Писма за смирението, самопрекорот и трпението на тагата

Писмо 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 34 343 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 79 78 73 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 10111211 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 131 391414 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 1616 81716 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193. 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 22222222225 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 2525 2525 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 2828 282 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 313 3131 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 343 343 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 3737 373 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 4040 390 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 414 418 423 424 425 426 427 418 423 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 455 446 457 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 894 484 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 5115 6151 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 545 544 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 Најчесниот 1 за Господ Е. В-на! Твојата намера да сакаш спасение и да бараш водство за тоа е за пофалба, како што нè учат нашите свети отци, кои всушност го доживеале духовниот живот. Вие ми ја доверувате оваа одговорност. Но, без разлика колку е вашата желба за пофалба, од моја страна е толку тешко да ја исполнам. Немајќи способност за таква работа и не гледајќи духовни плодови во себе, што можам да ги научам другите? Ова многу често ме разоткрива и, задржувајќи се во границите на мојата неразумност, ме тера да ја видам мојата безначајност. Зборовите на нашиот Спасител: „на лекарот, исцели се“ (Лука 4:23) и „ако слеп води слеп, двајцата ќе паднат во јама“ (Матеј 15:14) многу ме плашат. Мојата навика да се впуштам во непотребни разговори и судови, можеби често неточни, но неразбрани од многумина, дава причина да размислувам за мене она што го немам - и преку мене да барам духовна корист. И покрај тоа што треба да го негирам тоа, но затоа што сум толку слаб во карактерот, не можам да одбијам и со чувството на неразумност влегувам во нивната положба, принесувам од словото Божјо и од учењето на светите отци; и кога некој добива духовна корист, тоа се случува преку дејството на Божјата благодат, не според моето достоинство, туку според неговата вера, што му е дарувана. Ова ти го напишав, иако за да ја покажам мојата безначајност, но во сосема мала форма и причината зошто некои мислат нешто за мене, а да знаеш дека не можам ништо сам да направам. Вашето усно и писмено барање ме убедува да не барам свој народ, туку ближен; и, заборавајќи на сопствената лошотија, поради слабоста на мојот карактер, не се осмелувам да го одбијам твоето барање; Јас не се потпирам на мојот сопствен разум, туку на Бога, кој ги опоменува немиите, во корист на неговото разумно создание и откупениот со крвта на Синот на Неговиот Господ Исус Христос, кој, според вашата вера, преку молитвите на мојот духовен отец, е во состојба да ги просветли слепите, да го покаже патот или да предупреди од брзаците што се наоѓаат на овој пат; Само ве замолувам да ги додадете вашите молитви за да помогнете во овој висок и важен потфат. Не можам систематски да ви ги објаснувам учењата на Светите Отци; но како што се случува, гледајќи ја твојата духовна структура, го опоменувам Бога, според твојата вера: зашто „без Него не можеме ништо да направиме“ (Јован 15:5) и, повикувајќи го на помош, ти одговарам: откако го прочитав твоето Писмо, гледам дека по заблудата на твојата жестока младост и непознавањето на твоето, чувајќи те пред Бога нивните разуми, те зачуваа на своите чувства. почна да бара мир во Бога, истрча кон Него, бараше и бараше со вера, а Тој, според Неговото лажно ветување: „Барајте и ќе ви се даде: барајте и ќе најдете: притиснете и ќе ви се отвори“ (Матеј 7:7), не ја презира вашата молитва, ги претвори сите овие духови и сенки во ништо и ви ја покажа суетата на нашата височина. блаженство, опиени сме како страст. Колку се жалосни луѓето, од кои повеќето се понесени од бурните бранови на страсното море, и јуришаат наоколу контролирани од својот ум, без да ја најдат вистината. Силната возбуда и неволја од давење ги принудува да викаат: Господи, спаси нè, загинуваме! Така добиваат спасение. Можете да го видите тоа на многу партии, во многу аспекти: во болно несогласување, во лошиот морал на другата половина, неволјите за воспитување на децата, нивниот лош морал или несреќна судбина, спорови, судски спорови за имотите, имитација на светот во модата и начинот на живот; и невозможно е да се изброи се што би можело да ти се случи што би те оддалечило од исполнувањето на Божјите заповеди; но најмилосрдниот Господ те ослободи од сето тоа, бидејќи предвидел нешто подобро за тебе. „Што да му возвратиме на Господа за тоа, како што вративме? Има многу луѓе во светот кои се врзани за него и ги носат неговите одговорности; нека си одат по својот пат, и тие се под Божја промисла; Ние молчиме за нив; но јас зборувам за тебе, гледајќи ја Божјата промисла, одредувајќи ти поинаков пат. Но, она што е поскромно е поцврсто и потрајно; а самата љубов е цврсто поврзана со смирението, на кое Бог гледа. Љубовта се докажува со исполнување на Божјите заповеди со смирение, што лежи во нивниот број. Кој имал поголема љубов кон Бога од светците? - Но, сите се сметаа себеси за ништо и најлоши од сите, секогаш гледајќи ги сопствените недостатоци; и колку повеќе се приближувале кон Бога, толку помалку размислувале за себе. Многумина од нив почнаа од страв, дојдоа до надеж и стигнаа до љубов. Господ ги повикува луѓето кон Себе со различни средства: несреќи, неволји, таги, болести и други, без кои не би можеле да се свртат и да бидат достојни - прифатени да бидат меѓу децата на небесниот Отец. Блудниот син, откако доживеа лишување од богатство, чувствувајќи тага, дојде кај Отецот и побара да биде прифатен како еден наемник: тој не го направи тоа од љубов, туку беше прифатен од Отецот со љубов (Лука 15). Смоквата, која не дава плод, формирала непокајнички грешник и веќе е дадена заповед да ја посетите, вежбајте ја целата земја; но градинарот го молел господарот да почека уште едно лето, додека не се посипува со гној (ѓубриво), можеби ќе вроди со плод (Лука 13, 6-9). Тоа значи посета со таги, или болести, преку кои грешникот се обраќа кон Бога. Свети Ефрем Сирин во параболата ги вовел „робовите испратени од господарот да работат на полето; но од мрзеливост не сакале да ја преминат реката, туку легнале и невнимателно спиеле; господарот, откако дошол кај нив и ги видел без акција, им наредил на своите слуги да ги пренесат наспани на другата страна на реката; ги препознал, превезувал секој во своето место и се разбудил. снисходливоста на господарот и почнаа да работат, а другите, невнимателни, дури и со таква снимка не сакаа да ја исполнат волјата на господарот. Свети Јован Климакус пишува дека некои дошле во лекарската болница не за исцелување, туку, воздржани од љубезноста на лекарот, сфатиле дека имаат болест во сопствените очи и добиле исцеление од него 3 . Исто така: семето кое случајно паднало на земја давало изобилен плод. Овие примери можат да ве уверат дека Бог ги прифаќа сите што доаѓаат кај Него на кој било начин, само со добри намери и кои својата надеж за спасение ја почиваат не на сопствената вистина, туку на Божјата милост. Иако од историјата на животот на светите отци гледаме дека некои, разгорени од љубовта Божја, го напуштиле светот и, откако се пензионирале, направиле големи подвизи, но гледаме и дека разбојниците, блудниците и другите грешници не биле отфрлени од Бога и не добиле спасение. Монашкиот живот те плаши: ќе прифатиш поголема казна за непослушност на твојот труд. Подвизите мора да бидат сразмерни на силата на секој: Бог не бара без мерка, туку бара исполнување на Неговите заповеди, кои ги лекуваат нашите страсти; а најмногу од нас бара смирение, кое освен делата простува и многу гревови; туку напротив, делата без смирение не носат никаква корист, пишува свети Исак Сирин 4. Свети Марко Подвижник пишува во 109. поглавје: „Во делата, зборовите и мислите, праведникот е Еден, од верата и благодатта и покајанието има многу праведни жени“. Значи, не треба да се плаши од ова (немоќ), туку да се има доверба во Бога и Неговата помош. Монашкиот живот ти се чинеше дека е исто толку суетен како и световниот живот, и затоа ја најдовте самотијата како сигурен пат да ги победите страстите и да му угодите на Бога. Сега, иако живеете спокојно во својот имот, вие сте во двоуми, не разбирајќи дали сте на вистинскиот пат и стравот ве обзема, да не ви загине душата, а тоа предизвикува вознемирување на вашиот дух. На тоа ти одговарам: твојот осаменички живот не може да ти донесе никаква корист, но дури е опасен од непостапувањето на Божјите заповеди и скриените страсти што се наоѓаат внатре, а кои ги учиме од комуникацијата со истомислениците; и откако ги запознавме, се трудиме, со Божја помош, да го искорениме со подвиг, што доволно вербално ви беше кажано, а вие самите, читајќи ги книгите на светите отци, ја гледате залудноста на осаменоста и користа од заедницата; Нема повеќе да го проширувам ова. Во никој случај не те терам да одиш во манастир, туку тоа го оставам на твоите чувства, а особено на Божјиот повик. Што се однесува до вашиот страв од трпење херојски дела; тогаш ова е обичај на непријателот да ги заплашува Христовите војници уште пред да влезе во битка. А тука е и неговата интрига: се обидува да заведе со привремени благослови, подготвен е да му го претстави целиот свет, само за да го одврати од работата Господова. Тој се осмели дури и на Самиот Спасител да го претстави целото царство на овој свет, во еден час од времето, барајќи обожување за себе; но тој се засрами, проколнатиот (Матеј 4:8–10)! И вие ги презирате неговите махинации, но предадете се на волјата Божја и не се спротивставувајте на Божјиот повик. Имате само надворешни окови; секогаш можете да ги фрлите. Суетата на манастирот е многу различна од онаа на светот: таму е од потреба, но во светот е за каприц и луксуз. Спомнавте во вашето пишување дека Бог не бара од човекот повеќе отколку да ги исполнува должностите на титулата во која е роден, а кои, според вашето разбирање, се трудите да ги исполните без прекор на совеста. Бидејќи оваа точка не е неважна, потребно е подобро да се размисли. Оваа должност се состои од исполнување на Божјите заповеди, според заветот што го дадовме при крштевањето, без разлика на кој чин човек може да има; но при нивното исполнување се соочуваме со отпор од непријателот на човечкиот род - ѓаволот, како што пишуваат светите апостоли; Свети Петар: „Вашиот противник, ѓаволот, како лав што рика, оди наоколу барајќи некого да проголта. Спротивставете му се на сводот со вера“ (1. Пет. 5:8-9), Свети Павле: „Нашата борба не е против телото и крвта, туку против кнежевствата и силите, [и] против владетелите на темнината на овој свет. 6:12). Гледате каква невидлива војна имаме: тој секогаш се обидува да се бори против христијанскиот род со постапки спротивни на Божјите заповеди, преку нашите страсти; За таа цел, неговото главно оружје се страстите: љубовта кон славата, сладострасноста и љубовта кон парите. Победени од овие, или од еден од нив, на другите страсти им даваме слободен влез да дејствуваат во нашите срца. Од вашето разбирање е јасно дека немате совршено разбирање и не толку претпазливост за оваа битка или отпор; туку само вашиот труд, без укор на совеста, да ја исполните својата должност; но тие не навлегоа во ова, како што треба, во она од што се состои. Ако ја исполнивте целата своја должност без укор на совеста, или уште подобро, без понизност, тогаш немаше да има корист. Нашиот противник има две средства со кои ги доведува луѓето до Божјиот гнев: прво, да ги втурне во пороци; и второто, кога нема време да го направи тоа, тогаш во гордост, односно во мислењето за себе дека ја вршиме волјата Божја, и со тоа се приближува многу суптилно - не заслепува наеднаш од гордост, „туку ги убедува да припишуваат дека прават доблест, и им го втурнува во срцата мислењето на зрело, радосно издигнато од него, зрело, радосно издигнато семе; која, од ден на ден, множејќи се и растејќи, ги издава таквите луѓе на целосна гордост и заблуда, поради што Бог дозволува да бидат предадени во моќта на сатаната“. Второ: познавање на вашите слабости. Свети Исак Сирин пишува во 61 збор: „Блажен е човекот кој ја знае својата слабост; зашто ова знаење е основата, коренот и почетокот на секоја добрина. Меѓутоа, никој не може да ја почувствува својата слабост ако не му се дозволи да биде искушуван да биде, изморувајќи го телото или душата. падот, понизок од расипувачкиот лав, велам демонот на гордоста“. И пак: „Оние кои не ја препознаваат својата слабост осиромашуваат од смирението; осиромашуваат поради тоа, а поради тоа си сиромашен поради совршенството; а оној што осиромашува поради тоа секогаш се плаши да јаде (се плаши). Во 58-от збор: „Иако постои одреден случај на навлегување во грев, очигледно има природни немоќ, за доброто на душата Бог дозволил душата да биде подложна на постоење на страсти, бидејќи видов дека тоа нема да се утврди пред второто повторно раѓање (воскресение). совеста и да се остане во овие (страсти) е бесрамно и бесрамно“. Трето: сеќавањето на нашите минати гревови го скрши срцето и ја понижува душата. Четврто: „Од послушноста доаѓа смирението“, пишува свети Јован Климакус во 4-ти степен, „од понизноста доаѓа расудувањето, од расудувањето доаѓа обѕир, од ова доаѓа увидот“. И свети Касијан во својот збор до Леонтин Игумен: „Вистинското расудување не доаѓа освен ако не е од вистинското смирение, кое се стекнува, не само она што го правиме, туку и она што го мислиме, она што му го откриваме на Отецот и она што не веруваме во ништо од нашите мисли, туку да ги следиме сите зборови на старецот и да веруваме во нас, дури и ако тие ни се добри“. 7 Петто: внимателна дозвола од Божјата Промисла да падне во страсти, за подлабоко да ја почувствува својата подлост, да се смири себеси и да има на ум дека е најлош од сите созданија; што е свети Григориј Синаитски пишува во поглавје 117: „Ако човекот не биде напуштен и поразен и опседнат, роб на секоја страст и мисла, и победнички по дух и не наоѓа помош од делата, ниту од Бога ниту од некој друг, како да не е доволно и да не е во очај за секого да дојде до најмалото искушение. последен и најнезамислив роб на сите и најнезамислив, како да е мачен и поразен, а тоа е будното провидно казнено смирение, преку кое се дава второто и највисокото од Бога. Постојаното самопрекорување служи и за стекнување понизност. Од ова размислување гледате дека е многу опасно да се оди по патот на доблестите без понизност, арогантно. Има многу примери, и антички и модерни, кои паднале во заблуда од ова. Од кој Господ со Својата милост да не избави нас и вас. И со моето слабо разбирање, колку повеќе ја разгледуваме вашата ментална структура, толку повеќе се открива гордоста што е таму, што е потврдено од вашата сопствена свест. Колку е тоа деструктивно и блескаво, имате многу докази од списите на светите отци и од нивното искуство. Но, како да признаете дека сте опседнати од оваа болест; и иако слепилото е толку големо што наместо корисен лек нанесуваш малтери кои се штетни и повеќе ги вознемируваат чиревите: сепак, твојата добра волја дава надеж дека, со Божја помош, ќе добиеш исцеление за оваа болест: во која не треба да очајуваш. Сепак, тој може да научи воена наука повеќе од еднаш. Освен тоа, духовниот живот бара учење и многу време. Исто така, кој сака да научи уметност, не наеднаш станува уметник, туку постојано го расипува она што го прави и повторно го коригира и бара инструктор. Дали сакаме да научиме духовна уметност за миг, па дури и самобендисано и произволно? Ова е невозможно! Кога самите наши обиди нè збунуваат и нè водат кон кукавичлук, тогаш тоа е знак на гордост: и тие се суштината на казната за гордоста. Осаменоста е најпогубниот лек за вашата благосостојба; ја носи вината во гордоста и ги уништува невештите. Свети Јован Климакус пишува: „Оние кои се болни со мислење и зло долу, нека ја видат трагата на тишината“. Но, бидејќи вие самите сега ја препознавте штетата од горенаведените постапки, сигурен сум дека ќе се одвратите од нив на секој можен начин и нема да дозволите да влезат во вашето срце, а нивното место ќе го заземе сето она што ја уништува гордоста и носи смирение. Дополнително, скромната свесност за слабостите пред Бога неволно предизвикува барање за Негова помош и недостиг на потпирање на себе, и се уверува во она во што не може да се увери. Она за што зборувавме вербално, најмилосрдниот Господ е во состојба да ви даде мир на совеста и да ве води на вистинскиот пат кој води кон Царството Небесно. Погледнете го подобро ова мое пишување, размислете за вашата структура и чувства. Сакав, со Божја помош, да ви понудам нешто пристојно и неопходно за вашата моментална ситуација. Навлезете во Божественото Писмо и во учењето на светите отци, барајќи помош од Бога за сите ваши работи и зафати, нека ви даде вистински разум, вера и смирение и да ве зајакне на патот на доблеста и во духовната војна и да ви овозможи да го пронајдете вистинскиот пат што води кон спасението и да се одморите на него. Ти посакувам здравје и спасение, посакуван и недостоен аџија И.М., 28 април 1838 г. Слава на најмилосрдниот Господ, Кој ти даде разум и те зацврсти против махинациите на непријателот што дојде против тебе. Со Божја помош, сите ваши сомнежи и стравови беа уништени, сега сте во мир во манастирот! Благодарете му на Господ, кој ве удостоил со оваа титула. Добивме две писма од вас на 24 и 28 септември. Во првото го опишувате вашето патување. Дали разбирате дека пречките и менталните битки што ви застанаа на патот не се ништо повеќе од махинации на непријателот, со цел да ве спречат во вашиот добар потфат? Но, ништо не успеа да одолее; твојата добра волја и послушност победи и ја привлече Божјата помош кон тебе и сè се претвори во ништо. Искрено се радуваме што ги најдовте Мајка Супериорна и Мајка Гја, како и други сестри, кои ве примија со вистинска срдечност и љубов, без никакво додворување или измама што може да се искористи за да ве вовлече во каква било мрежа. Ви простуваме за вашите сомнителни мисли и напади против нас и ве советуваме да бидете смирени во овој поглед; знаеме дека тоа е махинација на непријателот, кој сакаше да те оттргне и да те спречи да извршиш добар потфат; па дури и тогаш да знаеш дека таму каде што има корист има и отпор, за, потресувајќи ја твојата вера во нас (иако недостојни за ова), да те водиме со својот ум и волја; - но ништо не е полошо од ова; Во исто време, на секое добро дело или му претходи искушение: во првиот случај, второто ви се случило. Можете да имате разлика во работите и да судите мудро; споредете ја вашата сегашна резиденција со вашето минато; што изгубивте? Запомнете го словото на нашиот Спасител: „Секој што ќе остави... татко и мајка,... куќа итн., стократно ќе го прими за Мене и за Евангелието“ (Матеј 19:29). За што оставивте се? Се разбира, заради Бога, барајќи го спасението на својата душа, ќе го најдете. Сте го доживеале самечкиот живот дома: какви придобивки добивте од тоа? Признаваш дека не е ништо. Живеејќи во заедница на сестри кои се посветиле на служење на Господа, нема да останете без работа во извршувањето на Божјите заповеди, со кои можете да се приближите до Бога. Со комуникацијата со нив ќе станете свесни за својата структура и слабост преку кои ќе пристапите на смирението. Ако сте направиле нешто добро, не верувајте во себе и не припишувајте го тоа на вашите сили, туку на Божјата помош и отворете ѝ се на мајката А-и за сè. Недовербата во себе и непочитувањето на својот ум и волја е патот до смирението; Без него, дури и доброто што сме го направиле му е непријатно на Бога. Понизноста не смирува. Ти, читајќи ги книгите на татко ти, разбра теоретски, но сега си влегол на патот на практиката. Ви го дадовме за да читате со дела; но дома немаше со кого да го прави тоа, а сега сте во заедницата на работниците на Христовото грозје. Се чини дека мора да разберете дека вашиот живот во светот бил катастрофален; осаменоста не беше корисна за тебе, па затоа и штетна; и не можеше да се дружиш со световните, според обичаите на светот. Нека светот живее како што сака, а ние, кои ја дознавме вистината, мора да ја следиме. „Не сите можат да го поднесат овој збор“, вели нашиот Господ, „туку им е дадено одозгора“ (Матеј 19:11). Почестен си со титула одозгора: благодари му на Господа за ова и не жали за светот. Кога ќе се сожалите за вашите роднини, можете да се утешите со фактот дека не ви е забрането да се сретнете со нив, а далечината не е толку далеку; Едноставно не препорачуваме да избрзувате со состанок наскоро. Ве советуваме да не се срамите поради соништата што ги имате и да не им верувате. Прочитајте за соништата во скалата; ќе видите дека тоа е ласкање на непријателот; Кога имаш лоши соништа, кажи ѝ на мајка ти; Блискоста може да предизвика штета; сè мора да и се открие. Ве советуваме да почнете да пишувате полунапишано, исто како што би ја препишувале книгата на Исак Сирин; Оваа работа многу ќе ве утеши и ќе донесе духовна корист за вас и за другите. 4 октомври 1838 година. Од вашето второ писмо од вашиот манастир, напишано на 15 октомври, јасно е дека сте убедени дека, откако го напуштивте својот дом и роднините, не сте изгубиле ништо, туку сте влегле на патот на активност што ве води кон Христа и кон мирот, и дека овие живеалишта не се изум на човечкиот ум, туку Светиот Дух, преку вдахновените отци, ги утврдил оние или оние кои ќе бидат повикани од љубов кон Бога. од мноштвото нивните гревови. Фала му на Бога што исчезнаа сите стравови и сомнежи кои дојдоа до тебе, а со искуство научивте во она што претходно не верувавте. Опкружен си со лицето на девиците - невестите Христови, кои доброволно влегле во Христовата ограда, ги гледаш како не жалат што го напуштиле светот, туку се радуваат што им била доделена таква титула одозгора, иако не се сите од иста диспензација; и тоа на различни начини, но секој оди кон иста цел. Сега споредете го вашиот осаменик со вашето сегашно живеалиште? Бевте исплашен од фактот дека треба да умрете по своја волја и чувства; сепак, гледаш дека ова мртвило дава живот, а ропството носи слобода. Не жалете ниту за потрошеното време; – не е изгубено, но, очигледно, уште не е зрело. Влегол во манастир во кој владее мајка, а не господарка игуманија; ти е покажан патот по кој треба да одиш, и имаш водич: сето тоа е голем Божји дар за тебе. Донесете срдечна благодарност кон Господа и обидете се да ја исполните Неговата Света волја. Спомнуваш дека сега е дојдено време да го читаш учењето на светите отци: токму така. Живеејќи во светот, немавте средства да го направите ова со никого. Светската мудрост е спротивна на Божјиот закон; ова не може да се побие; зошто „оние кои сакаат да живеат побожно... ќе претрпат прогонство“ (2. Тим. 3:12). Но, овде има друга намера и диспозиција: иако понекогаш некој ќе згреши на некој начин, тоа ќе послужи за поголемо искушение и нивно исправање и за смирение. Активниот ум се претпочита од едноставниот концепт и разбирање на светите списи; поради што се вели: „умот се фали, а љубовта создава“ (1. Кор. 8,1). Нема потреба да навлегувате премногу во разбирањето, кое понекогаш не го разбирате, оставете го така, умот сè уште не е чист, не може да опфати сè; бидете задоволни со она што го разбирате и обидете се да го исполните; тогаш и тоа ќе се отвори. Свети Исак пишува: „Голема тага за почетникот“; и на друго место: „Разбирањето на Писмото не им користи на оние што се во страсти“. Во вашата ќелија, обидете се што е можно повеќе да „имате мир“; „И не за да се задоволите себеси, туку на сите... Веќе знаете дека добивме писмо од мала белешка во писмото на мајка ти приложено до тебе. И сега, до степен на нашиот слаб ум, ви одговараме. Прво, ви честитаме што се облековте во облеката на девици кои му се посветија на Господа. Иако е мрачно и непријатно за очите на овој свет, тој е љубезен кон нас. Со својот изглед го изразува нашето внатрешно невнимание кон светот и неговите шарм; преку која имаме слобода, соголени од страстите, да се приближиме кон Христа. Слава на Неговата голема милост што те смирува и те носи, како чедољубива мајка на дете, на дланка, сè уште ненадмината, за мекоста на Неговите нозе, да одиш. Но, мора да има и тест за ваша поголема корист и за познавање на вашата слабост, а од тоа до стекнување на смирение. Веќе ви се појавија некои од гадните изговори - дека можете да му угодите на Бога дома. Но, фала му на Господа, преку твоето откровение се смири. Секогаш држете се до овој спасувачки лек. Не наоѓаме потреба да ви претставиме непријатности кои би биле и би можеле да бидат пречка за вашето спасение доколку живеете во вашиот дом. Треба да бидете прилично убедени во ова. Само ова, дека таквите мисли ти доаѓаат со збунетост, ти докажува дека постои акција на непријателот и не треба да ги следиш, туку да ги уништиш со откровение. Иако велиш дека не си достоен да го следиш патот кој ти е покажан, повикан си по него, никој не те брка од него, а тоа е многу верно и непретенциозно. Бевте загрижени за вашите роднини, дека тие топло ќе го прифатат вашето отсуство од нив; туку напротив, тие се толку претпазливи што не само што не ве оддалечуваат од овој спасоносен потфат, туку и се молат на Бога да ве зацврсти на овој пат; а самата В. сака со текот на времето да има засолниште кај вас. Зарем ова не е Божјо дело и „предавство на десницата на Севишниот“ (Пс. 76:11)? Обрнете внимание на себе и на вашите недостатоци; туѓите страсти не ни штетат, но и ни покажуваат да ги гледаме нашите и да не понижат. Вашата склоност кон осаменоста треба да биде конзистентна со тоа колкава корист се добива од неа, и вие самите не треба да верувате во ова, туку оставете го на судот на мајката Г. Ако тоа не носи плодови на понизност, но дава вина на ароганцијата, тогаш не можете да го одобрите тоа. Не ја фалиме отсутноста, но ве советуваме да се држите до средниот пат. Иако има многу што не ви се допаѓа таму, не треба да го потчинувате овој суд на вашиот ум; ги прифаќаат општите структури и прописи на манастирот како свети. Што се однесува до приватните немоќи и порази од страстите, тогаш земете го во предвид фактот дека ние сме во борба со страстите, а не сите имаат ист ум и сила за соочување, како и режијата, и различни диспензации, различни класи и различни карактери. Но, од сето ова, добрината Божја уредува нешто корисно, што ние, без посебно просветлување, не можеме да го сфатиме; и нема да пишуваме многу за ова; но само да речеме дека преку слабите кои нè навредуваат, стекнуваме трпение или ги сфаќаме нашите слабости. Вашата вера и наклонетост кон мајката Г. ви се многу неопходни и корисни и немаме намера да ве одвоиме од неа, дури и ако се остварат гласините што кружеа околу вас за неа. Но, ние не го сакаме ова, нека биде таму. Меѓутоа, Бог знае што кому му е корисно. Ви го честитам празнувањето на овој празник Рождество на нашиот Господ Исус Христос и Новата година што се ближи. Посакуваме милостивиот Спасител да те утеши во твоето мирно живеалиште, избрано за Негова љубов, со вистинската утеха на срдечната радост во Господа, а не со световното, суетното, расипаното и минливо. Твојот срам дека нема да ги носиш обврските што ги презеде при облекувањето на монашката одежда, што те втурнува во очај, е апсолутно суштината на непријателските махинации за да ти го разнишаат мирот и спокојството што одвреме-навреме ги чувствуваш. Невозможно е да нема битки, бидејќи во нив се покажува уметноста на воинот и се потврдува верата. Мажот е невешт и неквалификуван. И „имајќи се во искушение, може да им помогне на оние што се искушани“ (Евр. 2:18). Вие пишувате: колку е поскромна облеката, толку повеќе ги чувствува страстите што се кријат под нејзината покривка. Ова е она што треба да го видите и почувствувате во себе. Кога ќе ги почувствувате, сигурно нема да бидете возвишени со вашите поправки, туку ќе имате скромна мудрост и самопрекор за нивната подлост и напори да ги исправите; на што ќе погледне Господ и ќе ја даде Својата помош (Пс. 33:19). Откако ќе поправите нешто, повеќе нема да си го припишувате себеси, знаејќи ја вашата слабост. Прочитајте го утешното слово на Јован Карпати до монасите. Ќе ви биде корисно. Ве советувавме да не брзате да го напуштите манастирот наскоро, иако имате потреба, за која поставивме рок од шест месеци: но не затоа што се посомневавте дека има желба да се вратите и да бидете блиску до своите. Вие не сте насилно, туку доброволно се посветивте на овој живот; а наградата веќе ја имаш привремено, не сакајќи да ја замениш за никакви секуларни задоволства. Кога ќе живеете подолго, ќе бидете поуверени во вистината на ова. Сепак, не посакувајте постојана утеха, бидејќи без крстот тие не само што се кревки, туку и опасни. Мислењето за поделеноста во односите и чувствата кон сестрите од вашиот круг наспроти другите сестри ви изгледаше чудно. Што сметате дека е неразумно? Зашто, бидејќи секој има една цел, следува дека секој мора да се сака: а поделбите можат да се поделат на партии и да го попречат постигнувањето на вистинската цел. Оваа поделба не треба да се зема во строга смисла и да се смета како страни; туку да има расудување, кое како светлина ги просветлува умствените очи. Суровиот концепт на одвојување не може да се одобри, но оддалеченоста од оние кои се против мудроста, иако се стремат кон истата цел, е неопходно. Има и такви кои го почитуваат и го прифаќаат ова учење, но не им се допаѓа поуката или начинот на живот на старешината или старешината, кон кои имате наклонетост; им судат, им ги свртуваат работите на полошо; и ова ти паѓа на срце, ти ја разнишува верата и те вади од пазувите на мајка ти. Она кон што се стреми ѓаволот со сите свои мерки, како само да ја ослабне верата и да води преку вообразеност и самоуживање, тој го расфрла со своите мисли и се обидува тоа да го направи преку луѓето. – Зарем таквите луѓе не треба да се отстранат? Ова ти се случи, сети се на К. Но, други го почитуваат ова учење и не ги обвинуваат луѓето на кои им припаѓате; но нивниот морал и другите судови не ве радуваат. Зарем не треба да се отстранат и таквите луѓе за да не дојдеме самите во истата ситуација, било преку имитација или поради осудување? И во овој случај, вие постапувате вака во однос на М.: во јазикот е едно, а во срцето друго; но не можете да измамите стар врапче со плева... што значи тоа? Политичката конверзија е исто што и отстранување. Опишаните дејствија се неопходни со расудување, но не можат да се наречат поделба на партии. Нема потреба кон нив да се има непријателска волја, туку да бидеш принуден да сакаш и да избегнуваш да ги осудуваш; и иако одат по погрешен пат – т.е. најлесниот и најкраткиот до стекнувањето на смирението и победата на страстите, а секако потежок е јаремот на достигнувањето; но, со намера кон една цел, Господ може да ги спаси, било преку болест или тага. Ако ти предизвикуваат тага, тогаш мора да ги сметаш за Божји орудија кои се користат за твое спасение, а твои добродетели, да се молиш на Бога за нив и да уништиш каква било форма на несвет кон нив. Ова го учат инструкциите на таткото или мајката, а не гневот или омразата. Во некои случаи, вие сте похрабри кон сестрите кои се со ист ум отколку кон оние што се спротивни, поради причините опишани погоре, кои не треба да изгледаат како поделеност, бидејќи тие доволно ви покажаа за ова. Во вашата приврзаност кон мајка ви наоѓате многу детство. Но, каде што има вера, има и детска љубов; без кој како можеш да и веруваш во тајните на твоето срце? Расудувањето за овие теми може да ви наштети; Добро е што ги отворивте; инаку би можеле да дадат невкусни плодови. Кога ја гледате мајката на К., сликовито ги замислувате страстите на другите. Но, кој може да ги доживее внатрешните движења на нивните срца? Голем дел од она што ни се чини дека е грешно дело, со добра намера, е прифатено од Бога како добро дело; а други, дури и претставени во образот на доблеста, со зла волја, се отфрлени од Бога. Да ги оставиме нивните дела на Божјиот суд, а ние ќе се грижиме за себе, и преку строго судење на другите, да не бидеме како оној што видел прачка во окото на својот брат, а не видел штица во себе. Невозможно е да нема болест во нивните срца затоа што гледате зло во нивните дела; и затоа, според глаголот на старецот: „Ги гледаш неуспесите на другите, но не го гледаш нивното покајание“, можеме истото да ти го кажеме. Се разбира, гордоста и осудата на другите кои имаа ист однос кон шефот ја ставија на овој мрачен пат; но овие обиди не поминуваат низ неа без болест. Меѓутоа, страстите на другите воопшто не ве спречуваат да одите кон спасението - ова треба да ви послужи како наука; а оние што се непријатни за тебе или за тебе се поврзани со познанието за себе, твоите страсти, немоќ и со стекнувањето смирение. И тука е потребно преку дела да се читаат книгите на нашите татковци. Во светот, кога живееше сам, не можеше ниту да се спознаеш себеси, ниту своите страсти и немоќ; и затоа немаше ништо да се биде понизен; и имаше уште поголема вина во гледањето на нечии корекции. Што може да биде поопасно од ова? Но сега, по милоста Божја, вие сте во подвигот на Христовата војска. Трчајте да го формирате вашиот ум и вашата мудрост - следете ги нив и вашата волја. По милоста Божја имаш духовна мајка; отвори сè за неа: ќе бидеш мирен. Иако понекогаш ќе се појави невреме, очекувајте време и ведро време; ова е апсолутно неопходно во духовната обука. Мајка Г. Господ ги зајакнува слабите за тебе, силен е да продолжи да ѝ ги ублажува болестите, ако сите вие ​​поврзани со неа ги давате плодовите на смирението. Молете му се на Бога за ова. Времето поминато во метеж и врева повеќе не може да се врати назад; но фала му на Господа што те повика и те постави во слатко засолниште. Се сеќавате колку ви беше тешка одлуката и каков ви изгледаше нашиот наслов? Но, ова беше очигледна махинација на непријателот. Бог ти помогна да избегаш од неа и да ја згазиш суетата. 31 декември 1838 година. Забележливо е дека писмото од 3 јануари го напишавте во силна збунетост на духот, што е сосема спротивно од вашето второ писмо, и секако дека го напишавте без да го прочитате нашето писмо. Срдечно сочувствувавме со тебе, но немавме намера да те присилиме, бидејќи добрата волја е силна и не е принудена. Пишуваш дека тоа го правиш од послушност; и не бараме насилно, туку доброволно. Сигурно нешто ве допрело во однос на самопочитта; а најмногу од сè, опасно е да се навлегува во недостатоците на другите: во овој случај, непријателот фаќа и прикажува работи што ништо не значат во поголема форма; – но го оставаме во заборав. Сепак, не е лошо што ги објаснивте своите чувства, иако во моменти на заблуда наидовте на нив. Залудно се грижите дека ќе се навредиме поради вашата решеност да го напуштите манастирот С. Дали ве натеравме да го направите ова? Досега само од вашите писма видовме дека таму сте мирни, освен една буква; но вие подоцна го побивте тоа; и затоа веруваа дека на тоа место има повик за твое спасение. Но сега, гледајќи го твоето чувство спротивно на ова, ние воопшто не тагуваме по тебе и не те тераме да останеш таму, туку тоа го оставаме на волјата Божја и твојата - каде Тој те води и каде ќе го уреди твоето спасение. Сепак, мора да ви укажеме и ве замолуваме ова да не го сфаќате како навреда од наша страна; но ако молчеа, ќе останеше на нашата совест дека тие постапуваа од човечко угодно: промената настана во тебе од презир и презир кон ближните во нивните слабости и неисправување, што го забележавме од твоите писма, на кои, колку што можевме, се трудевме да ти дадеме опомена. Ви покажавме во Св. Гледаме дека немаш душевен мир, кој се стекнува само со смирение; а како се стекнува смирението, многу ви пишувавме претходно, а вие самите гледате од книгите на татко ти. Доживеавте осаменички живот - каква корист ви донесе? дали ти донесе мир на умот? Воопшто не. Ова воопшто не ви го пишуваме со намера да ве задржиме во С-е; но за да разбереш дека искушението може да те сретне и на друго место, иако не е исто, туку од различен вид, но секакво искушение: зашто целиот наш живот е искушение (Јов 7:1). 7 март 1839 година. Фала му на Господа што го смири твојот дух во светиот манастир, вбројувајќи те меѓу чесните девици кои работат за Него. Обидете се да ја исполните својата должност вршејќи ги Христовите заповеди со крајна трудољубивост и скрушеност во срцето, сметајќи се себеси последен и помал од се. Со таквото отстапување секогаш ќе имате мир; и врз основа на ова, многумина ќе ја смират конфузијата; Веќе делумно сте го доживеале ова. Напиши книга на свети Господ да те благослови и да ти помогне Исак Сирин; Ќе има голема корист. 30 септември 1839 година. Фала му на Бога што најдов мир додека престојував во Св. манастир и во ќелијата со сестра со иста мудрост, под водство на една мајка. Дарувај, Боже, да успееш во добри дела според Бога; но не потпирај се на нив, туку понизи се и имај скрушено срце и смирение, зашто без тоа е невозможно да се постигне вистински мир. Кога нема тепачка, што ќе научиш? И како се познаваш себеси? Кога ќе ги видите само вашите исправки, а нема никакви слабости, нема да се понизите. Свети Исак пишува: „Кога ќе го најдете светот непроменлив, тогаш плашете се, зашто сте далеку од вистинскиот пат по кој чекорат страдалните нозе на светиите“ 9 . Ние не те плашиме, туку инспирираме бестрашност во претстојните битки и во нивната неопходност. Читај ги книгите на татко ти, учи теоретски; и кога ќе дојде прилика, покажете го тоа на дело. Присили се да ги извршуваш евангелските заповеди и ќе видиш колку си далеку од нив, тогаш неволно мора да се понизиш; па дури и ако нешто сте исполниле, не заборавајте ја таа заповед: „Кога ќе извршите сè што ви е заповедано, кажете: „Ние сме недостојни слуги“ (Лука 17:10). Грижете се да стекнете смирение, кое е неопходно во секоја добродетел, како сол во секоја храна. 31 октомври 1839 година. Со искрено задоволство ви го честитаме Денот на ангелот, 26-ти јануари. Ова е уште еден пат ви ја пренесуваме оваа честитка за Св. Господ нека те укрепи и остане во неа до крајот на животот, води добра борба, прекини го својот пат, чувај ја верата и, преселувајќи се во вечните живеалишта, прими го венецот на праведноста со сите оние што Го засакаа Господа! Не можеме да најдеме ништо подобро да ви посакаме на овој ден. Срдечно сочуствуваме со вас и со сите кои жалат за неа и не можеа рамнодушно да ја прифатат оваа вест, иако секој пост не не израдува, гледајќи го нејзиното сурово страдање и вашето мрморење. Но, сега е невозможно да го вратиш ова, а кога ја сакаш и сакаш да ја почитуваш, имитирајте ја нејзината вера и живот, за и самиот да бидеш достоен да заминеш одовде со блажена смрт. Ако најде благодат пред Бога (во што не се сомневаме), и таа ќе се застапува кај Бога за тебе и ќе ти донесе не помала корист, како што живееше со тебе. 1 октомври 1840 година. Веќе ви пишавме заедно со Н.Н., по добивањето на вашите писма за смртта на мајката Г., на 1 октомври, а на истиот датум добивме уште еден куп ваши писма, во кои сè е објаснето на ист начин - вашата тага и збунетост, како да го поминете животот и кому да ја положите главата. Во овој момент, ние сме во загуба што да правиме. Сите вие ​​сте го научиле патот на овој живот, дека е неопходно да се има личност за водство и откровение и дека е многу потешко да се управувате со себе, без разлика колку некој е мудар; зошто нема да биде лесно да се оди по неовластен пат и без откровение; зашто според словото на свети Мојсеј во посланието на свети Касијан: „Тоа што таткото ги отвори своите мисли венее и слабо создава“. Но, на кого тоа треба да му направи, секој од вас мора да ја покаже својата вера и срдечна наклонетост. Според овие особини, Бог го дава зборот, утехата и решението на збунетоста; а непријателот, мразејќи го гласот на афирмацијата, не дозволува тоа да се случи, бидејќи му е згодно да дејствува и со својата итрина да ги налути оние што не се потврдени во нив. И според словото на св. Џон Климакус: „Секој што не најде некого да му ги пренесе мислите, страда од ѓаволска болест - гордост“. Мораме да му се молиме на Господ и да бараме од Него да испрати таква мајка или сестра во дух со кои можеме да комуницираме. Ова е нашата поука до сите вас, и иако сме грешни и недостојни во сè, се осмелуваме да Му се молиме на Господ за тоа! Патем, не е повредено сега да го спомнеме она за што молчевме порано. Во едно од вашите писма, напишано за време на болеста на мајка ти, вие, бидејќи сте во духовно растројство, велите дека можете да се храните со книгата на свети Исак Сирин. Но, дали вашето во тоа време достоинство било слично, барем на кој било начин, на поуката на свети Исак? Тој свети со смирение и љубов; секаде зборува за трпение, наклонетост кон соседите и самопрекор. Сите инспирирани книги се корисни, но нашата самољубива волја и арогантен ум создаваат пречка за тоа; а ние, земајќи го оружјето, наместо со него да го погодиме непријателот, го користиме на своја штета, а кога ќе научиме понизност преку послушност и недоверба во себе, тогаш стекнуваме вистински разум и добиваме Божја помош да ја исполниме нашата должност. Инаку, иако го разбираме тоа, невнимателни сме да правиме и уште сме помрачени. Се чини дека во друго писмо пишувате дека сте се покајале за срамот кон о. И., но за мислењето - дали останала со тоа или не, не знаеме. 12 октомври 1840 година. Поради нашата духовна поврзаност со вас, ние имаме обврска да се грижиме за вашата духовна благосостојба, особено кога тоа го барате и со вера; а ние, оставајќи ги сопствените чирови, почнуваме да ги лекуваме другите. За време на животот на мајка Г., бевме уверени, знаејќи го нејзиниот духовен ум и вашата вера во неа; и сега не знаеме што да правиме. Но, нашиот совет е овој, кој може да важи и за двајцата: искрено се радуваме што живеете едногласно, што посакуваме да продолжи и во иднина. Сега и двајцата имате една мисла - да го поврзете едното со другото, иако однадвор се чини дека секој од вас сè уште не знае за оваа диспозиција на другиот; но тоа го гледаме од вашите писма, кои не можеме да ги сокриеме, бидејќи ова сега мора да биде основата. Барате да бидете искрени со неа; пишува и дека сака да ве почести. И двајцата сте еднакви во духовната возраст и сè уште млади; ниту еден нема да ја преземе одговорноста да биде водич на другиот. Што да направите во овој случај? Ви го пренесуваме учењето на големиот молдавски старец Василиј, кој бил учител и старец Пајсиј старец. Тој пишува за начинот на живот на двајца луѓе кои се здружиле да живеат заедно. Прочитајте на крајот од натписот на книгата на блажениот отец (нашиот) Нил Сорски: „Свети отци им заповедаат на двајца или тројца да живеат заеднички“ и понатаму. Ваквиот начин на живот е многу поприличен за вас; следете го тоа, третирајќи се еден со друг во вашите збунети со знаење и понизност. Во потребните случаи, кои не се надевате дека ќе ги решите еден за друг или не сте информирани зошто, лечете се со мајката игуманија, и бидејќи тоа не може секогаш да се случува, но повремено, тогаш ниту таа ќе се досадува, ниту пак ќе ви наштети суетата. Она што не боли е прво да и објасниш и да ја прашаш за ова. Во овој случај, по милоста Божја, сочувана со молитвите на вашата покојна мајка Г., ослободете се од шармот на непријателот, кој е поопасен за двајцата од какви било глупави падови. За другите сестри имајте залог на наклонетост, како да сте едно тело и не се разделувајте: „Јас сум Павлов, јас сум Аполосов, јас сум Кифа“ (1. Кор. 1,12); но сите се ученици на Единиот Христос; Дури и ако видите некој кој е слаб и го совладаат страстите, немојте да и припишувате нејзе, туку на непријателот кој го заговара тоа. Јасно гледаме пороци кај другите, дури и мали недостатоци. Да ве потсетам како Н.Н. те погледна, не дај Боже ова да ти се случи; а за осудување на ближните, тоа исто така се случува; сепак, покајанието и самобендисаноста нема да дозволат тоа да се случи. Нетрпеливоста и тврдоглавоста уште повеќе се зголемуваат кога сакаме да формираме сопствена волја и да се замислиме дека сме разумни, но не ја препознаваме нашата слабост и неразумност. Прочитајте за ова од Свети Петар Дамаскин на страница 11 од половина: „Можеби е...“ и понатаму, - ќе знаете кои желби и сфаќања треба да ги напуштите. Од твојата противречност опишана погоре, забележуваме дека немаш мир, кој се наоѓа со самопрекорот, кроткоста и смирението, според учењето Господово (Матеј 11,29); поради што овие доблести мора да се стекнуваат со совладување на спротивставените страсти. Ти ја читаш и пишуваш книгата на свети Исак Сирин, колку пофалби има за смирението и средствата за да се постигне тоа; оние кои се трудат не само што знаат, туку и се движат кон акција; но Божјата помош е близу. Ова е напишано од вистинска желба за твое спасение; Се надеваме дека нема да го сметате за навреда. Дали навистина треба да се галиме и да не ја кажуваме вистината? 18 јануари 1841 година. Ги добивме вашите писма. Прво ја видоа твојата тага за болниот Н., но сега фала богу и ова помина. А потоа очај: но и ова поминува. Како можеш да имаш постојана утеха? Секогаш сакаме да уживаме, но крстот, односно искушението, не сакаме да го поднесеме. И „преку многу неволји мораме да влеземе во Царството Небесно“ (Дела 14:22). И светиите беа поразени од малодушност, но поради љубовта Божја истрајаа; зашто тоа е духовен крст. Во победата, не потпирајте се на вашата разумност. 18 септември 1841 година. Искрено се радувам што книгите ви донесоа утеха и што вашата работа продолжува со препишување на книгата на свети Исак Сирин: ова е храна за душата. Не дај Боже да умре од глад; но само јадете ја оваа храна со разум. Не засновајте се на еден едноставен концепт или гола причина, туку обидете се да бидете активни и ова сеење да дава духовен плод со текот на времето и со Божја помош. Прочитајте во 2. книга на свети Петар Дамаскин во 9. збор, на крајот од неа, за девственото постење и чествувањето на Светото Писмо, што барал од неа св. старец? Според тоа, причина за себе. 21 октомври 1841 година. Се жалите за себе дека нема исправка, иако ги имате сите средства да му угодите на Бога. Страстите имаат свој фидбек секоја минута. Но, како сакате да ја имате наградата за бестрасност без да се борите? Страстите лежат во нас, непобедени, па дури и непознати за нас; а кога ќе се појави вината, тогаш страста се разоткрива, а од наша страна се бара отпор. Преку борбата со нив, со Божја помош, стануваме подобри или, откако ја препознаваме нашата слабост, доаѓаме до смирение. На Свети Исак Сирин има за ова во 373 земји. (уреди 1854) во 61 збор, од старозаветната материја: „Господ остави ги јазиците за да ги казни синовите Израилеви со нив“; и ги споредува со страсти. Назад во 58. збор, Бог дозволил благотворното постоење на страстите да биде корисно за душата. И во многу други светоотечки списи ќе откриете дека страстите нè понизуваат и уништуваат високото мислење за нас што не му е угодно на Бога. Во Света Калиста во 43. поглавје прочитајте за смирението, а на крајот. 29 ноември 1841 година Искрено жалам за страдалникот, мајката на З. но кој може да ја доживее бездната на Божјите судбини и Неговата татковска промисла, грижејќи се за нашето спасение? Тесен и жален пат води во вечниот стомак; и мајката на З. стои на ова, иако неволно, но сигурно: милоста Божја е блиску до неа; нека не се обесхрабрува и не е со слабо срце. Верата, надежта и љубовта кон Бога се препознаваат во овој тест и се искушувани како злато од оган. Прочитајте го страдањето на Јаков Персиецот, како, кога секој негов член беше одземен, тој имаше разум и благодарност; Затоа, нека, во нејзината сила, го имитира неговиот пример. Нека остане мирна за други работи; Сигурен сум дека за тоа се трудите со ревност и љубов; зашто „оние кои страдаат и служат добиваат еднаква награда од Бога“, а преку неа оние што и служат се удостоени со Божјата милост. Пак ќе речам, нека не се разнежни: случајно видов многу болести кои умираат и оние што живееја добро, но, очигледно, им требаше и страдање за да ги крунисаат во идниот живот; како што читаме за еден старец кој живеел богоугоден живот, но бил изеден од ѕвер; поради која причина е сосема познато. Господ и рекол на мајката игуманија да ве претстави и двајцата на ријасофорот; се радувам на ова; ние мора да ја чекаме конечната волја Божја преку архипастирска дозвола. Спомнуваш дека кога тоа ти било објавено, си се изгубил, и те обземало неоправдано чувство дека ја губиш слободата и стануваш роб на манастирот; но не напиша, дали се ослободивте од ова чувство? Ако сè уште доминира со вас, тогаш веќе сте роб; и чија? - најгнасната страст - гордоста! Напротив, ропството што го замислуваш може да донесе ослободување од страстите, а ти ќе бидеш ќерка на манастирот. Изгледа добро знаете дека во духовниот живот најнеопходен плод е смирението – кое го учиме само преку јазикот, но преку искуството не сакаме ни да го допреме. Прочитајте го 46. збор на свети Исак Сирин, како е потребно и како се стекнува; исто така на Св. Климакус и други. „Мислете дека треба да постои, нема ништо; и преправајте се дека имате разбирање, а не знаете, како да нема ништо“. Ќе ми биде драго ако твојата мисла и чувство те замислуваа како последен и роб на сите, тогаш се ќе те смири. Би можел многу да пишувам за ова, но ќе оставам да размислите сами; ако уште не си се ослободил од тоа чувство, тогаш побарај го тоа од Бога и сметај се себеси за најлош од сите; само со оваа мисла, од вашата работа ќе израсне зли плодови; но нека биде уништена до темел. Жал ми е не толку за исцрпувањето на вашето тело колку што жалам за вашата ментална болест; но Господ нека те избави и од двете. 20 февруари 1843 година. Многу ми е драго што безбедно стигнавте во вашиот манастир и сега сте на местото на вашиот подвиг. Водете добра борба, чувајте ја верата и нека се удостоите да го завршите патот и да го примите венецот на праведноста од јунакот Христов. За мене не е малку изненадувачки што се засрамивте од веста за тонзура; но зошто отиде во манастирот? Во двата случаи, неопходно е да се отсечат крајностите, како во прекумерната желба со тага, така и во тврдоглавото негирање. За сето ова е доволно напишано во есејот што си го прочитал од мене и самиот си го препишал: прочитај, верувај на волјата Божја и смири се; знајте ја вашата слабост; а да те заобиколија мислам дека доста ќе те шокираше, а изгледа уште повеќе. 6 јули 1843 година. Дали е можно да се одобри вашата кукавичлук за загубата на покојната мајка на З. Да, за нас е грев преселувањето на луѓето од привремен во вечен живот да го наречеме загуба. Упорно да сакаме според нашата волја да има продолжување на животите на оние што ги сакаме и почитуваме, значи да сакаме да ги уништиме плановите на Божјите судбини. Нејзиниот заеднички живот ти беше пријатен; Да претпоставиме дека е корисно; но тоа е себичност: тоа што Бог го создава е корисно за нас, и секој ден Му се молиме да биде волјата Твоја, а ние не сакаме да ни биде направено. Мајка З. го заврши својот пат и сигурно ќе ја добие Божјата милост во нејзиниот иден живот; и ние мора да се обидеме да ја имитираме нејзината вера и живот. Вашиот страв од тонус е лажен и неоснован; Се разбира, на оваа слика мора да се пристапи не со дрскост и ароганција, туку со страв и радост - ова е средината. Не треба да се вообразувате, туку да се радувате што сте рангирани меѓу девиците кои работат за Господа. Веќе сосема ги почувствував придобивките од оддалечувањето од светот, што не можев да ги сфатам со мојот ум претходно; но Бог ти го откри ова разбирање, кое св. Климак „разум непознато за луѓето“; Така, дури и сега не разбирате какви придобивки може да донесе прифаќањето на ликот на монах. Кога не го прифаќате, дали мислите дека можете повеќе да се оправдувате за вашата небрежност? или се надевате дека ќе добиете награда за вашата моментална резиденција? - и не прибегнувате кон самопрекорување и понизност, сметајќи дека е за почит што не сум калуѓерка; а оние монахињи кои се во борба и борба со страстите, ќе ги прекорите и презирате? – Не, тоа не е во согласност со духот на христијанството. Прочитај повнимателно за ова расудување, кое го препиша од мене, ќе откриеш дека - и во негирањето и во барањето - многу грешат и биди сигурен. Претпоставувам дека причините за твојот срам потекнуваат од тајната гордост. Не сакате да ја прифатите сликата на понизност затоа што не сакате да се понизите. Тој нè поттикнува да се понизиме дури и во сиромаштијата на нашите дела и со тоа да го завршиме нашиот живот. Наградата од Бога не се дава според бројот на дела, туку според степенот на смирението. Не забранувам да се земе името Макарија; но се каам што не ме бараат на соодветен начин. Подобро би било да се предадеме на волјата на мајка игуманија, а ако Бог ја известил, би било добро. Спасението не се состои во тоа да бидеш наречен блажен, туку во покорност, смирение и други доблести кои создаваат блаженство. Сепак, оваа твоја желба не ја сметам за дрскост. 27 јули 1843 година. Честитки за преземањето на нов имиџ и ново име; Нека Господ ви даде да живеете достојно на оваа титула и име. Темелот, коренот и плодот на нашиот живот е смирението! Грижете се за ова во целата ваша работа и потфат. Кога ќе успеете во тоа, ќе стекнете душевен мир и спокојство. Читај ги книгите на татко ти, особено активните, и не верувај во сопствениот разум, туку слушај ги советите од оние што го доживеале тоа прашање. Самото седење во ќелија не може да ве направи вешт, но треба да комуницирате и со соседите за да ја препознаете вашата слабост. Ве молам, не ме барајте одговорен што наскоро не ви честитав; сега телесни немоќ, сега посета; а исто така и мрзеливоста, мојот партнер, го спречи ова. I.M. 28 август 1843 година. Крстот испратен до вас преку огорченоста на Н., Господ е во состојба да го олесни и да даде вистински разум во расудувањето за него. Се сеќавате ли дека секогаш зборувавте позитивно за неа: таа го правеше тоа, но тоа беше од гордост од незнаење; и кога ќе дојде годината на борбата, таа нема ниту сила ниту ум да се спротивстави на своите страсти, туку ги обвинува другите за својата збунетост. На многу луѓе им се случуваат слични случаи кога не посегнуваат по разумен лек - смирението. Обидете се да го импресионирате тоа почесто и дека тоа е Божја работа, а не човечка. О да се облече во монашка облека... иако е невнимателна, поедноставна е; а кога ќе се понижи и ќе сфати дека не ја мачат луѓето, туку страстите доброволно делува, тогаш, обвинувајќи се себеси, ќе добие олеснување и душевен мир. Трудот нема да се потроши кога ќе се понижи; зашто Бог ги цени трудовите, но понизните; но ги отфрла гордите. Твојот внатрешен болен лек е исто така тест, а потоа утеха. Ова е вистинскиот пат на духовниот живот; и затоа Божјата љубов е искушувана кога ги поднесуваме крстовите испратени од Него и не бараме ни радост и утеха во тагата и целосно се предаваме на Неговата Света волја. Неопходно е да се зборува со П., но и да се набљудува сопствената диспензација; задржи гнев; и се понизувам со тоа што ја поучувам, но јас самиот имам бездна од гревови и страсти кои не ги ни гледам. 16 септември 1843 година. Ние самите не знаеме од каде ќе дојде крстот. Онаму каде што се надеваше дека ќе имаш душевен мир беше преку П., но сега таа носи тага. Сега е јасно дека добро се снајде, но размислуваше и за тоа и се сметаше за нешто; од кој дошол таков плод. Најмногу од сè, всади и ја големата штета што доаѓа од гордоста, како страст што го мрази Бог. А штом го има, се казнува во секоја прилика. Кога Бог веќе им се спротивставува на гордите, тогаш тие се непријатни за луѓето. Покажете ѝ ја убавината на смирението и каков мир им носи на своите сопственици; и за да го бара ова, и во секој случај да се обвинува себеси, а не другите. Ако упорите, можете да ја ставите на лакови и да ја лишите од оброците; но не ве советувам да дозволите да ви се лизгаат рацете: ова не е мало искушение за вас, внимавајте во иднина; и кажи и одлучно дека кога нема да тргне кон исправка, ќе оди во село. Mnogohreshny I.M. 9 октомври 1843 година Според учењето на светите отци, нашиот живот е духовна битка: војска и застапништво, инвазија и утеха, страв и надеж, акција и награда. Не пред првите да бидат последни. Имавте бура, а потоа настана тишина. Фала му на Бога што те избави од невремето. Но, нема потреба да се биде без грижа; Свети Исак Сирин поучува: „Во време на радост поднеси тага, а за време на бура очекувај тишина“. Но, тој не го одобрува вечниот мир, туку вели: „Кога ќе најдеш непроменлив мир на својот пат, тогаш плаши се“ 11. Мајка Игуманија им наложи на вашите придружници да ви се објаснат; Се разбира, јасно е дека поради многуте неволји и лошото здравје, таа не може детално да се справи со нив; и ти го прифаќаш ова, не како што си достоен за тоа, туку како послушник, и ги носиш бремето наметнати неизмерно, со помош на Бога, заради твојата заедничка корист, твоја и нивна. И превртете го лазечкото мислење за себе и признајте и го на мајка ви; Исто така, не се осмелувајте сами да одлучувате за нивната слабост или збунетост, туку предадете се на нејзиното размислување: на тој начин нема да бидете повредени; и можат да се смират. I.M. 30 октомври 1843 година. Секогаш мораме да запомниме дека „плачот може да трае една вечер, а радоста ќе дојде наутро“ (Пс. 29:6); и бидејќи сум бил во изобилство, немој да мислиш дека нема да мрдам вечно: тоа го доживеа големиот пророк свети Давид; и не треба да се предадеме на малодушност при посетата на духовниот крст испратен за наша корист. А ти, откако беше во искушение, прими од тоа изобилство и радост - фала му на Бога. - Не можам да го одобрам одбивањето на вашиот Н. понекогаш и самиот ти треба духовно зајакнување. Не се обврзувајте да пружите грижа, но не одбивајте да утешите во тага; За ова ќе најдете кај Симеон Новиот Богослов и други. Според мене, целосната осаменост е штетна за вас; треба да трчате околу многу гласини, но не целосно да ги оставите сите: на Свети Јован Климакус ќе ја најдете причината за ова. Подобро е да се борите со слабостите и да се прекорувате заради нив отколку со гордост и мислење за себе. Ви посакувам да бидете попаметни, мирни и здрави психички и физички. I.M. 22 јануари 1844 година. За време на поранешната вознемиреност, го искажувавте и вашето мислење, од кое, паѓајќи во одвраќање на чувствата, имате намера да избегнувате такви случаи во иднина, засолнувајќи се во вашите ѕидови. Ова ваше мислење е многу погрешно: добро, кога сите би ја оставиле мајката игуманија при таква потреба, таа би била целосно изгубена: но таа се грижи за сите вас; и оваа работа се однесува на општата корист на манастирот, а не на вашата или туѓа личност. Сите сте едно тело и членови еден на друг, затоа треба да придонесувате на кој било начин; а уште повеќе кога гледате штета и со нудење на вашиот совет се надевате дека ќе ја избегнете. Во секој случај нема потреба итно да брзате, но кога тоа бара потреба, тогаш треба да кажете, зачувувајќи ја вашата структура; во обидите да ја препознае својата слабост и да се покае за тоа, а не да биде слабо срце. Тагата што те сретна, од возбудата на умовите, за прифаќањето на S-i кон тебе, те допре и ја покажа слабоста на чувствата дека не можеш да бидеш рамнодушен кон безначајните и празни зборови на луѓето кои не се вклучени во нивните работи. Знам дека во овој поглед вашата совест е мирна, тогаш дури и ништо нема да преземе непријателот против вас и нема да им ја пренесе вашата мирна волја за немирност. Нека остане со вас храброста, трпението и самопрекорот, со кои ќе ги победите махинациите на непријателот. Ќе разговараат и ќе престанат. Мајката на У. претрпе слични прекор за своите станари, но таа не беше виновна за тоа, но сега сè беше тивко. Тоа е добро за вас; Откако сте биле во искушение, можете да им помогнете на оние кои се во искушение; и бидејќи самата не го доживеала тоа, се разбира, немаше да им даде вера на другите. Од моја страна, искрено ви благодарам за вашата намера да донесете мир во ќелијата на С. и што не го одбивте нејзиниот сестрински совет. Нејзе ѝ треба совет поради неискуството, а за секоја ситница е невозможно да се натера мајката игуманија да се чувствува лошо; а таа пак е должна да направи се што може да послужи за да ве смири. Искуството ќе биде добар учител за двајцата. Ако ве оставиме и двајцата без обука, за никој да не ве допре или прекорува, тогаш од што ќе научите трпение и смирение? И дури и ако живеете заедно во ќелија, можете полесно да ги препознаете вашите слабости отколку сами, и да се принудите да се поднесувате еден со друг. Непријателот ќе се обиде да сее збунетост, и сам и преку другите, со неважни работи: но со смирение ќе бидат укинати сите негови интриги. Вашите општи одредби се многу разумни. Што се однесува до управувањето со ќелијата, која ја доверувате на С., тоа можете да и го припишете како послушност, на што, секако, ќе даде согласност мајката игуманија; само покорисно ѝ е, во секој случај, да има договор со тебе, инаку нема долго време да се навикне на самовладеење и самоправедност, а уште полошо, на страст. Не гледајте на обвинувањата дека ве спречуваат често да одите во вашите ќелии; Веќе и пишав дека тоа нема да ѝ биде од корист и дека може да се наруши мирот на ќелијата. Опасно е да се биде сам, но „каде што се двајца или тројца собрани во Мое име, јас сум меѓу нив“, вели Господ (Матеј 18:20). Привременото решение може да биде корисно, но честото може да биде штетно. За вашите внуки, Господ нека им даде нешто корисно. Според нас, се чини дека облаците на тагата се издигнаа прерано на хоризонтот на нивниот живот: но во Божјата промисла, непозната за нас, можеби денот е одреден - т.е нивната машкост е возраст. Или можеби овдешните таги им одредиле да влезат во вечниот одмор. За V-e пишувате дали ова дете се подготвува за поинакво патување: Се согласувам со ова. Н.Н., кога го испрати во Москва, беше со нас и служеше молебен на Богородица во манастирот; затоа, таа му го довери на Господ Бог и Неговата Пречиста Мајка; Оваа случка, се разбира, не му се случила без Божја промисла. Желбата на родителите е да ги воспитуваат децата за светлина; и ни најмалку не размислуваат какви таги им се подготвуваат (иако самите ги доживуваат). Очигледно е дека Самиот Господ, чувајќи го од претстојните идни таги, со ова го подготвува за друг живот, на тага на неговите родители во сегашно време, но на радост подоцна. I.M. 16 јануари 1845 година. Ти благодарам што ми го честиташе денот на Ангелот и ти го честитам истото, бидејќи и ти го носиш неговото име; Да се ​​обидеме да го имитираме во она во што злобниот демон не можел да го имитира - во смирението, што ни е најпотребно за спасение, а во секој случај нè смирува. Што, напротив, загрижува и збунува? - гордост. Случката што ја опишавте многу ме растажи: не дека се навредивте, туку што ја сфативте сериозно, на радост на демоните; и уште повеќе за фактот дека ја изгубивте вербата во вашата мајка игуманија поради нејзиното недоволно внимание кон вас. Верата не треба да има никакви причини: Самиот Бог дејствува овде. Како резултат на тоа, Тој сакаше таа да не обрнува внимание или да не ја казни мајката на З-у заради вас. И навредата што ти е нанесена од неа не треба да се смета поинаку освен како испратена од Бога. Ти пишуваш дека таа може повторно да го направи истото ако не биде казнета; можеби, но само кога Бог го дозволува тоа во ваша корист; инаку, не само мајката на З., туку и легиите на демоните не се осмелуваат да направат ништо освен ако Бог не дозволи. Како што очекував, го добив вашето писмо за вашето пристигнување во С-е. Фала му на Бога што вашето патување заврши безбедно; а порано беше невозможно да се дојде во такво време и пат. Сега одмори се. А твојата радост и утеха доаѓаат од тоа што си на твоето место, каде што Господ угодил да ти даде место за стекнување на идниот живот: за кој секогаш треба да се грижиш, без воопшто да се осмелуваш или очајуваш, дури и ако се случи нешто добро или зло. И во двете треба да бидете претпазливи и да го поминете времето понизно. Вашето отсуство беше од голема корист за С. од искуство дозна дека самотијата сè уште не е нејзина мерка; и, можеби, таа ја виде својата слабост на многу начини, поради што и беше мило што те видов. Дај Господ секогаш да има мир меѓу вас. Таа има потреба од обука за отсекување на нејзината волја и разум, а тоа нема да ви наштети кога ќе дадете корисен совет и ќе ја спречите во нешто, поради нејзиното неискуство. Во меѓувреме, спушти се со својот ум во длабочините на смирението; и кога ќе те прекорат со старешина, тогаш самиот прекор ќе ти служи како исцелување. Мир и Божји благослов на тебе и на целата твоја ќелија. Mnogohreshny I.M. 24 март 1845 година. Точно три мисли на непријателот, на кои пристојно им одбивте: но ќе додадам и нешто: 1. хранење на суетата кога зборувате, имајте самопрекор за токму таа мисла; и фактот дека ние - секој од нас - мора да ја бараме користа не само на својот, туку и на ближниот; и „поголема љубов нема кој да сее, освен оној што ја полага својата душа за своите пријатели“ (Јован 15:13). 2., чувствувајќи ја огорченоста, таа не претрпе пад, туку уште повеќе стана свесна за својата слабост, која неволно и кажува да се понизи и да преземе мерки на претпазливост. За 3-ти да ве извести Самиот Господ Срцепознаник дека е злобен и заводлив, срамен. И Господ да ги избрише од тебе сите такви некреативни изговори на непријателот. Судиј, ако ѝ дадеш слобода да се искачи на рајот без никаква корист, а ти молчиш, гледајќи го ова и набљудувајќи ја својата имагинарна корист: што ќе дојде од ова? Напротив, во корист на нашиот ближен се забележува и нашата корист. Ти даваш совет, но не сенилно заповедај, и не го земај на себе, но јас не те терам на тоа, и ја одвраќам. Со оглед на моменталната бура што и се случи, што би правела без поддршка и кога вие би молчеле? А дека С. се засрами со зборови, тогаш во ова се препознава нејзината слабост; инаку не може да учи во духовно војување, кога стои непоколебливо. Господ нека ве поучи и потврди да бидете корисни еден на друг. I.M. 12 јуни 1845 година. Сè уште немам време или дух да напишам одговор на вашите писма напишани на 17 јули. Но, некако го прифаќам, за Божја помош. Не поради моето достоинство, туку поради твојата вера и од потреба, Господ ти дал да најдеш во учењето на татко ти решение соодветно за неа, за нејзино збунување. Да, има нешто слично таму: кога некои, збунети од учењето на Ориген, прашуваа за догми. Дека ние, страсните, треба да навлеземе во непознатите тајни и уредби на Црквата, туку едноставно да и се покоруваме и да го сметаме нејзиното учење за непогрешливо. „Гордите пробуваат тајни, но тајните им се откриваат на понизните“. Нема потреба да се објаснува ова на нејзината љубопитност, инаку можете да најдете многу докази дека ние секој ден го славиме Отецот, се поклонуваме во дух и во вистина; и каде што се празнува Синот, таму во целост се празнува и Отецот. „Јас и Таткото сме едно“ (Јован 10:30). „Кој Ме видел Мене, Го видел Отецот“, се зборовите на нашиот Спасител (Јован 14:9). Во празнувањето на Водици се поклонува целото Троица, како и тропарот. И за време на Преображението, на Отецот му угоди да го открие својот сакан Син со својот глас; а сето тоа Црквата ни го прикажа во химни. На празникот Слегување на Светиот Дух, славната книга јасно ја изразува величественоста на Света Троица: „Дојдете луѓе, да се поклониме на Троичното Божество: Синот во Отецот со Светиот Дух“ и така натаму... Прочитајте сами во Шарениот триод; Ќе ја видите високата причина на оваа стихира и теологијата на Света Троица. Би било можно да се најде многу повеќе, но ќе го оставам тоа, сметајќи дека е премногу страсно за нас да се фрламе во морето на теологијата. Подобро е малку по малку да се трудиме да ги исчистиме умот и срцето од страстите, тогаш самата благодат ќе ги запише своите закони на чистите плочи на срцето. Исто така, барањето утеха е опасно за гордиот ум; туку да носиме крст, кој секако е направен од дрво кое расте во почвата на нашето срце. П. може да се вброи меѓу сестрите, но прво мора да ѝ се всади дека ова броење не се прави за чест, туку со него е неопходно да се има поголемо смирение и поголем подвиг против страстите; како се стекнува смирението. Вашето Високопреосвештенство ја кажа вистината за вас, благороднички, кои доаѓате со свои хирови и дека зборот треба да ги донесе добрите плодови на смирението. Кога ќе те задоволеше и ќе те пофалеше, ќе даваше средство да ги воздигне твоите рогови; и сега, откако ја виде вистинската вистина, потребно е и неволно да се помириме. „Добро е за мене, зашто ме понижи! (Пс. 119:71). Господ нека ви даде мир, а во случај на ментална болест да ги носите товарите еден на друг, што значи постојано самопрекорување. Фала му на Бога, животот на старец Пајсиј беше објавен со неговиот портрет и две писма до свештеникот Димитриј во едно московско списание; Тие ветија дека ќе испечатат неколку примероци и посебен напис. 29 јуни 1845 година. Очекуваната посета се оствари, а од вас одлета облак од неволји; Мајката ја исполни својата должност и знае каде е нејзината ќерка; Ќерката добила утеха и од средбата со семејството по деветмесечна разделба за прв пат во животот. Вие учествувавте во сето тоа и придонесовте со вашата грижа; Ви благодарам искрено за сето ова; и твојата сестра ти се заблагодарува, и за грижата и топлото гостопримство, а уште повеќе за С-и, и е задоволна што живее со тебе. И од вашето претходно писмо и од посткриптите во писмото на С, сега забележувам дека се чини дека сте оптоварени со неа. Во првото спомнуваш дека неволно мораш да бидеш дадилка; и еве, дека таа ти ги пропишува правилата. Изразот „да се биде дадилка“ значи, како да е, ропство. Ме навредува тоа што ти предизвикувам тешкотии; и С. додава со својата тврдоглавост, осмелувајќи се да ви пропишува правила. Те прашав и сега ја барам, но не така да бидам дадилка; и не сакам да ти биде товар. Ако сте го напишале ова во вознемирен дух, тогаш со Божја помош ќе помине; и кога залогот за ова се зголемува, не знам што да кажам на ова. Пиши ми како ќе се одвиваат работите за тебе. Ако не се промени, тогаш нешто треба да се направи, дури и ако не сакате. Не можам да сфатам какви правила ти пропишува таа? Ако ти ги открие срамните непријателски мисли и судови што ги подметнала против тебе, а од невештина ги искажува како со укор или прекор, тогаш и пишав за ова, за таа, обвинувајќи се себеси, да се изјасни за нечистотијата на своите мисли. - Така изгледа и се посакува: но тоа не е моја волја; Да, можеби нема да го поднесам тоа што размислувам да го земам на себе. Многу сум ти благодарен за S-y, што ја опоменуваш и ги поднесуваш нејзините слабости. И во иднина те молам да не молчиш, туку да го осудуваш она што треба: „Ако од недостојните извлекуваш чесни работи, како што ќе биде устата моја“ (Ерем. 15,19), вели Светото Писмо. И повторно: „Поголема љубов нема кој да сее, освен оној што ја полага својата душа за своите пријатели“ (Јован 15:13). Ова не е правилно растечко дрво; ако го оставиш вака да расте, тогаш тој со сите негови арогантни дела ќе даде лош плод, а кога ќе го засадиш, тогаш можеби „ќе даде добри плодови“. Освен тоа, кога таа ќе има волја, тогаш ќе има Божја помош. И за вас ова поле е работа - да се видите себеси и да ги препознаете вашите слабости. Не можете да научите само од читање, но треба да го направите тоа: да научите трпение, самопрекорување и понизност. Ви посакувам да имате совршен повик да му служите на Господа. ѝ пишуваш за ова слатко дело; но немој да ја криеш својата работа, борбата со страстите, за подоцна да не ти мрчат. Тогаш, кога ќе има вистинска волја, сите пречки нема да бидат забранети. – Искрено се радувам што меѓу вас се воспоставува мир; а овој ќе продолжи да постои. 16 април 1846 година. За тоа што бараш прошка, за тоа воопшто не те тагувам, туку го напишав за опомена; Во овој случај, бидете мирни и не плашете се од мене. Не знам ни зошто се плашеше толку?! Од седмиот збор: „Нека не се радува на мене, мојот непријател“, „Нека не престане да бара и да се грижи“ и така натаму, ме доведе до тоа да бидам поблиску во моето издигнување. - Но, ова не е релевантно за ова; а свети Исак директно вели дека на есен, што и да се случи (што ги опишав погоре), не очајувај: „Нека засекогаш не престанува да бара и да позајмува и да позајмува и од други бродови“ (пример за трговска трговија кога ќе умре брод) „и за надежта за пловидба“ итн. и „тоа е мудар човек кој е болен и не ја прекинал својата надеж“. Горе: и да не ја предаде душата на победа ни во таа победа; тие. нека не очајува. Гледаш дека зборовите што ги наведов те поттикнуваат да не очајуваш од падовите што можат да се случат од зачестеноста на битките и не те охрабруваат да оставиш место, „со стекнување и позајмување“ - наоѓање средства за напуштање на гревот и за покајание; но повеќе води кон смирение. - Зашто каде има пад, му претходи гордоста, според словото на свети Климак. Свети Исак во 46-от стих пишува дека смирението може да нè спаси и без дела, но работите без него, напротив, се бескорисни. Мислата и желбата родени во тебе да се приближиш, во надеж за хранење, не можам да кажам дека беше основана; но дури и да изгледаше цврсто, тогаш местата не подаваат рака за исполнување на ова, а надежта за човекот не е постојана. Зарем Бог не дејствува и не дава, според вашата вера, збор што може да ве употреби? – Растојанието не пречи. Ако сте во дух за Господа, тогаш сте секогаш блиски; и имаш средство - писмо, да ги пренесеш твоите немоќ; и јас, додека Господ не ми даде сила и разум, не одбивам да давам одговори, иако и самиот валкам во чиреви и во кроничност 23. Не мислам на место блиску до твоите простории. Затоа, остави ја оваа мисла и седни таму и, како што е според 33. збор на свети Исак, верувај дека не е корисно; така, според упатството на Лествичников во 26-тиот степен, во неговото продолжение: „луѓето сакаат да ја спознаат волјата Божја“. Прочитајте што треба да се направи и смирете се. Одвреме-навреме, на убаво време, можете да не посетите. Вашето живеалиште, иако оддалечено, може слободно да комуницира со нашето. И кој има наклонетост ќе биде близок. 30 април 1846 година. Во меѓувреме, знаете дека таа, пак, е горда и тврдоглава, тогаш предупредете ја за ова, дека откако отидовте во манастир, треба целосно да се преродите: оставете гордоста и каприците и треба да трпите навреденост и прекор од секој што Бог го испраќа, не само од најдобрите, туку и од најлошите и од последните; и целосно отфрли ја нејзината волја и разум (таа, можеби, нема да го разбере овој збор; објасни), зашто само преку овие средства доаѓаме да го исправиме нашиот морал и да добиеме душевен мир. Да, и кога сте биле пред вашите очи, можете брзо да ги забележите нејзините склоности и да ја изложите. М. и А. дури вчера дојдоа во нашиот манастир и го предадоа вашето писмо. Штета е за кутрата девојка што падна во таква состојба на темнина; таа смета дека е непотребно да се моли, бидејќи се моли само со усните, но нејзиното срце е студено; и не можете да ја убедите на кој било начин, но секој има свое мислење; Мислам дека е прекрасно. Сигурно имала топлина во молитвата и била понесена од неа, што се забележува од зборовите на мајка и, зашто и рекла дека не сака ништо повеќе освен да биде слободна и да му се моли на Бога. Мора да има казнен додаток; но Господ е силен и да ја помилува и да ѝ даде чувство на смирение; но не можам ништо и не знам. Нашата книга се печати и веќе се испечатени 8 листови (128 страници), а еден примерок ми е испратен. Господ е силен да помогне во негово продолжување и завршување; Наше е да го направиме напишаното. Ви посакувам мир, здравје и спас. Mnogohreshny I. M. 27 август 1846 година Искрено се радувам што имате мир. Да, не би можело да се наруши доколку не се повлече самоукорите; но бидејќи ова уште не сме го стекнале, тогаш одвреме-навреме се прави обид да се огорчиме - да се помириме. И не само во заедница со луѓето, туку и да се во целосна осаменост, тогаш би имало внатрешно негодување и лишување од светот, што е уште поопасно од сегашниот. Ви пишувам сите заедно. Посакувам надворешен мир во ќелиите меѓу себе и во себе. А тоа можеш погодно да го стекнеш кога имаш самопрекор, од кој се стекнува смирение, а Господ гледа на смирението и смирува (Пс. 112:6). Млади, потчинете им се на старешините и „носете си ги товарите еден на друг“ (Гал. 6:2). Запомнете дека послушноста раѓа смирение, а од неа секое добро; и обратно: од непослушноста се јавува и се множи гордоста и секое зло. Изберете го најдоброто. Куршкиот архиепископ Илиодор не посети на пат кон Санкт Петербург. Му се допадна нашиот манастир; но ние треба да погледнеме и да слушнеме што вели Самиот Господ; треба да се понижиш и да се сметаш за недостоен за локална пофалба. Го прочитав твоето писмо до мајката на К. тоа е напишано темелно и е корисно за неа. Глупаво самобендисаност! Кога ќе се скрати, ќе живее подвижнички живот и едноставно ќе лета во рајот; но нема збор за стекнување на смирение. Големи импулси за подвизи кои не носат плод на добрина, туку дозволуваат само да ги одбере плодовите на заблудата. Што ќе се случи следно? „Нема да избегам од богохулење ако нешто и се случи“. Живее сам, не е дружељубив со никого; Пристигнувајќи во ќелијата, тој не наоѓа ни трошка мир. Тоа се плодовите на нејзините подвизи, а таа се протега и на уште поголеми, како да би се изолирала и би се затворила, но од никого нема да слушне збор! Нека биде волјата Господова врз неа; Тој знае повеќе од нас како да го организира тоа. I.M. 6 октомври 1846 година. За вашето повикување во светиот манастир и за вашето мирно спокојство, благодарете му на најмилосрдниот Господ, а за вашата духовна неплодност погледнете се и понижете се, тогаш ништо нема да добиете и ќе се удостоите да ја примите Божјата милост. Богатството на духовни дарови се испраќа со смирен дух; тие можат само да го сочуваат без штета, а ние, имајќи горда мудрост и не сме слободни да ги гледаме другите во нивните слабости, и не претрпивме никакво нервирање, прекор и потсмев, сметајќи се себеси достојни за тоа - како да бараме духовни дарови во себе? Кај свети Исак во вториот збор за посебниот чин на крстот прочитајте го, каде што пишува: „Ако окото на вашата душа не е чисто, не се осмелувајте да погледнете во околината на сонцето, за да не ја изгубите и таа мала зора, што е едноставна вера, и смирение и искрена исповед, и мали дела, дури и според вашите сили, и ќе бидете отфрлени“. Свети Теогност наредува „да се побара известување“, но не пред смртта, „дури и ако тоа е најскромно можно“. Па, кога би имал надеж во своето спасение, гледајќи духовни плодови во твоите чувства? Немојте да мислите дека непријателот ќе ве остави на мира и нема да се бори против вас со ароганција, најсуров порок. Сега те збунува затоа што немаш ништо. И св. Петар Дамаскин воопшто не заповеда „да се биде помалку смел, помалку да очајува, ако се случи нешто добро или зло“, што е она што другите отци го учат во согласност. Со сите наши слабости, да станеме посвесни за нашата сиромаштија и да се понизиме, наместо да очајуваме, и да ја фрлиме надежта за нашето спасение на неискажливата милост Божја. Во право си зборуваш за В-чка како што пишува; Дали има само една грешка: „За возврат за минати таги итн. „Ќе ја разгалам малку“. Но, овој пат ќе покаже што треба да се направи, за да не се даде причина за опуштање. Сепак, попустливоста не се меша; а каква разлика има со првото, оставам на твоето расудување: зашто ти подобро ги знаеш сите дејствија. Ваше добро расположение е да им го отстапите долгот на Р-е на неговите ќерки - Господ нека ве благослови да го правите тоа од љубов и сочувство кон ближните. Духовното војување ни е неопходно; и ако само победиме, тогаш како да се понизиме? Но, во нашите слабости, да се понизиме, паѓајќи и станувајќи. Можеби С. е во таква положба што треба да ја заузда својата вознемиреност со падови. „Кога ќе најдеш непроменлив мир на својот пат, тогаш плаши се“, пишува свети Исак во 78. збор. Смилувај се за нашиот татко Амвросиј, тој е многу исцрпен; а Високопреосвештенството ми го даде да помогнам со свештенството. Ви посакувам вам и на вашите сестри во Господа да бидете здрави психички и физички; Останувам грешниот I.M. 9 ноември 1846 година. Уште си, Б-чка, дете! Но, бидете дете на злоба, а не на разумот. Се разбира, вие сè уште не разбирате за духовниот ум; Не можете да научите толку брзо - за четири месеци! Уште не ја знаеш ни азбуката. Ве советувам: прочитајте го животот на монахот Доситеос, и тој беше бебе, но едноставноста на неговото послушание за кратко време му донесе спас. Имитирајте го и нема да погрешите; со внимание прочитајте ја целата книга на авва Света Доротеј; и прочитајте го повеќе од еднаш; и што да прочитате следно, побарајте водство од мајката Е. Сега почнете да пиете кафе и почекајте до Рождеството Христово, ќе бидеме живи без воопшто да го испиеме. Нека почива врз вас мирот и благословот Божји, искрено ви посакувам; многугрешниот И.М. Забележав во тебе љубомора над разумот, тагување за К., за крпата. Да бевте на нејзино место, можеби уште повеќе ќе се занесевте; инаку Господ со се те заштити и ти дал разум и книги за спасение. што правиш? Прочитајте од Свети Исак за опасностите од љубомората и видете дали ја имате и вие. Вињетата и средувањето на зборовите многу ме окупираа и ме натераа да пишувам; нека пишува со нив вашиот V. и духовно црпи разбирање од учењето на светите отци, проширувајќи се и на активностите. I.M. 23 ноември 1846 година. Вашата слабост што ви се открива пред очите на вашите ближни треба повеќе да ве смири и да даде можност за духовна работа и зачувување. Не размислувајте да постигнете бестраст без понизност; а на смирението пристапуваме преку сопствените слабости и неуспеси. „Омаловажување кај некои што чуваат за себе, чувари на суштината на вистината“, пишува свети Исак. Како тогаш сакаш да продолжиш во своето поучување без да се сопнуваш? Б е различен вид на искушение и тага - од заплашувањето на Н. Тој нема да дозволи искушението да оди подалеку од мерката и нема да дозволи светот да ја исмева кога таа е навистина наклонета да работи за Господа. Нека не се обесхрабрува, туку имајте доверба во Бога и повикајте ја на помош нашата Посредничка, Богородица. И F-e, добро е кога можеш да ја издржиш топлината на световните искушенија; Со влегувањето во манастирот ќе го цени овој спокој и свечено ќе се стреми кон страста, отсекувајќи ја својата волја и разум. Н.Н. е слично на тоа да се биде кукавички, до степен на самодоверба, во врска со лишувањето од сестра; секогаш, додека раната е топла, болката е поголема, но малку по малку зараснува. Како ќе им помогне на децата со одење таму? дали ќе остане гувернанта? Господ може да ги сочува, зашто повеќе се грижи за сираците. Сè уште не сме се откажале од светот! Господ нека ја укрепи во потчинување на волјата Божја и во доверба во Него. Жалам за Н., а исто така и што таа нема личност; секој се грижи за своето. Но, милостивиот Господ со оваа болест може да ја зајакне или да се подготви за нејзиното вечно добро. Не знам како Господ ќе го среди тоа и ќе и каже на мајката игуманија за Н.Н. Таа, т.е игуманијата ми пишува за да ја доверам некому; но како можам да го направам тоа и на кого да му доверам? Да беа тоа механички кукли, тогаш можеше да ги довериш на кој сакаш, иако малкумина можеа да ги возат, инаку луѓето се автократски и секој има свои страсти; и каква е борбата против нив? Така ти ја измив косата и те нахранив со крекери; но без оглед на потребата, ќе бидете попаметни во иднина; Кого не навредувам? а мајката на К-ју била прилично навредувана. Читам редови за неа од твоето писмо. Ова ја налути толку многу: зошто веруваше и ми пиша за тоа? Таа не го прави тоа за вас; Тој не верува во она што го слуша; и таа не направи ништо од ова; а сето тоа и е залудно. Таа беше толку многу ископана што С-е веќе не и изгледаше толку добро, а Б-е беше добра. И покажав дали вреди за монаштвото кон кое толку силно се стреми? Потпирајќи се на едно нешто што го исполнува монашкото правило и постот, а се размислува со мислење; но вистинското монашко владеење, трпението, смирението и љубовта никогаш не се случило. По пристигнувањето сакав да ви пишам со извинување. Нека Господ ве увери сите вас со почит испраќајќи го Св. Воскресението Христово со срдечна радост прославете го празникот Христовото воскресение. Времето ми е толку растргнато што не можам ни да го сфатам: има уште 32 букви на масата, а на 1 март добив 22. Воопшто немам време да одговорам; и откако го напишале ова писмо го скинале повеќе од 10 пати; а голема е и одговорноста да се верификуваат препишаните написи од преводите на старец Пајсиј. 4 март 1847 година. Н. бара да има откровение до тебе, тогаш тоа не се состои во обврската да се биде духовна мајка, туку едноставно да не се одбива совет, кој ќе го бара со позната вера или да излее некаква конзумирачка духовна тага; и немаш од што да се плашиш од ова, нема да зборуваш сам, туку Бог заради неа ќе те просветли. За ова не би можело да се одговори дека, додека се спасуваме, ги оставаме соседите кои бараат наша помош. Сега се отвора нова грижа: Д.Д. Дали навистина е возможно да ја напуштиш така, на милост и немилост на нејзината волја и разум? Таа е млада и страсна, поради што секако бара контрола. Две години постојано има желба за манастирот и покрај сите непријатности. Иако родителот не ги отфрли нејзините желби, таа ќе тргне по неговата смрт; а во меѓувреме таа мора неволно да има костум и социјални активности. И P-kiye, нејзините роднини, не сакаат да слушнат за нејзините намери; со писма се обидуваат да го одвлечат вниманието од ова и на најдобар можен начин да го претстават световниот живот. Зошто се плаши дека кога ќе умре татко ѝ, ќе дојдат П-киите и ќе ги земат со себе и неволно; и оттаму е тешко да се вратиш; и оваа зима, бидејќи беа тука, нејзиниот брат и зет не понесоа малку со себе во П-е додека престојуваа овде; Се ставив на нејзина позиција и им реков на татко ми и мајка ми да ја отпуштат; По многу откажувања и предлагање на разни пречки, конечно се согласија да не пуштат, но не поблиску од летото и, се чини, до моментот кога ќе треба да се вратите дома од нас. Во вашиот дом нека се населат мир и спокојство; Дури и да се случат битки во духовна војна, Господ нека ни помогне да ги надминеме преку конфронтација и понизност, и така, малку по малку чистејќи го патот на Израел од многу јазици, ќе стигнеме до земјата на ветувањето. Многохрешни И.М. Иако вашата ќелија е мала, нека вашето срце е пространо; може да спои многу работи и да ги поднесе туѓите немоќи, покривајќи ги со љубов и смирение. Колку е пространа! дека „Царството небесно е во вас“ (Лука 17:21), вели Господ. Да, тесниот и тажен пат води попогодно до Царството Небесно. Има и такви кои живеат опширно, но не наоѓаат мир и спокојство. Не е наша работа да го средиме; секој нека се погледне во себе; а и ние се грижиме за ова и гледаме во себе: го нема старецот? има ли љубов и понизност? Дали ги сакаме нашите непријатели како што ги сакаме нашите пријатели? прекор, како пофалба? дали недостатокот е како изобилство? Кога тоа не е така, тогаш уште повеќе човек мора да се понизи и да се смета себеси за полош од сите други. Јас љубам за тебе, но јас самиот сум туѓ на оваа активност. Тешко мене, грешник! Прочитајте што, кога и колку, доделете X сами; инаку пишува: „Мед си нашол во умерени количини, но не си толку сит што повраќаш“ (Изреки 25:16), и пак: „Научи му голема несреќа на почетник, нема цена да се прави умерено! Разделбата што ја направивте В-е не ви пречи: „Укорот е силен, но пофалбата ослабената душа ја свртува кон добри дела“, пишува свети Илија Екдик 25. Господ да ни даде на сите да ја видиме својата тенкост. ВО.! Прифатете го укорот со благодарност; ќе ви користи повеќе од пофалби и ќе ве научи на трпение и понизност. Господ нека ве води и зајакнува! 21 јуни 1847 година. Вчера ви испратив просфора и миризливи цвеќиња, за да ви послужат како амблем на убавината на доблестите и мирисот на смирението! За време на часовите на духовна тага што ве посетуваат, станувате со слабо срце. – Искрено жалам за ова! Не е ли Господовата волја да ја искушува нашата љубов и вера кон Него со тоа што ќе ни ги одземе утешите и ќе ни прати мака и темнина, за во оваа состојба да останеме цврсти во верата и надежта кон Него; Како што се зголемува нашето трпение и смирение, се зголемува и нашата љубов кон Него. Кажи си: „Ако примаме добри работи од раката Господова, нема ли да ги трпиме злите? (Јов 2:10). Сетете се на зборовите на пророкот Давид: „Стенкав во моето изобилство, не сум трогнат“ (Пс. 29:7); можеби мислеше дека засекогаш ќе бидеш во изобилство, иако не во високи таленти, но барем во мир, можеби имагинарен; сепак, тој понатаму вели: „Ти го одврати лицето Свое и се збуни“ (Пс. 29:8). Изгледа истото ви се случило. Но, тој не се разнежни, туку се молеше на Бога и беше слушнат (Пс. 29:11-13). Така и вие, немојте да бидете слабо срце и ќе ја видите оваа темнина и темнина избркани од светлината на Божјата милост. Како можеме да бидеме без изговори и промени во нашата структура? и како ќе научиш духовна војна без да ја доживееш во пракса, туку само да ја разбереш од читање? Прочитајте ја 43-та глава на Калист и Игнатиј, и на свети Исак 78 и 79 кон крајот и во мојот патерикон, напишана во втората книга, на крајот од Томас а Кемпис, оние стихови на кои се поставени крстови; - и Господ може да ви даде утеха. Сега е невозможно да се заклучи нешто за Х. од промените што и се случија: можеби ќе беше поопасно да не го издржеше злоставувањето на почетокот, што не може да се избегне, ниту на средината, ниту на крајот. С-и порано ја немала оваа злоупотреба, но сега може да го издржи. Дај Боже по нејзиното враќање кај вас, сите да имаат мир и хармонија меѓу себе. Те молам тебе и сестрите да се помолиш за мене на Господа и Богородица: нека ме избави од овој јарем на власт што ми е наметнат; но за да можам повеќе да се понизувам, како што ве учам за ова. Тешко мене! воздигнуваат и овде и таму, но во реалноста јас сум ништо. Спаси се во Господа! Искрено ти го посакувам ова, голем грешник I.M. 27 јуни 1847 година На 2-ри го добив вашето писмо и се радував од срце и му се заблагодарив на Бога што се воспостави мир во вашата ќелија. Нека ни помогне Господ секогаш да го чуваме, дури и кога ќе се врати С. Се разбира, невозможно е непријателот кој го мрази доброто да не се обидува да го наруши со вознемирувачки страсти: но каде што има љубов и смирение, ништо нема да успее. Невозможно е да се научи духовна уметност без искуство, но ние ја учиме преку борба; а нашите сопствени страсти не понизуваат кога ропски им служиме. Самопрекорувањето, отфрлањето на својата волја и разум и тоа што се има под секого - носи траен мир. Ви честитам на сите, а особено на вас, Х., што се облечете во облеката на спасението и се приклучивте во редовите на сестрите. Господ нека ти помогне внатрешно да се облечеш во светла свадбена облека за да го одведеш Младоженецот Христос во небесната одаја! Го прочитав писмото на твојата Н.Н., како таа ја прекорува мајка си: „Зошто те пушти толку брзо да одиш во манастирот, млад си, сè уште не си го видел светот, и треба да те тестирам во него, да те искушам, а потоа да те пуштиш!“ Еве каков благослов ви беше подготвен од неа! Пред вас стоеше силна непријателска артилерија со многу стрели на задоволствата на светот: убедување, галење, закани, упатства од свештеникот, омаловажување на нашата титула, задоволства на светот - сето тоа се подготвуваше да ја нападне вашата, не сосема цврста и силна, батерија; вашата кукавичлук би можела да се разниша, а хероите на сегашното време би триумфирале. Но, колку долго би траело ова? Прекорите и маките на совеста би ги отруле вашите замислени задоволства, а лошите последици, кои тие ни најмалку не ги предвидувале, би можеле да ви го загорчат и несреќат целиот живот; но по Божја милост вие, како птица, се ослободивте од мрежите со вашата брза одлука - и тоа беше толку неочекувано што беше невозможно да се помисли дека вашите родители ќе се согласат на вашиот одмор толку брзо; но Господ им рече и нив, иако со срцеви заболувања, да ве пуштат, давајќи им средства да го сторат тоа. Благодајте му на Господа без збор за таквата Негова милост кон вас, а кога ќе дојде досада или слично на претходната војна, спомни се за сето ова и благодари му на Бога, кој те удостоил да избегаш од светот во манастирот. На мама донекаде и е непријатно што на неа паѓа укорот, дека да и беше мајка, немаше да ја пушти. Ја тешам да има мирна, праведна совест во оваа работа. 4 јули 1847 година. Додека се минува низ подвигот на духовниот живот, човек не може а да не има такви случаи преку кои несвесно се вклучува во такви работи кои можат да доведат до тага на нашиот тест на трпението. Ти даваше совети со добра волја и во корист на ближниот, од љубов; но секое добро дело е искушувано од лоши дела; тогаш, ако поради тоа ти се случи тага, биди трпелив и укорувај се себеси, а не на другите; секој прави според своето разбирање и мисли дека добро му оди; а за грешките пак се чистат од таги. - За тагите со посебен збор прочитајте го свети Марко Подвижник, во разговор со Диканик, каде на крајот од зборот го кажува ова: „Не барајте како, кога и преку кого се наоѓаат тагите: Еден е Бог да води за тоа, а нашата работа е да ги поднесуваме благодарно и без злоба“. Исто така, вели дека тагата доаѓа и од љубов и од злоба. Почнавте добро - да не навлегувате во ништо и да не кажувате ништо, но приликите ве принудија да ја прекршите вашата намера. Вие самите не ги најдовте, но тие побараа ваш совет. На твојата совест би било да го оставиш така. Нека е со вас мирот и спокојството - искрено му посакувам на големиот грешник И.М., 12 јули 1847 година. X.! Ќе видите од моето писмо до мајката Е. дека не пропуштив ниту една пошта без да ви напишам и со тоа дефинитивно ве разгалев. Нема секогаш да биде вака; треба да пишувате поретко; но понекогаш нема што да се напише. не сум богат со елоквентност; и кога ќе се акумулира повеќе материја, тогаш можеш да пишуваш. Пишуваш дека и ти си се разболел; Очигледно е дека тоа мора да се случи, бидете трпеливи и психички ќе се излечите. Ова е патот за самозадоволно прифаќање на тагите и болестите, за очистување на душата; и постојат во светот, но таму не се прифатени на ист начин. Господ нека те просветли и укрепи на овој пат на спасението, - искрено му посакувам на големиот грешник И.М. Уф! Ви посакувам здравје и психички и физички; Бидете трпеливи и заблагодарете му на Бога што го посетивте! 12 јули 1847 година. Твојата тага резонира со болните и во мене; што да правам? Очигледно е дека е неопходно да се носи некаков крст: без разлика дали е тага, болест или тешкотија, само не жалете се, туку фала му на Бога. Сега крстот е јасно прикажан пред вас и опипливо ве допира, па дури и лежи тешко на вашите раменици. Крстот што ви е испратен од Бога е навистина голем дар од Неговата десна рака, дар со кој можете да се пофалите, славејќи го Господа. Фалејќи се со тоа, нема да се фалиш себеси, туку Господ, Кој толку милосрдно и мудро го обезбедува твоето спасение. Размислете каква чест и слава е да се учествува во крстот на Исус, Спасителот на светот! - и дефинитивно учествувате во носењето на крстот на Синот Божји ако ги поднесувате своите таги со трпение, смирение, посветеност на Господа и доверба во Него. „Ох, каков голем Божји дар да се припаѓа на бројот на Христови придружници - да се оди по тесниот пат по кој чекорел нашиот Спасител и Бог; да се носи дел од крстот, кој за мое спасение целосно го подигнал и жртвувал на Божјата правда од Господ Исус! Каква среќа заради Христос Исус, со посветеност кон Него: или да трпиш губење на надворешните придобивки од имотот, честа, или да трпиш болест во телото или тага во душата! Приврзаниците на сензуалноста, кои живеат само надворешен живот, не ја знаат оваа среќа; Ако им кажеш за овој дар на Божјата добрина, нема да те разберат“ 26. Само што ја прочитав оваа статија и помислив дека е неопходно да напишам неколку редови за вас: нема ли овој мелем да донесе утеха за вашите ужалени срца? - она што искрено го посакувам; и сè уште можете да навлезете во светоотечките книги на свети Марко подвижник и свети Исак Сирин, каде што ќе најдете многу утеха во својата тага; но Самиот Господ е близок до навреденото срце и е способен да пружи духовна утеха и ослободување од тагата. На К-е може да се даде прашок од цинхона или кинин, но не на денот на пароксизмот и прво да се исчисти желудникот за да не се појават блокади. Во случај на болест, Артос секогаш може да се конзумира со вера со обична света вода, но не секогаш со Богојавленската вода. В-чка и Х-а! Бидете здрави - ова искрено го посакувам, останувам голем грешник I. M. 18 јули 1847 година. Откако го добив вашето заедничко писмо, напишано со Х., од 17-ти, ги гледам истите ваши таги, предизвикани од нивната болест, и јас самиот не можам да бидам рамнодушен кон ова, иако се потчинувам на волјата Божја дека Тој изгради сè за добро, а без Неговата света волја нема да загине силата на нашата глава. Меѓутоа, човек не може а да не почувствува тага, но не смее да биде слабо срце и да се зацврстува во трпение, според словото на апостолот: „Во сè е тажно, но не студено“ (2. Кор. 4, 8). 22 јули 1847 година. Навистина, нашиот Ангел В-чка полета во вечноста! Нема сомнение дека таа не би била достојна да ја добие Божјата милост. Тоа го знаеме од нејзиниот живот, од блажената смрт дадена од Господ, но нашите чувства се толку слаби што не можеме да ја прифатиме оваа разделба со рамнодушност. Читајќи ги вашите редови, иако бесчувствителни, пролеав солзи - жалам за нејзиното страдање и заминување - и радост за нејзиното блаженство во иднината; и колку и да се сеќавам на неа, не можам да останам без чувства на нежност. Боже! Нека нејзината душа почива во Царството Небесно! Но, има малку корист за мене; и тагувам поради тебе што нејзината смрт многу те вознемири, како и твоите сестри С-и и Х-и. Тие треба да ве утешат во оваа тага, но тие самите се слаби. Најмилосрдниот Господ е во состојба да ви даде засилување и утеха; трчај кон Него и кај Богородица и запомни дека не сме одвоени од неа засекогаш, туку само на одредено време. Да си замислиме дека таа нè остави во својата вечна татковина, каде што треба да се стремиме, само во неодредено време и за нас непознато, но познато само на нашиот Еден Создател. Да се ​​обидеме да го искористиме времето што ни е дадено овде за доброто на нашите души и за нашите ближни; и кога ќе се препуштите на бескорисна тага, целосно ќе се вознемирите и ќе го изгубите вашето здравје; отколку што ќе згрешиш малку пред Бога. Зајакнете се со образложението дека границата на животот на секого му ја поставува самиот Бог, тогаш не може поинаку освен во овој момент да се ослободиме од телесните врски, а што е најскапоцено: во целомудрие и чистота на моралот, Господ ја прифати со блажена смрт: колку искушенија и замки на непријателот, светот и телото го избави? Колку таги ги избегнала по патот на животот, кој тешко требало да го издржи, а можеби и многу ќе згрешила. Но сега сето тоа е отстрането од неа, и таа ќе ужива во вечното блаженство. Дури и ако В. Светото Писмо нè утешува за да не тагуваме по мртвите, како оние кои немаат надеж, т.е. неверниците. За тие навистина нема утеха; за нив нема зрак надеж од далечната вечност; за нив, кој умира, умира засекогаш; а ние, верниците и убедени во делувањето на Божјата промисла, мораме да бидеме цврсто убедени дека Божјата волја е да ја премести во вечноста во сегашно време и за нејзина најголема корист. Иако починала во младост, староста не се смета на години; „Седата коса е човечка мудрост, а старосниот живот е неизвалкан“ (Мудр. 4:9). „По малку ќе ја исполни својата должност, зашто душата му е угодна на Господа, затоа се трудеше среде злото“ (Мудр. 4:13–14). „Тој беше погубен, за да не се премисли злобата или ласкањето да му ја измами душата; ревноста за злото се затемнува со доброто, а возбудата на страста го завладеа умот на љубезниот ум“ (Мудрост 4:11–12) и „душите на праведниците се во рацете на Бога, и нема да ги допре до маки 3:1). Повторно ви повторувам: не препуштајте се на безнадежна тага, туку тешете се со сите овие расудувања; и тоа не треба малку да те утеши, дека лицето на твојот манастир девици кои му се претставија на Христа е исполнето и со твоето В-а! Фала му на Неговата добрина што се удостои да ја прифати кај Себе во нејзината младост! Нека ни биде утеха што Црквата заедно со нас се моли за нејзината душа и му принесува бескрвни жртви на Господа за нејзино спасение: тогаш, ако таа, како некоја личност, згрешила, Господ може да ѝ даде прошка и да ја очисти неа, која заминала со вера и надеж за идно воскресение. Го добив твоето писмо на 27. вечерта и веднаш го запишав нејзиното име на масата за комеморација; а во понеделник, на 28, служевме литургија и панихида за тоа во нашиот манастир; Снимиле и спомен обележје во манастирот, а споменот го одбележуваат секој ден на литургии. Господ нека ве укрепи и утеши; Се молам за Неговата добрина! а јас останувам големиот грешник I.M. 29 јули 1847 година. Деветти ден откако нашата В-чка се пресели во вечноста! Таа несомнено ќе добие блаженство од Господ. Ние што остануваме овде, скитниците овде, имаме утеха, сеќавајќи се на нејзиниот локален безгрешен живот и блажена смрт и се молиме на најмилосрдниот Господ: ако згрешила пред Него, нека ѝ прости; не се сомневаме во тоа... Ова го пишувам по нашата миса во манастирот, каде што се сетија за неа, а потоа и служеа погреб на душата. Во тоа време си замислував дека вие и вашите сестри сте на нејзиниот гроб и Го молете Господа за упокојување на нејзината душа со светиите: овде срцето неволно ви се допре и солзи течеа; Воопшто не сум изненаден од себе: зошто сум толку трогнат од нејзината смрт, не се сеќавам дека плачев за некој таков? Сепак, овие солзи се радосни и тажни, и јас не им одолевам. Откако детално ги добив вашите писма за нејзината смрт, не можев да ги прочитам без солзи од емоции. Се надевам дека таа ќе ги слушне нашите чувства и молитви за неа, и таа самата ќе се моли на Господ за вас. Најмилосрдната Богородица ја удостои со посета на Нејзиниот пречист лик непосредно пред смртта и секако при нејзиното заминување ја сочува од злите духови и мирно помогна душата да се одвои од нејзиното тело. Вечен ти спомен, наша блажена сестро В-а! Бог да ја благослови и даде покој на душата твоја, и сметај се со праведниците и помилуј нè, зашто Тој е Добар и Човекољубец! Спомнувате дека не сте се потрудиле да ѝ ја прочитате картата за отпадоци - тоа не е од голема важност: отпадната карта е канонот на Богородица, со кој во име на умирачката се молат за мирно одвојување од телото на душата и за избавување од злобата на воздушните духови, а таа самата се молеше за тоа на кралицата на небото, а таа мирно беше донесена во небото. одвоени од телото. Денеска или го добивте или ќе го добиете моето писмо како одговор на вашето за смртта на В-чка, во кое сакав да ви дадам утешен збор. Господ може да те утеши и без мене, што веќе го прави, давајќи ти зајакнување и уверување со доверба во блаженството на В-чка. Не се сомневајте дека ќе ја паметиме; дури и ако ништо не сте ветиле, ние имаме должност да се сеќаваме на неа; Таа самата му претходеше со врачување на своите украси за раскошот на црквата. Да, и добро е да го правите она што е потребно за вашиот душевен мир и да давате наредби. Нема од што да се плашиме од прифаќањето на ликот на М., но мора да се посака. Нека Господ на сите ви даде мир, здравје и душевен мир - искрено ви посакувам големиот грешник И.М., 1 август 1847 година. Малку ти напишав во последното писмо за мојата прекумерна приврзаност кон В-чка (иако таа беше достојна за љубов), а сега се препознаваш како виновен за тоа и дека преку неа се надеваш дека ќе имаш утеха во староста и размислуваш да ја однесеш како мака; Во меѓувреме, ја гледате и користа - зошто би останала без вас? Зарем нејзината тага не би била неспоредливо поголема од вашата? Претпочитајте ја нејзината смиреност пред вашата, знајте дека во нас има себичност. Ова не го пишувам за да те прекорам, туку за да го зацврстам твоето мислење, да ја надминам тагата; фрли се во волјата Божја и побарај помош; наместо роптање, благодарам што го прими младото јагне кај Себе во чистота, кога злобата и страстите не го пленија нејзиното срце; утеши се со фактот дека таа е вечна и благословена; и животот ќе ни помине како сон - нема да го видиме; секоја година, месец, ден, дури и минута нè приближува до смртта; и течат толку брзо што е невозможно да се замисли. Веќе ви напишав: не плашете се да ја преземете сликата. Не се оправдувај за слабост, не плаши се од маки; Соработувајќи со Бога, можете да поднесете сè, и што е најважно, смирението. Зашто, дури и да сте се искачиле по целото скалило на доблести, без понизност немаше да го искористите максимумот од тоа. Дојди! со Божја помош ќе бидете охрабрени и ќе го препознаете вашиот страв како неоснован. Дали мислите дека кога ќе земете X, зборот на уста ќе биде тука за вас од доаѓањето на нејзините роднини. Но, не можете да го избегнете ова дури и без неа, но ќе ја оставите: ќе ѝ недостигате, а нејзините роднини ќе ја тагуваат. Што се однесува до фактот дека таа ви предизвикала тага, тогаш оставете ѝ го она што можеби го направила ненамерно; Те замолувам со зборовите на светиот апостол Павле до Филимон за Онисим: „Ако ти згрешиле или си должен да јадеш, припиши ми го тоа“ (Фил. 1,18). Не се сомневам во вашата добра волја кон неа. Нека е Божјиот мир и благослов врз вас и вашите сестри, а Господ да ве утеши со својата непропадлива утеха - искрено посакувам многу грешник I.M. 12.08.1847 г. Искрено жалам што оваа нова тага ве тресе и има поголемо влијание врз вашето здравје. Но, ние мораме да учиме во училиштето на верата и потчинувањето на волјата Божја, и дека сè што ни се случува ни е испратено од Неговата промисла на испитување; Сето тоа теоретски го знаете, треба да го тестирате во пракса, очигледно: „Господ го љуби и го казнува, го тепа секој син што ќе го прими“ (Евр. 12, 6), вели Светото Писмо; затоа, ако ова го сметаме за казна, тогаш не сте заборавени од Бога. Свртете се кон благодарноста дури и во најтешките моменти на искушение; ќе ви послужи како мелем и ослободување од товарот. За В-чка и самиот тврдиш дека блажен е оној што Господ го избра и го прими за Себе (Пс. 65, 5); во моментов, откако живееше подолго во светот, таа можеше да биде подложена на многу тешки таги и страдања; но Бог го предвидел најдоброто за неа, прифаќајќи ја кај Себе во однапред определеното време на нејзиното заминување. А за Х, предадете се на волјата Божја: ако Му е угодно да ја подигне од нејзината мачна постела, тогаш нека Му биде слава и благодарност; Ако ја повика во вечноста, тогаш со смирение нека ја прифатите Неговата татковска промисла, која се протега на сите; Препуштајќи се на бескорисна тага, не само што нема да помогнете, туку и ќе згрешите и ќе си го уништите здравјето. Болеста на Х го запре вашето патување: што да правите? – мора да учествуваме во болните со сочувство и служба. Господ ќе земе на Себе: „Бев болен и ме посетивте“ (Матеј 25:36), вели Тој; а Светите Отци нè учат дека „ако си болен и служиш, ќе добијат еднаква награда“. С-ах, Х-ах! Не губете срце во тага, туку учете трпение; бидејќи „неволјата постигнува истрајност“ (Рим. 5:3); утеши ја мајката Е-ју со мир, хармонија и љубов меѓу себе и научи послушност и смирение. Ти честитам за радосната посета на нашата Посредничка, Пресвета Богородица, да ти даде утеха во тагата - искрено ти посакувам, многугрешен И.М., 26 август 1847 година. Срдечно жалам за вашето тажно патување, за кое, можеби, јас бев причина (што, се разбира, беше она што го замисливте и предизвикавте да се карате). Да немав учество во тебе, тогаш немаше да има тага; а сепак твоето карање не ти дава мир. Сепак, тоа е добро за вас: вие, кои го немавте, не можевте да им верувате на другите кои беа совладани од таква војна. Сакавте да го опишете детално: не плашете се, пишувајте; свеста може да ве ослободи. Кога сè уште не сте го добиле чинот на мајка, немало битки, но откако прифатиле воен чин и оружје, непријателот се вооружил против вас. Размислете за резултатот од победата и победите: преку она што мислите дека ќе најдете мир, нема да има повеќе конфузија, а без ваше објаснување ја разбирам вашата злоупотреба. Понижете се, прекорувајте се и ќе се видите ослабени. Ќе дојде пак, и пак за истото; Бог да те направи мудар во оваа духовна војна; нема што повеќе да се пишува. Мир вам и на вашите сестри во Господа. I.M. 11 ноември 1847 година. Во однос на вашето отстапување, повторно ќе повторам дека вашата злоупотреба се зголемува по преземањето на сликата; непријателот, сакајќи да откорне и безначаен грешник кој ти посакал спасение, се крева против тебе посилно; Каква корист ќе ви беше ако нема злоупотреба? За време на битка, забележете на која страна повеќе се приклонува вашето срце и наоѓа мир - следете го тоа; но се спротивстави на другата страна. И запомнете дека карањето е посилно кога се гордеете со себе, мислејќи дека нема да мрднете засекогаш и никогаш нема да паднете - вистината ви ја кажувам: не сакам премногу да ве присилувам и да ве привлечам кон себе. Ако имавте некаква корист од мојата лошотија, тогаш знајте дека Бог постапил овде, според вашата вера, исто како што му донесе корист на својот народ без зборови. Кога ќе се видиш дека не се користиш, тогаш додај го твоето неверување на мојата лошотија, и двајцата ќе бидат причина за тоа; но јас, од моја страна, сè уште се наоѓам во истото расположение кон тебе за Господ и го давам истиот совет: не се повлекувај од самопрекорот во сите случаи и не се потпирај на својот разум; но тоа што за време на битката лазеше со мисли против мене и се покаја за тоа, искрено ти простувам: биди мирен во неа. На вашиот тажен пат, се разбира, јас сум виновен, но не намерно: но бидејќи сè уште нема начин, освен да боцкам, не мислам дека би било подобро да се оди по боцкањето сега; Не знам дали би било пристојно да се живее овде долго време? На ова можеш да кажеш: можеше да си одиш дома, но тука повеќе ја наоѓам волјата Божја, за побрзо да се најдеш на местото на твојот подвиг и да го следиш патот на спасението каде што ти покажа Господ. Иако страдавте, фала му на Бога, Тој ви испрати и радост на вашето патување. Господ нека создаде вистински мир меѓу вас, спасувајќи ги вашите души. Се молам за Неговата добрина! Mnogohreshny I.M. 15 ноември 1847 година. Ви го честитам претстојниот празник Рождество на нашиот Господ Исус Христос. Ова е празник на мирот испратен на земјата! Се отелотвори вечната љубов, а Ангелите пееја: „Слава на Бога во висините и мир на земјата“! Со жалење гледам, и од првото и од последното писмо, дека твојот „дух не е мирен“. Кој ви ја стави оваа несветност? „Царството Божјо е во вас“ (Лука 17:21), рекол Господ. Затоа, очигледно, на непријателот му е дозволено да го истури својот отров; - Гл. 31 Симеон Нов Богослов. Кога грешиме пред Бога, го губиме мирот; и со покајание се враќа - по милоста Божја. Исто така, ние сме лишени од мир, прифаќајќи ја тагата и сме непријателски настроени кон луѓето; и кога ќе го изгаснеме овој пламен преку самопрекорување, тогаш ќе се воспостави мир. Колку прекрасно нè поврза Господ со Себе: „Што и да правите за еден од овие најмали мои браќа, правете го за мене“ (Матеј 25:40), Тој го презема на Себе она што му се прави на нашиот ближен, и добро и зло. Каде е подобро да барате мир ако не во себе? Непристрасно да ги тестираме сите свиоци на нашето срце и да ги уништиме, да ја избркаме оттаму гнездоната древна змија, повторно, повторувам, со самопрекор и смирение, а уште повеќе со љубов, која никогаш не отпаѓа - и ќе се воспостави посакуваниот мир! Ако секогаш треба да се грижите за ова и да го посакувате, тогаш колку повеќе во сегашното време на посета на болно; Не го знаеме часот кога ќе бидеме повикани да се појавиме пред Судијата; и ги гледаме нашите браќа како неочекувано заминуваат! Не знам како ќе ви изгледа овој мој поздрав? Но, би сакал да ги знам неговите постапки и за најдобро ... Ви посакувам сите здраво да го дочекате празникот и духовно да го прославите со срдечна радост. 20 декември 1847 година. Што да се прави? - болеста дојде до вашиот регион и влезе во вашиот манастир; Божјите неразбирливи судбини сè најдобро уредуваат. Мораме да се почитуваме и, во нашата безначајност, да се поклониме пред Него, барајќи смирување на совеста преку покајание, и да не се ужаснуваме од паничен страв од смртта. Смртта е неопходна за секого: но порано или подоцна, кој ќе умре или, подобро, ќе се пресели во иднината, тој е во предодреденоста Божја; тој само ќе замине одовде, кому сега му е судено да ја прекине границата на неговите локални талкања. Обидете се да се смирите. На сите ваши болни сестри им посакувам брзо закрепнување, а на сите други самозадоволна доверба во добрината Божја и предавање на Неговата света волја. I.M. 23 декември 1847 година. Повторно за мирот ќе ви понудам збор од зборот 55 на свети Исак Сирин: „Абије бо, кога монахот стекнува љубов, срцето стекнува мир: ова е село Божјо и му е затворена вратата на благодатта, низ која ќе влезе и ќе замине нашиот Господ“. Ако си навреден од моето писмо, тогаш примени ја својата тага на мојата рана; и ако не ја прифатиш тагата од мене, тогаш од кого можеш да ја поднесеш? Оставајќи го сето ова зад себе, ви посакувам мир, здравје и духовна радост на денот на триумфот на вашиот Ангел. Ти напишав писмо на три страници, на три твои, но оставам, нека биде... I.M. 13 јануари 1848 година. Не можете да се справите со тагата! - Јас сум причината за овие, поради што сум во длабока тага! Каде да бараме утеха? „Бог е наше засолниште и сила, помошник во неволјите што нѐ снајдоа многу“ (Пс. 45:2). „Кога секогаш бев во тага, викав кон Господа, и Богот на моето спасение ме чу“ 27. „Повикај ме во денот на твојата тага, и уништи те и прослави Ме“ (Пс. 49:15). А во Светото Писмо има уште многу слични текстови за повикот на Господ во таги и за Неговата помош. Да викаме и ние кон Господа и да добиеме олеснување од нашите таги; Тој е силен да даде утеха! Не биди кукавички, но на кој и да е начин сум те навредил, те молам да ми простиш и искрено ти простувам и ти посакувам добро ментално и физичко здравје. Останувам грешниот И.М., 17 јануари 1848 година. Го добив вашето лаконско писмо во кое ми го честитате Денот на Ангелот, ви благодарам! „Ви посакувам да се смирите, да ми ги простите навредите и да се молите за мене“. Ти го вратив последното писмо, жално и лаконично, со натпис. Ви посакувам да добиете утеха. Ти пишав, објаснувајќи ја мојата тага за промената на твојот тон, и напишав многу, но заминав, гледајќи те со уште не цврста вера. Не се осмелувам да се изедначувам, но ќе ве потсетам на апостолските зборови до Коринтјаните: „Ако ви предизвикувам неволја, тогаш кој ме радува, нека прими неволја од Мене“ (2. Кор. 2,2). Не знам дали ова е пристоен збор; но напишав. Денеска имавме литургија. Се сетив на вас и на сите вас на проскомедија за здравје, сеќавајќи се на денот на вашиот Ангел, и Х-но раѓање, и ви честитам во отсуство. А покојниот В-чка се памети на проскомедија, на литија и на панихида; Господ да ја упокои нејзината душа во Царството Небесно! Пишувате дека во пресрет на шестмесечната годишнина сте се срамеле поради неа; Вие велите: „Господ даде, Господ одзеде“, но не завршивте: „Благословено да е името Господово [во вечни векови]“ (Јов 1:21). Колкаво е краткото време овде наспроти вечноста? и тажно и пријатно сè минува веднаш; Ако погледнете во минатото, тоа изгледа како сон. Да се ​​грижиме за иднината, замислувајќи го нејзиното блаженство, а не неговото лишување. Дали ми е жална твојата тага или едноставно несветството кон С-е, што не сакам целосно да го оправдам, но потребно е да се има образложение: дали навистина отишла толку далеку што не може да се излечи од нејзините заплетки, за кои пишуваш, дека едно мисли, друго прави, зборува и пишува? Не е лошо да се погледнеме себеси; Дали и вие имате дарба за расудување? Зарем не сте во заблуда кога ги гледате постапките на другите, бидејќи вашето духовно око сè уште не е исчистено од страстите? Ова го видов во тебе кога прифати мисли против мене, кои апсолутно ги немав и ги немам, - гледа Срцезнаецот! Зошто се случи ова? Зарем тоа не е од изолиран откуп? кога ти, кој веруваше во мене, иако недостоен за тоа, можеше да прифатиш такви лажни мисли: колку повеќе за оној со кој живееш и имаш секојдневни контакти. Знаеш како непријателот го мрази нашето спасение, им завидува на оние кои сакаат да го следат патот на спасението со храна од другите; Тој дури ги мрази гласовите на афирмација и се обидува на секој можен начин да го уништи овој сојуз. Тоа ни се покажа: за ова учат свети авва Доротеј и Теодор Едесски и многу други отци. Дали тој не ги користи своите интриги за да ви всади несветство, всадувајќи и во вас и во нејзините мисли кои се спротивни една на друга и соборувајќи ги и двете? Ќе кажам на пример: ќе прифатиш некоја мисла за нејзините постапки, ќе ја осудиш, но нејзината совест не гледа вина во тоа: таа е навредена, но потоа се отвора во навреда, ти носи покајание; и велиш дека нема да и кажеш во иднина - ова ја прави уште поогорчена. Вакви случаи, верувам, често се случуваа неодамна и многу добро може да се случат; кога ги прифаќаше погрешните мисли кон мене, колку повеќе можеше да ги прифатиш, а особено со помош на страстите и непријателските мами. Немој да мислиш дека го оправдувам тоа; Гледам во неа недостатоци и грешки и во многу нешта сум виновен пред тебе, за што безмилосно ја разоткрив и ја осудувам. Но, јас ти молчев, слепо верувајќи дека можеш да ја нахраниш и да ги поднесеш нејзините немоќ, уверувајќи се во твоите писма и во фактот дека сум збогатен со книгите на татко ми и читав и напишав многу од нив. Но, кога само малку ти зборував за попустливост, видов дека тоа те шокираше и верувам затоа што ти, носејќи ги во мислите само нејзините недостатоци и склоности и срамите што се случуваа, беше оптоварен со нејзиното присуство со тебе. Сето тоа се акумулираше во текот на три години и порасна до тој степен што, како што гледам, не можете ни да го поднесете. Но, со сите нејзини слабости и духовно растројство, не може да се каже дека немала волја да бара спас и освојување. Но, махинациите на непријателот создаваат конфузија, а таа, не гледајќи решение за тоа, паѓа во кукавичлук; а ти си замислил дека таа веќе нема волја. Овие твои мислења се лажни. Не знам зошто не ви се допаднаа моите писма што ви ги напишав по нејзиното пристигнување овде; и бараше некакво откровение од мене и го видов мојот гнев кон тебе кога ти пишав како одговор на твоите писма, дека имаш тага за неа, дека немаш мир, за средствата да ја смириш неа и Л.Л. (на која исто така немаше мир тогаш); а ти од тоа извлече спротивен заклучок. Еве, со сите ваши меки зборови за подготвеноста да го жртвувате животот за да ме смирите, но во истото писмо видов спротивно дејство. Ова ме вознемири и растажи: колку си слеп, а јас тогаш не можев ништо да ти напишам. Прифатете го и наречете го овој мој укор како сакате: Јас морам да сносам одговорност и за моите дела и за сè. Не ми е лесно на срцето што ти пишувам осуди, но и не можам да молчам. Откако ќе ги тестираш сите свиоци на твоето срце, не откриваш ништо повеќе од фактот дека не си можел да го смириш другарот во ќелијата и се сметаш себеси за виновен што не си го сметал ближниот за поголема чест, а исто така, поради недостаток на висока доблест - љубов, не еднаква со сите - но имаш взаемна наклонетост кон сите и носиш покајание. Овие две дејства се напишани со кратки зборови, но каков простор имаат? Како единствено да ја увериш сосетката дека е почесно да си правиш себеси, а особено кон С-е, а не да и ги исполнуваш хировите, како што претходно си изразил. Но, секојдневните активности во ќелијата може да бараат благ опомена, а не претпочитање (одлична лекција за размислување за совеста). Пакети меѓусебно уредување (се разбира не око за око и заб за заб) - до што доведе тоа; не на светот, туку на нередот на светот. За ова носите покајание, слично како што некој вели: „Секој е грешник“, без да ги објасни деталите. Нејзините постапки ми ги опишавте со големо претерување, дури и за болеста, како воопшто да не постоела, туку да е фингирана - и сето тоа, составено од вашата предрасуда и размислување, ве натера да се згади од неа, особено во последно време. Кога ги тестираме нашите духовни страсти, колку сме попустливи! – Ги сметаме за послаби од најмалото животно: а кога ги анализираме постапките на нашите соседи ни се појавуваат како жестоки лавови, тигри, леопарди и други. ЗА! да свртиме дури и половина или четвртина од таков строг тест и проценување на себе, тогаш би било сосема поинаку. Велите дека сте мирни; но ти се залажуваш со оваа мисла: немаш мир за неа - ми го повтори тоа во повеќе од едно писмо, веќе по нејзиното заминување; Да, и се разделивте со неа со таков тон - како што и самите пишувате; каков тон е ова? не љубов и мир, туку... По случката кога ти напишав навредливо писмо и после твоето покајание, верував дека меѓу нас ќе се воспостави мир и ти ги испратив твоите коментари за со нив да ја разобличиш и опоменуваш С., а ти да постапиш поинаку. Јас самиот можев да ја осудувам со нив, но мислев дека е пократко. Каде е послушноста? Зошто ги читаме и пишуваме книгите на нашите татковци? Зар не за да се стекне духовна корист од нив со дела, а не само со зборови? Кога нашиот брод плови по мирно море, тогаш сè е безбедно и мирно; но кога ќе се појави бура и ќе бидеме во несреќа да се давиме од морските бранови, тогаш треба да ја земеме опремата - да работиме, да се трудиме, да ги свртиме светите писма на отците кон себе и да извикнеме кон Христос: „Спаси нè, загинуваме“ (Матеј 8:25). Сè што ти напишав е навистина од болно срце и од жалење за твоето сиромашно и жално постапување, но не во одбрана на С-и, туку за непристрасно да се испиташ и да донесеш вистинско покајание и исправање. Се соочуваш со: или триумф на верата, или отпаѓање... Верата се тестира со спротивни случаи: запомни дека си поминал не многу повеќе од една недела откако го прифатил образот во мир и утеха исполнета со благодат. Но, како што тишината секогаш и претходи на бурата, така и за вас смиреноста беше предвесник на битката; Да, не може поинаку, инаку би се издигнал над небесата. И како на 19 октомври почнаа да дуваат ветришта на сомнеж и така натаму. и се појавија силни бранови, тогаш твојот брод почна да лае и да се колеба, од страв да не биде однесен во далечна земја. Верата се поколеба! – но дали имаше мир? борбата продолжува до ден денес... внимавајте! знајте дека сето тоа беше дозволено да се случи поради вашата самодоверба. Ти ја сметаше твојата вера непоколеблива и си мислеше: „во своето изобилство нема да те потресе вечно... Но, откако го одврати лицето Господово, си во збунетост“ (Пс. 29:7)! Но, некако пред мене свети зрак надеж дека оваа битка ќе се случи за најдоброто. Јас не ја барам мојата корист или S, но навистина, поради срцеви заболувања во вашиот дом, сето ова ви го пишувам. Што ќе се случеше ако молчев? Снимањето слика не е шега! Што се однесува до мене, со оглед на моите години и лошата здравствена состојба, мислам дека моето заминување нема да биде стагнација, ако се направи Божјата волја; и го прочитавте писмото од старец Пајсиј до Марија Петровна Протасиева. Не знам зошто, од 18 декември, во вашите писма, мојата титула е сменета во високопреподобен, кога претходно немаше преченик? Ти пишав со истиот тон за да ти го покажам моето жалење што во писмата има посветеност, учтивост, но растворена во нешто друго. Со почетокот на новата година да направиме почеток во сè: во дела, во покајание, смирение, љубов и послушност кон словото Божјо и учењето на отците. Мир со вас! Многохрешни И.М. Мир и благослов Божји нека бидат врз вас! Со вашето писмо од 14 март, ја признавате вашата вина пред мене, барајќи прошка за сите сомнежи против мене кои поради дејството на непријателот се појавија во вашите чувства. Во С-не нема потреба да се засрамувате: ќе дојде време, ќе се разработи; непријателот не трпи без да предизвика конфузија и без да создаде борба; но тој ќе се засрами, откако ќе биде поразен од Божјата помош. Многу ѝ се потребни самопрекорот и понизноста. 27 јули 1848 година. Заминавте одовде со мирен дух; и тогаш, на мое големо изненадување, гледам голема промена во тебе: не знам дали уживаш во посакуваниот мир, живеејќи во осаменост во својата ќелија и работиш во хелиодромот на твоето срце, внимавајќи на себе и на своето спасение? Во две ваши писма гледам таква краткост и студенило, дури и принуда, и затоа се сомневам дека сте мирни. Ако е тоа така, тогаш искрено жалам за тебе. Каде да бараме мир? Доволно сте прочитале книги, останува само да се придвижите кон акција, а тоа се состои од самопрекорување и понизност: „Бог нема да го презира скршеното и понизно срце“ (Пс. 50:19), а Самиот ни заповеда да учиме од Него кроткост и понизност (Матеј 11:29). - Ајде да погледнеме каде сме? на пат кон Ерусалим или во Вавилон? И ние не ги пееме песните на Сион, и не ги убиваме бебињата на Вавилон! Ако созреат и станат посилни, ќе биде тешко да се борите со нив. Доаѓа радосниот ден на воскресението на нашиот Господ Исус Христос: кога е подобро отколку сега да посакаме мир и спокојство и со срдечна радост да го славиме овој празник, со што искрено ви честитам и ве поздравувам: Христос Воскресе! Барајќи од тебе мир и благослов Божји, останувам посакувател на твоето здравје и спасение, многу грешник I.M. 2 април 1849 г. Добив две писма од вас, од 31 март и 10 април; Ви благодарам што ми го честитавте празникот и за љубезноста кон мене што ја изразувате во вашите писма. Ти пишав, прашувајќи те за твојот мир и спокој, затоа што твоите две писма ми изгледаа чудни - студени и суви. Знам дека си сигурен дека не ми требаат твоите елоквентни поздрави и уверувања за твојата наклонетост; но твојот свет е потребен за себе. Во последните редови од вашето писмо велите „дека верувам дека ниедно чувство не може да навлезе во свежината на вашата душа, но чувството на благодарност не му е туѓо“. Напротив, во никој случај не верувам дека никакво чувство не може да ви продре во душата, а поставеното прашање не е позитивно. Оваа вистина е непобитна - дека еден збор „извини“, без дополнително резонирање, ќе биде покорисен од цел лист изговори. Пишувате дека вашиот дух е мирен, мирен и целосно задоволен од вашиот сегашен живот. Доста ми е! Велите дека исцрпувањето на вашите сили без укор на совеста ви дава целосно право да се отстраните од сè непријатно и да се посветите на целосна осаменост, преку која вашето здравје значително се зајакнува. Сметам за моја должност да ве потсетам, во согласност со учењето на светите отци, да влезете во ова големо и пространо море: свети Климак, свети Калиста и Игнатиј, Петар Дамаскин за седумте дела и во книга 2 во поглавје 9 кон крајот; во суперзборот на старец Василиј кон книгата Нил Сорски и свети Симеон Евхаитски. Размислете за себе и, колку што е можно, усогласете се со нивното учење и создадете го вашиот ментален столб; Да, ако не почнам и не се наситам (трпеливост и понизност), нема да можете да го постигнете тоа (Лука 14:28) и ќе се втурнете во поголем срам. Од што може Господ да те избави! Молејќи го Божјиот мир и благослов врз тебе, останувам посакувател на твоето здравје и спасение, многугрешна И.М. Мојот благослов до вашите ќелија. 23 април 1849 година. По долго чекање од вас за вести за вашето подобрување во вашата нова резиденција, го добив вашето писмо вечерта на 31 март, испратено на 14-ти; Доста бавно ми дојде, на 18 дена. Гледајќи од тоа дека сте во доградба на светиот манастир, под мудрото, христијанско љубовно распуштено раководство на мајката игуманија, искрено се радувам и уште повеќе вашиот дух да остане таму во мирен спокој. Останува да посакаме: Господ нека ни помогне да го изградиме столбот на нашето спасение на овој темел (Лука 14:28). Сè оди на подобро, а владиката изрази согласност да прифати, и тука се подготвува ќелијата, а сестрите се сите во духот. Нека Господ го продолжи животот на вашата мајка за многу години во корист на оние кои се спасени под нејзината мајчинска мудра заштита. За себе ќе кажам дека со честите болести кои ме посетуваат, доживувам и тапост; Тешко читам и пишувам, зборовите се двојни, во очите ми има дамка - во левото око, а блиску до него се формира тумор и затоа има потемнување; но со десното око гледам само една линија, но не можам да ја забележам; што да правам? Фала му на Господа за сè. Тој знае што прави, и тоа е навистина во корист на мојата грешна душа. Слава на Бога, ја прославивме Светата Педесетница и ја продолжуваме неделата на Светите Христови страдања; Нека ни даде на сите нас, пренесувајќи го со чувство на благодарност на нашиот милостив Искупител, нашиот Господ Исус Христос, со срдечна радост да го дочекаме денот на Неговото славно Воскресение и духовно да триумфираме. Ова искрено ви го посакувам и ви го честитам овој празник, поздравувајќи: Христос Воскресе! Колку и да читаме во татковските списи, секогаш наоѓаме нешто ново и храна за душата; и додека се населувате, ние го чувствуваме вкусот на тоа, помалку или повеќе; и од голема полза ни е што гледајќи ја височината на животот што ја поминале светите отци - и ние треба да ги следиме, но, поради нашата слабост, многу заостануваме - да нè смири: а кога ќе стекнеме смирение, тогаш само тоа силно ќе се застапува за нас пред Бога; Она што може да биде пред нас е скриено од нас во превезот на Божјите судбини, на кои мораме понизно да се подложиме и Тој нема да испрати искушение без мерка. Понизниот човек на секое место и во секое време прима мир од Божјата благодат: „Учи од Мене“ и така натаму (Матеј 11:29). Локацијата на вашите ќелии е многу добра, да ви даде Господ да живеете мирно и спокојно во нив. 24 април 1851 година. Ти благодарам на Господа, кој ти дал мир на совеста во однос на мојата злоба. Дај Боже ова мирно чувство да не го нарушуваат спротивните ветришта на предлозите на непријателот, во кои вие, откако станавте доста искусен, можете да знаете каде и каков ветер дува од чувството што се појавува во вашето срце: ако се појави мир и спокој, тогаш припишете го тоа на Божјата благодат и донесете благодарност; а кога ќе се појави срам, тогаш барај ја вината во себе, зашто супстанцијата на страста не се исфрла и затоа, кога нешто ќе ја нападне, таа се стреми кон акција. Ова не го кажувам во едно дејствие поврзано со мене, туку за сите случаи кои можат да се појават на наше искушение, на Божјиот поглед и на изложувањето на нашето достоинство. Господ нека те направи мудар во духовните битки и нека те зајакне против невидливите сили што се креваат против нас; Имаме силно оружје против нив - смирението, кое само лесно ќе го паметам за да дадам причина да научам и да се обидам да го стекнам. Ве молам да не ме оставате во вашите молитви, посакувајќи ви мир, здравје и спас за големиот грешник И.М. Пишувате дека вашата болна работа во ќелијата започна - немир со Н.! Еве кариера и подвиг за вас! Можеби постои Божјата визија - твојата соживот со неа. Нејзиното нарушување ви ја покажува вашата слабост и страстите скриени во себе. Без трошка оправдување, ве советувам да навлезете во себе и да дознаете кои страсти се на работа? Дали им се спротивставувате и дали сте загрижени за нивно искоренување? - Гледајте, за да не се затемнат очите на вашата душа - не гледајте ги сопствените страсти, туку будно гледајте ги другите, прибегнете кон самопрекорување - за што читате во 81-та глава на Калист и Игнатиј и во авва Доротеј - „За прекорувањето на себе, а не на ближниот“ и „За огорченоста“. Отстрани ги од твоето срце сите оние штетни работи кои ја уништуваат љубовта; Оваа заповед се однесува и на љубовта кон непријателите: како можеме да бидеме оправдани да не ја држиме? Не ги знам деталите за нејзините постапки кон тебе и твоите кон неа, но јасно е дека меѓу вас има квасец на непријателство. - А што е потешко од ова? Ние мора да бараме разрешување и уништување на овој малиген квасец - во љубов и смирение. Без да зборувам за неа, бидејќи не и пишувам, туку тебе, те советувам, почни од себе: дури и ако си во право, тогаш биди мирен; а ако тоа не е така, тогаш барај ја вината во себе, прекорувај се, презирај ја, прости ѝ за нејзините постапки и моли го Бога за неа, биди сигурна - и нејзиното срце ќе се сврти кон тебе. Сметајќи се себеси непристрасно, можеби ќе најдете нешто за што можете и треба да се прекорувате; а бидејќи срцето е туѓо за светот, потребно е да се излекува со третмани кои Бог ги испраќа. Имаме многу татковски учења и примери, само треба да се зафатиме. Сетете се кај свети Варсануфиј: како Андреј и Теодор биле оладени од навредата на браќата што живееле со нив, и како светиот старец ги опоменувал и напишал дека и него и неговиот брат ги вознемирува истиот ѓавол за непријателство. - Разговарајте со неа мирно, без да барате послушност; и што е најважно, вие „послушајте го Бога, и сите ќе ви се покоруваат“, според зборовите на Исак Сирин. Сето ова не ти го напишав како укор, туку посакувајќи ти да добиеш мир и спокојство во битките, бидејќи, според твоите зборови, уверен дека нема да се навредиш од мене, ќе се вратиш на првото чувство на ревност и наклонетост кон мојата злоба. Сакате вашиот дух да биде смирен кон неа и да се искорени коренот на непријатното чувство што го чувствувате кон неблагодарноста и недостигот на ценење. „Овој депозит е твоја вина и таа не ти го ставила, туку ти го покажала само пред Божја глетка; тогаш мора да работиш и да се молиш за Божја помош за да се искорени овој залог. Според оваа твоја управа, тишината не е корисна за тебе, како Св. Мислата на слободата, велите, дава сила да поднесете сè што ќе ви падне на патот; и без оваа мисла, можеш да паднеш во очај, во која ја сфаќаш својата кукавичлук, а малку повисоко го спомнуваш Н. Но, размислете од кого зависи? Ако судбината на Господ е низ целата земја, а Неговата промисла нè заобиколува во секое време, тогаш зарем и таа не подлежи на Божјата промисла, кој ја уредил вака? и секако во нејзина корист; Но, без волјата Божја, дали некој можеше да и направи нешто? Кога царот и пророкот Давид извикаа кон Бога: „добро ми е, зашто ме понижи“ (Пс. 119:71) и: „пред да се понизиме, кои згрешивме“ (Пс. 119:67); што можеме да мислиме за себе без понизност? Пред сè, треба да му благодариме на Господа, кој нè понижува, макар и неволно. – А вие сонувате за имагинарна слобода! - но зарем не е полошо од ропството, ако страстите надвладеат со нас? – Господ да ви даде вистинска интелигенција и смирение. 29 септември 1851 година. Што се однесува до монашкиот пат, никој не треба да се сомнева дека е вистина, според установата и традицијата на нашите свети отци и учители, кои со својата умешност чекореа по патот на овој живот и ни оставија непроценливо богатство од нивните учења и примери. И на милостивиот Господ мораме да му оддаваме непрестајна благодарност за оваа милост и што не повика на ова поле. Но, во оваа диспензија има многу и различни степени, како во античко време; Гледаме дека имало големи подвижници кои постигнале совршенство; Ги гледаме, во помала мера, оние што му приоѓаат; а некои, за мачење претпријатија со страсти, и не постигнаа бестраст, но не беа лишени од надежта за спасение; имаше и слаби и немоќни; но не секому му е забрането покајанието и не знаеме каков суд на кого одредил Господ. Но, сите тие, дури и оние кои постигнале совршенство, имале големо и длабоко смирение, без кое сите наши дела и подвизи не се на Бога наклонети. Гледајќи го сегашното време и осиромашувањето на работниците и менторите на овој живот, не може а да не тагува што оние кои тргнуваат по овој пат, иако со љубомора, но одејќи самоволно, паѓаат во две крајности: или, откако се издигнаа високо, се измамени од мислењето; или падне со слабоста на животот. Но, овој пат не може да се очајува или да се осуди, гледајќи ги слабеењето и немоќта како се множат, и повлекувањето од високите подвижници и оние лишени од духовни дарови. Со промислено и смирено навлегување во учењето на нашите отци, може да се препознае дека и сега може да има, и навистина има, такви кои, следејќи ги упатствата на нашите свети отци и учители, одат по правиот, смирен пат. Како што Господ му откри на Пахомиј Велики дека во последните времиња ќе има спасени во монаштвото; и свети Нифон Константинополски на прашањето на неговиот брат: „Дали храната, како што сега се намножија светите по светот, е иста на крајот на овој век? Тој одговори: „Дете, дури и до крајот на векот пророкот Господов Бог нема да пропадне; исто така под сатаната е слуга. Освен тоа, во последните денови, луѓето навистина ќе работат за Бога, ќе се кријат безбедно од луѓето и нема да прават знаци и чуда во нив, како во овие денови, туку ќе одат по практичниот и распуштениот пат на царството на хуморот. Бог.” Друго учење на свети ќе кажам од Јован Климак, во зборот 25, дел 63: „Да се трудиме и да се трудиме со сите сили да се искачиме на височините на оваа доблест. вечен подарок“. Има уште многу сведоштва од нашите татковци дека во сите наши потфати секако мора да имаме понизност; дури и самата љубов не може да биде валидна без неа. И дури и ако ни нанесоа навреди, навреди и прекори, сè треба да се прифати како што ни е испратено од Бога за наше испитување и исправка; и сметај ги за инструмент Божји; и ако не понесете одговорност, не обвинувајте ги, туку прекорувајте се себеси. Сето тоа се учи во татковските списи, кои не можеме да ги научиме само од читање, освен ако не се присилиме да вежбаме трпение и смирение и да постигнеме љубов. Сето ова не можеме – генерално – да го поправиме, но секој од нас е должен да почне да се корегира; а овие нека бидат единици од целината, а без нив целината не може да се формира; кога ќе ги има повеќе, тогаш ќе се среди целото; но сепак ние, кои бараме спасение, прво треба да почнеме од себе, а не од ближните, маченички дела; Правилно е прво да се создава, а потоа да се учи. Од сето ова погоре, се гледа дека душевен мир се добива не толку од дела колку од смирение (делата не ги отфрлам - тие се потребни); исто како што Господ нè учи: „Учете од Мене, зашто јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души“ (Матеј 11:29). А свети Исак, на почетокот на 34. збор, пишува: „Ако добродетелта ја правите за добро и не го почувствувате искушението на нејзиното посредување, немојте да се чудите: дотогаш човекот нема да се понизи, нема да ја прифати наградата за своето дело. Наградата не се дава на правењето, туку на смирението. Навреди го вториот, првиот ќе го уништи“. Ова го напишав за себе како сеќавање, а кога сакаш да го прифатиш, за твоја корист, иако и самиот го знаеш сето тоа; но и двајцата грешиме. И им посакувам спасение на сите, а особено на оние кои го бараат; но поради слабоста на мојата сила и слабоста на видот, тешко можам да одговорам на мојата сегашна значителна кореспонденција; а вие сè уште ги повикувате другите да се однесуваат со мене: ве замолувам да ме ослободите од ова; има луѓе кои се образовани, просветлени со благодат и достојни; тие можат само да ги прашаат со вера, и тие ќе имаат корист; Но, немам многу време и се плашам од осуда за мојата недостојност, и затоа што зборувам со зборови, но во пракса грешам. Во случај на потреба, и таа личност и А. Да, во која и самиот страдав од искушението. - Поради осиромашувањето на учителите и менторите во модерното време, нашите ментори и учители се таги, според словото на свети Петар Дамаскин: „Смирението е производ на разумот, а разумот е производ на тагите и искушенијата“. Еве што се случи со вашиот F-oh: тажен инцидент ја сврте кон вас и, фала му на Бога, сега сте во мир. Дај Боже да го препознае нејзиното лажно мислење дека вистинскиот пат не може да се најде во ниеден манастир и да го прифати словото на светите отци: „Ако монахот се смири, ќе најде мир на секое место“. Зарем некои од горенаведените не би ѝ биле корисни? Кога ќе најдете дека е потребно, прочитајте ѝ го. 3 ноември 1851 година. Гледам дека сè уште се двоумите и збунети: гледајќи друг правец, се плашите сами да прифатите такво мислење; но вие сте уверени во вистинскиот пат што ни е покажан во учењето на вашите татковци, кои темелно сте ги проучувале; Останува само да се мотивираме да го направиме тоа, не толку со телесна сила, туку со ментална сила. Ние сме во битка со силни и секогаш будни противници, и каде и да одиме, ќе има битка. Прочитајте за ова од Свети Петар Дамаскин во 2-та книга во 5-тиот збор во средината: „Во ментална војна итн.“; Овие битки бараат оружје - смирение; и како да го стекнете, обидете се да го тестирате на оние места каде што се пишува и поминете низ искуството. Книгата на Петар Дамаскин не боли за читање. Ти веруваш дека само со нас можеш да најдеш мир: но и тука е потребно оружје: трпение и смирение; се сеќаваш како те боцкаше стрелата на зависта овде? На крајот на краиштата, ова беше лансирано од непријателот и го наруши вашиот дом; и овие, т.е. може да има многу слични случаи. Можеме ли да ги ставиме луѓето во таква диспензација како што сакаме, утврдувајќи што и како треба да биде? - Воопшто не! секој има своја борба, победа и победа, а нашата работа е да се грижиме за себе, за нашите слабости и страсти и да се спуштиме во длабочините на смирението: тогаш ќе „најдеме мир“, според словото Господово (Матеј 11:29), што јас горливо ви го посакувам. 22 декември 1851 година. Вашето писмо од 24 декември ја изразува тагата на вашата душа, посакувајќи и барајќи спасение. Повикувајте Го Господа, барајте, прашајте луѓе, - ќе најдете, ќе добиете и ќе ви се отвори вратата на Божјата милост. Тој нè охрабрува преку Неговиот Пророк: „И ако жената го заборавила своето детство, јас нема да те заборавам тебе“ (Ис. 49:15). Кога вдовицата прими одмазда од неправеден судија, нема ли да добиеме од нашиот милостив Отец, кој нè откупи со крвта на Својот Единороден Син - кога нашата душа, вдовица преку гревот, Го повикува со срдечно покајание и смирение - простување на гревовите и облекување на свадбената облека на радост и радост? Само кога ќе нè награди со тоа, ќе оставиме на Неговата волја; Оние што работат за Него ги наградува, според словото на свети Јован Климакус, „некои на почетокот на трудот, други во тек, други на крајот, а некои на самата смрт“, - според смирението на секој. Се понесе од резонирањето на твоите први редови и не ти ја честитав Новата година, која сега вредно ја носам и ти благодарам што ми го честиташе празникот Рождество на нашиот Спас. Ти тагуваш што не ја чувствуваш таа духовна радост во која би сакал да уживаш со толку сладок спомен на големиот настан во воплотувањето на Синот Божји, наше заради спасение. Но, ако длабоко навлезете, испитате и споредите вашата структура со татковските списи, ќе откриете дека таа е далеку од понизност; а има и степени и свои карактеристики, според мерката на доблестите; Но, уште повеќе, ние, сиромашните во доблести, мораме да се понизиме и да не бараме утеха; зашто дури и оние кои стекнале богатство од доблести и духовни дарови се сметаат себеси за недостојни за нив, а исто така и изговор за мачење: затоа остануваат во мир; нивниот ум, затворен во ковчегот на смирението, е непроболив за невидливите крадци. Прочитајте во нашата скала во 25-тиот збор од уметноста. 5, а исто така и кај свети Исак Сирин во 46. збор дека смирението нè спасува дури и покрај делата; во лишувањето од утеха не треба да се срамиш, туку да се понизиш, да се сметаш за недостоен за тоа и ќе се смириш. За мене не е малку изненадувачки што сте понесени од вашиот престој во К-вски, кој во вашата имагинација е прикажан како спокоен и мирен. Не разбираш до што може да те донесе? До самите височини на гордоста и длабочините на шармот. Свети Јован Климакус, Касијан и други строго забрануваат тишина за невештите, а вашата резиденција таму беше од ваков вид. Како би ги знаеле вашите страсти и слабости? и како да се помирам? Само сонувајќи за вашите корекции ќе ве доведе до целосна темнина. Бидете благодарни на Господа што внимателно ве повика да му служите на Самиот и да се борите против невидливите непријатели. Таму немаше да имаш никаква злоупотреба и сите твои пороци ќе беа оставени, освен еден, кој би можел да ги надополни сите други, според зборот на свети Јован Климакус 29. – Прочитајте го утешното слово на Јован Карпатски до индиските монаси: како нè охрабрува и го претпочита монашкиот живот пред световниот. И не се обесхрабрувајте во вашите битки, туку уште повеќе препознајте дека сте на патот што ве води до вашата посакувана цел - спасение; и сметај се себеси последен од сите. Ако некој згреши во нешто, Господ може да го сврти кон вистинскиот пат и да му даде спасение. О, посакувам со нејзината добра волја да се спасам, да се спротивставам на гордоста, самооправдувањето и составувањето на мојата волја и ум. Тогаш нејзиниот ум ќе се просветли и ќе го знае вистинскиот пат кој води кон спасението. Штета е, како што пишуваш, за индиректниот пат на некои; но Господ е силен да ги просветли, штом ќе научат и се грижат за вистинското смирение, без кое сите наши дела се суетни и безначајни: ти напишав 30 дека целото е составено од едно... - разбери, нека разбере. 12 јануари 1852 година. Од целиот тек на вашите работи, навистина можете да ја видите Божјата промисла, која ве повикува да работите во Неговото наследство. Богособраното стадо сестри кои се посветиле на службата за Господ бара подобрување, и во тоа те назначуваат за помошник и помошник на игуманијата. И како да не ја послушаш милостивата татковска опомена на твојот свет архипастир! Колку многу страда и се грижи за доброто и структурата на манастирот, за спасот на сестрите што живеат таму! Каква татковска милосрдна снисходливост покажа кон тебе! и пак ветува подоцна. Неговиот благослов и молитви ќе ви испратат разум и сила да ја извршите послушноста што ви е доверена. И во време на тешкотија, размислете за мудрата поука дека сте на местото на оние што го извршија маченичкиот подвиг; тогаш, во тешки случаи, спореди се со мачеништво. А самата наша борба со страстите и отпорот кон нив е духовно мачеништво. Во моите први писма, сосема ти напишав дека тишината не е корисна за тебе (што и самиот добро го знаеш), туку дека во справувањето со соседите и конфликтите треба да ги препознаеш своите страсти и слабости и да се помириш. Во меѓувреме, колку што е можно, трудете се да бидете водени од љубовта кон ближните, бидејќи таа покрива многу гревови, а без неа и без смирение, сите наши подвизи и дела нема да донесат никаква корист. Господ нека те просветли и укрепи. I.M. 16 декември 1852 година. На 16 овој месец ви пишав во Б., честитајќи ви го празникот Рождество Христово; и сега ви честитам за завршувањето на оваа нова година, изобилна со инциденти за вас, и за влегувањето во новата година, во која ви се презентираат нови активности - тешки, но со Божја помош не неподносливи; ќе послужи во корист на другите, на познавање на нечии слабости и на понизност; и со труд и борба ќе ги примите трофеите на победата и мирот. Дали навистина без Божја промисла, милостивиот владетел, кој како љубезен татко се грижи за своите деца, ви ја постави оваа должност? и со толку чедољубив поттик и зајакнување во овој тежок подвиг покажа толку милост - не те врза со вечен јарем, но ако ти беше тешко, вети дека ќе ти даде слобода. Како не можеш да бидеш благодарен на големата наклоност на твојот татко и владетел? Знам дека сега сте соочени со ментален и физички труд. Непријателот, со сите свои орди, ќе го земе оружјето против воспоставувањето на добро уреден ред и мир во вашиот манастир - што најмногу ќе послужи за спас на многумина кои се собраа да бараат спас под покривот на вљубената покојна мајка М. Можеби сериозноста и суровото инсистирање на твојата нова мајка, игуманијата, а од друга страна, слабоста, несогласувањето и отпорот на сестрите, а сето тоа ја нарушило структурата на манастирот и ќе те лиши од мир, но ти, назначен од епископот за посредник за смирување, меѓу едната и другата страна, имајќи ги неговите упатства и повикот за помош, секогаш постапувај според неговата молитва. благослов; - ова ќе ви послужи како штит од сите стрели и сплетки на непријателот и ќе можете удобно да се подложите на маченичкиот подвиг, со вашата добра волја, добивајќи ја Божјата помош; и без херојство и тага не може да се изврши добро дело; зашто, според постарите, на секое добро дело му претходи или следи искушението; и без ова не може да биде силен. Значи, ако издржите и не му зададете удар на непријателот на почетокот, тогаш Бог е силен да ви даде помош; и кога, немајќи време да се приближите до бојното поле и гледајќи ја страшната милиција на непријателите, трчате, тогаш ќе имате време за ништо, но ќе се појави вашата кукавичлук, која секогаш и секаде може да ве гони; – и во бура и во тишина е сомнително да се најде мир; а што ќе се случи понатаму и понатаму не се знае, но по издржување и веќе во тешки и неподносливи случаи, имаш веродостојно ветување од владетелот да ти даде слобода. Во сè ѝ се предаде на волјата Божја; „Подгответе ја својата душа за искушение... и бидете трпеливи“. Вака мудриот Сирах ги советува оние што ќе работат за Господа (Сир.2:1-2). Ги добив вашите писма од 16 декември и 19 декември; од второто е јасно каков треба да биде подвигот за двете страни. Страстите имаат силно влијание врз луѓето; и со голем ум треба да имаш смирение, но без тоа тие стануваат послушници на непријателот, и замислувајќи дека се мудри, се однесуваат како будали; и сето зло се излева врз нив. Пак ти повторувам, постапуваш според упатствата на архипастирот и ако имаш дозвола, можеш да му објасниш, бидејќи тој веќе го знае текот на твоите работи. Досега само се правеше најава за нападот, а какви дејствија ќе има, времето ќе покаже. Пишувам за тебе, но пишувањето лекција за неа, според гласините, не е моја работа. И кој сум јас? - во ова не можам да го исполнам твојот предлог; но ве советувам да го прочитате и да и понудите да го прочита зборот до овчарот во книгата Свети Јован Климакус: ја отсликува љубовта на пастирот кон своите деца и грижата за нивното спасение - и колку е можно да се следи овој пример. Доверувајќи ви на Бога заштита и посакувајќи Он да ве зајакне во спасоносниот подвиг и да ви даде вистински разум, мир и да го уреди вашето спасение, ве молам да се молите за големиот грешник И.М., 30 декември 1852 година. Фала му на Господа што си нашол клетка која одговара на твоето срце, смирувачки храм во кој е содржана твојата душа и заедно се трудат да стекнат вечно спасение. Слава му на Бога што имаш изобилно богатство од татковски списи, кои можат да ја задоволат твојата душа во време на глад и да ја разладат во жарот на нејзините горливи страсти, само да имаш добра волја и да не се осиромашува твојата вера; и покријте ги вашите исправки и недостатоци со смирение, не се занесувајте со гледањето на недостатоците на другите: ние не ја знаеме Божјата промисла и Неговиот суд за нив; вратата на покајанието е отворена за сите и изворот на бесценетата Крв Христова не е блокиран од злобата на Неговото создание, туку тече за миење на нашите гревови, излеана сам од Неговата љубов и секогаш посредувајќи се за простување на нашите гревови. Ќе најдете многу кај свети Исак Сирин за величественоста на Божјата милост кон грешниците; Ќе ви оставам сами да го најдете во каталогот. Ви се допаѓа овој каталог, а единствено нешто што недостасува е вакво нешто за Climacus, велите. Му благодариме на Господа, со Негова помош и ова беше направено за нашата Лествица; Секако, не можеме да очекуваме да биде објавено во печатена форма, но ќе го имаме во списоците. Застанување за она што го правиме. Да речеме: „и сега почнавме, ова предавство на десната рака на Севишниот“ (Пс. 76,11), а не на нашата сила, туку само на нашата волја, ќе Му го претставиме на Господа. Ова е мојата тага: утрово станав многу слаб, се освежив еден час и помислив - ќе напишам нешто, но штом имав време да ви ги напишам горенаведените редови, пристигна отец архимандрит Л. и морав да бидам таму; Додека го посетував до 4 часот, тој дојде во ќелијата уморен и немаше време да пишува, а во меѓувреме во дневната соба чекаа дваесет луѓе. Еве како го поминувам целото мое време: кога да пишувам? Вечерта сум исцрпен, а потоа доаѓаат браќата - ако сакате, мачете писма од мене! Можам да пишувам само едно или две писма неделно, од потреба, но има повеќе од двесте писма што лежат на мојата маса, примени и непрочитани; нема време да ја посветиш душата на читање книга; Сега можев само да ги напишам овие редови, брзам кон хотелот, таму чекаат многу луѓе и не можам да соберам никакви мисли. Гледам дека сега си се смирил во ќелијата: фала Богу; но останува да одлучиш да се установиш во манастирот, за што ме прашуваш; Гледам дека твоите мисли се колебаат од двете страни. Кога сакаш да се средиш, мора да оставиш двоумење, зашто „човекот е двоумен на сите свои патишта“ (Јаков 1:8); и кога се надевате на Божјата помош, одлучувајте за нешто за што духот е помирен; и во иднина, што и да се случи што е спротивно на вашето искушение, мора да прифатите дека тоа ќе ви послужи за спасение; преку искушението доаѓаме до вистинскиот разум, а од разумот до смирението, што ни е најпотребно за спасение; и кога ќе ги анализираме човечките проблеми, никаде нема да најдеме никаква полза или мир. - Еве ја мојата одлука за тебе; и не можам да кажам повеќе. Ти пишав во твоето писмо за мислите што те мачат, а сега ќе кажам дека тие не доаѓаат однадвор, туку од внатре. Верата посредува за нас се што е добро, но неверувањето е спротивно; а разумот е спротивен на верата кога го следиме и ја напуштаме верата; – верата смирува, но разумот води кон сомнеж. Таа е многу висока, но мора да се каже: во историјата на Евангелието гледаме што е кажано за нашиот Господ Исус Христос, кога дојде од Капернаум во Својата татковина: и не можеше да направи ниту една „моќ поради нивното неверување“ (Матеј 13,58), - не дека не можеше; но неверувањето беше причина за тоа. А светиот апостол Петар, откако со вера влезе во морето, „одеше по водите, но се посомнева и почна да се дави“ (Матеј 14:29-30). Ќе оставам сè да се среди, но само ќе ја изразам мојата искрена желба да се спасиш и ќе те советувам да внимаваш на својата структура, која бара многу труд за да се уништат страстите: самољубие, вообразеност, гордост, од кои силно влијае бесниот дел од тебе: прочитај во татковските записи како се уништува, ќе откриеш дека не кога другите ќе нѐ допреме. Божји. - Мир со вас! 9 јули 1854 година. Слава му на Бога што се увери дека тоа е местото на твојот повик и полето на достигнување против страстите и злите духови кои невидливо се борат против нас од нашите сопствени страсти. Нашиот мир е победа над страстите и почит од нив. Каде и да се појави лутина на срцето, тогаш тоа е нашата страст разбудена, а за тоа воопшто не е виновен нашиот ближен, кој ни го покажа, по волја Божја, за да се обидеме да го излечиме; и ако погледнеме кои се нашите подоминантни страсти, ќе откриеме дека тоа се самољубието, љубовта кон славата и амбициозноста, копулирано од истиот корен на гордоста, од кој потекнуваат сите други: завист, бес, гнев, злоба, омраза и се што е зло. Само смирението силно се спротивставува на, да ги уништи сите страсти; Знаеме доволно за ова; само треба да се присилиш да го направиш тоа; и Господ ќе ја испрати својата помош. За повторно пишување, ќе кажам дека не ги измачувајте често од мене, добивам многу, но одговарам само на најпотребните, а не сам. Мир за вас и за оние што живеат со вас! Mnogohreshny I.M. 30 јули 1854 година. Фала му на Бога што се чувствуваш мирно во овој момент. Кога во сè ја гледаме волјата и промислата Божја над нас, тогаш се смируваме, знаејќи дека Божјата промисла нè води кон спасение по патиштата што Нему му се познати. А ти, предавајќи се на Неговата света волја, очекувај од Него милост што те чува и спасува и покрај тоа што се случува нешто што е спротивно на нашата волја и разум. „Кој го разбира Господовиот ум или кој е Неговиот советник? (Рим.11:34). За нас е неразбирлива длабочината на богатството на мудроста и умот Божји! Нашите слабости, збунетоста и тагата, укорот се суштината на нашето достоинство, за да се понижиме, препознавајќи го нашиот лош дом, и преку случаи да се обидеме да го исправиме, прекорувајќи се и презирајќи, а не обвинувајќи ги другите; тие се само орудие на Божјата промисла. Обвинувајќи ги другите, ние само ги влошуваме нашите таги и ги умножуваме 31 . Ви посакувам да го добиете она што го сакате и да ги посетите нашите места според вашата намера. 24 септември 1854 година Тишината на морето понекогаш ја навестува неговата силна возбуда; исто така, по мирно и пријатно време, мора да се очекуваат невреме, дожд, грмежи и молњи; и обратно: тоа се случува и во нашата ментална структура, а често и самите го доживуваме. Што се случи со вас: бевте мирни, спокојни, ангажирани во духовно читање итн., но благодатта Божја ви подготви тест и разоткривање на вашиот дом. Читајќи ги татковите книги, теоретски си ги хранел душата и умот; и беше мирен. Но, оваа смиреност не беше доверлива - не однадвор, туку од страстите што лежат во вас: гордоста и другите. Се појави укор, се посрамоти; зошто? „Очигледно, затоа што никој претходно не те допрел“. Преминете од теорија во пракса и научете како да постапувате кога страстите се нарушени и како да стекнете трпение. И што треба да издржите? или кога сме навредувани и прекорувани по наша вина, или кога сме невино навредувани и понижувани? Се чини дека во тоа се состои трпението: кога невино страдаме; Да, и Бог го знае тоа, но тој го испраќа. - Не се сомневам дека веруваш во ова. Повторно, кога во тебе се разбуди страста на гневот и гневот, тоа не беше всадено од нив, туку само ти го покажаа, преку Божјиот поглед, за да можеш да се обидеш да го излечиш преку самопрекорување, понизност и љубов. Но, како можете да ги сакате оние што ве навредуваат: тие се наши негативци? Господ го знаел тоа и наредил: „Љубете ги своите непријатели, правете им добро на оние што ве мразат и молете се за оние што ви прават зло и за оние што ве прогонуваат“ (Матеј 5:44) и: „Ако ги сакате оние што ве љубат, каква е милоста за вас, зар не прават така и незнабожците? (Матеј 5:46-47). Вака ни е спасувачката заповед: таа ни го одзема секое оправдување и дава средство за лекување на нашите ментални болести. Така, оваа случка, откако малку ве потресе, ви ја покажа вашата структура; и ти се врати мирот. Иако во вашиот физички состав остануваат траги од болест, не обвинувајте ги другите и за ова, туку видете ја промислата Божја, кој ви го испратил ова поради вашата кукавичлук. Фала му на Бога за сè, а Тој е силен да му даде здравје на вашето тело и мир на умот. Ти напишав она што и самиот го знаеш, но само те потсетив; - понекогаш кога страстите се огорчени, се огорчува и духовното око и се помрачува духовниот ум. 5 октомври 1854 година. Пишувате за вашата и тагата на вашето семејство поради смртта на вашата внука V-y; Верувам дека чувствата и срцето се слаби, но разумот и верата мора да ги зајакнат: „Кој го разбира умот на Господ, или кој е Неговиот советник? (Рим.11:34), а за нас Неговите судбини се неразбирливи. Значи, утеха мора да се бара во потчинување на волјата Божја и во надеж за иден живот. На крајот на краиштата, и ние овде не сме постојани жители: ќе поминат неколку години и многумина ќе се преселат таму; Треба да се грижиме за ова и да го молиме Господа, да ни даде христијанска смрт, а не срамна, мирна и добар одговор на страшниот Христов суд. Ова е она што ни треба и треба да се подготвиме за ова; а В-а е среќна што се ослободила од суетниот и мачен живот овде; среќата овде не е трајна; којзнае што ќе ја поздравеше подоцна? И сега таа е во вечноста, каде што сите ќе се движиме; а да тагуваат и да се убиваат толку без радост е карактеристично само за неверниците, бидејќи за нив нема надеж за вечноста, а нивното лишување е без радост. Господ да ве утеши сите со духовна утеха. Она што искрено го посакувам и останувам, големиот грешник И.М., 22 јануари 1857 г. Во твојата тага поради твојата смрт, Бог ти дал образложение дека бидејќи нејзината болка одвреме-навреме се засилувала, продолжувањето на нејзиниот семеен живот не може да биде убаво и утешно за неа, што се случува кај многу луѓе; и тоа треба да ја раствори твојата тага во духовна утеха, што таа, како птица што избегала од замки, се искачила во слободата на духот и ќе, по милоста Божја, да ужива во блаженство. Кога искрата на овој духовен ум свети во нашето разбирање, тогаш што можеме да кажеме за вечната мудрост и љубовната татковска промисла Божја? Тој, се разбира, јасно го виде тоа и со длабочината на мудроста се договори за нејзиното спасение; и дека вие што останувате тагувате поради лишувањето од него, тоа не е поради духовен разум, туку делува месо и крв; дали е важно - таа ќе умрела и по многу години живот; но колку бури, таги и перипетии на животот би доживеале? Ожалостените не ја сожалиле во овој поглед и во својата имагинација ја замислувале перспективата за среќен живот; а тоа се случува многу ретко. Покорете се на волјата Божја: Тој може да ве смири. Добро е да се потстрижи болната У-ја кога шефот ќе посака. Ви посакувам вам и на оние што живеат со вас мир, здравје и спасение, а јас останувам голем грешник I. M. 12 февруари 1857 година. Ви благодарам што ми го честитавте празникот и ви честитам во кратки редови. Никој не ја знае мојата несреќа: умирам од глад; Немам време да читам книга. Јас пишувам сè, но тие повторно не успеваат; Писмата лежат непрочитани три дена. Сите пишуваат по едно, но до мене стигнуваат педесет букви неделно. Што да се прави? И нема доволно време за пишување: понекогаш немоќ, понекогаш луѓе, хотел. Се жалите за вашата слабост: да, вие сте сами, слободни; Бог ја гледа твојата слабост и нема да ја надградува твојата физичка работа, туку се грижи за твојата внатрешна, духовна. Смирението и срцевите заболувања ги заменуваат сите наши телесни активности; а за оние на кои не им се дава, прочитајте го 89. збор на свети Исак Сирин. На мајка Т-е и посакувам помош во своите трудови, со кои ќе најде спасение кога ќе се понизи, „гледајќи го моето смирение и трудот и простувајќи ги сите мои гревови“ (Пс. 24,18). Останувам посакувач на твоето здравје и спасение, големиот грешник И.М., 16 април 1857 година. Сфаќаш дека си занесен во тага и мрморење во Н. но со читање на учењата на нејзините татковци дошла до свест за својата слабост. Ова е придобивката што ни ја носат книгите на нашите татковци: тие ни ја покажуваат Божјата промисла, која се грижи за нашето спасение, користејќи ги луѓето како инструменти кои дејствуваат против нас. Дали ако разумно судиме, дали носењето на наметка однадвор ќе ни донесе некаква корист? Таа е слика на смирението; и ако луѓето тоа го бараат или посакуваат, тогаш секако дека веќе не е за понизност; За другото ќе молчам... За мајката на Н.Н., не можам да ви кажам ништо; самооправдувањето влијае на сите и поради оваа причина јас самиот не можам да го оправдам. I.M. 9 јули 1857 година. Нова околност - ти го доверуваат О-ју И-ну, а ти си во загуба: како да го преземеш овој јарем? Ме прашувате мене, и овде ви кажав дека оваа работа нема да ве заобиколи; според мене, нема потреба да одбиваш, не затоа што си достоен, туку затоа што, пред сè, самиот мора да имаш активност, затоа што си доживеал дека тишината која отсекогаш ти била заморна, а при справувањето со неа и наиде на некакви неволји, и ќе се запознаеш себеси и ќе работиш на себе; и второ, како да ја напуштиме, со оглед на нејзината добра волја за спасение? Таа може да се подобри и ќе почне да работи на истребување на страстите, напуштајќи ја својата волја и разум. Затоа прифатете го со надеж за Божја помош и ќе добиете взаемна корист и награда од Бога. Барајќи го Божјиот благослов за вас и вашите, јас останувам желник на вашето здравје и спасение, големиот грешник I. M. 8 септември 1858 г. Влегувате во нов начин на живот - да бидете во заедница со дојденецот. Очигледно, Бог ја донесе кај вас и се копулира со вас за ваша заедничка корист; твојата неактивност честопати беше причина за духовна темнина и очај, но сега во комуникацијата со О-неа јас-ти ќе и бидеш корисен и ќе биде попогодно да ја препознаеш твојата слабост. „Вие се срамите од себе, гледајќи ја нивната посветеност и знаејќи дека јас сум валкан трик“. Ако го имате овој скромен залог во вашето срце, тогаш вашиот пат ќе биде завршен мирно и спокојно. Имај се, не како учител, туку како што си, кој чекорел по овој пат, бил попарен во калта и ги предупредуваш оние што минуваат да не паднат во истата кал и да не се попарат; тогаш за доброто на нивното спасение, Господ ќе го организира вашето спасение 32; и едноставно кажете: „Не секој копиле е ставен на линија“. Таа веќе не е млада и има свои навики; ако се штетни, тогаш препорачливо е брзо да се отсечат; и ако е просечно, тогаш можеш да го пуштиш. Ти тагуваш за моето лошо здравје, не дај Боже! Нема да кажам дека лежам болен, но здрав сум, одам, понекогаш слабеам, што има толку чудно во тоа? – 70 години, што повеќе да очекувате? само дај, Господи, христијанска смрт; безболен, бесрамен, мирен и љубезен одговор на страшниот Христов суд; она што секогаш го молиме нашиот Господ, заедно со Црквата. Те молам да му се молиш на Господ за ова. И ако некој има некаква корист од мојата злоба, тогаш тоа не е моја, туку преку неговата вера; Господ е во состојба да просветли и поучи неми животно со Светото писмо. Ви го честитам преминот кон вдомување: Господ да ве благослови за мирен живот, а Богородица со Свое застапништво да ве заштити од сите непријателски замки и стапици. Ти пишуваш дека О.И. има добра волја и нежен карактер, но неговите вештини се речиси детски, што може да се коригира со текот на времето, со помош на Бога и нејзината волја. Меѓутоа, не може без духовна борба и војна. I.M. 11 октомври 1858 година. Нема да те пофалам што бараш од Бога да ти ги скрати деновите. Бараш да ти биде даден остатокот од твојот живот да помине во мир и покајание, христијанска смрт и добар одговор на страшниот Христов суд; и Самиот го објави времето на смртта, откако го обезбеди; но тој тоа ни го сокри, за да бидеме секогаш спремни за смрт. Отец И-на предлага многу аскетски прашања, на пример: стани во 12 часот да Му се помолиш на Бога, јадеш еднаш и двапати пиј чај итн. но за моралната структура не се слуша ниту збор. Веќе и пишав за да не се занесе во големи подвизи, туку да се обиде да ја отфрли својата волја и разум и да стекне понизност; ова ќе доведе побрзо до портите на царството. Очигледно ја привлекувале нејзините молитвени правила и пости; но јас не разбирав за понизноста. Па, добро, таа ќе стане за ноќна молитва, а на другите ќе им суди за лежење: каква е користа од оваа молитва? И пишав да и кажам да те слуша и да не прави ништо сама. Како можам да го знам нејзиното расположение, сила и волја? можете да видите сè: каде треба да се запре, што треба да се присили да направи. Слава на Бога, Кој има добра волја; Тој ќе ви помогне да ја препознаете вашата слабост и да се понижите. Mnogohreshny I.M. 4 ноември 1858 година. Вашиот живот сè уште не е среден како што треба со младиот подвижник; во неа се гледаат старите навики на самобитност и самобитност: имагинарни поправки на постот, молитвата и ни најмал труд да дознае какви страсти има и како да им одолее; иако има желба да се спаси, таа сè уште не го научила вистинскиот пат на отфрлање на својата волја и ум. Сè што пишува за себе е дека е тешко да ги открие своите мисли, а не знае што да отвори, а кое да остави како минливо. Отпрвин и реков дека треба да ги оставиш оние што минуваат со намера да ти здосади, но сега гледам дека треба да отвориш се, инаку непријателот ќе ја заведе. Тоа што си ѝ рекол да се моли, а не да спие во црква и да ги остави ноќните акатисти, а и умерено да пости, беше добро направено; Единственото нешто што не ми се допаѓа е што ѝ давате коментари со иронија, а не едноставно; последното значи се гледа како љубов, а првото е потсмев - отуѓување на љубовта. Натерајте ја да чита онака како што ги учат децата на часовите, задолжете ѝ да чита некое време и оставете ја да каже што разбрала од она што го прочитала. Ако таа не ја разбира нашата напишана книга (во која не верувам); потоа нека го прочита стариот словенски печат и нека ѝ одреди време за читање и време за изработка на ракотворби. Во однос на содржината и ќелиите, можете да се согласите за ова; и се разбира, ако немате три, тогаш треба да поканите еден во вистинско време. Нејзиниот брат смета дека нашиот монашки живот е бескорисен; а што е тој: евангелист, апостол, или пророк, или еден од знаменосците и духовните отци, кој поставува такви закони? Но, тој е светот, а Господ рече: „Да бевте побрзи од светот, светот ќе го сакаше своето:... но јас ве избрав од светот, затоа светот ве мрази“ (Јован 15:19). Ние, во наша смисла и разум, секако мораме да се сметаме себеси „како џагорот на светот“ (1. Кор. 4:13), односно да се сметаме себеси за полоши од сите други и да ги оставиме сами да филозофираат како што сакаат. 8 декември 1858 година. Ви ја честитам претстојната нова година, радосно прославувајќи го празникот Рождество на нашиот Господ Исус Христос. Нека Господ те благослови да ја започнеш новата година и да продолжиш да Му угодуваш на Господа според Неговите свети заповеди, а во понизност напразно нивната висина и нашата слабост; зашто Господ гледа со смирение! Го добив твоето писмо на 24-ти; Ви благодарам што ми го честитавте празникот и за добрите желби. Ја спомнуваш својата желба да умреш: ова мора да се остави на волјата Божја, Тој знае повеќе од нас; Велиш дека не можеш да излечиш страсти, најпроклета мрзеливост! - Зарем навистина не сакате да се помирите? А смирението ги уништува сите страсти; Како можеме да се појавиме таму со страсти? Ниту таму нема да ви дадат мир. И ќе го молиме Господа: остатокот од нашиот живот во светот на покајанието и христијанската смрт ќе биде безболен, бесрамен, мирен и добар одговор на страшниот Христов суд, како што нашата Црква секојдневно му се моли на Господа; и кога ќе умреш, тоа ќе биде според волјата Божја. Ох-и-ј ткаење доаѓаат од војувањето на непријателот, тој не спие, туку „оди како лав што рика, бара некого да проголта“ (1. Пет. 5, 8), - кој не стои во битка, не го допира и не трпи студ; но таа е неискусна и колку повеќе се обидува да и ги избрка мислите, но тие не исчезнуваат, таа се срами, а тоа му дава на непријателот повеќе причини да се бунтува против неа. Вие самите сте доживеале и доживувате разни видови војување од непријателот, но без оружјето на смирението, вие сте победени. „Во нашето смирение Господ ќе се сети на нас... и ќе избави... од нашите непријатели“ (Пс. 135:23-24). Многу ми е драго што ја сфативте вашата грешка преку мојот укор. „Укорувај го мудриот и тој ќе те сака; дај му вино на мудриот и тој ќе биде најмудар“ (Изр. 9:8–9); а што се зборува за злобните прочитајте сами. Сестрите повеќе се трудат да одат во својот манастир, а јас ја одобрувам нивната желба: „Колку и да е добро да се биде гостин, дома сè е подобро“: колку време поминаа во гласини и отсуство од местото на нивниот подвиг и беа како да се запрепастени: „Птицата лета во гнездото, нека му изнесе деца, а на монахот нека му ги изнесе децата, а на монахот нека му создава деца, а на монахот му создава; вода, така и еден монах излезе од својата ќелија“. Тоа се учењата на татковците; но јас не го одобрувам твојот суд. I.M. 15 јануари 1859 година. Без оглед на тоа што имало укор против вас, Божјата промисла дозволила да се случи на овој начин за вашето судење; Се сеќавате ли на заветите дадени за време на тонирањето, кога ви рекоа: ќе бидете понижувани, навредувани, лишени и се принесоа други тажни случаи со кои се стекнува вечен живот; и на прашањето: дали сето ова го трпиш? одговорил: „На неа, која соработува со Господ, сè поднесувам“; - Сега треба да го покажеме тоа на дело и не само да не противречиме, туку и љубезно да го прифатиме: - Дали тоа го направивте? Се сомневам! - како што гледам од твоето писмо. Самооправдувањето и непрекорувањето делуваа под веродостоен изговор, немојте да мислите дека ја оправдував другата страна; воопшто не; и ти пишувам и те повикувам да размислиш за твојот дом: дали има нешто што го забранува духовниот свет и таа наука што ни заповеда Самиот нашиот Господ Исус Христос да научиме од Него (Матеј 11:29). Господ нека ве просветли и нека ви помогне да постигнете заеднички мир; и нека го зацврсти младиот подвижник на полето на монашкиот живот. 19 јуни 1859 година. Веднаш пишувам O-e-I-не, но немам многу време да пишувам. – Дали ве загрижува помислата дека сте „во неактивност и дали навистина вака ќе ви помине целиот живот? Но, што мислите дека треба да биде вашиот живот и како можете да работите за Господ? Според тебе, секако, активноста се состои од владеење и пост, а не во исполнување на Божјите заповеди кои го прочистуваат срцето. Господ нека ви го уреди животот мирно, спокојно и самозадоволно, а уште поскромно; смирението се стекнува со послушност, отфрлање на својата волја и разум. I.M. 25 август 1859 година. Од две писма од тебе и О-и-на, гледам дека по бурата и збрката повторно се смирила и ја препознала, иако делумно, нејзината скапана структура. И пишувам, што мислам дека е неопходно за нејзиното разбирање, но има голема разлика помеѓу пишувањето и изведувањето. Таа е квасната од нејзиниот ум и нејзината волја, и тешко е да ги оставиме; а во меѓувреме непријателот, знаејќи ги придобивките од послушанието, се обидува да налути и да не го дозволи тоа, како што пишува св. Теодор од Едеса. Што да се прави? човек мора да опоменува и да биде трпелив; само со едно - не може да се очекува никаква корист од своите правила и читања; човек мора да има некаква клеточна работа и послушност, а во случај на судир ќе ја препознае својата слабост кога не ја поднесува. Читањето на книгите на нашите татковци, без вежбање, не може да ни помогне: тие нè опоменуваат, но нашата работа е да исполниме, кога ќе се отворат случаите, да го видиме движењето на нашите страсти, да им се спротивставиме; а кога ќе паднеме, препознајте ја нашата слабост, понижете се и покајте се пред Бога и ближниот, за да не можеме да се потпреме на своето јас. Нека даде Бог вашиот живот со О-неа да биде корисен и спасоносен за двајцата. Нејзиното целосно покајание дава надеж за тоа; но невозможно е непријателот засекогаш да го остави сам: ќе се издигне битката, која со разумно и скромно размислување, со помош Божја, погодно ќе ја победиш и ќе победиш со крвта на твоите рани, - според словото на свети Исак Сирин. Навистина ни е потребна кротост и понизност: „Господ ќе ги води кротките по патот и ќе ги поучи понизните на Својот пат“ (Пс. 24:9). Како што светлината осветлува сè што е видливо, така и смирението ни ги покажува сите наши недостатоци и го просветлува нашиот ум за разум. I.M. 13 април 1860 година Колку што можам да разберам, до таква ладнокрвност дојдовте преку високото мислење за себе, што се гледа по тоа што страстите како да ве напуштиле. Господ, помилувајќи те, да не паднеш во потполна гордост, дозволи да бидеш искушуван од страстите, а ти се онесвести, сметајќи се за изгубен. – А тоа е знак дека немате поим за духовниот живот и не сте ги читале книгите на вашите татковци. Кога читаме, би виделе дека до смрт се мачиме, а тоа се лекува не толку со нашата трудољубивост колку со милоста Божја и Неговата помош; а уште повеќе кога ги поднесуваме овие неволји и, понизувајќи се, се сметаме себеси за полоши од сите други и со смирение паѓаме на Господа: тогаш благодатта Божја ни ја испраќа Својата помош. Не се ужаснувај и не очајувај од жестокоста на битката; се надевам дека ќе помине, а ти, што се спротивставуваш, сепак ќе бидеш крунисан од Бога. Твојата тага, големата збунетост, прекорот, очајот и така натаму јасно ја докажуваат твојата неподготвеност да ѝ робиш на страста, а Бог ќе го прифати тоа наместо да го прави. Ако, преку слабост и дејствување на непријателот, ве лазат мислите, тогаш покајте се за тоа, понижете се и надевајте се дека ќе добиете прошка. Ова зло ви беше донесено за да ја понижите вашата ароганција, односно мислењата и судовите на другите за себе. Понижете се и добијте слобода. За да се зацврстите, прочитајте ги книгите на отците: Свети Јован Климакус, во Филокалија во 4-тиот дел од поглавјето Свети Јован Карпатски, - и блажениот Диодохос, Касијан Римјанин, и неговото писмо до Леонтин игуменот, каде што ќе најдете доста корисни упатства и засилувања кои можат да ве смират. Друг начин да ја олесните оваа борба: треба да имате откровение, што можете да го забележите од ова: - кога и го откривте на вашата сестра, тогаш сигурно вашиот товар беше малку олеснет. Господ нека ти помогне храбро да се спротивставиш на сите непријателски битки и да го сакаш Господа; а љубовта е неразделна од смирението. Предавајќи ве на Божјата заштита, ние остануваме ваши недостојни аџии, грешниот јеромонах Леонид 34 и јеромонах Макариј. 21 јуни 1837 година. Ние веруваме дека веќе сте се удостоиле да го земете ангелскиот лик; За што искрено ви честитаме и посакуваме, со надеж во неискажливата Божја добрина, да се спасите во овој ангелски поредок и ве молиме да се молите за нас грешните. Ги опишувате тагите што се случија, што ги очекувавте, и затоа, подготвувајќи се за нив, позадоволно ги издржавте. Нема потреба да ви пишувам за потребата од таги за нас; зашто вие самите ја знаете оваа вистина, како пострада Самиот нашиот Господ Исус Христос, оставајќи ни слика, за и ние да ги следиме Неговите стапки, а на Своите ученици им остави тага како своевидно наследство: „Ќе бидете во свет на таги“ (Јован 16:33), а светите апостоли, со многу учења, исто така, ги потврдуваат многуте учења за тагата. за да влеземе во Царството Божјо“ (Дела 14:22); тогаш колку сакаме да се спасиме без таги, зашто „не сме достојни за страстите на ова време за славата што сака да се открие во нас“ (Рим. 8:18). Но нашиот самољубив дел не сака доброволно да трпи тага, тогаш најмилосрдниот Господ нè посетува неволно за да ги спаси нашите души. Откако испрати тага, тој исто така дава помош, сè што можете да поднесете. Свети Исак Сирин на многу места од својата книга, зајакнувајќи го трпението на тагата, пишува: „Но од ова знаеме дека човекот е, како што му обезбедивме да јаде од Бога, секогаш кога ќе го снајде тага“. Исто така: „Човеку, најди се во доблест без тага; отвори му ја вратата на гордоста“. Но, верата со љубов е искушувана и од спротивното; а на секое добро дело му претходи или следи искушение и без тоа не може да биде цврсто. Наоѓајќи ги тагите, мора да се набљудува за да може секој тажен случај да им се припише на оние испратени од Божјата промисла; оние кои нè навредуваат сметајте ги за Божји орудија, со кои Бог дејствува во работата на нашето спасение, да ги почитуваме како наши добродетели, воопшто да не ги обвинуваме, туку да се обвинуваме себеси и да се сметаме достојни не само за овие, туку и за поголеми таги. Иако во сегашно време тие не донесоа вина за ова, минатото време од нашиот живот во гревови донесе вина до праведниот Божји суд за да го подигне Својот татковски стап за да ги очисти нашите гревови; со таква подготовка и прифаќање на тагите, тие ќе ви бидат подносливи и минливи. Кога вината ќе ја префрлите на оние кои ве навредуваат и роптаат по нив, оправдувајќи се во умот и сметајќи се за невин, тогаш тагите ќе се намножат и ќе станат отежнати до степен на кукавичлук, која е мајка на маките, но напротив, трпението е мајка на утехата. Со толку добро расположение, прифатете ги тагите што ви се испратени, тогаш тие ќе се свртат во ваша корист и запомнете дека сè овде е краткотрајно и „плачот може да трае до вечерта, а радоста наутро“ (Пс. 29:6). Немате причина да се сомневате во вашето прифаќање на монаштвото и мислите дека како што живеевте порано без корист, тогаш целиот век вака ќе помине. Кој е успехот на нашето спасение? што мислиш? Дали е да поминеме низ големи подвизи и да мислиме дека веќе сме успеале и сме на патот на спасението и да се утешиме со ова? Не, успехот на нашето спасение лежи во понизноста. Кога правиме добро, не ја полагаме надежта за спасение, туку себеси се сметаме за земја и пепел. Кога ние, правејќи нешто добро, замислуваме нешто за себе; тогаш ни се одзема моќта да создаваме добро и ни се дозволува страстите да нè совладаат, за да ја понижиме нашата мудрост, сметајќи се себеси полоши од секое суштество. Или не знаеш дека Господ Бог е позадоволен со покајанието на грешникот отколку на праведникот со гордост? Сега разбирате ли дека монашките завети и самата облека ни помагаат да стекнеме понизност? Да не беше калуѓерка, погодно ќе се оправдаше за многу слабости; но сега, напротив, не можете да ги оправдате, туку на секој можен начин се оддалечувате од нив. Кога нè победува каква било страст, било од слабост или препуштени на гордост, мораме да се погледнеме, да се покаеме, но да не очајуваме и да не се сметаме за изгубени, туку да се понизиме; - Господ ќе гледа на смирението. Читајте ги книгите на светите отци: свети Јован Климак, свети авва Доротеј, свети Ефрем Сирин, како и други, во кои ќе го најдете вистинскиот и незаборавниот пат на спасението пронајден во смирението; и оддалечете се од мислењата за себе, дури и ако чувствувате некакви таленти, плашете се да ги прифатите како вистина, за да не паднете во измамата на непријателот. Дури и ако страстите не ви пречат, не верувајте во тоа. Свети Исак поучува: „Прво, не те учи ни на смирение во градот, не верувај, дури и ако си заспал од страсти, туку чекај некакво поткопување што ти подготвува“, и пак: „Ако некој не мисли дека е грешник, неговата молитва не е поволна пред Бога“. Фала му на Господа што те удостои да ја облечеш облеката на спасението и да одиш по патот на смирението. И да ве укрепи на тоа најмилосрдниот Господ, на чија заштита, доверувајќи ви и посакувајќи ви духовен мир и здравје, остануваме ваши недостојни аџии, многу луѓе. Хиерош. L. и многумина. I.M. 1 ноември 1838 година П.С. Во недела останува строгото правило. Ја опишуваш својата поранешна кукавичлук во тагите пред тонирањето, но не си замислил дека оваа практика ти носи голема корист; сето тоа беше договорено со Божјата визија и тука не работеше слепа шанса. Дали сте се подготвиле да го прифатите монашкиот лик, но која е неговата суштина и какви завети дадовте кога земавте монашки завети? да не трпи се. Што друго значат Параман и крстот ако не се сеќаваме на заветот што ни е даден на трпение? Затоа, фала му на Бога што те научи на трпение, и сега секој случај треба да биде лекција за учење на трпението, и тоа не само од надворешните навреди, туку и од внатрешната злоба на духовите, или до делувањето на страстите, или до очајот на оние што принудуваат. Должен си во се да ја послушаш игуманијата и воопшто да не одиш против неа, инаку ќе кренеш бура врз себе и не можеш да поднесеш. Не ви забрануваме да ни пишувате со уметност; треба духовно да поставувате прашања за нив. Господ е во состојба преку твојата вера да го даде словото за доброто на твојата душа; што пишува свети Варсануфиј: „Ако вашиот старец не е задоволен со решавањето на вашите збунувања, можете да прашате нешто друго“. И проучувај се во учењето на светите отци, но повеќе во активното, а не шпекулативното, и труди се, колку што имаш сила, да ги исполниш со смирение. Запомнете го овој збор: учете од активното, а не од шпекулативното, од кое веќе сте настрадале; предвреме го бараа она што е дадено во догледно време преку работа и труд и совршено смирение. Пишуваш дека не разбираш кога читаш, особено Калиста Катафигиота. Како можеш да разбереш таква висина? Сè е шпекулативно; само си го трошиш времето читајќи го. Прочитајте ги свети Јован Климак, свети Ефрем Сирин, свети авва Доротеј, - во Филокалија: Свети Марко Подвижник, Свети Симеон Нов Богослов, Григориј Синаитски, но и тие се активни поглавја, а не за молитвата; Активен дел се и свети Калиста и Игнатиј; Петар Дамаскин, Јован Карпатиски, Диадохос, Никита Стифат, Теодор од Едеса и Нил Постот. Навлегувајќи во нивните учења, препознај ја својата слабост и не се обраќај кон луѓето; тогаш нема да има со што да се возвишува и нема да можеш да мислиш ништо возвишено за твојот живот; и не можеш да очајуваш, но ќе поминеш низ својот живот по просечен редослед, сеќавајќи се дека грешникот со покајание е поприфатлив пред Бога отколку праведникот со гордост. Овој пат ти напишаа сосема доволно. Самиот Господ нека го исполни она што недостасува. Вашите недостојни аџии се многу. Хиерош. L. и многумина. I. M. 21 февруари 1839 година Пишувате на 12 март, објаснувајќи ги вашите слабости, мрзеливост, невнимание итн., и дека само под принуда го преземате правилото за читање духовни книги. Да се ​​биде на полето на духовното војување, како да нема отпор и борба од непријателот? Но, тука се покажува и испитува нашата вера и љубов кон Бога, кога, иако под принуда, се фаќаме за работа; и Бог, гледајќи ја твојата принуда, ќе ја испрати Својата помош, и така сето тоа ќе го исполниш со мир, но тогаш веќе ќе знаеш дека не го правиш со своја сила, туку со Божја помош. Кога било која доблест лесно ќе поминела, таа би се припишувала на сопствените сили и умот би бил заробен во ароганција, а тоа би им донело повеќе штета на имагинарните (доблести) отколку сегашниот недостаток на исправка; Овде, од потреба, имаме скромна мисла, не гледајќи ништо добро во себе, но не очајувајќи; и поради тоа вие сте дел од Бога и добивате милостина одозгора за вас кои не го чувствувате тоа. Во сензуална војна, иако воините се ранети, сепак, откако ги преврзаа овие рани, тие повторно влегуваат во битка и за тоа добиваат големи награди од кралот; Така, во нашата умствена битка, Небесниот Цар гледа во Своите војници и, гледајќи ги како се борат, иако ја прифаќаат раната, но не се повлекуваат од подвигот, им ја испраќа Својата помош и ги наградува достојните со духовни дарови. Еден духовен сопруг пишува за ова: „Кога ќе те обземат разни искушенија, страсти, слабости и збунетост, тогаш најважно е да се потврдиш во верата во Господа и соодветно е да не очајуваш; дури и да добиваше илјада неволји секој ден, брате, немаше да го послушаш својот непријател, кој би се повлекол од подвигот и ќе се повлече. И ако тоа ти се случи и ако сатаната ја види оваа твоја добра понуда, тој се вооружи против тебе, но ти едноставно не губете срце и верувајте, и Господ наскоро ќе ве посети со тајната утеха на Неговата благодат“. Меѓу нив е и војувањето за кое пишувате; За неа можете да кажете и дека злоупотребата е дозволена поради вашата очигледна гордост за вашата поранешна утеха. Лекот за тоа е смирението на срцето. Свети Исак и многу други светци. отците пишуваат: „Доколку на човек не му се дозволи да биде уморен од духовни или физички страсти, тој не може да стекне мудрост во битките, да ја препознае својата слабост и да се понизи“. Затоа, не очајувај од Божјата милост; читај духовни книги - поактивни, како што пишувавме претходно; имитирајте го нивното учење и понижете се во вашите слабости. Најмилосрдниот Господ нека те просветли, просветли, те упати на вистинскиот пат и да те укрепи да го следиш без да залуташ. Обидете се да имате љубов и почит кон вашата мајка игуманија; молете се за неа. Ако ти дојде во срцето некоја мисла за неверување или хулење, отскокни од неа, како од блуд, според словото на Јован Климакус, тогаш Господ ќе ѝ каже да има мајчинска љубов кон тебе, а во случај на потреба, според твојата вера, ќе ѝ даде збор за твојата духовна храна. Мултигр. Хиерош. Леонид и многумина. I.M. 4 април 1839 година Вашата намера е добра; Нека Господ благослови и побрза да го исполни. Ти постапуваш од љубов кон ближниот, се одрекуваш од многу работи, а за тоа нашиот Спасител рекол: „Поголема љубов нема кој да сее, освен оној што ја полага својата душа за своите пријатели“ (Јован 15:13). Не сакате другите да знаат за ова, од многу причини, за да не тагуваат на вас, да не се мешаат и да не ве фалат другите: сите овие мерки на претпазливост се добри. Но, пазете се од духовното ласкање, за да не ви дојде со умствени големи пофалби и честитки за оваа добра наклонетост. Замислете дека без Божја помош не можеме да направиме ништо, тогаш нема со што да се гордееме. Кога ќе замислиме нешто за себе и ќе си припишеме добри дела, тогаш Божјата помош ќе биде одземена и ќе ја препознаеме нашата сиромаштија во добрината и слабоста во исполнувањето. Мултигр. Хиерош. L. и многумина. I.M. 15 април 1839 година Вие пишувате за вашите нови послушности. Ова е добро дело за општо добро, а особено за слава Божја; Господ нека ви помогне да ги пребродите овие. Обидете се на секој можен начин да ја избегнете несветноста, од противречности и спорови што се случуваат, а повеќе да се прекорувате; Бог ќе погледне на ова и ќе даде мир. Вашите мали дела, дури и со сите ваши слабости, кога ќе се покаете за нив и ќе погледнете во себе, Бог ќе ги прифати подобро од големите дела и подвизи извршени со ароганција и самопочит. Досадата и очајот што ви се случуваат не се ништо повеќе од монашко злоставување испратено до вас како тест. Светците и великаните беа искушувани од овие битки, но не до тој степен, но неизмерно посилни, и тоа ја покажа нивната љубов кон Бога; тогаш не занемарувај ги при посетата на тебе, туку застани храбро, истрајни, и облакот на очајот ќе се распадне, и светлината, тишината и спокојството ќе светат. Но за да бидеме секогаш во постојан мир, тоа е невозможно, а сосема спротивниот пат, кој го нарекува св. Макариј - „дел од волците“. Прочитајте ги поглавјата 43 и 85 во вториот дел од Филокалија од Калист и Игнатиј, а во четвртиот дел од свети Касијан за тагата и очајот, и добијте исцеление и охрабрување од овие учења, за да не станете со слабо срце во битката, туку земете храброст и издржете. I. L. и I. M. 27 мај 1839 година Не оставајте го вашето претпријатие да му помогне на Н. - или онолку колку што претпоставувавте, или ќе добиете помалку. Отфрлете ги гордите мисли, запомнете го Божјото слово: „И ако правите сè што ви е заповедано, кажете како ние недостојни слуги: како што треба, како што направивме“ (Лука 17,10); но и прекршуваме многу наредби. Се разбира, непријателот не престанува да носи мисли на ароганција за да ги извалка нашите дела, но ние мора да се оттргнеме од нив и да запомниме дека не го правиме со своја волја, туку со Божја помош; кога ќе се фалиме, ќе ја изгубиме Божјата помош и ќе ја препознаеме нашата слабост. Кога правите игла, не треба целосно да ги напуштате правилата или читањето; тие ќе ви бидат покорисни; ако оставиш нешто зад себе, тогаш замени го со покајание. Мултигр. Хиерош. Л. и И.М., 3 јуни 1839 година Пишевме до М.Н. за чувањето во тајност на вашата ревност во помагањето на вашата сестра во нејзината ќелија. Ја гледаме вашата постојана ревност за вашата сестра, а Божјата помош исто така е испратена до неа. Пишуваш дека сакаат да ти дадат нова сестра за другарка, но се плашиш да ја земеш без наш благослов, тогаш те советуваме вака: кога имаш страв и страв во твоето срце, дека не се надеваш дека ќе имаш мир со неа, тогаш можеш да ја замолиш игуманијата да те ослободи од неа, а уште повеќе кога се уште се надеваш дека таа ќе те почитува во тоа. Зошто доброволно да се изложувате на искушение кога можете да се заштитите од тоа? Кога ќе се испрати нешто што е нужно тажно, нема што да се прави, туку мора да се носи. Ако го превземате со намера да го поправите, а вие самите сè уште сте во болест на страстите, тогаш подобро е да побарате мир пред да се борите. Фала му на Бога што борбата ти е олеснета, но нема потреба да се осмелиш и да мислиш одлично за себе, да не страдаш повеќе. Свети Јован Климакус пишува: „Лисицата се преправа дека спие, а ѓаволот се преправа дека е целомурен; „Овој го прави тоа за да фати кокошка, а овој го прави за да ја уништи душата“. Читајте ги книгите на вашите татковци и барајте во нив како да стекнете смирение во сè. За време на Божиќ, правилото останува јасно. 9 јануари 1840 година. Господ да те благослови за твојата намера да ја смириш сестра ти - да ја направиш својата помош. Господ нема да ве остави без награда. Изненадени сме од вашата кукавичлук и жалиме за вас. Откако ги прочитавте поглавјата што ви се прикажани во Филокалија, станавте повеќе тажен што вашиот живот не се согласува со Светото Писмо. За ова навистина треба да сочувствувате, но со покајание и смирение, а не да бидете кукавички и да се каете зошто сте отишле во манастир. Мора да му благодариш на Бога што те изведе од темнината во светлина; што да правите ако е погрешно, но не очајувајте и не престанувајте барем малку да ги читате книгите на Светите Отци. Гледајќи ја твојата грешка, сепак ќе се презираш себеси, но ако не читаш, нема да се презираш и да се понижиш. Би било уште полошо кога би ги виделе своите доблести и би замислиле дека сте му угодни на Бога: ова би било очигледно уништување. Можеби сте биле на овој пат и претходно; но кога ќе ги видиш своите гревови и ќе се покаеш за нив, Господ е милостив, кога ќе те види понизен од товарот од нив, ќе те погледне и ќе ги отстрани од тебе сите непријателски сплетки и ќе те ослободи од страстите; и додека не се понижиш, не помислувај да се ослободиш од битки: во битка се случува победа и освојување; и Бог гледа на нашата волја и намера; и преку ова добиваме или помош или напуштање. Свети Петар Дамаскин, броејќи ги седумте телесни дела по нив, вели: „Умот почнува да ги гледа своите гревови како морскиот песок и тоа е почеток на просветлувањето на душата и знак на нејзиното здравје“. – Гледај: кога правиш доблест гледај ги своите гревови, а не доблестите; но и гледајќи ги гревовите, не очајувај, туку понизи се, а Божјата милост го засенува човекот. Свети Григориј Синајтски на крајот од 117. поглавје пишува дека „додека човек не биде поразен и робуван на секоја страст, не може да го има најлошото од сите“. Првото смирение се раѓа од добродетелта, а последното од падот; сепак, не е лишена од Божјата милост. Истиот Св. Петар Дамаскин, станувајќи од очај, пишува: „Покрај тоа, не ни одговара да очајуваме, бидејќи не ни одговара да постоиме, зашто тоа е зло, бидејќи си згрешил како човек; Зошто го лутиш Бога и поради твојата недоволна разумност Му го припишуваш? Не можеш ли да ја спасиш храната што ја створила твојата душа, о прави го светот? дека ова е повеќе од осуда за мене, како Неговото снисходење, покајте се и прифатете го своето покајание, како блудниот и блудникот, дури и ако не можете да го направите ниту едното од овие работи, но од навика грешиш, не би сакал ни да ги извршиш, да имаш понизност, како митник, и доволно е да се спасиш, зашто не си полошо да грешиш. целото создание и не се осмелува да осудува или да укорува никого, дури и да го послуша ѓаволот во гревот, но од страв заради Бога не го слуша непријателот, принудувајќи го да очајува, а од тоа постои дел од Бога. И пак на страница 43 во новиот формат, и во старата на страница 53, прочитајте го истото и од ова примете ја утехата на вашата душа; Воопшто не очајувај, туку фрли ги своите гревови врз Божјата милост. Покајте се за вашите напори и оставете ги; Запомнете колку неволји, зла и грешни искушенија сте ги избегнале, а уште повеќе во сегашно време. Иако чувствувате телесна војна, не очајувајте поради тоа; сето тоа треба да ве смири и да ве научи на духовно војување. Мислите дека светоста лежи во тоа да немате битки: но тоа е невозможно, вие би биле неискусни во тоа, без да ја препознаете својата слабост и не би можеле да покажете попустливост кон другите. Кога твоите битки ја надминуваат твојата сила, тогаш знај дека имаш гордост; понизи се, и Господ ќе те олесни. Прочитајте го Свети Јован Климакус и ќе видите како дејствата му се спротивставуваат. Немајќи со кого да те храни, или, според тебе, со кого да ја споделиш душата, мораш, згора на тоа, да читаш книги и да се храниш од нив, повикувајќи се на Божја помош. Внимавајте да не се согласувате во срцето со пофалбите што ви се припишуваат, но, размислувајќи за вашите гревови, оттргнете се од овие пофалби: тие се штетни за вашата душа, дури и ако сте дефинитивно достојни. 26 септември 1839 година. Искрено се радуваме што мајка Игуманија потполно се помири со вас, само сочувствуваме со вас што спасоносната институција – откривањето на мислите – не само што е заборавена и запоставена, туку дури и исмејувана. Прочитајте ги поглавјата на свети Симеон Нов Богослов, свети Јован Климак, свети авва Доротеј, свети Калиста и Игнатиј поглавја 14 и 15 и свети Касијан со еден збор до игуменот Леонтин; Во нив ќе откриете дека е невозможно да се спасите без откривање на мислите и потчинување на вашата волја и ум. Колку и да е лошо да се спротивставува на толку многу на учењето на светците и семудрите луѓе, самиот Свети Дух дејствувал во нив. Кога сте во таков глад за храна, тогаш, повикувајќи го Бога на помош, тестирајте ги самите списи на вашите татковци и, во моменти на потреба, отворете ги едногласно на својата сестра. Бог нема да те лиши од придобивките - само барај со смирение, зашто без тоа целата наша работа е безначајна и не му е угодна на Бога. Каква корист ќе ви донесе тоа што вашето име го носат сите? Згора на тоа, потопете ја вашата мисла во смирение, гледајќи ја вашата грешка и запомнете дека оние кои се насладуваат со слава; а покрај лошите дела ќе го изгубат и митото од идната награда. Дури и да сте достојни за слава, грешникот со покајание и смирение е поприфатлив пред Бога отколку праведник со гордост. Не можеме да ве увериме во понеделничкото решение, бидејќи светите отци им дале на монасите незаменливо правило: - Понеделник не е дозволен за пост; тогаш како можеме да дозволиме негова употреба? Во овој случај, одлучете се. Ова не е доблест, туку должност. Има награда за доблест, а казна за неисполнување на должноста. Ние не се осмелуваме да им судиме на другите, но на вашето прашање одговараме без да си ја омаловажиме совеста: во случај на голема потреба дозволете нешто што е спротивно на правилата на нашите отци и заменете го со сочувство за тоа, покајание и чиста исповед кон нашиот духовен отец. Хиерош. Леонид и И.М. 16 август 1839 година Ти ги опишуваш твоите таги за промената на едногласната сестра ти, мајката Н., и бараш совет што да правиш. Укажуваш на промена во нивното расположение кон тебе, но не спомнувај ни збор за твоето; но како што можете да видите, мора да има промена во него: тогаш можеби нема никаква вина од нејзина страна; Велите дека порано не сте сакале да ја сокриете својата кореспонденција, но подоцна таа ве охрабрила да го сторите тоа, а покрај тоа, не се случила видлива кавга меѓу вас. Затоа, се чини дека нема потреба да не се согласувате со неа; Да, сега дури и во нејзино отсуство долго време на оваа тема, не треба да се срамите. Кога ќе се врати, го наоѓаме најдобриот начин да те смириме: разговарај поотворено со неа за ова, и ако има некаква грешка на која било страна, обидете се да ја поправите, а потоа продолжете да живеете според Бога. Жално е што не сте информирани да имате откровенија никому, иако во некои неопходни случаи тоа би било многу корисно; но ова е твоја вина, што не го бараш тоа во едноставноста на твоето срце. Зашто, кој со едноставност на срцето и смирение бара корист, тогаш „Господ ќе му каже на малото дете да каже збор за негова корист“; инаку, очигледно, делува суптилна гордост, според свети Јован Климакус. 13 февруари 1840 година. Што мислите, која е вашата фрустрација со У. Дали е тоа затоа што порано го делеле слаткото и горкото на половина? Не го познаваме нејзиниот духовен ум; до кој степен се состои? но ние само веруваме дека претходно сте биле едноумни и едноумни; кога си направил промена во твојата мудрост од претходната, а таа останала иста, тогаш не можеш да имаш едногласност. „Бог ги доведува во дом оние кои имаат исто мисли“ (Пс. 67:7). Не треба да бидете длабоко навредени за ова: можеби тоа ќе послужи за добро, и ако немате лични, очигледни проблеми, тогаш зошто не се согласувате? Покажете си ја истата милост и Господ ќе и каже за вас. Меѓутоа, според твојот духовен ум, не мисли за себе дека си подобар од неа, туку дека не си достоен за нејзиното внимание и затоа Господ не и кажува за тебе. Ви посакувам да ви се исполни желбата да не посетите во манастирот и да најдете духовна корист според вашата вера. Твојата сестра М. У-на гори од желба за нашиот живот. Бог да благослови! Но, таа не гледа искушенија: Бог го крие тоа, повикувајќи ги кон Себе оние што Го љубат. Благодарам на Неговата добрина! Иако испраќа искушенија, тоа го прави секому според неговите сили и според степенот на неговиот развој за негова корист: а без искушенија е невозможно да се спаси. Ве молиме да ѝ ја пренесете нашата благодарност за нејзината трудољубивост и пишување и нашата желба, Господ да ја подреди, според желбата на нејзиното срце, во редот на девиците кои служат и работат за Бога. 19 март 1840 година Опишете ја тагата против Н.Н.; Ја гледаме причината за тоа, а вие самите верувате, тоа сте вие: прво решивте во своето срце да излезете од границите на послушноста и од една мисла се роди голема конфузија и на крајот тоа резултираше со отворено непријателство. Ако постоеше невиност од твоја страна, тогаш совеста ќе ти беше мирна, немаше да има потреба да се срамиш; инаку, вашиот немирен дом јасно ја покажува вашата вина. И бидејќи тоа се случи од гордоста, неопходно е да се бара лек во спротивната доблест на овој порок - самопрекорот и понизноста. Кога некој вистински ќе се види себеси, ќе добие мир; - и овој твој збор: „Дали навистина ќе ми кажеш сега дека има надеж за спасение? многу е одвратно и непристојно е не само да се пишува, зборува, туку и да се прифаќа во размислување. Неспорно е дека си згрешил со тоа што се спротивставил на она што се случило од гордост и му дал простор на непријателот да доминира со твоето срце и да предизвика конфузија; но дали навистина нема покајание? За кого дојде Христос? Повикајте ги грешниците; а не праведниците, затоа, постои надежта за спасение - Христе, секогаш прибегнуваме кон Него, барајќи прошка за нашите гревови и помош во нашите слабости. Знајте дека „таму каде што следеше падот, гордоста сигурно му претходеше“, исто како што претходно ви беше дозволено да страдате од маките на страста. – Таа се потпираше на своите дела и на својата сила; Поради тоа, ти беше дозволено да паднеш во скршени коски на својата душа, за да ја препознаеш својата слабост и да се понизиш, а Господ гледа на смирените. Од вашите писма гледаме дека за една недела дошло до голема промена во вашето достоинство, но уште повеќе сега, и се надеваме дека, со Божја помош, сте во многу подобра положба и навистина во мир. Човек не треба да очајува, што и да се случи: туку секогаш треба да се прибегнува кон Бога и кон ближниот со покајание; Има многу од тоа во Светото Писмо и во учењето на отците, за кои веќе ви пишувавме претходно; а особено кај свети Петар Дамаскин, кај свети Исак Сирин, од Јован Карпати. Молете се на Бога за игуманијата, секогаш прекорувајте се со мисли и правете се виновни пред неа, тогаш ќе добиете исцеление. Се радуваме што имаш мир за мајка ти. Кога чекорите по скромниот пат, мирот секогаш ќе биде со вас. Учете од учењето на светите отци, грижете се за правилото; но ова е сеење, а плодовите треба да се очекуваат од доброто доделување на моралот, „и има духовен плод: љубов, радост, мир, долготрпеливост“ и така натаму (Гал. 5:22). – Кога не работиме во сеидба, тогаш не можеме да очекуваме плод. Многу сте навредени од тоа што М.М. Со тебе отидов во моите ќелии, од кои не сме малку изненадени; Зошто да се замешаш со неа кога таа не е ревносна по дух, што го знаеш одамна? Кои и да се причините за тоа, јасно е дека така мора да биде, а според духовниот разум треба да се обвинувате себеси, но не да се срамите, туку да се смирите: а срамот покажува некаква страст. Посакуваме Господ да ве утеши во оваа тага. За работа со ќелии, можете да земете некоја едноставна девојка, но со благослов на Мајката Супериорна. 20 јули 1840 година Се плашиш да не ти ја отвори духовната кореспонденција М., што ќе се случи? „Ако го направи тоа, нема да го открие порокот, туку фактот дека барате спас, не верувајќи во својот ум“. Кога тоа ви се припишува како злосторство и строга забрана, тогаш, очигледно, тоа е она што Бог го сака за нашата и вашата стерилност во доблест. Но, ова сè уште е непознато; Во меѓувреме, се плашевте и од ова, кога ќе се открие причината за вашето нарушување; подеднакво - и тогаш истото може да се случи, покривајќи го Бога. Иако не и посакуваш зло, во твоето срце има непријатно чувство за неа, а тешко е да ја видиш, покажува твоето сеќавање на злобата. Прочитајте го учењето на авва Доротеј за злобата во сеќавањето и „За прекорувањето себеси“, тогаш ќе го видите вашиот домострој. Дали сакате да се предадете да размислите што е толку тешко во вашиот карактер што може да ги огорчи луѓето? Тоа е она што е: зафатен си со себе, мислиш дека вака продолжуваш, но не ја препознаваш својата слабост. „Ние не ја оправдуваме ниту за срам, но ова ја засега повеќе од било што друго; а вие, гледајќи во вашиот дом, се обвинувате себеси и молете се на Бога за неа. 7 ноември 1840 година. Го опишуваш твојот срам за транзицијата на мајката на Н., но сите тие се минливи и треба да издржиш, а не да се срамиш, како што напиша во првото писмо. Од последното гледаме дека овие ваши збунувања и збунувања се уништени, а вие мора да се смирите, дека мајката на Н. не поминала низ вас, туку по своја слободна волја, барајќи подобро засолниште за спас; но колку и да погреши, немаше да најде бурен океан наместо тивко засолниште. И мора да ја зауздаш својата желба и, колку што е можно, да се смириш на своето место и да се трудиш да живееш според Божјите заповеди и учењето на твоите татковци. Искушенијата нè гонат насекаде, само во различни форми: овде едно, а таму друго, и секаде се бара трпение. Сестрите што заминуваат сега, каков изговор имаат за транзицијата? Дали тие навистина се оштетени овде? и како се надеваат дека ќе си го подобрат животот таму? Залудно влегувате во овие препукувања: можевме и без вас; во спротивно, кога ќе се отвори, можеби нема да можете да го носите; нема потреба да се исповедате непотребно, но самата работа тогаш ќе покаже што треба да се направи. Ако е Божја волја за вашата транзиција, тогаш Тој ќе ви го покаже патот; сепак, задржи ја својата желба, како што рекоа; каде ќе одиш? На крајот на краиштата, вие сте калуѓерка; нема да те примат насекаде. Повторно, иако изгледа добро на изглед, потоа ќе има многу непријатности и искушенија кои не ги очекував. Сепак, потпирај се на волјата Божја и извикај Му: „Кажи ми, Господи, патот до каде ќе одам, зашто душата своја ја однесов кај Тебе“ (Пс. 143:8). Се чини дека нема потреба да се оди во ќелијата на богата калуѓерка облечена: тоа би било сервилност, а вие би биле подложни на темнината на страстите. Немаш потреба од храна, а Господ те праќа дополнително, тогаш треба да Му се заблагодариш, не само со зборови, туку и со дела, и кога ќе видиш вишок во тоа време, употреби го и за духовни работи и ублажи го во работата. Ако би можеле да бидете поучени за духовниот живот од нејзината калуѓерка или барем да служите како поучување еден на друг, тогаш би можеле да продолжите понатаму, инаку, очигледно, таа сака да ве има за придружник и ќе се смета себеси за добродетел кон вас, а вие ќе добиете штета преку отсутен живот, тогаш подобро е да заминете; Вистина е дека игуманијата нема да те присили на тоа, а кога ќе те присили, Господ ќе ти даде збор за оправдување. Не е достојно да се пцуе; зашто Господ рече: благословувајте и не проколнувајте, а оние што проколнуваат се врзуваат себеси и другите; но според духовната врска, ако е благословена, тогаш е важна една забрана. Меѓутоа, М. рамнодушно ја прифаќа заклетвата; мора да се обиде и да се надева дека нивниот мир ќе заврши со текот на времето; Зарем не им е тешко на оние кои имаат злоба во нивните срца, дури и преку благословена вина? Божјата заповед: „Ако вие не им ги простите на луѓето нивните гревови, вашиот небесен Татко нема да ви ги прости вашите гревови“ (Матеј 6:15). Вашите недостојни аџии, грешниот И.Л. и I.M. 10 декември 1840 година. Жалиме што се заплеткавте во таква мрежа, каде што подоцна требаше да си ја газите совеста со лажен бог. Вашата ревност беше да им помагате на другите, но очигледно не според Бозе; Напред, пазете се од вакви случаи. T. U-na се плаши за вас, дека не би ни помислиле да одите каде што би, откако забележавте нешто од вашата белешка; но ние ја уверивме во спротивното и се обидовме да ја смириме во овој поглед. Очигледно тие самите го доживеаја тоа: откако поминаа, сè уште немаат свое катче. Но, гледаме дека таа е тест, кој секому му е потребен во различни форми: на едно место ова, на друго, збунува, а сѐ за да не научи на трпение, таа сега ја третира мајката игуманија со своите немоќи. Не знаете како да го убиете времето: услугата е кратка, а времето се одолговлекува многу долго; задоволството го наоѓате само во работата; ова е подобро отколку да се оди од клетка до клетка. Неспорно е дека е подобро да се работи отколку да се шета низ ќелиите, но дури и помеѓу работата можете да потрошите време на духовни вежби: читање и практикување правила, кои ќе ја надополнат краткоста на службата со духовна корист. Трудот или работата се многу корисни, но кога се прават непристрасно; а кога без потреба ги оставаме зад себе духовните определби, тогаш страста јасно се покажува. Барате дозвола да го решите вашето збунетост: пишувате за гласините за вашиот избор за благајник, и ако тоа е вистина, тогаш што треба да направите? Иако ви се чини дека е над вашите сили, ако го прифатите тоа не преку вашите махинации или амбиции, туку исклучиво од послушност за општо добро, тогаш ќе најдете Божја помош. Исто како што барањето авторитет е штетно, а не секое негирање е корисно. Што се однесува до другото послушание, т.е. кое и да се задржи со себе дури и на оваа позиција - хорот или просфората, тогаш по се изгледа посоодветна е онаа што го слави Бога. Иако ти е тешко, тогаш ќе имаш должност, според својата должност, да ги принудуваш другите да бидат поактивни и да одат на утринско пеење; тоа ќе послужи за нивно спасение. Ако самите им всадите за ова, и преку игуманијата, тогаш ќе се плашат од овие гласови, ќе се возбудат и потоа ќе се навикнат на ова, а и самите ќе ви бидат благодарни. Ние ви го напишавме нашето мислење, а неговото исполнување нека биде во волјата Божја; Не пишуваме за да ви посакаат властите, туку кога ќе дојде Божјиот избор, покорете му се со понизност. 4 февруари 1841 година. Ви го честитам претстојниот празник Воскресение Христово; Нека Господ ве утеши во овој триумф со срдечна радост; Исто така, ви честитам за преземањето на вашата нова позиција на благајник. Знаеме дека не го баравте ова, туку го земавте за послушност, тогаш Господ ќе ви ја испрати Својата помош и ќе ве научи на сè што ви изгледа диво, чудно и непознато. Запомнете дека не сте повикани за чест и слава, туку за заедничка корист на манастирот и на сестрите кои се спасени во него; не воздигнувајте се над другите со своето првенство, туку затоа што сте голем, понижете се, според словото на Писмото: не сте назначени да ви служите, туку ќе им служите и ќе ја прифатите наградата на верните и мудри градители; само не издигнувајте се над другите и, колку што е можно, поднесувајте ги немоќите на слабите; Немој да се задоволуваш себеси, туку задоволувај го својот ближен за доброто. Додека чекорите по патот на овој живот, препознајте ги сопствените слабости и чувајте се од грубо судење за слабостите на другите. Бог е во состојба да ги спаси, меѓутоа, колку што е можно, обидете се да воспоставите ред во манастирот, иако надворешно, тоа зависи од вас, а потоа Бог ќе испрати помош за внатрешна благосостојба. 22 март 1841 година. Во сите ваши писма ги опишувате вашите збунети, таги и срам во вашата положба, кои, се разбира, не ги очекувавте кога влеговте во манастирот (бидејќи сега сестра ви В. размислува само да влезе во манастирот), но невозможно е тоа да може да го поминете целиот свој живот без искушенија и таги, но да бидете во радост и грижа. Овде учиш дека Бог те обезбедува кога испраќа таги и таги, и сака да те научи со нив и да те направи мудар во твојот духовен ум. Без тага не можеме ниту да се помириме ниту да дојдеме до духовно разбирање; и биди цврсто уверен дека освен Божјата дозвола, не може да ни се случи никаква тага, иако навидум изгледа дека луѓето се причина за тоа за нас, туку тие се само инструментите со кои Бог дејствува во работата на нашето спасение. Запомнете дека „Христос е ист вчера и денес, ист засекогаш“ (Евр. 13:8); и кога ќе се појави бура од збунетост, збунетост и тага, трчај кон Него извикувајќи: Господи! спаси ме; Јас пропаѓам и Тој ќе ви ја испрати Својата помош. За таа цел, пишува св. Исак, а Господ ги умножи овие пестони (таги), за нашите срца да бидат осветени со постојано повикување на Него и Неговото сеќавање. Исто така, обидете се секогаш да се обвинувате себеси повеќе од другите, дури и ако ви се чини дека сте во право; Самољубието ја намалува нашата вина и ги зголемува другите. Според учењето на истиот свети Исак во 51-от збор, кога ги обвинуваме другите, тогаш тагите се множат и стануваат неподносливи; а кога се обвинуваме себеси и се сметаме за достојни не само за овие, туку и за поголеми таги, тогаш тие се лесни и набргу минуваат. Имајте земја и пепел и подгответе се за почеток на тагите: со таква подготовка полесно ќе ги поднесете тагите што доаѓаат. Велите дека со преземањето на оваа позиција целосно се вознемирувате себеси. Не е виновна положбата, туку нашата структура и, очигледно, затоа Господ ти дозволил да бидеш во неа, за да ја препознаеш својата слабост и да се понизиш, а не да ги гледаш другите во нивните слабости. Меѓутоа, би требало некој да биде на оваа позиција, а ако не најде некој поспособен од тебе, а без твоите махинации те назначиле, тогаш, очигледно, за тоа постои Божја волја, да те зајакне во трпението, бидејќи во тоа осиромашуваш. Прочитајте во Филокалија на свети Марко Подвижник во кратки поглавја од две дела; таму ќе ја видиш неопходноста и користа од тагата, а Господ ќе те зајакне и ќе те просветли во збунетост што да правиш. Пишуваш за скарана сестра, тогаш ако вака продолжи, тогаш најдобриот лек е да му се молиш на Бога за неа. Тој ќе го омекне нејзиното срце до мир; молете се и за оние кои се поттикнати да ви завидуваат. Вашата сестра В.С. сè уште е бебе во духовниот живот; не гледа и не гледа во далечината; таа е заведена од твојот манастир, гледајќи само на изгледот, но внатрешната структура е скриена од неа, бидејќи сите монашки битки и таги не и се видливи, а тоа е Божјиот поглед, според словото на Јован Климак. Нека Бог ѝ го насочи патот според Неговата волја, каде што сака. Т. пишува дека има желба за S-y, но мама е против тоа бидејќи нема клетки таму, за што таа прави многу грешки; можеби ќе има време да ја натера да се пресели некаде од овие манастири, и ќе ѝ приреди ќелија и надворешен мир; но дали тоа може да и даде мир на умот? сомнително; а што е попозитивно е тоа што ќе те натера подоцна да се покаеш и да те мачи совеста. Ние не ја присилуваме на S-y, но гледаме поголема удобност за нејзината ментална структура, а тоа се состои во нејзината волја, I. L и I. M. 19 август 1841 година О мајко К.! ти стоиш во духовната војска Христова; стремете се со трпение против тагите и вашите страсти што се креваат против вас. Како би научиле трпение ако нема таги и каква круна би можеле да добиете? Духовниот живот не се состои само во тоа да бидете смирени со благодат и да добиете мир, како што некогаш сте уживале; но не е издржлив, не го поминал огнот на искушението; Затоа благодатта, откако се откри, се повлекува и ни дозволува да се бориме, така што нашата автократија е во искушение, но сè помага со невидливата сила. Во духовниот живот крстот е повисок од утехата: од нив понекогаш стануваат арогантни, но од тоа, откако ја препознаваат својата слабост, се понижуваат и добиваат помош. Ти тагуваш што преку занимањето си ја изгубил приватноста и забележуваш дека на многу начини ти е полошо од претходниот стаж; но запомнете дека за ова време што го поминавте, друг го окупираше овој пост и беше, како да беше, ограда за вас и за другите во мирен престој. Откако таа ја заврши оваа мисија, ждребот падна на вас, за да го жртвувате мирот за другите, а тоа не се случува без Божјата промисла и надзор. Вашите неволји се за општо добро исто како да живеете сами; но од значителна корист е тоа што се гледате себеси како оскудни во доблестите - се понижувате. Напротив, тогаш, од нејзините замислени корекции, заблудени од нејзиниот ум, таа имаше суптилна и најнезабележлива егзалтација: за ова беше дозволено одредена доза на злоупотреба. Пишуваш дека страдаш од очај, но надворешните таги стивнаа; и во второто, дека деновиве повторно те опкружија многу таги, но се помина. Од ова можеме да видиме дека сте на полето на монашкиот или христијанскиот живот и сте го презеле на себе доброто бреме на Христос и Неговиот лесен јарем. Господ те посетува, ако не со надворешен крст, тогаш со внатрешна малодушност, и мора да го прифатиш овој добар јарем со трпение и благодарност; Помеѓу нив, несомнено понекогаш чувствувате душевен мир и утеха. Духовниот живот не се состои само во вкусувањето на неговите внатрешни слатки и утеши, туку и во самозадоволно поднесување на нивното лишување и други таги. Од сите овие се знае нашата љубов кон Бога кога ги носиме самозадоволно; препознавајќи ја нашата слабост и сиромаштија, ние се понизуваме од тоа. Сети се на твојот прв дом, кога уживаше во духовните утеши; Што добивте од ова? Откако си ги лишил, остана само празнина, а ти за малку ќе паднеш во очај кога после нив против тебе се кренаа бранови од страсти. Искушуван од таги, можеш да им помогнеш на оние што се искушуваат; Можеш да бидеш корисен и на сестра ти В.; таа сега се труди, размислувајќи, откако влегла во манастирот, да лета во рајот; но вие, откако сте биле во искушение, можете да го задржите тоа, и како што пишуваат отците: „Ако видите некој млад како тече кон небото, запрете му ја ногата“. И двајцата можете да бидете корисни еден на друг: вие нејзе, а таа вам. Сигурно нема да има никој поблизок до тебе од неа, и тоа не е мала работа во тагите и збунетоста што се случуваат - да ја излееш душата; и Самиот Господ ќе ви биде ментор и чувар, според Неговиот вистински глагол: „Зашто, каде што се двајца или тројца собрани во Мое име, јас сум меѓу нив“ (Матеј 18:20). А за помагањето на сиромашните, не треба да внимавате, во зависност од нивните околности и потреби, додека ја одржувате вашата духовна структура; за да не паднеш во мислење за себе и во осуда на немилосрдните. Јас не ја отфрлам твојата доверба, но те молам да се молиш Господ да ми даде вистински разум - да дадам одговори на твоите прашања; но не можам да направам ништо за себе. 9 декември 1841 година. Ти спомнуваш во твоето писмо дека само паѓам без да станам. Постојат различни видови на падови: треба да ги погледнете, и уште поважно од каде доаѓаат. Свети Климакус пишува: „Каде што има пад, гордоста му претходела“. Понижете се и направете почеток кон исправка; и со зголемувањето на гордоста, невозможно е да се избегнат падовите што ја соборуваат и создаваат душата да се смета себеси за последна и најлоша од сè, дури и ако имала исправка. За сè има духовен лекар - светите отци, зашто тие самите го доживеале духовниот живот. Како може отворено да се пишува за искушението? Писмото може да се изгуби од вас, или да не стигне до вас. Вие пишувате дека таа е лоша помошничка, бидејќи никогаш не доживеала такво искушение; Дотогаш нема што да се прави, но барем нејзиното откровение и срам ќе ги разоткрие махинациите на непријателот, а кога ќе се понижи, ќе добие исцеление. Не знам што да ви кажам за една сестра која сака да му помогне на своето семејство: за оние што живеат во светот ова е за пофалба и корисно, но за оние што влегле во манастирот, св. отци негираат; зашто нашата титула е и негација на светот; тие даваат примери дека „она што монахот им го дава на своите роднини внесува оган во нивната куќа“. Но, се плашам да носам закон. 3 март 1842 година Ја опишуваш својата тага поради твојот духовен стерилитет и расеан живот; но ако веднаш кажете дека тоа не се случува според вашата волја, тогаш како можете да помогнете? Мораме да ги земеме предвид околностите, на пример: ако ја земеме на себе сликата на строг живот, како што би сакале и како што треба, тогаш нешто тажно нема да се случи, а вие можете да го поднесете тоа? Се разбира, треба да издржите сè заради побожност, но дали сте подготвени за ова? Мора да биде подготвен. Ако вашата поранешна отсутност не е поврзана со духовна штета, т.е. прекумерно пиење пијалоци и опасност од изложување на целомудрието на искушение, тогаш може да се почитува некое време; и кога ќе се појават такви опасности, подобро е да се избегне и да се подготви да трпи тага и прекор. Што се однесува до вашата духовна слабост, во однос на непријателските чувства кон новиот учител, мора да им се спротивставите на секој можен начин и да всадите љубов, стекната со трпение. „Преку вашата трпеливост стекнете ги своите души“, вели Господ (Лука 21:19). Бидејќи две недели беше без мајка Супериор, што претрпе поради нејзиното неискуство? Во однос на вашиот однос со игуманијата еден кон друг и во однос на вашата положба, како да ви е незавидна положбата; Која е поентата ако нема мир? но како може да се помогне ова? Кога би било можно да се ослободи од нејзината позиција, тогаш можеби таа ќе се смири некое време и ќе ја смири; но бидејќи тоа е невозможно да се направи, тогаш, очигледно, мораме да го носиме овој неволен крст: по наша волја бараме само мир, но го отфрламе крстот. Очигледно, Божја волја е да ви го донесе тоа; но мора да се биде и сигурен дека Бог нема да испрати крст поголем од силата. Колку што е можно, обидете се да ја смирите мајката игуманија; но по потреба може да се зборува за какви било работи на манастирот во кои се гледа пропуст или општа духовна штета. Нема да те слушаат: го поднесуваш тоа рамнодушно, не инсистирај тврдоглаво, туку се навикнуваш да поднесуваш таги, преку кои стекнуваш вечен живот. Оваа позиција не ви е доверена без Божја промисла, туку за да ве научи како да го носите крстот. Кога сте биле восхитени, ве навестувал тонирањето: „Ако те искушуваат многу таги, во ликот на вечниот живот е прикажан, а потоа радувајте се, зашто вашата награда е многу на небото“. А кога те опкружуваат многу различни таги и збунетост, тогаш закрепни се во верата и трчај кон најмилосрдниот Господ со излевањето на срцето и барај помош и застапништво од Него; Сигурно нема да ве остави незаштитени. Се плашиш од долг, што го покажа игуманијата: нема долг, но има; Што си ти крив ако почнаа да бараат подоцна? би покажале на неа, не на тебе; тогаш или ќе ги одбијат ако тоа не го докажат, или ќе им биде наложено да платат; а вие сепак треба да бидете на страна. Што се однесува до редот во хорот и сакристиката, погледнете ја вашата совест: таа треба да биде вашиот праведен судија. Она што не можете да го поправите, оставете го на волјата Божја. Инаку, кога не си секогаш во вселената, ти прилега да се радуваш, но да се расипаш пред тагата и како да си туѓ на Божјиот пат и не се чувствуваш така; Од памтивек и од колено на колено неговиот пат го следат крстот и смртта. Дали сакате да ги следите стапките на светците или сакате да создадете посебен пат за себе? и да не одиме болно во него?“ Што се однесува до преселбата во друг манастир, сети се на тој брат кој, избегнувајќи таги, одел од манастир во манастир и ги наоѓал насекаде; и кога си напишав за сеќавање: „Во името на Господ Исус Христос трпам“, тогаш бев спокоен во своите таги; - размислете и за ова. Посакувам Господ да ви помогне милосрдно да ги поднесувате тагите и да ви донесе ослободување од нив и утеха, но тоа не ни е секогаш корисно; вие самите го доживеавте тоа кога сте биле духовно утешени; што купи? Остана само неговото сеќавање, а откако се појавија страсти и таги, таа се онесвести; сето тоа не е без Божјото внимание за нашата понизност. И на свети Петар на Тавор му се чинеше добро, „добро е да бидеме овде“, а Господ е за Голгота, т.е. за страдање, предвидување; зашто страдањето е пред славата. 1 септември 1842 година. Се жалиш за твоите таги, од кои стануваш огорчен; Искрено жалам за ова и би сакал со сите средства да живеете безтажен живот, но тоа не е во наша волја. Господ, кој нè создаде и нè доведе до оваа титула, Самиот уредува кому, кога, што и колку долго да испраќа таги, не само за да нè испита во Неговата вера и љубов, туку и да нè спречи од гревовите, окупирајќи нè со трпеливоста на тагите и воведувајќи нè во Царството Небесно: зашто преку многу таги ни одговара (2:1). но Тој, исто така, одговара на секој од нас со сила за поднесување. Прочитајте во седмиот збор на свети Макариј Египетски поглавја 13, 14, 15, 16, 17, таму ќе најдете доволно за ова за ваше зајакнување. На секој од нас му се испраќаат таги: некои на почетокот на влегувањето на теренот, други на половина пат, а некои на крајот; Само знајте дека на секое добро дело или му претходи искушение или го следи, а без тоа не може да биде цврсто. Дури и да бевте на друго место, сепак немаше да ги избегнете тагите, само од различен вид. Без да го доврши писмото, и го дал на сестра ти да го напише, но таа го расипала; го поминаа со нас Рождеството Христово и истиот ден си отидоа дома; Посакувам да најдат мир и спокој во душите. Барајќи го за вас мирот и благословот Божји, останувам недостоен за вашиот многугрешен аџија I.M., 25 декември 1842 година. Пречесните мајки на К. и М.У. во Господа! Ако имате на ум таква мајка која може да ве води кон спасението преку разумност и чесност на животот, тогаш можете понизно и скромно да ја побарате оваа дозвола од архипастирот; и кога тоа не е наменето, нема ли второто да биде полошо од првото; на крајот на краиштата, вие сте во јарем и сè уште не знаете како ви кажуваат атракциите, дали со олеснување или дури и со оптоварување. Во овој случај, подобро е да се предадете на волјата Божја: што и да организира, слушајте. М.У. се жали за вас дека со прифаќањето на тагата не великодушно, го уништувате вашето здравје - ова не е за пофалба. Што би се случило без тага? Различните страсти би ви ја возбудиле душата, а гордоста и вообразеноста не би ве напуштале. Во тагите, прибегнете кон Бога; Во псалмите сосема ќе откриете дека се во нив св. Дејвид. Ако М. сега е со вас, тогаш однесете ѝ ја мојата најдлабока почит; Ѝ благодарам за нејзината наклонетост кон мојата лошотија, и ако добила некаков душевен мир, нека го припише тоа на милоста Божја, а не на мојата недостојност. Јас не сум ништо повеќе од безначаен грешник, кој зборуваше со тебе, но јас не правам ништо. М. прашај ме и дали треба да ги прифатиш оние што доаѓаат со откривање на нивните слабости? Прифати, иако не си вешт во нив: нивното откровение - срам за себе, ќе им донесе корист, а Бог ќе те поучи што да им кажеш за поука. Потребно е да се всади страв Божји и неизбежноста на казната кога тие не носат соодветно покајание; Освен тоа, имајте соодветна апстиненција и понизност. Што се однесува до монахињите, ако немате можност да посредувате, оставете го тоа на волјата Божја; На пример; старешините се претставени и се шетаат за тонус; Самиот Бог дејствува во оваа работа; но кога бараме интриги, нема да има корист, а мантија ќе биде тешка; дури и оние кои тагуваат поради тоа што не ја добиле мантија покажуваат дека се водени од амбиција, а не од желбата да се спасат. Нашата слика е слика на смирението, а пред неа има тест; а тоа покажува дека нема понизност; но кога би било прифатено со смирение, би послужило за спасение. 16 февруари 1843 година. Искрено се радувам што помина облакот на вашите искушенија и таги, а вие, откако го прифативте нивното искушение, можете во иднина да бидете попретпазливи, поскромни и да им помагате на другите кои се во искушение. Ја гледаш раката Божја, казнувачка и милосрдна. Слава на Неговата мудра промисла за нас. Не ја одобрувам твојата понуда до мајка ти да јаде брза храна. Дозволете ѝ да го направи тоа сама и да донесе повеќе покајание, инаку, како да е принудена да го стори тоа, може да има некакво извинување. Сепак, не се согласувам дека само храната може да го поправи желудникот, но мислам дека, напротив, ќе предизвика уште повеќе болести. Обичните луѓе, кои јадат малку месо и јадат повеќе леб, бараат помалку лекари од високата класа, разгалена од луксуз. Не тврдам дека храната е штетна за болен стомак: печурки, зелка, солена риба и друга груба, незгодно зготвена храна, но лебот, водата и лесен градинарски зеленчук нема да предизвикаат штета, а тоа е доволно за одржување на животот. Препознавајќи ги вашите слабости, погледнете се себеси, покајте се и обидете се да се подобрите. Гневот доаѓа од гордоста и се победува со понизност. 27 април 1843 година На 31 мај Вашето писмо стигна до моите раце, од кое, гледајќи дека сте во мир со вашата мајка игуманија, искрено се радувам и посакувам овој мир да остане ненарушен и траен. Ти се чини дека овој свет се случува затоа што не и носиш никаква неволја, а сепак во некои случаи си во загуба: ако не ѝ го донесеш, тогаш може да следи штета и искушение, но ако кажат, може да го негираат и нема да ти веруваат. Не може да се поверува на секоја гласина, но ако дефинитивно се открие некаков непристоен третман, па дури и може да се фати, тогаш можете да го доведете до игуманијата, а кога се сомневате, а таа може да се оправда, тогаш подобро е да се предаде на волјата Божја; Тој нè создаде автократски, а според своето дејствување или наградува или казнува. Тогаш ќе бевте виновни ако искушението беше дозволено преку вас, но кога сте туѓи на ова и сè уште тагувате поради тоа, тогаш Бог ќе ве покрие. Кога со заеднички договор сакаат да се разделат, а тоа ќе доведе до мир, тогаш не боли да давате совети; а ако преку тоа се случи уште поголемо непријателство, тогаш подобро е да се советува да се поднесуваат неволји за искушенија и за очистување на гревовите, како и за исцелување на духовните немоќи. Ги советувам моите сестри за трпение; кога го немаат, треба да се прекоруваат и да се презираат, а не да ги искушуваат со својата немирност. 29 јуни 1843 година. Слава на Бога и фала му на Бога што безбедно стигна и во себе чувствуваш мир и спокојство: молитвите на свети Божји Митрофан. Тој, гледајќи ја вашата работа и вера, го молеше Бога за овој дар; и погрешно го припишувате моето учество во ова; Дајте му слава на Бога и Неговиот светител! Што ќе се случи понатаму, само Бог знае; но не е корисно ниту да има постојан мир; Сè уште не сме го заслужиле ова, а уште повеќе не можеме да го зачуваме овој дар без понизност. Дневникот на вашите слабости може да се набљудува на овој начин. Добро би било некому таму да ја откриете вашата слабост, но не нему, туку на некој поискусен; За исповедникот би било подобро, барем не секој ден, туку повремено, но подобро и подобро да ја вади калта од душата. Забележувајќи ги овие слабости во себе, треба да се понизите и да се покаете пред Бога. Секогаш кога има борба и победа, обидете се да читате статии во книги кои учат како да им се спротивставите и какви средства треба да преземете за да ги скротите; – пазете се од презирното гледање и осудувањето на другите, воздржете се и, пред сè, нурнете се во длабочините на понизноста; и Господ може да ја даде Својата помош; по наша добра волја. Што можам да кажам за Т.В.? И нејзините роднини ја задржуваат, но дали болеста ќе и направи удобност во монашкиот живот? Не знам: таа пишува дека сакаат да те остават да останеш со тебе, а потоа ќе ја погледне нејзината способност и локација; нејзините роднини, како и да ја држат, нема да бидат посилни од Бога и, очигледно, сè уште нема Божја волја за нејзино влегување. Прашувате за мајката на К., која останува да живее заедно со договор за мирно живеење: да, тоа е неопходно и без договор; па дури и да се случи спротивното, ние мораме да се толерираме и со тоа да ги лекуваме нашите духовни рани. Како да не знаете каква штета можат да направат учениците? Самата таа сè уште бара обука за морал, но овде треба да им се лутиш затоа што не ја разбираат точно буквата или значењето, а нема време да се грижиш за себе, ниту да читаш книга и да учиш од неа. Светите отци дури напишаа во татковината, каде што младите момчиња се во манастирите, нема потреба од демон. Невозможно е да се дозволи консумирање брза храна во понеделник, бидејќи според правилата на светите отци им наредиле на монасите да јадат посна храна; Дадена е моќ да се ослободуваат гревовите на оние што се каат, а не владеењето на св. кој сака, значи разбира. V. Дали г-дин ќе го прифати или не е ваша волја; всушност, тоа би било неопходно да се направи со благослов на игуманијата; но кога овој поредок е веќе изгубен, тогаш нивната вера може да придонесе за нивното спасение, а ако некој навистина бара духовна корист со вера и ја прифати со љубов, тогаш Самиот Бог ја испраќа Својата помош и го уредува спасението. 20 ноември 1843 година. Безбедно ги добив твоите белешки, или дневник, со двете букви. Во меѓувреме, мора да погледнете во себе за да видите дали имате корист од ова откровение и дали доаѓате до понизност и скрушеност во срцето? Ви го предлагам лекот на Свети Јован Климакус, тој ни дава голема помош: „Носење вреќиште, посипување пепел на главата, стоење цела ноќ, воздржување од храна, топење од жед или умерено разладување, живеење на гробишта, а најмногу скромно срце, и ако е можно, некој побожен татко во толку години или доблесен не би бил толку стар. Нашиот случај искушенија, дајте ни совет затоа што тогаш сметам дека е чудо што некој сам, сам, може да го спаси бродот на неговата душа да не потоне во ова светско море. Она што овде е кажано за таткото и братот, во вашето поле може да се припише на мајката и сестрата, но на крајот од тој степен се вели: „Ако ја препознаете мојата (т.е. месото) и вашата крајна слабост, со тоа ќе ми ги врзете рацете. Ако се придржувате кон послушноста, со тоа ќе бидете ослободени од мене. Ако ти недостига понизност, ќе ми ја отсечеш главата“ (Чекор. 15) Еве што да правиш ако сакаш да се ослободиш од овој непријател! Имајќи примено еден душевен мир - престој во ќелија, немој да мислиш дека веќе си ослободен од други борби. Се плашите да зборувате за оние кои се навредени: но можете да разговарате со нив, што ќе го открие нивното тврдење; а кога зборуваш сам, тогаш целата вина ќе падне на тебе: кога тие не сакаат да зборуваат за себе, тогаш и ти треба да молчиш. Не препорачувам да се работи на празници и недели, освен навечер, денот да се помине во духовни вежби. Останувам недостоен за вашите многубројни аџии. I.M. 18 јануари 1844 година Твоето откровение, напишано до мене, е како што треба да биде; но јас те прашувам: дали добиваш некаква корист? Дали имате скрушеност во срцето, болка поради тоа? и дали доаѓаш до смирение? и дали ја чувствувате тишината од овие бури? Ова е суштинската придобивка од откровението. Како што пишува во зборот свети Касијан до Леонтин Игумен: „Тоа што таткото го покажува и открива лоши мисли, тие венеат и создаваат најслаби“. Она што го научивме од многу експерименти: можно е и бескорисно да се открие ако е еднакво; безболно - и наместо едноставна приказна, која не носи срам или корист, но сепак може да и наштети на друга страсна жена; Затоа те прашав за придобивките, дали ги чувствуваш? Ако сестрата за која пишуваш се согласи да ги прифати твоите мисли, тогаш те советувам да и објасниш, но не со едноставна приказна, туку во форма на покајание, а Господ може да ти пружи корист. I. M. 26 февруари 1844 година Се жалиш на твоите таги, а не си ослободен од страстите; да нема таги, тогаш страстите посилно би дејствувале, поради што треба да му благодариме на Бога за Неговата промисла во уредувањето на нашето спасение. Откако се договорила, со помош на Бога, да ѝ ги открие своите мисли на нејзината мајка Г., таа мора да го набљудува тоа со вера, понизност и страв Божји, не зборувајќи со едноставен разговор, туку со срам и хула за себе; а Бог, според твојата вера, ќе даде збор што ќе послужи да те зацврсти, и да те ослободи од страстите и да ја смири твојата совест. И ја советувам М.Е. да чита татковски книги, како за себе, така и за ближниот, во случај на потреба, да подаде рака за помош. А кога имаш корист и мир од твоето откровение за неа, тогаш нема потреба да ми пишуваш детално; Но, можеби, кога ќе најдете потреба, при силен студ или едноставно ќе ја изразите својата слабост, можете да се сетите на ова. Господ нека ви даде мир. Во второто писмо ја опишувате вашата сестра која доаѓа кај вас за да открие дека е обземена од љубомора и сомнеж. Во таквото достоинство не само што нема корист од откровението, туку дури и голема штета; наместо да прима исцеление од страстите, таа повеќе се занесува од нив; Преку откривањето на мислите таа треба да добие мир, но таа е лишена од него. Какво откровение е ова? Нека ги доживее светите списи на своите татковци онака како што треба да се откријат - со вера и искреност и со големо смирение и да ги прифати упатствата како што се инспирирани од Бога. И да бара взаемна доверба или да се сомнева во нескромноста на нејзините мисли, ова никаде го нема, а тоа е мрежата на непријателот, која уште повеќе ја збунува. Кога сака да оди и да ги открие своите слабости со вера, без никаков сомнеж, ќе добие корист; и ако со такво двоумење како што пишувате, тогаш ова веќе не е Божјо дело, туку на непријателот, и ние мора да се обидеме да го спречиме, барајќи сопствена духовна корист. Какво право има таа на вашето откровение? Вие, уверувајќи ја во вашето откровение за неа, повеќе ја вознемиривте и мора да се каже дека таа не треба да се осмели да го бара тоа. Господ нека те заштити од такви и слични замки и замки на непријателот и да ти даде привилегија да го најдеш вистинскиот татковски пат по кој чекореле и стигнале до Царството Небесно - и да го примиш со благодатта Божја. 31 мај 1844 година Многу ми е драго што добив решение за мојата збунетост во врска со сестрата за која пишуваше. Искрено жалам за страдањето на М.В., укрепи ја, Господи, понизно се молам за тоа и ја советувам да го повика Господа на помош и да запомни дека страстите на сегашното време се недостојни за желбата да се појави слава во нас (Рим. 8:18). Бог би можел да ја спаси од ова страдање, но, очигледно, оваа мерка е неопходна за да се тестира нејзината вера и љубов кон Бога. За секого има искушение, и за секој од неговиот род; секој мора да го носи својот крст, а каков крст е тоа не е во наша волја; Можеме да си нанесеме доброволно страдање, но во неволното страдање Бог знае кому што да испрати. I.M. 15 јули 1844 година Ги добив вашите писма од 24 јули и 13 август. За жал, не гледам никакво задоволувачко олеснување од болеста на М.У.; Преземените мерки не биле искористени, но нивното здравје било повеќе вознемирено. Кој ја знае иднината? Но Господ дозволува да биде така; можеби ова ќе послужи како спас. Сигурно не би можела да извршува такви бесплатни трудови, а понекогаш и би скршнала на една страна; на крајот на краиштата, страстите се многу различни; Сега трпиме неволно породување и неволно, иако со голема непријатност, го поднесуваме. Слава на Божјата мудра промисла за нас! Кога даваат совети за понатамошно лекување, не треба да го занемаруваш, само моли Бог да испрати таков вешт лекар, да го просветли и да им даде сила на лековите што ги пие; Треба да го слушате и кога ќе ви се јави мајка ви, а игуманијата се согласува да ве пушти да одите кај неа. Кога ќе станеш подобар, можеш повторно да дојдеш. Но, вие, К., не тагувајте поради сомнежите што се лажно покренати против вас, туку размислете за фактот дека вашиот весел и слободен начин во разговорите го поттикна ова? Не секој суди според нивните искрени чувства, туку според нивниот изглед. Преподобна Мајка К. во Господа! Не сум ни најмалку изненаден што имате само едно име на вашата позиција; ова е речиси и генерално точно; и за тебе нема духовна штета од тоа, а можеби и корист: нема да станеш зависник од амбиција и ќе научиш трпение преку тага; Треба само да гледате за да нема одговорност за какви било дела направени под ваше име. И кога ќе го предвидиш ова, можеш да се обидеш на некој начин да го спречиш, туку да се довериш на Божјата промисла и заштита, зашто без тоа никој ништо не може да направи за тебе. Утешите што ги чувствувате мора да се разликуваат: дали се вистинити или лажни? И тие не можат да наштетат кога не сте измамени од нив, но сметате дека не сте достојни за утеха. Понизноста ќе те спаси од заблудата; па дури и да биле благословени, ако се занесете во надменост, сметате дека сте го стекнале ова богатство и веќе се надевате на спасение, тогаш повторно ќе ги изгубите, како што веќе ви се случило. Бог понекогаш ги посетува Своите слуги со утеха поради трпеливите таги, а потоа повеќе кога тие не роптаат, туку се сметаат себеси достојни за тага, врз основа на нивниот скромен залог. Општо земено, во духовниот живот, во нашата работа: страв и надеж; инвазии и утеха итн. Господ нека те просветли и заштити од сите замки и замки на непријателот. 14 октомври 1844 година Блажени сте вие кои најдовте краток и лесен пат до спасението преку вера во молитвата што ја приложивте кога пишувавте; Ме чуди вашата кукавичлук и верување во такви глупости. Се чини дека ова е блиску до верување во сонот на Пресвета Богородица и 12-те петоки, како и во писмото Исусово, пронајдено од седумгодишно момче. Пред две-три години, вака, се расфрлаше дека во Рим папата го слушна истиот глас за време на литургијата: Ќе го погодам светот со катастрофи во 1841 и 1842 година! За овие две години имаше закажано и се состави слична молитва, со ист услов како што пишуваш и да се пренесе на 9 лица, а за неисполнување е ветена казна. Многумина како тебе почнаа да ја проповедаат оваа проповед, но подоцна се покажа дека е очигледна лага и се чини дека тоа била намерата на папистите; и сега го сменија истото со гласот што се слуша во Ерусалим - истиот. Судија, може ли само оваа молитва да те спаси од неволји без добри дела? И како се осмелувате да му ја припишете оваа молитва на Неговото Високопреосвештенство Антониј Воронежски? Оставајќи го настрана тоа што не може да ја даде без дозвола на Свети Синод - тоа има суптилна ерменска ерес: трисагијата ја читаат вака: Свети Боже, свети силен, свети бесмртен, распнат за нас, помилуј нè. И во оваа молитва по Трисагијата се чита: „Помилуј нè и сиот Твој свет од секаква пропаст, преку Твојата крв, за да се измијат нашите гревови“. Како цела Света Троица да се распна и да пролеа крв за нас? Неодамна имавме еден искушеник кој се врати од Ерусалим ова лето, и тој кажа збор за ова подолу; а исто така неодамна имавме монах од Воронеж, и тој не знае ништо за ова; Зошто би научиле повеќе за оваа важна работа од нив? И затоа те советувам да ја напуштиш оваа твоја надеж во оваа молитва и да не ја проповедаш, туку на оние на кои им било кажано да предупредат од ова суеверие. Имаме доволно молитви поставени во црковниот круг: можете да ги користите со вера; па дури и самата тросвета доксологија има голема моќ; со почит и вера Господ им дава помош и милост на оние што го читаат; а најмногу треба да се грижиме за исполнувањето на светите Негови заповеди и да се покоруваме на учењето и наредбата на Света Црква и да не слушаме такви измислици и лаги. Не е малку чудно што оние кои за џабе се фалат со надворешно просветлување се нафатиле да ја слушаат Црквата, на пример: да јадат скромни работи, но да прифаќаат такви апсурди: ако ја читате оваа молитва секој ден и ја пренесувате на девет луѓе, ќе бидете избавени од неволји, а во спротивно ќе бидете казнети. Ова е исто како да се верува во сонот на Дева Марија и 12-те петок. Може ли пречесниот Антониј да објави такво учење? Гледаш ли како мамат во името на свети сопруг, клеветејќи го. Сега ќе кажам нешто што се однесува на секој од вас: страдате од болест и мрморите дека не можете да одите во црква, ова е грев. Дететољубивиот Отец ви го испрати овој крст и не бара од вас да го напрегате вашето тело во надворешната молитва: тоа е оптоварено со болест, но бара трпение и самозадоволство од вас. Светите Отци ги поистоветуваат болните и благодарни со оние што минуваат низ подвижничкиот монашки живот. Ве советувам да бидете самозадоволни, но и да одите во црква, може повеќе да згрешите. Предајте се на волјата Божја. Ти, мајко К., грижи се за редот и распни се за нив. Но, Бог знае, дали ќе ви биде од корист? Обично коњите се чуваат за општа употреба; ако на нив јава игуманијата, тогаш таа е заедничка мајка на сите и се грижи за општото добро; Во што и да згреши, таа самата ќе одговара пред Бога. Што е со вашата љубомора? Против тебе се вооружуваат и сестрите. Види, имај образложение како најдобро да постапиш, имајќи го предвид горенаведеното. Посакајќи ви и мир, ментално и физичко здравје, останувам недостоен за вашите многубројни аџии. I.M. 15 ноември 1844 година Откако напишав одговор на вашите писма, истиот ден го добивам вашето писмо од 5 ноември, за инцидентите што ви се случиле. Со болка во душата за тебе, побрзам да одговорам на ова твое прашање: иако не се сметам за достоен за такви одлуки, но, според твојата вера, се осмелувам да се надевам на опомената Господова за твоја корист. Ќе ти кажам што повеќе те загрижува - заклетвата: но неразумната заклетва нема сила; и од свештеник, неразумното плетење нема моќ, но од владика е дозволено, според правилата. Има една приказна: „Во Молдавија, еден митрополит, возејќи по патот, виде овчар и побара од него јагне, но тој го одби; тој се навреди и рече: „Проклет да си!“ Во исто време, на некои увидни им беше откриено дека од усните на митрополитот излегла заклетва и, приближувајќи се кон пастирот, таа не можела да влезе во него, но се вратила кон митрополитот и влегла во него“. Ова е страшна приказна: и затоа е опасно да се наметне заклетва. Испитајте ја вашата совест и покајте се за што сте виновни; кога не смеат да објаснуваат, покајте се во отсуство и молете се на Бога за него и бидете мирни. Но, немојте сами да волонтирате за позицијата? И кога сте принудени на послушност, можете да го прифатите тоа; сепак, замислете што ве збунува околу тоа. Се плашите од таги и прогонство; во оваа доверба во Бога; Тие можат да ти направат само она што Бог сака да го дозволи. Понижете се со својата мудрост и Бог нема да ви испрати неизмерни искушенија, а токму во искушенијата се познава нашата љубов и доверба кон Бога. – Кога ќе се понижиш, тогаш Господ може да ја смири кон тебе. Еве ги поуките од монашкиот живот. Го гледавте и гледавте само во теорија, но сега учите во пракса; Недостигот на нашите дела се надополнува со таги. Пред да го добиеш моето писмо, ти М.К., повторно ми пиша на 20 ноември за твоите таги и збунети; но на 4 декември заедно пишувате дека вашите збунувања се решени и вашите таги стивнаа. Кој го создал ова ако не Бог? Неговиот збор: Ќе удрам и пак оздравувам, ти се остварува. Не губете срце во тагите, туку трчајте кон Бога, поднесете го со смирение и побарајте од Него разбирање во вашата збунетост. Искуството ве научи дека немате сила на карактерот; Бев љубоморна и речиси паднав во потрошувачка; и напишано е: исплашениот човек да не оди во битка, „избегнувај ги искушенијата, ќе биде лишен од духовни дарови“. Што да се прави? Тесно е од двете страни. Да се ​​молчи значи да се биде учесник; да се каже, мора да се носи крстот. Откако се предале на волјата Божја, прекорете се тивко; Одговорноста за злоупотреба нема да падне на вас. Вие не учествувате во акција, туку неволно молчите од страв: Бог ја суди нашата волја. Ти велиш дека твоите сестри и световните гледаат дека си невин, но Бог многу повеќе ја гледа твојата невиност; но дозволува да постојат таги кои го исполнуваат местото на нашата сиромаштија во добри дела; а тоа значи дека нè спасува преку неволни таги. И затоа благодарете Му на Бога и не бидете кукавици: сè ќе се случи на добро, според добрината Божја. Фала му на Бога што и Господ те опоменува и те зајакнува во твојата болест; А вие меѓусебно си помагате и се утешувате според словото на Писмото: брат од брат помагаме, како град силен (Изр. 18, 19). 12 декември 1844 година Не треба да се плашите што и дадовте таков совет на мајката на Н., што служеше да ја потврди во нејзината збунетост; и ќе им биде покорисно: секој ќе го знае своето катче и своето парче: добриот и добриот живот на браќата заедно, според истомисленост. Зашто Господ носи истомисленици во куќата (Псалм 67:7), но каде што има несогласување и постојано несогласување, а секој има свој ум, тогаш каква корист ќе има тоа? Иако издржавте таги, можеби подоцна ќе ја вкусите сладоста на светот. Сепак, секогаш треба да се прекорувате, за да не ве измами идејата дека сте паметни и достојни за нешто; но наместо тоа сметајте се себеси последен од сите. Советувајте ја М. да не ја обвинува строго С., туку повеќе да се обвинува себеси и да ја препознае сопствената слабост; тогаш Господ ќе ѝ даде мир. Господ нека ви помогне да шиете облека за престолот, за слава на Неговото пресвето име. Црковните служби понекогаш, но не секогаш, може да се остават, според расудувањето. Иако не сите, но некои служби треба да бидат за осветување на самиот себе, а празниците и полиелеите треба повеќе да се почитуваат. Не треба да шиете во недела: тоа нема да ви ја зголеми продуктивноста и нема да го избегнете гревот. Кога се поднесувате за сеќавање, верувајте дека Бог ќе се сети на нив; иако не ги слушате имињата, тие сигурно се паметат во проскомедијата; нема потреба да се оставаат споменици. Ви посакувам вам и на сите ваши сестри во Христа да останете мирни и спокојни, а Божјиот благослов нека биде врз вас! Многумина I.M. 9 октомври 1845 година Прашуваш за З., дали треба да го прифатиш тоа од Евангелието при земање тонус? Не ве советувам да се обидете сами да го направите ова или да барате подреденост; но ако има нејзино цврсто барање, по вера, а не по било каков вид, и кога мајката игуманија се согласи на тоа, тогаш зошто да не прифатиме: нашиот обред тоа го бара, а она што може да се случи подоцна е затворено од нас. Вие, со Божја помош, мора да понудите учење што доликува на нашиот повик и да добивате корист од тоа - Самиот Бог ќе постапи според мерката на својата вера; но не треба никого да присилуваш да го прави тоа, туку подобро да замислиш колку е важна твојата должност - заедничка, и какви плодови доаѓаат преку откровението и послушноста и, напротив, што трпат оние што одат спротивен пат. Тешко ѝ е да се отвори, зашто непријателот љубоморен на можната корист, ја попречува, влева срам и неверување; а кога ќе се спушти во длабочините на смирението, тогаш ќе биде лесно и ќе се најде мир. Твојата тага за мајка ти игуманија доаѓа повеќе од твоето достоинство, како што самиот опишуваш, умножувајќи ја тагата кон неа во твоите мисли, си наштетуваш на себе и не го исправаш своето достоинство. Ако беше во твоја волја работите да се одвиваат како што сакаш, или како што треба, тогаш би можел да застанеш против тоа; но кога тоа не е во твоја волја, и поради многу твои напори не успеваш во ништо, тогаш, очигледно, треба да се предадеш на трпението и волјата Божја - очигледно, Негова волја е да го носиш овој крст. Сакајќи да го напуштите манастирот, бегате од овој крст, но таму не знаете што ве чека. – Понижете се под силната Божја рака и фрлете ја сета своја грижа врз Него, прекорувајќи се себеси за нетрпеливост и недостиг на љубов, што Господ заповедал да ги имате и кон вашите непријатели. Молете се за оние кои ве навредуваат. Не кажувај секому за твоите навреди, туку само на оној кому имаш откровение и добиваш совет од Бога. Ти посакувам тебе и на сите твои сестри во Христа мир, здравје и спасение. Многумина I.M. 10 јули 1845 година Повторно се жалите на тагите што ве посетиле, а кои се состојат во тоа што ви дале подредена ќелија. Треба да го прифатите така што, очигледно, треба да биде така и да се смирите. За гостите сестри кои сакаат да го користат, потребно е малку простор: на некои им треба вера и љубов од вас, и тогаш ќе биде во ред. Нема причина да се чудиме што З. е нападнат поради побожност, и не треба целосно да се напушти, туку да има разум: кога да ги почитува, а кога да го прекине сензуалниот обичај; но, колку што е можно, да се чуваме - да не им судиме, но да се биде трпелив не се меша: ова не е искушение кога сакаме да го следиме, иако не е доволно, патот што ни го покажаа светите отци кон спасението. Но, опасно е да им давате монашки пари на вашите роднини: нема да ја помогнете нивната сиромаштија, а уште полошо, ќе ја умножите. Светите отци строго пишуваат за ова и не дозволуваат луѓето да го прават тоа. Човек не треба да се сомнева во лековите и да не тестира што е тоа; зашто не се користи за сладострасност, туку за зајакнување на слабостите. Ако некој кој со сигурност знае уверил дека тоа е скромно, не треба да го зема за совест, како што пишува св. апостол. Посакав вам и на сите ваши сестри да го поминете овој пост со почит и со срдечна радост да го прославите празникот Христовото Воскресение, останувам многу благодарен. I.M. 24 март 1845 година. За мајката на З. спомнувате дека е принудена да признае, дури и до степен на болест; но не е јасно дали тоа е од некаква корист за неа. Кога ќе добие, тогаш нека биде принуден да продолжи. Непријателот, „го мрази гласот на потврдата“, ѝ носи товар и болест; но не треба да се гледа: ќе помине. – Исто така, непријателот се вооружува против други сестри за истото и вооружува луѓе против нив кои се противат на оваа уредба на светите отци. Но, нема што да се погледне: само ако тоа би им користело духовно и би се ослободило од стапиците на непријателот. Само размислете за себе дека не е ваша мерка да ги прифаќате мислите на другите, а кога тие добиваат корист, не од вашата светост, побожност и интелигенција, туку од милоста Божја, со нивната вера, што ви дава збор за нивна корист. Зашто Господ е силен да им говори на немиот и да го просветли малото момче да зборува за доброто на оние што го бараат со простодушност на срцето. Кога ќе го напуштите овој ред на откровение, тој ќе биде целосно искорен и ќе избледи од меморијата; и ако продолжиме, иако недостојни, достојните ќе имаат корист од тоа и овој обичај ќе стапи во употреба, не за пропаст, туку за создавање на оние што бараат спас. Грижете се за себе: нека не ви избегаат вашите слабости и страсти; навредени од оние кои војуваат за тоа, препознајте дека тоа е ваша слабост, понижете се и побарајте помош од Бога. Што се однесува до позајмените пари, што можете да направите и што да спречите? Влезете во бизнисот, започнете судски спорови, Господ нека ве избави од ова! Манастирот нема да биде уништен материјално, но штета е за душите кои се уништени од оваа постапка, а тоа препуштете го на Божјата промисла, кој ги трпи нашите беззаконија и избегнувајте осуда. Господ е силен со Своите судбини да им го уреди патот до покајанието. Можете да ги поучувате, а понекогаш и да ги казнувате бунтовниците и тврдоглавите за послушност, но мора да ја воздржите својата страст на гнев и иритација. Сите сме соочени со искушенија и таги, кои, одземени, го прават спасението сомнително. 29 мај 1845 година Благодарам за споменот на мајката З. Кога не забележувате ништо за себе, зарем тоа не е поттикнато од духот на гордоста? Но, смирените ги гледаат своите гревови како морскиот песок. Преподобна Мајка К. во Господа! Како одговор на вашето прво писмо за искреноста на Р., ќе речам: со вера може да се прифати, но кога неговото откровение е искрено и се труди да го исполни она што го кажала мајката, тогаш нејзиното откровение може да вроди со плод и да го ослободи од страста; и ако таа само зборува и не го запре изворот од кој тече струењето на страста, тогаш кога ќе исчезне смрдеата од неа? Човек мора да има страв Божји, пазете се од оние случаи кои даваат храна на страста, ја отфрлаат гордоста, осудувањето за другите, го казнуваат своето тело со воздржување и понизност, тогаш Господ ќе му помогне да се ослободи од него и да му се исповеда на исповедникот како што треба, а не тајно, и ќе добие душевен мир. Ти честитам за твојата штотуку зацртана и новопосвоена духовна ќерка, мајка Л. Господ нека ти помогне да ја водиш на вистинскиот пат кон спасението; и нека ја зацврсти во верата и послушноста кон тебе и нека ѝ даде сила и помош во исполнувањето на заветите кон Господа. Не ја советувам мајката на В. да одбие тонус; да не биде виновно за нејзината тага подоцнежното одбивање; нема потреба од пребарување, и нема потреба да се одбие тоа што се нуди. Барајќи го за сите вас мирот и благословот Божји, јас останувам желник на вашето спасение, многубројниот грешник I.M. 24 април 1846 година. И ти го честитам празникот М.У.; Господ нека те утеши и укрепи во твојата болест, искрено посакувам. Тешкотии во откривањето на мислите, очигледно од непријателот; зашто непријателот ги мрази дури и гласовите на афирмација. Прочитајте го св. Ава Доротеј „Не размислувај за ежот“; Свети Симеон Нов Богослов, Свети Јован Климак; јасно покажува како да се гледате себеси и на што да се отворите. Дури и во своето писмо до Леонтин, игуменот свети Касијан; Пораката е полна со голема корист. Штотуку го добив вашето писмо испратено на 14-ти. Искрено ми е драго што Господ ве утеши за празникот и во текот на животот е невозможно да се избегнат тажни инциденти што Господ ги испраќа додека напредуваме и ни треба спасение. Кога ќе ја видиме Неговата рака како нѐ посетува, ќе видиме како нѐ зајакнува и нѐ води на вистинскиот пат. Господ да ти помогне, мајко К., да го украсиш престолот свети со облека, без суета и со смирение; Колку што е можно, погрижете се да ја украсите облеката на вашата душа вршејќи ги Божјите заповеди. Мајката на Н. се засрами со своите страсти. Нејзиното откровение и послушност мора да биде со вера дека Бог ви објавува ова или она за тоа за вас; и не мора да бара што сака или како сака да се однесуваат кон неа. Прифаќајќи ги мислите на непријателот дека на другите подобро им се служи, таа се измачува со тоа; Верата добива онолку корист колку што верува, и до степен на неверување, таа е лишена од неа. Во искушението што се случи со ќелијата, постапи како што Бог те поучи; секогаш мора да прибегнуваш кон Него во збунети околности и да бараш опомена и помош. Ако таа се поправи, тогаш можеме да простуваме и да му простиме на минатото; и кога ќе продолжи во истите акции, ќе се знае со сигурност; тогаш треба да го испратиш дома. Велиш дека мора да тагуваш не само за сопствените слабости, туку и за другите: затоа заклучуваш дека, очигледно, Господ те казнува поради твојата вина. Можеби е така; но и да сте во добро здравје, потребни се сите таги, како за нашите гревови, кои сè уште малку ги чувствуваме, така и за заедништвото со ближните; зашто ние не живееме само за себе, туку и за нашите ближни и во нашите ближни, а нашето спасение се постигнува кога страдаме од нив и учествуваме во нивните слабости и таги. Кога е невозможно да се направи без ќелија, тогаш и тие треба да бидат трпеливи. Господ нека те просветли и укрепи во сите твои дела. 16 јули 1846 година. Иако без намера ја принудивте мајката на Х. да пее, но кога тоа беше над нејзините сили, а вие го знаевте тоа, тогаш, се разбира, не сте без вина за неразумната принуда на залудно пеење; сепак, постои и нејзина вина што не ја декларирала својата слабост и ја надминува моќта да се присилува себеси. Но, како и да е, сè е дозволено од Бога, и мора да се верува дека тоа ќе и служи за спасение. Неразбирливи ни се судбините на Господ, на кои начини Тој го уредува нашето исправување. Она што му недостига во работата го надополнува со таги или болести. Сметајте се себеси делумно виновни; но не се срами за својата ненамерност, а вината е повеќе во суетата. Би било можно да се прослави Бога без таква штетна принуда, но на поедноставен и поскромно начин, но ние смислуваме суета на помудар и попрекрасен начин. Искуството ќе ве научи на сè како да се движите напред, но не советувам да ја присилувате; Бог не бара од вашето хорско пеење, но вашите срца се скрушени и понизни, и тој гледа на молитвата на смирените и нема да ги презира нивните молитви. За X. Ти пишав претходно: каква е користа и каква е користа од тоа откровение, каде што се срами што не го прават тоа. Прочитај ѝ го или кажи ѝ да го прочита самата во книгите на светите отци за откровението и послушанието, неусогласувањето на умот, отсекувањето на волјата: во Св. Климакус, кај Свети Симеон, кај Свети Калиста и Игнатиј, поглавја 14, 15, во Теодор Едесаски и св. дали во нив ќе го најде примерот што го бара? Таа мора да види од ова дека нејзината постапка е погрешна, дека воопшто не доаѓа во понизност, и кога би била водена од наредбата што ја поставиле нејзините татковци, ќе ѝ биде туѓо срамот на непријателот или, барем, ќе ги препознае и ќе се обвини себеси и ќе се спротивстави; а таа прави сè спротивно. Каков е овој пат? Сосема одвратно, не е точно. И мајката на Е. страда од различен вид на болест; но сè произлегува од еден извор - од клеветата на непријателот, како и што ќе кажам? И ова го прави засрамен. Зарем не би било подобро да го правиме ова со слобода и со едноставност на срцето, со понизност? Третманот со магнетизација треба да биде туѓ на христијанската вера; Ова не го гледаме ниту во Светото Писмо, ниту во учењата на нашите татковци. И да добиле имагинарен лек, тоа е лажно и фингирано, а сѐ останува болно. Неизлечивите болести мора да се третираат со вера, прибегнувајќи кон Бога и Неговите светци; а кога некој не добива исцеление, тогаш, очигледно, потребно е да го носи овој крст, испратен да му ја спаси душата. На сите што ме познаваат, мирот и Божјиот благослов нека бидат со нив и со вас. Останувам големиот грешник I. M. 24 август 1846 година Пишуваш дека делот не завршил, затоа што брат ти не сакал ништо да ти додаде. Што е со оваа работа? Нека ви го дадат она што го заслужуваат. Дали навистина не сака да го прави тоа, туку само го сака твоето наследство? Тешко на нас грешните! За прав и пепел се молиме; а уште полошо е што преку богатството паѓаме во разни страсти и гревови; Ние дури и не размислуваме за ова. Исто така, не можеме да се оправдаме во љубовта; бидејќи тие целосно не се откажале од себе. Меѓутоа, поради вашата положба и слабото доделување, навистина е тешко, па дури и невозможно да претрпите лишување; Нема причина брат ти да бара наследство по тебе, освен една работа од љубовта. Дај Господ да се ослободите од судските случаи. Посакувам сестра Т.У. душевен мир по неволјите и тагите што ги имала: мирна клетка и хармонично општество, а освен тоа, Самиот Бог може да ѝ даде мир, само нека оди по патот на смирението, во секој случај, понизувајќи се и прекорувајќи се себеси, а не мислејќи дека направила добро. Самата мајка на Т. е вознемирена од свои причини; Доволно и пишав за ова, а ти покажи ѝ ги оние учења на свети отци кои поучуваат за ова. Неопходно е таа целосно да ја искорени нејзината мисла дека подобро се однесувате со другите; зашто со тоа се уништува целиот темел врз кој е изграден спасението. На сите ваши сестри во Христа, кои ја знаат мојата злоба, Божјиот мир и благослов и ви посакувам спасение. Многумина I.M. 15 октомври 1846 година. Не наоѓам никаква придобивка во твојата намера долго време да одиш во С-е за да ги научиш на монашкиот ред. Можеш да бидеш искушуван од нив, и тие ќе бидат искушани од тебе, а во воспоставениот поредок има многу непријатности и искушенија кои не можат да се предвидат; А за да ги носиш, треба целосно да живееш таму, а хотелот ќе има само една теорија, некомпатибилна со твоите локални обичаи и обичаи. Многу е тешко и речиси невозможно да се воведе нов поредок во целото општество; и се случува да се воспостави ред на некој манастир, но од такви луѓе кои и самите долго го живееле овој живот и го научиле преку искуство; и на ново место или на нов состанок на општеството; со истите асистенти и можеби ќе им се додаде мал дел од првите. И затоа мојот совет е да ја игнорирате оваа намера, и да живеете според статутите и правилата, поставени од отците, св. Не забележавте дека страста на страста за моќ суптилно интервенираше овде; скини го додека е млад и не пуштил длабоки корени. Мир за вас и вашите сестри! Останувам долгогодишен посакувам за вашето спасение. I.M. 4 јануари 1847 година. Тешко ми што ги уништив твоите планови, кои беа исцртани во твоите соништа и ветуваа мир пред себе; што ќе направам за ова? Не знам. Но, мојата мисла ме оправдува со фактот дека вашиот потфат не се заснова на крстот на трпението, туку на имагинарниот мир, кој, ве уверувам, не би го примил: зашто вашите страсти беа сите со вас, тогаш можеа ли да ви дадат мир? Бог ти го покажа полето и ти одреди послушност; Ако го поминеш според својата совест, нема да згрешиш, но во случај на какви било склоности поради слабост, донесе покајание кај Господа и понизи се. Но, вие сакате да го постигнете Царството Небесно не по тесен пат и крстот на трпението на тагите и искушенијата, туку по обемен и нетажен. Каде води овој пат? – нема потреба да се потврдува. Господ на Своите ученици им ветил таги и искушенија, а за нив утеха и светите апостоли учеле дека преку многу таги ни прилега да влеземе во Царството Божјо (Дела 14,22); тогаш како сакаме да го примиме без тага? Или бараме релаксација? А светите отци учат дека „кој бега од таги наоѓа уште поголеми“, а „кој бега од таги го избегнува спасението“. Тагата раѓа разум, а од разумот смирението, кое е најпотребно за нашето спасение. Нашите таги не се без вина, туку се производ на нашата страсна расправија, за чие поправање и за очистување на страстите и тагата Господ испраќа по наша мерка. – И така, биди задоволен со местото каде што Господ те поставил и ти дава можност да се бориш со страстите; со твојата волја и отпор кон тоа, Божјата помош е секогаш подготвена. Вие сте оптоварени со работа, така што ги оставате правилата и читањето зад неа: вие сте виновни; Иако го правите Божјиот дом убав, сè мора да правите со разум и умереност; долго време не сте ја преземале работата. Ако е Божја волја мајка Ф. да закрепне, тогаш Господ ќе ја подигне од нејзината болничка постела; а кога не; тогаш нека дојде со покајание и со надеж дека ќе ја прими Божјата милост во идниот живот. Искушенијата што ѝ се случија и на сите нас треба да ни бидат поука дека битката со непријателот е неизбежна и, без да се потпираме на сопствените сили, да прибегнеме кон Бога, положувајќи ја својата слабост пред Него и барајќи помош од Него. Нека биде укината тагата што ви ја носат слугите; неопходно е да се постапува внимателно со неа: на крајот на краиштата, таа живее со вас во заробеништво и нема разбирање за тоа што треба да се спротивстави на страстите; една узда им го задржува срамот. Но, бидејќи не можете без нив, треба да бидете поттикнати со страв, љубов и снисходење. Но, и од слободните не можете да избегате од тагата. Молете се на Бога да ви испрати некој според вашето срце кој може да ви служи и да ве смири. Ве молам да се молите за мене, посакувајќи ви мир, здравје и спасение, многу грешници I.M. 1 февруари 1847 г. Преподобната Мајка К. и Т.У. во Господа! Вашата заедничка тага поради смртта на мајката на Ф., и затоа ви пишувам заедничко; и повеќе ми помага на мрзеливоста. Неизмерната тага на покојната мајка на Ф. нема да донесе никаква корист и ќе си нанесе голема штета. Таа отиде во времето кое беше однапред одредено за неа во идниот живот, кој никој не можеше да го промени; зашто во планот на Божјите судбини тоа било наменето. Фала му на Бога што умрела со христијанска смрт и со чувство на покајание во надеж на Божјата милост. Наша должност е да Му се молиме на Господа за упокојување на нејзината душа во Царството Небесно. Светиот апостол вели: „Во сè има тага, а студ нема“ (2. Кор. 4, 8). Тагата ни користи, но студенило или кукавичлук ни штети; тогаш во тагата немој да се онесвестиш и ќе ти биде олеснето. Според заповедта на вашиот брат П., морам да се молам на Господа за него, да му помогне во тешките работи што му се доверени од Божјата промисла. Нека го повикува Господа во сите случаи, зашто без Него не можеме ништо да направиме. И кога има таги поради дела предизвикани од неправедни луѓе, морам да се сетам дека „сите што сакаат да живеат побожно во Христа Исуса ќе бидат прогонети“ (2. Тим. 3:12). Меѓутоа, тие не можат да му направат ништо, освен ако нешто од Бога не е дозволено; Нека се чува само себеси, а не да се вообразува и да размислува премногу за себе: зашто постои Божја заповед: „Ако правите сè што е заповедано, кажете: ние сме слуги без должност; М.У. имаше желба да се поврзе со нејзините слабости и збунетости и ти го изрази тоа; Откако го одобрив, ви го предложив ова, а ако не е товар, тогаш ве советувам да не го отфрлате од себе, не барајќи чест од нив, туку посакувајќи ја нивната корист, која не е од вашето достоинство, туку, според нивната вера, е дадена од Самиот Бог. 4 март 1847 година Ги добив вашите писма од 3 март и 17 март. Гл. доби покајание за правилото; Што е тука мудро и важно? Човек може да резонира вака: јасно е дека таа го исполнила правилото со суета, со мислење за себе, сметајќи се себеси за подобра од другите и ги осудила што не се поправале, затоа Господ го дозволил укорот; но дали навистина е важно и можеме да го сметаме правилото што го наложи игуманијата: сите молитви кон Единиот Бог - нека биде мирна. Ако коригирала неточно правило, тогаш немало потреба да го запали огнот. Се разбира, ако не се направи нешто, може да се покае на свештеникот во дух. Иако вие самите не сте чекореле по патот на послушноста со откровение, не треба да ги отфрлате оние што доаѓаат кај вас со него; според нивната вера, Бог ќе ти даде вистинска причина, што да им кажеш според секоја потреба, во корист на нивниот лак; само обидете се да бидете, не како да поседувате чест, туку како пример за стадото (1. Петрово 5:3), сочувствителни во нивните ментални и физички слабости. Ви благодарам што ми посакувате благодат - да не се трудам да одговарам на вашите писма. Што би можел да направам ако Божјата благодат не ме побрза, според твојата вера, да ми даде одговори? Се чувствувам слаб, немоќен и грешен, тогаш што може да се случи со мене? И кога ќе добиете каква било утеха, благодарете му на Бога за тоа. Ако Господ сака да ја искористи мојата тенкост како алатка или инструмент во оваа работа, тогаш кој се прославува: алатката или извршителот? Најпочитуваниот Т.У. во Господа! Ме прашувате: дали треба да почнете да го земате лекот што ви го препишала мајката на Т. „Природно се плашите дека повеќе нема да можете да се опуштите“. И не можам да земам за право да предвидам дали тоа ќе биде корисно или не? Но, мислам дека не е повредено да го пробате, со надеж за Божја помош, и кога ќе се исполни Божјата волја, ќе добиете олеснување; сепак, тајната на Божјите судбини е непробојна за нас: на кој начин Тој сака да го организира вашето спасение; Може да биде болно, но е најудобно. Сега вашата грижа е болест; и тогаш многуте различни страсти на душата и телото би отстапиле една на друга. 5 април 1847 година Сите вие ​​ми ја доверувате одлуката за такви работи, во кои и јас сум збунет; Не сакам да те оставам вака, и верувајќи во Божјата опомена според твојата вера, се осмелувам да напишам. За мајката на Ч., ќе кажам: иако мајката на Л. погрешно ѝ забранува да го исполни правилото, тоа не е нејзина волја и нека го исполни правилото само кога времето ќе и подаде рака, а не поправајќи ја, таа се обидува да се понижи и да се прекорува, и мора да се претпостави дека оваа забрана не е без нејзина вина: очигледно, таа беше посилна од нејзиното мислење. Формирањето на сопствениот ум и волја доаѓа од гордоста и не може да носи плодови на смирението, без кое сите наши дела се безначајни и не ни носат никаква корист. Претставете ѝ го ова, а ако не слуша, тогаш бидете по нејзина волја. М.В. се плашеше од страв, што беше махинација на непријателот, кој сакаше да ја задржи во нејзината мудрост: беше невозможно лично да се отвори, но беше тешко во пишувањето; Не ја принудив да признае; и кога го напишав, ќе остане меѓу нас само познато, зачувувајќи ги за Господ тајните на човечките срца, и ако сака да дозволи нешто да се открие, тогаш дури и да почива во темнина, ќе се слушне во светлината (Лука 12:3). И пишав колку што можев, но не знам дали одговорот ќе биде задоволителен за неа. 13 мај 1847 година Од 26 мај и 2 јуни со вашите пишувања ме информирате за вашите настани, за маките на мајката на Л. преку Н. сепак, Господ нема да дозволи искушението да ја надмине мерката, и откако го посети со тага, дава ослободување од него; и дека наоѓаме таги, нема што да се чудиме: недостатокот на нашите дела е исполнет со таги испратени од Божјата промисла. Што се однесува до односот на М.В. кон вас, не знам како да го организирам ова; Бидејќи вие самите се поврзувате со неа, тогаш како може таа да ви ја потчини својата волја? А вие, во случај на потреба, треба да имате совет со некого, тогаш не треба да правите како што пишува во книгата на старец Пајсиј, на страница 172: „Кога двајца сонуваат“ и така натаму, т.е. да имаат совет меѓу себе за тоа што е потребно со знаење и вера; и ако ја предупредат воопшто да не ја следи нејзината волја и разум, тогаш тоа е уште подобро. Ви го кажав моето мислење, а потоа искуството ќе покаже како најдобро да се уреди оваа работа. Јас одговарам на писмото на М. Не ја присилувајте да го послуша тоа што и го кажувате. Кога сака и слуша, ќе добие слобода од неговиот катастрофален дом; но ако не сака нека биде по нејзина волја. Вие не баравте нејзино потчинување, туку се подложивте на нејзиното барање, тогаш ако таа ве остави, не тагувајте за тоа; јасно е дека демонот не го трпи тоа, за да се откријат неговите зли махинации, не дозволува тоа да се изврши, туку предизвикува саморазмислување и горчина, префрлајќи ја вината на другите и оправдувајќи се себеси и со тоа зајакнувајќи го непријателството што демне меѓу нив. Ѝ пишав, воопшто не ја обврзував или терајќи, туку само претставувајќи го вистинскиот разум и придобивките што ги носи откровението и послушноста. Мораме да го молиме Бога за неа, да ѝ даде сила да се спротивстави на непријателските трикови. И мајката на В. треба да се присили на самопрекорување; тогаш, заради смирението, Господ ќе ја смири. – Во сето тоа те доверувам на Божјата промисла и Неговата заштита и нека те поучи како да постапиш во таква збунетост: невозможно е се да се запише за секој случај. 23 август 1847 година Запомнете го тој брат кој не го остави својот другар кој ја прифати злоупотребата на П-и, туку отиде со него во градот и беше со него таму додека тој, откако се освести, не се сврте во својата ќелија - не претпочиташе тишина од љубов; Гледаме и многумина кои ја напуштаат тишината и се предаваат на сопствените гласини заради љубовта кон својот ближен. Од ваша страна, замислете и ја штетата од нејзиното саморефлексија; ако слуша, добро е, но ако не слуша, тоа ќе биде нејзина волја. Тој што бара со вера, а не го следи советот, греши. 18 јули 1847 година Пишуваш дека си добил дозвола од игуманијата да дојдеш кај нас; но оваа твоја намера се тестира со потсмев и навреди. Ако се надевате и верувате дека тука ќе најдете некаква духовна корист, тогаш непријателот кој мрази добро се обидува на секој можен начин да го направи тоа. Но, бидете цврсти во верата и непристапни, и ако е Божја волја да бидете со нас, тогаш ништо нема да го спречи тоа. Не се потпирам на себе за да можам да ти донесам некаква корист - освен ако, според твојата вера, Господ не ти даде разум и збор да одлучиш што ќе ти користи, што бараш и за што Му се молиш. По твоето заминување од нас, веќе добив три писма од тебе; иако беше за жалење, фала богу, стигнавме до манастирот; се плашеше како ќе се сретнеш со игуманијата, но нејзината средба не ти наштети: и од твоето последно писмо гледам дека сум во мир со тебе; но друг, непредвиден, тажен инцидент се случи преку смртта на подредениот. Каде што мислиш дека ќе има тага, таму не се случува, но колку и да очекуваш, доаѓаат, ќе те потресат и потоа ќе поминат: и од тоа стекнуваме вештина во делата и во трпението. – Господ да ве заштити од ова и од други искушенија и да ја испрати Својата помош во околностите. Се чувствувате срам што не вадите крв по ударот; но си го направил тоа ненамерно а не со намера, тогаш треба да го отфрлиш срамот и да бидеш смирен. Ако Бог те утешил со тоа што бил во нашиот манастир, тогаш мора да го прифатиш искушението со благодарност, бидејќи на секое добро дело или му претходи или следи искушение. Не тагувајте што ќе бидете навредени од милостина, туку заблагодарете се што имаме можност да им оставиме долгови на нашите соседи. 9 март 1848 година Ги добив вашите писма од 29 март и 5 април. – Во првото писмо пишував за вашата збунетост на К., а во второто гледам дека сте се смириле; Се чини дека ние можевме да препознаеме дека нашата безсветеност доаѓа од нашиот неред, а не од туѓите страсти: со своите пороци тие не ни ја внесуваат несветоста во нашите срца, туку само ни откриваат и ни покажуваат што е во нас и каква гаранција имаме во себе. Се смири затоа што почна вистински да се спротивставува на страстите, тагуваше не за она што го навредуваше, туку за она што не можеше да го поднесеш како што треба. Господ, гледајќи го овој твој подвиг, ти даде мир. Ова мора секогаш да се прави во сите случаи, според поглавје 209 од наставникот. Марк Мовабл, 31 Симеон Новиот Богослов и авва Доротеј: „Внимавај да не се прекоруваш себеси, а не ближниот“. Од нас се бара да имаме вештина и храброст во битката: и да не бидеме смели или очајни, дури и ако се случи нешто добро или спротивно. За твоите сестри С. Сè уште не ја гледам вистинската основа, но сè уште е двоумење; непријателот мрази мир, но предизвикува оваа или онаа конфузија. Кога имаше самопрекор или самопожртвуваност, ќе имаше мир. Сите сте збунети од немирите во Западна Европа - што да правите? Мора да се молиме на Бога. Тој е силен да ја прости нашата православна Русија од овие неволји. Ги читам твоите белешки во текот на денот; Случаите што се случуваат се толерираат за воздигнување и осудување на соседите. За сето тоа треба да се прекоруваш и да ја препознаеш својата слабост, да се покаеш и да се понижиш; и Господ може да даде прошка и помош во идно правење добро. Останувам да посакувам мир, здравје и спас за вашиот и на сите ваши сестри, многу. I.M. 24 април 1848 година Откако го добив писмото од 26 април, не брзав да одговорам на вашата кукавичлук за тоа што не добивав писма од мене, бидејќи бев сигурен дека наскоро ќе го добиете; што се оствари. Мојата ригидност во одговорите доаѓа од фактот дека има многу писма, а јас често сум во загуба и во загуба за тоа кој прв да одговорам; а слабоста не ни дозволува да ги задоволиме сите заедно; Потоа, кога во иднина ќе се случи да станете крути, ве замолувам да не сте ладни и да не сте со слабо срце. Во првото писмо ја опишувате вашата нетрпеливост кон оние кои навредуваат и се кукавици затоа што не ги сакате како пријатели. Дали прашувате дали трпението се продава овде? Дали би го купиле по висока цена и сакате да научите од мене како да ги сакате непријателите и како да ги сакате пријателите? Нема потреба да се оди далеку за да се купи трпение: се нуди секаде на секој што сака да го стекне, и тоа не по многу висока цена: ќе го најдете насекаде, во ќелијата, во црквата и во манастирот, само немојте да бидете мрзливи да го купите! Неволјата прави трпение (Рим. 5, 3), учи свети апостол; Гледаш од каде доаѓа трпението - од тагата. Нема да има тага - како ќе стекнете трпение? Не е виновен тој што ви предизвикува тага, туку вие што не го прифаќате лекот што ви е испратен од Бога да ја излечи вашата ментална болест. Господ заповеда да ги сакаме нашите непријатели, а Божјата заповед не е невозможна. Кога не ги сакаме нашите непријатели, очигледно сме болни по душа; За негово исцелување се испраќаат случаи од Бога, кои ни покажуваат болест; неговото исцелување се состои од љубов и смирение; Немајќи ги овие, треба повеќе да се понизиме и да се прекоруваме, а не оние што нè навредуваат, зашто не сме ги исполниле Божјите заповеди. Така, за оние што ќе го поминат нашиот пат, со текот на времето, гневот ќе биде уништен, а љубовта ќе се воспостави; но ова не се работи за еднаш и ден или лето, туку се стекнува со многу време и труд, со Божја помош; а на смирените им се дава Божја помош. Твојот срам за неправилно разбирање не носи никаква корист, но прави и многу штета: покажува гордост, а не желба да се има подвиг - работа и самопрекор, туку желба сега да се постигне бестраст, без труд и подвиг, и понизност, и исто како што некој би сакал да се искачи на висината на целата скала - со едно скалило и да биде горд. Подобро е да одите со знаење за вашата слабост и самопрекорување, тогаш ќе го постигнете она што го сакате. Научете од книгите на Отците како да поминете низ оваа работа, да барате исцеление не однадвор, туку од внатре во нас. Ќе ви покажам неколку: прочитајте ги поглавјата на Марко Подвижник, а особено забелешката 209, Свети Симеон Нов Богослов, глава 31; Свети Јован Климакус го учи ова во многу степени; Свети Ава Доротеј „За ежот на прекорувањето на себеси, а не на ближниот“, „За огорченоста“, „За ежот како да се оди по Божјиот пат“; Илија Екдик поглавје 29 и така натаму, Свети Касијан „За гневот“ и така натаму. Тие можат да просветлат и возбудат за акција, а не за срам, туку за смирение. И така е доволно за ова: продавницата е полна со стоки, само купувајте, не бидете мрзливи, а стоката е добра и не е скапа. Во друго ваше писмо пишувате дека веќе имате одмор од таги; - за сето тоа, заблагодарете му на Господа, кој сè уредува со мудрост. Навечер ќе има тага, а наутро ќе има радост (Псалм 29:6), „војска и посредување, страв и надеж, подвизи и награда, темнина и светлина, тага и утеха, сè за наше учење“; Така нè одеа и нè учеа нашите татковци. 29 мај 1848 година X. кога не може да научи да чита и пишува, тогаш нека го слуша читањето и послушноста на другите; Не се спасуваат само писмените. Низ многу неволји ни одговара да влеземе во Царството Божјо (Дела 14:22); и пишуваш дека си во таги; затоа, мора да верувате дека сте на патот кон Царството Божјо; и глутници свети апостол поттикнува: „Во сè има тага, но не и во студ“ (2. Кор. 4,8); не забранува тагување, но не заповеда да биде слабо срце. Преку нашето трпение Господ ни заповеда да ги придобиеме нашите души (Лука 21:19). Не препорачувам да дозволите да се облекувате, по примерот на вашите почетници, во обоени шалови; и кога е можно, ги советуваме дури и оние да ја напуштат облеката непристојна за нашиот ранг: и добрите и лошите примери се прифаќаат еден од друг; таа нема да носи таква наметка, друга, трета, а гледајќи ги, другите ќе ја напуштат оваа глупост; и кога ќе ја пуштат ќе речат: К-Јас ја носам неговата ќелија, зошто да не ја носиме така? 22 јуни 1848 година Нема потреба да барате услуга со вашите сестри кои тагуваат по вас и не доаѓаат кај вас, но можете да ги разгалите со ова. Но, во зависност од вината и склоноста на секој да постапува, каде е понежно, а каде построго, како што Бог те поучува за нивна корист, само ти ја имаш вистинската намера. Искрено жалам што влеговте во таков хаос и поверувавте да нарачате толкава сума, без да имате предвид никаква сигурност, но што да правите? Очигледно, ова се случи со Божја дозвола; можеби за вашата тајна пофалба за вашите напори во црквата и за испитувањето на вашата вера; а можеби и за залудноста на духовната работа. Поради таквата тага ќе се исполни недостатокот на вашите дела, а во иднина ќе бидете повнимателни во таквите случаи; само не биди кукавички и прифати со благодарност, трпение и понизност, молење за оние кои те навредуваат. Бог може да ве утеши невидливо и неочекувано. Во сите случаи, положи ја својата доверба во Бога, иако ќе треба да се откажеш од својата сума, не верувај во неа, туку во Бог, кој може да те храни. Обидете се да го барате Царството Божјо и Неговата праведност, тогаш сите овие работи ќе ви се додадат. Господ нека ви помогне и да ве утеши со Својата благодат. Човек не може да се изненади што се случија такви шокови со мајката на Д., но мора да му се заблагодариме на Бога што се освести и ја препозна својата слабост, ја призна својата кукавичлук и не се оддалечи од патот. Непријателот го мрази гласот на хранењето и затоа се обидува на секој можен начин да ја разниша и прекине оваа духовна врска; но Бог може да ја утеши и да ја зајакне; а од ваша страна, не ја оставајте во болна ситуација: исто така, мајката на В. не ја лишува од сестринската љубов, туку понекогаш ја посетува; и нека Господ ѝ среди да живее на нејзино место во мирен и спокоен дух. 24 август 1848 година Летово многу градови и села настрадаа од пожари, болести, суши, невреме и други работи. Се разбира, ова е Божја казна, но кого сака, тој казнува. Колку луѓе се обратија кон Бога преку овие казни! И без да чекаат пости, тие се насобраа кон светите тајни на покајанието и причеста; а оние кои беа погодени од тага и трпение добија не мала корист за своите души. - И вашиот свети манастирот го посети оган - не без волја Божја; но и тој ве помилува и не дозволи да се случи целосно уништување. – Се разбира, наша должност е да се препознаеме себеси како грешници пред Бога и да Го смириме со покајание и смирение. Тројцата млади, фрлени во огнената печка, во својата слава на Бога, пееја вака: „Благословен си Боже, зашто со вистина и суд си го донесе врз нас сиот овој грев заради нас“ и така натаму (Дан. 3:26, 28) и наместо оган ја најдоа духовната роса на благодатта. Така и ние ќе ги препознаеме нашите слабости и гревови; тогаш Бог може, со росата на Својата благодат, да ги угаси пламените стрели на непријателот и да го одврати огнениот напад од вас. Ќе кажам и за вашето прво писмо од 5 септември, каде што пишувате за средство за плаќање на долгот за прибор. Се согласувам со него. Ова искушение што те снајде, верувам, е дозволено од Бога поради твоето воздигнување, со кое можеби си бил искушуван од тоа што се обидуваш да ја украсиш црквата, а другите ги осудуваш за нивната негрижа во овој поглед. Но, не без Божја дозвола, овие оружја се насочени кон вас. Предајте се со потчинување на волјата Божја и не паѓајте во тага, туку закрепнете се; зашто неволјата дава истрајност (Рим. 5:3). 25 септември 1848 година. Последен пост на 25 септември ти напишав за твоето писмо за твојот страв од пожари; и сега го добив вашето писмо од 19 септември, - и сепак Господовата казна не престанува, - стравот од пожари и колера продолжува. Немам ни сила, ни ум да ти дадам утеха, но само едно советувам: да останеш буден, да стоиш и да не тепаш. Надворешната штета е многу помала ментална. – Додека се чувате, советувајте ги вашите сестри да имаат цврста вера и надеж во Бога. Тој е силен да ве поддржи и да ве ослободи од ова зло. Што значи тоа дека седумгодишно девојче предвидува настани? Не можам да знам и не се осмелувам да верувам во ова или она, но изгледа само дека преку предзнаење за тоа или ќе бидат повнимателни или ќе дојдат до покајание. Господ нека те утеши! Искрено го посакувам. Многумина I.M. 2 октомври 1848 година Ја опишуваш својата структура во однос на мајката на О., дека не можеш да ги поднесеш нејзините откритија против тебе, кои ги препознаваш по својата слабост. Токму, ова е вашата слабост; но таа, гледајќи ја вашата огорченост, уште повеќе се засрами пред вас; а непријателот се радува на ова и создава поголема конфузија на двете страни. - Наспроти ова, треба да има понизност од двете страни; дури и ако ништо друго, непријателот би имал време да ве нападне; но имаш дефект во ова и затоа го презема. Сакаш да не ти ги открива мислите што ѝ доаѓаат за тебе, затоа мислиш да бидеш мирен кон неа: сепак, не мислам дека би можел да имаш мир; иако таа нема да ви каже, сепак ќе бидете убедени дека таа ги поседува, а во другите нејзини откритија ќе остане кај вас осилото на срам за неа. „Ми се чини дека е подобро да внимаваш на себе, да ги препознаеш махинациите на непријателот што ја навредуваат и неа и тебе, и да не ѝ забрануваш да ги зборува мислите што ѝ доаѓаат и ѝ се всадени од непријателот“. Преку укор тие можат да бидат укинати, но вие ја припишувате оваа причина не на неа, туку на непријателот; и советувај ја да не се повредува или засрами од мислите што ти доаѓаат, дури и да не ги обвинуваш за тоа што се исти како богохулните помисли - тие само те мачат без никаква нејзина согласност: но таа веќе мисли дека тешко згрешила, сакајќи да најде радост во откровението; но кога ќе се срамиш, злоупотребата се обновува уште повеќе, а непријателот нанесува, што е точно колку е точно твоето несакање кон неа. - Нека ги занемари овие мисли и нека не се срами поради нив, тогаш можеби нема да зборува за нив и со тоа да го засрами непријателот; а кога зборува од слабост, не срами се и не забавувај го непријателот. Господ нека ви даде мир! Ги читам твоите дневни белешки и воопшто не ме чуди се што е напишано таму. – Ние сме во духовна војна: човечката природа е да паѓа; но мора да станеш и, откако ја препознал својата слабост, да донесеш покајание со смирение, да се понизиш со сеќавањето на своите гревови и со смирение да ги простиш своите гревови според словото на Исак Сирин. Ве молам вас и сите сестри во Христа да не ме оставате во вашите молитви; и посакувајќи вам и на сите нив здравје и успех во спасението, останувам многу. I.M. 6 декември 1848 година Колку што можам да се сетам од вашиот дневник, ќе пишувам за тоа што ми го опиша. На крајот на денот, морам да се испитам себеси за да видам дали она што го направив беше од страст, суета и пријатно за луѓето; или подоцна таа беше совладана од нејзиното мислење за себе; и откако се прекорувавте во сето тоа, завршете го денот со смирение и покајание и фала му на Бога за сè. Забележав дека зборовите што си ги кажал на наставникот: „Како сакаш“, не беа целосно чисти, туку со примеси на нешто; Затоа таа ги прифати во тага. - Истите зборови можат да се кажат со различен тон, не фрагментарно, но дури и со образложение дека не барам од тебе да пееш само со љубов и нема да има потешкотии во објаснувањето и срамот. Не е малку чудно што монаштвото го сметате за неопходно само за овој живот, и нема потреба да го закопате во земја, туку јас, напротив, познавам такви мајки кои се трудат да не ја пропуштат свадбената облека без овој разделбен збор, преку кој, веруваме, ќе се ослободат од грешната нечистотија. По извршувањето на овој ритуал, каква стихира се пее? „Да ја знаеме, браќа, силата на светите тајни“ и така натаму; многу значи и им дава утеха на оние кои ја примаат оваа тајна. Но, што да се прави? Она што не е во наша волја, ќе ѝ се предадеме на волјата Божја. Однесувајте се кон мајката на О. поедноставно, тогаш можеби нејзиниот мрачен дух ќе биде охрабрен. 14 март 1849 година Од 28 февруари до 14 март добив описи за вашите постапки. Поради досадноста на мојот ум и изнемоштената меморија, не можам да одговорам детално за секој случај; но само ќе кажам или ќе дадам забелешка дека со своите дела, зборови и мисли се обидувате да се приклоните кон понизност и така што проповедајќи никому друг, ние самите нема да бидеме клучни (1. Кор. 9:27); Додека ги учиме другите да ги избегнуваат страстите, да не им робуваме, а понекогаш дури и да се преправаме дека сме нешто. Ти тагуваш поради несакањето на мајка ти игуманија; и погледни го твоето кон неа; нема да има рамнотежа? Вие сте со неа со различен дух, различна структура и насока; тогаш што е со согласноста? Барем, колку што е можно, приклонувајте се кон светот и избегнувајте осудување за неа и незадоволство; од двете страни, таа и вие ги гледате само недостатоците едни на други, но вие не се прекорувате, туку непријателот зема сила да се разгневи. Гледам дека твојот живот е тивок, но очигледно тоа е неопходно за твоја корист: тивкиот живот не им користи на сите, но тие честопати запаѓаат во заблуда. „Повторно ќе кажам: заменете ги вашите недостатоци со скрушено и понизно срце, и трпението на оние што ќе го најдат, прифатете го како должник, а не како да трпите навреда и молете се за оние што навредуваат. Зборувајте со сестрите кои бараат корист, без да мислите дека зборувате од сопствената интелигенција или достоинство; но според нивната вера, Господ ве опоменува; но тука нема ништо твое: ниту од дела, ниту од голем ум, ниту од ништо друго; Само една подготвеност да биде барем мал инструмент со кој Самиот Бог постапува според верата на сестрите. Штета за покојната Р. што не ја причестија со Свети Тајните не беа осветени со масло. Како може ова да биде? Кога здравите луѓе ја започнуваат оваа тајна за време на Великиот пост, колку повеќе треба да се грижиме за болните; но што да се прави? Господ нема да ја остави. 29 март 1849 година Добив три ваши пораки. На првото, не можам да кажам ништо подетално, само сеќавајќи се дека имавте разни тажни гребнатини и вашата главно невнимание и неуспех да го почитувате вашиот јазик од празно зборување и осудување; Во врска со сето ова, ве советувам да се прекорувате во секоја прилика и да се покаете на крајот од денот. Не го отфрлам твоето откровение, само дека тоа не е само историски наратив, туку свесен за своите слабости и страсти, со добра намера, со Божја помош, да почнеш да се поправаш. Како одговор на последното што неодамна го прочитав, можеби можам да се сетам повеќе и да напишам: каква штета што такви денови, т.е. по причестувањето и на првиот ден од Велигден, имавте такво бунт. - Се разбира, по Божјо допуштање, на ваша казна и на искушение и на учење за трпение, кое мора да го прифатите, прекорувајќи се себеси. - Но, ако видите дека е понесена од погрешен гнев, иако не тогаш, туку во некое друго време, објасни ѝ дека таквата дисциплина и ги одзема рацете од минливата послушност и го убива нејзиното здравје, во кое мора да биде храбра, но не и дрска. Тоа што повеќе ве обземаат страстите кога се подготвувате за Света Причест, тоа не може да зачудува. „Секогаш кога ќе земеме какво било оружје против непријателот, тој се повеќе се вооружува против нас, а ние, гледајќи ја нашата слабост, сè повеќе ќе стекнуваме смирение. На прашањето за исповедта: зошто да не се прочита молитвата за исповед, дури и пред исповед, дури и по исповед, кога молитвата за секојдневна исповед е пропишана во многу канони? – Можете да го читате кога сакате. Кога В. не наоѓа корист во откровението, нема потреба да ја принудуваме да го стори тоа; Без вера и волја каква корист ќе има? Кога доаѓа со вера, ги објаснува своите слабости и се понижува, Бог дава и збор за негова корист; Но, ако некој оди со сомнеж и нелагодност, кога нешто не е според него, тогаш каква корист може да има? Мајката на О. е збунета; нејзина вина, и што е најважно, што нема понизност и не се труди да ја стекне, се посрамоти и во тага и во мир. – Господ ни заповеда да бараме мир во кротоста и смирението, учејќи од Него. Треба да се прекорувате за сè, тогаш нема да се срамите. Прашувате, поради скудноста од 4 отсто, нема со што да се издржува, па да не ги земе од Советот и да им ги даде на роднините или на трговците? Да, ова не е лошо, ќе дадат 6 проценти, но до кога ќе трае оваа исплата, кој може да гарантира? Гледате какви се критичните времиња и околности сега, и според мое мислење, подобро е да земате 100 рубли од капиталот секоја година; за нејзиниот живот тоа ќе биде; и за да го направите ова, ставете илјада или две на мали билети - и земајте по еден билет секоја година, додека другите билети ќе лежат и износот се акумулира на нив. Ако живее 20 години, нема да го потроши целиот свој капитал, но каква е користа за неа ако целиот капитал и остане недопрен, а таа има потреба? Мајка Д., откако побарала дозвола сама да се причести, иако прифатила потсмев, им го отворила патот на другите во слични случаи да започнат со молби, кои, можеби, ќе го уништат овој срамен обичај да се остане без исполнување на оваа должност. Ова го нема никаде, или не сум слушнал за него, но сепак имам свои необичности овде и таму. Морам да ви кажам нешто за откровението на сестрите до вас: не отфрлајте ја нивната вера, но не привлекувајте ги самите; но чувај се да не скршнуваш во мислата дека веќе си го постигнал тоа за да ги прифатиш мислите на другите: а исто така осуди се себеси дека, недостоен да бидеш, се осмелуваш да направиш толку голема работа и се сметаш себеси за полош од нив и што да им кажеш, повикај Божја помош и немој да мислиш дека зборуваш сам, туку нивната вера и Божјиот инструмент со тебе не помагаат. Твојата единствена волја мора да биде волјата и желбата да му служиш на својот ближен. Кој сака да биде во вас, нека ви биде слуга и последен од сите (Матеј 20,27), и пак: нека не доаѓаат и да ми служат, туку да служат (Матеј 20:28), рекол Господ; тогаш кои сме ние? Барајќи за сите вас мајки и сестри во Христа мир и благослов Божји, јас останувам посакувач на вашето здравје и спасение. Многу години I.M. 28 април 1849 година. Од твојот детален дневник го забележувам твојот озлогласен живот и сочувствувам со тебе за ова; - Секојдневно наидувам на зборовите: „Празнувам и осудувам“. Знаеме колку е тешко, особено осудата, но сепак не се откажувате од вашата вештина. И ако му дадеме одговор на Бога за секој празен збор, тогаш за што зборуваме за осуда? И иако ги исполнивме сите правила што ни беа поставени, направивме големи работи, а ако не стекнеме болно срце, нашиот труд е незначителен. Сите таги што ти се случуваат, можеби, Бог внимателно ги дозволува, за да не поминеш низ животот без тага и да не го изгубиш идниот блажен живот, туку тагите неволно те смируваат и привлекуваат кон Бога. Збунетоста на Н.Н. доаѓа од непријателот, но таа не може да и одолее: ѝ треба понизност, а потоа ќе се смири. Кој е крајот на откровението и послушноста? Фактот дека смирението се раѓа од послушанието, а тоа нè смирува; но кога сме лишени од ова овошје, поминуваме низ него на погрешен начин. Не се срамете што В. не ви откри за тонурата; можеби таа имала свои причини за ова, а вие ништо не изгубивте од ова, но откако научивте, го добивте она што треба да го знаете за вашата слабост кога сте се срамеле поради тоа. Ако таа добива корист, тогаш не забранувајте, зашто не сте вие, туку Самиот Бог кој дејствува за да ги спаси сите. Не ти забранувам да водиш дневник кога ја почувствував користа од тоа, само одвои ги потребните работи на кои треба да се одговори. Сепак, мораме повеќе да се потпираме на волјата Божја. 16 јуни 1849 година. На твоето прашање за непозната сума, што да кажам? За нас е опасно да им судиме на соседите, но и да знаеме точно за која ставка се троши сумата (ако не по грешка), тогаш, се разбира, штета е, а не толку сумата колку нивната душа. Но, бидејќи тоа не можеме да го исправиме кај луѓето, да оставиме на Божјата промисла, која ги толерира нивните и нашите слабости и, преку нашите судбини, може да среди сè на добро; а во меѓувреме, со добра намера и зачувување на совеста, можете да правите како што предлагате, под непознато име; Се разбира, Бог нема да ја остави вашата добра намера без успех, но ние ќе Му го предадеме судот. На мајка В. со право и зборуваше за учениците, за да не се форсираш тешко, туку умерено; и дека таа го прифати тоа со тага, тоа дојде од нејзиниот домострој; кога жарот помина, таа самата ја препозна својата вина и можеби тоа ќе и послужи во иднина за исправка, откако научи колку е тешко ропството на страстите; истите работи се гледаат во различен облик со мир на умот, и затоа човек мора да им се спротивстави и да се покае за нивните постапки. Самата мајка на О. е измачувана од нејзините страсти: гордоста и зависта. Какви безмилосни господа се овие! Нека Господ ѝ помогне да го собори ропството на овие сурови господари со понизност, самопрекор и љубов, претпочитајќи ја туѓата корист пред својата, но и таа нема да ја изгуби; нека зема колку што му треба и не забранувајте на другите. 28 јули 1849 година. Од вашиот детален опис ќе забележам само за мајката на О., што да правам со неа. Таа треба да убеди и да покаже дека тоа е нејзината страст. Никому не му забрануваш, како неа, да ги открива твоите немоќ; и кој доаѓа со смирение и вера, добива корист; и без нив има конфузија; на крајот на краиштата, јасно е дека таа има гордост. Ќе се понизи и ќе добие мир. Згора на тоа, се грижиш за К. и тагуваш што ти ја оставија. Со Божја помош вложете труд колку што можете, но зачувувањето не зависи од вас; и биди смирен за ова. Мултигр. I.M. 10 септември 1849 година. Пишуваш дека на предлог на мајката игуманија се согласуваш да одиш на собирот, сонувајќи да се одмориш од сестрите кои доаѓаат кај тебе, очекувајќи ја мојата согласност за ова. Од моја страна, послушноста не ми е потешка од одењето на собирот; сонувате да се одморите, но можете да сретнете неспоредливо повеќе искушенија, талкајќи по светот и световните куќи. А оние кои патуваат со самоодрекување, само заради послушание, постигнуваат голем подвиг; и кога некој сè уште се осмелува да го стори тоа доброволно и избегнувајќи монашки таги, тогаш што треба да очекува? Еве го моето мислење! Го читав вашето списание од 22 август до 19 септември: не забележав ништо посебно во него: вообичаените гласини и суета, како да сум грешник, го носам во бранови. Само за милосрдната мајка О. забележала колку е засрамена и немала никаков мир. Ова е очигледниот шарм на непријателот; не и дозволува да се смири; а нејзината причина е духовната гордост и недостатокот на понизност; но нема напор да се стекне. Која е нашата работа без оваа светлина? Цела темнина и мрак. Откривајќи ја нашата слабост, размислуваме преку ова самохулење да си најдеме мир: а не да средиме дали повеќе или помалку се грижат за мене. Секој зема онолку корист за себе колку што има вера и смирение; па дури и претпочитање на користа од другите пред сопствената - и без тоа, каква е користа од тоа да се има откровение? Тоа всушност покажува. Нека ги повтори тие делови од свети отци кои го поучуваат ова дело. А ако не се најде доволно силен да ги следи, тогаш нека живее вака: воден од верата, стравот Божји и смирението и постојаното самопрекорување, тој може да се спаси на овој начин. Молете се за недостојниот мене, големиот грешник I.M. 1 октомври 1849 година. Пишуваш за зависта и љубомората на Н. кон тебе, за ревноста на твоите сестри кон тебе. Тоа не може да не биде вистина: и тие се луѓе кои не ги победиле страстите, како нас грешните; но можеби тие се совладани од една или повеќе страсти? И ние сме совладани од темнината на страстите; Затоа, ова е неопходно и за нашето тестирање и за да покажеме дали ги сакаме оние што нè искушуваат? Да не зборуваме за непријателите. А зошто мислиш да се скриеш во дупка и да се покриеш таму? Доаѓа од нетрпеливост и неразумност. Прочитајте го 11-тиот збор во книгата на свети Нил Сора, што ви ја испратив, и истиот мајчински збор на страница 146: „Ако некој сака да биде тажен пред своето време, заедничкиот непријател му подготвува збунетост и многу мир и го носи да каже: подобро да не се родивме“. Тоа е затоа што тие не ги победиле страстите, живеејќи заедно со своите браќа, а во тишината предизвикуваат уште поголема конфузија. Што да се прави со мајката на О. Таа се осиромашува во смирението; затоа не наоѓа мир во самото откровение; му дозволила на непријателот да ја исмева, а нејзините солзи ги припишува на слаб нерв. И пишав колку што можев. Господи, помогни ѝ да се спротивстави на махинациите на непријателот! Мајката на В. се придржува до суеверие и се плаши да се пресели во својата ќелија врз основа на празни забелешки. Со молитва и со Божја помош, нека не се плаши од непријателските махинации, туку нека го бара Царството Божјо и Неговата праведност, тогаш Господ ќе и помогне во сè. Ти посакувам мир и на сите твои сестри во Христа во светот да го изработат своето спасение, а доверувајќи се на твоите молитви, останувам голем грешник I.M. 12 октомври 1849 година. Многу е добро што останавте дома, ослободувајќи се од подготовките; што и да сте виделе таму, што и да сте слушнале! И сите овие бранови ќе зовријат во твоето срце. Која е потребата од наплата и зошто се оптоварува народот? и толку многу се каеш што те искушува на многу начини. Зар Бог нема да обезбеди за вас кои работите за Него, особено кога го барате Царството Божјо и Неговата праведност? 8 ноември 1849 година. Господ нека те утеши на денот на твојот Ангел, според тагите што се случуваат при послушанието што ти е доверено. Но, кој е без таги? Но, кога мислиме да постигнеме спасение преку безтажен живот, се лажеме; отстранувајќи ги од себе сите надворешни таги, ќе ги најдеме внатрешните, најтешките од нив; затоа што, без да се очистат со поднесување таги, со „вршење на вознемиреноста на крстот“, би сонувале да ја имаат „славата на крстот“, како што пишува св. Исак Сириецот во вториот збор. Ти тагуваш за горчината на У-и за откривањето на нејзините бељи на игуманијата. - Почувствувај си го срцето, зошто го направи ова? Дали е тоа со намера да ја посрамоти или да ја ослободи од мрачната моќ на непријателот и од мрежите во кои е заплеткана? Твојот совет немаше никакво влијание врз неа; ветувањата што таа ти ги даде не се исполнија. Што требаше да се направи? За да се зачува целиот манастир, неопходно било да се преземат некои мерки; во случај на нешто непријатно, мора да бидете одговорни, како вториот по команда; и се ќе падне врз тебе. „Не гледај на нејзината горчина, тоа е твоја кукавичлук; и кога сакаш да ја смириш; тогаш разговарај со неа и прикажи ѝ ја претстојната пропаст кога таа нема да ја напушти страста. Запомни го словото Господово: ако твојот брат згреши против тебе, итн. Ви благодарам што ми го честитавте роденденот и за сите ваши убави желби. Точно, на 20 ноември наполнив 61 година. Времето се приближува до вечноста; и кога ќе дојде, само Бог знае, ни заповеда да бдееме и да се молиме, зашто не знаеме во кој час ќе дојде Господ; и се чувствувам лошо поради тоа; Ги учам луѓето, но молчам. Што да се прави! Прашуваш дали добро си кажал на мајка игуманија за У-је, за да не ја казниш јавно? Кога ќе дојде до покајание и ќе се бори со страста, тогаш, изгледа, подобро е да се примени лек што не е толку горлив, за повеќе да не се огорчува. Свети апостол Павле им заповеда на Коринтјаните на казнетиот грешник: воспостави љубов, за таквиот да не биде жртвуван од многу тага (2. Кор. 2, 7, 8). Се плашите дека слабата казна нема да биде причина за другите: кој е заробен од страст, нема да има ни најмало влијание врз него од туѓите казнувања. Кога некој го отфрла стравот Божји, човечкиот страв не може да има големо влијание. Во друго писмо пишуваш дека таа доаѓа кај тебе да побара совет, сакајќи да се оддалечи од страста; а ти се плашиш да го прифатиш, да не, поради неговата непостојаност, подоцна да и се пренесе на мајката игуманија, па таа да смета дека ја одвлекуваш од неа. Не е потполно втемелен страв: таа бара помош од вас, давејќи се во брановите на страста, и секако со вера; како да ја презираш? Можеби таа ќе добие исцеление преку нејзината вера; но ако го оставиш тоа повеќе ќе те вознемири: внимавај во зборовите, а пред сè, не допирај го прекорот на игуманијата и биди смирен. Дури и ако непријателот се случи да ја подигне игуманијата против вас за ова, тогаш не плашете се од ова, Господ ќе ве заштити. Повторно пишувате за жалната мајка на О., совладана од завист. Таа треба да се грижи за нејзиното уништување, а не за тоа што правите погрешно: таа нема да даде одговор за вашите дела. Ѝ пишав со твоето писмо на 21 ноември. Гледам дека си онесвестен поради гласините од сестра ти и за време на оваа кукавичлук сакаше да се ослободиш од се и да молчиш; и затоа што ти, откако седеше молчејќи три часа, падна во мисли на ароганција, што треба да очекуваш од долгиот молк? Прочитајте во вториот збор на свети Исак Сирин за посебното дело на крстот и врз кого доаѓа гневот Божји: таму е многу јасно. Молчењето и избегнувањето на тагата сè уште не ви се мерка. Господ нека те поучи во прашањето на спасението што да правиш и нека те зајакне со Својата благодат. 6 декември 1849 година. Засрамете се за избрканите сестри по нивна вина - бидете мирни во овој поглед. Свети Климак пишува дека е подобро да се избрка послушникот од манастирот отколку да му се дозволи да ја врши својата волја, но овде има и повеќе од тоа. Пак ќе ви кажам: не се сомневајте во протераните сестри; тоа ќе им послужи како исправка, а за другите како пример. не знам за вашето патување; како што тоа го уредува Бог, послушајте го. Носи го својот крст со Божја помош и ќе ти биде од корист. Мајката на О. не сфаќа дека таа е виновна за љубомора и завист. Ја советувам да ја препознае својата слабост и срцева болест, кои произлегуваат од страстите и да ја повика Божјата помош. Ви го честитам вам и на сите ваши во Христа сестри претстојниот празник Рождество Христово; Прославете мирно и спокојно, што искрено ви го посакувам. Mnogohreshny I.M. 24 декември 1849 година. Ги опишуваш тагите што ти се случиле, од различни случаи и страни, што да правиш? Очигледно мора да биде вака; Да научиш трпение и да се очистиш од обидите што ти беа направени со мисли, зборови и дела. Меѓутоа, сите тие се минливи и, помагајќи му на Господа, се преносливи; фала му на Бога во сè. Тагуваш за сестрите кои доаѓаат кај тебе, се прашуваш кому што да кажеш и веруваш дека тие немаат верба во тебе. Ти не си читател на срцето: не можеш да знаеш кој, како и со каква вера доаѓа; а таа самата мора да дејствува од добра наклонетост кон добрината, од љубов кон ближниот; тогаш Самиот Бог, според нивното доделување, ќе дејствува за нивна корист; и бидете мирни во овој поглед. Им благодарам на мајка О. што и напиша и ми го честиташе празникот. Кога ќе има добра волја да се поправи, Бог ќе и помогне: нека бара и не очајува. Мир со вас! Фала му на Бога што безбедно стигнавте во вашиот манастир и бевте поволно примени од вашата мајка игуманија и сестрите. Благодарете му на Господа во сè, што ви дал овде да најдете сила и утеха во вашите слабости и збунети; но Бог знае што ќе се случи во иднина. На крајот на краиштата, ние стоиме во духовна битка, дури и да паднеме, нема да бидеме скршени, зашто Господ нè зајакнува. Понизно да ја бараме Неговата помош. Господ нека те заштити од стрелите на лукавиот. Бидете здрави и смирени сите. Mnogohreshny I.M. 25 февруари 1850 година. Во вашето писмо опишувате колку чудесно Господ го спасил вашиот манастир од несреќа - пожар. Слава и благодарност на Неговата милосрдна промисла и заштита за тебе! До 3 април, сè повеќе бевте збунети со мајката на О. Веќе сум збунет каков совет да дадам за да се излечи нејзината слабост. Има само еден лек: таа треба да се прекорува себеси и да има понизност. Каква е користа од тоа откровение ако не донесе мир? На крајот на краиштата, откровението не е единственото нешто што е потребно, туку и послушноста. Прифатете ги советите со откровение и повеќе не размислувајте за себе или верувајте во сопствениот разум: од ова се раѓа смирението. Во последното писмо пишуваш дека би сакал да додадам десет раце за да не те оставам; Се чини дека и тоа нема да биде доволно: во овие два дена добив 21 плико со писма, а во нив имаше две и три писма во едно; тогаш треба да судам: уште не сум ги прочитал; кога ќе дадам одговор? Имам многу малку време, а сите бараат одговор. Секој пишува сам и се прашува колку време ќе треба да пишува, но јас имам само раце; а има повеќе од 30 букви од претходните; Затоа ве замолувам да дадете кратка изјава по списанието за тоа што треба да се одговори. Пишував за мајката на Д., гледајќи од вашите општи писма дека меѓу вас има нешто непријатно, како да сте странци; но јас не би го сакал тоа. Дали навистина треба да има поделба меѓу нас? Аз Павлов, Аз Аполосов, Аз Кефас (1. Кор. 1:12). Имаме еден Ментор и Учител, нашиот Господ Исус Христос - љубов и смирение, едногласност, мир итн. Кога ќе забележите несветност во себе против другите или каква било мисла што се појавила, спуштете ја со самопрекор: ако зајакне и се воспостави, тогаш објаснувајќи си еден на друг ќе биде уништен. Ова е познато од искуство: „Она што се појавува е светлина, а она што не се појавува е темнина“. Господ нека ве просветли и зацврсти на овој пат. 29 април 1850 година. Откако стигна до својот манастир, таа повторно наиде на тага; но сето тоа не е без Божја промисла. Како што по тагата треба да се очекува утеха, така и по утехата што се доживеа овде, мора да се очекува тага; но Господ е милостив и ќе помине. Златото мора да биде искушувано во садот, а нашиот устав мора да биде искушуван во неволја. Го добив вашето писмо од 18 јануари. Вашата збунетост лежи во прифаќањето на монахињите П. и С., кои тоа го бараат од вас, а вие се потпирате на мене, како што јас одлучувам, а јас не сум малку тесна од секаде. Што да ти кажам, со толку силен шум, за твоето одвраќање на сестрите од игуманијата кон себе? Кога ќе ги прифатите овие луѓе, можете ли да ги поднесете муабетите и прекорите на граѓаните? И тоа ќе стигне до властите; и како да го прифатите наспроти тврдоглавиот отпор на вашиот шеф? Покрај тоа, мајката на В. веќе побарала прифаќање, иако била во искушение, но изговорениот збор не може да се врати назад. Затоа, не можам да соберам храброст да кажам: прифатете и ве одведам на поголема тага. Ми се чини дека треба да се елиминираш и да не се мешаш во оваа работа; а кога самата игуманија вели: прифати, тогаш нема потреба да одбиеш или не можеш да прифатиш; Можеби ќе им изгледа тажно, но што да се прави? Дали е можно да се оди против срање? Кога нивното откривање беше тајно, тогаш не настана бунт; и сега ќе биде отворено и очигледно, а не безбедно за вас. Жал ми е и за сестрите; но тие мора да ја видат неможноста на оваа работа, а сепак нема да ја избегнат тагата, па дури и тешката. Значи, предајте се на волјата Божја и послушајте се на кого мајката игуманија изневерува; а веќе има совети да се има за подреденост. Господ нека те избави од сите непријателски стапици. I.M. 27 јануари 1851 година. За мене е и тажно да те гледам исцрпена во твоите таги. Мисли дека твоите таги ги организира Божјата промисла, иако тоа изгледа погрешно и преку луѓето, но луѓето се само инструмент на Божјата промисла. Дали тогаш треба да трпиме само кога сме виновни за нешто? Не. Мораме да издржиме што и да ни се случи, без кое не можеме да научиме трпение; а зошто Бог ти дозволува да страдаш, само Тој знае. Можеби Господ ја исполнува сиромаштијата на нашите дела со тоа што носи таги, а во твојата невиност во тоа, твојата совест треба да те утеши. За да ве зајакне во тагата, читајте во книгите на вашите татковци: Свети Марко Подвижник, од авва Доротеј, од Петар Дамаскин, од св. Срамот што ви се чини, според словото на свети Марко Подвижник, ќе ви послужи како водич за идната слава Божја; а Светото Писмо вели: бидејќи Господ го љуби, го казнува: и го тепа секој син што ќе го прифати (Евр. 12, 6). Гледаш дека не си лишен од Божјата милост. Имајќи таги, понижете се и извикајте Му во својата слабост: Тој наскоро ќе ви ја испрати Својата помош и утеха. Не знам како заврши вашиот тон? немаше и ти ништо друго за нив? Ти пишав во врска со тонусот, за да не влегуваш во него, туку да го оставиш на волјата Божја, како што Тој уредува, така нека биде. Тоа што не ви обрнува внимание од игуманијата, служи за вашето смирение и Бог нема да испраќа искушенија без мерка. Постојано се повторуваат твоите таги, некогаш од М., некогаш од Н.: нема случаи, па тагата се заменува. Божја заповед, а не моја: „Љубете ги своите непријатели“ (Матеј 5:44). Ако не можеме да сакаме, тогаш нема да мразиме, туку ќе се прекоруваме себеси за осиромашувањето на љубовта. Нека не ни се исполни зборот: „Бидејќи беззаконието ќе се зголеми, љубовта на мнозина ќе пропадне“ (Матеј 24:12). Молете се за неа и сметајте се себеси полоши од неа; тогаш Бог ќе го одврати твоето срце од огорченост. „Молитвата на злоносецот се сее на каменот“, пишува свети Исак. Дали прашувате што да правите со мајката на В. Многу е напишано за ова и многу се зборува за тоа што да се прави. Нека ги чита поглавјата на Симеон Новиот Богослов, свети Јован Климак, свети авва Доротеј, свети Касијан; Ќе открие таму кај сите дека ученикот е од старецот, како од устата Божја, а не како што таа сака да биде под некои услови, и не бара душевна корист, туку зближување. - Како е? Не треба да и се дава совет како да се однесува со неа, туку треба да ги прима од вас со вера и љубов, дури и ако нешто и изгледа одвратно. Таквото освојување ќе биде според Бозе; но тоа што таа го сака нема да биде од никаква корист ниту за неа ниту за вас. Кога ќе си ги отсече умот и волјата, тогаш ќе се смири; зашто затоа се стекнува смирението, а смирението смирува. 9 февруари 1851 година. Срдечно жалам за тагата на новоотечените сестри, што немаат утеха во духовната храна и засилување; сепак, нивната кукавичлук дополнително ја зголемува нивната тага. Жал ми е за тебе, и поради тагите што ти се нанесени, и уште повеќе поради твојот неред кон мајка ти игуманија: ние сме уште далеку од смирението и љубовта, сепобедливи и издржливи. Ако му ги простиме гревовите на нашиот ближен, Бог ќе ни ги прости и нашите: обидете се да се прекорите себеси за толку лоша духовна отсек. Треба да размислите: да бевте на нејзино место, ќе го направевте истото во сличен случај. Се разбира, нејзините претпоставени се чини дека чувствуваат понижување и презир пред народот; а вие имате предност и возвишеност. Иако тоа е далеку од духовниот разум, но бидејќи и двете страни отстапиле од него, бурата на страстите го разбранува духовното море додека барем едната страна не се смири со самопрекорување и смирение. Ако е Божја волја вие да ги водите, без да го барате тоа, но според нивната вера и согласноста на игуманијата, доверете ги вам да се грижите за нив; тогаш тука не се потребни никакви ритуали или преноси; туку едноставно кажете: „Ви ги доверувам овие сестри за духовна грижа“. Доволен е овој збор, изговорен со мир и љубов. Во реалноста, поглаварот на манастирот е татко на сите и повереник за спасение на душите доверени на неговото стадо; а грижата за браќата веќе по своја проценка ја доверува на духовниот старешина, еден или многумина, според бројот на четата; но тој самиот е сè уште директен татко и ментор на сите, и овде веќе нема никаква поделба: или јас сум Аполосов, јас сум Павлов, јас сум Кифа, но сите сме Христови ученици; Така треба да биде во вашето општество. „Но, тешко на нас, грешниците, што во нашите сурови времиња овој поредок се смени и ретко може да се најде едногласност, мир и љубов. – Непријателот силно се крена против оние што работат за Господа и со нашите страсти се борат со нас, а често и не соборува; но ние грешниците немаме смирение, силно оружје што ги разбива сите мрежи на непријателот, а за тоа само учиме и зборуваме со нашите јазици; но всушност во нас нема ни трага од тоа. Им честитам на новоподобрената мајка А. и мајка Г. што ја прифатија оваа слика; Господ нека им помогне да ги одржат заветите дадени пред Бога и да запомнат дека монахот е столб на трпението и бездна на смирението. 27 февруари 1851 година. Искрено те жалам што дотогаш не можеше да се помириш со мајка ти игуманија. Повеќе не можам да ви кажам ништо за ова: доволно е напишано. Еве уште еден крст за вас од Мајка В., многу се пишуваше за ова и за вас и за неа. Послушанието раѓа смирение, а смирението смирува, но таа сака, не знае што, но не сака да се понижи. Сомнежите, забелешките, размислувањата за себе го мачат нејзиното срце. Кога треба да размислува за својата душа и за искоренување на страстите? Таа не ни гледа, а не сака ни да види, туку само ги гледа твоите движења и од нив лажно соединува самосмисла со која се измачува. Таа треба да се вразуми и да се смири; тогаш ќе се смири. Онаму каде што ќе се појави конфузија, тогаш непријателот сигурно ќе сее какол; треба веднаш да ги откорнете и да не дозволите да никнат, во спротивно ќе биде тешко. Не можам да те натерам да прифатиш В.; вие самите сте го доживеале; и дали имаше некаква корист за неа преку откровението? Истото треба да се случи и сега. Те молам тебе и сите твои сестри да се молиш за мене, грешник и слаб, а јас останувам желник на твоето спасение, многу грев И.М., 27 март 1851 година. Сè е исто - тагите не те оставаат, туку те опкружуваат: очигледно, тоа е волјата Божја, да те води низ тажен пат во вечниот живот. На крајот на краиштата, вие самите не можете да го оттргнете својот крст; тогаш носете го овој лесен товар и добриот јарем, иако ви се чини тежок; но дали би можел да го поднесеш ако Господ не те зајакне? Тој дозволува твојата корист, а Тој зајакнува. Прочитајте од Макариј Египетски во 7. збор, во 13. поглавје и понатаму. Верувај без сомнение дека Господ може да те ослободи од тагите; Да, и ќе те ослободив ако ја предвидев твојата корист од ова. Пишуваш за својата тага од сестрите поврзани со тебе; Ова не е најмалку изненадувачки; но непријателот ги крева против тебе и самиот нивен пад треба да ги доведе до смирение; и ако често вака лазат, нема да најдат никаква корист; бидејќи тие очигледно немаат понуда за послушност, подобро е да ги оставите. Вие не сте обврзани со нив; - Да, за мене е сè уште ново што вие самите одите кај нив, како да се повикувате и барате откровение од нив: тие самите мора да го бараат од вас нивното прифаќање; а не вие ​​да одите кај нив; Дали случајно влегуваш? – Можеш да разоткриеш некој што навредил друга без да чекаш таа да се освести. – Често се случува понекогаш да не признаат дека се виновни, но секој да го обвинува другиот. Пишуваш: дали е можно да се мешаш во световните работи кога имаш што да побараш совет од А.П. и да одиш кај нив? Што се однесува до љубовта кон ближниот, ми се чини дека не заминувањето удобно, туку советувањето на оние што прашуваат со вера, е работа на љубов и духовна милостина, само треба да се пази од возвишеност и мислење за себе. Дали зборуваме со нашите умови? Зарем не е вистина дека Самиот Бог постапува според нивната вера? А ние сме само најмалата алатка; тогаш, ако некој најде корист, тоа не е од нас, туку од Бога, според неговата вера. И можете да одите кај нив ако таму нема големо отсуство; сепак, секогаш треба да ја имате на ум вашата сиромаштија. Не ги принудувајте вашите сестри да стануваат ноќе, туку оставете го тоа на дискреција на секоја од нив. Во сите ваши работи, Господ нека ви ја даде Својата помош; секогаш повикувајте Го Него во вашите збунети. На сите ваши сестри во Христа и вам ви посакувам мир и здравје. Мултигр. I.M. 28 јуни. Многу ми е драго што имаш книга за ставрофилија. – Господ нека ве зајакне во носењето на крстот, кој со задоволство го испраќа на секого од вас: „Ако некој сака да оди по Мене, нека го земе својот крст“ (Матеј 16,24); затоа не можете да бидете без него. Се жалите на вашата лоша управа, дека немате мир со Н., и со текот на времето сеќавањето на огорченоста и огорченоста се регургира. Ова не може да се одобри, но ние мора да се обидеме да ги исчистиме овие каколови од нашите срца, да се потсетиме на Христовото страдање, невино пострадано за нашите гревови: но ние сме виновни за многу гревови и недостаток на исправка во нашите животи; тогаш, иако нема да ја отфрлиме тагата и да се понизиме во сè: зашто смирението, дури и без дела, ни ги простува гревовите. Каков плод ќе покажеме од нашите дела? Никој; но има духовен плод: љубов, радост, мир, долготрпеливост итн. (Галатјаните 5:22), тогаш како да не се понизиме? Патем, имаше навреда од сестрите на С., не можам да ги пофалам. „Се разбира, јасно е дека непријателот им всадува мисли кои се против нас; но вие ги пуштите, тие не знаат што прават: пуштете ги и ќе ви биде објавено. Не барајте благодарност, ќе добиете награда од Бога. За втората ќелија, кога братот не дава слобода, можете да платите за тоа; инаку, штета што повторно ќе заврши кај господарите, имајќи желба да работи за Бога; само треба да погледнете каков е нејзиниот морал и наместо да му се заблагодари на В., таа не би ја оставила ако ја добие слободата - знаете подобро. Со мајката на Д., кога сте во мир, инцидентот што го опишувате беше минлив и ќе послужи да го разоткрие вашето слабо достоинство и понизност. Не можам да им дадам дозвола на почетниците да влезат во олтарот кога правилата не го дозволуваат тоа; а на калуѓерките им се дозволува да влезат и да го изметат олтарот. Не тагувајте премногу поради пропуштањето на службата, затоа што одите на првото ѕвонче и не ја фаќате канцеларијата на полноќ, бидејќи тоа не зависи од вашата волја, но таквиот гнев ве растажува. Заменете со вера и волја; Не е можно да се прочита сè дома; прочитајте катисма или две, ако е можно, и утрински молитви. За отстапувањето на мајката на О., всади ѝ дека гордоста нема да и донесе мир, туку постојан срам. – Светците се имаа под сето создание, тогаш што ќе кажеме или мислиме ние грешниците за себе? Заборавив да кажам за одењето кај сестрите во ќелијата за тие да бидат искрени: не ставам закон да не одам кај нив, но случајно тоа е можно; инаку можеби ќе ви биде должност да одите по нивното откровение: тогаш веќе не се тие кои се во вас, туку вие им требате. 14 август 1851 година Се жалите на вашата мрзеливост; Не е таа вина, таа е ваша; тогаш обвинувајте се, понижете се и преку тоа ќе извојувате победа над неа. Патката нема да донесе спасение, тогаш суетата секогаш војува против смирението; а на кој бара спас, секако му треба смирение. И така, се чини, непотребно е да се дотерувате, но можете да имате уредност дури и од евтин материјал. Германските лутерани и католици кои умреле во верата не можат да бидат запаметени во проскомедијата: тие немале жива комуникација со нашата Црква, тогаш како можеме да се осмелиме да им се придружиме на Црквата по смртта? Правилата забрануваат комеморација на еретиците; Според вашата забелешка, православните имиња ќе останат запаметени меѓу нас. На тебе и на сите твои сестри ти посакувам мир, здравје и спас. Многумина I.M. 22 август 1851 година. Во вашите писма прашувате за М., дали треба да се согласите да живеете со неа? - и за нејзината лоша состојба, поради немање работа; и затоа не треба да го напуштиме овој манастир? - Кога сè уште нема пријателка, со која животот и бил штетен, тогаш нема потреба да ја оставите заради сиромаштијата. Очекувајте Божја помош овде и потрошете го она што го имате, дури и до половина; ние не ја знаеме Божјата промисла; или можеби и беше дозволено да оди затоа што се потпираше на својата работа и мислеше дека нема да се пресели во иднина; и за тоа што имаше гордост, сметајќи се себеси за нешто. Што да кажам за вашите таги од И. и Н.? На крајот на краиштата, пишувате: вие сте погрешни во двата погледи, осудувате, брборите, се лутите; тогаш треба да издржите нешто за нив, испратено од Божјата промисла за очистување. Тагата што ви се случи повторно од мајка А., се разбира, дојде од непријателска клевета, но причината е повеќе што таа долго време ја криеше иритацијата што ѝ доаѓаше додека не се акумулира до вишок. Манифестираните чирови наскоро ќе се излечат, но невидливите ќе смрдат. Кога бараме корист преку искрени мисли, мораме да бараме со вера и да ја исполниме, а не да бараме одговорот да се согласува со нивната желба и разум - а уште повеќе со итно барање. Се потпираш на мене да ти кажам дали да заминеш или не. И јас ќе ви кажам: земете ги предвид околностите и вашите силни страни и видливата корист или штета; направете го тоа; само нивните упорни барања не им се корисни; во нив нема ни трошка понизност или вера. 1 октомври 1851 година. Вчера штотуку ти испратив писмо, а сега го добив твоето жално и жално писмо, од кое гледам дека ме сметаш за причина за оваа тага, верувајќи дека преминот на Д. се уредува според мојата желба. За мене е жално што беше сошиена таква лага, а и порано, кога се обидов да те смирам, не ја избегнував тагата. Го повикувам секој од вас на самопрекор и понизност; и на двајцата ви се чинеше дека секој од нив нешто ми кажал. Ова одамна помина, но само ве потсетив дека тогаш, како и сега, не избегав од вашите мислења дека јас сум причина за вашите таги. Мајка Д. зборуваше за нејзината желба да се пресели на друго место со букви и ме мачеше со зборови дека не сака да остане таму. Притоа, ја советував да се предаде на волјата Божја и да се покорува како што Тој организира. Имаше многу дискусии за тоа кое место да се избере. Нудам, но сето тоа е единствено поради нејзината упорна молба и желба, а од моја страна немаше ни трошка желба; и како што веќе реков: предавање на волјата Божја; но немаше решеност да се оди на ниедно место освен Б-а. Многу ми се непријатни таквите затајувања што ги префрла од сопствената глава во друга. И сè уште ја тагувам поради лудото откритие на V. Претпоставувам дека затоа се случи ова - како тогаш таа не беше мирна кон вас, а В. исто така, потоа се копулираа; и Д., гледајќи ангел во неа, ја излеа целата внатрешност на нејзиното срце. Во исто време, јас не одобрував толку блиски односи меѓу нив и дури и пишав дека не гледам корист од животот со В., бидејќи, со оглед на тоа што двајцата не се мирни кон тебе, не можеа да се помират меѓу себе. Гледајќи го сето ова спојување на случаи низ кои те зафаќаат таги, не може, а да не ги припишеш на Божјата промисла, на твоето искушение и колку и да е нивниот товар, Бог може да ти даде сила. Се сеќавате на минатото бура од таги, дали беше полесно од ова? Но, таму беше уште потажно што ти, гледајќи се себеси во право, падна во огорченост. Пишуваш и читаш ставрофилија; и се разбира, во тоа време сте подготвени да го носите крстот, но вистинската волја се тестира во пракса, како воената уметност. Воините не стануваат храбри кога учат само артикулација и маневри; но кога многупати биле во битка и многу пати страдале. Господ нека ви даде вистински разум и нека ве зацврсти во тагите што ги наоѓате, кои не ве наоѓаат без Негова волја. Останувам долгогодишен желник за твоето спасение. I.M. 11 ноември 1851 година. По малку одмор од твоите таги, тие те снајдоа на различни и разновидни начини; Очигледно, нашиот пат е ваков, нема каде да се оди. Да нема таги, тогаш нашето злато ќе рѓосуваше и немаше никаква корист, но низ тагите, како оган, златото се прочистува. - Не се обесхрабрувај и не се жали, туку фрли ја својата тага врз Господа, и Тој ќе ти испрати утеха. Ти тагуваш за неуредно црковна служба. Се разбира, тажно е да се види ова; зашто за нас првата утеха е уредната Божја пофалба. Ангелите со страв Го слават Господа, а целото создание Го почитува и Го слави, според псалмистот и доксологијата на тројцата млади; Него го фали и неговото вербално суштество, човекот. „Иако не можеме достојно да Го пофалиме, мораме, колку што е можно повеќе, и во зависност од нашата волја и сила, да Му принесеме жртва на пофалба и жртва на скрушено и понизно срце. Ревност за почит и почит, инаку, нека си оди, зашто не си задолжен да го чуваш редот дома, и немој да ја оставиш црквата за едно нешто. тогаш секако дека би биле предмет на одговор! И о пени, дури и да го напуштат хорот, тоа не е ваша одговорност; што сака газдата нека дава наредби. Дадовте добар совет за мајката на Г., но дали ќе можете да го спроведете? - Не знам; треба да се молиш на Господа; Нека ви помогне да ја задржите вашата свеќа неизгаслива. Тешко нам! Очигледно ова е последна година, како пасат овците? Но Господ може да им ја даде Својата помош на оние кои сакаат и бараат спасение. М. очигледно куца на двете колена. Кога навистина ќе ја сфати својата слабост, тогаш ова е добро; и ако таа остане искушувачка, тогаш каква е користа од таа да дојде кај вас? На крајот на краиштата, таа самата не е она што треба да биде, и очигледно е дека има борба, а во неа понекогаш има победа, а понекогаш и пораз; а ако тоа не се случи, туку остане во се да не падне, тогаш ќе се отвори вратата на гордоста и заблудата. Св. Климакус пишува: „Понекогаш сите наши гревови и страсти нè напуштаат, но останува само порокот на гордоста, кој само треба да ја уништи душата“. И ќе и кажам на мајката на Е-е за Ф-е дека ниту ти ниту јас ја врзавме, туку оставаме на нејзината волја да ја испрати и да вработи друга. Добро е да се прочитаат во книгата на Свети Варсануфиј одговорите на Андреј, каде што се жали дека брат му го навредува додека му служи; - ова ќе биде во првата четвртина од целата книга, каде што пишува дека непријателот се залага за брат му, го нервира итн. Во последните редови таа пишува дека Ф., барајќи прошка, лее горчливи солзи; Од ова е јасно дека жали за својата лоша управа. Што да се прави? Откако ќе ја избрка, можеби тој ќе се подобри подобро. Господ нека те просветли и те води во сета вистина. 22 април 1852 година Гледам дека твоите таги се множат, но знам и дека Божјата промисла им дозволува да те тестираат; и, се разбира, Господ нема да ви ги испрати без мерка. Нека ја наречат секта која никогаш не постоела и нема да постои меѓу нас; нека се сметаат за навредени, самите си го смислиле тоа; и ако секој сака да е во право нека е во право. А за тебе, ако тоа не е можно, можеш да му дадеш место на гневот, да ја отстапиш ризницата на другите и да бидеш меѓу чинот, внимавајќи на своето спасение; но не можете да ги избегнете сите таги - во нив се постигнува спасението. 29 април 1852 година. Пишувате за вашите разновидни таги, но каде можете да избегате од нив? Прочитајте го свети Исак Сирин во 21-от збор за придобивките од нив и во 34, 35, 36 и 37, кога ќе се ослободите од нив, тогаш направете го тоа; но, очигледно, постои волја Божја, која те спасува со овој крст на патот од многу други задушувачки несреќи; нема подвизи, тогаш наместо тоа ќе се припишуваат таги. – Преку послушание стоиш на крстот, опасно е сам да се спуштиш; но ако ве туркаат, тоа е добро. Но, сепак, најдобро е да се потпреме на Бога и да се предадеме на Неговата света волја: Тој подобро од нас знае што е потребно и корисно кому да му испрати - дали навистина не може да те ослободи од тагата? Но, ние не ја разбираме Неговата татковска промисла за нас, за која цел тој го прави тоа; Само верата може да нè смири и преку тоа го стекнуваме плодот на трпението. Што се однесува до пеењето, кога ќе најдеш дека е потребно да го поддржиш, а не да го оставиш на секстоните, тогаш поддржи го, како што беше; а тагата во секое добро дело е неизбежна. 3 јуни 1852 година. Одговарам на три ваши писма. Нема ништо посебно, и сè е исто - таги се среќаваат секојдневно, понекогаш од туѓинци, понекогаш од соседи, понекогаш од сопствениот дом, но сè е дозволено за добро и за отстранување на слабоста и за стекнување на плодот на трпението - има и сочувство кон ближните. Не ја разбираме скриената Божја промисла, на кои начини Тој нè води и ни го уредува спасението, но сите треба да ги согледаме своите недостатоци и да стекнеме самопрекор и смирение, избегнувајќи го погледот на туѓите гревови. Немоќта на мајката на В. ти ја покажува твојата слабост, а јас веќе ѝ напишав и зборував многу во нејзина полза, и доволно е кога таа ја слуша и ги отфрла нејзините сомнежи: смирението се раѓа од послушноста. - И тогаш нејзината послушност ќе биде вистинска, кога ќе види зголемување на смирението, а со тоа нема да се засрами; сепак, нема корист од имагинарното послушание и откровение. Многу ми е жал за ситуацијата на М., но како можам да помогнам? Очигледно, овој тест е неопходен за нејзината понизност; но Бог нема да дозволи искушението да оди подалеку од мерката; Таа очигледно се потпираше на нејзината уметност и затоа страдаше; и кога таа ќе се потпре на Бога, Тој ќе ѝ обезбеди. 1 јули 1852 година Гледам дека секојдневно ве посетуваат разни таги, сега од оваа или онаа личност или случка. Затоа, мора да знаете дека сте на вистинскиот пат кој води кон вечниот живот; За тоа има многу утешни зборови во Светото Писмо, за кога тагуваме да не го чувствуваме студот, т.е. тие не биле онесвестени и не ослабнале, туку ги прифатиле како испратени од Божјата рака, за нивното учење, за нивната благосостојба - за да го стекнеме плодот на трпението. Во моментов, вашиот главен крст е мајката на В. што да правам? Колку и да ѝ кажувале и пишувале, таа самата ги читала татковските списи за тоа од што се состојат освојувањето и откровението, и каква полза доаѓа од тоа. Од послушноста се раѓа смирението, а од нејзината имагинарна послушност кон вас се раѓаат срам, сомнеж, завист и критика на вашите постапки во однос на неа. Се разбира, кутрата, таа не разбира што и носи непријателот; но таа прифаќа и се составува во мисла, се наметнува и се смета за навредена, плаче, се вознемирува себеси и тебе. Треба да бидеш потврден во верата дека со неа постапуваш според Божјата вдахновение, а не како што ѝ претставува непријателот - да зборуваш за своите слабости со смирение и самопрекор и да прифаќаш зборови како од устата Божја; и отфрли секаква завист и сомнеж; зашто непријателот ѝ ги покажува работите на сосема поинаков начин; а таа, верувајќи му, се засрами. Кога таа не прифаќа непријателски совети, таа наскоро ќе се смири, но во спротивно, живеењето со вас не само што нема да има никаква корист, туку и голема штета; и затоа е подобро таа да те остави. Која е користа од живеење и немање мир, туку поминување време во збунетост и солзи? Таа мора да разбере дека со прифаќањето на непријателските совети, сето тоа страда од нив. Нека Господ ја потврди и во Својот страв и во Неговата волја, за што треба да се молиме и да се присилиме да ги отфрлиме лошите мисли и да прифатиме добри совети; На крајот на краиштата, ние сме духовни воини и имаме невидлива битка со гордите демони. Нивното оружје е смирението, а без него не соборуваат. Таа, наоѓајќи се во оваа жестока битка, мора да стекне смирение, а вие од своја страна, колку што е можно, да ја препознаете својата слабост и да простувате. Нека те помилува Господ! Пишувам многу брзо - сè е откорнато, а поштата е голема. Докторот ми рече дека допишувањето е отров за моето здравје, но јас не гледам во тоа. Го молам Божјиот благослов за сите вас и ви посакувам спасение. Мултигр. I.M. 19 јули 1852 година. Не сте сами што се прашувате како да ја смирите М.Е.; и јас, многу жалејќи за ова, не можам да најдам никаков начин да и донесам душевен мир. „Толку многу ѝ напишав и ѝ кажав што преку послушноста се стекнува понизност и ги победува страстите; но во овој дом се гледа спротивното: не се покорува без размислување и не го отфрла својот ум и волја; туку таа го прифаќа советот на непријателот, велејќи ѝ дека не ја сакаш и не се интересираш за неа. Се мачи и себе си и тебе со тоа, непријателот не можеше да ѝ покаже нешто што воопшто не постоело, со кого се однесуваш и кого сакаш повеќе, има ли љубов кон тебе, нема завист, но, во сè паѓа љубовта не е духовна, туку телесна, не ја сака конкуренцијата и затоа, наместо мир, наоѓа конфузија. - Тој вели: нема да поднесам да те оставам; Но, каква е користа да се биде во таква постојана возбуда и збунетост? Не можам да ве одобрам што сте иритирани, но нејзиниот распоред покажува потресена ситуација; Веќе не сте вие ​​кои мора да се грижите за неа, туку вие што мора да и се потчинете. – Не знам што да правам овде? Дали треба да се обидете да не го слушате нејзиниот срам и да не верувате дека се однесувате со неа како што треба, и треба да имате правда во вашата совест пред неа - и тоа е доволно; - и не се оправдувај со јазикот, дозволете си да ја препознаете грешката и слабоста и понижете се. Обидете се да се прекорите себеси за вашиот бес и сметајте дека оваа тага е испратена на вашиот тест, исто како што другите таги ве научат на трпение и на неговите плодови. Понизноста е производ на разумот, а разумот е производ на искушението. Но, каде може да се избегне крстот? Тој нè гони насекаде, зашто ние имаме депозит не надвор, туку во нас - нашите страсти. Секогаш кога ќе ја исполнат заповедта на љубовта, т.е. ако те сакаа твоите непријатели, тогаш сè ќе не смиреше; и додека сме далеку од тоа, мора неволно да нè обземат таги. Господ нека ви даде трпение и вистински разум! Ќе ви ја испратам книгата на свети Варсануфиј Велики отпечатена: Само што ја добив вчера; и од срце им беше мило што им беше чест да видат толку корисна книга во печатење. 9 август 1852 година. Ја добив книгата и брзам да ви ја испратам. – Светите отци Варсануфиј Велики и Јован нека ви дадат водство и утеха во сета тага. Што значат моите зборови против нивното учење? Слава на Бога и благодарност на Господа што ѝ објави на игуманијата да го прими во манастирот З. а во однос на нејзината желба да се однесува со вас, треба да бидете поумешни додека таа целосно не ја прифати и облече: таа не го разбира ова, но вие ѝ објасните. На крајот на краиштата, мора да имаме и змиска мудрост и гулаб чистота: во нашата мудрост „не давајте вина на оние што бараат вина“. Ќе и пишам накратко, а ти објасни зошто. Таа бара правило; ова сè уште може да се направи; нека се грижи за владеењето на животот, трпението и смирението и никого да не гледа со презир или да го осудува, туку да се смета себеси за последен од сите и ќе се смири. Живеејќи со Н., неопходно е да се прекорувате за битките што се случуваат, а не да барате изговори; тогаш ќе има мир: зашто непријателот е совладан од смирението. - Иако ти пишав за да не одам сам во игуманијата за честитки; но ако таа има силно инсистирање на тоа, тогаш можеш да ѝ се спуштиш на нејзината слабост; и може да се каже дека нејзините милувања се растворени од прекумерна сериозност; а таму каде што треба заштита, таа го прави спротивното, со сета твоја работа и саможртва, не за да се оправда, туку да се вразуми; Сметајте се себеси достојни за секаков презир. – Понекогаш можеш да ја истуриш тагата со некој што ти се допаѓа, но труди се да се прекоруваш себеси повеќе од другите, затоа што далеку сме од исполнување на евангелската заповед за љубовта: сакај ги своите непријатели и затоа си виновни. I.M. 20 септември 1852 година Во вашите дневни описи, обичните настани служат и да ве научат и да ги изградуваат; а уште повеќе да прибегнуваме кон Бога во тагите и да бараме помош од Него. Постапките на М.В. не можат да се одобрат: сепак, таа е жал што се потчинува на советите на непријателот, не за создавање и мир, туку поради фрустрацијата и срамот што и се донеле; но таа не го разбира ова, колку и да се обидуваме да и објасниме што значи откровението. Да, сомнително е што таа зборува само за откровение, но ниту збор за послушание, а јас често ѝ го нудам учењето на светите отци, дека откровението е за таа цел, за да не го следиш сопствениот разум, туку да ги понудиш своите мисли, зборови и дела на разгледување од другите и да прифатиш совет, како од устата Божја; Во тоа се состои верата, а не само да се мисли дека не се грижат за мене и со тоа да се измачувам себеси и другите, што фајде од ова? И кога ќе најдете раздразливост во себе, треба да се прекорувате. Ѝ напишав колку Господ поучил: и како што таа прифаќа, нека биде според нејзината волја. мрморителите мора да се понижат; зашто снисходењето кон нив ќе резултира со штета и уништување; а во своите слабости не оставај се без презир, што може да послужи за смирение. I.M. 1 ноември 1852 година. Пишуваш дека М.В. се смири малку; Посакувам Господ да и даде целосен мир. Ако е убедена дека ова злоставување е од непријателот, тогаш ќе се спротивстави, трчајќи кон Господ во молитва и понизувајќи се. Кога моето писмо дојде во нејзиното срце и таа го искористи тоа, нека му се заблагодари на Господа и нека го почитува кога тоа бара потреба; На крајот на краиштата, јас не напишав во мое име, туку Господ му дава збор на мојата изнемоштеност во нејзина корист. И за да знаеш каква е битката на демоните, ти дозволив да се бориш. Каде ни е добро без Божја помош? Еден напад на мислата нè втурнува во моќта на непријателот; и затоа треба да се биде понизен, да не се осудуваат строго другите кои се или во херојски дела или во небрежност; Бог може да ги подигне. „Сакај ги грешниците“, пишува свети Исак, и мрази ги нивните гревови. Учествувам во тагата на З.З. и посакувам Господ да ја зајакне. Тој знае дека кому му треба и има корист, тогаш можеби овој крст ѝ бил испратен за спасение; и без тоа таа можеше да падне или во гордост или во некои гревови. На сите нас нека биде волјата Господова. Пишувавте за укорот на совеста за она што ви е дадено - отплати со нешто; Да се ​​казнувате е сосема непотребно, но подобро е да прифатите прекор, досада и понижување од другите кои се свети. Исак го споредува со трн венец кога не предговориме со навреди. 25 ноември 1852 година Срдечно мило; дека М.В. се смири; Дај Господ уште повеќе да и се зголеми мирот. На крајот на краиштата, мирот е даден на смирението, тогаш таа нека не им дава вера на своите мисли, туку прифатете го со вера и смирение тоа што и го кажувате. Во ова, исто така, нема смрдеа на понизност, дека ѝ се чини дека на погрешен начин се отвора или ништо не кажува, и поради тоа се срами; што вели, нека ѝ верува на својата совест, дека ништо не крие, а не на советот на непријателот што ја збунува: нема да има крај; Рече таа, се обвини себеси и биди мирна. И ако нема што да откриеме, мораме да му благодариме на Бога, Кој ја покри со Својата милост во сегашно време, но не за да биде возвишена во нашите мисли, туку да се потсетиме на претходните гревови, да ја понижиме нашата мудрост, тогаш непријателот не ја допира со своите махинации; Во спротивно, таа верува дека може да има спасение само во откровението, но преку клевета на непријателот и не добива никаква корист од тоа: таа само се посрамоти и го теши непријателот и со истото дига голема битка против себе. Време е таа да ја разбере итрината на непријателот и да се спротивстави со понизност и презир кон неговите совети и предлози. Од болеста на гордоста која не и дава мир, а со тоа ја губи и физичката сила е болна и М. Целата наша работа мора да биде насочена кон уништување на гордоста и стекнување на смирение, без кое не можеме да стекнеме љубов, а другите дела и подвизи нема да донесат никаква корист (збор на св. Исак 46). О М., нејзината ситуација е тешка; но што да се прави? Господ дозволил искушението да ја испита и да ја научи на трпение; и секој од нас има свој подвиг, за да не бидеме осудени за безделничење и да не растат трње на пороци во почвата на нашето срце. Нека внатрешно се смирува пред калуѓерката и всушност има понизен став. И во случај на каква било вина, зошто да не побарате прошка? Но, нема вина во овој што оди да ги слуша писмата. Ако живеела под нејзино водство и духовна храна, тогаш не требало да оди без нејзина волја. Ти тагуваш за она што им го кажуваш на сестрите, бидејќи самиот не чекорел по овој пат, и треба да се прекоруваш, инаку би дошла помислата на ароганција и мислење за себе; но не треба да се отфрлаат оние кои прашуваат за било што и бараат корист. Вие не им зборувате од сопствен ум; но, според нивната вера, Господ ви дава разбирање за тоа што да кажете кому или кое учење на светиот отец да го понудите; и ова не е ваше, туку вие сте само мал инструмент со кој Бог дејствува за да ги спаси оние што го бараат. За милостината може да се даде пример: духовниот совет е милостина и е поголем од оној што некој го дава од материјалните имоти. 10 декември 1852 година. Не можам детално да ги опишам сите ваши минливи случаи, но за некои ќе кажам генерално: иако се прекорувате себеси за вашиот расеан живот, најмногу од сè треба да се воздржувате да не ги осудувате другите. Кога ги имаме нашите слабости, мораме повеќе да се понизиме и да го смириме Господа со покајание и да запомниме дека тој што не осудува нема да биде осуден. Вашата тага поради нељубезноста на донаторот кон вас треба да ја смири огледалото на вашата совест. Каков грев сте му направиле, покајте се за тоа кога можете и објаснете се; и ако совеста не те осудува, тогаш биди мирен. Бидете рамнодушни кон каприците на М.Е.: таа може сама да се вразуми и да сфати дека се заплеткува во мрежата на непријателот. O Z. Z. не е мала задача да ги смириш. - Првата е прилично стара, и иако знае дека самопрекорот и понизноста треба да се поврзат со светот, таа всушност не го научила тоа; а другиот е световен и нема поим за ова, туку мисли дека се спасува само со молитва однадвор итн., и не обрнува ни трошка внимание на моралните работи и, едноставно да кажам, не ме допирај; Ние мора да издржиме, како што Господ ќе го организира тоа понатаму. Можете да ја инспирирате: кога таа живее вака и не се обидува да ги види своите маани, тогаш Бог нема да ѝ објави на игуманијата да ја прими во манастирот. Дали вака или онака си кажал на игуманијата, тешко е да се дознае, но ќе се види во пракса; како ќе се оправда вашето учење? Кога плодот на мирот расте, тоа е добро. Мајка ти Е. Е. ми пишува за нејзината тага, дека ти, М. бара да не ти забранува да ја посетиш, да ја утеши во старост и немоќ. Јас ѝ одговорив дека од моја страна тоа не го забранувам, ако само Мајка Супер го даде својот благослов. И така, не треба да ја оставите; можеби не останува уште многу време да ја послужи. 30 декември 1852 година. Фала му на Бога што стигна безбедно и мирно беше примена од игуманијата. Дека сте наишле на некои надворешни таги, тоа мора да биде така; но тие нема да постигнат ништо освен она што Господ сака да го дозволи. Како одговор на твоето прашање за З.З., ќе кажам: бидејќи таа самата се двоуми на патот по кој тргнала, и поради болест, и затоа што нема кој да ја следи, а згора на тоа, поради немирот со М., нејзиниот монашки живот ќе биде болен за неа. „Таа се трудеше да оди во манастирот, мислејќи да најде мир, но не знаеше дека тоа зависи од победата над страстите и од смирението, трпението и љубовта. Остави ја на нејзината волја и не убедувај ја да остане; туку покажи ѝ дека нашиот пат е тесен и за жалење, што води до вечен живот; и кога тој ќе се согласи, нека се смири, тогаш нека остане таму: ако тој не гледа во себе сила и можност за тоа, тогаш е подобро, откако ја препознава својата слабост, да живее со сестра си во мир и таа нема да погреши во тоа кога таа ќе одлучи така; Веќе е доволно напишано и кажано за мајката на В. нека навлезе во светите писма на отците, кои ѝ ги покажав: откровението е тогаш корисно кога ќе се комбинира со послушание, тогаш го дава плодот на смирението; и откровението кое бара тоа да биде онака како што таа сака, нема да донесе никаква корист. Нека ги чита поглавјата 14 и 15 од Калист и Игнатиј. 21 февруари 1852 година За влезот и поаѓањето на црквата, многу ми е чудна мудроста на вашите старешини, кога Русија и целиот христијански исток почитуваат благочестив обичај: при влегувањето во црквата на празник, прават мали лакови, а во работните денови - три големи поклони со молитвата: Господи помилувај ме, грешникот! Господи, помилуј ме кој ме создал! и други. Има нешто напишано на крајот од Псалтирот за почетокот на правилото. Да, постои декрет за ова во легендите за постарите, но сега немам време да го најдам. Тие се поклонуваат и кога излегуваат од црквата. И.М. Не е изненадувачки што се засрамивте кога дознавте за срамот на вашата мајка поради вашето несогласување со мајката Д.; но кога размислувате за вашата совест, која не ве презира поради тоа, таа остана мирна. На крајот на краиштата, секој има свој поглед на работите, и со самооправдување, но нема самопрекорување, тогаш се губи мирот. Штета за мајка ти што се посрамоти од незнаење, но Господ ќе ја утеши. Не обесхрабрувајте се од тагите што ве снашле, туку фала му на Бога што ви ги испраќа на обука и заштита од страстите кои, без тага, може да резултираат со грешни постапки. Ако ви недостигаат духовни дела и дела, заменете ги со трпение на тагата, самопрекорување и смирение. Кога З.З. е облечен, така сака Бог; Штета е само што не се помириле со М., а таа не ја препознава својата слабост, туку во тоа гледа вина; Затоа не добива корекција и уверување. Потребно е и двајцата да бараат мир во самопрекорот и смирението; бидејќи ова е оружје што ги уништува сите мрежи на непријателот. Желбата на О. да се облече во монашка облека и да ве третира во нејзините слабости не треба да се отфрли, туку да се прифати со љубов и со понизност, да се всади во неа како Бог ќе ве поучи и просветли, според нејзината вера, за нејзина корист. Ако таа не го прави тоа со вистинска намера, тогаш не може да се сокрие; но тој ќе биде осуден, а вие нема да бидете оштетени од тоа. Исто така, ќерката на К-ну, според нејзината желба, треба да биде облечена во црн фустан, кога мајката е игумен. ако ве молам. Сега таа живее со тебе како световна девојка, а нејзиниот ум може слободно да се лула кон световниот живот, без да биде воздржан; а кога ќе се облече веќе ќе ја остави на страна грижата за светот. Иако ќе има војување, таа веќе е во милицијата на Христовата војска и не се бори сама со непријателот, туку и други придонесуваат за неа. Очигледно, таа го има Божјиот повик. Доколку е потребно, можете да ѝ кажете на игуманијата за стекнувањето, а за колекцијата можете да истакнете дека поради позицијата што ви е доделена не е погодно да сте отсутни долго време; има и други калуѓерки кои можат да ја исполнат оваа послушност; или побарајте да го разрешите благајникот од функцијата; Тогаш е поудобно да се оди на собирање. Вака размислувам, но како што ве води и средува Господ, ќе биде подобро. Се грижиш за пеењето на хорот и тагуваш што наскоро ќе биде уништен. Ако пееш на слава Божја, тоа нема да биде уништено; и кога е од суета, тогаш не е ни чудо што се случува ова; Како единствените луѓе што ги имате да се една тврдоглава, уморна жена; Можете исто така да прилагодите друг. Нека се исправи - да се пее хорот, само на собирот со поезија, но во хоровите може да се пее според секојдневието, како што пеат овде. Залудно им дававте совети на другите за постот, преку кои дававте искушение за вашата имагинарна светиња. Не е важно што да јадеме или да не јадеме варена храна, но повелбата вели дека во првата недела има оброк во среда и петок, што и правиме, а во другите денови, од слабост, јадеме варена храна; Подобро е мирот отколку конфузијата. Исто така, нека има чај за волјата на секого, и џабе, во својата исцрпеност, не го зацврсти своето смртно месо. „Бог нема да го презира скршеното и понизно срце“ (Пс. 50:19). Бог нема да натера на слабите да постат, туку трпение и благодарност. „Да постиме, браќа, со духовен пост, угоден на Господа. И тогаш, каков пост, за време на постот пееме триодно. Мир со вас! Чекајќи го Владиката, очекувавте нова тага; Ова е нашиот лош домување! Кога нè фалат, се радуваме, но кога нè прекоруваат, губиме срце: но треба да бидеме порамнодушни. Пофалбата не ни штети, но кога уживаме во неа, ние сме лишени од награда. Според зборовите на Исак Сирин: „Работникот е ослободен од плата, ужива во фалбите“. Наставникот побара од тебе прошка, но ти се однесуваше со неа малку сурово; на крајот на краиштата, само наведнувањето бара многу работа; Дали е лесно за непријателот? И наместо лековит малтер, на раната си ставил вар; затоа таа стана поогорчена против тебе. Темелен беше вашиот разговор со В. Јас сум прилично изненаден од неа; таа бара спас, чита книги, има совети, но не го разбира патот и секогаш е збунета; никој не е причина за нејзиниот срам, туку таа самата. Ако сака да го следи патот на послушноста; Што да тестира, како ќе се однесуваат со неа? Доволно ѝ е да ја негира својата волја и разум; Нема потреба да веруваме во причината што непријателот ја вдахнува во неа, туку да слуша што ќе речат оние што ги прашува со вера: но таа секогаш го слуша непријателот, му верува и се срами. „Збунетоста е непријателска кола“, според зборовите на Исак Сирин. Нека го прочита Св. Џон Климакус степен 4 и 26-ти продолжение; „Господовата волја“ и така натаму, и во Калист Игнатиј 14 и 15, во Симеон Новиот Богослов 7 и во Филокалија во поглавјата на Теодор од Едеса од поглавје 40 до 46. Нека се сеќава дека „од послушноста доаѓа смирението“ и верувајте во неговите постапки. Очајот не е ништо повеќе од плод на гордоста. Јас сум грешник, затоа понизи се, покај се и Бог ќе го прифати покајанието. Господ нека ѝ даде вистински разум и нека ја зајакне против невидливите непријатели со силата на смирението, која ќе го уништи целото тело од 37 непријателски стрели. Тагувате поради нередот на вашиот хор: ако е вознемирен, веројатно ќе биде поради вашата суета. Тие пееја добро и беа суетни: и тоа веќе не е заради славата на Бога, туку заради нивната сопствена слава: не можете да пеете хорско пеење, да пеете едноставни работи со смирение, и тоа ќе ви излезе подобро од хорски ноти. Ангелите постојано пеат и го слават Бога; но дали пеат според нотите? И дали се суетни за тоа? Напротив, тие се во стравопочит и не можат да се заситат од пофалби: така и вие, кога ќе ја оставите суетата и ќе пеете за слава Божја, тогаш Бог ќе ви испрати човек и ќе ги смири овие. Поради твојата глупост, твојот дух брза некаде во поголем манастир, каде што ништо не те допира. Нема да најдеш мир никаде додека не се понизиш; на крајот на краиштата, демонот ќе оди таму и ќе донесе друг вид на тага; Очигледно, мора да издржиме на едно место, чекајќи ја волјата Божја. Кога ќе бидете достојни, Тој ќе ви даде мир; - на смирените им се дава мир, но ние, очигледно, сè уште не сме достојни за него и сме полни со страсти, кои трњето мора секојдневно да ги откорнуваат од почвата на нашите срца преку трпението на тагата. Младиот подвижник не треба да се отфрли; Очигледно, постои Божји повик и да се облечете во облеката на спасението и да се всади послушност и смирение во сè. Спомнуваш за М.М. дека секогаш е болна и со слабо срце. Искрено жалам за неа и, за нејзино зајакнување и утеха, ја советувам да чита од Свети Варсануфиј одговори на прашањата за болести напишани 45, 166, 167, 168, 169, 130, 213, 607, 516, 621, 512,39,5,5 511, 517, 530 и служење на болните 214 и 774, а исто така и 513 и 514. Нека Господ ѝ даде радост и духовна утеха. I.M. 8 април 1853 година. Во сите три ваши писма видливи се нередот и тагите што произлегуваат од тоа; што да правам? Немаме ни сенка на монашка дејност – љубовта и смирението не се видливи; тогаш ние мора да го организираме нашето спасение. Господ ја дозволува тагата, така што, откако ќе пострадаме, неволно ќе се понизиме и ќе дојдеме до вистински разум. Се разбира, болно е да се види таков неред и пропуст во моралот, заради имагинарната љубов кон човештвото, каде што е неопходно строго да се одржува редот и за себе и за другите како пример. Кога тоа не го прават оние на кои им следува, тие и ти забрануваат; тогаш како упорно и упорно ќе корегираш во пркос на игуманијата? Можеби и тие ќе ве обвинат. Иако целиот товар на монашките работи лежи во вас, сè мора да се направи со совет и договор на претпоставениот. Но, вие го немате ова, туку само едно телесно ѓубриво: и затоа треба да внимавате, за да ја имате мудроста на змијата и чистотата на гулабот, според словото Господово, и молете Му се за тоа, за да може да поучува и зачува. Се разбира, беше неопходно да се направи казната смела; и тоа би било од корист; но она што беше и е огорченоста против тебе, не од едноставните, туку од повисоките; и затоа, во такви случаи, мора да се замисли можната штета од опуштањето и користа од казната и да се остави на нејзина волја. Пишуваш за собирот, а според претходните претпоставки треба да падне врз тебе; нема што да се прави, туку само побарајте да ве разрешат од благајничката позиција; бидејќи, долго време отсутен, некој сепак ќе биде задолжен за тоа. И во тоа таа мора да биде поцврста и похрабра, но најпрво моли се на Господа и на Богородица, барајќи Божја помош и волја во ова прашање. Можеш да и замислиш на игуманијата каква корист имаш, да нема никаков совет со тебе за ништо, да нема согласност да воспостави нешто подобро во манастирот, ред и сл.; а кога ќе има некој друг по нејзиното срце, тогаш и таа ќе биде попријатна и помирна; но Божјата волја нека биде врз вас во сето тоа! 26 април 1853 година. Го прочитав твојот дневник и видов дека имаш доволно таги. Бог да благослови! Кога ќе се сметате себеси достојни за нив, ќе добиете олеснување и ослободување. Тоа време беше самото сеќавање на страстите Христови, кои Тој ги поднесе за наше спасение, тогаш дали треба да ги избегнуваме тагите испратени за нашите гревови? Господ воскресна, влезе во Неговата слава и нека нè воскресне од нашите страсти преку трпението на тагата. Молете се за оние кои ве навредуваат. 5 мај 1853 година. Во сите ваши писма се гледаат тагите, сега од едно, сега од друго. Се разбира, ова е начинот; според словото на свети Исак Сирин: „Патот Божји е крстот секој ден, и од вечноста и од колено на колено неговиот пат крстот го гази“ (Исаак ff. 35 стр. 172). Како да се спасите? Немаме големи подвизи, не прашувајте за постот, а за смирението нема што да се каже. Свети Климак и Свети Петар Дамаскин пишуваат дека „раѓањето на тагата е смирение, а раѓањето на смирението е вистински разум“. Иако те напаѓаат и те навредуваат неправедно, обиди се да се обвинуваш себе си, а не нив, зашто тие се орудие на Божјата промисла, испратено да те испита. Така полесно ќе поднесете тага и ќе добиете утеха; Обвини се себеси што немаш љубов кон оние што тагуваат, но заповедта ти заповеда да ги сакаш своите непријатели. 6 јуни 1853 година. Можете да примате сестри; на крајот на краиштата, тие бараат спас; и кој тагува поради тоа, тагува не според разумот, и попречувајќи му помага на непријателот, кој „го мрази дури и гласот на потврдата“. Со тага пишувате за Н., кој трпи тепање. Ако не можете да го спречите ова, тогаш мора да поттикнете трпение и да го прифатите со самопрекор. За нејзините претходни постапки и отсутност, кога беше поблиску до светот, непријателот не ја допре; но таа се свртува да работи за Господа, а потоа носи искушение; но не поинаку освен по Божја дозвола. Светото Писмо нѐ зајакнува вака: „Синко, ако си почнал да работиш за Господа, приготви ја душата своја за искушение пред Бога, раководи го срцето свое и биди трпелив“ (Сир. 2:1, 2), а на други места има многу зајакнување за оваа неволја. Прочитајте од свети Макариј Египетски во 7-от збор од поглавјата 13, 14, 15, 16, 17: секаде ќе откриете дека ни треба тага за спасение. Да биде волјата Господова! Но, тие не се дозволени на секого подеднакво, туку на едни на почетокот, на други во продолжение на делата, а на други на крајот од нив, според неискажливата мудрост Божја, која сè уредува за наша корист. Нема потреба да одолевате да го носите она што ви е кажано, само не уживајте. Парите што ќе ги заработите, кога имате дополнителни пари, можете да ги искористите за сиромашните сестри, според вашата желба; Добро би било само да се направи тајно, без да се открие. Мно - гогр. И.М. Откако ги напишав овие редови, добив уште 2 писма од тебе. Нема потреба да се срамите премногу за мајката на В. кога ќе излезе. - Со себе ќе го носи својот морал и, најверојатно, наместо посакуваното блаженство и чаша сладост, ќе вкуси тага и чаша тага. И твојот скромен хор ќе му биде поугоден на Бога отколку на суетниот: нема кој да пее партескно, но секој може да пее просто пеење и да го фали Бога, а не да им угодува на луѓето. Мајката на В. е патетична затоа што е понесена од своето мислење, а со тоа и од ревноста и зависта: а тие се нејзини мачители. „И кога би имала вистинска послушност, би се ослободила од овие сурови мачители и би се здобила со понизност што дава мир“. Нека го прочита 15-тиот степен на свети Јован Климакус и 14-то и 15-тото поглавје од Калист и Игнатиј, и обидете се да го стори тоа што е можно повеќе, па потоа ќе оздрави. И за возврат, не можете да бидете пофалени дека сте иритирани, но што можете да направите? Најмилосрдниот Господ ги поднесува сите наши немоќи. И тогаш, како што ние, имајќи свои грешни рани, не престануваме да ги осудуваме и осудуваме другите: затоа, иако Господ нè трпи, Тој дозволува искушенија за да нè потресе преку нив и да нè доведе до чувство и свесност за нашата лошотија и да се понижиме. Доверувајќи ви и сите ваши сестри на Божјата заштита, останувам желба за вашето здравје и спасение. Мултигр. I.M. 3 јуни 1853 година. Чувствително 38 Жал ми е што сте несветски. Не е мојот ум да судам за вашата работа, кој е во право, а кој не; но се чини дека тоа е дозволено да одговара на вашето искушение и ќе се помири со текот на времето. Да имаше внатрешен, вистински прекор од двете страни, тогаш тие ќе ги трпеа и надворешните. Прочитајте го (во Матеј) Евангелието погл. 5, 6, 7, - и, колку што е можно, уништи се и понизи се, како да не си ги чувал Божјите заповеди; побарајте помош од Него, за да ги укине непријателските махинации, а напуштањето на долго време од заедништвото на животворните Тајни е многу некорисно. Иако треба да се подготвиш со смирение три дена, можеби Бог ќе ти даде мир; Каде што има смирение, таму е милоста Божја. Пред светата тајна, можеш од срце да и кажеш: прости ми! – што чувствувате, односно во одмазда со зборови еден кон друг и во ментално непријателство. Ние, смртниците, не знаеме кога ќе бидеме повикани да одговориме: „Подгответе се, зашто не знаете во кој час ќе дојде вашиот Господ“ (Матеј 24:44). Зошто овие тирани отидоа кај К., остави ги на Божја промисла, Господ нека ги заштити од замките на непријателот; а ако ги одземат плодовите на самозадоволувањето, тогаш повешто ќе одат напред. Им честитам на сестра П. за примањето на Светите Тајни; и треба да се оди на исповед не заради ритуал, туку со смирение и скрушено срце, исповедајќи му се на Самиот Бог. Бидете здрави и мирни; Господ нека ти прости. И.М. Преподобни Христови сестри, мајки О. и П.! Од писмото на сестрите гледам дека едната од вас почнала да закрепнува од болест, а другата е крајно слаба и многу слаб по дух од тагата за сестра си. Жал ми е за тебе што му се покоруваш на духот на тагата, тоа не носи никаква корист, туку е повеќе фрустрирачки; Можеме ли да се спротивставиме на волјата Божја кога е Негова волја да земе некого од овој свет во следниот живот? Нивното лишување мора да го прифатиме така што, по милоста Божја, тие да се префрлат од тага во мир, и ние воопшто не треба да се самоубиваме со тоа, туку да се грижиме за своето здравје, за слава Божја - тогаш Бог може да утеши и да испрати или личност или пишување татковски книги; а за оние што заминале, иако нивното лишување е тажно, ние мора да бидеме утешени со надежта за идни благослови. За волја на Бога, не се обесхрабрувајте и не жалете се, туку обидете се да Му благодарите на Господа Бога. ги прекинувам овие редови; Ви посакувам да бидете самозадоволни и трпеливо да се потчинувате на волјата Божја и да имате мир и љубов со вашите сестри. I.M. 28 септември 1831 година. Преподобна Мајка Христова О. Слава на најмилосрдниот Господ, кој те посети со тешка болест и повторно те исцели, и тоа не само во твоето тело, туку делумно и во твојата душа, како што гледам од твоето пишување, примено на 22 декември. Благодарете му на Господа за тоа, што ги лекува нашите слабости со гадни третмани и ги чисти нашите гревови со болести; а преку благодарното и смирено трпение дарува и круни. Бурата и возбудата што се појавија против вас, т.е. од некакви клевети за нереални дела (за кои, сепак, ништо не знам), бидејќи е лажна, ќе биде уништена и таа бура ќе стивне, брановите ќе се скротат - само ние нема да престанеме да викаме кон Христа: „Господи спаси нè, загинуваме“ (2Matt :8). Кога и се јави на игуманијата, твојот голем страв се сврте во друга насока, и иако, можеби, беше предупредена од овие клевети, Бог ѝ даде во срцето чувство спротивно на клеветата. Зар не гледаш колку е голема длабочината на богатството, мудроста и умот Божји? Не е ли по Божја волја јас да бидам отстранет од тебе? Вашата имагинарна корист за другите служеше како искушение: давањето можеше уште повеќе да ги вознемири, па дури и да ги намести така што можеби тие можеа да претрпат непријатности - ниту јас, ниту вие; и сега, со Божја помош, го прифативте во сеќавањето она што можевте да го слушнете од вдахновените усни на отец Л. и мајка Г.; и во соодветно време добија исцеление од нив; и уште повеќе, ги имате книгите на вашиот татко: Свети Доротеј, Јован Климакус, Филокалија итн.; од нив секогаш, со Божја помош, ќе наоѓаш корист; и во збунети случаи, повикувајќи го Господа и молитвите на свештеникот за помош, постапувајте според расположението на своето срце, во согласност и поблиску до волјата Божја; Можете исто така да му пишете на свештеникот за дозвола, како и за понудата на игуманијата за монаштвото. Има само еден лек за срам и нетрпеливост кон ближните: самопрекорување, понизност и трпение; Ако нешто се случи, не му давајте простор на непријателот, туку застанете со помирување и секогаш прекорувајте се себеси, а на достојните наметнете им прекор и прекор; и иако ги прифаќате со болест, тогаш и овде препознајте ја својата слабост и гледајте се со презир, затоа секогаш ќе имаме можност да се прекоруваме; а не соседи. Дадов совет за соединување на духот со Ф-ју за општо добро, и ако најдов корист во тоа, тоа беше Божјо дело; но што и да му угоди на свештеникот да ти ја потчини тебе, тоа не е моја работа; Очигледно, Господ му рекол да ви ја наметне оваа послушност. Тој има поголема порака - мораме да се покоруваме, иако самите сме ништо, но преку молитвите и верата на оние што доаѓаат, Господ може да зајакне и да даде збор. I.M. 27 декември 1831 година. За Христос Исус, мајките и сестрите О. и П.! Ви посакувам душевен мир и ментално здравје, и секогаш радувајте се во Господа и благодарете се во сè. На 27 мај ги добив вашите пишувања; Фала му на Бога што иако малку ти се смириле тагите, Господ преку брат ти ти дал помош околу изградбата. Зошто треба да ја скриете вашата сетилна ситуација од него (дури и емотивната, се разбира, е по ваша волја, а нему не му треба)? Тој ти е брат и, како што гледам, изгледа дека е многу добро расположен, па затоа му е многу пријатно да влезе во твојата позиција. Она што ти го предложи за твоето префрлање во Новите манастири, ми го кажа ова, но јас му предложив неможност. А зошто ти, мајка на О., не му пишуваш, јас не го одобрувам; пишувај едноставно, без да ги спомнуваш наводните тажни случаи и без да објаснуваш ништо, но кога самиот ќе те повика на ова, тогаш можеш да се објасниш и да ја покажеш својата невиност. Тие се секуларни луѓе, не го разбираат внатрешниот глас кој го повикува човекот да го следи овој пат; но не знаеме, можеби Господ ќе ги повика и нив; а тишината е еден вид незадоволство; треба да го одврземе овој јазол. Наредба од отец Г. Во-не - за да има влез во вас - треба да бидете принудени и исполнети. Иако ние не го гледаме доброто во себе, и и ти и јас, со својот ум повеќе можеме да помрачиме отколку да просветлиме: но Самиот Бог ги утешува оние што доаѓаат со вера и дава утешен збор. Би било многу лошо ако јас и ти помисливме дека можеме да бидеме водачи на изгубените; Поради недостигот на оние кои се вредни и достојни, Бог дејствува дури и врз оние кои се недостојни. Значи, не е прикладно да се биде кукавички: и моли го Бога, Самиот да ти даде зборови во корист на одлуката што неволно е принудена на тоа. Интересен дел е да се внимава во некои случаи; понекогаш е невозможно да се одбие за да не се предизвика навреда, но не во значителна скала; - ова нека биде за размислување на свештеникот. За мајката А. - дека имаш крст од неа, тоа ми е видливо и познато од нејзиното доставување; но види, за време на тишината, дали таа има жалење и покајание за нејзините немири и таги или не? Дали сфаќа дека таа е виновна и дали бара прошка или бара изговор? Дали ја чувствува користа, или само неволно, насилно се отвора со мрморење? Ако се покае за своите злодела, се кае и сака да се поправи, тогаш постои надеж дека милоста Божја ќе ја посети и таа мора да ги трпи своите слабости, како што Господ ги трпи нашите гревови. За време на тишината, можете повеќе да укорувате и да се склонувате да ја прекинете волјата отколку за време на бура, и да ѝ кажете дека тоа е штетно и неподносливо за вас. И ако таа самата сака да те остави, тогаш нема од што да се плашиш, пишете му и на свештеникот и побарајте дозвола од него. Напишав за ова: се потпирав на неговата волја и се сетив дека го советував да го третира за ова. Мајка В., како личност, исто така може да биде совладана со погрешно мислење, а уште повеќе, гледајќи ја причината за тоа, нејзиниот влез кај вас; простете ѝ внатрешно и прифатете ги прекорите, како да го заслужува тоа. Помири се со твојот најпочитуван татко исповедник; Ова е прв пат тој, не знаејќи ја вашата структура, да го стори тоа; но дојдете со вера и ќе имате корист. Најмилосрдниот Господ нека те покрие од сите непријателски замки и нека те опомени да одиш по патот на Неговите заповеди и нека ги прости сите твои гревови опишани пред мојата недостојност. I.M. 2 јуни 1832 година. Почитувана сестра Мајка О. во Христа! Со сите мои сестри кои се едногласни во Христа, ви посакувам мир, здравје и спасение. Сфаќајќи се дека сте виновни за навреда на вашите сестри, пишувате дека и самите ја пиете чашата на тагата, поистоветете ја оваа тага со она што тие го чувствуваат и внимавајте. Немоќта на Ф е само заради послушност и заради Бога, за да не и загине душата; сепак, ти го всадуваш во неа она што треба и тежнее кон смирение. Тоа не се случува секогаш во овој дух; можеби кога е во мир; тогаш зборувај со неа со љубов насамо, и Бог е силен, преку молитвите на свештеникот, да допре до срцето. Точно, тешко е да се срамиш цело време или поголемиот дел од времето; Побарајте и молете се за тоа од сите сестри и секоја посебно, за да може во нас да се воспостави мирот Христов што ни е даден со искоренување на страстите. Не ми се допаднаа твоите зборови: „Што да правам со неа, и таа често ми дава подароци“? – Дали навистина се сметаш себеси за подобар од другите? Се изнасмеав на ова внатрешно и го пишав како шега, а не како опомена. 20 јануари 1833 година. Ви благодарам што го испративте писмото на татко ми и ви честитам за утехата добиена од него, која ја прочитав, но тој ми пишува и за вашата градба и, очигледно, Бог му вели да не го одвојува Н од вас. Се чини, и во вашето писмо и во моето писмо, дека постои цврста изјава за ова; – додава и во моето писмо, кои редови ги ставам овде: „Кога, според Божјото видение и од љубовта на старицата, тие почнаа да се соединуваат една до друга, тогаш Господ е силен да продолжи да им помага, да остане во постојана хармонија; и ако е Негова сесвета волја тие да бидат разделени, тогаш Бог нема да дозволи понатамошно бунт“. И дека овие, мајката Ф. и Н., ѝ било дозволено на мајка О. - да ја покаже азбуката, да го научи непаднатиот пат на смирението и сознанието за своите слабости и за да не го изгуби она што го учи на другите; и кога таа, О., со помош на Божја помош, за молитвите на нашите татковци, ќе ги продолжи трите победнички оружја: 1-во, трпение, 2-ро, самопрекорување, трето, смирение - тогаш таа ќе победи сè и ќе го победи секое зло со ова добро (Рим. 12:21). Овие редови ве засегаат вас; а погоре го напиша истото како во твоето писмо: тогаш, се чини, треба да го прифатиме неговиот совет, како од устата Божја, и да се трудиме, колку што можеме, да го извршиме, со помош Божја; а она што ќе следи отсега е покриено во темнината на непознатото за нас, и иако правиме различни планови за нашиот живот во нашите умови, мислејќи дека тоа и она ќе се случи, Божјата промисла владее поинаку. Сепак, јас не те обврзувам, а свештеникот веројатно ќе се согласи: кога ќе видиш дека е покорисно да се организира поинаку, Бог да те благослови, т.е. дали да побарате друго место или да ја разделите на друго место, ако е можно; но внимавајте таму каде што мислиме дека можеме да најдеме мир, да не дојде до забуна. Не се навредувајте од затворањето на другите; Сигурен сум, како и сите луѓе со право на размислување, дека вие, јас и сите нам познати личности веруваме во едната Католичка и Апостолска Црква, ги прифаќаме нејзините догми и ги почитуваме сите тајни; Иако сме грешници, се потпираме на Божјата милост. Мораме да жалиме што сме погрешно мудри; и се молиме на Господа да не ги натера да го направат овој грев. Бидете мирни и спокојни со сите сестри во Христа; Нека им се умножи мирот и благословот Божји. 13 април 1833 година. Преподобни сестри во Христа, мајки О. и П.! Слава на Бога, што ти, мајко О., се удостои со причестувањето на Светите Тајни; Ова нека ви биде за исцелување на душата и телото; иако под принуда, моравме да се понижиме, и секогаш би било соодветно да се имаме себеси: земја и пепел и најлошото од сè, тогаш со нас ќе се воспостави мир Божји; - и сетете се на должникот на кого Господ му пушти десетици таланти, но на својот должник не му прости ниту сто казни, што пострада поради тоа (Матеј 18:35)? Исто така, во други случаи, обидете се да ги носите товарите еден на друг; и во случај на обиди, не станувајте крути и немојте да бидете со слабо срце; но трчај со покајание кон Бога и ближниот, прво обвинувајќи се себеси внатрешно. Ова ви го пишувам и на двајцата за да постапите така и да им всадам на сестрите што доаѓаат кај вас, за да немаат непријателски залог кон оние што се непријателски настроени кон вас и кон нив и да не ги изговорат со збор или дело, давајќи каков било гаден изглед, а уште повеќе со тоа што ќе ги подигнат против вас и самите себе; но како добродетели ги припишуваме нив и оние што се испратени од Бога за да го покажеме нашето достоинство, за, ако сакаме, да бидеме исправени. Господ Бог нека ти ги просветли умот и срцето и нека те укрепи да ја вршиш Неговата света волја; и нека ви го даде Својот мир, преку молитвите на Отец Л., и нека ви ги прости сите гревови. 17 август 1833 година. Многу сум тажен поради ова што често имате ментални нарушувања, сето тоа е поради недостаток на самопрекор од двете страни. Иако понекогаш сте вознемирени од другите, а вашиот срам лежи на вашата сестра; кога треба да ѝ кажеш нешто, дали за нејзините сестри или за нешто друго, подобро е да молчиш за време на срам, а да го кажеш за време на мир - тоа ќе биде покорисно и за себе и за неа; и во збунетост, кажаното раѓа повеќе кавги и немири. Исто така, обидете се да бидете во мир со И.А.; Впрочем, таа ти е сестра, па дури и слаба по дух и тело. За волја на Бога, поднесувајте ги слабостите на едни со други и соборете ги непријателските измами; не го теши со својата фрустрација; Со Божја помош учете во книгите на светите отци и почнете да создавате. Многу ми е жал за вашата вознемиреност. Господ да ви прости и да ви даде мир и љубов меѓу себе. Во однос на другите сестри, немам поим за ова; кога ќе дојде свештеникот, прашај го со смирение; Ако те ослободи, не те терам, ниту им ја наметнувам оваа обврска. Тие самите треба да знаат дали чувствуваат корист - но да го бараат и да се држат до најдоброто. А ти, со Божја помош, преку молитвите на свештеникот, кои Бог ќе ги стави во твоето срце, не одбивај да го кажеш зборот, дури и ако тоа ти е товар: „Поголема љубов нема кој да сее, туку оној што го полага својот живот за своите пријатели“ (Јован 15:13) и љубовта покрива мноштво гревови (1 Петар 4:8). Повторно ви повторувам: имајте мир меѓу себе, соборувајќи го целото непријателско предавство со понизност и самопрекор и во мир кажи ѝ на сестра ти ако нешто се случи. 15 септември 1833 година. Ти тагуваш за мене, сестро на П. - и со ова ми носиш тага мене слабиот. Ако ви се случи итен случај, треба да напишете, иако тоа е ред или два, но сепак ќе додаде многу. Ќе веруваш ли? „Последниот пат, во вториот час, ги завршив моите писма ноќе, но немав време за спиење“. И сега ни половина не е напишана, а веќе е 10 часот, блиску до полноќ. Лесно е да ви пишувам еден по еден; но само за мене, тоа не е без тешкотии за секого; - и за ова тагувам до смрт. Иако напишавте некои работи, тие веќе се пишувани и зборувани многу пати; зошто верував дека ти, навлегувајќи во тоа, се помири; Не знам што да правам, и малку е веројатно дека мојата сила ќе го издржи тоа! Што и да пишувам, тоа е истото и истото, што морам да се принудам себеси да се спротивставам на секоја конфузија, да го излечам со понизност и откровение. Прочитајте ги сите 100 поглавја на Свети Јован Карпатиски; Ќе најдете многу од нив на утеха, иако тоа се случува кога ќе се засрамите од некого, но за тоа не треба да бидете слабо срце, туку, откако се пониживте, надевајте се на добра расправија, И.М. Мајко О., преподобна во Христа! Го примив твоето Писмо и, според силата на мојот слаб ум, навлегував во него колку што можев; Од ова гледам дека победата што ти се случи од силна битка мора да ја препознае твојата слабост и да се понижиш до срж пред Бога и луѓето и да се сметаш себеси за најлош од сите; во таков дом Бог гледа на нас и ја испраќа Својата помош; и додека не се понизиме, нема да бегаме во ниту еден случај на конфузија; Затоа, во тагите што се случуваат, секогаш префрлајте ја вината на себе и ќе се одморите. Немојте да мислите дека сте ослободени од страстите; зошто да се трудите да ги избегнете нивните грешки, како што се: однесување со другиот пол, разговори и мисли; но во сè потпирај се не на својата сила, туку на помошта на Бога, Кој може да нè избави од страстите на срамот. За твојата свест и покајание, Господ Бог да ти прости. А која е вродената придобивка преку откривањето на мислите, јас ја доживеав во себе; Така нè учат светите отци, за да не ги криеме нашите мисли, туку да ги откриваме: она што се открива е светлина, а она што не се открива е темнина (Јован 3, 19, 20, 21). „Самото нешто што ги открило и открило лошите мисли на таткото, тие венеат и создаваат најслаби“. I.M. 17 септември 1829 година. Најпочитувана сестра во Господа, а по дух ќерка на П. Фала му на Бога што ти ја дал Својата милост да се опаметиш, да ја препознаеш твојата вина против сестра ти; Откако побаравте прошка од неа, бидете смирени, само земете го како лекција, за во иднина да бидете заштитени од такви случаи. Твојот минат немир кон неа не доаѓаше од ништо друго освен од дејството на твоите страсти, кои ги заслепуваат очите на твојата душа и не ти дозволуваат да ја видиш вистината. Иако многу ве советувавме и писмено и со зборови, воведувајќи го Светото Писмо и татковското учење, но сè не функционираше. Слично на тоа, Бог може да ја смири сегашната несветност на G. V-na и M. кога ќе се појави смирение во вашите чувства. Погледни се и обвини се дека си крив, дека го заслужуваш тоа, дека многу си лажел за ближните; но и да не кажала ништо, таа е виновна што не ја исполнила Божјата заповед: сакајте ги своите непријатели. Сочувствуваме и жалиме за вашата болест и ве советуваме да не мрморите, туку да се присилувате да се заблагодарите. Ако сфатиш дека немаш дела, тогаш Божјата милост испрати болест за твоето спасение, за чистење на гревовите и за воздржување од нив: „Ако нашиот надворешен човек се распаѓа, тогаш внатрешниот човек се обновува“ (2. Кор. 4,16). Нека Господ ги исправи сите ваши ментални и физички потреби и нека ви ги прости сите гревови. Хиерош. Л. и И.М. Препочитувана сестра Христова, мајка О.! Што треба да правиме кога Бог го договорил на овој начин сестрите да имаат пристап до вас? Очигледно, молчењето не е добро за вас. Обидете се да ја смирите вашата сестра и да ги поднесете нејзините слабости; иако таа ќе се срами за нешто, бидете трпеливи со снисходење; и замолете ги сестрите да се воздржат од тоа што ја навредува, толерирајќи ја нејзината слабост; така Бог ќе ги поднесе нивните немоќ. Влегувањето на сестрите е прашање на духовна милост, а без милост, каде ни е добро? Знаете дека палатата била затворена и за девиците кои немале масло, односно делата на милосрдието. Ја тагував твојата сестра; ме тагува затоа што не и пишувам; но тоа е веќе навистина над моите сили; Во секоја прилика се форсирам и се исцрпувам со пишување писма, но и тогаш не можам да ги задоволам сите. За волја на Господ, те молам, не тагувај за мене ако не пишувам: прими го и ова со вера; и сега не можам да им пишувам на многу луѓе, оставам до некоја идна можност; Навистина, исцрпена сум, едноставно не можам. И.М. Почитувана сестра П. во Христа! Длабоко жалам за тебе, гледајќи од твоето писмо твојата жална наклонетост и недостаток на мир со сестра ти. Вие пишувате: „Дрскоста и бесниот дел делува во силен степен; за само малку време целата внатрешност ќе се запали“. Што да се прави овде? Човек мора постојано да се прекорува себеси и да се спушта во длабочините на смирението; гледаш дека тоа се суштината на плодовите на гордоста. Св. Симеон Богослов во 31. збор: „Осрамен или изнервиран и многу болен од тоа, од ова знаеме дека ја носи древната змија во длабочините“, т.е. гордост. Во свети Доротеј ќе најдете многу корисни работи за исправање на вашиот достоинство, само бидете принудени, со Божја помош, да ги следите, како што се: за смирението, самопрекорувањето, трпението итн.; сите тие ни ја покажуваат нашата структура и средства за лекување. Штом сте примиле прекорна мисла во срцето против вашата сестра, тогаш секое нејзино движење ви изгледа остро, а тоа се должи на недостаток на самопрекор и неверување. Ја забораваш промислата Божја, дека без Негова волја не може да ни се случи ништо непријатно; и сето тоа ни е дозволено да го исправи нашиот достоинство, за ние, гледајќи ја нашата слабост, да се исповедаме пред Бога и пред луѓето, и со смирение да побараме помош од Бога и да постигнеме таква управа што ќе ги сакаме нашите непријатели, според заповедта Господова. Еве јас пишувам нешто што те засега: но не размислувај да ја пофалиш и сестра ти; Мора да има меѓусебно самопрекорување и меѓусебно поднесување на слабостите. Оставете ја вашата тага за планот на вашата ќелија; ти треба многу? Гробот е три аршини - и доволно е. А ти, фала богу, уште слободно седи, оди и диши, како кралица; Другите кои се најдостојни немаат засолниште и се затворени во окови, но вие толку многу го налутивте Создателот и седите во таква утеха. Зошто сестрите доаѓаат кај мајката на Н. - тоа не е направено по нејзина волја; и тргнете ја настрана оваа мисла дека на другите им се дава мир, а вие не. - Каков мир? Дури и ако го однесете во рајот без смирение, нема да најдете мир, а страстите таму нема да ви дадат мир. Верувајте во ова и обидете се да ги исчистите овде - имате шанса; Според вашата структура, тишината не е корисна. Поднесувајте ги туѓите немоќи: „Поголем од љубовта има некој да ја даде својата душа за својот ближен“ (Јован 15:13) и: „Љубовта покрива мноштво гревови“ (1. Петрово 4:8). Доаѓањето на таткото те тежи, тоа е поради спротивното; тој чувствува дека неговите интриги ќе се откријат, а вие ќе се поправите: тој не го сака ова, но вие треба да бидете уште посреќни. За волја на Бога, помири се со сестра ти, Господ да ти прости! Бидете пољубезни и поблаги кон гостите сестри; Ова ќе ви ја олесни битката многу. И.М. Од зборовите на Јован од Карпатија: „Проширете ја потврдата заради оние кои имаат потреба поради кукавичлук. Веќе сте пронајдени, пишувате, меѓу вас кои сте во Индија, од браќата нема ништо повеќе од аспирации, многу отежнати од искушението и негирање и на животот и престојот на монасите, велејќи дека би било угнетено и болно ако сте го обесправиле светот, ако сте го обесправиле и боли светот. Сликата што ја добивте поради оваа причина, бев принуден да создадам вистински збор и мазни глаголи, како да се моќни и да може да ги разбере неуките, а не глаголот на книгата. Горе: „Осуди се долу, зашто ќе загинеш: не велам, зашто живеам беспрекорно, истрајувам во туѓо општество, но и да си голем грешник, тагата на твојата душа и страдањето се поискрени пред Бога отколку светската доблест, тагата и сожалувањето ти се многу, итн. но вие сте покајни по срце и се сметате себеси за неспособни да бидете робови на битието и покајани по мудрост Дали сте толку понизни во мудроста - о, инаку гревот е вистината на светот, а вашата најнеопходна нечистотија е повеќе од големото прочистување на животот. Поглавје 31 од Симеон Новиот Богослов: „Оној што е обесчестен или вознемирен и тешко болен во срцето, се знае дека е од ова, како да опкружува древна змија во длабочините. Дури и да издржи во тишина или да одговори со многу понизност, тој стана слаб и ослабнат. Го проголтаме неговото внатрешно битие, секој ден го зајакнуваме, со средства да создадеме исправка во доброто и силата на неговата проклета душа, а тој да живее од гревот, се разбира; Преподобната сестра Христова, Мајка О.! Ви посакувам, заедно со сите наши сестри едногласни во Христа, мир и здравје на душата и телото. Го примив твоето Писмо, испратено преку брат Н., и ја послушав неговата содржина; И јас научив доста за оваа работа од него. Длабоко жалам за вас и за нашите души кои се искушувани од заедничкиот непријател и кои имаат духовна врска со вас преку откровение. Но, колку и да имаше трикови, најмилосрдниот Господ не дозволи да паднеш под крстот на ова искушение, туку те зацврсти и поддржа со Својата неразбирлива сила и моќ. Иако од сливот на емоционални неволји страдав од физичка болест; но од него и Господ те подигна. И јас самиот јасно ги доживеав плодовите на твоите таги: ги видов моите недостатоци, страстите што лежат внатре и нивните постапки; и иако таа ненадејно не се поправи, сепак, гордоста и мислењето што ги затемнуваат очите на душата нема да имаат место и понуда да ги поправаат своите имагинарни доблести, а ближните со презир; но уште повеќе треба да се спушти во бездната на смирението и самопонижувањето, а Господ гледа на тоа и дава мир на умот. А меѓу нив, по ваквите инциденти и нивното разоткривање, отсега ќе има поголема внимателност и обѕир. Слушајте ги придобивките од искушенијата на свети Исак Сирин во 35-тиот збор: „На оние кои остануваат во искушение никогаш не им се дозволува да паднат во рацете на демоните; уште повеќе ако ги бакнуваат нозете на браќата и ја покриваат нивната вина и ја кријат како да е нивна“. Во 36-тиот збор: „Господ знае дека не е моќен за оние што постојат во остатокот од телото да останат во Неговата љубов и затоа им забрани од неговиот одмор и сладост“. Во 37-от збор: „Секој необучен син не го прифаќа богатството на татковиот дом, дури и ако му треба помош од него. Затоа, Бог прво искушува и мачи, а исто така го покажува дарот. Нема кој не тагува за време на тренинзите, и нема кој нема горчливо време, но во младоста го пие отровот од искушението. Имајќи го предвид ова, разберете дека искушенијата се толерираат од љубовта Божја и се прифаќаат со благодарност. Отсега, бидете повнимателни во зборовите и не наеднаш отворено доверувајте сè на сите; и прашај го Бога за тоа, за да ти даде разбирање за сè. Негирајте и внимавајте да прифаќате работи без голема потреба, а уште повеќе кога од ова веќе настанала значителна конфузија, бидејќи не можете да бидете мирни. Нашето спасение доаѓа од сочувството кон нашите ближни, најдобро што можеме; и над силите под Бог бара. Не можеш целосно да се ослободиш од себе, туку биди порамнодушен во нивните објаснувања и немој да им се поклонуваш, т.е. не оди кај нив освен ако е апсолутно неопходно, туку секој што има потреба да те бара самиот и со понизност; но сеќавајќи се на сопствените слабости, трпете ги и другите и простете им ги гревовите на ближните. Што се однесува до оние што ве испрашуваат за вашата хетеродоксија, бидете спокојни во врска со ова, имајќи чиста совест во исповедањето на православната вера и содржината на сите црковни уредби; тогаш дури и ако почнат да те испитуваат, Бог ќе те научи како да одговориш, според словото на Самиот Господ: „Кога ќе ве изведат пред цареви и владетели, не грижете се како и што ќе одговорите, зашто Светиот Дух ќе ве научи во тој час што треба да кажете“ (Матеј 10:18). Нека те укрепи и просветли најмилосрдниот Господ и да ти даде душевен мир. I.M. 7 февруари 1834 година. Трогателно за нас е да слушаме за разни пресврти што се случиле меѓу вас, кои замисливте дека сте едногласни, поради махинациите на непријателот; но кога ќе застанете цврсто на карпата на верата и ќе погледнете кон Авторот на верата и Довршител Исус, кој пострада за нас, тогаш никакво двоумење нема да ве урне, а уште повеќе кога правиме сè со смирение, отстранувајќи ги нашите мисли од очите на другите кои се искушани од нашиот заеднички непријател. Таа се искушуваше: кога те нападна сестра В., таа доби внатрешна слобода со силни опомени: а кога виде друга, што претрпе? Воопшто не ве обврзуваме ни вас, ни нив, туку, според нивната желба и потреба, удостојуваме да ви биде нивното откровение и не ве советуваме насилно; кога имаат духовни, па дури и физички потреби и доаѓаат со понизност, објаснувајќи ги своите немоќ, да си ја олеснат совеста, не негирај ги; но што и да даде збор Господ за да ги утеши и исцели, според мерката на нивната вера, кажете им. Не размислувајте за себе дека сте достојни за ова или дека имате подарок; но мислам дека, според нивната вера, Бог ќе им даде слобода. Забележете го ова: со вера, но без вера може да има некаква корист? Ова можете да им го кажете кога тоа го бара приликата, односно кога некој во збунета и насилна ситуација итно ќе побара нешто. Имајте целосна слобода и рамнодушност кон нивните хирови и, колку што е можно, воздржувајќи се од огорченост, можете рамнодушно да им кажете да не се мачат да доаѓаат кај вас со такви срамни барања - ништо нема да добијат; зашто не за таа цел меѓу вас е договорен духовен договор, за постојано да молите бунт, туку да имате олеснување на совеста и, преку објаснување, да ги избегнете измамите на непријателот и со годините да напредувате во духовниот живот; но го гледаш спротивното. Иако ваквиот ваш совет ќе им направи проблеми, обидете се да се смирите себеси и да зажалите. Не кажувајте им прекорни зборови на другите за нив; двојно повеќе ќе се додаде на она што го кажа, и ќе се роди безсветство и хула; инаку, малку по малку, од самопрекорување, срамот ќе исчезне. Ви напишавме колку што Господ советувал, како утеха; и Самиот Тој е во состојба да ве утеши и да ве смири и да ги уништи сите мрежи на непријателот. Хиерош. Л. и И.М., 14 март 1834 година. Прво, ве молам сите вас, да не ме нарекувате со такви титули, кои ги немам и не сум достоен да ги именувам, бидејќи тие ќе излезат на суд пред мене и ќе ме осудат - да ја знам мојата лошотија и да не ги отфрлате, ако и вие не го почитувате ова мое барање (да не зборувам за наредбата, бидејќи не вредам), тогаш во иднина нема да го добиете мојот одговор, иако сум оправдан. свети списи. Слушајќи го твоето пишување, се свртувам кон последната точка во врска со твојата победа против слабостите на сестра ти; Се чини дека Бог внимателно дозволил да биде искушуван од оваа казна, за размислување за немоќите и страстите на своите ближни. Се плашам да кажам потврдно - за мене тоа е тако. V. Господин дефинитивно има слабости на самољубие и слично, но вие, не вртејќи се во едноставноста на срцето, туку гледајќи само во болестите на другите, сте помрачиле од темнината на страста. Но, фала му на Господа што казната дојде за кратко време, и не ја поништувајте, туку исправете ја; Настојувај да ги видиш со својот ум само своите гревови и да ги видиш доблестите на другите, па Господ ќе погледне во тебе. Треба да имаш изговор дека немаш наредба од свештеникот, но во меѓувреме би му пишувал и би барал ослободување. Но, очигледно, нека биде така, можеби овој инцидент ќе послужи за разрешување на работата. Не бидете кукавички за тоа што ви се случило, туку понижете се и запомнете дека вие сте виновни. „Најбезначајното П!“ Ако оваа мисла секогаш беше во твоето срце, во согласност со потписот во твоето писмо, тогаш би било одлично со Бога, бидејќи Тој гледа на понизните и вели како можеме да најдеме мир за нашите души: „Учете од Мене, зашто јас сум кроток и смирен по срце“ (Матеј 11:29). Но, јас и ти, сестро П., сè уште сме надвор од оваа мерка, но да се трудиме, во секој случај, умствено да се прекоруваме и со Божја помош да ја избркаме од себе секаква дрскост и ревност; а во случај на победа, не губете срце, туку течете се кон Бога и кон ближните со покајание. Седнете во затвор, нека ве просветли интелигентната светлина на нашиот Спасител! Не тагувајте затоа што седите; Бог најдобро знае што е добро за тебе; кога седите во ќелија сте болни од страсти, тогаш што би се случило со вашето здравје? Тогаш тие би станале побесни, но сега заблагодарете му на Господа што ви го договорил тоа и понизно понудете Му го трпението за вашата болест. Те учам на смирение, но јас самиот сум исполнет со гордост, се осмелив да те наречам безначаен: го направив ова со надеж дека ќе ми простиш. I.M. 27 мај. Не срамете се, туку верувајте во волјата Божја; а ако те клеветат со лажна клевета, тогаш радувај се уште повеќе и прими го тоа како лек за твоите духовни страсти, и како и самиот сфаќаш дека тоа е одмазда за зборовите или делата со кои си ги навредил ближните, и за другите злосторства од заповедите Божји. Цврсто сме убедени дека немавте идеја да носите или подготвувате нож на Н.Н.; но тоа се лукавства на демоните и совети на непријателот - лаги облечени со вистина. Има многу примери, и антички и современи, дека оние што паднале во заблуда се збунети од непријателот, кој не само што сугерира во мислите, туку и јасно покажува работи што воопшто не постоеле, за да ги увери и целосно да ги измами оние што му се покоруваат. Мораме да ја сожалиме и колку што можеме да му се молиме на Бога: нека ја исцели и да не дозволи да падне во рацете на непријателот. Знаеме дека тоа е тешко за вас, поради комуникацијата, но принудете во вашето срце да и простите, и вие самите ќе добиете прошка; и не го мрази, туку жали. Сеќавањето што го имате за гнев кон В. Господине, за нејзините престапи, обидете се да ги отфрлите и уништите, без да го оставите вашето сеќавање: „Ако не им ги простите гревовите на своите ближни, вашиот небесен Татко нема да ви ги прости вашите гревови“ (Матеј 6:14); и радувај се што Господ ти гарантира да им правиш толку многу добро на оние што те навредиле, и не валкај го исполнувањето на оваа заповед со огорченост. Кога ќе ја видите упорноста на оваа змија од вас, положи ја својата слабост пред Бога и побарај Негова помош. Исто така, погледни го К, пошто студенило ти доаѓа од - нели од нашите недостатоци? А што е лошо во неа, разголи го со љубов, и ако слуша, ќе добиеш сестра; Ако таа не послуша, биди по нејзина волја; но пазете се од омраза. Твојот F. го сакаше светот и се држеше за него со нерастворливи врски; што да правам? Токму, треба да ви се гади што не можевте да и бидете пример за побожен живот и во некои случаи грубо се однесувавте со неа, исполнувајќи ја вашата страст. Не знаеме што би се случило со неа последователно: дали можела да се спротивстави на жешките стрели на непријателот и да ја изгасне печката на телесниот фермент? Потребно е, откако ѝ го предадеме тоа на волјата Божја, да се увериме дека Он, со Својата љубов кон човештвото, може да ја спаси таму или, преку непознати судбини, да го уреди патот до монашкиот живот. Колку дал Господ, напишал за твоја утеха, но ти самиот труди се да учиш од учењето на светите отци. Прочитај ги поглавјата на Марко Подвижник, таму ќе најдеш многу да те зајакне, а свети Исак Сирин 20 збор; го имате отпишано. Свети Варсануфиј ги пишува овие редови: „Господ го издржа крстот, зарем не треба да се радуваш на тагите, чие великодушно трпување те води во Царството Небесно? Добар знак е дека тагуваш: не знаеш ли дека тагите или искушенијата се испратени од Бога за да нè испитуваат? А Господ ќе биде тага за тебе“. 27 јуни 1834 година. Се радуваме на вашето безбедно враќање во вашиот манастир и на вашиот поволен пречек од Мајка Игуманија; благодарете му на најмилосрдниот Господ за тоа, не само со зборови и чувства, туку уште повеќе со вашите напори да ја исполните Неговата света волја. Понатамошно растегнувајќи се за подвигот, не очајувајте ја Божјата помош, која нема да ви дозволи да паднете под крстот на тагата, туку ќе ви испрати и изобилство и разум како да постапите во овие случаи. Доста ти е кажано за справување со доброумните. Кога бараат корист со мирен и понизен дух, несомнено ќе ја најдат со Божја помош; а ако со бурен дух насилно се обидат да го извлечат, тогаш наместо добри плодови, јадат горчливи и штетни и си нанесуваат штета. А ти, сожалувајќи ги, смирувај се во себе и издржи го туркањето на интригите, прекорувајќи се за разбрануваната страст, ако следи, онаму каде што е потребно, тогаш како што свети апостол Павле му пишува на Тимотеј: „Достојно е да ги казнам оние што им се спротивставуваат со кроткост: како што Бог ќе им даде покајание, а тие ќе живеат според Неговиот ум да живеат од вистината; замка според неговата волја“ (2. Тим. 2:25, 26). Погледнете го сочувството на светиот човек кон грешниците и оние што се спротивни на вистината; не ги обвинува, туку ги смета за заробени од ѓаволот во неговата волја. Обидете се, колку што можете, да го имитирате ова учење и ќе откриете дека сакате да бидете исполнувач на Божјата заповед за љубовта кон непријателите, кои не се непријатели, туку и добродетели, поттикнувајќи нè да ги исполнуваме Божјите заповеди. Но, сега го гледаме настанот дека еден, кој брзо бил фатен од ѓаволската замка, сега произлегол од него; Мајката на Ф.: пишува за нејзината лоша состојба на умот, за нејзините постапки и за доаѓањето на себе и за покајанието. Само што го добивме нејзиното писмо денес и искрено се радувавме на нејзиното преобраќање; но немаме време да ѝ пишуваме во оваа пошта; Не дај Боже во иднина непријателот да не ја разниша нејзината диспозиција. Се разбира, тој нема да престане да се бори, но Божјата помош е силна и силна. Така, може да се појават други. И.М. Христос Воскресе! Почитувана во Господа, сестра О.! Со сите мои сестри кои се едногласни во Христа, ви посакувам добро психичко и физичко здравје. Фала му на Господа што го прими од свештеникот, како утеха, писание; Исто така, во тој поглед, слава му на Господа, Кој ви даде чувство да полагате надеж и грижа во Господ Бог, во однос на вашата градба и во вашите претпоставени; затоа сте расположени. Ова е јасното Божјо посредување, преку молитвите на свештеникот, што ти е откриено; и отсега те советувам, сестро, во сите случаи на тага и збунетост, повикувајќи се на молитвите на свештеникот, да се потчини на волјата Божја со потчинување, тогаш самите таги ќе бидат поподносливи. Слушнав дека не се спомнувало да те охрабрувам, тогаш ако си збунет околу ова, теши се со фактот дека тоа е Божја волја на подобро. Откако ја затегнавте косата, иако ќе се издигнете во рангот во општеството, од вас ќе се бара да платите повеќе, т.е. ќе бидат назначени на некоја претпоставена или друга позиција, тогаш товарот значително ќе се зголеми; и сега бидете задоволни со вашата моментална титула - време е за вас и носете ја. Ако се исполни Божјата волја и излезе тонусот, не негирај го. Случаите што ги опишавте за двете сестри што ви ги дадоа, свесно за твојата слабост и за нивна корист, иако тажни, имаа поволна завршница, т.е. завршија со нивно покајание и сочувство. Што да правам, сестро? Посакувам вакво нешто никогаш да не се случи, но кога е дозволено да се случи? Кога би било можно да се биде слободен, би било добро; но, очигледно, тоа е невозможно, и Бог му објавил на свештеникот; прочитај го неговото писмо, за кое ти напишав во моето писмо, што ми го напиша за тебе и верувај дека тоа е за твоја корист. Бог ќе ве заштити вас и вашата сестра од повисоките искушенија; продолжете да ја исполнувате послушноста доделена од свештеникот, без да ги отфрлате оние што доаѓаат со вера; иако си слаб и безумен, Господ ќе те просветли и ќе ти даде збор за доброто на сите. Во збрката што се случува меѓу сестрите, советувајќи нè да издржиме и да се прекоруваме себеси, да читаме Света Доротеј: „За прекорувањето на себе, а не на ближниот“; исто така „За смирението“ и воопшто, во секој случај, нека книга Свети Јован Климакус. Исто така, добро е да се читаат учењата во пролозите, тие се многу корисни; назначувајќи им се на секој да чита онолку колку што Бог ќе објави, и кога тоа бара потреба, потсетете го на ова учење, исто како што отците учат да се борат со страстите за да има мир потоа. Иако е тешко да се бориме, тоа е неопходно, зашто нашиот живот е мачеништво без крв. Господ нека те просветли и да ти го даде Својот мир и нека ти се простат сите гревови; Останувам недостоен аџија, голем грешник И.М. Преподобни ќерки Господови по дух мајко О и П.! Мајката на О. беше болна, но сега, фала богу! Чувствувам олеснување, фала му на Господа Бога за сето ова, Тој знае што е за наша корист; и избегнувајте мрморење, носете ги товарите еден на друг, почесто чистете ги своите срца и оплодете ги со скромна мудрост. Дури и ако некои дела имаат доблести, припишувајте ги не на себе, туку на Бога; и ако, згора на тоа, гледајќи се себеси во нивната сиромаштија, заменете ги со смирение и покајание; а добрите дела без смирение нема да спасат; туку напротив, смирението без дела е силно застапништво кај Бога за нас. Хиерош. Л. и И.М. Ти, сестро П., пишувај за срамот и покајанието што ги доживеа. Тоа е за жалење: колку се трудевме да те зајакнеме да не се потпираш на сопствените дела, туку на милоста Божја и да се понизиш, но ти сепак се срамиш и ја обвинуваш својата облека; Прекорете се и ќе се смирите. Ова, се чини, настрада од вашата долга тврдоглавост во неоткривањето и недостатокот на прочистување на совеста; принудете се да го направите тоа, и ќе добиете олеснување. Кажи ми, ако не си должен да носиш облека, дали би бил мирен во тековните работи? Можеби би паднала во тага, оправдувајќи се со световната облека; и таа ќе ги гледаше другите со презир, гледајќи ги нивните слабости и ќе падне во целосен презир и гордост. Сега не се ни осмелуваш да ги доближиш своите мисли до судот на оние што се погрешни, ти самиот валкаш во калта и те обзема совеста, остануваш во границите на смирението: и тогаш, можеби, сепак би сонувал нешто за себе. Не срамете се, туку понижете се и смирете се; и срам, знај; што е од спротивното. Господ нека те заштити од сите негови замки. 20 ноември 1835 година. Ние навистина посакуваме, но немаме моќ да им дадеме мир на вашите сестри: силата на страстите и демонската лукавство ги уништуваат од двете страни. За волја на Бога, те молам, мајко О., всади им сè до смирение и да бараш прошка; Само ова оружје ги укинува сите непријателски сили. Невозможно е ниту да ги оправдаме, бидејќи и тие се луѓе, како нас, а исто така и неуки. Затоа ти се доверени за да ги просветлиш и да им обезбедиш уреден морал; во која најмилосрдниот Господ нека ви помогне вам и на нив преку молитвите на нашиот татко Л. Останувам твојот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 9 јануари 1836 година. Од твоите писма, мајко О., ја гледаме посетата што ја прими, по милоста Божја, а со тоа и битката и твојата победа во неа. Немојте да бидете изненадени од ова; по утехата секогаш има давање, на тест на нашето смирение. Што да се прави? Ме обзеде страст, но и Господ ми помогна да се вразумам и да се вразумам. Не добиваме исправка од долготрпеливоста на нашите соседи, туку од нашата добрина кон нивните невистини и навреди; и сето тоа се случува не без Божја промисла, туку е внимателно дозволено; а ние, оставајќи го Бога, ги бараме ближните и се повлекуваме од исправниот ум. Посакуваме сестрата П. да биде самозадоволна и да не губи срце во битките, туку, колку што има сила, да им се спротивстави и да ја положи својата надеж во милоста Божја, барајќи од Него помош. Господ е во состојба да ја зајакне, а уште повеќе кога таа се понижува. Хиерош. Л. и И.М., 18 март 1836 година. N.O – не обидувај се да зборуваш што е правилно, јас ќе те опоменам на Господа; а за самовладеење и непослушност ќе ги жнее горчливите плодови на самоволја; Ние и пишуваме, но не знаеме како ќе го прими. Оној кој бил искушуван од сите вести, но кој не бил искушуван и сè уште го води духот на светот, не ја разбира можната штета. Вие, со вашата претпазливост, чувајќи ве пред Господа, нема да бидете над мерката во ова искушение. Понудете ѝ да ги прочита оние делови од светите отци, каде што се заповеда да се пресече волјата: Свети Климак, Свети Доротеј, Симеон Нов Богослов, Калист, Игнатиј 14 и 15 поглавја и Теодор од Едеса: 40, 41, 42, 44 и 44, поглавја 4. Ако нејзината волја е добра, Господ може да го даде добриот плод на семето на Божјото слово, и за тоа ќе добиете награда од Господа. Не ја посакуваме новата сестра В., Господ непоколебливо да ја зацврсти на карпата на верата и да ја ослободи од секаква збрка и непријателски замки; и нејзе и на другите сестри го испраќаме нашиот благослов до недостојните. 7 ноември 1836 година. Го добивме вашето и писмото на П. од 11 март; Од ова гледаме дека, иако сте со лошо здравје, сепак продолжувате со својот живот преку Исус кој ве зајакнува. И отсега Господ нека ви помогне да го водите својот живот според Господовите заповеди во мир и слога меѓу себе и со сите, соборувајќи ги сите зли непријателски намери кои издигнуваат до нарушување на мирот и љубовта. Обидете се да ги носите товарите еден на друг, простувајќи си ги гревовите еден на друг, за Господ да ви ги прости гревовите. Фала му на Господа што ти даде, сестра П., некакво олеснување, со сета твоја мрзеливост и негрижа што ја опишуваш; а кога сè уште ќе бидеш расположен и ќе ја прифатиш посетата на Господа, која ти беше испратена од Неговата неискажлива љубов за да те спаси, кој не можеш да го заслужиш овој дар со своите дела, тогаш ќе добиеш уште поголема утеха, радост во духот и олеснување. Она што го пишуваш мајко О за Н. Но, сепак, поради нејзиното непознавање на ова и духовно војување, овие средби, за кои напишавте, мора да се простат, тие во иднина ќе и служат како претпазливост и знаење; зашто непријателот нема да престане да ја искушува со ништо друго, бидејќи сите не сме ослободени од неговите стрели и мрежи, и ако Господ не помогнеше, ќе можевме да застанеме против нив една минута. Не се оптоварувајте со тоа, да ги носите немоќите на слабите; и Господ ќе ги понесе твоите немоќи; а ти им кажуваш што заслужуваат, од чиста ревност и за нивната послушност кон нас недостојните, кои сакаме да те спасиме; тогаш иако семето е посеано од нечисти раце, може да падне на добра почва, која со текот на времето ќе вроди со плод. Обидете се да имате еднаква љубов кон сите, а и кон Бога; нека читаат во книгите што служи за самопрекор, смирение, трпение, послушност и љубов. Ви пишува и А. В-на Ж-ва, барајќи и да ви ја довери за духовен разговор и хранење; Таа го знае ова, дека грижата значи многу, но кога тргнавме не и кажавме каде да одиме, бидејќи таа само доаѓа кај вас за да остане и да го види манастирот. Ние, познавајќи ги нејзините суптилни и возвишени концепти и остар ум, оставивме на неа да избере ментор за себе. Бидејќи таа сега сака да остане со вас, таа го бара тоа за да ви го довери; и ве молиме, според Бога, да ја преземете оваа работа, не затоа што сте достојни за тоа со ум и со дела, туку според вашата вера, за да не залади. Таа, поточно Господ, ќе постапи во овие случаи, и за да не се случи ништо непријатно од страна на вашите шефови, ние ѝ пишуваме на игуманијата за ова, а вие можете да и објасните на игуманијата и да и ги покажете овие наши редови; Се чини дека ја гледаме нејзината наклонетост кон нас и не се сомневаме дека таа би се посомневала на нас или на вас за ова. Ова се прави и за заедничка и за нејзина корист, олеснувајќи го нејзиниот јарем на владеење; Не ја опоменуваш против тоа, туку повеќе кон послушност и за да не залута во спротивна насока на супериорност или осиромашување, туку да оди по средниот пат. Нема време особено да се одговори на V-ny линиите и нема потреба да се инсистира; нека ја одржува послушноста со смирение и нека ја ублажи тврдоглавоста на нејзиниот карактер, нека се придржува до откровението; кога ќе се смири во мислите, нема да и биде тешко да направи откровение. Мораме да се подготвиме за љубезно прифаќање на тагата. Прво: цврсто верувајте дека без волјата Божја никој не само што може да ни предизвика тага, туку да каже помалку од непријатен или презирен збор; и сето тоа е испратено за наша корист, или за да ја испита нашата вера и да ни го покаже нашиот морал, или да не казни за гревовите - и која и да е причината, сè е спасоносно. Второ: прво да бидеме прав и пепел и полоши од сите други, тогаш кога ќе дојде тагата полесно ќе го поднесеме овој товар, а ако се посрамиме и не издржиме, ќе ја препознаеме нашата слабост, ќе се прекориме и ќе тагуваме не затоа што сме прекорени или изнервирани, туку затоа што не сме издржале. Трето: прочитајте ги книгите на светите отци за оваа работа: Свети Климак, Света Доротеј, зборовите на свети Исак: 20 34, 35, 36, 37, 46, 51 и други отци во учењето Филокалија; Сети се на страдањето на нашиот Спасител, Господ Исус Христос, кој ни остави лик, за да можеме да ги следиме неговите стапки, кого го прекоруваме без да го прекоруваме (1. Петрово 2:23). Од ова душата ќе биде возбудена на храброст и благодарност и оние кои ќе најдат трпение. Исто така, кога го имате, прочитајте ги разговорите на свети Зосима: тие се исполнети со голема корист. Ако нема прилики за нас, ние нема да го препознаеме нашето достоинство и нема да се излечиме од страстите. Поглавје 31 од Симеон Новиот Богослов јасно ни покажува зошто сме со слабо срце. Кога, за да си ја олесни совеста, ќе и се отвориш на игуманијата, тогаш вредно барај, за да не го бараш тоа од нив и да не им го покажеш, затоа што не изговараш жалба, туку ја откриваш својата слабост, бараш исцеление: тогаш Господ и овде ќе те спаси. Кога ќе го направите ова, ќе ги почестите не со јазикот, туку со своето срце како добродетели кои се грижат за заздравувањето на вашата душа. Ја објаснуваш и својата кукавичлук, што се случува кога ти доверуваме сестри; Можеби тоа не се случува поради внатрешната суета и страв, заедно, што се случува: треба да го презирате. Ова го правиме без да ве сметаме за паметни или свети, но знаеме дека сте страсни и прилично задушени од нив и западнати во калта на страстите; за да не паднат целосно во овие ровови оние кои повторно влегуваат и прибегнуваат кон нашето зло; или не би се искачиле во планините на ароганцијата, тогаш ви наложуваме да ги чувате за да не паднат во истите ровови. За ова пишува Св. Џон Климакус, а исто така и тој во 26 век. пишува: „Понизните нека бидат задоволни, иако грешат“ и понатаму: „Ако ги мачат поранешните лоши навики, но иако можат да поучуваат со едноставен збор, тогаш нека поучуваат, зашто можеби, срамејќи се од нивните зборови, ќе почнат да практикуваат доблест; и бидејќи го покажале патот кон спасението, тие самите ќе добијат милост и спасение од Бога“. Прочитајте ја оваа статија за себе. За волја на Бога, не се срами поради тоа, туку оди по својот пат со понизност и надеж во Бога, и Бог ќе те спаси. Хиерош. Л. и И.М., 17 јули 1837 година. Откако го добивме писмото од сестра П., од 7 ноември, за свеченото, утешно прифаќање на монашкиот лик од вас, мајко Р., искрено се радуваме и ви посакуваме помош од Бога во неговото зачувување и заветите што сте ги дале; Искрено ви ја честитаме оваа духовна утеха на двајцата. Ти, сестро П., се жалиш на својата структура и меланхолијата што те исцрпува. Ние сме во битка, мора да имаме подвиг, да ја претставиме нашата волја и да бараме помош од Бога, признавајќи се себеси како виновни за нашата лоша управа, спуштајќи се во длабочините на смирението и Бог ќе ви помогне. Не презирајте никого поради неговите слабости, прифатете ги навредите како да се заслужени и испратени кај вас од Бога за да ви ги излечи чиревите; а кога ќе го направиме спротивното, ќе ги жнееме горчливите плодови од нашето сеење. Издржете ја меланхолијата без да ја издржите, но ставајќи се себеси во вина и очекувајте изобилство; Пазете се, тоа (очајот) ќе ја искористи, а во вашата болест ќе направи повеќе штета. Хиерош. Л. и И.М., 13 ноември 1837 година. Прифатете напади од соседите со самопрекор; Ако си збунет, тогаш не барај ја причината кај ближните, туку погледни го својот скапан дом, кој бара овие напори за исцелување, и треба да ги сметаш за испратени од Бога, за да се видиш себеси и, преку самопрекорување, да направиш почеток за исправка. Оваа азбука веќе ни е прилично позната; време е да се зафатите со работа и да започнете со читање. Ти, мајко Н., опишуваш некои детали кои те навредуваат од послушност, но дали можеме да ги забраниме? Зарем Бог не ги контролира сите и не испраќа сè на наше искушение, користејќи ги како алатки оние што ни се сервилни? Да прибегнеме кон тврдината на смирението и кроткоста, кои единствено се моќни да ги смират и смират нашите срца. Многугрешни Јерош. Л. и И.М., 25 декември 1837 година. Во Христа најпочитуваната сестра П. Длабоко сочувствувам со несветот што и се случува на сестра ти, и со кукавичлукот што те снајде. Се препознавате себеси како нетрпеливи и предизвикувате срам; И вие живеете во мрзеливост, ги осудувате и презирате сестрите, навредувате со дрски зборови, често ве обзема бес: според вашата внатрешна структура и тага чувствувате, а не однадвор, т.е. од соседите. Мора да се грижиш да побараш Божја помош за да се поправиш; и невозможно е да се поправиме без некој да ти ја отвори и покаже раната; а потоа страста ја истера трпението и самопрекорот. Но, со тишина и спокојство не можете да се ослободите од духовните страсти; Светите отци заповедаат: „Оние кои имаат сурово расположение, нека се однесуваат кон своите сурови браќа, така што нивната суровост ќе се ублажи со честите укор и прекор и, откако ќе се понижат, ќе се излечат“. Очигледно, Бог внимателно ви дозволил да бидете во очите на јавноста, да станете свесни за вашата слабост. Како што си ти слаб, така и сестра ти и другите сестри кои доаѓаат кај неа, не по нејзина волја, туку по наредба на свештеникот, а меѓу сите вас непријателот си го сее својот горчлив пиреј и гради сплетки за да предизвика збрка, и води до кавги, и не дај Боже, до разделување. Те советувам, како моја душа: не прифаќај ги советите на непријателот за сестра ти и за сестрите што те навредуваат; но обидете се да се прекорите, покажете љубов и попустливост кон сите. Можеби вашиот крај не е далеку и затоа непријателот уште повеќе се труди да предизвика немири и ве советува да ги задоволите луѓето во светот. Пишуваш дека го читаш зборот на Јован Карпати: што е напишано таму за ова? Прочитај го повторно, ќе видиш; што не заповеда повеќе да им угодува на световните отколку на монасите. А друг брат го праша старецот: „Како постиме и се молиме, а сите велиме: паѓаме, сите воздивнуваме и се напрегаме; но световните, кои живеат во задоволства и похоти, секогаш се забавуваат и не велат дека паднале“? - На тоа старецот одговорил: „Тие паднаа во еден чудесен пад, а тоа не го гледаат, можат да се кренат подолу. Освен тоа, дури и демоните не се борат со нив така; „Подобро ги прифативме монашкото страдање отколку световното блаженство. По срамот што ѝ се случува на сестра ти, откако се прекоривте себеси и ја сфативте вашата тврдоглава наклонетост, побарајте прошка, објаснувајќи го вашиот срам, не обвинувајќи никого, туку обвинувајќи се себеси и презентирајќи ја вашата слабост. Би ѝ напишал за ова, но се плашам: може да има забуна меѓу вас; ќе каже дека си се пожалил на неа. - Иако не би било лошо да им објаснувате на другите во срам, тоа е исто така опасно, да не предизвика забуна; во овој случај, искуството ќе ве научи повеќе. Неволна тага ти е дозволена за доброволни навреди кон ближните и за сите твои немоќи што ги опиша; Не поднесувате тага по своја волја, но ако се откажете, тогаш ви е дозволено да го сторите тоа неволно. Ти си крив против твојот татко; знаеш колку му е грижа и бараш писмо до тебе; Да се ​​понижев, мирно ќе го прифатев. Господ нека ве утеши и нека даде мир меѓу вас. Недостојниот аџија И.М. Нескромна, горда, се навреди што попот не ти пиша, но не прифати дека е недостојна за ова. Јас, грешник, секогаш одговарав на твоите писма; на последното, во кое си се нарекол зло, одговорил и со овие зборови додал: „Злобното страдање има корист“, а ти велиш дека не си добил одговор од мене. Така, откако ти дал таква опомена, Господ да ти прости, а јас тебе, недостојниот. Заради Господа, во секој случај, присилувајте се на понизност, трпение и самопрекорување, и ќе најдете мир; Од светите отци читате дека ни се потребни навреди, а преку нив добиваме кроткост и смирение; Ако не можете да поднесете, обвинувајте се себеси и прекорувајте се. Нека почива врз вас мирот Божји, преку молитвите на свештеникот; а јас недостоен го испраќам својот благослов и останувам недостоен за твојот аџија многугрешен И.М. Сигурен сум дека нема да бидете навредени од мене за оваа опомена, бидејќи тоа не е од злоба или омраза, туку од вистинска добра волја и ревност. На твоето пишување, иако во овие ситни редови, ти одговарам: слава на најмилосрдниот Господ што те утешува и му рекол на брат ти да те утеши и да ти испрати што треба да чуваш; фала му на Господа за тоа. Иако напишав дека за ова се славиш, тоа повеќе ти служи како мерка на претпазливост, за да не ти се вовлече оваа страст во срцето; и кога ќе се чувствувате слободни од тоа, фала му на Бога! Во таа насока, се радувам што Господ ти подари мир тебе и твојата сестра, по жестоките бури и непријателските востанија кои се обидоа да го потресат твојот духовен храм и да те вознемират со непријателство со сестра ти - сеќавање на навреди и навреди. Чувајте го овој мир и не дозволувајте уште непријателот да се кара со вас; но, симнувајќи се со своите мисли во бездната на смирението, отфрли ги настрана тажните мисли што се појавуваат и ќе ја видиш Божјата помош. Господ да ти даде спокој и да те покрие од сите непријателски замки и да ти ги прости сите гревови, доброволни и неволни, и за молитвите на нашите незаборавни отци: Теодор, Клеопа и Атанасиј, мирот Божји нека почива врз тебе. Хиерош. Л. со своите браќа и многугрешниот И.М. Почитувана сестра П. во Христа Исуса! По жестоките и жестоки стрели на непријателот, најмилосрдниот Господ се удостои да ви се вразуми и да го препознае предавството на непријателот: каде ве одведоа вашата ригидност и акумулација на збунувачки и сомнителни мисли? Се разбира, не до мир, туку до поголем неред. Нема шанси да си мирен, макар и непријателот да ти понуди да бидеш под заштита на Н., но Господ те избави од ова, па беше договорено да дојде попот кај тебе - тоа беше направено за твоја заедничка корист. Тоа ви го потврдив и лично и писмено; ја знаете тврдоглавоста на вашиот карактер; Како се исцелува ако не со самосвест и покајание и постојано самопрекорување? И кога немате шанса да се видите себеси, не можете да се помирите и затоа заздравувањето ќе биде сомнително. Иако сте слаби по тело, да живее вашиот дух; кога се прекоруваш, згодно е да имаш откровение, а другите недостатоци ќе ги сметаш за кучки кога ќе си го видиш дневникот. Господ нека ти прости за привременото враќање од она што треба. I.M. 8 април 1833 година. Така, милостивиот Господ ве утеши со писмата на Отецот. Имај ја на ум духовната мудрост напишана во него, читај ја често и со Божја помош потруди се да го исполниш неговиот татковски совет, кој веќе си го престапил, а тоа е најважното нешто во твојот дом и се однесува на твојот душевен мир. Кога сестра ти ти рече: „Секогаш те гледам утешен, а не знам зошто“, ти одговори: „Ако го кажам она што го чувствувам, често ќе запаѓаме во неволја и нема да можам да го поднесам“; но, се чини, веќе сте доживеале дека преку откривање и објаснување на вашите слабости и непријателски мами можете да постигнете мир. Велиш дека ме срамат такви и такви мисли против тебе, или против некоја сестра, иако не се согласуваш со него; и ако таа се согласува, поради слабост или глупост и слепило, објасни го тоа; тогаш, се чини, тука не треба да има проблеми, туку треба да се уништи; само објасни со смирение, покажувајќи ја раната и желбата да се излечи, а не во вид на укор или прекор; Веќе многу пати ви пишав за ова. I.M. 13 април 1833 година. Жалам за мајката на Ф. што и се случи таков шок; Не ја знам причината за тоа. Се разбира, таа самата знае што ја доведе до таква крајна исцрпеност; а бидејќи оваа пароксизам и е позната, и знае што повеќе доаѓа, тогаш е потребно, колку што е можно, да се пазиме од овие случаи што водат до тоа, барем од оние што се во нашата волја, т.е. ќелии. Ако нешто ѝ се случи на нивната сестра, тие треба да ги објаснат работите со понизност и да го задржат бесниот дел што ја пече, гори и согорува добрата и мирна диспозиција на умот и срцето. Исто така, однадвор, ако нешто се случи, подобро е да се верува дека Божјата промисла го уредува тоа на овој начин. Што се однесува до мене, јас не наоѓам никаква вина во неа против мене, освен ако таа самата има некаква ментална, а нејзината совест не ја обвини за тоа, или јас и дадов нешто да се обвини за ова. Во сето тоа Господ нека ѝ прости, а јас недостојниот и простувам; Се надевам дека и овој шок помина, а сега повторно е здрава и расположена. Треба да ги поднесувате немоќите на слабите, а не да се угодувате себеси, за Господ да ги понесе нашите слабости; и простете им на нашите ближни, за да ни прости и Господ: и кога срцето ќе се помрдне од прилики, забележете го и препознајте го нашето достоинство. Многупати ви се молев и ви пишував за ова; и сега го повторувам истото, иако и самиот грешам во сето тоа. Господ со Својата милост да ти помогне во се и да ти ги прости сите гревови, а мирот Божји да почива врз тебе. I.M. 11 јули. О Христе Исусе, сестра и духовна ќерка Н.! Ви посакувам спасение и радост во Господа! Радувај се, сестро, што Господ ти дал да го примиш светиот лик во кој ќе живееш богоугодно, како што живееле сите свети отци и мајки; Господ нека ти помогне. Стравот од прифаќање на овој добар јарем дојде од спротивното во тебе; Фала му на Бога што не се потчини на оваа мисла која те плаши. Зарем вашето почетно влегување во манастирот не беше веќе завет кон Христос да работите за Него со сето свое срце и да се трудите да ги исполните Неговите заповеди, кои секој христијанин е должен да ги исполни? но, откако го прифативте Неговото духовно оружје, можете поудобно да го следите овој пат, секогаш презирајќи се себеси и прекорувајќи се себеси. Дури и ако сте направиле нешто добро, тогаш припишете го тоа на Божјата помош и благодат и сметајте се себеси за прашина и пепел; во своите обиди, не биди онесвестен, туку прибегнувај кон Бога и ближниот со покајание, прекорувајќи се себеси; и мирот Божји нека биде со вас. Прифатете ги сите таги што се случуваат, како да се испратени од Бога за ваша корист: луѓето не ви ги нанеле, туку Бог ги испраќа да ја тестираат вашата вера и љубов кон Него и, можеби, барем да забрани какви било обиди. Прифатете што е можно повеќе со рамнодушност и немојте да бидете длабоко навредени од нив; отколку што можеш да имаш душевен мир, и покрај сета твоја физичка болест, за која исто така веруваш дека му е угодно на Бога да те спаси преку тоа: движете го своето срце на благодарност. Немојте да бидете со слабо срце ако не можете да го исполните правилото; Нека го заменат и овде самопрекорот и понизноста. те прашувам ова; изговори ја Исусовата молитва според бројаницата или така, иако седејќи или лежејќи, од слабост, но со смирение, отфрлајќи ја секоја мисла што те возвишува, како да го правиш ова добро; Исто така, не прифаќајте ништо, без разлика што се случува интелектуално или сензуално, но во сè и во сите ваши дела, дури и во мислите, имајте целосно откровение на мајка ви и обидете се да го исполните она што таа ви го кажува. Господ нека ви помогне да се сметате себеси најмалку од сè, и да ги почитувате сите како ангели Божји и да ги сакате сите. Амин. Имајте мир и љубов меѓу себе и со сите; недостојна I.M. Ги барам вашите молитви. 13 октомври 1833 година Ти, објаснувајќи го своето достоинство, напиши дека во твоето срце израснала зла змија; каква штета! До кога ќе остане, може ли да имаме мир? Зарем не треба да биде уништена и истерана од Божјата благодат? Ова може да се постигне со самопрекорување, свесност за својата слабост и вистинско покајание пред Бога и луѓето. Има толку многу примери за ова во списите на нашите татковци! Обидете се да се присилите на понизност, и Господ невидливо ќе ја победи неговата непријателска глава. Верувај ми, сестро, навистина ми е жал за тебе и секогаш пишувам, посакувајќи и надевајќи се на твојата исправка. Ако ги имате моите писма, тогаш прочитајте ги; со што се исполнети, ако не ова, за да ве чуваат од замките на непријателот? Пишувате дека не наоѓате вина во себе за непопустливоста на сестрите; но подоцна признавате дека ненамерно и намерно сте им предизвикале незадоволство. Ние самите сме многу слаби судии за нашите работи, но другите не губат од вид ниту најмал детал; - подобро е да се каже: таа е виновна за сè; Боже! прости ми и дозволи ми да направам почеток пред Тебе и да ги сакам не само ближните што ме љубат, туку и моите непријатели, според Твојата заповед! А ако во себе гледаш тврдоглаво и непријателско срце, прекорувај се уште повеќе, како престапник на Господовите заповеди. Да ги погледнеме нашите дела, каков одговор да дадеме, не само за монаштвото; но и за христијанството. За да ве зајакне во борбата, прочитајте од свети Марко поглавје 90, 209 и 36 на задната страна за она без што не може да биде вистински христијанин; Свети Симеон Богослов поглавје 31. Преку учењето на овие зборови и многу други, подигнете се кон Бога и покајте се за своите недостатоци; сето тоа е дозволено од Неговата промисла, за наше поправање. Не биди меѓу воините, отпорен на водство и барајќи од луѓето. - Господ да ви даде сила и сила да го згазите предавството на непријателот и да ве заштити со својот мир. Останувам недостојниот аџија I.M., 27 ноември 1833 година. Ти пишуваш, сестро П., дека Татко не напиша ниту збор како одговор на твоето писмо, а јас, откако го прочитав, иако не го знам твоето писмо, јасно разбирам дека сите твои прашања се одговорени. Внимавајте го, читајте го подобро: тој ве советува да трпите таги со смирение, кои се испратени од Бога за таа цел - да се смириме; Отец ви ги донесе текстовите на Светото Писмо се многу поучителни, кои можете да ги користите, бидејќи додека страдаме, сочувствуваме со Христа и, како да речеме, го комплетираме Неговото страдање во нашето тело, за да можеме и ние да се прославиме со Него (Рим. 8:17). Сети се на свети Марко: „Не барајте како и преку кого дојде тагата; само еден Бог знае за тоа, зашто целото создание работи заедно според Неговата волја“; и Света Антонија: „Сакај, кој ќе те снајде, и немој, неблагодарно да трпиш, бесчувствително да се измачуваш“. Дали гледате од што страдаме? - од нашето достоинство, како што пишува свештеникот. Утешете се со пишувањата на Таткото и заблагодарете му се; и таму каде што сè уште наоѓате забуна, можете да му објасните и да побарате решение; и ако сака Господ, тогаш ќе го примите. Фала богу што ти престана срамот со В. Г-ох; Грижете се за себе и не давајте никаква причина за навреда во иднина. Господ нека те просветли и чува од сите непријателски стапици! I.M. 3 ноември 1833 година. Сè што трпиме од неволјите и тагите што ни се случуваат е плод на нашата внатрешна структура и награда за гревовите што сме ги направиле. Во сите погледи, ние сме должни да ја пиеме чашата со пелин на Божјите судбини, и за гревовите за очистување и за исправање на нашиот дом. Да бевме во добра управа, ќе се радувавме на навредата што ни се случила, според заповедта Господова: но не само што не го правиме тоа, туку и се противиме на волјата Божја, барајќи од ближните исполнување на заповедите, без самите да допреме прст. Погледнете се, дали го имате и ова што го опишав; и, исто така, прочитајте го писмото на Таткото и, со Божја помош, започнете да бидете трпеливи со тагите испратени од Бога за ваша исправка? Ова ти го напишав многу пати. Ги опишуваш твоите страсти, вклучително и огорченоста, за чашата со таги што си ја испил од сестра ти; но не е јасно дека таа се обидува да им одолее на страстите и да ги искорени. Започнете, заради Бога, и побарајте помош од Бога и ќе најдете мир; и наоружајте се против огорченоста со сите мерки, сеќавајќи се: „Ако на некого не му ги простите гревовите, вашиот небесен Татко нема да ви ги прости гревовите“ (Матеј 6:14), и во сите тажни ситуации, спуштете се себеси во длабочините на смирението; – и, пак велам, ќе најдете мир. Затоа читаме книги, за да научиме како да се бориме против страстите; и не едноставно, за доброто на обичајот, да прочитате 3 листови хартија - и да претпоставите дека е така: но откако ќе прочитате за каква било страст, треба да погледнете: како делува во мене? И што и да е средство против тоа, вооружете се со него. На пример, за огорченоста: читај од свети авва Доротеј, истото со Климакус, и погледни се, колку си? И обидете се, повикувајќи го Бога на помош, да го исправите заповеданото. Значи се работи за другите, и затоа, и да прочиташ повеќе од 3 листови, со такво расудување и размислување за себе, нема да изгубиш никаква корист; „Навистина, ако не го направите тоа, не можете да го научите овој збор“, пишува Св. Дорофеј. И тагувате за сликата што сте ја прифатиле, ова е и причината за вашата ароганција и нетрпеливост. И остави го твоето лудо барање за твојата претходна болест, но Божјата волја нека биде врз тебе и Тој ќе те спаси од сите непријателски стапици! I.M. 7 ноември 1833 година Преку молитвите на отец Лев, В. г., фала му на Бога, таа се смири во својата тага. Дај Боже непријателот во иднина да не ги разниша нејзините мисли; и јас се помирив со тебе; но вие, од ваша страна, завршете се со самопрекор, зашто и ние самите имаме потреба ближните да ги носат нашите немоќи; и Господ да ни даде на сите мир да филозофираме за Христос Исус (Фил. 4:2); но непријателот, кој мрази добро, ги подига своите махинации, - и одговара на сите постапки и зборови - и да гледа и да слуша страсно и збунето: но смирението ги уништува сите непријателски мрежи; Затоа секој ќе не бара во себе, а Господ ќе погледне на нас и ќе ни даде мир. Искрено жалам за болеста на мајката на О., а уште повеќе за нејзината кукавичлук; каде е верата? Божјата промисла го уредила вака; човек мора понизно да се покорува и да биде трпелив и да прифаќа со благодарност; зашто кога нашиот надворешен човек се распаѓа, тогаш нашиот внатрешен човек се обновува (2. Кор. 4:16). Не боли да пиеш лекови, со надеж на Божја помош, но уште повеќе треба да прибегнуваш кон духовно исцелување, т.е. да ја исчистиш совеста, размислувајќи за она што си го направил и дали си навредил некого на кој било начин - да се каеш во мислите - и ако е јасно, тогаш со свест пред тоа; исповедај и св. Тајната на соопштувањето, иако неодамна ми беше дадено тоа, сè уште не ме спречува да комуницирам, особено кога болеста продолжува; но посакувам да помине наскоро. Имаш должност да се грижиш за неа и со сродство и од хуманост, а мислите што доаѓаат за минатото не се ништо повеќе од искушението на вашата автократија; на што и да се поклони, и со еднаквост ќе ја прифатиме соодветната награда за добро или зло. I.M. 1 јануари 1834 година. Ги опишуваш твоите духовни чиреви, но на истото место се покажуваш дека не го прифаќаш лекот испратен од Бога да те излечи. Те навредуваат со зборови, а ти прават добро, но ти ги сметаш за непријатели и се бунтуваш против нив, одмаздувајќи се со твоите злоупотреби и прекори. Според Божјата заповед, треба да се љубат; Ако немаш љубов, треба да се прекоруваш за ова, а не тие; тие се вистинити за вас според вашата внатрешна диспензација; и ако мислевте дека сте грешни и самоуништувачки (како што понекогаш пишувате нарекувајќи се), тогаш би можеле да поднесете прекор без срам. Нека Господ те гарантира да дојдеш до таков дом; Ви го посакувам ова и, доверувајќи ја Неговата заштита, останувам недостоен аџија, голем грешник I.M. 24 ноември 1834 година. Преподобна сестра во Господа, ќерко по дух, мајко О.! Ви посакуваме вие ​​и вашата сестра П. да бидете здрави психички и физички, да напредувате во духовна возраст, со надеж во Божјата помош и секогаш да се радувате во Господа. Го примивме вашето писмо, испратено на 28 март, и се утешивме дека Господ ви дал одмор и мир во душата од сестрите што посетуваат, но по телото и двајцата, како да сте уште страсни, сте казнети; фала му на Бога и запомни дека кога нашиот надворешен човек се распаѓа, нашиот внатрешен човек се обновува (2. Кор. 4:16). И ако Божјата волја е извршена, тогаш можам да ви испратам олеснување за тоа прашање. А дека роптаат против тебе и нè хулат, не е прикладно да се обрнува внимание на ова, само чувај ја својата совест, колку што имаш сила, да го следиш патот на заповедите Божји и, според преданијата на светите отци, кои поттикнати од Светиот Дух нè учат да одиме по овој пат. А ако мислата е бесрамна, ти носи ароганција, како учител и воспитувач на другите, запомни си ги гревовите, и дека таквата мисла предизвикува напуштање и ти дозволува да паднеш во разни мисли и таги, до сознание за својата слабост. 10 април 1834 година. Нека почива мирот Божји врз тебе и врз сите сестри кои те опкружуваат еднодушно, а Господ да те заштити од сите замки и замки на непријателот, со кои се обидуваат да те исплашат и да го потресат твојот дух. Ви посакуваме на сите мир и спокојство, добро ментално и физичко здравје. Навистина достоен за жалење V. Mr. за суровите и чудни болни авантури што ѝ се случија, што, веруваме, не е ништо друго освен последица на најразорната заблуда, предизвикана од злобниот непријател. Добро е што ја утешивте прифаќајќи го светиот лик и - благодарам на Господа - што се препознава себеси како виновна и сепак останува во вера и надеж во Божјата милост. Тоа длабоко ќе ја допре и, по толку многу страдања, ќе ја прифати нејзината душа во мир. 26 јануари 1835 година. Преподобни во Господа, ќерки и мајки на О и П. во дух! Преподобната В. г., а во монаштвото В., се упокои во текот на нејзините денови, и иако низ многу мачни страдања, физички и душевни, но мирно, со прифаќањето на водството на најчистите Христови Тајни, таа замина во следниот век за да се појави пред Својот Творец, со надеж дека ќе очекува простување за гревовите направени во нејзиниот живот. Наша должност е да Му се молиме на Господа за упокојување на нејзината душа во Царството Небесно и да размислуваме за себе дека нашиот живот овде не е долгорочен; и затоа е потребно да се помири со Бога со покајание и исправање на својот живот, според Божјите заповеди, и да побара од Господа безболна, мирна смрт и добар одговор на страшниот Христов суд. Ти пишавме, зајакнувајќи те во тага, советувајќи те да се потпреш на волјата Божја и дека Тој нема да испрати искушение без мерка; фала богу. Мати О.! Кога клеточните мајки на К-на ќе дојдат кај вас за откровение, обидете се да им всадите повеќе за трпението, смирението и послушноста, без кои не можете без нив; злоупотребата на непријателот се должи и на неа и на нив; – за оваа победа – трпение и смирение. Зајакнете ги, колку што ви дава Господ, за нивна корист, со поука; но внимавајте да не истурате масло на огнот преку невнимание или сочувство; Господ нека те просветли во оваа работа. Ние ви ја доверуваме на заштитата и промислата Божја; нека има мир, љубов и хармонија меѓу вас; Господ нека те заштити од сите замки и замки на непријателот. 28 март 1835 година. Твојата слабост, мајко О., иако ни е сосема позната, не те советуваме да бараш ослободување од оние кои доаѓаат со вера и сакаат да ја смират својата совест преку откровение и да бидат заштитени од замките и замките на непријателот. Ние не те нарекуваме мудар или свет, но верата на оние што доаѓаат е поделотворна, а Бог го дава зборот според нивната вера; и за нивна корист, Господ ќе те спаси и ќе те извлече од кронизмот на оној во кој се гледаш себеси заглавен. Секогаш кога тоа му е угодно на Бога, Тој е во состојба да ве ослободи од тоа Самиот, или со отпаѓање од нив, или на некој друг начин. Веќе сте ослободени од едно бреме кое ве оптоварувало повеќе од било што друго, затоа бидете благодарни на Бога и потпирајте се на Него. Ќелиите нека ви доаѓаат барем повремено, само вие повеќе ги поттикнувате на понизност и трпение и повеќе да бараат прошка; непријателот го мрази доброто, ја огорчува против тоа, повеќе ги советуваш да ги откријат своите слабости и да ги зајакнат во нив. Уште една нова сестра, за нас лично непозната, но од писма, се чини, прилично претпазлива и искрена, Г. В-на, постојано бара од нас да му дозволиме да ве посети; Ја советувавме да те побара за себе, што и го направи; и ние се поклонуваме да го правиме тоа и ве молиме да не ја оставите, според нејзината наклонетост и вера, да ја поучува за нејзините потреби не од нејзиниот сопствен ум, туку да ве опоменува на Бога. Само советувај ме да одам потајно; непријателот жестоко го мрази тоа и е непријателски настроен кон тоа, но Бог може да ве зајакне против неговите замки. Нека почива Божјиот мир на сите вас. Многу-грешен Јерош. Л. и многугрешната И.М., 27 април 1835 година. Водете се од словото Божјо и учењето на светите отци, а Господ ќе ве поучи и зацврсти на Неговиот пат, како и како да се однесувате со сестрите кои доаѓаат кај вас. Пишевме до З.Е. неколку пати и строго во последниот пост, но што да правиме? Таму можете да го распуштите со љубов и снисходење, сеќавајќи се на вашите недостатоци. Н.Н. побара од нас да и дозволиме да дојде кај вас; Не сакаме насилно да ве оптоваруваме со ова, но ако имате вистинска вера и вредно и искрено ќе ја барате, тогаш ве советуваме да не ја отфрлате, иако повремено кажете ѝ да дојде. Многу-грешен Јерош. Л. и многугрешната И.М., 21 август 1835 година. Мајката на П. Гледаме од вашето писмо дека страдате, со многу ваши слабости и нејасност во откровението; Ова е најголемата мрежа на непријателот да ве заплетка во нивните деструктивни мрежи и да ве лиши од духовна корист. Отфрлете го секој срам и изразете се со понизност - иако ќе добивате укор, сето тоа ќе послужи за вашата понизност. Вашето доаѓање кај нас е во волјата Божја. Никому не се јавувам и не ги избркам оние што доаѓаат. Почитувана во Господа, ќерко по дух, мајко О.! По пристигнувањето кај брат ми го најдов Н.Н. еве, која се жалеше на другарите од ќелијата дека се многу груби со неа, непослушни, па дури и ја исмејуваат; во овој случај, ме чекаше голема тешкотија: таа ми опиша многу детални случки што се случиле меѓу нив, сведочејќи пред Бога со својата совест; – што требаше да правам овде? Се обидов, со Божја помош, да ја наведам на трпение и мир и да размислам себеси дали има свои недостатоци и страсти? Колку што можев да забележам, гледам голема вина кај луѓето од ќелијата. Целта на нашата намера - тие да дојдат кај вас - не е дизајнирана да создаде конфузија меѓу нив, туку за, откако ќе ја смири својата совест, тие брзо да бидат спокојни - како што тоа се случува насекаде: но за нас е многу навредливо што од ова доаѓаат непријатни плодови. Не те обвинувам за ова, туку само изразувам сочувство; Мислам дека не сте им кажале нешто спротивно и не сте наклонети кон трпение: но мислам дека тие не ја исполнуваат должноста на своето откровение според нивниот ранг: замислувајќи ги своите таги, ги обвинуваат само другите, но не се прекоруваат себеси, не се презираат себеси, дури и не ги препознаваат своите слабости и не ја припишуваат тагата и моралната волја на Бога за нивната волја и да се случи. поправајќи го; Токму затоа, наместо корист, меѓу нив има забуна. Ги користам сите мерки, кажувајќи ѝ што е корисно, но гледам дека оживеа силна конфузија и несветност, која само во светлината на смирението може да се уништи. Ве молиме, заради Бога, да им всадите и всадите дека имаат понизност, трпение, послушност и во секој случај понизно да бараат прошка. Во спротивно, немаме моќ ниту над неа, ниту над нив, и, гледајќи таква конфузија и тешкотии, ќе бидеме принудени да не влегуваме во вашите работи и целосно да ја прекинеме кореспонденцијата со сите, што не носи ни најмала корист, па дури и штета. Те молам, не им го објавувај ова писмо, туку уништи го; и слушај со нив како што Бог те поучува за заедничка корист. Не можам да направам целосно разрешување без да слушнам од самите нив; Исто така, не можам да те ослободам од нив; зошто се одлучивте за еден лек: продолжете да ги прифаќате нивните откритија, со упатства до нив, како што реков погоре; но за да ги провери нивните зборови и дела, кои можеби ги кријат, Н.Н. ќе ви каже за нивните постапки, а вие, сметајќи го тоа, како што ве поучува Бог, опоменете ги и доведете ги на понизност. Знам дека ова не ви е лесно, но што да правиме? Сепак, не треба да и ги објаснувате нивните откритија, туку само кога таа самата ќе ви каже што. Точно, но најде повеќе средства за смирување и со голема тешкотија можеше да го организира тоа со молитвите на свештеникот. Дарувај, Господи, да има опиплива корист за твоите души. Верувај ми, мајко О., колку ми е тешко ова; Немојте да мислите дека ја почитувам благородноста и гледам во лица; Му благодарам на Бога, иако сум голем грешник, ова не го гледам во себе, барем во оваа работа. Од твоето писмо видовме дека во твоите таги Господ те утешува на различни начини, за што Му благодариш. I.M. 16 декември 1835 година. Преподобни во Господа, чеда по дух мајки О. и П.! Зошто си толку плашлив и кукавички, што се нишаш како трска на секое ветре, што се срамиш и се грижиш за се? Ве советуваме да не верувате во ништо, туку да бидете потврдени со вера во нашиот Господ Исус Христос, дека Тој заедно со Отецот и Светиот Дух владее и обезбедува и за целото создание и за нас грешните; и без Неговата света волја, кога птицата повеќе не паѓа и косата на вашата глава пропаѓа (Матеј 6:26; Лука 12:7), тогаш дали може нешто да ни се случи без Бог да го дозволи тоа? Барем не само целиот совет на зли луѓе се вооружи и нападна, туку самиот изумител на злото нема да има време да направи ништо. Ова го гледаме во праведниот Јов и кај свињите; тогаш ѓаволот би можел да дејствува кога му било дозволено; Значи и ние сме грешници, ако тоа е волјата на нашиот Создател и Обезбедувач, тогаш зарем имамите не треба да ја пијат чашата со пелин на Божјите судбини? Но, сепак, многумилостивиот Господ сè уште нè поштедува, дури и ако испраќа казни; но според нашите сили, и кој е синот што останува без казна? „Ако сте без казна, по природа сте прељубници, а не синови“ (Евр. 12:6, 8). Длабоко ни е жал за сестрите Н. и Н.; тоа е сосема очигледно од дејството на страстите: кога не се бориме со нив, но сепак не разбираме дека тие не контролираат, никогаш не наоѓаме мир. Иако ги жалиме, ако сте исцрпени, не ве присилуваме да ги прифатите, нека останат под власта на Бога - Бог ќе им биде покровител и посредник; но, очигледно, им треба и овој крст, но Тој е силен да ги контролира. Кажете им го нашиот благослов и дека ги доверуваме на Божја заштита; но нема начин да им се напише; нека си ја стекнат душата со трпение. За полничката Н-ние, не знаеме што да ви кажеме; обидете се со помош на Бога да и ги отворите очите и да и всадите што треба, а за неисправка таа самата ќе даде одговор. Многу-грешен Јерош. Л. и многугрешниот И.М., 12 февруари 1836 година. Преподобната сестра П, г., во Христа! Кога нешто ќе ви се случи да се оддалечите од она што е правилно, немојте да бидете со слабо срце, прочитајте ги поглавјата на овој татко: 4, 5, 22, 27, 28, 51, 54, 62, 65, 66, 70, 71, 73, 79, 81, 81, тага по овие зборови, тогаш кога ќе ги почувствувате неговите тага по овие, 84. следење; тоа е утешно; Верувам дека и вие ќе добиете утеха од Бога; Исто така, побарајте малтери од други свети отци што се соодветни за вашето доставување и нанесете ги на раните на вашата душа. За болеста, изгледа, ти напишав од 57. збор на свети Исак Сирин, дека тие се испратени кај оние што го сакаат Бога, за да се спасат. Затоа, и вие, бидете доверливи во Божјата милост кон вас и издржете ја оваа болест, мислејќи дека е кратка, а иднината е вечна; и фала му на Господа за Неговата голема љубов кон тебе; - и твојата болест е иста, но ќе биде поподнослива. Господ нека те укрепи, просветли и чува од сите непријателски стапици. Мир ти и сестра ти и Божји благослов. I.M. 28 март. Се разбира, таков тест е силен, но, очигледно, Давателот го видел во корист на нејзината душа. Се грижиме за надворешното добро и за телото, но Бог сака да ја спаси душата. Да ја свртиме вината на себе, да се понижиме и да признаеме дека сме достојни за тоа: не само што ќе ни се ублажат тагите, туку и целосно ќе се ослободиме од нив. „Сите сме во неволја“ и секој мора да помине низ патот на тагата во свое време; Кога светите претрпеле искушенија, зарем ние, грешниците, не треба да ги трпиме за да се спасат нашите души? N. N. пишуваме дека причината за нејзината тага е самонанесеното однесување, што и таа го признава. Бараме, колку што е можно, да ја утешиме, да се грижиме за неа, да ја караме и утешиме; но ние и пишавме построго, за во иднина да биде повнимателна, инаку малку ќе има корист од ова, само да ги намачкаме и чешаме крастите. Многу грев И.Л. и многу грешни I.M. 1 јули. Читајќи го вашето писмо за вашата болна ситуација по напуштањето на нас, ние искрено сочувствуваме и сето тоа, по Божја дозвола, го припишуваме на дејството на непријателот; Самите сфативте дека погрешно сте ги прифатиле мислите за кои пишувавте; тоа ти пречеше. Но, како се наоѓате, иако во вашата болна ситуација, помирен кон мајката на О., затоа ова е значајна духовна придобивка, неспоредливо повеќе од физичка; зашто физичката болест краткорочно ќе го измачува телото и потоа ќе донесе корист за душата, но душевната болест е вечна; Поради тоа, Лекарот на нашите души овде не посетува со болести и таги за да ја спаси душата во следниот век. Уште пред вашето патување, непријателот кој го мрази доброто се обиде да ве налути и да ве спречи да одите по овој пат, знаејќи дека неговите измами и интриги ќе се откријат преку вашето целосно откровение; и дека во иднина нема да може да ти прави такви индигнации. Ти си овде, како со милоста Божја, преку својата вера си нашол мир во својата совест; По твоето заминување, тој повторно те вознемири и преку оваа збунетост донесе болест за да те доведе до негодување и покајание. Но, не го слушајте и не се согласувајте со вревата на неговата волја; како што гледаме од вашето писмо, вашето несогласување со неговите совети; а лажниот страв дека не знаеш да ги користиш упатствата, а тоа ќе биде твоја осуда, ти го пробива срцето како огнени стрели и те замрзнува; сето тоа е измама на непријателот; не слушајте го, туку со смирение и вера прибегнете кон нашиот најмилостив Творец и Откупител Господ Исус Христос. Тој, знаејќи ги нашите слабости, секогаш е подготвен да не прими нас кои се каеме и прибегнуваме кон Него и ќе ја испрати Својата помош; а мислите на очај што те збунуваат кажи, како што некогаш му правеше старец на својот непријател, кој го мачеше, дека колку и да работиш, старецу, нема да се спасиш; така да победиш. Твојот инает пред Н. Учат Исак и Григориј Синајски и други отци. Нека најмилосрдниот Господ ви даде вистинска причина да дојдете во смирение и да ве излечи од душевни и физички болести. Верувај ми, возљубена ќерко Христова, дека ни е скршено срце за тебе и поради оваа болка ги напишавме овие долги редови, му давам збор на Господа, посакувајќи ти мир и здравје. Господ те теши преку брат ти, и заради тебе го удостои; Заблагодарете му на Господа за ова и обидете се да ја исполните Неговата волја! Многу грешен I. L. и многу грешни I. M. 7 ноември 1836 година. Преподобни мајки О. и П. во Господа! Откако му пишале на Н. Ние, судејќи според човештвото, телесно мораме да сочувствуваме и да сочувствуваме со нашата природа, но духовно судејќи, ја гледаме големата Божја милост кон неа, која ѝ ги дала големите дарови пред нејзината смрт и со страдање ја очистила од калта на гревот. Иако нејзиниот отсек бил многу интелигентен, колку страдала таа претрпела, а уште повеќе од неодамна со настаните со нејзините родители и браќа и лишувањето од нејзиниот сакан брат! Сите овие крајни таги го забрзаа крајот на нејзиниот живот, со кој таа, особено во ова време, беше оптоварена; - што згрешив; но најмилосрдниот Господ да и прости во се! А факт е дека таа залудно нè мрмореше, како да сме ја оставиле, но тоа не го гледаме во себе; зашто како одговор на нејзините писма секогаш се трудевме да и понудиме нешто што ќе и користи; но бидејќи таа беше казнета од Бога, би можеле ли да го одбегнеме праведниот Божји суд, можеби преку тага и организирање на нејзиното спасение? - И без нив, немаше да имам чест да добијам такво задоволство, западнав во некаква слабост; извести дали е жива или веќе починала. Фала му на Бога што се чувствуваш помирно; и кога нема да станеш крут, ќе бидеш целосно спокоен: сето тоа е од махинациите на непријателот, од кои Господ нека те заштити. О, Христос Исус, сестра V.! Ви посакувам, откако се преселивте на ново место, да се обновите во душата и да го запознаете вистинскиот пат на нашиот живот и да го пронајдете Христос. Тоа мора да се бара со отсекување на вашата волја и совршено послушание и откривање на мислите на оној кому сте му биле доверени од отец Лав, кој, без сомнение, ве научи како да го живеете својот живот. Ова ќе ви изгледа тешко, бидејќи не сте навикнати на тоа, туку повеќе затоа што сте навикнати на вашата волја: но кога ќе се присилите, ќе ја видите Божјата помош. Останувам посакувач на твојот спас недостоен И.М. Преподобна Мајка О. во Господа! Вашите сестри П., Н. и Н. ја посетија нашата пустина и нас сиромашните луѓе и разговараа со нас, според времето, за духовните работи, според нивното уредување; Наша работа е да садиме, а Божја да се зголемува, според нивната вера и трудољубивост. Посакуваме да ги донесат плодовите на спасението. Дознавме за некои сестри за кои ве замоливме, според нивното ново раководство, да дадете совет во нивната збунетост, но наместо корист, од ова произлегува неред: тогаш во овој случај мора да им кажете што заслужуваат и да не дозволите да постапуваат самоволно; а кога сакаат да си ја исполнат волјата, тогаш нека си ги изберат менторите по своја волја. Во овој случај, ве советуваме да постапувате разумно, повикувајќи го Господа за помош; покажи им ги поглавјата: Симеон Нов Богослов и Теодор од Едеса, како и Калист и Игнатиј поглавја 14, 15, во кои е објаснет редоследот на послушанието; тогаш ако се поминат на друг начин нема да донесе никаква корист. Самосведоците ќе кажат нешто друго за нас, колку сме мрзливи. Доверувајќи ви на сите вас едногласна согласност за заштита на Бога, ние остануваме ваши недостојни аџии, многугрешната I. L. и многугрешната I. M. 28 август 1837 година. Дејствијата на вашиот домострој што ги опишувате бараат Божја помош, која е испратена додека се понижувате, кога се принудувате на откровение. Вие самите ја гледате користа од ова, тогаш мора итно да го сторите тоа. Непријателот ти нанесува срам и товар, но ова му е срам и затоа те збунува со ова; На крајот на краиштата, тој е горд: но вие се понижувате и го победувате. Кога ќе ти се нанесе срам, а ќе се сметаш за нечистотија и прашина и ќе се сметаш за полош од сите други, тогаш срамот ќе исчезне; и сетете се на овој национален срам, кој треба да се обидете да го избегнете со разголување овде. I. M-ch ви ја кажа вистината: да ги понижев мислите, немаше да страдам од товарот; но вие го дополнивте товарот на размислувањето: „Што рече? и „Што рече дека се спротивставува? – Мора да имате трпение додека чекате промени. Очигледно се сетивте на учењата и примерите на вашите татковци: ако бевме достојни за мир, тогаш Бог ќе му речеше на сарацинското срце да не смири. И сети се и на овој пустиник, чиј брат беше игумен во манастирот: тој, откажувајќи се од Бога, се надеваше дека брат му ќе го смири - отиде во својот манастир; го прифатил со радост и го дал во својата ќелија, но заборавил на тоа. Пустиникот чекал неколку дена, но никој не го посетил ниту му донел храна; Кога го видел тоа, ја заклучил ќелијата и дошол кај својот брат, а тој прашал: „Кога дојде? Така и вие положите доверба во Бога и, според вашето достоинство, ќе го добиете Неговото посредување. Ти, Н., заради Господа, чувај се за твојот душевен мир; принуди откровение, не дозволувај непријателот да крева неподносливи обвинувања против тебе. Сте искушувале и корист и штета - држете се до она што е корисно; кога се сметаме себеси за земја и пепел, тогаш ништо нема да ве спречи да направите откровение, но гордоста го спречува тоа; за какви плодови дава? Без подвиг и труд не се мажат: но во смирението и освен трудот се наоѓа мир. 18 јануари 1838 година. Преподобна Мајка Н. во Господа! Поучени од пишувањата на мајката на Н. и од Н.Н. за безбедното враќање со сестрите во вашиот манастир, искрено се радуваме; а за вашето слабеење во здравјето, мајко Р., сочувствуваме. Меѓутоа, знаеме дека Бог сè уредува за ваша духовна корист; Сигурни сме дека љубезно ќе ја прифатите оваа посета. Живејте благодарение на Бога; Иако и двајцата сте слаби, вие ги носите товарите еден на друг, како и оние на вашите соседи кои доаѓаат кај вас; На крајот на краиштата, Христос ја пролеа својата најчиста крв за секого и сака да ги спаси сите и да дојде во умот на вистината. Бог се грижи за вас, ве уверува за вашето одржување, инспирирајќи го вашиот брат да ве обезбеди и да ве увери во тоа. Зарем не треба постојано да му благодариш на Создателот што те довел во Свети манастир и според нашите сили работиме за Него, исполнувајќи ја Неговата волја и трпението испрати болести и мали таги, во споредба со делата на нашите грешници, со кои гревовите се чистат со примена, а ние не се прошируваме на полоши работи. За нас е неразбирлива длабочината на Божјите судбини! Сега ви доаѓа Е.Е. И двајцата се жалите на вашите таги, а ние ќе ви се жалиме дека секојдневно добиваме непријатни писма, а лично слушајќи го истото од посетителите - таги или болести, учествувајќи во нив, немаме душевен мир и ги прифаќаме како да се наши; зафатени со нив, одговарајќи, веќе немаме слободно време да се грижиме за себе. 14 февруари 1839 година. Фала му на Бога што ти, мајка на Н., пристигна безбедно; одржувај го својот мир и имај оружје против непријателот - смирение! Тој е згрозен од тоа. Зборот смирение е лесно да се каже, но треба да го научите; од кого? Од Самиот нашиот Господ Исус Христос; Тој толку се удостоил: „Учете од Мене, зашто јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души“ (Матеј 11:29). Не дозволувајте да влезат во вашето срце мисли кои ви го лишуваат мирот: каква корист имаат тие? Ако Н.Н. не се излечи од нејзината слабост, тогаш повторно ограничете го нејзиниот влез: имате волја да го направите ова, ви пишавме за ова. Потребно е да се оди за откровение на совеста и да се слуша што велат: ова би било корисно; наместо тоа, се гледа само штета. Е. Се гледа во себе, ја наоѓа својата слабост и чувствува дека со престојот во вашиот манастир не останала без духовна корист. Сакаше да пише на игуманијата и вам, но не знаеме дали напишала. 11 април 1839 година. Преподобни мајки R. и N. во Господа! Ти, мајко на Р., што не те отпушти од К., набрзина настрада затоа што тоа не му го припишуваше на Бог, кој толку се удостои, туку во мислите си ги стави луѓето како причина за тоа. Да беше Божјата волја и добро да ти послужеше, тогаш никој и ништо не можеше да те спречи, но додека му пристапуваше на ова како човечко суштество, страдаше од тага. Најдемонската злоба не може да ни нанесе никаква штета, нема да му дозволам на Господа; Мора да бидете цврсто убедени во ова. Господ нека ви прости за овој обид! Е.Е. беше со нас по Велигден, таа остана само два дена за слегувањето на Светиот Дух и сакаше да дојде повторно во првата недела од Великиот пост да разговараме. Нејзиното отсуство од вас нè боли, зашто преку нас влегувате во неволја: сепак, таа се препознава себеси како слаба што не може да ја поднесе разделбата од семејството, а климата не е за нејзиното здравје, а на нејзините слуги таму им беше досадно, немајќи слободна волја; но од љубомора или прекор - од кого сега е ослободена: сфатила дека патот на монашкиот живот и е неопходен и нема намера да го помине во оној што претходно го сакала. Боровинката, откако излета од ковчегот на Ное, не наоѓа одмор за своите нозе: сега не знаеме како Господ ќе ја уреди. И I. I-na, со сите наши мерки на претпазливост и понуди на непријатност, одлучува да влезе во вашиот манастир, изгорена во духот и љубовта кон него; а потоа во пракса ќе се види што следува; но Господ може да ја поддржи. Таа пишува дека ќе си замине во заговор. Што да правиме? Тие доаѓаат немилосрдно, барајќи да бидат извадени од темнината во светлината; решаваат да направат било што, но потоа се исцрпуваат на патот; Токму од нив З.З-на го посака вистинскиот пат, тоа ни го побара и сега ја одведуваат од него. Вакви и слични случаи треба да не учат, но како од сочувство кон соседите, сакајќи да им го дадеме најдоброто, немаме храброст грубо да ги одбиеме нивните барања. Што да се прави? Бидете трпеливи, исто така, откако го прочитавте второто послание на светиот апостол Павле до Тимотеј, поглавје 2, с. 24, 25 и 26. Т. Г. ни пишува дека нејзината мајка сака да собере пари за нејзината ќелија; но се плаши дека ако напише илјада рубли, ќе ги исплаши; а нејзината сестра, мајката К., тајно од сите ни пишува (замоли и за ова да не и пишува) дека сака да ѝ даде дел од трудот за својата ќелија, и иако не наеднаш, но за три години, со Божја помош, се надева дека ќе го собере; тогаш ве советуваме да не ја пропуштите можноста, доколку се продава некоја ќелија, или барем половина, купете и ја. Можеби З.З-на ќе се смири со неа? Не можеме да најдеме друг начин да ја помириме со О-ми. Побогу средете ја некако работата таму. Можете ли да верувате колку тажно и со скршено срце ги прифаќаме овие нарушувања. Вашите таги и болести, во однос на нивната духовна наклонетост, се болни и за нас. 20 мај 1839 година. Преподобна Мајка Р. во Господа! Но, З.З-на, патетична по својата структура, ако не се препознае себеси како виновна за сè во што имала удел во грешките на Л.Н-ои и не ги постави темелите за добар живот, тогаш веќе не знаеме што да правиме со неа? За нас не е мала лекција да продолжиме да земаме вакво учество. Верувавме дека ќе го искористи тоа во С-е, да биде под грижата на мајка си, што таа го посакуваше и бараше, а ние од човекољубие, со туѓ товар и го обезбедивме овој лек, но таа поминува низ сосема друг пат. Нејзините писма, прошарани со понизност, ѝ носат мала корист и мала утеха за нас. Сега не одговараме на нивните писма ниту до неа, ниту до Л.П. Доволно е што ти пишаа; Можете да им читате или да им кажете што ги засега: но нема време за пишување; има многу луѓе и писма, и навистина не можете да соберете храброст да напишете: сте напишале многу, и кротко и строго, но сето тоа нема никаква корист. Ви пишавме на 20 мај, барајќи да не ја пропуштите можноста, доколку ја продадат ќелијата, да ја купите за Т.Т.; тогаш можеби ќе биде во мир со неа, како со сопственото семејство: и сега го пишуваме тоа. Сестрата на нејзината мајка К. ѝ ветува дека ќе и помогне во ќелијата со ракотворбите, тајно од нејзината мајка и од неа. Ајде сега да зборуваме за твоите таги: гледаме токму неправда однадвор... како што опишуваш. Тие би можеле да им напишат, да го побараат тоа или да дадат некој имагинарен совет во ваша корист. Но, што ќе излезе од тоа? Нема корист, но многу штета; Повеќе ќе се бунтуваат против тебе, но ти, прво, ќе ја изгубиш круната на трпението, а второ, можеби уште повеќе ќе се жалиш; но не мудро, и злобата ќе се вкорени од двете страни; тогаш е подобро да се трпи и да се трпи загубата, предавајќи ѝ го ова на Божјата промисла; Очигледно тоа не е Негова волја, па затоа ти забранил. Не верувате ли дека луѓето кои ве навредуваат се инструменти на Неговата промисла, кои работат во делото на нашето спасение? И колку и да се злобни, можат да прават само што сакаат за да ја дозволат добрата волја Божја. Болно е да се поднесуваат таги, па дури и погрешни; но како ќе се спасиме? Зар не треба да влеземе во Божјото Царство преку многу таги (Дела 14:22)? И на тон, кога нè прашаа: „Ќе ја поднесете ли сета тага на Царството заради Небесното Царство?“, тие одговорија: „Ќе му помогнам на Бога, чесен оче“, и тоа повеќе од еднаш; а после ова, на крајот од катехетичкиот збор до нас од тонурата, што се предвидуваше? „Зашто станувате гладни и жедни и се вознемирувате и доживувате секаква тага, неволја и срам, срам и прогонство и оптоварени со многу неволји, Божјиот живот е обележан со нив. Кога ќе го претрпите сето тоа, радувајте се, вели Господ, зашто вашата награда е многу на небото. Сите ние, со доверба во моќта Божја, признавме и ветивме дека ќе останеме во овие завети, дури и до смрт: - запомни го ова, тогаш твоите таги ќе ти бидат поподносливи. Вчера и денес свечено го повторивме ова: го тониравме П. О-ти, го нарековме П-м и го именувавме таткото на И. К-ва, И-м. Хиерош. Л. и И.М., 28 мај 1839 година. Ви благодариме од сето срце за вашето сочувство и учество во нашите браќа кои страдаат. Се грижиме за нив 41, но немаме средства да помогнеме. Бог, откако ги предал на таква тага, може да ги зајакне и да ги казни да помилува и да ги ослободи од сите несреќи, за да не се радуваат нивните непријатели. Кој го поминал својот живот без искушение? Преку нив пристапуваме кон смирението и доаѓаме до умот на вистината. Кога Господ сака да казни некого, умот ќе му се помрачи; Еве што му се случи на М.: тој тоа го направи многу непријатно со непочитување на заповедта, иако во главите на сите нас непослушноста не е толку важна: но му послужи како причина за казна, Божји суд. Сè уште не знаеме каков е напредокот во неговиот случај: му пишав на О., побарав да бидам известен за ова, но сè уште не добив одговор. Ни пишуваат дека многу се утешиле во нивната тага од вашата посета; и самиот Господ нека те утеши. Хиерош. Л. и И.М., 26 август 1839 година. Преподобна мајка Р. и мајка П., преподобна во Господа! И напишавме на мајката на К. дека нејзината сестра Т. треба да дознае за нејзината помош, иако со текот на времето; таа му пишува на ова: „Многу ми е жал за ова, драг татко: дали е можно да ми ја направиш оваа услуга, да ме засолниш; „Навистина не сакам сестра ми да знае, бидејќи кога ќе дознае, тогаш мајка ми ќе знае и поради тоа може да ме остави без поддршка. Вашите молитви сега ми даваат можност и сила да работам, но не е секогаш можно така да се форсирам, бидејќи и од оваа работа пред некој ден крварав, бидејќи главата ме боли од секогаш наведнување. Мама ќе поверува дека со давање таква помош на сестра ми, веројатно ќе можам да се издржувам и нема правилно да процени дека е многу тешко да се продаде работа; Згора на тоа, сега преку твоите молитви ми се отвораат можности и нема секогаш да ги имам. Знаете дека, со тонирање, немам право да барам ништо од моите роднини“. Го примивме твоето писмо и бевме утешени од твоето и мирното достоинство на сестра ти. Дај Боже да не биде потресен од махинациите на античкиот негативец; кога љубовта и смирението претходат на двете страни, тогаш непријателот ништо нема да има време да те нападне. Во голема мера жалиме за жалосното достоинство на Н. и Н. што се наоѓаат во толку лоша и зла диспензација. Не дај боже така да продолжи до ден денес. Во животот на молдавскиот старец Пајсиј, напишано е дека, и покрај сета негова кротка и љубовна комуникација, кога случајно видел многу опомени до непомирените браќа, кои им забранувале не само да влезат во храмот, туку и не им дозволувале да влезат во црковниот праг и да не ја читаат Господовата молитва додека не се помират; кога се огорчеа, ги избркаа од манастирот. Кога сè уште страдаат од оваа болест, тогаш понудете им го ова старско правило и нека се подготват подобро да го жнеат каколот на световните работи, наместо да живеат во манастирот на туѓи искушенија и на уништување на нивните души. За мајката на Ф нема што да се чуди; познато е дека нејзиниот непријател те збунува против тебе со завист, во однос на нашето подобро расположение кон тебе; имај на ум злоба кон непријателот и остави ја, според нејзината волја, кога нема потреба од тебе: - биди смирен и издржи ги нејзините укори: тешко, кога сите љубезно зборуваат за тебе (Лк. 6, 26). V. Mr. пишува дека таа, откако ви се објасни, целосно се помири со вас: но ние, гледајќи од писмото на И. И-ои, нејзината лоша расправија, иако постоела пред објаснувањето со вас, сепак, не можеме да ја опоменуваме од страв да не предизвика непомирлив гнев со И. И-ои. И со ова ти го припишуваме и тебе, мајко П., твоето пишување; Искрено се радуваме на твојот увид и Му благодариме на Бога што поради мноштвото твои болести, Неговите утеши ја израдуваа твојата душа (Пс. 93,19); иако понекогаш ќе има предавство, не плашете се, туку останете самозадоволни, повикувајќи се на Божја помош, смачкајќи го своето срце и понижувајќи се; зашто без ова, ниту едно од нашите дела не е угодно на Бога. Ќе ви ја кажам нашата неискажлива тага: од нас се одвојува нашиот драг татко отец А., го носат кај М за игумен, иако таму имало архимандрит, но местото е игумен. Сите се надевавме дека некој ќе биде испратен оттаму, но вчера отец игумен доби посебна наредба да се појави кај отец А. кај владиката, а до 6 декември да биде во Москва. Тој сè уште не знае за ова. Каква штета е за таков угледен татко, не можете да замислите; вистина и ќе зажалите. 25 ноември 1839 година. Авантурите на I. И-ох донесоа голема болест во нашите срца, и нема да најдеме начин да и помогнеме на нашата тага; освен да се потпреме на добрината Божја и да ја бараме Неговата семоќна помош, да ги избрка непријателските махинации од неа и сите да ве смири. О, тешко на нас грешните! Ние го оставаме светот за спасение, но непријателот ги претвора во штета самите средства што служат за спасение; тоа е затоа што воопшто не сакаме да се одречеме, туку ги сакаме нашите страсти, кои нè оддалечуваат од нашата вистинска цел. Не сакаме да вложиме никаков напор за да стекнеме понизност, која би ги скршила сите стрели на злобниот. Непријателот е тешко вооружен против оние што бараат спас, но ние не сакаме да му се спротивставиме и го фрламе неговото оружје - смирението, без кое тој ќе го фрли и нема да му дозволи да се побуни. – Ова го гледаме кај многу луѓе. Господи, испрати ја својата рака и уништи го непријателот! И многу си пораснал во дрскост; за што мора да се покаете и за оваа свест Господ нека ви прости. Хиерош. Л. и многугрешната И.М., 23 декември 1839 година. Најпочитувана сестра во Господа, Мајка О.! Фала му на Господа што го примив од свештеникот, како утеха, Писмо; Исто така, слава на Господа за тоа, што дал сетила да полага надеж и грижа во Господ Бог во однос на вашата градба и во вашите претпоставени: затоа сте во добри духови. - Ова е јасното Божјо застапништво, преку молитвите на свештеникот, што ти е откриено; и напред те советувам, сестро, во сите случаи на тага и збунетост, повикувајќи се на молитвите на свештеникот, да се потчини на волјата Божја со потчинување, тогаш самите таги ќе бидат поподносливи. Слушнав дека не се спомнува за тонирање, тогаш ако сте збунети околу ова, тешете се со фактот дека ова е волја Божја за ова, што ќе ги подобри работите на подобро: ако ја затегнате косата, иако ќе се искачите на ранг во општеството, ќе треба да платите повеќе, т.е. ви одговара и носете го. Ако се исполни Божјата волја и излезе тонусот, не негирај го. Продолжете да ја исполнувате послушноста што ви ја доделил свештеникот, без да ги отфрлате оние што доаѓаат со вера; иако си слаб и безумен, Господ ќе те просветли и ќе ти даде збор за доброто на сите. Во случај на забуна меѓу сестрите, ве советувам да издржите и да се обвинувате себеси; ајде да читаме св. и општо, во секој случај, нека го прават и ова светиите. книга Џон Климакус; Добро е да се читаат и пролозите на наставата, тие се многу корисни; додели секој да чита онолку колку што Бог ќе објави; и кога налага потребата, потсети нè на ова учење, како што учат отците, да се бориме со страстите, за подоцна да имате мир. Иако е тешко да се бориме, тоа е неопходно, зашто нашиот живот е мачеништво без крв. Господ нека те просветли и ти го даде Својот мир и нека ти се простат сите гревови. Останувам недостоен аџија, големиот грешник И.М. Р.С. Нашиот драг отец игумен А. ни пишува, а јас препишувам неколку зборови од неговото писмо до вас: „Ако свети апостол Павле заповеда да му благодариме на Бога во сè, тогаш јас, кој сум недостоен, морам да му благодарам на Бога за себе и да ви пренесам вам, отци мои, дека на 3-ти декември благодарност до Господа Бога, преку молитвите на Бога, ги прифаќам како Бога Бога како Бог Го примив игуменскиот стап, круната и синџирите, т.е. сиот товар на овој јарем, со кој тој пристигна во својот манастир во пресрет на празникот Свети Никола, половина час пред Вечерната, каде што сите браќа пред светите порти ме пречекаа со светиот крст, мојот крст исто така ме пречека, со кој првпат станав моја чест Депресивен и дремев, во суптилен сон го видов лицето на татковците, а еден од нив, како првосвештеникот, благословувајќи ме, рече: на крајот на краиштата, ти си во рајот, ти сега работи, молете се и немојте да бидете мрзливи, и наеднаш, кога ќе се разбудам, ми даде добар крај! Намерно ви ја кажувам оваа интересна работа како пример дека Господ не заминува во тага, туку ја испраќа Својата помош, и за да можете да ја видите положбата и чувствата на отец А-ја. Преподобна 0 Господа Мајка Р.! Во првото писмо ја опишуваш твојата тага од твоите сестри, кои се обземени од завист за твојата наклонетост, за што не се сметаш за виновен. Не сме ни најмалку изненадени од тоа, знаејќи ја злобата на непријателот и колку тој, т.е. непријателот, гледајќи ги оние што се во освојување (Теодор од Едеса, гл. 44), се обидува со разни интриги да ја разниша нивната вера и да ги одврати од нивниот спасоносен престој: туку да ги води според нивната волја патеките на доблест или самоуживање на планината. симнете ги во бездната на пороците, дисперзијата и нередот на животот. Кога остануваме потчинети и правиме сè со совет, тогаш нивните махинации се уништуваат; а ваквото душевно дејство не доаѓа толку од духовноста и литературата на испитаниците, туку од верата на прашувачот и потчинетоста - зашто, според нивната вера, Самиот Бог дејствува кај испитаниците, како што свети Јован Климак во продолжение на 26-тиот степен на разумно расудување, вториот член, кој е почеток на „да се знае волјата на Господа...“. Олеснувањето на мајка Ф. припишете го на милоста Божја, а не на недостојноста на мене Леонида. Очигледно, Господ гледал на нејзиното страдање и на смирението што најмногу треба да го има на секое место, прилика, дело, збор и мисла. Сите нејзини несреќи и казни се плодови на гордоста, зашто Бог им се спротивставува на гордите, но гледа со презир на смирените. Таа го изгради храмот на своето спасение од имагинарните доблести, дури и негли 43 и трудови; но таа ги положи овие камења без глина или без малтер, и во однос на доблестите, трудот и подвигот, без понизност; тогаш, како што куќа изградена без малтер ќе се распадне, така и зграда без смирение не само што нема да користи доблести, туку и, откако ќе го помрачи умот со мислења, ќе ги лиши од духовниот мир и ќе ги подложи на казна, од Божја одвратност, за да се понижат и да ја препознаат својата сиромаштија. Неопходно е да се воспостави во смирението, кое ќе биде упориште против стрелите на непријателот кој ќе се крене против него. Во врска со нејзината врска со вас, на нејзино барање и рековме да ве праша за ова; но не под принуда, од наша страна, а вие, се чини, не треба да се плашите, туку да се сметате себеси за слободни; а кога ќе посака, со вера, да има врска со тебе, тогаш, од двете страни, принеси ја за тоа мајката игуманија; ние воопшто не сакаме да ја одвратиме мајката на Ф. (и не само неа, туку никого) од неа. Нека има вера и став кон неа, и кога таа ќе ве благослови на кој начин сакате да се однесувате со неа, според нејзината желба, во најпотребните случаи, тогаш ќе биде и Божјиот благослов со кој се согласуваме; и сè за да ја смета за своја мајка, а обратните обвинувања од себе ги отфрла со чисто откровение за ова со смирение, а не со дрскост и понижување, како што пишува св. Џон Климакус во 4-ти степен во 1-ва статија без да стигне до крајот: „Секогаш кога твојата мисла те принудува да го осудуваш или хулиш шефот: тогаш отскокни од ова, како од блуд“ и така натаму; а уште повеќе кога старицата е од Евангелието: и тоа е нејзиниот однос кон тебе, не од неверување кон старицата, туку бидејќи често е зафатена со некоја позиција, таа не може да има толку слободно време за тоа, и затоа ја извршуваш задачата на игуманијата и самиот добиваш поука од неа за сè. Правилото што таа го побара, исто така со совет и благослов на игуманијата, може да и се даде на петстотини. Последиците ќе покажат; што ќе треба да направи. Ви посакуваме вам и на мајката на Н. здравје на душата и телото и мир со себе и со сите, а, доверувајќи ви на Божја заштита, барајќи го Неговиот благослов врз вас, остануваме ваши недостојни аџии, многу грешници И.Л. и И.М. Ти пишуваш, мајко Р., за З. Искрено жалиме за ова, што ве ставаме на бескорисна работа за нив. - Ова го припишуваме на нашите гревови. Таа сама пишува, признава, но не знаеме дали има исправка; иако пишуваш дека почна да се исповедаш, но сега не ме потсетуваш на ништо за тоа. Тешко на нас грешните! Се откажуваме од грижата за душата, се грижиме само за луѓето, но жетвата е некако лоша, иако многу се сее. Знаеме, исто така, дека непријателите на нашиот стомак, демоните, се крајно љубоморни на оние кои се во потчинување на татко или мајка и се обидуваат со сите средства да го распуштат овој сојуз; и уште попогодно е да се најде напад врз нив, бидејќи тие многу живееле во самоволие, иако копнееле по овој пат, не очекувале битка. Кога гордоста би била прегазена, тогаш лесно би било да се кара. Што да се прави? Бидете трпеливи малку, без да престанете да го вадите каколот; можеби и доброто семе ќе вегетира. Фала му на Бога што Мајка Супериорка те отфрли од послушност кон светителите поради твојата болест. Би било добро послушание, но што да правиме со тебе кога си скапан? Седнете во ќелијата и плачете за своите гревови, носете ги немоќите и товарите на ближните, а Господ ќе ги понесе вашите немоќи. Вашите недостојни аџии, грешниот И.Л. и I.M. 22 ноември 1838 година. Исак Сирин во 51-от збор, почнувајќи од оваа работа: „Како што сме предадени...“, прочитајте повеќе од еднаш и повнимателно: таму ќе видите дека сме предадени, од милоста Божја, до стапот на искушението за нашите гревови, кога ќе се понизиме, ќе се обвинуваме и ќе му се исповедаме на Господа од малите искушенија; а кога ќе се закоравиме, ги обвинуваме ближните, демоните, а понекогаш и Божјата вистина: тогаш тагите ни тежат повеќе. Присили се да имаш наклонетост кон мајка ти; Ова многу ќе ве смири, иако кога ќе слушнете збор што не е за вас, сето тоа ви е корисно; а богохулењето на непријателот против неа е затоа што тој е љубоморен на твојата корист и не сака да дозволи да ја добиеш. Сетете се на свети Елисеј: каква кара имаше тој против старец Исаија? - Претставување на непријателот, дури и на ум, што беше невозможно: а тој на сите што доаѓаа кај старецот, заради корист, им рече: зошто одиш кај идолопоклоник и блудник? Но, и покрај ова, тие ги добија сите придобивки. Но подоцна тој беше исправен со казната Господова. Гледате дека многу луѓе го користат: зошто треба да се избегнувате од него? Во Господа почитувана Мајка П. Ти одговарам на твоите две писма во едно: пишуваш дека чувствата твои се помирни кон твоите сестри - за тоа дај му слава на Бога; но и однапред очекувајте, на испит, напади, кои со Божја помош ги победуваат со самопрекор и смирение; прочитај го поглавјето на свети авва Доротеј „За прекорувањето на себеси, а не на ближниот“ - и имај го ова на ум; таму ќе видиш: „Од прекорување, тоа дава мир“; ништо нема да се случи. Господ нека ти помогне да ја препознаеш својата слабост и да ѝ даде исцеление на твојата душа. Зачувана е осудата на другите, и оваа голема болест на душата; Видете ги вашите чирови и престанете да судите. Дури и ако некој сее какол на раздор меѓу тебе и твојата сестра, Бог нема да дозволи тоа да стапи на сила, дури и ако за волја на вистината, ние поминуваме низ нашите животи со понизност. И.Л. и И.М. Преподобни мајки на Р. и П. во Господа! За дозволата на овој пост за храна, токму како што напиша: дозволете риба во сабота и седмици; и во вторник и четврток, кога има полиелеи; во среда и петок, кога има бдеење; што е наведено во повелбата на почетокот на овој пост; Има дури и одредени денови: рибите се оставаат само 5 дена пред Божиќ. Ние, бидејќи сме слаби, го следиме ова правило, но оние кои се совршени можат сè да прават преку Христос кој ги зајакнува (Фил. 4:13). Правилото е неточно на дванаесеттиот празник; подеднакво сите Божиќни и Светла недела, од Great Heel. Во дванаесеттиот мора да мислиме и на вечерта на дванаесеттиот празник; Во текот на денот тие можат да се коригираат во дванаесет часот. Каноните се читаат во зима, но во лето нема време, бидејќи навечер има бденија. Те збунува тоа што сестрите доаѓаат кај тебе по совет, од кои некои земаат причина да состават празна клевета, но не те слушаат кога го забрануваш тоа. Токму, ние не треба да ги натераме нашите соседи да се сопнуваат и да бидат искушани со тоа што ќе ја напуштат црквата; Да претпоставиме дека, поради слабост, самите читате, оние кои не можат да одат во црква, но способните сестри не треба да ја напуштаат црквата; а уште повеќе кога тие се собираат кај вас во голем број; ова не може да се одобри; Можете да дозволите две и не повеќе од три. Пишуваш дека другите ќе бидат навредени од ова: за да се избегне ова, не боли да им дозволиш да одат еден по еден; тогаш тоа ќе биде речиси незабележано и нечуено. Книгата Цветна градина, или Лимонар, содржи различни духовни приказни, копирани од Софрониј и Јован, и во неа нема ништо високо; Во продолжение накратко се прикажани делата и зборовите на некои татковци. Го изгубивме нашиот драг отец А-ија од 1 декември. Сите браќа се разделија со него со жалење. Во скитот, да го заземам местото на отец А-ја, ждрепката падна на мене: му угоди на отец игумен, во договор со свештеникот, да ми го довери управувањето; но јас не се сметам себеси за достоен и способен за тоа; но за послушност, и дека нема кој друг да го замени, тој мораше да се покорува; се пресели во ќелијата на таткото А-ја; Не се потпирам на себе за да можам да исправам нешто, туку да го имитирам барем една десетина; некои размислуваат и ми честитаат за моето издигнување, но јас не ни размислувам за тоа, и се чини дека сè е исто. Ти благодарам што ме сожали, грешниот псевдоводач Макариј; Не се сметам себеси за шеф, но сепак истиот брат; Имаме еден шеф, о. Игумен Мојсеј; За моето послушание ми беше доверена само грижата за манастирот, без никакви дефиниции и уредби, а за мене тие не се потребни; неволјите и грижите се зголемија; Имам помалку време за пишување, а исто така и за читање; Немав сила или дух да се откажам од тоа, а отец о. Леонид беше. Ги молам вашите молитви, за да не биде осудена оваа послушност што ми е доверена. 1 јануари 1840 година. Опишете ги вашите ментални слабости; Па, што да правиме? Каде да се оди? Колку што е можно, човек мора да се спротивстави на стегањето на страстите и да не падне во акција; но во случај на ползење, не очајувајте, туку презирнувајќи се кон себе, прибегнете кон тврдината на смирението и покајте се пред Бога и обвинувајте се себеси како најлош од сите. Добро знаете дека Бог претпочита грешник со покајание отколку праведник со гордост; За зајакнување и утеха, прочитајте од свети Исак сирискиот збор 7-ми и 46-ти; Ќе видите дека покајанието може да го спаси човекот, но смирението го спасува човекот покрај добрите дела, но со ова страстите ја губат својата моќ. Ќе речете дека е тешко да се стекне; кога бараш ментално и сензуално, ќе добиеш. Но, тоа се случува и од дозвола и дејство на страстите, а ако не се смириме, како што пишува св. Григориј Синајски во 117-та глава на крајот од неа. Можеби, поради оваа причина, човек може да страда од суровоста на страстите, за, гледајќи ги туѓите слабости, да биде поблаг кон нив и да не се возвишува за своите имагинарни доблести, туку да се сведе до длабочината на смирението. Нашето срдечно сочувство за нерасположените сестри Z. Z-e и K. L-e. Колку им е зголемена злобата што се принудени да ги разделат! Ако тоа не ги смири, тогаш некаков неволен крст мора да им излезе во пресрет за да ги казни. Н.О-на нè напушти на 30 јануари, се чини, посмирен и со добра склоност да се спротивстави на страста и да се потчини во сè; Господ нека ја укрепи. Го испраќаме нашиот недостоен благослов до сите ваши сестри во Христа. Вашите недостојни аџии, големиот грешник I. L. и големиот грешник I. M. 10 февруари 1840 година. За нас е многу тажно кога слушаме за состојбата на вашите сестри В. и З., особено што ние бевме виновни за нивната транзиција. Колку што е можно, тие се разоткрија, прекоруваа и созреаа за своите минати недоследности и неуспеси, сакаат да направат вистински почеток, да живеат со понизност и трпение во откровението до тебе; Ти се молиме, како свети Павле Филимон, за нашите духовно родени деца, В. и З., понекогаш непристојни, но сега корисни за тебе и за нас; според нивните добри намери, прифатете ги, односно нашата утроба, како искрени деца, поучете и просветлете, за да не се радува непријателот на уништувањето на човечките души (Фил. 9, 13), тие сега почнуваат да веруваат и ќе ви кажат сè, дури и за себе; Нека Господ ги укине сите замки и замки на непријателот и нека го искорне посеаниот какол и растењето на непријателството и збунетоста. Што се однесува до клетките за нив, веќе не знаеме што да ви кажеме; но се надеваме дека во светлината на мирот меѓу сите вас, Господ ќе ни дозволи да им најдеме катче што ја покрива слабоста на телото за спасение на бесмртниот дух; а вие, според вашата разумност, ќе располагате со тоа што Бог ве опоменува. Без разлика колку е голема вашата и сестрите посветени на тагата на мајка Р. но мора да имаш разум и да не навлегуваш во неговата бескрајност, за да не го налутиш Господа. Тоа значи да се оди против Неговите, за нас непознати, судбини, според кои Тој го уредил тоа да биде така, а мајка ти ја одвел во блажена смрт: зошто да се надеваме дека во вечноста ќе ја најдеме Божјата милост и вечниот мир; Што повеќе и треба од ова? „Затоа заминуваме од светот и се сместуваме во манастирот. Таму таа, откако најде благодат, сигурно ќе се застапува за вас и за другите кај Господа, за да се спасат вашите души. Ублажете ја својата тага колку што е можно со доверба и тешете се едни со други со фактот дека тоа е волја Божја, без која ништо не може да ни се случи. Сочувствувај со неа во нејзините страдања. Ни се жалите дека ви доаѓаат лудаци: каква волја имаме над нив? Има влада, полиција! На лудите им е доделено одредено место, но поштедете не од оваа одмазда. Се навредуваш од нас што сестрите сакаат да дојдат кај тебе, а бараш да им забраниме; Исто така ве замолуваме – забранете на сите, почнувајќи од себе, да имаат некаков однос со нас; тогаш вашето барање ќе се исполни само по себе. Дали ти е ова доволно? Додека не ја донесете оваа забрана, морате, иако со вашата слаба сила, да ни помогнете да го надминеме овој јарем. Сестрите доаѓаат кај вас, според нивната ревност и вера, да си ја олеснат совеста; нема да бидете ни најмалку повредени од тоа; во својот ум не сметај се себеси за мајка, туку прифати го тоа со љубов; и ние веруваме дека Господ, според нивната вера, ќе ве опоменува да им кажете збор соодветен против нивниот дом; Молитвите на мајка Р. ќе ви помогнат во тоа. Која е користа, на пример, да се остави младата Н. Е-на на своја волја? До каде ќе стигне без да зајакне, па дури и да падне во бунлив пример? Нема да и дадеш одговор кога ти е премногу мрзливо да кажеш збор за да ја зајакнеш, особено кога таа го бара со вера? слично и во други случаи. Ако некој не го искористи тоа, нема да дадете одговор за ова; За таквите ангелите велат: „Вавилон беше здрав и не исцелен“ (Еремија 51:9). Целата одговорност за доброто на душите е на мајката игуманија; но со многу сестри и афери, невозможно е да влезе во положбата на секоја, поради што и е потребна помош од сестрите кои и помагаат во ова прашање; и не смеете да го негирате ова спасоносно дело. Кажете и за ова на мајката игуманија дека ве молиме и ве молиме да не ги отфрлате сестрите кои сакаат да бараат зборови ниту за корист, ниту за утеха, и го молиме за овој благослов; Веројатно е уверена во тебе дека не одиш против неа, но и сама постапувај со неа, и сепак ќе ти биде благодарна што и помагаш: а во слободното време читај ги книгите на светите отци, учеј сами, а Господ ќе им даде збор на сестрите кои сакаат и бараат корист. Ја споменувате вашата болест - хистерична смеа и плачење; Веруваме дека ова е за вас за прекумерно предавање на тага. 3 декември 1840 година. Имајте ментален срам во себе, сметајќи се себеси за недостоен за тоа: но не грижете се што да им кажете на вашите сестри: благодатта Божја ќе ве води; Во случај на какви било несогласувања, можете да се повикате на мајката игуманија и сите работи ќе ви одат добро, со Божја помош. 21 декември 1840 година. Стигнаа твоите стари ќерки, уште скокаат; но за секоја работа има време. Фала му на Бога што не плачат и манастирот им е пријатен; а искушенијата постепено ќе ги научат и ќе ги водат кон смирение и вистински разум. Јас, од своја страна, им го кажав она што мислев дека е потребно: но дали има голема разлика помеѓу кажување и правење? Не можете да научите одеднаш, туку едноставно следејќи ја поговорката: „Живеј засекогаш и учи“; Розата не секогаш цвета, повеќе од еден мраз ја уништува, но и топлината ја пече. Ака е многу задоволен од своите љубовници и не сака да се жали на тесните услови; и О-ка одговара со благодарност до тебе и до сестрите; а кога се случуваат битки, невозможно е да се направи без нив и невозможно е да се научи нешто духовно, но мора да се постапува внимателно. Не срамете се поради недостатокот на чувства за време на причестувањето, туку понижете се, ќе има чувства: тие се даруваат на смирените и кога целосно ќе се осудиме себеси, без да се потпираме на нашето достоинство. 1841 година. Во писмото го спомнуваш твојот крст, преку озборувањата на Н.Н. и други: дали можеме да ги задржиме ветровите и туѓите говори, а особено А. Но, тие самите повеќе би сакале да се засрамат, но вашата совест нека ви биде огледало. Зошто не и објаснуваш на мајка ти игуманија, барем повремено, со трпение и понизност; кога сакаш ќе ѝ пишеме за ова и ќе те побараме. Ни пишуваат и од З. Т-н и К. Л-ној, но ние немаме дух да им одговориме, многу жалиме и за нивното штетно доделување и се каеме што бевме во состојба да ги додадеме во манастирот; што и да им беше кажано, што и да напишаа, сè беше газено под нозете; и какво добро им служеа упатствата на мајката на Р. Нема да бидеш посреќен од неа? Кога слушаат и слушаат, тогаш прифатете, а ако не, тогаш нека живеат како што сакаат. Бог ти ја испрати и сестрата Н. Па: очигледно, ова е Негова волја. Живејте, не се оптоварувајте, не отфрлајте ги во нивното барање за совет, учете ги и учете сами од сестрите; Бог ќе ве просветли и ќе ве зајакне како да се спротивставите на махинациите на непријателот и да ги уништите. Оброкот на Н. Иако си лут на З. З-па, таа вреди: против тебе ни истури сè што ѝ беше во срцето, и доволно си ја изми главата, и ги проголта крекерите, и скрши заби; но сега таа доаѓа кај вас со виновна глава, признавајќи ви ги сите нејзини напади против вас, кои веќе ги знаете; прифати ја како нашата утроба и прости ѝ; ние се согласуваме, заедно со неа, да поднесеме покајание за нејзиното злосторство, со надеж за нејзино исправување; и не одбивај ја да дојде кај тебе со откровение. Иако претходно пишуваше за нејзината дозвола да оди кај игуманијата: но сега нашите и нејзините чувства добиваат поинаков тек во посебна прилика. Во меѓувреме, сè уште не го покажувајте овој изглед на никого; зашто таа мора да оди на аџилак и да оди на аџилак два или повеќе месеци, тогаш Самиот Бог ќе ѝ го организира најдоброто. За вашиот напад на мајката игуманија, обидете се да се погледнете со презир на себе и да се покаете пред Бога; кога ќе го најдете тоа можно, можете да и се отворите; но само внимавајте сестрите да не ја хулат. Z. T-na пишува дека I-yu не можам да видам: можеби ова ќе важи и за вас. Сите сме слаби и кога ќе почнеме да ги средуваме луѓето, тешко дека ќе има личност со совршенство; Исто така, избегнувајте да размислувате за другите; доволно е да ги видите сопствените слабости. Неодамна се молевме: „Господи, Цару, дај ми да ги видам моите гревови и да не го осудувам мојот брат!“ Кога си дозволуваме да имаме празнина, не само што судиме за делата, туку донесуваме заклучоци врз основа на движења и мисли; а непријателот е веќе подготвен да го претстави белото како црно. Господ нека ве заштити од оваа несреќа. 21 април 1841 година Го добивме и вашето писмо во кое ја опишувате болеста на Т. да биде волјата Господова врз неа; Дури и да умре во телото, тој ќе живее во душата засекогаш, и ќе избегнува разни бури и немири на страсти. Ќе се обидеме некако поумешно да им кажеме на нашите роднини за тоа што таа не ни пише и, колку што е можно, да ги спречиме да не патуваат кај неа. Нека Господ ги награди сестрите кои со ревност ја следат и овде и на денот на праведната награда. Во едно писмо пишуваш за бесот на Н.Н., а во друго за нејзиното покајание: тогаш што да правиш? Можеби има надеж за подобрување: во битка многумина трпат рани, но уште повеќе добиваат награди кога не бегаат од бојното поле; а ние сме повешти во нашето војување кога се двоумиме, паѓаме и стануваме. Зборувате за себе: Бев лут, останав без здравје; кажи им и нив, како што пишува св. Климакус: „Видов што се случи со оние заглавени во калта, кои беа попарени во неа, известувајќи ги другите што минуваа за себе, како заглавиле во овој крониизам; преку тоа, всадувајќи им ја таа претпазливост, за, одејќи по истиот пат, да не се заглават, а семоќниот Бог, спасувајќи ги од гревот на другите луѓе, ги извлекува гревовите на таквите луѓе“. Од писмото на Г. В-на го забележав нејзиното заведување од Н.: зарем не би било подобро таа да ги слуша нејзините слабости и да плаче за мртвите; Во истиот срамен ум, непријателот ги претставува човечките движења на лош начин, и никогаш не може да биде мирен, и е блиску до заблуда, а уште повеќе, сметајќи се себеси за подобар од другите. Неопходно е да им се всади да се сметаат себеси за последни од сите, тогаш нема да им се наштети: инаку, од слични случаи според С-ву и Б-ву, многу настрадаа оние што се сметаа за особено најдобри од другите, а сега нема да им дишат стомак. I.M. 1841 година. Пишуваш за твоите слабости и збунетост: немој да се онесвестиш во духот, туку имај доверба во Бога, зашто Неговата сила се усовршува во слабостите (2. Кор. 12:9). Отстранете го видот од искушенијата, ставете ги вистинските очила кои би ви ги покажале туѓите доблести и вашите сопствени слабости. Сестрите, безумно, прават поделби, како кога одат кај мајката игуманија, тие се далеку од вас; или, доаѓајќи кај тебе, се оддалечуваат од игуманијата. Зарем таа и ти не го покажуваме истиот пат кон спасението? А кој е поодговорен за вашите души? И кога зборуваш со оние што доаѓаат кај тебе, тоа е за да му го олесниш товарот, а не да го делиш. Колку што е можно, обидете се да ги истребите овие чувства од оние кои доаѓаат кај вас. И.Л. и I.M. 25 јули 1841 година. За нас се многу неподносливи поделбите на сестрите за кои пишуваш и ти пишавме. Последна опција: кога не ги слушаат твоите зборови за сметање на сите за рамноправни сестри во Христа и не се однесуваат така, тогаш нека се сметаат за туѓи од нас. Како се сметаат себеси кога ги напуштаат своите заедници? Се разбира, најдобрите, а нивните најлоши! Зарем ова не е спротивно на здравото учење? Покорност, послушност и откровение, што друго служат ако не за стекнување на смирение? Но, тие, напротив, се исполнети со дух на гордост, понижувајќи ги другите; На кого ќе падне оваа оценка? Се разбира на вас и на нас. До кое лудило стигнаа: да се смета за доблест да се сожалува некој што оди во игуманијата по откровение, не разбирајќи дека таа е заедничка мајка на сите вас! И никој од нив не може да се нахрани од другите освен со нејзиниот благослов. Кажи им да остават или нас или ова лудило, во спротивно ќе ги оставиме! И.Л. и I.M. 5 август 1841 година. Ја опишуваш твојата општа тага поради смртта на нашиот драг татко, отец Лав, и љубомората на твоите сестри што го читале Псалтирот за него. Фала му на Бога што во вашите срца гори темјанот на љубовта кон нашиот старец. Нека Господ ве награди со своите молитви за таквата ревност. Заедно со вас на сите ваши во Христа сестри им посакувам мир и здравје на душата. I.M. 15 ноември 1841 година. Гледајќи од вашето писмо за вашата болест, искрено жалам за вас и не знам како да помогнам. Има само една надеж дека Господ ви подготвил вечни добри работи; подигнете се на благодарност кон Него за Неговата татковска љубов, со која сме трогнати, овде ве чисти од калта на гревот. Сите ние сме должници на Бога, и секогаш кога Неговиот татковски стап не нѐ посетуваше, ќе падневме во тага од нашето лудило. - За своето нетрпение и за другите немоќ што си ги објаснил, имај самопрекор, не само со јазикот, туку прекорувај се со срцето; и доволно е да се спасиш, Господ ќе погледне на тоа и по битката ќе ти даде мир. Болно е дури и да се слушне за мрморливиот Н.Н. дека со својот неред ѝ носат тага на мајката игуманија, на тебе, на самите себе, на мене, грешникот, и искушение за целиот манастир, а радост на непријателот на нашето спасение. Што да правиме со нив? Ги употребивме сите мерки, строгост и попустливост, но ништо нема никакво влијание врз нив; Да ги предадеме на Божјата промисла, за да ги води, како што Самиот знае, зашто Господ има милост и има многу избавување, и ќе го избави Израилот од сите нивни беззаконија (Пс. 129, 6). Тој е способен да ги просветли со Своите судбини; а вие, бидејќи сте оптоварени со вашите немоќи и болести, ако тие и сега не се смирени, тогаш, откако ќе разговарате со Мајката Врховна, оставете ги на волјата Божја; а игуменијата, што сакаш; ако се неподносливи, тогаш можат да го одбијат манастирот. - Вистина: Ова го пишувам со срцева болест! Вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 30 декември 1841 година. Го добив вашето писмо од 14 јануари и, со сета моја лежерност и немир, сакам да одговорам барем малку. Се жалите за вашиот товар: судете ме, има многу писма; но немам апсолутно време да пишувам - сите доаѓаат: порано ми беше поудобно зад главата на татко ми, но сега немам време ни да читам книга и не знам што сум? Пишувам: твојот аџија, но не се молам добро за себе; И јас би сакал да живеам во тишина, како што пишуваш, но немам волја. Божјата волја нека биде врз нас. Ако бунливите жени се смирени и живеат трајно, тогаш зошто да не го прифатиме тоа кога ќе се појави потреба, иако со принуда? Можете дури и да го ограничите нивниот влез со закажување кога да одат. Господ нека те просветли во корист на другите и твои, и нека те зајакне во битките, без кои не можеш без и да се спасиш. 19 јануари 1842 година Вие пишувате дека третманот на Н.Н. е болен за вас; што да правам? човек мора да го носи товарот на ближните. Сето создание е обединето за да бидеме корисни едно за друго, колку повеќе ние - вербалното создавање Божјо - треба да придонесеме во корист на нашиот ближен? Еден ден и таа ќе се вразуми, бидејќи вие сте ја задржале од нагоните на страста; и Господ невидливо ќе им помогне на девојките; Се разбира, за време на болест е невозможно да нема работа, но сега, можеби, е полесно; Не ги обвинувајте луѓето за нивните каприци, туку научете ги да се спротивстават на гордата страст и да ја искоренат. Б-ите, кои беа со нас и зборуваа пристрасно за другите, се посрамотија себеси, а сепак тие се и наши ревносни ќерки; Да, страстите целосно доминираат со сите нас. Господ често, со уздите и уздата, ги стега вилиците и ги смирува; Сè уште не сум слушнал со нив по пристигнувањето, но ако не напишат, сепак ќе бидам задоволен. Многупати ти пишав, а сега прашувам: всади им на сестрите кои се поврзани со тебе да не се отуѓуваат од другите; но како некои од нив да одат по вистинскиот пат, додека други не; особено за да се сметаат себеси за најлоши од сите; ова ќе ги спаси од сите непријателски мрежи. Озлогласените бунтовнички жени ми се жалат дека не ги прифаќаш, јас го отфрлив ова од себе: не моја волја, туку твоја, нека биде ова; што да правам со нив? Колку и да се трудиме да се грижиме за нив, сè е исто: сите се во право, нема ниту еден виновен: каков мир може да има овде? Нема што да се каже за каприците: не сакаме да препознаеме дека страстите доминираат со нас, но мислиме дека луѓето се виновни. Тешко нам! го напуштивме скромниот пат и одиме горди, тврдоглави; За ова ние сме лишени од мир и спокојство. Помина околу еден месец од сите овие инциденти; можеби има промена на многу начини, ова 47 на подобро, ово на полошо; но сè е искушувано од твојата општествена диспензација, и со Божјиот поглед ќе се случи за добро. Додека пишуваше за другите, таа не ги криеше своите ментални и физички слабости; а потоа има мрзеливост во однос на црковното и ќелијното владеење: принуди се; не можете сами: сестрите ќе го читаат, а вие слушате; нема телесни сили: Бог бара ум и срце. Не занемарувајте да ја поправите вашата духовна структура, чувајте се од бес и проповедајќи им на другите, вие самите ќе бидете непобедливи. Овој збор уште повеќе ми одговара: поради темнината едвај чувствувам. Господи помилуј! Mnogohreshny I.M. 14 март 1842 година. За мене е за жалење и мислењето на госпоѓата игуманија за тебе и твоите сестри, а уште повеќе што треба да има само нем слушател; Нема ништо повеќе да се помогне освен со трпение и самопрекорување, оставајќи го на волјата на Бога, кој го дозволил овој тест. Што се однесува до ерес, вашата совест треба да биде мирна во ова; Да, воопшто не го нарекуваат тоа, но како да се некаква секта, затоа, не е позитивно. 17:4), во неискажливата радост од гледањето на Божествената слава; но Господ не се удостоил да го прифати неговиот предлог, туку се подготвил за страдање и ги предвидел нивните страдања. Кои сме ние што сакаме без тага да се внесеме во Царството Божјо? Господ нека те укрепи. Mnogohreshny I.M. 27 јуни 1842 година. Пишуваш за Н. и ова не ми е лесно да го слушнам; што да правам со тоа? Што сее, тоа и ќе жнее. Повторно, вашето дете од различен вид Г.Г.: што да правам со неа? Нека продолжи да не доаѓа кај вас; Можеби ова дете ќе помине. Тешко ни што остануваме во таква гревовна ступорност и не чувствуваме како пиеме духовен отров во имагинарната сладост на страстите. Пишувате дека имате опуштање на нервите и секој збор ве вознемирува, а притоа наоѓате меланхолија. - Собери храброст и срцето нека ти биде силно (Пс. 26:14): потруди се со самозадоволство да ги прифатиш зборовите на сестрите и да се подготвиш за тоа според Светото писмо: биди подготвен и не срами се (Пс. 119:60). На крајот на краиштата, и ова е ментална болест, а ја лекуваат оние што се спротивни. Нека Господ ви даде ментално и физичко здравје! Бог те теши и чува, ти обезбедува секојдневни потреби; потребно е да се прифати нешто што е тажно и служи за спасение; други се борат со сиромаштијата, други страдаат од страсти или трпат други видови тага; патот до Царството Небесно е трнлив и тесен. I.M. 10 јули 1842 година Трпението победува се, тоа е и мајка на утехата. Случката што те навреди се откри во сосема поинаква форма и те тера да размислуваш со жалење за изговорените зборови: затоа тие не се потврдно мислење, туку едноставно изговорено, иако за нив не може да се пофали; но, очигледно, му е угодно на Бога да ти дозволи да дознаеш, да ја препознаеш својата слабост и отсега натаму да внимаваш. Фала му на Бога за сè! Ве молам да не се срамите од тоа што се случи; Бог знае повеќе од нас што е добро за нас, и поради оваа причина дозволи да биде така: бидете мудри како змија, а вашите цели како гулаби (Матеј 10:16), т.е. во постапките и зборовите има змиска мудрост, заедно со гулабовидна чистота на карактерот и намерата. Н.Н. ја скрати косата и дојде при себе; не можете без него; Дабот станува поцврст во коренот кога ветровите го затресуваат. Сепак, како што пишуваш, 48 планира мал напад во Б-ку, тогаш нека биде по нејзина волја; Не можеме да се воздржиме со сила; Можеби таму ќе најде подобар мир. Но, ако по срамот се покае, тогаш срамот е минлив и целосно ќе помине. 16 јули 1842 година. Водителката на ова, Г.Г., има желба, во некои случаи кои се збунувачки за неа, да ве почести; заедно со неа те молам да ја прифатиш и што и да разбере Господ кажи ѝ, според нејзината вера. Не те обврзувам, бидејќи имаш духовна врска со другите, туку едноставно - колку што има вера и потреба; а за тие нема да имате мала тага, а за овој не можете да избегнете; но однадвор, можеби; и ќе бидеш слободен. Таа сама го побара ова, а јас не ја присилив, ниту предложив. Секаде каде што се работи според Бога, таму ќе биде Неговата помош, на чија семоќна заштита те доверувам тебе и нејзе. Вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 16 декември 1842 година Во Господа, Пресвета Мајка Н. Штотуку го завршив моето писмо и го добив твоето од 26-ти; и што да правам? каква ми е тагата! Се чини дека пишувам со добра намера, но моите писма само те навредуваат. Пишуваш дека по читањето на моето писмо, речиси сите зглобови се затресоа! И Н.А-на, откако го прими моето писмо, задоволно заплака; и пишуваш, кога ги читаш моите крајни линии, целото твое срце се преврте наопаку. Џабе ме задоволувате на други места за писма кога има таква суровост меѓу нив! Ти пишав за G. G. лесно и не со иста обврска како за другите; и во случај на потреба, да реагира и да се консултира „што ќе објави Господ, според нејзината вера, да каже“, а тоа не е по мое назначување, туку по нејзин избор. Целосно да се предадеш е и по нејзина волја: но треба да се сметаш за безначаен и да не мислиш дека си духовна мајка: но опасно е да се одбие барањето за совет со вера; исто како и тие што имаа пари да не даваат на просјак што побара. И ова е милостина, само во највисока смисла духовна. Се плашите од таги за ова од вашите претпоставени: што можете да направите, ова не е ваша вина; и ако тоа го направи, тоа ќе биде по Божја дозвола, со завист на непријателот; но непријателот ќе има време за ништо. Но, и кон неа треба да има огорченост, кога ќе издржи, добро е, но ако не, зависи од нејзината волја - ќе бидете слободни. Се разбира, невозможно е да се скрие ова од другите, и ќе има повеќе тага; Ќе ѝ напишам за да ја известам игуманијата дека има намера, поради недостаток на време, понекогаш да ве почести; ако таа го забрани, тогаш сите сте чисти од тоа; и ако го дозволиме тоа, само изгледот нема да покаже тага. Таму каде што е Божјото дело, таму ќе има мир, иако ќе се очисти со оган. January 2, 1843. Знам дека си насекаде тажен и тесен, болест, тага, неред; и јас го чувствувам тоа и имам сочувство за тебе; но каква помош можам да дадам? Волјата Божја е, да ви дозволи да бидете во овие крстови, тогаш Тој е силен и ќе ви даде сила да ги носите. Очигледно, треба да бидеш таков за твоето спасение, кое се стекнува преку многу таги (Дела 14:22). За N. N. имавте прилично добро објаснување; дали таа ти верува или не ти верува совеста те оправдува, а ти биди смирен. Нејзината диспозиција треба да биде кон вас заради барање спас, а не нешто друго - со која намера таа побара; а вие постапивте разумно отсекувајќи го она што не беше потребно; continue to do so. Каква корист ќе имаат сестрите ако на овој начин, наместо послушност и откровение, ја преземат власта над вас? Тогаш ќе биде потешко да се справите со нив. З. Т-на рече за А. дека таа го бара од тебе она што не и е корисно; каде е намерата за спасение? Само кажи ѝ: подобро е да бараш мир во друга ќелија отколку да правиш по своја волја, како што пишува Св. Јован Климакус: „Подобро е да се избрка почетник од манастирот отколку да се дозволи да ја исполни својата волја“. Сега гледам дека мајката на З. би ѝ била покорисна од тебе; таа не би гледала ништо, туку би се справила со тоа на свој начин: знае како да се сложува со такви луѓе. Штета е што таа ќе стане повешта, а потоа ќе биде тешко да се отсече; Тоа ќе биде товар и за себе и за другите. I. M. 13 февруари 1843 година. Ги опишувате вашите нови авантури и тагите што доаѓаат од нив. Невозможно е да не се чувствувате; но не е во наша моќ и сила да ги одвратиме или да ги избегнеме. Кога верувате дека судбините на Господ низ целата земја, и без Неговата промисла никој не е казнет со тага, тогаш не обидувајте се: кога, како, преку кого и зошто се јавуваат таги? „За да дозволиме такви случаи и целото создание да соработува во тоа, постои само еден Бог“, учи свети Марко Подвижник. И ние мора цврсто да веруваме во ова и да не ги ставаме едното или другото како причина за нашите таги, туку да ги прифатиме со смирение и самопрекор: тогаш тие ќе бидат лесни. Знам дека ти е тешко да издржиш таква суровост; но игуманијата не може многу да се обвинува: таа, како личност, слушајќи од некого, дури и целосно лажно, може да се засрами. Те советувам, собирајќи ја својата храброст, да ѝ ја објасниш својата совест каква што е; дека не ги баравте и не ги барате, туку исклучиво за послушност, како порано, така и сега, кон неа, го прифативте овој товар, со вашите ментални и физички слабости: и ако таа сака, тогаш може да ги спречи сите да дојдат кај вас, а со тоа и да ви ја олесни судбината. Но, да не веруваме во секоја гласина; и дека ти не си нејзин противник - Самиот Бог е сведок на тоа; а вие не барате ќерки за себе. Во едноставноста на моето срце, повикувајќи го Господа за помош, кога ќе се објасните на овој начин, верувам дека Господ ќе ѝ каже да не те нападне. Воопшто не ме чуди вашата недоследност: луѓето бараат спас, но непријателот се бунтува против тоа и ги победува, бидејќи тие не постапуваат со понизност. Кога би постоело смирение, тогаш целиот демонски полк не би можел да ја разниша оваа добра акција; и додека не го стекнеме, му пристапуваме (смирението) преку разни искушенија и таги. Ако, според твоето објаснување со игуманијата, се потврди нејзината волја за да дојдат кај тебе: тогаш нема што да се прави - прифати; а што ќе се случи понатаму не се знае. Само јас не ги фалам силно за нивната непостојаност и за таквата размена. Кога ќе ја видите очигледната огорченост на игуманијата кон нив, тогаш кажете ѝ дека немате намера да и се спротивставите; откажете се од нив. 14 август 1843 година. Ме скрши срцето што преку нас или преку мене имате таква тага преку соживот со Н.К. Колку што можев, се обидував да ја убедам да оди во Б-у или во друга ќелија или да има сопствен оброк; но сето тоа му е незгодно и на тоа одговара со солзи; ја советуваше да го промени карактерот и да го ублажи моралот, инаку немаше да има корист од нејзиното заминување од светот. Таа сега ја гледа својата катастрофална состојба и затоа повеќе се плаши да ве остави. Јас сум во големи тешкотии и не знам што да правам? Не можам да те принудам, и дефинитивно немам сила да ја отпуштам. И навистина, од секаде ми е блиску; Немам време да се грижам за мојата кутра душа, и нема кој да го оплакува мојот горчлив дом: сè што правам е да одам во хотели; но има мала употреба; луѓе, писма, нивните браќа и сè што се акумулирало во исто време; а потоа доаѓа несоница. Јас наоѓам дел од причината за твојот срам: што таа не замина со целосно мирен дух; зошто ја советував да побара прошка и да почне да го корегира својот карактер. Таа бара од вас да се посредувате за неа со надеж дека ќе го исправите своето. Откако ѝ дала инструкција да не стане ригидна или упорна, туку во случај на каприци сега да прибегне кон барање прошка - наместо да го победи гордиот непријател: таа вети дека ќе направи почеток; зошто ве замолувам да бидете трпеливи со неа; сепак, не оставајте без укор кога нешто ќе се случи. Кога нешто ќе се случи следно и нема корекција, тогаш нека е твоја волја, како што сакаш; Не ми требаш сега, но прашувам. 11 септември 1843 година Само те прашав за Н. А-не: зошто сакаше да излезеш и да не ме мачиш. Познато е дека непријателот предизвикува кавги; и од збор, како од искра, доаѓа оган. Во надеж за Божја помош, може да се подложите на третман; а во понеделник пијте вода од сурутка; во мешавини пиеме не само ова, туку и такви соединенија што дури и да знаеме за нив, нема ни да ги донесеме до устата. Биди волја Божја над тебе; Нека нашата желба ви даде ослободување од ментални и физички болести; и воздржете се од навреди; Тие не се секогаш корисни, а уште повеќе сега. Обидете се да ги уништите во вашето сеќавање постапките на сестрите кои ве навредуваа, стоејќи во подножјето на крстот Христов, гледајќи ги навредите што му беа нанесени, а сега се нанесени од нашите гревови; и како Му се молел на Својот Отец: Оче, прости им ги гревовите, зашто не знаат што прават (Лука 24:34); и сега, во покајание, секојдневно ни ги простува нашите гревови. Тој страдаше, не направи грев, ниту се најде додворување во Неговата уста и ни остави слика, за да можеме да ги следиме неговите стапки (1. Петрово 2:22, 21). А ние, грешниците, постојано грешиме, не треба да им простуваме на оние што нè навредиле, кога и самите ни треба простување на нашите гревови и многу други. Немојте да се жалите на сестрите, како да ве вознемируваат или дека вашиот дом не може да ги поднесе нивните немоќ: Бог го гради сето тоа за да станете свесни за вашите слабости и за смирение. Бидете сигурни, дури и ако никој не допрел или не кажал збор, самите страсти ќе го покажат својот ефект. Побарајте од Бога помош да ви даде рамнодушност кон нивните барања и добро расудување во вашите одговори; негли, заради нивното спасение, и Бог ќе ве спаси, според словото на свети Јован Климак. Го прочитав писмото на мајката на Р. и не сум ни најмалку навреден од неа што не се потпира на моите зборови, туку се предава на твојата волја: што мислам? А твоите внатрешни работи ти се попознати отколку мене; Во секој случај, кога давам совет, тоа го оставам на волјата и судот на мајката игуманија и вашата. И јас не те присилувам да ги прифатиш; и ако можете, прифатете го; ако најдете непријатност, оставете ја, информирајќи ја за тоа мајката игуманија. Од нејзиното писмо гледам дека таа е многу утешена од твоето писмо и ја изразува својата наклонетост кон тебе. Но, во реалноста ќе биде подобро да се види. 16 ноември 1843 година. Ви честитам што сте облечени во ангелска форма; и не сум најмалку изненаден од тагата што се случи; Бог ја испитува нашата волја во однос на заветите што ги дадовме: дали навистина ќе се покажеме дека ги исполнуваме и дали ќе ги стекнеме нашите души со трпение? „Станавте со слабо срце затоа што вашата надеж за исцелување ја положивте во медицината, а не во Бога, Кој станува од гробовите“. Збунетоста дејствуваше спротивно на лекот: кој се осмели да го стори тоа без Божја дозвола? За ова ги обвинувате љубезните сестри: но за мене сето ова е толку мрачно и неразбирливо што не можам на кој било начин да ја решам оваа загатка. Кој, како и во која прилика ви го предизвика овој срам? Ако тоа што ти е кажано за тебе е лажно, тогаш тоа треба да те утеши, а не да те навреди; огледалото на вашата совест не е помрачено, тогаш тоа е ваша утеха; Само треба да жалиш за оние кои шират лажни озборувања; но ние мора да се молиме за нив и да им простиме, бидејќи и самите ни треба простување на нашите гревови. 18 декември 1843 година. Ти пишуваш дека Мајка Супериорка ти го прочитала моето последно писмо. Пишав таму за да не се срамите за О, нека кажат што сакаат; мора да ја имаш својата совест како огледало. И ние мораме да ги прифатиме тагите не со слабо срце, туку со понижување дека сме достојни не само за ова, туку и за голема осуда; и кога луѓето би ги виделе нашите тајни ментални падови, тогаш целиот свет би се движел против нас; но Божјата милост не покрива, чекајќи го нашето покајание. Треба да бидете мирни во однос на одбивањето на вашите сестри, особено кога мајката игуманија го задоволува тоа; Имате доволно од оние кои ве опкружуваат и се верни и прифаќаат духовна корист. Господ нека те заштити и чува од сите замки и замки на непријателот и да ти даде душевна и физичка сила да го славиш името Божјо. 1 април 1844 година. Го добив твоето писмо, во кое пишуваш за слободата од твоите сестри. Не зависи од мене; никој не може да нè привлече освен ако Господ не инспирира; Исто така, меѓусебната наклонетост и духовната корист што произлегува од тоа мора да се препуштат на нивната вера и на Бога, кој постапува според неа. Не ги припишувајте шоковите и пореметувањата во вашето здравје кои сте ги доживеале и ги доживувате од нив на нивна вина, туку на ваша вина; и затоа, претставувајќи ја својата слабост пред Господа, побарај да ти се даде слобода од нив. Овде може да има уште една акција што може да ве вознемири: нивното негодување и тага поради тоа што ве оставиле, и разни озборувања - тоа исто така може да ве шокира; но човек мора да се вооружи со трпение, повикувајќи се на понизност на помош и верувајќи дека сето тоа се случува со Божјо допуштање и не е можно да се остави овој крст; кога ќе го прифатиме со понизност, прекорувајќи се себеси, а не другите, тогаш сигурно ќе биде полесно да се издржи. Многупати пишувам и потсетувам за ова; а на ова повеќе се заснова учењето на светите отци. Во самата конфузија што се случи меѓу вас, пишувавте за Н. Точно, ја знам нејзината слабост, но и тогаш треба да замислите колку се бори против ова. Треба да зборуваме за сè со здрав и смирен ум; Не ми требаш за ништо: не можеш мирно да комуницираш со неа - кажи ѝ за ова, нудејќи ѝ ја својата слабост; таа е способна да има свој агол и содржина. Но, поентата не е во тоа, туку во исправката на моралот, кој доаѓа од отсекување на волјата и разумот, од трпението и смирението. 8 мај 1844 година. З. Т-не, јас го напишав прилично грубо, што, можеби, ќе го потисне нејзиниот дух, а вие можете да го зајакнете; Сите сме луѓе, се бориме со слабостите, а уште повеќе со гордоста – со оваа грпка која не ни дозволува да ползиме по тесниот пат на прекорите. Во инцидентот со Н. Ова не го велам за вас, туку општо за сите, меѓу кои јас сум првиот, кој, се чини, е совладан од речиси сите овие страсти. А ти и Н. и која е причината за ова? Така е, една од овие страсти. Сметам дека е потребно и да потсетам: направете правило сестрите да не зборуваат со прекор и да не озборуваат за никого, а особено за игуманијата; Го забележав ова и гледам дека огорченоста произлегува од ова: пренесувајќи празен разговор меѓу себе, допира до тие поединци, дури и со зголемување, и ги заразува со несвет; па дури и да не допре до нив, внатрешната гаранција на несакањето веќе одекнува во нивните срца; но подобро е да го следите вистинскиот пат, обидете се да се присилите - да ги сакате оние што ве навредуваат и да ги гледате сите како подобри од себе. Свети Исак, во своите 21 збор, верува дека тоа е чистотата на срцето кога сите ги гледаме како светци. 2 октомври 1844 година. Како одговор на моите зборови во врска со претпазливоста на преговорите за игуменијата, пишуваш дека имаш врски со такви луѓе кои доаѓаат само од љубопитност итн. Искуството треба да те научи каде да зборуваш и каде да молчиш: биди мудар како змија, а целта како гулаби (Матеј 10:16); комбинирајте ја со мудроста на змијата чистотата на карактерот на гулабот и ништо нема да ви наштети. Верувај ми, не само од зборовите, туку и од внатрешниот депозит на срцето, им се јавува спротивна порака на другите за кои ја имаме. Кога ќе погледнеме подобро, ќе се најдеме себеси виновни и ќе ги оправдаме другите; и иако не сме виновни за ништо, тоа ќе го оставиме на Божјата промисла, а оние луѓе кои се непријателски настроени кон нас ќе ги сметаме за инструмент на промислата што работи кон нашето спасение; навистина, тие ќе ни го прават само она што го дозволува Бог. Кога бараме ослободување од овие таги обвинувајќи ги другите, ние се множиме и ја влошуваме нашата тага. Прочитајте од свети Исак во 51 збор од статијата „Како предавство“ и така натаму - ќе ја знаете вистинитоста на моите зборови. I.M. 4 ноември 1844 година. Пишуваш дека влезот на К-те кај тебе, на нејзино барање, е доверен по моја волја, како што јас судам. Излегува дека таа го ставила товарот од сопствената глава на туѓа. Кога ти дозволив тајно да одиш кај тебе или кај некој? Секогаш се трудев ова да го средам според волјата на игуманијата. Вие самите знаете каква штета може да дојде од ова: дали е можно да се скрие шило во торба? Сега, иако ова ехо доаѓа кон вас, вашата совест е мирна, што е лажно; и тогаш веќе со ништо не можеш да се правдаш и сите случаи ќе се утврдат како вистина. Вие самите би можеле категорично да ја замислите неможноста на ова претпријатие. Кога со волјата на мајката игуманија, а потоа и за послушание, тогаш можеш да го присилиш, во корист на ближните, според нивната вера; што е потребно, Бог ќе даде разум и збор, и нема да има голема конфузија; а без тоа и од двете страни не може да се избегне. З.Т-на не ми опиша никакви инциденти меѓу вас. Да, ве советувам да ги оставите овие препукувања на двете страни. Духовната врска е непожелна за вас и за неа и не носи никаква корист; оставете еден со друг на мира; а ако некој бара вина, тогаш против себе ја крева клетвата на огорченост; но ние треба да се присилиме да ја исполниме Божјата заповед: сакајте ги своите непријатели (Матеј 5:44). Разбирам дека тврдењата се безначајни од двете страни: страста на гордоста обезбедува влез за непријателот да се меша со безначајни зборови или гласини. Сите се во право; од тоа нема мир. Господ нека ви даде душевен мир и нека ве зајакне да ги прифаќате празните гласини повеликодушно. Mnogohreshny I.M. 12 декември 1844 година. Ви благодарам што ми ги честитавте празникот и новата година; и ти ја честитам новата година. Господ нека ја зајакне и обнови твојата сила да му служиш на Господа и да ги оневозможи непријателските махинации кои предизвикуваат духовни и физички нарушувања: нека се воспостави Божјиот мир во вашите срца и во вашите живеалишта. Во твоето писмо симнуваш товар од вратот и го ставаш на мене. Јас не те плени, тогаш нема смисла да се однесуваш со мене; и К-а пишува дека моето писмо ја убило; - во која не само што немаше ништо убиствено, туку имаше нешто креативно: ако беше Божја волја за ова, тогаш ќе одев со благослов на игуменот, но тајно не се согласував. По ова и пишав на игуманијата за да се грижи за неа и да го смири нејзиниот срам, оставајќи го тоа на нејзина волја и не размислувајќи за никого, за да има интриги: немав што да правам; и таму имаш ум; Ако сте во неволја, можете да ја претставите својата слабост пред игуманијата. Им дадов слобода на мајките Р. и З. да одат каде сакаат, знаејќи дека сте оптоварени со психички и физички болести; Само те советував мирно да се разделиш со тебе и да не обвинуваш никого за тебе, туку да се обвинуваш себеси, а попрво да ја обвинуваш болеста, твојата и мојата, како причина, ако некој треба да знае за ова. Сепак, ве советувам да не ги гледате туѓите зборови: секој суди според својот ум и расположение, но вистината е дека постои само еден Господ и сечија совест. Правилната совест треба да ни биде утеха, макар цел свет да нè навредува. Господ да ви даде мир на умот и телото, со здравје, што навистина го посакувате, останувам вашиот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 2 јануари 1845 година. Фала му на Бога што ти се олесни товарот, а сега ти доаѓаат се помалку луѓе, треба повеќе да се смириш во себе. Невозможно е да се препуштите на целосна осаменост, а уште повеќе кога се чувствувате ментално болно. Подобро е секогаш да се прекоруваш и да се презираш што не се поправаш, а живееш во заедница и гледајќи го твоето неисполнување на Божјите заповеди, да ја препознаеш својата слабост и да се понизиш, од што ќе добиеш Божја помош, отколку, живеејќи сам и имагинарно уживајќи во мирот, да се занесеш во ароганција. Но, додека не се освојат нашите страсти, тие нема да ни дадат мир ниту во самотија. Предајте се на волјата Божја. Во однос на К., не те присилив, но гледајќи дека ти самиот не се откажа, туку ми го стави ова, што ѝ даде надеж дека ќе ја добие нејзината желба; за што таа ме натажи кога ја оставив оваа работа на волјата и судот на игуманијата. Работата помина добро, па беше подобро. Ти и твоите сестри ти ги доверувам на Божја заштита. I. M. 2 февруари 1845 година. Ова накратко ти го напишав, а ти самиот размисли за учењето на светите отци и примени го на чиревите на сестрите, тогаш тие ќе се излечат. Вашиот товар, очигледно, произлегува од фактот дека не сте се отвориле со ред, туку без вера и со недоумица. Тоа го гледаме кај древните отци: оние кои ги отворале своите мисли со вера добивале корист; но, напротив, други зборуваа без вера и беа искушувани; што се случи со покојниот свештеник: многумина го користеа, а многумина беа во искушение. Се сеќавам како М.Н. користеше од него од вера; и кога таа го изгуби, таа беше во искушение и веќе не беше мирна, но тој беше ист. Господ нека ѝ прости. Ти напишав само жив пример за тоа што ти тежело и лежело на твоето срце. „Нема со кого да кажеме збор“; Можеби, пиши ми подетално, не плаши се и не плаши се, ако кога ќе ти ја мијам главата и ќе ти дадам крекери, сè уште имаш заби, можеш да џвакаш; Не плашете се од ова, туку прифатете го со љубов: на крајот на краиштата, ова не е од злоба, туку од корист; Но, ако не сакаш, како сакаш, нема да те терам и ќе молчам. Фала му на Господа што вашата ќелија е мирна; обидете се да ги смирите нив и сите; и не ја осудувај игуманијата пред нив, и труди се се да свртиш во добра насока. 31 март 1845 година. Ја споменуваш својата неисправност, горчина и презир; За ова е потребен еден лек - смирение. Кога ќе ги „гледате своите гревови како морскиот песок, кој е почеток на просветлувањето на душата и знак на нејзиното здравје“, тогаш ќе оставите празнина и расудување за другите, кои не ви се доверени. Секој мора да даде отчет за своите дела; и, навистина, тој се грижи за ова; и иако ги победуваат страстите, што ги чини - или во борбата против нив, или откако ќе се исплатат, помирувајќи се со нашиот неумолив обвинител, совеста? Ако јас и ти бевме исправни во сè и живеевме како монах, тогаш и тогаш, гледајќи ги соседите, јасно ќе покажевме дека окото ни е покриено со труп; и ако, згора на тоа, имате „свој мртовец“, треба да плачете за него. Затоа, обидете се да се смирите себеси преку краток пат на понизност. Нека е мирот Божји меѓу вас; ревносниот посакувач на ова за тебе, големиот грешник I. M. 24 април 1845 година. Не бев малку трогнат од твојот срам; но јас сум сè уште ист за тебе, како што бев, и како што сум сега. Меѓутоа, тоа што ти го прави непријателот е лага и мораш да го презираш; и ако почнам да го побивам, тогаш, со Божја помош, ќе најдам зборови; но потоа ќе одиме на суд, а не знам кој ќе биде во право на суд. Непријателот те напаѓа, но против него немаш оружје; постои - смирението, без кое и да имал сите доблести, спасението е сомнително. Во исто време, мора да ги прифатиме сите случаи што ни ги испрати Божјата визија на тест, дури и ако тие дефинитивно беа за жалење. Господ знае што е добро за нас, но ние правиме многу грешки во размислувањето и размислувањето и си носиме неподнослива тага. Пишуваш дека ти си крив против И. за снегот: многу мрмореле и им кажувале на другите; Па, дали добивте некаква утеха? Зарем не е подобро да дојдеш и да и ја објасниш својата тага; а што е виновна ќе и се прости, а останатото ќе и се објасни во поинаков облик. Верувајте дека дури и во мали нешта дејствува Божјата промисла; а и во утеха и во навреда, Божјата благодат се мери според нашиот дом. I.M. 12 мај 1845 година. Вие прашувате: дали да го читам Псалтирот во недела и празници? На бдение празници правилото е оставено, тогаш можете да го напуштите Псалтирот; а кој има труд да чита, тогаш нека биде по негова волја, само со смирение. – Во понеделник не треба да јадете риба, но кога има полиелео, можете; но поради слабост некои дури и во едноставни денови се осмелуваат да го направат тоа, заменувајќи го со смирение и покајание. Погледнете го распоредот на ќелијата на Н.Л. со очите на верата во Божјата промисла; а клетката нема да донесе мир кога не се грижиме за тоа и не го стекнуваме во себе. Погледнете ги оние кои имаат клетки и оние кои се срамат - кој е причината? Страсти за кои не се трудиме да ги совладаме. Те допира звукот на говорите од мајката на Н. На крајот на краиштата, не ја изнервиравте, тогаш бидете мирни и молете се за неа да биде искушана од заеднички непријател, зајакната со нејзината имагинарна праведност и самољубие и оставете ѝ го овој долг: зашто ние самите имаме потреба од долгорочно простување. Сè ќе помине, и сè овде ќе помине, но ние мора да се појавиме во иднина. А-ох и јас имав доста проблеми овде; таа е против мене, а јас сум против неа - за нејзиниот гнил дом. Од нејзините објаснувања забележав дека таа ги гледа луѓето од темната страна, а особено оние кои не се поврзани со тебе, и верува дека тие што те третираат наводно се прогонувани и да не си ти, тие би ги потиснале сите. Се изненадив од ваквото нејзино уредување и решив да те посоветувам: всади ѝ, а ако има и такви како неа, да се чуваш од такви лажни мислења и да ја гледаш добрата страна во луѓето, а не да судиш. Прифатете ги навредите и прекорите како што се испратени од Божјата рака за наше поправање и за доброто на нашите души и, колку што е можно, трудете се да се сметаме себеси за последни од сите, да се прекоруваме и да наоѓаме вина во себе; и тие во никој случај нема да се сокријат од нас кога внимателно ќе ги испитаме. Те замолувам и се молам за тоа, заради Бога: всадувај им ја оваа вистина почесто, и ако се случило за време на откровението да зборуваш за какви било укори изречени против нив, сметај ги за виновни што не ја поднесуваат; Да, за да продолжат да се грижат за ова: нема ни да слушаат такви говори, покривајќи го Бога за смирение; а понекогаш од ништо излегуваат големи озборувања; но кога се анализира случајот сите се во право, но бунтот е голем. Така треба да правиме, да се сметаме себеси полоши од сите други: тогаш Бог ќе оправда. Да го оставиме судот не на себе, туку на Бога; каде што има мир, таму е Бог, а каде што има збрка, таму е отпор. Ве советуваме почесто да читате за смирението, за самопрекорувањето, за трпението: тогаш, можеби, споменот за нив ќе се всади во срцето, и ако е потребно, ќе добијат дела и помош, подготвени и не засрамени (Псалм 119:60); и кога ќе се случи да се збуни, тогаш има лек за тоа: збунет и не може да зборува (Псалм 77:5). Ова ќе биде подвиг и духовна работа! Господ нека им даде вистински разум и нека ја испрати Својата помош да ги победат страстите. 25 август 1845 година. Пишуваш: што да правиш? Созерцанието и осудувањето те обзедоа. Што повеќе можете да направите од тоа да не се обидете да не судите или да не гледате со презир на вас, туку да се грижите за вашите слабости, кои ви се јасно видливи; не треба да те понижат? Кој има свој мртовец плаче за него, но не плаче за туѓиот; направете го истото. Т. Те советувам некако да ја доведеш до откривање на нејзините мисли, а на Бога, опоменувајќи те, укрепи ја и отфрли ја темнината што лежи во нејзиното срце. И да ми пише, иако и се чини многу, но, со Божја помош, нема да ми недостига. Можеби таа може да дојде овде; Јас не ја отфрлам; но дали ќе има некаков бенефит и дали вреди да поминеш толкаво растојание кога можеш да одлучиш и да се смириш преку објаснувања? Сето ова е тука за подобро да го видите на лице место, а вие го уредувате како што ве наложува Бог. 12 јануари 1846 година. Ги опишуваш твоите слабости во однос на Н., гледаш и си благословен. Напишано е: „Окото не гледа зло“: имајќи свои мртви, нема да плачете за странци. Молете се со свети Ефрем: „За Господа, Царот, дај ми да ги видам моите гревови и да не го осудувам мојот брат“. Со А-ох овде сме самозадоволни и малку по малку почнуваме да ја разгледуваме неговата структура; Тој има желба да се поправи, но тоа бара вештина, самокомпулзивност и Божја помош. Тој е силен да ѝ даде исправка, со нејзината трудољубивост и волја. Нема време да се пишува многу; во една рака морам да им напишам на многумина. Ви посакувам вам и на сите ваши сестри мир и благослов од Господа, многу грешна И.М., 29 јануари 1846 година. Се жалите на вашите болести, измешани со мрзеливост и не можете да направите ништо. Сето ова е суштината на тагата и каде може да се избега од неа? Низ многу неволји ни одговара да влеземе во Царството Божјо (Дела 14:22). Мора да бидеме трпеливи и да се понизиме во сиромаштијата на нашите дела со постојано самопрекорување, а не да ги осудуваме другите како живеат. - Верувај во Господ дека ќе погледне на твоето смирение; за тоа, според словото на свети Исак Сирин: „И покрај делата може да не спаси, но постапките, напротив, без понизност не само што се бескорисни, туку создаваат и многу зло во нас“. Различни искушенија се ограничување на нашето мислење за себе и лекции за учење во духовниот живот. Да се ​​предадеме на волјата на нашиот Создател, Кој сака наше спасение, а не уништување, и со нежност да Го молиме: спаси ме со судбините, Господи! Што се однесува до мене, дека имаш тврдоглаво, горко чувство против мене од разни мисли и се чини дека си се оддалечил од мене во далечна земја: тогаш воопшто не грижете се за ова: ништо не губите преку ова; зашто тоа вредам. Кога би имало некаква корист; тогаш таа не можеше да замине; инаку јас сум како неплодно дрво, а плодовите на моите зборови и дела се незначителни и бескорисни, дури и ако некои се измамени, замислувајќи дека ќе имаат корист; а можеби и ласкаат на мојата суета. Верувај ми дека твојата свест не е воопшто навредлива за мене; Делумно се разбирам себеси дека не сум ништо, и не сум достоен за почит, туку за презир од сите; но сега Господ ме поштедува, гледајќи ја мојата слабост. Што се однесува до моите чувства, во духот, кон тебе, сè уште не наоѓам никаква промена во себе; но, како и досега, сочувствувам со твоите слабости и таги и посакувам да се спасиш; со која останувам грешниот И.М., 9 март 1840 г. Ви го честитам вам и на сите ваши сестри празникот Воскресение Христово што се ближи, ви посакувам да се сретнете и да го прославите со срдечна радост, во добро здравје и останувам желник за вашиот мир, здравје и спасение, многугрешна И.М., 30 март 1846 година. Вие пишувате за нарушувањето помеѓу Н. Г. и Н. Д., и дека тие не ви кажуваат за ова; но обидете се да ја инспирирате да не се срами да ја открие својата слабост на некој мал начин, за со тоа да го засрамите непријателот и да го избркате. Таинствениот и лицемерен пристап нема да ѝ донесе никаква корист, туку само ќе ги зголеми страстите кои треба да се искорени. Ако ѝ биде одбиена ќелијата, тогаш каде ќе најде засолниште? Ги знам сите твои клетки; излегувањето е срамно и примамливо, не само за неа, туку и за сите нас. За волја на Бога, издржи ја слабоста на Н., но не со молчење, туку со осудување; можеби ќе се вразуми; - Сега нема да и пишувам за ова во детали, но ќе напишам на време. Нека е мирот Божји во вашиот дом! I.M. 16 април 1846 година. Многу ми е жал Н. А-добро. Вака се шета низ клетките! Ако сте имале љубов и понизност, тогаш и вие би можеле да се вклопите; затегнатоста не би ја повредила, но тоа е искушение за неа; без да го доживее најлошото, тој не може да го цени најдоброто. Јас и пишувам. Н. Доста ни е од г-дин Таа и јас разговаравме за се што треба да се разговара. Таа покажува голема склоност и желба да живее против сопствената волја, уверена дека нејзината волја и разум ни прават многу штета; само треба да се покаже на дело дали нејзината желба е вистина. Овој тест ви е доверен вам; а кога ги навредувал другите, ја советувал да го прочита поглавјето 209 од Марко Подвижник, а поглавјето 31 од Симеон Богослов, а свети авва Доротеј на крајот од поглавјето, за ежот да се прекорува: „Ние трпиме 49“, и со овие да го скроти гневот на твоето срце: потсетуваш според неа на овие ветувања. Ова ќе ја смири и ќе ја ослободи од лутата страст. И Н. се плаши да ви објасни за неговата разделба. Ви испраќам писмо од старец Пајсиј од заедницата Арзамас до директорката за да прочитате: тоа е многу корисно за послушноста. Фала му на Бога што си во мир со себе; мирот и спокојството не зависат од надворешноста, туку од нашата структура. Штом ве допре некоја клеветничка гласина, срцето ќе ви се преврти наопаку. Што значи ова? Прочитајте го поглавјето 209 од Марко подвижник и свети Симеон поглавје 31 и ќе видите од каде доаѓа и како да се ослободите од него. Познавањето на нашата слабост и самоукори е секогаш неопходно и корисно за нас. I. M. 21 мај 1846 година. Слава му на Бога, Кој те удостои да бидеш во светите места на градот Киев и да го почитуваш најчистиот лик на Пресвета Богородица и моштите на светите светци - заедно со твоите придружници, сестри кои соживуваат со тебе! Нека нивните молитви посредуваат кај Бога за ваше спасение! Ви благодариме за известувањето за враќањето во вашиот манастир. Нека се воспостави мир, љубов и хармонија во вашето мало друштво; а неволјите и каприците што се појавуваат од нечија страна нека бидат уништени со христијанското трпение и поднесување на немоќите меѓусебно со самопрекор и понизност. А, иако мисли дека и е покорисно во Б; но ова е само пред да пристигне таму, и таму оваа корист ќе биде скриена под искушенијата што се случуваат, неопходни на патот што води до градот на царството, и повторно ќе биде потребен С. тогаш е подобро, без да се помрднеш од местото и да не ги задеваш луѓето, да останеш во С-е и да се помириме, барајќи ги молитвите на мајките и сестрите да ја зацврстат во нејзиното неподвижно место. о. ми пишува за жалната смрт на М. М-ти, исто така, делумно се сеќава дека до неговите уши стигнало за издигнувањето на неговите непријатни мисли: тогаш, очигледно, тој е воодушевен од Божјите судбини, додека овие издигнувања сè уште не донеле горчливи плодови. Н.Н. пишува дека се радувал на него, верувајќи дека се раководел од упатствата на покојниот свештеник; но тој го гледа спротивното и се чуди; Тој дури и не знае колку човек може да промени во неговата структура. Божјите судбини ни се неразбирливи; кој може да ги доживее? Мораме да запомниме дека сите сме смртни и тука сме и туѓинци и туѓинци, но нашата татковина е на небото, кон кое треба да се стремиме и да го правиме она што ни е заповедано од Господ, Кој нè откупи со Својата крв и го отвори рајот со крстот. Нека мирот Божји и Неговиот благослов почива врз вас; Искрено посакувам, многу грешна И.М. 18 август 1846 година. Искрено му се поклонувам на отец I.; Нему му е тешко, но очигледно е неопходно: не знаеме каков крст на кого се подготвува. Бараме мир, но тоа не е добро за нас. Мирот се наоѓа во крстот и во предавањето на волјата Божја, и сè додека се бориме со страстите и сме слабо вооружени против нив, мирот не може да се најде. За конфузијата на Т. г. е досадно да се слуша и пишува. Ова се плодовите на моите упатства! Прашајте ги вашите претпоставени, но тие не ни размислуваат за делата што придонесуваат за спасение: без самопожртвуваност, без понизност, без трпение; ние немаме љубов, ни трага од неа; Се залажуваме со тоа што имаме мајки и татковци, одиме на откровение, но само еден облик и некаков вид или страсти. А кога ќе постоеше вистинско послушание, според учењето на светите отци, тогаш плодовите немаше да бидат исти, а непријателот немаше да може да држи чекор со нив со своите махинации. Нема сомнеж за тоа, дека непријателот силно се крева против оние кои сакаат да работат за Господа; но и ние сме победени од Божјата сила кога се бориме како што треба и понизно; дури и самите наши слабости и падови, и навредите и прекорите нанесени од другите ни служат како тест и обука во доблест и смирение. Нека Господ ви даде вистинска причина за тоа како да постапувате во прашањата на оваа растечка конфузија; прибегнете најмногу кон смирението; ќе ти даде сила и расудување, зашто Бог гледа на тоа. 17 декември 1846 година. Пишуваш за Т.Г. дека си искажувал многу твои немоќ на другите и така натаму и сакаш целосно да се ослободиш од неа. Јас не сум имам за оваа работа и не те терам. Јас и покојниот свештеник ги користевме сите мерки за најдобро, за преку духовна исхрана искушениците да добијат образование и вештини за духовен живот, според учењето на светите отци; но непријателот, кој го мрази доброто, го посеал својот штетен плевел во оваа света грамада добри семиња, и наместо да добие добра попуст, а во случај на пад, зајакнување и спокојство, создал темнина на озборувања и збунетост. Озборувањето не е ништо повеќе од празно озборување; и мора да се биде трпелив кога ќе кренат нешто против некого; и тука ќе има истражување, и ќе има непријателство; и која е користа од ова? Веќе не ни знам што да правам. Но, кој сака да оди по вистинскиот пат, дури ни пеколот не може да го поколеба од правиот пат, кога на евангелскиот крст ќе се утврдат трпението и смирението и заповедта: љубете ги непријателите свои. Сите ние треба да влеземе во себе и да видиме колку сме уште далеку од исполнувањето на заповедта на љубовта и носењето на товарот на нашиот ближен, што мораме да се принудиме да го правиме, за оние кои имаат потреба да уживаат во Царството Небесно (Матеј 11:12). Спомнувате некои забуни во вашиот манастир: каде ги нема? Се разбира, ти го боли срцето: но ако се погледнеш, ќе го најдеш во себе, т.е. во манастирот на нашите срца, уште повеќе бунт и збунетост. Да се ​​обидеме да ги смириме во себе и сите околу нас ќе бидат смирени. Mnogohreshny I.M. 9 март 1847 година. Ги гледам буквите, а тагата ме удира што не можам на сè брзо да одговорам, но на сите им треба; - сега ми лежат пред очи 65. Не знам со кои први да почнам. Вашите и вашите писма од сестрите ги добив на 20 април, а има повеќе од 15 што се примени на 3 април и остануваат неодговорени. Можеби мислат дека ова го правам од презир или од избор; Во меѓувреме, би сакал да ги задоволам сите; но нема да пишувам два или три на ден, па што да правам? И јас и тие треба да бидеме трпеливи или да го научиме тоа. Се жалите на вашето внатрешно растројство; Жалам за ова и имам сочувство за тебе. Но, што да се прави во врска со тоа и кој да се обвини? Страстите делуваат во нас затоа што имаат гаранција и не се уништуваат со отпор и самопрекор. И да се криеш под земја (како што пишуваш), ни таму нема да ти дадат мир. Мораме да издржиме досада и меланхолија и да ја прифатиме оваа тага како испратена за да ги прочистиме и комплетираме недостатоците на нашата работа. За тоа нè поучуваат 20-от збор на свети Исак и многу други свети учења. Не можам да ви кажам ништо за А-е Ш-скаја во врска со нејзиното сместување и не се осмелувам да ги принудам сестрите да ја смират; Само ќе кажам дека она што го правиме за нашите ближни, Бог го презема на Себе, во однос на доброто и злото: што и да правите добро за овие најмали мои браќа, го правите за Мене (Матеј 25:40). Кога ќе пристигне во манастирот, тогаш ќе биде јасно; Можеби Господ ќе ги промени нивните срца во сочувство, а нејзиното на подобрување на нивниот морал и напуштање на каприците што ги навредиле. Ги советувам отец I-y и F-u, молејќи се на Бога, да бараат некој татко или брат кој е едногласен во Господ и со вера да се консултира со него. Бог ја гледа секоја духовна потреба, и ако некој навистина е склон да прави добро, тогаш и мало момче ќе го просветли и ќе одлучи за негова корист; Во спротивно, и да оди кај пророкот, Господ и пророкот ќе полудат, пишува свети Дорофеј. Господ нека ве просветли и просветли во постапувањето со сестрите кои се едногласни и истомисленици во Господа, а мирот Божји нека почива врз вас. За ова искрено посакувам и му се молам на Господ. Mnogohreshny I.M. 6 мај 1847 година. Ти опишуваш дека ти беше чест да бидеш при блажената смрт на саканиот брат на нашиот татко Јас во Господа. Човек не може а да не жали за разделбата од личност блиска до срцето; но од друга страна мора духовно да се радува што Господ го удостоил со таква смрт, што дава надеж дека ќе најде милост од Него и ќе биде удостоен со блажена вечност. А ние грешниците сè уште талкаме во оваа очајна долина, борени од страсти, како со жестоки ѕверови, и не се стремиме да ги победиме, туку самите сме победени. Поради помрачувањето на страстите, ние речиси и не го гледаме ова, но замислуваме дека другите се причина за нашата несреќа и збрка: но не размислуваме за тоа, дека ако одиме по вистинскиот пат, ќе ги видиме своите гревови како песокот на морето и ќе ги припишеме сите случаи на Божјата промисла, што ни дозволува да имаме корист и спасение; но ние бегаме од тоа и во најголем дел „страдаме од кучињата“, според зборовите на авва Доротеј. Сте зготвиле каша, која не е лесно да се отстрани; а не ги ни разбирам и средувам насобраните озборувања. T. Mr. и Z. T., иако делумно се обвинуваат себеси, тие повеќе се обвинуваат едни со други; што да правам овде? Неопходно е да се одврзете овде, а кога овој јазол ќе остане заплетен, таму ќе биде тешко да се одврзете. Ете, нашата лоша грижа носи какви горчливи плодови! И кој е тука виновен: оние кои обезбедуваат нега или оние кои добиваат нега? Не знам. Со добра намера и волја, тие би можеле да го искористат, давајќи го својот збор за Божја корист, но се фрла нешто спротивно и, колку што можам да видам, главната причина е неумерениот јазик, орудие на срцето, кое, нерасположено, нетрпеливо, гордо, сладострасно, ги гаѓа своите стрели и со нив повредува не само својата душа, туку и многу други. а што е уште поопасно: од ова произлегуваат неверојатни озборувања; некој ќе каже неколку зборови кои ќе поминат низ неколку јазици со големо претерување. Колку што е можно, треба да се грижите за јазичната болка; Колку, на пример, страдаше А-а од него, и тоа не само во ова време, туку одамна се заплетка во нејзините мрежи! ѝ пишав претходно, покажувајќи ја нејзината вина; но таа сè уште беше закачена: бараше заклетви од двете страни; Кој е во право, а кој не, само Господ знае. Ве замолувам да не дозволите никој во иднина да дава такви заклетви; Не знам кој е во право, а кој не. Што се однесува до мене, јас ѝ простувам во сè, а ти прости ѝ, но сега немам време да и пишам и нема што да правам: доволно е што ја слушав нејзината приказна за транзицијата. Кажи ѝ го мојот благослов и простување; Нејзе и беше кажано многу за секој случај, но некако сè не одеше добро. I.M. 1847 година. Од твоето писмо, мајко Н., гледам дека нема олеснување за мајката Р.: Мене психички ми е жал за ова, но не можам да дадам помош; моите молитви се слаби, слаби и безначајни и Бог нема да го слуша грешникот. Но, кој вистински Го љуби и ја врши Неговата волја, ќе го слуша; Но, кршејќи ги заповедите, можеме ли да се пофалиме дека го сакаме? го замислувам твоето страдање; нечија болест и туѓо мрморење гледајќи ја, се големи; но, во сите такви тажни случаи, не смее да се слабее во верата, туку да се прифаќа од раката Божја со смирение. Отидовме да бараме спасение, Господ го исполнува нашиот недостаток на дела со неволни таги или болести и ги чисти нашите гревови. Овој Лазар, кој претрпе сиромаштија и болест, несакајќи го претрпе тоа, но не според неговата волја, и се најде во прегратката на Авраам во упокојување: затоа, во часовите на вашето страдање, погледнете со очите на верата кон надежта на иднината и со тоа ублажете ги вашите болести, зашто страстите на сегашното време се недостојни за нас. 8:18). Искрено жалам за нарушувањето на T. V-ny; Ако дојде кај мене, тогаш како да и помогнам кога таа самата нема волја да и ја отсече волјата и разумот? Не можам да те принудам: направи како што можеш; а можеби и ќе се помири со тоа. 19 септември 1847 година. Фала му на Господа! Слушаме дека Господ сè уште го штити вашиот регион од болеста на колера, само стравот ќе ве оддалечи, а многу од вашите сестри се со слабо срце. Ти пишав, и пак повторувам: биди смирен, предавајќи се на волјата Божја. Во душевен мир, попогодно е и можеме да донесеме покајание, и ќе останеме неповредени од болест; и до денешен ден Господ ги зачува нашите граници од оваа болест: а што ќе биде следно не се знае. Колерата на душата е многу поопасна за оние кои се опседнати со неа: што може да се нарече дејство на нашите страсти на разновиден и разновиден начин. Молете се за мојата тенкост; Им пишувам на луѓето за спасението, но јас останувам неисправен и тажен, многу грешници I. M. 30 септември 1847 г. Пишуваш дека непријателот те збунува против мене, а понатаму, дека си лишен од мојата татковска милост. Гледајќи се себеси, не наоѓам ништо во што те оставив: Јас, и порано и сега, имам љубов кон тебе во Господа. И кога ќе го слушате советот на непријателот, нема да бидете мирни; За мене е многу жално што прифаќаш нешто што воопшто не постои. Не знам од што го заклучуваш ова: се чини дека на сите твои писма одговара силата на мојот слаб ум, но јас одговарам со истата ревност како порано; Кога ќе не посетите, ние се однесуваме кон вас на ист начин. Се разбира, поради мојата недостојност, јасно е дека тоа ви се прогласува. Сети се на М.Н.: каква вера имаше во отец о. Лео, и како подоцна таа отпадна, но тој сепак беше истиот. Не прифаќајте ги советите на непријателот и ќе бидете мирни. Па, кажи ми: каква потреба ќе требаше да ти пишам сега со такви објаснувања и тага ако те напуштат? Едноставно би презирал и запоставил сè; Дали ми треба политика против тебе? И јас навистина сочувствувам со твојата духовна слабост и ти пишувам за да бидеш мирен во овој поглед. Искрено ти посакувам спас, како и себеси. Mnogohreshny I.M. 15 ноември 1847 година. Анализирајќи ја вината поради која ми се посрамоти, откривам дека зборовите што ги кажав воопшто не ги прифативте на ист начин, поради што тие имаа различно влијание врз вас. Ме праша што ми напишаа моите сестри за тебе? Не го сфатив како вест, туку реков: „Исто како што напишавте и што, знаете од нив“. Каква потреба имаше да го повторам овој хаос? Тие не се пофалени од мене за ова, туку многу пена; но непријателот ти го протолкуваше сосема во спротивна насока. „И вистина е, како што забележувам од вашето писмо, дека сплетав лукавство, тајност и безволност: Бог ме избави од сето ова“. - Да, и кажи ми: зошто да го направам ова? Од кои типови? И како да го земам како вест дека знам за што пишуваше; и во вашето писмо А-но е добиено писмо за ова; каква вест е ова? Што велиш на ова? Зар не ви се насмеа непријателот и не ве фрли во такви замки? Ако вашето разбирање е точно во вашите мисли; тогаш зошто не си мирен? Какво влијание можат да имаат моите гревови врз вашиот дом? А кога нема мир, тогаш причината за тоа барајте ја во себе. Но, ако претпоставите дека сакав да се сокријам од вас, што воопшто не беше моја намера; и што да се крие кога се се знае?; тогаш ти, бидејќи патуваше со вера, не требаше да го затемниш со неверие, од кое страдаше. Навлезете во светите списи на отците, како што тие ја потврдуваат верата на оние кои сакаат да го следат вистинскиот пат. Свети Јован Климак и Симеон Нов Богослов пишуваат: „И да го видите како блудниче, не бегајте од него“; и повторно: „Кажи си: не беше ти тој што го осудуваше него, туку тој тебе“. Ви се чинеше дека не го реков тоа, но очигледно беше неопходно. Нема да ги доживеам тајните Божји судбини; а вие, откако ја прифативте мислата за неверување, сè уште страдате во целосно лажно мислење. Господ нека ти прости за овој твој обид. Ви посакувам да бидете мирни и спокојни. Не го напишав ова писмо за моја корист, туку барем за да ве извлечам од конфузија; и кога дури и ова не ви изгледа на вашиот дух, тоа ќе биде по ваша волја. Многу ми е драго што се смиривте во вашата збунетост и гледате дека сето тоа е празно, и војувањето на непријателот, во кое сме толку слаби, и немаме сила да му се спротивставиме, без самопрекор и понизност. Нека Господ те постави на цврстите темели на верата и надежта и нека те удостои да стекнеш неуморна љубов! Се жалите на лошото уредување на Т. N-s: што да правам и како можам да помогнам? Ја употребивме сета сила да ја опоменуваме за да и го поправиме животот и да се смириме себеси и другите; но полесно е да се учи отколку да се прави; таа самата треба да биде немирна. Да, и додека сите живееме, „сите сме во неволја“ од нашите ментални и физички страсти и бараме Божја помош. 10 јануари 1848 година. Ми ги опишуваш твоите духовни слабости, а потоа доаѓа досадата. Верувам дека причината за тоа е кукавичлукот, што дополнително ја зголемува тагата, менталната и физичката болест. Нам не ни прилега да паднеме, пишува свети Јован Карпатски, - но, откако паднавте на некој начин, веднаш станете со покајание и смирение: таму непријателот ни нанесува чирови, а овде ни прифаќа чирови. Наместо срам, треба да се прибегне кон самопрекор и понизност и да се има себеси како таков, т.е. сиромашен по дух, а непријателот ќе биде истеран далеку од Божјата сила. Прочитајте ги поглавјата и посланието на Јован Карпати: тие ќе ви дадат доволна утеха. 27 јануари 1848 година. Ги опишувате вашите слабости и нарушувања, а вашата душа станува многу тешка. Вие прашувате: што треба да направите во овој случај и како можете да си помогнете? Постои само едно нешто што е најдоброто и најсигурното средство за ослободување од сите овие околности: смирението на срцето. Немајќи на што да се потпреме од своите дела, човек мора неволно да ја види својата сиромаштија во своите чувства и да ја положи својата доверба во Божјата милост. Тој гледа на понизните и ги теши понизните. Обидете се почесто да се гледате и да се сметате себеси за полоши од сите други и не се осмелувајте никого да гледате, презирате и осудувате, сеќавајќи се дека сме уште полоши од нив. Дури и ако некој донесе збор на осуда за некого во среда, запрете ја вашата уста и уста: „Дали треба да им судам кога ќе бидам соборен во тешки неволји“? И ќе ги искористите и вие самите нема да бидете повредени. Сети се на свети Исак Сирин, како тој го возвишува смирението во многу негови зборови: во 46 ff. Тој дури вели дека „понизноста простува многу гревови покрај делата, но дела без понизност нема да се користат“. Да го свртиме целото свое внимание кон оваа возвишена доблест и да ја ставиме наспроти порокот што го фрли ангелот од небото. И ние често патиме од оваа болест; Самите наши падови и срам ни го докажуваат тоа: „Онаму каде што почна падот, му претходеше гордоста“, вели Свети Јован Климакус. Понизноста смирува, но гордоста предизвикува збунетост и секакви неред. Прочитајте од 79-от збор на свети Исак. Еве јас ти нудам лек, но јас самиот го барам тоа; И негли, пишувајќи ви, ќе се возбудам да се земам во предвид, а уште повеќе во сегашно време, кога Го молиме Господа: „Дај ми да ги видам моите гревови, а не да го осудувам мојот брат“. Молете се за мене, за да можам да ги видам моите гревови. Не можам да го разберам патот. Eeyore, но се чини дека тој е надвор од патот на смирението и се соочува со многу искушенија. Помогни му, Господи, да се спознае себеси и никого да не обвинува за своите таги: зашто оние што ни ги нанесуваат се орудие на Божјата промисла и дејствуваат во работата на нашето спасение. Прочитајте му кај Свети Исак со 51 збор, статија за тоа како брзо се ослободуваме од тагата и како се привлекуваме и оптоваруваме со неа, има и зборови 34, 35, 36 и 37. Mnogohreshny I.M. 21 февруари 1848 г. Дали ја опишуваш твојата тага за твоите сестри кои заминуваат и твојот страв за себе, ако бараат отчет за тоа што ќе следува? Кога имаме таков страв, душата се возбудува на покајание и смирение и без да се потпира ни најмалку на сопствените подвизи и труд, полагајте ја целата своја надеж во заслугите на нашиот Спасител и во Божјата неискажлива милост; Каде на друго место да застанеме и каде да прибегнеме? Пишуваш дека сега меланхолијата и ревноста ти се тројно зголемени во споредба со порано. Мора да се бориме против ревноста, бидејќи тоа е во нашата структура, преку самопрекорување, понизност, да не презираме никого, да се сметаме себеси за последни од сите; тогаш меланхолијата ќе се намали и ќе помине: тоа е плод на нашата работа. Овој отстапување не е меланхоличен, туку некако мрзлив, мрачен и без радост: овозможува и духовен раст 50 . Кога ќе издржиме благодарно, обвинувајќи се себеси и ја ставаме нашата гордост како причина и сметаме дека сме достојни за оваа мрморија, тогаш Бог ќе испрати утеха и радост кога тоа е Неговата света волја. 6 јули 1848 година. Штета е што вашите сестри Шч-ни ви предизвикуваат срам, а вие го чувствувате товарот на нивните каприци. Залудно се плашите преку нив да и ги објасните своите слабости на супериорната мајка: не ги повредувате нив, туку самите себе; и дека е потребно да се споменат, тоа не им служи на нивниот порок: сите сме во борба, и паѓаме и се креваме. Ви благодариме што сте вклучени со сестрите Н. и Н.; поради нивното неискуство во градежништвото дадов совет, а во иднина ве замолувам да не им го препуштате тоа, а ако се случи нешто да ги предупредите - сами не можат да видат, но однадвор подобро гледаат: ќе бидат благодарни и јас. Не треба да се отуѓуваме; Сите ние сме деца на еден Небесен Отец и сме крстени во истиот фонт, сите имаме исти заповеди за љубовта, не само кон нашите ближни, туку и кон нашите непријатели. Вашиот разговор со Мајката Супер за структурата на Н-на не остана залуден, туку послужи во корист; Ми се чини дека во многу случаи ќе ти биде од корист, само оди со вера, но без вера и пророк Бог ќе полуди. 31 јули 1848 година. Тагата што го снајде вашиот манастир имаше силно влијание врз моето срце. Веќе нема да имате таква газда-мајка: сега и даваме вредност, но тогаш многумина не го видоа достоинството во неа, под кое 300 сестри се смирија под нејзиното кротко владеење. Таа несомнено премина од тага во мир; но вие, нејзините деца без родители, нема наскоро да го заборавите вашето сираство. Господ да ја упокои нејзината душа во Царството Небесно! Што се однесува до мене, додека сум жив и имам можност, немам намера да ве напуштам вас, туку оние кои се особено наклонети кон мене и со вера се однесуваат кон мене: не е мој збор, туку Бог, кој овде дејствува, а јас сум само најслабото орудие на Неговата промисла. Бог дејствува дури и кај грешниците, меѓу кои јас сум првиот. Ве молам вас и вашите сестри во Христа да не се срамите поради ова, туку да се надевате на Господа. Кој и да е вашиот шеф може да му направи само нешто непријатно некому што Бог ќе го дозволи. Ви посакувам сите да се смирите и да добиете утеха од Господ. Останувам грешниот I.M. 4 септември 1848 година. Мајката на У-ја бара да и дозволите да ви открие откровение; и пишуваш дека поради твојата болест и неспособност не можеш да ја преземеш оваа одговорност, бараш да те ослободам од неа. Од моја страна, бидете мирни во врска со ова; Каква моќ имам јас да ти ја наметнам оваа должност или кога тоа е надвор од твоите сили? Залудно е што таа се грижи да ме праша за ова. Ако таа, поради нејзината несомнена вера во тебе и твојата согласност за тоа, побара дозвола од мене да има врска, тогаш тоа би било друго прашање; и таму каде што е потребно да се дејствува под принуда, тогаш го избегнувам. Да, таа има водач, о. M. Според нејзината вера, Бог е во состојба да ја просветли преку него, кога постои вистинска волја за добро. Господ да го спаси вашиот манастир од заканата од пожар и да ве направи безгрижни, полагајќи ја вашата доверба во Господа и Пречистата Дева Марија. Семоќниот Нејзината заштита и посредување се силни за да ви дадат помош и спасување. Ја спомнуваш А. Шч-скаја, што да правам? Многу ѝ пишував и ѝ реков дека не можат да ја толерираат ако не се промени себеси; но како можат моите зборови да успеат кога Божјата реч не вроди со плод? Нека Господ на сите ви даде мир и спокојство во душата, искрено ви посакувам. Mnogohreshny I.M. 13 септември 1848 година. Како можете наскоро да ја заборавите вашата најпочитувана Мајка Супериорна? И колку брзо ќе се залечи оваа рана? И тогаш доаѓа до нарушување на умот: секој има своја идеја за новиот шеф, не дозволува да се смири. Да, штета е што постои таков контраст во вашето сегашно управување; ќе има различни партии, една против друга, и додека не стивне збрката и не дојде до мир меѓу нив, тогаш состојбата на вашиот манастир е жалосна; а уште повеќе кога ќе се врзат со документи, што никогаш не ви се случило. Нека Небесната кралица ве заштити од оваа чума зараза и нека се воспостави мир, хармонија и љубов во вашиот манастир! Многу добро го избегнавте нападното прашање што ви беше понудено, можеби со намера или да фатите збор или да ве привлечете на вашата забава. Научете и себе си и другите како тебе да ја слушаат игуманијата; и каде што е потребно, одржувајте неутралност и внимавајте да не влегувате во судовите на едната или другата страна. Често имаме погрешно гледање на работите, а со тоа што лошо ги разбираме, ги заразуваме другите со истото; а најдобро од се нека молчат за редот и власта што не ги засега и нека внимаваат на себе и на својот спас. Напишав и испратив долго писмо до С. А-ној; Не знам како го сфатила и дали имало некакво влијание врз неа? Јасно е дека има желба да се исправи, но нејзината навика за самоволие и неразбирањето на страстите не ѝ дозволуваат да го следи отфрлањето на нејзината волја и разум. З. Т-на и Е. Л-на бараат од мене дозвола да одат кај тебе на откровение. Не можам да ги забранам, но и не можам да дадам дозвола и да ве натерам. Бидејќи тие имаат волја да го побараат тоа од вас, тогаш колку повеќе имате волја да прифатите или одбиете, според вашата сила и можност, со оглед на претходните случаи. 28 септември 1848 година. Ми го честиташ денот на мојот ангел; и ви честитам за вашите духовни ќерки, повторно родени и допрва да се родат, што, мислам, сега веќе се случи. Ти тагуваш што нема мир од гласините и тагите што се среќаваат; каде може да се оди од нив? Поминете низ целиот свет, насекаде ќе положат 51: не едните, па другите, не надворешните, толку внатрешните: но ние сме должници и мора да ги носиме нашите обврски, верувајќи дека Бог го испраќа секој крст, и надворешен и внатрешен. Се жалите дека ве обзема меланхолија и тага, а тоа е вашиот внатрешен духовен крст: дали само вие сте подложни на таква мрморење? И античките и современите трагачи по спасението се подложени на следниот тест: темнина, мрморење, неодговорна тага и меланхолија; Во сето тоа се испитува нашата љубов кон Бога: дали го поднесуваме великодушно дадениот крст? Во меѓувреме, ова ги надополнува недостатоците на нашите дела и подвизи и нè води кон смирение. Земете го мојот paterichek од А-ка и на крајот прочитајте ги извадоците од книгата на Thomas a à Kempis - оние написи на кои има крстови. Верувам дека Господ ќе ви даде утеха. Сестрите кои се склони кон вас со дух за Христа самите ќе му одговорат на Бога кога нема да го исполнат преданието на нашите татковци. Тие мора да ги имаат овие три: позната вера, чисто откровение и совршена послушност; и зборуваш правилно; ако не послушаат, не се срами, според учењето на Св. Бренд, оном; Неколку пати ви пишав за ова. Се разбира, ќе биде непријатно ако, преку одбивање, сестрите А. и А. Ш. го напушти манастирот; но, сепак, тие нема да добијат никаква корист за себе, ниту во душата ниту во телото. Тие сè уште треба да бидат трпеливи; Можеби, со усвојувањето на монашкиот лик, тие ќе стекнат некаква понизност и ќе дојдат до вистински разум. Исто така, надворешните навреди мора да бидат прифатени со такво разбирање што Господ ги користи овие луѓе како инструменти во делото на нашето спасение. Прочитајте од зборовите на свети Исак 34, 35; 36 и 37: таму ќе најдете многу за ваше зајакнување; и што е најважно, прибегнете кон упориште, кон смирение: ги уништува сите сили на отпорот и дава мир. Господ да ви даде сила и утеха. I.M. 2 февруари 1849 година. Читајќи го вашето писмо за вашите таги, искрено жалам што сте со слабо срце во нив. Бидете дарежливи и внимавајте на вашата совест; кога таа не те разоткрива како виновен, тогаш полесно е посмирено да ја поднесеш тагата. И кажав и напишав на мајка Р. да се задоволи со мирот на својата ќелија, да се грижи за својата душа и да не се меша во монашки работи што не ја засегаат; но што да прави кога на себе си носи бескорисни таги, па дури и гревови? Исто е и за тебе, што да правиш со тоа? Немаме волја за тоа, и нема да дадеме одговор за тоа, а вие можеби нема да ја прифатите донесената бескорисна вест. Се прекорувате себеси за мрзеливост и небрежност; Поради оваа причина, прифатете ги навредите и прекорите: тие ќе ги надополнат недостатоците на вашите постапки. Мир вам и на сите ваши сестри во Христа! I.M. 8 март 1849 година. Нè информирате дека Ј. бил огорчен против вас поради монахињата што ви била дадена, пред да се реши работата. Ново ли е тоа што страстите не контролираат, а ние, сервилни кон нив, навредуваме пријател? Но, само тагите што ни се нанесени, не без Божја промисла, се дозволени на нашата умешност, самоспознавање и трпение. Најдобро е да издржите без да дадете никаква причина за тоа. Свети Исак во 56. збор, страница 311, пишува дека кој толерира навредлив збор, без претходно да биде навреден од него, си става венец од трње. Толку е важна оваа работа! Од движењето на срцето препознајте ја својата слабост и понижете се, молете се за оние кои ве навредуваат. Барајќи од тебе молитви за мене, останувам посакувач на твоето здравје и спасение, многу грешник I.M. 16 април 1849 година. Ја опишуваш твојата тага поради понудата на Мајката Супериорна за тебе за благајничката позиција и што ми напиша за ова; но сè уште не сум го добил ова писмо; но ако таа ми напиша за ова, тогаш каква моќ имам да влезам во твоите наредби и да те натерам без мерка да го земеш јаремот на твојот врат? Се разбира, таа се надева дека ќе најде во вас едногласност за да го смирите манастирот и себеси; но дали можеш да издржиш? Таа не ги знае твоите моќи. Не се срамете, не се обесхрабрувајте и не тагувајте поради ова, но верувајте дека без волјата Божја ништо не може да ви се случи. Во вашето прво писмо ги опишувате вашите таги и невнимателен живот: што да кажам на ова? Дали само тагите се дозволени за безгрижен живот, и иако недостатокот на нашата работа се комплетира со трпение? Мислам дека несомнено сте сигурни дека ви посакувам мир на умот и телото; но не е во моја моќ да ви го предадам. Нашето спасение е поврзано едно во друго меѓу нас, а нашата неправда ја прави Божјата праведност во нас, според словото на свети апостол (Рим. 3,5). Се чини дека го разбираш тоа, дека тагите што ни ги нанесуваат ближните ја исполнуваат вистината Божја во нас, поради нашата немарност; Да се ​​подложиме на Неговата света волја и да бидеме трпеливи со нашите ближни. Што и да е во нашата волја да направиме за нашиот мир, ќе направиме; и кога тагите неволно се дозволени „и не можеме да се ослободиме од нив“, тогаш да го предадеме ова на волјата Божја и да издржиме: сè ќе се случи на најдобро. За брат ти пишуваш дека треба повторно да се ожени, а тагуваш што е на дистанца од тебе. Тоа е негова работа како човек кој живее во светот, Господ нека го благослови за побожен брак; и во однос на оддалеченоста на вашето место на живеење, мора да се подложите на волјата Божја. Барајќи го за тебе и твоите сестри мир и благослов Божји, останувам желник на твоето здравје и спасение, многу грешник I.M. 28 мај 1848 г. Од твоите две писма, разбирам колку што можам повеќе за твоите инциденти, но што ќе се случи - во добро или во лошо - не знаеме - Бог знае; Само треба да верувате дека ништо не се случува без волја или дозвола од Бога. Одговорен е и кој е надлежен; Бог те избави од тоа да бидеш поставен на позиција, потоа заблагодари Му се и внимавај на себе, на својата слабост и на своето спасение. И ако лажно те посомневале во потрагата, тоа не ти штети ни најмалку; но за оние кои дале причина за тоа и за оние кои веруваат во лаги, тоа не е безопасно; што да правам? Не се фалиме со никакви монашки дела и подвизи, но без трпение со зборови и лаги ќе се обидеме да ги надоместиме нашите недостатоци и да се молиме за оние што ни штетат. Гледајќи ги човечките претпоставки, не може да не се изненади од нашиот слаб ум и чувство. Ј. претпоставуваше дека можеби е така, но се покажа поинаку; ова, можеби, е од голема корист за неа, иако во моментот таа не го разбира ова, а само тагата го угнетува нејзиното срце; но од тоа ќе добие голема корист, бидејќи неволјите го прават трпението делотворно (Рим. 5:3). Не им е лесно, мислам, на оние кои помислија да бидат под нејзиниот покрив и да и помогнат со своите совети; ќе заврши некако? Дај Господ да ви биде мирен манастирот; што да правам? Иако не ни се чини како што треба, не треба да го слушаме, туку сите треба да внимаваме на себе. Што ќе се случи следно - напишете. Знаеш дека јас земам големо учество во твојата ситуација, иако не можам никако да помогнам, но барем во тага ќе зажалам, а во утеха ќе се радувам со тебе. Останувам работник на твоето спасение, голем грешник I.M. 5 јули 1849 година Пишуваш, мајко П., за твоите слабости и пораз од страста. Сочувствувам со тебе: но те советувам да не се обесхрабруваш и да не се опушташ во поразот, туку да течеш со покајание кон Господа и да ја откриеш својата победа на мајка ти: чиревите што ќе се појават нема да се влошат, туку ќе се излечат. „И правите многу лошо, што се срамите да зборувате за вашите слабости, а со тоа си ја давате раката на непријателот повеќе да се бори против вас“. Не е за пофалба што те совладаат мислите и паѓаш; но уште полошо е што очајувате. – Во борба сме, паѓаме и се креваме, а во битка сме похрабри; но нема потреба од очај, туку да се понизиш и да се покаеш; Иако е срамота, тоа е неопходно. Знај, значи, што предизвикува најсилната борба и победа: од мислењето на самиот себе, од осудувањето на ближните, од прекумерната храна и телесен одмор, а и од криењето од мајката. Господ нека ви прости за вашите слабости и нека ве зајакне во идните подвизи! Пишуваш и за твоите таги, болести и неволји предизвикани од Н. за сето тоа тагуваш и мрмориш; Јас исто така тагувам за тебе и за твоето нарушување воопшто; но како можеме да му помогнеме? Мораме да издржиме и да го молиме Бога; Тој е силен да ви даде мир, но мрморењето и кукавичлукот не можат да помогнат, само дополнително ќе го нарушиме нашето здравје. Mnogohreshny I. M. 30 август 1849 година. По твоето патување со твоите сестри, го добив твоето писмо од 15 септември. Многу ми е драго што ви беше чест да бидете во светите манастири. Дај Господ преку оваа забава да стекнете сила за подвизите што претстојат, а кои се решени да ги претрпите во вашиот манастир. Каде и да сме, мораме да дадеме вистински плод на местото што ни го одредил Бог: има битки и таги, но сите тие се душеспасителни. Бевте воодушевени од Божјата појава, но зарем сите што живеат таму не минуваат низ тажен пат? Прашајте ги, и секој ќе има свој вид на тага; Да бевте таму, сигурно немаше да избегате. Бог да ве благослови што се сеќавате на мојот покоен старец отец Јован. Бог да му даде Царство Небесно! Работел доста напорно во овој живот и бил ревносен за православието и благочестието. – Пишуваш дека мајката на Н. и Ф. нашле мир на друго место, и тоа добро; нека се спасат и ќе ви се намали бремето, а озборувањето нека има озборување: сè ќе работи за доброто на оној што Го љуби Бога (Рим. 8, 28). Тие што нè клеветат повеќе ни користат отколку што ни штетат. Сакаш ли да ти го доделам името на монаштвото; Сакаше да ме викаш мајка Мелитина, но повеќе се потпираш на мене. Не знам, како даваш имиња? Во чест на светците или во спомен на оние што ги почитуваме, дали се применува и на пријатноста на звучниот изговор? Ми се чини дека е добро и во чест на светците и во значењето на името. Недалеку во однос на звучноста на изговорот од Мелитина М-ја, на грчки значи: „Воодушевен од мед“; Го славиме 16 септември. Секогаш кога тоа ќе ве задоволи вас и неа, дајте го ова име; Господ да ја благослови. Мир на тебе и на сите твои сестри! 20 септември 1849 година. Пишуваш за мајката на Д., дека ја советувала да ти ја остави вратата; зашто таа тајно оди од И., што мора и ти да го скриеш. Не ми се допаѓа! Имате толку лош обичај што слободата е врзана; Зошто да не отидете некаде во ќелија? На крајот на краиштата, не е сè за откровение и поука, но и покрај тоа - кога да се забавува досадата, само случајно, без предиспозиција. На крајот на краиштата, сите сте се собрале во Христа, сестри барајќи спасение: за што служат бандите или забавите? Сите треба да се водат меѓусебно во тага, а не да се соборуваат; инаку е дури и лошо да се слуша: кога некој оди да се види со некоја мајка, тогаш не оди никаде - се разбира, не поради прекумерно одвлекување, туку за слобода на духот, но треба да се пазиш од осуда и преговори за тоа како и што се прави, а особено за шефот. Крстот што го носат е голем, а не секој може да го поднесе; целиот манастир е опкружен со нив. Ако згрешат нешто, самите ќе дадат одговор пред Бога. Многохрешни И.М. Сè уште не успеав да одговорам на вашето писмо, очекувајќи повеќе вести од вас, дали ќе има нешто во врска со вашиот страв од болеста на К., но не го добив, а сè уште не најдов време да разговарам со вашите ќерки, мајката Р. и С.; Само што разговарав со тебе пред некој ден. – Врз основа на нивните изнесени причини, се обидов да ги наведам на вистинска послушност и понизност, и за, живеејќи во туѓа ќелија, да не и бидат товар на љубовницата и да не бараат ова или она да биде по нивна волја, туку да ги отсечат сопствените желби; но едно е да се учи, а друго е да се изврши, особено кога непријателот ги гради своите интриги и ги поставува своите мрежи. Оние на кои им недостига понизност се заплеткуваат и се фатени во нив. Тие ме замолија да ве замолам да ги изложите на нивните недостатоци: но јас, знаејќи дека тие не поднесуваат обвинувања, велам: кога ќе ги прифатите обвинувањата, таа ќе ви каже; и ако не поднесуваш, тогаш како можеш да зборуваш? И затоа сè уште не сме одлучиле за ништо; Што ќе се случи понатаму, тогаш ќе ти пишам. Посакувајќи ви духовна утеха и телесно здравје од Господа, останувам големиот грешник I.M. 5 ноември 1849 г. Добив две писма од вас, од 3 ноември и 9 ноември; во првата ја опишуваш својата тага, која потекнува од мајката на Н.: а во втората во врска со Р. и С-ii. За мене е многу жално што и двајцата се акумулираа во исто време, иако ова е нашата судбина: не знаеме од каде, како и кога доаѓа искушението? Што се однесува до мајката на Н., тоа не е толку важно: таа не живее заедно; слуша - добро, но не слуша - по нејзина волја, и тоа е сè: таа самата ќе сноси сопствена пресуда. Но, на светот, кој од двете страни е потресен од своите корени, е многу потешко да воспостави духовна и дружељубива врска со Шч-небите. Бараат да ги поучам како да живеат: а кога ги ослободивте ги советувавте да не доаѓаат така. Им кажав многу и им кажувам, но не можам да направам ништо добро. – Да беа на машина или пружина, тогаш ќе ги вртев каде што сакам; Но, бидејќи ние сме автократски, а покрај тоа, битката на непријателот е немилосрдна и не можеме да и одолееме поради негрижа, а уште повеќе поради гордост, тогаш непријателот има голема моќ. Им нудам ред за послушност, откровение и сл., не само сега, туку и порано. А ако од почетокот на својот живот така се однесувале и се однесувале, тогаш, можеби, би стекнале некаква понизност и спокојство; но како работите тргнаа поинаку, како ви се допаѓа М.А. искажани - едно нешто видоа погрешно, друго погрешно итн.; а вие, од ваша страна, ги гледавте како несоодветни со вашиот разум и со редот на нештата: тоа беше навреда од двете страни; Мразете го доброто, непријателот се обиде сето ова да го прикаже во поголема форма, само за да збуни. Сега, како што гледам, стана многу тешко и на двете страни: тие пораснаа, се навикнаа на тоа и се убедени дека така треба да биде и се оптоварени со нешто; и исто толку болно ти е, како домаќинка, да се тераш да правиш што сакаат, иако ти го правиш тоа. Исто така: каде што има мир, би било можно да се носат товарите еден на друг; и бидејќи нема трпение, нема љубов, нема смирение, тогаш само непријателот триумфира, а вие страдате; Покрај тоа, тие немаат мир меѓу себе. Што да направите во овој случај? Навистина сум изгубен и не можам да најдам начин да те смирам. Најдоброто нешто би било да си купат ќелија за себе, но немаат; но да се оди во друг манастир е срамно и срамно, и за нас и за нив; па дури и тоа е сè уште сомнително: дали ќе најдат мир таму? не знам што да правам; Ве советувам да издржите уште малку, а тие да се помират и да започнат нов живот или да направат почеток за корекција. Господ на помош! I.M. 19 ноември 1849 година. Во вашите писма се прекорувате за вашите слабости, дека на 30 години не сте стекнале ништо добро. Со што можеме да се пофалиме? Ако секогаш ги гледавме нашите гревови, тогаш нашата мудрост ќе беше понизна, а Божјата помош ќе ни помогне: но бидејќи ја нема, талкаме наоколу како слепи кокошки; Гледаме зад луѓето: затоа јазикот ни го истрошува она што е складирано во срцето. – Да започнеме со добро и да го повикаме Бога за помош. Пишувате дека не се согласувате да комуницирате со Ш. преку оброци за да можат да имаат своја маса; ова ви е незгодно, гледајќи од моето писмо дека не знам како да се согласам со вас; но ние не сме секогаш во ист дом: сега има бура, а после тоа има мир. – Кога пишував, тогаш дефинитивно видов скокотливост кај нив, се разбира, поради нападот на непријателот, но сега ми е помеко. Многу е кажано и прочитано, но потешко е да се приклониме човечкото срце кон добрината отколку да правиме добри работи од камен или метал, според нашата волја. Веќе ве замолувам и ве советувам да бидете трпеливи до пролет или лето, да живеете како што живеевте; и таму, кога нема исправка и е незамисливо, тогаш нека биде по твојата волја; и да се направи тоа веднаш ќе послужи како камен на сопнување и искушение за многумина за тој ден. Не знам зошто не ти пишаа; но дека не би биле мирни кон тебе, тоа не е видливо. Кога би управувале со нашите животи според учењето на светите отци, тогаш нашите страсти би биле намалени; инаку ги имаме само книгите на татковците, но не се трудете да ги правите: од нив јас сум првиот. - Молете се за мене: да не проповедам на другите, јас самиот да не бидам исклучен (1. Кор. 9:27). Тој им зборуваше многу и ги инспирираше; Да, јас како несторител, мојот збор малку влијае на нив. Мир на вас и на сите ваши истомисленици! I.M. 3 декември 1849 година. Вашите духовни чеда во Господа, мајко Р. и С. се враќаат во својот манастир со добра намера да ги извршуваат Божјите заповеди и, ако е можно, да одржуваат послушност и мир во ќелијата: а во случај на огорченост, поради завист на злонамерниот непријател, да го уништиме со самопрекор и смирение: имавме многу разговори за тоа, и тоа мора да биде наш говор. самопожртвуваност, но не знаеме и не разбираме, туку знаеме само дека е тешко; што може да се случи без тешкотии? – А уште повеќе стекнувањето на Царството Небесно, кое, според словото на Самиот Спасител, има потреба, а сиромашните го радуваат (Матеј 11,12). Тие патуваат со полна надеж на вашата мајчинска снисходливост за нивните слабости и сакаат да направат добар почеток. Ви благодариме што им дозволивте да продолжат како порано; и Господ е силен да ја погледне нивната добра волја и да им ја даде Својата помош. Откако ја прифати А. Шч-скаја од тонура, Господ нека ви помогне да ја водите на вистинскиот и спасоносен пат, кој жестоко ви го посакувам на сите вас, многу гревовна И.М., 15 декември 1849 г. Пишувате дека се чувствувате тешко поради неодговорна духовна тага: ова е духовен крст, дозволен од Бога да нè тестира во Божјата љубов. – Нашата љубов кон Бога не е очигледна кога сме во благодатна утеха и радост; но кога храбро го трпиме лишувањето од нив. Залудно во нејзино име тагува мајката Г. Името нема да зачува; што да се прави кога тоа ќе се случи? На Божик, тројца прилично постари старци се упокоија во вечноста: на 27. о. Хегумен Варлаам, 28, о. Нифонт, а во манастирот о. Димитриј. И така имавме погребувања три дена по ред. Жал ми е за старите луѓе, особено за о. Варлаам: како да е празно без нив - младите се добри со старите луѓе. Ти посакувам мир, здравје и спасение, голем грешник I.M. 31 декември 1849 г. Гледајќи од вашето писмо, Н. и С., дека мирот нема да се смири во вашето живеалиште или во вашата заедница, тагата на моето срце за ова се големи; Ги нудам сите татковски мерки и зборови за вашиот мир и добар заеднички живот; но ништо не се случи. Ја препознав причината за тоа и не си ја олеснив тагата, туку бев повеќе ранет од тоа. - Причината е што нудам збор што е прочитан, а не стекнат од моите дела; и затоа не можеше да ве искористи; што да правам? Сфаќам дека дефинитивно е полесно да се зборува и поучува отколку да се прави; а особено оние кои не се трудат или не разбираат како треба да се бориме против страстите и да им се спротивставиме; Да, јас самиот сум првиот од овие. Мислам дека правам нешто, но со прст ги допирам работите долу: нема ли да прифатам непотребна осуда? Но, како и да е, и покрај сета моја лошотија, сепак не отстапувам од својата желба за твој мир и спасение; туку само желбата и мојата слаба, грешна молитва - сè ќе собереш и твоите молитви и грижа за ова; тогаш, негли, ќе се воспостави посакуваниот мир и ќе се постигне заеднички спас. I.M. 10 јануари 1850 година Каков заклучок имате за мајката на Р. и С., гледате повеќе од мене; Зборував со нив колку што можев за договор, за попустливост меѓу себе, но во пракса тоа лошо го прават, а и самите велат дека не можат да живеат мирно меѓу себе, но каква корист од тоа? А која е надежта за спасение? Без плодовите на мирот, љубовта и смирението, дури и ако некој постигне големи дела, тие нема да донесат никаква корист. Се плашиш дека по твојата смрт, мајката на О. ќе ги брои аглите, немајќи засолниште; зависи од твојата волја - со благослов на мајката игуманија зацврсти дел од клетката зад неа и остави на Божјата сила да ја смири: инаку, дури и да изградиме ново небо и нова земја, нема да најдеме мир без да се понизиме. Во врска со нивното живеење со тебе, воопшто не те терам. Ако тоа ти е товар, тоа е во твојата волја: твојата ќелија и како што Бог ги уредува. - Се разбира, нема да им биде мало искушение да се преселат во друг манастир; но причината може да се замисли: тесните услови на манастирот и немањето ќелии; Нема да ги воздржам: без мир, љубов и смирение, спасението е сомнително. Мора да се молите за оние кои ве клеветат, за да не ги стави Господ во овој грев; но за тебе служи како лопата за чистење и како расфрлач на какол непознат за тебе. I.M. 20 јануари 1850 година. Од вашите писма гледам дека имало некаков мир во вашата ќелија, на што искрено се радувам и посакувам Господ да го воспостави овој мир за заедничка духовна корист. Главната причина за срам од презирот на соседите и недостатокот на самопрекорување; а непријателот има моќ дополнително да подигне бура од збунетост во таквото доставување. Дај Боже сестрите, откако ја препознаа својата слабост, да дојдат до понизност, што може да донесе мир на секого. Како да не му благодариме на Бога, кој нè избави од суетата на светот! Каква е нејзината ситуација, пишува снаа ти? Какви таги, непријатности, збунети има - и каде е утехата? И можеме да го најдеме во ќелија, во храм, кај браќа или сестри кои се едногласни во Христа. Помогни ѝ, Господи, да си ги среди работите и работите на сираците, и спаси ја, Господи, за нејзиното внимание кон тебе и да не ја остави. Вам и на сите ваши сестри во Христа Ви посакувам среќен свети почитнички и спасоносен пост и останувам голем грешник И.М. Добив две мали писма од вас, во кои е изразена вашата тага за вашиот покоен брат. Пишуваш дека нема никакво оправдување ни за минута: Искрено те жалам што се препушташ на таква бескорисна, но и грешна тага - можеме ли да се спротивставиме на волјата Божја? Ова беше предодредено од Него уште пред нашето создавање, но сега Неговата волја е исполнета, и кој може да се спротивстави на тоа? Тажно е што си го изгубил брат ти, твоето семејство е оставено без грижа, а ти си без никаква надеж; но Оној кој се грижи за целото свое создание нема да се грижи и за вас и за преостанатите сираци? Поставете ја својата надеж во неописливото богатство на Божјата добрина и милост. Тој ќе те храни, па дури и ќе те удостои за Неговото царство, а ти ја оставаш расипливата тага: барај го царството Божјо и Неговата правда, тогаш невидливо сето тоа ќе ти се додаде. Ви го честитам претстојниот празник Благовештение на Пресвета Богородица, да ви даде утеха во вашата тага; Јас искрено го посакувам тоа и останувам голем грешник I. M. 21 март 1850 година. Многу ми е тешко да ги решам твоите работи со мајката С. ѝ напишав што можам, против нејзиното писмо: ѝ покажав зошто не може да го поднесе она што и се чини тешко; зашто нема самопрекор, смирение, кротост, љубов и сл.; затоа што таа не работеше да ги стекне, а наместо тоа не се спротивстави на страстите: гордоста, суетата, зависта, омразата, бесот и сл.; ги стекнал и од нив е лишен од душевен мир. И ве советувам колку што е можно повеќе да ја поднесувате нејзината слабост, а исто така да не и давате вина на огорченост на мајката на Р. Вие, откако го прочитавте нејзиното писмо, знаете што е нејзиното тврдење; Она што го правиме за нашите ближни, Господ го зема на себе. Во сето тоа Господ да те просветли и да те заштити од сите замки и стапици на непријателот. Мир со вас! I.M. 5 април 1850 година. За себе пишуваш дека живееш лошо, во секаква негрижа; Но, ако сакате да се спасите: прифатете ја тагата како лек за вашата духовна структура и, гледајќи го вашиот лош живот, не ги мачете другите за да го исправите; не биди буден за злобата на другите и не биди огорчен судија за нив; плачете за вашите мртви и најмногу од сè имајте смирен ум. I.M. 12 септември 1850 година. Ги добив вашите писма од 30 ноември и 9 декември; сите таги и болести ќе носат врз нас, не за нас самите, туку за нашите ближни. Пишувате за катастрофалната состојба на мајката на Н., која беше именувана како епископ Н., и дека таа ве служи со синџири. - Што да правиме со нив? Секој што сее и ќе жнее; Не знам дали таа добива мир од нејзиниот договор? Паки беше збунет од гласините дека ќе дадат 2 отсто од Советот: но за ова немаме гласини, а што ќе се случува во иднина не се знае. Господ е способен да не нахрани со ситници, но многу работи не им користат на другите, туку предизвикуваат духовна штета. Господ, кој хранеше голем народ во пустината со мана 40 години и вдовица за време на глад со своите деца, која даваше храна на секое тело (Пс. 135:25) и кој се грижеше за птиците, навистина не може да нè нахрани? Само да ја полагаме нашата доверба во Него и да го бараме Царството Божјо и Неговата праведност. Сакате да имате ќелија која е поудобна и поевтина: ова е ваша волја, кога таква ќелија нема никаде, а има кој да ја купи вашата. Се разбира, мирот, колку и да е драг за време на болеста, не е во нашата волја да го стекнеме, туку повеќе е дар од Бога, испратен од смирените. Само без да пробате друг начин на живот, не можете да се потпрете на една ментална претпоставка: зборуваме за примери на оние кои се држеле за својата ќелија и избегале од заедницата, но не нашле мир. Преку заедница со луѓе можеме само да ги исправиме заповедите и да научиме трпение. Работите за кои пишувате се многу непријатни за слушање; но си ја извршил својата должност, останатото препушти го на Божјата промисла, кој се грижи за твојот манастир. Се сеќавате ли што му беше кажано на Авраам: „И да се најдат десет праведници, нема да го уништам градот“ (1. Мој. 18:32)? И повторно: ако треба, кажи што треба. I.M. 15 декември 1850 година. Конфузијата што следеше во вашиот манастир крајно ме растажи. Подмолниот непријател, кој секогаш рика како лав и бара некого да проголта, се крена против твоето живеалиште; но Господ може да ги скрши неговите подмолни планови и мрежи, и преку оваа тажна ситуација манастирот ќе добие корист - со строг надзор над кревките и слаби садови и пристојно исцелување на нив и со отсекување на скапани врвки. Мораме да Му се молиме на Господа, нека ни даде вистински разум за овие работи и да нè покрие со Неговата милост и да се молиме на небесната кралица да го заштити манастирот од неволји. Таа е наш посредник и чувар на оние кои бараат спасение и сакаат да ги држат Божјите заповеди, но кои поради слабост скршнуваат; Таа е посредник за грешниците пред Господа. Треба внимателно да размислите и да зборувате за мирот и хармонијата во животот на вашата ќелија и во содржината и, колку што е можно, направете го тоа. Им пишав на двајцата, но не ги озаконив, ниту ги принудив. I.M. 2 јануари 1851 година. Го примив твоето тажно писмо и уште повеќе тагувам затоа што немам сила да ти помогнам; Се надевам само дека Господ ќе може, преку некои Негови судбини, непознати за нас, да го воспостави толку посакуваниот благочестив поредок во вашиот манастир. Бидете трпеливи и молете се на Бога; Ќе ја слушне молитвата на оние кои тагуваат и ги врзува стегање и тага. Тагите не се исти, па другите нè посетуваат; и кога ќе можеш да се ослободиш од нив со свои сили, тогаш ослободи се. „Но, очигледно, на семудрата Божја промисла ѝ е угодно да ги тестира оние што Го следат со таги и можеби со нив да ги надомести недостатоците на нашите дела“. Гледајќи од вашите писма дека има мир во вашата ќелија, се радувам на тоа и посакувам да се воспостави совршен мир. I.M. 23 јануари 1851 година. Пишувате, прекорувајќи се за вашиот невнимателен живот и недостаток на корекција; и пак: однадвор слушаш лажна огорченост против тебе, која не ти влегува ни во болната глава. Сеќавајќи се на вашиот невнимателен живот, прифатете ги дури и лажните прекори со понизност и благодарност: сепак, колку и да сте претпазливи и внимателни во вашите зборови, сепак ќе кажете нешто, а тоа, откако ќе помине низ неколку усни, ќе добие поголем додаток: вака треба да биде во однос на нас за да научиме трпение и понизност: се разбира, Бог го дозволува тоа. Фала му на Бога што твоите сестри, М. Н. и А., станаа помирни: со помош на Бога и нивната принуда, страстите можат да се ослабнат - и да најдат мир; и кога не се принудуваат себеси, значи љубов и смирение, нема да добијат Божја помош и ќе бидат лишени од мир. Им го испраќам мојот недостоен благослов. I.M. 24 март 1851 година Залудно тагуваш што не ја прими мојата прошка во писмо. - Кога ви одговарам и пишувам за вашите слабости, тогаш, се разбира, веќе простувам, и што е најважно, Самиот Господ ви простува за вашата свест за Неговата неискажлива милост: и тоа ви служи како доказ дека, откако го примивте писмото, целосно сте се обновиле на подобро по толку многу искуства на страсти што ви се случиле. Ако бевте толку нервозни, ваша вина беше што не и се отворивте на мајката на Н. и многупати ти пишав за ова и сега повторувам: твојот срам доаѓа од гордоста, не сакаш да се појавуваш толку слаб пред неа и да се понизиш, а со тоа да ја умножиш својата злоупотреба. Господ да ти прости, а јас на грешникот. Отсега, бидете понизни и не осудувајте никого, не гледајте со презир на нив, туку сметајте се себеси последен од сите: тогаш дури и карањето нема да ве победи. I.M. 10 март 1851 година Фала му на Бога! Влеговме во светите денови на постот и ги испраќаме со слабост и мрзеливост. Пишувате за вашите пари што сте ги дале на Н.Н.; тогаш во овој случај треба да имаш надеж во Бога: Тој нема да дозволи да умреш од глад. Иако многумина страдаат од потреба, ова ја надополнува сиромаштијата на дела и резултира со спасение; а твојата болест, се разбира, ќе ти користи - иако е тешко да се издржи, сепак Бог те зајакнува: биди Негова света волја! Срцето ме боли кога слушам за твоите нарушувања и срам; но немам сила ниту ум да помогнам во ова. Но, Господ, кој дозволи вашиот манастир да биде вознемирен извесно време, е во состојба повторно да го обнови и да го доведе во пристоен ред. И секој од вас има посебен тест: еден овој, друг друг, еден сега, друг во друго време; а секое искушение и шок ни ја покажува нашата структура и служи за корекција на вештите. Се прекоруваш, се сметаш за грешник, неисправен; Значи, очигледно, Господ испраќа таги за исправка или очистување. Нарачаната болест на нашето неисправување ни се припишува наместо да правиме работи од благодат, пишува свети Исак; и дека тагата од помислата за давање е добра од Бога: но оној што ја отвора устата за добри или зли луѓе не е достоен за оваа благодат (збор 89). Тоа е она што ве советувам, кога сакате да внимавате на себе и да се грижите за своите гревови, оставете се да влезете во нивните работи, па дури и повеќе; кога не можете да направите ништо и да му помогнете на I.M. 8 мај 1851 година. Мајките Р. и С. се задоволни од вашата локација и согласност, помирно и помирно се враќаат во манастирот; а што ќе се случува во иднина не се знае. Кога ќе научиме трпение, смирение и љубов, полесно можеме да ги победиме нашите страсти, со кои борбата е неизбежна. Непријателите се силни, непроспиени и горди, но нивната сила е укината со оружјето на смирението, на кое Господ гледа и ја дава Својата помош. Господ нека ви помогне на сите да живеете во мир и спокојство и да Му угодите. Болно е да се слушне за вашето подобрување; но Господ може да го организира најдоброто; Секој од нас да внимава на себе и на своето спасение. Барајќи од вас и сите ваши сестри во Христа мир и благослов Божји, останувам голем грешник I.M. 26 јуни. Светиот апостол пишува: Радувајте се, браќа, кога ќе паднете во разни искушенија; знаејќи дека искушението на твојата вера прави трпение (Јаков 1:2, 3), и пак: неволјата прави трпение (Рим. 5:3), и пишуваш дека нема да научиш трпение од неволјите што се случуваат, поради што тагуваш. Ми се чини дека тоа не е затоа што ги прифаќаме тагите, не како да се испратени од Божја рака, туку како луѓето самите да не навредуваат, а ние не се прекоруваме себеси, туку нив? За да се зацврстите во тоа, прочитајте ги од свети Исак сириските зборови 34, 35, 36, 37 и 51; има многу со други зборови. Зашто имаш грубо чувство кон Н., мора да се прекоруваш што не ја исполнуваш Божјата заповед: сакај ги своите непријатели (Матеј 5:44). Недостатокот на нашите дела Господ го надополнува со таги. Слава на Неговата милост на нас! Каква корист има на суд? Ништо нема да се промени на подобро; но Бог е силен, заради оние што живеат и бараат спасение, да го чува непоколеблив вашиот манастир; иако дуваат ветришта и чукаат брановите, бродот не се здроби, туку преку искушението се зацврстува верата. Вие и мајката на Ф. ја спасивте мајката на П. од непријателските мрежи; тогаш, зарем тој навистина не чкрта со забите по тебе и не гледа да те проголта? Но, ништо нема да успее, и само со заговор на неговите махинации тој ќе прави валкани трикови; Но, на секое добро дело или му претходи или следи искушението: без ова нема да биде силно, пишува свети Дорофеј. Жално е за мајката на О. поради враќањето на нејзината прва болест; Има само еден лек за тоа: смирение на срцето; можеби не била целосно излечена, туку била скриена (оваа болест) за да изгледа поубаво; и кога замислила нешто за себе, повторно се појавила; на крајот на краиштата, причината за болеста е гордоста. Нека Господ ѝ помогне да добие совршено исцеление. Господ да ве заштити вас и сите ваши сестри од сите непријателски замки и да ви даде мир и здравје. I.M. 6 октомври 1851 година. Накратко пишувате за вашиот срам, а со тоа и за вашата болест. Да, се чини дека целиот наш живот е во тек: вака или онака; не од еден, туку од друг доаѓаат таги; а сето тоа го располага семудрата и сеопфатна Божја промисла, уредувајќи се за секого според неговите сили и според неговата потреба за стекнување на спасение. Грешиш во тоа што велиш: Господ испрати неподносливи окови и со тоа се оптоваруваш со тага, како што пишува св. Исак Сириецот во 51 збор. Што да се прави? Овде сè е минливо: и радост и тага; а во вечноста е бесконечна, тогаш најмилосрдниот Господ ќе ви подари блажена вечност преку овие таги, само немојте да бидете слабо срце, според словото на свети апостол: во сè има тага, но не студено (2. Кор. 4, 8). Во никој случај не ги оправдувам оние што ти предизвикаа тага; но што можам да направам? Не само еднаш, туку во повеќекратни, пишуваше и зборуваше; и какво влијание можат да имаат моите зборови кога Божјото слово останува неисполнето? Господ нека ти даде ослободување од таги и духовна утеха: дали ќе го чуваш или не зависи целосно од тебе: никој не може да те принуди, само да најдеш мир. Жално е за мајката на М. што прават за да ја навредат; но, овие луѓе, мислејќи да ја навредат, се срамат себеси и тешко грешат пред Бога; и Господ ќе и помогне да се смири по овој срам. Ги опишуваш твоите таги, но каде можеш да избегаш од нив кога си на патот на спасението? На крајот на краиштата, низ многу таги ни одговара да влеземе во Царството Божјо (Дела 14:22). Недостатокот на нашите дела Господ го надополнува со пораката на тагата, без разлика од кого се тие; но на сите им дозволи Божјиот бран. И кога ги прифаќаш со благодарност, ги олеснуваш; а кога си кукавички се оптоваруваш со нив. I.M. 25 декември 1851 година. Бидејќи заминувам на пат, можеби еден месец или повеќе, и не можам да ви пишам навреме, но има и такви кои сакаат да дадат барем мал придонес за да им помогнат на вашите сестри кои имаат потреба, за вашиот 10-ти саем; па пак ве замолувам да ги земете Ј. и В. од мајка ви и да им ги поделите на 40 души - на вашите сестри, истите на кои им ги поделивте за Страсната седмица, само поумешно и потајно, без да се изразувате од никого: ова не е мое. Кога ја гасиме жедта со вода, не доживуваме од каде течат изворите. Така, во надежта на твојата скромност и наклонетост кон мојата злоба, останувам желник за твое здравје и спасение, многугрешна И.М., 4 мај 1852 година. Што се однесува до структурата на вашиот манастир, каде да го бараме ова сега? Спаси, нека си ја спаси душата! Внимавајте на себе и не гледајте на недостатоците на другите, туку гледајте ги своите; тогаш ќе најдеш мир. Се вели: времето откупува, зашто деновите се лоши (Еф. 5:16). Учете од списите на вашите татковци и отстранете ги гласините надвор од себе: нашата сопствена битка против невидливите непријатели ни е доволна. Пишувате за вашите срам и искушенија: каде можете да избегате од нив? На крајот на краиштата, Господ им дозволува за наша корист, за наше тестирање или за казна за нашата неплодност и мрзеливост. Не бегај од мрморење, туку обиди се во луѓето да ја видиш раката Божја која работи во прашањето за твоето спасение. Срдечно ми е драго што сестрите пристигнаа мирно и срдечно и што ги примивте со љубов. ЗА! Господ да даде овие Божји дарови - мир и љубов - секогаш да останат во вашето живеалиште; ќе те следат зад гробот во бескрајната вечност; и збрката и непријателството - семето на непријателот - нека бидат истребени од вас со Божјата сила и вашата трудољубивост и волја. Останувам желник за твое здравје и спас, многу грешна И.М., 12 јули 1853 година. Најчесниот 52 за Господ R. V-na! Слава му на Бога што те донесе од бучниот свет во мирниот засолниште на мирниот манастир, во кој со љубов те прими и мајката игуманија и сестрите. Сопственичката на ќелијата, откако ви дал тивко засолниште, ве третира како своја сестра; - Кој е поголем благослов за тебе од Бога? Благодарете му на Господа не само со јазикот, туку и со срцето, а уште повеќе трудејќи се да ја исполните волјата Божја, со трпение, самопрекорување, понизност и покорност; целосно отфрли ја својата волја и разум, но имај заедничко послушание, како и сите сестри, на Мајката Игуманија, зашто таа е мајка на сите вас; и со нејзиниот благослов, на мајка ти и на ќелијата, обиди се да ја оставиш својата волја. Послушанија - по волја на мајка игуманија, и клеточни студии - со благослов на мајка Р. кога ќе се однесуваш така, ќе бидеш мирен, смирен и ќе го стекнеш посакуваното спасение, но во однос на твоите родители, фрли ја својата тага врз Господа; тагите што ги поднесуваат ќе им служат за чистење на гревовите и за крунисување во иден живот кој нема крај; сетете се на зборовите на пророкот: „Татко ми и мајка ми ме оставија, но Господ ќе ме прими“ (Пс. 27:10). Бидете мирни и положете ја целата своја надеж во Бога; обидете се да стекнете богатство од доблести: смирение, трпение, послушност, отсечете ја волјата и расудувањето; со овие страсти се победуваат и се дава мир; предајте се на волјата Божја, на чија заштита ви е доверена, ние остануваме ваши недостојни аџии, многубројните грешници И.Л. и И.М. од 1839 година. Откако го добивме вашето писмо, гледаме дека не престанувате да тагувате поради смртта на вашата мајка, а откако се преселивте во друга ќелија, ви беа испратени таги од нов вид: тие се однесуваат грубо со вас, немате ќелија и на никаков начин не сте навикнати на груба храна; - и мислеше дека можеш да се спасиш со шега и играње! Не, Царството Небесно се стекнува со труд и пот, сиромашните го насладуваат (Матеј 11, 12), а најмногу понизи се, прекорувај се, сметај се за сè достоен; не ги обвинувајте луѓето - тие беа само испратени кај вас, по Божја промисла, како инструмент за вашето спасение; принудете се да извршите каква било тешка послушност во вашата ќелија. Обучете се понизно да прифатите сè што ќе ви се најде на патот, и тоа многу ќе ви служи во иднина! Запомни и прочитај како светите отци се принудувале и поднесувале, од љубов кон Господ, разни таги, несреќи, искушенија и над сè излегувале победници? - И не сакате да кажете ниту збор; Како можеш да постигнеш понизност? Човек не треба да се чуди на битки и искушенија: секако мора да има битки за да биде искушуван во подвиг. Дозволете му на непријателот да пука, но не давајте му надеж за неговиот предлог и никогаш не кријте ги вашите чувства или мисли од старицата, иако тој строго ќе ве бара; Откровението ќе ве зајакне и ослободи! од страстите, а прикривањето, напротив, издава победа во другите слабости; кога ќе се смириме, наскоро ќе се зацврстиме во нив; напротив, кога си горда свекрва, секогаш ќе се сопнуваш; а со домаќинките биди кроток, мирољубив, благодарен што те уверува во ќелијата. Мир со вас! Остануваме ваши недостојни аџии, многу грешници И.Л. и И.М. Од твоето писмо гледаме дека сè уште не си целосно закрепнат од својата болест, но Господ го испраќа сето тоа во корист на твојата душа, за со казната на телото твојата душа да биде мудра во спасението и да го одложи старецот. Ти ја пишуваш твојата тага за твојата лоша стипендија и твојата непристојност во откровението. Што да се прави? Мораме да го молиме Бога, да се понизиме и да се принудуваме да правиме добро; и се спротивстави на страстите и, откако ја препознава својата слабост, слегува уште повеќе во бездната на смирението; и тогаш Господ ќе ја испрати Својата помош. Откровението го приредиле светите отци за да не можат непријателските махинации да се сокријат од неискусните, но тој се обидува да направи штета во вас и страстите ги претвора во храна: а најмногу, принудете се да и откриете на старицата; немој да го криеш, иако непријателот кон неа ќе донесе непријателски мисли и одвратност. Слободата на духот во откровението се стекнува со чиста свест за своите слабости, самопрекорување, понизност и покајание: „Видете го моето смирение и мојот труд и прости ги сите мои гревови“ (Пс. 24:18) и: „Бог нема да го презира скрушеното и понизното срце“ (Пс. 190); „Господ е близу до оние со скршено срце и ќе ги спаси понизните по дух“ (Пс. 33:19). Дали гледате што е потребно за спасение? Настојувајте да го стекнете ова и ќе добиете мир на совеста; Кон вашите сестри, бидете почит кон сите, бидете љубезни една кон друга со чест и правете големи работи (Рим. 12:10); Сметајте се себеси полоши од сите други, бидете понизни и послушни и ќе ја добиете Божјата милост и љубов од вашите ближни. Не тагувајте премногу за вашите недостатоци, полагајте ја вашата надеж во Господ, и Тој ќе ве нахрани (Пс. 54:23). - Вашите недостојни аџии, многу грешници И.Л. и И.М. од 1841 година. Фала му на Бога што безбедно стигна од нас во вашиот манастир; благодарете му на Неговата неисцрпна милост што сте во тивко прибежиште и обидете се да живеете на начин угоден на Бога, отсекувајќи ја вашата волја и расудување, слушајќи се, од страв Божји, вашиот духовен старешина, носејќи ги товарите меѓусебно и понижете се пред сите; зошто ќе имате душевен мир, што ни го дал Самиот нашиот Господ Исус Христос. Се тешиш што застанав за тебе и те побарав од старицата, но мора да ја оправдаш оваа одбрана, да ги користиш упатствата за да си ја спасиш душата и да се набљудуваш како што ти реков; не се вклучувајте во работи на трети лица, иако слушате нешто, но погледнете ги вашите недостатоци и слабости; во секој случај, за да не му донесеш тага на ближниот и на себе, труди се колку што е можно повеќе да се елиминираш како неук и не кажувај ништо лошо за другите - и Самиот Господ ќе те покрие и заштити. Она што не го сакате за себе, не го давајте на друг; Господ и времето ќе покажат и ќе ги оправдаат сите; станете мудри во спасението. Во заедница со вашите сестри, вие сте во мир со оние кои го мразат светот (Пс. 119:6), и тие ви прават добро со тоа што ви обезбедуваат душевен мир - мора да го запомните и да го цените ова; но оди кај старицата и откриј си ги сопствените слабости, дури и да прашаш за ближните - ти не си нивни судија, туку Бог: секој ќе си даде отчет за себе; избегнувај го мирното незнаење и Господ нека ти даде мир на умот; - тоа што искрено ти го посакувам и останувам желба за твое спасение, многугрешна И.М. Ги бараш моите молитви за душевен мир меѓу тебе и сестрите кои живеат со тебе. Наша должност е, заедно со нашата мајка Црква, да Му се молиме на Господа за мир на целиот свет, каде што не сте исклучени, а Господ е секогаш подготвен да ни ја даде Својата помош, само ако се присилите на овој свет и правите сè што правите и живеете со смирение; тогаш сите стрели на непријателот ќе бидат скршени и ќе најдете смиреност и душевен мир. Не можам детално да одговорам на секој збор што го кажуваш; Доволно е твојата свест и размислување за твоите слабости како грешник пред мене, а јас ќе ти кажам дека се трудиш, колку што е можно, да се присилиш себеси, со цврста волја, да ги исполниш заповедите Божји во однос на водачот и сестрите на манастирот, кон мајка ти - твојот духовен старешина и кон сестрите во ќелијата и, гледајќи секогаш во слабостите на твојата огорченост. себе си, а не другите; како ќе ја добиеш Божјата помош во сите ваши работи. Многу ти кажав лично за тоа што треба, а ти се трудиш да бидеш поумешен во работите и какви грешки направил денес, пазете се од такви работи во иднина. Секоја прилика ќе ви биде учител, само со Божја помош, кога тоа ќе се случи со многу смирение. Забележете зошто ви е срам кога ќе одите кај мајка ви? Дека нема да те прифати или ќе те казни многу строго? Тоа е затоа што не се подготвувате за ова со смирение, верувајќи дека сте достојни за сето ова. Да се ​​биде во таков дом, нема да се срамите, што и да се случи, и ќе добиете корист. Сметам дека е потребно да ви потврдам дека немате разлики меѓу себе, велејќи: тие се однесуваат на Мајка Игуманија, а ние се однесуваме на Мајка Старица: ти зборуваш тајно, но сè ќе помине и ќе стигне до неа низ неколку усни и со додавки; ова може да предизвика таа да не ви се допаѓате; и сето тоа ќе падне на вашата стара мајка, тогаш треба да се грижите за неа што е можно повеќе. Види, запомни ги моите зборови. Мир со вас! И.М. Ти ги спомнуваш твоите различни таги: кога си бил во битка, не можеш а да не чувствуваш болка од твоите рани: затоа во нашата духовна битка често сме повредени, но, по милоста Божја, оздравуваме - кога ќе се смириме, ќе се препознаеме и ќе се покаеме. Пишуваш дека се плашиш од гром; ова е знак на вашата кукавичлук и неверување: мора да имате страв од Бога и да се плашите од гревовите, а не од смртта и секогаш да бидете подготвени за исходот, но да не се срамите. Се жалите за себе дека понекогаш во вас се појавува љубомора на другите сестри, дека мајката ги претпочита и ги сака повеќе од вас, и се однесува строго кон вас, а вие самите знаете дека тоа се махинациите на непријателот: го знаете ова и докторот - мора веднаш да и го отворите ова чувство на мајката со понизност и самопрекорување, а потоа со помош на Бога ќе се ослободите од ова; запомни ги овие зборови: Господ го казнува кого сака, го тепа синот, но го прифаќа (Евр. 12,6); и сметај се себеси достоен за се и полош од сите други и ќе добиеш мир. И.М. Пишувате дека сте исцрпени во таги и потреби; Нема потреба да се губи срцето, туку да се чека нивното изобилство и преку тоа стекнуваме трпение и понизност: „За тебе се умртвуваме по цел ден, се сметаме за овци за колење“ (Пс. 43,23); гледаш? Но, ние не сакаме ниту да кажеме збор, стануваме очајни и со слабо срце. Ти тагуваш поради болеста на својата духовна мајка, поради што си лишен од духовно издигнување. Многу ми е жал за ова, но тоа не е во наша волја; мора со смирение да се потчини на волјата Божја и да се трудиш со сите сили да ги исполниш Божјите заповеди, тогаш Тој ќе ти испрати утеха; Можеби таква тага беше испратена за нашата неплодност. Бидете трпеливи и фала му на Бога; ако тоа е Негова волја, тогаш Тој сепак може да го зајакне нејзиното здравје. Фрли ја својата тага врз Господа (Пс. 54:23). „Тој ќе ве смири сите, а вие водете сметка за вашата ментална благосостојба, оставете го настрана расудувањето, одете со едноставност на срцето и прифаќајте упатства со вера“. Го спомнуваш своето лошо здравје, и физичко и ментално, дека имаш ревност, зборуваш со своето срце и не навлегуваш во своето: што се случува потоа? – Конфузија и лишување од мир. Веројатно се обидувате да направите нешто за да му помогнете на вашето слабо тело кога сте болни, бидејќи треба да се грижите за вашата душа. Кога ќе се обидеш да се научиш на самопрекор, трпение, смирение и љубов, барајќи помош од Бога во секој случај, тогаш твоите страсти ќе се исцрпат, ќе научиш на кроткост, ќе се здобиеш со умешност, ќе добиеш душевен мир; и телото ќе добие олеснување, бидејќи душевните болести се виновни за телесните болести; а кога не се присилуваш на горенаведеното, тогаш уште повеќе ќе преовладуваат страстите и ќе се зголемат телесните болести; Ако се понизиш, ќе најдеш Божја помош и ќе можеш да им се спротивставиш на страстите и да ги победиш. Не се обесхрабрувајте во крајност, Господ ќе ве храни: барајте го Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде (Матеј 6:33). Почесто читајте ги книгите на вашиот татко и ќе добиете утеха и зајакнување од нив. Мир со вас! И.М. Фала му на Господа што сега си во мир; Чувајте го ова чувство и зачувајте го, за да може Паки за време на востанието на страстите да го скроти гневот. Обидете се да ја отфрлите својата волја и разум, стекнете понизност и Бог ќе ви даде вистински разум и сила да ја исполните Неговата волја и да одржувате мир со вашите сестри; дури и да се појави некаква тага од нив, мора да се издржи; каде ќе најдеш безтажен живот? Каде и да одиш, секаде ќе се носиш. Тагите се производ на нашите лоши постапувања; запомнете дека вам ви требаат луѓе, а не им требате вие, и преку ова ќе бидете поскромни и потрпеливи; а што ти изгледа погрешно во нив, не е твоја работа да судиш, туку сам да си го бараш спасот. Запомни за што дојдовте, прифатете ги прекорите како да се исцелителен малтер испратен од Господ да ве очисти и излечи од гордоста; а кој кому суди, не се мешај со нив и не им суди за тоа; запомнете дека сите сме подложни на порок, а кој прави што ќе добие награда: за добро - добро, а за зло - казна. Меѓутоа, оние што прават зло можат да се вразумат и да се покаат и да се очистат со милоста Божја, од Кого сите се надеваме дека ќе добиеме спасение, а не од нашите дела. Сети се на свети Ефрем: „Господи Цалу, дај ми да ги видам моите гревови и да не го осудувам мојот брат“. Амин. И.М. Искрено жалам што бевте толку навредени од тоа што не ве воведоа монаштвото во ријасофорот и што мајка игуманија заборави дека живеете во манастир. -Што те навреди? – вашата гордост, амбиција и гордост. Што е монаштво? – слика на понизност, а не на амбиција. Ти ги обвини луѓето дека се заобиколени, но не мислеше на Бога, дека „тоа не беше Негова волја и, очигледно, сè уште не сум достоен за тоа“, и кога ќе се понижиш, ќе го поднесеш мирно; зашто Бог ги теши понизните, а се противи на горделивите. Читај од свети Исак, кога за нашите таги ги обвинуваме ближните, а не себеси, тогаш тие ни се болни и продолжуваат. Не тагувај, ќе бидеш надворешна калуѓерка; но треба да се грижиш за внатрешното монаштво – смирението. Господ ви ја испрати оваа лекција за да поучите, но вие не сакате да ја користите; Кој е плодот на мојата поука? Не можам да ти дадам друга утеха освен оваа - да ја предадам на волјата Божја и да се прекорувам себеси што ја прифаќам толку жестоко, а не понизно. Ти се чини дека ти се смеат, но ти го прифаќаш ова како навестување на идната слава, не дозволувај непријателот да ти се смее: тој се радува кога ќе те види ранет од тага поради тоа и дополнително ја надува страста на самољубие во тебе. Паднете пред Господа, побарајте прошка и предадете се на Неговата волја; Тој е способен да ви испрати духовна утеха, неспоредливо подобра од онаа што доаѓа од надворешната облека. Бидете достојни за тоа! Те советувам да бидеш искрен со мајка ти, преку тоа можеш да добиеш добра структура за твојот морал; не плашете се да кажете што ви прави непријателот, тој отсекогаш бил мразител на доброто; - Откровението ќе ги уништи сите негови махинации. Бидете понизни и покорни на волјата Божја и ќе добиете душевен мир. И.М. Пишуваш дека се е нездраво; што да правам? Обидете се, ако не сте физички добро, да го одржите душевен мир. Бидете трпеливи со соседите кои ве навредуваат; запомни дека Господ, безгрешниот, претрпел, но ние остануваме во гревови и сме достојни на тага на секој можен начин. Сега добив писмо од твојата стара госпоѓа и ти честитам за прифаќањето на дарувањето на монашкиот лик и духовната радост што следи; Нека Господ ви даде да чувствувате благодарност во своето срце и да ги зачувате делата соодветни на нашиот повик: послушност, трпение, смирение, сиромаштија, чистота и љубов, за со мудрите девици да се удостоите да влезете во небесната одаја на Младоженецот Исус Христос Господ. Не можам да ви кажам ништо повеќе и да ви посакам ништо подобро! Кога ќе се случи да направиш нешто добро, односно да се молиш на Бога со жестока ревност или нешто друго, и мислата ќе почне да те фали, веднаш сети се на Божјата заповед: „Ако правиш сè што е заповедано, кажи, зашто ние сме недостојни слуги; и кога мислата ќе доведе до очај, во неисполнување точно на целото правило, тогаш потсети се себеси дека грешникот дошол да се спаси. Не тагувајте што немате своја ќелија веќе 12 години; Господ е во состојба да ве утеши во тоа, давајќи ви свое, удобно засолниште, но тогаш вашите грижи и крајности во содржината ќе се зголемат уште повеќе; и не плачете за својата мајка, туку заблагодарете му на Господа што ја прифати со чисто покајание; молете се за упокојување на нејзината душа. Каков е нашиот живот? Талкање по земјата; полн со тага и болест; и сега вечно се радува, каде што нема тага и воздишки, но животот е бескраен. Мир со вас! И.М. Ти благодарам што ми го честиташе празникот и ти ја честитам новата година: нека ти се обновува духовниот склоп, како што ќе старееш да растеш во духовна возраст работејќи го своето спасение. Пишуваш дека е тешко да се поднесе клевета. Тие кажуваат што сакаат; - Добро е што си невин. Време е да научите: чистото нема да се држи до валканото; овие случаи нè учат на трпение и понизност, преку сознанието за нашите слабости; и се трудиш да бидеш попријателски со оние кои ти прават добро и да бидеш самозадоволен и да се молиш за нив. И не ги тагувајте премногу вашите роднини затоа што сте напуштени од нив и ја чувствувате нивната студенило и непријателство кон вас; се сеќавате како постапуваа претходните отци, кои нè предупредуваа со своето спасение? Од љубов кон Бога, тие ги оставија своите смирено љубезни роднини и целосно се посветија на служењето на Господа; а ти се враќаш во мислите и го повредуваш семејството со твојот предлог. Божјата промисла ти ја уредила така што преку оваа тага повеќе ќе го сакаш Господ и монашкиот живот и ќе се потпираш на Неговата татковска милост, а не на ближните. Остави ја оваа мисла и грижи се за своето спасение, и ќе бидеш мирен и спокоен и обезбеден со сè, како што се бара, за нашиот живот; имај ги на ум во молитвата, и тоа ќе ти биде доволно. Од твоето писмо гледам дека си купив ќелија; гледаш, каде што е волјата Божја, таму луѓето ќе ни помогнат; Ви посакувам да живеете среќно во неа, стекнувајќи спасение. Ти тагуваш во својата ќелија; што да правам? Она што не можеме да го оттргнеме од себе, тогаш, очигледно, тоа мора да се случи за да ги тестира нашето трпение и понизност; кога се прекоруваме и се понижуваме, тогаш е погодно да го поднесеме тоа; и ако ги прекоруваме луѓето и ги обвинуваме, правејќи ги причина за нашите таги, тогаш тие стануваат потешки и неподносливи. Чувајте се во едноставност и смирение, тогаш никој нема да ви наштети на кој било начин; бидете попустливи во ќелијата, носете ги товарите еден на друг (Гал. 6:2); мирот на ќелијата е најнеопходен за спасение; богати ги. И.М. Фала му на Господа што си се смирил живеејќи во својата ќелија; укорот на вашата ќелија може да послужи како идна корекција за неа; а во меѓувреме, додека не ја тестирате нејзината лојалност, а таа не се воспостави во неа, таа самата мора да има надзор над домаќинството. Тешко е да се препознае личност за кратко време кога самите гледаме во себе секојдневен пораз од едно или друго; непријателот не спие. Господ нека ви го уреди животот за доброто на вашата душа и обидете се да постапувате според Божјите заповеди и да и бидете пример за спасение; најмногу од сè, понижете се; но за она што те плаши и те засрами, моли се на Господа, да не дозволи да бидеш искушуван над твојата мерка; Понижете се, и Господ и Небесната кралица ќе се смилуваат и ќе ве заштитат под Негова заштита. Пишувате дека често сте болни низ таги. Ве советувам во вашата болест да имате трпение и благодарност кон Господ кој ве посетил со неа. Немајќи дела според нашиот ранг: ниту понизност ниту љубов, како да се оправдаме? – Само со поднесување на неволни болести кои ги чистат нашите гревови; а кој ќе се пофали дека ги нема? Мислам дека ќе најдете некоја духовна слабост во себе која бара исцелување, а Лекарот на нашите души ги лекува. Тој исто така е во состојба да ви даде физичко исцелување. Конечно, почнавте да доаѓате до вистинскиот ум и сфативте дека тивкото и мирно постапување со оние во вашите ќелии ве смирува повеќе отколку што бара, а тие ја исполнуваат својата должност помирно и повнимателно: тука помага благодатта Божја; и таму каде што има кавги и раздор, таму непријателот повеќе се огорчува, потресувајќи ги длабочините на срцето, преку нашата немарност и гордост; а смирението го соборува. Во сè ѝ се предаде на волјата Божја и ќе се спасиш. И.М. Го добив твоето писмо; пишуваш за твоите таги: каде можеш да избегаш од нив? Ние сме насекаде, а тие се со нас; Господ им дозволува да нè тестираат во трпеливост и сознание за нашите слабости и понизност. Кога ќе се понизиме, нашите таги ќе бидат олеснети. Не обвинувајте никого од луѓето, туку оставете сè на Божјата промисла. Пишувате за длабоката тага што ве снашла сите вас поради смртта на вашата старица: Господ да ја упокои нејзината душа со праведниците. Целиот нејзин живот помина во таги и болести, а нејзината тивка, мирна смрт ни дава несомнена надеж дека ја примила Божјата милост; предавање на волјата Божја. Сте слушнале од неа многу разделни зборови за живот, сега обидете се да ги спроведете во пракса, а најмногу имајте мир и љубов меѓу себе и со нејзините молитви таа ќе побара од Господа помош за вашето спасение. Бидете сите едноумни, носејќи ги товарите еден на друг; не презирај никого: чувај ја својата совест чиста кон сите; читај ги почесто книгите на светиите и отците, и мирот Божји ќе почива врз тебе и ќе ги утеши твоите тажни срца. Пишувате дека треба да одите кај вашите добродетели ако вашиот шеф ѝ даде благослов; - од моја страна, Господ да го благослови вашиот пат: се разбира, зашто нашето повикување светот не е како манастир, зашто тука е вистинското поле на нашето достигнување и таму не можеме да најдеме корист, иако некои мислат: „Помалку ќе грешам таму, затоа што никој не се мачи“, и затоа не ја препознаваме нашата структура, без борба: нема да добиеме самопрекор, нема да ја препознаеме нашата слабост; но како што правиш од љубов кон ближните, кога ги посетуваш во тага, јас ќе молчам за тоа. Грижете се за вашето спасение, кое искрено ви го посакувам. И.М. Толку тажно и очајно пишувате за болеста што ве снашла и се плашите да умрете! Но волјата Господова нека биде врз нас; оние на кои моментално им е судено да умрат, Господ ги прифаќа, но со покајание и раководство на Светите Тајни, а тоа е голема придобивка за душата. Господ ја пролеа својата крв за нас и се грижи за нас; не смееме да трепериме од болест и смрт, туку мораме да се плашиме од гревовите, а потоа Господ ни даде покајание и нè изми со Својата крв; Да се ​​надеваме на Неговата добрина и да донесеме покајание, а не да бидеме кукавици во болеста. Бог да даде да сте живи и здрави; Оваа болест не доведува до смрт; и имаме многу пациенти со треска и треска. Пишуваш за тагата на својата добродетелка: Искрено жалам; овој крст е видлив; ќе ѝ служи за крунисување во идниот живот и за очистување на нејзината душа. Во друго писмо пишувате дека вашето здравје се подобрува: Ви посакувам да бидете целосно здрави. Но, вие сте клеветени во она во кое знам дека сте невини: добро е што сте невини; луѓето клеветат, но Бог оправдува; а сепак мора да верувате дека тоа е дозволено со Божјата визија, така што преку трпението на овој срам ќе се исчистите од гревовите од друг вид, во отсуство на кои никој нема да се пофали; Нека овие таги го надоместат недостатокот на вашите монашки подвизи. Ви посакувам да се обновите во духот на најдоброто и да облечете нова личност, одложувајќи ги парталите на старите страсти! Кога ќе се понижиш, ќе се смириш; и молете се за оние кои ве навредуваат и во сите ваши таги обидете се да се најдете виновен, ако не за друго, тогаш за тоа што не сте поднеле, не толерирале и не ја исполниле заповедта за љубов кон ближниот. Нека твоето срце се обнови со милоста Божја за исполнување на Неговата света волја. И.М. Пишуваш за твоето искушение и за нетрпеливоста кон оние што те навредувале. Залудно се срамите и му давате на непријателот причина да се радува на вашата малодушност; што може да се случи од зборовите? И тие само ќе го тестираат вашето трпение, и ќе добиете венец на славата. Твојата совест и Бог те оправдуваат во тоа, но ти сепак ги надминуваш и ги обвинуваш луѓето; Со текот на времето, нејзините лаги ќе бидат откриени, а вие молете се за неа и прифаќате дека ова е испратено за некои ваши гревови; а кој е безгрешен? Фала му на Бога што сте задоволни и уверени од вашата нова ќелија; поднеси ги нејзините немоќи, и Господ ќе ти даде тебе и нејзиниот душевен мир; опоменувај во она што треба. Поминете ја послушноста понизно и трпеливо, без да бидете оптоварени со тоа, бидејќи таа служи за исправување на нашиот морал и духовна утеха за неа, испратена од Господа. Пишуваш дека сакаш да имаш соработник во животот: моли го Господ да ти испрати по твоето срце; Се разбира, пријателката е покорисна од студентот: - преку неа можете да ја препознаете својата слабост, а во рамките на вашите можности ќе ви биде полесно; имајте доверба во Господа, како што Тој сака, Тој ќе го направи она што е добро за вас. Фала му на Господа, Кој те спаси од заканувачката опасност од пожар; Гледате ли колку е голема Неговата милост кон нас? А ние сме кукавици; и во секој случај, предадете се на волјата Божја. Не тагувајте поради крајности; Тој ги знае потребите на сите и во догледно време ќе ги утеши со Својата татковска помош. Богатство дека ќелијата ти е мирна, тоа што ти го посакувам од се срце, а јас останувам твој аџија недостоен за И.М. Преподобен R. V-vna во Господа! Ти пишуваш за твојата лоша управа и за менталната збунетост на мајка ти Н., но јас ти пишав многу пати и сега повторувам: држете се до учењето на вашиот татко: свети Јован Климак, Света Доротеј, свети Симеон Нов Богослов, Свети Калиста, Игнатиј и свети Теодор Едесски; во првите букви се доделуваат овие поглавја. Знај дека непријателот, љубоморен на твојата корист, те поставува против тоа, но немој да му се покоруваш, туку присилувај се на откровение и барај прошка, а ако ти извлечат милост, значи да ти дадат нож за да се заколиш умствено. Господ нека ви помогне да се спротивставите на махинациите на непријателот и да ви даде победа над нив преку смирение. Останувам твојот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 14 ноември 1842 година. Објаснувајќи ги вашите слабости, барате мое водство. Многупати ти пишував и не ги понудив моите, туку светите отци упатства за тоа како да се однесуваш и по кој пат е попогодно да се оди кон спасение и да се победат страстите: - преку смирението, а тоа се стекнува со послушание и откровение, отфрлање на волјата и разумот; Каква корист ќе има само од зборови без акција? Ќе го напишам истото, но вие не слушајте го и не се форсирајте. Се разбира, непријателот се спротивставува на она што е добро; но каде што има принуда со смирение, тој нема да има време ништо да направи. Бараш од мене да се молам за твоја исправка и да не ја искарам мајката на Н.: ја гледаш ли разурнувачката мрежа на непријателот во која тој се обидува да те заплетка, а неговата отровна стрела ти го труе срцето? Тој ја тресе целата градба на твоето спасение на самиот нејзин темел - во верата во Мајката Н.; Како можеш да стекнеш понизност, со која би можел да ги избегнеш стапиците на непријателот кога ја следиш својата волја и разум? Читајте од свети авва Доротеј за следење на волјата, какви опасни работи се случуваат кога некој ќе ја измеша волјата со оправдување. Свети Климак, свети Касијан, Симеон Нов Богослов, Теодор Едесски, свети Калист и другите отци не покажале друг пат освен овој како најпогоден за спасение. Не можеш да се оправдаш ако не најдеш совршенство во него: а за тоа има многу примери во светоотечките списи, дека не им дала спасение совршенството на оние што поучувале, туку верата, послушноста и добрата волја на поучените; ти, наместо да послушаш, сепак се потсмеваш со неа - што ќе излезе од ова? Ако не треба да им сечеш заби на еднаквите што те навредуваат, уште помалку на оние на кои им го должиш своето спасение; Причината за тоа е твојата гордост, поради која непријателот најде слободен пристап до твоето срце и болно те тера да ја следиш неговата волја и да ги следиш неговите штетни предлози. Прочитајте го поглавјето 31 од Симеон Новиот Богослов - дали имате сличности со него? Ајде да се обидеме да се поправиме во основата и тогаш погодно ќе го завршиме градењето на другите доблести, фрлајќи ги страстите што се креваат во вас, а особено презирот и осудувањето на ближните. Ако овој пат на отфрлање на вашата волја ви изгледа болен или не можете да се понижите пред мајката Н., тогаш имате слобода да барате друг пат кој е поспособен да ве смири. Воопшто не ми требаш и не наметнувам јарем, но советувам: а кога не е за тебе, без сомнение можеш да имаш своја ќелија, за што е користа да живееш во збрка и да си ја шишаш косата? Можеби ќе ме тагуваш за ова, како во лето; но јас не го гледам ова, туку напишете ја вистината, посакувајќи го вашето спасение. Останувам твој аџија, многу грешник I.M. Ова не го пишувам за да те срамам, туку како мое сакано дете те казнувам (1. Кор. 4:14). 14 декември 1842 година. Веќе месец и пол не знам ништо за тебе; Го имам твоето последно писмо од 31 јануари, чија главна работа е тоа што си загрижен за богохулните мисли против Бога и неверувањето во Светото Писмо. До сега немав време да ти одговорам нешто, па ќе кажам нешто. Мора да го знаете коренот од кој растат овие гранки; ова е гордост; тоа раѓа богохулни мисли и неверување. Погледнете колку е горчливо овошјето! И што е полошо од тоа? Знам дека не ги сакаш и тагуваш затоа што доаѓаат кај тебе: но ти служат како казна, за да се понизиш во сите свои интеракции, дела, зборови и мисли; како да се помириме? – Не знам дали го разбираш ова? - Кога не знаеш, тогаш прашај ја мајка ти, таа ќе ти покаже на Свети Јован Климакус, дека смирението се раѓа од послушанието; а кај свети Касијан, - преку откривањето на мислите и недовербата во себе се раѓа смирението. Зошто отиде? - Треба да го запомниме тоа; си отишол да си ја спасиш душата; но нема да најдете спасение без смирение; мора да се обиде да го стекне. Немојте да мислите дека можете сами да го стекнете и да се спасите: никако; дури и однадвор вака да се покажуваш, тоа нема да ти донесе никаква корист кога во тебе се кријат разни страсни мисли; не срамете се да ги отворите; откако го отфрлија неверството, имајте вера, тие ќе бидат потрошени; Запомнете дека свештеникот те доверил на мајка Н. - преку неа ќе се спасиш. Избегнувајте секаква политика во откровението, но кажете сè, дури и ако вашите мисли ве мачат против тоа; знајте дека тоа се должи на зависта на непријателот за да ве лиши од корист. Однесувајте се кон вашите сестри поскромно; запомнете дека тие ги поднесуваат вашите немоќ и труд и затоа ментално сметајте се себеси за последен од сите, преку кој тие ќе бидат спокојни, а вие уште повеќе. I.M. 14 март 1842 година. Мислевте дека сум ви лут што не пишував долго време, но треба да напишете кога има нешто да се направи и кога духовната корист може да дојде од ова писмо. Ти пишував многу и дадов упатства за да имаш откровение, пишуваш белешки дека не ги гледаш своите пороци и не знаеш за што да размислуваш и за што да прашаш? Се чини дека тоа доаѓа од гордоста, бидејќи смирението секогаш ни ги открива нашите гревови и нашите слабости, а без тоа е тешко да се спасиме. Мислејќи дека одиме по вистинскиот пат, наместо тоа сме измамени, а наместо мир, тишина и спокојство, ги одземаме плодовите на тагата, збунетоста и нередот и сме лишени од надежта за спасение. Се чини, веќе предложив да прочитате написи од Симеон Новиот Богослов, од Калист, поглавја 14, 15 и од Теодор од Едеса 40 и така натаму, од авва Доротеј: „За ежот да не се одлучите“. Ако не разбирате ништо од овие, тогаш прашајте ја мајката Н. за ова, таа знае подобро за вашата структура од постојаната комуникација; па дури и побарајте од неа да ве осуди за вашите слабости, инаку тешко вам кога нема да ги препознаете! „Нема ни да се понизиш, а без понизност е невозможно да се спасиш“. И.М. 31 март 1842 година. Не треба да тагуваш што мајката на З. не дојде да те види. Овој случај мора да се припише на Божјата промисла, која одредува што може да биде корисно за нас, а што е штетно, а што е неопходно за искушение. Исто така, досадата што ви се случува е дозволена од Божјата промисла да ја тестира вашата вера и љубов кон Него и се нарекува духовен крст. Ако имавте надворешни таги: прекори, нервози, прекори, потреби во сè и ги поднесувавте со смирение, тогаш ќе ја избегневте оваа внатрешна тага, и бидејќи сте ослободени од сите овие неволни таги, тогаш се наметнува духовен крст за да не бидете осудени за безделничење и спокојство. Не смеете да бидете кукавици во тоа, туку да прифатите и да издржите великодушно и да му благодарите на Бога, кој преку својата мудрост сè уредува за наша корист. Тоа може да биде предизвикано и од суета, слика за себе и пофалби од луѓето. I.M. 25 јули 1842 година. Ти со тага го прифати моето писмо; но ти пишав да не те навредувам, туку да донесам корист. Се жалите на вашиот непријатен карактер; кога е неподнослив за тебе, тогаш каков треба да биде за другите, а особено за мајката Н., која се грижи за твојот спас? И кога наместо добри плодови: смирение, трпение и љубов, таа го гледа спротивното? И не те остава само од послушност и надеж: - ќе има ли исправка? И јас се каам за ова, не гледајќи, туку само слушајќи, примајќи ги вашите писма; и неволно мораше да употреби строгост, бидејќи меките зборови не само што не помагаат, туку и предизвикуваат штета. Ако веруваш во мојата лошотија, тогаш не треба и да ја прифатиш казната, како да доаѓа од љубов, а не од омраза? Во спротивно, требаше да те оставам и да молчам, да те пуштам по своја волја и памет. Но, иако тоа го оставам на твоја волја, додека самиот не го напуштиш грешниот Макариј, сепак те возбудувам и ти го покажувам патот. Ако најпрво би ги слушале моите зборови, а не моите, туку зборовите и учењето на светите отци, кои ви ги нудам за водство, тогаш одамна ќе имате олеснување во вашите страсти. Кога ќе ги имате моите писма, тогаш прочитајте ги местата на учење на св. ти требаат татковци, и свесни: дали се грижеше да се однесуваш според нив, според твоите сили, колку што е можно повеќе? А ако не, тогаш кој е виновен што си се лишил од бенефиции? Првата е самоодрекување, односно вашите страсти, најпотребни; а најзгодно средство за тоа, како основа, е да се има верба во прирачникот и да му се отвори во сè; отсечете ја вашата волја и разум и имајте совршена послушност; со таквото ваше правење и принуда да го правите тоа, сите непријателски стапици би биле скршени, а вашите страсти би добиле олеснување, а вие би добиле мир. Свети Климак пишува дека „без послушност, никој што е страст нема да Го види Господа“, а во словото на свети Касијан до Леонтин: „И она што ги отвора мислите на мојот татко, јас го создавам најслабото“. Но вие, напротив, не следите ништо од ова, и наместо плодовите на мирот, ги ограбувате плодовите на збунетоста; Се жалите на вашиот карактер, но сето тоа е ваша вина. Ако сега се присилувате на тоа, тогаш, со Божја помош, вашиот лош карактер ќе се претвори во добар, а ако останете во истото расположение, тогаш тоа ќе биде уште понеподносливо за вас и за другите. Која е поентата што понекогаш сте мирни и до степен на претерување; а понекогаш и засрамени до товар и за себе и за другите? Неопходно е да се набљудува средината, тоа ќе биде многу покорисно. Кога ќе дојде до вас вашиот тежок темперамент, обвинувајте се себеси, а не другите; и принудете се да откриете што ви пречи, без разлика што се случува со мајката на Н. не плаши се, кажи ѝ, ќе добиеш олеснување. Знај дека непријателот е тој што те турка и сака да умреш, а потоа те води во очај; Коренот на сето тоа е гордоста, а победата за неа е смирението. Види сега, дали ќе ти пишував толку многу да сакав да те оставам? Но, посакувам да имаш корист и да те научиш, и да те казнувам и сакам да знам: каков плод ќе дадат овие мои списи? Очекувам известување од вас и потврда за мајката на Н., и барајќи Божја помош за вас, останувам вашиот недостоен аџија, многугрешната И.М., 3 јануари 1843 година. Ти ги напишав непријатните зборови што ти се чинеа непријатни, не за да те навредам, туку за да те исправам, гледајќи го твојот тажен диспензија. Пишувате дека не сте задоволни со себе; Се чини дека ја оптоварувате мајката на Н., но таа ве одвраќа од тоа. - Каков ранг е ова? Треба само да ги отворите мислите со обредот на покајание и да барате прошка, а не да барате разочарување. Кога ќе ја прифатите непријателската интрига во вашето срце, не ја исфрлате со понизност, туку барате докази. Да беше навистина таква кон тебе, како што ти се чини, тогаш и овде треба да созрее и да се смири, да се смета за достојна за тоа - тогаш ќе најде мир; и ако се наоѓаш во таква диспензација, а таа се оцени во тебе, тогаш ти, кутриот, никогаш никаде нема да најдеш мир. Сега гледам дека мајка Н., смирувајќи се кон твоите слабости, повеќе те разгалува; - Мајката на З. немаше да го стори тоа, единствениот проблем е што ако бевте таму, немаше да можете да се поврзете со неа; А-Живеам со неа од причина што тие не се согласуваат со неа; немаше каде да се стави. Не, девојко, ако не се промениш во ова, тогаш нема да има корист, не само што нема да си го поправиш карактерот, туку ќе завршиш во полошо отстапување. Можеби затоа таа ви ја понуди својата фарма, за да биде помирна во овој поглед и подобро да се запознае себеси; додека се занимаваш со домашна работа, да не си безделник, тогаш тие мисли нема да ти пречат, туку ќе имаш врска со неа, исто како и другите сестри, за да не застраниш од вистинскиот пат. Колку ти пишував, советував, нудев татковско учење, но гледам дека ти ги читаше само со јазик, но сè ти излезе од глава; не ми го ни допре срцето; напротив, тие зборови што ти изгледаа тажни допираа до твоето срце. Можеби и сега ме тагува за сите овие редови и мислам дека не сум наклонет кон тебе: нема да те разубедам. Сè уште не сум изгубил надеж дека ќе се вразумиш, нема да ги прифатиш советите на непријателот, но ќе им одолееш и веднаш ќе ги отвориш, а тие ќе исчезнат. Да, потруди се да ги прочиташ моите писма, во кои ти понудив татковско учење, и научи од нив, тогаш можеби доброто чувство ќе допре до твоето срце; ако твојата волја е добра, ќе најдеш и помош од Бога, на чија заштита ти ја доверувам. I. M. 13 февруари 1843 година. По пристигнувањето во вашиот манастир, пишувате, изразувајќи ја вашата тага поради болеста на мајка Н. Ова го одобрувам, но ќе ви биде уште попријатно, а и покорисно, кога на дело ќе го покажете она што ми го ветивте, запомнете! Навистина ви треба ова; Зошто отиде во манастирот? - да се спаси; а што е потребно за ова, тој ви го всадил и лично и писмено; а најмногу, татковското учење погласно од труба ни кажува за нашата работа - како да најдеме вечен живот, и да живееме овде мирно и спокојно. Тоа го спроведоа и ни оставија пример. Исто така, треба да се зафатиме со работа, а не само да се спасуваме со зборови; Најмногу од сè, имајте го на ум Господовото учење: „Учете од Мене, зашто јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души“ (Матеј 11:29). Ова многу ќе ви помогне, со Неговата семоќна помош, во прекршувањето на вашиот карактер. Ништо не ми напиша по пристигнувањето, дали како што треба побара од неа прошка, бидејќи немирно отиде кај нас со неа, или само молчеше, задоволен со едно писмо? Не; треба целосно да се обвиниш себеси, објаснувајќи ги случките и инаетот, и да бараш прошка, без никакво оправдување - така ќе има и светот. I.M. 9 октомври 1843 година. Пишуваш дека имаш желба и волја да направиш почеток кон исправање, но патот на монашкиот живот го нарекуваш трнлив и трнлив, на кој паѓаш секој момент. Но, ми се чини дека овој Господов јарем, кој го зедовте на себе, е добар, а Неговото бреме е лесно (Матеј 11:30), како што нè уверуваат Неговите лажни зборови; но патот е тесен и тажен, се чини пред нас, од темелите на нашите внатрешни страсти, кои се бунтуваат, со мал отпор кон нив; кога ќе се обидеме со Божја помош, со наша волја, да им се спротивставиме и да ги уништиме, тие ќе ослабнат и исчезнат; и ќе не остават сами. Кога не сме свесни за себе и им се спротивставуваме на страстите, тие уште повеќе ќе се засилат и ќе не лишат од мир. Коренот на сите овие катастрофи е гордоста; а останатото се сите негови израстоци, зајакнати со вештина. Понижете се, тогаш ќе ги искорнете корените и гранките ќе се исушат. I.M. 16 ноември 1843 година. Прво, ајде да зборуваме за вашата структура: кога верувате во соништата, тогаш сигурно не е изненадувачки да паднете во заблуда. Светите отци целосно отфрлаат и ни велат да не веруваме во соништата, за нас кои сме страсни и самобитни. Наместо да се срамите од празен сон, треба да ги гледате своите гревови и секогаш да се прекорувате што не се исправате и да се понижите, што ќе ја привлече Божјата помош; и кога ќе ги погледнете своите слабости и гревови, нема да ги осудувате другите и нема да го забележите нивното доделување. Господ и секоја совест го знае тоа. Многу грешиш гледајќи во Н. на пријателски начин, може да се каже со претпазливост, а не да се навреди, ве советувам да го оставите. Не разбирам како живееш таму? Дали навистина не се отвораш со мајка Н., исто како што ми пиша? Ова би послужило да ве исправи. Залудно ти пишувам и губам време кога не добиваш никаква корист; Ние само го победивме воздухот; сепак, се надевам дека ќе се подобриш. Господ нека ви даде мир, здравје и спасение. Ја добив и твојата белешка, на која немам ништо посебно да одговорам, но додавам малку на старата: напишана е: „Не укорувајте ги злите, за да не ве мразат, укорувајте мудро и тој ќе ве засака“ (Изреки 9:8). те разоткрив; Како ќе го прифатите ова? 2 февруари 1845 година. Во вашето писмо, опишувајќи ги вашите слабости, меѓу другото објаснувате и за вашето жестоко срце, дека ако некој ве допре, тоа ќе врие внатре, а вие имате гадење кон таа личност. Ова не е од природата, туку од вештината; а ти, знаејќи го тоа, што е спротивно на Бога, прекорувај се што се движиш, сфати дека тоа е твоја слабост; тој што те авиони е лекар испратен од Бога; и со такво расудување, правење и многу време, ќе добиете слабеење на страста, а вашето срце ќе омекне. Гордоста е причината за ова; барај исцеление во смирението. Прочитајте ги за оваа работа Св. кога сакаш да се излечиш, ова е лек за тебе и земи совет од неа; и кога не сакате исцелување, тогаш следете ја вашата страст. I.M. 31 март 1845 година. Во две ваши писма до мене се обвинувате себеси дека живеете лошо и барате мое водство. Неодамна, кога се сретнавме со вас, имавме доста разговор за тоа, а јас, со силата на мојот слаб ум, а уште повеќе со твојата вера, по опомена Божја, ти ги понудив за поучување татковските списи, кои и сега не одбивам да те потсетам: читај ги свети Јован Климак, св. Ава Доротеј, свети отец Ефремски учења и други. Гледајќи дека не ги исполнувате овие правила, понижете се и прекорете се: и тоа ќе ви ја привлече Божјата милост и помош при вашата борба против страстите; а ако не ги препознаеш своите слабости и не се прекоруваш, тогаш, при приближување на секоја страст, ти се дозволува да паднеш, така што неволно ќе се сметаш за последен од сите и ќе се понижиш пред Бога и луѓето. I.M. 25 август 1845 година. Поминавте долго време со сестрата Ч. во К-е, но штета што сте биле неуспешни во секојдневните работи, па дури и во духовните, како што самите пишувате: во изоставувањето на правилата и срамот со роднините; и, се разбира, тоа им даде значително искушение. Световните, и покрај своите недостатоци, секогаш се поприметни за нашите злодела. Иако сте се помириле со нив, сепак треба да се каете за тоа што се случило и да се покаете и да се молите за оние кои ве навредиле. Те теши христијанската смрт на твојот брат; го сакаш истото и самиот; но каква болест претрпе, која, се разбира, го очисти, по милоста Божја, и, очигледно, тој е повеќе достоен за ова. А ти имаш време и средства да се очистиш, не со такви средства, туку со најлесните присилби од себе кон доброто и отпорот кон злото. Простете си ги гревовите со простување на ближните. Кавгите и расправиите со А. веројатно не се за ништо и не доаѓаат од ништо друго освен од гордост. Згазете ја оваа змија со смирение и самопрекорување; Имате можност да не го следите вашиот ум и волја - најзгодно средство за ослободување од гордоста. Ако тагата и се случи на А., не верувај во себе, молчи, оди прашај ја мајката на Н., дали ја правиш вистинската работа што се нервираш? - И прифатете го советот што ве лекува. Кога ќе го направите ова, вашата плашливост ќе ве напушти, бидејќи доаѓа од гордоста и суетата. За видението до брат ти - дали е вистина или не, не можам да кажам ништо потврдно; Доволно е што замина со вера, надеж и покајание. Mnogohreshny I.M. 22 декември 1845 година. Пречесниот U. V-na Господов! Гледам од твоето пишување дека сакаш да почнеш да си го поправиш животот, но не знаеш како. И се чини дека јас и ти многу сме зборувале за ова, како треба да се води духовна војна со страстите; и тоа не треба да се прави со зборови, туку реално. Нашите страсти не ни даваат одмор, но некоја шанса ќе ни ги открие, тогаш нередот што лежи во нас нè збунува; а кога ќе се спротивставите во секој случај, не правете го тоа од страст, тогаш тие ќе се исцрпат. Кога ќе се налутиш, погледни се, прекорувај се и понизи се, сметај се себеси полош од сите, како страстите да те совладаат; Не обвинувајте ниту еден народ, туку обвинувајте се себеси и ќе добиете Божја помош. Прашувате како да се отворите? - Прочитајте од свети Ава Доротеј: „За ежот, не образувајте свој ум“, во Калист и Игнатиј, поглавја 14 и 15; во Симеон Нов Богослов, поглавја 121 и 122; тие јасно покажуваат како треба да се открие; го следиш тоа. А како да се покаеш, митникот те учи: да се освестиш за своите зла, да се каеш, вербално да се покаеш и да поставиш намера тоа да не го правиш во иднина, тогаш ќе добиеш прошка и душевен мир; - што имаш, ревносен желник, голем грешник I. M. 25 август 1845 г. Најчесниот R. V-na Господов! Наша должност е да ги оплакуваме нашите неуспеси, но не и да се срамиме; Оваа тага води кон покајание и смирение, а збунетоста открива многу интелигентна наклонетост во нас. Понизноста те тера да ја видиш својата слабост, да не осудуваш никого, туку себеси; а ароганцијата им суди на сите; и иако се допира, тоа го прави со работ на јазикот и не добива смиреност и мир. Ти тагуваш поради слабоста на мајката Н., се плашиш за нејзиниот живот и се плашиш да останеш сам без поддршка: Господ на секој од нас ни поставил граница во животот, но ние нема да ја поминеме; но тој тоа го сокри од нас, за да бидеме будни и внимателни за нашето спасение. Ако Господ ја повика во иднината, тогаш нека биде Неговата света волја, а дотогаш ќе се обидете да го следите патот што го покажале вашите татковци, со послушност и отсекување на вашата волја и ум. Ако не им верувате целосно и не се спротивставувате на постапките спротивни на нив, ќе добиете духовен ум, воден и контролиран од смирението, и можете безбедно да го следите патот на спасението; но додека не го примите овој подарок, внимавајте да не си ја доверите контролата врз себе; предавање на волјата Божја. Дали оваа молитва, во која верувавте, е предадена од Црквата? Не сте тестирале и згрешиле во ова, верувавте во лажни гласини, наводно од пречесниот. Антонија: Може ли пречесниот? Антониј пишува ерес и богохулење во молитвата? Повикувајќи се на Света Троица, бара да го измие светот од гревовите со Нејзината крв - кога нашата Црква ги прифаќа и исповеда гревовите измиени со крвта на Единиот Божји Син од Троица, кој го зеде на Себе нашето тело? Бевте заведени од него. Оваа молитва постоела уште во 1841 година, а била повторена во 1844 година и со какви закани? – Да ги заразиме другите со истото. Обидете се да се поправите за ова, пишете им на оние на кои сте им го пренеле за да го остават и да не го читаат. Црквата ни даде доволно молитви; има со што да се чита и со што да се смири Бог - скрушено и понизно срце. I.M. 9 март 1846 година. Откако се помолиле на Бога, Богородица и ги почитувале моштите на светите светци Божји во Киев, преку нивните молитви потврдете се на вистинскиот пат; Оди по советот на мајката Н., биди трпелива со сестра ти во нејзините слабости. Ако големо дело е милост покажана кон соседите, спасувајќи го нивното тело; тогаш дотолку е поголема пред Бога милостињата дадени на ближниот, сторени на неговата душа, преку неговото трпение за време на неговата збунетост. Тоа ќе го најдете во книгите на Отците, па дури и во Евангелието се вели: „Ако пуштите, ќе ви се прости, но ако не го оставите, нема да ви се прости“ (Матеј 6,14); а во Апостолот: што и да правиме е добро и љубезно, но кога немаме љубов, ние сме ништо; но љубовта е долготрпелива, милосрдна итн. (1. Кор. 13:1–8). Би напишал многу, но брзам да стигнам до поштата; Се надевам дека не говорливоста, туку твојата вера и ревност ќе ги надоместат моите недостатоци и ќе донесат плод на послушност кон светите нешта, мир, љубов и смирение, што искрено ти посакувам, многу грешна И.М., 18 август 1846 година. Иако неодамна ти пишав, пак пишувам, макар накратко, во твоја корист, дека не можеш да трпиш груби зборови од мајка ти Н., кои ќе те спречат; и мислиш дека би можело да се каже поинаку; но кога не можеш да издржиш од неа, тогаш од кого можеш да издржиш и како можеш да научиш трпение и понизност? Напротив, сметајте се за среќни кога ќе добиете скапоцена опомена од неа, макар тоа било сосема залудно, но ќе ви донесе многу добро. Запомнете колку зборувавме за ова, што секој треба да издржи, зашто сето тоа се случува со Божји поглед. Прочитајте ги сами деловите што ви ги посочувам од Марко Подвижник, Симеон Новиот Богослов, Јован Климак, Илија Екдик, авва Доротеј и проверете го вашиот дом; прекорувај се за гревот, и ќе добиеш добра стипендија; што искрено ти посакувам, многу грешна И.М., 20 јануари 1847 година. Се прекоруваш за мрзеливоста и безгрижноста со кои си го поминал постот: но барем од тоа учиш да стекнуваш смирение, да се принудуваш да ги поднесуваш туѓите немоќи. Но, се чини дека се фалиш со својот лош, неискажливо бесен и тврдоглав карактер. Не разбираш ни дека Бог внимателно дозволува Н. да се засрами и да прави работи што се спротивни на тебе, за да можеш да ја излечиш својата болест со овој лек; да не слушаш: Вавилон е здрав, а ти не си излечен (Еремија 51:9). Можеме ли да се излечиме од менталните болести кога немаме можност да ги истребиме? Никој не ни пречи, мислиме, и тие се мирни; а страстите лежат внатре, не се уништуваат, туку уште повеќе пуштаат корени и, одвреме-навреме, ги втурнуваат во голема несреќа, така што свети авва Доротеј, по акција, ги става под пеколот. Треба да се грижите за искоренување на страстите, а не за обожување и почитување. Господ нека ви даде вистински разум и нека ве води на вистинскиот пат. I.M. 5 април 1847 година. Барате мое водство и опомена, како можете да се поправите? „Не можам да ви кажам ништо ново; и сè е исто како што беше кажано претходно: обидете се да ја исполните заповедта Божја за љубовта, која ви заповеда да ги сакате непријателите и да издржите до крај. Имајте страв од Бога и запомнете дека Тој ги гледа сите наши мисли, зборови и дела и ги наградува сите според неговите дела. Прочитајте ги книгите на вашиот татко и научете го својот слаб, како да издржите и да завршите. Помогнете во победувањето на страстите кои нè победуваат, за нашето воздигнување зашто според словото на свети Климак: „Каде што има пад, гордоста му претходи“. Физичката болест ја прифаќа вината од душата. Господ нека те исцели и од двете. I. M. 6 мај 1847 година Пишуваш за издавањето на Н.Н. што си го кажала на твоите сестри, но гледаш многу грешки во себе. Иако е лошо да им ги објаснуваш човечките пороци на другите, ако си зборувал со добра намера тоа да го поправиш, тогаш Господ е милостив и нема да дозволи од ова да произлезе зло. Сепак, запомнете за вашата исправка, која може да биде само: имајте совршено откровение, а не кажувајте едно, а молчете за друго; тоа значи затворање наместо заздравување на раните; и со откровение, прифатете го советот со вера и понизност и настојувајте да го исполните и носете ги товарите еден на друг. Ти бараш топлина во молитвата - од лудило; Ако мислите дека сте го добиле, тогаш бидете сигурни дека тоа е задоволство. Поправете го својот живот, бидете понизни, молете се понизно, Бог ги прифаќа молитвите на смирените (Пс. 130:18). А кога вие самите и давате вредност на вашата молитва, тогаш ова е веќе чаре. Со таков дефект, молете се Господ да ви дозволи да го поправите вашиот живот и да ги видите вашите гревови, да не осудувате никого итн. I.M. 23 јуни 1847 година. Пишуваш дека при посетата на Божјиот манастир со својата болест, си бил во страв и страв од смртта; а потоа велиш дека би сакал да умреш додека се живи мајка ми и Н. Тоа е како контрадикторност еден на друг. Честопати не знаеме што сакаме и што бараме; Подобро е да се предадеме на волјата Божја и да Му се молиме вака: „Господи, нека биде волјата Твоја врз нас“; Тој знае повеќе од нас што ќе ни користи; Ние, иако знаеме дека ни е најпотребно смирението, или малку или воопшто не сме загрижени да го стекнеме; Во секој случај, мора да се обидете да го стекнете ова. Многу ми е жал за сестра ти што нема спокојство: лишувајќи се од тоа, им прави неволја на другите. Од моја страна ја употребив сета сила да ја смирам, советував, побарав мир од мајката на Н. и од вас; но нешто не оди добро: не знам зошто се случува ова. - Се разбира, од махинациите на непријателот; но тие се соборени од смирението, без кое не може да се добие спасение. И така, од ваша страна, направете колку што можете повеќе за да ја смирите и советувајте ја да се помири; Каде и да е, на Веида и треба понизност. I.M. 31 јули 1848 година. За сеќавање и за добробит на душата R. Не! Сигурен сум дека сакаш да се спасиш, затоа го остави светот и отиде во манастир. Мора да го правиме она што не спасува; треба да си го корегираш моралот, а кога не се коригира, не можеш да имаш мир и спокојство на душата. Како можам да го поправам? - Со Божја помош, со потчинување, со отфрлање на својата волја и ум, од кои ќе знаеш кои страсти се гаранција во тебе и мора да се вооружиш против секој со молитва и заповеди Божји. Но, вие не можете сами да го направите тоа, туку мора да ги откриете со откровение на мајка Н. и да го прифатите нејзиниот совет со вера; колку и да ви изгледа одвратно, мора да се покорувате, а не да противречите; од ова се раѓа смирението, а смирението е победа над сите страсти. Кога сестрата или мајката на Н. ќе ве прекоруваат, нередот во вас се буди; ќе молчиш и ќе се измачуваш со незадоволство. Колку сурово се повредуваш со тоа и не разбираш дека тоа е поради твојата лоша управа, а ги сметаш за виновни за твојата навреда! Тука треба да побарате добар совет и да се обвинувате себе си, а не другите, што не ја исполнувате заповедта Божја, која ви заповеда да ги сакате непријателите, да ги благословувате оние што пцујат, да правите добро на оние што мразат и да се молите за оние што прават зло. За тоа треба да се прекоруваш и да се принудуваш на трпение (макар и залудно), на смирение, на љубов, на кроткост, на добрина итн. Кога ќе се присилиш и ќе ја откриеш својата слабост со смирението на мајка Н., тогаш Господ ќе ти ја испрати Својата помош, а ти можеш да се поправиш и да се смириш; и кога не се присилувате или никој не ви пречи, тешко е да се поправите. Читајте ги духовните книги на вашите татковци и обидете се, според нивното учење, да се присилувате што повеќе и да не се потчинувате на непријателот; тој има непомирлива војна со нас. Оној што се однесува понизно победува, но кога ќе се помислиш против ближниот и ќе се навредиш, тогаш веќе си поразен и си во заробеништво со него; затоа нема мир. Господ да ви даде победа и мир! Mnogohreshny I. M. 23 февруари 1848 година. Онаму каде што има волја да ги поднесеме слабостите на нашите ближни, таму Господ ќе ја испрати Својата помош кога ќе се присилиме на тоа. Сфаќате дека сте брзи, дрски и нетрпеливи. Што е ова? – Дали се тоа прибор или монисти што ја красат душата? Не, тоа се красти и чиреви на душата; треба да се грижите за нивното заздравување; тие можат да им наштетат на другите и на самите себе уште повеќе. Го знаете ли нивниот лек - свест за себе како виновен и самопрекор! Не е толку важно да те совлада каква страст, туку да останеш во неа и да не се обвинуваш себеси за неа, туку да ги обвинуваш другите како причина, ова е веќе повлекување на правилниот ум и негрижа за исцелување на менталната болест. Господ нека ви помогне да се спротивставите на страстите. Прашувате: дали треба да се читаат оние што легнуваат по целоноќната молитва? Бидејќи вашето целоноќно бдение заминува рано, не е повредено да ги читате; а каде што тргнува доцна, во 12 часот, можете да го оставите. I. M. 7 мај 1848 година Пишуваш дека си имал намера да одиш кај К. на деловен план, но престанал поради неповолните гласини што се ширеле насекаде, а Мајка Игуманија не те благословила да тргнеш по овој пат. Да, сега е подобро да седите дома и да се смирите. По Божја дозвола, насекаде се шират неповолни гласини од злонамерни луѓе, а некои дури и влегуваат во акција. Исто така во К-е имаше страв и ужас на сите, тие ветија дека ќе ги запалат, а многумина се натрупаа на коли и беа изнесени; сепак, ќе се случи она што го дозволува Господ. „Ако Господ не изгради куќа, залудно се трудат оние што ја градат, и ако Господ не зачува град, залудно ќе се изгради“ (Пс. 126:1); зошто е потребно да се молиме од Господа да го избегне ова зло и да ги зачува градовите, куќите и селата; а исто така со покајание и добри дела да се ублажи Неговата добрина. Ја опишуваш твојата конфузија во ќелијата со мајката на Н. и твојот пораз. „Не знам детално што ја предизвика твојата и нејзината срам, но верувам дека сепак можеше да се засрами, воопшто не поради тебе, туку едноставно од очај и досада, кои, без никаква причина, водат до духовен просперитет; и ти се чинеше дека тага те зафати; и кога таа почна да зборува за тоа, тагата ѝ се зголеми уште повеќе. ако таа едноставно го издржаше вака, се разбира, вие и вашата сестра можете да имате своја ќелија, но за вас е покорисно да живеете под грижа, а не по своја волја, и подобро е да трпите прекор со себе, отколку да си одите по своја волја. I.M. 19 јули 1848 година. Добив две писма од вас: Гледам дека вие и вашата сестра сте тонирани во мала наредба, за што ми е драго. Господ само со почит да го чува и да не го зема за амбиција, туку уште повеќе за смирение, зашто и оваа слика е на покајание и смирение; и откако го прифати, треба да се запазат трите главни предадени на светите отци, правила: вера кон духовната мајка, совршено откровение на мислите и совршено послушание; и во сè морам да се трудам да ги отфрлам мојот ум и волја, иако се чини дека е добро што разбирам или сакам да направам; но не верувајте и кога мајката на Н. ќе го потврди тоа, тогаш прифатете го како вистина. На овој начин вашиот карактер ќе дојде во добар ред, а вие самите ќе бидете мирни и нема да им носите тага на луѓето. Нека те укрепи Господ и нека ти го уреди спасението, кое жестоко ти го посакувам, многу гревовната И.М., 2 февруари 1849 година. Ви честитаме, Мајка Р. и Мајка У., што го прифативте монашкиот лик почетник. Господ нека ти даде да го чуваш во чистота и смирение, кротост и послушност; сето тоа ќе биде лесно да се постигне кога ќе го имате на ум отфрлањето на вашата волја и ум, на што нè учат светителите. отци кои и самите живееле монашки живот и примиле спасение; па и вие ќе ги следите нивните стапки. Нека верата, откровението и послушноста ви бидат силна бариера на вашиот пат; и кога еден од овие ќе ослабне, целата зграда ќе се разниша. I. M. 19 февруари 1849 година. Преподобната Мајка во Господа Р. Дали барате мое водство за тоа како да живеете како монах и како да го поминувате времето во вашата ќелија? Многу ти е напишано за ова, но имаш повеќе духовни списи на твоите татковци и повеќе не можам да ти кажам или да те научам ништо подобро. Главната поента на нашата работа: ние мора да се откажеме од нашата волја и разум, во што се состои нашата работа: затоа доаѓаме до смирение. Имаш мајка, негувај го ова, па дури и ако нешто не ти е по волја, принуди се да ја отфрлиш својата волја и разум. Прочитајте го Животот на старец Пајсиј, во 1. издание од страница 56 до страница 6, таму ќе најдете упатства за себе; но треба да се присилиш и да се понизиш и да бараш помош од Бога. Невидлива војна! – А нашите непријатели се победени поскромно, со Божја помош; и без смирение, иако сè ќе постигнеме, ништо нема да постигнеме. - Смирениот не гледа како некој живее, туку ги гледа своите тројца и ги вади пред себе и има грижа - како да ги ослободи; и ги прифаќа прекорите и навредите нанесени од другите како достојни и испратени од Бога; се смета себеси за достоен и, одејќи по овој пат, добива мир на совеста. Еве го ова упатство за вас и мајката У.; – ви треба и на двајцата; Споделете ги овие редови со неа, но таа нема време да го напише истото. Мораме да ги откриеме лошите мисли кога се ладни и да ги прифатиме со задоволство и да се покаеме за нив; а кога само со придавки; без наша дозвола доаѓаат и исчезнуваат како грашок од ѕид, тогаш нема потреба да се зборува за нив. Господ да ве просветли и да ве упати на вистинскиот пат. I. M. 28 мај 1849 година Фала му на Бога што вие и вашата сестра, мајката на У., безбедно пристигнавте во С. и со љубов бевте примени од мајката на Н. Бог да ви даде да направите добар почеток во вашиот живот за вашиот општ мир; и можете да го поправите ова кога слушате што нè учат светците. отци: како да се спротивставиме на страстите и да стекнеме смирение и љубов; што налага потреба од отфрлање на сопствената волја и неуспех да се формира нечиј ум. Треба да се присилите себеси и ќе најдете Божја помош. Ако останете мирни со објаснувањето што го направивте, тогаш тоа е доволно; а кога искрата на несветот тлеела, тогаш е потребно да се искорени со објаснување. На гнилото прашање на мајката на Н., твојот одговор беше гнил, за недостатокот на едноставност, нема да го стекнеме од луѓето, туку самите ќе го стекнеме; инаку правиме многу грешки. Божјиот благослов нека биде врз вас. I.M. 31 декември 1849 година. Ти го прифати моето писмо со чувство на самосвест и покајание. Го одобрувам ова и се надевам дека ова влијание ќе продолжи да влијае на вашите активности; само кога ќе заборавиш и ќе скршнеш од вистинскиот пат кој води кон смирението, внимавај на напишаното и потсети се и на својата неплодност и на долгот што го должиме на Бога и еден на друг; а она што го правиме за нашите ближни, Бог го зема на себе - добро или зло; според првото наградува, а според другото казнува, освен ако не се исправиме и не се поправиме со покајание и смирение. I.M. 21 март 1850 година. Навистина, сакав да добијам од тебе и од сестра ми утешителни списи за воспоставувањето на толку посакуваниот мир и спокојство во твојот дом, но на мое жалење гледам дека се уште е далеку од тебе; иако ти турка пред вратите на срцата сакајќи да се смести - со понизност и љубов ти го бркаш и не го прифаќаш. Зар не треба да ги носите товарите еден на друг (Гал. 6:2) и да си ги простувате гревовите еден на друг, за да можете и вие да добиете прошка од Бога за вашите сопствени гревови (Матеј 6:14)? „Но, вие, напротив, не можете да го поднесете тоа од вашите ближни, но вие самите сте лишени од Божјото простување и ги запечатувате своите гревови“. Нека, ако сестра ти не е добра, каприциозна и сл., нека биде добра, а преку нејзините слабости да ги лекува твоите грешни чиреви, сметајќи ја за свој добродетел; и покажете љубов кон неа, според заповедта Божја; а со тоа исцелувајќи се себеси, ќе ја излечиш и неа; Но, пожарот не се гаси со нафта, туку со вода. Ако го послушавте своето спасение, одамна ќе добиевте исцелување за вашите рани. Имате духовни книги, имате ментор и знаете како да се борите со непријателот. Не можете да го контролирате со гордост, но со понизност се скршуваат сите негови замки и стапици; ова е нешто за што треба да се грижите; времето е кратко; Не знаеме кога ќе не повикаат на судење. Грешиш кога мислиш дека сакам да те оставам; Не ми беше ни на ум; Но, ако не пишувам често, тогаш добро, морам да го пишувам истото одново и одново? - Почитувајте, издржете, сакајте, понижете се; и ќе ти кажам дека на многу букви на два, на три, а понекогаш и на 4 одговарам со едно, но не ги оставам сите. Останувам големиот грешник I.M. 14 октомври 1850 година Преподобна мајка на U. во Господа! Онаму каде што свети светлината, темнината е истерана, и сè јасно се гледа; но тие остануваат скриени во темнината. Така - и каде што има смирение, гордоста се истерува, а ние јасно ги гледаме сите наши гревови и никого не сметаме за виновен, туку само себеси, тогаш набргу добиваме Божја помош и исцеление од страстите. Од твоето писмо од 2 октомври, гледам дека, иако велиш дека сакаш да направиш почеток во исправката и, што и да се случи во животот, каква и да е тага, сето тоа би го поднесувал рамнодушно; но едноставно не можете и немате сила да го поднесете без чувството на вашето срце да биде засегнато. Зошто се случува ова? - Затоа што не се трудите да стекнете смирение, туку ве води гордоста; Затоа темнината го покрива твоето срце. Да си се обидел да ги истребиш своите страсти уште од почетокот, па дури и откако ќе живееш, одамна ќе добиеш исцеление од нив. Ги обвинуваш луѓето, мајка ти и сестра ти, кои те навредуваат, но не гледаш дека непријателот е тој што те навредува преку твојата духовна структура. Несомнено мора да веруваш дека Господ испраќа луѓе да те изнервираат, т.е. да нанесат лековит малтер на твојот страствен чир: а ти, наместо да го прифатиш гипсот за исцелување, откинеш го и на негово место нанеси смртоносен отров - збор на оправдување и меѓусебно навредување. Наместо да се прекорувате себеси што не изразувате ниту збор или поглед: а вие, ставајќи се во право, ги обвинувате другите дека се причина за вашата збунетост; - и на тој начин се спротивставувате на Божјата вистина и промисла, која сака да ве спаси. Секогаш нашироко ги опишуваш своите авантури, но сите тие се состојат од прекорување на ближните што те навредуваат: но јас ти велам, кога ќе прифатиш со самопрекорување, а не со отпор, ќе стигнеш до точка кога никој нема да ти каже груб збор; Да, ќе посакувате и навреди, за да имате можност да им ја простите вината на ближните, а Господ ќе ви ги прости гревовите. Го бараш невозможното: мајката да ти каже дури и пред твоето противење; Дали треба да барате услови од старицата за да постапи со вас по ваша желба? Каде ќе биде вашето спасение? Згора на тоа, мора да и се покорувате во сè, и таа има право да бара да живеете според нејзината волја и обичај; бидејќи многу старешини бараа од своите ученици: „Кога сакате да живеете со мене, тогаш живејте вака и така, а кога не сакате да го правите тоа, тогаш оставете ме мене“. Ниту ова не ви се одзема; кога сакате да живеете со неа, тогаш живејте според нејзините упатства и прифатете ги навредите од неа како што заслужувате; и секако нема да те навреди без причина; и кога ќе навреди, мора да биде казнет; и попогодно ти е од неа отколку нејзе од тебе - тоа ќе ти служи за исцелување; и кога таа ќе се роди од тебе, тоа ќе биде за штета. Ова не ви го пишувам од мојот ум, туку од светите отци, и мора да прифатите со вера и да слушате, ќе добиете голема корист; и она што го пишувате: „Не сакам да им бидам товар на другите“, тоа се зборови на гордост; не сакаш, но сакаш. Треба да одлучите нешто: или оддалечете се или да поднесете оставка; второто ќе биде подобро и поштедливо. Посакувам Господ да ве просветли и да ве зајакне да го следите патот на смирението, од кој ќе најдете мир. Останувам грешниот I.M. 14 октомври 1850 година. Колку ваш неоснован и неточен поим! Мислиш дека, поради твоите неподносливи својства и зла настроеност и карактер, прифаќаш сè со жестокост и иритација, секој збор, глетка и движење што те допира многу допира и го нарушува твојот смиреност: па што треба да се направи овде? Затоа, за да не се грижите, треба да се заштитите од сите овие случаи, што е невозможно да се направи; но дури и да е можно да се направи тоа, тоа ќе послужи за зголемување на вашата фрустрација и збунетост, а не за мир. Твоите страсти повеќе би се вкорениле во тебе, па дури и никој да не те допре, тие самите засекогаш би те лишиле од мирот; и токму тоа што те допира, она што ти се прави спротивно на тебе, е испратено од Самиот Бог, лек за твојот лош настроен и карактер. Имајте добра волја да ги земате овие лекови, принудете се да бидете трпеливи и побарајте помош од Бога и со текот на времето ќе видите дека сте излечени од овие неподносливи болести. Затоа заповедите ни се дадени од Бога, за со нив да ги излечиме нашите страсти и гревовите што произлегуваат од нив. Кога ќе започнеш, тогаш, со Божја помош, гледај се себеси: ако те навредува нешто што е спротивно на тебе, тогаш обвинувај се себеси дека си навреден, а не оној што те навредил; а исто така заблагодарете му што ви даде можност да ја видите вашата валканост и да се грижите за нејзиното исцелување. На крајот на краиштата, вие самите ги читавте книгите на отците, а јас многупати ви пишував и ви кажав како да постапите во такви случаи кога сте навредени: Свети Симеон Нов Богослов гл. 31, Марко подвижник гл. 209, Разговори на св. Зосима, авва Доротеј: „За прекорувањето на себеси“, од св. Климакус во степенот за послушанието; а од многу други ќе најдете како да примите исцеление за вашиот неподнослив карактер. Коренот на тоа е гордоста, обидете се да го откорнете секој ден, тогаш гранките сами ќе се урнат; а на негово место засади го коренот на смирението, на кој ќе растат добри гранки и ќе вродат плод што те смирува. Ова писмо во секој случај може да ви послужи како добар совет кога ќе го прифатите со вера и ќе ги послушате вистините напишани овде; што ти го напишав од вистинска желба за мирен и спокоен престој и спас. I.M. 14 ноември 1850 година. Пишуваш дека го чувствуваш своето злобно срце и не можеш да одолееш на никаков начин, ако е потребно и да се помириш со тоа. Ако вашата волја е добра, бидете вредни и побарајте помош од Бога, тогаш можете да станете и да го откорнете коренот на гордоста, од кој целата наша структура е во беда. Бог внимателно ни испраќа случаи за ние, прифаќајќи се со самопрекор, да се излечиме од нашите духовни болести. Ти кажав и ти ги покажав татковските списи; прочитај ги и обиди се да се натераш да направиш според нив: Свети Симеон Нов Богослов гл. 31, Свети Марко Подвижник гл. 209, Разговори на св. Зосима, во книгата на авва Доротеј: „За прекорувањето себе си, а не ближниот“, чекор свети Јован Климакус. 4 за послушанието, во Илија Екдик гл. 29, 30 и 31, и многу повеќе ги имаат. Господ нека ви ја даде Својата помош да ги победите страстите и да стекнете доблести. Искрено ти посакувам да се спасиш. Mnogohreshny I.M. 14 ноември 1850 година. На крајот од вашето писмо пишувате дека чувствувате ужасна внатрешна навреденост, досада, дека дури и би врескале од срам - ова се случува без очигледна причина. За тоа ќе ви кажам: нашиот живот да биде тажен, а не радосен; Божјото Царство има потреба, а сиромашните го радуваат (Матеј 11:12) и низ многу таги ни одговара да влеземе во Царството Божјо (Дела 14:22). Кога не можеме да поднесеме надворешни таги, т.е. понижување, навреденост, прекор, клевета, занемарување итн., кои ги прочистуваат и лечат нашите духовни страсти - тогаш Бог ни испраќа внатрешен духовен крст: темнина, мрморење 54, вознемиреност, ревност итн., на што се сеќавате. Погледни го својот живот и спореди го со животот и учењето на светите отци: тие, откако го поминаа мачниот животен пат, го остварија со смирение и љубов и примија духовен плод; а ние, да не зборуваме за вас, бараме само мир во нашиот живот; Не толерираме прекор и навреденост, туку се отфрламе себеси; а во толку сиромашно владеење, ние сме понесени од сопствените мислења, а другите ги прекоруваме, осудуваме, презираме итн.: тогаш какви духовни плодови ќе очекуваме? – Тоа што ќе посееме, тоа ќе го жнееме. Кога сакате да добиете вистински душевен мир, тогаш слушајте го Господа, кој ни заповедал: „Учете од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души“ (Матеј 11:29). Гледате што ни заповеда Господ да научиме повеќе - смирение и кротост, кои само можат да нè смират; но оваа наука не се стекнува одеднаш, и не во еден ден или година, туку во текот на многу години, со присилување на себеси и со помошта Божја. Светите Отци нè учат дека без оваа ризница сето наше богатство на добродетели е незначително, а тоа е само силно да се застапува за нас без дела кај Господ и да ги прости сите наши гревови; а делата без него нема да донесат никаква корист (46 зборови на Исак Сирин). Да се ​​стремиме кон тоа секој ден, а од прилика да ја препознаеме нашата духовна слабост и да се понизиме, а не да ги прекоруваме другите; и читај татковски книги кои те поттикнуваат на тоа – тогаш со текот на времето ќе се смират страстите и ќе добиеш мир; а сега, кога ќе доживеете духовно мрморење и вознемиреност, треба да се смирите, да се понижите и да се сметате за достоен за овој товар, да паднете на Господа, барајќи ја Неговата милост и да се предадете на Неговата волја - на тој начин ќе се смирите себе си, носејќи го овој духовен крст. Спокојот не ни користи додека не се очистиме од страстите, а уште повеќе од суетата и ароганцијата. Свети Исак поучува за ова во 47-от збор: „Кога ќе најдеш непроменлив мир на својот пат, тогаш страв“ итн. Господ нека те просветли и укрепи на патот на спасението кој води во вечен живот. Нема штета во читањето на молитвата што ја чита мајката на З. за оние што мразат; но повторното воведување на некакви вести во општеството не е наш ум и структура. Молитвата на оние кои мразат и навредуваат не само што е еквивалентна на неа, туку содржи и повеќе молби; само треба да запомните дека тоа не е со зборови, туку на сила, односно на дело, Царството Божјо. Ако ги молиме Бог за оние што нè мразат за да ги помилуваме, тоа е прашање на љубов; но потребно е тоа да им се покаже на дело, според заповедта Божја: „Љубете ги непријателите свои, правете им добро на оние што ве мразат“ и сл. (Мат. 5:44); и ако се молам за нив, а во меѓувреме и самиот постапувам зло, мразам, осудувам, противречам: тогаш каква е користа од молитвата? Ние не само што им го правиме тоа на оние кои нè мразат, туку и не попуштаме на оние што нè навредуваат со збор или форма. Така не треба да се молиме за оние што мразат, туку повеќе за да можеме да ја уништиме нашата омраза и, откако се понизивме пред нив, да се смириме себеси и нив, прво тајно, а кога треба и јавно. Искористете го овој мој совет, понуден од искрена ревност и обидете се да го прифатите и спроведете она што е корисно за вас. I.M. 23 јануари 1851 година. Во вашето писмо вие самите се противречите; велиш дека искрено сакаш, со сета своја душа, да постигнеш смирение, но го отфрлаш она што е потребно за да го добиеш, измислувајќи своја волја и свој ум; тоа е спротивно на смирението; мораме да се откажеме и од волјата и од својот разум и тогаш ќе стекнеме смирение. Прочитајте за ова од Климакус за послушноста, смирението, гордоста, од авва Доротеј и од Света Касијана. Забележав во твоето писмо за неотфрлањето на твојот ум; мајката вели: треба да зборуваш за сè откако ќе размислиш; и мислиш дека ова е политика; а според тебе што мисла ти доаѓа, што сакаш кажи; тука нема ни трага од понизност! Свети Мојсеј учи дека „ние воопшто не веруваме во сопствениот разум, но што и да искушуваат отците, ние веруваме и правиме; од тоа произлегува смирението и расудувањето“ (во словото на свети Касијан до игуменот Леонтин). Господ нека те направи мудар кога ќе го оставиш разумот и ќе го следиш искусното. I. M. 10 февруари 1851 година. Најчесните во Господа, Мајка Р. и Мајка У.! Поради слабоста на мојата сила, не можам да пишувам на секој од вас посебно, но ви благодарам и на двајцата за пишувањето и за расположеноста кон мојата слабост изразена во нив; и уште повеќе би ми докажувал ако се трудиш да го исполниш она за што многу зборувавме; тие. за спасението на нашите души; што се остварува во две главни точки: љубов и смирение; и без нив, ниту еден од нашите подвизи и донации не може да ни користи. Читавме и зборувавме многу, многу за ова, но треба да го допреме ова на дело, слушајте го Господа, Тој вели: за тоа тие го разбираат ова, како што се Моите ученици, ако имате љубов еден меѓу друг (Јован 13:35). Ако не сакаме да бидеме Негови ученици, тогаш чии ќе бидеме? Мирот и спокојството се дарувани од Него; но од спротивно има непријателство и збрка, од кои Господ нека те избави. I.M. 10 јули 1851 година. Преподобна мајка на U. во Господа! Вие, страдајќи од мачна досада и меланхолија, размислувате да се ослободите од неа со одење кај роднините. Не, нема да се ослободите од него, но само за кратко, можеби ќе се расеете и сепак ќе го доживеете истото; Да, не само овде, туку и таму. Прочитајте го писмото што ѝ го напишав минатата зима на мајката на С., што предизвикува досада и мачна меланхолија, и ќе видите како се стекнува мир. Мислиме да најдеме мир во отстранувањето од себе сè што не навредува; туку, напротив, таа се наоѓа во нашата оддалеченост од светот и страстите: љубовта кон славата, сладострасноста и среброљубието, од кои се раѓаат и се борат други страсти. Но, ние мора да им се спротивставиме и да издржиме тага. И како и да не им се спротивставиме ни најмалку, ние секогаш постапуваме повеќе од страст, и наместо да се помириме, самољубието и гордоста уште повеќе се множат; и во нашите замислени таги, наместо да се обвинуваме себеси, ние ги обвинуваме ближните; и мислејќи да се бориме со нив, се бориме против самите себе; и бидејќи ние доброволно не поднесуваме никакви таги, туку ги одразуваме, Бог испраќа друг вид на тага - меланхолија и копнеж на духот, за да се смириме и да бараме помош од Него. Прочитајте од свети Исак Сирин 79. збор; таму ќе видите како Господ дозволува такви искушенија: мачна досада и очај и нуди лек за тоа - смирение на срцето; и обидете се да ги излечите вашите духовни чиреви со овој лек. Мајка Н ти ја кажа вистината дека нема да има корист од одењето кај твоите роднини, но меланхолијата уште повеќе ќе се зголеми. Приближувајќи се на S-y, почувствував досада, сеедно, поради искушението на непријателот, а не поради предзнак. Кога ќе се наклоните кон понизност, тогаш нема да има потешкотии да се објасните; но не треба само да се објаснувате, туку и да слушате што ви кажуваат; дури и ако ви изгледа одвратно, не го отфрлајте. Бидете сигурни дека ако постапевте така од почетокот, ќе бевте смирени, но и сега времето не помина: а смртта сега започна (Пс. 77:11). Господ нека ви помогне со вашата добра волја да стекнете смирение и ќе бидете во мир. Останувам голем грешник I.M., 21 јули 1851 година Преподобната Мајка во Господа Р. Ме прашуваш, што ако имаш проблем со некого, и треба да се молиш, а иако бараш прошка, сепак си немирен кон таа личност и дали во такви случаи би сакал да си го уништиш злобното срце и вистински да се помириш? -Тоа е се што се бара за вистинско помирување, а потоа ќе се воспостави мир. Иако ќе бараш прошка, но само со јазик, а во срцето со самооправдување нема мир. Најдоброто упатство за тебе од учењето на свети Ава Доротеј: „За прекорувањето на себе си, а не на ближниот“, лист 49 на грб, а за огорченоста, лист 55. Прочитајте го ова повеќе од еднаш, за да ви се втисне во срцето и да го принудите на понизност. Ова го вклучува и фактот дека е неопходно да се уништи вашиот немир кон Н. Не можеме и не сме должни да исправиме туѓи, но за нашите ќе дадеме сметка пред Бога. Луѓето вадат валкани постелнини од ќелиите, а вие му дозволивте на Н.Н. да внесе валкано платно во твоето срце: дали нејзината клевета те искористи? – Изгледа како да полила повеќе масло на огнот; и ако го навредиш својот ближен, никогаш нема да бидеш мирен. Внимавајте на себе и грижете се за сопствените слабости, а не за другите. I.M. 13 август 1851 година. Господ да ги исполни твоите добри желби, за да можеш да ги видиш своите гревови и да не ги осудуваш ближните; но ова бара и внимание и работа од наша страна за да се воздржиме да не ги осудуваме другите. Многу е потребно да ги видите своите гревови и склоности и да се покаете за нив и да објасните кому треба; што учи св. Џон Климакус: „Раните што ќе се појават нема да успеат во најлошото, но ќе се излечат“; а за ова пишува многу повеќе Св. Симеон Нов Богослов; исто така многу учи во поглавјата, а особено во 121 и 122 година, свети авва Доротеј и авва Касијан, и многу други јасно учат за ова. Прочитајте сами и ставете го вашиот ум на работа, тогаш ќе најдете придобивки; а ако го криеш своето зло, ја покажуваш својата гордост. I.M. 25 септември 1851 година. На твоето прашање: дали повторно да го признаам гревот што веќе сум го признал претходно? Јас одговарам: ако сè уште не сум го направил тоа, тогаш не треба да му кажувам на мојот исповедник за тоа; но треба да ја почувствуваш својата грешност; сеќавањето на нашите гревови нè води кон смирение. По исповедта, подготвувајќи се да ги пренесете Светите Тајни, дали сте збунети, како да не сте ги исповедале сите ваши гревови? Отфрли ја оваа злобна непријателска мисла со вера и смирение и смири се со надеж во Божјата милост. А тоа што се чини дека пак многу грешиш и затоа недостојно се приближуваш кон Светите Тајни е затоа што мислиш дека се приближуваш без грев, но непријателот има моќ да предизвика збрка; и кога ќе пристапиш со чувство на својата грешност и надеж на неискажливата милост Божја - зашто Тој ги зеде на Себе гревовите на целиот свет - ќе се смириш. Дали мислиш дека само затоа што си признал, станал безгрешен? Но, срамот ве мачи затоа што не се потпирате на Божјата милост, без која ништо од нашето нема да не спаси. Исто така, ликот на монаштвото, биди смирен, е слика на покајание и смирение. I.M. 1853 година. Ви благодарам вам и на мајката В. што ми честитавте што ја добив кралската милост. Иако не го гледам ова достоинство во себе, со почит го прифаќам знакот на Божјата милост кон мене. Нека даде Бог да ми служи како извор на смирение и стекнување на Божјата љубов, како спомен на Неговото страдање, а не како извор на суета. Ги опишуваш своите грешки и не гледаш надеж за спасение во твоите дела. Имаме лоша надеж за нашите дела. Дури и да постојат, без љубов и смирение нема да добиеме никаква корист од нив; и само смирението многу ќе не спаси; Треба да се грижите за ова - да го стекнете; и да се надеваме во заслугите на нашиот Спасител и во Неговата милост, и како што Тој е милостив кон нас грешниците, така и ние мораме да се трудиме да бидеме попустливи кон нашите ближни во нивните слабости, да не судиме и да им ги простуваме долговите, сеќавајќи се како Господ, откако му прости на должникот мрак на талент, - но кога овој не му прости на должникот, а должникот го фрли во затвор. него. Мајките на Р. и В. се плашат од Турците, Британците и Французите; Нема што да се плаши од нив, но мора да се плаши од своите гревови и да се понизи. Нашите страсти и нивните постапки, гревови, се наши непријатели; кој се плаши од гревовите, ќе се ослободи од нив. I.M. 1 август 1854 година. Залудно толку го прифативте моето писмо што како да ви го пишувам последното писмо. Не ми беше ни на ум, но дали требаше да ти ја кажам вистината или ласкањето? Напишав, обидувајќи се да ги покажам твоите неуспеси и да те инспирирам да се натераш да го правиш она што треба - не во монаштвото, туку и во христијанството. Кога во нас нема љубов и смирение, кроткост и трпение, тогаш каков ќе биде знакот на христијанството во нас, а да не зборуваме за монаштвото? Како можеме да се поправиме, ако не со присилување на овие доблести? Како можеш да го присилиш кога нема прилики да го сториш тоа? Велите, не можам да издржам, „а во некои случаи има ножеви во срцето“; зошто е ова? - Затоа што не си се присилувал на љубов, трпение и смирение, туку секогаш ја претпочитал својата волја, затоа оваа страст се умножувала во тебе. Многу е можно да се поправиш кога ја потчинуваш својата волја и ум и го прифаќаш секој спротивен случај како испратен од раката Божја за твоја исправка и поради тоа страдаш од срцева болест, т.е. ги жнееш трњата што на неа израснале поради твојата негрижа; и не обвинувајте никого што ви ги нанесува. Самиот Бог, кој го сака твоето спасение, ти ги испраќа на исцелување. Ете, после тоа ангелите не би рекле за тебе: „Вавилон е здрав и не е исцелен“ (Еремија 51:9). Колку и да пишувате за вашите слабости и колку и да ви давам упатства, нема да искористите ништо ако не се присилувате да го сторите тоа со силна волја, барајќи помош од Бога. Читајте од Свети Јован Климакус во 2 степен, кој ни го покажува тесниот пат кој води кон Царството Небесно. Ви посакувам мирен и мирен отсек. Mnogohreshny I. M. 1854 година. Преподобните мајки Р. и У. во Господа! Искрено жалам и жалам за тажната случка што ви се случи - пожарот на вашата ќелија, што се случи за време на болната ситуација на мајката на Н. Господ нека ја заштити од понатамошни лоши последици. Иако има некој што е причина за ова, не советувам да ги обвинувате; остави го тоа на Божја дозвола, според Неговите судбини непознати за нас, и заблагодари Му што иако ја посети твојата ќелија, го зачува целиот манастир. Господовата казна доаѓа од љубовта кон Неговото создание; зашто Светото Писмо вели: „Зашто Господ го љуби, го казнува, го тепа секој син и го прифаќа, и да сте без казна, вие не сте синови на синови, туку прељубници“ (Евр. 12:6, 8). И затоа прифатете ја оваа Господова казна, испратена до вас од љубов, извикувајќи со пророкот: „Твојата казна ќе ме исправи на крајот, и Твојата казна ќе ме научи“ (Пс. 17,36). Многу грешиме пред Бога и не го гледаме тоа, а неволните таги нè водат до мудроста да ја препознаеме нашата вина во тоа што не ги поднесуваме доброволните таги самозадоволно. Прифатете ја оваа тага со потчинување на волјата Божја и не бидете со слабо срце. Тој е способен да ви испрати духовна утеха и да ги заслади вашите вознемирени срца; Тој ја гледа вашата тага и не само што ќе ви ја поддржи силата, туку и ќе ви даде духовен ум за мудрост, само прибегнете кон Него и немојте да бидете со слабо срце. Ние овде учествуваме во вашата тага во отсуство, бидејќи уште повеќе вашите мајки и сестри во Господ земаат живо учество во вас и се обидуваат, колку што можат, да ве утешат и смират; а Бог уште повеќе се грижи за вашите тажни срца; доверба во Него. I.M. 4 март 1855 година. Дека некои сестри, од несакање кон тебе, те прекоруваат: не можеш да ги принудуваш сите да не фалат; а од прекорот има и корист што ги препознаваме нашите слабости без да бидеме рамнодушни кон нив - што не ги поднесуваме рамнодушно. Тие не се виновни за ова: ни ја покажаа само нашата структура, каква е таа, за да се обидат да ја излечат со самопрекорување; - и тоа е според Божјата визија. Преподобна Мајка Р. и Мајка У, во Господа! Пишувате за купување на ќелијата на покојната мајка на Н. за себе, и не можеше да биде поинаку; не може да ви се прости што го пропуштивте. Сега започнувате нов живот, како во ќелијата, така и во надворешниот однос кон сите. Ништо не знаеше, ништо не стигна до тебе, беше под закрилата и заштитата на својата покојна мајка; Мораме еден ден да научиме и да живееме самите. Побарајте од Бога водство и помош за ова. Читајте ги книгите на вашиот татко за тоа како да ги носите товарите еден на друг додека живеете социјално; Понизноста и љубовта нека бидат ваши први водичи. Отстранете ги споровите и зборовите на оправдување од себе, сложувајте се, правејќи сè по совет еден на друг, помладиот да му се покорува на постариот, а постариот да не постапува авторитативно, туку според словото Господово (Матеј 20:26): „Кој сака да биде во вас, нека ви биде слуга и последен од сите“. Кога секој од вас тврдоглаво не формира своја волја и свој ум, тогаш мирот ќе биде со вас и благословот Божји ќе биде со вас. Послушајте ја мајката игуманија, почитувајте ја и сакајте ја и почитувајте ги и сакајте ги сите сестри во Христа, сметајќи се себеси за најлоша, последна од сите. Цврсто запишете во вашата меморија какви упатства ви дала мајката на Н. и обидете се да ги следите; На овој начин ќе ја докажете вашата љубов кон неа и ќе го почитувате нејзиниот спомен. Не ги напуштајте црковните состаноци, освен ако поради слабост, ако некој не оди секогаш во црква, тогаш има поддршка од трудот на своите раце, а вие, фала Богу, сте предвидени во овој поглед. I.M. 24 септември 1855 година. Верувам дека вие, мајките на Р. и У., го добивте ова писмо од мене кога веќе бевте на местото на вашето херојско дело. Сметам дека е неопходно да ве потсетам да не се плашите од искушенијата што Бог ќе ги угоди да ве испрати до знаење и свесност за вашата слабост и до смирение. Се сеќавам дека рековте дека се плашевте од искушението; и без искушение, спасението не се постигнува: „Невештиот човек е невешт“, и „секое добро дело или претходи или следи на искушението“, а без тоа делото не може да биде цврсто. Ти дадов мала книга да ја прочиташ на новопримениот монах; Видовте таму дека искушенијата се неопходни, и кога ќе ве победат, не срамете се, дури и ако добивате илјада неволји дневно; Оној кој нема искушенија е лишен од духовни дарови. Читај од свети Исак според азбучниот индекс за искушенијата и трпението на тагите, како и кај свети Варсануфиј, во Марко Подвижник и други; Чувајте мир меѓу себе, понижете се пред сите и имајте самопрекор. Господ ќе ви помогне да ја зачувате прифатената Божја благодат. I.M. 12 ноември 1855 година. Вашите писма; Ги примив пораките испратени на 17 декември на самиот празник Рождество Христово; Ви благодарам што ми честитавте во оваа прилика, а исто така ви честитам за прославувањето на овој празник и дочекот на новата година; Нека Господ нè благослови оваа Нова година да ја поминеме во Божјо задоволство и, исполнувајќи ги Неговите свети заповеди и сеќавајќи се на нашиот повик, да се трудиме најмногу да стекнеме љубов еден кон друг и кон секого, и смирение, кое ја зајакнува и самата љубов и сите добродетели; а без неа ниту една доблест не е поволна за Бога. Молете Му се, да ја даде својата помош во сите ваши работи, зашто без Него не можеме ништо да направиме. Читајте духовни книги, од нив научи што треба да правиш и, препознавајќи ја својата слабост, понизи се и не осудувај никого, за да не бидеш осуден. Спуштете ја гордоста, сметајте се себеси полоши од сите други. И како човек да не се има таков? Кога гледаме на нашиот минат живот, какви добри работи сме стекнале со сите погодности за духовен живот? - Воопшто ништо! Заради тоа, да се смириме и да ја најдеме Божјата милост. Вашата благодарност до вашите сестри за нивната љубов и наклонетост кон вас е добра; но и да е спротивно на ова, тогаш и тогаш би било потребно да немате залог непријателски кон нив, според Божјата заповед, и подеднакво во вашиот манастир трудете се да имате љубовен наклон кон сите, иако некој ве навредил; знај дека Бог ти дозволува да дојдеш до твоето разбирање и искушение. Дали точно го исполнуваш заветот на христијанството и монаштвото, зашто е речено: „Љубете ги своите непријатели“ (Матеј 5:44); и од ова ги препознаваш своите слабости и учиш уметност; Без ова искушение е невозможно да се спознаеме себеси и да се понизиме. I.M. 21 јануари 1856 година. Го опишуваш срамот што си го имал поради дрвата за огрев и фактот дека твојата ќелија се вознемирува, а потоа ја прашала мајката на Р-ја: „Те молам разбереш што да правиш во овој случај, како да немаш внатрешно лошо мислење за нив“? – Иако веќе подолго време живеете во манастир, се уште не сте доживеале искушенија. „За време на покојната мајка, сè беше под нејзина грижа и одговорност, и преку тоа тие не научија како да прифаќаат такви искушенија и преку нив да ги чистат своите срца од страстите: гордоста, суетата, гневот, гневот и незадоволството. сето тоа е Божјо допуштање за твоја корист, ако се прекоруваш и гледаш со презир, иако не за тоа, туку за некоја друга работа пред Бога и ближните, тогаш можеш полесно да поднесеш навреди и ако ги прекоруваш оние што навредиле, па дури и се огорчуваш, тогаш ќе привлечеш уште поголемо искушение од сите страни. Како да немаш лошо мислење за нив? – Кога ги гледаш своите гревови и неуспеси, мрзеливост и немарност, со кои го лутиме Бога: тогаш како се осмелуваш да имаш лошо мислење за некого? Прочитајте го 20-тиот збор на свети Исак Сирин и имајте го ова за ваше водство и поучување. Сосема неправедно е твоето мислење, мајко Р., дека тие само ја примија милоста Божја и се вградија со светиите, чии нераспадливи мошти, и оние кои се предадени на расипаноста, како да не ја примија милоста Божја и простувањето на своите гревови. На Адам и неговите синови се исполни изреката Божја: земјата е еку, а вие ќе се вратите на земјата (Битие 3:19), а на идниот суд Господ ќе го награди секого според неговите дела и до степен на покајание и понизност. Колку грешници гледаме во светите списи кои се покајале и добиле простување на гревовите, и несомнено се надеваме дека ќе ја добијат Божјата милост на суд! Господ дојде на земјата за да ги спаси грешниците, а Неговата најчиста крв ги мие нашите гревови кога веруваме и се каеме за нашите гревови. А во врска со нераспадливоста на телата, за ова постои учењето на Црквата; но сметам дека е непотребно да ти пишам, но те советувам да не навлегуваш во она што не го разбираш и да не догматизираш, туку повеќе да се грижиш за спасението на својата душа и да научиш за ова и всушност да се трудиш да го спроведеш. Кога целосно ќе се понизиме, ќе научиме многу, зашто светите тајни им се откриваат на смирените. Така, ви посакувам и двајцата да го изработите своето спасение во мир и хармонија, без да внимавате на недостатоците на другите. I. M. 18 февруари 1856 година. Р.С. Светиот апостол Павле поучува за идното воскресение: „Друга е славата на сонцето, друга славата на месечината и друга славата на ѕвездите: зашто ѕвездата се разликува од ѕвездата по слава. (1. Кор. 15:41–43). Од ова можеме да судиме и за нераспадливите тела и за оние што се предадени; многумина ќе се спасат, но не подеднакво. Имајте мир и хармонија меѓу себе и не се мешајте во работи кои не ве засегаат. Запомнете како живеевте под мајката на Н. ништо не допре до тебе, и ова беше златно време за тебе; но не знаевте да го искористите, за да, борејќи се со страстите, да ги соборите. Вие пишувате за вашите телесни слабости и за неисправување на постот, поклонувањето и молитвите - и не можеме да се оправдаме за тоа, но мораме да се покаеме пред Бога и да имаме смирение пред сите. Ти, мајко У., се плашиш да не го изгубиш видот. Ова не е наша волја; предадете се на волјата Божја, Тој гради сè за доброто и бара спасение на нашите души. Обидете се да ја одржите вашата структура, препознавајќи ја својата слабост и понизувајќи се во сè и пред секого; ова е нашиот главен пат кој води кон спасението. Одењето по патот на смирението ќе ве одведе директно во рајот, но каде води патот на самооправдувањето и гордоста? - Сите знаат. Во вашето писмо го гледате целиот прекор на другите, но се сеќавате на сопствената праведност, па дури и на минатото со самооправдување и обвинување други; и јас како и досега многу ти пишав, а сега го пишувам истото: дека си изгубил многу во однос на исправката на моралот, живееш со покојната мајка, наоѓаш друга вина и се правдаш. Дали се залагам за неа? „Воопшто не“, но јас те заштитувам, земајќи те од рацете на непријателот кој се обидува да нахрани незадоволство во твоите срца. Каде ги ставаме татковските зборови дека „оној што сака да се спаси мора да се прекорува себеси за сè и да се смета себеси за понизок од целото создание и полош од сите други“? - Треба да се трудите во тоа и да го стекнете ова богатство, и да ги читате книгите на вашите татковци и да ги применувате повеќе на себе; а од прилика потсетете се и обвинувајте се за нетрпеливоста; и кога ќе се погледнеме себеси, навистина ќе откриеме дека ништо добро не сме направиле и навистина мора да се сметаме себеси полоши од сите други; и само со тоа ќе ја добиеме милоста Божја, зашто Тој гледа на смирените. I.M. 17 октомври 1856 година. Ми пишуваш за твојот неред и за некои таги, за кои ги обвинуваш другите, ги осудуваш и презираш. Кој ве натера да судите над нив? – Згора на тоа, забрането е некого да се суди и осудува; а нам ни е заповедано да им простуваме на оние кои нè навредуваат, кога самите сакаме да добиеме прошка за нашите гревови од Бога; а ако не простуваме, тогаш ние самите нема да добиеме прошка од Бога. Дали верувате во ова учење на Спасителот? Кога верувате, мора да бидете поттикнати да го направите тоа. Ти бараш спас, тогаш тестирај од пишувањата на нашите татковци што нè спасува, а што нè уништува. Како ќе се поправиш кога никој не ти покажува, допирајќи ја низата на твојата гордост со прекор или занемарување? И Бог го испраќа ова, но ние не го прифаќаме тоа, туку ги отфрламе и се повлекуваме од луѓето, ги обвинуваме, мразиме и сме лишени од исправката на нашиот морал, а според словото на света Доротеја: „Ние трпиме за кучето“: кој фрла камен на кучето, тоа го остава фрлачот и го глода каменот, и така правиме. Господ ќе испрати човек да не навреди, но ние го оставаме Бога и се бориме со човекот. Испитајте се и пронајдете го тоа во себе и обидете се да правите добри дела на смирение, љубов и трпение, водејќи нè во вечниот живот. Ова често ти го повторувам, но што ни треба повеќе за спасение од самопрекор и понизност? Ако ви се придружам во обвинувањето на оние за кои сметате дека ве навредуваат, тогаш ќе бидам додворувач и ќе ве предадам во рацете на непријателот; и не се согласувам со тебе и не те советувам да се обвинуваш, те грабнувам од рацете на непријателот и од неговите замки; и кога ќе го прифатиш мојот совет, ќе имаш корист; но ако не го прифатиш, нека биде по твоја волја; Јас не измачувам. Дали се плашите од таги и прифаќате коментари во соништата? Залудно го правите ова; тагите, какви и да се тие, сите се дозволени од Бога за наша корист; и така, кога не поднесуваме доброволни таги од нашите ближни, кои можеме удобно да ги поднесеме - зашто тоа е во наша волја - и духовно да имаме корист од нив - туку тоа го негираме од себе на секој можен начин, обидувајќи се да се оправдаме и сме лишени од користа: тогаш Бог веќе дозволува неволни таги, за да не останеме целосно бесплодни. Дали разбирате дека за да ги избегнеме неволните таги, не смееме да ги отфрлиме доброволните таги, кои ја прочистуваат нашата внатрешна структура. Принесувањето ноќни молитви на Господа не е многу лошо, но кога тие се споени со смирение и љубов кон другите, а не со злоба; а кога молитвата не е поврзана со овие добродетели, тогаш тоа не е молитва, туку маска на молитвата, според словото на свети Макариј Египетски. Колку и да не сте поминале низ ова, тешко ви е да го започнете овој бизнис; Не ти забранувам да се молиш, само немој да се гордееш со тоа како фарисејот, туку имитирај ја молитвата на митникот; зашто Бог ги прифаќа молитвите на понизните и ги слуша нивните молби (Пс. 130:18). I.M. 24 ноември 1856 година. Р.С. Откако го напишав ова писмо, го добив и твоето писмо, мајко Р. пишуваш дека немаш самопрекор, понизност, трпение и друго. Размислете за тоа, што пропуштате преку ова? - Мир и спокојство! Затоа имаме книги и учители; но да нема случаи немаше ништо да научиме. Но наместо сето ова, вие имате гордост, чии плодови се: богохулење и сомнеж за тројството Господово. Дали навистина не веруваш во Евангелието, каде што толку јасно е наведено учењето за Света Троица? Самиот Господ Исус Христос го нарекува Бог Свој Татко (Матеј 11:25, 26, 27; Марко 8:38; Лука 10:21, 22; Јован 1:14; 5:17–45); а Таткото сведочи за Синот при крштевањето: Ова е мојот возљубен Син, во Кого ми е мило (Мт. 3,17), а Господ, испраќајќи ги учениците да проповедаат, заповеда: да ги крстиме во името на Отецот и Синот и Светиот Дух (Мт. 28,19); Дали се доволни овие сертификати? – Но, за да се сфати тајната на Света Троица, тоа е невозможно не само за човечкиот ум, туку и за ангелскиот. „Гордиот ум ги тестира мистериите“, пишува Св. Климакус; Пазете се од влегување во светите тајни, но понижете се. Вие пишувате за вештерство и се плашите од тоа; но каква моќ има ѓаволот над луѓето кога не се осмелил ни да влезе во свињи без команда? Но, грешниот живот и гордоста му дозволуваат на непријателот да дејствува. Каква лажна мудрост имаш за едната сестра, што кога ќе дојде кај тебе и ќе го слушнеш нејзиниот глас, неволно ти ја прободуваш целата внатрешност и мислиш дека таа доаѓа кај тебе со лоши намери; Но, зарем не гледаш дека тоа доаѓа од твоето владеење, кое има гаранција за гнев кон неа? Знајте што ви всадува непријателот за да го зголемите уште повеќе. Опишуваш некои случаи што ти предизвикуваат тага, како на пример: зборот што го кажа за огревно дрво мајката на Н. го сфатила како сомнителен, предизвикувајќи ти тага; но дали можеме да им судиме на туѓите диспензии и на кого не му се случува грешка во мислењето? Таа направи лоша работа, таа лично ги сфати твоите зборови; и кога твојата совест е мирна, нејзиното сомнеж не можеше да ти наштети, но твојот дом ти ја покажа твојата слабост, дека си го прифатил тоа со немирен дух и си останал со неа со тој залог, спротивно на Господовата заповед за љубовта. Треба да се прекоруваш, според учењето на светите отци, и би бил мирен; Инаку, која е користа да го носиш отровот на огорченоста во срцето како заглавен клинец? Не те склонувам да се запознаеш со неа, туку пишувам во твоја одбрана од непријателот кој ти го инспирира тоа. Мое мислење е да и објаснам со љубов за нејзиното лажно сомневање и да ја искорениме секоја грубост од нејзиното срце. Пишуваш дека живееш безгрижно; Претпоставувам дека сметаш дека е небрежност да не постиш, да се молиш итн. Ова е фер, и затоа мораме да ги трпиме сите прекори, навреди и понижувања поради нашата негрижа; но кога би ги следел сите правила и немал љубов, според апостолската реч би бил: како кимвал што ѕвечка, или кимвал што ѕвечка (1. Кор. 13,1). Затоа ни требаат можности да ја разбереме нашата структура; - Господ ги испраќа; нема потреба да се одбие. Со ова ја испраќам книгата на авва Доротеј; прочитајте го и искористете го духовно. I. M. 18 февруари 1857 година. Пишуваш дека со каква тага ти ги даваат ќелиите: и како ова да е само во твојот манастир? Но не, напротив, секаде е, дека некои се смируваат, а други не го наоѓаат. Ова веќе постои по наредба на Божјата промисла и според доставувањето на секоја од нив; Бог некои смирува, а други ги тестира и им дозволува да тагуваат; Ве советувам и: не обвинувајте никого, туку видете ја овде Божјата промисла, испраќајќи ви ја оваа тага; невозможно е да се најдат оние кои би можеле да ни угодат во сè - тие не се Ангели; но мора да се препознае сопствената слабост од нивните слабости; ако е груб, тогаш ова ќе ни ја покаже нашата слабост, дека не можеме да ја поднесеме, туку да бараме совршенство од нив; Ние самите немаме ништо добро и, грешејќи пред Бога, треба да ги простиме нашите гревови - ние самите мора да им ги оставиме на нашите ближни: „Оставете го, и ќе ви се прости“. И од игуманијата имаше тест не без промисла Божја; Ако имаш задоволство во сè, но си сиромашен во монашки работи, тогаш треба да ги надоместиш со нешто; Така Господ ни дозволува да издржиме тага. Вие, живеејќи со мајката на Н., не се грижите за нејзината глава за ова; тагувавте, но не од причина, но сега ви е дозволено да доживеете значителна тага за ваша корист; биди мудар, имај мир меѓу себе и кога зборуваш за оние што те навредуваат, не обвинувај никого, туку својата слаба управа; тогаш истите таги ќе ви бидат полесни и наскоро ќе поминат; и кога мрморите и ги обвинувате другите, вашите таги ќе се влошат. I.M. 2 април 1857 година. Вие пишувате за односот на мајката благајник со вас. Мора да се држите во позиција со почит и да не се навредувате со ништо; а ако има некакви таги, тогаш тоа е неопходноста на нашиот пат, како што не учат отците. Сонот што го виде, мајко Р., кога носи збунетост, очигледно е од непријателот; и ако го земете како предупредување за да живеете според Бога и понизно, тогаш мора да го сторите тоа. Не се знае за судбината на вашиот манастир, дали раководството ќе остане или ќе има ново; но вие, како мали и приватни луѓе, сè уште нема да дојдете до вас; Се разбира, секој треба да се грижи за заедничката корист на манастирот. – Ти, мајко У., пишувај за слабоста на својот вид, се плашиш да не ослепиш целосно; Господовата волја нека биде со вас и не срамете се; по совет на лекарот, можете да ја отворите фонтаната од друга страна, со доверба во Божјата помош. Кога не можеш да се читаш, замоли ја сестра ти да чита гласно за твоја заедничка корист, а најмногу грижете се за исправање на своето срце според волјата Божја: и каде што ги гледате своите недостатоци, тогаш заменете ги со самопрекорување и смирение и прифатете ги прекорите како лек за нашите духовни болести. I.M. 18 март 1858 година. Не е грев мајката на У. да се лекува, залудно троши пари, нема да преживее за сите, но тие ќе останат. Ако чувствува олеснување, тогаш нека се лекува. Здравјето, дар од Бога, е повредно од парите; а ако не сака да се лекува нека биде на слобода. Ние не ја присилуваме, само треба да издржиме и да не бидеме препотентни и да не бидеме кукавички во болеста; и дека таа нема да биде третирана не е доблест, туку мерка на вера; а кога е со слабо срце, тогаш каква вера има? - Тоа е само неверување. Нејзе ѝ се чини дека ќе ѝ се потсмеваат дека ја лекуваат: ова е само празно мислење; кој треба да ја погледне? Да беше здрава и лекувана, можеби ќе созреаа; Подобро е да се лекувате, но со надеж на Божја помош. Тој е доволно силен за да го направи лекарот мудар и да му даде сила на лекот да оздрави. Пишуваш, мајко Р., за твојата слабост, борбата со неа и твојата страст. – Никогаш порано не сте имале толку силна борба и не сте ја разбрале, а со тоа сте се гордееле со своето мислење, но мора да поминете низ ова за да ја препознаете својата слабост и да се понижите; и си го гледаш поразот, засрамен си, а не понизен. Кога ќе се понизиш и ќе се покаеш за ова, тоа слабее; и ако ти е срам, тогаш си носиш повеќе злоупотреба врз себе. Прочитајте во татковските книги за оваа страст: во Свети Јован Климакус степен 15, кај Свети Касијан, во четвртиот дел на Филокалија, има порака за оваа мисла до Леонтин Игуменот и Нил Сора за истата мисла, и обидете се да постапите како што тие учат, и Господ ќе ве помилува. Пишуваш и за твоите неисправки, но ние и никој не можеме да се пофалиме со исправка; и во таквата наша сиромаштија мораме да се покаеме и да се понизиме за да бидеме достојни да ја примиме Божјата милост. Пишуваш дека не се мешаш во монашки работи, но би те советувал да не ги прифаќаш оние што носат монашко ѓубре во ќелијата, како што јас лично те советував. Кажи: „Господи, дај ми да ги видам моите гревови и да не го осудувам мојот брат! Читајте духовни книги и станете свесни за вашата слабост. I.M. 6 јануари 1859 година Фала му на Бога што безбедно се вратија во својот манастир, откако поминаа доста време со своите роднини; потребно е да се живее на местото на своето дело и да се носат духовните плодови на мирот, љубовта, кроткоста, долготрпеливоста и смирението, со кои е задоволен Бог. Во Татковината пишуваат: „Птицата лета од секое место до гнездото, а монахот во ќелијата своја, овој нека дава плод, а овој духовен плод“. Значи, треба да му благодариш на Бога, кој те повика во манастирот и те избави од суетата на светот. Читајте татковски книги, молете се на Бога и исчистете ги вашите срца од страстите и изговорите на непријателот. Имаме непомирлива битка со невидливите непријатели. Однесувајте се кон своите ќелија со љубов и понизност, не бидете строги за сè; запомнете дека не можете без нив; и ако згрешат на кој било начин, ние мора да простиме, бидејќи ние самите треба да добиеме простување на гревовите; и кога не им го пуштаме на нашите ближни, ние самите нема да го добиеме од Бога (Матеј 6:14). Ме прашуваш ли да ти кажам што значи шема монах, и уште какви должности, подвизи и пост треба да има шема монах против простиот монах? Постојат три степени на монаштво: ријасофор, мантија и шема; првиот - почетници, вториот - просечен, а третиот - совршен. Што значи монаштво? Исполнувањето на христијанството, кое се состои во исполнување на Божјите заповеди, е и љубовта кон Бога: ако некој Ме љуби, ќе го пази Моето слово (Јован 14,23), рекол Господ; а со извршувањето на заповедите човекот се чисти од страстите, постигнува бестраст и се издигнува до духовно созерцание; - и сето тоа мора да се раствори со смирението, бидејќи смирението ги разбива сите непријателски стапици; Додека ги исполнуваме заповедите, мора да помине и огнот на искушението од луѓето и непријателите, а без искушение не се познаваме себеси и не можеме да се понизиме и да добиеме духовно разбирање. Што се однесува до подвизите, постот и молитвите, мораме да се принудуваме да го правиме сето тоа, според нашите сили, но да не се потчинуваме на мрзеливоста и, под превезот на слабост, да не се оправдуваме; Напуштајќи ги правилата на воздржување и молитва, страстите навлегуваат во нас и дејствуваат посилно: тогаш при извршувањето на заповедите се исцрпуваат и нашата волја и нашата сила. Ако се понизиме за нашите недостатоци и слабости, и се разболиме во нашите срца, тогаш и ова ќе се припише наместо да правиме; Да, преку нашата слабост, гордоста неволно се соборува - виновникот на сите наши зла; но со гордоста и правилата и постите се непријатни на Бога. Читај ги книгите на твоите татковци со смирение и ќе добиеш просветлување на твојот ум, ако се трудиш да направиш најдобро што можеш и во се да гледаш со презир на себе, а не на ближните. Ти посакувам мир, здравје и спасение, голем грешник I.M. 20.08.1860 г. Пречесните Мајка и Сестра М. и Сестра И.! Од твоето писмо, според силата на мојот слаб ум, ги согледувам твоите слабости, едната физичка, а другата духовна; иако е исполнет со нив во себе; но сепак, искрено сочувствувам со вас, сестри, и искрено, што се однесува до мене, ви посакувам да бидете расположени. Првата во нејзините телесни немоќ, како неволно испратена од Бога за исцелување на душата, треба да се зајакне со надежта на неистражената и изобилна Божја милост, дека тоа е испратено од љубов и за да се зауздаат ​​многу страсти, кои без овој чин би го налутиле Господа: и сега, иако неволно слободна, иако воопшто не; но се бара само трпение и благодарност и со нив, по добрината Божја, ќе се удостоиме за вечен блажен живот. А второто, по волја на страстите на преобратениот, силно сочувствувај со ова и донесе покајание кај Оној што ја зема во рамката заблудената овца, кој е секогаш подготвен да не прими нас што се вртиме, и воопшто да не се потпираме на себе или на сопствениот разум, туку ќе бидеме чувани и послушни на најискусните и, можеби, многу од овие искушенија ќе доведат; и отфрлајќи го секакво неверување и умствено и сетилно претставувајќи се пред сите, - Господ, гледајќи на смирението и слободната свест, нека ја испрати Својата помош: и тогаш ќе се појави победа над непријателот; како јас, најнемоќниот и последниот, да ти ја советував љубовта; Да сакаа да слушаат, Господ ќе испрати исцеление. Ти го изразуваш своето жалење за неа, но ова е видлива страст: мислам - тогаш твоето жалење би било вистинско кога ќе погледнеш на крајот, и не само во иднината, туку и во сегашноста, т.е. Замислете пациенти кои наместо да лекуваат, би земале штетни само затоа што им изгледаат вкусни, а се горчливи; кој не би ги сметал за глупави или барем полупаметни? Примерот е многу јасен; но таму се работи за телото, а тука е уште поважно - се однесува на душата; потребата да се моли и да ги повикува другите да се молат, но да се принудува себеси и да ја трпи болеста. Она што Господ и го дал на мојот немоќен ум, го напишал; и стави го во ушите и тестирај го со расудување и труди се, со Божја помош, да ја завршиш работата. I.M. 8 јули 1829 година. Најчесниот 55 за Господ Т. У-на! Како одговор на Вашето прашање за чествување во нашиот манастир, ве известувам дека во проскомедијата секојдневно се чествуваат добродетелите и соработниците на манастирот, а се читаат чествувањата од нивна страна. Има и синодик кој е формиран одамна. Така и во манастирот, при читањето на вечноприсутниот, бескраен псалтир, освен во сабота и седмици, во кои денови таму се служи, а на него се паметат и здравје и упокој; сепак, не треба да се одредува цена, колку точно да се плати за секое име, туку што може секој, според неговите сили. Што се однесува до вечниот спомен, не можам да ве уверам во ова: дали манастирот ќе постои вечно: сè е подложно на промени, што јасно го гледаме во многу манастири и градови кои цветале во античко време, но сега се препознаваат само во урнатини; Единственото нешто во што можете да бидете сигурни е дека секоја добротворна организација или донација дадена за манастирот ќе биде вечен споменик пред Бога; Дури и да има некои промени во светот, Божјото сеќавање трае вечно. Јас ти ја напишав вистината и треба да бидеш наклонет кон тоа како што Бог те наложува. Многу-грешен Јерош. Л. и многугрешната И.М., 2 октомври 1836 година. Пречесниот Т. У-на Господов! Искрено се радуваме што Мајка Игуманија со љубов ве прими во манастирот и во своето покровителство и што ви се допадна манастирот, а со духот се соедини со вас Мајка В. Сето тоа не е дело на нашиот ум, туку на Божјата промисла, која се грижи за вашето спасение; Сетете се колку бевте обземени од страв додека патувате до I-u, и колку збунети имаше: како да се ослободите од таму и да најдете духовно негувачки живот и како да ја уништите сета оваа пречка? Нели преку чудесната Божја промисла нешто не можеше ни да ни се случи? Мајка Игуманија, во жарот на гнев, те отфрли тогаш - тоа беше жалење за тебе и твоите роднини. Да беше уште таму, кажи ми, дали би можел да бидеш мирен? Се согласувам дека не; и нема наскоро да најдам начин да се ослободам. Благодарете му на најмилосрдниот Господ, почнувајќи да го поставувате почетокот на патот што го посакувате со духовна храна; Господ е толку милостив што ти го даде и ова; Сега ваша волја е да живеете на овој начин, иако понекогаш е потребна мала принуда при откривањето и отсекувањето на вашата волја и ум, но тоа носи траен мир. Невозможно е да се биде без војна, но за неа постои круна, а ние, уште пред желбата за круната, треба да се грижиме за потиснување на страстите. Господ те утеши и пак те донесе да живееш со Х, а В.Г. беше расположен кон вас двајцата; иако нешто се случува од злонамерниот непријател до срам и огорченост, обидете се да не го укинете со самопрекор и понизност, а Бог ќе ве погледне и ќе ги укине непријателските махинации. Воопшто не е чудно што почувствувавте тага и жалење за В-е, Мајката Игуманија и сестрите: ова е мрежа на непријателот што го нарушува вашиот душевен мир; но ти беше дозволено затоа што веќе мислеше да имаш душевен мир; кога не се согласувате со некоја мисла, ќе се смирите; и судејќи по природа, кога пресадуваш дрво од едно место на друго, тоа боли додека не се вкорени и не се прифати; така е во вашата ситуација; но ќе помине. D. D-na пишува дека таму не наоѓа мир за себе, туку сака да излезе, и покрај тоа што гневот на игуменот кон неа е скротен, туку напротив покажува наклоност и наклонетост; но нејзиниот дух е немирен. Нејзиното последно писмо до нас беше датирано на 8 септември од Н.Н., која продава во продавница, која исто така планира да го напушти светот и да се повлече во Б-и со неа; Поради тесните услови на манастирот, не можеме ни да ве советуваме; фала му на Бога, и таму е добро. Доволно напишано; Нека Господ ви помогне да одржите мирен дом со себе и со вашите сестри. Ние ви ја доверуваме Неговата семоќна заштита. Хиерош. Л. и И.М. Ви го честитам празнувањето на високосвечениот празник Рождество Христово; Ви посакуваме да ги примите мирот и добрата волја испратени со Христовото доаѓање; а исто така Среќна Нова Година. Нека вашата душа се обнови со благодатта на семоќниот Бог и нека добие сила да ги исполнува Неговите свети заповеди. Ако сте примиле некаква корист за вашата душа додека сте во нашиот манастир, припишете му го тоа на Бога, кој, според вашата вера, вам ви ја дал, а не на мене, зашто јас сум ништо; оружјето со кое дејствува друг не може да биде достојно за пофалба; туку тој што дејствува. Бидејќи повеќе се грижеше за својата сестра отколку за себе и го жртвуваше своето време за неа, Господ нема да те лиши од наградата; но што недостигаше во муабетот, Господ ќе ти го открие на ум - разбери и употреби, или ќе научиш од читање книги. Она што ви се случи треба да ве научи секогаш да бидете внимателни и да не се потпирате на себе, туку да ја препознаете својата слабост и да се понизите. „Лисицата се преправа дека спие, а непријателот е чист, тој нека фати кокошка, а овој нека му ја уништи душата“, пишува св. Климакус. Зашто те прекоруваш што не прифаќаш сестри во ќелијата или што не се однесуваш љубезно со нив, не треба многу да се навредуваш. Испробајте се: кога немате омраза или злоба кон нив, туку само заради Бога се оддалечувате од нив, тогаш бидете мирни. Меѓутоа, како што постојаното одвраќање и честиот разговор ѝ штети на душата, така и целосната осаменост и тишина не се корисни за оние кои страдаат од духовни страсти: мислење, бес и измама; прочитајте за ова од Свети Климакус. Господ нека ти даде разбирање за сè, на чија заштита ти ја доверувам и го молам Неговиот благослов врз тебе. Останувам твојот недостоен аџија, големиот грешник И.М. Преподобната сестра F. Kh-na во Господ! Го примив твоето писмо од непознат датум, со кое ја известуваш мојата лошотија за завршувањето на задачата што ти е доверена, која, како што пишуваш, ти донесе мир и утеха. Бог да благослови! Ова ме направи среќен; Искрено ви посакувам да продолжите да работите за вашето спасение со сето внимание и нескротлива ревност, сеќавајќи се дека сè околу нас е минливо; сепак, сè што ѝ додворува на некоја од нашите страсти неизбежно повлекува покајание, а често дури и само уништување на нашата кутра душа. Таму, на небото, е нашата татковина, таму нека сите наши мисли се стремат кон оваа единствена цел, како место за одмор: мораме да одиме, оставајќи зад нас сè што ќе ни се најде на патот, патот што води до нашиот семилостив и сеопштодарежлив Господ Исус Христос и вечното блаженство, со чија милост можеш да се чуваш од сезлобната змија, да бидеш спасен од оние што сакаат да се разбеснуваат со неа; и нека ги просветли вашите духовни очи да го правите секое добро дело во пресветото име на Господ Исус. Заедно, моите драги сестри Ф., Х. и Т., живејте меѓу себе во мир, љубов и свето соединување, почитувајте се меѓу себе со почит и, силни во Господа, ќе бидете како цврст град. Освен тоа, се надевам дека вие, обединети со истомисленици, ќе бидете достојни за изреката на Спасителот: „Каде што се двајца или тројца собрани во Мое име, јас сум меѓу нив“ (Матеј 18:20). Спомни ме мене, грешник и тажен, во твоите богоугодни молитви. Те доверувам во света мисла на нашиот Господ Исус Христос и Ангел чувар за време на бдението. Ви го честитаме денот на вашиот Ангел, нека вашиот живот е сигурен, а не очаен, според вашето име; надежта е спротивна на очајот; веќе пишуваш дека се предаваш на очај; што? Како да те оставивме. ЗА! Колку интриги на непријателот, што доведува до конфузија! Кој бара заслуги од тебе? Ако Господ те смири, тогаш веќе ќе бидеме наградени, дури и ако сме издржале голем труд. Да те оставиме не ни е во мислите и никогаш не се случило, освен ако самиот не одлучиш да те оставиш. Оставајќи ги настрана вашите лажни и празни стравови, навикнете се на манастирот, фатете се за делото на вашето спасение, читајте ги книгите што ви ги доделува мајка ви; обидете се да се присилите на тоа и, гледајќи ги вашите недостатоци, препознајте ги вашите слабости и понижете се во срцето; не зборувај понизно, туку имај го тоа во твоето срце, тогаш кога ќе се случи да прифатиш навреда од некого, во хорот или во својата ќелија, погодно ќе ја поднесеш, сметајќи се себеси за најлош од сите; Кога се мачите, погледнете се себеси, покајте се и направете почеток кон исправка; невозможно е да се биде без борба; да не беше таму, ќе имаше уште поголема гордост; и ништо не би научил; во сите збунувања и склоности, имајте откровение на мајката на Ју и прифатете ги нејзините совети и упатства со вера; Пазете се да не станете крути кога мислата ве принудува да го направите тоа од страв или срам. Сите негативни случаи Бог ни ги дозволува внимателно, за да можеме да се разбереме и да се поправиме. Прочитајте ја малата книга што ви ја подарив - учењето на новоотворената калуѓерка и повеќе на 3-та страница: „И кога има разни искушенија“ и така натаму, на 30, 44, 51, 66-та страница. Се радуваме што Господ те донесе тебе и Т. Па, до мирно живеалиште; обидете се да го оправдате својот живот пред Бога и да му заблагодарите на Бога на дело. Нека почива мирот Божји врз вас, а ние ви го испраќаме нашиот недостоен благослов. Не плашете се од осигурувањето, заштитувајќи се себеси и потврдувајќи се со вера дека без Божја дозвола ништо не може да се случи. Имајте го како оружје крстот Господов и молитвата, прочитајте: „Бог да воскресне“; Тој е силен да ги спречи сите махинации на непријателот. Хиерош. Л. и И.М., 17 септември 1838 година. Од писмото на Ф. Х-на гледам дека вие, откако го примивте моето писмо, иако не напишано од моја рака, туку потпишано од мене, не само што не добивте никаква утеха, туку и се засрамивте. Од каде доаѓа ова: однадвор или од внатре? Се чини од внатре, односно од себе. Се сеќавате ли што беше споменато во моето писмо за верата? - И погледнете се повнимателно. Зарем не ти беше доволно што ти го испратив ова писмо, иако мојот недостоен благослов и утеха во сите кукавички и нетрпеливи случки што ги опиша, а кои требаше да ги смириш; не примајќи го ова, очигледно е од што страдале; и дека немав време долго да ви пишам и детално да ги објаснам дејствијата на вашите страсти, во тоа ќе ве увери F. Kh-na. Заборавајќи го грбот, да посегнеме по напред; и да нè огрее Божјата промисла за нас, преку битки и надоместоци, учејќи нè и наведувајќи нè до спознанието на нашата слабост, а од неа до смирението. Кога со тебе се борат разни страсти, тоа е знак дека си во војската Христова: дури и да добиеш чиреви и рани, не се истоштувај и не ги напуштај редовите на војската, туку, откако ги врзуваш раните, удри го непријателот, Господ е спремен да ти помогне; запомнете дека оружјето што е силно против непријателот е смирението! Кога не го користиме, поразени сме и имајќи го во ментални раце, не само што го победуваме непријателот, туку и целосно го прободуваме. Во секој случај, укорувајте се себеси, а не на вашиот сосед, и тогаш погодно ќе го набавите ова оружје. Зборовите се кратки, но корисни за секоја потреба. Бог на мирот и љубовта нека ви помогне да ги сфатите вистинските чувства, до мирот и духовното самозадоволство, и нека ве заштити и покрие од сите замки и клевети на непријателот и нека ви ги прости сите гревови, доброволни и неволни; и преку молитвите на нашите незаборавни отци, мирот Божји нека почива врз вас; Остануваме засекогаш жедни за ваше спасение и мир за вас, недостојни поклоници, многугрешни Јероше. Л. и И.М. Ако преку нашите изнемоштени линии сте нашле корист за себе, тогаш за тоа заблагодарете Му на Господа, Кој според вашата вера ни го даде словото и придржувајте се до она што е напишано таму, што е корисно. Иако помислата на жалење за вашите места, или за В.Л. доаѓа кај тебе, замисли дека си се предал на волјата Божја, а Тој ти договорил да се сместиш во овој манастир и затоа ќе има корист за твојата душа; но да немаш никаква тага и одеднаш да добиеш душевен мир во никој случај не е невозможна работа; кога ќе ги победиме сите страсти, ќе ја уништиме гордоста и ќе се здобиеме со смирение, тогаш ќе најдеме мир, зашто Господ ни заповеда да научиме од Него кроткост и смирение, за да најдеме мир (Матеј 11:29). Кога ја третираш мајка си и не го следиш својот ум и волја, полесно ќе ја постигнеш својата вистинска цел. Искрено жалам поради тебе што си ранет од тага поради инцидентот што ти се случи, и иако пишуваш дека „Се потпирам на Бога“, малку се тешиш. Ова е простливо за вас, допрени сте од тагата на вашата мајка, како да е предизвикана од вас: збунетост и неред, а исто така и гордост - „што ќе кажат луѓето за мене и за мојата непостојаност“? Во сето тоа, зајакнете се со фактот дека Божјата промисла го прави најдоброто за вас. Запомнете ги зборовите на свештеникот дека тоа (промисла) ни создава духовна корист преку непријатни работи. Живеејќи во манастирот, не почувствувавте духовно издигнување и поради тоа бевте и во тага и збунетост, и сакавте да најдете такво прибежиште каде што вашиот духовен брод ќе се чува од возбудата на страсните битки и секогаш ќе добивате цврстина на духот и од тоа мирно поминете го животот и настојувајте да Му угодите на Бога. Господ, со оглед на твојата желба, договорил, низ слив на страшни настани, да ти го остави тој манастир; и имаш чувство дека сеќавањето на одењето таму те плаши. Не тестирајте како и преку кого ви дошол таков тест. Бог е наш Обезбедувач, а луѓето се Негови инструменти. I.M. 19 јули 1838 година. Срдечно ми е драго што имам можност да ви пишам; Ве известувам дека нашиот драг отец Л. на 26 овој месец отишол кај отец Г. да остане еден месец, а сега сме сираци и досадни. Слушнавме дека сте во куќата на вашиот родител и дека сте во загуба за вашата дефиниција: таа не ви дозволува во S-no, туку во V. L-i или V-y. Не знам како вашите чувства се конзистентни со ова, но веќе сте ги доживеале маките на самоуправувањето и мора да се усогласите со ова во иднина. Ова искушение, точно е, ви дојде поради вашата двоумност, дека сте се двоумеле околу ова. Ние не ве присилуваме, туку ве потчинуваме на волјата Божја, а вие ѝ се потчинувате. Како можеме да ја дознаеме волјата Божја? Молете му се на Господа со вера: нека ви каже каде сака да ве постави. Моли се вака до три пати, и срцето ти се поклонува многу повеќе и чувствуваш мир и спокојство, барај таму, и барај го ова од Бога, нека ти направи пат таму, и Господ ќе и објави на мајка ти. I.M. 29 јуни 1838 година. Нашиот живот овде е сè за војување, а духовната војна, невидлива: најсилното оружје за него е смирението; Без разлика што правиме или преземаме за да го постигнеме нашиот душевен мир, нема да го најдеме без понизност. Пишуваш дека иако сега надворешно си мирен, внатре не можеш да се пофалиш со тоа; Како причина за ова ја ставате туѓата ќелија, а не себеси; но ако погледнеме подобро, ќе се најдеме себеси виновни; Пишуваме не оправдувајќи ја G. E-nu и оние што живеат со неа, туку според видливото доставување. Фала му на Бога што имаш мајка, мора да ѝ кажеш сè за тоа што чувствуваш, од кого и што те навредува: таа, гледајќи на лице место, може подобро да ги разбере овие работи; Можеби, и намерно, непријателот прави непотребно да зборуваш за секоја ситница со мајка ти и детално да ги откриваш своите гревови, со цел да ги збуниш, и откривајќи само една површина, да ја скриеш вистинската темнина на нив и да избегнеш соодветна укор и опомена. Не слушајте го овој демон, туку зборувајте сè за да ја откриете неговата измама и да се ослободите од неговите замки; од ова се стекнува смирение; читај од св. Ава Доротеј „Не размислувај за ежот“; вели: „Не молчете, туку зборувајте, туку информирајте ги сите и за сè консултирајте се“, а свети Симеон Нов Богослов 122 поглавје заповеда: „Секоја мисла исповедајте ја секој ден“; прочитајте ја целата оваа книга; Иако го прочитав, не ме боли да го повторувам. Нема потреба да се служат молитвени служби секоја година; вие самите му служите на Бога секој ден со благодарно срце. Кога самите роднини доброволно ќе се соберат во ќелијата, како може да не се бара од нив да го направат тоа; Очигледно, Господ им рекол да организираат работи за да донесете мир. Посакуваме мир да се насели во вашето живеалиште! Хиерош. Л. и И.М., 23 мај 1839 година. Пречесниот F. Kh-na Господов! Многу нè растажува што сè уште сте во таги и немири, а ние воопшто не знаеме каков збор да ви дадеме за да ве утешиме; тие напишаа доволно во претходните писма и ви понудија средства да се смирите, но тие не функционираат; Целата вина ја префрламе на себе што сме причина за вашите таги, откако дадовме совети и можност да ве поместиме од V-y; но кога ќе размислите за која цел е наменето ова, гледате добра намера: таму ја видовме вашата тага, вашето ментално растројство; недостатокот на личност за поддршка и вашата добра желба да живеете во послушност и откровение не принудија да ви помогнеме да излезете оттаму, но не ви ветивме блаженство, туку рековме дека тагите се неизбежни на секое место, преку кое ни е соодветно да влеземе во Царството Небесно, и не советувавме да се молиме на Бога и да се предадеме на Неговата волја. Споредете го вашиот живот сега со вашиот живот таму и извлечете го резултатот; кога овде има повеќе спасение, тогаш мораме да трпиме таги, ставајќи ја вината на себе, зашто без нашата вина тагата нè оптоварува помалку; но во нас лежат страсти кои нè вознемируваат, предизвикувајќи тага; и ако најдеш нешто подобро таму и се каеш за тоа, тогаш следи го својот разум и барај средство да се вратиш; нема да ја врзуваме вашата автократија. Многу се жалевме за твоите тажни настани; непријателот не престанува да ги заговара своите махинации за уништување, а ние, слабите, против него немаме силно оружје - самопрекор, понизност и трпение; но напротив, има оправдувања од двете страни, поради што не може да се толерираат меѓусебните тешкотии; зошто не само што нема принуда да се следат Христовите заповеди, туку и нема подготвеност да се извршат овие злосторства; Поради оваа причина, ние сме лишени од толку посакуваниот дар Божји - мир и се повеќе сме во збунетост. Хиерош. Л. и И.М., 16 декември 1839 година. Навечер ќе има жалост, но наутро ќе има радост! (Пс. 29:6). Никогаш не треба да се опуштите во искушенијата и да се срамите од нив, а најдобриот начин да се ослободите од нив е да прибегнете кон самопрекорување и понизност и да најдете вина во себе, а не во другите, што сега сте го доживеале на себе, откако сте добиле дозвола со смирување на битката. Вашето писмо, добиено од нас преку Н.Н., ни го потврди тоа. Мајка ти ни пишува дека сака да те смири, сака да се преселиш во С., каде што ќе ти изгради ќелија; бара од нас, откако ви напишавме за ова, да ја известиме, тогаш таа ќе испрати коњи за вас, за да можете да ја живеете зимата во туѓите ќелии и да изградите свои на пролет; за што таа ти напиша, и точно е дека веќе си го примил. Не знаеме како тоа влијаело на тебе. Мајката како чедољубива мајка се грижи за вашиот надворешен мир, но вие мора да размислите за себе и да барате духовна корист, а дали сте подготвени да останете во С. - да останете во умереност, или да се преселите во С. за да бидете во задоволство и невнимание? Се чини дека делумно сте се тестирале со тоа што сте во два манастира; можете да ги споредите животите на двајцата; Ние од наша страна не можеме децидно да ви кажеме, туку тоа го доставуваме на ваша волја, така што вашиот слободен избор ќе ви послужи како потврда на местото каде што ќе изберете. Нашето мислење е кога верувате во мајката на Ју. и чувствуваш духовна придобивка, тогаш позгодно ти е да останеш, но ако се двоумиш и се наоѓаш во опасност од осиромашување на верата, тогаш погледни - и сам управувај со тоа, но немој да се каеш подоцна. - Не двоумете се да не известите за ова. Сами пишете ѝ на мајка ви, според сопствените чувства, за вашата диспозиција: дали да се согласите на нејзиниот предлог или да останете во С-е; не упатувај се на нашиот благослов: ние не ја одземаме автократијата и извести не дека ќе ѝ пишеш. Хиерош. Л. и И.М., 19 мај 1840 година На 4 јуни, една пошта прими две писма од вас од 22 и 29 мај; во првиот се согласувате да се преселите од S, а во вториот, сосема спротивно на ова, потврдувате дека останувате во S. Ние не ве принудуваме да правите ниту едно или друго, туку оставете ги вашите чувства да изберат, предавајќи се на волјата Божја; и кога после првите избори сте се двоумеле, а после други сте биле во мир, тогаш е јасно дека Божја волја е да живеете на тоа место. Иако подоцна, ништо чудно, повторно ќе се роди покајанието, но вие ова го сметате од спротивното. Не ја знаеме иднината, но од се гледаме дека не би било корисно да се направи уште една транзиција. Веќе сте биле во искушение; нема одеднаш да најдете мир таму, но можеби нема воопшто да го најдете. Бог е силен и овде, да ти подари, ако е за твоја корист, мир; Ни треба само трпение; веќе чувствуваш радост кога живееш со сестрата Е.; Ако и сестра ти дојде кај тебе, тогаш ќе ти биде полесно по содржина и занимање, само обидете се да се гледате себеси полоши еден од друг; и така да ги носите товарите еден на друг. Направете сè со заедничка согласност; немојте да се подобрите еден од друг; третирајте ја мајката на О. кога и дозволува здравјето; Таа сигурно нема да одбие да ве советува во потребните случаи. Хиерош. Л. и И.М., 8 јули 1840 година. Преподобен F. X-na во Господ! Господ да ја утврди твојата мисла на цврстата карпа на верата и на доверливото сидро на крстот Христов, да не биде потресен од тежината на престојот. Имавте понуда да се преселите со T. U-oh, а втората, можеби, е тајната титула игуманија за вас да се вратите на вашето претходно место, но гледаме дека чувствувате корист на вашето сегашно место, а потоа треба да го цените тоа и да му се заблагодарите на Бога, кој ве повикал за духовна корист на овој манастир. Тројцата ќе бидете посреќни и помирни; обидете се да бидете едногласни и понизни еден пред друг и обидете се да бидете мирни со своите љубовници; поднеси ги нивните немоќи; Можеби Бог ќе те испрати да имаш своја ќелија. Предавајќи те на заштита Божја, ние остануваме твои недостојни аџии, мој грешен Јероше. Л. и И.М., 8 јуни 1840 година. Сакаше, Т. У-на, да претераш со нешто што воопшто не беше потребно; Таа самата би можела да има таква наметка, но не во согласност со нашата намера според заветот, и од ова може да произлезе искушение кон соседите: ако имавте премногу, тогаш сè ќе биде попочитувано, инаку ќе ви треба; сакаше да нè измами - твојата ревност се спои со гордоста заедно - и не вроди со плод. Господ нека ви прости за овој престап, бидете повнимателни и искрени во иднина, не следете ја вашата волја. Пречесниот T. U-na и F. Kh-na во Господа! Едвај имаме време да одговориме на многу ваши различни писма со една заедничка буква. Искрено сочувствуваме со вас и со другите сестри за лишувањето од вашата духовна мајка и ментор, но Божја волја беше да ја повика да почива од овој болен живот овде; за вас и за другите, можеби, како казна за неплодност и неможност да ги користите нејзините упатства; сепак, Тој е во состојба да ве утеши и да ви испрати помош доколку сте достојни за тоа. За мајката на В. пишуваш дека сакаш да се однесуваш со неа, но не знаеш како да продолжиш. Ве советуваме да не барате одеднаш да ве прифати под нејзина заштита и грижа, како што направи мајката на Ју; зашто таа сигурно нема да се согласи со ова; но ти ја имаш оваа мисла - дека така се чувствуваш, и ја прашуваш со вера, како мајка, и како да бараш едноставен совет - како, се сеќаваш, дали Ф. Кх-на? Кога ќе го направите ова, тогаш Господ може да го придобие нејзиното срце кон вас и да ѝ даде збор за ваша корист, со што ќе избегне произволен живот и шарм на непријателот; Во догледно време, за време на лична средба, таа и јас ќе разговараме за ова. Иако сметаме дека непријатностите што ги опишавте во врска со соживот со Г. Неопходно е да се најде благословена видлива причина за тоа, и за да не им дадете на другите искушение од вашата несветност; и иако се растураат, мора да бидат мирни; За ова можете да се консултирате со мајка V., а потоа генерално, пријателски, без непријателство, со благослов на Мајка Игуманија, дел. Хиерош. Л. и И.М., 12 октомври 1840 година. Различни одвлекувања претходно ги спречуваа сите да одговараат на писмата, а сега, откако почнав да пишувам, не знам дали можам да завршам: една или друга работа ми пречи. Сега, исто така, ве советуваме да одите кај мајката на В., да се отворите и да примате совети како од вашата мајка; имај го ова во твоето срце, но сè уште не ја принудувај да го направи тоа; Таа, од понизност, се наоѓа себеси недостојна за тоа и се плаши да преземе толку тежок товар, гледајќи колку многу страдала нејзината сестра. Меѓутоа, со текот на времето, може да успее, и кога вашата вера ќе процвета; и без него ништо нема да биде од корист. Неопходно е мајката игуманија да знае за ова и да го има нејзиниот благослов за тоа, во ова ние сме делумно искушени. „Гледаме колкава конфузија има насекаде“. Се трудите колку што е можно повеќе да се смирите на вашето сегашно место и да не ве потресе никакво противење и се трудите да ги носите товарите еден на друг, секогаш да се прекорувате и презирате себеси, а не ближниот. Хиерош. Л. и И.М., 7 декември 1840 година. Пречесниот T. U-na и F. Kh-na во Господа! За нас е жално да чуеме дека тагувате поради недостатокот на вашата ќелија и вистинско мирно засолниште, бидејќи прифаќаме учество во вас; но што да правиме и како можеме да помогнеме? Од игуманијата не еднаш баравме за вас за да ви дадеме можност да купите ќелија, барем некаква, нема потреба да се грижите за просторот. Таа пишува дека и самата била исцрпена гледајќи во тебе, но не можела, поради големиот број сестри; треба да бидете трпеливи; Можеби Господ ќе испрати добро прибежиште, а ние уште повеќе се каеме за вашето достоинство, што роптате против игуманијата, што таа не ви одговара, бидејќи таа ги има оние што најмногу ви требаат: - ако не се покаете, тогаш само за ова ќе ја прифатите казната од Бога; Бог ги толерира сите човечки гревови и не го остава неказнет мрморењето. Ти понудија ќелија, но ти изгледаше тесно, затоа не ти зборуваа ни за Ју-о, што исто така не е попространо, но подобро е да земеш тесна, барем да има катче и место каде што ќе можеш да ја изградиш во лето. Сега ти, Т. Уф-о, од тага пишуваш: Морам неволно да ги свртам трагите кон В., - а над тебе изразуваш желба да умрам во С-е; но ти го кажуваш сето ова двапати и бараш да не биде по твоја волја. Ние сме во загуба што да ви кажеме за ова - кога бевте во предрасуди дека ве бркаат, само што не зборуваа со јазик? „Ако мислевте спротивно од ова и се прекорувавте како што треба, ќе најдовте мир; и во такви мисли никогаш нема да го најдеме никаде. Како можеме да ви дадеме совет одлучно да останете во С. ако останете во вашиот сегашен диспензар, а од друга страна, во угнетување? Повторно, не можеме да собереме храброст да дадеме совет, а потоа да не се префрлиме на V. најдете мир. Кога бараме мир, тој ни бега, но ако доброволно се предадеме на каква било тага, тогаш невидливо наоѓаме мир; Не оставаме на твојата волја да ја направиш транзицијата, туку оставаме на твојата волја да го избереш и издржиш тажниот пат. Кога ќе го избереш второто, ќе се покаеш за своето негодување и ќе се понижиш под Неговата силна рака, тогаш те советуваме да останеш во С-е и да ја чекаш посетата на Бога - кога Неговата волја ќе те смири; и ако барате мир и се надевате дека ќе го најдете во V. (за што не можеме да гарантираме), тогаш земете средства за транзицијата. F. X-да не следи со вас или да остане на истата позиција, како што е кажано погоре, оставаме на нејзина волја. Хиерош. Л. и И.М., 5 јануари 1841 година. Почитувани T. U-na во Господа! Бог гледа како го посакуваме вашето спасение, а со тоа и мирот овде; но нашата сила не го постигнува тоа. Бог се грижи и обезбедува за нас повеќе од нас самите; Тој го уредува нашето спасение, но не сака да го бараме во оваа радост, туку во тага, во тесни услови и во болест. Дали нашите татковци и мајки влегоа во Царството Небесно со слабост? Нели го стекнаа на тежок и за жалење? Тие тагуваа, но не чувствуваа студенило и онесвестување, а тоа им служеше како утеха во најтешките душевни и телесни таги, преку кое поднесување и потполно смирение добиваа целосен мир, па дури и духовни дарови. Но, ти ги гледаш твоите таги како неподносливи и се гушиш од нив; Што треба да правиме и како можеме да помогнеме? - барај од Бога оние кои се слаби; ако си достоен, тогаш ќе се смириш, но во спротивно, „и да воспоставиш ново небо и нова земја, нема да најдеш мир“, особено кога немаш самопрекор и смирение. Ви даваме слободна волја да се однесувате кон Мајката Супериорна, а тоа е и нејзина должност - да се грижи за грижата за сите вас; она што го прават на другите е само да и помогнат, да и го олеснат товарот, а потоа и со нејзиниот благослов; Исто така, ние не противречиме на ова, ако не можете да поднесете овде, ќе сакате да се преселите во друг манастир; но ви посакуваме и таму да најдете мир и спас. Хиерош. Л. и И.М., 18 јануари 1841 година. Се разбира, би ви било попогодно да се однесувате кон една мајка, бидејќи таа ќе ја види расположбата на двајцата, и така ќе ги суди битките што ви се случуваат; Инаку често и двајцата сте во право во мислите и зборовите, но се дига бунт: како да судиме различни луѓе овде? Ќе ја објавиш својата праведност, а не твојата вина; исто така: кој ќе те суди овде? Но, што нема да се случи во клетките! Погледнете сами и проценете што е најдобро; преку оваа разлика можете да внесете незадоволство на В.; сето тоа би било исто ако одиме по патот на трпението, самопрекорувањето и понизноста; инаку еден збор може да создаде незадоволство; консултирајте се за ова со мајката игуманија, В. и сестрата; и направи се што е најдобро. Хиерош. Л. и И.М., 1 февруари 1841 година. Жалиме што издржавте тажни искушенија од вашите, кои, сепак, како што гледаме подоцна, од вашето писмо, беа ублажени. Мораше да биде ова, по вашиот долг состанок и нивното неточно мислење во врска со вашата транзиција. Тие како световни луѓе не знаат духовна борба, победа и победа и мислат дека секој може да живее секаде; а оние кои имаат слабости и збунетост немаат поим за тоа; и не размислуваат за тоа дека Божјата промисла нѐ води, кои сме ѝ се предале на Неговата волја и го бараме нашето спасение, и затоа нѐ определува и нѐ води на места за духовна обука; сепак, вие сте послободни - откако сте доживеале казна, сте оставени по своја волја; а мајка ти е мирна кон С.; Се согласувам со мојата диспозиција на духот кон тоа; но T. U-na сè уште има тест во овој поглед - отпорот и немирот на нејзината мајка кон С. Таа го прави ова, иако од љубов кон својата ќерка, сакајќи и размислувајќи да и го даде овој душевен мир; но не разбира дека со надворешна смиреност не може да даде духовен мир и спокој, без кои ниедно надворешно добро не може да го утеши човекот. Имавте тага во С. поради немањето клетка, но зарем тоа не беше искушение што ве доведе до смирение? Поколебливи и засрамени, неволно прибегнуваме кон самопрекорот и понизноста, преку кои се умешуваме во тоа и се смируваме: „Во нашето смирение Господ ќе се сеќава на нас“ (Пс. 136, 23); „Тој им дава благодат на понизните“ (Изр. 3:34). Светиот пророк, благодарејќи му на Бога што го понижи, рече: „Добро е за мене, зашто ме понижи, за да се научам со Твоето оправдување“ (Пс. 119, 71), а прво не ни понижувај се, згрешив (с. 67). А Господ, за да стекне мир, ни заповеда да научиме од Него кроткост и смирение (Матеј 11:29). Дали ја гледате користа од искушението? - со нив доаѓаме до смирение; а какви од нив треба да ни се испратат е Божја работа, а не наше да направиме избор. Можеби сте биле во В.Л. и С.; споредете ги непристрасно сите овие манастири, т.е. локалните С. и В. ранг, слика и редослед, и размислете за погодност за духовниот живот; Каков одговор ќе си дадете на ова? Што се однесува до ќелијата, зарем Бог навистина не можеше да те смири во овој поглед? Но, очигледно времето се уште не е дојдено. Предавајќи те на семоќната Божја заштита, ние остануваме ваши недостојни аџии, многугрешниот Јерош. Л. и И.М., 9 август 1841 година. Почитувани T. U-na во Господа! Пишуваш дека иако се е мирно во твојата ќелија, кога нешто ќе се случи, на ова му ги припишуваш своите гревови и не се осмелуваш никого да обвинуваш. Иако размислувате вака, сепак се чувствувате слаби и тажни во сè; Но, дали е можно, додека се бориме со страстите, да немаме тага и, борејќи се со демоните за стекнување на вечноста, да не бидеме ранети? На крајот на краиштата, ова е патот: „Преку многу неволји ни одговара да влеземе во Царството Божјо“ (Дела 14:26). Светиот апостол не вели да не тагуваме, но да не бидеме ладни и со слабо срце во тагите (2. Кор. 4, 8), туку храбро да ги трпиме и да веруваме дека тие се испратени по волјата Божја за наша корист за гревовите и за спознание на нашата слабост; Но, тие ни се тешки поради нашата лоша структура и гаранцијата на страстите во кои се навикнавме. Победата на страстите бара исполнување на заповедите и трпение со тага за нив, од кои, кога ќе дојдеме до смирение, добиваме Божја помош и се смируваме, но додека страстите се активни во нас и нѐ води гордоста, не наоѓаме мир. Хиерош. Л. и И.М. Ти ја пишуваш вистината, Т. У-на, дека непријателот ти ја носи мислата дека никогаш не сме побарале од мајка игуманија за тебе: и со каква намера го прави тоа? Точно, не за доброто на твојата душа, туку за срам кога ќе му дадеш вера. Господ знае дека постојано сме го барале тоа ревносно и добивме повратна информација од неа дека е скршена од тебе, дека не може да ти обезбеди ќелии. Ве советувам да не му верувате на непријателот, туку да очекувате Божја милост; Можеби наскоро Господ ќе ви испрати попуст преку молитвите на нашиот свештеник. Носите прекори зошто се вративте во С. нека паднат врз нас, или уште повеќе врз таткото на отец Л., а не врз вас: негова волја беше да ве врати таму; Јасно е дека ќе имаш корист таму, и последователно нема да се покаеш, но кога си бил таму, Бог знае. T. U-na спомена дека без надворешен мир е невозможно да се има внатрешен мир; ова е погрешно; гледаме многумина во сиот надворешен мир, но внатрешно вознемирени - мирот носи смирение. I.M. 25 октомври 1841 година. Не си единствениот кој жали за смртта на нашиот драг татко, отец Л., но тоа мораше да се случи; Границата е поставена од Господ, и никој нема да ја премине. Солзите што ги пролеавте за него претворете ги во ваши гревови; и кога го сакате свештеникот, почитувајте го неговиот спомен со исполнување на неговите спасувачки упатства. I.M. 15 ноември 1841 година. Оние кои се посрамотат против вашата мајка игуманија, треба да бидат соборени со самопрекор и понизност, не прифаќајќи нималку продорни мисли за неверување и непослушност; но дури и прифатете ги прекорите што таа ги упатува како испратени од Бога за да ги лекува нашите суетни срца, дури и ако тоа беше без ваша вина; Кога веќе не можеш да поднесеш досада и прекор од шефот, тогаш како ќе се поднесуваш од нив? - а оние што сакаат да примат спасение го сметаат за изгубен денот во кој не трпат никакво срам. Спомнавте дека од вас се бара надворешни корекции, а не внатрешни; Нашата внатрешна структура е позната и преку изгледот; кога се грижиш за внатрешната добра диспензација, тогаш се коригира надворешниот; а кога коренот е свет, тогаш гранките се свети; и ја докажуваш својата лоша наклонетост со тоа што се посрамотиш од прекорите; затоа, вие само замислувате дека сте зафатени со внатрешното, а кога сте испратени во искушение, се гледате себеси далеку од ова; Препознајте ја својата слабост и понижете се, Господ ќе ве избави од силни и неподносливи искушенија. I.M. 2 декември 1841 година. Ги добив вашите писма од 29 февруари. Фала му на Бога што се смиривте во вашата ќелија и станавте мирни во вашиот став; Никогаш не треба да ја достигнете точката на кукавичлук во искушенијата што ви се појавуваат, туку самозадоволно очекувајте тоа да биде надминато, и сè ќе испадне на добро. Да нема таги, како би научиле трпение? А освен тоа, нашиот бес, на кој ние, доброволно изложувајќи се, го лутиме Бога, бара казна за очистување. Ви пишувам и на двајцата заедно, затоа што ги имате истите немоќ, објаснети во вашите писма; присилувај се да правиш добро, зашто без сила не можеш да се навикнеш на доблест и работа; и таму каде што е нашата принуда, затоа постои и волја, на која Господ гледа и ја дава Својата помош за исполнување. Понижете се во вашите слабости и не гледајте со презир на другите, и тоа ја привлекува Божјата помош; и на двете мора да им се даде мерка и цена, и за, под превезот на слабост, целосно да не се занемари она што е доспеано. I.M. 10 март 1842 година. Во тебе се раѓа вообразеност, T. U-na, од гордоста на фарисеите; Гледаш дамка во окото на соседот, но твоето око е блокирано со трупец. Овој демон може да се одврати со неговите обиди и падови; читај од свети Климак за гордоста и смирението, за неосудувањето на соседите; и од авва Доротеј за ова; тогаш, можеби, во вашето сеќавање ќе биде вкоренето дека поради презирот на ближните сме напуштени од Бога и паѓаме во исти или уште посурови пороци, за да ја препознаеме нашата слабост и да се понижиме. Судирот што се случува во твојата ќелија со ближниот е неопходен за да се запознаеш себеси и да издржиш нешто што е многу неопходно за спасение. Каде и да користите самопрекор, непријателот нема да постигне ништо; и не бегајте од комуникацијата со вашите сестри; Сум зборувал и пишувал на сите вас и на мајката на В. Таа одговара на ова дека воопшто не го забранува, освен ако некој може да претрпи значителна штета преку непристојна комуникација; тогаш не само јас, туку и самиот апостол заповеда секој брат кој оди неуредно, а не според традицијата, да се одвои од него (2 Сол. 3:6); Но, во секој случај, не смееме да претпоставуваме дека низ животот поминуваме подобро од другите. Бог може да те спаси од злото, само нека има страв Божји; секој од нас ги цени само своите таги, но З-а, кутрата, веќе е калуѓерка, има ќелија и така натаму, и какви таги носи, па е во загуба; кога сакаме да поминеме низ безтажен живот, што ќе биде со нас? Свети Златоуст во прологот од 7-ми август пишува: „Попрво би сакал да биде свиња отколку човек, да се излачува и да се опива, а не од тажен студ. Прочитајте го целиот овој збор, тој е полн со многу придобивки; и вашата болест, F. X-na, може да се вброи меѓу нив. I.M. 30 март 1842 година. Се жалите на вашата моментална неподнослива злоупотреба; Причината за тоа е вашиот презир кон соседите во нивните недостатоци или пороци. Кога, гледајќи се себеси поразен од некоја страст, само се грижиш како да се ослободиш од неа и не се осмелуваш да им судиш на другите кои исто така се на полето на борба со многу различни страсти, кои во оваа борба понекогаш паѓаат, а понекогаш победуваат; круните се подготвуваат во идниот век. Колку е некој поскромно, толку посилен се бори во битката, а понекогаш нашите гревови се тие што не понизуваат. Затоа ни е дозволено да паднеме, да стекнеме знаење за нашата слабост и понизност. Свети Петар Дамаскин пишува: „Кога некој ги гледа своите гревови како морскиот песок, тоа е почеток на просветлувањето на душата и знак на нејзиното здравје“. И ние треба да се грижиме за ова, за да можеме да ги видиме нашите гревови и да жалиме за тоа во нашите срца, а не да гледаме со презир на другите; тогаш нашите страсти ќе бидат скротени. Ако посакуваш мир, здравје и спасение, останувам твојот недостоен аџија, големиот грешник И.М., 6 јуни 1842 година. Не одбивам да одговорам на вашите прашања, иако јас самиот не направив ништо добро. Играњето со деца не може да се одобри, иако нема чувство, но можеби; научете ги децата - свештеникот не благослови да ја има оваа гласина во манастирот; а приватно и привремено, згора на тоа, од послушност кон мајката, можно е, но и овде мора да се пази од постапките на непријателот. Можно е да читате во корист на другите, дури и повеќе од она што е наменето, но со самопрекорување, исто како што пишувате за ова самите. За целоноќните бденија што се одржуваат во вашата куќа на годишните празници со брзање од свештенството, дали треба да зборуваат за ова или не, за исправка, и да се залагаат за името Божјо: вашата ревност не е според разумот; Не знам колку парохијани имате, и ако некој друг сака да служи целоноќни бдение дома, тогаш слугите нема ни да имаат сила; покрај тоа што е неопходно да се служи целоноќно бдение во црковни, парохиски и домаќински работи принуди ги на такво брзање; иако не може да се пофали ова, мора да се измери нивната сила. Мислиш како ги поправаат работите во нашите манастири; но тоа е невозможно таму; овде има доволно пејачи и слуги, а нема други активности, и само едно целоноќно бдение; во таков случај, можеш да зборуваш, но не итно и не дрско, туку да нудиш со понизност: кога е можно, ќе го направат тоа, а кога не, тогаш треба да им се предадеш, а најдобро би било да си во црква во катедралата целоноќно бдение, што е воспоставено за таа цел, за да се соберат луѓето да Го слават Бога со едно срце и едно; Можеш да служиш таму на лежерен начин; но изгледа овој обичај одамна е востановен во световната црква за брзо да се служи и тешко е да се смени, особено за мене и тебе. Бог, богат со милосрдие, секогаш е способен да ни даде мир, само ако сме достојни за него и тој ќе ни биде корисен; а дотогаш ни дозволува да бидеме обземени од таги и разни искушенија, средувајќи сè за наша корист, како што гледаш во себе; Доста време, без да имаат тивко прибежиште или сопствено ќоше, добиваа ќелија и не најдоа целосен мир во неа; зошто ти е добро да имаш друга; благодарам на Неговата добрина за таквата милосрдна промисла за тебе. Дури откако ја прочитавте книгата на Исак Сирин, сфативте дека сè уште не сте почнале да живеете како што треба, инаку навистина сонувавте нешто возвишено за себе? Ова е прекрасно! Размислете за што повеќе учи Св. Исак Сирин, најмногу за трпението и смирението, со кои веќе се поврзани сите доблести. Ова мора да се следи и учи секојдневно. I.M. 22 септември 1842 година. Преподобен F. X-na во Господ! Најпотребно и најкорисно во работата на нашето спасение е да имаме мир со сите и со самите себе. Многу ми е драго што склучивте мир со мајката на В. Дај Боже овој свет секогаш да постои и да не биде потресен од непријателските злобни изговори за судење на други немоќ; Би било доволно секој од нас да се осуди себеси; нели, а за ова има малку време, поради маките на секојдневниот живот и обврската да ги исполниме нашите правила. Го добив вашето писмо за поранешните немири со сестра ми А.; но како што беше напишано во жарот на срам, така оставив додека не се скротат страстите и не се разреши работата сама по себе; Така се случи. Нека има мир меѓу вас! Сега се свртувам кон тебе, Т. У-на, бидејќи материјата речиси ги допира и двајцата, освен твојата болест, но во неа В. навистина учествуваше во сочувството за твојата ќелија, што Бог ти го испрати. Му благодарам на Бога и се радувам од срце, но и вие се трудите да Му благодарите на Господа, живеејќи понизно и спротивставувајќи се на страстите што се креваат против вас. Запомни кога немаше ќелија, колку тагуваше и негодуваше поради тоа, но не разбра дека на Бог му е мило да го искуша твоето трпение и да подготви за тебе ќелија независна од другите; но секој самиот, и сопствениците. Живеј подобро и гледај на своите слабости, а не на туѓите, како свети Исак и другите отци; тогаш Господ ќе погледне на твоето смирение и ќе ја испрати Својата помош во сите твои работи. Мајка К. пишува дека крстот ја тежи до исцрпеност; сè уште нема мир со игуманијата, нејзината духовна мајка; Очигледно, на Господа му е угодно да ги сподели тагите на секого во свое време и според неговите можности, според Неговите судбини, неистражени за нас. Неодамна ѝ напишав за тоа колку Господ ми наложи да ја зајакнам. Псалтирот може да се чита и за упокојување во недела. I.M. 17 ноември 1842 година. Пречесниот T. U-a и F. Kh-na во Господ! Многу ми е драго што се смиривте и се утврдивте да одите кај Мајката Игуманија на откровение; во ова, кое не може често да те прими, мораш да ја оправдаш: цел манастир е на нејзиниот врат и на нејзина грижа; Како инаку има сила да смири и организира толку многу сестри? – Што се однесува до мајката на В., дека е мирна и дојде да те види, мора да и оддадеме заслуга за тоа. Дали навистина е возможно таа да има злоба спрема тебе кога сите одиме кај истиот Почеток-Пастир Христос и се водиме по истите закони? Ако нешто се вовлече во некого, тогаш мора да ги искористиме сите можни мерки за да ги уништиме овие трње од почвата на нашите срца. Какви забави се овие? – Откривањето на тајните на срцето, за кого некој има информации, не се однесува на поделба, туку уште поважно на соединување во Христа. Кој мисли така? споделува, тогаш се води од лудилото, кое произлегува од неговото лажно мислење, кое често верувајќи во спротивна насока, не ги гледа намерите со кои некој прави нешто. Ова е уништување на љубовта и целиот ред на нештата поврзани со подобрувањето на општествата: еден ќе размислува, ќе му каже на друг, ќе го потврди своето мислење и, наместо мир и свест, подигнува бура од мисли кои ја збунуваат и лишуваат од мир; тука ќе започнат многу озборувања; но тие би служеле и за корист, доколку внимаваат на своето спасение и би имале самопрекор, тогаш преку нив би се исчистила сета нечистотија на срцето и би нашле мир, од кој гледате лишен. Прочитајте од свети авва Доротеј за лагите, што значи да се слушаат мислите и каква штета доаѓа од тоа; мирот се наоѓа во смирението и кротоста, според заповедта на Самиот Спасител: учете од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души (Мт. 11:29): не постигнувајќи го ова, мораме да обвинуваме или да ја ставиме причината не на некој друг, туку на нас самите. Претходно, ја имавте вината за вашата вознемиреност, шетајќи по туѓите ќелии и слушајќи озборувања; Сега имаш своја ќелија, а нема озборувања, зошто нема мир? - Во Старецот пишува: „Ако воспоставите ново небо и нова земја, нема да најдете мир доколку имамите не имаат трпение и смирение“. Мирот се стекнува по борбата со страстите и трудот што се случува за ова; Мирот што се наоѓа без тешкотии е сомнителен и не е цврст. Многумина, кои тоа го нашле со труд, барале од старешините да се молат да им го одземат мирот и да ги испратат битките, како да чувствуваат корист од нив. Не е мирот, туку крстот што те води во Царството Божјо; ако бараме мир, тогаш тој ни бега, а кога се сметаме за недостојни да бидеме тој, тогаш не знаеме како се смируваме; Затоа нашата љубов и вера кон Бога се искушувани кога трпиме без труд и храброст и го носиме внатрешното и надворешното крштевање кое Господ сака да го испрати за наша корист; Само тоа се знае, повеќе внатрешни утеши имаат оние кои великодушно поднесуваат надворешни таги, прекори, нервози, понижувања, лишувања и сл. Нека Господ ви даде вистински разум и сила да се спротивставите на искушенијата што ви се појавуваат и храбро да ги поднесувате заради Небесното Царство. И за вашето последно пишување, T. U-na, прифатете ја оваа одговорност; Фала му на Бога што не те остава, и рекол на сестра ти А да те награди со тоа што ти треба за одржување. Тој никогаш не го напушта Своето создание, а особено оние кои работат за Него, кои се однесуваат понизно и имаат доверба во Него; целиот свет, како да е подготвен да им служи; Ова не е лажно, но за многумина настанот беше исполнет. I.M. 13 март 1843 година Од вашето писмо гледам: сте примиле душевен мир во вашата совест и се чувате од немир со било кој, но често ве разгорува гнев, а тоа е спротивно на вашата прва намера; Од ова е јасно дека, чувајќи се од порокот, дозволувате да навлезат мислења за себе во вас, бидејќи гневот е производ на гордоста, а каде што има пад, гордоста му претходела; Ако го имаме Христовото смирение во нашите умови и се понизиме себеси, тогаш гневот ќе избледи. Прочитајте ја пораката на Свети Марко подвижнички до монахот Николај. Ме прашувате за Исусовата молитва, но бидејќи јас самиот не сум вешт во оваа работа, не можам да ви дадам решение. Светите отци поучуваат, но и предупредуваат од заблудата, но ние го прифаќаме и бараме високото; Доста луѓе паднаа во заблуда од самоуживање и вообразеност. Добро е да се повикува Исус со понизност и страст, но некомпатибилно е да се разгорува со гнев; тогаш како да не падне во стапицата? Ви посакувам да најдете мир и спас. Mnogohreshny I.M. 5 јануари 1846 година Вие пишувате за Мајка Игуманија, но не можам да ја натерам на кој било начин; прашувањето за причините за немирност кон вас исто така не е заедничко; и мојот совет до тебе, како што дадов претходно: барај ја во себе вината и кога ќе се препознаеш како виновен, сигурно ќе добиеш ослободителна пресуда; но сè додека имате оправдување во своето срце и се сметате себеси за невини, нема да најдете мир; а лишувањето од него е знак на вашата вина. Се чини дека вие самите кажавте дека сте имале проблеми со неа со зборови, па зарем ова, можеби, не е причината за расцепот? - Објаснете се подобро и побарајте прошка и не само: „Прости“ што сте згрешиле, туку објаснувајќи сè и откривајќи ги изреките што биле во неволја, а за тоа таа, можеби, ќе ви каже што слушнала или прифатила според нејзиното мислење; на што, накратко одговарајќи со смирение, прими го укорот - иако лажен, тој е спасоносен; инаку, запомнете ги зборовите на свети Јован Климакус: „Отфрлајќи го правилниот или неточниот укор, го отфрли своето спасение“ (поглавје 44, с. 4.); На крајот на краиштата, многу грешиме и забораваме, но Божјата вистина ни испраќа искушение да ги очистиме дури и тие наши непознати гревови; само ние мора да бидеме цврсто убедени дека без вистината Божја ништо негативно не може да ни се случи; но како, кога и преку кого, не биди љубопитен, учи свети Марко. Искрено ти пишувам и те советувам како на мојата душа. Како да стекнеме трпение кога не прифаќаме непотребни навреди, иако тие се озборувања? Запознавањето со мајката на Л., мислам, не може да биде бескорисно, но не може да се направи тајно - тој не може да се сокрие и ќе доведе до повеќе искушенија еден за друг; и кога тоа ќе биде можно јасно и бесрамно, тогаш зошто да го немаме? I.M. 14 март 1847 година. Ти го честитам приближувањето на денот на твојот Ангел, Господ да те утеши со непропадлива и духовна утеха и да ти даде вистински разум што те води на спасоносен пат. Вистинскиот разум или расудување се стекнува од смирението, а смирението од тагата, според словото на свети Петар Дамаскин, а кој бега од тагата бега и од своето спасение. Имате таги, но повеќе внатрешни, од вашите сопствени страсти кои се наоѓаат во вас. Ја опишавте бурата што ве загрижува со вашите мисли затоа што ве оставила од тонусот; овде гледаме занемарување, понижување, прогонство, злоба и се што само навреденото и исфрлено срце го прифаќа и зголемува со мислите; и ова го напишав во вид на откровение на моите мисли, сакајќи да се ослободам од нив; но подоцна, во друго писмо, се препознавате себеси во погрешна состојба поради ова мрморење, и ја препознавате Божјата промисла на дело овде, а не човечката злоба или мудрост. Со ова ме утешивте и во тоа ја гледам Божјата милост која се манифестира кон вас, дека Тој, удирајќи ги вашите срца со таги, ги ублажил до потчинување на Неговата волја: а кога повеќе се обвинувате себеси, гледајќи ја страста што дејствува овде: љубовта кон славата и амбициите, тогаш ќе добиете утеха; а оние кои наводно се во непријателство со тебе ќе се обратат кон тебе со срдечна љубов и ќе добиеш духовна утеха. Ако со почит прифаќате дека сте дефинитивно навредени, тогаш кога ќе го погледнеме невиното страдање на нашиот Господ Исус Христос, кој претрпе прекор, вознемиреност, плукање, тепање, обесчестување, сквернавење, распнување, круна од трње, прободено ребро, прободување на рацете и нозете, ќе видиме дека нашата тага е најголемата тага. навреди и презир? – Но, Тој ни остави слика, за да можеме да ги следиме неговите стапки (1. Петрово 2:21), и иако не целосно, на мали начини сме најдени да бидеме членови на Неговата страст, кога храбро и резигнирано ги поднесуваме тагите што Тој ни ги испраќа (1. Петрово 4:13). Вие сте во Божествениот универзитет - Тој ве учи, Тој сака да направи нешто добро од вас, не му се спротивставувајте! – Имајќи го предвид здравиот ум, ќе видиме дека нашите страсти никако не можат да се задоволат и смират; но ние мора да се спротивставиме и да ги уништиме. Да се ​​изразиме вака (видов пример): тие го натераат некого во ријасофорот, задоволувајќи ја неговата желба; страста не може да остане мирна долго време; ги тонираат другите во мантија - тој е ранет и страда; но ако и ова се исполни, тогаш нашата страст за ранг, и вашата страст за лидерство; а болеста се јавува до тој степен што не само што не се задоволни со монашкиот лик, туку не се задоволни и со својот живот. Ова не може да се заклучи за сите, туку за оние кои страдаат од страста на амбицијата; а другите ги мачат други страсти, како што јас сум грешник: те обвинувам за една страст, но јас самиот сум понесен од темнината на страстите и многу слабо им се спротивставувам. Молете се, сестри, и за мене, но што и да е, ви велам, јас самиот нема да можам да се вклучам. Најчесен F. Kh-na! Некои од горенаведените може да важат за вас; иако се гледате себеси како помирни од порано, тоа сепак не ве спречува да имате самопрекор и да се обидувате да постигнете помирен распуст за оние што навредиле, а не да ги осудувате оние што ни се чини дека ни се лоши; секој има совест и Бог е судија, а покајанието е отворено за секого. Нека е мирот Божји со вас! I.M. 15 април 1847 година. Не знам, Т. У-на, дали тоа ќе и се допадне на мајка ти или не, но морам да го искажам своето мислење: зарем не ѝ беше подобро да се смири, да се пресели кај ќерките и да живее со нив, оставајќи ја вревата на световниот живот, што неволно ќе мора да го остави зад себе кога ќе дојде смртта. Кажи ми, каква утеха ѝ дава домашната задача кога не ги суши очите и не дозволува сите да си одиш од неа? Ако има причина да не го напушти светот затоа што економијата може да биде вознемирена, тогаш кога ќе дојде смртта, таа неволно ќе го напушти; ќе има луѓе кои ќе можат да управуваат со тоа, и би ѝ одговарало, со доверување на домаќинството на своите деца или на некој друг, да ја смири нејзината старост во манастирот, можеби веќе на крајот од нејзините денови. Се чини дека кажавте дека планирате да направите поделба на имотот, тогаш најдобро би било на секој да му го дадете својот дел и да се уверите со ова: точно е дека ќе има доволно за да живее за нејзиниот живот. Сепак, сето тоа го оставам на волјата и промислата Божја, кој се грижи за нашето спасение. Реков дека не ја спречувам А. Останувам да посакувам твој душевен мир грешен И.М. Сè уште не успеав да одговорам на вашето писмо, кое го добив назад на 19 февруари; ти останува да останеш таму до пролет; сега нема што повеќе да се прави; Очигледно треба да останеш таму и да ги тешиш роднините и да се одмориш како што пишуваш. Чудно ми е што се радуваш на сегашната нетажна ситуација, но се ужаснуваш од тагата на манастирот. Не беше ли Бог кој те повика на оваа тажна и тесна патека? Тој ги средува тагите според вашата поставеност и сила; кој може да живее еден век без тага? А световните луѓе се во голема тага, сакаат да добијат и спасение, а Бог несвесно ги става на пат за жалење за да ги одведе во вечниот стомак. Пазете се да не ве залажува вашиот имагинарен мир, тој е несигурен, кревок, привремен: со некоја промена повеќе нема да најдете мир, а освен тоа, дури и да сте нашле мир, тогаш мора да внимавате на замките, да не паднете во заблуда. Мирот се стекнува со борба против страстите: само преку нивно победување и длабоко смирение може да биде издржлив; Иако привремено ќе ве утеши имагинарната смиреност, нема да видите како без никаква причина ќе се приближи менталната конфузија, меланхолија, очај: ова сè уште не сте го доживеале. I.M. 9 март 1848 година. Го добив вашето писмо од 28 март. Видов се што опиша во него за твојата намера, се колеба во транзицијата и дека застана во С-е. Воопшто не сум изненаден од вашето нарушување кога сметате дека вашиот сегашен живот во светот е подобар од монашкиот живот, гледајќи се себеси отстранет од виното и затоа не грешите; но имаш грев што не го гледаш и не се каеш за него - ова е мислењето дека не грешиш. Вие сте во духовна војна, зошто бегате од бојното поле? - Падна, - стани! Пред Бога, понизен и покајнички грешник е подобар од праведникот кој не се кае и размислува за себе. Ве советувам да ја напуштите оваа мисла, прочитајте во четвртиот дел од пораката на Филокалија на свети Јован Карпати до индиските монаси. Веројатно, откако примивте писмо од F. Kh-na дека мајката игуманија повторно покажала несветност, се засрамивте; но сега пишува дека се смирила и повторно е мирна; Невозможно е сè да биде во еден ред, исто како времето: кога врне, кога врне и кога е ветровито, има невреме, а потоа има тишина. Ти пишувам без да те терам да останеш, но предлагам на твоето расудување и волја, следете го најдоброто. И.М. 18 април 1848 година Од твоето писмо ја гледам твојата збунетост и неодлучност околу тоа дали да останеш во С. или каде да одиш, а најлошо од сè, твојата гадење од сите дури и манастири, што беше изразено во твоите први писма. Ќе ти кажам дека тоа е толку тажно за мене што не знам како да ти го изразам. Нели секогаш учиме дека мораме да влеземе во Царството Божјо преку тажни патеки! А сепак ние се одвраќаме од него како од некакво чудовиште; Кој од оние што живеат во манастирот е без тага? Сите ги носат; но ние не можеме да го видиме, но сите го чувствуваат; Зарем навистина не веруваш дека никој и ништо не може да нè навреди освен ако Бог не го дозволи тоа? И Бог нè испраќа во спасение според нашите сили и потреби. Болни и неподносливи ни се тагите од самите себе, за нашето роптање, за обвинување на ближните и не прекорување, како што вели св. Исак Сирин во 51-от збор: „Кога ќе ги прифатиме тагите, сметајќи се себеси достојни за овие и повеќе, оставајќи ги на праведната Божја промисла, тогаш тагите се ублажуваат и набргу поминуваат; а кога мрмориме, обвинувајќи ги другите и се преправаме дека сме невини, тогаш тагите од сите страни стануваат зелени и неприкосновени како да се веќе таму“. Ова е вашата структура, затоа сте толку оптоварени со таги. Каков совет да ти дадам: да останеш таму или да одиш во друг манастир, кога имаш аверзија кон сите манастири? Не можам никаде да ви обезбедам безтажен живот - и во В.Л. и S. може да има таги, а со мрморење тие можат да бидат неподносливи. Ако се предадете на волјата Божја и се согласите да издржите сè што Тој сака да испрати, тогаш ќе бидете мирни на секое место. Како да ти кажам потврдно да останеш во С-е кога не си подготвен да поднесуваш таги? Тие ќе бидат болни за вас, а потоа ќе се жалите против мене. Дали навистина ме интересира да ве натерам да С. Но, каква е транзицијата во нашите живеалишта? со каков труд и искушение е поврзано? и дали знаеме дека ни ветуваат иднина во други манастири? Кога бараш совет за нешто, мора и да веруваш: што ќе се каже, така Бог изјавил; повеќе не се колебајте и не се засрамувајте од тагите, туку сметајте дека така е неопходно и угодно Бог да постапи во работата на нашето спасение; но кога го правиме спротивното, при какви било тажни средби, забораваме дека тука е Божјата промисла, а луѓето се орудие на Неговата промисла, мрмориме и се срамиме, ги обвинуваме луѓето: тогаш сме напуштени од Бога. Ви испраќам извадок од писмото на F. Kh-na, од кое ја гледаме нејзината претпазливост; таа ја чека твојата одлука, а ти бараш совет од мене; но не гледам потчинување на волјата Божја, туку напротив, одбивност кон манастирите. Според мое мислење, подобро е да останете во С., а ако одите на друго место, не контраирам; но за да го одобрам со тебе нетажниот световен живот што ти се чини, не можам. За оние кои не се повикани во манастирот, за оние ќе биде утеха и благосостојба, но за оние кои се враќаат назад, тоа не може да послужи да ги води во Царството Божјо. I.M. 8 мај 1848 година. Гледам, за жал, дека вашата злоупотреба сè уште не престанала во однос на монашкиот живот; и колку време најдовте утеха во овој живот и во ќелијата, иако пред ова трпевте голема тага, но сè не ве избрка од манастирот? Размислете зошто се случи ова? - Ништо друго освен да се биде долго време во светот и да се гледаат другите во нивните слабости. Спротивстави се на ѓаволот, и тој ќе побегне од тебе (Јаков 4:7). Кога вашата атмосфера ќе се исчисти од овие темни облаци, тогаш сами ќе се уверите каде сте се потонале. Иако живеете слабо, не се осмелувајте да одите во светот по подобар живот - ќе бидете измамени и неповратно ќе страдате. Прочитајте го во четвртиот дел од Филокалија од Јован Карпатиски писмото до индијанските монаси, ќе ви користи и ќе се присилите на црковно владеење и на работа, препознајте ја својата слабост: тогаш ќе добиете мир; зашто таму каде што има смирение, таму е мир и Божја помош. Вие сте засрамени од празните движења и не се отворате пред мајката на В., со што му дозволувате на непријателот повеќе да се вооружува. Друга мисла те избрка од манастирот: не сакаш да се грижиш за своите ќелии, туку да одиш во заедницата во К.! Многу е добро таму, каде што не сме; и каде и да дојдеме, демонот ќе се појави со неговите искушенија. Имам писма и од нив и ги знам нарушувањата таму; Да, мислиш, ќе те стават таму, како пустиник или голема старица, заслужена шема-монтерка. Не, тие сигурно ќе испратат за собирање, бидејќи тоа е она што тие живеат таму; како можат повеќе да ја поддржат заедницата? А вие не сте способни за ракотворби или други таленти, па затоа сте добредојдени да талкате низ светот десетина години. Не, мојот благослов не е на вашиот излез; и покрај тоа, дали ќе биде можно да се продаде ќелијата, не знам; кога некој ќе излезе сам, без послушност, според законот не смее да продава. Господ нека те укрепи на ова место. I.M. 9 јули 1848 година. Преподобните мајки Т.Ф. и Ју. во Господа! Искрено се радувам што Господ те удостои да ја прифатиш свршувачката на мала монашка слика. Ви честитам за овој духовен триумф; Утехата што ја примивте да ја чувате во сеќавање, а во битките бидете похрабри и поскромни. Живејте, стремејќи се да ги исполните Божјите заповеди, препознајте ги своите слабости, носете ги товарите еден на друг, не осудувајте никого, не завидувајте, туку гледајте ги своите слабости, понижете се и покајте се. Фала му на Бога што си ја видел твојата грешка во желбата да се преселиш во В. и Му се заблагодарила за Неговата татковска промисла за тебе. Ова секогаш се случува кога преземаме каков било бизнис; Помрачени од страста не гледаме во каква бездна нурнуваме; а потоа во тебе дејствуваше страста, и секако, не без мака, иако неволно си остана на своето место. Не боли да се чита псалтирот; тоа е пофалба на Бога. I.M. 24 јули 1849 година. Одамна немам вести за тебе, но дури сега го добив твоето писмо од 24 септември и дознав за твојот престој таму. Штета е што мајката на Ф. е лишена од нејзиниот имот; зошто? - Не го знам ова; дали е навистина затоа што го земала ријасофорот? Меѓутоа, сето тоа е Божја волја и мора да се чува од мрморење; Господ е во состојба да го засити. Оној кој се грижи за секое создание никогаш нема да го напушти Своето говорно создание, само ние се трудиме да го бараме Царството Божјо и Неговата праведност и сето тоа привремено и неопходно ќе ни биде додадено (Матеј 6:33). Да, како што пишуваш, ако живееш поекономично, тогаш ќе додадеш на она што сега ти го праќа Господ. Пишуваш дека си останал таму до првото патување; Не можам да го одобрам ова, но што да правам со тебе? - Но, треба да побрзате на местото на вашата работа; Ако не сте на полето на достигнувања, нема да добиете никаква корист и, по долго распрснување, повторно ќе биде тешко да се навикнете на вашата самица и на скромен и тивок живот. Кажете го мојот поздрав до мајката Ф. и мајката Ју., и дека е време да одите кај вас. Вашите отсутни калуѓерки се уште не се собрале во гнездата. Ви посакувам на сите да бидете мирни и безбедно да се вратите во вашиот манастир. Останувам големиот грешник I.M. 8 октомври 1849 година Ова е предавство на десната рака на Севишниот (Пс. 77:11), што овојпат не ви е здодевно, бидејќи сте дошле од светот, и го сакате своето живеалиште; благодарете Му на Господа и немојте да се гордеете со тоа; Зашто секој што се фали со нешто подоцна ќе страда од искушение. Тогаш бевте во искушение, но не го знаевте тоа, а потоа, можеби, имаше помалку таги за вас. Може ли секогаш да биде така? - Воопшто не, но таму има неспоредливо поголеми таги. Мора да се обидеме да ги излечиме немоќите и лошите навики што ги опишавте и да ги промениме на подобро, со Божја помош; и во победата, не губете срце од нив, туку бидете задоволни, донесувајќи покајание кај Господа. Во телесни немоќ треба да се приспособи кон нив; и ако се присилувате без мерка, можете целосно да се исцрпите: само треба да се вооружите од мрзеливоста. Ви посакувам мир, здравје и спас на вас и на мајката Ф. Многохрешни И.М. 4 април 1850 година. Ви благодарам, Т. и Ф., што, на мое барање, не одбивате да ги предупредите моите сестри, мајката М. и О.; понекогаш, дури и во едноставноста на срцето, изговорениот збор се прифаќа и се толкува во спротивна насока, и затоа треба да се биде внимателен во сè и да не се дава вина на оние што бараат вина. Што да се прави? Нашиот живот овде е целата духовна војна; тука е подвиг, а има и награда; кога одиме понизно, погодно го победуваме непријателот, добивајќи ја Божјата помош. Вие пишувате за вашите слабости: Господ нека ви помогне да го поправите вашиот пат. I.M. 25 април 1850 година. Преподобна Мајка Ф. во Господа! Пишувате дека, по повод вашето воведување во монаштвото, ве пресретнала тага: прекор и малтретирање. Верувам дека бидејќи монашкиот лик е слика на смирение и трпение: „Монахот е столб на трпението, бездна на смирението“, тогаш прво ви беше дозволен таков тест - каква личност ќе најдете? Го имате ли во себе духот на христијанството - љубовта, според Божјата заповед: „Љубете ги своите непријатели“? Не обесхрабрувајте се од овие битки, туку понизно наведнете го вратот против овие волји и бродот на вашата душа нема да потоне во морските длабочини; твојата гордост ќе биде понижена, а непријателите ќе молчат. Не обвинувајте никого, туку гледајте на нив како на Божји орудие, што ве искушува и понижува. На мајка Т. и вам ви посакувам мир и здравје; Останувам грешната И.М., 26 август 1850 година. Ви честитам што се удостоивте да го земете ангелскиот лик и сте почестени со него како гаранција за Божјата милост, духовна утеха и срдечна радост. Господ со задоволство ви го дава ова за да ја зајакне вашата вера: дека Неговото благословено Царство е сè уште тука; но не треба да бидеме занесени во ароганција и мислење за себе, како да сме постигнале нешто возвишено: туку повеќе од тоа, потопете ги нашите мисли во длабочините на понизноста и запомнете каков завет што го дадовме при тонењето и опомената на тонот кон нас: „Нема да ветувате според тоа, туку направете го тоа според него: прифатете го тоа, или тагата треба да одговориме. како што Господ ќе дозволи да бидете испитани и усовршени, зашто низ многу неволји ни одговара да влеземе во Царството Божјо (Дела 14:22); но немојте да се ужаснувате од нив и не обвинувајте никого друг, туку видете го во тоа Божјиот прст што дејствува во донесувањето на вашето спасение; Останува само да му се заблагодариме на Бога и да ја положиме надежта за своето спасение во Него и да се сметаш себеси за прашина и пепел. I.M. 18 ноември 1850 година. Преподобна во Господа, Мајка Т. и Мајка Ф.! Ти, мајко Ф., пишуваш дека крстот е добар, но твојот дом не е добар и детално го опишуваш. Крстот е поубав затоа што го претрпе и ни остави пример, за да ги следиме неговите стапки (1. Петрово 2:21). Секоја наша страст мора да биде исцелена со крстот, т.е. трпение; и секоја тага се лекува на ист начин. Во бес, гнев, страст, ментално стави крст пред себе и запомни, Кој настрада на него? „Тогаш ќе се откорне коренот на гордоста и ќе паднат гранките на гневот, гневот итн.“. А ти, Т., се жалиш на тешката очајност што те оптоварувала, како резултат на тагата по моето писмо; а тоа е затоа што таа се навреди од мене и ме обвини мене, а не самата себе, што јасно ќе ви го покаже 31-то поглавје на Симеон Нов Богослов, дека тоа го прави древната змија, истурајќи го својот отров во срцето и јадејќи ги вашите добри дела; и кога ти, уморен од искушението, дојдов до вистински разум и ја сфативте својата слабост и вина, добивте олеснување; и пак ви повторувам, Господ да ви прости во се и да создаде мир, љубов и смирение во вашите срца со себе и со сите. Се жалите на сиромаштијата на вашите дела и духовни подвизи; но и во ова имајте самопрекор и смирение, не осудувајте никого, не бидете презир и Господ ќе ви ги покрие гревовите. Посредувајќи се за избрканата П, не си згрешил во нејзино име, кога нејзината вина не вреди многу казна, но дури и привремената казна ќе ѝ служи како поука во текот на животот. I.M. 14 април 1851 година. Христос Воскресе! Пречесна Мајко Т. во Господа! Повторно сте во искушение дека спасението е попогодно во светот. На оние кои живеат таму и не се повикани на нашиот пат, Господ им ги олеснува товарите на световниот живот и не треба да очајуваат од спасението; но за нас, кои сме почестени со повикот од Господа да Го следиме, патот е сосема поинаков; и не треба да се согласувате со изговорот на непријателот дека има помалку случаи на грев и дека е попогодно за спасение. Мислиш дека живеејќи таму, самиот си го доживеал тоа; но не гледате дека ова е измама и измама на непријателот; не се бореше со страст со тебе за да те заведе со имагинарен безтажен живот; но дали ова може да трае долго? - би ти нанел таква злоупотреба што не би можела да ја поднесеш. Но, зарем и вие не се смиривте од битката во манастирот? - Но, каде што има битка, има круни; и без борба нема да добиете награда; а за удобностите на световниот живот, дали тие навистина нема да се променат? Додека мајка ти е жива, можеби ќе се смириш, но по нејзината смрт, утехата е под знак прашалник. Вие сте неискусни во овие случаи, но видов промена на настаните во многумина; Ве советувам повторно да го прочитате зборот на Јован Карпати појасно. Иако живеете слабо и неизбежно мора да се понижите; но живеејќи во светот и гледајќи ги моите исправки, наскоро би паднал во неизлечива заблуда. На крајот на краиштата, смирението спасува и без дела, но делата без смирение се бескорисни (Исаак Сириски 46. збор). Непријателот се бори со вас за мрзеливост и небрежност и потоа се сопнува со кукавичлук; но вие, напротив, откако се пониживте, охрабрете се со добра волја; Да, прочитајте од Петар од Дамаск на страниците 58 и 64 на задната страна: „Не очајувајте го ежот“ итн., и принудете се да правите добро, и Бог ќе ви ја даде Својата помош. Прочитај свети Зосим, ​​таа присила е потребна, а потоа ќе има помош. Исусовата молитва може да се прави во општеството, со умот, со изговорот на зборовите тивко, без отворање на усните, но, што е најважно, бара смирение, со чувство на даночник; инаку нема да потрае долго за да падне во заблуда. I.M. 12 мај 1851 година. Пишуваш дека водената битка против манастирот била смирена, но другиот пожестоко се побунил, а велиш дека немаш оружје со кое да му се спротивставиш, не можеш ниту да постиш, ниту да се понизиш, ниту да се молиш; Па, што да правиме? – А без борба е и опасно додека не се понижиме: ја одземаме борбата, паѓаме во гордост, која, повеќе од сите гревови, може да уништи човек. Прочитајте од свети Јован Климакус во степенот на расудување дека понекогаш сите пороци исчезнуваат, оставајќи само еден - гордоста, која сама може да ја уништи душата; и затоа, гледајќи ја борбата во себе, мора да се бори и неволно да се понизи; кога ќе бидете поразени, покајте се и не срамете се. Во иста мера постои: „Како што се множат битките, се множат и круните; кој е неповредлив од противникот, нема да добие никаква круна, а кој не се разнежни (не се ослабува) од она што се случува, ангелите ќе го пофалат како храбар воин“. Кај св. Во 78. збор на Исак Сирин пишува: „Кога ќе го најдеш светот непроменет, тогаш плаши се“ и така натаму; Да, читај од Свети Јован Климакус е крајот на 15-тиот степен и можеш малку да се зајакнеш во битката, барајќи Божја помош и смирение. Добро е што се јавивте, што мирот на кој се потпревте во светот е кревок и несигурен; и, згора на тоа, знај дека живеејќи во манастир, ти си на бојното поле, како духовен воин, и примаш рани и ти се доделуваат круни; и кога ќе го напуштите ова поле, веќе немате кавга и замислете дека имате мир, но тоа е лажно, бидејќи наскоро може да се претвори во жестока бура. Затоа, фала му на Бога, кој ве повика на овој пат и ве учи во битка. Исто така заборавив да ви кажам, прочитајте ги поглавјата 16 и 18 од Јован Карпати, и поглавје 99 од Диодохос; Овие ќе ви послужат да ве зајакнат. Ви посакувам вие и вашата сестра да бидете мирни и спокојни, внимавајќи на вашето спасение. Те молам да се молиш за мене, грешник. I.M. 7 јули 1851 година. Вие пишувате за одредена слобода од еден вид битка, за која Му благодарите на Господа: но против вас се крена друга битка, спиењето. За да го постигнете неговото избавување, колку што е можно повеќе, манифестирајте се со Божја помош и малку присилувајте се да се воздржувате; сепак, иако сонот е тежок, несоницата е неспоредливо потешка. Во духовното војување ни се претставени разни битки; ако се бориме и стоиме цврсто, ќе добиеме круни, но кој бега од битка нема да добие круна; да се уништиме себеси и ќе ја видиме славата Божја. I.M. 5 септември 1851 година Фала му на Бога што Господ те обезбеди и повторно те испрати сестра П на соживот и соработка во спасението. Пишуваш дека те болат сите заби; што да правам; мора да трпиш наместо дела во кои препознаваш сиромаштија; заменете ја болеста со трпение со благодарност: а кога страстите се студени дури и за време на болеста, тогаш што би се случило во потполно здравје и спокојство? За другите страсти потребно е да се вооружите и да го намалите лошиот обичај и со текот на времето ќе биде уништен. - Прочитајте од свети Макариј Египетски во првиот збор од поглавјата 13 и 14; Ќе видите дека преку принуда добиваме Божја помош. На вашите прашања за читањето на Апостолот и Евангелието: читаме на Вечерна Правило, по молитвите пред спиење и по читањето: Учителот е повеќе човекољубив итн. За Псалмите, читајте стоејќи и кога немате сила да стоите, Бог ќе прифати и пофалба од некој што седи. Не би препорачал да ги зборувате забите, бидејќи тоа е забрането со правилата; кажете му на вашиот исповедник за ова за време на исповедта и ќе добиете дозвола. Вие пишувате за работата и за искушението што му се случило на С. Т.; што да се прави, има потреба да се издржи насекаде; Бог испраќа прилики и учи на трпение; Неговата света волја нека биде над нас! Ја спомнувате тагата на мајката на М. и О. и дека залудно ги напаѓаат: на крајот на краиштата, се знае дека ќе бидат прогонувани оние што сакаат да живеат побожно. Но, злите луѓе ќе напредуваат во најлошото (2. Тим. 3:12, 13); но само без волјата Божја моќта на нашата глава нема да пропадне (Лука 21:17), а Бог ја тестира нашата сила. Бидете мирни и спокојни и стремете се кон Божјото дело. I.M. 1852 година. За обични победи преку бес, непослушност, гнев итн., мора да се хулиш себеси и да се понизиш; а најмногу, препознај ја својата слабост и обиди се да се запреш во противречност и да не го тврдиш својот збор, туку договори се со ближниот, отсечи ја својата волја во се; тогаш благодатта Божја ќе ти помогне во сè. Кога ќе се обидете да стекнете понизност, непријателот нема да има време да ве нападне со своите махинации. I.M. 22 март 1852 година Ти, мајко Т., кога ќе те зафати мачна и мрачна внатрешна темнина, не препуштај се на очајот, туку препознај ја милоста Божја, посетувајќи те со овие здравствено-дарителски духовни лекови; стремете се кон благодарност, и ќе ја видите славата Божја. Да бевте во некои надворешни несреќи и таги, немаше да го имате овој крст; но вие одите да барате спасение и се гледате себеси дека немате духовни подвизи, тогаш Господ ве посетува со овој духовен крст, надоместувајќи ги недостатоците на вашите подвизи. Не слушај го непријателот кој ти нуди безтажен световен живот - тоа е неговата замка; прочитај го писмото на Јован Карпати до монасите; ќе ја видите користа од искушението. Кога ќе одите по патеката поставена од свети отци, тогаш нема да се изгубите во бездната и брзаците; но непријателот се обидува да те изведе од овој пат и да те води по криви патеки. Тој, исто така, ви дава неверување во откровението на мислите, зашто не само што не му се допаѓа самото тоа откровение, туку дури и ги мрази гласовите на потврдување (Ава Доротус, учење 5.); Очигледно ни е корисно, но нему одвратно. Читај од Св. Климакус во 1 степен, дека се залажуваат оние кои сами мислат да одат без ментор; кај св. Ава Доротеј „Не се мисли за ежот“; кај свети Касијан со еден збор на игуменот Леонтин; во Калист и Игнатиј поглавја 14 и 15; и многу други отци поминаа по овој пат; тогаш кои сме ние што ќе го отфрлиме? Непријателот те збунува, завидувајќи ти дека можеш да имаш корист со разоткривање на неговата измама. Не те терам и не ти ставам јарем на врат, туку советувам: ако ти тежи ова, следете го својот разум; ова е во твоја волја. Желник на твоето спасение, многугрешен И.М. 1845 г. Со твоето Писмо бараш мое водство во твојот живот. Го опишувате срамот што го доживувате кога ги откривате вашите мисли и тешкотиите што ги поднесувате при отворањето; и не отворајќи, повторно и повторно наоѓа срам; Срам ви е и за тонусот. За тоа ќе ти кажам дека твојата збунетост доаѓа од дејството на непријателот: тој завидува на твојата корист и ти носи секакви збунетост, страв, неверување, огорченост; а потоа те втурнува во очај бидејќи не си искрен, и те инспирира да бараш прашања од самата мајка и да и припишуваш вина што не се занимава со тебе. Само така ви поминува времето; Кога мирно ќе му се молите на Бога? И како можеш да се понизиш кога секоја конфузија е спротивна на понизноста и разоткрива горда наклонетост? Прочитајте од учењето на свети Ава Доротеј дека злобниот го мрази гласот на потврдата и му создава пречка, бидејќи неговите измами се разоткриени (Учење 5). Понатаму, ќе видите за објавата, која е за вас, „да не објавувате ништо, туку да молчите, туку да објавите сè“, и ќе ги отфрлите вашиот ум и волја. Исто така во Св. Погрижете се без сомнение: оваа тајна ве приближува до Бога преку покајание и смирение. Не двоумете се да побарате од мајката на П. за прифаќање, туку пристапете со понизност. Божјиот мир и благослов нека биде врз вас! I.M. 4 април 1846 година. Ви честитам, преподобна мајко В., за примањето на монашкиот лик. Господ нека ви помогне да ги зачувате заветите дадени при тонура, и верата со послушност кон вашата духовна мајка, трпение и љубов кон сите, од кои се раѓа смирението и ќе најдете неотуѓиво спасение; Зошто имаш ревносна желба за многу работи? И.М. Според светите отци, од послушанието доаѓа смирението, од смирението доаѓа расудувањето; - Види што правиш, како си? Само ти е срам што ќе отворам? Застанавте на еден буквален збор: „Отворено“, но не ја разбирате суштината и моќта. Наместо да се одврзете и да си ја чистите совеста со вера и слобода, вие само прво се измачувате себеси. – Отфрлете го секој срам, а кога нема ништо на совеста, бидете мирни и спокојни; а ако има нешто, тогаш откривај го со слобода и смирение и не се срами за ништо; зашто со овој срам грешиш, го забавуваш непријателот и му даваш рака да се побуни против тебе со оваа злоупотреба. Понизноста е потребна насекаде: таа смирува во недостатоците, а во исправката не дозволува да се занесе во гордост. Господ нека те просветли и укрепи со Својата милост. И.М. Се препознавате себеси во тоа што не го исправате својот живот и се каете за него; тогаш Господ може да ви даде прошка. Колку што можам да видам, ве води суетата, сакате вашите слабости да не се протнуваат под тепих, туку сакате да изгледате добро; Во тебе не се видливи самопрекорот и понизноста, за кои не се ни трудиш. Тоа е целта на послушноста и откровението, за да се уништи гордоста и да се воспостави смирение; Мора да се отворите со слобода и понизност, но непријателот ве спречува и не ви дозволува да го направите тоа. Прочитајте ги книгите на вашиот татко за ова, и ќе ги научите придобивките, ќе бидете принудени да ја завршите работата; што сум јас ревносна желба за тебе, голем грешник I. M. 12 ноември 1846 година. Најчесниот 57 за Господ А. Б-на! Го добив твоето писмо од 20 ноември, во кое ја опишуваш твојата збунетост и сакаш да најдеш мир таму каде што никој не те познава, или да се повлечеш за да не видиш никој освен Божјата светлина, како што се шеми-монасите. – Морам да ви кажам дека вашето мислење е многу погрешно; Каде и да одите, каде што не се криете, никаде нема да најдете мир, со оглед на вашето сегашно достоинство. Не се местата, не се луѓето што ви пречат, туку вие самите ве мачи со вашите мислења. Ќе бидете секаде со себе и нема да избегате од срам додека не се помирите и не се откажете од мислењето дека сите ве гледаат и мислат на вас. Ова е непријателско искушение за вас, но има силно влијание врз вас поради вашата духовна гордост; Вие, можеби, претходно сте поминале низ подвизи и трудови и верувавте дека со тоа му угодувавте на Бога и не се пониживте, сметајќи се себеси за последен од сите, како што Господ заповеда: „Кога ќе извршите сè што ви е заповедано, кажете, зашто ние сме недостојни слуги, преку кои, бидејќи бевме измамени, тие создаваат збунетост и спокојство, наместо со добро. анксиозност. Бог е задоволен од молитвата на смирените и сите наши дела направени со смирение; Тој заповедал како можеме да се смириме: „Учете од Мене, зашто јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души“ (Матеј 11:29). Сега целата ваша работа и подвиг треба да биде насочена кон смирението, а кога тоа е неразделно од вас, ќе бидете целосно смирени. Што те мачи? Ти се чини дека тие мислат лошо за тебе; што ти е гајле за ова? Ако сметате дека сте најлоши од сите, тогаш ова мислење ќе ве смири; но наместо тоа, вие сте загрижени од гордост и кога никој ништо не мисли за вас; секој има за што да размислува - за своето спасение. Имате само едно средство за мир: самопрекорување и понизност; но, самотијата не само што нема да ви помогне, туку ќе ви наштети уште повеќе, како што е свети Јован Климакус, - не дозволува таквите како вас „да ја видат трагата на тишината долу“. Кога вие и луѓето повеќе не можете да се организирате според Божјите заповеди, како ќе се борите со невидливите непријатели во осаменост? Ако имаш намера да живееш во манастир, тогаш мора да носиш монашка облека и да си ја отсечеш волјата и разумот во се. Смирението се раѓа од вистинското послушание и оставањето настрана саморазмислување, кога не си веруваме во ништо, туку отсекувајќи ја нашата волја и разум, им го доверуваме на другите кои можат да не водат; а ние само го прифаќаме како правилно и го правиме она што тие го искушуваат да биде спасоносно, дури и ако ни изгледа спротивно; тоа е најзгодниот пат, кој ни се покажува во учењето на светите отци, кои доживеале духовен живот и претрпеле духовни битки. – Мислиш дека ако се преселиш на друго место каде што не те познаваат, ќе бидеш мирен, туку напротив, вака ќе биде две недели или еден месец; и таму ќе се појават истите битки против вас, а вие само ќе се движите од место до место. Го избравте ова место според извлечената ждрепка; тогаш што мислиш: оставајќи го местото што ти е посочено со ждрепка, извадено со молитва, зарем тоа нема да биде отпор кон волјата Божја? Но, како што гледам, тешко дека ќе застанете на ова место. И затоа изборот или правењето нешто со ждрепка не е наша мерка; Ова го правеле светите апостоли и големите отци и кога требало да одат во некоја земја или да преземат нешто, храбро се соочувале со таги, знаејќи со сигурност дека Божја волја на овој пат е тие да ги издржат, за спас на ближните и самите себе. А ние, избирајќи нешто на овој начин, размислуваме да најдеме мир и благосостојба; и ако нè допре некоја тага, губиме срце. Така, ни треба повеќе за да управуваме со нашите животи и да избираме места преку молитва и прашување на искусните татковци; Ова е она за што нè учат татковците; а да се фрли ждрепка воопшто нема упатство. Се грижите за духовниот отец што го имате во градот; се плашиш мајката игуманија да не ти дозволи да одиш кај него; и во тоа не смееш да ја следиш сопствената волја и разум, туку да се потчини на општото правило на својот манастир и да му се исповедаш на манастирскиот исповедник, зашто и нему му е дадена истата благодат од Бога - да ги врзува и решава гревовите на оние што се каат. Без сомнение, пристапете кон оваа тајна, зашто Самиот Христос е невидливо присутен. Фала му на Господа што безбедно се врати во својот дом. Нека го уреди твојот живот според Неговата света волја; само немојте да се срамите за ништо што се случува против ваша волја или ако најдете нешто лошо со себе; замени го со покајание и смирение. Доста ни беше едно интервју со вас дека срамот што ве обзеде потекнува од вашето претходно високоумно мислење за вашите корекции; и сега тоа го спротивстави на свеста за твојата слабост и смирение, тогаш наскоро ќе добиеш Божја помош и ќе бидеш исцелен. Не се срамете за правилата што ви се дадени, но како што разбирате и колку што можете, поминете низ тоа со понизност; Господ ќе погледне на ова и ќе те спаси; а кога ќе си во манастирот ќе ти објасни мајка К., а ти ќе си го запишеш за памет. „Морате да го постите овој пост без пропуст, а ако ви е тешко да ја исполните оваа должност дома, можете да одите во манастирот за ова време. Залудно се плашите, по доаѓањето на вашите роднини, да имате друштво со нив, како тоа да ве доведе во искушение и засрамување, но верувате дека во самотија ќе бидете спокојни. Но, овој лажен мир те измами. Замислувам дека постојаната самотија е штетна за тебе; носи само мислење за себе, а потоа срам. Вие сè уште не сте од истиот дом како светите луѓе кои ги победија страстите и се повлекоа да размислуваат за највисоките духовни тајни; бараш и обука со луѓе, исполнувајќи ги Божјите заповеди; преку кој ти, гледајќи ја својата слабост, мора неволно да се понизиш и да донесеш покајание, и ќе бидеш достоен за Божјата милост; и во самотија не гледаш ништо зад себе освен твоите исправки; и која е наградата за ова? „Дури и животот ти е товар“, а твојата желба за смрт не е за пофалба; Молете се на Бога и предадете се на Неговата света волја, на чија семоќна заштита ви ја доверувам, останувам аџија недостоен за вас, многу луѓе. I.M. 5 март 1849 година. Го добив вашето писмо од 15 јули. Информирате дека срамот не ве напушта. Ја разбирам вашата ситуација и изразувам искрено сочувство. Дали го забележувате изворот или причината за вашата конфузија? Ова е гордост. Ја отфрлате осаменоста, го следите правилото што ви е пропишано и мислите, можеби, дека живеете подобро од другите. Оваа грешна мисла ги раѓа своите карактеристични плодови. Секоја активност, ако е проодна и остварена, се случува со вистински разум, т.е. со смирение, мора да раѓа мир на совеста; љубов кон сите, духовна радост и долготрпеливост. Ако некој не го забележува тоа во себе, туку го гледа спротивното, т.е збунетост и слично, тогаш трудот е суета. Ве советувам да не се повлекувате од комуникацијата со семејството, тоа ќе ви биде покорисно. Кога ќе наидете на неволја, ако не страдате, не обвинувајте ги другите, туку вашата слабост и нетрпеливост, а тоа ќе ве доведе до смирение. Кога го извршувате вашето правило и, воопшто, секое добро дело, не сметајте дека вредат многу; но, како што нè учи Господ, сметајте се себеси за нераскинлив роб. Робот, ако не го направи тоа што е доспеано, ќе биде измачуван со рани; така и ние сме за неисполнување на заповедите. Затоа, секое дело што го правиме се застапува за нас само со избавување од маки, а не со награда. А особено не ги осудувајте другите, зашто само тоа посредува за сите нас осуда пред Бога. Кога секогаш се прекорувате, сметајте ги другите за подобри од себе и понижете се; тогаш збунетоста ќе ве остави. Ти пишав за ова претходно и зборував со тебе лично. Ви посакувам целосно да се смирите, избркајќи ги сите сомнежи и срам. I.M. 9 август 1849 година. Нека Господ ве благослови на вашето патување до Ермитаж Нилова. Ако случајно имаш малку пари, подобро е да му ги дадеш на просјак отколку да запалиш свеќа - и самиот да бидеш свеќа. Во врска со срамот, додавам и: не верувајте во своите мисли, отфрлете ги и побарајте помош од Бога. Господ, Кој ги забрани ветрот и брановите и ја претвори бурата во тишина, ќе те смири и ќе те избави од збунетост ако бараш милост од Него. Ти благодарам за пишувањето на 25 март, од кое гледам дека, бидејќи бев во манастирот, ми беше чест да се причестам со најчистите Христови Тајни и не се посрамив како што бев претходно со тебе. Фала му на Бога за ова! Само размислете: зошто да се срамите? Секој доаѓа пред Бога, принесувајќи ги своите молитви или покајанието за гревовите; кој се грижи за тебе? И овој непријател кој ја мрази добрината, ти нанесува збунетост за да ти го одземе мирот; Кога ќе се понижиш, ќе се смириш. Тагувате што видот ви слабее и поради тоа сте лишени од вашите занимања и правила: и за ова не губете срце; По правило, кога не можете да го исполните, Господ нема да го бара: ако можете да поминете низ бројаницата со Исусовата молитва и со смирение, тогаш Бог ќе ги прифати и малите нешта. Бог нема да го презира скрушеното и понизно срце (Пс. 50:19). I.M. 11 април 1850 година. Пишувате дека видот ви станал многу слаб; обидете се да го поднесете со благодарност; не срамете се, туку зајакнете се со доверба во Господа. Ако ние, во случај на каква било тага, ја прифатиме со благодарност, и сметаме дека ја заслужуваме, и заслужуваме уште поголема казна за нашите гревови; тогаш Господ е милостив кон нас и го олеснува самиот товар на тагата; а ако мрмориме или се срамиме, тогаш самите ја зголемуваме нашата тага. Тоа што твојата куќна помошничка била третирана со шепотена вода, се разбира, не е добро и грев; Таквите лекови треба да се избегнуваат во иднина; и во минатото донесе покајание. I.M. 27 јануари 1851 година. Пишуваш за својата тага, дека немаш надеж да го добиеш ветеното од роднините, имаш само еден билет, а се плашиш да не бидеш товар на роднините: фрли ја својата тага на Господа, и Тој ќе те нахрани. Евангелието вели: не грижи се со својата душа што јадеш, што пиеш, ниту со своето тело што носиш, зашто твојот небесен Отец знае што бараш од сите нив. Најнапред барајте го Царството Божјо и неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде (Матеј 6:25, 33). И не грижи се, туку имај доверба во Бога и немој да мислиш дека го оптоваруваш својот внук: Господ ќе ги испрати на твојот дел. Господ е милостив и нема да те остави ако побараш помош од Него: мора да се заблагодариш за сè и да се трудиш да ги исполниш Неговите свети заповеди. Го молам Божјиот благослов за тебе и останувам посакувач за твое здравје и спасение, многугрешна И.М., 27 октомври 1851 година. Искрено се радувам што сега ти е помалку срам: ова е предавство на десната рака на Севишниот (Пс. 76,11), заблагодари ѝ се на Неговата добрина и понизи се уште повеќе во сите случаи, тогаш целосно ќе се смириш. Исполни го правилото, слава Му на Бога и смирено имај мудрост и не се воздигнувај во мислите. Ако не го исполниш, тогаш понизи се и донесе покајание, и не се посрамоти; кога имаш, во секој случај, смирение, непријателот нема да има сила да ти предизвика збунетост. Фала му на Бога за сè! Обидете се да имате љубов кон вашите роднини и не тестирајте кои и како се наклонети кон вас, „окото на доброто нема да види зло“; дури и ако тој го мислеше спротивното за тебе, размисли добро за нив, Бог ти испрати утеха во мајката на К. и нејзините сестри и фала му на Бога за тоа. Мир и Божји благослов за вас! I.M. 22 март 1852 година. Барате смрт, но ова е грев: „Со вашето трпение ќе ги придобиете своите души, и кој ќе издржи до крај, ќе се спаси“. Ви благодарам искрено што ми го честитавте последниот ден на мојот Ангел; Господ нека те награди за твојата милост кон мене, грешникот. Искрено ми е жал што го изгубивте видот. Се разбира, ова е многу тежок тест, но Господ дозволи тоа да ви се случи, сакајќи ве и сакајќи да го организирате вашето вечно спасение преку привремена тага. Молете се на Бога и предадете се на Неговата света волја. Повеќе од сè друго, оваа посветеност на волјата Божја и доверба во Неговата милост и љубов кон нас грешниците може да ни донесе душевен мир среде физичките таги. Запомнете дека секоја збрка не е од Бога, туку од непријателот на нашите души, и му дава голема радост, и затоа отфрлете ја секоја збунувачка мисла, прекорете се себеси и прибегнете кон Бога со смирение и молитва: Господ нема да ги остави оние што го бараат Неговото свето име; но без сомнение ќе не избави од махинациите на непријателот. Колку што зависи од вас, трудете се колку што е можно да воспоставите мир и хармонија меѓу вашите роднини и не грижете се премногу за иднината во однос на вашето одржување. Од твоето писмо јасно ја гледам диспозицијата на твоето срце и желбата за единствената цел и желби на земјата - Христос. Кога јас, безначајниот, го разбирам ова, колку повеќе тоа го знае и гледа Бог, Кој ги испитува срцата и утробите, па дури и неговите очи го гледаат она што ние не сме го направиле (Пс. 139,16). Неговата мудра промисла ја содржи целата вселена, ги контролира судбините на царствата и народите, а особено ја има Неговата татковска грижа за секое негово создание: дури и мала птица не паѓа без Негова волја; тогаш колку повеќе ќе се грижи за вас, кои сакате да се посветите на Неговата служба и да се разоткриете пред небесниот младоженец Христос. Но, овде вера и потчинување на Неговата волја се бара од ваша страна. Неопходно е да се издржи тестот; зашто верата е искушувана од спротивното. Соочени сте со искушението: сожалување на мајката, светот со неговите привлечности и задоволства, страв од непознат пат во вашиот нов живот; Со Божја помош можете да го надминете сето ова заради Божјата љубов. Утврди ја својата мисла на крстот на трпението, за брановите на овој свет да не можат да ти го потресат срцето, за што се молиш на Бога и ја бараш Неговата семоќна помош; Без Него не можеме да создадеме ништо. Кога ќе го најдеш Б-тиот манастир незгоден за себе, поради твојата слабост, тогаш одбери го Б-тиот, и во двата случаи предадеј се на волјата Божја; Каде што Тој ве води, послушајте го ова; Кога твојата ревност за безначајното јас нема да пропадне, тогаш твојата вера ќе те спасува насекаде. 22 јануари 1838 година. Искрено се радуваме што мајка ти е задоволна, иако не целосно, за твојата намера; и не се онесвестувајте во духот, туку бидете силни во верата и во вашата добра волја. Молете се на Господа, Тој може да ве извлече од морето на светот во Неговото тивко засолниште. Кнезот Јоасаф имал идолопоклоник на татко, кој дури и го уништил целиот монашки ред во неговото царство; но таму каде што дејствувала благодатта и силата Божја, тој не само што му дозволил на синот да го прими монашкиот лик, туку и самиот поверувал во Господ, го напуштил царството и се замонашил: од човекот тоа е невозможно, но од Бога сè е можно (Матеј 10, 27). Барајќи Божји мир и благослов врз вас, Го доверуваме на Негова семоќна заштита, нека ве заштити од сите непријателски замки, нека ве просветли, просветли и води во вистински разум и нека ве зацврсти на патот на спасението. Хиерош. Л. и И.М., 4 април 1839 година Го добивме вашето писмо од 27 септември, од кое ја гледаме вашата духовна конфузија, која произлегува од случаите што ги објаснивте, а вие неволно го правите она со што вашето срце не се согласува; а во меѓувреме секогаш ти доаѓа расправија. Од ова гледаме дека тоа е искушение за вас - дали навистина ќе останете цврсти во љубовта Божја и нема ли да ослабнете во своите намери? и да не се потпираш на сопствената сила и сила, туку на Бога, Кој те повикува од темнина во светлина, од работа во светот на Неговата служба; и затоа мораме да ја повикаме Неговата семоќна помош, која во зависност од вашата сила, отпор, ќе ви биде испратена! Не ве советуваме да навлегувате во расправии; светот ќе најде многу шармантни и почитувани, иако лажни, на кои чувства нема да можат да им одолеат; но биди му глув и нем и внатрешно барај од Бога избавување од оваа заблуда. Убавината на овој свет и расеаниот живот е долг пат кој води кон уништување, но оддалечувањето од нив и поврзаните таги, прекор и прогонства се тесен пат кој води до вечен живот (Мт. 7:14), Нашиот Господ Исус Христос, со Своите најчисти усни, во Своето учење рече: „Ако светот ве мрази, знајте дека Ме мразеше Мене пред вас. Ако бевте побрзи од светот, светот ќе ги сакаше своите: како што сте избрани од светот, затоа светот ве мрази“ (Јован 15:18, 19); а светите апостоли ги учат христијаните: Свети Јован: „Не сакајте го светот, ниту она што е во светот: ако некој го љуби светот, љубовта на Отецот ја нема во него. Свети апостол Јаков: „Не знаете ли дека љубовта кон овој свет е непријателство кон Бога: кој сака да му биде пријател на светот, му станува непријател на Бога“ (Јаков 4,4); а свети Павле учи дека „телесната мудрост е непријателство против Бога, зашто тие не се каат за Божјиот закон, бидејќи можат помалку“ (Рим. 8:7). Треба да знаете дека ова учење не важи за монасите, туку за сите православни христијани кои живеат во светот. Светот, кој е толку штетен за нас, се бори во однос на страстите и обичаите кои се прифатени како правило во светот, но не му се угодни на Бога. Оние кои ги следат самите си наштетуваат, иако мислат дека се мудри; но мудроста на овој свет е со Бога (1. Кор. 3:19), сепак. Сепак, ние не им го припишуваме ова на луѓето, иако и тие се прифатени како свет; Бог толку многу го засака светот што Го даде Својот единороден Син за спасение на светот (Јован 3:19). А оние кои го користат Неговото учење и го исполнуваат, добиваат спасение. Но, дури и оние кои барем се предаваат на светот, т.е. неговите страсти и обичаи, ако имаат добро срце, Бог може со своите судбини да му ги откорне од челустите и да го освести испраќајќи болести и таги. Секако, овие расправии ќе им изгледаат чудни на љубителите на мирот, но ние не пишуваме за нив, туку за да ве зајакнеме. Искушението што ви се случува, предизвикувајќи ви збунетост, мора да се верува дека доаѓа од природна војна и суета, а исто така и од високо, но суптилно мислење за себе; без овие вина не можеше да се разниша смиреноста на твоето срце; За сето ова исцеление треба да има смирение, како што учи нашиот Господ: учете од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души (Матеј 11:29). Хиерош. Л. и И.М. 15 октомври 1839 година. Ние ја одобруваме вашата ревност и желба за монашки живот, но ве советуваме да трпите трпеливо до моментот кога ќе му угоди на Господ да ја круниса вашата намера со исполнување. Оваа пречка служи како тест за вашата вера и љубов кон Бога. Зашто на секое добро дело или му претходи или следи искушението, а без тоа не може да биде цврсто. Влегувајќи во манастирот, немојте да мислите дека можете веднаш да најдете мир - не, таму ќе ве сретне поинаква тага и искушение; иако сега ги гледаш на другите, не разбираш, без претрпено искушение, без таги е невозможно да се спасиш; Треба да му благодариш на Бога за сè. Употребата на билките во медицината не пречи, само треба да се потпре не на нив, туку на помошта Божја, а најмногу да се чува, за да не се онесвести во тагите, туку да се поднесуваат со трпение и потчинување на волјата Божја. Хиерош. Л. и И.М., 6 април 1840 година. Наскоро ги оставивте во заборав имињата на оние учители на побожност за кои се распрашувавте, сакајќи да ги искористите нивните учења. Книгата „Филокалија“ е целата добра, но вашиот ум е сè уште млад и не може да прифати цврста храна, сè уште бара од вас да се храните со млекото на активност; и Господ им рече на Своите ученици: Имамот ви кажа многу работи, но вие сега не можете да ги поднесете (Јован 16:12). Ве советуваме да ги прочитате: активните поглавја Свети Марко Подвижник, Симеон Нов Богослов, Калист и Игнатиј, наклонетост кон активност, а справување со умственото - рано; Петар Дамаскин, Јован Карпатиски, Теодор од Едеса, Илија Едик и Касијан. Можеш да искористиш многу од нив и преку активност да ја зачуваш својата духовна структура неоштетена од замките и замките на непријателот, прекорувајќи се и понижувајќи се во сè. Но, за брзо да постигнете какви било таленти, внимавајте и размислете за ова; Овие се дадени преку многу дела и труд на оние кои минуваат низ својот живот, а најмногу на смирените и скрушените по срце. Хиерош. Л. и И.М., 9 ноември 1840 година. Од твоето писмо од 7 декември, гледаме колку си бил вознемирен од болеста на мајка ти и дека Господ ја помилувал, ја подигнал од нејзината болничка постела и така те утешил; но повторно се случи твојата прва желба да се повлечеш за да добиеш спасение во самоодрекување; и во тоа време заборавив на тоа. Еве колку се нестабилни сите наши постапки, а уште повеќе кога се засновани на ароганција и мислење! Колку повеќе не се потпираме на себе, туку на Бога и Неговата помош и во себе препознаваме сиромаштија, слабост и нечистотија (но не со јазикот, туку со срцето), тогаш Божјата помош се појавува и ние се смируваме: зашто, според Божјото слово, мирот се наоѓа во смирението и кроткоста. Ви се чини дека не се потпирате на себе и дека се препознавате како безначајни и така натаму: но, сепак, ве советуваме да не верувате во ова, бидејќи не ви веруваме, додека не го научите тоа од искуство, откако навлезете во полето на духовниот живот; Можеби ќе сретнете луѓе чиј живот ви се чини дека не е во согласност со вашите намери, тогаш не треба да бидете искушувани од ова; Иако трчате како сив, сè уште не сте ги препознале своите слабости, сè уште не сте ги сретнале различните запалени стрели на злобниот и не сте имале можност да им се спротивставите и да ја искушате својата сила, сè уште не сте ги издржале прекорите, досадите, навредите и прекорите што секако мора да ве исполнат, на вашето искушение и испит; Се чини дека за ова треба да научите од книгите на светите отци теоретски, а уште повеќе од 4-тиот степен на Јован Климакус. Ова не ви го пишуваме за да ве плашиме, туку за да ве подготвиме и предупредиме од претпоставката. – Велите: без засилувања, повторно би влетал во свет кој ласка, но мами; Наместо радост и утеха, многумина наоѓаат тага и тага, што е она што го имаме на ум за многумина. Но, оние на кои им е претставен тој пат, без разлика на ова, тие го поминуваат, и го носат својот крст без кој никој не може; Но, кој ќе реши да избере поинаков живот, повисок, а потоа се сврти кон најлошото, тогаш го чекаат неспоредливо најтешки таги. Со ласкавите илузии на светот замислете го спротивното, а потоа и вашата мисла ќе се смири на истата основа. 14 јануари 1841 година. Срдечно ни е драго што се утешивте читајќи ја книгата Филокалија. Како може да се споредат со него световните книги, кои го хранат умот, но го расипуваат срцето? Но, тука е сосема поинаку: глаголите имаат вечен живот (Јован 6:68) и го чистат срцето; само читајте со претпазливост, не ги земајте работите високо; и препознавајќи ја својата слабост, дојдете до смирението, кое ги прави сите наши дела угодни на Бога, а без неа делата нема да донесат никаква корист; но положи ја својата доверба во Бога, Кој може да те зачува дури и во суетата што е пред тебе. мајката на К и ни е жал; но Бог, кој ја избра за оваа послушност, знае повеќе од нас што е за нејзина корист, а и за доброто на општеството. Самотијата не е секогаш корисна. И немојте да бидете заведени од внатрешните слатки; без крст не се силни, но дури и опасни. Јер. Л. и И.М., 5 април 1841 година. Од 1 мај, писменото што го испративте го примивме на 18, од кое гледаме дека вие, откако живеевте во светот, черете од жед за монашки живот и гледајќи се опкружени со искушенија, суети и таги, сакате брзо да се оддалечите од нив, наоѓајќи им пречка за постигнување бестраст; но не знаеш како да продолжиш со ова, плашејќи се дека би било грев да ја оставиш мајка ти и да ја навредиш со тоа? Затоа, со совршена вера, барате совет од нас што да правите, верувајќи ни дека ќе бидеме бестрасни и дека Светиот Дух ги слуша нашите светии. молитви и поучи ни каде да го насочиме твојот живот. – Во ова многу грешите, сметајќи не за непасивни; Мислите дека живеењето во манастир е доволно за да се победат страстите. – Зарем не сте прочитале во Филокалија дека Светиот Дух не доаѓа кај човек кој не е очистен од страстите? Но, дали мислите дека е лесно да се постигне ова прочистување? наскоро? - За тоа треба многу труд, херојство и време, и искушенија од разни мисли и примамливи луѓе; многупати паѓа и станува, и ја препознава својата слабост, се понижува и воопшто не се осмелува да сонува дека постигнал бестраст: тогаш, можеби, ќе добие некаков душевен мир. Но, вие, од слухот на ушите и мастилото на буквите, веќе течете по патека полна со темнина и брзаци, сонувајќи да постигнете бестраст. Без да влезете во битка, вие веќе прогласувате победа. На почетниците не им е корисно да знаат за доставување што ја надминува нивната мерка: кога ќе влезете на овој пат, тогаш ќе видите искушенија и борба, и ќе ја знаете вашата слабост. Но, иако сме слаби и страсни, не се осмелуваме да ја отфрлиме вашата вера; зашто преку него Бог работи и во слабите во корист на оние што бараат. Постојано ве советувавме да му се молите на Бога за вашата намера и да верувате во Него дека ќе ви даде подадена рака за исполнување, правејќи го тоа погодно и уништувајќи ги сите бариери; Сега гледаш дека ти се случува ова: храброст, добри духови, со кои решаваш да и пријдеш на мајка ти со барање да те остави, кој е твојот подарок? Нели е Бог? Се собираат случаи од дома и други проблеми што ве оптоваруваат во светот? - Зар не е и со Божјо допуштање што го организираат твоето срце да не се дружи со светот? Да, и согласноста на мајка ми на некој начин се овие зборови: „Јас не барам твоја жртва“. За евангелските зборови, кои ги спомнуваш од Матеј (поглавје 15, стихови 5 и 6), свети Јован Златоуст го толкува ова, зборувајќи за човечкото предание: „Поучувајќи ги младите, на начин на побожност, да ги презираат своите татковци. Како и на кој начин? од Бога, што сакаш да го користиш од Мене, но не можеш да го прифатиш и оттука доаѓа твоето зло: тоа е пониско од Божјиот принос на засенчените, а родителите под превезот на дар за лиша. Погледнете дали овие зборови можат да важат за вас, дали навистина сакате да се посветите на служење на Бога и кога ќе останете, навидум жртвувајќи се за нејзиниот мир, но во меѓувреме му служите на светот; изведувачите на овие евангелски зборови? Ако сте биле решени да се омажите, тогаш без сомнение ќе треба да ја оставите; И ова ќе го направеа за некој земен човек, колку повеќе за Бога. Значи, се чини дека веќе нема никаква пречка да почнете да ја исполнувате својата намера, откако прво ги повикавте Бога и Пречистата Дева Марија за помош; замоли ја мајка ти да те испрати во манастирот. Имајќи деца, таа нема да биде сама. Не треба да ја присилувате или да ја поканите со вас, напуштајќи го домаќинството, но неопходно е таа да има своја добра волја за ова; Без него, манастирскиот живот ќе и биде товар, а таа многу ќе ропти за вас; и длабоко ќе се покаете за тоа. Хиерош. Л. и И.М., 10 август 1841 година. Не се сомневав дека ќе ве допре веста за смртта на нашиот драг татко, о. Л., но како можеше да се сокрие? Добивам многу трогателни критики од многумина, особено од манастирите на моми кои му се посветени. Моја должност е да ги утешам сите во нивната кукавичлук; но што можам да направам ако нема помош од Бога за ова? Сè е можно од Бога - и оваа многу тажна мисла дека сме изгубиле таков љубен татко може да се промени и да се даде чувство на утеха со фактот дека тој ја заслужил љубовта на толку многу за себе, бидејќи бил во корист на сите; несомнено ја заслужи Божјата милост надвор од границите на овој свет во духовната земја; и премина од таги и болести во вечен мир. Со оглед на тоа што ќе биде поблиску до Божјиот престол, ќе не остави нас, неговите деца, без застапништво и застапништво кај Бога, а во исто време и без опомена во нашиот живот? „Само ние, од наша страна, чувајќи ја љубовта кон него, ќе се обидеме да ги зачуваме неговите спасоносни упатства и ќе бидеме принудени да ги исполниме. Прифатете го ова размислување како утеха за вашата тага поради лишувањето од вашиот свештеник. Побарајте да го заземете неговото место и потсетете го на зборовите што тој ви ги кажал за ова, како за време на животот на свештеникот, со неговата волја да учествувам во работите на оние што се наклонети кон него, што и самите многу ги знаете; Сега, колку повеќе, не се осмелувам да те одбијам. Но, повторно, не можам да кажам дека би можел целосно да ги заменам упатствата на татко ми; но за верникот сè е можно: ако твојата вера помага, тогаш Господ е доволно силен да ми даде вистинска причина да ти кажам збор од корист, а молитвите на свештеникот можат да помогнат во тоа. Барате потврда за вашето живеалиште во В.Л. со мајката на К. поради нејзините сомнежи за ова. – Кога еднаш си благословен, зошто да бараш повторување: не биди двоумен, а К. со зборот мора да биде сигурен дека имаш благослов за тоа. Иако не треба секогаш да верувате во соништата, сепак, во исцелувањето на вашата кукавичлук, сте добиле потврда во сон; биди мирен. Вашата кохабитација со К. може да ви послужи и двајцата; Таа, како веќе малку да е оптоварена со таги и да нема сестра во духот, како што пишуваш, нема на кого да и ја земе душата, ќе ти биде корисно да и ги засладуваш тагите со пријателство, разговор и зајакнување; и таа, откако самата го доживеала духовниот живот преку експерименти, ќе ве предупреди да не ги надминувате и омаловажувате вашите подвизи, бидејќи и двете се штетни; туку да се оди по царскиот среден пат и да не се бараат духовни утеха, кои иако слатки, не се трајни без помошта на крстот, кој има многу различни облици. Но, сега не е време да се зборува за ова. Размислете како да се отцепите од врските на светот; - побарајте и ќе ви биде дадено; барај и ќе најдеш; притиснете и ќе ви се отвори (Матеј 7:7). Зборовите на нашиот Спасител нека бидат ваша надеж за исполнување на вашите желби. Кога се фаќате за работа, најпрво побарајте Негова помош и нека биде Неговата света волја! I.M. 18 ноември 1841 година. Од твоите последни писма гледам дека како одговор на предлогот што ѝ го дал на мајка ти, како одговор ги добивте нејзините солзи, а со тоа и нејзиното одбивање; и по нејзина наредба ја опишуваш и ја презентираш пред мене неа и твојот став, потпирајќи се на моето разгледување. Има многу голема доверба од двете страни во мојата лошотија и навистина се сметам себеси недостоен да ја решам ваквата тешка ситуација за вас двајцата во однос на Бога и ближните. Се чувствувам тесно насекаде: остави без одговор? - потребно е и двајцата да ве растажи; да се втурне во очај; одговори одлучно? – од двете страни сум во страв и збунетост. Ја заборавам својата тенкост и гледам на твојата вера според Бога; Се осмелувам, повикувајќи го Господа на помош, и ти одговарам со ова: страшно е да го налутиш Бога со тоа што не го исполнуваш заветот што Му е даден; Тажно е да тагуваш родител поради твојата должност кон неа! Затоа е тешко да се реши оваа збунетост. Сега веќе не му припаѓаш на светот, иако живееш во него, според заветот што си го дал на Бога и волјата на твоето срце: но тагата на мајка ти што ја оставила ќе ти го проголта срцето и така си меѓу два огна. Неопходно е да се избере средината и, колку што е можно и силно, со Божја помош, да се набљудуваат и двете: принеси му ги на Бога првите плодови на својата волја и не оставај ја мајка си додека не дојде време. Како може ова да се помири со другото? - На мајка ти треба да и пружиш задоволство и послушност - останеш со неа засега, само за неа, а не за светот, а не за светлината; сменете го оделото, иако не во кројот на манастирот, туку во боја, односно носете темна, скромна и едноставна облека; откажете се од излегувањето во светот, како и примањето световни луѓе, бидејќи повеќе не му припаѓате на светот; Не го напуштајте вашиот зафатен дом. Ако светот ве прекорува и мрази за тоа, не чудете се на ова, вака треба да биде според словото Божјо: „Ако светот ве мрази, знајте дека Ме мразеше Мене пред вас. Кога би биле побрзи од светот, светот би го сакал своето: зашто не сте од светот, туку јас ве избрав од светот, затоа светот ве мрази“ (Јован 15:18, 19). Многумина, иако се молиш или даваш милостина, чувај се од мислата дека правиш добро, што се обидува да ги уништи твојата душа од Бога било чудо што ќе биде волјата Божја целосно да те лиши од неа, преместувајќи те од овде во иднината - тогаш какво покајание треба да има, но веќе е доцна? – Не се расправаме за можноста за спас во светот; туку на оние кои се повикани на ова; тие можат да го носат товарот и јаремот на светот; и кого Бог ќе го избере за друг призив и ќе го повика од светот, му заповеда да го земе Неговиот добар јарем и лесен товар и да научи од Него дека е кроток и смирен по срце; а на таков човек воопшто не му доликуваат световните ритуали и пристојноста, и како што морето однесува мртовец, така светот истерува и не го сака оној повикан од Бога, кој не се согласува со неговите обичаи; за словото на свети Тој го уверува апостолот во тоа: оние што сакаат да живеат побожно ќе бидат прогонувани (2. Тим. 3,12). Мајка ти без радост тагува по тебе затоа што го сака суштеството повеќе од Создателот! „Многу ми е драго што Т. У-на има своја ќелија, и тоа добра, имајќи ја предвид толпата таму“, многу ја утеши Господ со ова; но не може без духовна војна и да се добие спасение. Каде и да е некој, секогаш има некаква тага и искушение што нè води кон самоспознавање и смирение. I.M. 30 март 1842 година. Не знам како моето писмо ќе влијае на тебе и на мајка ти? „Не наоѓам друга мерка или средство да те извлечам од светот“. Сè е можно за Бога, но Тој не прави чуда непотребно, туку ја испитува нашата волна волја. Ова ќе биде првиот чекор од ваша страна да излезете од светот; Нема да се извлечете со укор, треба да се подготвите за ова. Те предупредив на непријателските измами со ароганција и повторно го потврдувам тоа, со кое тој може да наштети повеќе од пороци и толку суптилно што не можеш да ги препознаеш неговите измами. Кога бевте во контакт со светлината, тогаш ги видовте вашите слабости и победи, преку кои се втурнавте во безначајност, тагувајќи поради тоа и внимавајќи: и сега, откако ја отстранивте таа битка од себе, ќе најдете друга, поопасна од првата - ароганција; Затоа ве советувам да не се откажувате од студиите, дури и од економскиот дел што ве засега. Откако ти напишав сè што најдов неопходно, ти ја доверувам на заштита на Бога и на Пречистата Дева Марија - нека ти средат по своја волја. Mnogohreshny I.M. 30 март 1842 година. Мерката што ти ја предлагам да се зачуваш од световните интриги со промена на костимот ти изгледа незадоволителна. Јас не се расправам против ова, и кога од него, наместо корист, ќе најдете штета за себе, од човечка пофалба, тогаш можете да ја носите вашата обична облека, чувајќи се од мисли, зборови и дела што и штетат на вашата душа. Верував дека ти (како што слушнав од тебе), преку ракување со светлината, добил духовна штета, а потоа преку промена на облеката можеш да се дистанцираш од тоа; но бидејќи сега не треба да го правите тоа, останува по ваша волја: или следете го мојот совет или следете го вашиот сопствен разум. Мислев и дека црната облека може да биде за тебе узда против страстите и неотповикливо одрекување од светот. Но бидејќи се покажа дека моето мислење е погрешно, никако не те терам на тоа. Не плашете се од човечката пофалба, туку чувајте се од сопствената или демонската пофалба, односно од ароганција или вообразеност. Секако дека подобро ќе ве избришеа манастирските крекери и четки, но времето уште нема да помине. И сега тие не ви се видливи. Вашите сестри го пробаа, тогаш ќе знаат. I. M. 16 мај 1842 година. Моето поднесување на вашата волја и размислување за пресоблекување го сфативте како навреда од моја страна и бевте навредени од тоа. Но, напротив, јас воопшто не бев навреден, туку едноставно го предадов на твоја волја кога ќе го најдеш моето мислење незгодно и бескорисно. Не се осмелувам насилно да поставувам закони за никого, но давам совет по нивното известување; но не можам да се потпрам на тоа: дали навистина размислувам во согласност со волјата Божја? зашто сметам дека сè уште не сум ја постигнал дарот на расудување - биди смирен. Сега сте облекле темна облека; но дали ќе има некаква корист од ова? - Времето ќе покаже. Сега повеќе се плашам за тебе од надменоста и суетата што може да ти дојде, преку надворешните и внатрешните пофалби, и од недостатокот на искушенија и таги, преку кои ќе ги препознаеш своите слабости и ќе дојдеш до смирение. Во манастирот има многу од сите видови и нема време за принесување; и немој да мислиш дека кога одиш во манастир ќе бидеш мирен; - не, тоа не е патот што го стекнуваат оние што се спасени; но со многу трудови, искушенија, таги и смирение; а без првото, залудно е очекувањето на мирот. Светите отци ни го понудија патот кон спасението, чекорејќи по него со болни нозе, а не со радост; па дури и ако некој мисли дека нашол вечен душевен мир, треба да се чува, според зборовите на Исак Сирин. Но, очигледно, сè уште не е дојдено време да влезете на полето на оваа битка; Молете се на Бога, Тој е силен да ве извлече од темнината на крошната на смртта што умствено ве опкружува. Бидејќи народот се собира во црквата Божја на празници, вие не треба да се оддалечите од неа и да бидете лишени од слушање на Божествената Литургија во такви денови; но можете да се оддалечите од луѓето, стоејќи на едно затскриено место, не гледајќи ги нивните прекори и без страв од искушение. I.M. 9 јуни 1842 година. Ако промената на облеката била корисна за вас, тогаш препуштете го тоа на грижата на Бога, Кој ве обезбедува, и забележете ги махинациите на непријателот што се спротивставува на тоа. Не сакам да предизвикам тага на мајка ти со тоа што насилно и тврдоглаво те одвојувам од неа; но да се разделиш со светот според твојата желба, со оваа мерка решив да направам почеток; иако се живее во светот, човек на кој било начин не му припаѓа и не дава надеж за комуникација со него. Мајка ти е скршено и тагува по тебе, но не знам каква утеха да и дадам? Не ве советувам да го оставите тоа, но исто така се плашам да му дадам совет на светот, за да не згрешите пред Бога за вашата фрустрација и предавство на Неговата титула. Сето тоа го оставам на Божјата промисла: како сака нека прави. Бог може да ѝ даде на мајка ти утеха, но таа нека го бара од Создателот, а не од созданието; Може да се најдат многу примери, но мислам дека се непотребни. Самиот Господ да го просветли нејзиното срце и да ја утеши со Својата непропадлива утеха. Недостатокот на вашиот сегашен фустан во изобилство може да се надополни со еден од вашите претходни фустани, продаден за одредена цена. Калико не е скап материјал, но е погоден за пристојно покривање на вашето тело; не грижете се да го украсите, туку обидете се да ја украсите душата. Она што ќе се случи потоа не е во наша моќ и промисла. Препуштете се на волјата Божја и бидете смирени. I.M. 25 јуни 1842 година. Не знам во каква ситуација си сега? Колку што можам да видам, ништо не сте изгубиле со тоа што се лишувате од украсување, но иако сте засрамени против светот, ова лишување ве наградува со духовна утеха и мир на совеста. Вашите сегашни таги се обука и подготовка за монашки таги; а оние што ќе бидат прво искушани од нив, толку полесно ќе биде подоцна; и оние кои на почетокот не ги посетиле, потоа подоцна ќе има враќање што го гледаме кај мајката на К.: нејзините таги многу ја оптоваруваат, и таа не гледа утеха, но на почетокот не ги виде; Имам писмо од неа од 24 август. Меѓутоа, Бог ја мери нашата сила и знае време - кога и кому што да испрати за да го организира спасението, а таа му стои на патот: зашто низ многу таги ни прилега да влеземе во Царството Небесно (Дела 14:22). Ме прашувате за лекувањето на себе; не можам да те спречам; кој не се лекува има само мерка на вера, а не пофалба; и кој се лекува со надеж на Божја помош, а не на лекар и лекар, не греши. Нема што да се верува во соништата; ако вашиот сон се припишува на фактот дека има промена во облеката, тогаш ова може да послужи да го потврди тоа; сепак, чувајте се од непријателската измама, од која Господ со Својата милост нека ве избави. I.M. 8 септември 1842 година. Не ме обвинувајте за тоа што полека го пишувам вашето писмо од 26 септември; Знаете многу од моите активности, а на нив им се придодава и мрзеливоста, соедукаторката на мојата бедна власт. Пишувате за вашето лошо здравје и вашата намера да се лекувате; Пак ќе ти кажам, Господ да те благослови и да ти даде сила за лек и помош за исцелување. Меѓутоа, не треба нужно тврдоглаво да го посакуваме ова или она, туку, ако сакаме, мораме да го предадеме на волјата Божја. Можеби од нас бара жртва на трпение, која ќе Му биде угодна. Ние не ги знаеме судбините на Божјата промисла, скриени од нас, кои работат кон нашето спасение. Оној кој стекнал цврста вера во Бога може да каже со Давид: Јас сум твојот ѕвер и ќе одам со тебе (Пс. 72,22): прочитај за ова од свети Петар Дамаскин во првата книга за стекнувањето на верата. Зарем не треба да му благодариме на Бога што вашиот брат има таква сочувствителна грижа за вас, и за користење и за уредување на сите вас за иднината? Исто така за влез во манастирот; кога ќе зрее часот на Божјата волја, Тој ќе организира сè за нешто корисно, сè додека нашата волја е вистинита; Затоа сега е искушуван од непријатни пречки. На крајот на краиштата, и таму, мора да се поднесе искушението, како што сега гледате кај мајката на К. На секое добро дело или претходи или следат искушенија: најпрво не и беше тешко да влезе во манастирот и долго време се смируваше од благодатта; но сега е дозволено да имаме искушение на тага, зашто низ многу таги ни прилега да влеземе во Царството Божјо. Т. Па, поради искушението, Бог сега ги утеши и им испрати посебна и мирна ќелија. I.M. 31 октомври 1842 година. Откако го добив вашето последно писмо од 24 октомври, побрзам да одговорам колку, според вашата вера, Господ ќе ме просветли. Мене бараш дозвола да јадеш брза храна во Св. По Рождество Христово, по повод лекувањето на твоите болести? Мислам дека си сигурен дека ти посакувам да бидеш здрав, но исто така не се сомневам дека нема да го бараш невозможното од мене. Најмилосрдниот Господ ме удостои и мене да бидам во рангот на последните Свои слуги, а преку светите апостоли и нивните наследници ми дал моќ да ги врзувам и решавам гревовите (Матеј 18,18); но дозволи воспоставена Св. Црквата не ми ги даде правилата на власта. Сето ова би било исто како да се дозволи или да се дозволи некој да прави гревови. Слушнете го зборот: дадена е моќ да се решаваат гревовите направени преку човечка слабост, кога оние што згрешиле се покајат за тоа и да не го дозволат. За грев се смета и кршењето на правилата утврдени од Црквата, според словото на Самиот наш Господ Исус Христос, кој му рекол на св. на апостолите, и во нив и на нивните наследници, пастирите на црквата: „Слушајте ве, Тој Ме слуша и отфрли ве, Он е отфрлен од Мене: отфрлете се Мене, Отецот што Ме испрати е отфрлен“ (Лука 10:16). И повторно: „Кој не ја послуша Црквата, биди како незнабожец и даночник“ (Матеј 18:17). Размисли за тоа, како можам да ти дадам дозвола да постиш за постот? Ако го правите тоа сами, дури и од потреба, но го чувствувате својот грев, чувствувате болка поради него и се покаете, постои надеж за Божјата милост за прошка; и кога ќе ти дадам дозвола, нема да се сметаш за грев и нема да се покаеш, јас ќе бидам причина за тоа, а гревот сепак ќе биде на тебе, само со таа разлика што е непокајнички. Откако ви дадов причини од моја страна зошто не можам да ви дозволам да јадете брза храна, оставам на вашата слободна волја да дејствувате по ова прашање; Посакувам, и Господ нека ви даде вистински разум, како да постапувате во таква збунетост, и нека ви ја смири совеста и да ви даде здравје, не само телесно, туку и духовно; неспорно е дека причината за телесните болести се душевните болести, по Божја промисла, неволно спасувајќи нè. Кога одите во В.Л. да останете, да се искушувате, можете да добиете третман; Воопшто не сум против тоа; Но, не ве советувам да се надевате на лекарите и медицината, туку на Бог, кој може да го просветли и лекарот и да им даде сила на лековите. Ако не добиете исцеление, тогаш не жалете се и не бидете со слабо срце; Очигледно, Божја волја е да го организира ова