Scrisori despre smerenie, reproș de sine și răbdare a durerilor
Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей
Domeniu public — textul integral este aici.
Traducere automată din original · Arată originalul
Scrisoarea 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 34 3 4 3 4 3 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 7 7 7 7 8 7 7 8 7 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 108 11 11 11 1 1 1 1 1 1 1 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 137 131 41 41 41 41 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 166 166 166 167 161 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 1919 191 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 224 222 22 2 2 2 2 2 2 2 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 253 252 52 52 52 52 52 52 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 282 282 82 82 82 82 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 31 3 1 3 1 3 1 3 1 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 340 341 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 369 370 370 37 3 7 3 7 3 7 3 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 398 40 40 40 40 40 40 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 427 428 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 456 454 454 456 454 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 485 489 48 48 48 48 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 518 518 51 515 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 543 545 45 45 45 45 45 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570
Prea Onorabil 1 despre Domnul E. V-na!
Intenția ta de a dori mântuirea și de a căuta îndrumare pentru aceasta este lăudabilă, așa cum ne învață sfinții noștri părinți, care au experimentat de fapt viața spirituală. Îmi încredințezi această responsabilitate. Dar oricât de lăudabilă ar fi dorința ta, este atât de greu din partea mea să o îndeplinesc. Neavând capacitatea de a face o astfel de lucrare și nu văd roade spirituale în mine, ce pot să-i învăț pe alții? Acest lucru mă dezvăluie foarte des și, fiind cuprins în limitele nerațiunii mele, mă face să-mi văd nesemnificația. Cuvintele Mântuitorului nostru: „doctorului, vindecă-te pe tine însuți” (Luca 4:23) și „dacă un orb conduce pe un orb, amândoi vor cădea în groapă” (Matei 15:14) mă înspăimântă destul de mult. Obișnuința mea de a mă angaja în conversații și judecăți inutile, poate adesea incorecte, dar neînțelese de mulți, dă motive să mă gândesc la mine ceea ce nu am – și să caut prin mine un beneficiu spiritual.
Chiar dacă ar trebui să tăgăduiesc acest lucru, dar, fiind atât de slab în caracterul meu, nu pot refuza, și cu simțirea nerațiunii mele, intru în poziția lor, ofer din cuvântul lui Dumnezeu și din învățătura sfinților părinți; iar când cineva primește beneficii spirituale, aceasta se întâmplă prin acțiunea harului lui Dumnezeu, nu după demnitatea mea, ci după credința lor, care i-a fost dăruită.
Ți-am scris asta, deși pentru a arăta nesemnificația mea, totuși într-o formă complet mică, și motivul pentru care unii oameni gândesc ceva despre mine și ca să știi că eu nu pot face nimic pe cont propriu.
Cererea ta verbală și scrisă mă convinge să nu caut propriul meu popor, ci aproapele meu; și, uitând de propria mea răutate, din cauza slăbiciunii caracterului meu, nu îndrăznesc să refuz cererea ta; Nu mă bazez pe propria mea rațiune, ci pe Dumnezeu, care îi admonestează pe mut, în folosul creației sale raționale, și pe cei răscumpărați prin sângele Fiului Domnului Său Iisus Hristos, care, conform credinței tale, prin rugăciunile părintelui meu duhovnicesc, este în stare să lumineze pe orbi, să arate calea sau să avertizeze împotriva repezirilor găsite pe această cale; Vă cer doar să adăugați rugăciunile voastre pentru a ajuta în această întreprindere înaltă și importantă.
Din cauza sărăciei minții mele, nu căuta elocvența; și dacă scriu sau spun ceva, nu din faptele mele și nu din mintea mea, ci din Scriptură și din învățăturile sfinților părinți, ceea ce Domnul va da minții mele întunecate spre folosul tău, sugerând, în cuvintele Sfântului Ioan Climac, „ca unii, mergând pe cale și căzuți în noroi, să-i avertizeze pe alții, ca să se sperie și să nu se murdărească prin aceeași noroi; iertarea păcatelor lor” 2.
Nu pot să vă expun sistematic învățăturile Sfinților Părinți; dar, după cum se întâmplă, văzând structura voastră spirituală, îl îndemn pe Dumnezeu, conform credinței voastre: căci „fără El nu putem face nimic” (Ioan 15, 5), și, chemându-L după ajutor, vă răspund: citind scriptura voastră, văd că după amăgirea tinereții voastre înflăcărate și necunoașterea voastră, păstrându-vă păzindu-vă în sclavia lui Dumnezeu, obosit de patimile lor, au ajuns la simțul lui Dumnezeu, obosiți de patimile lor. caută pacea în Dumnezeu, a alergat la El, a cerut și a căutat cu credință, iar El, conform promisiunii Sale mincinoase: „Cereți și vi se va da: căutați și veți găsi: apăsați și vi se va deschide” (Matei 7:7), nu v-a disprețuit rugăciunea, a prefăcut toate aceste fantome și umbre în nimic și v-a arătat înălțimea deșertăciunii și ți-a arătat înălțimea deșertăciunii noastre. fericire, suntem intoxicati fiind o pasiune. Cât de jalnici sunt oamenii, cei mai mulți fiind duși de valurile furtunoase ale mării pasionate și se repezi stăpâniți de mintea lor, fără să găsească adevărul. Emoția puternică și necazul înecului îi obligă să strige: Doamne, mântuiește-ne, pierim! Așa primesc mântuirea.
Necazurile, necazurile și bolile separă oamenii iubitori de pace de plăcerile și dragostea lumii și îi fac slujitori ai lui Dumnezeu și adevărați creștini. Tu însuți ai experimentat asta, după ce ai suferit ispită: acum te vezi liber și complet independent de oricine, în afară de Dumnezeu; Nu ar trebui, pentru o asemenea providență Sa, să-i mulțumești în tăcere lui Dumnezeu că El, deși prin aventuri dureroase, te-a eliberat din deșertăciunea deșertăciunii? Și din nou, nu vă agățați de vanitate. Dacă s-ar fi întâmplat să fii căsătorit, nu ai fi trăit dureri și mai mult decât cele care au trecut? Acestea au trecut și acum ești liber; altfel ar începe doar, dar nu ar avea sfârșit.
Poți vedea asta în multe partide, în multe privințe: în dezacordul dureros, în morala proastă a celeilalte jumătăți, necazurile de a crește copiii, moralitatea lor proastă sau soarta nefericită, disputele, litigiile asupra moșiilor, imitarea lumii în modă și stil de viață; și este imposibil să socotiți tot ceea ce vi s-ar putea întâmpla care v-ar îndepărta de la împlinirea poruncilor lui Dumnezeu; dar Domnul cel mai milostiv te-a eliberat de toate acestea, prevăzând ceva mai bun despre tine. „Ce vom răsplăti Domnului pentru aceasta, după cum am plătit noi? Voi lua paharul mântuirii și voi chema Numele Domnului” (Ps. 115:3-4)! Sunt mulți oameni în lume care sunt atașați de el și îi poartă responsabilitățile; lăsați-i să meargă pe calea lor și sunt sub providența lui Dumnezeu; Tacem despre ele; dar vorbesc despre tine, văzând providența lui Dumnezeu, destinându-ți o cale diferită.
Întorcându-te la Dumnezeu, ai vrut să te înscrii în mănăstire, dar ai fost sfătuit împotriva ei și, de aceea, este limpede că nu era încă pe vremea aceea, iar intrarea ta în acel moment nu ar fi putut fi de durată și de folos pentru tine. Tu, retras din plăcerile lumești și deșertăciunile lumii, nu ai abandonat intenția de a te alătura unei mănăstiri și nu se schimbă adevărata dorință de a-i plăcea lui Dumnezeu în tine, pentru care rugăciunea ta este mereu înălțată lui Dumnezeu. Ai fost liniștit, dar pe temelia instabilă a structurii tale spirituale, calmul a fost zdruncinat de aroganță. Gândul mântuitor – de a părăsi lumea și a intra într-o mănăstire de dragul plăcerii lui Dumnezeu și al mântuirii – a strălucit în tine, ți-a luminat inima și a dispărut, stins de trufie; Ți-ai imaginat: ce vei aduce lui Dumnezeu? Toate acestea le faci nu din dragoste pentru El, ci fără să găsești fericirea în lume. La aceasta vă voi spune: mândria și trufia n-au îngăduit vameșului să strige către Domnul cu smerenie sau, în chip de curvă, să cadă la picioarele Mântuitorului; dar, cu adevărul lor, te-au sfătuit să vii la El după exemplul fariseului.
Dar ceea ce este mai umil este mai ferm și mai durabil; iar iubirea însăși este strâns legată de smerenia, la care se uită Dumnezeu. Iubirea se dovedește prin împlinirea poruncilor lui Dumnezeu cu smerenie, care stă în numărul lor. Cine a avut mai multă dragoste pentru Dumnezeu decât sfinții? - Dar toți se considerau nimic și cel mai rău dintre toate, văzând mereu propriile neajunsuri; și cu cât se apropiau mai mult de Dumnezeu, cu atât se gândeau mai puțin la ei înșiși. Mulți dintre ei au început de la frică, au ajuns la speranță și au ajuns la iubire. Domnul cheamă oamenii la Sine prin diverse mijloace: nenorociri, necazuri, întristări, boli și altele, fără de care nu s-ar putea întoarce și nu s-ar putea învrednici - acceptați să fie printre copiii Tatălui ceresc. Fiul Risipitor, după ce a trăit lipsa de avere, simțind durere, a venit la Tatăl și a cerut să fie primit ca un singur slujitor angajat: nu a făcut aceasta din dragoste, ci a fost primit de Tatăl cu dragoste (Luca 15).
Smochinul, care nu dă roade, a format un păcătos nepocăit și deja s-a dat porunca să-l viziteze, să exercite tot pământul; dar grădinarul l-a rugat pe stăpân să mai aştepte o vară, până va fi stropită cu puroi (balegar), poate că va da roade (Luca 13:6-9). Aceasta înseamnă vizita cu dureri, sau boli, prin care păcătosul se întoarce la Dumnezeu. Sfântul Efrem Sirul a introdus în pildă „robi trimiși de la stăpân să muncească la câmp; dar, din lene, nu au vrut să treacă râul, ci s-au culcat și au dormit nepăsători; stăpânul, venind la ei și văzându-i fără acțiune, a poruncit slujitorilor săi să-i ducă adormiți pe malul celălalt al râului și să-i pună pe fiecare, trezindu-se în locul lui, stăpânul și să se recunoască; condescendență și au început să lucreze și alții, nepăsători, nici cu o asemenea condescendență nu au vrut să împlinească voința stăpânului”. Sfântul Ioan Climac scrie că unii au venit la spitalul medicului nu pentru vindecare, dar, frânați de bunătatea medicului, și-au dat seama că au o boală în ochii lor și au primit vindecare de la el 3 .
De asemenea: o sămânță care a căzut accidental la pământ a dat roade din belșug. Aceste exemple vă pot asigura că Dumnezeu îi acceptă pe toți cei care vin la El în orice fel, numai cu intenții bune și care își sprijină speranța mântuirii nu pe propriul adevăr, ci pe mila lui Dumnezeu. Deși din istoria vieții sfinților părinți vedem că unii, înflăcărați de iubirea lui Dumnezeu, au părăsit lumea și, retrasându-se, au realizat mari isprăvi: dar vedem și că tâlharii, desfrânații și alți păcătoși nu au fost lepădați de Dumnezeu și au primit mântuirea. Viața monahală te înspăimântă: vei accepta o pedeapsă mai mare pentru nerespectarea muncii tale. Isprăvile trebuie să fie proporționale cu puterea fiecăruia: Dumnezeu nu cere peste măsură, ci caută împlinirea poruncilor Sale, care ne vindecă patimile; și mai ales ne cere smerenie, care, în afară de fapte, iartă multe păcate; ci dimpotrivă, faptele fără smerenie nu aduc nici un folos, scrie Sfântul Isaac Sirul 4. Sfântul Marcu Ascetul scrie în capitolul 109: „În fapte, cuvinte și gânduri, cel neprihănit este Unul; din credință și har și pocăință, multe femei drepte”.
Deci, nu ar trebui să se teamă de acest lucru (neputință), ci să aibă încredere în Dumnezeu și în ajutorul Lui.
Viața monahală ți s-a părut la fel de zadarnică ca și viața lumească și de aceea ai găsit că singurătatea este calea sigură de a birui patimile și de a fi pe placul lui Dumnezeu. Acum, deși trăiești liniștit în moșia ta, ești în dublă minte, neînțelegând dacă ești pe calea cea adevărată, și frica te stăpânește, ca nu cumva să-ți piară sufletul, iar aceasta să-ți facă duhul tulburat. La aceasta vă răspund: viața voastră solitare nu vă poate aduce niciun folos, dar este chiar periculoasă din neacțiunea poruncilor lui Dumnezeu și a patimilor ascunse care se află înăuntru, pe care le învățăm din comunicarea cu oameni asemănători; și cunoscându-le, încercăm, cu ajutorul lui Dumnezeu, să stârpim prin luptă, ceea ce ți-a fost suficient vorbit verbal, iar tu însuți, citind cărțile sfinților părinți, vezi zadarnicia singurătății și folosul comunității; Nu voi mai extinde acest lucru. În niciun caz nu vă oblig să mergeți la mănăstire, dar o las pe seama sentimentelor voastre și mai ales în chemarea lui Dumnezeu. Cât despre teama ta de a suferi fapte eroice; atunci acesta este obiceiul inamicului de a intimida soldații lui Hristos chiar înainte de a intra în luptă.
Și mai este și intriga lui: încearcă să seducă cu binecuvântări temporare, este gata să-i prezinte întreaga lume, tocmai pentru a-l abate de la lucrarea Domnului. El a îndrăznit chiar și Mântuitorului Însuși să prezinte întreaga împărăție a acestei lumi, într-un ceas de timp, cerând închinare pentru sine; dar a fost făcut de rușine, blestemat (Matei 4:8–10)! Și disprețuiești mașinațiile lui, dar te predai voinței lui Dumnezeu și nu te împotrivești chemării lui Dumnezeu. Ai doar cătușe externe; le poți arunca oricând. Deşertăciunea unei mănăstiri este foarte diferită de cea a lumii: acolo este din necesitate, dar în lume este pentru capriciu şi lux.
Ai menționat în scrisul tău că Dumnezeu nu cere de la om mai mult decât să îndeplinească îndatoririle titlului în care s-a născut, pe care, după înțelegerea ta, încerci să le îndeplinești fără reproș de conștiință. Deoarece acest punct nu este lipsit de importanță, este necesar să ne gândim mai bine la el. Această îndatorire constă în împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, conform legământului pe care l-am făcut la botez, indiferent de rangul pe care l-ar avea; dar în împlinirea lor ne confruntăm cu rezistența dușmanului neamului omenesc - diavolul, despre cum scriu sfinții Apostoli; Sfântul Petru: „Vrăjmașul tău, diavolul, ca un leu care răcnește, umblă în jur căutând pe cineva pe care să-l înghită. Împotriviți-i pe firmament prin credință” (1 Petru 5, 8-9), Sfântul Pavel: „Lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva stăpânirilor și a puterilor [și] împotriva stăpânitorilor întunericului, împotriva întunericului acestei lumi nelegiuite” (întuneric. 6:12). Vedeți ce fel de război nevăzut avem: el încearcă mereu să lupte cu neamul creștin prin acțiuni contrare poruncilor lui Dumnezeu, prin patimile noastre; În acest scop, principalele sale arme sunt pasiunile: dragostea pentru faimă, voluptatea și dragostea pentru bani.
După ce am fost învinși de aceștia sau de unul dintre ei, dăm altor pasiuni intrare liberă pentru a acționa în inimile noastre. Din înțelegerea ta este clar că nu ai o înțelegere perfectă și nu atât de multă prudență cu privire la această bătălie sau rezistență; ci doar efortul tău, fără reproș de conștiință, de a-ți îndeplini datoria; dar nu au pătruns în aceasta, cum ar trebui, în ce constă. Dacă ți-ai îndeplini toată datoria fără reproș de conștiință, sau mai bine zis, fără smerenie, atunci nu ar fi nici un folos. Adversarul nostru are două mijloace prin care îi aduce pe oameni la mânia lui Dumnezeu: în primul rând, să-i cufunde în vicii; iar al doilea, când nu are timp să facă acest lucru, apoi în mândrie, adică în părerea despre noi înșine că facem voia lui Dumnezeu, și cu aceasta se apropie foarte subtil - nu orbește brusc de mândrie, „ci îi convinge să impute că fac virtute și le cufundă în inimile sămânța unei păreri pline de bucurie, care se maturizează într-o zi mai veselă, care se maturizează, de la el, de o zi mai veselă, este adusă de el, într-o zi. ziua, înmulțindu-se și crescând, trădează astfel de oameni la mândrie și amăgire deplină, pentru care Dumnezeu le permite să fie trădați în puterea lui Satana.”
Acesta este raționamentul unui om inspirat și mare bătrân al Moldovei 5. Mai scrie Sfântul Ioan Climacus: „Că uneori toate viciile părăsesc o persoană, lăsând una - mândria, care poate să le înlocuiască și să le completeze pe ceilalți” 6. În așa și într-o bătălie sau într-un război spiritual, cu siguranță ai nevoie de o armă împotriva căreia puterea dușmanului nu poate rezista. Ce fel de armă este asta? - Sfanta smerenie. Cum se realizează? Există diferite moduri de a o dobândi.
În primul rând: împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, printre care se află și aceasta: „Fericiți cei săraci cu duhul, că din ei este împărăția cerurilor” (Matei 5:3). „După ce ați împlinit tot ce vi s-a poruncit, spuneți, căci suntem slujitori nevrednici; „Și învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre” (Matei 11:29).
În al doilea rând: cunoașterea slăbiciunilor tale. Sfântul Isaac Sirul scrie în 61 de cuvinte: „Ferice de omul care își cunoaște slăbiciunea, căci această cunoaștere este temelia, rădăcina și începutul oricărei bunătăți. Totuși, nimeni nu-i poate simți slăbiciunea dacă nu i se permite să fie ispitit, obosind trupul sau sufletul. Iar cel drept, nerecunoscându-și slăbiciunea, nu este în pericol de brici. căde, mai jos de leul stricător, zic demonul mândriei”. Și iarăși: „Cei care nu-și recunosc slăbiciunea se sărăcesc din smerenie; se sărăcesc din cauza aceasta, și din această cauză ești sărac din cauza desăvârșirii; și celui care se sărăcește din această cauză îi este mereu frică să mănânce (este frică). În al 58-lea cuvânt: „Deși există un anumit caz de păcat care se strecoară, evident că există infirmități naturale, în folosul sufletului Dumnezeu a îngăduit ca sufletul să fie susceptibil de existența patimilor, deoarece am văzut că nu se va stabili înainte de a doua renaștere (înviere). a rămâne în aceste (patimi) este nerușinat și nerușinat”.
Al treilea: amintirea păcatelor noastre trecute zdrobește inima și smerește sufletul.
În al patrulea rând: „Din ascultare vine smerenia”, scrie Sfântul Ioan Climacus în gradul al IV-lea, „din smerenie vine raționamentul, din raționament vine considerația, din aceasta vine înțelegerea”. Și Sfântul Casian în cuvântul său către Leontin Starețul: „Adevăratul raționament nu vine decât din adevărata smerenie, care se dobândește, nu numai ceea ce facem, ci și ceea ce gândim, ceea ce descoperim Tatălui și ceea ce nu credem în nimic din propriile noastre gânduri, ci să urmăm în toate cuvintele bătrânului și să credem și noi în bunătate, chiar dacă ei ne ispitesc.” 7
A cincea: îngăduința atentă de la Providența lui Dumnezeu de a cădea în patimi, pentru a simți mai profund ticăloșia cuiva, a se smeri și a avea în vedere că e cea mai rea dintre toate făpturile; ce este Sfântul Grigorie Sinaitul scrie în capitolul 117: „Dacă cineva nu este părăsit și înfrânt și stăpânit, făcând robi oricărei patimi și gânduri și biruitor în duh, și negăsind ajutor din fapte, nici de la Dumnezeu, nici de la nimeni altcineva, ca și când nu i-ar fi de ajuns și nu în deznădejde să vină și să ajungă la cea mai mică ispită a tuturor: sclav al tuturor și a celor mai de neconceput, de parcă ar fi chinuit și înfrânt și aceasta este o smerenie providențială veghetoare, prin care se dă a doua și cea mai înaltă de la Dumnezeu”. Autoreproșul constant servește și la dobândirea smereniei. Vezi din acest raționament că este foarte periculos să mergi pe calea virtuților fără smerenie, cu aroganță. Există multe exemple, atât antice cât și moderne, care au căzut în amăgire din asta. De care Domnul să ne izbăvească pe noi și pe tine cu mila Lui.
Și cu puțina mea înțelegere, cu cât luăm în considerare mai mult structura ta mentală, cu atât mai mult se dezvăluie mândria care este acolo, ceea ce este confirmat de propria ta conștiință. Cât de distructiv și orbitor este, ai multe dovezi din scrierile Sfinților părinți și din experiența lor. Dar cum recunoști că ești posedat de această boală; şi deşi orbirea este atât de mare, încât în locul unui leac folositor aplici tencuieli nocive şi mai supărătoare ulcerelor: totuşi, voia ta bună dă nădejdea că, cu ajutorul lui Dumnezeu, vei primi vindecare pentru această boală: în care nu trebuie să deznădăjduieşti.
Consider că aceste acțiuni vă sunt dăunătoare: testarea rațiunii Scripturilor, ascunsă și necunoscută nouă; căci înainte de vreme, cunoașterea lor ne dăunează și înainte de a le face pe cea dintâi, nu este de folos să-l cunoaștem pe al doilea, ci prin trudă și împlinire a poruncilor pe care le înțelegem, Dumnezeu va descoperi alte lucruri pe care nu le înțelegem. Și dacă înveți din timp toată mintea din Scripturi, atunci, devenind mândră, mintea va neglija fapta și va pierde totul. Ceea ce se dobândește rapid și ușor se pierde și se pierde rapid.
A nu vrea să fim convinși că este necesar să ne luptăm cu patimile și, de asemenea, să considerăm asta ca o asuprire a umanității este mândrie evidentă și lupta împotriva lui Dumnezeu: îndrăznim să aducem judecată asupra lui Dumnezeu Însuși. Când pasiunile nu ne luptă, atunci devenim confortabil mândri, nevăzând niciun viciu în spate, iar dorința de a depăși rapid patimile este o nebunie care vine din mândrie. Cererea de răsplată, din datorie, pentru meritele cuiva și pentru lupta cu patimile, și nu așteptarea milei lui Dumnezeu, este mai josnic decât mândria fariseică. Faptele împotriva patimilor sunt dureroase doar atunci când le parcurgem cu mândrie și aroganță, iar când chemam cu umilință ajutorul lui Dumnezeu și îi atribuim corecții, atunci devin suportabile. „Căci jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară” (Matei 11:30), a spus Mântuitorul. Pe măsură ce trecem prin viața spirituală și suntem biruiți de patimi, nu ar trebui să devenim slăbiți, ci să devenim mai întăriți în credință. Un războinic în război este atunci priceput, adică ajunge la cunoașterea științei militare atunci când greșește de multe ori și este rănit; dar primul îl mustră, iar pentru al doilea primește recompense.
Cu toate acestea, el poate învăța știința militară de mai multe ori. Mai mult, viața spirituală necesită învățare și mult timp. La fel, cine vrea să învețe artă nu devine brusc artist, ci strică în mod repetat lucrul pe care îl face și îl corectează din nou și are nevoie de un instructor. Vrem să învățăm arta spirituală într-o clipă și chiar în mod nedrept și arbitrar? Acest lucru este imposibil! Când însăși încercările noastre ne încurcă și ne conduc la lașitate, atunci acesta este un semn de mândrie: și ele sunt esența pedepsei pentru mândrie. Singurătatea este cel mai distructiv remediu pentru bunăstarea ta; aduce vina la mandrie si distruge pe cei nepricenici. Sfântul Ioan Climac scrie: „Cei care sunt bolnavi de părere și de răutate dedesubt, să vadă urma tăcerii”. Dar din moment ce tu însuți ai recunoscut acum răul acțiunilor de mai sus, sunt sigur că te vei îndepărta de ele în toate felurile posibile și nu le vei lăsa să intre în inima ta, iar locul lor va fi luat de tot ceea ce distruge mândria și aduce smerenie.
În plus, conștientizarea umilă a slăbiciunilor cuiva în fața lui Dumnezeu trezește involuntar o cerere de ajutor și o lipsă de încredere în sine și cineva devine convins de ceea ce nu se poate convinge. Despre ce am vorbit verbal, Domnul cel mai milostiv este capabil să vă dea pacea conștiinței și să vă îndrume pe adevărata cale care duce la Împărăția Cerurilor.
Aruncă o privire mai atentă la această scriere a mea, ia în considerare structura și sentimentele tale. Am vrut, cu ajutorul lui Dumnezeu, să-ți ofer ceva decent și necesar pentru situația ta actuală. Pătrundeți-vă în Dumnezeieștile Scripturi și în învățăturile Sfinților Părinți, cerând ajutorul lui Dumnezeu pentru toate treburile și angajamentele voastre, El să vă dea adevărată rațiune, credință și smerenie și să vă întărească pe calea virtuții și în lupta duhovnicească și să vă facă să găsiți calea adevărată care duce la mântuire și să vă odihniți pe ea. Vă doresc sănătate și mântuire, dornic și nevrednic pelerin I.M. 28 aprilie 1838.
Slavă Domnului prea milostiv, care ți-a dat rațiune și te-a întărit împotriva uneltirilor vrăjmașului care a venit împotriva ta. Cu ajutorul lui Dumnezeu, toate îndoielile și temerile tale au fost distruse, acum ești în pace în mănăstire! Mulțumiți Domnului, care v-a onorat cu acest titlu.
Am primit două scrisori de la tine în 24 și 28 septembrie. În primul îți descrii călătoria. Înțelegi că obstacolele și bătăliile mentale care ți-au stat în cale nu sunt altceva decât mașinațiunile inamicului, pentru a te împiedica de la buna ta întreprindere? Dar nimic nu a reușit să reziste; bunăvoința și ascultarea ta au biruit și au atras ajutorul lui Dumnezeu către tine și totul s-a transformat în nimic.
Ne bucurăm sincer că ați găsit-o pe Maica Superioară și pe Maica Gya, precum și alte surori, care v-au primit cu adevărată cordialitate și dragoste, fără nicio lingușire sau înșelăciune care ar putea fi folosită pentru a vă atrage în orice fel de rețea.
Te iertăm pentru gândurile și atacurile tale dubioase la adresa noastră și te sfătuim să fii calm în acest sens; știm că aceasta este mașinația dușmanului, care a vrut să te smulgă și să te împiedice să duci la îndeplinire o întreprindere bună; și chiar și atunci să știi că acolo unde este folos pentru tine, există și rezistență, pentru ca, zdruncinandu-ți credința în noi (deși nedemn de aceasta), să te putem conduce cu mintea și voința noastră; - dar nimic nu este mai rău decât acesta; În același timp, fiecare faptă bună este fie precedată, fie urmată de ispită: în primul caz, cea din urmă ți s-a întâmplat. Poți să ai o diferență între lucruri și să judeci cu înțelepciune; compară reședința ta actuală cu trecutul tău; ce ai pierdut? Amintiți-vă de cuvântul Mântuitorului nostru: „Oricine va părăsi... tatăl și mama,... casa etc., o va primi pentru Mine și Evanghelia în sută” (Matei 19:29). Ai lăsat totul pentru ce? Desigur, pentru numele lui Dumnezeu, căutând mântuirea sufletului tău, o vei găsi. Ai experimentat viața de necăsătorit acasă: ce beneficii ai obținut în urma ei? Recunoști că nu e nimic.
Trăind într-o comunitate de surori care s-au dedicat slujirii Domnului, nu vei fi leneș să faci poruncile lui Dumnezeu, cu care te poți apropia de Dumnezeu. Comunicând cu ei, vei deveni conștient de structura și slăbiciunea ta, prin care te vei apropia de smerenie. Dacă ai făcut ceva bun, nu ai încredere în tine și nu-l atribui puterilor tale, ci ajutorului lui Dumnezeu și deschide-te la Mama A-i despre orice.
A nu ai încredere în tine și a nu-ți urma mintea și voința este calea spre smerenie; Fără ea, chiar și binele pe care l-am făcut este neplăcut lui Dumnezeu. Umilința ne liniștește. Tu, citind cărțile tatălui tău, ai înțeles teoretic, dar acum ai intrat pe calea practicii. Ți-am dat-o ca să poți citi prin fapte; dar acasă nu era cu cine să facă asta, iar acum ești în comunitatea lucrătorilor strugurilor lui Hristos. Se pare că trebuie să înțelegi că viața ta în lume a fost dezastruoasă; singurătatea nu a fost benefică pentru tine și, prin urmare, dăunătoare; și nu puteai suporta asocierea cu cei lumești, după obiceiurile lumii. Lăsați lumea să trăiască așa cum vrea, iar noi, care am ajuns să cunoaștem adevărul, trebuie să-l urmăm. „Nu toți pot suporta acest cuvânt”, spune Domnul nostru, „dar lor le-a fost dat de sus” (Matei 19:11). Ai fost onorat cu un titlu de sus: mulțumește Domnului pentru aceasta și nu regreta lumea. Când îți este milă de rudele tale, te poți consola cu faptul că nu îți este interzis să te întâlnești cu ei, iar distanța nu este atât de mare; Pur și simplu nu recomandăm să vă grăbiți la o întâlnire curând.
Referitor la durerile întâlnite pe această cale, voi spune că ele vin mai mult din patimile noastre; patimile noastre ni le provoacă, dar ele sunt trimise de providența lui Dumnezeu pentru a ne vindeca patimile și nu mai presus de puterea noastră, ci după măsura dispensației noastre (1 Cor. 10:13). Fără ispite nu ne vom cunoaşte pe noi înşine şi nu vom ajunge la smerenie. Ispitele sunt trimise fie pentru a ne pedepsi pentru păcate, fie pentru a ne pune la încercare credința și dragostea față de Dumnezeu, fie pentru a ne împiedica să facem păcate. Citiți din Sfântul Macarie al Egiptului în cuvântul al 7-lea al capitolelor de la 13 la 16; ai trăit deja parțial aventurile care ți s-au întâmplat cu drag; te-au ranit? Deci, în viitor, nu este nevoie să vă temeți de dureri, ci să vă încredeți în puterea și ajutorul lui Dumnezeu și totul va merge în bine. Cu binecuvântarea Maicii Superioare, și a maicii B. și cu acordul lui Z. Și vă sfătuim să rămâneți cu ea; va exista un beneficiu reciproc pentru voi - să purtați poverile celuilalt și să vă cunoașteți dispensarea; Ea a experimentat deja un pic. Fie ca pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu să fie peste voi.
Vă sfătuim să nu vă simțiți jenați de visele pe care le aveți și să nu le credeți. Citiți despre vise în scară; vei vedea că aceasta este linguşirea duşmanului; Când ai vise urâte, spune-i mamei tale; Apropierea poate provoca rău; totul trebuie să-i fie dezvăluit.
Vă sfătuim să începeți să scrieți pe jumătate, așa cum ați copia cartea lui Isaac Sirul; Această lucrare vă va mângâia mult și vă va aduce beneficii spirituale ție și altora. 4 octombrie 1838.
Din cea de-a doua scrisoare de la mănăstirea ta, scrisă pe 15 octombrie, reiese că ești convins că, părăsindu-ți casa și rudele, nu ai pierdut nimic, ci ai intrat pe calea activității care te duce la Hristos și la pace și că aceste locuințe nu sunt o invenție a minții omenești, ci Duhul Sfânt, prin părinții inspirați, a întemeiat această locuință de la Dumnezeu sau din dragoste pentru cei ce vor fi chemați de Dumnezeu sau din dragoste. multime pacatele lor.
Slavă Domnului că toate temerile și îndoielile care ți-au venit au dispărut și ai învățat prin experiență ceea ce nu credeai înainte. Sunteți înconjurați de chipul fecioarelor - miresele lui Hristos, care au intrat de bunăvoie în gardul lui Hristos, le vedeți nu regretând că au părăsit lumea, ci bucurându-se că li s-a acordat de sus un asemenea titlu, deși nu sunt toate de aceeași dispensație; și în moduri diferite, dar toată lumea merge spre același scop. Acum compară șederea ta solitară cu reședința ta actuală? Ai fost speriat de faptul că a trebuit să mori după voința și sentimentele tale; cu toate acestea, vedeți că această moarte dă viață, iar înrobirea aduce libertate. Nu regreta nici timpul pierdut; – nu este pierdut, dar, aparent, nu este încă copt. Ai intrat într-o mănăstire condusă parcă de o mamă, și nu de o stareță stăpână; ți s-a arătat calea de urmat și ai un ghid: toate acestea sunt un mare dar al lui Dumnezeu pentru tine. Aduceți Domnului mulțumiri din inimă și încercați să împliniți voia Sa cea sfântă.
Ești convins că trebuie să ai ascultare puternică pentru mântuire, dar îți este frică de nebunia ta, pentru că nu ești mereu în aceeași dispensație, iar aceasta nu poate fi ca să nu fii sfâșiat de patimi și să nu fii tulburat de multe gânduri diferite. Dar pentru toate acestea ai învățătura Sfinților părinți, iar prima regulă este conștientizarea și dezvăluirea infirmităților tale către mama ta, chiar dacă vrăjmașul te-a înarmat împotriva ei, invidiându-ți folosul: atunci trebuie să se dezvăluie totul, ceea ce va desființa intriga lui.
Menționați că acum a venit vremea să citiți învățăturile Sfinților părinți: exact așa. Trăind în lume, nu aveai mijloace să faci asta cu nimeni. Înțelepciunea lumească este contrară legii lui Dumnezeu; acest lucru nu poate fi infirmat; de ce „cei care vor să trăiască cu evlavie... vor suferi persecuție” (2 Tim. 3:12). Dar aici există o intenție și o dispoziție diferită: deși uneori cineva va păcătui într-un fel, aceasta va servi la mai mare ispită și îndreptarea lor și la smerenie. Mintea activă este preferată conceptului simplu și înțelegerii scripturilor; de aceea se spune: „mintea se laudă, dar dragostea creează” (1 Cor. 8:1). Nu este nevoie să aprofundezi prea mult în înțelegere, pe care uneori nu o înțelegi, lasă-o așa, mintea nu este încă pură, nu poate îmbrățișa totul; mulțumește-te cu ceea ce înțelegi și încearcă să-l îndeplinești; atunci chiar și asta se va deschide. Sfântul Isaac scrie: „Mâhnire mare pentru începător”; și în alt loc: „Înțelegerea scripturilor nu este de folos celor care sunt în patimi”. În celula ta, încearcă pe cât posibil să „ai pace”; „Și nu pentru a fi pe placul tău, ci tuturor...
aproapele”; și întotdeauna „făcându-vă cea mai mare cinste ție” (Romani 15:1–2, 12:10, 18; Filip. 2:3); „Purtăți-vă poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos” (Gal. 6:2).
Toate cazurile, indiferent ce s-ar întâmpla, îți vor fi de folos pentru auto-reproș, pentru răbdare, pentru cunoașterea slăbiciunii tale și pentru dobândirea smereniei; și pentru toate acestea, decizia maicii G. ar trebui să servească drept liniștire pentru tine. Ne bucurăm sincer că Domnul ți-a dat un astfel de însoțitor și interlocutor asemănător; Fie ca între voi să fie pace, iubire și armonie.
Ai făcut o treabă foarte bună scriind familiei tale despre decizia ta; la început pot fi triști, dar se vor calma.
N. linişteşte-i pe ai tăi cu încrederea libertăţii; dar de vreme ce ea, din cauza râvnei ei, nu vrea să te părăsească, atunci ca să-i fie mai ușor, poți să iei alta: dar este cineva care ar merge de bunăvoie acolo? Când nu există așa ceva, atunci poți să iei vreo fată săracă care vrea să locuiască într-o mănăstire și să lucreze. Despre aceasta, consultați-vă cu Maica Superioră, și cu G., și cu Z.I. la 29 octombrie 1838.
Știți deja că am primit o scrisoare dintr-un mic bilet din scrisoarea mamei tale care ți-a fost atașată. Și acum, în măsura minții noastre slabe, îți răspundem.
În primul rând, te felicităm pentru că te-ai îmbrăcat în hainele fecioarelor care s-au dedicat Domnului. Deși este sumbru și neplăcut pentru ochii acestei lumi, este bun cu noi. Prin înfățișarea ei exprimă neatenția noastră interioară față de lume și farmecele ei; prin care avem libertate, dezbrăcați de patimi, să ne apropiem de Hristos.
Slavă marii Lui milostiviri că te liniștește și te poartă, ca o mamă de copil iubitoare de copil, în palma mâinii Sale, încă neîntrecută, pentru moliciunea picioarelor Sale, să mergi. Dar trebuie să existe și un test pentru beneficiul tău mai mare și cunoașterea slăbiciunii tale și de la aceasta până la dobândirea smereniei. Unele dintre scuzele urâte ți-au apărut deja - că ai putea fi pe plac lui Dumnezeu acasă. Dar mulțumiri fie Domnului, prin revelația ta te-ai liniștit. Țineți-vă întotdeauna de acest remediu salvator.
Nu găsim nevoia să vă prezentăm inconveniente care ar fi și ar putea fi un obstacol în calea mântuirii voastre dacă ați locui în casa dumneavoastră. Ar trebui să fii destul de convins de asta. Numai aceasta, că astfel de gânduri îți vin cu confuzie, îți dovedește că există o acțiune a dușmanului și nu trebuie să le urmezi, ci să le distrugi prin revelație. Deși spui că ești nevrednic să urmezi calea care ți se arată, ești chemat la ea, nimeni nu te alungă de la ea și este foarte credincioasă și nepretențioasă.
Erai îngrijorat pentru rudele tale, că vor accepta cu căldură absența ta de la ei; ci dimpotrivă, ei sunt atât de prudenti, încât nu numai că nu te îndepărtează de la această întreprindere mântuitoare, ci se roagă și lui Dumnezeu să te întărească pe această cale; iar V. însăși vrea, în timp, să aibă adăpost la tine. Nu este aceasta lucrarea lui Dumnezeu și „trădarea dreptei Celui Prea Înalt” (Ps. 76:11)?
În ceea ce privește proprietatea dumneavoastră, deși fratele dumneavoastră nu vă sfătuiește să vă grăbiți, după părerea noastră, nu pare să existe niciun motiv de amânare; pentru a-ți distrage mintea mai convenabil de la lume și de la fricile pe care le vezi în participarea altora. Și din această cauză, certarea din această parte nu te va deranja. Proprietatea ta este în numele fratelui tău, a cărui onestitate nu poate fi pusă la îndoială: dar întâmplarea, împrejurările și întorsăturile neprevăzute ale sorții fac o schimbare în toate. Totuși, în toate acestea trebuie să ne bazăm pe puterea lui Dumnezeu și să nu ne îngrijorăm prea mult pentru aceasta. Așa cum El hrănește, îmbracă și asigură tuturor, întreaga lume, tot așa va avea grijă de noi. Doar „căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga” (Matei 6:33). Deși este încă prea devreme să părăsești mănăstirea, dar pe această temă – pentru a te liniști, credem că după ce trăiește acolo viitorul mâncător de carne și sfântul Post Mare, după sărbătoarea Paștilor, vino aici și aranjează-ți treburile, căci Domnul te va ajuta. Între timp, șase luni din locuința ta acolo vor trece și poți compara viața de acasă cu viața de acolo.
Despre comunitatea voastră cu Z. Și respectați regulile mamei lui G.: cu prudență, pentru ca din contrainformații să nu apară dușmănie și ură între voi; amintiți-vă de învățătura apostolică: „purtați unii altora poverile și astfel împliniți legea lui Hristos” (Gal.6:2). Am vrut să o îndreptăm pe mama K. pe calea cea bună. Dar s-a dovedit altfel. Chiar și după aceea, i-am sugerat direct că Maica Superioră este ocupată, ca să se supună altcuiva căruia să-i dea; dar, datorită ardorii ei, o găsește pe maică stareță drept mama ei hrănitoare. Nu ne mai puteam lupta; mândria celeilalte a suferit deja destul de mult... O regretăm sincer, cunoscându-i ardoarea și răul care ar putea rezulta din aceasta; dar o predăm providenței lui Dumnezeu, care a adus-o la sfânta mănăstire, care nu o va lăsa să piară, ci o va face să vină la mintea adevărului. Din nefericire pentru mama lui K., ea nu-i vede răul; Deși i-am scris mult și am deschis ochii, este clar că deocamdată un văl se întinde pe inima ei. Cu toate acestea, Domnul este puternic să o lumineze.
Fii atent la tine și la neajunsurile tale; pasiunile altora nu ne fac rău, dar ne arată și să le vedem pe ale noastre și să ne smerească. Înclinația ta către singurătate ar trebui să fie în concordanță cu cât de mult folos se câștigă din ea și nu ar trebui să crezi asta tu însuți, ci să o lași la judecata Maicii G. Dacă nu aduce roade de smerenie, ci dă vinovăție trufiei, atunci nu poți să o aprobi. Nu lăudăm distracția, dar vă sfătuim să rămâneți pe calea de mijloc. Deși există multe lucruri care nu vă plac acolo, nu ar trebui să vă supuneți această curte; acceptă ca sfinte structurile și regulamentele generale ale mănăstirii.
În ceea ce privește infirmitățile private și înfrângerile din patimi, atunci luați în considerare faptul că suntem într-o luptă cu patimile și nu toată lumea are aceeași minte și putere pentru confruntare, precum și direcția și dispensațiile diferite, clase diferite și caractere diferite. Dar din toate acestea, bunătatea lui Dumnezeu aranjează ceva folositor, pe care noi, fără o iluminare specială, nu-l putem înțelege; și nu vom scrie prea multe despre asta; dar să spunem doar că prin cei slabi care ne insultă, câștigăm răbdare sau ajungem să ne cunoaștem slăbiciunile.
Credința și afecțiunea ta pentru Maica G. îți sunt foarte necesare și utile și nu avem nicio intenție să te despărțim de ea, chiar dacă zvonurile care plutesc în jurul tău despre ea ar urma să se adeverească. Dar nu vrem asta, las-o să fie acolo. Cu toate acestea, Dumnezeu știe ce este de folos cui.
Deși observația dumneavoastră este corectă în ceea ce privește conducerea mănăstirii, unde veți găsi un asemenea geniu încât să poată îmbrățișa totul singur? Nici în acest caz, nu trebuie să dai frâu liber raționamentului tău și să-l lași așa cum merge; Slavă Domnului că nu ne privește. Nu cunoști încă această cruce. „Se întâmplă să urce pe el fără să vrea.” Înțelegem ambele părți, dar acest lucru nu este încă clar pentru tine 8.
Citiți despre misterul chipului monahal de la Sfântul Avva Doroteu în primul cuvânt despre respingerea lumii; Multe au și alți părinți, Sfântul Simeon al Tesalonicului și Iosif din Volokolamsk și alții. Citește și în viața lui Simeon Hristos de dragul Nebunului, 21 iulie, despre revelația acestui sacrament. Încă nu poți înțelege puterea acestui sacrament. Nu există nici un viciu în a-l dori ca mijloc de mântuire; dar este rușinos să căutăm și să cerem și dovedește că nu suntem încă pregătiți pentru asta. Treci mai întâi testul și apoi vei vedea. 26 noiembrie 1838.
Vă felicit pentru sărbătorirea acestei sărbători a Nașterii Domnului nostru Iisus Hristos și pentru Anul Nou care se apropie. Dorim ca Mântuitorul milostiv să te mângâie în sălașul tău liniștit, ales de tine pentru dragostea Lui, cu adevărata mângâiere a bucuriei sincere în Domnul, și nu cu cele lumești, deșarte, stricăcioase și trecătoare.
Rușinea ta că nu vei suporta responsabilitățile pe care ți-ai asumat îmbrăcatul hainei monahale, care te cufundă în deznădejde, este absolut esența mașinațiunilor dușmanului pentru a-ți zdruncina liniștea și liniștea pe care o simți din când în când. Este imposibil să nu existe bătălii, căci în ele se demonstrează arta războinicului și se confirmă credința. Soțul este necalificat și necalificat. Și „fiind ispitit, el poate ajuta pe cei ispitiți” (Evr. 2:18).
Scrii: cu cât ținuta este mai umilă, cu atât mai mult te face să simți pasiunile care se ascund sub acoperirea ei. Acesta este ceea ce trebuie să vezi și să simți în tine. Când le vei simți, cu siguranță nu vei fi înălțat de corecțiile tale, dar vei avea înțelepciune umilă și auto-reproș pentru ticăloșia lor și eforturi de a le corecta; la ce va privi Domnul și va da ajutorul Său (Ps. 33:19). După ce ai corectat ceva, nu ți-l vei mai atribui, cunoscându-ți slăbiciunea. Citiți cuvântul mângâietor al lui Ioan din Carpația către călugări. Îți va fi de folos.
V-am sfătuit să nu vă grăbiți să părăsiți mănăstirea curând, deși aveți o nevoie, pentru care v-am stabilit un termen de șase luni: dar nu pentru că ați bănuit dorința de a vă întoarce și de a fi aproape de ai tăi. Nu te-ai dedicat acestei vieți cu forța, ci de bunăvoie; și ai deja recompensa temporar, nedorind să o schimbi cu vreo plăcere seculară. Când vei trăi mai mult, vei fi mai convins de adevărul acestui lucru. Cu toate acestea, nu-ți dori mângâieri constante, pentru că fără cruce ele sunt nu numai fragile, ci chiar periculoase. Părerea despre împărțirea în relații și sentimente față de surorile cercului tău față de alte surori ți s-a părut ciudată. Ce vi se pare nerezonabil? Căci, din moment ce fiecare are un singur scop, rezultă că toată lumea trebuie iubită: iar diviziunile se pot împărți în partide și pot împiedica atingerea adevăratului scop. Această împărțire nu trebuie luată în sens strict și considerată ca fiind părți; ci să aibă raționament, care, ca și lumina, luminează ochii minții. Conceptul grosier de separare nu poate fi aprobat, dar distanța față de cei care se opun înțelepciunii, deși luptă pentru același scop, este necesară.
Așa cum se spune la bătrânețe: „Iubește pe toți și fugi după toți”. Și în psalmul: „Dumnezeu aduce în casă oameni cu gânduri asemănătoare” (Ps. 67:7). Și tu însuți ai denunțat această părere, dar de necesitate și după rațiune, urmezi această faptă. – Pe care vi-l vom arăta mai târziu. Legile Părinților l-au făcut indispensabil și necesar pentru mântuire: pentru a avea revelație și ascultare față de bătrâni, nu e nimic de scris despre asta, ești convins de Scriptură și experimentezi însăși că este de folos.
Dar în vremurile moderne sunt mulți care se opun acestei învățături și îi condamnă pe cei care o practică. După ce ați avut unitatea cu astfel de oameni, nu sunteți în pericol să vă pierdeți bunul simț și să vă agățați de înțelepciunea lor falsă?
Mai sunt și cei care respectă și acceptă această învățătură, dar nu le place instruirea sau stilul de viață al bătrânului sau bătrânului, față de care ai o dispoziție; îi judecă, le îndreaptă treburile; și aceasta cade pe inima ta, îți zdruncina credința și te scoate din sânul mamei tale. Ceea ce se străduiește diavolul cu toate măsurile lui, parcă doar pentru a slăbi credința și a conduce prin îngâmfare și îngăduință de sine, el aruncă cu gândurile sale și încearcă să facă asta prin oameni. – Nu ar trebui să fie îndepărtați astfel de oameni? Ți s-a întâmplat asta, ține minte K.
Dar alții cinstesc această învățătură și nu dau vina pe poporul căruia îi aparții; dar moralitatea lor și alte judecăți nu vă plac. Nu ar trebui să fie îndepărtați și astfel de oameni, ca să nu cădem și noi în aceeași situație, fie prin imitație, fie pentru condamnarea lor? Și în acest caz, acționezi astfel în raport cu M.: în limbă e una, dar în inimă e alta; dar nu poți păcăli o vrabie bătrână cu pleava... ce înseamnă asta? Conversia politică este la fel cu îndepărtarea.
Acțiunile descrise sunt necesare cu raționament, dar nu pot fi numite împărțire în partide. Nu este nevoie să ai voințe ostile față de ei, ci să fii obligat să-i iubești și să eviți să-i judeci; și deși merg pe un drum greșit – adică cel mai ușor și mai scurt până la dobândirea smereniei și a biruinței patimilor, și desigur, cu atât mai greu este jugul realizării; dar, prin intenție spre un singur scop, Domnul îi poate mântui, fie prin boală, fie prin durere. Dacă îți provoacă întristare, atunci trebuie să-i consideri instrumente ale lui Dumnezeu, folosite pentru mântuirea ta, iar binefăcătorii tăi, să te rogi lui Dumnezeu pentru ei și să distrugi orice formă de neplăcere față de ei. Aceasta este ceea ce învață instrucțiunile unui tată sau ale unei mame, nu mânia sau ura.
În unele cazuri, ești mai curajoasă față de surorile care sunt de aceeași părere decât față de cele care sunt contrare, din motivele descrise mai sus, care nu ar trebui să pară dezbinare, întrucât ți-au arătat suficient despre asta.
Găsești multă copilărie în atașamentul tău față de mama ta. Dar acolo unde este credință, există dragoste copilărească; fără de care, cum poți să-i încredințezi secretele inimii tale? Raționamentul despre aceste subiecte vă poate face rău; Bine că le-ai deschis; altfel ar putea da fructe fără gust.
Când te uiți la mama lui K., îți imaginezi viu pasiunile altora. Dar cine poate experimenta mișcările interioare ale inimii lor? Multe din ceea ce ni se pare a fi o acțiune păcătoasă, cu o intenție bună, este acceptată de la Dumnezeu ca o faptă bună; iar altele, chiar prezentate după chipul virtuții, prin voință rea, sunt respinse de Dumnezeu. Să lăsăm faptele lor judecății lui Dumnezeu și vom avea grijă de noi înșine și pentru ca, printr-o judecată strictă a altora, să nu fim ca cel care a văzut un pai în ochiul fratelui său, dar n-a văzut nicio scândură în sine. Este imposibil ca în inimile lor să nu existe boală pentru că vezi răul în faptele lor; și de aceea, conform verbului bătrânului: „Vedeți eșecurile altora, dar nu vedeți pocăința lor”, vă putem spune același lucru. Desigur, mândria și condamnarea celorlalți care au avut aceeași atitudine față de șef a pus-o pe acest drum sumbru; dar aceste încercări nu trec prin ea fără boală. Cu toate acestea, pasiunile celorlalți nu vă împiedică deloc să mergeți spre mântuire – aceasta ar trebui să vă servească drept știință; iar cele care sunt neplăcute pentru tine sau care te privesc sunt legate de cunoașterea ta, de patimile, infirmitățile tale și de dobândirea smereniei.
Și aici este necesar să citim cărțile părinților noștri prin fapte. În lume, când trăiai singur, nu te puteai cunoaște nici pe tine însuți, nici patimile și infirmitățile tale; și de aceea nu era nimic de care să fii smerit; și era și mai multă vinovăție în a vedea corecturile cuiva. Ce poate fi mai periculos decât asta? Dar acum, prin harul lui Dumnezeu, sunteți în isprava armatei lui Hristos. Alergați pentru a vă forma mintea și înțelepciunea - urmați-le și voința voastră. Prin harul lui Dumnezeu ai o mamă duhovnicească; deschide-i totul: vei fi calm. Deși uneori va apărea o furtună, așteptați-vă vremea și orele senine; acest lucru este absolut necesar în pregătirea spirituală.
Maica G. Domnul îi întărește pe cei slabi pentru tine, este puternic să-i aline bolile în continuare, dacă toți cei legați de ea aduci roadele smereniei. Roagă-te lui Dumnezeu pentru asta.
Despre monahism, vă vom spune așa: nu puteți înțelege acest sacrament cu mintea, și cu atât mai mult când vă gândiți încă să abundeți în el. „Credința este cea mai subtilă a rațiunii”; Numai prin credință înțelegem sacramentele. Convingerea vieții lui Simeon și Ioan vă este suficientă; și nu este nevoie de alții. Citiți viețile marilor oameni purtători de duh: Antonie cel Mare, Pavel din Teba, Paisie, Teodosie, Pimen, Pahomie, Macarie, Pamva și alții; de asemenea mame: Olympias, Eupraxia, Fevronia, Marina si altele care au placut lui Dumnezeu nenumarate; și lasă-ți mintea să experimenteze cei neexperimentați. Regii, prinții, bogații și săracii, înțelepții, își cinstesc memoria și se închină sfântului. relicvele lor. Nu în monahism au strălucit ei? Se pot compara mințile noastre cu ale lor? Dar ei nu au testat, ci au acceptat chipul cu credință. Lăsați un test care vă va face mult rău. Și nu este de ce să vă temeți de ceea ce ați văzut în timpul tonsurii lui K. și Z.: sentimentul umil al tuturor acestor lucruri va fi liber; se cere în orice grad; și o poți realiza prin multe mijloace, așa cum a fost scris suficient pentru tine.
Poți chema sfinți cu o scurtă rugăciune, dar nu deosebit de compusă, așa cum fac mulți singuri. Nu va fi suficient timp pentru a le îndeplini și a corecta ceea ce este prescris de regulile paterne. 30 decembrie 1838.
După ce ți-am trimis o scrisoare prin poștă, am primit-o pe a ta chiar de ziua ta, 31 decembrie, iar acum îmi iau stiloul și te felicit în această zi. Nu vă putem dori nimic mai bun decât să câștigați, prin mila lui Dumnezeu, liniște sufletească și nădejdea inalienabilă a mântuirii, nu prin faptele noastre, ci prin meritele Mântuitorului nostru, Domnul Isus Hristos.
Mulțumește Domnului că te liniștește în duh și trup. Așa va continua să fie atunci când ne aderăm la regula rostită de Însuși Domnul: „Învățați de la Mine că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre” (Matei 11:29). Smerenia în mijlocul luptei aduce pace. Căci fără să lupți este imposibil să te smeri, dar este periculos să devii arogant. De ce să-i mulțumești lui Dumnezeu pentru tot.
Timpul petrecut în forfotă nu mai poate fi dat înapoi; dar mulțumiri fie Domnului pentru că te-a chemat și te-a așezat într-un refugiu dulce. Îți amintești cât de dificilă a fost decizia pentru tine și cum ți s-a părut titlul nostru? Dar aceasta a fost o mașinație evidentă a inamicului. Dumnezeu te-a ajutat să scapi de ea și să calci în picioare vanitatea. 31 decembrie 1838.
Este foarte remarcabil că ai scris scrisoarea din 3 ianuarie într-o puternică confuzie de spirit, care este complet opusă celei de-a doua epistole a ta și, bineînțeles, ai scris fără să citești scrisoarea noastră. Am simpatizat din suflet cu tine, dar nu am avut nicio intenție să te forțăm, căci bunăvoința este puternică și nu forțată.
Scrii că o faci din ascultare; și nu cerem în forță, ci voluntar. Cu siguranță te-a atins ceva în ceea ce privește stima de sine; și mai presus de toate, este periculos să afundăm neajunsurile altora: în acest caz, inamicul prinde și prezintă într-o formă mai mare lucruri care nu înseamnă nimic; – dar îl lăsăm uitării. Totuși, nu este rău că ți-ai explicat sentimentele, deși în momentele de amăgire le-ai întâlnit.
A doua scrisoare a ta, trimisă pe 11 ianuarie, este complet contrară sentimentelor entuziasmate pe care le-ai avut când ai scris prima scrisoare; nu este nimic de mirat; Nu există victorie fără luptă și fără a-ți recunoaște slăbiciunea, nu se ajunge la smerenie.
Spui că nu ai roadele smereniei, dar în loc de ea te copleșesc mândria și îngâmfarea. Cum vrei să dobândești smerenia într-un timp atât de scurt? Acesta este darul cel mai înalt: și cum este dobândit, despre acesta aveți instrucțiuni în prima literă; si citeste in cartile Sfintilor parinti despre aceasta mare virtute. Când înfăptuiți ascultare față de mama întocmai, fără să vă bazați pe rațiunea voastră, atunci floarea acestei virtuți va înflori în voi. Dar să știți că diavolul, care urăște binele, va ridica multe bătălii împotriva voastră pentru a vă smulge din această ispravă mântuitoare.
Nu permite minții tale să se extindă în concepte înalte și de neînțeles; acest lucru nu vă este util înainte de a face primul; și înainte de vreme, cunoașterea celor înalți nu aduce beneficii și chiar mai mult dăunează și umflă mintea.
Nu fi trist pentru mama ta pentru că este puțin apreciată; Este suficient să-l folosești și pe alții care vor: dar vai de acel om, „când vor vorbi toți oamenii de bine” (Luca 6:26). Ea trebuie să aibă și un fel de întristare, trimisă la ea prin vederea lui Dumnezeu în ispită. 21 ianuarie 1839
Degeaba te ingrijorezi ca vom fi jignit pe tine pentru hotararea ta de a parasi manastirea S.. Te-am forțat să faci asta? Până acum, doar din scrisorile tale am văzut că ești liniștit acolo, cu excepția unei scrisori; dar mai târziu ai infirmat asta; și de aceea au crezut că în acel loc era o chemare la mântuirea ta. Dar acum, văzându-ți sentimentul contrar acestui lucru, nu ne întristăm deloc pentru tine și nu te forțăm să stai acolo, ci lăsăm în voia lui Dumnezeu și a ta – unde te conduce El și unde îți va aranja mântuirea. Totuși, trebuie să vă subliniem și vă rugăm să nu luați acest lucru ca pe o insultă din partea noastră; dar dacă ar fi tăcut, ar rămâne asupra conștiinței noastre că au acționat din plăcere omenească: schimbarea s-a produs în tine din disprețul și disprețul față de vecini în slăbiciunile și lipsa de îndreptare a lor, ceea ce am observat din scrisorile tale, la care, cât am putut, am încercat să-ți îndemnăm.
Nu vei găsi perfecțiunea pe pământ; dar neajunsurile altora nu te împiedică deloc să mergi pe calea mântuirii; și, deși te jignesc, sunt instrumente ale lui Dumnezeu, arătându-ți structura ta, pentru ca, după ce ai învățat prin aceasta neajunsurile, slăbiciunea și nebunia ta, să te poți ocupa să te vindeci pe tine însuți. Judecata ta strictă cu privire la ele nu îți permite să împlinești acest lucru și rămâi fără rod.
Când citești cărți spirituale, aplică ceea ce este scris în ele mai mult pentru tine și nu pentru alții; în caz contrar, în loc să aplici un tencuială pe ulcere, aplicați otravă dăunătoare, iar acestea se vor dizolva. Vezi patimile altora, dar nu vezi ce fel de osteneli si necazuri le ridica, pocainta, ocara de sine, lasand deoparte speranta indreptarilor lor, si asa mai departe, ca Sfantul Ioan Carpatia, care sunt primite de la Dumnezeu in loc de fapte, necunoscute de noi. Dar dacă acest lucru nu s-ar fi întâmplat, atunci prin destine necunoscute nouă, nu este Dumnezeu în stare, trimițând dureri sau boli, să aranjeze îndreptarea și mântuirea lor?
V-am arătat la Sfânta Calista în capitolul 43 că „numai smerenia și pe lângă fapte vor ierta multe păcate; dar, dimpotrivă, faptele fără smerenie sunt inutile”. Vedem că nu ai liniște sufletească, care se câștigă numai prin smerenie; și cât de smerenie se câștigă, ți-am scris multe înainte și tu însuți poți vedea din cărțile tatălui tău.
Ai trăit o viață solitar – ce beneficii ți-a adus? ți-a adus liniște sufletească? Deloc. Vă scriem asta deloc cu intenția de a vă ține în S-e; dar pentru a te face să înțelegi că ispita s-ar putea să te întâlnească și în alt loc, deși nu tocmai aceeași, ci de alt fel, dar toată ispită: căci toată viața noastră este o ispită (Iov 7:1). 7 martie 1839.
Mulțumesc Domnului că ți-a liniștit spiritul în sfânta mănăstire, numărându-te printre cinstitele fecioare care lucrează pentru El. Încearcă să-ți împlinești datoria împlinindu-ți poruncile lui Hristos cu o sârguință extremă și cu stricarea inimii, considerându-te pe tine în ultimul rând și cel mai puțin. Cu o asemenea dispensă vei avea întotdeauna pace; și pe baza acestui lucru, mulți vor calma confuzia; Ați experimentat deja parțial acest lucru. Scrie-i o carte Sf. Domnul să te binecuvânteze și să te ajute Isaac Sirul; Va fi mare beneficiu. 30 septembrie 1839.
Slavă Domnului că am găsit liniștea stând în mănăstirea Sfânta și în chilie cu o soră de aceeași înțelepciune, sub îndrumarea unei singure mame. Dă, Doamne, ca să reușești în fapte bune după Dumnezeu; dar nu te bizui pe ele, ci mai degrabă smerește-te și ai o inimă smerită și smerenie, căci fără aceasta este cu neputință să ajungi la pacea adevărată. Când nu se luptă, ce vei învăța? Și de unde te cunoști pe tine? Când vezi doar corecțiile tale și nu există infirmități, nu te vei smeri. Sfântul Isaac scrie: „Când veți găsi lumea neschimbătoare, atunci temeți-vă, căci sunteți departe de calea cea dreaptă mersă de picioarele suferinde ale sfinților” 9 .
Noi nu vă înspăimântăm, dar inspirăm neînfricare în luptele viitoare și în necesitatea lor. Citește cărțile tatălui tău, învață teoretic; iar când vine ocazia, arată-o în practică. Sileste-te sa faci poruncile Evangheliei si vei vedea cat de departe esti de ele, apoi involuntar trebuie sa te smeri; și chiar dacă ați împlinit ceva, nu uitați acea poruncă: „După ce ați împlinit tot ce vi s-a poruncit, spuneți: „Suntem slujitori nevrednici”” (Luca 17:10). Ai grijă să dobândești smerenia, care este necesară în orice virtute, ca sarea în orice mâncare. 31 octombrie 1839.
Cu plăcere sinceră, te felicităm de Ziua Îngerului tău pe 26 ianuarie. Este o altă dată când vă aducem această felicitare pentru mănăstirea Sf. Domnul să te întărească și să rămâi în ea până la sfârșitul vieții tale, să lupți o luptă bună, să-ți încheie cursul, să păstrezi credința și, trecând în sălașurile veșnice, să primești cununa dreptății împreună cu toți cei care L-au iubit pe Domnul! Nu putem găsi nimic mai bun să-ți urăm în această zi.
Ne bucurăm foarte mult că sunteți în pace, deși această pace nu poate fi numită durabilă, căci ea se realizează prin smerenie adevărată: dar noi vom preda aceasta voinței lui Dumnezeu. El știe când să ofere liniștire ca o mângâiere și când să aducă ispite la cunoașterea slăbiciunii cuiva, la antrenamentul în lupta spirituală și la smerenie. Doar lăsați-vă credința să nu eșueze în providența Sa părintească pentru voi.
Am auzit că Sf. a început să scrie o carte. Isaac Sirul. Domnul să vă ajute să finalizați această lucrare și, prin învățătura Sa inspirată de Dumnezeu, să ajungeți la înțelegere spirituală. În al 78-lea cuvânt, el nu aprobă pacea veșnică, ci spune: „Frica, când găsești pacea neschimbată pe calea ta”. De ce? Veți vedea mai departe pe măsură ce citiți. Și mulți Sfinți Părinți care au parcurs un drum activ ne învață despre asta. Fii mulțumit în tot ceea ce ține de beatitudinea blândeții, după Sf. Climac, Sf. Petru Damaschin și alții. 22 ianuarie 1840.
Că sfânta învățătură a marelui om Sfântul Isaac Sirul vi se pare de neînțeles și nu ne miră deloc. Dacă scrii, citești și împlinești ceea ce înțelegi făcând cât poți de mult, atunci mintea spirituală care se găsește în ea se va deschide în mod clar către tine și vei vedea importanța, măreția și frumusețea cuvântului său, plin de beneficii spirituale inefabile. În al 78-lea cuvânt, ți-am scris să citești articolul: „Când găsești pace neschimbătoare pe calea ta, atunci frică”, ceea ce este foarte de înțeles și te face să înțelegi că atunci când o persoană crede că are pace veșnică, atunci ar trebui să se teamă de asta. Căci în lupta cu patimile, până când ele sunt complet înfrânte și ajungem la smerenie, nu putem avea pace constantă, ci este luptă și mijlocire, frică și speranță, întuneric și lumină. Dar după cum vedem din scrisoarea ta că mai ai un fior de patimi, împotriva căruia, cu ajutorul lui Dumnezeu, prin descoperirea mamei tale duhovnicești, învățătura ei, te lupți și ești în pace, și nu te închipui biruitorul patimilor, ci smerește-te, văzând sărăcia și slăbiciunea ta în împlinirea poruncilor lui Dumnezeu: atunci aceasta nu este încă un pericol.
Domnul să vă protejeze de aroganță și amăgire de sine. Nu vă temeți de indiferența voastră imaginară: ea este necesară și utilă celor care vor să fie mântuiți și constă în porunca lui Dumnezeu despre fericirile: „Fericiți blândețea”. Despre ce citiți în Petru Damaschinul din foile 14 și 69 și veți discerne despre indiferența voastră. 10 februarie 1840.
A făcut plăcere Creatorului nostru atotputernic să cheme la odihna veșnică pe mama voastră duhovnicească și pe fiica noastră iubită din punct de vedere spiritual, Maica G. Să se facă voia Sa Sfântă! Este întotdeauna bun, sfânt și desăvârșit și noi, deși cu regret, trebuie să ne supunem fără plângere și cu ascultare filială. Știm că este inexprimabil pentru voi să-l pierdeți pe cel care v-a răcorit căldura patimilor, v-a hrănit sufletele cu mana cuvântului lui Dumnezeu și v-a dat pace în confuzia și nedumerirea voastră. Dar cum a fost să o vezi suferind atât de mult de o boală fără bucurie, care, poate, a fost trimisă, prin viziunea lui Dumnezeu, ca test final pentru dobândirea păcii veșnice. De nepătruns și de neînțeles în destinele Tale, Doamne! Ceea ce, fără îndoială, l-ai primit pe slujitorul Tău G. în satele Tale, trimite mângâiere spirituală slujitorilor Tăi care se plâng de privarea mamei lor spirituale! Trimite lumina Ta și luminează-le inimile spre cunoașterea adevărului și îndrumează-i să Ție pe plac!
Vă simpatizăm din inimă pe dumneavoastră și pe toți cei care plâng de ea și nu au putut accepta această veste cu indiferență, deși fiecare postare nu ne-a făcut fericiți, văzându-i suferința crudă și langoarea voastră. Dar acum este cu neputință să returnezi aceasta, iar când o iubești și vrei să o cinstiți, imită-i credința și viața, pentru ca tu însuți să fii vrednic să pleci de aici cu o moarte binecuvântată. Dacă ea a găsit har înaintea lui Dumnezeu (de care nu avem nicio îndoială), ea va mijloci și la Dumnezeu pentru tine și nu-ți va aduce nici un folos mai mic, așa cum a trăit cu tine. 1 octombrie 1840.
Ți-am scris deja împreună cu N.N., la primirea scrisorilor tale despre moartea mamei G., la 1 octombrie, și la aceeași dată am primit încă o grămadă din scrisorile tale, în care totul este explicat în același mod - durerea și nedumerirea ta, cum să-ți petreci viața și cui să-ți pui capul. În acest moment, nu știm ce să facem. Cu toții ați învățat calea acestei vieți, că este necesar să aveți o persoană pentru îndrumare și revelație și că este mult mai greu să vă guvernați, oricât de înțelept ar fi cineva; de ce nu va fi ușor să urmezi o cale neautorizată și fără revelație; căci după cuvântul Sfântului Moise din Epistola Sfântului Casian: „Însuși lucrul pe care părintele și-a deschis gândurile se ofilește și îl creează slab”. Dar cui are de a face acest lucru, fiecare dintre voi trebuie să-și arate credința și dispoziția sinceră. După aceste calități, Dumnezeu dă cuvântul și mângâierea și o soluție la nedumerire; iar vrăjmaşul, urând glasul afirmării, nu îngăduie să se întâmple aceasta, pentru că îi este convenabil să acţioneze şi să ultrajeze cu viclenia lui pe cei care nu sunt confirmaţi în ele. Și după cuvântul Sf.
John Climacus: „Oricine nu găsește pe cineva căruia să-i comunice gândurile, suferă de boala diavolului - mândria.” Trebuie să ne rugăm Domnului și să-I cerem să trimită o astfel de mamă sau o astfel de soră în spirit cu care să putem comunica. Aceasta este învățătura noastră pentru voi toți și, deși suntem păcătoși și nevrednici în toate, îndrăznim să ne rugăm Domnului pentru aceasta!
Apropo, nu strica să menționăm acum despre ce am tăcut înainte. Într-una din scrisorile tale, scrisă în timpul bolii mamei tale, tu, fiind într-o dezordine spirituală, spui că te poți hrăni cu cartea Sfântului Isaac Sirul. Dar a fost dispensa ta la acea vreme asemănătoare, cel puțin în vreun fel, cu instrucția Sfântului Isaac? El strălucește de smerenie și dragoste; peste tot vorbește despre răbdare, preferință pentru vecini și autoreproș. Toate cărțile inspirate sunt utile, dar voința noastră iubitoare de sine și mintea arogantă creează un obstacol în acest sens; iar noi, luând o armă, în loc să lovim inamicul cu ea, o folosim în detrimentul nostru, iar când învățăm smerenia prin ascultare și neîncredere în noi înșine, atunci dobândim adevărata rațiune și primim ajutorul lui Dumnezeu pentru a ne îndeplini datoria. Altfel, deși înțelegem asta, suntem neglijenți în a face și suntem încă întunecați. Se pare că într-o altă scrisoare scrii că te-ai pocăit de jena ta către pr. I., dar despre părere - dacă a rămas cu ea sau nu, nu știm. 12 octombrie 1840.
Datorită legăturii noastre spirituale cu tine, avem obligația de a avea grijă de bunăstarea ta spirituală, mai ales atunci când și tu cauți acest lucru cu credință; iar noi, părăsindu-ne propriile ulcere, începem să-i vindecăm pe alții. În timpul vieții Maicii G., am fost liniștiți, cunoscându-i mintea duhovnicească și credința ta în ea; si acum nu stim ce sa facem. Dar sfatul nostru este acesta, care se poate aplica la amândoi: ne bucurăm sincer că trăiți în unanimitate, lucru pe care ne dorim să îl continuăm și în viitor. Acum amândoi aveți un singur gând – să vă raportați unul cu celălalt, deși din exterior pare că fiecare dintre voi încă nu știe despre această dispoziție a celuilalt; dar vedem asta din scrisorile tale, pe care nu-l putem ascunde, pentru că aceasta trebuie să fie acum baza. Ceri să fii sincer cu ea; mai scrie că vrea să te trateze. Sunteți amândoi egali în vârstă spirituală și încă tineri; niciunul nu își va asuma responsabilitatea de a fi ghidul celuilalt. Ce să faci în acest caz? Vă prezentăm învățăturile marelui bătrân moldovean Vasily, care a fost dascălul și bătrânul Paisie cel bătrân.
El scrie despre stilul de viață a doi oameni care s-au unit pentru a trăi împreună. Citiți la sfârșitul suprascriptului la cartea fericitului părinte (al nostru) Nil din Sorsky: „Sf. părinții poruncesc doi sau trei să trăiască în comun” și mai departe. Acest mod de viață este foarte potrivit pentru tine; urmați-l, tratându-vă unii pe alții în nedumeririle voastre cu cunoștință și smerenie. În cazurile necesare, pe care nu sperați să le rezolvați unul pentru celălalt sau nu sunteți informați de ce, tratați-o pe maica stareță și, deoarece acest lucru s-ar putea să nu se întâmple întotdeauna, dar ocazional, atunci nici ea nu se va plictisi și nici nu veți fi vătămată de vanitate. Ceea ce nu doare este să-i explici mai întâi și să o întrebi despre asta. În acest caz, prin harul lui Dumnezeu, păstrat de rugăciunile regretatei mame G., scăpați de farmecul vrăjmașului, care este mai periculos pentru amândoi decât orice cădere proastă. Pentru celelalte surori, ai un gaj de afecțiune, de parcă ai fi un singur trup, și nu te dezbina: „Eu sunt Pavlov, Eu sunt Apolosov, Eu sunt Chifa” (1 Cor. 1:12); dar toți sunt ucenici ai Singurului Hristos; Chiar dacă vezi pe cineva care este slab și este biruit de patimi, nu-i atribui asta ei, ci dușmanului care complotează acest lucru.
Fii ultimul dintre toți și vei găsi pacea. 2 noiembrie 1840.
Domnul să îndrepte calea vieții voastre după voia Sa sfântă, cu care trebuie să ne conformăm în toate felurile posibile. Scrii că ești complet în pace în toate, dar apoi te contrazici, scrii: ești chinuit de un sentiment pe care nu-l poți explica; si apoi iti explici roadele: nerabdarea, incapatanarea, lenea.
Aceasta din urmă este încă caracteristică naturii noastre și îi conduce la smerenie pe cei cărora le pasă de ei înșiși; iar primele două vicii sunt dușmani foarte periculoși, căci sunt roade vădite ale mândriei, iar dacă nu te înarmezi împotriva lor la începutul isprăvilor tale, atunci ele te vor domina atât de mult și vor orbi ochii sufletului tău, încât este greu să te îndrepti. Poți chiar să spui că orice mândrie pe care ai avut-o înainte va crește și mai mult. Noi nu scriem asta de la noi, dar Sfântul Simeon Noul Teolog scrie în cartea sa scrisă, în cuvântul al 6-lea, citiți-o, iar în capitolul 31 din Filocalia ceea ce este scris este foarte necesar pentru voi.
Vedem clar vicii la alții, chiar și mici defecte. Permiteți-mi să vă reamintesc cum N.N. te-am uitat, Doamne ferește să ți se întâmple asta; iar pentru condamnarea vecinilor tăi, se întâmplă și asta; totuși, pocăința și îngâmfarea de sine nu vor permite acest lucru să se întâmple.
Nerăbdarea și încăpățânarea cresc și mai mult atunci când vrem să ne formăm propria voință și să ne imaginăm a fi rezonabili, dar nu ne recunoaștem slăbiciunea și nerațiunea. Citiți despre acest lucru de la Sfântul Petru Damaschin la pagina 11 din jumătate: „Poate fi că...” și mai departe, - veți ști ce dorințe și înțelegeri ar trebui să abandonați.
Din contradicția voastră descrisă mai sus, observăm că nu aveți pace, care se găsește prin ocara de sine, blândețe și smerenie, după învățătura Domnului (Matei 11, 29); motiv pentru care trebuie să dobândim aceste virtuţi depăşind pasiunile opuse. Citiți și scrieți cartea Sfântului Isaac Sirul, câte laudă sunt pentru smerenie și mijloacele pentru a o realiza; cei care se străduiesc nu numai că știu, ci se îndreaptă și spre acțiune; dar ajutorul lui Dumnezeu este aproape.
Aceasta a fost scrisă dintr-o dorință adevărată pentru mântuirea voastră; Sperăm că nu o considerați o insultă. Ar trebui să ne mângâiem cu adevărat și să nu spunem adevărul? 18 ianuarie 1841.
Am primit scrisorile tale. În primul ți-au văzut durerea pentru bolnavul N., dar acum, slavă Domnului, asta a trecut. Și apoi deznădejde: dar și asta trece. Cum poți avea o consolare constantă? Întotdeauna vrem să ne bucurăm, dar crucea, adică ispita, nu vrem să o suportăm. Și „prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția Cerurilor” (Fapte 14:22). Și sfinții au fost biruiți de descurajare, dar pentru dragostea lui Dumnezeu au îndurat; căci este o cruce spirituală. În victorie, nu te baza pe prudența ta. 18 septembrie 1841.
Mă bucur sincer că cărțile ți-au adus mângâiere și că munca ta continuă prin copierea cărții Sfântului Isaac Sirul: aceasta este hrana sufletului. Doamne ferește ca ea să moară de foame; dar mănâncă mâncarea asta cu rațiune. Nu te baza pe un concept simplu sau pe un simplu motiv, ci încearcă să fii activ și astfel încât această semănat să producă roade spirituale în timp și cu ajutorul lui Dumnezeu. Citiți în cartea a 2-a a Sfântului Petru Damaschin în cuvântul al 9-lea, la finalul acestuia, despre postarea fecioarei și cinstirea Sfintei Scripturi, ceea ce a cerut de la ea Sfânta. bătrân? În consecință, raționați-vă despre dvs. 21 octombrie 1841.
Te plângi despre tine că nu există nicio corecție, deși ai toate mijloacele pentru a fi pe placul lui Dumnezeu. Pasiunile au feedback-ul lor în fiecare minut. Dar cum vrei să ai răsplata nepasiunii fără a te lupta? Pasiunile zac în noi, necucerite și chiar necunoscute nouă; iar când apare vinovăția, atunci pasiunea este expusă și este necesară rezistența din partea noastră. Prin lupta cu ei, cu ajutorul lui Dumnezeu, devenim mai buni sau, după ce ne-am recunoscut slăbiciunea, ajungem la smerenie. La Sfântul Isaac Sirianul are despre asta în 373 de țări. (ed. 1854) în 61 de cuvinte, din materia Vechiului Testament: „Domnul să părăsească limbile, ca să pedepsească cu ele pe copiii lui Israel”; și le aseamănă cu pasiunile. În al 58-lea cuvânt, Dumnezeu a permis ca existența benefică a patimilor să fie benefică sufletului. Și în multe alte scrieri patristice veți descoperi că patimile ne smeresc și distrug o părere înaltă despre noi înșine, care nu este plăcută lui Dumnezeu. La Sfânta Calista în capitolul 43 citește despre smerenie, iar la sfârșit. 29 noiembrie 1841
Cine caută ceva îl găsește. Maica Z. caută mântuirea și suntem de încredere că ea, după ce i s-a acordat chipul îngeresc, va găsi, prin harul lui Dumnezeu, mântuirea sufletului ei. Dacă îi place Domnului să o primească pentru Sine, ea să vină în numele Domnului; Să nu ne tulbure inimile sau să nu se teamă; Se pare că ea și-a încheiat cursul, și-a desăvârșit credința și trebuie să sperăm în mila lui Dumnezeu, care nu o va lipsi de cununa dreptății pregătită pentru cei care Îl iubesc. Nu este nevoie să te plângi prea mult și să fii slab la inimă: Dumnezeu știe ce ispite avea să întâmpine mai târziu.
Mă aștept să aud de la tine în curând despre starea ei de sănătate. 19 septembrie 1842.
Regret sincer bolnavul, mama lui Z.; dar cine poate experimenta abisul destinelor lui Dumnezeu și providența Sa părintească, având grijă de mântuirea noastră? O cale îngustă și regretabilă duce în pântecele veșnice; iar mama lui Z. stă pe asta, deși involuntar, dar sigur: mila lui Dumnezeu este aproape de ea; să nu se descurajeze şi să nu se slăbească la inimă. Credința, speranța și dragostea pentru Dumnezeu sunt recunoscute în această încercare și sunt ispitite ca aurul de foc. Citiți suferința lui Iacov Persanul, cum, atunci când fiecare membru al lui a fost luat, el a avut rațiune și mulțumire; Așa că las-o, în puterea ei, să imite exemplul lui. Lasă-o să rămână calmă în privința altor lucruri; Sunt sigur că ești sârguincios cu zel și dragoste; căci „cei care suferă și slujesc primesc o răsplată egală de la Dumnezeu”, iar prin aceasta cei care o slujesc sunt onorați cu mila lui Dumnezeu. O să spun din nou, să nu-și piardă inima: s-a întâmplat să văd multe boli muribunde și pe cei care au trăit bine, dar, se pare, aveau nevoie și de suferință pentru a le încununa în viața viitoare; după cum citim despre un bătrân care a trăit o viață plăcută lui Dumnezeu, dar a fost mâncat de o fiară; din ce motiv este destul de cunoscut.
Domnul i-a spus maicii starețe să vă prezinte pe amândoi riasoforului; Mă bucur de aceasta; trebuie să așteptăm voia finală a lui Dumnezeu prin permisiunea arhipastorală. Menționezi că atunci când ți s-a anunțat acest lucru, te-ai rătăcit, și ai fost cuprins de un sentiment de neiertat că îți pierzi libertatea și devii sclav al mănăstirii; dar nu ai scris, te-ai eliberat de acest sentiment? Dacă tot te domină, atunci ești deja sclav; si a cui? - cea mai josnică pasiune - mândrie! Dimpotrivă, sclavia pe care ți-o imaginezi poate aduce libertate de patimi, iar tu vei fi o fiică a mănăstirii.
Mă bucur foarte mult că ai ajuns cu bine la mănăstirea ta și acum te afli la locul faptei tale. Luptă o luptă bună, păstrează credința și fii demn să închei cursul și să primești coroana dreptății de la eroul lui Hristos. Nu este puțin surprinzător pentru mine că ați fost stânjenit de vestea tonsurii; dar de ce te-ai dus la mănăstire? În ambele cazuri, este necesar să tăiați extremele, atât în dorința excesivă cu tristețe, cât și în negare încăpățânată. S-a scris destul despre toate acestea în eseul pe care l-ai citit de la mine și l-ai copiat pentru tine: citește-l, ai încredere în voia lui Dumnezeu și liniștește-te; cunoaște-ți slăbiciunea; iar dacă te-ar fi ocolit, cred că te-ar fi șocat destul de mult și se pare și mai mult. 6 iulie 1843.
Este posibil să aprobi lașitatea ta cu privire la pierderea mamei defunctei a lui Z.? Da, este un păcat pentru noi să numim o pierdere migrația oamenilor de la viața temporară la cea veșnică. A dori cu insistență ca, conform voinței noastre, să existe o continuare a vieții celor pe care îi iubim și îi respectăm, înseamnă să dorim să distrugem planurile destinelor lui Dumnezeu. Coabitarea ei a fost plăcută pentru tine; Să presupunem că este util; dar acesta este egoismul: ceea ce creează Dumnezeu ne este de folos și ne rugăm în fiecare zi Lui, fă-se voia Ta și nu vrem să ni se facă. Maica Z. și-a încheiat cursul și va primi cu siguranță mila lui Dumnezeu în viața ei viitoare; și trebuie să încercăm să-i imităm credința și viața.
Frica ta de tonsura este falsă și neîntemeiată; Desigur, trebuie să abordăm această imagine nu cu obrăznicie și aroganță, ci cu frică și bucurie - acesta este mijlocul. Nu trebuie să fii arogant, dar să te bucuri că ești clasat printre fecioarele care lucrează pentru Domnul. Deja am simțit destul de bine beneficiile îndepărtării de lume, pe care nu le puteam înțelege cu mintea înainte; dar Dumnezeu ți-a descoperit această înțelegere, pe care Sf. Climac „o înțelegere necunoscută oamenilor”; Deci nici acum nu înțelegi ce beneficii poate aduce acceptarea imaginii unui călugăr. Când nu o accepți, crezi că poți să te mai scuzi pentru neglijența ta? sau speri să primești recompensă pentru rezidența ta actuală? - și nu apelezi la auto-reproș și la umilință, considerând că este respectuos că nu sunt călugăriță; iar acele călugărițe care sunt în luptă și se luptă cu patimile, vei reproșa și disprețui? – Nu, acest lucru nu este în concordanță cu spiritul creștinismului. Citiți cu mai multă atenție despre acest raționament, pe care l-ați copiat de la mine, veți constata că - atât în negarea lui, cât și în căutarea lui - păcătuiesc mult și fiți liniștiți.
Bănuiesc că motivele pentru jena ta provin din mândria secretă. Nu vrei să accepți imaginea umilinței pentru că nu vrei să te smeriți. El ne încurajează să ne smerim chiar și în sărăcia faptelor noastre și astfel să ne completăm viața. Răsplata de la Dumnezeu se dă nu după numărul faptelor, ci după gradul de smerenie.
Nu interzic să iau numele Macaria; dar regret că nu sunt căutat în mod corespunzător. Ar fi bine să te predai voinței Maicii Starețe și dacă Dumnezeu ar fi informat-o, așa ar fi bine. Mântuirea nu constă în a fi numit fericiți, ci în supunere, smerenie și alte virtuți care creează fericirea. Totuși, nu consider această dorință a ta ca fiind o insolență. 27 iulie 1843.
Felicitări pentru că ați luat o nouă imagine și un nou nume; Domnul să vă dea să trăiți demn de acest titlu și nume. Fundamentul, rădăcina și rodul vieții noastre este smerenia! Ai grijă de asta în toată munca și întreprinderea ta. Când reușiți acest lucru, veți câștiga liniște sufletească și liniște.
Citește cărțile tatălui tău, în special cele active, și nu ai încredere în propria ta rațiune, ci primește sfaturi de la cei care au experimentat problema.
Doar a sta într-o celulă nu te poate face priceput, dar trebuie și să comunici cu vecinii tăi pentru a-ți recunoaște slăbiciunea. Vă rog să nu mă trageți la răspundere pentru că nu v-am felicitat curând; acum slăbiciuni trupești, acum vizitarea; și, de asemenea, lenea, partenerul meu, a împiedicat acest lucru. I.M. 28 august 1843.
Crucea trimisă ție prin indignarea lui N., Domnul este în stare să înlesnească și să acorde rațiune adevărată în a raționa despre ea. Îți amintești că ai vorbit mereu pozitiv despre ea: a făcut-o, dar a fost din mândrie din ignoranță; iar când a venit anul luptei, ea nu are nici puterea, nici mintea să se împotrivească patimilor ei, ci îi dă vina pe alții pentru confuzia ei. Cazuri similare se întâmplă multor oameni când nu apelează la un remediu prudent - smerenia. Încercați să-i impresionați mai des acest lucru și că aceasta este lucrarea lui Dumnezeu, nu a omului.
O. a se îmbrăca în rochie monahală... deși e nepăsătoare, e mai simplă; iar când se smerește și își dă seama că nu oamenii o chinuiesc, ci pasiunile pe care le acționează de bunăvoie, atunci, învinovățindu-se, va primi ușurare și liniște sufletească. Munca nu va fi irosită când se va smeri; căci Dumnezeu prețuiește munca, dar pe cei smeriți; dar îi respinge pe cei mândri.
Dispensația ta dureroasă internă este, de asemenea, un test și apoi o consolare. Aceasta este adevărata cale a vieții spirituale; și de aceea dragostea lui Dumnezeu este ispitită atunci când îndurăm crucile trimise de la El și nici măcar nu căutăm bucurie și mângâiere în întristare și ne predăm cu totul în fața Sfintei Sale voințe.
Este necesar să vorbești cu P., dar și să-ți observi propria dispensație; ține furia; și mă smeresc prin faptul că o instruiesc, dar eu însumi am un abis de păcate și patimi pe care nici nu le văd. 16 septembrie 1843.
Noi înșine nu știm de unde va veni crucea. Acolo unde sperai să ai liniște sufletească a fost prin P., dar acum ea aduce întristare. Acum e clar că a făcut bine, dar s-a gândit și la asta și s-a considerat ceva; din care provin astfel de fructe. Mai presus de toate, insufla în ea marele rău care vine din mândrie, ca o pasiune care urăște pe Dumnezeu. Și odată ce o are, se pedepsește cu fiecare ocazie. Când Dumnezeu se opune deja celor mândri, atunci ei sunt neplăcuți pentru oameni. Arată-i frumusețea smereniei și ce pace le aduce proprietarilor săi; și ca să caute aceasta și, în orice caz, să se învinovățească pe ea însăși, și nu pe alții. Dacă persisti, o poți pune pe funde și o poți priva de mese; dar nu vă sfătuiesc să vă lăsați mâinile să alunece: aceasta nu este o ispită mică pentru voi, aveți grijă pe viitor; si spune-i hotarat ca atunci cand nu face un start spre indreptare, se va duce in sat. Mnogohreshny I.M. 9 octombrie 1843
După învățăturile Sfinților părinți, viața noastră este o luptă duhovnicească: oaste și mijlocire, invazie și mângâiere, frică și speranță, acțiune și răsplată. Nu înainte ca primii să fie ultimii. Ai avut o furtună, apoi a fost liniște. Mulțumesc lui Dumnezeu care te-a izbăvit de furtună. Dar nu este nevoie să fii fără grijă; Sfântul Isaac Sirul ne învață: „În vreme de bucurie, suportați întristarea, iar în timpul furtunii așteptați liniștea”. Dar el nu aprobă pacea veșnică, ci spune: „Când găsești pacea neschimbată pe calea ta, atunci frică” 11.
Maica stareță a instruit însoțitorii dumneavoastră de celulă să vă explice; Desigur, este clar că, din cauza numeroaselor ei necazuri și a sănătății precare, nu este capabilă să le facă față în detaliu; și accepti aceasta, nu așa cum ești vrednic de ea, ci ca un ascultător, și purtați poverile impuse peste măsură, cu ajutorul lui Dumnezeu, de dragul folosului vostru comun, al vostru și al lor. Și submina părerea târâtoare despre tine și mărturisește-o mamei tale; De asemenea, nu îndrăzni să decizi singur slăbiciunea sau nedumerirea lor, ci predă-te raționamentului ei: în felul acesta nu vei fi vătămată; și se pot calma. I.M. 30 octombrie 1843.
Îți descrii durerea care a avut loc prin vizita lui N.N.; Cum vrei să treci prin această cale spinoasă a patimilor noastre fără nicio mâhnire? Și ce fel de durere, de la cine și când va veni: nu este treaba noastră să o rezolvăm; Există un singur Dumnezeu care știe asta. Și atunci când Îi place să trimită cuiva un fel de întristare, atunci asistența întregii creații în acest sens îi stă la dispoziție.
Privind-o din afară, poți vedea că ceea ce te jignește cel mai mult este mândria ta. Adevărat sau nu: ceea ce cred ei despre tine este despre bătrânețe, dar nu vrei nu doar să accepți reproșuri, ci chiar să-i faci să gândească rău despre tine. Unde te poți ascunde de asta? Poate închideți ușile, dar veți scăpa de orice alt fel de tristețe? Lăsați-vă conștiința să fie o oglindă și un judecător pentru voi și veți fi binecuvântați când „vă vor spune toate lucrurile rele pentru Dumnezeu” (Matei 5:11).
Lasă îndoiala și neîncrederea și acceptă-le în simplitatea inimii tale; și reproșează-ți. I.M. 1 ianuarie 1844.
Trebuie să ne amintim întotdeauna că „plânsul poate dura o seară și bucuria va veni dimineața” (Ps. 29:6); și fiind din belșug, să nu credeți că nu mă voi mișca în veci: aceasta a trăit-o marele Prooroc Sfântul David; și nu ar trebui să cedem în fața descurajării când vizităm o cruce spirituală trimisă în folosul nostru. Și tu, fiind în ispită, ai primit din ea belșug și bucurie - mulțumesc lui Dumnezeu. - Nu pot să aprob respingerea lui N.; uneori tu însuți ai nevoie de întărire spirituală. Nu vă angajați să acordați îngrijire, dar nu refuzați să vă consolați întristarea; Veți afla despre aceasta în Simeon Noul Teolog și alții.
După părerea mea, singurătatea deplină este dăunătoare pentru tine; trebuie să dai peste o mulțime de zvonuri, dar nu să lași complet pe toată lumea: la St. John Climacus vei găsi motivul pentru asta. Este mai bine să lupți cu slăbiciunile și să te reproșezi pentru ele decât cu mândria și părerea despre tine. Îți doresc să fii mai inteligent, liniștit și sănătos din punct de vedere mental și fizic. I.M. 22 ianuarie 1844.
Te plângi de nesimțirea ta; Dar nu ar trebui să-ți arate sărăcia, și să nu fii arogant și să nu fii laș; și supuneți-vă toate treburile judecății lui Dumnezeu. Numai El știe ce preț să dăm corecțiilor noastre și lipsa acestora smereniei.
Văzând propria noastră sărăcie, să nu ne uităm la neajunsurile altora, ci să acordăm mai multă atenție corectărilor lor; în care se corectează curăția inimii, precum scrie Sf. Isaac, la întrebarea despre curăția inimii: „Când îi vedem pe toți ca sfinți”.
Nu interzic nimănui să-mi scrie, dar nu pot avea timp să răspund la toate; celor care au nevoie de un răspuns rapid, cu ajutorul lui Dumnezeu, mă forțesc; iar alții vor sta acolo și vor aștepta pe altul sau pe al treilea; iar unele rămân complet.
Mă bucur foarte mult că ai încredere în nevoia de a comunica cu vecinii tăi pentru a-ți înțelege slăbiciunea; dar nu e nevoie să te implici în zvonuri inutile.
Explicațiile pe care le-ați descris de la P.L. cu siguranță nu aduce niciun beneficiu niciunuia dintre voi; și de aceea trebuie să-i spui sincer pentru a le părăsi. Iar atunci când ea trebuie să-și explice unele dintre nevoile ei spirituale, poți să asculți, nu sub forma unei revelații, ci o simplă conversație și, dacă este cazul, poți să-ți spui părerea – cutare sau cutare, în cuvinte scurte, fără a fi purtat de spiritul de mentorat. Dacă se întâmplă ceva care nu este potrivit ei, atunci nu-ți pasă și atunci te va lăsa pe cont propriu.
Aud de la cei care au auzit că mulți acolo mă consideră cauza tulburării lui M., dar ascult cu calm asta: pentru că nu văd în mine însumi. Dar surorile care mă învinuiesc sunt perii care curăță întinațiile mele păcătoase de alt fel. Domnul să nu pună peste ei acest păcat; fac asta din ignoranță. Mama lui N. este și ea învinuită, dar nici ea nu are nici cea mai mică vină în asta. Dumnezeu cunoaște conștiința oamenilor mai bine decât oamenii. 3 aprilie 1844.
În timpul anxietății anterioare, ți-ai exprimat și părerea, din care, căzut în distracția sentimentelor, intenționezi să eviți astfel de cazuri pe viitor, refugiându-te în zidurile tale. E foarte eronată această părere a voastră: ei bine, dacă toți ar lăsa-o pe maica stareță în timpul unei asemenea nevoi, ea ar fi complet pierdută: dar îi pasă de voi toți; și această chestiune se referă la beneficiul general al mănăstirii, și nu la personalitatea ta sau a altcuiva. Sunteți cu toții un singur corp și membri unii altora, așa că ar trebui să contribuiți în orice mod puteți; și cu atât mai mult când vezi un rău și oferindu-ți sfatul speri să-l previi. Nu este nevoie să te grăbești în niciun caz, dar atunci când este nevoie, trebuie să spui, păstrându-ți structura; în încercarea de a recunoaște slăbiciunea cuiva și de a se pocăi de aceasta, și de a nu fi slab la inimă.
Familia mea a acceptat cu forța să-l trimită pe S. la o mănăstire, doar în E-oh, și nu în S-oh. Ei cred că nu contează, doar ascultă-te de stareță și trăiește bine. Ei pot fi iertați pentru ignoranța lor față de viețile noastre, iar dragostea pentru fiica noastră ne motivează să dorim să o avem mai aproape, să o vedem mai des; dar nu sunt de acord cu asta. Desigur, mântuirea este inalienabilă în orice loc, dar unde va chema Dumnezeu pe cine? Nu cunosc pe nimeni acolo, nu le pot judeca viața; iar în S-e îmi sunt cunoscute mai mult de jumătate: nu voi spune că trăiesc sfinți, dar vor să se mântuiască și sunt într-o ispravă împotriva patimilor; sunt învinși și biruiesc, cad și se ridică, recunoscându-și slăbiciunea și nu se bizuie pe propriile lor fapte, ci pe mila lui Dumnezeu. Din cauza acestei faime mi-aș dori să trăiască în S. Nu știu cum va aranja Dumnezeu, dar voi încerca să o atașez de tine. De asemenea, am dorința de a o plasa în celula ta, ceea ce îți voi cere să o faci dacă treaba are loc. Deși acest lucru va fi regretabil pentru mama lui T., nu găsesc niciun beneficiu pentru ea acolo; Nu că te consider un sfânt, dar măcar mi-am uns buzele. 10 iunie 1844.
Mâhnirea care v-a întâlnit, din emoția minților, pentru acceptarea lui S-i, v-a atins și a arătat slăbiciunea sentimentelor că nu puteți fi indiferent față de cuvintele nesemnificative și goale ale oamenilor care nu sunt implicați în treburile lor. Știu că în acest sens conștiința ta este pașnică, atunci nici măcar nimic nu va fi făcut de dușman împotriva ta și nu le va transfera voința ta pașnică pentru nepașnicie. Fie ca curajul, răbdarea și reproșul de sine să rămână cu tine, cu care vei învinge mașinațiile inamicului. Vor vorbi și se vor opri. Mama lui U. a suferit reproșuri similare pentru chiriașii ei, dar ea nu era vinovată, dar acum totul era tăcut. Este bine pentru tine; Fiind ispitit, îi poți ajuta pe cei ispitiți; și nefiind experimentat ea însăși, desigur, ea nu ar fi dat credință altora. Din partea mea, vă mulțumesc sincer pentru intenția dvs. de a aduce pace în celula lui S. și pentru că nu ați refuzat sfatul ei de soră. Are nevoie de sfaturi din cauza lipsei de experiență și este imposibil să o facă pe mama stareță să se simtă rău pentru fiecare lucru mic; iar ea, la rândul ei, este obligată să facă tot ce poate servi pentru a te calma. Experiența va fi un profesor bun pentru amândoi.
Dacă vă lăsăm pe amândoi fără pregătire, ca să nu vă atingă nimeni sau să vă reproșeze, atunci din ce veți învăța răbdarea și smerenia? Și chiar dacă locuiți împreună într-o celulă, vă puteți recunoaște mai ușor slăbiciunile decât singuri și vă puteți forța să vă suportați unul pe celălalt. Vrăjmaşul va încerca să semăne confuzie, atât prin el însuşi, cât şi prin alţii, cu lucruri neînsemnate: dar cu smerenie toate intrigile lui vor fi desfiinţate. Prevederile tale generale sunt foarte rezonabile. În ceea ce privește conducerea celulei, pe care o încredințați S., îi puteți imputa aceasta ca supunere, la care, desigur, maica stareță își va da acordul; doar că e mai util pentru ea, în orice caz, să aibă un acord cu tine, altfel nu va dura mult să te obișnuiești cu auto-stăpânirea și auto-neprihănirea, și chiar mai rău, cu pofta.
Nu te uita la acuzația că ești împiedicat să mergi des în celulele tale; I-am scris deja că acest lucru nu i-ar fi de folos și că pacea celulei ar putea fi perturbată. Este periculos să fii singur, dar „unde sunt doi sau trei adunați în numele Meu, Eu sunt în mijlocul lor”, spune Domnul (Matei 18:20). O soluție temporară poate fi benefică, dar una frecventă poate fi dăunătoare.
Pentru nepoatele tale, Domnul să le ofere ceva benefic. În opinia noastră, se pare că norii durerilor s-au ridicat prea devreme la orizontul vieții lor: dar în providența lui Dumnezeu, necunoscută nouă, poate că ziua a fost stabilită - adică bărbăția lor este vârsta. Sau poate că durerile de aici i-au determinat să intre în odihna veșnică.
Despre V-e scrieți dacă acest copil se pregătește pentru o călătorie diferită: sunt de acord cu asta. N.N., când l-a trimis la Moscova, a fost cu noi și a slujit o slujbă de rugăciune Maicii Domnului în mănăstire; de aceea, ea l-a încredințat Domnului Dumnezeu și Preacuratei Sale Mame; Acest incident, desigur, nu i s-a întâmplat fără providența lui Dumnezeu. Dorința părinților este de a crește copii pentru lumină; și nu se gândesc cel puțin la ce necazuri sunt pregătite pentru ei (deși ei înșiși le experimentează). Este evident că Domnul Însuși, ferindu-l de durerile viitoare viitoare, îl pregătește prin aceasta pentru o altă viață, spre întristarea părinților săi în prezent, dar spre bucurie mai târziu. I.M. 16 ianuarie 1845.
Îți mulțumesc că m-ai felicitat de ziua Îngerului și te felicit pentru aceeași, căci purtați și numele numelui lui; Să încercăm să-l imităm în ceea ce demonul rău nu l-a putut imita - în smerenie, care este ceea ce avem cea mai mare nevoie pentru mântuire și, în orice caz, ne liniștește. Ce, dimpotrivă, îngrijorează și încurcă? - mândrie.
Întâmplarea pe care ai descris-o m-a întristat foarte tare: nu că te-ai jignit, ci că ai luat-o în serios, spre bucuria demonilor; și chiar mai mult despre faptul că ți-ai pierdut încrederea în mama stareță din cauza lipsei de atenție față de tine. Credința nu ar trebui să aibă niciun motiv: Dumnezeu Însuși acționează aici. În consecință, El a vrut ca ea să nu acorde atenție sau să pedepsească mama lui Z-u pentru tine. Iar insulta pe care ți-a adus-o ea nu trebuie considerată altfel decât ca trimisă de Dumnezeu. Scrieți că poate să facă din nou același lucru dacă nu este pedepsită; poate, dar numai atunci când Dumnezeu o permite în folosul tău; altfel, nu numai mama lui Z., ci și legiunile de demoni nu îndrăznesc să facă nimic decât dacă Dumnezeu îi permite.
În ziua Îngerului tău, în loc de dar, îți scriu o mustrare și să vezi din ce număr ești: de la înțelepți sau de la cei răi, precum spune Înțelepciunea: nu mustra pe cei răi, ca să nu te urăsc: „mușoară pe cel înțelept și el te va iubi” (Prov. 9, 8). Îți mai arăți anii - „dincolo de anii mei”: asta ar trebui să te umilească în continuare, dar îl folosești ca scuză; la o vârstă atât de matură și petrecând deja atât de mult timp citind și scriind cărți părintești, nu a putut obține nici cel mai mic rod. Ce ni se cere: este doar citit și scris? - Acesta este semănat fără fructe. Întoarce-te la învățăturile părinților tăi, pe care le-ai dobândit cu atâta râvnă și tu însuți le-ai scris: poate cineva, fără să îngăduie providența lui Dumnezeu, să te jignească: Ilie Ekdika 12, Sf. Isaac Sirul 13, Sf. Simeon Noul Teolog 14, Marcu Ascetul 15, Avva Doroteu: „Ai grijă, nu pe tine însuți, nu și pe Sf. Zoima, nu pe aproapele tău”. Sf. Petru Damaschinul 17; iar la Sf. Barsanuphius îl vei găsi în multe locuri: „Păstrează-te sub toată făptura”. Citiți aceste capitole cu atenție și uitați-vă la structura dvs., cine ar trebui să fie învinuit mai mult?
Nu ai suferit nicio ofensă, dar ai grijă de tine și nu de cel care l-a insultat pe cel care a fost cauza beneficiului tău și apoi încetul cu încetul va fi îmblânzit furia fumegătoare. La urma urmei, ea nu a pus această patimă în tine, ci a arătat-o doar prin vederea lui Dumnezeu. Și unde este porunca: „iubiți-vă pe vrăjmașii voștri” (Matei 5:44)? - și cum putem citi rugăciunea: „Iartă-ne datoriile noastre”, când noi înșine nu îi iertăm pe datornicii noștri? Maica Stareță a procedat foarte înțelept: întristându-se pentru tine, te-a lăsat fără răzbunare; - este clar că nu este doar mama femeilor nobile, ci a tuturor; și știu că a fost foarte greu pentru inima ei să te vadă într-o dispensație atât de amară. Chiar și în absență, la primirea scrisorii tale, inima mea a fost lovită de durere și milă pentru tine; şi chiar se pare că rodul tăcerii tale a dat asemenea roade; Sf. scrie despre el. Climacus: „Tăcerea celor necalificați este apăsătoare.” Îmi doresc ca această scrisoare să te găsească liniștit de jenă și conștient de slăbiciunea ta. Această ispită ar trebui să vă servească drept lecție în viitor.
Apropo, felicitări pentru îngerul tău în trecere. Prin rugăciunile ei, Domnul să vă garanteze să câștigați Împărăția Cerurilor. I.M. 19 ianuarie 1845.
După cum mă așteptam, am primit scrisoarea ta despre sosirea ta în S-e. Slavă Domnului că călătoria ta s-a încheiat cu bine; iar înainte era imposibil să vină pe o asemenea vreme şi drum. Acum odihnește-te. Iar bucuria și mângâierea ta vine din faptul că ești în locul tău, unde Domnul a avut plăcerea să-ți dea un loc de dobândire a vieții viitoare: despre care să ai mereu grijă, fără să îndrăznești sau să deznădăjduiești deloc, chiar dacă se întâmplă ceva bun sau rău. În ambele, trebuie să fii prudent și să treci timpul cu umilință.
Absența ta a fost de mare folos pentru S.; ea a aflat prin experiență că singurătatea nu era încă măsura ei; și, poate, și-a văzut slăbiciunea în multe feluri, motiv pentru care s-a bucurat să te vadă. Fie ca Dumnezeu să dea pace între voi mereu. Are nevoie de pregătire pentru a-și tăia voința și rațiunea, iar acest lucru nu îți va face rău atunci când dai sfaturi utile și o oprești în ceva, din cauza lipsei de experiență. Între timp, coboară cu mintea în adâncurile smereniei; iar când vă vor ocărî cu bătrânețe, atunci ocara în sine vă va sluji ca vindecare.
Pace și binecuvântarea lui Dumnezeu pentru tine și întreaga ta celulă. Mnogohreshny I.M. 24 martie 1845.
Tocmai trei gânduri ale vrăjmașului, la care ai făcut o respingere decentă: dar voi adăuga și ceva: 1, hrănind deșertăciunea când vorbești, ai reproș pentru tocmai acel gând; și faptul că noi – fiecare dintre noi – trebuie să căutăm beneficiul nu numai al nostru, ci și al aproapelui nostru; și „o dragoste mai mare nu are pe cine să semene, decât oricine își dă viața pentru prietenii săi” (Ioan 15:13). 2, simțind indignarea, nu a suferit nicio cădere, dar cu atât mai mult a devenit conștientă de slăbiciunea ei, care îi spune involuntar să se smerească și să ia măsuri de precauție. Despre a 3-a, Dumnezeu Însuși, Cunoscătorul Inimii, să vă informeze că este rău și seducător, jenant. Și Domnul să șteargă de la voi toate astfel de scuze necreative ale dușmanului.
Judecătoare, dacă îi dai libertatea de a urca în rai în zadar și vei rămâne tăcut, privind la asta și observând beneficiul tău imaginar: ce va fi din asta? Dimpotrivă, în folosul aproapelui nostru se observă și folosul nostru. Dai sfaturi, dar nu porunci senil și nu-l lua asupra ta, dar eu nu te oblig să-l faci și o întorc. Având în vedere furtuna actuală care s-a întâmplat cu ea, ce s-ar face fără sprijin și când ai tace?
Și că S. este stânjenită de cuvinte, atunci slăbiciunea ei este recunoscută în asta; altfel nu poate învăța în războiul spiritual, când stă neclintit. Domnul să vă instruiască și să vă confirme să vă fiți folositori unul altuia. I.M. 12 iunie 1845.
Încă nu am timpul sau spiritul să scriu un răspuns la scrisorile tale scrise pe 17 iulie. Dar cumva o accept, pentru ajutorul lui Dumnezeu.
Mulțumește Domnului că ți-a dat timp să studiezi învățăturile Sfinților părinți, pentru creația sufletelor lor. Pentru fiecare lucru există un timp: un timp pentru a semăna și un timp pentru a culege roadele (Ecl. 3). Cu toate acestea, nu ar trebui să se oprească doar la înțelegerea scripturilor, ci trebuie să se extindă și la a face; în lipsa ei, pentru neputința sau neglijența noastră, până când vom coborî în smerenie profundă, după învățătura Sfântului Barsanufie: „Păstrează-te sub toată făptura”.
Nu din cauza demnității mele, ci din cauza credinței tale și din necesitate, Domnul ți-a dat să găsești în învățătura tatălui tău o soluție potrivită pentru ea, spre nedumerirea ei. Da, există ceva asemănător acolo: când unii, confuzi de învățătura lui Origen, au întrebat despre dogme. Că noi, cei pasionați, să intrăm în tainele și decretele necunoscute ale Bisericii, ci pur și simplu să-i ascultăm și să considerăm infailibilă învățătura ei. „Cei mândri încearcă misterele, dar sacramentele sunt descoperite celor smeriți.” Nu este nevoie să explici acest lucru curiozității ei, altfel poți găsi o mulțime de dovezi că Îl sărbătorim pe Tatăl în fiecare zi, ne închinăm în duh și în adevăr; iar acolo unde este sărbătorirea Fiului, acolo este și Tatăl sărbătorit în totalitate. „Eu și Tatăl suntem una” (Ioan 10:30). „Cine M-a văzut pe Mine, a văzut pe Tatăl”, cuvintele Mântuitorului nostru (Ioan 14:9). În sărbătorirea Bobotezei, se venerează întreaga Treime, la fel ca și troparul. Iar în timpul Schimbării la Față, Tatălui i-a plăcut să-l descopere pe Fiul Său iubit cu glasul său; iar Biserica ne-a prezentat toate acestea prin imnuri.
La sărbătoarea Pogorârii Duhului Sfânt, cartea de slavă exprima clar măreția Sfintei Treimi: „Veniți, oameni buni, să ne închinăm Divinității Trinitare: Fiului în Tatăl cu Sfântul Duh” și așa mai departe... Citiți pentru voi în Triodul Colorat; Veți vedea motivul înalt al acestei stichere și teologia Sfintei Treimi.
Ar fi posibil să găsim mult mai multe, dar îl voi lăsa, considerând că este prea pasionat pentru noi să ne plonjăm în marea teologiei. Este mai bine să încerci încetul cu încetul să cureți mintea și inima de patimi, atunci harul însuși își va scrie legile pe tăblițele curate ale inimii.
La fel, căutarea mângâierii este periculoasă pentru o minte mândră; ci să purtăm o cruce, care cu siguranță este făcută dintr-un copac care crește în pământul inimii noastre.
P. se poate număra printre surori, dar mai întâi trebuie să i se insufle că această numărătoare nu se face pentru cinste, ci cu ea este necesar să avem mai mare smerenie și mai mare ispravă împotriva patimilor; cum se dobândește smerenia.
Înaltpreasfinția Voastră a spus adevărul despre voi, nobile, care veniți cu propriile voastre capricii și că cuvântul să aducă roadele bune ale smereniei. Când îți plăcea și te lăuda, dădea un mijloc de a-ți înălța coarnele; iar acum, după ce a văzut adevărul real, este necesar și involuntar să se împace. „Este bine pentru mine, căci m-ai umilit!” (Ps. 119:71).
Domnul să vă dea pace și, în cazurile de boală mintală, să purtați poverile unii altora, adică un auto-reproș constant.
Slavă Domnului, viața bătrânului Paisius a fost publicată cu portretul său și două scrisori către preotul Dimitrie într-o revistă din Moscova; Au promis că vor tipări mai multe exemplare și un articol special. 29 iunie 1845.
Vizita așteptată s-a împlinit și un nor de necazuri a zburat departe de tine; Mama și-a îndeplinit datoria și știe unde este fiica ei; Fiica a primit consolare și de la o întâlnire cu familia ei, după o despărțire de nouă luni, pentru prima dată în viață. Ai luat parte la toate și ai contribuit cu preocuparea ta; Vă mulțumesc sincer pentru toate acestea; iar sora ta îți mulțumește, atât pentru îngrijorarea ta, cât și pentru ospitalitatea ta caldă, și cu atât mai mult pentru S-y, și este mulțumită că trăiește cu tine.
Acum judecă despre mine, un păcătos: mă găsesc în astfel de necazuri aproape în fiecare zi, adică vizitez hoteluri și primesc adesea cămine în celule; Mă uit la mormanul de scrisori (din care acum sunt până la 50 fără răspuns), sunt îngrozit, trebuie să procesez totul; puterea, atât mentală cât și fizică, este epuizată. Nu am timp să citesc cărți la care mă uit doar și parcă nu-mi pot satisface foarte mult foamea, la fel ca mirosind mâncarea; dar încă mă chinuie. Vai de mine, un păcătos! Nu văd mijloacele pentru rezultat, dar nici nu cunosc voia ascunsă a lui Dumnezeu; De asemenea, mi-e frică de amestecul de pasiuni; un lucru rămâne: mă predau, păcătos, călăuzirii providenței lui Dumnezeu, care nu vrea moartea păcătosului, ci vrea ca toți să fie mântuiți și să ajungă la înțelegerea adevărului. Am scris asta pentru ca tu să fi experimentat o parte din vanitate și să mă poți judeca după ea. Vă rog să vă rugați Domnului ca el să aranjeze totul spre bine și să-mi întărească puterea mentală și fizică.
Din anumite motive, încă nu am răspuns la scrisoarea dumneavoastră din 28 iulie, dar unii zac așa de la jumătatea lunii iulie. Lasă împrejurarea pe care ai descris-o, care s-a întâmplat pe 22 iulie, fără un test subtil al esenței ei; și din aceasta, vezi slăbiciunile tale și apelează la fortăreața - smerenia. Poate că inamicul nu va înceta să avânte scânteile până când nu va produce o flacără puternică. 25 august 1845.
Mă întrebi ce să fac în slăbiciunea ta? – Pacea trupească te ajută, dar te denunță conștiința. În acest caz, „aruncă întristarea ta asupra Domnului” (Ps. 54:23) și nu te lupta peste puterea ta pentru isprăvi; căci noi trebuie să fim „nu ucigași de trup, ci ucigași de pasiune”. Sfântul îl are pe Isaac în al 85-lea cuvânt: „Trupul este slab, dacă îl forțezi peste puterea lui, vei cădea în întuneric” 18. Dacă liniștea trupească te întărește, nu din lene, ci din slăbiciune, atunci îți poți permite. Și Dumnezeu este capabil să-ți impute regretul pentru necorectare ca pe o acțiune 19. Desigur, fiindcă ai fost în biserică, când nu poți sta în picioare, poți sta, cu excepția unora dintre cele mai importante acțiuni ale slujbei; și fii calm în privința asta.
Pentru grija ta pentru S-s, Domnul Însuși să te răsplătească cu mila Sa. Ea o va folosi și nu vei fi rănit; căci mântuirea noastră stă în aproapele nostru; și este poruncit să „nu căutați pe ai tăi, ci pe aproapele tău să zidească” (1 Cor. 10:24, 33; Filip. 2:4). Ce s-ar fi întâmplat dacă am fi lăsat-o să meargă pe drumul ei și, văzând-o înecându-se, nu am fi luat-o din abis?
Gândurile pe care le vine la tine vin în mod clar de la un inamic care vrea să te îndepărteze de o cale utilă. E bine că nu ți le ascunde, așa că sunt desființate.
Părerile pe care le primește despre N. sunt tot de la inamic, care are un atac asupra ei pentru aroganța și aroganța ei. Așa cum în timpul supunerilor generale, gândurile ei o mint și o încurcă, și toate acestea provin din aceeași sursă, dar pentru aceasta nu trebuie să renunți la ascultare, ci să te reproșezi greșeala părerii tale. Dar chiar dacă au jignit-o cu adevărat, chiar și aceasta îi este de folos: sfințenia ei să fie umilită înaintea ei și himera să fie alungată. Lenevia duce la multe vicii și se cufundă în deznădejde; atunci trebuie să-i insufleți acest lucru.
Citirea cu moderație; căci este înlocuită de scripturi și aduce și beneficii.
Spuneți despre slăbiciunile voastre că trebuie să le măriți de zece ori în fața celorlalți; dar puterea lui Dumnezeu este desăvârșită chiar și în slăbiciune. Și ce concluzie au despre tine este mai puțin de zece - și nu o poveste, și fii pașnic. 12 februarie 1846.
Va multumesc sincer ca mi-ati indeplinit instructiunile referitoare la finante 20 la scrisoare; dar nu te voi lăuda pentru lașitate. Ce beneficii aduci pentru tine, gândește-te, când ai măcar puțină inteligență? Tu însuți spui: „Știu că Maica O. se bucură cu cei drepți”, ce mai este nevoie? Rana ta nu se vindecă; De ce? De ce nu este cu tine? Nu ai o prietenă care să te calmeze la fel ca ea? - Asta e mândrie! Se poate liniști vreodată? Da, și poate fi numită opoziție față de voința lui Dumnezeu. Vă sfătuiesc să părăsiți această himeră și să vă căutați mântuirea așa cum trebuie.
Atât din scrisoarea ta anterioară, cât și din postcrisele din scrisoarea lui S, acum observ că pari să fii împovărat de ea. In prima mentionezi ca involuntar trebuie sa fii bona; și iată că ea îți prescrie regulile. Expresia „a fi dădacă” înseamnă, parcă, robie. Mă jignește că îți provoc greutăți; iar S. adaugă cu încăpăţânarea lui, îndrăznind să-ţi prescrie reguli. Te-am intrebat si acum intreb de ea, dar nu in asa fel incat sa fiu bona; și nu vreau să fie o povară pentru tine. Dacă ai scris asta într-un spirit tulburat, atunci cu ajutorul lui Dumnezeu va trece; și când angajamentul de asta crește, nu știu ce să spun la asta. Scrie-mi cum vor merge lucrurile pentru tine. Dacă nu se schimbă, atunci trebuie făcut ceva, chiar dacă nu vrei. Nu pot să înțeleg ce fel de reguli îți prescrie ea? Dacă îți dezvăluie gândurile și judecățile dușmănoase rușinoase pe care le-a sădit împotriva ta și le exprimă din lipsă de pricepere ca prin mustrări sau mustrări, atunci i-am scris despre asta, pentru ca ea, învinovățindu-se, să declare necurăția gândurilor ei.
Este evident că inamicul, gelos pe beneficiul ei, face sugestii urâte împotriva ei; iar ea, stânjenită de ele și nu deschizând curând, îl invită și mai mult să se înarmeze cu ele. Există blasfemie împotriva lui Dumnezeu, iar cei care suferă din cauza ei și-o atribuie lor înșiși, că îl hulesc pe Dumnezeu atunci când nu au nici cea mai mică intenție de a face acest lucru. Rușinea lor distrează mai mult inamicul și incită la mai multe abuzuri împotriva lor. Presupun că aici este asemănător: aruncați o privire mai atentă!
Îmi doresc ca, în timp ce petreceți săptămâna pomenind Patimile lui Hristos cu un sentiment de recunoștință față de Răscumpărătorul nostru, într-o dispensație pașnică a spiritului, să salutați învierea plină de bucurie a lui Hristos cu bucurie din inimă și să o celebrați spiritual. I.M. 30 martie 1846.
Îndoiala mea ți s-a părut gravă: ai fi jignit de scrisoarea mea? Nu vezi că nu m-am înșelat? Nu într-un fel, ci în altul, am fost jignit; și provine din aceeași sursă. În primul caz, în cuvintele tale: „Dacă ai fi jignit, n-ar trebui decât să te întrebi: ce sunt eu?” De ce să nu faci același lucru în asta? După ce mi-am scris îndoiala, nu te-am considerat perfect. Iar tu, sub masca smereniei, crezând că ai o asemenea dispensă încât să nu fii jignit, ai căzut în cealaltă extremă - ai fost jignit, ceea ce a scos la iveală slăbiciunea și imperfecțiunea ta. Asta spun? „Nu din gura ta ești judecat?” Dacă ai dreptate? – este vina mea: scuze! "De câte ocazii diferite am să văd slăbiciunile altora și să le scriu pentru a le întări, dar eu sunt cel mai slab dintre cei mai slabi. Învăț oamenii și învăț eu însumi. Nu știu dacă va fi de folos? Este adevărat că tu și cei ca tine vei spune: că ar trebui să faci asta din dragoste pentru aproapele tău. Acest exemplu, poți să-ți slujești și tu un bun în relația cu aproapele tău. și înveți singur. Se pare că aș fi renunțat la tot, dar am stat singur în celula mea.
- Așa pare și se dorește: dar nu este voia mea; Da, poate că nu voi suporta faptul că mă gândesc să îmi iau asupra mea.
Îți sunt foarte recunoscător pentru S-y, că o admonești și îi suporti infirmitățile. Iar pe viitor vă rog să nu tăceți, ci să denunțați ceea ce trebuie: „Dacă veți scoate lucruri cinstite din nevrednici, precum se va face gura Mea” (Ier. 15, 19), spune Sfânta Scriptură. Și iarăși: „Iubire mai mare nu are pe cine semăna, decât oricine își dă viața pentru prietenii săi” (Ioan 15:13). Acesta nu este un copac care crește corect; dacă o lași să crească așa, atunci ea, cu toate faptele sale arogante, va da roade rele, iar când o vei planta, atunci poate că va „da roade bune”. Mai mult, când ea are voința, atunci va fi ajutorul lui Dumnezeu. Și pentru tine acest domeniu este muncă - să te vezi și să-ți recunoști slăbiciunile. Nu poți învăța doar din citit, dar trebuie să o faci: învață răbdarea, auto-reproșul și smerenia.
Vă doresc să aveți o chemare perfectă pentru a-L sluji Domnului. Îi scrii despre această lucrare dulce; dar nu-ți ascunde munca ta, lupta cu patimile, ca mai târziu să nu se mai cîrmuie de tine. Apoi, când există voință adevărată, toate obstacolele nu vor fi interzise. – Mă bucur sincer că se instaurează pacea între voi; iar acesta va continua să existe. 16 aprilie 1846.
Pentru ceea ce ceri iertare, pentru asta nu te întristesc deloc, ci l-am scris pentru îndemn; În acest caz, fii calm și nu-ți fie frică de mine. Nici nu știu de ce ți-a fost atât de frică?!
Scrii că ți-am descris gândurile despre dorința de intimitate. Nu sunt un expert în inimă, dar se pare că Dumnezeu a dat un cuvânt în folosul tău. Gândește-te dacă ești capabil de singurătate? Citește din Sfântul Climac în gradul al IV-lea și în gradul despre tăcere, în timp ce el avertizează să pornească în marea tăcerii în timp ce este încă copleșit de patimile spirituale. Barca lor nu va suporta încă valurile înverșunate ale inamicului, cei care trebuie să se ridice împotriva lor, și vor suferi înecare. Din câte văd, inamicul se luptă cu tine pentru a te separa de locul în care poți avea succes; dar vrei să-l vezi în tine. Vă va fi de folos? Nu ar trebui să-ți vezi și mai mult slăbiciunile și pasiunile și să te smeri prin ele? Și sfinții părinți, cu cât erau mai aproape de Dumnezeu, cu atât s-au smerit mai mult, privind înălțimea desăvârșirii și s-au avut sub toată făptura. Și tu, după cum se observă, luptă spre perfecțiune - și cu păzire (dar „Împărăția lui Dumnezeu cu păzire” (Luca 17:20) nu vine); și de aceea te complați în confuzie. Nu te urca sus și nu te închina, ci urmează calea de mijloc: ai grijă să dobândești curăția inimii, semnul căreia este să vezi pe toți ca sfinți 21; iar „ochiul binelui nu va vedea răul”.
În aceasta, străduiește-te și mai mult, pentru care acum ai toate mijloacele, ai libertatea de a trăi, fără a-ți împovăra conștiința cu vreo răzvrătire (ceea ce se poate întâmpla prin ascultare), ești asigurat cu toate, ai și cărți spirituale care să-ți hrănească sufletul. În alt loc, poate, nu vă vor permite să trăiți așa, ci obișnuiți-vă cu obiceiurile de acolo; Nu va dura mult până te obișnuiești cu ceilalți și nici nu îi vei putea suporta. În acest caz, vă sfătuiesc să citiți scrisoarea bătrânului Sofronie către Schemamonahul Atanasie, care urma să părăsească mănăstirea Svirsky din cauza unor obiceiuri care i se păreau contrare regulilor: cum l-a smerit și ce instrucțiuni i-a dat 22.
Ai scris multe texte de la Sfântul Isaac, dar ele nu te convinge să te iei de partea ta, ci te conving de contrariu. Spui că nu ai făcut un început pentru mântuire, ai fost complet devotat păcii trupești și unei acalmie inexplicabile a sentimentelor; și mai sus menționați din al 20-lea cuvânt al Sfântului Isaac că „totuși trebuie să acceptăm amărăciunea cu bucurie, dar ne va zgudui puțin”. Și ea a pus acest lucru pe seama faptului că ea era încă nedemnă de consolarea singurătății; atunci este vrednic de întristări, care, aparent, ți se întâmplă: acum nu mai este în acord cu pacea.
De la al 7-lea cuvânt: „Să nu se bucure de mine, vrăjmașul meu”, „Să nu înceteze să caute și să se îngrijoreze”, și așa mai departe, m-au făcut să fiu mai aproape în edificarea mea. - Dar acest lucru nu este relevant pentru asta; iar Sfântul Isaac spune direct că în toamnă, indiferent de ceea ce s-ar întâmpla (după ce le-am descris mai sus), nu disperați: „Să nu înceteze să caute și să împrumute și să împrumute, și de la alte corăbii pentru totdeauna” (un exemplu de comerț comercial când o corabie moare) „și despre speranța de a naviga,” și așa mai departe. și „acesta este un om înțelept care este bolnav și nu și-a tăiat nădejdea”. Mai sus: și să nu-și dea sufletul la biruință chiar în acea biruință; aceste. să nu deznădăjduiască. Vedeți că cuvintele pe care le-ați citat vă încurajează să nu deznădăjduiți de căderile care se pot întâmpla din frecvența bătăliilor și nu vă încurajează să părăsiți un loc, „prin câștig și împrumut” - găsirea mijloacelor de a părăsi păcatul și de a se pocăi; dar mai mult duce la smerenie. - Pentru că acolo unde este cădere, mândria o precede, după cuvântul Sfântului Climac. Sfântul Isaac scrie în versetul 46 că smerenia ne poate mântui chiar și fără fapte, dar lucrările fără ea, dimpotrivă, sunt inutile.
Din toate aceste motive, putem concluziona: că fiecare caz este profesorul nostru, expunând structura noastră internă „prin vederea lui Dumnezeu”; și cineva trebuie să se predea providenței și călăuzirii Sale atot-înțelepte; așa cum scrie Sfântul Petru Damaschinul, despre ariciul cum să dobândească credința: „Dacă vrei să mă odihnești cu mintea ta, nu voi contrazice verbul; dacă vrei să ai iarăși smerenie de dragul ispitei, sunt și eu cu tine, și așa mai departe”.
Gândul și dorința născută în tine de a te apropia, în speranța de hrană, nu pot spune că a fost întemeiată; dar chiar dacă părea solid, atunci locurile nu dau o mână de ajutor la împlinirea acestui lucru, iar speranța pentru o persoană nu este constantă. Nu acționează Dumnezeu și nu dă, conform credinței tale, un cuvânt care te poate folosi? – Distanța nu interferează. Dacă ești în spiritul Domnului, atunci ești mereu aproape; iar tu ai un mijloc – o scrisoare, pentru a-ți comunica infirmitățile; iar eu, până când Domnul nu-mi va da putere și rațiune, nu refuz să dau răspunsuri, deși eu însumi mă bălăcește în ulcere și în apotemie 23. Nu mă refer la un loc aproape de sediul tău. Deci, lasă acest gând, și stai acolo și, ca după cuvântul al 33-lea al Sfântului Isaac, crede că nu este de folos; deci, conform instrucțiunii lui Lestvichnikov în gradul 26, în continuarea acestuia: „oamenii doresc să cunoască voia lui Dumnezeu”. Citește ce trebuie făcut și calmează-te.
Din când în când, pe vreme bună, ne puteți vizita. Locuința ta, deși îndepărtată, este liberă să comunice cu a noastră. Și cine are favoarea va fi aproape. 30 aprilie 1846.
Am primit scrisorile tale. Văd reședința ta și nu sunt deloc surprins de confuzia lui S: ea se află într-o luptă de pasiuni și nu are încă conceptul sau puterea cum ar trebui să le reziste. Cu toate acestea, mulțumesc lui Dumnezeu că ele există, cu timpul ea va fi pricepută - căderea și ridicarea, și învață ce povară și rău este să fii prieten cu patimile. Ar fi un lucru grozav dacă ar putea fi întrerupt imediat și fără dificultate; dar aceasta nu este măsura noastră, căci încă purtăm pecețile mândriei și deșertăciunii și trebuie să le ștergem lăsându-ne să cădem și recunoscându-ne slăbiciunile. Slavă Domnului că acum te-ai împăcat și ești în vacanță.
Lăsați-l pe F-și să rămână în judecată pentru o vreme, iar când intenția ei este fermă, atunci, aparent, există și o chemare a lui Dumnezeu, nu este nevoie să o revoceți. În ceea ce privește premisele, mi se pare că le poți găzdui, deși înghesuit, dar acolo unde este dragoste și smerenie, acolo Dumnezeu însuși va da liniște pașnică. Deși nu va fi fără dificultate pentru tine; dar suntem creați să trăim și să fim chemați la această chemare numai pentru noi înșine? Se va dovedi că acest talent este săpat în pământ și apoi returnat maestrului fără creștere. Și cine este supus unei asemenea pedepse? Nu ar trebui să cauți și să te îndesezi singur, dar când providența lui Dumnezeu o aranjează, atunci nu este ușor să pleci. Nu sunt contrariu să o pun cu N-e, dar nu există niciun beneficiu prevăzut acolo ca în gospodăria ta. Știi că caracterul mamei lui N este melancolic; atunci poate suporta novice și nu va lua ea același lucru în morala ei?
Între timp, știi că ea, la rândul ei, este mândră și încăpățânată, apoi avertizează-o despre asta, că, mergând la o mănăstire, trebuie să renaști complet: lasă mândria și mofturile și trebuie să înduri supărarea și ocara de la oricine îi trimite Dumnezeu, nu numai de la cei mai buni, ci și de la cei mai răi și de la cei din urmă; și respinge complet voința și rațiunea ei (ea, poate, nu va înțelege acest cuvânt; explică), căci numai prin aceste mijloace ajungem să ne corectăm moralitatea și să primim liniște sufletească. Da, și după ce ai fost în fața ochilor tăi, poți să-i observi rapid înclinațiile și să o expui.
M. și A. abia ieri au venit la mănăstirea noastră și v-au înmânat scrisoarea. Păcat de biata fată că a căzut într-o asemenea stare de întuneric; ea consideră inutil să se roage, pentru că se roagă numai cu buzele, dar inima îi este rece; și nu o poți convinge în niciun fel, dar fiecare are propria părere; Cred că este minunat. Cu siguranță a avut căldură în rugăciune și a fost dusă de ea, ceea ce se observă din cuvintele mamei sale, căci i-a spus că nu și-ar dori altceva decât să fie liberă și să se roage lui Dumnezeu. Trebuie să existe o indemnizație punitivă; dar Domnul este puternic atât pentru a avea milă de ea, cât și pentru a-i da un sentiment de smerenie; dar nu pot face nimic și nu știu. Cartea noastră este în curs de tipărire și au fost deja tipărite 8 coli (128 de pagini) și mi-a fost trimis un exemplar. Domnul este puternic să ajute la continuarea și completarea ei; Depinde de noi să facem ceea ce este scris. Vă doresc pace, sănătate și mântuire. Mnogohreshny I. M. 27 august 1846
Mă bucur sincer că ai pace. Da, nu putea fi încălcat dacă autoreproșul nu s-ar retrage; dar din moment ce nu am dobândit încă acest lucru, atunci din când în când se încearcă să ne indignăm – să ne împăcăm. Și nu numai în comunitate cu oamenii, ci chiar dacă aceștia ar fi într-o singurătate deplină, și atunci ar exista indignare interioară și privare de lume, care este și mai periculoasă decât cea actuală.
Maica K. suferă de acest fel de jenă: nu are nicio comunicare sau conversație cu nimeni (cu excepția poate când este vorba de calomnii monahale), iar din inacțiunea ei cade în plictiseală și deznădejde, iar în locul liniștii dorite, găsește în chilia ei confuzie și lipsă de pace, astfel încât nu are putere să-și asume nimic. Am sfătuit-o să nu fie singură, dar nu găsește cu cine să vorbească și, în supunere, este hărțuită, ceea ce nu este pregătită să-l tolereze. Când îi scrii, nu pierde din vedere acest lucru: nu doar că se supără că intră în ceartă, ci mai mult decât atât, că singurătatea ei hrănește pasiunile vanității, mâniei și altele; iar ea habar n-are despre exterminarea lor. Se gândește doar la izolare și la îndepărtarea de oameni, iar acest lucru este dăunător pentru ea; dar nici omul nu are putere să se întărească. 3 septembrie 1846
Mă bucur sincer de pacea ta. Dumnezeu să-i dea să rămână în locuința ta și pe tot parcursul vieții tale. Dar este imposibil ca lumea aceasta să nu fie indignată niciodată; Încă suntem pasionați și nu ne vom lăuda; Uneori există pace în societate, dar nu o găsim în noi înșine. Sfântul Isaac scrie în al 78-lea cuvânt: „Când vei găsi lumea neschimbată, atunci frică”. Prin urmare, luați în considerare cazurile, învățați din ele și nu disperați.
Da, Domnul să o întărească în pregătirea ei inițială: da, nici în lume nu a dus o viață răsfățată, ci întristată; iar întristarea corectează moralitatea. Nu te poți asigura și crezi că ai realizat ceva; smerenia este cea mai bună și cea mai necesară; și dobândește-o prin ascultare și respingere a voinței tale.
Vă scriu toți împreună. Îmi doresc pace exterioară în celule între ele și în interiorul lor. Și puteți dobândi acest lucru în mod convenabil când aveți ocară de sine, din care se dobândește smerenia, iar Domnul privește smerenia și liniștea (Ps. 112:6). Tineri, supuneți-vă bătrânilor voștri și „purtați unii altora poverile” (Gal.6:2). Adu-ți aminte că ascultarea naște smerenia și din ea orice bine; și invers: din neascultare se ridică și se înmulțesc mândria și tot răul. Alegeți cel mai bun.
Arhiepiscopul de Kursk Iliodor ne-a vizitat în drum spre Sankt Petersburg. Îi plăcea mănăstirea noastră; dar trebuie să privim și să auzim ce spune Domnul Însuși; trebuie să te smeri și să te consideri nedemn de laudele locale.
Am citit scrisoarea ta către mama lui K.; este scris temeinic si ii este de folos. îngâmfare de sine prostească! Când se va tunde, va trăi o viață ascetică și va zbura pur și simplu în rai; dar nu se vorbește despre dobândirea smereniei. Impulsuri mari pentru isprăvi care nu aduc rodul bunătății, ci doar permit să culege roadele amăgirii. Ce se va întâmpla în continuare? „Nu voi scăpa de blasfemie dacă i se întâmplă ceva.” Trăiește singur, nu este sociabil cu nimeni; Ajuns la celula lui, nu-și găsește nici cea mai mică liniște. Acestea sunt roadele isprăvilor ei, iar ea se extinde la altele și mai mari, de parcă s-ar retrage și s-ar închide, dar n-ar auzi niciun cuvânt de la nimeni! Să se facă voia Domnului asupra ei; El știe mai multe decât noi cum să o organizăm. I.M. 6 octombrie 1846.
Pentru chemarea ta la sfânta mănăstire și pentru liniștea ta liniștită, adu mulțumiri Domnului prea milostiv, iar în privința infertilității tale duhovnicești, uită-te la tine și smerește-te, atunci nu vei câștiga nimic și vei fi vrednic să primești mila lui Dumnezeu.
Bogățiile de daruri spirituale sunt trimise de un spirit umil; ei nu o pot păstra decât fără rău, iar noi, având o înțelepciune mândră și nefiind liberi să-i vedem pe alții în slăbiciunile lor și nefiind suferit nicio supărare, reproș și batjocură, considerându-ne vrednici de ea - cum să căutăm daruri spirituale în noi înșine? La Sfântul Isaac Citește în cuvântul al 2-lea despre actul special al crucii, unde scrie: „Dacă ochiul sufletului tău nu este curat, nu îndrăzni să privești împrejurimile soarelui, ca să nu pierzi nici măcar acel zori mic, care este credința simplă, și smerenia și mărturisirea din inimă, și faptele mărunte, chiar și după puterea ta, și așa vei fi respins”. Sfântul Teognost poruncește „să se ceară înștiințare”, dar nu înainte de moarte, „chiar dacă este cu cea mai umilitate posibilă”. Ei bine, când ai avea speranță în mântuirea ta, văzând roade spirituale în sentimentele tale? Să nu crezi că inamicul te va lăsa în pace și nu te va lupta cu aroganța, cel mai crud viciu. Acum te încurcă pentru că nu ai nimic. Și Sf.
Petru Damaschinul nu poruncește deloc „să fii mai puțin îndrăzneț, mai puțin să deznădăjduiești, dacă se întâmplă ceva bun sau rău”, ceea ce învață în acord alți părinți. Haideți, cu toate slăbiciunile noastre, să devenim mai conștienți de sărăcia noastră și să ne smerim, mai degrabă decât să disperăm, și să aruncăm speranța mântuirii noastre pe mila inefabilă a lui Dumnezeu.
Ai dreptate să vorbești despre V-chka, așa cum este scris; Există o singură greșeală: „În schimbul durerilor din trecut, etc. „O voi răsfăța puțin”. Dar de această dată va arăta ce trebuie făcut, pentru a nu da un motiv de relaxare. Cu toate acestea, clemența nu interferează; și ce deosebire are cu primul, las la raționamentul tău: căci cunoști mai bine toate acțiunile.
S-dar dispensa este cu siguranță mândră; dar, prin harul lui Dumnezeu, patimile ei o vor smeri, iar când va avea deplină revelație și smerenie. Și în acest sens, ea este mai fericită decât mama lui K., care are sprijin, iar ea, săraca, merge pe drumul ei, zboară direct la cer cu o rugăciune din inimă; deși visează că este îngrijită de mine, mi-e frică pentru ea, să nu cadă în amăgire; atunci o voi primi și pentru ea. Cu toate acestea, cu S-yu, găsesc diferențe în multe feluri. Îi scriu scrisoarea, atât cât pot înțelege despre structura ei; și tu știi mai bine decât acțiunile ei: acolo unde este necesar, mustră și, acolo unde este necesar, condescende. Se toarnă vin și ulei pe răni. În rest, orice găsești mai bun, așa să fie.
Că pacea se menține între celulele tale și lucrurile merg în ordine – slavă Domnului; și Domnul Însuși să aranjeze educația lor spirituală ulterioară. Sunt utile și necesare pentru tine, dar tu ești pentru ei într-un mod diferit. Cu toții suntem legați de natură prin legături de iubire.
Vă doresc ție și tinerilor tăi asceți o dispensă pașnică și rămân un mare păcătos I. M. 22 octombrie 1846.
Este buna ta dispoziție să cedezi datoria ta față de R-e către fiicele lui – Domnul să te binecuvânteze să faci asta din dragoste și compasiune față de aproapele tău. Războiul spiritual este necesar pentru noi; și dacă doar câștigăm, atunci cum ne putem smeri? Dar în slăbiciunile noastre, să ne smerim mai degrabă, căzând și ridicându-ne. Poate că S. se află într-o asemenea poziție încât trebuie să-și stăpânească anxietatea cu căderi. „Când găsești pace neschimbată pe calea ta, atunci frică”, scrie Sfântul Isaac în cuvântul al 78-lea.
Ai milă de tatăl nostru Ambrozie, este foarte istovit; iar Eminenţa mi l-a dat ca să ajut cler.
Îți doresc ca tu și surorile tale în Domnul să fii sănătos psihic și fizic; Rămân păcătosul I.M. 9 noiembrie 1846.
Încă ești, B-chka, copile! Dar fii un copil al răutății, nu al rațiunii. Desigur, încă nu înțelegi despre mintea spirituală; Nu poți învăța atât de repede - în patru luni! Nici măcar nu știi alfabetul încă. Vă sfătuiesc: citiți viața călugărului Dositheos, a fost și el un prunc, dar simplitatea ascultării sale în scurt timp i-a adus mântuirea. Imita-l si nu vei gresi; citeste cu atentie toata cartea Avva Sf. Dorothea; și citește-l de mai multe ori; și ce să citiți în continuare, cereți îndrumări de la Mama E.
Acum începeți să beți niște cafea și așteptați până la Nașterea lui Hristos, vom fi în viață fără să o bem deloc.
Fie ca pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra voastră, vă doresc din toată inima; multi-păcătos I.M.
Acțiunile Maicii K. pe care le-ați descris în timp ce a fost în mănăstirea dumneavoastră nu mă surprind. În orice se vede întreprinderea ei arogantă, care se termină cu culesul inutil de fructe putrezite. Dacă va reuși să vină la tine, va fi liniștită doar până la câteva recepții seci, altfel va vedea totul altfel; ceea ce li se întâmplă multor oameni. Dar ea se gândește doar: de îndată ce se va tunde sau va veni la tine, rugăciunea ei va fi aprinsă, urcându-se drept la cer; iar ea habar n-are de lupta cu patimile, oricât de mult i-a scris și cât de mult nu i-a vorbit. Este periculos să cadă în amăgire și atunci nu voi scăpa de acuzații; dar nu sunt de folos și îmi pare rău pentru sufletul ei. Cu toate acestea, Domnul este puternic să-i acorde adevărata rațiune.
Întăriți-vă în duh în Domnul și nu leșinați, iar Dumnezeu este în stare să lumineze însuși întunericul duhului cu razele harului Său, dacă ne parcurgem viața cu smerenie și îi vedem pe toți buni și sfinți, chiar dacă cineva este biruit de patimi, iertați; căci se află într-o luptă, este depășit în funcție de constituția sa slabă sau de lipsa de educație și uneori din cauza nevoii unei anumite situații.
Am observat în tine gelozie dincolo de rațiune, îndurerată pentru K., pentru pânză. Dacă ai fi în locul ei, poate te-ai lăsa și mai purtat; altfel Dumnezeu te-a ocrotit cu toate și ți-a dat rațiune și cărți pentru mântuire. ce faci? Citește de la Sfântul Isaac despre pericolele geloziei și vezi dacă o ai și tu. Vigneta și aranjarea cuvintelor m-au ocupat foarte mult și m-au făcut să scriu; lăsați-vă V. să scrie cu ei și să atragă spiritual înțelegere din învățăturile Sfinților părinți, extinzându-se la activități. I.M. 23 noiembrie 1846.
Slăbiciunea ta care ți-a fost dezvăluită în ochii vecinilor tăi ar trebui să te umilească mai mult și să ofere o oportunitate pentru lucrare spirituală și conservare. Nu vă gândiți să obțineți nepătimirea fără smerenie; și ne apropiem de smerenie prin propriile noastre slăbiciuni și eșecuri. „Urmănirea în unii care păstrează pentru ei înșiși, păstrători ai esenței adevărului”, scrie Sfântul Isaac. Atunci cum vrei să continui în predarea ta fără să te împiedici?
Este periculos să-i refuzi pe cei care au nevoie de mângâiere spirituală în necazurile care îi năpăsc, prezentând vinovăția deșertăciunii sau prejudiciul dispensației cuiva. Dragostea arătată aproapelui în nevoia lui va compensa lipsa noastră: dar să rămânem în opinia lucrării spirituale și să ne abatem de la iubirea aproapelui nostru este periculos, ca să nu suferim condamnarea celui care a ascuns talentul. Mântuirea noastră stă în aproapele nostru.
În timp ce ești purtat de vanitate, îndreaptă-ți gândurile spre vina ta. Dar despre ce să fii zadarnic când oferi învățătura altcuiva, nu a ta? și ceea ce Dumnezeu trimite în minte în folosul celor care cer, conform credinței lor.
O. Am-ii nostru este încă într-o poziție dureroasă, între frică și speranță. Fii voia lui Dumnezeu!
Cu plăcere accept mărgele de mărgele de mătănii din sârguința ta, V-chka. După ce ai scris o carte, seamănă sămânța cuvântului lui Dumnezeu în inima ta, curățând câmpul patimilor; și există o cale convenabilă pentru aceasta: tăierea voinței și rațiunii. I.M. 24 decembrie 1846
La mulți ani ție; urmați calea faptelor bune către patria noastră cerească. Timpul este atât de scurt încât nu vezi cum trece an de an; iar viitorul este necunoscut și nu în voia noastră!
S-dar dispensa este agitată de impulsuri pasionale și era ca și cum un uragan puternic a zburat în acel moment, când ea a scris și a regretat și nu a putut găsi în ea puterea de a rezista. I-am scris cât de mult m-a învăţat Domnul să o întăresc în luptă; iar tu, la rândul tău, nu o abandona cu instrucțiuni și, la nevoie, cu îngăduințe, după raționamentul sfântului. Varsanuphia: se toarna 24 de lapte si va iesi ulei. Și din nou despre arc (dacă te îndoi prea mult, se va rupe. Din Patericon). Și în mod similar, așa cum scrie vârstnicul Paisius despre frații săi, care se află în trei dispensații, dintre care unele încă necesită laptele milei și condescendenței pentru a fi crescute.
Descrii entuziasmul dispensației K. Ce ar trebui să facem? Cu toții suntem încă în afara cărării umile, rătăcind prin repezi și sălbatici și dealuri. Aparent, este prea devreme pentru a avea pace fără a-ți lua osteneala să exterminăm pasiunile. Dar Dumnezeu este milostiv și capabil să trimită ajutorul Său pentru a o vindeca.
Lăsați neajunsurile voastre în activitățile corporale să fie compensate prin smerenie de spirit și condoleanțe pentru aceasta. Pacea și binecuvântările lui Dumnezeu să fie peste voi. Citiți cartea bătrânului Paisius și luptați împotriva patimilor. Bătălia este fără suflare, teribilă și feroce cu ei și cu dușmani invizibili. Umilința îi învinge. I.M. 4 februarie 1847.
Dumnezeu să binecuvânteze! care ți-a dat pace și liniște sufletească, dar pentru asta a apărut epuizarea fizică. Este imposibil să le avem pe amândouă, și în același timp neschimbate: „Plânsul poate ține o seară și bucuria va veni dimineața” (Ps. 29:6); şi: „după mulţimea bolilor mele... Mângâierile tale mi-au bucurat sufletul” (Ps. 93:19). „Și (când) nu m-am mișcat în belșug... (atunci) am întors fața Ta și am fost încurcat” (Ps. 29:7-8). Foarte clar Sf. Profetul a explicat în aceste cuvinte chipul vieții noastre duhovnicești mai departe, ca să nu deznădăjduim să ascundem harul.
Și Dumnezeu este capabil să o salveze de la înec pe S., care se clătește pe fragila barcă a auto-reflecției, doar nu o privați de ceea ce trebuie să fie învățată. Pasiunile întunecă sensul și duc involuntar la acțiuni opuse.
Încearcă tot posibilul să-ți consolezi surorile bolnave și îndurerate și să le întărești în ispravă: în războiul spiritual sunt multe ispite și necazuri, dar fiecare are voie să urmeze ispita și beneficiul nostru. Cei care plâng văd vinovăția celorlalți, dar nu se văd pe ei înșiși și nu recurg la autoreproș și la smerenie.
Nu vă pot spune mai mult; dar vreau să-l despart pe Sf. Acest post este evlavios și mântuitor de suflet. Roagă-te pentru mine, marele păcătos I.M.
îmi trimit binecuvântarea. 18 februarie 1847.
Nu m-am gândit să vă scriu, venerabile surori ale lui Hristos, până nu am primit o scrisoare de la voi, dar înflăcărată și iute călugăriță K., după ce a scris o scrisoare, mi-a lăsat un loc. Încă nu i-am spus aproape nimic; Este o zi poștală și am destul de multe scrisori, am primit doar ultimele 20 de e-mailuri și sunt mai multe dintre cele anterioare; cand sa raspund? Uneori nu este posibil să scrii o scrisoare într-o zi. În ziua de 18, v-am scris despre intenția noastră de a publica lucrările bătrânului Paisius, traduceri ale diferitelor cărți părintești, care depindeau însă de acordul prealabil al IPS Mitropolit Filaret, iar noi eram între frică și speranță. Pe 22 am primit o scrisoare de la N.P., pe care o trimit să o citiți și să vă rog să reveniți. Nu este providența lui Dumnezeu aici să ofere hrană spirituală poporului Său ortodox, însetat și flămând de folos spiritual? Oamenii lumești luptă spre evlavie și, cu ajutorul lui Dumnezeu, acționează în așa fel încât să ne fie complet imposibil să ne gândim măcar la a face. Așa cum prima ediție a fost finalizată prin propriile lor eforturi și sârguință, tot așa acum, când Domnul va binecuvânta, ea va fi finalizată. Am o scrisoare de la N.P.
Am fost foarte încântat, sper că și voi veți fi participanți la această bucurie spirituală comună a noastră.
Anunță-mă dacă ai început să scrii o poezie Sfântului Simeon? Și tu, S., scrie din Paterichka mea scrisă - din a doua carte, sunt câteva articole utile la sfârșit despre cum putem primi iertarea păcatelor, iar Isaia Pustnicul, se pare, există un capitol; și a venit la mine fără întârziere. I.M. 25 februarie 1847.
Slavă Domnului că S. și-a venit în fire din întunericul ei nociv. Domnul este în stare să o lumineze și să o întărească; și însăși căderea ei și ceea ce a suferit ar trebui să-i arate cât de distructivă este aroganța și cât de distructivă este prietenia patimilor care decurg din ea și nu numai prietenia, ci și captivitatea din ele. Îți mulțumesc pentru îngăduința ta față de ea, răbdarea cu infirmitățile ei și îndemnul ei.
B este un alt fel de ispită și întristare – față de intimidarea lui N. Aceasta este o încercare pentru ea, și pentru ca și ea să-și recunoască slăbiciunea și să-și pună nădejdea în Dumnezeu; El nu va permite ispitei să depășească măsura și nu va permite lumii să-și bată joc de ea atunci când ea este cu adevărat dispusă să lucreze pentru Domnul. Să nu se descurajeze, ci să aibă încredere în Dumnezeu și să cheme în ajutor pe Mijlocitorul nostru, Maica Domnului.
Și F-e, este bine când poți rezista căldurii ispitelor lumești; La intrarea în mănăstire, el va prețui această liniște și va strădui ceremonios spre pasiune, tăindu-și voința și rațiunea.
N.N. este asemănător cu a fi laș, până la măsura încrederii în sine, cu privire la privarea unei surori; întotdeauna, cât rana este fierbinte, durerea este mai mare, dar încetul cu încetul se vindecă. Cum îi va ajuta pe copii mergând acolo? va rămâne guvernantă? Domnul este în stare să-i păstreze, căci El îi pasă mai mult de orfani. Încă nu am renunțat la lume! Domnul să o întărească în supunerea față de voința lui Dumnezeu și în încrederea în El.
Regret pentru N. și, de asemenea, că nu are o persoană; fiecăruia îi pasă de ale lor. Dar Domnul milostiv este în stare să o întărească sau să se pregătească pentru binele ei veșnic cu această boală.
Nu știu cum va aranja Dumnezeu și să-i spună mamei starețe despre N.N. Ea, adică stareța îmi scrie ca să o încredințez cuiva; dar cum pot face asta și cui pot încredința? Dacă acestea ar fi păpuși mecanice, atunci le-ai putea încredința cui vrei tu, deși puțini le-ar putea conduce, altfel oamenii sunt autocrați și fiecare are pasiunile lui; si care este lupta impotriva lor?
Așa că ți-am spălat părul și ți-am hrănit niște biscuiți; dar indiferent de nevoie, vei fi mai inteligent în viitor; Pe cine nu jignesc? iar mama lui K-yu a fost mai degrabă insultată. Am citit rânduri despre ea din scrisoarea ta. Acest lucru a revoltat-o atât de tare: de ce ai crezut și mi-ai scris despre asta? Ea nu face asta cu tine; El nu crede ceea ce aude; și ea nu a făcut nimic din toate acestea; și toate acestea sunt în zadar pentru ea. A fost săpată atât de mult încât S-e nu i se mai părea atât de bună, iar B-e era bună. I-am arătat dacă merită monahismul pentru care se străduiește atât de tare? Bazându-se pe un singur lucru care împlinește stăpânirea monahală și postul și gândește totul cu părere; dar adevărata regulă monahală, răbdarea, smerenia și dragostea, nu s-a întâmplat niciodată. La sosire, am vrut să vă scriu cu scuze.
Domnul să vă mulțumească pe toți, îndepărtându-l pe Sfântul post cu evlavie, sărbătoriți sărbătoarea Învierii lui Hristos cu bucurie din inimă.
Timpul meu este atât de sfâșiat încât nici nu-mi dau seama: mai sunt 32 de scrisori pe masă, iar la 1 martie am primit 22. Nu am timp să răspund deloc; iar după ce au scris această scrisoare au rupt-o de mai bine de 10 ori; și există, de asemenea, o mare responsabilitate de a verifica articolele rescrise ale traducerilor bătrânului Paisius. 4 martie 1847.
N. cere să-ți aibă o revelație, atunci aceasta nu constă în obligația de a fi mamă duhovnicească, ci pur și simplu să nu refuzi un sfat, pe care îl va cere cu credință cunoscută sau să reverse un fel de durere spirituală mistuitoare; si nu ai de ce sa te temi de asta, nu vei vorbi singur, dar Dumnezeu, de dragul ei, te va lumina. De asemenea, nu ar fi posibil să răspundem pentru aceasta că, în timp ce ne salvăm, ne părăsim vecinii care ne caută ajutorul.
Acum se deschide o nouă preocupare: D.D. Este cu adevărat posibil să o abandonezi așa, spre mila voinței și rațiunii ei? Este tânără și pasionată, motiv pentru care cu siguranță are nevoie de control. De doi ani are în mod constant dorința de mănăstire, în ciuda tuturor neplăcerilor. Deși părintele nu i-a respins dorințele, ea avea să plece după moartea lui; și între timp, ea trebuie să aibă involuntar un costum și activități sociale. Și P-kiye, rudele ei, nu vor să audă despre intențiile ei; în scrisori încearcă să distragă atenția de la aceasta și să prezinte viața lumească în cel mai bun mod posibil. De ce îi este frică că atunci când tatăl ei moare, P-kiy-ii vor veni și îi vor lua cu ei și involuntar; iar de acolo e greu să te întorci; iar iarna aceasta, fiind aici, fratele și ginerele ei nu au luat puțin cu ei la P-e în timpul șederii lor aici; M-am pus în locul ei și i-am spus tatălui și mamei mele să o concedieze; După multe renunțări și propunerea diverselor obstacole, în cele din urmă au fost de acord să ne lase, dar nu mai aproape de vară și, se pare, chiar când va trebui să pleci acasă de la noi.
Fie ca pacea și liniștea să se instaleze în casa ta; Chiar dacă luptele au loc în luptele spirituale, Domnul să ne ajute să le biruim prin confruntare și smerenie și astfel, curățând încetul cu încetul calea lui Israel din multe limbi, vom ajunge în țara făgăduinței. Mnogohreshny I.M.
Deși celula ta este mică, lasă-ți inima să fie spațioasă; poate îmbina multe lucruri și poate suporta infirmitățile altora, acoperindu-le cu dragoste și smerenie. Ce spatios este! că „Împărăția cerurilor este înlăuntrul vostru” (Luca 17:21), spune Domnul. Da, calea îngustă și îndurerată duce mai convenabil către Împărăția Cerurilor.
Sunt și cei care trăiesc pe scară largă, dar nu își găsesc liniștea și liniștea. Nu este treaba noastră să o rezolvăm; fiecare să se uite la sine; și ne îngrijim și noi de asta și ne uităm în noi înșine: nu există bătrânul? există iubire și smerenie? Ne iubim pe dușmanii noștri așa cum ne iubim prietenii? reproș, ca laude? este deficitul ca abundența? Când nu este cazul, atunci cu atât mai mult trebuie să se smerească și să se considere mai rău decât toți ceilalți. Eu sunt străin pentru tine, dar eu însumi sunt străin de această activitate. Vai de mine, un păcătos!
Citiți ce, când și cât de mult, atribuiți dvs. X; altfel este scris: „Ai găsit miere cu cumpătare, dar nu ești atât de plin încât să vomiți” (Proverbe 25:16) și iarăși: „Învățați mare vai pe cel începător; nu are preț pentru a o face cu cumpătare!
Despărțirea pe care ai făcut-o pe V-e nu interferează: „Ocara este puternică, dar lauda transformă un suflet slăbit în fapte bune”, scrie Sfântul Ilia Ekdik 25. Să ne dea Dumnezeu să ne vedem subțirea.
IN.! Acceptă mustrarea cu mulțumire; vă va folosi mai mult decât laudele și vă va învăța răbdarea și smerenia. Dumnezeu să vă îndrume și să vă întărească! 21 iunie 1847.
Ieri v-am trimis o prosforă și flori parfumate, ca să vă servească drept emblemă a frumuseții virtuților și a parfumului smereniei!
În orele de întristare spirituală care te vizitează, devii slăbit. – Regret sincer asta! Nu este voia Domnului să ne ispitească dragostea și credința pentru El, luându-ne mângâieri și trimițându-ne greutăți și întuneric, pentru ca în această stare să rămânem tari în credință și nădejde față de El? Pe măsură ce răbdarea și smerenia noastră cresc, crește și dragostea noastră pentru El. Spune-ți: „Dacă primim lucruri bune din mâna Domnului, nu îi vom îndura pe cei răi?” ( Iov 2:10 ). Amintiți-vă cuvintele profetului David: „Am gemut în belșug, nu mă clin” (Ps. 29:7); poate ai crezut că vei fi pentru totdeauna din belșug, deși nu cu talente înalte, dar măcar în pace, poate imaginară; totuși, el mai spune: „Tu ți-ai întors fața și te-ai încurcat” (Ps. 29:8). Se pare că ți s-a întâmplat același lucru. Dar el nu s-a rătăcit, ci s-a rugat lui Dumnezeu și a fost ascultat (Ps. 29:11-13). Așa că și tu, nu fi slăbit la inimă și vei vedea acest întunericul și întunericul alungați de lumina milei lui Dumnezeu.
Cum putem fi fără scuze și schimbări în structura noastră? și cum vei învăța războiul spiritual fără a-l experimenta în practică, ci doar înțelegându-l din lectură? Citiți al 43-lea capitol al lui Calist și Ignatie, și al Sfântului Isaac al 78-lea și al 79-lea spre final și în patericonul meu, scris în a doua carte, la sfârșitul lui Toma a à Kempis, acele versuri pe care sunt puse cruci; - iar Domnul este în stare să vă mângâie.
Despre X. este acum imposibil de concluzionat ceva din schimbările care i s-au întâmplat: poate că ar fi fost mai periculos dacă nu ar fi rezistat abuzului de la început, care nu poate fi evitat, nici la mijloc, nici la final. S-și înainte nu a avut acest abuz, dar acum ea poate rezista. Dumnezeu să dea ca la întoarcerea ei la tine, toți să aibă pace și armonie între ei.
Vă rog pe voi și surorile să vă rugați pentru mine Domnului și Maicii Domnului: să mă izbăvească de acest jug de autoritate impus mie; dar ca să mă pot smeri mai mult, așa cum vă învăț despre aceasta. Vai mie! ei exaltă și aici și acolo, dar în realitate nu sunt nimic. Mântuiește-te în Domnul! Îți doresc cu sinceritate acest lucru, mare păcătos I.M. 27 iunie 1847
Pe 2 am primit scrisoarea ta și m-am bucurat din suflet și i-am mulțumit lui Dumnezeu că s-a stabilit pacea în chilia ta. Domnul să ne ajute să-l păstrăm mereu, chiar și atunci când S. se întoarce. Desigur, este imposibil ca un dușman care urăște binele să nu încerce să-l încalce prin pasiuni tulburătoare: dar acolo unde este dragoste și smerenie, nimic nu va reuși.
Este imposibil să înveți arta spirituală fără experiență, dar o învățăm prin luptă; și propriile noastre pasiuni sunt cele care ne umilesc atunci când le slujim cu sclavie. Auto-reproșul, respingerea voinței și a rațiunii cuiva și a fi sub fiecare persoană - aduce pace durabilă.
Vă felicit pe toți, și mai ales pe dumneavoastră, X., că ați fost îmbrăcat în haina mântuirii și ați fost adăugat în rândurile surorilor. Domnul să vă ajute să vă îmbrăcați interior în haine de nuntă strălucitoare pentru a-l conduce pe Mirele Hristos în camera cerească!
Am citit scrisoarea lui N.N., cum o mustră pe mama ei: „De ce te-a lăsat să mergi la mănăstire atât de curând, ești tânăr, n-ai văzut încă lumea, și ar fi necesar să te încerce în ea, să te ispitească și apoi să te lase să pleci!” Iată ce binecuvântare ți-a fost pregătită de la ea! Artilerie dușmană puternică cu multe săgeți ale desfătărilor lumii stătea în fața ta: persuasiune, mângâieri, amenințări, instrucțiuni de la preot, denigrarea titlului nostru, plăcerile lumii - toate acestea se pregăteau să atace bateria ta, nu tocmai solidă și puternică; lașitatea ta ar putea fi zdruncinată și eroii din prezent ar triumfa. Dar cât ar dura asta?
Reproșurile și chinurile conștiinței ți-ar otrăvi plăcerile imaginare, iar consecințele rele, pe care nu le-au prevăzut deloc, ți-ar putea face întreaga viață amară și nefericită; dar, prin mila lui Dumnezeu, tu, ca o pasăre, ai scăpat de plase prin hotărârea ta rapidă - și acest lucru a fost atât de neașteptat încât era imposibil să crezi că părinții tăi vor fi de acord cu vacanța ta atât de curând; dar Domnul le-a spus și lor, deși cu boli de inimă, să vă dea drumul, dându-le mijloacele pentru a face acest lucru. Mulțumește Domnului fără un cuvânt pentru asemenea mila Lui față de tine, iar când vine plictiseala sau asemănător războiului dinainte, amintește-ți de toate acestea și mulțumește lui Dumnezeu, care te-a învrednicit să scapi din lume la mănăstire. Mamii este oarecum stânjenită că cade asupra ei reproșul, că dacă ar fi fost propria ei mamă, nu i-ar fi dat drumul. O consolez să aibă o conștiință calmă și dreaptă în această chestiune. 4 iulie 1847.
În timp ce trecem prin isprava vieții spirituale, nu se poate să nu aibă astfel de cazuri prin care cineva se implică fără să vrea în astfel de chestiuni care pot aduce tristețea la încercarea noastră de răbdare. Sfaturi ai dat cu bunăvoință și spre folosul aproapelui tău, din dragoste; dar orice faptă bună este ispitită de fapte rele; atunci, dacă ți se întâmplă întristare prin aceasta, ai răbdare și reproșează-te pe tine, și nu pe alții; fiecare face după propria lui înțelegere și crede că îi merge bine; iar pentru greșeli, la rândul lor, sunt curățați de tristeți. - Citește Sfântul Marcu al Ascetului despre dureri într-un cuvânt special, într-o conversație cu Dikanik, unde spune asta la sfârșitul cuvântului: „Nu căuta cum, când și prin cine se găsesc durerile: Un singur Dumnezeu este să conducă despre aceasta; iar treaba noastră este să le suportăm cu recunoștință și fără răutate”.
De asemenea, spune că durerile vin atât din dragoste, cât și din răutate. Ai început bine - să nu intri în nimic și să nu spui nimic, dar ocaziile te-au obligat să-ți transgresezi intenția. Nu le-ai găsit singur, dar ți-au cerut sfatul. Ar fi la latitudinea conștiinței tale să o lași așa.
Fie ca pacea și liniștea să fie cu tine - îi doresc din toată inima marelui păcătos I.M. 12 iulie 1847.
X.! Veți vedea din scrisoarea mea către Mama E. că nu am ratat nici măcar un mail fără să vă scriu și, prin urmare, v-am răsfățat cu siguranță. Nu va fi întotdeauna așa; trebuie să scrii mai rar; dar uneori nu e nimic de scris. Nu sunt bogat în elocvență; iar când se acumulează mai multă materie, atunci poți scrie.
Scrii că și tu te-ai îmbolnăvit; Este evident că acest lucru trebuie să se întâmple, ai răbdare și vei fi vindecat mental. Aceasta este calea de a accepta tristețile și bolile cu mulțumire, pentru purificarea sufletului; și există în lume, dar nu sunt acceptați acolo în același mod. Domnul să vă lumineze și să vă întărească pe această cale a mântuirii, - îi doresc din toată inima marelui păcătos I.M.
Vai! Iti doresc sanatate atat psihica cat si fizica; Ai răbdare și mulțumește-i lui Dumnezeu că L-ai vizitat! 12 iulie 1847.
Mâhnirea ta rezonează cu cei bolnavi și în mine; ce să fac? Este evident că este necesar să purtați un fel de cruce: fie că este întristare, boală sau greutăți, pur și simplu nu vă plângeți, ci mulțumiți lui Dumnezeu. Acum crucea este înfățișată în mod clar în fața ta și te atinge în mod tangibil sau chiar se întinde greu pe umerii tăi. Crucea trimisă vouă de la Dumnezeu este un dar cu adevărat mare de la dreapta Lui, un dar cu care vă puteți lăuda, slăvindu-L pe Domnul. Lăudându-te cu asta, nu te vei lăuda pe tine însuți, ci pe Domnul, care cu atâta milă și înțelepciune asigură mântuirea ta. Gândiți-vă ce onoare și slavă este să participați la crucea lui Isus, Mântuitorul lumii! - și participi cu siguranță la purtarea crucii Fiului lui Dumnezeu dacă îți înduri durerile cu răbdare, smerenie, devotament față de Domnul și ai încredere în El. „O, ce mare dar al lui Dumnezeu să aparțin numărului de tovarăși ai lui Hristos - să merg pe calea strâmtă pe care a umblat Mântuitorul nostru și Dumnezeu, să port o parte din cruce, care pentru mântuirea mea a fost în întregime ridicată și jertfită dreptății lui Dumnezeu de Domnul Isus!
Ce fericire de dragul lui Hristos Isus, cu devotamentul față de El: fie să suferi pierderea beneficiilor exterioare ale proprietății, cinstei, fie să înduri boli în trup sau întristare în suflet! Devotații senzualității, care trăiesc doar o viață exterioară, nu cunosc această fericire; Dacă le spui despre acest dar al bunătății lui Dumnezeu, ei nu te vor înțelege” 26.
Tocmai am citit acest articol și am crezut că este necesar să vă scriu câteva rânduri: nu va aduce acest balsam un pic de mângâiere inimile voastre îndurerate? - ceea ce îmi doresc cu sinceritate; și încă poți pătrunde în cărțile patristice ale Sfântului Marcu Ascetul și ale Sfântului Isaac Sirul, unde vei găsi multă mângâiere în întristarea ta; dar Domnul Însuși este aproape de inima jignită și este capabil să ofere mângâiere spirituală și eliberare de întristare.
Pulberile de Cinchona, sau chinină, pot fi administrate K-e, dar nu în ziua paroxismului și mai întâi curățați stomacul pentru a nu apărea blocaje.
În caz de boală, Artos poate fi întotdeauna consumat cu credință cu apă sfințită simplă, dar nu întotdeauna cu apă de Bobotează.
V-chka și H-a! Să fii sănătos - îmi doresc cu sinceritate acest lucru, rămân un mare păcătos I. M. 18 iulie 1847.
Primind scrisoarea ta comună, scrisă cu X., din data de 17, văd aceleași necazuri ale tale, cauzate de boala lor, și eu însumi nu pot fi indiferent față de aceasta, deși mă supun voinței lui Dumnezeu ca El să zidească totul spre bine, iar fără voia Sa sfântă puterea capului nostru nu va pieri. Totuși, nu se poate să nu simți întristare, dar nu trebuie să fii slăbit și să te întărești în răbdare, după cuvântul Apostolului: „În toate este întristat, dar nu rece” (2 Cor. 4, 8). 22 iulie 1847.
Cu adevărat, Îngerul nostru V-chka a zburat în eternitate! Nu există nicio îndoială că ea nu ar fi vrednică să primească mila lui Dumnezeu. Știm asta din viața ei, din moartea binecuvântată acordată de Domnul, dar sentimentele noastre sunt atât de slabe încât nu putem accepta această despărțire cu indiferență.
Citind rândurile tale, deși insensibil, am vărsat lacrimi - regret pentru suferința și plecarea ei - și bucuria pentru fericirea ei în viitor; și oricât mi-aș aminti de ea, nu pot rămâne fără sentimente de tandrețe. Dumnezeu! Fie ca sufletul ei să se odihnească în Împărăția Cerurilor!
Dar nu-mi folosește puțin; și mă întristesc pentru tine că moartea ei te-a supărat foarte mult pe tine, precum și pe surorile tale S-y și X-y. Ar trebui să te consoleze în această durere, dar ei înșiși sunt slabi. Cel mai milostiv Domnul este în stare să-ți dea întărire și mângâiere; aleargă la El și la Maica Domnului și amintește-ți că nu suntem despărțiți de ea pentru totdeauna, ci doar pentru o anumită distanță de timp.
Să ne imaginăm că ea ne-a părăsit pentru patria ei veșnică, unde trebuie să ne străduim, doar la un timp nedeterminat și necunoscut nouă, dar cunoscut doar de Unicul nostru Creator. Să încercăm să folosim timpul care ni s-a dat aici în folosul sufletului nostru și al aproapelui; iar când te complați într-o tristețe inutilă, te vei supăra complet și îți vei pierde sănătatea; decât vei păcătui puţin înaintea lui Dumnezeu.
Întărește-te cu raționamentul că limita vieții este stabilită pentru toată lumea de Dumnezeu însuși, atunci nu poate fi altfel decât în acest moment să fii eliberat de legăturile cărnii și ce este cel mai prețios: în castitate și curățenie a moralității, Domnul a primit-o cu o moarte binecuvântată: câte ispite și curse ale dușmanului, lumea și ea a izbăvit inamicul, lumea și ea? Câte necazuri s-a ferit ea de pe calea vieții, pe care ar fi trebuit să le îndure cu greu și poate că ar fi păcătuit mult. Dar acum toate acestea sunt îndepărtate de la ea și se va bucura de fericirea veșnică. Chiar dacă V. ar fi trăit mult, nu ar fi scăpat de toată moartea.
Sfânta Scriptură ne mângâie ca să nu ne întristăm pentru morți, ca cei care nu au nădejde, adică necredincioșii. Nu există cu adevărat nicio consolare pentru aceștia; pentru ei nu există rază de speranță din veșnicia îndepărtată; pentru ei oricine moare moare pentru totdeauna; iar noi, credincioși și convinși de acțiunea providenței lui Dumnezeu, trebuie să fim ferm convinși că este voia lui Dumnezeu să o mute în veșnicie în timpul prezent și pentru cel mai mare folos. Deși s-a stins din viață în tinerețe, bătrânețea nu se numără printre ani; „Părul cărunt este înțelepciunea omului și viața bătrâneții este neîntinată” (Înțelepciunea 4:9). „În puţină vreme îşi va împlini datoria, căci sufletul lui este plăcut Domnului; de aceea a lucrat din mijlocul răutăţii” (Înţelepciunea 4:13–14). „El a fost omorât, pentru ca răutatea să-și schimbe mintea, sau lingușirea să nu-i înșele sufletul; râvna pentru rău este întunecată de bine, iar ascensiunea poftei pune stăpânire pe mintea minții bune” (Înțelepciunea 4:11–12) și „sufletele celor drepți sunt în mâna lui Dumnezeu și nici un chin nu-i va atinge înțelepciunea” (3:1).
Din nou, vă repet: nu vă lăsați în tristețe fără speranță, ci consolați-vă cu toate aceste raționamente; iar aceasta să te mângâie nu puţin, că chipul mănăstirii tale de fecioare care s-au prezentat lui Hristos este umplut şi de V-a ta! Mulțumește-i bunătății că a fost vrednic să o accepte pentru Sine în tinerețea ei!
Să fie o mângâiere pentru noi că Biserica, împreună cu noi, se roagă pentru sufletul ei și aduce Domnului jertfe fără sânge pentru mântuirea ei: atunci, dacă ea, ca o persoană, a păcătuit, Domnul este în stare să-i dea iertarea și să curețe pe cea care a plecat în credință și în speranța unei viitoare învieri.
Am primit scrisoarea ta în seara zilei de 27 și imediat i-am notat numele pe masă pentru comemorare; iar luni, 28, am slujit o liturghie şi o slujbă de pomenire pentru aceasta în mănăstirea noastră; De asemenea, ei au consemnat un pomenire în mănăstire și îl pomenesc în fiecare zi la liturghii.
Domnul să vă întărească și să vă mângâie; Mă rog pentru bunătatea Lui! iar eu rămân marele păcătos I.M. 29 iulie 1847.
A noua zi de când V-chka noastră sa mutat în eternitate! Ea va primi, fără îndoială, fericirea de la Domnul. Noi, cei care rămânem aici, rătăcitorii de aici, avem mângâiere, amintindu-ne de viața locală imaculată și de moartea ei binecuvântată, și ne rugăm Domnului prea milostiv: dacă ea a păcătuit înaintea Lui, să o ierte; nu avem nicio indoiala despre asta...
Scriu asta după slujba noastră de la mănăstire, unde și-au adus aminte de ea și apoi au slujit o liturghie de recviem pentru sufletul ei. Chiar în vremea aceea, mi-am închipuit că tu și surorile tale erai la mormântul ei și îl implorai pe Domnul odihna sufletului ei cu sfinții: aici inima ta s-a atins involuntar și lacrimile curgeau; Nu sunt deloc surprins de mine: de ce sunt atât de mișcat de moartea ei, fără să-mi amintesc că am plâns pentru cineva așa? Cu toate acestea, aceste lacrimi sunt vesele și triste și nu le rezist.
Primind scrisorile tale despre moartea ei în detaliu, nu le-am putut citi fără lacrimi de emoție. Sper că ea ne aude sentimentele și rugăciunile pentru ea și ea însăși se va ruga Domnului pentru tine. Prea milostivă Născătoare de Dumnezeu a cinstit-o cu o vizită la chipul ei cel mai curat chiar înainte de moarte și, bineînțeles, în timpul plecării, ea a ferit-o de duhurile rele și și-a ajutat în pace sufletul să fie despărțit de trup. Veșnică amintire pentru tine, sora noastră binecuvântată V-a! Dumnezeu să binecuvânteze și să dea odihnă sufletului tău și să socotize cu cei drepți și să ne miluiască, căci El este Bun și Iubitor de Omenire!
Menționezi că nu te-ai obosit să-i citești cardul de risipă - acest lucru nu este de mare importanță: cardul de risipă este canonul Maicii Domnului, prin care în numele muribundului se roagă pentru o despărțire pașnică de trupul sufletului și pentru eliberarea de răutatea duhurilor aerului, iar ea însăși s-a rugat pentru asta Reginei Cerului, când i-a fost adusă cu adevărat pacea și imaginea ei a fost adusă la ea, cu adevărat. separat de corp.
Astăzi fie ați primit, fie veți primi scrisoarea mea ca răspuns la a dumneavoastră despre moartea lui V-chka, în care voiam să vă dau un cuvânt de consolare. Domnul este capabil să vă mângâie chiar și fără Mine, ceea ce face deja, oferindu-vă întărire și liniștire cu încredere în fericirea lui V-chka.
Nu te îndoi că ne vom aminti de ea; chiar dacă nu ai promis nimic, avem datoria să ne amintim de ea; Ea însăși a precedat-o prezentându-și decorațiunile pentru splendoarea bisericii.
Da, și este bine pentru tine să faci ceea ce este necesar pentru liniștea ta și să dai ordine. Nu trebuie să-ți fie frică de a accepta imaginea lui M., dar trebuie să o dorești.
Domnul să vă dea tuturor pace, sănătate și liniște sufletească – vă doresc din toată inima marele păcătos I.M. 1 august 1847.
Ți-am scris puțin în ultima mea scrisoare despre atașamentul meu excesiv față de V-chka (deși ea era demnă de iubire), iar acum te recunoști ca fiind vinovat de acest lucru și că ai sperat să ai mângâiere la bătrânețe prin ea și să o iei ca pe un calvar; Între timp, vezi și beneficiul - de ce ar rămâne fără tine? N-ar fi întristarea ei incomparabil mai mare decât a ta? Preferă calmul ei decât a ta, să știi că există egoism în noi.
Nu scriu asta pentru a-ți reproșa, ci pentru a-ți întări opinia, pentru a-ți birui durerea; aruncă-te în voia lui Dumnezeu și cere ajutor; în loc să mormăi, mulțumesc că ai primit mielul tânăr pentru Sine în curăție, când răutatea și patimile nu i-au captivat inima; mângâie-te în faptul că ea este veșnică și binecuvântată; iar viața noastră va trece ca un vis - nu o vom vedea; fiecare an, lună, zi, chiar minut ne apropie de moarte; și curg atât de repede încât este imposibil de imaginat.
Te iert că ești epuizat de durere: rana este încă proaspătă și dureroasă; A trecut o săptămână când ai scris scrisoarea: cu cât mergi mai departe, cu atât mai mult va străluci raza de consolare despre beatitudinea ei și, în cele din urmă, întunericul care învăluie inima ta se va risipi complet, iar lumina adevăratei rațiuni va străluci.
Nu te întrista de faptul că nu ai avut timp s-o tonsuri: simpla ei intrare în mănăstire, părăsind lumina, va fi primită de Domnul și făcută una dintre dreptele Sale fecioare; jurământul nerezonabil al unei mame nu poate avea nicio influență asupra acestui Miel nevinovat și, în aceasta, fii calm; Da, ea a tratat-o liniștit pentru ultima oară și s-a despărțit. Acum ea nu are nevoie de proprietatea lor.
Degeaba te întrebi de ce nu ai dus-o la M-u pentru tratament. Dacă ar fi voia lui Dumnezeu ca ea să trăiască, atunci medicul local ar fi ajutat-o; iar dacă s-ar fi întâmplat ceva pe drum, ar fi fost iar remuşcări şi, poate, n-ar fi avut timp să o pregătească aşa.
V-am scris deja: nu vă fie teamă să preluați imaginea. Nu te scuza pentru slăbiciune, nu te teme de chin; Cooperând cu Dumnezeu, poți suporta totul și, cel mai important, smerenia. Căci chiar dacă ai fi urcat pe toată scara virtuților, fără smerenie nu ai fi profitat la maximum de ea.
Vino! cu ajutorul lui Dumnezeu vei fi încurajat și îți vei recunoaște frica ca nefondată.
Crezi că atunci când iei X, gura în gură va fi aici de la sosirea rudelor ei. Dar nu poți evita asta nici măcar fără ea, dar o vei părăsi: îi va fi dor de tine, iar rudele ei o vor întrista.
Cât despre faptul că ți-a provocat durere, atunci lasă-i pe seama ei ceea ce poate să fi făcut neintenționat; Vă întreb în cuvintele Sfântului Apostol Pavel către Filemon pentru Onesim: „Dacă ți-a fost nedreptățit sau ți s-a datorat ceva de mâncare, impută-mi aceasta” (Fil. 1:18). Nu mă îndoiesc de bunăvoința ta față de ea.
Fie ca pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu să fie asupra voastră și a surorilor voastre, iar Domnul să vă mângâie cu mângâierea Sa nepieritoare – vă doresc din toată inima, mult păcătos I.M. 12 august 1847.
Regret sincer că această nouă durere te zguduie și are un impact mai mare asupra sănătății tale. Dar trebuie să studiem în școala credinței și a supunerii față de voința lui Dumnezeu și că tot ceea ce ni se întâmplă ne este trimis de providența Sa spre încercare; Toate acestea le știi teoretic, trebuie să le testezi în practică, aparent: „Domnul îl iubește și îl pedepsește, pe orice fiu pe care îl primește” (Evr. 12, 6), spune Sfânta Scriptură; de aceea, dacă considerăm aceasta o pedeapsă, atunci nu ești uitat de Dumnezeu. Apelează la mulțumire chiar și în cele mai dificile momente de încercare; vă va servi drept balsam și ușurare de poveri.
Despre V-chka tu însuți susții că binecuvântat este cel pe care Domnul l-a ales și l-a primit pentru Sine (Ps. 65:5); în prezent, după ce a trăit mai mult în lume, ar fi putut fi supusă multor dureri şi suferinţe severe; dar Dumnezeu a prevăzut ce e mai bun despre ea, acceptând-o pentru Sine la momentul prestabilit al plecării ei.
Și despre X, predați-vă voinței lui Dumnezeu: dacă Îi place să o ridice din patul ei dureros, atunci să fie slavă și mulțumire Lui; Dacă o cheamă în eternitate, atunci cu smerenie să acceptați providența Sa părintească, care se extinde asupra tuturor; Completându-te într-o tristețe inutilă, nu numai că nu vei ajuta, dar vei păcătui și îți vei strica sănătatea.
Boala lui X ți-a oprit călătoria: ce să faci? – trebuie să participăm la bolnavi cu compasiune și slujire. Domnul va lua asupra Sa: „Am fost bolnav și M-ați vizitat” (Matei 25:36), spune El; iar Sfinții Părinți ne învață că „dacă sunteți bolnavi și slujiți, ei vor primi o răsplată egală”.
S-ah, H-ah! Nu vă pierdeți inima în întristare, ci învățați răbdarea; căci „necazul aduce răbdare” (Romani 5:3); mângâie-te pe Mama E-yu cu pace, armonie și iubire între tine și învață ascultarea și smerenia.
Vă felicit pentru vizita voastră fericită la Mijlocitoarea noastră, Preasfânta Maica Domnului, fie ca Ea să vă mângâie în întristarea voastră - vă doresc din toată inima, mult păcătuită I.M. 26 august 1847.
Deplâng din suflet călătoria ta îndurerată, căreia, poate, am fost cauza (care, bineînțeles, a fost ceea ce ți-ai imaginat și te-a făcut să certați). Dacă n-aș avea nicio participare la tine, atunci n-ar fi suferit; și totuși certarea ta nu-ți dă pace. Cu toate acestea, este bine pentru tine: tu, care nu l-ai avut, nu i-ai putut crede pe alții care au fost biruiți de un asemenea război. Ai vrut să o descrii în detaliu: nu-ți fie frică, scrie; conștiința te poate elibera.
Când încă nu ți-ai asumat rangul de mamă, nu au existat bătălii, dar acceptând gradul militar și armele, inamicul s-a înarmat împotriva ta. Luați în considerare rezultatul victoriei și victoriilor: prin ceea ce credeți că veți găsi liniștea, nu ar mai fi confuzie, iar fără explicația dvs. vă înțeleg abuzul. Smeriți-vă, reproșați-vă și vă veți vedea slăbit. El va veni iarăși și iarăși pentru același lucru; Dumnezeu să vă facă înțelepți în acest război spiritual; nu mai este nimic de scris.
Pace vouă și surorilor voastre în Domnul. I.M. 11 noiembrie 1847.
Referitor la dispensa ta, o sa repet din nou ca abuzul tau creste dupa preluarea imaginii; vrăjmașul, vrând să rupă chiar și pe un păcătos neînsemnat, care ți-a dorit mântuire, se ridică împotriva ta mai puternic; Ce beneficii ai avea dacă nu ar exista abuz? În timpul unei bătălii, observă spre ce parte se înclină inima ta mai mult și își găsește pacea - urmează asta; dar rezistă celeilalte părți. Și amintește-ți că certarea este mai puternică atunci când ești mândru de tine, crezând că nu te vei mișca pentru totdeauna și nu vei cădea niciodată - îți spun adevărul: nu vreau să te forțez prea mult și să te atrag la tine.
Dacă ai avut vreun beneficiu prin răutatea mea, atunci să știi că Dumnezeu a acționat aici, conform credinței tale, așa cum a adus un folos poporului Său fără cuvinte. Când te vezi că nu te folosești, atunci adaugă necredința ta la răutatea mea și amândoi vor fi motivul pentru aceasta; dar eu, din partea mea, încă mă găsesc în aceeași dispoziție față de tine despre Domnul și dau același sfat: nu te retrage de la ocara în toate cazurile și nu te baza pe rațiunea ta; dar faptul că în timpul luptei te-ai târât cu gânduri împotriva mea și te căiești de ea, te iert sincer: fii în pace în ea.
Pe calea voastră îndurerată, bineînțeles, sunt de vină, dar nu intenționat: dar, din moment ce nu există încă nicio cale, decât să înțepe, nu cred că ar fi mai bine să merg acum de-a lungul înțepăturii; Nu știu dacă ar fi decent să locuiești aici mult timp? La aceasta poți spune: ai fi putut să pleci acasă, dar aici găsesc mai mult voia lui Dumnezeu, ca să fii mai devreme la locul faptei tale și să urmezi calea mântuirii pe unde ți-a arătat Domnul. Deși ai suferit, slavă Domnului, El ți-a trimis și bucurie în călătoria ta.
Domnul să creeze pace adevărată între voi, salvându-vă sufletele. Mă rog pentru bunătatea Lui! Mnogohreshny I.M. 15 noiembrie 1847.
Vă felicit pentru viitoarea sărbătoare a Nașterii Domnului nostru Iisus Hristos. Aceasta este o sărbătoare a păcii trimisă pe pământ! Iubirea veșnică a fost întruchipată, iar Îngerii au cântat: „Slavă lui Dumnezeu în cele mai înalte și pace pe pământ”! Cu regret, văd, atât din prima, cât și din ultima ta scrisoare, că „spiritul tău nu este pașnic”. Cine a pus această neplăcere în tine? „Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru” (Luca 17:21), a spus Domnul. Prin urmare, aparent, inamicul are voie să-și reverse otrava; - Ch. 31 Simeon Noul Teolog.
Când păcătuim înaintea lui Dumnezeu, pierdem pacea; iar prin pocăinţă se întoarce – prin mila lui Dumnezeu.
La fel, suntem lipsiți de pace, acceptând întristarea și fiind ostili oamenilor; iar când vom stinge această flacără prin autoreproș, atunci pacea se va stabili.
Cât de minunat ne-a pus Domnul în legătură cu Sine Însuși: „Orice faci pentru unul dintre aceștia dintre frații mei mai mici, mie îl faci” (Matei 25:40), El ia asupra Sa ceea ce se face aproapelui nostru, atât bine, cât și rău. Unde mai bine să cauți pacea dacă nu în tine? Să încercăm în mod imparțial toate curbele inimii noastre și să distrugem, să alungăm de acolo șarpele străvechi cuib, iarăși, repet, cu reproș și smerenie și, mai mult, cu dragoste, care nu cade niciodată - și pacea dorită se va stabili!
Dacă întotdeauna trebuie să vă faceți griji în legătură cu acest lucru și să-l doriți, cu atât mai mult în momentul prezent de a vizita unul dureros; Nu știm ceasul când vom fi chemați să ne arătăm în fața Judecătorului; și îi vedem pe frații noștri plecând pe neașteptate!
Nu știu cum ți se va părea acest salut al meu? Dar aș dori să știu acțiunile sale și, în bine...
Vă doresc să întâlniți cu toții sărbătoarea cu sănătate și să o sărbătorești spiritual cu bucurie din suflet. 20 decembrie 1847.
Ce să fac? - boala a ajuns in regiunea ta si a intrat in manastirea ta; Destinele de neînțeles ale lui Dumnezeu aranjează totul spre bine. Trebuie să venerăm și, în nesemnificația noastră, să ne prosternam înaintea Lui, căutând pacificarea conștiinței prin pocăință și să nu fim îngroziți de frica panicată de moarte. Moartea este necesară tuturor: dar, mai devreme sau mai târziu, oricine moare sau, mai bine zis, se mută în viitor, se află în predestinarea lui Dumnezeu; va pleca doar de aici, care acum este sortit să pună capăt limitei rătăcirilor sale locale. Încearcă să te calmezi.
Le doresc tuturor surorilor voastre bolnave însănătoșire grabnică și tuturor celorlalți o încredere mulțumită în bunătatea lui Dumnezeu și predarea voinței Sale sfinte. I.M. 23 decembrie 1847.
Din nou despre pace, vă voi oferi un cuvânt din cuvântul 55 al Sfântului Isaac Sirul: „Abiye bo, când un călugăr dobândește dragoste, inima dobândește pace: acesta este satul lui Dumnezeu și i se închide ușa harului, prin care va intra și va pleca Domnul nostru”.
Dacă ai fost jignit de scrisoarea mea, atunci aplică-ți durerea pe rana mea; și dacă nu vei primi durerea de la mine, atunci de la cine o poți suporta? Lăsând toate acestea în urmă, vă doresc pace, sănătate și bucurie spirituală în ziua triumfului Îngerului vostru.
Ți-am scris o scrisoare pe trei pagini, pe trei ale tale, dar o las, așa să fie... I.M. 13 ianuarie 1848.
Nu poți face față durerii! - Eu sunt cauza acestora, motiv pentru care sunt într-o întristare profundă! Unde ar trebui să căutăm mângâiere? „Dumnezeu este adăpostul și tăria noastră, un ajutor în necazurile care au venit peste noi” (Ps. 45:2). „Când eram totdeauna întristat, am strigat către Domnul și Dumnezeul mântuirii mele m-a ascultat” 27. „Cheamă-Mă în ziua întristării tale și te nimicește și mă slăvește” (Ps. 49:15). Și mai sunt multe texte asemănătoare în Sfintele Scripturi despre chemarea Domnului în dureri și despre ajutorul Lui. Să strigăm și noi către Domnul și să primim alinare din durerile noastre; El este puternic să dea mângâiere! Nu fi laș, dar în orice fel te-am jignit, îți cer să mă ierți și te iert sincer și îți doresc multă sănătate mentală și fizică. Rămân păcătosul I.M. 17 ianuarie 1848.
Am primit scrisoarea ta laconică prin care mă felicita de Ziua Îngerului, mulțumesc! „Îți doresc să te calmezi, să-mi ierți insultele și să te rogi pentru mine.”
Ți-am întors ultima scrisoare, jale și laconic, cu o inscripție. Îți doresc să primești consolare. Ți-am scris, explicându-mi durerea în schimbarea tonului tău, și am scris mult, dar am plecat, văzându-te cu credință încă nestăpânită. Nu îndrăznesc să mă echivalez, dar vă voi aminti cuvintele apostolice către Corinteni: „Dacă vă provoc necaz, oricine mă bucură pe mine, să primească necaz de la Mine” (2 Cor. 2:2). Nu știu dacă acesta este un cuvânt decent; dar am scris.
Astăzi am avut liturghie. Mi-am amintit de tine și de toți cei de la proskomedia despre sănătate, amintindu-mi ziua Îngerului tău și X-dar naștere și te felicit în lipsă.
Și răposatul V-chka a fost amintit la proskomedia, la ectenie și la slujba de pomenire; Domnul să-i odihnească sufletul în Împărăția Cerurilor!
Scrii că în ajunul aniversării de șase luni ți-a fost rușine de ea; Tu spui: „Domnul a dat, Domnul a luat”, dar nu ai terminat: „Binecuvântat să fie Numele Domnului [în vecii vecilor]” (Iov 1:21). Care este timpul scurt aici față de eternitate? și întristat și plăcut totul trece instantaneu; Dacă te uiți la trecut, pare un vis. Să avem grijă de viitor, imaginându-i fericirea, nu privarea lui.
Este deplorabilă pentru mine întristarea ta sau pur și simplu lipsa de lume față de S-e, pe care nu vreau să-l justific complet, dar este necesar să avem un raționament: chiar a mers atât de departe încât să nu se vindece de încurcăturile ei, despre care scrii, că ea gândește una, face alta, vorbește și scrie? Nu este rău pentru noi să ne uităm la noi înșine; Ai și tu darul de a raționa? Nu poți să te înșeli în părerea ta când te uiți la acțiunile celorlalți, având ochiul tău spiritual încă fără pasiuni?
Am văzut asta în tine când ai acceptat gânduri împotriva mea, pe care nu le-am avut și nici nu le am, - vede Cunoscătorul Inimii! De ce sa întâmplat asta? Nu este de la o dispensă izolată? când tu, care ai avut credință în mine, deși nedemn de asta, ai putut accepta astfel de gânduri false: cu atât mai mult despre cel cu care trăiești și ai contact zilnic.
Știți cum vrăjmașul urăște mântuirea noastră, îi invidiază pe cei care vor să urmeze calea mântuirii cu hrană de la alții; El chiar urăște vocile de afirmare și încearcă în toate modurile posibile să distrugă această uniune. Aceasta ni s-a arătat: Sf. Avva Doroteu și Teodor al Edesei, și mulți alți părinți învață despre aceasta. Nu își folosește el intrigile pentru a insufla în tine neplăcut, insuflând atât în tine, cât și în ea gânduri care sunt contrare unul altuia și răsturnându-le pe amândouă?
Voi spune de exemplu: vei accepta un gând despre acțiunile ei, o vei denunța, dar conștiința ei nu vede vinovăția în asta: e jignită, dar apoi se deschide în insultă, îți aduce pocăință; și spui că nu îi vei spune în viitor - asta o face și mai amară.
Asemenea cazuri, cred, s-au întâmplat adesea recent și ar putea foarte bine să se întâmple; când ai acceptat gânduri greșite față de mine, cu atât mai mult le-ai putea accepta, și mai ales cu ajutorul pasiunilor și al momelilor inamicilor.
Să nu credeți că o justific; Văd la ea neajunsuri și erori și în multe privințe sunt vinovat în fața ta, de care am demascat-o fără milă și o denunț. Dar am tăcut față de tine, crezând orbește că poți să o hrănești și să-i suporti infirmitățile, asigurându-mă de scrisorile tale și de faptul că m-am îmbogățit cu cărțile tatălui meu și am citit și scris multe dintre ele. Dar când îți vorbeam doar puțin despre clemență, am văzut că te-a șocat și cred pentru că tu, purtând în minte doar neajunsurile și înclinațiile ei și stânjenele care se produceau, erai împovărat de faptul că ea este alături de tine.
Toate acestea s-au acumulat de-a lungul a trei ani și au crescut în așa măsură încât, după cum văd, nici nu poți suporta.
Dar cu toate slăbiciunile și dezordinea ei spirituală, nu se poate spune că nu a avut voința să caute mântuirea și cucerirea. Dar mașinațiunile inamicului creează confuzie, iar ea, nevăzând o soluție, cade în lașitate; și ți-ai închipuit că nu mai are voință. Aceste opinii ale tale sunt false.
Nu știu de ce nu ți-au plăcut scrisorile mele scrise către tine la sosirea ei aici; și mi-ai cerut un fel de dezvăluire și mi-ai văzut mânia pe tine când ți-am scris ca răspuns la scrisorile tale, că ai avut întristare pentru ea, că n-ai avut pace, despre mijloacele de a-i liniști pe ea și pe L.L. (căreia nu aveai nicio pace atunci); și ai tras concluzia opusă din asta.
Aici, cu toate cuvintele tale blânde despre disponibilitatea ta de a-ți sacrifica viața pentru a mă calma, dar în aceeași scrisoare am văzut o acțiune contrară. Acest lucru m-a supărat și m-a întristat: cât de orb ai devenit și nu am putut să-ți scriu nimic atunci. Acceptați și numiți această mustrare a mea așa cum doriți: trebuie să-mi asum responsabilitatea atât pentru faptele mele, cât și pentru toate. Nu este ușor pentru inima mea că vă scriu denunțuri, dar nici nu pot să tac.
După ce ți-ai testat toate curbele inimii, nu descoperi nimic mai mult decât faptul că nu ți-ai putut liniști tovarășul din chilie și te consideri vinovat că nu l-ai considerat pe aproapele tău o cinste mai mare și, de asemenea, din lipsa de înaltă virtute - iubire, nu egală cu toată lumea -, dar ai o dispoziție reciprocă față de toți și aduci pocăință.
Aceste două acțiuni sunt scrise în cuvinte scurte, dar ce spațiu au? De parcă singurul lucru ar fi să-ți liniștești aproapele că este mai onorabil să te faci singur, și mai ales lui S-e, și să nu-i îndeplinești capriciile, așa cum ai exprimat anterior. Dar acțiunile zilnice în celulă pot necesita îndemnuri îngăduitoare și nu preferințe (o lecție excelentă în considerarea conștiinței). Aranjarea reciprocă a pachetelor (desigur, nu ochi pentru ochi și dinte pentru dinte) - la ce a dus; nu pentru lume, ci pentru dezordinea lumii.
Aduci pocăință pentru asta, așa cum spune cineva: „Toată lumea este un păcătos”, fără a explica detaliile.
Mi-ai descris acțiunile ei cu mare exagerare, chiar și despre boală, de parcă n-ar fi existat deloc, ci a fost prefăcută - și toate acestea, constând în prejudecățile și reflecția ta, te-au făcut să fii dezgustat de ea, mai ales în ultima vreme.
Când ne testăm pasiunile spirituale, cât de îngăduitori suntem! – Îi considerăm mai slabi decât cel mai mic animal: iar atunci când analizăm acțiunile vecinilor noștri, ei ne apar ca niște lei, tigri, leoparzi și alții fioroși. DESPRE! dacă ne-am întoarce chiar și jumătate sau un sfert dintr-un test și o judecată atât de stricte asupra noastră, atunci ar fi complet diferit.
Spui că ești pașnic; dar te amăgi cu acest gând: nu ai pace pentru ea – mi-a repetat asta în mai multe scrisori, deja după plecarea ei; Da, și te-ai despărțit de ea pe un asemenea ton - așa cum scrii tu însuți; ce ton este asta? nu dragoste și pace, dar...
„Aveți afecțiune reciprocă pentru toată lumea.” "Lăsându-i pe ceilalți, să vorbim despre ea: te va enerva sau te va insulta, o va face foarte rău - nu mă cert: dar chiar ar trebui să plătească în același mod? Ai cui studenți suntem noi? Ea este supărată, și tu la fel. Dar guvernul este de partea ta și are o întristare profundă: atât pentru faptul că a jignit și nu primește raceala maternă; trece, un alt asemănător este gata și inamicul triumfă, semănând în mod constant sămânța discordiei, priviți-vă mai bine fără mândrie: nu vă veți găsi vinovat în astfel de cazuri, nu este să îndepliniți un capriciu, ci să arătați dragostea maternă sau condescendența.
Ți-am oferit multe despre autoreproș, dar ceva nu prea are efect; a scris despre mijloacele pentru pace, dar o acceptați greșit; Spui că este pașnic, dar nu există pace.
Aduci pocăință pentru dispoziție reciprocă, dar așa ar trebui să fie? Pocăința adevărată, din smerenie și conștientizarea păcătoșiei cuiva față de Dumnezeu și aproapele, ar distruge toate mașinațiile vrăjmașului, ar arde și s-ar prăbuși în țărână și pacea ar fi restabilită; - altfel nu e acolo!
Scrii că ești gata să-ți sacrifici viața pentru liniștea mea sufletească și apoi spui: prin forța mea, îți impun ascultare, dacă S-a rămâne cu tine.
Care este liniștea mea sufletească? Este într-adevăr să o calmezi în celula ta și să-ți provoace o povară și o insultă? Nu, ci pentru ca să existe pace reciprocă, iar din ea să fie folos și mântuire: aceasta este mângâierea și pacea mea! Pacea nu se realizează fără a lupta cu patimile și a le cuceri, iar când ele ne sunt stăpâni, atunci unde este pacea? - Nu este captivitatea constantă?
Ești atât de răsfățat de mine: am scris și am vorbit despre tine, dar pasiunile tale au fost ascunse atât de tine, cât și de mine - și la asta s-a ajuns! Ți-ai oferit și continuă să oferi infirmitățile tale: infirmitățile mintale sunt cu adevărat vindecate prin schit și singurătate? nu se inmultesc? Iar în comunitate există ocazia să ne vedem mai bine, să ne reproșăm că nu ne corectăm, să ne iertăm pe aproapele, iar noi înșine vom primi iertare.
După întâmplarea când ți-am scris o scrisoare jignitoare, și după pocăința ta, am crezut că se va stabili pacea între noi și ți-am trimis comentariile tale ca să-l expui și să-l admonestezi pe S. cu ei, iar tu să procedezi altfel. Eu însumi aș fi putut să o denunț cu ei, dar am crezut că e mai scurt. Unde este ascultarea?
De ce citim și scriem cărțile părinților noștri? Nu pentru a obține beneficii spirituale de pe urma lor prin fapte și nu doar prin cuvinte? Când barca noastră navighează pe o mare calmă, atunci totul este în siguranță și calm; dar când se ridică o furtună și ne aflăm în nenorocirea înecului din valurile mării, atunci trebuie să luăm uneltele - să muncim, să muncim, să întoarcem scripturile părinților către noi și să strigăm către Hristos: „Mântuiește-ne, că pierim” (Matei 8:25).
Tot ceea ce ți-am scris este cu adevărat dintr-o inimă dureroasă și din regret pentru dispensația ta săracă și jalnică, dar nu în apărarea lui S-i, ci pentru ca tu să te examinezi cu imparțialitate și să aduci adevărată pocăință și corectare.
Te confrunți cu: fie triumful credinței, fie căderea... Credința este testată de cazuri opuse: amintește-ți că nu ai petrecut mai mult de o săptămână după ce ai acceptat imaginea în pace și mângâiere plină de har. Dar, așa cum tăcerea precede întotdeauna o furtună, tot așa pentru tine calmul a fost un vestitor de luptă; Da, nu poate fi altfel, altfel ai urca deasupra cerurilor. Și cum, pe 19 octombrie, au început să bată vânturile îndoielii și așa mai departe. si s-au ridicat valuri puternice, apoi nava ta a inceput sa latre si sa se clatine, de teama sa nu fie dusa intr-o tara indepartata.
Credința a șovăit! – dar era pace? lupta continuă până în zilele noastre... ai grijă! să știi că toate acestea au fost permise să se întâmple datorită încrederii în sine. Ți-ai considerat credința neclintită și te-ai gândit „în abundența ta, nu vei fi mișcat de ea pentru totdeauna... Dar, după ce ai întors fața Domnului, ești în confuzie” (Ps. 29:7)!
Dar cumva o rază de speranță strălucește în fața mea că această bătălie se va întâmpla în bine. Nu caut beneficiul meu sau S-urile, dar cu adevărat, din cauza bolilor de inimă din dispensația ta, îți scriu toate acestea. Ce s-ar fi întâmplat dacă aș fi tăcut? A prelua o imagine nu este o glumă!
Fie că ți-o las sau nu, o las în voia ta, pentru ca lucrurile bune să se întâmple — în largul tău. Ea vrea aceasta și cu pocăință curată, reproșându-se pentru toate, vrea să facă un bun început de viață: atunci, cu propunerea bună a amândurora, puterea Domnului va fi desăvârșită în slăbiciunile voastre; când unul întreabă cu credință, iar celălalt răspunde cu dragoste, atunci se va construi un oraș al păcii. Totul trebuie să fie discutat despre trecut așa cum ar trebui să fie și totul trebuie lăsat în uitare, iar Dumnezeul păcii și al iubirii va fi cu tine.
Nu-ți cer să-l accepți, pentru că am văzut că prin puterea ta te gândești la asta, atunci voi fi vinovat de povara ta, deja mă întristesc mult pentru asta; Cu toate acestea, cred că este dureros având în vedere starea ta actuală de spirit, iar când cerul se va curăța de nori, atunci va fi fericire în aer.
Dacă nu vrei să o ai în celula ta cu un angajament pașnic, atunci dă-i drumul; și vă rog să o iertați pe ea și pe mine pentru că v-am provocat întristare, iar Dumnezeu este în stare să o călăuzească spre mântuire.
Cât despre mine, având în vedere anii mei și sănătatea precară, cred că plecarea mea nu va stagna, dacă se va face voia lui Dumnezeu; și ați citit scrisoarea bătrânului Paisius către Marya Petrovna Protasieva.
Nu știu de ce, din 18 decembrie, în scrisorile voastre, titlul meu s-a schimbat în înalt reverend, când înainte nu exista reverend? V-am scris pe același ton pentru a vă arăta regretul meu că în scrisori există devotament, curtoazie, dar dizolvată în altceva.
Odată cu începutul noului an, să facem început în toate: în fapte, în pocăință, smerenie, dragoste și ascultare de cuvântul lui Dumnezeu și de învățăturile părinților. Pacea fie cu voi! Mnogohreshny I.M.
Pacea și binecuvântările lui Dumnezeu să fie peste voi! Prin scrisoarea ta din 14 martie, îți recunoști vinovăția în fața mea, cerându-ți iertare pentru toate îndoielile împotriva mea care, din cauza acțiunii inamicului, au apărut în sentimentele tale.
Scrii că te vezi ca pe un dușman, gelos pe beneficiile pe care le-ai câștigat prin îndemnurile mele, care s-a răzvrătit ca să se desprindă de mine. - Conștiința vinovăției și slăbiciunii tale - să te opui mașinațiilor inamicului și, prin urmare, smerenia ulterioară pentru mine este mai plăcută decât îndreptările tale, care nu au smerenie. Prin aceasta, Domnul este în stare să desființeze toată puterea vrăjmașului care te asuprește și să-ți dea pace.
Într-adevăr, voi spune: te-am iertat pentru toate acestea cu mult timp în urmă, iar acum te iert, dar ma durea inima că tu, prin acțiunile dușmanului, ai fost purtat de opinii și gânduri greșite, dând vina pe alții pentru ceea ce ai fost în mare măsură nevinovat. Las totul, nu îl voi despărți, iar tu îl lași fără repetare sau testare. V-am scris deja că trebuie să ne iertăm unii pe alții, după porunca lui Dumnezeu, pe care îl considerăm vinovat înaintea noastră; și oricine este nevinovat de ceva, Dumnezeu Însuși îl va îndreptăți. Și acum repet același lucru.
Deși sunt păcătos, nerezonabil și slab psihic și fizic, nu refuz – oricine caută cu credință mângâiere sau folos spiritual – să spună ce va da Dumnezeu minții mele întunecate în folosul lor, prin credință, și să fiu în aceasta un instrument al providenței Sale milostive părintești, deși sunt nevrednic. De care poți fi sigur; dar folosul nu vine de la mine, ci cu ce credință și voință vei căuta și vei primi cuvintele mele. - Cu credinţă? - atunci vei primi beneficii printr-un păcătos; și fără credință sau cu îndoială și încercare, analiza cuvintelor și acțiunilor? - atunci, chiar dacă ar fi neprihănit, nu ar putea exista niciun beneficiu. Știi asta din învățăturile tatălui tău și l-ai experimentat în practică.
Nu vă scriu asta, ci afirm ce sa întâmplat înainte. Și eu reprezint cu sârguință disponibilitatea mea și vă rog să nu vă îndoiți de cererea dumneavoastră - milostivirea părintească. Și ceea ce am scris acum, să nu o luați drept nemilă sau insultă, ceea ce pare să nu fie cazul aici: dar vă avertizez ca inamicul să nu se strecoare din nou cu mașinațiile lui.
Din nou, repet că îmi doresc sincer ca conștiința și smerenia voastră să aducă rodul smereniei, care poate desființa mașinațiile inamicului și să vă acorde pace durabilă și mântuitoare!
Vă felicit pentru viitoarea sărbătoare a Învierii Domnului nostru Iisus Hristos; să-ți dea El să te întâlnești și să o sărbătorești în pace cu bucurie din inimă – ceea ce sunt o dorință zelosă, mult păcătoasă I. M. 3 aprilie 1848.
Tu, mamă E., te plângi că ești agitată și unde s-a dus timpul tău mângâietor? „Îți faci griji să mângâiești lucrurile și le regreți, dar te îndepărtezi de lucrurile care sunt asemănătoare lui Dumnezeu și dureroase.” Dacă ar fi în folosul tău, atunci ar continua mai departe, altfel, aparent, trebuie să trăiești nu numai pentru tine, ci și să simpatizi cu aproapele tău în slăbiciunile lor și să suporte durerile, dar este imposibil ca Domnul să te abandoneze complet. Învață în momente dureroase și reconfortante și în mijlocul deșertăciunii, găsește timp să citesc și să mă gândesc la suflet și, de asemenea, mă întristez că nu am timp să nu mai fiu ocupat cu mine, dar sunt mereu în zvonuri - și zvonuri continue. „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul” (Luca 18:13).
În S-nu nu e nevoie să te faci de rușine: va veni timpul, se va rezolva; inamicul nu tolerează fără a provoca confuzie și fără a crea o luptă; dar el va fi făcut de rușine, fiind învins de ajutorul lui Dumnezeu. Autoreproșul și smerenia sunt foarte necesare pentru ea. 27 iulie 1848.
Ai plecat de aici cu un spirit liniștit; și apoi, spre marea mea surprindere, văd o mare schimbare în tine: nu știu dacă te bucuri de liniștea dorită, trăind în singurătate în chilia ta și lucrând în heliportul inimii tale, acordând atenție la tine și la mântuirea ta? În două dintre scrisorile tale văd atâta concizie și răceală, chiar constrângere și, prin urmare, mă îndoiesc că ești pașnic. Dacă este așa, atunci te regret sincer. Unde ar trebui să căutăm pacea? Ați citit destule cărți, tot ce rămâne este să fim mutați la acțiune, iar aceasta constă în ocara de sine și smerenie: „Dumnezeu nu va disprețui inima zdrobită și smerită” (Ps. 50:19), și El Însuși ne poruncește să învățăm de la El blândețea și smerenia (Matei 11:29). - Să ne uităm unde suntem? în drum spre Ierusalim sau în Babilon? Și nu cântăm cântările Sionului și nu ucidem pruncii Babilonului! Dacă se maturizează și devin mai puternici, va fi dificil să lupți cu ei.
Vine ziua plină de bucurie a învierii Domnului nostru Iisus Hristos: când este mai bine decât acum să dorim pace și liniște și să sărbătorim cu bucurie din inimă această sărbătoare, cu care vă felicit cu sinceritate și vă salut: Hristos a Înviat!
Cerând pentru voi pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân dornicul sănătății și mântuirii voastre, mulți păcătoși I.M. 2 aprilie 1849.
Am primit două scrisori de la dumneavoastră, din 31 martie și 10 aprilie; Îți mulțumesc că m-ai felicitat pentru vacanță și pentru bunătatea față de mine pe care o exprimi în scrisorile tale.
Ți-am scris, întrebându-te despre pacea și liniștea ta, pentru că cele două scrisori ale tale mi s-au părut ciudate – reci și uscate. Știu că ești sigur că nu am nevoie de niciunul dintre saluturile tale elocvente și asigurările despre afecțiunea ta; dar lumea ta este necesară pentru tine.
În ultimele rânduri ale scrisorii tale spui, „că eu cred că niciun sentiment nu poate pătrunde în răcoarea sufletului tău, dar sentimentul de recunoștință nu-i este străin”. Dimpotrivă, nu cred în niciun caz că nici un sentiment nu v-ar putea pătrunde în suflet, iar întrebarea pusă nu este pozitivă.
Acest adevăr este de nerefuzat - acel cuvânt „îmi pare rău”, fără un raționament suplimentar, va fi mai benefic decât o întreagă foaie de scuze.
Scrii că spiritul tău este pașnic, calm și complet mulțumit de viața ta prezentă. Mi-e de ajuns!
Spui că epuizarea forțelor tale fără reproș de conștiință îți dă tot dreptul să te îndepărtezi de tot ce este neplăcut și să te devoți singurătății depline, prin care sănătatea îți este întărită semnificativ.
Consider că este de datoria mea să vă amintesc, în conformitate cu învățăturile sfinților părinți, să intrați în această mare și întinsă: Sf. Climac, Sf. Callista și Ignatie, Petru Damaschinul despre cele șapte lucrări și în cartea a 2-a din capitolul 9 spre final; în supercuvântul bătrânului Vasile la cartea lui Nil din Sorsky și Sfântul Simeon din Euchaitis.
Consideră-te pe tine însuți și, pe cât posibil, conformează-te cu învățăturile lor și creează-ți pilonul mental; Da, dacă nu încep și nu mă satură (răbdare și smerenie), nu o vei putea realiza (Luca 14:28) și te vei cufunda într-o mai mare jenă. De ce să te izbăvească Domnul!
Cerând pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu asupra voastră, rămân cel care doresc sănătatea și mântuirea voastră, multe păcătoase I.M.
Binecuvântarea mea pentru colegii tăi de celulă. 23 aprilie 1849.
După o lungă așteptare din partea dumneavoastră pentru vești despre îmbunătățirea dumneavoastră la noua reședință, am primit scrisoarea dumneavoastră în seara zilei de 31 martie, trimisă pe 14; Mi-a venit destul de încet, la 18 zile.
Văzând din ea că vă aflați în îmbunătățirea sfintei mănăstiri, sub conducerea înțeleaptă, creștină, dizolvată a maicii starețe, mă bucur sincer și cu atât mai mult că duhul vostru rămâne acolo într-o liniște pașnică.
Rămâne de dorit: Domnul să ne ajute să construim stâlpul mântuirii noastre pe această temelie (Luca 14:28).
Totul merge mai bine, iar episcopul și-a exprimat consimțământul de a accepta, iar aici se pregătește chilia, iar surorile sunt toate în spirit. Domnul să prelungească viața mamei tale mulți ani în folosul celor care sunt mântuiți sub protecția ei înțeleaptă maternă.
Despre mine voi spune că cu afecțiunile frecvente care mă vizitează, experimentez și totuși; Citesc și scriu cu greu, cuvintele sunt duble, există o pată în ochi - în ochiul stâng, și în apropierea lui s-a format o tumoare și de aceea se întunecă; dar cu ochiul drept văd o singură linie, dar nu o pot desluși; ce să fac? Mulțumesc Domnului pentru tot. El știe ce face și este cu adevărat în beneficiul sufletului meu păcătos.
Slavă lui Dumnezeu, am sărbătorit Sfânta Rusalii și continuăm săptămâna Sfintei Patimi a lui Hristos; Fie ca El să ne dăruiască tuturor, transmițându-l cu un sentiment de recunoștință Milostivului nostru Răscumpărător, Domnul nostru Iisus Hristos, să întâlnim cu bucurie sinceră ziua învierii Sale glorioase și a triumfului spiritual. Iată ceea ce vă doresc cu sinceritate și vă felicit cu această sărbătoare, salut: Hristos a Înviat!
Vă voi ierta să vă rugați pentru mine, un păcătos, și rămân un urător pentru sănătatea și mântuirea voastră, mulți păcătoși I.M. 3 aprilie 1851.
Vă mulțumesc că m-ați felicitat de sărbătoare și pentru oul sfințit de Hristos, pe care l-am primit corect și vă răspund: A înviat în adevăr!
Mulțumește Domnului că te-ai liniștit în noul tău sălaș și, fiind ispitit de neputințele tale, alegi cel mai folositor mijloc de liniște: să nu te bagi în treburile altora, sub acoperișul liniștit al mai venerabilei tale starețe; și, după ce ai început să citești cărțile părinților, găsești în ele bucurie, nu pentru că crezi că nu ai citit de mult, ci stoma 28 a sufletului nu a putut găti această mâncare duhovnicească, din cauza sănătății sale proaste, așa cum scrie Sfântul Ioan Gură de Aur: „Așa cum lăcomia este un semn al sănătății trupești, tot așa râvna pentru ascultarea cuvântului lui Dumnezeu poate fi considerat cel mai bun semn al sănătății mintale”.
Oricât am citi în scrierile paterne, mereu găsim ceva nou și hrană pentru suflet; și pe măsură ce te instalezi, simțim gustul acestuia, mai puțin sau mai mult; şi ne este de mare folos ca, văzând înălţimea vieţii pe care au străbătut-o sfinţii părinţi – şi ar trebui să-i urmăm, dar, din cauza slăbiciunii noastre, suntem cu mult în urmă – să ne smerească: iar când vom dobândi smerenia, atunci numai aceasta va mijloci cu tărie pentru noi înaintea lui Dumnezeu; Ceea ce poate fi înainte este ascuns de noi în vălul destinelor lui Dumnezeu, căruia trebuie să ne supunem cu smerenie, iar El nu va trimite ispite peste măsură. Persoana smerită în orice loc și în orice moment primește pace de la harul lui Dumnezeu: „Învățați de la Mine” și așa mai departe (Matei 11:29).
Locația celulelor tale este foarte bună, Domnul să-ți dea să trăiești liniștit și calm în ele. 24 aprilie 1851.
Îi mulțumesc Domnului, care ți-a dat pacea pașnică a conștiinței cu privire la răutatea mea. Să dea Dumnezeu ca acest sentiment pașnic să nu fie tulburat de vânturile contrare ale sugestiilor dușmanului, în care tu, după ce ai devenit destul de experimentat, poți ști unde și ce fel de vânt suflă din sentimentul care apare în inima ta: dacă apare pacea și liniștea, atunci atribuie aceasta harului lui Dumnezeu și aduce mulțumire; iar când stânjenea lovește, atunci caută vinovăția în tine, căci substanța pasiunii nu este alungată și, prin urmare, când este atacată de ceva, se străduiește la acțiune.
Spun asta nu într-o singură acțiune legată de mine, ci despre toate cazurile care se pot prezenta la ispita noastră, la vederea lui Dumnezeu și la expunerea dispensației noastre.
Domnul să vă facă înțelepți în luptele spirituale și să vă întărească împotriva forțelor nevăzute care se ridică împotriva noastră; Avem o armă puternică împotriva lor - smerenia, de care îmi voi aminti cu ușurință doar pentru a da un motiv pentru a învăța și a încerca să o câștig.
Vă rog să nu mă lăsați în rugăciunile voastre, urându-vă pace, sănătate și mântuire pentru marele păcătos I.M.
Am fost în forfotă în tot acest timp, după cum știți, și după ce am fost în sufragerie, sunt atât de slabă încât abia reușesc să ajung acasă. Nu poți evita forfota nicăieri și nu te poți descurca fără ea, așa cum scrii. Da, nu suntem încă de o asemenea măsură încât să putem îndura căldura tăcerii; toți suntem încâlciți și plini de pasiuni în interior.
Scrii că munca ta dureroasă în celula ta a început - non-pacea cu N.! Iată o carieră și o ispravă pentru tine! Poate că există viziunea lui Dumnezeu - conviețuirea ta cu ea. Tulburarea ei îți arată slăbiciunea ta și pasiunile ascunse în interior. Fără să o justific câtuși de puțin, te sfătuiesc să intri în tine și să afli ce pasiuni sunt la lucru? Le rezisti și ești îngrijorat de eradicarea lor? - Privește, ca ochii sufletului tău să nu se întunece - să nu-ți vezi propriile patimi, ci să-i vezi vigilent pe alții, apelează la ocară de sine - despre care ai citit în capitolul 81 din Calist și Ignatie și în Avva Dorotheus - „Despre reproșul pe tine însuți, și nu pe aproapele tău” și „Despre resentiment”. Scoate din inima ta toate acele lucruri dăunătoare care distrug iubirea; Această poruncă se extinde și asupra iubirii dușmanilor cuiva: cum putem fi îndreptățiți să nu o ținem? Nu cunosc detaliile acțiunilor ei față de tine și ale tale față de ea, dar este clar că între voi există aluatul vrăjmășiei. - Și ce este mai greu decât acesta? Trebuie să căutăm rezolvarea și distrugerea acestei drojdii maligne - în dragoste și smerenie.
Fără să vorbesc despre ea, căci nu ei îi scriu, ci ție, te sfătuiesc, începe cu tine însuți: chiar dacă ai dreptate, atunci fii liniștit; iar dacă nu este cazul, atunci caută vinovăția în tine, reproșează-te, disprețuiește-o, iartă-o pentru faptele ei și roagă-te lui Dumnezeu pentru ea, fii sigur - și inima ei se va întoarce către tine. Considerându-te imparțial, poate vei găsi ceva pentru care poți și ar trebui să-ți reproșezi; și întrucât inima este străină de lume, este necesar să o vindeci cu tratamente pe care le trimite Dumnezeu. Avem multe învățături și exemple paterne, trebuie doar să ne apucăm de treabă. Amintește-ți la Sfântul Barsanufie: cum Andrei și Teodor au fost înfricoșați de jignirea fraților care locuiau cu ei și cum sfântul bătrân i-a îndemnat și a scris că atât el, cât și fratele său au fost tulburați de același diavol pentru vrăjmășie. - Vorbeste cu ea linistit, fara a cere ascultare; și cel mai important, „ascultați de Dumnezeu și toată lumea vă va asculta”, conform cuvintelor lui Isaac Sirul.
Toate acestea ți-am scris nu ca un reproș, ci dorind să primești pace și liniște în luptele tale, fiind încrezător, după cuvintele tale, că nu vei fi jignit de mine, vei reveni la primul sentiment de zel și dispoziție față de răutatea mea.
Vrei ca spiritul tău să fie liniștit față de ea și rădăcina sentimentului neplăcut pe care îl simți față de ingratitudine și lipsă de apreciere va fi eradicată. "Acest depozit este vina ta, și ea nu a pus-o în tine; ea doar ți-a arătat-o, prin vederea lui Dumnezeu; atunci trebuie să lucrezi și să te rogi pentru ajutorul lui Dumnezeu pentru a stârpi acest gaj. Potrivit acestei dispense a ta, tăcerea nu este de folos pentru tine, ca Sfântul Climac până la gradul 27. Dar este necesar să avem o relație cu oamenii, slăbiciune și plăcere.
Gândul la libertate, zici tu, dă putere să suporti tot ce-ți iese în cale; și fără acest gând, poți cădea în deznădejde, în care îți dai seama de lașitatea ta, și îl pomenești puțin mai sus pe N. N. și observi: „Așa dau tristețile o lecție pe monahii B!”.
Dar gândește-te de cine depinde? Dacă soarta Domnului este peste tot pământul și providența Lui ne ocolește în orice moment, atunci nu este și ea supusă providenței lui Dumnezeu, care a aranjat-o astfel? și bineînțeles în beneficiul ei; Dar fără voia lui Dumnezeu, ar putea cineva să-i facă ceva? Când regele și profetul David au strigat către Dumnezeu: „bun este pentru mine, că m-ai smerit” (Ps. 119:71) și: „înainte de a ne smeri pe noi înșine cei care am păcătuit” (Ps. 119:67); ce putem crede despre noi fără umilință? Mai presus de toate, trebuie să-i mulțumim Domnului, care ne smerește, deși involuntar. – Și tu visezi la libertate imaginară! - dar nu este mai rău decât sclavia, dacă pasiunile ne domină? – Domnul să vă dea adevărată inteligență și smerenie. 29 septembrie 1851.
Cât despre calea monahală, nimeni să nu se îndoiască că este adevărată, după întemeierea și tradiția sfinților noștri părinți și dascăli, care cu priceperea lor au umblat pe calea acestei vieți și ne-au lăsat o comoară neprețuită a învățăturilor și exemplelor lor. Și trebuie să-i dăm neîncetat recunoștință Domnului milostiv pentru această milă și pentru că ne-a chemat pe acest câmp.
Dar există în această dispensație multe și diferite grade, ca în timpurile străvechi; Vedem că au fost mari asceți care au atins perfecțiunea; Îi vedem, într-o măsură mai mică, pe cei care se apropie de el; iar unii, pentru că au chinuit întreprinderile cu patimi, și nu au obținut nepătimirea, dar nu au fost lipsiți de nădejdea mântuirii; erau și cei slabi și infirmi; dar pocăința nu este interzisă tuturor și nu știm ce fel de judecată a hotărât Domnul asupra cui. Dar toți, chiar și cei care au atins desăvârșirea, au avut o mare și profundă smerenie, fără de care toate faptele și isprăvile noastre nu sunt favorabile lui Dumnezeu.
Privind vremurile prezente și sărăcirea lucrătorilor și mentorilor acestei vieți, nu se poate să nu se întristeze că cei care pornesc pe această cale, deși cu gelozie, dar mergând arbitrar, cad în două extreme: sau, ridicându-se sus, se lasă înșelați de părere; sau să cadă cu slăbiciunea vieții. Dar nu se poate deznădăjdui sau condamna această cale, văzând slăbirea și infirmitățile înmulțindu-se, și retragerea de la înaltele fapte ascetice și pe cei lipsiți de daruri spirituale.
Aprofundând în învățăturile părinților noștri cu gândire și smerenie, se poate recunoaște că și acum pot exista, și într-adevăr există, cei care, urmând instrucțiunile sfinților noștri părinți și învățători, urmează calea cea dreaptă și smerită. După cum Domnul i-a descoperit lui Pahomie cel Mare că în vremurile din urmă vor fi cei care se vor mântui în monahism; iar Sfântul Nifon al Constantinopolului la întrebarea fratelui său: „Este hrana, precum s-au înmulțit acum sfinții în toată lumea, aceeași la sfârșitul veacului acesta?” El a răspuns: "Copilule, nici până la sfârșitul veacului profetul Domnului Dumnezeu nu va da greș; Tot mai jos Satana este un slujitor. Mai mult decât atât, în zilele din urmă, oamenii vor lucra cu adevărat pentru Dumnezeu, se vor ascunde în siguranță de oameni și nu vor face semne și minuni în ei, ca în zilele acestea, ci vor merge pe calea practică și dizolvată a lui Dumnezeu cu smerenia, iar cei mai mulți vor găsi ei înșiși în smerenia Împărăției."
Fericitul Vasile cel Bătrân, în superscriptul său la cartea Sfântului Nil din Sorsky, scrie la pagina XLVII: „Verbul Sfântului Iustin, harul ceresc ajunge pe toți, dar nu în egală măsură; Domnul vrea să-i mântuiască pe toți, dar nu să-i consacră. Mai mult, de aici, să nu-ți închipui că ești nefericit, pentru că nu poți să trăiești ca într-un suflet și dinamic. o pot completa cu pofta caldă și sârguință în munca interioară, cu smerenie și, prin aceasta, pe placul lui Dumnezeu”. Și apoi citiți acolo despre smerenia profetului.
Iar Sfântul Isaac Sirul scrie în al 46-lea cuvânt: „Smerenia, și pe lângă fapte, iartă multe păcate; aceasta, dimpotrivă, fără ea, este inutilă; dar ne fac și multe rele; și aceasta (smerenia), dacă o dobândim, ne face fii ai lui Dumnezeu și, pe lângă faptele bune, ne reprezintă, dar fără el, toate virtuțile, ne înfățișează Dumnezeu și toți ne înfățișează. toate lucrările”; iar în cuvântul 55: „Cel care nu se închipuie că este păcătos, rugăciunea Lui nu este favorabilă”.
O altă învățătură a Sfântului Sf. Voi spune de la Ioan Climac, în cuvântul 25, secțiunea 63: „Să ne străduim și să ne străduim cu toată puterea să ne înălțăm pe înălțimile acestei virtuți. Dacă nu putem merge, ne străduim ca ea să ne ridice pe umerii ei. Dacă suntem oarecum slabi, atunci să nu ne depărtăm de cel care ar fi o minune măcar să ne depărtăm de cel care ar fi o minune. a primit un dar etern.” Mai sunt multe mărturii de la părinţii noştri că în toate eforturile noastre trebuie să avem cu siguranţă smerenie; chiar și iubirea însăși nu poate fi valabilă fără ea.
Persoana despre care scrii că, după ce a trăit în mănăstire timp de 4 ani, lâncește în duh fără bucurie, iar după ce a citit toate cărțile, a ajuns într-o astfel de stare încât nici nu vrea să citească; - pentru că nu o fac așa cum este scris și așa cum ar trebui. - Nu este surprinzător, pentru că părea să citească doar scrisoarea, fără să pătrundă în spiritul scripturii și în intențiile tatălui ei; Ea nu a înțeles în el calea umilă și sentimentul care i-ar da bucurie spirituală chiar și atunci când gândurile furtunoase se ridicau în entuziasm; dar şi-a fixat direct privirea minţii asupra dispreţului şi dispreţului vecinilor. Nu îndrăznesc să o judec, dar discut cu regret nenorocirea ei; Căutând mântuirea, conform învățăturilor părinților, fiecare dintre noi trebuie să ne curățească inimile de patimi și acțiunile lor și să nu se uite la alții care greșesc. Conform Scripturii: „Ochiul bun nu va vedea răul” (Hab. 1:13); iar Sfântul Isaac Sirul a răspuns în 21 de cuvinte la întrebarea: „Cum poți conduce pe cineva să obțină puritatea inimii?” El răspunde: „Când toți oamenii văd că sunt buni”, și așa mai departe...
Și chiar dacă ne-au provocat jigniri, supărări și reproșuri, totul ar trebui să fie acceptat ca fiind trimis nouă de la Dumnezeu pentru încercarea și îndreptarea noastră; și consideră-i un instrument al lui Dumnezeu; iar neîndeplinirea răspunderii, nu-i învinovăți, ci reproșează-te.
Toate acestea se învață în scrierile paterne, pe care nu le putem învăța doar din citire, decât dacă ne forțăm să exersăm răbdarea și smerenia și să dobândim iubirea. Nu putem – în general – să reparăm toate acestea, dar fiecare dintre noi este obligat să începem să ne corectăm; și să fie acestea unități din întreg și fără ele întregul nu poate fi format; când vor fi mai mulți, atunci întregul va fi aranjat; dar totuși, noi, care căutăm mântuirea, trebuie să începem mai întâi de la noi înșine, și nu de la aproapele noștri, fapte de chinuire; Este potrivit să creați mai întâi și apoi să predați.
Din toate acestea de mai sus, se poate observa că liniștea sufletească se câștigă nu atât din fapte, cât din smerenie (nu lepăd faptele – sunt necesare); așa cum ne învață Domnul: „Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre” (Matei 11:29). Iar Sfântul Isaac, la începutul cuvântului al 34-lea, scrie: "Dacă faci virtutea spre bine și nu simți ispita mijlocirii ei, nu te mira: până atunci, omul nu se va smeri, nu va primi răsplata faptei sale. Răsplata nu este dată faptului, ci smereniei. Ofensează-l pe al doilea, primul îl va distruge".
Am scris asta pentru mine ca o amintire, iar când vrei să o accepți, în folosul tău, deși tu însuți știi toate acestea; dar amândoi greșim. Și doresc mântuire tuturor, și mai ales celor care o caută; dar din cauza slăbiciunii puterii mele și a slăbiciunii vederii, cu greu pot răspunde la corespondența mea actuală considerabilă; si tot mai inviti pe altii sa ma trateze: va rog sa ma eliberati de aceasta; sunt oameni educați, luminați prin har și vrednici; nu le pot cere decât cu credință și vor beneficia; Dar nu am mult timp și mi-e frică de condamnare pentru nevrednicia mea și pentru că vorbesc în cuvinte, dar în practică păcătuiesc.
În caz de nevoie, atât persoana respectivă cât și A. G. nu pot, la întrebarea lor, și oferiți ceea ce vi se pare de folos, citit sau auzit de la părintele Leonid; Da, în care eu însumi am suferit de ispită. - Din cauza sărăcirii profesorilor și mentorilor din vremurile moderne, mentorii și învățătorii noștri sunt dureri, după cuvântul Sfântului Petru Damaschinul: „Umilința este un produs al rațiunii, iar rațiunea este un produs al durerilor și al ispitelor”. Iată ce s-a întâmplat cu F-oh-ul tău: un incident dureros a întors-o către tine și, slavă Domnului, acum ești în pace. Să-i dea Dumnezeu să-și recunoască părerea falsă că calea adevărată nu se găsește în nicio mănăstire și să accepte cuvântul sfinților părinți: „Dacă un călugăr se smerește, va găsi pacea în orice loc”. Nu i-ar fi de folos unele dintre cele de mai sus? Când considerați că este necesar, citiți-i-o. 3 noiembrie 1851.
Văd că încă ezitați și încurcați: văzând altă direcție, vă este frică să acceptați singur o astfel de opinie; dar ești încrezător în calea adevărată arătată nouă în învățăturile părinților tăi, pe care ai studiat-o temeinic; Rămâne doar să fii motivat să o faci, nu atât cu puterea trupească, cât cu puterea mentală. Suntem în luptă cu adversari puternici și mereu vigilenți și oriunde am merge, va fi luptă. Citiți despre aceasta de la Sfântul Petru Damaschinul în cartea a 2-a în cuvântul al 5-lea din mijloc: „În războiul mintal etc.”; Aceste bătălii necesită o armă - smerenia; și cum să-l achiziționați, încercați să-l testați în acele locuri despre care este scris și treceți prin experiență. Cartea lui Peter Damascene nu strica la citit.
Crezi că numai la noi poți găsi pacea: dar și aici este nevoie de arme: răbdare și smerenie; îți amintești cum te-a înțepat săgeata invidiei aici? La urma urmei, aceasta a fost lansată de la inamic și a tulburat dispensația ta; și acestea, adică pot exista multe cazuri similare. Putem pune oamenii într-o astfel de dispensație așa cum ne dorim, stabilind ce și cum ar trebui să fie? - Deloc! fiecare are propria luptă, biruință și biruință, iar treaba noastră este să ne îngrijim de noi înșine, de slăbiciunile și patimile noastre și să coborâm în adâncul smereniei: atunci vom „găsi pacea”, după cuvântul Domnului (Matei 11:29), ceea ce vă doresc cu ardoare. 22 decembrie 1851.
Scrisoarea ta din 24 decembrie exprimă întristarea sufletului tău, dorind și căutând mântuirea. Chemați-L pe Domnul, căutați, cereți, oameni, - veți găsi, veți primi și ușa milei lui Dumnezeu vi se va deschide. El ne încurajează prin Profetul Său: „Chiar dacă femeia și-a uitat copilăria,... Eu nu te voi uita” (Is. 49:15). Când văduva a primit răzbunare de la un judecător nedrept, nu vom primi noi de la Tatăl nostru milostiv, care ne-a răscumpărat cu sângele Fiului Său Unul Născut – când sufletul nostru, văduv prin păcat, Îl cheamă cu pocăință din inimă și smerenie – iertarea păcatelor și îmbrăcând haina de nuntă a bucuriei și bucuriei? Numai când El ne va răsplăti cu ea, o vom lăsa în voia Lui; El îi răsplătește pe cei care lucrează pentru El, după cuvântul Sfântului Ioan Climacul, „unii la începutul ostenelii, alții în desfășurare, alții la sfârșit și alții chiar la moarte” – după smerenia fiecăruia.
M-am lăsat purtat de raționamentul de pe primele tale rânduri și nu te-am felicitat de Anul Nou, pe care acum îl aduc cu sârguință și îți mulțumesc că m-ai felicitat cu sărbătoarea Nașterii Mântuitorului nostru.
Te întristezi că nu simți acea bucurie duhovnicească de care ai vrea să te bucuri cu o amintire atât de dulce a marelui eveniment din întruparea Fiului lui Dumnezeu, al nostru de dragul mântuirii. Dar dacă aprofundezi, examinezi și compari structura ta cu scrierile paterne, vei descoperi că este departe de smerenie; si are si grade si caracteristici proprii, dupa masura virtutilor; Dar cu atât mai mult, noi, săraci în virtuți, trebuie să ne smerim și să nu căutăm mângâiere; căci până și cei care au dobândit o bogăție de virtuți și daruri duhovnicești se consideră nevrednici de ele și, de asemenea, pretextul chinului: de aceea rămân în pace; mintea lor, închisă în chivotul smereniei, este inexpugnabilă hoților nevăzuți. Citiți în scara noastră în al 25-lea cuvânt al art. 5, și tot la Sfântul Isaac Sirul în al 46-lea cuvânt că smerenia ne mântuiește și pe lângă fapte; în privarea de mângâieri, nu trebuie să fii stânjenit, ci mai degrabă să te smerești, să te consideri nedemn de asta și te vei liniști.
Nu este puțin surprinzător pentru mine că ești purtat de șederea ta K-vsky, care este descrisă în imaginația ta ca senin și pașnic. Nu înțelegi la ce te-ar putea aduce? Până la culmile mândriei și la adâncimile farmecului. Sfântul Ioan Climacus, Cassian și alții interzic cu strictețe tăcerea celor necalificați, iar reședința dumneavoastră acolo era de acest fel. Cum ți-ai cunoaște pasiunile și slăbiciunile? si cum as putea sa ma impac? Doar visând la corecțiile tale te-ar duce la întuneric complet. Fii recunoscător Domnului că te-a chemat cu grijă să-L slujești pe Sine și să lupți împotriva dușmanilor invizibili. Acolo n-ai fi avut nici un abuz, și toate viciile tale ar fi rămas în urmă, cu excepția unuia, care le-ar putea completa pe toate celelalte, după cuvântul Sfântului Ioan Climac 29. – Citește cuvântul de mângâiere al lui Ioan din Carpația către monahii indieni: cum ne încurajează și preferă viața monahală celei lumești. Și nu vă descurajați în luptele voastre, ci cu atât mai mult recunoașteți că sunteți pe calea care vă duce către scopul dorit - mântuirea; și consideră-te ultimul dintre toți.
Dacă cineva păcătuiește în ceva, Domnul este capabil să-l întoarcă pe calea adevărată și să-i dea mântuirea.
O, îmi doresc, cu bunăvoința ei, să fiu mântuit, să mă împotrivesc mândriei, justificării de sine și alcătuirii voinței și minții mele. Atunci mintea ei va fi luminată și va cunoaște adevărata cale care duce la mântuire.
Păcat, așa cum scrieți, pentru drumul indirect al unora; dar Domnul este tare să-i lumineze, de îndată ce învață și se îngrijește de adevărata smerenie, fără de care toate faptele noastre sunt zadarnice și neînsemnate: ți-am scris 30 că întregul este alcătuit dintr-un singur... - înțelege, să înțeleagă. 12 ianuarie 1852.
Din întregul curs al treburilor tale, poți vedea cu adevărat providența lui Dumnezeu, chemându-te să lucrezi în moștenirea Lui. Turma de surori adunate de Dumnezeu care s-au dedicat slujirii Domnului necesită îmbunătățiri și în aceasta te numesc ca asistent și asistent al stareței. Și cum să nu asculti de îndrumarea părintească milostivă a sfântului tău arhipăstor! Cât de mult suferă și se îngrijorează de binele și structura mănăstirii, de mântuirea surorilor care locuiesc acolo! Ce condescendență plină de milă părintească ți-a arătat! și promite din nou mai târziu. Binecuvântarea și rugăciunile Lui îți vor trimite rațiune și putere pentru a îndeplini ascultarea care ți-a fost încredințată.
Și în vremuri de dificultate, luați în considerare înțeleapta învățătură că sunteți în locul celor care au săvârșit isprava martiriului; apoi, în cazuri dificile, asemănă-te cu martiriu. Și însăși lupta noastră cu patimile și rezistența față de ele este martiriul spiritual.
În primele mele scrisori, ți-am scris destul de mult că tăcerea nu îți este de folos (pe care tu însuți o cunoști bine), dar că, în relațiile cu vecinii tăi și cu conflictele, trebuie să-ți recunoști pasiunile și slăbiciunile și să te împaci. Între timp, pe cât posibil, încearcă să te lași mânat de iubirea față de aproapele tău, căci ea acoperă multe păcate, iar fără ea și fără smerenie, toate isprăvile și faptele noastre nu vor aduce niciun folos. Domnul să vă lumineze și să vă întărească. I.M. 16 decembrie 1852.
Pe 16 a acestei luni v-am scris în B., felicitându-vă pentru sărbătoarea Nașterii Domnului; iar acum vă felicit pentru finalizarea acestui nou an, bogat în întâmplări pentru voi, și pentru intrarea în noul an, în timpul căruia vi se prezintă noi activități - grele, dar cu ajutorul lui Dumnezeu deloc insuportabile; va servi în folosul altora, la cunoașterea slăbiciunilor cuiva și la smerenie; iar prin muncă și luptă vei primi trofeele victoriei și păcii.
Oare fără providența lui Dumnezeu, domnitorul milostiv, căruia îi pasă ca un tată iubitor de copiii săi, ți-a pus această datorie? și cu atâta încurajare iubitoare de copii și întărire în această grea ispravă, a arătat atâta milă – nu te-a legat cu un jug veșnic, dar dacă ți-a fost greu, a promis că îți va da libertatea. Cum să nu fii recunoscător marelui favoare a tatălui tău și a conducătorului tău?
Știu că acum te confrunți cu munca mentală și fizică. Vrăjmașul, cu toate hoardele sale, va lua armele împotriva instaurării ordinii și păcii bine ordonate în mănăstirea voastră - care va servi mai ales mântuirii multora care s-au adunat să caute mântuirea sub acoperișul iubitoarei răposate mame M.
Poate că severitatea și insistența aspră a proaspetei tale mame, stareța, și pe de altă parte, slăbiciunea, dezacordul și rezistența surorilor, și toate acestea au tulburat structura mănăstirii și te vor lipsi de pace, dar tu, numit de episcop ca mijlocitor pentru pacificare, între o parte și cealaltă, acționând mereu după instrucțiunile sale de ajutor și rugăciunea lui. binecuvântare; - aceasta îți va servi drept scut împotriva tuturor săgeților și intrigilor dușmanului și vei putea trece cu plăcere isprava martiriului, cu bunăvoința ta, primind ajutorul lui Dumnezeu; și fără eroism și întristare nu se poate realiza nicio faptă bună; căci, după părerea bătrânilor, orice faptă bună este precedată sau urmată de ispită; și fără aceasta nu poate fi puternică.
Deci, dacă înduri și nu dai dușmanului o lovitură la început, atunci Dumnezeu este puternic să-ți dea ajutor; iar când, neavând timp să te apropii de câmpul de luptă și văzând groaznica miliție a dușmanilor, vei fugi, atunci vei avea timp de nimic, dar va apărea lașitatea ta, care te poate urmări mereu și pretutindeni; – atât în furtună, cât și în tăcere este îndoielnic să găsești pacea; și ce se va întâmpla în continuare și mai departe nu se știe, dar după rezistență și deja în cazuri dificile și insuportabile, ai o promisiune demnă de încredere din partea conducătorului de a-ți acorda libertatea. Predați-vă în toate voinței lui Dumnezeu; „Pregătește-ți sufletul pentru ispită... și ai răbdare.” Așa îi sfătuiește înțeleptul Sirah pe cei care sunt pe cale să lucreze pentru Domnul (Sir.2:1-2).
Am primit scrisorile tale din 16 decembrie și 19 decembrie; din acesta din urmă este clar care ar trebui să fie isprava pentru ambele părți. Pasiunile au o putere puternică asupra oamenilor; și cu o minte mare trebuie să ai smerenie, dar fără ea ei devin slujitorii dușmanului și, imaginându-și a fi înțelepți, se comportă ca niște proști; și tot răul se revarsă asupra lor.
Din nou, vă repet, acționați conform instrucțiunilor arhipăstorului și, dacă aveți permisiunea, vă puteți explica lui, deoarece știe deja cursul treburilor voastre. Până acum s-a făcut doar o prefigurare a atacului și timpul va spune ce acțiuni vor avea loc.
Vă scriu, dar să scriu o lecție pentru ea, conform zvonurilor, nu este treaba mea. Și cine sunt eu? - in aceasta nu pot sa iti indeplinesc propunerea; dar vă sfătuiesc să citiți și să îi ofer să citească cuvântul către păstor din cartea Sfântului Ioan Climacus: înfățișează dragostea păstorului pentru copiii săi și grija pentru mântuirea lor - și cât de mult este posibil să urmați acest exemplu.
Încredințându-vă ocrotirii lui Dumnezeu și dorind ca El să vă întărească în isprava mântuitoare și să vă dea adevărată rațiune, pace și să vă aranjezi mântuirea, vă rog să vă rugați pentru marele păcătos I.M. 30 decembrie 1852.
Mulțumește Domnului că ai găsit o chilie care se potrivește inimii tale, o biserică liniștitor în care sufletul tău este cuprins și împreună se străduiesc să dobândească mântuirea veșnică.
Slavă lui Dumnezeu că ai o bogăție din belșug de scrieri părintești, care să-ți mulțumească sufletul în vremuri de foamete și să-l răcorească în căldura patimilor lui arzătoare, să ai numai voință bună și credința ta să nu se sărăcească; și acoperiți-vă corecturile și neajunsurile cu smerenie, nu vă lăsați duși de a vedea neajunsurile altora: noi nu cunoaștem providența lui Dumnezeu și judecata Lui despre ele; a pocăinței ușa este deschisă tuturor și izvorul neprețuitului Sânge al lui Hristos nu este blocat de răutatea creației Sale, ci curge spre spălarea păcatelor noastre, revărsat singur din dragostea Lui și mijlocind mereu pentru iertarea păcatelor noastre.
Veți găsi multe la Sfântul Isaac Sirul despre măreția milostivirii lui Dumnezeu față de păcătoși; Vă las pe voi să îl găsiți singur în catalog. Îți place acest catalog și singurul lucru care lipsește este așa ceva pentru Climacus, spui tu.
Mulțumiri fie Domnului, cu ajutorul Lui, și aceasta a fost făcută pentru Scara noastră; Desigur, nu ne putem aștepta să fie publicat în format tipărit, dar îl vom avea în liste. Ne oprim pentru ceea ce facem. Să spunem: „și acum am început, această trădare a dreptei Celui Prea Înalt” (Ps. 76:11), și nu a puterii noastre, ci numai a voinței noastre, o vom prezenta Domnului.
Aceasta este durerea mea: azi dimineață m-am trezit foarte slăbit, m-am împrospătat o oră și m-am gândit - voi scrie ceva, dar de îndată ce am avut timp să vă scriu rândurile de mai sus, a sosit părintele arhimandrit L. și trebuia să fiu acolo; În timp ce l-am vizitat până la ora 4, a venit obosit la celulă și nu a mai avut timp să scrie, iar între timp douăzeci de oameni așteptau în sufragerie. Așa îmi petrec tot timpul: când să scriu? Seara sunt epuizat, apoi vin frații - dacă vă rog, scrisori de tortură de la mine! Nu pot să scriu decât una sau două scrisori pe săptămână, de nevoie, dar sunt peste două sute de scrisori întinse pe birou, primite și necitite; nu există timp să-ți dedici sufletul citirii unei cărți; Acum nu am putut decât să scriu aceste rânduri, mă grăbesc la hotel, sunt mulți oameni care așteaptă acolo și nu pot să adun gânduri.
Văd că acum te-ai liniştit în celulă: slavă Domnului; dar rămâne să te hotărăști să te stabilești la mănăstire, despre care mă întrebi; Văd gândurile voastre clătinând de ambele părți.
Când vrei să te aranjezi, trebuie să părăsești dublă minte, pentru că „omul este dublu în toate căile sale” (Iacov 1:8); iar când te încrezi în ajutorul lui Dumnezeu, hotărăște-te asupra unui lucru pentru care spiritul este mai pașnic; iar în viitor, indiferent de ceea ce s-ar întâmpla care este contrar ispitei tale, trebuie să accepți că va servi mântuirii tale; prin ispită ajungem la adevărata rațiune și de la rațiune la smerenie, care este ceea ce avem cea mai mare nevoie pentru mântuire; iar când analizăm problemele umane, nu vom găsi niciun beneficiu sau pace nicăieri. - Iată decizia mea pentru tine; si nu pot spune mai multe.
Ți-am scris în scrisoarea ta despre gândurile care te chinuiesc, iar acum voi spune că nu vin din afară, ci din interior. Credința mijlocește pentru noi tot ce este bun, dar necredința este contrară; iar rațiunea este contrară credinței atunci când o urmăm și abandonăm credința; – credința calmează, dar rațiunea duce la îndoială. Este foarte înalt, dar trebuie spus: în istoria Evangheliei vedem ceea ce s-a spus despre Domnul nostru Iisus Hristos, când a venit din Capernaum în patria Sa: și nu a putut să facă o singură „putere, din cauza necredinței lor” (Matei 13, 58), - nu că nu putea; dar necredința a fost motivul pentru aceasta. Și Sfântul Apostol Petru, intrând cu credință în mare, „a umblat pe ape, dar s-a îndoit și a început să se înece” (Matei 14:29-30).
Voi lăsa totul să se rezolve, dar doar să-mi exprim dorința sinceră ca tu să fii mântuit și să te sfătuiesc să fii atent la structura ta, care necesită multă muncă pentru a distruge pasiunile: dragostea de sine, îngâmfarea, mândria, din care afectează puternic partea furioasă a ta: citește în scrierile paterne cum este distrusă, când nimeni nu vei arăta dimpotrivă, nu atunci când nimeni, dar nu vei atinge dimpotrivă. pentru noi, privind a lui Dumnezeu. - Pacea fie cu tine! 9 iulie 1854.
Slavă lui Dumnezeu că te-ai convins că acesta este locul chemării tale și câmpul de realizare împotriva patimilor și a duhurilor rele care luptă împotriva noastră în mod invizibil prin propriile noastre patimi.
Pacea noastră este victoria asupra patimilor și respect față de ele. Oriunde apare o indignare a inimii, atunci aceasta este patima noastră stârnită, iar aproapele nostru nu este deloc vinovat de aceasta, care ne-a arătat-o, prin voia lui Dumnezeu, ca să încercăm să o vindecăm; iar dacă ne uităm la care sunt pasiunile noastre mai dominante, vom constata că ele sunt iubirea de sine, iubirea de glorie și ambiție, copulând din aceeași rădăcină a mândriei, din care provin toate celelalte: invidia, mânia, mânia, răutatea, ura și tot ce este rău.
Numai smerenia se opune cu putere, pentru a distruge toate patimile; Știm destule despre asta; trebuie doar să te forțezi să o faci; iar Domnul îi va trimite ajutorul.
Despre scrierea din nou, voi spune că nu le chinuiți de la mine des, le primesc multe, dar răspund doar la cele mai necesare, și nu de unul singur. Pace vouă și celor care locuiesc cu voi! Mnogohreshny I.M. 30 iulie 1854.
Slavă Domnului că te simți în pace în acest moment. Când vedem voința și providența lui Dumnezeu deasupra noastră în toate, atunci ne liniștim, știind că providența lui Dumnezeu ne conduce la mântuire pe căile cunoscute de El. Iar tu, predându-te voii Lui sfinte, așteaptă de la El mila care te păstrează și te mântuiește, în ciuda faptului că se întâmplă ceva contrar voinței și rațiunii noastre. „Cine înțelege mintea Domnului sau cine este sfetnicul Lui?” (Romani 11:34). Adâncimea bogăției înțelepciunii și minții lui Dumnezeu este de neînțeles pentru noi! Slăbiciunile noastre, nedumerirea și întristarea, mustrarea sunt esența dispensației noastre, astfel încât ne-am smeri pe noi înșine, recunoscându-ne săraca noastră dispensație, și prin cazuri să încercăm să o corectăm, reproșându-ne și disprețuindu-ne și nu învinovățindu-i pe alții; sunt doar un instrument al providenţei lui Dumnezeu. Învinovățind pe alții, nu facem decât să ne agravăm durerile și să le înmulțim 31 .
Îți doresc să obții ceea ce îți dorești și să vizitezi locurile noastre conform intenției tale. 24 septembrie 1854
Tăcerea mării prefigurează uneori entuziasmul ei puternic; de asemenea, după vreme calmă și plăcută, trebuie să ne așteptăm la furtuni, ploi, tunete și fulgere; și invers: acest lucru se întâmplă și în structura noastră mentală și de multe ori o experimentăm noi înșine.
Ce ți s-a întâmplat: ai fost liniștit, calm, angajat în citirea spirituală etc., dar harul lui Dumnezeu ți-a pregătit o încercare și o expunere a dispensației tale. Citind cărțile tatălui tău, ți-ai hrănit teoretic sufletul și mintea; și era calm. Dar acest calm nu era de încredere - nu din afară, ci din patimile care stăteau în tine: mândria și altele. A apărut mustrarea, te-ai stânjenit; de ce? „Evident, pentru că nimeni nu te-a atins înainte.”
Treceți de la teorie la practică și învățați cum să acționați atunci când pasiunile sunt tulburate și cum să dobândiți răbdare. Și ce trebuie să îndurați? fie când suntem jigniți și reproșați din vina noastră, fie când suntem jigniți și umiliți în mod nevinovat? Se pare că în asta constă răbdarea: când suferim nevinovat; Da, și Dumnezeu știe, dar El o trimite. - Nu mă îndoiesc că crezi asta.
Din nou, când s-a trezit în tine patima mâniei și a mâniei, nu a fost sădit de ei, ci doar ți-au arătat-o, prin vederea lui Dumnezeu, ca să încerci să o vindeci prin ocara de sine, și smerenie și iubire.
Dar cum îi poți iubi pe cei care te jignesc: ei sunt ticăloșii noștri? Domnul știa aceasta și a poruncit: „Să iubiți pe vrăjmașii voștri,... faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei ce vă fac rău și pentru cei ce vă prigonesc” (Matei 5:44) și: „Dacă iubiți pe cei ce vă iubesc, ce har vă este,... nu fac și păgânii la fel?” (Matei 5:46–47). Așa este mântuirea acestei porunci pentru noi: ne ia toată justificarea și oferă un mijloc de a ne vindeca bolile mintale.
Deci, acest incident, după ce te-a zdruncinat puțin, ți-a arătat structura ta; și pacea a revenit la tine. Deși în alcătuirea ta fizică rămân urme de boală, nu da vina nici pe alții pentru asta, ci vezi providența lui Dumnezeu, care ți-a trimis asta din cauza lașității tale. Mulțumește-i lui Dumnezeu pentru tot și El este puternic să-ți dea sănătate trupului și liniște sufletească.
Ți-am scris ceea ce tu însuți știi, dar doar ți-am amintit; - uneori când patimile sunt indignate, ochiul duhovnicesc este indignat și mintea duhovnicească este întunecată. 5 octombrie 1854.
Scrii despre durerea ta și a familiei tale din cauza morții nepoatei tale V-y; Eu cred că sentimentele și inima sunt slabe, dar rațiunea și credința trebuie să le întărească: „Cine înțelege mintea Domnului sau cine este sfătuitorul Lui?” (Rom.11:34), iar pentru noi destinele Lui sunt de neînțeles. Așadar, trebuie să cauți mângâiere în supunerea față de voința lui Dumnezeu și în speranța unei vieți viitoare. Până la urmă, nici aici nu suntem rezidenți permanenți: vor trece câțiva ani și mulți se vor muta acolo; Trebuie să ne îngrijorăm pentru aceasta și să-L rugăm pe Domnul că El ne va da o moarte creștină, nu rușinoasă, pașnică și un răspuns bun la judecata cumplită a lui Hristos.
De asta avem nevoie și trebuie să ne pregătim pentru asta; iar V-a se bucură că a scăpat de viața zadarnică și dureroasă de aici; fericirea aici nu este durabilă; cine știe ce ar fi salutat-o mai târziu? Și acum ea este în veșnicie, unde ne vom mișca cu toții; și să se întristeze și să se omoare atât de fără bucurie este caracteristic doar necredincioșilor, căci pentru ei nu există speranță pentru veșnicie, iar lipsa lor este fără bucurie. Domnul să vă mângâie pe toți cu mângâiere spirituală. Ceea ce îmi doresc cu stăruință și rămân, marele păcătos I.M. 22 ianuarie 1857.
În durerea ta din cauza morții tale, Dumnezeu ți-a dat raționamentul că, din moment ce durerea ei s-a intensificat din când în când, continuarea vieții ei de familie nu putea fi frumoasă și mângâietoare pentru ea, ceea ce se întâmplă să fie văzut la mulți oameni; și aceasta ar trebui să dizolve întristarea voastră într-o mângâiere spirituală, că ea, ca o pasăre care a scăpat din capcane, s-a înălțat în libertatea spiritului și se va bucura, prin harul lui Dumnezeu, de fericire.
Când scânteia acestei minți spirituale strălucește în înțelegerea noastră, atunci ce putem spune despre înțelepciunea veșnică și providența părintească iubitoare a lui Dumnezeu? El, desigur, a văzut clar acest lucru și cu adâncimea înțelepciunii aranjate pentru mântuirea ei; și că voi, care rămâneți, vă întristați din privarea de ea, aceasta nu se datorează rațiunii spirituale, ci faptelor cărni și sângelui; contează - ar fi murit chiar și după ce a trăit mulți ani; dar câte furtuni, necazuri și vicisitudini ale vieții ai experimenta? Cei îndoliați nu le-a părut milă de ea în această privință, iar în imaginația lor și-au imaginat perspectiva unei vieți fericite; și asta se întâmplă foarte rar. Supune-te voinței lui Dumnezeu: El te poate liniști.
Este bine să ai o tunsoare pentru bolnavul U-ya când dorește șeful.
Îți doresc ție și celor care locuiesc cu tine pace, sănătate și mântuire și rămân un mare păcătos I. M. 12 februarie 1857.
Vă mulțumesc că m-ați felicitat pentru vacanță și vă felicit în rânduri scurte. Nimeni nu-mi știe ghinionul: mor de foame; Nu am timp să citesc o carte. Scriu totul, dar eșuează din nou; Scrisorile rămân necitite trei zile. Toată lumea scrie un singur lucru, dar cincizeci de scrisori pe săptămână îmi ajung. Ce să fac? Și nu e suficient timp pentru a scrie: uneori infirmitate, alteori oameni, un hotel.
Te plângi de slăbiciunea ta: da, ești singur, liber; Dumnezeu vă vede slăbiciunea și nu vă va extinde prea mult munca fizică, ci va avea grijă de voastră interioară, spirituală. Umilința și bolile de inimă înlocuiesc toate activitățile noastre corporale; iar pentru cei cărora nu li se dă, citiți al 89-lea cuvânt al Sfântului Isaac Sirul.
Îi doresc Mamei T-e ajutor în ostenelile ei, prin care va găsi mântuirea când se va smeri, „văzând smerenia mea și osteneala mea și iertând toate păcatele mele” (Ps. 24:18).
Rămân doritorul sănătății și mântuirii tale, marele păcătos I.M. 16 aprilie 1857.
Îți dai seama că ai fost dus în mâhnire și murmur în N.; dar citind învăţăturile părinţilor ei a ajuns la conştiinţa slăbiciunii ei. Acesta este beneficiul pe care ni-l aduc cărțile părinților noștri: ele ne arată providența lui Dumnezeu, care are grijă de mântuirea noastră, folosind oamenii ca instrumente care acționează împotriva noastră.
Dacă judecăm cu înțelepciune, purtarea halatului în exterior ne aduce vreun beneficiu? Ea este imaginea smereniei; iar dacă oamenii o caută sau o doresc, atunci desigur că nu mai este pentru smerenie; Voi tace despre restul...
Despre mama lui N.N. nu vă pot spune nimic; autojustificarea afectează pe toată lumea și din acest motiv eu însumi nu o pot justifica. I.M. 9 iulie 1857.
O nouă împrejurare - ei îți încredințează O-yu I-nu și ești pierdut: cum să preiei acest jug? Mă întrebați, v-am spus și aici că această chestiune nu vă va ocoli; după părerea mea, nu e nevoie să refuzi, nu pentru că ești demn, ci pentru că, în primul rând, tu însuți trebuie să ai activitate, pentru că ai experimentat că liniștea care a fost mereu obositoare pentru tine, iar în confruntarea cu ea și întâmpinând unele necazuri, amândoi vei ajunge să te cunoști și să lucrezi asupra ta; și în al doilea rând, cum să o abandoneze, având în vedere bunăvoința ei de mântuire? Se poate îmbunătăți și va începe să lucreze la exterminarea pasiunilor, abandonând voința și rațiunea. Așa că acceptă-l în speranța ajutorului lui Dumnezeu și vei primi beneficii reciproce și răsplată de la Dumnezeu.
Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu pentru tine și ai tăi, eu rămân dornicul sănătății și mântuirii tale, marele păcătos I. M. 8 septembrie 1858
Intri într-un nou mod de viață - să fii în comuniune cu noul venit. Se pare că Dumnezeu ți-a adus-o și copulează cu tine în folosul tău comun; inactivitatea ta a fost adesea cauza întunericului spiritual și a deznădejdii, dar acum, în comunicarea cu O-her eu, îi vei fi de folos și va fi mai convenabil să-ți recunoști slăbiciunea. „Ți-e rușine de tine, văzând devotamentul lor și știind că sunt un truc murdar.” Dacă ai acest angajament umil în inima ta, atunci calea ta va fi finalizată în pace și calm. Să fii pe tine, nu ca profesor, ci ca pe tine însuți, care ai umblat pe această cale, a fost opărit în noroi și îi avertizi pe cei care trec, ca să nu cadă în același noroi și să se opărească; atunci, de dragul mântuirii lor, Domnul vă va aranja mântuirea 32; și spuneți pur și simplu: „Nu orice nenorocit este pus pe o linie”. Nu mai este tânără și are propriile obiceiuri; dacă sunt dăunătoare, atunci este indicat să le tăiați rapid; și dacă este medie, atunci poți să-l dai drumul.
Trebuie să știi că dușmanul nu te va lăsa în pace, ci își va pune mașinațiile pentru a-ți distruge pacea și prosperitatea; dar știi cât de slabă este puterea lui împotriva smereniei, care distruge toate intrigile și cursele lui; exemplul umilinței tale va avea mai mult impact asupra ei decât o interdicție strictă.
Arată-i răul care poate veni dintr-o inițiativă greșită. Venerabilul Marcu Ascetul, în omilia sa despre cei care cred că vor fi îndreptățiți prin faptele lor, scrie, capitolul 176: „După ce am primit soarta să învățăm despre Domnul și să ne ascultăm, să ne întristăm mintal și să nu vă stânjeniți pe față, căci întristându-vă nu veți fi osândiți cu cel care va fi stânjenit de aceeași situație, ci va fi stânjenit. condamnat.”
Ți-am scris toate acestea despre ordinea spirituală sau mentală; dar este necesar să se aranjeze înfățișarea în așa fel încât să fie mai convenabil să se supună lucrării spirituale. I.M. 23 septembrie 1858.
Te mâhnești de sănătatea mea proastă, Doamne ferește! Nu voi spune că sunt bolnav, dar sunt sănătos, merg pe jos, uneori slăbesc, ce e așa de ciudat în asta? – 70 de ani, la ce te poți aștepta mai mult? doar dă, Doamne, o moarte creștină; un răspuns nedureros, nerușinat, pașnic și amabil la teribila judecată a lui Hristos; ceea ce Întotdeauna cerem Domnului nostru, împreună cu Biserica. Vă rog să vă rugați Domnului pentru aceasta.
Și dacă cineva are vreun folos prin răutatea mea, atunci nu este al meu, ci prin credința lui; Domnul este capabil să lumineze și să instruiască un animal mut cu Scriptura. Vă felicit pentru trecerea la deschiderea casei: Domnul să vă binecuvânteze pentru o viață liniștită, iar Maica Domnului, prin mijlocirea Sa, să vă ferească de toate cursele și cursele vrăjmașului.
Scrii că O.I. are voință bună și caracter blând, dar aptitudinile sale sunt aproape copilărești, care pot fi corectate în timp, cu ajutorul lui Dumnezeu și al voinței ei. Cu toate acestea, nu se poate face fără luptă spirituală și război. I.M. 11 octombrie 1858.
Nu te voi lăuda că i-ai cerut lui Dumnezeu să-ți scurteze zilele. Ceri să ți se dea restul vieții să treacă în pace și pocăință, o moarte creștină și un răspuns bun la teribila judecată a lui Hristos; și El Însuși a anunțat vremea morții, asigurându-l; dar ne-a ascuns-o, ca să fim mereu gata de moarte.
Părintele I-na sugerează multe întrebări ascetice, de exemplu: trezește-te la ora 12 să te rogi lui Dumnezeu, mănâncă o dată și bei ceai de două ori și așa mai departe; dar nu se aude un cuvânt despre structura morală. I-am scris deja pentru ca ea să nu se lase dusă în fapte mari, ci să încerce să aibă o respingere a voinței și a rațiunii sale și să dobândească smerenie; aceasta va duce mai repede la porțile împărăției. Era clar atrasă de regulile ei de rugăciune și posturile; dar nu am înțeles despre smerenie. Ei bine, bine, ea se va ridica pentru rugăciunea de noapte și va judeca pe alții pentru că s-au culcat: care este beneficiul acestei rugăciuni? I-am scris să-i spun să te asculte și să nu facă nimic singură. Cum pot să-i cunosc starea de spirit, puterea și voința? poți vedea totul: unde trebuie oprită, ce trebuie forțată să facă. Slavă lui Dumnezeu, care are voia bună; El te va ajuta să-ți recunoști slăbiciunea și să te umilești. Mnogohreshny I.M. 4 noiembrie 1858.
Viața ta încă nu este așezată așa cum ar trebui să fie cu tânărul ascet; se pot vedea în ea vechile obiceiuri de importanță și importanță de sine: corecții imaginare ale postului, rugăciunii și nu cel mai mic efort de a afla ce pasiuni are și cum să le reziste; deși are dorința de a fi mântuită, ea nu a învățat încă adevărata cale de respingere a voinței și a minții. Tot ce scrie despre ea însăși este că este greu să-și dezvăluie gândurile și nu știe pe care să deschidă și pe care să lase ca trecătoare. La început i-am spus că ar trebui să-i lași pe cei care trec cu intenția să te plictisești de ea, dar acum văd că trebuie să deschizi totul, altfel inamicul o va seduce.
Că i-ai spus să se roage și să nu doarmă în biserică și să lase acatistele de noapte și, de asemenea, să postească cu măsură, a fost bine făcut; Singurul lucru care nu-mi place este că îi faci comentarii cu ironie, și nu pur și simplu; cel din urmă înseamnă este văzut ca iubire, iar primul este ridicolul — înstrăinarea iubirii.
Fă-o să citească așa cum sunt predați copiii în lecții, desemnându-i să citească pentru un timp și las-o să spună ce a înțeles din ceea ce a citit. Dacă ea nu înțelege cartea noastră scrisă (pe care nu o cred); apoi lasă-l să citească vechiul sigiliu slav și să-i atribuie un timp de lectură și un timp pentru a face meșteșuguri.
În ceea ce privește conținutul și celulele, puteți fi de acord cu aceasta; și, desigur, dacă nu aveți trei, atunci trebuie să invitați unul la momentul potrivit.
Fratele ei găsește inutilă viața noastră monahală; și ce este el: un evanghelist, un apostol sau un profet, sau unul dintre părinții purtători de steag și duhovnicești, care dă astfel de legi? Dar el este lumea, iar Domnul a zis: „Dacă ai fi fost mai iute din lume, lumea și-ar fi iubit lucrurile ei;... dar eu te-am ales din lume, de aceea te urăște lumea” (Ioan 15:19). Noi, în sensul și rațiunea noastră, trebuie, desigur, să ne considerăm „ca nebunia lumii” (1 Cor. 4:13), adică să ne considerăm mai răi decât toți ceilalți și să-i lăsăm în pace să filosofeze după cum doresc. 8 decembrie 1858.
Vă felicit pentru noul an care vine, sărbătorind cu bucurie sărbătoarea Nașterii Domnului nostru Iisus Hristos. Domnul să vă binecuvânteze să începeți noul an și să continuați în a plăcea Domnului după sfintele Sale porunci și în smerenie în zadar înălțimea lor și slăbiciunea noastră; căci Domnul priveşte cu smerenie! Am primit scrisoarea ta pe 24; Vă mulțumesc că m-ați felicitat pentru vacanță și pentru urările voastre de bine.
Pomenești despre dorința ta de a muri: aceasta trebuie lăsată în voia lui Dumnezeu, El știe mai multe decât noi; Zici că nu poți vindeca pasiunile, cea mai blestemată lenea! - Chiar nu vrei să te împaci? Și smerenia nimicește toate patimile; Cum putem apărea acolo cu pasiuni? Nici acolo nu vă vor da pace. Și îl vom întreba pe Domnul: restul vieții noastre în lumea pocăinței și a morții creștine va fi nedureroasă, nerușinată, pașnică și un răspuns bun la înfricoșătoarea judecată a lui Hristos, așa cum Biserica noastră se roagă zilnic Domnului; iar când vei muri, va fi după voia lui Dumnezeu.
Oh-si-țesăturile vin din războiul vrăjmașului, el nu doarme, ci „ca un leu care răcnește, umblă, căutând pe cineva pe care să-l înghită” (1 Pet. 5:8), - cine nu stă în luptă, nu se atinge de el și nu suferă de frig; dar este lipsită de experiență și cu cât încearcă mai mult să-și alunge gândurile, dar ele nu dispar, ea devine stânjenită, iar asta îi dă dușmanului mai multe motive să se răzvrătească împotriva ei. Tu însuți ai experimentat și trăiești diferite tipuri de lupte din partea inamicului, dar fără arma umilinței, ești biruit. „În smerenia noastră Domnul se va aduce aminte de noi... și va izbăvi... de vrăjmașii noștri” (Ps. 135:23-24). Mă bucur foarte mult că ți-ai dat seama de greșeala ta prin mustrarea mea. „Doartă pe cel înțelept și el te va iubi; da vin înțelept și el va fi cel mai înțelept” (Prov. 9:8–9); si ce se spune despre cei rai, citeste-l singur.
Surorile se străduiesc mai degrabă să meargă la mănăstirea lor, iar eu aprob această dorință a lor: „Oricât de bine ar fi să fii oaspete, totul este mai bine acasă”: cât timp au petrecut în zvonuri și absențe de la locul faptei lor și au rămas parcă uluite: „Păsarea zboară la cuibul ei, lasă-o să scoată copii și să-și creeze chilia duhovnicească, ca peștele, ca peștele; apă, la fel și un călugăr din chilie”. Acestea sunt învățăturile părinților; dar nu aprob judecata ta. I.M. 15 ianuarie 1859.
Oricare ar fi fost reproșurile împotriva ta, providența lui Dumnezeu a permis să se întâmple astfel pentru încercarea ta; Îți amintești de jurămintele făcute în timpul tonsurii, când ți-au spus: vei fi umilit, insultat, lipsit și s-au oferit alte cazuri dureroase prin care se dobândește viața veșnică; si la intrebarea: suporti toate acestea? a răspuns: „Cei ce conlucrează cu Domnul, îi răbd totul”; - Acum trebuie să arătăm acest lucru în practică și nu numai să nu contrazicem, dar și să acceptăm cu amabilitate: - Asta ai făcut? Mă îndoiesc! - după cum văd din scrisoarea ta. Autojustificarea și non-autoreproșul au acționat sub un pretext plauzibil, să nu credeți că justificam cealaltă parte; deloc; și vă scriu și vă invit să intrați în considerare dispensația voastră: există ceva acolo care interzice lumea spirituală și acea știință pe care Domnul nostru Isus Hristos Însuși ne-a poruncit să o învățăm de la El (Matei 11:29).
Domnul să vă lumineze și să vă ajute să obțineți pacea comună; şi să-l întărească pe tânărul ascet în câmpul vieţii monahale. 19 iunie 1859.
Imediat scriu O-e-I-no, dar nu am prea mult timp să scriu. – Ești îngrijorat de gândul că „ești în inacțiune și toată viața ta va trece cu adevărat așa?” Dar despre ce crezi că ar trebui să fie viața ta și cum poți lucra pentru Domnul? După părerea ta, desigur, activitatea constă în guvernare și post, și nu în împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, care purifică inima.
Domnul să-ți aranjeze viața în pace, calm și mulțumire, și cu atât mai smerită; smerenia se dobândește din ascultare, respingere a voinței și a rațiunii. I.M. 25 august 1859.
Din două scrisori de la tine și O-și I-na, văd că după furtună și confuzie s-a calmat din nou și și-a recunoscut, deși parțial, structura ei putredă.
Îi scriu, ceea ce cred că este necesar pentru înțelegerea ei, dar există o mare diferență între a scrie și a interpreta. Ea este dospit de mintea și voința ei și este greu să le părăsești; și între timp vrăjmașul, cunoscând binefacerile ascultării, încearcă să ultrajeze și să nu îngăduie, precum scrie Sf. Teodor de Edessa. Ce să fac? trebuie să admonestezi și să ai răbdare; cu un singur lucru - nu se poate aștepta niciun beneficiu de la regulile și lecturile proprii; trebuie să ai un fel de muncă celulară și supunere, iar în cazul unor ciocniri, cineva își va recunoaște slăbiciunea atunci când nu o suportă.
Citirea cărților părinților noștri, fără practică, nu ne poate ajuta: ei ne îndeamnă, dar treaba noastră este să îndeplinim, când se deschid cazuri, să vedem mișcarea patimilor noastre, să le rezistăm; iar când cădem, să ne recunoaștem slăbiciunea, să ne smerim și să ne pocăim înaintea lui Dumnezeu și a aproapelui nostru, astfel încât să nu ne putem bizui pe sine.
Scrieți, lăsați-o să plece, lăsați-o să-și corecteze regulile și țineți, apoi fără să le suporte se va resemna, bine și așa; dar ea poate fi orbită cu toții de aroganță, căci în epilogul cărții Sfântului Nilus din Sora, el scrie: „Adesea demonul încurajează postul și faptele mari pentru a duce entuziasmul și din ea în amăgire”. Citiți-l singur în indicele de la pagina XLVI. Când este îndemnat să împlinească poruncile lui Dumnezeu, atunci, văzând slăbiciunea lui, el se smerește involuntar - și aceasta este ceea ce ne este cel mai necesar în chestiunea mântuirii.
Dacă locuiește cu sora T, atunci nu poate exista niciun beneficiu: ambele vor fi stabilite prin reguli și posturi; - si atunci ce se va intampla?
Dar ce ne pasă de achizițiile externe! Trebuie să ne străduim să pregătim cu umilință ceva pentru veșnicie și să construim un cămin spiritual, conform instrucțiunilor Avva Dorotheus, sau ca Sfântul Ilie Ekdik, capitolul 62: „Casa sufletului este răbdarea: vei îndura în ea. A avea smerenie se hrănește cu aceasta”.
Și te rogi pentru mine, un păcătos care scrie și vorbește altora, dar nu face nimic spre bine. I.M. octombrie 1859.
Dumnezeu să dea ca viața ta alături de O-her să fie utilă și salvatoare pentru amândoi. Pocăința ei completă dă speranță pentru aceasta; dar vrăjmaşului este cu neputinţă să plece singur pentru totdeauna: se va ridica bătălia, pe care cu gândire prudentă şi smerită, cu ajutorul lui Dumnezeu, o vei învinge convenabil şi o vei birui cu sângele rănilor tale, – după cuvântul Sfântului Isaac Sirul. Avem cu adevărat nevoie de blândețe și smerenie: „Domnul îi va călăuzi pe cei blânzi pe calea și pe cei smeriți îi va învăța pe calea Lui” (Ps. 24:9). Așa cum lumina luminează tot ceea ce este vizibil, tot așa smerenia ne arată toate neajunsurile și ne luminează mintea la rațiune. I.M. 13 aprilie 1860
Deși sunt foarte epuizat după călătoria mea în B., nici ei nu îmi permit să scriu aici: dar sunt obligat să dau un răspuns la scrisoarea dumneavoastră din august. Ai ordin să nu lași sfaturi noului O-u, dar negi acest lucru și ai observat că nu era sinceritate în cerere: îmi ceri să te admonestez, ce să faci în acest caz? Din partea mea, se pare că nu se poate refuza să dea sfaturi utile celor care doresc și le caută cu credință; este o altă chestiune - obligația de a-ți asumi să fii responsabil pentru sufletul ei, iar acesta este doar un sfat: „Fă asta, dar nu face asta”. De aceea se rătăcesc pentru că merg fără sfaturi; iar pentru refuzul sfatului se poate da și un răspuns pentru sufletul ei.
Îți doresc pace și sănătate ție și surorilor tale în Hristos. Mnogohreshny I. M. 20 august 1860
Prea Venerabila Maica K. 33 in Domnul! Contrar interdicției tale, sora ta mi-a povestit despre durerea ta provocată de pasiune; dar ea a făcut asta din dragoste pentru tine, din credința ei, în paguba mea, rugându-mă să-ți scriu câteva rânduri ca o mângâiere. Deși eu însumi sunt întunecat, dar, de dragul poruncilor lui Dumnezeu, nu pot refuza să împlinesc această ascultare și dacă accepți liniile mele slabe cu credință, atunci Domnul este puternic să te întărească și să te sprijine în slăbiciunile tale. Ar trebui să încerci să-ți corectezi neglijența descrisă cu privire la viață și să ceri ajutorul lui Dumnezeu pentru aceasta, și să nu te bazezi pe propria ta putere și pe mintea ta.
Din câte înțeleg, ai ajuns la o asemenea răcoare printr-o părere înaltă despre tine, ceea ce este evident din faptul că pasiunile tale par să te fi părăsit. Domnul, miluindu-se de tine, ca să nu cazi în mândrie deplină, te-a lăsat să fii ispitit de patimi și te-ai slăbit, socotindu-te pierdut. – Și acesta este un semn că nu ai idee despre viața spirituală și nu ai citit cărțile părinților tăi. Când citim, am vedea că până la moarte ne luptăm, și se vindecă nu atât prin sârguința noastră, cât prin mila lui Dumnezeu și ajutorul Lui; și cu atât mai mult când îndurăm aceste necazuri și, smerindu-ne, ne considerăm mai răi decât toți ceilalți și cădem cu smerenie la Domnul: atunci harul lui Dumnezeu coboară ajutorul Lui către noi.
Nu te îngrozi și nu dispera de ferocitatea luptei; speră că va trece, iar tu, pentru că i-ai rezistat, vei fi încă încununat de Dumnezeu. Mâhnirea ta, marea confuzie, reproșul, disperarea și așa mai departe dovedesc în mod clar nedorința ta de a fi rob patimii, iar Dumnezeu va accepta acest lucru în loc să o facă. Dacă, prin slăbiciune și prin acțiunea dușmanului, ești târâit de gânduri, atunci pocăiește-te pentru aceasta, smerește-te și speră să primești iertare. Acest flagel a fost adus asupra ta pentru a-ți umili aroganța, adică opiniile și judecățile altora despre tine însuți. Smeriți-vă și obțineți libertate. Pentru a te întări, citește cărțile Părinților: Sfântul Ioan Climac, în Filocalia în partea a IV-a a capitolului Sfântului Ioan Carpata, - și Fericitul Diodoho, Casian Romanul, și scrisoarea sa către Leontin Starețul, unde vei găsi îndrumări și întăriri destul de utile, care te pot liniști. O altă modalitate de a ușura această luptă: trebuie să ai o revelație, pe care o poți observa din aceasta: - când i-ai dezvăluit-o surorii tale, atunci povara ta a fost cu siguranță ușurată oarecum.
Domnul să vă ajute să rezistați cu curaj tuturor luptelor vrăjmașului și să-L iubiți pe Domnul; iar iubirea este inseparabilă de smerenie. Dându-te pe tine ocrotirii lui Dumnezeu, noi rămânem pelerinii tăi nevrednici, păcătosul ieromonah Leonid 34 și ieromonahul Macarie. 21 iunie 1837.
Credem că ai fost deja vrednic să iei chipul angelic; Pentru care vă felicităm cu sinceritate și dorim, cu nădejde în bunătatea inefabilă a lui Dumnezeu, să fiți mântuiți în această rânduială îngerească și vă rugăm să vă rugați pentru noi păcătoșii.
Descrii suferințele care s-au întâmplat, la care te așteptai și, prin urmare, pregătindu-te pentru ele, le-ai îndurat mai multumit. Nu este nevoie să vă scriem despre nevoia de întristări pentru noi; căci voi înșivă cunoașteți acest adevăr, cum a pătimit Însuși Domnul nostru Iisus Hristos, lăsându-ne un chip, pentru ca și noi să călcăm pe urmele Lui, și El a lăsat durerile ucenicilor Săi, ca un fel de moștenire: „Veți fi într-o lume a durerilor” (Ioan 16, 33), și sfinții Apostoli, de asemenea, cu multe învățături, afirmând aceasta cu durere. multe întristări se cuvine să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu” (Fapte 14:22); atunci cât de mult vrem să fim mântuiți fără întristări, căci „nu suntem vrednici de patimile din vremea de acum pentru slava care vrea să se descopere în noi” (Romani 8:18). Dar partea noastră iubitoare de sine nu vrea să sufere de bunăvoie întristare, atunci Domnul cel mai milostiv ne vizitează involuntar pentru a ne mântui sufletele. După ce a trimis întristare, el dă și ajutor, orice poți suporta. Sfântul Isaac Sirul în multe locuri ale cărții sale, întărind răbdarea întristărilor, scrie: „Dar din aceasta știm că omul este, așa cum i-am dat să mănânce de la Dumnezeu, ori de câte ori vine întristarea asupra lui”.
De asemenea: „Omule, fii găsit în virtute fără întristare; deschide-i ușa mândriei”. Dar credința cu dragoste este ispitită și de contrariul; și orice faptă bună este precedată sau urmată de ispită și fără aceasta nu poate fi fermă.
În găsirea durerilor, trebuie să observăm, astfel încât fiecare caz întristat să poată fi atribuit celor trimiși din providența lui Dumnezeu; socotiți pe cei care ne jignesc instrumente ale lui Dumnezeu, cu care Dumnezeu acționează în chestiunea mântuirii noastre, să-i cinstim ca pe binefăcătorii noștri, să nu-i învinovățim deloc, ci să ne învinovățim și să ne considerăm vrednici nu numai de acestea, ci și de întristări mai mari. Deși în prezent ei nu au adus vinovăție pentru aceasta, timpul trecut al vieții noastre în păcate a adus vinovăția curții drepte a lui Dumnezeu pentru a ridica toiagul Lui părintesc pentru a curăța păcatele noastre; cu o asemenea pregătire și acceptare a durerilor, ele vor fi suportabile și trecătoare pentru tine. Când întorci vina asupra celor care te jignesc și mormăi la ei, justificându-te în mintea ta și considerându-te nevinovat, atunci întristarile se vor înmulți și se vor agrava până la lașitate, care este mama chinului, dar dimpotrivă, răbdarea este mama mângâierii. Cu o dispoziție atât de bună, acceptă durerile trimise către tine, atunci ele se vor întoarce în avantajul tău și amintește-ți că totul aici este de scurtă durată și „pânsul poate ține seara și bucuria dimineața” (Ps. 29:6).
Nu ai de ce să te îndoiești de acceptarea ta a monahismului și să te gândești că așa cum ai trăit înainte fără folos, atunci toată veacul va trece așa. Care este succesul mântuirii noastre? ce crezi? Să trecem prin fapte mari și să ne gândim că deja am reușit și suntem pe calea mântuirii și să fim consolați de asta? Nu, succesul mântuirii noastre constă în smerenie. Când facem bine, nu punem în el speranța mântuirii, ci ne considerăm pământ și cenuşă. Când noi, făcând ceva bun, ne imaginăm ceva despre noi înșine; atunci ne este luată puterea de a crea bine și ne este lăsat să fim biruiți de patimi, pentru a ne smeri înțelepciunea, considerându-ne mai răi decât orice făptură. Sau nu știți că Domnului Dumnezeu este mai mulțumit de un păcătos cu pocăință decât de un om drept cu mândrie?
Acum înțelegeți că jurămintele monahale și îmbrăcămintea în sine ne ajută să dobândim smerenia? Dacă nu ai fi fost călugăriță, te-ai fi scuzat convenabil pentru multe slăbiciuni; dar acum, dimpotrivă, nu-i poți scuza, ci te îndepărtezi de ei în toate felurile posibile. Când sunt biruiți de orice patimă, fie din slăbiciune, fie dedați în mândrie, trebuie să ne privim, să ne pocăim, dar nu să disperăm și să nu ne considerăm pierduți, ci să ne smerim; - Domnul va privi smerenia. Citiți cărțile Sfinților părinți: Sfântul Ioan Climac, Sfântul Avva Doroteu, Sfântul Efrem Sirul, precum și alții, în care veți găsi calea adevărată și de neuitat a mântuirii aflată în smerenie; și îndepărtează-te de părerile despre tine, chiar dacă simți vreun talent, fie-ți frică să le accepți ca adevăr, pentru a nu cădea în înșelarea inamicului. Chiar dacă pasiunile tale nu te deranjează, nu crezi. Sfântul Isaac învață: „În primul rând, nici măcar să nu te înveți smerenia în oraș, să nu crezi, chiar dacă ai adormit de patimi, ci așteaptă un fel de subminare care te pregătește” și iarăși: „Dacă cineva nu crede că este păcătos, rugăciunea lui nu este favorabilă înaintea lui Dumnezeu”.
Mulțumește Domnului că te-a învrednicit să te îmbraci cu haina mântuirii și să mergi pe calea smereniei. Și să vă întărească pe aceasta Domnul cel prea milostiv, a cărui ocrotire, încredințându-vă și dorindu-vă pace și sănătate duhovnicească, rămânem pelerinii voștri nevrednici, oameni mulți. Ierosch. L. şi multe. I.M. 1 noiembrie 1838
P.S. Duminica rămâne regula strictă.
Îți descrii fosta lașitate în durerile dinaintea tonsurii, dar nu ți-ai imaginat că această practică ți-a adus mare folos; toate acestea au fost aranjate de viziunea lui Dumnezeu și nu o șansă oarbă a lucrat aici. V-ați pregătit să acceptați imaginea monahală, dar care este esența ei și ce jurăminte ați făcut atunci când luați jurămintele monahale? să nu îndure totul. Paraman și crucea ce înseamnă altceva dacă nu ne amintim de jurământul dat nouă de răbdare? Așa că mulțumește-i lui Dumnezeu că te-a învățat răbdarea, iar acum fiecare caz ar trebui să fie o lecție de învățare a răbdării, și nu numai din acțiunile exterioare, ci și din răutatea interioară a duhurilor, sau din acțiunea patimilor, sau spre disperarea celor ce silesc.
Ești obligat să te supui stareței în toate și să nu mergi deloc împotriva ei, altfel vei ridica o furtună asupra ta și nu o poți suporta.
Nu vă interzicem să ne scrieți cu artă; trebuie să pui întrebări despre ei din punct de vedere spiritual. Domnul poate prin credința ta să dea cuvântul spre folosul sufletului tău; ce este Sfântul Barsanufie scrie: „Dacă bătrânul tău nu se mulțumește să-ți rezolve nedumeririle, poți să întrebi altceva”. Și studiază-te în învățăturile Sfinților părinți, dar mai mult în cele active, și nu în cele speculative, și încearcă, cât ai putere, să le împlinești cu smerenie.
Amintește-ți acest cuvânt: învață de la activ, și nu de la speculativ, de care ai suferit deja; înainte de vreme ei au căutat ceea ce i s-a dat la vremea cuvenită prin muncă și muncă și smerenie desăvârșită.
Scrii că nu înțelegi când citești, mai ales Kallista Katafigiota. Cum poți înțelege o asemenea înălțime? Totul este speculativ; doar iti pierzi timpul citind-o. Citește Sf. Ioan Climac, Sf. Efrem Sirul, Sf. Avva Doroteu, - în Filocalia: Sf. Marcu al Ascetului, Sf. Simeon Noul Teolog, Grigorie Sinaitul, dar chiar și acelea dintre ele sunt capitole active, și nu despre rugăciune; Sf. Callista si Ignatie sunt de asemenea o parte activa; Petru din Damasc, Ioan din Carpatia, Diadochos, Nicetas Stiphatus, Teodor din Edessa și Nil cel mai rapid. Aprofundând în învățăturile lor, recunoaște-ți slăbiciunea și nu te îndrepta către oameni; atunci nu va mai fi nimic cu care să înălțați și nu veți putea crede nimic înalt despre viața voastră; și nu poți deznădăjdui, dar vei trece prin viața ta în ordine medie, amintindu-ți că un păcătos cu pocăință este mai bine primit înaintea lui Dumnezeu decât un om drept cu mândrie. De data asta au scris destul pentru tine. Domnul însuși să umple ceea ce lipsește. Pelerinii tăi nevrednici sunt mulți. Ierosch. L. şi multe. I. M. 21 februarie 1839
Scrii pe 12 martie, explicându-ți slăbiciunile, lenea, neglijența etc., și că doar prin constrângere te apuci de regula citirii cărților spirituale.
Fiind în câmpul războiului spiritual, cum să nu avem rezistență și luptă din partea inamicului? Dar aici este dovedită și testată credința și dragostea noastră pentru Dumnezeu, când, deși constrânși, ne apucăm de treabă; iar Dumnezeu, văzând constrângerea voastră, vă va trimite ajutorul Său, și astfel veți împlini toate acestea cu pace, dar atunci veți ști deja că nu faceți cu puterea voastră, ci cu ajutorul lui Dumnezeu.
Când orice virtute trecea cu ușurință, ea ar fi atribuită propriilor forțe și mintea ar fi captivată în aroganță, iar acest lucru ar aduce mai mult rău imaginarului (virtuților) decât lipsei actuale de corecție; Aici, de nevoie, avem un gând smerit, nevăzând nimic bun în noi înșine, dar nu deznădăjduind; si din aceasta cauza esti parte a lui Dumnezeu si primesti caritate de sus pentru tine care nu simti asta. În războiul senzual, deși războinicii sunt răniți, totuși, după ce au bandajat aceste răni, intră din nou în luptă și pentru aceasta primesc mari recompense de la rege; Deci, în bătălia noastră mentală, Regele Ceresc se uită la soldații Săi și, văzându-i luptă, deși acceptă rana, dar nu se retrag din ispravă, le trimite ajutorul Său și îi răsplătește pe cei vrednici cu daruri spirituale. Un soț duhovnicesc scrie despre asta: „Când te copleșesc ispite de diferite feluri, patimi, slăbiciuni și nedumeriri, atunci cel mai important este să fii întărit în credința în Domnul și se cuvine să nu disperi; chiar dacă ai fi primit o mie de urgii în fiecare zi, frate, nu ai asculta de vrăjmașul tău, care s-ar retrage în deznădejde și s-ar retrage.
Și dacă ți se întâmplă asta și dacă Satana vede această ofertă bună a ta, el s-a înarmat împotriva ta, dar tu nu te mai pierde inima și nu crezi, iar Domnul te va vizita în curând cu mângâierea secretă a harului Său.”
Printre acestea se numără războiul despre care scrii; De asemenea, poți spune despre ea că abuzul a fost permis din cauza mândriei tale evidente cu privire la fosta ta consolare. Leacul pentru aceasta este smerenia inimii. Sfântul Isaac și mulți alți sfinți. Părinții scriu: „Dacă nu i se permite unei persoane să se obosească de patimile spirituale sau fizice, nu poate dobândi înțelepciune în lupte, nu-și poate recunoaște slăbiciunea și nu se poate smeri.”
Deci nu deznădăjduiți de mila lui Dumnezeu; citește cărți spirituale - altele mai active, așa cum am scris mai înainte; imita învățătura lor și smerește-te în slăbiciunile tale. Fie ca Domnul cel mai milostiv să vă lumineze, să vă lumineze, să vă călăuzească pe calea cea dreaptă și să vă întărească să o urmați fără să vă rătăciți.
Încearcă să ai dragoste și respect față de mama ta stareță; roagă-te pentru ea. Dacă în inima îți vine vreun gând de necredință sau de hulă, sări de pe el, ca din curvie, după cuvântul lui Ioan Climacus, atunci Domnul îi va spune să aibă dragoste maternă pentru tine, iar la nevoie, după credința ta, îi va da un cuvânt pentru hrana ta duhovnicească. Multigr. Ierosch. Leonid și mulți. I.M. 4 aprilie 1839
Intenția ta este bună; Domnul să binecuvânteze și să se grăbească să o împlinească. Acţionezi din dragoste faţă de aproapele tău, lepădându-te de multe lucruri, şi despre aceasta Mântuitorul nostru a spus: „Iubire mai mare nu are pe cine semăna, decât oricine îşi dă viaţa pentru prietenii săi” (Ioan 15:13). Nu vrei să știe alții despre asta, din multe motive, ca să nu se întristeze pe tine, să nu se amestece și să nu te laude alții: toate aceste precauții sunt bune. Dar ferește-te de lingușirea spirituală, ca să nu-ți vină cu laude mintale și felicitări pentru această bună dispoziție. Imaginați-vă că fără ajutorul lui Dumnezeu nu putem face nimic, atunci nu este nimic de care să ne mândrim. Când ne imaginăm ceva despre noi înșine și ne atribuim fapte bune, atunci ajutorul lui Dumnezeu va fi luat și ne vom recunoaște sărăcia în bunătate și slăbiciunea în împlinirea lui. Multigr. Ierosch. L. şi multe. I.M. 15 aprilie 1839
Scrieți despre noile voastre ascultari. Aceasta este o faptă bună pentru binele comun și mai ales pentru slava lui Dumnezeu; Domnul să te ajute să treci peste acestea.
Încearcă în toate modurile să eviți neplăcenia, de la contradicțiile și disputele care apar, și mai degrabă să-ți faci reproșuri; Dumnezeu se va uita la asta și va da pace. Faptele tale mărunte, chiar și cu toate slăbiciunile tale, când te pocăiești de ele și te uiți la tine, vor fi acceptate de Dumnezeu mai bine decât faptele și isprăvile mari săvârșite cu aroganță și stima de sine.
Plictiseala și descurajarea care ți se întâmplă nu sunt altceva decât abuz monahal trimis ție ca test. Sfinții și oamenii mari au fost ispitiți de aceste bătălii, dar nu încă în așa măsură, ci nemăsurat mai puternici, iar aceasta arăta dragostea lor pentru Dumnezeu; atunci nu-i neglija în vizită la tine, ci stai cu curaj, răbdând, iar norul deznădejdii se va risipi, iar lumina, liniștea și liniștea vor străluci. Dar pentru a fi mereu în pace constantă, acest lucru este imposibil, și calea complet opusă, pe care o cheamă Sf. Macarius - „parte a lupilor”. Citește capitolele 43 și 85 din partea a 2-a a Filocaliei de Calist și Ignatie și în partea a 4-a de Sf. Casian despre tristețe și deznădejde și primește vindecare și încurajare din aceste învățături, ca să nu devii slăbit la inimă în luptă, ci îndrăznește și răbdă. I. L. și I. M. 27 mai 1839
Nu părăsi întreprinderea pentru a-l ajuta pe N. - fie atât cât ai presupus, fie vei primi mai puțin. Respingeți gândurile mândri, amintiți-vă de cuvântul lui Dumnezeu: „Chiar dacă veți face tot ce vi s-a poruncit, spuneți, ca slujitori nevrednici, cum trebuie să facem, așa cum am făcut” (Luca 17:10); dar încălcăm și o mulțime de comenzi. Desigur, dușmanul nu încetează să aducă gânduri de aroganță pentru a ne spurca faptele, dar trebuie să ne întoarcem de la ele și să ne amintim că nu facem cu voia noastră, ci cu ajutorul lui Dumnezeu; când ne lăudăm, vom pierde ajutorul lui Dumnezeu și vom recunoaște slăbiciunea noastră.
Când lucrați cu ac, nu trebuie să abandonați complet regulile sau cititul; iti vor fi mai utile; dacă lași ceva în urmă, înlocuiește-l cu pocăință. Multigr. Ierosch. L. și I.M. 3 iunie 1839
I-am scris lui M.N. despre păstrarea în secret a zelului tău de a-ți ajuta sora în celula ei.
Vedem zelul tău continuu pentru sora ta și ajutorul lui Dumnezeu este trimis și ei.
Scrii că vor să-ți dea o nouă soră ca tovarăș, dar îți este frică să o iei fără binecuvântarea noastră, atunci te sfătuim astfel: când ai în inimă teamă și teamă, că nu speri să ai pace cu ea, atunci poți să-i ceri Stareței să te elibereze de ea și cu atât mai mult când mai speri că te va respecta în acest sens. De ce să te expui în mod voluntar la ispită când te poți proteja de ea? Când se trimite ceva care este neapărat întristat, nu mai rămâne nimic de făcut, dar trebuie purtat. Dacă o preiei cu intenția de a o corecta și tu însuți ești încă în boala patimilor, atunci este mai bine să cauți pacea înainte de a lupta.
Slavă Domnului că lupta ta s-a ușurat, dar nu este nevoie să fii îndrăzneț și să te gândești grozav despre tine, ca nu cumva să suferi mai mult. Sfântul Ioan Climacus scrie: „Vulpea se preface că doarme, iar diavolul se preface că este castă; „Acesta o face ca să prindă un pui, iar acesta o face ca să distrugă sufletul”. Citește cărțile părinților tăi și caută în ele cum să dobândești smerenie în toate. În perioada Crăciunului, regula rămâne clară. 9 ianuarie 1840.
Dumnezeu să te binecuvânteze pentru intenția ta de a-ți calma sora - de a-ți ajuta. Dumnezeu nu te va lăsa fără răsplată.
Suntem surprinși de lașitatea ta și ne pare rău pentru tine. Citind capitolele care ți-au fost arătate în Filocalia, te-ai întristat mai mult că viața ta nu este de acord cu Sfânta Scriptură. Trebuie neapărat să simțiți acest lucru, dar cu pocăință și smerenie, și să nu fiți lași și să vă pocăiți de motivul pentru care ați mers la mănăstire. Trebuie să-i mulțumești lui Dumnezeu că te-a scos din întuneric la lumină; ce să faci dacă este defect, dar nu te deznădăjdui, și nu te opri din citit cărțile Sfinților Părinți, măcar puțin. Văzându-ți vina, te vei disprețui în continuare, dar dacă nu citești, nu te vei disprețui și nu te vei smeri. Ar fi și mai rău dacă ți-ai vedea virtuțile și ți-ai imagina că ești plăcut lui Dumnezeu: aceasta ar fi o distrugere evidentă.
Este posibil să fi fost pe această cale înainte; dar când vei vedea păcatele tale și te vei pocăi de ele, Domnul este milostiv, când te va vedea smerit de povara lor, se va uita la tine și se va îndepărta de la tine toate intrigiile vrăjmașului și te va elibera de patimi; și până nu te smeri, nu te gândi să fii liber de lupte: în luptă se întâmplă victoria și cucerirea; iar Dumnezeu se uită la voința și intenția noastră; iar prin aceasta primim fie ajutor, fie abandon. Sfântul Petru Damaschinul, numărând cele șapte lucrări trupești după acestea, spune: „Mintea începe să-și vadă păcatele ca nisipul mării și acesta este începutul luminării sufletului și un semn al sănătății lui”. – Uite: când faci virtute, vezi păcatele tale, nu virtuțile tale; dar chiar și văzând păcatele, nu dispera, ci mai degrabă smerește-te, iar mila lui Dumnezeu umbrește o persoană. Sfântul Grigorie Sinaitul la sfârșitul capitolului 117 scrie că „dacă o persoană nu este învinsă și robită fiecărei patimi, nu poate avea ce este mai rău dintre toate”. Prima smerenie se naște din virtute, iar aceasta din urmă din cădere; cu toate acestea, nu este lipsit de mila lui Dumnezeu. Același Sf.
Petru Damaschinul, ridicându-se din deznădejde, scrie: „În plus, nu se cuvine să deznădăjduim, pentru că nu se cuvine să existe, căci acest lucru este rău, pentru că ai păcătuit ca om; De ce Îl mâniești pe Dumnezeu și, din lipsa ta de înțelegere, Îl impuți Lui? Dacă spui că aceasta este mai mult decât o condamnare pentru mine, ca condescendența Lui, pocăiește-te și acceptă pocăința ta, ca risipitoarea și desfrânata Chiar dacă nu poți face nici una din aceste lucruri, dar din obișnuință ai păcătui, nici nu ai vrea să le săvârșești, să ai smerenie, ca un vameș, și este de ajuns să fii mântuit, dar să nu te mântuiești neîndurat, dar să faci rău. decât toată făptura și nu îndrăznește să condamne sau să reproșeze vreunui om Chiar dacă a ascultat de diavol în păcat, dar din frică de dragul lui Dumnezeu nu ascultă de vrăjmaș, silindu-l să deznădăjduiască, și din aceasta există o parte din Dumnezeu. Și iarăși la pagina 43 în formatul nou, iar în cel vechi la pagina 53, citește și tu același lucru și primește din aceasta mângâierea sufletului tău; Nu dispera deloc, ci aruncă păcatele tale asupra milei lui Dumnezeu.
Pocăiți-vă de eforturile voastre și lăsați-le; Adu-ți aminte de câte necazuri, rele și ispite păcătoase ai evitat, și cu atât mai mult în timpul prezent. Deși simți un război carnal, nu dispera pentru asta; toate acestea ar trebui să vă umilească și să vă învețe războiul spiritual. Crezi că sfințenia constă în a nu avea bătălii: dar acest lucru este imposibil, ai fi neexperimentat în asta, fără să-ți recunoști slăbiciunea și nu ai putea da dovadă de clemență față de ceilalți. Când luptele tale depășesc puterea ta, atunci știi că ai mândrie; smerește-te și Domnul te va ușura. Citiți Sfântul Ioan Climac și veți vedea acțiunile care îi rezistă.
Neavând cu cine să te hrănească sau, după părerea ta, cu cine să-ți împărtășești sufletul, trebuie, în plus, să citești cărți și să te hrănești cu ele, apelând la ajutorul lui Dumnezeu. Ai grijă să nu fii de acord în inima ta cu laudele care ți se atribuie, ci, gândindu-te la păcatele tale, îndepărtează-te de la aceste laude: ele sunt dăunătoare sufletului tău, chiar dacă ai fost cu siguranță vrednic. 26 septembrie 1839.
Ne bucurăm din suflet că Maica Stareță s-a împăcat complet cu dumneavoastră, vă simțim doar că instituția mântuitoare – dezvăluirea gândurilor – nu este doar uitată și neglijată, ci chiar ridiculizată. Citiți capitolele Sf. Simeon Noul Teolog, Sf. Ioan Climacus, Sf. Avva Doroteu, Sf. Callista și Ignatie capitolele 14 și 15 și Sf. Casian într-un cuvânt către starețul Leontin; Vei descoperi în ei că este imposibil să fii mântuit fără revelarea gândurilor și subjugarea voinței și minții tale. Oricât de rău ar fi să rezisti atât de mult la învățăturile sfinților și atotînțelepților, Duhul Sfânt însuși a acționat în ei. Când te afli într-o astfel de foamete pentru hrană, atunci, chemând ajutor pe Dumnezeu, încearcă tu însuți scripturile părinților tăi și, în vremuri de nevoie, deschide-le surorii tale de comun acord. Dumnezeu nu te va lipsi de beneficii - doar caută cu smerenie, căci fără ea toată munca noastră este nesemnificativă și nu este plăcută lui Dumnezeu. Ce beneficii îți va aduce ca numele tău să fie purtat de toată lumea? Mai mult, cufundă-ți gândul în smerenie, uitându-te la greșeala ta și amintește-ți că cei care se bucură de slavă; iar pe lângă faptele rele, ei vor pierde mita recompensei viitoare.
Chiar dacă ai fi vrednic de slavă, un păcătos cu pocăință și smerenie este mai bine primit înaintea lui Dumnezeu decât un om drept cu mândrie.
Nu vă putem liniști cu privire la hotărârea de luni, pentru că Sf. Părinți au dat monahilor o regulă indispensabilă: - Luni nu este permisă pentru post; atunci cum putem permite folosirea lui? În acest caz, decideți-vă. Aceasta nu este o virtute, ci o datorie. Există o recompensă pentru virtute și o pedeapsă pentru neîndeplinirea unei datorii. Nu îndrăznim să-i judecăm pe alții, dar răspundem la întrebarea dumneavoastră fără să ne murdărească conștiința: în caz de mare nevoie, permiteți ceva care este împotriva regulilor părinților noștri și înlocuiți-l cu condoleanțe în această privință, pocăință și mărturisire curată către părintele nostru duhovnic. Ierosch. Leonid și I.M. 16 august 1839
Îți descrii durerile pentru schimbarea surorii tale unanime, mama N., și ne ceri sfatul cu privire la ce să faci. Subliniezi o schimbare a dispoziției lor față de tine, dar nu menționezi un cuvânt despre a ta; dar, după cum vezi, trebuie să fie o schimbare în el: atunci poate că nu există nicio vină din partea ei; Spui că înainte nu ai vrut să-ți ascunzi corespondența, dar mai târziu ea te-a încurajat să faci asta și, în plus, nu a avut loc nicio ceartă vizibilă între voi. Prin urmare, se pare că nu este nevoie să nu fiți de acord cu ea; Da, acum chiar și în absența ei de multă vreme la acest subiect, nu ar trebui să vă fie rușine. Când se întoarce, găsim cel mai bun mod de a vă liniști: vorbiți mai deschis cu ea despre asta și, dacă există vreo greșeală de vreo parte, încercați să o corectați și apoi continuați să trăiți conform lui Dumnezeu.
Este regretabil că nu sunteți informat să aveți revelații pentru nimeni, deși în unele cazuri necesare acest lucru ar fi foarte util; dar aceasta este vina ta, că nu cauți asta în simplitatea inimii tale. Căci oricine, cu simplitate a inimii și smerenie, caută folos, atunci „Domnul va spune unui copil să rostească un cuvânt spre folosul lui”; în rest, se pare, mândria subtilă acționează, potrivit Sf. Ioan Climac. 13 februarie 1840.
Care crezi că este frustrarea ta față de U.? Oare pentru că obișnuiau să împartă dulce și amarul în jumătate? Nu-i cunoaștem mintea spirituală; in ce masura consta? dar noi credem doar că înainte ai fost de o singură minte și de o singură minte; când ai făcut o schimbare în înțelepciunea ta față de cea anterioară, dar ea a rămas aceeași, atunci nu poți avea unanimitate. „Dumnezeu îi aduce într-o casă pe cei cu mintea similară” (Ps. 67:7). Nu ar trebui să fii profund jignit pentru asta: poate că va servi binelui, iar dacă nu ai probleme personale, evidente, atunci de ce nu ești de acord? Arată-ți aceeași favoare și Domnul îi va spune despre tine. Totuși, după mintea ta duhovnicească, nu te gândi la tine că ești mai bun decât ea, ci că ești nevrednic de atenția ei și de aceea Domnul nu-i spune despre tine. Îți doresc ca dorința ta de a ne vizita în mănăstire să fie împlinită și să găsești un folos spiritual conform credinței tale.
Sora ta M. U-na arde de dorință pentru viața noastră. Dumnezeu să ajute! Dar ea nu vede ispite: Dumnezeu ascunde aceasta, chemând la Sine pe cei ce-L iubesc. Mulțumesc bunătății Sale! Deși trimite ispite, o face fiecăruia după puterea lui și după gradul de dezvoltare pentru folosul său: și fără ispite este cu neputință să fii mântuit. Vă rugăm să-i transmiteți recunoștința noastră pentru sârguința și scrisul ei, și dorința noastră, ca Domnul să o aranjeze, după dorința inimii ei, în rândurile fecioarelor care slujesc și lucrează pentru Dumnezeu. 19 martie 1840
Descrie durerea împotriva N.N.; Vedem motivul, iar tu însuți crezi că tu ești: mai întâi ai hotărât în inima ta să ieși din limitele ascultării și dintr-un gând s-a născut o mare confuzie și, în cele din urmă, a dus la ostilitate deschisă. Dacă ar exista inocență din partea ta, atunci conștiința ta ar fi calmă, nu ar fi nevoie să te faci de rușine; altfel, dispensarea ta nepașnică arată clar vinovăția ta. Și întrucât acest lucru s-a întâmplat din mândrie, este necesar să se caute un leac în virtutea opusă a acestui viciu - reproșul de sine și smerenia. Când cineva se vede cu adevărat pe sine, va primi pace; - și acest cuvânt al tău: „Chiar ai de gând să-mi spui acum că există speranță pentru mântuire?” este foarte dezgustător și este indecent nu numai să scrii, să vorbești, ci și să accepți în gândire. Este de netăgăduit că ai păcătuit rezistând la ceea ce s-a întâmplat din mândrie și ai lăsat loc ca dușmanul să-ți stăpânească inima și să provoace confuzie; dar chiar nu există pocăință? Pentru cine a venit Hristos?
Chemați păcătoșii; iar nu cei neprihăniți, deci, există speranța mântuirii – Hristos, recurgem mereu la El, cerând iertare pentru păcatele noastre și ajutor în slăbiciunile noastre. Să știi că „unde a urmat căderea, mândria a precedat-o cu siguranță”, așa cum ți se permitea înainte să suferi de chinul pasiunii. – S-a bazat pe faptele ei și pe puterea ei; Din acest motiv, ți s-a permis să cazi în oasele zdrobite ale sufletului tău, ca să-ți recunoști slăbiciunea și să te smeriți, iar Domnul privește pe cei smeriți.
Din scrisorile tale vedem că într-o săptămână a avut loc o mare schimbare în dispensația ta, dar cu atât mai mult acum și sperăm că, cu ajutorul lui Dumnezeu, te afli într-o poziție mult mai bună și cu adevărat în pace. Nu trebuie să deznădăjduiți, indiferent de ce s-ar întâmpla: dar trebuie să apelați întotdeauna la Dumnezeu și la aproapele cu pocăință; Multe din acestea sunt în Sfânta Scriptură și în învățăturile părinților, despre care v-am scris deja mai înainte; și mai ales la Sfântul Petru Damaschinul, la Sfântul Isaac Sirul, de Ioan Carpata. Roagă-te lui Dumnezeu pentru stareță, reproșează-te mereu cu gânduri și fă-te vinovat înaintea ei, atunci vei primi vindecare.
Ne bucurăm că ai pace pentru mama ta. Când mergi pe calea umilă, pacea va fi mereu cu tine. Învățați din învățăturile Sfinților părinți, aveți grijă de pravila; dar aceasta este însămânțarea și roadele trebuie așteptate de la o bună dispensare a moravurilor, „și există rod spiritual: dragoste, bucurie, pace, îndelungă răbdare” și așa mai departe (Gal. 5:22). – Când nu lucrăm la semănat, atunci nu ne putem aștepta la fructe.
Sunteți foarte jignit de faptul că M.M. M-am dus cu tine la celulele mele, lucru de care nu suntem puțin surprinși; De ce ar trebui să te implici cu ea când nu este zelosă în spirit, lucru pe care îl cunoști de mult? Oricare ar fi motivele pentru aceasta, este clar că așa trebuie să fie și, conform rațiunii spirituale, ar trebui să te învinuiești pe tine însuți, dar să nu fii jenat, ci să te liniștești: iar jena arată un fel de pasiune. Dorim ca Domnul să vă mângâie în această durere. Pentru munca în celulă, poți primi o fată simplă, dar cu binecuvântarea Maicii Superioare. 20 iulie 1840
Ți-e teamă că M. nu-ți va deschide corespondența spirituală, ce se va întâmpla? „Dacă se întâmplă, nu va dezvălui viciul, ci faptul că cauți mântuirea, fără să ai încredere în mintea ta.” Când acest lucru îți este imputat ca o crimă și o interdicție strictă, atunci, se pare, aceasta este ceea ce îi place lui Dumnezeu pentru sterilitatea noastră și a ta în virtute. Dar acest lucru este încă necunoscut; Între timp, ți-a fost teamă și de asta, când cauza tulburării tale va fi dezvăluită; în mod egal – și atunci se poate întâmpla același lucru, acoperindu-L pe Dumnezeu. Deși nu-i dorești răul, există un sentiment neplăcut în inima ta pentru ea și este greu să o vezi, arată amintirea ta de răutate. Citiți învățătura avvei Dorotheus despre răutatea memoriei și „Despre să vă reproșați”, apoi vă veți vedea dispensa.
Vrei să te supui să iei în considerare ce este atât de dificil în caracterul tău care poate amărâ oamenii? Asta este: ești ocupat cu tine însuți, crezi că mergi așa, dar nu-ți recunoști slăbiciunea. „Nu o justificăm nici pentru jenă, dar asta o preocupă mai mult decât orice altceva; iar tu, privind dispensația ta, te învinovăți și te rogi lui Dumnezeu pentru ea. 7 noiembrie 1840.
Îți descrii jena în legătură cu tranziția mamei lui N., dar toate sunt trecătoare și trebuie să înduri și să nu fii jenat, așa cum ai scris în prima scrisoare. Din urmă vedem că aceste nedumeriri și confuzii ale tale au fost distruse, și trebuie să te liniștești, că mama lui N. nu a trecut prin tine, ci de bunăvoie, căutând un refugiu mai bun pentru mântuire; dar oricât de greșit ar fi fost, nu și-ar fi găsit un ocean furtunos în loc de un refugiu liniștit. Și trebuie să-ți înfrânezi dorința și, pe cât posibil, să te liniștești pe loc și să încerci să trăiești după poruncile lui Dumnezeu și învățăturile părinților tăi. Ispitele ne urmăresc pretutindeni, numai sub diferite forme: aici una, și acolo alta, și peste tot se cere răbdare.
Surorile care pleacă acum, ce scuză au pentru tranziție? Sunt chiar răniți aici? și cum speră ei să-și îmbunătățească viața acolo? Degeaba te bagi în bătăile astea: ne-am fi descurcat fără tine; altfel, atunci când se deschide, s-ar putea să nu îl poți transporta; nu este nevoie să mărturisești inutil, dar lucrul în sine va arăta atunci ce trebuie făcut. Dacă este voia lui Dumnezeu pentru tranziția ta, atunci El îți va arăta calea; totuși, păstrează-ți dorința, așa cum au spus ei; unde vei merge? La urma urmei, ești călugăriță; nu te vor accepta peste tot. Din nou, deși pare bine în aparență, după aceea vor fi multe neplăceri și ispite la care nu mă așteptam. Cu toate acestea, bizuie-te pe voia lui Dumnezeu și strigă către El: „Spune-mi, Doamne, calea pe unde voi merge, căci mi-am luat sufletul la Tine” (Ps. 143:8).
Se pare că nu este nevoie să te duci la chilia unei călugăriţe bogate: ar fi servilism, iar tu ai fi supus întunericul patimilor. Nu ai nevoie de mâncare, iar Domnul te trimite în plus, atunci trebuie să-I mulțumești, nu numai în cuvinte, ci și în fapte, iar când vezi exces la vremea aceea, folosește-l atât pentru chestiuni spirituale, cât și moderați-l în muncă. Dacă ați putea fi instruiți în viața duhovnicească de călugărița ei, sau măcar să slujiți ca edificare unul altuia, atunci ați putea merge mai departe, altfel, se pare, ea vrea să vă aibă ca tovarăș și se va considera o binefăcătoare pentru voi și veți primi un rău printr-o viață distrată, atunci este mai bine să plecați; Este adevărat că stareța nu te va forța să faci asta, iar când te va forța, Domnul îți va da un cuvânt pentru îndreptățire.
Nu se cuvine a blestema; căci Domnul a zis: binecuvântați și nu blestemați, iar cei ce blestemă se leagă pe ei și pe alții; dar conform conexiunii spirituale, dacă este binecuvântat, atunci o interdicție este importantă. Cu toate acestea, M. acceptă cu nepăsare jurământul; trebuie să încercăm și să sperăm că pacea lor se va sfârși în timp; Nu este greu pentru cei care au răutate în inimă, chiar și prin vinovăție binecuvântată? Porunca lui Dumnezeu: „Dacă nu veți ierta oamenilor greșelile lor, Tatăl vostru cel ceresc nu vă va ierta greșelile voastre” (Matei 6:15). Pelerinii voștri nevrednici, păcătoși I.L. și I.M. 10 decembrie 1840.
Regretăm că v-ați încurcat într-o astfel de rețea, unde mai târziu a trebuit să vă călcați în picioare conștiința cu un zeu fals. Zelul tău a fost să-i ajuți pe alții, dar se pare că nu conform lui Bose; Înainte, ferește-te de astfel de cazuri. T. U-na se teme pentru tine, că nici nu te-ai gândi să mergi unde ai vrea, după ce ai observat ceva din biletul tău; dar noi am asigurat-o contrariul și am încercat să o liniștim în acest sens. Se pare că au experimentat-o ei înșiși: după ce au trecut, încă nu au propriul lor colț. Dar vedem că ea este o încercare, de care fiecare are nevoie în diferite forme: într-un loc aceasta, în alta, încurcă, și totul de dragul de a ne învăța răbdarea, acum o tratează pe maica stareță cu neputințele ei.
Nu știi cum să ucizi timpul: serviciul este scurt, iar timpul durează foarte mult timp; îți găsești plăcerea doar în muncă; asta este mai bine decât să mergi de la celulă la celulă. Este de netăgăduit că este mai bine să faci muncă decât să rătăcim prin celule, dar chiar și între muncă poți petrece timp cu exerciții spirituale: citirea și practicarea regulilor, care vor completa concizia slujbei cu beneficii spirituale. Munca sau munca sunt foarte utile, dar atunci când sunt făcute în mod imparțial; iar când lăsăm în urmă activitățile spirituale fără nevoie, atunci pasiunea se vede clar.
Cereți permisiunea de a vă rezolva nedumerirea: scrieți despre zvonuri despre alegerea voastră ca trezorier, iar dacă acest lucru este adevărat, atunci ce ar trebui să faceți? Deși ți se pare că depășește puterile tale, dacă o accepți nu prin mașinațiuni sau ambiție, ci doar din ascultare pentru binele comun, atunci vei găsi ajutorul lui Dumnezeu. Așa cum căutarea autorității este dăunătoare, și nu orice negare este folositoare.
Cât despre cealaltă ascultare, adică pe care să-l țină cu sine chiar și în această poziție - corul sau prosfora, apoi după toate aparențele cel care laudă lui Dumnezeu pare mai potrivit. Deși îți este greu, atunci vei avea datoria, după datoria ta, să-i forțezi pe ceilalți să fie mai activi și să mergi la cântatul de dimineață; aceasta va servi la mântuirea lor. Dacă le insuflați singur despre asta și prin stareță, atunci le va fi frică de aceste voci, se vor entuziasma și apoi se vor obișnui cu asta și ei înșiși le vor fi recunoscători.
V-am scris părerea noastră și să fie împlinirea ei în voia lui Dumnezeu; Nu scriem pentru ca autoritățile să-ți dorească, ci când vine alegerea lui Dumnezeu, supune-i cu smerenie. 4 februarie 1841.
Vă felicit pentru viitoarea sărbătoare a Învierii lui Hristos; Domnul să vă mângâie în acest triumf cu bucurie din inimă; De asemenea, vă felicit că ați preluat noua funcție de trezorier. Știm că nu ai căutat asta, ci l-ai luat pentru ascultare, atunci Domnul îți va trimite ajutorul Său și te va învăța tot ce ți se pare sălbatic, ciudat și necunoscut. Adu-ți aminte că nu ești chemat pentru cinste și slavă, ci pentru folosul comun al mănăstirii și al surorilor care se mântuiesc în ea; nu te înălța mai presus de alții cu întâietatea ta, ci pentru că ești mare, smerește-te, după cuvântul Scripturii: nu ai fost rânduit să îți slujești, ci le vei sluji și vei primi răsplata ziditorilor credincioși și înțelepți; doar nu te ridica deasupra celorlalți și, pe cât posibil, suportă infirmitățile celor slabi; Nu-ți face plăcere, ci placi aproapelui tău pentru bine. Pe măsură ce mergi pe calea acestei vieți, recunoaște-ți propriile slăbiciuni și ferește-te să judeci cu asprime slăbiciunile altora. Dumnezeu este în stare să-i mântuiască, totuși, pe cât posibil, încearcă să stabilești ordine în mănăstire, deși pe plan extern, asta depinde de tine, iar atunci Dumnezeu va trimite ajutor pentru bunăstarea interioară. 22 martie 1841.
În toate scrisorile tale îți descrii nedumeririle, tristețile și stânjenile în funcția ta, la care bineînțeles nu te-ai așteptat când ai intrat în mănăstire (de vreme ce sora ta V. se gândește abia la intrarea în mănăstire), dar este imposibil ca așa să-ți poată petrece întreaga viață fără ispite și necazuri, ci să fii în bucurie și fără grijă. Aici înveți că Dumnezeu îți asigură atunci când trimite necazuri și dureri și vrea să te învețe cu ele și să te facă înțelept în mintea ta spirituală. Fără durere nu putem nici să ne împăcăm și nici să ajungem la înțelegere spirituală; și fii ferm convins că, cu excepția îngăduirii lui Dumnezeu, nu ni se poate întâmpla nicio întristare, deși se pare că oamenii sunt cauza ei pentru noi, ci sunt doar instrumentele cu care Dumnezeu acționează în chestiunea mântuirii noastre. Amintiți-vă că „Hristos este același ieri și azi, același în veci” (Evr. 13:8); iar când se ridică o furtună de nedumerire, confuzie și întristare, alergați la El strigând: Doamne! salvează-mă; Eu pier și El vă va trimite ajutorul Său. În acest scop, scrie Sf.
Isaac, iar Domnul a înmulțit aceste pestuns (dureri), pentru ca inimile noastre să fie sfințite prin invocarea constantă a Lui și a amintirii Lui.
De asemenea, încearcă să te învinuiești mereu mai mult decât pe alții, chiar dacă ți se pare că ai dreptate; iubirea de sine ne reduce vinovăția și îi crește pe ceilalți. După învățăturile aceluiași Sf. Isaac din cuvântul 51, când îi acuzăm pe alții, atunci întristările se înmulțesc și devin intolerabile; iar când ne învinuim pe noi înșine și ne considerăm vrednici nu numai de acestea, ci și de dureri mai mari, atunci ele sunt ușoare și trec curând. Ia-ți pământ și cenuşă și pregătește-te pentru apariția durerilor: cu o asemenea pregătire vei suporta mai ușor necazurile care vin.
Spui că asumând această poziție te superi complet. Nu poziția este de vină, ci structura noastră și, se pare, din acest motiv Domnul ți-a îngăduit să fii în ea, ca să-ți recunoști slăbiciunea și să te smeriți, și să nu priviți pe ceilalți în slăbiciunile lor. Totuși, ar fi necesar ca cineva să fie în această poziție, iar dacă nu ar găsi pe cineva mai capabil decât tine și fără mașinațiile tale te-a numit, atunci, se pare, există voința lui Dumnezeu pentru aceasta, să te întărească în răbdare, din moment ce te sărăciști în ea. Citiți în Filocalia Sfântului Marcu Ascetul în scurte capitole din două lucrări; acolo vei vedea necesitatea și folosul întristărilor, iar Domnul te va întări și te va lumina în nedumerire cu privire la ce să faci.
Scrii despre o soră ceartă, apoi dacă asta continuă, atunci cel mai bun remediu este să te rogi lui Dumnezeu pentru ea. El îi va înmuia inima până la pace; rugați-vă și pentru cei care sunt mișcați să invidieze împotriva voastră.
Sora ta V.S. este încă un copil în viața spirituală; nu vede și nu poate vedea în depărtare; ea se lasă sedusă de mănăstirea ta, privind numai înfățișarea, dar structura interioară îi este ascunsă, întrucât toate luptele și durerile monahale nu-i sunt vizibile, iar aceasta este vederea lui Dumnezeu, după cuvântul lui Ioan Climacus. Dumnezeu să-i orienteze calea după voia Lui, oriunde dorește.
T. scrie că el are o dorință pentru S-y, dar mama este împotrivă pentru că acolo nu există celule, ceea ce face multe greșeli; poate că va avea timp să o forțeze să se mute undeva din aceste mănăstiri și îi va amenaja o chilie și liniște exterioară; dar îi poate oferi liniște sufletească? îndoielnic; și ceea ce este mai pozitiv este ceea ce te va face să te pocăiești mai târziu și să fii chinuit de conștiința ta. Nu o forțăm să S-y, dar vedem mai multă comoditate pentru structura ei mentală, iar aceasta constă în testamentul ei, I. L și I. M. 19 august 1841.
O, mamă K.! stai în armata spirituală a lui Hristos; luptă cu răbdare împotriva durerilor și patimilor tale care se ridică împotriva ta. Cum ai învăța răbdarea dacă nu ar exista suferințe și ce fel de coroană ai putea primi? Viața spirituală nu constă doar în a fi liniștit prin har și a primi pacea, așa cum te-ai bucurat cândva; dar nu este trainic, nefiind trecut de focul ispitei; De aceea, harul, dezvăluindu-se, se retrage și ne permite să luptăm pentru ca autocrația noastră să fie ispitită, dar totul ajută cu o putere invizibilă. În viața duhovnicească, crucea este mai presus de mângâiere: din acestea devin uneori trufași, dar din aceasta, recunoscând slăbiciunea, se smeresc și primesc ajutor.
Te întristezi că prin ocupația ta ți-ai pierdut intimitatea și observi că în multe privințe ești mai rău decât dispensația anterioară; dar aminteste-ti ca in acest timp pe care l-ai petrecut, un altul a ocupat acest post si a fost, parca, un gard pentru tine si pentru altii intr-un sejur linistit. După ce a îndeplinit această misiune, ți-a căzut soarta, pentru ca, la rândul tău, să jertfești pacea pentru alții, iar asta nu se întâmplă fără providența și supravegherea lui Dumnezeu. Necazurile tale sunt pentru binele comun la fel ca a trăi singur; dar este de un beneficiu considerabil să te vezi slab în virtuți — te smeri. Dimpotrivă, atunci, din corecțiile ei imaginare, amăgită de mintea ei, avea o exaltare subtilă și cea mai imperceptibilă: pentru aceasta i se permitea o anumită cantitate de abuz.
Ești pierdut atunci când ești perplex de poziția ta: în aceste cazuri trebuie să te întorci la Dumnezeu în rugăciune; El este puternic să-i acorde permisiunea; în unele cazuri, prin rugăciune, poți primi sfaturi de la vreo mamă sau soră. Este imposibil ca pe calea vieții să nu existe dureri; căci „prin multe necazuri se cuvine să intrăm în Împărăţia lui Dumnezeu” (Faptele Apostolilor 14:22). Dacă trebuie să intrați într-un fel de ordine, îi puteți reaminti șefului cu umilință și nu urgent. Același lucru se poate face în apărarea celorlalți, așa cum ați explicat.
Din scrisoarea dumneavoastră am văzut teama dumneavoastră cu privire la corespondență – și aceasta nu poate fi lăudată; trebuie să fie afirmat prin credință că Dumnezeu este capabil să păstreze, dacă există vreun beneficiu. În timp ce vă doresc pace și sănătate sufletească și trupească, eu rămân pelerinul vostru nevrednic. I. M. 16 mai 1841
Scrii că suferi de descurajare, dar durerile exterioare s-au potolit; iar în a doua, că în aceste zile din nou te-au înconjurat multe necazuri, dar totul a trecut. Din aceasta putem vedea că te afli în câmpul vieții monahale sau creștine și ai luat asupra ta povara cea bună a lui Hristos și jugul Său ușor. Domnul te vizitează, dacă nu cu cruce exterioară, atunci cu o descurajare interioară, și tu trebuie să accepți acest jug bun cu răbdare și recunoștință; Între ei, fără îndoială, uneori simți liniște sufletească și consolare. Viața duhovnicească constă nu numai în a gusta dulciurile și mângâierile ei interioare, ci și în a îndura cu mulțumire privațiunile și alte necazuri. Din toate acestea dragostea noastră pentru Dumnezeu este cunoscută atunci când le purtăm cu mulțumire; recunoscându-ne slăbiciunea și sărăcia, ne umilim de ea. Adu-ți aminte de prima ta dispensație, când te-ai bucurat de mângâieri spirituale; Ce ai câștigat din asta? După ce ai fost lipsit de ele, a fost doar gol, și aproape că ai căzut în disperare când după ele s-au ridicat împotriva ta valuri de patimi.
Vezi cât de fragilă este această mângâiere, care nu aduce smerenie, ci doar înșală, și fără gustul celor întristați îi pune în primejdie pe cei care o au.
Dimpotrivă, crucea ne face părtași la patima și slava lui Hristos, dar numai atunci când Îi place să o dăruiască și ne va fi de folos. Și așa, soră iubită în Hristos! Nu leșina de durerile care ți se întâlnesc, ci amintește-ți de jurământul pe care l-am dat de a le răbda și de îndemnurile păstorului către tine că „când te vor copleși, atunci bucură-te, căci răsplata ta este din belșug în cer și cu ei se conturează viața veșnică”.
Fiind ispitit de dureri, îi poți ajuta pe cei ispitiți; Ii poti fi de folos si surorii tale V.; ea se străduiește acum, gândindu-se, intrând în mănăstire, să zboare la rai; dar tu, fiindcă tu însuți ai fost ispitit, poți să-l reții și așa cum scriu părinții: „Dacă vezi pe cineva tânăr curgând la cer, oprește-i piciorul”. Amândoi vă puteți fi de folos unul altuia: tu ei și ea ție. Cu siguranță nu va fi nimeni mai aproape de tine decât ea, iar aceasta nu este o problemă mică în tristețile și nedumeririle care se întâmplă - să-ți revarsă sufletul; iar Domnul Însuși va fi mentorul și păzitorul tău, conform verbului Său adevărat: „Căci acolo unde sunt doi sau trei adunați în Numele Meu, Eu sunt în mijlocul lor” (Matei 18:20).
Iar pentru a-i ajuta pe cei săraci, trebuie să ai nu puțină considerație, în funcție de circumstanțele și nevoile lor, menținându-ți în același timp structura spirituală; pentru a nu cădea într-o părere despre tine și în condamnarea celor nemilostivi.
Nu-ți resping încrederea, dar te rog să te rogi ca Domnul să-mi dea un motiv adevărat – să dau răspunsuri la întrebările tale; dar nu pot face nimic cu mine. 9 decembrie 1841.
Sunt surprins de lunga călătorie a scrisorii mele către tine din 9 decembrie; L-am primit pe 6 ianuarie, aproape o lună mai târziu: îl poți obține mai repede din America. Eu, dimpotrivă, am primit destul de curând scrisoarea dumneavoastră, din 19, 25 ianuarie, dar încă nu am răspuns. Din ea văd că sora ta M.U. Eram dispus să te rog să stai cu mine; De aici trag concluzia că trebuie să te viziteze. De asemenea, nu știu nimic despre hotărârea ei cu mama ei. Așadar, vă scriu acum amândurora împreună: dacă acum trăiește vremelnic, lăsați-o să se încerce și să se pregătească pentru răbdare, fără de care este imposibil să fiți mântuit - și împărtășindu-vă durerile voastre, ea însăși va învăța de la ele când vor fi trimise, numai tu, mamă, nu fi slăbit, ci slăbește-te pentru ea. La urma urmei, totul este la fel: trebuie să suportăm orice trimite Dumnezeu, singura diferență este că lașitatea mărește întristarea, în timp ce curajul și generozitatea o atenuează. Citiți cartea Sfântului Petru Damaschinul; Acolo veți găsi multe despre asta, și mai ales acolo unde scrie despre beatitudine și blândețe.
Menționezi în scrisoarea ta că doar cad fără să mă ridic. Există diferite tipuri de căderi: trebuie să le priviți și, mai important, de unde provin. Sfântul Climac scrie: „Acolo unde este o cădere, mândria a precedat-o”. Smeriți-vă și începeți spre corectare; iar odată cu creșterea mândriei, este imposibil să ocoliți căderile care îl răstoarnă și fac sufletul să se considere ultimul și cel mai rău dintre toate, chiar dacă a avut îndreptare. Există un medic duhovnicesc pentru toate – învățătura Sfinților părinți, căci ei înșiși au experimentat viața duhovnicească.
Cum ar putea cineva să scrie deschis despre ispită? Scrisoarea ar putea fi pierdută de tine sau s-ar putea să nu ajungă la tine.
Scrii că este o ajutătoare proastă, neavând niciodată o asemenea ispită; Până atunci, nu mai este nimic de făcut, dar măcar revelația și rușinea ei vor scoate la iveală mașinațiunile inamicului, iar când se va smeri, va primi vindecare.
Nu știu ce să vă spun despre o soră care vrea să-și ajute familia: pentru cei care trăiesc în lume acest lucru este lăudabil și util, dar pentru cei care au intrat în mănăstire, Sfinții părinți neagă; căci titlul nostru este și negația lumii; ei dau exemple că „ceea ce un călugăr dă rudelor sale aduce foc în casa lor”. Dar mi-e frică să legiferez. 3 martie 1842
Îți descrii durerea pentru sterilitatea ta spirituală și viața distrasă; dar dacă spui imediat că acest lucru nu se întâmplă conform voinței tale, atunci cum poți să-l ajuți? Trebuie să ținem cont de împrejurări, de exemplu: dacă ne-am lua asupra noastră imaginea unei vieți stricte, așa cum ne-am dori și cum ar trebui, atunci ceva trist nu s-ar întâmpla și poți să suporti? Desigur, trebuie să înduri totul de dragul evlaviei, dar ești pregătit pentru asta? Trebuie să fie gata. Dacă distragerea ta anterioară nu este asociată cu vătămarea spirituală, adică prin consumul de băuturi excesive și cu pericolul de a expune castitatea la ispite, atunci respectul poate fi făcut pentru o perioadă; iar când apar astfel de primejdii, este mai bine să eviți și să te pregătești pentru a suferi întristare și reproș. Cât despre slăbiciunea voastră spirituală, în ceea ce privește sentimentele ostile față de noul profesor, trebuie să le rezistați în toate modurile posibile și să insufleți iubire, dobândită prin răbdare. „Prin răbdarea voastră câștigați sufletele voastre”, zice Domnul (Luca 21:19). După ce a fost fără Maica Superioră de două săptămâni, ce a suferit din cauza lipsei de experiență?
Trebuie să apreciezi munca șefilor și preocupările pentru mântuirea sufletelor care le-au fost încredințate.
Să dea Dumnezeu ca mama ta să se ridice din patul ei de bolnav; dar dacă voia lui Dumnezeu este să o așeze în odihna veșnică, atunci El va arăta cui să încredințeze păstorul turmei Sale verbale. Și trebuie să accepți cu credință și supunere voia lui Dumnezeu, fără ezitare.
Sora V.S. Am scris că ea va respecta dorințele mamei sale, va rămâne cu ea, dar își va schimba doar hainele; Nu ar servi această măsură în bine? Nu am încă niciun răspuns de la ea. 25 aprilie 1842.
În ceea ce privește relația voastră cu stareța una față de cealaltă și în ceea ce privește poziția voastră, parcă poziția voastră este de neinvidiat; Ce rost mai are dacă nu există pace? dar cum poate fi ajutat? Dacă ar fi posibil să fie eliberată de poziția ei, atunci poate că s-ar calma o vreme și s-ar calma; dar de vreme ce este imposibil să facem acest lucru, atunci, aparent, trebuie să purtăm această cruce involuntară: prin voința noastră căutăm numai pacea, dar respingem crucea. Aparent, este voia lui Dumnezeu să vi-l aducă; dar trebuie să fii sigur că Dumnezeu nu va trimite o cruce mai mare decât puterea. Pe cât posibil, încercați să o liniștiți pe mama stareță; dar dacă este necesar, se poate vorbi despre orice treburi ale mănăstirii în care se vede o omisiune sau vătămare spirituală generală. Ei nu te vor asculta: o suporti indiferent, nu te încăpățânezi, ci te obișnuiești să suporti durerile prin care dobândești o viață veșnică. Nu fără providența lui Dumnezeu ți-a fost încredințată această funcție, ci pentru a te învăța cum să purtați crucea.
Când ai fost tonsurat, ai fost prefigurat de tonsura: „Dacă ești ispitit de multe necazuri, după chipul vieții veșnice se conturează și apoi bucură-te, căci răsplata ta este multă în ceruri”. Iar când ești înconjurat de multe dureri și nedumeriri diferite, atunci întărește-te în credință și aleargă la Domnul cel mai milostiv cu revărsarea inimii tale și caută ajutor și mijlocire de la El; Cu siguranță nu te va lăsa neprotejat.
Ți-e frică de datorii, ceea ce stareța a arătat: nu este nicio datorie, dar există una; Ce vină ai dacă au început să-l ceară mai târziu? ar arăta spre ea, nu către tine; atunci ori ii vor refuza daca nu vor dovedi, ori vor fi obligati sa plateasca; și ar trebui să fii în continuare pe margine.
În ceea ce privește ordinea în cor și sacristie, uită-te la conștiința ta: ar trebui să fie judecătorul tău drept. Ceea ce nu poți corecta, lasă în voia lui Dumnezeu.
Aici, cât am putut, aduc ca mângâiere această biată scriere a mea. Amintește-ți, când te-ai dus la mănăstire, te-ai gândit că s-ar putea să întâlnești tristețe asemănătoare și este adevărat că te-ai gândit la aceleași reguli și așa ai vrut să zbori în rai; dar Dumnezeu ți-a oferit o altă cale. Reproșează-ți neîndreptarea și neajunsurile tale, disprețuiește-te, experimentează sărăcia și smerește-te, atunci Domnul se va uita la tine.
Acum, sora ta V.S. a decis să trăiască o viață monahală și nu se așteaptă la ce se va întâmpla cu ea pe această cale. Deci Dumnezeu a ascuns cu grijă durerile monahale de oamenii lumești; Oricât de mult le-ai spune despre asta, că trebuie să îndure, ei sunt de acord cu totul, dar cu timpul devin epuizați.
Îmi doresc ca Domnul să vă întărească în purtarea durerilor, să vă lumineze în nedumerire și să vă mângâie cu mângâierea Sa spirituală. 14 iulie 1842.
În prima scrisoare, din 2 august, scrisă, deși și-a exprimat durerea, a făcut totul cu răbdare, iar în ultima, din 24 august, văd că a pierdut-o cu desăvârșire și se hotărăște asupra unor asemenea mijloace, dintre care primul: nu știu cum te-ar putea salva de întristare, decât pentru o vreme; iar acesta din urmă nu va face decât să-ți agraveze durerea și să-ți supere mama și toate rudele tale și va servi drept ispită pentru mulți. Se poate spune și despre tine că Iov i-a spus soției sale: „Tu ești singura care ai spus aceste lucruri de la femeile proaste” (Iov 2:10).
Nu este de mirare să mergi la mănăstirea P-a: ești sigur că nu te vei confrunta cu inconveniente similare? Și în plus, te îndepărtezi de rudele tale la 400 de mile distanță și nu va mai fi greu să-ți livrezi provizii; dar toate acestea nu ar valorifica nimic dacă s-ar putea ajunge acolo pacea; Dacă nu vă plac mănăstirile de acolo, atunci este îndoielnic.
Este incongruent să ieși în lume; ce scuza poti da pentru acest angajament? Vor fi multe obiecții și avertismente. Dacă reușești să duci la îndeplinire această intenție dăunătoare, atunci unde te vei ascunde de remușcări și cum îți vei acoperi frigul feței de reproșul celor pe care îi cunoști și al vecinilor tăi? Cum vor fi consolate durerea și tristețea rudelor tale? Și ce răspuns îi vei da lui Dumnezeu despre ispita umană? Toate aceste supărări, legate între ele, îți vor îngreuna gâtul și vor fi insuportabile de suportat și este puțin probabil să fii acceptat oriunde ca novice într-o mănăstire; iar când sunt acceptate, nu poți evita reproșul. Dar Doamne ferește chiar și să te gândești la asta, nu doar să-l vezi împlinit. Când nu puteți suporta durerile de acolo, cereți demiterea de la trezorerie sau cereți să călătoriți la Rostov și Kiev timp de trei luni; între acest timp, poate, stareța va fi eliberată de boală; si vei lua o pauza de la durere si pe drum undeva te vei uita mai atent la manastire sa vezi daca iti place.
Cu toate acestea, trebuie să mă gândesc diferit la întristări: 1) că am făcut un jurământ să le îndurăm, 2) nimeni nu poate scăpa de ele, oricât ne-am strădui. Dacă fugim de necazurile exterioare, suntem întâmpinați de dureri interne, cele mai dureroase. Sfântul Isaac scrie că „calea lui Dumnezeu, crucea, este zilnică și nimeni nu se înalță slab la cer, căci știm unde se termină acea cale”. - Din nou: „Dacă cineva urmează calea dreptății și își face alaiune la Dumnezeu și se întâmplă ceva întristat pe această cale, atunci nu se cuvine ca el să se abată de la ea, ci se cuvine să o ia cu bucurie fără chinuri și să mulțumească lui Dumnezeu, căci El i-a trimis acest har și l-a învrednicit să cadă în ispită pentru El, și este un om al suferințelor și suferințelor lui. alți sfinți care au îndurat durerea pe această cale fie vor veni de la o persoană, fie de la demoni, fie din trup (cu excepția semnului lui Dumnezeu să vină aici, și nu este posibil să fie îngăduit să creeze favoarea lui Dumnezeu pentru cei care doresc să fie cu El, decât să aducă ispite pentru adevăr);
Altfel, când nu ești mereu în spațiu, se cuvine să te bucuri, dar să devii decrepită în fața durerilor și parcă ești străin de calea lui Dumnezeu și nu simți așa; Din timpuri imemoriale și din generație în generație, calea lui a fost urmată de cruce și moarte. Vrei să mergi pe urmele sfinților sau vrei să-ți creezi un drum special? și să nu mergi dureros în ea?”
Citește și în capitolele din Marcu Ascetul: acolo vei găsi multe care se potrivesc să te întărească în durerile dureroase. – El scrie într-una dintre lucrările sale că „din cauza egalității păcatelor noastre, sau de dragul ispitei, durerile sunt trimise de la Dumnezeu, dar nu cu aceleași lucruri, și nu în același timp; atunci nu fiți curioși cum, sau când, sau prin cine găsesc: cuviința fiecăruia și sârguința lor urgentă și cooperarea cu toată creația, dar trebuie să cunoaștem în această privință adevărul creației, dar trebuie să cunoaștem adevărul în această privință. Doamne, și să știi că tot ce a venit asupra noastră împotriva voinței noastre, a venit după voia Lui și, de aceea, se cuvine să înduram, și să nu-l tăgăduim, dar să nu adăugăm păcatul la păcatele noastre, convinși de aceasta, i-au răspuns frații: într-adevăr, fără adevărul lui Dumnezeu, nimic nu se întâmplă din involuntarul evenimentului, chiar dacă decentul meu nu se poate întâmpla. să înțeleagă existența oamenilor.”
Despre aceasta s-ar putea scrie mult mai multe, dar aceasta este de ajuns, dacă accepti cu credință și-ți pleci gâtul la jugul lui Hristos, reproșându-te pe tine și nu pe alții, vei găsi nu numai întărire, ci și mângâiere în durerile tale.
Referitor la mutarea într-o altă mănăstire, amintiți-vă de acel frate care, ferindu-se de necazuri, a mers din mănăstire în mănăstire, și le-a găsit peste tot; iar când mi-am scris pentru amintire: „În numele Domnului Isus Hristos răbd”, atunci eram liniştit în durerile mele; - Gândește-te și la asta.
Îmi doresc ca Domnul să vă ajute să suportați durerile cu milă și să vă aducă alinare de ele și mângâiere, dar aceasta nu ne este întotdeauna de folos; tu ai experimentat asta când ai fost consolat spiritual; ce ai cumparat? Numai amintirea lui i-a rămas, iar după ce au apărut patimile și tristețile, ea s-a lăsat slăbit; toate acestea nu sunt fără considerația lui Dumnezeu pentru smerenia noastră. Și i s-a părut bine Sfântului Petru de pe Tabor, „bine este să fim aici”, iar Domnul este despre Golgota, adică despre suferință, prezicere; căci suferința vine înaintea slavei. 1 septembrie 1842.
Te plângi de durerile tale, din care devii amar; Regret sincer acest lucru și aș dori prin toate mijloacele să trăiți o viață fără durere, dar acest lucru nu este în voința noastră. Domnul, care ne-a creat și ne-a adus la acest titlu, El însuși aranjează cui, când, ce și pentru cât timp să-i trimită întristări, nu numai pentru a ne pune la încercare în credința și iubirea Lui, ci și pentru a ne împiedica de păcate, ocupându-ne cu răbdarea durerilor și pentru a ne introduce în Împărăția Cerurilor: căci prin multe dureri ale lui Dumnezeu intră la noi. 14:22); dar El ne potrivește și pe fiecare dintre noi cu putere de a suporta. Citiți în al șaptelea cuvânt al Sfântului Macarie al Egiptului capitolele 13, 14, 15, 16, 17, acolo veți găsi destule despre aceasta pentru întărirea voastră. Fiecăruia dintre noi ni se trimit dureri: unele la începutul intrării în câmp, altele la jumătatea drumului, iar altele la sfârşit; Să știi doar că orice faptă bună este fie precedată, fie urmată de ispită și fără aceasta nu poate fi fermă. Chiar daca ai fi fost in alt loc, tot nu te-ai fi ferit de tristeti, doar de alt fel.
Sf. scrie despre Sfântul Iosif. David: Când nasul îi era în lanțuri, sufletul îi trecea prin fier. Până a venit cuvântul Domnului (Ps. 105:18, 19). Cine a fost după Iosif? Din neam în generație, gloria Lui este vestită. Amintiți-vă introducerea și începutul; a fost fără durere, dar ce rod a dat? Sora ta V.S., neintrat încă în mănăstire, are întristare; și intrând în mănăstire, poate că va fi mai priceput, căci, fiind ispitit, poate ajuta și cel ispitit. O altă soră A.S. a suferit destul de mult timp durere, neavând refugiu în mănăstire, dar acum Domnul i-a mângâiat trimițându-le o chilie specială și profitabilă. Cel mai milostiv Domnul este în stare să-ți dea mângâiere în necazurile tale, doar socoti-te vinovat de ele și să nu crezi că alții sunt vinovați și pocăiește-te de nerăbdarea ta. Rugați-vă pentru cei care vă provoacă întristare, ca binefăcători, cei responsabili pentru vindecarea voastră spirituală. Nu pot să-ți spun nimic mai mult decât atât, după ce te-am încredințat ocrotirii lui Dumnezeu și providenței Sale atotputernice, rămân nevrednic de pelerinul tău mult păcătos I.M. 14 noiembrie 1842
Am cea mai plăcută și bună ocazie să vă felicit pentru viitoarea sărbătoare a Nașterii Domnului; Deși scriu prin poștă, consider că este un accident pentru că mama și sora ta V.S. sunt alături de noi în această vacanță și vor adăuga câteva rânduri aici. Îmi doresc ca Domnul să vă îngăduie să sărbătoriți aceste zile cu bucurie din inimă, cu sănătate și liniște sufletească, slăvind și mulțumind mila inefabilă a lui Dumnezeu în condescendența Sa față de noi.
Am primit scriptura ta, datată 30 noiembrie, pe 7 decembrie; din care vad ca maica stareta a devenit mai ingaduitoare fata de tine dupa explicatiile cu ea, si te-ai linistit, si este absolut imposibil sa fie vreo suparare. Providența lui Dumnezeu aranjează acest lucru pentru mântuirea noastră; supune-te voinței Lui și în tristețe învinuiește-te mai mult pentru nerăbdare decât oricine altcineva, prin care vei primi alinare.
Portretul pe care l-ați cerut este singurul pe care îl am asupra mea (adică eu însumi) și nu îl pot împărtăși cu nimeni; Mulți care vor să-l aibă sunt mulțumiți că cu un an înainte de moartea mea îl vei avea 35.
Fără a termina scrisoarea, i-a dat-o surorii tale să o scrie, dar ea a stricat-o; au petrecut cu noi Nașterea lui Hristos și au plecat acasă în aceeași zi; Le doresc să găsească pacea și liniștea în sufletele lor.
Cerând pentru tine pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân nedemn de pelerinul tău mult păcătos I.M. 25 decembrie 1842.
Reverente mame ale lui K. și M.U. în Domnul!
Crezând că M.W. a ajuns la mănăstirea ei, vă scriu amândoi împreună. Ori de câte ori îi place Domnului să aducă M.U. pentru a trăi în mănăstirea voastră, atunci, desigur, trebuie să trăiți împreună, să păstrați pacea, iubirea și armonia între voi. Și deși este mai bătrână în ani, trebuie să depună totul Maicii K.: primul - prin monahism, iar al doilea - într-o oarecare măsură prin experiență. Totuși, tu, mamă K., nu ar trebui să te mai consideri pricepută și demnă să ai grijă de ceilalți: credința ei va completa neajunsurile tale. Și deși nu aveți suficiente cunoștințe și experiență pentru instruire; dar, adâncindu-se în învățătura Sfinților părinți, oferiți-le lor; Văzând datoria noastră și negăsind astfel de activitate în noi înșine, trebuie să ne recunoaștem involuntar sărăcia și să ne smerim, iar Domnul va privi smerenia noastră și ne va da rațiune și ajutor în cunoaștere și acțiune. Nu te prosterna la locuri înalte, ci fii mai smerit; căci amăgirea este mai periculoasă decât slăbiciunea însăși, iar neplăcerile pot fi vindecate.
Citiți învățăturile părinților voștri, mai ales cei activi, nu speculativi, și întindeți-vă mai ales să îndurați ispitele, supărările și ocarurile, de la care Dumnezeu va trimite la încercare; și fără aceasta este imposibil să cunoști structura cuiva și să înveți răbdarea; Feriți-vă de a-i contempla pe ceilalți în slăbiciunile lor, altfel s-ar putea să deveniți sclavi acelorași slăbiciuni. Dar este imposibil să descrii totul, iar experiențele constante te pot învăța și te pot face înțelept în a trece prin viața spirituală.
Tu, mamă K., mă întreabă prin sora M.: dacă îți cade soarta alegerilor, să te împotriviți sau să acceptați responsabilitatea? Această chestiune nu este voința noastră; trebuie să se considere fără ipocrit că este nedemn de aceasta, iar dacă aceasta este voia lui Dumnezeu, nu poate fi evitată; trebuie să ne amintim de cuvântul lui Dumnezeu: cine în tine este primul, să fie ultimul dintre toți și slujitor al tuturor (Matei 20:26, 27), să nu se lase dus de ambiție, ci să aleagă să slujească altora pentru mântuire, cu ajutorul lui Dumnezeu, și să ai grijă să nu rătăciți în gardul oilor verbale; dar când te conduc în ea pe lângă uşă, şi nu altfel, nu poţi rezista. Sfântul Grigorie Teologul scrie: precum este păcătos să cauți și să poftești puterea și cinstea, tot așa nu este mai puțin păcătos să tăgăduiești autoritatea, după titlul lui Dumnezeu; dacă toată lumea ar face asta, atunci structura splendidă a Bisericii și a societăților ar fi toate distruse.
Dacă ai în minte o astfel de mamă care te poate călăuzi către mântuire prin prudență și onestitate a vieții, atunci poți să ceri cu smerenie și modestie arhipăstorului această permisiune; și când nu este înțeles, acesta din urmă nu va fi mai rău decât primul; la urma urmei, ești într-un jug și nu știi încă cum îți spun atracțiile, fie cu ușurare, fie chiar cu povară. În acest caz, este mai bine să te predai voinței lui Dumnezeu: orice aranjează El, ascultă-te.
M.U. se plânge de tine că acceptând durerile nu cu generozitate, îți distrugi sănătatea - acest lucru nu este lăudabil. Ce s-ar întâmpla fără dureri? Diverse pasiuni ți-ar excita sufletul, iar mândria și îngâmfarea nu te-ar părăsi. În dureri, apelează la Dumnezeu; În psalmi veți afla cu adevărat că totul în ei a strigat Sfântul către Dumnezeu. David.
Dacă M. este acum cu tine, atunci adu-i cele mai profunde respecturi ale mele; Îi mulțumesc pentru dispoziția ei față de răutatea mea și, dacă a primit vreo liniște sufletească, să atribuie aceasta milostivirii lui Dumnezeu și nu nevredniciei mele. Nu sunt altceva decât un păcătos neînsemnat, care ți-a vorbit, dar eu însumi nu fac nimic.
M. întreabă-mă de asemenea dacă ar trebui să-i accepti pe cei care vin cu o revelație a slăbiciunilor lor? Acceptă, chiar dacă nu ești priceput în ele: descoperirea lor - rușine să te faci, le va aduce beneficii, iar Dumnezeu te va instrui ce să le spui pentru a le învăța. Este necesar să se insufle frica de Dumnezeu și inevitabilitatea pedepsei atunci când acestea nu aduc pocăința corespunzătoare; Mai mult, ai abstinența și smerenia corespunzătoare.
Cât despre călugărițe, dacă nu aveți ocazia să mijlociți, lăsați voia lui Dumnezeu; De exemplu; bătrânii sunt prezentați și plimbați pentru tonsura; Dumnezeu Însuşi acţionează în această chestiune; dar când căutăm prin intrigi, nu va fi de nimic, iar mantaua va fi grea; chiar și cei care plâng că nu au primit mantaua arată că sunt mânați de ambiție și nu de dorința de a fi mântuiți. Imaginea noastră este o imagine a smereniei și este o încercare înaintea ei; iar asta arată că nu există smerenie; dar dacă ar fi acceptat cu smerenie, ar sluji pentru mântuire. 16 februarie 1843.
Mă bucur sincer că norul ispitelor și durerilor tale a trecut, iar tu, după ce le-ai acceptat ispita, poți să fii în viitor mai prudent, mai smerit și să-i ajuți pe alții care sunt ispitiți. Vezi mâna lui Dumnezeu, pedepsitoare și milostivă. Slavă providenței Sale înțelepte pentru noi.
Nu aprob oferta ta mamei tale de a mânca mâncare rapidă. Lasă-o să facă ea însăși și să aducă mai multă pocăință, altfel, de parcă, fiind forțată să facă asta, ar putea avea un fel de scuze. Cu toate acestea, nu sunt de acord că numai mâncarea poate repara stomacul, dar cred că, dimpotrivă, va provoca și mai multe boli. Oamenii de rând, care mănâncă puțină carne și mănâncă mai multă pâine, au nevoie de mai puțini medici decât clasa de sus, răsfățată de lux. Nu susțin că alimentele sunt dăunătoare pentru stomacul bolnav: ciuperci, varză, pește sărat și alte alimente aspre, gătite incomod, dar pâinea, apa și legumele ușoare de grădină nu vor face rău, iar acest lucru este suficient pentru a menține viața. Recunoscându-ți slăbiciunile, uită-te la tine, pocăiește-te și încearcă să te îmbunătățești.
Mânia vine din mândrie și este învinsă de smerenie. 27 aprilie 1843
La 31 mai mi-a ajuns scrisoarea ta, din care, văzând că ești în pace cu maica ta stareță, mă bucur sincer și doresc ca această pace să rămână netulburată și de durată. Ți se pare că această lume se întâmplă pentru că nu îi aduci necazuri, și totuși ești o pierdere în unele cazuri: dacă nu i-o aduci, atunci poate urma rău și ispita, dar dacă ei spun, s-ar putea să nege și nu te vor crede. Nu orice zvon poate fi crezut, dar dacă se descoperă cu siguranță un fel de tratament indecent și chiar poate fi prins, atunci poți să-l aduci stareței, iar atunci când ai îndoieli, și ea se poate justifica, atunci este mai bine să se predea voinței lui Dumnezeu; El ne-a creat autocrați și, în funcție de acțiunea lui, fie răsplătește, fie pedepsește. Atunci ai fi vinovat dacă ispita ar fi permisă prin tine, dar când ești străin de acest lucru și încă te întristezi din cauza asta, atunci Dumnezeu te va acoperi.
Când, de comun acord, vor să se despartă, iar asta va duce la pace, atunci nu strica să dai sfaturi; iar dacă prin aceasta se produce vrăjmășie și mai mare, atunci este mai bine să sfătuiți să îndurați necazurile pentru ispită și pentru curățirea păcatelor, precum și pentru vindecarea infirmităților spirituale. Le sfătuiesc pe surorile mele despre răbdare; când nu o au, să se reproșeze și să se disprețuiască și să nu-i ispitească cu neliniștea lor. 29 iunie 1843.
Slavă lui Dumnezeu și mulțumiri lui Dumnezeu că ai ajuns cu bine și simți în tine pace și liniște: rugăciunile Sf. sfânt al lui Dumnezeu Mitrofan. El, văzând lucrarea și credința voastră, i-a cerut lui Dumnezeu acest dar; și atribuiți incorect participarea mea la aceasta; Dă slavă lui Dumnezeu și Sfântului Său! Ce se va întâmpla în continuare, numai Dumnezeu știe; dar nici nu este util să avem pace constantă; Încă nu am câștigat acest lucru și cu atât mai mult nu putem păstra acest dar fără smerenie.
Jurnalul infirmităților tale poate fi observat astfel. Ar fi bine să-ți dezvălui slăbiciunea cuiva de acolo, dar nu lui, ci cuiva mai experimentat; Mai bine ar fi mărturisitorului, cel puțin nu în fiecare zi, ci ocazional, dar din ce în ce mai bine să scoată noroiul din suflet. Observând aceste slăbiciuni în tine, trebuie să te smeriți și să vă pocăiți în fața lui Dumnezeu. Ori de câte ori există o luptă și o victorie, încercați să citiți articole din cărți care învață cum să le rezistați și ce mijloace să luați pentru a le îmblânzi; – ferește-te să privești de sus și să-i judeci pe alții, abține-te și, mai ales, cufundă-te în adâncul smereniei; și Domnul poate să-și dea ajutorul; spre bunăvoinţa noastră.
Ce pot spune despre T.W.? Și rudele ei o rețin, dar boala ei o va face confortabilă în viața monahală? Nu știu: ea scrie că vor să te lase să stai cu tine și apoi se va uita la capacitatea și locația ei; rudele ei, indiferent cum o țin, nu vor fi mai puternice decât Dumnezeu și, se pare, încă nu există voia lui Dumnezeu pentru intrarea ei.
Întrebați despre mama lui K., care rămâne să trăiască împreună cu un acord de a trăi în pace: da, acest lucru este necesar chiar și fără un acord; și chiar dacă se întâmplă contrariul, trebuie să ne tolerăm unii pe alții și astfel să ne vindecăm rănile spirituale. Cum să nu știi ce rău pot face elevii? Ea însăși necesită încă pregătire în morală, dar aici trebuie să fii supărat pe ei pentru că nu înțeleg corect litera sau sensul și nu este timp să ai grijă de tine, nici să citești o carte și să înveți din ea. Sfinții Părinți au scris chiar și în Patrie, unde băieții sunt în mănăstiri, nu e nevoie de demon.
Este imposibil să se permită consumul de fast-food în ziua de luni, pentru că în regulile Sf. Părinți ordonau călugărilor să mănânce mâncare de Post; Puterea este dată de a absolvi păcatele celor care se pocăiesc, și nu domnia Sf. îngăduie părinților: nu o iau asupra mea; cine vrea, asa intelege.
V. Dacă domnul acceptă sau nu este voia ta; de fapt, ar fi necesar să se facă aceasta cu binecuvântarea stareței; dar când această ordine a fost deja pierdută, atunci credința lor poate contribui la mântuirea lor, iar dacă cineva caută cu adevărat beneficii spirituale cu credință și îl acceptă cu dragoste, atunci Dumnezeu Însuși își trimite ajutorul și aranjează mântuirea. 20 noiembrie 1843.
Am primit în siguranță notele tale sau jurnalul cu ambele scrisori. Între timp, trebuie să te uiți în interiorul tău pentru a vedea dacă beneficiezi de pe urma acestei revelații și dacă ajungi la smerenie și stricarea inimii? Vă ofer leacul Sfântului Ioan Climac, ne dă mare ajutor: „A purta pânză de sac, a stropi cu cenuşă pe cap, a sta toată noaptea, a se abţine de la mâncare, a se topi de sete, sau a o răcori cu moderaţie, a trăi în cimitire, şi mai ales a inimii smerite, şi dacă se poate, vreun frate evlavios în acel ani sau în minte nu atât de evlavios, în minte. cazului nostru ispite, dă-ne sfaturi Căci atunci consider că este un miracol ca cineva singur, de unul singur, să salveze corabia sufletului său de la scufundarea în această mare lumească”. Ceea ce se spune aici despre tată și frate, în domeniul tău, poate fi atribuit mamei și surorii, dar la sfârșitul acelui grad se spune: „Dacă îmi recunoști (adică carnea) și slăbiciunea ta extremă, îmi vei lega astfel mâinile. Dacă oprești lăcomia, îmi vei lega picioarele, astfel încât să nu poată merge mai departe.
Dacă te lipi de ascultare, vei fi astfel eliberat de mine. Dacă îți lipsește smerenia, îmi vei tăia capul” (Pasul 15). Iată ce trebuie să faci dacă vrei să scapi de acest dușman! După ce ai primit o singură liniște sufletească - o ședere într-o chilie, să nu crezi că ești deja eliberat de alte lupte.
Ți-e frică să vorbești pentru cei jigniți: dar poți vorbi cu ei, ceea ce le va dezvălui pretenția; iar când vorbești singur, atunci toată vina va cădea asupra ta: când ei nu vor să vorbească singuri, atunci trebuie să taci și tu.
Nu recomand lucrul de sărbători și duminică, decât seara, petrecerea zilei în exerciții spirituale. Rămân nedemn de numeroșii voștri pelerini. I.M. 18 ianuarie 1844
Revelația ta, scrisă mie, este așa cum ar trebui să fie; dar te întreb: primești vreun beneficiu? Ai contriție de inimă, durere? si ajungi la smerenie? și, de asemenea, simți liniștea de la aceste furtuni? Acesta este beneficiul esențial al revelației. După cum este scris în cuvântul Sfântului Casian către Starețul Leontin: „Tot ceea ce părintele arată și dezvăluie gândurile rele, ele se ofilesc și le creează pe cele mai slabe”. Ce am învățat din multe experimente: este posibil și inutil să descoperim dacă este egal; fără durere – și în loc de o poveste simplă, care nu aduce rușine sau beneficii, dar poate face totuși rău unei alte femei pasionate; De aceea te-am întrebat despre beneficii, le simți?
Dacă sora despre care scrii este de acord să-ți accepte gândurile, atunci te sfătuiesc să i-o explici, dar nu printr-o simplă poveste, ci sub formă de pocăință, iar Domnul este capabil să-ți ofere beneficii. I. M. 26 februarie 1844
Te plângi de durerile tale și nu ești liber de patimi; dacă nu ar exista tristeți, atunci patimile ar acționa mai puternic, motiv pentru care ar trebui să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru providența Sa în aranjarea mântuirii noastre.
După ce s-a aranjat, cu ajutorul lui Dumnezeu, să-și dezvăluie gândurile mamei ei G., ea trebuie să observe aceasta cu credință, smerenie și frică de Dumnezeu, vorbind nu într-o simplă conversație, ci cu rușine și blasfemie față de ea însăși; iar Dumnezeu, după credința ta, va da un cuvânt care să te întărească și să te elibereze de patimi și să-ți liniștească conștiința.
Și îl sfătuiesc pe M.E. să citească cărți paterne, atât pentru edificarea propriei, cât și pentru aproapele, în caz de nevoie, să dea o mână de ajutor. Și când ai beneficii și pace din revelația ta către ea, atunci nu trebuie să-mi scrii în detaliu; Dar poate, atunci când găsești o nevoie, în frig puternic, sau pur și simplu îți exprimi slăbiciunea, poți să-ți amintești asta. Domnul să vă dea pace.
Acum mă întorc către tine și T.U. Vă felicit pe amândoi pentru intrarea în mănăstire, pe care amândoi v-ați dorit de mult. Lucrări minunate ale lui Dumnezeu! iar prin acțiuni opuse ei aranjează ceea ce ne este de folos; Dacă nu ar fi fost nicio boală, nu ar fi trecut mult până când mama ta a fost de acord să te concedieze. Suporti cu mulțumire boala și te întărești citind viața lui Pimen, care era mult bolnav. Până când acest lucru este suficient, atunci Domnul te va călăuzi pe calea Lui adevărată. Fie ca pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu să fie asupra voastră, iar eu rămân pelerinul vostru nevrednic al multora. I.M. 28 martie 1844
Prea cinstită Maica K. în Domnul! Nu mă miră cel mai puțin că ai necazuri: acesta este adevăratul drum al vieții noastre, iar prin dureri învățăm răbdarea și smerenia, iar toate sunt trimise de providența lui Dumnezeu. El ne întărește și ne învață cum să acționăm în invazia lor: trebuie să apelăm mereu la El, cerând ajutor și îndemn, ca să nu păcătuim împotriva voinței Lui, jurând întristarea.
În a doua scrisoare o descrii pe sora ta care vine la tine pentru a descoperi că este mistuită de gelozie și suspiciune. Într-o astfel de dispensație nu numai că nu există niciun beneficiu din revelație, ci chiar și un mare rău; în loc să primească vindecare din patimi, ea se lasă mai purtată de ele; Prin revelarea gândurilor ea ar trebui să primească pacea, dar este lipsită de ea. Ce fel de revelație este aceasta? Să experimenteze scripturile părinților săi așa cum ar trebui să fie revelate - cu credință și sinceritate și cu mare umilință și să accepte instrucțiunile ca fiind inspirate de Dumnezeu. Și să ceri încredere reciprocă sau să te îndoiești de nemodestitatea gândurilor ei, aceasta nu se găsește nicăieri și aceasta este rețeaua dușmanului, care o încurcă și mai mult. Când vrea să meargă și să-și descopere slăbiciunile cu credință, fără nicio îndoială, va primi beneficii; și dacă cu atâta ezitare cum scrii, atunci aceasta nu mai este lucrarea lui Dumnezeu, ci a dușmanului și trebuie să încercăm să o oprim, căutând propriul nostru beneficiu spiritual. Ce drept are ea la revelația ta? Tu, asigurând-o de revelația ta față de ea, ai supărat-o mai mult și trebuie spus că nu ar trebui să îndrăznească să ceară asta.
Domnul să vă protejeze de astfel de capcane și curse asemănătoare ale vrăjmașului și să vă dea privilegiul de a găsi adevărata cale părintească pe care au mers și au ajuns în Împărăția Cerurilor - și să o primiți prin harul lui Dumnezeu. 31 mai 1844
Mă bucur foarte mult că am primit o soluție la nedumerirea mea cu privire la sora despre care ai scris. Regret sincer suferința lui M.W., întărește-o, Doamne, mă rog cu umilință pentru aceasta și o sfătuiesc să cheme pe Domnul în ajutor și să-și amintească că patimile vremii prezente sunt nevrednice de dorința ca slava să se arate în noi (Rom. 8, 18). Dumnezeu ar fi în stare să o salveze de această suferință, dar, se pare, această măsură este necesară pentru a-i testa credința și dragostea față de Dumnezeu. Pentru fiecare este ispita și pentru fiecare din soiul lui; fiecare trebuie să-și poarte crucea și ce fel de cruce este nu este în voia noastră; Ne putem provoca suferință voluntară, dar în suferința involuntară Dumnezeu știe cui să trimită la ce. I.M. 15 iulie 1844
Am primit scrisorile dumneavoastră din 24 iulie și 13 august. Din păcate, nu văd nicio ușurare îmbucurătoare din cauza bolii lui M.U.; Măsurile luate nu au fost folosite, dar sănătatea lor a fost mai tulburată. Cine știe viitorul? Dar Domnul îngăduie să fie așa; poate asta va servi drept mântuire. Cu siguranță nu ar fi fost în stare să desfășoare astfel de munci libere și uneori s-ar fi abătut într-o parte; la urma urmei, pasiunile sunt mult diferite; Acum înduram travaliul involuntar și fără tragere de inimă, deși cu mare disconfort, o suportăm. Slavă providenței înțeleapte a lui Dumnezeu pentru noi! Când vă dau sfaturi pentru a urma un tratament suplimentar, nu trebuie să îl neglijați, doar cereți-i lui Dumnezeu să trimită un medic atât de priceput, să-l lumineze și să dea putere medicamentelor pe care le ia; Trebuie să-l asculți și când te sună mama ta, iar stareța e de acord să te lase să mergi la ea. Când te simți mai bine, poți veni din nou.
Dar tu, K., nu te întristezi de suspiciunile ridicate în mod fals împotriva ta, ci gândește-te la faptul că felul tău vesel și liber în conversații a dat naștere la asta? Nu toată lumea judecă după sentimentele lor sincere, ci mai degrabă după aspectul lor.
Venerabila Maica K. in Domnul! Nu sunt cel mai puțin surprins că ai un singur nume în poziția ta; acest lucru este aproape și în general adevărat; și pentru tine nu este nici un rău duhovnicesc din aceasta, și poate și beneficii: nu vei deveni dependent de ambiție și vei învăța răbdarea prin tristețe; Trebuie doar să fii atent, astfel încât să nu existe nicio responsabilitate pentru faptele făcute sub numele tău. Iar când vezi acest lucru, poți încerca să-l împiedici într-un fel, ci mai degrabă te încredințezi providenței și ocrotirii lui Dumnezeu, căci fără ea nimeni nu poate face nimic pentru tine.
Consolările pe care le simți trebuie distinse: sunt adevărate sau false? Și nu pot face rău când nu ești înșelat de ei, ci te consideri nevrednic de mângâiere. Smerenia te va salva de amăgire; și chiar dacă ar fi binecuvântați, dacă ești dus în aroganță, te consideri că ai dobândit această bogăție și deja speri la mântuire, atunci îi vei pierde din nou, așa cum ți s-a întâmplat deja. Dumnezeu îi vizitează pe slujitorii Săi uneori cu mângâiere pentru durerile dureroase, iar apoi mai mult atunci când ei nu mormăie, ci se consideră vrednici de întristări, pe baza umilului lor gaj. În general, în viața spirituală, în munca noastră: frică și speranță; invazii și mângâiere și așa mai departe. Domnul să vă lumineze și să vă apere de toate cursele și cursele vrăjmașului. 14 octombrie 1844
Ferice de voi care ați găsit calea scurtă și ușoară spre mântuire prin credința în rugăciunea pe care ați închis-o când ați scris; Sunt surprins de lașitatea și credința ta în asemenea prostii. Se pare că aceasta este aproape de a crede visul Preasfintei Maicii Domnului și cele 12 Vineri, precum și scrisoarea lui Iisus, găsită de un băiețel de șapte ani.
Acum doi-trei ani, așa, s-a împrăștiat că la Roma papa a auzit aceeași voce în timpul liturghiei: Voi lovi lumea cu dezastre în 1841 și 1842! Pentru acești doi ani a fost programare și s-a alcătuit o rugăciune asemănătoare, cu aceeași condiție cu care scrieți și să o transmiteți la 9 persoane, și s-a promis pedeapsă pentru neîmplinire. Mulți ca tine au început să țină această predică, dar mai târziu s-a dovedit a fi o minciună evidentă și se pare că aceasta a fost intenția papistașilor; și acum au schimbat același lucru cu glasul auzit în Ierusalim - același. Judecătorule, numai această rugăciune te poate salva de necazuri fără fapte bune? Și cum îndrăznești să atribui această rugăciune Înaltpreasfințitului Antonie de Voronej? Lăsând deoparte faptul că nu o poate dărui fără permisiunea Sfântului Sinod - are o subtilă erezie armeană: ei citesc astfel trizagionul: Sfinte Doamne, Sf. tare, Sf. nemuritor, răstignit pentru noi, miluiește-ne pe noi. Și în această rugăciune de după Trisagion se citește: „Miluiește-ne pe noi și pe toată lumea Ta de toată nimicirea, prin sângele Tău, ca păcatele noastre să fie spălate”. De parcă toată Sfânta Treime ar fi răstignit și ar vărsa sânge pentru noi?
Am avut recent un novice care s-a întors din Ierusalim în această vară și a spus un cuvânt despre asta mai jos; și, de asemenea, recent am avut un călugăr din Voronej și el nu știe nimic despre asta; De ce am învăța mai multe despre acest lucru important de la ei?
Și așa vă sfătuiesc să abandonați această nădejde a voastră în această rugăciune și să nu o predicați, ci celor cărora li s-a spus să avertizeze împotriva acestei superstiții. Avem destule rugăciuni așezate în cercul bisericii: le poți folosi cu credință; și chiar și doxologia de trei ori sfântă are o mare putere; cu evlavie și credință, Domnul dă ajutor și milă celor ce o citesc; și mai presus de toate trebuie să ne pasă de împlinirea Sf. poruncile Sale și să ascultăm de învățăturile și decretul Sfintei Biserici și să nu ascultăm de asemenea născociri și minciuni.
Nu este puțin surprinzător că cei care se laudă degeaba cu iluminarea exterioară s-au pus să asculte de Biserică, de exemplu: să mănânce lucruri modeste, dar să accepte asemenea absurdități: dacă citești această rugăciune în fiecare zi și o dai mai departe la nouă oameni, vei fi eliberat de necazuri, iar altfel vei fi pedepsit. Este la fel cu a crede visul Fecioarei Maria și cele 12 vineri. Poate reverendul Anthony să publice o astfel de învățătură? Vedeți cum înșală în numele Sfântului soț, defăimându-l.
Acum voi spune ceva care vă preocupă pe fiecare dintre voi: suferiți de boală și mormăiți că nu puteți merge la biserică, acesta este un păcat. Tatăl iubitor de copii v-a trimis această cruce și nu vă cere să vă încordați trupul în rugăciunea exterioară: este împovărat de boală, ci caută de la voi răbdare și mulțumire. Sfinții Părinți îi echivalează pe cei bolnavi și mulțumesc cu cei care trec prin viața monahală ascetică. Te sfătuiesc să fii mulțumit, dar chiar dacă mergi la biserică, s-ar putea să păcătuiești mai mult. Predați-vă voinței lui Dumnezeu.
Tu, maică K., îți faci griji pentru ordine și răstignește-te pentru ei. Dar Dumnezeu știe, îți va fi de folos? De obicei, caii sunt păstrați pentru uz general; dacă stareța călărește pe ele, atunci ea este mama comună a tuturor și se preocupă de binele comun; Indiferent de ceea ce păcătuiește, ea însăși va răspunde lui Dumnezeu. Dar gelozia ta? Surorile se înarmează și ele împotriva ta. Uite, ai un raționament pentru cum să acționezi cel mai bine, ținând cont de cele de mai sus. După ce v-am urat amândurora pace, sănătate mintală și fizică, rămân nedemn de numeroșii voștri pelerini. I.M. 15 noiembrie 1844
După ce am scris un răspuns la scrisorile dumneavoastră, în aceeași zi primesc scrisoarea dumneavoastră, din 5 noiembrie, despre incidentele care vi s-au întâmplat. Durendu-mă sufletul pentru tine, mă grăbesc să răspund la această întrebare a ta: deși nu mă găsesc vrednic de asemenea hotărâri, dar, după credința ta, îndrăznesc să mă încred în mustrarea Domnului spre folosul tău.
Îți voi spune ce te îngrijorează mai mult - jurământul: dar un jurământ nerezonabil nu are putere; chiar și de la un preot, tricotarea nerezonabilă nu are putere, dar de la un episcop este permisă, conform regulilor. Există o poveste: „În Moldova, un mitropolit, conducând pe drum, a văzut un păstor și i-a cerut un miel, dar el l-a refuzat; s-a jignit și i-a spus: „La naiba!” În același timp, unora dintre cei perspicaci i s-a descoperit că de pe buzele Mitropolitului iese un jurământ și, apropiindu-se de păstor, ea nu a putut intra în el, dar s-a întors la Mitropolit și a intrat în el”. Aceasta este o poveste groaznică: și de aceea este periculos să impunem un jurământ. Examinează-ți conștiința și pocăiește-te de ceea ce ești vinovat; când nu au voie să explice, pocăiește-te în absență și roagă-te lui Dumnezeu pentru el și fii calm.
Dar nu vă oferiți voluntar pentru această poziție? Și când ești forțat să asculti, poți să o accepți; totuși, imaginați-vă ce vă încurcă în privința asta. Ți-e frică de dureri și de persecuții; în această încredere în Dumnezeu; Ei îți pot face numai ceea ce dorește lui Dumnezeu să permită. Smeriți-vă cu înțelepciunea voastră și Dumnezeu nu vă va trimite ispite peste măsură și tocmai în ispite este cunoscută dragostea și încrederea noastră în Dumnezeu. – Când te smeri, atunci Domnul este capabil să o liniștească față de tine.
Iată lecțiile vieții monahale. L-ai văzut și te-ai uitat doar în teorie, dar acum învață în practică; Lipsa faptelor noastre este completată de dureri.
Înainte de a primi scrisoarea mea, tu, M.K., mi-ai scris din nou pe 20 noiembrie despre durerile și nedumeririle tale; dar pe 4 decembrie scrii împreună că nedumeririle tale s-au rezolvat și necazurile tale s-au potolit. Cine a creat asta dacă nu Dumnezeu? Cuvântul Lui: voi lovi și iarăși voi vindeca, se împlinește pentru tine. Nu vă pierdeți inima în întristări, ci alergați la Dumnezeu, suportați-o cu smerenie și cereți-I înțelegere în nedumerirea voastră. Experiența te-a învățat că nu ai tărie de caracter; Eram gelos și aproape că am căzut în consum; și este scris: să nu intre în luptă omul înfricoșat, „feriți-vă de ispite, va fi lipsit de darurile spirituale”. Ce să fac? Este strâns pe ambele părți. A rămâne tăcut înseamnă a fi participant; a spune, trebuie să poarte crucea. După ce te-ai predat voinței lui Dumnezeu, reproșează-te în tăcere; Responsabilitatea pentru abuz nu va reveni asupra ta. Tu nu participi la acțiune, ci taci involuntar de frică: Dumnezeu ne judecă voința.
Spui că surorile tale și cei lumești văd că ești nevinovat, dar Dumnezeu vă vede mult mai mult inocența; dar permite să existe întristări care umplu locul sărăciei noastre în faptele bune; și asta înseamnă că ne salvează prin dureri involuntare. Și așa mulțumiți lui Dumnezeu și nu fiți lași: totul se va întâmpla spre bine, după bunătatea lui Dumnezeu.
Slavă Domnului că și Domnul te sfătuiește și te întărește în boala ta; Și vă ajutați și vă mângâiați unii pe alții, după cuvântul Scripturii: frate din frate ne ajutăm, ca o cetate tare (Prov. 18:19). 12 decembrie 1844
Nu trebuie să fii sfioasă că ai dat un asemenea sfat mamei lui N., care a servit să o confirme în nedumerirea ei; si le va fi mai de folos: fiecare isi va cunoaste coltul si bucata ei: viata buna si buna a fratilor impreuna, dupa asemanare. Căci Domnul aduce în casă oameni cu gânduri asemănătoare (Psalmul 67:7), dar acolo unde este dezacord și dezacord constant și fiecare are mintea lui, atunci la ce va fi bine? Deși ai îndurat durerile, poate că mai târziu vei gusta din dulceața lumii. Totuși, trebuie să-ți faci mereu reproșuri, pentru a nu te lăsa înșelat de ideea că ești deștept și demn de ceva; dar, în schimb, considerați-vă ultimul dintre toți.
Sfătuieşte-l pe M. să nu-l învinovăţească strict pe S., ci să se învinovăţească mai mult şi să-şi recunoască propria slăbiciune; atunci Domnul îi va da pace.
Domnul să vă ajute să coaseți haine pentru tron, pentru slava Preasfântului Său nume. Slujbele bisericești pot fi lăsate uneori, dar nu întotdeauna, conform raționamentului. Deși nu toate, dar unele slujbe trebuie să fie pentru sfințirea propriei persoane, iar sărbătorile și polieleosul trebuie onorate mai mult.
Nu ar trebui să coaseți duminica: nu vă va crește productivitatea și nu veți evita păcatul.
Când vă supuneți amintirii, credeți că Dumnezeu își va aminti de ei; deși nu auziți numele, cu siguranță ele sunt amintite la proskomedia; nu este nevoie să părăsiți memoriale. Îți doresc ca tu și toate surorile tale în Hristos să rămâi în pace și calm și binecuvântarea lui Dumnezeu să fie asupra ta! Mulți I.M. 9 octombrie 1845
Întrebați despre Z., ar trebui să o acceptați din Evanghelie când luați tonsura? Nu vă sfătuiesc să încercați să faceți acest lucru singur sau să căutați subordonare; dar dacă există cererea ei puternică, prin credință, și nu prin orice fel, și când maica stareță este de acord cu aceasta, atunci de ce să nu acceptăm: ritul nostru o cere, iar ceea ce se poate întâmpla mai târziu ne este închis. Tu, cu ajutorul lui Dumnezeu, trebuie să oferi învățături potrivite chemării noastre și să primești beneficii de pe urma ei – Dumnezeu Însuși va acționa după măsura credinței sale; dar nu ar trebui să forțezi pe nimeni să facă asta, ci mai degrabă să-ți imaginezi cât de importantă este datoria ta – una comună, și ce roade vin prin revelație și ascultare și, dimpotrivă, ce suferă cei care merg pe sens invers. Îi este greu să se deschidă, pentru că inamicul este gelos pe posibilul beneficiu, îl împiedică, îi insuflă rușine și neîncredere; iar când va coborî în adâncul smereniei, atunci va fi ușor și se va găsi pacea.
Mâhnirea ta pentru mama ta stareță vine mai mult din dispensa ta, așa cum descrii tu însuți, prin înmulțirea durerii față de ea în gândurile tale, te rănești și nu-ți corectezi dispensația. Dacă ar fi în voința ta ca lucrurile să meargă așa cum ți-ai dori sau așa cum ar trebui să fie, atunci ai putea să te opui; dar când nu este în voia ta și datorită multor eforturi ale tale nu reușești nimic, atunci, aparent, trebuie să te predai răbdării și voinței lui Dumnezeu - aparent, voia Lui este ca tu să porți această cruce. Dorind să părăsești mănăstirea, te sfiești de această cruce, dar acolo nu știi ce te așteaptă. – Smeriți-vă sub mâna tare a lui Dumnezeu și aruncați asupra Lui toată grija, reproșându-vă nerăbdarea și lipsa de iubire, pe care Domnul a poruncit să le aveți și pentru vrăjmașii voștri. Roagă-te pentru cei care te jignesc.
Nu spuneți tuturor despre insultele voastre, ci numai celui căruia îi aveți revelație și primiți sfaturi de la Dumnezeu. Îți doresc ție și tuturor surorilor tale în Hristos pace, sănătate și mântuire. Mulți I.M. 10 iulie 1845
Te plângi din nou de necazurile care te-au vizitat, care constau în faptul că ți-au dat o celulă subordonată. Trebuie să o accepți, astfel încât, aparent, să fie așa și să te calmezi. Pentru surorile în vizită care doresc să-l folosească, este nevoie de puțin spațiu: unele au nevoie de credință și dragoste de la tine, și atunci va fi bine.
Nu există niciun motiv să fii surprins că Z. este atacat pentru evlavie și nu ar trebui abandonat complet, ci să aibă raționament: când să-i respecte și când să tai obiceiul senzual; dar, pe cât posibil, să ne ferim – să nu-i judecăm, dar să avem răbdare nu se amestecă: aceasta nu este o ispită când vrem să urmăm, deși nu este suficient, calea arătată nouă de sfinții părinți spre mântuire.
Dar este periculos să dai bani monahali rudelor tale: nu le vei ajuta sărăcia și, mai rău, o vei înmulți. Sfinții Părinți scriu strict pentru asta și nu permit oamenilor să facă asta.
Nu trebuie să se îndoiască de medicamente și să nu testeze ce sunt acestea; căci este folosit nu pentru voluptate, ci pentru a întări slăbiciunile. Dacă cineva care știe sigur a asigurat că acest lucru este modest, nu ar trebui să o ia pentru conștiință, așa cum scrie Sf. apostol. După ce v-am urat dumneavoastră și tuturor surorilor voastre să petreceți acest post cu evlavie și să sărbătoriți sărbătoarea Învierii lui Hristos cu bucurie din suflet, vă rămân foarte recunoscător. I.M. 24 martie 1845.
Menționați despre mama lui Z. că este forțată să mărturisească, chiar până la îmbolnăvire; dar nu este clar dacă acest lucru este de vreun folos pentru ea. Când îl primește, atunci lăsați-l să fie forțat să continue. Vrăjmașul, „urasc vocea afirmației”, îi aduce povara și boală; dar nu trebuie privit: va trece. – De asemenea, dușmanul se înarmează împotriva altor surori pentru același lucru și înarmează împotriva lor oameni care se opun acestui decret al Sfinților părinți. Dar nu este nimic de privit: dacă le-ar aduce beneficii spirituale și ar scăpa de capcanele inamicului.
Gândește-te doar la tine că nu este măsura ta să accepți gândurile altora, iar atunci când aceștia primesc beneficii, nu din sfințenia, evlavia și inteligența ta, ci prin mila lui Dumnezeu, prin credința lor, dându-ți un cuvânt în folosul lor. Căci Domnul este puternic să dea grai celor mut și să-l lumineze pe băiețel să vorbească spre folosul celor ce o caută cu simplitatea inimii. Când părăsiți această ordine a revelației, ea va fi complet eradicată și va dispărea din memorie; iar dacă vom continua, deși nevrednici, cei vrednici vor beneficia de ea și acest obicei va intra în folosință, nu pentru ruină, ci pentru creația celor ce caută mântuirea.
Ai grijă de tine: să nu-ți scape slăbiciunile și pasiunile; fiind jignit de cei în război pentru asta, recunoaște că aceasta este slăbiciunea ta, smerește-te și cere ajutor de la Dumnezeu.
În ceea ce privește banii împrumutați, ce poți face și ce poți preveni? Intră în afaceri, începe procese, Domnul să te elibereze de asta! Mănăstirea nu va fi distrusă material, dar este păcat de sufletele care sunt distruse de această acțiune, și lăsați aceasta în seama providenței lui Dumnezeu, care tolerează fărădelegile noastre și evită osândirea. Domnul este puternic cu destinele Sale pentru a le aranja calea către pocăință.
Puteți învăța și uneori pedepsi pe cei răzvrătiți și încăpățânați pentru ascultare, dar trebuie să vă rețineți pasiunea de furie și iritare. Cu toții ne confruntăm cu ispite și necazuri, care, fiind luate, fac mântuirea îndoielnică. 29 mai 1845
Mulțumesc Maicii Z. pentru amintire. Când nu observi nimic despre tine, nu este condus de un spirit de mândrie? Dar cei smeriți își văd păcatele ca nisipul mării.
Venerabila Maica K. in Domnul!
Ca răspuns la prima ta scrisoare despre sinceritatea lui R., voi spune: prin credință se poate accepta, dar când revelația ei este sinceră și se străduiește să împlinească ceea ce a spus mama, atunci revelația ei poate aduce roade și elibera de patimă; iar dacă ea doar vorbește și nu oprește sursa din care curge curgerea pasiunii, atunci când va dispărea duhoarea ei? Trebuie să ai frica de Dumnezeu, să te ferești de acele cazuri care dau hrană patimii, resping mândria, judecata față de alții, pedepsește trupul cu abținere și se smerește, atunci Domnul îl va ajuta să se elibereze de ea și să se spovedească mărturisitorului așa cum trebuie, și nu în ascuns, și va primi liniște sufletească.
Vă felicit pentru fiica voastră spirituală proaspăt tonsurată și proaspăt adoptată, mama L. Fie ca Domnul să vă ajute să o călăuziți pe adevărata cale spre mântuire; și să o întărească în credință și ascultare față de tine și să-i dea putere și ajutor în împlinirea jurămintelor ei față de Domnul. Nu o sfătuiesc pe mama lui V. să refuze tonsura; să nu fie de vină refuzul de mai târziu pentru întristarea ei; nu este nevoie să căutați și nu este nevoie să respingeți ceea ce este oferit. Cerând pentru voi toți pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân cel care doresc mântuirea voastră, mulți păcătoși I.M. 24 aprilie 1846.
Și te felicit, M.U., pentru vacanța ta; Domnul să vă mângâie și să vă întărească în boala voastră, îmi doresc din toată inima. Dificultate în dezvăluirea gândurilor, evident de la inamic; căci vrăjmaşul urăşte chiar şi vocile de afirmare. Citiți Sfântul Avva Doroteu „Nu vă formați propria minte despre arici”; Sf. Simeon Noul Teolog, Sf. Ioan Climac; arată clar cum să te vezi pe tine însuți și la ce să te deschizi. Chiar și în scrisoarea sa către Leontin, starețul Sf. Casian; Mesajul este plin de mare beneficiu. Tocmai am primit scrisoarea ta trimisă pe 14.
Mă bucur sincer că Domnul v-a consolat pentru sărbătoare și de-a lungul vieții este imposibil să evitați incidentele dureroase pe care Domnul le trimite pe măsură ce progresăm și avem nevoie de mântuire. Când vom vedea mâna Lui vizitându-ne, vom vedea că ne întărește și ne călăuzește pe calea cea bună.
Domnul să vă ajute, Maică K., să împodobiți tronul Sfântului cu îmbrăcăminte, fără deșertăciune și cu smerenie; Pe cât posibil, ai grijă să împodobești haina sufletului tău împlinind poruncile lui Dumnezeu.
Mama lui N. se stingherește cu pasiunile ei. Revelația și ascultarea ei trebuie să fie cu credința că Dumnezeu vă proclamă cutare sau cutare despre asta; și nu cere neapărat ce vrea sau cum vrea să fie tratată. Acceptând gândurile inamicului că alții sunt mai bine serviți, ea se chinuiește cu asta; Credința primește atâtea beneficii pe cât crede și, în măsura necredinței, este lipsită de ea.
În ispita care s-a întâmplat cu celula, ai procedat așa cum ți-a poruncit Dumnezeu; trebuie să apelezi întotdeauna la El în împrejurări nedumerite și să ceri îndemnuri și ajutor. Dacă ea se corectează, atunci putem fi iertător și ierta trecutul; iar când va continua în aceleași acțiuni, se va ști cu siguranță; atunci trebuie să-l trimiți acasă.
Spui că trebuie să te întristezi nu numai pentru propriile tale slăbiciuni, ci și pentru alții: de aceea ajungi la concluzia că, aparent, Domnul te pedepsește pentru vina ta. Poate asa; dar chiar dacă ai fi sănătos, toate necazurile sunt necesare, atât pentru păcatele noastre, de care simțim încă puțin, cât și pentru comuniunea cu aproapele; căci nu trăim numai pentru noi înșine, ci și pentru aproapele noștri și în semenii noștri, iar mântuirea noastră se realizează atunci când suferim din cauza lor și participăm la slăbiciunile și necazurile lor. Când este imposibil să se facă fără o celulă, atunci trebuie să aibă, de asemenea, răbdare. Domnul să vă lumineze și să vă întărească în toate faptele voastre. 16 iulie 1846.
Deși fără intenție ai forțat-o pe mama lui X. să cânte, dar când i-a depășit puterile și știai acest lucru, atunci, desigur, nu ești lipsit de vinovăție pentru constrângerea nerezonabilă de a cânta zadarnic; cu toate acestea, există și vinovăția ei pentru că nu și-a declarat slăbiciunea și dincolo de puterea de a se constrânge. Dar oricum ar fi, totul este îngăduit de Dumnezeu și trebuie să crezi că asta o va sluji pentru mântuire.
Destinele Domnului ne sunt de neînțeles, în ce moduri ne aranjează El corectarea. Ceea ce îi lipsește în muncă îl compensează cu dureri sau boli. Consideră-te parțial vinovat; dar nu te rușina pentru neintentionalitatea ta, iar vina este mai mult în vanitate. Ar fi posibil să-L slăvim pe Dumnezeu fără o astfel de constrângere dăunătoare, dar într-un mod mai simplu și mai smerit, dar ne concepem pentru deșertăciune într-un mod mai înțelept și mai minunat. Experiența te va învăța totul cum să mergi înainte, dar nu sfătuiesc să o forțezi; Dumnezeu nu cere corul vostru să cânte, dar inimile voastre sunt smerite și smerite și El privește rugăciunea celor smeriți și nu va disprețui rugăciunile lor.
Despre X. Ți-am mai scris: la ce folosește și care este beneficiul acelei revelații, unde cineva se simte jenat că nu o face. Citește-i-o sau spune-i să-l citească ea însăși în cărțile Sfinților părinți despre revelație și ascultare, eșecul de a-și compune mintea, tăierea voinței: în Sf. Climac, la Sf. Simeon, la Sf. Callista și Ignatie capitolele 14, 15, în Teodor de Edesa, în Sf. Dor Cassian și Sf. va găsi în ele exemplul pe care îl caută? Ea trebuie să vadă de aici că acțiunea ei este greșită, că nu intră deloc în smerenie și, dacă ar fi călăuzită de ordinea dată de părinții ei, ar fi străină de stânjeneala inamicului sau, cel puțin, i-ar recunoaște și s-ar învinovăți și s-ar împotrivi; și ea face totul invers. Care este această cale? Complet dezgustător, nu este adevărat. Iar mama lui E. suferă de un alt tip de boală; dar totul provine dintr-o singură sursă - din calomnia inamicului, cum și ce voi spune? Și asta îl face să fie jenat. Nu ar fi mai bine să facem asta cu libertate și cu simplitatea inimii, cu smerenie?
Tratamentul de magnetizare ar trebui să fie străin de credința creștină; Nu vedem asta nici în Sfânta Scriptură, nici în învățăturile părinților noștri. Chiar dacă au primit un leac imaginar, este fals și prefăcut și totul rămâne dureros. Bolile incurabile trebuie tratate cu credință, apelând la Dumnezeu și la sfinții Săi; iar când cineva nu primește vindecare, atunci, se pare, este necesar să poarte această cruce, trimisă pentru a-și salva sufletul. Pentru toți cei care mă cunosc, pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu să fie cu ei și cu voi. Rămân marele păcătos I. M. 24 august 1846
Scrii că secțiunea nu s-a încheiat, pentru că fratele tău nu a vrut să-ți adauge nimic. Dar chestia asta? Lasă-i să-ți ofere ceea ce merită. Chiar nu vrea să facă nici măcar asta, ci vrea doar moștenirea ta? Vai de noi păcătoșii! Pentru praf si cenusa ne rugam; și ceea ce este și mai rău este că prin bogăție cădem în diferite patimi și păcate; Nici nu ne gândim la asta. De asemenea, nu ne putem justifica în dragoste; pentru că nu s-au renunțat complet la ei înșiși. Cu toate acestea, din cauza poziției tale și a dispensației slabe, este cu adevărat dificil sau chiar imposibil să suferi de privare; Nu există niciun motiv ca fratele tău să caute o moștenire după tine, cu excepția unui singur lucru de dragoste. Dumnezeu să vă dea să scăpați de cauzele judiciare.
Îi doresc sorei T.U. liniște sufletească după necazurile și necazurile pe care le-a avut: o celulă liniștită și o societate armonioasă și, pe lângă asta, Dumnezeu Însuși este în stare să-i dea pace, doar lăsați-o să urmeze calea smereniei, în orice caz, smerindu-se și reproșându-se, și fără să gândească că a făcut bine.
Însăși mama lui T. este neliniștită din motivele ei; I-am scris destul despre asta, iar tu îi arăți acele învățături ale Sfinților părinți care instruiesc despre aceasta. Este necesar ca ea să-și elimine complet gândul că îi tratezi mai bine pe ceilalți; căci prin aceasta este nimicită întreaga temelie pe care este zidită mântuirea. Tuturor surorilor voastre în Hristos, care cunosc răutatea mea, pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu și vă doresc mântuire. Mulți I.M. 15 octombrie 1846.
Nu găsesc niciun beneficiu în intenția ta de a merge în S-e mult timp pentru a-i învăța ordinul monahal. Poți fi ispitit de ei, iar ei vor fi ispititi de tine, iar în ordinea stabilită sunt multe neplăceri și ispite care nu pot fi prevăzute; Și pentru a le purta, trebuie să locuiești acolo complet, iar hotelul va avea o singură teorie, incompatibilă cu obiceiurile și obiceiurile tale locale. Este foarte greu și aproape imposibil să introduci o nouă ordine într-o societate întreagă; si se intampla ca randuiala vreunei manastiri sa fie stabilita, dar de asemenea oameni care ei insisi au trait aceasta viata mult timp si au invatat-o prin experienta; și într-un loc nou sau într-o nouă întâlnire a societății; cu aceiași asistenți și poate li se va adăuga o mică parte din primii.
Și astfel sfatul meu este să ignorați această intenție și să trăiți după statutele și regulile, Sf. puse de părinți. Nu ai observat că aici a intervenit subtil pasiunea poftei de putere; smulgeți-l cât este încă tânăr și nu și-a prins rădăcini adânci. Pace vouă și surorilor voastre! Rămân un dornic de mult timp pentru mântuirea ta. I.M. 4 ianuarie 1847.
Vai de mine că ți-am distrus planurile, care erau conturate în visele tale și promiteau pacea înainte; ce voi face pentru asta? Nu stiu. Dar gândul meu mă îndreptățește prin faptul că întreprinderea ta nu se bazează pe crucea răbdării, ci pe liniște închipuită, pe care, te asigur, nu ai fi primit-o: căci patimile tale erau toate cu tine, atunci ți-ar putea da pace? Dumnezeu ți-a arătat câmpul și ți-a dat ascultare; Dacă o treci conform conștiinței tale, nu vei păcătui, dar în cazul oricăror înclinații din cauza slăbiciunii, aduci Domnului pocăință și smerește-te. Dar tu vrei să obții Împărăția Cerurilor nu printr-o cale îngustă și crucea răbdării durerilor și ispitelor, ci printr-o cale întinsă și fără durere. Unde duce acest drum? – nu este nevoie să confirmi. Domnul a făgăduit ucenicilor Săi dureri și ispite, iar pentru ei mângâiere și Sfinții Apostoli au învățat că prin multe întristări se cuvine să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu (Fapte 14, 22); atunci cum vrem să-l primim fără mâhnire? Sau căutăm relaxare? Iar Sfinții Părinți învață că „cine fuge de întristări găsește și mai mari”, iar „cine fuge de întristări se ferește de mântuire”.
Întristarea naște rațiunea și din rațiune smerenia, care este cea mai necesară pentru mântuirea noastră. Întristarile noastre nu sunt lipsite de vinovăție, ci sunt produsul dispensației noastre pătimașe, pentru a cărei îndreptare și pentru curățirea patimilor și a întristării ne trimite Domnul după măsura noastră. – Și așa, mulțumiți-vă cu locul în care Domnul v-a așezat și vă dă ocazia să luptați cu patimile; cu voința și rezistența ta, ajutorul lui Dumnezeu este întotdeauna gata.
Ești împovărat de muncă, astfel încât să lași în urmă regulile și citirea: e vina ta; Deși faci casa lui Dumnezeu frumoasă, trebuie să faci totul cu rațiune și cumpătare; nu ai luat munca de mult timp.
Dacă este voia lui Dumnezeu ca Maica F. să se însănătoșească, atunci Domnul o va ridica din patul ei de bolnav; și când nu; apoi să vină în pocăință și în nădejdea de a primi mila lui Dumnezeu în viața viitoare. Ispitele care s-au întâmplat ei și nouă tuturor ar trebui să fie o lecție că lupta vrăjmașului este inevitabilă și pentru ca, fără a ne baza pe propriile forțe, să apelăm la Dumnezeu, așezându-ne slăbiciunea în fața Lui și cerându-i ajutorul.
Să fie desființată durerea adusă asupra voastră de slujitori; este necesar să acționezi prudent cu ea: la urma urmei, ea trăiește cu tine în captivitate și nu înțelege ce ar trebui să reziste patimilor; un căpăstru le înfrânează rușinea. Dar din moment ce nu te poți descurca fără ele, trebuie să fii îndemnat cu frică, dragoste și condescendență. Dar nici din liber nu poți scăpa de dureri. Roagă-te lui Dumnezeu să-ți trimită pe cineva potrivit inimii tale, care să te slujească și să te liniștească. Vă rog să vă rugați pentru mine, urându-vă pace, sănătate și mântuire, mulți păcătoși I.M. 1 februarie 1847
Cuviosul Maică K. și T.U. în Domnul!
Durerea dumneavoastră comună din cauza morții mamei lui F. și, prin urmare, vă scriu în comun; si mai mult ajutandu-mi lenea.
Durerea incomensurabilă a regretatei mame a lui F. nu va aduce niciun beneficiu și îți va face un mare rău. Ea a mers la vremea predeterminată pentru ea în viața viitoare, pe care nimeni nu o putea schimba; căci în planul destinelor lui Dumnezeu aceasta a fost intenţionată. Mulțumim lui Dumnezeu că a murit de moarte creștină și cu un sentiment de pocăință în speranța milei lui Dumnezeu. Este datoria noastră să ne rugăm Domnului pentru odihna sufletului ei în Împărăția Cerurilor. Sfântul Apostol spune: „În orice este întristare, dar nu este frig” (2 Cor. 4:8). Întristarea ne folosește, dar răceala sau lașitatea ne dăunează; atunci, în întristarea voastră, nu vă slăbiți de inimă și vi se va alina.
După porunca fratelui tău P., trebuie să mă rog Domnului pentru el, ca să-l ajute în treburile grele care i-au fost încredințate de providența lui Dumnezeu. Să-l cheme pe Domnul în toate cazurile, căci fără El nu putem face nimic. Iar când sunt întristări din cauza faptelor cauzate de oameni nedrepți, trebuie să-mi amintesc că „toți cei care vor să trăiască cu evlavie în Hristos Isus vor fi persecutați” (2 Tim. 3:12). Cu toate acestea, ei nu-i pot face nimic decât dacă este permis ceva de la Dumnezeu; Să se păzească doar pe sine însuși și să nu devină arogant și să se gândească prea mult la sine, căci există o poruncă a lui Dumnezeu: „Dacă veți face tot ce este poruncit, spuneți: Căci suntem robi fără de datoria;
M.U. a avut dorința de a se raporta la slăbiciunile și nedumeririle ei și ți-a exprimat acest lucru; După ce l-am aprobat, ți-am propus acest lucru, iar dacă nu este o povară, atunci te sfătuiesc să nu o respingi de la tine, nu căutând cinste de la ei, ci dorind folosul lor, care nu este din demnitatea ta, ci, după credința lor, este dăruit de la Însuși Dumnezeu. 4 martie 1847
Am primit scrisorile tale din 3 și 17 martie. Ch. a primit penitență pentru regulă; Ce este înțelept și important aici? Se poate raționa astfel: este limpede că ea a împlinit regula cu deșertăciune, cu o părere despre ea însăși, socotindu-se mai bună decât ceilalți, și i-a condamnat pentru că nu s-a îndreptat, din acest motiv Domnul a îngăduit mustrarea; dar chiar contează, și putem considera regula pe care stareța a impus-o: toate rugăciunile către Dumnezeul Unic – să fie liniștită. Dacă corecta o regulă inexactă, atunci nu era nevoie să aprindă focul. Desigur, eșecul de a face ceva poate fi pocăit preotului în spirit.
Deși tu însuți nu ai mers pe calea ascultării cu revelație, nu trebuie să-i respingi pe cei care vin la tine cu ea; după credința lor, Dumnezeu vă va da adevărata rațiune, ce să le spuneți după fiecare nevoie, în folosul arcului lor; încercați doar să fiți, nu ca stăpâni de onoare, ci ca exemplu pentru turmă (1 Petru 5:3), plini de compasiune în slăbiciunile lor mentale și fizice.
Pentru că îmi dorești har - să nu simt trudă în a răspunde la scrisorile tale - îți mulțumesc. Ce aș putea face dacă harul lui Dumnezeu nu m-ar grăbi, conform credinței tale, să-mi dea răspunsuri? Mă simt slab, slab la minte și păcătos, atunci ce se poate întâmpla cu mine? Și când primești vreo mângâiere, mulțumește lui Dumnezeu pentru asta. Dacă Domnul dorește să folosească subțirea mea ca unealtă sau instrument în această chestiune, atunci cine este glorificat: unealta sau cel care face?
Cel mai reverent T.U. în Domnul!
Mă întrebați: ar trebui să începeți să luați medicamentul prescris de mama lui T.? „Îți este frică în mod natural că nu te vei mai putea relaxa.” Și nu pot să mă asum să prezic dacă va fi benefic sau nu? Dar cred că nu strica să încerci, cu speranța ajutorului lui Dumnezeu, iar când voia lui Dumnezeu se va face, vei primi alinare; totuși, misterul destinelor lui Dumnezeu ne este de nepătruns: în ce fel dorește El să aranjeze mântuirea ta; Poate fi dureros, dar este cel mai confortabil. Acum preocuparea ta este boala; și atunci multele pasiuni diferite ale sufletului și trupului aveau să cedeze unul altuia. 5 aprilie 1847
Toți îmi încredințați hotărârea unor astfel de lucruri, în care eu însumi sunt nedumerit; Nu vreau să te las așa și, având încredere în îndemnul lui Dumnezeu, conform credinței tale, îndrăznesc să scriu. Despre mama lui Ch. voi spune: deși mama lui L. îi interzice în mod greșit să îndeplinească regula, nu este voia ei și o lasă să îndeplinească regula doar atunci când timpul îi dă o mână de ajutor și, neîndreptând-o, încearcă să se smerească și să-și reproșeze și trebuie să presupunem că această interdicție nu este fără ea, aparent ea a fost purtată de vina ei: Formarea propriei minți și voință vine din mândrie și nu poate aduce roadele smereniei, fără de care toate faptele noastre sunt nesemnificative și nu ne aduc niciun folos. Prezintă-i asta și dacă nu ascultă, atunci fii la voia ei.
M.V. îi era frică de frică, care era mașinația dușmanului, care voia să o țină în înțelepciunea ei: era imposibil să-l deschidă în persoană, dar era greu în scris; Nu am forțat-o să mărturisească; iar când am scris-o, va rămâne între noi doar cunoscută, păstrând pentru Domnul tainele inimilor omeneşti, iar dacă El vrea să îngăduie să se descopere ceva, atunci chiar dacă se odihneşte în întuneric, se va auzi în lumină (Luca 12, 3). I-am scris cât am putut, dar nu știu dacă răspunsul îi va fi satisfăcător. 13 mai 1847
Din 26 mai și 2 iunie, cu scrierile voastre mă informați despre evenimentele voastre, despre necazurile mamei lui L. prin N. N. Bineînțeles, când această chestiune decolează, atunci cu toții veți avea mari necazuri și necazuri; totuși, Domnul nu va permite ispitei să depășească măsura și, după ce a vizitat cu tristețe, El acordă eliberarea de ea; și că găsim dureri, nu este nimic de surprins: lipsa faptelor noastre este umplută de durerile trimise de providența lui Dumnezeu. Cât despre atitudinea lui M.V. față de tine, nu știu cum să aranjez asta; Din moment ce tu însuți te relaționezi cu ea, atunci cum își poate subordona voința ție? Și tu, în caz de nevoie, trebuie să ai un sfat cu cineva, atunci nu ar trebui să faci așa cum este scris în cartea Bătrânului Paisius, la pagina 172: „De câte ori visează doi oameni” și așa mai departe, adică să aibă sfaturi între ei despre ceea ce este nevoie cu cunoștință și credință; iar dacă este avertizată să nu-și urmeze deloc voința și rațiunea, atunci este și mai bine. Ți-am exprimat părerea mea, iar apoi experiența va arăta cum să rezolvi cel mai bine această problemă.
O pasiune pentru tutun nu este lăudabilă, și cu atât mai mult pentru titlul nostru, pentru că dacă există o pasiune, atunci este mai bine să stăpânim pasiunea decât să îi fim sclavi. Isprava noastră, timpul și ajutorul lui Dumnezeu ne eliberează de patimi. Cerând pentru tine și surorile tale pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, eu rămân dornicul mântuirii tale, mult păcătos I.M. 10 iunie 1847
La scrisoarea dumneavoastră din 23 iunie, deși pe scurt, răspund: M.V. nu trebuie respins atunci când caută o cale mântuitoare, ci trebuie să se considere nevrednic de aceasta și să coboare în adâncul smereniei; folosul pe care îl primesc poate veni de la Însuși Domnul, conform credinței lor, iar tu nu ești altceva decât un mic instrument cu care acționează Însuși Dumnezeu; în măsura credinței lor, ei primesc beneficii, dar din cauza necredinței, sunt lipsiți de el. - În tristeți și nedumeriri, poți să-ți deschizi sufletul către ea, când găsești întărire și mângâiere din asta, dar nu știu despre patimi, poate ea să suporte fără să se poticnească de această ispită? Roagă-te Domnului să te învețe cui să-ți încredințezi slăbiciunile; și oricui se duce inima ta, vestește-i lui. 1 iulie 1847
Răspund la scrisoarea lui M.N. spunând cât de mult mi-a dat Domnul de rațiune și înțelegere în folosul ei - să dezvălui adevărul și să arăt un mijloc de a-l corecta. Nu o forța să asculte de ceea ce îi spui. Când dorește și ascultă, va primi libertate din dispensa sa dezastruoasă; dar dacă nu vrea, să se facă după voia ei. Nu i-ai căutat supunerea, ci te-ai supus cererii ei, atunci dacă te părăsește, nu te întrista pentru asta; este limpede că demonul nu tolerează acest lucru, astfel încât mașinațiunile sale rele sunt dezvăluite, nu permite să fie îndeplinită, ci induce auto-reflecție și amărăciune, dând vina pe ceilalți și justificându-se pe sine și întărind astfel dușmănia care pândește între ei. I-am scris, deloc legând-o sau forțând-o, ci doar reprezentând adevărata rațiune și beneficiile pe care le aduc revelația și ascultarea. Trebuie să ne rugăm lui Dumnezeu pentru ea, ca el să-i dea puterea de a rezista vicleniei dușmanului. Și mama lui V. trebuie să se forțeze să se autoreproșeze; atunci, de dragul smereniei, Domnul o va liniști.
– În toate acestea, vă încredințez providenței lui Dumnezeu și ocrotirii Lui și să vă îndrume cum să acționați într-o asemenea nedumerire: este imposibil să scrieți totul pentru orice eventualitate. 23 august 1847
Am primit scrisorile voastre din 12 octombrie și 3 noiembrie. Din prima văd că v-ați simțit rău; și M.U. cu un denunț al tău că tu însuți nu ai grijă de sănătatea ta și să-ți confirme cu strictețe că ar trebui să ai grijă de ea. Deși nu o fac exact, o fac; Te sfătuiesc să nu riști, ci să ai grijă de el: la ce-ți va folosi când îl vei pierde, și va fi necesar să te urmăresc? Este mai bine să-i slujiți pe alții dacă este posibil. Păcat pentru M.D. că este sedițioasă că zgomotul copiilor elevilor o împiedică să aibă grijă de ea însăși, ceea ce se întâmplă la sfatul inamicului din autoreflecția și zelul ei. Ea nu este încă de o asemenea măsură încât să se complacă într-o singurătate atât de tăcută; funcționează și cu pasiuni: părerea, mânia, mânia și alte pasiuni spirituale; și neavând-i învins în relațiile cu oamenii și stând în singurătate, nu va auzi un zgomot copilăresc, ci un zgomot demonic, care va fi mai greu decât acesta. Efortul nostru ar trebui să fie către un singur scop al iubirii, dar acest scop nu este vizibil aici. Fără iubire, nici postul, nici milostenia, nici martiriul, evident, și nici tăcerea, nu vor aduce vreun folos.
Amintiți-vă de acel frate care nu și-a părăsit tovarășul care a acceptat abuzul lui P-i, ci a mers cu el în oraș și a fost cu el acolo până când el, venind în fire, s-a întors la chilia lui - nu a preferat tăcerea decât iubirea; De asemenea, vedem mulți care abandonează tăcerea și cedează propriilor zvonuri de dragul dragostei față de aproapele lor. Din partea ta, imaginează-i pentru ea răul reflecției ei de sine; dacă ea ascultă, este bine, dar dacă nu, va fi voia ei. Cel ce cere cu credință și nu urmează sfatul păcătuiește. 18 iulie 1847
Scrieți că ați primit permisiunea de la stareța să veniți la noi; dar această intenție a ta este testată prin ridicol și insulte. Dacă speri și crezi că vei găsi un beneficiu spiritual aici, atunci dușmanul care urăște binele încearcă în toate modurile posibile să facă acest lucru. Dar fii ferm în credință și inaccesibil și dacă este voia lui Dumnezeu ca tu să fii cu noi, atunci nimic nu te va împiedica. Nu mă bazez pe mine pentru a putea să-ți aduc vreun folos – decât dacă, potrivit credinței tale, Domnul îți va da rațiune și cuvântul să hotărăști ce te va folosi, ce ceri și pentru ce te rogi Lui.
După plecarea ta de la noi, am primit deja trei scrisori de la tine; deși a fost regretabil, slavă Domnului, am ajuns la mănăstire; ți-a fost frică de cum te vei întâlni cu stareța, dar întâlnirea ei nu ți-a făcut niciun rău: și din ultima ta scrisoare văd că sunt în pace cu tine; dar un alt incident, neprevăzut, dureros, a avut loc prin moartea subordonatului. Acolo unde crezi că va fi întristare, acolo nu se întâmplă, dar oricât te-ai aștepta, vin, te vor zgudui și apoi vor trece: și din aceasta dobândim pricepere în fapte și în răbdare. – Domnul să vă protejeze de aceasta și de alte ispite și să-și trimită ajutorul în împrejurări.
Te simți jenat că nu ai scos sânge după lovitură; dar ai făcut-o fără intenție și nu cu intenție, atunci trebuie să respingi jena și să fii calm. Dacă Dumnezeu te-a mângâiat fiind în mănăstirea noastră, atunci trebuie să accepți ispita cu mulțumire, deoarece orice faptă bună este fie precedată, fie urmată de ispită. Nu vă întristați că sunteți jignit de pomană, ci mulțumiți că avem posibilitatea de a lăsa datorii vecinilor noștri. 9 martie 1848
Am primit scrisorile tale din 29 martie și 5 aprilie. – În prima ta scrisoare am scris despre confuzia ta despre K., iar în a doua văd că te-ai liniștit; Se pare că am putea recunoaște că lipsa noastră de lume vine din dezordinea noastră, și nu din pasiunile altor oameni: cu viciile lor ei nu pun nelumesc în inimile noastre, ci doar dezvăluie și ne arată ce este în noi și ce garanție avem în noi înșine.
Te-ai liniștit pentru că ai început să rezisti cu adevărat patimilor, te-ai întristat nu pentru ceea ce ai insultat, ci pentru ceea ce nu puteai suporta așa cum trebuia. Domnul, văzând această faptă a ta, ți-a dat pace. Acest lucru trebuie făcut întotdeauna în toate cazurile, conform capitolului 209 al profesorului. Mark Movable, 31 Simeon noul teolog și avva Dorotheus: „Ai grijă să nu te reproșezi pe tine însuți și nu pe aproapele tău”. Ni se cere să avem pricepere și curaj în luptă: și să nu fim îndrăzneți sau să disperăm, chiar dacă se întâmplă ceva bun sau contrar. Despre surorile tale S. încă nu văd fundația adevărată, dar totul este încă ezitare; dușmanul urăște pacea, dar provoacă cutare sau cutare confuzie. Când exista auto-reproș sau sacrificiu de sine, avea să fie pace.
Sunteți cu toții confuzi de tulburările din Europa de Vest - ce ar trebui să faceți? Trebuie să ne rugăm lui Dumnezeu. El este puternic să ierte Rusia noastră ortodoxă de aceste necazuri.
Ți-am citit notițele în timpul zilei; Cazurile care apar sunt tolerate pentru exaltarea și condamnarea vecinilor. Pentru toate acestea trebuie să vă reproșați și să vă recunoașteți slăbiciunea, să vă pocăiți și să vă smeriți; iar Domnul este capabil să acorde iertare și ajutor în viitor, făcând bine. Rămân dornic pentru pacea, sănătatea și mântuirea ta și a tuturor surorilor tale, multe. I.M. 24 aprilie 1848
Primind scrisoarea din 26 aprilie, nu m-am grăbit să răspund lașității tale de a nu primi scrisori de la mine, fiind sigur că o vei primi în curând; care s-a adeverit. Rigiditatea mea în răspunsurile mele vine din faptul că există o mulțime de scrisori și de multe ori sunt rătăcită și rătăcită cu privire la cine să răspund primul; iar slăbiciunea nu ne permite să-i satisfacem pe toți împreună; Apoi, când în viitor se întâmplă să devii rigid, te rog să nu fii rece și să nu fii slăbit.
În prima scrisoare descrii nerăbdarea ta față de cei care insultă și sunt lași pentru că nu-i iubești ca pe prieteni. Te întrebi dacă răbdarea este de vânzare aici? L-ai cumpăra la un preț mare și vrei să înveți de la mine cum să iubești dușmanii și cum să iubești prietenii? Nu este nevoie să mergeți departe pentru a cumpăra răbdare: este oferit oricui dorește să o dobândească, și nu la un preț foarte mare: o veți găsi peste tot, în chilie, în biserică și în mănăstire, doar nu vă leneși să-l cumpărați! Necazul face răbdare (Rom. 5, 3), învață Sfântul Apostol; Vedeți de unde vine răbdarea - din tristețe. Nu va exista tristețe - cum vei dobândi răbdare? Nu cel care îți provoacă întristare este vinovat, ci tu care nu accepți medicamentul trimis de Dumnezeu pentru a-ți vindeca boala mintală.
Domnul a poruncit să iubim vrăjmașii noștri, iar porunca lui Dumnezeu nu este imposibilă. Când nu ne iubim dușmanii, este evident că suntem bolnavi de suflet; Pentru vindecarea ei sunt trimise de la Dumnezeu cazurile care ne arată boala; vindecarea ei constă în iubire și smerenie; neavând acestea, trebuie mai degrabă să ne smerim și să ne ocarăm pe noi înșine, și nu pe cei ce ne jignesc, pentru că nu am împlinit poruncile lui Dumnezeu.
Astfel, pentru cei care trec pe calea noastră, cu timpul, mânia va fi distrusă, iar iubirea se va întări; dar aceasta nu este o chestiune de o dată și o zi sau de o vară, ci se dobândește prin mult timp și efort, cu ajutorul lui Dumnezeu; iar ajutorul lui Dumnezeu este dat celor smeriți.
Rușinea ta de a nu înțelege corect nu aduce nici un beneficiu, dar face și mult rău: arată mândrie și nu dorința de a avea o ispravă - muncă și auto-reproș, ci dorința de a obține acum nepasiunea, fără muncă și ispravă și smerenie, și așa cum cineva ar dori să urce la înălțimea întregii scări și să fie mândru de ea - cu o treaptă în vârf. Este mai bine să mergi cu cunoașterea slăbiciunii tale și a auto-reproșului, atunci vei obține ceea ce îți dorești. Învățați din cărțile Părinților cum să treceți prin această lucrare, să căutați vindecarea nu din afară, ci din interiorul nostru. Vă voi arăta câteva: citiți capitolele din Marcu Ascetul, și mai ales nota 209, Sfântul Simeon Noul Teolog capitolul 31; Sfântul Ioan Climacus învață acest lucru în multe grade; Sfântul Avva Doroteu „Despre ariciul reproșului pe sine și nu al aproapelui”, „Despre resentimente”, „Despre ariciul modului de a umbla pe calea lui Dumnezeu”; Ilie Ekdik capitolul 29 și așa mai departe, Sfântul Casian „Despre mânie” și așa mai departe. Ei pot lumina și entuziasma la acțiune și nu la jenă, ci la umilință.
Și destul de mult despre asta: magazinul este plin de mărfuri, cumpără doar, nu fi leneș, iar mărfurile sunt bune și nu sunt scumpe.
Într-o altă scrisoare de-a ta scrii că deja ai odihnă de necazuri; - pentru toate acestea, mulțumiți Domnului, care aranjează totul cu înțelepciune. Seara va fi jale, iar dimineața va fi bucurie (Psalmul 29, 6), „oștire și mijlocire, frică și nădejde, isprăvi și răsplată, întuneric și lumină, întristare și mângâiere, toate pentru învățarea noastră”; Așa au umblat părinții noștri și ne învață. 29 mai 1848
X. când nu poate învăța să citească și să scrie, atunci lăsați-l să asculte citirea și ascultarea altora; Nu numai cei alfabetizați sunt salvați.
Prin multe necazuri, se cuvine ca noi să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu (Fapte 14:22); și scrii că ești în durere; de aceea, trebuie să crezi că ești pe calea Împărăției lui Dumnezeu; și haite de Sfântul Apostol îndeamnă: „În orice este întristare, dar nu în frig” (2 Cor. 4, 8); nu interzice doliu, dar nu poruncește cuiva să fie slăbit. Prin răbdarea noastră, Domnul ne poruncește să ne câștigăm sufletele (Luca 21:19).
Nu recomand să vă permiteți să vă îmbrăcați, urmând exemplul novicilor, în eșarfe colorate; iar când este posibil, îi sfătuim chiar și pe cei să abandoneze îmbrăcămintea indecentă rangului nostru: atât exemplele bune cât și cele rele sunt acceptate unul de la celălalt; ea nu va purta asemenea halat, alta, a treia, iar privindu-le, ceilalti vor abandona aceasta prostie; iar când o vor lăsa să intre, vor spune: K-I poartă celula lui, de ce să nu o purtăm așa? 22 iunie 1848
Nu este nevoie să câștigi favoarea surorilor tale care se întristează pentru tine și nu vin la tine, dar le poți strica cu asta. Dar în funcție de vina și dispoziția fiecăruia de a acționa, acolo unde este mai blând și unde este mai strict, așa cum te îndrumă Dumnezeu în folosul lor, doar tu ai intenția corectă.
Regret sincer că ai intrat într-o asemenea mizerie și ai crezut să comanzi pentru o asemenea sumă, fără să ai în vedere nicio siguranță, dar ce să faci? Aparent, acest lucru s-a întâmplat cu permisiunea lui Dumnezeu; poate pentru lauda ta secretă pentru eforturile tale în biserică și pentru testarea credinței tale; şi poate şi pentru inutilitatea muncii spirituale. Din cauza unei asemenea dureri, lipsa faptelor tale se va împlini, iar în viitor vei fi mai atent în astfel de cazuri; doar nu fi laș și acceptă cu recunoștință, răbdare și smerenie, rugându-te pentru cei care te jignesc. Dumnezeu este capabil să te mângâie în mod invizibil și neașteptat. În toate cazurile, pune-ți încrederea în Dumnezeu, deși va trebui să renunți la suma ta, nu te încrede în ea, ci în Dumnezeu, care te poate hrăni. Încercați să căutați Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui, atunci toate aceste lucruri vi se vor adăuga. Domnul să vă ajute și să vă mângâie cu harul Său.
Nu poate fi surprins că astfel de șocuri i s-au întâmplat mamei lui D., dar trebuie să-i mulțumim lui Dumnezeu că și-a revenit în fire și și-a recunoscut slăbiciunea, și-a recunoscut lașitatea și nu s-a îndepărtat de cale. Vrăjmașul urăște vocea hranei și, prin urmare, încearcă în toate modurile posibile să scuture și să rupă această legătură spirituală; dar Dumnezeu este în stare să o mângâie și să o întărească; și, din partea ta, nu o lăsa într-o situație dureroasă: de asemenea, mama lui V. nu o lipsește de dragostea ei de soră, ci uneori o vizitează; și Dumnezeu să aranjeze ca ea să trăiască în locul ei într-un spirit liniștit și calm. 24 august 1848
Voi spune și despre prima ta scrisoare din 5 septembrie, unde scrii despre un mijloc de a-ți plăti datoria pentru ustensile. Sunt de acord cu el. Această ispită care s-a abătut pe tine cred că a fost îngăduită de Dumnezeu din cauza înălțării tale, de care s-ar putea să fi fost ispitit de faptul că încerci să împodobizi biserica și i-ai condamnat pe alții pentru neglijența lor în această privință. Dar nu fără permisiunea lui Dumnezeu, aceste arme sunt îndreptate către tine. Predă-te cu supunere față de voința lui Dumnezeu și nu cădea în întristare, ci întărește-te; căci necazul aduce răbdare (Romani 5:3). 25 septembrie 1848.
Ultima postare din 25 septembrie ți-am scris despre scrisoarea ta despre frica ta de incendii; iar acum am primit scrisoarea ta din 19 septembrie, - și totuși pedeapsa Domnului nu se oprește, - frica de incendii și holeră continuă. Nu am nici puterea, nici mintea să vă mângâie, dar vă sfătuiesc un singur lucru: să rămâneți treaz, să stați și să nu vă pierdeți inima. Daunele externe sunt mult mai puțin mentale. – În timp ce te păstrezi, sfătuiește-ți surorile tale să aibă credință fermă și nădejde în Dumnezeu. El este puternic să te sprijine și să te elibereze de acest flagel. Ce înseamnă că o fetiță de șapte ani prezice evenimente? Nu pot să știu și nu îndrăznesc să cred cutare sau cutare, dar doar se pare că prin preștiința lor fie vor fi mai atenți, fie vor ajunge la pocăință. Domnul să vă mângâie! Îmi doresc cu sinceritate. Mulți I.M. 2 octombrie 1848
Îți descrii structura în relație cu mama lui O., că nu poți suporta revelațiile ei împotriva ta, pe care le recunoști după slăbiciunea ta. Exact, aceasta este slăbiciunea ta; dar ea, văzându-ți indignarea, devine și mai stânjenită de tine; iar inamicul se bucură de aceasta și creează mai multă confuzie de ambele părți. - Împotriva acestui lucru, trebuie să existe umilință de ambele părți; chiar dacă nimic altceva inamicul ar fi avut timp să te atace; dar ai un defect în asta și, prin urmare, preia. Vrei ca ea să nu-ți dezvăluie gândurile care îi vin despre tine, motiv pentru care te gândești să fii pașnic față de ea: totuși, nu cred că ai putea avea pace; deși nu îți va spune, vei fi totuși convins că ea le posedă, iar în celelalte revelații ale ei, înțepătura jenei pentru ea va rămâne cu tine. „Mi se pare că este mai bine să fii atent la tine însuți, să recunoști mașinațiunile inamicului, care o supără atât pe ea, cât și pe tine, și să nu-i interzice să rostească gândurile care îi vin și i se insuflă de la inamic.”
Prin mustrare pot fi desființate, dar acest motiv nu-i atribui ei, ci vrăjmașului; și sfătuiește-o să nu fie rănită sau stingherită de gândurile care vin la tine, nici măcar să nu-i învinuiești pentru faptul că sunt la fel cu gândurile de hulire - doar te deranjează fără niciunul din consimțământul ei: dar deja crede că a păcătuit grav, dorind să găsească bucuria în revelație; dar când ești stânjenit, abuzul se reînnoiește și mai mult, iar dușmanul provoacă, ceea ce este exact cât de adevărat este antipatia ta față de ea. - Lasă-o să neglijeze aceste gânduri și să nu fie jenată de ele, atunci s-ar putea să nu vorbească despre ele și, prin urmare, să facă de rușine inamicul; iar când vorbește din slăbiciune, nu te stânjeni și nu amuza pe vrăjmaș. Domnul să vă dea pace!
Din 28 februarie până pe 14 martie, am primit descrieri ale acțiunilor dumneavoastră. Din cauza tociunii minții mele și a memoriei decrepite, nu pot răspunde în detaliu pentru orice eventualitate; dar voi spune sau face doar o remarcă că în faptele, cuvintele și gândurile tale încerci să te înclini spre smerenie și astfel încât, predicând nimănui altuia, noi înșine să nu fim cheie (1 Cor. 9:27); În timp ce îi învățăm pe alții să se ferească de patimi, să nu ne înrobim lor și, uneori, chiar să ne prefacem că suntem ceva. Te întristezi pentru antipatia mamei tale stareță; și uită-te la a ta la ea; nu va fi echilibru? Ești cu ea cu un spirit diferit, cu structură și direcție diferită; atunci cum rămâne cu consimțământul? Cel puțin, pe cât posibil, înclină-te spre lume și evită judecata asupra ei și resentimentele; de ambele părți, ea și tu vă vedeți doar neajunsurile reciproce, dar nu vă reproșați, ci dușmanul ia puterea de a face indignare.
Văd că viața ta este tăcută, dar se pare că este necesară pentru folosul tău: o viață tăcută nu este de folos tuturor, dar ei cad adesea în amăgire. „Voi spune din nou: înlocuiește-ți neajunsurile cu o inimă smerită și smerită și răbdarea celor care o găsesc, acceptă-l ca pe un dator, și nu ca și cum ai îndura o insultă și roagă-te pentru cei care jignesc.
Vorbește cu surorile care caută beneficii, fără să te gândești că vorbești din propria ta inteligență sau demnitate; dar, după credinţa lor, Domnul vă sfătuieşte; dar nu este nimic al tău aici: nici din fapte, nici dintr-o minte mare, nici din altceva; O singură dorință de a fi măcar un mic instrument cu care Dumnezeu Însuși acționează conform credinței surorilor. Păcat de răposatul R. că nu au împărtășit-o cu Sf. Tainele nu au fost sfințite cu ulei. Cum poate fi asta? Când oamenii sănătoși încep acest sacrament în timpul Postului Mare, cu cât mai mult ar trebui să avem grijă de bolnavi; dar ce sa fac? Dumnezeu nu o va părăsi. 29 martie 1849
Am primit trei dintre mesajele tale. În primul rând, nu pot spune nimic în detaliu, amintindu-mi doar că ai avut diverse zgârieturi dureroase și neglijența și nerespectarea ta în mare parte a limbajului de la vorbe și condamnare; Referitor la toate acestea, vă sfătuiesc să vă reproșați cu fiecare ocazie și să vă pocăiți la sfârșitul zilei.
Nu resping revelația ta, doar că nu este doar o narațiune istorică, ci conștientă de slăbiciunile și pasiunile cuiva, cu bună intenție, cu ajutorul lui Dumnezeu, să începi să te corectezi.
Ca răspuns la ultimul lucru pe care l-am citit recent, poate că pot să-mi amintesc mai multe și să scriu: ce păcat că astfel de zile, adică după împărtășanie și în prima zi de Paști, ai avut astfel de revoltă. - Bineînțeles, cu îngăduința lui Dumnezeu, la pedeapsa și ispita voastră și la învățătura răbdării, pe care trebuie să o acceptați, reproșându-vă. - Dar dacă vezi că este purtată de mânia greșită, deși nu atunci, ci altă dată, explică-i că o asemenea disciplină îi îndepărtează mâinile de la ascultarea trecătoare și îi ucide sănătatea, în care trebuie să fie curajoasă, dar nu obrăzătoare.
Că ești mai biruit de patimi atunci când te pregătești pentru Sfânta Împărtășanie, acest lucru nu poate fi surprinzător. „De câte ori luăm orice fel de armă împotriva dușmanului, el se înarmează și mai mult împotriva noastră; iar noi, văzând slăbiciunea noastră, vom dobândi din ce în ce mai mult smerenie.
La întrebarea despre spovedanie: de ce să nu citești rugăciunea spovedaniei, chiar înainte de spovedanie, chiar și după spovedanie, când rugăciunea spovedaniei zilnice este prescrisă în multe canoane? – Îl poți citi oricând vrei.
Când V. nu găsește beneficii în revelație, nu este nevoie să o forțezi să facă acest lucru; Fără credință și voință, ce folos va fi? Când vine cu credință, își explică slăbiciunile și se smerește, Dumnezeu dă și un cuvânt în folosul lui; Dar dacă cineva umblă cu îndoială și disconfort, când ceva nu este conform lui, atunci la ce poate fi bun?
mama lui O. este confuză; vina ei, și, cel mai important, că nu are smerenie și nu încearcă să o câștige, este stânjenită și în durere și în pace. – Domnul ne-a poruncit să căutăm pacea în blândețe și smerenie, învățând de la El. Trebuie să-ți reproșezi totul, atunci nu vei fi jenat.
Cereți că, din cauza mizeriei de 4 la sută, nu are cu ce să se întrețină, atunci nu ar trebui să le ia de la Consiliu și să le dea rudelor sau negustorilor? Da, asta nu este rău, vor da 6 la sută, dar cât va dura această plată, cine poate garanta? Vedeți ce momente și circumstanțe critice sunt acum și, în opinia mea, este mai bine să luați 100 de ruble din capital în fiecare an; pentru toată viața ei va fi; și pentru a face acest lucru, puneți o mie sau două pe bilete mici - și luați câte un bilet în fiecare an, în timp ce celelalte bilete vor minți și suma se acumulează pe ele. Dacă trăiește 20 de ani, nu își va cheltui tot capitalul, dar care este beneficiul pentru ea dacă tot capitalul ei rămâne intact și are nevoie?
Maica D., după ce a cerut voie să se împărtășească singură, deși a acceptat ridicolul, a deschis calea altora în cazuri similare să înceapă cu cereri, care, poate, ar distruge acest obicei rușinos de a rămâne fără a-și îndeplini această datorie. Acest lucru nu se găsește nicăieri, sau nu am auzit de el, dar încă mai am propriile mele ciudații ici și colo.
Trebuie să-ți spun ceva despre revelația surorilor către tine: nu le respinge credința, dar nu le atrage tu însuți; dar ferește-te de a te abate la gândul că ai făcut deja acest lucru pentru a accepta gândurile altora: și condamnează-te de asemenea că, fiind nevrednic de a fi, îndrăznești să faci un lucru atât de mare și să te consideri mai rău decât ei și ce să le spui, chemați ajutorul lui Dumnezeu și să nu credeți că vorbești de unul singur, ci credința lor și ajutorul lui Dumnezeu nu te ajuți ca un fel de instrument și cu ajutorul lui Dumnezeu. Singura ta voință trebuie să fie voința și dorința de a-ți sluji aproapele. Cine vrea să fie în tine, să fie slujitorul tău și ultimul dintre toți (Matei 20:27), și iarăși: Să nu vină și să-Mi slujească Mie, ci să slujească (Matei 20:28), zice Domnul; atunci cine suntem? Cerând pentru voi toate, mame și surori în Hristos, pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân să vă doresc sănătatea și mântuirea. Mulți ani I.M. 28 aprilie 1849.
Din jurnalul tău detaliat observ viața ta notorie și simpatizez cu tine în acest sens; - Întâlnesc în fiecare zi cuvintele: „Sărbătoresc și condamn”. Știm cât de greu este, în special condamnarea, dar tot nu renunți la îndemânarea ta. Și dacă îi dăm un răspuns lui Dumnezeu cu privire la fiecare cuvânt inutil, atunci despre ce vorbim despre condamnare? Și chiar dacă am împlinit toate regulile care ni s-au pus, am făcut lucruri mari, iar dacă nu dobândim o inimă dureroasă, ostenelile noastre sunt neînsemnate. Toate necazurile care ți se întâmplă, poate, sunt îngăduite cu grijă de Dumnezeu, pentru ca tu să nu treci prin viață fără întristare și să pierzi viitoarea binecuvântată viață, ci durerile te smeresc involuntar și te atrag la Dumnezeu.
Confuzia lui N. N. vine de la inamic, dar ea nu poate rezista: are nevoie de smerenie, apoi se va calma. Care este sfârșitul revelației și al ascultării? Faptul că smerenia se naște din ascultare și ne liniștește; dar când suntem lipsiți de acest fruct, trecem prin el în mod greșit.
Să nu vă fie rușine că V. nu v-a dezvăluit despre tonsura; Poate că ea a avut propriile motive pentru asta și tu nu ai pierdut nimic din asta, dar după ce ai învățat, ai câștigat ceea ce ar trebui să știi despre slăbiciunea ta când te-ai simțit jenat de asta. Dacă ea primește beneficii, atunci nu interzice, pentru că nu tu ești, ci Dumnezeu Însuși acționează pentru a-i mântui pe toți.
Nu vă interzic să țineți un jurnal atunci când am simțit beneficiul acestuia, ci doar separați chestiunile necesare la care trebuie să li se răspundă. Cu toate acestea, trebuie să ne bazăm mai mult pe voia lui Dumnezeu. 16 iunie 1849.
La întrebarea dvs. despre o sumă necunoscută, ce pot să spun? Este periculos pentru noi să ne judecăm vecinii, dar chiar și știind exact pe ce articol se cheltuiește suma (dacă nu greșit), atunci, desigur, este păcat, și nu atât suma cât sufletul lor. Dar întrucât nu putem corecta acest lucru în oameni, să lăsăm în seama providenței lui Dumnezeu, care tolerează slăbiciunile lor și ale noastre și, prin destinele noastre, poate aranja totul spre bine; si intre timp, cu buna intentie si pastrarea constiintei, poti face ce iti propui, sub un nume necunoscut; Desigur, Dumnezeu nu va lăsa fără succes intenția ta bună, dar Îi vom preda judecata.
Din descrierea dumneavoastră detaliată voi nota doar despre mama lui O., ce să fac cu ea. Trebuie să convingă și să arate că aceasta este pasiunea ei. Nu interziceți nimănui, ca ea, să vă dezvăluie infirmitățile; și oricine vine cu smerenie și credință primește folos; și fără ele există confuzie; la urma urmei, este clar că are mândrie. El se va smeri și va primi pace.
Mai mult, îți faci griji pentru K. și te întristezi că ți-au lăsat-o. Cu ajutorul lui Dumnezeu, fă cât de mult efort poți, dar păstrarea nu depinde de tine; și fii calm în privința asta. Multigr. I.M. 10 septembrie 1849.
Scrii că, la propunerea maicii starețe, ești de acord să mergi la adunare, visând să iei o pauză de la surorile care vin la tine, așteptând acordul meu în acest sens. Din partea mea, supunerea nu mi se pare mai dificilă decât să merg la adunare; visezi să te odihnești, dar poți întâlni incomparabil mai multă ispită, rătăcind prin lume și prin case lumești. Iar cei care călătoresc cu lepădare de sine, numai pentru ascultare, realizează o mare ispravă; iar când cineva încă mai îndrăznește să facă asta de bunăvoie și evitând durerile monahale, atunci la ce să se aștepte? Iata parerea mea!
Ți-am citit revista din 22 august până pe 19 septembrie: nu am observat nimic deosebit în ea: zvonurile obișnuite și vanitatea, de parcă aș fi păcătos, o port în valuri. Numai despre jalnica mamă, O. a observat cât de stânjenită era și nu avea deloc liniște. Acesta este farmecul evident al inamicului; nu-i permite să se calmeze; iar cauza ei este mândria spirituală și lipsa de smerenie; dar nu există nici un efort pentru a-l dobândi. Care este munca noastră fără această lumină? Tot întunericul și întunericul. Dezvăluindu-ne slăbiciunea, ne gândim prin această auto-blasfemie pentru a găsi pacea pentru noi înșine: și nu pentru a stabili dacă au grijă de mine mai mult sau mai puțin. Fiecare folosește pentru sine cât are credință și smerenie; și chiar a prefera beneficiile altora decât ale proprii - și fără aceasta, la ce folosește a avea revelație? Se vede de fapt. Să repete acele pasaje din Sfinții părinți care predau această lucrare. Și dacă nu se găsește suficient de puternic să le urmeze, atunci să trăiască așa: călăuzit de credință, de frica de Dumnezeu și de smerenie și de ocară constantă de sine, el poate fi mântuit astfel. Roagă-te pentru mine nevrednic, marele păcătos I.M. 1 octombrie 1849.
Scrii despre invidia și gelozia lui N. față de tine, pentru zelul surorilor tale față de tine. Acest lucru nu poate să nu fie adevărat: sunt și oameni care nu au biruit patimile, ca și noi, păcătoșii; dar poate sunt biruiți de una sau mai multe pasiuni? Și suntem biruiți de întunericul patimilor; Prin urmare, acest lucru este necesar și pentru testarea noastră și pentru a arăta dacă îi iubim pe cei care ne ispitesc? Ca să nu mai vorbim de dușmani.
Și de ce te gândești să te ascunzi într-o groapă și să te ascundă acolo sus? Vine din nerăbdare și nerațiune. Citește al 11-lea cuvânt din cartea Sfântului Nil din Sora, pe care ți l-am trimis, și același cuvânt matern la pagina 146: „Dacă vrea cineva să fie întristat înainte de vremea lui, vrăjmașul comun îi pregătește confuzie și multă pace și-i aduce zicând: mai bine ar fi fost să nu ne fi născut”. Asta pentru că nu au învins patimile, trăind împreună cu frații lor, iar în tăcere provoacă o confuzie și mai mare.
Ce să faci cu mama lui O.? Ea devine sărăcită în smerenie; de aceea nu găsește pacea în revelația însăși; ea a permis dușmanului să-și bată joc de ea și își atribuie lacrimile unui nerv slab. I-am scris cât am putut. Doamne ajută-o să reziste mașinațiilor inamicului!
Mama lui V. aderă la superstiție și îi este frică să se mute în celula ei pe baza unor remarci goale. Cu rugăciune și cu ajutorul lui Dumnezeu, să nu se teamă de mașinațiile vrăjmașului, ci să caute Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui, atunci Domnul o va ajuta în toate. Îți doresc pace și tuturor surorilor tale în Hristos din lume să lucreze la mântuirea lor și, încredințându-mă rugăciunilor tale, rămân un mare păcătos I.M. 12 octombrie 1849.
E foarte bine că ai stat acasă, scăpând de pregătiri; orice ai văzut acolo, orice ai auzit! Și toate aceste valuri ar fierbe în inima ta. Care este nevoia de colectare și de ce împovărați oamenii? și te pocăiești atât de mult încât ești ispitit în multe feluri. Nu vă va asigura Dumnezeu pentru voi, cei care lucrați pentru El, mai ales când căutați Împărăția lui Dumnezeu și neprihănirea Lui? 8 noiembrie 1849.
Domnul să te mângâie în ziua Îngerului tău, după întristările care apar în timpul ascultării care ți-a fost încredințată. Dar cine este fără dureri? Dar când ne gândim să obținem mântuirea printr-o viață fără durere, ne înșelim; înlăturând din noi înșine toate necazurile exterioare, vom găsi pe cele lăuntrice, cele mai severe dintre ele; pentru că, fără a se curăți prin îndurarea durerilor, „făcând necazul crucii”, ei ar visa să aibă „slava crucii”, după cum scrie Sf. Isaac Sirul în al 2-lea cuvânt.
Te întristezi pentru amărăciunea lui U-și pentru dezvăluirea farselor ei către stareță. - Simte-ți inima, de ce ai făcut asta? Este cu intenția de a o dezonora sau de a o elibera de puterea întunecată a inamicului și de rețelele în care este încurcată? Sfatul tău nu a avut niciun efect asupra ei; promisiunile pe care ți le-a făcut nu s-au împlinit. Ce era de făcut? Pentru păstrarea întregii mănăstiri a fost necesar să se ia unele măsuri; în caz de ceva neplăcut, trebuie să fii responsabil, ca și al doilea comandant; și totul va cădea peste tine. "Nu te uita la amărăciunea ei, este lașitatea ta; și când vrei să o liniști; atunci vorbește cu ea și prezintă-i soarta iminentă când ea nu părăsește patima. Adu-ți aminte de cuvântul Domnului: dacă fratele tău păcătuiește împotriva ta etc. (Matei 18:15), și de aceea ea trebuie să fie pașnică în privința asta și să nu fie stânjenită, noiembrie 1841.
Îți mulțumesc că m-ai felicitat de ziua mea și pentru toate urările tale de bine. Exact, pe 20 noiembrie am împlinit 61 de ani. Timpul se apropie de eternitate; iar când va veni, numai Dumnezeu știe, El ne-a poruncit să veghem și să ne rugăm, căci nu știm la ce ceas va veni Domnul; și îmi pare rău din cauza asta; Predau oamenii, dar tac. Ce să fac!
Întrebați dacă i-ați spus bine Maicii Starețe despre U-ye, ca să nu o amendați public? Când a ajuns la pocăință și se luptă cu pasiunea, atunci, se pare, este mai bine să aplice un medicament care nu este atât de arzător, ca să nu se mai amărească. Sfântul Apostol Pavel le poruncește corintenilor păcătosului pedepsit: să întărească dragostea, ca nu cumva să fie jertfit un astfel de întristare prin multă durere (2 Cor. 2, 7, 8). Ți-e teamă că o pedeapsă slabă nu va fi un motiv pentru alții: cine este captivat de pasiune nu va avea asupra lui nici cel mai mic efect prin pedeapsa altora. Când cineva respinge frica de Dumnezeu, frica umană nu poate avea prea mult efect.
Într-o altă scrisoare scrii că ea vine la tine să-ți ceară un sfat, dorind să scape de pasiune; şi ţi-e frică să o accepţi, ca nu cumva, din cauza inconstanţei ei, să fie transmisă mai târziu maicii stareţe, iar ea va considera că îi distragi atenţia de la ea. Nu este o teamă complet întemeiată: ea îți caută ajutorul, înecându-se în valuri de pasiune și, bineînțeles, cu credință; cum sa o dispretuiesc? Poate că ea va primi vindecare prin credința ei; dar să o părăsești te va supăra mai tare: fii atent la cuvintele tale și, mai presus de toate, nu te atinge de reproșul stareței și fii liniștit. Chiar dacă dușmanul s-a întâmplat să ridice stareța împotriva ta pentru aceasta, atunci nu te teme de asta, Domnul te va ocroti.
Din nou scrii despre mama jalnică a lui O., învinsă de invidie. Trebuie să-și facă griji cu privire la distrugerea ei, și nu cu privire la ceea ce faci greșit: ea nu va da un răspuns pentru faptele tale. I-am scris cu scrisoarea ta pe 21 noiembrie.
Văd că ai devenit slăbit din cauza zvonurilor de la sora ta, iar în această lașitate ai vrut să fii eliberat de toate și să taci; și pentru că tu, după ce ai stat în tăcere trei ore, ai căzut în gânduri de aroganță, la ce să te aștepți de la tăcerea lungă? Citiți în al 2-lea cuvânt al Sfântului Isaac Sirul despre lucrarea deosebită a crucii și asupra căruia vine mânia lui Dumnezeu: este foarte clar acolo. Tăcerea și evitarea durerilor nu sunt încă măsura ta.
Domnul să vă instruiască în chestiunea mântuirii despre ce să faceți și să vă întărească cu harul Său. 6 decembrie 1849.
Vă jenează surorile expulzate din vina lor – fiți calm în acest sens. Sfântul Climac scrie că este mai bine să alungi un novice din mănăstire decât să-i lași să-și facă propria voință, dar aici este și mai mult decât atât. Vă spun din nou: nu vă îndoiți de surorile expulzate; aceasta va servi ca o corecție pentru ei și ca exemplu pentru alții.
Nu știu despre călătoria ta; așa cum o aranjează Dumnezeu, ascultați-l. Purtați-vă crucea cu ajutorul lui Dumnezeu și vă va fi de folos.
Mama lui O. nu realizează că este vinovată de gelozie și invidie. O sfătuiesc să-și recunoască slăbiciunea și boala de inimă, care provine din patimi, și să ceară ajutorul lui Dumnezeu. Vă felicit pe dumneavoastră și pe toate surorile voastre în Hristos pentru viitoarea sărbătoare a Nașterii Domnului Hristos; Sărbătorește liniștit și calm, ceea ce îți doresc cu sinceritate. Mnogohreshny I.M. 24 decembrie 1849.
Descrii durerile care ți s-au întâmplat, din diferite cazuri și părți, ce să faci? Se pare că trebuie să fie așa; Fie ca tu să înveți răbdarea și să fii curățat de încercările care s-au făcut asupra ta în gânduri, cuvinte și fapte. Cu toate acestea, toate sunt trecătoare și, ajutându-L pe Domnul, sunt portabile; multumesc lui Dumnezeu in toate.
Te întristezi pentru surorile care vin la tine, te întrebi ce să-i spui cui și crezi că nu au încredere în tine. Nu ești un cititor de inimă: nu poți ști cine vine, cum și cu ce credință; şi ea însăşi trebuie să acţioneze dintr-o bună dispoziţie faţă de bunătate, din dragoste pentru aproapele ei; atunci Dumnezeu Însuși, conform dispensației lor, va acționa în folosul lor; și fii pașnic în acest sens.
Îi mulțumesc Maicii O. că i-a scris și m-a felicitat pentru vacanță. Când va avea voia bună să se îndrepte, Dumnezeu o va ajuta: lăsați-o să ceară și nu dispera. Pacea fie cu voi!
Slavă Domnului că ai ajuns cu bine la mănăstirea ta și că ai fost primit cu bine de maica ta stareță și de surorile tale. Aduceți mulțumiri Domnului în toate, că El v-a dat aici să găsiți putere și mângâiere în slăbiciunile și nedumeririle voastre; dar Dumnezeu știe ce se va întâmpla în viitor. La urma urmei, stăm în luptă spirituală, chiar dacă cădem, nu vom fi zdrobiți, căci Domnul ne întărește. Să căutăm cu umilință ajutorul Lui. Domnul să te ferească de săgețile celui rău. Fiți sănătoși și liniștiți cu toții. Mnogohreshny I.M. 25 februarie 1850.
În scrisoarea ta descrii cât de minunat a salvat Domnul mănăstirea ta de la un accident - un incendiu. Slavă și mulțumiri pentru providența și ocrotirea Sa milostivă pentru tine!
Până pe 3 aprilie, erai din ce în ce mai confundat cu mama lui O.; Sunt deja perplex cu privire la ce sfat să dau pentru a-i vindeca slăbiciunea. Există un singur remediu: trebuie să-și facă reproșuri și să aibă smerenie. La ce folosește această revelație dacă nu aduce pace? La urma urmei, revelația nu este singurul lucru necesar, ci și ascultare. Acceptă sfatul prin revelație și nu te mai gândi la tine și nu ai încredere în propria ta rațiune: din aceasta se naște smerenia.
În ultima ta scrisoare scrii că ai vrea să adaug zece mâini ca să nu te părăsesc; Se pare că nici asta nu va fi suficient: în aceste două zile am primit 21 de plicuri cu scrisori, iar în ele erau două și trei scrisori într-una; atunci trebuie să judec: încă nu le-am citit; cand voi da un raspuns? Am foarte puțin timp și toată lumea cere un răspuns. Fiecare scrie singur și se întreabă cât va dura să scrie, dar eu am doar mâini; și sunt mai mult de 30 de scrisori din cele anterioare; De aceea, vă rog să faceți o scurtă declarație după jurnal despre ceea ce trebuie să răspundeți.
Am scris despre mama lui D., văzând din scrisorile tale generale că între voi era ceva stânjenitor, de parcă ați fi străini; dar nu mi-as dori asta. Chiar ar trebui să existe o diviziune între noi? Az Pavlov, Az Apollosov, Az Cephas (1 Cor. 1:12). Avem un singur Mentor și Învățător, Domnul nostru Isus Hristos - iubire și smerenie, unanimitate, pace și așa mai departe. Când observați neplăcere în voi înșivă împotriva altora sau a oricărui gând care a apărut, înlăturați-l cu reproș: dacă se întărește și se stabilește, atunci explicându-ne unul altuia, va fi distrus. Acest lucru se știe din experiență: „Ceea ce apare este lumină, iar ceea ce nu apare este întuneric”. Domnul să vă lumineze și să vă întărească pe această cale. 29 aprilie 1850.
Ajunsă la mănăstirea ei, s-a întâlnit din nou cu întristare; dar toate acestea nu sunt lipsite de providenţa lui Dumnezeu. După cum după întristare trebuie să se aștepte la mângâiere, tot așa după mângâierea care a fost experimentată aici, trebuie să se aștepte la întristare; dar Domnul este milostiv și va trece. Aurul trebuie ispitit în creuzet, iar constituția noastră trebuie să fie ispitită în necaz. Am primit scrisoarea ta din 18 ianuarie. Nedumerirea voastră stă în acceptarea călugăriţelor P. şi S., care vă cer asta, şi vă bazaţi pe mine, după cum hotărăsc eu, şi nu sunt puţin înghesuit de pretutindeni. Ce să-ți spun, cu un zgomot atât de mare, despre distragerea atenției surorilor de la stareță la tine? Când îi vei accepta pe acești oameni, poți suporta zvonurile și reproșurile cetățenilor? Și va ajunge la autorități; și cum să o accepți împotriva rezistenței încăpățânate a șefului tău? În plus, mama lui V. a cerut deja acceptarea, deși a fost tentată, dar cuvântul rostit nu poate fi luat înapoi. Așa că nu pot să-mi adun curajul să spun: acceptă și te condamnă la o tristețe mai mare.
Mi se pare că ar trebui să te elimini și să nu te implici în această chestiune; iar când stareța însăși spune: acceptă, atunci nu e nevoie să refuzi sau nu poți accepta; Poate că va părea trist pentru ei, dar ce să facă? Este posibil să mergem împotriva prostiei? Când revelația lor către tine a fost secretă, atunci nu a avut loc nicio revoltă; iar acum va fi deschis și evident și nu va fi sigur pentru tine. Îmi pare rău și pentru surori; dar ei trebuie să vadă imposibilitatea acestei chestiuni și totuși nu vor scăpa de tristețe, și chiar de cele severe. Așadar, predați-vă voinței lui Dumnezeu și ascultați-i de cine trădează maica stareță; și există deja sfaturi de avut pentru subordonare.
Domnul să te izbăvească din toate cursele vrăjmașului. I.M. 27 ianuarie 1851.
De asemenea, este trist pentru mine să te văd epuizat în durerile tale. Gândește-te că durerile tale au fost aranjate de providența lui Dumnezeu, deși pare greșit și prin oameni, dar oamenii sunt doar un instrument al providenței lui Dumnezeu. Ar trebui atunci să suportăm asta doar atunci când suntem vinovați de ceva? Nu. Trebuie să înduram orice ne vine în cale, fără de care nu putem învăța răbdarea; și de ce Dumnezeu îți permite să suferi, numai El știe. Poate că Domnul umple sărăcia faptelor noastre aducând întristări, iar în nevinovăția ta în aceasta, conștiința ta ar trebui să te consoleze. Ca să te întărească în dureri, citește în cărțile părinților tăi: Sf. Marcu Ascetul, de Avva Dorotheos, de Petru Damaschinul, de Sf. Multă mângâiere vei găsi pentru tine în Isaac Sirul capitolele 20, 21, 34, 35, 36, 37, 51. Întărește-ți și alți părinți. Necinstea care vi se pare, după cuvântul Sfântului Marcu al Ascetului, vă va sluji drept călăuzitor spre slava viitoare a lui Dumnezeu; iar Sfânta Scriptură spune: pentru că Domnul îl iubește, îl pedepsește: și bate pe orice fiu pe care îl primește (Evr. 12, 6). Vezi că nu ești lipsit de mila lui Dumnezeu.
După ce ai suferit dureri, smerește-te și strigă către El în slăbiciunea ta: El îți va trimite în curând ajutorul și mângâierea Sa.
Nu știu cum s-a terminat tonsura ta? nu ai avut si altceva pentru ei? Ți-am scris despre tonsura, ca să nu intri în ea, ci să o lași voinței lui Dumnezeu, așa cum a rânduit El, așa să fie. A nu-ți acorda atenție de către stareță slujește smereniei tale, iar Dumnezeu nu va trimite ispite peste măsură.
Supărările tale se tot repetă, când de la M., când de la N.: nu sunt cazuri, așa că întristarile sunt înlocuite. Porunca lui Dumnezeu, nu a mea: „Iubiți-vă pe vrăjmașii voștri” (Matei 5:44). Dacă nu putem iubi, atunci nu vom urî, ci ne vom reproșa sărăcirea iubirii. Fie ca cuvântul să nu se adeverească asupra noastră: „Pentru că nelegiuirea se va înmulți, dragostea multora va scăpa” (Matei 24:12). Roagă-te pentru ea și consideră-te mai rău decât ea; atunci Dumnezeu vă va întoarce inima de la resentimente. „Rugăciunea celui care poartă răul este semănată pe piatră”, scrie Sfântul Isaac.
Te întrebi ce să faci cu mama lui V.? S-au scris multe despre asta și s-au spus multe despre ce trebuie făcut. Să citească ea capitolele lui Simeon Noul Teolog, Sfântul Ioan Climacus, Sfântul Avva Doroteu, Sfântul Casian; El va găsi acolo cu toată lumea că ucenicul este din bătrân, ca din gura lui Dumnezeu, și nu așa cum vrea ea să fie în anumite condiții, și caută nu folosul sufletului, ci apropierea. - Cum e? Nu ar trebui să i se ofere sfaturi despre cum să se ocupe de ea, ci ar trebui să-l primească de la tine cu credință și dragoste, chiar dacă ceva i se pare dezgustător. O astfel de cucerire va fi conform lui Bose; dar ceea ce vrea ea nu va fi de nici un folos nici pentru ea, nici pentru tine. Când își va tăia mintea și voința, atunci se va calma; căci de aceea se dobândește smerenia și smerenia se liniștește. 9 februarie 1851.
Regret din tot sufletul durerea surorilor proaspăt tonsurate, că nu au mângâiere în hrana și întărirea spirituală; cu toate acestea, lașitatea lor sporește și mai mult tristețea. Îmi pare rău de tine, atât din pricina durerilor care ți-au fost pricinuite, cât și cu atât mai mult din cauza dezordinei tale împotriva maicii tale starețe: suntem încă departe de smerenie și iubire, atotcucernătoare și înduratoare. Dacă iertăm păcatele aproapelui nostru, Dumnezeu le va ierta pe ale noastre: încercați să vă reproșați pentru o astfel de dispensație spirituală săracă. Trebuie să te gândești: dacă ai fi fost în locul ei, ai fi făcut la fel într-un caz similar. Desigur, superiorii ei par să simtă umilință și dispreț în fața oamenilor; si ai preferinta si exaltare. Deși aceasta este departe de rațiunea spirituală, dar din moment ce ambele părți s-au abătut de la ea, furtuna patimilor agită marea duhovnicească până când măcar o parte este potolită de autoreproșul și smerenia.
Dacă voia lui Dumnezeu este ca tu să-i călăuzi, fără ca tu să o cauți, ci după credința lor și consimțământul stareței, încredințează-le ție să le îngrijești; atunci nu sunt necesare ritualuri sau transmisii aici; ci pur și simplu spune: „Vă încredințez aceste surori pentru îngrijire spirituală”. Acest cuvânt este suficient, rostit cu pace și dragoste. În realitate, șeful mănăstirii este părintele tuturor și ispravnicul pentru mântuirea sufletelor încredințate turmei sale; și deja încredințează, după părerea sa, pentru grija fraților bătrânului duhovnicesc, unul sau mai mulți, după numărul cetății; dar el însuși este încă părintele direct și mentorul tuturor și aici nu mai există nicio dezbinare: fie eu sunt Apolosov, sunt Pavlov, sunt Chifa, dar toți suntem ucenici ai lui Hristos; Așa ar trebui să fie în societatea ta. „Dar vai de noi păcătoșii că în vremurile noastre crude această ordine s-a schimbat și este rar să găsim unanimitate, pace și iubire.
– Vrăjmașul s-a ridicat cu putere împotriva celor care lucrează pentru Domnul și ne luptă cu patimile noastre și deseori ne doboară; dar noi, păcătoșii, nu avem smerenie, o armă puternică care zdrobește toate rețelele vrăjmașului, și doar învățăm și vorbim despre ea cu limba; dar de fapt nu există nici o urmă din el în noi.
Îi felicit pe proaspăt tonsurate Maica A. și pe Maica G. că au acceptat această imagine; Domnul să-i ajute să-și țină jurămintele făcute înaintea lui Dumnezeu și să-și amintească că un călugăr este un stâlp al răbdării și un abis al smereniei. 27 februarie 1851.
Iti este sincer mila ca pana atunci nu te-ai putut impaca cu maica ta stareta. Nu vă mai pot spune nimic despre asta: s-a scris destul.
Iată o altă cruce pentru tine de la Maica V., s-au scris multe despre asta atât ție, cât și ei. Ascultarea dă naștere smereniei, iar smerenia liniștește, dar ea vrea, nu știe ce, dar nu vrea să se smerească. Suspiciunile, remarcile, auto-reflecțiile îi chinuiesc inima. Când ar trebui să se gândească la sufletul ei și la eradicarea pasiunilor? Ea nici măcar nu vede și nici nu vrea să vadă, ci doar se uită la mișcările tale și din ele împletește în mod fals o concepție de sine cu care se chinuie. Are nevoie să-și revină în fire și să se smerească; atunci se va calma. Acolo unde apare confuzia, atunci cu siguranță inamicul va semăna neghină; trebuie să le smulgeți imediat și să nu le lăsați să încolțească, altfel va fi dificil.
Nu pot să vă oblig să acceptați V.; ai experimentat-o singur; și a existat vreun beneficiu pentru ea prin revelație? La fel ar trebui să se întâmple acum.
Vă rog pe tine și pe toate surorile tale să te rogi pentru mine, păcătosă și slabă, și rămân un dornic al mântuirii tale, mult păcătuită I.M. 27 martie 1851.
Totul este la fel - tristețile nu te părăsesc, ci te înconjoară: se pare că aceasta este voia lui Dumnezeu, să te conducă pe o cale îndurerată către viața veșnică. La urma urmei, tu însuți nu-ți poți întoarce crucea; atunci purtați această povară ușoară și jugul bun, deși vi se pare greu; dar ai putea suporta asta dacă Domnul nu te-ar întări? El permite beneficiul tău și El te întărește. Citiți din Macarie al Egiptului în cuvântul al 7-lea, în capitolul 13 și mai departe. Crede fără îndoială că Domnul te poate elibera de necazuri; Da, și te-aș fi eliberat dacă aș fi prevăzut beneficiul tău din asta.
Despre tristețea ta scrii de la surorile înrudite cu tine; Acest lucru nu este cel mai puțin surprinzător; dar vrăjmașul îi ridică împotriva ta și însăși căderea lor ar trebui să-i conducă la smerenie; iar dacă se târăsc deseori astfel, nu vor găsi niciun folos; din moment ce se pare că nu au nicio ofertă de ascultare, este mai bine să-i părăsești. Nu ești legat de ele; - Da, este încă nou pentru mine că tu însuți mergi la ei, de parcă te-ai chema și ai căuta revelație de la ei: ei înșiși trebuie să caute de la tine acceptarea lor; si nu ca tu sa mergi la ei; Este întâmplător că intri? – Puteți demasca pe cineva care a insultat pe altul fără să așteptați ca ea să devină conștientă. – De multe ori se întâmplă ca uneori să nu recunoască că sunt vinovați, dar toată lumea da vina pe celălalt.
Scrii: este posibil să te amesteci în treburile lumești când ai de ce să ceri sfatul lui A.P. și să mergi la ei? Cât despre iubirea față de aproapele, mi se pare că a nu pleca comod, ci a da sfaturi celor care cer cu credință, este o chestiune de iubire și de pomană spirituală, doar cineva trebuie să se ferească de exaltare și de părerile despre sine. Vorbim cu mintea? Nu este adevărat că Dumnezeu Însuși acționează conform credinței lor? Și noi suntem doar cel mai mic instrument; atunci, dacă găsește cineva folos, nu este de la noi, ci de la Dumnezeu, după credința lui. Și poți merge la ei dacă acolo nu există o mare distragere; totuși, ar trebui să ții mereu cont de sărăcia ta.
Nu le obliga pe surorile tale să se trezească noaptea, ci lasă la discreția fiecăreia dintre ele.
În toate treburile tale, Domnul să-ți dea ajutorul Său; cheamă-L mereu în nedumeririle tale. Tuturor surorilor tale în Hristos și vouă, vă doresc pace și sănătate. Multigr. I.M. 28 iunie.
Mă bucur foarte mult că ai o carte despre staurofilie. – Domnul să vă întărească în purtarea crucii, pe care Îi place să o trimită fiecăruia dintre voi: „Dacă vrea cineva să Mă urmeze, să-și ia crucea” (Matei 16, 24); de aceea nu poți fi fără ea.
Te plângi de proasta ta dispensa, că nu ai pace cu N., iar în timp regurgitează amintirea resentimentelor și resentimentelor. Acest lucru nu poate fi aprobat, dar trebuie să încercăm să curățăm această neghină din inimile noastre, să ne amintim de suferința lui Hristos, suferită nevinovat pentru păcatele noastre: dar suntem vinovați de multe păcate și de lipsa de îndreptare în viața noastră; apoi, deși nu vom lepăda întristarea și nu ne vom smeri în toate: căci smerenia, chiar și în afara faptelor, ne iartă păcatele. Ce rod vom arăta din faptele noastre? Nici unul; dar există roade spirituale: iubire, bucurie, pace, îndelungă răbdare etc. (Galateni 5:22), atunci cum să nu ne smerim?
Apropo, a fost o insultă din partea surorilor lui S., nu pot să le laud. „Desigur, este clar că inamicul îi insuflă gânduri împotriva noastră; dar îi lași să plece, ei nu știu ce fac: îi dai drumul și ți se va elibera.
Nu căuta recunoștință, vei primi răsplată de la Dumnezeu.
Despre a doua celulă, când fratele nu dă libertate, poți plăti pentru ea; altfel e păcat că va sfârși din nou cu stăpânii, având dorința de a lucra pentru Dumnezeu; trebuie doar să te uiți la care este moralitatea ei și, în loc să-i mulțumești lui V., ea nu ar abandona-o dacă și-ar primi libertatea - știi mai bine. Cu mama lui D., când sunteți în pace, incidentul pe care îl descrieți a fost trecător și va servi pentru a vă expune dispensația slabă și la umilință.
Nu pot da voie novicilor să intre în altar când regulile nu o permit; iar călugăriţele au voie să intre şi să măture altarul.
Nu te întrista prea mult că ai ratat serviciul, pentru că mergi la primul sonerie și nu prinde biroul de la miezul nopții, căci nu depinde de voința ta, dar o astfel de indignare te întristează. Înlocuiește cu credință și voință; Nu este posibil să citești totul acasă; citește un kathisma sau două, dacă este posibil, și rugăciunile de dimineață.
Despre dispensa mamei lui O., insuflă-i că mândria nu îi va aduce pace, ci jenă constantă. – Sfinții s-au avut pe ei înșiși sub toată creația, atunci ce vom spune sau vom gândi noi păcătoșii despre noi înșine?
Am uitat să spun despre mersul la surorile din celulă pentru ca ele să fie sincere: nu fac lege să nu merg la ele, dar întâmplător se poate; altfel s-ar putea să-ți facă datoria să mergi pentru revelația lor: atunci nu mai sunt ei cei care sunt în tine, ci tu ai nevoie de ei. 14 august 1851
Te plângi de lenea ta; Nu e vina ei, este a ta; apoi învinovățiți-vă, smerește-te și prin aceasta vei câștiga biruința asupra ei.
Lentile de rață nu va aduce mântuire, atunci deșertăciunea se războiește mereu împotriva smereniei; iar cine caută mântuirea are nevoie cu siguranță de smerenie. Și așa, se pare, nu este necesar să te îmbraci, dar poți avea o curățenie chiar și din material ieftin.
Luteranii și catolicii germani care au murit în credință nu pot fi amintiți la proskomedia: ei nu au avut o comunicare vie cu Biserica noastră, atunci cum putem îndrăzni să ne alăturăm Bisericii după moarte? Regulile interzic comemorarea ereticilor; Potrivit notei dvs., nume ortodoxe vor fi amintite printre noi. Îți doresc ție și tuturor surorilor tale pace, sănătate și mântuire. Mulți I.M. 22 august 1851.
În scrisorile tale întrebi despre M., ar trebui să fii de acord să locuiești cu ea? - și despre situația ei proastă, din lipsă de muncă; și de aceea nu ar trebui să părăsim această mănăstire? - Când nu există încă nici un prieten, cu care viața a fost dăunătoare pentru ea, atunci nu este nevoie să o părăsești de dragul sărăciei. Așteaptă-te aici la ajutorul lui Dumnezeu și cheltuiește cât ai, chiar și până la jumătate; nu cunoaștem providența lui Dumnezeu; sau poate i s-a permis să plece pentru că s-a bazat pe munca ei și s-a gândit că nu se va muta în viitor; iar pentru faptul că avea mândrie, considerându-se ceva.
Ce să spun despre durerile tale de la I. și N.? La urma urmei, scrii: ești defect în ambele sensuri, condamni, vorbești, te enervezi; atunci trebuie să îndurați ceva pentru ei, trimis de providența lui Dumnezeu spre purificare.
Durerea care ți s-a întâmplat din nou de la Maica A., desigur, a venit dintr-o calomnie inamică, dar motivul este mai mult că a ascuns iritația care i-a venit mult timp până s-a acumulat într-un exces. Ulcerele manifestate se vor vindeca în curând, dar cele invizibile vor pute. Când căutăm beneficii prin gânduri sincere, trebuie să cerem cu credință și să-l împlinim, și să nu cerem ca răspunsul să fie în acord cu dorința și rațiunea lor - și cu atât mai mult cu o cerere urgentă. Te bazezi pe mine să-ți spun dacă să pleci sau nu. Și vă spun: luați în considerare circumstanțele și punctele voastre forte și beneficiul sau răul vizibil; faceți așa; doar cererile lor insistente nu le sunt de folos; nu există nici urmă de smerenie sau de credință în ei. 1 octombrie 1851.
Ieri tocmai ți-am trimis o scrisoare, iar acum am primit scrisoarea ta jalnică și regretabilă, din care văd că mă consideri cauza acestei dureri, crezând că trecerea lui D. este aranjată după dorința mea.
Este regretabil pentru mine că o astfel de minciună a fost cusută și chiar înainte, când am încercat să te potolesc, nu am evitat durerea. Vă invit pe fiecare dintre voi la autoreproș și umilință; și amândoi vi s-a părut că parcă fiecare dintre ei mi-ar fi spus ceva. Acest lucru a trecut de mult, dar v-am amintit doar că atunci, ca și acum, nu am scăpat de părerile voastre că eu sunt cauza durerilor voastre. Mama D. a vorbit despre dorința ei de a se muta în alt loc cu scrisori și m-a frământat cu cuvinte pe care nu voia să rămână acolo. În aceasta, am sfătuit-o să se predea voinței lui Dumnezeu și să asculte așa cum a rânduit El. S-a discutat mult despre ce loc să aleg. Ofer, dar toate acestea se datorează exclusiv cererii și dorinței ei persistente, iar din partea mea nu a existat nici cea mai mică dorință; și cum am spus deja: predarea voinței lui Dumnezeu; dar nu era nici o hotărâre de a merge în niciun loc în afară de B-a. Mi se par foarte neplăcute astfel de evaziuni, încât le mută din capul ei în altul. Și încă o întristesc pentru revelația nebună a lui V. Presupun că de aceea s-a întâmplat asta - cum nu a fost pașnic cu tine atunci și V.
de asemenea, apoi au copulat; iar D., văzând un înger în ea, și-a revărsat întregul interior al inimii ei. În același timp, nu am aprobat o relație atât de strânsă între ei și chiar i-am scris că nu văd beneficiul trăirii cu V., căci, nefiind amândoi pașnici față de tine, nu se puteau împăca între ei. Privind toată această confluență de cazuri prin care necazurile te trec, nu se poate să nu le atribuie providenței lui Dumnezeu, ispitei tale și oricât de mare ar fi povara lor, Dumnezeu este în stare să-ți dea putere. Îți amintești de furtuna trecută a durerilor, a fost mai ușor decât asta? Dar acolo a fost și mai trist că tu, văzându-te în dreptate, ai căzut în resentimente.
Scrii și citești staurofilie; și bineînțeles, în acel moment ești gata să purtați crucea, dar adevărata voință este testată în practică, precum arta militară. Războinicii nu devin curajoși atunci când învață doar articulația și manevrele; dar când au fost în luptă de multe ori și au suferit de multe ori.
Domnul să vă dea adevărată rațiune și să vă întărească în tristețile pe care le găsiți, care nu vă găsesc fără voia Lui. Rămân un dornic de multă vreme pentru mântuirea ta. I.M. 11 noiembrie 1851.
După puţină odihnă din durerile tale, ele s-au abătut pe tine în feluri diferite şi variate; Aparent, drumul nostru este așa, nu există încotro. Dacă n-ar fi suferințe, atunci aurul nostru ar rugini și nu ar mai fi de folos, dar prin dureri, ca focul, aurul se curăță. - Nu te descuraja și nu te plânge, ci aruncă întristarea ta asupra Domnului și El îți va trimite mângâiere.
Deplângi slujba dezordonată de la biserică. Desigur, este trist să vezi asta; căci pentru noi prima mângâiere este lauda rânduită a lui Dumnezeu. Îngerii Îl laudă pe Domnul cu frică și toată făptura Îl venerează și Îl laudă, după psalmistul și doxologia celor trei tineri; Creatura lui verbală, omul, Îl laudă și ea. "Deși nu suntem în stare să-I aducem laudă cu vrednicie, trebuie, pe cât posibil, și în funcție de voința și puterea noastră, să-I oferim o jertfă de laudă și o jertfă a unei inimi smerite și smerite. Și, din moment ce dezordinea ta nu este în voia ta, atunci o lași voinței lui Dumnezeu. El Însuși va avea grijă să-și mângâie grămada lui Dumnezeu, astfel încât să nu-și adună scânteia spre scânteia dumnezeiască. decorul și reverența, în caz contrar, va arde de el, dar nu intra, căci nu ești însărcinat să țină ordinea în casă, și nu părăsești biserica: Doamne ai milă, dar să faci ceva mai mult asta, atunci bineînțeles că ai fi supus unui răspuns!
Și oh penny, chiar dacă părăsesc corul, nu este responsabilitatea ta; orice vrea seful, sa dea ordine.
Ai dat un sfat bun despre mama lui G., dar vei reuși să-l duci la îndeplinire? - Nu stiu; trebuie să te rogi Domnului; Fie ca acesta să vă ajute să vă mențineți lumânarea nestinsă. Vai de noi! Aparent, acesta este ultimul an, cum pasc oile? Dar Domnul este în stare să dea ajutorul Său celor care doresc și caută mântuirea.
M. se pare că şchiopătează pe ambii genunchi. Când își dă seama cu adevărat de slăbiciunea sa, atunci aceasta este bine; iar dacă rămâne ispititoare, atunci ce folos să vină la tine? La urma urmei, ea însăși nu este ceea ce ar trebui să fie și este evident că există o luptă și în ea există uneori victorie și alteori înfrângere; iar dacă acest lucru nu se întâmplă, ci rămâne în orice să nu cadă, atunci ușa mândriei și amăgirii se va deschide. Scrie Sfântul Climac: „Uneori ne părăsesc toate păcatele și patimile, dar rămâne doar viciul mândriei, care singur ar trebui să distrugă sufletul”.
Și îi voi spune mamei lui E-e despre F-e că nici tu, nici eu nu am legat-o, dar îi lăsăm voinței ei să o trimită și să angajeze altul. E bine să citești în cartea Sfântului Barsanufie răspunsuri lui Andrei, unde se plânge că fratele său îl jignește în timp ce-l slujește; - asta va fi în primul sfert al întregii cărți, unde scrie că inamicul pledează pentru fratele său, îl enervează și așa mai departe. În ultimele rânduri ea scrie că F., cerând iertare, vărsă lacrimi amare; Din aceasta este clar că regretă dispensarea lui proastă. Ce să fac? După ce o alungă, poate că se va îmbunătăți mai bine. Domnul să vă lumineze și să vă călăuzească în tot adevărul. 22 aprilie 1852
Văd că durerile tale se înmulțesc, dar știu și că providența lui Dumnezeu le permite să te încerce; și, desigur, Domnul nu ți le va trimite peste măsură. Să o numească o sectă care nu a existat niciodată și nu va exista printre noi; lăsați-i să se considere jigniți, ei înșiși au făcut-o în minte; iar dacă toată lumea vrea să aibă dreptate, să aibă dreptate. Iar pentru tine, dacă nu se poate, poți să dai loc mâniei, să cedezi vistieria altora și să fii printre cei din rând, ținând seama de mântuirea ta; dar nu poți evita toate necazurile – în acestea se realizează mântuirea. 29 aprilie 1852.
Scrii despre diversele tale dureri, dar unde poți scăpa de ele? Citește pe Sfântul Isaac Sirul în al 21-lea cuvânt despre binefacerile lor și în 34, 35, 36 și 37, când te poți elibera de ele, atunci fă-o; dar, aparent, există voia lui Dumnezeu, mântuindu-te pe această cale a crucii de multe alte nenorociri sufocante; nu există fapte, atunci tristețile vor fi imputate în schimb. – Prin ascultare stai pe cruce, este periculos să cobori singur; dar dacă te împing, e bine. Dar, totuși, cel mai bine este să te bazezi pe Dumnezeu și să te predai voinței Sale sfinte: El știe mai bine decât noi ce este necesar și util să-i trimiți cui - nu poate El cu adevărat să te elibereze de necazuri? Dar noi nu înțelegem providența Sa părintească pentru noi, pentru ce scop face aceasta; Numai credința ne poate liniști și prin aceasta dobândim rodul răbdării.
Cât despre cântat, când găsești că trebuie să-l susții, și să nu-l lași pe seama sacristanilor, atunci sprijină-l, așa cum a fost; iar întristarea în fiecare faptă bună este inevitabilă. 3 iunie 1852.
Răspund la trei dintre scrisorile tale. Nu există nimic special și totul este la fel - întristări întâlnite zilnic, când de la străini, când de la vecini, când de la propria dispensație, dar totul este permis pentru bine și pentru înlăturarea slăbiciunii și pentru dobândirea rodului răbdării - există și compasiune pentru aproapele. Nu înțelegem providența ascunsă a lui Dumnezeu, în ce feluri ne conduce El și ne aranjează mântuirea, dar toți trebuie să ne vedem neajunsurile și să dobândim reproșul și smerenia, evitând vederea păcatelor altora. Slăbiciunea mamei lui V. îți arată slăbiciunea ta, iar eu i-am scris și i-am vorbit deja multe în avantajul ei și este suficient când ea o ascultă și își respinge suspiciunile: smerenia se naște din ascultare. - Și atunci ascultarea ei va fi adevărată, când va vedea o creștere a smereniei, și odată cu ea nu se va stânjeni; cu toate acestea, nu există niciun beneficiu din ascultarea și revelația imaginară.
Îmi pare foarte rău pentru situația lui M., dar cu ce pot ajuta? Aparent, acest test este necesar pentru smerenia ei; dar Dumnezeu nu va permite ispitei să depășească măsura; Se pare că s-a bazat pe arta ei și de aceea a suferit; iar când ea își pune încrederea în Dumnezeu, El o va îngriji. 1 iulie 1852
Văd că ești vizitat zilnic de diverse necazuri, acum de la cutare sau cutare persoană sau întâmplare. Prin urmare, trebuie să știi că ești pe adevărata cale care duce la viața veșnică; Sunt multe cuvinte mângâietoare despre aceasta în Sfintele Scripturi, pentru ca atunci când ne întristăm să nu simțim frigul, adică nu au fost slăbit și nu s-au slăbit, ci i-au primit ca trimiși din mâna lui Dumnezeu, pentru învățarea lor, pentru prosperitatea lor - ca să dobândim rodul răbdării.
În prezent, crucea ta principală este mama lui V.; ce să fac? Oricât de mult i-au spus și i-au scris, ea însăși a citit scrierile paterne despre ce constau cucerirea și revelația și ce beneficii provin din aceasta. Din ascultare se naște smerenia, iar din supunerea ei imaginară față de tine se naște jena, suspiciunea, invidia și critica față de acțiunile tale cu privire la ea. Bineînțeles, săraca, ea nu înțelege ce îi aduce dușmanul; dar ea acceptă și se compune în gând, se afirmă și se consideră jignită, plânge, se supără pe ea și pe tine. Trebuie să fii confirmat în credința că acționezi cu ea după inspirația lui Dumnezeu și nu așa cum i se prezintă vrăjmașul - să vorbești despre slăbiciunile tale cu smerenie și ocară de sine și să accepți cuvintele ca din gura lui Dumnezeu; și respinge orice invidie și suspiciune; căci inamicul îi arată lucrurile într-un mod cu totul diferit; iar ea, crezându-l, este stânjenită. Când nu acceptă sfatul inamicului, ea se va calma în curând, dar în caz contrar, trăirea cu tine nu numai că nu va fi de nici un folos, ci și un mare rău; și de aceea este mai bine ca ea să te părăsească.
La ce folosește să trăiești și să nu ai pace, ci să petreci timpul în confuzie și lacrimi? Ea trebuie să înțeleagă că acceptând sfatul inamicului, toate acestea suferă de pe urma lor. Domnul să o confirme atât în frica Sa, cât și în voia Sa, pentru care trebuie să ne rugăm și să ne forțăm să respingem gândurile rele și să primim sfaturi bune; La urma urmei, suntem războinici spirituali și avem o luptă invizibilă cu demonii mândri. Arma lor este smerenia și fără ea ne răsturnează. Ea, aflându-se în această luptă aprigă, trebuie să dobândească smerenie, iar tu, la rândul tău, pe cât posibil, să-ți recunoști slăbiciunea și să fii iertător. Domnul să aibă milă de tine!
Scriu foarte repede - totul este rupt, iar e-mailul este mare. Doctorul mi-a spus că corespondența este otravă pentru sănătatea mea, dar nu mă uit la ea. Cer binecuvântarea lui Dumnezeu pentru voi toți și vă doresc mântuire. Multigr. I.M. 19 iulie 1852.
Nu sunteți singuri care vă întrebați cum să-l liniștiți pe M.E.; iar eu, regretând foarte mult acest lucru, nu găsesc niciun mijloc să-i aduc liniștea sufletească. „Am scris și i-am spus atât de multe, încât prin ascultare se câștigă smerenie și se învinge patimile; dar în această dispensație se vede opusul: nu se supune fără raționament și nu își respinge mintea și voința; dar acceptă sfatul dușmanului, spunându-i că nu o iubești și nu ești interesat de ea. În loc de a o dobândi smerenie, ea poate dobândi smerenie, dobândind-o prin smerenie. invidie și te chinuiește și pe ea și pe tine și când și-a îndreptat atenția către umilință, dușmanul nu a putut să-i arate ceva care nu exista deloc și ce nevoie are de simți, cu cine tratezi, cum și pe cine iubești mai mult Ea ar trebui să se uite la acțiunile ei, are dragoste pentru tine, nu există invidie și orice râvnă? 7:8). Dar iubirea nu este spirituală, ci trupească, nu-i place competiția și, prin urmare, în loc de pace, găsește confuzie.
- Zice: nu voi suporta sa te las; Dar la ce folosește să fii într-o astfel de entuziasm și confuzie constantă? Nu pot să-ți aprob pentru că ești iritat, dar aranjamentul ei arată o situație neplăcută; Nu mai ești tu cel care trebuie să ai grijă de ea, ci tu cel care trebuie să te supui ei. — Nu știu ce să fac aici? Ar trebui să încerci să nu asculți de jena ei și să nu crezi că o tratezi așa cum ar trebui și ar trebui să ai dreptate în conștiință în fața ei - și asta este suficient; - și nu te justifica cu limba, lasă-te să-ți recunoști greșeala și slăbiciunea și smerește-te. Încearcă să-ți reproșezi furia și consideră că această tristețe este trimisă la încercare, așa cum alte dureri te învață răbdarea și roadele ei. Umilința este un produs al rațiunii, iar rațiunea este un produs al ispitei. Dar unde se poate evita crucea? El ne urmărește peste tot, pentru că avem un depozit nu în afară, ci în interiorul nostru – pasiunile noastre. Ori de câte ori împlinesc porunca iubirii, adică dacă vrăjmașii tăi te-ar iubi, atunci totul ne-ar liniști; și deși suntem departe de asta, trebuie să fim copleșiți involuntar de dureri. Domnul să vă dea răbdare și adevărată rațiune!
Am să vă trimit cartea Sfântului Barsanufie cel Mare tipărită: Tocmai am primit-o ieri; și s-au bucurat din suflet că au fost onorați să vadă o carte atât de utilă tipărită. 9 august 1852.
Am primit cartea și mă grăbesc să ți-o trimit. – Fie ca Sfinții Părinți Barsanufie cel Mare și Ioan să vă dea călăuzire și mângâiere în toată întristarea. Ce înseamnă cuvintele mele împotriva învăţăturii lor?
Slavă lui Dumnezeu și mulțumiri Domnului că i-a anunțat stareței să-l primească pe Z. Z. în mănăstire; și în ceea ce privește dorința ei de a te trata, trebuie să fii mai priceput până când o acceptă și o îmbracă complet: ea nu înțelege asta, dar tu i-o explici. La urma urmei, trebuie să avem atât înțelepciunea serpentină, cât și puritatea porumbeilor: în înțelepciunea noastră, „nu da vina celor care caută vinovăția”. Îi voi scrie pe scurt, iar tu explică de ce. Ea cere o regulă; acest lucru se mai poate face; să aibă grijă de regula vieţii, de răbdare şi de smerenie, şi să nu privească pe nimeni cu dispreţ sau să-l osândească, ci să se considere ultimul dintre toţi şi se va potoli. Trăind cu N., este necesar să-ți reproșezi luptele care se petrec, și să nu faci scuze; atunci va fi pace: căci vrăjmaşul este biruit de smerenie.
– Deși ți-am scris ca să nu merg singură la stareță pentru felicitări; dar dacă ea are o insistență puternică asupra ei, atunci poți condescende față de slăbiciunea ei; și se poate spune că mângâierile ei sunt dizolvate de o severitate excesivă; iar acolo unde este nevoie de protecție, acolo ea face contrariul, cu toată munca și jertfa voastră, nu pentru a se justifica, ci pentru a-și veni în fire; Consideră-te demn de orice dispreț. – Uneori îți poți revărsa întristarea cu cineva care îți place, dar încearcă să-ți reproșezi mai mult decât alții, pentru că suntem departe de a împlini porunca Evangheliei despre iubire: iubește-ți vrăjmașii, și de aceea fii vinovați. I.M. 20 septembrie 1852
În descrierile tale zilnice, evenimentele obișnuite servesc atât pentru a te învăța, cât și pentru a le edifica; si cu atat mai mult, sa apelezi la Dumnezeu in necazuri si sa cauti ajutor de la El. Acțiunile lui M.V. nu pot fi aprobate: totuși, ea este regretabilă că se supune sfatului inamicului, nu pentru creație și pace, ci pentru frustrarea și jena care i-a fost adusă; dar ea nu înțelege acest lucru, oricât am încerca să-i explicăm ce înseamnă revelația. Da, este suspect că ea vorbește doar despre revelație, dar nici măcar un cuvânt despre ascultare, iar eu îi ofer adesea învățătura sfinților părinți, că revelația este în acest scop, ca să nu-ți urmezi propria rațiune, ci să-ți ofere gândurile, cuvintele și faptele pentru a fi luate în considerare de alții și pentru a primi sfaturi, ca din gura lui Dumnezeu; În asta constă credința și nu doar să mă gândesc că nu au grijă de mine și, astfel, mă chinuiesc pe mine și pe alții, la ce folosește asta? Și când găsești iritabilitate în tine, ar trebui să-ți faci reproșuri. I-am scris cât de mult a învățat Domnul: și după cum ea acceptă, să fie după voia ei.
Murmurătorii trebuie umiliți; căci condescendența față de ei va avea ca rezultat vătămare și distrugere; iar în slăbiciunile tale, nu te lăsa fără dispreț, care poate sluji smereniei. I.M. 1 noiembrie 1852.
Scrii că M.V. s-a calmat oarecum; Îmi doresc ca Domnul să-i dea pace deplină. Dacă este convinsă că acest abuz este de la dușman, atunci va rezista, alergând la Domnul în rugăciune și smerindu-se. Când scrisoarea mea a venit în inima ei și ea a profitat de ea, să-i mulțumească Domnului și să o cinstească atunci când este nevoie; La urma urmei, nu am scris în numele meu, dar Domnul dă cuvântul slăbiciunii mele în folosul ei. Și ca să știi cum este bătălia demonilor, ți-am permis să fii luptat. Unde suntem buni fără ajutorul lui Dumnezeu? Un atac al gândirii ne cufundă în puterea inamicului; și deci trebuie să fii umil, să nu judeci cu strictețe pe alții care sunt fie în fapte eroice, fie în neglijență; Dumnezeu este în stare să-i ridice. „Iubește pe păcătoși”, scrie Sfântul Isaac, și urăște-le păcatele”.
Iau parte la durerea lui Z. Z. și doresc ca Domnul să o întărească. El știe că oricine are nevoie și folosește, atunci poate că această cruce i-a fost trimisă pentru mântuire; și fără asta ar fi putut cădea fie în mândrie, fie în unele păcate. Să se facă voia Domnului asupra noastră tuturor.
Ai scris despre reproșul conștiinței pentru ceea ce ți s-a dat – răsplătește cu ceva; A te pedepsi pe tine însuți este complet inutil, dar este mai bine să accepți reproșurile, supărările și umilințele de la alții care sunt sfinți. Isaac o aseamănă cu o coroană de spini când nu prefațăm insulte. 25 noiembrie 1852
bucuros din toată inima; că M.V. calmat; Dumnezeu să dea ca pacea ei să crească și mai mult. La urma urmei, pacea i se dă smereniei, apoi ea să nu dea credință gândurilor ei, ci să accepte cu credință și smerenie ceea ce îi spui. De asemenea, nu e duhoare de smerenie în asta, că i se pare că se deschide greșit sau nu spune nimic, iar pentru asta îi este rușine; ce spune ea, să aibă încredere în conștiința ei, că nu ascunde nimic și nu sfatul dușmanului care o încurcă: nu va avea sfârșit; A spus ea, s-a învinuit și să fie calmă. Iar dacă nu este nimic de dezvăluit, trebuie să-i mulțumim lui Dumnezeu, care a acoperit-o cu mila Sa în vremea de acum, dar să nu ne înălțăm în gândurile noastre, ci să ne amintim de păcatele anterioare, să ne umilăm înțelepciunea, atunci vrăjmașul nu o atinge cu mașinațiile sale; Altfel, ea crede că poate avea mântuire numai în revelație, dar prin defăimarea vrăjmașului și nu primește nici un folos din aceasta: ea este doar stânjenită și mângâie vrăjmașul și ridică o mare bătălie împotriva ei însăși cu același lucru. Este timpul ca ea să înțeleagă viclenia inamicului și să-i reziste cu smerenie și dispreț față de sfaturile și sugestiile lui.
M. este bolnavă și de boala mândriei, care nu-i dă liniște sufletească și, odată cu ea, își pierde și puterea fizică. Toată lucrarea noastră trebuie să fie îndreptată spre distrugerea mândriei și dobândirea smereniei, fără de care nu putem dobândi iubire, iar alte fapte și fapte nu vor aduce niciun folos (cuvântul Sfântului Isaac 46).
O M., situația ei este dificilă; dar ce sa fac? Domnul a permis ispitei să o încerce și să o învețe răbdarea; și fiecare dintre noi are lupta lui, ca să nu fim osândiți pentru lenevire și să nu ne crească spinii viciilor în pământul inimii noastre. Lasă-o să se smerească în interior în fața călugăriței și, de fapt, să aibă o atitudine umilă. Și în caz de vinovăție, de ce să nu ceri iertare? Dar nu există nicio vină în acesta care merge să asculte scripturile. Dacă a trăit sub îndrumarea și hrana ei spirituală, atunci nu ar fi trebuit să umble fără voia ei.
Te întristezi pentru ceea ce spui surorilor tale, nefiind umblat tu însuți pe acest drum și ar trebui să-ți faci reproșuri, altfel ar veni gândul de aroganță și de părere despre tine; dar nu trebuie să-i respingi pe cei care întreabă despre ceva și caută beneficii. Nu le vorbești din propria ta minte; dar, conform credinței lor, Domnul vă dă înțelegerea ce să spuneți cui sau cărui învățătură a sfântului părinte să oferi; și acesta nu este al tău, ci tu ești doar un mic instrument cu care Dumnezeu acționează în chestiunea mântuirii pe cei care îl caută. Un exemplu poate fi dat despre pomană: sfatul spiritual este pomana și este mai mare decât cel pe care cineva îl dă din moșii materiale. 10 decembrie 1852.
Nu pot descrie în detaliu toate cazurile tale trecătoare, dar voi spune despre unele în general: deși îți reproșezi viața ta distrasă, mai ales trebuie să te abții de la a-i judeca pe alții. Când avem slăbiciunile noastre, trebuie să ne smerim mai mult și să-L liniștim pe Domnul cu pocăință și să ne amintim că cel care nu condamnă nu va fi osândit.
Durerea ta din cauza lipsei de bunăvoință a donatorului față de tine ar trebui să fie calmată de oglinda conștiinței tale. Ce păcat ai săvârșit împotriva lui, pocăiește-te de el când poți și explică-te; iar dacă conștiința ta nu te denunță, atunci fii în pace.
Fii indiferentă la capriciile lui M.E.: ea își poate veni singură în fire și își poate da seama că se încurcă în plasa inamicului.
O Z. Z. nu este o sarcină mică să-i potolească. - Prima este destul de veche și, deși știe că autoreproșul și smerenia ar trebui asociate cu lumea, de fapt nu a învățat asta; iar celălalt este lumesc și habar nu are despre asta, ci crede că se mântuiește numai rugându-se în exterior etc. și nu acordă nici cea mai mică atenție lucrurilor morale și, pur și simplu, să nu mă atingi; Trebuie să înduram, așa cum Domnul va aranja mai departe. O poți inspira: atunci când trăiește așa și nu încearcă să-și vadă greșelile, atunci Dumnezeu nu o va anunța pe stareță să o primească în mănăstire.
Dacă i-ai spus stareței într-un fel sau altul este greu de aflat, dar se va vedea în practică; cum va fi justificată învăţătura ta? Când rodul păcii crește, este bun.
Maica ta E. E. îmi scrie despre durerea ei, că tu, M. M., când erai cu ea, te-ai plictisit și mâhnit de întârzierea întoarcerii la mănăstire; vă cere să nu vă interziceți să o vizitați, să o consolați în bătrânețe și infirmitate. I-am răspuns că din partea mea nu o interzic, dacă numai Maica Superioară îi binecuvântează. Și astfel nu trebuie să o părăsiți; poate că nu mai este mult timp să o servească. 30 decembrie 1852.
Slavă Domnului că a ajuns cu bine și a fost primită liniștit de stareță. Că ai întâlnit niște necazuri exterioare, așa trebuie să fie; dar ei nu vor realiza nimic în afară de ceea ce Domnul vrea să permită. Ca răspuns la întrebarea dumneavoastră despre Z.Z., voi spune: întrucât ea însăși ezită pe drumul pe care l-a parcurs, atât din cauza bolii, cât și pentru că nu are cine să o urmeze și, mai mult, din cauza lipsei de pace cu M., viața ei monahală va fi dureroasă pentru ea. „Ea s-a străduit să meargă la mănăstire, gândindu-se să găsească pacea, dar nu știa că depinde de biruința patimilor și de smerenie, răbdare și dragoste. Lasă-o în voia ei și nu o convinge să rămână; dar arată-i că calea noastră este îngustă și regretabilă, care duce la viața veșnică; și când el acceptă să meargă acolo și îndură-l cu smerenie și îndură-l, dacă rămâi și îndură-l cu umilință. nu vede în el însuși puterea și oportunitatea pentru aceasta, atunci este mai bine, după ce i-a recunoscut slăbiciunea, să trăiască cu sora lui în pace și ea nu va greși atunci când va decide așa;
Despre mama lui V. a fost deja scris și spus destul; ea să se adâncească în scripturile părinților, pe care i-am arătat-o: revelația este atunci folositoare când este combinată cu ascultarea, apoi aduce rodul smereniei; iar revelația care cere să fie calea și ceea ce dorește ea nu va aduce niciun beneficiu. Să citească capitolele 14 și 15 din Calist și Ignatie. 21 februarie 1852
În ceea ce privește plecările de intrare și de plecare în biserică, înțelepciunea bătrânilor tăi îmi este foarte ciudată, când Rusia și întregul Orient creștin respectă un obicei evlavios: la intrarea în biserică într-o zi de sărbătoare, fac plecăciuni mici, iar în zilele săptămânii - trei plecăciuni mari cu rugăciunea: Doamne miluiește-mă, păcătosul! Doamne, miluiește-mă pe mine care m-a creat! si altele. Există ceva scris la sfârșitul Psaltirii despre începutul regulii. Da, există un decret pentru asta în legendele bătrânilor, dar acum nu am timp să-l găsesc. Se înclină și la ieșirea din biserică. IM.
Nu este de mirare că ți-a fost rușine când ai aflat despre jena mamei tale pentru dezacordul tău cu mama D.; dar luând în considerare conștiința ta, care nu te disprețuiește pentru asta, a rămas calmă. La urma urmei, fiecare are propria sa viziune asupra lucrurilor, și cu auto-justificare, dar nu există auto-reproș, atunci cineva își pierde liniștea sufletească. Păcat pentru mama ta că i-a fost rușine din ignoranță, dar Dumnezeu o va consola. Nu te descuraja de tristețile care îți apar, dar mulțumește lui Dumnezeu că ți le trimite pentru antrenament și apărare de patimi care, fără întristare, ar putea avea ca rezultat acțiuni păcătoase. Dacă îți lipsesc faptele și faptele duhovnicești, înlocuiește-le cu răbdarea întristărilor, reproșul de sine și smerenia.
Când Z.Z. este îmbrăcat, așa vrea Dumnezeu; Păcat că nu sunt împăcați cu M., iar ea nu-și recunoaște slăbiciunea, ci vede în ea vinovăția; De aceea nu primește corectare și reasigurare. Este necesar ca amândoi să caute pacea în reproșul de sine și smerenia; căci aceasta este o armă care zdrobește toate rețelele inamicului.
Dorința lui O. de a se îmbrăca într-o haină monahală și de a te trata în slăbiciunile ei nu trebuie respinsă, ci acceptată cu dragoste și smerenie, insufle-i în ea cum Dumnezeu te va instrui și te va lumina, conform credinței ei, în folosul ei. Dacă nu face asta cu intenția corectă, atunci nu se poate ascunde; dar el va fi condamnat și nu vei fi vătămată de asta.
De asemenea, fiica lui K-nu, conform dorințelor ei, ar trebui să fie îmbrăcată într-o rochie neagră, când mama este stareț. daca te rog. Acum trăiește cu tine ca o fată lumească, iar mintea ei se poate balansa liber către viața lumească, fără a fi reținută; iar când se va îmbrăca, va lăsa deja deoparte grija lumii. Deși va exista război, ea se află deja în miliția armatei lui Hristos și nu este singura care luptă cu inamicul, dar și alții contribuie la ea. Se pare că ea are chemarea lui Dumnezeu.
Dacă este necesar, îi poți spune stareței despre achiziție, iar despre colecție poți sublinia că din cauza funcției care ți-a fost atribuită nu este convenabil să fii plecat mult timp; mai sunt şi alte călugăriţe care pot îndeplini această ascultare; sau cere revocarea din funcție a trezorierului; Atunci este mai convenabil să mergi la colectare. Așa raționez, dar pe măsură ce Dumnezeu te îndrumă și te aranjează, va fi mai bine.
Îți pasă de corul cântând și plângi că va fi distrus în curând. Dacă cântați pentru slava lui Dumnezeu, nu va fi nimicit; iar când este din vanitate, atunci nu este de mirare că se întâmplă acest lucru; Este ca și cum singurii oameni pe care îi ai sunt o femeie încăpățânată și obosită; Puteți adapta și altul. Să se corecteze - să cânte corul, doar la adunarea cu poezie, dar în coruri se cântă după cotidian, așa cum se cântă aici. Degeaba ai dat altora sfaturi despre post, prin care ai dat ispita despre altarul tau imaginar. Nu este o chestiune importantă ce să mâncăm sau să nu mâncăm mâncare fiartă, dar în carte se precizează că în prima săptămână este masă miercuri și vineri, ceea ce facem, iar în alte zile, din slăbiciune, mâncăm mâncare fiartă; Mai bine este pacea decât confuzia. De asemenea, să fie ceai pentru voia tuturor, și degeaba, în epuizarea voastră, nu v-ați întărit carnea de muritor. „Dumnezeu nu va disprețui inima zdrobită și smerită” (Ps. 50:19). Dumnezeu nu va forța postul de la cei slabi, ci răbdarea și mulțumirea. „Să postim, fraților, cu un post duhovnicesc, plăcut Domnului.” Și apoi, ce fel de post, cântăm în triod în timpul postului. Pacea fie cu voi!
În așteptarea Episcopului, te așteptai la o nouă tristețe; Aceasta este biata noastră dispensație! Când suntem lăudați, ne bucurăm, dar când ni se ocară, ne pierdem inima: dar ar trebui să fim mai indiferenți. Lauda nu ne face rău, dar atunci când ne bucurăm de ea, suntem lipsiți de răsplată. Conform cuvintelor lui Isaac Sirianul: „Lucrătorul nu are nicio remunerație și se bucură de laude”. Profesorul ți-a cerut iertare, dar ai tratat-o oarecum crud; la urma urmei, doar a te apleca este nevoie de multă muncă; Este ușor pentru inamic? Și în loc de tencuială vindecătoare, ai aplicat var pe rană; de aceea a devenit mai amară împotriva ta.
Conversația ta cu V. a fost minuțioasă. Sunt destul de surprins de ea; ea caută mântuirea, citește cărți, are sfaturi, dar nu înțelege calea și este mereu confuză; nimeni nu este cauza jenei ei, ci ea însăși. Dacă dorește să urmeze calea ascultării; Ce ar trebui să testeze, cum o vor trata? Este suficient ca ea să-și nege voința și rațiunea; nu este nevoie să crezi motivul pe care vrăjmașul îl inspiră în ea, ci să asculți ce vor spune cei pe care ea îi cere cu credință: dar ea îl ascultă mereu pe vrăjmaș, îl crede și se stingherește. „Confuzia este carul dușmanului”, după cuvintele lui Isaac Sirul. Să-l citească pe Sf. John Climacus gradul 4 și continuarea 26; „Voința Domnului” și așa mai departe, și în Calist Ignatius 14 și 15, în Symeon Noul Teolog cuvânt 7 și în Filocalia în capitolele lui Teodor din Edessa de la capitolul 40 la 46. Să-și amintească că „din ascultare vine smerenia” și să creadă în faptele lui.
Disperarea nu este altceva decât rodul mândriei. Sunt un păcătos, așa că smerește-te, pocăiește-te și Dumnezeu va accepta pocăința. Domnul să-i dea adevărata rațiune și să o întărească împotriva dușmanilor nevăzuți cu puterea smereniei, care va distruge întregul trup de 37 de săgeți dușmane.
Te întristezi de dezordinea corului tău: dacă este supărat, probabil că va fi din cauza vanității tale. Ei au cântat bine și au fost zadarnici: și aceasta nu mai este de dragul slavei lui Dumnezeu, ci de dragul slavei lor: nu poți să cânți cântare corală, să cânți lucruri simple cu smerenie și îți va merge mai bine decât notele de cor. Îngerii cântă continuu și îl laudă pe Dumnezeu; dar cântă după note? Și sunt ei deșartători în privința asta? Dimpotrivă, ei sunt înfricoșați și nu se pot sătura de laude: la fel și voi, când veți părăsi deșertăciunea și veți cânta pentru slava lui Dumnezeu, atunci Dumnezeu vă va trimite un om și vă va liniști pe aceștia.
Din cauza nebuniei tale, spiritul tău se repezi undeva într-o mănăstire mai mare, unde nimic nu te atinge. Nu vei găsi liniște nicăieri până nu te smeri; la urma urmei, demonul va merge acolo și va aduce un alt fel de întristare; Aparent, trebuie să înduram într-un singur loc, aşteptând voia lui Dumnezeu. Când vei fi vrednic, El îţi va da pace; - pacea se dă celor smeriți, dar noi, se pare, încă nu suntem vrednici de ea și suntem plini de patimi, pe care spinii trebuie să le smulgă zilnic din pământul inimii noastre prin răbdarea durerilor.
Tânărul ascet nu trebuie respins; Aparent, există o chemare a lui Dumnezeu și să se îmbrace în hainele mântuirii și să insufle ascultare și smerenie în toate.
Menționați despre M.M. că este mereu bolnavă și slabă la inimă. O regret sincer și, pentru întărirea și mângâierea ei, o sfătuiesc să citească din Sfântul Barsanufie răspunsuri la întrebările despre boli scrise 45, 166, 167, 168, 169, 130, 213, 607, 516, 621, 516, 621, 512, 194, 512, 512, 95 511, 517, 530 și slujind bolnavilor 214 și 774, precum și 513 și 514. Domnul să-i dea bucurie și mângâiere spirituală. I.M. 8 aprilie 1853.
În toate cele trei scrisorile tale, dezordinea și durerile rezultate sunt vizibile; ce să fac? Nu avem nici măcar o umbră de activitate monahală – dragostea și smerenia nu se văd; atunci trebuie să ne aranjam mântuirea. Domnul îngăduie întristarea, astfel încât, după ce am suferit, ne vom smeri involuntar și vom ajunge la adevărata rațiune. Desigur, este dureros să vezi o astfel de dezordine și omisiune în morală, de dragul iubirii imaginare a umanității, unde este necesar să se mențină cu strictețe ordinea atât pentru ei, cât și pentru alții, ca exemplu. Când cei cărora li se cuvine nu fac acest lucru, îți interzic și ei; atunci cum vei corecta cu insistență și stăruință sfidând stareța? Poate că te vor învinovăți și pe tine. Deși toată povara treburilor monahale ține de tine, totul trebuie făcut cu sfatul și acordul superiorului. Dar nu aveți aceasta, ci un singur îngrășământ trupesc: și de aceea trebuie să vegheați, ca să aveți înțelepciunea șarpelui și curăția porumbelului, după cuvântul Domnului, și să vă rugați Lui despre aceasta, ca El să învețe și să păstreze.
Desigur, a fost necesar să se facă pedeapsa îndrăzneață; și ar fi benefic; dar ce a fost și este indignarea împotriva ta, nu de la cei simpli, ci de la cei mai înalți; și, prin urmare, în astfel de cazuri, trebuie să vă imaginați posibilul rău din relaxare și beneficiul pedepsei și să lăsați voința ei.
Și în ceea ce privește faptul că ai tăi sunt lăsați nesupravegheați, se știe de ce se întâmplă asta - din nemulțumire; dar aceasta interzice cu adevărat mântuirea? Deloc! Nu este mai bine să abandonăm înțelepciunea omenească și să o lăsăm în voia lui Dumnezeu? și credeți că aceste lucruri sunt lăsate fără definiție de vederea Lui? Ei bine, este cu adevărat posibil ca calea spre mântuire să fie deschisă doar anumitor oameni, iar acesta este sfârșitul? Deloc. Dar anumiți oameni se confruntă cu și mai multă muncă și tristețe: uită-te la tine și la ceilalți, și cine este mai confortabil să se împace, unul sau altul? Se pare că ceea ce ar trebui să ne smerească – chipul monahismului – duce la mândrie și deșertăciune, dar cei care lucrează pentru Dumnezeu cu simplitatea inimii devin mai smeriți. Ce ni se cere mai mult dacă nu smerenie? Ea luminează mintea, supune patimile și Dumnezeu o privește; și lăsând-o, alungăm mândria și deșertăciunea și ne întristăm pentru cei care, deși prin voia lui Dumnezeu, nu ne îngăduie să facem aceasta. Să lăsăm asta în voia lui Dumnezeu; El știe mai multe decât noi cine beneficiază de ce.
Scrii despre adunare, iar conform presupunerilor anterioare ar trebui să cadă asupra ta; nu este nimic de făcut, ci doar cere să fii demis din funcția de trezorerie; căci, fiind plecat de multă vreme, cineva va fi încă responsabil de asta. Și în aceasta trebuie să fie mai fermă și mai curajoasă, dar mai întâi să se roage Domnului și Maicii Domnului, cerând ajutorul și voia lui Dumnezeu în această problemă. Îți poți închipui stareței ce folos ești, că n-are sfaturi cu tine despre nimic, nici consimțământ să întemeieze ceva mai bun în mănăstire, rânduială etc.; iar când va fi altcineva după inima ei, atunci și ea va fi mai plăcută și mai liniștită; dar voia lui Dumnezeu să fie asupra voastră în toate acestea! 26 aprilie 1853.
Ți-am citit jurnalul și am văzut că ai destule dureri. Dumnezeu să ajute! Când te consideri demn de ei, vei primi alinare și eliberare. Acel timp a fost însăși pomenirea patimilor lui Hristos, pe care El le-a îndurat pentru mântuirea noastră, atunci ar trebui să ne ferim de durerile trimise pentru păcatele noastre? Domnul a înviat, a intrat în slava Sa și să ne învie din patimile noastre prin răbdarea durerilor. Roagă-te pentru cei care te jignesc. 5 mai 1853.
În toate scrisorile tale se văd durerile, când dintr-un lucru, când dintr-altul. Desigur, aceasta este calea; după cuvântul Sfântului Isaac Sirul: „Calea lui Dumnezeu este crucea în fiecare zi și din veșnicie și din neam în neam cărarea lui a fost călcată de cruce” (Isaac ff. 35 p. 172). Cum să te salvezi? Nu avem fapte grozave, nu întrebați despre post și nu avem nimic de spus despre umilință. Sfântul Climac și Sfântul Petru Damaschin scriu că „nașterea tristeții este smerenie, iar nașterea smereniei este adevărata rațiune”. Deși vă atacă și vă insultă pe nedrept, încercați să vă învinovățiți pe tine și nu pe ei, căci sunt un instrument al providenței lui Dumnezeu, trimis să te încerce. Acest lucru vă va face mai ușor să suportați întristarea și să primiți mângâiere; Învinovățiți-vă că nu aveți dragoste pentru cei ce plâng, dar porunca vă poruncește să vă iubiți pe vrăjmașii. 6 iunie 1853.
Poți primi surori; la urma urmei, ei caută mântuirea; și oricine se întristează pentru aceasta nu se întristează după rațiune și, împiedicând, el ajută pe vrăjmaș, care „urară chiar și glasul afirmației”.
Scrii cu durere despre N., care suferă bătăi. Dacă nu poți evita acest lucru, atunci trebuie să încurajezi răbdarea și să o accepți cu auto-reproș. Pentru acțiunile ei anterioare și distragerea, când era mai aproape de lume, dușmanul nu a atins-o; dar ea se întoarce să lucreze pentru Domnul, apoi aduce ispita; dar nu altfel decât cu permisiunea lui Dumnezeu. Sfânta Scriptură ne întărește astfel: „Fiule, dacă ai început să lucrezi pentru Domnul, pregătește-ți sufletul pentru ispită de la Dumnezeu, călăuzește-ți inima și ai răbdare” (Sir. 2:1, 2), iar în alte locuri este multă întărire pentru acest necaz. Citiți din Sfântul Macarie al Egiptului în al 7-lea cuvânt al capitolelor 13, 14, 15, 16, 17: peste tot veți găsi că avem nevoie de întristare pentru mântuire. Să se facă voia Domnului! Dar nu sunt îngăduite tuturor în mod egal, ci unora la început, altora în continuarea faptelor, iar altora la sfârşitul lor, după înţelepciunea inefabilă a lui Dumnezeu, care aranjează totul spre folosul nostru.
Nu este nevoie să rezistați purtând ceea ce vi se spune, doar nu vă bucurați de el.
Banii pe care ii castigi, cand ai bani in plus, ii poti folosi pentru surorile sarace, dupa dorinta ta; Ar fi bine doar dacă s-ar face în secret, fără să se dezvăluie. Mno - gogr. I.M.
După ce am scris aceste rânduri, am primit încă 2 scrisori de la tine. Nu este nevoie să fii prea jenat de mama lui V. când iese. - Își va purta moralitatea cu el și, cel mai probabil, în loc de beatitudinea dorită și de paharul de dulceață, va gusta întristarea și paharul întristării.
Și corul tău smerit va fi mai plăcut lui Dumnezeu decât cel zadarnic: nu va fi nimeni care să cânte ce este partesque, dar toată lumea poate să cânte cântări simple și să aducă laudă lui Dumnezeu și nu să mulțumească oamenilor.
Mama lui V. este jalnică pentru că este purtată de părerea ei, și deci de zel și invidie: și ei sunt chinuitorii ei. „Și dacă ar avea ascultare adevărată, s-ar elibera de acești chinuitori cruzi și s-ar dobândi smerenia care dă pace.” Lasă-l să citească gradul al 15-lea al Sfântului Ioan Climac și capitolele al 14-lea și al 15-lea din Calist și Ignatie și să încerce să o facă pe cât posibil, și atunci se va vindeca.
Și, la rândul său, nu poți fi lăudat pentru că ești iritat, dar ce poți face? Cel mai milostiv Domnul poartă toate neputințele noastre. Și atunci, așa cum noi, având propriile noastre răni păcătoase, nu încetăm să-i judecăm și să-i condamnăm pe alții: din acest motiv, deși Domnul ne tolerează, El îngăduie ispitele pentru a ne zgudui prin ele și a ne aduce la simțirea și conștientizarea răului nostru și a ne smeri. Încredințându-ți pe tine și pe toate surorile tale ocrotirii lui Dumnezeu, rămân dorința pentru sănătatea și mântuirea ta. Multigr. I.M. 3 iunie 1853.
Sensitiv 38 Îmi pare rău că ești neplăcut. Nu este mintea mea să judec problema ta, cine are dreptate și cine greșește; dar se pare că aceasta a fost lăsată să se potrivească ispitei tale și se va împăca în timp. Dacă ar fi existat reproșuri interne, adevărate de ambele părți, atunci le-ar fi suferit și pe cele externe. Citiți (în Matei) Evanghelia cap. 5, 6, 7, - și, pe cât posibil, nimicește-te și smerește-te, ca și când n-ai păzi poruncile lui Dumnezeu; cere ajutorul Lui, pentru ca El să desființeze mașinațiile vrăjmașului și a te părăsi multă vreme din comuniunea Tainelor dătătoare de viață este foarte inutil. Deși trebuie să te pregătești cu smerenie timp de trei zile, poate că Dumnezeu îți va da pace; Unde este smerenie, acolo este mila lui Dumnezeu. Înainte de sacrament, îi poți spune din suflet: iartă-mă! – ce simțiți, adică în răzbunare cu cuvinte unul față de celălalt și în ostilitate mentală. Noi muritorii nu știm când vom fi chemați să răspundem: „Fiți pregătiți, că nu știți la ce ceas va veni Domnul vostru” (Matei 24:44).
De ce s-au dus acești tirani la K., i-au lăsat în seama providenței lui Dumnezeu, Domnul să-i ferească de capcanele vrăjmașului; iar dacă vor lua roadele îngăduirii de sine, atunci vor merge mai departe mai priceput.
O felicit pe sora P. pentru primirea Sfintelor Taine; și cineva ar trebui să meargă la spovedanie nu de dragul ritualului, ci cu smerenie și o inimă smerită, mărturisindu-se lui Dumnezeu Însuși. Fii sănătos și liniștit; Domnul să vă ierte. I.M.
Prea venerabile surori ale lui Hristos, Maicile O. și P.!
Din scrisoarea surorilor văd că una dintre voi a început să-și revină după boală, iar cealaltă este extrem de slabă și foarte slăbită în spirit de durerea pentru sora ei. Regret pentru tine ca te supui spiritului de tristete, nu aduce niciun beneficiu, dar este mai frustrant; Putem rezista voinței lui Dumnezeu când este voia Lui să ia pe cineva din această lume în viața următoare? Trebuie să acceptăm privarea lor în așa fel încât, prin harul lui Dumnezeu, să treacă de la întristare la pace, și să nu ne ucidem deloc prin aceasta, ci să avem grijă de sănătatea noastră, pentru slava lui Dumnezeu - atunci Dumnezeu este în stare să mângâie și să trimită fie o persoană, fie scrierea cărților părintești; iar pentru cei care au plecat, deși lipsurile lor sunt dureroase, trebuie să fim consolați de speranța unor binecuvântări viitoare. Pentru numele lui Dumnezeu, nu te descuraja și nu te plânge, ci încearcă să aduci mulțumiri Domnului Dumnezeu.
Opresc aceste linii; Îți doresc să fii mulțumit și să te supui cu răbdare voinței lui Dumnezeu și să ai pace și dragoste cu surorile tale. I.M. 28 septembrie 1831.
Prea cinstită Maica O. a lui Hristos!
Slavă Domnului prea milostiv, care te-a vizitat cu o boală grea și te-a vindecat iarăși și nu numai în trupul tău, ci parțial în sufletul tău, după cum văd din scrisul tău, primit pe 22 decembrie. Adu mulțumiri Domnului pentru aceasta, că El ne vindecă slăbiciunile noastre cu tratamente urâte și ne curăță păcatele cu boli; iar prin răbdare recunoscătoare și smerită dă și coroane. Furtuna și entuziasmul care s-a ridicat împotriva voastră, adică din niște calomnii de fapte ireale (despre care eu, totuși, nu știu nimic), deoarece este falsă, va fi distrusă, și acea furtună se va potoli, valurile vor fi îmblânzite - numai că nu vom înceta să strigăm către Hristos: „Doamne mântuiește-ne, pierim” (Matei 8:25).
Când i-ai apărut stareței, marea ta frică s-a întors în cealaltă direcție și, deși, poate, a fost avertizată de aceste calomnii, Dumnezeu i-a dat în inima ei un sentiment contrar defăimării. Nu vezi cât de mare este profunzimea bogăției, înțelepciunii și minții lui Dumnezeu? Nu prin voia lui Dumnezeu sunt îndepărtat de tine? Beneficiul tău imaginar pentru ceilalți a servit drept ispită: a-l fi putut să-i supere și mai mult și chiar să-i pună la punct astfel încât poate să fi suferit neplăceri – nici eu, nici tu; iar acum, cu ajutorul lui Dumnezeu, ai acceptat în amintire ceea ce puteai auzi din buzele inspirate ale părintelui L. și ale Maicii G.; și la momentul potrivit au primit vindecare de la ei; și mai mult, ai cărțile tatălui tău: Sfântul Doroteu, Ioan Climac, Filocalia etc.; de la ele vei găsi întotdeauna, cu ajutorul lui Dumnezeu, folos; iar în cazurile nedumerite, chemând pe Domnul și rugăciunile preotului pentru ajutor, acționați după dispoziția inimii voastre, în conformitate cu și mai aproape de voia lui Dumnezeu; De asemenea, puteți scrie preotului pentru permisiunea, precum și despre oferta stareței către dvs. despre monahism.
Există un singur remediu pentru jena și nerăbdarea față de aproapele: reproșul de sine, smerenia și răbdarea; Dacă se întâmplă ceva, nu lăsa loc vrăjmașului, ci încetează prin împăcare și reproșează-te mereu, și impută ocară și ocara celor vrednici; și, deși le accepți cu boală, atunci și aici recunoaște-ți slăbiciunea și privești cu sus pe tine însuți, motiv pentru care vom avea mereu ocazia să ne reproșăm; si nu vecinii.
Am dat sfaturi despre unirea spiritului cu F-yu pentru binele comun și, dacă am găsit beneficii în ea, era lucrarea lui Dumnezeu; dar orice i-a plăcut preotului să o subordoneze vouă, nu este treaba mea; Se pare că Domnul i-a spus să-ți impună această ascultare. El are un mesaj mai mare - trebuie să ascultăm, deși noi înșine nu suntem nimic, dar prin rugăciunile și credința celor care vin, Domnul este capabil să întărească și să dea cuvântul. I.M. 27 decembrie 1831.
Despre Hristos Iisus, mame și surori O. și P.!
Vă doresc liniște sufletească și sănătate mintală și să vă bucurați întotdeauna în Domnul și să mulțumiți pentru toate. La 27 mai am primit scrierile tale; Mulțumesc lui Dumnezeu că, deși necazurile tale s-au potolit puțin, Domnul ți-a oferit ajutor la construcție prin fratele tău. De ce trebuie să-ți ascunzi situația senzorială de el (chiar și cea emoțională, desigur, este la voința ta și el nu are nevoie)? Este fratele tău și, după cum văd, pare a fi foarte bine dispus, așa că îi este foarte plăcut să intre în funcția ta. Ce ți-a propus ție despre transferul tău la Noile mănăstiri, mi-a spus despre asta, dar i-am prezentat o imposibilitate. Și de ce tu, mama lui O., nu-i scrii, eu nu aprob; scrie simplu, fără a menționa cazurile presupuse dureroase și fără a explica nimic, dar când el însuși te cheamă la asta, atunci poți să te explici și să-ți prezinți nevinovăția. Sunt oameni laici, nu înțeleg vocea interioară care cheamă o persoană să urmeze această cale; dar nu știm, poate că Domnul îi va chema și pe ei; iar tăcerea este un fel de neplăcere; trebuie să desfacem acest nod. Ordin de la părintele G.
In-not - pentru a avea o intrare la tine - trebuie să fii forțat și împlinit. Deși nu vedem binele în noi înșine, și și tu și eu, cu mintea suntem mai în stare să întunecăm decât să luminăm: dar Însuși Dumnezeu mângâie pe cei ce vin alergând cu credință și dă cuvânt de mângâiere. Ar fi un lucru foarte rău dacă tu și cu mine am crede că am putea fi lideri ai celor pierduți; Din cauza lipsei celor care sunt demni și demni, Dumnezeu acționează chiar și asupra celor care sunt nevrednici. Deci, nu se cuvine să fii laș: și roagă-l pe Dumnezeu, că El Însuși îți va da cuvinte în folosul deciziei care este forțată involuntar să o facă. Partea interesantă este să fii atent în unele cazuri; uneori este imposibil de respins pentru a nu provoca ofensa, dar nu la scară semnificativă; - să fie în considerarea preotului.
Despre mama A. - că ai cruce de la ea, aceasta îmi este vizibilă și cunoscută din dispensa ei; dar uite, în timpul tăcerii, are sau nu regret și pocăință pentru revoltele și durerile ei? Își dă seama că e de vină și își cere iertare sau își face o scuză? Simte beneficiul sau se deschide doar involuntar, forțat cu un murmur? Dacă se pocăiește de greșelile sale, regretă și vrea să se îndrepte, atunci există speranță că mila lui Dumnezeu o va vizita și ea trebuie să-și îndure slăbiciunile, așa cum Domnul tolerează păcatele noastre. În timpul tăcerii, poți mustra mai mult și înclina să tai voința decât în timpul unei furtuni și să-i spui că acest lucru este dăunător și o povară insuportabilă pentru tine. Și dacă ea însăși vrea să te părăsească, atunci nu ai de ce să te temi, scrie-i atât preotului și cere-i permisiunea. Am scris despre asta: m-am bazat pe voința lui și mi-am amintit că l-am sfătuit să-l trateze în privința asta.
Maica V., ca o persoană, poate fi depășită și de o părere greșită, și cu atât mai mult, văzând un motiv pentru aceasta, intrarea ei la tine; iartă-o în interior și acceptă reproșuri, de parcă ar merita.
Fa pace cu cel mai venerabil părinte mărturisitor; Este prima dată când el, neștiind structura ta, a făcut asta; dar vino cu credință și vei beneficia.
Domnul cel prea milostiv să vă acopere de toate cursele vrăjmașului și să vă îndemne să urmați calea poruncilor Sale și să vă ierte toate păcatele descrise înaintea nevredniciei mele. I.M. 2 iunie 1832.
Preacurată soră Maica O. în Hristos! Împreună cu toate surorile mele care sunt unanime în Hristos, vă doresc pace, sănătate și mântuire.
Dându-ți seama că ești vinovat că ți-ai insultat surorile, scrii că tu însuți bei paharul durerii, echivalează această durere cu ceea ce simt ei și fii atent. Slăbiciunea lui F este numai pentru ascultare și pentru numele lui Dumnezeu, pentru ca sufletul ei să nu piară; cu toate acestea, îi insufleți ceea ce se cuvine și tinde spre smerenie. Nu se întâmplă întotdeauna în acest spirit; poate când e în pace; apoi vorbește-i cu dragoste în intimitate și Dumnezeu este puternic, prin rugăciunile preotului, să atingă inima. Exact, este greu să fii jenat tot timpul sau de cele mai multe ori; Cereți și rugați-vă pentru aceasta tuturor surorilor și fiecăreia în mod special, pentru ca pacea lui Hristos, dată nouă, să se întemeieze în noi înșine prin eradicarea patimilor. Nu mi-au plăcut cuvintele tale: „Ce să fac cu ea, de multe ori îmi dă și cadouri”? – Chiar te consideri mai bun decât alții? Am râs de asta pe plan intern și am scris asta ca o glumă, nu ca o mustrare. 20 ianuarie 1833.
Îți mulțumesc că ai trimis scrisoarea tatălui meu și te felicit pentru mângâierea primită de la el, pe care am citit-o, dar îmi scrie și despre clădirea ta și, se pare, Dumnezeu îi spune să nu-l despartă pe N de tine. Se pare, atât în scrisoarea dumneavoastră, cât și în scrisoarea mea, că există o declarație fermă în acest sens; – mai adaugă în scrisoarea mea, rândurile pe care le plasez aici: „Când, după viziunea lui Dumnezeu și din dragostea bătrânei, au început să se unească unul de celălalt, atunci Domnul este puternic să-i ajute în continuare, să rămână într-o armonie constantă; și dacă este voia Sa cea preasfântă ca ei să fie despărțiți, atunci Dumnezeu nu va mai îngădui răzvrătirea.” Și că aceștia, mamei F. și N., au fost lăsați mamei O. - să arate alfabetul, să învețe calea necăzută a smereniei și cunoașterea slăbiciunilor cuiva și pentru a nu pierde ceea ce învață altora; iar când ea, O., cu ajutorul ajutorului lui Dumnezeu, pentru rugăciunile părinților noștri, va continua cele trei arme biruitoare: 1, răbdare, a 2-a, ocara de sine, a 3-a, smerenie - atunci ea va birui totul și va birui tot răul cu acest bine (Rom. 12:21).
Aceste rânduri vă privesc; iar mai sus a scris același lucru ca și în scrisoarea ta: atunci, se pare, ar trebui să primim sfatul lui, ca din gura lui Dumnezeu, și să ne străduim, cât putem, să-l împlinim, cu ajutorul lui Dumnezeu; iar ceea ce va urma de acum înainte este acoperit de întunericul necunoscutului pentru noi și, deși facem diferite planuri pentru viața noastră în mintea noastră, gândindu-ne că asta și asta se va întâmpla, providența lui Dumnezeu guvernează diferit.
Cu toate acestea, nu vă leagă și preotul va fi probabil de acord: când vedeți că este mai util să o aranjați altfel, Dumnezeu să vă binecuvânteze, adică. dacă să ceri un alt loc sau să o despart în altă parte, dacă se poate; dar ai grijă ca acolo unde credem că putem găsi pacea, să nu rezulte confuzii.
Nu fi jignit de întemnițarea altora; Sunt sigur, la fel și toți oamenii cu gânduri corecte, că tu, eu și toate persoanele cunoscute de noi credem în singura Biserică Catolică și Apostolică, acceptați dogmele ei și cinstim toate sacramentele; Chiar dacă suntem păcătoși, ne bazăm pe mila lui Dumnezeu. Trebuie să regretăm că suntem greșit înțelepți; și ne rugăm Domnului să nu-i facă să comită acest păcat. Fii pașnic și calm cu toate surorile în Hristos; Fie ca pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu să fie înmulțite asupra lor. 13 aprilie 1833.
Prea venerabile surori în Hristos, mamele O. și P.!
Slavă lui Dumnezeu, că tu, maică O., ai fost cinstită cu împărtășirea Sfintelor Taine; Fie ca aceasta să fie pentru tine pentru vindecarea sufletului și trupului tău; deși prin constrângere, trebuia să ne smerim și ar fi întotdeauna potrivit să avem pe noi înșine: pământ și cenusa și cel mai rău dintre toate, atunci pacea lui Dumnezeu s-ar stabili cu noi; - și amintește-ți de datornicul căruia Domnul i-a eliberat zeci de talanți, dar nu i-a iertat datornicului său nici măcar o sută de amenzi, că a suferit pentru aceasta (Matei 18:35)? De asemenea, în alte cazuri, încercați să vă suportați reciproc poverile; iar în caz de încercări, nu deveniți rigid și nu slăbiți la inimă; ci aleargă cu pocăință la Dumnezeu și aproapele tău, învinovățindu-te mai întâi pe tine însuți.
Vă scriu amândurora să acţionaţi în felul acesta şi să le insufleţi surorilor care vin la voi, ca să nu aibă un angajament ostil faţă de cei care vă sunt duşmani şi faţă de ei şi să nu le rostească în cuvânt sau faptă, dând orice fel de înfăţişare urâtă, şi cu atât mai mult ridicându-le împotriva voastră şi împotriva lor; dar ca binefăcători, îi imputam pe ei și pe cei trimiși de la Dumnezeu pentru a ne arăta dispensa, pentru ca, dacă vrem, să fim îndreptați.
Domnul Dumnezeu să vă lumineze mintea și inima și să vă întărească să faceți voia Lui sfântă; și El să vă dea pacea Sa, prin rugăciunile Părintelui L., și să vă ierte toate păcatele. 17 august 1833.
Sunt foarte trist din cauza asta că ai adesea tulburări psihice, toate acestea se datorează lipsei de autoreproș pe ambele părți. Deși uneori ești supărat de alții, iar jena ta revine surorii tale; atunci când trebuie să-i spui ceva, fie pentru surorile ei, fie pentru altceva, este mai bine să taci în timpul jenei și să-l spui în timpul liniștii - va fi mai benefic atât pentru tine, cât și pentru ea; iar în confuzie, ceea ce se spune dă naștere la mai multe certuri și neliniște. De asemenea, încearcă să fii în pace cu I.A.; La urma urmei, ea este sora ta și chiar slabă la suflet și la trup. Pentru numele lui Dumnezeu, suportați unii altora slăbiciunile și răsturnați înșelăciunile vrăjmașului; nu-l consola cu frustrarea ta; Cu ajutorul lui Dumnezeu, studiază în cărțile sfinților părinți și începe să creezi.
Îmi pare foarte rău pentru supărarea ta. Domnul să vă ierte și să vă dea pace și iubire unii altora. În ceea ce privește celelalte surori, habar nu am despre asta; când sosește preotul, întreabă-l cu smerenie; Dacă te eliberează, nu te forțez și nici nu le impun această obligație. Ei înșiși ar trebui să știe dacă simt beneficiul - dar să caute și să rămână la cel mai bun. Iar tu, cu ajutorul lui Dumnezeu, prin rugăciunile preotului, pe care Dumnezeu le va pune în inima ta, nu refuza să spui cuvântul, chiar dacă este o povară pentru tine: „Dragostea mai mare nu are cine să semăneze, ci cine își dă viața pentru prietenii săi” (Ioan 15:13) și iubirea acoperă o mulțime de păcate (1 Petru 4:8).
Din nou, vă repet: să aveți pace între voi, răsturnând toată trădarea vrăjmașului cu smerenie și ocara de sine și, în pace, spune-i surorii tale dacă se întâmplă ceva. 15 septembrie 1833.
Te întristezi pentru mine, soră a lui P. V. despre Hristos Iisus, că nu ți-ai scris o scrisoare specială, dar de ce ai scris împreună cu sora ta; - și prin aceasta îmi aduci întristare, cea slabă. Dacă ți se întâmplă o urgență, trebuie să scrii, deși este un rând sau două, dar totuși va aduna mult. O sa crezi? „Ultima dată, la a doua oră, mi-am terminat scrisorile noaptea, dar nu am avut timp să dorm.” Și acum, nici măcar jumătate din el nu a fost scris și este deja ora 10, aproape de miezul nopții. Este ușor să-ți scriu unul câte unul; dar numai pentru mine, nu este fără dificultate pentru toată lumea; - și despre asta mă întristesc de moarte.
Deși ați scris unele chestiuni, acestea au fost deja scrise și vorbite de multe ori; de ce am crezut că tu, adâncind în ea, te-ai împăcat; Nu știu ce să fac și este puțin probabil ca puterea mea să o suporte! Indiferent ce scriu, este același lucru și același lucru, pe care trebuie să mă forțez să rezist oricărei confuzii, să-l vindec cu smerenie și revelație. Citiți toate cele 100 de capitole ale Sfântului Ioan Carpații; Multe dintre ele le vei găsi spre consolarea ta, deși se întâmplă când te stânjenești cu cineva, dar pentru asta nu trebuie să fii slăbit, ci, umilindu-te, să speri într-o bună dispensă, I.M.
Maica O., venerabilă în Hristos!
Am primit Scriptura ta și, după puterea minții mele slabe, am adâncit în ea cât am putut; Văd din aceasta că victoria care ți s-a întâmplat dintr-o luptă puternică trebuie să-ți recunoască slăbiciunea și să te smerești până în miez înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor și să te consideri cel mai rău dintre toate; într-o asemenea dispensație, Dumnezeu se uită la noi și trimite ajutorul Său; iar până nu ne smerim, nu vom fugi în niciun caz de confuzie; Deci, în tristețile care se întâmplă, pune întotdeauna vina pe tine și te vei odihni. Să nu crezi că ești liber de patimi; de ce să încerce să evite greșelile lor, cum ar fi: comportamentul cu celălalt sex, conversațiile și gândurile; dar în toate, nu te bizui pe puterea ta, ci pe ajutorul lui Dumnezeu, Care ne poate izbăvi de patimile necinstirii. Pentru conștiința și pocăința voastră, Domnul Dumnezeu să vă ierte.
Și care este beneficiul inerent prin revelarea gândurilor, l-am experimentat în mine însumi; Așa ne învață sfinții părinți, ca să nu ne ascundem gândurile, ci să le descoperim: ceea ce este descoperit este lumină, dar ceea ce nu este descoperit este întuneric (Ioan 3:19, 20, 21). „Tot ceea ce a dezvăluit și dezvăluit gânduri rele tatălui, ele se ofilesc și îi creează pe cei mai slabi.” I.M. 17 septembrie 1829.
Cea mai evlavioasă soră în Domnul și în duh fiica lui P.! Mulțumim lui Dumnezeu că ți-a dat mila Sa să-ți vină în fire, să-ți recunoști vina față de sora ta; După ce i-ați cerut iertare, fiți calm, luați-o doar ca pe o lecție, astfel încât pe viitor să fiți protejat de astfel de cazuri. Neliniștea ta trecută față de ea nu a venit decât din acțiunea pasiunilor tale, care orbesc ochii sufletului tău și nu-ți permit să vezi adevărul. Deși v-am sfătuit mult atât în scris, cât și în cuvinte, introducând Sfânta Scriptură și învățăturile părintești, dar nu a mers totul. La fel, Dumnezeu este capabil să liniștească actualul nelumesc al lui G. V-na și M. atunci când smerenia apare în sentimentele tale. Privește-te și acuză-te că ești vinovat, că meriți, că ai mințit mult despre vecinii tăi; dar chiar dacă nu a spus nimic, ea este vinovată că nu a împlinit porunca lui Dumnezeu: să vă iubiți pe vrăjmașii.
Compătimim și regretăm boala dumneavoastră și vă sfătuim să nu mormăiți, ci să vă forțați să mulțumiți. Dacă îți dai seama că nu ai fapte, atunci mila lui Dumnezeu a trimis boala spre mântuirea ta, spre curățirea păcatelor și spre abținerea de la ele: „Dacă omul nostru exterior se putrezește, atunci omul interior se înnoiește” (2 Cor. 4:16).
Domnul să vă corecteze toate nevoile mentale și fizice și să vă ierte toate păcatele. Ierosch. L. și I.M.
Preacuvioasă soră a lui Hristos, mamă O.!
Ce ar trebui să facem când Dumnezeu a aranjat astfel ca surorile să aibă acces la tine? Aparent, tăcerea nu este bună pentru tine. Încearcă să-ți calmezi sora și să-i suporte infirmitățile; deși îi va fi jenă de ceva, ai răbdare cu condescendență; și cereți surorilor să se abțină de la a face ceea ce o jignește, tolerând slăbiciunea ei; aşa că Dumnezeu va suporta neputinţele lor.
Intrarea surorilor este o chestiune de milă spirituală, iar fără milă, unde suntem buni? Știți că palatul era închis și fecioarelor care nu aveau ulei, adică lucrări de milă. am întristat-o pe sora ta; mă întristează pentru că nu-i scriu; dar deja este cu adevărat peste puterile mele; Cu fiecare ocazie mă forțesc și mă epuizez scriind scrisori, dar nici atunci nu pot satisface pe toată lumea. Pentru Domnul, vă rog, să nu vă întristați pentru mine dacă nu scriu: primiți și aceasta cu credință; iar acum nu pot să scriu multor oameni, o las până la o oportunitate viitoare; Într-adevăr, sunt epuizat, pur și simplu nu pot. I.M.
Preacurata soră P. în Hristos!
Regret profund pentru tine, văzând din scrisoarea ta dispoziția ta jalnică și lipsa de pace cu sora ta. Scrii: „Partea insolentă și furioasă acționează într-un grad puternic; în doar puțin timp tot interiorul va lua foc”. Ce să faci aici? Trebuie neîncetat să se reproșeze și să coboare în adâncurile smereniei; vezi că acestea sunt esenţa roadelor mândriei. Sfântul Simeon Teologul în al 31-lea cuvânt: „Dezonorat sau supărat și foarte îndurerat de aceasta, știm de aici că poartă în adâncuri șarpele străvechi”, adică mândria. La Sfântul Doroteu vei găsi multe lucruri folositoare pentru a-ți îndrepta dispensa, doar să fii silit, cu ajutorul lui Dumnezeu, să le urmezi, precum: despre smerenie, ocara de sine, răbdare etc.; toate ne arată structura și mijloacele noastre de vindecare. Odată ce ai primit un gând de reproș în inima ta împotriva surorii tale, atunci fiecare mișcare a ei ți se pare ascuțită, iar acest lucru se datorează lipsei de auto-reproș și necredinței.
Uiți providența lui Dumnezeu, că fără voia Lui nimic neplăcut nu ni se poate întâmpla; și toate acestea ne sunt îngăduite pentru a corecta dispensația noastră, astfel încât noi, văzând slăbiciunea noastră, să ne mărturisim înaintea lui Dumnezeu și oamenilor și să cerem ajutorul lui Dumnezeu cu smerenie și să putem obține o asemenea dispensație încât să ne iubim pe vrăjmașii noștri, după porunca Domnului. Aici scriu ceva care te preocupă: dar nu te gândi nici să-ți laudezi sora; Trebuie să existe un reproș reciproc și să suporte infirmitățile celuilalt.
Lasă-ți durerea în legătură cu planul celulei tale; ai nevoie de mult? Mormântul este de trei arshin - și este suficient. Iar tu, slavă Domnului, mai stai liber, mergi și respiră, ca o regină; Alții care sunt cei mai vrednici nu au adăpost și sunt închiși în lanțuri, dar tu l-ai mâniat atât de mult pe Creator și stai într-o asemenea mângâiere.
De ce vin surorile la mama lui N. - acest lucru nu se face prin voința ei; și lasă deoparte acest gând că altora li se dă pace, dar tu nu. - Ce fel de pace? Chiar dacă o vei duce la cer fără smerenie, nu vei găsi pace, iar patimile acolo nu-ți vor da pace. Credeți asta și încercați să le curățați aici - aveți o șansă; Conform structurii tale, tăcerea nu este utilă. Suportă slăbiciunile altora: „Mai mare decât dragostea are cineva să-și dea viața pentru aproapele său” (Ioan 15:13) și: „Dragostea acoperă o mulțime de păcate” (1 Petru 4:8). Sosirea tatălui te cântărește, este din cauza opusului; el simte că intrigile lui vor fi dezvăluite, iar tu te vei corecta: el nu vrea asta, dar ar trebui să fii și mai fericit. Pentru numele lui Dumnezeu, împacă-te cu sora ta, Domnul să te ierte! Fii mai iubitor și îngăduitor față de surorile în vizită; Acest lucru vă va face lupta mult mai ușoară. I.M.
Din cuvintele lui Ioan din Carpatia:
„Răspândiți cuvântul de afirmare de dragul celor care au nevoie din cauza lașității. Fiind deja găsit, scrieți, printre voi, care sunteți în India, nu există nimic de la frați, mai mult decât aspirații, mult agravate de ispită și negând atât viața, cât și șederea călugărilor, spunând că a fost asuprită și dureroasă, și ca și cum ați fi mulțumit lumea, în aceeași zi, după ce ați fi mulțumit în aceeași zi. primit Din acest motiv, am fost forțat să creez un cuvânt adevărat și verbe netede, de parcă ar fi fost puternice și ignoranții, și nu verbul cărții, ar putea înțelege.”
Sus: „Condamnează-te jos, că vei pieri: nu zic, că trăiesc imaculat, răbdând într-o societate străină, dar chiar dacă ești un mare păcătos, întristarea sufletului tău și suferința ta sunt mai cinstite față de Dumnezeu decât virtutea lumească, întristarea și mila ta sunt multe, și așa mai departe. Dacă ești evlavios și smerit în înțelepciune, nu ești arogant, dar nu ești îndrăzneață ești smerit în inimă și te consideri incapabil să fii sclav al ființei și smerit în duh. Ești atât de umil în înțelepciune - o, altfel, păcatul este adevărul lumii, iar întinarea ta cea mai necesară este mai mult decât marea purificare a vieții?
Capitolul 31 din Simeon Noul Teolog:
"Cel care este dezonorat sau supărat și grav bolnav de suflet se știe că este din aceasta, ca și cum ar înconjura un șarpe străvechi în adâncuri. Chiar dacă răbda în tăcere sau răspunde cu multă smerenie, a devenit slab și slăbit. Dacă contrazice cu durere sau vorbește cu insolență, el își va revărsa în inima sălbatic tăria șarpelui său și va revărsa otrăvirea în inima lui. fiind de aici, îl întărim în fiecare zi, cu mijloacele de a crea îndreptare în binele și tăria sufletului său blestemat, și ca să trăiască din păcat trebuie să fie adevărat”.
Prea venerabilă soră a lui Hristos, Maica O.!
Vă doresc, împreună cu toate surorile noastre de un acord în Hristos, pace și sănătate sufletească și trupească.
Am primit Scriptura ta, trimisă prin fratele N. și am ascultat conținutul ei; Am învățat și eu destul de multe despre această chestiune de la el. Îmi pare profund rău pentru voi și pentru sufletele noastre care sunt ispitite de dușmanul comun și care au o legătură spirituală cu voi prin revelație. Dar oricâte șmecherie au fost, Domnul cel mai milostiv nu ți-a lăsat să cazi sub crucea acestei ispite, ci te-a întărit și te-a susținut cu puterea și puterea Lui de neînțeles. Deși din confluența necazurilor emoționale am suferit de boli fizice; dar şi din ea te-a înviat Domnul. Și eu însumi am experimentat limpede roadele durerilor tale: am văzut neajunsurile mele, patimile care zac înăuntru și acțiunile lor; și, deși ea nu s-a corectat brusc, totuși, mândria și părerea care întunecă ochii sufletului nu vor avea loc și se vor oferi să-și îndrepte virtuțile imaginare, iar vecinii lor cu dispreț; dar cu atât mai mult, trebuie să coborâm în prăpastia smereniei și a înjosirii de sine, iar Domnul se uită la el și dă liniște sufletească. Și între ei, după asemenea incidente și expunerea lor, va exista de acum înainte mai multă prudență și considerație.
Ascultați binefacerile ispitelor Sfântului Isaac Sirul în al 35-lea cuvânt: „Cei care rămân în ispită nu au voie să cadă niciodată în mâinile demonilor; cu atât mai mult dacă sărută picioarele fraților și își acoperă vina și o ascund ca și cum ar fi ale lor”. În al 36-lea cuvânt: „Domnul știe că nu este puternic ca cei care există în restul trupului să rămână în dragostea Lui și, din acest motiv, le-a interzis odihna și dulceața ei”. În al 37-lea cuvânt: "Orice fiu neînvățat nu acceptă bogăția casei tatălui său, chiar dacă are nevoie de ajutor de la el. Din acest motiv, Dumnezeu mai întâi ispitește și chinuiește și, de asemenea, arată darul. Nu există nimeni care să nu se întristeze în timpul antrenamentului și nu este nimeni care să nu aibă un timp amar, dar în tinerețe bea otrava ispitei."
Având în vedere acest lucru, înțelegeți că ispitele sunt tolerate din dragostea lui Dumnezeu și sunt acceptate cu mulțumire. De acum înainte, fii mai atent în cuvintele tale și nu încredința brusc totul pentru toată lumea; și întreabă-L pe Dumnezeu despre aceasta, ca să-ți dea înțelegere despre toate. Negați și feriți-vă de a accepta lucrurile fără mare nevoie, și cu atât mai mult când a apărut deja o confuzie semnificativă din aceasta, pentru că nu puteți fi în pace. Mântuirea noastră vine din compasiune față de aproapele noștri, în măsura în care putem; iar deasupra forţelor de dedesubt cere Dumnezeu. Nu poți să scapi complet de tine, ci să fii mai indiferent în explicațiile lor și să nu-i iei favoare, adică să nu te duci la ei decât dacă este absolut necesar, ci pentru ca toți cei care au nevoie să te caute el însuși și cu smerenie; dar adu-ți aminte de propriile tale slăbiciuni, poartă și pe alții și iartă păcatele aproapelui tău.
Cât despre cei care vă pun întrebări despre heterodoxia voastră, fiți liniștiți în privința asta, având conștiința curată în mărturisirea credinței ortodoxe și a conținutului tuturor hotărârilor bisericești; atunci chiar dacă vor începe să te încerce, Dumnezeu te va învăța cum să răspunzi, după cuvântul Însuși Domnul: „Când vei fi dus înaintea împăraților și a conducătorilor, nu te îngrijora cum sau ce vei răspunde, căci Duhul Sfânt te va învăța în ceasul acela ce trebuie să spui” (Matei 10:18). Domnul cel mai milostiv să vă întărească și să vă lumineze și să vă dea liniște sufletească. I.M. 7 februarie 1834.
Este emoționant pentru noi să auzim despre diverse răsturnări de situație care au avut loc printre voi, care vă imaginați că sunteți în unanimitate, din cauza mașinațiunilor inamicului; dar când stai ferm pe stânca credinței și te uiți la Autorul credinței și Desăvârșitorul Iisus, care a suferit pentru noi, atunci nicio ezitare nu te va doborî, și cu atât mai mult când facem totul cu smerenie, îndepărtându-ne gândurile de la vederea celorlalți care sunt ispititi de dușmanul nostru comun. Ea s-a ispitit: când sora V. te-a atacat, a primit libertatea interioară cu mustrări puternice: iar când a văzut pe alta, ce a suferit?
Nu vă legăm deloc pe voi sau pe ei, dar, după dorința și nevoia lor, ne demnăm să vă avem revelația lor și nu vă sfătuim cu putere; când au nevoi spirituale, sau chiar fizice, și vin cu smerenie, explicându-și slăbiciunile, pentru a le uşura conştiinţa, nu le nega; dar orice cuvânt dă Domnul pentru a-i consola și vindeca, după măsura credinței lor, spune-le. Nu te gândi la tine că ești demn de asta sau ai un dar; dar gândește-te că, după credința lor, Dumnezeu le va da libertate. Observați acest lucru: prin credință, dar fără credință poate exista vreun folos? Le poți spune acest lucru atunci când ocazia o cere, adică atunci când cineva într-o situație confuză și violentă va cere urgent ceva.
Să ai libertate deplină și indiferență față de mofturile lor și, pe cât posibil, ferindu-te de indignare, poți să le spui indiferent să nu se deranjeze să vină la tine cu cerințe atât de jenate - nu vor primi nimic; căci nu în acest scop s-a aranjat între voi un acord duhovnicesc, astfel încât să cerșiți neîncetat răzvrătire, ci să aveți ușurare a conștiinței și, prin explicație, să evitați înșelăciunile vrăjmașului și să prosperați odată cu vârsta în viața duhovnicească; dar tu vezi contrariul. Deși astfel de sfaturi ale tale le vor cauza probleme, încearcă să te liniștești și să regreti. Nu spune altora cuvinte de reproș despre ei; la ceea ce ai spus se va adăuga de două ori mai mult și se vor naște neplăcenia și blasfemia; altfel, încetul cu încetul, din autoreproș, jena va dispărea.
V-am scris atât cât a sfătuit Domnul, ca o mângâiere; iar El Însuși este capabil să te consoleze și să te liniștească și să distrugă toate rețelele inamicului. Ierosch. L. și I.M. 14 martie 1834.
În primul rând, vă rog pe toți, să nu-mi numiți astfel de titluri, pe care nu le am și nu sunt demn să le numesc, căci vor apărea în instanță în fața mea și mă vor condamna - să-mi cunosc răutatea și să nu le respingeți, dacă nici nu respectați această cerere a mea (ca să nu mai vorbim de ordin, pentru că nu merit), atunci în viitor nu veți primi un răspuns nesemnificativ, deși eu nu voi primi. scripturi.
Ascultând scrisul tău, mă întorc la ultimul punct referitor la victoria ta împotriva infirmităților surorii tale; Se pare că Dumnezeu s-a lăsat cu grijă ispitit de această pedeapsă, pentru că a contemplat infirmitățile și patimile aproapelui. Mi-e teamă să spun afirmativ - pentru mine este taco.
V. Domnul are cu siguranță slăbiciuni ale iubirii de sine și așa mai departe, dar tu, neîntorcându-te în simplitatea inimii, ci privind numai bolile altora, te-ai întunecat de întunericul pasiunii. Dar mulțumiri fie Domnului că pedeapsa a venit în scurt timp și nu o inversați, ci îndreptați-o; Străduiește-te să vezi cu mintea ta doar păcatele tale și să vezi virtuțile altora, iar Domnul te va privi. Ar trebui să ai scuza că nu ai ordine de la preot, dar între timp i-ai scrie și ai cere eliberarea. Dar, se pare, așa să fie, poate că acest incident va servi la rezolvarea problemei. Nu fi laș cu ceea ce ți s-a întâmplat, ci umilește-te și amintește-ți că ești vinovat.
„Cel mai nesemnificativ P!” Dacă acest gând ar fi mereu în inima ta, conform semnăturii din scrisoarea ta, atunci ar fi grozav pentru Dumnezeu, căci El priveşte pe cei smeriţi şi spune cum putem găsi pace pentru sufletele noastre: „Învăţaţi de la Mine, că sunt blând şi smerit cu inima” (Matei 11:29). Dar tu și cu mine, sora P., încă depășim această măsură, dar să ne străduim, în orice caz, să ne reproșăm mintal și, cu ajutorul lui Dumnezeu, să alungăm de la noi înșine orice insolență și zel; iar în caz de biruință, nu vă pierdeți inima, ci curgeți spre Dumnezeu și aproapele vostru cu pocăință. Stând în închisoare, lumina inteligentă a Mântuitorului nostru să vă lumineze! Nu te întrista pentru că stai; Dumnezeu știe cel mai bine ce este bine pentru tine; când stai în celulă, ești bolnav de pasiuni, atunci ce s-ar întâmpla cu sănătatea ta? Atunci s-ar fi înfuriat mai mult, dar acum mulțumește Domnului că a aranjat asta pentru tine și oferă-I răbdarea bolii tale cu smerenie. Te învăț smerenia, dar eu însumi sunt plin de mândrie, am îndrăznit să te numesc neînsemnat: am făcut asta în speranța că mă vei ierta. I.M. 27 mai.
Nu te rușina, ci încrede-te în voia lui Dumnezeu; iar dacă ești defăimat cu defăimări mincinoase, atunci bucură-te cu atât mai mult și acceptă-o ca pe un leac pentru patimile tale duhovnicești, și pe măsură ce însuți îți dai seama că aceasta este o pedeapsă pentru cuvintele sau faptele cu care ai jignit pe aproapele tău și pentru alte crime ale poruncilor lui Dumnezeu. Suntem ferm convinși că habar nu aveai să porți sau să pregătești un cuțit pe N. N.; dar acestea sunt viclenia demonilor și sfaturile dușmanului – minciunile îmbrăcate cu adevăr. Sunt multe exemple, atât antice cât și moderne, că cei care au căzut în amăgire sunt derutați de dușman, care nu numai că sugerează în gând, ci și arată clar lucruri care nu au existat deloc, pentru a-i asigura și a înșela complet pe cei care îi ascultă. Trebuie să ne compătimească de ea și, cât putem, să ne rugăm lui Dumnezeu: să o vindece și să nu o lase să cadă în mâinile vrăjmașului. Știm că acest lucru îți este greu, din cauza comunicării, dar obligă în inima ta să o ierți, iar tu însuți vei primi iertare; și nu urăsc, ci regret. Amintirea pe care o ai de furie față de V.
Domnule, pentru greșelile ei, încearcă să respingă și să distrugă, fără a-ți lăsa amintirea: „Dacă nu vei ierta aproapelui tău păcatele, Tatăl tău ceresc nu îți va ierta păcatele tale” (Matei 6, 14); și bucurați-vă că Domnul vă îngăduie să faceți atât de mult bine celor care v-au jignit și să nu întinați împlinirea acestei porunci cu resentimente. Când vezi stăruința acestui șarpe din partea ta, lasă-ți slăbiciunea înaintea lui Dumnezeu și cere ajutorul Lui. La fel, uită-te la K, din moment ce răceala ta vine din - nu e din lipsurile noastre? Și ce este rău în ea, dezvăluie-l cu dragoste, și dacă ea ascultă, vei câștiga o soră; Dacă nu ascultă, fii după voia ei; dar ferește-te de ură.
F. al tău a iubit lumea și s-a agățat de ea cu legături insolubile; ce să fac? Exact, ar trebui să fii dezgustat că nu ai putea fi un exemplu de viață evlavioasă pentru ea și, în unele cazuri, ai acționat dur cu ea, împlinindu-ți pasiunea. Nu știm ce s-ar fi întâmplat cu ea ulterior: ar fi putut ea să reziste săgeților arzătoare ale inamicului și să stingă cuptorul fermentului carnal? Este necesar, ce s-a predat acest lucru voinței lui Dumnezeu, să ne asigurăm că El, cu dragostea Sa pentru omenire, o poate salva acolo sau, prin destine necunoscute, să aranjeze calea către viața monahală.
Cât a dat Domnul, a scris pentru mângâierea ta, dar tu însuți încerci să înveți din învățăturile Sfinților părinți. Citiți capitolele din Marcu Ascetul, acolo veți găsi multe pentru a vă întări, și Sfântul Isaac Sirul al 20-lea cuvânt; l-ai anulat. Sf. Barsanufie scrie aceste rânduri: „Domnul a îndurat crucea, nu trebuie să vă bucurați de durerile, a căror răbdare generoasă vă duce în Împărăția Cerurilor? Este un semn bun că vă întristați: nu știți că necazurile sau ispitele sunt trimise de Dumnezeu pentru a ne pune la încercare? Și Domnul va fi într-o lume despre voi.” 27 iunie 1834.
Ne bucurăm de întoarcerea ta în siguranță la mănăstirea ta și de primirea ta favorabilă de către Maica Stareță; mulțumește Domnului prea milostiv pentru aceasta, nu numai cu cuvinte și sentimente, ci cu atât mai mult cu eforturile tale de a împlini voia Sa sfântă. Întindeți-vă în continuare pentru ispravă, nu disperați de ajutorul lui Dumnezeu, care nu vă va permite să cădeți sub crucea durerilor, ci vă va trimite atât abundență, cât și rațiune despre cum să acționați în aceste cazuri. Ți s-a spus destul despre a face față celor care sunt bine gândiți. Când caută beneficii cu un spirit pașnic și umil, fără îndoială îl vor găsi cu ajutorul lui Dumnezeu; iar dacă, cu duh furtunos, încearcă cu forța să-l extragă, atunci, în loc de fructe bune, mănâncă pe cele amare și dăunătoare și se face rău. Iar tu, milă de ei, fă pace în tine și suportă împingerea intrigii, reproșându-te pentru patima stârnită, dacă urmează, acolo unde este nevoie, atunci precum îi scrie Sfântul Apostol Pavel lui Timotei: „Se cuvine să pedepsesc pe cei ce li se împotrivesc cu blândețe, precum le va da Dumnezeu pocăință în mintea adevărului, și ei se vor ridica după diavolul lui; voia Lui” (2 Tim. 2:25, 26).
Priviți la îndurarea omului sfânt pentru păcătoși și pentru cei care sunt contrare adevărului; nu-i învinovăţeşte, ci îi consideră prinşi de la diavol în voia sa. Încearcă, în măsura în care poți, să imiti această învățătură și te vei descoperi că dorești să fii împlinitorul poruncii lui Dumnezeu despre vrăjmașii iubitori, care nu sunt dușmani, ci și binefăcători, încurajându-ne să împlinim poruncile lui Dumnezeu. Dar acum vedem evenimentul că unul, fiind prins repede din cursa diavolului, acum s-a ridicat din el; Mama lui F.: scrie despre starea ei proastă de spirit, despre acțiunile ei și despre revenirea în fire și despre pocăință. Tocmai am primit scrisoarea ei astăzi și ne-am bucurat sincer de convertirea ei; dar nu avem timp să-i scriem la acest oficiu poștal; Doamne ferește ca în viitor dușmanul să nu-i zguduie firea. Desigur, el nu se va opri din lupta, dar ajutorul lui Dumnezeu este puternic și puternic. Astfel, pot apărea și altele. I.M.
Hristos a Înviat! Venerata în Domnul, sora O.!
Împreună cu toate surorile mele care sunt unanime în Hristos, vă doresc multă sănătate psihică și fizică.
Mulțumește Domnului că ai primit de la preot, ca mângâiere, scriptura; De asemenea, în această privință, slavă Domnului, care ți-a dat sentimentul de a pune speranță și grijă în Domnul Dumnezeu, în ceea ce privește construcția ta și în superiorii tăi; de aceea ești bine dispus. Aceasta este mijlocirea clară a lui Dumnezeu, prin rugăciunile preotului, descoperite vouă; și de acum înainte te sfătuiesc, soră, în toate cazurile de întristare și de nedumerire, chemând rugăciunile preotului, să te supui voinței lui Dumnezeu cu supunere, atunci întristările în sine vor fi mai suportabile. Am auzit că nu se vorbește despre tonsurarea ta, atunci dacă ești confuz în privința asta, consolează-te cu faptul că este voia lui Dumnezeu în bine. După ce ți-ai tonsurat părul, deși vei crește în rang în societate, ți se va cere să plătești mai mult, adică vor fi repartizați într-o funcție superioară sau de altă natură, apoi povara va crește foarte mult; și acum fii mulțumit de titlul tău actual - este timpul pentru tine și poartă-l. Dacă se face voia lui Dumnezeu și iese tonsura, nu o nega.
Cazurile pe care le-ați descris despre cele două surori date vouă, la cunoștința slăbiciunii voastre și în folosul lor, deși întristate, au avut un final favorabil, adică s-au încheiat cu pocăința și condoleanțe. Ce ar trebui să fac, soră? Mi-aș dori să nu se întâmple așa ceva, dar când este permis să se întâmple? Dacă ar fi posibil să fii liber, ar fi bine; dar, se pare, este imposibil, iar Dumnezeu a anunțat-o preotului; citiți scrisoarea lui, despre care v-am scris în scrisoarea mea, că mi-a scris despre voi și credeți că aceasta este în folosul vostru. Dumnezeu te va proteja pe tine și pe sora ta de ispitele mai înalte; continuă să împlinească ascultarea încredințată de preot, fără a-i respinge pe cei care vin cu credință; deși ești slab și nebun, Domnul te va lumina și îți va da un cuvânt spre folosul tuturor. În confuzia care se produce între surori, sfătuindu-ne să înduram și să ne punem reproș asupra noastră, să citim pe Sfânta Dorothea: „Despre reproșul pe tine și nu pe aproapele tău”; de asemenea „Despre smerenie” și în general, în orice caz, să carte Sf. Ioan Climac.
Este bine să citiți și învățăturile din proloage, sunt foarte utile; punându-le fiecăruia să citească cât va vesti Dumnezeu și, când este nevoie, să-i amintești de această învățătură, așa cum învață părinții să lupte cu patimile pentru a avea pace după aceea. Deși este greu de luptat, este necesar, pentru că viața noastră este martiriu fără sânge. Domnul să vă lumineze și să vă dea pacea Lui și să vă fie iertate toate păcatele; Rămân un pelerin nevrednic, un mare păcătos I.M.
Venerabile fiice ale Domnului în duh, mamă O. și P.!
Mama lui O. era bolnavă, dar acum, slavă Domnului! Mă simt uşurat, mulţumesc Domnului Dumnezeu pentru toate acestea, El ştie ce este în folosul nostru; și evitați murmurul, purtați-vă poverile unii altora, curățați-vă inimile mai des și fertilizați-le cu smerită înțelepciune. Chiar dacă vreo faptă are virtuți, atribuie-le nu ție, ci lui Dumnezeu; iar dacă, mai mult, văzându-te în sărăcia lor, înlocuiește-i cu smerenie și pocăință; iar faptele bune fără smerenie nu vor mântui; ci dimpotrivă, smerenia fără fapte este o mijlocire puternică la Dumnezeu pentru noi. Ierosch. L. și I.M.
Tu, soră P., scrie despre jena și pocăința pe care le-ai experimentat. Acest lucru este regretabil: cât de mult am încercat să te întărim să te bazezi nu pe propriile tale lucrări, ci pe mila lui Dumnezeu și să te smeriți, dar tot ești stânjenit și dai vina pe ținuta ta; Reproșează-ți și te vei calma. Aceasta, se pare, a suferit din cauza obstinației voastre îndelungate în nerevelație și lipsă de purificare a conștiinței; forțați-vă să o faceți și veți obține ușurare. Spune-mi, dacă nu ai fi obligat să porți haine, ai fi pașnic în treburile tale curente? Poate că ar fi căzut în durere, scuzându-se cu ținute lumești; iar ea i-ar privi de sus pe alții, văzând slăbiciunile lor și ar cădea în dispreț și mândrie complet. Acum nici măcar nu îndrăznești să-ți apropii gândurile de judecata celor care sunt defectuoși, tu însuți te bălăcești în mocirlă și ești bătut de conștiință, rămâi în limitele smereniei: și atunci, poate, ai mai visa ceva despre tine. Nu te rușina, ci smerește-te și calmează-te; și jenă, știi; care este de la opus. Dumnezeu să te ferească de toate capcanele lui. 20 noiembrie 1835.
Ne dorim cu adevărat, dar nu avem puterea de a oferi surorilor voastre pace: puterea patimilor și viclenia demonică le distrug de ambele părți. Pentru numele lui Dumnezeu, te rog, maică O., insuflă în ei totul spre smerenie și să ceri iertare; Numai această armă desființează toate forțele inamice. Este imposibil să-i justificăm nici pe ei, căci sunt și oameni, ca noi, și, de asemenea, ignoranți. De aceea ți-au fost încredințate, pentru a-i lumina și a le asigura o moralitate bine ordonată; în care Domnul prea milostiv să te ajute pe tine și pe ei prin rugăciunile părintelui nostru L.
Eu rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 9 ianuarie 1836.
Din scrisorile tale, Maică O., vedem vizita pe care ai primit-o, prin harul lui Dumnezeu, și deci lupta și biruința ta în ea. Nu fi surprins de asta; după mângâiere există întotdeauna dăruirea, la încercarea smereniei noastre. Ce să fac? Am fost copleșit de pasiune, dar și Dumnezeu m-a ajutat să-mi vin în fire și să-mi vin în fire. Nu din îndelunga răbdare a vecinilor noștri primim îndreptare, ci din bunătatea noastră față de neadevărurile și insultele lor; și toate acestea nu se întâmplă fără providența lui Dumnezeu, ci sunt permise cu grijă; iar noi, lăsând pe Dumnezeu, căutăm pe aproapele noștri și ne retragem din mintea cea dreaptă. Surorii P. îi dorim să fie mulțumită și să nu-și piardă inima în lupte, ci, atât cât are putere, să le reziste și să-și pună nădejdea în mila lui Dumnezeu, cerându-I ajutor. Domnul este în stare să o întărească, și cu atât mai mult atunci când ea se smerește. Ierosch. L. și I.M. 18 martie 1836.
N.O – nu încerca să vorbești ce se cuvine, te voi sfătui Domnului; iar pentru auto-stăpânire și neascultare va culege roadele amare ale voinței proprii; Îi scriem, dar nu știm cum o va primi. Cel care a fost ispitit de toate veștile, dar care nu a fost ispitit și este încă condus de spiritul lumii, nu înțelege posibilul rău. Tu, cu prudența ta, păstrându-te pentru Domnul, nu vei fi peste măsură în această ispită. Oferă-i să citească acele pasaje ale Sfinților Părinți, unde se poruncește tăierea voinței cuiva: Sfântul Climac, Sfântul Doroteu, Simeon Noul Teolog, Calist, Ignatie capitolele 14 și 15 și Teodor din Edesa: 40, 41, 42, 43, 44 și 45 capitole. Dacă voia ei este bună, Domnul poate să dea roadele bune din sămânța cuvântului lui Dumnezeu și pentru aceasta vei primi o răsplată de la Domnul.
Nu-i dorim pe noua soră V., Domnul să o întărească neclintit pe stânca credinței și să o elibereze de toată zăpăcirea și de capcanele vrăjmașului; și atât ei, cât și celorlalte surori, trimitem binecuvântarea noastră celor nevrednici. 7 noiembrie 1836.
Am primit scrisoarea dumneavoastră și a lui P. din 11 martie; Vedem din aceasta că, deși ești într-o sănătate precară, încă îți duci viața prin Isus întărindu-te. Și de acum înainte, Domnul să vă ajute să vă duceți viața după poruncile Domnului în pace și armonie între voi și cu toți, răsturnând toate intențiile rele dușmane care se ridică la dezordinea păcii și a iubirii. Încercați să purtați poverile unul altuia, iertându-vă păcatele unul altuia, pentru ca Domnul să vă ierte păcatele voastre.
Mulțumește Domnului că ți-a dat, soră P., o oarecare ușurare, cu toată lenea și neglijența pe care o descrii; iar când vei fi încă în suflet și vei primi vizita Domnului, care ți-a fost trimisă din iubirea Lui inefabilă pentru a te mântui, care nu poți să meriti acest dar cu faptele tale, atunci vei primi și mai multă mângâiere, bucurie în duh și uşurare. Ceea ce scrii, mamă O. despre N. O-ne, nu ar trebui să te condescendezi la cererile ei, dar ea însăși crede și își dă seama că acest lucru nu trebuie să fie și promite că o va lăsa. Dar totuși, din cauza necunoașterii ei în privința acestui război și a războiului spiritual, aceste întâlniri, despre care ați scris, trebuie iertate, ele îi vor servi în viitor ca prudență și cunoaștere; căci vrăjmaşul nu va înceta să o ispitească cu altceva, de vreme ce nu suntem cu toţii scăpaţi de săgeţile şi plasele lui, iar dacă Domnul nu ar fi ajutat, am fi putut să stăm împotriva lor un minut.
Nu vă împovărați de aceasta, că purtați neputințele celor slabi; și Domnul va purta neputințele voastre; și le spui ce merită, din râvnă curată și pentru ascultarea lor față de noi nevrednici, care vrem să te mântuim; apoi, deși sămânța este semănată din mâini necurate, poate cădea pe pământ bun, care în timp va da roade. Încearcă să ai dragoste egală pentru toți și pentru Dumnezeu; lăsați-i să citească în cărți ceea ce servește la auto-reproș, smerenie, răbdare, ascultare și iubire.
Îți scrie și A. V-na Zh-va, cerându-ți de asemenea să ți-o încredințezi pentru conversație și hrană spirituală; Ea știe asta, că a avea grijă înseamnă mult, dar când am plecat, nu i-am spus unde să meargă, pentru că venea la tine doar să stea și să vadă mănăstirea. Noi, cunoscându-i conceptele subtile și înalte și mintea ascuțită, i-am lăsat în seama ei să-și aleagă un mentor. Întrucât acum vrea să rămână cu tine, ea cere asta pentru a ți-l încredința; și vă rugăm, după Dumnezeu, să vă luați asupra acestei lucrări, nu pentru că ești vrednic de ea cu gândul și cu faptele, ci după credința ta, ca să nu se răcească. Ea, sau mai bine zis Dumnezeu, va acţiona în aceste cazuri şi, ca să nu se întâmple nimic neplăcut din partea şefilor voştri, noi îi scriem stareţei despre asta, iar tu poţi să-i explici stareţei şi să-i arăţi aceste rânduri ale noastre; Se pare că îi vedem favoarea față de noi și nu avem nicio îndoială că ne-ar suspecta pe noi sau pe tine de acest lucru.
Aceasta se face atât pentru comun, cât și pentru folosul ei, uşurându-i jugul de stăpânire; Nu o admonesti împotriva ei, ci mai mult spre ascultare și pentru a nu te rătăci în direcția opusă a superiorității sau a sărăcirii, ci să urmezi calea de mijloc.
Nu există timp pentru a răspunde în mod special la liniile V-ny și nu este nevoie să insistați; să mențină ascultarea cu smerenie și să înmoaie încăpățânarea caracterului ei, să adere la revelație; când se smerește în gând, nu-i va fi greu să facă o revelație.
Din 8 iulie, N.N. și am primit scriptura și, ascultând-o, vedem întâmpinându-vă amândoi șocuri dureroase și dureroase, de care nu suntem surprinși, căci toți cei care urmează calea mântuirii se confruntă cu diverse necazuri și ispite. – Și acesta este un semn că Domnul te iubește și te pregătește, prin durerile și bolile locale, pentru fericirea veșnică; dar regretăm că ești slab la inimă. Neavând fapte bune, cum poate cineva să primească mila lui Dumnezeu dacă nu acceptându-i pe cei care le găsesc întristați și durerosi cu multă mulțumire și recunoștință și reproșându-se pe sine? Din această cauză, durerile sunt mai suportabile. Purtarea ta lașă a insultelor și disprețului vine din structura ta, care este ceea ce ești conștient; Ne doare și că asta se întâmplă de la cei unanimi și nu putem alina acest lucru, ca să nu vă provoace și mai multă durere, ceea ce, după cum vedem din scrisoare, vi se întâmplă; îl vei deschide pentru a alina durerea, iar ea, din simplitate, va începe să-i mustre; – acolo, în loc de conștiință și corectare, va fi mai multă fierbere. Cu toții suntem slabi și prin cei slabi Dumnezeu vrea să fim îndreptați.
Trebuie să ne pregătim să acceptăm cu bunăvoință necazurile. În primul rând: credeți cu fermitate că, fără voia lui Dumnezeu, nimeni nu ne poate provoca doar întristare, ci poate spune mai puțin decât un cuvânt neplăcut sau disprețuitor; și toate acestea sunt trimise în folosul nostru, sau pentru a ne pune la încercare credința și a ne arăta moralitatea, sau pentru a ne pedepsi pentru păcate – și oricare ar fi motivul, totul este mântuitor. În al doilea rând: să fim mai întâi ţărână şi cenuşă şi mai răi decât toţi ceilalţi, apoi, când va veni întristarea, vom purta mai uşor această povară, iar dacă ne stânjenim şi nu înduram, ne vom recunoaşte slăbiciunea, ne vom reproşa şi nu ne vom întrista că ne-am reproşat sau supărat, ci că n-am îndurat. Al treilea: citiți cărțile Sfinților părinți despre această chestiune: Sfântul Climac, Sfânta Dorothea, cuvintele Sfântului Isaac: 20 34, 35, 36, 37, 46, 51 și alți părinți în învățăturile Filocaliei; Adu-ți aminte de suferința Mântuitorului nostru, Domnul Iisus Hristos, care ne-a lăsat un chip, pentru ca noi să călcăm pe urmele Lui, pe care Îl ocarăm fără ocară (1 Petru 2:23). Din aceasta sufletul va fi trezit la curaj și recunoștință și cei care găsesc răbdare.
De asemenea, când îl aveți, citiți conversațiile Sf. Zosima: sunt pline de mare folos. Dacă nu există ocazii pentru noi, nu ne vom recunoaște dispensația și nu vom fi vindecați de patimi. Capitolul 31 din Simeon Noul Teolog ne arată clar de ce suntem slabi la inimă. Când, ca să-ți ușurezi conștiința, te deschizi maicii starețe, atunci cere cu sârguință, ca să nu le pregătești aceasta și să nu le arăți, pentru că nu scoți o plângere, ci descoperi slăbiciunea ta, căutând vindecare: atunci Domnul te va mântui și aici. Când veți face asta, nu îi veți onora cu limba, ci cu inima, ca binefăcători cărora le pasă de vindecarea sufletului vostru.
Îți explici și lașitatea, care se întâmplă când îți încredințăm surori; Poate că nu din cauza vanității interioare și a fricii, împreună, se întâmplă acest lucru: ar trebui să o disprețuiești. Facem aceasta fără să vă considerăm deștepți sau sfinți, dar știm că sunteți pătimași și mai degrabă înăbușiți de ele și învăluiți în mocirla patimilor; pentru ca cei care intră iarăși și recurg la răul nostru să nu cadă cu totul în aceste șanțuri; sau nu s-ar urca pe munții trufiei, atunci vă îndemnăm să-i păziți ca să nu cadă în aceleași șanțuri. Sf. scrie despre asta. John Climacus și, de asemenea, el în secolul al 26-lea. scrie: „Cei smeriți să fie mulțumiți, deși păcătuiesc”, și mai departe: „Dacă sunt chinuiți de obiceiurile proaste de odinioară, dar deși pot învăța cu un cuvânt simplu, atunci să învețe, căci, poate, rușinându-se de cuvintele lor, vor începe să practice virtutea; și pentru că au arătat calea mântuirii, ei înșiși vor primi milă și mântuire de la Dumnezeu”. Citiți acest articol pentru dvs. Pentru numele lui Dumnezeu, nu vă jenați de acest lucru, ci mergeți pe calea voastră cu smerenie și nădejde în Dumnezeu și Dumnezeu vă va mântui. Ierosch. L. și I.M. 17 iulie 1837.
Primind o scrisoare de la sora P., din 7 noiembrie, despre primirea solemnă, mângâietoare, a chipului monahal de către dumneavoastră, maică R., ne bucurăm din suflet și vă dorim ajutor de la Dumnezeu în păstrarea ei și a jurămintelor pe care le-ați dat; Vă felicităm sincer pe amândoi pentru această mângâiere spirituală. Tu, soră P., te plângi de structura ta și de melancolia care te epuizează. Suntem în luptă, trebuie să avem o ispravă, să ne prezentăm voința și să cerem ajutorul lui Dumnezeu, recunoscându-ne vinovați de dispensarea noastră proastă, coborându-ne în adâncul smereniei și Dumnezeu vă va ajuta. Nu disprețui pe nimeni pentru slăbiciunile lui, acceptă insultele ca și cum ar fi meritate și trimise la tine de la Dumnezeu pentru a-ți vindeca ulcerele; iar când vom face contrariul, vom culege roadele amare ale semănării noastre. Îndurați melancolia fără a o îndura, ci punându-vă în vină și așteptați-vă la abundență; Atenție, aceasta (descurajarea) va profita de ea, iar în boala ta va face mai mult rău. Ierosch. L. și I.M. 13 noiembrie 1837.
Acceptați atacurile vecinilor cu autoreproș; Dacă ești confuz, atunci nu căuta motivul în vecinii tăi, ci privește dispensația ta putredă, care necesită aceste eforturi pentru vindecare, și ar trebui să le consideri trimise de la Dumnezeu, pentru a te vedea pe tine însuți și, prin auto-ocară, să faci un început de îndreptare. Acest alfabet ne este deja destul de familiar; este timpul să trecem la treabă și să începeți să citiți.
Tu, mamă N., descrii niște detalii care te supără din ascultare, dar le putem interzice? Nu-i stăpânește Dumnezeu pe toți și trimite totul la ispită, folosindu-i ca unelte pe cei care ne sunt servitori? Să apelăm la fortăreața smereniei și blândeții, care singure sunt puternice pentru a ne liniști și ne liniști inimile. Ierosh care păcătuiește multe. L. și I.M. 25 decembrie 1837.
Preacuvioasă soră P. în Hristos!
Compatizez profund cu neplăcenia care i se întâmplă surorii tale și cu lașitatea care ți se întâmplă. Vă recunoașteți ca fiind nerăbdător și dând naștere la jenă; Trăiești și în lene, îți condamni și disprețuiești surorile, insulti cu cuvinte obscure, ești deseori copleșit de furie: după structura ta interioară și durerea pe care o simți, și nu din exterior, adică de la vecini.
Trebuie să ai grijă să ceri ajutorul lui Dumnezeu pentru a te corecta; și este imposibil să ne corectăm fără ca cineva să-ți deschidă și să-ți arate rana; iar apoi pasiunea este alungată de răbdare și de autoreproș. Dar cu tăcere și liniște nu te poți elibera de patimile spirituale; Sfinții părinți porunc: „Cei care au o fire cruntă să-și trateze pe frații lor cruzi, pentru ca cruzimea lor să fie înmuiată prin deseori mustrări și mustrări și, smerindu-se, să fie vindecați”. Aparent, Dumnezeu ți-a permis cu grijă să fii în ochii publicului, să devii conștient de slăbiciunea ta. Precum tu ești slabă, tot așa este și sora ta și celelalte surori care vin la ea, nu din voia ei, ci din porunca preotului, și între voi toți vrăjmașul își seamănă neghina lui amare și construiește intrigi pentru a face confuzie, și duce la certuri și, Doamne ferește, la despărțire. Vă sfătuiesc, ca sufletul meu: să nu acceptați sfatul dușmanului asupra surorii tale și asupra surorilor care te ultrajează; dar încercați să vă reproșați, arătați dragoste și clemență față de toată lumea.
Poate că sfârșitul tău nu este departe și din acest motiv inamicul se străduiește și mai mult să provoace tulburări și te sfătuiește să faci pe plac oamenilor lumii. Scrii că ai citit cuvântul lui Ioan Carpata: ce scrie acolo despre asta? Citiți-l din nou, veți vedea; care nu porunceşte cuiva să placă celor lumeşti mai mult decât călugărilor. Iar un alt frate l-a întrebat pe bătrân: „Cum postim și ne rugăm, și toți zicem: cădem și toți suspinăm și ne încordăm; dar cei lumești, trăind în plăceri și pofte, mereu distrându-se, și nu spun că au căzut”? - La aceasta, bătrânul a răspuns: "Au căzut într-o cădere minunată și nu văd asta, se pot ridica mai jos. În plus, nici demonii nu se luptă cu ei așa; "Noi am acceptat suferința monahală mai bine decât fericirea lumească". După jena care i se întâmplă surorii tale, după ce ți-ai reproșat și ti-ai dat seama de dispoziția ta obstinată, cere-ți iertare, explicându-ți jena, nu învinovățindu-ți pe nimeni, ci învinovățindu-te și prezentându-ți slăbiciunea. I-aș scrie despre asta, dar mi-e teamă: poate exista confuzie între voi; va spune că te-ai plâns de ea.
- Deși nu ar strica să le explici altora stânjenit, este și periculos, ca nu cumva să provoace confuzie; în acest caz, experiența vă va învăța mai multe. Durerea involuntară ți se îngăduie pentru insultele voluntare la adresa vecinilor tăi și pentru toate infirmitățile pe care le-ai descris; Nu suportați întristarea din propria voință, dar dacă renunțați, atunci vi se permite să o faceți involuntar. E vina ta împotriva tatălui tău; știi cât de mult îi pasă și-ți ceri o scrisoare; Dacă m-aș fi umilit, aș fi acceptat-o cu calm. Domnul să vă mângâie și să vă dea pace între voi. Nevrednic pelerin I.M.
Nesmerită, mândră, a fost jignită că preotul nu ți-a scris, dar nu a acceptat că nu merită asta. Eu, un păcătos, am răspuns mereu la scrisorile tale; celui din urmă, în care te-ai numit rău, i-a răspuns, iar cu aceste cuvinte a adăugat: „Cel rău se folosește de suferința rea”, și spui că nu ai primit răspuns de la mine. Deci, după ce ți-a dat o asemenea mustrare, Domnul să te ierte, iar eu pe tine, nevrednicul. Pentru Domnul, în toate cazurile, siliți-vă la smerenie și răbdare și ocara de sine și veți găsi pacea; Citiți de la sfinții părinți că avem nevoie de insulte și prin ele primim blândețe și smerenie; Dacă nu poți suporta, învinovăți-te și reproșează-te. Fie ca pacea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta, prin rugăciunile preotului; iar eu, nevrednic, trimit binecuvântarea mea și rămân nevrednic de pelerinul tău, mult păcătos, I.M.
Sunt sigur că nu vei fi jignit de mine pentru această mustrare, căci nu este din răutate sau din ură, ci din adevărată bunăvoință și zel.
La scrisul tău, deși în aceste rânduri mici, îți răspund: slavă Domnului prea milostiv că te mângâie și i-a spus fratelui tău să te mângâie și să-ți trimită ceea ce trebuie să păstrezi; mulțumiți Domnului pentru aceasta. Deși am scris că ești deșartă în privința asta, îți servește mai mult ca măsură de precauție, pentru ca această patimă să nu se strecoare în inima ta; iar când te simți eliberat de ea, mulțumește lui Dumnezeu! În acest sens, mă bucur că Domnul ți-a dat pace ție și surorii tale, după furtunile violente și răscoalele dușmane care au încercat să-ți zguduie biserica duhovnicesc și te-au supărat cu vrăjmășie față de sora ta - amintirea jignirilor și a supărărilor. Păstrează această pace și nu permite dușmanului să se certe încă cu tine; dar, coborându-te cu gândurile tale în abisul smereniei, aruncă deoparte gândurile dureroase care apar și vei vedea ajutorul lui Dumnezeu. Domnul să vă dea liniște sufletească și să vă acopere de toate capcanele vrăjmașului și să vă ierte toate păcatele, de bunăvoie și fără de voință, și pentru rugăciunile amintiților noștri părinți: Teodor, Cleopa și Atanasie, pacea lui Dumnezeu să se odihnească asupra voastră. Ierosch. L. cu fraţii săi şi cu cei mulţi păcătoşi I.M.
Preacurata soră P. în Hristos Isus!
După săgețile înflăcărate și înverșunate ale vrăjmașului, Domnul cel mai milostiv s-a demnit să-ți vină în fire și să recunoască trădarea dușmanului: unde te-a condus rigiditatea și acumularea de gânduri confuze și suspecte? Desigur, nu spre pace, ci spre dezordine mai mare. Nu ai fi putut fi pașnic, chiar dacă vrăjmașul ți-ar fi oferit să fii sub protecția lui N., dar Dumnezeu te-a izbăvit de asta, așa că s-a aranjat ca preotul să vină la tine - asta s-a făcut în folosul tău comun. Ți-am confirmat acest lucru atât personal, cât și în scris; cunoști încăpățânarea caracterului tău; Cum este vindecat dacă nu prin conștiință de sine și pocăință și auto-reproș constant? Și când nu ai șansa de a te vedea, nu te poți împăca și, prin urmare, vindecarea va fi îndoielnică. Deși ești slab la trup, să-ți trăiască spiritul; când îți faci reproșuri, este convenabil să ai o revelație și alte neajunsuri vei considera că sunt niște cățe când îți vei vedea jurnalul. Domnul să te ierte pentru căderea ta temporară de la ceea ce se cuvine. I.M. 8 aprilie 1833.
Deci Domnul milostiv v-a mângâiat cu scrierile Tatălui. Ține minte înțelepciunea spirituală scrisă în ea, citește-o des și, cu ajutorul lui Dumnezeu, încearcă să împlinești sfatul părintesc, pe care l-ai încălcat deja, iar acesta este cel mai important lucru din dispensația ta și se referă la liniștea ta sufletească. Când sora ta ți-a spus: „Te văd mereu mângâiată și nu știu de ce”, i-ai răspuns: „Dacă spun ceea ce simt, de multe ori vom avea necazuri și nu voi putea suporta”; dar, se pare, ai experimentat deja că prin revelarea și explicarea slăbiciunilor tale și a momelilor inamice poți obține pace. Zici că mă stânjenesc cutare și cutare gânduri împotriva ta, sau împotriva vreunei surori, deși nu ești de acord cu el; iar dacă ea este de acord, din cauza slăbiciunii sau a prostiei și a orbirii, explică asta; apoi, se pare, nu ar trebui să fie probleme aici, dar ar trebui distrusă; explicați doar cu smerenie, arătând rana și dorința de a fi vindecat, și nu sub forma unei mustrări sau a reproșului; Ți-am scris deja despre asta de multe ori. I.M. 13 aprilie 1833.
Regret mama lui F. că i s-a întâmplat un asemenea șoc; Nu știu motivul. Desigur, ea însăși știe ce a adus-o la o epuizare atât de extremă; și întrucât acest paroxism îi este cunoscut și ea știe prin ce mai iese, atunci este necesar, pe cât posibil, să ne ferim de aceste cazuri care duc la aceasta, măcar din cele care sunt în voința noastră, adică celulele. Dacă i se întâmplă ceva surorii lor, ei trebuie să explice lucrurile cu umilință și să rețină partea furioasă care pârjole, arde și incinerează dispoziția bună și calmă a minții și a inimii. De asemenea, din exterior, dacă se întâmplă ceva, este mai bine să credem că providența lui Dumnezeu o aranjează astfel. În ceea ce mă privește, nu găsesc în ea nicio vină împotriva mea, decât dacă ea însăși are vreo vină mentală, iar conștiința ei o acuză de asta, sau i-am dat ceva de vină pentru asta. În toate acestea, Dumnezeu să o ierte, iar eu, care sunt nevrednic, să o iert; Sper că și acest șoc s-a terminat, iar acum este din nou sănătoasă și bine dispusă.
Trebuie să purtați slăbiciunile celor slabi și să nu vă plăceți, pentru ca Domnul să suporte slăbiciunile noastre; și iartă-i pe aproapele nostru, pentru ca Domnul să ne ierte și pe noi: iar când inima se mișcă de la ocazii, observă și recunoaște dispensarea noastră. M-am rugat și v-am scris despre aceasta de multe ori; și acum repet același lucru, deși eu însumi greșesc în toate. Domnul să vă ajute în toate cu mila Sa și să vă ierte toate păcatele, iar pacea lui Dumnezeu să se odihnească asupra voastră. I.M. 11 iulie.
O, Hristoase Isuse, soră și fiică duhovnicească N.! Vă doresc mântuire și bucurie în Domnul!
Bucură-te, soră, că Domnul ți-a îngăduit să primești chipul sfânt în care să trăiești într-o manieră plăcută lui Dumnezeu, așa cum au trăit toți sfinții părinți și mame; Domnul să vă ajute. Frica de a accepta acest jug bun a venit din contrariul din tine; Slavă Domnului că nu te-ai supus acestui gând care te înspăimântă. Nu era oare intrarea ta inițială în mănăstire un jurământ față de Hristos de a lucra pentru El din toată inima și de a te strădui să împlinești poruncile Lui, pe care fiecare creștin este obligat să le împlinească? dar, după ce ai acceptat armele Sale spirituale, poți să urmezi mai confortabil această cale, disprețuindu-te mereu și reproșându-te. Chiar dacă ai făcut ceva bun, atunci atribuie-l ajutorului și harului lui Dumnezeu și consideră-te praf și cenuşă; în încercările tale, nu fi slăbit, ci apelează la Dumnezeu și la aproapele tău cu pocăință, reproșându-te; și pacea lui Dumnezeu să fie cu voi. Acceptă orice tristețe care se întâmplă, ca și cum ar fi fost trimisă de la Dumnezeu în folosul tău: oamenii nu ți le-au provocat, ci Dumnezeu le trimite să-ți testeze credința și dragostea față de El și, poate, măcar să interzică orice încercare.
Acceptă cât mai mult cu indiferență și nu fi profund jignit de ele; decât poți avea liniște sufletească, în ciuda tuturor bolilor tale fizice, despre care crezi și că îi place lui Dumnezeu să te mântuiască prin ea: mută-ți inima la mulțumire. Nu fi slăbit la inimă dacă nu poți îndeplini regula; Lăsați reproșul și smerenia să o înlocuiască și aici. Vă întreb asta; spune rugăciunea lui Iisus după rozariu sau așa, deși stând sau culcat, din slăbiciune, dar cu smerenie, doborând orice gând care te înalță, ca și când ai face acest bine; De asemenea, nu accepta nimic, indiferent de ceea ce se întâmplă intelectual sau senzual, dar în toate și în toate faptele tale, chiar și în gândurile tale, ai o revelație perfectă pentru mama ta și încearcă să împlinești ceea ce îți spune ea. Domnul să vă ajute să vă considerați cel mai puțin pe voi înșivă și să cinstiți pe toți ca pe îngerii lui Dumnezeu și să iubiți pe toți. Amin. Să aveți pace și iubire între voi și cu toți; nevrednic I.M. Cer rugăciunile voastre. 13 octombrie 1833
Tu, explicând dispensația ta, scrie că un șarpe rău a crescut în inima ta; Ce păcat! Cât va rămâne, putem avea pace? Nu ar trebui să fie distrusă și alungată de harul lui Dumnezeu? Acest lucru poate fi realizat prin auto-reproșul, conștientizarea slăbiciunii cuiva și adevărata pocăință înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor. Există atât de multe exemple în acest sens în scrierile părinților noștri! Încearcă să te forțezi la smerenie, iar Domnul va învinge în mod invizibil capul său ostil. Crede-mă, soră, îmi pare cu adevărat rău pentru tine și scriu mereu, dorind și sperând în corectarea ta. Dacă aveți scrisorile mele, atunci citiți-le; cu ce se umplu ei, dacă nu aceasta, ca să te ferească de capcanele vrăjmaşului? Scrii că nu găsești nicio vină în tine pentru intransigența surorilor; dar mai târziu recunoști că le-ai provocat neplăcere neintenționat și intenționat. Noi înșine suntem judecători foarte slabi ai propriilor noastre afaceri, dar alții nu pierd din vedere nici cel mai mic detaliu; - este mai bine să spui: ea este de vină pentru tot; Dumnezeu! iartă-mă și lasă-mă să fac un început înaintea Ta și să iubești nu numai pe vecinii mei care mă iubesc, ci și pe vrăjmașii mei, după porunca Ta!
Și dacă vezi în tine o inimă încăpățânată și dușmănoasă, ocară-te și mai mult, ca un călcător al poruncilor Domnului. Să ne uităm la faptele noastre, ce răspuns să dăm, nu doar pentru monahism; dar şi pentru creştinism. Pentru a vă întări în luptă, citiți din Sf. Marcu capitolele 90, 209 și 36 pe verso despre ceea ce nu poate lipsi un creștin adevărat; Sfântul Simeon Teologul capitolul 31. Prin învățătura acestor cuvinte și multe altele, ridică-te la Dumnezeu și pocăiește-te de lipsurile tale; toate acestea sunt permise de providența Lui, pentru îndreptarea noastră. Nu fi printre războinici, rezistând îndrumării și pretenționând de la oameni. - Domnul să vă dea putere și putere să călcați în picioare trădarea vrăjmașului și să vă ocrotească cu pacea lui. Rămân nevrednicul pelerin I.M. 27 noiembrie 1833.
Scrii, soră P., că tatăl nu a scris niciun cuvânt ca răspuns la scrisoarea ta, iar eu, citind-o, deși nu știu scrisoarea ta, înțeleg clar că toate întrebările tale au primit răspuns. Luați în seamă, citiți-l mai bine: el vă sfătuiește să îndurați cu smerenie necazurile, care sunt trimise de Dumnezeu în acest scop – să ne smerim; Părintele ți-a adus textele Sf. Scripturi sunt foarte ziditoare, pe care le poți folosi, căci, în timp ce suferim, ne compătimim cu Hristos și, parcă, desăvârșim suferința Lui în trup, pentru ca și noi să fim slăviți împreună cu El (Rom. 8, 17). Amintiți-vă de Sfântul Marcu: „Nu căutați cum și prin cine a venit întristarea; este un singur Dumnezeu care știe despre aceasta, căci toată făptura lucrează împreună după voia Lui”; și Sfânta Antonie: „Iubește, pe oricine ți se va întâmpla, și nu te chinui nesimțit, răbdând nerecunoscător”. Vezi de ce suferim? - din dispensa noastră, după cum scrie preotul. Fii mângâiat de scrierile Tatălui și mulțumește-i; iar acolo unde mai gasesti confuzie ii poti explica si cere o solutie; iar dacă Domnul va voi, atunci vei primi. Slavă Domnului că jena ta cu V. a încetat.
G-oh; Ai grijă de tine și nu da niciun motiv de insultă pe viitor. Domnul să vă lumineze și să vă ferească de toate cursele vrăjmașului! I.M. 3 noiembrie 1833.
Tot ceea ce suferim din cauza necazurilor și durerilor care ni se întâmplă sunt roadele structurii noastre interne și răsplata pentru păcatele pe care le-am comis. În toate privințele, avem datoria să bem paharul de pelin al destinelor lui Dumnezeu, atât pentru păcate pentru curățire, cât și pentru corectarea dispensației noastre. Dacă am fi într-o bună dispensație, ne-am bucura de jignirea adusă nouă, după porunca Domnului: dar nu numai că nu facem aceasta, ci ne împotrivim și voinței lui Dumnezeu, cerând de la aproapele împlinirea poruncilor, fără să ne atingem nici măcar un deget. Uită-te la tine, ai și tu asta pe care am descris-o; și, de asemenea, citiți scrisoarea Tatălui și, cu ajutorul lui Dumnezeu, începeți să aveți răbdare cu durerile trimise de Dumnezeu pentru îndreptarea voastră? Ți-am scris asta de multe ori. Îți descrii pasiunile, inclusiv resentimentele, pentru paharul durerilor pe care l-ai băut de la sora ta; dar nu este clar că ea încearcă să reziste pasiunilor și să le eradice.
Începe, pentru numele lui Dumnezeu, și cere ajutor lui Dumnezeu și vei găsi pacea; și înarmați-vă împotriva resentimentelor cu toate măsurile, amintindu-vă: „Dacă nu ierți cuiva păcatele, Tatăl tău ceresc nu îți va ierta păcatele” (Matei 6:14) și, în toate situațiile dureroase, coboară-te în adâncul smereniei; – și, spun din nou, vei găsi pacea. De aceea citim cărți, pentru a învăța să luptăm împotriva pasiunilor; și nu pur și simplu, de dragul obiceiului, după ce ați citit 3 foi de hârtie - și asumați-o: dar după ce ați citit despre orice pasiune, trebuie să vă uitați: cum acționează în mine? Și orice mijloace sunt indicate împotriva ei, înarmați-vă cu el. De exemplu, despre resentimente: citește de la Sfântul Avva Doroteu, la fel cu Climacus, și uită-te la tine, în ce măsură ești? Și încercați, chemând ajutor pe Dumnezeu, să corectați ceea ce este poruncit. Deci despre ceilalți este vorba și, prin urmare, chiar dacă citești mai mult de 3 foi, cu un asemenea raționament și considerație față de tine, nu vei pierde niciun beneficiu; „Cu adevărat, dacă nu o faci, nu poți învăța acest cuvânt”, scrie Sfântul Dorofei. Și te întristezi pentru imaginea pe care ai acceptat-o, acesta este și motivul aroganței și nerăbdării tale.
Și lasă-ți cererea nebună pentru boala ta anterioară, dar voia lui Dumnezeu să fie asupra ta și El te va salva de toate capcanele dușmanului! I.M. 7 noiembrie 1833
Prin rugăciunile părintelui Lev, V. Domnule, slavă Domnului, s-a liniștit în durerea ei. Să dea Dumnezeu ca vrăjmașul să nu-și scuture gândurile în viitor; și am făcut și pace cu voi; dar tu, din partea ta, termină-te cu ocară de sine, căci noi înșine avem nevoie ca aproapele noștri să suporte neputințele noastre; și Domnul să ne dea tuturor pace să filosofăm despre Hristos Isus (Filipeni 4:2); dar vrăjmașul, care urăște binele, își ridică mașinațiunile, - și se potrivește tuturor acțiunilor și cuvintelor - și să vadă și să audă cu pasiune și confuzie: dar smerenia distruge toate rețelele inamicului; De aceea fiecare ne va căuta în sinea lui, iar Domnul ne va privi și ne va da pace.
Regret sincer boala mamei lui O. și cu atât mai mult, lașitatea ei; unde este credinta? Providența lui Dumnezeu a aranjat-o astfel; trebuie să se supună cu umilință și să fie răbdător și să accepte cu recunoștință; căci atunci când omul nostru exterior se putrezește, atunci omul nostru interior este reînnoit (2 Cor. 4:16). Nu strică să iei medicamente, cu speranța ajutorului lui Dumnezeu, dar cu atât mai mult ar trebui să apelezi la vindecarea spirituală, adică să cureți conștiința, gândindu-te la ceea ce ai făcut și dacă ai jignit pe cineva în vreun fel - să regreti în gând - și dacă este clar, atunci cu conștiință înainte de asta; mărturisesc și Sf. Taina comunicării, deși recent mi s-a acordat acest lucru, tot nu mă împiedică să comunic, mai ales când boala continuă; dar mi-aș dori să treacă curând. Ai datoria să ai grijă de ea atât prin rudenie, cât și prin umanitate, iar gândurile care vin despre trecut nu sunt altceva decât ispita autocrației tale; orice se va închina și prin egalitate vom accepta răsplata cuvenită pentru bine sau pentru rău. I.M. 1 ianuarie 1834.
Îți descrii ulcerele spirituale, dar în același loc te arăți că nu accepti medicamentul trimis de Dumnezeu pentru a te vindeca. Ei te jignesc cu cuvinte și îți fac bine, dar tu îi consideri dușmani și te răzvrăti împotriva lor, răzbunându-te cu abuzurile și reproșurile tale. După porunca lui Dumnezeu, cineva ar trebui să-i iubească; Dacă nu ai dragoste, ar trebui să-ți reproșezi asta, nu ei; sunt adevărate despre tine conform dispensației tale interioare; iar dacă te-ai considera păcătos și autodistructiv (cum scrii uneori numindu-te), atunci ai putea suporta reproșuri fără jenă. Domnul să vă îngăduie să veniți la o asemenea dispensație; Vă doresc acest lucru și, încredințând protecția Lui, rămân un pelerin nevrednic, un mare păcătos I.M. 24 noiembrie 1834.
Prea venerabilă soră în Domnul, fiică în duh, mamă O.!
Vă dorim ție și surorii tale P. să fiți sănătoși psihic și fizic, să prosperați în vârstă spirituală, cu nădejde în ajutorul lui Dumnezeu și să vă bucurați mereu de Domnul. Am primit scrisoarea ta, trimisă pe 28 martie și am fost mângâiați că Domnul ți-a dat odihnă și pace în suflet de la surorile vizitatoare, dar în trup amândoi, de parcă ai fi încă pasionați, ești pedepsit; mulțumiți lui Dumnezeu și amintiți-vă că atunci când omul nostru exterior se descompune, omul nostru interior este reînnoit (2 Cor. 4:16). Și dacă voia lui Dumnezeu se face, atunci pot să vă trimit alinare în această problemă. Iar că ei se mormăie împotriva ta și ne hulesc, nu se cuvine să fim atenți la aceasta, doar păstrează-ți conștiința, cât ai putere, să urmezi calea poruncilor lui Dumnezeu și, după tradițiile sfinților părinți, care, mânați de Duhul Sfânt, ne învață să mergem pe această cale. Iar dacă gândul este nerușinat, îți aduce aroganță, ca învățător și hrănitor al altora, amintește-ți de păcatele tale, și că un astfel de gând provoacă abandon și îți permite să cazi în diverse gânduri și întristări, la cunoștința slăbiciunii tale. 10 aprilie 1834.
Fie ca pacea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și asupra tuturor surorilor dintr-un acord care te înconjoară și Domnul să te ocrotească de toate cursele și cursele vrăjmașului, cu care încearcă să te sperie și să-ți scuture duhul. Va dorim tuturor pace si liniste, multa sanatate psihica si fizica. Cu adevărat demn de regret V. Domnule despre aventurile crude și ciudate dureroase care i s-au întâmplat, care, credem noi, nu este altceva decât o consecință a celei mai distructive iluzii, aduse de un dușman rău. Bine că ai consolat-o acceptând chipul Sfântului și - mulțumiri Domnului - că se recunoaște vinovată și rămâne totuși în credință și nădejde în mila lui Dumnezeu. O va atinge profund și, după atâta suferință, îi va accepta sufletul în pace. 26 ianuarie 1835.
Venerabile în Domnul, fiice și mame ale lui O. și P. în duh!
Venerabila V. Domnule, iar în monahism V., a trecut în cursul zilelor ei și, deși prin multe suferințe dureroase, atât fizice, cât și psihice, dar pașnice, cu acceptarea călăuzirii celor mai curate Taine ale lui Hristos, ea a plecat în secolul următor pentru a se prezenta înaintea Creatorului Său, cu speranța de a aștepta iertare pentru păcatele săvârșite în viața ei. Datoria noastră este să ne rugăm Domnului pentru odihna sufletului ei în Împărăția Cerurilor și să ne gândim despre noi înșine că viața noastră aici nu este pe termen lung; și de aceea este necesar să ne împăcăm cu Dumnezeu prin pocăință și îndreptarea vieții cuiva, după poruncile lui Dumnezeu, și să ceri Domnului o moarte nedureroasă, pașnică și un răspuns bun la judecata cumplită a lui Hristos.
Ți-am scris, întărindu-te în mâhnire, sfătuindu-te să te bazezi pe voia lui Dumnezeu și că El nu va trimite ispită peste măsură; slavă domnului.
Mati O.! Când mamele de celule ale lui Kh-na vin la voi pentru revelație, încercați să le insuflați mai multe despre răbdare, smerenie și ascultare, fără de care nu vă puteți descurca fără ele; abuzul inamicului se datorează atât ei, cât și lor; – pentru această victorie – răbdare și smerenie. Întăreşte-i, cât îţi dă Domnul, spre folosul lor, cu învăţătură; dar ferește-te să nu torni ulei pe foc din nepăsare sau compasiune; Domnul să vă lumineze în această chestiune. Vă încredințăm ocrotirii și providenței lui Dumnezeu; să fie pace, iubire și armonie între voi; Domnul să te ferească de toate cursele și cursele vrăjmașului. 28 martie 1835.
Slăbiciunea ta, Maică O., deși ne cunoaștem destul de bine, nu te sfătuim să ceri eliberarea de cei care vin cu credință și vor să-și liniștească conștiința prin revelație și să fii ferit de cursele și cursele dușmanului. Nu vă numim înțelepți sau sfinți, dar credința celor care vin este mai eficientă și Dumnezeu dă cuvântul după credința lor; iar în folosul lor, Domnul te va mântui și te va scoate din amploarea celui în care te vezi cufundat. Ori de câte ori îi place lui Dumnezeu, El poate să te elibereze de aceasta Însuși, fie căzând de ei, fie într-un alt fel. Ai fost deja eliberat de o povară care te împovărea mai mult decât orice altceva, așa că fii recunoscător lui Dumnezeu și bizuie-te pe El. Lasă-i pe colegii de celulă să vină la tine măcar ocazional, doar tu îi încurajezi mai mult la smerenie și răbdare și să-și ceară mai mult iertare; vrăjmașul urăște binele, o indignează împotriva acestui lucru, îi sfătuiești mai mult ca să-și descopere slăbiciunile și să le întărească în ele. O altă soră nouă, necunoscută nouă personal, dar din scrisori, se pare, destul de prudentă și sinceră, G.
V-na, ne cere în mod repetat să-i permitem să vă viziteze; Am sfătuit-o să te întrebe pentru ea însăși, ceea ce a făcut; și ne dedicăm să facem aceasta și vă rugăm să nu o părăsiți, după firea și credința ei, să o instruiți în nevoile ei nu din propria ei minte, ci să vă îndemnați înaintea lui Dumnezeu. Doar sfătuiește-mă să merg mai pe ascuns; vrăjmașul urăște cu vehement acest lucru și îi este ostil, dar Dumnezeu este în stare să te întărească împotriva curselor Sale.
Fie ca pacea lui Dumnezeu să se odihnească peste voi toți. Ierosh multi-păcătos. L. si multi-pacatoasa I.M. 27 aprilie 1835.
Pe 8 august am primit scrisul tău, din care vedem durerile și șocurile care îți apar și, din cauza stării tale mentale slabe, biruință din patimi. Din această luptă, trageți la concluzia că tu și cu mine nu suntem mai presus de patimi, dar tot cerem clemență, pentru că alții cer același lucru de la noi. În asta constă antrenamentul, pentru a-și recunoaște slăbiciunea; Evlavia nu constă în faptul că, fără a avea o luptă și fără a simți patimi, cineva se închipuie stând pe calea mântuirii, ci în aceasta; când ne smerim cu adevărat; atunci virtuțile pe care le îndeplinim vor fi protejate și păstrate de puterea smereniei. Sfântul Isaac Sirul ne învață în cuvântul al 34-lea: „Scărcătorii în unii care se păstrează sunt paznicii adevărului”. Nu dispera, văzându-te nedesăvârșit în virtuți, ci dimpotrivă, crescând slăbiciunile: ci coboară psihic în adâncul smereniei. Când te lupți cu patimile, rezistă, apelează la ajutorul lui Dumnezeu: dacă se întâmplă să fii învins, nu rămâne în ea, ci încearcă să vindeci rana cu pocăință și smerenie și îndepărtează-ți gândurile de la contemplarea celorlalți în slăbiciunile lor.
Fii călăuzit de cuvântul lui Dumnezeu și de învățăturile sfinților părinți, iar Domnul te va instrui și te va întări în calea Lui, precum și cum să te descurci cu surorile care vin la tine. I-am scris lui Z.E. de mai multe ori si sever in ultimul post, dar ce putem face? Acolo o poți dizolva cu dragoste și condescendență, amintindu-ți neajunsurile.
N. N. ne-a cerut să-i dăm voie să vină la tine; Nu vrem să vă împovărăm cu forța, dar dacă aveți credință adevărată și o veți căuta cu sârguință și seriozitate, atunci vă sfătuim să nu o respingeți, deși ocazional îi spuneți să vină. Ierosh multi-păcătos. L. si multi-pacatoasa I.M. 21 august 1835.
mama lui P.! Vedem din scrisoarea ta că suferi, cu multe dintre slăbiciunile tale, și obscuritatea în revelație; Aceasta este cea mai mare rețea a inamicului care te încurcă în rețelele lor distructive și te privează de beneficiile spirituale. Respinge orice rușine și exprimă-te cu umilință - deși vei primi mustrări, toate acestea vor servi smereniei tale. Venirea ta la noi este în voia lui Dumnezeu. Nu sun pe nimeni și nu-i alung pe cei care vin.
Cunoscătoare în Domnul, fiică în duh, mamă O.!
La sosirea la fratele meu, l-am găsit pe N.N. aici, care se plângea de colegii ei de celulă că sunt foarte nepoliticoși cu ea, neascultători și chiar ridiculizând-o; în acest caz, o mare dificultate mă întâmpina: ea mi-a descris multe întâmplări detaliate care s-au întâmplat între ei, mărturisind înaintea lui Dumnezeu cu conștiința ei; – Ce trebuia să fac aici? Am încercat, cu ajutorul lui Dumnezeu, să o înclin spre răbdare și pace și să mă gândesc, dacă are propriile ei neajunsuri și pasiuni? Oricât de mult am observat, văd multă vinovăție din partea oamenilor din celule. Scopul intenției noastre - ca ei să vină la tine - nu este conceput pentru a crea confuzie între ei, ci pentru ca, după ce le-au liniștit conștiința, ei să poată fi repede liniștiți - așa cum se întâmplă peste tot: dar este foarte jignitor pentru noi că din asta vin fructe urâte.
Nu vă condamn pentru asta, dar vă exprim doar condoleanțe; Nu cred că le-ai spus ceva contrar și nu înclinați spre răbdare: dar cred că ei nu își îndeplinesc datoria revelației după rangul lor: închipuindu-și durerile, învinuiesc doar pe alții, dar nu se reproșează, nu se disprețuiesc, nici măcar nu-și recunosc slăbiciunile și nu pun pe seama durerilor de la Dumnezeu și de a se întâmpla în îngăduința lor morală corectarea acestuia; Acesta este motivul pentru care, în loc de beneficiu, există confuzie între ele. Folosesc toate măsurile, spunându-i ce este de folos, dar văd că s-a reînviat o puternică confuzie și nepământism, care numai în lumina smereniei poate fi distrusă. Vă cerem, pentru numele lui Dumnezeu, să le insufleți și să le însufleți că au smerenie, răbdare, ascultare și, în orice caz, să ceară cu umilință iertare. Altfel, nu avem nicio putere asupra ei sau asupra lor și, văzând o asemenea confuzie și dificultate, vom fi forțați să nu intrăm în treburile voastre și să oprim complet corespondența cu toată lumea, ceea ce nu aduce nici cel mai mic beneficiu și chiar rău.
Vă rog să nu le anunțați această scrisoare, ci să o distrugeți; și ascultați cu ei așa cum vă instruiește Dumnezeu pentru un beneficiu reciproc. Nu pot face un deznodământ complet fără să aud de la ei înșiși; Nici eu nu te pot elibera de ele; de ce v-ați hotărât asupra unui singur remediu: continuați să acceptați revelațiile lor, cu instrucțiuni pentru ei, așa cum am spus mai sus; dar pentru a le verifica cuvintele și faptele, pe care le pot ascunde, N. N. îți va spune despre faptele lor, iar tu, ținând seama de aceasta, așa cum ți-a poruncit Dumnezeu, mustră-i și adu-i la smerenie. Știu că acest lucru nu este ușor pentru tine, dar ce ar trebui să facem? Cu toate acestea, nu ar trebui să-i explicați revelațiile lor, ci doar atunci când ea însăși vă spune ce. Adevărat, dar a găsit mai multe mijloace de liniște și cu mare dificultate a putut aranja acest lucru cu rugăciunile preotului. Dă, Doamne, ca sufletele tale să aibă un beneficiu tangibil. Crede-mă, maică O., cât de greu îmi este aceasta; Să nu credeți că respect nobilimea și că mă uit la chipuri; Îi mulțumesc lui Dumnezeu, deși sunt un mare păcătos, nu văd asta în mine, cel puțin în această chestiune.
Din scrisoarea ta am văzut că în durerile tale, Domnul te mângâie în diferite feluri, pentru care Îi aduci mulțumiri. I.M. 16 decembrie 1835.
Venerabile în Domnul, copii în duh, mame O. și P.!
De ce ești atât de fricos și laș, încât te legăni ca niște trestie la fiecare adiere, că ești stânjenit și îngrijorat de toate? Vă sfătuim să nu credeți nimic, ci să fiți afirmați prin credința în Domnul nostru Iisus Hristos, că El, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, stăpânește și îngrijește atât toată creația, cât și nouă, păcătoșii; și fără voia Sa sfântă, când pasărea nu mai cade și părul capului tău piere (Matei 6:26; Luca 12:7), atunci ni se poate întâmpla ceva fără ca Dumnezeu să ne îngăduie? Cel puțin nu numai întregul consiliu al oamenilor răi s-a înarmat și a atacat, dar inventatorul răului însuși nu va avea timp să facă nimic. Vedem aceasta la neprihănitul Iov și la porci; atunci diavolul putea acţiona când i se permitea; Deci și noi suntem păcătoși, dacă aceasta este voia Creatorului și Furnizorului nostru, atunci nu ar trebui imamii să bea paharul de pelin al destinelor lui Dumnezeu? Dar, cu toate acestea, Domnul mult milostiv ne cruță totuși, chiar dacă trimite pedepse; dar după puterea noastră, și cine este fiul care rămâne fără pedeapsă? „Dacă sunteți fără pedeapsă, sunteți din fire adulteri și nu fii de fii” (Evr. 12:6, 8).
Eu, L., prin voința autorităților, m-am mutat de la mănăstire la mănăstire cu mulțumire și dispensă pașnică; Dacă tu, în nebunia și lașitatea ta, consideri aceasta o întristare pentru mine, atunci bucură-te și mai mult că Domnul îmi dă dreptate să ating această cale pe care au mers străvechii părinți; iar când fugim de întristări și cruci, ne arătăm nevrednici de acest har. Și așa fii liniștit și calm.
Ne pare profund rău pentru surorile N. și N.; acest lucru este destul de evident din acțiunea patimilor: când nu le luptăm, dar tot nu înțelegem că ele ne stăpânesc, nu găsim niciodată pacea. Deși ne pare rău pentru ei, dacă sunteți epuizați, nu vă obligăm să le acceptați, lăsați-i să rămână sub autoritatea lui Dumnezeu – Dumnezeu le va fi patronul și mijlocitorul; dar, se pare, și ei au nevoie de această cruce, dar El este puternic să-i stăpânească. Spune-le binecuvântarea noastră și că le încredințăm ocrotirii lui Dumnezeu; dar nu există nicio modalitate de a le scrie; să-și câștige sufletele cu răbdare. Despre plinutul lui N-we, nu stim ce sa va spunem; încearcă, cu ajutorul lui Dumnezeu, să-i deschidă ochii și să-i insufle ceea ce ar trebui, iar pentru neîndreptare ea însăși va da un răspuns. Ierosh multi-păcătos. L. si multi-pacatoasa I.M. 12 februarie 1836.
Prea venerabilă soră P, domnule, în Hristos!
M-am întristat pe tine și am scris o scrisoare destul de jignitoare, dar dacă crezi că sunt cu adevărat dispusă față de tine, nu de orice fel, atunci o vei accepta cu mulțumire. Știu că ești rău, dar eu însumi eram extrem de epuizat în acel moment, așa că nu am putut scrie mult, și din cauza timpului scurt. Acum vom vorbi puțin cu tine: ai scris că, după ce ai fost calm de ceva vreme, a început să te împingă împotriva surorii tale; vezi din aceasta structura ta slaba; uită-te la tine și smerește-te; dar nu fi slăbit, și Dumnezeu te va ajuta. Poți fi sigur de afecțiunea surorii tale pentru tine, știu absolut asta; I-ar plăcea să aranjeze pacea pentru tine și se întristează mult din cauza asta, pentru că nu este în voința ei și tu însuți o știi. Nu te întrista pentru ea pentru numele lui Dumnezeu, ci taie-ți voința și deschide-te; Domnul este capabil să desființeze mașinațiile inamicului și să te calmeze. Ți-am scris ca să citești toată cartea lui Ioan Carpatia, pentru mângâiere sunt multe acolo; iar acum pe îndelete vă voi spune care sunt mai potrivite decât capul.
Când ți se întâmplă ceva care ți se îndepărtează de ceea ce este cuvenit, nu fi slăbit, citește capitolele acestui părinte: 4, 5, 22, 27, 28, 51, 54, 62, 65, 66, 70, 71, 73, 79, 81, 84, atunci când vei simți următoarele cuvinte după 85; este reconfortant; Cred că și tu vei primi mângâiere de la Dumnezeu; De asemenea, căutați tencuieli de la alți sfinți părinți care sunt potrivite pentru dispensația voastră și aplicați-le pe rănile sufletului vostru. Despre boală, se pare, v-am scris din al 57-lea cuvânt al Sfântului Isaac Sirul, că sunt trimiși la cei ce iubesc pe Dumnezeu, ca să se mântuiască. De aceea, și tu, fii de încredere în mila lui Dumnezeu față de tine și îndură această boală, crezând că este scurtă, iar viitorul este veșnic; și mulțumește Domnului pentru marea Lui dragoste pentru tine; - și boala ta este aceeași, dar va fi mai suportabilă. Domnul să vă întărească, să vă lumineze și să vă ferească de toate cursele vrăjmașului. Pace ție și surorii tale și binecuvântarea lui Dumnezeu. I.M. 28 martie.
Văzând din scrisoarea ta că Domnul cel mai milostiv, vizitându-te cu o situație dureroasă, nu te-a părăsit și a fost milostiv cu mângâierea Sa, din aceasta vedem limpede providența Sa omenească, aranjand totul spre bine. Să nu credeți că unul sau altul este de vină pentru boală; Deloc, dar lucrarea lui Dumnezeu! Sfântul Marcu scrie: „Orice lucru trist s-ar întâmpla, să nu căutați cum sau prin cine a fost găsit, pentru cuviința fiecărei lor sârguințe urgente și a întregii creații pentru această cooperare a celui pe care Dumnezeu îl conduce și nimic nu se întâmplă oamenilor involuntari fără adevărul lui Dumnezeu; oamenii nu mai pot înțelege nici măcar evenimentele misterioase.” În loc să dăm vina pe alții, să trecem la mulțumire și la mărturisire, cu cei trei tineri: căci prin adevăr și judecată a adus asupra noastră tot acest păcat, păcat pentru noi, Slăvit în vecii vecilor (Dan. 3:28). Situația jalnică a lui N.N. pe care l-ai descris necesită cu adevărat compasiune; Supărările te înconjoară din toate părțile, nu poți să nu le simți; dar unde să cauți consolare și cum să ajuți? Nicăieri decât cu Dumnezeu. Și cuvintele lui Marcu Ascetul scrise mai sus ți se potrivesc și ei.
Desigur, un astfel de test este puternic, dar, se pare, Furnizorul a văzut-o în folosul sufletului ei. Ne pasă de binele exterior și de trup, dar Dumnezeu vrea să salveze sufletul. Să dăm vina asupra noastră, să ne smerim și să mărturisim că suntem vrednici de asta: nu numai că ne vor alina durerile, dar vom fi și complet eliberați de ele. „Suntem cu toții în necaz” și fiecare trebuie să treacă pe calea durerilor la timp; Când sfinții au îndurat ispitele, nu ar trebui noi, păcătoșii, să le înduram pentru ca sufletele noastre să fie mântuite?
N. N. scriem că cauza durerii ei este comportamentul autoprovocat, pe care și ea îl recunoaște. Cerem, pe cât posibil să o consolam, să o îngrijim, să o certam și să o consolem; dar i-am scris mai strict, ca pe viitor să fie mai atentă, altfel nu ar fi prea puțin folos în asta, că am unge și zgâriam doar crustele. Mult păcătos I.L. si multi pacatos I.M. 1 iulie.
Ne bucurăm sincer că Domnul a dat sentimentul S. A-ne și părintelui ei să o instaleze în mănăstire; Domnul să o stabilească neclintit și să o călăuzească pe calea poruncilor Sale. Ce scrii, Maica O., că cere binecuvântări pentru a se îmbrăca cu doliu veșnic, acest cuvânt nu este de acord cu adevărata rațiune. Hainele noastre, deși negre în aparență, sunt acolo – haine de bucurie și bucurie și haine de mântuire. Cu adevărat trebuie să ne bucurăm că Domnul ne permite să scăpăm din lume, ca Israelul din Egipt, și să lucrăm pentru Domnul, și nu pentru lume. Deci Domnul să vă binecuvânteze să vă îmbrăcați cu bucurie această haină de bucurie, și nu cu întristare; și să nu te plângi de părăsirea lumii, ci să te bucuri de intrarea într-o viață nouă, care este o înțelegere necunoscută oamenilor.
Venerabil P. în Domnul!
Citind scrisoarea ta despre situația ta dureroasă după plecarea dintre noi, simpatizăm sincer și atribuim toate acestea, prin permisiunea lui Dumnezeu, acțiunii dușmanului; Tu insuti ti-ai dat seama ca ai acceptat incorect gandurile despre care ai scris; asta te-a deranjat. Dar cum te găsești, deși în situația ta dureroasă, mai liniștit față de mama lui O., prin urmare acesta este un beneficiu spiritual semnificativ, incomparabil mai mult decât unul fizic; pentru că boala fizică va chinui trupul pe termen scurt și apoi va aduce beneficii sufletului, dar boala mintală este veșnică; Din acest motiv, Medicul sufletelor noastre de aici ne vizitează cu boli și întristări pentru a salva sufletul în secolul următor. Chiar înainte de călătoria ta, dușmanul care urăște binele a încercat să te supere și să te împiedice să mergi pe această cale, știind că înșelăciunile și intrigile lui vor fi dezvăluite prin revelația ta completă; şi că în viitor nu vă va putea face asemenea indignări. Ești aici, ca prin harul lui Dumnezeu, prin credința ta ai găsit pacea în conștiința ta; După plecarea ta, te-a tulburat din nou și prin această confuzie a adus boală pentru a te conduce la mormăi și pocăință.
Dar nu-l asculta și nu fi de acord cu zgomotul voinței lui; după cum vedem din scrisoarea dumneavoastră, dezacordul dumneavoastră cu sfatul lui; iar frica falsă că nu știi să folosești instrucțiunile și aceasta va fi condamnarea ta, îți străpunge inima ca săgețile de foc și te îngheață; toate acestea sunt înșelăciunea dușmanului; nu-l ascultați, ci cu smerenie și credință apelați la cel mai milostiv Creator și Răscumpărător al nostru, Domnul Iisus Hristos. El, cunoscându-ne slăbiciunile, este întotdeauna gata să ne accepte pe noi cei care ne pocăim și apelăm la El și ne va trimite ajutorul; iar gândurile de deznădejde care te încurcă zic, precum a făcut odată un bătrân vrăjmașului său, care l-a tulburat, că oricât ai munci, bătrâne, nu te vei mântui; deci câștigi. Încăpățânarea ta în fața lui N.
vine din mândrie, prin mașinațiunile vrăjmașului (pe care tu însuți le înțelegi, cerându-ne rugăciunile pentru a ieși din ascultare față de vrăjmaș), atunci așa cum aceasta ți-a venit din mândrie, ai nevoie de o vindecare opusă ei - smerenie, pe care vrăjmașul nu o tolerează și, rușinat, lenecul te va părăsi. Când ai nevoie să faci o dezvăluire despre ceva și simți încăpățânare: distruge-te, smerește-te, numără praful și cenușa care sunt demne de călcat în picioare și roagă-L pe Domnul ca acest sentiment să se întemeieze în tine; în această dispensație, rigiditatea te va părăsi și, în loc de rușinea așteptată, vei găsi libertate, pace și consolare. – Nu scriem teorie, ci practică. Sfinții Părinți înșiși au mers pe această cale și ne-au învățat, și parțial au experimentat-o ei înșiși, că auto-ocarul și smerenia sunt calea cea mai de încredere către pacea noastră. Așa cum o boală care ți-a fost pricinuită este efectul vrăjmașului, de aceea tot ceea ce este sfânt care este împotriva lui sporește boala; totuși, nu abandonați acest lucru, ci, chemând pe Domnul, pe Maica Domnului și pe Sfântul Mitrofan, luați acest medicament. Să nu crezi că nu poți fi vindecat; când te vei smeri, vei primi în curând vindecare; ce este St.
Isaac și Grigore din Sinai și alți părinți predau. Fie ca Domnul cel mai milostiv să vă dea adevărate motive să intrați în smerenie și să vă vindecați de bolile mintale și fizice. Crede-mă, iubită fiică a lui Hristos, că avem inima zdrobită pentru tine și din cauza acestei dureri am scris aceste rânduri lungi, Îi dau Domnului cuvântul meu, dorindu-ți pace și sănătate. Domnul te mângâie prin fratele tău și, de dragul tău, l-a prosperat; Mulțumiți Domnului pentru aceasta și încercați să împliniți voia Lui! Mult păcătos I. L. și multe păcătoși I. M. 7 noiembrie 1836.
Venerabile mame O. și P. în Domnul!
După ce i-au scris lui N. N., v-au scris și acolo, dar între timp au primit scrisoarea dumneavoastră, cu care vă informați că V. B-nefiind la sfârșitul vieții. Noi, judecând după omenire, trebuie să simpatizăm și să simpatizăm cu natura noastră, dar judecând spiritual, vedem marea milă a lui Dumnezeu față de ea, care i-a acordat marile daruri înainte de moartea ei și a curățat-o de mocirla păcatului prin suferință. Deși dispensa ei a fost extrem de inteligentă, câtă suferință a îndurat, și cu atât mai mult recent din cauza evenimentelor cu părinții și frații ei și privarea fratelui ei iubit! Toate aceste dureri de sfârşit au grăbit sfârşitul vieţii ei, de care ea, mai ales în această perioadă, era împovărată; - care este ceea ce am greșit; dar Domnul cel mai milostiv să o ierte în toate! Și adevărul este că ea a mormăit degeaba la noi, de parcă am fi abandonat-o, dar asta nu vedem în noi înșine; căci ca răspuns la scrisorile ei am încercat mereu să-i oferim ceva care să-i fie de folos; dar din moment ce ea a fost pedepsită de Dumnezeu, am putea scăpa de judecata dreaptă a lui Dumnezeu, poate prin întristare și prin aranjarea mântuirii ei?
- Și fără ei, nu aș fi fost onorat să primesc o asemenea satisfacție, căzut într-un fel de slăbiciune; anunță dacă este în viață sau a murit deja.
Slavă Domnului că te simți mai liniștit; iar când nu deveniți rigid, veți fi cu totul în pace: toate acestea sunt de la uneltirile vrăjmașului, de care Domnul să vă ocrotească.
O, Hristoase Isuse, sora V.! Vă doresc, mutandu-vă într-un loc nou, să vă reînnoiți în suflet și să cunoașteți adevărata cale a vieții noastre și să-L găsiți pe Hristos. Acest lucru trebuie căutat prin tăierea voinței tale și a ascultarii desăvârșite și a descoperirii gândurilor celui căruia i-ai fost încredințat Părintele Leu, care, fără îndoială, te-a învățat cum să-ți trăiești viața. Acest lucru ți se va părea greu, pentru că nu ești obișnuit cu asta, ci mai mult pentru că ești obișnuit cu voința ta: dar când te forțezi, vei vedea ajutorul lui Dumnezeu.
Rămân doritorul mântuirii tale, nevrednic I.M.
Venerabila Maica O. in Domnul!
Surorile voastre P., N. și N. ne-au vizitat deșertul și pe noi, săracii, și au purtat o discuție cu noi, pe măsura timpului oferit, despre lucruri duhovnicești, după aranjamentul lor; Treaba noastră este să plantăm, iar a lui Dumnezeu să creștem, conform credinței și sârguinței lor. Ne dorim ca ei să aducă roadele mântuirii.
Am aflat despre niște surori despre care v-am rugat, după noua lor conducere, să dați sfaturi în nedumerirea lor, dar în loc de beneficiu, dezordinea iese din asta: atunci în acest caz trebuie să le spuneți ce merită și să nu le lăsați să acționeze arbitrar; iar când vor să-și împlinească voința, atunci să-și aleagă mentorii după voința lor. În acest caz, vă sfătuim să acționați cu prudență, chemând ajutor pe Domnul; arată-le capitolele: Simeon Noul Teolog și Teodor din Edesa, precum și Calist și Ignatie capitolele 14, 15, în care este explicată ordinea ascultării; atunci, dacă sunt trecute în alt mod, nu va aduce niciun beneficiu. Automartorii vor spune altceva despre noi, cât de leneși suntem.
Încredințându-vă pe toți cu consimțământ unanim ocrotirii lui Dumnezeu, noi rămânem pelerinii voștri nevrednici, mulți păcătoși I. L. și mulți păcătoși I. M. 28 august 1837.
Acțiunile dispensației pe care le descrii necesită ajutorul lui Dumnezeu, care este trimis în jos pe măsură ce te smeri, când te forțezi la revelație. Tu însuți vezi beneficiul acestui lucru, atunci trebuie să o faci urgent. Vrăjmașul îți face rușine și povară, dar aceasta îi este rușine și de aceea te confundă cu aceasta; La urma urmei, el este mândru: dar te smeri și îl învingi. Când ți se face rușine și te consideri murdărie și praf și te consideri mai rău decât toți ceilalți, atunci rușinea va dispărea; și amintiți-vă de această rușine națională, pe care ar trebui să încercați să o evitați expunându-vă aici. I. M-ch v-a spus adevărul: dacă mi-aș fi smerit gândurile, nu aș fi suferit de povara; dar ai adăugat la povara gândirii: „Ce ai spus?” și „Ce a spus că rezistă?” – Trebuie să ai răbdare în timp ce aștepți schimbarea.
Se pare că ți-ai amintit de învățăturile și exemplele părinților tăi: dacă am fi vrednici de pace, atunci Dumnezeu i-ar fi spus inimii sarazine să ne liniștească. Și amintește-ți și de acest pustnic, al cărui frate era stareț la mănăstire: el, renunțând la nădejdea în Dumnezeu, nădăjduia că fratele său îl va liniști - s-a dus la mănăstirea sa; a acceptat-o cu bucurie și a dat-o celulei sale, dar a uitat de asta. Pustnicul a așteptat câteva zile, dar nimeni nu l-a vizitat și nu i-a adus mâncare; Văzând aceasta, a încuiat chilia și a venit la fratele său și a întrebat: „Când a venit?” Așa că și tu pune-ți încrederea în Dumnezeu și, după demnitatea ta, vei primi mijlocirea Lui.
Tu, N., pentru Domnul, ai grijă de liniștea ta sufletească; forțați revelația, nu lăsați dușmanului să ridice acuzații insuportabile împotriva voastră. Ai tentat atât beneficiul, cât și răul - ține-te de ceea ce este util; când ne considerăm pământ și cenușă, atunci nimic nu te va împiedica să faci o revelație, dar mândria împiedică aceasta; pentru ce roade aduce? Fara isprava si osteneala nu se casatoresc: ci in smerenie si fara osteneala se gaseste pacea. 18 ianuarie 1838.
Venerabila Maica N. in Domnul!
Îți descrii trista dispensație, care, vezi tu însuți, vine din rigiditatea în revelație; Nu te legăm în nici un caz de asta, ci te rănești pe tine însuți și, acționând împotriva învățăturilor părinților tăi, te leagă, țesând un abis de gânduri nepotrivite cu care îți încurci inima ca niște lanțuri și nu vrei să te eliberezi de ele prin revelație și conștiință. Să știi că vrăjmașul îți interzice acest lucru pentru a-ți stăpâni inima; Din acest motiv ești răsplătit cu fructe amare din el. Văzând tot ce este dezgustător în tine și având medicamente cu tine, de ce să nu te deschizi? „El îți interzice nu numai pentru a te face vinovat de gândurile acceptate din trecut, ci și pentru a-ți oferi în viitor o băutură mai proastă.” Nu-ți poți imagina cât de mult rănim și plângem pentru tine; - ajuta si tu, macar putin; Fără tine, nici rugăciunile noastre, nici ajutorul lui Dumnezeu nu pot ajuta. Spui: „Nu am capacitatea de a mă explica”, dar ne-ai scris foarte clar tot ce te deranjează.
Dacă nu-i poți spune maicii R. cu limba, scrie pe hârtie și vei fi liber, prin harul lui Dumnezeu, chiar și prin revelație scrisă. Apocalipsa dezvăluie smerenia, încăpățânarea și mândria; La fel, o părere proastă a altora este rodul mândriei. Pentru numele lui Dumnezeu, fugi de ea și caută smerenia care să te liniștească. - Mulţi-păcătoşi I.L. si multi-pacatoasa I.M. 28 mai 1838.
Nu știu ce să scriu despre N.N., care este beneficiul spiritual - dușmanul își construiește intrigile pentru a supăra beneficiul spiritual. Trebuie să-i prezentăm acest lucru și, dacă nu se îmbunătățește, atunci putem să-l părăsim cu siguranță, pentru că ne depășește puterea; dar deocamdată ai răbdare; Poate că va apărea din cursa diavolului, în care este prinsă de viață.
N. și N. scriu despre situația lor în structura celulei; ne pare rău pentru ei, dar nu avem mijloace de a ajuta; trebuie să se învinovăţească pentru încăpăţânarea caracterului lor; a avut o celulă - cine este de vină că a pierdut-o? Am crezut că voi găsi ceva mai bun, dar dimpotrivă a fost mai rău; aceasta este lucrarea lui Dumnezeu; Aparent, trebuie să suporte acest test. Dacă ar fi puși în rai, patimile lor nu le-ar da pace acolo. Dumnezeu este milostiv; După ce i-a pedepsit, este puternic și are milă; si iti vei confirma dragostea pentru ei si vei aranja ca ei sa ramana undeva, la sfatul maicii starete. Acum nu mai este timp să le scriem și nu există putere, nu doar mentală, ci și fizică.
Aflând din scrierile mamei lui N. și de la N. N. despre întoarcerea în siguranță cu surorile la mănăstirea voastră, ne bucurăm sincer; și despre slăbirea dumneavoastră de sănătate, mamă R., vă condolim. Totuși, știm că Dumnezeu aranjează totul pentru beneficiul tău spiritual; Suntem siguri că veți accepta cu bunăvoință această vizită. Trăiește mulțumită lui Dumnezeu; Deși amândoi sunteți slabi, purtați poverile unul altuia, precum și pe cele ale vecinilor voștri care vin la voi; La urma urmei, Hristos și-a vărsat cel mai curat sânge pentru toată lumea și vrea să-i salveze pe toți și să vină în mintea adevărului. Dumnezeu are grijă de tine, liniștindu-te cu privire la întreținerea ta, inspirându-l pe fratele tău să asigure și să te asigure de acest lucru. Nu trebuie să-i mulțumiți neîncetat Creatorului că v-a adus la Sfânta mănăstire și, după puterea noastră, să lucrați pentru El, împlinirea Sf. voia și răbdarea Lui au trimis boli și necazuri minore, în comparație cu faptele păcătoșilor noștri, prin care păcatele se curăță prin aplicare, și nu ne extindem la lucruri mai rele. Adâncimea destinelor lui Dumnezeu este de neînțeles pentru noi! Acum E.E. vine la tine.
Oh, ea este bine dispusă față de noi; Dacă Domnul ei vine la mănăstirea ta și te roagă pe tine, Maica R., să o primești printre cei unanimi, atunci, cu binecuvântarea Maicii Superioare, te rugăm să nu o părăsești și, în ceea ce este necesar, să te învăț în Dumnezeu. Deși viața și structura noastră și a voastră sunt proaste, și ne este frică de pilda: „Un orb conduce pe orb” (Matei 15:14), dar totul este mai bun decât începătorii înșiși fiind conduși de propria lor minte și voință. Totuși, Domnul este puternic, conform credinței lor, să lumineze pe orbi în folosul lor, să le arate calea; Despre ce scrie Sf. John Climacus în mai multe locuri. Mulțumesc lui Dumnezeu că au o dispoziție față de aceasta, recunoscând adevărul și necesitatea acesteia. Încercați să înclinați N.N. la o conștientizare a slăbiciunilor ei și la smerenie, să îndure ceea ce nu-i place, reproșându-se; Astfel ea se poate calma în cor; altfel, chiar dacă locuieşte în rai, nici acolo nu-şi va găsi pacea; cu mândrie și îngâmfare și nu o vor tolera acolo. La urma urmei, căutăm mântuirea, iar aceasta nu stă numai în îmbrăcăminte și în trăirea între ziduri; ci în lupta împotriva patimilor, cu smerenie.
Această armă va răsturna foarte mult întregul corp de săgeți inamice și fără ea nu veți putea sta în picioare nici măcar un minut. Dă-le amândurora binecuvântarea noastră. Dorim, atât tuturor, cât și ție și surorii tale N., să-l întâlnim cu evlavie pe Sfântul Penticostal - medicul sufletelor noastre. 21 ianuarie 1839.
E trist să aud despre aranjamentul lui N.N.; acestea sunt roadele exercițiului ei tăcut de acasă, și chiar neașteptat: până acum a răspuns mulțumită în toate și, deși au fost bătălii, le-am rezolvat pentru ea și se pare că a rămas mulțumită; dar acum ce a fost dezvăluit? Există un singur remediu pentru ea - smerenia inimii. Arată-i la Sfântul Avva Doroteu despre smerenie, cum ea distruge toate rețelele celui rău, și în același cuvânt despre mândrie - cum un frate, umilind pe rând pe părinți, s-a mândru de Sfânta Treime. Mintea noastră este plăcută lui Dumnezeu cu smerenie, dar cu mândrie este respinsă. Dar ultima ei scrisoare ne-a făcut foarte fericiți; după o oarecare jenă se simţea în pace.
Amândoi vă plângeți de durerile voastre, iar noi vă vom plânge că primind scrisori neplăcute în fiecare zi și auzind personal același lucru de la vizitatori - dureri sau boli, participând la ele, nu avem liniște sufletească și le acceptăm ca și cum ar fi ale noastre; ocupați cu ei, răspunzând, nu mai avem timp liber să ne facem griji pentru noi înșine. 14 februarie 1839.
Slavă Domnului că tu, mama lui N., ai sosit cu bine; menține-ți pacea și ai o armă împotriva inamicului - smerenia! El este îngrozit de asta. Cuvântul umilință este ușor de spus, dar trebuie să-l înveți; de la cine? De la Însuși Domnul nostru Iisus Hristos; El s-a demnat așa: „Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre” (Matei 11:29). Nu lăsa să pătrundă în inima ta gândurilor care te privează de pace: la ce sunt bune?
Dacă N. N. nu este vindecată de slăbiciunea ei, restricționează-i din nou intrarea: ai voința să faci asta, ți-am scris despre asta. Este necesar să mergem pentru revelarea conștiinței și să ascultați ce spun ei: acest lucru ar fi de folos; în schimb, se vede doar rău. E. E-se uită la ea însăși, își găsește slăbiciunea și simte că prin șederea ei în mănăstirea ta nu a rămas fără să obțină un folos spiritual. A vrut să-i scrie stareței și ție, dar nu știm dacă a scris. 11 aprilie 1839.
Venerabile mame R. si N. in Domnul!
Tu, mama lui R., că nu te-ai demis din K., ai suferit repede pentru că nu i-ai atribuit-o lui Dumnezeu, care se demnise, dar în gând ai pus oamenii drept motiv pentru asta. Dacă voia lui Dumnezeu ar fi fost și ți-ar fi slujit bine, atunci nimeni și nimic nu te-ar fi putut împiedica, dar pe măsură ce te-ai apropiat de asta ca ființă umană, ai suferit de durere. Cea mai demonică răutate nu ne poate face niciun rău, nu voi îngădui Domnului; Trebuie să fii ferm convins de asta. Dumnezeu să vă ierte pentru această încercare!
E.E. a fost cu noi după Paști, a stat doar două zile pentru pogorârea Duhului Sfânt și a vrut să vină din nou în prima săptămână a Postului Mare să vorbească. Ne doare absența ei de la tine, căci prin noi intri în necaz: totuși, ea se recunoaște slabă în a nu suporta despărțirea de familie, iar climatul nu este pentru sănătatea ei, iar slujitorii ei se plictiseau acolo, neavând liber arbitru; dar din gelozie sau reproș – de care acum este eliberată: și-a dat seama că calea vieții monahale este necesară pentru ea și nu intenționează să o petreacă în cel pe care a iubit-o înainte. Afinele, după ce a zburat din arca lui Noe, nu-și găsește odihnă picioarelor: acum nu știm cum o va aranja Domnul. Iar I. I-na, cu toate precauţiile şi ofertele noastre de neplăceri, hotărăşte să intre în mănăstirea ta, arzând în duh şi dragoste pentru el; si atunci se va vedea in practica ceea ce urmeaza; dar Domnul este în stare să o sprijine. Ea scrie că va pleca într-o conspirație.
Ce ar trebui să facem? Ei vin necruțători, cerând să fie scoși din întuneric la lumină; ei decid să facă orice, dar apoi devin epuizați pe drum; De la aceștia Z. Z-na și-a dorit adevărata cale, ne-a cerut asta și acum este îndepărtată de ea. Asemenea cazuri și cazuri similare ar trebui să ne învețe, dar parcă din compasiune față de vecinii noștri, dorind să le dăm tot ce este mai bun, nu avem curajul să le respingem cu nepoliticos cererile. Ce să fac? Aveți și răbdare, citind în a 2-a epistolă a Sfântului Apostol Pavel către Timotei, capitolul 2, v. 24, 25 și 26.
T. Domnul ne scrie că mama ei vrea să adune bani pentru celula ei; dar se teme că, dacă scrie o mie de ruble, îi va înspăimânta; iar sora ei, mama K., ne scrie pe ascuns de la toată lumea (a cerut să nu-i scrie nici despre asta) că vrea să-i dea o parte din munca ei pentru chilia ei și, deși nu dintr-o dată, ci peste trei ani, cu ajutorul lui Dumnezeu, speră să-l adune; atunci vă sfătuim să nu ratați ocazia, dacă vreo celulă este de vânzare, sau măcar jumătate, cumpărați-o pentru ea. Poate Z. Z-na se va calma cu ea? Nu putem găsi nicio altă modalitate de a o împăca cu O-mi. Pentru numele lui Dumnezeu, rezolva cumva treaba acolo. Îți vine să crezi cât de trist și cu inima frântă acceptăm aceste tulburări. Supărările și bolile tale, în raport cu dispoziția lor spirituală, sunt bolnave și pentru noi. 20 mai 1839.
Venerabila Maica R. in Domnul!
Tocmai ți-am trimis un plic cu scrisori unora dintre surorile tale, primim scrisorile tale de la poștă, care însă nu ne-au plăcut; toate necazurile și răzvrătirea, iar noi, din cauza complicității noastre în situația ta, ne întristăm și avem o inimă îndurerată: se pare că, de dragul păcatelor noastre, totul nu merge bine și nu merge bine; Ne dorim binele, dar până la urmă, prin viclenia inamicului, se întoarce în sens invers. Cine este de vină pentru asta? Ar trebui învinuit inamicul? Trebuie să ne învinovățim mai mult: ne pregătim pentru o viață bună, vrem să fim mântuiți, dar facem totul contrar acestui lucru. Mulți oameni dau vina, și pe bună dreptate, că discipolilor lui Leonida le lipsește smerenia. Este Leonid de vină aici? Nu învață oare ascultarea, răbdarea, reproșul de sine, revelația și smerenia? Ei nu reușesc acest lucru din cauza neglijenței și neatenției lor; fac, spun și gândesc totul contrar instrucțiunilor și propriilor intenții. Nu știm dacă L. P-na ți-a dezvăluit tot ce ne-a scris; iar dacă nu l-ați deschis, vă sfătuim să deschideți totul și să vă curățați conștiința. După cum puteți vedea, ea vrea să facă un început și să o lase să acționeze conform regulilor pe care i le oferiți în viața ei.
Dar Z. Z-na, patetică în structura ei, dacă nu se recunoaște vinovată de tot ceea ce a avut parte în erorile lui L. N-oi și nu pune bazele unei vieți bune, atunci nu mai știm ce să facem cu ea? Nu este o mică lecție pentru noi să continuăm să luăm o astfel de participare. Am crezut că va profita de ea în S-e, fiind în grija mamei ei, pe care a dorit-o și a căutat-o, iar noi, din filantropie, cu povara altora, i-am oferit acest remediu, dar ea trece pe un cu totul alt drum. Scrisorile ei, pătate de smerenie, îi aduc puține beneficii și puțină consolare pentru noi. Acum nu răspundem la scrisorile lor nici ei, nici lui L.P. E suficient că ți-au scris; Poți să le citești sau să le spui ce îi privește: dar nu ai timp să scrii; există o mulțime de oameni și scrisori și chiar nu poți să-ți ai curajul de a scrie: ai scris multe, atât cu blândețe, cât și cu severitate, dar nu e de folos. V-am scris pe 20 mai, cerând să nu ratați ocazia, dacă vând celula, să o cumpărați pentru T. T.; atunci poate că va fi în pace cu ea, ca și cu propria ei familie: și acum scriem asta. Sora mamei ei, K.
promite că o va ajuta în chilia ei cu meșteșugurile ei, în secret de la mama ei și de la ea.
Acum să vorbim despre durerile tale: vedem exact nedreptatea din afară... așa cum descrii tu. Ar putea să le scrie, să le ceară sau să dea niște sfaturi imaginare în favoarea dumneavoastră. Dar ce va rezulta din asta? Nu există niciun beneficiu, ci mult rău; Se vor răzvrăti mai mult împotriva ta, dar tu, în primul rând, vei pierde cununa răbdării și, în al doilea rând, poate te vei plânge și mai mult; dar nu cu înțelepciune și răutatea va prinde rădăcini de ambele părți; atunci este mai bine să suferiți și să îndurați pierderea, cedând aceasta providenței lui Dumnezeu; Aparent, aceasta nu este voia Lui, așa că ți-a interzis. Nu crezi că oamenii care te insultă sunt instrumente ale providenței Sale, lucrând în lucrarea mântuirii noastre? Și oricât de răi ar fi, ei pot face doar ceea ce vor pentru a permite bunăvoinței lui Dumnezeu. Este dureros să înduri necazurile, chiar și cele greșite; dar cum vom fi mântuiți? Nu prin multe dureri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu (Fapte 14:22)?
Și la tonsuri, când ne-au întrebat: „Veți îndura toată întristarea Împărăției de dragul Împărăției Cerești?”, ei au răspuns: „Voi ajuta pe Dumnezeu, cinstit părinte” și de mai multe ori; si dupa aceasta, la sfarsitul cuvantului catehetic catre noi din tonsura, ce s-a prezis? „Căci vă este foame și sete și vă supărați și aveți tot felul de întristare, necazuri și ocara, ocara și persecuția și fiind împovărați de multe dureri, viața lui Dumnezeu este marcată de ele. Când ați suferit toate acestea, bucurați-vă, zice Domnul, căci răsplata voastră este multă în ceruri.” Noi toți, încrezători în puterea lui Dumnezeu, am mărturisit și am promis că vom rămâne în aceste jurăminte, chiar până la moarte: - amintește-ți asta, atunci întristările tale vor fi mai suportabile pentru tine. Ieri și astăzi am repetat acest lucru solemn: l-am tonsurat pe P. O-th, l-am numit P-m și l-am numit pe tatăl lui I. K-va, I-m. Ierosch. L. și I.M. 28 mai 1839.
Vă mulțumim din toată inima pentru compasiunea și participarea dumneavoastră la frații noștri suferinzi. Ne facem griji pentru ei 41, dar nu avem mijloacele pentru a ajuta. Dumnezeu, dându-i pe ei unei asemenea dureri, este în stare să-i întărească și pedepsindu-i să aibă milă și să-i elibereze de toate nenorocirile, ca să nu se bucure vrăjmașii lor. Cine a trecut prin viața lui fără ispită? Prin ei ne apropiem de smerenie și venim la mintea adevărului. Când Domnul vrea să pedepsească pe cineva, mintea lui se va întuneca; Iată ce i s-a întâmplat lui M.: a făcut-o foarte stingher neascultând porunca, deși în mintea noastră a tuturor neascultarea nu este atât de importantă: dar i-a servit drept motiv de pedeapsă, judecata lui Dumnezeu. Încă nu știm care este evoluția cazului său: i-am scris lui O., am cerut să fiu informat despre acest lucru, dar nu am primit încă un răspuns. Ei ne scriu că au fost mult mângâiați în întristarea lor de vizita ta; și Domnul însuși să vă mângâie. Ierosch. L. și I.M. 26 august 1839.
Cuvioase maică R. și maică P., cinstite întru Domnul!
I-am scris mamei lui K. că sora ei T. ar trebui să învețe despre ajutorul ei, deși în timp; ea scrie la aceasta: „Îmi pare foarte rău pentru asta, dragă tată: este posibil să-mi faci această favoare, să mă adăpostești; „Nu vreau să știe sora mea, pentru că atunci când va afla, mama mea va ști și din această cauză mă poate lăsa fără sprijin. Rugăciunile tale îmi dau acum ocazia și puterea de a lucra, dar nu întotdeauna se poate să mă forțez așa, pentru că și de la această muncă zilele trecute am sângerat, pentru că mă doare capul din aplecarea mereu. Mama va crede că, oferind un astfel de ajutor surorii mele, probabil că mă pot întreține și nu va judeca corect că este foarte greu să vinzi munca; Mai mult, acum, prin rugăciunile tale, mi se deschid oportunități și nu le voi avea întotdeauna. Știți că, fiind tonsurată, nu am dreptul să cer nimic de la rudele mele.”
Ți-am scris această chestiune pentru ca ei să încerce să se ascundă despre ajutorul ei și care este motivul întemeiat pentru asta. Când îi dai bani pentru celula ei, spune doar „Am împrumutat-o”, chiar dacă ne îndrepți și nu deschide această scrisoare nimănui. În acea scrisoare care a fost primită fără tine, se pare că ceva legat de acești bani, iar mama lui N. a citit-o, atunci vei fi înainte să ascunzi asta de toată lumea, conform scrierii noastre. Vezi tu, ce amabila mama este K., nu se cruta pentru sora ei si tot promite ca va trimite bani in curand; salvează-o, Doamne! Tu, maică P., ne-ai încântat cu scrisul tău despre dispensa ta, că deși puțin ai început să ajungi la cunoașterea ta și a neputințelor tale. Observ acest aranjament, aici se naște liniștea, iar în rest e confuzie; Evitați acest ultim lucru prin toate mijloacele și rămâneți la pace. Domnul să vă ajute și pacea să fie din belșug în inimile voastre. Părintele L. vă trimite binecuvântarea lui, dar nu a semnat-o pentru că mi-a fost prea lene să i-o aduc, dar o tastez aici. I.M. 7 noiembrie 1839.
Venerabila Maica R. in Domnul!
Am primit scrisoarea ta și am fost mângâiați de dispensa pașnică a ta și a surorii tale. Să dea Dumnezeu să nu fie zdruncinat de mașinațiile vechiului răufăcător; când iubirea și smerenia preced de ambele părți, atunci nimic nu va avea timp inamicul să te atace. Plângem foarte mult dispensația jalnică a lui N. și N. că se află într-o dispensație atât de rea și rea. Doamne ferește ca asta să continue până astăzi. În viața bătrânului moldovean Paisie, scrie că, în ciuda tuturor comunicării sale blânde și pline de iubire, când s-a întâmplat să vadă multe îndemnuri către frații neîmpăcați, interzicându-le nu numai să intre în biserică, dar nici nu le-a lăsat să intre în pragul bisericii și să nu citească Rugăciunea Domnului până nu s-au împăcat; când s-au amărât, i-au izgonit din mănăstire. Când încă suferă de această boală, atunci oferiți-le această regulă bătrână și lăsați-i să se pregătească mai bine să culeagă neghina treburilor lumești, decât să trăiască în mănăstire spre ispita altora și spre distrugerea sufletelor lor. Despre mama lui F
nu este nimic de mirat; se ştie că duşmanul ei te confundă împotriva ta cu invidia, în raport cu dispoziţia noastră mai bună faţă de tine; ai în minte răutatea față de vrăjmaș și lasă-o, după voia ei, când nu are nevoie de tine: - fii liniștit și îndură mustrările ei: vai, când toți vorbesc cu bunătate despre tine (Luca 6, 26). V. Domnul scrie că ea, lămurindu-se cu tine, s-a împăcat cu totul cu tine: dar noi, văzând din scrisoarea lui I. I-oi, dispensa ei proastă, deși a existat înainte de explicația cu tine, totuși, nu o putem admonesta de teamă să nu provoace mânie ireconciliabilă cu I. I-oi.
Și cu aceasta, îți atribuim și ție, maică P., scrisul tău; Ne bucurăm sincer de priceperea ta și mulțumim lui Dumnezeu că, din cauza mulțimii bolilor tale, mângâierile Lui ți-au bucurat sufletul (Ps. 93:19); deși uneori va fi trădare, nu-ți fie frică, ci rămâi mulțumit, chemând ajutorul lui Dumnezeu, zdrobindu-ți inima și smerindu-te; căci fără aceasta, niciuna dintre faptele noastre nu este plăcută lui Dumnezeu. Vă spun durerea noastră inexprimată: dragul nostru părinte Părinte A. este despărțit de noi, îl duc la M. ca stareț, deși acolo era un arhimandrit, dar locul este stareț. Cu toții speram că de acolo va fi trimis cineva, dar ieri părintele stareț a primit un ordin special să se înfățișeze părintelui A. episcopului și să fie la Moscova până pe 6 decembrie. El nu știe încă despre asta. Ce păcat este pentru un tată atât de respectabil, nu vă puteți imagina; adevărat și vei regreta. 25 noiembrie 1839.
Aventurile lui I. And-oh au adus o mare boală în inimile noastre și nu vom găsi o cale de a ne ajuta durerea; decât să te bazezi pe bunătatea lui Dumnezeu și să-I ceri ajutorul atotputernic, să alungi mașinațiile vrăjmașului de la ea și să te liniștești pe toți. O, vai de noi păcătoșii! Lăsăm lumea spre mântuire, dar dușmanul transformă în rău mijloacele care servesc mântuirii; asta pentru că nu vrem deloc să ne lepădăm de noi înșine, ci ne iubim pasiunile, care ne îndepărtează de scopul nostru real. Nu vrem să depunem niciun efort pentru a dobândi smerenia, care ar zdrobi toate săgețile celui rău.
Dușmanul este puternic înarmat împotriva celor care caută mântuirea, dar noi nu vrem să-i rezistăm și îi aruncăm arma – smerenia, fără de care îl va doborî și nu-i va lăsa să se revolte. – Vedem asta la mulți oameni. Doamne, trimite mâna Ta și nimicește pe vrăjmaș!
Și ai crescut mult în insolență; de care trebuie să te pocăiești și pentru această conștiință Domnul să te ierte. Ierosch. L. si multi-pacatoasa I.M. 23 decembrie 1839.
Prea cinstită soră în Domnul, Maica O.! Mulțumesc Domnului că am primit de la preot, ca mângâiere, scriptura; În egală măsură, slavă Domnului pentru aceasta, că a dat simțurile să pună nădejde și grijă în Domnul Dumnezeu față de construcția ta și în superiorii tăi: de aceea ești cu sufletul bun. - Aceasta este mijlocirea clară a lui Dumnezeu, prin rugăciunile preotului, descoperite vouă; și înainte te sfătuiesc, soră, în toate cazurile de întristare și nedumerire, chemând rugăciunile preotului, să te supui voinței lui Dumnezeu cu supunere, atunci întristările în sine vor fi mai suportabile. Am auzit că nu se vorbește despre tonsurarea dvs., atunci dacă sunteți confuz în acest sens, consolați-vă cu faptul că aceasta este voința lui Dumnezeu pentru aceasta, care va îmbunătăți lucrurile în bine: după ce v-ați tonsurat părul, deși veți crește în rang în societate, vi se va cere să plătiți mai mult, adică dacă sunt repartizați într-un fel de conducere sau alte funcții, atunci povara dvs. va fi mare, dar acum vă va mulțumi: și purtați-o. Dacă se face voia lui Dumnezeu și iese tonsura, nu o nega.
Cazurile pe care le-ați descris despre cele două surori date vouă, la cunoștința slăbiciunii voastre și în folosul lor, deși întristate, au avut un final favorabil, adică s-au încheiat cu pocăința și condoleanțe; ce sa faci, sora? Mi-aș fi dorit să nu se fi întâmplat așa ceva; dar când acest lucru este permis; dacă ar fi posibil să fii liber, ar fi bine; dar, se pare, este imposibil, iar Dumnezeu a anunțat acest lucru preotului; citește scrisoarea lui, despre care ți-am scris în scrisoarea mea, că mi-a scris despre tine și crezi că acest lucru este în folosul tău, Dumnezeu te va proteja pe tine și pe sora ta de ispitele mai înalte.
Continuă să împlinești ascultarea care ți-a fost încredințată de preot, fără a-i lepăda pe cei care vin în credință; deși ești slab și nebun, Domnul te va lumina și îți va da un cuvânt spre folosul tuturor. În caz de confuzie între surori, vă sfătuiesc să îndurați și să vă învinovățiți; să citim pe Sfântul Doroteu „Despre reproșul pe tine însuți și nu pe aproapele tău”, și „Despre smerenie”; și în general, în orice caz, să facă și sfinții asta. carte John Climacus; Este bine să citiți și prologurile învățăturii, sunt foarte utile; atribuiți fiecăruia să citească atât cât va anunța Dumnezeu; iar când nevoia o cere, amintește-ne de această învățătură, precum ne învață părinții, să luptăm cu patimile, ca mai târziu să ai pace. Deși este greu de luptat, este necesar, pentru că viața noastră este martiriu fără sânge. Domnul să vă lumineze și să vă dea pacea Lui și să vă fie iertate toate păcatele. Rămân un pelerin nevrednic, marele păcătos I.M.
R.S. Dragul nostru Părinte Stareț A. ne scrie, iar eu copiez câteva cuvinte din scrisoarea sa către dumneavoastră: „Dacă Sfântul Apostol Pavel poruncește să mulțumesc lui Dumnezeu în toate, atunci eu, care sunt nevrednic, trebuie să-i mulțumesc lui Dumnezeu pentru mine și să vă transmit vouă, părinților mei, că în ziua de 3 decembrie, mulțumire Domnului Dumnezeu, primesc ca rugăciune de arhie, rugăciuni abotei iar din dreapta lui am primit toiagul starețului, cununa și lanțurile, adică toată povara acestui jug, cu care a ajuns la mănăstirea sa în ajunul sărbătorii Sfântului Nicolae, cu o jumătate de oră înainte de Vecernie, unde m-au întâmpinat toți frații de la sfintele porți cu sfânta cruce, și crucea mea, care mi-a întâmpinat cinstea; mai târziu, duhul meu a devenit foarte deprimat și, după ce am adormit, am văzut, într-un vis subtil, chipul părinților, iar unul dintre ei, de parcă marele preot, binecuvântând, a spus: la urma urmei, ai fost în paradis, acum lucrează, roagă-te și nu fi leneș și mă trezesc deodată, Doamne, mă simt bine!
Vă spun intenționat această chestiune interesantă ca un exemplu pe care Domnul nu îl lasă întristat, ci trimite ajutorul Său și astfel încât să puteți vedea poziția și sentimentele părintelui A-ya.
Venerabil 0 Domn Maica R.!
În prima scrisoare descrii durerea ta de la surorile tale, care sunt învinse de invidia pentru dispoziția ta, pentru care nu te găsești vinovată. Nu suntem cel mai puțin surprinși de aceasta, știind răutatea vrăjmașului și cât de mult el, adică vrăjmașul, văzându-i pe cei care sunt în cucerire (Theodor of Edessa cap. 44), încearcă cu diverse intrigi să le zguduie credința și să-i îndepărteze de șederea lor mântuitoare: ci să conducă după voia lor cărările auto-indulgenței și să-i înalțe cu îngăduința de sine la îngăduință sau la îngăduința părerii lor. jos în abisul viciilor, împrăștierea și dezordinea vieții. Când rămânem în supunere și facem totul cu sfaturi, atunci mașinațiile lor sunt distruse; iar un astfel de efect mântuitor de suflet provine nu atât din spiritualitatea și literatura celor chestionați, cât din credința celui care întreabă și supunerea - căci, potrivit credinței lor, Dumnezeu Însuși acționează în cei chestionați, precum Sfântul Ioan Climac în continuarea gradului 26 al raționamentului prudent, articolul al doilea, care este începutul „a cunoaște voia Domnului...”.
Deși surorile sunt stânjenite de scuzele inamicului, le deschid și, probabil, nu se demnează, dar și se întristează din cauza lor, așa cum vedem din unele dintre scrisorile lor către noi. Oferă-le capetele Sfântului Simeon Noul Teolog, Teodor al Edesei din capitolul 40. și mai departe, și Avva Dorotheus - „Nu-ți face propria minte despre arici”; - și astfel încât ei să considere că această confuzie este mașinațiunile dușmanului, încercând să le zguduie credința și provocând întristare reciprocă. Când vor să beneficieze, nu s-ar uita la asta, chiar dacă ar fi cu adevărat așa, așa cum li se pare; dar astfel încât să dezvăluie și să dezvăluie răutatea inamicului și să încerce să i se împotrivească; din care va dispărea. Beneficiul lor se măsoară după valoarea credinței lor. Nu vă supărați prea tare de acest lucru: dar dacă cineva se hotărăște să o părăsească, noi nu suntem imami cu privire la acest lucru, 42 ci dorim ca ei să găsească calea mântuirii. Despre asta le-am vorbit aici surorilor voastre, atât cât a permis timpul și cât ne-a îndemnat Domnul, dar pentru ele a fost o teorie; și va fi antrenament la fața locului. Căci nu ascultătorii, ci creatorii legii vor fi îndreptăţiţi (Rom. 2:13).
Atribuiţi uşurarea Maicii F. milostivirii lui Dumnezeu, iar nu nevredniciei mele Leonidas. Aparent, Domnul s-a uitat la suferința ei și la smerenia pe care ea trebuie să o aibă cel mai mult în orice loc, ocazie, faptă, cuvânt și gând. Toate dezastrele și pedepsele ei sunt roadele mândriei, căci Dumnezeu se împotrivesește celor mândri, dar îi privește de sus pe cei smeriți. Ea a construit biserica mântuirii ei din virtuți imaginare, chiar neglij 43 și osteneli; dar ea a pus aceste pietre fără lut sau fără mortar, iar în raport cu virtuți, muncă și isprăvi, fără smerenie; atunci, precum o casă construită fără mortar se va prăbuși, tot așa și o clădire fără smerenie nu numai că nu se va folosi de virtuți, ci și, după ce a întunecat mintea cu păreri, îi va lipsi de pacea spirituală și îi va supune pedepsei, din dezgustul lui Dumnezeu, ca să se smerească și să-și recunoască sărăcia. Este necesar să o întemeiezi în smerenie, care va fi o fortăreață împotriva săgeților dușmanului care se va ridica împotriva ei.
În ceea ce privește relația ei cu tine, la cererea ei, i-am spus să te întrebe despre asta; dar nu prin constrângere, din partea noastră, iar tu, se pare, nu ar trebui să te temi, ci să te consideri liber; iar când dorește, prin credință, să aibă o relație cu tine, atunci, din ambele părți, oferă-i maicii starețe despre asta; nu vrem deloc să o îndepărtăm de ea pe mama lui F. (și nu numai pe ea, ci pe nimeni). Lasă-o să aibă credință și atitudine față de ea, iar când te binecuvântează în orice fel vrei să o tratezi, după dorința ei, în cazurile cele mai necesare, atunci și binecuvântarea lui Dumnezeu va fi și cu care suntem de acord; și totul pentru ca ea să o considere ca pe mama ei și să respingă acuzațiile contrare de la ea însăși cu pură revelație despre aceasta cu smerenie, și nu cu insolență și umilință, precum scrie Sfântul.
Ioan Climacus în gradul al IV-lea în articolul 1 fără să ajungă la final: „Ori de câte ori gândul tău te obligă să-ți condamni sau să-ți huliști șeful: atunci sari departe de asta, ca de la curvie” și așa mai departe; și cu atât mai mult când bătrâna este din Evanghelie: și aceasta este atitudinea ei față de tine, nu din neîncredere față de bătrână, dar fiindcă este adesea ocupată cu o funcție, ea nu poate avea atât de mult timp liber pentru asta și, de aceea, îndeplinești însărcina stareței și tu însuți primești de la ea învățătură în toate. Pravila pe care a cerut-o, tot cu sfatul și binecuvântarea stareței, îi poate fi dată celor cinci sute. Consecințele se vor arăta; ce va avea de facut.
Vă dorim ție și mamei lui N. sănătate sufletească și trupească și pace cu tine și cu toți și, încredințându-te ocrotirii lui Dumnezeu, cerând binecuvântarea Lui asupra ta, noi rămânem pelerinii tăi nevrednici, mulți păcătoși I.L. iar I.M.
R.S. Am primit și o scrisoare de la mama lui N., în care acesta scrie despre boala mamei lui R.; Vă simpatizăm sincer în această privință, dar nu suntem în măsură să vă ajutăm, cu excepția unui sfat: câștigați-vă sufletele cu răbdare și mulțumim lui Dumnezeu pentru o astfel de vizită. Citește din Sfântul Isaac în al 57-lea cuvânt în jumătate: „Și când ești slab....” Ne dorim ca Domnul să vă întărească pe amândoi și să vă elibereze de bolile mintale și fizice. mai 1838.
Venerabila Maica R. si Maica N. in Domnul!
Scrii despre boala mamei lui N. și despre paroxismul pe care l-a avut recent. Regretăm sincer acest lucru, dar nu ne putem da seama ce ajutor să oferim. Tu însuți ar trebui să știi din experiență unde ai liniște sufletească și de ce bolile sunt tolerate, apoi să te abții și să fugi de acestea din urmă; Cu toate acestea, chiar și în cele mai dureroase situații, nu vă slăbiți în speranța în mila lui Dumnezeu și acceptați-le ca pe o curățare de păcatele voastre.
Scrii, mamă R., despre Z. Z-nu în eșecul ei spiritual în viață și despre mersul ei deșartă către tine. Regretăm sincer acest lucru, că vă punem la o muncă inutilă pentru ei. - Atribuim acest lucru păcatelor noastre. Ea scrie singură, mărturisește, dar nu știm dacă există o corecție; deși scrii că ai început să mărturisești, dar acum nu-mi amintești nimic despre asta. Vai de noi păcătoșii! Renunțăm la grija sufletelor noastre, ne pasă doar de oameni, dar recolta este oarecum proastă, deși se seamănă mult. De asemenea, știm că dușmanii pântecelui nostru, demonii, sunt extrem de geloși pe cei care se află în subjugarea unui tată sau a unei mame și încearcă prin toate mijloacele să dizolve această unire; și este și mai convenabil să găsești un atac asupra lor cu cât au trăit mult în voință proprie, deși tânjeau după această cale, nu se așteptau la luptă. Dacă mândria ar fi călcată în picioare, atunci certarea ar fi ușoară. Ce să fac? Ai puțină răbdare, fără a înceta să smulgi neghina; poate să vegeta și sămânța bună.
Slavă Domnului că Maica Superioră te-a demis de la ascultarea de sacristani din cauza bolii tale. Ar fi o bună ascultare, dar ce putem face cu tine când ești putred? Stai în chilia ta și plânge pentru păcatele tale, poartă neputințele și poverile vecinilor tăi, iar Domnul va purta neputințele tale. Pelerinii voștri nevrednici, păcătoși I.L. și I.M. 22 noiembrie 1838.
A fost regretabil pentru noi, văzând din scrisoarea ta dispensația ta jalnică, făcându-ți rău. Te-ai uitat la toate neajunsurile celorlalți, și nu pe ale tale, și de aceea mâna lui Dumnezeu, pedepsește, a cântărit foarte mult asupra ta. Deși te-ai explicat mamei lui R., se pare că nu a fost în maniera revelației și fără auto-reproș interior, motiv pentru care a ieșit durerea. Vă cerem și vă rugăm - puneți în fața ochilor tăi providența lui Dumnezeu, care lucrează totul; iar oamenii care creează ceva sunt instrumente ale acestuia; și încearcă să fii ascultător de voința Sa sfântă, atunci dispensația ta va fi mai ușoară. Cu cealaltă scrisoare a ta ne-ai făcut oarecum plăcere, venindu-ne în fire; și, deși prin văl, ea a început să se vadă vinovată de durerile ei; continuă această acțiune, atunci aerul gândului tău va fi curățat de norii întunecați ai inamicului care îl înconjoară, apoi, când citești cărți, conceptul tău va fi luminat. Asigurați-vă că citiți St.
Isaac Sirul în al 51-lea cuvânt, începând cu această chestiune: „Cum suntem trădați...”, citiți de mai multe ori, și mai atent: acolo veți vedea că noi, trădați, din mila lui Dumnezeu, până la toiagul ispitei pentru păcatele noastre, când ne smerim, ne acuzăm și ne mărturisim Domnului: atunci prin ispite suntem izbăviți de ispite; iar când ne împietrim, dăm vina pe aproapele noștri, pe demoni și uneori chiar și pe adevărul lui Dumnezeu: atunci întristările ne apasă mai mult.
Forța-te să ai afecțiune pentru mama ta; Acest lucru te va calma foarte mult, deși atunci când auzi un cuvânt care nu este pentru tine, toate acestea îți sunt utile; iar blasfemia dușmanului împotriva ei se datorează faptului că el este gelos pe beneficiul tău și nu vrea să-ți permită să-l câștigi. Adu-ți aminte de Sfântul Elisei: ce fel de certare a avut împotriva bătrânului Isaia? - Prezentându-l pe vrăjmaş, chiar în minte, ceea ce era cu neputinţă: şi zicea tuturor celor care veneau la bătrân, de folos: de ce te duci la un idolatru şi un desfrânat? Dar, în ciuda acestui fapt, au primit toate beneficiile. Dar mai târziu a fost îndreptat prin pedeapsa Domnului. Vezi că mulți oameni îl folosesc: de ce ar trebui să te ferești de el?
Domnul să vă ajute să vă corectați calea: Cărui ocrotire, încredințându-vă, rămânem pelerinii voștri nevrednici, cei mulți păcătoși I.L. și I.M., 21 ianuarie 1839.
Primind scrisoarea dumneavoastră din 17 ianuarie, ne-am bucurat de recuperarea dumneavoastră; dar ei s-au plâns din toată inima întristarea ta duhovnicească. Vrăjmașul care urăște binele își seamănă neghina și vă tulbură liniștea amândoi; Te sfătuim să nu accepți cu atâta lașitate: sora ta ți-a spus sub formă de dezvăluire jena pe care ți-a provocat-o dușmanul ei, prin care ar putea să dispară, dar ai fost jignit pentru asta și, poate, i-ai interzis prin aceasta să facă o dezvăluire în prealabil. Ne-a scris că a început să primească sentimente arătându-i că ea însăși este de vină pentru toate; Dumnezeu este și suficient de puternic pentru a le înmulți și prin aceasta să o liniștească. I-am scris să citească în 51 de cuvinte ale Sfântului Isaac Sirul un articol, care să-i fie de folos, ceea ce nu te deranjează nici pe tine. Mult păcătos I.L. și I.M. 26 ianuarie 1839.
Cuvioasa Maica P. in Domnul! Răspund la cele două scrisori ale tale într-una singură: scrii că îți găsești sentimentele mai liniștite față de surorile tale – pentru aceasta dă slavă lui Dumnezeu; dar și așteptați dinainte, la încercare, atacuri, care, cu ajutorul lui Dumnezeu, le biruiesc cu reproș și smerenie; citește capitolul Sfântului Avva Doroteu „Despre a te reproșa pe tine și nu pe aproapele tău” - și ține cont de asta; vei vedea acolo: „Din a te reproșa, dă pace”; nu se va întâmpla nimic. Domnul să vă ajute să vă recunoașteți slăbiciunea și să vă dea vindecare sufletului.
Condamnarea altora este păstrată și această mare boală a sufletului; Vedeți-vă ulcerele și nu mai judeca. Chiar dacă cineva seamănă neghină de discordie între tine și sora ta, Dumnezeu nu va permite ca aceasta să aibă efect, chiar dacă în adevăr, umblăm prin viața noastră cu smerenie. I.L. iar I.M.
Venerabile mame ale lui R. și P. în Domnul!
Despre permisiunea acestui post pentru mancare, exact cum ati scris: permiteti peste sambata si saptamana; iar marți și joi, când sunt polieleo; miercuri și vineri, când sunt privegheri; care este menționat în cartă la începutul acestei postări; Există chiar și zile desemnate: peștele se lasă cu doar 5 zile înainte de Crăciun. Noi, fiind slabi, respectăm această regulă, dar cei care sunt desăvârșiți pot face toate lucrurile prin Hristos, care îi întărește (Filipeni 4:13).
Regula este inexactă în a douăsprezecea sărbătoare; la fel toată ziua de Crăciun și Săptămâna Luminoasă, de la Great Heel. În a douăsprezecea trebuie să ne referim și la seara celei de a douăsprezecea sărbători; În timpul zilei pot fi corectate la ora douăsprezece.
Canoanele se pot citi iarna, dar vara nu e timp, pentru că seara priveghere.
Dar cu toate acestea, trebuie să avem o minte duhovnicească: cu care să trecem prin ea și să vedem ce roade vin din a face asta; nu te bizui doar pe faptul că ea a împlinit regula, după asemănarea acelei fecioare despre care Sfântul Petru Damaschin după cartea a II-a este pomenit în cuvântul al 9-lea; iar prin vinovăţie, să nu dispreţuim datoria iubirii faţă de aproapele. În acest scop, se potrivește cuvântul Sfântului Isaac Sirul: „Nu din cauza regulilor ne va pedepsi Dumnezeu în ziua aceea, ci pentru că, prin abandonarea regulilor, intră în noi gânduri rele”.
Te derutează că surorile vin la tine pentru un sfat, din care unii își iau motiv să compună calomnii goale, dar nu te ascultă în a interzice acest lucru. Exact, nu ar trebui să-i facem pe vecinii noștri să se poticnească și să fie ispititi părăsind biserica; Să presupunem că, din cauza slăbiciunii, citiți pentru voi, cei care nu pot merge la biserică, dar surorile capabile să nu părăsească biserica; și cu atât mai mult când se adună la tine în număr mare; acest lucru nu poate fi aprobat; Puteți permite două și nu mai mult de trei. Scrieți că alții vor fi jigniți de asta: pentru a evita acest lucru, nu strică să le lași să meargă pe rând; atunci va fi aproape neobservat și nemaiauzit.
Despre să scriem glume despre tine, fii liniștit și mângâie-te: Domnul promite fericire când ne ocăresc de dragul dreptății (Matei 5:11); dar vai de el când oamenii spun lucruri bune (Luca 6:26). La început ai acceptat calomnia calm, dar, poate, cu dispreț față de ei - „câini roșii” - de aceea ai devenit slăbit mai târziu. Cuvintele rostite: „Doar tu ai grijă” - pe ce ton au fost rostite? Le poți spune într-un avertisment, într-un mod regretabil și dezgustător; Este mai bine să-l accepți, în simplitatea inimii tale, într-un mod bun, nu va strica.
Nu fi jignit de faptul că mama lui N. a vrut să vorbească cu tine: poate că nu vrea să se apropie și să nu fie străină; altfel, locuind în aceeași mănăstire, slujind singurului Dumnezeu și având ambele relații cu noi păcătoșii, sunteți în duh ca străini. Când întreabă despre lucruri înalte și dincolo de înțelegerea ta, răspunde cu neștiință și nu vei păcătui; și ceea ce știi, spune, așa cum ai spus despre bani, și nu vei păcătui.
Cartea Grădina de flori, sau Limonar, conține diverse povești spirituale, copiate de Sofronie și Ioan și nu este nimic înalt în ea; În plus, sunt prezentate pe scurt faptele și cuvintele unor părinți.
L-am pierdut pe dragul nostru Părinte A-iya de la 1 decembrie. Toți frații s-au despărțit de el cu regret.
În schit, pentru a ține locul părintelui A-ya, mi-a căzut sorțul: părintelui Stareț a plăcut, de comun acord cu preotul, să-mi încredințeze conducerea; dar nu mă consider vrednic și capabil de asta; dar pentru ascultare și că nu era nimeni altcineva care să-l înlocuiască, trebuia să se supună; mutat în celula părintelui A-ya; Nu mă bazez pe mine ca să pot corecta ceva, ci să-l imit măcar o zecime; unii mă consideră și mă felicită pentru înălțarea mea, dar nici nu mă gândesc la asta și totul pare să fie la fel.
Maica P., după ce a simțit beneficiul din aceasta, ține-te de regula ta: nu te supune dușmanului care îți aduce băutură amară. Când ești în lume, te găsești vinovat; iar în confuzie opusul este de la inamic; când nu te împotriviți, amintindu-vă de dispensarea pașnică a raționamentului, atunci veți suferi mult 44; de care Domnul să vă elibereze și să vă trimită un Înger Păzitor pentru a alunga mașinațiile vrăjmașului. Fie ca Domnul cel mai milostiv să vă țină în pace, armonie și iubire unul față de celălalt; și să vă binecuvânteze El, a cărui ocrotire, încredințându-vă, rămânem pelerinii voștri nevrednici, mulți păcătoși I.L. și I.M. 16 decembrie 1839.
Cu privire la sosirea lui N.O. la noi, i-am scris chiar fără să primim scrisoarea dumneavoastră, ca să vină la noi fără frică sau frică; deși nu avem un asemenea dar pentru a putea vindeca astfel de patimi: depinde de propria noastră voință, de rezistența la patimă și de a ne sili să facem binele și de ajutorul lui Dumnezeu. Ea scrie foarte lin, deși se învinovățește, dar atât de priceput încât, fără să știi, nu poți ridica nici măcar un ac. Pe acești cai, pe care va veni O-you-ul la tine, ea poate veni la noi fără teamă; Noi înșine suntem păcătoși și cu atât mai mult sunt eu, care scriu asta.
A fost multă muncă cu surorile O-mi și totul pentru că ambele aveau dreptate și niciuna nu era de vină; Fiecare vede o pată în ochiul celuilalt, dar în al lor nu văd că este acoperit cu un buștean întreg și nu vrea să-și facă reproșuri. Acum, mamă R., e rândul tău să lucrezi cu ei; poate va fi mai usor; Au decis să trăiască în celule diferite; ar fi mai puține motive de nemulțumire.
Îți mulțumesc că ți-e rău pentru mine, pseudo-liderul păcătos Macarius; Nu mă consider șef, dar tot același frate; Avem un singur șef, pr. starețul Moise; Pentru ascultarea mea, mi s-a încredințat doar grija mănăstirii, fără definiții sau hotărâri, iar pentru mine nu sunt necesare; necazurile și grijile au crescut; Am mai puțin timp să scriu și, de asemenea, să citesc; Nu am avut puterea sau spiritul să mă îndepărtez de asta, iar părintele pr. Leonid era. Vă cer rugăciunile, pentru ca această ascultare care mi-a fost încredințată să nu fie osândită. 1 ianuarie 1840.
Descrie-ți slăbiciunile mentale; Ei bine, ce ar trebui să facem? Unde să mergi? Pe cât posibil, trebuie să reziste constrângerii pasiunilor și să nu cădem în acțiune; dar în caz de târâtor, nu dispera, ci, disprețuindu-te pe tine însuți, apelează la fortăreața smereniei și pocăiește-te înaintea lui Dumnezeu și învinovăți-te pe tine ca fiind cel mai rău dintre toate. Știți destul de bine că Dumnezeu preferă un păcătos cu pocăință decât un om drept cu mândrie; Pentru întărire și mângâiere, citiți de la Sfântul Isaac cuvântul sirian al 7-lea și al 46-lea; Vei vedea că pocăința poate salva o persoană, dar smerenia salvează o persoană pe lângă faptele bune, dar cu aceasta, patimile își pierd puterea. Vei spune că este greu să-l dobândești; când cauți mental și senzual, vei primi. Dar se întâmplă și din îngăduință și acțiunea patimilor, și dacă nu ne smerim, precum scrie Sf. Grigore din Sinai în capitolul 117 de la sfârșitul acestuia. Poate că, din acest motiv, cineva are voie să sufere de cruzimea patimilor, pentru ca, văzând slăbiciunile altora, să fie mai îngăduitori cu ei, și să nu se înalțe în privința virtuților lor închipuite, ci să fie reduse la adâncul smereniei.
Sincere condoleanțe pentru surorile neliniștite Z. Z-e și K. L-e. În ce măsură le-a crescut răutatea că sunt nevoiți să-i despartă! Dacă nu sunt liniștiți de aceasta, atunci o cruce involuntară trebuie să-i întâlnească pentru a-i pedepsi.
N. O-na ne-a părăsit pe 30 ianuarie, se pare, mai liniştit şi cu bună dispoziţie de a rezista pasiunii şi de a se supune în toate; Domnul să o întărească.
Trimitem binecuvântarea noastră nevrednică tuturor surorilor tale în Hristos. Pelerinii voștri nevrednici, marele păcătos I. L. și marele păcătos I. M. 10 februarie 1840.
Este foarte trist pentru noi să auzim de situația surorilor tale V. și Z., mai ales că noi ne-am făcut vinovați de trecerea lor. Pe cât posibil, s-au expus, s-au reproșat și s-au maturizat cu privire la inconsecvențele și eșecurile lor trecute, vor să facă un început adevărat, să trăiască cu smerenie și răbdare în revelație către tine; Ne rugăm ție, ca și Sfântul Pavel Filemon, despre copiii noștri născuți duhovnicesc, V. și Z., uneori indecenți, dar acum binefăcători ție și nouă; după bunele lor intenții, primiți-i, adică pântecele nostru, ca niște copii sinceri, instruiți și luminează, pentru ca vrăjmașul să nu se bucure de distrugerea sufletelor omenești (Filipeni 9, 13), acum încep să creadă și vă vor spune totul, chiar și despre ei înșiși; Domnul să desființeze toate cursele și cursele vrăjmașului și să smulgă neghina care a fost semănată și creșterea vrăjmașiei și a confuziei. Cât despre celulele pentru ele, nu mai știm ce să vă spunem; dar sperăm că în lumina păcii dintre voi toți, Domnul ne va îngădui să găsim pentru ei un colț care să acopere slăbiciunea trupului pentru mântuirea duhului nemuritor; iar tu, după prudența ta, vei dispune ca Dumnezeu să te sfătuiască.
Z. T-na și K. L-na scriu; Nici n-am avut timp să le scriu, plecam; spune-le că nu suntem supărați pe ei, dar ne doare amărăciunea lor. K. scrie că nu vrea să-l accepte pe Z. Z-nu; de la ce e asta? Evident, de gelozie, se poate vindeca fără ea? Este necesar să extermini pasiunea din tine, căci nu este investită în ea, ci este o garanție în ea. Mult păcătos I. L. și multe păcătoși I. M. 3 martie 1840.
Am primit scrisoarea ta; Simpatizăm cu bolile și necazurile tale și cu surorile tale pe același subiect. Dar nu este nevoie să vă pierdeți speranța; Domnul este puternic să-l ridice dintr-un pat dureros; ai credință că Dumnezeu lucrează totul spre bine; rațiunea noastră nu înțelege acest lucru, dar credința este mai puternică decât rațiunea și trebuie să o supună în ascultarea lui Hristos. Căile spre mântuire sunt diferite: ambele sunt voluntare și involuntare; când nu facem munci de bunăvoie, atunci, în mila Lui, Domnul ne conduce involuntar la mântuire. Aceasta este profunzimea bogăției, înțelepciunii și minții lui Dumnezeu! Cine înțelege mintea Domnului? Sau cine va fi consilierul Lui? (Romani 11:3). I.M. 5 august 1840.
Și spre tristețea noastră sinceră, scrisorile tale și ale surorilor tale despre sănătatea mamei lui R. nu ne aduc nicio mângâiere. Plângem suferința ei și surorile implicate în ea. Dar noi, care suntem orbi, abia vedem ce este înaintea ochilor noștri și nu vedem în depărtare; Cu cât sunt și mai orbi în lucrurile spirituale? Nu putem înțelege cum providența lui Dumnezeu, prin profunzimea înțelepciunii, rațiunii și milei ei, ne îndrumă către mântuire. Așadar, trebuie, cu cea mai profundă smerenie și reverență, să ne supunem grijii Lui iubitoare paterne față de noi și să nu avem încredere în propria noastră rațiune și părere, ci să lăsăm credința să fie întărirea ei în suferință. Și Domnul să te mângâie și să o ridice din patul ei dureros, când aceasta este în conformitate cu planul atotînțelept al providenței lui Dumnezeu și va fi mântuirea ei și a tuturor. Cerem și ne rugăm Domnului să-i dea sănătatea; dar împlinirea sau nu a acestui lucru, în măsura în care poate exista vreun beneficiu sau rău din ea, să fie în voia lui Dumnezeu. Cu toții Îl cerem zilnic pe Dumnezeu în rugăciunile noastre: „Fă-se voia Ta”: încearcă să spui asta nu într-un singur cuvânt, ci și în inima ta și acceptă din mâna lui Dumnezeu ceea ce El trimite.
Cu aceste gânduri, întăriți-vă unii pe alții în durerile voastre, căci acest lucru se aplică nu numai vouă, ci și celorlalte surori care participă la suferința Maicii R. Vă dorim tuturor, în Domnul, întărire în chestiuni duhovnicești și îndemnuri pe calea adevărată, precum și sănătate mintală și fizică și pace, iar noi rămânem pelerinii voștri nevrednici, cei mulți păcătoși L. și multifațetele August. 1840.
Cele trei scrisori ale tale, mama P., ne-au oarecum încurajat în privința sănătății mamei R., dar ultima, scrisă pe 8 septembrie, ne-a întristat foarte mult. Destinele ascunse ale lui Dumnezeu sunt de neînțeles pentru noi, cum și de ce au voie să se întâmple din acest motiv? Prin urmare, trebuie să ne supunem cu umilință și fără plângeri voinței Sale sfinte. Îndrăznim să ne rugăm bunătății Lui și, dacă voia Lui, să treacă acest pahar din el, oricum nu al nostru, ci să se facă voia Lui sfântă. El este puternic atât pentru a învia din morți, cât și pentru a aduce la viață din cei care nu există. Ne pasă mai mult de trup, dar Domnul cel mai milostiv vrea și mai mult pentru ca sufletele noastre să fie mântuite; Crezând acest lucru fără îndoială, să-l acceptăm pe cel întristat ca vindecător al sufletelor noastre. Cu toții rămânem plini de speranță, dar așteptăm notificarea dvs.
Boala mamei lui R. a provocat mare întristare multora care i-au fost devotați și dispuși, care deși tu, P.; iar tu însuți, cel suferind, te dizolvi chiar și cu o vorbă bună și mângâiere; te plângi de cei blândi; Cum sunt ei de vină pentru asta? Expresia ironică deoparte și pune comportamentul umil și plin de compasiune în locul lui; Dacă nu vorbe, atunci cel puțin ocazional au dorința de a vedea, dar sunt lipsiți chiar și de asta și se întristează.
S-e A-nu-mi spune că dacă ea nu începe să nu-l insulte pe G-u și să trateze toate surorile cu amabilitate și politică, atunci cu siguranță îl vom aduce în atenția tatălui ei. Ea nu înțelege că cu o astfel de dispensă, în loc de beneficiu, ea dobândește distrugerea sufletului ei; nu simte ce bunătate îi fac ei și neștiind nevoia, s-a uitat de ea însăși; când îți pierde celula, las-o să trăiască singură, atunci va avea nevoie; și dacă nu se îmbunătățește, atunci asta se va întâmpla. Pelerinii voștri nevrednici, marele păcătos I. L. și marele păcătos I. M. 14 septembrie 1840.
Credem 45 că privarea mamei și surorii tale, precum și pierderea sănătății, este dureroasă și întristată pentru tine; dar cum îl putem ajuta? Nimic altceva decât încredere în Dumnezeu, cu supunere față de voința Sa sfântă. Sfântul Ioan Gură de Aur scrie că „în împrejurările vieții reale nu există rău” și socotește: moartea, confiscarea proprietății, exilul, calomnia etc., iar la toate acestea dă obiecții și dovezi că nu sunt rele; Există un singur lucru care ne face rău: păcatul. Deși din aceste cuvinte scurte, ia pentru tine, spre mângâiere, învățătura lampii mari a Bisericii.
Maica R. a rugat-o pe maica stareță să nu te părăsească, iar tu ne ceri binecuvântarea să te tratăm cu ea: noi, la noi, suntem de bunăvoie de acord cu aceasta; ea îți este deja cunoscută și uneori a fost relevantă pentru tine, iar acum e și mai necesară pentru tine, deși nu poți întotdeauna, în spatele vanităților ei, dar totul, când ai nevoie, Dumnezeu îți va da o mână de ajutor.
Desigur, ar trebui să fii jignit pe noi că scriem ceva contrar ție; Dacă nu scrii asta, atunci este mai bine să taci complet; iar când vă zgâriem rănile, ce răspuns îi vom da lui Dumnezeu pentru tine? Ia-o așa cum îți dorești, dar vorbim despre a-ți dori bine și a te iubim. Cu această ocazie, este clar că trebuie să iei o soră la tine și vedem că ai compasiune și o înclinație către Z. T-ne, iar ea are o dorință pentru asta. Suntem de acord să o luați, dar când stareța este mulțumită; numai cu condiția ca ea și S. L-na să fie mai favorabile surorilor care vor veni la tine, altfel nici nu le vom cunoaște. Ea scrie pentru a vă cere să le permiteți folosirea paradisului vostru pământesc; iar cerul nu va ajuta dacă cineva nu împlinește poruncile lui Dumnezeu și nu are liniște sufletească; - iar de acolo strămoșii au fost alungați pentru neascultare; Acum nu adunăm duhul să-i scriem, ci când se va arăta rodul smereniei și al păcii, atunci vom scrie. Mult I. L. păcătos și multe I. M. păcătoși 1840.
Oricât de mare este durerea dumneavoastră și a surorilor devotate mamei R.; dar trebuie să ai rațiune și să nu intri în imensitatea ei, ca să nu-L mâni pe Domnul. Aceasta înseamnă a merge împotriva destinelor Sale, necunoscute nouă, conform cărora El a rânduit să fie așa și a dus-o pe mama ta la o moarte binecuvântată: de ce să sperăm că în veșnicie vom găsi mila lui Dumnezeu și pacea veșnică; Ce mai are nevoie de asta? „De aceea plecăm din lume și ne așezăm în mănăstire. Acolo ea, după ce a găsit har, va mijloci cu siguranță pentru tine și pentru alții la Domnul, pentru ca sufletele tale să fie mântuite. Moderați-vă întristarea cât mai mult cu încredere și mângâiați-vă unii pe alții cu faptul că aceasta este voia lui Dumnezeu, fără de care nimic nu ni se poate întâmpla. Ai fost mângâiat pentru a sluji ei în ultimele zile ale vieții ei și ai fost mângâiat că i-ai slujit și în ultimele zile ale vieții ei. simpatizează-te cu ea în suferința ei. Degeaba îți iei în cap că întunericul actual care ți-a acoperit sufletul se va extinde pe toată viața ta: „Dacă voi sta în întuneric, Domnul îmi va da lumină”.
El este capabil să vă lumineze și să vă mângâie. De obicei, o rană proaspătă provoacă întotdeauna dureri mari, dar se vindecă în timp; este imposibil ca durerea să rămână așa pentru totdeauna, dar Domnul va trimite mângâiere; doar nu te da de bunăvoie în mâhnire, ca să nu-L mâni pe Domnul. Nu este timp să vă scrieți din viața bătrânului moldovean Paisie, când mama lui, care și-a pus singura nădejde în el, pierzându-l, s-a predat unei întristari fără bucurie - că a suferit, dar apoi și-a revenit. Când vii la noi, o vom citi. 8 octombrie 1840.
Despre asta, fii linistit, ca ai semnat acordul de acceptare a mantalei; Se pare că i-a plăcut Domnului, apoi El a anunțat aceasta mamei starețe, iar regretata maică R. a vrut asta și i-a sugerat mamei starețe; Trăiești atunci în mănăstire și accepți proba pentru a fi vrednic de acest chip sfânt, nu pentru deșertăciune, ci pentru mântuirea sufletului tău.
Ne plângi că vin nebuni la tine: ce fel de voință avem asupra lor? Există un guvern, poliție! Un anumit loc a fost atribuit nebunilor, dar scutește-ne de această represalii. Te jigneşti de noi că surorile vor să vină la tine şi ne ceri să le interzicem; De asemenea, vă cerem - interziceți tuturor, începând de la dvs., să aibă vreo relație cu noi; atunci cererea dumneavoastră va fi îndeplinită de la sine. Este suficient pentru tine? Până nu faci această interdicție, trebuie, deși cu puterea ta slabă, să ne ajuți să depășim acest jug. Surorile vin la tine, după râvna și credința lor, pentru a le liniști conștiința; nu vei fi rănit câtuși de puțin de asta; în mintea ta nu te considera mamă, ci acceptă-o cu dragoste; și credem că Domnul, conform credinței lor, vă va sfătui să le spuneți un cuvânt potrivit împotriva dispensației lor; Rugăciunile maicii R. vă vor ajuta în acest sens. La ce folosește, de exemplu, să o lase pe tânăra N. E-na în propria voință? Unde va ajunge ea fără să se întărească și chiar să fi căzut într-un exemplu sedițios? Nu vei da un răspuns pentru ea când ești prea lene să spui o vorbă care să o întărească, mai ales când ea îl caută cu credință?
la fel și în alte cazuri. Daca cineva nu profita de ea, nu vei da un raspuns pentru asta; despre acestea, îngerii spun: „Babilonul era sănătos și nu s-a vindecat” (Ieremia 51:9). Întreaga responsabilitate pentru folosul sufletelor revine maicii starețe; dar cu multe surori și treburi, îi este imposibil să intre în poziția fiecăreia, motiv pentru care are nevoie și de ajutorul surorilor care o ajută în această chestiune; și nu trebuie să negați această muncă salvatoare.
Spune-i maicii starețe despre aceasta că te rugăm și te rugăm să nu le respingi pe surorile care vor să caute cuvinte fie spre folos, fie spre mângâiere, iar noi îi cerem această binecuvântare; Probabil că e încrezătoare în tine că nu mergi împotriva ei, ci tratează-o și tu însuți și tot îți va fi recunoscătoare că ai ajutat-o: iar în timpul liber, citește cărțile Sfinților părinți, învață singur, iar Domnul va da un cuvânt surorilor care vor și caută folos.
Menționezi boala ta - râs isteric și plâns; Credem că acest lucru este pentru tine pentru că te predai excesiv tristeții. 3 decembrie 1840.
Am primit Scriptura ta; vă mulțumim pentru ascultare; Ascultarea ta, atât nouă, păcătoșilor, cât și Maicii Starețe, îți va aduce mai mult folos decât tăcerea ta închipuită. Cuvintele tale nu au locul: „Este păcat că surorile pierd timpul complet fără niciun beneficiu”, „Ochii mei nu se uită de rușine”. Beneficiul lor nu depinde de tine, ci Dumnezeu Însuși acționează conform credinței lor și îți va da un cuvânt în folosul lor; și tu fii cel puțin un instrument mic în această chestiune; iar dacă cineva nu profită, atunci nu e vina ta, ci a lui; și acesta nu este un beneficiu mic, pentru că prin exprimarea confuziei cuiva, mașinațiunile dușmanului sunt dezvăluite și distruse, așa cum scrie Sf. Cassian, într-un cuvânt către starețul Leontin: „Tot ceea ce manifestă gândurile rele le estompează și le creează pe cele mai slabe.” Și tu însuți știi cât de greu este să faci o revelație; și cine îi obligă să facă asta? Dacă nu ar fi experimentat beneficiile revelației și răul tăcerii, nu ar fi căutat acest lucru.
Să ai rușine mintală în tine, considerându-te nedemn de asta: dar nu te îngrijora ce să spui surorilor tale: harul lui Dumnezeu te va călăuzi; În cazul oricăror nedumeriri, te poți referi la maica stareță și toate treburile tale vor merge bine, cu ajutorul lui Dumnezeu. 21 decembrie 1840.
Au sosit fetele tale bătrâne, încă mai sar; dar pentru fiecare lucru există timp. Slavă Domnului că nu plâng și mănăstirea le este plăcută; iar ispitele îi vor învăța treptat și îi vor conduce la smerenie și la adevărata rațiune. Eu, la rândul meu, le-am spus ce credeam că este necesar: dar există o mare diferență între a spune și a face? Nu poți învăța brusc, ci pur și simplu urmând proverbul: „Trăiește pentru totdeauna și învață”; Un trandafir nu înflorește întotdeauna, mai mult de un îngheț îl distruge, dar și căldura îl pârjoșește.
Aka este foarte mulțumită de amantele ei și nu vrea să se plângă de condițiile înghesuite; iar O-ka răspunde cu recunoștință ție și surorilor; iar când au loc bătălii, este imposibil să faci fără ele și este imposibil să înveți ceva spiritual, dar trebuie să acționezi cu prudență.
Nu vă jenați de lipsa de sentimente în timpul comuniunii, ci smerește-te, vor exista sentimente: ele sunt dăruite celor smeriți, iar când ne condamnăm complet, fără să ne bazăm pe demnitatea noastră. 1841.
În scrisoarea pomenești de crucea ta, prin bârfa lui N.N. și altele: putem reține vânturile și discursurile altora și mai ales A.? Dar ei înșiși ar prefera să fie rușiniți, dar lasă-ți conștiința să fie oglinda ta. De ce nu-i explici maicii tale stareței, cel puțin ocazional, cu răbdare și smerenie; când vrei, îi vom scrie despre asta și vom întreba de tine.
Ne scriu și de la Z. T-n și K. L-noy, dar nu avem duh să le răspundem, plângem foarte mult atât dispensarea lor vătămătoare, cât și pocăință că am fost în situația de a-i adăuga la mănăstire; indiferent ce li s-a spus, indiferent ce au scris, totul a fost călcat în picioare; și la ce le-au servit instrucțiunile mamei lui R.? Nu vei fi mai fericit decât ea? Când ascultă și ascultă, apoi acceptă, iar dacă nu, atunci lasă-i să trăiască așa cum vor.
Domnul să vă ajute să trăiți în pace cu fetele voastre! Și da, mașinațiile vrăjmașului nu vor reuși nimic, căci el nu va înceta să vi le extindă; dar când vei avea smerenie și îi înveți la fel, atunci nimic nu te va zgudui.
I. E-nu oferi învățăturile Sf. Ioan Climacus și Avva Dorotheus despre răbdare și smerenie; în timp ce la început, el poate accepta mai repede aceste semințe și poate da roade; și de asemenea aceste virtuți necesare celorlalți, pentru ca ele să fie practicate nu numai în cuvânt, ci în faptă.
N. L-na, desigur, nu vă va îngriji: de ce, în vremuri de nevoie, nu acceptați și rostiți cuvântul pe care Domnul îl trimite?
Dacă vă aduce cineva gunoi, interziceți-l și aruncați-l din minte. Sunt multe zvonuri, dar nu toată lumea ar trebui să creadă ce spun acum despre preot; și toată lumea îl prezintă ca adevăr, dar totul este o minciună; Acesta poate fi și cazul aici. 1 februarie 1841.
Dumnezeu ți-a trimis și sora N. Ei bine: se pare că aceasta este voia Lui. Trăiește, nu fi împovărat, nu le respinge în cererea lor de sfat, învață-le și învață singur de la surori; Dumnezeu vă va lumina și vă va întări cum să rezistați mașinațiilor inamicului și să-i distrugeți. N. Masa lui A-noy nu trebuie separată de a ta, lasă-l să se obișnuiască cu tot, mai ales când are voința să facă asta.
Deși ești supărat pe Z. Z-bine, merită: ne-a vărsat tot ce era în inima ei împotriva ta și s-a spălat suficient pe cap și a devorat biscuiții și și-a rupt dinții; dar acum vine la tine cu capul vinovat, marturisindu-ti toate atacurile ei impotriva ta, pe care le stii deja; acceptă-o ca pântecele nostru și iartă-o; suntem de acord, împreună cu ea, să purtăm penitență pentru crima ei, în speranța îndreptării ei; și nu refuza ca ea să vină la tine cu revelație. Deși a scris înainte despre permisiunea ei de a merge la stareță: dar acum sentimentele noastre și ale ei iau o altă întorsătură cu o ocazie specială. Între timp, nu arătați încă nimănui această apariție; căci ea trebuie să meargă în pelerinaj și să meargă în pelerinaj timp de două luni sau mai mult, apoi Dumnezeu Însuși va aranja pentru ea ce este mai bun. Despre atacul tău asupra maicii starețe, încearcă să te privești de sus și să te pocăiești înaintea lui Dumnezeu; când găsești că este posibil, te poți deschide față de ea; dar ai grijă doar de surorile care o hulesc.
Z. T-na scrie că I-yu nu văd: poate asta se va aplica și pentru tine. Cu toții suntem slabi și, când începem să rezolvăm oamenii, cu greu va exista o persoană cu perfecțiune; De asemenea, evitați să vă gândiți la ceilalți; este suficient să-ți vezi propriile slăbiciuni. Ne-am rugat recent: „Doamne, Împărate, dă-mi să-mi văd păcatele și să nu-mi condamn fratele!” Când ne permitem să avem un decalaj, nu doar judecăm faptele, ci tragem concluzii bazate pe mișcări și gânduri; iar inamicul este deja gata să prezinte albul ca negru. Domnul să vă ocrotească de această nenorocire. 21 aprilie 1841
Am primit și scrisoarea dumneavoastră în care descrieți boala lui T. să se facă voia Domnului asupra ei; Chiar dacă va muri în trup, va trăi în suflet pentru totdeauna și va evita diverse furtuni și revolte de patimi. Vom încerca cumva să le spunem rudelor noastre mai priceput despre eșecul ei de a ne scrie și, pe cât posibil, să le împiedicăm să întreprindă o călătorie la ea. Domnul să răsplătească surorile care o urmează cu râvnă atât aici, cât și în ziua răsplătirii drepte.
Iar despre ispita despre care scrieți, pentru numele lui Dumnezeu, nu o luați în seamă, mai ales când ați făcut deja o explicație despre ea; acordă-ți mai multă atenție ulcerelor, despre care scrii că te-au biruit și s-au săturat de tine: până la urmă, de aceea ne rănesc și pe noi, pentru că suntem judecători stricți ai celorlalți. Cei care depind de tine, despre aceia, în timpuri oportune și premature, mustră și mustră (2 Tim. 4:12); și să taci despre ceilalți.
Mă bucur că cele două N-uri ale tale au început să ajungă la adevărata înțelegere; ispitele sunt știință pentru noi, iar fără ele nu știm și nu învățăm nimic.
Tu spui: este greu să trăiești fără bătrânii tăi; dar ai trăit destul de mult cu bătrânii tăi, acum fii tu însuți bătrân și poartă neputințele altora, așa cum ai purtat neputințele tale; iar Dumnezeu vă va da pace și liniște, ceea ce vă doresc din tot sufletul tuturor. I. M. 27 mai 1841.
Scrii într-o scrisoare despre ultrajele lui N.N., iar în alta despre pocăința ei: atunci ce să faci? Poate că există speranță de îmbunătățire: în luptă, mulți suferă răni, dar cu atât mai mult primesc recompense atunci când nu fug de pe câmpul de luptă; și suntem mai pricepuți în războiul nostru când ezităm, cădem și ne ridicăm. Vorbesti despre tine: am fost suparat, am ramas fara sanatate; spune-le si lor, precum scrie Sf. Climacus: „Am văzut ce s-a întâmplat cu cei îngrămădiți în noroi, care au fost opăriți în el, înștiințăndu-i pe alții care treceau pe lângă ei înșiși, cum s-au blocat în acest prietenism; prin aceasta, insuflându-le acea precauție, pentru ca, mergând pe același drum, să nu se împotmolească, iar Dumnezeul atotputernic, salvând astfel de oameni de dragul celorlalți, le extrage din pacatul celorlalți.
Din scrisoarea lui G. V-na am remarcat seducția ei de către N.: oare nu ar fi mai bine să-și asculte slăbiciunile și să plângă după moartea ei; În aceeași minte rușinoasă, dușmanul reprezintă mișcările umane într-un mod rău, și nu poate fi niciodată în pace, și este aproape de amăgire, și cu atât mai mult, considerându-se mai bun decât alții. Este necesar să le insufleți să se considere ultimii dintre toți, atunci nu vor fi vătămați: în caz contrar, din cazuri similare conform S-vu și B-vu, cei care se considerau mai ales cei mai buni de la alții au suferit mult, iar acum nu-și vor mai respira pântecele. I.M. 1841.
Despre slăbiciunile și confuziile tale scrii: nu leșina în duh, ci încrede-te în Dumnezeu, căci puterea Lui se desăvârșește în slăbiciuni (2 Cor. 12:9). Îndepărtează-ți viziunea de la ispite, pune-ți ochelarii potriviți care să-ți arate virtuțile altora și propriile tale slăbiciuni.
Surorile, nebunești, fac despărțiri, parcă, mergând la Maica Stareță, sunt departe de tine; sau, venind la tine, se întorc de la stareță. Nu ea și tu arată aceeași cale către mântuire? Și cine este mai responsabil pentru sufletele voastre? Și când vorbești celor care vin la tine, este pentru a-i ușura povara și nu pentru a o împărți. Pe cât posibil, încearcă să extermini aceste sentimente de la cei care vin la tine. I.L. și I.M. 25 iulie 1841.
Pentru noi, împărțirile surorilor despre care scrieți sunt foarte intolerabile și v-am scris. Ultima soluție: atunci când nu ascultă cuvintele tale despre a considera pe toți surori egale în Hristos și nu se comportă așa, atunci lăsați-i să se considere străini de noi. Cum se consideră ei când își părăsesc comunitățile? Desigur, cele mai bune și ale lor cele mai rele! Nu este acest lucru contrar învățăturii sănătoase? Supunerea, ascultarea și revelația, la ce mai servesc ele dacă nu pentru a dobândi smerenia? Dar ei, dimpotrivă, sunt plini de un spirit de mândrie, umilindu-i pe alții; Pe cine va cădea această cenzură? Desigur, pe tine și pe noi. La ce nebunie au ajuns: să consideri o virtute să-ți pară rău de cineva care merge la stareță pentru revelație, neînțelegând că ea este mama comună a tuturor! Și niciunul dintre ei nu poate fi hrănit de alții decât cu binecuvântarea ei. Spune-le să ne lase fie pe noi, fie nebunia asta, că altfel îi părăsim! I.L. și I.M. 5 august 1841.
Îți descrii durerea generală din cauza morții tatălui nostru drag, părintele Leo, și gelozia surorilor tale pentru a citi Psaltirea despre el. Mulțumim lui Dumnezeu că tămâia dragostei pentru bătrânul nostru arde în inimile voastre. Domnul să vă răsplătească cu rugăciunile sale pentru o asemenea râvnă.
Cât despre N. E-na: se observă foarte mult că cuvintele te-au jignit; din care îți cunoști slăbiciunea. Nu te plictisi, pentru numele lui Dumnezeu, că ea locuiește cu tine: amintește-ți în al cui scop și cine ți-a încredințat-o? Aproape amintirea lui, suportă slăbiciunea ei; Pur și simplu, ea încă nu înțelege nimic despre viața spirituală și, în plus, nu este de mirare că literele o supără: cucerești răul cu binele, te forțezi să arăți condescendență și iubire. La ce va folosi dacă o trimiți afară din chilie sau dacă părăsește mănăstirea cu totul? De ambele părți, nu îndepliniți ordinele preotului; viciu asupra mănăstirii și nu vei primi laudă; Știu că nu-ți este ușor să stai acolo, dar cine ți-a pus jugul ăsta? Nu este nevoie din partea mea; chiar dacă va părăsi mănăstirea, va avea deplină libertate de mine; dar avem nevoie, pe cât posibil, să păstrăm porunca părintească, cu care ea este inseparabil unită cu Dumnezeu. I-am scris destul de gros; dacă vrea, va asculta, dar dacă nu vrea, să fie în voie; dar trebuie să ai grijă să nu arăți vinovăție din partea ta. Totuși, așa cum doriți.
Împreună cu voi, le doresc tuturor surorilor voastre în Hristos pace și sănătate sufletească. I.M. 15 noiembrie 1841.
Văzând din scrisoarea ta despre boala ta, te regret sincer și nu știu cum să te ajut. Există o singură speranță că Domnul ți-a pregătit lucruri bune veșnice; ridică-te la mulțumire către El pentru dragostea Sa părintească, prin care suntem mișcați, aici te curăță de mocirla păcatului. Cu toții suntem datori față de Dumnezeu și ori de câte ori nu ne-a vizitat toiagul părintesc, am fi căzut în mâhnire din cauza nebuniei noastre. - Pentru nerăbdarea ta și pentru alte slăbiciuni pe care le-ai explicat, ai reproș, nu numai cu limba, ci reproșează-te cu inima; și este suficient să fii mântuit, Domnul se va uita la ea și după luptă îți va da pace.
Este dureros chiar și să auzi despre mormăitul N.N. că cu dezordinea lor aduc durere maicii starețe, ție, lor înșiși, mie păcătosul, și ispită întregii mănăstiri și bucurie vrăjmașului mântuirii noastre. Ce ar trebui să facem cu ei? Am folosit toate măsurile, severitatea și clemența, dar nimic nu are vreun efect asupra lor; Să-i dăm în mâna providenței lui Dumnezeu, ca El să-i călăuzească, așa cum El Însuși știe, căci Domnul are milă și El are multă izbăvire: și El va izbăvi pe Israel de toate fărădelegile lor (Ps. 129:6). El este capabil să-i lumineze cu destinele Sale; iar tu, de vreme ce eşti împovărat cu neputinţele şi bolile tale, dacă nici acum nu se potolesc, atunci, după ce ai vorbit cu Maica Superioră, lasă-le voia lui Dumnezeu; si stareta, ce-ti place; daca sunt intolerabile, atunci pot refuza manastirea. - Cu adevărat: scriu asta cu o boală de inimă!
Nevrednicul tău pelerin, marele păcătos I.M. 30 decembrie 1841.
Am primit scrisoarea dumneavoastră din 14 ianuarie și, cu toată timpul liber și frământarea mea, vreau să răspund măcar puțin. Te plângi de povara ta: judecă-mă, sunt multe scrisori; dar nu am absolut timp să scriu - toți vin: înainte eram mai confortabil în spatele capului tatălui meu, dar acum nici nu mai am timp să citesc o carte și nu știu ce sunt? Scriu: pelerinul tău, dar nu mă rog bine pentru mine; Și eu aș vrea să trăiesc în tăcere, așa cum scrii, dar nu am voință. Fie ca voia lui Dumnezeu să fie asupra noastră.
Dacă femeile sedițioase sunt liniștite și trăiesc permanent, atunci de ce să nu o acceptăm atunci când apare nevoia, deși cu constrângere? Puteți chiar să restricționați intrarea lor programând când să meargă. Domnul să vă lumineze în folosul celorlalți și al vostru și să vă întărească în lupte, fără de care nu puteți să vă mântuiți. 19 ianuarie 1842
Scrii că tratamentul lui N.N. este dureros pentru tine; ce să fac? trebuie să suporte povara vecinilor. Toată creația este unită pentru a fi de folos una altuia, cu cât mai mult ar trebui noi - creația verbală a lui Dumnezeu - să contribuim la folosul aproapelui nostru? Într-o zi și ea își va veni în fire, fiind reținută de tine de la impulsurile pasiunii; iar Domnul va ajuta fetele în mod nevăzut; Desigur, în timpul unei boli este imposibil să nu existe de lucru, dar acum, poate, este mai ușor; Nu da vina pe oameni pentru capriciile lor, ci învață-i să reziste pasiunii mândre și să o elimine.
B-ii, care au fost cu noi și au vorbit părtinitor despre ceilalți, s-au făcut de rușine, și totuși sunt și fiicele noastre zeloase; Da, pasiunile ne domină complet pe toți. Domnul adesea, cu frâiele și căpăstrui, strânge fălcile și smerește; Încă nu am auzit de ei la sosire, dar dacă nu scriu, voi fi totuși mulțumit.
Ți-am scris de multe ori, iar acum întreb: insuflă surorilor care se raportează la tine să nu se înstrăineze de ceilalți; dar este ca și cum unii dintre ei merg pe calea cea bună, în timp ce alții nu sunt; mai ales ca ei sa se considere cei mai rai dintre toti; acest lucru îi va salva de toate rețelele inamice.
Femeile sedițioase notorii mă plâng că nu le accepți, asta am respins de la mine: nu voia mea, ci a ta, să se facă aceasta; ce sa faci cu ei? Oricât am încerca să avem grijă de ei, totul este la fel: toată lumea are dreptate, nu există niciunul de vină: ce fel de liniște poate fi aici? Nu este nimic de spus despre capricii: nu vrem să recunoaștem că pasiunile ne domină, dar credem că oamenii sunt de vină. Vai de noi! am părăsit cărarea smerită și mergem mândri, încăpățânați; Pentru aceasta suntem lipsiți de pace și liniște. A trecut aproximativ o lună de la toate aceste incidente; poate că există o schimbare în multe feluri, ovo 47 în bine, ovo în rău; dar totul este ispitit de dispensația ta socială și de vederea lui Dumnezeu se va întâmpla pentru bine.
În timp ce scria despre alții, ea nu și-a ascuns slăbiciunile mentale și fizice; si apoi e lenea in privinta domniei bisericii si chiliei: sileste-te; nu o poți face singur: surorile o vor citi, iar tu asculți; nu există forțe trupești: Dumnezeu cere mintea și inima. Nu neglija să-ți corectezi structura spirituală, ferește-te de furie și, predicând altora, tu însuți vei fi invincibil. Acest cuvânt este și mai potrivit pentru mine: din cauza întunericului abia am un sentiment. Doamne miluiește-te! Mnogohreshny I.M. 14 martie 1842.
Părerea doamnei stareță despre tine și surorile tale este și pentru mine regretabilă și cu atât mai mult cu cât ar trebui să existe doar un ascultător tăcut; Nu există nimic mai mult de ajutor decât cu răbdare și ocara de sine, lăsând în voia lui Dumnezeu, care a permis această încercare.
Cât despre erezie, conștiința ta ar trebui să fie calmă în asta; Da, ei nu o numesc deloc așa, dar ca și cum ar fi un fel de sectă, prin urmare, nu este pozitiv.
Pe de altă parte, deși este evident că invidia operează, nu este fără permisiunea lui Dumnezeu pentru ispita voastră și pentru precauție împotriva particularităților și înstrăinării față de ceilalți. V-am scris tuturor de multe ori, v-am vorbit personal și am primit explicații; dar mai mult decât atât, au aroganță și mândrie, se considerau mai buni decât alții, motiv pentru care Dumnezeu a îngăduit să existe o astfel de ispită. Adevărata cale este să ne considerăm ultimul și cel mai rău dintre toate, atunci dușmanul nu ar îndrăzni să se atingă de o asemenea ispită. Ce să fac? Fii răbdător și smerește-te; totul va trece; insufla surorilor ca ele sa aiba respect fata de stareta si respect pentru toate surorile, considerandu-se ultimele dintre toate. Domnul este milostiv, totul va trece, nu te deda la lașitate în întristări; căci prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăţia lui Dumnezeu (Fapte 14:22), iar cel ce va răbda până la sfârşit va fi mântuit (Matei 10:22); Domnul le-a promis ucenicilor Săi nu bucurie, ci întristare: veți avea întristare în lume (Ioan 16:33). Deși Sfântului Apostol Petru i s-a părut bine să fie la Tabor (Mat.
17:4), în bucuria inexprimată de a vedea Slava Divină; dar Domnul nu S-a demnizat să accepte propunerea Lui, ci S-a pregătit pentru suferință și a prezis suferința lor. Cine suntem noi că vrem să ne aducem fără durere în Împărăția lui Dumnezeu? Domnul să vă întărească. Mnogohreshny I.M. 27 iunie 1842.
Despre N. L. scrii că slaba ei dispensa te supără; și asta nu-mi este ușor să aud; ce sa fac cu el? Ce seamănă, așa va secera.
Din nou, copilul tău de alt fel G.G.: ce să faci cu ea? Să nu continue să vină la tine; Poate că acest copil va trece. Vai de noi că rămânem într-o stupoare atât de păcătoasă și nu simțim cum bem otravă spirituală în dulceața imaginară a patimilor.
Scrii ca ai o relaxare a nervilor si fiecare cuvant te supara, si in acelasi timp gasesti melancolie. - Îndrăznește-te și lasă-ți inima tare (Ps. 26:14): încearcă să accepți cuvintele surorilor cu mulțumire și pregătește-te pentru asta conform Scripturii: fii pregătit și nu te încurca (Ps. 119:60). La urma urmei, aceasta este și o boală mintală și este vindecată de cei care sunt contrarii. Domnul să vă dea sănătate mintală și fizică! Dumnezeu te consolează și te protejează, îți asigură nevoile de zi cu zi; este necesar să acceptăm ceva care este întristat și servește mântuirii; alții se luptă cu sărăcia, alții suferă de patimi sau suferă alte tipuri de tristețe; calea către Împărăția Cerurilor este spinoasă și îngustă. I.M. 10 iulie 1842
Cu îngăduința lui Dumnezeu, mănăstirea voastră s-a încurcat după prima, deși nu desăvârșită, pace, dar totuși liniștită sub domnia blândă a răposatei Maicii Superioare. Acum au pus preț pe meritele ei, dar atunci au fost mulți care s-au plâns de ea. Situația ta actuală este foarte dificilă: privarea de pace, nu numai în secret, ci și deschis, confuzie, lipsă de lume și dușmănie. Cine e de vină? Toată lumea are dreptate și nu se recunoaște vinovată, ci doar ofensată, și asta este de ambele părți, și dacă fiecare parte s-ar învinovăți pe sine și nu pe cealaltă, atunci lumea ar avea dreptate. Foarte dificil; Cu toate acestea, Domnul este capabil să aranjeze pentru ce este mai bun: dar de către cine? Și acest lucru ne încurcă, dar la El se știe totul. Fii voia Lui sfântă! Unde se poate merge de la asemenea tulburări? Toți sunt imperfecți și toți sunt oameni; Învățăm prin dureri să luăm adevărata cale. Vă doresc să fiți liniștiți și liniștiți și doresc pace, sănătate și mântuire tuturor surorilor voastre. Mnogohreshny I.M.
Răbdarea învinge totul, este și mama mângâierii. Întâmplarea care te-a jignit s-a dezvăluit într-o cu totul altă formă și te face să te gândești cu regret la cuvintele rostite: așadar, nu sunt o părere afirmativă, ci pur și simplu rostite, deși nu se poate lăuda pentru ele; dar, aparent, îi place lui Dumnezeu să-ți permită să afli, să-ți recunoști slăbiciunea și de acum înainte să fii atent. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot!
Vă rog să nu vă simțiți stânjeniți de cele întâmplate; Dumnezeu știe mai multe decât noi ceea ce facem bine pentru noi, și din acest motiv a îngăduit să fie așa: fiți înțelepți ca șarpele și scopurile voastre ca porumbeii (Matei 10:16), adică în fapte și cuvinte există înțelepciune serpentină, cuplată cu puritatea caracterului și intenției asemănătoare porumbelului.
N. N. și-a tuns părul și a venit în fire; nu te poți descurca fără el; Stejarul devine mai ferm la rădăcină când vânturile îl scutură. Totuși, așa cum scrieți, 48 plănuiește un mic atac în B-ku, apoi lăsați-l după voia ei; Nu ne putem reține cu forța; Poate că acolo va găsi o pace mai bună. Dar dacă după jenă se pocăiește, atunci jena este trecătoare și va trece complet. 16 iulie 1842.
Prezentatoarea acestei, G.G., are dorința, în unele cazuri care sunt nedumerite pentru ea, să te trateze; împreună cu ea, vă rog să o primiți și tot ce înțelege Domnul, spuneți-i, după credința ei. Nu te oblig, din moment ce ai o legătură spirituală cu ceilalți, ci pur și simplu – atât cât este credință și nevoie; iar pentru aceia nu vei avea nici un pic de întristare, iar nici pentru acesta nu poți evita; dar poate într-un aspect exterior; și vei fi liber. Ea însăși a cerut acest lucru, iar eu nu am forțat-o și nici nu am sugerat-o. Oriunde se face totul după Dumnezeu, acolo va fi ajutorul Lui, căruia vă încredințez atotputernic protecție pe voi și pe ea. Nevrednicul tău pelerin, marele păcătos I.M. 16 decembrie 1842
Preasfințită Maica N. în Domnul!
Dispensarea lui N. I-na pe care ai descris-o pe 19 decembrie a fost foarte tristă pentru mine; dar eu, văzând din scrisorile tale anterioare despre ea, ți-am scris destul de hotărât despre cum să te descurci cu ea; I-a oferit și o bună proclamație; În caz contrar, toată lumea cere instrucțiuni și nu execută ceea ce scrii. Vrem să primim coroana fără muncă și efort și să ne urcăm la cer cu pace. Nu, drumul acolo este dificil și regretabil; iar motivul pentru aceasta sunt pasiunile noastre. Ea, nevăzându-le în ea însăși, s-a gândit, intrând în mănăstire și cumpărat cărți, numai pentru a se bucura de pace și în acea crede nădejdea mântuirii: ci, dimpotrivă, în pace patimile ne tiranizează și mai mult. Nu mi-e teamă că i-am scris cu strictețe și că a supărat-o: la ce o să-mi facă dacă doar îi ung pasiunile și îi zgâriesc crustele cu cuvinte blânde? Cât timp poate continua să scrie același lucru când nu vrea să folosească nici măcar mijloacele arătate pentru a-și vindeca pasiunile? Și poți să-i spui un cuvânt: Babilonul a murit și nu s-a vindecat (Ieremia 51:9).
R.S. Scriem, vorbim și vorbim despre smerenie; Este posibil să trăiești într-o haină de blană de vulpe?
Tocmai mi-am terminat scrisoarea și am primit-o pe a ta din 26; si ce ar trebui sa fac? ce durere a mea! Se pare că scriu cu intenții bune, dar scrisorile mele doar te jignesc.
Scrii că după ce mi-ai citit scrisoarea, aproape toate articulațiile s-au cutremurat! Iar N.A-na, primind scrisoarea mea, a strigat multumit; iar tu scrii, când îmi citești liniile de jos, toată inima ta s-a dat peste cap. Degeaba mă mulțumiți în alte locuri pentru scrisori când este atâta cruzime între ei!
Ți-am scris despre G. G. în largul tău și nu cu aceeași obligație ca și despre alții; iar în caz de nevoie, să reacționeze și să se consulte, „ceea ce Domnul va proclama, conform credinței ei, să spună”, și aceasta nu este prin numirea mea, ci prin propria ei alegere. Să te trădezi complet este și după voia ei: dar ar trebui să te consideri neînsemnat și să nu consideri că ești o mamă spirituală: dar este periculos să refuzi cererea de sfat cu credință; acelasi lucru ca cei care aveau bani nedandu-i unui cersetor care cere. Aceasta este și milostenie, doar în sensul cel mai înalt, spiritual. Ți-e frică de dureri pentru asta de la superiorii tăi: ce poți face, asta nu e vina ta; iar dacă se va întâmpla, va fi cu permisiunea lui Dumnezeu, prin invidia dușmanului; dar inamicul nu va avea timp de nimic. Dar ar trebui să existe și indignare față de ea, când o suportă, este bine, dar dacă nu, depinde de voința ei - vei fi liber. Desigur, este imposibil să ascunzi asta de alții și va fi mai multă tristețe; O sa-i scriu pentru a o anunta pe stareta ca are intentia, din lipsa ei de timp, sa te trateze uneori; dacă ea o interzice, atunci sunteți cu toții curați de ea; și, după ce a permis, numai înfățișarea nu va arăta întristare.
Acolo unde este lucrarea lui Dumnezeu, va fi pace, deși va fi curățită prin foc. 2 ianuarie 1843.
Știu că ești trist și înghesuit peste tot, boală, întristare, dezordine; și o simt și am compasiune pentru tine; dar ce fel de ajutor pot oferi? Voia lui Dumnezeu este, permițându-vă să fiți în aceste cruci, atunci El este puternic și vă va da puterea de a le purta. Aparent, trebuie să fii așa pentru mântuirea ta, care se dobândește prin multe dureri (Fapte 14:22).
Despre N. N. ai avut o explicatie destul de buna; indiferent dacă ea te crede sau nu te crede, conștiința ta te justifică, iar tu fii calm. Dispoziția ei ar trebui să fie față de tine în scopul căutării mântuirii, și nu altceva - cu care intenție a cerut; şi ai acţionat cu prudenţă tăind ceea ce nu era necesar; continua sa faci asta. La ce le va folosi surorilor dacă astfel, în loc de ascultare și revelație, vor prelua puterea asupra ta? Atunci va fi mai dificil să le gestionezi.
Z. T-na a spus despre A. că ea cere de la tine ceea ce nu-i este de folos; unde este intenția mântuirii? Spune-i doar: este mai bine să cauți pacea într-o altă celulă decât să faci de bunăvoie, așa cum scrie Sf. Ioan Climacus: „Este mai bine să alungi un novice din mănăstire decât să-i lași să-și îndeplinească voința.” Acum văd că mama lui Z. i-ar fi mai de folos decât ție; ea nu s-ar fi uitat la nimic, dar s-ar fi descurcat în felul ei: știe să se înțeleagă cu astfel de oameni. Este păcat că ea va deveni mai pricepută și atunci va fi dificil să o tăiați; Va fi o povară atât pentru tine, cât și pentru ceilalți. I. M. 13 februarie 1843.
Îți descrii noile aventuri și durerile care vin din ele. Este imposibil să nu simți; dar nu stă în puterea și puterea noastră să le îndepărtăm sau să le evităm. Când crezi că destinele Domnului pe tot pământul și fără providența Lui nimeni nu este pedepsit cu întristare, atunci nu încerca: când, cum, prin cine și de ce apar necazurile? Căci „pentru a permite astfel de cazuri și pentru ca toată creația să coopereze în aceasta, există un singur Dumnezeu”, învață Sfântul Marcu Ascetul. Și trebuie să credem cu fermitate aceasta și să nu punem pe una sau pe alta drept cauză a necazurilor noastre, ci să le acceptăm cu smerenie și cu reproș: atunci vor fi ușoare.
Știu că îți este greu să înduri o asemenea cruzime; dar stareța nu poate fi învinuită prea mult: ea, ca o persoană, auzind de la cineva, chiar dacă este complet mincinos, poate deveni stânjenită. Te sfătuiesc, adunându-ți curajul, să-i explici conștiința ta așa cum este; că nu le-ai căutat și nu le cauți, ci numai pentru ascultare, ca înainte, așa că acum, ei, ai acceptat această povară, cu slăbiciunile tale mintale și fizice: și dacă ea vrea, atunci ea poate împiedica pe toți să vină la tine și, prin aceasta, să-ți ușureze soarta. Dar să nu crezi fiecare zvon; și că nu ești adversarul ei — Dumnezeu Însuși este martor la aceasta; și nu cauți fiice pentru tine. În simplitatea inimii mele, chemând ajutor pe Domnul, când te explici în felul acesta, cred că Domnul îi va spune să nu aibă un atac asupra ta.
Nu sunt deloc surprins de inconsecvența ta: oamenii caută mântuirea, dar dușmanul se răzvrătește împotriva acestui lucru și îi învinge, pentru că nu acționează cu smerenie. Dacă ar exista smerenie, atunci întregul regiment demonic nu ar putea zgudui această acțiune bună; iar până nu l-am dobândit încă, ne apropiem de ea (smerenia) prin diverse ispite și necazuri.
Dacă, după explicația dumneavoastră cu stareța, voința ei este confirmată astfel încât să vină la voi: atunci nu este nimic de făcut - acceptați; iar ce se va întâmpla în continuare nu se știe. Numai că nu îi laud puternic pentru inconstanța lor și pentru un astfel de schimb. Când vezi indignarea evidentă a stareței față de ei, atunci spune-i că nu ai intenția de a-i opune; renunta la ele. 14 august 1843.
Mi-a fost zdrobit că prin noi sau prin mine, ai atâta durere prin conviețuirea cu N.K. Pe cât am putut, am încercat să o conving să meargă la B-u sau la altă celulă, sau să ia propria masă; dar găsește toate acestea incomod și îi răspunde cu lacrimi; a sfătuit-o să-și schimbe caracterul și să-și înmoaie moralitatea, altfel nu ar avea niciun beneficiu din plecarea ei din lume. Acum își vede starea dezastruoasă și de aceea îi este mai frică să te părăsească. Sunt in mare dificultate si nu stiu ce sa fac? Nu te pot forța și cu siguranță nu am puterea să o trimit.
Și cu adevărat, îmi este aproape de pretutindeni; Nu am timp să am grijă de bietul meu suflet și nu este nimeni să-mi plângă dispensația amară: nu fac decât să merg la hoteluri; dar nu este de folos; oameni, scrisori, frații lor și tot ce s-a acumulat la un moment dat; si apoi apare insomnia.
Găsesc o parte din motivul stânjenirii tale: că nu a plecat cu un spirit complet liniștit; de ce am sfătuit-o să-ți ceară iertare și să înceapă să-și corecteze caracterul.
Ea îți cere să mijlocești pentru ea în speranța de a-și corecta pe a ei. După ce i-a dat instrucțiunea să nu devină rigidă sau persistentă, dar în caz de capricii să recurgă acum la a cere iertare - mai degrabă decât a învinge un dușman mândru: ea a promis că va face un început; de ce vă cer să aveți răbdare cu ea; totusi, nu pleca fara mustrare cand se intampla ceva. Când ceva se întâmplă în continuare și nu există nicio corecție, atunci fie voia ta, așa cum vrei; Nu am nevoie de tine acum, dar te întreb. 11 septembrie 1843
Tocmai te-am întrebat despre N. A-ne: de ce ai vrut să ieși și să nu mă chinuiești. Se știe că dușmanul stârnește certuri; și dintr-un cuvânt, ca dintr-o scânteie, iese foc.
În nădejdea ajutorului lui Dumnezeu, poți urma un tratament; iar luni bea apă cu zer; în amestecuri bem nu numai acest lucru, ci și astfel de compuși pe care, chiar dacă am ști despre ei, nici nu i-am aduce la gură. Fii voia lui Dumnezeu asupra ta; Fie ca dorința noastră să vă ajute de bolile mentale și fizice; și să se abțină de la insulte; Nu sunt întotdeauna utile, și cu atât mai mult acum.
Încercați să distrugeți în memoria voastră acțiunile surorilor care v-au jignit, stând la picioarele crucii lui Hristos, uitându-vă la jignirile care I-au fost aduse și acum sunt aduse de păcatele noastre; și cum s-a rugat El Tatălui Său: Părinte, iartă-le păcatul, că nu știu ce fac (Luca 24:34); iar acum, în pocăință, ne iartă zilnic păcatele noastre. El a suferit, nu a săvârșit păcat, nici lingușire nu a fost găsită în gura Lui și ne-a lăsat un chip, ca să putem călca pe urmele Lui (1 Petru 2:22, 21). Și noi, păcătoșii, care păcătuim în mod constant, nu ar trebui să-i iertăm pe cei care ne-au jignit, atunci când noi înșine avem nevoie de iertarea păcatelor noastre și de multe altele.
Cât despre refuzul surorilor cererile lor, aceasta depinde de voința ta; si cu atat mai mult atunci cand, din cauza bolii, nu le poti ocupa si indeplini cerintele urgente. Nu sunteți robi lor, dar ei trebuie să caute cu smerenie un folos spiritual de la voi, în rang, așa cum ar trebui să fie de la părinți, și să nu ceară urgent acest lucru; în asta fii pașnic.
Nu-ți face griji pentru faptul că scrisoarea a ajuns la tine tipărită; îți citești conștiința: dacă nu este nimic urât în ea, atunci este suficient pentru a te calma. Nu l-ai întrebat pe N.N. să-ți scriu; iar cine suspectează probabil că nu va găsi nimic.
Dumnezeu să vă dea să fiți sănătoși și să se stabilească pacea între voi. I.M. 9 octombrie 1843.
Am primit scrisorile tale; scrii despre boala ta si despre tratamentul neplacut cu diverse medicamente. Ce să fac? Trebuie să ajuți într-un fel, doar în speranța ajutorului lui Dumnezeu; fără El nimic nu va ajuta. Fii recunoscător și mulțumește lui Dumnezeu pentru tot.
Nu te plânge de surori, ca și cum te-ar supăra, sau că dispensa ta nu poate suporta neputințele lor: Dumnezeu zidește toate acestea pentru ca tu să devii conștient de neputințele tale și pentru smerenie. Fii sigur că, chiar dacă nimeni nu s-a atins sau nu a spus un cuvânt, pasiunile în sine își vor face cunoscut efectul. Cere-i lui Dumnezeu ajutor pentru a-ți acorda indiferență față de cerințele lor și raționament bun în răspunsurile tale; negli, de dragul mântuirii lor, și Dumnezeu te va mântui, după cuvântul Sfântului Ioan Climac.
Am citit scrisoarea mamei lui R. și nu sunt deloc jignit de ea pentru că nu m-a bazat pe cuvintele mele, ci s-a supus voinței tale: ce vreau să spun? Iar treburile tale interne îți sunt mai cunoscute decât mie; În orice caz, atunci când dau sfaturi, las voința și judecata maicii starețe și a dumneavoastră. Nici eu nu te oblig să le accepți; și dacă poți, acceptă-l; dacă găsiți vreun inconvenient, lăsați-l, informând-o pe maica stareță. Din scrisoarea ei văd că este foarte mângâiată de scrisoarea ta și își exprimă afecțiunea pentru tine. Dar în realitate va fi mai bine să vezi. 16 noiembrie 1843.
Vă felicit că sunteți îmbrăcat în forma angelica; și nu sunt cel mai puțin surprins de durerea care s-a întâmplat; Dumnezeu ne testează voința cu privire la jurămintele pe care le-am dat: ne vom dovedi cu adevărat împlinitori ai lor și ne vom câștiga sufletele în răbdare? „Ați devenit slăbit de inimă pentru că v-ați pus speranța vindecării în medicină, și nu în Dumnezeu, care a înviat din morminte.” Confuzia a acționat contrar medicinei: cine a îndrăznit să facă asta fără permisiunea lui Dumnezeu? Dă vina pe surorile amabile pentru asta: dar pentru mine toate acestea sunt atât de întunecate și de neînțeles, încât nu pot în niciun fel să rezolv această ghicitoare. Cine, cum și cu ce ocazie ți-a provocat această jenă? Dacă ceea ce ți s-a spus despre tine este fals, atunci aceasta ar trebui să te consoleze și să nu te jignească; oglinda conștiinței tale nu este întunecată, atunci este mângâierea ta; Trebuie doar să-ți pară rău pentru cei care răspândesc bârfe false; dar trebuie să ne rugăm pentru ei și să-i iertăm, deoarece noi înșine avem nevoie de iertarea păcatelor noastre. 18 decembrie 1843.
Scrii că Maica Superioră ți-a citit ultima mea scrisoare. Am scris acolo ca să nu fii jenat de Oh, lasă-i să spună ce vor; trebuie să-ți ai conștiința ca o oglindă.
Și trebuie să acceptăm durerile nu cu slăbiciune, ci smerindu-ne că suntem vrednici nu numai de aceasta, ci și de mare cenzură; iar dacă oamenii ar vedea căderile noastre mintale secrete, atunci întreaga lume s-ar mișca împotriva noastră; dar mila lui Dumnezeu ne acoperă, aşteptând pocăinţa noastră. Ar trebui să fii pașnic în privința refuzului surorilor tale, mai ales când mama stareță se demnește să o facă; Te-ai săturat de cei care te înconjoară și sunt credincioși și acceptă beneficii spirituale. Domnul să vă protejeze și să vă protejeze de toate cursele și cursele dușmanului și să vă dea putere mentală și fizică pentru a glorifica numele lui Dumnezeu. 1 aprilie 1844.
Am primit scrisoarea ta, în care scrii despre libertatea de la surorile tale. Nu depinde de mine; nimeni nu ne poate atrage decât dacă Domnul ne inspiră; În egală măsură, dispoziţia reciprocă şi beneficiul spiritual care rezultă din aceasta trebuie lăsate în seama credinţei lor şi a lui Dumnezeu, care acţionează conform acesteia. Nu atribuiți din vina lor șocurile și tulburările din sănătatea voastră pe care le-ați experimentat și pe care le experimentați din cauza lor, ci propriei dispense; și de aceea, prezentând slăbiciunea voastră înaintea Domnului, cereți să vi se acorde libertatea de ele. Poate exista o altă acțiune aici care te poate supăra: mormăiala lor împotriva ta și durerea pentru că te-au părăsit și diverse bârfe - asta te poate șoca și pe tine; dar trebuie să se înarmeze cu răbdare, chemând la smerenie să ajute și să creadă că toate acestea se întâmplă cu îngăduința lui Dumnezeu și nu este posibil să părăsești această cruce; când o acceptăm cu smerenie, reproșându-ne nouă și nu altora, atunci cu siguranță va fi mai ușor de îndurat. Vă scriu și vă reamintesc despre asta de multe ori; iar învăţătura sfinţilor părinţi se bazează mai mult pe aceasta.
Despre N. dl. ai scris chiar în confuzia care s-a petrecut între voi: aici este imposibil să existe un raționament sănătos. Exact, îi cunosc slăbiciunea, dar chiar și atunci trebuie să-ți imaginezi cât de mult se luptă împotriva asta. Trebuie să vorbim despre totul într-o minte sănătoasă și calmă; Nu am nevoie de tine pentru nimic: nu poți comunica cu ea pașnic - spune-i despre asta, oferindu-ți slăbiciunea; ea este capabilă să aibă propriul ei unghi și conținut. Dar ideea nu este asta, ci corectarea moralității cuiva, care vine din tăierea voinței și rațiunii, din răbdare și smerenie. 8 mai 1844.
Z. T-nu, am scris-o destul de dur, ceea ce, poate, îi va deprima spiritul, iar tu îl poți întări; Cu toții suntem oameni, ne luptăm cu slăbiciunile și cu atât mai mult cu mândria - cu această cocoașă care nu ne permite să ne târâm pe calea îngustă a reproșurilor.
În incidentul cu N. A-noya, ea însăși trebuie să învețe îndemânarea și, mai ales, să caute pacea și să vadă că distrugerea ei este cauzată de una dintre principalele pasiuni: dragostea pentru faimă, voluptatea sau dragostea pentru bani. Nu spun asta despre tine, ci în general despre toți, dintre care sunt primul, care, se pare, este învins de aproape toate aceste pasiuni. Iar tu și N. G. (cum scrii) vreți să începeți spre bine, dar obiceiul rău este un obstacol; si care este motivul pentru asta? Așa e, una dintre aceste pasiuni.
De asemenea, consider necesar să vă reamintesc: faceți o regulă ca surorile să nu vorbească cu reproș și să bârfească despre nimeni și mai ales despre stareță; Am observat acest lucru și văd că de aici se naște indignarea: transmițându-se unii cu alții discuții goale, ajunge la acei indivizi, chiar cu o creștere, și îi molipsește cu neplăcere; și chiar dacă nu le-a ajuns, garanția interioară a antipatiei deja răsună în inimile lor; dar este mai bine să urmezi calea corectă, să încerci să te forțezi - să-i iubești pe cei care te insultă și să-i vezi pe toți mai buni decât tine. Sfântul Isaac, în cele 21 de cuvinte ale sale, crede că aceasta este curăția inimii atunci când îi vedem pe toți ca sfinți. 2 octombrie 1844.
Ca răspuns la cuvintele mele referitoare la prudența negocierilor despre stareță, scrii că ai legături cu astfel de oameni care vin doar din curiozitate și așa mai departe. Experiența ar trebui să te învețe unde să vorbești și unde să taci: fii înțelept ca șarpele și țintele tale ca porumbeii (Matei 10:16); combinați cu înțelepciunea șarpelui puritatea de caracter a porumbelului și nimic nu vă va face rău. Crede-mă, nu numai din cuvinte, ci și din depozitul interior al inimii le vine un mesaj contrar celorlalți despre care îl avem. Când ne uităm mai atent, ne vom găsi vinovați și ne vom justifica pe alții; și, deși nu suntem vinovați de nimic, vom lăsa în seama providenței lui Dumnezeu și îi vom considera pe acei oameni care ne sunt ostili ca pe un instrument al providenței care lucrează spre mântuirea noastră; cu adevărat, ei ne vor face doar ceea ce îngăduie Dumnezeu. Când căutăm alinare din aceste dureri, dând vina pe alții, ne înmulțim și ne agravăm durerile. Citiți de la Sfântul Isaac în 51 de cuvinte din articolul „Ca trădarea” și așa mai departe - veți cunoaște adevărul cuvintelor mele. I.M. 4 noiembrie 1844.
Scrieți că intrarea lui K-s la dumneavoastră, la cererea ei, a fost încredințată voinței mele, după cum judec. Se pare că ea și-a pus povara din capul ei pe al altcuiva. Când ți-am permis să mergi în secret la tine sau la cineva? Am încercat întotdeauna să aranjez asta după voința stareței. Tu însuți știi ce rău poate veni din asta: este posibil să ascunzi o pungă într-o pungă? Acum, deși acest ecou vine spre tine, conștiința ta este calmă, ceea ce este fals; și atunci nu te mai poți justifica cu nimic și toate cazurile vor fi stabilite ca adevăr. Ți-ai putea închipui cu insistență imposibilitatea acestei întreprinderi. Când cu voia maicii starețe, și apoi pentru ascultare, atunci poți să o forțezi, spre folosul vecinilor tăi, după credința lor; ceea ce este nevoie, Dumnezeu va da rațiune și cuvânt și nu va fi mare confuzie; și fără asta, pe ambele părți, nu poate fi evitată.
Z. T-na nu mi-a descris niciun incident între voi. Da, vă sfătuiesc să lăsați aceste dispute de ambele părți. O conexiune spirituală este nedorită pentru tine și ea și nu aduce niciun beneficiu; lăsați-vă unul pe altul în pace; iar dacă cineva caută vinovăția, atunci ridică împotriva lui însuși blestemul supărării; dar trebuie să ne forțăm să împlinim porunca lui Dumnezeu: să vă iubiți pe vrăjmașii (Matei 5:44). Înțeleg că pretențiile sunt nesemnificative de ambele părți: pasiunea mândriei oferă inamicului o intrare pentru a le confunda cu cuvinte sau zvonuri nesemnificative. Toată lumea are dreptate; din asta nu mai este pace. Domnul să vă dea liniște sufletească și să vă întărească să acceptați mai generos zvonurile goale. Mnogohreshny I.M. 12 decembrie 1844.
Pentru că m-ați felicitat pentru sărbătoare și pentru noul an, vă mulțumesc; si te felicit pentru noul an. Domnul să vă întărească și să vă reînnoiască puterea de a-L sluji pe Domnul și să zădărnicească mașinațiile dușmanului care provoacă tulburări spirituale și fizice: pacea lui Dumnezeu să fie întărită în inimile voastre și în locuințele voastre.
În scrisoarea ta îți iei o povară de pe gât și o pui pe mine. Nu te captiv, atunci nu are rost să mă tratezi; iar K-a scrie că scrisoarea mea a ucis-o; - în care nu numai că nu era nimic criminal, dar era ceva creator: dacă era voia lui Dumnezeu, atunci aș merge cu binecuvântarea starețului, dar în secret nu am fost de acord. După aceasta, i-am scris stareței ca să aibă grijă de ea și să-și liniștească stânjeneala, lăsând în voia ei și fără să se gândească la nimeni, ca să fie vreo intrigi: nu mai aveam ce face; și acolo ai mintea ta; Dacă ai probleme, poți să-ți prezinți slăbiciunea stareței.
Le-am dat mamelor R. și Z. libertatea de a merge oriunde vor, știind că sunteți împovărat de boli psihice și fizice; V-am sfătuit doar să vă despărțiți de voi în mod pașnic și să nu dați vina pe nimeni pe voi, ci să vă învinovățiți și mai degrabă să dați vina pe boala, atât a voastră, cât și a mea, ca cauză, dacă cineva trebuie să știe despre asta. Cu toate acestea, vă sfătuiesc să nu vă uitați la cuvintele altora: fiecare judecă după propria minți și dispoziție, dar adevărul este că există un singur Domn și conștiința fiecăruia. O conștiință corectă ar trebui să fie o mângâiere pentru noi, chiar dacă întreaga lume ne ocărește. Domnul să-ți dea liniște sufletească și trupească, cu sănătate, ceea ce îți dorești cu adevărat, eu rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 2 ianuarie 1845.
Slavă Domnului că povara ta a fost uşurată, iar acum sunt mai puţini oameni care vin la tine, ar trebui să te linişteşti mai mult în tine. Este imposibil să te complați într-o singurătate completă și cu atât mai mult atunci când te simți bolnav psihic. Este mai bine să te reproșezi și să te disprețuiești mereu că nu te îndrepți, trăind în comunitate și văzând lipsa ta de împlinire a poruncilor lui Dumnezeu, recunoaște-ți slăbiciunea și smeriți-vă, de la care veți primi ajutorul lui Dumnezeu, decât, trăind singur și bucurându-vă imaginar de pace, să vă lăsați dus în aroganță. Dar până când pasiunile noastre nu vor fi cucerite, ele nu ne vor da pace nici măcar în singurătate. Predați-vă voinței lui Dumnezeu. În privința lui K., nu te-am forțat, dar văzând că tu însuți nu te-ai lepădat, ci mi-ai pus asta, ceea ce i-a dat speranța de a-și primi dorința; pentru care m-a întristat când am lăsat această chestiune în voia și judecata stareței. Treaba a mers bine, deci a fost mai bine. Vă încredințez pe tine și surorile tale ocrotirii lui Dumnezeu. I. M. 2 februarie 1845.
Scrii că acum ești în pace după ce te-au părăsit surorile tale; Sunt foarte fericit pentru asta; Îți doresc să obții o lume perfectă. Spui că „traiesc prost și rău”, dar ești atras de gelozie și condamnare și apoi uiți că trăiești rău; de ce ar trebui să se considere demn de indignare; apoi pe cealaltă parte ar fi atenuare. „Este păcat că surorile sunt sub presiune.” Cine îndrăznește să facă asta dacă Dumnezeu nu-i permite? Iar atunci când el permite, trebuie acceptat cu recunoștință și raționament că, aparent, trebuie să fie așa, și nu altfel, pentru mântuirea lor. Din aceasta își recunosc slăbiciunea și se smeresc; iar când se întorc la cârtire, păcătuiesc; Cine este de vină pentru asta? - Dispensa noastră; iar ceea ce nu este în puterea noastră, nu putem schimba; Degeaba suntem tulburați și pierdem cununa răbdării. Este timpul ca tu și cu mine să citim mai bine, dar abia dacă le putem citi corect. De ce avem nevoie de cărțile Sf. Climac, Isaac, Doroteu, Zosima și alții, când nu ne forțăm să urmăm învățăturile lor, ci facem totul invers? Nu vedem mâna lui Dumnezeu la lucru, ci ne uităm la răutatea omenească și, prin aceasta, ne zdrobim.
Ți-am scris pe scurt acest lucru, iar tu însuți iei în considerare învățătura Sfinților Părinți și aplici la ulcerele surorilor, apoi se vor vindeca.
Povara ta, aparent, provine din faptul că nu te-ai deschis în ordine, ci fără credință și cu îndoieli. Vedem asta la străvechii părinți: cei care și-au deschis gândurile cu credință au primit beneficii; ci, dimpotriva, altii au vorbit fara credinta si au fost ispititi; ce s-a întâmplat cu răposatul preot: mulți l-au folosit și mulți au fost ispitiți. Îmi amintesc cum M.N. a beneficiat de el din credință; iar când l-a pierdut, a fost ispitită și nu mai era în pace, dar el era tot același. Domnul sa o ierte. Ți-am scris doar un exemplu viu a ceea ce a cântărit asupra ta și a rămas pe inima ta.
„Nu există cu cine să spui o vorbă”; Poate, scrie-mi mai detaliat, nu-ți fie frică și nu-ți fie frică, dacă atunci când te spăl pe cap și-ți dau niște biscuiți, mai ai dinți, poți mesteca; Nu vă fie teamă de acest lucru, ci acceptă-l cu dragoste: la urma urmei, acest lucru nu este din răutate, ci pentru beneficiu; Dar dacă nu vrei, așa cum vrei, nu te voi forța și voi rămâne tăcut. Mulțumește Domnului că chilia ta este pașnică; încercați să-i liniștiți pe ei și pe toți; și nu o judeca pe stareța în fața lor și încearcă să întoarcă totul într-o direcție bună. 31 martie 1845.
Menționați necorecția, amărăciunea și disprețul dvs.; Pentru aceasta, este nevoie de un singur medicament - smerenia. Când „vezi păcatele tale ca nisipul mării, care este începutul iluminarii sufletului și un semn al sănătății lui”, atunci vei lăsa un gol și o judecată despre ceilalți, care nu ți s-au încredințat. Fiecare trebuie să dea socoteală despre faptele sale; și, cu adevărat, îi pasă de asta; și deși sunt biruiți de patimi, cât îi costă – fie în lupta împotriva lor, fie după ce au plătit, împăcați cu acuzatorul nostru inexorabil, conștiința? Dacă tu și cu mine am fi corect în toate și am trăi ca un călugăr, atunci și atunci, uitându-ne la vecinii noștri, am arăta limpede că ochiul nostru este acoperit de un buștean; și dacă, în plus, ai „propriul tău mort”, ar trebui să plângi după el. Așadar, încearcă să te liniștești pe o cale scurtă de umilință.
Fie ca pacea lui Dumnezeu să fie printre voi; râvnătorul doritor al acestui lucru pentru tine, marele păcătos I. M. 24 aprilie 1845.
Mai întâi voi spune: Domnul să te ierte pentru gândurile tale false bănuitoare față de mine, care nu ți-au adus liniște sufletească, ci au provocat confuzie și neliniște; Numai prin asta ar trebui să știi că ei erau de la opus. Dar de vreme ce te recunoști în asta și te pocăiești, atunci te repet: Domnul să te ierte, iar eu pe cei nevrednici. Este suficient sau nu?
Am vrut să obiectez la gândurile false suspecte aduse de inamic, dar o las, ca să nu se reia în tine otrava de odinioară. Diavolul este un defăimător din timpuri imemoriale și acum m-a defăimat înaintea ta; - și ce ți-a adus? Nu pace și tăcere, ci confuzie și tristețe; la fel ca în cele mai vechi timpuri pentru Adam nu a fost îndumnezeire, ci moarte.
Nu m-a simțit puțin atins de jena ta; dar eu sunt în continuare la fel pentru tine, așa cum am fost și cum sunt acum. Totuși, ceea ce ți se face dușmanul este o minciună și trebuie să o disprețuiești; iar dacă încep să o infirm, atunci, cu ajutorul lui Dumnezeu, voi găsi cuvinte; dar apoi vom merge în instanță și nu știu cine va avea dreptate în instanță. Inamicul te atacă, dar nu ai nicio armă împotriva lui; există - smerenie, fără de care, chiar dacă toată lumea ar avea virtuți, mântuirea este îndoielnică. În același timp, trebuie să acceptăm toate cazurile trimise către noi de viziunea lui Dumnezeu la încercarea noastră, chiar dacă au fost cu siguranță regretabile. Dumnezeu știe ce este bine pentru noi, dar facem multe greșeli în gândirea și rațiunea noastră și ne aducem o întristare insuportabilă.
Scrieți că sunteți de vină împotriva lui I. pentru zăpadă: au mormăit mult și au spus altora; Ei bine, ai primit vreo consolare? Nu este mai bine să vii să-i explici durerea ta; iar ceea ce era vinovată i se va ierta, iar restul i-ar fi explicat într-o altă formă. Credeți că și în lucrurile mărunte, providența lui Dumnezeu operează; și atât în mângâiere cât și în insultă, harul lui Dumnezeu măsoară după dispensația noastră. I.M. 12 mai 1845.
Vă întrebați: ar trebui să citesc Psaltirea în zilele de duminică și de sărbători? În sărbătorile de priveghere se lasă pravila, apoi se poate părăsi Psaltirea; iar cine are sârguinţa să citească, atunci să fie după voia lui, numai cu smerenie. – Luni nu trebuie să mănânci pește, dar când există polieleos, poți; dar din cauza slăbiciunii, unii chiar și în zilele simple îndrăznesc să facă acest lucru, înlocuind-o cu smerenie și pocăință.
Priviți aranjamentul chiliei lui N.L. cu ochii credinței în providența lui Dumnezeu; iar celula nu va aduce pacea când nu ne pasă de ea și nu o dobândim în noi înșine. Uită-te la cei care au celule și la cei care sunt stânjeniți - cine este cauza? Pasiuni pe care nu depunem nici cel mai mic efort să le depășim.
Sunetul discursurilor de la mama lui N. te atinge; La urma urmei, nu ai enervat-o, apoi fii pașnic și te rogi pentru ea ca să fie ispitită de un dușman comun, întărită de dreptatea ei imaginară și iubirea de sine, și i-ai lăsat această datorie: pentru că noi înșine avem nevoie de iertarea pe termen lung. Totul va trece, și totul aici va trece, dar trebuie să aparăm în viitor.
A-oh și am avut destule probleme aici; ea este împotriva mea, iar eu sunt împotriva ei - pentru dispensa ei putredă. Din explicațiile ei, am observat că se uită la oamenii din partea întunecată, și mai ales la cei care nu au legătură cu tine și crede că cei care te tratează se presupune că sunt persecutați și, dacă nu ai fi tu, ar suprima pe toată lumea. Am fost surprins de acest aranjament al ei și m-am hotărât să vă sfătuiesc: să insufleți în ea, iar dacă sunt și alții ca ea, să vă păziți de astfel de păreri false și să vedeți latura bună în oameni și să nu judecați. Acceptați insultele și reproșurile ca fiind trimise din mâna lui Dumnezeu pentru îndreptarea noastră și spre folosul sufletelor noastre și, pe cât posibil, încercați să ne considerăm ultimii dintre toate, să ne reproșăm și să găsim vinovăția în noi înșine; și ei nu se vor ascunde în nici un fel de noi când îi examinăm cu sârguință.
Vă cer și mă rog pentru aceasta, pentru numele lui Dumnezeu: insuflați-le mai des acest adevăr și dacă s-a întâmplat în timpul unei revelații să vorbiți despre orice reproșuri rostite împotriva lor, faceți-i vinovați pentru că nu l-au suportat; Da, ca să se îngrijoreze în continuare pentru aceasta: nici măcar nu vor auzi astfel de discursuri, acoperindu-L pe Dumnezeu pentru smerenie; iar uneori mari bârfe ies din nimic; dar la analizarea cazului toata lumea are dreptate, dar revolta este mare. Asta ar trebui să facem, să ne considerăm mai răi decât toți ceilalți: atunci Dumnezeu va justifica. Să lăsăm judecata nu în seama noastră, ci a lui Dumnezeu; unde este pace, este Dumnezeu; iar unde este confuzie, este rezistență. Te sfătuiesc să citești mai des despre smerenie, despre auto-ocară, despre răbdare: atunci, poate, amintirea acestora va fi sădită în inimă și, dacă va fi nevoie, vor primi fapte și ajutor, pregătindu-se și nefiind stânjeniți (Psalmul 119, 60); iar când se întâmplă să fie confuz, atunci există un remediu pentru aceasta: confuz și incapabil să vorbească (Psalmul 77:5). Aceasta va fi o ispravă și o lucrare spirituală! Domnul să le dea adevărată rațiune și să trimită ajutorul Său pentru a birui patimile. 25 august 1845.
Tu scrii: ce ar trebui să faci? Contemplarea și condamnarea te-au stăpânit. Ce poți face mai mult decât să încerci să nu te judeci sau să te uiți cu dispreț, ci să ai grijă de slăbiciunile tale, care îți sunt clar vizibile; nu ar trebui să te umilească? Cel care are propriul mort plânge după el, dar nu plânge după al altcuiva; face la fel.
Th. Te sfătuiesc să o aduci cumva la descoperirea gândurilor ei, iar la Dumnezeu, sfătuindu-te, întărește-o și risipi întunericul care se află pe inima ei. Chiar dacă îmi scrie, deși i se pare mult, dar, cu ajutorul lui Dumnezeu, nu o să-mi fie dor de ea. Poate că poate veni aici; Nu o resping; dar va fi vreun beneficiu și merită să parcurgeți o asemenea distanță când vă puteți decide și vă calma prin explicații? Toate acestea sunt acolo pentru ca tu să vezi mai bine la fața locului și le aranjezi așa cum ți-a poruncit Dumnezeu. 12 ianuarie 1846.
Îți descrii slăbiciunile în raport cu N., vezi și ești binecuvântat. Este scris: „Ochiul nu vede răul”: având morții tăi, nu vei plânge după străini. Roagă-te cu Sfântul Efrem: „De Domnul Regele! Dă-mi să-mi văd păcatele și să nu-mi osândesc pe fratele meu.”
Cu A-oh aici suntem mulțumiți și încetul cu încetul începem să luăm în considerare structura lui; El are dorința de a se corecta, dar aceasta necesită îndemânare, autocompulsivitate și ajutorul lui Dumnezeu. El este puternic să-i dea corectare, cu sârguința și voința ei. Nu există timp să scrii mult; într-o mână trebuie să scriu multora.
Îți doresc ție și tuturor surorilor tale pace și binecuvântări de la Domnul, mult păcătosul I.M. 29 ianuarie 1846.
Te plângi de bolile tale, amestecate cu lenea și nu poți face nimic. Toate acestea sunt esența durerii și unde se poate scăpa de ea? Prin multe necazuri, se cuvine ca noi să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu (Fapte 14:22). Trebuie să fim răbdători și să ne smerim în sărăcia faptelor noastre cu auto-reproș constant și să nu judecăm pe alții cum trăiesc. - Crede în Domnul că El se va uita la smerenia ta; pentru aceasta, după cuvântul Sfântului Isaac Sirul: „Și pe lângă fapte ne poate mântui, dar faptele, dimpotrivă, fără smerenie nu sunt numai inutile, ci creează și mult rău în noi”. Diverse ispite sunt o limitare a părerii noastre despre noi înșine și lecții pentru a învăța în viața spirituală. Să ne predăm voinței Creatorului nostru, Care vrea mântuirea noastră, și nu distrugerea noastră, și să-L cerem cu tandrețe: mântuiește-mă prin destinele Tale, Doamne!
Cât despre mine, că ai un sentiment încăpățânat, amar împotriva mea din diverse gânduri și parcă te-ai îndepărtat de mine într-o țară îndepărtată: atunci nu-ți face griji deloc pentru asta: nu pierzi nimic prin asta; pentru că asta merit. Când ar exista vreun beneficiu; atunci nu putea pleca; altfel sunt ca un pom sterp, iar roadele cuvintelor și faptelor mele sunt neînsemnate și inutile, chiar dacă unii sunt înșelați, închipuindu-și că vor beneficia; și poate mă flatează vanitatea. Crede-mă că conștiința ta nu este deloc jignitoare pentru mine; Mă înțeleg parțial că nu sunt nimic și nu sunt demn de respect, ci de dispreț din partea tuturor; dar deocamdată Domnul mă cruţă, văzându-mi slăbiciunea.
În ceea ce privește sentimentele mele, în spirit, pentru tine, încă nu găsesc nicio schimbare în mine; dar la fel ca și înainte, simpatizez cu slăbiciunile și durerile tale și doresc să fii mântuit; cu care rămân păcătosul I.M. 9 martie 1840.
Complexul de gânduri care s-a format în inima ta m-a înarmat împotriva mea, în timp ce eu nu știu nimic despre asta - și cui trebuia să spun că ai condus greșit surorile tale? Nu mi-ar fi rușine să-ți spun asta. N-am avut timp să intru în asemenea judecăţi şi asemănătoare cu cei care erau cu noi: de ce să judec despre aceasta, că le-am condus pe surorile mele într-un fel sau altul, când eu însumi conduc foarte departe de cum trebuie să fie; și numai credința lor contribuie la folosul lor atunci când o primesc. Nu este o noutate pentru mine să port acuzații false: sunt multe și aici. Pentru păcatele mele merit, dar ajutorul lui Dumnezeu nu mă lasă fără întărire; deci din aceasta intamplare nu am patit deloc si nu m-am schimbat fata de tine: dar tot ma aflu in aceeasi pozitie ca si eu, poti sa faci ce vrei. Îți ceri iertare, dar nu m-am întristat pentru tine. Așa că, din partea mea, fii liniștit și nu te rușina: când ești vinovat, atunci iert și te sfătuiesc să nu dai credință oricărui zvon și să nu fii scuturat de orice vânt.
Te felicit pe tine și pe toate surorile tale pentru sărbătoarea care se apropie a Învierii lui Hristos, îți doresc să o întâlnești și să o sărbătorești cu bucurie din inimă, cu multă sănătate, și rămân un urător de pace, sănătate și mântuire, mult păcătosul I.M. 30 martie 1846.
Scrieți despre dezordinea dintre N. Mr. și N. D., și că nu vă vorbesc despre asta; dar încearcă să o inspiri să nu-i fie rușine să-și dezvăluie slăbiciunea în vreun fel mic, pentru a-l face de rușine pe inamicul și a-l alunga. O abordare secretă și ipocrită nu îi va aduce niciun beneficiu, ci doar va spori pasiunile care ar trebui eradicate. Dacă i se refuză celula, atunci unde își va găsi refugiul? Îți cunosc toate celulele; ieșirea este rușinoasă și ispititoare, nu numai pentru ea, ci pentru noi toți. Pentru numele lui Dumnezeu, îndură totuși slăbiciunea lui N. nu tăcând, ci denunțând-o; poate va veni în fire; - Acum nu-i voi scrie despre asta în detaliu, dar o să scriu la timp.
Fie ca pacea lui Dumnezeu să fie în casa ta! I.M. 16 aprilie 1846.
Îmi pare foarte rău N. A-bine. Iată cum să mergi prin celule! Dacă ai avea dragoste și smerenie, atunci și tu te-ai putea integra; etanșeitatea nu ar strica, dar este o ispită pentru ea; fără să fi trăit ce e mai rău, nu poate aprecia ce este mai bun. îi scriu. N. Ne-am săturat de domnul Ea și cu mine am vorbit despre orice ar fi trebuit să fie discutat. Ea manifestă o mare dispoziție și dorință de a trăi împotriva propriei voințe, fiind convinsă că propria ei voință și rațiune ne fac mult rău; trebuie doar să fie arătat în acțiune dacă dorința ei este adevărată. Acest test vă este încredințat; iar când îi insulta pe alţii, o sfătuia să citească capitolul 209 din Marcu Ascetul, şi capitolul 31 din Simeon Teologul, iar Sfântul Avva Doroteu la sfârşitul capitolului, despre arici să-ţi reproşezi: „Suferim 49”, şi cu acestea să îmblânzească indignarea inimii tale: îi promite să-i aminteşti de inima ta. Acest lucru o va calma și o va elibera de pasiunea furioasă. Iar lui N. îi este frică să vă explice despre despărțirea lui. Vă trimit o scrisoare de la vârstnicul Paisius al comunității Arzamas către doamna directoare pentru a o citi: este foarte utilă în legătură cu ascultarea.
Slavă Domnului că ești în pace cu tine însuți; pacea și liniștea nu depind de exterior, ci de structura noastră.
De îndată ce te atinge un zvon defăimător, inima ta se va întoarce cu susul în jos. Ce înseamnă acest lucru? Citește capitolul 209 din Marcu Ascetul și Sfântul Simeon capitolul 31 și vei vedea de unde vine și cum să scapi de el. Cunoașterea slăbiciunii noastre și a autoreproșului este întotdeauna necesară și utilă pentru noi. I. M. 21 mai 1846.
Slavă lui Dumnezeu, care te-a demnit să fii în locurile sfinte ale orașului Kiev și să cinstiți chipul cel mai curat al Sfintei Fecioare Maria și moaștele Sfinților - împreună cu tovarășii voștri, surorile care conviețuiesc cu voi! Fie ca rugăciunile lor să mijlocească la Dumnezeu pentru mântuirea ta!
Vă mulțumim pentru sesizarea revenirii dumneavoastră la mănăstirea dumneavoastră. Fie ca pacea, iubirea și armonia să se stabilească în mica voastră societate; și lăsați necazurile și mofturile care apar din partea cuiva să fie distruse de răbdarea creștină și suportând neputințele celuilalt cu ocară și smerenie.
A, deși crede că îi este mai util în B; dar aceasta abia înainte de a ajunge acolo, iar acolo acest folos va fi ascuns sub ispitele care se întâmplă, necesare pe calea care duce la cetatea împărăției și iarăși va fi nevoie de S.; atunci mai bine, fără să te miști din loc și să nu tachinezi oamenii, să rămâi în S-e și să te împaci, cerând rugăciunile mamelor și surorilor să o întărească în locul ei nemișcat.
pr. îmi scrie despre moartea jalnică a lui M. M-th își amintește, de asemenea, parțial că i-a ajuns la urechi despre ridicarea gândurilor sale neplăcute: apoi, se pare, el este încântat de destinele lui Dumnezeu, în timp ce aceste urcări nu au dat încă roade amare. N.N. scrie că s-a bucurat de el, crezând că s-a călăuzit după instrucțiunile răposatului preot; dar vede contrariul și este surprins; Nici măcar nu știe cât de mult se poate schimba o persoană în structura sa. Destinele lui Dumnezeu ne sunt de neînțeles; cine le poate experimenta? Trebuie să ne amintim că toți suntem muritori și aici sunt străini și străini, dar patria noastră este în ceruri, la care trebuie să ne străduim și să facem ceea ce ni se poruncește de la Domnul, care ne-a răscumpărat cu sângele Său și a deschis paradisul cu crucea.
Fie ca pacea lui Dumnezeu și binecuvântarea Lui să se odihnească asupra voastră; Îi doresc cu sinceritate, mult păcătosul I.M. 18 august 1846.
Mă înclin sincer în fața părintelui I.; Îi este greu, dar se pare că este necesar: nu știm ce fel de cruce se pregătește pentru cine. Căutăm liniște, dar nu este bine pentru noi. Pacea se găsește în cruce și în a ne preda voinței lui Dumnezeu și, atâta timp cât ne luptăm cu patimile și suntem slab înarmați împotriva lor, pacea nu poate fi găsită.
Despre confuzia lui T. Mr. este plictisitor de auzit și de scris. Acestea sunt roadele instruirii mele! Cere-le superiorilor tăi, dar ei nici măcar nu se gândesc la faptele care contribuie la mântuire: fără sacrificiu de sine, fără smerenie, fără răbdare; nu avem dragoste, nici urmă de ea; Ne amăgim pe noi înșine prin faptul că avem mame și tați, mergem la revelație, dar o singură formă și un fel sau pasiuni. Iar când era ascultare adevărată, după învățăturile Sfinților părinți, atunci roadele nu ar fi fost aceleași, iar vrăjmașul nu ar fi putut să le țină pasul cu mașinațiile sale. Nu există nicio îndoială, că vrăjmașul se ridică cu putere împotriva celor care vor să lucreze pentru Domnul; dar suntem biruiți și de puterea lui Dumnezeu atunci când ne luptăm așa cum trebuie și cu umilință; chiar și slăbiciunile și căderile noastre, și supărările și reproșurile aduse de alții ne servesc ca test și antrenament în virtute și smerenie.
Fie ca Domnul să vă dea un motiv adevărat cu privire la modul de a acționa în chestiunile legate de această confuzie în creștere; recurge mai ales la smerenie; îți va da putere și raționament, pentru că Dumnezeu se uită la asta. 17 decembrie 1846.
Menționezi despre surorile tale că le-ai tratat greșit, pentru care îți ceri iertare. Se pare că nu ți-am reproșat asta: cum pot să fac asta când eu însumi nu știu ce fac și cum îmi tratez frații și surorile? Cu adevărat, numai credința lor este călăuzitoare; căci atunci când cu simplitatea inimii ei se predau în ascultare cu credință, atunci Dumnezeu Însuși îi călăuzește prin nevrednicia noastră; iar dacă cineva se apropie cu încercare, îngăduință de sine și răutate, atunci Dumnezeu îl va înnebuni pe profet să-i spună împotriva inimii sale stricate. Și te comporți cu simplitatea inimii și Dumnezeu îți va da adevărata rațiune și te va apăra de capcanele vrăjmașului. 5 aprilie 1847.
Nu este nimic de spus despre durerile care ni se întâmplă: până la urmă, drumul nostru este deja atât de dureros, iar sărăcirea faptelor noastre trebuie înlocuită cu ceva. De asemenea, mila lui Dumnezeu este cea care ne vizitează cu astfel de curățiri; trebuie doar să-I mulțumim și să ajungem la conștiința păcătoșeniei noastre. Toate învățăturile părintești ne întăresc în acest sens și ne liniștesc în mila lui Dumnezeu față de cei care răbdează cu mulțumire și smerenie.
Scrii despre T. G. că ai exprimat multe dintre infirmitățile tale altora și așa mai departe și vrei să scapi complet de ea. Nu sunt imam în această chestiune și nu vă oblig. Răposatul preot și cu mine am folosit toate măsurile în bine, pentru ca prin hrana duhovnicească novicii să primească educație și deprinderi pentru viața duhovnicească, după învățăturile Sfinților părinți; dar vrăjmașul, care urăște binele, și-a semănat buruienile dăunătoare în această grămadă sfântă de semințe bune și, în loc să primească o bună dispensă, și, în caz de cădere, întărire și liniște, a creat un întuneric de bârfă și confuzie. Bârfa nu este altceva decât o bârfă goală; și trebuie să ai răbdare când ridică ceva împotriva cuiva; și aici va fi cercetare, și acolo va fi vrăjmășie; si la ce foloseste asta? nici nu mai stiu ce sa fac. Dar cine vrea să urmeze calea cea dreaptă, nici iadul nu-l poate scutura de pe calea cea dreaptă, când răbdarea și smerenia și porunca sunt întemeiate pe crucea Evangheliei: iubiți-vă pe vrăjmașii voștri.
Cu toții trebuie să intrăm în noi înșine și să vedem cât de departe suntem încă de a împlini porunca iubirii și de a purta poverile aproapelui, pe care trebuie să ne obligăm să le facem, pentru că cei care au nevoie se bucură de Împărăția Cerurilor (Matei 11:12). Menționați câteva confuzii în mănăstirea voastră: unde nu sunt? Bineînțeles că îți doare inima: dar dacă te uiți la tine, o vei găsi în tine, adică în mănăstirea inimilor noastre, și mai multă răzvrătire și confuzie. Să încercăm să le liniștim în noi înșine și toți cei din jurul nostru vor fi liniștiți. Mnogohreshny I.M. 9 martie 1847.
Mă uit la scrisori și durerea îmi lovește inima că nu pot răspunde la toate repede, dar toată lumea are nevoie de ea; - acum stau în fața ochilor mei 65. Nu știu cu care să încep mai întâi. Am primit scrisorile tale și ale surorilor tale pe 20 aprilie și sunt mai mult de 15 care au fost primite pe 3 aprilie și au rămas fără răspuns. Poate ei cred că fac asta din dispreț sau din alegere; Între timp, aș dori să mulțumesc pe toată lumea; dar nu voi scrie două sau trei pe zi, deci ce pot face? Atât eu cât și ei trebuie să avem răbdare sau să învățăm asta.
Te plângi de tulburarea ta interioară; Regret acest lucru și am compasiune pentru tine. Dar ce să faci în privința asta și pe cine să învinovățim? Pasiunile acționează în noi pentru că au o garanție și nu sunt distruse de rezistență și autoreproș. Chiar dacă te ascunzi în subteran (cum scrii), nici acolo nu-ți vor da pace. Trebuie să înduram plictiseala și melancolia și să acceptăm această tristețe ca fiind trimisă pentru a purifica și completa deficiențele muncii noastre. Cuvântul 20 al Sfântului Isaac și multe alte învățături sfinte ne învață în acest sens.
Nu vă pot spune nimic despre A-e Sh-skaya în ceea ce privește plasarea ei și nu îndrăznesc să forțez surorile să o calmeze; Voi spune doar că ceea ce facem noi pentru aproapele noștri, Dumnezeu ia asupra Sa asupra Sa, în raport cu binele și răul: orice bine le faceți acestor frați mai mici dintre mei, îl faceți pentru Mine (Matei 25:40). Când va ajunge ea la mănăstire, atunci va fi limpede; Poate că Domnul le va schimba inimile la compasiune și pe a ei la îmbunătățirea moralității lor și la abandonarea capriciilor care i-au jignit.
Îi sfătuiesc pe părintele I-y și F-u, rugându-se lui Dumnezeu, să caute vreun tată sau frate care să fie unanim în Domnul și cu credință să se sfătuiască cu el. Dumnezeu vede fiecare nevoie spirituală și, dacă cineva este cu adevărat dispus să facă binele, atunci chiar și un băiețel îl va lumina și va decide în folosul lui; Altfel, chiar dacă se duce la prooroc, Domnul și proorocul vor înnebuni, scrie Sfântul Dorofei. Domnul să vă lumineze și să vă lumineze în relația cu surorile care sunt unanime și au aceleași gânduri în Domnul și pacea lui Dumnezeu să se odihnească asupra voastră. Îi doresc cu sinceritate și mă rog Domnului pentru aceasta. Mnogohreshny I.M. 6 mai 1847.
Descrii că ai fost onorat să fii la moartea binecuvântată a iubitului frate I al tatălui nostru, în Domnul. Nu se poate să nu regrete despărțirea de o persoană apropiată inimii; dar, pe de altă parte, trebuie să se bucure spiritual că Domnul l-a cinstit cu o astfel de moarte, care dă speranță că va găsi milă de la El și va fi cinstit cu o veșnicie fericită.
Iar noi, păcătoșii, mai rătăcim în această vale deplorabilă, luptați de patimi, parcă de fiare înverșunate, și nu ne străduim să le învingem, ci mai degrabă fiind biruiți noi înșine. Din cauza întunecării patimilor, aproape că nu vedem acest lucru, dar ne imaginăm că alții sunt cauza nenorocirii și confuziei noastre: dar nu ne gândim la asta, că dacă am merge pe calea adevărată, ne-am vedea păcatele ca nisipul mării și am atribui toate cazurile providenței lui Dumnezeu, permițându-ne să beneficiem și să mântuim; dar ne ferim de acest lucru și, în cea mai mare parte, „sufferim din cauza câinilor”, conform cuvintelor avvei Dorotheus.
Ai fiert terci, care nu este ușor de dislocat; și nici măcar nu înțeleg și nu rezolv bârfele acumulate. T. Mr. și Z. T., deși parțial se învinuiesc pe ei înșiși, se învinovățesc unul pe altul mai mult; ce sa faci aici? Este necesar să te dezlegeți aici, iar când acest nod rămâne încurcat, va fi greu să-l dezlegeți acolo. Iată, grija noastră săracă aduce ce fructe amare! Și cine este de vină aici: cei care acordă îngrijire sau cei care primesc îngrijire? Nu stiu. Cu bună intenție și voință, l-ar putea folosi, dându-și cuvântul spre folosul lui Dumnezeu, dar ceva contrar se aruncă și, din câte văd, motivul principal este o limbă necumpătată, un instrument al inimii, care, fiind neliniștită, nerăbdătoare, mândră, voluptuoasă, își trage săgețile și cu ele rănește nu numai pe mulți, ci și pe alții; și ceea ce este și mai periculos: de aici provine bârfe incredibile; se vor spune câteva cuvinte care vor trece prin mai multe limbi cu mare exagerare. Pe cât posibil, trebuie să ai grijă de durerea de limbaj; Cât de mult a suferit, de exemplu, A-a de pe urma lui, și nu doar în acest moment, ci de mult s-a încurcat în mrejele ei!
I-am scris înainte, arătându-i vinovăția; dar ea era totuși agățată: era nevoie de jurăminte de ambele părți; Cine are dreptate și cine greșește, numai Dumnezeu știe. Vă rog să nu permiteți nimănui să depună astfel de jurământ pe viitor; Nu știu cine are dreptate și cine greșește. În ceea ce mă privește, eu o iert în toate, iar tu o ierți, dar acum nu am timp să-i scriu și nu am nimic de făcut: este suficient că i-am ascultat povestea tranziției. Spune-i binecuvântarea și iertarea mea; I s-au spus multe despre fiecare caz, dar cumva totul nu a mers bine. I.M. 1847.
Din scrisoarea ta, mamă N., văd că pentru mama R. nu există nicio uşurare: îmi pare rău psihic pentru asta, dar nu sunt în stare să dau ajutor; rugăciunile mele sunt slabe, slabe și neînsemnate și Dumnezeu nu va asculta de un păcătos. Dar cine Îl iubește cu adevărat și face voia Lui, îl va asculta; Dar, călcând poruncile, ne putem lăuda că Îl iubim? Îmi imaginez suferința ta; boala cuiva și langoarea altuia privind-o, sunt grozave; cu toate acestea, în toate astfel de cazuri dureroase, nu trebuie să slăbiți în credință, ci să primiți din mâna lui Dumnezeu cu smerenie. Am mers să căutăm mântuirea, Domnul ne umple lipsa faptelor cu dureri sau boli involuntare și ne curăță păcatele. Acest Lazăr, care a suferit sărăcia și boală, a suferit aceasta fără să vrea, dar nu după voia lui, și s-a găsit în sânul lui Avraam în odihnă: de aceea, în ceasurile suferinței tale, privește cu ochii credinței la nădejdea viitorului și, prin aceasta, alina bolile tale, căci patimile vremii prezente sunt nevrednice de a se arăta în slava (18).
Regret sincer dezordinea lui T. V-ny; Dacă vine la mine, atunci cum o pot ajuta când ea însăși nu are voința de a-și tăia voința și rațiunea? nu te pot forța: fă ce poți; și poate că se va împăca cu asta. 19 septembrie 1847.
Mulțumesc Domnului! Auzim că Domnul încă vă protejează regiunea de boala holerei, doar frica vă va ține departe și multe dintre surorile voastre sunt slabe de inimă. Ți-am scris și repet din nou: fii liniștit, predându-te voinței lui Dumnezeu. În liniște sufletească, este mai convenabil și putem aduce pocăință și vom rămâne nevătămați de boală; și până în ziua de azi Domnul a păzit hotarele noastre de această boală; și ce se va întâmpla în continuare nu se știe.
Holera sufletească este mult mai periculoasă pentru cei posedați de ea: ceea ce poate fi numit acțiunea patimilor noastre într-un mod divers și variat.
Roagă-te pentru subțirea mea; Scriu oamenilor despre mântuire, dar eu însumi rămân necorectat și trist, mulți păcătoși I. M. 30 septembrie 1847
Scrii că vrăjmașul te încurcă împotriva mea și, mai departe, că ești lipsit de mila mea părintească. Privindu-mă, nu găsesc nimic în care te-am lăsat: eu, și înainte și acum, am afecțiune pentru tine în Domnul. Și când asculți sfatul inamicului, nu vei fi pașnic; Este foarte regretabil pentru mine că accepți ceva care nu există deloc. Nu știu din ce concluzi: se pare că la toate scrisorile tale le răspunde tăria minții mele slabe, dar eu răspund cu aceeași râvnă ca înainte; Când ne vizitezi, te tratăm la fel. Desigur, din cauza nevredniciei mele, este limpede că asta vi se proclamă. Amintiți-vă de M.N.: ce credință avea în părintele pr. Leo, și cum mai târziu a căzut, dar el era tot același. Nu accepta sfatul inamicului și vei fi calm. Ei bine, spune-mi: ce nevoie aș avea să-ți scriu acum cu asemenea explicații și întristare dacă ai fi abandonat? Pur și simplu aș disprețui și neglija totul; Am nevoie de o politică împotriva ta? Și simpatizez cu adevărat cu slăbiciunea voastră spirituală și vă scriu ca să puteți fi în pace în acest sens. Îți doresc cu adevărat mântuire, la fel ca și mie.
Mnogohreshny I.M. 15 noiembrie 1847.
Analizând vinovăția pentru care te-ai stânjenit față de mine, constat că nu ai acceptat deloc cuvintele pe care le-am spus în același mod, motiv pentru care au avut un efect diferit asupra ta. Ai întrebat ce mi-au scris surorile mele despre tine? Nu am luat-o ca pe o știre, ci am spus: „La fel cum ai scris și tu însuți; și ce, știi de la ei.” Ce nevoie era să repet această mizerie? Ei nu sunt lăudați de mine pentru asta, ci mai degrabă spumați mult; dar dușmanul a interpretat-o complet în direcția opusă pentru tine. „Și este adevărat, după cum observ din scrisoarea ta, că am țesut viclenia, secretul și reticența: Dumnezeu m-a izbăvit de toate acestea.” - Da, și spune-mi: de ce să fac asta? Din ce tipuri? Și cum să iau ca o știre că știu despre ce ai scris; iar în scrisoarea ta A-dar s-a primit o scrisoare despre asta; ce noutati este asta? Ce zici de asta? Nu a râs inamicul de tine și te-a aruncat în astfel de capcane? Dacă înțelegerea ta este corectă în gândurile tale; atunci de ce nu esti linistit? Ce efect pot avea păcatele mele asupra dispensației tale? Și când nu există pace, atunci caută motivul pentru aceasta în tine.
Dar dacă presupui că am vrut să mă ascund de tine, ceea ce nu era deloc intenția mea; si ce sa ascunzi cand totul se stie?; atunci tu, de vreme ce călătoreai cu credință, nu trebuia să-l întuneci cu necredința, de care ai suferit. Pătrundeți în scripturile părinților, așa cum afirmă ei în credința celor care vor să urmeze calea cea dreaptă. Sf. Ioan Climac și Simeon Noul Teolog scriu: „Chiar dacă îl vezi curviind, nu fugi de el”; și din nou: „Spune-ți: nu tu l-ai judecat pe el, ci el pe tine”. Ți s-a părut că nu am spus asta, dar se pare că era necesar. Nu voi experimenta destinele secrete ale lui Dumnezeu; iar tu, după ce ai acceptat gândul necredinței, suferi totuși într-o părere complet falsă. Domnul să te ierte pentru această încercare a ta. Îți doresc să fii liniștit și calm. Nu am scris aceasta scriptura in folosul meu, ci macar pentru a te scoate din confuzie; și atunci când chiar și asta nu i se pare spiritului tău, va fi după voia ta.
Spune-i respectul părintelui N., nu-l sfătuiesc să înceapă să aibă grijă de ceilalți și nu e treaba lui să dea reguli, deși D. cere, dar nu după rațiune. Dacă nu este dat bătrânului, atunci cel care-l tonsează, iar bătrânul lui, este și starețul mănăstirii, sunt toți sub turma lui și trebuie să-i ceară regulile. Amintiți-vă că vârstnicul Paisios, în ciuda talentelor și a demnității sale mari, a refuzat să accepte responsabilitatea unui mentor pentru multe cereri și, deși a acceptat un frate în consiliul spiritual, dar numai după aceea, frații adunați l-au implorat cu multe rugăciuni și cereri fierbinți. Ce stâlp a fost îngrozit de asta! Cum să nu fim condamnați sărind arbitrar la o asemenea înălțime? Singurul mod în care putem avea o scuză este atunci când, pentru ascultare, arătăm modul în care ne învață sfinții. Părinții, noi înșine am mers parțial și, după ce ne-am opărit în blat, îi avertizăm pe alții de aceasta; atunci, de dragul lor, poate că Domnul ne va mântui și pe noi.
Domnul să vă dea tuturor adevărata pace și să vă ofere mântuire spirituală. I.M. 6 decembrie 1847.
Mă bucur mult că te-ai liniștit în confuzia ta și vezi că toate acestea sunt goale, și războiul vrăjmașului, în care suntem atât de slabi, și nu avem puterea să ne împotrivim, fără reproș și smerenie. Domnul să vă stabilească pe temelia fermă a credinței și a speranței și să vă facă vrednici să dobândiți iubirea nemuritoare!
Te plângi de aranjamentul bietului T. N-s: ce ar trebui să fac și cum pot ajuta? Ne-am folosit toată puterea pentru a o admonesta pentru a-i corecta viața și a ne liniști pe noi și pe ceilalți; dar este mai ușor să predai decât să faci; ea însăși ar trebui să fie neliniştită. Da, și în timp ce trăim cu toții, „toți suntem în necaz” din cauza pasiunilor noastre mentale și fizice și cerem ajutorul lui Dumnezeu. 10 ianuarie 1848.
Îmi descrii slăbiciunile tale spirituale, iar după aceea se instalează plictiseala. Cred că motivul pentru aceasta este lașitatea, care crește și mai mult durerea, bolile mentale și fizice. Nu se cuvine să cădem, scrie Sfântul Ioan Carpata, - dar căzut într-un fel, ridică-te îndată cu pocăință și smerenie: acolo vrăjmașul ne face ulcere și aici primește ulcere de la noi. În loc de jenă, trebuie să recurgem la auto-ocară și umilință și să se aibă pe sine ca atare, adică sărac cu duhul, iar dușmanul va fi alungat departe de puterea lui Dumnezeu. Citiți capitolele și epistola lui Ioan din Carpația: vă vor oferi suficientă mângâiere. 27 ianuarie 1848.
Îți descrii slăbiciunile și tulburările, iar sufletul tău devine foarte greu. Vă întrebați: ce ar trebui să faceți în acest caz și cum vă puteți ajuta?
Există un singur lucru care este cel mai bun și mai de încredere mijloc de a te elibera de toate aceste circumstanțe: smerenia inimii. Neavând nimic pe care să se bazeze din faptele cuiva, trebuie să-și vadă involuntar sărăcia în sentimentele cuiva și să-și pună încrederea în mila lui Dumnezeu. Îi privește de sus pe cei smeriți și îi mângâie pe cei smeriți. Încearcă mai des să te vezi și să te consideri mai rău decât toți ceilalți și să nu îndrăznești să privești, să disprețuiești și să condamni pe nimeni, amintindu-ți că suntem chiar mai răi decât ei. Chiar dacă cineva aduce un cuvânt de condamnare despre cineva miercuri, oprește-ți gura și gura: „Ar trebui să-i judec atunci când eu însumi sunt doborât în urgii severe”? Și le vei folosi și tu însuți nu vei fi rănit. Adu-ți aminte de Sfântul Isaac Sirul, cum înalță smerenia în multe dintre cuvintele sale: în 46 și urm. El chiar spune că „smerenia iartă multe păcate în afară de fapte; dar faptele fără smerenie nu vor fi folosite”. Să ne îndreptăm toată atenția către această virtute înaltă și să o punem în contrast cu viciul care a doborât îngerul din ceruri.
Și de multe ori suferim de această boală; Însăși căderile și stânjenile noastre ne dovedesc acest lucru: „Acolo unde a început căderea, mândria a precedat-o”, spune Sfântul Ioan Climac. Umilința calmează, dar mândria provoacă confuzie și tot felul de dezordine. Citiți din al 79-lea cuvânt al Sfântului Isaac. Aici vă ofer un remediu, dar eu însumi îl cer; Iar negli, scriindu-ți, mă voi trezi să mă socotesc, și cu atât mai mult în momentul de față, când Îl cerem pe Domnul: „Dă-mi să văd păcatele mele și să nu osândesc pe fratele meu”. Roagă-te pentru mine, ca să-mi pot vedea păcatele.
Nu pot înțelege calea. Eeyore, dar se pare că este în afara căii smereniei și se confruntă cu multe ispite. Ajută-l, Doamne, să se cunoască pe sine și să nu învinuiască pe nimeni pentru durerile lui: pentru că cei care ni le provoacă sunt instrumente ale providenței lui Dumnezeu, acționând în problema mântuirii noastre. Citiți-i la Sfântul Isaac în 51 de cuvinte, un articol despre cum scăpăm repede de tristețe și cum ne atragem și ne împovărim cu ea, există și cuvintele 34, 35, 36 și 37. Mnogohreshny I.M. 21 februarie 1848
Îți descrii durerea pentru surorile tale care pleacă și frica ta pentru tine, dacă aceștia cer socoteală despre ce să vină? Când avem o asemenea frică, sufletul este trezit la pocăință și smerenie și, fără să ne bizuim câtuși de puțin pe isprăvile și ostenelile proprii, pune toată nădejdea în meritele Mântuitorului nostru și în mila inefabilă a lui Dumnezeu; Unde mai trebuie să ne oprim și unde să apelăm?
Scrii că acum melancolia și zelul tău s-au triplat față de înainte. Trebuie să luptăm împotriva zelului, întrucât aceasta se află în structura noastră, prin autoreproș, smerenie, să nu disprețuim pe nimeni, să ne considerăm ultimii dintre toți; atunci melancolia se va diminua și va trece: este rodul muncii noastre. Această dispensă nu este melancolică, ci cumva languidă, posomorâtă și lipsită de bucurie: permite și creșterea spirituală 50 . Când îndurăm cu recunoștință, învinovățindu-ne pe noi înșine și punându-ne drept motiv mândria și socotindu-ne vrednici de această slăbiciune, și atunci Dumnezeu va trimite mângâiere și bucurie când va fi voia Sa sfântă. 6 iulie 1848.
Este păcat că surorile tale Shch-ny îți provoacă jenă și simți povara capriciilor lor. Degeaba ți-e teamă să-i explici Maicii Superioare slăbiciunile tale prin ele: nu le rănești, ci pe tine însuți; și că este necesar să le amintim, asta nu servește viciului lor: toți suntem în luptă, și cădem și ne ridicăm.
Vă mulțumim că v-ați implicat cu surorile N. și N.; din cauza lipsei de experiență în construcție, le-am dat sfaturi, iar pe viitor vă rog să nu le lăsați pe seama lor, iar dacă se întâmplă ceva, să-i avertizați - ei nu pot vedea singuri, dar din exterior pot vedea mai bine: vor fi recunoscători și eu la fel. Nu ar trebui să ne înstrăinăm unii pe alții; Cu toții suntem copii ai unui singur Tată Ceresc și am fost botezați în același izvor, toți avem aceleași porunci despre iubire, nu numai pentru aproapele, ci și pentru vrăjmașii noștri.
Discuția dumneavoastră cu Maica Superioră despre structura lui N-na nu a rămas în zadar, ci a servit în favoare; Mi se pare că în multe cazuri îți va fi de folos, mergi doar cu credință, dar fără credință și un profet va înnebuni Dumnezeu. 31 iulie 1848.
Mâhnirea care s-a abătut asupra mănăstirii voastre a avut un impact puternic asupra inimii mele. O astfel de șefă-mamă nu vei mai avea: acum îi dăm valoare, dar atunci mulți nu au văzut în ea demnitatea, sub care 300 de surori s-au liniștit sub domnia ei blândă. Ea a trecut, fără îndoială, de la tristețe la pace; dar voi, copiii ei orfani, nu veți uita curând orfanitatea. Domnul să-i odihnească sufletul în Împărăția Cerurilor!
Cât despre mine, cât sunt în viață și am ocazia, nu am intenția să vă părăsesc pe voi, ci pe cei care sunt mai ales dispuși față de mine și mă tratează cu credință: nu cuvântul meu, ci Dumnezeu este cel care acționează aici, iar eu sunt doar cel mai slab instrument al providenței Sale. Dumnezeu acţionează chiar şi în păcătoşi, dintre care eu sunt primul.
Vă rog pe dumneavoastră și surorile voastre în Hristos să nu vă simțiți jenați de acest lucru, ci să aveți încredere în Domnul. Oricine este șeful tău nu poate face decât ceva neplăcut cuiva pe care Dumnezeu îl va permite. Vă doresc tuturor să vă liniștiți și să primiți mângâiere de la Domnul. Rămân păcătosul I.M. 4 septembrie 1848.
Mama lui U-ya îi cere să-i permită să aibă o revelație pentru tine; și scrii că, din cauza bolii și incapacității tale, nu poți să-ți asumi această responsabilitate, îmi ceri să te eliberez de ea. Din partea mea, fii calm în privința asta; Ce putere am pentru a-ți impune această datorie sau când îți depășește puterile? Degeaba își face griji să mă întrebe despre asta. Dacă ea, din credința ei neîndoielnică în tine și din consimțământul tău, mi-ar cere permisiunea de a avea o relație, atunci ar fi o altă problemă; iar acolo unde este necesar să acţionez prin constrângere, atunci o evit. Da, are un lider, pr. M. După credința ei, Dumnezeu este în stare să o lumineze prin el, când există o adevărată voință de bine.
Domnul să-ți salveze mănăstirea de amenințarea focului și să te facă fără griji, punându-ți încrederea în Domnul și în Preacurata Fecioară Maria. Cel Atotputernic Protecția și mijlocirea ei sunt puternice pentru a vă ajuta și a salva.
Ați menționat A. Shch-skaya, ce ar trebui să fac? I-am scris mult și i-am spus că nu ar putea-o tolera dacă nu se schimbă; dar cum pot reuși cuvintele mele când cuvântul lui Dumnezeu nu dă roade?
Domnul să vă dea toată pacea și liniștea sufletească, vă doresc din toată inima. Mnogohreshny I.M. 13 septembrie 1848.
Cum poți să-ți uiți în curând cea mai venerabilă Maică Superioară? Și cât de curând se va vindeca această rană? Și apoi există o tulburare a minții: fiecare are propria idee despre noul șef, nu le permite să se calmeze. Da, este păcat că există un asemenea contrast în managementul tău actual; vor fi diferite petreceri, una împotriva celeilalte, și până când confuzia va înceta și va fi pace între ele, atunci situația mănăstirii voastre este jalnică; și cu atât mai mult când se leagă cu acte, ceea ce nu ți s-a întâmplat niciodată. Fie ca Regina Cerului să vă protejeze de această infecție cu ciumă și să se instaureze pacea, armonia și iubirea în mănăstirea voastră!
Te-ai descurcat foarte bine în a evita chestiunea intruzivă care ți s-a oferit, poate cu intenția fie de a prinde un cuvânt, fie de a te atrage la petrecerea ta. Instruiește-te atât pe tine, cât și pe alții ca tine să te supui stareței; și, acolo unde este necesar, păstrați neutralitatea și ferește-te de a intra în judecățile uneia sau celeilalte părți. Adesea avem o viziune greșită asupra lucrurilor și, înțelegându-le prost, îi infectăm pe alții cu același lucru; și cel mai bine, să rămână tăcuți în privința ordinii și a guvernării, care nu-i privește, și să fie atenți la ei înșiși și la mântuirea lor.
Am scris și i-am trimis o scrisoare lungă lui S. A-noy; Nu știu cum a luat-o și dacă a avut vreun efect asupra ei? Este clar că are dorința de a se corecta, dar obiceiul ei de voință proprie și lipsa ei de înțelegere a pasiunilor nu îi permit să urmeze respingerea voinței și a rațiunii sale.
Z. T-na și E. L-na îmi cer permisiunea să merg la tine pentru revelație. Nu pot să le interzic, dar nici nu pot să vă dau permisiunea și să vă forțez. Din moment ce ei au voința de a vă cere acest lucru, atunci cu cât mai mult aveți voința de a accepta sau de a refuza, în funcție de puterea și oportunitatea dumneavoastră, având în vedere cazurile anterioare. 28 septembrie 1848.
Mă feliciți de ziua îngerului meu; și vă felicit pentru fiicele voastre duhovnicești, născute din nou și totuși să se nască, ceea ce cred că s-a întâmplat deja.
Te întristezi că nu există liniște din zvonuri și dureri întâlnite; unde se poate merge de la ei? Treceți prin toată lumea, oriunde se vor așeza 51: nu unul, așa altul, nu extern, atât interior: dar suntem datori și trebuie să ne purtăm datoriile, crezând că Dumnezeu trimite fiecare cruce, atât exterioară, cât și interioară. Te plângi că ești mistuit de melancolie și tristețe, iar aceasta este crucea ta spirituală interioară: ești singurul supus unei asemenea languiri? Atât cei din vechime, cât și cei moderni ai mântuirii sunt supuși următoarei încercări: întuneric, slăbiciune, tristețe inexplicabilă și melancolie; În toate acestea, dragostea noastră pentru Dumnezeu este pusă la încercare: tolerăm crucea dată cu generozitate? Între timp, aceasta compensează neajunsurile faptelor și faptelor noastre și ne conduce la smerenie. Ia-mi paterichul din A-ka și citește la sfârșitul ei extrasele din cartea lui Thomas a à Kempis - acele articole care au cruciulițe pe ele. Cred că Domnul vă va da mângâiere.
Surorile care sunt dispuse față de tine în spiritul lui Hristos vor da ele însele un răspuns lui Dumnezeu atunci când nu vor împlini tradiția părinților noștri. Ei trebuie să aibă aceste trei: credință cunoscută, revelație pură și ascultare perfectă; și vorbești corect; dacă nu se supun, nu vă stânjeniți, după învățăturile Sfântului Brand, onom; V-am scris despre asta de mai multe ori.
Desigur, va fi neplăcut dacă, prin refuz, surorile A. și A. Sh. părăsiți mănăstirea; dar, totuși, ei nu vor primi nici un folos pentru ei înșiși, nici în suflet, nici în trup. Încă trebuie să aibă răbdare; Poate că, odată cu adoptarea chipului monahal, vor dobândi o oarecare smerenie și vor ajunge la adevărata rațiune.
De asemenea, insultele exterioare trebuie acceptate cu o asemenea înțelegere încât Domnul să folosească acești oameni ca instrumente în lucrarea mântuirii noastre. Citiți din cuvintele Sfântului Isaac 34, 35; 36 și 37: acolo vei găsi multe pentru întărirea ta; și cel mai important, recurgeți la o fortăreață, la smerenie: distruge toate forțele de rezistență și dă pace.
Domnul să vă dea putere și mângâiere. I.M. 2 februarie 1849.
Citind scrisoarea ta despre durerile tale, regret sincer că ești slăbit în ele. Fii generos și păzește-ți conștiința; când ea nu te dezvăluie ca fiind vinovat, atunci este mai ușor să suporti durerea mai calm. I-am spus și i-am scris Maicii R. că trebuie să se mulțumească cu liniștea chiliei, să aibă grijă de sufletul ei și să nu se implice în treburile monahale care nu o privesc; dar ce să facă când ea aduce asupra ei suferințe inutile și chiar păcate?
Este la fel și pentru tine, ce ar trebui să faci cu el? Nu avem voință în privința ei și nu vom da un răspuns pentru aceasta și s-ar putea să nu acceptați veștile inutile aduse.
Îți reproșezi lenea și neglijența; Din acest motiv, acceptă supărările și reproșurile: ele vor completa deficiențele acțiunilor tale.
Pace vouă și tuturor surorilor voastre în Hristos! I.M. 8 martie 1849.
Ne anunțați că J. s-a indignat împotriva voastră pentru călugărița care vi s-a dat, înainte ca chestiunea să fie rezolvată. Este nou că pasiunile ne stăpânesc, iar noi, servile lor, insultăm un prieten? Dar numai durerile care ni s-au pricinuit, nu fără providența lui Dumnezeu, sunt lăsate la priceperea, autocunoașterea și răbdarea noastră. Cel mai bine este să îndurați fără a da niciun motiv pentru asta. Sfântul Isaac în cuvântul al 56-lea, pagina 311, scrie că oricine tolerează un cuvânt jignitor, fără a fi mai întâi jignit de acesta, își pune o coroană de spini. Atât de important este chestia asta! Din mișcarea inimii tale, recunoaște-ți slăbiciunea și smerește-te, roagă-te pentru cei care te jignesc. Cerându-ți rugăciuni pentru mine, rămân dornicul sănătății și mântuirii tale, mult păcătos I.M. 16 aprilie 1849.
Vă descrieți durerea în legătură cu oferta Maicii Superiore pentru postul de trezorerie și ce mi-a scris despre aceasta; dar nu am primit încă această scrisoare; dar dacă ea mi-a scris despre asta, atunci ce putere am să intru în ordinele tale și să te oblig peste măsură să iei jugul pe gât? Desigur, ea speră să găsească în voi unanimitate pentru a linişti mănăstirea şi pe ea însăşi; dar poți suporta? Ea nu știe puterile tale. Nu vă jenați, nu vă descurajați și nu vă întristați din cauza asta, dar credeți că fără voia lui Dumnezeu nimic nu vi se poate întâmpla.
În prima ta scrisoare îți descrii durerile și viața neglijentă: ce pot să spun la asta? Doar că tristețile sunt îngăduite pentru o viață nepăsătoare și, deși lipsa muncii noastre este completată cu răbdare? Cred că ești fără îndoială sigur că îți doresc liniște sufletească și trupească; dar nu stă în puterea mea să vi-l predau. Mântuirea noastră este legată una în alta între noi, iar nedreptatea noastră face dreptatea lui Dumnezeu în noi, după cuvântul Sfântului Apostol (Rom. 3, 5). Se pare că înțelegi aceasta, că durerile pe care ni le pricinuesc aproapele împlinesc în noi adevărul lui Dumnezeu, pentru neglijența noastră; Să ne supunem voinței Sale sfinte și să fim răbdători cu aproapele. Orice este în voința noastră să facem pentru pacea noastră, vom face; iar când tristețile sunt îngăduite involuntar „și nu putem scăpa de ele”, atunci să predăm asta voinței lui Dumnezeu și să înduram: totul se va întâmpla în bine.
Scrii despre fratele tău că trebuie să se recăsătorească și te întristezi că se află la distanță de tine. Este treaba lui ca om care trăiește în lume, Domnul să-l binecuvânteze pentru o căsătorie evlavioasă; iar în ceea ce privește îndepărtarea reședinței tale, trebuie să te supui voinței lui Dumnezeu.
Cerând pentru tine și surorile tale pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân dornicul sănătății și mântuirii tale, mult păcătos I.M. 28 mai 1848.
Din cele două scrisori ale tale, înțeleg cât de mult pot despre incidentele tale, dar ce se va întâmpla — la bine și la rău — nu știm — Dumnezeu știe; Trebuie doar să crezi că nimic nu se întâmplă fără voia sau permisiunea lui Dumnezeu. Cine este responsabil este și responsabil; Dumnezeu te-a eliberat de a fi numit într-o funcție, apoi mulțumește-I și acordă-ți atenție, slăbiciunii și mântuirii tale. Iar dacă te-au bănuit în mod fals în căutarea ta, asta nu-ți dăunează câtuși de puțin; dar celor care au dat un motiv pentru aceasta și celor care cred în minciuni, nu este inofensiv; ce să fac? Nu ne lăudăm cu nicio faptă și muncă monahală, dar fără răbdare cu cuvintele și minciunile vom încerca să suplinim neajunsurile noastre și să ne rugăm pentru cei care ne fac rău.
Privind ipotezele umane, nu putem să nu fii surprins de mintea și sentimentul nostru slab. J. a presupus că ar putea fi așa, dar s-a dovedit altfel; aceasta, poate, îi este de mare folos, deși în momentul de față nu înțelege acest lucru și doar întristarea îi asuprește inima; dar din aceasta va câștiga mult folos, pentru că necazul face să fie lucrabilă răbdarea (Rom. 5:3). Nu este ușor, cred, pentru cei care s-au gândit să fie sub acoperișul ei și să o asiste cu sfaturile lor; se va termina cumva? Să dea Dumnezeu ca mănăstirea voastră să fie liniştită; ce să fac? Deși nu ni se pare corect, nu ar trebui să-l ascultăm, dar cu toții ar trebui să fim atenți la noi înșine. Ce se întâmplă în continuare - scrieți. Știi că iau o mare parte în situația ta, deși nu pot să te ajut în niciun fel, dar cel puțin voi regreta în întristare și în mângâiere mă voi bucura alături de tine. Rămân lucrătorul mântuirii tale, mare păcătos I.M. 5 iulie 1849
Scrii, mamă P., despre slăbiciunile tale și înfrângerea din pasiune. Te compătimesc: dar te sfătuiesc să nu te descurajezi și să nu te pierzi în înfrângere, ci să curgi cu pocăință către Domnul și să-ți dezvălui biruința mamei tale: ulcerele care apar nu se vor agrava, ci se vor vindeca. „Și faci foarte rău, că ți-e rușine să vorbești despre slăbiciunile tale și, astfel, îți dai mâna inamicului pentru a te lupta mai mult.”
Nu este de lăudat că ești biruit de gânduri și cădere; dar ce este și mai rău este că disperați. – Suntem în luptă, cădem și ne ridicăm și suntem mai curajoși în luptă; dar nu este nevoie să disperi, ci să te smeri și să te pocăiești; Deși este păcat, este necesar. Aflați, deci, ce provoacă cea mai puternică luptă și victorie: din părerea despre sine, din condamnarea vecinilor, din excesul de hrană și odihnă corporală și, de asemenea, din ascunderea de mama. Domnul să te ierte pentru slăbiciunile tale și să te întărească în isprăvile viitoare!
Scrieți și despre durerile, bolile și necazurile voastre cauzate de N.; pentru toate acestea te mâhnești și mormăiești; De asemenea, mă întristesc pentru tine și pentru tulburarea ta în general; dar cum îl putem ajuta? Trebuie să înduram și să-L cerem lui Dumnezeu; El este puternic să-ți dea pace, dar mormăitul și lașitatea nu pot ajuta, doar ne vom tulbura și mai mult sănătatea. Mnogohreshny I. M. 30 august 1849.
După călătoria cu surorile tale, am primit scrisoarea ta din 15 septembrie. Mă bucur mult că ai fost onorat să fii în sfintele mănăstiri. Dumnezeu să dea ca prin această distracție să câștigi putere pentru isprăvile ce urmează, pe care ești hotărât să le faci în mănăstirea ta. Oriunde ne-am afla, trebuie să aducem roade adevărate în locul rânduit de Dumnezeu pentru noi: sunt bătălii și necazuri, dar toate mântuiesc sufletele. Ai fost captivat de înfățișarea lui Dumnezeu, dar toți cei care locuiesc acolo nu trec pe o cale îndurerată? Întrebați-i și fiecare va avea propriul său fel de tristețe; Dacă ai fi acolo, cu siguranță nu ai scăpa de ea.
Dumnezeu să vă binecuvânteze că vă amintiți de răposatul meu părinte John. Dumnezeu să-i dea Împărăția Cerurilor! A muncit destul de mult în această viață și a fost zelos pentru Ortodoxie și evlavie. – Scrieți că mama lui N. și F. și-a găsit liniștea în alt loc, și unul bun; să fie mântuiți și povara voastră să fie redusă, și bârfă, să fie bârfă: totul va lucra spre binele celui ce iubește pe Dumnezeu (Rom. 8:28). Cei care ne defăimează ne avantajează mai mult decât ne fac rău.
Vrei să dau numele tău monahismului; Ai vrut să-mi spui mama Melitina, dar te bazezi mai mult pe mine. Nu stiu, cum dai nume? În cinstea sfinților, sau în memoria celor pe care îi cinstim, se aplică și plăcerii pronunției sonore? Mi se pare că este bine atât în cinstea sfinților, cât și în sensul numelui. Nu departe în ceea ce privește sonoritatea pronunției din Melitina M-ia, în greacă înseamnă: „Încântat de miere”; Sărbătorim 16 septembrie. Ori de câte ori vă place și ei, dă acest nume; Dumnezeu să o binecuvânteze.
Pace vouă și tuturor surorilor voastre! 20 septembrie 1849.
Scrii despre mama lui D. că ea a sfătuit-o să-ți lase ușa; căci ea merge pe ascuns de I., pe care trebuie să-l ascunzi și tu. Nu-mi place! Ai un obicei atât de prost încât libertatea este legată; De ce să nu mergi undeva la o celulă? La urma urmei, nu totul este pentru revelație și instruire, dar chiar și așa - când să distrezi plictiseala, doar întâmplător, fără predilecție. La urma urmei, v-ați adunat cu toții în Hristos, surori în căutarea mântuirii: pentru ce sunt bandele sau petrecerile? Toți ar trebui să se conducă unul pe altul la durere și să nu se doboare unul pe altul; altfel e chiar rău să asculți: când cineva merge să vadă o mamă, atunci nu te duci nicăieri - desigur, nu pentru distragere excesivă, ci pentru libertatea spiritului, dar trebuie să te ferești de condamnări și negocieri despre cum și ce se face, și mai ales despre șef. Crucea pe care o poartă este mare și nu oricine o poate suporta; intreaga manastire este inconjurata de ei. Dacă fac ceva greșit, ei înșiși vor da un răspuns lui Dumnezeu. Mnogohreshny I.M.
Încă nu am apucat să-ți răspund la scrisoare, așteptând mai multe vești de la tine, dacă va fi ceva legat de teama ta de boala lui K., dar nu am primit-o și încă nu am găsit timp să vorbesc cu fiicele tale, mama R. și S.; Tocmai am vorbit cu tine zilele trecute. – Pe motivele prezentate de ei, am încercat să-i înclin spre adevărata ascultare și smerenie, și pentru ca, locuind în chilia altcuiva, să nu fie o povară pentru stăpână și să nu caute să aibă cutare sau cutare după voința lor, ci să-și taie propriile dorințe; dar una este să predați și alta să executați, mai ales acolo unde inamicul își construiește intrigile și își întinde rețelele. Cei cărora le lipsește smerenia se încurcă și se prind în ei. Mi-au cerut să vă rog să le expuneți neajunsurilor: dar eu, știind că nu poartă acuzații, spun: când veți accepta acuzațiile, ea vă va spune; și dacă nu suporti, atunci cum poți vorbi? Și deci nu ne-am hotărât încă despre nimic; Ce se întâmplă mai departe, atunci îți voi scrie. Dorindu-ți mângâiere spirituală și sănătate fizică de la Domnul, rămân marele păcătos I.M. 5 noiembrie 1849.
Am primit două scrisori de la dumneavoastră, datate 3 noiembrie și 9 noiembrie; în prima îți descrii durerea, care a venit de la mama lui N.: iar în a doua referitor la R. și S-ii. Este foarte regretabil pentru mine că ambele s-au acumulat în același timp, deși aceasta este soarta noastră: nu știm de unde, cum și când vine ispita?
În ceea ce privește mama lui N., nu este atât de important: nu locuiește împreună; ascultă - ei bine, dar nu ascultă - după dorința ei și asta este tot: ea însăși își va purta propria judecată. Dar este mult mai dificil pentru lumea, care a fost zguduită de la rădăcinile ei de ambele părți, să stabilească o legătură spirituală și sociabilă cu Shch-skys. Ei îmi cer să-i instruiesc cum să trăiască: iar când i-ai eliberat, i-ai sfătuit să nu vină așa. Le-am spus multe și le-am spus, dar nu pot face nimic bun. – Dacă erau pe o mașină sau pe un arc, atunci l-aș întoarce oriunde voiam; Dar din moment ce suntem autocrați și, în plus, bătălia inamicului este necruțătoare și nu putem rezista din cauza neglijenței și cu atât mai mult din cauza mândriei, atunci inamicul are o mare putere. Le ofer ordinea ascultarii, revelatiei etc., nu numai acum, ci si inainte. Și dacă, de la începutul vieții lor, s-au comportat și s-au comportat astfel, atunci, poate, ar fi căpătat un fel de smerenie și liniște; dar cum au mers lucrurile altfel, cum vă place M.A.
exprimat - au văzut un lucru greșit, altul greșit etc.; iar tu, din partea ta, le-ai văzut ca neconcordante cu rațiunea ta și cu ordinea lucrurilor: asta a fost o insultă de ambele părți; Urăsc binele, inamicul a încercat să prezinte toate acestea într-o formă mai mare, doar pentru a încurca. Acum, după cum văd, a devenit foarte greu de ambele părți: au crescut, s-au obișnuit și sunt convinși că așa ar trebui să fie și sunt împovărați de ceva; și este la fel de dureros pentru tine, ca gospodină, să te forțezi să faci ce vor ei, deși tu o faci. De asemenea: acolo unde era pace, ar fi posibil să suportăm poverile unul altuia; şi de vreme ce nu există răbdare, nici dragoste, nici smerenie, atunci doar vrăjmaşul triumfă, iar tu suferi; Mai mult, nu au pace între ei. Ce să faci în acest caz? Într-adevăr, sunt pierdut și nu găsesc niciun mijloc de a te calma.
Cel mai bun lucru ar fi ca ei să cumpere o celulă pentru ei înșiși, dar nu au una; dar a merge la altă mănăstire este rușinos și rușinos, și pentru noi și pentru ei; și chiar și asta este încă îndoielnic: își vor găsi pacea acolo? nu stiu ce sa fac; Vă sfătuiesc să mai îndurați ceva, iar ei să se împace și să înceapă o viață nouă, sau să înceapă pentru corectare. Doamne ajuta! I.M. 19 noiembrie 1849.
În scrisorile tale îți reproșezi slăbiciunile tale, că la 30 de ani nu ai dobândit nimic bun. Cu ce ne putem lăuda? Dacă ne-am vedea mereu păcatele, atunci înțelepciunea noastră ar fi smerită, iar ajutorul lui Dumnezeu ne-ar ajuta: dar pentru că nu este acolo, rătăcim ca niște găini orbi; Vedem în spatele oamenilor: de aceea limba noastră uzează ceea ce este stocat în inimă. – Să începem spre bine și să chem ajutor lui Dumnezeu.
Scrieți că nu sunteți de acord să comunicați cu Sh. peste mese, astfel încât să aibă propria masă; găsești acest lucru incomod, văzând din scrisoarea mea că nu știu cum să fiu de acord cu tine; dar nu suntem întotdeauna în aceeași dispensație: acum este furtună și după aceea este pace. – Când am scris, atunci am văzut cu siguranță gâdilatură în ele, desigur, din cauza atacului inamicului, dar acum mi se pare mai moale. S-au spus și citit multe, dar este mai greu să înclinăm inima omului spre bunătate decât să facem lucruri bune din piatră sau metal, după voia noastră. Deja te rog si te sfatuiesc sa ai rabdare pana primavara sau vara, sa traiesti asa cum ai trait; și acolo, când nu este nici o îndreptare și este de neconceput, atunci să se facă după voia ta; iar a face acest lucru imediat va servi ca o piatră de poticnire și o ispită pentru mulți pentru ziua respectivă. Nu știu de ce nu ți-au scris; dar că nu ar fi pașnici față de tine, asta nu se vede.
Dacă ne-am conduce viața după învățăturile Sfinților părinți, atunci patimile ni s-ar diminua; altfel avem numai cărţile părinţilor, dar nu te strădui să le împlinim: dintre acestea sunt cel dintâi. - Roagă-te pentru mine: ca, nefiind propovăduit altora, să nu fiu dezlegat (1 Cor. 9:27). Le-a vorbit mult și i-a inspirat; Da, ca și eu însumi, cuvântul meu are puțin efect asupra lor.
Pace vouă și tuturor celor care vă au aceeași părere! I.M. 3 decembrie 1849.
Copiii voștri duhovnicești în Domnul, maica R. și S. se întorc la mănăstirea lor cu buna intenție de a împlini poruncile lui Dumnezeu și, dacă se poate, de a păstra ascultarea și pacea în chilie: și în caz de indignare, din pricina invidiei unui vrăjmaș rău intenționat, să-l distrugem cu ocară și smerenie: am avut multe discuții despre aceasta, iar mântuirea noastră trebuie să fie răzbunată. dar nu știm și nu înțelegem, dar știm doar că este greu; ce se poate intampla fara dificultate? – Și cu atât mai mult dobândirea Împărăției Cerurilor, care, după cuvântul Însuși Mântuitorului, are nevoie, iar nevoiașii o încântă (Matei 11, 12). Călătoresc în speranța deplină a condescendenței tale materne pentru slăbiciunile lor și vor să facă un început bun.
Vă mulțumim că le-ați permis să continue ca înainte; iar Domnul este puternic să se uite la bunăvoința lor și să le acorde ajutorul Său. După ce a acceptat-o pe A. Shch-skaya de la tonsuri, Domnul să vă ajute să o ghidați pe calea adevărată și mântuitoare, pe care vă doresc cu ardoare tuturor, mult păcătosul I.M. 15 decembrie 1849
Scrii că te simți greoi din cauza unei dureri spirituale inexplicabile: aceasta este o cruce spirituală, îngăduită de Dumnezeu să ne încerce în dragostea lui Dumnezeu. – Dragostea noastră pentru Dumnezeu nu este evidentă atunci când suntem în mângâiere și bucurie pline de har; dar când îndurăm cu curaj privarea lor.
Maica G. se întristează în numele ei degeaba. Numele nu va salva; ce sa faci cand se intampla asta?
De Crăciun, trei bătrâni destul de bătrâni au trecut în veșnicie: pe 27, pr. Hegumen Varlaam, 28 de ani, pr. Nifont, iar în mănăstire pr. Dimitri. Și așa am avut înmormântări trei zile la rând. Îmi pare rău de bătrâni, în special de pr. Varlaam: parcă e gol fără ei - tinerii sunt buni cu bătrânii.
Îți doresc pace, sănătate și mântuire, mare păcătos I.M. 31 decembrie 1849
Văzând din scrisoarea voastră, N. și S., că pacea nu se va așeza în locuința voastră sau în comunitatea voastră, durerile inimii mele despre aceasta sunt mari; Ofer toate măsurile și cuvintele părintești pentru pacea și buna ta viață comună; dar nu s-a întâmplat nimic. Am recunoscut motivul acestui lucru și nu mi-am alinat durerea, dar am fost mai rănit de aceasta. - Motivul este că ofer un cuvânt care a fost citit, și nu dobândit din faptele mele; și de aceea nu ar putea profita de tine; Ce ar trebuii să fac? Îmi dau seama că este cu siguranță mai ușor să vorbești și să predai decât să faci; și mai ales cei care nu încearcă sau nu înțeleg cum ar trebui să lupți împotriva patimilor și să le reziste; Da, eu sunt primul dintre aceștia. Cred că fac ceva, dar ating lucrurile de mai jos cu degetul: nu voi accepta o condamnare inutilă? Dar oricum, și cu toată răutatea mea, tot nu mă abat de la dorința mea pentru pacea și mântuirea ta; ci numai dorința și rugăciunea mea slabă și păcătoasă - vei adăuga totul împreună și rugăciunile tale și vei avea grijă de aceasta; atunci, negli, se va stabili pacea dorită și se va realiza mântuirea comună. I.M. 10 ianuarie 1850
Ce concluzie ai despre mama lui R. si S., vezi mai mult decat mine; Le-am vorbit cât am putut despre înțelegere, despre a fi îngăduitori unul cu celălalt, dar în practică o fac prost și ei înșiși spun că nu pot trăi în pace între ei, dar la ce folosește asta? Și care este speranța mântuirii? Fără roadele păcii, iubirii și smereniei, chiar dacă cineva realizează fapte mari, ele nu vor aduce niciun folos.
Ți-e teamă că după moartea ta, mama lui O. va număra colțurile, neavând adăpost; depinde de voința ta - cu binecuvântarea maicii starețe, întărește o parte din chilia din spatele ei și lasă în puterea lui Dumnezeu să o liniștească: altfel, chiar dacă construim un nou cer și un nou pământ, nu vom găsi pacea fără a ne smeri. În ceea ce privește viața lor cu tine, nu te forțez deloc. Dacă este o povară pentru tine, este în voința ta: chilia ta și așa cum le aranjează Dumnezeu. - Desigur, nu va fi nici o mică ispită pentru ei să se mute la altă mănăstire; dar motivul poate fi imaginat: condițiile înghesuite ale mănăstirii și lipsa chiliilor; Nu-i voi reține: fără pace, iubire și smerenie, mântuirea este îndoielnică.
Trebuie să te rogi pentru cei care te defăimează, ca să nu-i bage Domnul în acest păcat; dar pentru tine servește ca o lopată de curățare și ca un împrăștiător de neghină necunoscută de tine. I.M. 20 ianuarie 1850.
Din scrisorile tale văd că în chilia ta a existat o oarecare pace, de care mă bucur sincer și îmi doresc ca Domnul să stabilească această pace pentru folosul spiritual comun. Principalul motiv de jenă din disprețul vecinilor și lipsa de autoreproș; iar inamicul are puterea de a ridica și mai mult o furtună de confuzie într-o astfel de dispensație. Să dea Dumnezeu ca surorile, recunoscând slăbiciunea lor, să ajungă la smerenie, care poate aduce pace tuturor.
Cum să nu mulțumim lui Dumnezeu, care ne-a izbăvit din deșertăciunea lumii! Care este, scrie nora ta, situația ei? Ce necazuri, neplăceri, nedumeriri există - și unde este consolarea? Și o putem găsi într-o chilie, într-o biserică, la frați sau surori care sunt unanimi în Hristos. Ajută-o, Doamne, să-și aranjeze treburile ei și ale orfanilor și mântuiește-o, Doamne, pentru atenția ei pentru tine și pentru a nu o abandona. Vă doresc vouă și tuturor surorilor voastre în Hristos un Sf. Fericit post cu evlavie și mântuire, iar eu rămân un mare păcătos I.M.
Am primit de la tine două scrisori mici, în care este exprimată durerea ta pentru răposatul tău frate. Scrii că nu există nicio scuză pentru un minut: îmi pare sincer rău pentru tine că te complați într-o astfel de durere inutilă, dar chiar păcătoasă - ne putem împotrivi voinței lui Dumnezeu? Acest lucru a fost predeterminat de El chiar înainte de creația noastră, dar acum voia Lui s-a împlinit și cine poate rezista la aceasta?
Este trist că ți-ai pierdut fratele, familia ta a rămas fără grijă și tu ești fără nicio speranță; dar Cel care are grijă de toată creația Sa nu va avea grijă și de tine și de orfanii rămași? Pune-ți nădejdea în bogăția de nedescris a bunătății și milei lui Dumnezeu. El te va hrăni și chiar te va învrednici de împărăția Lui, iar tu părăsești întristarea pieritoare: căutați Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui, apoi în nevăzut toate aceste lucruri vi se vor adăuga.
Vă felicit pentru sărbătoarea care se apropie Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului, să vă mângâie Ea în întristarea voastră; Îmi doresc din suflet acest lucru și rămân un mare păcătos I. M. 21 martie 1850.
Îmi este foarte greu să-ți rezolv treburile cu mama S. I-am scris ce am putut, împotriva scrisorii ei: I-am arătat de ce nu suportă ceea ce i se pare greu; căci nu are reproș de sine, smerenie, blândețe, dragoste etc.; pentru că nu a muncit să le dobândească, ci în schimb nu a rezistat patimilor: mândrie, deșertăciune, invidie, ură, furie etc.; le-a dobândit și este lipsit de liniște sufletească de către ei.
Și vă sfătuiesc să suportați slăbiciunea ei cât mai mult posibil și, de asemenea, să nu dați vinovăție indignării mamei lui R. Tu, după ce i-ai citit scrisoarea, știi care este pretenția ei; Ceea ce facem noi pentru aproapele nostru, Domnul ia asupra Sa. În toate acestea, Domnul să vă lumineze și să vă ferească de toate cursele și cursele vrăjmașului. Pacea fie cu voi! I.M. 5 aprilie 1850.
Scrii despre tine că trăiești prost, în tot felul de neglijențe; Dar dacă vrei să fii mântuit: acceptă întristarea ca pe un leac pentru structura ta spirituală și, văzându-ți viața proastă, nu-i chinui pe alții pentru a o corecta; nu fii vigilent cu privire la răutatea altora și nu fii un judecător amar al lor; plângi pentru morții tăi și mai ales ai o minte umilă. I.M. 12 septembrie 1850.
Am primit scrisorile dumneavoastră din 30 noiembrie și 9 decembrie; toate necazurile și bolile vor avea asupra noastră, nu despre noi înșine, ci despre aproapele noștri. Scrii despre starea dezastruoasă a mamei lui N., care a fost numită episcopul N., și că te servește cu lanțuri. - Ce să facem cu ei? Oricine seamănă va secera și el; Nu știu dacă se liniștește din aranjamentul ei?
Paki a fost derutat de zvonul că vor da 2 la sută din Consiliu: dar nu avem zvonuri despre asta și nu se știe ce se va întâmpla în viitor. Domnul este capabil să ne hrănească cu lucruri mărunte, dar multe lucruri nu sunt de folos altora, ci provoacă rău spiritual. Domnul, care a hrănit cu mană un popor mare în deșert timp de 40 de ani și o văduvă în timpul foametei cu copiii ei, care a dat hrană oricărei făpturi (Ps. 135:25) și care a asigurat păsările, nu este cu adevărat în stare să ne hrănească? Să ne punem doar încrederea în El și să căutăm Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui.
Vrei să ai o celulă mai confortabilă și mai ieftină: aceasta este voința ta, când există o astfel de celulă în nicăieri și există cineva care să o cumpere pe a ta. Desigur, pacea, oricât de dragă ar fi în timpul bolii, nu este în voința noastră de a o dobândi, ci mai degrabă un dar de la Dumnezeu, trimis de cei smeriți. Doar fără să fi încercat un alt mod de viață, nu te poți baza pe o singură presupunere mentală: vorbim de exemple ale celor care s-au ținut de celula și au fugit din comunitate, dar nu și-au găsit liniștea. Prin comunitatea cu oamenii nu putem decât să corectăm poruncile și să învățăm răbdare.
Problemele despre care scrieți sunt foarte neplăcute de auzit; dar ți-ai făcut datoria, lasă restul în seama providenței lui Dumnezeu, care are grijă de mănăstirea ta. Îți amintești ce i s-a spus lui Avraam: „Chiar dacă s-ar găsi zece oameni drepți, nu voi nimici cetatea” (Geneza 18:32)? Și din nou: dacă este necesar, spuneți ce se cuvine. I.M. 15 decembrie 1850.
Confuzia care a urmat în mănăstirea dumneavoastră m-a întristat extrem de mult. Vrăjmașul insidios, mereu răcnind ca un leu și căutând pe cineva pe care să-l devoreze, s-a ridicat împotriva sălașului tău; dar Domnul este în stare să-și zdrobească planurile și rețelele insidioase, iar prin această situație tristă mănăstirea va câștiga beneficii - prin supraveghere strictă asupra vaselor fragile și slabe și vindecarea decentă a acestora și prin tăierea funiilor putrezite. Trebuie să ne rugăm Domnului, să ne dea adevărată rațiune în aceste chestiuni și să ne acopere cu mila Sa și să ne rugăm Reginei Cerurilor să ocrotească mănăstirea de nenorociri. Ea este mijlocitoarea noastră și păzitoarea celor care caută mântuirea și vor să păzească poruncile lui Dumnezeu, dar care, din cauza slăbiciunii, se abat; Ea este o mijlocitoare pentru păcătoși înaintea Domnului.
Ar trebui să luați în considerare cu atenție și să vorbiți despre pace și armonie în viața celulei voastre și în conținut și, pe cât posibil, faceți acest lucru. Le-am scris amândurora, dar nu i-am legiferat sau forțat. I.M. 2 ianuarie 1851.
Am primit scrisul tău îndurerat și mă întristesc cu atât mai mult pentru că nu am puterea să te ajut; Sper doar ca Domnul să poată, prin unele din destinele Sale necunoscute nouă, să întemeieze în mănăstirea voastră mult dorita evlavioasă rânduială. Fii rabdator si roaga-te lui Dumnezeu; El va asculta rugăciunea celor care se întristează și sunt legați de strângere și întristare. Supărările nu sunt la fel, așa că ne vizitează alții; iar când te poți elibera de ele prin propriile forțe, atunci eliberează-te. „Dar, se pare, îi place providenței atot-înțeleptei lui Dumnezeu să-i încerce pe cei care Îl urmează cu dureri și, poate, să compenseze neajunsurile faptelor noastre cu ei.” Văzând din scrisorile tale că a existat o oarecare pace în celula ta, mă bucur de asta și îmi doresc ca pacea perfectă să fie stabilită. I.M. 23 ianuarie 1851.
Scrii, reproșându-ți viața nepăsătoare și lipsa de corecție; şi iarăşi: auziţi din afară indignare mincinoasă împotriva voastră, care nici măcar nu vă intră în capul bolnav. Adu-ți aminte de viața ta neglijentă, acceptă chiar și reproșurile false cu smerenie și recunoștință: totuși, oricât de prudent și atent ai fi în cuvintele tale, tot vei spune ceva și, trecând prin mai multe buze, va primi un adaos mai mare: așa ar trebui să fie față de noi pentru a învăța răbdarea și smerenia: bineînțeles, Dumnezeu îngăduie asta.
Slavă Domnului că surorile tale, M. N. și A., au devenit mai pașnice: cu ajutorul lui Dumnezeu și silarea lor, patimile pot fi slăbite – și pot găsi pacea; iar când nu se forțează, adică iubire și smerenie, nu vor primi ajutorul lui Dumnezeu și vor fi lipsiți de pace. Le trimit binecuvântarea mea nevrednică. I.M. 24 martie 1851
Degeaba te întristezi că nu ai primit iertarea mea într-o scrisoare. - Când îți răspund și scriu despre slăbiciunile tale, atunci, bineînțeles, deja iert și, cel mai important, Domnul Însuși te iartă pentru conștiința ta de nespusa mila Lui: și îți servește drept dovadă că, primind scrisoarea, ai fost complet reînnoit în bine după atâtea experiențe de patimi care ți s-au întâmplat.
Dacă erai atât de nervos, a fost vina ta că nu te-ai deschis față de mama lui N.; și ți-am scris de multe ori despre asta și acum repet: rușinea ta vine din mândrie, nu vrei să arăți atât de slab în fața ei și să te smeriți și, prin urmare, să vă înmulțiți abuzul. Domnul să te ierte, iar eu pe păcătos. De acum înainte, fii smerit și nu judeca pe nimeni, nu-i privești cu dispreț, ci consideră-te ultimul dintre toți: atunci nici măcar certarea nu te va birui. I.M. 10 martie 1851
Slavă Domnului! Am intrat în zilele sfinte ale postului și le vedem cu slăbiciune și lene.
Scrii despre banii tăi pe care i-ai dat lui N.N.; atunci în acest caz trebuie să ai nădejde în Dumnezeu: El nu te va lăsa să mori de foame. Deși mulți suferă nevoie, aceasta completează sărăcia faptelor și are ca rezultat mântuirea; iar boala ta, desigur, te va folosi – deși este greu de îndurat, Dumnezeu totuși te întărește: fii voia Lui sfântă!
Mă doare inima auzind despre tulburările și jenele tale; dar nu am nici puterea, nici mintea să ajut la asta. Dar Domnul, care a îngăduit să fie tulburată mănăstirea voastră o vreme, este în stare să o refacă din nou și să o aducă în ordine decentă. Și fiecare dintre voi are o probă specială: unul acesta, altul altul, unul acum, altul cândva; și fiecare ispită și șoc ne arată structura noastră și servește la corectarea celor pricepuți. Te reproșezi, te consideri păcătos, neîndreptat; Deci, se pare că Domnul trimite întristări pentru îndreptare sau purificare.
Boala ordonată a eșecului nostru de a corecta ne este imputată în loc să facem lucruri din har, scrie Sfântul Isaac; și că tristețea gândului de a dărui este bună de la Dumnezeu: dar cine deschide gura pentru oameni buni sau răi nu este vrednic de acest har (cuvântul 89). Așa te sfătuiesc, când vrei să fii atent la tine și să ai grijă de păcatele tale, să te lași să intri în treburile lor și cu atât mai mult; când nu poți să faci nimic și să-l ajuți pe I.M. 8 mai 1851.
Maicile R. și S. sunt încântate de locația și consimțământul dumneavoastră, se întorc la mănăstire mai liniștite și liniștite; iar ce se va întâmpla în viitor este necunoscut. Când învățăm răbdarea, smerenia și iubirea, ne putem depăși mai ușor pasiunile, cu care lupta este inevitabilă. Vrăjmașii sunt puternici, nedormiți și mândri, dar puterea lor este desființată de arma smereniei, la care Domnul privește și îi dă ajutorul. Domnul să vă ajute pe toți să trăiți în pace și liniște și pe placul Lui.
Este dureros să auzi despre îmbunătățirea ta; dar Domnul este în stare să aranjeze pentru ce este mai bun; Fiecare să fim atenți la noi înșine și la propria noastră mântuire. Cerând pentru tine și toate surorile tale în Hristos pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân un mare păcătos I.M. 26 iunie.
Sfântul Apostol scrie: Bucurați-vă, fraților, când cădeți în diverse ispite; știind că ispita credinței tale face răbdare (Iacov 1:2, 3), și iarăși: necazul face răbdare (Rom. 5:3), și scrii că nu vei învăța răbdarea din necazurile care se întâmplă, de aceea te întristezi. Mi se pare că asta nu pentru că acceptăm durerile, nu de parcă ar fi fost trimise din mâna lui Dumnezeu, ci de parcă oamenii înșiși ne-ar insulta și nu ne reproșăm noi înșine, ci ei? Pentru a te întări în aceasta, citește de la Sfântul Isaac Sirianul cuvintele 34, 35, 36, 37 și 51; sunt multe cu alte cuvinte. Pentru că ai un sentiment nepoliticos față de N., trebuie să te reproșezi că nu ai împlinit porunca lui Dumnezeu: să iubești pe vrăjmașii tăi (Matei 5:44). Domnul compensează lipsa faptelor noastre cu dureri. Slavă milostivirii Lui pentru noi! La ce foloseste in instanta? Nimic nu se va schimba în bine; dar Dumnezeu este puternic, de dragul celor care trăiesc și caută mântuirea, să-ți păstreze mănăstirea de neclintit; deși bat vânturile și bate valurile, corabia nu este zdrobită, dar prin ispită credința se întărește. Tu și mama lui F. ați salvat-o pe mama lui P. din rețelele inamicului; atunci chiar nu scrâșnește din dinți la tine și nu stă cu gura căscată să te devoreze?
Dar nimic nu va reuși și doar punând la cale mașinațiunile sale va face trucuri murdare; Dar orice faptă bună este fie precedată, fie urmată de ispită: fără aceasta nu va fi tare, scrie Sfântul Dorofei.
Este păcat pentru mama lui O. pentru revenirea primei ei boli; Există un singur remediu pentru aceasta: smerenia inimii; poate că nu s-a vindecat complet, ci a fost ascunsă (această boală) doar pentru a o face să pară mai frumoasă; iar când și-a imaginat ceva despre ea însăși, a apărut din nou; la urma urmei, cauza bolii este mândria. Domnul să o ajute să primească vindecarea perfectă.
Domnul să te ocrotească pe tine și pe toate surorile tale de toate capcanele vrăjmașului și să-ți dea pace și sănătate. I.M. 6 octombrie 1851.
Scrii pe scurt despre jena ta și, prin urmare, despre boala ta. Da, se pare că întreaga noastră viață este în flux: într-un fel sau altul; nu de la unul, ci de la altul, vin durerile; și toate acestea sunt eliminate de providența atotînțeleaptă și atotcuprinzătoare a lui Dumnezeu, aranjând pentru fiecare după puterea lui și după nevoia lui de dobândire a mântuirii. Păcătuiești prin faptul că spui: Domnul a trimis lanțuri nesuferite și prin aceasta te împovărești cu durere, precum scrie Sf. Isaac Sirul în al 51-lea cuvânt. Ce să fac? Totul aici este trecător: atât bucurie, cât și tristețe; iar în veşnicie este infinită, atunci Domnul prea milostiv vă va dărui o veşnicie binecuvântată prin aceste întristări, doar să nu vă slăbiţi, după cuvântul Sfântului Apostol: în orice este întristare, dar nu rece (2 Cor. 4, 8). Nu-i îndrept în nici un fel pe cei care ți-au provocat durere; dar ce pot face? Nu o singură dată, ci în multipli, a scris și a vorbit; și ce efect pot avea cuvintele mele când cuvântul lui Dumnezeu rămâne neîmplinit? Domnul să vă dea alinare de dureri și mângâiere spirituală: dacă să o păstrați sau nu depinde în întregime de voi: nimeni nu vă poate forța, doar să găsiți pacea.
Păcat pentru mama lui M. ce fac pentru a o insulta; totuși, acești oameni, gândindu-se să o jignească, se fac de rușine și păcătuiesc grav înaintea lui Dumnezeu; iar Domnul o va ajuta să se calmeze după această jenă.
Îți descrii durerile, dar unde poți scăpa de ele când ești pe calea mântuirii? La urma urmei, prin multe necazuri, se cuvine ca noi să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu (Fapte 14:22). Domnul completează lipsa faptelor noastre cu mesajul durerilor, indiferent de la cine sunt acestea; dar toți au fost lăsați să intre de valul lui Dumnezeu. Iar când îi primești cu mulțumire, îi luminezi; iar când ești laș, te împovărăști cu ei. I.M. 25 decembrie 1851.
Din moment ce plec la drum, poate pentru o lună sau mai mult, și nu pot să-ți scriu la timp, dar sunt cei care vor să aducă măcar o mică contribuție pentru a-ți ajuta surorile aflate în nevoie, pentru al 10-lea târg al tău; apoi iarăși vă rog să luați J. și V. de la mama voastră și să le împărțiți la 40 de persoane - surorile voastre, aceleași cărora le-ați împărțit de Săptămâna Mare, doar mai priceput și pe ascuns, fără a exprima de la nimeni: acesta nu este al meu. Când ne potolim setea cu apă, nu experimentăm de unde curg izvoarele. Așadar, în speranța modestiei și dispoziției tale față de răutatea mea, rămân un urător de sănătate și mântuire, mult păcătos I.M. 4 mai 1852.
În ceea ce privește structura mănăstirii dumneavoastră, unde putem căuta asta acum? Salvează, să-și salveze sufletul! Fii atent la tine insuti si nu te uita la neajunsurile altora, ci uita-te la ale tale; atunci vei găsi pacea. Se spune: timpul este răscumpărător, căci zilele sunt rele (Efeseni 5:16). Învață din scrierile părinților tăi și înlătură zvonurile din afara ta: ne este suficientă propria noastră bătălie împotriva dușmanilor nevăzuți.
Scrii despre jenele și ispitele tale: unde poți scăpa de ele? La urma urmei, Domnul le îngăduie în folosul nostru, pentru testarea noastră sau pentru pedeapsa pentru infertilitatea și lenea noastră. Nu te eschiva de a mormăi, ci încearcă să vezi în oameni mâna lui Dumnezeu lucrând în problema mântuirii tale.
Mă bucur din suflet că surorile au sosit liniștite și cordial și că le-ați primit cu dragoste. DESPRE! Domnul să dea ca aceste daruri ale lui Dumnezeu – pacea și iubirea – să rămână mereu în sălașul tău; te vor urma dincolo de mormânt într-o eternitate nesfârșită; și lăsați confuzia și vrăjmășia — sămânța vrăjmașului — să fie mistuite de la voi prin puterea lui Dumnezeu și sârguința și voința voastră.
Rămân un dor de sănătate și mântuire, mult păcătos I.M. 12 iulie 1853.
Prea Onorabil 52 despre Domnul R. V-na! Slavă lui Dumnezeu că te-a adus din lumea gălăgioasă în limanul liniştit al unei mănăstiri liniştite, în care ai fost primită, atât de maica stareţă, cât şi de surori, cu dragoste. Proprietarul celulei, după ce ți-a oferit un refugiu liniștit, te tratează ca pe propria ei soră; - Ce binecuvântare mai mare este pentru tine de la Dumnezeu? Aduceți mulțumiri Domnului nu numai cu limba, ci cu inima, și cu atât mai mult încercând să împliniți voia lui Dumnezeu, cu răbdare, ocara de sine, smerenie și supunere; respinge-ți cu totul voința și rațiunea, dar ai ascultare în comun, ca toate surorile, față de Maica Stareță, căci ea este mama tuturor; și cu binecuvântarea ei, mamei și celulei tale, încearcă să-ți părăsești voința.
Ascultări - prin voia Maicii Starețe, și studii de celule - cu binecuvântarea Maicii R.; când te vei purta astfel, vei fi liniștit, liniștit și vei dobândi mântuirea dorită, dar în ceea ce privește părinții tăi, aruncă-ți întristarea asupra Domnului; întristarile pe care le îndură le vor sluji pentru curăţirea păcatelor şi pentru încununare într-o viaţă viitoare care nu are sfârşit; amintiți-vă cuvintele profetului: „Tatăl meu și mama mea m-au părăsit, dar Domnul mă va primi” (Ps. 27:10).
Fii liniştit şi pune-ţi toată nădejdea în Dumnezeu; încearcă să dobândești o bogăție de virtuți: smerenie, răbdare, ascultare, tăiați-vă voința și raționamentul; cu aceste patimi sunt biruite si se acorda pacea; predați-vă voii lui Dumnezeu, Cărui ocrotire sunteți încredințați, noi rămânem pelerinii voștri nevrednici, cei mulți păcătoși I.L. și I.M. din 1839.
Primind scrisoarea ta, vedem că nu încetezi să te întristezi de moartea mamei tale, iar după ce te-ai mutat într-o altă chilie, ți-au fost trimise supărări de un nou fel: te tratează nepoliticos, nu ai chilie și nu ești în niciun caz obișnuit cu mâncarea aspră; - și ai crezut că te poți salva glumând și jucându-te! Nu, Împărăția Cerurilor se dobândește prin trudă și sudoare, nevoiașii o încântă (Matei 11, 12), și mai ales, smerește-te, reproșează-te, socotește-te vrednic de toate; nu da vina pe oameni - ei ți-au fost trimiși numai, prin providența lui Dumnezeu, ca instrument pentru mântuirea ta; forțați-vă să îndepliniți orice supunere dificilă în celula dumneavoastră.
Antrenează-te să accepți cu umilință tot ceea ce îți iese în cale și îți va fi de mare folos în viitor! Vă amintiți și citiți cum s-au silit și au îndurat sfinții părinți, din dragoste pentru Domnul, diverse necazuri, nenorociri, ispite și au ieșit biruitori asupra tuturor? - Și nu vrei să spui un cuvânt; Cum poți obține umilința? Nu trebuie să fii surprins de bătălii și ispite: cu siguranță trebuie să existe bătălii pentru a fi ispitit în ispravă. Lasă inamicul să tragă, dar nu-i da speranță în propunerea lui și nu-ți ascunde niciodată sentimentele sau gândurile de bătrână, deși el te va cere cu strictețe; revelația te va întări și te va elibera! din patimi, iar ascunderea, dimpotrivă, trădează biruința în alte slăbiciuni; când ne smerim, ne vom întări curând în ei; dimpotriva, cand esti o soacra mandra, te vei poticni mereu; iar cu gospodinele tale fii blând, iubitor de pace, recunoscător că te liniștește în celula ta. Pacea fie cu voi! Rămânem pelerinii voștri nevrednici, mulți păcătoși I.L. iar I.M.
Din scrisoarea ta vedem ca inca nu te-ai vindecat pe deplin din boala ta, dar Domnul trimite toate acestea spre folosul sufletului tau, pentru ca prin pedeapsa trupului sufletul tau sa fie intelept in mantuire si sa dea jos pe batran.
Îți scrii durerea despre dispensația ta proastă și obstăciunea ta în revelație. Ce să fac? Trebuie să-L cerem lui Dumnezeu, să ne smerim și să ne forțăm să facem binele; și rezistă patimilor și, după ce ai recunoscut slăbiciunea, coboară și mai mult în abisul smereniei; și atunci Domnul Își va trimite ajutorul.
Apocalipsa a fost aranjată de sfinții părinți pentru ca mașinațiile vrăjmașului să nu se poată ascunde de cei fără experiență, dar el încearcă să facă rău în tine și transformă patimile în hrană: și mai ales, silește-te să-i dezvălui bătrânei; nu o ascunde, deși dușmanul va aduce gânduri ostile și dezgust față de ea. Libertatea duhului în revelație este dobândită prin conștientizarea pură a slăbiciunilor cuiva, ocara de sine, smerenia și pocăința: „Vezi smerenia mea și osteneala mea și iartă-mi toate păcatele” (Ps. 24:18) și: „Dumnezeu nu va disprețui inima smerită și smerită” (Ps. 50:19); „Domnul este aproape de cei cu inima zdrobită și va mântui pe cei smeriți cu duhul” (Ps. 33:19).
Vedeți ce este necesar pentru mântuire? Străduiește-te să dobândești acest lucru și vei primi pacea conștiinței; Cu surorile voastre, fiți respectuoși față de toți, fiți buni unii cu alții cu cinste și faceți lucruri mari (Rom. 12:10); Consideră-te mai rău decât toți ceilalți, fii smerit și ascultător și vei primi mila și dragostea lui Dumnezeu de la aproapele tău.
Nu te întrista prea mult pentru neajunsurile tale, pune-ți nădejdea în Domnul și El te va hrăni (Ps. 54:23). - Pelerinii voștri nevrednici, mulți păcătoși I.L. și I.M. din 1841.
Mulțumim lui Dumnezeu că ai ajuns cu bine de la noi la mănăstirea ta; mulțumește milostivirea Lui nesecată că te afli într-un refugiu liniștit și încearcă să trăiești într-o manieră plăcută lui Dumnezeu, tăindu-ți voința și raționamentul, ascultând, din frica de Dumnezeu, bătrânului tău duhovnicesc, purtând poverile unii altora și smerindu-te înaintea tuturor; de ce vei avea liniște sufletească, dată nouă de Însuși Domnul nostru Iisus Hristos.
Ești consolat că te-am ridicat și am cerut bătrânei pentru tine, dar trebuie să justificați această apărare, să folosiți instrucțiunile pentru a vă salva sufletul și să vă observați așa cum ți-am spus; nu te implica în treburile terților, deși auzi ceva, dar uită-te la neajunsurile și slăbiciunile tale; în orice caz, pentru a nu aduce întristare aproapelui tău și tie însuți, încearcă pe cât posibil să te elimini ca persoană ignorantă și nu spune nimic rău despre ceilalți - iar Domnul Însuși te va acoperi și te va proteja. Ceea ce nu vrei pentru tine, nu da altuia; Domnul și timpul vor arăta și vor îndreptăți pe toți; devii înțelept în mântuire. În comunitate cu surorile tale, ești în pace cu cei care urăsc lumea (Ps. 119:6), iar ei vă fac bine, oferindu-vă liniște sufletească – trebuie să vă amintiți și să apreciați acest lucru; dar du-te la bătrână și dezvăluie propriile tale slăbiciuni, chiar dacă întrebi de vecinii tăi - nu ești judecătorul lor, ci Dumnezeu: fiecare își va da socoteală; evită ignoranța pașnică și Domnul să-ți dea liniște sufletească; - ceea ce îți doresc cu stăruință și rămân dorința mântuirii tale, multe păcătoase I.M.
Îmi ceri rugăciunile pentru liniște sufletească între tine și surorile care locuiesc cu tine. Este de datoria noastră, împreună cu mama noastră Biserica, să ne rugăm Domnului pentru pacea lumii întregi, unde nu ești exclus, iar Domnul este mereu gata să ne dea ajutorul Său, dacă te sili în această lume și faci tot ce faci și trăiești cu smerenie; atunci săgețile inamicului vor fi toate zdrobite și vei găsi calm și liniște sufletească.
Nu pot răspunde la fiecare cuvânt pe care îl spui în detaliu; Este suficientă conștientizarea și contemplarea ta despre slăbiciunile tale ca păcătos în fața mea și îți voi spune că încerci, pe cât posibil, să te forțezi, cu voință fermă, să împlinești poruncile lui Dumnezeu în raport cu conducătorul și surorile mănăstirii, față de mama ta - bătrânul tău duhovnicesc și de surorile tale de chilie și, văzându-ți, văzând slăbiciunea, reproșează mereu slăbiciunea ta. pe tine însuți și nu pe alții; cum vei obține ajutorul lui Dumnezeu în toate treburile tale. Ți-am spus personal multe despre ce era nevoie și încerci să fii mai priceput în treburile tale și ce greșeli ai făcut astăzi, ferește-te de astfel de lucruri pe viitor. Fiecare ocazie va fi un învăţător pentru tine, numai cu ajutorul lui Dumnezeu, când se întâmplă cu multă smerenie.
Observă de ce ești jenat când ești pe cale să mergi la mama ta? Că nu te va accepta sau te va pedepsi foarte strict?
Asta pentru că nu te pregătești pentru asta cu smerenie, crezând că ești vrednic de toate acestea. Fiind într-o astfel de dispensație, nu vei fi jenat, indiferent de ce s-ar întâmpla, și vei primi beneficii.
Mi se pare necesar să vă confirm că nu aveți deosebiri între ele, spunând: ei se raportează la Maica Stareță, iar noi ne raportăm la Maica Bătrână: vorbiți în taină, dar totul va trece mai departe și va ajunge la ea prin mai multe buze și cu adaosuri; acest lucru o poate determina să nu te placă; și toate acestea vor cădea asupra bătrânei tale mame, atunci trebuie să ai grijă de ea cât mai mult posibil. Uite, amintește-ți cuvintele mele. Pacea fie cu voi! I.M.
Menționați diversele voastre necazuri: fiind în luptă, nu puteți să nu simți durerea din rănile tale: așa că în lupta noastră spirituală suntem adesea răniți, dar, prin harul lui Dumnezeu, suntem vindecați - când ne smerim, ne recunoaștem și ne pocăim.
Scrii că ți-e frică de tunete; acesta este un semn al lașității și necredinței tale: trebuie să ai frică de Dumnezeu și să-ți fie frică de păcate, nu de moarte, și să fii mereu pregătit pentru rezultat, dar să nu fii stânjenit.
Te plângi despre tine că uneori apare gelozia față de alte surori în tine, că mama le preferă și le iubește mai mult decât pe tine și te tratează cu strictețe, și tu însuți știi că acestea sunt mașinațiunile dușmanului: știi asta și doctorul - trebuie să-i deschizi imediat mamei acest sentiment cu smerenie și auto-reproș, apoi cu ajutorul lui Dumnezeu vei fi eliberat de această boală; amintiți-vă aceste cuvinte: Domnul pedepsește pe cine iubește, îl bate pe fiul său, dar îl primește (Evr. 12:6); și consideră-te vrednic de toate și mai rău decât toți ceilalți și vei primi pace. IM.
Scrii că ești epuizat de dureri și nevoi; nu este nevoie să ne pierdem inima, ci să aşteptăm belşugul lor, şi prin aceasta dobândim răbdare şi smerenie: „Pentru Tine ne umorăm toată ziua, suntem socotiţi ca oi de măcel” (Ps. 43, 23); vezi? Dar nici măcar nu vrem să spunem un cuvânt, devenim descurajați și slăbiți de inimă. Te întristezi de boala mamei tale spirituale, motiv pentru care ești lipsit de edificarea spirituală. Îmi pare foarte rău pentru asta, dar nu este în voința noastră; trebuie să te supui voinței lui Dumnezeu cu smerenie și să încerci cu toată puterea să împlinești poruncile lui Dumnezeu, atunci El îți va trimite mângâiere; Poate că o astfel de tristețe a fost trimisă pentru infertilitatea noastră. Ai răbdare și mulțumește lui Dumnezeu; dacă este voia Lui, atunci El este încă capabil să-i întărească sănătatea. Aruncă întristarea ta asupra Domnului (Ps. 54:23). „El vă va liniști pe toți, iar voi aveți grijă de bunăstarea voastră mentală, lăsați deoparte raționamentul, mergeți cu simplitatea inimii și acceptați instrucțiunile cu credință.”
Menționați sănătatea voastră proastă, atât fizică, cât și psihică, că aveți râvnă, vorbiți cu inima și nu intri în a ta: ce se întâmplă după? – Confuzie și privarea de pace. Probabil că încerci să faci ceva pentru a-ți ajuta corpul slab atunci când ești bolnav, deoarece trebuie să ai grijă de sufletul tău. Când încerci să te înveți pe tine însuți reproșul, răbdarea, smerenia și dragostea, cerând ajutorul lui Dumnezeu în orice caz, atunci patimile tale se vor epuiza, și vei învăța blândețea, vei dobândi pricepere, vei primi liniște sufletească; iar corpul va primi alinare, căci bolile mintale sunt de vină pentru bolile corporale; iar când nu te sili să faci cele de mai sus, atunci patimile vor învinge și mai mult și bolile trupești vor crește; Dacă te smeri, vei găsi ajutorul lui Dumnezeu și vei putea rezista patimilor și le vei învinge.
Nu vă descurajați la extrem, Domnul vă va hrăni: căutați Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga (Matei 6:33). Citește mai des cărțile tatălui tău și vei primi mângâiere și întărire de la ele. Pacea fie cu voi! IM.
Mulțumește Domnului că acum ești în pace; Prețuiește acest sentiment și păstrează-l, astfel încât în timpul răscoalei pasiunilor, Paki să poată îmblânzi indignarea. Încearcă să-ți respingi voința și rațiunea, dobândește smerenie, iar Dumnezeu îți va da adevărata rațiune și putere pentru a împlini voia Lui și a păstra pacea cu surorile tale; chiar dacă de la ei ar apărea un fel de durere, trebuie să înduram; unde vei găsi o viață fără durere? Oriunde ai merge, te vei purta peste tot. Necazurile sunt produsul dispenselor noastre rele; amintește-ți că ai nevoie de oameni, și nu ei au nevoie de tine și prin aceasta vei fi mai smerit și mai răbdător; și ceea ce ți se pare rău în ele, nu este treaba ta să judeci, ci să cauți propria mântuire. Adu-ți aminte pentru ce ai venit, acceptă reproșurile de parcă ar fi o tencuială vindecătoare trimisă de Domnul ca să te curețe și să te vindece de mândrie; și oricine judecă pe cine, să nu te amesteci cu ei și să nu-i judeci pentru aceasta; amintiți-vă că toți suntem supuși viciului, iar cine face ceea ce va primi răsplată: pentru bine - bine și pentru rău - pedeapsă.
Totuși, cei care fac răul pot veni în fire și pocăință și pot fi curățiți de mila lui Dumnezeu, de la Care nădăjduim cu toții să primim mântuirea, și nu din faptele noastre. Adu-ți aminte de Sfântul Efrem: „Doamne, Împărate, dă-mi să-mi văd păcatele și să nu-mi condamn fratele”. Amin. IM.
Regret sincer că ai fost atât de jignit de faptul că nu ai fost introdusă în monahism în riassofor și că Maica Stareță a uitat că locuiești într-o mănăstire. -Ce te-a jignit? – mândria, ambiția și mândria ta. Ce este monahismul? – o imagine a umilinței, nu a ambiției. I-ai acuzat pe oameni că sunt ocoliți, dar nu te-ai referit la Dumnezeu, că „nu era voia Lui și, aparent, eu sunt încă nevrednic de aceasta”, iar când te smerii, o suportai cu calm; căci Dumnezeu mângâie pe cei smeriţi, dar se împotrivesc celor mândri. Citiți din Sfântul Isaac, când ne învinovățim pe aproapele, și nu pe noi înșine, pentru durerile noastre, atunci ele sunt dureroase pentru noi și continuă. Nu te întrista, vei fi o călugăriță exterioară; dar trebuie să ai grijă de monahismul lăuntric – smerenie. Domnul ți-a trimis această lecție ca să o predai, dar tu nu vrei să o folosești; Care este rodul învăţăturii mele? Nu vă pot oferi altă mângâiere decât aceasta – să o predau voinței lui Dumnezeu și să mă reproșez că am acceptat-o cu atâta ardoare și nu cu smerenie.
Ți se pare că râd de tine, dar accepți asta ca pe un indiciu de glorie viitoare, nu lăsa dușmanul să râdă de tine: el se bucură când te vede rănit de tristețe despre asta și umflă și mai mult în tine pasiunea iubirii de sine. Cădeți înaintea Domnului, cereți iertare și predați-vă voinței Lui; El este capabil să-ți trimită mângâiere spirituală, incomparabil mai bună decât ceea ce vine din îmbrăcămintea exterioară. Fii demn de ea!
Te sfătuiesc să fii sincer cu mama ta, prin aceasta poți obține o structură bună pentru moralitatea ta; nu-ți fie frică să spui ce îți face dușmanul, a fost întotdeauna un urător al binelui; - revelația îi va distruge toate mașinațiile. Fii smerit și supus voinței lui Dumnezeu și vei primi liniște sufletească. I.M.
Scrii că totul este nesănătos; ce să fac? Încercați, dacă nu vă simțiți bine fizic, să vă mențineți liniștea sufletească. Ai răbdare cu vecinii tăi care te jignesc; amintiți-vă că Domnul, cel fără de păcat, a suferit, dar noi rămânem în păcate și suntem vrednici de întristare în toate felurile posibile.
Acum am primit o scrisoare de la bătrâna ta și te felicit că ai acceptat înzestrarea chipului monahal și bucuria duhovnicească care urmează; Domnul să-ți dea să simți recunoștință în inima ta și să păstrezi faptele potrivite chemării noastre: ascultare, răbdare, smerenie, sărăcie, curăție și iubire, pentru ca împreună cu fecioarele înțelepte să te învrednici să intri în odaia cerească a Mirelui Iisus Hristos Domnul. Nu vă pot spune mai mult și nu vă doresc nimic mai bun! Când se întâmplă să faci ceva bun, adică să te rogi lui Dumnezeu cu râvnă înflăcărată, sau altceva, și gândul începe să te laude, amintește-ți imediat de porunca lui Dumnezeu: „Dacă faci tot ce s-a poruncit, să zicem, căci suntem slujitori nevrednici; și când gândul duce la deznădejde, în neîmplinirea exactă a întregii reguli, atunci a venit să-ți amintești de nepăsător și să nu fii indiferent că Hristos a venit să te mântuiești. stânjenit.
Nu te întrista că nu ai avut propria ta celulă de 12 ani; Domnul este în stare să te mângâie în aceasta, oferindu-ți propriul său adăpost confortabil, dar atunci grijile și extremele tale de conținut vor crește și mai mult; și nu plânge după mama ta, ci mulțumește Domnului că a primit-o cu pocăință curată; roagă-te pentru odihna sufletului ei. Care este viața noastră? Rătăcire pe pământ; plin de durere și boală; iar acum ea se bucură în veci, unde nu există tristețe și suspin, dar viața este nesfârșită. Pacea fie cu voi! I.M.
Îți mulțumesc că m-ai felicitat pentru sărbătoare și te felicit pentru noul an: să-ți fie reînnoită structura spirituală, astfel încât, pe măsură ce îmbătrânești, să crești în vârstă spirituală, lucrându-ți mântuirea.
Scrii că e greu de suportat calomnie. Ei spun ce vor; - E bine că ești nevinovat. E timpul să înveți: curatul nu se va lipi de murdar; aceste cazuri ne învață răbdarea și smerenia, prin cunoașterea slăbiciunilor noastre; și încerci să fii mai prietenos cu cei care îți fac bine și să fii mulțumit și să te rogi pentru ei. Și nu-ți întrista prea mult rudele pentru că ești părăsit de ei și simți răceala și ostilitatea lor față de tine; Vă amintiți cum au acționat părinții anteriori, care ne-au avertizat cu mântuirea lor? Din iubirea lui Dumnezeu, ei și-au părăsit rudele calm iubitoare și s-au dedicat în întregime slujirii Domnului; și te întorci în gândurile tale și îți răni familia cu propunerea ta. Providența lui Dumnezeu ți-a aranjat în așa fel încât prin această întristare să iubești mai mult pe Domnul și viața monahală și să te bizui pe mila Lui părintească, și nu pe aproapele tău. Lăsați acest gând și vă faceți griji pentru mântuirea voastră și veți fi liniștiți și liniștiți și veți asigura totul, după cum este necesar, pentru viața noastră; păstrează-le în minte în rugăciune și îți va fi de ajuns.
Din scrisoarea ta vad ca mi-am cumparat o celula; vezi tu, unde este voia lui Dumnezeu, acolo ne vor ajuta oamenii; Îți doresc să trăiești fericit în ea, dobândind mântuirea. Te plângi în celula ta; ce să fac? Ceea ce nu putem îndepărta de la noi înșine, atunci, se pare, acest lucru trebuie să se întâmple pentru a ne pune la încercare răbdarea și smerenia; când ne reproșăm și ne smerim, atunci este convenabil să-l suportăm; iar dacă îi reproșăm pe oameni și îi învinovățim, făcându-i cauza durerilor noastre, atunci ei devin mai grei și devin insuportabili. Păstrează-te în simplitate și smerenie, atunci nimeni nu-ți va face rău în vreun fel; fiți îngăduitori în chilia voastră, purtați unii altora poverile (Gal. 6:2); pacea chiliei este cea mai necesară pentru mântuire; pretuieste-le. IM.
Mulțumește Domnului că te-ai liniștit trăind în chilia ta; mustrarea celulei tale poate servi ca o corecție viitoare pentru ea; și între timp, până când îi testezi loialitatea și ea se stabilește în ea, ea însăși trebuie să aibă supravegherea gospodăriei. Este greu să recunoaștem o persoană într-un timp scurt când noi înșine vedem în noi înșine zilnic înfrângere de un lucru sau altul; inamicul nu doarme. Domnul să-ți aranjeze viața în folosul sufletului tău și să încerce să acționeze conform poruncilor lui Dumnezeu și să fie un exemplu pentru ea pentru mântuire; mai presus de toate, umilește-te; dar despre ceea ce te înspăimântă și te stânjenește, roagă-te Domnului, ca să nu îngăduie să fii ispitit peste măsura ta; Smeriți-vă, iar Domnul și Regina Cerului se vor milostivi și vă vor proteja sub protecția Lui.
Scrii că de multe ori ești bolnav din cauza durerilor. Vă sfătuiesc în boala voastră să aveți răbdare și recunoștință față de Domnul care v-a vizitat cu ea. Neavând fapte după rangul nostru: nici smerenie, nici dragoste, cum să ne îndreptăţim? – Numai îndurând boli involuntare care ne curăță păcatele; si cine se va lauda ca nu le are? Cred că vei găsi în tine o slăbiciune spirituală care necesită vindecare, iar Medicul sufletelor noastre le vindecă. El este, de asemenea, capabil să vă ofere vindecare fizică.
În cele din urmă, ai început să vii la mintea adevărată și ai realizat că un tratament liniștit și liniștit al celor din chiliile tale te liniștește mai mult decât cere, iar ei își îndeplinesc datoria cu mai multă pace și mai multă sârguință: aici ajută harul lui Dumnezeu; iar acolo unde sunt certuri si discordie, acolo face vrajmasul mai multa indignare, zguduind adancul inimii, prin neglijenta si trufia noastra; iar smerenia îl doboare. Predă-te în toate voinței lui Dumnezeu și vei fi mântuit. IM.
am primit scrisoarea ta; scrii despre durerile tale: unde poți scăpa de ele? Suntem peste tot, iar ei sunt cu noi; Domnul le îngăduie să ne încerce în răbdare și la cunoașterea slăbiciunilor noastre și la smerenie. Când ne smerim, durerile noastre vor fi alinate. Nu da vina pe niciunul dintre oameni, ci lasă totul în seama providenței lui Dumnezeu.
Scrieți despre întristarea adâncă care v-a atins pe toți pentru moartea bătrânei voastre: Domnul să-i odihnească sufletul cu cei drepți. Întreaga ei viață a fost petrecută în necazuri și boli, iar moartea ei liniștită și pașnică ne dă speranță neîndoielnică că a primit mila lui Dumnezeu; predare voii lui Dumnezeu. Ați auzit de la ea multe cuvinte de despărțire pentru viață, acum încercați să le puneți în practică și, mai ales, să aveți pace și iubire unii cu alții, iar cu rugăciunile ei va cere Domnului ajutor pentru mântuirea voastră. Fiți cu toții de o minte, purtând poverile unii altora; nu disprețui pe nimeni: păstrează-ți conștiința curată față de toți; citește mai des cărțile sfinților și ale părinților, iar pacea lui Dumnezeu se va odihni asupra ta și va mângâia inimile voastre îndurerate.
Scrii că trebuie să mergi la binefăcătorii tăi dacă șeful tău îi dă binecuvântare; - din partea mea, Domnul să vă binecuvânteze calea: desigur, pentru chemarea noastră lumea nu este ca o mănăstire, căci aici este adevăratul câmp al realizării noastre, și acolo nu putem găsi beneficii, deși unii oameni cred: „Voi păcătui mai puțin acolo, pentru că nimeni nu se deranjează”, și de aceea nu ne recunoaștem structura, fără să ne luptăm: nu ne vom dobândi și nu ne vom reproșa, nu ne vom reproșa; dar, după cum faci din dragoste pentru aproapele tău, vizitându-i cu durere, voi păstra tăcerea. Ai grijă de mântuirea ta, pe care ți-o doresc din toată inima. IM.
Scrii atât de trist și disperat despre boala care te-a lovit și ți-e frică să mori! Dar voia Domnului să fie asupra noastră; pe cei care în prezent sunt sortiți să moară, Domnul îi acceptă, dar cu pocăință și îndrumarea Sfintelor Taine, iar acesta este un mare folos pentru suflet. Domnul și-a vărsat sângele pentru noi și are grijă de noi; nu trebuie să tremurăm de boală și de moarte, ci trebuie să ne temem de păcate și atunci Domnul ne-a dat pocăința și ne-a spălat cu sângele Său; Să sperăm în bunătatea Lui și să aducem pocăință și să nu fim lași în boală. Dumnezeu să vă dea că sunteți în viață și sănătoși; Această boală nu duce la moarte; și avem mulți pacienți cu febră și febră.
Despre durerea binefăcătoarei tale scrii: regret sincer; această cruce este vizibilă; o va servi pentru încununare în viața viitoare și pentru purificarea sufletului ei.
Într-o altă scrisoare scrii că sănătatea ta se îmbunătățește: Îți doresc să fii complet sănătos. Dar ești calomniat în ceea ce știu că ești nevinovat: bine că ești nevinovat; oamenii defăimează, dar Dumnezeu dă dreptate; și totuși trebuie să crezi că acest lucru a fost îngăduit de viziunea lui Dumnezeu, pentru ca prin răbdarea acestui ocăr să fii curățit de păcate de alt fel, în lipsa cărora nimeni nu se va lăuda; Fie ca aceste dureri să compenseze lipsa isprăvilor voastre monahale. Vă doresc să fiți reînnoit în spirit în bine și să vă îmbrăcați cu o persoană nouă, amânând zdrențele vechilor pasiuni! Când te smeri, te vei liniști; și roagă-te pentru cei care te jignesc, iar în toate durerile tale încearcă să te găsești vinovat, dacă nu pentru altceva, atunci pentru faptul că nu ai suportat, nu ai îndurat și nu ai împlinit porunca iubirii față de aproapele tău.
Fie ca inima ta să fie reînnoită prin harul lui Dumnezeu pentru a împlini voia Lui sfântă. IM.
Scrii despre ispita și nerăbdarea ta față de cei care te-au insultat. Degeaba ești stânjenit și îi dai vrăjmașului un motiv să se bucure de descurajarea ta; ce se poate intampla din cuvinte? Și ei nu vor decât să-ți încerce răbdarea și vei primi o coroană de glorie. Conștiința voastră și Dumnezeu vă îndreptățesc în acest lucru, dar încă treceți peste oameni și învinovățiți; În timp, minciunile ei vor fi dezvăluite, iar tu te rogi pentru ea și accepți că aceasta a fost trimisă pentru unele dintre păcatele tale; si cine este fara pacat?
Slavă Domnului că ești mulțumit și liniștit de noua ta celulă; purtați neputințele ei și Domnul vă va dărui ție și liniștea sufletească a ei; avertiza în ceea ce se cuvine. Treceți ascultarea cu smerenie și răbdare, fără a fi împovărați de ea, căci ea servește la corectarea moralității și mângâierii noastre spirituale pentru ea, trimisă de la Domnul.
Scrii că vrei să ai un colaborator în viață: cere Domnului să-ți trimită unul după inimă; Desigur, un prieten este mai util decât un student: - prin ea îți poți recunoaște slăbiciunea, iar în limitele mijloacelor tale îți va fi mai ușor; Încrede-te în Domnul, după cum vrea El, El va face ce este bine pentru tine. Mulțumește Domnului, care te-a salvat de pericolul amenințător al focului; Vedeți cât de mare este mila Lui față de noi? Și suntem lași; și în orice caz, predă-te voinței lui Dumnezeu.
Nu vă întristați de extreme; El cunoaște nevoile tuturor și, la timpul potrivit, îi va mângâia cu ajutorul părintelui Său. Comoara ca chilia ta este linistita, ceea ce iti doresc din suflet, iar eu raman pelerinul tau, nedemn de I.M.
Prea cinstite R. V-vna în Domnul!
Scrii despre dispensa ta proastă și despre confuzia mentală a mamei tale N., dar ți-am scris de multe ori și acum repet: ține-te de învățăturile tatălui tău: Sf. Ioan Climac, Sf. Dorothea, Sf. Simeon Noul Teolog, Sf. Callista, Ignatie și Sf. Teodor al Edesei; în primele litere sunt atribuite aceste capitole. Să știi că dușmanul, gelos pe folosul tău, te ridică împotriva lui, dar nu-i ascultă, ci forțează-te la revelație și cere iertare, iar dacă îți câștigă favoarea, înseamnă să-ți dai un cuțit ca să te măcelești mental. Domnul să vă ajute să rezistați mașinațiilor dușmanului și să vă dea biruință asupra lor prin smerenie.
Eu rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 14 noiembrie 1842.
Explicându-ți slăbiciunile, îmi ceri îndrumarea. V-am scris de multe ori și v-am oferit instrucțiunile nu ale mele, ci ale Sfinților părinți despre cum să vă comportați și care este calea mai convenabilă pentru a merge la mântuire și pentru a-și birui patimile: - prin smerenie, iar aceasta se dobândește prin ascultare și revelație, respingere a voinței și a rațiunii; Ce bine va veni doar din cuvinte fără acțiune? Voi scrie același lucru, dar tu nu îl asculți și nu te forța. Desigur, inamicul rezistă la ceea ce este bine; dar acolo unde există constrângere cu smerenie, el nu va avea timp să facă nimic.
Îmi ceri să mă rog pentru corectarea ta și să nu o certam pe mama lui N.: vezi rețeaua distructivă a dușmanului în care încearcă să te încurce și săgeata lui otrăvitoare otrăvindu-ți inima? El zguduie intreaga zidire a mantuirii voastre chiar la temelia ei - in credinta in Maica N.; Cum poți dobândi smerenie, cu care poți evita cursele dușmanului când îți urmezi voința și rațiunea? Citește de la Sfântul Avva Doroteu despre respectarea voinței cuiva, ce lucruri periculoase se întâmplă atunci când cineva amestecă voința cuiva cu îndreptățirea. Sf. Climac, Sf. Casian, Simeon Noul Teolog, Teodor al Edesei, Sf. Calist si ceilalti parinti nu au aratat alta cale decat aceasta ca fiind cea mai convenabila spre mantuire. Nu te poți scuza dacă nu găsești în ea perfecțiunea: și sunt multe exemple în acest sens în scrierile patristice, că nu desăvârșirea celor care instruiau, ci credința, ascultarea și bunăvoința celor instruiți le-a dat mântuirea; tu, în loc să te supui, tot faci de râs de ea - ce va fi din asta?
Dacă nu ar trebui să-ți tai dinții la egalii tăi care te jignesc, cu atât mai puțin la cei cărora le datorezi mântuirea ta; Motivul pentru aceasta este mândria ta, datorită căreia inamicul a găsit acces liber la inima ta și te forțează dureros să-i urmezi voința și să urmezi sugestiile lui dăunătoare. Citiți capitolul 31 din Simeon Noul Teolog - aveți vreo asemănare cu acesta? Să încercăm să ne corectăm la temelie și atunci vom desăvârși convenabil zidirea altor virtuți, doborând patimile care se ridică în tine și mai ales disprețul și osânda aproapelui tău. Dacă această cale de respingere a voinței tale ți se pare dureroasă sau nu te poți smeri în fața Maicii N., atunci ai libertatea de a căuta o altă cale care să te liniștească mai mult. Nu am deloc nevoie de tine și nu impun un jug, dar sfătuiesc: și când nu e pentru tine, poți, fără îndoială, să ai propria ta celulă, căci la ce folosește să trăiești în confuzie și să te tunzi? Poate mă vei întrista pentru asta, ca vara; dar nu mă uit la asta, ci scriu adevărul, dorind mântuirea ta.
Eu rămân pelerinul tău, multi păcătos I.M. Scriu asta nu pentru a te rușina, dar, ca și copilul meu iubit, te pedepsesc (1 Cor. 4:14). 14 decembrie 1842.
Nu mai știu nimic despre tine de o lună și jumătate acum; Am ultima ta scrisoare din 31 ianuarie, a cărei chestiune principală este că ești îngrijorat de gândurile hule împotriva lui Dumnezeu și de necredința în Sfintele Scripturi.
Până acum nu am avut timp să-ți răspund nimic, așa că o să spun ceva. Trebuie să cunoașteți rădăcina din care cresc aceste ramuri; aceasta este mândria; dă naștere la gânduri blasfeme și necredință. Vezi cât de amar este fructul! Și ce e mai rău decât atât? Știu că nu-i vrei și ești întristat pentru că vin la tine: dar îți servesc drept pedeapsă, astfel încât să te smeri în toate interacțiunile, faptele, cuvintele și gândurile tale; cum sa impaci? — Nu știu dacă înțelegi asta? - Când nu știi, atunci întreabă-te pe mama ta, ea îți va arăta la Sfântul Ioan Climac, că smerenia se naște din ascultare; iar la Sfântul Casian, - prin descoperirea gândurilor și neîncrederea în sine se naște smerenia. De ce te-ai dus? - Trebuie să ne amintim asta; te-ai dus să-ți salvezi sufletul; dar nu vei găsi mântuirea fără smerenie; trebuie să încerci să-l dobândești.
Să nu credeți că o puteți dobândi singur și să fii mântuit: deloc; chiar dacă te-ai arătat așa pe dinafară, asta nu-ți va aduce niciun beneficiu atunci când în tine se ascund diverse gânduri pasionale; nu-ți fie rușine să le deschizi; după ce au respins necredința, au credință, vor fi mistuiți; Amintește-ți că preotul te-a încredințat Maicii N. - prin ea vei fi mântuit. Evită orice politică în revelație, dar spune totul, chiar dacă gândurile tale te deranjează împotriva ei; să știi că asta se datorează invidiei inamicului pentru a te lipsi de folos.
Tratează-ți surorile cu mai multă umilință; amintește-ți că ei îți poartă infirmitățile și munca și, prin urmare, te consideri mental ultimul dintre toate, prin care ei vor fi în pace, iar tu cu atât mai mult. I.M. 14 martie 1842.
Ai crezut că sunt supărat pe tine că nu am scris de mult timp, dar trebuie să scrii când este ceva de făcut și când poate veni un beneficiu spiritual din această scrisoare. Ți-am scris multe și am dat instrucțiuni ca să ai revelație, scrii note despre care nu-ți vezi viciile și nu știi la ce să te gândești și despre ce să întrebi? Se pare că aceasta vine din mândrie, căci smerenia ne descoperă mereu păcatele și slăbiciunile noastre, iar fără aceasta este greu să ne mântuim. Gândindu-ne că mergem pe calea cea bună, suntem în schimb înșelați și, în loc de pace, liniște și liniște, luăm roadele tristeții, confuziei și dezordinei și suntem lipsiți de speranța mântuirii. Se pare că ți-am sugerat deja să citești articole din Simeon Noul Teolog, din Calist capitolele 14, 15 și din Teodor din Edessa 40 și așa mai departe, din avva Dorotheus: „Despre arici să nu te hotărâți”. Dacă nu înțelegeți nimic din acestea, atunci întrebați-o pe mama N. despre asta, ea știe mai bine despre structura voastră din comunicarea constantă; și chiar să-i rogi să te condamne pentru slăbiciunile tale, altfel vai de tine când nu le recunoști! „Nici măcar nu te vei smeri și fără umilință este imposibil să fii mântuit.” IM.
31 martie 1842.
Nu ar trebui să te întristezi că mama lui Z. nu a venit să te vadă. Acest caz trebuie pus pe seama providenței lui Dumnezeu, care determină ce ne poate fi util și ce este dăunător și ce este necesar pentru ispită. La fel, plictiseala care vi se întâmplă este permisă de providența lui Dumnezeu să vă testeze credința și dragostea pentru El și este numită cruce spirituală. Dacă ai fi avut întristări exterioare: reproșuri, supărări, reproșuri, nevoi în toate și le-ai îndurat cu smerenie, atunci ai fi evitat această durere interioară și, fiindcă ești eliberat de toate aceste necazuri involuntare, atunci se impune o cruce spirituală ca să nu fii condamnat pentru lenevire și liniște. Nu trebuie să fii laș în ea, ci să accepți și să îndurați cu generozitate și să mulțumiți lui Dumnezeu, care prin înțelepciunea Sa aranjează toate lucrurile în folosul nostru. Poate fi cauzată și de vanitate, imagine de sine și laude din partea oamenilor. I.M. 25 iulie 1842.
Mi-ai acceptat scrisoarea cu întristare; dar ți-am scris nu ca să te insulte, ci ca să aduc folos. Te plângi de caracterul tău detestabil; când este insuportabil pentru tine, atunci cum să fie el pentru alții și mai ales pentru Maica N., căreia îi pasă de mântuirea ta?
Și când, în loc de roade bune: smerenie, răbdare și dragoste, vede ea contrariul? Și nu te lasă doar din ascultare și speranță: - va fi îndreptare? Regret și asta, nu văzând, ci doar auzind, primind scrisorile tale; și involuntar a trebuit să folosească severitatea, deoarece cuvintele blânde nu numai că nu ajută, ci provoacă și rău. Dacă ai încredere în răutatea mea, atunci nu ar trebui să accepți și tu pedeapsa, ca și cum ar veni din dragoste și nu din ură? Altfel, ar fi trebuit să te părăsesc și să tac, lăsându-te să pleci prin propria ta voință și mintea ta. Dar, deși las asta în voia ta, până când tu însuți îl abandonezi pe păcătosul Macarie, tot te entuziasmez și-ți arăt calea. Dacă ai asculta mai întâi cuvintele mele, și nu ale mele, ci cuvintele și învățăturile Sfinților părinți, pe care ți-o ofer spre călăuzire, atunci ai fi avut demult ușurare în patimile tale.
Când ai scrisorile mele, atunci citește locurile de învățătură ale Sf. care ți se arată în ele. părinții aveau nevoie de tine și fii conștient: ți-a păsat să te porți după ei, după puterea ta, pe cât posibil? Și dacă nu, atunci cine este de vină pentru faptul că te-ai lipsit de beneficii? Prima este tăgăduirea de sine, adică pasiunile tale, cele mai necesare; iar mijlocul cel mai convenabil pentru aceasta, ca bază, este să ai încredere în ghid și să te deschizi în toate; taie-ți voința și rațiunea și ai ascultare desăvârșită; cu astfel de fapte și constrângerea voastră de a face aceasta, toate capcanele vrăjmașului ar fi zdrobite și patimile voastre ar primi alinare și ați primi pace. Sfântul Climac scrie că „fără ascultare, nimeni pătimaș nu va vedea pe Domnul”, iar în cuvântul Sfântului Casian către Leontin: „Și tocmai lucrul care deschide gândurile tatălui meu, eu îl creez pe cel mai slab”. Dar tu, dimpotrivă, nu urmezi nimic din toate acestea și, în loc de roadele păcii, jefuiești roadele confuziei; Te plângi de caracterul tău, dar totul este vina ta.
Dacă acum te forțezi să o faci, atunci, cu ajutorul lui Dumnezeu, caracterul tău rău se va transforma într-unul bun, iar dacă vei rămâne în aceeași dispoziție, atunci va fi și mai insuportabil pentru tine și pentru alții. Ce rost are că ești uneori pașnic și până la exces; și uneori stânjenit până la punctul de impovărare atât pentru tine, cât și pentru ceilalți? Este necesar să se respecte mijlocul, va fi mult mai util.
Când îți vine temperamentul dificil, da vina pe tine însuți, nu pe alții; și obligă-te să dezvălui ceea ce te deranjează, indiferent de ce s-ar întâmpla cu mama lui N.; nu-ți fie frică, spune-i, vei primi ușurare. Să știi că dușmanul este cel care te împinge și vrea să mori și apoi te împinge în disperare; Rădăcina tuturor acestor lucruri este mândria, iar victoria pentru aceasta este smerenia.
Uite acum, ți-aș fi scris atât de multe dacă aș fi vrut să te părăsesc? Dar vă doresc să beneficiați și să vă învățați și să vă pedepsesc și vreau să știu: ce rod vor aduce aceste scrieri ale mele? Aștept o înștiințare de la tine și un certificat despre mama lui N. și, cerând ajutorul lui Dumnezeu pentru tine, rămân pelerinul tău nevrednic, multipăcătosul I.M. 3 ianuarie 1843.
Ți-am scris cuvintele neplăcute care ți s-au părut neplăcute, nu pentru a te insulta, ci pentru a te îndrepta, văzând trista ta dispensație.
Scrii că nu ești fericit cu tine însuți; Se pare că o împovărăști pe mama lui N., dar ea te descurajează de acest lucru. - Ce fel de rang este acesta? Ar trebui să-ți deschizi gândurile doar cu ritualul pocăinței și să-ți ceri iertare, și nu să cauți deziluzie. Când accepți intriga inamicului în inima ta, nu o scuturi cu umilință, ci cauți dovezi. Dacă ea ar fi cu adevărat așa față de tine, așa cum ți se pare, atunci și aici ar trebui să se maturizeze și să se smerească, să se considere demnă de asta - atunci și-ar găsi pacea; iar dacă te afli într-o asemenea dispensație și se osifică în tine, atunci tu, sărmanul, nu vei găsi niciodată pacea nicăieri.
Acum văd că Maica N., condescendentă cu slăbiciunile tale, te răsfață mai mult; - Mama lui Z. nu ar fi făcut asta, singura problemă este că, dacă ai fi acolo, nu ai fi putut să te relaționezi cu ea; A-Eu locuiesc cu ea din motivul că nu se înțeleg cu ea; nu era unde să-l pun. Nu, fată, dacă nu te schimbi în asta, atunci nu va fi niciun beneficiu, nu numai că nu îți vei corecta caracterul, dar vei ajunge într-o dispensație mai proastă. Poate de aceea ți-a oferit ferma ei, ca să fie mai liniștită în privința asta și să se cunoască mai bine; în timp ce faci treburile casnice, dacă n-ai fi inactiv, atunci acele gânduri nu te-ar deranja, dar ai avea o relație cu ea, la fel ca și celelalte surori, ca să nu te abate de la adevărata cale. Cât ți-am scris, am sfătuit, am oferit învățături părintești, dar văd că le citești doar cu limba, dar totul ți-a ieșit din cap; nici nu mi-a atins inima; dimpotrivă, acele cuvinte care ți s-au părut dureroase au ajuns la inima ta. Poate că și acum mă întristezi pentru toate aceste rânduri și gândește-te că nu sunt înclinat către tine: nu te voi descuraja.
Nu mi-am pierdut încă speranța că îți vei veni în fire, nu vei accepta sfatul inamicului, dar le vei rezista și le vei deschide imediat și vor dispărea. Da, fă-ți osteneala să citiți scrisorile mele, în care v-am oferit învățături părintești, și învățați din ele, atunci poate că un sentiment bun vă va atinge inima; dacă voia ta este bună, vei găsi și ajutorul lui Dumnezeu, a cărui ocrotire te încredințez. I. M. 13 februarie 1843.
La sosirea ta la mănăstire, scrii, exprimându-ți mâhnirea pentru boala Maicii N. aprob acest lucru, dar îți va fi și mai plăcut, și mai util, când vei arăta în practică ceea ce mi-ai promis, amintește-ți! Chiar ai nevoie de asta; De ce te-ai dus la mănăstire? - a fi salvat; și ce este nevoie pentru aceasta, ți-a insuflat atât personal, cât și în scris; și mai presus de toate, învățăturile părintești ne spun mai tare decât o trâmbiță despre munca noastră - cum putem găsi o viață veșnică și să trăim aici în pace și calm. Au realizat-o și ne-au lăsat un exemplu. De asemenea, trebuie să trecem la treabă, și nu doar să ne salvăm în cuvinte; Mai presus de toate, țineți minte învățătura Domnului: „Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre” (Matei 11:29). Acest lucru vă va ajuta foarte mult, cu ajutorul Lui atotputernic, să vă refractați caracterul.
Nu mi-ai scris nimic la sosire, i-ai cerut, așa cum ar fi trebuit, iertare, pentru că ai mers la noi nepașnic cu ea, sau ai trecut în tăcere, mulțumit cu o singură scrisoare? Nu; trebuie să te învinuiești complet, explicând incidentele și încăpățânarea și să-ți ceri iertare, fără nicio justificare - așa va face lumea. I.M. 9 octombrie 1843.
Scrii că ai dorința și voința să faci un început spre îndreptare, dar numești și spinos calea vieții monahale, pe care cazi din când în când. Dar mi se pare că acest jug al Domnului, pe care l-ai luat asupra ta, este bun, iar povara Lui este uşoară (Matei 11:30), după cum ne asigură cuvintele Sale mincinoase; dar calea este îngustă și tristă, se pare înaintea noastră, din temeliile patimilor noastre interioare, care se răzvrătesc, cu puțină rezistență față de ele; când încercăm, cu ajutorul lui Dumnezeu, cu voia noastră, să le rezistăm și să le distrugem, ele vor slăbi și vor dispărea; și ne vor lăsa în pace. Când nu suntem conștienți de noi înșine și ne opunem pasiunilor, acestea se vor intensifica și mai mult și ne vor lipsi de pace. Rădăcina tuturor acestor dezastre este mândria; iar restul sunt toate creșterile sale, întărite de pricepere. Smeriți-vă, atunci veți smulge rădăcinile și ramurile se vor usca. I.M. 16 noiembrie 1843.
Mai întâi, să vorbim despre structura ta: atunci când crezi în vise, atunci cu siguranță nu este surprinzător să cazi în amăgire. Sfinții Părinți resping cu desăvârșire și ne spun să nu credem vise, pentru noi cei pasionați și importanți. În loc să fii stânjenit de un vis gol, trebuie să te uiți la păcatele tale și să te reproșezi mereu că nu te îndrepti și să te smeriți, ceea ce va atrage ajutorul lui Dumnezeu; iar când te uiți la slăbiciunile și păcatele tale, nu îi vei judeca pe alții și nu vei observa dispensarea lor. Dumnezeu și fiecare conștiință știe asta. Faci multe greșeli uitându-te la N. N. Dacă ea este cu siguranță într-o stare proastă, așa cum crezi, atunci nu poți da un răspuns pentru ea; într-o manieră prietenoasă, poți să spui cu prudență, și să nu jignești, te sfătuiesc să o lași.
Nu inteleg cum traiesti acolo? Chiar nu te deschizi cu mama N., așa cum mi-ai scris? Asta ar servi pentru a te corecta. Degeaba vă scriu și pierdeți vremea când nu primiți niciun folos; Batem doar aerul; cu toate acestea, sper că vă veți îmbunătăți. Domnul să vă dea pace, sănătate și mântuire.
Am primit și biletul tău, la care nu am nimic special să-i răspund, dar adaug puțin la cel vechi: este scris: „Nu mustra pe cei răi, ca să nu te urască; mustră cu înțelepciune și el te va iubi” (Proverbe 9:8). te-am demascat; Cum vei accepta asta? 2 februarie 1845.
În scrisoarea ta, descriind infirmitățile tale, printre altele, explici despre inima ta feroce, că dacă cineva te atinge, va fierbe înăuntru și ai dezgust față de acea persoană. Aceasta nu este din natură, ci din pricepere; iar tu, știind aceasta, care este contrară lui Dumnezeu, te reproșează-ți că te miști, realizezi că aceasta este slăbiciunea ta; cel care te planifică este un doctor trimis de la Dumnezeu; și cu asemenea raționament, făcând și mult timp, vei primi o slăbire a pasiunii și inima ta se va înmuia. Mândria este cauza acestui lucru; caută vindecarea în smerenie. Citiți Sf. Zosima și Dorofey despre această chestiune și chiar în momentul entuziasmului, spuneți-i mamei lui N., ai milă de tine și nu de alții; când vrei să fii vindecat, acesta este un remediu pentru tine și ia sfaturi de la ea; iar când nu vrei vindecare, atunci urmează-ți pasiunea. I.M. 31 martie 1845.
În două dintre scrisorile tale către mine, te învinuiești că trăiești prost și îmi ceri îndrumarea. De curând, când ne-am întâlnit cu voi, am purtat destul de multă discuție despre aceasta, iar eu, prin tăria minții mele slabe, și cu atât mai mult prin credința voastră, prin îndemnul lui Dumnezeu, v-am oferit spre învățătură scrierile părintești, pe care nici acum nu refuz să vă amintesc: citiți Sf. Ioan Climac, Sf. Avva Doroteu, Sf. Efrem și alți părinte. Văzându-te că nu împlinești aceste reguli, smerește-te și reproșează-te: și aceasta îți va atrage mila și ajutorul lui Dumnezeu în timpul luptei tale împotriva patimilor; iar dacă nu-ți recunoști slăbiciunile și nu te reproșezi, atunci, la apropierea oricărei patimi, ți se îngăduie să cazi, ca să te consideri involuntar ultimul dintre toate și să te smeri înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor. I.M. 25 august 1845.
Ai petrecut mult timp cu sora Ch. în K-e, dar este păcat că nu ai reușit în treburile de zi cu zi și chiar în cele spirituale, așa cum scrii singur: în omisiunea regulilor și jena cu rudele tale; și bineînțeles că asta le-a dat o tentație considerabilă. Cei lumești, în ciuda deficiențelor lor, sunt întotdeauna mai atenți la faptele noastre rele. Deși te-ai împăcat cu ei, trebuie totuși să regreti ce s-a întâmplat și să te pocăiești și să te rogi pentru cei care te-au insultat.
Te mângâie moartea creștină a fratelui tău; și tu vrei același lucru; dar ce boală a suferit, care, desigur, l-a curăţit, prin harul lui Dumnezeu, şi, se pare, este mai vrednic de aceasta. Și ai timp și mijloace pentru a te purifica, nu prin astfel de mijloace, ci prin cele mai ușoare constrângeri ale tale către bine și rezistență la rău. Iartă-ți păcatele iertându-ți aproapele. Certurile și disputele cu A. probabil nu sunt de nimic și nu vin din altceva decât din mândrie. Călcați în picioare acest șarpe cu smerenie și reproș de sine; Ai ocazia să nu-ți urmezi mintea și voința - cel mai convenabil mijloc de a scăpa de mândrie. Dacă i se întâmplă durere lui A., nu ai încredere în tine, taci, întreabă-o pe mama lui N., faci ceea ce trebuie să fii iritat? - Și acceptă sfatul care te vindecă. Când faci asta, timiditatea te va părăsi, căci vine din mândrie și deșertăciune.
Despre viziunea către fratele tău – dacă este adevărată sau nu, nu pot spune nimic afirmativ; Este suficient să plece cu credință, speranță și pocăință. Mnogohreshny I.M. 22 decembrie 1845.
Preacuvioase U. V-na a Domnului!
Văd din scrisul tău că vrei să începi să-ți corectezi viața, dar nu știi cum. Și se pare că tu și cu mine am vorbit mult despre asta, cum ar trebui să se poarte război spiritual cu patimile; iar acest lucru nu trebuie făcut în cuvinte, ci în realitate. Pasiunile noastre nu ne dau odihnă, dar o oarecare șansă ni le va dezvălui, apoi dezordinea care zace în noi ne încurcă; iar când rezisti în orice caz, nu o faci din pasiune, atunci se vor epuiza. Când te enervezi, uită-te la tine, reproșează-te și smerește-te, consideră-te mai rău decât toți ceilalți, de parcă ești biruit de patimi; Nu da vina pe nimeni, ci învinuiește-te pe tine și vei primi ajutorul lui Dumnezeu.
Te întrebi cum să deschizi? - Citește din Sfântul Avva Doroteu: „Despre arici, nu-ți forma mintea”, în Calist și Ignatie, capitolele 14 și 15; în Simeon Noul Teolog, capitolele 121 și 122; ele arată clar cum ar trebui să fie dezvăluit; urmati asta. Și cum să te pocăiești, vameșul te învață: ai un simț al relelor tale, regretă-le, pocăiește-te verbal și stabilește intenția de a nu face acest lucru în viitor, atunci vei primi iertare și liniște sufletească; - ce ai, un doritor zelos, un mare pacatos I. M. 25 august 1845
Prea cinstite R. V-na a Domnului!
Este de datoria noastră să ne plângem eșecurile, dar să nu fim stânjeniți; Această tristețe duce la pocăință și smerenie, iar confuzia dezvăluie o dispoziție foarte inteligentă în noi. Umilința te face să-ți vezi slăbiciunea, să nu judeci pe nimeni, ci pe tine însuți; iar aroganța îi judecă pe toți; și deși se atinge pe sine, o face cu marginea limbii și nu primește liniște și pace.
Te întristezi de slăbiciunea Maicii N., te temi pentru viața ei și te temi să nu fii lăsat singur fără sprijin: Domnul a pus o limită fiecăruia dintre noi în viață, dar nu o vom trece; dar ne-a ascuns-o, ca să fim treji și atenți la mântuirea noastră. Dacă Domnul o cheamă în viitor, atunci să se facă voia Lui sfântă și până atunci încerci să urmezi calea arătată de părinții tăi, prin ascultare și tăindu-ți voința și mintea. Neavând încredere totală în ei și rezistând acțiunilor contrare lor, vei primi o minte spirituală, călăuzită și controlată de smerenie și vei putea urma în siguranță calea mântuirii; dar până când vei primi acest dar, ferește-te să-ți încredințezi controlul asupra ta; predare voii lui Dumnezeu.
Această rugăciune, pe care ai crezut-o, este trădată de Biserică? Nu ai testat și ai păcătuit în asta, ai crezut zvonuri false, presupuse de la reverend. Antonia: Poate reverendul? Anthony scrie erezie și blasfemie în rugăciune? Invocând Sfânta Treime, cere să spălăm lumea de păcate cu sângele Ei - când acceptă și mărturisește Biserica noastră păcatele spălate de sângele Unicului Fiu al lui Dumnezeu din Treime, care a luat asupra Sa trupul nostru? Ai fost sedus de el. Această rugăciune a existat în 1841 și a fost repetată în 1844, și cu ce amenințări? – Pentru a infecta pe alții cu același lucru. Încearcă să repari asta, scrie-le celor cărora le-ai transmis-o ca să-l lase și să nu-l citească. Biserica ne-a dat destule rugăciuni; există ceva de citit și ceva cu care să-L potoli pe Dumnezeu – o inimă smerită și smerită. I.M. 9 martie 1846.
După ce s-a rugat lui Dumnezeu, Maica Domnului și a cinstit moaștele Sfinților lui Dumnezeu la Kiev, să fie, prin rugăciunile lor, întărite în adevărata cale; Du-te cu sfatul maicii N., ai răbdare cu sora ta în slăbiciunile ei. Dacă o faptă mare este milă arătată vecinilor, mântuind trupul lor; atunci cu atât mai mare este în fața lui Dumnezeu pomana dată aproapelui, făcută sufletului său, prin răbdarea lui în timpul confuziei sale. Acest lucru îl veți găsi în cărțile Părinților și chiar și în Evanghelie se spune: „Dacă veți da drumul, vi se va ierta, dar dacă nu veți da drumul, nu vi se va ierta” (Matei 6, 14); și în Apostol: orice am face, e bun și bun, dar când nu avem dragoste, nu suntem nimic; dar iubirea este îndelung răbdătoare, milostivă și așa mai departe. (1 Cor. 13:1–8). Aș scrie mult, dar mă grăbesc să ajung la poștă; Sper că nu verbozitatea, ci credința și râvna voastră vor compensa neajunsurile mele și vor aduce rodul ascultării față de lucrurile sfinte, pace, iubire și smerenie, pe care vi le doresc din toată inima, mult păcătosul I.M. 18 august 1846.
Deși ți-am scris recent, mai scriu și din nou, deși pe scurt, în folosul tău, că nu poți tolera cuvinte grosolane de la mama ta N., care te vor opri; și crezi că s-ar putea spune altfel; dar când nu poți suporta asta de la ea, atunci de la cine poți suporta asta și cum poți învăța răbdarea și smerenia? Dimpotrivă, consideră-te norocos atunci când primești o mustrare prețioasă de la ea, chiar dacă a fost complet în zadar, dar îți va aduce mult bine. Amintește-ți cât de mult am vorbit despre asta, ce ar trebui să îndure toată lumea, căci toate acestea se întâmplă prin vederea lui Dumnezeu. Citiți singuri pasajele pe care vi le subliniez din Marcu Ascetul, Simeon Noul Teolog, Ioan Climacus, Ilie Ekdik, Avva Dorotheos și verificați-vă dispensația; reproșează-ți un păcat și vei primi o dispensare bună; ceea ce îți doresc cu sinceritate, mult păcătosul I.M. 20 ianuarie 1847.
Îți reproșezi lenea și nepăsarea cu care ți-ai petrecut postul: dar măcar din aceasta înveți să dobândești smerenia, să te forțezi să suporti neputințele altora. Dar parcă te lăudești cu caracterul tău rău, inexprimabil de furios și încăpăţânat. Nici măcar nu înțelegi că Dumnezeu îi îngăduie cu grijă lui N. să fie jenat și să facă lucruri care îți sunt contrare, ca să-ți poți vindeca boala cu acest medicament; să nu auzi: Babilonul este sănătos și nu ești vindecat (Ieremia 51:9). Ne putem vindeca de bolile mintale atunci când nu avem ocazia să le exterminăm? Nimeni nu ne deranjează, credem noi, și sunt pașnici; iar patimile zac înăuntru, nu sunt nimicite, ci prind și mai mult rădăcini și, uneori, le cufundă în mare nenorocire, astfel încât Sfântul Avva Dorotheos, la acțiune, le pune sub iad. Trebuie să aveți grijă să eradicați pasiunile, și nu să vă închinați și să le respectați.
Domnul să vă dea rațiune adevărată și să vă călăuzească pe calea cea bună. I.M. 5 aprilie 1847.
Îmi cereți îndrumarea și îndrumarea, cum vă puteți corecta? „Nu pot să-ți spun nimic nou; și totul este la fel cum s-a spus mai înainte: încearcă să împlinești porunca lui Dumnezeu despre iubire, care îți poruncește să-ți iubești pe vrăjmașii tăi și să răbdai până la sfârșit. Fii frică de Dumnezeu și amintește-ți că El vede toate gândurile, cuvintele și faptele noastre și răsplătește pe fiecare după faptele lui. Citește cărțile tatălui tău și învață cum să-ți răbdești aproapele și să-ți răbdăm smerenia; cere Domnului să-ți trimită ajutor în înfrângerea patimilor care iau biruință asupra noastră, pentru înălțarea noastră, căci după cuvântul Sfântului Climac: „Unde este cădere, mândria o precede”. Boala fizică acceptă vinovăția din suflet. Domnul să vă vindece de amândoi. I. M. 6 mai 1847
Scrii despre dispensa lui N.N. pe care le-ai spus surorilor tale, dar vezi multe greșeli în tine. Deși este rău să explici altora viciile omenești, dacă ai vorbit cu bună intenție de a le corecta, atunci Domnul este milostiv și nu va lăsa rău să iasă din asta. Totuși, amintește-ți de corectarea ta, care nu poate fi decât: să ai revelația perfectă și să nu spui una și să taci despre alta; înseamnă mai degrabă închiderea decât vindecarea rănilor; și prin revelație, acceptați sfatul cu credință și smerenie și străduiți-vă să-l îndepliniți și să purtați poverile unii altora. Cauți căldură în rugăciune - din nebunie; Dacă crezi că l-ai primit, atunci fii sigur că este o încântare. Corectează-ți viața, fii smerit, roagă-te cu umilință, Dumnezeu acceptă rugăciunile celor smeriți (Ps. 130:18). Și când tu însuți dai valoare rugăciunii tale, atunci acesta este deja un farmec. Cu o astfel de defecțiune, roagă-te ca Domnul să-ți permită să-ți corectezi viața și să-ți vezi păcatele, să nu condamni pe nimeni și așa mai departe. I.M. 23 iunie 1847.
Scrii că în timpul vizitei tale la mănăstirea lui Dumnezeu cu boala ta, ai fost cu frică și frică de moarte; si apoi spui ca ai vrea sa mori cat mai traiesc mama si N.; Este ca o contradicție unul cu altul. De multe ori nu știm ce vrem și ce cerem; Este mai bine să ne predăm voinței lui Dumnezeu și să ne rugăm Lui astfel: „Doamne, fă-se voia Ta asupra noastră”; El știe mai multe decât noi ceea ce ne va folosi; Noi, deși știm că avem nevoie cel mai mult de smerenie, fie suntem puțin sau deloc preocupați de dobândirea ei; În orice caz, trebuie să încercați să obțineți acest lucru.
Îmi pare foarte rău pentru sora ta că nu are liniște sufletească: privându-se de ea, provoacă probleme altora. La mine, mi-am folosit toată puterea pentru a o liniști, i-am dat sfaturi, i-am cerut mamei lui N și ție pace; dar ceva nu merge bine: nu știu de ce se întâmplă asta. - Desigur, din mașinațiunile inamicului; dar sunt doborâți de smerenie, fără de care mântuirea nu se poate obține. Așa că, din partea ta, fă cât poți de mult ca să o liniștești și să o sfătuiești să se împace; Oriunde s-ar afla, Veeda are nevoie de umilință. I.M. 31 iulie 1848.
Pentru memorie și în folosul sufletului R. Nu!
Sunt sigur că vrei să fii mântuit, de aceea ai părăsit lumea și ai mers la o mănăstire. Trebuie să facem ceea ce ne salvează; trebuie să-ți corectezi moralitatea, iar când nu este corectată, nu poți avea pace și liniște sufletească. Cum pot repara? - Cu ajutorul lui Dumnezeu, prin supunere, prin lepădarea voinței și minții tale, din care vei ști ce patimi sunt o garanție în tine și trebuie să te înarmezi împotriva fiecăruia cu rugăciunea și poruncile lui Dumnezeu. Dar nu o poți face singur, ci trebuie să le dezvălui prin revelație Maicii N. și să accepți sfatul ei cu credință; oricât de dezgustător ți se pare, trebuie să te supui, nu să contrazici; din aceasta se naște smerenia și smerenia este biruință asupra tuturor patimilor.
Când sora sau mama lui N. îți reproșează, dezordinea din tine se agită; vei tăcea și te vei chinui cu resentimente. Cât de crud te rănești prin asta și nu înțelegi că acest lucru se datorează proastei tale dispensații și îi consideri vinovați de insulta ta! Aici trebuie să cauți un sfat bun și să te învinuiești pe tine însuți, și nu pe alții, pentru că nu ai împlinit porunca lui Dumnezeu, care îți poruncește să-ți iubești pe vrăjmașii, să-i binecuvântezi pe cei care blestemă, să faci bine celor ce urăsc și să te rogi pentru cei care fac rău. Trebuie să-ți reproșezi asta și să te forțezi la răbdare (chiar dacă este în zadar), la smerenie, la iubire, la blândețe, la bunătate etc.
Când te forțezi și-ți dezvălui slăbiciunea cu smerenia Maicii N., atunci Domnul îți va trimite ajutorul Său, iar tu te poți îndrepta și te potoli; iar când nu te forțezi sau nu te deranjează nimeni, e greu de corectat. Citiți cărțile duhovnicești ale părinților voștri și încercați, după învățătura lor, să vă forțați cât mai mult și să nu vă supuneți vrăjmașului; are un război ireconciliabil cu noi. Cel ce se poartă cu umilință câștigă, dar când îți iei un gând împotriva aproapelui tău și ești jignit, atunci ești deja învins și ești în robie cu el; de aceea nu există pace. Domnul să vă dea biruință și pace! Mnogohreshny I. M. 23 februarie 1848.
Acolo unde există voința de a suporta infirmitățile vecinilor noștri, acolo Domnul va trimite ajutorul Său atunci când ne obligăm să facem acest lucru.
Îți dai seama că ești rapid, obrăzător și nerăbdător. Ce este asta? – Sunt ustensile sau moniști care împodobesc sufletul? Nu, acestea sunt cruste și ulcere ale sufletului; trebuie să ai grijă de vindecarea lor; pot face rău altora și ei înșiși chiar mai mult. Le cunoașteți medicamentul - conștiința de sine ca vinovat și auto-reproș! Nu este atât de important să fii biruit de ce pasiune, ci să rămâi în ea și să nu te învinuiești pentru ea, ci să dai vina pe alții ca cauză, aceasta este deja o retragere a minții corecte și a neglijenței cu privire la vindecarea bolilor mintale. Domnul să vă ajute să stați împotriva patimilor.
Vă întrebați: să fie cititi cei care vin la culcare după rugăciunea de toată noaptea? Întrucât privegherea ta toată noaptea pleacă devreme, nu strica să le citești; iar de unde pleacă târziu, la ora 12, îl poți lăsa. I. M. 7 mai 1848
Scrii că ai avut intenția să mergi la K. cu afaceri, dar te-ai oprit din cauza zvonurilor nefavorabile care se răspândeau peste tot, iar Maica Stareță nu te-a binecuvântat să mergi pe această cale. Da, acum este mai bine să stai acasă și să te calmezi. Cu permisiunea lui Dumnezeu, zvonuri nefavorabile de la oameni răuvoitori se răspândesc peste tot, iar unele chiar intră în acțiune. Tot în K-e era frică și groază asupra tuturor, au promis că le vor arde și mulți s-au grămădit pe căruțe și au fost scoși; cu toate acestea, ceea ce Domnul permite se va întâmpla. „Dacă nu zidește Domnul o casă, cei ce o zidesc în zadar muncesc și dacă Domnul nu păstrează o cetate, în zadar va fi zidită” (Ps. 126:1); de ce este necesar să cerem Domnului să ocolească acest rău și să păstreze orașele, casele și satele; și, de asemenea, prin pocăință și fapte bune pentru a ispăși bunătatea Lui.
Îți descrii confuzia din celula ta cu mama lui N. și înfrângerea ta. „Nu știu în detaliu ce ți-a cauzat rușinea pe tine și pe ea, dar cred că oricum ar fi putut să fie jenată, deloc din cauza ta, ci pur și simplu din cauza deznădejdii și a plictiselii, care, fără niciun motiv, duc la prosperitate spirituală; și ți s-a părut că întristarea era asupra ta; și când a început să vorbească despre asta, ți-ai spus și mai mult, neplăcere și tristețe, cuvântul ei a crescut și mai mult și dacă pur și simplu ar fi suportat această dată, atunci ar fi trecut așa, bineînțeles, tu și sora ta poți avea propria ta celulă, dar este mai util să trăiești sub îngrijire decât prin propria-voință, și este mai bine să suporti reproșurile cu reproșul tău decât, evitându-te, să te îndepărtezi de la voi, că te sfătuiesc că te-ai împăcat. I.M. 19 iulie 1848.
Am primit două scrisori de la tine: văd că tu și sora ta ați fost tunsurați într-un ordin minor, ceea ce mă bucur. Dumnezeu să o păstreze doar cu evlavie și să nu o ia pentru ambiție, ci cu atât mai mult pentru smerenie, căci acest chip este și al pocăinței și al smereniei; iar acceptandu-l, trebuie respectate cele trei principale transmise Sfintilor parinti, reguli: credinta fata de mama duhovniceasca, desavarsita revelare a gandurilor si desavarsita ascultare; și în orice trebuie să încerc să-mi resping mintea și voința, deși pare că este bine că înțeleg sau vreau să fac; dar nu crede, iar când mama lui N. confirmă, atunci acceptă-l ca fiind adevărat. În acest fel, caracterul tău va intra în ordine, iar tu însuți vei fi calm și nu vei aduce tristețe oamenilor.
Domnul să te întărească și să aranjeze mântuirea, pe care ți-o doresc cu ardoare, mult păcătosul I.M. 2 februarie 1849.
Felicitări vouă, Maicii R. și Maicii U., pentru acceptarea imaginii monahale de novice. Domnul să vă dea să-l păstrați în curăție și smerenie, blândețe și ascultare; toate acestea vor fi ușor de realizat când veți avea în vedere respingerea voinței și a minții voastre, ceea ce ne învață sfinții. părinți care au trăit ei înșiși o viață monahală și au primit mântuirea; așa că și tu le vei merge pe urme. Fie ca credința, revelația și ascultarea să fie o barieră puternică pentru tine pe calea ta; iar când una dintre acestea va slăbi, întreaga clădire va fi zguduită. I. M. 19 februarie 1849.
Prea cinstită Maica R. în Domnul!
Îmi ceri îndrumarea despre cum să trăiești ca un călugăr și cum să-ți petreci timpul în chilia ta? V-au fost scrise multe despre aceasta, dar aveți mai multe din scrierile spirituale ale părinților voștri și nu vă mai pot spune sau învăța ceva mai bun. Punctul principal al muncii noastre: trebuie să renunțăm la voința și rațiunea noastră, care este ceea ce constă munca noastră: de aceea ajungem la smerenie. Ai o mamă, prețuiește asta și, chiar dacă ceva nu este pe placul tău, obligă-te să-ți respingi voința și rațiunea. Citește Viața bătrânului Paisius, în ediția I de la pagina 56 până la pagina 6, acolo vei găsi instrucțiuni pentru tine; dar trebuie să te forțezi și să te smeri și să ceri ajutor de la Dumnezeu. Război invizibil! – Și dușmanii noștri sunt biruiți mai smerit, cu ajutorul lui Dumnezeu; și fără smerenie, deși vom realiza totul, nu vom realiza nimic. - Persoana umilă nu se uită la felul în care trăiește cineva, ci îi vede pe cei trei și îi scoate în fața lui și are grija - cum să-i elibereze; și acceptă reproșurile și supărările aduse de la alții ca fiind datorate și trimise de la Dumnezeu; se consideră vrednic și, mergând pe această cale, primește liniștea conștiinței.
Iată această instrucțiune pentru tine și mama U.; – amândoi aveți nevoie de el; Împărtășește-i aceste rânduri, dar nu are timp să scrie la fel. Trebuie să dezvăluim gândurile rele când sunt reci și să le acceptăm cu plăcere și să ne pocăim de ele; iar când numai cu adjective; fără permisiunea noastră vin și dispar ca mazărea de pe un zid, atunci nu e nevoie să vorbim despre ele.
Domnul să vă lumineze și să vă călăuzească pe calea cea bună. I. M. 28 mai 1849
Slavă Domnului că tu și sora ta, mama lui U., ați ajuns cu bine în S. și ați fost primiți de mama lui N. cu dragoste. Dumnezeu să-ți dea să faci un bun început în viața ta pentru pacea ta generală; și poți corecta asta când asculți ce ne învață sfinții. părinți: cum să reziste patimilor și să dobândești smerenie și iubire; ceea ce necesită respingerea voinței cuiva și eșecul de a-și forma mintea. Trebuie să te forțezi și vei găsi ajutorul lui Dumnezeu. Dacă rămâi pașnic cu explicația pe care ai făcut-o, atunci este suficient; iar când scânteia nelumilor a mocnit, atunci este necesar să o stârpim cu o explicație.
La întrebarea putredă a mamei lui N., răspunsul tău a fost putred, despre lipsa de simplitate, nu o vom dobândi de la oameni, ci o vom dobândi noi înșine; altfel facem multe greseli. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să fie asupra ta. I.M. 31 decembrie 1849.
Mi-ai acceptat scrisoarea cu un sentiment de conștientizare de sine și pocăință. Sunt de acord cu acest lucru și sper că această influență va continua să vă influențeze activitățile; numai atunci când uiți și devii de la adevărata cale care duce la smerenie, fii atent la ceea ce ți se scrie și amintește-ți atât de infertilitatea ta, cât și de datoria pe care o avem față de Dumnezeu și unii altora; iar ceea ce facem pentru aproapele nostru, Dumnezeu ia asupra Sa - bine sau rău; după cel dintâi, el răsplătește, iar după celălalt, el pedepsește, dacă nu ne îndreptăm și ne îndreptăm cu pocăință și smerenie. I.M. 21 martie 1850.
Intr-adevar, am vrut sa primesc de la tine si de la sora mea scrieri reconfortante despre stabilirea linistii si linistii mult dorite in casa ta, dar spre regretul meu vad ca este inca departe de tine; deși împinge la ușile inimilor tale, vrând să se instaleze - cu smerenie și dragoste, îl alungi și nu-l accepți. Nu ar trebui să purtați poverile unii altora (Gal. 6:2) și să vă iertați păcatele unii altora, ca să primiți și voi iertare de la Dumnezeu pentru propriile voastre păcate (Matei 6:14)? „Dar tu, dimpotrivă, nu poți suporta asta de la vecinii tăi, dar tu însuți ești lipsit de iertarea lui Dumnezeu și pecetluiești păcatele tale.” Lasă, dacă sora ta nu este bună, capricioasă etc., să fie bună și prin slăbiciunile ei să-ți vindece ulcerele păcătoase, socotind-o binefăcătoarea ta; și arată-i dragoste, după porunca lui Dumnezeu; si astfel vindecandu-te pe tine insuti, o vei vindeca si pe ea; Dar focul nu se stinge cu ulei, ci cu apă. Dacă ai fi ascultat de mântuirea ta, ai fi primit vindecare pentru rănile tale cu mult timp în urmă. Ai cărți spirituale, ai un mentor și știi să lupți cu inamicul.
Nu-l poți stăpâni cu mândrie, dar cu smerenie toate cursele și capcanele lui sunt zdrobite; acesta este ceva de care trebuie să ai grijă; timpul este scurt; Nu știm când ne vor chema la proces.
Te înșeli când crezi că vreau să te părăsesc; Nici măcar nu era în minte; Dar dacă nu scriu des, atunci trebuie să scriu același lucru iar și iar? - Ascultă, îndura, iubește, smerește-te; și vă spun că răspund la multe litere la doi, trei și uneori chiar la 4 cu una, dar nu le las pe toate.
Rămân marele păcătos I.M. 14 octombrie 1850
Prea venerabilă mamă a U. în Domnul! Acolo unde lumina strălucește, întunericul este alungat și toate lucrurile se văd clar; dar rămân ascunse în întuneric. Deci – și acolo unde este smerenie, mândria este alungată și ne vedem limpede toate păcatele și nu considerăm pe nimeni vinovat de ele, ci doar pe noi înșine, atunci primim în curând ajutorul și vindecarea lui Dumnezeu din patimi.
Din scrisoarea ta din 2 octombrie, văd că, deși spui că vrei să dai un început în corectare și, indiferent de ce s-ar întâmpla în viață, de orice tristețe, ai suporta totul indiferent; dar pur și simplu nu poți și nu ai puterea să o suporti fără ca sentimentul inimii tale să fie afectat. De ce se întâmplă asta? - Pentru că nu încerci să dobândești smerenia, ci ești mânat de mândrie; De aceea întunericul îți acoperă inima. Dacă ai fi încercat să-ți extermini pasiunile de la început și chiar și după ce ai trăit, ai fi primit vindecare de la ele cu mult timp în urmă. Dai vina pe oamenii, pe mama și pe sora ta, care te insultă, dar nu vezi că inamicul te insultă prin structura ta spirituală. Fără îndoială, trebuie să crezi că Domnul trimite oameni să te enerveze, adică să aplici un tencuială vindecătoare pe ulcerul tău pasionat: iar tu, în loc să accepți tencuiala pentru vindecare, smulgi-l și în locul ei aplica otravă mortală - un cuvânt de justificare și de supărare reciprocă.
În loc să-ți reproșezi că nu ai exprimat un cuvânt sau o privire: iar tu, punându-te în dreptate, dai vina pe alții că sunt cauza confuziei tale; - și în felul acesta te opui adevărului și providenței lui Dumnezeu, care vrea să te mântuiască.
Îți descrii mereu pe larg aventurile, dar toate constau în a reproșa vecinilor tăi că te jignesc: dar îți spun că, atunci când accepți cu reproș și nu cu rezistență, vei ajunge în punctul în care nimeni nu-ți va spune un cuvânt grosolan; Da, vei dori și insulte, astfel încât să ai ocazia să-ți ierți vina aproapelui, iar Domnul îți va ierta păcatele.
Ceri imposibilul: ca mama să-ți spună chiar și în fața opoziției tale; Ar trebui să ceri bătrânei condiții ca să se descurce cu tine după dorința ta? Unde va fi mântuirea ta? Mai mult, trebuie să-i asculti în toate, iar ea are dreptul să pretină să trăiești după voința și obiceiul ei; deoarece mulți bătrâni cereau de la ucenicii lor: „Când vrei să locuiești cu Mine, atunci trăiește așa și așa, iar când nu vrei să faci asta, atunci părăsește-mă”. Nici asta nu ti se ia; când vrei să trăiești cu ea, atunci trăiește conform instrucțiunilor ei și acceptă insultele de la ea așa cum meriți; și bineînțeles că nu te va insulta fără motiv; iar când jignește, trebuie pedepsit; și îți este mai convenabil de la ea decât pentru ea de la tine - asta îți va servi pentru vindecare; iar când va suporta de la tine, va fi pentru pagubă.
Vă scriu aceasta nu din mintea mea, ci din învățăturile Sfinților părinți și trebuie să primiți cu credință și să ascultați, veți primi mare folos; iar ceea ce scrii: „Nu vreau să fiu o povară pentru alții”, acestea sunt cuvinte de mândrie; nu vrei, dar vrei. Trebuie să decizi ceva: fie să te îndepărtezi, fie să te resemnezi; acesta din urmă va fi mai bun și mai economisitor.
Îi doresc ca Domnul să vă lumineze și să vă întărească să urmați calea smereniei, din care veți găsi pacea. Rămân păcătosul I.M. 14 octombrie 1850.
Ce noțiune nefondată și incorectă a ta! Crezi că, datorită proprietăților tale insuportabile și dispoziției și caracterului rău, accepți totul cu vehemență și iritare, fiecare cuvânt, vedere și mișcare care te atinge foarte mult îți atinge și îți tulbură calmul: deci ce trebuie făcut aici? Prin urmare, ca să nu vă faceți griji, trebuie să vă protejați de toate aceste cazuri, ceea ce este imposibil de făcut; dar chiar dacă ar fi posibil să faci asta, ar servi pentru a-ți crește frustrarea și confuzia, și nu la pace. Patimile tale s-ar înrădăcina mai mult în tine și chiar dacă nimeni nu te-ar atinge, ele însele te-ar lipsi de pace pentru totdeauna; și chiar acest lucru care te atinge, ceea ce ți se face și care este împotriva ta, este, trimis de Dumnezeu Însuși, un leac pentru firea și caracterul tău rău. Aveți voință bună să luați aceste medicamente, forțați-vă să aveți răbdare și să cereți ajutorul lui Dumnezeu și, în timp, vă veți vedea vindecat de aceste boli intolerabile. De aceea poruncile ne-au fost date de Dumnezeu, pentru a vindeca cu ele patimile noastre si pacatele care se nasc din ele.
Când porniți, atunci, cu ajutorul lui Dumnezeu, aveți grijă de voi înșivă: dacă sunteți jignit pentru ceva care vă este contrar, atunci învinovățiți-vă că ați fost jignit, și nu pe cel care v-a jignit; și, de asemenea, mulțumește-i că ți-a dat ocazia de a-ți vedea întinarea și de a avea grijă de vindecarea ei. Până la urmă, tu însuți ai citit cărțile părinților și ți-am scris de multe ori și ți-am spus cum să acționezi în astfel de cazuri când ești jignit: Sf. Simeon Noul Teolog cap. 31, Marcul ascetului cap. 209, Convorbiri ale Sf. Zosima, Avva Doroteu: „Despre a te reproșa”, din Sfântul Climac în grad despre ascultare; și de la mulți alții vei găsi cum să primești vindecare pentru caracterul tău intolerabil. Rădăcina ei este mândria, încercați să o smulgeți în fiecare zi, apoi ramurile se vor sfărâma de la sine; iar în locul ei plantează rădăcina smereniei, pe care vor crește ramuri bune și vor aduce roade care te potolesc.
În orice caz, această scrisoare vă poate servi drept sfat bun atunci când o acceptați cu credință și luați în considerare adevărurile scrise aici; pe care v-am scris-o dintr-o adevărată dorinţă de a avea o şedere şi mântuire liniştită şi liniştită. I.M. 14 noiembrie 1850.
Scrieți că vă simțiți inima rea și nu puteți rezista în niciun fel, dacă este necesar, și vă împăcați cu ea. Dacă voința ta este bună, fii harnic și cere ajutorul lui Dumnezeu, atunci poți să te ridici și să smulgi rădăcina mândriei, din care întreaga noastră structură este în mizerie. Dumnezeu ne trimite cu grijă cazuri pentru ca noi, acceptând cu reproș, să fim vindecați de bolile noastre spirituale. Ți-am spus și ți-am arătat scrierile părintești; citeste-le si incearca sa te sili sa faci dupa ele: Sf. Simeon Noul Teolog cap. 31, Sfântul Marcu al Ascetului cap. 209, Convorbiri ale Sf. Zosima, în cartea Avva Dorotheos: „De a te reproșa pe tine însuți, și nu pe aproapele tău”, pasul Sfântului Ioan Climac. 4 despre ascultare, în Elijah Ekdik cap. 29, 30 și 31 și multe altele le au.
Domnul să vă dea ajutorul Său pentru a birui patimile și a dobândi virtuți. Îți doresc din tot sufletul să fii mântuit. Mnogohreshny I.M. 14 noiembrie 1850.
La sfârșitul scrisorii tale, scrii că simți o supărare interioară groaznică, plictiseală, că chiar ai țipa de jenă - asta se întâmplă fără un motiv aparent. La aceasta vă voi spune: viața noastră ar trebui să fie întristată, nu veselă; Împărăția lui Dumnezeu este în nevoie, iar cei nevoiași o bucură (Matei 11:12), iar prin multe întristări se cuvine să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu (Fapte 14:22). Când nu putem suporta durerile exterioare, adică umilirea, supărarea, reproșul, defăimarea, neglijența etc., care purifică și vindecă patimile noastre spirituale - atunci Dumnezeu ne trimite o cruce spirituală interioară: întunericul, râvna 54, supărarea, râvna etc., de care vă amintiți.
Privește-ți viața și compară-o cu viața și învățăturile Sfinților părinți: ei, mergând pe calea dureroasă a vieții, au împlinit-o cu smerenie și dragoste și au primit rod duhovnicesc; iar noi, ca să nu mai vorbim de tine, căutăm numai pacea în viața noastră; Nu tolerăm reproșul și supărarea, ci ne respingem pe noi înșine; iar într-o dispensație atât de săracă, suntem purtați de propriile noastre opinii și îi reproșăm, condamnăm, disprețuim pe alții etc.: atunci la ce fel de roade spirituale ne vom aștepta? – Ceea ce semănăm este ceea ce culegem.
Când vrei să primești adevărata liniște sufletească, atunci ascultă-l pe Domnul, care ne-a poruncit: „Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre” (Matei 11:29). Vedeți ce ne poruncește Domnul să învățăm mai multe - smerenie și blândețe, care doar ne pot liniști; dar această știință nu se dobândește deodată și nu într-o zi sau într-un an, ci peste mulți ani, prin forțarea pe sine și ajutorul lui Dumnezeu. Sfinții Părinți ne învață că fără această comoară toată bogăția noastră de virtuți este neînsemnată și este doar să mijlocim cu tărie pentru noi Domnului fără fapte și să ne iertăm toate păcatele; iar faptele fără el nu vor aduce niciun folos (46 de cuvinte ale lui Isaac Sirul).
Să ne străduim pentru aceasta în fiecare zi și, uneori, să ne recunoaștem slăbiciunea spirituală și să ne smerim și să nu reproșăm altora; și citește cărți părintești care te încurajează să faci asta – apoi, în timp, pasiunile se vor potoli și vei primi pace; iar acum, când trăiești slăbire și supărare spirituală, trebuie să te calmezi, să te smeri și să te consideri vrednic de această povară, să cazi în mâna Domnului, cerându-I mila și să te predai voinței Lui - în felul acesta te vei liniști, purtând această cruce spirituală. Liniștea sufletească nu ne folosește până când nu suntem curățați de patimi și cu atât mai mult de deșertăciune și aroganță. Sf. Isaac învață despre aceasta în al 47-lea cuvânt: „Când găsești pacea neschimbată pe calea ta, atunci frică” și așa mai departe. Domnul să vă lumineze și să vă întărească pe calea mântuirii care duce la viața veșnică. Nu este rău să citești rugăciunea citită de mama lui Z. despre cei care urăsc; dar reintroducerea unui fel de știri în societate nu este de mintea și structura noastră. Rugăciunea celor care urăsc și jignesc nu numai că echivalează cu ea, ci conține și mai multe cereri; trebuie doar să vă amintiți că nu este în cuvinte, ci în forță, adică în acțiune, Împărăția lui Dumnezeu.
Dacă îi cerem lui Dumnezeu pentru cei care ne urăsc pentru a avea milă de ei, aceasta este o chestiune de iubire; dar este necesar să le arătăm în practică, după porunca lui Dumnezeu: „Iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, faceți bine celor ce vă urăsc” și așa mai departe. (Matei 5:44); iar dacă mă rog pentru ei, iar între timp eu însumi fac rău, urăsc, condamn, contrazic: atunci la ce folosește rugăciunea? Nu numai că facem asta celor care ne urăsc, dar nici nu cedăm celor care ne jignesc în cuvânt sau în formă. Nu așa ar trebui să ne rugăm pentru cei care urăsc, ci mai mult ca să ne putem nimici ura și, smerindu-ne în fața lor, să ne liniștim pe noi și pe ei, mai întâi în secret, și când este cazul, deschis.
Luați acest sfat al meu, oferit ție din zel sincer, și încercați să acceptați și să implementați ceea ce vă este util. I.M. 23 ianuarie 1851.
În scrisoarea ta te contrazici; spui că îți dorești sincer, din tot sufletul, să obții smerenia, dar respingi ceea ce este nevoie pentru a o dobândi, alcătuind propria ta voință și propria ta minte; este contrar smereniei; trebuie să renunțăm atât la voința noastră, cât și la rațiune și atunci vom dobândi smerenia. Citește despre asta de la Climacus despre ascultare, smerenie, mândrie, de la Avva Dorotheos și de la Sfânta Cassiana.
Am observat în scrisoarea ta despre nerespingerea minții tale; mama spune: trebuie să vorbești despre toate după ce te-ai gândit; și crezi că asta e politică; și după tine, orice gând ți-ar veni, orice vrei, spui; nu este nicio urmă de smerenie aici! Sfântul Moise învață că „nu credem deloc în propria noastră rațiune, dar orice ispitesc părinții, credem și facem; de aici vine smerenia și raționamentul” (în cuvântul Sfântului Casian către starețul Leontin). Domnul să vă facă înțelept atunci când vă părăsiți rațiunea și urmați cei experimentați. I. M. 10 februarie 1851.
Prea cinstite în Domnul, Maica R. și Maica U.!
Din cauza slăbiciunii puterii mele, nu pot să vă scriu fiecăruia separat, dar vă mulțumesc amândurora pentru că ați scris și pentru dispoziția față de slăbiciunea mea exprimată în ei; și mi-ai dovedi și mai mult dacă ai încerca să împlinești ceea ce am vorbit mult; aceste. despre mântuirea sufletelor noastre; care se realizează în două puncte principale: iubire și smerenie; și fără ele, niciuna dintre exploatările și donațiile noastre nu ne poate aduce beneficii.
Am citit și am vorbit multe, multe despre asta, dar trebuie să atingem asta în acțiune, să ascultăm pe Domnul, El spune: despre aceasta ei înțeleg asta, așa cum sunt ucenicii Mei, dacă aveți dragoste unii cu alții (Ioan 13:35). Dacă nu vrem să fim ucenicii Lui, atunci a cui vom fi? Pace și liniște sunt dăruite de la El; dar din contra este vrăjmășie și confuzie, de care Domnul să vă izbăvească. I.M. 10 iulie 1851.
Prea venerabilă mamă a U. în Domnul!
Tu, suferind de plictiseala languroasa si melancolie, te gandesti sa scapi de ea mergand la rude. Nu, nu vei scăpa de ea, dar doar pentru o perioadă scurtă de timp, poate vei fi distras și vei experimenta în continuare același lucru; Da, nu numai aici, ci și acolo. Citiți scrisoarea pe care am scris-o iarna trecută mamei lui S., care dă naștere la plictiseală și la melancolie languidă, și veți vedea cum se dobândește liniștea. Ne gândim să găsim liniștea înlăturând din noi înșine tot ceea ce ne jignește; ci, dimpotrivă, se află în depărtarea noastră de lume și patimi: dragostea de glorie, voluptatea și dragostea de bani, din care se nasc și ne luptă și alte patimi. Dar trebuie să le rezistăm și să suportăm durerea. Și oricum nu le-am rezista câtuși de puțin, acționăm întotdeauna mai mult din pasiune și, în loc să ne împăcăm, iubirea de sine și mândria se înmulțesc și mai mult; iar în tristețile noastre imaginare, în loc să ne învinovățim, ne învinovățim pe aproapele; și gândindu-ne să luptăm cu ei, luptăm împotriva noastră înșine; și întrucât noi nu purtăm de bunăvoie nicio întristare, ci le reflectăm, Dumnezeu trimite un alt fel de întristare – melancolie și dor de duh, ca să ne smerim și să căutăm ajutor de la El.
Citiți din Sfântul Isaac Sirul al 79-lea cuvânt; acolo vei vedea cum Domnul îngăduie astfel de ispite: plictiseală lângă și descurajare și oferă un remediu pentru aceasta - smerenia inimii; și încercați să vă vindecați ulcerele spirituale cu acest medicament.
Maica N. ți-a spus adevărul că n-ar fi de folos să mergi la rudele tale, dar melancolia ar crește și mai mult. Apropiindu-mă de S-y, am simțit totuși plictiseală, din cauza ispitei inamicului, și nu din cauza unei prefigurari. Când te înclini spre smerenie, atunci nu va fi nicio dificultate în a te explica; dar nu doar că trebuie să te explici, ci și să asculți ceea ce îți spun ei; chiar dacă ți se pare dezgustător, nu-l respinge. Fii sigur că dacă ai fi procedat astfel de la început, ai fi fost liniștit, dar nici acum vremea nu a trecut: și moartea a început acum (Ps. 77:11).
Domnul să te ajute, cu bunăvoința ta, să dobândești smerenie și vei fi în pace.
Rămân un mare păcătos I.M. 21 iulie 1851
Preasfințită Maica R. în Domnul!
Mă întrebi, ce se întâmplă dacă ai o problemă cu cineva și trebuie să te rogi și, deși îți ceri iertare, ești încă nepașnic față de acea persoană și, în astfel de cazuri, ai vrea să-ți distrugi inima rea și să te împaci cu adevărat? - Acesta este tot ceea ce este necesar pentru a reconcilia cu adevărat și atunci pacea va fi stabilită. Deși vei cere iertare, dar numai cu limba, iar în inima ta cu autojustificare nu este pace. Cea mai bună învățătură pentru tine din învățătura Sfântului Avva Doroteu: „Despre a te reproșa pe tine însuți, și nu pe aproapele tău”, foaia 49 pe verso, și despre resentimente, foaia 55. Citește asta de mai multe ori, ca să-ți fie întipărită inimii și să o obligă la smerenie. Aceasta include și faptul că este necesar să-ți distrugi neliniștea față de N. N., despre care ți-am spus multe aici, că trebuie să fii atent la propria ta dispensație, și nu la a altcuiva; Nu putem și nu suntem obligați să le corectăm pe ale altcuiva, dar pentru ale noastre vom da socoteală lui Dumnezeu. Oamenii scot lenjeria murdară din celule și ai permis lui N.N. să-ți aducă lenjerie murdară în inimă: a profitat de tine calomnia ei? – Se pare că a turnat mai mult ulei pe foc; și, după ce l-ai jignit pe aproapele tău, nu vei fi niciodată în pace.
Fii atent la tine și îngrijorează-te de propriile slăbiciuni, și nu de ceilalți. I.M. 13 august 1851.
Domnul să-ți împlinească dorințele bune, ca să-ți vezi păcatele și să nu-ți judeci aproapele; dar acest lucru necesită și atenție și muncă din partea noastră pentru a ne reține de la a-i judeca pe alții. Este foarte necesar să vă vedeți păcatele și înclinațiile și să vă pocăiți de ele și să explicați cui trebuie; ce invata Sf. John Climacus: „Rănile care apar nu vor reuși în cel mai rău, dar se vor vindeca”; iar Sf. scrie mult mai multe despre asta. Simeon Noul Teolog; de asemenea, învață multe în capitole, și mai ales în 121 și 122, Sf. Avva Dorotheos și Avva Cassian, și mulți alții învață clar despre aceasta. Citește pentru tine și pune-ți mintea la treabă, atunci vei găsi beneficii; iar dacă îți ascunzi răul, îți arăți mândria. I.M. 25 septembrie 1851.
La întrebarea ta: ar trebui să mărturisesc din nou păcatul pe care l-am mărturisit deja înainte? Răspund: dacă nu am făcut-o încă, atunci nu trebuie să-i spun mărturisitorului despre asta; dar trebuie să-ți simți păcătoșenia; amintirea păcatelor noastre ne duce la smerenie.
După spovedanie, pregătindu-te să comunici Sfintele Taine, ești confuz, de parcă nu ți-ai mărturisit toate păcatele? Respinge acest gând rău de dușman cu credință și smerenie și liniștește-te cu speranța în mila lui Dumnezeu. Și că se pare că iarăși păcătuiești mult și de aceea te apropii de Sfintele Taine cu nevrednicie este pentru că crezi că te apropii fără păcat, dar vrăjmașul are puterea de a face confuzie; iar când te apropii cu un sentiment al păcătoșeniei tale și nădăjduind milostivirea inexprimată a lui Dumnezeu – căci El a luat asupra Sa păcatele întregii lumi – te vei liniști. Crezi că doar pentru că te-ai mărturisit, ai devenit fără păcat? Dar jena te deranjează pentru că nu te bazezi pe mila lui Dumnezeu, fără de care nimic din al nostru nu ne va salva. De asemenea, imaginea monahismului, fii liniştit, este o imagine a pocăinţei şi a smereniei. I.M. 1853.
Vă mulțumesc vouă și Maicii W. pentru că m-ați felicitat că am primit favoarea regală. Deși nu văd această demnitate în mine, accept cu evlavie semnul milei lui Dumnezeu față de mine. Să dea Dumnezeu să-mi slujească ca sursă de smerenie și dobândire a iubirii lui Dumnezeu, ca amintire a suferinței Sale, și nu ca izvor al deșertăciunii.
Îți descrii greșelile și nu vezi nicio speranță de mântuire în faptele tale. Avem speranțe proaste pentru faptele noastre. Chiar dacă ele există, fără iubire și smerenie nu vom primi niciun folos de la ele; și numai smerenia ne va mântui mult; Trebuie să ai grijă de asta - să-l dobândești; și nădăjduim în meritele Mântuitorului nostru și în mila Lui, și după cum El este milos cu noi, păcătoșii, tot așa trebuie să încercăm să fim îngăduitori față de aproapele noștri în slăbiciunile lor, să nu judecăm și să le iertăm datoriile, amintindu-ne cum Domnul, după ce i-a iertat datornicului un întuneric de talent, - dar când acesta din urmă i-a poruncit să-și ierte pe cel din urmă dubitorul să nu i se ierte. aruncat în închisoare și să încaseze datoria de la el.
Mamele lui R. si W. se tem de turci, britanici si francezi; Nu trebuie să-ți fie frică de ei, dar trebuie să-ți fie frică de păcatele și să te smerești. Patimile noastre și acțiunile lor, păcatele, sunt dușmanii noștri; cine se teme de păcate va scăpa de ele. I.M. 1 august 1854.
Degeaba mi-ai acceptat scrisoarea atât de mult încât parcă ți-aș scrie ultima mea scrisoare. Nici măcar nu era în gând, dar ar fi trebuit să-ți spun adevărul sau lingușirea? Am scris, încercând să-ți arăt eșecurile și să te inspir să te obligi să faci ceea ce ar trebui - nu în monahism, ci și în creștinism. Când nu există iubire și smerenie, blândețe și răbdare în noi, atunci care va fi semnul creștinismului în noi, ca să nu mai vorbim de monahism? Cum ne putem corecta, dacă nu obligându-ne la aceste virtuți? Cum o poți forța când nu există ocazii să faci asta?
Spui, nu pot suporta, „și în unele cazuri sunt cuțite în inimă”; de ce este asta? - Pentru că nu te-ai forțat să iubești, răbdare și smerenie, ci ți-ai preferat mereu voința, de aceea s-a înmulțit în tine această pasiune.
Este foarte posibil să te corectezi atunci când îți supunezi voința și mintea și accepti orice caz opus ca fiind trimis din mâna lui Dumnezeu pentru îndreptarea ta și suferi de boli de inimă pentru aceasta, adică să culegi spinii care au crescut pe el din cauza neglijenței tale; și nu învinovăți pe nimeni care ți le provoacă. Însuși Dumnezeu, care iubește mântuirea ta, ți le trimite pentru vindecare. Uite, după aceea, Îngerii nu vor spune despre tine: „Babilonul este întreg și nu este vindecat” (Ieremia 51:9). Oricât ai scrie despre slăbiciunile tale și oricât ți-aș da instrucțiuni, nu vei profita de nimic dacă nu te forțezi să o faci cu voință puternică, cerând ajutorul lui Dumnezeu. Citiți din Sfântul Ioan Climac în gradul II, care ne arată calea îngustă care duce la Împărăția Cerurilor.
Vă doresc o dispensare liniștită și calmă. Mnogohreshny I. M. 1854.
Prea cinstitele Maici R. și U. în Domnul!
Regret și regret sincer incidentul trist care ți sa întâmplat - incendiul celulei tale, care s-a petrecut în situația dureroasă a mamei lui N.; Domnul să o protejeze de alte consecințe rele. Deși există cineva care este motivul pentru asta, nu sfătuiesc să-i dai vina; lasă aceasta în îngăduința lui Dumnezeu, după destinele Sale necunoscute nouă și mulțumește-I că, deși a vizitat chilia ta, El a păstrat toată mănăstirea. Pedeapsa Domnului vine din dragostea pentru creația Sa; căci Scriptura spune: „Căci Domnul îl iubește, îl pedepsește, bate pe orice fiu și îl primește. Chiar dacă sunteți fără pedeapsă, nu sunteți fii de fii, ci adulteri” (Evr. 12:6, 8). Și, așadar, acceptă această pedeapsă a Domnului, trimisă ție din dragoste, strigând împreună cu Profetul: „Pedeapsa Ta mă va îndrepta până la urmă și pedeapsa Ta mă va învăța” (Ps. 17:36). Păcătuim mult înaintea lui Dumnezeu și nu vedem acest lucru, iar întristările involuntare ne conduc la înțelepciunea de a ne recunoaște vinovăția prin faptul că nu îndurăm întristările voluntare cu mulțumire.
Acceptă această întristare cu supunere față de voința lui Dumnezeu și nu fi slăbit. El este în stare să vă trimită mângâiere spirituală și să vă îndulcească inimile îndurerate; El vă vede întristarea și nu numai că vă va susține puterea, ci vă va oferi și o minte spirituală pentru înțelepciune, recurgeți doar la El și nu fi slăbit. Noi aici luăm parte la durerea voastră în absență, cu atât mai mult cu cât mamele și surorile voastre în Domnul iau un rol viu în voi și încearcă, pe cât posibil, să vă consoleze și să vă liniștească; iar lui Dumnezeu îi pasă și mai mult de inimile voastre întristate; încredere în El. I.M. 4 martie 1855.
Că unele surori, din antipatie față de tine, îți reproșează: nu poți obliga pe toți să ne laude; iar din reproș există și beneficiul că ne recunoaștem slăbiciunile fără a fi indiferenți față de ele - că nu le suportăm indiferent. Ei nu sunt de vină pentru asta: ne-au arătat doar structura noastră, ce este, ca să încerce să o vindece prin autoreproș; - și aceasta este prin viziunea lui Dumnezeu.
Prea venerabile Maica R. si Maica U, in Domnul!
Scrieți despre cumpărarea celulei defunctei mame a lui N. pentru dvs. și nu ar fi putut fi altfel; nu poți fi iertat că ai ratat-o. Acum începi o nouă viață, atât în celula ta, cât și în relația ta externă cu toată lumea. Nu știai nimic, nimic nu ajungea la tine, erai sub aripa și protecția regretatei tale mame; Într-o zi trebuie să învățăm și să trăim pe noi înșine. Cere-i lui Dumnezeu îndrumare și ajutor în acest sens. Citește cărțile tatălui tău despre cum să purtați poverile celuilalt în timp ce trăiți în mod sociabil; Lăsați smerenia și dragostea să fie primele voastre călăuze. Îndepărtați disputele și cuvintele de îndreptățire din voi înșivă, înțelegeți, făcând totul cu sfatul celuilalt, cel mai tânăr supunându-se celui mai în vârstă, iar cel mai în vârstă nu trebuie să acționeze într-o manieră de autoritate, ci după cuvântul Domnului (Matei 20:26): „Oricine vrea să fie în voi, să fie slujitorul vostru și ultimul dintre toți.” Când nu vă formați fiecare cu încăpățânare propria voință și propria voastră minte, atunci pacea va fi cu voi și binecuvântarea lui Dumnezeu va fi cu voi. Ascultă-te de Maica Stareță, cinstește-o și iubește-o și respectă și iubește toate surorile în Hristos, considerându-te pe tine cea mai rea, ultima dintre toate.
Scrie cu fermitate în memorie ce instrucțiuni ți-a dat mama lui N. și încearcă să le urmezi; În acest fel îi vei dovedi dragostea pentru ea și îi vei onora memoria. Nu abandona întrunirile bisericii, decât dacă din cauza slăbiciunii, dacă cineva nu merge întotdeauna la biserică, atunci are sprijin din munca mâinilor sale, iar tu, slavă Domnului, ești prevăzut în acest sens. I.M. 24 septembrie 1855.
Cred că voi, mamele lui R. și U., ați primit această scrisoare de la mine când erați deja la locul faptei voastre eroice. Consider că este necesar să vă reamintesc să nu vă temeți de ispitele pe care Dumnezeu le va plăcea să vă trimită la cunoașterea și conștientizarea slăbiciunii voastre și la smerenie. Îmi amintesc că spuneai că ți-a fost frică de ispită; și fără ispită, mântuirea nu se realizează: „Omul nepriceput este nepriceput” și „orice faptă bună precede sau urmează ispitei”, iar fără aceasta, fapta nu poate fi fermă. Ți-am dat o carte mică pentru a o citi unui călugăr proaspăt admis; Ai văzut acolo că ispitele sunt necesare, iar când te vor birui, nu te stânjeni, chiar dacă primești o mie de urgii pe zi; Cine nu are ispite este lipsit de daruri spirituale. Citiți de la Sfântul Isaac după indexul alfabetic despre ispite și răbdarea durerilor, precum și la Sfântul Barsanufie, la Marcu Ascetul și altele; Păstrați pacea între voi, smerește-te înaintea tuturor și ai reproș. Domnul te va ajuta să păstrezi harul acceptat al lui Dumnezeu. I.M. 12 noiembrie 1855.
Scrisorile tale; Am primit mesajele trimise pe 17 decembrie chiar de sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos; Vă mulțumesc că m-ați felicitat cu această ocazie și vă felicit, de asemenea, că ați sărbătorit această sărbătoare și ați întâmpinat noul an; Domnul să ne binecuvânteze să petrecem acest An Nou în buna plăcere a lui Dumnezeu și, împlinind sfintele Sale porunci și amintindu-ne de chemarea noastră, să încercăm mai ales să dobândim iubirea unii pentru alții și pentru toți, și smerenia, care întărește atât iubirea însăși, cât și toate virtuțile; și fără ea, nicio virtute nu este favorabilă lui Dumnezeu. Roagă-te Lui, ca să-și dea ajutorul în toate treburile tale, căci fără El nu putem face nimic. Citește cărți spirituale, din ele învață ce trebuie să faci și, recunoscându-ți slăbiciunea, smerește-te și nu osândi pe nimeni, ca să nu fii osândit.
Lasă-ți mândria, consideră-te mai rău decât toți ceilalți. Și cum să nu se aibă pe sine așa? Când ne uităm la viața noastră trecută, ce lucruri bune am dobândit cu toate facilitățile pentru viața spirituală? - Nimic! De dragul acesta, să ne smerim și să găsim mila lui Dumnezeu.
Recunoștința ta față de surorile tale pentru dragostea și afecțiunea lor pentru tine este bună; dar chiar dacă ar fi contrar acestui lucru, atunci și atunci ar fi necesar să nu ai un gaj ostil față de ei, după porunca lui Dumnezeu, și în egală măsură în mănăstirea ta încearcă să ai o dispoziție iubitoare față de toți, deși cineva te-a jignit; știi că Dumnezeu îți permite să ajungi la înțelegerea și ispita ta. Împliniți cu exactitate jurământul creștinismului și monahismului, căci se spune: „Iubiți-vă pe vrăjmașii voștri” (Matei 5:44); și din aceasta îți recunoști slăbiciunile și înveți arta; Fără această ispită este imposibil să te cunoști și să te smerești. I.M. 21 ianuarie 1856.
Descrii jena pe care ai avut-o din cauza lemnelor de foc și faptul că celula ta era supărată, apoi ai întrebat-o pe mama lui R-ya: „Te rog să înțelegi ce să faci în acest caz, cum să nu ai o părere proastă în interior despre ei”? – Deși locuiești într-o mănăstire de ceva vreme, încă nu ai experimentat ispite. „Sub răposata mamă, totul era sub grija și responsabilitatea ei, și prin aceasta nu au învățat să accepte astfel de ispite și prin ele să-și curețe inimile de patimi: mândrie, deșertăciune, mânie, mânie și resentimente. Și acum ți se pot întâmpla și adesea ți se întâmplă, cu îngăduința lui Dumnezeu, la cunoașterea slăbiciunilor tale, la smerenie, auto-ocară, curățire de orice pasiune sau smerenie. aceasta este îngăduința lui Dumnezeu în folosul tău, dacă te reproșezi pe tine însuți, considerându-te vinovat, deși nu de aceasta, ci de vreo altă chestiune înaintea lui Dumnezeu și a vecinilor tăi, atunci poți suporta mai ușor insulte și dacă vei reproșa pe cei care au jignit, și chiar vei purta ranchiuna, atunci vei atrage și mai multă ispită din toate părțile, cu liniștea.
Cum să nu ai o părere proastă despre ei? – Când îți vezi păcatele și eșecurile, lenea și neglijența, cu care îl mâniăm pe Dumnezeu: atunci cum îndrăznești să ai o părere proastă despre cineva? Citiți al 20-lea cuvânt al Sfântului Isaac Sirul și aveți acesta pentru îndrumarea și edificarea voastră.
Părerea ta, Maică R., că ei au primit numai mila lui Dumnezeu și s-au instalat cu sfinții, ale căror moaște nestricăcioase, și cei dăruiți stricăciunii, parcă n-au primit mila lui Dumnezeu și iertarea păcatelor lor, este cu totul nedreaptă. Cuvântul lui Dumnezeu: pământul este ecu și te vei întoarce pe pământ (Geneza 3:19) se împlinește asupra lui Adam și a fiilor săi, iar la judecata viitoare Domnul va răsplăti pe fiecare după faptele sale și în măsura pocăinței și smereniei. Câți păcătoși vedem în scripturi care s-au pocăit și au primit iertarea păcatelor și, fără îndoială, sperăm că vor primi mila lui Dumnezeu la judecată! Domnul a venit pe pământ pentru a-i salva pe păcătoși, iar sângele Său cel mai curat ne spală păcatele atunci când credem și ne pocăim de păcatele noastre.
Iar referitor la nestricăciunea trupurilor, există învățătura Bisericii despre aceasta; dar mi se pare inutil să-ți scriu, dar te sfătuiesc să nu intri în ceea ce nu înțelegi și să nu dogmatizi, ci să fii mai preocupat de mântuirea sufletului tău și să înveți despre asta și să încerci efectiv să-l implementezi. Când ne umilim complet, vom învăța multe, pentru că sacramentele sunt revelate celor smeriți.
Așadar, vă doresc amândoi să vă lucrați mântuirea în pace și armonie, fără a ține seama de neajunsurile altora. I. M. 18 februarie 1856.
R.S. Sfântul Apostol Pavel ne învață despre învierea viitoare: „Mai este o slavă soarelui, o altă slavă a lunii și o altă slavă a stelelor, căci o stea diferă de o stea în slavă. La fel și învierea morților, este semănată în stricăciune, este înviată în nestricăciune; ceea ce este semănat, dar nu este înviat în slavă.” 15:41–43). Din aceasta putem judeca atât trupurile incoruptibile, cât și cele care sunt predate; mulți vor fi mântuiți, dar nu la fel.
Aveți pace și armonie între voi și nu vă implicați în chestiuni care nu vă privesc. Amintește-ți cum ai trăit sub mama lui N.; nimic nu a ajuns la tine și acesta a fost un timp de aur pentru tine; dar n-ai ştiut să-l foloseşti, ca, luptându-te cu patimile, să le poţi răsturna.
Scrieți despre neputințele voastre trupești și despre eșecul de a corecta postul, plecările și rugăciunile - și nu ne putem scuza pentru aceasta, dar trebuie să ne pocăim înaintea lui Dumnezeu și să avem smerenie înaintea tuturor. Ție, mamă U., ți-e frică să nu-ți pierzi vederea. Aceasta nu este voința noastră; predare voinței lui Dumnezeu, El zidește totul spre bine și caută mântuirea sufletelor noastre.
Încearcă să-ți menții structura, recunoscându-ți slăbiciunea și umilindu-te în toate și în fața tuturor; aceasta este calea noastră principală care duce la mântuire. Mersul pe calea smereniei te va conduce direct spre cer, dar unde duce calea autojustificarii si a mandriei? - Toată lumea știe.
În scrisoarea ta vezi toate reproșurile celorlalți, dar îți amintești de propria ta neprihănire și chiar de trecut cu auto-justificare și blamarea altora; și eu, ca și înainte, ți-am scris mult, iar acum scriu la fel: că ai pierdut mult în raport cu îndreptarea moralității tale, trăind cu răposata ta mamă, găsind pe altcineva de vină și justificându-te. Sunt pentru ea? „Nu deloc”, dar te protejez, scoțându-te din mâinile inamicului care încearcă să alimenteze resentimente în inimile tale. Unde punem cuvintele părintești că „cine vrea să fie mântuit trebuie să se reproșeze pentru toate și să se considere inferior întregii creații și mai rău decât toți ceilalți”? - Trebuie să te străduiești în asta și să dobândești această comoară, să citești cărțile părinților tăi și să le aplici mai mult în tine însuți; iar ocazional, reamintiți-vă și învinovățiți-vă pentru nerăbdare; iar când ne uităm la noi înșine, vom constata cu adevărat că nu am făcut nimic bun și, cu adevărat, trebuie să ne considerăm mai răi decât toți ceilalți; și numai făcând aceasta vom dobândi mila lui Dumnezeu, căci El se uită la cei smeriți. I.M. 17 octombrie 1856.
Îmi scrii despre dezordinea ta și despre unele supărări, pentru care dai vina pe alții, îi condamni și îi disprețuiești. Cine te-a pus judecători asupra lor? – Mai mult, este interzis să judeci și să condamni pe cineva; și ni se poruncește să iertăm pe cei care ne jignesc, când noi înșine dorim să primim iertarea păcatelor noastre de la Dumnezeu; iar dacă nu iertăm, atunci noi înșine nu vom primi iertare de la Dumnezeu. Crezi în această învățătură a Mântuitorului? Când crezi, trebuie să fii mișcat să o faci.
Cauți mântuirea, apoi încearcă din scrierile părinților noștri ce ne mântuiește și ce ne distruge. Cum te vei corecta când nimeni nu ți se arată, atingând firul mândriei tale cu reproș sau neglijență? Iar Dumnezeu trimite aceasta, dar noi nu acceptăm asta, ci respingem și ne retragem de la oameni, îi învinovățim, îi urâm și suntem lipsiți de îndreptarea moralității noastre, și după cuvântul Sfintei Dorotee: „Suferim pentru câine”: cine aruncă cu piatra unui câine, el lasă pe aruncător și roade piatra, și așa facem. Dumnezeu va trimite un om să ne insulte, dar noi îl părăsim pe Dumnezeu și ne luptăm cu omul. Examinează-te și găsește asta în tine și încearcă să faci fapte bune de smerenie, iubire și răbdare, conducându-ne în viața veșnică. Vă repet de multe ori acest lucru, dar ce ne trebuie mai mult pentru mântuire decât reproșul și smerenia?
Dacă mă voi alătura ție pentru a da vina pe cei pe care îi consideri că te jignesc, atunci voi fi un lingușător și te voi da în mâinile vrăjmașului; și nefiind de acord cu tine și sfătuindu-te să te învinuiești pe tine însuți, te smulg din mâinile vrăjmașului și din cursele lui; iar când vei accepta sfatul meu, vei beneficia; dar dacă nu o accepți, să se facă după voia ta; Eu nu torturez.
Ți-e frică de dureri și accepți comentarii în viziuni de vis? Degeaba faci asta; întristarile, oricare ar fi ele, toate sunt îngăduite de Dumnezeu spre folosul nostru; și așa, atunci când nu suportăm durerile voluntare de la aproapele noștri, pe care le putem suporta comod - căci aceasta este în voia noastră - și să beneficiem de ele spiritual -, ci negăm acest lucru de la noi înșine în orice fel posibil, încercând să ne îndreptățim și suntem lipsiți de folos: atunci Dumnezeu deja îngăduie întristările involuntare, ca să nu rămânem complet fără rod. Înțelegeți că, pentru a evita durerile involuntare, nu trebuie să respingem durerile voluntare, care purifică structura noastră interioară.
A oferi Domnului rugăciuni de noapte nu este foarte rău, dar atunci când acestea sunt cuplate cu smerenie și iubire față de ceilalți, și nu cu răutate; iar când rugăciunea nu este asociată cu aceste virtuți, atunci nu este rugăciune, ci o mască a rugăciunii, după cuvântul Sfântului Macarie Egiptul. Oricât de mult nu ai trecut prin asta, îți este greu să începi această afacere; Nu vă interzic să vă rugați, doar să nu vă mândriți de asta ca fariseul, ci imitați rugăciunea vameșului; căci Dumnezeu primește rugăciunile celor smeriți și le aude cererile (Ps. 130:18). I.M. 24 noiembrie 1856.
R.S. După ce am scris această scrisoare, am primit și scrisoarea dumneavoastră, maică R.; scrii că nu ai autoreproș, smerenie, răbdare și alte lucruri. Gândește-te bine, ce pierzi prin asta? - Pace și liniște! De aceea avem cărți și profesori; dar daca nu ar exista cazuri, nu am invata nimic. Dar în loc de toate acestea, ai mândrie, ale cărei roade sunt: hula împotriva lui Dumnezeu și îndoiala cu privire la treimea Domnului. Chiar nu crezi Evanghelia, unde doctrina Sfintei Treimi este atat de clar afirmata? Însuși Domnul Isus Hristos Îl numește pe Dumnezeu Tatăl Său (Matei 11:25, 26, 27; Marcu 8:38; Luca 10:21, 22; Ioan 1:14; 5:17–45); iar Tatăl mărturisește despre Fiul la botez: Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea (Mat. 3, 17), iar Domnul, trimițând ucenici să propovăduiască, a poruncit: să-i boteze în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh (Mat. 28:19); Sunt suficiente aceste certificate? – Dar pentru a înțelege misterul Sfintei Treimi, acest lucru este imposibil nu numai pentru mintea omenească, ci și pentru cea îngerească. „O minte mândră testează misterele”, scrie Sfântul Climac; Ferește-te de a intra în sacramente, dar smerește-te.
Scrii despre vrăjitorie și ți-e frică de ea; dar ce putere are diavolul asupra oamenilor când nici nu îndrăznea să intre în porci fără poruncă? Dar viața păcătoasă și mândria îi permit dușmanului să acționeze.
Ce fel de înțelepciune falsă ai despre o soră, că atunci când vine la tine și îi auzi vocea, îți străpungi involuntar întregul interior și crezi că ea vine la tine cu intenții rele; Dar nu vezi că asta vine din dispensa ta, care are o garanție de ranchiune față de ea? Află ce îți insuflă inamicul pentru a-l crește și mai mult.
Descrieți câteva cazuri care vă provoacă durere, cum ar fi: cuvântul pe care l-ați spus despre lemn de foc a fost luat de mama lui N. drept suspect, provocându-vă durere; dar putem judeca dispensele altora și cui nu se întâmplă o eroare de opinie? A făcut un lucru rău, ți-a luat cuvintele personal; iar când conștiința ta este liniștită, bănuiala ei nu te-ar putea face rău, dar propria ta dispensație ți-a arătat slăbiciunea ta, că ai acceptat aceasta cu un duh nepașnic și ai rămas cu ea cu acel gaj, contrar poruncii Domnului despre iubire. Ar trebui să te reproșezi, după învățăturile sfinților părinți, și ai fi liniștit; Altfel, la ce folosește să porți otrava resentimentelor în inimă ca un cui înțepenit? Nu vă înclin să faceți cunoștință cu ea, dar vă scriu în apărarea împotriva dușmanului care vă inspiră acest lucru. Părerea mea este să-i explic cu drag despre suspiciunea ei falsă și să-i stârpim orice asprime din inimă.
Scrii că trăiești nepăsător; Presupun că consideri că este neglijență să nu postești, să te rogi și așa mai departe. Acest lucru este corect și, prin urmare, trebuie să suportăm toate reproșurile, supărările și umilințele pentru neglijența noastră; dar dacă ai urma toate regulile și n-ai avea dragoste, după cuvântul apostolic ai fi: ca un chimval care tăgănește, sau ca un chimval care tăgănește (1 Cor. 13:1). De aceea avem nevoie de oportunități de a ne înțelege structura; - Dumnezeu îi trimite; nu este nevoie să-l respingi. Cu aceasta trimit cartea avvei Dorotheus; citește-l și folosește-l spiritual. I. M. 18 februarie 1857.
Scrii că cu ce întristare ți se dă chiliile tale: și parcă aceasta este numai în mănăstirea ta? Dar nu, dimpotrivă, peste tot, unii se liniștesc, dar alții nu-l găsesc. Aceasta există deja prin ordinul providenței lui Dumnezeu și conform dispensației fiecăruia; Dumnezeu îi liniștește pe unii și îi pune la încercare pe alții și le îngăduie să se întristeze; De asemenea, vă sfătuiesc: să nu învinovățiți pe nimeni, ci vedeți aici providența lui Dumnezeu, trimițându-vă această tristețe; este imposibil să-i găsim pe cei care ne-ar putea plăcea în orice – nu sunt Îngeri; dar trebuie să recunoaștem propria slăbiciune din slăbiciunile lor; dacă este nepoliticos, atunci aceasta ne va arăta slăbiciunea noastră, că nu o putem suporta, ci căutăm perfecțiunea de la ei; Noi înșine nu avem nimic bun și, păcătuind înaintea lui Dumnezeu, trebuie să ne iertăm păcatele - noi înșine trebuie să le lăsăm aproapelor noștri: „Lăsați-l și vi se va ierta”.
Și de la stareță a fost o încercare nu fără providența lui Dumnezeu; Dacă ai mulțumire în toate, dar ești sărac în treburile monahale, atunci trebuie să le compensezi cu ceva; Deci Domnul ne îngăduie să îndurăm întristarea. Tu, care locuiești cu mama lui N., nu te-ai preocupat de capul ei în privința asta; te-ai întristat, dar nu din rațiune, dar acum ți s-a permis să experimentezi o întristare semnificativă în folosul tău; fii înțelept, ai pace între tine și când vorbești despre cei care te jignesc, nu învinovăți pe nimeni, ci dispensația ta slabă; atunci aceleasi necazuri iti vor fi mai usoare si in curand vor trece; iar când mormăiți și învinovățiți pe alții, durerile voastre se vor agrava. I.M. 2 aprilie 1857.
Scrii despre relația mamei trezorierului cu tine. Trebuie să te menții într-o poziție respectuoasă și să nu te mulțumești cu nimic; iar dacă sunt necazuri, atunci aceasta este necesitatea căii noastre, după cum ne învață părinții.
Visul pe care l-ai văzut, maică R., când aduce confuzie, este clar de la dușman; iar dacă o luați ca pe un avertisment pentru a trăi conform lui Dumnezeu și smerit, atunci trebuie să o faceți.
Nu se știe despre soarta mănăstirii tale, dacă conducerea va rămâne sau va fi una nouă; dar voi, fiind oameni mici și particulari, nu veți ajunge încă la voi; Desigur, toată lumea trebuie să aibă grijă de folosul comun al mănăstirii. – Tu, mamă U., scrie despre slăbiciunea vederii tale, ți-e teamă că s-ar putea să orbi complet; voia Domnului să fie cu voi și nu vă stânjeniți; la sfatul medicului, pe de altă parte, puteți deschide fântâna, având încredere în ajutorul lui Dumnezeu. Când nu poți să te citești, roagă-i surorii tale să citească cu voce tare pentru folosul tău comun și, mai ales, îngrijorează-te să-ți corectezi inima după voia lui Dumnezeu: și acolo unde îți vezi neajunsurile, înlocuiește-le cu reproșul de sine și smerenie și acceptă reproșurile ca pe un remediu pentru bolile noastre spirituale. I.M. 18 martie 1858.
Nu este păcat ca mama lui U. să facă tratament, ea irosește bani în zadar, nu va supraviețui pentru toată lumea, dar ei vor rămâne. Dacă simte ușurare, atunci lăsați-o să facă tratament. Sănătatea, un dar de la Dumnezeu, este mai valoroasă decât banii; iar dacă nu vrea să fie tratată, să fie liberă. Nu o forțăm, trebuie doar să îndurăm și să nu fim îngăduitori și să nu fim lași în boală; și că nu va fi tratată nu este o virtute, ci o măsură a credinței; iar când este slab la inimă, atunci ce fel de credință există? - E doar neîncredere. I se pare că o vor batjocori pentru că este tratată: aceasta este doar o părere goală; cine trebuie sa se uite la ea? Dacă ar fi fost sănătoasă și tratată, s-ar fi putut maturiza; Este mai bine să fii tratat, dar în speranța ajutorului lui Dumnezeu. El este suficient de puternic pentru a face un medic înțelept și pentru a da puterii medicamentelor să vindece.
Scrii, mamă R., despre slăbiciunea ta, despre lupta ta cu ea și despre pasiunea ta. – N-ai mai avut niciodată o luptă atât de puternică și nu ai înțeles-o, și astfel ai fost mândru de părerea ta, dar trebuie să treci prin asta pentru a-ți recunoaște slăbiciunea și a te smeri; și îți vezi înfrângerea, ești stânjenit și nu smerit. Când te smeri și te pocăiești de asta, ea slăbește; iar dacă ești jenat, atunci aduci mai mult abuz asupra ta. Citiți în cărțile părintești despre această patimă: în Sfântul Ioan Climac gradul 15, la Sfântul Casian, în partea a IV-a a Filocaliei, este un mesaj despre acest gând către Leontin Starețul și Nil din Sora despre același gând și încercați să faceți ce învață ei, și Domnul va avea milă de voi.
Scrieți și despre necorecțiile voastre, dar noi și nimeni nu ne putem lăuda cu corectare; și într-o astfel de sărăcie trebuie să ne pocăim și să ne smerim pentru a fi vrednici să primim mila lui Dumnezeu. Scrieți că nu vă implicați în treburile monahale, dar v-aș sfătui să nu acceptați pe cei care vă aduc gunoaie monahale în chilia, așa cum v-am sfătuit eu personal. Spune: „Doamne, dă-mi să-mi văd păcatele și să nu-mi condamn fratele”. Citiți cărți spirituale și deveniți conștienți de slăbiciunea voastră. I.M. 6 ianuarie 1859
Slavă Domnului că s-au întors cu bine la mănăstirea lor, petrecând destul de mult timp cu rudele lor; este necesar să trăiești în locul faptei cuiva și să aducem roadele spirituale ale păcii, iubirii, blândeții, îndelunga răbdare și smerenie, cu care este mulțumit lui Dumnezeu. Ei scriu în Patrie: „O pasăre zboară din orice loc la cuibul ei, iar un călugăr la chilia lui; aceasta să dea roade, iar aceasta să dea roade spirituale”. Așadar, trebuie să-i mulțumești lui Dumnezeu, care te-a chemat la mănăstire și te-a izbăvit din deșertăciunea lumii. Citiți cărți părintești, rugați-vă lui Dumnezeu și curățați-vă inimile de patimile și scuzele vrăjmașului. Avem o luptă ireconciliabilă cu dușmani invizibili. Tratează-ți colegii de celulă cu dragoste și smerenie, nu fii strict în orice; amintiți-vă că nu vă puteți descurca fără ele; iar dacă ei păcătuiesc în vreun fel, noi trebuie să iertăm, pentru că noi înșine trebuie să primim iertarea păcatelor; iar când nu o eliberăm aproapelor noștri, noi înșine nu o vom primi de la Dumnezeu (Matei 6:14).
Îmi cereți să vă spun ce înseamnă un călugăr schematic și ce mai multe îndatoriri, isprăvi și post ar trebui să aibă un călugăr schematic față de un simplu călugăr? Există trei grade de monahism: riasofor, manta și schemă; primul - începători, al doilea - mediu, iar al treilea - perfect. Ce înseamnă monahism? Împlinirea creștinismului, care constă în împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, este și dragostea față de Dumnezeu: dacă Mă iubește cineva, va păzi cuvântul Meu (Ioan 14, 23), a spus Domnul; iar prin împlinirea poruncilor o persoană este curățată de patimi, atinge nepătimirea și urcă la contemplația spirituală; - și toate acestea trebuie dizolvate prin smerenie, pentru că smerenia zdrobește toate capcanele vrăjmașului; În timp ce împlinim poruncile, trebuie să treacă și focul ispitei de la oameni și dușmani, iar fără ispită nu ne cunoaștem pe noi înșine și nu ne putem smeri și primi înțelegere spirituală.
Referitor la isprăvi, post și rugăciuni, trebuie să ne forțăm să facem toate acestea, după puterea noastră, dar să nu ne supunem lenei și, sub masca slăbiciunii, să nu ne scuzăm; Renunțând la regulile abstinenței și rugăciunii, patimile intră în noi și acționează mai puternic: atunci, împlinind poruncile, atât voința, cât și puterea noastră se epuizează. Dacă ne umilim cu privire la neajunsurile și slăbiciunile noastre și ne îmbolnăvim în inimile noastre, atunci și acest lucru va fi imputat în loc să facem; Da, prin slăbiciunea noastră, mândria este răsturnată involuntar - vinovat de toate relele noastre; dar cu mândrie, atât regulile, cât și posturile sunt neplăcute lui Dumnezeu. Citește cu smerenie cărțile părinților tăi și vei primi lumina minții tale dacă încerci să faci cât poți de bine și să te uiți cu dispreț asupra ta în toate, și nu asupra vecinilor tăi. Îți doresc pace, sănătate și mântuire, mare păcătos I.M. 20 august 1860.
Preasfințită Mamă și Sora M. și Sora I.!
Din scrisoarea ta, după puterea minții mele slabe, văd slăbiciunile voastre, una fizică, iar alta spirituală; deși este plin de ele în sine; dar cu toate acestea, vă simpatizez sincer, surorilor, și cu adevărat, în ceea ce mă privește, vă doresc să fiți bine dispusi.
Prima în slăbiciunile ei trupești, parcă trimisă fără voie de Dumnezeu pentru vindecarea sufletului, este să se întărească prin nădejdea milostivirii neexplorate și din belșug a lui Dumnezeu, că aceasta a fost trimisă din dragoste și să înfrâneze multe patimi, care fără acest fapt L-ar fi mâniat pe Domnul: și acum, deși involuntar liber, deși deloc; dar se cere doar răbdare și recunoștință și cu acestea, prin bunătatea lui Dumnezeu, vom fi vrednici de viața veșnică a fericirii.
Iar cel de-al doilea, prin voința patimilor convertitului, să simpatizeze puternic cu aceasta și să aducă pocăință Celui care ia în cadru oaia greșită, care este mereu gata să ne primească pe noi, cei care ne întoarcem, și să nu ne bizuim deloc pe noi înșine sau pe propria noastră rațiune, ci să fim păziți și să ascultăm de cei mai experimentați și, poate, multe dintre aceste ispite vor conduce; și lăsând deoparte orice necredință și prezentându-se mental și senzual înaintea tuturor, - Domnul, după ce a privit smerenia și conștiința liberă, să trimită ajutorul Său: și atunci va apărea biruința asupra vrăjmașului; de parcă eu, cel mai slăbit și cel din urmă, ți-aș sfătui iubirea; Dacă ar fi vrut să asculte, Domnul ar fi trimis vindecare. Îți exprimi regretul pentru ea, dar aceasta este o pasiune vizibilă: cred că - atunci regretul tău ar fi adevărat când te uiți la sfârșit, și nu numai la viitor, ci și la prezent, adică - abținându-te de la asta și suferind, prin aceasta, de ambele părți, o boală de scurtă durată - ambii ar primi vindecare și liniște sufletească.
Imaginați-vă pacienți care, în loc de medicamente vindecătoare, le-ar lua pe cele dăunătoare doar pentru că li se par gustoase și sunt amare; cine nu i-ar considera proști sau măcar pe jumătate deștepți? Exemplul este foarte clar; dar acolo este vorba despre trup, iar aici este și mai important – este vorba de suflet; nevoia de a se ruga și de a chema pe alții să se roage, dar de a se forța și de a îndura boala.
Ceea ce a dat Domnul slăbiciunii mele, a scris; și puneți-l în urechi și încercați-l cu raționament și străduiți-vă, cu ajutorul lui Dumnezeu, să faceți lucrarea. I.M. 8 iulie 1829.
Cel mai onorabil 55 despre Lordul T. U-na!
Ca răspuns la întrebarea dumneavoastră despre pomenirea în mănăstirea noastră, vă informez că binefăcătorii și contribuitorii mănăstirii sunt pomeniți zilnic la proskomedia, iar pomenirile date de aceștia sunt citite. Există și un sinodic care a fost înființat de mult timp. La fel și în mănăstire, în timpul citirii psaltirii mereu prezente, nesfârșite, cu excepția sâmbetelor și a săptămânilor, în care zile se face acolo slujbă, iar în ea se amintește și sănătatea și odihna; cu toate acestea, nu este necesar să se stabilească un preț, exact cât să plătească pentru fiecare nume, ci cât poate oricine, după puterea lui. Cât despre amintirea veșnică, nu pot să vă asigur: dacă mănăstirea va exista pentru totdeauna: toate lucrurile sunt supuse schimbării, ceea ce vedem limpede în multe mănăstiri și orașe care au înflorit în vremuri străvechi, dar acum sunt recunoscute doar în ruine; Singurul lucru de care poți fi sigur este că orice caritate sau donație făcută mănăstirii va fi un monument veșnic înaintea lui Dumnezeu; Chiar dacă au existat unele schimbări în lume, amintirea lui Dumnezeu rămâne pentru totdeauna. Ți-am scris adevărul și ar trebui să fii dispus în acest sens, așa cum ți-a poruncit Dumnezeu.
Ierosh multi-păcătos. L. si multi-pacatoasa I.M. 2 octombrie 1836.
Preasfințitul T. U-na al Domnului!
Ne bucurăm din suflet că Maica Stareță te-a primit cu dragoste în mănăstire și în hramul ei și că ți-a plăcut mănăstirea, iar Maica V. s-a unit cu tine în duh. Toate acestea nu sunt lucrarea minții noastre, ci a providenței lui Dumnezeu, care se preocupă de mântuirea ta; Amintește-ți cât de copleșit ai fost de frică în timp ce călătorești spre I-u și câte nedumeriri au fost: cum să te eliberezi de acolo și să găsești o viață care să hrănească spiritual și cum să distrugi tot acest obstacol? Nu prin providența miraculoasă a lui Dumnezeu nu ni s-ar fi putut întâmpla ceva nici măcar? Maica stareță, în focul mâniei, te-a respins atunci - a fost regretabil pentru tine și rudele tale. Dacă tot ai fi acolo, spune-mi, ai putea fi în pace? De acord că nu; și n-aș găsi curând o modalitate de a mă elibera.
Aduceți mulțumiri Domnului prea milostiv, începând să puneți începutul căii pe care o doriți cu hrană duhovnicească; Domnul este atât de milostiv încât ți-a dat și asta; Acum este voința voastră să trăiți în acest fel, deși uneori este necesară puțină constrângere în revelație și tăierea voinței și minții voastre, dar aduce pace durabilă. Este imposibil să fii fără război, dar pentru el există o coroană, iar noi, chiar înainte de dorința de coroană, trebuie să ne îngrijim de reprimarea patimilor. Dumnezeu te-a consolat și te-a adus din nou să trăiești cu X, iar V.G. a fost dispus față de amândoi; chiar dacă ceva se întâmplă de la dușmanul rău intenționat până la jenă și indignare, încearcă să nu-l desființezi cu reproș și smerenie, iar Dumnezeu se va uita la tine și va desființa mașinațiile dușmanului.
Nu este deloc surprinzător că ați simțit întristare și regret pentru V-e, Maica Stareță și surori: aceasta este o rețea a dușmanului care vă tulbură liniștea sufletească; dar ți-a fost permis pentru că deja te gândeai să ai liniște sufletească; când nu ești de acord cu un gând, te vei calma; și judecând după natură, când transplantezi un copac dintr-un loc în altul, doare până prinde rădăcini și este acceptat; asa este in situatia ta; dar va trece.
D. D-na scrie că nu își găsește pacea acolo, ci vrea să iasă în ciuda faptului că mânia starețului față de ea a fost îmblânzită, dar dimpotrivă arată favoare și afecțiune; dar spiritul ei este neliniştit. Ultima ei scrisoare către noi a fost din 8 septembrie de la N.N., care vinde într-un magazin, care plănuiește și el să plece din lume și să se retragă în B-y cu ea; Dar din cauza stărilor înghesuite ale mănăstirii, nici nu vă putem sfătui; Slavă Domnului, e bine și acolo.
Destul de scris; Domnul să vă ajute să mențineți o dispensare pașnică cu voi înșivă și cu surorile voastre. Vă încredințăm protecției Sale atotputernice. Ierosch. L. și I.M.
Vă felicit pentru celebrarea sărbătorii extrem de solemne a Nașterii Domnului Hristos; Vă dorim să primiți pacea și bunăvoința trimise în jos prin venirea lui Hristos; si de asemenea La multi ani.
Fie ca sufletul tău să fie reînnoit prin harul Dumnezeului atotputernic și să primească putere pentru a împlini sfintele Sale porunci. Dacă ai primit vreun folos sufletului tău pe când erai în mănăstirea noastră, atribuie asta lui Dumnezeu, care, după credința ta, ți l-a dat și nu mie, căci nu sunt nimic; arma cu care acționează altul nu poate fi demnă de laudă; ci cel care acţionează. Pentru că ai avut grijă de sora ta mai mult decât de tine și i-ai sacrificat timpul tău, Domnul nu te va lipsi de răsplata ta; dar ceea ce a lipsit în conversație, Dumnezeu îți va dezvălui minții - înțelege și folosește, sau vei învăța din citirea cărților. Ce ți s-a întâmplat ar trebui să te învețe să fii mereu atent și să nu te bazezi pe tine, ci să-ți recunoști slăbiciunea și să te smeriți. "Vulpea se preface că doarme, iar dușmanul este cast; acela să prindă un pui, iar acesta să-i distrugă sufletul", scrie Sfântul Climac. Pentru că ți-ai reproșat că nu ai primit surori în celula ta sau că nu le-ai tratat cu amabilitate, nu ar trebui să te jignești prea mult. Testează-te: atunci când nu ai ură sau răutate față de ei, dar numai pentru numele lui Dumnezeu te îndepărtezi de ei, atunci fii pașnic.
Totuși, la fel cum distracția constantă și conversația frecventă dăunează sufletului, tot așa singurătatea și tăcerea completă nu sunt de folos celor care suferă de patimi spirituale: părerea, mânia și înșelăciunea; citeste despre asta de la Sf. Climac. Domnul să vă dea înțelegere despre toate, a căror ocrotire vă încredințez și să vă cer binecuvântarea Lui. Eu rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M.
Prea venerabilă soră F. Kh-na în Domnul!
Am primit scrisul tău de la o dată necunoscută, prin care îmi înștiințezi răutatea despre îndeplinirea sarcinii care ți-au fost încredințate, care, pe măsură ce scrii, ți-a adus liniște și mângâiere. Dumnezeu să ajute! Acest lucru m-a făcut fericit; Vă doresc din tot sufletul să continuați să lucrați pentru mântuirea voastră cu toată atenția și zelul neîntrerupt, amintindu-vă că totul în jurul nostru este trecător; cu toate acestea, orice măgulește pe oricare dintre pasiunile noastre implică inevitabil pocăință și adesea chiar distrugerea bietului nostru suflet. Acolo, în ceruri, este patria noastră, acolo să se străduiască toate gândurile noastre spre acest unic scop, ca loc de odihnă: trebuie să mergem, lăsând în urma noastră tot ce ne iese în cale, calea care duce la Domnul nostru atotmilostiv și atot generos, Iisus Hristos și fericirea veșnică, prin harul Căruia să fii ferit de atot-răul, cu șarpele lui, care se mântuiește cu aceia care dorim să ne mântuim cu șarpele lui, gaping; și să vă lumineze ochii duhovnicești pentru a face orice faptă bună în numele preasfânt al Domnului Isus. Împreună, dragele mele surori F., X.
și T., trăiți între voi în pace, iubire și unire sfântă, cinstiți-vă unii pe alții cu respect și, fiind tari în Domnul, veți fi ca o cetate solidă. Mai mult, sper că voi, uniți prin aceeași gândire, veți fi vrednici de cuvântul Mântuitorului: „Unde sunt doi sau trei adunați în Numele Meu, Eu sunt în mijlocul lor” (Matei 18:20). Adu-ți aminte de mine, păcătos și întristat, în rugăciunile tale plăcute lui Dumnezeu. Vă încredințez în gând sfânt Domnului nostru Iisus Hristos și Îngerului Păzitor în timpul privegherii.
Te felicităm în ziua Îngerului tău, fie ca viața ta să fie de încredere și nu disperată, după numele tău; speranța este contrară disperării; deja scrii că cedezi disperării; ce? De parcă te-am părăsi. DESPRE! Câte intrigi ale inamicului, ducând la confuzie! Cine îți cere merite? Dacă Domnul te liniștește, atunci vom fi deja răsplătiți, chiar dacă am îndurat o muncă mare. Să te părăsești nu este în mintea noastră și nu s-a întâmplat niciodată, cu excepția cazului în care decizi să te părăsești singur.
Lăsând deoparte temerile tale false și goale, obișnuiește-te cu mănăstirea, coboară-te la lucrarea mântuirii tale, citește cărțile pe care ți le încredințează mama ta; încearcă să te forțezi să o faci și, văzându-ți neajunsurile, recunoaște-ți slăbiciunile și smerește-te în inima ta; nu vorbi cu umilință, ci ai-o în inimă, atunci când se întâmplă să accepți o insultă de la cineva, în cor sau în chilie, o vei suporta convenabil, considerându-te cel mai rău dintre toate; când te lupți, uită-te la tine, pocăiește-te și pornește spre corectare; este imposibil să fii fără luptă; dacă nu ar fi acolo, ar fi și mai multă mândrie; și nu aș fi învățat nimic; în toate nedumeririle și înclinațiile, primiți o revelație pentru mama lui Yu și acceptați sfaturile și instrucțiunile ei cu credință; Ferește-te să devii rigid atunci când gândul te obligă să faci asta din frică sau rușine. Toate cazurile negative ne sunt permise cu grijă de către Dumnezeu, astfel încât să ne putem înțelege și să ne corectăm. Citiți cărțica pe care v-am dat-o - învățătura călugăriței proaspăt tonsurate, și mai multe pe pagina a 3-a: „Și când sunt diverse ispite” și așa mai departe, pe pagina 30, 44, 51, 66. Ne bucurăm că Domnul te-a adus pe tine și pe T.
Ei bine, la o locuință liniștită; încercați să vă justificați viața în fața lui Dumnezeu și să aduceți mulțumiri lui Dumnezeu în fapte. Fie ca pacea lui Dumnezeu să se odihnească asupra voastră, iar noi vă trimitem binecuvântarea noastră nevrednică. Nu-ți fie frică de asigurări, protejându-te și afirmându-te cu credință că fără permisiunea lui Dumnezeu nimic nu se poate întâmpla. Aveți ca armă crucea Domnului și rugăciunea, citiți: „Fie ca Dumnezeu să învie”; El este puternic pentru a zădărnici toate mașinațiile inamicului. Ierosch. L. și I.M. 17 septembrie 1838.
Din scrisoarea lui F. Kh-na văd că tu, după ce ai primit scrisoarea mea, deși nu era scrisă de mâna mea, ci semnată de mine, nu numai că nu ai primit nicio mângâiere, dar te-ai și rușinat. De unde vine asta: din exterior sau din interior? Pare din interior, adică din tine. Îți amintești ce a fost menționat în scrisoarea mea despre credință? - Și uită-te mai atent la tine. Nu v-a fost de ajuns că v-am trimis în această scrisoare, deși nevrednica mea binecuvântare și mângâiere în toate întâmplările lași și nerăbdătoare pe care le-ați descris, pe care ar fi trebuit să ajungeți să le liniștiți; neprimind acest lucru, este evident de ce au suferit; și că nu am avut timp să vă scriu pe larg și să vă explic în detaliu acțiunile pasiunilor voastre, de asta vă va asigura F. Kh-na. Uitând de spate, să ajungem la față; și să fim încălziți de providența lui Dumnezeu pentru noi, prin bătălii și alocații, învățându-ne și conducându-ne la cunoașterea slăbiciunii noastre și de la ea la smerenie.
Când te luptă diverse patimi, este semn că ești în oastea lui Hristos: chiar dacă primești ulcere și răni, nu te epuiza și nu părăsești rândurile oștirii, ci, legăndu-le rănile, lovește pe vrăjmaș, Domnul este gata să te ajute; amintiți-vă că arma care este puternică împotriva dușmanului este smerenia! Când nu îl folosim, suntem învinși și, având-l în mâinile noastre mentale, nu numai că învingem inamicul, ci și îl înjunghiăm complet. În orice caz, reproșează-te, și nu aproapelui tău, și atunci vei dobândi convenabil această armă. Cuvintele sunt scurte, dar utile pentru orice nevoie. Fie ca Dumnezeul păcii și al iubirii să vă ajute să înțelegeți adevăratele sentimente, la pace și mulțumirea spirituală și să vă ocrotească și să vă acopere de toate cursele și calomniile vrăjmașului și să vă ierte toate păcatele, voluntare și involuntare; și prin rugăciunile memorabililor noștri părinți, pacea lui Dumnezeu să se odihnească asupra voastră; Rămânem veșnic însetați de mântuirea voastră și de pace pentru voi, pelerini nevrednici, Ierosh mult păcătos. L. și I.M.
Dacă prin rândurile noastre slăbite de minte ai găsit un folos pentru tine, atunci adu mulțumiri Domnului pentru aceasta, care după credința ta ne-a dat cuvântul, și aderă la ceea ce este scris acolo de folos. Deși gândul de regret despre locurile tale, sau despre V.L. vine la tine, închipuiește-te că te-ai predat voinței lui Dumnezeu și El a rânduit să te așezi în această mănăstire și de aceea va fi un folos pentru sufletul tău; dar a nu avea nicio întristare și a dobândi brusc liniște sufletească nu este în niciun caz un lucru imposibil; când vom birui toate patimile, vom nimici mândria și vom dobândi smerenia, atunci vom găsi pacea, căci Domnul ne-a poruncit și să învățăm de la El blândețea și smerenia, pentru a găsi pacea (Matei 11:29). Când îți tratezi mama și nu-ți urmezi mintea și voința, îți vei atinge mai ușor adevăratul obiectiv.
Regret sincer pentru tine că ești rănit de durere din cauza incidentului care ți s-a întâmplat și, deși scrii că „Mă bazez pe Dumnezeu”, ești puțin mângâiat. Acest lucru este scuzabil pentru tine, ești atins de durerea mamei tale, ca și cum ar fi fost cauzată de tine: nedumerire și dezordine și, de asemenea, mândrie - „ce vor spune oamenii despre mine și despre inconstanța mea”? În toate acestea, întărește-te prin faptul că providența lui Dumnezeu lucrează cel mai bine pentru tine. Amintiți-vă cuvintele preotului că aceasta (providența) ne creează un beneficiu spiritual prin lucruri urâte. Trăind în mănăstire, n-ai simțit zidirea duhovnicească și pentru aceasta ai fost și în întristare și nedumerire, și ai vrut să găsești un astfel de refugiu unde corabia ta duhovnicească să poată fi păstrată de agitația luptelor pătimașe și să primești mereu fermitate sufletească, iar din asta să-ți petreci cu calm viața și să te străduiești să-ți mulțumești lui Dumnezeu. Domnul, având în vedere dorința voastră, a rânduit, printr-o confluență de evenimente cumplite, să vă părăsească acea mănăstire; și ai senzația că amintirea mersului acolo te sperie.
Nu testați cum și prin cine v-a venit un astfel de test. Dumnezeu este Furnizorul nostru, iar oamenii sunt instrumentele Lui. I.M. 19 iulie 1838.
Mă bucur din suflet că am ocazia să vă scriu; Va aduc la cunostinta ca dragul nostru parinte L. in data de 26 a acestei luni a mers la parintele G. sa stam o luna, iar acum suntem orfani si plictisiti. Am auzit că ești acasă la părinții tăi și nu știi definiția ta: ea nu îți permite în S-nu, ci în V. L-i sau V-y. Nu știu cum sunt în concordanță sentimentele tale cu acest lucru, dar ai experimentat deja situația dificilă a autoguvernării și trebuie să te conformezi cu aceasta pentru viitor. Această ispită, este adevărat, a venit la tine din cauza dublului tău gând, că ai ezitat în privința asta. Noi nu vă forțăm, dar vă supunem voinței lui Dumnezeu și voi vă supuneți acesteia. Cum putem afla voia lui Dumnezeu? Roagă-te Domnului cu credință: să-ți spună El unde dorește să te plaseze. Roagă-te așa de până la trei ori, și inima ta se pleacă mult mai mult și simți pace și liniște, cere acolo și cere-i lui Dumnezeu pentru asta, să-ți facă o cale acolo și Dumnezeu o va anunța mamei tale. I.M. 29 iunie 1838.
Viața noastră aici este totul despre război, iar războiul spiritual, invizibil: cea mai puternică armă pentru aceasta este smerenia; Indiferent de ceea ce facem sau ne angajăm pentru a ne atinge liniștea sufletească, nu o vom găsi fără smerenie. Scrii că, deși acum ești pașnic în exterior, nu te poți lăuda cu asta în interior; Puneți celula altcuiva drept motiv pentru asta, și nu dvs.; dar dacă ne uităm mai atent, ne vom găsi vinovați; Scriem nu justificând pe G. E-nu și pe cei care locuiesc cu ea, ci conform dispensației vizibile. Slavă Domnului că ai o mamă, trebuie să-i spui totul despre ceea ce simți, de cine și de ce te jignește: ea, văzând pe loc, poate înțelege mai bine aceste chestiuni; Poate, și în mod deliberat, vrăjmașul face să nu fie necesar să-i vorbiți mamei tale despre fiecare lucru mic și să vă dezvălui păcatele în detaliu, pentru a le încurca prin aceasta și, dezvăluind o singură suprafață, pentru a ascunde întunericul real al lor și pentru a evita mustrarea și îndemnul corespunzătoare. Nu asculta de acest demon, ci vorbește totul pentru a-i demasca înșelăciunea și a te elibera de capcanele lui; din aceasta se dobandeste smerenia; citit din St.
Avva Dorotheus „Nu vă formați propria minte despre arici”; se spune: „Nu tăcea, ci vorbește, ci informează pe toți și sfătuiește în toate”, iar Sfântul Simeon Noul Teolog capitolul 122 poruncește: „Mărturisește fiecare gând în fiecare zi”; citește toată această carte; Deși am citit-o, nu strica să o repet. Nu este nevoie să slujim slujbe de rugăciune în fiecare an; tu însuți îi slujești lui Dumnezeu în fiecare zi cu o inimă recunoscătoare. Când rudele înseși se oferă voluntar să se adune pentru celulă, cum să nu le cerem să facă asta? Se pare că Domnul le-a spus să aranjeze lucrurile pentru ca voi să aduceți pacea.
Dorim ca pacea să se stabilească în locuința ta! Ierosch. L. și I.M. 23 mai 1839.
Preasfințitul F. Kh-na al Domnului!
Ne întristează foarte mult că ești încă în tristețe și neliniște și nu știm deloc ce cuvânt să-ți dam pentru a te consola; au scris destule în scrisorile anterioare și ți-au oferit mijloace de a te liniști, dar nu funcționează; Ne punem toată vina pe noi înșine că suntem cauza durerilor voastre, având dat sfaturi și posibilitatea de a vă muta din V-y; dar când te gândești la ce scop este conceput, vezi o intenție bună: am văzut acolo întristarea ta, tulburarea ta mentală; lipsa unei persoane de susținut și dorința ta bună de a trăi în ascultare și revelație ne-au forțat să te ajutăm să ieși de acolo, cu toate acestea, nu ți-am promis fericirea, ci am spus că durerile sunt inevitabile în orice loc, prin care se cuvine să intrăm în Împărăția Cerurilor și ne-am sfătuit să ne rugăm lui Dumnezeu și să ne predăm voinței Lui.
Compară viața ta acum cu viața ta acolo și trage rezultatul; când este mai multă mântuire aici, atunci trebuie să înduram durerile, dându-ne vina pe noi înșine, căci fără vina noastră, durerile ne împovărează mai puțin; dar în interiorul nostru zac patimile care ne tulbură, provocând întristare; iar dacă găsești ceva mai bun acolo și regreti, atunci urmează-ți rațiunea și caută un mijloc de a te întoarce; nu vă vom lega autocrația.
Ne-am plâns mult de evenimentele tale dureroase; inamicul nu încetează să-și pună la cale mașinațiile pentru distrugere, iar noi, cei slabi, nu avem arme puternice împotriva lui - reproșul de sine, smerenia și răbdarea; ci dimpotrivă, există justificări de ambele părți, motiv pentru care greutățile celuilalt nu pot fi tolerate; de ce nu numai că nu există nicio constrângere de a urma poruncile lui Hristos, ci și nicio disponibilitate pentru a comite aceste crime; Din acest motiv, suntem lipsiți de darul mult dorit al lui Dumnezeu - pacea, și suntem din ce în ce mai în confuzie. Ierosch. L. și I.M. 16 decembrie 1839.
Seara va fi doliu, dar dimineața va fi bucurie! (Ps. 29:6). Nu trebuie să te relaxezi niciodată în ispite și să fii stânjenit de ele, iar cel mai bun mod de a scăpa de ele este să recurgi la auto-reproș și umilință și să găsești vinovăția în tine, și nu în ceilalți, pe care acum le-ai trăit asupra ta, după ce ai primit permisiunea prin calmarea bătăliei.
Scrisoarea dumneavoastră, primită de noi prin N.N., ne-a confirmat acest lucru. Mama ta ne scrie că vrea să te liniștească, vrea să te muți la S., unde îți va construi o chilie; ne cere, după ce ți-am scris despre asta, să o anunțăm, atunci ea va trimite cai pentru tine, ca să poți trăi iarna în chiliile altora și să-ți construiești pe ale tale primăvara; despre care ți-a scris și e adevărat că l-ai primit deja. Nu știm cum te-a afectat. Mamei, ca o mamă iubitoare de copii, îi pasă de liniștea ta exterioară, dar tu trebuie să te consideri și să cauți beneficiul spiritual și ești gata să rămâi în S. - să rămâi cu moderație, sau să te muți la S. pentru a fi în plăcere și nepăsare? Se pare că te-ai testat parțial fiind în două mănăstiri; poți compara viețile ambilor; Noi, la rândul nostru, nu vă putem spune hotărâtor, dar vă supunem voinței dumneavoastră, pentru ca alegerea dumneavoastră liberă să vă servească drept confirmare în locul în care alegeți. Părerea noastră este atunci când ai încredere în mama lui Yu.
și simți un beneficiu spiritual, atunci este mai convenabil să rămâi, dar dacă eziți și ești în pericol de sărăcire a credinței, atunci uită-te - și gestionează-l singur, dar nu regreta mai târziu. - Nu ezitați să ne anunțați despre acest lucru. Scrie-i chiar mamei tale, dupa propriile sentimente, despre dispozitia ta: daca sa fii de acord cu propunerea ei sau sa ramai in S-e; nu te referi la binecuvântarea noastră: noi nu luăm autocrația și anunță-ne că îi vei scrie. Ierosch. L. și I.M. 19 mai 1840
Pe 4 iunie, un mail a primit două scrisori de la dvs. din 22 și 29 mai; în primul ești de acord să te muți de la S, iar în cel din urmă, complet opus acestui lucru, afirmi să rămâi în S. Nu te obligăm să faci nici una, nici alta, ci lasă-ți sentimentele să aleagă, predându-te voinței lui Dumnezeu; iar când după prima alegere ai avut ezitare, iar după alta ai fost în pace, atunci este clar că este voia lui Dumnezeu să trăiască în acel loc. Deși mai târziu, nu e de mirare, pocăința se va naște din nou, dar consideri acest lucru din contra. Nu cunoaștem viitorul, dar vedem din toate că nu ar fi util să facem o altă tranziție. Ai fost deja tentat; nu vei găsi dintr-odată liniște acolo, dar poate că nu o vei găsi deloc. Dumnezeu este puternic și aici să-ți acorde, dacă este spre folosul tău, pacea; Avem nevoie doar de răbdare; simți deja o oarecare bucurie trăind cu sora E.; Dacă și sora ta vine la tine, atunci îți va fi mai ușor din punct de vedere al conținutului și al ocupației, doar încearcă să te vezi mai rău unul decât celălalt; și astfel să purtați poverile unul altuia.
Faceți totul de comun acord; să nu depășiți unii pe alții; tratați mama lui O. atunci când starea de sănătate îi permite; Cu siguranță nu va refuza să vă sfătuiască în cazurile necesare. Ierosch. L. și I.M. 8 iulie 1840.
Venerabil F. X-na în Domnul!
Domnul să-ți întemeieze gândul pe stânca solidă a credinței și pe ancora de încredere a crucii lui Hristos, pentru a nu fi zguduit de greutatea șederii tale. Ai avut o ofertă de a te muta cu T. U-oh, iar cel de-al doilea, poate, este titlul secret de stareță pentru tine înapoi la locul tău anterior, dar vedem că simți un beneficiu în locul tău actual și atunci trebuie să-l apreciezi și să-i mulțumești lui Dumnezeu, care te-a chemat pentru folos spiritual la această mănăstire. Voi trei veți fi mai fericiți și mai calmi; încercați să fiți unanimi și să vă smeriți unul înaintea celuilalt și să încercați să fiți pașnic cu amantele voastre; suportă infirmitățile lor; Poate că Dumnezeu te va trimite să ai propria ta celulă.
Dându-te pe tine ocrotirii lui Dumnezeu, noi rămânem pelerinii tăi nevrednici, Ieroșul meu păcătos. L. și I.M. 8 iunie 1840.
Ai vrut, T. U-na, să exagerezi cu ceva ce nu era deloc necesar; Ea însăși ar putea avea o astfel de haină, dar nu în conformitate cu intenția noastră conform legământului, iar ispita vecinilor poate apărea din aceasta: dacă ai avea prea multe, atunci totul ar fi mai respectuos, altfel vei avea nevoie de el; a vrut să ne înșele – râvna voastră s-a îmbinat cu mândria împreună – și n-a dat roade. Domnul să vă ierte pentru această greșeală, să fiți mai atenți și mai sinceri în viitor, să nu vă urmați voința.
Preacuviosul T. U-na și F. Kh-na în Domnul!
Abia avem timp să răspundem la multe dintre scrisorile tale diferite cu o singură scrisoare împreună. Simpatizăm sincer cu tine și alte surori cu privire la privarea mamei tale spirituale și a mentorului tău, dar a fost voia lui Dumnezeu să o cheme să se odihnească din această viață dureroasă de aici; pentru tine și pentru alții, poate, ca pedeapsă pentru infertilitate și incapacitatea de a folosi instrucțiunile ei; cu toate acestea, El este capabil să te consoleze și să-ți trimită ajutor dacă ești demn de el.
Despre mama lui V. scrii că vrei să o tratezi, dar nu știi cum să procedezi. Vă sfătuim să nu îi cereți brusc să vă accepte sub protecția și grija ei, așa cum a făcut mama lui Yu; căci cu siguranță ea nu va fi de acord cu asta; dar ai acest gând - că simți așa și o întrebi cu credință, ca o mamă, și de parcă ai cere un sfat simplu - cum, îți amintești, a făcut F. Kh-na? Când faci asta, atunci Domnul poate să-i cucerească inima către tine și să-i dea un cuvânt în folosul tău, evitând astfel o viață arbitrară și farmecele vrăjmașului; La vremea potrivită, în timpul unei întâlniri personale, ea și cu mine vom vorbi despre asta. Deși considerăm că neplăcerile pe care le-ați descris în legătură cu conviețuirea cu G. D. sunt respectuoase, nu putem spune hotărâtor „despărțiți-vă”. Este necesar să găsești un motiv vizibil binecuvântat pentru aceasta și ca să nu-i mai ispiți pe alții prin lipsa ta de lume; și deși se împrăștie, trebuie să fie pașnici; Poți să te sfătuiești cu Maica V. despre asta și apoi în general, pe cale amiabilă, fără ostilitate, cu binecuvântarea Maicii Starețe, part. Ierosch. L. și I.M. 12 octombrie 1840.
Diverse distrageri au împiedicat anterior pe toată lumea să răspundă la scrisori, iar acum, după ce am început să scriu, nu știu dacă pot termin: un lucru sau altul stă în cale. Vă sfătuim și acum să mergeți la mama lui V., să vă deschideți și să primiți sfaturi ca de la mama; ai asta în inima ta, dar nu o forța să o facă încă; Ea, din smerenie, se găsește nevrednică de asta și îi este frică să-și asume o povară atât de grea, văzând cât de mult a suferit sora ei. Cu toate acestea, în timp, s-ar putea să iasă, și când credința voastră înflorește; și fără ea nimic nu va fi de folos. Este necesar ca Maica Stareță să știe despre acest lucru și să aibă binecuvântarea ei asupra acestui lucru, în asta suntem parțial ispititi. „Vedem câtă confuzie este peste tot.” Încercați, pe cât posibil, să vă liniștiți în locul vostru prezent și să nu fiți zdruncinat de vreo opoziție și încercați să purtați poverile celuilalt, reproșați-vă și disprețuiți-vă întotdeauna pe voi înșivă, și nu pe aproapele vostru. Ierosch. L. și I.M. 7 decembrie 1840.
Cuviosul T. U-na și F. Kh-na în Domnul!
Este regretabil pentru noi să auzim despre tine îndurerat pentru lipsa celulei tale și pentru un adevărat refugiu pașnic, pentru că acceptăm participarea la tine; dar ce ar trebui să facem și cum putem ajuta? Am cerut-o de mai multe ori pe stareța pentru a vă oferi posibilitatea de a cumpăra o celulă, măcar de un fel, nu trebuie să vă faceți griji pentru spațiu. Ea scrie că ea însăși era epuizată privindu-te, dar nu a putut, din cauza numărului mare de surori; trebuie să ai răbdare; Poate că Domnul va trimite un adăpost bun, și regretăm și mai mult despre dispensa ta, că te bombănești împotriva stareței, că ea nu ți se potrivește, pentru că are cele de care ai nevoie cel mai mult: - dacă nu te pocăiești, atunci numai pentru aceasta vei primi pedeapsa de la Dumnezeu; Dumnezeu tolerează toate păcatele omenești și nu lasă nepedepsit mormăielile. Ți-au oferit o celulă, dar ți s-a părut înghesuită, motiv pentru care nici măcar nu ți-au vorbit despre Yu-oh, care nici nu este mai spațios, dar ar fi mai bine să iei una înghesuită, măcar ar fi un colț și un loc unde să-l construiești vara. Acum tu, T.
Uh-oh, de durere scrii: trebuie să-mi întorc involuntar urmele spre V., - și mai sus exprimi o dorință de a muri în S-e; dar spui toate acestea de două ori și ceri să nu fie după voia ta. Nu știm ce să-ți spunem despre asta - când ai avut prejudecata că te alunga, doar că nu vorbeau cu limba ta? "Dacă ai fi gândit contrariul și ți-ai fi reproșat așa cum ar fi trebuit, ai fi găsit pacea; și în astfel de gânduri nu o vom găsi nicăieri. Cum să-ți dăm sfaturi să rămâi cu hotărâre în S. dacă rămâi în actuala dispensație și, pe de altă parte, în asuprire? Din nou, nu putem să ne adunăm curajul să dăm sfaturi și să ne mutăm la V. găsi pacea.
Când căutăm pacea, ea fuge de noi, dar dacă ne predăm de bunăvoie oricărei dureri, atunci găsim invizibil pacea; Nu lăsăm voinței tale să faci tranziția, ci lăsăm voinței tale să aleagă și să îndure calea îndurerată. Când îl alegi pe cel din urmă, pocăiește-te de mormăitul tău și te smeri sub mâna Sa puternică, atunci te sfătuim să stai în S-e și să aștepți vizita lui Dumnezeu – când voia Lui te va liniști; iar dacă cauți pacea și speri să o găsești în V. (pentru care nu putem garanta), atunci ia un mijloc de tranziție.
F. X-sa nu te urmaresc cu tine sau sa ramana in aceeasi pozitie, asa cum s-a spus mai sus, o lasam la voia ei. Ierosch. L. și I.M. 5 ianuarie 1841.
Onorabil T. U-na în Domnul!
Dumnezeu vede cum dorim mântuirea ta, și odată cu ea pacea aici; dar puterea noastră nu realizează acest lucru. Lui Dumnezeu îi pasă și ne asigură mai mult decât noi înșine; El ne aranjează mântuirea, dar nu vrea să o căutăm în această bucurie, ci în întristare, în stări înghesuite și în boală. Tații și mamele noastre au intrat cu slăbiciune în Împărăția Cerurilor? Nu l-au dobândit într-un mod dificil și regretabil? S-au întristat, dar nu s-au simțit reci sau slăbit la inimă, iar aceasta le-a slujit ca o mângâiere în cele mai grele necazuri ale sufletului și trupului, prin răbdare care și smerenie deplină, au primit pace deplină și chiar daruri duhovnicești. Dar tu vezi durerile tale ca de nesuportat și ești sufocat de ele; Ce ar trebui să facem și cum putem ajuta? - caută de la Dumnezeu pe cei slabi; dacă ești vrednic, atunci te vei liniști, dar în rest, „chiar dacă vei întemeia un cer nou și un pământ nou, nu vei găsi pace”, mai ales când nu ai reproș și smerenie.
Vă dăm liberul arbitru să o tratați pe Maica Superioră și aceasta este și datoria ei - să aibă grijă de grija voastră a tuturor; ceea ce le fac altora este doar să o ajute, să-i ușureze povara și apoi cu binecuvântarea ei; În egală măsură, nu contrazicem acest lucru, dacă nu poți suporta aici, vei dori să te muți la altă mănăstire; dar vă dorim să găsiți și acolo pacea și mântuirea. Ierosch. L. și I.M. 18 ianuarie 1841.
Desigur, ți-ar fi mai convenabil să tratezi o singură mamă, pentru că ea ți-ar vedea dispozițiile amândoi și, astfel, ar judeca bătăliile care ți se întâmplă; Altfel, de multe ori aveți dreptate amândoi în gândurile și cuvintele voastre, dar se ridică sediția: cum putem judeca diferiți oameni aici? Îți vei declara dreptatea, nu vina ta; de asemenea: cine te va judeca aici? Dar ce nu se va întâmpla în celule! Vezi singur și judecă ce este mai bun; prin aceasta diferenta poti aduce nemultumire lui V.; toate ar fi la fel dacă am urma calea răbdării, a reproșului de sine și a smereniei; altfel un cuvânt poate crea neplăcere; consultați-vă despre aceasta cu Maica Stareță, V. și sora; și faceți tot ce este mai bine. Ierosch. L. și I.M. 1 februarie 1841.
Regretăm că ai îndurat încercări dureroase din partea ta, care însă, după cum vedem, mai târziu, din scrisoarea ta, au fost potolite. Trebuia să fie asta, după întâlnirea ta lungă și opinia lor incorectă cu privire la tranziția ta. Ei, ca oameni laici, nu cunosc lupta spirituală, victoria și victoria și cred că oricine poate trăi oriunde; iar cei care au slăbiciuni și nedumeriri habar nu au despre asta; și ei nu se gândesc la faptul că providența lui Dumnezeu ne călăuzește pe noi, care ne-am predat voinței Sale și căutăm mântuirea noastră și, prin urmare, ne determină și ne conduce către locuri de pregătire spirituală; totuși, ești mai liber - după ce ai experimentat pedeapsa, ești lăsat în voie; iar mama ta este pașnică față de S.; Sunt de acord cu dispozitia mea de spirit fata de ea; dar T. U-na mai are un test în acest sens - rezistența și neliniștea mamei față de S. Face asta, deși din dragoste pentru fiica ei, dorind și gândindu-se să-i dea această liniște sufletească; dar nu înțelege că cu calmul exterior nu poate da pace și liniște spirituală, fără de care niciun bine exterior nu poate consola o persoană.
Ai avut întristare în S. din cauza lipsei unei chilie, dar nu a fost o ispită care te-a condus la smerenie? Ezitând și stânjeniți, recurgem involuntar la ocara și la smerenie, prin care dobândim pricepere în ea și ne liniștim: „În smerenia noastră se va pomeni Domnul de noi” (Ps. 136, 23); „El dă har celor smeriți” (Prov. 3:34). Sfântul Prooroc, mulțumind lui Dumnezeu că l-a smerit, a spus: „Bine este pentru mine, că Tu m-ai smerit, ca să învăț prin îndreptățirea Ta” (Ps. 119:71), și mai întâi nici măcar să nu te smeri pe tine, am păcătuit (v. 67). Și Domnul, pentru a dobândi pacea, ne-a poruncit să învățăm blândețea și smerenia de la El (Matei 11:29). Vedeți beneficiul ispitei? - cu ei ajungem la smerenie; și ce fel de ele ar trebui să ne fie trimise este treaba lui Dumnezeu, nu a noastră să facem o alegere. Poate ai fost la V.L. și S.; comparați în mod imparțial toate aceste mănăstiri, adică rangul, imaginea și ordinea locală a S. și V. și luați în considerare comoditatea vieții spirituale; Ce răspuns îți vei da la asta? Referitor la celulă, nu te-ar putea liniști Dumnezeu în acest sens? Dar se pare că momentul nu a venit încă.
Dându-te pe tine ocrotirii atotputernice a lui Dumnezeu, noi rămânem pelerinii tăi nevrednici, Ieroșul mult păcătos. L. și I.M. 9 august 1841.
Onorabil T. U-na în Domnul!
Scrii că, deși totul este liniștit în celula ta, când se întâmplă ceva, îți atribui păcatele acestui lucru și nu îndrăznești să dai vina pe nimeni. Deși raționezi așa, tot te simți slab și îndurerat în toate; Dar este posibil, în lupta cu patimile, să nu ai tristețe și, luptând cu demonii pentru dobândirea veșniciei, să nu fii rănit? La urma urmei, aceasta este calea: „Prin multe necazuri se cuvine să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu” (Fapte 14:26). Sfântul Apostol nu spune să nu ne întristăm, ci să nu fim reci și slăbit în întristări (2 Cor. 4, 8), ci să le înduram cu curaj și să credem că sunt trimiși prin voia lui Dumnezeu spre folosul nostru pentru păcate și spre cunoașterea slăbiciunii noastre; Dar ne sunt dificile din cauza structurii noastre sărace și a garanției pasiunilor cu care ne-am obișnuit. Biruința patimilor cere împlinirea poruncilor și răbdare cu întristare pentru ele, din care, când ajungem la smerenie, primim ajutorul lui Dumnezeu și ne liniștim, dar în timp ce patimile sunt active în noi și suntem mânați de mândrie, nu găsim pacea. Ierosch. L. și I.M.
Scrii adevărul, T. U-na, că vrăjmașul îți aduce gândul că nu am cerut-o niciodată pe Maica Stareță pentru tine: și cu ce intenție face asta? Adevărat, nu pentru folosul sufletului tău, ci pentru jenă atunci când îi dai credință. Dumnezeu știe că am cerut-o în mod repetat cu sârguință pentru asta și am primit feedback de la ea că are inima frântă pentru tine, că nu-ți poate oferi celule. Vă sfătuiesc să nu credeți pe vrăjmaș, ci să așteptați mila lui Dumnezeu; Poate că în curând Domnul vă va trimite dispensa prin rugăciunile preotului nostru. Suportați reproșuri pentru ce v-ați întors la S.; să cadă asupra noastră, sau cu atât mai mult asupra tatălui părintelui L., și nu asupra dumneavoastră: a fost voia lui să vă întoarcă acolo; Este clar că vei beneficia acolo și, ulterior, nu te vei pocăi, dar când ai fost acolo, Dumnezeu știe.
T. U-na a menționat că fără pace exterioară este imposibil să existe pace interioară; acest lucru este greșit; vedem pe mulți în toată pacea exterioară, dar tulburați în interior — pacea aduce smerenie. I.M. 25 octombrie 1841.
Nu ești singurul care regretă moartea dragului nostru părinte, părintele L., dar asta trebuia să se întâmple; Limita este stabilită de Domnul și nimeni nu o va trece. Transformă lacrimile pe care le-ai vărsat pentru el în păcatele tale; iar când îl iubești pe preot, cinstește-i memoria împlinindu-i instrucțiunile salvatoare. I.M. 15 noiembrie 1841.
Cei care sunt stânjeniți împotriva mamei tale starețe ar trebui să fie răsturnați cu reproș și smerenie, neacceptand deloc gândurile omniprezente de necredință și neascultare; dar chiar acceptă reproșurile pe care le face ca fiind trimise de Dumnezeu pentru a ne vindeca inimile deșarte, chiar dacă a fost fără nicio vină a ta; Când nu mai poți suporta supărarea și reproșurile șefului tău, atunci cum te vei suporta de ele? - iar cei care vor să primească mântuirea consideră pierdută ziua în care nu suferă nicio dezonoare. Ați menționat că vi se cere să faceți corecții externe, nu interne; Structura noastră interioară este cunoscută și prin aparență; când te ocupi de dispensarea bunului intern, atunci cea externă se corectează; iar când rădăcina este sfântă, atunci ramurile sunt sfinte; si iti dovedesti dispozitia proasta, fiindu-i stanjenit de reprosuri; Prin urmare, îți imaginezi doar că ești ocupat cu lucruri interioare, iar când ți se trimite ispita, te vezi departe de asta; Recunoaște-ți slăbiciunea și smerește-te, Domnul te va izbăvi de ispitele puternice și insuportabile. I.M. 2 decembrie 1841.
Am primit scrisorile tale din 29 februarie. Slavă Domnului că ai devenit liniștit în celula ta și ai devenit pașnic în atitudinea ta; Nu ar trebui să ajungi niciodată la punctul de lașitate în ispitele care îți ies în cale, ci să te aștepți cu multă mulțumire să fie depășită și totul va ieși spre bine. Dacă nu ar exista dureri, cum am învăța răbdarea? Și pe lângă asta, urgia noastră, la care noi, expunându-ne voluntar, mâniem pe Dumnezeu, cere pedeapsă pentru curățire.
Vă scriu amândurora împreună, pentru că aveți aceleași infirmități, explicate în scrisorile voastre; sileste-te sa faci binele, caci fara forta nu te poti obisnui cu virtutea si munca; și acolo unde este constrângerea noastră, de aceea există voință, pe care Domnul o privește și își dă ajutorul pentru împlinire. Smeriți-vă în slăbiciunile voastre și nu privi cu dispreț pe alții, iar acest lucru atrage ajutorul lui Dumnezeu; și amândurora trebuie să li se dea o măsură și un preț și pentru ca, sub masca slăbiciunii, să nu neglijăm cu totul ceea ce se cuvine. I.M. 10 martie 1842.
În tine se naște îngâmfarea, T. U-na, din mândria fariseilor; Vezi o pată în ochiul vecinului tău, dar propriul tău ochi este blocat cu un buștean. Acest demon poate fi întors de încercările și căderile sale; citește din Sfântul Climac despre mândrie și smerenie, despre nejudecata vecinilor; tot de la avva Dorotheus despre aceasta; atunci, poate, se va înrădăcina în memoria ta că pentru disprețul aproapelui suntem părăsiți de Dumnezeu și cădem în aceleași sau chiar mai crude vicii, ca să ne recunoaștem slăbiciunea și să ne smerim. Ciocnirea care se întâmplă în celula ta cu aproapele tău este necesară pentru a te cunoaște pe tine însuți și pentru a îndura ceva care este foarte necesar pentru mântuire. Oriunde vei folosi auto-reproșul, inamicul nu va realiza nimic; și nu fugi de comunicarea cu surorile tale; V-am vorbit și v-am scris tuturor și mamei lui V. de multe ori; Ea răspunde la asta că nu o interzice deloc, cu excepția cazului în care cineva poate suferi un prejudiciu semnificativ printr-o comunicare indecentă; atunci nu numai eu, ci însuși Apostolul poruncesc ca orice frate care umblă neordine și nu după tradiție, să fie despărțit de el (2 Tes.
3:6); Dar, în orice caz, nu trebuie să presupunem că trecem prin viață mai bine decât alții. Dumnezeu este în stare să te salveze de răul rău, doar lasă-l să aibă frică de Dumnezeu; fiecare dintre noi prețuiește doar propriile necazuri, dar Z-a, săraca, este deja călugăriță, are o chilie și așa mai departe, și ce fel de dureri poartă, așa că este în pierdere; când vrem să trecem printr-o viață fără durere, ce se va întâmpla cu noi? Scrie Sfântul Gură de Aur în prologul zilei de 7 august: „El preferă să fie un porc decât un om, care se satură și se îmbătă și nu de frigul îndurerat”. Citiți tot acest cuvânt, este plin de multe beneficii; iar boala ta, F. X-na, se numără printre acestea. I.M. 30 martie 1842.
Vă plângeți de abuzul actual insuportabil; Motivul pentru aceasta este disprețul tău față de vecinii tăi în lipsurile sau viciile lor. Când, văzându-te învins de vreo pasiune, te îngrijorezi doar cum să scapi de ea și nu îndrăznești să-i judeci pe alții care sunt și ei în câmpul luptei cu multe patimi diferite, care în această luptă uneori cad și alteori înving; coroanele sunt pregătite în veacul ce va veni. Cu cât cineva este mai umil, cu atât mai puternic luptă în luptă și, uneori, propriile noastre păcate sunt cele care ne umilesc. De aceea ni se permite să cădem, să dobândim cunoștință despre slăbiciunea și smerenia noastră. Sfântul Petru Damaschinul scrie: „Când cineva își vede păcatele ca nisipul mării, acesta este începutul iluminarii sufletului și un semn al sănătății lui”. De asemenea, ar trebui să ne pese de acest lucru, astfel încât să putem vedea păcatele noastre și să ne plângem despre asta în inimile noastre, și să nu privim cu dispreț pe alții; atunci patimile noastre vor fi îmblânzite.
Dacă îți dorești pace, sănătate și mântuire, eu rămân pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.M. 6 iunie 1842.
Nu refuz să vă răspund la întrebări, deși eu însumi nu am făcut nimic bun. Jocul cu copiii nu poate fi aprobat, deși nu există sentiment, dar poate; învață copiii - preotul nu a binecuvântat să aibă acest zvon în mănăstire; și în particular și temporar, de altfel, din ascultare față de mamă, este posibil, totuși, chiar și aici trebuie să se ferească de acțiunile inamicului. Este posibil să citești în folosul celorlalți, chiar și peste ceea ce este intenționat, dar cu auto-reproș, așa cum scrii singur despre asta. Despre privegherile de toată noaptea care au loc în casa ta în sărbătorile anuale cu grabă din partea clerului, fie că ar trebui să vorbească despre aceasta sau nu, spre îndreptare și să stea pentru numele lui Dumnezeu: râvna ta nu este după rațiune; Nu știu câți enoriași aveți și dacă altcineva vrea să slujească privegheri toată noaptea acasă, atunci slujitorii nici nu vor avea puterea; pe lângă faptul că este necesar să slujească privegherea toată noaptea în biserică, parohie și treburile gospodărești îi obligă la atâta grabă; deși nu se poate lăuda acest lucru, trebuie să le măsuram puterea.
Te gândești cum corectează lucrurile în mănăstirile noastre; dar acest lucru este imposibil acolo; aici sunt destui cântăreți și slujitori și nu există alte activități și doar o priveghere toată noaptea; într-un astfel de caz, poți vorbi, dar nu urgent și nu obrăzător, ci oferi cu smerenie: când va fi posibil, o vor face, iar când nu, atunci trebuie să cedezi lor și cel mai bine ar fi să stai în biserica la catedrală toată noaptea priveghere, care a fost înființată în acest scop, pentru ca oamenii să se adună să-L slăvească pe Dumnezeu cu o singură inimă și o singură gură; Ai putea servi acolo într-o manieră pe îndelete; dar se pare că acest obicei s-a înființat de mult în biserica lumească pentru a sluji repede și este greu să-l schimbi, mai ales pentru tine și pentru mine.
Dumnezeu, bogat în milostivire, este mereu în stare să ne dea pacea, numai dacă suntem vrednici de ea și ne va fi de folos; iar până atunci ne îngăduie să fim copleșiți de întristări și de diverse ispite, aranjând totul spre folosul nostru, precum vezi în tine; De ceva vreme, fără să aibă un refugiu liniștit sau un colț al lor, au primit o chilie și nu și-au găsit liniștea deplină în ea; de ce este bine să ai altul; mulțumește bunătății Sale pentru providența atât de milostivă pentru tine. Abia după ce ai citit cartea lui Isaac Sirul ți-ai dat seama că încă nu ai început să trăiești așa cum ar trebui, altfel ai visat cu adevărat ceva înalt despre tine? Acesta este minunat! Luați în considerare ce învață mai mult Sf. Isaac Sirul, mai ales despre răbdare și smerenie, cu care toate virtuțile sunt deja legate. Acest lucru trebuie urmat și învățat zilnic. I.M. 22 septembrie 1842.
Venerabil F. X-na în Domnul!
Cel mai necesar și util lucru în problema mântuirii noastre este să avem pace cu toată lumea și cu noi înșine. Mă bucur foarte mult că ai făcut pace cu mama lui V.; Să dea Dumnezeu că această lume există întotdeauna și nu este zguduită de scuzele rele ale dușmanului pentru a judeca alte infirmități; Ar fi suficient ca fiecare dintre noi să ne judecăm pe noi înșine; corect, și mai este puțin timp pentru asta, din cauza necazurilor vieții de zi cu zi și a obligației de a ne îndeplini regulile.
Am primit scrisoarea ta despre fosta tulburare cu sora mea A.; dar cum a fost scris în căldura stânjenii, am lăsat-o așa până când patimile s-au îmblânzit și problema a fost rezolvată de la sine; Așa s-a întâmplat. Sa fie pace intre voi!
Acum mă întorc către tine, T. U-na, căci materia aproape îi atinge pe amândoi, cu excepția bolii tale, dar în ea V. a participat cu adevărat la condoleanțe pentru celula ta, pe care Dumnezeu ți-a trimis-o. Îi mulțumesc lui Dumnezeu și mă bucur din inimă, dar și tu încerci să aduci mulțumiri Domnului, trăind cu smerenie și rezistând patimilor care se ridică împotriva ta. Amintește-ți când nu aveai o chilie, cât de mult te-ai întristat și te-ai mormăit pentru asta, dar nu ai înțeles că Dumnezeu a fost încântat să-ți ispitească răbdarea și să-ți pregătească o celulă independentă de ceilalți; ci toți înșiși și proprietarii. Trăiește mai bine și privește la propriile tale slăbiciuni, și nu la cele ale altora, precum Sfântul Isaac și ceilalți părinți; atunci Domnul se va uita la smerenia ta și va trimite ajutorul Său în toate treburile tale.
Maica K. scrie că crucea o îngreunează până la epuizare; încă nu este pace cu stareța, mama ei duhovnicească; Aparent, Îi face plăcere Domnului să împărtășească durerile fiecăruia la vremea lor și cu tot ce le poate, conform destinelor Sale, neexplorate pentru noi. Recent i-am scris despre cât de mult m-a instruit Domnul să o întăresc.
Psaltirea poate fi citită și pentru odihnă duminica. I.M. 17 noiembrie 1842.
Preacuvioase T. U-a și F. Kh-na în Domnul!
Mă bucur foarte mult că te-ai liniștit și te-ai stabilit să mergi la Maica Stareță pentru revelație; în aceasta, care nu te poate primi de multe ori, trebuie să o scuzi: o întreagă mănăstire este pe gâtul ei și în grija ei; Cum altfel are ea puterea să liniștească și să aranjeze atâtea surori? – Cât despre mama lui V., că este liniștită și a venit să te vadă, trebuie să-i acordăm meritul pentru asta. Este cu adevărat posibil ca ea să aibă răutate împotriva ta atunci când toți mergem la același Început-Păstor Hristos și suntem călăuziți de aceleași legi? Dacă ceva se strecoară în cineva, atunci trebuie să folosim toate măsurile posibile pentru a distruge acești spini din pământul inimii noastre.
Ce fel de petreceri sunt astea? – Dezvăluirea secretelor inimii, despre care cineva are informații, nu are legătură cu dezbinarea, ci, mai important, cu unirea în Hristos. Cine crede așa? împărtășește, atunci se lasă ghidat de nebunie, care decurge din părerea sa falsă, care, de multe ori crezând în sens invers, nu vede intențiile cu care cineva face ceva. Aceasta este distrugerea iubirii și a întregii ordini a lucrurilor legate de îmbunătățirea societăților: unul va gândi, va spune altuia, ea își va confirma părerea și, în loc de pace și conștiință, ea stârnește o furtună de gânduri care o încurcă și o privează de pace; aici vor începe multe bârfe; dar ar sluji și spre folos, dacă ar fi atent la mântuirea lor și ar avea ocara de sine, atunci prin ei s-ar curăța toată necurăția inimii și ar găsi pacea, de care o vezi lipsită. Citește de la Sfântul Avva Doroteu despre minciuni, ce înseamnă să asculți gândurile și ce rău vine din aceasta; pacea se găsește în smerenie și blândețe, după porunca Însuși Mântuitorului: învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre (Mat.
11:29): nereuşind aceasta, trebuie să dăm vina sau să punem cauza nu pe altcineva, ci pe noi înşine. Anterior, ai avut vinovăția anxietății tale, plimbându-te prin celulele altora și ascultând bârfe; Acum ai propria ta celulă și nu există bârfe, de ce nu există pace? - În Bătrânirea este scris: „Dacă veți întemeia un cer nou și un pământ nou, nu veți găsi pace decât dacă imamii nu au răbdare și smerenie”. Pacea se dobândește în urma luptei cu pasiunile și ostenelii care are loc despre aceasta; Pacea care se găsește fără dificultate este îndoielnică și nu solidă. Mulți, care o găsiseră prin muncă, le-au cerut bătrânilor să se roage pentru a le lua pacea și a alunga luptele, de parcă ar simți beneficiul de pe urma lor.
Nu pacea, ci crucea te duce în Împărăția lui Dumnezeu; dacă căutăm pacea, atunci ea fuge de noi, iar când ne considerăm nedemni să fim ea, atunci nu știm cum ne liniștim; Acesta este motivul pentru care dragostea și credința noastră pentru Dumnezeu sunt ispitite atunci când îndurăm fără efort și cu vitejie și purtăm botezul interior și exterior pe care Domnul vrea să-l trimită în folosul nostru; Numai asta se știe, cei care poartă cu generozitate întristările exterioare, reproșurile, supărările, umilințele, lipsurile etc., au mai multe mângâieri interioare. Fie ca Domnul să vă dea adevărată rațiune și putere de a rezista ispitelor care vă ies în cale și de a le suporta cu vitejie de dragul Împărăției Cerești. Iar pentru ultima ta scriere, T. U-na, acceptă această responsabilitate; Slavă Domnului că nu te părăsește, i-a spus surorii tale A. să te răsplătească cu ceea ce ai nevoie pentru întreținere. El nu părăsește niciodată creația Sa și mai ales pe cei care lucrează pentru El, care se poartă smerit și se încred în El; întreaga lume, parcă gata să-i slujească; Acest lucru nu este fals, dar pentru mulți evenimentul s-a împlinit. I.M. 13 martie 1843
Din scrisoarea ta văd: ai primit liniște sufletească în conștiința ta și te ferești de neliniște față de oricine, dar de multe ori te înflăcăra de mânie, iar aceasta este opusul primei tale intenții; De aici reiese clar că, ferindu-te de viciu, lași părerile despre tine să intre în tine, căci mânia este un produs al mândriei, iar acolo unde este o cădere, mândria a precedat-o; Dacă avem smerenia lui Hristos în mintea noastră și ne smerim, atunci mânia va dispărea. Citiți mesajul Sfântului Marcu al ascetului către călugărul Nicolae.
Mă întrebați despre Rugăciunea lui Isus, dar, din moment ce eu însumi nu sunt priceput în această lucrare, nu vă pot da o soluție. Sfinții Părinți învață, dar și avertizează împotriva amăgirii, dar noi acceptăm și căutăm cele înalte; Destul de mulți oameni au căzut în amăgire din auto-indulgență și îngâmfare. Este bine să-L chemați pe Isus cu smerenie și pasiune, dar este incompatibil să vă aprindeți de mânie; atunci cum sa nu cazi in capcana? Îți doresc să găsești pacea și mântuirea. Mnogohreshny I.M. 5 ianuarie 1846
Scrii despre Maica Stareță, dar nu o pot forța în niciun fel; a întreba motivele lipsei de pace față de tine, de asemenea, nu este comun; și sfatul meu pentru tine, așa cum ți-am dat mai înainte: caută vinovăția în tine și când te recunoști vinovat, cu siguranță vei primi o achitare; dar atâta timp cât ai îndreptăţire în inima ta şi te consideri nevinovat, nu vei găsi pacea; iar privarea de ea este un semn al vinovăției tale. Se pare că tu însuți ai spus că ai avut probleme cu ea în cuvinte, deci nu aceasta este, poate, cauza așchii? - Explicați-vă mai bine și cereți iertare și nu doar: „Iartă” ceea ce ai păcătuit, ci explicând totul și dezvăluind zicerile care au fost în necaz, iar pentru aceasta ea, poate, îți va spune ce a auzit sau a acceptat după părerea ei; la care, răspunzând scurt cu smerenie, acceptă mustrarea – deși falsă, este mântuitoare; altfel, amintiți-vă cuvintele Sfântului Ioan Climacus: „După ce a respins mustrarea corectă sau greșită, și-a lepădat propria mântuire” (cap. 44, v.
4.); La urma urmei, păcătuim mult și uităm, dar adevărul lui Dumnezeu ne trimite ispita să curățăm chiar și acele păcate necunoscute ale noastre; doar noi trebuie să fim ferm convinși că fără adevărul lui Dumnezeu nimic negativ nu ni se poate întâmpla; dar cum, când și prin cine, nu fiți curioși, învață Sfântul Marcu. Vă scriu cu adevărat și vă sfătuiesc ca pentru sufletul meu. Cum putem dobândi răbdare când nu acceptăm insulte inutile, deși sunt bârfe?
A avea o cunoștință cu mama lui L., cred, nu poate fi inutil, dar nu se poate face în secret - el nu se poate ascunde și va duce la mai multe ispite unul pentru celălalt; iar când va fi posibil clar și fără rușine, atunci de ce să nu o ai? I.M. 14 martie 1847.
Te felicit pentru apropierea zilei Îngerului tău, Domnul să te mângâie cu o mângâiere nepieritoare și spirituală și să-ți dea adevărata rațiune care te conduce pe calea mântuitoare. Adevărata rațiune sau raționament se dobândește din smerenie, iar smerenia din întristări, după cuvântul Sfântului Petru Damaschinul, și cine fuge de dureri fuge de propria sa mântuire.
Ai necazuri, dar mai multe interne, din propriile tale pasiuni care stau în tine. Ai descris furtuna care te îngrijorează cu gândurile tale că te-a părăsit din tonsuri; aici vedem neglijență, umilință, persecuție, răutate și tot ceea ce doar o inimă jignită și ostracizată acceptă și sporește cu gândurile; și am scris aceasta sub forma unei revelații a gândurilor mele, dorind să mă eliberez de ele; dar mai târziu, într-o altă scrisoare, te recunoști în greșeala pentru această mormăială și recunoști providența lui Dumnezeu care lucrează aici, și nu răutatea sau înțelepciunea umană. Cu aceasta m-ai mângâiat și în aceasta văd îndurarea lui Dumnezeu manifestată față de tine, că El, lovind inimile voastre cu dureri, le-a înmuiat până la supunerea voinței Sale: și când vă veți învinovăți mai mult, văzând aici pasiunea lucrând: dragoste de faimă și de ambiție, atunci veți primi mângâiere; iar cei care se presupune că sunt în dușmănie cu tine se vor întoarce la tine cu dragoste din inimă și vei primi mângâiere spirituală.
Dacă accepti cu respect că ești cu siguranță ofensat, atunci când ne uităm la suferința nevinovată a Domnului nostru Iisus Hristos, care a îndurat reproșuri, supărări, scuipat, bătăi, dezonoare, profanare, răstignire, o coroană de spini, o coastă străpunsă, străpungerile mâinilor și picioarelor, ne simțim suferința cea mai curată, voința noastră. insulte și dispreț? – Dar El ne-a lăsat un chip, pentru ca noi să călcăm pe urmele Lui (1 Petru 2:21), și, deși nu în totalitate, suntem găsiți în mici feluri a fi tovarăși ai patimii Sale, când îndurăm cu curaj și resemnare durerile pe care El ni le trimite (1 Petru 4:13). Ești în Universitatea Divină - El te învață, El vrea să facă ceva bun din tine, nu-I rezistă! – Având în vedere o minte sănătoasă, vom vedea că pasiunile noastre nu pot fi în niciun fel satisfăcute și ne potolesc; dar trebuie să rezistăm și să le distrugem.
Să o punem astfel (am văzut un exemplu): ei tonsează pe cineva în ryassofor, satisfacându-i dorința; pasiunea nu poate rămâne liniştită mult timp; ii tonseaza pe altii in manta - el este ranit si sufera; dar dacă și acest lucru se împlinește, atunci pasiunea noastră pentru rang și pasiunea ta pentru conducere; iar boala apare în așa măsură încât nu numai că nu sunt mulțumiți de chipul monahal, dar nici nu sunt mulțumiți de viața lor. Acest lucru nu poate fi concluzionat despre toți, ci despre cei care suferă de pasiunea ambiției; iar alţii sunt chinuiţi de alte patimi, ca şi eu un păcătos: te acuz de o patimă, dar eu însumi sunt purtat de întunericul patimilor şi le rezist foarte rău. Rugați-vă, surorilor, și pentru mine, dar orice ar fi, vă spun, eu însumi nu voi putea să mă aprind.
Cel mai onorabil F. Kh-na! Unele dintre cele de mai sus vi se pot aplica; deși te vezi mai pașnic decât înainte, tot nu te împiedică să ai autoreproș și să încerci să obții o dispensă mai pașnică pentru cei care au jignit și să nu-i judeci pe cei care ni se par răi; fiecare are o conștiință și Dumnezeu este judecătorul, iar pocăința este deschisă tuturor. Fie ca pacea lui Dumnezeu să fie cu voi! I.M. 15 aprilie 1847.
Văd că mama ta este extrem de supărată că s-a alăturat mănăstirii lui A. V. și de singurătatea ei; pe care îl regret sincer și cu atât mai mult pentru lașitatea ei. A. B. N-am dat sfaturi de a intra in manastire fara voia ei, iar cand s-a alaturat, a fost adevarat cu acordul ei; și bineînțeles nu fără voia lui Dumnezeu; iar boala ei o dovedește; că lumea nu are nevoie de ea; Ce fel de ajutor și mângâiere îi poate face mamei ei în timp ce stă în pat? Nu o împiedic însă să trăiască acasă, chiar dacă era îmbrăcată în rochie monahală; aceasta poate fi voința și consimțământul ambilor; dar nu am putere să constrâng; iar eu nu am putere asupra șederii tale acolo: ai un șef și o societate de surori; Dacă ea îți permite să stai acolo o vreme din cauza acestei nevoi, atunci sunt de acord cu aceasta în speranța că, prin rugăciunile lor și ale mamei tale, Domnul te va feri de cele mai periculoase ispite.
Vă doresc pace, sănătate; Rămân marele păcătos I.M. 30 aprilie 1847.
Nu știu, T. U-na, dacă mamei tale îi va plăcea sau nu, dar trebuie să-mi exprim părerea: nu ar fi mai bine pentru ea, să se liniștească, să se mute cu fiicele ei și să trăiască cu ele, lăsând agitația vieții lumești, pe care involuntar va trebui să o lase în urmă când va veni moartea. Spune-mi, ce mângâiere îi oferă temele când nu își usucă ochii, lăsându-te pe toți să pleci de la ea? Dacă are un motiv să nu părăsească lumea pentru că economia poate fi supărată, atunci când va veni moartea, o va părăsi involuntar; vor fi oameni care se vor descurca, și s-ar cuveni ca ea, încredințând gospodăria copiilor ei sau altcuiva, să-și liniștească bătrânețea în mănăstire, poate deja la sfârșitul zilelor. Se pare că ai spus că plănuiești să faci o împărțire a moșiei, atunci cel mai bine ar fi să dai fiecăruia partea lor și să te liniștești cu asta: e adevărat că va fi suficient pentru a trăi toată viața ei. Totuși, las toate acestea în voia și providența lui Dumnezeu, căruia îi pasă de mântuirea noastră.
Am spus că nu o împiedic pe A. B să trăiască cu mama ei, dar cine știe cât de lungă îi va fi viața, judecând după sănătatea ei precară: atunci nu va fi o durere extremă atât pentru privațiune, cât și pentru distragerea de la mănăstire?
Rămân să-ți doresc liniștea sufletească, păcătosul I.M.
Încă nu am apucat să vă răspund la scrisoarea dumneavoastră, pe care am primit-o înapoi pe 19 februarie; rămâi să stai acolo până la primăvară; acum nu mai e nimic de făcut; Aparent, trebuie să stai acolo și să-ți consolezi rudele și să te odihnești, în timp ce scrii. Mi-e ciudat că te bucuri de situația ta actuală fără durere, dar că ești îngrozit de durerile mănăstirii. Nu a fost Dumnezeu cel care te-a chemat pe această cale tristă și îngustă? El aranjează durerile după aranjamentul și puterea ta; cine poate trăi un secol fără durere? Iar oamenii lumești sunt într-o mare întristare, vor și ei să primească mântuirea, iar Dumnezeu, fără să vrea, îi pune pe o cale regretabilă pentru a-i conduce în pântecele veșnice. Feriți-vă de a fi amăgiți de liniștea voastră imaginară, este nesigur, fragilă, temporară: cu unele schimbări nu vă veți mai găsi liniștea și, în plus, chiar dacă ați găsit liniștea, atunci trebuie să vă feriți de capcane, ca să nu cădeți în amăgire.
Pacea se dobândește prin combaterea patimilor: numai prin înfrângerea lor și smerenia profundă poate fi durabilă; Deși vei fi temporar consolat de un calm imaginar, nu vei vedea cum se vor apropia fără niciun motiv confuzia mentală, melancolia, descurajarea: încă nu ai experimentat asta. I.M. 9 martie 1848.
Am primit scrisoarea ta din 28 martie. Am văzut tot ce ai descris în ea despre intenția ta, șovăind în tranziție și că s-a oprit în S-e. Nu mă miră deloc dezordinea ta când consideri că viața ta actuală în lume este mai bună decât cea monahală, văzându-te îndepărtat de vin și deci nepăcătuind; dar ai un păcat pe care nu-l vezi și nu te pocăiești de el – aceasta este părerea că nu păcătuiești. Ești în război spiritual, de ce fugi de pe câmpul de luptă? - Căzu, - ridică-te! În fața lui Dumnezeu, un păcătos umil și pocăit este mai bun decât o persoană dreaptă care nu se pocăiește și se gândește la sine. Vă sfătuiesc să abandonați acest gând, citit în partea a 4-a a mesajului Filocaliei Sfântului Ioan Carpatia către călugării indieni. Probabil că, după ce ați primit o scrisoare de la F. Kh-na, că Mama Stareță a dat dovadă din nou de neplăcere, v-ați simțit stânjenit; dar acum scrie că s-a liniștit și e din nou liniștită; Este imposibil ca totul să fie într-o singură ordine, la fel ca vremea: când plouă, când plouă și când bate vânt, e furtună și apoi e liniște. Îți scriu fără să te oblig să rămâi, dar sugerez raționamentului și voinței tale, să urmezi ce e mai bun. IM.
18 aprilie 1848
Din scrisoarea ta văd confuzia și nehotărârea ta dacă să stai în S. sau unde să mergi și, cel mai rău, dezgustul tău față de toate chiar mănăstiri, care s-a exprimat în primele tale scrisori. Îți voi spune că acest lucru este atât de trist pentru mine încât nu știu cum să ți-l exprim. Nu învățăm mereu că trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu pe căi dureroase! Și totuși ne întoarcem de la el ca de la un fel de monstru; Cine dintre cei care locuiesc în mănăstire este fără mâhnire? Toată lumea le poartă; dar noi nu o vedem, dar toată lumea o simte; Nu crezi cu adevărat că nimeni și nimic nu ne poate jigni dacă Dumnezeu nu ne permite? Și Dumnezeu ne trimite la mântuire conform puterii și nevoilor noastre. Întristarile sunt dureroase și de nesuportat pentru noi din partea noastră, pentru cârâiala noastră, pentru că ne învinovățim pe aproapele și nu ne reproșăm, precum Sf.
Isaac Sirul în al 51-lea cuvânt: „Când acceptăm întristări, considerându-ne demni de acestea și mai multe, lăsându-le în seama providenței drepte a lui Dumnezeu, atunci durerile se potolesc și în curând trec; și când mormăim, dând vina pe alții și ne prefacem că suntem nevinovați, atunci întristarile din toate părțile devin deja netașabile și devin verzi de acolo.” Aceasta este structura ta, de aceea ești atât de împovărat de dureri. Ce sfat sa-ti dau: sa stai acolo sau sa mergi la alta manastire, cand ai o aversiune fata de toate manastirile? Nu vă pot oferi o viață fără durere nicăieri - și în V.L. iar S. pot fi dureri, iar cu mormăitul pot fi de nesuportat. Dacă te predai voinței lui Dumnezeu și ești de acord să înduri tot ceea ce El vrea să trimită, atunci vei fi calm în orice loc. Cum să-ți spun afirmativ să rămâi în S-e când nu ești pregătit să suporti durerile? Vor fi dureroase pentru tine și atunci te vei plânge împotriva mea. Chiar mă interesează să te forțez la S.? Dar care este tranziția în sălașurile noastre? cu ce muncă și ispită este asociată? si stim ca ni se promite viitor in alte manastiri?
Când ceri un sfat pentru ceva, trebuie să crezi și: ce se va spune, așa a declarat Dumnezeu; să nu mai ezitați și să nu vă simțiți stânjeniți de întristări, ci socotiți că așa este necesar și plăcut lui Dumnezeu să acționeze în chestiunea mântuirii noastre; dar când facem contrariul, în timpul oricăror întâlniri dureroase, uităm că aici există providența lui Dumnezeu, iar oamenii sunt instrumentul providenței Sale, mormăim și suntem stânjeniți, dăm vina pe oameni: atunci suntem părăsiți de Dumnezeu. Vă trimit un fragment din scrisoarea lui F. Kh-na, din care vedem prudența ei; ea așteaptă decizia ta, iar tu îmi ceri un sfat; dar nu văd supunere față de voința lui Dumnezeu, ci dimpotrivă, aversiune față de mănăstiri. După părerea mea, este mai bine să stai în S., iar dacă mergi altundeva, nu contrazic; dar ca să aprob împreună cu tine viața lumească nedureroasă care ți se pare, nu pot. Pentru cei care nu sunt chemați la mănăstire, pentru aceia va fi mângâiere și prosperitate, dar pentru cei care se întorc, nu poate servi să-i conducă la Împărăția lui Dumnezeu. I.M. 8 mai 1848.
Văd, din păcate, că abuzul dumneavoastră nu a încetat încă în ceea ce privește viața monahală; și de cât timp ai găsit mângâiere în viața aceasta și în chilia ta, deși înainte de aceasta ai îndurat mare întristare, dar nu te-a izgonit totul din mănăstire? Luați în considerare de ce s-a întâmplat asta? - Nimic altceva decât de a fi în lume mult timp și de a-i vedea pe alții în slăbiciunile lor. Rezistă-te diavolului și el va fugi de la tine (Iacov 4:7). Când atmosfera ta va fi curățată de acești nori întunecați, atunci vei vedea singur unde te-ai scufundat. Deși trăiești prost, nu îndrăzni să mergi pe lume pentru o viață mai bună - vei fi înșelat și vei suferi irevocabil. Citiți în partea a 4-a a Filocaliei a lui Ioan din Carpația scrisoarea către călugării indieni, vă va folosi, și vă va obliga la stăpânirea bisericii și la muncă, recunoaște-ți slăbiciunea: atunci vei primi pacea; căci acolo unde este smerenie, acolo este pace și ajutorul lui Dumnezeu. Ești stânjenit de mișcările goale și nu te deschizi față de mama lui V., permițând astfel inamicului să se înarmeze mai mult. Un alt gând te alungă din mânăstire: nu vrei să ai grijă de chiliile tale, ci mai degrabă mergi la obștea din K.!
E foarte bine acolo, unde nu suntem; și oriunde vom veni, demonul se va arăta cu ispitele lui. Am scrisori și de la ei și cunosc tulburările de acolo; Da, crezi, te vor pune acolo, ca un pustnic sau o mare bătrână, o binemeritată schemă-montrestă. Nu, cu siguranță vor trimite după colecții, pentru că asta trăiesc acolo; cum pot sprijini mai mult comunitatea? Și nu ești capabil de artizanat sau alte talente, așa că ești binevenit să rătăciți în jurul lumii timp de o duzină de ani. Nu, binecuvântarea mea nu este pe calea ta; și în plus, dacă se va putea vinde celula, nu știu; cand cineva iese singur, fara ascultare, nu are voie sa vanda, conform legii. Domnul să vă întărească în acest loc. I.M. 9 iulie 1848.
Cele mai venerabile mame T.F. și Yu. în Domnul!
Mă bucur sincer că Domnul v-a demnita să acceptați logodna unui mic chip monahal. Vă felicit pentru acest triumf spiritual; Să păstrezi în memorie mângâierea pe care ai primit-o, iar în lupte să fii mai curajos și mai smerit.
Trăiește, străduindu-te să împlinești poruncile lui Dumnezeu, recunoaște-ți slăbiciunile, purtați-vă poverile unii altora, nu judecați pe nimeni, nu invidia, ci uitați-vă la slăbiciunile voastre, smeriți-vă și pocăiți-vă.
Slavă Domnului că ai văzut greșeala ta în a te muta la V. și I-ai mulțumit pentru providența Sa părintească pentru tine. Acest lucru se întâmplă întotdeauna atunci când întreprindem orice afacere; Întunecat de patimă, nu vedem în ce abis ne cufundăm; iar apoi pasiunea a acţionat în tine, şi bineînţeles, nu fără dificultate, deşi involuntar ai rămas pe loc.
Nu strică să citești psaltirea; este lauda lui Dumnezeu. I.M. 24 iulie 1849.
Nu am mai avut vești despre tine de foarte mult timp, dar abia acum am primit scrisoarea ta din 24 septembrie și am aflat despre șederea ta acolo. Este păcat că mama lui F. este lipsită de proprietatea ei; de ce? - Nu știu asta; chiar pentru că ea a luat riasoforul? Totuși, toate acestea sunt voia lui Dumnezeu și trebuie să fie ferite de cârtire; Domnul este în stare să o sature. Cel care are grijă de fiecare făptură nu va abandona niciodată creația Sa verbală, doar noi ne străduim să căutăm Împărăția lui Dumnezeu și neprihănirea Lui și toate acestea temporare și necesare ni se vor adăuga (Matei 6:33). Da, pe măsură ce scrii, dacă trăiești mai economic, atunci vei adăuga la ceea ce Dumnezeu îți trimite acum. Scrii că ai rămas acolo până la prima călătorie; Nu pot să aprob asta, dar ce ar trebui să fac cu tine? - Dar ar trebui să te grăbeşti la locul de muncă; Dacă nu te afli în domeniul realizării, nu vei primi niciun beneficiu și, după o lungă dispersie, va fi din nou greu să te obișnuiești cu celula ta solitară și cu o viață modestă și tăcută. Spune-mi salutările Mamei F. și Mamei Yu și că este timpul să mergi la tine. Călugărițele tale absente nu s-au adunat încă în cuiburile lor.
Vă doresc tuturor să fiți liniștiți și să vă întoarceți cu bine la mănăstirea voastră. Rămân marele păcătos I.M. 8 octombrie 1849
Aceasta este trădarea dreptei Celui Prea Înalt (Ps. 77:11), că nu te plictisești de data aceasta, venind din lume, și iubești locuința ta; mulțumiți Domnului și nu vă îngâmfați cu aceasta; Căci oricine se laudă cu ceva va suferi mai târziu de ispită. Atunci ai fost în ispită, dar nu știai și atunci, poate, au fost mai puține tristeți pentru tine. Poate fi așa întotdeauna? - Deloc, dar acolo sunt întristări incomparabil mai mari. Trebuie să încercăm să vindecăm infirmitățile și obiceiurile proaste pe care le-ai descris și să le schimbăm în bine, cu ajutorul lui Dumnezeu; și în biruință, nu vă pierdeți inima de ei, ci fiți mulțumiți, aducând pocăință Domnului. În infirmitățile trupești trebuie să se conformeze acestora; iar dacă te forțezi peste măsură, poți deveni complet epuizat: trebuie doar să te înarmezi împotriva lenei. Vă doresc pace, sănătate și mântuire vouă și mamei F. Mnogohreshny I.M. 4 aprilie 1850.
Vă mulțumesc, T. și F., că, la cererea mea, nu refuzați să le avertizați pe surorile mele, mama M. și O.; uneori, chiar și în simplitatea inimii, cuvântul rostit este acceptat și interpretat în sens invers și de aceea trebuie să fii atent în toate și să nu dai vină celor care caută vinovăția. Ce să fac? Viața noastră aici este un război spiritual; aici este o ispravă și există răsplată; când umblăm cu umilință, învingem convenabil inamicul, primind ajutorul lui Dumnezeu. Scrii despre slăbiciunile tale: Domnul să te ajute să-ți corectezi calea. I.M. 25 aprilie 1850.
Venerabila Maica F. in Domnul!
Scrii că, cu ocazia introducerii tale în monahism, ai fost întâmpinat cu întristare: reproș și abuz. Cred că, deoarece imaginea monahală este o imagine a smereniei și răbdării: „Un călugăr este un stâlp al răbdării, un abis al smereniei”, atunci ți-a fost permis mai întâi un astfel de test - ce fel de persoană vei găsi? Ai în tine spiritul creștinismului - iubire, după porunca lui Dumnezeu: „Iubește-ți dușmanii”? Nu te descuraja de aceste bătălii, ci pleacă-ți cu umilință gâtul împotriva acestor voințe, iar corabia sufletului tău nu se va scufunda în adâncul mării; mândria ta va fi smerită, iar duşmanii vor tăce. Nu învinovăți pe nimeni, ci privește-i ca pe un instrument al lui Dumnezeu, care te ispitește și te smerește.
Ii doresc maicii T. si tie pace si sanatate; Rămân păcătosul I.M. 26 august 1850.
Vă felicit pentru că sunteți vrednic să preluați chipul îngeresc și că sunteți onorat cu ea ca garanție a milostivirii lui Dumnezeu, a mângâierii spirituale și a bucuriei din inimă. Domnul este încântat să vă dăruiască aceasta pentru a vă întări credința: că Împărăția Sa binecuvântată este încă aici; dar nu trebuie să ne lăsăm duși în aroganță și în părerea noastră, de parcă am fi obținut ceva înalt: dar mai mult decât atât, cufundă-ne gândurile în adâncul umilinței și amintește-ți ce jurământ am făcut la tonsura și îndemnul tonsurii către noi: „Nu veți promite conform ei, ci faceți-o după ea: primiți-o, sau trebuie să fim gata să răspundem” înainte, așa cum Domnul vă va îngădui să fiți încercați și desăvârșiți, căci prin multe necazuri se cuvine să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu (Fapte 14:22); dar nu vă îngroziți de ei și nu învinovăți pe nimeni altcineva, ci vedeți în aceasta degetul lui Dumnezeu care acționează pentru a aduce mântuirea voastră; Tot ce rămâne este să-i mulțumești lui Dumnezeu și să pui speranța mântuirii tale în El și să te consideri praf și cenuşă. I.M. 18 noiembrie 1850.
Prea venerabile în Domnul, Maica T. și Maica F.! Tu, Maica F., scrii că crucea este bună, dar dispensa ta nu este bună și o descrii în detaliu. Crucea este mai bună pentru că El a suferit-o și ne-a lăsat exemplu, ca să putem călca pe urmele Lui (1 Petru 2:21). Fiecare pasiune a noastră trebuie să fie vindecată prin cruce, adică răbdare; și orice întristare este vindecată în același mod. În furie, furie, pasiune, pune mental o cruce în fața ta și amintește-ți, Cine a suferit pe ea? „Atunci rădăcina mândriei va fi smulsă și ramurile furiei, mâniei etc. vor cădea.” Iar tu, T., te plângi de descurajarea gravă care te-a împovărat, rezultată din durerea după scrisoarea mea; și aceasta pentru că a fost jignită de mine și m-a învinuit pe mine, și nu pe ea însăși, ceea ce vă va arăta limpede capitolul 31 al lui Simeon Noul Teolog, că aceasta o face șarpele străvechi, vărsându-și otrava în inimă și mâncând faptele voastre bune; iar când tu, obosit de ispită, ai ajuns la adevărata rațiune și ți-ai dat seama de slăbiciunea și vinovăția ta, ai primit alinare; și iarăși vă repet, Domnul să vă ierte în toate și să creeze pace, iubire și smerenie în inimile voastre cu voi înșivă și cu toți.
Te plângi de sărăcia faptelor tale și a faptelor tale spirituale; dar și în aceasta, să fii ocară și smerenie, să nu osândești pe nimeni, să nu fii batjocoritor și Domnul îți va acoperi păcatele. Mijlocind pentru P expulzat, nu ai păcătuit în numele ei, când vina ei nu merită prea multă pedeapsă, dar chiar și o pedeapsă temporară îi va servi drept lecție pe tot parcursul vieții. I.M. 14 aprilie 1851.
Hristos a Înviat! Prea cinstită Maica T. în Domnul!
Sunteți din nou în ispita că mântuirea este mai convenabilă în lume. Pentru cei care locuiesc acolo și nu sunt chemați pe calea noastră, Domnul le ușurează poverile vieții lumești și nu trebuie să deznădăjduiască de mântuire; dar pentru noi, care am fost onorați cu chemarea Domnului de a-L urma, calea este cu totul alta; și nu trebuie să dai consimțământul pretextului dușmanului că sunt mai puține cazuri de păcat și este mai convenabil pentru mântuire. Crezi că trăind acolo, ai experimentat-o singur; dar nu vezi că aceasta este înșelăciune și înșelăciune a inamicului; nu te-a luptat cu pasiune pentru a te seduce cu o viață imaginară fără durere; dar asta ar putea dura mult? - ți-ar aduce un asemenea abuz încât nu ai fi în stare să le suporti. Dar nu v-ați liniștit și voi din bătălia din mănăstire? - Dar unde e bătălie, sunt coroane; și fără să te lupți nu vei primi o răsplată; și despre confortul vieții lumești, chiar nu se vor schimba? Cât timp mama ta este în viață, poate te vei calma, dar după moartea ei, confortul este îndoielnic. Sunteți fără experiență în aceste cazuri, dar am văzut evenimente în schimbare în multe; Vă sfătuiesc să citiți din nou cuvântul lui Ioan din Carpatia.
Deși trăiești prost și inevitabil trebuie să te smeri; dar trăind în lume și văzând corecțiile mele, aș cădea curând într-o amăgire incurabilă. La urma urmei, smerenia mântuiește chiar și fără fapte, dar faptele fără smerenie sunt inutile (Isaac Sirianul al 46-lea cuvânt). Vrăjmașul te luptă pentru lene și neglijență și apoi se împiedică de lașitate; dar tu, dimpotrivă, smerindu-te, fii încurajat de buna-credință; Da, citește de la Petru Damaschinul de la paginile 58 și 64 de pe verso: „Nu dispera de arici”, etc. și obligă-te să faci bine, iar Dumnezeu îți va da ajutorul Său. Citiți Sfântul Zosim, că este nevoie de constrângere și atunci va fi ajutor. Rugăciunea lui Iisus se poate face în societate, cu mintea, cu rostirea cuvintelor în liniște, fără a deschide buzele, dar, cel mai important, necesită smerenie, cu sentimentul de vameș; altfel nu va dura mult să cadă în amăgire. I.M. 12 mai 1851.
Scrii că bătălia pe apă împotriva mănăstirii s-a liniștit, dar celălalt s-a răzvrătit mai înverșunat, și spui că n-ai armă cu care să-i împotriviți, nu poți nici să postești, nici să te smeri, nici să te rogi; Ei bine, ce ar trebui să facem? – Și fără a lupta este și primejdios până ne smerim: luați lupta, cădem în mândrie, care, mai mult decât toate păcatele, poate distruge o persoană. Citiți din Sfântul Ioan Climac în gradul de raționament că uneori toate viciile dispar, lăsând doar unul – mândria, care singur poate distruge sufletul; şi de aceea, văzând lupta în sine, trebuie să se lupte şi să se smerească involuntar; când sunteți învins, pocăiți-vă și nu vă simțiți stânjeniți. În aceeași măsură există: „Pe măsură ce se înmulțesc luptele, se înmulțesc și coroanele; cel care este invulnerabil de la potrivnicul nu va primi nicio coroană, iar cel care nu se pierde inima (nu devine slăbit) din ceea ce se întâmplă, va fi lăudat de Îngeri ca un războinic curajos”. La Sf. În al 78-lea cuvânt al lui Isaac Sirul este scris: „Când vei găsi lumea neschimbată, atunci frică” și așa mai departe; Da, citiți din Sfântul Ioan Climacus este sfârșitul gradului al 15-lea și vă puteți întări oarecum în luptă, cerând ajutorul și smerenia lui Dumnezeu.
E bine că ai sunat, că pacea pe care te-ai bazat în lume este fragilă și nesigură; și, mai mult, să știi că, locuind într-o mănăstire, ești pe câmpul de luptă, ca un războinic duhovnicesc, și primești răni și ți se acordă coroane; iar când părăsești acest câmp, nu mai ai o luptă și-ți imaginezi că ai pace, dar este fals, căci se poate transforma în curând într-o furtună aprigă. Deci, mulțumesc lui Dumnezeu, care te-a chemat pe această cale și te învață în luptă. Am uitat și eu să vă spun, citiți capitolele 16 și 18 din Ioan Carpatia și capitolul 99 din Diodoho; Acestea vă vor întări. Îți doresc ca tu și sora ta să fii liniștiți și calmi, acordând atenție mântuirii tale. Vă rog să vă rugați pentru mine, un păcătos. I.M. 7 iulie 1851.
Scrii despre o anumită libertate de un fel de luptă, pentru care mulțumiți Domnului: dar împotriva voastră s-a ridicat un alt fel de bătălie, somnul. Pentru a-i atinge eliberarea, pe cât posibil, manifestă-te cu ajutorul lui Dumnezeu și nu te silește puțin să te abții; cu toate acestea, deși somnul este greu, insomnia este incomparabil mai grea. În războiul spiritual, ni se prezintă diverse bătălii; dacă ne luptăm și rămânem tari, vom primi cununi, dar cel ce fuge de luptă nu va primi cununa; să ne nimicim pe noi înșine și vom vedea slava lui Dumnezeu. I.M. 5 septembrie 1851
Mulțumim lui Dumnezeu că Domnul ți-a asigurat și ți-a trimis din nou sora P pentru conviețuire și cooperare în mântuire. Scrii că te dor toți dinții; ce să fac; trebuie să îndurați în loc de fapte în care recunoașteți sărăcia; înlocuiți boala cu răbdarea cu mulțumirea: și când patimile sunt reci chiar și în timpul bolii, atunci ce s-ar întâmpla în deplină sănătate și liniște? Pentru alte patimi, este necesar să te înarmezi și să diminuezi obiceiul rău, iar în timp acesta va fi distrus. - Citiți din Sfântul Macarie al Egiptului în primul cuvânt al capitolelor 13 și 14; Veți vedea că prin constrângere primim ajutorul lui Dumnezeu. La întrebările dumneavoastră despre citirea Apostolului și a Evangheliei: citim la Pravila Vecerniei, după rugăciunile înainte de culcare și după citirea: Stăpânul este mai filantropic și așa mai departe. Despre Psalmi, citește în timp ce stai în picioare și când nu ai puterea să stai în picioare, Dumnezeu va primi și lauda de la cineva care stă. Nu aș recomanda să rostești dinții, pentru că este interzis de reguli; spune-i mărturisitorului tău despre asta în timpul spovedaniei și vei primi permisiunea.
Scrii despre muncă și despre ispita care i s-a întâmplat lui S. T.; ce să faci, este nevoie să înduri peste tot; Dumnezeu trimite ocazii și învață răbdarea; Fie ca voia Lui sfântă să fie asupra noastră! Menționați durerea mamei lui M. și O. și că sunt atacați în zadar: până la urmă, se știe că cei care vor să trăiască evlavios vor fi persecutați. Dar oamenii răi vor prospera în cel mai rău caz (2 Tim. 3:12, 13); dar numai fără voia lui Dumnezeu puterea capului nostru nu va pieri (Luca 21:17), iar Dumnezeu ne testează puterea. Fii pașnic și calm și luptă-te pentru lucrarea lui Dumnezeu. I.M. 1852.
Pentru victorii obișnuite prin furie, neascultare, mânie etc., trebuie să te huliști și să te smeri; si mai ales, recunoaste-ti slabiciunea si incearca sa te opresti in contradictie si sa nu-ti afirmi cuvantul, ci fii de acord cu aproapele tau, taie-ti vointa in toate; atunci harul lui Dumnezeu te va ajuta în toate. Când încerci să câștigi smerenia, inamicul nu va avea timp să te atace cu mașinațiunile lui. I.M. 22 martie 1852
Tu, Maică T., când un întuneric lăuntric lângă și posomorât este asupra ta, nu te lasa în deznădejde, ci recunoașteți mila lui Dumnezeu, vizitându-vă cu aceste medicamente spirituale dătătoare de sănătate; luptă-te pentru mulțumire și vei vedea slava lui Dumnezeu. Dacă ai fi în unele nenorociri și necazuri exterioare, nu ai avea această cruce; dar te duci să cauți mântuirea și să te vezi lipsit de isprăvi spirituale, atunci Domnul te vizitează cu această cruce spirituală, suplinind neajunsurile isprăvilor tale. Nu asculta de vrăjmașul care îți oferă o viață lumească fără durere - aceasta este cursa lui; a citit scrisoarea lui Ioan din Carpatia către călugări; vei vedea beneficiul ispitei.
Scrii, maică F., că ești aleasă în călugărițele catedralei, dar îți este frică de această numire; Roagă-te lui Dumnezeu pentru aceasta, pentru că voia Lui se va face; dacă să te elibereze de asta sau să alegi. Desigur, va fi muncă și întristare, dar dacă acest lucru este cerut de binele comun pentru bunăstare și pentru fiecare dintre surori, atunci trebuie să ne respingem și să facem orice lucrare chemând ajutorul lui Dumnezeu; să nu aibă în vedere lăcomia și primatul; Uneori ni se permite necazurile de acest fel din cauza infertilității noastre. – T. Vă doresc pace, sănătate și mântuire. Rămân păcătosul I.M. 18 mai 1852.
Prea cinstite 56 Maica V. în Domnul!
Când veți merge pe cărarea trasată de la Sfinții părinți, atunci nu vă veți pierde în prăpastie și repezi; dar inamicul încearcă să te îndepărteze de pe această cale și să te conducă pe cărări strâmbe. El îți transmite și neîncrederea în revelația gândurilor, căci nu numai că nu-i place acea revelație în sine, ci chiar urăște vocile de afirmare (Ava Dorothus, învățătura a 5-a); Aparent, ne este de folos, dar dezgustător pentru el. Citește din Sfântul Climac de gradul I, că cei care gândesc singuri să plece fără mentor sunt înșelați; la Sfântul Avva Dorotheus „Nu vă faceți propria minte despre arici”; la Sfântul Casian într-un cuvânt către egumenul Leontin; în Calist și Ignatius capitolele 14 și 15; și mulți alți părinți au trecut pe această cale; atunci cine suntem noi ca să-l respingem? Vrăjmașul te încurcă, invidiându-te că poți beneficia de dezvăluirea înșelăciunii sale. Nu te forțez și nu-ți pun jug pe gât, dar dau un sfat: dacă îți găsești această împovărătoare pentru tine, urmează-ți rațiunea; asta este în testamentul tău. Doritor al mântuirii tale, multi-păcătos I.M. 1845.
Prin Scriptura ta îmi ceri călăuzirea în viața ta. Descrieți jena pe care o experimentați când vă dezvăluiți gândurile și dificultatea pe care o întâmpinați în a vă deschide; și nedeschizându-se, iar și iar găsește jenă; De asemenea, ești jenat de tonsura. La aceasta vă voi spune că confuzia voastră vine din acțiunea dușmanului: el vă invidiază binele și aduce asupra voastră tot felul de confuzie, frică, neîncredere, indignare; și apoi te cufundă în deznădejde pentru că nu ești sincer și te inspiră să-i ceri întrebări mamei însăși și să-i atribui vină pentru că nu este preocupată de tine. Doar așa trece timpul pentru tine; Când te vei ruga lui Dumnezeu în pace? Și cum te poți smeri când orice confuzie este contrară umilinței și dezvăluie o dispoziție mândră? Citiți din învățătura Sfântului Avva Doroteu că cel rău urăște glasul afirmării și îi creează un obstacol, pentru că înșelăciunile sale sunt expuse (Învățătura 5). Mai departe, vei vedea despre anunț, care este despre tine, „să nu proclami nimic, ci să taci, ci să proclami totul”, și îți vei respinge mintea și voința. Tot la St.
Simeon Noul Teolog, deși sunt multe capitole despre aceasta, dar mai ales despre auto-testare și revelație, capitolele 121 și 122 ne învață clar cum să acționăm; și pachete din cuvântul Sfântului Casian către egumenul Leontin, unde se spune foarte clar că „prin revelație, gândurile rele se stinge” și așa mai departe; la Sfântul Calist capitolele 14 și 15 învață destul de amplu despre acest subiect, unde este plasat din Sfântul Ioan Climacus, că „din ascultare vine smerenia, din smerenie vine raționamentul” și așa mai departe. Aceasta este ascultarea, pentru ca, dezvăluindu-ți gândurile, să primești cuvinte despre ele, ca din gura lui Dumnezeu. Și deși tuturor virtuților li se atribuie o mare putere, ascultarea Sf. Părinții a numit-o o asemenea virtute, „fără de care niciunul dintre cei încurcați în patimi nu va vedea pe Domnul”. Capitolul 44 al lui Simeon Noul Teolog numește ascultare lepădare de sine, după cuvântul lui Dumnezeu: cine vrea să Mă urmeze trebuie să se lepede de sine (Marcu 8, 37), adică își va lepăda voința și rațiunea.
În dispensația voastră se vede opusul; deși intenționați să trăiți în ascultare și revelație; dar, nefăcând asta, o învinuiești pe mama ta că nu are grijă de tine, ci mai mult de ceilalți. Aceasta este o minciună adevărată. Tu însuți spui că nu știu despre ce să deschid: și când va fi ceva, voi veni și voi uita. Pentru a evita acest lucru, de îndată ce observi că vine un lup și îți fură și îți distruge structura, indiferent care ar fi gândurile tale pasionate, notează-le imediat pentru a nu uita, iar când vei veni, anunță-le. Nu vă jenați că spuneți ceva greșit sau că nu ați spus totul; Aceasta este capcana dușmanului pentru a te încurca; respinge de asemenea acest lucru, că mama ta nu-i pasă de tine: folosul tău depinde de credința ta, iar Dumnezeu îți va lumina tânăra tinerețe pentru a-ți anunța folosul; iar când ești fără dispoziție, deși te duci la prooroc, Dumnezeu îl va înnebuni (Sf. Avva Dorotei, învățătură a 5-a). Toate acestea sunt o rețea a inamicului pentru a te întoarce împotriva mamei tale. Puteți spune și acest gând, dar sub formă de pocăință, și nu de reproșuri sau mustrări. Când faci asta, vei deveni liniștit și calm.
Luați tonsura fără îndoială: acest sacrament vă aduce mai aproape de Dumnezeu prin pocăință și smerenie. Nu ezita să-i ceri mamei lui P. acceptarea, dar abordează-te cu smerenie. Fie ca pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu să fie peste voi! I.M. 4 aprilie 1846.
Vă felicit, preacuviitoare mamă V., pentru acceptarea imaginii monahale. Domnul să vă ajute să păstrați jurămintele date la tonsura, și credința cu ascultare față de mama voastră duhovnicească, răbdarea și dragostea față de toți, din care se naște smerenia și veți găsi mântuirea inalienabilă; De ce ai o dorință zelosă pentru multe lucruri? IM.
După Sfinţii Părinţi, din ascultare vine smerenia, din smerenie vine raţionamentul; - Uită-te la ce faci, ce faci? Ți-e rușine de ceea ce am de gând să deschid? Te-ai oprit la un cuvânt literal: „Deschide”, dar nu înțelegi esența și puterea. În loc să vă dezlegați și să vă curățați conștiința cu credință și libertate, mai întâi vă chinuiți pe voi înșivă. – Respinge orice jenă, iar când nu ai nimic pe conștiință, fii liniștit și calm; iar dacă există ceva, atunci dezvăluie-l cu libertate și smerenie și nu te stânjeni de nimic; căci tocmai prin această rușine păcătuiești, îl amuți pe vrăjmaș și îi dai o mână să se răzvrătească împotriva ta cu acest abuz. Pretutindeni este nevoie de smerenie: calmează în neajunsuri, iar în corectare nu permite să se lase dus în mândrie. Domnul să vă lumineze și să vă întărească cu mila Sa. IM.
Vă recunoașteți că nu vă corectați viața și vă pocăiți de ea; atunci Domnul poate să-ți acorde iertarea. Din câte văd, ești mânat de vanitate, vrei ca slăbiciunile tale să nu fie măturate sub covor, dar vrei să arăți bun; autoreproșul și smerenia nu se văd în tine, lucru pentru care nici măcar nu încerci. Acesta este scopul ascultării și al revelației, astfel încât mândria să fie distrusă și smerenia să fie stabilită; Trebuie să te deschizi cu libertate și smerenie, dar dușmanul te oprește și nu-ți permite să faci asta. Citește cărțile tatălui tău despre asta și vei învăța beneficiile, vei fi obligat să faci treaba; ce sunt eu o dorinţă plină de râvnă pentru tine, un mare păcătos I. M. 12 noiembrie 1846.
Prea Onorabil 57 despre Domnul A. B-na!
Am primit scrisoarea ta din 20 noiembrie, în care descrii confuzia ta și vrei să-ți găsești pacea acolo unde nimeni nu te cunoaște, sau te retragi ca să nu vezi pe nimeni decât lumina lui Dumnezeu, așa cum sunt călugării-schema. – Trebuie să-ți spun că părerea ta este foarte greșită; Oriunde ai merge, unde nu te ascunzi, nu vei găsi liniște nicăieri, având în vedere dispensația ta actuală. Nu sunt locurile, nu oamenii te deranjează, ci tu însuți te deranjează cu opiniile tale. Vei fi cu tine insuti peste tot si nu vei scapa de jena pana nu te impaci si renunti la parerea ca toata lumea se uita la tine si se gandeste la tine. Aceasta este o ispită dușmană pentru tine, dar are un efect puternic asupra ta din cauza mândriei tale spirituale; Tu, poate, ai trecut mai înainte prin isprăvi și osteneli și ai crezut că făcând aceasta ai plăcut lui Dumnezeu și nu te-ai smerit, considerându-te ultimul dintre toți, așa cum a poruncit Domnul: „Când ai făcut tot ce ți s-a poruncit, spune, că suntem slujitori nevrednici; prin care, fiind înșelați, s-au făcut în loc de o bună dispensare pașnică și liniștită.
Dumnezeu este mulțumit de rugăciunea celor smeriți și de toate faptele noastre făcute cu smerenie; El ne-a poruncit cum ne putem liniști: „Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre” (Matei 11:29). Acum toată munca și isprava voastră ar trebui să fie îndreptate spre smerenie, iar când aceasta va fi inseparabilă de voi, veți fi complet calm. Ce te deranjează? Ți se pare că ei gândesc prost despre tine; ce iti pasa de asta? Dacă te consideri cel mai rău dintre toate, atunci această părere te va calma; dar în schimb ești îngrijorat din mândrie și când nimeni nu se gândește la tine; fiecare are la ce să se gândească – despre mântuirea lor. Nu ai decât un singur mijloc de pace: reproșul de sine și smerenia; totuși, singurătatea nu numai că nu te va ajuta, dar îți va face și mai rău, ca Sfântul Ioan Climac, - nu permite oamenilor ca tine să „vadă urmă tăcerii dedesubt”. Când voi și oamenii nu vă mai puteți organiza conform poruncilor lui Dumnezeu, cum vă veți lupta cu dușmanii invizibili în singurătate? Dacă intenționați să locuiți într-o mănăstire, atunci trebuie să purtați haine monahale și să vă tăiați voința și rațiunea în toate.
Sfornitul tutunului este o dependență și orice dependență este un păcat. După ce ți-am explicat ce este necesar pentru a obține calmul și o dispensă pașnică, rămân cu mai multe fațete. I.M. 9 decembrie 1847.
Cu Scriptura ta, din 24 ianuarie, descrii dispensația ta. Suferi de autoreflecție, care te încurcă și te îngrijorează; și din câte pot să cred, a venit dintr-o părere înaltă despre mine; când, după o viață distrasă, ai trăit foarte modest, ți-a trecut prin minte că te-ai reformat deja; care (gândul), crescând treptat, a hrănit fariseul lăuntric din tine și tocmai acest lucru este motivul pentru care, fără să vrei, să cazi în diferite păreri: ura, frica și alte lucruri – care te privează de pace. Domnul nostru Isus Hristos ne-a învățat cum putem găsi pacea: „Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre”. Vedeți asta în blândețe și smerenie, a căror privare provoacă anxietate și confuzie; Este evident că acolo unde nu există smerenie, există mândrie și mândrie, cresc fructe neplăcute, pe care le mănânci. Indiferent unde te duci, chiar și în țări îndepărtate, nu te poți calma până nu te împaci cu asta.
Smerenia se naște din ascultare adevărată și lăsând deoparte reflecția de sine, când nu ne încredem în nimic, ci tăiându-ne voința și rațiunea, o încredințăm altora care ne pot călăuzi; iar noi doar o acceptăm ca drept și facem ceea ce ei ispitesc să fie mântuitor, chiar dacă ni se pare contrar; aceasta este calea cea mai convenabilă, care ni se arată în învăţătura sfinţilor părinţi, care au trăit viaţa duhovnicească şi au suferit lupte duhovniceşti. – Crezi că dacă te muți în alt loc unde ei nu te cunosc, vei fi liniștit, dar dimpotrivă, așa va fi două săptămâni sau o lună; și acolo se vor naște aceleași bătălii împotriva ta și nu te vei muta decât din loc în loc. Ați ales acest loc după tragere la sorți; atunci ce părere ai: părăsind locul indicat prin tragere la sorți, scos cu rugăciune, nu va fi împotrivire la voia lui Dumnezeu? Dar, după cum văd, este puțin probabil să stai în acest loc.
Și de aceea a alege sau a face ceva prin tragere la sorți nu este măsura noastră; Sfinții apostoli și marii părinți au făcut asta și când au fost nevoiți să meargă în vreo țară sau să întreprindă ceva, au înfruntat cu curaj întristări, știind cu siguranță că este voia lui Dumnezeu în această călătorie ca ei să le îndure, pentru mântuirea aproapelui și a ei înșiși. Iar noi, alegând astfel ceva, ne gândim să găsim pacea și prosperitatea; iar dacă ne atinge vreo întristare, ne pierdem inima. Așa că avem nevoie de mai mult pentru a ne gestiona viața și a alege locuri prin rugăciune și cerând părinți experimentați; Despre aceasta ne învață părinții; și să tragi la sorți nu există nicio învățătură. Îți pasă de părintele duhovnic pe care îl ai în oraș; ți-e teamă că maica stareță nu te va lăsa să mergi la el; iar în aceasta nu trebuie să-ți urmezi propria voință și rațiune, ci să te subordonezi regulii generale a mănăstirii tale și să te spovedești mărturisitorului mănăstiresc, căci și lui i s-a dat același har de la Dumnezeu - să lege și să rezolve păcatele celor care se pocăiesc. Fără îndoială, apropiați-vă de acest sacrament, căci Hristos Însuși este prezent invizibil.
Acceptă acest sfat, care ți se oferă după credința ta și, când găsești un folos, atribuie-l lui Dumnezeu, care mustrează pe mut; iar dacă am scris ceva contrar și inconsecvent cu adevărul, atunci atribuie-l prostiei mele, caracteristică imperfecțiunii umane și, acoperind-o cu dragoste creștină, iartă-mă. Rămân o dorință ca să puteți găsi pacea, liniștea și mântuirea completă a sufletului vostru. I. M. 5 februarie 1847.
Mulțumește Domnului că te-ai întors cu bine la tine acasă. Fie ca El să-ți aranjeze viața după voia Lui sfântă; pur și simplu nu vă jenați de nimic care se întâmplă împotriva voinței dvs. sau dacă găsiți ceva în neregulă cu dvs.; înlocuiește-o cu pocăință și smerenie. Ne-am săturat de un interviu cu tine, încât jena care te-a cuprins a venit din părerea ta anterioară înaltă despre corecțiile tale; și acum contrastează asta cu conștiința slăbiciunii și smereniei tale, atunci vei primi în curând ajutorul lui Dumnezeu și vei fi vindecat. Nu vă jenați de regulile care vi se dau, dar după cum înțelegeți și pe cât puteți, parcurgeți-le cu smerenie; Domnul se va uita la aceasta și te va mântui; iar când vei fi în mănăstire, Maica K. ți-o va explica și o vei nota pentru amintire. „Trebuie să postești fără greșeală și dacă îți este greu să-ți îndeplinești această datorie acasă, poți merge la mănăstire pentru această dată.” Degeaba ți-e teamă, la sosirea rudelor, să ai companie cu ei, de parcă asta te-ar face ispitit și stânjenit, dar crezi că în singurătate vei fi în pace. Dar această falsă pace te-a înșelat.
Îmi imaginez că singurătatea constantă este dăunătoare pentru tine; aduce doar o opinie despre sine și apoi jenă. Voi nu sunteți încă din aceeași dispensație ca și oamenii sfinți care au biruit patimile și s-au retras pentru a contempla cele mai înalte taine spirituale; de asemenea, ai nevoie să te antrenezi cu oameni, împlinind poruncile lui Dumnezeu; prin care tu, văzându-ți slăbiciunea, trebuie să te smerești involuntar și să aduci pocăință și vei fi vrednic de mila lui Dumnezeu; iar în singurătate nu vezi nimic în spatele tău decât îndreptările tale; si care este recompensa pentru asta? „Până și viața este o povară pentru tine”, iar dorința ta de moarte nu este lăudabilă; Rugați-vă lui Dumnezeu și predați-vă voii Sale sfinte, căreia vă încredințez atotputernic protecție, rămân un pelerin nevrednic de voi, mulți oameni. I.M. 5 martie 1849.
Am primit scrisoarea ta din 15 iulie. Informați că jena nu vă părăsește. Vă înțeleg situația și vă ofer sincere condoleanțe. Observați sursa sau cauza confuziei dvs.? Aceasta este mândria. Respingi singurătatea, urmezi regula prescrisă ție și crezi, poate, că trăiești mai bine decât alții. Acest gând păcătos dă naștere roadelor sale caracteristice. Orice activitate, dacă este acceptabilă și realizată, se întâmplă cu adevărată rațiune, adică cu smerenie, trebuie să nască pacea conștiinței; dragoste pentru toți, bucurie spirituală și îndelungă răbdare. Dacă cineva nu observă acest lucru în sine, dar vede contrariul, adică confuzie și așa mai departe, atunci munca este deșertăciune. Vă sfătuiesc să nu vă retrageți din comunicarea cu familia, vă va fi mai util. Când întâmpinați necazuri, dacă nu suferi, nu da vina pe alții, ci slăbiciunea și nerăbdarea ta, iar asta te va duce la smerenie. Când vă îndepliniți regula și, în general, orice faptă bună, nu le considerați că valorează prea mult; dar, după cum ne învață Domnul, consideră-te un rob de nesfârșit. Un sclav, dacă nu face ceea ce i se cuvine, va fi chinuit cu răni; la fel și noi pentru neîmplinirea poruncilor.
Prin urmare, fiecare lucrare pe care o facem mijlocește pentru noi numai cu izbăvirea de chin, și nu cu răsplată. Și mai ales nu-i condamna pe alții, căci numai aceasta mijlocește pentru noi toți osânda înaintea lui Dumnezeu. Când îți reproșezi mereu, consideră-i pe ceilalți mai buni decât tine și smerește-te; atunci confuzia te va părăsi. Ți-am mai scris despre asta și am vorbit cu tine personal. Îți doresc să te calmezi complet, alungând orice suspiciune și jenă. I.M. 9 august 1849.
Domnul să vă binecuvânteze în călătoria către Schitul Nilova. Dacă se întâmplă să ai bani puțini, este mai bine să-i dai unui cerșetor decât să aprinzi o lumânare - și fii tu însuți o lumânare. Referitor la jenă, mai adaug: nu-ți crede gândurile, respinge-le și cere ajutorul lui Dumnezeu. Domnul, care a interzis vântul și valurile și a transformat furtuna în tăcere, te va liniști și te va izbăvi de confuzie dacă Îi vei cere milă.
Vă mulțumesc pentru scrisul din 25 martie, din care văd că, fiind în mănăstire, am fost onorat să mă împărtășesc din cele mai curate Taine ale lui Hristos și nu m-am stânjenit ca mai înainte cu voi. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru asta! Gândiți-vă: de ce să vă fie rușine? Fiecare vine înaintea lui Dumnezeu, aducându-și rugăciunile sau pocăința pentru păcate; cui îi pasă de tine? Iar acest vrăjmaș care urăște bunătatea îți face confuzie pentru a te lipsi de pace; Când te smeri, te vei calma. Te întristezi că viziunea îți slăbește și că prin aceasta ești lipsit de ocupațiile și regulile tale: nici nu-ți pierde inima pentru asta; De regulă, când nu o poți împlini, Domnul nu o va cere: dacă poți umbla prin rozariu cu Rugăciunea lui Iisus și cu smerenie, atunci Dumnezeu va accepta chiar și lucrurile mărunte. Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită (Ps. 50:19). I.M. 11 aprilie 1850.
Scrii că viziunea ta a devenit foarte slabă; încercați să o suportați cu mulțumire; nu te rușina, ci întărește-te încrezându-te în Domnul. Dacă noi, în caz de întristare, o acceptăm cu mulțumire și considerăm că o merităm și merităm o pedeapsă și mai mare pentru păcatele noastre; atunci Domnul este milostiv cu noi și ușurează însăși povara întristării; iar dacă mormăim sau suntem stânjeniți, atunci noi înșine ne creștem durerea. Că menajera ta a fost tratată cu apă în șoaptă, desigur, nu este bine și un păcat; Astfel de medicamente ar trebui evitate pe viitor; iar în trecut aduce pocăinţă. I.M. 27 ianuarie 1851.
Scrii despre durerea ta, că nu ai speranță să primești ceea ce s-a promis de la rudele tale, ai un singur bilet și ți-e frică să nu fii o povară pentru rude: aruncă-ți întristarea asupra Domnului, iar El te va hrăni. Evanghelia spune: nu te îngrijora cu sufletul tău ce mănânci, sau ce bei, sau cu trupul tău cu ce te îmbraci, căci Tatăl tău ceresc știe ce ceri de la toți. Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga (Matei 6:25, 33). Nici nu-ți face griji, ci încrede-te în Dumnezeu și nu te gândi că-ți împovărești nepotul: Domnul îi va trimite la partea ta. Domnul este milostiv și nu te va părăsi dacă îi ceri ajutorul: trebuie să mulțumești pentru toate și să încerci să împlinești sfintele Lui porunci. Cer binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta și rămân cel care dorește sănătatea și mântuirea ta, mult păcătos I.M. 27 octombrie 1851.
Mă bucur sincer că acum ești mai puțin stânjenit: aceasta este trădarea dreptei Celui Prea Înalt (Ps. 76:11), mulțumește-I bunătăți și smerește-te și mai mult în toate cazurile, atunci te vei liniști complet. Îndeplinește regula, dă slavă lui Dumnezeu și ai cu smerenie înțelepciune și nu te înălța cu gândul. Dacă nu o împlinești, atunci smerește-te și adu pocăință și nu te stânjeni; când ai, în orice caz, smerenie, dușmanul nu va avea puterea să-ți provoace confuzie. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot! Încearcă să ai dragoste pentru rudele tale și nu testa cine și cum sunt dispuse față de tine, „ochiul binelui nu va vedea răul”; chiar dacă el a gândit contrariul despre tine, gândește-te bine la ei, Dumnezeu ți-a trimis mângâiere în mama lui K. și surorile ei și mulțumește lui Dumnezeu pentru asta. Pace și binecuvântarea lui Dumnezeu pentru tine! I.M. 22 martie 1852.
Cereți moartea, dar acesta este un păcat: „În răbdarea voastră vă veți câștiga sufletele, iar cel ce va răbda până la sfârșit va fi mântuit”.
Îți mulțumesc sincer că m-ai felicitat în ultima zi a Îngerului meu; Domnul să te răsplătească pentru favoarea ta față de mine, păcătosul. Îmi pare sincer rău că ți-ai pierdut vederea. Desigur, aceasta este o încercare foarte dificilă, dar Domnul a permis să ți se întâmple, iubindu-te și dorind să-ți aranjeze mântuirea veșnică prin întristare temporară. Rugați-vă lui Dumnezeu și predați-vă voinței Sale sfinte. Mai mult decât orice altceva, acest devotament față de voința lui Dumnezeu și încrederea în mila și dragostea Sa față de noi, păcătoșii, ne poate aduce liniște sufletească în mijlocul durerilor fizice. Adu-ți aminte că orice confuzie nu este de la Dumnezeu, ci de la vrăjmașul sufletelor noastre și îi dă mare bucurie și, de aceea, respinge orice gând derutant, reproșează-te și apelează la Dumnezeu cu smerenie și rugăciune: Domnul nu-i va părăsi pe cei ce caută numele Său sfânt; dar fără îndoială ne va elibera de mașinațiunile inamicului. Oricat de mult depinde de tine, incearca pe cat posibil sa stabilesti pacea si armonia intre rudele tale, si nu te ingrijora prea mult pentru viitor in ceea ce priveste intretinerea ta.
Nu degeaba Domnul ne-a spus să nu ne îngrijorăm pentru ziua de mâine: căci Tatăl vostru ceresc știe că toate acestea le cereți. Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga (Matei 6:33). Mângâie-te cu aceste cuvinte și cu asemenea cuvinte ale Evangheliei și nu leșina în nădejdea ta în Domnul. I.M. 30 ianuarie 1856.
Venerabil 58 despre Domnul M. U-na!
Din scrisoarea ta văd clar dispoziția inimii tale și dorința pentru singurul scop și dorințe ale pământului - Hristos. Când eu, cel neînsemnat, înțeleg aceasta, cu atât mai mult cunoaște și vede Dumnezeu, care pune la încercare inimile și pântecele, și până și ochii Lui văd ceea ce noi nu am făcut (Ps. 139, 16). Providența Sa înțeleaptă conține întregul univers, controlează destinele împărățiilor și popoarelor și mai ales are grija Sa părintească pentru fiecare dintre creaturile Sale: nici măcar o pasăre mică nu cade fără voia Sa; atunci cu cât mai mult îi va păsa de tine, care vrei să te dediți slujirii Lui și să te dezveli mirelui ceresc Hristos. Dar aici credința și supunerea față de voința Lui sunt necesare din partea ta. Este necesar să reziste testului; căci credinţa este ispitită de dimpotrivă. Te confrunți cu ispită: mila mamei, lumea cu farmecele și plăcerile ei, teama de un drum necunoscut în noua ta viață; Cu ajutorul lui Dumnezeu poți depăși toate acestea pentru dragostea lui Dumnezeu. Stabilește-ți gândul pe crucea răbdării, pentru ca valurile acestei lumi să nu-ți zguduie inima, pentru care te rogi lui Dumnezeu și ceri ajutorul Lui atotputernic; Fără El nu putem crea nimic.
Dumnezeu este în stare să-i dea mamei tale sentimentul că ai prefera o chilie solitară palatelor acestei lumi, iar despărțirea de ea va fi suportabilă pentru ea și pentru tine, pentru că este pentru Dumnezeu. Dacă te-ai căsători, nu ar trebui să te despărți de ea? Dar acolo nu se știe ce soartă te-ar întâlni: dar aici despărțirea nu este veșnică și adăpostul este în siguranță - vezi asta la surorile tale. Dacă dorința ta nu poate fi împlinită curând, atunci, se pare, încă nu a venit momentul; Până atunci, păstrați acest titlu și nu stingeți flacăra iubirii lui Dumnezeu cu lucruri nesemnificative. Pentru a te întări, citește cărțile Sfântului Climac și altele care te pot instrui să te cercetezi pe tine însuți, dar ferește-te de a gândi ceva înalt despre tine; Pentru aceasta, harul lui Dumnezeu ne lipsește de ajutorul lui și ne dăruim patimilor și duhurilor ca pedeapsă. Să ai smerenia lui Hristos, pe care El a poruncit să înveți de la El și vei găsi pace pentru sufletul tău.
Când găsești că mănăstirea B-a incomodă pentru tine, din cauza slăbiciunii tale, atunci alege-l pe a B-a și, în ambele cazuri, predă-te voinței lui Dumnezeu; Unde te conduce El, ascultă de aceasta; Când râvna voastră pentru mine nesemnificativ nu va eșua, atunci credința voastră vă va mântui pretutindeni. 22 ianuarie 1838.
Ne bucurăm sincer că mama ta este mulțumită, deși nu complet, de intenția ta; și nu leșina în duh, ci întărește-te în credință și în bunăvoința ta. Roagă-te Domnului, El este în stare să te atragă din marea lumii spre refugiul Său liniștit. Domnitorul Ioasaf a avut un părinte idolator, care chiar a distrus întregul ordin monahal din împărăția sa; dar acolo unde a acţionat favoarea şi puterea lui Dumnezeu, nu numai că a îngăduit fiului său să accepte chipul monahal, dar el însuşi a crezut în Domnul, a părăsit împărăţia şi s-a călugărit: de la om este cu neputinţă, dar de la Dumnezeu toate sunt cu putinţă (Matei 10, 27). Cerând pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, Îl încredințăm protecției Sale atotputernice, să te apere de toate capcanele vrăjmașului, să te lumineze, să te lumineze și să te călăuzească în adevărata rațiune și să te întărească pe calea mântuirii. Ierosch. L. și I.M. 4 aprilie 1839
Am primit scrisoarea ta din 27 septembrie, din care vedem confuzia ta duhovnicească, care decurge din cazurile pe care le-ai explicat, și faci involuntar ceea ce inima ta nu este de acord; și între timp, o ceartă vine mereu la tine. Vedem din aceasta că aceasta este o ispită pentru tine - vei rămâne cu adevărat statornic în dragostea lui Dumnezeu și nu te vei slăbi în intențiile tale? și să nu te bazezi pe puterea și puterea ta, ci pe Dumnezeu, care te cheamă de la întuneric la lumină, de la lucrul în lume în slujba Lui; și de aceea trebuie să apelăm la ajutorul Lui atotputernic, care, în funcție de puterea, rezistența ta, va fi trimis la tine! Nu vă sfătuim să intrați în certuri; lumea va găsi o mulțime de fermecătoare și respectuoase, deși false, cărora sentimentele nu vor putea rezista; dar fii surd și mut față de el și, în interior, cere-i lui Dumnezeu izbăvirea de această amăgire. Frumusețea acestei lumi și o viață distrasă este o cale lungă care duce la distrugere, dar îndepărtarea de ele și de durerile, reproșurile și persecuțiile asociate sunt o cale îngustă care duce la viața veșnică (Mat.
7:14), Domnul nostru Iisus Hristos, cu buzele Sale cele mai curate, a spus în învățătura Sa: „Dacă lumea vă urăște, să știți că M-a urât înaintea voastră. Dacă ați fi mai iubitoare din lume, lumea și-ar iubi pe ai ei: așa cum ați fost aleși din lume, de aceea vă urăște lumea” (Ioan 15:18, 19); iar sfinții apostoli îi învață pe creștini: Sf. Ioan: „Nu iubiți lumea, nici ceea ce este în lume: dacă iubește cineva lumea, dragostea Tatălui nu este în el. Ca toți aricii din lume: pofta trupească și pofta egoistă și mândria lumească; nu este de la Tatăl, ci este din lumea aceasta” (1 Ioan 16). Sfântul Apostol Iacov: „Nu știți că dragostea lumii acesteia este vrăjmășie față de Dumnezeu: oricine dorește să fie prieten cu lumea se face vrăjmaș al lui Dumnezeu” (Iacov 4, 4); iar Sfântul Pavel ne învață că „înțelepciunea cărnii este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu, căci ei nu se pocăiesc de Legea lui Dumnezeu, căci pot face mai puțin” (Romani 8:7). Să știți că această învățătură nu se aplică călugărilor, ci tuturor creștinilor ortodocși care trăiesc în lume. Lumea, care ne este atât de dăunătoare, se luptă în raport cu patimile și obiceiurile care sunt acceptate ca regulă în lume, dar nu sunt plăcute lui Dumnezeu.
Cei care îi urmează își fac rău singuri, deși se cred înțelepți; dar înțelepciunea acestei lumi este la Dumnezeu (1 Cor. 3:19). Totuși, nu atribuim acest lucru oamenilor, deși ei sunt acceptați și ca lume; Dumnezeu a iubit lumea atât de mult încât a dat pe singurul Său Fiu pentru mântuirea lumii (Ioan 3:19). Și cei care folosesc învățătura Lui și o împlinesc primesc mântuire. Dar chiar și pe cei care măcar se dăruiesc lumii, adică patimilor și obiceiurilor Sale, dacă au o inimă bună, Dumnezeu este în stare să-i smulgă din fălci cu destinele Sale și să-l aducă în fire trimițând boli și necazuri. Desigur, aceste argumente vor părea ciudate iubitorilor de pace, dar nu scriem pentru ei, ci pentru a vă întări. Ispita care ți se întâmplă, provocându-ți confuzie, trebuie crezută că provine din luptă naturală și deșertăciune, precum și dintr-o părere înaltă, dar subtilă despre tine; fără aceste vinuri calmul inimii tale nu s-ar putea zgudui; Pentru toată această vindecare ar trebui să existe smerenie, precum ne învață Domnul nostru: învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre (Matei 11:29). Ierosch. L. și I.M.
15 octombrie 1839.
Aprobam râvna și dorința voastră de viață monahală, dar vă sfătuim să o îndurați cu răbdare până când va fi plăcut Domnului să vă încununeze intenția cu împlinire. Acest obstacol servește ca un test al credinței și iubirii tale pentru Dumnezeu. Căci orice faptă bună este fie precedată, fie urmată de ispită, iar fără aceasta nu poate fi fermă. După ce ai intrat în mănăstire, să nu crezi că poți găsi imediat pacea - nu, acolo vei fi întâmpinat cu un alt fel de tristețe și ispită; deși le vezi acum asupra altora, nu înțelegi, fără să fi suferit ispita, fără întristări este cu neputință să te mântuiești; Trebuie să-i mulțumești lui Dumnezeu pentru tot. Folosirea ierburilor în medicină nu interferează, doar că trebuie să ne bizuim nu pe ele, ci pe ajutorul lui Dumnezeu și, mai ales, să ai grijă, ca să nu fii slăbit în dureri, ci să le îndurăm cu răbdare și supunere față de voia lui Dumnezeu. Ierosch. L. și I.M. 6 aprilie 1840.
Curând ai dat uitării numele acelor profesori de evlavie despre care te-ai întrebat, vrând să folosească învățăturile lor. Cartea „Philokalia” este totul bună, dar mintea ta este încă tânără și nu poate accepta hrana solidă, tot cere să te hrănești cu laptele activității; iar Domnul le-a spus ucenicilor Săi: imamul v-a spus multe lucruri, dar nu le puteți purta acum (Ioan 16:12). Vă sfătuim să citiți: capitolele active ale Sfântului Marcu Ascetul, Simeon Noul Teolog, Calist și Ignatie, înclinând spre activitate și care se ocupă de mintal - timpuriu; Petru din Damasc, Ioan din Carpatia, Teodor din Edessa, Ilie Ecdicus și Cassian. Poți să profiti de multe dintre acestea și, prin activitate, să-ți păstrezi structura spirituală nedeteriorată de capcanele și capcanele dușmanului, reproșându-te și smerindu-te în toate. Dar pentru a obține rapid orice talent, aveți grijă și gândiți-vă la asta; Acestea sunt date prin multe fapte și osteneli celor care trec prin viața lor și, mai ales, celor smeriți și smeriți cu inima. Ierosch. L. și I.M. 9 noiembrie 1840.
Din scrisoarea ta din 7 decembrie, vedem cât de supărat ai fost de boala mamei tale și că Domnul a avut milă de ea, a ridicat-o din patul ei de bolnav și astfel te-a mângâiat; dar iarăși a avut loc prima ta dorință de a te retrage pentru a obține mântuirea prin lepădare de sine; iar în acel moment am uitat de asta. Așa sunt de instabile toate acțiunile noastre și cu atât mai mult când se bazează pe aroganță și părere! Cu cât ne bizuim mai mult, nu pe noi înșine, ci pe Dumnezeu și pe ajutorul Lui, și recunoaștem sărăcia, slăbiciunea și întinarea în noi înșine (dar nu cu limba, ci cu inima), cu atât apare ajutorul lui Dumnezeu și ne liniștim: căci, după cuvântul lui Dumnezeu, pacea se găsește în smerenie și blândețe.
Ți se pare că nu te bazezi pe tine însuți și că te recunoști ca fiind neînsemnat și așa mai departe: dar totuși, te sfătuim să nu crezi asta, întrucât nu te credem, până nu înveți acest lucru din experiență, intrând în câmpul vieții spirituale; Poate vei întâlni oameni a căror viață ți se pare neconcordantă cu intențiile tale, atunci nu ar trebui să fii tentat de asta; Deși alergi ca un ogar, nu ți-ai recunoscut încă slăbiciunile, nu ți-ai întâlnit încă diversele săgeți aprinse ale celui rău și nu ai avut ocazia să le împotriviți și să-ți ispitești puterile, nu ai îndurat încă reproșurile, supărările, jignirile și reproșurile care trebuie să te întâmpine cu siguranță, spre încercarea și încercarea ta; Se pare că ar trebui să înveți despre asta din cărțile sfinților părinți teoretic, și chiar mai mult din gradul al IV-lea al lui Ioan Climacus. Vă scriem asta nu pentru a vă înspăimânta, ci pentru a vă pregăti și a vă avertiza împotriva prezumției. – Zici: fără întăriri, te-ai repezi din nou într-o lume care măgulește, dar înșală; În loc de bucurie și mângâiere, mulți găsesc tristețe și durere, ceea ce avem în vedere pentru mulți.
Dar cei cărora li se prezintă calea aceea, indiferent de aceasta, o trec și își aduc crucea, de care nimeni nu se poate lipsi; Dar oricine decide să aleagă un alt fel de viață, una mai înaltă, și apoi se îndreaptă spre ce este mai rău, atunci îi așteaptă tristeți incomparabil de grele. Cu iluziile măgulitoare ale lumii, imaginează-ți opusul, iar apoi gândul tău se va calma pe aceeași bază. 14 ianuarie 1841.
Ne bucurăm din suflet că ai fost mângâiat citind cartea Filocaliei. Cum pot fi comparate cu ea cărțile seculare, care hrănesc mintea, dar corup inima? Dar aici este complet diferit: verbele au viață veșnică (Ioan 6:68) și curăță inima; citește doar cu prudență, nu lua lucrurile sus; și recunoscând slăbiciunea ta, vino la smerenie, care face toate faptele noastre plăcute lui Dumnezeu și fără ea faptele nu vor aduce niciun folos; ci pune-ți încrederea în Dumnezeu, care poate să te păstreze chiar și în deșertăciunea care stă înaintea ta. mama lui K și ne pare rău; dar Dumnezeu, care a ales-o pentru această ascultare, știe mai multe decât noi ceea ce este în folosul ei și, de asemenea, al societății. Singurătatea nu este întotdeauna utilă. Și nu vă lăsați sedus de dulciurile interioare; fără cruce nu sunt puternice, dar chiar periculoase. Jer. L. și I.M. 5 aprilie 1841.
De la 1 mai, scrisul pe care l-ai trimis ne-a primit pe 18, din care vedem că tu, trăind în lume, lâncești de sete de viață monahală și văzându-te înconjurat de ispite, deșertăciuni și întristări, vrei să te îndepărtezi repede de ele, găsindu-le o piedică în realizarea nepătimii; dar nu știi cum să procedezi cu asta, temându-te că ar fi un păcat să-ți părăsești mama și să o jignești făcând asta? De aceea, cu credință desăvârșită, ne ceri sfatul despre ce să facem, încrezându-ne să fim nepăsători și că Duhul Sfânt îi ascultă pe sfinții noștri. rugăciuni și învață-ne încotro să-ți îndreptăm viața. – În asta te înșeli destul de mult, considerându-ne impasibili; Crezi că a trăi într-o mănăstire este suficient pentru a cuceri pasiunile. – Nu ai citit în Filocalia că Duhul Sfânt nu vine la omul care nu este curățat de patimi? Dar crezi că este ușor să obții această purificare? curând?
- Acest lucru necesită multă muncă, eroism și timp, și ispite de la diverse gânduri și oameni ispitiți; cade și se ridică de multe ori și își recunoaște slăbiciunea, se smerește și nu îndrăznește deloc să viseze că a dobândit nepătimirea: atunci, poate, va primi o oarecare liniște sufletească. Dar tu, din auzul urechilor și din cerneala literelor, deja curgi pe o potecă plină de întuneric și repezi, visând să obții nepasiunea. Fără să intri în luptă, proclami deja victoria. Nu este util pentru începători să știe despre o dispensație care depășește măsura lor: când vei intra pe această cale, atunci vei vedea ispita și luptă și îți vei cunoaște slăbiciunea. Dar deși suntem slabi și pătimași, nu îndrăznim să respingem credința ta; căci prin ea Dumnezeu lucrează chiar și în cei slabi în folosul celor ce cer. Te-am sfătuit în mod repetat să te rogi lui Dumnezeu cu privire la intenția ta și să ai încredere în El că El îți va da o mână de ajutor în împlinire, făcându-l convenabil și distrugând toate barierele; Acum vezi ca ti se intampla asta: curaj, voie buna, cu care te hotarasti sa te apropii de mama ta cu o cerere sa te paraseasca, cine este darul tau? Nu este Dumnezeu?
Adunarea de cazuri de acasă și alte necazuri care te îngreunează în lume? - Nu este și prin permisiunea lui Dumnezeu că ei aranjează astfel încât inima ta să nu devină prietenă cu lumea? Da, iar consimțământul mamei mele este într-un fel aceste cuvinte: „Nu cer sacrificiul tău”. Despre cuvintele Evangheliei, pe care le pomenești din Matei (cap. 15, versetele 5 și 6), Sf. Ioan Gură de Aur interpretează aceasta, vorbind despre tradiția omenească: „Învățați pe tineri, în chip evlavios, să-și disprețuiască părinții. Cum și în ce fel? Dacă cineva din părinte zice fiului lor: Dă-mi oaia aceasta, verbul, sau altceva ce vrei tu Dumnezeu; să folosești de la Mine, dar nu poți accepta Și de aici vine răul tău: este mai jos decât jertfa lui Dumnezeu pentru cei umbriți și părinții sub masca unei jertfe pentru lisha”. Vezi dacă aceste cuvinte se pot aplica și în cazul tău, dacă vrei cu adevărat să te devoți slujirii lui Dumnezeu și, când vei rămâne, aparent, sacrificându-te pentru pacea ei, dar între timp slujind lumea; executanții acestor cuvinte ale Evangheliei?
Dacă ai fi hotărât să te căsătorești, atunci fără îndoială ar trebui să o părăsești; Și ar fi făcut asta pentru un om pământesc, cu cât mai mult ar trebui să o facă pentru Dumnezeu. Deci, se pare că nu mai este nicio piedică pentru a începe să-ți împlinești intenția, chemând mai întâi pe Dumnezeu și pe Preacurata Fecioara Maria în ajutor; roagă-i pe mama ta să te trimită la mănăstire. Având copii, nu va fi singură. Nu trebuie să o forțezi sau să o inviți cu tine, părăsind gospodăria, dar este necesar ca ea să aibă propria ei bunăvoință pentru asta; Fără ea, viața mănăstirească va fi o povară pentru ea, iar ea va mormăi mult despre tine; și te vei pocăi profund de asta. Ierosch. L. și I.M. 10 august 1841.
Nu mă îndoiam că veți fi atinși de vestea morții dragului nostru părinte, pr. L., dar cum ar putea fi ascuns? Primesc recenzii foarte înduioșătoare de la mulți, mai ales de la mănăstirile de fecioare care îi sunt închinate. Este de datoria mea să-i consolez pe toți în lașitatea lor; dar ce pot face dacă nu există ajutor de la Dumnezeu pentru asta? Totul este posibil de la Dumnezeu – și acest gând foarte trist că am pierdut un părinte atât de iubitor poate fi schimbat și dat un sentiment de mângâiere prin faptul că a meritat dragostea atâtor pentru sine, fiind în folosul tuturor; a meritat fără îndoială mila lui Dumnezeu dincolo de hotarele acestei lumi în pământul spiritual; și a trecut de la necazuri și boli la pacea veșnică. Fiind mai aproape de tronul lui Dumnezeu, ne va lăsa pe noi, copiii săi, fără mijlocire și mijlocire înaintea lui Dumnezeu și, în același timp, fără mustrare în viața noastră? „Numai noi, la rândul nostru, păstrând dragostea pentru el, vom încerca să păstrăm în memorie instrucțiunile lui mântuitoare și vom fi siliți să le îndeplinim. Acceptă acest raționament ca pe o mângâiere pentru tristețea ta față de privarea preotului tău.
Cere să-i ia locul și amintește-i de cuvintele pe care ți le-a spus despre aceasta, ca în timpul vieții preotului, cu voia lui ca eu să particip la treburile celor dispuse față de el, pe care tu însuți le cunoști foarte bine; Acum, cu cât mai mult, nu îndrăznesc să te resping. Dar din nou, nu pot spune că aș putea înlocui complet instrucțiunile tatălui meu; dar pentru un credincios, totul este posibil: dacă credința ta ajută, atunci Domnul este suficient de puternic încât să-mi dea un motiv adevărat să-ți spun un cuvânt de folos, iar rugăciunile preotului pot ajuta în acest sens. Soliciți confirmarea domiciliului în V.L. cu mama lui K. din cauza îndoielilor ei cu privire la acest lucru. – Când ai fost binecuvântat o dată, de ce să cauți repetiția: nu fi dublă, iar K. trebuie să fie sigur prin cuvânt că ai o binecuvântare pentru asta. Deși nu ar trebui să crezi întotdeauna în vise, totuși, în vindecarea lașității tale, ai primit confirmarea în vis; fii calm.
Coabitarea voastră cu K. vă poate servi pe amândoi; Ea, de parcă este deja oarecum împovărată de dureri și n-are soră în duh, precum scrii tu, n-are la cine să-i ducă sufletul, vei fi de folos să-i îndulci durerile cu prietenie, conversație și întărire; iar ea, după ce a experimentat ea însăși viața spirituală prin experimente, te va avertiza să nu-ți depășești și să-ți înjosești isprăvile, căci ambele sunt dăunătoare; ci să urmeze calea de mijloc împărătească și să nu caute mângâieri spirituale, care, deși dulci, nu sunt de durată fără ajutorul crucii, care are multe forme diferite. Dar acum nu este momentul să vorbim despre asta. Gândiți-vă cum să vă despărțiți de legăturile lumii; - cereti si vi se va da; cauta si vei gasi; apăsați și vi se va deschide (Matei 7:7). Fie ca cuvintele Mântuitorului nostru să fie speranța ta pentru împlinirea dorințelor tale. Când vă apucați de treabă, căutați mai întâi ajutorul Lui și să se facă voia Lui sfântă! I.M. 18 noiembrie 1841.
Din ultimele tale scrisori văd că, ca răspuns la propunerea pe care i-ai făcut-o mamei tale, ai primit drept răspuns lacrimile ei, și deci refuzul ei; iar prin ordinul ei îmi descrii și îmi prezinți ea și poziția ta, bazându-te pe considerația mea. Există o mare încredere de ambele părți în răutatea mea și mă consider cu adevărat nedemn să rezolv o situație atât de dificilă pentru amândoi în relația cu Dumnezeu și cu aproapele tău. Mă simt înghesuit peste tot: lăsați fără răspuns? - este necesar sa va intristati pe amandoi; a se cufunda în deznădejde; raspunde decisiv? – de ambele părți sunt în frică și nedumerire. Îmi uit subțirețea și mă uit la credința ta după Dumnezeu; Îndrăznesc, chemând ajutor pe Domnul și vă răspund astfel: este groaznic să-L mâniți pe Dumnezeu prin neîmplinirea jurământului dat Lui; Este trist să îndurezi un părinte cu privire la datoria ta față de ea! De aceea este dificil să rezolvi această nedumerire.
Acum nu mai aparține lumii, deși trăiești în ea, după jurământul pe care l-ai făcut lui Dumnezeu și cu voia inimii tale: dar întristarea mamei tale pentru că a părăsit-o îți va mistui inima și așa ești între două focuri. Este necesar să alegi mijlocul și, în măsura în care este posibil și puternic, cu ajutorul lui Dumnezeu, le observă pe amândouă: adu-i lui Dumnezeu primele roade ale voinței tale și nu-ți părăsi mama până nu va veni timpul. Cum se poate împăca acesta cu celălalt? - Ar trebui să-i oferi mamei tale plăcere și ascultare - rămâi deocamdată cu ea, numai pentru ea, și nu pentru lume, și nu pentru lumină; schimba costumul, deși nu în croiala mănăstirii, ci în culoare, adică purtați îmbrăcăminte închisă, modestă și simplă; renuntati la iesirea in lume, precum si la primirea oamenilor laici, din moment ce nu mai apartineti lumii; Nu părăsi casa ta ocupată. Dacă lumea vă reproșează și vă urăște pentru aceasta, nu vă mirați de aceasta, așa trebuie să fie, după cuvântul lui Dumnezeu: „Dacă vă urăște lumea, să știți că M-a urât înaintea voastră.
Dacă ai fi mai iute din lume, lumea și-ar iubi pe ai ei: căci nu ești din lume, dar eu te-am ales din lume, de aceea te urăște lumea” (Ioan 15:18, 19). Te obișnuiești cu răbdarea, de care va fi nevoie peste tot, dar nu uita de smerenie, care trebuie să fie însoțită de orice faptă bună, fără de care faptele nu ne vor aduce nici un folos, ne va aduce și mai mult rău, ne va aduce și mai mult rău, în multe. Deși postești, deși te rogi, sau dai milostenie, feri-te de gândul că faci bine, pe care vrăjmașul încearcă să-l aducă pentru a-ți distruge toate roadele și a-ți despărți sufletul de Dumnezeu făcând sacrificiul pe care Dumnezeu îl cere și este de mirare că va fi voia lui Dumnezeu să te priveze complet de ea, mutându-te de aici în viitor – atunci ce fel de pocăință ar trebui să fie?
– Nu ne certăm despre posibilitatea mântuirii în lume; ci celor care sunt chemați la aceasta; ei pot suporta povara și jugul lumii; și pe oricine îl alege Dumnezeu la o altă chemare și îl cheamă afară din lume, el îi poruncește să ia jugul Lui bun și povara ușoară și să învețe de la El că este blând și smerit cu inima; iar ritualurile lumești și decența nu se potrivesc deloc unui astfel de om și, așa cum marea mătură un mort, tot așa lumea alungă și nu iubește pe cel chemat de la Dumnezeu, care nu este de acord cu obiceiurile ei; căci cuvântul Sfântului El îl asigură pe Apostol de aceasta: cei ce vor să trăiască cu evlavie vor fi prigoniți (2 Tim. 3, 12). Mama ta se întristează fără bucurie pentru tine pentru că iubește creatura mai mult decât Creatorul! „Sunt foarte bucuros că T. U-na are propria ei celulă, și una bună la asta, având în vedere mulțimea de acolo”, Domnul a consolat-o mult cu asta; dar nu se poate face fără război spiritual și nu se poate obține mântuirea. Oriunde s-ar afla cineva, există întotdeauna un fel de tristețe și ispită care ne conduce la autocunoaștere și smerenie. I.M. 30 martie 1842.
Nu știu cum te va afecta scrisoarea mea pe tine și pe mama ta? „Nu găsesc nicio altă măsură sau mijloc pentru a te scoate din lume.” Pentru Dumnezeu totul este posibil, dar El nu face minuni inutil, ci ne testează voința voită. Acesta va fi primul pas din partea ta pentru a ieși din lume; Nu vei scăpa cu reproșuri, trebuie să te pregătești pentru asta. Te-am avertizat împotriva înșelăciunilor inamicului cu aroganță și confirm din nou acest lucru, cu care el poate dăuna mai mult decât vicii și atât de subtil încât nu poți recunoaște înșelăciunile lui. Când ai fost în contact cu lumina, atunci ți-ai văzut slăbiciunile și victoriile, prin care te-ai cufundat în neînsemnătate, mâhnindu-te pentru aceasta și fiind atent: și acum, îndepărtând din tine acea bătălie, vei găsi alta, mai primejdioasă decât prima - trufia; De aceea te sfătuiesc să nu renunți la studii, nici măcar la partea economică care te preocupă. După ce ți-am scris tot ce am găsit necesar, te încredințez ocrotirii lui Dumnezeu și a Preacuratei Fecioare Maria - să-ți aranjeze Ei după voia lor. Mnogohreshny I.M. 30 martie 1842.
Măsura pe care ți-o propun de a te feri de intrigi lumești schimbându-ți costumul ți se pare nesatisfăcătoare. Nu argumentez împotriva acestui lucru, iar atunci când găsești din asta, în loc de beneficiu, vătămare față de tine, din laudele omenești, atunci poți purta hainele tale obișnuite, ferindu-te de gândurile, cuvintele și faptele care îți rănesc sufletul. Am crezut că tu (cum am auzit de la tine), prin manipularea luminii, ai primit un rău spiritual, apoi printr-o schimbare de îmbrăcăminte te-ai putea îndepărta de aceasta; dar din moment ce acum nu trebuie să o faci, rămâne la voia ta: fie urmează sfatul meu, fie urmează-ți propria rațiune. M-am gândit și că hainele negre ar putea fi pentru tine un căpăstru împotriva patimilor și o renunțare irevocabilă la lume. Dar, din moment ce părerea mea s-a dovedit a fi eronată, nu vă oblig în niciun fel să faceți acest lucru. Nu-ți fie frică de laudele omenești, ci ferește-te de laudele tale proprii sau demonice, adică de aroganță sau îngâmfare. Desigur, biscuiții și periile mănăstirii te-ar fi șters mai bine, dar timpul nu va trece încă. Și acum ele nu sunt vizibile pentru tine. Surorile tale au încercat, apoi pot ști. I. M. 16 mai 1842.
Mi-ai luat supunerea față de voința și raționamentul tău despre schimbarea hainelor ca o insultă din partea mea și ai fost jignit de asta. Dar, dimpotrivă, nu m-am supărat deloc, ci pur și simplu am predat-o voinței tale când găsești părerea mea incomodă și inutilă. Nu îndrăznesc să stabilesc cu forță legi pentru nimeni, dar dau sfaturi după notificarea lor; dar nu mă pot baza pe ea: gândesc cu adevărat în conformitate cu voia lui Dumnezeu? căci consider că nu am atins încă darul raționamentului – fii calm. Acum te-ai îmbrăcat în haine închise la culoare; dar va fi vreun beneficiu din asta? - Timpul se va arăta. Mi-e mai frică pentru tine acum pentru aroganța și deșertăciunea care ți-ar putea veni, prin laude exterioare și interioare, și pentru lipsa ispitelor și a durerilor, prin care ți-ai recunoaște slăbiciunile și ai ajunge la smerenie. În mănăstire sunt din belșug de toate felurile și nu e timp de jertfire; si sa nu crezi ca, mergand la o manastire, vei fi linistit; - nu, aceasta nu este calea pe care o dobândesc cei care sunt mântuiți; dar cu multe osteneli, ispite, întristări și smerenie; iar fără primul, așteptarea păcii este zadarnică.
Sfinții Părinți ne-au oferit calea spre mântuire, mergând pe ea cu picioare dureroase, și nu cu bucurie; și chiar dacă cineva crede că a găsit liniștea sufletească veșnică, să fie precaut, după cuvintele lui Isaac Sirul. Dar, se pare, încă nu a venit momentul să intri pe câmpul acestei bătălii; Roagă-te lui Dumnezeu, El este puternic să te scoată din întunericul morții care te înconjoară mental. Pentru că oamenii se adună în Biserica lui Dumnezeu de sărbători, nu trebuie să te îndepărtezi de ea și să fii lipsit de a asculta Dumnezeiasca Liturghie în astfel de zile; dar te poți îndepărta de oameni, stând într-un loc retras, fără să te uiți la reproșurile lor și fără teamă de ispite. I.M. 9 iunie 1842.
Dacă o schimbare de îmbrăcăminte a fost benefică pentru tine, atunci lăsați acest lucru în grija lui Dumnezeu, care vă asigură, și observați mașinațiunile dușmanului care se împotrivesc. Nu vreau să-ți provoc durere mamei tale, despărțindu-te cu forța și încăpățânare de ea; dar să mă despart de lume după dorința ta, cu această măsură am hotărât să fac un început; deși trăiește în lume, nu îi aparține în niciun fel și nu dă speranță de a comunica cu ea. Mama ta are inima zdrobită și îndurerată pentru tine, dar nu știu ce consolare să-i dau? Nu vă sfătuiesc să o părăsiți, dar mi-e și teamă să dau sfaturi lumii, pentru a nu păcătui înaintea lui Dumnezeu pentru frustrarea voastră și trădarea titlului Său. Las toate acestea în seama providenței lui Dumnezeu: după bunul plac, lăsați-L să facă. Dumnezeu este în stare să-i dea mamei tale mângâiere, dar lăsați-o să o caute de la Creator, și nu de la făptură; S-ar putea găsi multe exemple, dar cred că sunt inutile. Domnul Însuși să-i lumineze inima și să o mângâie cu mângâierea Sa nepieritoare. Lipsa rochiei tale actuale poate fi compensată din abundență de una dintre rochiile tale anterioare, vândute la un preț.
Calico nu este un material scump, dar este potrivit pentru acoperirea decentă a corpului tău; nu-ți face griji să-l decorezi, ci încearcă să decorezi sufletul. Ceea ce se întâmplă în continuare nu este în puterea și providența noastră. Predați-vă voinței lui Dumnezeu și fiți calmi. I.M. 25 iunie 1842.
Nu stiu in ce situatie te afli acum? Din câte văd, nu ai pierdut nimic privându-te de a te împodobi, dar deși ești stânjenit față de lume, această privare te răsplătește cu mângâiere spirituală și liniște a conștiinței. Întristarile tale prezente sunt antrenament și pregătire pentru durerile monahale; iar cei care sunt tentați de ele mai întâi, cu atât le va fi mai ușor mai târziu; iar cei care la început nu au fost vizitați de ei, apoi mai târziu va fi o întoarcere pe care o vedem pe mama lui K.: durerile ei o împovărează foarte mult și nu vede mângâiere, dar la început nu le-a văzut; Am o scrisoare de la ea din 24 august. Cu toate acestea, Dumnezeu ne măsoară puterea și știe momentul - când și cui să trimitem ce pentru a aranja mântuirea, iar ea îi stă în cale: căci prin multe dureri se cuvine să intrăm în Împărăția Cerurilor (Fapte 14:22). Mă întrebi cum să te tratezi; nu te pot opri; cine nu este tratat are doar o măsură de credință, nu de laudă; și oricine este tratat cu nădejdea ajutorului lui Dumnezeu, și nu a medicinii și a unui doctor, nu păcătuiește.
Nu există nimic de crezut în vise; dacă visul tău este atribuit faptului că există o schimbare a hainelor, atunci aceasta poate servi pentru a o confirma; totuși, ferește-te de înșelăciunea vrăjmașului, de care Domnul să te elibereze prin mila Sa. I.M. 8 septembrie 1842.
Nu mă învinovăți pentru faptul că scriu încet la scrisoarea ta din 26 septembrie; Multe din activitățile mele le cunoașteți, iar lor se adaugă și lenea, coeducatoarea bietei mele dispensații. Scrii despre starea ta de sănătate și despre intenția ta de a urma un tratament; Vă voi spune din nou, Domnul să vă binecuvânteze pentru aceasta și să vă dea putere pentru leac și ajutor pentru vindecare. Cu toate acestea, nu trebuie neapărat să ne dorim cu încăpățânare asta sau asta, ci, dacă dorim, trebuie să ne supunem voinței lui Dumnezeu. Poate că El caută un sacrificiu de răbdare de la noi, care să-I fie plăcut. Nu cunoaștem destinele providenței lui Dumnezeu, ascunse de noi, lucrând spre mântuirea noastră. Cel ce a dobândit credință fermă în Dumnezeu poate spune împreună cu David: Eu sunt fiara ta și voi merge cu tine (Ps. 72, 22): citește despre aceasta de la Sfântul Petru Damaschinul în prima carte despre dobândirea credinței. Nu ar trebui să-i mulțumim lui Dumnezeu că fratele tău are o grijă atât de plină de compasiune pentru tine, atât pentru folosirea cât și pentru aranjarea de către toți pentru viitor?
Tot despre intrarea în mănăstire; când ceasul voinței lui Dumnezeu va fi copt, El va aranja totul pentru ceva folositor, atâta timp cât voința noastră este adevărată; De aceea este acum tentat de obstacole urâte. La urma urmei, și acolo trebuie să suportăm ispita, așa cum vedeți acum la mama lui K.; Orice faptă bună este fie precedată, fie urmată de ispită: la început nu i-a fost greu să intre în mănăstire și multă vreme s-a liniștit din har; dar acum este îngăduit să avem ispita întristării, căci prin multe necazuri se cuvine să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu. T. Ei bine, din cauza ispitei, Dumnezeu i-a consolat acum si le-a trimis o celula speciala si linistita. I.M. 31 octombrie 1842.
Primind ultima ta scrisoare din 24 octombrie, mă grăbesc să răspund cât de mult mă va lumina Domnul, după credința ta. Îmi cereți permisiunea să mănânc fast-food în Sfântul post al Nașterii Domnului Hristos, cu ocazia tratamentului bolilor dumneavoastră? Cred că ești sigur că îți doresc să fii sănătos, dar nu am nicio îndoială că nu-mi vei cere imposibilul. Domnul prea milostiv m-a îngrădit să fiu și pe mine în treapta ultimului slujitori ai Săi și, prin Sf. apostoli și urmașii lor, mi-a dat puterea de a lega și rezolva păcatele (Matei 18, 18); dar permite stabilit Sf. Biserica nu mi-a dat regulile puterii. Toate acestea ar fi la fel cu a permite sau a permite cuiva să comită păcate. Ascultă cuvântul: s-a dat puterea de a rezolva păcatele săvârșite prin slăbiciunea omenească, atunci când cei care au păcătuit se pocăiesc de aceasta, și nu de a-i permite. Încălcarea regulilor stabilite de Biserică este, de asemenea, considerată păcat, după cuvântul Însuși Domnul nostru Iisus Hristos, care i-a spus Sf.
apostolilor, și în ei și urmașii lor, păstorii bisericii: „Ascultați, El Mă ascultă; și vă lepădați, El este lepădat de Mine; lepădați-Mă pe Mine, Tatăl care M-a trimis este lepădat” (Luca 10:16). Și iarăși: „Cine nu ascultă de Biserică, să fie ca un păgân și un vameș” (Matei 18:17). Gândește-te bine, cum pot să-ți dau permisiunea să postești pentru post? Dacă o faci singur, chiar și de nevoie, dar simți păcatul tău, simți durerea din cauza lui și te pocăiești, există speranță pentru mila lui Dumnezeu pentru iertare; iar când îți voi da voie, nu te vei considera în păcat și nu te vei pocăi, eu voi fi motivul pentru aceasta, iar păcatul va fi în continuare asupra ta, numai cu deosebirea că este nepocăit. După ce ți-am oferit motive din partea mea pentru care nu-ți pot permite să mănânci fast-food, las liberul tău arbitru să acționeze în această chestiune; Îmi doresc, și Domnul să-ți dea adevărată rațiune, cum să acționezi într-o asemenea nedumerire, și să-ți liniștească conștiința și să-ți dea sănătate, nu numai fizică, ci și spirituală; este de netăgăduit că cauza bolilor trupești sunt bolile mintale, prin providența lui Dumnezeu, mântuindu-ne involuntar.
Când mergi la V.L. a sta, a te ispiti, poti lua tratament; Nu sunt deloc împotriva; Dar nu vă sfătuiesc să vă puneți speranța în medici și în medicină, ci în Dumnezeu, care poate să-l lumineze și pe doctor și să dea putere medicamentelor. Dacă nu primești vindecare, atunci nu te plânge și nu fi slăbit; Aparent, este voia lui Dumnezeu să aranjeze acest lucru