá, potom by aj tu mala dospieť a pokoriť sa, považovať sa za hodnú - vtedy by našla pokoj; a ak si v takej dispenzácii a ono sa to v tebe skostnatelo, tak ty, chudáčik, nikdy nikde nenájdeš pokoj. Teraz vidím, že Matka N., blahosklonná k tvojim slabostiam, ťa viac rozmaznáva; - Z. matka by to neurobila, problém je len v tom, že keby ste tam boli, nevedeli by ste sa s ňou stotožniť; A-ja s ňou žijem z toho dôvodu, že sa s ňou neznášajú; nebolo to kam dať. Nie, dievča, ak sa v tomto nezmeníš, nebude to mať žiadny prospech, nielenže nenapravíš svoj charakter, ale skončíš v horšom dišpenze. Možno preto vám ponúkla svoju farmu, aby bola v tomto smere pokojnejšia a lepšie sa poznala; ak by si pri domácich prácach nezaháľala, tak by ťa tie myšlienky netrápili, ale mala by si k nej vzťah, tak ako ostatné sestry, aby si nezišla zo skutočnej cesty. Koľko som ti písal, radil, ponúkal otcovské náuky, no vidím, že si ich len jazykom čítal, ale všetko ti vyšlo z hlavy; ani sa mi to nedotklo srdca; naopak, tie slová, ktoré sa ti zdali smutné, sa dostali k tvojmu srdcu. Možno ma ešte teraz zarmucujte pre všetky tieto riadky a myslite si, že vám nie som naklonený: nebudem vás odhovárať. Ešte som nestratil nádej, že sa spamätáte, neprijmete rady nepriateľa, ale odoláte im a okamžite ich otvoríte a oni zmiznú. Áno, daj si námahu a prečítaj si moje listy, v ktorých som ti ponúkol otcovské učenie, a pouč sa z nich, potom sa ti možno dotkne srdca dobrý pocit; ak je tvoja vôľa dobrá, nájdeš aj pomoc Boha, do ktorého ochrany ťa zverujem. I. M. 13. februára 1843. Po príchode do tvojho kláštora píšeš, vyjadruješ svoj smútok nad chorobou Matky N. Schvaľujem to, ale ešte príjemnejšie a užitočnejšie pre teba bude, keď v praxi ukážeš, čo si mi sľúbil, pamätaj! Toto naozaj potrebujete; Prečo ste išli do kláštora? - byť spasený; a čo je k tomu potrebné, vštepil vám osobne aj písomne; a predovšetkým nám otcovské učenie hovorí hlasnejšie ako trúba o našej práci – ako môžeme nájsť večný život a žiť tu pokojne a pokojne. Uskutočnili to a nechali nám príklad. Musíme sa tiež pustiť do práce a nielen sa zachrániť slovami; Predovšetkým majte na pamäti Pánovo učenie: „Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše“ (Matúš 11:29). To vám s Jeho všemocnou pomocou veľmi pomôže pri zlomení vášho charakteru. Po príchode ste mi nič nenapísali, prosili ste ju, ako ste mali, o odpustenie, keďže ste k nám išli nepokojne s ňou, alebo ste len mlčky prešli okolo, uspokojili ste sa s jedným listom? nie; musíte sa úplne obviňovať, vysvetliť incidenty a tvrdohlavosť a požiadať o odpustenie bez akéhokoľvek ospravedlnenia - taký bude svet. I. M. 9. októbra 1843. Píšete, že máte chuť a vôľu začať k náprave, ale tŕnistú a tŕnistú nazývate cestu mníšskeho života, na ktorej občas padáte. Ale zdá sa mi, že toto jarmo Pánovo, ktoré si vzal na seba, je dobré a Jeho bremeno je ľahké (Matúš 11:30), ako nás o tom uisťujú Jeho falošné slová; ale cesta je úzka a smutná, zdá sa pred nami, od základov našich vnútorných vášní, ktoré sa búria, s malým odporom voči nim; keď sa im pokúsime s pomocou Božou, svojou vôľou vzoprieť a zničiť ich, zoslabnú a zmiznú; a nechajú nás na pokoji. Keď si neuvedomujeme samých seba a odolávame vášňam, ešte zosilnejú a pripravia nás o pokoj. Koreňom všetkých týchto katastrof je pýcha; a zvyšok sú všetky jeho výrastky, posilnené zručnosťou. Pokorte sa, potom vytrhnete korene a konáre uschnú. I. M. 16. novembra 1843. Najprv si povedzme o vašej štruktúre: keď veríte v sny, potom určite nie je prekvapujúce upadnúť do klamu. Svätí Otcovia úplne odmietajú a hovoria nám, aby sme neverili snom, pre nás, ktorí sme vášniví a sami sebe dôležití. Namiesto toho, aby si bol zahanbený prázdnym snom, musíš sa pozerať na svoje hriechy a vždy si vyčítať, že si sa nenapravil a pokoril sa, čo pritiahne Božiu pomoc; a keď sa pozriete na svoje slabosti a hriechy, nebudete súdiť druhých a všímať si ich dišpenz. Boh a každé svedomie to vie. Veľa zlého robíte pohľadom na N. N. Ak je určite v zlom stave, ako si myslíte, potom za ňu nemôžete dať odpoveď; priateľským spôsobom, môžete povedať opatrne, a aby ste neurazili, radím vám, aby ste to nechali. nechapem ako tam zijes? Naozaj sa neotváraš matke N., presne ako si mi napísal? To by poslúžilo na tvoju opravu. Darmo vám píšem a strácam čas, keď nedostanete žiadnu výhodu; Porazili sme len vzduch; dúfam však, že sa polepšíš. Nech vám Pán dá pokoj, zdravie a spásu. Dostal som aj tvoj odkaz, na ktorý nemám nič špeciálne, aby som ti odpovedal, ale pridávam trochu k starému: je napísané: „Nekarhaj bezbožných, aby ťa nenávideli, karhaj múdro a bude ťa milovať“ (Príslovia 9:8). Odhalil som ťa; Ako to prijmete? 2. februára 1845. Vo svojom liste, v ktorom popisujete svoje slabosti, okrem iného vysvetľujete o svojom zúrivom srdci, že ak sa vás niekto dotkne, vo vnútri to vrie a máte z toho človeka odpor. To nie je od prírody, ale od zručnosti; a ty to vieš, čo je v rozpore s Bohom, vyčítaš si, že si sa pohol, uvedom si, že toto je tvoja slabosť; ten, kto ťa plánuje, je doktor poslaný od Boha; a s takýmto uvažovaním, konaním a množstvom času pocítite oslabenie vášne a vaše srdce obmäkne. Príčinou je pýcha; hľadať uzdravenie v pokore. Prečítajte si o tejto veci sv. Zosimu a Dorofey a v čase vzrušenia povedzte N. matke, zľutujte sa nad sebou, a nie nad ostatnými; keď sa chceš uzdraviť, toto je pre teba liek a nechaj si od nej poradiť; a keď sa nechceš liečiť, nasleduj svoju vášeň. I. M. 31. marca 1845. V dvoch listoch, ktoré ste mi poslali, sa obviňujete zo zlého života a žiadate ma o vedenie. Nedávno, keď sme sa s vami stretli, dosť sme sa o tom porozprávali a ja som vám silou svojej slabej mysle, a ešte viac vašej viery, napomenutím Boha, ponúkol otcovské spisy na poučenie, ktoré vám ani teraz neodmietam pripomenúť: prečítajte si svätého Jána Klimaka, svätého Abba Dorothea, svätého Efraima a iné otcovské učenia. Keď vidíte, že nedosahujete tieto pravidlá, pokorte sa a vyčítajte si: a to k vám pritiahne Božie milosrdenstvo a pomoc počas vášho boja proti vášňam; a ak nespoznáte svoje slabosti a nebudete si vyčítať, potom, keď sa priblížite k akejkoľvek vášni, je vám dovolené padnúť, aby ste sa nedobrovoľne považovali za posledného zo všetkých a pokorili sa pred Bohom a ľuďmi. I. M. 25. augusta 1845. Dlhý čas ste strávili so sestrou Ch. v K-e, ale škoda, že si bol neúspešný v každodenných záležitostiach a dokonca aj v duchovných, ako sám píšeš: v opomenutí pravidiel a v rozpakoch so svojimi príbuznými; a to ich samozrejme priviedlo do značného pokušenia. Svetskí, napriek svojim nedostatkom, si vždy viac všímajú naše prehrešky. Hoci ste sa s nimi zmierili, stále musíte ľutovať, čo sa stalo, činiť pokánie a modliť sa za tých, ktorí vás urazili. Utešuje ťa kresťanská smrť tvojho brata; ty sám chceš to isté; ale akú chorobu trpel, ktorá ho, samozrejme, z Božej milosti očistila, a zrejme je toho hodnejší. A máte čas a prostriedky na to, aby ste sa očistili nie takýmito prostriedkami, ale najľahšími nátlakmi seba samého k dobru a odporom voči zlu. Odpusť svoje hriechy odpustením blížnym. Hádky a spory s A. zrejme nie sú o ničom a nevychádzajú z ničoho iného ako z pýchy. Pošliapajte tohto hada s pokorou a sebavýčitkou; Máte možnosť neriadiť sa svojou mysľou a vôľou – najpohodlnejší spôsob, ako sa zbaviť pýchy. Ak sa A. stane smútok, never si, buď ticho, choď sa opýtať N. matky, robíš správnu vec, keď si podráždený? - A prijmi radu, ktorá ťa lieči. Keď to urobíte, vaša plachosť vás opustí, pretože pochádza z pýchy a márnivosti. O vízii tvojmu bratovi - či je pravdivá alebo nie, nemôžem povedať nič pozitívne; Stačí, že odišiel vo viere, nádeji a pokání. Mnogohreshny I.M. 22. decembra 1845. Najctihodnejší U. V-na Pána! Z tvojho písania vidím, že chceš začať s nápravou svojho života, ale nevieš ako. A zdá sa, že vy a ja sme sa veľa rozprávali o tom, ako treba viesť duchovný boj s vášňami; a to by sa nemalo robiť slovami, ale v skutočnosti. Naše vášne nám nedajú pokoj, ale nejaká šanca nám ich odhalí, potom nás neporiadok, ktorý sa v nás skrýva, mätie; a ked sa v ziadnom pripade vzpieras, nerob to z pasie, potom sa vycerpaju. Keď sa nahneváš, pozri sa na seba, vyčítaj si a pokor sa, považ sa za horšieho ako všetci ostatní, akoby ťa premohli vášne; Neobviňujte nikoho, ale obviňujte seba a dostanete Božiu pomoc. Pýtate sa, ako sa otvoriť? - Prečítajte si od sv. Abba Dorothea: „O ježkovi, netvor si vlastnú myseľ,“ v Callistovi a Ignácovi, kapitola 14 a 15; u Simeona Nového teológa, kapitoly 121 a 122; jasne ukazujú, ako by to malo byť odhalené; riadiš sa tým. A ako sa kajať, mýtnik vás učí: uvedomte si svoje zlo, oľutujte ich, čiňte pokánie ústne a stanovte si úmysel, že to v budúcnosti nebudete robiť, potom dostanete odpustenie a pokoj mysle; - čo máš, túžobník horlivý, veľký hriešnik I. M. 25. augusta 1845. Najctihodnejší R. V-na Pána! Je našou povinnosťou oplakávať svoje zlyhania, ale nenechať sa zahanbiť; Tento smútok vedie k pokániu a pokore a zmätok v nás odhaľuje vysoko inteligentnú povahu. Pokora vás núti vidieť svoju slabosť, nesúdiť nikoho, iba seba; a arogancia súdi každého; a hoci sa dotýka sám seba, robí to hranou jazyka a nedostáva pokoja a pokoja. Smútiš nad slabosťou Matky N., bojíš sa o jej život a bojíš sa zostať sám bez podpory: Pán každému z nás určil v živote hranicu, ale my ju neprekročíme; ale skryl to pred nami, aby sme boli bdelí a pozorní k svojej spáse. Ak ju Pán povolá do budúcnosti, nech sa stane Jeho svätá vôľa a dovtedy sa snažte ísť cestou, ktorú vám ukázali vaši otcovia, poslušnosťou a odrezaním svojej vôle a mysle. Ak im nebudete úplne dôverovať a budete sa brániť činom, ktoré sú v rozpore s nimi, získate duchovnú myseľ vedenú a ovládanú pokorou a môžete bezpečne nasledovať cestu spásy; ale kým nedostanete tento dar, dajte si pozor na zverenie kontroly nad sebou; odovzdať sa do vôle Božej. Je táto modlitba, ktorej ste uverili, zradená Cirkvou? Neskúšali ste a nezhrešili ste v tomto, uverili ste falošným fámam, údajne od reverenda. Antonia: Môže reverend? Anton napísal kacírstvo a rúhanie v modlitbe? Vzývajúc Najsvätejšiu Trojicu, prosí o zmytie sveta od hriechov Svojou krvou - kedy naša Cirkev prijíma a vyznáva hriechy obmyté krvou Jediného Božieho Syna z Trojice, ktorý na seba vzal naše telo? Bol si ním zvedený. Táto modlitba existovala už v roku 1841 a bola zopakovaná v roku 1844 as akými hrozbami? – Nakaziť ostatných tou istou vecou. Skúste to napraviť, napíšte tým, ktorým ste to odovzdali, aby to nechali a nečítali. Cirkev nám dala dosť modlitieb; je čo čítať a čím upokojiť Boha – skrúšené a pokorné srdce. I. M. 9. marca 1846. Po modlitbe k Bohu, Matke Božej a uctievaní relikvií svätých Božích svätých v Kyjeve, buďte ich modlitbami potvrdení na pravej ceste; Postupujte podľa rady matky N., buďte trpezliví so sestrou v jej slabostiach. Ak je veľkým skutkom milosrdenstvo preukázané blížnym, zachraňujúc ich telo; o to väčšia je potom pred Bohom almužna daná blížnemu, vykonaná jeho duši skrze jeho trpezlivosť počas jeho zmätku. Nájdete to v knihách Otcov a dokonca aj v evanjeliu sa hovorí: „Ak pustíš, bude ti odpustené, ale ak nepustíš, nebude ti odpustené“ (Matúš 6:14); a v Apoštolovi: bez ohľadu na to, čo robíme, je to dobré a láskavé, ale keď nemáme lásku, nie sme ničím; ale láska je zhovievavá, milosrdná atď. (1. Kor. 13:1–8). Veľa by som napísal, ale ponáhľam sa na poštu; Dúfam, že nie výrečnosť, ale vaša viera a horlivosť vynahradí moje nedostatky a prinesie ovocie poslušnosti posvätným veciam, pokoja, lásky a pokory, ktoré vám vrúcne prajem, veľmi hriešne I.M. 18. augusta 1846. Síce som ti nedávno písal, ale aj ja ti píšem znova, aj keď stručne, v tvoj prospech, že nemôžeš tolerovať hrubé reči svojej matky N., ktoré ťa zastavia; a ty si myslíš, že by sa to dalo povedať inak; ale keď to nemôžeš vystáť od nej, tak pred kým to môžeš vystáť a ako sa môžeš naučiť trpezlivosti a pokore? Naopak, považujte sa za šťastného, ​​keď od nej dostanete vzácne pokarhanie, aj keby to bolo úplne márne, ale prinesie vám to veľa dobrého. Pamätajte, koľko sme o tom hovorili, čo by mal každý vydržať, lebo toto všetko sa deje z pohľadu Boha. Prečítaj si úryvky, na ktoré ti poukazujem od Marka Askéta, Simeona Nového teológa, Jána Klimacusa, Eliáša Ekdika, Abba Dorothea, a skontrolujte si svoj dišpenz; vyčítaj si svoj hriech a dostaneš dobrú úľavu; čo ti vrúcne prajem, veľmi hriešny I.M. 20. januára 1847. Vyčítaš si lenivosť a ľahostajnosť, s ktorou si trávil pôst: ale aspoň sa tak naučíš získať pokoru, nútiť sa znášať slabosti iných. Ale zdá sa, že sa chváliš svojou zlou, nevýslovne zúrivou a tvrdohlavou povahou. Nerozumieš ani tomu, že Boh opatrne dovoľuje, aby sa N. zahanbil a robil veci, ktoré sú s tebou v rozpore, aby si týmto liekom vyliečil svoju chorobu; nech nepočujete: Babylon je v poriadku a vy nie ste uzdravení (Jeremiáš 51:9). Dokážeme sa vyliečiť z duševných chorôb, keď nemáme možnosť ich vyhladiť? Nikto nás neobťažuje, myslíme si, a sú mierumilovní; a vášne ležia vo vnútri, nie sú zničené, ale zakoreňujú sa ešte viac a príležitostne ich uvrhnú do veľkého nešťastia, takže svätý Abba Dorotheos ich po akcii uvrhne do pekla. Musíte sa postarať o vykorenenie vášní, nie o ich uctievanie a rešpektovanie. Nech vám Pán dá skutočný dôvod a vedie vás na správnu cestu. I. M. 5. apríla 1847. Žiadaš ma o vedenie a napomenutie, ako sa môžeš napraviť? "Nemôžem ti povedať nič nové; a všetko je tak, ako bolo povedané predtým: snaž sa splniť Božie prikázanie o láske, ktoré ti prikazuje milovať svojich nepriateľov a vytrvať až do konca. Maj bázeň pred Bohom a pamätajte, že On vidí všetky naše myšlienky, slová a skutky a odmeňuje každého podľa jeho skutkov. Prečítajte si knihy svojho otca a naučte sa, ako vydržať a znášať svoju slabosť, poraziť svojho blížneho a pokorného Pána; ktoré berú víťazstvo nad nami, pre naše povýšenie, lebo podľa slova sv. Klimaka: „Kde je pád, tam ho predchádza pýcha.“ Fyzická choroba prijíma vinu z duše. Nech vás Pán uzdraví z oboch. I. M. 6. mája 1847 Píšete o dispenzácii N. N., ktorú ste povedali svojim sestrám, ale vidíte na sebe veľa chýb. Hoci je zlé vysvetľovať ľudské neresti iným, ak ste hovorili s dobrým úmyslom to napraviť, potom je Pán milosrdný a nedovolí, aby z toho vzniklo zlo. Pamätajte však na svoju opravu, ktorá môže byť len: majte dokonalé zjavenie a nehovorte jednu vec a mlčte o druhej; znamená to skôr zatváranie ako hojenie rán; a prostredníctvom zjavenia prijímajte rady s vierou a pokorou a snažte sa ich napĺňať a znášajte si navzájom bremená. Hľadáte teplo v modlitbe - zo šialenstva; Ak si myslíte, že ste to dostali, buďte si istí, že je to potešenie. Napravte svoj život, buďte pokorní, modlite sa pokorne, Boh prijíma modlitby pokorných (Ž 130:18). A keď vy sami dávate hodnotu svojej modlitbe, potom je to už kúzlo. Pri takejto poruche sa modlite, aby vám Pán dovolil napraviť svoj život a vidieť svoje hriechy, nikoho neodsudzovať atď. I. M. 23. júna 1847. Píšete, že počas návštevy Božieho kláštora s vašou chorobou ste mali strach a strach zo smrti; a potom povieš, že by si chcel zomrieť, kým moja matka a N. boli nažive; Je to ako protirečenie jeden druhého. Často nevieme, čo chceme a čo žiadame; Je lepšie odovzdať sa do vôle Božej a modliť sa k Nemu takto: „Pane, buď vôľa tvoja s nami“; Vie viac ako my, čo nám prinesie úžitok; My, hoci vieme, že zo všetkého najviac potrebujeme pokoru, buďme málo, alebo sa vôbec nezaujímame o jej získanie; V každom prípade sa to musíte pokúsiť získať. Je mi veľmi ľúto tvojej sestry, že nemá pokoj: tým, že sa oň pripravuje, spôsobuje druhým problémy. Z mojej strany som použil všetky sily, aby som ju upokojil, poradil, požiadal N. matku a vás o pokoj; ale niečo nie je v poriadku: neviem, prečo sa to deje. - Samozrejme, z nepriateľských machinácií; no zvrhne ich pokora, bez ktorej nemožno dosiahnuť spásu. A tak z vašej strany urobte čo najviac, aby ste ju upokojili a poradili jej, aby sa zmierila; Kdekoľvek je, Veeda potrebuje pokoru. I. M. 31. júla 1848. Na pamiatku a na úžitok duše R. Nie! I am sure that you want to be saved, that’s why you left the world and went to a monastery. Musíme robiť to, čo nás zachraňuje; you need to correct your morality, and when it is not corrected, you cannot have peace and tranquility of soul. Ako to môžem opraviť? - S pomocou Božou, podriadením sa, zavrhnutím svojej vôle a mysle, z čoho spoznáte, aké vášne sú vo vás zárukou, a proti každej sa musíte obrniť modlitbou a Božími prikázaniami. But you cannot do it on your own, but must reveal them by revelation to Mother N. and accept her advice with faith; no matter how disgusting it may seem to you, you must obey, not contradict; from this humility is born, and humility is victory over all passions. Keď vám N. sestra alebo matka niečo vyčíta, vzbĺkne vo vás neporiadok; stíchneš a budeš sa trápiť odporom. Ako kruto si tým ubližuješ a nechápeš, že je to spôsobené tvojím zlým dišpenzom a považuješ ich za vinných zo svojej urážky! Tu je potrebné hľadať dobrú radu a obviňovať seba a nie druhých, že neplníte Božie prikázanie, ktoré vám prikazuje milovať svojich nepriateľov, žehnať tých, ktorí preklínajú, robiť dobro tým, ktorí nenávidia, a modliť sa za tých, ktorí páchajú neplechu. Treba si to vyčítať a prinútiť sa k trpezlivosti (aj keď je to márna), k pokore, k láske, k miernosti, k dobrote a pod. Keď sa prinútiš a odhalíš svoju slabosť s pokorou Matky N., vtedy ti Pán pošle svoju pomoc a ty sa môžeš napraviť a upokojiť sa; a keď sa neprinútite alebo vás nikto neobťažuje, je ťažké to napraviť. Čítajte duchovné knihy svojich otcov a snažte sa podľa ich učenia čo najviac prinútiť a nepoddať sa nepriateľovi; vedie s nami nezmieriteľnú vojnu. Ten, kto sa správa pokorne, vyhráva, ale keď pomyslíš na svojho blížneho a urazíš sa, vtedy si už porazený a si s ním v zajatí; preto nie je pokoj. Nech vám Pán dá víťazstvo a pokoj! Mnogohreshny I. M. 23. februára 1848. Tam, kde je vôľa znášať slabosti našich blížnych, tam Pán pošle svoju pomoc, keď sa k tomu prinútime. You realize that you are quick, impudent and impatient. čo je to? – Are they utensils or monists that adorn the soul? Nie, to sú chrasty a vredy na duši; musíte sa postarať o ich uzdravenie; môžu ešte viac ublížiť iným a sebe. Do you know their medicine - consciousness of oneself as guilty and self-reproach! Nie je až tak dôležité nechať sa premôcť akou vášňou, ale zotrvať v nej a neobviňovať sa z nej, ale obviňovať iných ako príčinu, to je už ústup správnej mysle a nedbalosť na liečenie duševných chorôb. Nech vám Pán pomôže postaviť sa vášňam. You ask: should those coming to bed after the all-night prayer be read? Since your all-night vigil departs early, it doesn’t hurt to read them; and where it leaves late, at 12 o’clock, you can leave it. I. M. 7. mája 1848 Píšete, že ste mali v úmysle ísť služobne do K., ale pre nepriaznivé fámy, ktoré sa šírili všade, ste prestali a matka abatyša vám nepožehnala, aby ste sa vydali touto cestou. Áno, teraz je lepšie sedieť doma a upokojiť sa. Z Božieho dopustenia sa všade šíria nepriaznivé chýry od zlomyseľných ľudí a niektoré sa dokonca stávajú činmi. Aj v K-e bol na všetkých strach a hrôza, sľúbili ich spáliť a mnohí sa naskladali na vozy a boli vyvedení; stane sa však, čo Pán dopustí. „Ak Pán nepostaví dom, márne sa namáhajú tí, čo ho stavajú, a ak Pán nezachráni mesto, bude márne postavené“ (Ž 126:1); prečo je potrebné prosiť Pána, aby toto zlo odvrátil a mestá, domy a dediny zachoval; a tiež pokáním a dobrými skutkami na zmierenie Jeho dobroty. Opisujete svoj zmätok vo svojej cele s N. matkou a svoju porážku. „Neviem dopodrobna, čo spôsobilo tvoje a jej rozpaky, ale verím, že sa aj tak mohla zahanbiť, vôbec nie za teba, ale jednoducho zo skľúčenosti a nudy, ktoré bez akéhokoľvek dôvodu vedú k duchovnej prosperite; a zdalo sa ti, že ťa trápi smútok; a keď o tom začala hovoriť, ona sama a ona to isté nepríjemné slovo vzrástli a ešte viac vzrástli; ak by si tento čas jednoducho vydržal, potom by to prešlo takto, samozrejme, ty a tvoja sestra môžete mať svoju vlastnú celu, ale je pre vás užitočnejšie žiť v opatere, a nie podľa vlastnej vôle, a je lepšie znášať výčitky, ako sa tomu vyhýbať, radím vám, aby ste sa pokorili a poprosili o odpustenie, už som ju zmieril. 1848. Dostal som od vás dva listy: Vidím, že vás a vašu sestru tonsurovali do menšieho rozkazu, čo ma teší. Nech ho Boh len úctivo zachováva a neberie pre ctižiadostivosť, ale ešte viac pre pokoru, lebo tento obraz je aj pokáním a pokorou; a po jeho prijatí treba dodržiavať tri hlavné pravidlá odovzdané svätým otcom: vieru k duchovnej matke, dokonalé zjavenie myšlienok a dokonalú poslušnosť; a vo všetkom sa musím snažiť odmietnuť svoju myseľ a vôľu, aj keď sa zdá, že je dobré, že tomu rozumiem alebo chcem robiť; ale never tomu, a keď to N. matka potvrdí, prijmi to ako pravdu. Týmto spôsobom sa vaša postava dostane do poriadku a vy sami budete pokojní a neprinesiete ľuďom smútok. Nech vás Pán posilní a zariadi spasenie, ktoré vám vrúcne prajem, veľmi hriešny I.M.2.2.1849. Blahoželám vám, Matka R. a Matka U., k prijatiu novicovského kláštorného obrazu. Nech vám Pán dá, aby ste ho zachovali v čistote a pokore, miernosti a poslušnosti; toto všetko bude ľahké dosiahnuť, keď budete mať na pamäti odmietnutie svojej vôle a mysle, čomu nás učia svätí. otcov, ktorí sami žili mníšskym životom a prijali spásu; takže aj vy pôjdete po ich stopách. Nech je pre vás viera, zjavenie a poslušnosť silnou bariérou na vašej ceste; a keď jeden z nich zoslabne, celá budova sa otrasie. I. M. 19. februára 1849. Najctihodnejšia Matka R. v Pánovi! Pýtate sa na môj návod, ako žiť ako mních a ako tráviť čas vo svojej cele? Veľa sa vám o tom napísalo, ale máte viac duchovných spisov svojich otcov a ja vám už nemôžem povedať ani naučiť nič lepšie. Hlavný bod našej práce: musíme sa zriecť svojej vôle a rozumu, v čom spočíva naša práca: preto prichádzame k pokore. Máš mamu, váž si to a aj keď sa ti niečo nepáči, prinútiť sa odmietnuť svoju vôľu a rozum. Prečítajte si Život staršieho Paisiusa, v 1. vydaní od strany 56 po stranu 6, tam nájdete pokyny pre seba; ale treba sa prinútiť a pokoriť sa a požiadať Boha o pomoc. Neviditeľná vojna! – A naši nepriatelia sú premožení pokornejšie, s pomocou Božou; a bez pokory, hoci dosiahneme všetko, nedosiahneme nič. - Pokorný sa nepozerá na to, ako kto žije, ale vidí svojich troch a vytiahne ich pred seba a má obavy - ako ich vyslobodiť; a prijíma výčitky a mrzutosti spôsobené od iných ako náležité a poslané od Boha; sa považuje za hodného a kráčajúc touto cestou dostáva pokoj svedomia. Tu je tento návod pre vás a matku U.; – obaja to potrebujete; Podeľte sa s ňou o tieto riadky, ale ona nemá čas písať to isté. Musíme odhaliť zlé myšlienky, keď sú chladné, prijať ich s potešením a činiť z nich pokánie; a keď len s prídavnými menami; bez nášho dovolenia prichádzajú a miznú ako hrach zo steny, potom o nich netreba hovoriť. Nech vás Pán osvieti a vedie na správnu cestu. I. M. 28. mája 1849 Vďaka Bohu, že ste vy a vaša sestra, U. matka, dorazili do S. bezpečne a N. matka vás prijala s láskou. Nech vám Boh dá dobrý začiatok vo vašom živote pre váš všeobecný pokoj; a môžete to napraviť, keď budete počúvať, čo nás učia svätí. otcovia: ako odolať vášňam a získať pokoru a lásku; čo si vyžaduje odmietnutie vlastnej vôle a neschopnosť vytvoriť si myseľ. Musíte sa prinútiť a nájdete Božiu pomoc. Ak zostanete pokojný s vysvetlením, ktoré ste urobili, potom to stačí; a keď už doutne iskra nepozemskosti, tak ju treba vykoreniť vysvetlením. Na prehnitú otázku N. matky bola tvoja odpoveď prehnitá, o nedostatku jednoduchosti, tú nezískame od ľudí, ale získame ju sami; inak robíme veľa chýb. Nech je na vás Božie požehnanie. I.M. 31. decembra 1849. Prijali ste môj list s pocitom sebauvedomenia a pokánia. Schvaľujem to a dúfam, že tento vplyv bude naďalej ovplyvňovať vaše aktivity; len keď zabudneš a odchýliš sa z pravej cesty vedúcej k pokore, daj pozor na to, čo ti je napísané, a pripomeň si aj svoju neplodnosť aj dlh, ktorý máme voči Bohu i voči sebe navzájom; a to, čo robíme pre svojich blížnych, Boh berie na seba – dobro alebo zlo; podľa prvého odmeňuje a podľa druhého trestá, pokiaľ sa nenapravíme a nenapravíme pokáním a pokorou. I. M. 21. marca 1850. Naozaj som chcel od vás a mojej sestry dostať utešujúce spisy o nastolení tak žiadaného pokoja a mieru vo vašom dome, ale na moju ľútosť vidím, že je to od vás ešte ďaleko; hoci tlačí na dvere vašich sŕdc, chce sa usadiť - s pokorou a láskou ho odháňate a neprijímate. Nemali by ste si navzájom niesť bremená (Gal. 6:2) a odpúšťať si navzájom hriechy, aby ste aj vy dostali od Boha odpustenie za svoje hriechy (Matúš 6:14)? "Ale ty to naopak nemôžeš zniesť od svojich blížnych, ale sám si zbavený Božieho odpustenia a zapečatíš svoje hriechy." Nech je, ak tvoja sestra nie je dobrá, vrtošivá atď., dobrá a cez svoje slabosti vylieči tvoje hriešne vredy, považujúc ju za svoju dobrodincu; a preukazuj jej lásku podľa prikázania Božieho; a tak uzdravíš seba, vyliečiš aj ju; Oheň sa však nehasí olejom, ale vodou. Ak by ste dbali na svoju spásu, už dávno by ste dostali uzdravenie zo svojich rán. Máte duchovné knihy, máte mentora a viete bojovať s nepriateľom. Nemôžete ho ovládať s pýchou, ale s pokorou sú všetky jeho nástrahy a pasce rozdrvené; toto je niečo, o čo sa musíte postarať; čas je krátky; Nevieme, kedy nás zavolajú na súd. Mýliš sa, keď si myslíš, že ťa chcem opustiť; Nebolo to ani v mojej mysli; Ale ak nepíšem často, tak dobre, musím písať to isté znova a znova? - Poslúchaj, vydrž, miluj, pokor sa; a poviem vám, že odpovedám na veľa listov na dva, tri a niekedy aj na 4 jedným, ale nenechám ich všetky. Zostávam veľkým hriešnikom I.M. 14. októbra 1850 Najctihodnejšia matka U. v Pánovi! Kde svetlo svieti, tma je zahnaná a všetko je jasne vidieť; ale zostávajú skryté v temnote. Takže - a tam, kde je pokora, je zahnaná pýcha a my jasne vidíme všetky svoje hriechy a nepovažujeme za vinníka nikoho, ale iba seba, vtedy čoskoro dostaneme Božiu pomoc a uzdravenie z vášní. Z Vášho listu z 2. októbra vidím, že hoci hovoríte, že chcete začať s nápravou a nech sa v živote deje čokoľvek, akýkoľvek smútok, všetko by ste znášali ľahostajne; ale jednoducho nemôžeš a nemáš silu to zniesť bez pocitu, že to zasiahne tvoje srdce. Prečo sa to deje? - Pretože sa nesnažíte získať pokoru, ale poháňa vás pýcha; Preto temnota pokrýva vaše srdce. Ak by ste sa od začiatku pokúšali vyhladiť svoje vášne a dokonca aj po prežití, už dávno by ste od nich dostali uzdravenie. Obviňujete ľudí, svoju matku a sestru, ktorí vás urážajú, ale nevidíte, že je to nepriateľ, ktorý vás uráža prostredníctvom vašej duchovnej štruktúry. Nepochybne musíte veriť, že Pán posiela ľudí, aby vás otravovali, t. j. prilepili na váš vášnivý vred hojivú náplasť: a vy, namiesto toho, aby ste prijali náplasť na uzdravenie, ju odtrhnite a na jej miesto naneste smrtiaci jed – slovo ospravedlnenia a vzájomnej mrzutosti. Namiesto toho, aby ste si vyčítali, že ste nevyjadrili ani slovo, ani pohľad: a dávajúc sa na pravú mieru, obviňujete iných, že sú príčinou vášho zmätku; - a tak sa staviaš proti Božej pravde a prozreteľnosti, ktorá ťa chce spasiť. Svoje dobrodružstvá vždy obšírne opisuješ, no všetky spočívajú vo vyčítaní blížnym, že ťa urážajú: ale hovorím ti, keď to prijmeš s výčitkou a nie s odporom, dospeješ do bodu, keď ti nikto nepovie hrubé slovo; Áno, aj ty budeš túžiť po urážkach, aby si mal možnosť odpustiť svojim blížnym ich vinu a Pán ti odpustí hriechy. Žiadaš nemožné: aby ti to matka povedala aj napriek tvojmu odporu; Mali by ste od starkej vyžadovať podmienky, aby s vami urobila podľa vašich predstáv? Kde bude vaša spása? Okrem toho ju musíte vo všetkom poslúchať a ona má právo požadovať, aby ste žili podľa jej vôle a zvykov; keďže mnohí starší od svojich učeníkov požadovali: „Keď chceš žiť so mnou, ži tak a tak, a keď tamto nechceš, tak ma opusti. Ani toto vám nie je odňaté; keď s ňou chceš žiť, tak ži podľa jej pokynov a prijímaj od nej urážky, ako si zaslúžiš; a samozrejme ťa nebude bezdôvodne urážať; a keď sa previní, musí byť potrestaný; a od nej je ti pohodlnejšie ako jej od teba - to ti poslúži na uzdravenie; a keď od teba ponesie, bude to na škodu. Nepíšem vám to z mysle, ale z učenia svätých otcov, a musíte to prijať s vierou a počúvať, dostanete veľký úžitok; a to, čo píšeš: „Nechcem byť na ťarchu iným,“ to sú slová hrdosti; nechceš, ale chceš. Musíte sa pre niečo rozhodnúť: buď sa odsťahujte, alebo odstúpte; to druhé bude lepšie a úspornejšie. Želám si, aby vás Pán osvietil a posilnil ísť cestou pokory, na ktorej nájdete pokoj. Zostávam hriešnym I.M. 14. októbra 1850. Aká je vaša nepodložená a nesprávna predstava! Myslíte si, že vďaka svojim neznesiteľným vlastnostiam a zlým sklonom a povahe prijímate všetko s vehementom a podráždením, každé slovo, pohľad a pohyb, ktorý sa vás dotkne a narúša váš pokoj: tak čo tu treba urobiť? Preto, aby ste sa nebáli, musíte sa chrániť pred všetkými týmito prípadmi, čo je nemožné; ale aj keby to bolo možné, poslúžilo by to na zvýšenie vašej frustrácie a zmätku, a nie na pokoj. Vaše vášne by sa vo vás viac zakorenili, a keby sa vás aj nikto nedotkol, sami by vás navždy pripravili o pokoj; a práve táto vec, ktorá sa vás dotýka, to, čo sa vám robí v rozpore s vami, je zoslané samotným Bohom, liekom na vašu zlú povahu a charakter. Majte dobrú vôľu užívať tieto lieky, prinútiť sa k trpezlivosti a prosiť Boha o pomoc a časom uvidíte, že ste vyliečení z týchto neznesiteľných chorôb. Preto nám Boh dal prikázania, aby nimi uzdravil naše vášne a hriechy, ktoré z nich pramenia. Keď začnete, potom sa s Božou pomocou postarajte o seba: ak sa urazíte za niečo, čo je s vami v rozpore, obviňujte z toho, že ste sa urazili, a nie toho, kto vás urazil; a tiež mu poďakovať, že ti dal možnosť vidieť tvoju nečistotu a postarať sa o jej uzdravenie. Veď ty sám si čítal knihy otcov a veľakrát som ti písal a hovoril som ti, ako si počínať v takýchto prípadoch, keď sa urážaš: Sv. Simeon Nový teológ kap. 31, Znak askétu kap. 209, Rozhovory sv. Zosimy, Abba Dorotheus: „O vyčítaní seba samého“, od sv. Klimaka v stupni o poslušnosti; a od mnohých iných nájdete, ako získať uzdravenie pre svoj neznesiteľný charakter. Koreňom je pýcha, snažte sa ju každý deň vytrhnúť, potom sa konáre samy od seba rozpadnú; a na jeho miesto zasaďte koreň pokory, na ktorom vyrastú dobré konáre a prinesú ovocie, ktoré vás upokojí. V každom prípade vám tento list môže poslúžiť ako dobrá rada, keď ho prijmete s vierou a budete dbať na tu napísané pravdy; ktoré som ti napísal zo skutočnej túžby, aby si mal pokojný a pokojný pobyt a spásu. I.M. 14. novembra 1850. Píšeš, že cítiš svoje zlé srdce a nevieš sa v prípade potreby nijako brániť a zmieriť sa s tým. Ak je tvoja vôľa dobrá, buď usilovný a pros o Božiu pomoc, potom sa môžeš postaviť a vytrhnúť koreň pýchy, z ktorej je celá naša štruktúra v biede. Boh nám opatrne posiela prípady, aby sme my, prijímajúc s výčitkami, boli uzdravení z našich duchovných chorôb. Povedal som vám a ukázal som vám otcovské spisy; prečítaj si ich a snaž sa prinútiť robiť podľa nich: Sv. Simeon Nový teológ kap. 31, Svätý Marek Asketický kap. 209, Rozhovory sv. Zosimy, v knihe Abba Dorothea: „O hanobení seba a nie blížneho,“ vystúpil sv. Ján Klimacus. 4 o poslušnosti, v Eliášovi Ekdikovi kap. 29, 30 a 31 a mnohé ďalšie ich majú. Nech vám Pán pomôže prekonať vášne a získať cnosti. Úprimne si želám, aby ste boli spasení. Mnogohreshny I.M. 14. novembra 1850. Na konci svojho listu píšete, že pociťujete strašnú vnútornú mrzutosť, nudu, že by ste od hanby aj kričali – deje sa tak bez zjavnej príčiny. K tomu vám poviem: náš život by mal byť smutný, nie radostný; Božie kráľovstvo je v núdzi a núdzni ho tešia (Matúš 11:12) a cez mnohé bolesti sa nám hodí vojsť do Božieho kráľovstva (Skutky 14:22). Keď nedokážeme zniesť vonkajšie trápenia, t. j. poníženie, mrzutosť, výčitky, ohováranie, zanedbávanie atď., ktoré očisťujú a liečia naše duchovné vášne – vtedy nám Boh posiela vnútorný duchovný kríž: temnotu, malátnosť 54, trápenie, horlivosť atď., na ktorý si pamätáš. Pozrite sa na svoj život a porovnajte ho so životom a učením svätých otcov: oni, keď prešli strastiplnou cestou života, vykonali ju s pokorou a láskou a prijali duchovné ovocie; a my, nehovoriac o tebe, hľadáme len pokoj v našom živote; Netolerujeme výčitky a mrzutosť, ale odmietame samých seba; a v takom biednom dišpenzovaní sa nechávame unášať vlastnými názormi a vyčítame, odsudzujeme, pohŕdame druhými atď.: aké duchovné ovocie potom budeme očakávať? – Čo sejeme, to aj žneme. Ak chcete získať skutočný pokoj mysle, potom počúvajte Pána, ktorý nám prikázal: „Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše“ (Matúš 11:29). Vidíte, čo nám Pán prikazuje, aby sme sa viac naučili – pokora a miernosť, ktorá nás môže len upokojiť; ale táto veda sa nezískava naraz a nie za jeden deň alebo rok, ale za mnoho rokov, vnútením sa a pomocou Božej. Svätí Otcovia nás učia, že bez tohto pokladu je všetko naše bohatstvo cností bezvýznamné, a len preto, aby sme sa za nás silne prihovárali u Pána bez skutkov a odpúšťali nám všetky naše hriechy; a skutky bez neho neprinesú žiaden úžitok (46 slov Izáka Sýrčana). Usilujme sa o to každý deň a príležitostne si uvedomme svoju duchovnú slabosť a pokorme sa a nevyčítajme iným; a čítajte otcovské knihy, ktoré vás k tomu nabádajú – potom sa vášne časom upokoja a dostanete pokoj; a teraz, keď zažiješ duchovnú malátnosť a mrzutosť, potrebuješ sa upokojiť, pokoriť sa a považovať sa za hodných tohto bremena, padať Pánovi, prosiť o Jeho milosť a odovzdať sa Jeho vôli – týmto spôsobom sa upokojíš, nesúc tento duchovný kríž. Pokoj v duši nám neprospieva, kým sa neočistíme od vášní, a ešte viac od márnivosti a arogancie. Svätý Izák o tom učí v 47. slove: „Keď na svojej ceste nájdeš nemenný pokoj, potom strach,“ atď. Nech vás Pán osvieti a posilní na ceste spásy, ktorá vedie k večnému životu. Nie je na škodu prečítať si modlitbu, ktorú čítala Z. matka o tých, ktorí nenávidia; ale opätovné zavedenie niektorých noviniek do spoločnosti nie je v našej mysli a štruktúre. Modlitba tých, ktorí nenávidia a urážajú, je nielen ekvivalentná, ale obsahuje aj viac prosieb; Len si treba uvedomiť, že Božie kráľovstvo nie je v slovách, ale v sile, t. j. v skutkoch. Ak prosíme Boha za tých, ktorí nás nenávidia, aby sme sa nad nimi zmilovali, je to vec lásky; ale treba im to ukázať v praxi podľa Božieho prikázania: „Milujte svojich nepriateľov, robte dobre tým, čo vás nenávidia“ atď. (Mat. 5:44); a ak sa za nich modlím a sám medzitým konám zle, nenávidím, odsudzujem, protirečím: načo je potom modlitba? Nerobíme to len tým, ktorí nás nenávidia, ale nepoddávame sa ani tým, ktorí nás urážajú slovom alebo formou. Takto by sme sa nemali modliť za tých, ktorí nenávidia, ale skôr preto, aby sme svoju nenávisť zničili, a keď sme sa pred nimi ponížili, upokojili seba aj ich, najprv tajne, a keď treba, aj otvorene. Prijmite túto moju radu, ponúknutú vám z úprimného zápalu, a snažte sa prijať a zrealizovať to, čo je pre vás užitočné. I. M. 23. januára 1851. Vo svojom liste si protirečíte; hovoríš, že z celej svojej duše úprimne túžiš dosiahnuť pokoru, ale odmietaš, čo je potrebné na jej získanie, robíš si vlastnú vôľu a vlastnú myseľ; je to v rozpore s pokorou; musíme sa zriecť vôle i rozumu a potom nadobudneme pokoru. Prečítajte si o tom z Climacus o poslušnosti, pokore, hrdosti, od Abba Dorothea a od sv. Cassiany. Všimol som si vo vašom liste o neodmietaní vašej mysle; matka hovorí: o všetkom sa treba porozmýšľať; a ty si myslíš, že toto je politika; a podľa teba, čokoľvek ťa napadne, čo chceš, povieš; tu niet ani stopy po pokore! Svätý Mojžiš učí, že „vôbec neveríme vlastným rozumom, ale čokoľvek pokúšajú otcovia, my veríme a robíme, z toho pochádza pokora a rozumnosť“ (v slove sv. Kasiána opátovi Leontinovi). Nech ťa Pán urobí múdrym, keď opustíš rozum a budeš nasledovať skúsené. I. M. 10. februára 1851. Najctihodnejšia v Pánovi, Matka R. a Matka U.! Pre slabosť mojej sily nemôžem písať každému z vás osobitne, ale ďakujem vám obom za to, že ste napísali, a za váš postoj k mojej slabosti, ktorý je v nich vyjadrený; a ešte viac by si mi to dokázal, keby si sa snažil splniť to, o čom sme veľa hovorili; tie. o spáse našich duší; ktorý je dosiahnutý v dvoch hlavných bodoch: láska a pokora; a bez nich nám nič z našich vykorisťovaní a darov nemôže priniesť úžitok. Veľa sme o tom čítali a hovorili, ale musíme sa toho dotknúť v praxi, počúvať Pána, hovorí: tomu rozumejú, ako sú moji učeníci, ak máte lásku medzi sebou (Ján 13:35). Ak nechceme byť Jeho učeníkmi, tak kým budeme? Od Neho je darovaný pokoj a mier; ale naopak je tu nepriateľstvo a zmätok, z ktorých vás Pán vyslobodí. I.M. 10. júla 1851. Najctihodnejšia matka U. v Pánovi! Vy, trpiaci malátnou nudou a melanchóliou, uvažujete, že sa toho zbavíte tým, že pôjdete k svojim príbuzným. Nie, nezbavíte sa toho, ale len na krátky čas, možno sa rozptýlite a stále budete zažívať to isté; Áno, nielen tu, ale aj tam. Prečítajte si list, ktorý som minulú zimu napísal S. matke, z ktorého pramení nuda a malátna melanchólia, a uvidíte, ako sa dosiahne pokoj. Myslíme si, že nájdeme pokoj v odstránení všetkého, čo nás uráža; ale naopak, nachádza sa v našej vzdialenosti od sveta a vášní: láska k sláve, zmyselnosť a láska k peniazom, z ktorých sa rodia ďalšie vášne a bojujú s nami. Ale musíme im odolať a znášať smútok. A nech sa im ani v najmenšom nebránime, vždy konáme viac z vášne a namiesto zmierenia sa sebaláska a hrdosť sa ešte viac rozmnožia; a vo svojich pomyselných smútkoch namiesto toho, aby sme sa obviňovali, obviňujeme svojich blížnych; a mysliac na boj proti nim, bojujeme sami proti sebe; a keďže žiadne smútky dobrovoľne nenesieme, ale odrážame, Boh zosiela iný druh smútku – melanchóliu a túžbu ducha, aby sme sa pokorili a hľadali pomoc u Neho. Prečítajte si od svätého Izáka sýrske 79. slovo; tam uvidíte, ako Pán pripúšťa také pokušenia: malátnu nudu a skľúčenosť a ponúka na to liek – pokoru srdca; a pokúste sa vyliečiť svoje duchovné vredy týmto liekom. Matka N. ti povedala pravdu, že z návštevy príbuzných nebude žiaden úžitok, ale melanchólia sa ešte zvýši. Keď som sa blížil k S-y, cítil som nudu, napriek tomu, kvôli pokušeniu nepriateľa, a nie kvôli predzvesti. Keď sa prikloníš k pokore, potom nebude ťažké vysvetliť sa; ale nie je to len o tom, že sa musíte vysvetľovať, ale aj počúvať, čo vám hovoria; aj keď sa vám to zdá nechutné, neodmietajte to. Buďte si istí, že keby ste takto konali od začiatku, boli by ste pokojní, ale ani teraz čas neuplynul: a teraz sa začala smrť (Ž 77:11). Nech vám Pán s vašou dobrou vôľou pomôže získať pokoru a budete mať pokoj. Zostávam veľkým hriešnikom I.M. 21. júla 1851 Najctihodnejšia matka R. v Pánovi! Pýtaš sa ma, čo ak máš s niekým problém a potrebuješ sa modliť, a hoci žiadaš o odpustenie, stále si voči tomu človeku nepokojný a v takýchto prípadoch by si chcel zničiť svoje zlé srdce a skutočne sa zmieriť? - Toto je všetko, čo je potrebné na skutočné zmierenie a potom bude nastolený mier. Síce budeš prosiť o odpustenie, ale len jazykom a vo svojom srdci so sebaospravedlňovaním nie je pokoj. Najlepší návod pre vás z učenia sv. Abba Doroteja: „O hanobení seba, a nie blížneho,“ list 49 na zadnej strane a o rozhorčení, list 55. Prečítajte si to viackrát, aby sa to vrylo do vášho srdca a prinútilo ho k pokore. K tomu patrí aj to, že je potrebné zničiť váš nepokoj voči N. N., o ktorom som vám tu veľa hovoril, že treba dbať na svoj vlastný dišpenz, a nie na cudzie; Nemôžeme a nie sme povinní napravovať niekoho iného, ​​ale za svoje sa budeme zodpovedať Bohu. Ľudia vyťahujú špinavú bielizeň zo svojich ciel a vy ste dovolili N.N. špinavé prádlo vniesť do tvojho srdca: jej ohováranie ťa využilo? – Zdá sa, že priliala viac oleja do ohňa; a keď urazíš svojho blížneho, nikdy nebudeš pokojný. Venujte pozornosť sebe a starajte sa o svoje vlastné slabosti a nie o ostatných. I. M. 13. augusta 1851. Nech Pán splní vaše dobré túžby, aby ste mohli vidieť svoje hriechy a nesúdiť svojich blížnych; ale to si tiež vyžaduje pozornosť a prácu z našej strany, aby sme sa obmedzili v posudzovaní iných. Je veľmi potrebné vidieť svoje hriechy a sklony a činiť z nich pokánie a vysvetliť, komu by ste mali; čo učí sv. John Climacus: „Zranenia, ktoré sa objavia, sa v najhoršom nepodarí, ale budú zahojené“; a oveľa viac o tom píše sv. Simeon Nový teológ; veľa učí aj v kapitolách a najmä v 121 a 122 o tom jasne učia svätý Abba Dorotheos a Abba Cassian a mnohí ďalší. Prečítajte si sami a zapojte svoju myseľ do práce, potom nájdete výhody; a ak skrývaš svoje zlo, ukazuješ svoju pýchu. I.M. 25. septembra 1851. Na tvoju otázku: mám sa znova priznať z hriechu, ktorý som už predtým vyznal? Odpovedám: ak som to ešte neurobil, nemusím o tom hovoriť svojmu spovedníkovi; ale potrebuješ cítiť svoju hriešnosť; spomienka na naše hriechy nás vedie k pokore. Ste po spovedi a pripravujete sa na odovzdanie svätých tajomstiev zmätení, akoby ste nevyznali všetky svoje hriechy? Odmietnite túto zlú nepriateľskú myšlienku s vierou a pokorou a upokojte sa nádejou v Božie milosrdenstvo. A že sa zdá, že opäť veľa hrešíte, a preto pristupujete k svätým tajomstvám nehodne, je preto, že si myslíte, že sa blížite bez hriechu, ale nepriateľ má moc spôsobiť zmätok; a keď pristúpiš s pocitom svojej hriešnosti a nádejou na nevýslovné Božie milosrdenstvo – lebo vzal na seba hriechy celého sveta – upokojíš sa. Myslíš si, že keď si sa priznal, stal si sa bezhriešnym? Trápia ťa však rozpaky, pretože sa nespoliehaš na Božie milosrdenstvo, bez ktorého nás nič z nás nezachráni. Aj obraz mníšstva, buď pokojný, je obrazom pokánia a pokory. I.M. 1853. Ďakujem vám a matke W. za blahoželanie k získaniu kráľovskej priazne. Hoci túto dôstojnosť v sebe nevidím, s úctou prijímam znamenie Božieho milosrdenstva voči mne. Nech Boh dá, aby mi slúžila ako zdroj pokory a získavania Božej lásky, ako spomienka na Jeho utrpenie, a nie ako zdroj márnosti. Opisuješ svoje chyby a nevidíš vo svojich skutkoch nádej na spásu. Máme zlé nádeje na naše skutky. Ak aj existujú, bez lásky a pokory z nich nedostaneme žiaden úžitok; a samotná pokora nás veľmi zachráni; Musíte sa o to postarať - získať to; a dúfajme v zásluhy nášho Spasiteľa a v Jeho milosrdenstvo, a tak ako je milosrdný k nám hriešnikom, tak sa musíme snažiť byť zhovievaví k našim blížnym v ich slabostiach, nesúdiť a neodpúšťať im dlhy, pamätajúc na to, ako Pán odpustil dlžníkovi temnotu talentu, - ale keď tento neodpustil svojmu dlžníkovi 100 pokút a uvrhol ho do väzenia. Matky R. a W. sa boja Turkov, Britov a Francúzov; Nie je sa ich čoho báť, ale treba sa báť svojich hriechov a pokoriť sa. Naše vášne a ich činy, hriechy, sú našimi nepriateľmi; kto sa bojí hriechov, zbaví sa ich. I. M. 1. augusta 1854. Darmo ste prijali môj list natoľko, že to bolo, ako keby som vám písal svoj posledný list. Ani som na to nemyslel, ale mal som ti povedať pravdu alebo lichôtku? Napísal som v snahe ukázať vaše zlyhania a inšpirovať vás, aby ste sa prinútili robiť to, čo by ste mali – nie v mníšstve, ale ani v kresťanstve. Keď v nás nebude láska a pokora, miernosť a trpezlivosť, čo potom bude v nás znakom kresťanstva, nehovoriac o mníšstve? Ako sa môžeme napraviť, ak nie tak, že sa k týmto cnostiam prinútime? Ako to môžete prinútiť, keď na to nie sú žiadne príležitosti? Hovoríte, nemôžem to vydržať, „a v niektorých prípadoch sú v srdci nože“; prečo je to tak? - Pretože ste sa nenútili k láske, trpezlivosti a pokore, ale vždy uprednostňovali svoju vôľu, preto sa vo vás znásobila táto vášeň. Je veľmi možné napraviť sa, keď si podmaníš svoju vôľu a myseľ a prijmeš každý opačný prípad ako poslaný z ruky Božej na svoju nápravu a za to trpíš chorobou srdca, t. j. zožneš tŕne, ktoré ti tvojou nedbanlivosťou narástli; a neobviňujte nikoho, kto vám ich spôsobuje. Sám Boh, ktorý miluje vašu spásu, vám ich posiela na uzdravenie. Hľa, potom anjeli o tebe nepovedali: „Babylon je zdravý a nie je uzdravený“ (Jeremiáš 51:9). Bez ohľadu na to, koľko píšeš o svojich slabostiach a akokoľvek ti dávam pokyny, nič nevyužiješ, ak sa k tomu neprinútiš pevnou vôľou a prosíš o Božiu pomoc. Čítajte zo Svätého Jána Klimaka na 2. stupni, ktorý nám ukazuje úzku cestu vedúcu do Kráľovstva nebeského. Prajem vám pokojnú a pokojnú dispenzarizáciu. Mnogohreshny I. M. 1854. Najctihodnejšie matky R. a U. v Pánovi! Úprimne ľutujem a ľutujem smutnú udalosť, ktorá sa vám stala - požiar vašej cely, ku ktorému došlo počas bolestivej situácie N. matky; Nech ju Pán chráni pred ďalšími zlými následkami. Hoci existuje niekto, kto je toho dôvodom, neodporúčam obviňovať ich; nechaj to na Božie dopustenie, podľa jeho nám neznámych osudov, a ďakuj Mu, že hoci navštívil tvoju celu, zachoval celý kláštor. Pánov trest pochádza z lásky k Jeho stvoreniu; lebo Písmo hovorí: "Lebo Pán ho miluje, trestá, bije každého syna a prijíma ho. Aj keď ste bez trestu, nie ste synmi synov, ale cudzoložníkmi" (Hebr 12,6.8). A tak prijmi tento Pánov trest, ktorý ti je zoslaný z lásky, kričiac s Prorokom: „Tvoj trest ma nakoniec napraví a tvoj trest ma naučí“ (Ž 17:36). Pred Bohom veľmi hrešíme a nevidíme to a nedobrovoľné smútky nás vedú k múdrosti rozpoznať svoju vinu v tom, že dobrovoľné smútky neznášame samoľúbo. Prijmite tento smútok poddajne sa Božej vôli a nebuďte namyslení. Dokáže vám zoslať duchovnú útechu a osladiť vaše utrápené srdcia; Vidí tvoj smútok a nielenže podporí tvoju silu, ale dá ti aj duchovnú myseľ pre múdrosť, len sa k Nemu uchyľuj a nebuď namyslený. My sa tu podieľame na tvojom smútku v neprítomnosti, pretože ešte viac tvoje matky a sestry v Pánovi majú na tebe živú účasť a snažia sa ťa podľa svojich najlepších schopností utešiť a upokojiť; a Boh sa ešte viac stará o vaše zarmútené srdcia; dôveruj v Neho. I. M. 4. marca 1855. Že vám niektoré sestry z nechuti k vám vyčítajú: nemôžete každého nútiť, aby nás chválil; a z výčitiek je aj úžitok, že svoje slabosti spoznáme bez toho, aby sme k nim boli ľahostajní – že ich neznášame ľahostajne. Oni za to nemôžu: len nám ukázali našu štruktúru, čo to je, aby sa ju mohli pokúsiť vyliečiť sebavýčitkami; - a to je z Božieho videnia. Najctihodnejšia Matka R. a Matka U, v Pánovi! Píšete o kúpe bunky zosnulej matky N. pre seba a nemohlo to byť inak; nemožno vám odpustiť, že ste to premeškali. Teraz začínate nový život vo svojej cele aj vo vašom vonkajšom vzťahu ku každému. Nič si nevedel, nič sa k tebe nedostalo, bol si pod krídlom a ochranou svojej zosnulej matky; Raz sa musíme naučiť a žiť sami. Požiadajte Boha o vedenie a pomoc v tejto veci. Prečítajte si knihy svojho otca o tom, ako znášať bremená toho druhého a zároveň žiť spoločensky; Nech pokora a láska sú vašimi prvými sprievodcami. Odstráňte zo seba spory a ospravedlňujúce slová, dohodnite sa, robte všetko podľa svojich rád, mladší sa podriaďujte staršiemu a starší by mal konať nie autoritatívnym spôsobom, ale podľa slova Pána (Mt 20, 26): „Kto chce byť vo vás, nech je vaším služobníkom a posledným zo všetkých. Keď nebudete každý tvrdohlavo tvoriť svoju vlastnú vôľu a svoju myseľ, potom bude s vami pokoj a bude s vami Božie požehnanie. Poslúchajte Matku abatišu, ctite si ju a milujte ju a rešpektujte a milujte všetky sestry v Kristovi, pričom sa považujete za najhoršieho, posledného zo všetkých. Pevne si zapíšte, aké pokyny vám dala N. matka, a snažte sa ich dodržiavať; Preukážete jej tak lásku a uctíte si jej pamiatku. Neopúšťajte cirkevné zhromaždenia, ak nie kvôli slabosti, ak niekto nechodí vždy do kostola, potom má podporu z práce svojich rúk a vy, vďaka Bohu, ste v tomto smere postaraní. I.M. 24. septembra 1855. Verím, že vy, matky R. a U., ste tento list odo mňa dostali, keď ste už boli na mieste svojho hrdinského činu. Považujem za potrebné pripomenúť vám, aby ste sa nebáli pokušení, ktoré vás Boh rád pošle k poznaniu a uvedomeniu si vašej slabosti a k ​​pokore. Pamätám si, že si hovoril, že sa bojíš pokušenia; a bez pokušenia sa spása nedosiahne: „Nekvalifikovaný človek je nekvalifikovaný“ a „každý dobrý skutok buď predchádza pokušeniu, alebo nasleduje po pokušení,“ a bez toho nemôže byť skutok pevný. Dal som ti malú knihu, aby si ju prečítal novoprijatému mníchovi; Videli ste tam, že pokušenia sú nevyhnutné, a keď vás premôžu, nehanbite sa, aj keby ste dostali tisíc rán denne; Kto nemá pokušenia, je zbavený duchovných darov. Čítajte od svätého Izáka podľa abecedného zoznamu o pokušeniach a znášaní bolestí, ako aj u svätého Barsanuphia, u Marka Askéta a iných; Zachovajte pokoj medzi sebou, pokorte sa pred všetkými a majte výčitky. Pán ti pomôže zachovať prijatú Božiu milosť. I.M. 12. novembra 1855. Vaše listy; Dostal som posolstvá odoslané 17. decembra na samotný sviatok Narodenia Krista; Ďakujem vám, že ste mi pri tejto príležitosti zablahoželali, a tiež vám blahoželám k oslave tohto sviatku a k privítaniu nového roka; Nech nás Pán požehná, aby sme tento Nový rok prežili v dobrom Božom potešení a plniac Jeho sväté prikázania a pamätajúc na svoje povolanie, snažme sa zo všetkého najviac získať lásku jeden k druhému a ku každému a pokoru, ktorá posilňuje ako lásku samú, tak aj všetky cnosti; a bez nej nie je Bohu priaznivá žiadna čnosť. Modlite sa k Nemu, aby vám pomohol vo všetkých vašich záležitostiach, pretože bez Neho nemôžeme nič urobiť. Čítajte duchovné knihy, naučte sa z nich, čo by ste mali robiť, a poznajúc svoju slabosť, pokorte sa a nikoho neodsudzujte, aby ste neboli odsúdení. Odložte svoju hrdosť, považujte sa za horšieho ako všetci ostatní. A ako sa môže človek tak nemať? Keď sa pozrieme na svoj minulý život, aké dobré veci sme získali so všetkými vymoženosťami pre duchovný život? - Vôbec nič! Preto sa pokorme a nájdime Božie milosrdenstvo. Vaša vďačnosť vašim sestrám za ich lásku a náklonnosť k vám je dobrá; ale aj keby to bolo v rozpore s týmto, potom by aj vtedy bolo potrebné nemať proti nim nepriateľskú zástavu podľa Božieho prikázania a rovnako aj vo svojom kláštore sa snažiť mať ku každému láskyplnú povahu, hoci ťa niekto urazil; vedzte, že Boh dovoľuje, aby to prišlo k vášmu pochopeniu a pokušeniu. Plníte presne sľub kresťanstva a mníšstva, lebo sa hovorí: „Milujte svojich nepriateľov“ (Matúš 5:44); a z toho spoznáte svoje slabosti a naučíte sa umeniu; Bez tohto pokušenia nie je možné spoznať seba samého a pokoriť sa. I.M. 21. januára 1856. Opisujete rozpaky, ktoré ste mali kvôli palivovému dreva a skutočnosť, že vaša cela bola rozrušená, a potom ste sa opýtali, R-yinej matky: „Prosím, pochopte, čo robiť v tomto prípade, ako o nich nemať vnútorne zlú mienku“? – Hoci žijete v kláštore už dosť dlho, ešte ste nezažili pokušenia. "Pod zosnulou matkou bolo všetko pod jej starostlivosťou a zodpovednosťou, a vďaka tomu sa nenaučili, ako prijímať takéto pokušenia a cez ne očistiť svoje srdcia od vášní: pýchy, márnivosti, hnevu, hnevu a rozhorčenia. A teraz sa vám môžu a často prihodiť, s Božím dovolením, k poznaniu vašich slabostí, k pokore, sebaobviňovaniu alebo urážaniu v záležitostiach. toto všetko je Božie dopustenie pre váš prospech, ak si vyčítate a budete sa na seba pozerať zhora a budete sa považovať za vinného, hoci nie z tohto, ale z inej veci pred Bohom a vašimi blížnymi, potom ľahšie znesiete urážky, a ak budete haniť tých, ktorí sa urazili, budete priťahovať ešte väčšie pokušenie zo všetkých strán a zbavenie pokoja. Ako o nich nemať zlú mienku? – Keď vidíš svoje hriechy a zlyhania, lenivosť a nedbalosť, ktorými hneváme Boha: ako sa potom opovažuješ mať o niekom zlú mienku? Prečítajte si 20. slovo svätého Izáka Sýrskeho a majte ho ako vedenie a poučenie. Tvoj názor, Matka R., že dostali len Božie milosrdenstvo a boli dosadení so svätými, ktorých neporušiteľné relikvie a skazenosť vydanými, ako keby nedostali Božie milosrdenstvo a odpustenie svojich hriechov, je úplne nespravodlivý. Na Adamovi a jeho synoch sa splnil Boží výrok: Zem je ecu a ty sa vrátiš na zem (Genesis 3:19) a na budúcom súde Pán odmení každého podľa jeho skutkov a podľa miery pokánia a pokory. Koľko hriešnikov vidíme v písmach, ktorí činili pokánie a dostali odpustenie hriechov, a nepochybne dúfame, že na súde dostanú Božie milosrdenstvo! Pán prišiel na zem, aby zachránil hriešnikov, a Jeho najčistejšia krv zmýva naše hriechy, keď veríme a ľutujeme svoje hriechy. A pokiaľ ide o neporušiteľnosť tiel, existuje o tom učenie Cirkvi; ale pripadá mi zbytočné ti písať, ale radím ti, aby si nevstupoval do toho, čomu nerozumieš a nedogmatizoval, ale aby si sa viac staral o spásu svojej duše a o tom sa dozvedel a skutočne sa to snažil realizovať. Keď sa úplne ponížime, veľa sa naučíme, lebo pokorným sa zjavujú sviatosti. Prajem vám teda obom, aby ste svoju spásu vypracovali v pokoji a harmónii, bez toho, aby ste dbali na nedostatky iných. I. M. 18. februára 1856. R.S. Svätý apoštol Pavol učí o budúcom vzkriesení: „Iná je sláva slnku a iná sláva mesiacu a iná sláva hviezdam, lebo hviezda sa líši od hviezdy v sláve. Podobne aj zmŕtvychvstanie; seje sa na porušenie, je vzkriesené; Z toho môžeme súdiť tak neporušiteľné telá, ako aj tie, ktoré sú odovzdané; mnohí budú spasení, ale nie rovnako. Majte medzi sebou pokoj a harmóniu a nepleťte sa do vecí, ktoré sa vás netýkajú. Pamätaj, ako si žil pod N. matkou; nič sa k vám nedostalo a toto bol pre vás zlatý čas; ale nevedeli ste to použiť, aby ste ich v boji s vášňami mohli zvrhnúť. Píšete o svojich telesných slabostiach a o nenapravení pôstu, klaňaní a modlitieb – a to sa nemôžeme ospravedlniť, ale musíme sa kajať pred Bohom a mať pokoru pred každým. Ty, matka U., sa bojíš, že stratíš zrak. Toto nie je naša vôľa; odovzdať sa do vôle Božej, všetko buduje k dobru a hľadá spásu našich duší. Pokúste sa zachovať svoju štruktúru, rozpoznať svoju slabosť a pokoriť sa vo všetkom a pred všetkými; toto je naša hlavná cesta vedúca k spáse. Kráčať po ceste pokory vás zavedie priamo do neba, ale kam vedie cesta sebaospravedlnenia a pýchy? - Každý vie. Vo svojom liste vidíš všetku výčitku druhých, ale pamätáš si svoju vlastnú spravodlivosť a dokonca aj minulosť so sebaospravedlňovaním a obviňovaním druhých; a ja som ti, ako predtým, veľa písal a teraz píšem to isté: že si veľa stratil v súvislosti s naprávaním svojej morálky, bývaním so zosnulou matkou, hľadaním niekoho iného na vinu a ospravedlňovaním sa. Stojím za ňou? "Vôbec nie," ale chránim ťa a beriem ťa z rúk nepriateľa, ktorý sa snaží nakŕmiť odpor vo vašich srdciach. Kam zaradíme otcovské slová, že „kto chce byť spasený, musí si všetko vyčítať a považovať sa za menejcenného ako všetko stvorenie a horšieho ako všetci ostatní“? - V tomto sa musíte snažiť a získať tento poklad a čítať knihy svojich otcov a aplikovať ich viac na seba; a príležitostne si pripomeňte a obviňujte sa z netrpezlivosti; a keď sa pozrieme na seba, skutočne zistíme, že sme neurobili nič dobré, a skutočne sa musíme považovať za horších ako všetci ostatní; a len tak získame milosrdenstvo Božie, lebo On hľadí na pokorných. I. M. 17. októbra 1856. Píšeš mi o svojej poruche a o niektorých smútkoch, z ktorých iných obviňuješ, odsudzuješ a pohŕdaš nimi. Kto z vás urobil sudcov nad nimi? – Navyše je zakázané kohokoľvek súdiť a odsudzovať; a je nám prikázané, aby sme odpustili tým, ktorí nás urážajú, keď my sami chceme od Boha prijať odpustenie svojich hriechov; a ak neodpustíme, potom ani my sami od Boha odpustenie nedostaneme. Veríte tomuto učeniu Spasiteľa? Keď veríte, musíte byť pohnutí, aby ste to urobili. Hľadáte spásu, potom vyskúšajte zo spisov našich otcov, čo nás zachraňuje a čo ničí. Ako sa napravíš, keď ťa nikto neukáže, dotkne sa struny tvojej pýchy výčitkami alebo zanedbávaním? A toto Boh posiela, ale my to neprijímame, ale odmietame a odťahujeme sa od ľudí, obviňujeme ich, nenávidíme ich a sme zbavení nápravy našej morálky a podľa slova svätej Doroty: „Pre psa trpíme“: kto hodí kameňom do psa, toho vrhača opustí a kameň obhrýza, a tak robíme. Boh pošle človeka, aby nás urazil, ale my opúšťame Boha a bojujeme s človekom. Skúmaj sa a nájdi to v sebe a snaž sa konať dobré skutky pokory, lásky a trpezlivosti, ktoré nás vedú do večného života. Často vám to opakujem, ale čo viac potrebujeme k spáse ako sebavýčitky a pokoru? Ak sa k vám pripojím v obviňovaní tých, ktorých považujete za urážlivé, potom budem lichotník a vydám vás do rúk nepriateľa; a nesúhlasiac s tebou a radíc ti, aby si sa obviňoval, vytrhujem ťa z rúk nepriateľa a z jeho nástrah; a keď prijmeš moju radu, budeš mať úžitok; ale ak to neprijmeš, nech sa stane podľa tvojej vôle; Ja nemučím. Bojíte sa smútku a prijímate komentáre v snových víziách? Darmo to robíš; smútky, nech sú akékoľvek, všetko Boh dopúšťa v náš prospech; a tak, keď neznášame dobrovoľné smútky od našich blížnych, ktoré môžeme pohodlne znášať – lebo je to v našej vôli – a duchovne z nich mať úžitok – ale to od seba všemožne popierame, snažiac sa ospravedlniť a sme zbavení úžitku: vtedy už Boh pripúšťa nedobrovoľné smútky, aby nezostali úplne neplodné. Chápete, že na odvrátenie nedobrovoľných smútkov nesmieme odmietnuť dobrovoľné smútky, ktoré očisťujú našu vnútornú štruktúru. Predkladať nočné modlitby Pánovi nie je veľmi zlé, ale keď sú spojené s pokorou a láskou k druhým, a nie so zlobou; a keď modlitba nie je spojená s týmito cnosťami, potom to nie je modlitba, ale maska ​​modlitby, podľa slova svätého Makaria Egyptského. Bez ohľadu na to, koľko ste týmto neprešli, je pre vás ťažké začať s týmto podnikaním; Nezakazujem ti modliť sa, len sa tým nepyšni ako farizej, ale napodobňuj modlitbu mýtnika; lebo Boh prijíma modlitby pokorných a vypočuje ich prosby (Ž 131, 18). I.M. 24. novembra 1856. R.S. Po napísaní tohto listu som dostal aj tvoj list, matka R.; píšeš, že nemáš sebavýčitky, pokoru, trpezlivosť a iné. Zamyslite sa nad tým, čo vám tým chýba? - Mier a mier! Preto máme knihy a učiteľov; ale keby neboli prípady, nič by sme sa nedozvedeli. Ale namiesto toho všetkého máte pýchu, ktorej plody sú: rúhanie sa Bohu a pochybnosť o Pánovej trojici. Naozaj neveríte evanjeliu, kde je náuka o Najsvätejšej Trojici tak jasne vyjadrená? Sám Pán Ježiš Kristus nazýva Boha svojím Otcom (Matúš 11:25, 26, 27; Marek 8:38; Lukáš 10:21, 22; Ján 1:14; 5:17–45); a Otec svedčí o Synovi pri krste: Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie (Mt 3,17) a Pán posielajúc učeníkov kázať prikázal: krstiť ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého (Mt 28,19); Stačia tieto certifikáty? – Ale aby sme pochopili tajomstvo Najsvätejšej Trojice, je to nemožné nielen pre ľudský rozum, ale ani pre anjelský. „Pyšná myseľ skúša tajomstvá,“ píše sv. Klimacus; Dajte si pozor na vstup do sviatostí, ale pokorte sa. Píšete o čarodejníctve a bojíte sa ho; ale akú moc má diabol nad ľuďmi, keď sa neodvážil bez príkazu vojsť ani do svíň? Ale hriešny život a pýcha dovoľujú nepriateľovi konať. Čo máš za falošnú múdrosť o jednej sestre, že keď k tebe príde a počuješ jej hlas, mimovoľne si prepichneš celé vnútro a myslíš si, že k tebe prichádza so zlým úmyslom; Ale nevidíš, že to pochádza z tvojej dispenzácie, ktorá má voči nej záruku nevraživosti? Vedzte, čo vám nepriateľ vštepuje, aby ste to ešte zvýšili. Opisujete niektoré prípady, ktoré vám spôsobujú smútok, ako napríklad: slovo, ktoré ste povedali o palivovom dreve, považovala N. matka za podozrivé a spôsobilo vám smútok; ale môžeme súdiť dišpenzy iných a komu sa omyl v názore nestáva? Urobila zlú vec, vzala si tvoje slová osobne; a keď je tvoje svedomie pokojné, jeho podozrievavosť ti nemôže ublížiť, ale tvoja dispenzácia ti ukázala tvoju slabosť, že si to prijal s nepokojným duchom a zostal si s ňou s tým sľubom, v rozpore s Pánovým prikázaním o láske. Mali by ste sa haniť, podľa učenia svätých otcov, a boli by ste pokojní; Inak, načo ti je nosiť v srdci jed odporu ako prilepený klinec? Nenabádam vás, aby ste sa s ňou zoznámili, ale píšem vám na vašu obranu pred nepriateľom, ktorý to vo vás inšpiruje. Môj názor je vysvetliť jej s láskou jej falošné podozrenie a vykoreniť z jej srdca všetku drsnosť. Píšete, že žijete bezstarostne; Predpokladám, že považujete za nedbalosť, ak sa nepostite, nemodlíte sa atď. To je spravodlivé, a preto musíme znášať všetky výčitky, mrzutosti a ponižovanie za našu nedbalosť; ale keby ste sa riadili všetkými pravidlami a nemali by ste lásku, podľa apoštolského slova by ste boli: ako cinkajúci cimbal alebo cinkajúci cimbal (1. Kor. 13:1). Preto potrebujeme príležitosti na pochopenie našej štruktúry; - Boh ich posiela; netreba to odmietať. S týmto posielam knihu Abba Dorotheus; čítaj a duchovne využívaj. I. M. 18. februára 1857. Píšeš, že s akým zármutkom sa ti dávajú cely: a ako keby to bolo len vo vašom kláštore? Ale nie, práve naopak, všade sa niektorí upokoja, no iní to nenájdu. Toto už existuje na základe poriadku Božej prozreteľnosti a podľa dispenzácie každého; Boh niektorých upokojuje a iných skúša a dovoľuje im smútiť; Tiež ti radím: nikoho neobviňuj, ale pozri tu Božiu prozreteľnosť, ktorá ti posiela tento smútok; nemožno nájsť tých, ktorí by nás mohli vo všetkom potešiť – nie sú to anjeli; ale treba rozpoznať vlastnú slabosť od ich slabostí; ak je hrubý, potom nám to ukáže našu slabosť, že to neznesieme, ale hľadáme u nich dokonalosť; My sami nemáme nič dobré, a keď zhrešíme pred Bohom, musíme si odpustiť svoje hriechy - my sami ich musíme nechať našim blížnym: „Nechajte to a bude vám odpustené. A od abatyše bola skúška nie bez Božej prozreteľnosti; Ak ste vo všetkom spokojní, ale v kláštorných záležitostiach ste chudobní, musíte ich niečím vynahradiť; Pán nám teda dovoľuje znášať smútok. Vy, žijúci s N. matkou, ste sa o to nestarali o jej hlavu; smútili ste, ale nie z rozumu, ale teraz vám bolo dovolené zažiť významný smútok vo svoj prospech; buďte múdri, majte medzi sebou pokoj a keď hovoríte o tých, ktorí vás urážajú, neobviňujte nikoho, ale svoju slabú dispenzáciu; potom tie isté trápenia budú pre vás ľahšie a čoskoro pominú; a keď budete reptať a obviňovať iných, váš smútok sa prehĺbi. I. M. 2. apríla 1857. Píšete o vzťahu matky pokladnice k vám. Musíte sa držať v úctivej pozícii a do ničoho sa nezavďačiť; a ak sú nejaké trápenia, tak toto je nevyhnutnosť našej cesty, ako nás učia otcovia. Sen, ktorý si videla, matka R., keď prináša zmätok, je jasne od nepriateľa; a ak to berieš ako varovanie, aby si žil podľa Boha a pokorne, tak to musíš urobiť. O osude vášho kláštora nie je známe, či vedenie zostane, alebo bude nové; ale vy, súc malí a súkromní ľudia, sa k vám ešte nedostanete; Samozrejme, každému musí záležať na spoločnom prospechu kláštora. – Ty, matka U., píš o slabosti svojho zraku, bojíš sa, že by si mohla úplne oslepnúť; nech je vôľa Pánova s ​​vami a nehanbíte sa; na radu lekára môžete fontánu otvoriť aj vy s dôverou v Božiu pomoc. Keď nevieš čítať, požiadaj svoju sestru, aby čítala nahlas pre tvoj spoločný prospech, a hlavne sa staraj o nápravu svojho srdca podľa vôle Božej: a kde vidíš svoje nedostatky, nahraď ich sebavýčitkami a pokorou a príjmi výčitky ako liek na naše duchovné neduhy. I. M. 18. marca 1858. Pre U. matku nie je hriech, aby sa liečila, márne míňa peniaze, neprežije pre všetkých, ale oni zostanú. Ak cíti úľavu, nechajte ju liečiť. Zdravie, dar od Boha, je cennejšie ako peniaze; a ak sa nechce liecit, nech je na slobode. Nenútime ju, musíme len vydržať a nebyť panovační a nebyť zbabelí v chorobe; a to, že sa s ňou nebude zaobchádzať, nie je cnosť, ale miera viery; a ked je slabochy, tak aka je tam viera? - Je to len nevera. Zdá sa jej, že sa jej budú uškŕňať, že sa lieči: to je len prázdny názor; kto sa na ňu má pozerať? Keby bola zdravá a liečená, možno by dozreli; Je lepšie sa liečiť, ale v nádeji na Božiu pomoc. Je dosť silný na to, aby urobil lekára múdrym a dal liekom silu na uzdravenie. Píšeš, matka R., o svojej slabosti, boji s ňou a vášni. – Nikdy predtým si nemal taký silný boj a nepochopil si ho, a preto si bol hrdý na svoj názor, ale musíš tým prejsť, aby si spoznal svoju slabosť a pokoril sa; a vidíš svoju porážku, si v rozpakoch a nie pokorný. Keď sa pokoríte a budete z toho činiť pokánie, oslabí sa to; a ak ste v rozpakoch, potom si privodíte ďalšie zneužívanie. Prečítajte si o tejto vášni v otcovských knihách: vo svätom Jánovi Klimakovi 15. stupeň, u svätého Cassiana, v 4. časti Filokálie, je o tejto myšlienke posolstvo o tejto myšlienke Leontinovi opátovi a Nílu zo Sory a snažte sa robiť, ako učia, a Pán sa nad vami zmiluje. Píšete aj o svojich neopraveniach, ale my a nikto sa nemôžeme pochváliť opravou; a v takejto našej chudobe musíme činiť pokánie a pokoriť sa, aby sme boli hodní prijať Božie milosrdenstvo. Píšeš, že sa do kláštorných záležitostí nepletieš, ale ja by som ti poradil, aby si neprijímal tých, ktorí ti nosia kláštorné smeti do cely, ako som ti osobne radil. Povedz: „Pane, daj mi vidieť moje hriechy a neodsudzovať môjho brata. Čítajte duchovné knihy a uvedomte si svoju slabosť. I.M. 6. januára 1859 Vďaka Bohu, že sa bezpečne vrátili do svojho kláštora, keď strávili dosť času so svojimi príbuznými; treba žiť na mieste svojho skutku a prinášať duchovné ovocie pokoja, lásky, miernosti, zhovievavosti a pokory, ktoré má Boh rád. V Otčenáši píšu: „Vták priletí z každého miesta do svojho hniezda a mních do svojej cely; tento nech prináša ovocie a tento nech prináša ovocie duchovné. Takže musíš ďakovať Bohu, ktorý ťa povolal do kláštora a vyslobodil ťa z márnosti sveta. Čítajte otcovské knihy, modlite sa k Bohu a očistite svoje srdcia od vášní a výhovoriek nepriateľa. Máme za sebou nezmieriteľný boj s neviditeľnými nepriateľmi. Správajte sa k spolubývajúcim láskyplne a pokorne, nebuďte vo všetkom prísni; pamätajte, že sa bez nich nezaobídete; a ak nejakým spôsobom zhrešia, musíme odpustiť, pretože my sami potrebujeme dostať odpustenie hriechov; a keď to neprepustíme svojim blížnym, sami to od Boha nedostaneme (Matúš 6:14). Žiadaš ma, aby som ti povedal, čo znamená mních podľa schémy a aké ďalšie povinnosti, výkony a pôst by mal mať mních podľa schémy proti jednoduchému mníchovi? Existujú tri stupne mníšstva: ryassofor, plášť a schéma; prvý - začiatočníci, druhý - priemerný a tretí - dokonalý. Čo znamená mníšstvo? Naplnením kresťanstva, ktoré spočíva v plnení Božích prikázaní, je aj láska k Bohu: ak ma niekto miluje, bude zachovávať moje slovo (Ján 14:23), povedal Pán; a vykonávaním prikázaní sa človek očistí od vášní, dosiahne nespokojnosť a povznesie sa k duchovnej kontemplácii; - a to všetko musí byť rozpustené pokorou, pretože pokora rozdrví všetky nástrahy nepriateľa; Pri plnení prikázaní musí prejsť aj oheň pokušenia od ľudí a nepriateľov a bez pokušenia nepoznáme samých seba a nemôžeme sa ponížiť a prijať duchovné porozumenie. Čo sa týka vykorisťovania, pôstu a modlitieb, k tomu všetkému sa musíme prinútiť, podľa svojich síl, ale nepodliehať lenivosti a pod rúškom slabosti sa neospravedlňovať; Opustením pravidiel zdržanlivosti a modlitby do nás vstupujú vášne a pôsobia silnejšie: vtedy sa pri plnení prikázaní vyčerpáva naša vôľa aj naše sily. Ak sa pokoríme kvôli svojim nedostatkom a slabostiam a ochorieme v našich srdciach, potom sa to tiež pripíše namiesto toho, aby sme to robili; Áno, cez našu slabosť je nedobrovoľne zvrhnutá pýcha – vinník všetkého nášho zla; ale s pýchou sú pravidlá aj pôsty Bohu nepríjemné. Čítajte knihy svojich otcov s pokorou a dostanete osvietenie svojej mysle, ak sa budete snažiť robiť čo najlepšie a vo všetkom hľadieť na seba, a nie na svojich blížnych. Prajem ti pokoj, zdravie a spásu, veľký hriešnik I.M. 20.8.1860. Najctihodnejšia matka a sestra M. a sestra I.! Z tvojho listu, podľa sily mojej slabej mysle, vnímam tvoje slabosti, jednu telesnú a druhú duchovnú; hoci je nimi v sebe naplnený; no napriek tomu s vami úprimne súcitím, sestry, a skutočne, ako aj mne, želám, aby ste mali dobrú náladu. Prvá v jej telesných slabostiach, akoby nedobrovoľne poslaná Bohom na uzdravenie duše, má byť posilnená nádejou na nepreskúmané a hojné Božie milosrdenstvo, že toto bolo zoslané z lásky a na potlačenie mnohých vášní, ktoré by bez tohto činu rozhnevali Pána: a teraz, hoci nedobrovoľne, hoci vôbec nie; ale vyžaduje sa len trpezlivosť a vďačnosť, a s tými, dobrotou Božou, budeme hodní večného života v blaženosti. A druhý, vôľou vášní konvertitov, s tým silne sympatizuje a prináša pokánie Tomu, ktorý berie zblúdilé ovečky do rámca, ktorý je vždy pripravený prijať nás, ktorí sa obraciame, a vôbec sa nespoliehať na seba alebo na vlastný rozum, ale byť ostražitý a poslúchať tých najskúsenejších, a možno povedie mnohé z týchto pokušení; a odhoď všetku neveru a duševne a zmyslovo sa pred každým predstavím, - nech Pán, zhliadnuc na pokoru a slobodné vedomie, pošle svoju pomoc: a potom sa objaví víťazstvo nad nepriateľom; akoby som ja, najslabší a posledný, radil tvojej láske; Keby chceli počúvať, Pán by poslal uzdravenie. Vyjadrujete svoju ľútosť nad ňou, ale toto je viditeľná vášeň: Myslím, že - potom by bola vaša ľútosť pravdivá, keď sa pozriete na koniec, a nielen na budúcnosť, ale aj na prítomnosť, t. j. - ak by ste sa toho zdržali a utrpeli by tým na oboch stranách krátkodobú chorobu - obaja by dostali uzdravenie a pokoj mysle. Predstavte si pacientov, ktorí by namiesto liečivých liekov brali škodlivé len preto, že sa im zdajú chutné a sú horké; kto by ich nepovažoval za hlúpych alebo aspoň polointeligentných? Príklad je veľmi jasný; ale tam ide o telo a tu je to ešte dôležitejšie – týka sa to duše; potrebu modliť sa a vyzývať druhých k modlitbe, ale prinútiť sa a znášať chorobu. Čo dal Pán mojej slabomyseľnosti, to napísal; a vlož si to do uší a skúšaj to rozumom a usiluj sa s pomocou Božou konať dielo. I.M. 8. júla 1829. Najčestnejších 55 o Pánovi T. U-na! Na Vašu otázku o pietnej spomienke v našom kláštore Vám oznamujem, že na dobrodincov a prispievateľov kláštora si denne pripomíname na proskomédii a čítajú sa nimi spomínané spomienky. Existuje aj synodik, ktorý je založený už dlho. Tak isto v kláštore pri čítaní stále prítomného, ​​nikdy nekončiaceho žaltára, okrem sobôt a týždňov, v ktorých je tam služba, a v nej sa spomína aj na zdravie a pokoj; nie je však potrebné stanoviť cenu, presne koľko za každé meno zaplatiť, ale akú si kto môže, podľa svojich síl. Pokiaľ ide o večnú pamiatku, o tomto vás nemôžem uistiť: či kláštor bude existovať naveky: všetky veci podliehajú zmenám, ktoré jasne vidíme v mnohých kláštoroch a mestách, ktoré prekvitali v dávnych dobách, ale dnes ich možno poznať len v ruinách; Jediná vec, ktorou si môžete byť istí, je, že každá milodar alebo dar poskytnutý kláštoru bude večným pomníkom pred Bohom; Aj keby sa vo svete udiali nejaké zmeny, Božia pamiatka trvá navždy. Napísal som vám pravdu a mali by ste byť v tom naklonení tak, ako vám to Boh prikazuje. Mnoho-hriešny Hierosch. L. a mnohohriešny I. M. 2. októbra 1836. Najctihodnejší T. U-na Pána! Úprimne sa tešíme, že vás matka abatyša s láskou prijala do kláštora a pod patronát, že sa vám kláštor páčil a matka V. sa s vami v duchu zjednotila. To všetko nie je dielom našej mysle, ale Božej prozreteľnosti, ktorej záleží na tvojej spáse; Pamätáte si, ako ste boli premožení strachom, keď ste cestovali do I-u, a koľko zmätkov tam bolo: ako sa odtiaľ oslobodiť a nájsť duchovne vyživujúci život a ako zničiť všetky tieto prekážky? Nebolo to zázračnou Božou prozreteľnosťou, že nás niečo nemohlo ani len napadnúť? Matka abatyša vás vtedy v zápale hnevu odmietla – bolo to poľutovaniahodné pre vás a vašich príbuzných. Ak by si tam stále bol, povedz mi, mohol by si byť pokojný? Súhlaste s tým, že nie; a čoskoro by som nenašiel spôsob, ako sa oslobodiť. Ďakujte najmilosrdnejšiemu Pánovi, začnite klásť začiatok cesty, po ktorej túžite, s duchovnou potravou; Pán je taký milosrdný, že ti dal aj toto; Teraz je vašou vôľou žiť týmto spôsobom, hoci niekedy je potrebné trochu nátlaku na odhalenie a odrezanie vašej vôle a mysle, ale prináša to trvalý pokoj. Nie je možné byť bez vojny, ale pre ňu je koruna a my, ešte pred túžbou po korune, sa musíme postarať o potlačenie vášní. Boh ťa utešil a opäť ťa priviedol žiť s X a V.G. bol naklonený vám obom; aj keď sa niečo stane od zlomyseľného nepriateľa do rozpakov a rozhorčenia, snažte sa to nezrušiť sebavýčitkami a pokorou a Boh sa na vás pozrie a zruší machinácie nepriateľa. Vôbec neprekvapuje, že ste pociťovali smútok a ľútosť nad V-e, Matkou abatyšou a sestrami: toto je sieť nepriateľov, ktorá narúša váš duševný pokoj; ale bolo vám to dovolené, pretože ste už mysleli na to, aby ste mali pokoj; keď nesúhlasíte s myšlienkou, upokojíte sa; a súdiac podľa prírody, keď presadíte strom z jedného miesta na druhé, bolí to, kým sa zakorení a neprijme; tak je to vo vašej situácii; ale to prejde. D. D-na píše, že tam nenachádza pokoj pre seba, ale chce vyjsť aj napriek tomu, že opát hnev voči nej skrotila, ale naopak prejavuje priazeň a náklonnosť; ale jej duch je nepokojný. Jej posledný list, ktorý nám poslal, bol z 8. septembra od N. N., ktorá predáva v obchode, ktorá tiež plánuje odísť zo sveta a odísť s ňou do B-y; Ale pre stiesnené pomery kláštora vám nemôžeme ani poradiť; chvalabohu, aj tam je dobre. Dosť napísaného; Nech vám Pán pomôže zachovať si pokojný dišpenz od vás samých a od vašich sestier. Zverujeme ťa do Jeho všemocnej ochrany. Hierosch. L. a I.M. Blahoželám vám k sláveniu veľmi slávnostného sviatku Narodenia Krista; Prajeme vám, aby ste prijali pokoj a dobrú vôľu zoslanú príchodom Krista; a tiež šťastný nový rok. Nech sa tvoja duša obnoví milosťou všemohúceho Boha a dostane silu plniť Jeho sväté prikázania. Ak ste v našom kláštore dostali nejaký úžitok pre svoju dušu, pripíšte to Bohu, ktorý ho podľa vašej viery udelil vám, a nie mne, lebo ja nie som nič; zbraň, s ktorou iný koná, nemôže byť hodná chvály; ale ten, kto koná. Pretože ti na sestre záležalo viac ako na sebe a obetoval si jej svoj čas, Pán ťa nezbaví tvojej odmeny; ale to, čo v rozhovore chýbalo, Boh odhalí tvojej mysli - pochop a použi, alebo sa naučíš z čítania kníh. To, čo sa vám stalo, by vás malo naučiť byť vždy opatrní a nespoliehať sa na seba, ale rozpoznať svoju slabosť a pokoriť sa. "Líška predstiera, že spí, a nepriateľ je cudný. Nech ten chytí kura a tento nech mu zničí dušu," píše sv. Za to, že vám vyčítate, že neprijímate sestry do svojej cely alebo že sa k nim nesprávate láskavo, by ste sa nemali veľmi uraziť. Otestujte sa: keď voči nim necítite žiadnu nenávisť ani zlobu, ale len kvôli Bohu sa od nich vzdialite, buďte pokojní. Ako však ustavičné roztržitosť a častý rozhovor škodí duši, tak úplná samota a ticho nie sú užitočné pre tých, ktorí trpia duchovnými vášňami: názorom, hnevom a klamstvom; prečítajte si o tom zo St. Klimacus. Nech vám Pán dá pochopenie pre všetko, do ochrany ktorého vás zverujem a prosím o jeho požehnanie pre vás. Zostávam tvojím nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I.M. Najctihodnejšia sestra F. Kh-na v Pánovi! Od neznámeho dátumu som dostal Vaše písanie, ktorým oznamujete moju neprávosť o splnení Vám zverenej úlohy, čo Vám, ako píšete, prinieslo pokoj a útechu. Boh žehnaj! To ma potešilo; Úprimne vám želám, aby ste naďalej pracovali na svojej spáse so všetkou pozornosťou a neochvejnou horlivosťou, pamätajúc, že ​​všetko okolo nás je pominuteľné; napriek tomu všetko, čo lichotí niektorej z našich vášní, nevyhnutne prináša pokánie a často aj samotné zničenie našej úbohej duše. Tam, v nebi, je naša vlasť, tam nech všetky naše myšlienky smerujú k tomuto jedinému cieľu, ako k miestu odpočinku: musíme ísť a zanechať za sebou všetko, čo nám príde do cesty, cestu vedúcu k nášmu milosrdnému a štedrému Pánovi Ježišovi Kristovi a k ​​večnej blaženosti, ktorej milosťou môžete byť uchránení od všetkého zlého hada, zízajúceho jeho slabým hnevom na tých, ktorí chcú byť spasení; a nech osvieti vaše duchovné oči, aby ste konali každý dobrý skutok v najsvätejšom mene Pána Ježiša. Spoločne moje drahé sestry F., X. a T., žite medzi sebou v pokoji, láske a svätom zjednotení, ctte si jeden druhého v úcte, a keď ste silní v Pánovi, budete ako pevné mesto. Okrem toho dúfam, že vy, spojení rovnakým zmýšľaním, budete hodní Spasiteľovho výroku: „Kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, ja som medzi nimi“ (Matúš 18:20). Spomeňte si na mňa, hriešneho a zarmúteného, ​​vo svojich Bohu potešujúcich modlitbách. Zverujem vás vo svätých myšlienkach nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi a anjelovi strážnemu počas bdenia. Blahoželáme vám ku dňu vášho anjela, nech je váš život podľa vášho mena spoľahlivý a nie zúfalý; nádej je v rozpore so zúfalstvom; už píšeš, že prepadáš zúfalstvu; čo? Ako keby sme ťa opustili. O! Koľko intríg nepriateľa, čo vedie k zmätku! Kto od vás vyžaduje zásluhy? Ak vás Pán upokojí, potom už budeme odmenení, aj keď sme vydržali veľkú prácu. Opustiť vás nie je v našich mysliach a nikdy sa to nestalo, pokiaľ sa sami nerozhodnete opustiť vás. Odlož svoje falošné a prázdne obavy, zvykni si na kláštor, pusti sa do diela svojej spásy, čítaj knihy, ktoré ti dáva tvoja matka; skús sa k tomu prinútiť a vidiac svoje nedostatky, rozpoznať svoje slabosti a pokoriť sa vo svojom srdci; nehovor pokorne, ale maj to v srdci, potom keď náhodou prijmeš urážku od niekoho, na chóre alebo vo svojej cele, pohodlne to znesieš, považujúc sa za najhoršieho zo všetkých; Keď zápasíte, pozrite sa na seba, čiňte pokánie a začnite smerom k náprave; je nemožné byť bez boja; keby tam nebolo, bolo by ešte viac hrdosti; a nič by som sa nenaučil; vo všetkých zmätkoch a sklonoch sa zjaviť Yuovej matke a s vierou prijímať jej rady a pokyny; Dajte si pozor, aby ste sa stali strnulými, keď vás k tomu núti myšlienka zo strachu alebo hanby. Všetky negatívne prípady nám Boh starostlivo dovoľuje, aby sme pochopili sami seba a napravili sa. Prečítajte si malú knižku, ktorú som vám dal – učenie pre novopečenú mníšku s tonzúrou a viac na 3. strane: „A keď sú rôzne pokušenia“ a tak ďalej, na 30., 44., 51., 66. strane. Tešíme sa, že Pán priviedol teba a T. No do pokojného príbytku; snažte sa ospravedlniť svoj život pred Bohom a vďaku Bohu skutkom. Nech na vás spočinie Boží pokoj a my vám posielame naše nehodné požehnanie. Nebojte sa poistenia, chráňte sa a utvrdzujte sa vo viere, že bez Božieho dovolenia sa nič nemôže stať. Majte ako zbraň Pánov kríž a modlitbu, čítajte: „Nech Boh vstane“; Je silný, aby prekazil všetky machinácie nepriateľa. Hierosch. L. a I. M. 17. septembra 1838. Z listu F. Kh-na vidím, že keď ste dostali môj list, hoci nebol napísaný mojou rukou, ale mnou podpísaný, nielenže ste nedostali žiadnu útechu, ale boli ste aj v rozpakoch. Odkiaľ to pochádza: zvonku alebo zvnútra? Zdá sa to zvnútra, teda zo seba. Pamätáte si, čo bolo spomenuté v mojom liste o viere? - A pozri sa bližšie na seba. Či vám nestačilo, že som vám poslal tento list, hoci moje nehodné požehnanie a útecha vo všetkých tých zbabelých a netrpezlivých príhodách, ktoré ste opísali, a ktoré ste mali upokojiť; keď toto nedostali, je zrejmé, čím trpeli; a že som vám nestihol zdĺhavo napísať a podrobne vysvetliť činy vašich vášní, o tom vás ubezpečí F. Kh-na. Zabudnúc na zadnú stranu, siahnime na prednú; a nechajme sa zohriať Božou prozreteľnosťou pre nás, cez bitky a úľavy, poučujúc nás a vedúcu k poznaniu našej slabosti a od nej k pokore. Keď s vami bojujú rôzne vášne, je to znamenie, že ste v Kristovej armáde: aj keď dostanete vredy a rany, nevyčerpajte sa a neopustite rady armády, ale po obviazaní rán a udrete nepriateľa, Pán je pripravený vám pomôcť; pamätajte, že zbraňou, ktorá je silná proti nepriateľovi, je pokora! Keď to nepoužijeme, sme porazení a keď to máme v duševných rukách, nepriateľa nielen porazíme, ale aj úplne prebodneme. V každom prípade vyčítajte sebe, nie svojmu susedovi, a potom túto zbraň pohodlne získate. Slová sú krátke, ale užitočné pre každú potrebu. Nech vám Boh pokoja a lásky pomôže pochopiť skutočné pocity, k pokoju a duchovnej spokojnosti a nech vás ochráni a prikryje pred všetkými nástrahami a ohováraním nepriateľa a nech vám odpustí všetky vaše hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné; a skrze modlitby našich pamätných otcov nech na vás spočinie pokoj Boží; Zostávame navždy smädní po tvojej spáse a pokoji pre teba, nehodní pútnici, mnohohriešny Hierosch. L. a I.M. Ak ste prostredníctvom našich slabomyseľných riadkov našli úžitok pre seba, potom za to vzdávajte vďaku Pánovi, ktorý nám podľa vašej viery dal slovo, a držte sa toho, čo je tam napísané, čo je užitočné. Aj keď myšlienka na ľútosť nad vašimi miestami, alebo nad V.L. prichádza k vám, predstavte si, že ste sa odovzdali do vôle Božej a On zariadil, aby ste sa usadili v tomto kláštore, a preto bude úžitok pre vašu dušu; ale nemať smútok a zrazu získať pokoj v duši nie je v žiadnom prípade nemožné; keď zvíťazíme nad všetkými vášňami, zničíme pýchu a získame pokoru, potom nájdeme pokoj, lebo Pán nám tiež prikázal, aby sme sa od Neho učili miernosti a pokore, aby sme našli pokoj (Matúš 11:29). Keď budete liečiť svoju matku a nebudete sa riadiť svojou mysľou a vôľou, ľahšie dosiahnete svoj skutočný cieľ. Úprimne vás ľutujem, že ste zranený smútkom nad incidentom, ktorý sa vám stal, a hoci píšete, že „spolieham sa na Boha“, málo vás to utešuje. Je to pre vás ospravedlniteľné, dotýka sa vás smútok svojej matky, akoby ste ho spôsobili vy: zmätok a neporiadok a tiež pýcha – „čo povedia ľudia o mne a o mojej nestálosti“? Pri tom všetkom sa posilňujte tým, že Božia prozreteľnosť pre vás robí to najlepšie. Pamätajte na slová kňaza, že táto (prozreteľnosť) nám vytvára duchovný úžitok prostredníctvom škaredých vecí. Keď ste žili v kláštore, necítili ste duchovné budovanie, a preto ste boli aj v smútku a zmätku a chceli ste nájsť také útočisko, kde by sa vaša duchovná loď mohla uchrániť pred vzrušením vášnivých bojov a vždy získať pevnosť ducha, a z toho pokojne stráviť svoj život a snažiť sa páčiť Bohu. Pán, berúc do úvahy tvoju túžbu, zariadil, aby ťa z toho strašných udalostí opustil ten kláštor; a máte pocit, že spomienka, že ste tam išli, vás desí. Netestujte, ako a cez koho k vám takýto test prišiel. Boh je náš Poskytovateľ a ľudia sú Jeho nástrojmi. I.M. 19. júla 1838. Som srdečne rád, že mám možnosť vám napísať; Oznamujem vám, že náš drahý otec L. 26. tohto mesiaca odišiel na mesiac k otcovi G. a teraz sme siroty a nudíme sa. Počuli sme, že ste v dome svojich rodičov a neviete si predstaviť svoju definíciu: nedovolí vám v S-no, ale vo V. L-i alebo V-y. Neviem, ako sa s tým zhodujú vaše pocity, ale trápenie samosprávy ste už zažili a musíte sa tomu do budúcna prispôsobiť. Toto pokušenie, pravda, k vám prišlo kvôli vašej dvojzmyslovosti, že ste o tom váhali. Nenútime ťa, ale podriaďujeme sa vôli Božej a ty sa jej podriaďuješ. Ako môžeme spoznať Božiu vôľu? Modlite sa k Pánovi s vierou: nech vám povie, kam vás chce umiestniť. Modli sa takto až trikrát a tvoje srdce sa skláňa oveľa viac a cítiš pokoj a mier, pýtaj sa tam a pros Boha o toto, nech ti tam urobí cestu a Boh to oznámi tvojej matke. I.M. 29. júna 1838. Náš život tu je celý o boji a duchovnom boji, ktorý je neviditeľný: najsilnejšou zbraňou je pokora; Bez ohľadu na to, čo robíme alebo sa zaväzujeme dosiahnuť svoj pokoj v duši, nenájdeme ho bez pokory. Píšeš, že hoci si teraz navonok pokojný, vnútorne sa tým nemôžeš pochváliť; Ako dôvod ste uviedli bunku niekoho iného a nie seba; ak sa však pozrieme bližšie, zistíme, že sme vinní; Nepíšeme ospravedlňujúce G. E-nu a tých, ktorí s ňou žijú, ale podľa viditeľného dišpenzu. Vďaka Bohu, že máš matku, musíš jej povedať všetko o tom, čo cítiš, od koho a čím sa urážaš: ona, keď vidí na mieste, môže lepšie pochopiť tieto záležitosti; Možno, a schválne, nepriateľ ti robí zbytočným, aby si o každej maličkosti rozprával svojej matke a podrobne odhaľoval svoje hriechy, aby si ich tým zmiatol a tým, že odhalil len jeden povrch, skryl ich skutočnú temnotu a vyhol sa náležitému napomínaniu a napomínaniu. Nepočúvajte tohto démona, ale hovorte všetko, aby ste odhalili jeho klam a vyslobodili sa z jeho nástrah; z tejto pokory sa získava; čítať zo sv. Abba Dorotheus „Neutvárajte si vlastný názor na ježka“; hovorí: „Nemlč, ale hovor, ale informuj všetkých a vo všetkom sa raď,“ a sv. Simeon, Nový teológ, kapitola 122 prikazuje: „Každý deň vyznávaj každú myšlienku“; prečítajte si celú túto knihu; Aj keď som to prečítal, nezaškodí si to zopakovať. Nie je potrebné slúžiť modlitebné služby každý rok; ty sám slúžiš Bohu každý deň s vďačným srdcom. Keď sa samotní príbuzní dobrovoľne zhromaždia do cely, ako ich o to nepožiadať? Zrejme im Pán povedal, aby zariadili veci, aby ste priniesli mier. Prajeme si, aby sa vo vašom príbytku usadil pokoj! Hierosch. L. a I. M. 23. mája 1839. Najctihodnejší F. Kh-na Pána! Veľmi nás zarmucuje, že si stále v smútku a nepokoji a vôbec nevieme, akým slovom ťa utešiť; dosť napísali v predchádzajúcich listoch a ponúkli vám prostriedky na upokojenie, ale nefungujú; Všetku vinu kladieme na seba, že sme príčinou tvojich smútkov, dávajúc radu a možnosť pohnúť ťa z V-y; ale keď zvážite, na aký účel je to určené, vidíte dobrý úmysel: videli sme tam váš smútok, vašu duševnú poruchu; nedostatok človeka, ktorého by sme podporili, a tvoja dobrá túžba žiť v poslušnosti a zjavení nás prinútili pomôcť ti odtiaľ dostať, no nesľúbili sme ti blaženosť, ale povedali sme, že smútok je nevyhnutný na každom mieste, cez ktoré je vhodné vstúpiť do Kráľovstva nebeského, a poradili nám, aby sme sa modlili k Bohu a odovzdali sa do Jeho vôle. Porovnajte svoj život teraz so svojím životom tam a nakreslite výsledok; keď je tu viac spásy, vtedy musíme znášať smútok, zvaľovať vinu na seba, lebo bez našej viny nás smútky menej zaťažujú; ale v nás ležia vášne, ktoré nás znepokojujú a spôsobujú smútok; a ak tam nájdeš niečo lepšie a budeš to ľutovať, tak nasleduj svoj rozum a hľadaj spôsob, ako sa vrátiť; nezviažeme vašu autokraciu. Veľa sme nariekali nad vašimi žalostnými udalosťami; nepriateľ neprestáva pripravovať svoje machinácie na zničenie a my, slabosi, nemáme proti nemu silné zbrane - sebavýčitky, pokoru a trpezlivosť; ale naopak, na oboch stranách sú opodstatnenia, a preto nemožno tolerovať vzájomné útrapy; prečo nielenže nie je nutkanie dodržiavať Kristove prikázania, ale ani pripravenosť páchať tieto zločiny; Z tohto dôvodu sme ochudobnení o toľko vytúžený Boží dar – pokoj a sme čoraz viac v zmätku. Hierosch. L. a I. M. 16. decembra 1839. Večer bude smútok, ale ráno bude radosť! (Žalm 29:6). Nikdy by ste sa nemali uvoľniť v pokušeniach a zahanbiť sa nimi a najlepší spôsob, ako sa ich zbaviť, je uchýliť sa k sebaobviňovaniu a pokore a nájsť vinu v sebe, a nie v iných, čo ste teraz zažili na sebe, keď ste dostali povolenie upokojením bitky. Váš list, ktorý sme dostali prostredníctvom N.N., nám to potvrdil. Tvoja mama nám píše, že ťa chce upokojiť, chce, aby si sa presťahoval do S., kde ti postaví celu; žiada nás, keď sme vám o tom napísali, aby sme jej to oznámili, potom pre vás pošle kone, aby ste mohli prežiť zimu v bunkách iných ľudí a na jar si postaviť svoje vlastné; o ktorom vám napísala a je pravda, že ste ho už dostali. Nevieme, ako to na vás zapôsobilo. Matke, ako matke milujúcej deti, záleží na tvojom vonkajšom pokoji, ale ty musíš brať ohľad na seba a hľadať duchovný prospech a si pripravený zostať v S. - zostať s mierou, alebo sa presťahovať do S., aby si bol v rozkoši a bezstarostnosti? Zdá sa, že ste sa čiastočne otestovali pobytom v dvoch kláštoroch; môžete porovnať životy oboch; My vám to nemôžeme jednoznačne povedať, ale podriaďujeme sa vašej vôli, aby vám slobodná voľba slúžila ako potvrdenie na mieste, ktoré si zvolíte. Náš názor je, keď veríte Yuovej matke. a cítiš duchovný úžitok, vtedy je pre teba výhodnejšie zostať, ale ak váhaš a hrozí ti ochudobnenie viery, tak sa pozri - a sprav si to sám, ale neľutuj to neskôr. – Neváhajte nás o tom informovať. Napíš svojej matke sám podľa vlastných pocitov o svojom rozpoložení: či súhlasiť s jej návrhom alebo zostať v S-e; neodvolávajte sa na naše požehnanie: neberieme autokraciu a upozornite nás, že jej napíšete. Hierosch. L. a I. M. 19. mája 1840 Dňa 4. júna od vás do jednej pošty prišli dva listy z 22. a 29. mája; v prvom súhlasíte s tým, že sa presuniete z S, a v druhom, úplne opačne, potvrdzujete, že zostanete v S. Nenútime vás, aby ste robili jednu alebo druhú vec, ale nechajte svoje pocity, aby si vybrali, odovzdajúc sa do vôle Božej; a keď ste po prvých voľbách zaváhali a po ďalších ste mali pokoj, potom je jasné, že je Božou vôľou žiť na tom mieste. Hoci neskôr, niet divu, pokánie sa znovu zrodí, ale ty to považuješ z opaku. Nepoznáme budúcnosť, ale zo všetkého vidíme, že by nebolo užitočné urobiť ďalší prechod. Už ste boli v pokušení, pokoj tam zrazu nenájdete, ale možno ho nenájdete vôbec. Boh je silný aj tu, aby ti dal pokoj, ak je to pre tvoj prospech; Potrebujeme len trpezlivosť; už cítiš nejakú radosť zo života so sestrou E.; Ak k vám príde aj sestra, bude to pre vás obsahovo aj povolaním jednoduchšie, len sa snažte vidieť sa horší ako jeden druhého; a tak si navzájom niesť bremená. Robte všetko na základe spoločného súhlasu; nezískavajte sa navzájom; liečiť O. matku, keď jej to zdravie dovolí; V nevyhnutných prípadoch vám určite neodmietne poradiť. Hierosch. L. a I. M. 8. júla 1840. Ctihodný F. X-na v Pánovi! Nech Pán upevní vašu myšlienku na pevnú skalu viery a na spoľahlivú kotvu Kristovho kríža, aby ste sa nenechali otriasť váhou vášho pobytu. Mali ste ponuku presťahovať sa s T. U-oh, a to druhé, možno je pre vás tajný titul abatyše späť na vaše predchádzajúce miesto, ale vidíme, že na svojom súčasnom mieste cítite úžitok a potom to musíte oceniť a poďakovať Bohu, ktorý vás povolal na duchovný prospech do tohto kláštora. Vy traja budete šťastnejší a pokojnejší; snažte sa byť jednotní a pokorní jeden pred druhým a snažte sa byť pokojní so svojimi milenkami; niesť svoje slabosti; Možno ťa Boh pošle, aby si mal svoju vlastnú bunku. Odovzdávajúc ťa do Božej ochrany, zostávame tvojimi nehodnými pútnikmi, môj hriešny Hierosch. L. a I. M. 8. júna 1840. Chceli ste, T. U-na, prehnať to s niečím, čo vôbec nebolo potrebné; Ona sama by mohla mať také rúcho, ale nie v súlade s naším zámerom podľa sľubu, a z toho môže vzniknúť pokušenie k blížnym: keby ste mali priveľa, potom by bolo všetko úctivejšie, inak to budete potrebovať; chcel nás oklamať – tvoja horlivosť sa spojila s pýchou – a neprinieslo to ovocie. Nech ti Pán odpustí tento priestupok, buď v budúcnosti opatrnejší a úprimnejší, neriaď sa svojou vôľou. Najctihodnejší T. U-na a F. Kh-na v Pánovi! Sotva máme čas odpovedať na veľa vašich rôznych listov jedným listom. Úprimne súcitíme s vami a ostatnými sestrami, že ste stratili vašu duchovnú matku a mentorku, ale bola to Božia vôľa povolať ju, aby si oddýchla od tohto bolestného života tu; pre vás a iných možno ako trest za neplodnosť a neschopnosť použiť jej pokyny; je však schopný ťa utešiť a poslať ti pomoc, ak si toho hodný. O matke V. píšete, že ju chcete liečiť, ale neviete ako ďalej. Odporúčame vám, aby ste ju zrazu nepožiadali, aby vás prijala pod svoju ochranu a starostlivosť, ako to urobila Yuina matka; lebo ona s tým určite nebude súhlasiť; ale máš takú myšlienku - že to tak cítiš a opýtaj sa jej s vierou, ako matka, a akoby si žiadal jednoduchú radu - ako, pamätáš, urobil F. Kh-na? Keď to urobíte, Pán si môže získať jej srdce k vám a dať jej slovo vo váš prospech, čím sa vyhne svojvoľnému životu a kúzlam nepriateľa; V pravý čas, počas osobného stretnutia, sa o tom porozprávame. Aj keď považujeme nepríjemnosti, ktoré ste opísali v súvislosti so spolužitím s G. D. za rešpektujúce, nemôžeme rozhodne povedať „rozíďte sa“. Je potrebné nájsť na to požehnaný viditeľný dôvod, aby ste svojou nepozemskosťou nedali iných do pokušenia; a hoci sa rozchádzajú, musia byť pokojní; Môžete sa o tom poradiť s Matkou V. a potom všeobecne, priateľsky, bez nepriateľstva, s požehnaním Matky Abatyše, part. Hierosch. L. a I. M. 12. októbra 1840. Rôzne rozptýlenia predtým zabránili každému odpovedať na listy, a teraz, keď som začal písať, neviem, či môžem skončiť: jedna alebo druhá vec mi prekáža. Teraz vám tiež radíme, aby ste išli k V. matke, aby ste sa otvorili a nechali si poradiť ako od svojej matky; majte to vo svojom srdci, ale ešte ju k tomu nenúťte; Ona z pokory zistí, že toho nie je hodná a bojí sa vziať na seba také ťažké bremeno, keď vidí, ako veľmi jej sestra trpela. Časom to však môže vyjsť a keď ti viera rozkvitne; a bez toho nebude nič užitočné. Je potrebné, aby o tom matka abatyša vedela a mala na to svoje požehnanie, v tomto sme čiastočne pokúšaní. "Vidíme, aký zmätok je všade." Snažíte sa, ako je to len možné, upokojiť sa na svojom súčasnom mieste a nenechať sa otriasť žiadnym odporom, snažíte sa navzájom znášať bremená, vždy sa vyčítate a pohŕdate sebou, a nie svojim blížnym. Hierosch. L. a I. M. 7. decembra 1840. Reverend T. U-na a F. Kh-na v Pánovi! Je pre nás nešťastné, že sa dopočujeme o tebe smútiť pre nedostatok svojej cely a skutočného pokojného útočiska, lebo prijímame účasť na tebe; ale čo máme robiť a ako môžeme pomôcť? Nie raz sme za vás požiadali abatišu, aby sme vám dali možnosť kúpiť si celu, aspoň nejakú, o miesto sa báť netreba. Píše, že ona sama bola vyčerpaná pri pohľade na teba, ale nemohla, pre veľký počet sestier; musíte byť trpezliví; Snáď Pán pošle dobré útočisko a ešte viac ľutujeme tvoju dišpenzáciu, že reptáš na abatyši, že ti nevyhovuje, lebo má tých, ktorých najviac potrebuješ: - ak sa nebudeš kajať, tak už len za to prijmeš trest od Boha; Boh toleruje všetky ľudské hriechy a reptanie nenecháva bez trestu. Ponúkli vám celu, ale zdalo sa vám stiesnené, preto sa s vami ani nebavili o Yu-oh, ktorý tiež nie je priestrannejší, ale bolo by lepšie vziať si stiesnenú, aspoň by tam bol kút a miesto, kde by ste si ju mohli v lete postaviť. Teraz ty, T. U-och, zo smútku píšeš: musím chtiac-nechtiac svoje stopy k V. obrátiť, - a nad tebou vyslovuješ túžbu zomrieť v S-e; ale ty to všetko dvakrát hovoríš a žiadaš, aby to nebolo podľa tvojej vôle. Nevieme, čo vám na to povedať – kedy ste mali predsudok, že vás vyháňajú, len že nehovoria vaším jazykom? "Keby ste si mysleli opak a vyčítali si, ako ste mali, našli by ste pokoj; a v takýchto myšlienkach ho nikdy nikde nenájdeme. Ako vám môžeme radiť, aby ste odhodlane zostali v S., ak zostanete vo svojej súčasnej dispenzácii a na druhej strane v útlaku? Opäť nemôžeme nabrať odvahu radiť a presťahovať sa do V., aby sme neskôr nezistili mieru viny. Keď hľadáme pokoj, uteká od nás, ale ak sa dobrovoľne oddáme akémukoľvek smútku, potom neviditeľne nájdeme pokoj; Nenechávame na vašej vôli, aby ste urobili prechod, ale nechávame na vašej vôli, aby ste si vybrali a vydržali strastiplnú cestu. Keď si zvolíte to druhé, oľutujte svoje reptanie a pokorte sa pod Jeho silnú ruku, potom vám radíme, aby ste zostali v S-e a očakávali návštevu Boha – keď vás Jeho vôľa upokojí; a ak hľadáš pokoj a nádej, že ho nájdeš vo V. (za čo nemôžeme zaručiť), vezmi si prostriedok na prechod. F. X-nesledovať s vami alebo zostať v rovnakej pozícii, ako bolo povedané vyššie, necháme na jej vôli. Hierosch. L. a I. M. 5. januára 1841. Ctihodný T. U-na v Pánu! Boh vidí, ako túžime po tvojej spáse as ňou aj po pokoji tu; ale naša sila to nedosahuje. Boh sa o nás stará a stará sa o nás viac ako o nás samých; On zariaďuje našu spásu, ale nechce, aby sme ju hľadali v tejto radosti, ale v smútku, v stiesnených podmienkach a v chorobe. Vstúpili naši otcovia a matky do Kráľovstva nebeského so slabosťou? Nezískali to ťažkým a poľutovaniahodným spôsobom? Smútili, ale necítili chlad ani slabosť, a to im slúžilo ako útecha v najťažších trápeniach duše i tela, vďaka ktorým a úplnej pokore dostali úplný pokoj a dokonca aj duchovné dary. Ale ty vidíš svoje trápenia ako neznesiteľné a si nimi dusený; Čo by sme mali robiť a ako môžeme pomôcť? - hľadajte u Boha slabých; ak si toho hodný, potom sa upokojíš, ale inak „aj keď založíš nové nebo a novú zem, nenájdeš pokoj“, najmä keď nemáš sebavýčitky a pokoru. Dávame vám slobodnú vôľu zaobchádzať s Matkou predstavenou, a to je aj jej povinnosťou – starať sa o vás všetkých; to, čo robia iným, je len preto, aby jej pomohli, uľahčili jej bremeno a potom s jej požehnaním; Rovnako tomu neodporujeme, ak to tu neznesieš, budeš sa chcieť presťahovať do iného kláštora; ale želáme vám, aby ste aj tam našli pokoj a spásu. Hierosch. L. a I. M. 18. januára 1841. Samozrejme, bolo by pre vás pohodlnejšie liečiť jednu matku, pretože by videla rozpoloženie vás oboch, a tak by posudzovala bitky, ktoré sa vám dejú; V opačnom prípade máte často pravdu vo svojich myšlienkach a slovách, ale vzbúri sa: ako tu môžeme súdiť rôznych ľudí? Vyhlásiš svoju spravodlivosť, nie svoju vinu; tiež: kto ťa tu bude súdiť? Ale čo sa nestane v bunkách! Presvedčte sa sami a posúďte, čo je najlepšie; cez tento rozdiel môžete vyvolať neľúbosť na V.; všetko by bolo rovnaké, keby sme išli cestou trpezlivosti, sebaobviňovania a pokory; inak môže jedno slovo vyvolať nespokojnosť; poraďte sa o tom s matkou abatyšou, V. a sestrou; a urob to, čo je najlepšie. Hierosch. L. a I. M. 1. februára 1841. Ľutujeme, že ste znášali žalostné skúšky zo svojich vlastných, ktoré však, ako vidíme, neskôr z vášho listu boli utlmené. Muselo to byť toto, po vašom dlhom rande a ich nesprávnom názore na váš prechod. Oni, ako svetskí ľudia, nepoznajú duchovný boj, víťazstvo a víťazstvo a myslia si, že ktokoľvek môže žiť kdekoľvek; a tí, ktorí majú slabosti a zmätky, o tom netušia; a nemyslia na to, že Božia prozreteľnosť vedie nás, ktorí sme sa odovzdali do Jeho vôle a hľadáme našu spásu, a preto nás určuje a vedie na miesta duchovného výcviku; si však slobodnejší – po zažitom treste si ponechaný na svoju vôľu; a tvoja matka je pokojná voči S.; Súhlasím so svojou náladou voči nemu; ale T. U-na má v tomto smere ešte skúšku - odpor a nepokoj svojej matky voči S. Robí to, hoci z lásky k dcére, chce a myslí, že jej dá tento pokoj; ale nechápe, že vonkajším pokojom nemôže dať duchovný pokoj a mier, bez ktorého žiadne vonkajšie dobro nemôže človeka utešiť. V S. ste mali smútok pre nedostatok cely, ale nebolo to pokušenie, ktoré vás priviedlo k pokore? Váhajúc a v rozpakoch sa mimovoľne uchyľujeme k sebavýčitkám a pokore, čím v tom získavame zručnosť a upokojujeme sa: „V našej pokore na nás Pán spomenie“ (Ž 136,23); „Pokorným dáva milosť“ (Prísl. 3:34). Svätý prorok ďakujúc Bohu, že ho pokoril, povedal: „Je to pre mňa dobré, lebo si ma ponížil, aby som sa poučil z tvojho ospravedlnenia“ (Ž 119:71), a najprv sa ani neponižuj, zhrešil som (v. 67). A Pán, aby sme získali pokoj, nám prikázal učiť sa od Neho miernosti a pokore (Mt 11:29). Vidíte prínos pokušenia? - s nimi prichádzame k pokore; a aké druhy by nám mali byť poslané, je Božou vecou, ​​nie je na nás, aby sme sa rozhodli. Možno ste boli vo V.L. a S.; porovnaj nestranne všetky tieto kláštory, teda miestny S. a V. hodnosť, obraz a poriadok, a uvažuj o výhodnosti pre duchovný život; Akú odpoveď si na to dáte? Čo sa týka bunky, nemohol ťa Boh v tomto ohľade skutočne upokojiť? Zrejme však ešte nenastal čas. Vydávajúc vás do všemocnej ochrany Božej, zostávame vašimi nehodnými pútnikmi, mnohohriešnym Hieroschom. L. a I. M. 9. augusta 1841. Ctihodný T. U-na v Pánu! Píšete, že hoci je vo vašej cele všetko pokojné, keď sa niečo stane, pripisujete tomu svoje hriechy a neodvažujete sa nikoho obviňovať. Hoci takto uvažuješ, stále sa cítiš slabý a smútiaci vo všetkom; Je však možné pri boji s vášňami nemať smútok a v boji s démonmi o získanie večnosti nebyť zranený? Veď toto je cesta: „V mnohých súženiach sa nám sluší vojsť do Božieho kráľovstva“ (Sk 14,26). Svätý apoštol nehovorí, aby sme sa nezarmútili, ale aby sme neboli chladní a bezcitní v zármutku (2. Kor. 4:8), ale aby sme ich odvážne znášali a verili, že sú poslaní z Božej vôle na náš úžitok pre hriechy a na poznanie našej slabosti; Ale sú pre nás ťažké pre našu zlú štruktúru a záruku vášní, na ktoré sme si už zvykli. Víťazstvo vášní si vyžaduje plnenie prikázaní a trpezlivosť so smútkom za nimi, z čoho, keď prídeme k pokore, dostaneme Božiu pomoc a upokojíme sa, ale kým sú v nás vášne aktívne a sme poháňaní pýchou, nenachádzame pokoj. Hierosch. L. a I.M. Píšeš pravdu, T. U-na, že nepriateľ ti prináša myšlienku, že sme sa za teba nikdy nepýtali matky abatyše: a s akým úmyslom to robí? Pravda, nie pre úžitok svojej duše, ale pre hanbu, keď mu dáte vieru. Boh vie, že sme ju o to viackrát usilovne žiadali a dostali sme od nej spätnú väzbu, že je pre teba zlomená, že ti nevie poskytnúť bunky. Radím ti, aby si neveril nepriateľovi, ale očakával Božie milosrdenstvo; Možno vám čoskoro Pán pošle dišpenz prostredníctvom modlitieb nášho kňaza. Znášaš výčitky, prečo si sa vrátil do S.; nech padnú na nás, ba ešte viac na otca otca L., a nie na teba: jeho vôľou bolo vrátiť ťa tam; Je jasné, že tam budeš mať úžitok a následne sa nebudeš kajať, ale keď si tam bol, Boh vie. T. U-na spomenul, že bez vonkajšieho pokoja nie je možné mať vnútorný pokoj; toto je nesprávne; mnohých vidíme vo všetkom vonkajšom pokoji, ale vo vnútri znepokojených – pokoj prináša pokoru. I. M. 25. októbra 1841. Nie ste jediný, kto ľutuje smrť nášho drahého otca, otca L., ale muselo sa to stať; Hranicu stanovil Pán a nikto ju neprekročí. Premeňte slzy, ktoré ste pre neho prelievali, na svoje hriechy; a keď miluješ kňaza, ucti si jeho pamiatku splnením jeho spásnych pokynov. I. M. 15. novembra 1841. Tí, ktorí sú v rozpakoch proti vašej matke abatyši, by mali byť zvrhnutí sebavýčitkami a pokorou, pričom vôbec neprijímajú všadeprítomné myšlienky o nevere a neposlušnosti; ale prijmite aj výčitky, ktoré robí, ako poslané od Boha, aby uzdravila naše márnomyseľné srdcia, aj keby to bolo bez vašej viny; Keď už nedokážete znášať mrzutosti a výčitky od svojho šéfa, ako potom znesiete seba? - a tí, ktorí chcú prijať spásu, považujú deň za stratený, v ktorom neutrpia žiadnu potupu. Spomenuli ste, že ste povinní robiť externé opravy, nie vnútorné; Naša vnútorná štruktúra je známa aj vzhľadom; keď sa staráte o vnútorné dobro, potom sa upraví vonkajšie; a keď je koreň svätý, vtedy sú sväté ratolesti; a svoju zlú povahu dokazuješ tým, že si zahanbený výčitkami; Preto si len predstavuješ, že si zaneprázdnený vnútornými vecami, a keď je na teba zoslané pokušenie, vidíš sa ďaleko od toho; Uznaj svoju slabosť a pokor sa, Pán ťa vyslobodí zo silných a neznesiteľných pokušení. I.M. 2. decembra 1841. Dostal som vaše listy z 29. februára. Vďaka Bohu, že si sa upokojil vo svojej cele a stal si sa pokojným vo svojom postoji; Nikdy by ste nemali dosiahnuť bod zbabelosti v pokušeniach, ktoré vám prídu do cesty, ale samoľúbo očakávajte, že to prekonáte a všetko sa na dobré obráti. Ak by nebolo smútku, ako by sme sa naučili trpezlivosti? A okrem toho naše rozhorčenie, ktorému sa dobrovoľne vystavujeme, hneváme Boha, vyžaduje trest za očistu. Píšem vám obom spoločne, pretože máte rovnaké slabosti, vysvetlené vo vašich listoch; nútite sa konať dobro, lebo bez sily si nemôžete zvyknúť na cnosť a prácu; a kde je naše prinútenie, tam je vôľa, na ktorú Pán hľadí a dáva svoju pomoc k naplneniu. Pokorte sa vo svojich slabostiach a nepozerajte sa na druhých, a to priťahuje Božiu pomoc; a obidvom treba dať mieru a cenu, a aby sa pod rúškom slabosti celkom nezanedbalo, čo patrí. I. M. 10. marca 1842. Namyslenosť sa rodí v tebe, T. U-na, z pýchy farizejov; Vidíš smietku v oku svojho blížneho, ale tvoje vlastné oko je zablokované polenom. Tento démon môže byť odvrátený svojimi pokusmi a pádmi; čítať od svätého Klimaka o pýche a pokore, o nesúdení blížnych; aj od Abba Dorothea o tomto; potom sa ti možno vryje do pamäti, že pre pohŕdanie blížnymi sme Bohom opustení a upadáme do rovnakých alebo ešte krutejších nerestí, aby sme spoznali svoju slabosť a pokorili sa. Zrážka, ku ktorej dôjde vo vašej cele s vašim blížnym, je nevyhnutná pre poznanie seba samého a pre vydržanie niečoho, čo je veľmi potrebné pre spásu. Kdekoľvek použijete sebavýčitky, nepriateľ nič nedosiahne; a neutekajte pred komunikáciou so svojimi sestrami; Veľakrát som vám všetkým a V. matke hovoril a písal; Ona na to odpovedá, že to vôbec nezakazuje, pokiaľ niekto nemôže utrpieť značnú ujmu neslušnou komunikáciou; potom nielen ja, ale aj sám apoštol prikazuje, aby bol od neho oddelený každý brat, ktorý chodí neusporiadane a nie podľa tradície (2 Sol. 3:6); V žiadnom prípade však nesmieme predpokladať, že životom prechádzame lepšie ako ostatní. Boh ťa môže zachrániť od zlého ublíženia, len nech sa bojí Boha; každý z nás si váži len svoje smútky, ale Z-a, chúďatko, je už mníška, má celu a tak ďalej, a aké smútky nosí, tak je bezradná; keď chceme prejsť životom bez smútku, čo s nami bude? Svätý Zlatoústy v prológu dňa 7. augusta píše: „Radšej by bol prasaťom ako človekom, chlastá sa a opíja sa a nie od žalostnej zimy.“ Prečítajte si celé toto slovo, je plné mnohých výhod; a tvoju chorobu, F. X-na, k týmto možno rátať. I. M. 30. marca 1842. Sťažujete sa na svoje súčasné neznesiteľné zneužívanie; Dôvodom je vaše pohŕdanie susedmi v ich nedostatkoch alebo zlozvykoch. Keď vidiac seba porazeného nejakou vášňou, trápiš sa len tým, ako sa jej zbaviť, a neodvažuješ sa súdiť iných, ktorí sú tiež na poli boja s mnohými rôznymi vášňami, ktoré v tomto boji niekedy padajú a niekedy víťazia; koruny sú pripravené v budúcom veku. Čím je niekto pokornejší, tým silnejší v boji bojuje a niekedy sú to naše vlastné hriechy, ktoré nás pokorujú. Preto je nám dovolené padnúť, aby sme spoznali svoju slabosť a pokoru. Svätý Peter z Damasku píše: „Keď niekto vidí svoje hriechy ako morský piesok, je to začiatok osvietenia duše a znak jej zdravia.“ Aj o to by nám malo záležať, aby sme svoje hriechy videli a nariekali nad tým v srdci a nepozerali na druhých; potom budú naše vášne skrotené. Ak si želáš pokoj, zdravie a spásu, zostávam tvojím nehodným pútnikom, veľkým hriešnikom I.M. 6. júna 1842. Neodmietam odpovedať na vaše otázky, hoci sám som neurobil nič dobré. Hranie sa s deťmi nemôže byť schválené, hoci nie je cítiť, ale možno; učiť deti - kňaz nepožehnal túto povesť v kláštore; a súkromne a dočasne, navyše z poslušnosti matke, možno, aj tu sa však treba mať na pozore pred konaním nepriateľa. Čítať v prospech iných sa dá aj nad rámec toho, čo je zamýšľané, ale so sebavýčitkami, tak ako o tom sám píšeš. O celonočných bdeniach, ktoré sa konajú vo vašom dome vo výročné sviatky s chvatom duchovenstva, či by o tom mali hovoriť alebo nie, na nápravu a stáť za meno Božie: vaša horlivosť nie je podľa rozumu; Neviem, koľko máte farníkov, a ak by ešte niekto chcel slúžiť celonočné bdenie doma, tak sluhovia ani nebudú mať síl; okrem toho, že je potrebné slúžiť celonočné bdenie v kostole, farnosti a domácich záležitostiach ich núti k takémuto zhonu; aj keď si to človek nemôže vynachváliť, musí si zmerať sily. Myslíte si, ako napravujú veci v našich kláštoroch; ale to je tam nemožné; je tu dosť spevákov a sluhov a nie sú tu žiadne iné činnosti, iba jedno celonočné bdenie; v takom prípade môžete hovoriť, ale nie naliehavo a nie drzo, ale s pokorou ponúknuť: keď je to možné, urobia to, a keď nie, potom sa im treba podvoliť a najlepšie by bolo byť v kostole v katedrále celonočné bdenie, ktoré bolo na tento účel zriadené, aby sa ľudia zišli, aby oslavovali Boha jedným srdcom a jednými ústami; Mohli by ste tam pokojne slúžiť; ale zdá sa, že tento zvyk je už dávno zavedený vo svetskej cirkvi, aby sa rýchlo slúžilo, a je ťažké ho zmeniť, najmä pre teba a mňa. Boh, bohatý na milosrdenstvo, nám vždy vie dať pokoj, ak sme toho hodní a bude nám užitočný; a dovtedy nás nechá prevalcovať smútkami a rôznymi pokušeniami, zariaďuje všetko v náš prospech, ako to na sebe vidíš; Dost dlho, bez toho, aby mali tiché útočisko alebo vlastný kútik, dostali celu a nenašli v nej úplný pokoj; prečo je pre teba dobré mať inú; ďakuj Jeho dobrote za takú milosrdnú prozreteľnosť voči tebe. Až po prečítaní knihy Izáka Sýrskeho ste si uvedomili, že ste ešte nezačali žiť tak, ako by ste mali, inak ste o sebe skutočne snívali niečo vznešené? Toto je milé! Uvažujme, o čom viac učí sv. Izáka Sýrskeho, najviac o trpezlivosti a pokore, s ktorou sú už spojené všetky cnosti. Toto treba dodržiavať a učiť sa denne. I. M. 22. septembra 1842. Ctihodný F. X-na v Pánovi! Najpotrebnejšia a najužitočnejšia vec vo veci našej spásy je mať pokoj so všetkými a so sebou samými. Som veľmi rád, že ste uzavreli mier s V. matkou; Bože, daj, aby tento svet vždy existoval a neotriasli ho zlé výhovorky nepriateľa na posudzovanie iných slabostí; Stačilo by, aby každý z nás posúdil sám seba; správne, a na to je málo času kvôli problémom každodenného života a povinnosti plniť naše pravidlá. Dostal som váš list o bývalých nepokojoch s mojou sestrou A.; ale ako sa v zápale rozpakov písalo, nechal som to tak, kým sa vášne neskrotili a vec sa nevyriešila sama; Tak sa to stalo. Nech je medzi vami mier! Teraz sa obraciam na teba, T. U-na, lebo hmota sa takmer dotkne oboch, okrem tvojej choroby, ale v nej sa V. skutočne zúčastnil kondolencie o tvojej cele, ktorú ti Boh poslal. Ďakujem Bohu a radujem sa zo srdca, ale aj vy sa snažte vzdávať vďaku Pánovi, žite pokorne a odolávajte vášňam, ktoré sa stavajú proti vám. Spomeň si, keď si nemal celu, ako si za tým smútil a reptal, ale nerozumel si, že Boh rád pokúšal tvoju trpezlivosť a pripravil ti celu nezávislú od ostatných; ale každý sám, aj majitelia. Žite lepšie a pozerajte sa na svoje vlastné slabosti, a nie na slabosti iných, ako svätý Izák a ostatní otcovia; potom sa Pán pozrie na tvoju pokoru a pošle svoju pomoc do všetkých tvojich záležitostí. Matka K. píše, že kríž ju ťaží až do vyčerpania; s abatyšou, jej duchovnou matkou, ešte nie je pokoj; Očividne sa Pánovi páči, že sa podelí o trápenie každého vo svojom vlastnom čase a podľa svojich najlepších schopností, podľa Jeho pre nás neprebádaných osudov. Nedávno som jej napísal o tom, ako veľmi mi Pán prikázal, aby som ju posilnil. Žaltár je možné čítať na odpočinok aj v nedeľu. I. M. 17. novembra 1842. Najctihodnejší T. U-a a F. Kh-na v Pánovi! Som veľmi rád, že ste sa upokojili a utvrdili sa v tom, že pôjdete k matke abatyši na zjavenie; v tom, čo ťa často nemôže prijať, ju musíš ospravedlniť: na krku a v jej starostlivosti je celý kláštor; Ako inak má silu upokojiť a zariadiť toľko sestier? – Čo sa týka V. matky, že je mierumilovná a prišla za vami, musíme jej dať za pravdu. Je naozaj možné, aby mala proti tebe zlobu, keď všetci ideme k tomu istému Počiatočnému Pastierovi Kristovi a riadime sa rovnakými zákonmi? Ak sa do niekoho niečo vkradne, potom musíme použiť všetky možné opatrenia, aby sme tieto tŕne z pôdy nášho srdca zničili. Čo sú to za strany? – Odhalenie tajomstiev srdca, komu má niekto informácie, sa netýka rozdelenia, ale čo je dôležitejšie, spojenia v Kristovi. kto si to myslí? akcie, vtedy ho vedie šialenstvo, ktoré pramení z jeho falošného názoru, ktorý, často veriac opačným smerom, nevidí úmysly, s ktorými niekto niečo robí. Toto je zničenie lásky a celého poriadku vecí, ktoré súvisia s zveľaďovaním spoločnosti: jeden si pomyslí, povie druhému, ona potvrdí svoj názor a namiesto pokoja a vedomia vyvolá búrku myšlienok, ktoré ju mätú a zbavujú pokoja; tu sa začne veľa klebiet; ale slúžili by aj na úžitok, keby dbali na svoju spásu a mali sebavýčitky, potom by sa cez ne očistila všetka nečistota srdca a našli by pokoj, o ktorý vidíte, že je zbavený. Prečítajte si od sv. Abba Dorothea o klamstve, o tom, čo znamená počúvať myšlienky a aké škody z toho plynú; pokoj sa nachádza v pokore a miernosti, podľa prikázania samotného Spasiteľa: učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše (Mat. 11:29): keď to nedosiahneme, musíme viniť alebo zvaliť príčinu na nikoho iného, ​​ale na seba. Predtým ste mali vinu za svoju úzkosť, chodili ste po bunkách iných ľudí a počúvali klebety; Teraz máte svoju vlastnú celu a nie sú tam žiadne klebety, prečo tam nie je mier? - V staršovstve je napísané: „Ak založíte nové nebo a novú zem, nenájdete pokoj, ak imámovia nebudú mať trpezlivosť a pokoru. Mier sa získa po boji s vášňami a prácou, ktorá sa o tom deje; Pokoj, ktorý sa nachádza bez ťažkostí, je pochybný a nie pevný. Mnohí, ktorí to našli prácou, prosili starších, aby sa modlili, aby im vzali pokoj a poslali preč bitky, akoby z nich cítili úžitok. Nie je to pokoj, ale kríž, ktorý vás vedie do Božieho kráľovstva; ak hľadáme pokoj, potom od nás uteká, a keď sa považujeme za nehodných byť ním, potom nevieme, ako sa upokojiť; To je dôvod, prečo je naša láska a viera v Boha pokúšaná, keď bez námahy a statočne vytrváme a znášame vnútorný a vonkajší krst, ktorý nám Pán rád zošle v náš prospech; Len toto je známe, že tí, ktorí štedro znášajú vonkajšie žiale, výčitky, mrzutosti, ponižovanie, deprivácie atď., majú väčšiu vnútornú útechu. Nech vám Pán dá skutočný dôvod a silu, aby ste sa postavili pokušeniam, ktoré vám prišli do cesty, a aby ste ich statočne znášali pre Nebeské kráľovstvo. A za svoje posledné písanie, T. U-na, prijmi túto zodpovednosť; Vďaka Bohu, že ťa neopúšťa, povedal tvojej sestre A., aby ťa odmenila tým, čo potrebuješ na údržbu. Nikdy neopúšťa svoje stvorenie a najmä tých, ktorí pre Neho pracujú, ktorí sa správajú pokorne a dôverujú Mu; celý svet, akoby pripravený slúžiť im; Nie je to nepravda, ale pre mnohých sa táto udalosť naplnila. I. M. 13. marca 1843 Z tvojho listu vidím: dostal si pokoj do svedomia a dávaš si pozor na nepokoje s kýmkoľvek, ale často si rozhorčený hnevom, a to je opak tvojho prvého úmyslu; Z toho je jasné, že na pozore pred neresťami dovoľujete, aby do vás vstúpili názory o sebe, lebo hnev je produktom pýchy, a kde je pád, tam ho predchádzala pýcha; Ak máme v mysli Kristovu pokoru a pokoríme sa, potom hnev zmizne. Prečítajte si posolstvo svätého Marka z askety Mikulášovi mníchovi. Pýtate sa ma na Ježišovu modlitbu, ale keďže ja sám nie som v tejto práci zručný, neviem vám dať riešenie. Svätí otcovia učia, ale aj varujú pred bludom, no my prijímame a hľadáme vysoké; Pomerne veľa ľudí prepadlo klamu zo samoľúbosti a namyslenosti. Je dobré vzývať Ježiša s pokorou a vášňou, ale je nezlučiteľné rozhorieť sa hnevom; ako potom nespadnúť do pasce? Prajem vám, aby ste našli pokoj a spásu. Mnogohreshny I.M. 5. januára 1846 Píšete o matke abatyši, ale nemôžem ju nijako nútiť; pýtať sa na dôvody nepokoja voči vám tiež nie je spoločné; a moja rada ti, ako som už dal predtým: hľadaj vinu v sebe, a keď sa uznáš vinným, istotne dostaneš ospravedlnenie; ale kým budeš mať v srdci ospravedlnenie a budeš sa považovať za nevinného, ​​nenájdeš pokoj; a jeho zbavenie je znakom vašej viny. Zdá sa, že ste sami povedali, že ste s ňou mali problémy slovami, nie je to snáď príčina triesky? - Lepšie sa vysvetlite a požiadajte o odpustenie a nielen: „Odpustite“, čo ste zhrešili, ale vysvetlite všetko a odhaľte výroky, ktoré boli v ťažkostiach, a preto vám možno povie, čo počula alebo prijala podľa svojho názoru; na čo, stručne odpovedajúc s pokorou, prijmite pokarhanie – hoci falošné, je spásonosné; inak si spomeňte na slová svätého Jána Klimaka: „Odmietol správne alebo nesprávne karhanie, zavrhol svoju spásu“ (kapitola 44, v. 4.); Koniec koncov, veľa hrešíme a zabúdame, ale Božia pravda nám posiela pokušenie očistiť aj tie naše neznáme hriechy; len my musíme byť pevne presvedčení, že bez Božej pravdy sa nám nemôže stať nič negatívne; ale ako, kedy a cez koho, nebuď zvedavý, učí svätý Marek. Naozaj ti píšem a radím ti, čo sa týka mojej duše. Ako môžeme získať trpezlivosť, keď neprijímame zbytočné urážky, hoci sú to klebety? Myslím si, že zoznámenie sa s L. matkou nemôže byť zbytočné, ale nedá sa to robiť tajne - nemôže sa skrývať a bude viesť k ďalším pokušeniam; a keď to bude možné jasne a bez hanby, tak prečo to nemať? I. M. 14. marca 1847. Blahoželám vám k blížiacemu sa dňu vášho anjela, nech vás Pán uteší nehynúcou a duchovnou útechou a dá vám pravý rozum, ktorý vás vedie na cestu spásy. Pravý rozum alebo uvažovanie sa získava z pokory a pokora zo smútku, podľa slova svätého Petra z Damasku, a kto uteká pred bolesťami, uteká pred vlastnou spásou. Máte smútky, ale skôr vnútorné, z vašich vlastných vášní, ktoré sú vo vás. Opísal si búrku, ktorá ťa znepokojuje svojimi myšlienkami, že ťa opustila tonzúra; tu vidíme zanedbávanie, ponižovanie, prenasledovanie, zlobu a všetko, čo len urazené a ostrakizované srdce prijíma a zväčšuje myšlienkami; a napísal som to vo forme zjavenia svojich myšlienok, chcúc sa od nich oslobodiť; ale neskôr v inom liste spoznáte, že ste za toto reptanie neprávom, a spoznáte, že tu pôsobí Božia prozreteľnosť, a nie ľudská zloba alebo múdrosť. Týmto si ma utešil a v tom vidím prejavenie Božieho milosrdenstva voči tebe, že On zasiahol vaše srdcia zármutkom, obmäkčil ich, aby sa podriadili Jeho vôli: a keď sa budete viac obviňovať, keď vidíte, že tu pôsobí vášeň: láska k sláve a ctižiadostivosť, vtedy dostanete útechu; a tí, ktorí sú s tebou údajne v nepriateľstve, sa k tebe obrátia so srdečnou láskou a dostaneš duchovnú útechu. Ak s úctou prijmete, že ste určite urazení, potom keď sa pozrieme na nevinné utrpenie nášho Pána Ježiša Krista, ktorý znášal výčitky, trápenia, pľuvanie, bitie, potupu, zneuctenie, ukrižovanie, tŕňovú korunu, prebodnuté rebro, prepichnutia rúk a nôh najčistejšieho ducha, uvidíme v najčistejšej esencii? – Ale zanechal nám obraz, aby sme mohli nasledovať Jeho šľapaje (1Pt 2,21), a aj keď nie úplne, nachádzame sa v maličkostiach ako spoluúdovia Jeho umučenia, keď statočne a rezignovane znášame bolesti, ktoré nám posiela (1Pt 4:13). Ste na Božskej Univerzite - On vás učí, chce z vás urobiť niečo dobré, nebráňte sa Mu! – Vzhľadom na zdravú myseľ uvidíme, že naše vášne nemôžu byť žiadnym spôsobom uspokojené a upokojujú nás; ale musíme im odolať a zničiť ich. Povedzme to takto (videl som príklad): niekoho tonzurujú do ryassoforu, čím uspokoja jeho túžbu; vášeň nemôže zostať dlho pokojná; tonzurujú iných do plášťa - je zranený a trpí; ale ak je splnené aj toto, potom naša vášeň pre hodnosť a vaša vášeň pre vedenie; a choroba sa vyskytuje do takej miery, že nielenže nie sú spokojní s kláštorným obrazom, ale nie sú spokojní ani so svojím životom. To nemožno uzavrieť o všetkých, ale o tých, ktorí trpia vášňou ambícií; a iných trápia iné vášne, tak ako ja som hriešnik: Obviňujem ťa z jednej vášne, ale sám som unášaný temnotou vášní a veľmi zle im odolávam. Modlite sa, sestry, aj za mňa, ale bez ohľadu na to, hovorím vám, ja sama sa nebudem môcť zapnúť. Najváženejší F. Kh-na! Niektoré z vyššie uvedeného sa vás môžu týkať; hoci sa vidíš ako pokojnejší ako predtým, stále ti to nebráni v sebaobviňovaní a v snahe dosiahnuť pokojnejší dišpenz pre tých, ktorí urazili, a nesúdiť tých, ktorí sa nám zdajú zlí; každý má svedomie a Boh je sudcom a pokánie je otvorené pre každého. Nech je s vami Boží pokoj! I. M. 15. apríla 1847. Vidím, že vaša matka je mimoriadne rozrušená tým, že vstúpila do kláštora A. V. a jej osamelosťou; čo úprimne ľutujem a ešte viac pre jej zbabelosť. A. B. Bez jej vôle som nedal radu vstúpiť do kláštora, a keď vstúpila, bola to pravda s jej súhlasom; a samozrejme nie bez vôle Božej; a jej choroba to dokazuje; že svet ju nepotrebuje; Akú pomoc a útechu môže urobiť pre mamu, keď leží v posteli? Nebránim sa jej však bývať doma, aj keby bola oblečená v kláštornom odeve; môže to byť vôľa a súhlas oboch; ale nemám moc nútiť; a nemám moc nad tvojím pobytom tam: máš šéfa a spoločnosť sestier; Ak ti kvôli tejto potrebe dovolí, aby si tam chvíľu zostal, tak s tým súhlasím v nádeji, že cez ich modlitby a modlitby tvojej matky ťa Pán ochráni pred tými najnebezpečnejšími pokušeniami. Prajem vám pokoj, zdravie; Zostávam veľkým hriešnikom I.M. 30. apríla 1847. Neviem, T. U-na, či sa to tvojej matke bude páčiť, alebo nie, ale musím povedať svoj názor: nebolo by pre ňu lepšie upokojiť sa, presťahovať sa k dcéram a žiť s nimi, opustiť ruch svetského života, ktorý bude musieť nedobrovoľne opustiť, keď príde smrť. Povedz mi, akú útechu jej dáva domáca úloha, keď si nevysuší oči a nechá vás všetkých ísť od nej? Ak má dôvod neopustiť svet, pretože ekonomika môže byť rozrušená, potom keď príde smrť, nedobrovoľne ho opustí; nájdu sa ľudia, ktorí to zvládnu a bolo by vhodné, keby zverením domácnosti deťom alebo niekomu inému utíšila starobu v kláštore, možno už na konci svojich dní. Zdá sa, že ste povedali, že plánujete rozdeliť majetok, potom by bolo najlepšie dať každému jeho časť a ubezpečiť sa o tom: je pravda, že z toho bude dosť na život na celý život. Toto všetko však nechávam na vôľu a prozreteľnosť Boha, ktorému záleží na našej spáse. Povedal som, že nebránim A. B žiť so svojou matkou, ale ktovie, aký dlhý bude jej život, súdiac podľa jej zlého zdravotného stavu: nebude potom extrémny smútok nad depriváciou a rozptýlením z kláštora? Zostávam ti priať pokoj v duši, hriešny I.M. Stále som sa nedostal k odpovedi na váš list, ktorý som dostal späť 19. februára; zostaneš tam až do jari; teraz už nie je čo robiť; Zrejme tam treba ostať a utešiť príbuzných a oddýchnuť si, ako píšeš. Je pre mňa zvláštne, že sa raduješ zo svojej súčasnej bezbolestnej situácie, ale si zdesený smútkami kláštora. Nebol to Boh, kto ťa povolal na túto smutnú a úzku cestu? Usporiada smútky podľa tvojho usporiadania a sily; kto môže žiť storočie bez smútku? A svetskí ľudia sú vo veľkom smútku, chcú tiež prijať spásu a Boh ich nechtiac postaví na poľutovaniahodnú cestu, aby ich zaviedol do večného brucha. Dajte si pozor, aby ste sa nedali oklamať svojim imaginárnym pokojom, je nespoľahlivý, krehký, dočasný: pri nejakej zmene už pokoj nenájdete, a okrem toho, aj keby ste pokoj našli, musíte sa mať na pozore pred pascami, aby ste neupadli do klamu. Pokoj sa získava bojom s vášňami: iba ich porážkou a hlbokou pokorou môže byť trvalý; Hoci vás dočasne uteší pomyselný pokoj, neuvidíte, ako sa bezdôvodne priblíži duševný zmätok, melanchólia, skľúčenosť: toto ste ešte nezažili. I. M. 9. marca 1848. Dostal som váš list z 28. marca. Videl som všetko, čo ste v ňom opísali o svojom zámere, kolísanie v prechode a že sa zastavil v S-e. Vôbec sa nečudujem tvojmu neporiadku, keď považuješ svoj súčasný život vo svete za lepší ako život mníšsky, keď sa vidíš odlúčený od vína, a preto nehrešíš; ale ty máš hriech, ktorý nevidíš a neľutuješ ho - to je názor, že nehrešíš. Si v duchovnom boji, prečo utekáš z bojiska? - Spadol, - vstaň! Pred Bohom je pokorný a kajúci hriešnik lepší ako spravodlivý človek, ktorý sa nekaja a myslí na seba. Radím vám, aby ste túto myšlienku opustili, prečítajte si 4. časť Posolstva svätého Jána z Karpaty Philokalia indickým mníchom. Pravdepodobne ste boli v rozpakoch, keď ste dostali list od F. Kh-na, že matka abatyša opäť prejavila nepozemskosť; ale teraz pise, ze sa ukludnila a je zase kludna; Nie je možné, aby bolo všetko v jednom poradí, rovnako ako počasie: keď prší, keď prší a keď je vietor, je búrka a potom je ticho. Píšem vám bez toho, aby som vás nútil zostať, ale podľa vášho uvažovania a vôle navrhujem, aby ste sa držali toho najlepšieho. I.M. 18. apríla 1848 Z tvojho listu vidím tvoj zmätok a nerozhodnosť, či ostať v S. alebo kam ísť, a čo je najhoršie, tvoje znechutenie zo všetkých aj kláštorov, ktoré bolo vyjadrené v tvojich prvých listoch. Poviem vám, že je to pre mňa také smutné, že neviem, ako vám to mám vyjadriť. Neučíme sa stále, že do Kráľovstva Božieho musíme vstúpiť po smutných cestách! A predsa sa od neho odvraciame ako od nejakého netvora; Kto z tých, čo žijú v kláštore, je bez smútku? Každý ich nosí; ale my to nevidíme, ale každý to cíti; Naozaj neveríš, že nikto a nič nás nemôže uraziť, pokiaľ to Boh nedovolí? A Boh nás posiela ku spáse podľa našich síl a potrieb. Smútky sú pre nás bolestné a neznesiteľné od nás samých, pre naše reptanie, pre obviňovanie blížnych a nevyčítavanie si, ako to hovorí sv. Izák Sýrčan v 51. slove: „Keď prijmeme smútok, považujeme sa za hodných týchto a ďalších vecí a necháme ich napospas spravodlivej Božej prozreteľnosti, potom sa smútok zmierni a čoskoro pominie; a keď reptáme, obviňujeme druhých a tvárime sa, že sme nevinní, smútok zo všetkých strán sa pripútava a zozelenie, akoby tam už bol. Toto je vaša štruktúra, preto ste tak zaťažení smútkami. Čo ti môžem poradiť: máš tam zostať alebo ísť do iného kláštora, keď máš odpor ku všetkým kláštorom? Nikde ti nemôžem poskytnúť život bez smútku - a vo V.L. a S. môžu byť smútky a s reptaním môžu byť neznesiteľné. Ak sa odovzdáte do vôle Božej a súhlasíte s tým, že znesiete všetko, čo vám chce zoslať, potom budete pokojní na každom mieste. Ako ti môžem povedať, aby si zostal v S-e, keď nie si pripravený znášať smútok? Budú pre teba bolestivé a potom sa budeš na mňa sťažovať. Naozaj ma zaujíma nútiť ťa k S.? Aký je však prechod v našich príbytkoch? s akou prácou a pokušením je spojená? a vieme, že máme sľúbenú budúcnosť v iných kláštoroch? Keď o niečom žiadaš radu, musíš tiež veriť: čo bude povedané, tak Boh vyhlásil; už viac neváhaj a nenechaj sa zahanbiť smútkami, ale uváž, že takto je potrebné a milé, aby Boh konal vo veci našej spásy; ale keď robíme opak, pri akomkoľvek smutnom stretnutí zabúdame, že je tu Božia prozreteľnosť a ľudia sú nástrojom Jeho prozreteľnosti, reptáme a sme v rozpakoch, obviňujeme ľudí: vtedy nás Boh opúšťa. Posielam Vám úryvok z listu F. Kh-na, z ktorého vidíme jej obozretnosť; ona čaká na tvoje rozhodnutie a ty ma žiadaš o radu; ale nevidím podriadenie sa vôli Božej, ale naopak averziu voči kláštorom. Podľa mňa je lepšie zostať v S., a ak pôjdete niekam inam, neodporujem; ale na to, aby som s tebou schválil bezbolestný svetský život, ktorý sa ti zdá, nemôžem. Pre tých, ktorí nie sú povolaní do kláštora, to bude útecha a prosperita, ale tým, ktorí sa obrátia späť, to nemôže slúžiť na to, aby ich priviedlo do Božieho kráľovstva. I. M. 8. mája 1848. Žiaľ, vidím, že tvoje zneužívanie ešte neprestalo, pokiaľ ide o mníšsky život; a ako dlho si našiel útechu v tomto živote a vo svojej cele, hoci predtým si znášal veľký žiaľ, ale všetko ťa nevyhnalo z kláštora? Zamyslite sa nad tým, prečo sa to stalo? - Nie inak, ako z toho, že som dlho vo svete a z toho, že vidím druhých v ich slabostiach. Vzoprite sa diablovi a utečie od vás (Jakub 4:7). Keď sa vaša atmosféra vyčistí od týchto temných oblakov, potom sami uvidíte, kam ste sa ponorili. Hoci žijete biedne, neodvážte sa ísť do sveta za lepším životom – budete oklamaní a budete nenávratne trpieť. Prečítajte si v 4. časti Filokálie od Jána Karpatského list indickým mníchom, bude vám to na úžitok a prinútite sa k vláde cirkvi a k ​​práci, uznajte svoju slabosť: potom dostanete pokoj; lebo kde je pokora, tam je pokoj a Božia pomoc. Ste v rozpakoch z prázdnych pohybov a neotvárate sa V. matke, čím umožňujete nepriateľovi, aby sa viac vyzbrojil. Ďalšia myšlienka vás vyháňa z kláštora: nechcete sa starať o svoje cely, ale radšej ísť do komunity v K.! Je to veľmi dobré tam, kde nie sme; a kamkoľvek prídeme, démon sa objaví so svojimi pokušeniami. Aj ja mám od nich listy a poznám tam neporiadky; Áno, pomyslíte si, dajú vás tam, ako pustovníka alebo veľkú starenu, zaslúženú schému-montérku. Nie, určite pošlú po zbierky, lebo tak tam žijú; ako môžu viac podporovať komunitu? A nie ste schopní ručných prác ani iných talentov, takže sa môžete túlať po svete tucet rokov. Nie, moje požehnanie nie je na tvojej ceste von; a okrem toho, či bude možné bunku predať, neviem; keď niekto vyjde sám, bez poslušnosti, podľa zákona nesmie predávať. Nech vás Pán posilní na tomto mieste. I.M. 9. júla 1848. Najctihodnejšie matky T.F. a Yu. v Pánovi! Úprimne sa teším, že vás Pán poveril prijať zasnúbenie malého kláštorného obrazu. Blahoželám vám k tomuto duchovnému triumfu; Nech si uchováš útechu, ktorú si dostal, v pamäti a v bojoch buď odvážnejší a pokornejší. Žite, snažte sa plniť Božie prikázania, rozpoznávajte svoje slabosti, znášajte si navzájom bremená, nikoho nesúďte, nezáviďte, ale pozerajte sa na svoje slabosti, pokorte sa a čiňte pokánie. Vďaka Bohu, že si videl svoju chybu v tom, že si sa chcel presťahovať do V., a ďakoval Mu za Jeho otcovskú prozreteľnosť pre teba. Toto sa stáva vždy, keď podnikáme; Zatemnení vášňou nevidíme, do akej priepasti sa rútime; a potom vo vás zapôsobila vášeň a samozrejme nie bez ťažkostí, hoci ste nedobrovoľne zostali na mieste. Nezaškodí čítať žaltár; je to chvála Boha. I.M. 24. júla 1849. Už veľmi dlho som o vás nemal žiadne správy, ale až teraz som dostal váš list z 24. septembra a dozvedel som sa o vašom pobyte tam. Škoda, že F. matka je zbavená majetku; prečo? - toto neviem; je to naozaj preto, že si vzala ryassofor? To všetko je však vôľa Božia a treba to zachovať od reptania; Pán to dokáže nasýtiť. Ten, kto sa stará o každé stvorenie, nikdy neopustí svoje slovné stvorenie, iba my sa snažíme hľadať Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť a všetko toto dočasné a nevyhnutné nám bude pridané (Matúš 6:33). Áno, ako píšeš, ak budeš žiť ekonomickejšie, tak si pridáš k tomu, čo ti teraz Boh posiela. Píšete, že ste tam zostali až do prvej cesty; Nemôžem to schváliť, ale čo mám s tebou robiť? - Ale mali by ste sa ponáhľať na miesto svojej práce; Ak nie ste na poli úspechov, nedostanete žiadnu výhodu a po dlhom rozptýlení bude opäť ťažké zvyknúť si na svoju osamelú celu a na skromný a tichý život. Pozdravujem matku F. a matku Yu a že je čas ísť k vám. Vaše neprítomné mníšky sa ešte nezhromaždili do svojich hniezd. Prajem vám všetkým, aby ste boli pokojní a bezpečne sa vrátili do svojho kláštora. Zostávam veľkým hriešnikom I.M. 8. októbra 1849 Toto je zrada pravice Najvyššieho (Ž 77:11), že sa tentoraz nenudíte, keď ste prišli zo sveta a milujete svoj príbytok; vzdávajte vďaky Pánovi a nebuďte v tom arogantní; Lebo každý, kto sa čímkoľvek chváli, bude neskôr trpieť pokušením. Vtedy ste boli v pokušení, ale nevedeli ste o tom, a potom možno pre vás bolo menej smútku. Môže to tak byť vždy? - Ani nie, ale sú tam neporovnateľne väčšie smútky. Musíme sa pokúsiť uzdraviť choroby a zlé návyky, ktoré ste opísali, a zmeniť ich k lepšiemu s Božou pomocou; a vo víťazstve nestrácajte odvahu od nich, ale buďte spokojní a prinášajte pokánie Pánovi. V telesných slabostiach sa im treba prispôsobiť; a ak sa prinútite nad mieru, môžete sa úplne vyčerpať: len sa treba obrniť proti lenivosti. Prajem pokoj, zdravie a spásu vám a matke F. Mnogohreshny I. M. 4. apríla 1850. Ďakujem vám, T. a F., že na moju žiadosť neodmietnete varovať moje sestry, matku M. a O.; niekedy aj v prostote srdca sa hovorené slovo prijíma a vykladá opačným smerom, a preto treba byť vo všetkom opatrný a nedávať vinu tým, ktorí vinu hľadajú. čo robiť? Náš život tu je celý duchovný boj; tu je výkon a je tu odmena; keď kráčame pokorne, pohodlne porážame nepriateľa a prijímame Božiu pomoc. Píšeš o svojich slabostiach: nech ti Pán pomôže napraviť tvoju cestu. I. M. 25. apríla 1850. Ctihodná matka F. v Pánovi! Píšete, že pri príležitosti vášho uvedenia do mníšstva vás stretol smútok: výčitky a zneužívanie. Verím, že keďže mníšsky obraz je obrazom pokory a trpezlivosti: „Mních je stĺp trpezlivosti, priepasť pokory“, tak vám bola najprv umožnená takáto skúška – akého človeka nájdete? Máte v sebe ducha kresťanstva - lásku, podľa Božieho prikázania: „Milujte svojich nepriateľov“? Nedaj sa odradiť týmito bojmi, ale pokorne skloň svoju šiju proti týmto vôľam a loď tvojej duše sa nepotopí do hlbín mora; tvoja pýcha bude ponížená a nepriatelia budú ticho. Nikoho neobviňujte, ale pozerajte sa naňho ako na Boží nástroj, ktorý vás pokúša a pokoruje. Prajem matke T. a vám pokoj a zdravie; Zostávam hriešnym I.M. 26. augusta 1850. Blahoželám vám k tomu, že ste hodný vziať na seba anjelský obraz a byť ním poctený ako zárukou Božieho milosrdenstva, duchovnej útechy a srdečnej radosti. Pán vám rád udeľuje toto, aby posilnil vašu vieru: že Jeho požehnané Kráľovstvo je stále tu; ale nemali by sme sa nechať strhnúť do arogancie a mienky o sebe, ako keby sme dosiahli niečo vznešené: ale viac než to, ponorte svoje myšlienky do hlbín pokory a pamätajte, aký sľub sme dali pri tonzúre a napomenutie tonzúry nám: „Nesľúbiš podľa toho, ale urob to podľa toho: prijmi to, alebo buďte pripravení, daj na všetko takú odpoveď, alebo Pán musí dať takú odpoveď. budete skúšaní a zdokonaľovaní, lebo cez mnohé súženia sa nám sluší vojsť do Božieho kráľovstva (Skutky 14:22); ale nenechajte sa nimi zdesiť a neobviňujte nikoho iného, ​​ale pozri v tom prst Boží, ktorý koná pri dosiahnutí vašej spásy; Zostáva len ďakovať Bohu a vkladať do Neho nádej na svoju spásu a považovať sa za prach a popol. I.M. 18. novembra 1850. Najctihodnejšie v Pánovi, Matka T. a Matka F.! Ty, Matka F., píšeš, že kríž je dobrý, ale tvoja dišpenzácia nie je dobrá a podrobne to popisuješ. Kríž je lepší, pretože ho vytrpel a zanechal nám príklad, aby sme mohli nasledovať Jeho šľapaje (1Pt 2:21). Každá naša vášeň musí byť uzdravená krížom, t. j. trpezlivosťou; a každý smútok sa uzdravuje rovnakým spôsobom. V hneve, hneve, vášni, duševne položte kríž pred seba a pamätajte, kto na ňom trpel? "Potom bude koreň pýchy vykorenený a vetvy hnevu, hnevu atď. odpadnú." A ty, T., sa sťažuješ na ťažkú ​​skľúčenosť, ktorá ťa zaťažila, vyplývajúcu zo smútku po mojom liste; a to preto, že bola urazená mnou a obviňovala mňa, a nie seba, čo vám jasne ukáže 31. kapitola Simeona Nového teológa, že to robí starý had, vylieva svoj jed do srdca a jedia vaše dobré skutky; a keď si unavený pokušením prišiel k pravému rozumu a uvedomil si si svoju slabosť a vinu, dostalo sa ti úľavy; a ešte raz vám opakujem, nech vám Pán vo všetkom odpustí a nech vytvorí pokoj, lásku a pokoru vo vašich srdciach so sebou samým a so všetkými. Sťažujete sa na chudobu svojich skutkov a duchovných vykorisťovaní; ale aj v tomto maj sebavýčitky a pokoru, nikoho neodsudzuj, nepohŕdaj a Pán prikryje tvoje hriechy. Pri príhovore za vyhnanú P ste v jej mene nezhrešili, keď jej vina nestojí za veľký trest, ale aj dočasný trest jej poslúži ako ponaučenie do celého života. I. M. 14. apríla 1851. Kristus vstal z mŕtvych! Najctihodnejšia Matka T. v Pánovi! Opäť ste v pokušení, že spasenie je vo svete pohodlnejšie. Tým, ktorí tam žijú a nie sú povolaní na našu cestu, Pán zmierňuje bremená svetského života a nemajú si zúfať nad spasením; ale pre nás, ktorí sme boli poctení povolaním od Pána nasledovať Ho, je cesta úplne iná; a nemali by ste dať súhlas na zámienku nepriateľa, že je menej prípadov hriechu a je to pohodlnejšie pre spásu. Myslíš si, že keď tam žiješ, sám si to zažil; ale ty nevidíš, že toto je klam a klam nepriateľa; nebojoval s vami s vášňou, aby vás zviedol imaginárnym bezbolestným životom; ale môže to trvať dlho? - priviedol by na teba také týranie, že by si to nezniesol. Ale neboli ste aj vy upokojení z bitky v kláštore? - Ale kde je bitka, tam sú koruny; a bez boja nedostaneš odmenu; a čo sa týka pohodlia svetského života, naozaj sa nezmenia? Kým bude tvoja mama nažive, možno sa upokojíš, no po jej smrti je pohodlnosť otázna. V týchto prípadoch ste neskúsený, ale v mnohých som videl meniace sa udalosti; Radím vám, aby ste si ešte raz jasnejšie prečítali slovo Jána z Karpát. Hoci žijete zle a nevyhnutne sa musíte pokoriť; ale žiť vo svete a vidieť svoje opravy, čoskoro by som upadol do nevyliečiteľného bludu. Veď pokora zachraňuje aj bez skutkov, ale skutky bez pokory sú zbytočné (Izák sýrsky 46. slovo). Nepriateľ s vami bojuje za lenivosť a nedbalosť a potom sa potkne so zbabelosťou; ale ty naopak, keď sa ponížiš, povzbudzuj sa v dobrej viere; Áno, prečítajte si od Petra z Damasku na stranách 58 a 64 na zadnej strane: „Nezúfajte nad ježkom“ atď., a prinúťte sa konať dobro a Boh vám dá svoju pomoc. Prečítaj si svätého Zosima, že treba nutkanie a potom bude pomoc. Ježišova modlitba sa dá robiť v spoločnosti, mysľou, vyslovovaním slov potichu, bez otvárania pier, ale hlavne si to vyžaduje pokoru, s citom mýtnika; inak nebude trvať dlho, kým upadneš do klamu. I. M. 12. mája 1851. Píšeš, že vodná bitka proti kláštoru bola upokojená, ale ten druhý sa búril prudšie a hovoríš, že nemáš zbraň, ktorou by si sa jej postavil, nemôžeš sa ani postiť, ani sa ponížiť, ani sa modliť; No, čo máme robiť? – A bez boja je to aj nebezpečné, kým sa neponížime: zbavíme sa boja, upadneme do pýchy, ktorá viac ako všetky hriechy dokáže človeka zničiť. Prečítajte si od svätého Jána Klimaka v miere uvažovania, že niekedy všetky neresti zmiznú a zostane len jedna - pýcha, ktorá jediná môže zničiť dušu; a preto, vidiac v sebe zneužívanie, treba bojovať a nedobrovoľne sa pokorovať; keď porazíte, čiňte pokánie a nenechajte sa zahanbiť. V rovnakej miere platí: „Ako sa bitky množia, množia sa aj koruny; ten, kto je nezraniteľný od protivníka, nedostane žiadnu korunu, a kto neklesne na duchu (nestane mdloby) z toho, čo sa stane, toho anjeli chvália ako statočného bojovníka. U sv. V 78. slove Izáka Sýrskeho je napísané: „Keď nájdeš svet nezmenený, boj sa“ a tak ďalej; Áno, čítaj od sv. Jána Klimaka je koniec 15. stupňa a môžeš sa trochu posilniť v boji, prosiac o Božiu pomoc a pokoru. Je dobré, že si zavolal, že mier, na ktorý si sa vo svete spoliehal, je krehký a nespoľahlivý; a navyše vedz, že žiješ v kláštore a si na poli boja ako duchovný bojovník, prijímaš rany a dostávaš koruny; a keď opustíte toto pole, už nebudete bojovať a predstavte si, že máte pokoj, ale je to falošné, pretože sa to čoskoro môže zmeniť na zúrivou búrku. Takže vďaka Bohu, ktorý ťa povolal na túto cestu a učí ťa v boji. Tiež som vám zabudol povedať, prečítajte si 16. a 18. kapitolu Jána z Carpathie a 99. kapitolu Diodocha; These will serve to strengthen you. Želám vám a vašej sestre, aby ste boli pokojní a pokojní a venovali pozornosť svojej spáse. I ask you to pray for me, a sinner. I.M. 7. júla 1851. Píšeš o určitej slobode od jedného druhu boja, za ktorý vzdávaš vďaku Pánovi: ale povstal proti tebe iný druh boja, spánok. Aby ste čo najviac dosiahli jeho vyslobodenie, prejavte sa s pomocou Božou a málo sa núťte zdržať sa hlasovania; hoci je spánok ťažký, nespavosť je neporovnateľne ťažšia. V duchovnom boji sa nám predkladajú rôzne bitky; ak budeme bojovať a stáť pevne, dostaneme koruny, ale kto uteká z boja, nedostane korunu; zničme sa a uvidíme Božiu slávu. I.M. 5. septembra 1851 Vďaka Bohu, že sa o teba Pán postaral a znovu ti poslal sestru P do spolunažívania a spolupráce na spáse. Píšeš, že ťa bolia všetky zuby; čo robiť; musíte znášať namiesto skutkov, v ktorých spoznáte chudobu; Nahraďte chorobu trpezlivosťou vďakou: a keď sú vášne chladné aj počas choroby, čo by sa potom stalo v úplnom zdraví a pokoji? Na iné vášne sa treba obrniť a zmenšiť zlý zvyk a časom sa zničí. - Prečítajte si od svätého Makaria Egyptského v prvom slove kapitol 13 a 14; Uvidíte, že skrze donútenie dostávame Božiu pomoc. K vašim otázkam o čítaní Apoštola a evanjelia: čítame pri pravidlách vešpier, po modlitbách pred spaním a po prečítaní: Majster je viac filantropický atď. O žalmoch čítaj v stoji, a keď nemáš silu vstať, Boh prijme chválu aj od niekoho, kto sedí. Neodporúčal by som hovoriť vaše zuby, pretože to zakazujú pravidlá; povedz o tom svojmu spovedníkovi pri spovedi a dostaneš povolenie. Píšete o práci a o pokušení, ktoré postihlo S. T.; čo robiť, všade treba vydržať; Boh posiela príležitosti a učí trpezlivosti; Nech je nad nami Jeho svätá vôľa! Spomínate smútok matky M. a O. a to, že sa na nich útočí márne: veď je známe, že tí, ktorí chcú žiť zbožne, budú prenasledovaní. Ale zlí ľudia budú prosperovať aj v tom najhoršom (2. Tim. 3:12, 13); ale iba bez vôle Božej nezahynie sila našej hlavy (Lukáš 21:17) a Boh skúša našu silu. Buďte pokojní a pokojní a usilujte sa o dielo Božie. I.M. 1852. Za obyčajné víťazstvá hnevom, neposlušnosťou, hnevom atď. sa musíte rúhať a pokorovať; a hlavne uznaj svoju slabosť a snaž sa zastaviť v protirečení a nepresadzovať svoje slovo, ale súhlasiť so svojím blížnym, odrezať svoju vôľu vo všetkom; potom ti Božia milosť pomôže vo všetkom. Keď sa pokúsite získať pokoru, nepriateľ nebude mať čas zaútočiť na vás svojimi machináciami. I. M. 22. marca 1852 Ty, Matka T., keď je na teba malátna a pochmúrna vnútorná temnota, nepoddaj sa skľúčenosti, ale spoznaj Božie milosrdenstvo, ktoré ťa navštevuje týmito uzdravujúcimi duchovnými liekmi; usiluj sa o vďakyvzdanie a uvidíš Božiu slávu. Keby si bol v nejakých vonkajších nešťastiach a smútkoch, nemal by si tento kríž; ale ty ideš hľadať spásu a vidíš, že máš nedostatok duchovných výkonov, potom ťa Pán navštívi týmto duchovným krížom a nahradí nedostatky tvojich výkonov. Nepočúvajte nepriateľa, ktorý vám ponúka svetský život bez smútku – toto je jeho nástraha; prečítať list Jána z Karpát mníchom; uvidíš úžitok z pokušenia. Píšete, Matka F., že vás volia za katedrálne mníšky, ale bojíte sa tohto vymenovania; Modlite sa k Bohu o tom, ako sa stane Jeho vôľa; či vás z toho vyslobodiť alebo si vybrať. Samozrejme, že bude práca a smútok, ale ak si to vyžaduje spoločné dobro pre blaho a pre každú zo sestier, potom musíme odmietnuť samých seba a konať každú prácu, volajúc na Božiu pomoc; nemať na mysli žiadostivosť a prvenstvo; Niekedy nám dovoľujú smútok tohto druhu kvôli našej neplodnosti. – T. Prajem vám pokoj, zdravie a spásu. Zostávam hriešnym I.M. 18. mája 1852. Najctihodnejšia 56 Matka V. v Pánovi! Keď pôjdeš cestou vytýčenou od svätých otcov, vtedy sa v priepasti a perejách nestratíš; ale nepriateľ sa ťa snaží zviesť z tejto cesty a viesť ťa po krivolakých cestách. Tiež vám dáva nedôveru v odhaľovanie myšlienok, pretože sa mu toto zjavenie nielen nepáči, ale dokonca nenávidí hlasy potvrdenia (Abba Dorothus, učenie 5.); Vraj je to pre nás užitočné, ale pre neho hnusné. Prečítajte si od sv. Klimaka na 1. stupni, že tí, ktorí si sami myslia, že idú bez mentora, sú oklamaní; u sv. Abba Dorothea „Neutvárajte si vlastný názor na ježka“; u svätého Cassiana slovom Leontínovi opátovi; v Callistovi a Ignácovi v kapitole 14 a 15; a mnohí ďalší otcovia prešli touto cestou; kto sme potom, že to odmietame? Nepriateľ vás mätie, závidí vám, že môžete mať prospech z odhalenia jeho podvodu. Nenútim ťa a nedávam ti jarmo na krk, ale dávam radu: ak ti to pripadá zaťažujúce, riaď sa rozumom; toto je vo vašej vôli. Žiadateľ o tvoje spasenie, mnohohriešny I.M. 1845. Svojím Písmom žiadaš o moje vedenie vo svojom živote. Opisujete rozpaky, ktoré zažívate, keď odhaľujete svoje myšlienky, a ťažkosti, ktoré znášate pri otváraní sa; a neotvára sa, znova a znova nachádza rozpaky; Tiež sa hanbíš za tonzúru. Na to vám poviem, že váš zmätok pochádza z konania nepriateľa: závidí vám váš prospech a prináša na vás všelijaké zmätky, strach, nedôveru, rozhorčenie; a potom vás to uvrhne do skľúčenosti, pretože nie ste úprimný, a inšpiruje vás to vyžadovať otázky od samotnej matky a pripisovať jej vinu za to, že sa o vás nezaujíma. Len tak vám plynie čas; Kedy sa budeš pokojne modliť k Bohu? A ako sa môžete pokoriť, keď akýkoľvek zmätok je v rozpore s pokorou a odhaľuje hrdú povahu? Prečítajte si z učenia svätého Abba Dorothea, že Zlý nenávidí hlas potvrdenia a vytvára mu prekážku, pretože jeho klamstvá sú odhalené (Učenie 5). Ďalej uvidíte o vyhlásení, ktoré je o vás samých, „nie nič hlásať, ale mlčať, ale všetko hlásať“ a zavrhnete svoju myseľ a vôľu. Aj pri sv. Simeon Nový teológ, aj keď je o tom veľa kapitol, ale najmä o sebatestovaní a zjavení, kapitoly 121 a 122 nás jasne učia, ako máme konať; a balíky slov svätého Cassiana Leontinovi opátovi, kde je veľmi jasne povedané, že „odhalením zlé myšlienky miznú“ a tak ďalej; u sv. Kalistu kapitoly 14 a 15 o tejto téme pomerne obšírne učia, kde sa od svätého Jána Klimaka uvádza, že „z poslušnosti pochádza pokora, z pokory rozumnosť“ atď. Toto je poslušnosť, aby ste odhaľujúc svoje myšlienky a prijímali na ne slová, akoby z Božích úst. A hoci sa všetkým cnostiam pripisuje veľká sila, poslušnosť svätých otcov to nazvala takou cnosťou, „bez ktorej nikto z tých, čo sú zapletení vášňami, neuvidí Pána“. 44. kapitola Simeona Nového teológa nazýva poslušnosť zapretím seba samého podľa Božieho slova: kto ma chce nasledovať, musí zaprieť sám seba (Mk 8,37), t. j. zaprie svoju vôľu a rozum. Vo vašej dispenzácii je vidieť opak; hoci máte v úmysle žiť v poslušnosti a zjavení; ale keď to neurobíš, obviňuješ svoju matku, že sa nestará o teba, ale viac o iných. Toto je pravdivá lož. Sám hovoríš, že neviem, čo mám otvoriť: a keď niečo bude, prídem a zabudnem. Aby ste sa tomu vyhli, hneď ako zbadáte prichádzať vlka a ukradne a zničí vašu štruktúru, bez ohľadu na to, aké sú vaše vášnivé myšlienky, okamžite si ich zapíšte, aby ste nezabudli, a keď prídete, oznámte ich. Nehanbite sa, že hovoríte niečo nesprávne alebo ste nepovedali všetko; Toto je osídlo nepriateľa, ktorý vás má zmiasť; odmietni aj toto, že tvoja matka sa o teba nestará: tvoj prospech závisí od tvojej viery a Boh osvieti tvoju mladú mládež, aby oznámil tvoj prospech; a keď si bez dispozície, hoci ideš k prorokovi, Boh ho rozblázni (sv. Abba Dorota, učenie 5.). Toto všetko je sieť nepriateľa, ktorý vás má obrátiť proti vašej matke. Môžete tiež povedať túto myšlienku, ale vo forme pokánia a nie výčitiek alebo výčitiek. Keď to urobíte, budete pokojní a pokojní. Prijmi tonzúru bez pochýb: táto sviatosť ťa približuje k Bohu prostredníctvom pokánia a pokory. Neváhajte požiadať P. matku o prijatie, ale pristupujte s pokorou. Nech je s vami Boží pokoj a požehnanie! I. M. 4. apríla 1846. Blahoželám ti, najctihodnejšia matka V., k prijatiu kláštorného obrazu. Nech ti Pán pomáha zachovávať sľuby dané pri tonzúre a vieru s poslušnosťou k tvojej duchovnej matke, trpezlivosťou a láskou ku každému, z čoho sa rodí pokora a nájdeš neodňateľné spasenie; Prečo máte horlivú túžbu po mnohých veciach? I.M. Podľa svätých otcov z poslušnosti pochádza pokora, z pokory vychádza rozum; - Pozri, čo robíš, ako sa máš? Len sa hanbíš za to, čo otvorím? Zastavili ste sa pri jednom doslovnom slove: „Otvorený“, ale nerozumiete podstate a sile. Namiesto toho, aby ste sa vierou a slobodou rozviazali a vyčistili si svedomie, najprv týrate len seba. – Odmietnite všetky rozpaky, a keď nemáte nič na svedomí, buďte pokojní a pokojní; a ak je niečo, tak to odhaľte so slobodou a pokorou a za nič sa nehanbite; lebo práve touto trápnosťou hrešíš, zabávaš nepriateľa a podávaš mu ruku, aby sa proti tebe vzbúril týmto zneužívaním. Pokora je potrebná všade: upokojuje v nedostatkoch a pri náprave sa nenechá uniesť do pýchy. Nech vás Pán osvieti a posilní svojím milosrdenstvom. I.M. Spoznávate sa v tom, že ste nenapravili svoj život a čiňte z neho pokánie; potom ti Pán môže udeliť odpustenie. Ako vidím, poháňa vás márnivosť, chcete, aby sa vaše slabosti nezametali pod koberec, ale chcete vyzerať dobre; nevidno na tebe sebavýčitky a pokoru, o ktorú sa ani nesnažíš. Toto je účelom poslušnosti a zjavenia, aby bola zničená pýcha a nastolená pokora; Musíte sa otvoriť so slobodou a pokorou, ale nepriateľ vás zastaví a nedovolí vám to urobiť. Prečítajte si o tom knihy svojho otca a dozviete sa výhody, budete nútení robiť prácu; čo ja vrúcnou túžbou po tebe, veľký hriešnik I. M. 12. novembra 1846. Najčestnejších 57 o Pánovi A. B-na! Dostal som váš list z 20. novembra, v ktorom opisujete svoj zmätok a chcete nájsť pokoj tam, kde vás nikto nepozná, alebo odísť do dôchodku, aby ste nevideli nikoho okrem Božieho svetla, ako sú mnísi. – Musím vám povedať, že váš názor je veľmi nesprávny; Kamkoľvek pôjdete, kde sa neskryjete, nikde nenájdete pokoj, vzhľadom na váš aktuálny dispenzár. Nie sú to miesta, nie ľudia, ktorí ťa obťažujú, ale ty, kto ťa obťažuje svojimi názormi. Všade budete sami so sebou a neutečiete z trápnosti, kým sa nezmierite a nevzdáte sa názoru, že sa na vás všetci pozerajú a myslia na vás. Toto je pre vás nepriateľské pokušenie, ale má na vás silný vplyv pre vašu duchovnú pýchu; Možno ste už predtým absolvovali skutky a námahu a verili ste, že tým sa páčite Bohu, a nepokorili ste sa a považovali ste sa za posledného zo všetkých, ako prikázal Pán: „Keď ste urobili všetko, čo vám bolo prikázané, povedzte, lebo sme nehodní služobníci, čím namiesto dobrého pokojného a pokojného rozdávania viedli k zmätku a úzkosti. Bohu sa páči modlitba pokorných a všetky naše skutky konané s pokorou; Prikázal nám, ako sa môžeme upokojiť: „Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše“ (Matúš 11:29). Teraz by mala všetka vaša práca a výkon smerovať k pokore, a keď je od vás neoddeliteľná, budete úplne pokojní. čo ťa trápi? Zdá sa ti, že o tebe zle zmýšľajú; čo ťa na tom zaujíma? Ak sa považujete za najhoršieho zo všetkých, potom vás tento názor upokojí; a namiesto toho sa trápiš z pýchy a keď si o tebe nikto nič nemyslí; každý má o čom premýšľať – o svojej spáse. Máte len jeden prostriedok pokoja: sebaobviňovanie a pokoru; samota vám však nielenže nepomôže, ale ešte viac uškodí, ako svätý Ján Klimacus – nedovoľuje ľuďom ako vy „vidieť stopu ticha dole“. Keď sa vy a ľudia už nebudete môcť zariadiť podľa Božích prikázaní, ako budete v samote bojovať s neviditeľnými nepriateľmi? Ak máte v úmysle žiť v kláštore, musíte nosiť kláštorné oblečenie a vo všetkom odrezať svoju vôľu a rozum. Šnupanie tabaku je závislosť a každá závislosť je hriech. Keď som vám vysvetlil, čo je potrebné na získanie pokoja a pokojnej dispenzácie, zostávam mnohostranný. I. M. 9. decembra 1847. Vo svojom Písme z 24. januára opisujete svoju dispenzáciu. Trpíte sebareflexiou, ktorá vás mätie a znepokojuje; a pokiaľ môžem uveriť, pochádza to z vysokej mienky o sebe; keď si po roztržitom živote žil veľmi skromne, zdalo sa ti, že si sa už zreformoval; ktorá (myšlienka), postupne rastúca, napájala vo vás vnútorného farizeja a práve toto je dôvodom, aby ste nevedomky upadli do rôznych názorov: nenávisti, strachu a iných vecí – čo vás pripravuje o pokoj. Náš Pán Ježiš Kristus nás naučil, ako môžeme nájsť pokoj: „Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše. Vidíte, že v miernosti a pokore, ktorej zbavenie spôsobuje úzkosť a zmätok; Je zrejmé, že kde nie je pokora, tam je hrdosť a hrdosť, rastú nepríjemné plody, ktoré jete. Nech idete kamkoľvek, aj do vzdialených krajín, nemôžete sa upokojiť, kým sa s tým nezmierite. Pokora sa rodí z pravej poslušnosti a odloženia sebareflexie, keď si v ničom nedôverujeme, ale odrežeme svoju vôľu a rozum, zveríme to iným, ktorí nás môžu viesť; a my to len akceptujeme ako správne a robíme to, čo nás pokúšajú zachrániť, aj keď sa nám to zdá v rozpore; toto je najpohodlnejšia cesta, ktorá sa nám ukazuje v učení svätých otcov, ktorí zakúsili duchovný život a pretrpeli duchovné boje. – Myslíš si, že keď sa presťahuješ na iné miesto, kde ťa nepoznajú, budeš mať pokoj, ale naopak, bude to tak dva týždne alebo mesiac; a tam proti tebe vyvstanú rovnaké bitky a budeš sa len presúvať z miesta na miesto. Toto miesto ste si vybrali podľa žrebu; čo si potom myslíš: keď opustíš miesto, ktoré ti určil los, vyberieš sa s modlitbou, nebude to odpor voči vôli Božej? Ale ako vidím, je nepravdepodobné, že budete stáť na tomto mieste. A preto nie je naším meradlom vyberať alebo robiť niečo žrebom; Svätí apoštoli a veľkí otcovia to robili, a keď museli ísť do nejakej krajiny alebo niečo podniknúť, odvážne čelili smútku, vediac s istotou, že je Božou vôľou na tejto ceste, aby ich vydržali, pre spásu svojich blížnych i seba. A my, keď si niečo vyberieme týmto spôsobom, myslíme na to, aby sme našli mier a prosperitu; a ak sa nás dotkne nejaký smútok, stratíme odvahu. Potrebujeme teda viac, aby sme riadili svoj život a vyberali si miesta prostredníctvom modlitby a pýtania sa skúsených otcov; O tom nás učia otcovia; a hádzať los neexistuje vôbec žiadny pokyn. Záleží ti na duchovnom otcovi, ktorého máš v meste; bojíš sa, že ti matka abatyša nedovolí ísť k nemu; a v tomto sa nesmieš riadiť vlastnou vôľou a rozumom, ale podriadiť sa všeobecnej regule svojho kláštora a priznať sa kláštornému spovedníkovi, lebo aj jemu bola daná tá istá milosť od Boha – zväzovať a riešiť hriechy tých, ktorí sa kajajú. Bezpochyby pristupujte k tejto sviatosti, pretože sám Kristus je neviditeľne prítomný. Prijmi túto radu, ktorá sa ti ponúka podľa tvojej viery, a keď nájdeš úžitok, pripíš to Bohu, ktorý napomína nemých; a ak som napísal niečo v rozpore a v rozpore s pravdou, tak to pripíšte mojej hlúposti, charakteristickej pre ľudskú nedokonalosť, a zakryte to kresťanskou láskou, odpustite mi. Zostávam prianím, aby ste našli mier, mier a úplnú spásu svojej duše. I. M. 5. februára 1847. Ďakujte Pánovi, že ste sa bezpečne vrátili do svojho domova. Nech zariadi tvoj život podľa svojej svätej vôle; len sa nehanbite za nič, čo sa stane proti vašej vôli, alebo ak zistíte, že so sebou niečo nie je v poriadku; nahraďte ho pokáním a pokorou. Mali sme s vami dosť rozhovoru, že rozpaky, ktoré sa vás zmocnili, pochádzali z vášho predošlého vysokomysleného názoru na vaše opravy; a teraz to porovnajte s vedomím svojej slabosti a pokory, potom čoskoro dostanete Božiu pomoc a budete uzdravení. Nehanbite sa za pravidlá, ktoré vám boli dané, ale ako rozumiete a pokiaľ môžete, prejdite si to s pokorou; Pán sa na to pozrie a zachráni ťa; a keď budeš v kláštore, matka K. ti to vysvetlí a ty si to zapíšeš na pamiatku. "Musíte sa bezpodmienečne postiť, a ak je pre vás ťažké splniť túto povinnosť doma, môžete ísť na tento čas do kláštora." Márne sa bojíš, keď prídu tvoji príbuzní, mať s nimi spoločnosť, akoby ťa to privádzalo do pokušenia a hanby, ale veríš, že v samote budeš pokojný. Ale tento falošný pokoj vás oklamal. Predstavujem si, že neustála samota je pre teba škodlivá; prináša len názor o sebe a potom rozpaky. Ešte nie ste tej istej dispenzácie ako boli svätí muži, ktorí zvíťazili nad vášňami a utiekli sa, aby rozjímali o najvyšších duchovných tajomstvách; vyžaduješ tiež trénovať sa s ľuďmi, plniť Božie prikázania; prostredníctvom ktorého sa ty, vidiac svoju slabosť, musíš nedobrovoľne pokoriť a priniesť pokánie a budeš hodný Božieho milosrdenstva; a v samote nevidíš za sebou nič okrem svojich napráv; a aka je za to odmena? „Aj život je ti na ťarchu“ a tvoja túžba po smrti nie je chvályhodná; Modlite sa k Bohu a odovzdajte sa Jeho svätej vôli, do ktorej všemocnej ochrany vás zverujem, zostávam pútnikom nehodným vás, mnohí ľudia. I. M. 5. marca 1849. Dostal som váš list z 15. júla. Informujete, že vás neopúšťajú rozpaky. Chápem vašu situáciu a vyjadrujem úprimnú sústrasť. Všimli ste si zdroj alebo príčinu svojho zmätku? Toto je hrdosť. Odmietate samotu, riadite sa pravidlom, ktoré vám je predpísané, a možno si myslíte, že žijete lepšie ako ostatní. Táto hriešna myšlienka rodí svoje charakteristické plody. Akákoľvek činnosť, ak je priechodná a vykonaná, sa deje s pravým rozumom, teda s pokorou, musí zrodiť pokoj svedomia; láska ku každému, duchovná radosť a zhovievavosť. Ak to niekto na sebe nevníma, ale vidí opak, teda zmätok a podobne, potom je práca márnosť. Radím vám, aby ste sa nevzdali komunikácie s rodinou, bude to pre vás užitočnejšie. Keď sa stretnete s problémami, ak nebudete trpieť, neobviňujte iných, ale svoju slabosť a netrpezlivosť, a to vás privedie k pokore. Pri vykonávaní svojho pravidla a vo všeobecnosti každého dobrého skutku ich nepovažujte za veľa; ale ako nás učí Pán, považujte sa za nezlomného otroka. Otrok, ak neurobí, čo má, bude mučený ranami; aj my za neplnenie prikázaní. Preto každá práca, ktorú konáme, sa za nás prihovára len oslobodením od múk, a nie odmenou. A hlavne neodsudzuj druhých, lebo len toto prihovára za nás všetko odsúdenie pred Bohom. Keď si vždy niečo vyčítaš, považuj druhých za lepších ako seba a pokor sa; potom vás zmätok opustí. Už som vám o tom písal a hovoril som s vami osobne. Prajem vám, aby ste sa úplne upokojili a zahnali všetky podozrenia a rozpaky. I. M. 9. augusta 1849. Nech vás Pán žehná na vašej ceste do pustovne Nilova. Ak máte náhodou málo peňazí, je lepšie dať ich žobrákovi, ako zapáliť sviečku – a byť sviečkou aj vy. Čo sa týka rozpakov, dodávam tiež: neverte svojim myšlienkam, zavrhnite ich a požiadajte Boha o pomoc. Pán, ktorý zakázal vietor a vlny a premenil búrku na ticho, ťa upokojí a vyslobodí zo zmätku, ak Ho požiadaš o milosť. Ďakujem vám za napísanie z 25. marca, z ktorého vidím, že keď som bol v kláštore, bolo mi cťou zúčastniť sa na najčistejších Kristových tajomstvách a nebol som zahanbený, ako som bol predtým s vami. Vďaka Bohu za to! Len si pomyslite: prečo sa hanbiť? Každý prichádza pred Boha a ponúka svoje modlitby alebo pokánie za hriechy; komu na tebe záleží? A tento nepriateľ, ktorý nenávidí dobro, vám spôsobí zmätok, aby vás pripravil o pokoj; Keď sa pokoríte, upokojíte sa. Smútite, že vaša vízia slabne a že ste tým zbavení svojich povolaní a pravidiel: nestrácajte odvahu ani v tomto; Platí pravidlo, že keď to nemôžete splniť, Pán to nebude vyžadovať: ak dokážete prechádzať ružencom s Ježišovou modlitbou a s pokorou, potom Boh prijme aj maličkosti. Boh nepohrdne skrúšeným a pokorným srdcom (Ž 50:19). I. M. 11. apríla 1850. Píšete, že vaša vízia veľmi zoslabla; skús to zniesť s vďakou; nehanbite sa, ale posilňujte sa dôverou v Pána. Ak to v prípade akéhokoľvek smútku prijmeme s vďakou a uvážime, že si to zaslúžime a za svoje hriechy si zaslúžime ešte väčší trest; vtedy je Pán k nám milosrdný a zmierňuje samotné bremeno smútku; a ak reptáme alebo sme v rozpakoch, potom sami zvyšujeme svoj smútok. To, že vaša gazdiná bola ošetrená šepkanou vodou, samozrejme nie je dobré a je to hriech; V budúcnosti by sa malo takýmto liekom vyhnúť; a v minulosti prinášať pokánie. I. M. 27. januára 1851. Píšeš o svojom zármutku, že nemáš nádej, že dostaneš to, čo ti sľúbili príbuzní, máš len jeden lístok a bojíš sa, že budeš na ťarchu svojim príbuzným: uvrhni svoj smútok na Pána a On ťa bude živiť. Evanjelium hovorí: nestarajte sa o svoju dušu, čo jete, čo pijete, ani o telo, čo si obliekate, lebo váš nebeský Otec vie, čo od nich všetkých požadujete. Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané (Matúš 6:25, 33). Nebojte sa, ale dôverujte Bohu a nemyslite si, že zaťažujete svojho synovca: Pán ich pošle na váš podiel. Pán je milosrdný a neopustí ťa, ak ho požiadaš o pomoc: musíš za všetko ďakovať a snažiť sa plniť Jeho sväté prikázania. Prosím o Božie požehnanie pre vás a zostávam priaznivcom vášho zdravia a spásy, veľmi hriešny I.M. 27.10.1851. Úprimne sa teším, že si teraz menej v rozpakoch: toto je zrada pravice Najvyššieho (Ž 76,11), poďakuj Jeho dobrote a pokor sa ešte viac vo všetkých prípadoch, vtedy sa úplne upokojíš. Plňte pravidlo, vzdávajte slávu Bohu a pokorne majte múdrosť a nevyvyšujte sa v myšlienkach. Ak to nesplníte, potom sa pokorte a prineste pokánie a nehanbite sa; keď máte v každom prípade pokoru, nepriateľ nebude mať silu spôsobiť vám zmätok. Vďaka Bohu za všetko! Snažte sa milovať svojich príbuzných a neskúšajte, kto a ako sú k vám naklonení, „oko dobra neuvidí zlo“; aj keby si o tebe myslel opak, mysli si o nich dobre, Boh ti zoslal útechu v K. matke a jej sestrách a vďaka Bohu za to. Pokoj a Božie požehnanie vám! I. M. 22. marca 1852. Prosíš o smrť, ale toto je hriech: „Vo svojej trpezlivosti si získaš svoje duše, a kto vytrvá do konca, bude spasený. Úprimne vám ďakujem, že ste mi zablahoželali k poslednému dňu môjho anjela; Nech vás Pán odmení za vašu priazeň voči mne, hriešnikovi. Je mi úprimne ľúto, že ste prišli o zrak. Samozrejme, je to veľmi ťažká skúška, ale Pán dovolil, aby sa ti to stalo, miloval ťa a chcel zariadiť tvoju večnú spásu prostredníctvom dočasného smútku. Modlite sa k Bohu a odovzdajte sa Jeho svätej vôli. Viac ako čokoľvek iné nám táto oddanosť Božej vôli a dôvera v Jeho milosrdenstvo a lásku k nám hriešnikom môže priniesť pokoj mysle uprostred fyzického trápenia. Pamätajte, že akýkoľvek zmätok nepochádza od Boha, ale od nepriateľa našich duší, a robí mu veľkú radosť, a preto zavrhnite každú mätúcu myšlienku, vyčítajte si a uchyľujte sa k Bohu s pokorou a modlitbou: Pán neopustí tých, ktorí hľadajú Jeho sväté meno; ale bezpochyby nás vyslobodí z machinácií nepriateľa. Akokoľvek to závisí od vás, snažte sa čo najviac nastoliť mier a harmóniu medzi vašimi príbuznými a nestarajte sa príliš o budúcnosť ohľadom vašej starostlivosti. Nie nadarmo nám Pán povedal, aby sme sa nestarali o zajtrajšok, lebo váš nebeský Otec vie, že toto všetko potrebujete. Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané (Matúš 6:33). Utešujte sa týmito a podobnými slovami evanjelia a neochabujte vo svojej nádeji v Pána. I.M. 30. januára 1856. Ctihodný 58 o Pánovi M. U-na! Z tvojho listu jasne vidím rozpoloženie tvojho srdca a túžbu po jedinom cieli a túžbach zeme – po Kristovi. Keď to pochopím ja, bezvýznamný, o čo viac to vie a vidí Boh, ktorý skúša srdcia a loná, a dokonca aj Jeho oči vidia, čo sme neurobili (Ž 139:16). Jeho múdra prozreteľnosť obsahuje celý vesmír, riadi osudy kráľovstiev a národov a predovšetkým má svoju otcovskú starostlivosť o každé zo svojich stvorení: ani malý vtáčik nepadne bez jeho vôle; o čo viac mu potom bude záležať na tebe, ktorý sa chceš venovať Jeho službe a odhaliť sa nebeskému ženíchovi Kristovi. Ale tu sa z vašej strany vyžaduje viera a podriadenie sa Jeho vôli. Je potrebné vydržať test; lebo viera je pokúšaná naopak. Čelíte pokušeniu: materinská ľútosť, svet s jeho kúzlami a pôžitkami, strach z neznámej cesty vo vašom novom živote; S Božou pomocou môžeš toto všetko prekonať z lásky k Bohu. Upevni svoju myšlienku na kríži trpezlivosti, aby vlny tohto sveta neotriasli tvojím srdcom, za ktoré sa modlíš k Bohu a pros o Jeho všemocnú pomoc; Bez Neho nemôžeme nič vytvoriť. Boh je schopný dať tvojej matke pocit, že by si dal prednosť osamelej cele pred palácmi tohto sveta a odlúčenie od nej bude znesiteľné pre ňu aj pre teba, pretože je to pre Boha. Keby si sa oženil, nemusel by si sa od nej odlúčiť? Ale tam nie je známe, aký osud by vás stretol: ale tu nie je odlúčenie večné a úkryt je bezpečný - to vidíte na svojich sestrách. Ak sa vaša túžba nemôže čoskoro splniť, potom zrejme ešte nenastal čas; Dovtedy si ponechajte tento titul a nehaste plameň Božej lásky bezvýznamnými vecami. Aby ste sa posilnili, čítajte knihy Svätého Klimaka a ďalšie knihy, ktoré vás môžu poučiť, ako sa skúmať, ale dajte si pozor, aby ste si o sebe nemysleli niečo vznešené; Preto nás Božia milosť zbavuje svojej pomoci a za trest sa vydávame vášňam a duchom. Maj Kristovu pokoru, ktorej prikázal učiť sa od Neho, a nájdeš pokoj pre svoju dušu. Keď zistíte, že B-tý kláštor je pre seba nepohodlný pre svoju slabosť, vyberte si B-tý a v oboch prípadoch sa odovzdajte do vôle Božej; Kam ťa vedie, poslúchni toto; Keď tvoja horlivosť pre bezvýznamné ja nesklame, vtedy ťa všade zachráni tvoja viera. 22. januára 1838. Úprimne sa tešíme, že tvoja matka je potešená, hoci nie celkom, tvojím úmyslom; a neochabujte na duchu, ale buďte silní vo viere a vo svojej dobrej vôli. Modlite sa k Pánovi, on vás môže vytiahnuť z mora sveta do svojho tichého útočiska. Princ Joasaph mal modloslužobníka otca, ktorý dokonca zničil celý mníšsky rád vo svojom kráľovstve; ale tam, kde pôsobila priazeň a moc Božia, nielenže dovolil svojmu synovi prijať mníšsky obraz, ale sám uveril v Pána, opustil kráľovstvo a stal sa mníchom: od človeka je to nemožné, ale od Boha je všetko možné (Mt 10,27). Prosíme o Boží pokoj a požehnanie pre vás, zverujeme ho do Jeho všemocnej ochrany, nech vás ochráni pred všetkými nástrahami nepriateľa, nech vás osvieti, osvieti a vedie v pravom rozume a nech vás posilní na ceste spásy. Hierosch. L. a I. M. 4. apríla 1839 Dostali sme váš list z 27. septembra, z ktorého vidíme váš duchovný zmätok, ktorý pramení z prípadov, ktoré ste vysvetlili, a mimovoľne robíte to, s čím vaše srdce nesúhlasí; a medzitým ti vždy príde hádka. Z toho vidíme, že je to pre vás pokušenie – skutočne zostanete pevní v Božej láske a neoslabnete sa vo svojich úmysloch? a nespoliehaj sa na svoju silu a silu, ale na Boha, ktorý ťa volá z tmy do svetla, z práce vo svete do Jeho služby; a preto musíme privolať Jeho všemohúcu pomoc, ktorá v závislosti od vašej sily, odporu bude zoslaná k vám! Neodporúčame vám hádzať sa; svet nájde veľa očarujúceho a úctivého, hoci falošného, ​​ktorému city nebudú môcť odolať; ale buď k nemu hluchý a nemý a vnútorne pros Boha o vyslobodenie z tohto klamu. Krása tohto sveta a roztržitý život je dlhá cesta, ktorá vedie do záhuby, ale vzďaľovanie sa od nich a s nimi spojené trápenia, výčitky a prenasledovania sú úzka cesta, ktorá vedie k večnému životu (Mat. 7:14), Náš Pán Ježiš Kristus svojimi najčistejšími perami povedal vo svojom učení: „Ak vás svet nenávidí, vedzte, že mňa nenávidel pred vami. Keby ste boli rýchlejší zo sveta, svet by miloval, čo je jeho: ako ste boli vyvolení zo sveta, svet vás preto nenávidí“ (Ján 15:18, 19); a svätí apoštoli učia kresťanov: Svätý Ján: „Nemilujte svet ani to, čo je vo svete: ak niekto miluje svet, nie je v ňom Otcova láska. Ako všetci ježkovia na svete: telesná žiadostivosť, sebecká žiadostivosť a svetská pýcha nie je od Otca, ale je z tohto sveta“ (1. Jána 2:15, 15). Svätý apoštol Jakub: „Neviete, že láska tohto sveta je nepriateľstvom voči Bohu: kto chce byť priateľom sveta, stane sa nepriateľom Boha“ (Jak 4,4); a svätý Pavol učí, že „múdrosť tela je nepriateľstvom voči Bohu, lebo nečinia pokánie z Božieho zákona, lebo môžu urobiť menej“ (Rim. 8:7). Mali by ste vedieť, že toto učenie sa nevzťahuje na mníchov, ale na všetkých pravoslávnych kresťanov žijúcich na svete. Svet, ktorý nám tak škodí, zápasí s vášňami a zvykmi, ktoré sú vo svete uznávané ako pravidlo, ale Bohu sa nepáčia. Tí, čo ich nasledujú, si škodia, hoci si myslia, že sú múdri; ale múdrosť tohto sveta je u Boha (1 Kor. 3:19). Napriek tomu to nepripisujeme ľuďom, hoci sú tiež akceptovaní ako svet; Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna za spásu sveta (Ján 3:19). A tí, ktorí používajú Jeho učenie a plnia ho, dostanú spasenie. Ale aj tých, ktorí sa aspoň odovzdajú svetu, t. j. jeho vášne a zvyky, ak majú dobré srdce, Boh dokáže svojimi osudmi vytrhnúť z jeho čeľustí a priviesť ho k rozumu zoslaním chorôb a smútkov. Milovníkom mieru sa tieto argumenty budú, samozrejme, zdať zvláštne, ale nepíšeme pre nich, ale preto, aby sme vás posilnili. Musíte veriť, že pokušenie, ktoré vás postihne a spôsobí vám zmätok, pochádza z prirodzeného boja a márnivosti a tiež z vysokej, ale subtílnej mienky o sebe; bez týchto vín by nebolo možné otriasť pokojom vášho srdca; Za všetkým týmto uzdravením by mala byť pokora, ako učí náš Pán: učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše (Matúš 11:29). Hierosch. L. a I.M. 15. októbra 1839. Schvaľujeme vašu horlivosť a túžbu po mníšskom živote, ale radíme vám, aby ste to trpezlivo znášali dovtedy, kým sa to Pánovi páči, aby korunoval váš úmysel naplnením. Táto prekážka slúži ako skúška vašej viery a lásky k Bohu. Lebo každý dobrý skutok buď predchádza, alebo nasleduje pokušenie, a bez toho nemôže byť pevné. Po vstupe do kláštora si nemyslite, že môžete okamžite nájsť pokoj - nie, tam sa stretnete s iným druhom smútku a pokušením; hoci ich teraz vidíš na iných, nerozumieš, bez toho, aby si pretrpel pokušenie, bez smútku nie je možné byť spasený; Za všetko treba Bohu ďakovať. Užívanie bylín v medicíne neprekáža, len sa treba spoliehať nie na ne, ale na Božiu pomoc a hlavne sa mať na pozore, aby v smútkoch nezovšednel, ale trpezlivo ich znášal a podriaďoval sa vôli Božej. Hierosch. L. a I. M. 6. apríla 1840. Čoskoro ste uvrhli do zabudnutia mená tých učiteľov zbožnosti, na ktorých ste sa pýtali, pretože ste chceli použiť ich učenie. Kniha „Philokalia“ je dobrá, ale vaša myseľ je ešte mladá a nedokáže prijať pevnú stravu, stále si vyžaduje, aby ste sa živili mliekom aktivity; a Pán povedal svojim učeníkom: Imám vám veľa hovoril, ale teraz to nemôžete zniesť (Ján 16:12). Odporúčame vám prečítať si: aktívne kapitoly sv. Marka Askéta, Symeona Nového teológa, Callista a Ignáca, inklinujúce k aktivite a zaoberajúce sa duševným – rané; Peter z Damasku, Ján z Karpát, Teodor z Edessy, Eliáš Ecdicus a Cassianus. Mnohé z nich môžete využiť a svojou aktivitou si zachovať svoju duchovnú štruktúru nepoškodenú pred nástrahami a nástrahami nepriateľa, vyčítajúc a ponižujúci sa vo všetkom. Ale aby ste rýchlo dosiahli nejaké talenty, majte sa na pozore a premýšľajte o tom; Tie sú dané mnohými skutkami a prácou tým, ktorí prechádzajú ich životom, a predovšetkým pokorným a skrúšeným srdcom. Hierosch. L. a I. M. 9. novembra 1840. Z tvojho listu zo 7. decembra vidíme, ako ťa rozrušila choroba tvojej matky a že Pán sa nad ňou zmiloval, zdvihol ju z lôžka a tak ťa potešil; ale opäť sa uskutočnila vaša prvá túžba stiahnuť sa, aby ste získali spásu v sebazaprení; a vtedy som na to zabudol. Takto nestabilné sú všetky naše činy a ešte viac, keď sú založené na arogancii a názore! Čím viac sa nespoliehame na seba, ale na Boha a Jeho pomoc a spoznáme v sebe chudobu, slabosť a poškvrnu (nie však jazykom, ale srdcom), vtedy sa zjaví Božia pomoc a my sa upokojíme, lebo podľa Božieho slova sa pokoj nachádza v pokore a miernosti. Zdá sa ti, že sa nespoliehaš na seba a že sa uznávaš za bezvýznamného a tak ďalej: ale my ti radíme, aby si tomu neveril, keďže ti neveríme, kým sa to nenaučíš zo skúsenosti, keď vstúpiš na pole duchovného života; Možno sa stretnete s ľuďmi, ktorých život sa vám zdá byť v rozpore s vašimi zámermi, potom by ste nemali byť pokúšaní; Hoci beháte ako chrt, ešte ste nespoznali svoje slabosti, ešte ste sa nestretli s rôznymi zapálenými šípmi toho zlého a nemali ste možnosť im odolať a pokúšať vašu silu, ešte ste nevydržali výčitky, mrzutosti, urážky a výčitky, ktoré vás určite musia stretnúť, na skúšku a skúšku; Zdá sa, že by ste sa o tom mali teoreticky dozvedieť z kníh svätých otcov a ešte viac zo 4. stupňa Jána Klimaka. Píšeme vám to nie preto, aby sme vás vystrašili, ale aby sme vás pripravili a varovali pred trúfalosťou. – Poviete si: bez posily by ste sa zase vrútili do sveta, ktorý lichotí, ale klame; Namiesto radosti a útechy mnohí nachádzajú smútok a smútok, čo máme pre mnohých na mysli. Ale tí, ktorým je táto cesta predložená, bez ohľadu na to ňou prechádzajú a prinášajú svoj kríž, bez ktorého sa nikto nezaobíde; Kto sa však rozhodne pre iný život, vyšší, a potom sa obráti k najhoršiemu, toho čakajú neporovnateľne ťažké žiale. S lichotivými ilúziami sveta si predstavte opak a potom sa vaša myšlienka upokojí na rovnakom základe. 14. januára 1841. Sme srdečne radi, že ste boli útechou pri čítaní knihy Filokalia. Ako sa s ňou dajú porovnávať svetské knihy, ktoré kŕmia myseľ, ale kazia srdce? Ale tu je to úplne inak: slovesá majú večný život (Ján 6:68) a očisťujú srdce; len čítajte opatrne, neberte veci vysoko; a poznajúc svoju slabosť, príďte k pokore, ktorá robí Bohu milé všetky naše skutky a bez nej skutky neprinesú žiaden úžitok; ale dôveruj Bohu, ktorý ťa môže zachovať aj v márnosti, ktorá leží pred tebou. Matka K a je nám ľúto; ale Boh, ktorý si ju vyvolil pre túto poslušnosť, vie viac ako my, čo je v jej prospech a tiež v prospech spoločnosti. Samota nie je vždy užitočná. A nenechajte sa zlákať vnútornými sladkosťami; bez kríža nie sú silné, ale dokonca nebezpečné. Jer. L. a I. M. 5. apríla 1841. Od 1. mája sme dostali písanie, ktoré ste poslali, 18. mája, z čoho vidíme, že vy, keď ste žili vo svete, chradnete smädom po mníšskom živote a vidiac, že ​​ste obklopení pokušeniami, márnosťami a smútkami, chcete sa od nich rýchlo vzdialiť a nájsť v nich prekážku k dosiahnutiu nespokojnosti; ale nevieš, ako s tým ďalej, bojíš sa, že by bol hriech opustiť svoju matku a uraziť ju tým? Preto nás s dokonalou vierou žiadate o radu, čo robiť, dôverujúc nám, že sme nezaujatí a že Duch Svätý počúva našich svätých. modlitby a poučte nás, kam nasmerovať svoj život. – V tomto sa celkom mýlite, považujete nás za ľahostajných; Myslíte si, že život v kláštore stačí na prekonanie vášní. – Nečítali ste vo Filokalii, že Duch Svätý neprichádza k človeku, ktorý nie je očistený od vášní? Ale myslíte si, že je ľahké dosiahnuť toto čistenie? čoskoro? - To si vyžaduje veľa práce, hrdinstva a času a pokušení od rôznych myšlienok a lákavých ľudí; mnohokrát padne a vstane a spozná svoju slabosť, pokorí sa a vôbec sa neodváži snívať o tom, že dosiahol ľahostajnosť: potom možno dostane trochu pokoja. Ale vy, z počutia uší a atramentu písmen, už tečiete po ceste plnej temnoty a perejí, snívate o dosiahnutí nezáujmu. Bez vstupu do boja už vyhlasujete víťazstvo. Pre začiatočníkov nie je užitočné vedieť o dispenzácii, ktorá presahuje ich mieru: keď vstúpite na túto cestu, uvidíte pokušenie a boj a poznáte svoju slabosť. Ale hoci sme slabí a vášniví, neodvažujeme sa odmietnuť tvoju vieru; lebo skrze ňu Boh pôsobí aj v slabých v prospech tých, čo prosia. Opakovane sme ti radili, aby si sa modlil k Bohu o svojom úmysle a dôveroval Mu, že ti podá pomocnú ruku pri naplnení, urobí to pohodlné a zničí všetky bariéry; Teraz vidíte, že sa vám to deje: odvaha, dobrá nálada, s ktorou sa rozhodnete osloviť svoju matku s prosbou, aby vás opustila, kto je váš dar? Nie je to Boh? Hromadenie prípadov z domu a iné problémy, ktoré vás vo svete zaťažujú? - Nie je to tiež z Božieho dopustenia, že zariaďujú, aby sa tvoje srdce nespriatelilo so svetom? Áno, a súhlas mojej matky sú nejakým spôsobom tieto slová: „Nežiadam vašu obetu. O slovách evanjelia, ktoré spomínaš z Matúša (15. kapitola, verše 5 a 6), to vykladá svätý Ján Zlatoústy, keď hovorí o ľudskej tradícii: "Poučil mladých spôsobom zbožnosti pohŕdať svojimi otcami. Ako a akým spôsobom? Ak niekto z rodičov povie svojmu synovi: Daj mi túto ovcu, alebo niečo iné od Boha, aké teľa chceš použiť, sloveso, Mňa, ale nemôžem prijať, a odtiaľto pochádza tvoje zlo: je nižšie ako Božia obeta temným a rodičom pod rúškom obety lišovi." Pozrite sa, či sa tieto slová môžu vzťahovať na vás, ak sa chcete skutočne venovať službe Bohu a keď zostanete, zdanlivo sa obetujete jej pokoju, no zatiaľ budete slúžiť svetu; interpretov týchto evanjeliových slov? Ak by ste boli rozhodnutí oženiť sa, potom by ste ju bezpochyby museli opustiť; A boli by to urobili pre pozemského človeka, o čo viac by to mali urobiť pre Boha. Zdá sa teda, že už nie je žiadna prekážka, aby ste začali napĺňať svoj zámer, keď ste najprv zavolali Boha a Najčistejšiu Pannu Máriu o pomoc; požiadaj svoju matku, aby ťa poslala do kláštora. Keď bude mať deti, nebude sama. Nemusíte ju nútiť ani ju pozývať so sebou, opustiť domácnosť, ale je potrebné, aby na to mala svoju vlastnú dobrú vôľu; Bez toho jej bude kláštorný život na ťarchu a bude o tebe veľa reptať; a budete z toho hlboko činiť pokánie. Hierosch. L. a I. M. 10. augusta 1841. Nepochyboval som, že sa vás dotkne správa o smrti nášho drahého otca o. L., ale ako sa to dalo skryť? Od mnohých dostávam veľmi dojemné recenzie, najmä z kláštorov panien, ktoré sú mu oddané. Je mojou povinnosťou utešiť ich všetkých v ich zbabelosti; ale čo mám robiť, ak mi v tom Boh nepomôže? Od Boha je všetko možné – a túto veľmi smutnú myšlienku, že sme stratili takého milujúceho otca, môže zmeniť a dať nám pocit útechy tým, že si pre seba zaslúžil lásku toľkých, keď bol na prospech všetkých; nepochybne si zaslúžil Božie milosrdenstvo za hranicami tohto sveta v duchovnej krajine; a prešiel zo smútku a chorôb do večného pokoja. Keďže je bližšie k Božiemu trónu, opustí nás, svoje deti, bez príhovoru a príhovoru u Boha a zároveň bez napomínania v našom živote? "Len my, z našej strany, zachovávajúc lásku k nemu, sa pokúsime zachovať jeho spásonosné pokyny v pamäti a budeme nútení ich splniť. Prijmite toto zdôvodnenie ako útechu za svoj smútok nad zbavením svojho kňaza." Požiadajte, aby zaujal jeho miesto, a pripomeňte mu slová, ktoré vám o tom hovoril, ako za života kňaza, s jeho vôľou, aby som sa zúčastňoval na záležitostiach jeho naklonených, čo sám dobre viete; O čo viac, neodvážim sa ťa odmietnuť. Ale opäť nemôžem povedať, že by som mohol úplne nahradiť pokyny môjho otca; ale pre veriaceho je možné všetko: ak tvoja viera pomáha, potom je Pán dosť silný na to, aby mi dal skutočný dôvod povedať ti dobré slovo, a modlitby kňaza v tom môžu pomôcť. Žiadate potvrdenie o vašom pobyte vo V.L. s K. matkou kvôli jej pochybnostiam o tom. – Keď si už raz požehnaný, načo hľadať opakovanie: nebuď dvojaký a K. si musí byť istý svojím slovom, že na to máš požehnanie. Hoci by ste nemali vždy veriť v sny, v uzdravení svojej zbabelosti ste dostali potvrdenie vo sne; buď pokojný. Vaše spolužitie s K. môže slúžiť obom; Ona, akoby už bola nejako zaťažená žiaľmi a nemá sestru v duchu, ako píšeš, nemá ku komu vziať dušu, žiale sa ti bude hodiť prívetivosťou, rozhovorom a posilňovaním; a ona, keď sama vyskúšala duchovný život prostredníctvom experimentov, vás bude varovať pred prevyšovaním a znevažovaním vašich skutkov, pretože oboje je škodlivé; ale kráčať kráľovskou strednou cestou a nehľadať duchovné útechy, ktoré, hoci sú sladké, nie sú trvalé bez pomoci kríža, ktorý má mnoho rôznych podôb. Teraz však nie je čas o tom hovoriť. Premýšľajte o tom, ako sa odtrhnúť od zväzkov sveta; - požiadajte a bude vám dané; hľadaj a nájdeš; stlačte a otvorí sa vám (Matúš 7:7). Nech sú slová nášho Spasiteľa vašou nádejou na splnenie vašich túžob. Keď sa pustíte do práce, najprv vyhľadajte Jeho pomoc a nech sa stane Jeho svätá vôľa! I. M. 18. novembra 1841. Z vašich posledných listov vidím, že ako odpoveď na návrh, ktorý ste dali svojej matke, ste dostali jej slzy, a teda jej odmietnutie; a na jej príkaz opisuješ a predkladáš mi jej a svoje postavenie, spoliehajúc sa na moju úvahu. Na oboch stranách je veľmi veľká dôvera v moju zlobu a skutočne sa považujem za nehodného riešiť takú ťažkú ​​situáciu pre vás oboch vo vzťahu k Bohu a k blížnemu. Všade sa cítim stiesnene: nechať to bez odpovede? - je potrebné zarmútiť vás oboch; ponoriť sa do skľúčenosti; odpovedať rozhodne? – na oboch stranách som v strachu a zmätku. Zabudol som na svoju chudosť a hľadím na tvoju vieru podľa Boha; Odvážim sa vzývať Pána o pomoc a odpovedám vám týmto: je hrozné hnevať Boha tým, že nesplním sľub, ktorý mu bol daný; Je smutné smútiť rodiča kvôli vašej povinnosti voči nej! Preto je ťažké vyriešiť tento zmätok. Teraz už nepatríš svetu, hoci v ňom žiješ, podľa sľubu, ktorý si dal Bohu a podľa vôle svojho srdca, ale smútok tvojej matky, že ju opustila, pohltí tvoje srdce, a tak si medzi dvoma ohňami. Je potrebné zvoliť si stred a v rámci možností a silno s pomocou Božou dodržiavať oboje: prinášať Bohu prvotiny svojej vôle a neopúšťať matku, kým nepríde čas. Ako sa dá toto zladiť s druhým? - Matke by si mal dopriať potešenie a poslušnosť - ostaň zatiaľ s ňou, len pre ňu, a nie pre svet, a nie pre svetlo; zmeniť oblek, hoci nie v strihu kláštora, ale vo farbe, t. j. nosiť tmavé, skromné ​​a jednoduché oblečenie; vzdajte sa odchodu do sveta, ako aj prijímania svetských ľudí, keďže už nepatríte do sveta; Neopúšťajte svoj zaneprázdnený domov. Ak ti to svet vyčíta a nenávidí, nečuduj sa tomu, tak to má byť podľa Božieho slova: „Ak ťa svet nenávidí, vedz, že mňa nenávidel pred tebou. Keby ste boli rýchlejší zo sveta, svet by mal rád svoje, lebo nie ste zo sveta, ale ja som si vás vyvolil zo sveta, preto vás svet nenávidí.“ (Ján 15:18, 19). modlíš sa, alebo dávaš almužnu, daj si pozor na myšlienku, že robíš dobro, ktoré sa snaží priniesť nepriateľ, aby zničil všetky plody a oddelil tvoju dušu od Boha. Zdá sa, že tvoja matka by mala súhlasiť so všetkým vyššie uvedeným, aby nebola v rozpore s Božou vôľou, ak by sa tvoje srdce sklonilo späť pred svetom, Boh by to nijako neospravedlňoval, že nie je žiadna vôľa pripraviť ťa o ňu, presunúť ťa odtiaľto do budúcnosti - aké by malo byť pokánie, ale už je neskoro? – Nehádame sa o možnosti spásy vo svete; ale tým, ktorí sú k tomu povolaní; môžu niesť bremeno a jarmo sveta; a koho si Boh vyvolí na iné povolanie a povolá zo sveta, tomu prikáže vziať svoje dobré jarmo a ľahké bremeno a naučiť sa od Neho, že je tichý a pokorný srdcom; a svetské rituály a slušnosť takému človeku vôbec nevyhovujú, a ako more odnáša mŕtveho, tak svet vyháňa a nemiluje toho, kto je povolaný od Boha, ktorý nesúhlasí s jeho zvykmi; lebo slovo svätého uisťuje apoštola o tom: tí, čo chcú žiť zbožne, budú prenasledovaní (2 Tim 3,12). Tvoja matka za tebou bez radosti smúti, pretože miluje stvorenie viac ako Stvoriteľa! „Som veľmi rád, že T. U-na má vlastnú celu, a to dobrú, vzhľadom na ten dav,“ týmto ju Pán veľmi utešoval; ale človek sa nezaobíde bez duchovného boja a získa spásu. Kdekoľvek je ktokoľvek, vždy je tu akýsi smútok a pokušenie, ktoré nás vedie k sebapoznaniu a pokore. I. M. 30. marca 1842. Neviem, ako môj list ovplyvní vás a vašu matku? "Nenašiel som žiadne iné opatrenie alebo spôsob, ako ťa vytiahnuť zo sveta." Bohu je všetko možné, ale nerobí zbytočne zázraky, ale skúša našu vôľu. Toto bude z vašej strany prvý krok k vykročeniu zo sveta; Výčitky vám neprejdú, musíte sa na to pripraviť. S aroganciou som vás varoval pred podvodmi nepriateľa a znova to potvrdzujem, s ktorými môže škodiť viac ako neresti, a to tak rafinovane, že nemôžete rozpoznať jeho podvody. Keď si bol v kontakte so svetlom, vtedy si videl svoje slabosti a víťazstvá, ktorými si sa ponoril do bezvýznamnosti, smútil nad tým a bol si opatrný: a teraz, keď zo seba odstrániš tú bitku, nájdeš inú, nebezpečnejšiu ako tá prvá - aroganciu; Preto vám radím, aby ste sa nevzdávali štúdia, dokonca ani tej ekonomickej časti, ktorá sa vás týka. Keď som vám napísal všetko, čo som považoval za potrebné, zverujem vás pod ochranu Boha a Najčistejšej Panny Márie - nech sa pre vás zariadia podľa svojej vôle. Mnogohreshny I.M. 30. marca 1842. Opatrenie, ktoré vám navrhujem chrániť sa pred svetskými intrigami zmenou kostýmu, sa vám zdá neuspokojivé. Nebránim sa tomu, a keď z toho namiesto úžitku zistíte, že si ubližujete, od ľudskej chvály, potom môžete nosiť svoje obyčajné oblečenie, vyhýbajúc sa myšlienkam, slovám a činom, ktoré škodia vašej duši. Veril som, že si (ako som od teba počul) vďaka zaobchádzaniu so svetlom utrpel duchovnú ujmu, a potom sa od toho prezlečením môžeš dištancovať; ale odteraz to nemusíte robiť, zostáva vám to na vôli: buď sa riaďte mojou radou, alebo sa riaďte vlastným rozumom. Tiež som si myslel, že čierne šaty môžu byť pre teba uzdou proti vášňam a neodvolateľným zrieknutím sa sveta. Ale keďže sa môj názor ukázal ako chybný, v žiadnom prípade vás k tomu nenútim. Nebojte sa ľudskej chvály, ale dávajte si pozor na vlastnú alebo démonickú chválu, teda aroganciu či namyslenosť. Samozrejme, že kláštorné krekry a štetce by vás utreli lepšie, ale čas ešte neplynie. A teraz nie sú pre vás viditeľné. Tvoje sestry to skúsili, potom môžu vedieť. I. M. 16. mája 1842. Bral si moje podriadenie sa tvojej vôli a úvahy o prezliekaní ako urážku z mojej strany a bol si tým urazený. Ale práve naopak, vôbec ma to neurazilo, ale jednoducho som to vzdal do vašej vôle, keď sa vám môj názor bude zdať nepohodlný a zbytočný. Neodvažujem sa nikomu nasilu dávať zákony, ale na jeho upozornenie dávam rady; ale nemôžem sa na to spoľahnúť: skutočne myslím v súlade s vôľou Božou? lebo si myslím, že som ešte nedosiahol dar uvažovania – buď pokojný. Teraz ste si obliekli tmavé šaty; ale bude z toho nejaka vyhoda? - Čas ukáže. Viac sa teraz o vás bojím pre aroganciu a márnomyseľnosť, ktoré k vám môžu prísť prostredníctvom vonkajšej a vnútornej chvály, a pre nedostatok pokušení a smútku, prostredníctvom ktorých by ste spoznali svoje slabosti a prišli k pokore. V kláštore je ich veľa všetkého druhu a nie je čas ich obetovať; a nemyslite si, že keď pôjdete do kláštora, budete pokojní; - nie, toto nie je cesta, ktorú získajú tí, ktorí sú spasení; ale s mnohými prácami, pokušeniami, bolesťami a pokorou; a bez prvého je márne očakávanie pokoja. Svätí Otcovia nám ponúkli cestu spásy, kráčajúc po nej s bolestivými nohami, a nie s radosťou; a aj keby si niekto myslel, že našiel večný pokoj, mal by sa mať na pozore, podľa slov Izáka Sýrskeho. Ale zrejme ešte nenastal čas, aby ste vstúpili na pole tejto bitky; Modlite sa k Bohu, On je silný, aby vás vyviedol z temnoty baldachýnu smrti, ktorý vás mentálne obklopuje. Pretože sa ľudia schádzajú na sviatky v Božej cirkvi, nemusíte sa z nej vzdialiť a byť zbavení počúvania Božskej liturgie v tieto dni; ale môžeš sa vzdialiť od ľudí, stáť v ústraní, nehľadieť na ich výčitky a bez strachu z pokušenia. I.M. 9. júna 1842. Ak vám zmena oblečenia prospela, nechajte to na Boha, ktorý sa o vás stará, a všimnite si machinácie nepriateľa, ktorý sa tomu bráni. Nechcem spôsobiť tvojej matke smútok tým, že ťa násilne a tvrdohlavo od nej oddelím; ale rozlúčiť sa so svetom podľa tvojej túžby, s týmto opatrením som sa rozhodol začať; hoci človek žije vo svete, nijako doň nepatrí a nedáva nádej s ním komunikovať. Tvoja matka má zlomené srdce a smúti za tebou, ale ja neviem, akú útechu jej mám dať? Neradím ti, aby si to nechal, ale tiež sa bojím dať radu svetu, aby si nezhrešil pred Bohom za svoju frustráciu a zradu Jeho titulu. Toto všetko nechávam na Božiu prozreteľnosť: ako chce, nech tak urobí. Boh môže dať tvojej matke útechu, ale nech ju hľadá u Stvoriteľa, a nie od stvorenia; Príkladov by sa dalo nájsť veľa, ale myslím si, že sú zbytočné. Nech Pán sám osvieti jej srdce a uteší ju svojou nehynúcou útechou. Nedostatok vašich terajších šiat môže byť bohato nahradený niektorými z vašich predchádzajúcich šiat, predávanými za cenu. Calico nie je drahý materiál, ale je vhodný na slušné pokrytie vášho tela; nerobte si starosti s jej zdobením, ale skúste ozdobiť dušu. Čo bude ďalej, nie je v našej moci a prozreteľnosti. Odovzdajte sa do vôle Božej a buďte pokojní. I. M. 25. júna 1842. neviem v akej situacii si teraz? Pokiaľ vidím, nič ste nestratili tým, že ste sa pripravili o zdobenie, ale hoci sa hanbíte pred svetom, tento nedostatok vás odmeňuje duchovnou útechou a pokojom svedomia. Tvoje súčasné smútky sú tréningom a prípravou na kláštorné bolesti; a tí, ktorí sú nimi pokúšaní prví, tým ľahšie to bude neskôr; a tých, ktorých najprv nenavštívili, potom neskôr príde návrat, ktorý vidíme na matke K.: jej smútok ju veľmi zaťažuje a nevidí útechu, ale na začiatku ich nevidela; Mám od nej list z 24. augusta. Boh však meria naše sily a pozná čas – kedy a komu čo poslať, aby zariadil spásu, a ona mu stojí v ceste: lebo cez mnohé bolesti sa nám sluší vojsť do nebeského kráľovstva (Sk 14,22). Pýtate sa ma na samoliečbu; Nemôžem ťa zastaviť; kto sa nelieči, má len mieru viery, nie chvály; a kto sa lieči s nádejou na Božiu pomoc, a nie na medicínu a lekára, nehreší. V snoch nie je čomu veriť; ak sa váš sen pripisuje skutočnosti, že došlo k zmene oblečenia, môže to slúžiť na jeho potvrdenie; maj sa však na pozore pred nepriateľským podvodom, z ktorého ťa nech vyslobodí Pán svojou milosťou. I. M. 8. septembra 1842. Neobviňujte ma z toho, že vám pomaly píšem list z 26. septembra; Mnohé z mojich aktivít poznáte a k nim sa pridáva aj lenivosť, spoluvychovávateľka môjho biedneho dišpenzu. Píšete o svojom zlom zdravotnom stave a úmysle podstúpiť liečbu; Ešte raz vám poviem, nech vás v tom Pán požehná a dá vám silu na medicínu a pomoc na uzdravenie. Nemali by sme však nutne tvrdohlavo túžiť po tom či onom, ale ak túžime, musíme to podriadiť Božej vôli. Možno od nás hľadá obetu trpezlivosti, ktorá sa mu bude páčiť. Nepoznáme osudy pred nami skrytej Božej prozreteľnosti, ktorá pracuje na našej spáse. Ten, kto nadobudol pevnú vieru v Boha, môže povedať s Dávidom: Ja som tvoje zviera a pôjdem s tebou (Ž 72,22): o tom si prečítajte od svätého Petra z Damasku v prvej knihe o nadobudnutí viery. Nemali by sme ďakovať Bohu za to, že sa o teba tvoj brat tak súcitne stará, a to ako pre potreby, tak aj pre vás všetkých do budúcnosti? Aj o vstupe do kláštora; keď dozrie hodina Božej vôle, zariadi všetko v prospech, pokiaľ je naša vôľa pravdivá; Preto ho teraz lákajú nepríjemné prekážky. Napokon, aj tam treba znášať pokušenie, ako to teraz vidíte na K. matke; Každému dobrému skutku buď predchádza, alebo nasleduje pokušenie: spočiatku pre ňu nebolo ťažké vstúpiť do kláštora a na dlhý čas sa upokojila z milosti; ale teraz je dovolené mať pokušenie smútku, lebo cez mnohé bolesti sa nám sluší vojsť do Božieho kráľovstva. T. No, kvôli pokušeniu ich teraz Boh utešil a poslal im špeciálnu a pokojnú celu. I. M. 31. októbra 1842. Keď som dostal váš posledný list z 24. októbra, ponáhľam sa odpovedať, nakoľko ma Pán podľa vašej viery osvieti. Žiadaš ma o dovolenie jesť rýchle občerstvenie v deň narodenia Krista pri príležitosti liečby tvojich chorôb? Myslím, že si si istý, že ti prajem, aby si bol zdravý, ale nepochybujem ani o tom, že odo mňa nebudeš vyžadovať nemožné. Najmilosrdnejší Pán ma ustanovil aj za posledného zo svojich služobníkov a prostredníctvom svätých apoštolov a ich nástupcov udelil moc viazať a riešiť hriechy (Matúš 18:18); ale dovoliť zavedený sv. Cirkev mi nedala pravidlá moci. To všetko by bolo rovnaké ako dovoliť alebo dovoliť človeku páchať hriechy. Počujte slovo: bola daná sila vyriešiť hriechy spáchané ľudskou slabosťou, keď tí, ktorí zhrešili, z toho činia pokánie a nedovoliť to. Za hriech sa považuje aj porušenie pravidiel stanovených Cirkvou, podľa slova samotného nášho Pána Ježiša Krista, ktorý povedal sv. apoštolom a v nich a ich nástupcom, pastierom cirkvi: „Počúvajte ma, počúva ma, a zavrhnite vás, odo mňa je zavrhnutý, zavrhnite mňa, zavrhnutý je Otec, ktorý ma poslal“ (Lk 10, 16). A opäť: „Kto neposlúcha Cirkev, buď ako pohan a mýtnik“ (Matúš 18:17). Premýšľajte o tom, ako vám môžem dať povolenie na pôst? Ak to robíte sami, dokonca aj z núdze, ale cítite svoj hriech, cítite z neho bolesť a robíte pokánie, je tu nádej na Božie milosrdenstvo na odpustenie; a keď ti dám povolenie, nebudeš sa považovať za hriech a nebudeš činiť pokánie, budem toho dôvodom a hriech bude stále na tebe, len s tým rozdielom, že je nekajúcny. Poskytol som vám z mojej strany dôvody, prečo vám nemôžem dovoliť jesť rýchle občerstvenie, ponechávam na vašu slobodnú vôľu konať v tejto veci; Želám si a nech vám Pán dá skutočný dôvod, ako konať v takom zmätku, a nech upokojí vaše svedomie a dá vám zdravie, nielen fyzické, ale aj duchovné; je nepopierateľné, že príčinou telesných chorôb sú duševné choroby, ktoré nás Božia prozreteľnosť nedobrovoľne zachraňuje. Keď ideš do V.L. zostať, pokúšať sa, môžete sa liečiť; Vôbec nie som proti tomu; Ale neradím ti, aby si vkladal svoju nádej do lekárov a medicíny, ale do Boha, ktorý môže osvietiť lekára a dať silu liekom. Ak nedostanete uzdravenie, potom sa nesťažujte a nebuďte mdloby; Zjavne je to Božia vôľa, aby to zariadil