წერილები თავმდაბლობის, საკუთარი თავის შეურაცხყოფისა და მწუხარების მოთმინების შესახებ

წერილი 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 364 343 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 7578 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 1011111111 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 1313 14141 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 1616 157 16171 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 1919 1910 1919 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 222 223 2222 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 2525252 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 282 282 283 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 313 312 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 343 343 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 3737 373 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 390 404 394 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 414 419 420 421 422 423 424 425 426 427 414 423 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 446 457 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 472 484 486 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 5115 615 515 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 545 544 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 ყველაზე საპატიო 1 უფლის შესახებ E. V-na! თქვენი განზრახვა ხსნის სურვილისა და ამისთვის ხელმძღვანელობის ძიებაში დასაფასებელია, როგორც ამას გვასწავლიან ჩვენი წმინდა მამები, რომლებმაც რეალურად განიცადეს სულიერი ცხოვრება. ამ პასუხისმგებლობას თქვენ მე მინდობთ. მაგრამ რაც არ უნდა საამაყო იყოს შენი სურვილი, ჩემი მხრიდან ძალიან რთულია მისი ასრულება. ასეთი საქმის უნარი რომ არ მაქვს და საკუთარ თავში სულიერი ნაყოფი ვერ დავინახე, რა შემიძლია ვასწავლო სხვებს? ეს ძალიან ხშირად მხილავს და, ჩემი უგონოობის საზღვრებში მყოფი, მაიძულებს დავინახო ჩემი უმნიშვნელოობა. ჩვენი მაცხოვრის სიტყვები: „ექიმთან, განიკურნე შენი თავი“ (ლუკა 4:23) და „ბრმა რომ მიუძღვის ბრმას, ორივე ორმოში ჩავარდებიან“ (მათე 15:14) საკმაოდ შემაშინებს. არასაჭირო საუბრებში და განსჯაში ჩართვის ჩემი ჩვევა, შესაძლოა ხშირად არასწორი, მაგრამ ბევრისთვის გაუგებარი, საფუძველს იძლევა ვიფიქრო ჩემზე რაც არ მაქვს - და სულიერი სარგებელი ვეძიო ჩემს მეშვეობით. თუმცა უნდა უარვყო ეს, მაგრამ, ხასიათში ასეთი სუსტი ვარ, უარის თქმა არ შემიძლია და ჩემი უგუნურობის განცდით შევდივარ მათ პოზიციაზე, ვთავაზობ ღვთის სიტყვიდან და წმიდა მამათა მოძღვრებიდან; და როცა ვინმე სულიერ სარგებელს იღებს, ეს ხდება ღვთის მადლის მოქმედებით, არა ჩემი ღირსების მიხედვით, არამედ მისი რწმენის მიხედვით, რომელიც მას მიენიჭა. ეს მოგწერე, ოღონდ ჩემი უმნიშვნელოობის გამოსახატავად, ოღონდ სრულიად მცირე ფორმით, და მიზეზი იმისა, თუ რატომ ფიქრობენ ზოგიერთი ჩემზე რაღაცას და რომ იცოდე, რომ მე თვითონ ვერაფერს გავაკეთებ. თქვენი სიტყვიერი და წერილობითი თხოვნა მარწმუნებს, რომ ვეძიო არა საკუთარ ხალხს, არამედ ჩემს მეზობელს; და საკუთარი ბოროტების დავიწყებას, ხასიათის სისუსტის გამო, ვერ ვბედავ შენს თხოვნაზე უარის თქმას; მე არ ვენდობი ჩემს გონიერებას, არამედ ღმერთს, რომელიც აფრთხილებს მუნჯებს თავისი გონივრული ქმნილების სასარგებლოდ და უფლის იესო ქრისტეს ძის სისხლით გამოსყიდულს, რომელიც თქვენი რწმენით, ჩემი სულიერი მამის ლოცვით, შეუძლია ბრმების განათლება, გზის ჩვენება ან გაფრთხილება ამ გზაზე აღმოჩენილი სიჩქარის შესახებ. უბრალოდ გთხოვთ, დაამატოთ თქვენი ლოცვები ამ მაღალ და მნიშვნელოვან საქმეში დასახმარებლად. ჩემი გონების სიღარიბის გამო, მჭევრმეტყველებას ნუ ეძებ; და თუ რამეს დავწერ ან ვამბობ არა ჩემი საქმიდან და არა ჩემი გონებით, არამედ წმინდა წერილებიდან და წმინდა მამათა სწავლებიდან, რას მისცემს უფალი ჩემს დაბნელებულ გონებას თქვენი სარგებლობისთვის და მირჩევს, წმინდა იოანე კლიმაკუსის სიტყვებით: „ზოგი, როცა გზას გაუყვა და ტალახში ჩავარდა, გააფრთხილოს სხვები, რომ შეშინდნენ, შეშინდნენ და არ გადაიტანონ ეს. მათი ცოდვების მიტევება“ 2. მე არ შემიძლია სისტემატურად აგიხსნათ წმინდა მამათა სწავლება; მაგრამ, როგორც ხდება, შენი სულიერი სტრუქტურის დანახვით, შენი რწმენის მიხედვით ვაფრთხილებ ღმერთს: „მის გარეშე ჩვენ ვერაფერს ვაკეთებთ“ (იოანე 15:5) და დახმარებისთვის მოვუწოდებ, გპასუხობ: შენი წმინდა წერილის წაკითხვის შემდეგ ვხედავ, რომ შენი მგზნებარე ახალგაზრდობის ცდუნებამ და შენი უმეცრებამ გაგიცანით ისინი ღმერთს. დაიწყო მშვიდობის ძიება ღმერთში, მივარდა მასთან, სთხოვა და რწმენით ეძებდა, მან კი, თავისი ცრუ დაპირებისამებრ: „ითხოვეთ და მოგეცემათ, ეძიეთ და იპოვით, დააჭირეთ და გაგეხსნებათ“ (მათე 7:7), არ შეურაცხყო თქვენი ლოცვა, არაფრად აქცია ყველა ეს აჩრდილი და ჩრდილი და გაჩვენა, რომ ჩვენ ვპოულობთ ამაოებას. ნეტარება, ჩვენ ვნებანი ვართ ნასვამ მდგომარეობაში. რა საცოდავი არიან ადამიანები, რომელთა უმეტესობას ვნებიანი ზღვის მღელვარე ტალღები წაართმევს და გონებით კონტროლირებადი ტრიალებენ სიმართლის პოვნის გარეშე. დახრჩობის ძლიერი მღელვარება და გაჭირვება აიძულებს მათ შესძახას: უფალო, გვიხსენი, ვიღუპებით! ასე იღებენ ხსნას. მწუხარება, მწუხარება და სნეულება მშვიდობისმოყვარე ადამიანებს აშორებს სამყაროს სიამოვნებას და სიყვარულს და აქცევს მათ ღვთის მსახურებად და ჭეშმარიტ ქრისტიანებად. ეს თქვენ თვითონ განიცადეთ, განსაცდელის შემდეგ: ახლა თქვენ ხედავთ საკუთარ თავს თავისუფალ და სრულიად დამოუკიდებელ ვინმეს გარდა ღმერთისა; განა შენ არ უნდა, მისი ასეთი განგებულებისთვის, ჩუმად მადლობა გადაუხადო ღმერთს, რომ მან, თუმცა სევდიანი თავგადასავლებით, გიხსნა ამაოების ამაოებისგან? და კიდევ, ნუ ჩაეჭიდებით ამაოებას. შემთხვევით რომ დაქორწინებულიყავი, არ გექნებოდა მწუხარება და იმაზე მეტი, ვიდრე განვლილი? ესენი გავიდა და ახლა თავისუფალი ხარ; წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი მხოლოდ დაიწყებდნენ, მაგრამ არ იქნებოდა დასასრული. ამას ბევრ პარტიაში ხედავთ, მრავალი თვალსაზრისით: მტკივნეულ უთანხმოებაში, მეორე ნახევრის ცუდ მორალში, შვილების აღზრდის პრობლემებში, მათ ცუდ ზნეობასა თუ უბედურ ბედში, კამათში, მამულებზე სასამართლოში, სამყაროს მიბაძვაში მოდასა და ცხოვრების სტილში; და შეუძლებელია დათვალო ყველაფერი, რაც შეიძლება დაგემართოს, რაც ღვთის მცნებების შესრულებას გაშორებს; მაგრამ ყველაზე მოწყალე უფალმა გაგათავისუფლა ამ ყველაფრისგან, რამაც უკეთესი განჭვრიტა შენზე. „რას გადავუხადოთ უფალს ამის გამო, როგორც გადავუხადეთ? ავიღებ ხსნის სასმისს და მოვუწოდებ უფლის სახელს“ (ფსალმ. 115:3-4)! მასზე მიჯაჭვული და მის პასუხისმგებლობას აკისრია მსოფლიოში ბევრი ადამიანი; დაე, ისინი თავიანთი გზით წავიდნენ და ისინი ღვთის განგებულების ქვეშ არიან; ჩვენ ჩუმად ვართ მათზე; მაგრამ მე შენზე ვლაპარაკობ, ღვთის განგებულების დანახვა, შენთვის განსხვავებულ გზას დაადგენს. ღმერთს რომ მიუბრუნდი, მონასტერში შესვლა გინდოდა, მაგრამ გირჩიეს, და ამიტომ ცხადია, რომ ეს ჯერ არ იყო იმ დროს და შენი იმ დროს შესვლა არ შეიძლებოდა ყოფილიყო შენთვის ხანგრძლივი და სასარგებლო. თქვენ, ამქვეყნიური სიამოვნებისგან და ამქვეყნიური ამაოებიდან გადასვლისას, არ მიატოვეთ მონასტერში შესვლის განზრახვა და არ იცვლება თქვენში ღმერთის სიამოვნების ჭეშმარიტი სურვილი, რისთვისაც თქვენი ლოცვა ყოველთვის ღმერთს მიმართავთ. დამშვიდდი, მაგრამ შენი სულიერი აგებულების არამყარ საფუძველზე სიმშვიდე ქედმაღლობამ შეარყია. მხსნელმა აზრმა – დატოვო სამყარო და შეხვიდე მონასტერში ღვთის სიამოვნებისა და ხსნისათვის – გაბრწყინდა შენში, გაანათა შენი გული და ქედმაღლობით ჩაქრა; წარმოიდგინე: რას მოუტან ღმერთს? ამ ყველაფერს აკეთებ არა მისდამი სიყვარულით, არამედ სამყაროში ბედნიერების პოვნის გარეშე. ამაზე გეტყვით: სიამაყე და ამპარტავნება არ აძლევდა საშუალებას მებაჟეს თავმდაბლობით ეღაღადებინა უფალს, ან მეძავივით მაცხოვრის ფეხებში ჩავარდნილიყო; მაგრამ, თავიანთი ჭეშმარიტებით, გირჩიათ, ფარისევლის მაგალითით მისულიყავით მასთან. მაგრამ რაც უფრო თავმდაბალია, უფრო მტკიცე და გამძლეა; და თავად სიყვარული მყარად არის დაკავშირებული თავმდაბლობასთან, რომელსაც ღმერთი უყურებს. სიყვარული მტკიცდება ღვთის მცნებების თავმდაბლობით აღსრულებით, რაც მათ რიცხვშია. ვის ჰქონდა უფრო მეტი სიყვარული ღვთისადმი, ვიდრე წმინდანები? - მაგრამ ყველა საკუთარ თავს არაფრად თვლიდა და ყველაფერზე უარესად, ყოველთვის ხედავდა საკუთარ ნაკლოვანებებს; და რაც უფრო უახლოვდებოდნენ ღმერთს, მით უფრო ნაკლებად ფიქრობდნენ საკუთარ თავზე. ბევრმა მათგანმა დაიწყო შიშისგან, მიაღწია იმედს და მიაღწია სიყვარულს. უფალი თავისკენ მოუწოდებს ადამიანებს სხვადასხვა საშუალებებით: უბედურებებით, უბედურებით, მწუხარებით, სნეულებებით და სხვა, რის გარეშეც ისინი ვერ მოიქცნენ და იქნებოდნენ ღირსნი - მიღებულნი იყვნენ ზეციერი მამის შვილებს შორის. უძღები ძე, სიმდიდრის ჩამორთმევით, მწუხარებით მივიდა მამასთან და სთხოვა ერთ დაქირავებულ მსახურად მიეღო: მან ეს სიყვარულით კი არ გააკეთა, არამედ მამამ სიყვარულით მიიღო (ლუკა 15). ლეღვის ხემ, რომელიც ნაყოფს არ იძლევა, მოუნანიებელი ცოდვილი ჩამოაყალიბა და ბრძანება უკვე გაცემულია, მოინახულოს, ივარჯიშო მთელი დედამიწა; მაგრამ მებაღე ევედრებოდა ბატონს, რომ კიდევ ერთი ზაფხული დაელოდო, სანამ მას ჩირქი (სასუქით) დაასხურებდნენ, იქნებ ნაყოფი გამოეღო (ლუკა 13:6-9). ეს ნიშნავს მწუხარებით ან ავადმყოფობით სტუმრობას, რომლითაც ცოდვილი ღმერთს მიმართავს. წმიდა ეფრემ სირიელმა იგავში წარმოადგინა: „ბატონისგან მინდორში სამუშაოდ გაგზავნილი მონები, მაგრამ სიზარმაცის გამო არ სურდათ მდინარის გადალახვა, დაწვნენ და დაუდევრად დაიძინეს; ბატონმა, მივიდა მათთან და დაინახა ისინი უმოქმედოდ, უბრძანა თავის მსახურებს, მძინარენი გადაეყვანათ მდინარის მეორე მხარეს; ამოიცნეს ისინი, ნახეს. ბატონის დათმობამ და დაიწყო მუშაობა და სხვებმა, უყურადღებოდ, ასეთი დათმობითაც კი არ სურდათ ბატონის ნების შესრულება. წმინდა იოანე კლიმაკუსი წერს, რომ ზოგი ექიმის კლინიკაში მოვიდა არა განსაკურნებლად, არამედ ექიმის სიკეთით შეკავებულებმა მიხვდნენ, რომ მათ თვალში დაავადება ჰქონდათ და მისგან განკურნება მიიღეს 3 . ასევე: მიწაზე შემთხვევით დავარდნილმა თესლმა უხვი ნაყოფი გამოიღო. ეს მაგალითები დაგარწმუნებთ, რომ ღმერთი იღებს ყველას, ვინც მასთან მიდის რაიმე გზით, მხოლოდ კეთილი განზრახვით და ვინც გადარჩენის იმედს ამყარებს არა საკუთარ სიმართლეზე, არამედ ღვთის წყალობაზე. მიუხედავად იმისა, რომ წმინდა მამათა ცხოვრების ისტორიიდან ვხედავთ, რომ ზოგიერთმა, ღვთის სიყვარულით ანთებულმა, დატოვა სამყარო და პენსიაზე გასვლის შემდეგ, დიდი საქმეები აღასრულა, მაგრამ ასევე ვხედავთ, რომ მძარცველები, მეძავები და სხვა ცოდვილები ღმერთმა არ უარყო და მიიღო ხსნა. მონაზვნური ცხოვრება გაშინებთ: უფრო დიდ სასჯელს მიიღებთ თქვენი შრომის შეუსრულებლობისთვის. საქმეები თითოეულის სიძლიერის პროპორციული უნდა იყოს: ღმერთი არ ითხოვს ზედმეტს, არამედ ეძებს თავისი მცნებების შესრულებას, რომლებიც კურნავს ჩვენს ვნებებს; და ყველაზე მეტად ის მოითხოვს ჩვენგან თავმდაბლობას, რომელიც საქმის გარდა ბევრ ცოდვას პატიობს; მაგრამ პირიქით, თავმდაბლობის გარეშე საქმეს არავითარი სარგებელი არ მოაქვს, წერს წმიდა ისააკ სირიელი 4. წმიდა მარკოზი ასკეტი წერს 109-ე თავში: „საქმეში, სიტყვებში და აზრებში მართალი ერთია; რწმენიდან, მადლიდან და მონანიებიდან ბევრი მართალი ქალია“. ასე რომ, ამის (უძლურების) კი არ უნდა გეშინოდეს, არამედ მიენდო ღმერთს და მის დახმარებას. მონაზვნური ცხოვრება ისეთივე ამაო გეჩვენებოდათ, როგორც ამქვეყნიური ცხოვრება და ამიტომ მარტოობა იპოვეთ ვნებების დაძლევისა და ღმერთის სიამოვნების უტყუარ გზად. ახლა, მიუხედავად იმისა, რომ შენს მამულში მშვიდად ცხოვრობ, ორაზროვნებაში ხარ, არ გესმის, დგახარ თუ არა ჭეშმარიტ გზაზე და შიში გეუფლება, რომ სული არ დაიღუპოს და ეს სულის შეშფოთებას გამოიწვევს. ამაზე მე გიპასუხებ: შენს განმარტოებულ ცხოვრებას არავითარი სარგებლობა არ შეუძლია, მაგრამ ის საშიშიც კი არის ღვთის მცნებების უმოქმედობისა და შიგნით მოქცეული ფარული ვნებებისგან, რომლებსაც ვსწავლობთ თანამოაზრეებთან ურთიერთობისას; და როცა შევიცანით ისინი, ჩვენ ვცდილობთ, ღვთის შემწეობით, აღმოვფხვრათ ბრძოლით, რაც საკმარისი იყო სიტყვიერად თქვენთვის და თქვენ თვითონ, წმიდა მამათა წიგნების კითხვით, ხედავთ განმარტოების ამაოებას და საზოგადოების სარგებელს; ამას აღარ გავავრცელებ. მე არავითარ შემთხვევაში არ გაიძულებთ მონასტერში წასვლას, მაგრამ ამას თქვენს გრძნობებს და განსაკუთრებით ღვთის მოწოდებას ვტოვებ. რაც შეეხება შენს შიშს საგმირო საქმეების ტანჯვისა; მაშინ ეს არის მტრის ჩვეულება, რომ დააშინონ ქრისტეს ჯარისკაცები ბრძოლაში შესვლამდეც კი. და არის მისი ინტრიგაც: დროებითი კურთხევით ცდილობს აცდუნოს, მზადაა მთელი სამყარო წარუდგინოს მას, მხოლოდ იმისთვის, რომ უფლის საქმიდან გადააგდოს. მან გაბედა თვით მაცხოვრის წინაშეც კი წარმოედგინა მთელი ამქვეყნიური სასუფეველი, დროის ერთ საათში, თავისთვის თაყვანისცემის მოთხოვნით; მაგრამ შერცხვა ის, წყეული (მათე 4:8–10)! და თქვენ ზიზღით ხართ მისი მაქინაციები, მაგრამ დანებდებით ღვთის ნებას და არ ეწინააღმდეგებით ღვთის მოწოდებას. თქვენ გაქვთ მხოლოდ გარე ბორკილები; თქვენ ყოველთვის შეგიძლიათ გადააგდოთ ისინი. მონასტრის ამაოება ძალიან განსხვავდება ამქვეყნიურისგან: იქ ეს არის აუცილებლობის გამო, მაგრამ მსოფლიოში ეს არის ახირება და ფუფუნება. თქვენ თქვენს წერილში აღნიშნეთ, რომ ღმერთი არ მოითხოვს ადამიანისგან იმაზე მეტს, ვიდრე იმ წოდების მოვალეობების შესრულება, რომელშიც ის დაიბადა, რაც, თქვენი გაგებით, სინდისის საყვედურის გარეშე ცდილობთ შეასრულოთ. ვინაიდან ეს პუნქტი არ არის უმნიშვნელო, საჭიროა ამაზე უკეთ დაფიქრება. ეს მოვალეობა შედგება ღვთის მცნებების შესრულებაში, ნათლობისას დადებული აღთქმის მიხედვით, რა წოდებაც არ უნდა ჰქონდეს ადამიანს; მაგრამ მათი შესრულებისას ადამიანთა მოდგმის მტრის - ეშმაკის წინააღმდეგობას ვაწყდებით, როგორც წმიდა მოციქულები წერენ; წმინდა პეტრე: "თქვენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი, როგორც მღელვარე ლომი, დადის და ეძებს ვინმეს შთანთქმას. წინააღმდეგობა გაუწიეთ მას რწმენით დედამიწაზე" (1 პეტ. 5:8-9), წმ. პავლე: "ჩვენი ბრძოლა არის არა ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ სამთავროებისა და ძალების წინააღმდეგ, [და] მმართველთა წინააღმდეგ სიბნელეში ამქვეყნიური ბოროტი ადგილების წინააღმდეგ". 6:12). ხედავთ, როგორი უხილავი ომი გვაქვს: ის ყოველთვის ცდილობს ქრისტიანულ რასას ღვთის მცნებების საწინააღმდეგო მოქმედებებით, ჩვენი ვნებებით შეებრძოლოს; ამ მიზნით, მისი მთავარი იარაღი არის ვნებები: დიდების სიყვარული, ვნებათაღელვა და ფულის სიყვარული. ამ, ან ერთ-ერთი მათგანის მიერ დამარცხებული, სხვა ვნებებს თავისუფალ ნებას ვაძლევთ, რათა ჩვენს გულებში იმოქმედონ. თქვენი გაგებით ცხადია, რომ თქვენ არ გაქვთ სრულყოფილი გაგება და არც იმდენი სიფრთხილე ამ ბრძოლისა თუ წინააღმდეგობის შესახებ; მაგრამ მხოლოდ თქვენი ძალისხმევა, სინდისის საყვედურის გარეშე, თქვენი მოვალეობის შესასრულებლად; მაგრამ მათ არ შეაღწიეს ამაში, როგორც უნდა, იმაში, რისგანაც იგი შედგება. თუ თქვენ შეასრულებთ მთელ თქვენს მოვალეობას სინდისის შეურაცხყოფის გარეშე, ან კიდევ უკეთესი, თავმდაბლობის გარეშე, მაშინ არანაირი სარგებელი არ იქნება. ჩვენს მოწინააღმდეგეს ორი საშუალება აქვს, რომლითაც ის ხალხს ღვთის რისხვას აყენებს: პირველი, ჩაძიროს ისინი მანკიერებაში; და მეორე, როდესაც მას ამის დრო არ აქვს, მაშინ სიამაყისკენ, ანუ საკუთარი თავის შესახებ აზრზე, რომ ჩვენ ვასრულებთ ღვთის ნებას, და ამით ის ძალიან დახვეწილად უახლოვდება - უცებ არ ბრმავებს სიამაყით, „მაგრამ არწმუნებს მათ, რომ სათნოებას სჩადიონ და გულში ჩაძიროს მისგან აღზრდილი, მოწიფული, გახარებულის თესლი; რომელიც დღითიდღე მრავლდება და იზრდება, ღალატობს ასეთ ადამიანებს სრულ სიამაყესა და ბოდვამდე, რისთვისაც ღმერთი უშვებს მათ, რომ სატანის ძალაუფლებაში გადასცენ“. ეს არის ერთი შთაგონებული კაცისა და მოლდოვის დიდი უხუცესის მსჯელობა 5. წმინდა იოანე კლიმაკუსი ასევე წერს: „ხანდახან ყველა მანკიერება ტოვებს ადამიანს და ტოვებს ერთს - სიამაყეს, რომელსაც შეუძლია შეცვალოს და შეავსოს სხვები“ 6. ასეთა და ამგვარ ბრძოლაში თუ სულიერ ომში, რა თქმა უნდა, გჭირდებათ იარაღი, რომელსაც მტრის ძალა ვერ გაუძლებს. რა სახის იარაღია ეს? - წმიდა სიმდაბლე. როგორ მივაღწიოთ მას? მისი შეძენის სხვადასხვა გზა არსებობს. პირველი: ღვთის მცნებების შესრულება, რომელთა შორის არის ეს: „ნეტარ არიან ღარიბნი სულით, რამეთუ მათთა არს სასუფეველი ცათაჲ“ (მათე 5:3). „როცა შეასრულებთ ყველაფერს, რაც გიბრძანეთ, თქვით, რადგან ჩვენ უღირსი მსახურები ვართ; და ისწავლეთ ჩემგან, რადგან თვინიერი ვარ და გულით თავმდაბალი და ჰპოვებთ სიმშვიდეს თქვენს სულებს“ (მათე 11:29). მეორე: თქვენი სისუსტეების ცოდნა. წმიდა ისააკ სირიელი 61 სიტყვით წერს: „ნეტარია კაცი, რომელმაც იცის თავისი სისუსტე, რადგან ეს ცოდნა არის საფუძველი, ფესვი და დასაწყისი ყოველგვარი სიკეთის. თუმცა, ვერავინ იგრძნობს მის სისუსტეს, თუ არ მიეცემა ცდუნებას, დაღლილ სხეულს და სულს. დაცემა, გამხრწნელი ლომისგან დაბლა, მე ვამბობ სიამაყის დემონს“. და კიდევ: „ვინც არ ცნობს თავის სისუსტეს, ღარიბდება თავმდაბლობისგან; გაღატაკდება ამის გამო და ამის გამო ღარიბი ხარ სრულყოფილების გამო; და ვინც ამის გამო გაღატაკდება, ყოველთვის ეშინია ჭამის (შიშის ქვეშაა). 58-ე სიტყვაში: „მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს ცოდვის გარკვეული შემთხვევა, ცხადია, არის ბუნებრივი უძლურებები, სულის საკეთილდღეოდ ღმერთმა დაუშვა სული ვნებების არსებობისადმი, რადგან დავინახე, რომ იგი არ დამყარდებოდა მეორე აღდგომამდე. სინდისი და ამ (ვნებებში) დარჩენა უსირცხვილო და უსირცხვილოა“. მესამე: ჩვენი წარსული ცოდვების ხსოვნა გულს ამსხვრევს და სულს ამდაბლებს. მეოთხე: "მორჩილებიდან მოდის თავმდაბლობა", - წერს წმინდა იოანე კლიმაკუსი მე-4 ხარისხში, "თავმდაბლობისგან მოდის მსჯელობა, მსჯელობიდან მოდის განხილვა, აქედან მოდის გამჭრიახობა". და წმინდა კასიანე თავის სიტყვაში ლეონტინ იღუმენისადმი: „ჭეშმარიტი მსჯელობა არ მოდის, თუ არ არის შეძენილი ჭეშმარიტი თავმდაბლობით, რომელიც არის შეძენილი, არა მხოლოდ იმას, რასაც ვაკეთებთ, არამედ იმასაც, რასაც ვფიქრობთ, რასაც ვამხელთ მამას და არაფერში გვწამს ჩვენი აზრები, მაგრამ მივყვეთ უხუცესის ყველა სიტყვას და ვირწმუნოთ სიკეთისაც კი, თუკი ისინიც კი გვწამს“. 7 მეხუთე: ფრთხილი ნებართვა ღვთის განგებიდან ვნებებში ჩავარდნის მიზნით, რათა უფრო ღრმად შეიგრძნო საკუთარი სისასტიკე, თავი დაიმდაბლეს და მხედველობაში გქონდეს, რომ ყველა ქმნილებაზე უარესია; რას წერს წმიდა გრიგოლ სინაელი 117-ე თავში: „თუ ადამიანი არ არის მიტოვებული, დამარცხებული და დაპყრობილი, დამონებული ყოველი ვნებისა და აზროვნების, სულით გამარჯვებული, და არ ეშველება საქმეებს არც ღვთისაგან და არც სხვისგან. უკანასკნელი და მონა და უმრავლესთა დემონი ყველაზე წარმოუდგენელია, თითქოს ტანჯული და დამარცხებული იყოს და ეს არის ფხიზლად განზრახ დამსჯელი თავმდაბლობა, რომლის მეშვეობითაც ღვთისგან მეორე და უმაღლესი ეძლევა. მუდმივი საკუთარი თავის შეურაცხყოფა ასევე ემსახურება თავმდაბლობის შეძენას. ამ მსჯელობიდან ხედავთ, რომ ძალზე საშიშია სათნოებათა გზის გავლა თავმდაბლობის გარეშე, ამპარტავნულად. ბევრი მაგალითია, როგორც უძველესი, ისე თანამედროვე, ვინც ამ ილუზიაში ჩავარდა. საიდანაც გვიხსნას უფალმა ჩვენც და თქვენც თავისი წყალობით. და ჩემი მწირი გაგებით, რაც უფრო მეტად გავითვალისწინებთ თქვენს გონებრივ სტრუქტურას, მით უფრო ვლინდება იქ არსებული სიამაყე, რასაც თქვენივე ცნობიერებაც ადასტურებს. როგორი დამღუპველი და კაშკაშაა, ბევრი მტკიცებულება გაქვთ წმინდა მამათა თხზულებებიდან და მათი გამოცდილებიდან. მაგრამ როგორ აღიარებთ, რომ ამ სნეულებით ხართ შეპყრობილი; და მიუხედავად იმისა, რომ სიბრმავე იმდენად დიდია, რომ სასარგებლო წამლის ნაცვლად, წყლულებს მავნე და უფრო აწუხებს თაბაშირებს, მაგრამ შენი კეთილი ნება იძლევა იმედს, რომ ღვთის შემწეობით მიიღებ განკურნებას ამ სნეულებაზე, რომელშიც არ უნდა დაიდარდოთ. შენთვის საზიანო მიმაჩნია ეს ქმედებები: ჩვენთვის დაფარული და უცნობი საღმრთო წერილის მიზეზის გამოცდა; რადგან დროზე ადრე მათი ცოდნა ზიანს გვაყენებს, ხოლო პირველის გაკეთებამდე არ არის სასარგებლო მეორის ცოდნა, მაგრამ შრომითა და იმ მცნებების აღსრულებით, რაც ჩვენ გვესმის, ღმერთი გამოავლენს სხვა რამეს, რაც ჩვენ არ გვესმის. და თუ წმინდა წერილის მთელ გონებას წინასწარ ისწავლი, მაშინ, როცა ამაყი გახდება, გონება უგულებელყოფს საქმეს და ყველაფერს დაკარგავს. ის, რაც სწრაფად და მარტივად არის შეძენილი, სწრაფად იკარგება და იკარგება. არ გვინდა დავრწმუნდეთ, რომ ჩვენთვის აუცილებელია ვნებებთან ბრძოლა და ამას კაცობრიობის ჩაგვრად მიჩნევა, აშკარა სიამაყეა და ღმერთთან ბრძოლა: ჩვენ ვბედავთ განაჩენის გამოტანას თვით ღმერთზე. როდესაც ვნებები არ გვებრძვიან, მაშინ ჩვენ კომფორტულად ვამაყობთ, ვერ ვხედავთ რაიმე მანკიერებას ჩვენს უკან და ვნებების სწრაფად დაძლევის სურვილი სიგიჟეა, რომელიც სიამაყისგან მოდის. ჯილდოს მოთხოვნა, მოვალეობის გამო, საკუთარი ღვაწლისა და ვნებებთან ბრძოლისა და არა ღვთის წყალობის მოლოდინისა, უფრო საზიზღარია ვიდრე ფარისეველთა სიამაყე. ვნებების საწინააღმდეგო საქმეები მხოლოდ მაშინაა მტკივნეული, როცა მათ ამაყად და ამპარტავნულად გავდივართ და როცა თავმდაბლად მოვუწოდებთ ღმერთს დახმარებას და მას გამოსწორებას მივაწერთ, მაშინ ისინი ასატანი ხდებიან. „რადგან ჩემი უღელი მსუბუქია და ტვირთი ჩემი მსუბუქია“ (მათე 11:30), თქვა მაცხოვარმა. როცა სულიერ ცხოვრებას გავდივართ და ვნებები გვეუფლება, არ უნდა გავცდეთ გული, არამედ უფრო მეტად უნდა გავძლიერდეთ რწმენაში. ომში მეომარი მაშინ არის დახელოვნებული, ანუ სამხედრო მეცნიერების ცოდნამდე მოდის, როცა ბევრჯერ უშვებს შეცდომას და დაიჭრება; მაგრამ პირველი შეაგონებს მას, მეორეს კი ჯილდოს იღებს. თუმცა, მას შეუძლია სამხედრო მეცნიერების სწავლა არაერთხელ. უფრო მეტიც, სულიერი ცხოვრება მოითხოვს სწავლას და დიდ დროს. ასევე, ვისაც ხელოვნების სწავლა უნდა, უცებ არ ხდება მხატვარი, არამედ არაერთხელ აფუჭებს საქმეს, რასაც აკეთებს და ისევ ასწორებს და ინსტრუქტორს მოითხოვს. გვინდა ვისწავლოთ სულიერი ხელოვნება მყისიერად, თანაც თავის მართლებად და თვითნებურად? ეს შეუძლებელია! როდესაც ჩვენი მცდელობები გვაბნევს და მიგვიყვანს სიმხდალემდე, მაშინ ეს სიამაყის ნიშანია: და ეს არის სიამაყის სასჯელის არსი. მარტოობა არის ყველაზე დამანგრეველი საშუალება თქვენი კეთილდღეობისთვის; დანაშაულის გრძნობა მოაქვს სიამაყეს და ანადგურებს უნიჭოებს. წმინდა იოანე კლიმაკუსი წერს: „ვინც ქვევით სნეულნი არიან აზრებითა და ბოროტებით, დაინახონ დუმილის კვალი“. მაგრამ რაკი შენ თვითონაც ახლა აღიარე ზემოაღნიშნული ქმედებების საზიანო, დარწმუნებული ვარ, რომ მათ ყოველმხრივ შორდები და არ დაუშვებ შენს გულში შესვლის საშუალებას და მათ ადგილს დაიკავებს ყველაფერი, რაც ანგრევს ამპარტავნებას და მოაქვს თავმდაბლობა. გარდა ამისა, ღვთის წინაშე საკუთარი სისუსტეების თავმდაბალი გაცნობიერება უნებურად იწვევს მისი დახმარების თხოვნას და საკუთარ თავზე ნდობის ნაკლებობას და რწმუნდება იმაში, რაშიც ვერ დარწმუნდება. რაზეც სიტყვიერად ვისაუბრეთ, ყველაზე მოწყალე უფალს ძალუძს სინდისის სიმშვიდე მოგცეთ და ცათა სასუფევლისკენ მიმავალ ჭეშმარიტ გზაზე. დააკვირდით ჩემს ამ ნაწერს, გაითვალისწინეთ თქვენი სტრუქტურა და გრძნობები. მინდოდა, ღვთის შემწეობით, შემოგთავაზოთ რაიმე ღირსეული და აუცილებელი თქვენი ამჟამინდელი მდგომარეობისთვის. ჩაუღრმავდით საღმრთო წერილს და წმინდა მამათა სწავლებებს, სთხოვეთ ღმერთს დახმარება თქვენს საქმეებსა და საქმეებში, მოგცეთ ჭეშმარიტი გონიერება, რწმენა და თავმდაბლობა, გაგაძლიეროთ სათნოების გზაზე და სულიერ ბრძოლაში და შეგაძლებინოთ იპოვოთ ხსნისკენ მიმავალი ნამდვილი გზა და დაისვენოთ მასზე. გისურვებ ჯანმრთელობას და ხსნას, მსურველ და უღირს მომლოცველო I.M. 1838 წლის 28 აპრილი. დიდება ყველაზე მოწყალე უფალს, რომელმაც მოგცა მიზეზი და გაგაძლიერა შენს წინააღმდეგ მოსულ მტრის მაქინაციების წინააღმდეგ. ღვთის შეწევნით, ყველა თქვენი ეჭვი და შიში განადგურდა, თქვენ ახლა მშვიდად ხართ მონასტერში! მადლობა გადაუხადე უფალს, რომელმაც ამ ტიტულით პატივი მოგცა. თქვენგან ორი წერილი მივიღეთ 24 და 28 სექტემბერს. პირველში თქვენ აღწერთ თქვენს მოგზაურობას. გესმით, რომ დაბრკოლებები და გონებრივი ბრძოლები, რომლებიც თქვენს გზაზე იდგა, სხვა არაფერია, თუ არა მტრის მაქინაციები, რათა ხელი შეგიშალოთ თქვენი კარგი წამოწყებისას? მაგრამ ვერაფერმა შეძლო წინააღმდეგობის გაწევა; შენმა კეთილმა ნებამ და მორჩილებამ გაიმარჯვა და ღვთის დახმარება მოგიზიდა და ყველაფერი არაფრად იქცა. ჩვენ გულწრფელად გვიხარია, რომ თქვენ იპოვნეთ დედა უმაღლესი და დედა გია, ისევე როგორც სხვა დები, რომლებმაც მიგიღიათ ნამდვილი გულითადობითა და სიყვარულით, ყოველგვარი მაამებლობისა და მოტყუების გარეშე, რაც შეიძლება გამოეყენებინათ ნებისმიერი სახის ქსელში. ჩვენ გაპატიებთ თქვენს საეჭვო აზრებს და თავდასხმებს ჩვენს წინააღმდეგ და გირჩევთ ამ მხრივ მშვიდად იყოთ; ჩვენ ვიცით, რომ ეს არის მტრის მაქინაცია, რომელსაც სურდა თქვენი გაგლეჯა და კარგი წამოწყების განხორციელებაში ხელის შეშლა; და მაშინაც უნდა იცოდე, რომ სადაც არის შენთვის სარგებელი, არის წინააღმდეგობაც, რათა შეარყია შენი რწმენა ჩვენს მიმართ (თუმცა ამის უღირსად), გონებითა და ნებით მიგიყვანოთ; - მაგრამ ამაზე უარესი არაფერია; ამასთან, ყოველ კეთილ საქმეს ან წინ უსწრებს ან მოსდევს ცდუნება: პირველ შემთხვევაში ეს უკანასკნელი დაგემართათ. თქვენ შეგიძლიათ გქონდეთ განსხვავება საგნებში და გონივრულად განსაჯოთ; შეადარეთ თქვენი დღევანდელი საცხოვრებელი წარსულთან; რა დაკარგე? გაიხსენეთ ჩვენი მაცხოვრის სიტყვა: „ყოველი, ვინც მიატოვებს... მამას და დედას,... სახლს და ა.შ., ასჯერ მიიღებს მას ჩემთვის და სახარებისთვის“ (მათე 19:29). რისთვის მიატოვე ყველაფერი? რა თქმა უნდა, ღვთის გულისთვის, თქვენი სულის ხსნის ძიებაში, თქვენ იპოვით მას. თქვენ განიცადეთ მარტოხელა ცხოვრება სახლში: რა სარგებელი მიიღეთ ამით? თქვენ აღიარებთ, რომ ეს არაფერია. დების საზოგადოებაში მცხოვრები, რომლებმაც თავი მიუძღვნეს უფლის მსახურებას, არ დარჩებით უსაქმური ღვთის მცნებების შესრულებაში, რომლითაც შეგიძლიათ ღმერთთან დაახლოება. მათთან კომუნიკაციით თქვენ გააცნობიერებთ თქვენს სტრუქტურასა და სისუსტეებს, რისი მეშვეობითაც მიუახლოვდებით თავმდაბლობას. თუ რამე კარგი გააკეთე, ნუ ენდობი საკუთარ თავს და არ მიაწერო ეს შენს ძლიერ მხარეებს, არამედ ღვთის დახმარებას და გახსენი დედა ა-ი ყველაფრის შესახებ. საკუთარ თავს არ ენდო და გონებას და ნებას არ მიჰყვე, არის გზა თავმდაბლობისაკენ; ამის გარეშე, სიკეთეც კი, რაც ჩვენ გავაკეთეთ, უსიამოვნოა ღმერთისთვის. თავმდაბლობა გვამშვიდებს. შენ, მამაშენის წიგნებს რომ კითხულობ, თეორიულად გაიგე, მაგრამ ახლა პრაქტიკის გზაზე გადახვედი. ჩვენ მოგვეცი, რათა საქმით წაიკითხო; მაგრამ სახლში არავინ იყო ამის გაკეთება და ახლა თქვენ ხართ ქრისტეს ყურძნის მუშაკთა საზოგადოებაში. როგორც ჩანს, უნდა გესმოდეთ, რომ თქვენი ცხოვრება ამქვეყნად დამღუპველი იყო; მარტოობა არ იყო თქვენთვის სასარგებლო და, შესაბამისად, საზიანო; და თქვენ ვერ შეძლებდით ამქვეყნიურთან ურთიერთობას, ამქვეყნიური ჩვეულებისამებრ. დაე, სამყარომ ისე იცხოვროს, როგორც მას სურს, ჩვენ კი, ვინც შევიცანით სიმართლე, უნდა მივყვეთ მას. "ყველას არ შეუძლია ამ სიტყვის ატანა", - ამბობს ჩვენი უფალი, "მაგრამ მათ ეს ზემოდან მიეცა" (მათე 19:11). ზემოდან წოდებით დაჯილდოვდით: მადლობა უფალს ამისთვის და ნუ ინანებ სამყაროს. როცა ნათესავებს გული სწყენთ, შეგიძლიათ იმით ნუგეშდეთ, რომ მათთან შეხვედრა არ გეკრძალებათ და მანძილი არც ისე შორს არის; ჩვენ უბრალოდ არ გირჩევთ პაემანზე მალე იჩქაროთ. რაც შეეხება ამ გზაზე გაჩენილ მწუხარებებს, ვიტყვი, რომ ისინი უფრო მეტად ჩვენი ვნებებიდან მოდის; ჩვენი ვნებები იწვევს მათ ჩვენთან, მაგრამ ისინი ღვთის განგებით იგზავნება ჩვენი ვნებების განსაკურნებლად და არა ჩვენს ძალებზე მაღლა, არამედ ჩვენი დარიგების ზომით (1 კორ. 10:13). განსაცდელების გარეშე ჩვენ ვერ შევიცნობთ საკუთარ თავს და არ მივალთ თავმდაბლობამდე. ცდუნებები იგზავნება ან ცოდვებისთვის დასასჯელად, ან ღვთისადმი ჩვენი რწმენისა და სიყვარულის შესამოწმებლად, ან ცოდვებისგან თავის დასაცავად. წაიკითხეთ წმინდა მაკარი ეგვიპტელის მე-7 სიტყვაში მე-13-დან მე-16-მდე; თქვენ უკვე ნაწილობრივ განიცადეთ თავგადასავლები, რომლებიც ძვირად დაგემართათ; დაგიშავეს? ასე რომ, მომავალში არ არის საჭირო მწუხარების შიში, არამედ მინდობა ღმერთის ძალასა და დახმარებაზე და ყველაფერი უკეთესობისკენ გამოვა. დედის უფლისწულის ლოცვა-კურთხევით და ბ.-ს და თანხმობით ზ.-ს და ჩვენ გირჩევთ დარჩეთ მასთან; იქნება თქვენთვის ორმხრივი სარგებელი - იტვირთოთ ერთმანეთის ტვირთი და იცოდეთ თქვენი დარიგება; ის უკვე ცოტა გამოცდილია. ღვთის მშვიდობა და კურთხევა იყოს თქვენზე. გირჩევთ, არ შეგრცხვეთ თქვენი ოცნებების გამო და არ დაიჯეროთ. წაიკითხეთ ოცნებების შესახებ კიბეზე; დაინახავთ, რომ ეს მტრის მლიქვნელობაა; როცა ცუდი სიზმრები გაქვს, უთხარი დედას; სიახლოვემ შეიძლება ზიანი მიაყენოს; ყველაფერი უნდა გაამჟღავნოს მისთვის. გირჩევთ დაიწყოთ ნახევრად დაწერილი წერა, ისევე, როგორც ისააკ სირიელის წიგნის გადაწერას; ეს ნამუშევარი ძალიან დაგამშვიდებთ და სულიერ სარგებელს მოუტანს თქვენ და სხვებს. 1838 წლის 4 ოქტომბერი. თქვენი მონასტრიდან 15 ოქტომბერს დაწერილი თქვენი მეორე წერილიდან ცხადია, რომ დარწმუნებული ხართ, რომ სახლიდან და ნათესავების დატოვების შემდეგ არაფერი დაგიკარგავთ, არამედ ქრისტემდე და მშვიდობისკენ მიმავალ მოქმედების გზაზე შეხვედით, და რომ ეს საცხოვრებლები არ არის ადამიანის გონების გამოგონება, არამედ სულიწმიდამ, შთაგონებული მამების მეშვეობით, დაადგინა ისინი, ვინც ღვთის სიყვარულისთვის იქნება მოწოდებული. სიმრავლის მათი ცოდვები. მადლობა ღმერთს, რომ გაქრა ყველა შიში და ეჭვი, რაც მოგივიდათ და გამოცდილებით ისწავლეთ ის, რისიც აქამდე არ გჯეროდათ. თქვენ გარშემორტყმული ხართ ქალწულების სახეებით - ქრისტეს პატარძლები, რომლებიც ნებაყოფლობით შევიდნენ ქრისტეს გალავანში, ხედავთ, რომ ისინი არ ნანობენ, რომ წავიდნენ წუთისოფელი, არამედ უხარიათ, რომ ზემოდან ასეთი წოდება მიენიჭათ, თუმცა ისინი ყველა ერთი და იმავე დარიგების არ არიან; და სხვადასხვა გზით, მაგრამ ყველა მიდის ერთი და იგივე მიზნისკენ. ახლა შეადარეთ თქვენი განმარტოება თქვენს ამჟამინდელ საცხოვრებელ ადგილს? შეგაშინა ის ფაქტი, რომ შენს ნებასა და გრძნობებზე უნდა მოკვდე; თუმცა, ხედავთ, რომ ეს სიკვდავი აცოცხლებს, დამონებას კი თავისუფლება მოაქვს. არც ინანოთ დაკარგულ დროს; - ის არ არის დაკარგული, მაგრამ, როგორც ჩანს, ჯერ არ არის მომწიფებული. შენ შეხვედი მონასტერში, რომელსაც დედის მმართველობა მართავს და არა ქალბატონი იღუმენი; გზა გაჩვენეს და გყავს მეგზური: ეს ყველაფერი ღვთის დიდი საჩუქარია შენთვის. მიუტანეთ უფალს გულწრფელი მადლიერება და შეეცადეთ აღასრულოთ მისი წმინდა ნება. დარწმუნებული ხარ, რომ ხსნისთვის ძლიერი მორჩილება უნდა გქონდეს, მაგრამ გეშინია შენი სისულელეების, რადგან ყოველთვის ერთსა და იმავე განკარგულებაში არ ხარ და ეს არ შეიძლება ისე, რომ ვნებებმა არ დაგლიჯა და არ შეგაწუხო მრავალი განსხვავებული აზრი. მაგრამ ამ ყველაფრისთვის თქვენ გაქვთ წმინდა მამების მითითება და პირველი წესი არის თქვენი უძლურებების შეცნობა და დედისთვის გამოცხადება, თუნდაც მტერმა შეგაიარაღოთ მის წინააღმდეგ, თქვენი სარგებელი გშურდეს: მაშინ ყველაფერი უნდა გამოაშკარავდეს, რაც გააუქმებს მის მზაკვრობას. თქვენ აღნიშნეთ, რომ ახლა დადგა დრო, წაიკითხოთ წმინდა მამათა სწავლება: ზუსტად ასე. სამყაროში რომ ცხოვრობდი, ამის საშუალება არავისთან გქონდა. ამქვეყნიური სიბრძნე ეწინააღმდეგება ღვთის კანონს; ამის უარყოფა შეუძლებელია; რატომ „ღმერთად ცხოვრება მსურველნი... დევნას განიცდიან“ (2 ტიმ. 3:12). მაგრამ აქ არის სხვა განზრახვა და განზრახვა: თუმცა ხანდახან ვინმე რაღაცნაირად შესცოდავს, ეს უფრო დიდ ცდუნებას და მათ გამოსწორებასა და თავმდაბლობას ემსახურება. აქტიური გონება უპირატესობას ანიჭებს წმინდა წერილების მარტივ კონცეფციას და გაგებას; რის გამოც ნათქვამია: „გონი ამაყობს, სიყვარული კი ქმნის“ (1 კორ. 8:1). არ არის საჭირო ზედმეტად ჩაღრმავება იმ გაგებაში, რასაც ხანდახან ვერ ხვდები, ასე დატოვე, გონება ჯერ კიდევ არ არის სუფთა, მას არ შეუძლია მოიცვას ყველაფერი; დაკმაყოფილდით იმით, რაც გესმით და შეეცადეთ შეასრულოთ იგი; მაშინ კი ის გაიხსნება. წმინდა ისააკი წერს: „დიდი მწუხარება დამწყებთათვის“; და სხვაგან: „წმინდა წერილის გაგება არ სარგებლობს ვნებებში მყოფთ“. თქვენს საკანში მაქსიმალურად ეცადეთ „მშვიდობა გქონდეთ“; "და არა საკუთარი თავის მოსაწონად, არამედ ყველას... მეზობელი"; და ყოველთვის "უდიდეს პატივს სცემთ საკუთარ თავს" (რომ. 15:1–2, 12:10, 18; ფილ. 2:3); "აიტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და ასე აღასრულეთ ქრისტეს კანონი" (გალ.6:2). ყველა შემთხვევა, რაც არ უნდა მოხდეს, გამოგადგებათ საკუთარი თავის შეურაცხყოფისთვის, მოთმინებისთვის, თქვენი სისუსტის შესაცნობად და თავმდაბლობის მისაღწევად; და ამ ყველაფრისთვის დედა გ.-ს გადაწყვეტილება უნდა იყოს თქვენთვის დამამშვიდებელი. ჩვენ გულწრფელად გვიხარია, რომ უფალმა მოგცათ ასეთი თანამგზავრი და თანამოაზრე თანამოსაუბრე; მშვიდობა, სიყვარული და ჰარმონია იყოს თქვენს შორის. თქვენ ძალიან კარგად მიწერდით თქვენს ოჯახს თქვენი გადაწყვეტილების შესახებ; თავიდან შეიძლება მოწყენილი იყვნენ, მაგრამ დამშვიდდებიან. N. დაამშვიდე შენი თავისუფლების ნდობით; მაგრამ რადგან მას, თავისი მონდომების გამო, არ სურს შენი მიტოვება, მაშინ მისი გასაადვილებლად, შეგიძლია სხვა აიღო: მაგრამ არის ვინმე ვინც ნებით წავა იქ? როცა ასეთი რამ არ არის, მაშინ შეგიძლია წაიყვანო ღარიბი გოგო, რომელსაც მონასტერში ცხოვრება უნდა და შეუძლია მუშაობა. ამის შესახებ გაიარეთ კონსულტაცია ზემდგომ დედასთან და გ.-თან და ზ.ი. 1838 წლის 29 ოქტომბერს. თქვენ უკვე იცით, რომ ჩვენ მივიღეთ წერილი პატარა ჩანაწერიდან თქვენს თანდართულ დედის წერილში. ახლა კი, ჩვენი სუსტი გონების ზომით, ჩვენ გიპასუხებთ. უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ გილოცავთ, რომ შეიმოსეთ ქალწულების სამოსი, რომლებმაც თავი მიუძღვნეს უფალს. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ამქვეყნიური თვალისთვის პირქუში და უსიამოვნოა, ჩვენდამი კეთილია. თავისი გარეგნობით გამოხატავს ჩვენს შინაგან უყურადღებობას სამყაროსა და მის მომხიბვლელობას; რომლის მეშვეობითაც გვაქვს ვნებებისგან განცალკევებული თავისუფლება, მივუახლოვდეთ ქრისტეს. დიდება მის დიდ წყალობას, რომ დაგამშვიდებს და ატარებს, როგორც ბავშვის მოსიყვარულე დედა, ხელისგულში, ჯერ კიდევ შეუდარებელ, მისი ფეხების რბილობისთვის, ფეხით. მაგრამ ასევე უნდა იყოს გამოცდა თქვენი უფრო დიდი სარგებლობისთვის და თქვენი სისუსტის შეცნობისთვის და აქედან თავმდაბლობის შეძენამდე. რამდენიმე საზიზღარი საბაბი უკვე გაგიჩნდა - რომ შეგიძლია ღმერთს სახლში ასიამოვნო. მაგრამ მადლობა უფალს, შენი გამოცხადებით დამშვიდდი. ყოველთვის დაიჭირეთ ეს დამზოგავი საშუალება. ჩვენ არ ვთვლით საჭიროდ წარმოგიდგინოთ ისეთი უხერხულობა, რომელიც დაბრკოლება იქნებოდა და შეიძლება შეგექმნათ თქვენი გადარჩენისთვის, თუ თქვენს სახლში იცხოვრებდით. ამაში საკმაოდ დარწმუნებული უნდა იყოთ. მარტო ეს, რომ ასეთი აზრები დაბნეულობით მოგდის, ამტკიცებს, რომ არსებობს მტრის ქმედება და თქვენ არ გჭირდებათ მათ მიყოლა, არამედ გაანადგუროთ ისინი გამოცხადებით. მიუხედავად იმისა, რომ ამბობ, რომ უღირსი ხარ, გაჰყვე შენთვის გაჩვენებულ გზას, შენ გეძახიან, არავინ გაშორებს მისგან და ძალიან ერთგული და უპრეტენზიოა. ახლობლებზე ღელავდი, თბილად რომ მიიღებდნენ შენს არყოფნას; არამედ პირიქით, იმდენად წინდახედულები არიან, რომ ამ გადარჩენის საწარმოს არათუ არ მოგაშორებენ, არამედ ევედრებიან ღმერთს, გაგაძლიეროს ამ გზაზე; და თავად ვ.-ს სურს, დროთა განმავლობაში, თქვენთან თავშესაფარი იყოს. განა ეს არ არის ღვთის საქმე და „უზენაესის მარჯვენას გაცემა“ (ფსალმ. 76:11)? რაც შეეხება შენს ქონებას, თუმცა შენი ძმა არ გირჩევს აჩქარებას, ჩვენი აზრით, დაგვიანების საფუძველი არ არსებობს; რათა უფრო მოხერხებულად გადაიტანოთ თქვენი გონება სამყაროსგან და იმ შიშებისგან, რომლებსაც ხედავთ სხვების მონაწილეობით. და ამის გამო ამ მხრიდან გაკიცხვა არ შეგაწუხებთ. შენი ქონება შენი ძმის სახელია, რომლის პატიოსნებაში ეჭვი არ ეპარება: მაგრამ შემთხვევითობა, გარემოებები და ბედის გაუთვალისწინებელი მონაცვლეობა ყველაფერს ცვლის. თუმცა ამ ყველაფერში ღვთის ძალას უნდა ვენდოთ და ამაზე ძალიან არ ვიდარდოთ. როგორც ის კვებავს, ატარებს და ზრუნავს ყველას, მთელ სამყაროზე, ასევე იზრუნებს ჩვენზე. უბრალოდ, „უპირველეს ყოვლისა ეძიეთ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ყოველივე ეს მოგემატებათ“ (მათე 6:33). მართალია ჯერ ნაადრევია მონასტრიდან გასვლა, მაგრამ ამ თემაზე - თავის დასამშვიდებლად, გვჯერა, რომ იქ ცხოვრების შემდეგ მომავალი ხორცმჭამელი და წმიდა დიდმარხვა, აღდგომის დღესასწაულის შემდეგ, მოდი აქ და მოაწესრიგე შენი საქმეები, რადგან უფალი დაგეხმარება. ამასობაში გადის შენი იქ ყოფნის ექვსი თვე და შეგიძლია შეადარო სახლში ცხოვრება იქაურ ცხოვრებას. თქვენი თემის შესახებ Z.-თან და თქვენ იცავთ გ-ის დედის წესებს: სიფრთხილით, რათა კონტრდაზვერვისგან არ წარმოიშვას თქვენ შორის მტრობა და სიძულვილი; გაიხსენეთ სამოციქულო სწავლება: „იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და ამით აღასრულეთ ქრისტეს რჯული“ (გალ.6:2). გვინდოდა დედა კ.-ს სწორ გზაზე მიგვეყვანა. მაგრამ სხვანაირად აღმოჩნდა. ამის მერეც პირდაპირ შევთავაზეთ, რომ დედა ზემდგომი დაკავებული იყო, სხვას დაემორჩილებინა, ვისაც აჩუქებდა; მაგრამ, თავისი ენთუზიაზმის გამო, იგი დედა იღუმენს თავის აღმზრდელ დედად მიიჩნევს. აღარ შეგვეძლო ბრძოლა; მეორე მხარის სიამაყე უკვე საკმაოდ დაზარალდა... ჩვენ გულწრფელად ვწუხვართ მას, ვიცით მისი მხურვალება და ზიანი, რაც შეიძლება მოჰყვეს მას; მაგრამ ჩვენ მას გადავცემთ ღვთის განგებულებას, რომელმაც მიიყვანა იგი წმინდა მონასტერში, რომელიც არ დაუშვებს მას დაღუპვის საშუალებას, არამედ მისცემს მას ჭეშმარიტების აზრზე მოსვლას. კ.-ს დედის საუბედუროდ, ის ვერ ხედავს მის ზიანს; მიუხედავად იმისა, რომ მას ბევრი მივწერეთ და თვალები გავახილეთ, აშკარაა, რომ გულზე ფარდა დევს ამ დროისთვის. თუმცა, უფალი ძლიერია მის გასანათებლად. მიაქციეთ ყურადღება საკუთარ თავს და თქვენს ნაკლოვანებებს; სხვისი ვნებები ზიანს არ გვაყენებს, მაგრამ ისინიც გვაჩვენებენ, რომ დავინახოთ ჩვენი და დაგვამციროს. მარტოობისკენ შენი მიდრეკილება უნდა შეესაბამებოდეს იმას, თუ რამხელა სარგებელი მოაქვს მისგან და ამას შენ თვითონ არ უნდა გჯეროდეს, არამედ დედა გ-ის განსჯას მიანდო. თუ თავმდაბლობის ნაყოფს არ მოაქვს, მაგრამ ამპარტავნებას დანაშაულის გრძნობას აძლევს, მაშინ ვერ მოიწონებ. ჩვენ არ ვაქებთ არყოფნას, მაგრამ გირჩევთ, შუა გზაზე გადახვიდეთ. მიუხედავად იმისა, რომ იქ ბევრი რამ არ მოგწონს, არ უნდა დაემორჩილო ეს სასამართლო შენს გონებას; წმინდად მიიღოს მონასტრის ზოგადი სტრუქტურები და წესები. რაც შეეხება პირად უძლურებებს და ვნებებისგან დამარცხებას, მაშინ გაითვალისწინეთ ის ფაქტი, რომ ჩვენ ვნებებთან ბრძოლაში ვართ და ყველას არ აქვს ერთი და იგივე გონება და ძალა დაპირისპირებისთვის, ასევე მიმართულება და სხვადასხვა დარიგება, განსხვავებული კლასი და განსხვავებული პერსონაჟი. მაგრამ ამ ყველაფრისგან ღვთის სიკეთე აწყობს რაღაც სასარგებლოს, რასაც ჩვენ, განსაკუთრებული განმანათლებლობის გარეშე, ვერ ვხვდებით; და ამაზე ბევრს არ დავწერთ; მაგრამ მოდით ვთქვათ, რომ სუსტების მეშვეობით, რომლებიც გვაყენებენ შეურაცხყოფას, ჩვენ ვიღებთ მოთმინებას ან ვიცნობთ ჩვენს სისუსტეებს. თქვენი რწმენა და სიყვარული დედა გ.-ს მიმართ ძალიან საჭირო და სასარგებლოა თქვენთვის და ჩვენ არ ვაპირებთ თქვენგან განცალკევებას, თუნდაც ის ჭორები, რომლებიც მის შესახებ ტრიალებდა თქვენს ირგვლივ, ახდეს. მაგრამ ჩვენ არ გვინდა ეს, დაე, ის იქ იყოს. თუმცა ღმერთმა იცის, ვისთვის რა არის სასარგებლო. მიუხედავად იმისა, რომ სწორია თქვენი შენიშვნა მონასტრის მართვასთან დაკავშირებით, სად იპოვით ისეთ გენიოსს, რომ მარტომ მოიცვას ყველაფერი? ამ შემთხვევაშიც არ უნდა მისცეთ თავისუფლება თქვენს მსჯელობას და ისე დატოვოთ, როგორც მიდის; მადლობა ღმერთს, ეს ჩვენ არ გვეხება. თქვენ ჯერ არ იცით ეს ჯვარი. – ხდება ისე, რომ უნებურად ადგებიან მასზე. ჩვენ გვესმის ორივე მხარის, მაგრამ ეს ჯერ არ არის თქვენთვის გასაგები 8. წაიკითხეთ წმინდა აბბა დოროთეოსისგან სამონასტრო გამოსახულების საიდუმლოს შესახებ პირველ სიტყვაში სამყაროს უარყოფის შესახებ; სხვა მამებსაც ბევრი ჰყავთ, წმიდა სვიმეონ თესალონიკელი და იოსებ ვოლოკოლამსკი და სხვები. წაიკითხეთ აგრეთვე სიმეონ ქრისტეს ცხოვრებაში სულელის გულისთვის, 21 ივლისი, ამ საიდუმლოს გამოცხადების შესახებ. თქვენ ჯერ კიდევ ვერ გაიგებთ ამ საიდუმლოს ძალას. არავითარი მანკიერება არ არის ის, რომ გსურდეს ის, როგორც ხსნის საშუალება; მაგრამ ძებნა და თხოვნა სამარცხვინოა და ამტკიცებს, რომ ჯერ არ არის მზად ამისთვის. ჯერ გაიარე ტესტი და მერე ნახავ. 1838 წლის 26 ნოემბერი. გილოცავთ უფლის ჩვენი იესო ქრისტეს შობის ამ დღესასწაულს და ახალი წლის მოახლოებას. ჩვენ გვსურს, რომ მოწყალე მაცხოვარმა დაგამშვიდოს შენს მიერ სიყვარულით არჩეულ მშვიდ სამყოფელში, უფალში გულწრფელი სიხარულის ჭეშმარიტი ნუგეშით და არა ამქვეყნიური, ამაო, ხრწნადი და წარმავალი. შენი უხერხულობა, რომ არ აიღებ იმ პასუხისმგებლობას, რომელიც აიღე სამონასტრო კვართის ჩაცმისას, რაც სასოწარკვეთილებაში ჩაგძირავს, არის აბსოლუტურად მტრის მაქინაციების არსი, რათა შეარყიოს შენი სიმშვიდე და სიმშვიდე, რომელსაც დროდადრო გრძნობ. შეუძლებელია ბრძოლები არ იყოს, რადგან მათში მეომრის ხელოვნება ვლინდება და რწმენა მტკიცდება. ქმარი არაკვალიფიციურია და არაკვალიფიციური. და „გამოსაცდელი, მას შეუძლია დაეხმაროს განსაცდელებს“ (ებრ. 2:18). თქვენ წერთ: რაც უფრო თავმდაბალია ჩაცმულობა, მით მეტად გრძნობს მის საფარქვეშ დამალულ ვნებებს. ეს არის ის, რაც თქვენ უნდა ნახოთ და იგრძნოთ საკუთარ თავში. როცა შეიგრძნობ მათ, რა თქმა უნდა არ ამაღლდები შენი შესწორებებით, არამედ გექნებათ თავმდაბალი სიბრძნე და საკუთარი თავის შეურაცხყოფა მათი სისასტიკის გამო და ძალისხმევა მათ გამოსასწორებლად; რასაც უფალი შეხედავს და დახმარებას გაუწევს (ფსალმ. 33:19). რაღაცის გამოსწორების შემდეგ, თქვენ აღარ მიიღებთ ამის დამსახურებას, იცოდეთ თქვენი სისუსტე. წაიკითხეთ იოანე კარპათიის დამამშვიდებელი სიტყვა ბერებს. ეს გამოგადგებათ. ჩვენ გირჩიეთ, არ იჩქაროთ მონასტრიდან მალე წასვლა, თუმცა თქვენ გაქვთ საჭიროება, რისთვისაც ვადა ექვსთვიანი დავაწესეთ: მაგრამ არა იმიტომ, რომ ეჭვი გეპარებოდათ დაბრუნების და საკუთართან ახლოს ყოფნის სურვილში. შენ არა იძულებით, არამედ ნებაყოფლობით მიუძღვენი თავი ამ ცხოვრებას; და თქვენ უკვე გაქვთ ჯილდო დროებით, არ გსურთ მისი გაცვლა რაიმე საერო სიამოვნებაზე. როცა მეტხანს იცოცხლებ, უფრო მეტად დარწმუნდები ამის სიმართლეში. თუმცა, ნუ გსურს მუდმივი ნუგეში, რადგან ჯვრის გარეშე ისინი არა მხოლოდ მყიფეა, არამედ საშიშიც კი. უცნაურად მოგეჩვენათ აზრი თქვენი წრის დების და სხვა დების მიმართ ურთიერთობებში გაყოფისა და გრძნობების შესახებ. რა მიგაჩნიათ არაგონივრულად? ვინაიდან ყველას ერთი მიზანი აქვს, აქედან გამომდინარეობს, რომ ყველას უნდა უყვარდეს: და განხეთქილება შეიძლება დაიყოს მხარეებად და შეაფერხოს ჭეშმარიტი მიზნის მიღწევაში. ეს დაყოფა არ უნდა იქნას მიღებული მკაცრი გაგებით და მხარეებად; არამედ გქონდეს მსჯელობა, რომელიც სინათლის მსგავსად ანათებს გონებრივ თვალებს. განცალკევების უხეში კონცეფცია არ შეიძლება დამტკიცდეს, მაგრამ აუცილებელია დაშორება მათგან, ვინც ეწინააღმდეგება სიბრძნეს, თუმცა ერთი და იგივე მიზნისკენ მიისწრაფვის. როგორც სიბერეში ამბობენ: "გიყვარდეს ყველა და გაიქეცი ყველას უკან". ფსალმუნში კი: „ღმერთი სახლში შემოჰყავს თანამოაზრეებს“ (ფსალმ. 67,7). და შენ თვითონ დაგმო ეს აზრი, მაგრამ აუცილებლობის გამო და მიზეზის მიხედვით მიჰყვები ამ საქმეს. – რასაც მოგვიანებით გაჩვენებთ. მამათა კანონებმა ეს აუცილებელი და აუცილებელი გახადა გადარჩენისთვის: გამოცხადება და უფროსებისადმი მორჩილება, ამაზე ბევრი არაფერია დასაწერი, თქვენ დარწმუნებული ხართ წმინდა წერილში და თავად განიცდით, რომ ის სასარგებლოა. მაგრამ თანამედროვე დროში ბევრია, ვინც ეწინააღმდეგება ამ სწავლებას და გმობს მათ, ვინც მას იყენებს. ასეთ ადამიანებთან გაერთიანებით, არ გემუქრებათ საღი აზრის დაკარგვა და მათ ცრუ სიბრძნეზე მიჯაჭვულობა? არიან ისეთებიც, რომლებიც პატივს სცემენ და იღებენ ამ სწავლებას, მაგრამ არ მოსწონთ უფროსის ან უფროსების სწავლება ან ცხოვრების წესი, რომლის მიმართაც თქვენ გაქვთ განწყობა; განსჯიან მათ, აქცევენ მათ საქმეებს უარესობისკენ; და ეს შენს გულზე დადგება, რწმენას შეარყევს და დედის წიაღიდან გამოგყავს. რასაც ეშმაკი მთელი თავისი ზომებით მიისწრაფვის, თითქოს მხოლოდ რწმენის შესუსტებასა და წინამძღოლობას ამპარტავნებისა და თავმოყვარეობის გზით, ის თავისი ფიქრებით აგდებს და ცდილობს ამის გაკეთებას ადამიანების მეშვეობით. - ასეთი ხალხი არ უნდა მოიხსნას? ეს დაგემართა, გაიხსენე კ. მაგრამ სხვები პატივს სცემენ ამ სწავლებას და არ ადანაშაულებენ იმ ადამიანებს, რომლებსაც ეკუთვნით; მაგრამ მათი მორალი და სხვა განსჯა არ გსიამოვნებს. ასეთი ადამიანებიც არ უნდა მოვიშოროთ, რომ თავად არ ჩავვარდეთ იმავე სიტუაციაში, ან მიბაძვით, ან მათი დაგმობის გამო? და ამ შემთხვევაში მ.-სთან მიმართებაში ასე მოქმედებ: ენაში ერთია, გულში კი სხვა; მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ მოატყუოთ ძველი ბეღურა ჭალით... რას ნიშნავს ეს? პოლიტიკური მოქცევა იგივეა, რაც მოხსნა. აღწერილი ქმედებები აუცილებელია მსჯელობით, მაგრამ მათ არ შეიძლება ეწოდოს მხარეებად დაყოფა. არ არის საჭირო მათ მიმართ მტრული ნებისყოფა, არამედ იძულებული ვიყოთ გიყვარდეთ და მოერიდოთ მათ განსჯას; და მიუხედავად იმისა, რომ ისინი არასწორი გზით მიდიან - ანუ უმარტივესი და უმოკლესია თავმდაბლობის შესაძენად და ვნებათა გამარჯვებამდე და, რა თქმა უნდა, უფრო რთულია მიღწევის უღელი; მაგრამ, ერთი მიზნისკენ განზრახვით, უფალს ძალუძს მათი გადარჩენა ავადმყოფობის ან მწუხარების გზით. თუ ისინი შეგაწუხებთ, მაშინ უნდა ჩათვალოთ ისინი ღვთის იარაღად, რომლებიც გამოიყენება თქვენი გადარჩენისთვის, და თქვენი კეთილისმსურველები, ილოცეთ ღმერთს მათთვის და გაანადგურეთ მათ მიმართ არაამქვეყნიურობის ნებისმიერი ფორმა. ამას ასწავლის მამის ან დედის მითითებები და არა ბრაზი ან სიძულვილი. ზოგიერთ შემთხვევაში, თქვენ უფრო გაბედული ხართ ერთნაირი აზროვნების დების მიმართ, ვიდრე წინააღმდეგი, ზემოთ აღწერილი მიზეზების გამო, რაც არ უნდა ჩანდეს გაყოფად, რადგან მათ საკმარისად გაჩვენეს ამის შესახებ. დედისადმი მიჯაჭვულობაში უამრავ ბავშვობას აღმოაჩენთ. მაგრამ სადაც არის რწმენა, იქ არის ბავშვური სიყვარული; რომლის გარეშე როგორ შეგიძლიათ ენდოთ მას თქვენი გულის საიდუმლოებით? ამ თემებზე მსჯელობამ შეიძლება ზიანი მოგაყენოთ; კარგია, რომ გახსენი ისინი; წინააღმდეგ შემთხვევაში მათ შეიძლება უგემოვნო ნაყოფი გამოიღონ. კ.-ს დედას რომ უყურებ, ნათლად წარმოგიდგენია სხვათა ვნებები. მაგრამ ვის შეუძლია განიცადოს მათი გულის შინაგანი მოძრაობები? ბევრი რამ, რაც გვეჩვენება, ცოდვილი ქმედებაა, კეთილი განზრახვით, ღვთისგან მიღებულია როგორც კარგი საქმე; ხოლო სხვები, თუნდაც სათნოების ხატად წარმოჩენილი, ბოროტი ნებით, უარყოფილია ღმერთის მიერ. მივატოვოთ მათი საქმეები ღვთის განსჯას, ჩვენ ვიზრუნებთ საკუთარ თავზე და ისე, რომ სხვების მკაცრი განსჯის შედეგად, არ დავემსგავსოთ მას, ვინც ძმის თვალში ლაქა დაინახა, მაგრამ საკუთარ თავში ფიცარი არ დაინახა. შეუძლებელია მათ გულებში ავადმყოფობა არ იყოს, რადგან მათ საქმეებში ბოროტებას ხედავ; და ამიტომ, უხუცესის ზმნის მიხედვით: „სხვათა წარუმატებლობას ხედავ, მაგრამ მათ მონანიებას ვერ ხედავ“, იგივე შეგვიძლია გითხრათ თქვენთვისაც. რასაკვირველია, სხვების სიამაყემ და გმობამ, ვისაც იგივე დამოკიდებულება ჰქონდა პატრონის მიმართ, ის ამ პირქუშ გზაზე დააყენა; მაგრამ ეს მცდელობები არ გაივლის მას ავადმყოფობის გარეშე. თუმცა, სხვისი ვნებები სულაც არ გიშლის ხელს ხსნისკენ წასასვლელად - ეს შენთვის მეცნიერებად უნდა გამოდგეს; და ის, რაც უსიამოვნოა თქვენთვის ან თქვენთვის, დაკავშირებულია საკუთარი თავის ცოდნასთან, თქვენს ვნებებთან, უძლურებასთან და თავმდაბლობის შეძენასთან. და სწორედ აქ არის საჭირო ჩვენი მამების წიგნების საქმით წაკითხვა. სამყაროში, როცა მარტო ცხოვრობდი, ვერც საკუთარ თავს შეიცნობდი, ვერც ვნებებს და უძლურებებს; და ამიტომ არაფერი იყო თავმდაბალი; და კიდევ უფრო მეტი დანაშაული იყო საკუთარი შესწორებების დანახვაში. რა შეიძლება იყოს ამაზე საშიში? მაგრამ ახლა, ღვთის მადლით, თქვენ ხართ ქრისტეს ჯარში. გაიქეცი შენი გონებისა და სიბრძნის ჩამოსაყალიბებლად - მიჰყევი მათ და შენს ნებას. ღვთის მადლით გყავს სულიერი დედა; გახსენი მისთვის ყველაფერი: მშვიდად იქნები. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგჯერ ქარიშხალი წარმოიქმნება, ველით ამინდი და ნათელი დრო; ეს აბსოლუტურად აუცილებელია სულიერ მომზადებაში. დედა გ. უფალი აძლიერებს შენთვის სუსტებს, ძლიერია, რომ განაგრძოს მისი სნეულებების შემსუბუქება, თუკი ყველა თქვენგანმა, ვინც მასთან არის დაკავშირებული, მოიტანს თავმდაბლობის ნაყოფს. ილოცეთ ღმერთს ამის შესახებ. მონაზვნობის შესახებ ჩვენ ამას გეტყვით: ამ საიდუმლოს გონებით ვერ გაიგებთ და მით უმეტეს, როცა ჯერ კიდევ ფიქრობთ, რომ სიმრავლე გქონდეთ. "რწმენა არის ყველაზე დახვეწილი მიზეზი"; მხოლოდ რწმენით ვიგებთ საიდუმლოებებს. სვიმეონისა და იოანეს ცხოვრების დარწმუნება საკმარისია შენთვის; და არ არის საჭირო სხვები. წაიკითხეთ დიდი სულისჩამდგმელი კაცების: ანტონი დიდის, პავლე თებელის, პაისიუსის, თეოდოსიუსის, პიმენის, პახომიუსის, მაკარიუსის, პამვას და სხვათა ცხოვრება; ასევე დედები: ოლიმპია, ევპრაქსია, ფევრონია, მარინა და სხვები, რომლებიც ღმერთს ახარებდნენ უთვალავ; და დატოვე შენი გონება გამოუცდელის განსაცდელად. მეფეები, მთავრები, მდიდრები და ღარიბები, ბრძენები პატივს სცემენ მათ ხსოვნას და თაყვანს სცემენ წმინდანს. მათი რელიქვიები. განა ბერმონაზვნობაში არ ბრწყინავდნენ? შეიძლება თუ არა ჩვენი გონება მათთან შედარება? მაგრამ მათ არ გამოსცადეს, არამედ მიიღეს ხატი რწმენით. დატოვე ტესტი, რომელიც დიდ ზიანს მოგაყენებს. და არაფრის შეშინება არ არის იმის, რაც ნახე კ.-ს და ზ-ის ტონუსის დროს: ამ ყველაფრის თავმდაბლობის გრძნობა თავისუფალი იქნება; ეს საჭიროა ყველა ხარისხით; და თქვენ შეგიძლიათ მიაღწიოთ მას მრავალი გზით, როგორც საკმარისად დაგეწერათ. თქვენ შეგიძლიათ წმინდანებს მოუწოდოთ მოკლე ლოცვით, მაგრამ არა განსაკუთრებით შედგენილი, როგორც ამას ბევრი აკეთებს საკუთარ თავზე. არ იქნება საკმარისი დრო მათი შესასრულებლად და მამობრივი წესებით გათვალისწინებულის გამოსასწორებლად. 1838 წლის 30 დეკემბერი. ფოსტით რომ გამოგიგზავნეთ წერილი, მივიღეთ თქვენი დაბადების დღეზე, 31 დეკემბერს, ახლა კი ვიღებ ჩემს კალამს და გილოცავ ამ დღეს. უკეთესს ვერაფერს გსურს, ვიდრე ღვთის წყალობის წყალობით მოიპოვო სულიერი სიმშვიდე და გადარჩენის განუყოფელი იმედი, არა ჩვენი საქმეებით, არამედ ჩვენი მაცხოვრის, უფალი იესო ქრისტეს ღვაწლით. მადლობა უფალს, რომ სულითა და სხეულით დაგამშვიდებს. ასე გაგრძელდება, როდესაც ჩვენ ვიცავთ თვით უფლის მიერ ნათქვამს წესს: „ისწავლეთ ჩემგან, რომ თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი და ჰპოვებთ განსვენებას თქვენს სულებს“ (მათე 11:29). თავმდაბლობა ბრძოლის შუაგულში მოაქვს მშვიდობას. რადგან ბრძოლის გარეშე შეუძლებელია თავის დამცირება, მაგრამ საშიშია ამპარტავნება. რატომ მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის. აურზაურში გატარებული დროის უკან დაბრუნება აღარ შეიძლება; მაგრამ მადლობა უფალს, რომ მოგიწოდებს და ტკბილ თავშესაფარში დაგამყარებს. გახსოვთ, რამდენად რთული იყო თქვენთვის გადაწყვეტილება და როგორ მოგეჩვენათ ჩვენი წოდება? მაგრამ ეს იყო მტრის აშკარა მაქინაცია. ღმერთი დაგეხმარა მისგან თავის დაღწევაში და ამაოების გათელაში. 1838 წლის 31 დეკემბერი. ძალიან შესამჩნევია, რომ თქვენ დაწერეთ 3 იანვრის წერილი სულისკვეთების ძლიერი დაბნევით, რაც სრულიად საპირისპიროა თქვენი მეორე წერილისა და რა თქმა უნდა ჩვენი წერილის წაკითხვის გარეშე დაწერეთ. ჩვენ გულწრფელად თანაუგრძნობდით თქვენ, მაგრამ არ გვქონდა თქვენი იძულება, რადგან კეთილი ნება ძლიერია და არა იძულებითი. თქვენ წერთ, რომ ამას მორჩილების გამო აკეთებთ; და ჩვენ არ ვითხოვთ ძალდატანებით, არამედ ნებაყოფლობით. რა თქმა უნდა, რაღაც შეგეხებათ თვითშეფასების მხრივ; და რაც მთავარია, საშიშია სხვისი ნაკლოვანებების ჩაღრმავება: ამ შემთხვევაში მტერი იჭერს და წარმოაჩენს იმას, რაც არაფერს ნიშნავს უფრო დიდი სახით; - მაგრამ ჩვენ მას დავიწყებას ვაძლევთ. თუმცა, ცუდი არ არის, რომ ახსნა თქვენი გრძნობები, თუმცა ბოდვის მომენტებში შეგხვდათ ისინი. თქვენი მეორე წერილი, გაგზავნილი 11 იანვარს, სრულიად ეწინააღმდეგება იმ აღფრთოვანებულ გრძნობებს, რაც გქონდათ პირველი წერილის დაწერისას; გასაკვირი არაფერია; არ არსებობს გამარჯვება ბრძოლის გარეშე და საკუთარი სისუსტის აღიარების გარეშე, ადამიანი ვერ აღწევს თავმდაბლობას. თქვენ ამბობთ, რომ თავმდაბლობის ნაყოფი არ გაქვთ, მაგრამ ამის ნაცვლად სიამაყე და ამპარტავნობა გფარავს. როგორ გინდა მოიპოვო თავმდაბლობა ასეთ მოკლე დროში? ეს არის უმაღლესი საჩუქარი: და როგორ არის შეძენილი, ამის შესახებ ინსტრუქცია გაქვთ პირველ წერილში; და წაიკითხეთ წმინდა მამათა წიგნებში ამ დიდი სათნოების შესახებ. როცა ზუსტად ასრულებ დედისადმი მორჩილებას, გონიერებაზე დაყრდნობის გარეშე, მაშინ შენში ამ სათნოების ყვავილი აყვავდება. მაგრამ იცოდე, რომ ეშმაკი, რომელსაც სძულს სიკეთე, ბევრ ბრძოლას გამართავს შენს წინააღმდეგ, რათა გაგაშოროს ამ მაცხოვნებელ საქმეს. არ დაუშვათ თქვენი გონება გაფართოვდეს მაღალ და გაუგებარ ცნებებში; ეს არ გამოგადგებათ პირველის გაკეთებამდე; და თავის დროზე მაღლის ცოდნა არ სარგებლობს და კიდევ უფრო აზიანებს და აფუჭებს გონებას. ნუ იდარდებ დედაშენზე, რადგან მას ნაკლებად აფასებენ; საკმარისია მისი გამოყენება თქვენ და სხვებსაც, ვისაც უნდა: მაგრამ ვაი იმ კაცს, „როცა ყველა კარგად ილაპარაკებს“ (ლუკა 6:26). მას ასევე უნდა ჰქონდეს ერთგვარი მწუხარება, ღვთის ხილვით გამოგზავნილი განსაცდელში. 1839 წლის 21 იანვარი ტყუილად ნერვიულობთ, რომ თქვენზე განაწყენებული ვიქნებით თქვენი გადაწყვეტილების გამო, რომ დატოვოთ ს. მონასტერი. ჩვენ ვაიძულეთ ამის გაკეთება? აქამდე მხოლოდ თქვენი წერილებიდან დავინახეთ, რომ იქ მშვიდად ხართ, ერთი წერილის გარდა; მაგრამ თქვენ მოგვიანებით უარყავით ეს; და ამიტომ მათ სჯეროდათ, რომ იმ ადგილას იყო მოწოდება თქვენი გადარჩენისკენ. მაგრამ ახლა, იმის საპირისპიროდ რომ ვხედავთ თქვენს გრძნობას, საერთოდ არ ვწუხვართ თქვენზე და არ გაიძულებთ იქ დარჩენას, არამედ ღვთისა და თქვენის ნებას ვუტოვებთ - სად მიგიყვანთ და სად მოაწყობს თქვენს ხსნას. თუმცა, უნდა აღვნიშნოთ და გთხოვთ, არ მიიღოთ ეს ჩვენი მხრიდან შეურაცხყოფად; მაგრამ თუ ისინი ჩუმად იქნებიან, ჩვენს სინდისზე დარჩება, რომ ისინი ადამიანური სიამოვნების გამო მოიქცნენ: ცვლილება მოხდა შენში მეზობლების ზიზღისა და ზიზღისგან მათი სისუსტეების და გამოსწორების არარსებობის გამო, რაც ჩვენ შევნიშნეთ თქვენი წერილებიდან, რაც შეგვეძლო შეგვეძლო გაგვეკეთებინა. სრულყოფილებას ვერ ნახავთ დედამიწაზე; მაგრამ სხვისი ნაკლოვანებები სულაც არ გიშლის ხელს ხსნის გზაზე; და მიუხედავად იმისა, რომ ისინი შეურაცხყოფას გაყენებენ, ისინი ღვთის ინსტრუმენტები არიან, რომლებიც გაჩვენებენ შენს სტრუქტურას, რათა, ამით ისწავლო შენი ნაკლოვანებები, სისუსტეები და სისულელეები, იზრუნო საკუთარი თავის განკურნებაზე. თქვენი მკაცრი განსჯა მათზე არ გაძლევს ამის ასრულებას და უნაყოფოდ რჩები. სულიერი წიგნების კითხვისას, მათში ჩაწერილი უფრო საკუთარ თავს მიმართეთ და არა სხვებს; თორემ წყლულებზე თაბაშირის წასმის მაგივრად მავნე შხამს სვამთ და დაიშლება. ხედავ სხვის ვნებებს, მაგრამ ვერ ხედავ, როგორი ღვაწლი და მწუხარება აყენებენ მათ, სინანული, საკუთარი თავის შეურაცხყოფა, მათი გამოსწორების იმედის გადადება და ასე შემდეგ, როგორც ჩვენთვის უცნობი წმინდა იოანე კარპათიელი, ღვთისგან მიღებული საქმეების ნაცვლად. მაგრამ ეს რომ არ მომხდარიყო, მაშინ ჩვენთვის უცნობი ბედისწერით, განა ღმერთს არ ძალუძს მწუხარების ან ავადმყოფობის გაგზავნით მოაწყოს მათი გამოსწორება და ხსნა? ჩვენ გაჩვენეთ წმინდა კალისტაში 43-ე თავში, რომ „თავმდაბლობა მხოლოდ და საქმეების გარდა ბევრ ცოდვას აპატიებს, პირიქით, საქმეები თავმდაბლობის გარეშე უსარგებლოა“. ჩვენ ვხედავთ, რომ თქვენ არ გაქვთ სიმშვიდე, რომელიც მოიპოვება მხოლოდ თავმდაბლობით; და როგორ მოიპოვება თავმდაბლობა, ადრეც ბევრი მოგწერეთ და თქვენ თვითონ ხედავთ მამის წიგნებიდან. თქვენ განიცადეთ მარტოხელა ცხოვრება - რა სარგებელი მოგიტანათ? მოგიტანა სიმშვიდე? სულაც არა. ამას სულაც არ გწერთ ს-ე-ში შენახვის განზრახვით; მაგრამ იმის გასაგებად, რომ ცდუნება შეიძლება სხვა ადგილასაც შეგხვდეს, თუმცა არა ზუსტად იგივე, არამედ სხვადასხვა სახის, მაგრამ ყოველგვარი ცდუნება: რადგან მთელი ჩვენი ცხოვრება ცდუნებაა (იობი 7:1). 1839 წლის 7 მარტი. მადლობა უფალს, რომ მან დაამშვიდა თქვენი სული წმინდა მონასტერში და ჩაგითვლით პატიოსან ქალწულთა შორის, რომლებიც მუშაობენ მისთვის. შეეცადეთ შეასრულოთ თქვენი მოვალეობა, შეასრულოთ ქრისტეს მცნებები უკიდურესი მონდომებითა და გულის მონდომებით, თავი უკანასკნელად და უმცირესად მიგაჩნიათ. ასეთი დარიგებით ყოველთვის გექნებათ მშვიდობა; და ამის საფუძველზე ბევრი დაამშვიდებს დაბნეულობას; თქვენ ეს ნაწილობრივ უკვე განიცადეთ. დაწერე წიგნი წმიდას უფალმა დაგლოცოს და დაგეხმაროს ისააკ სირიელს; დიდი სარგებელი იქნება. 1839 წლის 30 სექტემბერი. მადლობა ღმერთს, რომ ერთი დედის წინამძღოლობით წმინდა მონასტერში და საკანში ყოფნისას მშვიდობა ვიპოვე იმავე სიბრძნის დასთან ერთად. მიეცი, ღმერთო, რომ მიაღწიო კეთილ საქმეებს ღვთის მიხედვით; მაგრამ ნუ დაეყრდნობით მათ, არამედ დაიმდაბლე საკუთარი თავი და გქონდეს სინანულის გული და თავმდაბლობა, რადგან ამის გარეშე შეუძლებელია ნამდვილი სიმშვიდის მიღწევა. როცა ჩხუბი არ არის, რას ისწავლი? და როგორ იცნობ საკუთარ თავს? როცა ხედავ მხოლოდ შენს შესწორებებს და არ არის სისუსტეები, არ დაიმცირებ თავს. წმიდა ისაკი წერს: „როდესაც სამყაროს უცვლელად იპოვი, მაშინ გეშინოდეს, რადგან შორს ხარ იმ მართალი გზიდან, რომელიც წმინდანთა ტანჯული ფეხებით დადის“ 9 . ჩვენ არ შეგაშინებთ, მაგრამ უშიშრობას შთააგონებთ მომავალ ბრძოლებში და მათ აუცილებლობაში. წაიკითხე მამაშენის წიგნები, ისწავლე თეორიულად; და როდესაც შესაძლებლობა გექნებათ, აჩვენეთ იგი პრაქტიკაში. აიძულე თავი შეასრულო სახარების მცნებები და დაინახავ, რამდენად შორს ხარ მათგან, მაშინ უნებურად უნდა დაიმდაბლო თავი; და თუნდაც რამე შეასრულო, არ დაივიწყო ეს მცნება: „როცა შეასრულებ ყველაფერს, რაც გიბრძანეს, თქვი: უღირსი მონები ვართ“ (ლუკა 17:10). იზრუნე შეიძინო თავმდაბლობა, რომელიც აუცილებელია ყოველ სათნოებაში, როგორც მარილი ყოველ საკვებში. 1839 წლის 31 ოქტომბერი. გულითადად გილოცავთ თქვენი ანგელოზის დღეს 26 იანვარს. ეს კიდევ ერთხელ შემოგთავაზებთ წმინდა მონასტერს. უფალმა გაგაძლიეროს და დარჩე მასში სიცოცხლის ბოლომდე, იბრძოლოს კეთილ ბრძოლაში, დაასრულოს შენი სვლა, შეინარჩუნო რწმენა და მარადიულ საცხოვრებლებში გადასასვლელად მიიღოს სიმართლის გვირგვინი ყველა მათთან, ვინც შეიყვარა უფალი! უკეთესს ვერაფერს ვიპოვით, რომ გისურვოთ ამ დღეს. ჩვენ ძალიან გვიხარია, რომ თქვენ მშვიდად ხართ, თუმცა ამ მშვიდობას არ შეიძლება ეწოდოს მუდმივი, რადგან ის მიიღწევა ჭეშმარიტი თავმდაბლობით: მაგრამ ჩვენ ამას ჩავბარებთ ღვთის ნებას. მან იცის, როდის მისცეს დამშვიდება, როგორც ნუგეში, და როდის მოიტანოს ცდუნება საკუთარი სისუსტის შეცნობაში, სულიერ ბრძოლაში წვრთნაზე და თავმდაბლობაზე. უბრალოდ დაე, შენი რწმენა არ დაკარგოს შენთვის მის მამობრივ განგებულებაში. გავიგეთ, რომ წიგნის წერა დაიწყო წმ. ისააკ სირიელი. დაე, უფალი დაგეხმაროს ამ საქმის დასრულებაში და მისი ღვთისგან შთაგონებული სწავლებით, სულიერ გაგებამდე მიხვიდე. 78-ე სიტყვაში ის არ ეთანხმება მარადიულ მშვიდობას, მაგრამ ამბობს: „გეშინოდეს, როცა შენს გზაზე უცვლელ სიმშვიდეს იპოვი“. რატომ? წაკითხვისას ნახავთ შემდგომ. და ამას ბევრი წმინდა მამა გვასწავლის, ვინც აქტიური გზა გაიარა. იყავით თვითკმაყოფილი ყველაფერში, რაც ეკუთვნის თვინიერების ნეტარებას, წმინდა კლიმაკის, წმინდა პეტრე დამასკელის და სხვათა აზრით. 1840 წლის 22 იანვარი. რომ გაუგებარი გეჩვენებათ დიდი კაცის წმინდა ისააკ სირიელის წმინდა სწავლება და სულაც არ გვიკვირს. თუ თქვენ წერთ, წაიკითხავთ და ასრულებთ იმას, რაც გესმით, აკეთეთ რაც შეიძლება მეტი, მაშინ მასში აღმოჩენილი სულიერი გონება ნათლად გაიხსნება თქვენ წინაშე და დაინახავთ მისი სიტყვის მნიშვნელობას, სიდიადესა და სილამაზეს, რომელიც სავსეა უთქმელი სულიერი სარგებლით. 78-ე სიტყვაში მოგწერეთ სტატიის წასაკითხად: „როცა გზაზე უცვლელ სიმშვიდეს იპოვი, მაშინ შიში“, რაც ძალიან გასაგებია და გარწმუნებს, რომ როცა ადამიანს მარადიული სიმშვიდე ჰგონია, მაშინ ამის უნდა ეშინოდეს. რადგან ვნებებთან ბრძოლაში, სანამ ისინი მთლიანად არ დამარცხდებიან და არ მივაღწევთ თავმდაბლობას, ჩვენ არ შეგვიძლია მუდმივი სიმშვიდე, მაგრამ არის ბრძოლა და შუამავლობა, შიში და იმედი, სიბნელე და ნათელი. მაგრამ როგორც შენი წერილიდან ვხედავთ, რომ ჯერ კიდევ გაქვთ ვნებები, რომელთა წინააღმდეგ, ღვთის შემწეობით, სულიერი დედის გამოცხადებით, მისი დარიგებით, იბრძვით და მშვიდად ხართ და ნუ წარმოიდგენთ ვნებების დამპყრობლად, არამედ დამდაბლდით, ხედავთ თქვენს სიღარიბეს და სისუსტეს ღვთის მცნებების შესრულებაში: მაშინ ეს ჯერ კიდევ არ არის საფრთხე. უფალმა დაგიფაროს ამპარტავნებისა და საკუთარი თავის მოტყუებისგან. ნუ შეგეშინდებათ თქვენი წარმოსახვითი გულგრილობის: ის აუცილებელი და სასარგებლოა გადარჩენის მსურველთათვის და შედგება ღვთის მცნებაში ნეტარების შესახებ: „ნეტარ არიან თვინიერებანი“. რას კითხულობთ პეტრე დამასკელში მე-14 და 69 ფურცლებზე და დაინახავთ თქვენს გულგრილობას. 1840 წლის 10 თებერვალი. ესიამოვნა ჩვენს ყოვლისშემძლე შემოქმედს საუკუნო განსვენებისკენ მოუწოდა თქვენი სულიერი დედა და ჩვენი სულიერად საყვარელი ასული, დედა გ. იყოს მისი წმიდა! ის ყოველთვის კარგია, წმინდა და სრულყოფილი და ჩვენ, თუმცა სინანულით, უნდა დავემორჩილოთ მას ჩივილის გარეშე და შვილური მორჩილებით. ჩვენ ვიცით, რომ შენთვის გამოუთქმელია დაკარგო ის, ვინც გაგრილებდა შენი ვნებების სიცხეს, კვებავდა შენს სულებს ღვთის სიტყვის მანანათ და მოგანიჭებდა სიმშვიდეს შენს დაბნეულობასა და დაბნეულობაში. მაგრამ როგორი იყო მისი ამდენ ხანს ტანჯვა უბედნიერესი ავადმყოფობის გამო, რომელიც, ალბათ, ღვთის ხილვით იყო გაგზავნილი, როგორც საბოლოო გამოცდა მარადიული სიმშვიდის მოსაპოვებლად. შეუმჩნეველი და გაუგებარი შენს ბედებში, უფალო! შენ, ვინც უეჭველად მიიყვანე შენი მსახური გ. შენს სოფლებში, სულიერი ნუგეში გაუგზავნე შენს მსახურებს, რომლებიც გლოვობენ სულიერი დედის ჩამორთმევას! გააგზავნე შენი სინათლე და გაანათლე მათი გულები ჭეშმარიტების შეცნობისკენ და უხელმძღვანელე მათ შენს მოსაწონად! ჩვენ გულწრფელად თანავუგრძნობთ თქვენ და ყველას, ვინც მას გლოვობს და გულგრილად ვერ მიიღებდა ამ ამბებს, თუმცა ყოველი პოსტი არ გვახარებდა მისი სასტიკი ტანჯვისა და თქვენი ტანჯვის ხილვით. მაგრამ ახლა ამის დაბრუნება შეუძლებელია და როცა გიყვარს და გინდა პატივი სცე, მიბაძე მის რწმენას და სიცოცხლეს, რათა შენ თვითონ დაიმსახურო ნეტარი სიკვდილით აქედან წასვლის ღირსი. თუ მან ღვთის წინაშე მადლი იპოვა (რაშიც ეჭვი არ გვეპარება), ისიც შენთვის შუამდგომლობს ღმერთთან და არანაკლებ სარგებელს მოგიტანს, როგორც შენთან ცხოვრობდა. 1840 წლის 1 ოქტომბერი. ჩვენ უკვე მოგწერეთ ნ.ნ.-სთან ერთად, როდესაც მივიღეთ თქვენი წერილები დედა გ.-ს გარდაცვალების შესახებ, 1 ოქტომბერს და იმავე დღეს მივიღეთ კიდევ თქვენი წერილები, რომლებშიც ყველაფერი ერთნაირად არის ახსნილი - თქვენი მწუხარება და დაბნეულობა, როგორ გაატაროთ თქვენი ცხოვრება და ვის დადოთ თავი. ამ ეტაპზე, ჩვენ არ ვართ დაკარგულები, თუ რა უნდა გავაკეთოთ. თქვენ ყველამ ისწავლეთ ამ ცხოვრების გზა, რომ აუცილებელია ხელმძღვანელობისა და გამოცხადების ადამიანი და რომ ბევრად უფრო რთულია საკუთარი თავის მართვა, რაც არ უნდა ბრძენი იყოს ვინმე; რატომ არ იქნება ადვილი უნებართვო გზის გავლა და გამოცხადების გარეშე; რადგან წმინდა მოსეს სიტყვის მიხედვით წმინდა კასიანეს ეპისტოლეში: „რაც მამამ გახსნა თავისი აზრები ჭკნება და სუსტად ქმნის“. მაგრამ ვისაც ეს ეხება, თითოეულმა თქვენგანმა უნდა აჩვენოს თქვენი რწმენა და გულწრფელი განწყობა. ამ თვისებების მიხედვით, ღმერთი ანიჭებს სიტყვას, ნუგეშისცემას და დაბნეულობას; და მტერი, რომელსაც სძულს დადასტურების ხმა, არ აძლევს ამის საშუალებას, რადგან მისთვის მოსახერხებელია იმოქმედოს და აღაშფოთოს ისინი, ვინც მათში არ არის დადასტურებული თავისი ეშმაკობით. ხოლო სიტყვის მიხედვით წმ. ჯონ კლიმაკუსი: „ვინც ვერ პოულობს ვინმეს, ვისაც თავისი აზრები გადმოსცეს, ეშმაკის დაავადებით - სიამაყით იტანჯება“. ჩვენ უნდა ვილოცოთ უფალს და ვთხოვოთ, გამოგზავნოს სულით ისეთი დედა ან და, რომელთანაც შეგვიძლია კომუნიკაცია. ეს არის ჩვენი მითითება ყველა თქვენთაგანს და მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერში ცოდვილები და უღირსები ვართ, ვბედავთ, ვილოცოთ უფალს ამისათვის! სხვათა შორის, არ არის ცუდი ახლა იმის აღნიშვნა, რაზეც ადრე ვჩუმდებოდით. თქვენს ერთ-ერთ წერილში, რომელიც დედის ავადმყოფობის დროს დაიწერა, თქვენ, სულიერ აშლილობაში მყოფთ, თქვით, რომ შეგიძლიათ იკვებოთ წმინდა ისააკ სირიელის წიგნით. მაგრამ იყო თუ არა თქვენი იმდროინდელი დარიგება მსგავსი, ყოველ შემთხვევაში, წმინდა ისაკის მითითებას? ის ანათებს თავმდაბლობითა და სიყვარულით; ყველგან ის საუბრობს მოთმინებაზე, მეზობლების უპირატესობაზე და საკუთარი თავის საყვედურზე. ყველა შთაგონებული წიგნი სასარგებლოა, მაგრამ ჩვენი თავმოყვარე ნება და ამპარტავანი გონება ამაში დაბრკოლებას ქმნის; და ჩვენ, იარაღი რომ ავიღეთ, ნაცვლად იმისა, რომ მტერს ვეჯახოთ, ვიყენებთ მას საკუთარ საზიანოდ და როცა თავმდაბლობას ვისწავლით მორჩილებითა და უნდობლობით, მაშინ ვიღებთ ჭეშმარიტ აზრს და ვიღებთ ღვთის დახმარებას ჩვენი მოვალეობის შესასრულებლად. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ეს გვესმის, ჩვენ უყურადღებო ვართ ამის გაკეთებაში და მაინც დაბნელებულები ვართ. როგორც ჩანს, სხვა წერილში წერთ, რომ მოინანიეთ თქვენი შერცხვენა ფრ. ი., მაგრამ აზრზე - დარჩა თუ არა, ჩვენ არ ვიცით. 1840 წლის 12 ოქტომბერი. თქვენთან სულიერი კავშირის გამო, ჩვენ ვალდებულნი ვართ ვიზრუნოთ თქვენს სულიერ კეთილდღეობაზე, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ამას თქვენც რწმენით ეძებთ; და ჩვენ, საკუთარი წყლულების დატოვების შემდეგ, ვიწყებთ სხვების განკურნებას. დედა გ.-ს სიცოცხლეში ჩვენ დავრწმუნდით, ვიცოდით მისი სულიერი გონება და თქვენი რწმენა მისდამი; და ახლა ჩვენ არ ვიცით რა ვქნათ. მაგრამ ჩვენი რჩევა არის ეს, რომელიც შეიძლება გეხებოდეს ორივე თქვენგანს: ჩვენ გულწრფელად გვიხარია, რომ თქვენ ერთსულოვნად ცხოვრობთ, რისი გაგრძელებაც გვინდა მომავალში. ახლა თქვენ ორივეს ერთი აზრი გაქვთ - დააკავშიროთ ერთი მეორეს, თუმცა გარედან ჩანს, რომ თითოეულმა თქვენგანმა ჯერ კიდევ არ იცის მეორის ამ განწყობის შესახებ; მაგრამ ამას ვხედავთ თქვენი წერილებიდან, რასაც ვერ დავმალავთ, რადგან ახლა ეს უნდა იყოს საფუძველი. თქვენ ითხოვთ, რომ იყოთ მასთან გულწრფელი; ის ასევე წერს, რომ მას სურს თქვენი მკურნალობა. თქვენ ორივე თანაბარი ხართ სულიერ ასაკში და ჯერ კიდევ ახალგაზრდა; არც ერთი არ აიღებს პასუხისმგებლობას იყოს სხვისი მეგზური. რა უნდა გააკეთოს ამ შემთხვევაში? წარმოგიდგენთ დიდი მოლდოველი უხუცესის ვასილის სწავლებას, რომელიც იყო მასწავლებელი და უფროსი პაისიუს უფროსი. ის წერს ორი ადამიანის ცხოვრების წესზე, რომლებიც ერთად იყვნენ საცხოვრებლად. წაიკითხეთ ნეტარი მამის (ჩვენი) ნილის სორსკის წიგნის ზედნაწერის ბოლოს: „წმიდა მამები ბრძანებენ ორ ან სამს საერთო ცხოვრებას“ და შემდგომ. ცხოვრების ეს გზა ძალიან ხდება თქვენთვის; მიჰყევით მას, მოეპყარით ერთმანეთს თქვენს გაურკვევლობაში ცოდნით და თავმდაბლობით. საჭირო შემთხვევებში, რომელთა გადაჭრის იმედი არ გაქვთ ან არ ხართ ინფორმირებული რატომ, მოექეცით დედას აბანოს და რადგან ეს ყოველთვის არ ხდება, მაგრამ ხანდახან, მაშინ არც ის მოგბეზრდებათ და არც ამაოება დაგიშავებთ. რაც არ ავნებს, ჯერ აუხსენით მას და ჰკითხეთ ამის შესახებ. ამ შემთხვევაში, თქვენი გარდაცვლილი დედის გ.-ს ლოცვით დაცული ღვთის მადლით, განთავისუფლდით მტრის ხიბლისგან, რომელიც ორივესთვის უფრო საშიშია, ვიდრე ნებისმიერი სულელური დაცემა. დანარჩენ დებს გქონდეთ სიყვარულის აღთქმა, თითქოს ერთი სხეული ხართ და არ გაიყოთ: „მე ვარ პავლოვი, მე ვარ აპოლოსოვი, მე ვარ კეფა“ (1 კორ. 1:12); მაგრამ ყველანი ერთი ქრისტეს მოწაფეები არიან; მაშინაც კი, თუ ხედავთ ვინმეს, რომელიც სუსტია და ვნებებით არის დაპყრობილი, ნუ მიაწერთ მას, არამედ მტერს, რომელიც ამას გეგმავს. იყავი ყველასგან უკანასკნელი და იპოვი სიმშვიდეს. 1840 წლის 2 ნოემბერი. უფალმა გამოასწოროს თქვენი ცხოვრების გზა თავისი წმინდა ნების მიხედვით, რომელსაც ჩვენ ყველანაირად უნდა შევეგუოთ. წერ, რომ ყველაფერში სრულიად მშვიდად ხარ, მაგრამ მერე საკუთარ თავს ეწინააღმდეგები, წერ: გტანჯავს გრძნობა, რომელსაც ვერ ხსნი; და მერე ხსნი შენს ნაყოფს: მოუთმენლობა, სიჯიუტე, სიზარმაცე. ეს უკანასკნელი ჯერ კიდევ ჩვენი ბუნებისთვისაა დამახასიათებელი და თავმდაბლობისკენ მიჰყავს მათ, ვინც საკუთარ თავზე ზრუნავს; ხოლო პირველი ორი მანკიერება ძალზე საშიში მტერია, რადგან ისინი აშკარა სიამაყის ნაყოფია და თუ მათ წინააღმდეგ არ შეიარაღდები შენი ექსპლოატაციის დასაწყისში, მაშინ ისინი იმდენად გაბატონებენ შენზე და დაბრმავენ შენს სულს, რომ ძნელია გამოსწორება. შეიძლება ითქვას, რომ რაც აქამდე სიამაყე გქონდათ, კიდევ უფრო გაიზრდება. ამას ჩვენგან არ ვწერთ, მაგრამ წმიდა სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი თავის დაწერილ წიგნში წერს, მე-6 სიტყვაში წაიკითხეთ და ფილოკალიის 31-ე თავში რაც წერია, ძალიან საჭიროა თქვენთვის. ჩვენ აშკარად ვხედავთ მანკიერებებს სხვებში, თუნდაც მცირე ხარვეზებს. შეგახსენებთ როგორ ნ.ნ. შემომხედა, ღმერთმა ქნას ეს დაგემართოს; და მეზობლების დაგმობისთვის ესეც ხდება; თუმცა მონანიება და თავმოყვარეობა არ დაუშვებს ამას. მოუთმენლობა და სიჯიუტე კიდევ უფრო მატულობს, როცა გვსურს ჩამოვაყალიბოთ საკუთარი ნება და წარმოვიდგინოთ თავი გონივრული, მაგრამ არ ვაღიაროთ ჩვენი სისუსტე და უგუნურება. წაიკითხეთ ამის შესახებ წმინდა პეტრე დამასკელისაგან მე-11 გვერდზე ნახევრიდან: „შეიძლება იყოს...“ და შემდგომში, - გეცოდინებათ, რა სურვილები და გაგება უნდა მიატოვოთ. თქვენი ზემოთ აღწერილი წინააღმდეგობიდან შევნიშნავთ, რომ თქვენ არ გაქვთ სიმშვიდე, რომელიც უფლის სწავლების მიხედვით თავის შეურაცხყოფას, თვინიერებასა და თავმდაბლობას ჰპოვებს (მათე 11,29); რის გამოც უნდა შეიძინოს ეს სათნოებები საპირისპირო ვნებების დაძლევით. თქვენ კითხულობთ და წერთ წმინდა ისააკ სირიელის წიგნს, რამხელა დიდებაა თავმდაბლობა და მისი მიღწევის საშუალება; ვინც იბრძვის, არა მხოლოდ იცის, არამედ მოქმედებისკენ მიიწევს; მაგრამ ღვთის დახმარება ახლოს არის. ეს დაიწერა თქვენი გადარჩენის ნამდვილი სურვილით; ვიმედოვნებთ, რომ ეს შეურაცხყოფად არ მიგაჩნიათ. მართლა უნდა მოვუაროთ და სიმართლე არ ვთქვათ? 1841 წლის 18 იანვარი. ჩვენ მივიღეთ თქვენი წერილები. თავიდან დაინახეს შენი მწუხარება ავადმყოფ ნ.-ზე, ახლა კი, მადლობა ღმერთს, ეს გავიდა. შემდეგ კი სასოწარკვეთა: მაგრამ ესეც გადის. როგორ შეგიძლია მუდმივი ნუგეში? ჩვენ ყოველთვის გვინდა ტკბობა, მაგრამ ჯვარი, ანუ ცდუნება, არ გვინდა მისი ატანა. და „ბევრი გასაჭირით უნდა შევიდეთ ცათა სასუფეველში“ (საქმეები 14:22). და წმიდანი სძლიეს სასოწარკვეთილებას, მაგრამ ღვთის სიყვარულით დაითმინეს; რადგან ის სულიერი ჯვარია. გამარჯვებაში ნუ დაეყრდნობით თქვენს წინდახედულობას. 1841 წლის 18 სექტემბერი. გულწრფელად მიხარია, რომ წიგნებმა კომფორტი მოგიტანეს და შენი საქმე გრძელდება წმინდა ისააკ სირიელის წიგნის გადაწერით: ეს არის სულის საკვები. ღმერთმა ქნას, რომ შიმშილით მოკვდეს; მაგრამ უბრალოდ მიირთვით ეს საკვები მიზეზით. დაეყრდნოთ არა ერთ მარტივ კონცეფციას ან შიშველ მიზეზს, არამედ შეეცადეთ იყოთ აქტიური, რათა დროთა განმავლობაში და ღვთის დახმარებით ამ თესვამ სულიერი ნაყოფი გამოიღოს. წაიკითხეთ წმინდა პეტრე დამასკელის მე-2 წიგნში მე-9 სიტყვაში, მის ბოლოს, ღვთისმშობლის მარხვისა და წმინდა წერილის პატივისცემის შესახებ, რას ითხოვდა მისგან წმ. მოხუცი? შესაბამისად, მსჯელობა საკუთარ თავზე. 1841 წლის 21 ოქტომბერი. საკუთარ თავზე წუწუნებ, რომ გამოსწორება არ არის, თუმცა ყველა საშუალება გაქვს ღმერთს ასიამოვნო. ვნებებს ყოველ წუთს აქვს თავისი გამოხმაურება. მაგრამ როგორ გინდა გქონდეს უპასუხისმგებლობის ჯილდო ბრძოლის გარეშე? ვნებები ჩვენში დევს, დაუძლეველი და ჩვენთვის უცნობიც კი; და როცა ჩნდება დანაშაული, მაშინ ვნება მჟღავნდება და წინააღმდეგობაა საჭირო ჩვენი მხრიდან. მათთან ბრძოლით, ღვთის შემწეობით, ჩვენ უკეთესები ვხდებით, ან ჩვენი სისუსტის გაცნობიერებით, თავმდაბლობამდე მივდივართ. წმინდა ისააკ სირიელს ამის შესახებ 373 ქვეყანაში აქვს. (რედ. 1854 წ.) 61 სიტყვით, ძველი აღთქმის საკითხიდან: „უფალმა მიატოვა ენები, რათა მათთან ერთად დასაჯოს ისრაელიანები“; და ადარებს მათ ვნებებს. ჯერ კიდევ 58-ე სიტყვაში ღმერთმა დაუშვა, რომ ვნებების სასარგებლო არსებობა სულისთვის სასარგებლო ყოფილიყო. და ბევრ სხვა პატრისტურ თხზულებაში ნახავთ, რომ ვნებები გვამცირებს და ანადგურებს საკუთარ თავზე მაღალ აზრს, რომელიც ღმერთს არ მოსწონს. წმინდა კალისტაში 43-ე თავში წაიკითხეთ თავმდაბლობის შესახებ და ბოლოს. 1841 წლის 29 ნოემბერი მადლობა ღმერთს იმ სიმშვიდისთვის, რომელიც შენს საკანში მოგეცა; არ დანებდეთ თქვენს შინაგან სულიერ წესრიგზე ზრუნვას; ახლა თქვენ გაქვთ ყველაზე მოსახერხებელი და ხელსაყრელი დრო მომავალი ბრძოლებისთვის არა მხოლოდ მამათა სიტყვების კითხვითა და წერით, არამედ მათი შესრულების იძულებით შესანახად; ბოლოს და ბოლოს, „გაჭირვებულებს ახარებთ... ცათა სასუფეველი“ (მათე 11:12): ახლა არის თქვენთვის თავისუფლებისა და სიმშვიდის დრო; მაგრამ ისიც მოვა, რომ არ გექნებათ დრო, რომ ივარჯიშოთ მასში: „როცა ახალგაზრდა ხარ, როგორც გინდა, ისე დადიხარ, როცა მოხუცდები, ხელებს ასწევ, შემოგარტყამს და წაგიყვანს, თუნდაც არ გინდოდეს“ (იოანე 21:18). უფლის მიერ წმიდა მოციქულ პეტრესადმი ნათქვამი სიტყვები, შესაძლოა, ჩვენც გვეხებოდეს 10 უნებლიე მწუხარების მონახულებისას, რომლებსაც წმინდა მამები მათ ძალიან საჭიროდ თვლიან ჩვენი გადარჩენისთვის. ეცადე, ყველაფერში თავმდაბლობა გქონდეს და სხვებს ზემოდან არ შეხედო. 1842 წლის 5 ივნისი. ვინც რაღაცას ეძებს, პოულობს. დედა ზ. ეძებს ხსნას და ჩვენ დარწმუნებული ვართ, რომ იგი, ანგელოზის ხატით დაჯილდოვებული, ღვთის მადლით იპოვის თავისი სულის ხსნას. თუ უფალს მოეწონება მისი თავისთან მიღება, მოვიდეს უფლის სახელით; ჩვენი გული არ შეწუხდეს და არ შეშინდეს; როგორც ჩანს, მან დაასრულა თავისი გზა, დაასრულა რწმენა და ჩვენ უნდა ვიმედოვნოთ ღვთის წყალობისა, რომელიც არ წაართმევს მას სიმართლის გვირგვინს მომზადებული მათთვის, ვინც უყვარს. არ არის საჭირო ბევრი წუწუნი და გულგატეხილობა: ღმერთმა იცის, რა განსაცდელებს წააწყდებოდა მოგვიანებით. ველოდები თქვენგან მალე მოვისმინოთ მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობის შესახებ. 1842 წლის 19 სექტემბერი. გულწრფელად ვნანობ დაზარალებულს, ზ.-ს დედას; მაგრამ ვის შეუძლია განიცადოს ღმერთის ბედის უფსკრული და მისი მამობრივი განგებულება, რომელიც ზრუნავს ჩვენს გადარჩენაზე? ვიწრო და საცოდავი გზა მარადიულ მუცელში მიდის; და ზ-ის დედა დგას ამაზე, თუმცა უნებურად, მაგრამ საიმედოდ: ღვთის წყალობა ახლოს არის; დაე, ის არ დაიდარდოს და არ დაიღალოს. რწმენა, იმედი და ღმერთის სიყვარული ამ გამოცდაშია აღიარებული და ცეცხლივით ოქროვით ცდება. წაიკითხე იაკობ სპარსელის ტანჯვა, თუ როგორ, როცა ყოველი წევრი წაართვეს მას, ჰქონდა მიზეზი და მადლიერება; ასე რომ, დაე, თავისი ძალით მიბაძოს მის მაგალითს. დაე, მშვიდად დარჩეს სხვა საკითხებში; დარწმუნებული ვარ, რომ მონდომებითა და სიყვარულით ეკიდებით ამას; რადგან „ისინი, ვინც იტანჯებიან და ემსახურებიან, თანაბარ ჯილდოს იღებენ ღვთისგან“ და ამით ისინი, ვინც მას ემსახურებიან, ღვთის წყალობას იღებენ. კიდევ ერთხელ ვიტყვი, გული არ დაკარგოს: მე მინახავს მრავალი მომაკვდავი სნეულება და ვინც კარგად ცხოვრობდა, მაგრამ, როგორც ჩანს, მათ ტანჯვაც სჭირდებოდათ მომავალ ცხოვრებაში დასაგვირავად; როგორც ვკითხულობთ მოხუცზე, რომელიც ცხოვრობდა ღვთისთვის მოსაწონი ცხოვრებით, მაგრამ მხეცმა შეჭამა; რისთვისაც სავსებით ცნობილია. უფალმა დედა აბაზს უთხრა, რომ ორივე რიასოფორეს წარმოგიდგინოთ; მიხარია ეს; ჩვენ უნდა ველოდოთ ღვთის საბოლოო ნებას მთავარპასტორალური ნებართვით. შენ ახსენე, რომ როცა ეს გამოგიცხადეს, დაიკარგე და გაუმართლებელი გრძნობა დაგეუფლა, რომ თავისუფლებას კარგავდი და მონასტრის მონა ხდები; მაგრამ არ დაწერე, განთავისუფლდი ამ გრძნობისგან? თუ ის მაინც ბატონობს შენზე, მაშინ უკვე მონა ხარ; და ვისი? - ყველაზე ამაზრზენი ვნება - სიამაყე! პირიქით, შენს წარმოდგენილ მონობას შეუძლია ვნებებისგან გათავისუფლება და შენ იქნები მონასტრის ასული. როგორც ჩანს, თქვენ კარგად იცით, რომ სულიერ ცხოვრებაში ყველაზე საჭირო ნაყოფი თავმდაბლობაა – რომელსაც მხოლოდ ენით ვსწავლობთ, გამოცდილებით კი შეხებაც არ გვინდა. წაიკითხეთ წმინდა ისააკ სირიელის 46-ე სიტყვა, როგორ არის საჭირო და როგორ არის შეძენილი; ასევე წმინდა კლიმაკუსში და სხვა. "იფიქრე, რომ უნდა იყოს, არაფერია; და აჩვენე, რომ მიზეზი გაქვს და არ იცი, თითქოს არაფერია." მოხარული ვიქნები, თუ შენმა ფიქრმა და გრძნობამ წარმოიდგინა, რომ უკანასკნელი და ყველას მონა ხარ, მაშინ ყველაფერი დაგამშვიდებს. ამის შესახებ ბევრის დაწერა შემეძლო, მაგრამ შენს განხილვას დავტოვებ; თუ ჯერ კიდევ არ გათავისუფლდი ამ გრძნობისგან, მაშინ სთხოვე ღმერთს ეს და ჩათვალე თავი ყველაზე უარესად; მხოლოდ ამ ფიქრით გაიზრდება ბოროტი ნაყოფი შენი საქმიდან; ოღონდ მიწამდე განადგურდეს. მე ვნანობ არა იმდენად შენი ხორცის გამოფიტვას, რამდენადაც შენს ფსიქიკურ დაავადებას; მაგრამ უფალმა გიხსნას ორივესგან. 1843 წლის 20 თებერვალი. ძალიან მიხარია, რომ უვნებლად მიხვედით თქვენს მონასტერში და ახლა თქვენი ღვაწლის ადგილზე ხართ. იბრძოლე კარგი ბრძოლა, შეინარჩუნე სარწმუნოება და იყავი ღირსი, რომ დაასრულო გზა და ქრისტეს გმირისგან მიიღო სიმართლის გვირგვინი. ჩემთვის ცოტა არ არის გასაკვირი, რომ ტონუსის ამბავმა შეარცხვინა; მაგრამ რატომ წახვედი მონასტერში? ორივე შემთხვევაში აუცილებელია უკიდურესობების მოწყვეტა, როგორც გადაჭარბებული სურვილი მწუხარებით, ასევე ჯიუტი უარყოფისას. ამ ყველაფერზე საკმარისად დაიწერა ესეიგი, რომელიც ჩემგან წაიკითხე და შენთვის გადაიწერე: წაიკითხე, მიენდე ღვთის ნებას და დამშვიდდი; იცოდე შენი სისუსტე; და შენ რომ შემოგეცილებინათ, ვფიქრობ, საკმაოდ შოკში ჩაგდგებოდა და, როგორც ჩანს, კიდევ უფრო ასეა. 1843 წლის 6 ივლისი. შესაძლებელია თუ არა დაამტკიცოთ თქვენი სიმხდალე ზ.-ს გარდაცვლილი დედის დაკარგვის შესახებ? დიახ, ჩვენთვის ცოდვაა ადამიანთა გადასახლებას დროებითი სიცოცხლისაკენ დანაკლისი ვუწოდოთ. დაჟინებით სურვილი, რომ ჩვენი ნების შესაბამისად იყოს იმ ადამიანების სიცოცხლის გაგრძელება, ვისაც გვიყვარს და პატივს ვცემთ, ნიშნავს ღვთის ბედის გეგმების განადგურების სურვილს. მისი თანაცხოვრება სასიამოვნო იყო თქვენთვის; დავუშვათ, რომ ის სასარგებლოა; მაგრამ ეს არის ეგოიზმი: ის, რასაც ღმერთი ქმნის, ჩვენთვის სასარგებლოა და ჩვენ მას ყოველდღე ვლოცულობთ, იყოს შენი ნება და არ გვინდა, რომ ეს გაგვიკეთდეს. დედა ზ-მ დაასრულა თავისი კურსი და აუცილებლად მიიღებს ღვთის წყალობას მომავალ ცხოვრებაში; და ჩვენ უნდა ვეცადოთ მივბაძოთ მის რწმენას და ცხოვრებას. თქვენი შიში ტონუსის მიმართ მცდარი და უსაფუძვლოა; რა თქმა უნდა, ამ გამოსახულებას უნდა მივუდგეთ არა თავხედობითა და ქედმაღლობით, არამედ შიშითა და სიხარულით - ეს არის შუა. არ უნდა იყო ამპარტავანი, არამედ უნდა გიხაროდეს, რომ უფლისთვის მოღვაწე ქალწულთა შორის ხარ. უკვე საკმაოდ ვიგრძენი სამყაროსგან დაშორების სარგებელი, რასაც ადრე გონებით ვერ ვხვდებოდი; მაგრამ ღმერთმა გამოგიცხადა ეს გაგება, რომელიც წმიდა კლიმაკმა „ხალხისათვის უცნობი გაგება“; ასე რომ, ახლაც არ გესმით, რა სარგებელი მოაქვს ბერის ხატის მიღებას. როცა ამას არ ეთანხმებით, ფიქრობთ, რომ აღარ შეგიძლიათ იმართლოთ თავი თქვენი დაუდევრობის გამო? ან იმედი გაქვთ, რომ მიიღოთ ჯილდო თქვენი ამჟამინდელი საცხოვრებლისთვის? - და თქვენ არ მიმართავთ თავის შეურაცხყოფას და თავმდაბლობას, იმის გათვალისწინებით, რომ მე არ ვარ მონაზონი; და იმ მონაზვნებს, რომლებიც ვნებებთან ბრძოლასა და ბრძოლაში არიან, საყვედურობთ და ზიზღით? - არა, ეს არ შეესაბამება ქრისტიანობის სულს. დაწვრილებით წაიკითხე ეს მსჯელობა, რომელიც ჩემგან გადმოწერე, აღმოაჩენ, რომ - უარყოფითაც და ძიებითაც - ბევრს სცოდავენ და დარწმუნებული იყავი. ვფიქრობ, შენი მორცხვის მიზეზები ფარული სიამაყიდან მოდის. თქვენ არ გსურთ მიიღოთ თავმდაბლობის გამოსახულება, რადგან არ გსურთ საკუთარი თავის დამცირება. ის გვამხნევებს, რომ დავიმდაბლოთ თუნდაც ჩვენი საქმეების სიღარიბეში და ამით დავასრულოთ ჩვენი ცხოვრება. ღვთისგან ჯილდო მოცემულია არა საქმეების რაოდენობის მიხედვით, არამედ თავმდაბლობის ხარისხის მიხედვით. მაკარიას სახელის აღებას არ ავკრძალავ; მაგრამ ვნანობ, რომ სათანადო წესით არ მეძებენ. აჯობებდა დედა აბაზანის ნებას დავემორჩილოთ და თუ ღმერთმა შეატყობინა, კარგი იქნებოდა. ხსნა არ არის კურთხევის წოდებაში, არამედ მორჩილებაში, თავმდაბლობაში და სხვა სათნოებებში, რომლებიც ქმნიან ნეტარებას. თუმცა შენი ეს სურვილი თავხედობად არ მიმაჩნია. 1843 წლის 27 ივლისი. გილოცავთ ახალი იმიჯის და ახალი სახელის მიღებას; უფალმა მოგცეთ იცხოვროთ ამ წოდებისა და სახელის ღირსად. ჩვენი ცხოვრების საფუძველი, ფესვი და ნაყოფი თავმდაბლობაა! იზრუნეთ ამაზე ყველა თქვენს საქმიანობასა და წამოწყებაში. როდესაც ამაში წარმატებას მიაღწევთ, სიმშვიდეს და სიმშვიდეს მოიპოვებთ. წაიკითხეთ მამის წიგნები, განსაკუთრებით აქტიური, და ნუ ენდობით საკუთარ აზრს, მაგრამ მიიღეთ რჩევა მათგან, ვინც ეს საკითხი განიცადა. უბრალოდ საკანში ჯდომა ვერ გაგხდის დახელოვნებულს, მაგრამ მეზობლებთანაც უნდა დაუკავშირდე, რომ აღიარო შენი სისუსტე. გთხოვთ, პასუხისმგებლობას ნუ მომითხოვთ, რომ მალე არ მოგილოცეთ; ახლა სხეულის სისუსტეები, ახლა ვიზიტი; და სიზარმაცე, ჩემმა პარტნიორმა, შეუშალა ამას. I.M. 1843 წლის 28 აგვისტო. ნ.-ს აღშფოთებით გამოგზავნილი ჯვარი, უფალს შეუძლია ხელი შეუწყოს და მისცეს ჭეშმარიტი მიზეზი მის შესახებ მსჯელობაში. გახსოვთ, რომ ყოველთვის დადებითად საუბრობდით მასზე: ასეც მოიქცა, მაგრამ ეს სიამაყის გამო იყო უცოდინრობის გამო; და როცა ბრძოლის წელი დადგება, მას არც ძალა აქვს და არც გონება, რომ წინააღმდეგობა გაუწიოს თავის ვნებებს, არამედ სხვებს ადანაშაულებს თავის დაბნეულობაში. მსგავსი შემთხვევები ბევრ ადამიანს ემართება, როცა არ მიმართავენ წინდახედულ წამალს - თავმდაბლობას. შეეცადეთ უფრო ხშირად მოახდინოთ მასზე შთაბეჭდილება და რომ ეს ღვთის საქმეა და არა ადამიანის. ო. მონასტრის კაბაში ჩაცმა... თუმცა უყურადღებოა, უფრო უბრალოა; და როდესაც ის თავს დაიმდაბლებს და მიხვდება, რომ ეს არ არის ხალხი, ვინც მას ტანჯავს, არამედ ვნებები, რომლებიც ნებაყოფლობით მოქმედებს, მაშინ, საკუთარ თავს დაადანაშაულებს, მიიღებს შვებას და სიმშვიდეს. შრომა არ დაიკარგება, როცა თავს დაიმდაბლებს; რადგან ღმერთი აფასებს შრომას, მაგრამ თავმდაბალს; მაგრამ ის უარყოფს ამაყებს. თქვენი შინაგანი მტკივნეული დარიგებაც გამოცდაა და შემდეგ ნუგეში. ეს არის სულიერი ცხოვრების ნამდვილი გზა; და ამიტომაც არის ცდუნება ღვთის სიყვარული, როცა ვიტანთ მისგან გამოგზავნილ ჯვრებს და არც კი ვეძებთ სიხარულს და ნუგეშს მწუხარებაში და მთლიანად ვემორჩილებით მის წმინდა ნებას. აუცილებელია პ.-თან საუბარი, მაგრამ ასევე დაიცვან საკუთარი დარიგება; შეინარჩუნე ბრაზი; და დავიმდაბდე იმით, რომ მე ვასწავლი მას, მაგრამ მე თვითონ მაქვს ცოდვებისა და ვნებების უფსკრული, რომელსაც ვერც კი ვხედავ. 1843 წლის 16 სექტემბერი. ჩვენ თვითონ არ ვიცით, საიდან მოვა ჯვარი. სადაც სიმშვიდის იმედი გქონდა პ-ის მეშვეობით იყო, ახლა კი მწუხარება მოაქვს. ახლა გასაგებია, რომ კარგად მოიქცა, მაგრამ ამაზეც დაფიქრდა და თავი რაღაცად მიაჩნდა; საიდანაც ასეთი ხილი მოვიდა. უპირველეს ყოვლისა, ჩაუნერგეთ მას დიდი ზიანი, რომელიც მოჰყვება სიამაყეს, როგორც ღვთისმოძულე ვნება. და მას შემდეგ, რაც მას ეს აქვს, ის სჯის საკუთარ თავს ყოველ შემთხვევაში. როცა ღმერთი უკვე ეწინააღმდეგება ამაყებს, მაშინ ისინი უსიამოვნოა ხალხისთვის. აჩვენე მას თავმდაბლობის სილამაზე და რა სიმშვიდე მოაქვს მას მის მფლობელებს; და ისე, რომ იგი ეძებდა ამას და ნებისმიერ შემთხვევაში დაადანაშაულებდა საკუთარ თავს და არა სხვებს. თუ აგრძელებთ, შეგიძლიათ მშვილდზე ჩასვათ და ჭამისგან ჩამოერთვათ; მაგრამ არ გირჩევ ხელებს გაუშვა: ეს არ არის შენთვის პატარა ცდუნება, ფრთხილად იყავი მომავალში; და მტკიცედ უთხარი, რომ როცა გამოსწორებას არ დაიწყებს, წავა სოფელში. მნოგოჰრეშნი I.M. 1843 წლის 9 ოქტომბერი წმინდა მამათა სწავლებით ჩვენი ცხოვრება სულიერი ბრძოლაა: ლაშქარი და შუამდგომლობა, შემოსევა და ნუგეში, შიში და იმედი, მოქმედება და ჯილდო. არა ადრე პირველები არიან ბოლო. ქარიშხალი გქონდა, მერე სიჩუმე იყო. მადლობა ღმერთს, რომელმაც გიხსნა ქარიშხალი. მაგრამ არ არის საჭირო ზრუნვის გარეშე ყოფნა; წმიდა ისააკ სირიელი გვასწავლის: „სიხარულის ჟამს აიტანე მწუხარება, ქარიშხლის დროს კი სიჩუმე მოელოდე“. მაგრამ ის არ იწონებს მარადიულ მშვიდობას, მაგრამ ამბობს: „როცა შენს გზაზე უცვლელ სიმშვიდეს იპოვი, მაშინ გეშინოდეს“ 11. დედა აბაზმა დაავალა თქვენი საკნის დამსწრეთა ახსნა-განმარტება; რასაკვირველია, ცხადია, რომ მრავალი უსიამოვნებისა და ცუდი ჯანმრთელობის გამო, ვერ ახერხებს მათ დეტალურად გაუმკლავდეს; და თქვენ მიიღებთ ამას არა როგორც ამის ღირსი, არამედ როგორც მორჩილი და იტვირთავთ უზომოდ დაკისრებულ ტვირთს, ღვთის დახმარებით, თქვენი საერთო სარგებლობისთვის, თქვენი და მათი. და დაამარცხე მცოცავი აზრი შენს შესახებ და აღიარე დედას; ასევე, არ გაბედოთ თავად გადაწყვიტოთ მათი სისუსტე ან დაბნეულობა, არამედ დანებდეთ მის მსჯელობას: ამ გზით თქვენ არ დაზარალდებით; და მათ შეუძლიათ დამშვიდება. I.M. 1843 წლის 30 ოქტომბერი. თქვენ აღწერთ თქვენს მწუხარებას, რომელიც მოხდა N.N-ის თქვენთან ვიზიტის დროს; როგორ გინდა ჩვენი ვნებების ეს ეკლიანი გზა ყოველგვარი დარდის გარეშე გაიარო? და როგორი მწუხარება, ვისგან და როდის მოვა: ჩვენი საქმე არ არის მისი დალაგება; ეს მხოლოდ ერთმა ღმერთმა იცის. და როდესაც მას სიამოვნებს ვინმესთვის რაიმე სახის მწუხარების გაგზავნა, მაშინ ამ მხრივ მთელი ქმნილების დახმარება მის განკარგულებაშია. გარედან შეხედვისას ხედავ, რომ ყველაზე მეტად შენი სიამაყეა რაც გაწყენინებს. მართალია თუ არა: ის, რასაც ისინი შენზე ფიქრობენ, სიბერეზეა, მაგრამ თქვენ არ გინდათ არა მხოლოდ საყვედურის მიღება, არამედ ისიც კი, რომ თქვენზე ცუდად იფიქრონ. სად შეიძლება ამის დამალვა? ალბათ კარები დახურე, მაგრამ სხვა სახის მწუხარებას გადაურჩები? დაე, შენი სინდისი იყოს სარკე და მსაჯული შენთვის და კურთხეული იქნები, როცა „ღვთის გულისთვის იტყვიან შენზე ბოროტებას“ (მათე 5:11). დატოვე ეჭვი და უნდობლობა და მიიღე ეს შენი გულის სიმარტივეში; და გაკიცხვა საკუთარი თავი. I.M. 1844 წლის 1 იანვარი. ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ „ტირილი შეიძლება საღამომდე გაგრძელდეს და სიხარული მოვა დილით“ (ფსალმ. 29:6); და უხვად ყოფნისას, ნუ იფიქრებ, რომ სამუდამოდ არ განვიძვრები: ეს განიცადა დიდმა წინასწარმეტყველმა წმიდა დავითმა; და ჩვენ არ უნდა დავემორჩილოთ სასოწარკვეთილებას ჩვენივე სასარგებლოდ გამოგზავნილი სულიერი ჯვრის მონახულებისას. შენ კი, განსაცდელში მყოფი, მისგან სიუხვე და სიხარული მიიღე - მადლობა ღმერთს. - მე ვერ დავეთანხმები თქვენს ნ.-ს უარყოფას; ზოგჯერ თქვენ თვითონ გჭირდებათ სულიერი გაძლიერება. ნუ აიღებთ ვალდებულებას მოვლაზე, მაგრამ ნუ იტყვით უარს მწუხარებაში ნუგეშისცემაზე; ამის შესახებ სიმეონ ახალ ღვთისმეტყველში და სხვებში ნახავთ. ჩემი აზრით, სრული მარტოობა საზიანოა შენთვის; საჭიროა ბევრი ჭორის ირგვლივ გარბოდეთ, მაგრამ მთლიანად არ მიატოვოთ ყველას: წმინდა იოანე კლიმაკუსში თქვენ იპოვით ამის მიზეზს. სჯობს ებრძოლო სისუსტეებს და გაკიცხვა მათ გამო, ვიდრე სიამაყე და საკუთარი აზრი. გისურვებთ იყოთ უფრო ჭკვიანი, მშვიდი და ჯანმრთელი გონებრივად და ფიზიკურად. I.M. 1844 წლის 22 იანვარი. თქვენ უჩივით თქვენს უგრძნობლობას; მაგრამ არ უნდა გაჩვენოთ თავისი სიღარიბე და არ იყოთ ამპარტავანი და არ იყოთ მშიშარა; და მიაწოდე მთელი შენი საქმე ღვთის განკითხვას. მხოლოდ მან იცის, რა ფასი მისცეს ჩვენს შესწორებებს და მის ნაკლებობას თავმდაბლობას. საკუთარი სიღარიბის დანახვისას, სხვის ნაკლოვანებებს კი არ შევხედოთ, არამედ მათ გამოსწორებას მეტი ყურადღება მივაქციოთ; რომელშიც გულის სიწმინდე სწორდება, როგორც წერს წმ. ისაკი გულის სიწმინდის შესახებ შეკითხვას: „როცა ყველას წმინდანად ვხედავთ“. არავის ავუკრძალავ მომწეროს, მაგრამ დრო არ მაქვს ყველაფერზე პასუხის გასაცემად; მათ, ვინც სწრაფ პასუხს ითხოვს, ღმერთის დახმარებით თავს ვაიძულებ; და სხვები დაიწვებიან - დაელოდეთ მეორეს ან მესამეს; და ზოგიერთი რჩება მთლიანად. ძალიან მიხარია, რომ დარწმუნებული ხართ მეზობლებთან კომუნიკაციის აუცილებლობაში, რათა გაიგოთ თქვენი სისუსტე; მაგრამ არ არის საჭირო უსარგებლო ჭორებში ჩართვა. თქვენ მიერ აღწერილი ახსნა-განმარტებები პ.ლ. აუცილებლად არ მოაქვთ რაიმე სარგებელი არცერთ თქვენგანს; და ამიტომ თქვენ უნდა უთხრათ მას გულწრფელად, რათა დატოვოთ ისინი. და როდესაც მას უწევს მისი ზოგიერთი სულიერი მოთხოვნილების ახსნა, შეგიძლიათ მოუსმინოთ არა გამოცხადების სახით, არამედ უბრალო საუბარს და, საჭიროების შემთხვევაში, შეგიძლიათ თქვათ თქვენი აზრი - ესა თუ ის, მოკლე სიტყვებით, სწავლების სულისკვეთებით გატაცების გარეშე. თუ რამე მოხდება, რაც მის მიხედვით არ არის, მაშინ არ გაინტერესებთ და შემდეგ ის თავისთავად დაგტოვებთ. მათგან მესმის, ვისაც სმენია, რომ იქ ბევრი მიმაჩნია მ.-ს აშლილობის მიზეზად, მაგრამ მე მშვიდად ვუსმენ ამას: იმიტომ, რომ მე ამას საკუთარ თავში ვერ ვხედავ. მაგრამ დები, რომლებიც მადანაშაულებენ, არიან ჯაგრისები, რომლებიც წმენდენ ჩემს სხვა სახის ცოდვილ ბილწებს. უფალმა არ დააყენოს მათ ეს ცოდვა; ამას აკეთებენ უცოდინრობის გამო. ნ.-ს დედასაც აბრალებენ, მაგრამ ამაში ოდნავი დანაშაულიც არ აქვს. ღმერთმა ადამიანებზე უკეთ იცის ადამიანთა სინდისი. 1844 წლის 3 აპრილი. ყოფილი შფოთვის დროს თქვენც გამოთქვით თქვენი აზრი, საიდანაც გრძნობების განადგურებაში ჩავარდნილი აპირებთ მომავალში თავიდან აიცილოთ მსგავსი შემთხვევები, თავშესაფარს თქვენს კედლებში. ეს შენი აზრი ძალიან მცდარია: აბა, ყველამ რომ დატოვოს დედა აბაზანი ასეთი საჭიროების დროს, ის სრულიად დაიკარგება: მაგრამ ის ზრუნავს თქვენზე; და ეს საქმე ეხება მონასტრის ზოგად სარგებელს და არა თქვენს ან სხვის პიროვნებას. თქვენ ყველანი ერთი სხეული და ერთმანეთის წევრები ხართ, ამიტომ თქვენი წვლილი შეიტანეთ რითაც შეგიძლიათ; და მით უმეტეს, როცა ხედავთ ზიანს და თქვენი რჩევის მიცემით, თქვენ იმედოვნებთ, რომ თავიდან აიცილებთ მას. არავითარ შემთხვევაში არ არის საჭირო სასწრაფოდ აჩქარება, მაგრამ როცა საჭიროება მოითხოვს, მაშინ უნდა თქვა, შეინარჩუნე შენი სტრუქტურა; საკუთარი სისუსტის ამოცნობისა და ამის შესახებ მონანიების მცდელობისას და არ იყოს გულგრილი. ჩემი ოჯახი ძალით დათანხმდა ს-ის მონასტერში გაგზავნას, მხოლოდ ე-ოში და არა ს-ოში. ისინი ფიქრობენ, რომ არა უშავს, უბრალოდ ემორჩილებიან აბაზს და კარგად იცხოვრებენ. მათ შეიძლება ვაპატიოთ ჩვენი ცხოვრების უცოდინრობა და ჩვენი ქალიშვილის სიყვარული გვაიძულებს გვქონდეს უფრო ახლოს ყოფნა, უფრო ხშირად მისი ნახვა; მაგრამ მე არ ვეთანხმები ამას. რა თქმა უნდა, ხსნა ყველგან განუყოფელია, მაგრამ სად ვის მოუწოდებს ღმერთი? იქ თითქმის არავის ვიცნობ, მათ ცხოვრებას ვერ განვსჯი; ხოლო ს-ე-ში ნახევარზე მეტი ცნობილია ჩემთვის: არ ვიტყვი, რომ ისინი წმიდად ცხოვრობენ, მაგრამ სურთ გადარჩენა და ვნებების წინააღმდეგ ბრძოლაში არიან; ისინი დამარცხებულნი არიან და იპყრობენ, ეცემა და ადგებიან, აღიარებენ თავიანთ სისუსტეს და არ ეყრდნობიან საკუთარ საქმეებს, არამედ ღვთის წყალობას. სწორედ ამ დიდების გამო ვისურვებდი, რომ ის ს-ში ეცხოვრა. არ ვიცი, როგორ მოაწყობს ამას ღმერთი, მაგრამ ვეცდები, ის თქვენთან დაგვამაგროს. მე ასევე მაქვს მისი თქვენს საკანში მოთავსების სურვილი, რასაც გთხოვთ, თუ საქმე მოხდება. მიუხედავად იმისა, რომ თ.-ს დედისთვის ეს სამწუხარო იქნება, მე მას იქ რაიმე სარგებელს ვერ ვპოულობ; არა რომ წმინდანად მიმაჩნია, მაგრამ ტუჩებზე მაინც ავცხე. 1844 წლის 10 ივნისი. მწუხარებამ, რომელიც შეგხვდა, გონების მღელვარებისგან, შენთვის S-i-ის მიღების გამო, შეგეხო და აჩვენა გრძნობების სისუსტე, რომ არ შეგიძლია გულგრილი იყო იმ ადამიანების უმნიშვნელო და ცარიელი სიტყვების მიმართ, რომლებიც არ არიან ჩართულნი მათ საქმეებში. მე ვიცი, რომ ამ მხრივ შენი სინდისი მშვიდია, მაშინ მტერიც კი არაფერს გააკეთებს შენს წინააღმდეგ და არ გადასცემს მათ შენს მშვიდობიან ნებას არამშვიდობისთვის. დაე, დარჩეს თქვენთან გამბედაობა, მოთმინება და საკუთარი თავის საყვედური, რომლითაც დაამარცხებთ მტრის მაქინაციებს. ისაუბრებენ და გაჩერდებიან. უ.-ს დედამ მსგავსი საყვედური განიცადა მისი მოიჯარეებისთვის, მაგრამ ის არ იყო ამაში დამნაშავე, მაგრამ ახლა ყველაფერი დუმდა. შენთვის კარგია; ცდუნების გამო, შეგიძლიათ დაეხმაროთ მათ, ვინც განსაცდელშია; და თვითონ რომ არ გამოუცდია, რა თქმა უნდა, სხვებს რწმენას არ მისცემდა. ჩემი მხრივ, გულწრფელად მადლობას გიხდით იმ განზრახვისთვის, რომ მშვიდობა დაამყაროთ ს.-ს საკანში და უარი არ თქვით მის დის რჩევაზე. გამოუცდელობის გამო რჩევები სჭირდება და შეუძლებელია დედა აბაზანის ყოველ წვრილმანზე ცუდს აგრძნობინო; და ის, თავის მხრივ, ვალდებულია გააკეთოს ყველაფერი, რაც თქვენს დამშვიდებას ემსახურება. გამოცდილება ორივესთვის კარგი მასწავლებელი იქნება. თუ ორივეს ვარჯიშის გარეშე დავტოვებთ, რომ არავინ შეგეხოთ და არ გაკიცხოთ, მაშინ რისგან ისწავლით მოთმინებასა და თავმდაბლობას? და მაშინაც კი, თუ ერთად ცხოვრობთ საკანში, უფრო ადვილად ამოიცნობთ თქვენს სისუსტეებს, ვიდრე მარტო, და აიძულეთ თავი აიტანოთ ერთმანეთი. მტერი შეეცდება დათესოს დაბნეულობა, როგორც საკუთარი თავის, ისე სხვების მეშვეობით, უმნიშვნელო ნივთებით: მაგრამ თავმდაბლობით ყველა მისი მზაკვრობა გაუქმდება. თქვენი ზოგადი დებულებები ძალიან გონივრულია. რაც შეეხება იმ საკნის მართვას, რომელსაც ანდობ ს.-ს, შეგიძლია ეს მას მორჩილებად მიაწერო, რაზეც, რა თქმა უნდა, დედა იღუმენი მისცემს თანხმობას; მხოლოდ მისთვის უფრო სასარგებლოა, ნებისმიერ შემთხვევაში, თქვენთან შეთანხმება, თორემ დიდი დრო არ დასჭირდება თვითმმართველობასა და თავის მართლებას, და კიდევ უფრო უარესი, ვნების შეგუებას. ნუ უყურებთ ბრალდებას, რომ საკნებში ხშირად აბრკოლებენ; მე მას უკვე მივწერე, რომ ეს არ გამოადგება და საკნის სიმშვიდე შეიძლება დაირღვეს. სახიფათოა მარტო ყოფნა, მაგრამ „სადაც ორი ან სამია შეკრებილი ჩემი სახელით, მე მათ შორის ვარ“, - ამბობს უფალი (მათე 18:20). დროებითი გამოსავალი შეიძლება იყოს მომგებიანი, მაგრამ ხშირი შეიძლება იყოს საზიანო. შენს დისშვილებს უფალმა რაიმე სასიკეთო მისცეს მათ. ჩვენი აზრით, როგორც ჩანს, მათი ცხოვრების ჰორიზონტზე ნაადრევად ამოვიდა მწუხარების ღრუბლები: მაგრამ ჩვენთვის უცნობი ღვთის განგებულებით, ალბათ დღე დანიშნულ იქნა - ე.ი. მათი ვაჟკაცობა ასაკია. ან იქნებ აქაურმა მწუხარებამ დაადგინა მათთვის საუკუნო განსვენებაში შესვლა. V-e-ს შესახებ თქვენ წერთ, ემზადება თუ არა ეს ბავშვი სხვა მოგზაურობისთვის: მე ვეთანხმები ამას. ნ.ნ., როცა მოსკოვში გაგზავნა, ჩვენთან იყო და მონასტერში ღვთისმშობლის პარაკლისი აღავლინა; ამიტომ მან მიანდო იგი უფალ ღმერთს და მის ყოვლადწმიდა დედას; ეს შემთხვევა, რა თქმა უნდა, არ მომხდარა მას ღვთის განგებულების გარეშე. მშობლების სურვილია ბავშვების აღზრდა სინათლისთვის; და სულაც არ ფიქრობენ იმაზე, თუ რა მწუხარება ემზადება მათთვის (თუმცა თავად განიცდიან მათ). აშკარაა, რომ თავად უფალი, რომელიც იცავს მას მომავალი მწუხარებისგან, ამით ამზადებს მას სხვა ცხოვრებისთვის, მშობლების მწუხარებისთვის ახლა, მაგრამ მოგვიანებით სიხარულისთვის. I.M. 1845 წლის 16 იანვარი. გმადლობ, რომ მომილოცე ანგელოზის დღე და გილოცავ, შენც ატარებ მის სახელს; ვეცადოთ მივბაძოთ მას იმაში, რითაც ბოროტმა დემონმა ვერ მიბაძა - თავმდაბლობით, რაც ყველაზე მეტად გვჭირდება ხსნისთვის და ნებისმიერ შემთხვევაში გვამშვიდებს. პირიქით, რა აწუხებს და აბნევს? - სიამაყე. შენს მიერ აღწერილმა შემთხვევამ ძალიან დამამწუხრა: არა იმიტომ, რომ გაწყენინე, არამედ სერიოზულად აღიქვამ, დემონების სასიხარულოდ; და კიდევ უფრო მეტი იმის შესახებ, რომ თქვენ დაკარგეთ რწმენა თქვენი დედის აბესტის მიმართ მისი შენდამი ყურადღების ნაკლებობის გამო. რწმენას არანაირი მიზეზი არ უნდა ჰქონდეს: აქ თავად ღმერთი მოქმედებს. შესაბამისად, მას სურდა, რომ არ მიექცია ყურადღება ან არ დაესაჯა ზ-უ დედა შენთვის. და მის მიერ შენთვის მიყენებული შეურაცხყოფა არ უნდა ჩაითვალოს სხვაგვარად, თუ არა ღვთის მიერ გაგზავნილი. თქვენ წერთ, რომ მან შეიძლება იგივე გააკეთოს, თუ ის არ დაისჯება; შეიძლება, ოღონდ მხოლოდ მაშინ, როცა ღმერთი ამას თქვენს სასარგებლოდ დაუშვებს; წინააღმდეგ შემთხვევაში, არა მხოლოდ ზ-ის დედა, არამედ დემონების ლეგიონებიც ვერ ბედავენ რაიმეს გაკეთებას, თუ ღმერთი არ დაუშვებს. შენი ანგელოზის დღეს, საჩუქრის ნაცვლად, გწერ გაკიცხვას და ნახე, რა რიცხვიდან ხარ: ბრძენთაგან თუ ბოროტებისგან, როგორც სიბრძნე ამბობს: ბოროტებს ნუ გაკიცხავ, რომ არ შეგძულონ: „გაკიცხე ბრძენი და ის შეგიყვარებს“ (იგავ. 9:8). შენ მაინც აჩვენებ შენს წლებს - „ჩემს წლებს მიღმა“: ამან მაინც უნდა დაგამციროს, მაგრამ საბაბად იყენებ; ასეთ მოწიფულ ასაკში და უკვე ამდენი დრო გაატარა მამობრივი წიგნების კითხვასა და წერაში, ოდნავი ნაყოფიც ვერ მიიღო. რა არის საჭირო ჩვენგან: ეს მხოლოდ კითხვა და წერაა? - ეს არის უნაყოფო თესვა. მიუბრუნდით თქვენი მამების სწავლებას, რომელიც ასე გულმოდგინედ შეიძინეთ და თავად დაწერეთ: შეიძლება ვინმემ, ღვთის განგებულების გარეშე, შეგაწუხოთ: ელია ეკდიკა 12, წმ. ისააკ სირიელი 13, წმინდა სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი 14, მარკოზი ასკეტი 15, აბბა დოროთე, ნუ შეაწუხებთ თქვენს მეზობელს. 16, წმინდა პეტრე დამასკელი 17; და წმ. ბარსანუფიუსს ბევრგან შეხვდებით: „შეინარჩუნე შენი თავი ყოველი ქმნილების ქვეშ“. ყურადღებით წაიკითხეთ ეს თავები და შეხედეთ თქვენს სტრუქტურას, ვის უნდა დააბრალოთ მეტი? თქვენ არ განიცადეთ რაიმე შეურაცხყოფა, მაგრამ მიხედეთ საკუთარ თავს და არა მას, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენა მას, ვინც იყო თქვენი სარგებლის მიზეზი და შემდეგ ნელ-ნელა მოწევის გაბრაზება მოითვინიერება. ყოველივე ამის შემდეგ, მან ეს ვნება არ ჩადო შენში, არამედ მხოლოდ ღვთის თვალით აჩვენა. და სად არის მცნება: „გიყვარდეთ თქვენი მტრები“ (მათე 5:44)? - და როგორ წავიკითხოთ ლოცვა: „მოგვიტევე ჩვენი ვალი“, როცა ჩვენ თვითონ არ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს? დედა იღუმენი ძალიან ჭკვიანურად მოიქცა: შენზე დარდობდა, შურისძიების გარეშე დაგტოვა; - გასაგებია, რომ ის არა მხოლოდ დიდგვაროვანი ქალების, არამედ ყველა მათგანის დედაა; და ვიცი, რომ ძალიან გაუჭირდა გულში შენი ნახვა ასეთ მწარე დარიგებაში. დაუსწრებლადაც კი, თქვენი წერილის მიღებისთანავე, გული დამწყდა შენდამი მწუხარებით და საწყალით; და ეტყობა კიდეც, რომ შენი დუმილის ნაყოფმა ასეთი ნაყოფი გამოიღო; მის შესახებ წერს წმ. კლიმაკუსი: "უუნაროების დუმილი მჩაგვრელია." ვისურვებდი, რომ ეს წერილი უხერხულობისგან დამშვიდებული და შენი სისუსტის შეგნებული გპოვო. ეს ცდუნება გაკვეთილად უნდა გემსახუროთ მომავალში. სხვათა შორის, გილოცავთ ანგელოზის გარდაცვალებას. მისი ლოცვებით უფალმა მოგცეთ ზეცის სასუფევლის მოპოვება. I.M. 1845 წლის 19 იანვარი. როგორც ველოდი, მივიღე შენი წერილი ს-ე-ში ჩასვლის შესახებ. მადლობა ღმერთს, რომ თქვენი მოგზაურობა უსაფრთხოდ დასრულდა; და ადრე შეუძლებელი იყო ასეთ ამინდსა და გზაზე მოსვლა. ახლა დაისვენე. ხოლო შენი სიხარული და ნუგეში იქიდან მოდის, რომ შენს ადგილას ხარ, სადაც უფალს მოეწონა ადგილი, რომ მოგეპოვებინა მომავალი ცხოვრება: რაზეც ყოველთვის უნდა გქონდეს ზრუნვა, ყოველგვარი გაბედვისა და სასოწარკვეთის გარეშე, თუნდაც რაიმე კარგი ან ბოროტება მოხდეს. ორივეში უნდა იყოთ წინდახედული და დრო თავმდაბლად გაატაროთ. თქვენმა არყოფნამ დიდი სარგებელი მოახდინა ს. მან გამოცდილებით შეიტყო, რომ მარტოობა ჯერ კიდევ არ იყო მისი საზომი; და, ალბათ, მან მრავალი თვალსაზრისით დაინახა მისი სისუსტე, რის გამოც გაუხარდა თქვენი დანახვა. ღმერთმა ქნას, რომ თქვენ შორის ყოველთვის მშვიდობა იყოს. მას სჭირდება ტრენინგი ნებისყოფისა და გონების მოკვეთაში და ეს არ დაგიშავებთ, როცა სასარგებლო რჩევას მისცემთ და გამოუცდელობის გამო რაიმეში შეაჩერებთ. ამასობაში, გონებით დაეშვით თავმდაბლობის სიღრმეში; და როცა უხუცესობით გაკიცხვავენ, მაშინ თავად შეურაცხყოფა გამოგადგებათ სამკურნალოდ. მშვიდობა და ღვთის კურთხევა თქვენ და თქვენს მთელ უჯრედს. მნოგოჰრეშნი I.M. 1845 წლის 24 მარტი. მტრის ზუსტად სამი აზრი, რომელსაც ღირსეულად უპასუხე: მაგრამ რაღაცას დავამატებ: 1, ამაოების კვება, როცა ლაპარაკობ, გქონდეს საკუთარი თავის საყვედური სწორედ ამ აზრისთვის; და ის, რომ ჩვენ - თითოეულმა ჩვენგანმა - უნდა ვეძიოთ სარგებელი არა მხოლოდ საკუთარი, არამედ ჩვენი მოყვასისთვისაც; და „უფრო დიდი სიყვარული არავის აქვს დასათესელი, გარდა იმისა, ვინც სულს გაწირავს თავისი მეგობრებისთვის“ (იოანე 15:13). მე-2, როცა აღშფოთება იგრძნო, დაცემა არ განიცადა, მაგრამ მით უმეტეს, მან გააცნობიერა თავისი სისუსტე, რაც უნებურად ეუბნება, რომ თავი დაიმდაბლოს და სიფრთხილე გამოიჩინოს. დაახლოებით მე-3, თვით ღმერთმა, გულის მცოდნემ გაცნობოთ, რომ ის არის ბოროტი და მაცდური, უხერხული. და უფალმა წაშალოს თქვენგან მტრის ყველა ასეთი არაკრეატიული საბაბი. განსაჯე, თუ თავისუფლებას მისცემ სამოთხეში უშედეგოდ ასვლისა და შენ გაჩუმდები, ამას უყურებ და შენს წარმოსახვით სარგებელს აკვირდები: რა გამოვა? პირიქით, ჩვენი მოყვასის სასარგებლოდ, ჩვენი სარგებელიც შეინიშნება. რჩევას აძლევ, ოღონდ ხანდაზმულად ნუ ბრძანებ და არ აიღო შენს თავზე, მაგრამ მე არ გაიძულებ ამას და ვაშორებ მას. თუ გავითვალისწინებთ მას ამჟამინდელ ქარიშხალს, რას გააკეთებდა ის მხარდაჭერის გარეშე და როდის გაჩუმდით? და რომ ს.-ს სიტყვებით უხერხულია, მაშინ ამაში მისი სისუსტე აღიარებულია; თორემ სულიერ ომში ვერ ისწავლის, როცა მტკიცედ დგას. უფალმა დაგავალოს და დაგარწმუნოთ, რომ ერთმანეთისთვის სასარგებლო იყოთ. I.M. 1845 წლის 12 ივნისი. მე ჯერ კიდევ არ მაქვს დრო და სული, რომ დავწერო პასუხი თქვენს წერილებზე 17 ივლისს. მაგრამ რატომღაც ვიღებ ამას, ღვთის შემწეობით. მადლობა უფალს, რომ მოგცა დრო წმინდა მამათა სწავლებების შესასწავლად, მათი სულების შესაქმისთვის. ყოველ რამეს აქვს დრო: თესვის დრო და ნაყოფის აღების დრო (ეკლ. 3). თუმცა, არ უნდა შეჩერდეს მხოლოდ წმინდა წერილის გაგებაზე, არამედ უნდა გავრცელდეს კეთებაზეც; ამის არარსებობის შემთხვევაში, ჩვენი უძლურების ან დაუდევრობის გამო, სანამ ღრმა სიმდაბლეში არ ჩავვარდებით, წმინდა ბარსანუფიუსის სწავლების თანახმად: „შეინარჩუნე თავი ყოველი ქმნილების ქვეშ“. არა ჩემი ღირსების გამო, არამედ თქვენი რწმენის გამო და აუცილებლობის გამო, უფალმა მოგცათ, რომ მამათქვენის სწავლებაში იპოვოთ მისთვის შესაფერისი გამოსავალი, მისი დაბნეულობა. დიახ, არის რაღაც მსგავსი: როდესაც ზოგიერთი, ორიგენეს სწავლებით დაბნეულმა, დოგმებზე იკითხა. რომ ჩვენ, ვნებიანებმა, უნდა შევიდეთ ეკლესიის უცნობ საიდუმლოებებსა და დადგენილებებში, მაგრამ უბრალოდ დავემორჩილოთ მას და მისი სწავლება უცდომელად მივიჩნიოთ. „ამაყები ცდიან საიდუმლოებებს, მაგრამ საიდუმლოებები ცხადდება თავმდაბლებს“. არ არის საჭირო ამის ახსნა მისი ცნობისმოყვარეობისთვის, თორემ შეგიძლიათ იპოვოთ ბევრი მტკიცებულება იმისა, რომ ჩვენ მამას ყოველდღე ვზეიმობთ, თაყვანს ვცემთ სულით და ჭეშმარიტებით; და სადაც არის ძის დღესასწაული, იქ მამაც სრულებით ზეიმობს. „მე და მამა ერთი ვართ“ (იოანე 10:30). "ვინც მე მიხილა, იხილა მამა", - ამბობს ჩვენი მაცხოვრის სიტყვები (იოანე 14:9). ნათლისღების დღესასწაულზე თაყვანს სცემენ მთელ სამებას, ისევე როგორც ტროპარს. ფერისცვალების დროს კი მოეწონა მამას თავისი ხმით გამოეცხადებინა საყვარელი ძე; და ეკლესიამ ეს ყველაფერი საგალობლებით წარმოგვიდგინა. სულიწმიდის ჩამოსვლის დღესასწაულზე დიდების წიგნში ნათლად იყო გამოხატული სამების დიდებულება: „მოდით, ხალხო, თაყვანი ვსცეთ სამების ღვთაებას: ძეს მამაში სულიწმიდით“ და ასე შემდეგ... წაიკითხეთ თქვენთვის ფერად ტრიოდში; თქვენ ნახავთ ამ სტიკერის მაღალ მიზეზს და წმინდა სამების ღვთისმეტყველებას. კიდევ ბევრის პოვნა შესაძლებელი იქნებოდა, მაგრამ მე ამას დავტოვებ, რადგან ძალიან ვნებიანად მიმაჩნია ღვთისმეტყველების ზღვაში ჩაძირვა. სჯობს, ნელ-ნელა ეცადოს გონება და გული განიწმინდო ვნებებისგან, მერე თავად მადლი დაწერს თავის კანონებს გულის სუფთა ტაბლეტებზე. ასევე, ნუგეშის ძიება საშიშია ამაყი გონებისთვის; არამედ ატაროს ჯვარი, რომელიც რათქმაუნდა ჩვენი გულის მიწაში ამოსული ხისგან არის შექმნილი. პ. შეიძლება ჩაითვალოს დებს შორის, მაგრამ ჯერ უნდა ჩაუნერგოს მას, რომ ეს დათვლა არ ხდება პატივისთვის, არამედ მასთან ერთად აუცილებელია უფრო მეტი თავმდაბლობა და უფრო დიდი ბედი ვნებების წინააღმდეგ; როგორ მოიპოვება თავმდაბლობა. თქვენმა უწმინდესობამ თქვა სიმართლე თქვენზე, კეთილშობილ ქალებო, რომლებიც თქვენი ახირებით მოდიხართ და სიტყვამ უნდა მოიტანოს თავმდაბლობის კარგი ნაყოფი. როცა გსიამოვნებდა და გაქებდა, რქების ამაღლების საშუალებას გაძლევდა; და ახლა, როცა დავინახე რეალური სიმართლე, აუცილებელია და უნებურად შერიგება. "ჩემთვის კარგია, რადგან დამიმდაბლე!" (ფსალმ. 119:71). უფალმა მოგცეთ სიმშვიდე და ფსიქიკური აშლილობის შემთხვევაში იტვირთოთ ერთმანეთის ტვირთი, რაც ნიშნავს მუდმივ საკუთარი თავის შეურაცხყოფას. მადლობა ღმერთს, მოხუც პაისიუსის ცხოვრება გამოქვეყნდა მისი პორტრეტით და მღვდელ დემეტრეს ორი წერილი მოსკოვის ჟურნალში; რამდენიმე ეგზემპლარისა და სპეციალური სტატიის დაბეჭდვას დაჰპირდნენ. 1845 წლის 29 ივნისი. მოსალოდნელი ვიზიტი ახდა და უბედურების ღრუბელი გაფრინდა თქვენგან; დედამ თავისი მოვალეობა შეასრულა და იცის, სად არის მისი ქალიშვილი; ქალიშვილმაც ნუგეში მიიღო ცხრათვიანი განშორების შემდეგ ოჯახთან შეხვედრით ცხოვრებაში პირველად. თქვენ მიიღე მონაწილეობა ამ ყველაფერში და შენი წვლილი შეიტანე შენი შეშფოთებით; უღრმესი მადლობა ამ ყველაფრისთვის; და თქვენი და მადლობას გიხდით, როგორც თქვენი შეშფოთებისთვის, ასევე თბილი სტუმართმოყვარეობისთვის, და მით უმეტეს, S-y-სთვის და კმაყოფილია თქვენთან ერთად ცხოვრებით. ახლა განსაჯეთ ჩემზე, ცოდვილზე: თითქმის ყოველდღე ვხვდები ასეთ გასაჭირში, ანუ ვსტუმრობ სასტუმროებს და ხშირად ვღებულობ ჰოსტელებს საკნებში; ვუყურებ წერილების გროვას (რომლებიც ახლა 50-მდეა უპასუხოდ), შეშინებული ვარ, ყველაფრის დამუშავება მჭირდება; ძალა, როგორც გონებრივი, ასევე ფიზიკური, ამოწურულია. დრო არ მრჩება იმ წიგნების წასაკითხად, რომლებსაც მხოლოდ ერთი თვალით ვუყურებ და თითქოს შიმშილს დიდად არ ვიკმაყოფილებ, ისევე როგორც საჭმლის სუნი; მაგრამ მაინც მტანჯავს. ვაი მე ცოდვილო! მე ვერ ვხედავ გამოსავლის საშუალებებს, მაგრამ ასევე არ ვიცი ღმერთის ფარული ნება; ვნებების შერევისაც მეშინია; ერთი რამ რჩება: მე ჩემს თავს, ცოდვილს, ვემორჩილები ღვთის განგებულების ხელმძღვანელობას, რომელსაც არ სურს ცოდვილის სიკვდილი, მაგრამ სურს, რომ ყველა გადარჩეს და მივიდეს ჭეშმარიტების გაგებამდე. ეს იმიტომ დავწერე, რომ თქვენ განიცადეთ ამაოება და ამით ჩემი განსჯა. გთხოვ, ილოცო უფალს, რომ მან ყველაფერი სასიკეთოდ მოაწყოს და განმტკიცოს ჩემი გონებრივი და ფიზიკური ძალა. რატომღაც მე ჯერ არ მიპასუხია შენს 28 ივლისის წერილზე, მაგრამ ზოგიერთი ივლისის შუა რიცხვებიდან ასე იტყუება. დატოვე შენს მიერ აღწერილი გარემოება, რაც მოხდა 22 ივლისს, მისი არსის დახვეწილი გამოცდის გარეშე; და აქედან დაინახე შენი სისუსტეები და მიმართე სიმაგრეს - თავმდაბლობას. შესაძლოა, მტერი არ შეწყვეტს ნაპერწკლების გაღვივებას, სანამ არ გამოიმუშავებს ძლიერ ცეცხლს. 1845 წლის 25 აგვისტო. მეკითხები, რა ვქნა შენს სისუსტეში? - სხეულის სიმშვიდე გეხმარებათ, მაგრამ სინდისი გმობს. ამ შემთხვევაში, „დააყარე შენი მწუხარება უფალს“ (ფსალმ. 54:23) და ნუ ეცდები შენს ძალებს აღმატებულ საქმეებზე; რადგან ჩვენ უნდა ვიყოთ „არა სხეულის მკვლელები, არამედ ვნებების მკვლელები“. წმიდას აქვს ისაკი 85-ე სიტყვაში: „სხეული სუსტია, თუ მას ძალებს აღემატება, სიბნელეში ჩავარდები“ 18. თუ სხეულებრივი სიმშვიდე გაძლიერებს არა სიზარმაცისგან, არამედ სისუსტისგან, მაშინ შეგიძლია საკუთარ თავს ამის უფლება მისცე. და ღმერთს შეუძლია გამოუსწორებლობის გამო სინანული შეგახსენოს, როგორც ქმედება 19. რა თქმა უნდა, ეკლესიაში ყოფნისას, როცა ფეხზე ვერ დგახარ, შეგიძლია იჯდე, გარდა მსახურების ზოგიერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოქმედებისა; და მშვიდად იყავი ამაზე. ს-ებზე თქვენი ზრუნვისთვის, თვით უფალმა დაგაჯილდოოთ თავისი წყალობით. ის გამოიყენებს მას და თქვენ არ დაზარალდებით; რადგან ჩვენი ხსნა ჩვენს მოყვასშია; და ნაბრძანებია: „ნუ ეძიე შენი, არამედ შენი მოყვასის აშენება“ (1 კორ. 10:24, 33; ფილ. 2:4). რა მოხდებოდა, ჩვენ რომ დაგვეტოვებინა თავისი გზით წასულიყო და მისი დახრჩობის დანახვაზე არ წაგვეყვანა უფსკრულს? ის აზრები, რომლებიც ის მოდის თქვენთან, აშკარად მოდის მტრისგან, რომელსაც სურს მოგაშოროთ სასარგებლო გზა. კარგია, რომ ის მათ არ გიმალავს, ამიტომ ისინი გაუქმებულია. მოსაზრებები, რომლებიც მას ნ. ისევე, როგორც ზოგადი მორჩილების დროს მისი აზრები ატყუებს მას და აბნევს, და ეს ყველაფერი ერთი და იგივე წყაროდან მოდის, მაგრამ ამისათვის თქვენ არ გჭირდებათ მორჩილების მიტოვება, არამედ საყვედურობთ საკუთარ თავს თქვენი აზრის არასწორი გამო. მაგრამ თუ მართლა შეურაცხყოფა მიაყენეს მას, ესეც კი სასარგებლოა მისთვის: დამცირდეს მისი სიწმინდე მის წინაშე და განდევნოს ქიმერა. უსაქმურობა ბევრ მანკიერებას იწვევს და სასოწარკვეთილებაში ჩადის; მაშინ თქვენ უნდა ჩაუნერგოთ მას ამის შესახებ. ზომიერად კითხვა; რადგან ის ჩანაცვლებულია წმინდა წერილით და ასევე მოაქვს სარგებელი. შენს სისუსტეებზე ამბობ, რომ სხვების წინაშე ათჯერ უნდა გაზარდო; მაგრამ ღმერთის ძალა სისუსტეშიც კი სრულყოფილი ხდება. და რა დასკვნა აქვთ შენზე ათზე ნაკლები - და არა ამბავი და მშვიდად იყავი. 1846 წლის 12 თებერვალი. გულწრფელად მადლობას გიხდით ფინანსებთან დაკავშირებით ჩემი მითითებების შესრულებისთვის 20 წერილში; მაგრამ მე არ შეგაქებ სიმხდალესთვის. რა სარგებელი მოაქვს შენს თავს, დაფიქრდი, როცა ინტელექტი მაინც გაქვს? თქვენ თვითონ ამბობთ: „მე ვიცი, რომ დედა ო. ხარობს მართალთან ერთად“, მეტი რა არის საჭირო? შენი ჭრილობა არ შეხორცდება; რატომ? რატომ არ არის ის შენთან? არ გყავს მეგობარი, რომელიც დაგამშვიდებს მასავით? - ეს სიამაყეა! შეიძლება ოდესმე დამშვიდდეს? დიახ, და ამას შეიძლება ეწოდოს ღვთის ნების წინააღმდეგობა. გირჩევ დატოვო ეს ქიმერა და ეძიო შენი ხსნა ისე, როგორც უნდა. როგორც თქვენი წინა წერილიდან, ასევე S-ის წერილის პოსტსკრიპტებიდან, ახლა შევამჩნიე, რომ თითქოს მისით ხართ დამძიმებული. პირველში ახსენებთ, რომ უნებურად უნდა იყოთ ძიძა; და აი, რომ ის განსაზღვრავს წესებს თქვენთვის. გამოთქმა „ძიძა“ ნიშნავს, თითქოსდა, მონობას. მეწყინება, რომ გიჭირს; და ს. დასძენს თავისი სიჯიუტით, გაბედავს და დაგიწეროს წესები. გთხოვე და ახლაც გთხოვ, მაგრამ არა ისე, რომ ძიძა იყოს; და არ მინდა, რომ ეს ტვირთი იყოს თქვენთვის. თუ ეს შეწუხებული სულით დაწერე, მაშინ ღვთის შემწეობით გაივლის; და როცა ამის დაპირება იზრდება, არ ვიცი ამაზე რა ვთქვა. მომწერე როგორ განვითარდება საქმე. თუ ის არ იცვლება, მაშინ რაღაცის გაკეთებაა საჭირო, თუნდაც არ გინდა. ვერ გავიგე რა წესებს გიწერს? თუ ის გამოგიცხადებთ თქვენს წინააღმდეგ ჩადებულ სამარცხვინო მტრულ აზრებს და განსჯას და გამოხატავს მათ უუნარობის გამო, თითქოს საყვედურით ან საყვედურით, მაშინ მე მივწერე ამის შესახებ, რათა მან, საკუთარ თავს დაადანაშაულოს, გამოაცხადოს თავისი აზრების უწმინდურება. აშკარაა, რომ მტერი, მის სარგებელზე ეჭვიანობს, საზიზღარ წინადადებებს აკეთებს მის წინააღმდეგ; და ის, მათგან შერცხვენილი და მალევე არ გაიხსნება, კიდევ უფრო ეპატიჟება, რომ შეიარაღებულიყო მათთან. არსებობს ღმერთის გმობა და ისინი, ვინც ამით იტანჯებიან, საკუთარ თავს მიაწერენ, რომ ღმერთს გმობენ მაშინ, როცა ამის ოდნავი განზრახვაც არ აქვთ. მათი შერცხვენა მტერს უფრო ამხიარულებს და მათ წინააღმდეგ უფრო მეტ შეურაცხყოფას აღძრავს. ვფიქრობ, აქაც მსგავსია: დააკვირდით! ვისურვებდი, რომ როდესაც კვირას გაატარებთ ქრისტეს ვნების გახსენებაში ჩვენი გამომსყიდველისადმი მადლიერების გრძნობით, სულის მშვიდობიანი დარიგებით, გულწრფელი სიხარულით მოიკითხოთ ქრისტეს ყოვლისმომცველი აღდგომა და სულიერად იზეიმოთ იგი. I.M. 1846 წლის 30 მარტი. ჩემი ეჭვი მძიმედ მოგეჩვენათ: განაწყენებული იქნებით ჩემი წერილით? ვერ ხედავ რომ არ შევმცდარვარ? არა ერთი გზა, არამედ მეორე, მეწყინა; და იგივე წყაროდან მოდის. პირველ შემთხვევაში, თქვენი სიტყვებით: „თუ გაწყენდნენ, მხოლოდ საკუთარ თავს უნდა ჰკითხო: რა ვარ მე? რატომ არ გააკეთეთ იგივე ამ შემთხვევაში? ჩემი ეჭვი რომ დავწერე, სრულყოფილად არ მიგაჩნია. შენ კი, თავმდაბლობის საფარქვეშ, გჯეროდეს, რომ ისეთი დარიგება გქონდა, რომ არ გეწყინოს, მეორე უკიდურესობაში ჩავარდი - განაწყენებული იყავი, რამაც გამოავლინა შენი სისუსტე და არასრულყოფილება. ამას მე ვამბობ? "შენი პირით არ განიკითხებიან?" რა მოხდება, თუ მართალი ხარ? - ჩემი ბრალია: ბოდიში! რამდენჯერ უნდა დავინახო სხვების სისუსტეები და მივწერო გასაძლიერებლად, მაგრამ მე თვითონ ვარ სუსტთა შორის ყველაზე სუსტი. ვასწავლი ადამიანებს და ვსწავლობ საკუთარ თავს. არ ვიცი გამოადგება თუ არა? როგორც ჩანს, ყველაფერს დავთმობდი, მაგრამ მარტო ვიჯექი ჩემს საკანში. - ასე ჩანს და სასურველია: მაგრამ ეს ჩემი ნება არ არის; დიახ, იქნებ არ ავიტან, რომ საკუთარ თავზე აყვანას ვფიქრობ. მე ძალიან მადლობელი ვარ თქვენი S-y-ისთვის, რომ შეაგონებთ მას და იტანს მის უძლურებებს. და სამომავლოდ კი გთხოვ, არ გაჩუმდე, არამედ დაგმო ის, რაც უნდა: „უკუეთუ უღირსთაგან პატიოსანი გამოიღო, ვითარცა პირი ჩემი“ (იერ. 15,19), - ნათქვამია წმიდა წერილში. და კიდევ: „დიდი სიყვარული არავის აქვს დასათესელი, თუ არა ვისაც სული შესწირავს თავისი მეგობრებისთვის“ (იოანე 15:13). ეს არ არის სწორად მზარდი ხე; თუ დატოვებ ასე რომ გაიზარდოს, მაშინ ის მთელი თავისი ამპარტავანი საქციელით ცუდ ნაყოფს გამოიღებს და როცა დარგავ, შესაძლოა, „კარგი ნაყოფი გამოიღოს“. უფრო მეტიც, როდესაც მას ექნება ნება, მაშინ იქნება ღვთის დახმარება. შენთვის კი ეს სფერო სამუშაოა - საკუთარი თავის დანახვა და სისუსტეების ამოცნობა. მარტო კითხვით ვერ ისწავლი, მაგრამ ეს უნდა გააკეთო: ისწავლო მოთმინება, საკუთარი თავის შეურაცხყოფა და თავმდაბლობა. გისურვებთ, რომ გქონდეთ სრულყოფილი მოწოდება უფალს ემსახუროთ. თქვენ სწერთ მას ამ ტკბილი ნაწარმოების შესახებ; ოღონდ ნუ დამალავ შენს შრომას, ვნებებთან ბრძოლას, რომ მერე არ გიწუწუნონ. მაშინ, როცა იქნება ჭეშმარიტი ნება, ყველა დაბრკოლება არ იქნება აკრძალული. – გულწრფელად მიხარია, რომ თქვენ შორის მშვიდობა დამყარდა; და ეს გააგრძელებს არსებობას. 1846 წლის 16 აპრილი. რისთვისაც პატიებას ითხოვ, ამისთვის სულაც არ გწყინს, არამედ შეგონებისთვის დავწერე; ამ შემთხვევაში მშვიდად იყავი და არ შეგეშინდეს ჩემი. არც კი ვიცი რატომ გეშინოდა ასე?! თქვენ წერთ, რომ მე აღვწერე თქვენი აზრები კონფიდენციალურობის სურვილის შესახებ. მე არ ვარ გულის ექსპერტი, მაგრამ, როგორც ჩანს, ღმერთმა სიტყვა მისცა თქვენს სასარგებლოდ. დაფიქრდი, შეგიძლია თუ არა მარტოობა? წაიკითხეთ წმინდა კლიმაკუსიდან მე-4 ხარისხში და ხარისხში სიჩუმის შესახებ, რადგან ის აფრთხილებს გაცურეთ დუმილის ზღვაში, სანამ ჯერ კიდევ სულიერი ვნებებით არის გადატვირთული. მათი ნავი ჯერ კიდევ ვერ გაუძლებს მტრის მძვინვარე ტალღებს, მათ, ვინც მათ წინააღმდეგ უნდა აღდგეს და დაიხრჩო. რამდენადაც მე ვხედავ, მტერი გებრძვის იმისთვის, რომ გაგშორდეს იმ ადგილიდან, სადაც წარმატებას მიაღწევ; მაგრამ თქვენ გინდათ ეს საკუთარ თავში ნახოთ. ეს თქვენთვის სასარგებლო იქნება? უფრო მეტად ხომ არ უნდა დაინახოთ თქვენი სისუსტეები და ვნებები და დაიმდაბლოთ მათ მეშვეობით? ხოლო წმიდა მამები, რაც უფრო ახლოს იყვნენ ღმერთთან, მით უფრო დაიმდაბლდნენ, სრულყოფილების სიმაღლეს უყურებდნენ და მთელი ქმნილების ქვეშ იყვნენ. თქვენ კი, როგორც შესამჩნევია, სრულყოფილებისკენ ისწრაფვით - და დაცვით (მაგრამ „ღვთის სასუფეველი დაცვით“ (ლუკა 17:20) არ მოდის); და ამიტომ დაბნეულობთ. არ ახვიდე მაღლა და არ დაიხრიო, არამედ მიჰყევი შუა გზას: იზრუნე გულის სიწმინდის შეძენაზე, რომლის ნიშანია ყველას წმინდანად ხილვა 21; და „სიკეთის თვალი ვერ დაინახავს ბოროტებას“. ამაში კიდევ უფრო ისწრაფე, რისთვისაც ახლა გაქვს ყველა საშუალება, გაქვს ცხოვრების თავისუფლება, სინდისის ყოველგვარი ამბოხებით დამძიმების გარეშე (რაც შეიძლება მოხდეს მორჩილების გამო), უზრუნველყოფილი ხარ ყველაფრით, სულიერი წიგნებიც გაქვს სულის შესანახი. სხვაგან, ალბათ, არ მოგცემენ უფლებას ასე იცხოვრო, მაგრამ შეეგუე იქაურ წეს-ჩვეულებებს; დიდხანს არ დაგჭირდებათ სხვებთან შეგუება და ვერც მათ გაუძლებთ. ამ შემთხვევაში, გირჩევთ, წაიკითხოთ უხუცეს სოფრონის წერილი სქემამონაზონ ათანასესადმი, რომელიც აპირებდა სვირსკის მონასტრის დატოვებას ზოგიერთი ჩვეულების გამო, რომელიც მას ეწინააღმდეგებოდა წესებს: როგორ დაამდაბლა იგი და რა მითითებები მისცა 22. ბევრი ტექსტი დაწერე წმინდა ისააკისგან, მაგრამ ისინი არ გარწმუნებენ, რომ მხარი დაიჭირო, არამედ გარწმუნებენ სხვაში. თქვენ ამბობთ, რომ თქვენ არ დაგიწყიათ გადარჩენისთვის, თქვენ მთლიანად ერთგული იყავით სხეულის სიმშვიდესა და გრძნობების უღიმღამო სიმშვიდეს; და ზემოთ თქვენ ახსენეთ წმინდა ისააკის მე-20 სიტყვიდან, რომ „სიხარული მაინც უნდა მივიღოთ სიხარულით, მაგრამ ის ოდნავ შეგვძვრება“. და ამას მიაწერდა იმას, რომ ჯერ კიდევ უღირსი იყო მარტოობის ნუგეშის; მაშინ ის იმსახურებს მწუხარებას, რაც, როგორც ჩანს, შეგემთხვევა: ახლა უკვე აღარ არის მშვიდობის შესაბამისად. მე-7 სიტყვიდან: „ნუ გაიხარებს ჩემზე, ჩემო მტერო“, „არ შეწყვიტოს ძიება და წუხილი“ და ა.შ. - მაგრამ ეს არ ეხება ამას; და წმინდა ისაკი პირდაპირ ამბობს, რომ შემოდგომაზე, რაც არ უნდა მოხდეს (ზემოთ აღწერე ისინი), არ დაიდარდოთ: „არ შეწყვიტოს სამუდამოდ ძიება და სესხება და სესხება და სხვა გემებიდან“ (ვაჭრობის მაგალითი, როცა გემი კვდება) „და ნაოსნობის იმედის შესახებ“ და ა.შ. და "ეს არის ბრძენი კაცი, რომელიც ავად არის და არ წყვეტს თავის იმედს." ზევით: და ნუ დაუთმობს სულს გამარჯვებას იმ გამარჯვებაშიც კი; იმათ. დაე, არ დაიდარდოს. თქვენ ხედავთ, რომ თქვენს მიერ მოყვანილი სიტყვები გიბიძგებთ, არ დაიდარდოთ დაცემა, რომელიც შეიძლება მოხდეს ბრძოლების სიხშირით, და არ გიბიძგებთ დატოვოთ ადგილი, „მოპოვებითა და სესხით“ - ცოდვის დატოვებისა და მონანიების საშუალების პოვნა; მაგრამ უფრო მეტად იწვევს თავმდაბლობას. - იმიტომ, რომ სადაც დაცემაა, მას წინ უსწრებს სიამაყე, წმინდა კლიმაკის სიტყვით. წმინდა ისააკი 46-ე მუხლში წერს, რომ თავმდაბლობას შეუძლია გვიხსნას საქმეების გარეშეც, მაგრამ შრომა მის გარეშე, პირიქით, უსარგებლოა. ყველა ამ მიზეზის გამო, შეგვიძლია დავასკვნათ: რომ ყოველი შემთხვევა არის ჩვენი მასწავლებელი, რომელიც ამხელს ჩვენს შინაგან სტრუქტურას „ღვთის თვალით“; და ადამიანი უნდა დაემორჩილოს მის ყოვლისმომცველ განგებულებას და ხელმძღვანელობას; როგორც წმინდა პეტრე დამასკელი წერს ზღარბის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოიპოვო რწმენა: „თუ გსურს დამამშვიდო შენი გონებით, არ ვეწინააღმდეგები ზმნას; თუ გსურს ისევ თავმდაბლობა გქონდეს განსაცდელისთვის, მეც შენთან ვარ და ა.შ. შენში დაბადებული აზრი და სურვილი, რომ დაუახლოვდე, საზრდოს იმედით, ვერ ვიტყვი, რომ საფუძვლიანი იყო; მაგრამ თუნდაც სოლიდური ჩანდეს, მაშინ ადგილები ხელს არ უწყობენ ამის შესრულებას და ადამიანის იმედი მუდმივი არ არის. განა ღმერთი არ მოქმედებს და არ იძლევა თქვენი რწმენის მიხედვით სიტყვას, რომლითაც შეგიძლიათ გამოიყენოთ? – მანძილი არ უშლის ხელს. თუ სულით ხარ უფალზე, მაშინ ყოველთვის ახლოს ხარ; და თქვენ გაქვთ საშუალება - წერილი, რომ აცნობოთ თქვენს უძლურებებს; და მე, სანამ უფალი არ მომცემს ძალასა და გონიერებას, უარს არ ვიტყვი პასუხების გაცემაზე, თუმცა მე თვითონ ვარ ჩაძირული წყლულში და კრუნჩხულში 23. მე არ ვგულისხმობ ადგილს შენთან ახლოს. ასე რომ, დატოვე ეს აზრი და დაჯექი იქ და, როგორც წმინდა ისააკის 33-ე სიტყვის თანახმად, ირწმუნე, რომ ეს არ არის სასარგებლო; ასე რომ, ლესტვიჩნიკოვის 26-ე ხარისხის ინსტრუქციის თანახმად, მის გაგრძელებაში: "ხალხს სურს იცოდეს ღვთის ნება". წაიკითხეთ რა უნდა გააკეთოთ და დამშვიდდით. დროდადრო, კარგ ამინდში შეგიძლიათ გვესტუმროთ. თქვენი საცხოვრებელი, მიუხედავად იმისა, რომ დისტანციურია, თავისუფალია ჩვენსთან კომუნიკაციისთვის. და ვისაც კეთილგანწყობა ექნება ახლოს იქნება. 1846 წლის 30 აპრილი. მე მივიღე შენი წერილები. მე ვხედავ თქვენს რეზიდენციას და სულაც არ მიკვირს ს-ის დაბნეულობა: ის ვნებებთან ბრძოლაშია და ჯერ არ აქვს წარმოდგენა ან ძალა იმისა, თუ როგორ უნდა შეეწინააღმდეგოს მათ. თუმცა, მადლობა ღმერთს, რომ ისინი არსებობენ, დროთა განმავლობაში ის იქნება დახელოვნებული - დაეცემა და ადგება და ისწავლის რა ტვირთი და ზიანია ვნებებთან მეგობრობა. მშვენიერი იქნება, თუ დაუყოვნებლივ და უპრობლემოდ მოიჭრება; მაგრამ ეს არ არის ჩვენი საზომი, რადგან ჩვენ ჯერ კიდევ ვატარებთ სიამაყისა და ამაოების ბეჭდებს და უნდა წავშალოთ ისინი საკუთარ თავს დაცემის და ჩვენი სისუსტეების აღიარებით. მადლობა ღმერთს, რომ ახლა შერიგდით და შვებულებაში ხართ. დაე, F-და დარჩეს სასამართლოში ცოტა ხნით, და როდესაც მისი განზრახვა მტკიცეა, მაშინ, როგორც ჩანს, არსებობს ღმერთის მოწოდებაც, არ არის საჭირო მისი გაუქმება. რაც შეეხება შენობებს, მეჩვენება, რომ შენ შეგიძლია მათი განთავსება, ოღონდ ვიწრო, მაგრამ სადაც სიყვარული და თავმდაბლობაა, იქ ღმერთი თავად მოგანიჭებს მშვიდ სიმშვიდეს. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ იქნება თქვენთვის ურთულესი; მაგრამ ვართ თუ არა შექმნილი იმისთვის, რომ ვიცხოვროთ და მოწოდებული ვართ ამ მოწოდებისთვის მარტო ჩვენთვის? აღმოჩნდება, რომ ეს ნიჭი მიწაშია გათხრილი და შემდეგ ოსტატს უმატებლად უბრუნდება. და ვინ ექვემდებარება ასეთ სასჯელს? არ უნდა ეძებო და ჩაეჭედო, მაგრამ როცა ამას ღვთის განგებულება აწყობს, მაშინ წასვლა ადვილი არ არის. მე არ ვეწინააღმდეგები მის N-e-სთან დადებას, მაგრამ იქ ისეთი სარგებელი არ არის გათვალისწინებული, როგორც თქვენს ოჯახში. იცი ნ დედის პერსონაჟი მელანქოლიურია; მაშინ ახალბედა უძლებს და იგივეს არ მიიღებს თავის მორალში? იმავდროულად, თქვენ იცით, რომ ის, თავის მხრივ, ამაყი და ჯიუტია, შემდეგ გააფრთხილეთ ამის შესახებ, რომ მონასტერში წასვლის შემდეგ, თქვენ მთლიანად უნდა დაიბადოთ: დატოვეთ სიამაყე და კაპრიზები და უნდა გაუძლოთ გაღიზიანებას და საყვედურს ყველასგან, ვისაც ღმერთი გამოგიგზავნით, არა მხოლოდ საუკეთესოდან, არამედ ყველაზე ცუდიდან და ბოლოდან; და მთლიანად უარვყოთ მისი ნება და მიზეზი (ის, ალბათ, ვერ გაიგებს ამ სიტყვას; განმარტეთ), რადგან მხოლოდ ამ საშუალებებით მოვახერხეთ ჩვენი ზნეობის გამოსწორება და სიმშვიდის მიღება. და როცა თქვენს თვალწინ იყო, შეგიძლიათ სწრაფად შეამჩნიოთ მისი მიდრეკილებები და გამოავლინოთ იგი. მ. და ა. სულ გუშინ მოვიდნენ ჩვენს მონასტერში და მიაწოდეს თქვენი წერილი. სამწუხაროა საწყალი გოგო, რომ ისეთ სიბნელეში ჩავარდა; ზედმეტად თვლის ლოცვას, რადგან მხოლოდ ტუჩებით ლოცულობს, გული კი ცივია; და ვერანაირად ვერ დაარწმუნებთ, მაგრამ ყველას თავისი აზრი აქვს; ჩემი აზრით მშვენიერია. რა თქმა უნდა, მას ლოცვაში სითბო ჰქონდა და გაიტაცა, რაც დედის სიტყვებიდანაც შესამჩნევია, რადგან მან უთხრა, რომ არაფერი სურდა, ვიდრე იყო თავისუფალი და ევედრებოდა ღმერთს. უნდა იყოს სადამსჯელო შემწეობა; მაგრამ უფალი ძლიერია როგორც შეიწყალოს იგი და მისცეს მას თავმდაბლობის გრძნობა; მაგრამ მე ვერაფერს ვაკეთებ და არ ვიცი. ჩვენი წიგნი იბეჭდება და უკვე დაბეჭდილია 8 ფურცელი (128 გვერდი), ერთი ეგზემპლარი კი გამომიგზავნეს. უფალი ძლიერია, რათა დაეხმაროს მის გაგრძელებასა და დასრულებას; ჩვენზეა დამოკიდებული, გავაკეთოთ ის, რაც წერია. გისურვებთ მშვიდობას, ჯანმრთელობას და ხსნას. Mnogohreshny I. M. 1846 წლის 27 აგვისტო მე გულწრფელად მიხარია, რომ თქვენ გაქვთ მშვიდობა. დიახ, მისი დარღვევა არ შეიძლებოდა, თუკი საკუთარი თავის შეურაცხყოფა არ დაიხევდა; მაგრამ რადგან ეს ჯერ არ შეგვეძინა, დროდადრო არის მცდელობა აღშფოთება - მოდი შევრიგდეთ. და არა მარტო ადამიანებთან საზოგადოებაში, არამედ სრულ მარტოობაშიც რომ ყოფილიყვნენ და მაშინ იქნებოდა სამყაროს შინაგანი აღშფოთება და ჩამორთმევა, რაც ახლანდელზე მეტად საშიშია. ასეთი უხერხულობა იტანჯება დედა კ.-სთან: არავისთან არ აქვს ურთიერთობა და საუბარი (გარდა, ალბათ, როცა საქმე მონაზვნურ ცილისწამებას ეხება), უმოქმედობისგან მოწყენილობასა და სასოწარკვეთილებაში ვარდება და სასურველი სიმშვიდის ნაცვლად მარტო საკანში აღმოაჩენს დაბნეულობას და სიმშვიდის ჩამორთმევას, ისე რომ არაფრის აღების ძალა არ ეყოფა. მე ვურჩიე, მარტო არ დარჩეს, მაგრამ ვერავის პოულობს სალაპარაკოდ და მორჩილების გამო მას აბუჩად აგდებენ, რისი მოთმინებისთვის მზად არ არის. როცა მას წერთ, არ დაკარგოთ ეს მხედველობიდან: მხოლოდ ის კი არ ბრაზდება, რომ ჩხუბში ერევა, არამედ ის, რომ მისი მარტოობა კვებავს ამაოების, ბრაზის და სხვა ვნებებს; და მას წარმოდგენა არ აქვს მათი განადგურების შესახებ. ის მხოლოდ განმარტოებაზე ფიქრობს და ხალხისგან შორს შორდება და ეს მისთვის საზიანოა; მაგრამ არც ადამიანს აქვს გაძლიერების ძალა. 1846 წლის 3 სექტემბერი გულწრფელად მიხარია შენი სიმშვიდე. ღმერთმა ქნას, რომ ის დარჩეს შენს სამყოფელში და მთელი შენი სამყოფელი. მაგრამ შეუძლებელია, ეს სამყარო არც ერთ დროს არ იყოს აღშფოთებული; ჩვენ მაინც ვნებიანები ვართ და არ დავიკვეხნით; ხანდახან საზოგადოებაში სიმშვიდეა, მაგრამ ჩვენ მას საკუთარ თავში ვერ ვპოულობთ. წმინდა ისაკი 78-ე სიტყვაში წერს: „როცა სამყაროს უცვლელად იპოვი, მაშინ გეშინოდეს“. ამიტომ, განიხილეთ შემთხვევები, ისწავლეთ მათგან და არ დაიდარდოთ. დიახ, უფალმა გააძლიეროს იგი თავდაპირველ წვრთნაში: დიახ, სამყაროშიც კი არ ეწეოდა განებივრებულ, არამედ სევდიან ცხოვრებას; და მწუხარება ასწორებს ზნეობას. ვერ უზრუნველყოფ თავს და გგონია, რომ რამეს მიაღწიე; თავმდაბლობა არის საუკეთესო და ყველაზე აუცილებელი; და შეიძინე იგი შენი ნების მორჩილებითა და უარყოფით. ყველას ერთად გწერთ. ვუსურვებ გარე სიმშვიდეს საკნებში, მათ შორის და საკუთარ თავში. და ამას მოხერხებულად შეიძენ როცა გაქვს საკუთარი თავის შეურაცხყოფა, საიდანაც თავმდაბლობა იძენს, უფალი კი თავმდაბლობას უყურებს და ამშვიდებს (ფსალმ. 112:6). ახალგაზრდებო, დაემორჩილეთ თქვენს უფროსებს და „აიღეთ ერთმანეთის ტვირთი“ (გალ.6:2). გახსოვდეთ, რომ მორჩილება შობს თავმდაბლობას და მისგან ყოველგვარ სიკეთეს; და პირიქით: ურჩობისგან ჩნდება და მრავლდება სიამაყე და ყოველგვარი ბოროტება. აირჩიე საუკეთესო. პეტერბურგისკენ მიმავალ გზაზე კურსკის მთავარეპისკოპოსი ილიოდორი გვესტუმრა. მას მოეწონა ჩვენი მონასტერი; მაგრამ ჩვენ უნდა შევხედოთ და გავიგოთ, რას ამბობს თავად უფალი; თქვენ უნდა დაიმდაბლოთ თავი და ჩათვალოთ თავი ადგილობრივი ქების ღირსად. წავიკითხე შენი წერილი კ.-ს დედას; იგი საფუძვლიანად არის დაწერილი და მისთვის სასარგებლოა. სულელური თავმოყვარეობა! როცა თმას შეიჭრის, ასკეტური ცხოვრებით იცხოვრებს და უბრალოდ სამოთხეში გაფრინდება; მაგრამ არ არის სიტყვა თავმდაბლობის მოპოვებაზე. დიდი იმპულსები ექსპლუატაციისთვის, რომელიც არ მოაქვს სიკეთის ნაყოფს, არამედ საშუალებას აძლევს ადამიანს ამოიღოს ბოდვის ნაყოფი. რა მოხდება შემდეგ? ”მე არ გავექცევი გმობას, თუ მას რაიმე დაემართება.” ცხოვრობს მარტო, არავისთან კომუნიკაბელური; თავის საკანში მისულს ოდნავი სიმშვიდე არ ჰპოვებს. ეს არის მისი ექსპლუატაციების ნაყოფი და ის ავრცელებს კიდევ უფრო დიდს, თითქოს თავს იშორებს და ჩაიკეტება, მაგრამ არავისგან სიტყვას არ გაიგონებს! უფლის ნება აღსრულდეს მასზე; მან ჩვენზე მეტი იცის, როგორ მოაწყოს ეს. I.M. 1846 წლის 6 ოქტომბერი. წმინდა მონასტერში მოწოდებისთვის და მშვიდობისთვის მადლობა შესწირეთ მოწყალე უფალს, ხოლო სულიერი უნაყოფობისთვის შეხედეთ საკუთარ თავს და დამდაბლდით, მაშინ ვერაფერს მოიგებთ და იქნებით ღვთის წყალობის მიღების ღირსი. სულიერი ძღვენის სიმდიდრე იგზავნება თავმდაბალი სულით; მათ შეუძლიათ მხოლოდ უვნებლად შეინარჩუნონ იგი, ჩვენ კი, ამაყი სიბრძნის მქონე და არ ვართ თავისუფალი სხვების სისუსტეებში დანახვა და არ განვიცადეთ რაიმე გაღიზიანება, საყვედური და დაცინვა, მიგვაჩნია, რომ ამის ღირსი ვართ - როგორ ვეძიოთ სულიერი საჩუქრები საკუთარ თავში? წმ. წაიკითხე ისააკი მე-2 სიტყვაში ჯვრის განსაკუთრებული მოქმედების შესახებ, სადაც ის წერს: „თუ შენი სულის თვალი სუფთა არ არის, არ გაბედო მზის მიდამოების ყურება, რომ არ დაკარგო ის პატარა გათენებაც, რაც არის უბრალო რწმენა, თავმდაბლობა და გულწრფელი აღსარება, მცირე საქმეები, თუნდაც შენი ძალების მიხედვით, და ასე იქნები“. წმიდა თეოგნოსტე ბრძანებს „ითხოვონ შეტყობინება“, მაგრამ არა სიკვდილის წინ, „თუნდაც ეს ყველაზე თავმდაბლად იყოს შესაძლებელი“. აბა, როდის გექნება შენი გადარჩენის იმედი, შენს გრძნობებში სულიერი ნაყოფის დანახვა? არ იფიქრო, რომ მტერი მარტო დაგტოვებს და არ შეგებრძოლება ამპარტავნობით, ყველაზე სასტიკი მანკიერებით. ახლა ის გიბნევს, რადგან არაფერი გაქვს. და წმ. პეტრე დამასკელი საერთოდ არ ბრძანებს „იყავი ნაკლებად გაბედული, ნაკლები სასოწარკვეთილება, თუ რაიმე კარგი ან ბოროტი ხდება“, რასაც სხვა მამები ასწავლიან თანხმობით. მოდით, ყველა ჩვენი სისუსტეებით, უფრო მეტად შევიცნოთ ჩვენი სიღარიბე და დავმდაბლდეთ, ვიდრე სასოწარკვეთილებანი, და ჩვენი ხსნის იმედი მივცეთ ღვთის უთქმელ წყალობას. მართალი ხარ ვ-ჩკაზე ლაპარაკობ, როგორც წერია; არის მხოლოდ ერთი შეცდომა: "წარსული მწუხარების სანაცვლოდ და ა.შ. "მე მას ცოტას გავაფუჭებ". მაგრამ ეს დრო გვიჩვენებს, რა უნდა გაკეთდეს, რათა არ მივცეთ დასვენების მიზეზი. თუმცა, ლმობიერება არ ერევა; და რა განსხვავებაა პირველთან, შენს მსჯელობას ვტოვებ: შენ უკეთ იცი ყველა მოქმედება. S-მაგრამ დარიგება ნამდვილად ამაყობს; მაგრამ, ღვთის მადლით, მისი ვნებები დაამდაბლებს მას და როცა ექნება სრული გამოცხადება და თავმდაბლობა. და ამ მხრივ კ-ის დედაზე ბედნიერია, რომელსაც თანადგომა აქვს და ის, ღარიბი, თავისი გზით მიდის, გულიდან წამოსული ლოცვით პირდაპირ სამოთხეში მიფრინავს; მიუხედავად იმისა, რომ ოცნებობს, რომ მასზე ვზრუნავ, მე მეშინია მისი, ილუზიაში არ ჩავარდეს; მაშინ მე მასაც მივიღებ. თუმცა, S-yu-სთან ერთად, მე ვპოულობ განსხვავებებს მრავალი თვალსაზრისით. მე ვწერ მის წერილს, რამდენადაც მე მესმის მისი სტრუქტურის შესახებ; და თქვენ უკეთ იცით, ვიდრე მისი ქმედებები: სადაც საჭიროა, გაკიცხვა და სადაც საჭიროა, დათმობა. ჭრილობებზე დაასხით ღვინო და ზეთი. რაც შეეხება დანარჩენს, რაც უკეთესს იპოვით, ასეც იყოს. რომ სიმშვიდე შენარჩუნებულია თქვენს უჯრედებს შორის და ყველაფერი რიგზეა - მადლობა ღმერთს; და თვით უფალმა მოაწყოს მათი შემდგომი სულიერი განათლება. ისინი შენთვის სასარგებლო და საჭირო არიან, შენ კი სხვანაირად ხარ მათთვის. ჩვენ ყველანი ბუნებით ვართ დაკავშირებული სიყვარულის ობლიგაციებით. გისურვებთ თქვენ და თქვენს ახალგაზრდა ასკეტებს მშვიდობიან დარიგებას და მე დავრჩები დიდ ცოდვილად I. M. 1846 წლის 22 ოქტომბერი. თქვენი კარგი განწყობაა, რომ დაუთმოთ თქვენი ვალი R-e-ს მის ქალიშვილებს - დაე, უფალმა დაგლოცოთ, რომ გააკეთოთ ეს თქვენი მოყვასის სიყვარულისა და თანაგრძნობის გამო. სულიერი ომი ჩვენთვის აუცილებელია; და თუ მხოლოდ გავიმარჯვებთ, მაშინ როგორ დავიმდაბლდეთ? მაგრამ ჩვენს სისუსტეებში უფრო მეტად დავმდაბლდეთ, დავვარდეთ და ადექით. შესაძლოა ს. ისეთ მდგომარეობაშია, რომ შფოთვის შეკავება დაცემით უნდა. "როდესაც შენს გზაზე უცვლელ სიმშვიდეს იპოვი, მაშინ გეშინოდეს", - წერს წმინდა ისააკი 78-ე სიტყვაში. შეიწყალე ჩვენი მამა ამბროსი, ის ძალზე გამოფიტულია; და უწმინდესობამ მომცა სასულიერო პირების დასახმარებლად. გისურვებთ თქვენ და თქვენს დებს უფალში ჯანმრთელები იყოთ სულიერად და ფიზიკურად; მე ვრჩები ცოდვილი I.M. 1846 წლის 9 ნოემბერი. შენ კიდევ, ბ-ჩკა, შვილო! მაგრამ იყავი ბოროტების შვილი და არა გონიერების. რა თქმა უნდა, თქვენ ჯერ კიდევ არ გესმით სულიერი გონების შესახებ; ასე სწრაფად ვერ ისწავლი - ოთხ თვეში! ანბანიც კი არ იცი ჯერ. გირჩევ: წაიკითხე ბერი დოსითეოსის ცხოვრება, ისიც ჩვილი იყო, მაგრამ მოკლე დროში მორჩილების უბრალოებამ მას ხსნა მოუტანა. მიბაძეთ მას და არ შეცდებით; ყურადღებით წაიკითხეთ აბბა წმინდა დოროთეას წიგნი; და წაიკითხეთ არაერთხელ; და რა წაიკითხოთ შემდეგ, სთხოვეთ ხელმძღვანელობას დედა ე. ახლა დაიწყეთ ყავის დალევა და დაელოდეთ ქრისტეს შობას, ჩვენ ცოცხლები ვიქნებით, რომ საერთოდ არ დავლიოთ. ღვთის მშვიდობა და კურთხევა იყოს თქვენზე, გულწრფელად გისურვებთ; მრავალ-ცოდვილი ი.მ. დედა კ-ის საქციელი, რომელიც შენს მონასტერში ყოფნისას აღწერე, ჩემთვის გასაკვირი არ არის. ყველაფერში ხედავს მის ამპარტავან საწარმოს, რომელიც მთავრდება დამპალი ხილის უსარგებლო კრეფით. თუ ის მოახერხებს თქვენთან მოსვლას, მხოლოდ რამდენიმე მშრალ მიღებამდე იქნება მშვიდი, თორემ ყველაფერს სხვანაირად დაინახავს; რაც ბევრ ადამიანს ემართება. მაგრამ ის მხოლოდ ფიქრობს: როგორც კი თმას შეიჭრის ან შენთან მოვა, მისი ლოცვა ცეცხლოვანი იქნება, პირდაპირ ზეცამდე ამაღლდება; და წარმოდგენა არ აქვს ვნებებთან ბრძოლაზე, რამდენიც არ უნდა მისწეროს და რამდენი არ ელაპარაკო. სახიფათოა, რომ ის ილუზიაში ჩავარდეს და მაშინ ბრალდებებს არ გავექცევი; მაგრამ მე ცოტა გამომადგება და ვწუხვარ მისი სულისთვის. თუმცა, უფალი ძლიერია მისცეს მას ჭეშმარიტი მიზეზი. განმტკიცდი სულით უფალში და არ დაღლილხარ და ღმერთს ძალუძს თავისი მადლის სხივებით გაანათოს სულის სიბნელე, თუ თავმდაბლობით გავივლით ჩვენს ცხოვრებას და ყველას კეთილად და წმიდად დავინახავთ, თუნდაც ვინმეს ვნებები სძლიოს, აპატიეთ; რადგან ის ბრძოლაშია, ის დაძლევა სუსტი კონსტიტუციის ან განათლების ნაკლებობის მიხედვით და ზოგჯერ რაღაც სიტუაციის საჭიროების გამო. მე შევნიშნე შენში გონების მიღმა ეჭვიანობა, კ.-ზე მწუხარება, ქსოვილისთვის. შენ რომ მის ადგილას ყოფილიყავი, იქნებ კიდევ უფრო გაგიტაცა; თორემ ღმერთმა დაგიცვა ყველაფრით და მოგცა მიზეზი და წიგნები გადარჩენისთვის. რას აკეთებ? წაიკითხეთ წმინდა ისააკისგან ეჭვიანობის საშიშროების შესახებ და ნახეთ, გაქვთ თუ არა ის. ვინეტი და სიტყვების დალაგება ძალიან დამაკავა და წერის სურვილი გამიჩინა; დაე, თქვენმა ვ. დაწეროს მათთან ერთად და სულიერად გამოიტანოს გაგება წმინდა მამათა სწავლებიდან, ვრცელდება საქმიანობაზე. I.M. 1846 წლის 23 ნოემბერი. მეზობლების თვალში გამოვლენილი შენი სისუსტე უფრო მეტად უნდა დაგამდაბლოს და სულიერი მუშაობისა და გადარჩენის შესაძლებლობა მოგცეს. არ იფიქროთ უზნეობის მიღწევაზე თავმდაბლობის გარეშე; და ჩვენ ვუახლოვდებით თავმდაბლობას ჩვენი სისუსტეებისა და წარუმატებლობის გამო. „დამცირება ზოგიერთში, ვინც თავისთვის ინახავს, ​​ჭეშმარიტების არსის მცველებს“, წერს წმინდა ისააკი. მაშ, როგორ გინდა, რომ დაბრკოლების გარეშე გააგრძელო სწავლება? სახიფათოა უარი თქვას მათზე, ვინც მოითხოვს სულიერ ნუგეშისცემას იმ მწუხარებაში, რომელიც მათ აწუხებს, ამაოების დანაშაულის წარმოჩენას ან დარიგების მიყენებას. მოყვასისადმი მის გაჭირვებაში გამოვლენილი სიყვარული ანაზღაურებს ჩვენს ნაკლებობას: მაგრამ სულიერი საქმის აზრზე დარჩენა და მოყვასის სიყვარულისგან გადახვევა სახიფათოა, რათა ნიჭის დამალვის დაგმობა არ განვიცადოთ. ჩვენი ხსნა ჩვენს მეზობელშია. სანამ ამაოებით გატაცებული ხართ, ფიქრები თქვენს ბრალზე გადააქციეთ. მაგრამ რა არის ამაო, როცა სხვის სწავლებას სთავაზობ და არა საკუთარს? და რასაც ღმერთი აგზავნის გონებაში მთხოვნელთა სასარგებლოდ, მათი რწმენის მიხედვით. O. ჩვენი Am-ii კვლავ მტკივნეულ მდგომარეობაშია, შიშსა და იმედს შორის. იყავი ღვთის ნება! დიდი სიამოვნებით ვიღებ თქვენი შრომისმოყვარეობის მძივებს, ვ-ჩკა. წიგნის დაწერის შემდეგ, დათესეთ ღვთის სიტყვის თესლი თქვენს გულში, გაასუფთავეთ ვნებების ველი; და ამის მოსახერხებელი გზა არსებობს: ნებისა და გონების მოკვეთა. I.M. 1846 წლის 24 დეკემბერი გილოცავთ ახალ წელს; მიჰყევით კეთილი საქმეების გზას ჩვენი ზეციური სამშობლოსკენ. დრო იმდენად მოკლეა, რომ ვერ ხედავ, როგორ გადის წელიწადი; და მომავალი უცნობია და არა ჩვენს ნებაში! ს-მაგრამ დარიგება აღელვებულია ვნებიანი იმპულსებით და თითქოს ძლიერი ქარიშხალი მოფრინდა იმ დროს, როცა წერდა, ნანობდა და საკუთარ თავში წინააღმდეგობის გაწევის ძალას ვერ პოულობდა. მივწერე, თუ რამდენს მასწავლა უფალმა ბრძოლაში მისი გაძლიერება; შენ კი, შენი მხრივ, ნუ მიატოვებ მას მითითებებით და საჭიროების შემთხვევაში ინდულგენციებით, წმინდანის მსჯელობით. ვარსანუფია: დაასხით 24 რძე და ზეთი ამოვა. და ისევ რკალზე (ძალიან რომ მოიხარე გატყდება. პატერიკონიდან). და ანალოგიურად, როგორც უხუცესი პაისიუსი წერს თავის ძმებზე, რომლებიც იმყოფებიან სამ დარიგებაში, რომელთაგან ზოგიერთი ჯერ კიდევ მოითხოვს მოწყალების და დათმობის რძის აღზრდას. თქვენ აღწერთ K-დისპენსაციის მღელვარებას. რა უნდა ვქნათ? ჩვენ ყველანი ჯერ კიდევ თავმდაბალი ბილიკის მიღმა ვართ, ვხეტიალობთ ჩქარობებში, ველურებში და ბორცვებში. როგორც ჩანს, ჯერ ნაადრევია სიმშვიდე ვნებების განადგურების გარეშე. მაგრამ ღმერთი მოწყალეა და შეუძლია გამოაგზავნოს თავისი დახმარება მის სამკურნალოდ. დაე, თქვენი ნაკლოვანებები სხეულებრივ საქმიანობაში კომპენსირებული იყოს სულის სიმდაბლით და ამის გამო სამძიმარით. მშვიდობა და ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. წაიკითხეთ უხუცეს პაისიუსის წიგნი და იბრძოლეთ ვნებების წინააღმდეგ. ბრძოლა სუნთქვაშეკრული, საშინელი და სასტიკია მათთან და უხილავ მტრებთან. თავმდაბლობა ამარცხებს მათ. I.M. 1847 წლის 4 თებერვალი. ღმერთმა დალოცოს! რომელმაც მოგცა სიმშვიდე და გონების სიმშვიდე, მაგრამ ამისთვის გაჩნდა ფიზიკური დაღლილობა. შეუძლებელია ორივე იყოს და ამავე დროს უცვლელი: „ტირილი საღამომდე გაძლებს და დილით სიხარული მოვა“ (ფსალმ. 29,6); და: „სიმრავლითა ჩემი სნეულებისა... შენმა ნუგეშმა გაახარა სული ჩემი“ (ფსალმ. 93,19). „და (როცა) არ განვიძვრე ჩემი სიმრავლით... (მაშინ) მოვიბრუნე შენი სახე და დაბნეული ვიყავი“ (ფსალმ. 29,7-8). წმინდა წინასწარმეტყველმა ამ სიტყვებით უფრო ნათლად ახსნა ჩვენი სულიერი ცხოვრების სურათი, რათა მადლის დამალვის იმედი არ დაგვეკარგოს. და ღმერთს ძალუძს დახრჩობისგან გადაარჩინოს ს. ვნებები აზრს აბნელებს და უნებურად საპირისპირო ქმედებებამდე მივყავართ. მაქსიმალურად ეცადეთ, ნუგეშისცემით თქვენი ავადმყოფი და დამწუხრებული დები და განამტკიცეთ ისინი: სულიერ ომში ბევრია ცდუნება და მწუხარება, მაგრამ ყველას აქვს უფლება მიჰყვეს ჩვენს ცდუნებას და სარგებელს. ვინც გლოვობს, ხედავს სხვის დანაშაულს, მაგრამ ვერ ხედავს საკუთარ თავს და არ მიმართავს თავის საყვედურს და თავმდაბლობას. მეტს ვერაფერს გეტყვით; მაგრამ მე მსურს წმინდანის გაცილება. ილოცეთ ჩემთვის დიდი ცოდვილი ი.მ. მე ვუგზავნი ჩემს კურთხევას. 1847 წლის 18 თებერვალი. მე არ მიფიქრია თქვენთვის, ქრისტეს პატივცემულო დებო, დამეწერა, სანამ თქვენგან წერილი არ მივიღე, მაგრამ მგზნებარე და სწრაფი მონაზონი კ.-მ წერილი რომ დაწერა, ადგილი დამიტოვა. მე მისთვის ჯერ თითქმის არაფერი მითქვამს; საფოსტო დღეა და საკმაოდ ბევრი წერილი მაქვს, მხოლოდ 20 ბოლო ფოსტა მივიღე და წინაც მეტი დევს; როდის ვუპასუხო? ზოგჯერ შეუძლებელია წერილის დაწერა დღეში. 18-ს მოგწერეთ ჩვენი განზრახვის შესახებ გამოგვექვეყნებინა უფროსი პაისიუსის თხზულებანი, სხვადასხვა მამობრივი წიგნების თარგმანები, რაც, თუმცა, მისი უწმინდესობის მიტროპოლიტ ფილარეტის წინასწარ თანხმობაზე იყო დამოკიდებული და შიშსა და იმედს შორის ვიყავით. 22-ში მივიღე წერილი ნ.პ.-სგან, რომელსაც გიგზავნი, რომ წაიკითხო და გთხოვ დაბრუნდე. განა ღვთის განგებულება არ არის აქ სულიერი საზრდოს მიცემა თავისი სულიერი სარგებლობისთვის მწყურვალი და მშიერი მართლმადიდებელი ხალხისთვის? ამქვეყნიური ადამიანები ღვთისმოსაობისკენ ისწრაფვიან და ღვთის შემწეობით ისე იქცევიან, რომ კეთებაზე ფიქრიც კი სრულიად შეუძლებელია. როგორც პირველი გამოცემა დაასრულეს მათივე შრომითა და მონდომებით, ახლაც, როცა უფალი აკურთხებს, დასრულდება. მაქვს წერილი ნ.პ. ძალიან გამიხარდა, იმედი მაქვს თქვენც იქნებით მონაწილე ჩვენი საერთო სულიერი სიხარულის. გამაგებინეთ, დაიწყეთ თუ არა ლექსის წერა წმინდა სვიმეონისთვის? შენ კი, ს., დაწერე ჩემი დაწერილი პატერიჩკადან - მეორე წიგნიდან, ბოლოს არის რამდენიმე სასარგებლო სტატია, თუ როგორ მივიღოთ ცოდვათა მიტევება და ესაია მოღუშული, ეტყობა, არის თავი; და დაუყოვნებლად მოვიდა ჩემთან. I.M. 1847 წლის 25 თებერვალი. მადლობა ღმერთს, რომ მისი მავნე სიბნელიდან გონს მოეგო ს. უფალს ძალუძს მისი განათება და განმტკიცება; და მისივე დაცემამ და რა განიცადა, უნდა აჩვენოს, თუ რაოდენ დამღუპველია ამპარტავნება და რაოდენ დამღუპველია მისგან მომდინარე ვნებების მეგობრობა და არა მარტო მეგობრობა, არამედ მათგან ტყვეობაც. მადლობას გიხდით მის მიმართ დათმობისთვის, მისი უძლურებებისადმი მოთმინებისთვის და შეგონებისთვის. B არის სხვა სახის ცდუნება და მწუხარება - ნ-ის დაშინება. ის არ დაუშვებს ცდუნებას, რომ გასცდეს ზომას და არ დაუშვებს სამყაროს დაცინვას, როდესაც ის ნამდვილად განზრახული აქვს იმუშაოს უფლისთვის. დაე, არ დაიდარდოს, არამედ მიენდო ღმერთს და დახმარებისთვის მიმართე ჩვენს შუამავალს, ღვთისმშობელს. და ფ-ე, კარგია, როცა შეგიძლია გაუძლო ამქვეყნიური ცდუნების სიცხეს; მონასტერში შესვლისას დააფასებს ამ სიმშვიდეს და ცერემონიულად მიისწრაფვის ვნებისაკენ, მოკვეთს ნებასა და გონიერებას. ნ.ნ. მსგავსია მშიშარა, თავდაჯერებულობის ზომით, დის ჩამორთმევის შესახებ; ყოველთვის, სანამ ჭრილობა ცხელია, ტკივილი უფრო დიდია, მაგრამ ნელ-ნელა იხსნება. როგორ დაეხმარება ის ბავშვებს იქ წასვლით? დარჩება ის გუვერნანტად? უფალს ძალუძს მათი დაცვა, რადგან უფრო მეტად ზრუნავს ობლებზე. ჩვენ ჯერ არ გვითქვამს უარი სამყაროზე! უფალმა გააძლიეროს იგი ღვთის ნებისადმი დამორჩილებაში და მასზე მინდობით. ვნანობ ნ.-ზე და ასევე, რომ მას არ ჰყავს ადამიანი; ყველა ზრუნავს საკუთარზე. მაგრამ მოწყალე უფალს შეუძლია გააძლიეროს იგი ან მოამზადოს მისი მარადიული სიკეთე ამ სნეულებით. არ ვიცი, ღმერთი როგორ მოაწყობს ამას და დედა აბაზს მოუყვება ნ.ნ. ის, ე.ი. აბატი მწერს, რომ ვინმეს მივანდო; მაგრამ როგორ გავაკეთო ეს და ვის მივანდო? ეს რომ მექანიკური თოჯინები იყვნენ, მაშინ შეგეძლო, ვისაც გინდოდა, მიანდე, თუმცა ცოტას შეეძლო მათი ტარება, თორემ ხალხი ავტოკრატია და ყველას თავისი ვნებები აქვს; და რა არის მათ წინააღმდეგ ბრძოლა? ასე დავიბანე შენი თმა და კრეკერი გჭამე; მაგრამ რაც არ უნდა საჭირო გახდეს, მომავალში უფრო ჭკვიანი იქნები; ვის არ ვაწყენინებ? და კ-იუს დედა საკმაოდ შეურაცხყოფილი იყო. მე წავიკითხე სტრიქონები მის შესახებ თქვენი წერილიდან. ამან ძალიან გააღიზიანა: რატომ დაიჯერე და მომწერე ამის შესახებ? ის ამას შენზე არ აკეთებს; მას არ სჯერა იმის, რაც ისმის; და მან ეს არ გააკეთა; და ეს ყველაფერი მისთვის ამაოა. ისე გათხარა, რომ ს-ე აღარ ეჩვენა ისე კარგი და ბ-ე კარგი იყო. მე ვაჩვენე, ღირდა თუ არა ის მონაზვნობისთვის, რომლისკენაც ასე მტკიცედ ისწრაფვის? ერთ რამეზე დაყრდნობა, რომელიც ასრულებს მონაზვნურ წესს და მარხვას და ყველაფერს აზრზე ფიქრობს; მაგრამ ნამდვილი სამონასტრო წესი, მოთმინება, თავმდაბლობა და სიყვარული არასოდეს მომხდარა. ჩამოსვლისთანავე მინდოდა მოგწერო ბოდიში. უფალმა დაგლოცოთ ყველა თქვენგანი წმინდა მარხვის გაცილებით, გულითადი სიხარულით აღნიშნეთ ქრისტეს აღდგომის დღესასწაული. ჩემი დრო ისე დაიშალა, რომ ვერც კი ვხვდები: მაგიდაზე ჯერ კიდევ 32 წერილია, 1 მარტს კი 22 მივიღე. პასუხის დრო საერთოდ არ მაქვს; და ამ წერილის დაწერის შემდეგ 10-ზე მეტჯერ დახიეს; და ასევე დიდი პასუხისმგებლობაა მოხუც პაისიუსის თარგმანების გადაწერილი სტატიების გადამოწმება. 1847 წლის 4 მარტი. ნ. ითხოვს, რომ გქონდეს შენთვის გამოცხადება, მაშინ ეს არ არის სულიერი დედობის ვალდებულება, არამედ უბრალოდ არ თქვას უარი რჩევაზე, რომელსაც იგი ითხოვს ცნობილი რწმენით ან გადაასხას რაიმე შემწვარ სულიერ მწუხარებას; და ამის არაფრის გეშინია, შენ თვითონ არ ილაპარაკებ, მაგრამ ღმერთი, მისი გულისთვის, გაგანათლებს. ასევე შეუძლებელი იქნება ამაზე პასუხის გაცემა, რომ საკუთარი თავის გადარჩენისას ვტოვებთ მეზობლებს, რომლებიც ჩვენს დახმარებას ეძებენ. ახლა ახალი საზრუნავი იხსნება: დ.დ. მართლა შესაძლებელია მისი ასე მიტოვება, მისი ნებისა და გონების წყალობაზე? ის ახალგაზრდა და ვნებიანია, რის გამოც ის აუცილებლად მოითხოვს კონტროლს. ორი წელია მას მუდმივად ჰქონდა მონასტრის სურვილი, მიუხედავად ყველა უხერხულობისა. მიუხედავად იმისა, რომ მშობელმა არ უარყო მისი სურვილები, იგი წავიდა მისი სიკვდილის შემდეგ; ამასობაში კი უნებურად უნდა ჰქონდეს სარჩელი და სოციალური აქტივობა. ხოლო P-kiye-ს, მის ახლობლებს, არ სურთ გაიგონ მისი განზრახვების შესახებ; წერილებში ისინი ცდილობენ გადაიტანონ ყურადღება ამისგან და წარმოადგინონ ამქვეყნიური ცხოვრება საუკეთესოდ. რატომ ეშინია, რომ მამა რომ მოკვდება, პ-კიები მოვიდნენ და თან წაიყვანენ და უნებურად; და იქიდან დაბრუნება ძნელია; და ამ ზამთარს აქ ყოფნისას მისმა ძმამ და სიძემ ცოტა არ წაიყვანა პ-ეზე აქ ყოფნისას; მე მის ადგილზე დავაყენე და მამას და დედას ვუთხარი, რომ გაათავისუფლეს იგი; ბევრი უარის თქმისა და სხვადასხვა დაბრკოლებების შემოთავაზების შემდეგ, ისინი საბოლოოდ დაგვთანხმდნენ გაშვებაზე, მაგრამ არა უფრო ახლოს, ვიდრე ზაფხული და, როგორც ჩანს, იმ დროისთვის დაგჭირდებათ ჩვენგან სახლში წასვლა. დაე, მშვიდობა და სიმშვიდე დამკვიდრდეს თქვენს სახლში; სულიერი ომის დროსაც რომ მოხდეს ბრძოლები, უფალი დაგვეხმაროს მათ დაძლევაში დაპირისპირებითა და თავმდაბლობით და ასე, თანდათან გავწმინდოთ ისრაელის გზა მრავალი ენისგან, ჩვენ მივაღწევთ აღთქმულ მიწას. მნოგოჰრეშნი ი.მ. მიუხედავად იმისა, რომ თქვენი საკანი პატარაა, გული ფართო იყოს; მას შეუძლია შეაერთოს ბევრი რამ და აიტანოს სხვისი უძლურება, დაფაროს ისინი სიყვარულით და თავმდაბლობით. რა ფართოა! რომ „ცათა სასუფეველი თქვენშია“ (ლუკა 17:21), ამბობს უფალი. დიახ, ვიწრო და სევდიანი გზა უფრო მოხერხებულად მიდის ცათა სასუფევლისკენ. არიან ისეთებიც, რომლებიც ფართოდ ცხოვრობენ, მაგრამ ვერ პოულობენ სიმშვიდეს და სიმშვიდეს. ჩვენი საქმე არ არის ამის დალაგება; ყველამ მიხედოს თავის თავს; და ჩვენც ამას ვუფრთხილდებით და საკუთარ თავში ვუყურებთ: მოხუცი არ არის? არის სიყვარული და თავმდაბლობა? გვიყვარს თუ არა ჩვენი მტრები, როგორც გვიყვარს ჩვენი მეგობრები? საყვედური, ქებავით? სიმცირე სიუხვეს ჰგავს? როცა ეს ასე არ არის, მაშინ მით უმეტეს, ადამიანმა უნდა დაიმდაბლოს თავი და თავი ყველაზე უარესად ჩათვალოს. მე შენთვის ვგულშემატკივრობ, მაგრამ მე თვითონ უცხო ვარ ამ საქმიანობისთვის. ვაი მე ცოდვილო! წაიკითხეთ რა, როდის და რამდენი, თავად მიანიჭეთ X; თორემ წერია: „ზომიერად იპოვე თაფლი, მაგრამ ისე არ ხარ სავსე, რომ ღებინო“ (იგავები 25:16) და კიდევ: „დიდი ვაი ასწავლე დამწყებს, ზომიერად კეთებას ფასი არ აქვს! შენს მიერ V-ე განშორება არ უშლის ხელს: „სამყვედურება ძლიერია, მაგრამ ქება დაუძლურებულ სულს კეთილ საქმეზე აქცევს“ - წერს წმინდა ილია ეკვდიკი 25. ღმერთმა მოგვცეს ყველას ჩვენი სიგამხდრე. IN.! მიიღეთ გაკიცხვა მადლიერებით; ქებაზე მეტად სარგებელს მოგიტანთ და მოთმინებასა და თავმდაბლობას გასწავლით. ღმერთმა გაგაძლიეროთ და გაგაძლიეროთ! 1847 წლის 21 ივნისი. გუშინ პროსფორა და სურნელოვანი ყვავილები გამოგიგზავნე, რათა სათნოების მშვენიერების ემბლემა და თავმდაბლობის სურნელი გემსახურონ! სულიერი მწუხარების საათებში, რომელნიც თქვენთან სტუმრობენ, სულის დაქვეითებული ხართ. - გულწრფელად ვნანობ ამას! განა არ არის უფლის ნება, გამოიცადოს ჩვენი სიყვარული და რწმენა მისდამი ნუგეშის წაღებით და გაჭირვებისა და სიბნელის გაგზავნით, რათა ამ მდგომარეობაში ვიყოთ მტკიცე რწმენაში და მის მიმართ იმედში; რაც უფრო იზრდება ჩვენი მოთმინება და თავმდაბლობა, ასევე იზრდება ჩვენი სიყვარული მის მიმართ. უთხარი შენს თავს: „თუ სიკეთეს მივიღებთ უფლის ხელიდან, არ გავუძლებთ ბოროტებს? (იობი 2:10). გაიხსენეთ დავით წინასწარმეტყველის სიტყვები: „ვიღრინე სიმრავლითა ჩემით, არ ვიძვრები“ (ფსალმ. 29,7); იქნებ გეგონა, რომ სამუდამოდ უხვად იქნებოდი, თუმცა არა მაღალი ნიჭით, მაგრამ მაინც მშვიდობით, შესაძლოა წარმოსახვითი; თუმცა, ის შემდეგ ამბობს: „მოაბრუნე პირი შენი და დაიბნა“ (ფსალმ. 29:8). ეტყობა შენც იგივე მოხდა. მაგრამ მან არ დაკარგა გული, არამედ ლოცვით მიმართა ღმერთს და შეისმინა (ფსალმ. 29:11-13). ასე რომ, თქვენც ნუ იდარდებთ და დაინახავთ ამ სიბნელესა და სიბნელეს განდევნილ ღვთის წყალობის შუქს. როგორ ვიყოთ ჩვენს სტრუქტურაში გამართლებისა და ცვლილებების გარეშე? და როგორ ისწავლით სულიერ ომს პრაქტიკაში გამოცდილების გარეშე, მაგრამ მხოლოდ კითხვით გაიგებთ? წაიკითხეთ კალისტუსის და იგნატიუსის 43-ე თავი და წმინდა ისააკის 78-ე და 79-ე, ბოლოსკენ და ჩემს პატერიკონში, დაწერილი მეორე წიგნში, თომას ა კემპისის ბოლოს, ის ლექსები, რომლებზედაც ჯვრებია განთავსებული; - და უფალს ძალუძს, რომ მოგცემთ ნუგეში. ახლა უკვე შეუძლებელია X.-ზე რაიმე დასკვნის გაკეთება მასზე მომხდარი ცვლილებებიდან: ალბათ უფრო საშიში იქნებოდა, რომ თავიდანვე არ გაუძლო შეურაცხყოფას, რომლის თავიდან აცილება შეუძლებელია, ან შუაში, ან ბოლოს. S-და ადრე არ ჰქონია ეს შეურაცხყოფა, მაგრამ ახლა მას შეუძლია გაუძლოს მას. ღმერთმა ქნას, რომ მისი თქვენთან დაბრუნების შემდეგ, მათ შორის მშვიდობა და ჰარმონია იყოს. გევედრებით თქვენ და დებს, ილოცეთ ჩემთვის უფალსა და ღვთისმშობელს: დამიხსნას ამ ჩემზე დაკისრებული ძალაუფლების უღლისაგან; ოღონდ იმისთვის, რომ უფრო მეტად დავმდაბლდე, როგორც ამას გასწავლით. ვაიმე! ადიდებენ აქაც და იქითაც, მაგრამ სინამდვილეში მე არაფერი ვარ. გადაარჩინე თავი უფალში! გულწრფელად გისურვებ ამას შენ, დიდო ცოდვილო I.M. 1847 წლის 27 ივნისს 2-ს მივიღე თქვენი წერილი და გულით გამიხარდა და მადლობას ვუხდი ღმერთს, რომ მშვიდობა დამყარდა თქვენს საკანში. უფალი დაგვეხმაროს, რომ ის ყოველთვის შევინარჩუნოთ, მაშინაც კი, როცა ს. რა თქმა უნდა, შეუძლებელია, მტერმა, რომელსაც სძულს სიკეთე, არ ეცადოს მის შელახვას ვნებების დარღვევით: მაგრამ სადაც სიყვარული და თავმდაბლობაა, არაფერი გამოუვა. სულიერი ხელოვნების სწავლა გამოცდილების გარეშე შეუძლებელია, მაგრამ ჩვენ მას ბრძოლით ვსწავლობთ; და სწორედ ჩვენი ვნებები გვამცირებს, როცა მათ მონურად ვემსახურებით. საკუთარი თავის შეურაცხყოფა, საკუთარი ნებისა და მიზეზის უარყოფა და საკუთარი თავის ყველას ქვეშ ყოფნა - მოაქვს ხანგრძლივი სიმშვიდე. გილოცავთ ყველას და განსაკუთრებით X.-ს, ხსნის კვართში შემოსვას და დების რიგებს. დაე, უფალმა დაგეხმაროს, შინაგანად ჩაიცვი ნათელი საქორწილო ტანსაცმელი, რათა სიძე ქრისტე ზეციურ დარბაზში შეიყვანო! წავიკითხე შენი ნ.ნ.-ის წერილი, როგორ საყვედურობს დედას: „რატომ გაუშვა ასე მალე მონასტერში, ახალგაზრდა ხარ, ჯერ არ გინახავს სამყარო და საჭირო იქნებოდა მასში გამოსცადო, გამოგცადო და მერე გაგიშვა!“ აი, რა კურთხევა მოგიმზადეს მისგან! თქვენს წინაშე იდგა ძლიერი მტრის არტილერია, მსოფლიოს სიამოვნების მრავალი ისრით: დაყოლიება, მოფერება, მუქარა, მღვდლის მითითებები, ჩვენი ტიტულის შეურაცხყოფა, სამყაროს სიამოვნება - ეს ყველაფერი ემზადებოდა თქვენი, არც თუ ისე მყარი და ძლიერი ბატარეისთვის; შენი სიმხდალე შეიძლება შეირყა და დღევანდელი დროის გმირები გაიმარჯვონ. მაგრამ რამდენ ხანს გაგრძელდებოდა ეს? საყვედურები და სინდისის ტანჯვა მოწამლავს შენს წარმოსახვით სიამოვნებას, ხოლო ცუდი შედეგები, რასაც ისინი სულაც არ ითვალისწინებდნენ, შეიძლება მთელი შენი ცხოვრება მწარე და უბედური გახადო; მაგრამ ღვთის წყალობით თქვენ, როგორც ჩიტი, მოიშორეთ ბადეები თქვენი სწრაფი გადაწყვეტილებით - და ეს იმდენად მოულოდნელი იყო, რომ შეუძლებელი იყო ეფიქრა, რომ თქვენი მშობლები ასე მალე დათანხმდებოდნენ თქვენს შვებულებას; მაგრამ უფალმა მათაც უთხრა, თუმცა გულის დაავადებით, გაუშვათ და ამის საშუალება მისცა. უსიტყვოდ მადლობა გადაუხადე უფალს შენდამი ასეთი წყალობისთვის და როცა მოწყენილობა ან წინა ომის მსგავსი მოგივა, გაიხსენე ეს ყველაფერი და მადლობა ღმერთს, რომელმაც ღირსი გახადა სამყაროდან მონასტერში გაქცევის. დედას რაღაცნაირად უხერხულია, რომ საყვედური მასზე მოდის, რომ საკუთარი დედა ყოფილიყო, არ გაუშვებდა. მე ვანუგეშებ მას, რომ ჰქონდეს მშვიდი, მართალი სინდისი ამ საკითხში. 1847 წლის 4 ივლისი. სულიერი ცხოვრების გავლისას არ შეიძლება არ გქონდეს ისეთი შემთხვევები, რომლებშიც უნებლიეთ ისეთ საკითხებში ერთვება, რამაც შეიძლება მოთმინების გამოცდაზე მწუხარება მოახდინოს. კეთილი ნებით და მოყვასის სასარგებლოდ აძლევდი რჩევებს სიყვარულით; მაგრამ ყოველი კეთილი საქმე ცდუნდება ბოროტი საქმეებით; მაშინ თუ ამით დაგემართება სევდა, მოითმინე და გაკიცხე საკუთარი თავი და არა სხვები; ყველა თავისი გაგებით აკეთებს და თვლის, რომ კარგად აკეთებს; შეცდომებისთვის კი, თავის მხრივ, სევდით იწმინდება. - წაიკითხეთ წმინდა მარკოზ ასკეტი მწუხარების შესახებ დიკანიკთან საუბარში, სადაც სიტყვის ბოლოს ამბობს: „ნუ ეძებთ, როგორ, როდის და ვის მეშვეობით ხვდება მწუხარება: ერთი ღმერთია ამის წინამძღოლობა და ჩვენი საქმეა მადლიერებით და ბოროტად ავიტანოთ ისინი“. ის ასევე ამბობს, რომ მწუხარება მოდის როგორც სიყვარულისგან, ასევე ბოროტებისგან. თქვენ კარგად დაიწყეთ - არაფერში არ შეხვიდეთ და არაფერი გეთქვათ, მაგრამ შემთხვევებმა აიძულა თქვენი განზრახვის გადალახვა. თქვენ თვითონ ვერ იპოვნეთ ისინი, მაგრამ მათ სთხოვეს თქვენი რჩევა. შენს სინდისზე იქნება დამოკიდებული, ასე დატოვებ. მშვიდობა და სიმშვიდე იყოს თქვენთან - გულწრფელად ვუსურვებ დიდ ცოდვილს I.M. 1847 წლის 12 ივლისს. X.! დედა ე-ს ჩემი წერილიდან ნახავთ, რომ არც ერთი წერილი არ გამომტოვებია, რომ არ მოგწერო და ამით აუცილებლად გაგაფუჭე. ყოველთვის ასე არ იქნება; ნაკლებად ხშირად უნდა წერო; მაგრამ ზოგჯერ დასაწერი არაფერია. მე არ ვარ მდიდარი მჭევრმეტყველებით; და როცა მეტი მატერია დაგროვდება, მაშინ შეგიძლია დაწერო. წერ, რომ შენც ავად გახდი; აშკარაა, რომ ეს უნდა მოხდეს, მოითმინე და სულიერად გამოჯანმრთელდები. ეს არის გზა მწუხარებისა და სნეულებების თვითკმაყოფილი მიღებისა, სულის განწმენდისთვის; და ისინი არსებობენ მსოფლიოში, მაგრამ ისინი იქ არ მიიღება ერთნაირად. უფალმა გაგანათლოს და გაგაძლიეროს ამ ხსნის გზაზე, - გულწრფელად ვუსურვებ დიდ ცოდვილს ი.მ. უი! გისურვებთ ჯანმრთელობას როგორც სულიერად, ასევე ფიზიკურად; იყავით მომთმენი და მადლობა ღმერთს, რომ ეწვიეთ მას! 1847 წლის 12 ივლისი. შენი მწუხარება აწუხებს ავადმყოფს და ჩემში; რა გავაკეთო? აშკარაა, რომ აუცილებელია რაიმე სახის ჯვრის ტარება: იქნება ეს მწუხარება, ავადმყოფობა თუ გაჭირვება, უბრალოდ არ იწუწუნო, მაგრამ მადლობა ღმერთს. ახლა ჯვარი აშკარად გამოსახულია შენს წინ და ხელშესახებად გეხება, ან თუნდაც მძიმედ დევს შენს მხრებზე. ღვთისგან გამოგზავნილი ჯვარი მართლაც დიდი საჩუქარია მისი მარჯვნიდან, საჩუქარი, რომლითაც შეგიძლიათ იამაყოთ, ადიდოთ უფალი. ამით ტრაბახით თქვენ თავს კი არ განადიდებთ, არამედ უფალს, რომელიც ასე გულმოწყალებით და ბრძნულად უზრუნველყოფს თქვენს ხსნას. დაფიქრდით, რა პატივი და დიდებაა მსოფლიოს მაცხოვრის იესოს ჯვარზე მონაწილეობა! - და თქვენ აუცილებლად მონაწილეობთ ღვთის ძის ჯვრის ტარებაში, თუ თქვენს მწუხარებას მოთმინებით, თავმდაბლობით, უფლისადმი ერთგულებით და მასზე მინდობით იტანთ. „ოჰ, რა დიდი საჩუქარია ღვთისა, რომ მიეკუთვნო ქრისტეს თანამოაზრეებს - ვიწრო გზაზე სიარული, რომლითაც ჩვენმა მაცხოვარმა და ღმერთმა გაიარა; ჯვრის ნაწილის ტარება, რომელიც ჩემი გადარჩენისთვის მთლიანად აღმართა და ღვთის სამართლიანობას შესწირა უფალმა იესომ! რა ბედნიერებაა ქრისტე იესოს გულისთვის, მისდამი ერთგულებით: ან განიცადო ქონების, პატივის გარეგანი სარგებლის დაკარგვა, ან სხეულში ავადმყოფობის ატანა ან სულში მწუხარების ატანა! სენსუალურობის ერთგულებმა, რომლებიც მხოლოდ გარეგანი ცხოვრებით ცხოვრობენ, არ იციან ეს ბედნიერება; თუ მათ უთხარი ღვთის სიკეთის ამ ძღვენის შესახებ, ვერ გაგიგებენ“ 26. მე ახლახან წავიკითხე ეს სტატია და საჭიროდ მივიჩნიე რამდენიმე სტრიქონი დამეწერა თქვენთვის: განა ეს ბალზამი არ მოუტანს ნუგეშს თქვენს მწუხარე გულებს? - რასაც გულწრფელად ვისურვებ; და მაინც შეგიძლიათ შეაღწიოთ წმინდა მარკოზ ასკეტის და წმინდა ისააკ სირიელის მამათმავლობის წიგნებში, სადაც დიდ ნუგეშს იპოვით თქვენს მწუხარებაში; მაგრამ თავად უფალი ახლოსაა შეურაცხყოფილ გულთან და ძალუძს სულიერი ნუგეშისცემა და მწუხარებისგან განთავისუფლება. ცინჩონას ფხვნილები, ანუ ქინინი შეიძლება მივცეთ K-e-ს, მაგრამ არა პაროქსიზმის დღეს და ჯერ კუჭი გაასუფთავეთ, რომ ბლოკირება არ მოხდეს. ავადმყოფობის შემთხვევაში არტოსი ყოველთვის შეიძლება რწმენით მიირთვათ უბრალო წმინდა წყლით, მაგრამ არა ყოველთვის ნათლისღების წყლით. ვ-ჩკა და ჰ-ა! იყავი ჯანმრთელი - გულწრფელად ვუსურვებ ამას, მე ვრჩები დიდ ცოდვილად I. M. 1847 წლის 18 ივლისი. მე მივიღე შენი საერთო წერილი X.-თან დაწერილი, მე-17 წლით დათარიღებული, მე ვხედავ შენს იგივე მწუხარებას მათი ავადმყოფობით გამოწვეულს და მე თვითონაც არ შემიძლია ამის მიმართ გულგრილი ვიყო, თუმცა ღვთის ნებას ვემორჩილები, რომ მან ააშენოს ყველაფერი სასიკეთოდ და მისი წმინდა ნების გარეშე ჩვენი თავის ძალა არ დაიღუპოს. ოღონდ მწუხარება არ შეიძლება, ოღონდ არ უნდა დაღონდეს და მოთმინებით განმტკიცდეს თავი, მოციქულის სიტყვის მიხედვით: „ყოველფერში მწუხარეა, მაგრამ არა ცივი“ (2 კორ. 4,8). 1847 წლის 22 ივლისი. ჭეშმარიტად, ჩვენი ანგელოზი V-ჩკა მარადისობაში გაფრინდა! ეჭვგარეშეა, რომ იგი არ იქნებოდა ღვთის წყალობის მიღების ღირსი. ჩვენ ეს ვიცით მისი ცხოვრებიდან, უფლის მიერ მინიჭებული კურთხეული სიკვდილიდან, მაგრამ ჩვენი გრძნობები იმდენად სუსტია, რომ გულგრილად ვერ მივიღებთ ამ განშორებას. შენი სტრიქონების წაკითხვის შემდეგ, თუმცა უგრძნობი, ცრემლები წამომივიდა - ვნანობ მის ტანჯვასა და წასვლას - და სიხარული მისი მომავალში ნეტარებით; და რაც არ უნდა მახსოვდეს იგი, სინაზის გრძნობის გარეშე ვერ დავრჩები. ღმერთო! მისი სული განისვენებს ცათა სასუფეველში! მაგრამ ჩემთვის ცოტა სარგებლობაა; და მე ვწუხვარ შენთვის, რომ მისმა სიკვდილმა ძალიან გაგაბრაზა, ისევე როგორც შენი დები S-y და X-y. მათ უნდა დაგამშვიდონ ამ სევდაში, მაგრამ თვითონ არიან სუსტები. ყველაზე მოწყალე უფალს ძალუძს გამაგრება და ნუგეში მოგცემთ; გაიქეცი მისკენ და ღვთისმშობლისაკენ და დაიმახსოვრე, რომ ჩვენ სამუდამოდ არ დავშორდებით მისგან, არამედ მხოლოდ გარკვეული დროის მანძილზე. წარმოვიდგინოთ, რომ მან დაგვტოვა თავის მარადიულ სამშობლოში, სადაც ჩვენ უნდა ვისწრაფოდეთ, მხოლოდ განუსაზღვრელ დროში და ჩვენთვის უცნობი, მაგრამ ცნობილი მხოლოდ ჩვენი ერთი შემოქმედისთვის. შევეცადოთ გამოვიყენოთ აქ მოცემული დრო ჩვენი სულისა და მეზობლების საკეთილდღეოდ; და როცა უსარგებლო სევდას შეაწუხებ, სრულებით გაამწარებ საკუთარ თავს და დაკარგავ ჯანმრთელობას; ვიდრე ცოტას შესცოდავთ ღმერთის წინაშე. გაძლიერდით იმ მსჯელობით, რომ სიცოცხლის ზღვარი ყველას თავად ღმერთმა დაუწესა, მაშინ სხვაგვარად არ შეიძლება ამ დროს განთავისუფლდეთ ხორციელი ბორკილებიდან და რაც არის ყველაზე ძვირფასი: უბიწოებითა და ზნეობის სიწმინდით, უფალმა მიიღო იგი ნეტარ სიკვდილით: რამდენი ცდუნება და მახე იხსნა მტერმა, სამყარომ და ხორცმა? რამდენ მწუხარებას მოერიდა ცხოვრების გზაზე, რომელიც გაჭირვებით უნდა გაუძლო და, ალბათ, ბევრს შესცოდავდა. მაგრამ ახლა ეს ყველაფერი მოშორებულია მისგან და ის მარადიული ნეტარებით დატკბება. ვ.-მ დიდხანსაც რომ ეცოცხლა, სიკვდილს ვერ გადაურჩებოდა. წმიდა წერილი გვანუგეშებს, რათა არ ვიწუწუნოთ მიცვალებულებზე, როგორც მათ, ვისაც იმედი არ აქვს, ანუ ურწმუნოებს. მათთვის ნუგეში ნამდვილად არ არსებობს; მათთვის არ არის იმედის სხივი შორეული მარადისობიდან; მათთვის ვინც კვდება, სამუდამოდ კვდება; და ჩვენ, მორწმუნეები და დარწმუნებულნი ღვთის განგებულების მოქმედებაში, მტკიცედ უნდა ვიყოთ დარწმუნებულნი, რომ ღმერთის ნებაა მისი მარადისობაში გადაყვანა ახლანდელ დროში და მისი უდიდესი სარგებლისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ იგი ახალგაზრდობაში გარდაიცვალა, სიბერე არ ჩაითვლება წლებს შორის; „ნაცრისფერი თმა არის სიბრძნე კაცისა და სიბერის სიცოცხლე უბიწოა“ (ბრძ. 4:9). „ცოტა ხანში ის შეასრულებს თავის მოვალეობას, რადგან მისი სული სიამოვნებს უფალს, ამიტომ შრომობდა ბოროტების შუაგულში“ (ბრძ. 4:13–14). „ის სიკვდილით დასაჯეს, რათა ბოროტებამ არ გადაიფიქროს, ან მაამებლობამ არ შეაცდინოს მისი სული; ბოროტების მონდომება სიკეთით დაბნელდება და ვნების ამაღლება ზრუნავს კეთილგონიერ გონებაზე“ (სიბრძნე 4:11–12) და „მართალთა სულები ღვთის ხელშია და მათ სატანჯველი არ შეეხოს“ (1). კიდევ ერთხელ გიმეორებთ: ნუ იდარდებთ უიმედო სევდაში, არამედ ნუგეშებთ თავს ყველა ამ მსჯელობით; და ამან სულაც არ უნდა დაგამშვიდოს, რომ ქრისტეს წინაშე წარდგენილი შენი ქალწულების მონასტრის სახეც შენი ვ-ა! მადლობა ღმერთს, რომ იყო ღირსი, მიეღო იგი თავისთან ახალგაზრდობაში! ნუგეშისცემა იყოს ჩვენთვის, რომ ეკლესია ჩვენთან ერთად ევედრება მის სულს და უსისხლო მსხვერპლს სწირავს უფალს მისი გადარჩენისთვის: მაშინ თუ მან, როგორც ადამიანმა შესცოდა, უფალს ძალუძს მიტევება და განწმენდა რწმენითა და მომავალი აღდგომის იმედით. მე მივიღე შენი წერილი 27-ის საღამოს და მაშინვე დავწერე მისი სახელი ხსენების მაგიდაზე; ხოლო ორშაბათს, 28-ს, წირვა და პანაშვიდი აღვასრულეთ მის მონასტერში; მათ მონასტერში მემორიალიც ჩაიწერეს და ყოველდღე წირვა-ლოცვაზე იხსენიებენ მას. უფალმა გაგაძლიეროთ და გაგახაროთ; ვლოცულობ მისი სიკეთისთვის! და მე ვრჩები დიდ ცოდვილად I.M. 1847 წლის 29 ივლისი. მეცხრე დღე მას შემდეგ რაც ჩვენი ვ-ჩკა მარადისობაში გადავიდა! ის უეჭველად მიიღებს ნეტარებას უფლისგან. ჩვენ, აქ დარჩენილნი, აქა მოხეტიალეთ, ნუგეშინი ვართ, ვიხსენებთ მის ადგილობრივ უბიწო სიცოცხლეს და კურთხეულ სიკვდილს და ვლოცულობთ ყველაზე მოწყალე უფალს: თუ მან შესცოდა მის წინაშე, აპატიოს; ამაში ეჭვი არ გვეპარება... ამას ვწერ მონასტერში ჩვენი წირვის შემდეგ, სადაც გაიხსენეს იგი და შემდეგ წირვა აღავლინეს მისი სულისთვის. სწორედ ამ დროს წარმოვიდგინე, რომ შენ და შენი დები მის საფლავზე იმყოფებოდით და ევედრებოდით უფალს მისი სულის განსვენებას წმინდანებთან: აქ გული უნებურად შეგეხო და ცრემლები წამომივიდა; მე სულაც არ მიკვირს ჩემი თავი: რატომ ვნერვიულობ მისმა სიკვდილმა ასე, რომ არ მახსოვს ასეთი ტირილი ვინმესთვის? თუმცა, ეს ცრემლები სასიხარულო და სევდიანია და მე არ ვეწინააღმდეგები მათ. თქვენი წერილები მისი გარდაცვალების შესახებ დეტალურად რომ მივიღე, ემოციის ცრემლების გარეშე ვერ წავიკითხე. ვიმედოვნებ, რომ ის მოისმენს მის მიმართ ჩვენს გრძნობებსა და ლოცვებს და თავად ევედრება უფალს შენთვის. ყველაზე მოწყალე ღვთისმშობელმა მას პატივი მიაგო მისი უწმინდესი ხატის მონახულება სიკვდილის წინ და, რა თქმა უნდა, წასვლის დროს, მან დაიცვა იგი ბოროტი სულებისგან და მშვიდობიანად დაეხმარა მის სულს სხეულისგან განცალკევებაში. მარადიული ხსოვნა შენდა, ჩვენო დალოცვილო დაო ვ-ა! ღმერთმა დაგლოცოს და განისვენოს შენი სული და შეგვეწიოს მართალს და შეგვიწყალოს, რამეთუ კეთილია და კაცთმოყვარე! თქვენ ახსენეთ, რომ თქვენ არ შეწუხდით მისთვის ნარჩენების ბარათის წაკითხვით - ამას დიდი მნიშვნელობა არ აქვს: ნარჩენების ბარათი არის ღვთისმშობლის კანონი, რომლითაც მომაკვდავი ადამიანის სახელით ლოცულობენ სულის სხეულიდან მშვიდობიანად განშორებისთვის და ჰაერის ბოროტებისგან განთავისუფლებისთვის, და თავად ლოცულობდა ამის შესახებ და მშვიდად მოისმინეს იგი ზეცის დედოფალს ლოცვაში. სხეულიდან გამოყოფილი. დღეს თქვენ ან მიიღებთ ან მიიღებთ ჩემს წერილს ვ-ჩკას გარდაცვალების შესახებ თქვენი წერილის საპასუხოდ, რომელშიც მე მინდოდა თქვენთვის სანუგეშო სიტყვა მეთქვა. უფალს ძალუძს უჩემოდაც დაგამშვიდოს, რასაც ის უკვე აკეთებს, გაძლიერებას და დარწმუნებას გაძლევს ვ-ჩკას ნეტარების ნდობით. ეჭვი არ შეგეპაროთ, რომ ჩვენ მას გავიხსენებთ; მაშინაც კი, თუ არაფერი დაჰპირდი, ჩვენ ვალდებულნი ვართ გავიხსენოთ იგი; თავად მან წინ უძღოდა ეკლესიის ბრწყინვალებას თავისი დეკორაციების წარდგენით. დიახ, და კარგია, რომ გააკეთო ის, რაც აუცილებელია შენი სულის სიმშვიდისთვის და გასცე ბრძანებები. მ.-ს იმიჯის მიღების არაფრის ეშინია, მაგრამ უნდა მოისურვო. უფალმა მოგცეთ ყველას მშვიდობა, ჯანმრთელობა და სულის სიმშვიდე - გულწრფელად გისურვებთ დიდ ცოდვილს I.M. 1 აგვისტო 1847 წ. ჩემს ბოლო წერილში ცოტათი მოგწერე ვ-ჩკასთან ჩემი გადაჭარბებული მიჯაჭვულობის შესახებ (თუმცა ის სიყვარულის ღირსი იყო) და ახლა შენ აღიარებ თავს ამაში დამნაშავედ და რომ იმედი გქონდა მისი მეშვეობით სიბერეში ნუგეშისცემას და განსაცდელად თვლიდი მის წაყვანას; ამასობაში სარგებელსაც ხედავ - შენს გარეშე რატომ დარჩება? განა მისი მწუხარება შენზე შეუდარებლად დიდი არ იქნება? ამჯობინეთ მისი სიმშვიდე საკუთარს, იცოდეთ, რომ ჩვენში არის საკუთარი თავის სიყვარული. ამას არ ვწერ შენს გასაკიცხავად, არამედ შენი აზრის გასამყარებლად, შენი მწუხარების დასაძლევად; ჩადე ღვთის ნებაში და სთხოვე დახმარება; წუწუნის ნაცვლად, გმადლობთ, რომ ახალგაზრდა ბატკანი თავისთვის სიწმინდით მიიღეთ, როცა ბოროტებამ და ვნებებმა არ დაიპყრო მისი გული; ნუგეშისცემით, რომ ის მარადიული და კურთხეულია; და ჩვენი ცხოვრება სიზმარივით გაივლის – ვერ დავინახავთ; ყოველი წელი, თვე, დღე, თუნდაც წუთი გვაახლოებს სიკვდილთან; და ისინი ისე სწრაფად მიედინებიან, რომ წარმოდგენაც შეუძლებელია. მაპატიე მწუხარებისგან დაღლილობა: ჭრილობა ჯერ კიდევ სუფთა და მტკივნეულია; ერთი კვირა გავიდა, როცა წერილი დაწერე: რაც უფრო წინ წახვალ, მით უფრო გაბრწყინდება ნუგეშის სხივი მისი ნეტარების შესახებ და ბოლოს სიბნელე, რომელიც შენს გულს აკრავს, მთლიანად გაიფანტება და ჭეშმარიტი მიზეზის შუქი გაბრწყინდება. ნუ დარდობ იმის გამო, რომ დრო არ გქონდა მის დასამშვიდებლად: მონასტერში მისი უბრალო შესვლა, სინათლის დატოვება, უფალი მიიღებს და ერთ-ერთ მართალ ქალწულს შეადგენს; დედის უსაფუძვლო ფიცს არ შეუძლია რაიმე გავლენა მოახდინოს ამ უდანაშაულო კრავზე და ამაში მშვიდად იყავი; კი, ბოლოს მშვიდად მოექცა და დაშორდა. ახლა მას არ სჭირდება მათი ქონება. ტყუილად გიკვირს, რატომ არ წაიყვანე M-u-ში სამკურნალოდ. ღვთის ნება რომ ყოფილიყო, ეცოცხლა, მაშინ ადგილობრივი ექიმი დაეხმარებოდა; და გზაზე რამე რომ მომხდარიყო, ისევ სინანული ექნებოდა და, ალბათ, არ ექნებოდა დრო მისი ასე მომზადება. მე უკვე მოგწერე: არ შეგეშინდეთ სურათის აღების. ნუ იმართლებ თავს სისუსტისთვის, ნუ გეშინია ტანჯვის; ღმერთთან თანამშრომლობით ყველაფრის ატანა შეგიძლია და რაც მთავარია თავმდაბლობას. რადგანაც რომ ასულიყავი სათნოების მთელ კიბეზე, თავმდაბლობის გარეშე მაქსიმუმს ვერ გამოიყენებდი. მოდი! ღვთის შეწევნით გაგამხნევებთ და თქვენს შიშს უსაფუძვლოდ აღიარებთ. როგორ ფიქრობთ, როდესაც X-ს აიღებთ, ზეპირი სიტყვა აქ იქნება თქვენთვის მისი ნათესავების მოსვლიდან. მაგრამ ამას მის გარეშეც ვერ აირიდებ, მაგრამ მიატოვებ: მოგენატრება და ახლობლები დაამწუხრებენ. რაც შეეხება იმას, რომ მან შენს მწუხარება გამოიწვია, მაშინ მიატოვე ის, რაც შეიძლება უნებლიედ გააკეთა; გეკითხებით წმიდა პავლე მოციქულის სიტყვებით ფილიმონისადმი ონისიმესთვის: „თუ რამე შეურაცხყოფენ ან გქონიათ საჭმელი, ჩამაწერეთ ეს“ (ფილიპ. 1:18). ეჭვი არ მეპარება მის მიმართ თქვენს კეთილგანწყობაში. ღმერთის მშვიდობა და კურთხევა იყოს თქვენზე და თქვენს დებზე და უფალმა გაგახაროთ თავისი უხრწნელი ნუგეშით - გულითადად ვუსურვებ, მრავალ ცოდვილს I.M. 12 აგვისტო 1847 წ. გულწრფელად ვწუხვარ, რომ ეს ახალი მწუხარება შეგაწუხებთ და უფრო დიდ გავლენას ახდენს თქვენს ჯანმრთელობაზე. მაგრამ ჩვენ უნდა ვისწავლოთ რწმენისა და ღვთის ნებისადმი დამორჩილების სკოლაში და რომ ყველაფერი, რაც ჩვენთვის ხდება, გამოგვიგზავნეს მისი განგებულებით გამოსაცდელად; ეს ყველაფერი თეორიულად იცი, პრაქტიკაში უნდა გამოსცადო, როგორც ჩანს: „უფალს უყვარს იგი და სჯის მას, ყოველ ძეს, ვისაც მიიღებს, სცემს“ (ებრ. 12,6), ნათქვამია წმიდა წერილში; ამიტომ, თუ ამას სასჯელად მივიჩნევთ, მაშინ ღმერთი არ დაგავიწყდათ. მიმართეთ მადლიერებას განსაცდელის ყველაზე რთულ მომენტებშიც კი; ის გამოგადგებათ როგორც ბალზამი და ტვირთისაგან განმთავისუფლებელი. ვ-ჩკას შესახებ თავად ამტკიცებთ, რომ ნეტარია ის, ვინც აირჩია უფალმა და მიიღო თავისთვის (ფსალმ. 64,5); ამჟამად, მას შემდეგ რაც უფრო დიდხანს იცოცხლა მსოფლიოში, მას შეეძლო მრავალი მძიმე მწუხარება და ტანჯვა დაექვემდებაროს; მაგრამ ღმერთმა იწინასწარმეტყველა საუკეთესო მის შესახებ და მიიღო იგი თავისთან მისი წასვლის წინასწარ განსაზღვრულ დროს. ხოლო X-ის შესახებ, დაემორჩილეთ ღვთის ნებას: თუ მას მოეწონება მისი ამაღლება მისი მტკივნეული საწოლიდან, მაშინ იყავით მას დიდება და მადლიერება; თუ ის მარადისობაში მოუწოდებს, მაშინ თავმდაბლობით მიიღეთ მისი მამობრივი განგებულება, რომელიც ვრცელდება ყველასზე; უსარგებლო სევდაში ჩაგდებით, არათუ არ დაეხმარებით, არამედ შესცოდავთ და ჯანმრთელობასაც გაგიფუჭებთ. X-ის ავადმყოფობამ შეაჩერა თქვენი მოგზაურობა: რა უნდა გავაკეთოთ? - ჩვენ უნდა მივიღოთ მონაწილეობა ავადმყოფებში თანაგრძნობით და მსახურებით. უფალი აიღებს თავის თავზე: „ავად ვიყავი და მესტუმრეთ“ (მათე 25,36), ამბობს ის; და წმინდა მამები გვასწავლიან, რომ „თუ ავად ხარ და ემსახურები, თანაბარ ჯილდოს მიიღებენ“. ს-აჰ, ჰ-აჰ! ნუ დაკარგავ გულს მწუხარებაში, არამედ ისწავლე მოთმინება; რადგან „გასაჭირი ასრულებს მოთმინებას“ (რომ. 5:3); დაამშვიდეთ დედა ე-იუ მშვიდობით, ჰარმონიით და სიყვარულით ერთმანეთთან და ისწავლეთ მორჩილება და თავმდაბლობა. გილოცავთ ჩვენს შუამავალთან, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელთან სასიხარულო ვიზიტს, ნუგეშინისმცემელი მოგცეთ მწუხარებაში - გულითადად გისურვებ, 1847 წლის 26 აგვისტოს ცოდვილო I.M. გულით ვგლოვობ შენს სევდიან მოგზაურობას, რომლის მიზეზიც, ალბათ, მე ვიყავი (რაც, რა თქმა უნდა, შენ წარმოიდგინე და გაკიცხვა). მე რომ არ მქონოდა მონაწილეობა შენში, მაშინ არ იქნებოდა მწუხარება; და მაინც შენი გაკიცხვა არ მოგცემს სიმშვიდეს. თუმცა შენთვის კარგია: შენ, ვისაც ეს არ გქონდა, ვერ დაუჯერებდი სხვას, ვინც ამგვარმა ომმა დაამარცხა. გინდოდათ მისი დაწვრილებით აღწერა: ნუ გეშინია, დაწერე; ცნობიერებას შეუძლია გაგათავისუფლოს. როცა ჯერ კიდევ არ გქონდათ აღებული დედის წოდება, ბრძოლები არ ყოფილა, მაგრამ სამხედრო წოდებისა და იარაღის მიღების შემდეგ, მტერი თქვენს წინააღმდეგ შეიარაღდა. იფიქრეთ გამარჯვებისა და გამარჯვების შედეგზე: თქვენი აზრით, თქვენ იპოვით სიმშვიდეს, აღარ იქნება დაბნეულობა და თქვენი ახსნა-განმარტების გარეშე მე მესმის თქვენი შეურაცხყოფა. დაიმდაბლე, გაკიცხვა და თავს დასუსტებულად დაინახავ. ის მოვა ისევ და ისევ იმავე საქმისთვის; ღმერთმა გაგანათლოს ამ სულიერ ბრძოლაში; მეტი არაფერია დასაწერი. მშვიდობა თქვენ და თქვენს დებს უფალში. I.M. 1847 წლის 11 ნოემბერი. რაც შეეხება თქვენს დარიგებას, კიდევ ერთხელ გავიმეორებ, რომ თქვენი შეურაცხყოფა იზრდება იმიჯის მიღების შემდეგ; მტერი, რომელსაც სურს წაგლიჯოს თუნდაც უმნიშვნელო ცოდვილი, რომელიც გისურვებ ხსნას, უფრო ძლიერად აღდგება შენს წინააღმდეგ; რა სარგებელს მოგიტანთ, თუ არ იქნება შეურაცხყოფა? ბრძოლის დროს დააკვირდით, რომელ მხარეს უფრო იხრება თქვენი გული და იპოვის სიმშვიდეს - მიჰყევით ამას; მაგრამ წინააღმდეგობა გაუწიეთ მეორე მხარეს. და დაიმახსოვრე, რომ გაკიცხვა უფრო ძლიერია, როცა ამაყობ საკუთარი თავით, გგონია, რომ სამუდამოდ არ წახვალ და არასოდეს ჩამოვარდები - სიმართლეს გეუბნები: არ მინდა ძალზედ გაიძულებდე და მიგიზიდო საკუთარ თავში. თუ რაიმე სარგებელი გქონდათ ჩემი ბოროტებით, მაშინ იცოდეთ, რომ ღმერთი აქ მოქმედებდა თქვენი რწმენის მიხედვით, ისევე როგორც უსიტყვოდ მოუტანა სარგებელი თავის ხალხს. როცა ხედავ, რომ საკუთარ თავს არ იყენებ, მაშინ ჩემს ცუდს დაუმატე შენი ურწმუნოება და ორივე იქნება ამის მიზეზი; მაგრამ მე, ჩემი მხრივ, კვლავაც იმავე განწყობილებაში აღმოვჩნდები თქვენს მიმართ უფალთან დაკავშირებით და ერთსა და იმავე რჩევას ვაძლევ: ყველა შემთხვევაში არ დაიხიოთ საკუთარი თავის შეურაცხყოფა და არ დაეყრდნოთ თქვენს გონებას; მაგრამ იმ ფაქტს, რომ ბრძოლის დროს ჩემ წინააღმდეგ ფიქრებით დაცოცავდი და ამას მოინანიებდი, გულწრფელად გაპატიებ: მშვიდად იყავი მასში. შენს სევდიან გზაზე, რასაკვირველია, მე ვარ დამნაშავე, მაგრამ არა განზრახ: მაგრამ რადგან ჯერ კიდევ არ არის გზა, გარყვნილების გარდა, არ მგონია, რომ აჯობებს ახლავე წახვიდე; არ ვიცი ღირსეული იქნება თუ არა აქ დიდხანს ცხოვრება? ამაზე შეგიძლიათ თქვათ: შეგეძლო სახლში წასულიყავი, მაგრამ მე აქ უფრო მეტად ვპოულობ ღვთის ნებას, რათა უფრო ადრე აღმოჩნდე შენი ღვაწლის ადგილზე და გაჰყვე ხსნის გზას, სადაც უფალმა გაჩვენა. მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ იტანჯეთ, მადლობა ღმერთს, მან ასევე გამოგიგზავნა სიხარული თქვენს მოგზაურობაში. უფალმა დაამყაროს ჭეშმარიტი მშვიდობა თქვენ შორის, გადაარჩინოს თქვენი სულები. ვლოცულობ მისი სიკეთისთვის! მნოგოჰრეშნი I.M. 1847 წლის 15 ნოემბერი. გილოცავთ უფლის ჩვენი იესო ქრისტეს შობის დღესასწაულს. ეს არის დედამიწაზე გამოგზავნილი მშვიდობის დღესასწაული! მარადიული სიყვარული ხორცშესხმული იყო და ანგელოზები მღეროდნენ: "დიდება ღმერთს უმაღლესში და მშვიდობა დედამიწაზე"! სინანულით ვხედავ, როგორც შენი პირველი წერილიდან, ისე ბოლო წერილიდან, რომ შენი „სული არ არის მშვიდობიანი“. ვინ ჩაგაგდო ეს არაამქვეყნიური? „ღვთის სასუფეველი თქვენშია“ (ლუკა 17:21), თქვა უფალმა. მაშასადამე, როგორც ჩანს, მტერს უფლება აქვს თავისი შხამი გადაასხას; - ჩ. 31 სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი. როცა ღვთის წინაშე ვცოდავთ, მშვიდობას ვკარგავთ; და სინანულით ბრუნდება - ღვთის წყალობით. ასევე, ჩვენ მოკლებული ვართ სიმშვიდეს, ვიღებთ მწუხარებას და მტრულად ვიქცევით ხალხის მიმართ; და როდესაც ჩვენ ამ ცეცხლს ჩავაქრობთ საკუთარი თავის შეურაცხყოფის გზით, მაშინ მშვიდობა დამყარდება. რა შესანიშნავად გვაკავშირებდა უფალმა საკუთარ თავთან: „რასაც აკეთებ ერთ-ერთ ამ უმცირეს ძმათაგანს, ჩემთვის გააკეთე“ (მათე 25:40), ის თავის თავზე იღებს იმას, რაც ჩვენს მოყვასს ექცევა, კეთილსაც და ბოროტსაც. სად ჯობია მშვიდობის ძიება, თუ არა საკუთარ თავში? მოდით, მიუკერძოებლად გამოვცადოთ ჩვენი გულის ყველა ღერი და გავანადგუროთ, განვადევნოთ იქიდან მობუდული უძველესი გველი, ისევ, ვიმეორებ, თავმდაბლობითა და თავმდაბლობით, უფრო მეტიც, სიყვარულით, რომელიც არასოდეს არ იშლება - და დამყარდება სასურველი მშვიდობა! თუ თქვენ ყოველთვის გჭირდებათ ამაზე ფიქრი და ამის სურვილი, მაშინ მით უმეტეს, მტკივნეულთან სტუმრობის დღევანდელ დროს; ჩვენ არ ვიცით საათი, როდის გამოგვიძახებენ მოსამართლის წინაშე წარსადგენად; და ჩვენ ვხედავთ, რომ ჩვენი ძმები მოულოდნელად მიდიან! არ ვიცი, როგორ მოგეჩვენებათ ეს ჩემი მისალმება? მაგრამ მე მინდა ვიცოდე მისი ქმედებები და საუკეთესოდ... გისურვებთ ყველამ ჯამრთელად შეხვდეთ დღესასწაულს და სულიერად აღნიშნეთ გულითადი სიხარულით. 1847 წლის 20 დეკემბერი. რა უნდა გააკეთოს? - დაავადებამ მიაღწია თქვენს რეგიონს და შევიდა თქვენს მონასტერში; ღმერთის გაუგებარი ბედი ყველაფერს საუკეთესოდ აწყობს. ჩვენ პატივი უნდა ვცეთ და, ჩვენი უმნიშვნელოობით, დავემორჩილოთ მის წინაშე, სინდისის დამშვიდებას ვეძიოთ სინანულით და არ შეგვაშინოთ სიკვდილის პანიკური შიშით. სიკვდილი ყველასთვის აუცილებელია: მაგრამ ადრე თუ გვიან, ვინც კვდება ან, უფრო სწორად, მომავალზე გადადის, ის ღვთის განზრახვაშია; ის მხოლოდ აქედან წავა, რომელსაც ახლა განზრახული აქვს დაასრულოს თავისი ადგილობრივი ხეტიალის ზღვარი. შეეცადეთ დაამშვიდოთ საკუთარი თავი. ყველა თქვენს ავადმყოფ დას ვუსურვებ სწრაფ გამოჯანმრთელებას, დანარჩენებს კი თვითკმაყოფილი ნდობა ღვთის სიკეთეზე და მის წმინდა ნებაზე დამორჩილებას. I.M. 1847 წლის 23 დეკემბერი. ისევ მშვიდობის შესახებ შემოგთავაზებთ სიტყვას წმინდა ისააკ სირიელის 55-ე სიტყვიდან: „აბიე ბო, როცა ბერი სიყვარულს იძენს, გული სიმშვიდეს იძენს: ეს არის ღვთის სოფელი და მისთვის დაკეტილია მადლის კარი, რომლითაც ჩვენი უფალი შევა და გამოვა“. თუ ჩემმა წერილმა შეურაცხყოფა მიაყენა, მაშინ შენი მწუხარება ჩემს ჭრილობას მიმართე; და თუ არ მიიღებ მწუხარებას ჩემგან, მაშინ ვისგან შეგიძლია ამის ატანა? ამ ყველაფრის დატოვების შემდეგ, გისურვებთ მშვიდობას, ჯანმრთელობას და სულიერ სიხარულს თქვენი ანგელოზის ტრიუმფის დღეს. წერილი სამ გვერდზე მოგწერე, სამ გვერდზე, მაგრამ ვტოვებ, ასე იყოს... I.M. 13 იანვარი 1848 წ. შენ ვერ გაძლებ მწუხარებას! - მე ვარ ამის მიზეზი, რის გამოც ღრმა მწუხარებაში ვარ! სად უნდა ვეძიოთ ნუგეში? „ღმერთია ჩვენი თავშესაფარი და ძალა, შემწე მწუხარებაში, რომელიც დიდად მოგვივიდა“ (ფსალმ. 45:2). „როცა მუდამ მწუხარებაში ვიყავი, უფალს ვღაღადებდი და ჩემი ხსნის ღმერთმა მომისმინა“ 27. „მომიძახე მე შენი მწუხარების დღეს, დაღუპავ და განმადიდებ მე“ (ფსალმ. 49:15). და კიდევ ბევრი მსგავსი ტექსტია წმინდა წერილში უფლის მწუხარებაში მოწოდებისა და მისი დახმარების შესახებ. ჩვენც ვილოცოთ უფალს და მივიღოთ შვება ჩვენი მწუხარებისგან; ის ძლიერია, რომ ნუგეშისცემა! ნუ იქნები მშიშარა, მაგრამ რაც არ უნდა გაწყენინე, გთხოვ მაპატიო და გულწრფელად გაპატიებ და ჯანმრთელობას გისურვებ სულიერად და ფიზიკურად. მე ვრჩები ცოდვილ I.M. 1848 წლის 17 იანვარს. მე მივიღე თქვენი ლაკონური წერილი, რომლითაც მომილოცა ანგელოზის დღე, გმადლობთ! "გისურვებ დამშვიდდე, მაპატიო ჩემი შეურაცხყოფა და ილოცო ჩემთვის." შენი ბოლო წერილი, სევდიანი და ლაკონური, წარწერით დავუბრუნე. გისურვებ ნუგეშის მიღებას. მე მოგწერე, ავუხსენი ჩემი მწუხარება შენი ტონის ცვლილებაში და ბევრი დავწერე, მაგრამ წავედი, რომ გნახე ჯერ არანაკლებ მტკიცე რწმენით. არ ვბედავ ჩემი თავის გათანაბრებას, მაგრამ შეგახსენებთ კორინთელთა მიმართ მოციქულ სიტყვებს: „თუ შეგაწუხებთ, ვინც გამახარებს, ჩემგან მიიღოს გასაჭირი“ (2 კორ. 2:2). არ ვიცი, ღირსეული სიტყვაა თუ არა; მაგრამ დავწერე. დღეს ლიტურგია ჩავატარეთ. პროსკომედიაზე გაგახსენდათ თქვენ და ყველას ჯანმრთელობასთან დაკავშირებით, თქვენი ანგელოზის დღის გახსენება და X-მაგრამ დაბადების დღე და გილოცავთ დაუსწრებლად. ხოლო განსვენებული ვ-ჩკა გაიხსენეს პროსკომედიაზე, ლიტანიაზე და პანაშვიდზე; უფალმა დაასვენოს მისი სული ცათა სასუფეველში! თქვენ წერთ, რომ ექვსთვიანი წლისთავზე შერცხვენილი იყავით მის გამო; თქვენ ამბობთ: „უფალმა მისცა, უფალმა წაართვა“, მაგრამ არ დაასრულეთ: „კურთხეული იყოს უფლის სახელი [უკუნითი უკუნისამდე]“ (იობი 1:21). რა არის აქ დროის სიმცირე მარადისობის წინააღმდეგ? და სევდიანი და სასიამოვნო ყველაფერი მყისიერად გადის; წარსულს თუ გადავხედავთ, ეს სიზმარივით გეჩვენებათ. მოდით ვიზრუნოთ მომავალზე, წარმოვიდგინოთ მისი ნეტარება და არა მისი ჩამორთმევა. სამარცხვინოა ჩემთვის შენი მწუხარება ან უბრალოდ არაამქვეყნიური ს-ე-ის მიმართ, რომლის ბოლომდე გამართლება არ მინდა, მაგრამ მსჯელობაა საჭირო: მართლა ისე წავიდა, რომ ვერ განიკურნა ის ჩახლართულები, რაზეც შენ წერ, რომ ერთს ფიქრობს, მეორეს აკეთებს, ლაპარაკობს და წერს? ჩვენთვის ცუდი არ არის, რომ საკუთარ თავს შევხედოთ; თქვენც გაქვთ მსჯელობის ნიჭი? არ შეიძლება ცდებოდე შენი აზრით, როცა უყურებ სხვათა ქმედებებს, როცა შენი სულიერი თვალი ჯერ კიდევ არ არის გაწმენდილი ვნებებისგან? ეს შენში დავინახე, როცა მიიღე ჩემ წინააღმდეგ აზრები, რაც მე აბსოლუტურად არ მქონდა და არც მაქვს, - ხედავს გულის მცოდნე! რატომ მოხდა ეს? ეს არ არის იზოლირებული დარიგებიდან? როცა შენ, ვისაც ჩემი რწმენა გქონდა, თუმცა ამის უღირსი იყო, შეგეძლო ასეთი ცრუ აზრების მიღება: მით უმეტეს, ის, ვისთანაც ცხოვრობ და ყოველდღიური კონტაქტი გაქვს. თქვენ იცით, როგორ სძულს მტერს ჩვენი ხსნა, შურს მათ, ვისაც სურს აჰყვეს ხსნის გზას სხვებისგან საზრდოებით; მას სძულს კიდეც დადასტურების ხმები და ყველანაირად ცდილობს გაანადგუროს ეს კავშირი. ეს გვაჩვენეს: ამის შესახებ წმიდა აბბა დოროთე და თეოდორე ედესელი და მრავალი სხვა მამა გვასწავლის. განა ის არ იყენებს თავის ინტრიგებს თქვენში არაამქვეყნიურობის დასანერგად, თქვენშიც და მის საპირისპირო აზრებშიც არ ჩაუნერგავს ერთმანეთს და ორივეს დამხობს? მე ვიტყვი, მაგალითად: თქვენ მიიღებთ რაიმე აზრს მის ქმედებებზე, დაგმობთ მას, მაგრამ მისი სინდისი ამაში დანაშაულს ვერ ხედავს: ის შეურაცხყოფილია, მაგრამ შემდეგ შეურაცხყოფაში იხსნება, მოაქვს თქვენთან მონანიება; და თქვენ ამბობთ, რომ არ გეტყვით მას მომავალში - ეს მას კიდევ უფრო აბრაზებს. ასეთი შემთხვევები, ვფიქრობ, ბოლო დროს ხშირად ხდებოდა და ძალიანაც შეიძლება მომხდარიყო; როცა შენ მიიღე არასწორი აზრები ჩემს მიმართ, რამდენად შეგეძლო მათი მიღება და განსაკუთრებით ვნებების და მტრის მატყუარას დახმარებით. არ იფიქროთ, რომ მე ამას ვამართლებ; მე მასში ნაკლოვანებებსა და შეცდომებს ვხედავ და ბევრ რამეში დამნაშავე ვარ შენს წინაშე, რაშიც უმოწყალოდ გავამხილე და ვგმობ. მაგრამ მე გავჩუმდი შენთან, ბრმად მჯეროდა, რომ შენ შეგეძლო მისი კვება და მისი უძლურების ატანა, დარწმუნდი შენს წერილებში და იმაში, რომ გამდიდრებული ვიყავი მამაჩემის წიგნებით და ბევრი წავიკითხე და დავწერე. მაგრამ როცა სულ ოდნავ გელაპარაკებოდი ლმობიერებაზე, დავინახე, რომ ამან შეგძრწუნა და მჯერა, რომ თქვენ, მხოლოდ მისი ნაკლოვანებების, მიდრეკილებებისა და უხერხულობის გატარებით, თქვენთან ერთად იყო დამძიმებული. ეს ყველაფერი სამი წლის განმავლობაში დაგროვდა და იმდენად გაიზარდა, რომ, როგორც ვხედავ, ვერც კი აიტან. მაგრამ მთელი მისი სისუსტეებითა და სულიერი აშლილობით, არ შეიძლება ითქვას, რომ მას არ ქონდა ხსნა და დაპყრობის ძიების სურვილი. მაგრამ მტრის მაქინაციები ქმნის დაბნეულობას და ის, ვერ ხედავს გამოსავალს, ვარდება სიმხდალეში; და თქვენ წარმოიდგინეთ, რომ მას აღარ აქვს ნება. ეს თქვენი მოსაზრებები მცდარია. არ ვიცი, რატომ არ მოგეწონათ ჩემი წერილები, რომლებიც აქ ჩამოსვლისთანავე დაგეწერა; თქვენ მოითხოვეთ ჩემგან რაიმე სახის გამოცხადება და დაინახეთ ჩემი გაბრაზება თქვენზე, როდესაც მე მოგწერე თქვენი წერილების პასუხად, რომ გტკიოდათ მისი გამო, რომ არ გქონდათ მშვიდობა, მისი და ლ. და მისგან საპირისპირო დასკვნა გამოიტანე. აი, მთელი შენი რბილი სიტყვებით იმის შესახებ, რომ მზად ხარ სიცოცხლე გაწირო ჩემს დასამშვიდებლად, მაგრამ იმავე წერილში საპირისპირო მოქმედება დავინახე. ამან გამამწარა და დამწყვიტა: რა ბრმა გახდი და ვერაფერს მოგწერდი მაშინ. მიიღე და უწოდე ეს ჩემი გაკიცხვა, როგორც გინდა: პასუხისმგებლობა უნდა ავიღო როგორც ჩემს საქმეებზე, ასევე ყველაფერზე. არ მიჭირს გული, რომ დენონსაციას გწერ, მაგრამ ვერც გავჩუმდები. გულის ყველა ღონისძიების გამოცდის შემდეგ ვერაფერს აღმოაჩენთ, გარდა იმისა, რომ ვერ დაამშვიდეთ თანამებრძოლი საკანში და თავს დამნაშავედ თვლით, რომ მეზობელს უფრო დიდ პატივს არ თვლით და ასევე, მაღალი სათნოების ნაკლებობის გამო - სიყვარული, არა ყველას თანაბარი - მაგრამ თქვენ გაქვთ ურთიერთგანწყობა ყველას მიმართ და მოაქვთ მონანიება. ეს ორი მოქმედება მოკლე სიტყვებით არის დაწერილი, მაგრამ რა სივრცე აქვთ მათ? თითქოს ერთადერთი რამ არის დაამშვიდო შენი მეზობელი, რომ უფრო საპატიოა საკუთარი თავის გაკეთება და განსაკუთრებით ს-ის მიმართ და არ შეასრულო მისი ახირება, როგორც ადრე გამოთქვი. მაგრამ საკანში ყოველდღიური ქმედებები შეიძლება მოითხოვდეს ლმობიერ შეგონებას და არა უპირატესობას (ჩინებული გაკვეთილი სინდისის გათვალისწინებით). შეფუთულია ურთიერთშეთანხმება (რა თქმა უნდა არა თვალი თვალის წილ და კბილი კბილის წილ) - რას მოჰყვა ეს; არა სამყაროს, არამედ სამყაროს უწესრიგობას. თქვენ მოაქვთ მონანიება ამის გამო, ისევე როგორც ვიღაც ამბობს: „ყველა ცოდვილია“, დეტალების ახსნის გარეშე. თქვენ დიდი გაზვიადებით მომწერეთ მისი ქმედებები, თუნდაც ავადმყოფობაზე, თითქოს ის საერთოდ არ არსებობდა, მაგრამ მოჩვენებითი იყო - და ეს ყველაფერი, რომელიც შედგებოდა თქვენი ცრურწმენისა და ასახვისგან, ზიზღს მოგაყენებდათ მის მიმართ, განსაკუთრებით ამ ბოლო დროს. ჩვენი სულიერი ვნებების გამოცდისას, როგორი შემწყნარებლები ვართ! - ჩვენ მათ ყველაზე სუსტად მივიჩნევთ, ვიდრე ყველაზე პატარა ცხოველი: და როდესაც ვაანალიზებთ მეზობლების ქმედებებს, ისინი გვეჩვენებიან როგორც მრისხანე ლომები, ვეფხვები, ლეოპარდები და სხვა. შესახებ! ასეთი მკაცრი გამოცდისა და განსჯის ნახევარი ან მეოთხედიც რომ გადაგვეტანა საკუთარ თავზე, მაშინ სულ სხვა იქნებოდა. თქვენ ამბობთ, რომ მშვიდობიანი ხართ; მაგრამ თქვენ თავს იტყუებთ ამ ფიქრით: თქვენ არ გაქვთ მშვიდობა მისთვის - ეს გაიმეორა მან ერთზე მეტ წერილში, უკვე მისი წასვლის შემდეგ; დიახ, და თქვენ დაშორდით მას ისეთი ტონით - როგორც თავად წერთ; რა ტონია ეს? არა სიყვარული და მშვიდობა, არამედ... ”თქვენ გაქვთ ურთიერთპატივისცემა ყველას მიმართ.” „სხვებს რომ დავტოვებთ, მასზე ვისაუბროთ: გაგაღიზიანებთ ან შეურაცხყოფთ, ამას ძალიან ცუდად გააკეთებს - არ ვკამათობ: მაგრამ მართლა ასე უნდა გადაუხადოს? ჩვენ ვისი სტუდენტები ვართ? ის ნერვიულობს და თქვენც. მაგრამ მთავრობა თქვენს მხარესაა და მას ღრმა მწუხარება აქვს: იმის გამო, რომ შეურაცხყოფს და სიცივეს სხვას ვერ ხედავს; ასეთივე მზადაა და მტერი იმარჯვებს, უთანხმოების თესლს უკეთესად შეხედე: ასეთ შემთხვევებში თავს დამნაშავედ არ თვლიან, არამედ დედობრივი სიყვარულის გამოვლენა ან დათმობა. ბევრი რამ შემოგთავაზეთ საკუთარი თავის საყვედურზე, მაგრამ რაღაცას დიდი ეფექტი არ აქვს; წერდა მშვიდობის საშუალებებზე, მაგრამ თქვენ ამას არასწორად იღებთ; თქვენ ამბობთ, რომ ეს არის მშვიდობიანი, მაგრამ არ არის მშვიდობა. თქვენ მოაქვთ მონანიება ურთიერთგანწყობისთვის, მაგრამ ასე უნდა იყოს? ჭეშმარიტი მონანიება, თავმდაბლობისა და ღვთისა და მოყვასის მიმართ ცოდვის გაცნობიერებისგან, გაანადგურებს მტრის ყველა მაქინაციას, დაიწვება და მტვრად დაიშლება და მშვიდობა აღდგება; -თორემ ის იქ არ არის! შენ წერ, რომ მზად ხარ ჩემი სულის სიმშვიდისთვის სიცოცხლე გასწირო და მერე ამბობ: ჩემი ძალით მორჩილებას დაგაწესებ, თუ ს-ა შენთან დარჩება. რა არის ჩემი სიმშვიდე? ეს მართლა შენს საკანში მის დამშვიდებასა და შენს ტვირთსა და შეურაცხყოფაზეა? არა, არამედ ისე, რომ იყოს ორმხრივი მშვიდობა და მისგან არის სარგებელი და ხსნა: ეს არის ჩემი ნუგეში და მშვიდობა! ვნებებთან ბრძოლისა და მათი დაპყრობის გარეშე მშვიდობა არ მიიღწევა და როცა ისინი ჩვენი ბატონები არიან, მაშინ სად არის მშვიდობა? - ტყვეობა მუდმივი არ არის? ასე გაფუჭებული ხარ ჩემგან: მე დავწერე და ვლაპარაკობდი შენზე, მაგრამ შენი ვნებები დამალული იყო როგორც შენგან, ასევე ჩემგან - და აი, რა მოვიდა! თქვენ შესთავაზეთ და აგრძელებთ თქვენი უძლურების შეთავაზებას: მართლა განიკურნება თუ არა გონებრივი სისუსტეები ერმიტაჟით და მარტოობით? არ მრავლდებიან? საზოგადოებაში კი არის შესაძლებლობა, უკეთ დავინახოთ საკუთარი თავი, ვაკიცხოთ საკუთარი თავის გამოსწორების გამო, ვაპატიოთ მეზობლებს და ჩვენ თვითონ მივიღებთ პატიებას. იმ შემთხვევის შემდეგ, როცა შეურაცხმყოფელი წერილი მოგწერე და შენი მონანიების შემდეგ, მჯეროდა, რომ ჩვენ შორის მშვიდობა დამყარდებოდა და შენი კომენტარები გამოგიგზავნე, რათა მათთან ერთად ს. მე თვითონ შემეძლო მისი დაგმობა მათთან ერთად, მაგრამ უფრო მოკლე მეგონა. სად არის მორჩილება? რატომ ვკითხულობთ და ვწერთ ჩვენი მამების წიგნებს? განა ეს იმისთვის არ არის, რომ მათგან სულიერი სარგებელი მივიღოთ საქმით და არა მხოლოდ სიტყვებით? როცა ჩვენი ნავი მშვიდ ზღვაზე მიცურავს, მაშინ ყველაფერი უსაფრთხო და მშვიდია; მაგრამ როდესაც ქარიშხალი წამოიჭრება და ზღვის ტალღებისგან დახრჩობის უბედურებაში ვართ, მაშინ უნდა ავიღოთ აღჭურვილობა - ვიმუშაოთ, ვიშრომოთ, მივმართოთ მამათა წერილები ჩვენსკენ და შევძახოთ ქრისტეს: „გვიხსენი, ვიღუპებით“ (მათე 8:25). ყველაფერი, რაც მე მოგწერე, ჭეშმარიტად მტკივნეული გულიდან და სინანულისგანაა შენი ღარიბი და საცოდავი დარიგების გამო, მაგრამ არა ს-ის დასაცავად, არამედ იმისთვის, რომ მიუკერძოებლად გამოიკვლიო საკუთარი თავი და მოიტანო ჭეშმარიტი მონანიება და გამოსწორება. თქვენ წინაშე დგახართ: ან რწმენის ტრიუმფი, ან წაქცევა... რწმენა საპირისპირო შემთხვევებით გამოიცდება: გახსოვდეთ, რომ ხატის მიღებიდან ერთი კვირა არ გაატარეთ მშვიდობითა და მადლით სავსე ნუგეშით. მაგრამ როგორც სიჩუმე ყოველთვის წინ უსწრებს ქარიშხალს, ასევე შენთვის სიმშვიდე იყო ბრძოლის საწინდარი; დიახ, სხვაგვარად არ შეიძლება, თორემ ზეცას ამაღლებდი. და როგორ დაიწყო 19 ოქტომბერს ეჭვის ქარმა და ასე შემდეგ. და ძლიერი ტალღები გაჩნდა, შემდეგ თქვენმა გემმა დაიწყო ყეფა და რყევა, შორეულ ქვეყანაში გადაყვანის შიშით. რწმენა შეირყა! - მაგრამ მშვიდობა იყო? ბრძოლა დღემდე გრძელდება... ფრთხილად! იცოდე, რომ ეს ყველაფერი შენი თავდაჯერებულობის გამო იყო დაშვებული. ურყევად თვლიდი შენს რწმენას და ფიქრობდი: „შენი სიმრავლით არ შეგძვრება სამუდამოდ... მაგრამ, უფლის პირი აარიდე, დაბნეული ხარ“ (ფსალმ. 29:7)! მაგრამ რატომღაც იმედის სხივი ანათებს ჩემს თვალწინ, რომ ეს ბრძოლა საუკეთესოდ წარიმართება. მე არ ვეძებ ჩემს სარგებელს ან S-ს, მაგრამ ნამდვილად, თქვენს დარიგებაში გულის დაავადების გამო, ამ ყველაფერს გწერთ. რა მოხდებოდა მე რომ გავჩუმებულიყავი? სურათის გადაღება არ არის ხუმრობა! დავტოვებ თუ არა შენთან, შენს ნებას ვტოვებ, რომ კარგი რამ მოხდეს - მშვიდად. მას ეს სურს და სუფთა სინანულით, ყველაფრისთვის საყვედურით, სურს ცხოვრების კარგად დაწყება: მაშინ, ორივეს კეთილი წინადადებით, უფლის ძალა სრულყოფილი იქნება თქვენს სისუსტეებში; როცა ერთი რწმენით ეკითხება, მეორე კი სიყვარულით პასუხობს, მაშინ აშენდება მშვიდობის ქალაქი. ყველაფერი წარსულის შესახებ უნდა განიხილებოდეს ისე, როგორც უნდა იყოს და ყველაფერი დავიწყებას უნდა მიეცა და მშვიდობისა და სიყვარულის ღმერთი იქნება შენთან. არ გთხოვ მის მიღებას, რადგან დავინახე, რომ შენი ძალით ამას თვლი, მაშინ მე ვიქნები დამნაშავე შენს ტვირთში, ამაზე უკვე ძალიან ვწუხვარ; თუმცა, ვფიქრობ, რომ მტკივნეულია შენი ამჟამინდელი განწყობის გათვალისწინებით და როცა ცა ღრუბლებისაგან გაიწმინდება, მაშინ ჰაერში ბედნიერება იქნება. თუ არ გინდა, რომ ის შენს საკანში იყოს მშვიდობიანი დაპირებით, მაშინ გაუშვი; და გევედრები, აპატიო მე და მას შენთვის მწუხარება, და ღმერთს ძალუძს მისი ხსნა. რაც შემეხება მე, ჩემი წლებისა და ცუდი ჯანმრთელობის გათვალისწინებით, ვფიქრობ, რომ ჩემი წასვლა არ იქნება სტაგნაცია, თუ ღვთის ნება იქნება; და თქვენ წაიკითხეთ უფროსი პაისიუსის წერილი მარია პეტროვნა პროტასიევასადმი. არ ვიცი, 18 დეკემბრიდან თქვენს წერილებში რატომ შეიცვალა ჩემი წოდება უაღრესად მეუფე, მაშინ როცა აქამდე მეუფე არ იყო? იმავე ტონით მოგწერე, რომ მეჩვენებინა ჩემი სინანული, რომ წერილებში არის ერთგულება, თავაზიანობა, მაგრამ სხვა რაღაცაში დაშლილი. ახალი წლის დაწყებასთან ერთად დავიწყოთ ყველაფერში: საქმით, მონანიებით, თავმდაბლობით, სიყვარულით და ღვთის სიტყვისა და მამათა სწავლებისადმი მორჩილებით. მშვიდობა იყოს შენთან! მნოგოჰრეშნი ი.მ. მშვიდობა და ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე! 14 მარტით დათარიღებული თქვენი წერილით აღიარებთ თქვენს დანაშაულს ჩემს წინაშე და ითხოვთ პატიებას ჩემ მიმართ ყველა იმ ეჭვისთვის, რომელიც მტრის მოქმედების გამო გაჩნდა თქვენს გრძნობებში. თქვენ წერთ, რომ თქვენ ხედავთ, როგორც მტერს, ეჭვიანობთ იმ სარგებლობის შესახებ, რაც მოიპოვეთ ჩემი შეგონებით, რომელიც აჯანყდა ჩემგან განშორების მიზნით. - შენი დანაშაულისა და სისუსტის შეგნება - მტრის მაქინაციების წინააღმდეგ დგომა და ამიტომ შემდგომი თავმდაბლობა ჩემთვის უფრო სასიამოვნოა, ვიდრე შენი შესწორებები, რომლებსაც თავმდაბლობა არ გააჩნია. ამით უფალს ძალუძს გააუქმოს შენზე მჩაგვრელი მტრის მთელი ძალა და მოგანიჭოს მშვიდობა. ჭეშმარიტად ვიტყვი: ეს ყველაფერი დიდი ხნის წინ გაპატიე და ახლაც გაპატიებ, მაგრამ გული მტკიოდა, რომ მტრის ქმედებებით მცდარი აზრებითა და აზრებით გაგიტაცა, სხვას აბრალებ, რისთვისაც მეტწილად უდანაშაულო ხარ. მე ყველაფერს ვტოვებ, არ დავყოფ, შენ კი გამეორების და გამოცდის გარეშე დატოვე. მე უკვე მოგწერე, რომ ერთმანეთს უნდა ვაპატიოთ, ღვთის მცნების მიხედვით, რომელსაც ჩვენს წინაშე დამნაშავედ მივიჩნევთ; და ვინც არაფერში უდანაშაულოა, თავად ღმერთი გაამართლებს მას. ახლა კი იგივეს ვიმეორებ. მართალია, ცოდვილი, უგუნური და სუსტი სულიერად და ფიზიკურად ვარ, უარს არ ვამბობ - ვინც რწმენით ნუგეშის ან სულიერ სარგებელს ეძებს - ვთქვა, რას მისცემს ღმერთი ჩემს ჩაბნელებულ გონებას მათი სასიკეთოდ, რწმენით და ვიყო ამაში მისი მოწყალე მამობრივი განგებულების იარაღი, თუმცა უღირსი ვარ. რაშიც შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ; მაგრამ სარგებელი ჩემგან არ მოდის, არამედ რა რწმენითა და ნებით ეძებთ და მიიღებთ ჩემს სიტყვებს. -რწმენით? - მაშინ ცოდვილის მეშვეობით მიიღებ სარგებელს; და რწმენის გარეშე თუ ეჭვითა და გამოცდით, სიტყვებისა და მოქმედებების ანალიზით? - მაშინ, მართალიც რომ ყოფილიყო, სარგებელი არ იქნებოდა. თქვენ ეს იცით მამის სწავლებიდან და განიცადეთ ეს პრაქტიკაში. მე არ გწერ ამას, არამედ ვადასტურებ იმას, რაც ადრე მოხდა. მე კი გულმოდგინედ წარმოვადგენ ჩემს მზადყოფნას და გთხოვ, ეჭვი არ შეგეპაროს შენს თხოვნაში - მამობრივი წყალობა. და რაც ახლა დავწერე, ნუ მიიღებ უმოწყალობად ან შეურაცხყოფად, რაც, როგორც ჩანს, აქ ასე არ არის: მაგრამ გაფრთხილებ, რომ მტერმა ხელმეორედ არ შემოიპაროს თავისი მაქინაციებით. კიდევ ერთხელ ვიმეორებ, რომ გულწრფელად ვისურვებ, რომ თქვენმა ცნობიერებამ და თავმდაბლობამ გამოიღოს თავმდაბლობის ნაყოფი, რომელსაც შეუძლია გააუქმოს მტრის მაქინაციები და მოგანიჭოთ ხანგრძლივი და გადამრჩენელი მშვიდობა! გილოცავთ უფლის ჩვენი იესო ქრისტეს აღდგომის მოახლოებულ დღესასწაულს; დაე, მოგცეთ, რომ შეგხვდეთ და მშვიდად იზეიმოთ ეს გულწრფელი სიხარულით - რაც მე ვარ გულმოდგინე სურვილი, დიდად ცოდვილი I. M. 3 აპრილი, 1848 წ. შენ, დედა ე., წუწუნებ, რომ ფუსფუსი ხარ და სად წავიდა შენი სანუგეშო დრო? ”თქვენ ზრუნავთ რაიმეს ნუგეშის გამო და ნანობთ მათ, მაგრამ ერიდებით ღვთის მსგავსი და მწუხარების საგნებს.” ეს რომ შენი საკეთილდღეოდ ყოფილიყო, ეს კიდევ გაგრძელდებოდა, წინააღმდეგ შემთხვევაში, როგორც ჩანს, შენ უნდა იცხოვრო არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, არამედ თანაგრძნობა მეზობლებთან მათ სისუსტეებში და მწუხარების ატანა, მაგრამ შეუძლებელია უფალმა მთლიანად მიგატოვოს. ის ასწავლის სევდიან და დამამშვიდებელ მომენტებში და ამაოების შუაგულში, იპოვე დრო სულზე კითხვისა და ფიქრისთვის, ასევე ვწუხვარ, რომ დრო არ მაქვს საკუთარი თავით დაკავებული ვარ, მაგრამ ყოველთვის ვარ ჭორებში - და უწყვეტ ჭორებში. „ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი“ (ლუკა 18:13). S-no-ში არ არის საჭირო თავის შერცხვენა: მოვა დრო, დამუშავდება; მტერი არ მოითმენს დაბნეულობის გამოწვევისა და ბრძოლის გარეშე; მაგრამ ის შერცხვენილი იქნება ღვთის შემწეობით დამარცხებული. მისთვის ძალიან საჭიროა საკუთარი თავის შეურაცხყოფა და თავმდაბლობა. 1848 წლის 27 ივლისი. თქვენ წახვედით აქედან მშვიდობიანი სულით; და შემდეგ, ჩემდა გასაკვირად, შენში დიდ ცვლილებას ვხედავ: არ ვიცი, ტკბები თუ არა სასურველი სიმშვიდით, იცხოვრებ მარტოობაში შენს საკანში და მუშაობ შენი გულის ვერტმფრენში, აქცევ შენს თავს და შენს ხსნას? შენს ორ წერილში მე ვხედავ ისეთ ლაკონურობას და სიცივეს, იძულებას კი, და ამიტომ მეეჭვება, რომ მშვიდი ხარ. თუ ეს ასეა, მაშინ გულწრფელად ვწუხვარ. სად უნდა ვეძებოთ მშვიდობა? საკმარისი წიგნები გაქვს წაკითხული, რჩება მხოლოდ მოქმედებაზე გადასვლა და ეს არის საკუთარი თავის შეურაცხყოფა და თავმდაბლობა: „ღმერთი არ შეურაცხყოფს გატეხილი და თავმდაბალი გული“ (ფსალმ. 50:19) და თავად გვიბრძანებს, ვისწავლოთ მისგან თვინიერება და თავმდაბლობა (მათე 11:29). - ვნახოთ სად ვართ? იერუსალიმის გზაზე თუ ბაბილონში? ჩვენ არ ვმღერით სიონის სიმღერებს და არ ვკლავთ ბაბილონის ჩვილებს! თუ მომწიფდებიან და გაძლიერდებიან, მათთან ბრძოლა გაუჭირდება. ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს აღდგომის სასიხარულო დღე მოდის: როდის სჯობს ახლა ვისურვოთ მშვიდობა და სიმშვიდე და ეს დღესასწაული გულითადად აღვნიშნოთ, რითაც გულწრფელად გილოცავთ და მოგესალმებით: ქრისტე აღდგა! ვითხოვ მშვიდობასა და ღვთის კურთხევას, ვრჩები შენი ჯანმრთელობისა და ხსნის მსურველი, მრავალ ცოდვილო I.M. 2 აპრილი, 1849 წ. მე მივიღე თქვენგან ორი წერილი, 31 მარტით და 10 აპრილით; მადლობას გიხდით დღესასწაულის მოლოცვისთვის და ჩემს მიმართ სიკეთისთვის, რასაც გამოხატავთ თქვენს წერილებში. მე მოგწერე, გეკითხები შენი სიმშვიდისა და სიმშვიდის შესახებ, რადგან შენი ორი წერილი უცნაურად მეჩვენა - ცივი და მშრალი. მე ვიცი, რომ დარწმუნებული ხარ, რომ მე არ მჭირდება შენი მჭევრმეტყველი მოკითხვა და შენი სიყვარულის გარანტია; მაგრამ შენი სამყარო შენთვისაა საჭირო. თქვენი წერილის ბოლო სტრიქონებში თქვენ ამბობთ: „მე მჯერა, რომ ვერანაირი გრძნობა ვერ შეაღწევს შენს სულის სიგრილეს, მაგრამ მადლიერების გრძნობა მისთვის უცხო არ არის“. პირიქით, მე არანაირად არ მჯერა, რომ ვერანაირი გრძნობა ვერ შეაღწევს შენს სულში და დასმული კითხვა არ არის დადებითი. ეს სიმართლე უდაოა - ერთი სიტყვა „ბოდიში“, შემდგომი მსჯელობის გარეშე, უფრო მომგებიანი იქნება, ვიდრე საბაბების მთელი ფურცელი. თქვენ წერთ, რომ თქვენი სული მშვიდია, მშვიდი და სრულიად კმაყოფილი თქვენი დღევანდელი ცხოვრებით. ეს ჩემთვის საკმარისია! თქვენ ამბობთ, რომ თქვენი ძალების ამოწურვა სინდისის შეურაცხყოფის გარეშე გაძლევთ ყველა უფლებას განთავისუფლდეთ ყველაფრისგან უსიამოვნოსგან და დაუთმოთ თავი სრულ მარტოობას, რითაც თქვენი ჯანმრთელობა მნიშვნელოვნად გაძლიერდება. ჩემს მოვალეობად მიმაჩნია შეგახსენოთ, წმიდა მამათა სწავლებით, შეხვიდეთ ამ დიდ და ვრცელ ზღვაში: წმიდა კლიმაკი, წმინდა კალისტა და იგნატიუსი, პეტრე დამასკელი შვიდი საქმის შესახებ და მე-9 თავში მე-2 წიგნში დასასრულისკენ; უხუცეს ბასილის ზედმეტ სიტყვაში ნილ სორსკისა და წმინდა სვიმეონ ევქაიტელის წიგნისადმი. ჩათვალეთ საკუთარი თავი და შეძლებისდაგვარად შეეგუეთ მათ სწავლებას და შექმენით თქვენი გონებრივი საყრდენი; დიახ, თუ არ დავიწყებ და არ ვიღებ საკმარისს (მოთმინება და თავმდაბლობა), თქვენ ვერ შეძლებთ ამის მიღწევას (ლუკა 14:28) და თავს უფრო დიდ სირცხვილში ჩაძირავთ. რისგან გიხსნის უფალმა! ვითხოვ ღმრთის მშვიდობასა და კურთხევას შენზე, ვრჩები შენი ჯანმრთელობისა და ხსნის მსურველი, მრავალცოდვილი ი.მ. ჩემი კურთხევა თქვენს თანასაკნელებს. 1849 წლის 23 აპრილი. თქვენსგან დიდი ხნის ლოდინის შემდეგ ახალი რეზიდენციის გაუმჯობესების შესახებ სიახლეებს, მე მივიღე თქვენი წერილი 31 მარტის საღამოს, გამოგზავნილი 14 დღეს; საკმაოდ ნელა მომივიდა, 18 დღეში. იმის გათვალისწინებით, რომ თქვენ ხართ წმინდა მონასტრის კეთილმოწყობაში, დედა იღუმენის ბრძნული, ქრისტიანული სიყვარულით დაშლილი მენეჯმენტის ქვეშ, გულწრფელად მიხარია და მით უმეტეს, რომ თქვენი სული იქ დარჩეს მშვიდად. რჩება სურვილი: უფალი დაგვეხმაროს ამ საძირკველზე ავაშენოთ ჩვენი ხსნის სვეტი (ლუკა 14:28). ყველაფერი უკეთესობისკენ მიდის და ეპისკოპოსმა თანხმობა გამოთქვა მიღებაზე და აქ საკანი მზადდება და დები სულში არიან. უფალმა გაუხანგრძლივოს თქვენი დედის სიცოცხლე მრავალი წლის განმავლობაში იმათ საკეთილდღეოდ, ვინც მისი დედობრივი ბრძნული მფარველობით იხსნა. ჩემს შესახებ ვიტყვი, რომ ხშირი ავადმყოფობების დროს, რომლებიც მესტუმრებიან, მეც განვიცდი სიბნელეს; გაჭირვებით ვკითხულობ და ვწერ, სიტყვები ორმაგია, თვალებში ლაქაა – მარცხენა თვალში და მის მახლობლად სიმსივნე წარმოიქმნება და ამიტომ არის დაბნელება; მაგრამ მარჯვენა თვალით მხოლოდ ერთ ხაზს ვხედავ, მაგრამ ვერ ვხვდები; რა გავაკეთო? მადლობა უფალს ყველაფრისთვის. მან იცის რას აკეთებს და ეს ნამდვილად ჩემი ცოდვილი სულის სასარგებლოდ არის. დიდება ღმერთს, აღვნიშნეთ სულთმოფენობა და ვაგრძელებთ ქრისტეს წმიდა ვნების კვირას; დაე, ყველას მოგვცეს, მადლიერების გრძნობით გადასცეს ჩვენს მოწყალე გამომსყიდველს, ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს, გულითადი სიხარულით შევხვდეთ მისი დიდებული აღდგომისა და სულიერი ტრიუმფის დღეს. ეს არის ის, რასაც გულითადად გისურვებ და გილოცავთ ამ დღესასწაულს, გილოცავთ: ქრისტე აღდგა! მე გაპატიებ ლოცვას ჩემთვის, ცოდვილისა, და დავრჩები შენი ჯანმრთელობისა და ხსნის მსურველი, მრავალ ცოდვილთა I.M. 3 აპრილი, 1851 წ. გმადლობთ, რომ მილოცეთ დღესასწაული და ქრისტესმიერი კვერცხუჯრედი, რომელიც სწორად მივიღე და ვპასუხობ: ჭეშმარიტად აღდგა! მადლობა უფალს, რომ დაწყნარდი შენს ახალ სამყოფელში და შენი უძლურებებით ცდუნების გამო, ირჩევ სიმშვიდის ყველაზე სასარგებლო საშუალებას: არ ჩაერიო სხვათა საქმეებში, შენი მხცოვანი დედა იღუმენის მშვიდობიან ჭერქვეშ; მამათა წიგნების კითხვა რომ დაიწყო, მათში სიხარულს პოულობ, არა იმიტომ, რომ გგონია, რომ დიდი ხანია არ წაგიკითხავს, ​​არამედ სულის 28-ე სტომა ვერ ამზადებს ამ სულიერ საზრდოს მისი ავადმყოფობის გამო, როგორც წმიდა იოანე ოქროპირი წერს: „როგორც სიხარბეა სხეულის სიჯანსაღის ნიშანი, ასევე გონებრივი სიჯანსაღის საუკეთესო ნიშანი შეიძლება ჩაითვალოს ღმერთის გონებრივი სიჯანსაღის ნიშანი“. რაც არ უნდა წავიკითხოთ მამისეულ ნაწერებში, ყოველთვის ვპოულობთ რაღაც ახალს და სულის საჭმელს; და როგორც თქვენ დასახლდებით, ჩვენ ვგრძნობთ მის გემოს, ნაკლებად ან მეტს; და ჩვენთვის დიდი სარგებლობაა, რომ დავინახოთ სიცოცხლის სიმაღლე, რომელიც წმიდა მამებმა გაიარეს - და ჩვენ უნდა გავყვეთ მათ, მაგრამ, ჩვენი სისუსტის გამო, ძალიან ჩამოვრჩებით - დაგვამდაბლოს: და როცა თავმდაბლობას შევიძენთ, მხოლოდ ეს ძლიერად გვეშუამდგომლება ღვთის წინაშე; ის, რაც შეიძლება წინ გველოდეს, ჩვენგან იმალება ღმერთის დანიშნულების ფარაში, რომელსაც თავმდაბლად უნდა დავემორჩილოთ და ის არ გამოგვიგზავნის ცდუნებას. თავმდაბალი ადამიანი ყველგან და ყოველ დროს იღებს მშვიდობას ღვთის მადლისაგან: „ისწავლე ჩემგან“ და ასე შემდეგ (მათე 11:29). თქვენი საკნების მდებარეობა ძალიან კარგია, უფალმა მოგცეთ მშვიდად და მშვიდად იცხოვროთ მათში. 1851 წლის 24 აპრილი. მადლობა უფალს, რომელმაც მოგანიჭათ მშვიდი სინდისი ჩემი ბოროტების გამო. ღმერთმა ქნას, რომ ეს მშვიდი გრძნობა არ შეაფერხოს მტრის წინადადებების საპირისპირო ქარებმა, რომლებშიც შენ, საკმაოდ გამოცდილმა, იცოდე, სად და როგორი ქარი უბერავს შენს გულში გაჩენილ გრძნობას: თუ სიმშვიდე და სიმშვიდე გამოჩნდება, მაშინ მიაწერე ეს ღვთის წყალობას და მადლიერება მოიტანე; და როცა უხერხულობა შეგემთხვევა, მაშინ ეძებე დანაშაული საკუთარ თავში, რადგან ვნების სუბსტანცია არ განდევნილი არ არის და ამიტომ, როცა რაიმეს თავს დაესხმება, ის მოქმედებისკენ ისწრაფვის. ამას ვამბობ არა ჩემთან დაკავშირებულ ერთ ქმედებაში, არამედ ყველა შემთხვევის შესახებ, რომელიც შეიძლება აღმოჩნდეს ჩვენს განსაცდელში, ღმერთის ხილვაში და ჩვენი დარიგების გამოვლენაში. უფალმა გაგანათლოს სულიერ ბრძოლებში და გაგაძლიეროს ჩვენ წინააღმდეგ წამომავალი უხილავი ძალების წინააღმდეგ; ჩვენ მათ წინააღმდეგ გვაქვს ძლიერი იარაღი - თავმდაბლობა, რომელსაც მხოლოდ ადვილად დავიმახსოვრებ, რათა ვისწავლო საბაბი და ვეცადო მის მოპოვებას. გთხოვთ, არ დამტოვოთ ლოცვებში, გისურვებთ მშვიდობას, ჯანმრთელობას და ხსნას დიდ ცოდვილს ი.მ. მთელი ეს დრო აურზაურში ვარ, როგორც მოგეხსენებათ, მისაღებში ყოფნის შემდეგ, იმდენად სუსტი ვარ, რომ ძლივს ვახერხებ სახლში მისვლას. ვერსად ვერ აიცილებ აურზაურს და არ შეგიძლია ამის გარეშე, როგორც წერ. დიახ, ჩვენ ჯერ არ ვართ ისეთი საზომი, რომ დუმილის სიცხეს გავუძლოთ; ჩვენ ყველანი ვართ ჩახლართული და ვნებებით სავსე შიგნით. თქვენ წერთ, რომ დაიწყო თქვენი მტკივნეული საქმე თქვენს საკანში - არა მშვიდობა ნ. აქ არის კარიერა და წარმატება თქვენთვის! შესაძლოა, არსებობს ღმერთის ხილვა - თქვენი თანაცხოვრება მასთან. მისი აშლილობა გიჩვენებთ თქვენს სისუსტეს და შიგნით ჩაფლულ ვნებებს. ოდნავი გამართლების გარეშე, გირჩევთ, საკუთარ თავში შეხვიდეთ და გაარკვიოთ, რა ვნებები მოქმედებს? უწევთ თუ არა მათ წინააღმდეგობას და ზრუნავთ მათ აღმოფხვრაზე? - უყურე, რომ შენი სულის თვალები არ დაბნელდეს - არ დაინახო საკუთარი ვნებები, მაგრამ ფხიზლად დაინახო სხვები, მიმართე საკუთარი თავის შეურაცხყოფას - რაზეც წაიკითხე კალისტუსის და იგნაციუსის 81-ე თავში და აბბა დოროთეუსში - "საკუთარი თავის გაკიცხვის შესახებ და არა მეზობლის შესახებ" და "გაბრაზების შესახებ". ამოიღე შენი გულიდან ყველა ის მავნე რამ, რაც ანგრევს სიყვარულს; ეს მცნება ვრცელდება მოსიყვარულე მტრებზეც: როგორ უნდა გავმართლდეთ, რომ არ დავიცვათ იგი? მე არ ვიცი მისი ქმედებების დეტალები შენს მიმართ და შენი მის მიმართ, მაგრამ აშკარაა, რომ შენს შორის მტრობის საფუარია. - და რა არის ამაზე მძიმე? ჩვენ უნდა ვეძიოთ ამ ავთვისებიანი საფუარის გადაწყვეტა და განადგურება - სიყვარულსა და თავმდაბლობაში. მასზე ლაპარაკის გარეშე, რადგან მე მას არ ვწერ, არამედ შენ, გირჩევ, შენით დაიწყო: თუნდაც მართალი ხარ, მაშინ მშვიდად იყავი; და თუ ეს ასე არ არის, მაშინ ეძებეთ დანაშაული საკუთარ თავში, გაკიცხვეთ, ამცირეთ იგი, აპატიეთ მისი ქმედებები და ევედრეთ ღმერთს მისთვის, დარწმუნებული იყავით - და მისი გული თქვენკენ მიბრუნდება. საკუთარ თავს მიუკერძოებლად მიგაჩნიათ, ალბათ იპოვით რაღაცას, რისთვისაც შეგიძლიათ და უნდა გაკიცხოთ საკუთარი თავი; და რადგან გული უცხოა სამყაროსთვის, აუცილებელია მისი განკურნება იმ სამკურნალო საშუალებებით, რომლებსაც ღმერთი უგზავნის. ბევრი მამობრივი სწავლება და მაგალითი გვაქვს, უბრალოდ საქმეს უნდა მივუდგეთ. გაიხსენეთ წმინდა ბარსანუფიოსთან: როგორ გაცივდნენ ანდრია და თეოდორე მათთან მცხოვრები ძმების შეურაცხყოფით და როგორ შეაგონებდა მათ წმიდა უფროსი და წერდა, რომ მასაც და მის ძმასაც ერთი ეშმაკი აწუხებდა მტრობისთვის. - ესაუბრეთ მას მშვიდად, მორჩილების მოთხოვნის გარეშე; და რაც მთავარია, შენ „დაემორჩილე ღმერთს და ყველა დაგემორჩილება“ ისააკ სირიელის სიტყვების მიხედვით. ეს ყველაფერი დაგიწერე არა საყვედურად, არამედ გისურვებ, რომ მშვიდობა და სიმშვიდე მიიღო შენს ბრძოლებში, დარწმუნებული იყავი, შენი სიტყვების მიხედვით, რომ ჩემზე განაწყენებული არ იქნები, დაუბრუნდები მონდომების პირველ გრძნობას და ჩემს ბოროტებას. თქვენ გინდათ, რომ თქვენი სული დამშვიდდეს მის მიმართ და აღმოიფხვრას უსიამოვნო გრძნობის ფესვი, რომელსაც გრძნობთ უმადურობისა და დაფასების ნაკლებობის მიმართ. "ეს ანაბარი შენი ბრალია და მან არ ჩადო შენში, მხოლოდ ღვთის თვალით გაჩვენა, მაშინ უნდა იშრომო და ილოცო ღვთის დახმარებაზე, რომ ეს დაპირება აღმოიფხვრას. ამ დარიგების მიხედვით, დუმილი არ გამოგადგება, როგორც წმინდა კლიმაკუსი 27-ე გრადუსამდე. მაგრამ აუცილებელია ადამიანებთან სისუსტე და ერთიანი ურთიერთობა. თავისუფლებაზე ფიქრი, შენ ამბობ, გაძლევს ძალას, აიტანო ყველაფერი, რაც შენს გზაზე მოდის; და ამ ფიქრის გარეშე შეიძლება ჩავარდე სასოწარკვეთილებაში, რომელშიც ხვდები შენს სიმხდალეს და ცოტა მაღლა ახსენებ ნ.ნ-ს და შენიშნავ: „ასე ასწავლიან მწუხარება ბ-ბერებს გაკვეთილს!“ მაგრამ დაფიქრდით ვისზეა დამოკიდებული? თუ უფლის ბედი მთელ დედამიწაზეა და მისი განზრახვა ყოველთვის გვერდს გვივლის, მაშინ ის ასევე არ ექვემდებარება ღმერთის განზრახვას, რომელმაც ასე მოაწყო? და რა თქმა უნდა მის სასარგებლოდ; მაგრამ ღვთის ნების გარეშე ვინმეს შეეძლო რაიმე გაეკეთებინა მისთვის? როცა მეფე და დავით წინასწარმეტყველი შეჰღაღადეს ღმერთს: „კარგი ვარ მე, რამეთუ დამიმდაბლე მე“ (ფსალმ. 119,71) და: „ვიდრე არ დავმდაბლდეთ, ვინც შევცოდავთ“ (ფსალმ. 119:67); რა შეგვიძლია ვიფიქროთ საკუთარ თავზე თავმდაბლობის გარეშე? უპირველეს ყოვლისა, უნდა ვმადლობდეთ უფალს, რომელიც გვამცირებს, თუმცა უნებურად. – შენ კი წარმოსახვით თავისუფლებაზე ოცნებობ! - მაგრამ მონობაზე უარესი ხომ არ არის, თუ ვნებები გაბატონებულია ჩვენზე? - უფალმა მოგცეთ ნამდვილი გონიერება და თავმდაბლობა. 1851 წლის 29 სექტემბერი. რაც შეეხება სამონასტრო გზას, არავის უნდა ეპარებოდეს ეჭვი, რომ ის მართალია, ჩვენი წმიდა მამებისა და მოძღვრების დაწესებულებისა და ტრადიციის მიხედვით, რომლებმაც თავიანთი ოსტატობით გაიარეს ამ ცხოვრების გზა და დაგვიტოვეს თავიანთი სწავლებისა და მაგალითების ფასდაუდებელი საგანძური. ჩვენ კი განუწყვეტელი მადლიერება უნდა გამოვხატოთ მოწყალე უფალს ამ წყალობისთვის და ამ ველზე მოწოდებისთვის. მაგრამ ამ დარიგებაში არის მრავალი და განსხვავებული ხარისხი, როგორც ძველად; ჩვენ ვხედავთ, რომ იყვნენ დიდი ასკეტები, რომლებმაც მიაღწიეს სრულყოფილებას; ჩვენ ნაკლებად ვხედავთ მის მიახლოებულებს; ზოგმა კი საწარმოების ვნებებით ტანჯვისთვის და ვერ მიაღწია უგუნურებას, მაგრამ არ მოაკლდა ხსნის იმედი; იყვნენ სუსტებიც და უძლურებიც; მაგრამ მონანიება არ არის აკრძალული ყველასათვის და არ ვიცით, ვისზე დააწესა უფალმა განაჩენი. მაგრამ ყველა მათგანს, მათაც კი, ვინც სრულყოფილებას მიაღწია, გააჩნდა დიდი და ღრმა თავმდაბლობა, რომლის გარეშეც ყველა ჩვენი საქმე და ღვაწლი არ არის ღვთისთვის ხელსაყრელი. აწმყოს და ამ ცხოვრების მუშაკებისა და მენტორების გაღატაკებას რომ ვუყურებთ, არ შეიძლება არ დარდობდეთ, რომ ისინი, ვინც ამ გზას, თუმცა ეჭვიანობით, მაგრამ თვითნებურად დადის, ორ უკიდურესობაში ვარდებიან: ან, მაღლა ასვლის შემდეგ, აზრს ატყუებენ; ან დაეცემა სიცოცხლის სისუსტით. მაგრამ არ შეიძლება იმედგაცრუება ან დაგმო ეს გზა, როცა ხედავს, რომ მრავლდება უძლურება და უძლურება, მაღალი ასკეტური ღვაწლისაგან უკან დახევა და სულიერ ნიჭებს მოკლებული. ჩვენი მამების სწავლებებში გააზრებულად და თავმდაბლად ჩაღრმავებით, შეიძლება აღიაროთ, რომ ახლაც შეიძლება იყვნენ და მართლაც არიან ისეთები, ვინც ჩვენი წმიდა მამათა და მოძღვრების მითითებებს მიჰყვება სწორ, თავმდაბალ გზას. როგორც უფალმა გამოუცხადა პახომიუს დიდს, რომ უკანასკნელ ხანებში იქნებიან გადარჩენილები მონაზვნობაში; და წმიდა ნიფონ კონსტანტინეპოლელი თავისი ძმის კითხვაზე: „ნუთუ საჭმელი, როგორც ახლა წმიდაები მომრავლდნენ მთელ მსოფლიოში, იგივეა ამ საუკუნის დასასრულს? მან უპასუხა: „შვილო, უფალი ღმერთის წინასწარმეტყველიც კი არ დაცდება საუკუნის ბოლომდე; ასევე სატანის ქვემოთ არის მსახური. უფრო მეტიც, უკანასკნელ დღეებში ხალხი ნამდვილად იმუშავებს ღმერთისთვის, დაიმალავს ხალხისგან და არ შეასრულებს მათ ნიშნებსა და საოცრებებს, როგორც ამ დღეებში, არამედ ივლის პრაქტიკულ და დაშლილ გზას, იპოვიან თავმდაბლობის სტანდარტთან ერთად. ღმერთო“. ნეტარი ბასილი უფროსი, წმინდა ნილ სორსკის წიგნის ზედწერილში, XLVII გვერდზე წერს: „წმინდა იუსტინეს ზმნა, ზეციური მადლი ყველას აღწევს, მაგრამ არა თანაბარი ზომით; უფალს სურს ყველას გადარჩენა, მაგრამ არა აკურთხება. უფრო მეტიც, ნუ წარმოიდგენთ, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ უბედური, როგორც დინამიური, როგორც თქვენ ხართ. ასევე დაასრულე იგი შინაგანი შრომისმოყვარეობითა და მონდომებით და ამით ასიამოვნო ღმერთს“. შემდეგ წაიკითხეთ იქ წინასწარმეტყველის თავმდაბლობის შესახებ. წმიდა ისააკ სირიელი 46-ე სიტყვაში წერს: „თავმდაბლობა და საქმის გარდა მრავალ ცოდვას პატიობს, პირიქით, უსარგებლოა, მაგრამ ბევრ ბოროტებას გვიქმნის; და ეს (თავმდაბლობა), თუ მას შევიძინებთ, ღვთის შვილებად გვაქცევს და, გარდა კეთილი საქმეებისა, წარმოგვიდგენს ჩვენ მის გარეშე, როგორც ყველანი, ღმერთები და ყველანი. სამუშაოები“; და 55-ე სიტყვაში: „ვინც თავს ცოდვად არ წარმოუდგენია, მისი ლოცვა არ არის ხელსაყრელი“. წმიდა კლიმაკუსის სხვა სწავლებას ვიტყვი იოანე კლიმაკუსის 25-ე სიტყვიდან 63-ე განყოფილებაში: „ვეცადოთ და მთელი ძალით ვისწრაფოთ, რომ ავიდეთ ამ სათნოების სიმაღლეზე. თუ სიარული არ შეგვიძლია, ისე ვცდილობთ, რომ ის მხრებზე აგვიმაღლოთ. მარადიული საჩუქარი." კიდევ ბევრი მოწმობაა ჩვენი მამებისგან, რომ ყველა ჩვენს მცდელობაში აუცილებლად უნდა გვქონდეს თავმდაბლობა; თვით სიყვარულიც კი არ შეიძლება იყოს მოქმედი მის გარეშე. ადამიანი, რომლის შესახებაც წერთ, რომ მონასტერში 4 წლის ყოფნის შემდეგ სული უხაროდა და ყველა წიგნის წაკითხვის შემდეგ ისეთ მდგომარეობას მიაღწია, კითხვაც კი არ უნდა; - იმიტომ, რომ არ აკეთებენ ისე, როგორც წერია და როგორც უნდა. - გასაკვირი არ არის, რადგან მან თითქოს მხოლოდ წერილი წაიკითხა, წმინდა წერილის სულსა და მამის ზრახვებში შეღწევის გარეშე; მას არ ესმოდა მასში ის თავმდაბალი გზა და გრძნობა, რომელიც მის სულიერ სიხარულს ანიჭებდა მაშინაც კი, როცა მღელვარებისას მღელვარე ფიქრები წამოიჭრებოდა; მაგრამ მან უშუალოდ გონების მზერა მეზობლების ზიზღსა და ზიზღზე გაამახვილა. არ ვბედავ მის განსჯას, მაგრამ მის უბედურებას სინანულით განვიხილავ; ხსნის ძიებისას, მამათა მოძღვრების თანახმად, თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა განიწმინდოს გული ვნებებისგან და მათი მოქმედებებისგან და არ შეხედოს სხვებს, ვინც არასწორ საქმეს აკეთებს. წმინდა წერილის მიხედვით: „კეთილი თვალი ვერ იხილავს ბოროტებას“ (ჰაბ. 1:13); და წმიდა ისააკ სირიელმა 21 სიტყვით უპასუხა კითხვას: "როგორ შეგიძლია მიიყვანო ვინმეს გულის სიწმინდის მიღწევაში?" ის პასუხობს: „როცა ყველა კაცი ხედავს, რომ კარგია“ და ა.შ. და თუნდაც შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა და საყვედური მოგვაყენონ, ყველაფერი ისე უნდა მივიღოთ, როგორც ღვთისგან გამოგვიგზავნეს ჩვენი განსაცდელისა და გამოსასწორებლად; და ჩათვალეთ ისინი ღვთის იარაღად; და თუ პასუხისმგებლობა არ აიღეთ, ნუ დაადანაშაულებთ მათ, არამედ გაკიცხავთ საკუთარ თავს. ყოველივე ამას მამობრივი თხზულებები გვასწავლის, რომელსაც მხოლოდ კითხვით ვერ ვისწავლით, თუ თავს არ ვაიძულებთ მოთმინებასა და თავმდაბლობას და სიყვარულს მივაღწიოთ. ჩვენ არ შეგვიძლია - ზოგადად - გამოვასწოროთ ეს ყველაფერი, მაგრამ თითოეული ჩვენგანი ვალდებულია დაიწყოს საკუთარი თავის გამოსწორება; და ეს იყოს ერთეულები მთელიდან და მათ გარეშე მთელი ვერ ჩამოყალიბდება; როცა მეტი იქნება, მაშინ მთელი მოეწყობა; მაგრამ მაინც, ჩვენ, ვინც ხსნას ვეძებთ, ჯერ საკუთარი თავისგან უნდა დავიწყოთ და არა მეზობლებისგან წამების საქმეები; ჯერ მართებულია შექმნა და მერე ასწავლო. ყოველივე ზემოთქმულიდან ხედავთ, რომ სიმშვიდე მოიპოვება არა იმდენად საქმით, რამდენადაც თავმდაბლობით (საქმეებს არ ვტოვებ - საჭიროა); ისევე, როგორც უფალი გვასწავლის: „ისწავლეთ ჩემგან, რამეთუ თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი და ჰპოვებთ განსვენებას თქვენს სულებს“ (მათე 11:29). წმიდა ისაკი კი 34-ე სიტყვის დასაწყისში წერს: „თუ სათნოებას კეთილად ასრულებ და მისი შუამდგომლობის ცდუნებას არ გრძნობ, ნუ გაგიკვირდებათ: მანამდე ადამიანი არ დაიმდაბლებს თავის თავს, არ მიიღებს ჯილდოს თავისი საქმისა. ჯილდო კეთდება არა, არამედ თავმდაბლობა. შეურაცხყოფს მეორეს, პირველი გაანადგურებს“. ეს ჩემთვის სამახსოვროდ დავწერე და როცა გინდა მიიღო, შენს სასარგებლოდ, თუმცა შენ თვითონ იცი ეს ყველაფერი; მაგრამ ორივე ვუშვებთ შეცდომებს. და ვუსურვებ ხსნას ყველას და განსაკუთრებით მათ, ვინც ამას ეძებს; მაგრამ ჩემი ძალის სისუსტისა და მხედველობის სისუსტის გამო, ძლივს შემიძლია ვუპასუხო ჩემს ამჟამინდელ მნიშვნელოვან მიმოწერას; შენ კი სხვებს მაინც ეპატიჟები ჩემს მოპყრობაზე: გთხოვ, რომ განმათავისუფლო ამისგან; არიან განათლებულნი, მადლით განათლებულნი და ღირსნი ადამიანები; მათ შეუძლიათ მხოლოდ რწმენით სთხოვონ და ისინი ისარგებლებენ; მაგრამ მე ბევრი დრო არ მაქვს და მეშინია ჩემი უღირსობის გამო დაგმობის, და იმიტომ, რომ სიტყვებით ვლაპარაკობ, მაგრამ პრაქტიკაში ვცოდავ. საჭიროების შემთხვევაში, იმ ადამიანსაც და ა.გ-საც არ შეუძლია, მათ კითხვაზე და თქვენ სთავაზობთ იმას, რაც თქვენთვის სასარგებლო, წაკითხული ან მოვისმინე მამა ლეონიდისგან; დიახ, რომელშიც მე თვითონ განვიცდიდი ცდუნებას. - მოძღვრებისა და მოძღვრების გაღატაკების გამო ჩვენს დროში ჩვენი მოძღვრები და მოძღვრები არიან მწუხარება, წმინდა პეტრე დამასკელის სიტყვის თანახმად: „თავმდაბლობა გონების პროდუქტია, გონიერება კი მწუხარებისა და განსაცდელებისა“. აი, რა დაემართა შენს ფ-ოჰს: სამწუხარო ინციდენტმა ის შენკენ მოაბრუნა და, მადლობა ღმერთს, ახლა მშვიდად ხარ. ღმერთმა ქნას, რომ მან აღიაროს მისი ცრუ აზრი, რომ ჭეშმარიტი გზა ვერც ერთ მონასტერში ვერ მოიძებნება და მიიღოს წმიდა მამათა სიტყვა: „ბერი თუ დაიმდაბლებს თავს, ყველგან სიმშვიდეს იპოვის“. ზოგიერთი ზემოთ ჩამოთვლილი არ იქნება მისთვის სასარგებლო? როცა საჭიროდ თვლი, წაიკითხე მას. 1851 წლის 3 ნოემბერი. ვხედავ, რომ ჯერ კიდევ ყოყმანობ და დაბნეული ხარ: სხვა მიმართულების დანახვისას გეშინია, თავად მიიღო ასეთი აზრი; მაგრამ თქვენ დარწმუნებული ხართ იმ ჭეშმარიტ გზაზე, რომელიც გვიჩვენა თქვენი მამების სწავლებებით, რომლებიც საფუძვლიანად შეისწავლეთ; რჩება მხოლოდ ამის გაკეთების მოტივაცია, არა იმდენად სხეულის ძალით, არამედ გონებრივი ძალით. ჩვენ ვიბრძვით ძლიერ და მუდამ ფხიზლად მოწინააღმდეგეებთან და სადაც არ უნდა წავიდეთ, იქნება ბრძოლა. ამის შესახებ წაიკითხეთ წმინდა პეტრე დამასკელისაგან მე-2 წიგნში მე-5 სიტყვის შუაში: „გონებრივ ომში და ა.შ.“; ეს ბრძოლები იარაღს მოითხოვს - თავმდაბლობას; და როგორ შეიძინო ის, შეეცადე გამოსცადო ის იმ ადგილებში, სადაც წერია და გაიარე გამოცდილება. პეტრე დამასკელის წიგნის წაკითხვა არ მტკივა. თქვენ გჯერათ, რომ მხოლოდ ჩვენთან შეგიძლიათ იპოვოთ სიმშვიდე: მაგრამ აქაც საჭიროა იარაღი: მოთმინება და თავმდაბლობა; გახსოვთ, შურის ისარი როგორ დაგატყდათ აქ? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს მტრისგან დაიწყო და შეაწუხა თქვენი დარიგება; და ესენი, ანუ შეიძლება ბევრი მსგავსი შემთხვევა იყოს. შეგვიძლია ხალხი ისეთ დარიგებაში ჩავდოთ, როგორადაც გვინდა, დავსვათ რა და როგორ უნდა იყოს? - სულაც არა! ყველას თავისი ბრძოლა, გამარჯვება და გამარჯვება აქვს და ჩვენი საქმეა ვიზრუნოთ საკუთარ თავზე, ჩვენს სისუსტეებზე და ვნებებზე და ჩავიდეთ თავმდაბლობის სიღრმეში: მაშინ ჩვენ ვიპოვით მშვიდობას, უფლის სიტყვის მიხედვით (მათე 11:29), რასაც მე მხურვალედ გისურვებ. 1851 წლის 22 დეკემბერი. 24 დეკემბრით დათარიღებული თქვენი წერილი გამოხატავს თქვენი სულის მწუხარებას, ხსნის მსურველსა და მაძიებელს. მოუხმეთ უფალს, ეძიეთ, ითხოვეთ ხალხნო, - იპოვით, მიიღებთ და ღვთის წყალობის კარი გაგეღება. ის გვამხნევებს თავისი წინასწარმეტყველის მეშვეობით: „ქალს ბავშვობაც რომ დაავიწყდეს,... არ დაგივიწყებ“ (ეს. 49:15). როცა ქვრივმა შურისძიება მიიღო უსამართლო მსაჯულისგან, განა არ მივიღებთ ჩვენი მოწყალე მამისგან, რომელმაც გამოგვისყიდა თავისი მხოლოდშობილი ძის სისხლით - როცა ჩვენი სული, ცოდვით დაქვრივებული, მოუწოდებს მას გულწრფელი მონანიებითა და თავმდაბლობით - ცოდვების მიტევება და სიხარულისა და სიხარულის საქორწილო სამოსის ჩაცმა? მხოლოდ მაშინ, როცა ამით დაგვაჯილდოებს, ჩვენ მას მის ნებას დავტოვებთ; აჯილდოვებს მისთვის ვინც მუშაობს, წმინდა იოანე კლიმაკოსის სიტყვის მიხედვით, „ზოგი შრომის დასაწყისში, ზოგს წინსვლისას, ზოგს ბოლოს და ზოგს თავად სიკვდილისას“ - თითოეულის თავმდაბლობის მიხედვით. შენს პირველ სტრიქონზე მსჯელობამ გამიტაცა და ახალი წელი არ მოგილოცეს, რომელსაც ახლა გულმოდგინედ მოვიტან და მადლობას გიხდით, რომ მოგილოცეთ ჩვენი მაცხოვრის შობის დღესასწაული. წუხხართ, რომ არ იგრძნობთ სულიერ სიხარულს, რომლითაც ისურვებდით დატკბეთ ასეთი ტკბილი მოგონებით ღვთის ძის განსახიერებაში, ჩვენი გადარჩენის გულისთვის. მაგრამ თუ ღრმად ჩაუღრმავდებით, შეისწავლით და შეადარებთ თქვენს სტრუქტურას მამისეულ ნაწერებს, აღმოაჩენთ, რომ იგი შორს არის თავმდაბლობისგან; და ასევე აქვს ხარისხები და საკუთარი მახასიათებლები, სათნოების საზომის მიხედვით; მაგრამ უფრო მეტიც, ჩვენ, სათნოებით ღარიბებმა, თავი უნდა დავიმდაბლოთ და ნუგეშისცემა არ ვეძიოთ; რადგან მათაც კი, ვინც სათნოებათა და სულიერი ნიჭების სიმდიდრე შეიძინა, თავს უღირსად თვლის და ასევე ტანჯვის საბაბსაც: ამიტომაც რჩებიან მშვიდად; თავმდაბლობის კიდობანში ჩასმული მათი გონება მიუწვდომელია უხილავი ქურდებისთვის. წაიკითხეთ ჩვენს კიბეში ხელოვნების 25-ე სიტყვაში. 5 და ასევე წმინდა ისააკ სირიელის 46-ე სიტყვაში, რომ თავმდაბლობა გვიხსნის საქმეების გარდა; ნუგეშის ჩამორთმევაში კი არ უნდა შერცხვე, არამედ დაიმდაბლე თავი, ჩათვალე უღირსად და დამშვიდდები. ჩემთვის სულაც არ არის გასაკვირი, რომ თქვენ გატაცებული ხართ თქვენი K-vsky ყოფნით, რომელიც თქვენს წარმოსახვაში წყნარად და მშვიდად არის გამოსახული. არ გესმის, რა შეიძლება მოგიტანოს? სიამაყის სიმაღლეებამდე და ხიბლის სიღრმემდე. წმინდა იოანე კლიმაკუსი, კასიანე და სხვები კატეგორიულად კრძალავენ დუმილს არაკვალიფიციურთათვის და თქვენი რეზიდენცია იქ ასეთი იყო. როგორ გეცოდინებათ თქვენი ვნებები და სისუსტეები? და როგორ შევურიგდე თავს? მხოლოდ თქვენს შესწორებებზე ოცნებობთ სრულ სიბნელეში მიგიყვანთ. იყავით მადლიერი უფლისა, რომ მან გულდასმით მოგიწოდათ ემსახუროთ საკუთარ თავს და ებრძოლოთ უხილავ მტრებს. იქ თქვენ არ იქნებოდა რაიმე შეურაცხყოფა და ყველა თქვენი მანკიერება იქნებოდა დატოვებული, გარდა ერთისა, რომელიც შეავსებდა ყველა სხვას, შესაბამისად წმინდა იოანე კლიმაკუსის 29. – წაიკითხეთ იოანე კარპათიის სანუგეშო სიტყვა ინდოელ ბერებს: როგორ გვამხნევებს და ურჩევნია მონური ცხოვრება ამქვეყნიურზე. და ნუ იმედგაცრუებთ თქვენს ბრძოლებში, არამედ უფრო მეტად აღიარეთ, რომ მიდიხართ სასურველი მიზნისკენ - ხსნისკენ მიმავალ გზაზე; და ჩათვალეთ თავი უკანასკნელად. თუ ვინმე რამეში შესცოდავს, უფალს ძალუძს ჭეშმარიტ გზაზე მიიყვანოს და ხსნა მიანიჭოს. ოჰ, ვისურვებდი მისი კეთილი ნებით გადარჩენა, წინააღმდეგობა გავუწიო სიამაყეს, თავის გამართლებას და ჩემი ნებისა და გონების შეკრებას. მაშინ მისი გონება განათლდება და გაიგებს ხსნისკენ მიმავალ ჭეშმარიტ გზას. სამწუხაროა, როგორც თქვენ წერთ, ზოგიერთის ირიბ გზაზე; მაგრამ უფალი ძლიერია, რომ გაანათლოს ისინი, როგორც კი ისწავლიან და იზრუნებენ ჭეშმარიტ თავმდაბლობაზე, რომლის გარეშეც ყველა ჩვენი საქმე ამაო და უმნიშვნელოა: მოგწერე 30, რომ მთელი ერთისგან შედგება... - გაიგე, გაიგოს. 1852 წლის 12 იანვარი. თქვენი საქმეების მთელი მსვლელობიდან, თქვენ შეგიძლიათ ჭეშმარიტად დაინახოთ ღვთის განგებულება, რომელიც მოგიწოდებთ მის განძებში იმუშაოთ. ღვთის მიერ შეკრებილი დების სამწყსო, რომლებმაც თავი მიუძღვნეს უფლის მსახურებას, გაუმჯობესებას საჭიროებს და ამაში ისინი დაგინიშნავთ აბაზობის თანაშემწედ და თანაშემწედ. და როგორ არ დაემორჩილო შენი წმიდა მთავარმოძღვრის მოწყალე მამობრივ შეგონებას! რამდენად იტანჯება და ღელავს მონასტრის სიკეთე და აგებულება, იქ მცხოვრები დების გადარჩენა! რა მამობრივი მოწყალე დათმობა გამოავლინა შენდამი! და მოგვიანებით კვლავ გვპირდება. მისი კურთხევა და ლოცვები გამოგიგზავნით გონიერებასა და ძალას, რომ განახორციელოთ თქვენზე მინდობილი მორჩილება. და გაჭირვების დროს გაითვალისწინეთ ბრძნული მითითება, რომ თქვენ იმათ ადგილზე ხართ, ვინც მოწამეობრივი ღვაწლი ჩაიდინა; მაშინ რთულ შემთხვევებში შეადარეთ თავი მოწამეობას. და ჩვენი ბრძოლა ვნებებთან და წინააღმდეგობა სულიერი მოწამეობაა. ჩემს პირველ წერილებში მე საკმაოდ მოგწერე, რომ დუმილი არ არის თქვენთვის სასარგებლო (რაც თქვენ თვითონ კარგად იცით), მაგრამ მეზობლებთან და კონფლიქტებთან ურთიერთობისას თქვენ უნდა აღიაროთ თქვენი ვნებები და სისუსტეები და შეურიგდეთ საკუთარ თავს. ამასობაში, შეძლებისდაგვარად ეცადე, მოყვასისადმი სიყვარული ამოძრავებდე, რადგან ის ბევრ ცოდვას ფარავს და მის გარეშე და თავმდაბლობის გარეშე, ჩვენს ყველა ღვაწლსა და საქმეს არავითარ სარგებელს არ მოუტანს. უფალმა გაგანათლოს და გაგაძლიეროს. I.M. 1852 წლის 16 დეკემბერი. ამ თვის 16-ს მივწერე ბ.-ში, გილოცავთ ქრისტეს შობის დღესასწაულს; ახლა კი გილოცავთ ამ ახალი წლის დასრულებას, თქვენთვის ინციდენტებით უხვად და ახალ წელს შესვლას, რომლის დროსაც წარმოგიდგენთ ახალ აქტივობებს - რთული, მაგრამ ღვთის შემწეობით არა აუტანელი; ის მოემსახურება სხვების სასარგებლოდ, სისუსტეების შეცნობას და თავმდაბლობას; და შრომითა და ბრძოლით თქვენ მიიღებთ გამარჯვებისა და მშვიდობის თასებს. ნუთუ მართლა ღვთის განგებულების გარეშე მოწყალე ხელმწიფემ, რომელიც მოსიყვარულე მამა ზრუნავს შვილებზე, ეს მოვალეობა დაგაკისრა? და ამ ძნელ საქმეში ამდენი ბავშვური წაქეზებითა და გაძლიერებით იმდენი მოწყალება გამოავლინა - მარადიული უღლით არ შეგაბოჭა, მაგრამ თუ გაგიჭირდა, თავისუფლების მინიჭებას შეგპირდა. როგორ შეიძლება არ იყოთ თქვენი მამისა და მმართველის დიდი კეთილგანწყობის მადლიერი? ვიცი, რომ ახლა გონებრივი და ფიზიკური შრომის წინაშე დგახარ. მტერი, მთელი თავისი ლაშქრებით, აიღებს იარაღს თქვენს მონასტერში მოწესრიგებული წესრიგისა და მშვიდობის დამყარების წინააღმდეგ - რაც ყველაზე მეტად ემსახურება მრავალის ხსნას, ვინც შეიკრიბა ხსნის საძიებლად მოსიყვარულე გარდაცვლილი დედა მ. შესაძლოა, თქვენი ახალი დედის, იღუმენის სიმკაცრემ და უხეში დაჟინებით, მეორე მხრივ, დების სისუსტემ, უთანხმოებამ და წინააღმდეგობამ და ამ ყველაფერმა შეარყია მონასტრის სტრუქტურა და მოგაკლებთ მშვიდობას, მაგრამ თქვენ, ეპისკოპოსის მიერ დამშვიდების შუამავლად დანიშნულ, ერთ მხარესა და მეორე მხარეს შორის, ყოველთვის იმოქმედეთ მისი მოწოდების მიხედვით. კურთხევა; - ეს იქნება თქვენთვის ფარი მტრის ყველა ისრისა და მზაკვრობის წინააღმდეგ და თქვენ შეძლებთ კომფორტულად გაიაროთ მოწამეობრივი ღვაწლი, თქვენი კეთილი ნებით, მიიღოთ ღვთის დახმარება; და გმირობისა და მწუხარების გარეშე ვერანაირი კეთილი საქმე ვერ აღსრულდება; რადგან, უხუცესთა აზრით, ყოველ კეთილ საქმეს წინ უსწრებს ან მოსდევს ცდუნება; და ამის გარეშე ის არ შეიძლება იყოს ძლიერი. ასე რომ, თუ გაუძლო და მტერს თავიდანვე არ მისცე დარტყმა, მაშინ ღმერთი ძლიერია, რომ დაგეხმაროთ; და როცა, ბრძოლის ველთან მიახლოების დრო და მტრების საშინელი მილიციის დანახვის გარეშე, გარბიხარ, მაშინ არაფრისთვის გექნება დრო, მაგრამ გამოჩნდება შენი სიმხდალე, რომელსაც შეუძლია ყოველთვის და ყველგან დაგდევდეს; – ქარიშხლის დროსაც და სიჩუმეშიც საეჭვოა სიმშვიდის პოვნა; და რა იქნება შემდეგ და შემდგომ უცნობია, მაგრამ გამძლეობის შემდეგ და უკვე რთულ და გაუსაძლის საქმეებში, თქვენ გაქვთ მმართველისგან სანდო პირობა, რომ მოგანიჭებთ თავისუფლებას. ყველაფერში ჩააბარეთ თავი ღვთის ნებას; "მოამზადე შენი სული განსაცდელისთვის... და იყავი მოთმინება." ასე ურჩევს ბრძენი სირახი მათ, ვინც აპირებს უფლისთვის მუშაობას (სირ.2:1-2). მე მივიღე თქვენი წერილები 16 და 19 დეკემბრიდან; ამ უკანასკნელიდან ირკვევა, თუ რა უნდა იყოს ორივე მხარისთვის. ვნებებს ძლიერი ძალა აქვს ადამიანებზე; და დიდი გონებით უნდა გქონდეს თავმდაბლობა, მაგრამ ამის გარეშე ისინი ხდებიან მტრის მხლებლები და გონიერების წარმოდგენაში ისინი სულელებივით იქცევიან; და ყოველგვარი ბოროტება იღვრება მათზე. კიდევ ერთხელ გიმეორებთ, თქვენ მოქმედებთ დეკანოზის მითითებით და თუ ნებართვა გაქვთ, შეგიძლიათ თავად აუხსნათ მას, რადგან მან უკვე იცის თქვენი საქმეების მიმდინარეობა. აქამდე თავდასხმის წინასწარმეტყველება მხოლოდ გაკეთდა და რა მოქმედებები იქნება, ამას დრო გვიჩვენებს. მე შენთვის ვწერ, მაგრამ მისთვის გაკვეთილის წერა, ჭორების მიხედვით, ჩემი საქმე არ არის. და ვინ ვარ მე? - ამაში მე ვერ შევასრულებ შენს წინადადებას; მაგრამ გირჩევთ, წაიკითხოთ და შესთავაზოთ მას წაიკითხოს სიტყვა მწყემსისთვის წმინდა იოანე კლიმაკუსის წიგნში: ეს ასახავს მწყემსის სიყვარულს შვილებისადმი და ზრუნვას მათი გადარჩენისთვის - და რამდენად შესაძლებელია ამ მაგალითის მიბაძვა. მინდობთ თქვენ ღმერთის მფარველობას და გვსურს, რომ ის გაგაძლიეროთ გადარჩენის საქმეში და მოგცეთ ნამდვილი მიზეზი, მშვიდობა და მოაწყოთ თქვენი ხსნა, გთხოვთ, ილოცოთ დიდი ცოდვილისთვის I.M. 1852 წლის 30 დეკემბერი. მადლობა უფალს, რომ იპოვე უჯრედი, რომელიც შენს გულს შეეფერება, დამამშვიდებელი ტაძარი, რომელშიც შენი სულია და ერთად ისწრაფვიან მარადიული ხსნის მისაღწევად. დიდება ღმერთს, რომ უხვად გაქვს მამობრივი თხზულება, რომელსაც შეუძლია შიმშილობის დროს შენი სულის დაკმაყოფილება და მწველი ვნებების სიცხეში გაგრილება, მხოლოდ კეთილი ნება გქონდეს და რწმენა არ გაღარიბდეს; და დაფარე შენი შესწორებები და ნაკლოვანებები თავმდაბლობით, ნუ გაიტაცებ სხვათა ნაკლოვანებების ხილვას: ჩვენ არ ვიცით ღვთის განგებულება და მისი განსჯა მათ შესახებ; მონანიების კარი ყველასთვის ღიაა და ქრისტეს ფასდაუდებელი სისხლის წყარო არ არის დაბლოკილი მისი ქმნილების ბოროტებით, არამედ მიედინება ჩვენი ცოდვების დასაბანად, მხოლოდ მისი სიყვარულისგან გადმოღვრილი და ყოველთვის შუამდგომლობს ჩვენი ცოდვების მიტევებისთვის. წმინდა ისააკ სირიელში ბევრს ნახავთ ცოდვილთა მიმართ ღვთის წყალობის დიდებულებაზე; თქვენ დაგიტოვებთ, რომ თავად იპოვოთ იგი კატალოგში. თქვენ მოგწონთ ეს კატალოგი და ერთადერთი რაც აკლია არის მსგავსი რამ Climacus-ისთვის, თქვენ ამბობთ. მადლობა უფალს, მისი შემწეობით, ესეც შეიქმნა ჩვენი კიბესთვის; რა თქმა უნდა, ბეჭდვით გამოქვეყნებას ვერ ველით, მაგრამ სიებში გვექნება. გაჩერება იმის გამო, რასაც ვაკეთებთ. ვთქვათ: „და დავიწყეთ უზენაესის მარჯუენის ეს გაცემა“ (ფსალმ. 76,11), და არა ჩვენი ძალის, არამედ მხოლოდ ჩვენი ნებისა, წარვუდგენთ უფალს. ეს არის ჩემი მწუხარება: დღეს დილით ძალიან სუსტად ავდექი, ერთი საათი გამოვფხიზლდი და ვფიქრობდი - რამეს დავწერ, მაგრამ როგორც კი მოასწრო ზემოთ მოყვანილი სტრიქონები დაგეწერა, მამა არქიმანდრიტი ლ. სანამ 4 საათამდე ვესტუმრე, საკანში დაღლილი მივიდა და წერის დრო აღარ ჰქონდა და ამასობაში მისაღებში ოცი კაცი მელოდა. ასე ვატარებ მთელ დროს: როდის დავწერო? საღამოს დაღლილი ვარ და მერე მოდიან ძმები - თუ გნებავთ, აწამეთ ჩემგან წერილები! კვირაში მხოლოდ ერთი ან ორი წერილის დაწერა შემიძლია, აუცილებლობის გამო, მაგრამ ჩემს მაგიდაზე ორასზე მეტი წერილი დევს, მიღებული და წაუკითხავი; არ არის დრო, რომ სული დაუთმო წიგნის კითხვას; ახლა მხოლოდ ამ სტრიქონების დაწერა შემეძლო, სასტუმროში მივდივარ, იქ ბევრი ხალხი მელოდება და აზრს ვერ ვაგროვებ. ვხედავ, რომ ახლა შენს საკანში დამშვიდდი: მადლობა ღმერთს; მაგრამ რჩება გადაწყვეტილება მონასტერში დამკვიდრება, რასაც მეკითხებით; მე ვხედავ, რომ შენი აზრები ორივე მხრიდან მერყევია. როცა გსურს თავის მოწესრიგება, უნდა დატოვო ორაზროვნება, რადგან „კაცი ორმოაზროვნეა ყველა გზაზე“ (იაკ. 1:8); და როცა ღმერთის დახმარებას ენდობი, გადაწყვიტე ის, რისთვისაც სული უფრო მშვიდია; და მომავალში, რაც არ უნდა მოხდეს, რაც ეწინააღმდეგება თქვენს ცდუნებას, უნდა მიიღოთ, რომ ეს თქვენს ხსნას ემსახურება; ცდუნების მეშვეობით მივდივართ ჭეშმარიტ გონიერებამდე და გონიერებიდან თავმდაბლობამდე, რაც ყველაზე მეტად გვჭირდება გადარჩენისთვის; და როცა ადამიანურ პრობლემებს გავაანალიზებთ, ვერსად ვერ ვიპოვით სარგებელს და მშვიდობას. - აი, ჩემი გადაწყვეტილება შენთვის; და მეტის თქმა არ შემიძლია. შენს წერილში მოგწერე მტანჯველი აზრების შესახებ და ახლა ვიტყვი, რომ ისინი გარედან კი არა, შიგნიდან მოდის. რწმენა შუამდგომლობს ჩვენთვის ყოველივე კარგის, მაგრამ ურწმუნოება საპირისპიროა; და მიზეზი ეწინააღმდეგება რწმენას, როდესაც ჩვენ მივყვებით მას და მივატოვებთ რწმენას; - რწმენა ამშვიდებს, მაგრამ მიზეზი იწვევს ეჭვს. ძალიან მაღალია, მაგრამ უნდა ითქვას: სახარების ისტორიაში ჩვენ ვხედავთ იმას, რაც ითქვა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს შესახებ, როცა ის კაპერნაუმიდან თავის სამშობლოში მოვიდა: და მან ვერ შეძლო ერთი „ძალაუფლება მათი ურწმუნოების გამო“ (მათე 13:58), - არა, რომ არ შეეძლო; მაგრამ ურწმუნოება იყო ამის მიზეზი. ხოლო წმიდა მოციქული პეტრე, რწმენით შევიდა ზღვაში, „დაიარა წყლებზე, მაგრამ დაეჭვდა და დაიხრჩო“ (მათე 14:29-30). ყველაფერს დასალაგებლად დავტოვებ, ოღონდ გამოვხატო ჩემი გადარჩენის გულწრფელი სურვილი და გირჩევ, ყურადღება მიაქციო შენს სტრუქტურას, რომელიც დიდ შრომას მოითხოვს ვნებების დასანგრევად: საკუთარი თავის სიყვარულს, ამპარტავნებას, სიამაყეს, საიდანაც ძლიერ მოქმედებს შენი მრისხანე ნაწილი: წაიკითხე მამობრივი თხზულებები, თუ როგორ ნადგურდება იგი, მიხვდები, რომ არა, როცა სხვები გვეხებიან. ღვთისა. -მშვიდობა შენდა! 1854 წლის 9 ივლისი. დიდება ღმერთს, რომ დარწმუნდი, რომ ეს არის შენი მოწოდების ადგილი და მიღწევის ველი ვნებებისა და ბოროტი სულების წინააღმდეგ, რომლებიც ჩვენივე ვნებებით უხილავად ებრძვიან ჩვენს წინააღმდეგ. ჩვენი მშვიდობა არის ვნებებზე გამარჯვება და მათგან პატივისცემა. სადაც არ უნდა გაჩნდეს გულის აღშფოთება, მაშინ ეს არის ჩვენი ვნება აღძრული და ამაში სულაც არ არის დამნაშავე ჩვენი მეზობელი, რომელმაც დაგვანახა, ღვთის ნებით, რათა ვეცადოთ მისი განკურნება; და თუ გადავხედავთ რა არის ჩვენი უფრო დომინანტური ვნებები, აღმოვაჩენთ, რომ ეს არის საკუთარი თავის სიყვარული, დიდების და ამბიციების სიყვარული, სიამაყის ერთი და იგივე ძირიდან მომდინარე, საიდანაც ყველა დანარჩენი მოდის: შური, გაბრაზება, ბრაზი, ბოროტება, სიძულვილი და ყველაფერი ბოროტება. მარტო თავმდაბლობა კატეგორიულად ეწინააღმდეგება ყველა ვნებას განადგურებას; ჩვენ საკმარისად ვიცით ამის შესახებ; თქვენ უბრალოდ უნდა აიძულოთ საკუთარი თავი ამის გაკეთება; და უფალი გამოუგზავნის თავის დახმარებას. წერაზე კიდევ ერთხელ ვიტყვი, რომ ჩემგან ხშირად ნუ აწამებთ, ბევრს ვიღებ, მაგრამ მხოლოდ ყველაზე საჭიროებს ვპასუხობ და არა ჩემით. მშვიდობა შენ და შენთან ერთად მცხოვრებთ! მნოგოჰრეშნი I.M. 1854 წლის 30 ივლისი. მადლობა ღმერთს, რომ ამ დროს თავს მშვიდად გრძნობთ. როდესაც ყველაფერში ჩვენზე მაღლა ვხედავთ ღვთის ნებას და განზრახვას, მაშინ ვმშვიდდებით, რადგან ვიცით, რომ ღვთის განგებულება ხსნისკენ მიგვიყვანს მისთვის ცნობილი გზებით. შენ კი, მის წმიდა ნებას ემორჩილები, მისგან მოლოდინე წყალობა, რომელიც გიიცავს და გიხსნის, მიუხედავად იმისა, რომ ხდება რაღაც, რაც ეწინააღმდეგება ჩვენს ნებას და გონებას. "ვის ესმის უფლის გონება, ან ვინ არის მისი მრჩეველი?" (რომ.11:34). ჩვენთვის გაუგებარია ღმერთის სიბრძნისა და გონების სიმდიდრის სიღრმე! ჩვენი სისუსტეები, დაბნეულობა და მწუხარება, გაკიცხვა არის ჩვენი დარიგების არსი, რათა დავიმდაბლდეთ, ვაღიაროთ ჩვენი ცუდი დარიგება და შევეცადოთ გამოსწორება, საკუთარი თავის შეურაცხყოფა და ზიზღი და არა სხვების დადანაშაულება; ისინი მხოლოდ ღვთის განგებულების იარაღია. სხვების დადანაშაულებით მხოლოდ ჩვენს მწუხარებას ვამძიმებთ და ვამრავლებთ 31 . გისურვებთ, რომ მიიღოთ ის, რაც გსურთ და თქვენი განზრახვის მიხედვით მოინახულოთ ჩვენი ადგილები. 1854 წლის 24 სექტემბერი ზღვის სიჩუმე ხანდახან მის ძლიერ მღელვარებას უწინასწარმეტყველებს; ასევე მშვიდი და სასიამოვნო ამინდის შემდეგ უნდა ველოდოთ ქარიშხალს, წვიმას, ჭექა-ქუხილს და ელვას; და პირიქით: ეს ჩვენს გონებრივ სტრუქტურაშიც ხდება და ამას ხშირად თავადაც განვიცდით. რა დაგემართათ: იყავით მშვიდი, მშვიდი, სულიერი კითხვით დაკავებული და ა.შ., მაგრამ ღვთის მადლმა მოამზადა თქვენთვის გამოცდა და გამოაშკარავება თქვენი დარიგების. მამაშენის წიგნების კითხვით თეორიულად საზრდოობდი სულსა და გონებას; და მშვიდად იყო. მაგრამ ეს სიმშვიდე არ იყო სანდო - არა გარედან, არამედ შენში მყოფი ვნებებიდან: სიამაყე და სხვა. საყვედური გამოჩნდა, შერცხვენილი; რატომ? "ცხადია, რადგან აქამდე არავინ შეხებია." გადადით თეორიიდან პრაქტიკაში და ისწავლეთ როგორ მოიქცეთ, როცა ვნებები ირღვევა და როგორ შეიძინოთ მოთმინება. და რა უნდა გაუძლო? ან როცა ჩვენი ბრალით გვლანძღავენ და გვკიცხვიან, ან როცა უდანაშაულოდ გვლანძღავს და გვამცირებენ? როგორც ჩანს, სწორედ ამაშია მოთმინება: როცა უდანაშაულოდ ვიტანჯებით; დიახ, ღმერთმა იცის, მაგრამ აგზავნის. - ეჭვი არ მეპარება, რომ ამის გჯერა. ისევ, როცა გაბრაზების და რისხვის ვნებამ აღძრა თქვენში, ეს მათ არ ჩაუნერგეს, არამედ მხოლოდ ღმერთის ხილვით გაჩვენეს, რათა შეგეძლოთ მისი განკურნება საკუთარი თავის შეურაცხყოფით, თავმდაბლობით და სიყვარულით. მაგრამ როგორ შეიძლება გიყვარდეს ისინი, ვინც შეურაცხყოფას გაყენებენ: ისინი ჩვენი ბოროტმოქმედები არიან? ეს იცოდა უფალმა და უბრძანა: „გიყვარდეთ თქვენი მტრები, სიკეთე მოექეცით თქვენს მოძულეებს და ილოცეთ თქვენი ბოროტების ჩამდენი და მდევნელი“ (მათე 5:44) და: „თუ გიყვართ ისინი, ვინც გიყვართ, რა მადლი გაქვთ, წარმართებიც ასე არ იქცევიან? (მათე 5:46–47). აი, როგორი გადარჩენაა ჩვენთვის ეს მცნება: ის გვართმევს ყოველგვარ გამართლებას და გვაძლევს საშუალებას განკურნოს ჩვენი ფსიქიკური დაავადებები. მაშ ასე, ამ ინციდენტმა, ცოტა შეძრა, შენი სტრუქტურა გაჩვენა; და მშვიდობა დაგიბრუნდა. მიუხედავად იმისა, რომ თქვენს ფიზიკურ შემადგენლობაში რჩება ავადმყოფობის კვალი, ამაშიც ნუ დაადანაშაულებთ სხვებს, არამედ იხილეთ ღვთის განგებულება, რომელმაც ეს გამოგიგზავნათ თქვენი სიმხდალის გამო. მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის და ის არის ძლიერი, რომ მისცეს ჯანმრთელობა და სულის სიმშვიდე. მე მოგწერე ის, რაც შენ თვითონ იცი, მაგრამ მხოლოდ გაგახსენე; - ხანდახან ვნებების აღშფოთებისას სულიერი თვალიც აღშფოთებულია და სულიერი გონება ბნელდება. 1854 წლის 5 ოქტომბერი. თქვენ წერთ თქვენი და თქვენი ოჯახის მწუხარებას თქვენი დისშვილის V-y-ის გარდაცვალების გამო; მე მჯერა, რომ გრძნობები და გული სუსტია, მაგრამ გონებამ და რწმენამ უნდა გააძლიეროს ისინი: „ვის ესმის უფლის გონება, ან ვინ არის მისი მრჩეველი? (რომ.11:34), ჩვენთვის კი მისი ბედი გაუგებარია. ასე რომ, ნუგეში უნდა ეძიოს ღვთის ნების დამორჩილებაში და მომავალი ცხოვრების იმედით. აქ ხომ მუდმივი მცხოვრები არც ჩვენ ვართ: გავა რამდენიმე წელი და ბევრი გადავა; ჩვენ უნდა ვიფიქროთ ამაზე და ვთხოვოთ უფალს, რომ მოგვცეს ქრისტიანული სიკვდილი და არა სამარცხვინო, მშვიდობიანი და კარგი პასუხი ქრისტეს საშინელ სამსჯავროზე. ეს არის ის, რაც ჩვენ გვჭირდება და ამისთვის უნდა მოვემზადოთ; და ვ-ა ბედნიერია, რომ თავი დააღწია აქაურ ამაო და მტკივნეულ ცხოვრებას; ბედნიერება აქ არ არის ხანგრძლივი; ვინ იცის, რა მიესალმებოდა მას მოგვიანებით? ახლა კი ის მარადისობაშია, სადაც ჩვენ ყველანი გადავალთ; და მწუხარება და საკუთარი თავის ასე მხიარულად მოკვლა მხოლოდ ურწმუნოებს ახასიათებთ, რადგან მათთვის მარადისობის იმედი არ არის და მათი ჩამორთმევა უსიამოვნებაა. უფალმა სულიერი ნუგეშით გაგახაროთ ყველას. რასაც გულწრფელად ვუსურვებ და ვრჩები, დიდი ცოდვილი I.M. 1857 წლის 22 იანვარი. შენი გარდაცვალების გამო მწუხარებაში ღმერთმა მოგაწოდა მსჯელობა, რომ რადგან მისი ტკივილი დროდადრო ძლიერდებოდა, მისი ოჯახური ცხოვრების გაგრძელება არ შეიძლებოდა მისთვის ლამაზი და დამამშვიდებელი ყოფილიყო, რაც ბევრ ადამიანში ჩანს; და ამან შენი მწუხარება სულიერ ნუგეშისცემაში უნდა გადაიტანოს, რომ იგი, როგორც ჩიტი, რომელიც გამოქცეული მახეებიდან, სულის თავისუფლებაში ავიდა და ღვთის მადლით, ნეტარებით ისარგებლებს. როდესაც ამ სულიერი გონების ნაპერწკალი ანათებს ჩვენს გაგებაში, მაშინ რა შეგვიძლია ვთქვათ ღვთის მარადიულ სიბრძნესა და მოსიყვარულე მამობრივ განგებულებაზე? მან, რა თქმა უნდა, ნათლად დაინახა ეს და სიბრძნის სიღრმით მოაწყო მისი გადარჩენა; და რომ თქვენ, ვინც დარჩებით, გლოვობთ ამის ჩამორთმევის გამო, ეს არ არის სულიერი მიზეზის გამო, არამედ ხორცი და სისხლი მოქმედებს; აქვს მნიშვნელობა - ის მოკვდებოდა მრავალი წლის ცხოვრების შემდეგაც; მაგრამ რამდენ ქარიშხალს, მწუხარებას და ცხოვრებისეულ პერიპეტიებს განიცდი? მგლოვიარეები მას ამ მხრივ არ სწყალობდნენ და თავიანთ წარმოსახვაში ბედნიერი ცხოვრების პერსპექტივას წარმოადგენდნენ; და ეს ძალიან იშვიათად ხდება. დაემორჩილე ღვთის ნებას: მას შეუძლია დაგამშვიდოს. კარგია ავადმყოფის უ-იას თმის შეჭრა, როცა უფროსს სურს. გისურვებთ თქვენ და თქვენთან ერთად მცხოვრებთ მშვიდობას, ჯანმრთელობას და ხსნას და ვრჩები დიდ ცოდვილად I. M. 1857 წლის 12 თებერვალი. მადლობა რომ მოგილოცეთ დღესასწაული და მოკლედ გილოცავ. არავინ იცის ჩემი უბედურება: შიმშილით ვკვდები; წიგნის წასაკითხად დრო არ მაქვს. ყველაფერს ვწერ, მაგრამ ისევ მარცხდებიან; წერილები სამი დღეა წაუკითხავი. ყველა ერთს წერს, მაგრამ კვირაში ორმოცდაათი წერილი აღწევს ჩემამდე. რა უნდა გააკეთოს? და არ არის საკმარისი დრო დასაწერად: ხან უძლურება, ხან ხალხი, სასტუმრო. შენს სისუსტეს წუწუნებ: დიახ, მარტო ხარ, თავისუფალი; ღმერთი ხედავს შენს სისუსტეს და არ აჭარბებს შენს ფიზიკურ შრომას, არამედ იზრუნებს შენს შინაგანზე, სულიერზე. თავმდაბლობა და გულის დაავადება ცვლის ჩვენს ყველა სხეულს; ხოლო ვისაც არ ეძლევა, წაიკითხეთ წმინდა ისააკ სირიელის 89-ე სიტყვა. დედას ვუსურვებ დახმარებას თავის შრომაში, რომლითაც იპოვის ხსნას, როცა თავს დაიმდაბლებს, „იხილოს სიმდაბლე ჩემი და შრომა ჩემი და მიუტევოს ყოველი ცოდვა ჩემი“ (ფსალმ. 24,18). მე ვრჩები თქვენი ჯანმრთელობისა და ხსნის მსურველი, დიდი ცოდვილი I.M. 1857 წლის 16 აპრილი. ხვდები, რომ მწუხარებასა და წუწუნში გატაცებული ხარ ნ. მაგრამ მამების სწავლების კითხვით იგი ცნობიერებაში მოვიდა მისი სისუსტის შესახებ. ეს არის ჩვენი მამების წიგნების სარგებელი: ისინი გვაჩვენებენ ღვთის განგებულებას, რომელიც ზრუნავს ჩვენს გადარჩენაზე, იყენებს ადამიანებს, როგორც ჩვენს წინააღმდეგ მოქმედებენ. თუ გონივრულად ვიმსჯელებთ, ხალათის გარეგნულად ტარება რაიმე სარგებელს მოგვიტანს? იგი თავმდაბლობის გამოსახულებაა; და თუ ადამიანები ამას ეძებენ ან სურთ, მაშინ, რა თქმა უნდა, ეს აღარ არის თავმდაბლობისთვის; დანარჩენზე გავჩუმდები... ნ.ნ.-ს დედის შესახებ ვერაფერს გეტყვით; საკუთარი თავის გამართლება ყველას ეხება და ამის გამო მე თვითონ ვერ ვამართლებ. I.M. 1857 წლის 9 ივლისი. ახალი გარემოება - ანდობენ ო-იუ ი-ნუს, შენ კი ზარალში ხარ: როგორ აიღო ეს უღელი? შენ მეკითხები, აქაც გითხარი, რომ ეს საქმე გვერდის ავლით არ მოგადგებათ; ჩემი აზრით, არ არის საჭირო უარის თქმა, არა იმიტომ, რომ ღირსი ხარ, არამედ იმიტომ, რომ, უპირველეს ყოვლისა, შენ თვითონ უნდა გქონდეს აქტიურობა, რადგან განიცადე, რომ ყოველთვის დამღლელი იყო შენთვის სიჩუმე და მასთან გამკლავებისას და გარკვეული პრობლემების შეხვედრისას, შენც გაიცნობ და საკუთარ თავზე იმუშავებ; და მეორეც, როგორ მივატოვოთ იგი გადარჩენისთვის მისი კეთილი ნების გათვალისწინებით? მას შეუძლია გაუმჯობესდეს და დაიწყებს მუშაობას ვნებების განადგურებაზე, მიატოვებს თავის ნებას და გონებას. ამიტომ მიიღეთ იგი ღვთის დახმარების იმედით და მიიღებთ ორმხრივ სარგებელს და ჯილდოს ღმერთისაგან. ვითხოვ ღვთის კურთხევას შენთვის და შენი, მე ვრჩები შენი ჯანმრთელობისა და ხსნის მსურველი, დიდი ცოდვილი I. M. 8 სექტემბერი, 1858 წ. თქვენ შედიხართ ცხოვრების ახალ გზაზე - იყოთ ახალმოსულთან ზიარებაში. როგორც ჩანს, ღმერთმა ის თქვენთან მოიყვანა და თქვენი საერთო სარგებლობისთვის თანამშრომლობს; თქვენი უმოქმედობა ხშირად სულიერი სიბნელისა და სასოწარკვეთის მიზეზი იყო, მაგრამ ახლა O-her მე-შენთან კომუნიკაციისას მისთვის სასარგებლო იქნებით და უფრო მოსახერხებელი იქნება თქვენი სისუსტის ამოცნობა. ”თქვენ გრცხვენიათ საკუთარი თავის, როცა ხედავთ მათ ერთგულებას და იცით, რომ მე ვარ ბინძური ხრიკი.” თუ ეს თავმდაბალი პირობა გაქვთ გულში, მაშინ თქვენი გზა მშვიდად და მშვიდად დასრულდება. გქონდეს თავი არა მასწავლებელად, არამედ როგორც შენს თავს, ვინც ამ გზას დაადგა, ტალახში გაცურდა და გამვლელებს აფრთხილებ, რომ იმავე ტალახში არ ჩავარდნენ და არ დაიწვნენ; მაშინ მათი გადარჩენისთვის უფალი მოაწყობს თქვენს ხსნას 32; და უბრალოდ თქვით: "ყველა ნაბიჭვარი არ არის დაყენებული". ის აღარ არის ახალგაზრდა და აქვს საკუთარი ჩვევები; თუ ისინი საზიანოა, მაშინ მიზანშეწონილია მათი სწრაფად გაჭრა; და თუ ეს საშუალოა, მაშინ შეგიძლიათ გაუშვათ. თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ მტერი არ დაგტოვებთ მარტო, არამედ დააყენებს თავის მაქინაციებს თქვენი მშვიდობისა და კეთილდღეობის დასანგრევად; მაგრამ თქვენ იცით, რამდენად სუსტია მისი ძალა თავმდაბლობის წინააღმდეგ, რომელიც ანგრევს მის ყველა მზაკვრობას და მახეს; თქვენი თავმდაბლობის მაგალითი მასზე უფრო მეტ გავლენას მოახდენს, ვიდრე მკაცრი აკრძალვა. აჩვენეთ მას ზიანი, რომელიც შეიძლება მოჰყვეს რაიმე არასწორ ინიციატივას. ღირსი მარკოზი ასკეტი თავის ქადაგებაში მათ შესახებ, ვინც ფიქრობს, რომ გამართლდება მათი საქმით, წერს, თავი 176: „მიიღეს უფლის სწავლების წილისყრა და არ ვემორჩილებით, გონებრივად ვიწუწუნოთ და აშკარად ნუ შევირცხვნოთ, რადგან მწუხარებით არ დაგმობს ის, ვინც არ ემორჩილება თქვენ, არამედ დაგმობს“. ეს ყველაფერი სულიერი თუ გონებრივი წესრიგის შესახებ მოგწერე; მაგრამ აუცილებელია გარეგნობის მოწყობა ისე, რომ უფრო მოსახერხებელი იყოს სულიერი სამუშაოს გავლა. I.M. 1858 წლის 23 სექტემბერი. შენ გლოვობ ჩემი ჯანმრთელობის გამო, ღმერთმა ქნას! არ ვიტყვი, რომ ავად ვარ, მაგრამ ჯანმრთელი ვარ, ვსეირნობ, ზოგჯერ სუსტად ვარ, რა არის ამაში უცნაური? - 70 წლის, მეტს რას ელოდები? უბრალოდ მიეცი, უფალო, ქრისტიანული სიკვდილი; უმტკივნეულო, უსირცხვილო, მშვიდობიანი და კეთილი პასუხი ქრისტეს საშინელ სამსჯავროზე; რასაც ჩვენ ყოველთვის ვთხოვთ ჩვენს უფალს ეკლესიასთან ერთად. გთხოვ, ილოცო უფალს ამის შესახებ. და თუ ვინმეს რაიმე სარგებელი აქვს ჩემი ბოროტებით, მაშინ ის ჩემი კი არ არის, არამედ მათი რწმენით; უფალს შეუძლია წმინდა წერილით გაანათლოს და დაავალოს მუნჯი ცხოველი. გილოცავთ შინამეურნეობაზე გადასვლას: უფალმა დაგლოცოთ მშვიდობიანი ცხოვრებისათვის, ღვთისმშობელმა კი მისი შუამდგომლობით გფარავდეთ მტრის ყოველგვარი მახე და მახე. თქვენ წერთ, რომ O.I. აქვს კეთილი ნება და ნაზი ხასიათი, მაგრამ მისი უნარები თითქმის ბავშვურია, რაც დროთა განმავლობაში შეიძლება გამოსწორდეს ღმერთისა და მისი ნებით. თუმცა სულიერი ბრძოლისა და ომის გარეშე არ შეიძლება. I.M. 1858 წლის 11 ოქტომბერი. მე არ გაქებ შენ, რომ ღმერთს სთხოვ, რომ შეგემოკლებინა დღეები. თქვენ ითხოვთ, რომ მოგცეთ დარჩენილი სიცოცხლე მშვიდობითა და მონანიებით, ქრისტიანული სიკვდილი და კარგი პასუხი ქრისტეს საშინელ სამსჯავროზე; და მან თავად გამოაცხადა სიკვდილის ჟამი, რომელმაც უზრუნველყო იგი; მაგრამ დაგვიმალა, რათა მუდამ მზად ვიყოთ სიკვდილისთვის. მამა ი-ნა ბევრ ასკეტურ კითხვას გვთავაზობს, მაგალითად: ადექი 12 საათზე ღმერთს სალოცავად, ერთხელ ჭამე და ორჯერ ჩაი დალიე და ა.შ. მაგრამ არც ერთი სიტყვა არ ისმის მორალურ სტრუქტურაზე. მე უკვე მივწერე მას, რომ არ გატაცებულიყო დიდ საქმეებში, არამედ შეეცადა უარი ეთქვა მის ნებაზე და გონიერებაზე და მოეპოვებინა თავმდაბლობა; ეს უფრო სწრაფად მიგვიყვანს სამეფოს კარიბჭემდე. მას აშკარად იზიდავდა ლოცვის წესები და მარხვა; მაგრამ თავმდაბლობის არ მესმოდა. კარგი, ის აღდგება ღამის ლოცვისთვის და განსჯის სხვებს დაწოლისთვის: რა სარგებელს მოაქვს ეს ლოცვა? მივწერე, რომ უთხარი, მოგისმინო და თავისით არაფერი გააკეთო. როგორ გავიგო მისი განწყობა, ძალა და ნება? თქვენ ხედავთ ყველაფერს: სად უნდა გააჩერონ, რა უნდა აიძულონ. დიდება ღმერთს, რომელსაც კეთილი ნება აქვს; ის დაგეხმარებათ ამოიცნოთ თქვენი სისუსტე და დაიმორჩილოთ თავი. მნოგოჰრეშნი I.M. 1858 წლის 4 ნოემბერი. თქვენი ცხოვრება ჯერ კიდევ არ არის მოგვარებული, როგორც უნდა იყოს ახალგაზრდა ასკეტთან; მასში შეიძლება დაინახოს საკუთარი თავის მნიშვნელოვნებისა და თვითმნიშვნელოვნების ძველი ჩვევები: მარხვის, ლოცვის წარმოსახვითი შესწორებები და არცთუ მცირე ძალისხმევა იმის გასარკვევად, თუ რა ვნებები აქვს და როგორ შეეწინააღმდეგოს მათ; მიუხედავად იმისა, რომ მას გადარჩენის სურვილი აქვს, მან ჯერ არ ისწავლა თავისი ნებისა და გონების უარყოფის ჭეშმარიტი გზა. მხოლოდ ის წერს საკუთარ თავზე, რომ უჭირს საკუთარი აზრების გამჟღავნება და არ იცის რომელი გახსნას და რომელი დატოვოს გამვლელად. თავიდან მე ვუთხარი, რომ უნდა მიატოვო გამვლელები იმ განზრახვით, რომ მობეზრდე, მაგრამ ახლა ვხედავ, რომ ყველაფერი უნდა გახსნა, თორემ მტერი შეაცდენს მას. შენ რომ უთხარი, რომ ილოცოს და არ დაიძინოს ეკლესიაში, დატოვოს ღამის აკათისტები და ასევე ზომიერად მარხულო, კარგად იყო; ერთადერთი, რაც არ მომწონს, არის ის, რომ მას ირონიით აკეთებ კომენტარებს და არა უბრალოდ; ეს უკანასკნელი ნიშნავს სიყვარულს, პირველი კი დაცინვას - სიყვარულის გაუცხოებას. აიძულეთ წაიკითხოს ისე, როგორც ბავშვებს ასწავლიან გაკვეთილებზე, დაავალეთ ცოტა ხნით კითხვა და მიეცით საშუალება თქვას ის, რაც გაიგო წაკითხულიდან. თუ მას არ ესმის ჩვენი დაწერილი წიგნი (რაც არ მჯერა); შემდეგ ნება მიეცით წაიკითხოს ძველი სლავური ბეჭედი და დანიშნოს კითხვის დრო და დრო ხელსაქმის გასაკეთებლად. რაც შეეხება შინაარსს და უჯრედებს, ამაზე შეგიძლიათ შეთანხმდეთ; და რა თქმა უნდა, თუ არ გაქვთ სამი, მაშინ უნდა მოიწვიოთ ერთი საჭირო დროს. მის ძმას ჩვენი მონაზვნური ცხოვრება უსარგებლო ჰგონია; და რა არის ის: მახარებელი, მოციქული, თუ წინასწარმეტყველი, ან ერთ-ერთი სასულიერო და სულიერი მამა, რომელიც ადგენს ასეთ კანონებს? მაგრამ ის არის სამყარო და უფალმა თქვა: „უსწრაფესი რომ ყოფილიყავით წუთისოფლისგან, სამყაროს თავისივე ეყვარებოდა... მე კი გამოგირჩიეთ ქვეყნიერებიდან, ამიტომ სძულთ ქვეყნიერებას“ (იოანე 15:19). ჩვენ, ჩვენი გაგებითა და გონებით, რასაკვირველია, უნდა მივიჩნიოთ თავი „ქვეყნიერების ღრენად“ (1 კორ. 4:13), ანუ თავი ყველაზე უარესად მივიჩნიოთ და თავი დავანებოთ, როგორც უნდათ, ფილოსოფოსონ. 1858 წლის 8 დეკემბერი. გილოცავთ დამდეგ ახალ წელს, სიხარულით აღნიშნეთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს შობის დღესასწაული. უფალმა დაგლოცოთ, რომ დაიწყოთ ახალი წელი და განაგრძოთ უფლის სიამოვნება მისი წმიდა მცნებებისამებრ, ხოლო თავმდაბლობით ამაო სიმაღლეა მათი და ჩვენი სისუსტე; რადგან უფალი თავმდაბლობით გამოიყურება! მე მივიღე შენი წერილი 24-ში; გმადლობთ, რომ მოგილოცეთ დღესასწაული და კეთილი სურვილებისთვის. თქვენ ახსენეთ თქვენი სიკვდილის სურვილი: ეს უნდა დარჩეს ღვთის ნებაზე, მან ჩვენზე მეტი იცის; თქვენ ამბობთ, რომ ვნებებს ვერ განკურნებთ, ყველაზე დაწყევლილი სიზარმაცე! - მართლა არ გინდა შერიგება? თავმდაბლობა კი ყველა ვნებას ანგრევს; როგორ გამოვჩნდეთ იქ ვნებებით? არც იქ მოგცემენ სიმშვიდეს. და ჩვენ ვთხოვთ უფალს: ჩვენი დარჩენილი სიცოცხლე სინანულისა და ქრისტიანული სიკვდილის სამყაროში იქნება უმტკივნეულო, უსირცხვილო, მშვიდობიანი და კარგი პასუხი იქნება ქრისტეს საშინელ სამსჯავროზე, როგორც ჩვენი ეკლესია ყოველდღიურად ევედრება უფალს; და როცა მოკვდები, ეს იქნება ღვთის ნებით. ოჰ-და-ი ქსოვა მტრის ომიდან მოდის, არ სძინავს, მაგრამ „როგორც მღელვარე ლომი დადის, ეძებს ვინმეს შთანთქმას“ (1 პეტ. 5,8), - ვინც ბრძოლაში არ დგას, არ შეეხო და არ იტანჯება სიცივე; მაგრამ ის გამოუცდელია და რაც უფრო მეტად ცდილობს ფიქრების განდევნას, მაგრამ ისინი არ მიდიან, ის უხერხულია და ეს მტერს უფრო მეტ მიზეზს აძლევს მის წინააღმდეგ აჯანყებისთვის. თქვენ თვითონ განიცადეთ და განიცდით სხვადასხვა სახის ომს მტრისგან, მაგრამ თავმდაბლობის იარაღის გარეშე, თქვენ დაძლეული ხართ. „ჩვენი თავმდაბლობით გაგვახსენებს უფალი... და იხსნის... ჩვენს მტრებს“ (ფსალმ. 135:23-24). ძალიან მიხარია, რომ ჩემი საყვედურით მიხვდი შენს შეცდომას. „გაკიცხე ბრძენი და ის შეგიყვარებს, მიეცი ღვინო ბრძენს და ის იქნება ყველაზე ბრძენი“ (იგავ. 9:8–9); და რა თქმულა ბოროტებზე, თავად წაიკითხე. დები უფრო მეტად ცდილობენ თავიანთ მონასტერში წასვლას და მე ვაღიარებ მათ ამ სურვილს: „რაც არ უნდა კარგი იყოს სტუმარი, სახლში ყველაფერი ჯობია“: რამდენი ხანი გაატარეს ჭორებში და არყოფნაში თავიანთი საქმის ადგილიდან და თითქოს გაოგნებულები იყვნენ: „ჩიტი მიფრინავს თავის ბუდეში, გამოუყვანს შვილები, ბერის მსგავსად, თევზის ნაყოფი გამოუყვანს; წყალი, ისევე როგორც ბერი გამოდის თავისი კელიდან“. ეს არის მამათა სწავლება; მაგრამ მე არ ვამტკიცებ შენს განაჩენს. I.M. 1859 წლის 15 იანვარი. რაც არ უნდა საყვედური იყო შენს წინააღმდეგ, ღვთის განგებულებამ დაუშვა, რომ ეს ასე მომხდარიყო შენი განსაცდელისთვის; გახსოვთ ტონუსის დროს მიცემული აღთქმა, როცა გითხრეს: დაგამცირებენ, შეურაცხყოფენ, წაართმევენ და სხვა სამწუხარო შემთხვევები შემოგვთავაზეს, რომლითაც მარადიული სიცოცხლე იძენს; და კითხვაზე: გაუძლებ ამ ყველაფერს? უპასუხა: „მას, ვინც უფალთან თანამშრომლობს, ყველაფერს ვიტან“; - ახლა ეს პრაქტიკაში უნდა ვაჩვენოთ და არა მარტო არ შევეწინააღმდეგოთ, არამედ კეთილად მივიღოთ: - ასე გააკეთე? მეეჭვება! - როგორც შენი წერილიდან ვხედავ. საკუთარი თავის გამართლება და არასაყვედურო მოქმედებდა დამაჯერებელი საბაბით, არ იფიქროთ, რომ მე ვამართლებდი მეორე მხარეს; სულაც არა; და მე გწერთ და მოგიწოდებთ, გაითვალისწინოთ თქვენი დარიგება: არის თუ არა იქ რაიმე, რაც კრძალავს სულიერ სამყაროს და იმ მეცნიერებას, რომელიც თავად ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ გვიბრძანა, რომ მისგან ვისწავლოთ (მათე 11:29). უფალმა გაგანათლოს და დაგეხმაროს საერთო მშვიდობის მიღწევაში; და განამტკიცოს ახალგაზრდა ასკეტი სამონასტრო ცხოვრების სფეროში. 1859 წლის 19 ივნისი. მაშინვე ვწერ O-e-I-no, მაგრამ ბევრი დრო არ მაქვს დასაწერად. - გაწუხებს ის აზრი, რომ "უმოქმედობაში ხარ და მართლა ასე ჩაივლის მთელი შენი ცხოვრება?" მაგრამ როგორ ფიქრობთ, რაზე უნდა იყოს თქვენი ცხოვრება და როგორ შეგიძლიათ იმუშაოთ უფლისთვის? თქვენი აზრით, საქმიანობა, რა თქმა უნდა, წესისა და მარხვისგან შედგება და არა ღვთის მცნებების შესრულებაში, რომელიც გულს განწმენდს. უფალმა მოაწყოს თქვენი ცხოვრება მშვიდად, მშვიდად და თვითკმაყოფილად და კიდევ უფრო თავმდაბლად; თავმდაბლობა მიიღება მორჩილებით, ნებისა და მიზეზის უარყოფით. I.M. 1859 წლის 25 აგვისტო. შენი და ო-და ი-ნას ორი წერილიდან ვხედავ, რომ ქარიშხლისა და დაბნეულობის შემდეგ ისევ დამშვიდდა და იცნო, თუმცა ნაწილობრივ, მისი დამპალი სტრუქტურა. მე მას ვწერ, რაც, ვფიქრობ, აუცილებელია მისი გაგებისთვის, მაგრამ წერასა და შესრულებას შორის დიდი განსხვავებაა. გონებითა და ნებისყოფით საფუვრიანია და ძნელია მათი მიტოვება; და ამასობაში მტერი იცის მორჩილების სარგებელი, ცდილობს აღაშფოთოს და არ დაუშვას, როგორც წერს წმ. თეოდორე ედესელი. რა უნდა გააკეთოს? უნდა შეაგონოთ და იყოთ მომთმენი; მხოლოდ ერთი რამით - არ შეიძლება ველოდოთ რაიმე სარგებელს საკუთარი წესებისა და წაკითხვისგან; ადამიანს უნდა ჰქონდეს რაიმე სახის საკანში მუშაობა და მორჩილება, და შეჯახების შემთხვევაში ადამიანი აღიარებს თავის სისუსტეს, როდესაც მას არ აიტანს. ჩვენი მამების წიგნების კითხვა, პრაქტიკის გარეშე, ვერ დაგვეხმარება: ისინი გვაგონებენ, მაგრამ ჩვენი საქმეა შევასრულოთ, როცა საქმეები იხსნება, დავინახოთ ჩვენი ვნებების მოძრაობა, გავუწიოთ წინააღმდეგობა; და როცა დავეცემით, აღიარეთ ჩვენი სისუსტე, დაიმდაბლეთ თავი და მოინანიეთ ღვთისა და მოყვასის წინაშე, რათა საკუთარ თავს არ დავეყრდნოთ. შენ დაწერე, გაუშვი, გამოასწოროს თავისი წესები და მარხულობდეს, მერე დაუცველად გადადგეს, კარგი და ასე; მაგრამ ის შეიძლება დაბრმავდეს ამპარტავნობით, რადგან წმინდა ნილოს სორას წიგნის ეპილოგში ის წერს: „ხშირად დემონი ხელს უწყობს მარხვას და დიდ საქმეებს, რათა აღელვება და მისგან ბოდვამდე მიიყვანოს“. წაიკითხეთ ის თქვენთვის XLVI გვერდზე ზედა წერილში. როდესაც ის აღძრავს ღვთის მცნებების შესრულებას, მაშინ, როცა ხედავს მის სისუსტეს, უნებურად იმცირებს თავს - და ეს არის ყველაზე საჭირო ჩვენთვის გადარჩენის საკითხში. თუ ის ცხოვრობს T-დასთან, მაშინ არანაირი სარგებელი არ იქნება: ორივე შედგენილი იქნება წესებით და პოსტებით; -და მერე რა იქნება? მაგრამ რა გვაინტერესებს გარე შესყიდვები! ჩვენ უნდა ვეცადოთ, რომ თავმდაბლად მოვამზადოთ რაღაც მარადიულობისთვის და ავაშენოთ სულიერი სახლი, აბბა დოროთეოსის მითითებით, ან როგორც წმინდა ელია ეკდიკი, თავი 62: „სულის სახლი მოთმინებაა: თქვენ მასში გაძლებთ. თავმდაბლობის ქონა ამით საზრდოობს“. შენ კი ლოცულობ ჩემთვის, ცოდვილი, რომელიც სხვებს წერს და ელაპარაკება, მაგრამ სიკეთისთვის არაფერს აკეთებს. I.M. 1859 წლის ოქტომბერი. ღმერთმა ქნას, რომ ო-თან თქვენი ცხოვრება ორივესთვის სასარგებლო და გადამრჩენი იყოს. მისი სრული მონანიება ამის იმედს იძლევა; მაგრამ მტერს სამუდამოდ მარტო დატოვება შეუძლებელია: აღდგება ბრძოლა, რომელიც წინდახედული და თავმდაბალი ფიქრით, ღვთის შემწეობით, მოხერხებულად დაამარცხებ და გაიმარჯვებს შენი ჭრილობის სისხლით, - წმინდა ისააკ სირიელის სიტყვით. ჩვენ ნამდვილად გვჭირდება თვინიერება და თავმდაბლობა: „უფალი წარმართავს თვინიერებს გზაზე და ასწავლის თავმდაბლებს თავის გზაზე“ (ფსალმ. 24:9). როგორც სინათლე ანათებს ყველაფერს ხილულს, ასევე თავმდაბლობა გვიჩვენებს ყველა ჩვენს ნაკლოვანებას და ანათლებს ჩვენს გონებას გონებისთვის. I.M. 1860 წლის 13 აპრილი მიუხედავად იმისა, რომ ბ.-ში მოგზაურობის შემდეგ ძალიან დაღლილი ვარ, აქაც არ მაძლევენ უფლებას დავწერო: მაგრამ იძულებული ვარ პასუხი გავცე თქვენს წერილს აგვისტოდან. თქვენ გაქვთ ბრძანება არ დაუტოვოთ რჩევა ახალ ო-უ-ს, მაგრამ ამას უარყოფთ და შეამჩნიეთ, რომ მოთხოვნაში გულწრფელობა არ იყო: შეგონებას მთხოვთ, რა უნდა გააკეთოთ ამ შემთხვევაში? ჩემი მხრივ, როგორც ჩანს, არ შეიძლება უარი თქვას სასარგებლო რჩევის მიცემაზე, ვისაც სურს და რწმენით ეძებს მას; სხვა საკითხია - ვალდებულება აიღო პასუხისმგებლობა მის სულზე და ეს მხოლოდ რჩევაა: ”გააკეთე ეს, მაგრამ არ გააკეთო ეს”. ამიტომაც ცდებიან, რადგან რჩევის გარეშე მიდიან; და რჩევაზე უარის თქმის შემთხვევაშიც შეიძლება მის სულზე პასუხის გაცემა. მშვიდობას და ჯანმრთელობას გისურვებთ თქვენ და თქვენს დებს ქრისტეში. Mnogohreshny I. M. 1860 წლის 20 აგვისტო ყოვლადპატივცემულო დედაო K. 33 უფალში! შენი აკრძალვის საწინააღმდეგოდ, შენმა დამ მითხრა ვნებით გამოწვეული შენი მწუხარების შესახებ; მაგრამ მან ეს გააკეთა შენდამი სიყვარულით, რწმენით, ჩემს საზიანოდ და მთხოვა, რამდენიმე სტრიქონი მოგწერო ნუგეშის სახით. მართალია მე თვითონ ვარ ჩაბნელებული, მაგრამ, ღვთის მცნებების გულისთვის, არ შემიძლია უარი თქვას ამ მორჩილებაზე და თუ რწმენით მიიღებ ჩემს უსუსურ ხაზებს, მაშინ უფალი ძლიერია გაგაძლიეროს და მხარი დაუჭიროს შენს სისუსტეებში. თქვენ უნდა შეეცადოთ გამოასწოროთ თქვენი აღწერილი დაუდევრობა ცხოვრების მიმართ და ამაში სთხოვოთ ღმერთის დახმარება და არ დაეყრდნოთ საკუთარ ძალებსა და გონებას. რამდენადაც მე მივხვდი, შენს თავზე მაღალი აზრის გამო მიხვედი ისეთ სიგრილემდე, რაც ჩანს იქიდან, რომ თითქოს შენმა ვნებებმა მიგატოვეს. უფალმა, შეგიწყალეთ, რომ სრულ სიამაყეში არ ჩავარდეთ, დაუშვა, რომ ვნებები გამოგცდიათ და თქვენ დაღლილი თვლით თავს. - და ეს იმის ნიშანია, რომ თქვენ წარმოდგენა არ გაქვთ სულიერ ცხოვრებაზე და არ წაგიკითხავთ მამათა წიგნები. როცა ვკითხულობდით, დავინახავდით, რომ სიკვდილამდე ვიბრძვით და ის იკურნება არა იმდენად ჩვენი მონდომებით, რამდენადაც ღვთის წყალობითა და მისი შემწეობით; და მით უმეტეს, როცა ვიტანთ ამ უბედურებებს და თავს ვიმდაბლებთ, თავს ყველა სხვაზე უარესად მივიჩნევთ და თავმდაბლობით ვექცევით უფალს: მაშინ ღვთის მადლი გვიგზავნის თავის დახმარებას. ნუ შეშინდებით და ნუ იმედგაცრუებთ ბრძოლის სისასტიკეზე; იმედი მაქვს, რომ ის გაივლის და თქვენ, წინააღმდეგობის გაწევისთვის, მაინც ღმერთის გვირგვინი გექნებათ. შენი მწუხარება, დიდი დაბნეულობა, საყვედური, სასოწარკვეთა და ა.შ. აშკარად ადასტურებს შენს უნებლიე მონობაში ყოფნას და ღმერთი ამის ნაცვლად მიიღებს ამას. თუ სისუსტითა და მტრის მოქმედებით გაგიჟდათ ფიქრები, მაშინ მოინანიეთ ამის გამო, დაიმდაბლეთ თავი და იმედოვნებთ, რომ მიიღებთ პატიებას. ეს უბედურება დაგემუქრათ თქვენი ამპარტავნების დასამცირებლად, ანუ სხვისი აზრისა და განსჯის შესახებ საკუთარი თავის შესახებ. დაიმდაბლე თავი და მიიღე თავისუფლება. თავის გასაძლიერებლად წაიკითხეთ მამათა წიგნები: წმინდა იოანე კლიმაკუსი, ფილოკალიაში, წმინდა იოანე კარპათიის თავის მე-4 ნაწილში - და ნეტარი დიოდოქოსი, კასიანე რომაელი და მისი წერილი ლეონტინ იღუმენისადმი, სადაც ნახავთ საკმაოდ სასარგებლო მითითებებსა და გაძლიერებებს, რომლებიც დაგამშვიდებთ. ამ ბრძოლის შემსუბუქების კიდევ ერთი გზა: თქვენ უნდა გქონდეთ გამოცხადება, რასაც აქედან შეამჩნევთ: - როცა ეს შენს დას გაუმხილე, მაშინ შენი ტვირთი ნამდვილად შემსუბუქდა. დაე, უფალმა დაგეხმაროს, გაბედულად აღუდგე მტრის ყველა ბრძოლას და შეიყვარო უფალი; და სიყვარული განუყოფელია თავმდაბლობისგან. ღვთის მფარველობას გადაგვცემთ, ჩვენ ვრჩებით თქვენს უღირს მომლოცველებად, ცოდვილი იერონონი ლეონიდი 34 და იერონონა მაკარი. 1837 წლის 21 ივნისი. ჩვენ გვჯერა, რომ თქვენ უკვე იყავით ანგელოზური ხატის აღების ღირსი; რაზეც გულმოდგინედ გილოცავთ და ვუსურვებთ ღვთის გამოუთქმელი სიკეთის იმედით გადარჩენას ამ ანგელოზურ წესრიგში და გთხოვთ, ილოცოთ ჩვენთვის ცოდვილებისთვის. თქვენ აღწერთ მომხდარ მწუხარებებს, რომლებსაც ელოდით და, შესაბამისად, მათთვის მომზადებული, უფრო თვითკმაყოფილად გადაიტანეთ ისინი. ჩვენთვის მწუხარების აუცილებლობაზე არ არის საჭირო მოგწეროთ; რადგან თქვენ თვითონ იცით ეს ჭეშმარიტება, როგორ იტანჯებოდა თვით ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, დაგვიტოვა ხატი, რათა ჩვენც მივყვეთ მის ნაკვალევს და თავის მოწაფეებს დაუტოვა მწუხარება, როგორც ერთგვარი მემკვიდრეობა: „იყოთ მწუხარების სამყაროში“ (იოანე 16:33), ხოლო წმიდა მოციქულები, მრავალი სწავლებით, რომლებიც ადასტურებს მწუხარებას. რათა შევიდეთ ღვთის სასუფეველში“ (საქმეები 14:22); მაშინ რაოდენ გვსურს გადარჩენა მწუხარების გარეშე, რამეთუ „არ ვართ ღირსნი ვნებათა ამჟამინდელისა დიდებისა, რომელნიც მსურს გამოცხადდეს ჩვენში“ (რომ. 8:18). მაგრამ ჩვენს თავმოყვარე ნაწილს არ სურს ნებაყოფლობით განიცადოს მწუხარება, მაშინ ყველაზე მოწყალე უფალი უნებურად გვესტუმრება ჩვენი სულების გადასარჩენად. მწუხარების გამოგზავნის შემდეგ ის ასევე ეხმარება, რისი ატანაც შეგიძლია. წმიდა ისააკ სირიელი თავისი წიგნის მრავალ ადგილას, აძლიერებს მწუხარების მოთმინებას, წერს: „მაგრამ აქედან ვიცით, რომ ადამიანი ისეთია, როგორც ჩვენ ვუზრუნველვყავით ღვთისგან საჭმელად, როცა მწუხარება მოვა“. ასევე: „ადამიანო, იპოვე სათნოებაში მწუხარების გარეშე, გააღე მას სიამაყის კარი“. მაგრამ სიყვარულით რწმენაც პირიქით ცდება; და ყოველ კეთილ საქმეს წინ უსწრებს ან მოსდევს ცდუნებას და ამის გარეშე ის ვერ იქნება მტკიცე. მწუხარების პოვნისას უნდა დააკვირდეს, რომ ყოველი საწუხარი შემთხვევა ღვთის განგებულებიდან გამოგზავნილებს მიეწეროს; ვინც გვაყენებს შეურაცხყოფას, მივიჩნიოთ ღვთის იარაღად, რომლითაც ღმერთი მოქმედებს ჩვენი ხსნის საქმეში, პატივი ვცეთ მათ, როგორც ჩვენს კეთილმოსურნეებს, საერთოდ არ დავაბრალოთ ისინი, არამედ საკუთარ თავს დავადანაშაულოთ ​​და მივიჩნიოთ არა მხოლოდ ამის, არამედ უფრო დიდი მწუხარების ღირსი. მიუხედავად იმისა, რომ ახლა მათ ამის გამო დანაშაული არ ჩაუდენიათ, ჩვენი ცოდვების განვლილმა დრომ დანაშაული მოიტანა ღვთის სამართლიან სასამართლოში, რათა აღემაღლებინა მისი მამობრივი კვერთხი ჩვენი ცოდვების გასაწმენდად; მწუხარების ასეთი მომზადებითა და მიღებით ისინი შენთვის ასატანი და წარმავალი იქნება. როცა ბრალს ადანაშაულებ მათზე, ვინც გაწყენინებ და წუწუნებ, გონებაში იმართლებ და თავს უდანაშაულოდ თვლი, მაშინ მწუხარება გამრავლდება და გამწვავდება სიმხდალემდე, რაც ტანჯვის დედაა, პირიქით, მოთმინება ნუგეშის დედაა. ასეთი კარგი განწყობით მიიღე შენთვის გამოგზავნილი მწუხარება, შემდეგ ისინი შენს სასარგებლოდ გადაიქცევიან და გახსოვდეს, რომ აქ ყველაფერი ხანმოკლეა და „ტირილი საღამომდე გაძლებს, დილით კი სიხარული“ (ფსალმ. 29,6). თქვენ არ გაქვთ საფუძველი ეჭვი შეგეპაროთ ბერმონაზვნობის მიღებაში და გგონიათ, რომ როგორც ადრე ცხოვრობდით უსარგებლოდ, მაშინ მთელი საუკუნე ასე გაივლის. რა არის ჩვენი გადარჩენის წარმატება? რას ფიქრობ? ნუთუ დიდი სიკეთის გავლა და ფიქრი, რომ უკვე მივაღწიეთ წარმატებას და ხსნის გზაზე ვართ და ამით ნუგეშისცემა? არა, ჩვენი ხსნის წარმატება თავმდაბლობაშია. როცა სიკეთეს ვაკეთებთ, მასში არ ვამყარებთ ხსნის იმედს, არამედ თავს მიწად და ფერფლად ვთვლით. როდესაც ჩვენ, რაიმე კარგს ვაკეთებთ, რაღაცას წარმოვიდგენთ საკუთარ თავზე; მაშინ სიკეთის შექმნის ძალა წაგვართმევს და ნებას გვაძლევენ ვნებები დავძლიოთ, რათა დაიმდაბლოთ ჩვენი სიბრძნე, თავი ნებისმიერ არსებაზე უარესად მივიჩნიოთ. ან არ იცით, რომ უფალ ღმერთს უფრო მოსწონს ცოდვილი მონანიებით, ვიდრე მართალი კაცი ამპარტავნებით? ახლა გესმით, რომ სამონასტრო აღთქმა და სამოსი გვეხმარება თავმდაბლობის შეძენაში? მონაზონი რომ არ ყოფილიყავი, მოხერხებულად იმართლებდი თავს ბევრ სისუსტეს; მაგრამ ახლა, პირიქით, მათ ვერ ამართლებ, მაგრამ ყველანაირად შორდები მათ. როცა რაიმე ვნებას სძლევს, სისუსტისგან თუ სიამაყის გამო, ჩვენ უნდა შევხედოთ საკუთარ თავს, მოვინანიოთ, მაგრამ არა სასოწარკვეთილება და არ მივიჩნიოთ თავი დაკარგულად, არამედ დავმდაბლდეთ; - უფალი შეხედავს თავმდაბლობას. წაიკითხეთ წმინდა მამათა წიგნები: წმიდა იოანე კლიმაკი, წმინდა აბბა დოროთეოსი, წმინდა ეფრემ სირიელი, ასევე სხვები, რომლებშიც იპოვით ხსნის ჭეშმარიტ და დაუვიწყარ გზას თავმდაბლობაში; და თავი აარიდე შენს შესახებ მოსაზრებებს, თუნდაც რაიმე ნიჭის გრძნობა, გეშინოდეს მათი ჭეშმარიტებად მიღება, რათა არ ჩავარდე მტრის მოტყუებაში. მაშინაც კი, თუ თქვენი ვნებები არ გაწუხებთ, არ დაიჯეროთ. წმიდა ისაკი გვასწავლის: „უპირველეს ყოვლისა, ქალაქში თავმდაბლობაც კი არ გასწავლოთ, არ დაიჯეროთ, თუნდაც ვნებებისგან დაიძინოთ, არამედ დაელოდეთ რაიმე სახის დაკნინებას, რომელიც გემზადება“ და კიდევ: „ვინც ცოდვილს არ თვლის, მისი ლოცვა არ არის სახარბიელო ღვთის წინაშე“. მადლობა უფალს, რომ ღირსი გაგხადა ხსნის კვართის შესამოსად და თავმდაბლობის გზაზე სიარული. და ამაზე გაგაძლიეროთ ყველაზე მოწყალე უფალმა, რომლის მფარველობამ, მინდობით და სულიერ სიმშვიდესა და ჯანმრთელობას გისურვებთ, ვრჩებით თქვენს უღირს მომლოცველებად, მრავალ ადამიანად. იეროში. L. და მრავალი. I.M. 1838 წლის 1 ნოემბერი P.S. კვირაობით მკაცრი წესი რჩება. შენ აღწერ შენს ყოფილ სიმხდალეს ტანჯვამდე მწუხარებაში, მაგრამ ვერ წარმოიდგენდი, რომ ამ პრაქტიკამ დიდი სარგებელი მოგიტანა; ეს ყველაფერი ღვთის ხილვით იყო მოწყობილი და აქ ბრმა შემთხვევითობა არ მოქმედებდა. მოემზადე სამონასტრო ხატის მისაღებად, მაგრამ რა არის მისი არსი და რა აღთქმა დადე სამონასტრო აღთქმის აღებისას? რომ არ გაუძლო ყველაფერს. სხვა რას ნიშნავს პარამანი და ჯვარი, თუ არ გავიხსენოთ მოთმინების აღთქმა? ასე რომ, მადლობა ღმერთს, რომ მან გასწავლა მოთმინება და ახლა ყოველი შემთხვევა უნდა იყოს გაკვეთილი მოთმინების სწავლაში და არა მხოლოდ გარეგანი ზარალებიდან, არამედ სულების შინაგანი ბოროტებისგან, ან ვნებების მოქმედებიდან, ან იძულებითი სასოწარკვეთილებისკენ. ვალდებული ხარ ყველაფერში დაემორჩილო აბაზს და საერთოდ არ წახვიდე მის წინააღმდეგ, თორემ შენს თავზე ქარიშხალს ააწყობ და ვერ გაუძლებ. ჩვენ არ გიკრძალავთ ხელოვნებით მოგვწერას; თქვენ უნდა დაუსვათ კითხვები მათ შესახებ სულიერად. უფალს შეუძლია შენი რწმენით გასცეს სიტყვა შენი სულის საკეთილდღეოდ; რას წერს წმიდა ბარსანუფიუსი: „თუ თქვენი უფროსი არ არის კმაყოფილი თქვენი გაურკვევლობის გადაწყვეტით, შეგიძლიათ სხვა რამ გკითხოთ“. და შეისწავლე შენი თავი წმიდა მამათა სწავლებაში, ოღონდ უფრო აქტიურში და არა სპეკულაციურში და ეცადე, რამდენადაც ძალა გაქვს, თავმდაბლობით აღასრულო ისინი. დაიმახსოვრე ეს სიტყვა: ისწავლე აქტიურისგან და არა სპეკულაციურისგან, რომლისგანაც უკვე დაზარალდი; დროზე ადრე ისინი ეძებდნენ იმას, რაც დროულად მიეცათ შრომით, შრომით და სრულყოფილი თავმდაბლობით. თქვენ წერთ, რომ არ გესმით, როდესაც კითხულობთ, განსაკუთრებით კალისტა კატაფიგიოტა. როგორ გაიგოთ ასეთი სიმაღლე? ყველაფერი სპეკულაციურია; თქვენ უბრალოდ კარგავთ დროს კითხვით. წაიკითხეთ წმინდა იოანე კლიმაკი, წმიდა ეფრემ სირიელი, წმიდა აბბა დოროთეოსი, - ფილოკალიაში: წმინდა მარკოზ ასკეტი, წმინდა სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი, გრიგოლ სინაელი, მაგრამ ესენიც კი აქტიური თავებია და არა ლოცვაზე; წმიდა კალისტა და იგნაციუსიც აქტიური ნაწილია; პეტრე დამასკელი, იოანე კარპატიელი, დიადოქოსი, ნიკეტას სტიფატე, თეოდორე ედესელი და ნილოს მმარხველი. ჩაუღრმავდით მათ სწავლებებს, აღიარეთ თქვენი სისუსტე და ნუ მიმართავთ ადამიანებს; მაშინ აღარაფერი იქნება ამაღლებული და ვერაფერს ვერ იფიქრებ შენს ცხოვრებაზე; და არ შეგიძლია სასოწარკვეთა, მაგრამ შენს ცხოვრებას საშუალო თანმიმდევრობით გაივლი, გახსოვდეს, რომ ცოდვილი მონანიებით უფრო მისაღებია ღმერთის წინაშე, ვიდრე მართალი კაცი ამპარტავნებით. ამჯერად საკმარისად დაწერეს თქვენთვის. უფალმა თავად შეავსოს ის, რაც აკლია. ბევრია შენი უღირსი მომლოცველები. იეროში. L. და მრავალი. I. M. 1839 წლის 21 თებერვალი თქვენ წერთ 12 მარტს, უხსნით თქვენს სისუსტეებს, სიზარმაცეს, დაუდევრობას და ა.შ. და რომ მხოლოდ იძულებით ითვისებთ სულიერი წიგნების კითხვის წესს. სულიერი ბრძოლის ველზე ყოფნისას როგორ შეიძლება არ გქონდეს წინააღმდეგობა და ბრძოლა მტრისგან? მაგრამ სწორედ აქ ვლინდება და გამოცდა ჩვენი რწმენა და სიყვარული ღმერთისადმი, როდესაც, თუმცა იძულებით, საქმეს ვუშვებთ; და ღმერთი, დაინახავს შენს იძულებას, გამოგიგზავნის თავის დახმარებას და ასე შეასრულებ ამ ყველაფერს მშვიდობით, მაგრამ მაშინ უკვე გეცოდინება, რომ აკეთებ არა საკუთარი ძალით, არამედ ღმერთის დახმარებით. როცა რაიმე სათნოება ადვილად გაივლიდა, მას საკუთარ ძალებს მიაწერდნენ და გონება ამპარტავნებაში შეიპყრო და ეს უფრო მეტ ზიანს მოუტანდა წარმოსახვით (სათნოებათ), ვიდრე ახლანდელ გამოსწორებას; აქ, აუცილებლობის გამო, თავმდაბალი ფიქრი გვაქვს, საკუთარ თავში ვერაფერს ვხედავთ კარგს, მაგრამ არ ვართ სასოწარკვეთილნი; და ამის გამო ღმერთის ნაწილი ხარ და ზემოდან ღებულობ ქველმოქმედებას შენთვის, ვინც ამას არ გრძნობ. გრძნეულ ომში, თუმცა მეომრები არიან დაჭრილი, მაგრამ ამ ჭრილობების შეხვევის შემდეგ ისინი კვლავ შედიან ბრძოლაში და ამისთვის იღებენ დიდ ჯილდოს მეფისგან; ასე რომ, ჩვენს გონებრივ ბრძოლაში, ზეციური მეფე უყურებს თავის ჯარისკაცებს და ხედავს მათ, რომ იბრძვიან, თუმცა იღებს ჭრილობას, მაგრამ არ იხევს სიკეთისგან, უგზავნის მათ დახმარებას და აჯილდოებს ღირსეულებს სულიერი საჩუქრებით. ამის შესახებ სულიერი ქმარი წერს: „როდესაც სხვადასხვა სახის ცდუნებები, ვნებები, სისუსტეები და გაურკვევლობა გიპყრობს, უმთავრესია უფლის რწმენა დაამტკიცო და სასოწარკვეთილება არ დაკარგო; ყოველდღე ათასი უბედურებაც რომ გქონდეს, ძმაო, არ დაემორჩილები შენს მტერს, რომელიც უკან დახევდა საქციელში. და თუ ეს შეგემთხვა და თუ სატანა ხედავს შენს ამ კეთილ შეთავაზებას, ის შენს წინააღმდეგ შეიარაღდა, მაგრამ შენ არ დაკარგო გული და არ დაიჯერო და უფალი მალე გეწვევა შენი მადლის ფარული ნუგეშით. მათ შორის არის ის ომი, რომელზეც თქვენ წერთ; თქვენ ასევე შეგიძლიათ თქვათ მასზე, რომ შეურაცხყოფა დაშვებული იყო თქვენი ყოფილი ნუგეშის გამო აშკარა სიამაყის გამო. ამის წამალი გულის სიმდაბლეა. წმინდა ისააკი და მრავალი სხვა წმინდანი. მამები წერენ: „თუ ადამიანს არ მიეცემა საშუალება დაიღალოს სულიერი ან ფიზიკური ვნებებით, მას არ შეუძლია ბრძოლებში სიბრძნის მოპოვება, სისუსტის ამოცნობა და თავმდაბლობა“. ამიტომ ნუ იმედოვნებთ ღვთის წყალობას; წაიკითხეთ სულიერი წიგნები - უფრო აქტიური, როგორც ადრე ვწერდით; მიბაძეთ მათ სწავლებას და დაიმდაბლეთ თქვენს სისუსტეებში. მოწყალე უფალმა გაგანათლოს, გაგანათლოს, სწორ გზაზე გამოგყვეს და გაგაძლიეროს, რომ გზას არ აცდენდე. ეცადეთ, გქონდეთ სიყვარული და პატივისცემა დედა აბაზობის მიმართ; ილოცეთ მისთვის. თუ ურწმუნოებაზე ან გმობაზე რაიმე აზრი მოგივიდა გულში, მოშორდი მას, თითქოს სიძვისგან, იოანე კლიმაკუსის სიტყვის მიხედვით, მაშინ უფალი გეტყვის, რომ დედობრივი სიყვარული გქონდეს შენდამი, და საჭიროების შემთხვევაში, შენი რწმენის მიხედვით, სიტყვას მოგცემს შენს სულიერ საზრდოზე. მულტიგრ. იეროში. ლეონიდი და მრავალი. I.M. 1839 წლის 4 აპრილი შენი განზრახვა კარგია; უფალმა დალოცოს და იჩქაროს აღსრულება. თქვენ მოყვასის სიყვარულით მოქმედებთ, ბევრ რამეს უარყოფთ საკუთარ თავს და ამის შესახებ ჩვენმა მაცხოვარმა თქვა: „უფრო დიდი სიყვარული არავის აქვს დასათესელი, თუ არა ის, ვინც სულს გაწირავს თავისი მეგობრებისთვის“ (იოანე 15:13). არ გინდა, რომ სხვამ იცოდეს ამის შესახებ, მრავალი მიზეზის გამო, რათა არ გწყინდეს, არ ჩაერიო და სხვებმა არ შეგაქონ: ყველა ეს სიფრთხილე კარგია. მაგრამ უფრთხილდით სულიერ მლიქვნელობას, რათა ის არ მოგივიდეს გონებრივი დიდებული ქებით და მილოცვით ამ კარგი განწყობისთვის. წარმოიდგინეთ, რომ ღვთის დახმარების გარეშე ჩვენ ვერაფერს გავაკეთებთ, მაშინ არაფერია საამაყო. როცა რაღაცას წარმოვიდგენთ საკუთარ თავზე და კეთილ საქმეებს მივაწერთ, მაშინ ღვთის დახმარება წაგვართმევს და სიღარიბეს სიკეთეში და სისუსტეს მის აღსრულებაში ამოვიცნობთ. მულტიგრ. იეროში. L. და მრავალი. I.M. 1839 წლის 15 აპრილი თქვენ წერთ თქვენს ახალ მორჩილებაზე. ეს არის კეთილი საქმე საერთო კეთილდღეობისთვის და განსაკუთრებით ღვთის სადიდებლად; დაე, უფალი დაგეხმაროთ ამ ყველაფრის გადალახვაში. ყველანაირად ეცადეთ, თავიდან აიცილოთ არაამქვეყნიურობა, წარმოშობილი წინააღმდეგობები და კამათი და უფრო სწორად, საკუთარი თავის საყვედური; ღმერთი შეხედავს ამას და მშვიდობას მისცემს. თქვენი მცირე საქმეები, თუნდაც ყველა თქვენი სისუსტეებით, როცა მათ მოინანიებთ და საკუთარ თავს შეხედავთ, ღმერთი უფრო მეტად მიიღებს, ვიდრე დიდებულ საქმეებს და ქედმაღლობებს ამპარტავნობითა და თავმოყვარეობით. მოწყენილობა და სასოწარკვეთილება, რომელიც გემართებათ, სხვა არაფერია, თუ არა სამონასტრო შეურაცხყოფა, რომელიც გამოგიგზავნეთ გამოცდად. წმინდანები და დიდებულნი ცდებოდნენ ამ ბრძოლებით, მაგრამ ჯერ არა იმდენად, არამედ განუზომლად ძლიერები, და ეს აჩვენა მათი სიყვარული ღმერთისადმი; მაშინ ნუ უგულებელყოფთ მათ თქვენთან სტუმრობისას, არამედ ადექით გაბედულად, მოთმინებით და სასოწარკვეთის ღრუბელი გაიფანტება და სინათლე, სიჩუმე და სიმშვიდე ანათებს. მაგრამ იმისათვის, რომ მუდამ მუდმივ სიმშვიდეში ვიყოთ, ეს შეუძლებელია და სრულიად საპირისპირო გზას, რომელსაც წმ. მაკარიუსი - "მგლების ნაწილი". წაიკითხეთ 43-ე და 85-ე თავები კალისტეს და იგნატიუსის ფილოკალიას მე-2 ნაწილში, ხოლო წმიდა კასიანეს მე-4 ნაწილში სევდისა და სასოწარკვეთის შესახებ და მიიღეთ განკურნება და გამხნევება ამ სწავლებებით, რათა ბრძოლაში არ გაგიფუჭდეთ, არამედ გაბედეთ და გაუძლეთ. I. L. და I. M. 1839 წლის 27 მაისი არ დატოვოთ თქვენი საწარმო ნ.-ს დასახმარებლად - ან იმდენს, რამდენიც ივარაუდეთ, ან ნაკლებს მიიღებთ. უარყავი ამპარტავანი აზრები, დაიმახსოვრე ღვთის სიტყვა: „ყოველივე თუ ასრულებთ, რაც გიბრძანებთ, თქვით, როგორც უღირსი მონები ვართ, როგორც უნდა ვიყოთ, როგორც გავაკეთეთ“ (ლუკა 17,10); მაგრამ ჩვენ ასევე ვარღვევთ ბევრ ბრძანებას. რასაკვირველია, მტერი არ წყვეტს ამპარტავნების აზრების მოტანას ჩვენი საქმეების გასაბილწავად, მაგრამ ჩვენ უნდა მოვერიდოთ მათ და გვახსოვდეს, რომ ჩვენ არ ვაკეთებთ ჩვენი ნებით, არამედ ღვთის შემწეობით; როდესაც ვიკვეხნით, დავკარგავთ ღვთის დახმარებას და ვაღიარებთ ჩვენს სისუსტეს. ხელსაქმის კეთებისას მთლიანად არ უნდა მიატოვოთ წესები ან კითხვა; ისინი უფრო დაგეხმარებიან; თუ რაიმეს დატოვებთ, მაშინ შეცვალეთ იგი მონანიებით. მულტიგრ. იეროში. L. და I.M. 1839 წლის 3 ივნისი მივწერეთ მ.ნ. იმის შესახებ, რომ საიდუმლოდ შეინარჩუნე შენი მონდომება საკანში მყოფი დის დასახმარებლად. ჩვენ ვხედავთ თქვენს მუდმივ გულმოდგინებას თქვენი დის მიმართ და ღვთის დახმარებაც მას ეგზავნება. თქვენ წერთ, რომ უნდათ ახალი და მოგცენ ამხანაგად, მაგრამ გეშინიათ მისი წაყვანის, ჩვენი კურთხევის გარეშე, შემდეგ ასე გირჩევთ: როცა შიში და შიში გაქვს გულში, რომ არ გქონდეს მასთან მშვიდობის იმედი, მაშინ შეგიძლია სთხოვო აბაზს, გათავისუფლდე მისგან და მით უმეტეს, როცა იმედი გაქვს, რომ ამაში პატივს გცემს. რატომ ნებაყოფლობით გამოავლინო თავი ცდუნებაში, როცა შეგიძლია მისგან თავი დაიცვა? როცა რაღაცა იგზავნება, რაც აუცილებლად სევდიანია, აღარაფერი რჩება გასაკეთებელი, მაგრამ უნდა ატარო. თუ გამოსწორების განზრახვით იღებ ამას და თავად ჯერ კიდევ ვნებების სნეულებაში ხარ, მაშინ ჯობია ბრძოლამდე მშვიდობა ეძებო. მადლობა ღმერთს, რომ თქვენი ბრძოლა შემსუბუქდა, მაგრამ არ არის საჭირო გაბედული იყოთ და საკუთარ თავზე დიდად იფიქროთ, რომ მეტი არ დაიტანჯოთ. წმიდა იოანე კლიმაკუსი წერს: „მელა თავს სძინავს, ეშმაკი კი უბიწოა; ეს ქათმის დასაჭერად აკეთებს ამას, ეს კი სულის დასაღუპად“. წაიკითხეთ თქვენი მამების წიგნები და ეძებეთ მათში, როგორ შეიძინოთ თავმდაბლობა ყველაფერში. შობის დროს ეს წესი მკაფიო რჩება. 1840 წლის 9 იანვარი. ღმერთმა დაგლოცოთ თქვენი დის დამშვიდების განზრახვისთვის - თქვენი დახმარება. ღმერთი ჯილდოს გარეშე არ დაგტოვებს. გვიკვირს თქვენი სიმხდალე და ვწუხვართ თქვენზე. „ფილოკალიაში“ ნაჩვენები თავები რომ წაიკითხე, უფრო მეტად დარდობდი, რომ შენი ცხოვრება არ ეთანხმება წმინდა წერილს. ამაზე ნამდვილად უნდა თანაგრძნობა, ოღონდ მონანიებითა და თავმდაბლობით და არა მშიშარა და მონანიება, რატომ წახვედი მონასტერში. უნდა მადლობა გადაუხადო ღმერთს, რომ სიბნელიდან სინათლეში გამოგიყვანო; რა უნდა გააკეთო, თუ ის გაუმართავია, მაგრამ არ დაიდარდოთ და არ შეწყვიტოთ წმინდა მამათა წიგნების კითხვა, ცოტათი მაინც. შენი შეცდომის დანახვისას თავს მაინც შეაცინებ, მაგრამ თუ არ წაიკითხავ, არ შეურაცხყოფ და თავს არ დაიმცირებ. კიდევ უფრო უარესი იქნება, თუ დაინახავ შენს სათნოებებს და წარმოიდგენ, რომ ღმერთს ახარებ: ეს აშკარა განადგურება იქნებოდა. შესაძლოა, ამ გზაზე ადრე იყავით; მაგრამ როცა დაინახავ შენს ცოდვებს და მოინანიებ მათ, უფალი მოწყალეა, როცა დაინახავს შენ დამცირებულს მათი ტვირთისაგან, შემოგხედავს და მოგაშორებს მტრის ყველა მზაკვრობას და გაგათავისუფლებს ვნებებისგან; და სანამ არ დაიმცირებ თავს, არ იფიქრო ბრძოლებისგან თავისუფალზე: ბრძოლაში ხდება გამარჯვება და დაპყრობა; და ღმერთი უყურებს ჩვენს ნებასა და განზრახვას; და ამით ვიღებთ ან დახმარებას ან მიტოვებას. წმინდა პეტრე დამასკელი, ამის შემდეგ ითვლის შვიდ სხეულებრივ საქმეს, ამბობს: „გონება იწყებს ცოდვების დანახვას, როგორც ზღვის ქვიშა, და ეს არის სულის განმანათლებლობის დასაწყისი და მისი ჯანმრთელობის ნიშანი“. – შეხედე: სათნოების კეთებისას ნახე შენი ცოდვები და არა შენი სათნოებები; მაგრამ ცოდვების ხილვითაც კი ნუ იმედგაცრუებთ, არამედ დამდაბლდით და ღვთის წყალობა დაჩრდილავს ადამიანს. წმიდა გრიგოლ სინაელი 117-ე თავის ბოლოს წერს, რომ „თუ ადამიანი არ დაამარცხებს და არ დაემონება ყოველგვარ ვნებას, მას არ შეიძლება ჰქონდეს ყველაზე უარესი“. პირველი სიმდაბლე იბადება სათნოებიდან, ეს უკანასკნელი დაცემიდან; თუმცა, იგი არ არის მოკლებული ღვთის წყალობას. იგივე წმ. პეტრე დამასკელი, რომელიც სასოწარკვეთისაგან დგას, წერს: „გარდა ამისა, ჩვენთვის არ არის სასოწარკვეთილი, რადგან არ არის ჩვენი არსებობა, რადგან ეს ბოროტებაა, რადგან კაცად შესცოდე; რატომ აბრაზებ ღმერთს და შენი გაუგებრობის გამო მიაწერე მას? თუ ვერ ხედავ საჭმელს, ვინც ამას ამბობ, შენ ხედავ სამყაროს, რომ ეს უფრო მეტია, ვიდრე მისი დათმობა, მოინანიე და მიიღე შენი მონანიება, როგორც უძღები და მეძავი, მაშინაც კი, თუ ეს არცერთის გაკეთება არ შეგიძლია, მაგრამ ჩვევის გამო სცოდოდე, არც კი გინდოდა ჩადენა, გქონდეს თავმდაბლობა, როგორც მებაჟე, და საკმარისია, რომ გადარჩე, უარესად აიღო და არ ჩაიდინოს. მთელი ქმნილება და ვერ ბედავს ვინმეს დაგმობას ან გაკიცხვას, თუნდაც ეშმაკს დაემორჩილა ცოდვაში, მაგრამ შიშის გამო არ ემორჩილება მტერს, აიძულებს სასოწარკვეთას და ამისგან არის ღმერთის ნაწილი. და ისევ 43-ე გვერდზე ახალ ფორმატში, ძველში კი 53-ე გვერდზე, თვითონვე წაიკითხე იგივე და მიიღე შენი სულის ნუგეში აქედან; ნუ იმედგაცრუებთ, არამედ მიანდეთ თქვენი ცოდვები ღვთის წყალობას. მოინანიეთ თქვენი ძალისხმევა და დატოვეთ ისინი; დაიმახსოვრე რამდენი უბედურება, ბოროტება და ცოდვილი ცდუნება თავიდან აიცილე და მით უმეტეს ახლანდელ დროში. მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ გრძნობთ ხორციელ ომს, არ დაიდარდოთ ამის გამო; ამ ყველაფერმა უნდა დაგამდაბლოს და სულიერი ომი გასწავლოს. თქვენ გგონიათ, რომ სიწმინდე იმაში მდგომარეობს, რომ არ გქონდეთ ბრძოლა: მაგრამ ეს შეუძლებელია, თქვენ გამოუცდელი იქნებოდით ამაში თქვენი სისუსტის გარეშე და ვერ შეძლებდით სხვების მიმართ ლმობიერების გამოვლენას. როცა შენი ბრძოლები შენს ძალას გადააჭარბებს, მაშინ იცოდე, რომ სიამაყე გაქვს; დაიმდაბლე თავი და უფალი გაგათავისუფლებს. წაიკითხეთ წმინდა იოანე კლიმაკუსი და დაინახავთ მის წინააღმდეგობას. იმის გამო, რომ არავინ გყავს საზრდოებელი, ან, შენი აზრით, ვინმე, ვისთანაც სული გაგიზიარებ, უფრო მეტიც, უნდა წაიკითხო წიგნები და იკვებებ მათგან, ღვთის დახმარებას სთხოვ. ფრთხილად იყავით, რომ გულში არ დაეთანხმოთ შენთვის მოწოდებულ ქებას, მაგრამ, ფიქრით შენს ცოდვებზე, მოერიდე ამ ქებას: ისინი საზიანოა შენი სულისთვის, თუნდაც ნამდვილად ღირსი იყო. 1839 წლის 26 სექტემბერი. ჩვენ გულწრფელად გვიხარია, რომ დედა იღუმენი სრულიად შეგირიგებიათ, მხოლოდ თანაგიგრძნობთ, რომ გადამრჩენი ინსტიტუტი - აზრების გამოვლენა - არა მხოლოდ დავიწყებული და უგულებელყოფილია, არამედ დაცინვითაც კი. წაიკითხეთ წმინდა სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველის, წმინდა იოანე კლიმაკოსის, წმინდა აბბა დოროთეოსის, წმინდა კალისტასა და იგნატეს მე-14 და მე-15 თავები და წმინდა კასიანეს ერთი სიტყვით აბატ ლეონტინს; თქვენ ნახავთ მათში, რომ შეუძლებელია გადარჩენა აზრების გამოვლენისა და თქვენი ნებისა და გონების დამორჩილების გარეშე. რაც არ უნდა ცუდი იყოს წმინდანთა და ყოვლადბრძენი ადამიანების სწავლებისადმი წინააღმდეგობის გაწევა, სულიწმიდა თავად მოქმედებდა მათში. როცა ასეთ შიმშილში ხარ საზრდოს გამო, მაშინ, ღმერთს დახმარებისთვის სთხოვე, თავად გამოსცადე შენი მამების წმინდა წერილები და გაჭირვების ჟამს ერთსულოვნად გაუხსენი ისინი შენს დას. ღმერთი არ მოგაკლებთ სარგებელს - უბრალოდ ეძიეთ თავმდაბლობით, რადგან ამის გარეშე ჩვენი მთელი საქმე უმნიშვნელოა და არ არის სასიამოვნო ღმერთისთვის. რა სარგებელს მოგიტანთ, რომ თქვენს სახელს ყველა ატარებს? უფრო მეტიც, ჩაძირე შენი აზრი თავმდაბლობაში, შეხედე შენს ბრალს და დაიმახსოვრე ისინი, ვინც ხარობს დიდებით; და ცუდი საქმის გარდა, დაკარგავენ მომავალი ჯილდოს ქრთამს. თუნდაც დიდების ღირსი იყო, ცოდვილი მონანიებითა და თავმდაბლობით უფრო მისაღებია ღვთის წინაშე, ვიდრე მართალი კაცი ამპარტავნებით. ორშაბათის დადგენილებაში ვერ დაგამშვიდებთ, რადგან წმიდა მამებმა მონასტერს შეუცვლელი წესი მისცეს: - ორშაბათი მარხვისთვის დაუშვებელია; მაშინ როგორ დავუშვებთ მის გამოყენებას? ამ შემთხვევაში, თავად გადაწყვიტეთ. ეს არ არის სათნოება, არამედ მოვალეობა. სათნოებისთვის არის ჯილდო, მოვალეობის შეუსრულებლობისთვის კი სასჯელი. ჩვენ არ ვბედავთ სხვების განსჯას, მაგრამ თქვენს კითხვას სინდისის დაბინძურების გარეშე ვპასუხობთ: დიდი საჭიროების შემთხვევაში დაუშვით ის, რაც ჩვენი მამების წესებს ეწინააღმდეგება და შეცვალეთ ამის შესახებ სამძიმარი, სინანული და წმინდა აღსარება ჩვენი სულიერი მამის წინაშე. იეროში. ლეონიდი და I.M. 1839 წლის 16 აგვისტო თქვენ აღწერთ თქვენს მწუხარებას თქვენი ერთსულოვანი დის, დედა ნ.-ს შეცვლის გამო და რჩევას ითხოვთ, თუ რა უნდა გააკეთოთ. თქვენ მიუთითებთ მათი განწყობის ცვლილებაზე თქვენს მიმართ, მაგრამ არ ახსენოთ სიტყვა თქვენს შესახებ; მაგრამ, როგორც ხედავთ, მასში ცვლილება უნდა მოხდეს: მაშინ, ალბათ, მისი მხრიდან დანაშაული არ არის; თქვენ ამბობთ, რომ ადრე არ გინდოდათ თქვენი მიმოწერის დამალვა, მაგრამ მოგვიანებით მან მოგაწოდათ ამის გაკეთება და გარდა ამისა, თქვენს შორის აშკარა ჩხუბი არ მომხდარა. ამიტომ, როგორც ჩანს, არ არის საჭირო, რომ თქვენ არ დაეთანხმოთ მას; დიახ, ახლაც კი, ამ საკითხში დიდი ხნის განმავლობაში მისი არყოფნის შემთხვევაშიც არ უნდა გრცხვენოდეთ. როდესაც ის დაბრუნდება, ჩვენ ვპოულობთ საუკეთესო გზას თქვენი დასამშვიდებლად: უფრო ღიად ისაუბრეთ მასთან ამის შესახებ და თუ რომელიმე მხარეს რაიმე ხარვეზი გაქვთ, შეეცადეთ გამოასწოროთ იგი და შემდეგ განაგრძოთ ღვთის მიხედვით ცხოვრება. სამწუხაროა, რომ თქვენ არ ხართ ინფორმირებული ვინმესთან გამოცხადების შესახებ, თუმცა ზოგიერთ აუცილებელ შემთხვევაში ეს ძალიან სასარგებლო იქნება; მაგრამ ეს შენი ბრალია, რომ არ ეძებ ამას შენი გულის უბრალოებაში. ვინც გულის უბრალოებითა და თავმდაბლობით ეძებს სარგებელს, მაშინ „უფალი ეტყვის პატარა ბავშვს სიტყვა მის სასიკეთოდ თქვას“; წინააღმდეგ შემთხვევაში, როგორც ჩანს, დახვეწილი სიამაყე მოქმედებს, წმინდა იოანე კლიმაკუსის მიხედვით. 1840 წლის 13 თებერვალი. როგორ ფიქრობთ, რა არის თქვენი იმედგაცრუება U.-ზე? იმიტომ რომ ტკბილსა და მწარეს შუაზე ყოფდნენ? ჩვენ არ ვიცნობთ მის სულიერ გონებას; რამდენად შედგება იგი? მაგრამ ჩვენ მხოლოდ გვჯერა, რომ თქვენ ადრე ერთი გონების და ერთი გონების იყავით; როდესაც თქვენ შეცვალეთ თქვენი სიბრძნე წინადან, მაგრამ ის იგივე დარჩა, მაშინ არ შეიძლება ერთსულოვნება. „ღმერთს ერთნაირი აზროვნების სახლში მოაქვს“ (ფსალმ. 67:7). ამის გამო ღრმად არ უნდა იყოთ განაწყენებული: იქნებ ეს კარგ მიზანს ემსახურება და თუ რაიმე პიროვნული, აშკარა უბედურება არ გაქვთ, მაშინ რატომ არ ეთანხმებით? გამოიჩინე შენს თავს იგივე წყალობა და უფალი მოუყვება მას შენზე. თუმცა, თქვენი სულიერი გონების მიხედვით, ნუ იფიქრებთ საკუთარ თავზე, რომ მასზე უკეთესი ხართ, არამედ მისი ყურადღების ღირსი ხართ და ამიტომ უფალი მას არ ეუბნება თქვენზე. ვისურვებ, რომ მონასტერში ჩვენთან სტუმრობის სურვილი აგისრულდეს და სულიერი სარგებელი ჰპოვო შენი რწმენის მიხედვით. შენი და მ.უ-ნა ჩვენი სიცოცხლის სურვილით იწვის. ღმერთმა დალოცოს! მაგრამ ის ვერ ხედავს ცდუნებებს: ღმერთი მალავს ამას და თავისკენ უწოდებს მათ, ვინც უყვარს. მადლობა მის სიკეთეს! მიუხედავად იმისა, რომ ის აგზავნის ცდუნებებს, ის ამას აკეთებს თითოეულს თავისი ძალის მიხედვით და მისი განვითარების ხარისხის მიხედვით მის სასარგებლოდ: და ცდუნების გარეშე შეუძლებელია გადარჩენა. გთხოვთ, გადმოგცეთ მას ჩვენი მადლიერება მისი შრომისმოყვარეობისა და წერისთვის და ჩვენი სურვილი, რომ უფალმა მისი გულის სურვილისამებრ მოაწყოს იგი ღვთის მსახურებისა და მოღვაწეობის ქალწულთა რიგებში. 1840 წლის 19 მარტი აღწერეთ მწუხარება ნ.ნ.-ს მიმართ; ჩვენ ვხედავთ ამის მიზეზს და შენ თვითონ გჯერა, რომ ეს შენ ხარ: შენ ჯერ გულში გადაწყვიტე მორჩილების საზღვრებიდან გასვლა და ერთი ფიქრიდან დიდი დაბნეულობა წარმოიშვა და ბოლოს აშკარა მტრობა მოჰყვა. შენი მხრიდან უდანაშაულობა რომ იყოს, მაშინ შენი სინდისი მშვიდი იქნება, არ იქნება საჭირო შერცხვენა; წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენი არამშვიდობიანი დარიგება აშკარად აჩვენებს თქვენს დანაშაულს. და რადგან ეს სიამაყისგან მოხდა, საჭიროა განკურნება ვეძიოთ ამ მანკიერების საპირისპირო სათნოებაში - საკუთარი თავის შეურაცხყოფასა და თავმდაბლობაში. როდესაც ვინმე ჭეშმარიტად იხილავს საკუთარ თავს, ის მიიღებს მშვიდობას; - და ეს შენი სიტყვა: "ნამდვილად აპირებ ახლა მითხრას, რომ არის ხსნის იმედი?" ძალიან ამაზრზენია და უხამსობაა არა მხოლოდ წერა, ლაპარაკი, არამედ აზრის მიღებაც. უდაოა, რომ შენ შესცოდე სიამაყის გამო მომხდარის წინააღმდეგობის გაწევით და ადგილი მისცე მტერს, რომ შენს გულზე გაბატონებულიყო და დაბნეულობა გამოიწვიოს; მაგრამ მართლა არ არის მონანიება? ვისთვის მოვიდა ქრისტე? ცოდვილთა გამოძახება; და არა მართალს, მაშასადამე, არის ხსნის იმედი - ქრისტე, ჩვენ ყოველთვის მივმართავთ მას, ვითხოვთ ცოდვების მიტევებას და დახმარებას ჩვენს სისუსტეებში. იცოდე, რომ „სადაც დაცემას მოჰყვა, სიამაყე უძღოდა წინ მას“, ისევე, როგორც ადრე გქონდა უფლება განიცადო ვნების ტანჯვა. - იგი ეყრდნობოდა თავის საქმეებს და ძალას; ამ მიზეზით, თქვენ მიეცათ უფლება ჩავარდეთ თქვენი სულის დამტვრეულ ძვლებში, რათა შეიცნოთ თქვენი სისუსტე და დამდაბლდეთ, ხოლო უფალი უყურებს თავმდაბალს. თქვენი წერილებიდან ვხედავთ, რომ ერთ კვირაში დიდი ცვლილება მოხდა თქვენს დარიგებაში, მაგრამ ახლა უფრო მეტად, და ვიმედოვნებთ, რომ ღვთის დახმარებით თქვენ ბევრად უკეთეს მდგომარეობაში ხართ და ნამდვილად მშვიდად ხართ. არ უნდა იმედგაცრუდეს, რაც არ უნდა მოხდეს: მაგრამ ყოველთვის უნდა მიმართო ღმერთს და მოყვასს მონანიებით; ამის შესახებ ბევრია წმინდა წერილში და მამათა სწავლებებში, რომლებზეც ადრე უკვე მოგწერეთ; და განსაკუთრებით წმინდა პეტრე დამასკელთან, წმინდა ისააკ სირიელთან, იოანე კარპატის მიერ. ევედრეთ ღმერთს აბაზანისთვის, ყოველთვის საყვედურობთ საკუთარ თავს ფიქრებით და თავს დამნაშავედ აქცევთ მის წინაშე, მაშინ მიიღებთ განკურნებას. ჩვენ გვიხარია, რომ მშვიდობა გაქვთ დედას. როცა თავმდაბალ გზას მიდიხარ, მშვიდობა ყოველთვის შენთან იქნება. ისწავლეთ წმინდა მამათა სწავლებებიდან, იზრუნეთ წესზე; მაგრამ ეს არის თესვა და ნაყოფი უნდა იყოს მოსალოდნელი ზნეობის კარგი დარიგებისგან, „და არის სულიერი ნაყოფი: სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა“ და ასე შემდეგ (გალ. 5:22). – როცა თესვაში არ ვმუშაობთ, მაშინ ნაყოფს ვერ ველით. თქვენ დიდად განაწყენებული ხართ იმით, რომ მ.მ. შენთან ერთად ჩემს საკნებში წავედი, რაც ცოტა არ იყოს გაკვირვებული ვართ; რატომ უნდა ჩაერთო მასთან, როცა ის სულით არ არის მოშურნე, რასაც დიდი ხანია იცნობ? როგორიც არ უნდა იყოს ამის მიზეზი, გასაგებია, რომ ასე უნდა იყოს და სულიერი მიზეზის მიხედვით, თქვენ უნდა დაადანაშაულოთ ​​საკუთარი თავი, მაგრამ არ შერცხვეთ, არამედ დამშვიდდეთ: და უხერხულობა ერთგვარ ვნებას გამოხატავს. ვუსურვებთ უფალს გაგახაროთ ამ მწუხარებაში. საკანში მუშაობისთვის, შეგიძლიათ აიღოთ უბრალო გოგონა, ოღონდ დედის უფროსის ლოცვა-კურთხევით. 1840 წლის 20 ივლისი გეშინია, რომ მ.-მ სულიერი მიმოწერა არ გახსნას, რა იქნება? ”თუ ასეა, ეს არ გამოავლენს მანკიერებას, არამედ იმ ფაქტს, რომ თქვენ ეძებთ ხსნას და არ ენდობით თქვენს გონებას.” როცა ამას დანაშაულად და მკაცრ აკრძალვად მოგაწერენ, მაშინ, როგორც ჩანს, ღმერთს ეს მოსწონს ჩვენი და თქვენი უნაყოფობის სათნოებაში. მაგრამ ეს ჯერ კიდევ უცნობია; ამასობაში, ამისაც გეშინოდათ, როცა თქვენი არეულობის მიზეზი გამოვლინდებოდა; თანაბრად - და შემდეგ იგივე შეიძლება მოხდეს, ღმერთი ფარავს. მიუხედავად იმისა, რომ არ უსურვებ მის ზიანს, შენს გულში მისდამი უსიამოვნო გრძნობაა და ძნელია მისი დანახვა, მეტყველებს ბოროტების მეხსიერებაში. წაიკითხეთ აბბა დოროთეუსის სწავლება მეხსიერების ბოროტების შესახებ და „თავის გაკიცხვის შესახებ“, მაშინ დაინახავთ თქვენს დარიგებას. გსურს თავი დაანებო იმას, თუ რა არის შენს ხასიათში ისეთი რთული, რამაც შეიძლება გააღიზიანოს ადამიანები? ასეა: დაკავებული ხარ საკუთარი თავით, გგონია, რომ ასე მიდიხარ, მაგრამ ვერ ხვდები შენს სისუსტეს. ჩვენ არ ვამართლებთ მას უხერხულობის გამო, მაგრამ ეს ეხება მას უფრო მეტად, ვიდრე სხვა ყველაფერზე; და თქვენ, თქვენი დარიგების შემხედვარე, საკუთარ თავს ადანაშაულებთ და ევედრეთ ღმერთს მისთვის. 1840 წლის 7 ნოემბერი. თქვენ აღწერთ თქვენს უხერხულობას ნ.-ს დედის გადასვლის გამო, მაგრამ ისინი ყველა გარდამავალია და თქვენ უნდა გაუძლოთ და არ შერცხვოთ, როგორც დაწერეთ პირველ წერილში. ბოლოდან ვხედავთ, რომ ეს თქვენი გაურკვევლობა და დაბნეულობა განადგურდა და უნდა დაწყნარდეთ, რომ ნ-ის დედამ არ გაიარა თქვენში, არამედ საკუთარი ნებით, ხსნის უკეთეს თავშესაფარს ეძებდა; მაგრამ რაც არ უნდა ცდებოდეს იგი, მშვიდი თავშესაფრის ნაცვლად მშფოთვარე ოკეანეს ვერ იპოვიდა. და თქვენ უნდა შეზღუდოთ თქვენი სურვილი და შეძლებისდაგვარად დაამშვიდოთ თავი ადგილზე და შეეცადოთ იცხოვროთ ღვთის მცნებების და თქვენი მამების სწავლებების მიხედვით. ცდუნებები ყველგან გვდევნიან, მხოლოდ სხვადასხვა ფორმით: აქ ერთია, იქ მეორე და ყველგან მოთმინებაა საჭირო. დები, რომლებიც ახლა მიდიან, რა საბაბი აქვთ გადასვლის? მართლა დაზარალდნენ აქ? და როგორ იმედოვნებენ იქ ცხოვრების გაუმჯობესებას? ტყუილად ერევით ამ ჩხუბში: უშენოდ შეგვეძლო; წინააღმდეგ შემთხვევაში, როცა გაიხსნება, შეიძლება ვერ ატაროთ; არ არის საჭირო ზედმეტად აღიარება, მაგრამ საქმე თავად აჩვენებს, თუ რა უნდა გაკეთდეს. თუ ეს ღმერთის ნებაა თქვენი გადასვლისთვის, მაშინ ის გაჩვენებთ გზას; თუმცა შეინარჩუნე სურვილი, როგორც თქვეს; სად წახვალ? შენ ხომ მონაზონი ხარ; ისინი ყველგან არ მიგიღებენ. ისევ და ისევ, მიუხედავად იმისა, რომ გარეგნულად კარგი ჩანს, ამის შემდეგ ბევრი უხერხულობა და ცდუნება იქნება, რასაც არ ველოდი. ოღონდ, მიენდე ღვთის ნებას და შეჰღაღადე მას: „მითხარი, უფალო, გზა, სად წავალ, რამეთუ სული ჩემი შენთან წამოვიღე“ (ფსალმ. 142:8). როგორც ჩანს, არ არის საჭირო მდიდარი სამოსელი მონაზონის საკანში შესვლა: ეს იქნება სერობა და თქვენ დაექვემდებარებით ვნებების სიბნელეს. საჭმელი არ გჭირდება და უფალი გიგზავნის დამატებით, მერე მადლობა უნდა გადაუხადო მას არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ საქმითაც და როცა ზედმეტს ხედავ ამ დროს, გამოიყენე როგორც სულიერი საქმეებისთვის, ასევე ზომიერება საქმეში. თუ მისმა მონაზონმა შეგეძლოთ სულიერი ცხოვრების დასწავლა, ან ერთმანეთის აღმზრდელობით მაინც ემსახურეთ, მაშინ შეგიძლიათ განაგრძოთ, თორემ, როგორც ჩანს, მას სურს, რომ თქვენ თანამგზავრად გყავდეთ და თავს ქველმოქმედად ჩათვლით და უაზრო ცხოვრებით მიიღებთ ზიანს, მაშინ ჯობია წახვიდეთ; მართალია, აბატი არ გაიძულებს ამას და როცა გაიძულებს, უფალი გამართლების სიტყვას მოგცემს. არ არის მართებული ლანძღვა; რადგან უფალმა თქვა: აკურთხეთ და ნუ წყევლით, და ვინც წყევლებს თავს და სხვებს აკავშირებს; მაგრამ სულიერი კავშირის მიხედვით თუ კურთხეულია, მაშინ მნიშვნელოვანია ერთი აკრძალვა. თუმცა მ. ფიცს გულგრილად იღებს; უნდა ვეცადოთ და იმედი ვიქონიოთ, რომ მათი სიმშვიდე დროთა განმავლობაში დასრულდება; განა რთული არ არის მათთვის, ვისაც გულში ბოროტება აქვს, თუნდაც კურთხეული დანაშაულის გამო? ღვთის მცნება: „თუ არ აპატიებთ ადამიანებს მათ შეცოდებებს, თქვენი ზეციერი მამა არ გაპატიებთ თქვენს შეცოდებებს“ (მათე 6:15). შენი უღირსი მომლოცველები, საცოდავი ი.ლ. და I.M. 1840 წლის 10 დეკემბერს. ჩვენ ვწუხვართ, რომ თქვენ მოხვდით ისეთ ქსელში, სადაც მოგვიანებით სინდისის გათელვა მოგიწიათ ცრუ ღმერთთან. შენი მონდომება იყო სხვების დახმარება, მაგრამ, როგორც ჩანს, არა ბოზის მიხედვით; წინ, უფრთხილდით ასეთ შემთხვევებს. T. U-na-ს ეშინია შენთვის, რომ არც კი იფიქრებდი წასვლაზე, სადაც გააკეთებდი, შენი ჩანაწერიდან რაღაც შეამჩნია; მაგრამ ჩვენ სხვაგვარად დავრწმუნდით და ამ მხრივ მისი დამშვიდება ვცადეთ. როგორც ჩანს, მათ ეს თავად განიცადეს: გადაკვეთის შემდეგ, მათ ჯერ კიდევ არ აქვთ საკუთარი კუთხე. მაგრამ ჩვენ ვხედავთ, რომ ის გამოცდაა, რომელიც ყველას სჭირდება სხვადასხვა ფორმით: ერთ ადგილას ეს აბნევს, და ყველაფერი იმისთვის, რომ მოთმინება გვასწავლოს, ახლა დედა აბოსებს ეპყრობა თავისი უძლურებით. თქვენ არ იცით როგორ მოკლათ დრო: მომსახურება მოკლეა და დრო ძალიან დიდხანს ჭიანურდება; შენს სიამოვნებას მხოლოდ სამუშაოში პოულობ; ეს უკეთესია ვიდრე უჯრედიდან უჯრედში გადასვლა. უდაოა, რომ ჯობია საქმის კეთება, ვიდრე უჯრედების გარშემო ხეტიალი, მაგრამ სამუშაოს შორისაც კი შეგიძლიათ დრო დაუთმოთ სულიერ ვარჯიშებს: კითხვას და წესებს, რაც შეავსებს მსახურების ხანმოკლეობას სულიერი სარგებლით. შრომა ან სამუშაო ძალიან სასარგებლოა, მაგრამ როცა კეთდება მიუკერძოებლად; და როცა საჭიროების გარეშე ვტოვებთ სულიერ სწრაფვას, მაშინ ვნება ნათლად ჩანს. თქვენ ითხოვთ ნებართვას თქვენი გაკვირვების მოსაგვარებლად: თქვენ წერთ ჭორებზე თქვენი ხაზინადარის არჩევის შესახებ და თუ ეს მართალია, მაშინ რა უნდა გააკეთოთ? მიუხედავად იმისა, რომ გეჩვენება, რომ შენს ძალებს აღემატება, თუ ამას მიიღებ არა შენი მაქინაციებით ან ამბიციებით, არამედ მხოლოდ საყოველთაო კეთილდღეობისთვის მორჩილებით, მაშინ იპოვი ღვთის დახმარებას. ისევე, როგორც ავტორიტეტის ძიება საზიანოა და ყოველგვარი უარყოფა არ არის სასარგებლო. რაც შეეხება სხვა მორჩილებას, ანუ რომელი შევინარჩუნოთ საკუთარ თავთან თუნდაც ამ თანამდებობაზე - გუნდი თუ პროსფორა, მაშინ, როგორც ჩანს, ის, ვინც ღმერთს ადიდებს, უფრო შესაფერისი ჩანს. მიუხედავად იმისა, რომ გაგიჭირდება, მაშინ გექნება მოვალეობა, შენი მოვალეობისამებრ, აიძულო სხვები იაქტიურონ და დილის სიმღერაზე წახვიდე; ეს მათ ხსნას ემსახურება. თუ თქვენ თვითონ ჩაუნერგავთ მათ ამის შესახებ და აბაზანის მეშვეობით, მაშინ მათ შეეშინდებათ ამ ხმების, აღფრთოვანდებიან და შემდეგ შეეგუებიან ამას და თავადაც მადლიერი იქნებიან. ჩვენ მოგწერეთ ჩვენი აზრი და იყოს მისი შესრულება ღვთის ნებაში; ჩვენ არ ვწერთ იმისთვის, რომ ხელისუფლებამ გინდოდეს, მაგრამ როცა ღვთის არჩევა მოვა, თავმდაბლობით დაემორჩილეთ მას. 1841 წლის 4 თებერვალი. გილოცავთ ქრისტეს აღდგომის მოახლოებულ დღესასწაულს; უფალმა გაგახაროთ ამ ტრიუმფში გულითადი სიხარულით; ასევე გილოცავთ ხაზინადარის ახალი თანამდებობის დაკავებას. ჩვენ ვიცით, რომ თქვენ ამას არ ეძებდით, არამედ აიღეთ მორჩილებისთვის, შემდეგ უფალი გამოგიგზავნით თავის დახმარებას და გასწავლით ყველაფერს, რაც ველურად, უცნაურად და უცნობ გეჩვენებათ. გახსოვდეს, რომ პატივისა და დიდებისთვის კი არ ხარ მოწოდებული, არამედ მონასტრისა და მასში გადარჩენილი დების საერთო სარგებლობისთვის; ნუ ამაღლებ საკუთარ თავს სხვებზე შენი უპირატესობით, არამედ, რადგან დიდი ხარ, დამდაბლდი, წმინდა წერილის სიტყვისამებრ: შენ არ დანიშნეს სამსახურად, არამედ ემსახურები მათ და მიიღებ ერთგული და ბრძენი მშენებელთა ჯილდოს; უბრალოდ არ აწიოთ სხვებზე მაღლა და შეძლებისდაგვარად აიტანოთ სუსტთა უძლურება; ნუ მოეწონები საკუთარ თავს, არამედ ახარებ შენს მეზობელს სიკეთისთვის. ამ ცხოვრების გზაზე რომ მიდიხართ, აღიარეთ საკუთარი სისუსტეები და უფრთხილდით სხვისი სისუსტეების მკაცრად განსჯას. ღმერთს ძალუძს მათი გადარჩენა, თუმცა შეძლებისდაგვარად ეცადე მონასტერში წესრიგის დამყარება, ოღონდ გარეგნულად, რაც შენზეა დამოკიდებული და შემდეგ ღმერთი გამოგიგზავნის დახმარებას შინაგანი კეთილდღეობისთვის. 1841 წლის 22 მარტი. ყველა თქვენს წერილში აღწერთ თქვენს გაურკვევლობას, მწუხარებას და უხერხულობას თქვენს თანამდებობაზე, რასაც, რა თქმა უნდა, არ ელოდით მონასტერში შესვლისას (რადგან ახლა თქვენი და ვ. ფიქრობს მონასტერში ახლად შესვლაზე), მაგრამ შეუძლებელია მთელი ცხოვრება ცდუნებისა და მწუხარების გარეშე გაატაროთ, მაგრამ სიხარულით და ზრუნვის გარეშე. სწორედ აქ გაიგებთ, რომ ღმერთი გიზრუნველყოფს, როცა გიგზავნის მწუხარებასა და მწუხარებას, და სურს მათთან ერთად გასწავლოს და სულიერ გონებაში გაგანათლოს. მწუხარების გარეშე ვერც შევურიგდებით საკუთარ თავს და ვერც სულიერ გაგებამდე მივალთ; და მტკიცედ იყავით დარწმუნებული, რომ ღვთის ნებართვის გარდა, ვერანაირი მწუხარება არ შეიძლება დაგვემართოს, თუმცა, როგორც ჩანს, ჩვენთვის ამის მიზეზი ადამიანები არიან, მაგრამ ისინი მხოლოდ ის იარაღია, რომლითაც ღმერთი მოქმედებს ჩვენი გადარჩენის საქმეში. გახსოვდეთ, რომ „ქრისტე იგივეა გუშინ და დღეს, იგივეა მარადიულად“ (ებრ. 13:8); და როცა დაბნეულობის, დაბნეულობის და მწუხარების ქარიშხალი წამოიჭრება, გაიქეცი მისკენ ტირილით: უფალო! გადამარჩინე; მე ვიღუპები და ის გამოგიგზავნით თავის დახმარებას. ამ მიზნით წერს წმ. ისაკმა და უფალმა გაამრავლა ეს პესტუნები (მწუხარება), რათა ჩვენი გული განიწმინდოს მისი და მისი ხსოვნის მუდმივი მოწოდებით. ასევე ეცადეთ, ყოველთვის საკუთარ თავს სხვებზე მეტად დაადანაშაულოთ, თუნდაც მოგეჩვენოთ, რომ მართალი ხართ; საკუთარი თავის სიყვარული ამცირებს ჩვენს დანაშაულს და ზრდის სხვებს. იმავე წმინდა ისააკის სწავლებით 51-ე სიტყვაში, როცა სხვებს ვაბრალებთ, მაშინ მწუხარება მრავლდება და აუტანელი ხდება; და როცა საკუთარ თავს ვადანაშაულებთ და არა მარტო ამ, არამედ უფრო დიდი მწუხარების ღირსად მივიჩნევთ, მაშინ ისინი იოლია და მალე გაივლის. გქონდეთ მიწა და ფერფლი და მოემზადეთ მწუხარების დასაწყისად: ასეთი მომზადებით უფრო ადვილად აიტანთ მომავალ მწუხარებას. თქვენ ამბობთ, რომ ამ პოზიციის დაკავებით საკუთარ თავს მთლიანად აწუხებთ. დამნაშავე კი არა თანამდებობაა, არამედ ჩვენი სტრუქტურა და, როგორც ჩანს, ამ მიზეზით უფალმა მოგცა მასში ყოფნა, რათა შენი სისუსტე აღიარო და თავი დაიმდაბლე და სხვებს სისუსტეებში არ შეხედო. თუმცა, საჭირო იქნებოდა ვინმე ამ თანამდებობაზე ყოფილიყო და თუ ვერ იპოვეს შენზე უფრო ქმედუნარიანი და შენი მაქინაციების გარეშე დაგინიშნეს, მაშინ, როგორც ჩანს, ღვთის ნებაა ამაში, გაძლიერდეს მოთმინებაში, რადგან ამაში გაღარიბდები. წაიკითხეთ წმინდა მარკოზ ასკეტის ფილოკალიაში ორი თხზულების მოკლე თავები; იქ დაინახავ მწუხარების აუცილებლობას და სარგებელს, და უფალი გაგაძლიერებს და გაგანათლებს გაურკვევლობაში, თუ რა უნდა გააკეთო. თქვენ წერთ მოწინააღმდეგე დაზე, მაშინ თუ ასე გაგრძელდა, მაშინ საუკეთესო საშუალებაა ღმერთს ილოცოთ მისთვის. ის არბილებს მის გულს მშვიდობისკენ; ასევე ილოცეთ მათთვის, ვინც შურით აღძრული თქვენს მიმართ. შენი და V.S. სულიერ ცხოვრებაში ჯერ კიდევ ბავშვია; ვერ ხედავს და ვერ ხედავს შორს; იგი აცდუნებს თქვენს მონასტერს, უყურებს მხოლოდ გარეგნობას, მაგრამ შინაგანი სტრუქტურა მისგან იმალება, რადგან ყველა სამონასტრო ბრძოლა და მწუხარება არ ჩანს მისთვის და ეს არის ღმერთის ხილვა, იოანე კლიმაკუსის სიტყვის თანახმად. ღმერთმა წარმართოს მისი გზა თავისი ნების მიხედვით, სადაც უნდა. თ. წერს, რომ მას აქვს S-y-ის სურვილი, მაგრამ დედა ამის წინააღმდეგია, რადგან იქ უჯრედები არ არის, რაშიც ბევრ შეცდომას უშვებს; იქნებ მოასწროს, აიძულოს იგი ამ მონასტრებიდან სადმე გადასახლდეს და მოაწყოს კელია და გარე სიმშვიდე; მაგრამ შეუძლია მას სიმშვიდე მისცეს? საეჭვო; და რაც უფრო პოზიტიურია, რა გაიძულებს მოგვიანებით მოინანიო და სინდისი შეგაწუხებს. ჩვენ არ ვაიძულებთ მას S-y, მაგრამ ჩვენ ვხედავთ უფრო მეტ კომფორტს მისი გონებრივი სტრუქტურისთვის, და ეს მდგომარეობს მის ანდერძში, I. L და I. M. 1841 წლის 19 აგვისტოს. ო, დედა კ.! თქვენ დგახართ ქრისტეს სულიერ არმიაში; მოთმინებით იბრძოლე მწუხარებისა და ვნებების წინააღმდეგ, რომლებიც შენს წინააღმდეგ აღმართულია. როგორ ისწავლიდი მოთმინებას, თუ არ იყო მწუხარება და რა სახის გვირგვინი შეგეძლო მიიღო? სულიერი ცხოვრება არ არის მხოლოდ მადლით დამშვიდება და სიმშვიდის მიღება, როგორც ოდესღაც გსიამოვნებდა; მაგრამ ის არ არის გამძლე, არ გადალახა განსაცდელის ცეცხლი; ამიტომ მადლი, რომელმაც თავი გამოავლინა, უკან იხევს და საშუალებას გვაძლევს ვიბრძოლოთ ისე, რომ ჩვენი ავტოკრატია ცდუნებას განიცდის, მაგრამ ყველაფერი ეხმარება უხილავ ძალას. სულიერ ცხოვრებაში ჯვარი ნუგეშზე მაღლა დგას: ამათგან ხანდახან ამპარტავნდებიან, მაგრამ ამით, როცა აღიარებენ თავიანთ სისუსტეს, თავს იმცირებენ და დახმარებას იღებენ. წუხხართ, რომ თქვენი ოკუპაციის შედეგად დაკარგეთ თქვენი კონფიდენციალურობა და ამჩნევთ, რომ მრავალი თვალსაზრისით უარეს მდგომარეობაში ხართ, ვიდრე წინა დარიგება; მაგრამ დაიმახსოვრე, რომ ამ დროის განმავლობაში, რაც შენ გაატარე, სხვამ დაიკავა ეს პოსტი და იყო, თითქოს, ღობე შენთვის და სხვებისთვის მშვიდი ყოფნის დროს. მას შემდეგ რაც მან დაასრულა ეს მისია, წილისყრა დაეცა შენზე, რათა, თავის მხრივ, მშვიდობა შესწირო სხვებს და ეს არ ხდება ღვთის განგებულებისა და ზედამხედველობის გარეშე. თქვენი უბედურება საერთო სიკეთისთვის იგივეა, რაც მარტო ცხოვრება; მაგრამ საკმაო სარგებლობა მოაქვს იმაში, რომ შენ თავს მწირად ხედავ სათნოებით - შენ თავს დაიმდაბლებ. პირიქით, მაშინ, მისი წარმოსახვითი შესწორებებიდან, გონებით მოტყუებული, მას ჰქონდა დახვეწილი და ყველაზე შეუმჩნეველი ამაღლება: ამისათვის დაშვებული იყო გარკვეული შეურაცხყოფა. თქვენ ზარალში ხართ, როდესაც დაბნეული ხართ თქვენი პოზიციით: ამ შემთხვევაში საჭიროა ღმერთს მიმართოთ ლოცვით; ის ძლიერია, რომ მისცეს ნებართვა; ზოგიერთ შემთხვევაში, ლოცვით შეგიძლიათ მიიღოთ რჩევა რომელიმე დედისა თუ დისგან. შეუძლებელია ცხოვრების გზაზე მწუხარება არ იყოს; რადგან „ბევრი გასაჭირით ჩვენთვის შესაფერისია ღვთის სასუფეველში შესვლა“ (საქმეები 14:22). თუ რაიმე სახის წესრიგში გჭირდებათ, შეგიძლიათ შეახსენოთ უფროსს თავმდაბლობით და არა სასწრაფოდ. იგივე შეიძლება გაკეთდეს სხვების დასაცავად, როგორც თქვენ განმარტეთ. თქვენი წერილიდან დავინახეთ თქვენი შიში მიმოწერის მიმართ - და ეს არ შეიძლება შექება; რწმენით უნდა დადასტურდეს, რომ ღმერთს შეუძლია შეინარჩუნოს, თუ რაიმე სარგებელი არსებობს. სანამ მშვიდობას და სულისა და სხეულის ჯანმრთელობას გისურვებ, შენს უღირს მომლოცველად ვრჩები. I. M. 1841 წლის 16 მაისი თქვენ წერთ, რომ გაწუხებთ სასოწარკვეთა, მაგრამ გარეგანი მწუხარება ჩაცხრება; და მეორეც, რომ ამ დღეებში ისევ ბევრი მწუხარება შემოგეპარა, მაგრამ ყველაფერი გავიდა. აქედან ვხედავთ, რომ თქვენ ხართ სამონასტრო თუ ქრისტიანული ცხოვრების სფეროში და აიღეთ ქრისტეს კეთილი ტვირთი და მისი მსუბუქი უღელი. უფალი თუ არა გარეგანი ჯვრით, მაშინ შინაგანი სასოწარკვეთილებით გესტუმრებათ და ეს კეთილი უღელი მოთმინებითა და მადლიერებით უნდა მიიღოთ; მათ შორის უთუოდ ხანდახან სიმშვიდესა და ნუგეშს გრძნობთ. სულიერი ცხოვრება მდგომარეობს არა მხოლოდ მისი შინაგანი ტკბილეულისა და ნუგეშის გასინჯვაში, არამედ მათი დაღუპვისა და სხვა მწუხარების თვითკმაყოფილებაში. ყოველივე ამისგან ცნობილია ჩვენი სიყვარული ღმერთისადმი, როცა მათ თვითკმაყოფილად ვატარებთ; ვაღიარებთ ჩვენს სისუსტეს და სიღარიბეს, ვიმდაბლებთ მისგან. გაიხსენე შენი პირველი დარიგება, როცა სულიერი ნუგეშით ტკბებოდი; რა მოიგე ამით? მათ ჩამორთმევის შემდეგ მხოლოდ სიცარიელე იყო და კინაღამ სასოწარკვეთილებაში ჩავარდი, როცა მათ შემდეგ ვნებების ტალღები შენს წინააღმდეგ აღმართეს. ხედავ, რა მყიფეა ეს ნუგეში, რომელიც არ მოაქვს თავმდაბლობას, არამედ მხოლოდ ატყუებს და მწუხარეთა გემოს გარეშე აყენებს მათ, ვისაც აქვს იგი. პირიქით, ჯვარი გვაიძულებს ქრისტეს ვნებისა და დიდების თანამონაწილეებს, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როცა მას მოეწონება მისი მინიჭება და ეს ჩვენთვის სასარგებლო იქნება. ასე რომ, ქრისტეში საყვარელო და! ნუ დაიღუპებით იმ მწუხარებაში, რომელიც შეგემთხვევათ, არამედ გაიხსენეთ აღთქმა, რომელიც ჩვენ მივეცით მათ ასატანად და მწყემსის შეგონება, რომ „როცა დაგაძრობენ, მაშინ იხარეთ, რადგან ბევრია თქვენი ჯილდო ზეცაში და მათთან ერთად არის საუკუნო სიცოცხლე“. მწუხარებით ცდუნების გამო, შეგიძლიათ დაეხმაროთ განსაცდელებს; თქვენ ასევე შეგიძლიათ გამოადგეთ თქვენს დას ვ. ის ახლა ცდილობს, მონასტერში შესვლისას ფიქრობს, რომ სამოთხეში გაფრინდეს; მაგრამ შენ, როცა თვითონ ხარ ცდუნება, შეგიძლია შეაჩერო ეს და როგორც მამები წერენ: „თუ დაინახავ, რომ ვინმე ახალგაზრდა მიედინება სამოთხეში, შეაჩერე მისი ფეხი“. ორივე თქვენ შეგიძლიათ იყოთ ერთმანეთისთვის სასარგებლო: შენ მისთვის და ის შენთვის. რა თქმა უნდა, მასზე ახლოს არავინ იქნება და ეს არ არის პატარა საქმე იმ მწუხარებასა და გაურკვევლობაში, რაც ხდება - შენი სულის დაღვრა; და თავად უფალი იქნება თქვენი მოძღვარი და მფარველი, მისი ჭეშმარიტი ზმნის მიხედვით: „რადგან, სადაც ორი ან სამია შეკრებილი ჩემი სახელით, მე მათ შორის ვარ“ (მათე 18:20). ხოლო ღარიბების დახმარებასთან დაკავშირებით, თქვენ არ უნდა გქონდეთ მცირე ყურადღება, მათი ვითარებიდან და საჭიროებიდან გამომდინარე, თქვენი სულიერი სტრუქტურის შენარჩუნებისას; რათა არ ჩავარდე აზრში საკუთარ თავზე და უმოწყალეთა გმობაში. მე არ უარვყოფ შენს ნდობას, მაგრამ გთხოვ, ილოცო, რომ უფალმა მომცეს ჭეშმარიტი მიზეზი - გაცე პასუხი შენს კითხვებზე; მაგრამ მე ვერაფერს ვაკეთებ საკუთარ თავზე. 1841 წლის 9 დეკემბერი. გაკვირვებული ვარ თქვენთვის 9 დეკემბრით დათარიღებული ჩემი წერილის ხანგრძლივი მოგზაურობით; მე მივიღე 6 იანვარს, თითქმის ერთი თვის შემდეგ: ამერიკიდან უფრო ადრე შეგიძლიათ მიიღოთ. პირიქით, საკმაოდ მალე მივიღე თქვენი წერილი, 25 იანვრით დათარიღებული, მაგრამ ჯერ არ მიპასუხია. მისგან ვხედავ, რომ თქვენი და მ.უ. მე განზრახული მქონდა, რომ გეთხოვა ჩემთან დარჩენა; აქედან მე დავასკვენი, რომ ის შენთან უნდა იყოს. ასევე არაფერი ვიცი დედასთან მისი გადაწყვეტილების შესახებ. ასე რომ, ახლა ორივეს ერთად გწერთ: თუ ის ახლა დროებით ცხოვრობს, ნება მიეცით გამოსცადოს თავი და მოემზადოს მოთმინებისთვის, რომლის გარეშეც შეუძლებელია გადარჩენა - და თქვენი მწუხარების გაზიარება თქვენთან ერთად, ის თავად ისწავლის მათგან, როდესაც ისინი გაგზავნიან, მხოლოდ შენ, დედიკო, ნუ დაიღალე, მაგრამ დაუძლურდი მას. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველაფერი იგივეა: ადამიანმა უნდა აიტანოს ის, რასაც ღმერთი გამოგზავნის, ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ სიმხდალე აძლიერებს მწუხარებას, ხოლო სიმამაცე და კეთილშობილება ამსუბუქებს მას. წაიკითხეთ წმინდა პეტრე დამასკელის წიგნი; იქ ბევრს ნახავთ ამის შესახებ და განსაკუთრებით იქ, სადაც ის წერს ნეტარებასა და თვინიერებაზე. თქვენ წერილში ახსენებთ, რომ მე მხოლოდ აწევის გარეშე დავეცემი. არსებობს სხვადასხვა სახის დაცემა: თქვენ უნდა შეხედოთ მათ და რაც მთავარია, საიდან მოდის ისინი. წმინდა კლიმაკი წერს: „სადაც დაცემაა, მას წინ უძღოდა სიამაყე“. დაიმდაბლე თავი და დაიწყე გამოსწორებისკენ; და ამპარტავნების მატებასთან ერთად, შეუძლებელია თავიდან აიცილო დაცემა, რომელიც არღვევს მას და ქმნის სულს, რომ თავი უკანასკნელად და უარესად მიიჩნიოს, თუნდაც მას ჰქონდეს გამოსწორება. ყველაფრისთვის არის სულიერი ექიმი - წმინდა მამათა სწავლება, რადგან ისინი თავად განიცდიდნენ სულიერ ცხოვრებას. როგორ შეიძლება ღიად დაწერო ცდუნებაზე? წერილი შეიძლება დაგეკარგოს, ან შეიძლება არ მოგივიდეს. თქვენ წერთ, რომ ის ცუდი დამხმარეა, არასოდეს განიცადა ასეთი ცდუნება; მანამდე კი არაფერია გასაკეთებელი, მაგრამ მისი გამოცხადება და სირცხვილი მაინც გამოავლენს მტრის მაქინაციებს და როცა თავს დაიმდაბლებს, განკურნებას მიიღებს. არ ვიცი რა გითხრათ დაზე, რომელსაც სურს დაეხმაროს თავის ოჯახს: ამქვეყნად მცხოვრებთათვის ეს საქებარი და სასარგებლოა, ხოლო მონასტერში შესულისთვის წმინდა მამები უარყოფენ; რადგან ჩვენი ტიტული ასევე არის სამყაროს უარყოფა; ისინი აძლევენ მაგალითებს, რომ „რაც ბერი ნათესავებს აძლევს, მათ სახლში ცეცხლი შემოაქვს“. მაგრამ მეშინია კანონის დადგენის. 1842 წლის 3 მარტი თქვენ აღწერთ თქვენს მწუხარებას თქვენი სულიერი უნაყოფობისა და გაფანტული ცხოვრების გამო; მაგრამ თუ დაუყოვნებლივ იტყვით, რომ ეს არ ხდება თქვენი სურვილისამებრ, მაშინ როგორ შეგიძლიათ დაეხმაროთ მას? უნდა გავითვალისწინოთ ის გარემოებები, მაგალითად: თუ ჩვენ თავზე ავიღებდით მკაცრი ცხოვრების იმიჯს, როგორც გვსურს და როგორც უნდა, მაშინ რაღაც სამწუხარო არ მოხდებოდა და შეგიძლიათ ამის ატანა? რა თქმა უნდა, ღვთისმოსაობისთვის უნდა გაუძლო ყველაფერს, მაგრამ მზად ხარ ამისთვის? მზად უნდა იყოს. თუ თქვენი ყოფილი უაზრობა არ არის დაკავშირებული სულიერ ზიანს, ე.ი. გადაჭარბებული სასმელის დალევით და უმწეობის ცდუნებამდე მიტანის საშიშროებასთან, მაშინ შეიძლება გარკვეული ხნით პატივისცემა; და როდესაც ასეთი საშიშროება წარმოიქმნება, უმჯობესია თავი აარიდოთ და მოემზადოთ მწუხარებისა და საყვედურებისთვის. რაც შეეხება შენს სულიერ სისუსტეს, ახალი მოძღვრის მიმართ მტრულ გრძნობებთან დაკავშირებით, ყოველმხრივ უნდა შეეწინააღმდეგო მათ და ჩაუნერგო მოთმინებით შეძენილი სიყვარული. "თქვენი მოთმინებით მოიპოვეთ თქვენი სულები", - ამბობს უფალი (ლუკა 21:19). ორი კვირა დედა უზენაესის გარეშე რა განიცადა გამოუცდელობის გამო? ადამიანმა უნდა დააფასოს უფროსების შრომა და საზრუნავი მათზე მინდობილი სულების გადარჩენისთვის. ღმერთმა ქნას, რომ დედაშენი ავადმყოფობის საწოლიდან აღდგეს; მაგრამ თუ ღმერთის ნებაა, მოათავსოს იგი მარადიულ განსვენებაში, მაშინ ის აჩვენებს ვის უნდა მიანდოს მისი სიტყვიერი სამწყსოს მწყემსი. და თქვენ უნდა მიიღოთ რწმენით და დამორჩილებით ღვთის ნება, უყოყმანოდ. და V.S. მე დავწერე, რომ ის პატივს სცემს დედის სურვილებს, დარჩება მასთან, მაგრამ მხოლოდ ტანსაცმელს გამოიცვლის; ეს ღონისძიება უკეთესობისკენ არ გამოდგება? მისგან პასუხი ჯერ არ მაქვს. 1842 წლის 25 აპრილი. აბაზანებთან ურთიერთობის მხრივ ერთმანეთის მიმართ და თქვენი პოზიციის მხრივ, თითქოს თქვენი პოზიცია შეუსაბამოა; რა აზრი აქვს მშვიდობა რომ არ იყოს? მაგრამ როგორ შეიძლება ამის დახმარება? თანამდებობიდან გათავისუფლება რომ შეიძლებოდა, იქნებ ცოტა ხნით დამშვიდებულიყო და დაამშვიდა; მაგრამ რადგან ამის გაკეთება შეუძლებელია, მაშინ, როგორც ჩანს, ჩვენ უნდა ავიტანოთ ეს უნებლიე ჯვარი: ჩვენი ნებით მხოლოდ მშვიდობას ვეძებთ, მაგრამ უარვყოფთ ჯვარს. როგორც ჩანს, ეს ღვთის ნებაა, მოგიტანოს იგი; მაგრამ ასევე დარწმუნებული უნდა იყოს, რომ ღმერთი ძალაზე დიდ ჯვარს არ გამოგზავნის. შეძლებისდაგვარად ეცადეთ დაამშვიდოთ დედა აბატი; მაგრამ საჭიროების შემთხვევაში შეიძლება ისაუბრო მონასტრის ნებისმიერ საქმეზე, რომელშიც დაინახავს გამოტოვებას ან ზოგად სულიერ ზიანს. არ მოგისმენენ: გულგრილად იტან, ჯიუტად ნუ ამტკიცებ, არამედ ეჩვევი მწუხარების ტარებას, რომლითაც იძენ მარადიულ სიცოცხლეს. ეს თანამდებობა ღვთის განგებულების გარეშე კი არ გევალებათ, არამედ იმისთვის, რომ გასწავლოთ ჯვრის ტარება. როცა გაბრწყინებული იყავით, ტონუსმა გიწინასწარმეტყველა: „თუ მრავალი მწუხარება გამოგცდია, საუკუნო სიცოცხლე გამოსახულია და მაშინ გაიხარე, რადგან ბევრია შენი ჯილდო ზეცაში“. და როცა გარშემორტყმული იქნები მრავალი სხვადასხვა მწუხარებითა და გაურკვევლობით, მაშინ განმტკიცდი სარწმუნოებაში და გულის გამოსვლით გაიქეცი ყველაზე მოწყალე უფალთან და ეძიე დახმარება და შუამავლობა მისგან; ის აუცილებლად არ დაგტოვებს დაუცველს. ვალის გეშინია, რაც აბამმა გამოავლინა: ვალი არ არის, მაგრამ არის; რა ბრალია, თუ მოგვიანებით დაიწყეს ამის მოთხოვნა? მიუთითებდნენ მასზე და არა შენზე; მაშინ ან უარს იტყვიან, თუ ამას არ დაამტკიცებენ, ან დაევალებათ გადახდა; და თქვენ მაინც უნდა იყოთ გვერდით. რაც შეეხება გუნდსა და სამსხვერპლო წესრიგს, შეხედეთ თქვენს სინდისს: ის უნდა იყოს თქვენი მართალი მოსამართლე. რასაც ვერ გამოასწორებ, მიანდე ღვთის ნებას. აი, რამდენადაც შემეძლო, სანუგეშოდ მოვიტანე ეს ჩემი ცუდი ნაწერი. გაიხსენე, როცა მონასტერში წახვედი, გიფიქრია, რომ მსგავსი სევდა შეგხვედრია და მართალია, იგივე წესებზე ფიქრობ და ამით სამოთხეში ფრენა გინდოდა; მაგრამ ღმერთმა სხვა გზა მოგცათ. საყვედურობთ საკუთარ თავს თქვენი გამოუსწორებლობისა და ნაკლოვანებების გამო, შეურაცხყოფთ საკუთარ თავს, განიცადეთ სიღარიბე და დამდაბლდით, მაშინ უფალი შემოგხედავთ. ახლა თქვენი და V.S. გადაწყვიტა მონაზვნური ცხოვრება და არ ელის რა მოუვა მას ამ გზაზე. ამიტომ ღმერთმა საგულდაგულოდ დაუმალა სამონასტრო მწუხარება ამქვეყნიურ ადამიანებს; რამდენიც არ უნდა უთხრათ მათ ამის შესახებ, რომ უნდა გაუძლონ, ყველაფერზე თანხმდებიან, მაგრამ დროთა განმავლობაში იღლება. ვისურვებდი, რომ უფალმა გაგაძლიეროს მწუხარების ტარებაში, გაგანათლოს გაურკვევლობაში და დაგამშვიდოს თავისი სულიერი ნუგეშით. 1842 წლის 14 ივლისი. 2 აგვისტოს დათარიღებულ პირველ წერილში დაწერილი, თუმცა მწუხარება გამოხატა, ეს ყველაფერი მოთმინებით გააკეთა, ბოლოში კი, 24 აგვისტოს, ვხედავ, რომ მთლად დაკარგა და გადაწყვეტს ისეთ საშუალებებს, რომელთაგან პირველი: არ ვიცი, როგორ გიშველის მწუხარებისგან, ცოტა ხნით გარდა; და ეს უკანასკნელი მხოლოდ გაამწვავებს შენს მწუხარებას და შეაწუხებს დედაშენს და ყველა შენს ნათესავს და ბევრს გამოავლენს ცდუნებას. შენზეც შეიძლება ითქვას, რომ იობმა უთხრა თავის ცოლს: „სულელი ქალებისგან მხოლოდ შენ ამბობ ამას“ (იობი 2:10). გასაკვირი არ არის P-th მონასტერში წასვლა: დარწმუნებული ხართ, რომ მსგავსი უხერხულობა არ შეგექმნებათ? გარდა ამისა, 400 მილით შორდებით ახლობლებს და აღარ გაგიჭირდებათ საკვების მიწოდება; მაგრამ ეს ყველაფერი არაფრის ღირსი იქნებოდა, თუ იქ მშვიდობა დამყარდებოდა; თუ არ მოგწონთ იქაური მონასტრები, მაშინ საეჭვოა. შეუსაბამოა სამყაროში გასვლა; რა საბაბი შეგიძლიათ მისცეთ ამ ვალდებულებას? იქნება ბევრი წინააღმდეგობა და შეგონება. თუ მოახერხებ ამ მავნე განზრახვის განხორციელებას, მაშინ სად დაიმალები სინანულს და როგორ დაფარავ სახის სიცივეს ნაცნობთა და მეზობლების საყვედურს? როგორ ნუგეში იქნება შენი ახლობლების მწუხარება და მწუხარება? და რა პასუხს გასცემ ღმერთს ადამიანის განსაცდელზე? ყველა ეს მწუხარება, ჯაჭვებით მიჯაჭვული, კისერს დაგამძიმებს და გაუსაძლისი იქნება, და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ სადმე მიგიყვანონ როგორც ახალბედა მონასტერში; და როდესაც ისინი მიიღება, თქვენ ვერ მოერიდებით საყვედურს. მაგრამ ღმერთმა ნუ ქნას ამაზე ფიქრიც კი და არა მხოლოდ მისი რეალიზების დანახვა. როცა იქაურ მწუხარებას ვერ იტანს, მოითხოვე ხაზინიდან გათავისუფლება ან სთხოვე სამი თვით როსტოვსა და კიევში გამგზავრება; ამ დროს შორის, ალბათ, აბატი განთავისუფლდება ავადმყოფობისგან; და დაისვენე მწუხარებისგან და გზაში სადმე უფრო ახლოს დაათვალიერებ მონასტერს, მოგწონს თუ არა. თუმცა, სხვაგვარად უნდა ვიფიქრო მწუხარებაზე: 1) რომ აღთქმა დავდეთ, რომ გავუძლოთ მათ, 2) ვერავინ გაექცევა, რაც არ უნდა ვეცადოთ. თუ გარეგანი მწუხარებისგან გავექცევით, შინაგანი, ყველაზე მტკივნეული გვხვდება. წმიდა ისაკი წერს, რომ „ღვთის გზა, ჯვარი, ყოველდღიურია და ზეცაში სუსტად არავინ ადის, რადგან ვიცით, სად მთავრდება ეს გზა“. - კიდევ: „თუ ვინმე მიჰყვება სიმართლის გზას და მიემგზავრება ღმერთთან, და ამ გზაზე რაღაც სევდიანი ხდება, მას არ ეკადრება გადაუხვიოს მას, არამედ მიზანშეწონილია აიღოს იგი სიხარულით წამების გარეშე და მადლობა ღმერთს, რადგან მან გამოუგზავნა მას ეს მადლი და ღირსი გახადა ცდუნებისა და მოციქულების ცდუნებაში ჩავარდნა. და სხვა წმინდანები, რომლებმაც გადაიტანეს მწუხარება ამ გზაზე, ან პიროვნებისგან, ან დემონებისგან, ან სხეულიდან (გარდა იმისა, რომ ღვთის ნიშანი აქ მოვიდეს, და შეუძლებელია ღვთის კეთილგანწყობის შექმნა მასთან, გარდა იმისა, რომ მოიტანოს ცდუნება). თორემ, როცა ყოველთვის სივრცეში არ ხარ, გიხდება გაიხარო, მაგრამ მწუხარების წინაშე გახდომა, და თითქოს უცხო ხარ ღვთის გზაზე და ასე არ გრძნობ თავს; უხსოვარი დროიდან და თაობიდან თაობამდე მის გზას გაჰყვა ჯვარი და სიკვდილი. გსურთ წმინდანების კვალდაკვალ გაჰყვეთ, თუ გსურთ შექმნათ საკუთარი თავისთვის განსაკუთრებული გზა? და არ იაროთ მასში მტკივნეულად?” წაიკითხეთ აგრეთვე მარკოზი ასკეტის თავებში: იქ ნახავთ ბევრს, რაც შესაფერისს გაძლიერებს მწუხარების გამძლეობაში. - ის წერს თავის ერთ-ერთ ნაშრომში, რომ „ჩვენი ცოდვების თანასწორობის გამო, ან განსაცდელის გამო, მწუხარება იგზავნება ღვთისგან, მაგრამ არა ერთიდაიგივე და არა ერთდროულად; მაშინ ნუ გაინტერესებთ, როგორ, როდის ან ვის მეშვეობით იპოვიან ისინი: თითოეულის და მათი გადაუდებელი შრომისმოყვარეობა და ეს, ჭეშმარიტად, ღმერთის ჭეშმარიტება უნდა ვიცოდეთ. და იცოდეთ, რომ ყველაფერი, რაც დაგვხვდა ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ, მისი ნებისამებრ მოვიდა და ამიტომაც მართებულია ატანა და არ უარვყოთ იგი, მაგრამ ცოდვებს ნუ დავამატებთ, დარწმუნებულებმა მას ძმებმა უპასუხეს: მართლაც, ღმერთის ჭეშმარიტების გარეშე არაფერი ხდება ადამიანის უნებლიე, თუნდაც იდუმალი არსებობის გამო. ამაზე კიდევ ბევრი რამის დაწერა შეიძლება, მაგრამ ეს საკმარისია, თუ რწმენით მიიღებ და კისრს მოახდენ ქრისტეს უღელს, საკუთარ თავს საყვედურობ და არა სხვებს, შენს მწუხარებაში იპოვი არა მარტო გაძლიერებას, არამედ ნუგეშსაც. სხვა მონასტერში გადასვლასთან დაკავშირებით, გაიხსენეთ ის ძმა, რომელიც მწუხარებისგან თავის არიდება, მონასტრიდან მონასტერში დადიოდა და ყველგან პოულობდა მათ; და როცა ჩემს თავს სამახსოვროდ მივწერე: „სახელითა უფალი იესო ქრისტესი ვიტან“, მაშინ მშვიდად ვიყავი ჩემს მწუხარებაში; - ამაზეც დაფიქრდი. ვისურვებ, რომ უფალი დაგეხმაროს მწუხარების მადლით ატანაში და მათგან განთავისუფლებაში და ნუგეშისცემაში, მაგრამ ეს ყოველთვის არ გამოგვადგება; ეს თქვენ თვითონ განიცადეთ, როცა სულიერად ნუგეშისცემით იყავით; რა იყიდე? მხოლოდ მისი ხსოვნა დარჩა და ვნებებისა და მწუხარების გაჩენის შემდეგ, იგი დაღლილი გახდა; ეს ყველაფერი ჩვენი თავმდაბლობის მიმართ ღმერთის გათვალისწინების გარეშე არ ხდება. და თაბორზე წმინდა პეტრეს კარგი მოეჩვენა, „კარგია ჩვენთვის აქ ყოფნა“, უფალი კი გოლგოთაზეა, ანუ ტანჯვაზე, წინასწარმეტყველებაზე; რადგან ტანჯვა დიდებამდე მოდის. 1842 წლის 1 სექტემბერი. წუწუნებ შენს მწუხარებაზე, საიდანაც მწარე ხდები; მე გულწრფელად ვნანობ ამას და მინდა, რომ თქვენ იცხოვროთ უდარდელად, მაგრამ ეს ჩვენს ნებაში არ არის. უფალი, რომელმაც შეგვქმნა და მიგვიყვანა ამ წოდებამდე, თავად აწესრიგებს ვის, როდის, რა და რამდენ ხანს გამოგვიგზავნოს მწუხარება, არა მხოლოდ იმისთვის, რომ გამოგვცადოს თავის რწმენაში და სიყვარულში, არამედ ცოდვებისგან დაგვიკავოს, დაგვიკავოს მწუხარების მოთმინებით და ცათა სასუფეველში შეგვიყვანოს: რადგან მრავალი მწუხარებით შემოდის ღმერთი ჩვენთვის შესაფერისი (2:1). მაგრამ ის ასევე აწყობს თითოეულ ჩვენგანს ასატანი ძალით. წაიკითხეთ წმიდა მაკარი ეგვიპტელის მეშვიდე სიტყვაში 13, 14, 15, 16, 17 თავები, იქ საკმარისს ნახავთ ამის შესახებ თქვენი გაძლიერებისთვის. მწუხარება ეგზავნება თითოეულ ჩვენგანს: ზოგი მინდორში შესვლის დასაწყისში, ზოგი შუა გზაზე და ზოგი ბოლოს; უბრალოდ იცოდე, რომ ყოველ კეთილ საქმეს ან წინ უსწრებს ან მოსდევს ცდუნება და ამის გარეშე ის ვერ იქნება მტკიცე. სხვა ადგილასაც რომ ყოფილიყავი, მაინც არ მოერიდებოდი მწუხარებას, მხოლოდ სხვა სახის. წმინდა იოსების შესახებ წერს წმ. დავითი: როცა ცხვირს ჯაჭვები ჰქონდა, სული რკინაში გადადიოდა. უფლის სიტყვამდე (ფსალმ. 105:18, 19). ვინ იყო იოსების შემდეგ? თაობიდან თაობას მისი დიდება ცხადდება. დაიმახსოვრე შენი შესავალი და დასაწყისი; უდარდელი იყო, მაგრამ რა ნაყოფი გამოიღო? მონასტერში ჯერ არ შესული თქვენს დას ვ.ს. და მონასტერში შესვლის შემდეგ, ალბათ, ის უფრო დახელოვნებული იქნება, რადგან განსაცდელშიც შეიძლება დაეხმაროს განსაცდელსაც. კიდევ ერთი და ა.ს. დიდი ხნის განმავლობაში იტანჯებოდნენ მწუხარებით, მონასტერში თავშესაფარი არ ჰქონდათ, მაგრამ ახლა უფალმა ანუგეშა ისინი განსაკუთრებული და მომგებიანი კელი გამოუგზავნა. ყველაზე მოწყალე უფალს ძალუძს შენს მწუხარებაში ნუგეშისცემა, უბრალოდ ჩათვალე თავი დამნაშავედ მათში და არ იფიქრო, რომ სხვები არიან დამნაშავე და მოინანიე შენი მოუთმენლობა. ილოცეთ მათთვის, ვინც მწუხარებას იწვევს, როგორც თქვენი კეთილისმსურველები, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან თქვენს სულიერ განკურნებაზე. ამის მეტს ვერაფერს გეტყვით, რომ მფარველობთ ღვთისა და მისი ყოვლისშემძლე განგებულების მფარველობას, უღირსად ვრჩები თქვენი მრავალცოდვილი მომლოცველის I.M. 1842 წლის 14 ნოემბერი. ყველაზე სასიამოვნო და კეთილი შესაძლებლობა მაქვს მოგილოცოთ მოახლოებული ქრისტეს შობის დღესასწაული; მიუხედავად იმისა, რომ ფოსტით ვწერ, უბედურ შემთხვევად მიმაჩნია, რადგან თქვენი დედა და და ვ. ჩვენთან ერთად არიან ამ დღესასწაულზე და აქ რამდენიმე სტრიქონს დაამატებენ. ვისურვებ, რომ უფალმა მოგცეთ გარანტია, რომ აღინიშნოთ ეს დღეები გულითადი სიხარულით, ჯამრთელობითა და სულიერ სიმშვიდით, განადიდოთ და მადლობდეთ ღვთის უთქმელ წყალობაზე ჩვენდამი დამოკიდებულებით. მე მივიღე შენი წერილი, დათარიღებული 30 ნოემბრით, 7 დეკემბერს; საიდანაც ვხედავ, რომ დედა აბოსი მასთან ახსნა-განმარტების შემდეგ უფრო ლმობიერი გახდა შენს მიმართ და შენ დაწყნარდი და აბსოლუტურად შეუძლებელია რაიმე სევდა იყოს. ღვთის განგებულება აწყობს ამას ჩვენი გადარჩენისთვის; დაემორჩილეთ მის ნებას და მწუხარებაში საკუთარ თავს უფრო მეტად დააბრალეთ მოუთმენლობა, ვიდრე ვინმე სხვა, რითაც მიიღებთ შვებას. პორტრეტი, რომელიც თქვენ მთხოვეთ, ერთადერთია, რაც ჩემზეა (ანუ ჩემს თავზე) და ვერავის გავუზიარებ მას; ბევრი მსურველი კმაყოფილია, რომ ჩემს სიკვდილამდე ერთი წლით ადრე გექნება 35. წერილი რომ არ დაასრულა, შენს დას მისცა დასაწერად, მაგრამ მან გააფუჭა; ჩვენთან გაატარეს ქრისტეს შობა და იმავე დღეს წავიდნენ სახლში; ვუსურვებ მათ სულებში სიმშვიდე და სიმშვიდე ჰპოვონ. ვითხოვ მშვიდობასა და კურთხევას ღვთისაგან, უღირსი ვრჩები თქვენი მრავალცოდვილი მომლოცველის I.M. 1842 წლის 25 დეკემბერს. მეუფე დედები კ და მ.უ. უფალში! მჯერა, რომ მ.ვ. მის მონასტერში მივიდა, ორივეს ერთად ვწერ. როცა უფალს მოეწონება, მოიყვანოს მ.უ. რომ იცხოვროთ თქვენს მონასტერში, მაშინ, რა თქმა უნდა, უნდა იცხოვროთ ერთად, შეინარჩუნოთ მშვიდობა, სიყვარული და ჰარმონია ერთმანეთთან. და მიუხედავად იმისა, რომ წლებია, ყველაფერი დედა კ.-ს უნდა წარუდგინოს: პირველი - მონაზვნობით, მეორე კი - გარკვეულწილად გამოცდილებით. თუმცა, შენ, დედა კ., აღარ უნდა ჩათვალო თავი დახელოვნებულად და სხვებზე ზრუნვის ღირსად: მისი რწმენა შეავსებს შენს ნაკლოვანებებს. და მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ არ გაქვთ საკმარისი ცოდნა და გამოცდილება სწავლებისთვის; მაგრამ, ჩაუღრმავდით წმინდა მამათა სწავლებას, შესთავაზეთ ისინი; ვხედავთ ჩვენს მოვალეობას და არ ვპოულობთ საკუთარ თავში ასეთ აქტივობას, უნებურად უნდა ვაღიაროთ ჩვენი სიღარიბე და დავმდაბლდეთ, უფალი კი შეხედავს ჩვენს თავმდაბლობას და დაგვეხმარება ცოდნასა და მოქმედებაში. არ დაემორჩილო მაღალ ადგილებს, არამედ იყავი უფრო თავმდაბალი; რადგან ბოდვა უფრო საშიშია ვიდრე თავად სისუსტე და უხერხულობა შეიძლება განიკურნოს. წაიკითხეთ თქვენი მამების სწავლებები, განსაკუთრებით აქტიური, არა სპეკულაციური, და ყველაზე მეტად გაიწელეთ ცდუნებების, გაღიზიანებისა და საყვედურების ასატანად, რომელთაგანაც ღმერთი გამოგზავნის შესამოწმებლად; და ამის გარეშე შეუძლებელია საკუთარი სტრუქტურის ცოდნა და მოთმინების სწავლა; უფრთხილდით სხვების სისუსტეებზე ფიქრს, თორემ თავადაც შეიძლება იმავე სისუსტეების მონა გახდეთ. მაგრამ ყველაფრის აღწერა შეუძლებელია და მუდმივმა გამოცდილებამ შეიძლება გასწავლოს და გაგაგონოს სულიერი ცხოვრების გავლა. შენ, დედა კ., დის მ.-ს მეშვეობით მეკითხები: თუ კენჭისყრა შენზე დადგება, წინააღმდეგობა უნდა გაუწიო თუ პასუხისმგებლობა აიღო? ეს საკითხი ჩვენი ნება არ არის; ადამიანმა უპირობოდ უნდა მიიჩნიოს საკუთარი თავი ამის უღირსად და თუ ეს ღვთის ნებაა, ამის თავიდან აცილება შეუძლებელია; უნდა გვახსოვდეს ღმერთის სიტყვა: ვინც შენში არის პირველი, იყოს ის უკანასკნელი და ყოვლის მსახური (მათე 20:26, 27), რათა ამბიციებმა არ გაიტაცეს, არამედ აირჩიონ სხვების მსახურება გადარჩენისთვის, ღვთის შემწეობით და ფრთხილად, არ გადაიხედონ სიტყვიერი ცხვრის ღობეში; მაგრამ როცა კართან შეგიყვანენ და არა სხვაგვარად, წინააღმდეგობას ვერ გაუწევ. წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი წერს: როგორც ცოდვაა ძალაუფლებისა და პატივის ძიება და სურვილი, ასევე არანაკლებ ცოდვაა ავტორიტეტის უარყოფა, ღვთის წოდების მიხედვით; თუ ყველა ამას აკეთებდა, მაშინ განადგურდებოდა ეკლესიისა და საზოგადოებების ბრწყინვალე სტრუქტურა. თუ გყავს მხედველობაში ასეთი დედა, რომელსაც შეუძლია გონიერებითა და ცხოვრებისეული პატიოსნებით გაგიწიოს ხსნა, მაშინ შეგიძლია თავმდაბლად და მოკრძალებულად სთხოვო დეკანოზს ეს ნებართვა; და როცა არ იგულისხმება, არ იქნება ეს უკანასკნელი პირველზე უარესი; ბოლოს და ბოლოს, უღელში ხარ და ჯერ არ იცი, როგორ გეუბნება ატრაქციონები, შვებით თუ ტვირთად. ამ შემთხვევაში სჯობს, ღვთის ნებას დაემორჩილო: რასაც ის მოაწყობს, დაემორჩილე. მ.უ. წუწუნებს თქვენზე, რომ მწუხარების არა გულუხვად მიღებით, თქვენ ჯანმრთელობას ანადგურებთ - ეს არ არის სანაქებო. რა მოხდებოდა მწუხარების გარეშე? სხვადასხვა ვნებები სულს აღაგზნებს, სიამაყე და ამპარტავნება არ დაგტოვებს. მწუხარებაში ღმერთს მიმართე; ფსალმუნებში სავსებით ნახავთ, რომ ყველაფერი მათში წმ. დავითი. თუ მ. ახლა თქვენთანაა, მაშინ გამოიტანე ჩემი ღრმა პატივისცემა; მადლობას ვუხდი მას ჩემი ბოროტებისადმი განწყობისთვის და თუ რაიმე სიმშვიდე მიიღო, ეს ღვთის წყალობას მიაწეროს და არა ჩემს უღირსობას. მე სხვა არაფერი ვარ, თუ არა უმნიშვნელო ცოდვილი, რომელიც გელაპარაკებოდა, მაგრამ მე არაფერს ვაკეთებ. მ. ასევე მკითხეთ, უნდა მიიღოთ თუ არა ისინი, ვინც მოდის მათი სისუსტეების გამოვლენით? მიიღე, მიუხედავად იმისა, რომ არ ხარ მათში დახელოვნებული: მათი გამოცხადება - საკუთარი თავის სირცხვილი, მათ სარგებელს მოუტანს და ღმერთი გასწავლის, რა უნდა უთხრა მათ სასწავლებლად. აუცილებელია ღვთის შიშის და სასჯელის გარდაუვალობის დანერგვა, როცა მათ სათანადო მონანიება არ მოაქვთ; მეტიც, გქონდეთ სათანადო თავშეკავება და თავმდაბლობა. რაც შეეხება მონაზვნებს, თუ შუამავლის საშუალება არ გაქვთ, ღვთის ნებას მიანდეთ; მაგალითად; უხუცესებს წარადგენენ და დადიოდნენ ტონუსისთვის; ამ საკითხში თავად ღმერთი მოქმედებს; მაგრამ როდესაც ჩვენ ვიძიებთ ინტრიგებს, არაფერი გამოდგება და მოსასხამი იქნება მძიმე; ისინიც კი, ვინც გლოვობენ მანტიის არ მიღების გამო, აჩვენებს, რომ მათ ამოძრავებთ ამბიცია და არა გადარჩენის სურვილი. ჩვენი გამოსახულება თავმდაბლობის გამოსახულებაა და მის წინ არის გამოცდა; და ეს აჩვენებს, რომ არ არსებობს თავმდაბლობა; მაგრამ თუ იგი მიღებულ იქნა თავმდაბლობით, იგი ემსახურება ხსნას. 1843 წლის 16 თებერვალი. მე გულწრფელად მიხარია, რომ თქვენი ცდუნებისა და მწუხარების ღრუბელი გადავიდა და თქვენ, როდესაც მიიღებთ მათ ცდუნებას, შეგიძლიათ იყოთ უფრო წინდახედული, უფრო თავმდაბალი და დაეხმაროთ სხვებს, ვინც განსაცდელს განიცდის. ხედავ ღვთის ხელს, დამსჯელ და მოწყალე. დიდება მის ბრძნულ განგებულებას ჩვენთვის. მე არ ვაღიარებ შენს შეთავაზებას დედაშენისთვის სწრაფი კვების ჭამაზე. დაე, თავად გააკეთოს ეს და მოიტანოს მეტი მონანიება, თორემ, თითქოს, იძულებული გახდა ამის გაკეთება, შეიძლება რაღაც ბოდიში მოიხადოს. თუმცა, არ ვეთანხმები, რომ მხოლოდ საკვებს შეუძლია კუჭის გამოსწორება, მაგრამ ვფიქრობ, პირიქით, ეს კიდევ უფრო მეტ ავადმყოფობას გამოიწვევს. უბრალო ხალხი, რომელიც ცოტა ხორცს მიირთმევს და მეტ პურს ჭამს, უფრო ნაკლებ ექიმს ესაჭიროება, ვიდრე ფუფუნებით განებივრებულ მაღალ კლასს. მე არ ვამტკიცებ, რომ საკვები საზიანოა ავადმყოფი კუჭისთვის: სოკო, კომბოსტო, დამარილებული თევზი და სხვა უხეში, მოუხერხებლად მოხარშული საკვები, მაგრამ პური, წყალი და მსუბუქი ბაღის ბოსტნეული ზიანს არ მიაყენებს და ეს საკმარისია სიცოცხლის შესანარჩუნებლად. აღიარეთ თქვენი სისუსტეები, შეხედეთ საკუთარ თავს, მოინანიეთ და შეეცადეთ გაუმჯობესდეთ. ბრაზი სიამაყისგან მოდის და თავმდაბლობით იპყრობს. 1843 წლის 27 აპრილი 31 მაისს თქვენს ხელში მოვიდა თქვენი წერილი, საიდანაც ვხედავ, რომ მშვიდობიანად ხართ დედა იღუმენთან, გულწრფელად მიხარია და ვისურვებ, რომ ეს სიმშვიდე დარჩეს ხელშეუხებელი და მუდმივი. გეჩვენებათ, რომ ეს სამყარო იმიტომ ხდება, რომ თქვენ მას არავითარი უბედურება არ მოაქვთ, მაგრამ ზოგ შემთხვევაში ზარალში ხართ: თუ მას არ მოუტანთ, შეიძლება ზიანი და ცდუნება მოჰყვეს, მაგრამ თუ იტყვიან, შეიძლება უარყონ და არ დაგიჯერონ. ყველა ჭორების დაჯერება არ შეიძლება, მაგრამ თუ რაიმე უხამსი მოპყრობა ნამდვილად აღმოაჩინა და შეიძლება დაიჭიროთ კიდეც, მაშინ შეგიძლიათ მიიტანოთ იგი აბანოში, ხოლო როდესაც ეჭვი გეპარებათ და მას შეუძლია საკუთარი თავის გამართლება, მაშინ ჯობია ღვთის ნებას დანებდეს; მან შეგვქმნა ავტოკრატები და თავისი მოქმედების მიხედვით ან აჯილდოებს ან სჯის. მაშინ იქნები დამნაშავე, თუ ცდუნება დაშვებული იქნება შენს მეშვეობით, მაგრამ როცა ამას უცხო ხარ და მაინც წუხდები ამის გამო, მაშინ ღმერთი დაგიფარავს. როცა საერთო შეთანხმებით სურთ დაშორება და ეს სიმშვიდეს მოჰყვება, მაშინ რჩევის მიცემა არაფერ შუაშია; და თუ ამით კიდევ უფრო დიდი მტრობა მოხდა, მაშინ სჯობს ვურჩევთ განსაცდელების ატანას განსაცდელად და ცოდვათა განწმენდისთვის, ასევე სულიერი უძლურებათა განსაკურნებლად. ჩემს დებს ვურჩევ მოთმინებას; როცა ეს არ აქვთ, უნდა გაკიცხონ საკუთარი თავი და ზიზღი მოიქცნენ და არ აცდუნონ თავიანთი უსუსურობით. 1843 წლის 29 ივნისი. დიდება ღმერთს და მადლობა ღმერთს, რომ უვნებლად მოხვედით და გრძნობთ მშვიდობას და სიმშვიდეს საკუთარ თავში: წმინდა ღვთისმშობლის მიტროფანის ლოცვა. მან, დაინახა შენი საქმე და რწმენა, ღმერთს ევედრებოდა ამ ძღვენს; და თქვენ არასწორად მიაწერთ ჩემს მონაწილეობას ამაში; დიდება ღმერთს და მის წმინდანს! რა იქნება შემდეგ, მხოლოდ ღმერთმა იცის; მაგრამ არც მუდმივი სიმშვიდეა სასარგებლო; ჩვენ ეს ჯერ არ დაგვიმსახურებია და მით უმეტეს, რომ ამ საჩუქარს თავმდაბლობის გარეშე ვერ შევინარჩუნებთ. თქვენი უძლურების ჟურნალი ამ გზით შეგიძლიათ ნახოთ. კარგი იქნება, იქ ვინმეს გაუმხილო შენი სისუსტე, მაგრამ არა მათ, არამედ უფრო გამოცდილს; აღმსარებელს აჯობებდა ყოველ დღე არა, ხანდახან, მაგრამ სულ უფრო და უფრო უკეთესად ამოეღო ტალახი სულიდან. საკუთარ თავში ამ სისუსტეების შემჩნევისას, თქვენ უნდა დაიმდაბლოთ და მოინანიოთ ღმერთის წინაშე. ყოველთვის, როცა არის ბრძოლა და გამარჯვება, ეცადე, წაიკითხო წიგნებში სტატიები, რომლებიც ასწავლიან მათ წინააღმდეგობის გაწევას და რა საშუალებების გამოყენებას მათ დასამშვიდებლად; - უფრთხილდით სხვების ზემოდან ყურებას და განსჯას, თავი შეიკავეთ და, რაც ყველაზე მეტად, თავმდაბლობის სიღრმეში ჩაეფლოთ; და უფალს შეუძლია თავისი დახმარება; ჩვენი კეთილი ნებით. რა შემიძლია ვთქვა T.W.-ზე? და ახლობლები აკავებენ მას, მაგრამ ავადმყოფობა მას სამონასტრო ცხოვრებაში კომფორტულს გახდის? არ ვიცი: წერს, რომ შენთან დარჩენა უნდათ და მერე შეხედავს მის შესაძლებლობებსა და მდებარეობას; მისი ნათესავები, როგორიც არ უნდა დაიჭირონ, ღმერთზე ძლიერები არ იქნებიან და, როგორც ჩანს, ჯერ კიდევ არ არსებობს ღმერთის ნება მისი შესვლის შესახებ. თქვენ ჰკითხავთ კ.-ს დედას, რომელიც რჩება ერთად იცხოვროს მშვიდობიანად ცხოვრების შეთანხმებით: დიახ, ეს აუცილებელია შეთანხმების გარეშეც; და პირიქითაც რომ მოხდეს, ჩვენ უნდა შევეგუოთ ერთმანეთს და ამით განვკურნოთ ჩვენი სულიერი ჭრილობები. როგორ არ იცი რა ზიანის მოტანა შეუძლიათ სტუდენტებს? თვითონ მაინც ითხოვს მორალის სწავლებას, მაგრამ აქ მათზე უნდა გაბრაზდე, რადგან მათ არ ესმით ასო და მნიშვნელობა სწორად და არ არის დრო საკუთარ თავზე ზრუნვისთვის, არც წიგნის წაკითხვისა და მისგან სწავლისთვის. წმინდა მამები წერდნენ კიდეც სამშობლოში, სადაც ახალგაზრდა ბიჭები მონასტრებში არიან, დემონი არ არის საჭირო. ორშაბათს სწრაფი კვების დაშვება შეუძლებელია, რადგან წმინდა მამების წესებში ბერებს უბრძანეს სამარხვო საკვები; მოინანიების ცოდვების გასათავისუფლებლად ძალა ეძლევა და არა წმიდა წეს-ჩვეულება ნებას რთავს მამებს: მე არ ვიღებ ჩემს თავზე; ვისაც უნდა, ესმის. V. მიიღებს თუ არა ბატონი, თქვენი ნებაა; ფაქტობრივად, ამის გაკეთება მეუფის ლოცვა-კურთხევით იქნებოდა საჭირო; მაგრამ როდესაც ეს წესრიგი უკვე დაკარგულია, მაშინ მათ რწმენას შეუძლია წვლილი შეიტანოს მათ გადარჩენაში და თუ ვინმე ნამდვილად ეძებს სულიერ სარგებელს რწმენით და მიიღებს მას სიყვარულით, მაშინ ღმერთი თავად გამოგზავნის თავის დახმარებას და აწყობს ხსნას. 1843 წლის 20 ნოემბერი. მე მივიღე შენი შენიშვნები, ან ჟურნალი, ორივე ასოთი უსაფრთხოდ. იმავდროულად, თქვენ უნდა ჩაიხედოთ საკუთარ თავში, რომ ნახოთ, სარგებლობთ თუ არა ამ გამოცხადებით და მიდიხართ თუ არა თავმდაბლობამდე და გულის სინანულამდე? შემოგთავაზებთ წმინდა იოანე კლიმაკუსის წამალს, რომელიც ძალიან გვეხმარება: „ჯვალოს ტარება, თავზე ნაცრის ასხამება, მთელი ღამე დგომა, საკვებისგან თავის შეკავება, წყურვილის დნობა, ან ზომიერად გაციება, სასაფლაოზე ცხოვრება და ყველაზე მეტად თავმდაბალი გული და თუ შეიძლება, რომელიმე ღვთისმოსავი მამა, რომელიც ასე არ იყოს გონებით მორწმუნე. ჩვენი საქმე ცდუნებებს, მოგვეცით რჩევა, რადგან სასწაულად მიმაჩნია, რომ ვინმემ თავისთავად გადაარჩინა თავისი სულის ხომალდი ამქვეყნიური ზღვაში ჩაძირვისგან. რაც აქ მამა-ძმაზეა ნათქვამი, შენს სფეროში შეიძლება დედა-და მივაწერო, მაგრამ ამ ხარისხის ბოლოს ნათქვამია: „თუ აღიარებ ჩემს (ე.ი. ხორცს) და შენს უკიდურეს სისუსტეს, ამით ხელებს შემიკრავს. თუ მორჩილებას მიჰყვები, ამით გათავისუფლდები ჩემგან. თუ თავმდაბლობა გაკლია, თავი მომიჭრი“ (ნაბიჯი 15). აი რა უნდა გააკეთო, თუ ამ მტრის მოშორება გსურს! ერთი სულის სიმშვიდე რომ მიიღო - საკანში ყოფნა, არ იფიქრო, რომ უკვე თავისუფალი ხარ სხვა ბრძოლებისგან. გეშინიათ განაწყენებულთა სახელით ლაპარაკი: მაგრამ შეგიძლიათ ისაუბროთ მათთან, რაც გამოავლენს მათ პრეტენზიას; და როცა მარტო ლაპარაკობ, მაშინ მთელი ბრალი შენზე დადგება: როცა მათ არ სურთ საკუთარი თავის გამოთქმა, მაშინ შენც უნდა გაჩუმდე. არ გირჩევთ არდადეგებზე და კვირას მუშაობას, საღამოს გარდა, დღის სულიერ ვარჯიშებში გატარებას. შენი მრავალრიცხოვანი მომლოცველების უღირსი ვრჩები. I.M. 1844 წლის 18 იანვარი შენი გამოცხადება, დაწერილი ჩემთვის, ისეთია, როგორიც უნდა იყოს; მაგრამ მე გეკითხებით: რაიმე სარგებელს იღებთ? გაქვთ გულის სინანული, ამის გამო ტკივილი? და მოდიხარ თავმდაბლობამდე? და ასევე გრძნობთ სიჩუმეს ამ ქარიშხლებიდან? ეს არის გამოცხადების არსებითი სარგებელი. როგორც წმინდა კასიანე ლეონტინ იღუმენისადმი მიწერილ სიტყვაში წერია: „რასაც მამა აჩვენებს და ამჟღავნებს ბოროტ აზრებს, ისინი ხმება და ქმნიან ყველაზე სუსტს“. რა ვისწავლეთ მრავალი ექსპერიმენტიდან: შესაძლებელია და უსარგებლო აღმოჩენა თუ თანაბარია; უმტკივნეულოდ - და უბრალო ამბის ნაცვლად, რომელსაც არ მოაქვს სირცხვილი და სარგებელი, მაგრამ მაინც შეუძლია ზიანი მიაყენოს სხვა ვნებიან ქალს; ამიტომ გკითხე სარგებელის შესახებ, გრძნობ მათ? თუ და, რომლის შესახებაც თქვენ წერთ, თანახმაა მიიღოს თქვენი აზრები, მაშინ გირჩევთ, აუხსნათ მას, მაგრამ არა უბრალო ამბით, არამედ მონანიების სახით და უფალს შეუძლია მოგაწოდოთ სარგებლობა. I. M. 1844 წლის 26 თებერვალი წუწუნებ შენს მწუხარებაზე და არ ხარ თავისუფალი ვნებებისგან; მწუხარება რომ არ არსებობდეს, მაშინ ვნებები უფრო ძლიერად იმოქმედებდნენ, რის გამოც ღმერთს უნდა ვმადლობდეთ მისი განგებულებისთვის ჩვენი ხსნის მოწყობისთვის. ღვთის შემწეობით მოაწყო, რომ თავისი აზრები გაეცხადებინა დედა გ.-სთვის, მან უნდა დააკვირდეს ამას რწმენით, თავმდაბლობითა და ღვთის შიშით, ლაპარაკი არა უბრალო საუბრით, არამედ სირცხვილით და საკუთარი თავის გმობით; და ღმერთი, თქვენი რწმენისამებრ, მოგცემთ სიტყვას, რომელიც გაძლიერებას და ვნებებისგან განთავისუფლებას და სინდისის დამშვიდებას გამოგადგებათ. და მე ვურჩევ მ.ე.-ს, წაიკითხოს მამობრივი წიგნები, როგორც საკუთარი თავის აღსაზრდელად, ასევე მეზობლისათვის, საჭიროების შემთხვევაში, დახმარების გაწევა. და როცა შენ გექნება სარგებელი და სიმშვიდე შენი გამოცხადებისგან, მაშინ არ გჭირდება დაწვრილებით მომწერო; მაგრამ, ალბათ, როცა საჭიროებას აღმოაჩენთ, მძიმე სიცივეში, ან უბრალოდ გამოხატავთ თქვენს სისუსტეს, შეგიძლიათ დაიმახსოვროთ ეს. მშვიდობა მოგცეთ უფალმა. ახლა მივმართავ თქვენ და თ.უ. ორივეს გილოცავთ მონასტერში შესვლას, რომელიც ორივეს დიდი ხანია გსურდათ. ღვთის მშვენიერი საქმეები! და საპირისპირო ქმედებებით აწყობენ იმას, რაც ჩვენთვის სასარგებლოა; ავადმყოფობა რომ არ ყოფილიყო, დიდი ხანი არ იქნებოდა გასული, სანამ დედაშენი დათანხმდა შენს გათავისუფლებას. ავადმყოფობას თვითკმაყოფილად იტანს და თავს აძლიერებ იმით, რომ კითხულობ პიმენის ცხოვრებას, რომელიც ძალიან ავად იყო. სანამ ეს საკმარისი იქნება, მაშინ უფალი გაგიძღვებათ თავის ჭეშმარიტ გზაზე. ღვთის მშვიდობა და კურთხევა იყოს თქვენზე და მე დავრჩები თქვენი მრავალთა უღირსი მომლოცველი. I.M. 1844 წლის 28 მარტი უფალო პატივცემულო დედაო კ! სულაც არ მიკვირს, რომ თქვენ გაქვთ მწუხარება: ეს არის ჩვენი ცხოვრების ნამდვილი გზა და მწუხარებით ვსწავლობთ მოთმინებასა და თავმდაბლობას და ყველა მათგანი ღვთის განგებულებით არის გამოგზავნილი. ის გვაძლიერებს და გვასწავლის, როგორ მოვიქცეთ მათ შემოსევაში: ყოველთვის უნდა მივმართოთ მას, ვთხოვოთ დახმარება და შეგონება, რათა არ შევცოდოთ მისი ნების საწინააღმდეგოდ, მწუხარებას ვფიცავთ. მეორე წერილში თქვენ აღწერთ, რომ თქვენი და მოვიდა თქვენთან, რათა აღმოაჩინოს, რომ იგი შთანთქავს ეჭვიანობას და ეჭვს. ასეთ დარიგებაში არათუ არავითარი სარგებელი არ არის გამოცხადებისგან, არამედ დიდი ზიანიც კი; ვნებებისგან განკურნების ნაცვლად, ის უფრო იტაცებს მათ; აზრების გამოვლენით მან უნდა მიიღოს მშვიდობა, მაგრამ მას ეს მოკლებულია. რა სახის გამოცხადებაა ეს? დაე, მან განიცადოს თავისი მამების წმინდა წერილები ისე, როგორც უნდა გამოცხადდეს - რწმენითა და გულწრფელობით და დიდი თავმდაბლობით და მიიღოს მითითებები ღვთის შთაგონებით. და ურთიერთნდობის მოთხოვნა ან მისი აზრების უზნეობაში ეჭვის შეტანა, ეს არსად არის და ეს არის მტრის ქსელი, რომელიც მას კიდევ უფრო აბნევს. როდესაც მას სურს სიარული და რწმენით გამოავლინოს თავისი სისუსტეები, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, სარგებელს მიიღებს; და თუ ასეთი ყოყმანით, როგორც თქვენ წერთ, მაშინ ეს უკვე არა ღვთის საქმეა, არამედ მტრის საქმეა და ჩვენ უნდა ვეცადოთ მისი შეჩერება, ვეძიოთ ჩვენი სულიერი სარგებელი. რა უფლება აქვს მას შენს გამოცხადებაზე? თქვენ, დარწმუნდებით, რომ თქვენ გამოგიცხადებთ მას, უფრო მეტად აწუხებთ და უნდა ითქვას, რომ მან არ უნდა გაბედოს ამის მოთხოვნა. უფალმა დაგიფაროს მტრის ასეთი და მსგავსი მახეებისაგან და მოგცეთ პრივილეგია იპოვოთ ჭეშმარიტი მამობრივი გზა, რომლითაც ისინი გაიარეს და მიაღწიეს ცათა სასუფეველს - და ღვთის მადლით მიიღოთ იგი. 1844 წლის 31 მაისი ძალიან მიხარია, რომ მივიღე გამოსავალი ჩემი დაბნეულობის შესახებ იმ დასთან დაკავშირებით, რომელზეც დაწერე. გულწრფელად ვნანობ მ.ვ.-ს ტანჯვას, გააძლიერე იგი, უფალო, ამისთვის თავმდაბლად ვლოცულობ და ვურჩევ, უფალს მიმართოს დახმარებისთვის და გახსოვდეს, რომ ახლანდელი ვნებები უღირსია ჩვენში დიდების გამოჩენის სურვილის (რომ. 8:18). ღმერთს შეეძლო მისი გადარჩენა ამ ტანჯვისგან, მაგრამ, როგორც ჩანს, ეს ზომა აუცილებელია მისი რწმენისა და ღმერთის სიყვარულის შესამოწმებლად. ყოველთათვის არის განსაცდელი და ყოველი მისი სახისა; ყველამ თავისი ჯვარი უნდა ატაროს და როგორი ჯვარია ეს ჩვენს ნებაში არ არის; ჩვენ შეგვიძლია ნებაყოფლობითი ტანჯვა მივაყენოთ საკუთარ თავს, მაგრამ უნებლიე ტანჯვისას ღმერთმა იცის, ვის რა გაუგზავნოს. I.M. 1844 წლის 15 ივლისი მე მივიღე თქვენი წერილები, დათარიღებული 24 ივლისით და 13 აგვისტოთ. სამწუხაროდ, მე ვერ ვხედავ რაიმე სასიხარულო შვებას M.U-ს ავადმყოფობისგან; მიღებული ზომები არ გამოუყენებიათ, მაგრამ მათი ჯანმრთელობა უფრო მეტად დაირღვა. ვინ იცის მომავალი? მაგრამ უფალი უშვებს, რომ ასე იყოს; იქნებ ეს გამოდგება ხსნად. რა თქმა უნდა, ის ვერ შეძლებდა ასეთ თავისუფალ შრომას და ხანდახან გადახრებოდა ერთ მხარეს; ყოველივე ამის შემდეგ, ვნებები ძალიან განსხვავებულია; ახლა ჩვენ ვიტანთ უნებლიე შრომას და უხალისოდ, თუმცა დიდი დისკომფორტით, ვიტანთ მას. დიდება ჩვენთვის ღვთის ბრძნულ განგებულებას! როცა რჩევებს იძლევიან შემდგომი მკურნალობისთვის, არ უნდა უგულებელყო, უბრალოდ სთხოვე ღმერთს, გამოგზავნოს ასეთი გამოცდილი ექიმი, გაანათლოს და ძალა მისცეს იმ წამლებს, რომლებსაც ღებულობს; თქვენ ასევე უნდა მოუსმინოთ მას, როდესაც დედა გირეკავს და აბატი თანახმაა, გაგიშვებთ მასთან. როცა გამოჯანმრთელდები, შეგიძლია ისევ მოხვიდე. მაგრამ შენ, კ., არ წუხდები შენს მიმართ ტყუილად გაჩენილი ეჭვების გამო, არამედ იფიქრე იმაზე, რომ შენმა მხიარულმა და თავისუფალმა მანერამ საუბრისას ამის საფუძველი გამოიწვია? ყველა არ მსჯელობს გულწრფელი გრძნობებით, არამედ გარეგნობით. უფალში ღირსი დედა კ! სულაც არ მიკვირს, რომ შენს თანამდებობაზე მხოლოდ ერთი სახელი გაქვს; ეს თითქმის და ზოგადად მართალია; და შენთვის ამისგან სულიერი ზიანი არ არის და, შესაძლოა, სარგებელიც: არ გახდები ამბიციაზე დამოკიდებული და მწუხარებით ისწავლი მოთმინებას; თქვენ უბრალოდ უნდა უყუროთ ისე, რომ არ იყოს პასუხისმგებელი თქვენი სახელით შესრულებულ ქმედებებზე. და როცა ამას განჭვრეტ, შეგიძლია სცადო ამის თავიდან აცილება, არამედ მიანდე შენი თავი ღვთის განგებულებასა და მფარველობას, რადგან ამის გარეშე ვერავინ ვერაფერს გაგიკეთებს. ნუგეშები, რომლებსაც გრძნობთ, უნდა გამოირჩეოდეს: მართალია თუ ცრუ? და მათ არ შეუძლიათ ზიანი მიაყენონ, როცა მათ არ მოატყუებთ, მაგრამ თავს ნუგეშის ღირსად თვლით. თავმდაბლობა გიხსნის ბოდვისგან; და კურთხეულიც რომ იყოს, ამპარტავნებაში რომ გაიტაცე, ჩათვალე, რომ ეს სიმდიდრე შეიძინე და უკვე ხსნის იმედი გაქვს, მაშინ ისევ დაკარგავ მათ, როგორც ეს უკვე დაგემართა. ღმერთი ხანდახან ნუგეშით ეწვევა თავის მსახურებს ტანჯვისთვის, შემდეგ კი უფრო მეტად, როცა ისინი არ წუწუნებენ, არამედ თავს თვლიან მწუხარების ღირსად, მათი თავმდაბალი აღთქმის საფუძველზე. საერთოდ სულიერ ცხოვრებაში, ჩვენს საქმიანობაში: შიში და იმედი; შემოსევები და ნუგეში და ა.შ. გაგანათლოს უფალმა და დაგიფაროს მტრის ყოველგვარი მახე და მახე. 1844 წლის 14 ოქტომბერი ნეტარ ხართ თქვენ, ვინც იპოვნეთ ხსნის მოკლე და მარტივი გზა იმ ლოცვის რწმენით, რომელიც თქვენ წერთ; მიკვირს შენი სიმხდალე და ასეთი სისულელეების რწმენა. როგორც ჩანს, ეს ახლოსაა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სიზმრის და 12 პარასკევის სიზმრის დაჯერებასთან, ისევე როგორც იესოს წერილთან, რომელიც იპოვა შვიდი წლის ბიჭმა. ორი-სამი წლის წინ ასე გაბნეული იყო, რომ რომში პაპმა წირვა-ლოცვაზე იგივე ხმა გაიგო: 1841 და 1842 წლებში მსოფლიოს სტიქიებს დავარტყამ! ამ ორი წლის განმავლობაში იყო დანიშვნა და მსგავსი ლოცვა შედგებოდა, იგივე პირობით, რასაც თქვენ წერთ და 9 კაცს გადასცეთ და შეუსრულებლობისთვის დასჯა დაჰპირდა. ბევრმა შენნაირმა დაიწყო ამ ქადაგება, მაგრამ მოგვიანებით ეს აშკარა სიცრუე აღმოჩნდა და როგორც ჩანს, ეს იყო პაპისტების განზრახვა; ახლა კი იგივე შეცვალეს იერუსალიმში გაგონილ ხმაზე - იგივე. მსაჯულო, მხოლოდ ამ ლოცვამ შეიძლება გიხსნას უბედურებისგან კარგი საქმეების გარეშე? და როგორ ბედავთ ამ ლოცვას მიაწეროთ მის უწმინდესობას ანტონი ვორონეჟელს? რომ თავი დავანებოთ იმას, რომ წმინდა სინოდის ნებართვის გარეშე მას არ შეუძლია გასცეს - ეს დახვეწილი სომხური ერესი აქვს: ტრისაგიონს ასე კითხულობენ: წმინდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო, წმიდაო უკვდავო, ჩვენთვის ჯვარცმული, შეგვიწყალე. ტრისაგიონის შემდეგ ამ ლოცვაში იკითხება: „შეგვიწყალე ჩვენ და მთელი შენი სამყარო ყოველგვარი განადგურებისგან შენი სისხლით, რათა განიწმინდოს ჩვენი ცოდვები“. თითქოს მთელმა სამებამ ჯვარს აცვეს და დაღვარა ჩვენთვის? ახლახან გვყავდა ახალბედა, რომელიც ამ ზაფხულს იერუსალიმიდან დაბრუნდა და ამის შესახებ ქვემოთ თქვა სიტყვა; და ასევე ახლახან გვყავდა ბერი ვორონეჟიდან და მან არაფერი იცის ამის შესახებ; რატომ უნდა ვისწავლოთ მათგან მეტი ამ მნიშვნელოვანი რამის შესახებ? და ამიტომ გირჩევთ, ამ ლოცვაში მიატოვოთ ეს თქვენი იმედი და არა ქადაგოთ, არამედ ვისაც უთხრეს, გავაფრთხილო ეს ცრურწმენა. საეკლესიო წრეში საკმარისი ლოცვა გვაქვს დაწერილი: შეგიძლიათ გამოიყენოთ ისინი რწმენით; და თვით სამგზის წმინდა დოქსოლოგიასაც კი დიდი ძალა აქვს; მოწიწებითა და რწმენით უფალი დახმარებას და წყალობას აძლევს მის წაკითხულს; და ყველაზე მეტად ჩვენ უნდა ვიზრუნოთ წმინდა მისი მცნებების შესრულებაზე და დავემორჩილოთ წმიდა ეკლესიის სწავლებასა და დადგენილებას და არ მოვუსმინოთ ასეთ ფაბრიკებსა და სიცრუეს. ცოტა გასაკვირი არ არის, რომ ისინი, ვინც ტყუილად იკვეხნიან გარეგანი განმანათლებლობით, თავს აძლევენ ეკლესიის მოსმენას, მაგალითად: მოკრძალებულს ჭამენ, მაგრამ ასეთ აბსურდებს იღებენ: თუ ამ ლოცვას ყოველდღე წაიკითხავ და ცხრა ადამიანს გადასცემთ, განთავისუფლდებით უბედურებისგან, წინააღმდეგ შემთხვევაში დაისჯებით. ეს იგივეა, რაც ღვთისმშობლის სიზმრის და 12 პარასკევის დაჯერება. შეუძლია თუ არა მეუფე ანტონს ასეთი სწავლების გამოქვეყნება? ხედავ, როგორ ატყუებენ წმინდა ქმრის სახელით, ცილისწამებას. ახლა მე ვიტყვი იმას, რაც თითოეულ თქვენგანს ეხება: ავადმყოფობით იტანჯებით და წუწუნებთ, რომ ეკლესიაში ვერ დადიხართ, ეს ცოდვაა. შვილოსანმა მამამ გამოგიგზავნათ ეს ჯვარი და არ მოითხოვს თქვენგან სხეულის დაძაბვას გარეგანი ლოცვით: იგი დამძიმებულია ავადმყოფობით, მაგრამ თქვენგან მოთმინებასა და თვითკმაყოფილებას ეძებს. წმიდა მამები სნეულებს აიგივებენ და მადლობას უხდიან ასკეტურ სამონასტრო ცხოვრების გამავალს. გირჩევ, თვითკმაყოფილი იყო, მაგრამ ეკლესიაშიც რომ წახვიდე, შეიძლება მეტი შესცოდე. დაემორჩილეთ ღვთის ნებას. შენ, დედა კ., წესრიგზე ზრუნავ და ჯვარს აცვი მათთვის. მაგრამ ღმერთმა იცის, ეს რაიმე სარგებელს მოგიტანთ? ჩვეულებრივ ცხენებს ინახავენ ზოგადი გამოყენებისთვის; თუ მათზე აბატი მიდის, მაშინ ის ყველას საერთო დედაა და საერთო სიკეთეზე ზრუნავს; რაც არ უნდა შესცოდოს, ის თავად აგებს პასუხს ღმერთს. რაც შეეხება შენს ეჭვიანობას? დებიც შენს წინააღმდეგ იარაღდებიან. ნახეთ, გქონდეთ მსჯელობა იმაზე, თუ როგორ უნდა მოიქცეთ საუკეთესოდ ზემოთ აღნიშნულის გათვალისწინებით. მშვიდობა, სულიერი და ფიზიკური ჯანმრთელობა გისურვებ, შენი მრავალრიცხოვანი მომლოცველების უღირსი ვრჩები. I.M. 1844 წლის 15 ნოემბერი თქვენს წერილებზე პასუხის დაწერის შემდეგ, იმავე დღეს ვიღებ თქვენს წერილს, დათარიღებული 5 ნოემბერით, თქვენთან მომხდარ ინციდენტებთან დაკავშირებით. შენს გამო სული რომ დავიტანჯე, მეჩქარება ვუპასუხო შენს ამ კითხვას: მართალია მე არ ვთვლი თავს ასეთი გადაწყვეტილების ღირსი, მაგრამ, შენი რწმენით, ვბედავ ვენდო უფლის შეგონებას თქვენს სასარგებლოდ. მე გეტყვით რა გაწუხებთ უფრო მეტად - ფიცი: მაგრამ უსაფუძვლო ფიცს ძალა არ აქვს; მღვდლისგანაც კი, უსაფუძვლო ქსოვას ძალა არ აქვს, მაგრამ ეპისკოპოსის მხრიდან ნებადართულია წესების მიხედვით. არის ერთი ამბავი: "მოლდოვაში, მიტროპოლიტმა, რომელიც გზაზე მოძრაობდა, დაინახა მწყემსი და სთხოვა ბატკანი, მაგრამ მან უარი თქვა, განაწყენდა და თქვა: "ჯანდაბა!" ამავდროულად, ზოგიერთ გონიერს გამოეცხადა, რომ ფიცი გამოვიდა მიტროპოლიტის ბაგეებიდან და მწყემსთან მიახლოებისას, იგი ვერ შევიდა მასში, მაგრამ მიუბრუნდა მიტროპოლიტს და შევიდა მასში“. ეს საშინელი ამბავია: და ამიტომ საშიშია ფიცის დადება. გამოიკვლიე შენი სინდისი და მოინანიე, რაშიც ხარ დამნაშავე; როცა ახსნის უფლებას არ აძლევენ, მოინანიეთ დაუსწრებლად და ევედრეთ ღმერთს მისთვის და მშვიდად იყავით. მაგრამ შენ თვითონ არ ხარ მოხალისე თანამდებობისთვის? და როცა მორჩილებას გაიძულებენ, შეგიძლია მიიღო იგი; თუმცა, წარმოიდგინეთ, რა გაწუხებთ მასში. გეშინია მწუხარების და დევნის; ამ ნდობა ღმერთისადმი; მათ შეუძლიათ გაგიკეთონ მხოლოდ ის, რაც ღმერთს სურს დაუშვას. დაიმდაბლე შენი სიბრძნით და ღმერთი არ გამოგიგზავნის უსაზღვრო ცდუნებებს და სწორედ განსაცდელებშია ცნობილი ღმერთისადმი ჩვენი სიყვარული და ნდობა. - როცა შენ თავს დაიმდაბლებ, მაშინ უფალს შეუძლია დაამშვიდოს იგი შენთან მიმართებაში. აქ არის სამონასტრო ცხოვრების გაკვეთილები. შენ მხოლოდ თეორიულად ნახე და შეხედე, ახლა კი პრაქტიკაში ისწავლე; ჩვენი საქმეების ნაკლებობას სევდა ავსებს. სანამ ჩემს წერილს მიიღებდი, შენ, მ.კ., 20 ნოემბერს ისევ მომწერე შენი მწუხარებისა და გაოგნების შესახებ; მაგრამ 4 დეკემბერს ერთად წერთ, რომ თქვენი გაურკვევლობა მოგვარდა და თქვენი მწუხარება ჩაცხრა. ვინ შექმნა ეს თუ არა ღმერთი? მისი სიტყვა: დავარტყი და ისევ განვკურნავ, შენთვის ახდება. ნუ დაკარგავ გულს მწუხარებაში, არამედ გაიქეცი ღმერთთან, მოითმინე იგი თავმდაბლობით და სთხოვე მას გაგება შენს საგონებელში. გამოცდილებამ გასწავლა, რომ არ გაქვს ხასიათის სიმტკიცე; ვიეჭვიანე და კინაღამ მოხმარებაში ჩავვარდი; და წერია: შეშინებული ადამიანი არ წავიდეს ბრძოლაში, მოერიდე ცდუნებებს, სულიერ ნიჭებს მოკლებული იქნება. რა უნდა გააკეთოს? ორივე მხრიდან მჭიდროა. გაჩუმება ნიშნავს იყო მონაწილე; რომ ვთქვათ, ჯვარი უნდა ატარო. ღვთის ნებას დაემორჩილე, ჩუმად გაკიცხე შენი თავი; შეურაცხყოფაზე პასუხისმგებლობა არ დაეკისრება თქვენ. თქვენ არ მონაწილეობთ მოქმედებაში, მაგრამ უნებურად დუმდებით შიშის გამო: ღმერთი განსჯის ჩვენს ნებას. შენ ამბობ, რომ შენი დები და ამქვეყნიური ხედავენ, რომ უდანაშაულო ხარ, მაგრამ ღმერთი ბევრად უფრო ხედავს შენს უდანაშაულობას; მაგრამ საშუალებას აძლევს არსებობდეს მწუხარება, რომელიც ავსებს ჩვენი სიღარიბის ადგილს კეთილ საქმეებში; და ეს ნიშნავს, რომ ის გვიხსნის უნებლიე მწუხარებით. ასე რომ, მადლობა ღმერთს და ნუ იქნები მშიშარა: ყველაფერი სასიკეთოდ მოხდება, ღვთის სიკეთის მიხედვით. მადლობა ღმერთს, რომ უფალიც შეგაგონებს და გაძლიერებს სნეულებაში; თქვენ კი ეხმარებით და ანუგეშებთ ერთმანეთს, წმინდა წერილის სიტყვისამებრ: ძმა ძმისგან ვეხმარებით, როგორც ძლიერი ქალაქი (იგავ. 18:19). 1844 წლის 12 დეკემბერი ნუ შეგეშინდებათ, რომ ნ.-ს დედას ასეთი რჩევა მისცეთ, რაც მის გაოგნებაში დადასტურებას ემსახურებოდა; და უფრო სასარგებლო იქნება მათთვის: თითოეულმა შეიცნოს თავისი კუთხე და თავისი ნაჭერი: ძმების კარგი და კარგი ცხოვრება, თანამოაზრეობის მიხედვით. რადგან უფალი ერთნაირ მოაზროვნეებს შემოჰყავს სახლში (ფსალმუნი 67:7), მაგრამ სადაც უთანხმოება და მუდმივი უთანხმოებაა და ყველას თავისი აზრი აქვს, მაშინ რა სარგებელს მოუტანს მას? მიუხედავად იმისა, რომ სევდას გადაიტანდი, იქნებ მოგვიანებით გასინჯო სამყაროს სიტკბო. თუმცა, თქვენ ყოველთვის გჭირდებათ საკუთარი თავის საყვედური, რათა არ მოგატყუოთ, რომ ჭკვიანი ხართ და რაღაცის ღირსი ხართ; მაგრამ სამაგიეროდ თავი ყველაფერზე უკანასკნელად ჩათვალე. ურჩიეთ მ.-ს, მკაცრად არ დაადანაშაულოს ს. მაშინ უფალი მისცემს მას მშვიდობას. დაე, უფალმა დაგეხმაროს ტახტის სამოსის შეკერვაში, მისი უწმინდესი სახელის სადიდებლად. საეკლესიო მსახურება შეიძლება ხანდახან, მაგრამ არა ყოველთვის, დატოვოს, მსჯელობის მიხედვით. მართალია არა ყველა, მაგრამ ზოგიერთი მსახურება უნდა იყოს საკუთარი თავის განწმენდისთვის, ხოლო დღესასწაულები და პოლიელეოები უფრო მეტად უნდა პატივი სცენ. კვირაობით არ უნდა იკეროთ: ეს არ გაზრდის თქვენს პროდუქტიულობას და არ მოერიდებით ცოდვას. როცა ხსოვნას ემორჩილები, გჯეროდეს, რომ ღმერთი მათ გაიხსენებს; თუმცა სახელები არ გესმით, პროსკომედიაში ნამდვილად ახსოვთ; არ არის საჭირო მემორიალის დატოვება. გისურვებ შენ და შენს ყველა დას ქრისტეში მშვიდად და მშვიდად დარჩეს და ღვთის კურთხევა იყოს შენზე! ბევრი I.M. 1845 წლის 9 ოქტომბერი ზ-ზე გეკითხებით, ტონზირების აღებისას სახარებიდან უნდა მიიღოთ? არ გირჩევ, რომ თავად სცადო ამის გაკეთება ან დაქვემდებარების ძიება; მაგრამ თუ არის მისი მტკიცე თხოვნა, რწმენით და არა რაიმე სახის, და როცა დედა აბატი ამას თანახმაა, მაშინ რატომ არ მივიღოთ: ჩვენი რიტუალი ამას მოითხოვს და რაც შეიძლება მოგვიანებით მოხდეს, ჩვენგან დახურულია. თქვენ, ღვთის შემწეობით, უნდა შესთავაზოთ ჩვენს მოწოდებას შესაფერის სწავლებას და მიიღოთ მისგან სარგებელი - ღმერთი თავად იმოქმედებს თავისი რწმენის მიხედვით; მაგრამ არავის არ უნდა აიძულოთ ამის გაკეთება, არამედ წარმოიდგინეთ, რამდენად მნიშვნელოვანია თქვენი მოვალეობა - საერთო, და რა ნაყოფი მოაქვს გამოცხადებას და მორჩილებას და, პირიქით, რას განიცდიან ისინი, ვინც საპირისპირო გზით მიდიან. მას უჭირს გახსნა, რადგან მტერი შურს შესაძლო სარგებელს, ხელს უშლის, სირცხვილს და ურწმუნოებას ნერგავს; და როცა ის თავმდაბლობის სიღრმეში ჩავა, მაშინ ადვილი იქნება და მშვიდობა მოიპოვება. შენი მწუხარება შენი დედა აბაზანის მიმართ უფრო შენი დარიგებიდან მოდის, როგორც შენ თვითონ აღწერ, ფიქრებში მის მიმართ მწუხარების გამრავლებით საკუთარ თავს ზიანს აყენებ და არ ასწორებ დარიგებას. შენს ნებაზე რომ იყოს საქმეები ისე წარიმართოს, როგორც შენ გსურს, ან როგორც უნდა იყოს, მაშინ შეგეძლო შეეწინააღმდეგო; მაგრამ როცა ეს შენს ნებაში არ არის და შენი მრავალი ძალისხმევის გამო ვერაფერს ახერხებ, მაშინ, როგორც ჩანს, მოთმინებასა და ღვთის ნებას უნდა დანებდე - როგორც ჩანს, მისი ნებაა, რომ ატარო ეს ჯვარი. მონასტრის დატოვების მსურველი, ერიდები ამ ჯვარს, მაგრამ იქ არ იცი, რა გელოდება. - დაიმდაბლე ღმერთის ძლიერი ხელის ქვეშ და მთელი შენი ზრუნვა მასზე მიიტანე, გაკიცხვა მოუთმენლობისა და უსიყვარულობის გამო, რაც უფალმა ბრძანა, რომ მტრებსაც ჰქონდეთ. ილოცეთ მათთვის, ვინც შეურაცხყოფას მოგაყენებთ. ყველას ნუ მოუყვები შენი შეურაცხყოფის შესახებ, არამედ მხოლოდ მას, ვისთვისაც გამოცხადება გაქვს და ღვთისგან რჩევას ღებულობ. გისურვებთ თქვენ და თქვენს ყველა დას ქრისტესში მშვიდობას, ჯანმრთელობას და ხსნას. მრავალი I.M. 1845 წლის 10 ივლისი ისევ წუწუნებ შენს მონახულებაზე, რაც იმაში მდგომარეობს, რომ მათ დაქვემდებარებული საკანი მოგცეს. თქვენ უნდა მიიღოთ ეს ისე, რომ, როგორც ჩანს, ასე უნდა იყოს და დამშვიდდით. სტუმრად მყოფი დებისთვის, რომლებსაც სურთ მისი გამოყენება, ცოტა სივრცეა საჭირო: ზოგს სჭირდება რწმენა და სიყვარული თქვენგან და მაშინ ყველაფერი კარგად იქნება. არ არსებობს გაკვირვების მიზეზი, რომ ზ.-ს თავს ესხმიან ღვთისმოსაობის გამო და არ უნდა იყოს მიტოვებული მთლიანად, არამედ ჰქონდეს მსჯელობა: როდის უნდა პატივი სცეს მათ და როდის შეწყვიტოს გრძნობითი ჩვეულება; მაგრამ, შეძლებისდაგვარად, სიფრთხილე - არ განვიკითხოთ ისინი, მაგრამ მოთმინება არ ერევა: ეს არ არის ცდუნება, როცა გვინდა მივყვეთ, თუმცა საკმარისი არ არის, გზა, რომელიც წმინდა მამებმა გვაჩვენეს ხსნისკენ. მაგრამ სახიფათოა ნათესავებისთვის სამონასტრო ფულის მიცემა: მათ სიღარიბეს არ დაეხმარები და კიდევ უფრო უარესი, გაამრავლებ. წმინდა მამები მკაცრად წერენ ამისათვის და არ აძლევენ ადამიანებს ამის უფლებას. წამლებში ეჭვი არ უნდა შეგეპაროთ და არ შეამოწმოთ, რა არის ეს; რადგან იგი გამოიყენება არა ვნებათაღელვისთვის, არამედ სისუსტეების გასაძლიერებლად. თუ ვინმემ, ვინც დანამდვილებით იცის, დარწმუნდა, რომ ეს მოკრძალებულია, სინდისისთვის არ უნდა მიიღოს, როგორც წერს წმ. მოციქული. რაკი თქვენ და თქვენს ყველა დას გისურვებ, რომ ეს მარხვა პატივისცემით გაატაროთ და ქრისტეს აღდგომის დღესასწაული აღვნიშნოთ გულითადი სიხარულით, ძალიან მადლობელი ვარ. I.M. 1845 წლის 24 მარტი. თქვენ ახსენებთ ზ.-ს დედის შესახებ, რომ იგი იძულებულია აღიაროს, თუნდაც ავადმყოფობამდე; მაგრამ გაუგებარია არის თუ არა ეს რაიმე სარგებელი მისთვის. როცა მიიღებს, მაშინ აიძულეთ გააგრძელოს. მტერს, „სძულს დადასტურების ხმა“, ტვირთი და ავადმყოფობა მოაქვს მას; მაგრამ არ უნდა შეხედო: გაივლის. - ასევე, მტერი იმავე საქმისთვის იარაღდება სხვა დების წინააღმდეგ და მათ წინააღმდეგ იარაღებს იმ ადამიანებს, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან წმინდანის ამ განკარგულებას. მამები. მაგრამ არც არაფერია გასათვალისწინებელი: თუ მხოლოდ ეს მათ სულიერ სარგებელს მოუტანს და მტრის მახეებს მოიშორებს. უბრალოდ იფიქრე საკუთარ თავზე, რომ შენი საზომი არ არის სხვისი აზრების მიღება და როცა ისინი სარგებელს მიიღებენ, არა შენი სიწმინდით, ღვთისმოსაობით და გონიერებით, არამედ ღვთის წყალობით, მათი რწმენით, რომლებიც სიტყვას მოგცემენ მათ სასარგებლოდ. რადგან უფალი ძლიერია, რომ სიტყვით გამოსცეს მუნჯს და გაანათლოს პატარა ბიჭი, რომ ილაპარაკოს მათთვის, ვინც ამას გულის სიმარტივით ეძებს. როდესაც თქვენ დატოვებთ ამ გამოცხადების წესრიგს, ის მთლიანად აღმოიფხვრება და მეხსიერებიდან გაქრება; და თუ ჩვენ გავაგრძელებთ, თუმცა უღირსები, ღირსეულნი ისარგებლებენ მისგან და ეს ჩვეულება ამოქმედდება არა დასანგრევად, არამედ ხსნის მაძიებელთა შესაქმნელად. მიხედე საკუთარ თავს: სისუსტეები და ვნებები არ გაგეპაროს; განაწყენებული ხართ ამისთვის ომში მყოფთაგან, აღიარეთ, რომ ეს თქვენი სისუსტეა, დაიმდაბლეთ და სთხოვეთ დახმარება ღმერთს. რაც შეეხება ნასესხებ ფულს, რა შეგიძლიათ გააკეთოთ და რისი თავიდან აცილება შეგიძლიათ? შედით ბიზნესში, დაიწყეთ სასამართლო პროცესი, უფალმა გიხსნათ ამისგან! მონასტერი მატერიალურად არ განადგურდება, მაგრამ სამწუხაროა ამ მოქმედებით დაღუპული სულები და მიანდეთ ეს ღვთის განგებულებას, რომელიც მოითმენს ჩვენს ურჯულოებებს და ერიდება განსჯას. უფალი ძლიერია თავისი ბედით, რათა მოაწყოს მათთვის გზა მონანიებისკენ. თქვენ შეგიძლიათ ასწავლოთ და ხანდახან დაისაჯოთ მეამბოხე და ჯიუტი მორჩილებისთვის, მაგრამ თქვენ უნდა შეიკავოთ ბრაზისა და გაღიზიანების ვნება. ჩვენ ყველას წინაშე ვდგავართ ცდუნებებისა და მწუხარებების წინაშე, რომლებიც წაღებული, ხსნას საეჭვოდ აყენებს. 1845 წლის 29 მაისი მადლობა დედა ზ.-ს ხსოვნისთვის. როცა ვერაფერს ამჩნევ საკუთარ თავზე, განა ეს სიამაყის სულისკვეთებით არ არის გამოწვეული? მაგრამ თავმდაბალნი ხედავენ თავიანთ ცოდვებს, როგორც ზღვის ქვიშას. უფალში ღირსი დედა კ! თქვენი პირველი წერილის პასუხად რ-ის გულწრფელობის შესახებ, მე ვიტყვი: რწმენით შეიძლება მისი მიღება, მაგრამ როცა მისი გამოცხადება გულწრფელია და დედის ნათქვამის შესრულებას ცდილობს, მაშინ მისმა გამოცხადებამ შეიძლება გამოიღოს ნაყოფი და გაათავისუფლოს ვნებათაგან; და თუ ის მხოლოდ ლაპარაკობს და არ შეაჩერებს წყაროს, საიდანაც მოედინება ვნების ნაკადი, მაშინ როდის გაქრება მისი სუნი? უნდა ჰქონდეს ღვთის შიში, უფრთხილდე იმ შემთხვევებს, რომლებიც საზრდოობს ვნებას, უარყოფს ამპარტავნებას, სხვების განსჯას, სჯის ხორცს თავშეკავებით და თავმდაბლობით, მაშინ უფალი დაეხმარება მას განთავისუფლდეს მისგან და აღიაროს აღმსარებელს როგორც უნდა და არა ფარულად და მიიღებს სულის სიმშვიდეს. გილოცავთ თქვენს ახლად გაბრწყინებულ და ახლად აყვანილ სულიერ ასულის, დედა ლ. დაე, უფალმა დაგეხმაროთ ხსნის ჭეშმარიტ გზაზე; და გააძლიეროს იგი შენდამი რწმენითა და მორჩილებით და მისცეს მას ძალა და დახმარება უფლისთვის აღთქმის შესრულებაში. ვ.-ს დედას არ ვურჩევ ტონუსზე უარის თქმას; დაე, შემდგომი უარი არ იყოს მისი მწუხარების ბრალი; არ არის საჭირო ძებნა და არ არის საჭირო შემოთავაზებულის უარყოფა. ყველა თქვენგანს ვითხოვ მშვიდობასა და კურთხევას ღვთისგან, მე ვრჩები თქვენი ხსნის მსურველი, მრავალ ცოდვილი I.M. 1846 წლის 24 აპრილი. და მე გილოცავთ, M.U., თქვენს დღესასწაულს; უფალმა დაგლოცოთ და გაგაძლიეროთ ავადმყოფობაში, გულწრფელად ვისურვებ. აზრების გამოვლენის სირთულე, აშკარად მტრისგან; რადგან მტერს სძულს დადასტურების ხმებიც კი. წაიკითხეთ წმიდა აბბა დოროთე “ნუ ჩამოყალიბდები შენი აზრი ზღარბის შესახებ”; წმიდა სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი, წმიდა იოანე კლიმაკი; ის ნათლად გვიჩვენებს, თუ როგორ უნდა ნახოთ საკუთარი თავი და რა უნდა გაიხსენოთ. ლეონტინისადმი მიწერილ წერილშიც კი, აბატი წმინდა კასიანე; მესიჯი სავსეა დიდი სარგებლით. მე მივიღე შენი წერილი გამოგზავნილი 14-ში. გულწრფელად მიხარია, რომ უფალმა დაგამშვიდა დღესასწაულისთვის და მთელი ცხოვრების მანძილზე შეუძლებელია თავიდან ავიცილოთ სამწუხარო ინციდენტები, რომლებსაც უფალი გვიგზავნის, როცა წინ ვწევთ და გვჭირდება ხსნა. როდესაც დავინახავთ, რომ მისი ხელი გვესტუმრება, დავინახავთ, რომ ის გვაძლიერებს და სწორ გზაზე გვიხელმძღვანელებს. უფალი შეგეწიოს, დედა კ., სამოსით, ამაოების გარეშე და თავმდაბლობით დაამშვენებს წმინდა ტახტს; შეძლებისდაგვარად იზრუნეთ ღვთის მცნებების შესრულებით თქვენი სულის სამოსის გაფორმებაზე. ნ.-ს დედა ვნებებით თავს უხერხულ მდგომარეობაში აყენებს. მისი გამოცხადება და მორჩილება უნდა იყოს რწმენით, რომ ღმერთი ამის შესახებ გიცხადებს ამა თუ იმ საკითხს; და არ არის აუცილებელი მოითხოვოს ის, რაც მას სურს ან როგორ უნდა მოექცნენ მას. მტრის აზრების აღიარებით, რომ სხვებს უკეთ ემსახურებიან, ის ამით იტანჯება საკუთარ თავს; რწმენა იმდენ სარგებელს იღებს, რამდენიც სწამს და ურწმუნოების ზომით, მას მოკლებულია. ცდუნებაში, რომელიც მოხდა უჯრედთან, თქვენ ისე მოიქეცით, როგორც ღმერთმა დაგავალა; თქვენ ყოველთვის უნდა მიმართოთ მას გაურკვეველ ვითარებაში და სთხოვოთ შეგონება და დახმარება. თუ ის გამოასწორებს თავს, მაშინ ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ მიმტევებლები და ვაპატიოთ წარსული; და როცა იგივე ქმედებებს გააგრძელებს, დანამდვილებით იქნება ცნობილი; მაშინ თქვენ უნდა გაგზავნოთ იგი სახლში. თქვენ ამბობთ, რომ არა მხოლოდ საკუთარი სისუსტეების გამო უნდა გლოვობდეთ, არამედ სხვებსაც: ამიტომ ასკვნით, რომ, როგორც ჩანს, უფალი გსჯის თქვენი დანაშაულისთვის. შეიძლება ასეც იყოს; მაგრამ მაშინაც კი, თუ ჯანმრთელი იყო, ყველა მწუხარება აუცილებელია, როგორც ჩვენი ცოდვებისთვის, რომლებსაც ჯერ კიდევ ნაკლებად ვგრძნობთ, ასევე მეზობლებთან ზიარებისთვის; რადგან მარტო ჩვენთვის კი არ ვცხოვრობთ, არამედ ჩვენი მეზობლებისთვისაც და მეზობლებისთვისაც და ჩვენი ხსნა მაშინ მიიღწევა, როცა ვიტანჯებით მათგან და ვმონაწილეობთ მათ სისუსტეებსა და მწუხარებაში. როცა უჯრედის გარეშე შეუძლებელია, მაშინ მათაც მოთმინება სჭირდებათ. უფალმა გაგანათლოს და გაგაძლიეროს ყველა საქმეში. 1846 წლის 16 ივლისი. მართალია, განზრახვის გარეშე აიძულე X.-ის დედა ემღერა, მაგრამ როცა ეს მის ძალებს აღემატებოდა და შენ ეს იცოდი, მაშინ, რა თქმა უნდა, არ ხარ დანაშაულის გარეშე ამაო სიმღერის უსაფუძვლო იძულებით; თუმცა, ასევე არის მისი დანაშაული, რომ არ გამოაცხადა თავისი სისუსტე და აჭარბებს საკუთარი თავის იძულებას. მაგრამ როგორც არ უნდა იყოს, ყველაფერი ნებადართულია ღმერთის მიერ და უნდა გჯეროდეს, რომ ეს მას ემსახურება გადარჩენისთვის. ჩვენთვის გაუგებარია უფლის ბედი, რა გზებით აწყობს ის ჩვენს გამოსწორებას. რაც მას აკლია სამსახურში, ის ანაზღაურებს მწუხარებითა თუ ავადმყოფობებით. ჩათვალეთ თავი ნაწილობრივ დამნაშავედ; ოღონდ არ შეგრცხვეს შენი უნებლიეობის გამო და ბრალი უფრო ამაოებაშია. შესაძლებელი იქნებოდა ღმერთის განდიდება ასეთი მავნე იძულების გარეშე, მაგრამ უფრო მარტივი და თავმდაბალი გზით, მაგრამ ჩვენ ამაოებას ვცდილობთ უფრო ბრძნული და მშვენიერი გზით. გამოცდილება ყველაფერს გასწავლის, თუ როგორ უნდა წახვიდე წინ, მაგრამ მე არ ვურჩევ მის იძულებას; ღმერთი არ ითხოვს თქვენს გუნდურ სიმღერას, მაგრამ თქვენი გულები სინანული და თავმდაბალია და ის უყურებს თავმდაბალთა ლოცვას და არ შეურაცხყოფს მათ ლოცვებს. X.-ის შესახებ ადრე მოგწერე: რა სარგებლობა მოაქვს და რა სარგებლობა მოაქვს იმ გამოცხადებას, სადაც უხერხულობას იჩენს, რომ ამას არ აკეთებენ. წაიკითხეთ ან უთხარით, რომ თავად წაიკითხოს წმინდა მამათა წიგნებში გამოცხადებისა და მორჩილების შესახებ, გონების შეუსრულებლობა, ნების ამოკვეთა: წმინდა კლიმაკუსში, წმინდა სიმონში, წმინდა კალისტასა და იგნატიუსში, თავებში 14, 15, თეოდორე ედესელი და წმ. იპოვის ის მათში იმ მაგალითს, რომელსაც ეძებს? მან აქედან უნდა დაინახოს, რომ მისი ქმედება არასწორია, რომ სულაც არ მოდის თავმდაბლობაში და მამების ბრძანებით რომ ხელმძღვანელობდეს, უცხო იქნებოდა მტრის სირცხვილი, ან, ყოველ შემთხვევაში, აღიარებდა მათ, საკუთარ თავს დაადანაშაულებდა და წინააღმდეგობას გაუწევდა; და ის ყველაფერს საპირისპიროდ აკეთებს. რა არის ეს გზა? სრულიად ამაზრზენი, სიმართლე არ არის. ე.-ს დედა კი სხვა სახის დაავადებით იტანჯება; მაგრამ ყველაფერი ერთი წყაროდან მოდის - მტრის ცილისწამებიდან, როგორ და რას ვიტყვი? და ეს მას უხერხულ მდგომარეობაში აყენებს. განა არ ჯობია ამის გაკეთება თავისუფლებით და გულის უბრალოებით, თავმდაბლობით? მაგნიტიზაციის მკურნალობა უცხო უნდა იყოს ქრისტიანული რწმენისთვის; ჩვენ ამას ვერ ვხედავთ არც წმინდა წერილში და არც ჩვენი მამების სწავლებებში. თუნდაც მოჩვენებითი განკურნება მიიღონ, ეს ყალბი და მოჩვენებითია და ყველაფერი მტკივნეულად რჩება. განუკურნებელ სნეულებებს უნდა ვუმკურნალოთ რწმენით, მივმართოთ ღმერთს და მის წმინდანებს; და როდესაც ვინმე არ იღებს განკურნებას, მაშინ, როგორც ჩანს, აუცილებელია მისი სულის გადასარჩენად გაგზავნილი ჯვრის ტარება. ყველას, ვინც მიცნობს, მშვიდობა და ღვთის კურთხევა იყოს მათთან და თქვენთან. მე ვრჩები დიდ ცოდვილად I. M. 1846 წლის 24 აგვისტო თქვენ წერთ, რომ განყოფილება არ დასრულებულა, რადგან თქვენს ძმას არ სურდა რაიმეს დამატება. რაც შეეხება ამ საკითხს? დაე, მოგცენ ის, რასაც იმსახურებენ. მას ნამდვილად არ სურს ამის გაკეთება, არამედ მხოლოდ თქვენი მემკვიდრეობა უნდა? ვაი ჩვენ ცოდვილებო! მტვრისა და ფერფლისთვის ვლოცულობთ; და კიდევ უფრო უარესი ის არის, რომ სიმდიდრის მეშვეობით სხვადასხვა ვნებებსა და ცოდვებში ვვარდებით; ჩვენ არც კი ვფიქრობთ ამაზე. სიყვარულშიც ვერ ვიმართლებთ თავს; რადგან მათ მთლიანად არ თქვეს თავი. თუმცა, თქვენი პოზიციისა და სუსტი დარიგების გამო, ნამდვილად რთულია, ან თუნდაც შეუძლებელი, განიცადო დეპრივაცია; არ არსებობს მიზეზი იმისა, რომ შენმა ძმამ შენს შემდეგ მემკვიდრეობა მოიძიოს, გარდა ერთი სიყვარულისა. ღმერთმა ქნას, რომ თავი დააღწიოთ სასამართლო საქმეებს. ვუსურვებ დას თ.უ. სულის სიმშვიდე მას შემდეგ, რაც მას ჰქონდა: მშვიდი უჯრედი და ჰარმონიული საზოგადოება, გარდა ამისა, ღმერთს შეუძლია მშვიდობა მისცეს, უბრალოდ დაე, გაჰყვეს თავმდაბლობის გზას, ნებისმიერ შემთხვევაში, დაიმდაბლოს და შეურაცხყოს და არ იფიქროს, რომ სიკეთე ჩაიდინა. თავად თ.-ს დედა მოუსვენარია საკუთარი მიზეზების გამო; საკმარისად მივწერე მას ამის შესახებ და თქვენ აჩვენეთ მას წმინდა მამათა სწავლებები, რომლებიც ამის შესახებ ასწავლიან. აუცილებელია, რომ მან მთლიანად აღმოფხვრას მისი აზრი, რომ სხვებს უკეთ ექცევი; რადგან ამით ნადგურდება მთელი საფუძველი, რომელზედაც აგებულია ხსნა. ყველა თქვენს დებს ქრისტეში, რომლებმაც იციან ჩემი ბოროტება, ღვთის მშვიდობა და კურთხევა და გისურვებ ხსნას. მრავალი I.M. 1846 წლის 15 ოქტომბერი. მე ვერ ვპოულობ რაიმე სარგებელს შენს განზრახვაში, რომ დიდი ხნით წახვიდე ს-ე-ში მათ სამონასტრო ბრძანების სასწავლებლად. თქვენ შეგიძლიათ მათგან ცდუნება და ისინიც თქვენგან ცდუნდებიან, და დადგენილი წესით არის მრავალი უხერხულობა და ცდუნება, რომლის განჭვრეტა შეუძლებელია; მათი ტარებისთვის კი იქ მთლიანად უნდა იცხოვრო და სასტუმროს მხოლოდ ერთი თეორია ექნება, შეუთავსებელი შენს ადგილობრივ წეს-ჩვეულებებთან და ჩვეულებებთან. ძალიან რთული და თითქმის შეუძლებელია ახალი წესრიგის დანერგვა მთელ საზოგადოებაში; და ხდება, რომ რომელიღაც მონასტრის ბრძანება დგინდება, ოღონდ ისეთი ადამიანების მიერ, რომლებმაც თავადაც დიდხანს იცხოვრეს ეს ცხოვრება და გამოცდილებით ისწავლეს; და ახალ ადგილას ან საზოგადოების ახალ შეხვედრაში; იმავე თანაშემწეებთან და ალბათ ყოფილის მცირე ნაწილიც დაემატება მათ. და ამიტომ ჩემი რჩევაა, უგულებელყოთ ეს განზრახვა და იცხოვროთ წესდებისა და წესების მიხედვით, წმ. თქვენ არ შეგიმჩნევიათ, რომ აქ დახვეწილად ჩაერია ძალაუფლების ლტოლვის ვნება; ამოიღეთ, სანამ ჯერ კიდევ ახალგაზრდაა და ღრმა ფესვები არ აუღია. მშვიდობა თქვენ და თქვენს დებს! მე ვრჩები თქვენი გადარჩენის დიდი ხნის მსურველი. I.M. 1847 წლის 4 იანვარი. ვაი, რომ გავანადგურე შენი გეგმები, რომლებიც შენს ოცნებებში იყო გაწერილი და მშვიდობას გპირდებოდა; რას გავაკეთებ ამისთვის? არ ვიცი. მაგრამ ჩემი ფიქრი მამართლებს იმით, რომ თქვენი საწარმო დაფუძნებულია არა მოთმინების ჯვარზე, არამედ წარმოსახვით სიმშვიდეზე, რომელსაც, გარწმუნებთ, ვერ მიიღებდით: რადგან თქვენი ვნებები სულ თქვენთან იყო, მაშინ შეძლებდნენ მშვიდობის მოცემას? ღმერთმა გაჩვენა ველი და დაავალა მორჩილება; თუ სინდისის მიხედვით გაივლი, არ შესცოდავ, მაგრამ სისუსტის გამო რაიმე მიდრეკილების შემთხვევაში, სინანული მიუტანე უფალს და დაიმდაბლე. მაგრამ თქვენ გინდათ მიაღწიოთ ცათა სასუფეველს არა ვიწრო ბილიკით და მწუხარებისა და განსაცდელების მოთმინების ჯვრით, არამედ ვრცელი და უმწეო. სად მიდის ეს გზა? - არ არის საჭირო დადასტურება. უფალი თავის მოწაფეებს მწუხარებასა და ცდუნებას აღუთქვა, მათთვის ნუგეშისცემა და წმ. მოციქულებმა ასწავლეს, რომ მრავალი მწუხარებით შეგვეფერება ღვთის სასუფეველში შესვლა (საქმეები 14:22); მაშინ როგორ გვინდა მივიღოთ იგი მწუხარების გარეშე? ან ვეძებთ დასვენებას? წმიდა მამები კი ასწავლიან, რომ „ვინც მწუხარებას გაურბის, უფრო დიდსაც პოულობს“ და „ვინც მწუხარებას გაურბის, ხსნას ერიდება“. მწუხარება შობს გონიერებას, გონიერებიდან კი თავმდაბლობას, რაც ყველაზე მეტად საჭიროა ჩვენი გადარჩენისთვის. ჩვენი მწუხარება არ არის დანაშაულის გარეშე, არამედ ჩვენი ვნებიანი დარიგების პროდუქტია, რომლის გამოსწორებისთვის და ვნებებისა და მწუხარების განწმენდისთვის უფალი აგზავნის ჩვენი საზომის მიხედვით. – ასე რომ, კმაყოფილი იყავი იმ ადგილით, სადაც უფალმა დაგაყენა და გაძლევს ვნებებთან ბრძოლის შესაძლებლობას; თქვენი ნებით და წინააღმდეგობის გაწევით, ღვთის დახმარება ყოველთვის მზად არის. დატვირთული ხარ შრომით, ისე რომ ტოვებ წესებს და კითხვას: შენი ბრალია; მიუხედავად იმისა, რომ შენ ალამაზებ ღვთის სახლს, ყველაფერი უნდა აკეთო გონივრულად და ზომიერებით; თქვენ დიდი ხანია არ წაგიყვანთ სამუშაო. თუ ღვთის ნებაა, რომ დედა ფ. გამოჯანმრთელდეს, მაშინ უფალი აღადგენს მას ავადმყოფობის საწოლიდან; და როდის არა; მაშინ მოვიდეს მონანიებით და მომავალ ცხოვრებაში ღვთის წყალობის მიღების იმედით. ის ცდუნებები, რაც მას და ყველა ჩვენგანს შეემთხვა, უნდა იყოს გაკვეთილი იმისა, რომ მტრის ბრძოლა გარდაუვალია და რომ, საკუთარ ძალებზე დაყრდნობის გარეშე, მივმართოთ ღმერთს, მივუდგეთ მის წინაშე სისუსტეს და ვთხოვოთ დახმარება. გაუქმდეს მსახურების მიერ მოტანილი მწუხარება; აუცილებელია მასთან გონივრულად მოქცევა: ბოლოს და ბოლოს, ის შენთან ერთად ცხოვრობს ტყვეობაში და არ ესმის, რა უნდა შეეწინააღმდეგოს ვნებებს; ერთი ლაგამი აკავებს მათ სირცხვილს. მაგრამ რადგან მათ გარეშე არ შეგიძლიათ, თქვენ უნდა მოგაწოდოთ შიში, სიყვარული და დათმობა. მაგრამ თავისუფალსაც კი ვერ გაექცევი მწუხარებას. ევედრე ღმერთს, გამოგიგზავნოთ ვინმე თქვენი გულის მიხედვით, რომელიც გემსახურებათ და დაგამშვიდებთ. გთხოვთ, ილოცოთ ჩემთვის, გისურვებთ მშვიდობას, ჯანმრთელობას და ხსნას, მრავალ ცოდვილს I.M. 1 თებერვალი, 1847 წ. მეუფე დედა კ და თ.უ. უფალში! თქვენი საერთო მწუხარება ფ.-ს დედის გარდაცვალების გამო და ამიტომ გწერთ საერთო ჯამში; და უფრო მეხმარება ჩემს სიზარმაცეს. ფ.-ს გარდაცვლილი დედის განუზომელი მწუხარება არანაირ სარგებელს არ მოუტანს და დიდ ზიანს მიაყენებს საკუთარ თავს. იგი მისთვის წინასწარ განსაზღვრულ დროს წავიდა მომავალ ცხოვრებაში, რომელსაც ვერავინ შეცვლიდა; რადგან ღვთის ბედის გეგმაში ეს იყო გამიზნული. მადლობა ღმერთს, რომ იგი გარდაიცვალა ქრისტიანული სიკვდილით და მონანიების გრძნობით ღვთის წყალობის იმედით. ჩვენი მოვალეობაა, ვილოცოთ უფალს მისი სულის განსვენებისთვის ცათა სასუფეველში. წმიდა მოციქული ამბობს: „ყველაფერში მწუხარებაა, მაგრამ სიცივე არაა“ (2 კორ. 4,8). მწუხარება სარგებელს გვაძლევს, მაგრამ სიცივე ან სიმხდალე გვაზიანებს; მაშ, შენს მწუხარებაში, ნუ დარდობ და შეგიმსუბუქდება. თქვენი ძმის პ.-ს ბრძანებით, უფალს უნდა ვილოცო მისთვის, რათა დაეხმაროს მას ღვთის განგებულებით მინდობილ რთულ საკითხებში. დაე, უფალს მოუწოდოს ყველა შემთხვევაში, რადგან მის გარეშე ჩვენ ვერაფერს გავაკეთებთ. და როდესაც არის მწუხარება, რაც გამოწვეულია უსამართლო ადამიანების მიერ, უნდა გვახსოვდეს, რომ „ყველა, ვისაც სურს ქრისტე იესოში ღვთისმოსაობით ცხოვრება, იდევნება“ (2 ტიმ. 3:12). თუმცა, ისინი ვერაფერს უზამენ მას, თუკი რაიმე ღვთისგან არ არის დაშვებული; დაე, მხოლოდ საკუთარ თავს დააკვირდეს და არ იყოს ამპარტავნული და ზედმეტად არ იფიქროს საკუთარ თავზე, რადგან არის ღვთის მცნება: „თუ ყველაფერს ასრულებთ, რაც არის ნაბრძანები, თქვით: ჩვენ ვართ მონები, რომლებიც მოვალეობის გარეშე ვართ; მ.უ. ჰქონდა სურვილი დაკავშირებოდა მის სისუსტეებსა და გაურკვევლობებს და ეს გამოგიცხადე; მოწონების შემდეგ, მე შემოგთავაზეთ ეს და თუ ეს არ არის ტვირთი, მაშინ გირჩევთ, არ უარყოთ იგი საკუთარი თავისგან, არ მოიძიოთ პატივი მათგან, არამედ მოისურვოთ მათი სარგებელი, რომელიც არ არის თქვენი ღირსებიდან, არამედ, მათი რწმენის მიხედვით, თავად ღმერთისგან არის მინიჭებული. 1847 წლის 4 მარტი იმისთვის, რომ მადლი მისურვე - არ ვიგრძნო შრომა შენს წერილებზე პასუხის გაცემაში - მადლობას გიხდი. რა ვქნა, თუ ღვთის მადლმა არ დამიჩქარა, თქვენი რწმენის მიხედვით, პასუხის გაცემაში? თავს სუსტად, უსუსურად და ცოდვად ვგრძნობ, მერე რა შეიძლება დამემართოს? და როცა რაიმე ნუგეშს მიიღებ, მადლობა ღმერთს ამისთვის. თუ უფალს სურს გამოიყენოს ჩემი სიგამხდრე ამ საქმეში იარაღად ან იარაღად, მაშინ ვინ არის განდიდებული: იარაღი თუ შემსრულებელი? ყველაზე პატივსაცემი თ.უ. უფალში! თქვენ მეკითხებით: უნდა დაიწყოთ თ.-ს დედის მიერ დანიშნული წამლის მიღება? ”თქვენ ბუნებრივად გეშინიათ, რომ ვეღარ შეძლებთ თავის მოდუნებას.” და მე არ შემიძლია ვივარაუდო, იქნება ეს მომგებიანი თუ არა? მაგრამ ვფიქრობ, რომ ცდა არ არის, ღვთის დახმარების იმედით და როცა ღვთის ნება შესრულდება, შვებას მიიღებთ; თუმცა, ღმერთის ბედის საიდუმლო ჩვენთვის შეუღწეველია: რა გზით სურს მას მოაწყოს თქვენი ხსნა; ეს შეიძლება იყოს მტკივნეული, მაგრამ ყველაზე კომფორტულია. ახლა თქვენი საზრუნავი ავადმყოფობაა; და მაშინ სულისა და სხეულის მრავალი განსხვავებული ვნება დაუთმობდა ერთმანეთს. 1847 წლის 5 აპრილი თქვენ ყველა მე მინდობთ გადაწყვეტილებას ისეთი საკითხების შესახებ, რომლებშიც მე თვითონ ვარ დაბნეული; არ მინდა ასე დაგტოვო და შენი რწმენის მიხედვით ღვთის შეგონებაზე მინდობით გავბედავ წერას. ჩ.-ს დედაზე ვიტყვი: თუმცა ლ-ს დედა არასწორად უკრძალავს მას წესის შესრულებას, ეს მისი ნება არ არის და ნება მიეცით შეასრულოს წესი მხოლოდ მაშინ, როცა დრო აწვდის ხელს და რომ არ გამოასწოროს, ცდილობს თავი დაიმდაბლოს და გაკიცხოს, და უნდა ვივარაუდოთ, რომ ეს აკრძალვა მისი ბრალის გარეშე არ არის: უფრო ძლიერად იყო მისი აზრი. საკუთარი გონებისა და ნების ჩამოყალიბება სიამაყისგან მოდის და ვერ მოიტანს თავმდაბლობის ნაყოფს, რომლის გარეშეც ჩვენი ყველა საქმე უმნიშვნელოა და არავითარ სარგებელს არ მოაქვს. წარუდგინე ეს მას და თუ ის არ მოგისმენს, მაშინ იყავი მისი სურვილისამებრ. მ.ვ. ეშინოდა შიშის, რომელიც იყო მტრის მაქინაცია, რომელსაც სურდა მისი სიბრძნეში შენახვა: პირადად მისი გახსნა შეუძლებელი იყო, მაგრამ ძნელი იყო წერა; მე არ ვაიძულე მეღიარებინა; და როცა დავწერე, ის ჩვენ შორის მხოლოდ ცნობილი დარჩება, უფლისთვის შეინარჩუნებს ადამიანთა გულების საიდუმლოებებს და თუ მას სურს დაუშვას რაღაცის გამოვლენა, მაშინაც კი, თუ ის სიბნელეში განისვენებს, ის მოისმენს ნათელში (ლუკა 12:3). მივწერე, რამდენიც შემეძლო, მაგრამ არ ვიცი, იქნება თუ არა პასუხი მისთვის დამაკმაყოფილებელი. 1847 წლის 13 მაისი 26 მაისიდან და 2 ივნისიდან, თქვენი ნაწერებით თქვენ მაცნობებთ თქვენს მოვლენებს, ლ.-ს დედის გასაჭირს N. N.-ის მეშვეობით, რა თქმა უნდა, როცა ეს საქმე წამოიჭრება, მაშინ ყველას გექნებათ დიდი უბედურება და უბედურება; თუმცა, უფალი არ დაუშვებს ცდუნებას ზომაზე მეტად და მწუხარებით მონახულებული, მისგან განთავისუფლებას ანიჭებს; და რომ ვპოულობთ მწუხარებას, გასაკვირი არაფერია: ჩვენი საქმეების ნაკლებობა ივსება ღვთის განგებულებით გაგზავნილი მწუხარებით. რაც შეეხება მ.ვ.-ს თქვენს მიმართ დამოკიდებულებას, არ ვიცი, როგორ მოვაწყო ეს; მას შემდეგ, რაც თქვენ თავად ხართ დაკავშირებული მასთან, მაშინ როგორ შეუძლია მან თქვენი ნება დაიმორჩილოს თქვენზე? შენ კი, საჭიროების შემთხვევაში, უნდა გქონდეს რჩევა ვინმესთან, მაშინ არ უნდა მოიქცე ისე, როგორც წერია უფროსი პაისიუსის წიგნში, 172-ე გვერდზე: „როცა ორი ადამიანი ოცნებობს“ და ასე შემდეგ, ე.ი. და თუ იგი გააფრთხილეს, რომ საერთოდ არ დაიცვას მისი ნება და მიზეზი, მაშინ ეს კიდევ უკეთესია. მე გამოგითქვით ჩემი აზრი და შემდეგ გამოცდილება გვიჩვენებს, თუ როგორ უნდა მოეწყოს ეს საკითხი. თამბაქოსადმი გატაცება არ არის საქებარი და მით უმეტეს ჩვენი ტიტული, რადგან თუ არის ვნება, მაშინ ჯობია ვნებაზე დომინირება, ვიდრე მისი მონა. ჩვენი ღვაწლი, დრო და ღვთის დახმარება გვათავისუფლებს ვნებებისგან. ვითხოვ შენ და შენს დებს ღვთის მშვიდობასა და კურთხევას, მე ვრჩები შენი ხსნის მსურველი, მრავალ ცოდვილი I.M. 10 ივნისი, 1847 წ. 23 ივნისით დათარიღებულ თქვენს წერილზე, თუმცა მოკლედ, ვპასუხობ: მ.ვ. არ უნდა უარი თქვან, როცა გადარჩენის გზას ეძებს, არამედ თავი ამის უღირსად ჩათვალოს და თავმდაბლობის სიღრმეში ჩასვლა; სარგებელი, რომელსაც ისინი იღებენ, შეიძლება თავად უფლისგან იყოს, მათი რწმენის შესაბამისად, და თქვენ სხვა არაფერი ხართ, თუ არა პატარა ინსტრუმენტი, რომლითაც თავად ღმერთი მოქმედებს; რწმენის ფარგლებში ისინი იღებენ სარგებელს, მაგრამ ურწმუნოების გამო ართმევენ მას. - მწუხარებასა და დაბნეულობაში შეგიძლია სული გაუხსნა მას, როცა ამისგან განმტკიცებას და ნუგეშს იპოვი, მაგრამ ვნებების არ ვიცი, შეუძლია ამ ცდუნებაზე დაბრკოლების გარეშე გაუძლოს? ევედრე უფალს, რომ გასწავლოს, ვის მიანდო შენი უძლურებები; და ვისაც გული მიისწრაფვის, გამოუცხადე მას. 1847 წლის 1 ივლისი მე ვპასუხობ M.N.-ის წერილს იმით, თუ რამდენად მომცა უფალმა გონიერება და გაგება მის სასარგებლოდ - გამოვავლინო ჭეშმარიტება და ვაჩვენო მისი გამოსწორების საშუალება. ნუ აიძულებ მას დაემორჩილოს იმას, რასაც შენ ეუბნები. როცა მოუნდება და მოუსმენს, მიიღებს თავისუფლებას თავისი დამღუპველი დაწესებულებიდან; მაგრამ თუ არ უნდა, მისი ნებისამებრ მოხდეს. თქვენ არ ეძებდით მის დამორჩილებას, არამედ დაემორჩილეთ მის თხოვნას, მაშინ, თუ ის მიგატოვებთ, ნუ იდარდებთ ამის გამო; აშკარაა, რომ დემონი არ მოითმენს ამას, რათა გამოაშკარავდეს მისი ბოროტი მაქინაციები, არ უშვებს მის განხორციელებას, მაგრამ იწვევს თვითრეფლექსიას და სიმწარეს, ადანაშაულებს სხვებს და იმართლებს თავის თავს და ამით აძლიერებს მათ შორის მტრობას. მე მივწერე მას, სულაც არ ვაიძულებდი მას ან ვაიძულებდი მას, არამედ მხოლოდ წარმოვადგენდი ჭეშმარიტ მიზეზს და იმ სარგებელს, რასაც გამოცხადება და მორჩილება მოაქვს. ჩვენ უნდა ვილოცოთ ღმერთს მისთვის, რომ მისცეს მას ძალა, წინააღმდეგობა გაუწიოს მტრის ხრიკებს. და ვ.-ს დედას უნდა აიძულოს საკუთარი თავის გაკიცხვა; მაშინ სიმდაბლის გულისთვის უფალი დაამშვიდებს მას. - ამ ყველაფერში მე მინდობილი ხარ ღვთის განგებულებასა და მის მფარველობას და დაე, დაგასწავლოს, როგორ მოიქცე ასეთ გაურკვევლობაში: შეუძლებელია ყველაფრის ჩაწერა ყოველი შემთხვევისთვის. 1847 წლის 23 აგვისტო მე მივიღე თქვენი წერილები 12 ოქტომბრით და 3 ნოემბრით. თავიდანვე ვხედავ, რომ ცუდად იყავით; და მ.უ. თქვენი დენონსირებით, რომ თქვენ თვითონ არ ზრუნავთ თქვენს ჯანმრთელობაზე და მკაცრად დაგიდასტურებთ, რომ თქვენ უნდა იზრუნოთ მასზე. თუმცა ზუსტად არ ვაკეთებ ამას, ვაკეთებ; გირჩევ არ გარისკო, არამედ იზრუნო: რა სარგებლობა ექნება, როცა დაკარგავ და საჭირო იქნება შენი გაყოლა? თუ ეს შესაძლებელია, სჯობს სხვებს ემსახუროთ. სამწუხაროა მ.დ.-ს, რომ ის მეამბოხეა, რომ მოსწავლეების შვილების ხმაური ხელს უშლის თავის მოვლაში, რაც ხდება მტრის რჩევით მისი თვითრეფლექსიიდან და მონდომებით. ის ჯერ არ არის ისეთი ზომის, რომ ასეთ ჩუმ სიმარტოვეში ჩაიძიროს; ასევე მუშაობს ვნებებთან: აზრი, გაბრაზება, ბრაზი და სხვა სულიერი ვნებები; და არ დაამარცხა ისინი ადამიანებთან ურთიერთობაში და განმარტოებაში ჯდომისას, გაიგონებს არა ბავშვურ ხმაურს, არამედ დემონურ ხმაურს, რომელიც მასზე მძიმე იქნება. ჩვენი სწრაფვა სიყვარულის ერთი მიზნისაკენ უნდა იყოს, მაგრამ ეს მიზანი აქ არ ჩანს. სიყვარულის გარეშე არც მარხვა, არც მოწყალება, არც მოწამეობა, ცხადია, და არც დუმილი არანაირ სარგებელს მოუტანს. გაიხსენეთ ის ძმა, რომელმაც არ მიატოვა თავისი თანამებრძოლი, რომელმაც მიიღო P-i-ს შეურაცხყოფა, არამედ წავიდა მასთან ქალაქში და იქ იყო მასთან, სანამ გონს არ მოვიდა საკანში - არ ამჯობინა სიჩუმე სიყვარულს; ჩვენ ასევე ვხედავთ ბევრს, ვინც ტოვებს დუმილს და ნებდება საკუთარ ჭორებს მოყვასის სიყვარულის გამო. თქვენი მხრივ, წარმოიდგინეთ მისთვის საზიანო მისი თვითრეფლექსია; თუ ის უსმენს, კარგია, მაგრამ თუ არა, ეს მისი ნება იქნება. ვინც რწმენით ითხოვს და რჩევას არ ასრულებს, ცოდავს. 1847 წლის 18 ივლისი თქვენ წერთ, რომ მიიღეთ ნებართვა აბაზანისგან ჩვენთან მოსვლის შესახებ; მაგრამ ეს შენი განზრახვა გამოცდის დაცინვითა და შეურაცხყოფით. თუ იმედი გაქვთ და გჯერათ, რომ აქ რაიმე სულიერ სარგებელს იპოვით, მაშინ სიკეთის მოძულე მტერი ყველანაირად ცდილობს ამის გაკეთებას. მაგრამ იყავი მტკიცე რწმენაში და მიუწვდომელი, და თუ ღვთის ნებაა, რომ ჩვენთან იყო, მაშინ ამას არაფერი შეუშლის ხელს. მე არ ვენდობი ჩემს თავს, რომ შემეძლოს რაიმე სარგებელი მოგიტანო - თუ შენი რწმენის თანახმად, უფალი არ მოგცემს საფუძველს და სიტყვას, რომ გადაწყვიტო, რა სარგებელს მოუტანს, რას ითხოვ და ევედრე მას. ჩვენგან თქვენი წასვლის შემდეგ მე უკვე მივიღე თქვენგან სამი წერილი; თუმცა სამწუხარო იყო, მადლობა ღმერთს, მონასტერამდე მივედით; გეშინოდა, როგორ შეხვდებოდი აბაზს, მაგრამ მისმა შეხვედრამ არაფერი დაგიშავა: და შენი ბოლო წერილიდან ვხედავ, რომ მშვიდად ვარ შენთან; მაგრამ კიდევ ერთი, გაუთვალისწინებელი, სამწუხარო შემთხვევა მოხდა ქვეშევრდომის გარდაცვალების გამო. სადაც გგონია, სევდა იქნება, იქ არ ხდება, მაგრამ რამდენიც არ უნდა მოელოდე, მოვლენ, შეგძრწუნებენ და მერე გადაივლის: და აქედან ვიძენთ საქმის უნარს და მოთმინებას. - უფალმა დაგიფაროს ამ და სხვა განსაცდელებისგან და გამოგიგზავნოთ დახმარება ვითარებაში. თავს უხერხულად გრძნობთ, რომ დარტყმის შემდეგ სისხლი არ ამოიღეთ; მაგრამ თქვენ ეს გააკეთეთ უნებურად და არა განზრახ, მაშინ თქვენ უნდა უარყოთ სირცხვილი და იყოთ მშვიდი. თუ ღმერთმა დაგამშვიდა ჩვენს მონასტერში ყოფნით, მაშინ ცდუნება მადლიერებით უნდა მიიღოთ, რადგან ყოველ კეთილ საქმეს ან წინ უსწრებს ან მოსდევს ცდუნებას. ნუ წუხდებით მოწყალების გამო შეურაცხყოფის გამო, მაგრამ მადლობა გადაუხადეთ, რომ გვაქვს შესაძლებლობა დავალიანება დავუტოვოთ მეზობლებს. 1848 წლის 9 მარტი მე მივიღე თქვენი 29 მარტით და 5 აპრილით დათარიღებული წერილები. – თქვენს პირველ წერილში დავწერე თქვენი დაბნეულობა კ.-ზე, ხოლო მეორეში ვხედავ, რომ დამშვიდდით; როგორც ჩანს, ჩვენ შეგვიძლია ვაღიაროთ, რომ ჩვენი არაამქვეყნიურობა ჩვენი უწესრიგობიდან მოდის და არა სხვისი ვნებებიდან: თავიანთი მანკიერებებით არ აყრიან ჩვენს გულში არაამქვეყნიურობას, არამედ მხოლოდ ამხელენ და გვაჩვენებენ, რა არის ჩვენში და რა გარანტია გვაქვს საკუთარ თავში. დამშვიდდი, რადგან დაიწყე ვნებებს ჭეშმარიტად წინააღმდეგობის გაწევა, დარდობდი არა იმაზე, რასაც შეურაცხყოფდი, არამედ იმის გამო, რისი ატანა არ შეგიძლია, როგორც უნდა. უფალმა, როცა დაინახა ეს შენი, მშვიდობა მოგცა. ეს ყოველთვის უნდა გაკეთდეს ყველა შემთხვევაში, მასწავლებლის 209-ე თავის მიხედვით. მარკ მოვაბლე, 31 სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი და აბბა დოროთე: „ფრთხილად არ გაკიცხო შენი თავი და არა შენი მეზობელი“. ჩვენ უნდა გვქონდეს უნარი და გამბედაობა ბრძოლაში: და არ ვიყოთ გაბედულები ან სასოწარკვეთილნი, თუნდაც რაიმე კარგი ან საპირისპირო მოხდეს. თქვენი დების შესახებ S. მე ჯერ კიდევ ვერ ვხედავ რეალურ საფუძველს, მაგრამ ყველაფერი მაინც ყოყმანია; მტერს სძულს მშვიდობა, მაგრამ იწვევს ამა თუ იმ დაბნეულობას. როცა იყო საკუთარი თავის საყვედური ან თავგანწირვა, მშვიდობა იქნებოდა. თქვენ ყველა დაბნეული ხართ დასავლეთ ევროპის არეულობამ - რა უნდა გააკეთოთ? ღმერთს უნდა ვილოცოთ. ის არის ძლიერი, რომ შეიწყალოს ჩვენი მართლმადიდებელი რუსეთი ამ უბედურებისგან. დღის განმავლობაში ვკითხულობ შენს შენიშვნებს; მომხდარი შემთხვევები მოითმენს მეზობლების ამაღლებას და დაგმობას. ამ ყველაფრისთვის თქვენ უნდა გაკიცხოთ საკუთარი თავი და აღიაროთ თქვენი სისუსტე, მოინანიოთ და დაიმდაბლოთ; და უფალს შეუძლია პატიება და დახმარება მომავალში სიკეთის კეთებაში. მე ვრჩები თქვენი და ყველა თქვენი დის მშვიდობის, ჯანმრთელობისა და ხსნის მსურველი, ბევრი. I.M. 1848 წლის 24 აპრილი 26 აპრილით დათარიღებული წერილი რომ მივიღე, არ ვჩქარობდი პასუხის გაცემას თქვენს სიმხდალეზე ჩემგან წერილების არ მიღების შესახებ, დარწმუნებული ვიყავი, რომ მალე მიიღებდით; რომელიც ახდა. პასუხებში ჩემი სიმკაცრე გამომდინარეობს იქიდან, რომ ასოები ბევრია და ხშირად ვკარგავ და ვცდილობ პირველს ვინ ვუპასუხო; და სისუსტე არ გვაძლევს საშუალებას, ყველა ერთად დავაკმაყოფილოთ; მერე, როცა მომავალში ისე მოხდება, რომ ხისტი გახდები, გთხოვ, არ გაცივდე და არ იყო გულგატეხილი. პირველ წერილში თქვენ აღწერთ თქვენს მოუთმენლობას მათ მიმართ, ვინც შეურაცხყოფს და მშიშარაა, რადგან არ გიყვართ ისინი, როგორც მეგობრები. გეკითხებით, აქ მოთმინება იყიდება? იყიდით თუ არა ძვირად და ეძებთ ჩემგან ისწავლოთ როგორ გიყვარდეთ მტრები და როგორ გიყვარდეთ მეგობრები? მოთმინების შესაძენად შორს წასვლა არ არის საჭირო: მას ყველგან სთავაზობენ ყველას, ვისაც მისი შეძენა სურს და არა ძალიან ძვირად: ყველგან ნახავთ, საკანში, ეკლესიაში და მონასტერში, უბრალოდ არ დაიზაროთ მისი შეძენა! გასაჭირი მოთმინებას ქმნის (რომ. 5:3), გვასწავლის წმ. მოციქული; ხედავ, საიდან მოდის მოთმინება - მწუხარებისგან. არ იქნება მწუხარება - როგორ შეიძენს მოთმინებას? დამნაშავე არ არის ის, ვინც გტანჯავს, არამედ თქვენ, ვინც არ იღებთ ღვთისგან გამოგზავნილ წამალს თქვენი ფსიქიკური დაავადების განსაკურნებლად. უფალმა ბრძანა, გვიყვარდეს ჩვენი მტრები და ღვთის მცნება შეუძლებელი არ არის. როცა არ გვიყვარს ჩვენი მტრები, აშკარად სულით ავად ვართ; სწორედ მისი განკურნებისთვის იგზავნება ღვთისგან საქმეები, რომლებიც ავადმყოფობას გვიჩვენებს; მისი განკურნება შედგება სიყვარულისა და თავმდაბლობისგან; ეს რომ არ გვქონდეს, უფრო მეტად უნდა დავიმდაბლოთ და ვიკინოთ საკუთარ თავს და არა მათ, ვინც გვაწყენინებს, რადგან არ ვასრულებთ ღვთის მცნებებს. ამგვარად, ვინც ჩვენს გზას გაივლის, დროთა განმავლობაში რისხვა განადგურდება და სიყვარული დამკვიდრდება; მაგრამ ეს არ არის ერთხელ და დღის ან ზაფხულის საკითხი, არამედ შეძენილია დიდი დროისა და ძალისხმევის შედეგად, ღვთის შემწეობით; და ღვთის დახმარება ეძლევა თავმდაბალს. არასწორად გაგების სირცხვილი არანაირ სარგებელს არ მოაქვს, არამედ დიდ ზიანს აყენებს: ეს გვიჩვენებს სიამაყეს და არა საქმის კეთების სურვილს - შრომას და საკუთარი თავის შეურაცხყოფას, არამედ სურვილი, რომ ახლა მიაღწიო უგუნურებას, შრომისა და ღვაწლის გარეშე და თავმდაბლობა და ისევე, როგორც ვინმეს სურს ასვლა მთელი კიბის სიმაღლეზე - ერთი საფეხურით და ამაყობს. უმჯობესია წახვიდეთ თქვენი სისუსტის და საკუთარი თავის საყვედურის ცოდნით, მაშინ მიაღწევთ იმას, რაც გსურთ. ისწავლეთ მამათა წიგნებიდან, თუ როგორ უნდა გაიაროთ ეს საქმე, ეძიოთ განკურნება არა გარედან, არამედ ჩვენში. რამდენიმეს გაჩვენებთ: წაიკითხეთ მარკოზი ასკეტის თავები და განსაკუთრებით შენიშვნა 209, წმიდა სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველის თავი 31; წმინდა იოანე კლიმაკუსი ამას მრავალი ხარისხით ასწავლის; წმიდა აბბა დოროთე „თავისა და არა მოყვასის შეურაცხყოფის ზღარბზე“, „წყენინებაზე“, „ზღარბზე, როგორ ვიაროთ ღვთის გზაზე“; ელია ეკდიკი 29 თავი და ა.შ., წმინდა კასიანე „რისხვაზე“ და ა.შ. მათ შეუძლიათ გაანათლონ და აღაგზნონ მოქმედება და არა სირცხვილი, არამედ თავმდაბლობა. და საკმარისია ამის შესახებ: მაღაზია სავსეა საქონლით, უბრალოდ იყიდეთ, არ დაიზაროთ და საქონელი კარგია და არა ძვირი. შენს სხვა წერილში წერ, რომ უკვე დაისვენე მწუხარებისგან; - ამ ყველაფრისთვის მადლობა გადაუხადე უფალს, რომელიც ყველაფერს სიბრძნით აწესრიგებს. საღამოს გლოვა იქნება, დილით კი სიხარული (ფსალმუნი 29:6), „ლაშქარი და შუამდგომლობა, შიში და იმედი, ღვაწლი და ჯილდო, სიბნელე და ნათელი, მწუხარება და ნუგეში, ყველაფერი ჩვენი სწავლისთვის“; ასე დადიოდნენ და გვასწავლიდნენ ჩვენი მამები. 1848 წლის 29 მაისი X. როცა წერა-კითხვას ვერ ისწავლის, მაშინ მოუსმინოს სხვების კითხვას და მორჩილებას; მხოლოდ წიგნიერები არ გადარჩებიან. მრავალი გასაჭირის დროს ჩვენთვის შესაფერისია ღვთის სასუფეველში შესვლა (საქმეები 14:22); და წერ, რომ მწუხარებაში ხარ; ამიტომ, უნდა გჯეროდეს, რომ ღვთის სასუფევლის გზაზე დგახარ; და წმიდა მოციქულის შეკვრა მოუწოდებს: „ყველაფერში არის მწუხარება, მაგრამ არა სიცივეში“ (2 კორ. 4,8); არ კრძალავს გლოვას, მაგრამ არ ბრძანებს გულმოდგინებას. ჩვენი მოთმინებით უფალი გვიბრძანებს ჩვენი სულების მოპოვებას (ლუკა 21:19). არ გირჩევთ, თქვენი ახალბედების მაგალითზე, ფერადი შარფების ჩაცმის უფლებას; და როცა ეს შესაძლებელია, მათაც კი ვურჩევთ, მიატოვონ ჩვენი წოდების უხამსი ტანსაცმელი: ერთმანეთისგან მიიღება როგორც კარგი, ასევე ცუდი მაგალითები; ისეთ ხალათს არ ჩაიცვამს, მეორეს, მესამეს და მათ შეხედვით, დანარჩენები მიატოვებენ ამ სისულელეს; და როცა შეუშვებენ, იტყვიან: კ-მე მაცვია მისი საკანი, რატომ არ უნდა ჩავიცვათ ასე? 1848 წლის 22 ივნისი არ არის საჭირო თქვენი დების კეთილგანწყობა, რომლებიც თქვენზე მწუხარებას განიცდიან და არ მოდიან თქვენთან, მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ გააფუჭოთ ისინი ამით. მაგრამ იმის მიხედვით, თუ რა დანაშაული და განწყობილებაა თითოეული მოქმედებისთვის, სადაც ის უფრო ნაზი და სად უფრო მკაცრია, როგორც ღმერთი გკარნახობს საკუთარი სარგებლისთვის, მხოლოდ შენ გაქვს სწორი განზრახვა. გულწრფელად ვნანობ, რომ ასეთ არეულობაში მოხვდი და გჯეროდა ამ თანხის შეკვეთის, ყოველგვარი უსაფრთხოების გარეშე, მაგრამ რა ვქნა? როგორც ჩანს, ეს ღვთის ნებაზე მოხდა; შესაძლოა თქვენი საიდუმლო ქება-დიდება ეკლესიაში თქვენი ძალისხმევისა და თქვენი რწმენის გამოცდისთვის; და შესაძლოა სულიერი შრომის ამაოებისთვისაც. ასეთი მწუხარების გამო შენი საქმეების ნაკლებობა აგისრულდებათ და მომავალში უფრო ფრთხილად იქნებით ასეთ შემთხვევებში; უბრალოდ ნუ იქნები მშიშარა და მიიღეთ მადლიერებით, მოთმინებითა და თავმდაბლობით, ილოცეთ მათთვის, ვინც შეურაცხყოფას მოგაყენებთ. ღმერთს შეუძლია უხილავად და მოულოდნელად დაგამშვიდოს. ყველა შემთხვევაში, მიენდე ღმერთს, თუმცა თანხის დათმობა მოგიწევს, ნუ მიენდო მას, არამედ ღმერთს, რომელსაც შეუძლია შენი გამოკვება. შეეცადეთ ეძიოთ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე, მაშინ ეს ყველაფერი დაგემატებათ. უფალი დაგეხმაროს და დაგამშვიდოს თავისი მადლით. არ შეიძლება გაგიკვირდეთ, რომ ასეთი შოკები დაემართა დ.-ს დედას, მაგრამ უნდა მადლობა ღმერთს, რომ გონს მოვიდა და მისი სისუსტე აღიარა, აღიარა მისი სიმხდალე და გზას არ გადაუვარდა. მტერს სძულს საზრდოს ხმა და ამიტომ ყველანაირად ცდილობს შეარყიოს და გაწყვიტოს ეს სულიერი კავშირი; მაგრამ ღმერთს ძალუძს მისი ნუგეშისცემა და გაძლიერება; და თქვენი მხრივ, არ დატოვოთ იგი მტკივნეულ მდგომარეობაში: ასევე, ვ.-ს დედა არ ართმევს დის სიყვარულს, არამედ ზოგჯერ სტუმრობს; და ღმერთმა მოაწყოს, რომ მის ადგილას იცხოვროს მშვიდი და მშვიდი სულით. 1848 წლის 24 აგვისტო ამ ზაფხულს ბევრი ქალაქი და სოფელი დაზარალდა ხანძრისგან, დაავადებით, გვალვით, ქარიშხლით და სხვა. რა თქმა უნდა, ეს ღვთის სასჯელია, მაგრამ ვინც უყვარს, ის სჯის. რამდენი ადამიანი მიუბრუნდა ღმერთს ამ სასჯელებით! და მარხვის მოლოდინის გარეშე, სინანულისა და ზიარების ზიარებაზე მიდიოდნენ; და მწუხარებითა და მოთმინებით გაოგნებულებმა არ მოიპოვეს მცირე სარგებელი მათი სულისთვის. - და შენს წმინდა მონასტერს ცეცხლი ეწვია - არა ღვთის ნების გარეშე; მაგრამ მანაც შეგიწყალა და არ დაუშვა სრული განადგურება. – რა თქმა უნდა, ჩვენი მოვალეობაა ვაღიაროთ საკუთარი თავი ცოდვილებად ღვთის წინაშე და დავამშვიდოთ იგი მონანიებითა და თავმდაბლობით. ცეცხლოვან ღუმელში ჩაგდებული სამი ჭაბუკი ღმერთის სადიდებლად ასე მღეროდა: „კურთხეულ ხარ ღმერთო, რამეთუ ჭეშმარიტებითა და სჯულით დაგვიყენე ეს ცოდვა ჩვენთვის“ და ასე შემდეგ (დან. 3:26, 28) და ცეცხლის ნაცვლად მადლის სულიერი ნამი იპოვეს. ასე რომ, ჩვენც ვაღიარებთ ჩვენს სისუსტეებს და ცოდვებს; მაშინ ღმერთს ძალუძს თავისი მადლის ნამით ჩააქრო მტრის ცეცხლოვანი ისრები და აარიდოს შენგან ცეცხლოვანი შეტევა. ასევე ვიტყვი თქვენს 5 სექტემბრის პირველ წერილზე, სადაც წერთ ჭურჭლის ვალის გადახდის საშუალებას. მე ვეთანხმები მას. ეს ცდუნება, რომელიც შეგემთხვა, მე მჯერა, რომ ღმერთმა დაუშვა შენი ამაღლების გამო, რომლითაც შეიძლება გამოგცდეს ის, რომ შენ ცდილობ ეკლესიის მორთვას და დაგმო სხვები მათი დაუდევრობის გამო ამ მხრივ. მაგრამ არა ღმერთის ნებართვის გარეშე, ეს იარაღი შენზეა მიმართული. დაემორჩილე ღვთის ნებას და ნუ ჩავარდები მწუხარებაში, არამედ გაძლიერდი; რადგან გასაჭირი მოთმინებას ახდენს (რომ. 5:3). 1848 წლის 25 სექტემბერი. ბოლო პოსტი 25 სექტემბერს მოგწერე შენს წერილზე ხანძრის შიშის შესახებ; ახლა კი მივიღე შენი წერილი 19 სექტემბრით, - და მაინც არ წყდება უფლის სასჯელი, - ხანძრისა და ქოლერის შიში გრძელდება. არც ძალა მაქვს და არც გონება, რომ ნუგეშისცემა მოგცეთ, მაგრამ მხოლოდ ერთს გირჩევ: იფხიზლდე, დადგე და გული არ დაკარგო. გარეგანი ზიანი გაცილებით ნაკლებია ფსიქიკური. – თავის შენარჩუნებისას ურჩიეთ თქვენს დებს, ჰქონდეთ ღმერთის მტკიცე რწმენა და იმედი. ის ძლიერია, რომ მხარი დაუჭიროს და გაგათავისუფლებს ამ უბედურებისგან. რას ნიშნავს, რომ შვიდი წლის გოგონა წინასწარმეტყველებს მოვლენებს? მე არ ვიცი და ვერ ვბედავ ამის და იმის დაჯერებას, მაგრამ მხოლოდ ჩანს, რომ ამის წინასწარ შეცნობით ან უფრო ფრთხილად იქნებიან, ან მოინანიებენ. უფალმა გაგახაროს! გულწრფელად ვუსურვებ. ბევრი I.M. 1848 წლის 2 ოქტომბერი თქვენ აღწერთ თქვენს სტრუქტურას O.-ს დედასთან მიმართებაში, რომ ვერ აიტანთ მის გამოცხადებებს თქვენს წინააღმდეგ, რასაც აღიარებთ თქვენი სისუსტით. ზუსტად ეს არის თქვენი სისუსტე; მაგრამ ის, როცა ხედავს შენს აღშფოთებას, კიდევ უფრო უხერხულია შენზე; და მტერს უხარია ეს და უფრო მეტ დაბნეულობას ქმნის ორივე მხრიდან. - ამის საწინააღმდეგოდ საჭიროა ორივე მხრიდან თავმდაბლობა; სხვა რომ არაფერი მტერს ექნებოდა შენზე თავდასხმის დრო; მაგრამ თქვენ გაქვთ ამაში ნაკლი და, შესაბამისად, ის იღებს თავის თავზე. გსურს, რომ არ გაგიმხილოს ის აზრები, რაც მას შენზე მოსდის, ამიტომაც გგონია, რომ მშვიდად იყო მის მიმართ: თუმცა, არ მგონია, რომ მშვიდობა გქონდეს; მიუხედავად იმისა, რომ ის არ გეტყვის, თქვენ მაინც დარწმუნდებით, რომ ის ფლობს მათ და მის სხვა გამოცხადებებში მისი უხერხულობის ღერი თქვენთან დარჩება. ”მეჩვენება, რომ უმჯობესია, ყურადღება მიაქციოთ საკუთარ თავს, ამოიცნოთ მტრის მაქინაციები, რომლებიც აღაშფოთებს მას და თქვენ და არ აუკრძალოთ მას ლაპარაკი მასზე მოსული და მტრისგან ჩანერგილი აზრებით.” გაკიცხვის გზით შეიძლება მათი გაუქმება, მაგრამ თქვენ ამ მიზეზს მიაწერთ არა მას, არამედ მტერს; და ურჩიე, არ შეაწუხოს და არ შეარცხვინოს შენთან მოსული აზრებით, არც კი დააბრალო ისინი, რომ ისინი იგივეა, რაც მკრეხელური აზრები - ისინი მხოლოდ შეგაწუხებენ შენს ყოველგვარი თანხმობის გარეშე: მაგრამ ის უკვე ფიქრობს, რომ მძიმედ შესცოდა, სურდა სიხარულის პოვნა გამოცხადებაში; მაგრამ როცა შერცხვენილი ხარ, შეურაცხყოფა კიდევ უფრო განახლდება და მტერი აყენებს, რაც ზუსტად არის შენი ზიზღი მის მიმართ. - დაე, უგულებელყოს ეს აზრები და არ შერცხვეს მათზე, მაშინ შეიძლება არ ისაუბროს მათზე და ამით შეარცხვინოს მტერი; და როცა სისუსტით ლაპარაკობს, ნუ შერცხვება და მტერს ნუ გაამხიარულებ. მშვიდობა მოგცეთ უფალმა! მე ვკითხულობ თქვენს ყოველდღიურ ჩანაწერებს და სულაც არ მიკვირს იქ დაწერილი ყველაფერი. – ჩვენ სულიერ ომში ვართ: ადამიანის ბუნებაა დაცემა; მაგრამ უნდა ადექი და შენი სისუსტე რომ შეიცნო, თავმდაბლობით მოიტანო მონანიება, დაიმდაბლე შენი ცოდვების ხსოვნაში და თავმდაბლობით აპატიე ცოდვები ისააკ სირიელის სიტყვისამებრ. გევედრები შენ და ყველა დას ქრისტეში, არ დამტოვო შენს ლოცვებში; და გისურვებთ თქვენ და ყველას ჯანმრთელობას და წარმატებებს გადარჩენაში, მე ვრჩები ძალიან. I.M. 1848 წლის 6 დეკემბერი რამდენადაც მახსოვს თქვენი ჟურნალიდან, დავწერ იმაზე, რაც თქვენ მომწერეთ. ბოლოს და ბოლოს, მე უნდა გამოვიკვლიო ჩემი თავი, რომ ვნახო, იყო თუ არა ის, რაც გავაკეთე ვნების, ამაოებისა და ხალხის მოსაწონი; ან მოგვიანებით იგი სძლია მისმა აზრმა საკუთარ თავზე; და ამ ყველაფერში საკუთარი თავის გაკიცხვისას, დაასრულე დღე თავმდაბლობითა და მონანიებით და მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის. შევამჩნიე, რომ სიტყვები, რომლებიც მასწავლებელს უთხარი: „როგორც გნებავთ“, არ იყო მთლად სუფთა, არამედ რაღაცის შერევით; ამიტომაც მიიღო ისინი მწუხარებაში. - ერთი და იგივე სიტყვები სხვა ტონით შეიძლება ითქვას, არა ფრაგმენტულად, მაგრამ თუნდაც იმ ახსნა-განმარტებით, რომ შენგან არ მოვითხოვ მხოლოდ სიყვარულით იმღერო და ახსნა და უხერხულობა არ გამიჭირდეს. ცოტა გასაკვირი არ არის, რომ მონაზვნობას მხოლოდ ამ სიცოცხლისთვის თვლით საჭიროდ და არ არის საჭირო მისი მიწაში დამარხვა, მაგრამ მე, პირიქით, ვიცნობ ისეთ დედებს, რომლებიც ცდილობენ არ გამოტოვონ საქორწილო ჩაცმულობა ამ განშორების გარეშე, რომლითაც, ჩვენ გვჯერა, გათავისუფლდებიან ცოდვილი სიბინძურისაგან. ამ რიტუალის შესრულების შემდეგ რა სტიკერას მღერიან? „შეგვეცით, ძმებო, ზიარების ძალა“ და ა.შ. ეს ბევრს ნიშნავს და ნუგეშს აძლევს მათ, ვინც ამ ზიარებას იღებს. მაგრამ რა უნდა გააკეთოს? რაც ჩვენს ნებაში არ არის, ღვთის ნებას დავემორჩილებით. მოექეცით ო.-ს დედას უფრო მარტივად, მაშინ შესაძლოა მისი პირქუში სული წახალისდეს. 1849 წლის 14 მარტი 28 თებერვლიდან 14 მარტამდე მივიღე თქვენი ქმედებების აღწერა. ჩემი გონების დაბნელებისა და დაქვეითებული მეხსიერების გამო, ყოველი შემთხვევისთვის დეტალურად ვერ გიპასუხებ; მაგრამ მე მხოლოდ ვიტყვი ან შენიშვნას გავაკეთებ, რომ საქმით, სიტყვითა და ფიქრებით ცდილობთ თავი მოთმინებისკენ მიდრეკოთ და სხვას არავის ქადაგებით ჩვენ თვითონ არ ვიყოთ მთავარი (1 კორ. 9:27); სანამ სხვებს ვასწავლით ვნებებისგან თავის არიდებას, ნუ დავიმონებთ მათ თავს და ხანდახან ვითომ რაღაც ვართ. შენ გლოვობ დედის აბაზანის სიძულვილის გამო; და შეხედე შენსა მას; ბალანსი არ იქნება? თქვენ მასთან ხართ სხვა სულისკვეთებით, განსხვავებული სტრუქტურით და მიმართულებით; მაშინ რაც შეეხება თანხმობას? ყოველ შემთხვევაში, შეძლებისდაგვარად მიდრეკილება სამყაროსკენ და მოერიდე მის შესახებ განსჯას და წყენას; ორივე მხრიდან, ის და თქვენ ხედავთ მხოლოდ ერთმანეთის ნაკლოვანებებს, მაგრამ თქვენ არ საყვედურობთ საკუთარ თავს, მაგრამ მტერი იღებს ძალას, რომ განაწყენდეს. მე ვხედავ, რომ შენი ცხოვრება ჩუმად არის, მაგრამ, როგორც ჩანს, ეს აუცილებელია შენი სარგებლისთვის: ჩუმად ცხოვრება ყველას არ მოაქვს სარგებელს, მაგრამ ისინი ხშირად ცდებიან. „კიდევ ვიტყვი: შეცვალეთ თქვენი ნაკლოვანებები სინანულით და თავმდაბალი გულით და მოთმინებით, ვინც ამას იპოვის, მიიღეთ ის როგორც მოვალე და არა ისე, თითქოს შეურაცხყოფას იტანს და ილოცეთ შეურაცხყოფისთვის. ესაუბრეთ დებს, რომლებიც სარგებელს ეძებენ, ისე, რომ არ იფიქროთ, რომ თქვენ ლაპარაკობთ თქვენი გონიერებით ან ღირსებით; მაგრამ მათი რწმენის მიხედვით, უფალი შეგაგონებთ თქვენ; მაგრამ აქ არაფერია შენი: არც საქმიდან, არც დიდი გონებით და არც სხვაგან; მხოლოდ ერთი მზაობა იყოს სულ მცირე ინსტრუმენტი, რომლითაც ღმერთი თავად მოქმედებს დების რწმენის მიხედვით. სამწუხაროა გარდაცვლილი რ-ისთვის, რომ არ ეზიარებინათ მისი წმინდა საიდუმლოებები ზეთით არ აკურთხეს. როგორ შეიძლება ეს? როდესაც ჯანსაღი ადამიანები დიდმარხვის დროს იწყებენ ამ ზიარებას, რამდენად მეტი უნდა ვიზრუნოთ ავადმყოფებზე; მაგრამ რა უნდა გააკეთოს? ღმერთი არ მიატოვებს მას. 1849 წლის 29 მარტი მე მივიღე შენი სამი შეტყობინება. პირველზე დაწვრილებით ვერაფერს ვიტყვი, მხოლოდ ის გავიხსენე, რომ გქონდა სხვადასხვა სევდიანი ნაკაწრები და თქვენი დიდწილად დაუდევრობა და თქვენი ენის პატივისცემა უსაქმური საუბრისა და დაგმობისგან; ამ ყველაფერთან დაკავშირებით, გირჩევთ, ყოველი შემთხვევისთვის საკუთარი თავი გაკიცხვოთ და დღის ბოლოს მოინანიოთ. მე არ უარვყოფ შენს გამოცხადებას, მხოლოდ ის, რომ ეს არ არის მხოლოდ ისტორიული თხრობა, არამედ საკუთარი სისუსტეების და ვნებების გაცნობიერება, კეთილი განზრახვით, ღვთის დახმარებით, დაიწყოს საკუთარი თავის გამოსწორება. ამ ბოლო წაკითხვის საპასუხოდ, ალბათ, კიდევ გავიხსენო და დავწერო: რა სამწუხაროა, რომ ასეთ დღეებში, ანუ ზიარების შემდეგ და აღდგომის პირველ დღეს, ასეთი აჯანყება გქონდათ. - რა თქმა უნდა, ღვთის ნებით, თქვენს სასჯელად და განსაცდელად და მოთმინების სწავლებაზე, რომელიც უნდა მიიღოთ საკუთარი თავის საყვედურით. - მაგრამ თუ ხედავ, რომ ის არასწორი ბრაზით არის გატაცებული, თუმცა არა მაშინ, მაგრამ სხვა დროს, აუხსენი, რომ ასეთი დისციპლინა ართმევს მას ხელებს მორჩილებას და კლავს ჯანმრთელობას, რაშიც იგი უნდა იყოს გაბედული, მაგრამ არა თავხედი. ზიარებისთვის რომ ემზადები, ეს გასაკვირი არ უნდა იყოს. „როდესაც ჩვენ ვიღებთ რაიმე სახის იარაღს მტრის წინააღმდეგ, ის ასევე უფრო მეტად იარაღდება ჩვენს წინააღმდეგ და ჩვენ, ჩვენი სისუსტის დანახვისას, სულ უფრო და უფრო შევიძინებთ თავმდაბლობას. კითხვაზე აღსარების შესახებ: რატომ არ უნდა წაიკითხოთ აღსარების ლოცვა, თუნდაც აღსარებამდე, თუნდაც აღსარების შემდეგ, როცა ყოველდღიური აღსარების ლოცვა დადგენილია მრავალ კანონში? – როცა გინდა, შეგიძლია წაიკითხო. როცა ვ.-ს გამოცხადებაში სარგებელს არ ჰპოვებს, არ არის საჭირო მისი იძულება ამის გაკეთება; რწმენისა და ნების გარეშე რა სარგებელი ექნება? როდესაც ის მოდის რწმენით, განმარტავს თავის სისუსტეებს და თავს დაიმდაბლებს, ღმერთი ასევე აძლევს სიტყვას მის სასარგებლოდ; მაგრამ თუ ვინმე დადის ეჭვით და დისკომფორტით, როცა რაღაც არ არის მის მიხედვით, მაშინ რა კარგი შეიძლება იყოს? ო-ს დედა დაბნეულია; მისი ბრალია და, რაც მთავარია, თავმდაბლობა რომ არ აქვს და მის მოპოვებას არ ცდილობს, უხერხულია მწუხარებაშიც და მშვიდობაშიც. - უფალმა გვიბრძანა, მშვიდობა ვეძიოთ თვინიერებაში და თავმდაბლობაში, მისგან ვისწავლოთ. თქვენ უნდა გაკიცხოთ საკუთარი თავი ყველაფრისთვის, მაშინ არ შეგერცხვებათ. თქვენ კითხულობთ, რომ 4 პროცენტის სიმცირის გამო, მას არაფერი აქვს საშველი, მერე არ უნდა აიღოს ისინი საბჭოსგან და მისცეს ახლობლებს ან ვაჭრებს? კი, ცუდი არ არის, 6 პროცენტს მოგცემენ, მაგრამ რამდენ ხანს გაგრძელდება ეს გადახდა, ვის შეუძლია გარანტია? ხედავთ, რა კრიტიკული დრო და ვითარებაა ახლა და ჩემი აზრით, ჯობია ყოველწლიურად აიღოთ 100 მანეთი კაპიტალიდან; მისი სიცოცხლის განმავლობაში ეს იქნება; და ამისათვის დადეთ ათასი ან ორი პატარა ბილეთებზე - და აიღეთ თითო ბილეთი ყოველწლიურად, ხოლო დანარჩენი ბილეთები დევს და მათზე თანხა გროვდება. თუ 20 წელი იცოცხლებს, მთელ თავის კაპიტალს არ დახარჯავს, მაგრამ რა სარგებელია მისთვის, თუ მთელი კაპიტალი ხელუხლებელი დარჩება და ის გაჭირვებულია? დედა დ.-მ მარტო ზიარების ნებართვა რომ სთხოვა, თუმცა დაცინვას ეთანხმებოდა, გზა გაუხსნა მსგავს შემთხვევებში სხვებს, რათა დაიწყონ შუამდგომლობები, რაც, შესაძლოა, გაანადგურებდა ამ მოვალეობის შეუსრულებლად დარჩენის ამ სამარცხვინო ჩვეულებას. ეს არსად არ არის, ან მე არ მსმენია ამის შესახებ, მაგრამ მე მაინც მაქვს ჩემი უცნაურობები აქა-იქ. რაღაც უნდა გითხრათ დების თქვენთვის გამოცხადების შესახებ: არ უარყოთ მათი რწმენა, მაგრამ თავად არ მიიზიდოთ ისინი; ოღონდ მოერიდე იმ აზრს, რომ შენ უკვე მიაღწიე ამას, რათა მიიღო სხვისი აზრები: და დაგმო შენი თავი, რომ უღირსი ხარ, ბედავ ამხელა საქმის კეთებას და თავს მათზე უარესად თვლი და რა უნდა უთხრა მათ, ღმერთს დახმარებას სთხოვ და არ იფიქრო, რომ საკუთარ თავზე ლაპარაკობ. შენი ერთადერთი ნება უნდა იყოს ნება და სურვილი, ემსახურო მოყვასს. ვისაც სურს იყოს თქვენში, იყოს ის თქვენი მსახური და ყველა უკანასკნელი (მათე 20:27) და კიდევ: ნუ მოვიდნენ და მემსახურონ, არამედ ემსახურონ (მათე 20:28), თქვა უფალმა; მერე ვინ ვართ? ყველა თქვენგანს, დედებო და დებო ქრისტესმიერ მშვიდობასა და ღმრთის კურთხევას ვითხოვთ, ვრჩები თქვენი ჯანმრთელობისა და ხსნის მსურველი. მრავალი წელი I.M. 1849 წლის 28 აპრილი. შენი დაწვრილებითი დღიურიდან ვამჩნევ შენს ყბადაღებულ ცხოვრებას და თანაგიგრძნობ ამას; - ყოველდღე ვხვდები სიტყვებს: „ვზეიმობ და ვგმობ“. ჩვენ ვიცით, რა ძნელია, განსაკუთრებით დაგმობა, მაგრამ მაინც არ თმობ შენს უნარს. და თუ ღმერთს ვუპასუხებთ ყოველ უსაქმურ სიტყვაზე, მაშინ რაზეა ლაპარაკი გმობაზე? და მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენთვის დაწესებული ყველა წესი შევასრულეთ, დიდი საქმეები გავაკეთეთ და თუ მტკივნეული გული არ შევიძინეთ, ჩვენი შრომა უმნიშვნელოა. ყველა ის მწუხარება, რაც შეგემთხვევა, ალბათ, საგულდაგულოდ არის დაშვებული ღმერთის მიერ, რათა არ გადიოდე ცხოვრება მწუხარების გარეშე და არ დაკარგო მომავალი კურთხეული ცხოვრება, არამედ მწუხარება უნებურად დაგიმდაბლებს და მიგიზიდავს ღმერთთან. N. N.-ის დაბნეულობა მოდის მტრისგან, მაგრამ მას არ შეუძლია წინააღმდეგობის გაწევა: მას სჭირდება თავმდაბლობა, შემდეგ ის დამშვიდდება. რა არის გამოცხადების და მორჩილების დასასრული? ის, რომ თავმდაბლობა მორჩილებისგან იბადება და ის გვამშვიდებს; მაგრამ როცა ამ ნაყოფს მოკლებული ვართ, არასწორი გზით გავდივართ. არ გრცხვენოდეთ, რომ ვ. შესაძლოა, მას ჰქონდა ამის საკუთარი მიზეზები და თქვენ არაფერი დაკარგეთ ამისგან, მაგრამ, როდესაც ისწავლეთ, თქვენ მოიპოვეთ ის, რაც უნდა იცოდეთ თქვენი სისუსტის შესახებ, როდესაც ამის გამო გრცხვენიათ. თუ ის მიიღებს სარგებელს, მაშინ ნუ აუკრძალავთ, რადგან ეს არ ხართ თქვენ, არამედ თავად ღმერთი, ვინც მოქმედებს ყველას გადასარჩენად. მე არ გიკრძალავ ჟურნალის შენახვას, როცა მის სარგებელს ვგრძნობდი, უბრალოდ გამოყავი საჭირო საკითხები, რომლებზეც პასუხის გაცემაა საჭირო. თუმცა, უფრო მეტად უნდა დავეყრდნოთ ღვთის ნებას. 1849 წლის 16 ივნისი. თქვენს კითხვაზე უცნობი თანხის შესახებ, რა ვთქვა? ჩვენთვის საშიშია მეზობლების განსჯა, მაგრამ ზუსტად რომ ვიცოდეთ რა ნივთზე იხარჯება თანხა (თუ არა შეცდომით), მაშინ, რა თქმა უნდა, სამწუხაროა და არა იმდენი თანხა, რამდენიც მათი სულები. მაგრამ რაკი ამას ადამიანებში ვერ გამოვასწორებთ, მივანდოთ ეს ღვთის განგებულებას, რომელიც მოითმენს მათ და ჩვენს სისუსტეებს და, ჩვენი ბედისწერით, შეუძლია ყველაფერი სასიკეთოდ მოაწყოს; და იმავდროულად, კეთილი განზრახვით და სინდისის დაცვით, შეგიძლიათ გააკეთოთ ის, რასაც შემოგთავაზებთ, უცნობი სახელით; რა თქმა უნდა, ღმერთი არ დატოვებს თქვენს კეთილ განზრახვას წარუმატებლად, მაგრამ ჩვენ მას გადავცემთ განაჩენს. დედა ვ.-ს სწორად ელაპარაკე მოსწავლეებზე, რათა არ აიძულო თავი, მაგრამ ზომიერად; და რომ მან ეს მიიღო მწუხარებით, ეს მისი დარიგებიდან მოვიდა; როდესაც აურზაური გავიდა, მან თავად აღიარა თავისი დანაშაული და, ალბათ, ეს მას მომავალში გამოსწორებას ემსახურება, რადგან გაიგო, რა რთულია ვნებების მონობა; ერთი და იგივე ნივთები სხვაგვარად ჩანს სულიერი სიმშვიდით და ამიტომ უნდა შევეწინააღმდეგოთ მათ და მოინანიოთ მათი ქმედებები. თავად ო.-ს დედა ტანჯავს თავისი ვნებებით: სიამაყე და შური. რა უმოწყალო ბატონები არიან ესენი! დაე, უფალი დაეხმაროს მას ამ სასტიკი ბატონების მონობის დამხობაში თავმდაბლობით, საკუთარი თავის შეურაცხყოფითა და სიყვარულით, სხვისი სარგებელი ამჯობინოს საკუთარს, მაგრამ არც დაკარგავს მას; აიღოს რამდენიც სჭირდება და არ აუკრძალოს სხვებს. 1849 წლის 28 ივლისი. თქვენი დეტალური აღწერიდან მხოლოდ ო.-ს დედაზე აღვნიშნავ, რა ვუყო მას. მან უნდა დაარწმუნოს და აჩვენოს, რომ ეს მისი გატაცებაა. თქვენ არ აუკრძალავთ არავის, მის მსგავსად, თქვენი უძლურების გამოვლენას; და ვინც მოდის თავმდაბლობითა და რწმენით, იღებს სარგებელს; და მათ გარეშე არის დაბნეულობა; ყოველივე ამის შემდეგ, აშკარაა, რომ მას სიამაყე აქვს. ის თავს დაიმდაბლებს და მშვიდობას მიიღებს. მეტიც, კ.-ზე ღელავ და წუხხარ, რომ შენ დაგტოვეს. ღვთის შემწეობით, რაც შეიძლება მეტი ღონე გამოიჩინე, მაგრამ შენარჩუნება შენზე არ არის დამოკიდებული; და მშვიდად იყავი ამაზე. მულტიგრ. I.M. 1849 წლის 10 სექტემბერი. თქვენ წერთ, რომ დედა იღუმენის წინადადებით თანახმა ხართ შეკრებაზე წასვლაზე, ოცნებობთ დაისვენოთ თქვენთან მოსულ დებთან, ამაზე ჩემს თანხმობას ელოდებით. ჩემი მხრივ, შეკრებაზე წასვლაზე მორჩილება არ მიჭირს; თქვენ ოცნებობთ დასვენებაზე, მაგრამ შეგიძლიათ შეხვდეთ შეუდარებლად მეტ ცდუნებას, ხეტიალს მსოფლიოში და ამქვეყნიურ სახლებში. ხოლო ვინც თვითუარყოფით მოგზაურობს, მხოლოდ მორჩილებისთვის, დიდს აღწევენ; და როცა ჯერ კიდევ გაბედავს ამის გაკეთებას ნებით და მოერიდოს სამონასტრო მწუხარებას, მაშინ რას უნდა ელოდო? აი ჩემი აზრი! მე ვკითხულობ თქვენს ჟურნალს 22 აგვისტოდან 19 სექტემბრამდე: მასში განსაკუთრებული არაფერი შემიმჩნევია: ჩვეულებრივი ჭორები და ამაოება, თითქოს ცოდვილი ვიყო, მას ტალღებად ვატარებ. მხოლოდ საცოდავი დედის შესახებ ო-მ შეამჩნია, როგორი უხერხული იყო და საერთოდ არ ჰქონდა სიმშვიდე. ეს არის მტრის აშკარა ხიბლი; დამშვიდების საშუალებას არ აძლევს; და მისი მიზეზი სულიერი სიამაყე და თავმდაბლობის ნაკლებობაა; მაგრამ არ არის ძალისხმევა მის შესაძენად. რა არის ჩვენი სამუშაო ამ სინათლის გარეშე? მთელი სიბნელე და სიბნელე. ჩვენი სისუსტის გამოვლენისას, ჩვენ ვფიქრობთ ამ თვითგმობის საშუალებით, რომ ვიპოვოთ სიმშვიდე ჩვენთვის: და არა იმის გარკვევა, ზრუნავენ თუ არა ჩემზე მეტ-ნაკლებად. ყველა იმდენ სარგებელს იღებს თავისთვის, რამდენიც აქვს რწმენა და თავმდაბლობა; და კიდევ სხვების სარგებელი საკუთარის უპირატესობას - და ამის გარეშე რა სარგებლობა მოაქვს გამოცხადებას? რეალურად აჩვენებს. დაე, გაიმეოროს ის მონაკვეთები წმინდა მამებისგან, რომლებიც ასწავლიან ამ საქმეს. და თუ ის საკმარისად ძლიერი არ აღმოჩნდება, რომ მიჰყვეს მათ, მაშინ დაე, ასე იცხოვროს: რწმენით, ღვთის შიშითა და თავმდაბლობით, მუდმივი საკუთარი თავის შეურაცხყოფით, მისი გადარჩენა შესაძლებელია ამ გზით. ილოცეთ უღირსი მე, დიდი ცოდვილი I.M. 1 ოქტომბერი, 1849 წ. თქვენ წერთ ნ-ის შურსა და ეჭვიანობაზე თქვენს მიმართ, თქვენი დების გულმოდგინების გამო. ეს არ შეიძლება არ იყოს მართალი: ისინიც არიან ადამიანები, რომლებსაც არ დაუძლევიათ ვნებები, როგორც ჩვენ ცოდვილებს; მაგრამ იქნებ მათ სძლევს ერთი ან მეტი ვნება? ჩვენ კი ვნებათა სიბნელე გვეუფლება; მაშასადამე, ესეც აუცილებელია ჩვენი გამოცდისთვის და იმის დასანახად, გვიყვარს თუ არა ისინი, ვინც გვიცდის? რომ აღარაფერი ვთქვათ მტრებზე. და რატომ ფიქრობ ხვრელში დამალვაზე და იქ დაფარვაზე? ეს მოდის მოუთმენლობისა და უგუნურებისგან. წაიკითხეთ მეთერთმეტე სიტყვა წმინდა ნილუს სორას წიგნში, რომელიც გამოგიგზავნეთ, და იგივე დედობრივი სიტყვა 146-ე გვერდზე: „ვინმეს დროზე ადრე მოწყენის სურვილი აქვს, საერთო მტერი უმზადებს მას დაბნეულობას და დიდ სიმშვიდეს და მოუტანს: უმჯობესი იქნებოდა, არ დაბადებულიყო“. ეს იმიტომ, რომ მათ არ დაუმარცხებიათ ვნებები, ძმებთან ერთად ცხოვრება და ჩუმად კიდევ უფრო დიდ დაბნეულობას იწვევენ. რა ვუყოთ ო.-ს დედას? იგი ღარიბდება თავმდაბლობით; ამიტომაც ვერ პოულობს სიმშვიდეს თვით გამოცხადებაში; მან მტერს დაცინვის საშუალება მისცა და მის ცრემლებს სუსტ ნერვს მიაწერს. რაც შემეძლო, მივწერე. უფალო დაეხმარე მას მტრის მაქინაციების წინააღმდეგობის გაწევაში! ვ.-ს დედა ცრურწმენებს ემორჩილება და ეშინია საკანში გადასვლის ცარიელი შენიშვნების საფუძველზე. ლოცვით და ღვთის შემწეობით, ნუ შეგეშინდებათ მტრის მაქინაციების, არამედ ეძიოს ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე, მაშინ უფალი დაეხმარება მას ყველაფერში. გისურვებ მშვიდობას და შენს ყველა დს ქრისტეში მსოფლიოში, რათა იღვაწონ თავიანთი ხსნა და მივანდო ჩემი თავი შენს ლოცვებზე, მე ვრჩები დიდ ცოდვილად I.M. 12 ოქტომბერი, 1849 წ. ძალიან კარგია, რომ დარჩით სახლში, მოიშორეთ პრეპარატები; რაც იქ გინახავთ, რაც გსმენიათ! და მთელი ეს ტალღები შენს გულში ადუღდება. რა საჭიროა შეგროვება და რატომ იტვირთება ხალხი? და ისე მოინანიებ, რომ მრავალმხრივ ცდები. განა ღმერთი არ მოგაწოდებთ თქვენ, ვინც მისთვის მუშაობთ, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ეძებთ ღვთის სამეფოს და მის სიმართლეს? 1849 წლის 8 ნოემბერი. დაე, უფალმა დაგამშვიდოს შენი ანგელოზის დღეს, იმ მწუხარების მიხედვით, რაც ხდება შენთვის მინდობილი მორჩილების დროს. მაგრამ ვინ არის მწუხარების გარეშე? მაგრამ როცა გვგონია, რომ ხსნას მივაღწიოთ მწუხარე ცხოვრებით, ვცდებით; ყოველგვარი გარეგანი მწუხარების მოცილებით, ჩვენ ვიპოვით მათგან შინაგანს, ყველაზე მძიმეს; რადგან მწუხარების მოთმენით განწმენდის გარეშე, „ჯვრის ტანჯვის კეთებით“ ოცნებობდნენ ჰქონოდათ „ჯვრის დიდება“, როგორც წერს წმ. ისააკ სირიელი მე-2 სიტყვაში. შენ გლოვობ უ-ის სიმწარეზე შენს მიმართ და აბაზანის მიერ მისი ხუმრობების აღმოჩენისთვის. - გული იგრძენი, ეს რატომ გააკეთე? მისი შერცხვენის განზრახვა თუ მტრის ბნელი ძალისგან და იმ ქსელებისგან, რომლებშიც ის არის ჩახლართული? თქვენმა რჩევამ მასზე გავლენა არ მოახდინა; მისი დაპირებები არ შესრულდა. რა იყო გასაკეთებელი? მთელი მონასტრის შესანარჩუნებლად საჭირო იყო გარკვეული ზომების მიღება; რაიმე უსიამოვნო შემთხვევაში, თქვენ უნდა იყოთ პასუხისმგებელი, როგორც მეორე მეთაური; და ყველაფერი შენზე დაეცემა. „ნუ უყურებ მის სიმწარეს, ეს შენი სიმხდალეა; და როცა გინდა მისი დამშვიდება; მაშინ ესაუბრე მას და წარუდგინე მას მოსალოდნელი განწირულობა, როცა ის ვნებას არ დატოვებს. დაიმახსოვრე უფლის სიტყვა: თუ შენი ძმა სცოდავს შენს წინააღმდეგ და ა.შ. გმადლობთ, რომ მილოცეთ ჩემი დაბადების დღე და ყველა თქვენი კეთილი სურვილებისთვის. ზუსტად, 20 ნოემბერს გავხდი 61 წლის. დრო უახლოვდება მარადისობას; და როცა მოვა, მხოლოდ ღმერთმა იცის, უბრძანა, ვიფხიზლოთ და ვილოცოთ, რადგან არ ვიცით, რომელ საათზე მოვა უფალი; და თავს ცუდად ვგრძნობ ამის გამო; ხალხს ვასწავლი, მაგრამ ვჩუმდები. რა ვქნათ! გეკითხებით, დედა აბაზს კარგად თუ უთხარით უ-იეს შესახებ, რომ საჯაროდ არ დააჯარიმოთ? როცა მონანიებამდე მივიდა და ვნებას ებრძვის, მაშინ, ეტყობა, სჯობს ისეთი წამალი მივიღოთ, არც ისე დამწვარი, რომ აღარ გამწარდეს. წმიდა პავლე მოციქული კორინთელებს უბრძანებს დასჯილ ცოდვილს: დაამყარე სიყვარული, რათა ასეთი დიდი მწუხარებით არ შეიწიროს (2 კორ. 2:7, 8). გეშინია, რომ სუსტი სასჯელი არ იყოს მიზეზი სხვებისთვის: ვინც ვნებათაა დატყვევებული, მასზე ოდნავი გავლენა არ ექნება სხვების დასჯაზე. როდესაც ვინმე უარყოფს ღვთის შიშს, ადამიანის შიშს დიდი ეფექტი არ შეუძლია. სხვა წერილში წერთ, რომ ის მოდის თქვენთან რჩევის სათხოვნელად, ვნებასგან თავის დაღწევის სურვილით; და გეშინიათ მისი მიღება, რომ მისი არათანმიმდევრულობის გამო მოგვიანებით არ გადაეცეს დედა იღუმენს და ჩათვალოს, რომ თქვენ აშორებთ მას. არ არის სრულიად დასაბუთებული შიში: ის ეძებს თქვენს დახმარებას, დაიხრჩო ვნების ტალღებში და, რა თქმა უნდა, რწმენით; როგორ უნდა სძულდეს იგი? შესაძლოა, იგი მიიღებს განკურნებას თავისი რწმენით; მაგრამ მისი დატოვება უფრო გაგაბრაზებს: ფრთხილად იყავით სიტყვებში და უპირველეს ყოვლისა, არ შეეხოთ აბაზანის საყვედურს და იყავით მშვიდი. მაშინაც კი, თუ მტერმა ამისთვის შენს წინააღმდეგ აბაზანია აღმართა, ნუ გეშინია ამის, უფალი დაგიცავს. ისევ წერ ო-ს საწყალ დედაზე, შურით დაპყრობილ. მას სჭირდება ფიქრი მის განადგურებაზე და არა იმაზე, თუ რას აკეთებთ არასწორად: ის არ გასცემს პასუხს თქვენს საქმეებზე. მე მივწერე მას თქვენი წერილით 21 ნოემბერს. ვხედავ, რომ დის ჭორების გამო გაგიჟდა გული და ამ სიმხდალეს დროს გინდოდა ყველაფრისგან განთავისუფლება და გაჩუმება; და რადგან სამი საათის განმავლობაში ჩუმად ჯდომის შემდეგ ამპარტავნების ფიქრებში ჩავარდი, რას უნდა ელოდო ხანგრძლივი დუმილისგან? წაიკითხეთ წმინდა ისააკ სირიელის მე-2 სიტყვაში ჯვრის განსაკუთრებული მოქმედების შესახებ და ვისზე მოდის ღვთის რისხვა: იქ ძალიან ცხადია. დუმილი და მწუხარების თავიდან აცილება ჯერ კიდევ არ არის თქვენი საზომი. უფალმა დაგასწავლოს ხსნის საქმეში, რა უნდა გააკეთო და თავისი მადლით გაგაძლიეროს. 1849 წლის 6 დეკემბერი. მათი ბრალით გაძევებულ დებს უხერხულნი ხართ - ამ მხრივ მშვიდად იყავით. წმიდა კლიმაკი წერს, რომ სჯობს მონასტრიდან ახალბედა განდევნოს, ვიდრე საკუთარი ნების ნება დართო, მაგრამ აქ ამაზე მეტიც არის. კიდევ ერთხელ გეტყვით: გაძევებულ დებში ეჭვი არ შეგეპაროთ; ეს მათთვის გამოსწორება იქნება და სხვებისთვის მაგალითი. არ ვიცი თქვენი მოგზაურობის შესახებ; როგორც ღმერთი აწყობს ამას, დაემორჩილე მას. აიღე შენი ჯვარი ღვთის დახმარებით და ის გამოგადგება. ო-ს დედა ვერ ხვდება, რომ ის არის ეჭვიანობისა და შურის დამნაშავე. ვურჩევ, აღიაროს მისი სისუსტე და გულის დაავადება, რომელიც მომდინარეობს ვნებებიდან და მიმართოს ღმერთს. გილოცავთ თქვენ და თქვენს ყველა დას ქრისტეს შობის მოახლოებულ დღესასწაულს; იზეიმეთ მშვიდად და მშვიდად, რასაც გულწრფელად გისურვებთ. მნოგოჰრეშნი I.M. 1849 წლის 24 დეკემბერი. თქვენ აღწერთ იმ მწუხარებებს, რაც დაგემართათ, სხვადასხვა შემთხვევიდან და მხრიდან, რა უნდა გააკეთო? როგორც ჩანს, ეს ასე უნდა იყოს; დაე, ისწავლო მოთმინება და განიწმინდო იმ მცდელობებისგან, რომლებიც შენზე ფიქრებში, სიტყვებში და საქმეებში განხორციელდა. თუმცა, ისინი ყველა წარმავალია და უფალს ეხმარებიან, გადასატანია; მადლობა ღმერთს ყველაფერში. შენთან მოსულ დებს წუხხარ, ვის რა უნდა უთხრა და გჯერა, რომ შენი რწმენა არ აქვთ. შენ არ ხარ გულის მცოდნე: ვერ იცი ვინ, როგორ და რა რწმენით მოდის; და თავად უნდა იმოქმედოს სიკეთისადმი კეთილი განწყობით, მოყვასის სიყვარულით; მაშინ ღმერთი თავად, მათი დარიგების მიხედვით, იმოქმედებს მათ სასარგებლოდ; და მშვიდად იყავი ამ მხრივ. მადლობას ვუხდი დედა ო-ს, რომ მომწერა და დღესასწაული მომილოცა. როცა თავის გამოსწორების კეთილი ნება ექნება, ღმერთი დაეხმარება: დაე, ითხოვოს და არ დაიდარდოთ. მშვიდობა იყოს შენთან! მადლობა ღმერთს, რომ უვნებლად მიხვედით თქვენს მონასტერში და დადებითად მიიღეს დედა იღუმენი და დები. ყველაფერში მადლობა შესწირეთ უფალს, რომ მოგანიჭათ აქ ძალა და ნუგეში თქვენს სისუსტეებსა და გაურკვევლობაში; მაგრამ ღმერთმა იცის რა იქნება მომავალში. ჩვენ ხომ სულიერ ბრძოლაში ვდგავართ, რომც დავეცემით, არ დავიმსხვრევთ, რადგან უფალი გვაძლიერებს. მოდი თავმდაბლად ვეძიოთ მისი დახმარება. უფალმა დაგიფაროს ბოროტის ისრებისგან. იყავით ყველანი ჯანმრთელი და მშვიდი. მნოგოჰრეშნი I.M. 1850 წლის 25 თებერვალი. თქვენს წერილში აღწერთ, თუ რა შესანიშნავად იხსნა უფალმა თქვენი მონასტერი უბედური შემთხვევისგან - ხანძრისგან. დიდება და მადლობა მის მოწყალე განგებულებას და მფარველობას თქვენთვის! 3 აპრილამდე სულ უფრო დაბნეული იყავით ო.-ს დედასთან; უკვე გაკვირვებული ვარ, რა რჩევა მივცე მისი სისუსტის განკურნებას. წამალი მხოლოდ ერთია: მას სჭირდება საკუთარი თავის საყვედური და თავმდაბლობა. რა სარგებლობა მოაქვს ამ გამოცხადებას, თუ მას მშვიდობა არ მოაქვს? გამოცხადება ხომ ერთადერთი არ არის საჭირო, არამედ მორჩილებაც. მიიღეთ რჩევა გამოცხადებით და აღარ იფიქროთ საკუთარ თავზე და ნუ ენდობით საკუთარ აზრს: ამიდან იბადება თავმდაბლობა. შენს ბოლო წერილში წერ, რომ გინდა ათი ხელი დავამატო, რომ არ დაგტოვო; როგორც ჩანს, ესეც არ იქნება საკმარისი: ამ ორ დღეში წერილების 21 კონვერტი მივიღე და მათში ორი და სამი წერილი იყო ერთში; მაშინ უნდა ვიმსჯელო: ჯერ არ წამიკითხავს ისინი; როდის გავცემ პასუხს? ძალიან ცოტა დრო მაქვს და ყველა ითხოვს პასუხს. თითოეული წერს მარტო და აინტერესებს რამდენ ხანს დასჭირდება წერა, მაგრამ მე მხოლოდ ხელები მაქვს; და არის 30-ზე მეტი ასო წინადან; ამიტომ გთხოვთ, ჟურნალის შემდეგ გააკეთოთ მოკლე განცხადება იმის შესახებ, თუ რაზეა პასუხის გაცემა. მე დავწერე დ-ის დედაზე, თქვენი ზოგადი წერილებიდან დავინახე, რომ რაღაც უხერხული იყო თქვენს შორის, თითქოს უცხო იყოთ; მაგრამ მე ეს არ მინდა. მართლა უნდა იყოს ჩვენ შორის განხეთქილება? აზ პავლოვი, აზ აპოლოსოვი, აზ კეფასი (1 კორ. 1:12). ჩვენ გვყავს ერთი მოძღვარი და მოძღვარი, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე - სიყვარული და თავმდაბლობა, ერთსულოვნება, მშვიდობა და ა.შ. როდესაც საკუთარ თავში შეამჩნევთ არაამქვეყნიურობას სხვების მიმართ ან რაიმე გაჩენილ აზრს, დაანებეთ მას საკუთარი თავის საყვედური: თუ ის გაძლიერდება და დამკვიდრდება, მაშინ ერთმანეთისთვის ახსნით ის განადგურდება. ეს ცნობილია გამოცდილებიდან: „რაც ჩანს სინათლეა და რაც არ ჩანს სიბნელეა“. უფალმა გაგანათლოთ და გაგაძლიეროთ ამ გზაზე. 1850 წლის 29 აპრილი. მის მონასტერს რომ მიაღწია, კვლავ მწუხარებით შეხვდა; მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის ღვთის განგებულების გარეშე. როგორც მწუხარების შემდეგ უნდა ელოდო ნუგეშს, ასევე ნუგეშის შემდეგ, რაც აქ განიცადა, უნდა ელოდო მწუხარებას; მაგრამ უფალი მოწყალეა და გაივლის. ოქრო უნდა იყოს ცდუნება ჭურჭელში და ჩვენი კონსტიტუცია უნდა იყოს ცდუნება გასაჭირში. მე მივიღე თქვენი წერილი 18 იანვარს. თქვენი გაოგნება მდგომარეობს მონაზვნების პ-სა და ს-ის მიღებაში, რომლებიც ამას გთხოვენ და თქვენ ჩემზე იმედოვნებთ, როგორც მე გადავწყვიტე და მე ყველგან არ ვარ ცოტა ვიწრო. რა უნდა გითხრათ, ასეთი დიდი ხმაურით, თქვენი დების ყურადღების გადატანის შესახებ აბაზანიდან საკუთარ თავზე? როდის მიიღებ ამ ხალხს, გაუძლებთ მოქალაქეების ჭორებს და საყვედურებს? და ის მიაღწევს ხელისუფლებას; და როგორ მივიღოთ ეს თქვენი უფროსის ჯიუტი წინააღმდეგობის წინააღმდეგ? გარდა ამისა, ვ.-ს დედამ უკვე მოითხოვა მიღება, თუმცა ცდუნება იყო, მაგრამ სათქმელი სიტყვის უკან დაბრუნება შეუძლებელია. ასე რომ, მე არ შემიძლია გამბედაობა ვიპოვო, რომ ვთქვა: მიიღე და უფრო დიდი მწუხარება მოგაყენე. მეჩვენება, რომ თავი უნდა მოიშორო და ამ საქმეში არ ჩაერიო; და როცა თავად აბატი ამბობს: მიიღე, მაშინ არ არის საჭირო უარის თქმა ან არ შეგიძლია მიიღო; შესაძლოა ეს მათთვის სამწუხარო ჩანდეს, მაგრამ რა უნდა გააკეთონ? შესაძლებელია თუ არა სისულელეების წინააღმდეგ წასვლა? როცა მათი გამოცხადება საიდუმლო იყო, მაშინ არ მომხდარა აჯანყება; და ახლა ის ღია და აშკარა იქნება და არა უსაფრთხო თქვენთვის. დებსაც ვწუხვარ; მაგრამ მათ უნდა დაინახონ ამ საქმის შეუძლებლობა და მაინც არ გაექცევიან მწუხარებას და თუნდაც მძიმეს. მაშ, დაემორჩილეთ ღვთის ნებას და დაემორჩილეთ, ვისაც დედა აბატი ღალატობს; და უკვე არის რჩევა დაქვემდებარებაში. უფალმა გიხსნას მტრის ყოველგვარი მახე. I.M. 1851 წლის 27 იანვარი. ჩემთვისაც სამწუხაროა შენი დაღლილობის ნახვა. იფიქრეთ, რომ თქვენი მწუხარება ღვთის განგებულებით იყო მოწყობილი, თუმცა ეს არასწორია და ხალხის მეშვეობით, მაგრამ ადამიანები მხოლოდ ღვთის განგებულების იარაღია. მხოლოდ მაშინ უნდა გავუძლოთ ამას, როცა რაღაცაში ვართ დამნაშავე? არა. ჩვენ უნდა გავუძლოთ ყველაფერს, რაც მოგვდის, რის გარეშეც ვერ ვისწავლით მოთმინებას; და რატომ უშვებს ღმერთი ტანჯვას, მხოლოდ მან იცის. შესაძლოა უფალი ჩვენი საქმეების სიღარიბეს სევდის მოტანით ავსებს და ამაში შენს უმანკოებაში სინდისმა ნუგეშისცემა მოგიწიოს. მწუხარებაში გასაძლიერებლად წაიკითხეთ მამათა წიგნებში: წმიდა მარკოზი ასკეტი, აბბა დოროთეოსი, პეტრე დამასკელი, წმ. შენთვის ბევრ ნუგეშს იპოვი ისაკი სირიის თავებში 20, 21, 34, 35, 36, 37, 51. სხვა მამებიც გვაძლიერებენ. შეურაცხყოფა, რომელიც მოგეჩვენებათ, ასკეტის წმინდა მარკოზის სიტყვის მიხედვით, მოგემსახურებათ ღვთის მომავალი დიდების გზამკვლევად; ხოლო წმიდა წერილი ამბობს: რაკი უფალს უყვარს იგი, სჯის მას და ყოველ ძეს სცემს, ვისაც მიიღებს (ებრ. 12,6). ხედავ, რომ არ ხარ მოკლებული ღვთის წყალობას. მწუხარების გამო, დაიმდაბლეთ და შესძახეთ მას თქვენი სისუსტე: ის მალე გამოგიგზავნით თავის დახმარებას და ნუგეშს. არ ვიცი როგორ დასრულდა შენი ტონუსი? შენც სხვა არაფერი გქონდა მათთვის? მე მოგწერეთ ტონუსზე, რათა არ შეხვიდეთ მასში, არამედ მივატოვოთ იგი ღვთის ნებაზე, როგორც ის აწყობს, ასე იყოს. აბაზანის მხრიდან ყურადღების მიქცევა თქვენს თავმდაბლობას ემსახურება და ღმერთი არ გამოგიგზავნით ცდუნებებს. შენი მწუხარება მეორდება ხან მ-ისგან, ხან ნ-ისგან: შემთხვევები არ არის, ამიტომ მწუხარება იცვლება. ღვთის მცნება და არა ჩემი: „გიყვარდეთ თქვენი მტრები“ (მათე 5:44). თუ ჩვენ ვერ გვიყვარს, მაშინ არ შეგძულდებათ, არამედ საკუთარ თავს საყვედურობთ სიყვარულის გაღატაკებისთვის. დაე, არ შესრულდეს ჩვენზე სიტყვა: „რაკი გაიზრდება ურჯულოება, ბევრის სიყვარული შემცირდება“ (მათე 24:12). ილოცეთ მისთვის და ჩათვალეთ თავი მასზე უარესად; მაშინ ღმერთი გაგიქცევს გულს წყენისგან. „ქვაზე ითესება ბოროტების ლოცვა“, - წერს წმინდა ისააკი. გეკითხებით რა ვუყოთ ვ.-ს დედას? ამის შესახებ ბევრი დაიწერა და ბევრი ითქვა იმაზე, თუ რა უნდა გააკეთოს. წაიკითხოს სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველის, წმიდა იოანე კლიმაკოსის, წმინდა აბბა დოროთეოსის, წმინდა კასიანეს თავები; ის იქ ყველასთან აღმოაჩენს, რომ მოწაფე არის უხუცესისგან, თითქოს ღვთის პირიდან და არა ისე, როგორც მას სურს იყოს რაღაც პირობებში და ეძებს არა სულის სარგებლობას, არამედ დაახლოებას. - როგორია? მას არ უნდა მიეცეთ რჩევა, როგორ მოიქცეს მასთან, არამედ უნდა მიიღოთ თქვენგან რწმენით და სიყვარულით, თუნდაც რაღაც ამაზრზენად მოეჩვენოს. ასეთი დაპყრობა იქნება ბოზის მიხედვით; მაგრამ ის, რაც მას სურს, არავითარ სარგებელს მოუტანს არც მისთვის და არც შენთვის. როცა გონებას და ნებას მოკვეთს, მაშინ დამშვიდდება; ამისთვისაა, რომ სიმდაბლე შეიძინა და სიმდაბლე ამშვიდებს. 1851 წლის 9 თებერვალი. გულით ვწუხვარ ახლად გაწბილებული დების მწუხარებას, რომ არ აქვთ ნუგეში სულიერ საზრდოში და განმტკიცებაში; თუმცა მათი სიმხდალე კიდევ უფრო ზრდის მათ მწუხარებას. ვწუხვარ, როგორც შენთვის მიყენებული მწუხარების გამო, ისე უფრო მეტად შენი დედ-აბესტის მიმართ უწესრიგობის გამო: ჩვენ ჯერ კიდევ შორს ვართ თავმდაბლობისა და სიყვარულისგან, ყოვლისმომცველი და ამტანი. თუ ჩვენ ვაპატიებთ მოყვასის ცოდვებს, ღმერთი გვაპატიებს ჩვენს ცოდვებს: შეეცადეთ გაკიცხოთ საკუთარი თავი ასეთი ცუდი სულიერი დარიგებისთვის. უნდა იფიქრო: შენ რომ მის ადგილას ყოფილიყავი, მსგავს შემთხვევაშიც იგივეს გააკეთებდი. რასაკვირველია, მისი უფროსები ხალხის წინაშე დამცირებასა და ზიზღს განიცდიან; და თქვენ გაქვთ უპირატესობა და ამაღლება. მართალია ეს სულიერი მიზეზისგან შორს არის, მაგრამ რადგან ორივე მხარე მისგან გადაუხვია, ვნებების ქარიშხალი სულიერ ზღვას აფრქვევს მანამ, სანამ ერთი მხარე მაინც არ დაწყნარდება საკუთარი თავის საყვედურითა და თავმდაბლობით. თუ ღმერთის ნებაა, თქვენ უხელმძღვანელოთ მათ, თქვენი ძიების გარეშე, მაგრამ მათი რწმენისა და აბაზანის თანხმობის მიხედვით, მიანდეთ მათ თქვენზე ზრუნვა; მაშინ აქ არ არის საჭირო რიტუალები ან გადმოცემა; მაგრამ უბრალოდ თქვით: „ამ დებს მინდობილი ვარ სულიერი მოვლისთვის“. ეს ერთი სიტყვაც საკმარისია, მშვიდობითა და სიყვარულით ნათქვამი. სინამდვილეში მონასტრის წინამძღვარი არის ყველას მამა და მისი სამწყსოს მინდობილი სულების ხსნის რწმუნებული; და უკვე თავისი შეხედულებისამებრ ანდობს ძმების მოვლას სულიერ უხუცესს, ერთს ან ბევრს, კომპანიის რაოდენობის მიხედვით; მაგრამ თვითონ მაინც არის ყველას უშუალო მამა და მოძღვარი და აქ აღარ არის განხეთქილება: ან მე ვარ აპოლოსოვი, მე ვარ პავლოვი, მე ვარ კეფა, მაგრამ ჩვენ ყველანი ქრისტეს მოწაფეები ვართ; ასე უნდა იყოს თქვენს საზოგადოებაში. ”მაგრამ ვაი ჩვენ ცოდვილებს, რომ ჩვენს სასტიკ დროს ეს წესრიგი შეიცვალა და იშვიათია ერთსულოვნება, მშვიდობა და სიყვარული. – მტერი ძლიერად აღდგა მათ წინააღმდეგ, ვინც უფალს შრომობს და ჩვენი ვნებებით გვებრძვის და ხშირად დაგვამხობს; მაგრამ ჩვენ ცოდვილებს არ გვაქვს თავმდაბლობა, ძლიერი იარაღი, რომელიც ამსხვრევს მტრის ყველა ქსელს და მხოლოდ ენით ვსწავლობთ და ვლაპარაკობთ ამის შესახებ; მაგრამ სინამდვილეში ჩვენში მისი კვალი არ არის. ვულოცავ ახლად გაწბილებულ დედა ა-ს და დედა გ-ს ამ სურათის მიღებას; უფალი დაეხმაროს მათ ღვთის წინაშე მიცემული აღთქმის შესრულებაში და გახსოვდეს, რომ ბერი არის მოთმინების სვეტი და თავმდაბლობის უფსკრული. 1851 წლის 27 თებერვალი. გულწრფელად გწყალობ, რომ მანამდე დედა აბაზს ვერ შეურიგდი. ამაზე ვეღარაფერს გეტყვით: საკმარისად დაიწერა. აი კიდევ ერთი ჯვარი შენთვის დედა ვისგან, ამაზე ბევრი დაიწერა შენზეც და მასზეც. მორჩილება შობს თავმდაბლობას, თავმდაბლობა კი ამშვიდებს, მაგრამ სურს, არ იცის რა, მაგრამ არ უნდა დაიმდაბლოს თავი. ეჭვი, შენიშვნები, თვითრეფლექსია ტანჯავს მის გულს. როდის უნდა იფიქროს სულზე და ვნებების მოსპობაზე? ის არც კი ხედავს და არც უნდა ნახოს, არამედ მხოლოდ უყურებს შენს მოძრაობებს და მათგან ცრუ წარმოდგენას აკერებს საკუთარ თავს, რომლითაც ის იტანჯება საკუთარ თავს. მას სჭირდება გონს მოსვლა და თავმდაბლობა; მერე დამშვიდდება. სადაც დაბნეულობა გამოჩნდება, მაშინ მტერი აუცილებლად დათესავს ღვარძელს; თქვენ დაუყოვნებლივ უნდა ამოიღოთ ისინი და არ დაუშვათ მათი ამონაყარი, წინააღმდეგ შემთხვევაში გაგიჭირდებათ. მე ვერ გაიძულებთ მიიღოთ ვ. თქვენ თვითონ განიცადეთ ეს; და იყო თუ არა მისთვის რაიმე სარგებელი გამოცხადებით? იგივე უნდა მოხდეს ახლაც. გევედრები შენ და ყველა შენს დებს, რომ ილოცონ ჩემთვის, ცოდვილი და სუსტი, და მე ვრჩები შენი ხსნის მსურველი, მრავალგზის ცოდვილი I.M. 1851 წლის 27 მარტი. ყველაფერი ერთი და იგივეა - მწუხარება არ გტოვებს, არამედ გარშემორტყმული ხარ: როგორც ჩანს, ეს არის ღვთის ნება, მიგიყვანოს მწუხარე გზაზე მარადიულ ცხოვრებაში. შენ თვითონ ხომ ვერ აქცევ ჯვარს; აიღეთ ეს მსუბუქი ტვირთი და კეთილი უღელი, თუმცა მძიმედ გეჩვენებათ; მაგრამ შეძლებდი ამის ატანას, თუ უფალმა არ გაგაძლიერა? ის საშუალებას აძლევს თქვენს სარგებლობას და ის აძლიერებს. წაიკითხეთ მაკარი ეგვიპტედან მე-7 სიტყვაში, მე-13 თავში და შემდგომ. უეჭველად ირწმუნეთ, რომ უფალს შეუძლია მწუხარებისგან გათავისუფლება; დიახ, და მე გაგათავისუფლებდი, რომ ამით შენი სარგებელი განჭვრეტა. შენს მწუხარებას წერ შენთან დაკავშირებული დებისგან; ეს სულაც არ არის გასაკვირი; მაგრამ მტერი აღადგენს მათ შენს წინააღმდეგ და მათმა დაცემამ უნდა მიიყვანოს ისინი თავმდაბლობამდე; და თუ ხშირად ასე დაცოცავდნენ, სარგებელს ვერ ჰპოვებენ; რადგან, როგორც ჩანს, მორჩილების შეთავაზება არ აქვთ, უმჯობესია მიატოვონ ისინი. თქვენ არ ხართ მათთან დაკავშირებული; - დიახ, ჩემთვის ჯერ კიდევ ახალია, რომ თქვენ თვითონ მიდიხართ მათთან, თითქოს საკუთარ თავს უწოდებთ და ეძებთ მათგან გამოცხადებას: მათ თავად უნდა ეძებონ თქვენგან მათი მიღება; და არა იმისთვის, რომ წახვიდე მათთან; შემთხვევით შემოდიხარ? - თქვენ შეგიძლიათ ამხილოთ ის, ვინც სხვას შეურაცხყოფა მიაყენა ისე, რომ არ დაელოდოთ მის შეგნებას. – ხშირად ხდება, რომ ხანდახან არ აღიარებენ დამნაშავეს, მაგრამ ყველა სხვას ადანაშაულებს. თქვენ წერთ: შესაძლებელია თუ არა ჩაერიოთ ამქვეყნიურ საქმეებში, როდესაც გაქვთ რაიმე კითხვისთვის A.P-ს რჩევა და წახვიდეთ მათთან? რაც შეეხება მოყვასის სიყვარულს, მეჩვენება, რომ კომფორტულად არ წამოსვლა, არამედ რჩევის მიცემა, ვინც რწმენით ითხოვს, სიყვარული და სულიერი მოწყალებაა, მხოლოდ ამაღლებასა და საკუთარ თავზე აზრს უნდა უფრთხილდე. ჩვენი გონებით ვსაუბრობთ? განა მართალია, რომ ღმერთი თავად მოქმედებს მათი რწმენის მიხედვით? და ჩვენ ვართ მხოლოდ ყველაზე პატარა ინსტრუმენტი; მაშინ თუ ვინმე იპოვის სარგებელს, ეს ჩვენგან კი არ არის, არამედ ღვთისაგან, მათი რწმენის მიხედვით. და თქვენ შეგიძლიათ მათთან წასვლა, თუ იქ დიდი უაზრობა არ არის; თუმცა, ყოველთვის უნდა გქონდეთ მხედველობაში თქვენი სიღარიბე. ნუ აიძულებ შენს დებს ღამით ადგომას, არამედ მიანდე ეს თითოეული მათგანის შეხედულებისამებრ. ყველა თქვენს საქმეში დაეხმაროთ უფალმა; ყოველთვის დაურეკეთ მას თქვენს გაურკვევლობაში. ყველა თქვენს დას ქრისტეში და თქვენ გისურვებთ მშვიდობას და ჯანმრთელობას. მულტიგრ. I.M. 28 ივნისი. ძალიან მიხარია, რომ თქვენ გაქვთ წიგნი სტავროფილიაზე. – უფალმა გაგაძლიეროთ ჯვრის ტარებაში, რომელსაც სიამოვნებით გამოგიგზავნით თითოეულ თქვენგანს: „ვინმეს უნდა გამომყვეს, აიღოს თავისი ჯვარი“ (მათე 16,24); ამიტომ მის გარეშე ვერ იქნები. წუწუნებ შენს ცუდ დარიგებაზე, ნ.-სთან მშვიდობა რომ არ გაქვს და დროთა განმავლობაში წყენისა და წყენის ხსოვნა უკუაგდებს. ამის დამტკიცება შეუძლებელია, მაგრამ ჩვენ უნდა ვეცადოთ, რომ ეს ღორები გულიდან გავწმინდოთ, გავიხსენოთ ქრისტეს ტანჯვა, რომელიც უდანაშაულოდ განიცადა ჩვენი ცოდვებისთვის: მაგრამ ჩვენ ვართ დამნაშავენი მრავალი ცოდვისა და გამოსწორების ნაკლებობისთვის ჩვენს ცხოვრებაში; მაშინ, თუმცა ჩვენ არ უარვყოფთ მწუხარებას და ყველაფერში დავმდაბლდებით: თავმდაბლობა, თუნდაც საქმის გარეშე, გვაპატიებს ცოდვებს. რა ნაყოფს გამოვაჩენთ ჩვენი საქმიდან? არცერთი; მაგრამ არის სულიერი ნაყოფი: სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა და ა.შ. (გალატელები 5:22), მაშინ როგორ არ დავიმდაბლოთ თავი? სხვათა შორის, იყო შეურაცხყოფა ს-ის დების მხრიდან, მათ ვერ შევაქებ. „რა თქმა უნდა, გასაგებია, რომ მტერი მათში უნერგავს აზრებს, რომლებიც ჩვენს წინააღმდეგაა, მაგრამ თქვენ გაუშვით, მათ არ იციან რას აკეთებენ: გაუშვით და ის გამოგიშვებთ. ნუ ეძებთ მადლიერებას, თქვენ მიიღებთ ჯილდოს ღვთისგან. მეორე საკნის შესახებ, როცა ძმა თავისუფლებას არ აძლევს, შეგიძლია გადაიხადო; თორემ სამწუხაროა, რომ ის კვლავ ოსტატებთან აღმოჩნდება, ღვთისთვის მუშაობის სურვილი; თქვენ უბრალოდ უნდა დაათვალიეროთ რა არის მისი მორალი და იმის ნაცვლად, რომ ვ.-ს მადლობა გადაუხადოთ, ის არ მიატოვებდა მას, თუ თავისუფლებას მიიღებდა - თქვენ უკეთ იცით. დ.-ს დედასთან, როცა მშვიდად იქნებით, თქვენს მიერ აღწერილი ინციდენტი წარმავალი იყო და თქვენი სუსტი დარიგებისა და თავმდაბლობის გამოვლენას ემსახურება. ახალბედებს საკურთხეველში შესვლის უფლებას ვერ მივცემ, როცა წესები ამას არ იძლევა; ხოლო მონაზვნებს უფლება აქვთ შევიდნენ და სამსხვერპლოში გაწმინდონ. ძალიან ნუ იდარდებ მსახურების გამოტოვებაზე, რადგან პირველ ზარზე მიდიხარ და შუაღამის ოფისს არ იჭერ, რადგან ეს შენს ნებაზე არ არის დამოკიდებული, მაგრამ ასეთი აღშფოთება გტკენს. ჩაანაცვლე რწმენით და ნებით; სახლში ყველაფრის წაკითხვა შეუძლებელია; წაიკითხეთ კათიზმი ან ორი, თუ ეს შესაძლებელია, და დილის ლოცვები. O.-ს დედის დარიგების შესახებ, ჩაუნერგეთ მას, რომ სიამაყე არ მოუტანს მას მშვიდობას, არამედ მუდმივ უხერხულობას. – წმინდანები მთელი ქმნილების ქვეშ იყვნენ, მერე ჩვენ ცოდვილები რას ვიტყვით ან რას ვიფიქრებთ საკუთარ თავზე? დამავიწყდა მეთქვა საკანში დებთან მისვლაზე, რომ გულწრფელად ვთქვა: მე არ ვაქცევ კანონად მათთან არ მისვლას, მაგრამ შემთხვევით ეს შესაძლებელია; წინააღმდეგ შემთხვევაში, მათ შეუძლიათ თქვენი მოვალეობა გახადონ თავიანთი გამოცხადებისთვის: მაშინ ისინი აღარ არიან თქვენში, არამედ თქვენ გჭირდებათ ისინი. 1851 წლის 14 აგვისტო უჩივით თქვენს სიზარმაცეს; ეს მისი ბრალი არ არის, ეს შენია; მაშინ დაადანაშაულე საკუთარი თავი, დაიმდაბლე თავი და ამით მოიპოვებ მასზე გამარჯვებას. Duckweed არ მოიტანს ხსნას, მაშინ ამაოება ყოველთვის ებრძვის თავმდაბლობას; და ვინც ეძებს ხსნას, აუცილებლად სჭირდება თავმდაბლობა. ასე რომ, როგორც ჩანს, ჩაცმა ზედმეტია, მაგრამ სისუფთავე შეგიძლიათ იაფფასიანი მასალისგანაც კი გქონდეთ. რწმენით დაღუპული გერმანელი ლუთერანები და კათოლიკები პროსკომედიაში არ შეიძლება გაიხსენონ: მათ არ ჰქონდათ ცოცხალი კომუნიკაცია ჩვენს ეკლესიასთან, მაშ, როგორ გავბედოთ სიკვდილის შემდეგ მათი ეკლესიაში შეერთება? წესები კრძალავს ერეტიკოსთა ხსენებას; თქვენი ჩანაწერით, ჩვენ შორის მართლმადიდებლური სახელები დაიმახსოვრება. გისურვებთ თქვენ და თქვენს ყველა დას მშვიდობას, ჯანმრთელობას და ხსნას. მრავალი I.M. 1851 წლის 22 აგვისტო. თქვენს წერილებში თქვენ ეკითხებით მ.-ზე, უნდა დათანხმდეთ მასთან ცხოვრებას? - და მისი ცუდი მდგომარეობის შესახებ, უმუშევრობის გამო; და ამიტომ არ უნდა დავტოვოთ ეს მონასტერი? - როცა ჯერ არ არის მეგობარი, ვისთანაც ცხოვრება საზიანო იყო მისთვის, მაშინ არ არის საჭირო მისი მიტოვება სიღარიბის გამო. აქ ელოდეთ ღვთის დახმარებას და დახარჯეთ რაც გაქვთ, თუნდაც ნახევარამდე; ჩვენ არ ვიცით ღვთის განგებულება; ან იქნებ მას მისცეს საშუალება წასულიყო, რადგან ეყრდნობოდა თავის საქმეს და ფიქრობდა, რომ მომავალში არ გადავიდოდა; და იმის გამო, რომ მას სიამაყე ჰქონდა, საკუთარ თავს რაღაცას თვლიდა. რა შემიძლია ვთქვა თქვენს მწუხარებაზე ი. და ნ. ბოლოს და ბოლოს წერ: ორივე მხრივ ხარ ნაკლი, გმობ, ლაპარაკობ, ბრაზდები; მაშინ თქვენ უნდა მოითმინოთ რაღაც მათთვის, ღვთის განგებულებით გამოგზავნილი განწმენდისთვის. მწუხარება, რომელიც კვლავ დაგემართათ დედა ა.-სგან, რა თქმა უნდა, მტრის ცილისწამებიდან მოვიდა, მაგრამ მიზეზი უფრო ის არის, რომ მან დიდი ხნის განმავლობაში მალავდა გაღიზიანებას, რომელიც მას მოჰყვა, სანამ არ დაგროვდა ზედმეტი. გამოვლენილი წყლულები მალე შეხორცდება, უხილავი კი სურნელდება. როდესაც ჩვენ ვეძებთ სარგებელს გულწრფელი აზრებით, ჩვენ უნდა ვიკითხოთ რწმენით და შევასრულოთ იგი და არ მოვითხოვოთ, რომ პასუხი შეესაბამებოდეს მათ სურვილს და მიზეზს - და მით უმეტეს, გადაუდებელ მოთხოვნას. შენ ჩემზე დაყრდნობით გეტყვი წადი თუ არა. და მე გეტყვით: გაითვალისწინეთ გარემოებები და თქვენი ძლიერი მხარეები და ხილული სარგებელი ან ზიანი; ამის გაკეთება; მხოლოდ მათი დაჟინებული მოთხოვნები არ არის მათთვის სასარგებლო; მათში არც თავმდაბლობისა და არც რწმენის კვალი რჩება. 1851 წლის 1 ოქტომბერი. გუშინ წერილი გამოგიგზავნე, ახლა კი მივიღე შენი სამწუხარო და სამწუხარო წერილი, საიდანაც ვხედავ, რომ ამ მწუხარების მიზეზად მე მიმაჩნია, თვლით, რომ დ.-ს გადასვლა ჩემი სურვილისამებრ ეწყობა. სამწუხაროა ჩემთვის, რომ ასეთი ტყუილი შეკერეს და მანამდეც, როცა შენს დამშვიდებას ვცდილობდი, მწუხარებას არ ავიცილე. თითოეულ თქვენგანს გიწვევთ საკუთარი თავის შეურაცხყოფისა და თავმდაბლობისაკენ; და ორივეს მოგეჩვენათ, თითქოს თითოეულმა მათგანმა რაღაც მითხრა. ეს დიდი ხანია გავიდა, მაგრამ მე მხოლოდ გაგახსენე, რომ მაშინაც, ისევე როგორც ახლა, არ გავექცევი შენს მოსაზრებებს, რომ მე ვიყავი შენი მწუხარების მიზეზი. დედა დ.-მ წერილებით ისაუბრა სხვა ადგილას გადასვლის სურვილზე და მაწუხებდა სიტყვებით, რომ არ სურდა იქ დარჩენა. ამაში მე მას ვურჩიე, დაემორჩილებინა ღვთის ნებას და დაემორჩილა ისე, როგორც ის აწყობს. ბევრი საუბარი იყო იმაზე, თუ რომელი ადგილი უნდა აერჩია. მე ვთავაზობ, მაგრამ ეს ყველაფერი მხოლოდ მისი დაჟინებული თხოვნით და სურვილით არის განპირობებული და ჩემი მხრიდან ოდნავი სურვილიც არ ყოფილა; და როგორც უკვე ვთქვი: ღვთის ნებას დანებება; მაგრამ ბ-ა-ს გარდა არცერთ ადგილას წასვლის გადაწყვეტილება არ იყო. ძალიან უსიამოვნო მეჩვენება მისი ისეთი მორიდები, რომ საკუთარი თავიდან სხვაზე გადააქვს. და მე მაინც ვწუხვარ მას V-ის გიჟური გამოცხადებისთვის. ვფიქრობ, ამიტომაც მოხდა ეს - როგორ არ იყო ის მშვიდობიანი მაშინ შენ მიმართ და ვ. ძალიან, მერე შეაერთეს; და დ.-მ მასში ანგელოზის დანახვისას მთელი გული დაასხა. ამავდროულად, მე არ ვაღიარებდი მათ შორის ასეთ ახლო ურთიერთობას და მივწერე კიდეც, რომ ვ.-სთან ცხოვრების სარგებელს ვერ ვხედავდი, რადგან ორივე მათგანი არ იყო მშვიდობიანად თქვენს მიმართ, ისინი ვერ შეურიგდნენ ერთმანეთს. შემთხვევის მთელი ამ შერწყმის შემხედვარე, რომლითაც მწუხარება შეგემთხვევა, არ შეიძლება არ მივაწერო ისინი ღვთის განგებულებას, შენს ცდუნებას და რაც არ უნდა დიდი ტვირთი იყოს, ღმერთს ძალუძს ძალა მოგანიჭოს. გაიხსენეთ მწუხარების წარსული ქარიშხალი, განა ეს უფრო ადვილი იყო? მაგრამ იქ კიდევ უფრო სევდიანი იყო, რომ შენ, როცა საკუთარ თავს სწორად ხედავდი, წყენაში ჩავარდი. თქვენ წერთ და კითხულობთ სტაუროფილიას; და რა თქმა უნდა, იმ დროს მზად ხარ ჯვრის ასატანად, მაგრამ ჭეშმარიტი ნება პრაქტიკაში გამოცდილია, როგორც სამხედრო ხელოვნება. მეომრები არ ხდებიან მამაცები, როცა მხოლოდ არტიკულაციას და მანევრებს სწავლობენ; მაგრამ როცა ბევრჯერ იყვნენ ბრძოლაში და ბევრჯერ განიცადეს. უფალმა მოგცეთ ჭეშმარიტი მიზეზი და გაგაძლიეროთ იმ მწუხარებაში, რომელსაც აღმოაჩენთ, რომელიც მისი ნების გარეშე ვერ გპოვეთ. მე შენი გადარჩენის დიდი ხნის მსურველი ვრჩები. I.M. 1851 წლის 11 ნოემბერი. შენი მწუხარების ხანმოკლე დასვენების შემდეგ ისინი სხვადასხვა და მრავალფეროვნებით დაგემართნენ; როგორც ჩანს, ჩვენი გზა ასეთია, წასასვლელი არსად არის. მწუხარება რომ არ არსებობდეს, მაშინ ჩვენი ოქრო დაჟანგდებოდა და არაფრის მომტანი იქნებოდა, მაგრამ მწუხარებით, ცეცხლის მსგავსად, ოქრო იწმინდება. - ნუ იმედგაცრუებ და არ იწუწუნო, მაგრამ შენი მწუხარება უფალს მიაყარე და ის ნუგეშს გამოგიგზავნის. თქვენ გლოვობთ უწესრიგო საეკლესიო მსახურებას. რა თქმა უნდა, სამწუხაროა ამის დანახვა; რადგან ჩვენთვის პირველი ნუგეში არის ღვთის მოწესრიგებული ქება. ანგელოზები შიშით ადიდებენ უფალს და მთელი ქმნილება თაყვანს სცემს მას და ადიდებს მას, სამი ჭაბუკის ფსალმუნმომღერლისა და დოქსოლოგიის მიხედვით; მისი სიტყვიერი ქმნილებაც, ადამიანი, აქებს მას. "მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია ღირსეულად ვადიდოთ იგი, ჩვენ უნდა შევწიროთ მას, რამდენადაც ეს შესაძლებელია, და ჩვენი ნებისა და ძალის მიხედვით, შევწიროთ მას ქების მსხვერპლი და შემწირავი და თავმდაბალი გულის მსხვერპლი. და რადგან თქვენი განუკითხაობა არ არის თქვენს ნებაში, მაშინ მიატოვეთ ეს ღვთის ნებას. ის თავად იზრუნებს, რომ ნუგეშისცემით თქვენს სამწყსოს ღმერთს. გულმოდგინება და პატივმოყვარეობა დაწვავს მას, ნება მიბოძეთ წავიდეს, რადგან თქვენ არ ხართ დავალებული წესრიგის დაცვაზე, და არ დატოვოთ ეკლესია - ეს შეგეძლოთ, სხვა რამის გაკეთება. მაშინ რა თქმა უნდა პასუხი გექნებათ! და ოჰ გროშები, თუნდაც ისინი დატოვონ გუნდი, ეს არ არის თქვენი პასუხისმგებლობა; რაც უფროსს უნდა, ბრძანება გასცეს. გ.-ს დედასთან დაკავშირებით კარგი რჩევა მოგცეთ, მაგრამ შეძლებთ ამის განხორციელებას? - არ ვიცი; თქვენ უნდა ილოცოთ უფალს; დაე, დაგეხმაროს შენი სანთლის ჩაქრობის შენარჩუნებაში. ვაი ჩვენ! როგორც ჩანს, ბოლო წელია, ცხვრები როგორ ძოვენ? მაგრამ უფალს შეუძლია თავისი დახმარება გაუწიოს მათ, ვისაც სურს და ეძებს ხსნას. მ. როგორც ჩანს კოჭლობს ორივე მუხლზე. როცა ის ნამდვილად აცნობიერებს თავის სისუსტეს, მაშინ ეს კარგია; და თუ ის რჩება მაცდური, მაშინ რა სარგებლობა მოაქვს მის შენთან მისვლას? ის ხომ თვითონ არ არის ის, რაც უნდა იყოს და აშკარაა, რომ ბრძოლაა და მასში ხან გამარჯვებაა და ხან დამარცხება; და თუ ეს არ მოხდება, მაგრამ დარჩება ყველაფერში, რომ არ დაეცეს, მაშინ გაიხსნება კარი სიამაყისა და ბოდვისაკენ. წმინდა კლიმაკუსი წერს: „ზოგჯერ ყველა ჩვენი ცოდვა და ვნება გვტოვებს, მაგრამ რჩება მხოლოდ სიამაყის მანკიერება, რომელიც მხოლოდ სულს უნდა ანადგურებს“. და ე-ე-ის დედას ვეტყვი ფ-ე-ზე, რომ არც შენ და არც მე არ გვაკავშირებს, მაგრამ მის ნებას ვტოვებთ, გაუშვას და სხვა დაიქირაოს. კარგია წმიდა ბარსანუფიუსის ანდრეის პასუხების წიგნში წაკითხვა, სადაც ის უჩივის, რომ ძმამ შეურაცხყოფა მიაყენა მას სამსახურის დროს; - ეს იქნება მთელი წიგნის პირველ მეოთხედში, სადაც ის წერს, რომ მტერი ადვოკატირებს ძმას, აღიზიანებს და ა.შ. ბოლო სტრიქონებში წერს, რომ ფ., პატიებას ითხოვს, ცხარე ცრემლებს ღვრის; აქედან ირკვევა, რომ ის ნანობს თავის ცუდ დარიგებას. რა უნდა გააკეთოს? მისი განდევნის შემდეგ, ალბათ ის უკეთესად გაუმჯობესდება. უფალმა გაგანათლოს და წარმართოს ყველა ჭეშმარიტებაში. 1852 წლის 22 აპრილი მე ვხედავ, რომ თქვენი მწუხარება მრავლდება, მაგრამ ისიც ვიცი, რომ მათ ღვთის განგებულებით დაშვებულია თქვენი გამოცდა; და, რა თქმა უნდა, უფალი არ გამოგიგზავნით მათ უზომოდ. დაე დაარქვეს მას სექტა, რომელიც არასდროს ყოფილა და არ იარსებებს ჩვენ შორის; დაე, თავი შეურაცხყოფილად ჩათვალონ, ეს მათ თვითონ მოიგონეს; და თუ ყველას უნდა იყოს მართალი, დაე იყოს მართალი. და შენთვის, თუ ეს შეუძლებელია, შეგიძლია ადგილი დაუთმო რისხვას, დაუთმო ხაზინა სხვებს და იყო წოდებრივთა შორის, ყურად იღო შენი ხსნა; მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ თავიდან აიცილოთ ყველა მწუხარება - სწორედ ამით მიიღწევა ხსნა. 1852 წლის 29 აპრილი. თქვენ წერთ თქვენს მრავალფეროვან მწუხარებას, მაგრამ სად შეგიძლიათ მათგან თავის დაღწევა? წაიკითხეთ წმინდა ისააკ სირიელი 21-ე სიტყვაში მათი სარგებლობის შესახებ და 34, 35, 36 და 37, როცა მათგან თავისუფლდებით, მაშინ გააკეთეთ; მაგრამ, როგორც ჩანს, არის ღვთის ნება, რომელიც გიხსნის ჯვრის ამ გზით მრავალი სხვა მახრჩობელ უბედურებისგან; არ არის ექსპლოიტეტები, ამის ნაცვლად მწუხარება მიეწერება. – მორჩილებით დგახართ ჯვარზე, სახიფათოა დამოუკიდებლად ჩასვლა; მაგრამ თუ ისინი გიბიძგებენ, ეს კარგია. თუმცა, უმჯობესია, მივენდოთ ღმერთს და დავემორჩილოთ მის წმიდა ნებას: მან ჩვენზე უკეთ იცის, რა არის საჭირო და სასარგებლო, ვის გამოგიგზავნოთ - მართლა არ ძალუძს მწუხარებისგან გათავისუფლება? მაგრამ ჩვენ არ გვესმის მისი მამობრივი განგებულება ჩვენთვის, რა მიზნით აკეთებს ამას; მხოლოდ რწმენას შეუძლია დაგვამშვიდოს და ამით ვიღებთ მოთმინების ნაყოფს. რაც შეეხება სიმღერას, როცა საჭიროდ მიგაჩნია მხარი დაუჭირო და არ დაუტოვო სექსტონებს, მაშინ მხარი დაუჭირე, როგორც იყო; და მწუხარება ყოველ კეთილ საქმეში გარდაუვალია. 1852 წლის 3 ივნისი. მე ვპასუხობ შენს სამ წერილს. განსაკუთრებული არაფერია და ყველაფერი იგივეა - მწუხარება ყოველდღიურად, ხან უცნობისგან, ხან მეზობლებისგან, ხან საკუთარი დარიგებისგან, მაგრამ ყველაფერი ნებადართულია სიკეთისთვის და სისუსტის მოსახსნელად და მოთმინების ნაყოფის მოსაპოვებლად - ასევე არის თანაგრძნობა მეზობლების მიმართ. ჩვენ არ გვესმის ღმერთის ფარული განგებულება, რა გზებით მიგვიძღვება იგი და აწყობს ჩვენს ხსნას, მაგრამ ყველამ უნდა დავინახოთ ჩვენი ნაკლოვანებები და შევიძინოთ საკუთარი თავის შეურაცხყოფა და თავმდაბლობა, მოვერიდოთ სხვისი ცოდვების ხილვას. ვ.-ს დედის სისუსტე გიჩვენებს შენს სისუსტეს და მე უკვე ბევრი დავწერე და ვესაუბრე მის სასარგებლოდ და საკმარისია, როცა ის უსმენს და უარყოფს მის ეჭვებს: თავმდაბლობა მორჩილებისგან იბადება. - და მაშინ მისი მორჩილება ჭეშმარიტი იქნება, როცა თავმდაბლობის ზრდას იხილავს და მასთან ერთად არ შერცხვება; თუმცა, მოჩვენებითი მორჩილება და გამოცხადება არ არის სარგებელი. ძალიან ვწუხვარ M.-ს მდგომარეობის გამო, მაგრამ როგორ შემიძლია დაგეხმაროთ? როგორც ჩანს, ეს გამოცდა აუცილებელია მისი თავმდაბლობისთვის; მაგრამ ღმერთი არ დაუშვებს ცდუნებას ზომაზე მეტად; იგი აშკარად ეყრდნობოდა თავის ხელოვნებას და ამიტომ განიცადა; და როცა იგი ღმერთს დაინდოს, ის უზრუნველყოფს მას. 1852 წლის 1 ივლისი ვხედავ, რომ ყოველდღიურად გესტუმრებით სხვადასხვა დარდი, ახლა ამა თუ იმ ადამიანისა თუ ინციდენტისგან. ამიტომ, უნდა იცოდე, რომ მარადიული სიცოცხლისკენ მიმავალ ჭეშმარიტ გზაზე დგახარ; ამის შესახებ წმინდა წერილში ბევრი მანუგეშებელი სიტყვაა, რათა მწუხარებისას არ ვიგრძნოთ სიცივე, ე.ი. ისინი არ იყვნენ დაღლილი და არ დასუსტებულან, არამედ მიიღეს ისინი ღვთის ხელიდან გამოგზავნილებად, სწავლისთვის, კეთილდღეობისთვის - რათა მივიღოთ მოთმინების ნაყოფი. ამჟამად თქვენი მთავარი ჯვარი ვ.-ს დედაა; რა გავაკეთო? რამდენიც უთხრეს და მისწერეს, თვითონ წაიკითხა მამობრივი თხზულებები, თუ რისგან შედგება დაპყრობა და გამოცხადება და რა სარგებელი მოაქვს მისგან. მორჩილებიდან იბადება თავმდაბლობა და მისი წარმოსახვითი მორჩილებიდან იბადება უხერხულობა, ეჭვი, შური და კრიტიკა თქვენი ქმედებების მიმართ მის მიმართ. რა თქმა უნდა, საწყალი, მას არ ესმის, რას მოაქვს მტერი; მაგრამ ის იღებს და აწყობს საკუთარ თავს ფიქრებში, ამტკიცებს საკუთარ თავს და თავს შეურაცხყოფილად თვლის, ტირის, აწუხებს საკუთარ თავს და თქვენ. თქვენ უნდა დაადასტუროთ რწმენა, რომ თქვენ მასთან ერთად მოქმედებთ ღვთის შთაგონებით და არა ისე, როგორც მას მტერი წარუდგენს - ისაუბროთ თქვენს სისუსტეებზე თავმდაბლობითა და საკუთარი თავის შეურაცხყოფით და მიიღოთ სიტყვები, როგორც ღვთის პირიდან; და უარყოთ ყოველგვარი შური და ეჭვი; რადგან მტერი სულ სხვანაირად აჩვენებს მის ნივთებს; და იგი, ირწმუნა მას, შერცხვა. როცა მტრის რჩევას არ მიიღებს, მალე დამშვიდდება, მაგრამ წინააღმდეგ შემთხვევაში, შენთან ცხოვრებას არათუ არანაირ სარგებელს მოუტანს, არამედ დიდ ზიანს აყენებს; და ამიტომ ჯობია მან მიგატოვოს. რა აზრი აქვს ცხოვრებას და არ გქონდეს სიმშვიდე, მაგრამ დროის გატარება დაბნეულობაში და ცრემლებში? მან უნდა გააცნობიეროს, რომ მტრის რჩევის მიღებით, ეს ყველაფერი მათგან იტანჯება. დაე, უფალმა დაამტკიცოს იგი როგორც მისი შიშით, ასევე მისი ნებით, რისთვისაც უნდა ვილოცოთ და ვაიძულოთ თავი უარვყოთ ბოროტი აზრები და მივიღოთ კეთილი რჩევა; ჩვენ ხომ სულიერი მეომრები ვართ და უხილავი ბრძოლა გვაქვს ამაყ დემონებთან. მათი იარაღი თავმდაბლობაა და მის გარეშე დაგვამხობენ. მან, ამ სასტიკ ბრძოლაში ყოფნისას, უნდა შეიძინოს თავმდაბლობა, თქვენ კი, თქვენი მხრივ, შეძლებისდაგვარად აღიაროთ თქვენი სისუსტე და იყოთ მიმტევებელი. უფალმა შეგიწყალოს! ძალიან სწრაფად ვწერ - ყველაფერი მოწყვეტილია, ფოსტა კი დიდია. ექიმმა მითხრა, მიმოწერა ჩემი ჯანმრთელობისთვის შხამია, მაგრამ არ ვუყურებ. ღვთის კურთხევას ვთხოვ ყველა თქვენგანს და გისურვებ ხსნას. მულტიგრ. I.M. 1852 წლის 19 ივლისი. თქვენ მარტო არ გაინტერესებთ, როგორ დაამშვიდოთ M.E.; და მე, ძალიან ვნანობ ამას, ვერ ვპოულობ რაიმე საშუალებას მის სიმშვიდეს. „იმდენი დავწერე და ვუთხარი, რომ მორჩილებით მოიპოვებს თავმდაბლობას და სძლევს ვნებებს; მაგრამ ამ დარიგებაში პირიქით ჩანს: ის არ ემორჩილება დაუსაბუთებლად და არ უარყოფს თავის გონებასა და ნებას; მაგრამ ის იღებს მტრის რჩევას, ეუბნება, რომ არ გიყვარს და არ გაინტერესებს იგი. იმის ნაცვლად, რომ შეიძინოს თავმდაბლობა ტანჯავს როგორც საკუთარ თავს, ასევე შენს თავმდაბლობას, მტერმა ვერ აჩვენა ის, რაც საერთოდ არ არსებობდა, ვის როგორ ექცევი და ვის უყვარხარ მას, აქვს თუ არა შენს მიმართ სიყვარული, არ არის ენთუზიაზმი სიყვარული სულიერი კი არა, ხორციელია, არ უყვარს კონკურენცია და ამიტომ, სიმშვიდის ნაცვლად, დაბნეულობას პოულობს. - ეუბნება: შენს მიტოვებას არ გავუძლებ; მაგრამ რა სარგებლობა მოაქვს ასეთ მუდმივ მღელვარებასა და დაბნეულობაში ყოფნას? მე ვერ დაგეთანხმები გაღიზიანების გამო, მაგრამ მისი მოწყობა ასახავს დისტრესულ მდგომარეობას; მასზე თქვენ კი არ უნდა იზრუნოთ, არამედ თქვენ უნდა დაემორჩილოთ მას. -არ ვიცი აქ რა ვქნა? უნდა შეეცადოთ არ მოუსმინოთ მის უხერხულობას და არ დაიჯეროთ, რომ მას ისე ექცევით, როგორც უნდა და მის წინაშე უნდა გქონდეთ სამართალი თქვენს სინდისში - და ეს საკმარისია; - და ნუ იმართლებ თავს ენით, ნება მიეცი საკუთარ თავს აღიაროს შენი შეცდომა და სისუსტე და დაიმდაბლე თავი. ეცადე, გაკიცხო საკუთარი თავი შენი გაბრაზებისთვის და ჩათვალე, რომ ეს მწუხარება შენს გამოცდაზეა გამოგზავნილი, ისევე როგორც სხვა მწუხარება გასწავლის მოთმინებას და მის ნაყოფი. თავმდაბლობა გონების პროდუქტია, გონიერება კი ცდუნების პროდუქტია. მაგრამ სად შეიძლება ჯვარის თავიდან აცილება? ის ყველგან გვდევნის, რადგან ჩვენ გვაქვს დეპოზიტი არა გარეთ, არამედ ჩვენში - ჩვენი ვნებები. როცა შეასრულებენ სიყვარულის მცნებას, ანუ შენს მტრებს რომ უყვარდეთ, მაშინ ყველაფერი დაგვამშვიდებდა; და სანამ მისგან შორს ვართ, უნებურად მწუხარებამ უნდა დაგვძლიოს. უფალმა მოგცეთ მოთმინება და ჭეშმარიტი მიზეზი! გამოგიგზავნით წმინდა ბარსანუფიუს დიდის დაბეჭდილ წიგნს: გუშინ მივიღე; და გულით გაუხარდათ, რომ პატივი სცემდნენ ასეთი სასარგებლო წიგნის დაბეჭდვას. 1852 წლის 9 აგვისტო. წიგნი მივიღე და მეჩქარება გამოგიგზავნო. – წმიდა მამებმა ბარსანუფიო დიდმა და იოანემ გაგიწიონ წინამძღოლობა და ნუგეში ყოველგვარ მწუხარებაში. რას ნიშნავს ჩემი სიტყვები მათი სწავლების წინააღმდეგ? დიდება ღმერთს და მადლობა უფალს, რომ გამოუცხადა იღუმენს მონასტერში ზ.ზ. და რაც შეეხება მის სურვილს, მოგექცეს, თქვენ უნდა იყოთ უფრო ოსტატურად, სანამ ის მთლიანად არ მიიღებს და ჩააცვას მას: მას ეს არ ესმის, მაგრამ თქვენ აუხსენით მას. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ უნდა გვქონდეს როგორც გველის სიბრძნე, ასევე მტრედის სიწმინდე: ჩვენს სიბრძნეში „ნუ მიიღებ დანაშაულს მათ, ვინც დანაშაულს ეძებს“. მე მას მოკლედ მივწერ და თქვენ აგიხსნით რატომ. ის ითხოვს წესს; ეს მაინც შეიძლება გაკეთდეს; იზრუნოს ცხოვრების წესზე, მოთმინებაზე და თავმდაბლობაზე და არავის ზემოდან არ შეხედოს და არ დაგმო, არამედ თავი უკანასკნელად ჩათვალოს და დამშვიდდეს. ნ.-სთან ერთად ცხოვრებისას აუცილებელია საკუთარი თავის საყვედურო იმ ბრძოლებისთვის, რაც ხდება და არ იმართლო საბაბი; მაშინ იქნება მშვიდობა, რადგან მტერს სძლევს თავმდაბლობა. - თუმცა მოგწერე, რომ მარტო არ წავსულიყავი აბანოსთან მილოცვისთვის; მაგრამ თუ მას აქვს ამის მტკიცე დაჟინებით, მაშინ შეგიძლიათ დაეთანხმოთ მის სისუსტეს; და შეიძლება ითქვას, რომ მისი მოფერება გადაჭარბებული სიმძიმით იშლება; და სადაც დაცვაა საჭირო, იქ პირიქით აკეთებს, მთელი შენი შრომითა და თავგანწირვით, არა თავის გასამართლებლად, არამედ იმისთვის, რომ გონს მოეგოს; ჩათვალეთ თავი ყოველგვარი ზიზღის ღირსად. - ხანდახან შეგიძლია შენი მწუხარება გადაიტანო ვინმესთან, ვინც მოგწონს, მაგრამ ეცადე, სხვებზე მეტად გაკიცხო შენი თავი, რადგან ჩვენ შორს ვართ სიყვარულის შესახებ სახარების მცნების აღსრულებისგან: გიყვარდეს შენი მტრები და, შესაბამისად, დამნაშავეები. I.M. 1852 წლის 20 სექტემბერი თქვენს ყოველდღიურ აღწერებში ჩვეულებრივი მოვლენები ემსახურება როგორც თქვენს სწავლებას, ასევე მათ აღზრდას; და მით უმეტეს, მწუხარებაში ღმერთს მივმართო და მისგან დახმარება ვეძიო. მ.ვ.-ს ქმედებები არ შეიძლება დამტკიცდეს: თუმცა, ის ნანობს, რომ ემორჩილება მტრის რჩევას არა შექმნისა და მშვიდობისთვის, არამედ იმედგაცრუებისა და უხერხულობისთვის, რაც მას მოუტანა; მაგრამ მას ეს არ ესმის, რამდენიც არ უნდა ვეცადოთ ავუხსნათ, რას ნიშნავს გამოცხადება. დიახ, საეჭვოა, რომ ის მხოლოდ გამოცხადებაზე საუბრობს, მაგრამ არც ერთი სიტყვა მორჩილებაზე და მე ხშირად ვთავაზობ მას წმიდა მამათა სწავლებას, რომ გამოცხადება სწორედ ამ მიზნით არის, რომ არ მიჰყვე შენს აზრს, არამედ შენი აზრები, სიტყვები და საქმეები შესთავაზოს სხვებს განსახილველად და მიიღო რჩევა, თითქოს ღვთის პირიდან. ეს არის რწმენა, და არა მხოლოდ იმაზე ფიქრი, რომ ისინი არ ზრუნავენ ჩემზე და ამით აწამებენ ჩემს თავს და სხვებს, რა სარგებლობა აქვს ამას? და როდესაც საკუთარ თავში გაღიზიანებას აღმოაჩენთ, საკუთარი თავი უნდა გაკიცხოთ. მე მივწერე მას, რამდენს ასწავლიდა უფალმა: და როგორც ის მიიღებს, იყოს მისი ნების მიხედვით. წუწუნები უნდა დაიმდაბლონ; რადგან მათ მიმართ დათმობა გამოიწვევს ზიანს და განადგურებას; და შენს სისუსტეებში ნუ დატოვებთ თავს ზიზღის გარეშე, რაც შეიძლება ემსახურებოდეს თავმდაბლობას. I.M. 1852 წლის 1 ნოემბერი. თქვენ წერთ, რომ მ.ვ. გარკვეულწილად დამშვიდდა; ვისურვებდი, რომ უფალმა მისცეს სრული სიმშვიდე. თუ იგი დარწმუნებულია, რომ ეს შეურაცხყოფა მტრის მხრიდანაა, მაშინ წინააღმდეგობას გაუწევს, ლოცვით გარბის უფალთან და თავს დაიმდაბლებს. როცა ჩემი წერილი გულში მივიდა და ისარგებლა ამით, დაე მადლობა გადაუხადოს უფალს და პატივი სცეს მას, როცა საჭიროება მოითხოვს; მე ხომ ჩემი სახელით არ დავწერე, მაგრამ უფალი სიტყვას აძლევს ჩემს უსუსურ გონებას მის სასარგებლოდ. და რომ იცოდე, როგორია დემონების ბრძოლა, მოგცემ ნებას, რომ გებრძოლათ. სად ვართ კარგი ღვთის დახმარების გარეშე? აზრის ერთი შეტევა მტრის ძალაუფლებაში ჩაგვძირავს; ასე რომ, ადამიანი უნდა იყოს თავმდაბალი, არ განსაჯოს მკაცრად სხვები, რომლებიც არიან ან გმირულ საქმეებში ან უყურადღებობაში; ღმერთს შეუძლია მათი აღზრდა. "გიყვარდეს ცოდვილნი", - წერს წმინდა ისააკი და შეიძულეთ მათი ცოდვები. ვმონაწილეობ ზ.ზ.-ს მწუხარებაში და ვუსურვებ, რომ უფალმა გააძლიეროს იგი. მან იცის, რომ ვისაც სჭირდება და სარგებელს მოუტანს, შესაძლოა, ეს ჯვარი მას გადასცეს; და ამის გარეშე იგი შეიძლებოდა ჩავარდნილიყო ან სიამაყეში ან რაღაც ცოდვებში. აღსრულდეს უფლის ნება ყველა ჩვენგანზე. შენ დაწერე სინდისის საყვედურზე, რაც მოგცეს - გადაიხადე რაღაცით; საკუთარი თავის დასჯა სრულიად ზედმეტია, მაგრამ უმჯობესია მიიღოთ საყვედური, გაღიზიანება და დამცირება სხვებისგან, ვინც წმინდაა. ისაკი მას ეკლის გვირგვინს ადარებს, როცა შეურაცხყოფას არ ვამბობთ. 1852 წლის 25 ნოემბერი გულით გახარებული; რომ მ.ვ. დაამშვიდა; ღმერთმა ქნას, რომ მისი სიმშვიდე კიდევ უფრო გაძლიერდეს. ბოლოს და ბოლოს, სიმშვიდე ენიჭება თავმდაბლობას, მაშინ დაე, მან არ მისცეს რწმენა თავის აზრებს, არამედ მიიღოს რწმენით და თავმდაბლობით, რასაც ეუბნები. ამაში არც თავმდაბლობის სუნი დგას, რომ ეჩვენება, რომ არასწორად იხსნება ან არაფერს ამბობს და ამის გამო უხერხულია; რასაც ამბობს, დაე, ენდოს სინდისს, რომ არაფერს მალავს და არა მტრის რჩევას, რომელიც აბნევს: ამას დასასრული არ ექნება; თქვა, საკუთარ თავს დაადანაშაულა და მშვიდად იყავი. და თუ არაფერია გასამჟღავნებელი, უნდა ვმადლობდეთ ღმერთს, რომელმაც დაფარა იგი მისი წყალობა ახლა, მაგრამ არა ამაღლებულად ჩვენს ფიქრებში, არამედ იმისთვის, რომ გავიხსენოთ წინა ცოდვები, დაამდაბლოს ჩვენი სიბრძნე, მაშინ მტერი არ შეეხო მას თავისი მაქინაციებით; წინააღმდეგ შემთხვევაში, მას სჯერა, რომ მას მხოლოდ გამოცხადებით შეუძლია ხსნა, მაგრამ მტრის ცილისწამებით და ამით არანაირ სარგებელს არ იღებს: მხოლოდ უხერხულია და ნუგეშისცემას უწევს მტერს და იმავე საქმით აწყობს დიდ ბრძოლას საკუთარი თავის წინააღმდეგ. დროა მან გაიგოს მტრის ეშმაკობა და წინააღმდეგობა გაუწიოს მას თავმდაბლობითა და ზიზღით მისი რჩევებისა და წინადადებებისთვის. მ.-იც სიამაყის დაავადებითაა დაავადებული, რომელიც სიმშვიდეს არ ანიჭებს და ამასთან ერთად კარგავს ფიზიკურ ძალასაც. მთელი ჩვენი შრომა უნდა იყოს მიმართული ამპარტავნების განადგურებისა და თავმდაბლობის შეძენაზე, რომლის გარეშეც ჩვენ ვერ შევიძინებთ სიყვარულს და სხვა საქმეები და ღვაწლი არანაირ სარგებელს არ მოიტანს (წმ. ისაკის სიტყვა 46). O M., მისი მდგომარეობა რთულია; მაგრამ რა უნდა გააკეთოს? უფალმა დაუშვა ცდუნება, რათა გამოეცადა იგი და ესწავლებინა მოთმინება; და თითოეულ ჩვენგანს აქვს თავისი ბრძოლა, რათა არ დაგმოთ უსაქმურობისთვის და ჩვენი გულის მიწაში მანკიერების ეკლები არ გაიზარდოს. დაე, შინაგანად დაიმდაბლოს თავი მონაზვნის წინაშე და რეალურად ჰქონდეს თავმდაბალი დამოკიდებულება. და რაიმე დანაშაულის შემთხვევაში, რატომ არ ითხოვს პატიებას? მაგრამ ამაში, ვინც წმინდა წერილების მოსასმენად მიდის, დანაშაული არ არის. თუ მისი ხელმძღვანელობითა და სულიერი საზრდოებით ცხოვრობდა, მაშინ მისი ნების გარეშე არ უნდა გაევლო. სწუხხართ იმის გამო, რასაც დებს ეუბნებით, თვითონ რომ არ გაიარეთ ეს გზა და უნდა გაკიცხოთ, თორემ ამპარტავნებისა და საკუთარ თავზე აზრის ფიქრი მოგივიდათ; მაგრამ არ უნდა უარყო ისინი, ვინც არაფერზე იკითხავს და სარგებელს ეძებს. თქვენ არ ელაპარაკებით მათ საკუთარი გონებით; მაგრამ, მათი რწმენის მიხედვით, უფალი გაძლევს იმის გაგებას, თუ რა უნდა თქვა ვის ან რომელი წმინდა მამის სწავლება შესთავაზო; და ეს არ არის შენი, მაგრამ შენ ხარ მხოლოდ პატარა ინსტრუმენტი, რომლითაც ღმერთი მოქმედებს მათი გადარჩენის საქმეში, ვინც მას ეძებს. მოწყალების შესახებ შეიძლება მოვიყვანოთ მაგალითი: სულიერი რჩევა არის მოწყალება და უფრო დიდია, ვიდრე ის, რასაც ვინმე იძლევა მატერიალური ქონებიდან. 1852 წლის 10 დეკემბერი. მე არ შემიძლია დაწვრილებით აღვწერო ყველა თქვენი გავლილი შემთხვევა, მაგრამ ზოგიერთზე ზოგადად ვიტყვი: მიუხედავად იმისა, რომ საკუთარ თავს საყვედურობთ თქვენი ყურადღების გაფანტული ცხოვრების გამო, ყველაზე მეტად თქვენ უნდა შეიკავოთ თავი სხვების განსჯისგან. როდესაც გვაქვს ჩვენი სისუსტეები, უფრო მეტად უნდა დავმდაბლდეთ და სინანულით დავამშვიდოთ უფალი და გვახსოვდეს, რომ ვინც არ გმობს, არ იქნება დაგმობილი. თქვენი მწუხარება დონორის თქვენს მიმართ არაკეთილსინდისიერების გამო, თქვენი სინდისის სარკემ უნდა დაამშვიდოს. რა ცოდვა ჩაიდინე მის მიმართ, მოინანიე, როცა შეგიძლია და ამიხსენი; და თუ შენი სინდისი არ გმობს, მაშინ მშვიდად იყავი. იყავით გულგრილი M.E-ს ახირებების მიმართ: მას შეუძლია გონს დამოუკიდებლად მოვიდეს და გააცნობიეროს, რომ მტრის ბადეში ხვდება. O Z. Z. არ არის პატარა ამოცანა მათი დამშვიდება. - პირველი საკმაოდ ძველია და თუმცა იცის, რომ საკუთარი თავის შეურაცხყოფა და თავმდაბლობა სამყაროს უნდა უკავშირდებოდეს, ეს ფაქტიურად არ უსწავლია; მეორე კი ამქვეყნიურია და ამის შესახებ წარმოდგენა არ აქვს, მაგრამ ფიქრობს, რომ გადარჩება მხოლოდ გარეგნული ლოცვით და ა.შ. და სულ მცირე ყურადღებას არ აქცევს ზნეობრივ საქმეებს და, უბრალოდ, რომ ვთქვა, არ შემეხო; ჩვენ უნდა გავუძლოთ, რადგან უფალი მოაწყობს ამას. თქვენ შეგიძლიათ შთააგონოთ იგი: როდესაც ის ასე ცხოვრობს და არ შეეცდება დაინახოს თავისი ნაკლოვანებები, მაშინ ღმერთი არ გამოუცხადებს იღუმენს მონასტერში მის მიღებას. აბა, ასე უთხარი თუ არა, ძნელი გასარკვევია, მაგრამ პრაქტიკაში ჩანს; როგორ იქნება თქვენი სწავლება გამართლებული? როცა მშვიდობის ნაყოფი იზრდება, კარგია. დედაშენი ე.ე მწერს თავის მწუხარებას, რომ შენ, მ.მ., როცა მასთან იყავი, მონასტერში დაბრუნების დაგვიანებით მობეზრდა და გლოვობდა; ითხოვს არ აგიკრძალოთ მისი მონახულება, ნუგეშისცემა სიბერეში და უძლურებაში. მე ვუპასუხე, რომ ჩემი მხრივ არ ავკრძალავ ამას, თუკი დედა უფლისწულმა დალოცოს. ასე რომ, თქვენ არ გჭირდებათ მისი დატოვება; ალბათ ბევრი დრო არ რჩება მის მოსამსახურებლად. 1852 წლის 30 დეკემბერი. მადლობა ღმერთს, რომ იგი უვნებლად მივიდა და აბამმა მშვიდობიანად მიიღო. რაღაც გარეგნული დარდი რომ შეგხვედრია, ასეც უნდა იყოს; მაგრამ ისინი ვერაფერს მიაღწევენ, გარდა იმისა, რასაც უფალი ინებებს. ზ.ზ.-სთან დაკავშირებით თქვენს შეკითხვაზე პასუხად ვიტყვი: რადგან ის თავად ყოყმანობს განვლილ გზაზე, როგორც ავადმყოფობის გამო, ასევე იმის გამო, რომ მისდევს არავინ და, მით უმეტეს, მ. ის ცდილობდა მონასტერში წასვლას, სიმშვიდის პოვნაზე ფიქრობდა, მაგრამ არ იცოდა, რომ ეს დამოკიდებული იყო ვნებებზე გამარჯვებაზე, თავმდაბლობაზე, მოთმინებასა და სიყვარულზე. მიატოვე იგი თავის ნებაზე და ნუ დაარწმუნე დარჩენაზე, არამედ აჩვენე, რომ ჩვენი გზა ვიწრო და სანანოა, რაც მარადიულ სიცოცხლეს მიჰყავს; და როცა ის დათანხმდება, დარჩეს, დარჩეს იქ. თუ ის საკუთარ თავში ვერ ხედავს ამის ძალას და შესაძლებლობას, მაშინ ჯობია, რომ აღიარა თავისი სისუსტე, მშვიდად იცხოვროს და ამაში არ დაუშვას, როცა ასე გადაწყვეტს; ვ.-ს დედაზე უკვე საკმარისად დაიწერა და ითქვა; დაე, ჩაუღრმავდეს მამათა წმინდა წერილებს, რომლებიც მე ვაჩვენე: გამოცხადება მაშინ სასარგებლოა, როცა მორჩილებასთან არის შერწყმული, მაშინ ის თავმდაბლობის ნაყოფს იძლევა; და გამოცხადება მოითხოვს, რომ ეს იყოს გზა და რაც მას სურს, არანაირ სარგებელს არ მოუტანს. დაე, წაიკითხოს კალისტუსის და იგნაციუსის მე-14 და მე-15 თავები. 1852 წლის 21 თებერვალი ეკლესიაში შესვლისა და გასვლის მშვილდს რაც შეეხება, შენი უხუცესების სიბრძნე ჩემთვის ძალიან უცნაურია, როდესაც რუსეთი და მთელი ქრისტიანული აღმოსავლეთი იცავენ ღვთისმოსავ ჩვეულებას: დღესასწაულზე ეკლესიაში შესვლისას ისინი აკეთებენ პატარა მშვილდებს, ხოლო სამუშაო დღეებში - სამ დიდ მშვილდს ლოცვით: ღმერთო შემიწყალე მე, ცოდვილი! უფალო, შემიწყალე მე, ვინც შემქმენი! და სხვები. ფსალმუნის ბოლოს რაღაც წერია წესის დასაწყისზე. დიახ, ხანდაზმულთა ლეგენდებში არის ამის შესახებ დადგენილება, მაგრამ ახლა დრო არ მაქვს ამის პოვნა. ეკლესიიდან გასვლისას ასევე ქედს იხრის. ი.მ. გასაკვირი არ არის, რომ შერცხვენილი იყავით, როცა შეიტყვეთ დედის უხერხულობის შესახებ დედა დ.-სთან თქვენი უთანხმოების გამო; მაგრამ როცა განიხილავს შენს სინდისს, რომელიც არ გძულს ამის გამო, ის მშვიდად დარჩა. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველას აქვს საკუთარი შეხედულება საგნებზე და საკუთარი თავის გამართლებით, მაგრამ არ არის საკუთარი თავის საყვედური, მაშინ ადამიანი კარგავს სიმშვიდეს. სამწუხაროა დედაშენი, რომ უცოდინრობის გამო შერცხვა, მაგრამ ღმერთმა დაამშვიდოს. ნუ იმედგაცრუებთ იმ მწუხარებით, რაც თქვენ თავს დაესხმებათ, მაგრამ მადლობა ღმერთს, რომ ის გიგზავნის მათ წვრთნისა და ვნებებისგან დასაცავად, რომლებიც, მწუხარების გარეშე, შეიძლება გამოიწვიოს ცოდვილი ქმედებები. თუ სულიერი საქმეები და საქმეები გაკლიათ, შეცვალეთ ისინი მწუხარების მოთმინებით, საკუთარი თავის შეურაცხყოფითა და თავმდაბლობით. როცა ზ.ზ. ჩაცმულია, ასე სურს ღმერთს; უბრალოდ სამწუხაროა, რომ ისინი არ შეურიგდნენ მ.-ს და ის არ ცნობს მის სისუსტეს, მაგრამ ხედავს მასში დანაშაულს; ამიტომაც არ იღებს შესწორებას და დარწმუნებას. აუცილებელია ორივემ მშვიდობა ეძებოს საკუთარი თავის შეურაცხყოფასა და თავმდაბლობაში; რადგან ეს არის იარაღი, რომელიც ანადგურებს მტრის ყველა ქსელს. ო.-ს სურვილი, ჩაიცვას სამონასტრო კაბა და მოგექცეთ მის სისუსტეებში, არ უნდა უარყოთ, მაგრამ უნდა მიიღოთ სიყვარულით და თავმდაბლობით, ჩაუნერგოთ მას, თუ როგორ დაგასწავლით და გაგანათლებთ ღმერთი მისი რწმენის შესაბამისად, მის სასარგებლოდ. თუ იგი ამას არ აკეთებს სწორი განზრახვით, მაშინ ვერ დაიმალება; მაგრამ ის მსჯავრდებული იქნება და ამით თქვენ არ დაზარალდებით. ასევე, კ-ნუს ქალიშვილი, მისი სურვილისამებრ, შავ კაბაში უნდა იყოს გამოწყობილი, როცა დედა იღუმენია. თუ გთხოვ. ახლა ის შენთან ერთად ცხოვრობს, როგორც ამქვეყნიური გოგონა და მისი გონება თავისუფლად შეიძლება მიტრიალდეს ამქვეყნიური ცხოვრებისკენ, შეკავების გარეშე; და როცა ჩაიცვამს, უკვე გვერდზე გადადებს სამყაროზე ზრუნვას. მიუხედავად იმისა, რომ ომი იქნება, ის უკვე არის ქრისტეს არმიის მილიციაში და მარტო არ ებრძვის მტერს, არამედ სხვებიც უწყობენ ხელს მას. როგორც ჩანს, მას ღვთის მოწოდება აქვს. აუცილებლობის შემთხვევაში, შეძენის შესახებ შეგიძლიათ აბასს უთხრათ, კოლექციის შესახებ კი შეგიძლიათ მიუთითოთ, რომ თქვენთვის დაკისრებული პოზიციიდან გამომდინარე, არ არის მოსახერხებელი დიდი ხნით გასვლა; არიან სხვა მონაზვნები, რომლებსაც შეუძლიათ ამ მორჩილების შესრულება; ან მოითხოვოს ხაზინადარი თანამდებობიდან გათავისუფლება; მაშინ უფრო მოსახერხებელია შეგროვებაზე წასვლა. ასე ვმსჯელობ, მაგრამ როგორც ღმერთი გიხელმძღვანელებს და აწყობს, უკეთესი იქნება. ზრუნავ გუნდის სიმღერაზე და გლოვობ, რომ მალე განადგურდება. თუ უგალობდეთ ღვთის დიდებას, ის არ განადგურდება; და როდესაც ეს ამაოა, მაშინ გასაკვირი არ არის, რომ ეს ხდება; თითქოს ერთადერთი ადამიანი გყავს ერთი ჯიუტი, დაღლილი ქალი; თქვენ ასევე შეგიძლიათ მოერგოთ სხვას. დაე, გამოსწორდეს - მღეროდეს გუნდი, მხოლოდ შეკრებაზე პოეზიით, მაგრამ გუნდებში შეგიძლია იმღერო ყოველდღიური ცხოვრების მიხედვით, როგორც აქ მღერიან. ამაოდ აძლევდი რჩევებს სხვებს მარხვის შესახებ, რომლითაც ცდუნებას აძლევდი შენს წარმოსახვით სალოცავზე. არ არის მნიშვნელოვანი, რა ვჭამოთ ან არ ვჭამოთ მოხარშული, მაგრამ წესდებაში წერია, რომ პირველ კვირას არის კვება ოთხშაბათს და პარასკევს, რასაც ვაკეთებთ, ხოლო სხვა დღეებში, სისუსტის გამო, ვჭამთ მოხარშულ საკვებს; მშვიდობა სჯობს დაბნეულობას. ასევე, ჩაი იყოს ყველას ნებაზე და ტყუილად, დაღლილობისას, მოკვდავ ხორცს არ გააძლიერებ. „ღმერთი არ შეურაცხყოფს გატეხილ და თავმდაბალ გულს“ (ფსალმ. 50:19). ღმერთი უძლურებს მარხვას კი არ აიძულებს, არამედ მოთმინებასა და მადლიერებას. „ვიმარხულოთ, ძმებო, სულიერი მარხვით, უფლისთვის მოსაწონი“. და მერე რა მარხვა, მარხვის დროს ტრიოდად ვმღერით. მშვიდობა იყოს შენთან! ეპისკოპოსის მოლოდინში ახალ მწუხარებას ელოდით; ეს არის ჩვენი ცუდი დარიგება! როცა გვაქებენ, ვხარობთ, მაგრამ როცა გვკიცხვენ, გული გვეკარგება: მაგრამ უფრო გულგრილები უნდა ვიყოთ. ქება არ გვაზიანებს, მაგრამ როცა ვტკბებით, ჯილდოს მოკლებული ვართ. ისააკ სირიელის სიტყვების თანახმად: „მუშაკი გასამრჯელოს გარეშეა, სიამოვნებით ქება“. მასწავლებელმა პატიება გთხოვა, მაგრამ შენ მას გარკვეულწილად სასტიკად მოექეცი; ბოლოს და ბოლოს, მხოლოდ თავის დახრილობას დიდი შრომა სჭირდება; ადვილია მტრისთვის? ხოლო სამკურნალო თაბაშირის ნაცვლად ჭრილობაზე ცაცხვი წაისვით; ამიტომაც უფრო გამწარდა ის შენს მიმართ. საფუძვლიანი იყო თქვენი საუბარი ვ. მე საკმაოდ გაკვირვებული ვარ მისით; ის ეძებს ხსნას, კითხულობს წიგნებს, აქვს რჩევები, მაგრამ არ ესმის გზა და ყოველთვის დაბნეულია; არავინ არის მისი უხერხულობის მიზეზი, მაგრამ თვითონ. თუ მას სურს გაჰყვეს მორჩილების გზას; რა უნდა გამოსცადოს, როგორ მოექცევიან? მისთვის საკმარისია უარყოს თავისი ნება და მიზეზი; არ არის საჭირო იმის დაჯერება, თუ რატომ შთააგონებს მას მტერი, არამედ მოუსმინე, რას იტყვიან ის, ვისაც რწმენით ეკითხება: მაგრამ ის ყოველთვის უსმენს მტერს, სჯერა და უხერხულია. "დაბნეულობა მტრის ეტლია", - ნათქვამია ისააკ სირიელის სიტყვებში. წაიკითხოს წმ. ჯონ კლიმაკუსის ხარისხი 4 და 26-ე გაგრძელება; „უფლის ნება“ და ასე შემდეგ, კალისტოს იგნატიუს 14-სა და 15-ში, სიმეონ ახალ ღვთისმეტყველის სიტყვაში 7 და ფილოკალიაში თეოდორე ედესელის თავებში 40-დან 46-მდე თავი. დაე, ახსოვდეს, რომ „მორჩილებიდან მოდის თავმდაბლობა“ და ირწმუნოს მისი ქმედებები. სასოწარკვეთა სხვა არაფერია, თუ არა სიამაყის ნაყოფი. მე ცოდვილი ვარ, ამიტომ დაიმდაბლე თავი, მოინანიე და ღმერთი მიიღებს მონანიებას. დაე, უფალმა მისცეს მას ნამდვილი მიზეზი და გააძლიეროს იგი უხილავი მტრების წინააღმდეგ თავმდაბლობის ძალით, რომელიც გაანადგურებს მტრის 37 ისრის მთელ სხეულს. გლოვობ შენი გუნდის უწესრიგობის გამო: თუ ის გაწუხებს, ეს ალბათ შენი ამაოების გამო იქნება. ისინი კარგად მღეროდნენ და ამაოები იყვნენ: და ეს უკვე ღვთის დიდებისთვის კი არ არის, არამედ საკუთარი დიდებისთვის: საგუნდო სიმღერას ვერ იმღერებ, უბრალო რაღაცეებს ​​იმღერებ თავმდაბლობით და ეს შენთვის უკეთესი იქნება, ვიდრე გუნდის ნოტები. ანგელოზები განუწყვეტლივ მღერიან და ადიდებენ ღმერთს; მაგრამ ნოტების მიხედვით მღერიან? და ისინი ამაოებენ? პირიქით, მოშიშვლებულნი არიან და ქება-დიდებას ვერ ასწრებენ: შენც, როცა ამაოებას მიატოვებ და ღვთის სადიდებლად იმღერებ, მაშინ ღმერთი გამოგიგზავნის კაცს და დაამშვიდებს მათ. შენი უგუნურების გამო სული სადღაც უფრო დიდ მონასტერში მივარდება, სადაც არაფერი გეხება. სიმშვიდეს ვერსად იპოვი, სანამ არ დაიმდაბლდები; ბოლოს და ბოლოს, დემონი წავა იქ და მოიტანს სხვა სახის მწუხარებას; როგორც ჩანს, ჩვენ უნდა გავუძლოთ ერთ ადგილას, ღვთის ნების მოლოდინში. როცა ღირსი იქნები, ის მოგცემს მშვიდობას; - სიმშვიდე ეძლევა თავმდაბალს, მაგრამ ჩვენ, როგორც ჩანს, ჯერ კიდევ არ ვართ ამის ღირსნი და ვნებებით სავსე ვართ, რომლებიც ეკლებმა ყოველდღიურად უნდა ამოიღონ ჩვენი გულის მიწიდან მწუხარების მოთმინებით. ახალგაზრდა ასკეტი არ უნდა იყოს უარყოფილი; როგორც ჩანს, არსებობს ღმერთის მოწოდება და ჩაიცვან ხსნის სამოსი და ყველაფერში მორჩილება და თავმდაბლობა დანერგოთ. თქვენ ახსენეთ მ.მ. რომ ის მუდამ ავადაა და სულისჩამდგმელი. გულწრფელად ვნანობ მას და, მისი განმტკიცებისა და ნუგეშის გამო, ვურჩევ, წაიკითხოს წმინდა ბარსანუფიუსისგან პასუხები დაავადებებზე დაწერილი 45, 166, 167, 168, 169, 130, 213, 607, 516, 621, 512,39,52. 511, 517, 530 და სნეულთა მსახურება 214 და 774, ასევე 513 და 514. უფალმა მისცეს სიხარული და სულიერი ნუგეში. I.M. 1853 წლის 8 აპრილი. შენს სამივე წერილში უწესრიგობა და ამის შედეგად დარდი ჩანს; რა გავაკეთო? სამონასტრო მოღვაწეობის ჩრდილიც კი არ გვაქვს - სიყვარული და თავმდაბლობა არ ჩანს; მაშინ ჩვენ უნდა მოვაწყოთ ჩვენი ხსნა. უფალი უშვებს მწუხარებას, რათა ტანჯვის შემდეგ ჩვენ უნებურად დავიმდაბლოთ და მივიდეთ ჭეშმარიტ აზრამდე. რა თქმა უნდა, მტკივნეულია ზნეობაში ასეთი უწესრიგობისა და გამოტოვების დანახვა, კაცობრიობის წარმოსახვითი სიყვარულის გულისთვის, სადაც აუცილებელია მკაცრად დაიცვან წესრიგი როგორც საკუთარი თავისთვის, ასევე სხვებისთვის, როგორც მაგალითი. როცა ამას არ აკეთებენ ისინი, ვისაც ეს ევალება, ისინიც გიკრძალავენ; მაშინ როგორ დაჟინებით და დაჟინებით გამოასწორებ აბაზს? ალბათ ისინიც დაგადანაშაულებენ. მიუხედავად იმისა, რომ სამონასტრო საქმეების მთელი ტვირთი შენზეა, ყველაფერი ზემდგომის რჩევითა და შეთანხმებით უნდა მოხდეს. მაგრამ თქვენ არ გაქვთ ეს, არამედ მხოლოდ ერთი სხეულებრივი სასუქი: და ამიტომ უნდა იფხიზლოთ, რათა გქონდეთ გველის სიბრძნე და მტრედის სიწმინდე, უფლის სიტყვის მიხედვით, და ილოცეთ მას ამის შესახებ, რათა მან ასწავლოს და შეინახოს. რა თქმა უნდა, საჭირო იყო სასჯელის გაბედულება; და ეს იქნება მომგებიანი; მაგრამ რა იყო და არის თქვენს წინააღმდეგ აღშფოთება, არა უბრალო, არამედ ზემოდან; და ამიტომ, ასეთ შემთხვევებში, უნდა წარმოიდგინოთ დასვენების შესაძლო ზიანი და სარგებელი სასჯელისგან და დატოვოთ ეს მის ნებაზე. ხოლო რაც შეეხება იმას, რომ თქვენი უყურადღებოდ დარჩება, ცნობილია, რატომ ხდება ასე - უკმაყოფილებისგან; მაგრამ ეს ნამდვილად კრძალავს ხსნას? სულაც არა! არ ჯობია ადამიანურ სიბრძნეს მივატოვოთ და ღვთის ნებას მივატოვოთ; და გჯერათ, რომ ეს ყველაფერი მისი ხილვით განუსაზღვრელი დარჩა? ნუთუ, მართლა შესაძლებელია, რომ ხსნის გზა მხოლოდ გარკვეული ადამიანებისთვის იყოს გახსნილი და ეს არის დასასრული? სულაც არა. მაგრამ ზოგიერთ ადამიანს კიდევ უფრო მეტი შრომა და მწუხარება ემუქრება: შეხედე საკუთარ თავს და სხვებს და ვინ არის უფრო კომფორტული შერიგება, ერთი თუ მეორე? როგორც ჩანს, ის, რაც უნდა დაგვამდაბლოს - მონაზვნობის ხატება - იწვევს ამპარტავნებას და ამაოებას, მაგრამ ისინი, ვინც ღვთისთვის შრომობენ გულის უბრალოებით, უფრო თავმდაბლები ხდებიან. მეტი რა არის საჭირო ჩვენგან, თუ არა თავმდაბლობა? გონებას ანათებს, ვნებებს იმორჩილებს და ღმერთი უყურებს მას; და მივატოვეთ იგი, განდევნით ამპარტავნებას და ამაოებას და ვწუხვართ მათთვის, ვინც, მართალია, ღვთის ნებით, არ გვაძლევს ამის საშუალებას. ეს ღვთის ნებას მივატოვოთ; ჩვენზე მეტი იცის, ვის რა სარგებელს მოუტანს. თქვენ წერთ შეკრების შესახებ და წინა ვარაუდებით ის თქვენზე უნდა დაგემართოს; არაფერია გასაკეთებელი, მაგრამ უბრალოდ მოითხოვეთ სახაზინო თანამდებობიდან გათავისუფლება; რადგან დიდი ხანია წასული, ვიღაც მაინც იქნება პასუხისმგებელი. და ამაში ის უფრო მტკიცე და გაბედული უნდა იყოს, მაგრამ ჯერ ევედრე უფალს და ღვთისმშობელს, სთხოვს ღვთის დახმარებას და ნებას ამ საკითხში. აბა წარმოიდგინე აბა რაში ხმარობ, შენთან არაფერში რჩევა არ აქვს, მონასტერში უკეთესის დაარსებაზე თანხმობა, ორდენი და ა.შ. და როცა მისი გულის შემდეგ სხვა იქნება, მაშინ ისიც უფრო სასიამოვნო და მშვიდი იქნება; მაგრამ ღვთის ნება იყოს თქვენზე ამ ყველაფერში! 1853 წლის 26 აპრილი. წავიკითხე შენი ჟურნალი და დავინახე, რომ საკმარისად გქონდა მწუხარება. ღმერთმა დალოცოს! როცა მათ ღირსად ჩათვლით, მიიღებთ შვებას და განთავისუფლებას. ის დრო სწორედ ქრისტეს ვნებების გახსენება იყო, რომელიც მან გადაიტანა ჩვენი გადარჩენისთვის, მაშინ უნდა მოვერიდოთ ჩვენი ცოდვებისთვის გამოგზავნილ მწუხარებებს? უფალი აღსდგა, შევიდა თავის დიდებაში და აღგვადგინოს ვნებებიდან მწუხარების მოთმინებით. ილოცეთ მათთვის, ვინც შეურაცხყოფას მოგაყენებთ. 1853 წლის 5 მაისი. ყველა შენს წერილში მწუხარება ჩანს, ახლა ერთისაგან, ახლა მეორესგან. რა თქმა უნდა, ეს არის გზა; წმიდა ისააკ სირიელის სიტყვის მიხედვით: „ღმრთის გზა არის ჯვარი ყოველი დღე, და მარადის და თაობიდან თაობამდე მისი გზა ჯვარს გავლილია“ (ისაკი ff. 35 გვ. 172). როგორ გადავარჩინოთ თავი? ჩვენ არ გვაქვს დიდი საქმეები, ნუ იკითხავთ მარხვაზე და არაფერია სათქმელი თავმდაბლობაზე. წმიდა კლიმაკი და წმინდა პეტრე დამასკელი წერენ, რომ „სევდის დაბადება თავმდაბლობაა, ხოლო თავმდაბლობის დაბადება ჭეშმარიტი მიზეზია“. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი შენს თავს უსამართლოდ გაყენებენ და შეურაცხყოფენ, ეცადე, საკუთარ თავს დაადანაშაულო და არა მათ, რადგან ისინი ღვთის განგებულების იარაღია, გამოგზავნილი შენს შესამოწმებლად. ეს გაგიადვილებთ მწუხარების ატანას და ნუგეშის მიღებას; დაადანაშაულეთ საკუთარი თავი, რომ არ გიყვართ მგლოვიარე, მაგრამ მცნება გიბრძანებთ, გიყვარდეთ თქვენი მტრები. 1853 წლის 6 ივნისი. შეგიძლიათ მიიღოთ დები; ისინი ხომ ეძებენ ხსნას; და ვინც ამის გამო წუხს, გონივრული არ არის, და ხელის შეშლით ეხმარება მტერს, რომელსაც „სძულს თუნდაც მტკიცების ხმა“. მწუხარებით წერთ ცემით დაავადებული ნ. თუ თქვენ ვერ შეძლებთ ამის თავიდან აცილებას, მაშინ უნდა წაახალისოთ მოთმინება და მიიღოთ იგი საკუთარი თავის საყვედურით. მისი წინა ქმედებებისა და უაზრობის გამო, როდესაც იგი უფრო ახლოს იყო სამყაროსთან, მტერი მას არ შეხებია; მაგრამ ის მიმართავს უფალს სამუშაოდ, შემდეგ მოაქვს ცდუნება; მაგრამ არა სხვაგვარად, თუ არა ღვთის ნებართვით. წმინდა წერილი ასე გვაძლიერებს: „შვილო, თუ უფლისთვის იწყებ შრომას, განემზადე სული ღმერთთან განსაცდელად, წარმართე შენი გული და იყავი მომთმენი“ (სრ. 2:1, 2), სხვაგან კი ბევრია ამ გასაჭირის გაძლიერება. წაიკითხეთ წმინდა მაკარი ეგვიპტელისაგან მე-13, 14, 15, 16, 17 თავების მე-7 სიტყვაში: ყველგან ნახავთ, რომ ჩვენ გვჭირდება მწუხარება გადარჩენისთვის. აღსრულდეს უფლის ნება! მაგრამ ისინი ყველას ერთნაირად როდი ეძლევათ, მაგრამ ზოგს დასაწყისში, ზოგს საქმის გაგრძელებაში, ზოგს კი ბოლოს, ღმერთის უთქმელი სიბრძნის მიხედვით, რომელიც ყველაფერს ჩვენს სასარგებლოდ აწყობს. არ არის საჭირო წინააღმდეგობის გაწევა იმის ჩაცმაში, რასაც გეუბნებიან, უბრალოდ არ ისიამოვნო. ფული, რომელსაც გამოიმუშავებ, როცა ზედმეტი ფული გაქვს, შენი სურვილის მიხედვით შეგიძლია გამოიყენო ღარიბი დებისთვის; კარგი იქნება, თუ ეს ფარულად, საკუთარი თავის გამხელის გარეშე გაკეთდება. მნო - გოგრ. ი.მ. ამ სტრიქონების დაწერის შემდეგ თქვენგან კიდევ 2 წერილი მივიღე. არ არის საჭირო ვ.-ს დედაზე ძალიან შერცხვება, როცა ის გამოდის. - თავის ზნეობას თან წაიტანს და, დიდი ალბათობით, სასურველი ნეტარებისა და სიტკბოს თასის ნაცვლად, დარდისა და სევდის ფინჯნის გემოს. და თქვენი თავმდაბალი გუნდი ღმერთს უფრო მოეწონება, ვიდრე ფუჭი: არავინ იმღერებს პარტესკულს, მაგრამ ყველას შეუძლია იმღეროს უბრალო სიმღერით და ადიდოს ღმერთს და არა ხალხის მოსაწონად. ვ.-ს დედა სავალალოა, რადგან იგი გატაცებულია მისმა აზრმა, მაშასადამე, გულმოდგინებამ და შურმა: და ისინი მისი მტანჯველები არიან. „და თუ მას ჭეშმარიტი მორჩილება ჰქონოდა, იგი თავისუფლდებოდა ამ სასტიკი მტანჯველებისგან და შეიძენდა სიმდაბლეს, რომელიც მშვიდობას ანიჭებს“. წაიკითხოს წმიდა იოანე კლიმაკუსის მე-15 ხარისხი და კალისტუსის და იგნატიუსის მე-14 და მე-15 თავები და შეძლებისდაგვარად ეცადოს ამის გაკეთება და შემდეგ განიკურნება. და თავის მხრივ, არ შეიძლება შექება იმის გამო, რომ გაღიზიანებული ხარ, მაგრამ რა შეგიძლია გააკეთო? ყველაზე მოწყალე უფალი იტანს ყველა ჩვენს უძლურებას. და მაშინ, როგორც ჩვენ, საკუთარი ცოდვილი ჭრილობებით, არ ვწყვეტთ სხვების განსჯას და გმობას: ამიტომ, მართალია, უფალი გვითმენს, ის უშვებს ცდუნებებს, რათა შეგვძრას მათში და გაგვაცნობიეროს ჩვენი ბოროტება და დაიმდაბლოს თავი. მინდობ შენ და შენს ყველა დს ღვთის მფარველობას, მე ვრჩები შენი ჯანმრთელობისა და გადარჩენის სურვილად. მულტიგრ. I.M. 1853 წლის 3 ივნისი. სენსიტიურად 38 ვწუხვარ, რომ არაამქვეყნიური ხარ. ჩემი აზრი არ არის თქვენი საქმის განსჯა, ვინ არის მართალი და ვინ არასწორი; მაგრამ, როგორც ჩანს, ეს თქვენს ცდუნებას შეეფერება და დროთა განმავლობაში შერიგდება. შიდა, ჭეშმარიტი საყვედური რომ ყოფილიყო ორივე მხრიდან, მაშინ ისინიც დაზარალდნენ გარედან. წაიკითხეთ (მათეში) სახარება თავ. 5, 6, 7, - და შეძლებისდაგვარად გაანადგურე თავი და დაიმდაბლე თავი, თითქოს არ ასრულებდე ღვთის მცნებებს; ითხოვეთ მისი დახმარება, რათა მან გააუქმოს მტრის მაქინაციები და სიცოცხლის მომტანი საიდუმლოებების ზიარებისგან დიდი ხნით დატოვება ძალიან არასახარბიელოა. თუმცა სამი დღე თავმდაბლობით უნდა მოემზადო, იქნებ ღმერთმა მშვიდობა მოგცეს; სადაც თავმდაბლობაა, იქ ღვთის წყალობაა. ზიარების დაწყებამდე შეგიძლია გულიდან უთხრა: მაპატიე! - რას გრძნობთ, ანუ ერთმანეთის მიმართ სიტყვებით ანგარიშსწორებაში და გონებრივ მტრობაში. ჩვენ, მოკვდავებმა, არ ვიცით, როდის მოგვიწოდებენ პასუხის გასაცემად: „მომზადდით, რამეთუ არ იცით, რომელ საათზე მოვა თქვენი უფალი“ (მათე 24:44). რატომ წავიდნენ ეს ტირანები კ-ში, მიატოვეთ ისინი ღვთის განგებულებას, უფალმა დაიცვას ისინი მტრის მახეებისაგან; და თუ ისინი წაართმევენ თავის დანებების ნაყოფს, მაშინ უფრო ოსტატურად წავლენ წინ. ვულოცავ და პ.-ს წმინდა საიდუმლოების მიღებას; და აღსარებაზე უნდა წავიდეს არა რიტუალის გამო, არამედ თავმდაბლობითა და სინანულით გულით, აღსარება თვით ღმერთთან. იყავით ჯანმრთელი და მშვიდობიანი; უფალმა გაპატიოს. ი.მ. ქრისტეს ყველაზე პატივცემულო დედებოო და პ.! დების წერილიდან ვხედავ, რომ ერთ-ერთმა თქვენგანმა დაიწყო ავადმყოფობის გამოჯანმრთელება, მეორე კი უკიდურესად სუსტია და სულით ძალიან სუსტია დის მწუხარებისგან. ვნანობ შენთვის, რომ ემორჩილები სევდის სულს, ამას არავითარი სარგებელი არ მოაქვს, მაგრამ უფრო იმედგაცრუებულია; შეგვიძლია თუ არა წინააღმდეგობა გავუწიოთ ღმერთის ნებას, როდესაც მისი ნებაა, ვინმე ამქვეყნიდან მომავალ ცხოვრებაში წაიყვანოს? ჩვენ უნდა მივიღოთ მათი ჩამორთმევა ისე, რომ ღვთის მადლით გადავიდნენ მწუხარებიდან სიმშვიდეში და ამით თავი სულაც არ მოვიკლათ, არამედ ვიზრუნოთ ჯანმრთელობაზე, ღვთის სადიდებლად - მაშინ ღმერთს შეუძლია დაამშვიდოს და გაუგზავნოს ადამიანი ან მამობრივი წიგნების დაწერა; და ვინც წავიდა, თუმცა მათი ჩამორთმევა სევდიანია, ჩვენ უნდა ვანუგეშოთ მომავალი კურთხევის იმედით. ღვთის გულისთვის ნუ იმედგაცრუებთ და არ იწუწუნოთ, არამედ შეეცადეთ მადლობა გადაუხადოთ უფალ ღმერთს. ვწყვეტ ამ სტრიქონებს; გისურვებთ იყოთ თვითკმაყოფილი და მოთმინებით დაემორჩილოთ ღვთის ნებას და გქონდეთ მშვიდობა და სიყვარული თქვენს დებთან. I.M. 1831 წლის 28 სექტემბერი. ყოვლადპატივცემულო დედაო ქრისტესო! დიდება მოწყალე უფალს, რომელმაც მძიმე სნეულებით მოგაკითხა და კვლავ განგკურნა, და არა მარტო სხეულში, ნაწილობრივ სულშიც, როგორც ვხედავ შენი ნაწერიდან, მიღებული 22 დეკემბერს. მადლობა ამისთვის უფალს, რომ საზიზღარი მოპყრობით კურნავს ჩვენს სისუსტეებს და სნეულებით განწმენდს ჩვენს ცოდვებს; და მადლიერი და თავმდაბალი მოთმინებით გვირგვინებსაც ანიჭებს. ქარიშხალი და მღელვარება, რომელიც წარმოიშვა შენს წინააღმდეგ, ანუ რაღაც არარეალური ქმედებების ცილისწამებიდან (რომლის შესახებ, თუმცა მე არაფერი ვიცი), რადგან ის ტყუილია, განადგურდება და ეს ქარიშხალი ჩაცხრება, ტალღები დაიმორჩილებს - მხოლოდ ჩვენ არ შევწყვეტთ ქრისტეს ძახილს: "უფალო დაგვიფარე, ჩვენ ვიღუპებით" (25:8). როცა შენ გამოეცხადე აბაზს, შენი დიდი შიში სხვა მიმართულებით გადაიზარდა და თუმცა, შესაძლოა, იგი ამ ცილისწამებით იყო გაფრთხილებული, ღმერთმა გულში მისცა მას ცილისწამების საწინააღმდეგო გრძნობა. ვერ ხედავ, რამდენად დიდია ღმერთის სიმდიდრის, სიბრძნისა და გონების სიღრმე? განა ღმერთის ნებით არ ვარ მოშორებული თქვენგან? შენი წარმოსახვითი სარგებელი სხვებისთვის ცდუნებას ემსახურებოდა: მის მიცემას შეიძლებოდა კიდევ უფრო მეტად გაენაწყენებინა ისინი და აეწყო კიდეც ისე, რომ შესაძლოა უხერხულობა შეექმნათ - არც მე და არც შენ; და ახლა, ღვთის შემწეობით, თქვენ მეხსიერებაში მიიღეთ ის, რაც მოისმინეთ მამა ლ-ისა და დედა გ-ის შთაგონებული ბაგეებიდან; და შესაფერის დროს მიიღეს მათგან განკურნება; და უფრო მეტიც, თქვენ გაქვთ მამის წიგნები: წმინდა დოროთე, იოანე კლიმაკი, ფილოკალია და ა.შ. მათგან ყოველთვის, ღვთის შემწეობით, იპოვით სარგებელს; და დაბნეულ შემთხვევებში, დახმარებისთვის უფალს და მღვდლის ლოცვებს მოუწოდებთ, იმოქმედეთ თქვენი გულის განწყობის მიხედვით, ღვთის ნების შესაბამისად და უფრო ახლოს; თქვენ ასევე შეგიძლიათ მიწეროთ მღვდელს ნებართვისთვის, ისევე როგორც აბაზანის შეთავაზების შესახებ თქვენთან დაკავშირებით მონაზვნობის შესახებ. მეზობლების მიმართ მორცხვობისა და მოუთმენლობის წამალი მხოლოდ ერთია: საკუთარი თავის შეურაცხყოფა, თავმდაბლობა და მოთმინება; თუ რამე მოხდა, მტერს ადგილი არ დაუთმოთ, არამედ შეწყვიტეთ შერიგება და მუდამ საყვედურობთ საკუთარ თავს, ხოლო ღირსეულებს შეურაცხყოფა და შეურაცხყოფა მიაწერეთ; და მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ მათ ავადმყოფობით იღებთ, მაშინ აქაც აღიარეთ თქვენი სისუსტე და შეხედეთ საკუთარ თავს, რის გამოც ყოველთვის გვექნება საკუთარი თავის გაკიცხვის შესაძლებლობა; და არა მეზობლები. მე მივეცი რჩევა სულის ფ-იუსთან გაერთიანების შესახებ საერთო სიკეთისთვის და თუ ამაში სარგებელი ვიპოვე, ეს ღვთის საქმე იყო; მაგრამ რაც არ უნდა მოეწონა მღვდელს მისი დამორჩილება შენთვის, ეს ჩემი საქმე არ არის; როგორც ჩანს, უფალმა უთხრა, რომ ეს მორჩილება მოგაწესოთო. მას უფრო დიდი გზავნილი აქვს - უნდა დავემორჩილოთ, თუმცა ჩვენ თვითონ არაფერი ვართ, მაგრამ მოსულის ლოცვითა და რწმენით უფალს ძალუძს გაძლიერება და სიტყვა მისცეს. I.M. 1831 წლის 27 დეკემბერი. ქრისტე იესოს შესახებ, დედებსა და დებზე ო. და პ.! გისურვებთ სულიერ სიმშვიდეს და სულიერ სიჯანსაღეს და ყოველთვის იხარეთ უფალში და მადლობთ ყველაფერში. 27 მაისს მივიღე თქვენი ნაწერები; მადლობა ღმერთს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ თქვენი მწუხარება ოდნავ შემცირდა, უფალმა დახმარება გაგიწიათ მშენებლობაში თქვენი ძმის მეშვეობით. რატომ გჭირდებათ მისგან თქვენი სენსორული სიტუაციის დამალვა (თუნდაც ემოციური, რა თქმა უნდა, თქვენს ნებაზეა და მას ეს არ სჭირდება)? ის შენი ძმაა და, როგორც ვხედავ, ძალიან კარგად განწყობილი ჩანს, ამიტომ შენს თანამდებობაზე შესვლა ძალიან სასიამოვნოა. რაც შემოგთავაზეთ ახალ მონასტრებში გადაყვანის თაობაზე, მითხრა ამის შესახებ, მაგრამ მე მას შეუძლებლობა წარმოვადგინე. და რატომ არ მისწერ შენ, ო.-ს დედა, მე არ ვამტკიცებ; დაწერე უბრალოდ, ვითომ სამწუხარო შემთხვევების ხსენების და არაფრის ახსნის გარეშე, მაგრამ როცა თვითონ მოგიწოდებს ამისკენ, მაშინ შეგიძლია ახსნა შენი თავი და წარმოადგინო შენი უდანაშაულობა. ისინი საერო ადამიანები არიან, მათ არ ესმით შინაგანი ხმა, რომელიც მოუწოდებს ადამიანს ამ გზისკენ; მაგრამ არ ვიცით, იქნებ უფალმა მათაც დაუძახოს; სიჩუმე კი ერთგვარი უკმაყოფილებაა; ჩვენ უნდა გავხსნათ ეს კვანძი. ბრძანება მამა გ. In-not - რომ გქონდეთ შესასვლელი - თქვენ უნდა იყოთ იძულებული და შეასრულოთ. მიუხედავად იმისა, რომ საკუთარ თავში კარგს ვერ ვხედავთ და მეც და შენც, ჩვენი გონებით უფრო მეტად შეგვიძლია დაბნელება, ვიდრე განმანათლებლობა: მაგრამ ღმერთი თავად ანუგეშებს რწმენით მოსულებს და სანუგეშო სიტყვას აძლევს. ძალიან ცუდი იქნება, მე და შენ რომ ვიფიქროთ, რომ დაკარგულთა ლიდერები ვიქნებით; ღირებულთა და ღირსების ნაკლებობის გამო ღმერთი მოქმედებს უღირსებზეც კი. ასე რომ, მშიშარა არ არის მიზანშეწონილი: და სთხოვეთ ღმერთს, რომ თავად მოგცეთ სიტყვები იმ გადაწყვეტილების სასარგებლოდ, რომელიც უნებურად იძულებულია ამის გაკეთება. საინტერესო ნაწილი არის სიფრთხილე ზოგიერთ შემთხვევაში; ზოგჯერ შეუძლებელია უარი თქვას ისე, რომ არ გამოიწვიოს შეურაცხყოფა, მაგრამ არა მნიშვნელოვანი მასშტაბით; - ეს მღვდლის განსახილველად იყოს. დედა ა-ს შესახებ - რომ მისგან ჯვარი გაქვს, ეს ხილული და ცნობილია ჩემთვის მისი დარიგებიდან; მაგრამ შეხედე, დუმილის დროს სინანული და მონანიება აქვს თუ არა თავის აჯანყებასა და მწუხარებას? ხვდება თუ არა ის, რომ დამნაშავეა და ითხოვს თუ არა პატიებას ან საბაბს? გრძნობს სარგებელს, თუ უნებურად, იძულებით იხსნება წუწუნით? თუ ის მოინანიებს თავის ცოდვებს, ნანობს და სურს თავის გამოსწორება, მაშინ არის იმედი, რომ ღვთის წყალობა ეწვევა მას და მან უნდა გაუძლოს თავის სისუსტეებს, ისევე როგორც უფალი მოითმენს ჩვენს ცოდვებს. დუმილის დროს შეგიძლია უფრო მეტად გაკიცხო და ნების შეწყვეტისკენ მიისწრაფოდე, ვიდრე ქარიშხლის დროს და უთხრა, რომ ეს შენთვის საზიანო და აუტანელი ტვირთია. და თუ მას თავად სურს თქვენი დატოვება, მაშინ არაფერია შეშინებული, მიწერეთ ორივე მღვდელს და სთხოვეთ ნებართვა. ამის შესახებ დავწერე: მის ნებას ვეყრდნობოდი და გამახსენდა, რომ ვურჩიე მას ამის თაობაზე მკურნალობა. დედა ვ.-ს, როგორც ადამიანს, ასევე შეუძლია დაძლიოს არასწორი აზრი და მით უმეტეს, ამის მიზეზის დანახვა, მისი შენში შესვლა; აპატიეთ მას შინაგანად და მიიღეთ საყვედურები, თითქოს ის ამას იმსახურებს. დამშვიდდი შენს ყველაზე მხცოვან მამის აღმსარებელთან; ეს პირველი შემთხვევაა, როცა მან, არ იცოდა თქვენი სტრუქტურა, ეს გააკეთა; მაგრამ მოდი რწმენით და ისარგებლებ. მოწყალე უფალმა დაგფაროს მტრის ყოველგვარი მახე და შეგაგონებს, რომ მისდიო მცნებების გზას და მოგიტევოს ჩემი უღირსობამდე აღწერილი ყველა ცოდვა. I.M. 1832 წლის 2 ივნისი. პატივცემულო და დედაო ო. ქრისტეში! ყველა ჩემს დასთან, ვინც ქრისტეში ერთსულოვანია, გისურვებთ მშვიდობას, ჯანმრთელობას და ხსნას. ხვდები, რომ დამნაშავე ხარ დების შეურაცხყოფაში, წერ, რომ შენ თვითონ სვამ სევდის ფინჯანს, აიგივებენ ამ მწუხარებას რასაც გრძნობენ და ფრთხილად იყავით. ფ-ს სისუსტე მხოლოდ მორჩილებისთვის და ღვთის გულისთვისაა, რომ მისი სული არ დაიღუპოს; თუმცა, თქვენ მასში ჩაუნერგავთ იმას, რაც მართებულია და მიდრეკილია თავმდაბლობისაკენ. ეს ყოველთვის არ ხდება ამ სულისკვეთებით; შესაძლოა, როცა მშვიდად არის; მაშინ ელაპარაკე მას სიყვარულით პირადად და ღმერთი ძლიერია, მღვდლის ლოცვით, გულს შეეხოს. ზუსტად, ძნელია მუდმივად ან უმეტესად გაჭირვებული იყო; ითხოვეთ და ილოცეთ ეს ყველა დისგან და თითოეულ მათგანს განსაკუთრებით, რათა ჩვენში მოცემული ქრისტეს მშვიდობა დამკვიდრდეს ჩვენში ვნებების მოსპობით. არ მომეწონა შენი სიტყვები: „რა ვუყო მას, ისიც ხშირად მაჩუქებს“? - მართლა სხვებზე უკეთ თვლით თავს? ამაზე შინაგანად გამეცინა და ამას ხუმრობით ვწერ და არა საყვედურად. 1833 წლის 20 იანვარი. გმადლობთ მამაჩემის წერილის გამოგზავნისთვის და გილოცავთ მისგან მიღებულ ნუგეშს, რომელიც წავიკითხე, მაგრამ ისიც მწერს თქვენს შენობასთან დაკავშირებით და, როგორც ჩანს, ღმერთი ეუბნება, რომ ნ არ დაგშორდეთ. როგორც ჩანს, თქვენს წერილშიც და ჩემს წერილშიც არის მტკიცე განცხადება ამის შესახებ; - ასევე დასძენს ჩემს წერილში, რომელიც აქ ვათავსებ: „როდესაც ღვთის ხედვითა და მოხუცი ქალის სიყვარულით დაიწყეს ერთმანეთთან გაერთიანება, მაშინ უფალი ძლიერია, რათა განაგრძოს მათ დახმარება, დარჩეს მუდმივ ჰარმონიაში; და თუ მისი ყოვლადწმიდა ნებაა, ისინი განშორდნენ, მაშინ ღმერთი არ დაუშვებს შემდგომ ამბოხებას“. და რომ ესენი, ფ.-ს და ნ-ს დედა ო-ს მიეცათ ნება - ეჩვენებინათ ანბანი, ესწავლათ თავმდაბლობის არდავარდნილი გზა და საკუთარი სისუსტეების შეცნობა და რათა არ დაეკარგათ ის, რასაც სხვებს ასწავლის; და როცა ის, ო., ღვთის შემწეობით, ჩვენი მამების ლოცვებისთვის, გააგრძელებს სამ გამარჯვებულ იარაღს: 1-ლი, მოთმინება, მე-2, საკუთარი თავის შეურაცხყოფა, მე-3, თავმდაბლობა - მაშინ ის ყველაფერს დაამარცხებს და ამ სიკეთით დაამარცხებს ყველა ბოროტებას (რომ. 12:21). ეს სტრიქონები თქვენ გეხებათ; და ზევით იგივე დაწერა, რაც თქვენს წერილშია: მაშინ, როგორც ჩანს, უნდა მივიღოთ მისი რჩევა, თითქოს ღვთის პირიდან და ვესწრაფოდეთ, შეძლებისდაგვარად, აღვასრულოთ იგი, ღვთის შემწეობით; და რაც ამიერიდან მოჰყვება, ჩვენთვის უცნობის სიბნელეშია დაფარული და მიუხედავად იმისა, რომ გონებაში განსხვავებულ გეგმებს ვაწყობთ ჩვენი ცხოვრების შესახებ, ვფიქრობთ, რომ ეს და ეს მოხდება, ღვთის განგებულება სხვაგვარად მართავს. თუმცა, მე არ ვაპირებ და, ალბათ, მღვდელი დამეთანხმება: როცა ხედავ, რომ სხვანაირად მოწყობა უფრო სასარგებლოა, ღმერთმა დაგლოცოს, ე.ი. თუ ეს შესაძლებელია სხვა ადგილის მოთხოვნით თუ სხვაგან გამოყოფა; მაგრამ ფრთხილად იყავით, რომ იქ, სადაც ჩვენ ვფიქრობთ, რომ შეგვიძლია ვიპოვოთ სიმშვიდე, არ მოხდეს დაბნეულობა. ნუ შეურაცხყოფთ სხვების პატიმრობას; დარწმუნებული ვარ, ისევე როგორც ყველა სწორად მოაზროვნე ადამიანი, რომ თქვენ, მე და ჩვენთვის ცნობილ ადამიანებს გვწამს ერთი კათოლიკური და სამოციქულო ეკლესია, მიიღეთ მისი დოგმები და პატივს სცემთ ყველა საიდუმლოს; მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ცოდვილები ვართ, ჩვენ ვენდობით ღვთის წყალობას. ჩვენ უნდა ვინანოთ, რომ არასწორად ბრძენი ვართ; და ვევედრებით უფალს, რომ არ დაუშვას ისინი ამ ცოდვის ჩადენაში. იყავით მშვიდი და მშვიდი ქრისტეში ყველა დასთან; გამრავლდეს მათზე ღვთის კურთხევა და კურთხევა. 1833 წლის 13 აპრილი. ქრისტესმიერ პატივცემულო დებო, დედებო O. და P.! დიდება ღმერთსა, რომ შენ, დედაო ო., წმიდათა საიდუმლოთა ზიარებით პატივი მიგეცი; ეს იყოს შენთვის სულისა და სხეულის განკურნებისთვის; მიუხედავად იმისა, რომ იძულებით, ჩვენ უნდა დავმდაბლდეთ საკუთარი თავი და ყოველთვის შესაფერისი იქნებოდა საკუთარი თავის არსებობა: მიწა და ფერფლი და ყველაზე უარესი, მაშინ ღვთის მშვიდობა დამყარდებოდა ჩვენთან; - და გაიხსენეთ მევალე, რომელსაც უფალმა ათობით ტალანტი გამოუშვა, მაგრამ ასი ჯარიმაც კი არ აპატია თავის მოვალეს, რომ ამის გამო განიცადა (მათე 18:35)? ასევე სხვა შემთხვევებში, შეეცადეთ აიღოთ ერთმანეთის ტვირთი; ხოლო მცდელობის შემთხვევაში არ გახდეთ ხისტი და არ გაგიფუჭდეთ; მაგრამ სინანულით გაიქეცი ღმერთისა და შენი მოყვასისკენ, პირველ რიგში საკუთარ თავს შინაგანად ადანაშაულებ. ამას გწერთ ორივეს, რომ ასე მოიქცეთ და ჩაუნერგოთ თქვენთან მოსულ დებს, რათა არ ჰქონდეთ მტრული აღთქმა თქვენსა და მათ მიმართ მტრულად განწყობილთა მიმართ და არ წარმოთქვან ისინი სიტყვით ან საქმით, რაიმე საზიზღარი გარეგნობის მინიჭებით და მით უმეტეს, თქვენსა და საკუთარი თავის წინააღმდეგ აღმართვით. მაგრამ, როგორც კეთილისმყოფელნი, ჩვენ მათ და ღვთისგან გამოგზავნილებს მივაკუთვნებთ ჩვენი დარიგების საჩვენებლად, რათა, თუ გვინდა, გამოვსწორდეთ. უფალმა ღმერთმა გაგანათლოს გონება და გული და გაგაძლიეროს მისი წმინდა ნების შესასრულებლად; და მოგცეთ თავისი მშვიდობა, მამა ლ.-ს ლოცვით და მოგიტევოთ ყველა თქვენი ცოდვა. 1833 წლის 17 აგვისტო. მე ძალიან ვწუხვარ ამის გამო, რომ ხშირად გაქვთ ფსიქიკური აშლილობა, ეს ყველაფერი ორივე მხრიდან საკუთარი თავის შეურაცხყოფის გამო. მიუხედავად იმისა, რომ ხანდახან გაწუხებთ სხვები და თქვენი უხერხულობა ეკისრება თქვენს დას; როცა რაიმეს თქმა გჭირდებათ, მისი დებისთვის თუ სხვა რამისთვის, უხერხულობის დროს სჯობს გაჩუმდეთ, მშვიდობის დროს კი - ეს უფრო სასარგებლო იქნება თქვენთვისაც და მისთვისაც; და დაბნეულობაში ნათქვამი უფრო მეტ ჩხუბს და არეულობას იწვევს. ასევე ეცადეთ მშვიდად იყოთ ი.ა.-სთან; ის ხომ შენი დაა და სულითაც და სხეულითაც სუსტი. ღვთის გულისათვის იტვირთეთ ერთმანეთის სისუსტეები და დაამარცხეთ მტრის სიცრუე; ნუ ანუგეშებთ მას თქვენი იმედგაცრუებით; ღვთის შემწეობით ისწავლეთ წმინდა მამათა წიგნებში და დაიწყეთ შემოქმედება. ძალიან ვწუხვარ თქვენი შეწუხებისთვის. უფალმა გაპატიოს და მოგცეთ მშვიდობა და სიყვარული ერთმანეთს. რაც შეეხება სხვა დებს, ამის შესახებ წარმოდგენა არ მაქვს; მღვდელი რომ მოვა, თავმდაბლობით ჰკითხე; თუ გაგითავისუფლებთ, მე არ გაიძულებთ და არც მათ ვაკისრებ ამ ვალდებულებას. მათ თავად უნდა იცოდნენ, გრძნობენ თუ არა სარგებელს - მაგრამ ეძიონ და მიჰყვნენ საუკეთესოს. შენ კი, ღვთის შემწეობით, მღვდლის ლოცვით, რომელსაც ღმერთი ჩაგიდებს გულში, უარს ნუ იტყვი სიტყვის თქმაზე, თუნდაც ეს შენთვის ტვირთი იყოს: „უფრო დიდი სიყვარული არავის აქვს დასათესელი, მაგრამ ვინც თავის სულს გაწირავს თავისი მეგობრებისთვის“ (იოანე 15:13) და სიყვარული ფარავს უამრავ ცოდვას (1 პეტრე 4:8). კიდევ ერთხელ გიმეორებ: მშვიდობა გქონდეთ ერთმანეთთან, დაამარცხეთ მტრის ყოველგვარი ღალატი თავმდაბლობითა და საკუთარი თავის შეურაცხყოფით და მშვიდობით უთხარით თქვენს დას, თუ რამე მოხდება. 1833 წლის 15 სექტემბერი. შენ მწუხარებ ჩემზე, პ.ვ.-ს და, ქრისტე იესოზე, იმიტომ რომ არ მოგწერე სპეციალური წერილი, არამედ რატომ დაწერე შენს დასთან ერთად; - და ამით მწუხარება მომიტანე, სუსტს. თუ გადაუდებელი შემთხვევა შეგემთხვევათ, უნდა დაწეროთ, თუმცა ეს ერთი ან ორი ხაზია, მაგრამ მაინც ბევრი იქნება. დაიჯერებ? ”ბოლო დროს, მეორე საათში, ღამით დავასრულე წერილები, მაგრამ ძილის დრო არ მქონდა.” ახლაც ნახევარიც არაა დაწერილი და უკვე 10 საათია, შუაღამესთან ახლოს. ადვილია სათითაოდ მოგწერო; მაგრამ მარტო ჩემთვის, ეს ყველასთვის ურთულესი არ არის; - და ამის გამო სიკვდილამდე ვწუხვარ. მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ დაწერეთ რამდენიმე საკითხი, მათზე უკვე არაერთხელ დაიწერა და ილაპარაკა; რატომ დავიჯერე, რომ შენ, მასში ჩაღრმავებული, შეურიგდი თავს; არ ვიცი რა გავაკეთო და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ჩემი ძალა ამას გაუძლებს! რაც არ უნდა დავწერო, ეს არის იგივე და იგივე, რაც უნდა ვაიძულო თავი აღვუდგე ყოველგვარ დაბნეულობას, განკურნოს თავმდაბლობითა და გამოცხადებით. წაიკითხეთ წმინდა იოანე კარპათიის 100-ვე თავი; სანუგეშოდ ბევრ მათგანს იპოვი, თუმცა ეს ხდება მაშინ, როცა ვინმეს შერცხვენილი ხარ, მაგრამ ამისთვის არ უნდა გაფითრდე, არამედ, თავი რომ დაიმდაბლე, კარგი დარიგების იმედი გაქვს, ი.მ. დედაო ო., პატივცემულო ქრისტეში! მე მივიღე შენი წმინდა წერილი და, ჩემი სუსტი გონების ძალის მიხედვით, ჩავუღრმავდი მას, როგორც შემეძლო; აქედან ვხედავ, რომ ძლიერი ბრძოლიდან მოგებულმა გამარჯვებამ უნდა აღიაროს თქვენი სისუსტე და დაიმდაბლოს თავი ღვთისა და ხალხის წინაშე და თავი ყველაზე უარესად ჩათვალოს; ასეთ დარიგებაში ღმერთი გვიყურებს და გვიგზავნის თავის დახმარებას; და სანამ თავს არ დავიმდაბლებთ, არ გავიქცევით არც ერთ დაბნეულობის შემთხვევაში; ასე რომ, იმ მწუხარებაში, რომელიც ხდება, ყოველთვის დაადანაშაულეთ საკუთარ თავზე და დაისვენებთ. არ იფიქრო, რომ თავისუფალი ხარ ვნებებისგან; რატომ ცდილობთ თავი აარიდოთ მათ ნაკლოვანებებს, როგორიცაა: ქცევა სხვა სქესთან, საუბრები და აზრები; მაგრამ ყველაფერში მიენდე არა საკუთარ ძალებს, არამედ ღვთის დახმარებას, რომელსაც ძალუძს გვიხსნას სირცხვილის ვნებებისგან. თქვენი შეგნებისა და მონანიებისთვის შეგაწყალოს უფალმა ღმერთმა. და რა არის თანდაყოლილი სარგებელი აზრების გამოვლენით, მე განვიცადე საკუთარ თავში; ამას გვასწავლიან წმიდა მამები, რათა არ დავმალოთ ჩვენი აზრები, არამედ გამოვავლინოთ ისინი: რაც გამოცხადებულია, სინათლეა, ხოლო რაც არ არის გამჟღავნებული, ბნელია (იოანე 3:19, 20, 21). ”ის, რაც გამოავლინა და გამოავლინა მამას ბოროტი აზრები, ისინი ხმება და ქმნიან ყველაზე სუსტებს.” I.M. 1829 წლის 17 სექტემბერი. უფალში ყველაზე პატივმოყვარე და და სულით პ.-ს ასული! მადლობა ღმერთს, რომ მოგანიჭა თავისი წყალობა, რომ გონს მოხვიდე, აღიარო შენი დანაშაული შენი დის მიმართ; მას შემდეგ, რაც მისგან პატიება სთხოვეთ, მშვიდად იყავით, უბრალოდ მიიღეთ ეს გაკვეთილად, რათა მომავალში დაცული იყოთ მსგავსი შემთხვევებისგან. შენი წარსული არამშვიდობა მის მიმართ სხვა არაფრისგან მომდინარეობდა, თუ არა შენი ვნებების მოქმედებიდან, რომლებიც თვალებს გიბრმავებენ და არ გაძლევენ სიმართლის დანახვის საშუალებას. მართალია, წერილობითაც და სიტყვითაც ბევრი გირჩიეთ, წმინდა წერილისა და მამობრივი სწავლების შემოღება, მაგრამ ყველაფერი არ გამოვიდა. ანალოგიურად, ღმერთს შეუძლია დაამშვიდოს G. V-na და M.-ის დღევანდელი არაამქვეყნიურობა, როდესაც თავმდაბლობა გამოჩნდება თქვენს გრძნობებში. შეხედე საკუთარ თავს და დაადანაშაულე, რომ დამნაშავე ხარ, ამას იმსახურებ, მეზობლებზე ბევრი იტყუები; მაგრამ თუნდაც არაფერი თქვას, ის დამნაშავეა, რომ არ ასრულებს ღვთის მცნებას: გიყვარდეთ თქვენი მტრები. თანავუგრძნობთ და ვნანობთ თქვენს ავადმყოფობას და გირჩევთ, რომ არ წუწუნოთ, არამედ აიძულოთ საკუთარი თავი მადლობა გადაუხადოთ. თუ ხვდები, რომ საქმეები არ გაქვს, მაშინ ღვთის წყალობამ სნეულება გამოგზავნა შენს ხსნის, ცოდვათა განწმენდისა და მათგან თავშეკავებისთვის: „თუ ჩვენი გარეგანი ადამიანი იხრწნება, მაშინ შინაგანი ადამიანი განახლდება“ (2 კორ. 4:16). უფალმა გამოასწოროს ყველა თქვენი გონებრივი და ფიზიკური მოთხოვნილება და მოგიტევოთ ყველა თქვენი ცოდვა. იეროში. ლ. და ი.მ. ქრისტეს ყველაზე პატივსაცემი და, დედაო ო.! რა უნდა გავაკეთოთ, როდესაც ღმერთმა მოაწყო ეს ისე, რომ დებს ჰქონდეთ წვდომა თქვენთან? როგორც ჩანს, დუმილი არ არის თქვენთვის კარგი. ეცადე დაამშვიდო შენი დის და აიტანო მისი უძლურება; მიუხედავად იმისა, რომ მას რაღაც შერცხვება, მოთმინებით გამოიჩინეთ დათმობა; და სთხოვეთ დებს, თავი შეიკავონ იმისგან, რაც შეურაცხყოფს მას, მოითმენს მის სისუსტეს; ასე რომ, ღმერთი აიტანს მათ უძლურებას. დების შესვლა სულიერი წყალობის საქმეა და უმოწყალოდ სად ვართ კარგი? თქვენ იცით, რომ სასახლე ასევე დაკეტილი იყო ქალწულებისთვის, რომლებსაც ზეთი არ ჰქონდათ, ანუ წყალობის საქმეები. შენი და დავამძიმე; ის მაწუხებს, რადგან მე არ ვწერ მას; მაგრამ ეს უკვე ნამდვილად აღემატება ჩემს ძალებს; ყოველ შემთხვევაში თავს ვაიძულებ და ვიწურავ წერილების წერით, მაგრამ მაშინაც ვერ ვაკმაყოფილებ ყველას. უფლის გულისთვის გთხოვ, ნუ მწუხარდები, თუ არ დავწერ: ესეც მიიღე რწმენით; და ახლა ბევრს ვერ მივწერ, ვტოვებ მომავალ შესაძლებლობას; მართლაც, დაღლილი ვარ, უბრალოდ არ შემიძლია. ი.მ. პატივცემულო და პ. ქრისტეში! მე ღრმად ვწუხვარ შენზე, რადგან შენი წერილიდან ვხედავ შენს საწყალ განწყობას და შენს დასთან მშვიდობის ნაკლებობას. თქვენ წერთ: „თავხედობა და მრისხანე ნაწილი მოქმედებს ძლიერად; სულ ცოტა ხანში მთელი შიგნეულობა დაიწვება“. რა უნდა გააკეთოს აქ? გამუდმებით უნდა ილანძღოს საკუთარი თავი და ჩავიდეს თავმდაბლობის სიღრმეში; ხედავთ, რომ ეს არის სიამაყის ნაყოფის არსი. წმიდა სვიმეონ ღვთისმეტყველი 31-ე სიტყვაში: „ამით შეურაცხყოფილი ან შეწუხებული და დიდად მტკივნეული, აქედან ვიცით, რომ იგი ღრმად ატარებს ძველ გველს“, ე.ი სიამაყე. წმინდა დოროთეოსში ბევრ სასარგებლოს იპოვით თქვენი დარიგების გამოსასწორებლად, უბრალოდ, აიძულეთ, ღვთის შემწეობით მიჰყვეთ მათ, როგორიცაა: თავმდაბლობის, საკუთარი თავის შეურაცხყოფის, მოთმინების შესახებ და ა.შ.; ისინი ყველა გვაჩვენებენ ჩვენს სტრუქტურას და სამკურნალო საშუალებებს. მას შემდეგ რაც გულში საყვედური ფიქრი მიგიღიათ დის მიმართ, მაშინ მისი ყოველი მოძრაობა მკვეთრად გეჩვენებათ და ეს გამოწვეულია საკუთარი თავის შეურაცხყოფისა და ურწმუნოების ნაკლებობით. თქვენ ივიწყებთ ღვთის განგებულებას, რომ მისი ნების გარეშე არაფერი უსიამოვნო არ შეიძლება დაგვემართოს; და ეს ყველაფერი ნებადართულია ჩვენი დარიგების გამოსასწორებლად, რათა ჩვენ, როცა დავინახეთ ჩვენი სისუსტე, ვაღიაროთ ღვთისა და ხალხის წინაშე და ვთხოვოთ ღმერთს დახმარება თავმდაბლობით და მივაღწიოთ ისეთ დარიგებას, რომ გვიყვარდეს ჩვენი მტრები, უფლის მცნების მიხედვით. აი, რაღაცას ვწერ, რაც შენ გეხება: ოღონდ დის ქებაზეც არ იფიქრო; უნდა იყოს ურთიერთსაყვედურება და ერთმანეთის უძლურებათა ატანა. დატოვე შენი მწუხარება თქვენი უჯრედის გეგმის შესახებ; ბევრი გჭირდება? საფლავი სამი არშინია - და ეს საკმარისია. შენ კი, მადლობა ღმერთს, ისევ თავისუფლად ზიხარ, დედოფალივით იარე და სუნთქავ; სხვებს, ვინც ყველაზე ღირსია, თავშესაფარი არა აქვთ და ჯაჭვებში არიან დაპატიმრებულნი, მაგრამ შენ ისე გააბრაზე შემოქმედი და ისეთ ნუგეში ზიხარ. რატომ მოდიან დები ნ.-ს დედასთან - ეს მისი ნებით არ კეთდება; და გადადეთ ეს აზრი, რომ სხვებს ეძლევათ მშვიდობა, მაგრამ თქვენ არა. - როგორი სიმშვიდეა? თუნდაც თავმდაბლობის გარეშე აიყვანო სამოთხეში, სიმშვიდეს ვერ იპოვი და იქ ვნებები სიმშვიდეს არ მოგცემთ. დაიჯერეთ ეს და სცადეთ მათი განწმენდა აქ - თქვენ გაქვთ შანსი; თქვენი სტრუქტურის მიხედვით, დუმილი არ არის სასარგებლო. აიტანეთ სხვისი უძლურება: „სიყვარულზე დიდი აქვს ვინმეს სული გაწიროს მოყვასისთვის“ (იოანე 15:13) და: „სიყვარული ფარავს ცოდვათა სიმრავლეს“ (1 პეტრე 4:8). მამის მოსვლა გიმძიმებს, ეს პირიქით; ის გრძნობს, რომ მისი ინტრიგები გამოვლინდება და შენ გამოასწორებ თავს: მას ეს არ სურს, მაგრამ შენ კიდევ უფრო ბედნიერი უნდა იყო. ღვთის გულისათვის შეურიგდი შენს დას, უფალმა გაპატიოს! იყავით უფრო მოსიყვარულე და ლმობიერი მონახულებული დების მიმართ; ეს გაადვილებს თქვენს ბრძოლას. ი.მ. იოანე კარპათიელის სიტყვებიდან: „გაავრცელეთ დადასტურება მათთვის, ვინც სიმხდალის გამო გაჭირვებულს. უკვე იპოვეთ, თქვენ წერთ, რომ თქვენ ინდოეთში მყოფთ, ძმებისგან არაფერია მეტი მისწრაფებებისა, ძლიერ გამწვავებული ცდუნებით და უარყავით ბერების სიცოცხლეც და ცხოვრებაც, და ამბობთ, რომ დაჩაგრული და მტკივნეული იყო, თუ ქვეყნიერება დაგიმძიმდათ, მტკივნეულად გქონდათ. სურათი, რომელიც მიიღე, მე იძულებული გავხდი, შემექმნა ნამდვილი სიტყვა და გლუვი ზმნები, თითქოს ისინი ძლიერები იყვნენ და უმეცარი და არა წიგნის ზმნა. ზევით: „დასმი შენი თავი ქვევით, რადგან დაიღუპები: არ ვიტყვი, რომ უბიწოდ ვცხოვრობ, ვიტან უცხო საზოგადოებაში, მაგრამ დიდი ცოდვილიც რომ იყო, შენი სულის დარდი და ტანჯვა უფრო პატიოსანია ღმერთთან, ვიდრე ამქვეყნიური სათნოება, შენი დარდი და საწყალი ბევრი და ა.შ. შენ კი გულით მონანიებული ხარ და ყოფიერების მონობა არ გაქვს და სულით ასე თავმდაბალი სჯობია შენი ჭამა - ოჰ, ცოდვა ქვეყნიერების ჭეშმარიტებაა და შენი ყველაზე აუცილებელი სიბილწეა! სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველის 31-ე თავი: „შეურაცხმყოფელი ან გაღიზიანებული და გულში მძიმე ავადმყოფი, ცნობილია, რომ სწორედ აქედანაა, თითქოს ღრმა გველს ახვევია, ჩუმადაც რომ მოითმინოს, ან თავმდაბლობით უპასუხოს, დასუსტდა და დასუსტდა. ვჭამოთ მისი შინაგანი არსება, ჩვენ მას ყოველდღიურად ვაძლიერებთ, რათა შევქმნათ გამოსწორება მისი დაწყევლილი სულის სიკეთეში და მკვდრეთით, რა თქმა უნდა, ჭეშმარიტი უნდა იყოს. ქრისტეს ყველაზე მხცოვანი და, დედაო ო.! გისურვებ ქრისტეში ყველა ჩვენს დასთან ერთად სულისა და სხეულის სიმშვიდესა და ჯანმრთელობას. მე მივიღე შენი წერილი, გამოგზავნილი ძმის ნ.-ს მეშვეობით და ყური ვუგდე მის შინაარსს; მისგანაც საკმაოდ ბევრი ვისწავლე ამ საქმის შესახებ. მე ღრმად ვწუხვარ თქვენ და ჩვენს სულებს, რომლებსაც საერთო მტერი აცდუნებს და ვისაც თქვენთან სულიერი კავშირი აქვს გამოცხადებით. მაგრამ რამდენი ხრიკიც არ უნდა ყოფილიყო, ყველაზე მოწყალე უფალმა არ დაუშვა ამ განსაცდელის ჯვარში ჩავარდნა, არამედ გაგაძლიერა და მხარი დაუჭირა თავისი გაუგებარი ძალითა და ძალით. მიუხედავად იმისა, რომ ემოციური პრობლემების შერწყმამ განიცადა ფიზიკური ავადმყოფობა; არამედ მისგანაც აღგადგინა უფალმა. და მე ცხადად განვიცადე შენი მწუხარების ნაყოფი: დავინახე ჩემი ნაკლოვანებები, შინაგანი ვნებები და მათი მოქმედებები; და მიუხედავად იმისა, რომ მან უცებ არ გამოასწორა თავი, მაგრამ სიამაყესა და აზრს, რომელიც სულის თვალებს აბნელებს, არ ექნება ადგილი და შესთავაზა გამოასწოროს მათი წარმოსახვითი სათნოებები და მათი მეზობლები ზიზღით; მაგრამ უფრო მეტიც, ადამიანი უნდა დაეშვა თავმდაბლობისა და დამცირების უფსკრულში და უფალი შეხედავს მას და ანიჭებს სიმშვიდეს. მათ შორის კი, ასეთი ინციდენტებისა და მათი გამოვლენის შემდეგ, ამიერიდან მეტი სიფრთხილე და გააზრება იქნება. მოუსმინეთ წმიდა ისააკ სირიელის ცდუნებებს 35-ე სიტყვაში: „განსაცდელში დარჩენას არასოდეს ეძლევა დემონების ხელში ჩავარდნა, მით უმეტეს, თუ ისინი კოცნიან ფეხებს ძმებს და დაფარავენ მათ დანაშაულს და მალავენ, თითქოს ეს საკუთარი იყოს“. 36-ე სიტყვაში: ”უფალმა იცის, რომ არ არის ძლიერი მათთვის, ვინც არსებობს სხეულის დანარჩენ ნაწილებში, დარჩეს მის სიყვარულში და ამიტომ აუკრძალა მათ მისი დასვენება და სიტკბო”. 37-ე სიტყვაში: "ყოველი გაუნათლებელი ვაჟი არ იღებს მამის სახლის სიმდიდრეს, თუნდაც მისგან დახმარება სჭირდეს. ამიტომ ღმერთი ჯერ ცდის, ტანჯავს და ძღვენსაც უჩვენებს. ვარჯიშის დროს არ მწუხარება და არც მწარე დრო არ არის, ახალგაზრდობაში კი სვამს საწამლავს". ამის გათვალისწინებით, გესმოდეთ, რომ ცდუნებები მოითმენს ღვთის სიყვარულით და მიიღება მადლიერებით. ამიერიდან უფრო ფრთხილად იყავით სიტყვებში და უცებ ღიად არ ენდოთ ყველაფერს ყველას; და სთხოვე ღმერთს ამის შესახებ, რათა გაგაჩინოს ყველაფერი. უარი თქვით და უფრთხილდით რაიმეს მიღებას დიდი საჭიროების გარეშე, და მით უმეტეს, როცა ამისგან უკვე მოხდა მნიშვნელოვანი დაბნეულობა, რადგან მშვიდად ვერ იქნებით. ჩვენი ხსნა მოდის ჩვენი მეზობლების მიმართ თანაგრძნობიდან, ჩვენი შესაძლებლობის ფარგლებში; და მაღლა ძალების ქვემოთ ღმერთი მოითხოვს. თქვენ არ შეგიძლიათ თავი დააღწიოთ საკუთარ თავს მთლიანად, მაგრამ იყავით უფრო გულგრილი მათ ახსნაში და ნუ მოიწონებთ მათ, ანუ არ წახვიდეთ მათთან, თუ აბსოლუტურად საჭირო არ არის, არამედ ისე, რომ ყველა, ვისაც სჭირდება, თავად და თავმდაბლობით მოგეძებნოს; მაგრამ გაიხსენე შენი სისუსტეები, აიტანე სხვებიც და აპატიე მეზობლებს ცოდვები. რაც შეეხება მათ, ვინც დაგაკითხავთ თქვენს ჰეტეროდოქსულობაზე, მშვიდად იყავით ამაზე, გქონდეთ სუფთა სინდისი მართლმადიდებლური სარწმუნოების და ყველა საეკლესიო დადგენილების შინაარსის აღიარებაში; მაშინაც კი, თუ დაიწყებენ შენს გამოცდას, ღმერთი გასწავლის, თუ როგორ უპასუხო, თავად უფლის სიტყვისამებრ: „როცა მეფეთა და მთავრების წინაშე წარგიდგებიან, ნუ იდარდებ იმაზე, თუ როგორ და რას უპასუხებ, რადგან სულიწმიდა გასწავლის იმ საათში, რაც უნდა თქვა“ (მათე 10:18). მოწყალე უფალმა გაგაძლიეროს და გაგანათლოს და სულის სიმშვიდე მოგცეს. I.M. 1834 წლის 7 თებერვალი. ჩვენთვის შემაძრწუნებელია იმის მოსმენა, რომ მტრის მაქინაციების გამო ერთსულოვნად წარმოედგინათ თქვენ შორის მომხდარი სხვადასხვა აჯანყება; მაგრამ როცა მტკიცედ დგახართ რწმენის კლდეზე და უყურებთ რწმენის ავტორს და შემსრულებელ იესოს, რომელიც ჩვენთვის განიცადა, მაშინ ყოველგვარი ყოყმანი არ მოგაკლებთ და მით უმეტეს, როცა ყველაფერს თავმდაბლობით ვაკეთებთ და ჩვენს აზრებს მოვაშორებთ სხვების მხედველობას, ვინც ჩვენი საერთო მტერი ცდუნებას. მან თავი აცდუნა: როცა და.ვ-მ დაგესხა, შინაგანი თავისუფლება მიიღო მკაცრი საყვედურებით: და როცა სხვა დაინახა, რა განიცადა? ჩვენ საერთოდ არ გვაკავშირებთ თქვენ და მათ, მაგრამ, მათი სურვილისა და საჭიროებისამებრ, ჩვენ პატივს ვცემთ მათ გამოცხადებას თქვენთან და არ გირჩევთ ძალდატანებით; როდესაც მათ აქვთ სულიერი, ან თუნდაც ფიზიკური მოთხოვნილებები და მოდიან თავმდაბლობით, ხსნიან თავიანთ უძლურებებს, სინდისის შესამსუბუქებლად, ნუ უარჰყოფთ მათ; მაგრამ რასაც უფალი იტყვის მათ დასანუგეშებლად და განკურნებისთვის, მათი რწმენის მიხედვით, უთხარით მათ. ნუ იფიქრებთ საკუთარ თავზე, რომ ამის ღირსი ხართ ან გაქვთ საჩუქარი; მაგრამ იფიქრეთ, რომ მათი რწმენის მიხედვით, ღმერთი მათ თავისუფლებას მიანიჭებს. ყურადღება მიაქციეთ ამას: რწმენით, მაგრამ რწმენის გარეშე შეიძლება რაიმე სარგებელი იყოს? თქვენ შეგიძლიათ ეს უთხრათ მათ, როცა ამას მოითხოვს შემთხვევა, ანუ როცა ვინმე დაბნეულ და ძალადობრივ სიტუაციაში სასწრაფოდ მოითხოვს რაღაცას. გქონდეთ სრული თავისუფლება და გულგრილობა მათი კაპრიზების მიმართ და, შეძლებისდაგვარად, თავი შეიკავოთ აღშფოთებისგან, შეგიძლიათ გულგრილად უთხრათ, არ შეგაწუხოთ თქვენთან მოსვლა ასეთი დარცხვენილი მოთხოვნებით - ვერაფერს მიიღებენ; რადგან ამ მიზნით არ დაიდო თქვენ შორის სულიერი შეთანხმება, რათა გამუდმებით სთხოვოთ ამბოხება, არამედ სინდისის შვება გქონდეთ და, ახსნით, თავიდან აიცილოთ მტრის მოტყუება და ასაკთან ერთად აყვავდეთ სულიერ ცხოვრებაში; მაგრამ თქვენ საპირისპიროს ხედავთ. მიუხედავად იმისა, რომ თქვენი ასეთი რჩევა მათ უსიამოვნებას შეუქმნის, შეეცადეთ დაამშვიდოთ საკუთარი თავი და ინანოთ. არ უთხრათ სხვებს მათ შესახებ საყვედური სიტყვები; ორჯერ მეტი დაემატება შენს ნათქვამს და დაიბადება არაამქვეყნიურობა და მკრეხელობა; თორემ ნელ-ნელა საკუთარი თავის შეურაცხყოფისგან უხერხულობა გაქრება. იმდენი მოგწერეთ, რამდენიც უფალმა ურჩია, ნუგეშად; და მას თავად შეუძლია დაგამშვიდოს და დაამშვიდოს და გაანადგუროს მტრის ყველა ქსელი. იეროში. L. და I.M. 1834 წლის 14 მარტი. უპირველეს ყოვლისა, გთხოვთ, ნუ დამიძახებთ ისეთ ტიტულებს, რომლებიც მე არ მაქვს და არც ღირსი ვარ დავარქვათ, რადგან სასამართლოში გამომდიან და დამგმობენ - რომ ვიცოდე ჩემი ბოროტება და არ უარვყოთ, თუ თქვენც არ ასრულებთ ჩემს ამ თხოვნას (რომ აღარაფერი ვთქვათ ბრძანებაზე, რადგან არ ვარ ღირსი), მაშინ მომავალში არ მიიღებთ ჩემს პასუხს, თუმცა მე არ მიიღებთ თქვენს პასუხს. წმინდა წერილები. თქვენი ნაწერის მოსმენისას, მე მივმართავ ბოლო პუნქტს, რომელიც ეხება თქვენს გამარჯვებას თქვენი დის უძლურებასთან დაკავშირებით; როგორც ჩანს, ღმერთმა გულდასმით დაუშვა თავი ამ სასჯელით განსაცდელში, მეზობლების უძლურებათა და ვნებებზე ფიქრისთვის. მეშინია დადებითად ვთქვა - ჩემთვის ეს ტაკოა. ვ.ბატონს ნამდვილად აქვს საკუთარი თავის სიყვარულის სისუსტეები და ასე შემდეგ, მაგრამ თქვენ, გულის უბრალოებით კი არ ტრიალდებით, არამედ მხოლოდ სხვის სნეულებებს უყურებთ, დაბნელებული ხართ ვნების სიბნელეში. მაგრამ მადლობა უფალს, რომ სასჯელი მოკლე დროში მოვიდა და ნუ შეაბრუნებ, არამედ გამოასწორე; ეცადე, შენი გონებით დაინახო მხოლოდ შენი ცოდვები და დაინახო სხვისი სათნოება და უფალი შემოგხედავს. უნდა გქონდეს საბაბი, რომ მღვდლის ბრძანება არ გაქვს, მაგრამ ამასობაში მისწერდი და გათავისუფლებას სთხოვდი. მაგრამ, როგორც ჩანს, ასეც იყოს, იქნებ ეს ინციდენტი ემსახურებოდეს საკითხის მოგვარებას. ნუ იქნები მშიშარა იმის გამო, რაც დაგემართა, მაგრამ დაიმდაბლე თავი და დაიმახსოვრე, რომ დამნაშავე ხარ. "ყველაზე უმნიშვნელო P!" ეს აზრი მუდამ გულში რომ იყოს, თქვენი წერილის ხელმოწერის შესაბამისად, მაშინ კარგი იქნებოდა ღმერთთან, რადგან ის უყურებს თავმდაბლებს და ამბობს, როგორ მოვიპოვოთ სიმშვიდე ჩვენი სულებისთვის: „ისწავლეთ ჩემგან, რადგან თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი“ (მათე 11:29). მაგრამ მე და შენ, და პ., ჯერ კიდევ ამ ზომას მიღმა ვართ, მაგრამ მოდი ვისწრაფოთ, ყოველ შემთხვევაში, გონებრივად შევიყვიროთ საკუთარი თავი და ღვთის შემწეობით განვდევნოთ ყოველგვარი თავხედობა და გულმოდგინება; გამარჯვების შემთხვევაში კი ნუ დაკარგავ გულს, არამედ მიდიხარ ღმერთთან და მოყვასთან სინანულით. ციხეში მჯდომარე, ჩვენი მაცხოვრის გონიერმა შუქმა გაგანათლოს! ნუ დარდობ, რადგან ზიხარ; ღმერთმა ყველაზე კარგად იცის, რა არის შენთვის კარგი; როცა საკანში ზიხარ, ვნებებით ავად ხარ, მერე რა დაემართება შენს ჯანმრთელობას? მაშინ ისინი უფრო გაბრაზდებოდნენ, მაგრამ ახლა მადლობა უფალს, რომ მოაწყო ეს შენთვის და შესთავაზეთ მას თქვენი ავადმყოფობის მოთმინება თავმდაბლობით. მე გასწავლი თავმდაბლობას, მაგრამ მე თვითონ ვივსები ამპარტავნებით, გავბედე და უმნიშვნელო გეძახი: ეს იმ იმედით გავაკეთე, რომ მაპატიებ. I.M. 27 მაისი. ნუ შეგრცხვებათ, არამედ მიენდეთ ღვთის ნებას; და თუ ცრუ ცილისწამებით გწამს, მაშინ კიდევ უფრო გაიხარე და მიიღე ეს შენი სულიერი ვნებების განკურნებად და შენ თვითონ ხვდები, რომ ეს არის შურისძიება იმ სიტყვებისა თუ საქციელისთვის, რომლითაც შეურაცხყოფ მოყვასს და ღვთის მცნებების სხვა დანაშაულებს. ჩვენ მტკიცედ ვართ დარწმუნებული, რომ თქვენ წარმოდგენაც არ გქონდათ ნ.ნ.-ზე დანის ტარების ან მომზადების შესახებ; მაგრამ ეს არის დემონების მზაკვრობები და მტრის რჩევა - სიცრუე შემოსილი ჭეშმარიტებით. ბევრი მაგალითია, როგორც უძველესი, ისე თანამედროვე, რომ ილუზიაში ჩავარდნილნი დაბნეულია მტერმა, რომელიც არა მხოლოდ ვარაუდობს აზრებში, არამედ ნათლად აჩვენებს იმას, რაც საერთოდ არ არსებობდა, რათა დაარწმუნოს და მთლიანად მოატყუოს ისინი, ვინც მას ემორჩილება. ჩვენ უნდა ვწუხდეთ მას და შეძლებისდაგვარად ვევედრებით ღმერთს: განკურნოს იგი და არ დაუშვას მტრის ხელში ჩავარდნა. ჩვენ ვიცით, რომ ეს თქვენთვის რთულია კომუნიკაციის გამო, მაგრამ აიძულეთ გულში აპატიოთ იგი და თქვენ თავად მიიღებთ პატიებას; და არ გძულდეს, არამედ ინანო. მეხსიერება, რომელიც გაქვთ ვ. ბატონო, მისი შეურაცხყოფის გამო, ეცადეთ უარყოთ და გაანადგუროთ, თქვენი ხსოვნის მოშორების გარეშე: „თუ არ მიუტევებთ მოყვასს ცოდვებს, არ მოგიტევებთ ცოდვებს თქვენი ზეციერი მამა“ (მათე 6:14); და გიხაროდენ, რომ უფალი გაძლევს გარანტიას, რომ ამდენი სიკეთე გაუკეთო მათ, ვინც გაწყენინა, და ამ მცნების შესრულებას ნუ შებილწავ წყენით. როდესაც დაინახავთ ამ გველის დაჟინებას თქვენგან, დააფინეთ თქვენი სისუსტე ღმერთის წინაშე და სთხოვეთ მას დახმარება. ასევე, შეხედე კ-ს, რადგან შენი სიცივე მოდის - ჩვენი ნაკლოვანებებიდან არა? და რა არის მასში ცუდი, სიყვარულით გაამხილე და თუ მოუსმენს, და მოიპოვებ; თუ ის არ ემორჩილება, იყავით მისი ნებით; მაგრამ უფრთხილდით სიძულვილს. შენს ფ.-ს უყვარდა სამყარო და უხსნადი ობლიგაციებით მიეჯაჭვა მას; რა გავაკეთო? ზუსტად, უნდა გეზიზღებოდეს, რომ ვერ იყო მისთვის ღვთისმოსავი ცხოვრების მაგალითი და ზოგ შემთხვევაში სასტიკად მოექცე მასთან, აღასრულე შენი ვნება. ჩვენ არ ვიცით, რა მოუვიდოდა მას შემდეგ: შეეძლო თუ არა მას წინააღმდეგობა გაეწია მტრის მცხუნვარე ისრებს და ჩაექრო ხორციელი დუღილის ღუმელი? აუცილებელია, ღვთის ნებას ჩაბარდეს, დაარწმუნოს საკუთარი თავი, რომ მას შეუძლია კაცობრიობის სიყვარულით გადაარჩინოს იგი იქ ან, გაურკვეველი ბედისწერით, მოაწყოს გზა მონაზვნური ცხოვრებისკენ. რამდენი გასცა უფალმა, დაწერა მან თქვენი ნუგეშისათვის, მაგრამ თქვენ თვითონ ცდილობთ ისწავლოთ წმინდა მამათა სწავლებებიდან. წაიკითხეთ მარკოზ ასკეტის თავები, იქ ბევრს იპოვით გასაძლიერებლად და წმიდა ისააკ სირიელის მე-20 სიტყვა; ჩამოწერილი გაქვს. წმიდა ბარსანუფიუსი წერს ამ სტრიქონებს: "უფალმა გადაიტანა ჯვარი, არ უნდა გიხაროდეს მწუხარება, რომლის გულუხვი ატანა მიგიყვანს ცათა სასუფეველში? ეს კარგი ნიშანია, რომ გლოვობ: არ იცი, რომ მწუხარება ან ცდუნება ღვთისგან არის გამოგზავნილი ჩვენს გამოსაცდელად? და უფალმა თქვა შენზე: 1834 წლის 27 ივნისი. ჩვენ გვიხარია თქვენი უსაფრთხო დაბრუნებით თქვენს მონასტერში და თქვენი ხელსაყრელი მიღება დედა იღუმენის მიერ; მადლობა ყველაზე მოწყალე უფალს ამისათვის, არა მხოლოდ სიტყვებით და გრძნობებით, არამედ უფრო მეტად მისი წმიდა ნების აღსრულების ძალისხმევით. შემდგომი გაწელვა ამ საქმისთვის, არ დაიდარდოთ ღვთის დახმარება, რომელიც არ მოგცემთ უფლებას მოხვდეთ მწუხარების ჯვარზე, არამედ გამოგიგზავნით სიუხვესაც და მიზეზსაც, თუ როგორ უნდა მოიქცეთ ამ შემთხვევებში. საკმარისად გითხარით კეთილგონიერებთან ურთიერთობის შესახებ. როდესაც ისინი ეძებენ სარგებელს მშვიდობიანი და თავმდაბალი სულით, უდავოდ იპოვიან მას ღვთის დახმარებით; ხოლო თუ მშფოთვარე სულით ძალით ეცდებიან მის ამოღებას, მაშინ კარგი ნაყოფის ნაცვლად მწარე და მავნე მიირთმევენ და საკუთარ თავს ზიანს აყენებენ. შენ კი, როცა მათ სწყალობ, მშვიდობა დაამყარე საკუთარ თავში და გაუძლო მზაკვრობას, გაკიცხვა აღძრული ვნება, თუ ამას მოჰყვება, სადაც საჭიროა, მაშინ, როგორც წმიდა მოციქული პავლე წერს ტიმოთეს: „მართებულია, თვინიერებით დავსაჯო მათ, ვინც მათ ეწინააღმდეგება; მახე მისი ნებისამებრ“ (2 ტიმ. 2:25, 26). შეხედე წმიდა კაცის თანაგრძნობას ცოდვილთა და ჭეშმარიტების საწინააღმდეგოდ; ის მათ არ ადანაშაულებს, არამედ თვლის, რომ ისინი ეშმაკისაგან დატყვევებულნი არიან მის ნებაში. შეეცადეთ, მაქსიმალურად მიბაძოთ ამ სწავლებას და აღმოჩნდებით, რომ გსურთ იყოთ ღვთის მცნების აღმსრულებელი მტრების სიყვარულის შესახებ, რომლებიც არა მტრები არიან, არამედ კეთილისმყოფელებიც, რომლებიც გვამხნევებენ ღვთის მცნებების შესრულებას. მაგრამ ახლა ჩვენ ვხედავთ მოვლენას, რომ ეშმაკის მახეში სწრაფად დაჭერილი ადამიანი ახლა წარმოიშვა მისგან; ფ.-ს დედა: წერს მის ცუდ მდგომარეობაზე, მის ქმედებებზე, გონს მოსვლისა და მონანიების შესახებ. ჩვენ ახლახან მივიღეთ მისი წერილი დღეს და გულწრფელად გაგვიხარდა მისი მოქცევა; მაგრამ ჩვენ არ გვაქვს დრო, რომ მივწეროთ მას ამ ფოსტაში; ღმერთმა ქნას, რომ მომავალში მტერმა არ შეარყიოს მისი განწყობა. რა თქმა უნდა, ის არ შეწყვეტს ბრძოლას, მაგრამ ღვთის დახმარება ძლიერი და ძლიერია. ამრიგად, შეიძლება სხვები წარმოიშვას. ი.მ. ქრისტე აღდგა! უფალში პატივცემული, დაო ო.! ყველა ჩემს დასთან, რომლებიც ერთსულოვანნი არიან ქრისტეში, გისურვებთ ჯანმრთელობას სულიერად და ფიზიკურად. მადლობა უფალს, რომ მიიღე მღვდლისგან, როგორც ნუგეში, წმინდა წერილი; ასევე, ამ მხრივ, დიდება უფალს, რომელმაც მოგანიჭა განცდა, რომ იმედი და მზრუნველობა დადო უფალ ღმერთზე, შენს აღნაგობაზე და შენს ზემდგომებზე; ამიტომ ხარ კარგ ხასიათზე. ეს არის მღვდლის ლოცვით გამოცხადებული ღმერთის აშკარა შუამავლობა; და ამიერიდან გირჩევ, დაო, მწუხარებისა და დაბნეულობის ყველა შემთხვევაში, მღვდლის ლოცვით მოწოდებით, ღვთის ნებას მორჩილებით დაემორჩილო, მაშინ თავად მწუხარება უფრო ასატანი იქნება. გავიგე, რომ არ იყო ნახსენები თქვენი გაწბილება, მაშინ თუ ამაში დაბნეული ხართ, ნუგეშით იმით, რომ ეს ღვთის ნებაა უკეთესობისკენ. თმების შეღებვის შემდეგ, მიუხედავად იმისა, რომ საზოგადოებაში წოდებით ამაღლდებით, მეტის გადახდა მოგიწევთ, ანუ დანიშნავენ რომელიმე ზემდგომ ან სხვა თანამდებობაზე, მაშინ ტვირთი მნიშვნელოვნად გაიზრდება; და ახლა დაკმაყოფილდით თქვენი ამჟამინდელი სათაურით - თქვენი დროა და ატარეთ იგი. თუ ღმერთის ნება შესრულებულია და სიმშვიდე გამოვა, ნუ უარყოფთ მას. თქვენ მიერ აღწერილი საქმეები ორი დის შესახებ, რომელიც მოგეცათ, თქვენი სისუსტის შეგნებით და მათ სასარგებლოდ, თუმცა საწყენი, მაგრამ ხელსაყრელი დასასრული ჰქონდა, ანუ დასრულდა მათი მონანიებითა და სამძიმრებით. რა ვქნა და. ვისურვებდი, რომ მსგავსი რამ არასოდეს მომხდარიყო, მაგრამ როდის არის ნებადართული? თავისუფალი რომ ყოფილიყო, კარგი იქნებოდა; მაგრამ, როგორც ჩანს, შეუძლებელია და ღმერთმა ასე გამოუცხადა მღვდელს; წაიკითხე მისი წერილი, რომლის შესახებაც მოგწერე ჩემს წერილში, რომელიც მან მომწერა შენზე და გჯეროდეს, რომ ეს შენთვისაა. ღმერთი დაიცავს შენ და შენს დას უმაღლესი განსაცდელებისგან; განაგრძეთ მღვდლის მიერ დაკისრებული მორჩილების შესრულება, რწმენით მოსულთა უარყოფის გარეშე; თუმცა სუსტი და სულელი ხარ, მაგრამ უფალი გაგანათლებს და სიტყვას მოგცემს ყველას სასიკეთოდ. დებს შორის ყოველგვარი დაბნეულობისას, ვურჩევთ მათ მოთმინებას და საკუთარი თავის შეურაცხყოფას, წავიკითხოთ წმიდა დოროთეა: „საყვედურით საკუთარი თავი და არა მოყვასი“; ასევე „თავმდაბლობის შესახებ“ და საერთოდ, ყოველ შემთხვევაში, წმ. ასევე კარგია პროლოგების სწავლებების წაკითხვა, ძალიან სასარგებლოა; დაავალეთ თითოეულს წაიკითხოს იმდენი, რამდენიც ღმერთი გამოაცხადებს და როცა საჭიროება მოითხოვს, შეახსენეთ მათ ეს სწავლება, ისევე როგორც მამები ასწავლიან ვნებებთან ბრძოლას, რათა შემდეგ მშვიდობა იყოს. თუმცა ბრძოლა რთულია, მაგრამ აუცილებელია, რადგან ჩვენი ცხოვრება უსისხლო მოწამეობაა. უფალმა გაგანათლოს და მოგცეთ თავისი მშვიდობა და მოგიტევოთ ყველა თქვენი ცოდვა; ვრჩები უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილად ი.მ. სულით უფლის ღირსი ასულო, დედაო ო და პ.! ო.-ს დედა ავად იყო, მაგრამ ახლა, მადლობა ღმერთს! შვებას ვგრძნობ, მადლობა უფალ ღმერთს ამ ყველაფრისთვის, მან იცის, რა არის ჩვენთვის სასარგებლო; და მოერიდეთ წუწუნს, იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი, უფრო ხშირად განიწმინდეთ გული და განაყოფიერეთ ისინი თავმდაბალი სიბრძნით. თუნდაც რაიმე საქმეს ჰქონდეს სათნოება, მიაწერე ისინი არა შენს თავს, არამედ ღმერთს; და თუ უფრო მეტიც, ხედავთ საკუთარ თავს მათ სიღარიბეში, შეცვალეთ ისინი თავმდაბლობითა და მონანიებით; და კეთილი საქმეები თავმდაბლობის გარეშე არ გადაარჩენს; პირიქით, თავმდაბლობა საქმის გარეშე არის ძლიერი შუამავლობა ღმერთთან ჩვენთვის. იეროში. ლ. და ი.მ. თქვენ, და პ., წერთ თქვენ მიერ განცდილი სირცხვილისა და მონანიების შესახებ. ეს სამწუხაროა: რამდენად ვცდილობდით გაგვეძლიერებინა, რომ დაეყრდნოთ არა საკუთარ საქმეებს, არამედ ღვთის წყალობას და დამდაბლდეთ, მაგრამ მაინც შერცხვენილი ხართ და ჩაცმულობას აბრალებთ; საყვედურობთ საკუთარ თავს და დამშვიდდებით. ეს, როგორც ჩანს, განიცადა თქვენი ხანგრძლივი სიჯიუტე გამოუცხადებლობაში და სინდისის განწმენდის ნაკლებობამ; აიძულეთ საკუთარი თავი ამის გაკეთება და თქვენ მიიღებთ შვებას. მითხარი, ტანსაცმლის ტარების ვალდებულება რომ არ გქონდეს, მშვიდად იქნებოდი შენს საქმეებში? შესაძლოა, მწუხარებაში ჩავარდნილიყო, ამქვეყნიური ჩაცმულობით თავს იმართლებდა; და ის ზემოდან უყურებდა სხვებს, ხედავდა მათ სისუსტეებს და ჩავარდებოდა სრულ ზიზღსა და სიამაყეში. ახლა ვერც კი ბედავ შენი აზრების მიახლოებას ცოდვილთა განსჯასთან, შენ თვითონ იხრჩობ ჭაობში და შენს სინდისს გტკენს, რჩები თავმდაბლობის საზღვრებში: და მაშინ, ალბათ, მაინც იოცნებებდი რაღაცას საკუთარ თავზე. არ შეგრცხვეს, არამედ დაიმდაბლე და დამშვიდდი; და უხერხულობა, იცოდე; რომელიც საპირისპიროა. ღმერთმა დაგიფაროს მისი ყველა მახეში. 1835 წლის 20 ნოემბერი. ჩვენ ნამდვილად გვსურს, მაგრამ არ გვაქვს ძალა, მივცეთ თქვენს დებს მშვიდობა: ვნებების ძალა და დემონური ეშმაკობა ანადგურებს მათ ორივე მხრიდან. ღვთის გულისათვის გთხოვ, დედაო ო., ჩაუნერგე მათ ყველაფერი თავმდაბლობისა და შენდობის თხოვნით; მხოლოდ ეს იარაღი ანადგურებს მტრის ყველა ძალას. მათი გამართლებაც შეუძლებელია, რადგან ისინიც ჩვენნაირი ადამიანები არიან და ასევე უმეცრები. ამიტომაც დაგინდათ, რათა გაანათოთ ისინი და მოწესრიგებული ზნეობით უზრუნველყოთ; რომელშიც ყველაზე მოწყალე უფალი დაგვეხმარება თქვენ და მათ მამა ჩვენის ლ. მე ვრჩები შენს უღირს მომლოცველს, დიდ ცოდვილს I.M. 1836 წლის 9 იანვარი. შენი წერილებიდან, დედაო ო., ჩვენ ვხედავთ შენს ვიზიტს ღვთის მადლით და, შესაბამისად, ბრძოლასა და მასში შენს გამარჯვებას. ნუ გაგიკვირდებათ ეს; ნუგეშის შემდეგ ყოველთვის არის გაცემა ჩვენი თავმდაბლობის გამოცდაზე. რა უნდა გააკეთოს? ვნებამ დამეუფლა, მაგრამ ღმერთიც დამეხმარა გონზე მოსვლაში და გონზე მოსვლაში. გამოსწორებას არა მეზობლების სულგრძელობისგან ვიღებთ, არამედ მათი სიცრუის და შეურაცხყოფის მიმართ ჩვენი სიკეთისგან; და ეს ყველაფერი ხდება არა ღვთის განგებულების გარეშე, არამედ საგულდაგულოდ არის დაშვებული; და ჩვენ, ღმერთს მივატოვებთ, ვეძებთ მეზობლებს და ვშორდებით სწორი გონებისგან. ვუსურვებთ დას პ.-ს, თვითკმაყოფილი იყოს და ბრძოლებში გული არ დაკარგოს, არამედ, რამდენადაც მას ძალა აქვს, წინააღმდეგობა გაუწიოს მათ და ღვთის წყალობის იმედი დაამყაროს, მისგან დახმარება სთხოვოს. უფალს ძალუძს მისი გაძლიერება და მით უმეტეს, როცა თავს დაიმდაბლებს. იეროში. L. და I.M. 1836 წლის 18 მარტი. ნ.ო – ნუ ეცდები მართებულად ლაპარაკს, მე შეგაგონებ შენ უფალს; და თვითმმართველობისა და დაუმორჩილებლობისათვის მოიმკის თვით ნების მწარე ნაყოფს; ჩვენ მას ვწერთ, მაგრამ არ ვიცით, როგორ მიიღებს მას. ის, ვინც ყველა ამბავს ცდუნებას, მაგრამ ვინც არ გამოუცდია და ჯერ კიდევ წარმართავს სამყაროს სულს, არ ესმის შესაძლო ზიანი. თქვენ, თქვენი სიფრთხილით, დაიცავით თქვენ უფალს, არ იქნებით ზედმეტად ამ ცდუნებაში. შესთავაზეთ მას წაიკითხოს წმინდა მამათა ის ნაწილები, სადაც ნაბრძანებია ნების ამოკვეთა: წმიდა კლიმაკი, წმიდა დოროთეოსი, სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი, კალისტე, იგნატიუს 14 და 15 თავები და თეოდორე ედესელი: 40, 41, 42, 44, 43, 4 თავები. თუ მისი ნება კეთილია, უფალს ძალუძს ღვთის სიტყვის თესლის კეთილი ნაყოფის მიცემა და ამისთვის თქვენ მიიღებთ ჯილდოს უფლისგან. ჩვენ არ ვუსურვებთ ახალ დას, ვ. და მასაც და სხვა დებსაც ვუგზავნით ჩვენს კურთხევას უღირსებს. 1836 წლის 7 ნოემბერი. მივიღეთ თქვენი და პ.-ს 11 მარტის წერილი; აქედან ჩვენ ვხედავთ, რომ, მიუხედავად იმისა, რომ ცუდი ჯანმრთელობა გაქვთ, მაინც აგრძელებთ თქვენს ცხოვრებას იესოს მეშვეობით, რომელიც გაძლიერებს თქვენ. და ამიერიდან, დაე, უფალმა დაგეხმაროს, წარმართო შენი ცხოვრება უფლის მცნებების მიხედვით, მშვიდად და ჰარმონიულად შენს შორის და ყველასთან, დაამხოს ყველა ბოროტი მტრის განზრახვა, რომელიც იწვევს მშვიდობისა და სიყვარულის არეულობას. ეცადეთ, იტვირთოთ ერთმანეთის ტვირთი, აპატიოთ ერთმანეთის ცოდვები, რათა უფალმა მოგიტევოთ ცოდვები. მადლობა უფალს, რომ მოგცა, და პ., გარკვეული შვება, მთელი შენი სიზარმაცე და დაუდევრობა, რასაც აღწერ; და როცა ჯერ კიდევ კარგ ხასიათზე იქნები და მიიღებ უფლის მონახულებას, რომელიც გამოგიგზავნა მისი უთქმელი სიყვარულით, რათა გადაგარჩინოს, ვინც ამ საჩუქარს შენი საქმით ვერ დაიმსახურებ, მაშინ კიდევ უფრო მეტ ნუგეშს, სულით სიხარულს და შვებას მიიღებ. რასაც წერ დედაო ნ.ო-ნეზე, არ უნდა დაემორჩილო მის მოთხოვნებს, მაგრამ თვითონ სჯერა და ხვდება, რომ ასე არ უნდა იყოს და გპირდება დატოვებას. თუმცა, ამ და სულიერი ომის უცოდინრობის გამო, ეს შეხვედრები, რომლებზეც თქვენ დაწერეთ, უნდა აპატიოთ, ისინი მას მომავალში ემსახურებიან, როგორც სიფრთხილეს და ცოდნას; რადგან მტერი არ შეწყვეტს მის ცდუნებას სხვა რამით, რადგან ჩვენ ყველანი არ ვართ თავისუფალი მისი ისრებისგან და ბადეებისგან და უფალი რომ არ დაეხმარა, შეგვეძლო მათ წინააღმდეგ ერთი წუთით დავდგეთ. ნუ დამძიმდებით ამით, რომ იტვირთავთ სუსტთა უძლურებას; და უფალი აიტანს თქვენს უძლურებებს; და შენ უთხარი მათ, რასაც იმსახურებენ, წმინდა გულმოდგინებით და მორჩილების გამო ჩვენ უღირსებს, რომელთაც სურთ თქვენი გადარჩენა; მიუხედავად იმისა, რომ თესლი ითესება უწმინდური ხელებიდან, ის შეიძლება კარგ ნიადაგზე დაცეს, რომელიც დროთა განმავლობაში ნაყოფს გამოიღებს. შეეცადეთ გქონდეთ თანაბარი სიყვარული ყველას მიმართ და ღმერთის მიმართაც; დაე, წაიკითხონ წიგნებში, რაც ემსახურება საკუთარი თავის შეურაცხყოფას, თავმდაბლობას, მოთმინებას, მორჩილებას და სიყვარულს. ა.ვ-ნა ჟ-ვაც გწერს, ასევე გთხოვს, მინდობოდეს სულიერი საუბრისა და საზრდოსთვის; მან ეს იცის, რომ ზრუნვა ბევრს ნიშნავს, მაგრამ როცა წავედით, არ გვითქვამს სად წავსულიყავი, რადგან შენთან მხოლოდ მონასტრის სანახავად მოდიოდა. ჩვენ, ვიცოდით მისი დახვეწილი და მაღალი ცნებები და მკვეთრი გონება, მივატოვეთ მას თავად აირჩიოს მენტორი. ვინაიდან მას ახლა სურს თქვენთან დარჩენა, ის ამას ითხოვს, რათა დაგინდოს; და გევედრებით, ღმრთისამებრ, აიღო ეს საქმე, არა იმიტომ, რომ გონებითა და საქმით ღირსი ხარ, არამედ შენი რწმენით, რათა არ გაცივდეს. ის, უფრო სწორად, ღმერთი იმოქმედებს ამ შემთხვევებში და ისე, რომ არაფერი უსიამოვნო არ მოხდეს თქვენი უფროსების მხრიდან, ამის შესახებ აბაზს მივწერთ, თქვენ კი შეგიძლიათ აუხსნათ აბანოს და აჩვენოთ ეს ჩვენი სტრიქონები; ჩვენ, როგორც ჩანს, ვხედავთ მის კეთილგანწყობას ჩვენს მიმართ და ეჭვი არ გვეპარება, რომ ის ჩვენ ან თქვენზე ეჭვობს ამაში. ეს კეთდება როგორც საერთო, ისე მისი სარგებლობისთვის, მისი მმართველობის უღლის შესამსუბუქებლად; თქვენ არ აფრთხილებთ მას ამის წინააღმდეგ, არამედ უფრო მეტად მორჩილებისკენ და ისე, რომ არ წავიდეს გზაზე უპირატესობის ან გაღატაკების საპირისპირო მიმართულებით, არამედ გაჰყვეს შუა გზას. V-ny ხაზებზე განსაკუთრებული რეაგირების დრო არ არის და დაჟინების აუცილებლობა არ არის; დაე, შეინარჩუნოს მორჩილება თავმდაბლობით და შეარბილოს მისი ხასიათის სიჯიუტე, დაემორჩილოს გამოცხადებას; როცა ფიქრებში თავს დაიმდაბლებს, არ გაუჭირდება გამოცხადება. 8 ივლისიდან ნ.ნ. და მივიღე წერილი და მის მოსმენისას ვხედავთ, რომ ორივე თქვენგანს ხდება მტკივნეული და სევდიანი შოკი, რაც არ გაგვიკვირდება, რადგან ყველა, ვინც ხსნის გზას მიჰყვება, სხვადასხვა მწუხარებასა და განსაცდელს აწყდება. – და ეს იმის ნიშანია, რომ უფალს უყვარხართ და ადგილობრივი მწუხარებითა და სნეულებით ამზადებთ მარადიული ნეტარებისთვის; მაგრამ ჩვენ ვწუხვართ, რომ თქვენ გულგატეხილი ხართ. კარგი საქმეების არქონის შემთხვევაში, როგორ შეიძლება ღვთის წყალობის მიღება, თუ არა თვითკმაყოფილებითა და მადლიერებით მიმღებთა, ვინც მათ სევდიანად და მტკივნეულად მიიჩნევს, და საკუთარი თავის გაკიცხვით? ამის გამო მწუხარება უფრო ასატანია. შეურაცხყოფისა და ზიზღის თქვენი მშიშარა ატანა თქვენი სტრუქტურიდან მოდის, რაც თქვენ იცით; ისიც გვტკივა, რომ ეს ერთსულოვნებისგან ხდება და ამას ვერ შევამსუბუქებთ, რომ კიდევ უფრო მეტი მწუხარება არ მოგიტანოთ, რაც, როგორც წერილიდან ვხედავთ, გემართებათ; თქვენ გახსნით მას მწუხარების შესამსუბუქებლად და ის, სიმარტივის გამო, დაიწყებს მათ გაკიცხვას; – იქ, ცნობიერების და გამოსწორების ნაცვლად, მეტი დუღილი იქნება. ჩვენ ყველანი სუსტები ვართ და სუსტების მეშვეობით ღმერთს სურს, რომ გამოვსწორდეთ. ჩვენ უნდა მოვემზადოთ მწუხარების გულმოდგინებით მისაღებად. პირველი: მტკიცედ გწამდეს, რომ ღმერთის ნების გარეშე ვერავინ შეძლებს ჩვენთვის არა მხოლოდ მწუხარებას, არამედ უსიამოვნო ან საზიზღარ სიტყვაზე ნაკლებს; და ეს ყველაფერი ჩვენს სასარგებლოდ იგზავნება, ან ჩვენი რწმენის შესამოწმებლად და ზნეობის დასანახად, ან ცოდვებისთვის დასასჯელად - და რაც არ უნდა იყოს მიზეზი, ყველაფერი გადამრჩენია. მეორე: ჯერ მტვერი და ნაცარი ვიყოთ და ყველაზე უარესი, მერე, როცა მწუხარება მოვა, ამ ტვირთს უფრო იოლად ავიტანთ და თუ შერცხვენილი და არ გავუძლებთ, ჩვენს სისუსტეს ვაღიარებთ, საკუთარ თავს ვასაყვედურებთ და ვწუხვართ არა გაკიცხვის ან გაღიზიანების, არამედ იმის გამო, რომ ვერ გავუძელით. მესამე: წაიკითხეთ წმინდა მამათა წიგნები ამ საკითხთან დაკავშირებით: წმიდა კლიმაკი, წმიდა დოროთეა, წმინდა ისააკის სიტყვები: 20 34, 35, 36, 37, 46, 51 და სხვა მამები ფილოკალიურ სწავლებაში; გაიხსენეთ ჩვენი მაცხოვრის, უფლის იესო ქრისტეს ტანჯვა, რომელმაც დაგვიტოვა ხატი, რათა ჩვენ მივყვეთ მის კვალს, რომელსაც ვკიცხავთ უსაყვედუროდ (1 პეტრე 2:23). აქედან სული გაიღვიძებს გამბედაობისა და მადლიერებისკენ და ვინც მოთმინებას პოულობს. ასევე, როცა გექნებათ, წაიკითხეთ წმინდა ზოსიმეს საუბრები: დიდი სარგებლით არის სავსე. თუ ჩვენთვის არ არის შემთხვევები, ჩვენ არ ვაღიარებთ ჩვენს დარიგებას და არ განვიკურნებით ვნებებისგან. სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველის 31-ე თავი ნათლად გვიჩვენებს, თუ რატომ ვართ გულგატეხილი. როცა სინდისის გასამშვიდებლად გაუხსნი აბაზს, მაშინ გულმოდგინედ სთხოვ, რომ ეს მათგან არ მოითხოვო და არ აჩვენო, რადგან საჩივარს კი არ ამბობ, არამედ შენს სისუსტეს ავლენ, განკურნებას ეძებ: მაშინ უფალი აქაც გიშველის. როცა ამას აკეთებთ, თქვენ პატივს მიაგებთ არა ენით, არამედ გულით, როგორც კეთილისმყოფელებს, რომლებიც ზრუნავენ თქვენი სულის განკურნებაზე. შენც უხსნი შენს სიმხდალეს, რაც ხდება მაშინ, როცა დებს ანდობთ; შესაძლოა, ეს არ ხდება შინაგანი ამაოებისა და შიშის გამო, ერთად შერწყმული, რომ ეს ხდება: თქვენ უნდა სძულდეთ მას. ჩვენ ამას ვაკეთებთ ისე, რომ თქვენ ჭკვიანად ან წმინდად არ მიგაჩნიათ, მაგრამ ვიცით, რომ თქვენ ხართ ვნებიანი და საკმაოდ ჩახშობილი მათგან და ჩაფლული ვნებების ჭაობში; რათა ისინი, ვინც ისევ შემოდიან და ჩვენს ბოროტებას მიმართავენ, მთლიანად არ ჩავარდნენ ამ თხრილებში; ან არ ავიდნენ ამპარტავნების მთებზე, მაშინ ჩვენ ვავალებთ მათ დაცვას, რომ არ ჩავარდნენ იმავე თხრილებში. ამის შესახებ წერს ქ. ჯონ კლიმაკუსი და ასევე ის 26-ე საუკუნეში. წერს: „დაე კმაყოფილი იყვნენ თავმდაბლები, მიუხედავად იმისა, რომ სცოდავენ“ და შემდეგ: „თუ ისინი იტანჯებიან ადრინდელი ცუდი ჩვევებით, მაგრამ თუმცა უბრალო სიტყვით შეუძლიათ ასწავლონ, ასწავლონ, რადგან, შესაძლოა, მათი სიტყვების შერცხვენით, დაიწყებენ სათნოების შესრულებას; და რადგან ხსნის გზა აჩვენეს, თავად მიიღებენ წყალობას და ხსნას ღვთისგან“. წაიკითხეთ ეს სტატია თქვენთვის. ღვთის გულისათვის, ნუ შეგრცხვებათ ამის გამო, არამედ იარეთ გზაზე თავმდაბლობითა და ღმერთის იმედით და ღმერთი გიხსნით. იეროში. L. და I.M. 1837 წლის 17 ივლისი. მივიღეთ 7 ნოემბრით დათარიღებული დის პ.-სგან წერილი, რომლითაც თქვენ, დედა რ., სამონასტრო ხატის საზეიმო, მანუგეშებელი მიღების შესახებ, ჩვენ გულწრფელად გვიხარია და გისურვებთ ღვთის დახმარებას მის შენარჩუნებაში და თქვენ მიერ დადებული აღთქმის დაცვაში; ორივეს გულითადად გილოცავთ ამ სულიერ ნუგეშს. შენ, და პ., წუწუნებ შენს სტრუქტურაზე და იმ სევდაზე, რომელიც გითრევს. ჩვენ ბრძოლაში ვართ, ჩვენ უნდა გვქონდეს ბედი, წარმოვადგინოთ ჩვენი ნება და ვთხოვოთ ღმერთს დახმარება, ვაღიაროთ საკუთარი თავი დამნაშავედ ჩვენს ცუდ დარიგებაში, ჩავვარდეთ თავმდაბლობის სიღრმეში და ღმერთი დაგეხმარებათ. არავის შეურაცხყოფთ მათი სისუსტეების გამო, მიიღეთ შეურაცხყოფა, თითქოს ისინი დამსახურებული და ღვთისგან გამოგიგზავნათ თქვენი წყლულების სამკურნალოდ; და როცა პირიქით მოვიქცევით, ჩვენი თესვის მწარე ნაყოფს მოვიმკით. გაუძლო მელანქოლიას გაუძლებლად, ოღონდ საკუთარი თავის ბრალის დაყენება და სიუხვის მოლოდინი; ფრთხილად იყავით, ეს (სასოწარკვეთა) ისარგებლებს მისით და თქვენს ავადმყოფობაში ეს უფრო მეტ ზიანს აყენებს. იეროში. L. და I.M. 1837 წლის 13 ნოემბერი. მიიღეთ მეზობლების თავდასხმები საკუთარი თავის შეურაცხყოფით; თუ დაბნეული ხარ, მაშინ მიზეზს მეზობლებში ნუ ეძებ, არამედ შეხედე შენს დამპალ დარიგებას, რომელიც ამ ძალისხმევას მოითხოვს განკურნებისთვის და ღვთისგან გამოგზავნილი უნდა ჩათვალო, რათა დაინახო საკუთარი თავი და საკუთარი თავის შეურაცხყოფის გზით დაიწყო გამოსწორება. ეს ანბანი ჩვენთვის უკვე საკმაოდ ნაცნობია; დროა საქმეს შეუდგეთ და დაიწყოთ კითხვა. თქვენ, დედა ნ., აღწერთ ზოგიერთ დეტალს, რომელიც გაღიზიანებთ მორჩილების გამო, მაგრამ შეგვიძლია ეს ავკრძალოთ? განა ღმერთი ყველას არ აკონტროლებს და ყველაფერს ჩვენს ცდუნებას არ უგზავნის, იარაღად იყენებ მათ, ვინც ჩვენთვის მსახურობს? მივმართოთ თავმდაბლობისა და თვინიერების ციხესიმაგრეს, რომელიც მხოლოდ ძალუძს ჩვენი გულის დასამშვიდებლად და დამშვიდებას. მრავალცოდვილი იეროსხი. L. და I.M. 1837 წლის 25 დეკემბერი. ყველაზე პატივმოყვარე და პ. ქრისტეში! მე ღრმად თანავუგრძნობ იმ არაამქვეყნიურობას, რომელიც ხდება შენს დას და იმ სიმხდალეს, რომელიც შენს თავს გმართებს. თქვენ აღიარებთ საკუთარ თავს, როგორც მოუთმენელს და უხერხულობას; თქვენც სიზარმაცეში ცხოვრობთ, გმობთ და ზიზღთ დებს, თავხედური სიტყვებით შეურაცხყოფთ, ხშირად გაბრაზდებით: შინაგანი აგებულებისა და დარდის მიხედვით გრძნობთ და არა გარედან, ანუ მეზობლებისგან. თქვენ უნდა იზრუნოთ, რომ სთხოვოთ ღმერთს დახმარება საკუთარი თავის გამოსასწორებლად; და შეუძლებელია საკუთარი თავის გამოსწორება ისე, რომ ვინმემ არ გახსნას და არ გაჩვენოს შენი ჭრილობა; და შემდეგ ვნებას განდევნის მოთმინება და საკუთარი თავის შეურაცხყოფა. მაგრამ დუმილითა და სიმშვიდით ვერ განთავისუფლდები სულიერი ვნებებისგან; წმიდა მამები ბრძანებენ: „ვისაც სასტიკი განწყობილება აქვს, მოექცეს სასტიკ ძმებს, რათა მათი სისასტიკე შეარბილოს ხშირი საყვედურებითა და საყვედურებით და დაიმდაბლეს, განიკურნონ“. როგორც ჩანს, ღმერთმა გულდასმით მოგცა საშუალება იყო საზოგადოების თვალში, გააცნობიერო შენი სისუსტე. როგორც შენ ხარ სუსტი, ასევე შენი დაც და სხვა დებიც, რომლებიც მოდიან მასთან არა მისი ნებით, არამედ მღვდლის ბრძანებით და ყველა თქვენგანს მტერი თესავს თავის მწარე სარეველას და აგდებს მზაკვრობას, რათა დაბნეულობა გამოიწვიოს, ჩხუბი და ღმერთმა ქნას, განშორება. მე გირჩევ, როგორც ჩემი სული: ნუ მიიღებ მტრის რჩევას შენს დაზე და დებზე, რომლებიც გაბრაზდებიან; მაგრამ შეეცადეთ გაკიცხოთ საკუთარი თავი, გამოიჩინოთ სიყვარული და ლმობიერება ყველას მიმართ. შესაძლოა, თქვენი აღსასრული შორს არ არის და ამიტომ მტერი კიდევ უფრო მეტად ცდილობს არეულობის გამოწვევას და გირჩევთ, ასიამოვნოთ მსოფლიოს ხალხს. თქვენ წერთ, რომ წაიკითხეთ იოანე კარპათიელის სიტყვა: რა წერია იქ ამაზე? კიდევ ერთხელ წაიკითხე, დაინახავ; რომელიც ბერებზე მეტად ამქვეყნიურს არ ბრძანებს. და კიდევ ერთმა ძმამ ჰკითხა უფროსს: „როგორ ვმარხულობთ და ვლოცულობთ და ყველანი ვამბობთ: ვვარდებით, ყველა ვკვნესით და ვძაბავთ; მაგრამ ქვეყნიურნი, რომლებიც ცხოვრობენ სიამოვნებებსა და ვნებებში, ყოველთვის მხიარულობენ და არ ამბობენ, რომ დაცემული არიან“? - ამაზე უხუცესმა უპასუხა: "ისინი ერთ საოცარ ვარდნაში დაეცნენ და ამას ვერ ხედავენ, შეუძლიათ დაბლა აწიონ, უფრო მეტიც, დემონებიც კი არ ებრძვიან მათ ასე; "ჩვენ უფრო კარგად მივიღეთ სამონასტრო ტანჯვა, ვიდრე ამქვეყნიური ნეტარება". უხერხულობის შემდეგ, რაც შენს დას შეემთხვა, საკუთარი თავის გაკიცხვა და შენი ჯიუტი განწყობის გაცნობიერების შემდეგ, ითხოვე პატიება, აუხსენი შენი უხერხულობა, არავის დააბრალე, არამედ დაადანაშაულე საკუთარი თავი და წარმოადგინე შენი სისუსტე. მე მივწერდი მას ამის შესახებ, მაგრამ მეშინია: შეიძლება თქვენს შორის დაბნეულობა იყოს; ის იტყვის, რომ თქვენ მასზე უჩივლეთ. - მართალია, სხვებისთვის უხერხულ მდგომარეობაში ახსნა არ იქნება ცუდი, ის ასევე საშიშია, რომ დაბნეულობა არ გამოიწვიოს; ამ შემთხვევაში გამოცდილება უფრო მეტს გასწავლის. უნებლიე მწუხარება გეძლევათ მეზობლების ნებაყოფლობითი შეურაცხყოფისთვის და ყველა თქვენი უძლურების გამო, რაც თქვენ აღწერეთ; შენი ნებით არ იტანს მწუხარებას, მაგრამ თუ დანებდები, მაშინ ამის უფლება გაქვს უნებურად. შენი ბრალია მამაშენი; თქვენ იცით, რამდენად ზრუნავს მას და მოითხოვთ თქვენთან წერილს; თავი რომ დამემცირებინა, მშვიდად მივიღებდი ამას. უფალმა დაგლოცოთ და მშვიდობა მოგცეთ თქვენ შორის. უღირსი მომლოცველი ი.მ. თავმდაბალი, ამაყი, ეწყინა, რომ მღვდელმა არ მოგწერა, მაგრამ არ მიიღო, რომ ამის ღირსი იყო. მე, ცოდვილი, ყოველთვის ვპასუხობდი თქვენს წერილებს; ამ უკანასკნელს, რომელშიც შენ თავს ბოროტს უწოდებდი, უპასუხა და ამ სიტყვებით დაუმატა: „ბოროტს ბოროტი ტანჯვა მოაქვს“ და შენ ამბობ, რომ ჩემგან პასუხი არ მიგიღია. ასე რომ, ასეთი საყვედური რომ მოგცეთ, უფალმა გაპატიოს, მე კი უღირსო. უფლის გულისთვის, ყველა შემთხვევაში, აიძულე თავი თავმდაბლობისა და მოთმინებისკენ და საკუთარი თავის შეურაცხყოფისკენ და იპოვი მშვიდობას; წმიდა მამებისგან კითხულობთ, რომ ჩვენ გვჭირდება შეურაცხყოფა და მათი მეშვეობით ვიღებთ თვინიერებას და თავმდაბლობას; თუ არ შეგიძლია ამის ატანა, დაადანაშაულე საკუთარი თავი და გაკიცხვა. მღვდლის ლოცვით დაისვენოთ თქვენზე ღვთის მშვიდობა; და მე, უღირსო, ვაგზავნი ჩემს კურთხევას და უღირსად დავრჩები შენი მომლოცველის, მრავალცოდვილი ი.მ. დარწმუნებული ვარ, ამ საყვედურისთვის არ გაწყენთ ჩემგან, რადგან ეს არა ბოროტების ან სიძულვილის გამო, არამედ ჭეშმარიტი კეთილგანწყობისა და გულმოდგინების გამო. შენს ნაწერზე, თუმცა ამ პატარა სტრიქონებით გიპასუხებ: დიდება მოწყალე უფალს, რომ მანუგეშებს და ძმას უთხრა, ანუგეშა და გამოგიგზავნო, რაც უნდა შეინახო; მადლობა უფალს ამისათვის. მიუხედავად იმისა, რომ მე დავწერე, რომ ამაო ხარ, მაგრამ ეს უფრო გაფრთხილების მიზნით გემსახურება, რომ ეს ვნება არ შეგეპაროს გულში; და როცა მისგან თავისუფლდები, მადლობა ღმერთს! ამ მხრივ, მიხარია, რომ უფალმა მშვიდობა მოგანიჭათ თქვენ და თქვენს დას, ძალადობრივი ქარიშხლებისა და მტრის აჯანყებების შემდეგ, რომლებიც ცდილობდნენ თქვენი სულიერი ტაძრის შერყევას და თქვენს დასთან მტრობის აღგზნებას - შეურაცხყოფისა და გაღიზიანების ხსოვნას. შეინარჩუნე ეს სიმშვიდე და ჯერ არ მისცე მტერს შენთან ჩხუბის უფლება; მაგრამ, თქვენი ფიქრებით თავმდაბლობის უფსკრულში ჩავარდნით, განზე გადააგდეთ სევდიანი ფიქრები, რომლებიც წარმოიქმნება და დაინახავთ ღვთის დახმარებას. უფალმა მოგცეთ სულის სიმშვიდე და დაგიფაროს მტრის ყოველი მახე და მოგიტევოს ყველა ცოდვა, ნებაყოფლობითი და უნებლიე და ჩვენი სახსოვრად მამათა: თეოდორეს, კლეოპას და ათანასეს ლოცვაზე, მშვიდობა ღმრთისა იყოს შენზე. იეროში. ლ. თავის ძმებთან და მრავალცოდვილ ი.მ. პატივცემული და პ. ქრისტე იესოში! მტრის მძაფრი და მძვინვარე ისრების შემდეგ, ყველაზე მოწყალე უფალმა მოისურვა გონს მოსულიყო და მტრის ღალატი აღიარა: სად მიგიყვანა შენმა სიმკაცრემ და დამაბნეველი და საეჭვო აზრების დაგროვებამ? რა თქმა უნდა, არა მშვიდობისთვის, არამედ უფრო დიდი უწესრიგობისთვის. არ შეიძლება მშვიდად იყოთ, თუნდაც მტერმა შემოგთავაზოთ ნ.-ს მფარველობის ქვეშ ყოფნა, მაგრამ ღმერთმა გიხსნა ამისგან, ამიტომ მოეწყო მღვდელი თქვენთან მოსვლა - ეს გაკეთდა თქვენი საერთო სარგებლისთვის. ეს დაგიდასტურეთ როგორც პირადად, ასევე წერილობით; თქვენ იცით თქვენი ხასიათის სიჯიუტე; როგორ განიკურნება იგი, თუ არა თვითშეგნებით და სინანულით და მუდმივი საკუთარი თავის შეურაცხყოფით? და როცა არ გაქვს საკუთარი თავის დანახვის საშუალება, ვერ შეურიგდები საკუთარ თავს და ამიტომ განკურნება საეჭვო იქნება. მიუხედავად იმისა, რომ სხეულით სუსტი ხართ, გაუმარჯოს სულს; როცა საკუთარ თავს საყვედურობთ, მოსახერხებელია გამოცხადება და სხვა ნაკლოვანებებს ძუად ჩათვლით, როცა დაინახავთ თქვენს ჟურნალს. უფალმა გაპატიოს თქვენი დროებითი განმეორება იმის გამო, რაც მოსალოდნელია. I.M. 1833 წლის 8 აპრილი. ასე რომ, მოწყალე უფალმა დაგამშვიდა მამის ნაწერებით. დაიმახსოვრე მასში დაწერილი სულიერი სიბრძნე, ხშირად წაიკითხე და ღვთის შემწეობით შეეცადე შეასრულო მისი მამობრივი რჩევა, რომელიც უკვე დაარღვიე და ეს შენს დარიგებაში ყველაზე მთავარია და შენს სულიერ სიმშვიდეს ეხება. როცა შენმა დამ გითხრა: „ყოველთვის დამამშვიდებელს გხედავ და არ ვიცი რატომო“, შენ უპასუხე: „თუ იმას ვამბობ, რასაც ვგრძნობ, ხშირად გვიჭირს და ვერ გავუძლებ“; მაგრამ, როგორც ჩანს, თქვენ უკვე განიცადეთ, რომ თქვენი სისუსტეების და მტრის მოტყუების გამოვლენითა და ახსნით შეგიძლიათ მშვიდობის მიღწევა. შენ ამბობ, რომ მე მრცხვენია შენს წინააღმდეგ, ან რომელიმე დის წინააღმდეგ ასეთი და ასეთი აზრები, თუმცა არ ეთანხმები მას; და თუ თანახმაა, სისუსტის ან სისულელისა და სიბრმავის გამო, აუხსენით; მაშინ, როგორც ჩანს, აქ არ უნდა იყოს უბედურება, მაგრამ უნდა განადგურდეს; უბრალოდ აუხსენით თავმდაბლობით, ჭრილობის და განკურნების სურვილის ჩვენებით და არა საყვედურის ან საყვედურის სახით; ამის შესახებ უკვე ბევრჯერ მოგწერე. I.M. 1833 წლის 13 აპრილი. ვნანობ ფ.-ს დედას, რომ მას ასეთი შოკი დაემართა; ამის მიზეზი არ ვიცი. რა თქმა უნდა, თავადაც იცის, რამ მიიყვანა იგი ასეთ უკიდურეს ამოწურვამდე; და რადგან ეს პაროქსიზმი მისთვის ცნობილია და მან იცის კიდევ რა გამოდის, მაშინ აუცილებელია, რაც შეიძლება მეტი სიფრთხილით მოვეკიდოთ ამ შემთხვევებს, რომლებიც ამას მივყავართ, ყოველ შემთხვევაში, მათგან, რაც ჩვენს ნებაშია, ანუ უჯრედებში. თუ რაიმე დაემართება მათ დას, მათ უნდა აუხსნან საკითხები თავმდაბლობით და შეაკავონ გააფთრებული ნაწილი, რომელიც წვავს, წვავს და ანგრევს გონებისა და გულის კარგ და მშვიდ განწყობას. ასევე, გარედან, თუ რამე მოხდება, უმჯობესია დავიჯეროთ, რომ ღვთის განგებულება ამას ასე აწყობს. რაც შემეხება მე, მე არ ვპოულობ მასში ჩემს მიმართ რაიმე დანაშაულს, თუ თავად მას აქვს რაიმე გონებრივი და ამაში მას სინდისი არ ადანაშაულებს, ან მე მას რაიმე დავაბრალე ამაში. ამ ყველაფერში ღმერთმა აპატიოს და მე, ვინც უღირსი ვარ, ვაპატიო; ვიმედოვნებ, რომ ეს შოკიც დასრულდა და ახლა ისევ ჯანმრთელია და კარგ ხასიათზეა. სუსტთა უძლურება უნდა აიტანო და არა საკუთარი თავის სიამოვნება, რათა უფალმა აიტანოს ჩვენი უძლურება; და აპატიე ჩვენს მეზობლებს, რათა უფალმაც მოგვიტევოს: და როცა გული გადაუხვევს შემთხვევებს, შეამჩნიე და აღიარე ჩვენი დარიგება. ამის შესახებ არაერთხელ მილოცა და მოგწერე; ახლა კი იგივეს ვიმეორებ, მიუხედავად იმისა, რომ მე თვითონ ვცდები ამ ყველაფერში. უფალი დაგეხმაროს ყველაფერში თავისი წყალობით და მოგიტევოს ყველა შენი ცოდვა და ღვთის მშვიდობა იყოს შენზე. I.M. 11 ივლისი. ქრისტე იესო, და და სულიერი ასული ნ.! გისურვებ ხსნას და სიხარულს უფალში! გიხაროდენ, და, უფალმა რომ გიბოძოს, მიიღო წმინდა ხატი, რომლითაც იცხოვრე ღვთისთვის მოსაწონი, როგორც ყველა წმინდა მამა და დედა ცხოვრობდა; უფალი დაგეხმაროთ. ამ კეთილი უღლის მიღების შიში საპირისპიროდან მოვიდა თქვენში; მადლობა ღმერთს, რომ არ დაემორჩილე ამ აზრს, რომელიც გაშინებს. განა თქვენი თავდაპირველი მონასტერში შესვლა უკვე არ იყო ქრისტეს აღთქმა, რომ მთელი გულით ემუშავათ მისთვის და შეეცადოთ აღასრულოთ მისი მცნებები, რომელთა შესრულებაც ყველა ქრისტიანს ევალება? მაგრამ, მისი სულიერი იარაღის მიღების შემდეგ, შეგიძლიათ უფრო კომფორტულად მიჰყვეთ ამ გზას, ყოველთვის ზიზღით და საყვედურებით. თუნდაც რაიმე სიკეთე გაგიკეთებია, მაშინ მიაწერე იგი ღვთის დახმარებას და წყალობას და თავი მტვრად და ფერფლად ჩათვალე; შენს მცდელობებში ნუ იდარდებ, არამედ მიმართე ღმერთს და შენს მოყვასს სინანულით, საყვედურით საკუთარ თავს; და ღვთის მშვიდობა იყოს თქვენთან ერთად. მიიღეთ ნებისმიერი მწუხარება, რომელიც ხდება, თითქოს ღვთისგან გამოგზავნილი თქვენს სასიკეთოდ: ადამიანებს ისინი არ მოგაყენეს, მაგრამ ღმერთი აგზავნის მათ, რათა გამოსცადოს თქვენი რწმენა და სიყვარული მის მიმართ და, შესაძლოა, ყოველგვარი მცდელობა მაინც აუკრძალოს. მიიღეთ რაც შეიძლება მეტი გულგრილად და ღრმად ნუ განაწყენდებით მათგან; ვიდრე თქვენ შეგიძლიათ გქონდეთ სიმშვიდე, მიუხედავად თქვენი ფიზიკური ავადმყოფობისა, რომლის შესახებაც თქვენ ასევე გჯერათ, რომ ღმერთს სიამოვნებს თქვენი გადარჩენა ამ გზით: გადაიტანეთ თქვენი გული მადლიერებისკენ. ნუ დაიღალებით, თუ წესს ვერ ასრულებთ; დაე, აქაც ჩაანაცვლოს საკუთარი თავის საყვედურმა და თავმდაბლობამ. ამას გეკითხები; თქვით იესოს ლოცვა როსარიონის მიხედვით, თუმც მჯდომარე ან მწოლიარე, სისუსტის გამო, მაგრამ თავმდაბლობით, ჩამოაგდეთ ყოველი აზრი, რომელიც აგამაღლებთ, თითქოს ამ სიკეთეს აკეთებთ; ასევე, არ მიიღოთ არაფერი, რაც არ უნდა მოხდეს ინტელექტუალურად თუ გრძნობით, მაგრამ ყველაფერში და ყველა საქმეში, თუნდაც ფიქრებში, გქონდეთ სრულყოფილი გამოცხადება დედას და შეეცადეთ შეასრულოთ ის, რაც გეუბნებათ. დაე, უფალმა დაგეხმაროს, რომ ყველაზე ნაკლებად საკუთარი თავი ჩათვალო და ყველას ღვთის ანგელოზებად აფასო და ყველა გიყვარდეს. ამინ. გქონდეთ მშვიდობა და სიყვარული თქვენს შორის და ყველასთან; უღირსი I.M ვითხოვ თქვენს ლოცვას. 1833 წლის 13 ოქტომბერი თქვენ, ახსნით თქვენს დარიგებას, დაწერეთ, რომ ბოროტი გველი გაიზარდა თქვენს გულში; რა სამწუხაროა! როდემდე დარჩება, შეიძლება მშვიდობა გვქონდეს? არ უნდა განადგურდეს და განდევნოს ღვთის მადლი? ეს შეიძლება განხორციელდეს საკუთარი თავის შეურაცხყოფით, საკუთარი სისუსტის შეგნებით და ჭეშმარიტი მონანიებით ღვთისა და ხალხის წინაშე. ამის ბევრი მაგალითია ჩვენი მამების თხზულებაში! შეეცადე აიძულო თავი თავმდაბლობისკენ და უფალი უხილავად დაამარცხებს მის მტრულ თავს. დამიჯერე და, მართლა ვწუხვარ და ყოველთვის ვწერ, შენი გამოსწორების მსურველი და იმედი მაქვს. თუ გაქვთ ჩემი წერილები, წაიკითხეთ ისინი; რით არიან სავსენი, თუ არა ამით, რომ მტრის მახეებისაგან დაგიფარონ? თქვენ წერთ, რომ დების შეუპოვრობაში საკუთარ თავში ბრალს ვერ პოულობთ; მაგრამ მოგვიანებით აღიარებთ, რომ უნებლიეთ და განზრახ გამოიწვია მათ უკმაყოფილება. ჩვენ თვითონ ვართ ძალიან სუსტი მსაჯები საკუთარი საქმეების, მაგრამ სხვები არ კარგავენ მხედველობიდან მცირე დეტალსაც კი; - უმჯობესია ვთქვათ: ის არის ყველაფერში დამნაშავე; ღმერთო! მაპატიე და ნება მიბოძეთ, დავიწყო შენს წინაშე და გიყვარდეს არა მარტო ჩემი მოყვასი, ვინც მიყვარს, არამედ ჩემი მტრებიც, შენი მცნებისამებრ! და თუ საკუთარ თავში ჯიუტ და მტრულ გულს ხედავ, კიდევ უფრო გაკიცხე საკუთარი თავი, როგორც უფლის მცნებების დამრღვევი. მივხედოთ ჩვენს საქმეებს, რა პასუხი გავცეთ, არა მხოლოდ მონაზვნობაზე; არამედ ქრისტიანობისთვის. ბრძოლაში გასაძლიერებლად წაიკითხეთ წმინდა მარკოზის 90, 209 და 36 თავებიდან უკანა მხარეს იმის შესახებ, რის გარეშეც არ შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი ქრისტიანი; წმიდა სვიმეონ ღვთისმეტყველი თავი 31. ამ და მრავალი სხვა სიტყვის სწავლებით აღმართე ღმერთს და შეინანე შენი ნაკლოვანებები; ეს ყველაფერი დაშვებულია მისი განგებულებით, ჩვენი გამოსწორებისთვის. ნუ იქნები მეომრებს შორის, წინააღმდეგობა გაუწიო ხელმძღვანელობას და მოითხოვო ხალხისგან. - უფალმა მოგცეთ ძალა და ძალა, რომ გათელოთ მტრის ღალატი და დაგიფაროთ თავისი მშვიდობით. მე ვრჩები უღირს მომლოცველად I.M. 1833 წლის 27 ნოემბერს. თქვენ წერთ, და პ., რომ მამას სიტყვა არ დაუწერია თქვენი წერილის საპასუხოდ და მე, წაკითხვის შემდეგ, თუმცა არ ვიცი თქვენი წერილი, ნათლად მესმის, რომ თქვენს ყველა კითხვას პასუხი გაეცა. ყური დაუგდე მას, უკეთ წაიკითხე: ის გირჩევს, თავმდაბლობით გადაიტანო მწუხარება, რომელიც ღვთისგან არის ამ მიზნით გამოგზავნილი – დავმდაბლდეთ; მამამ მოგიტანა წმინდა წერილის ტექსტები ძალიან აღმზრდელობითი, რომლებიც შეგიძლიათ გამოიყენოთ, რადგან სანამ ჩვენ ვიტანჯებით, თანავუგრძნობთ ქრისტეს და, როგორც იქნა, ვასრულებთ მის ტანჯვას ჩვენი ხორცით, რათა ჩვენც განვადიდოთ მასთან ერთად (რომ. 8:17). გაიხსენეთ წმიდა მარკოზი: „ნუ ეძებთ, როგორ და ვისი მეშვეობით მოვიდა მწუხარება, მხოლოდ ერთია ღმერთი, რომელმაც იცის ამის შესახებ, რადგან მთელი ქმნილება ერთად მუშაობს მისი ნების მიხედვით“; და წმიდა ანტონია: „გიყვარდეს, ვინც შეგემთხვევა, და უმადუროდ მოთმინებით ნუ იტანჯავ საკუთარ თავს“. ხედავთ, რა გვიჭირს? - ჩვენი დარიგებიდან, როგორც მღვდელი წერს. ნუგეშისცემით მამის ნაწერებით და მადლობა მას; და სადაც ჯერ კიდევ დაბნეულობა გაქვთ, შეგიძლიათ აუხსნათ მას და სთხოვოთ გამოსავალი; და თუ უფალი ინებებს, მაშინ მიიღებ მას. მადლობა ღმერთს, რომ შეწყდა თქვენი უხერხულობა ვ. გ-ოჰ; გაუფრთხილდით საკუთარ თავს და მომავალში შეურაცხყოფისთვის არავითარ მიზეზს ნუ მისცემთ. გაგანათლოს უფალმა და დაგიფაროს მტრის ყველა მახეში! I.M. 1833 წლის 3 ნოემბერი. ყველაფერი, რასაც ჩვენ განვიცდით უბედურებისგან და მწუხარებისგან, რაც ხდება, არის ჩვენი შინაგანი სტრუქტურის ნაყოფი და ჩადენილი ცოდვების ჯილდო. ყველა თვალსაზრისით, ჩვენ მოვალეობა ვართ დავლიოთ ღვთის განგების ჭიაყელა, როგორც ცოდვებისთვის, ასევე განწმენდისთვის და ჩვენი დარიგების გამოსასწორებლად. კარგ განკარგულებაში რომ ვიყოთ, უფლის ბრძანებისამებრ გავიხარებდით ჩვენს შეურაცხყოფაზე: მაგრამ არა მხოლოდ ამას არ ვაკეთებთ, არამედ ღვთის ნებასაც ვეწინააღმდეგებით, მეზობლებისგან მცნებების შესრულებას მოვითხოვთ, თითის შეხების გარეშეც კი. შეხედე შენს თავს, შენც ხომ არ გაქვს ეს რაც აღვწერე; და ასევე წაიკითხეთ მამის წერილი და ღვთის დახმარებით დაიწყეთ მოთმინება ღვთისგან გამოგზავნილი მწუხარებით თქვენი გამოსწორებისთვის? ეს ბევრჯერ მოგწერე. თქვენ აღწერთ თქვენს ვნებებს, მათ შორის წყენას, დარდის თასზე, რომელიც დალიეთ თქვენი დისგან; მაგრამ გაუგებარია, რომ იგი ცდილობს წინააღმდეგობა გაუწიოს ვნებებს და აღმოფხვრას ისინი. დაიწყეთ, ღვთის გულისათვის და სთხოვეთ ღმერთს დახმარება და იპოვით მშვიდობას; და ყოველგვარი ზომით შეიარაღებულიყავი წყენისგან, დაიმახსოვრე: „თუ არ აპატიებ ადამიანს ცოდვებს, შენი ზეციერი მამა არ გაპატიებს შენს ცოდვებს“ (მათე 6:14) და ყველა სევდიან ვითარებაში, თავმდაბლობის სიღრმეში ჩაგდე; – და კიდევ ვიტყვი, მშვიდობას იპოვი. ამიტომ ვკითხულობთ წიგნებს, რომ ვისწავლოთ ვნებებთან ბრძოლა; და არა უბრალოდ, ჩვეულების გულისთვის, წაიკითხე 3 ფურცელი - და ვივარაუდოთ, რომ ასეა: მაგრამ წაკითხვის შემდეგ რაიმე ვნებაზე, თქვენ უნდა ნახოთ: როგორ მოქმედებს ეს ჩემში? და რაც არ უნდა იყოს მითითებული მის წინააღმდეგ, შეიარაღდით ამით. მაგალითად, წყენის შესახებ: წაიკითხე წმინდა აბბა დოროთეოსისგან, იგივე კლიმაკუსი და შეხედე შენს თავს, რამდენად ხარ? და ეცადე, დახმარებისთვის ღმერთს მოუწოდე, გამოასწორო ნაბრძანები. ასეა საუბარი სხვებზე და ამიტომ, 3 ფურცელზე მეტიც რომ წაიკითხო, ასეთი მსჯელობით და საკუთარი თავის გათვალისწინებით, არანაირ სარგებელს არ დაკარგავ; "ჭეშმარიტად, თუ ამას არ გააკეთებ, ვერ ისწავლი ამ სიტყვას", - წერს წმინდა დოროფეი. შენ კი მიღებულ იმიჯზე წუხხარ, ეს შენი ამპარტავნებისა და მოუთმენლობის მიზეზიც არის. და დატოვე შენი გიჟური თხოვნა შენი წინა ავადმყოფობისთვის, მაგრამ ღმერთი იყოს შენზე და ის გიხსნის მტრის ყველა მახეს! I.M. 1833 წლის 7 ნოემბერი მამა ლევის ლოცვით ვ.ბატონო, მადლობა ღმერთს, დაამშვიდა მწუხარებაში. ღმერთმა ქნას, რომ მტერმა არ შეარყიოს მისი ფიქრები მომავალში; და მეც მშვიდობა დავდე შენთან; შენ კი, შენი მხრივ, დაასრულე საკუთარი თავის შეურაცხყოფა, რადგან ჩვენ თვითონ გვაქვს მოთხოვნილება, რომ მეზობლებმა აიტანონ ჩვენი უძლურება; და უფალმა მოგვცეს ყველას მშვიდობა ქრისტე იესოს შესახებ ფილოსოფოსისთვის (ფილ. 4:2); მაგრამ მტერი, რომელსაც სძულს სიკეთე, აწყობს თავის მაქინაციებს, - და უხდება ყველა ქმედებასა და სიტყვას - ვნებიანად და დაბნეულად დასანახად და მოსასმენად: მაგრამ თავმდაბლობა ანადგურებს მტრის ყველა ქსელს; ამიტომაც ყველა დაგვეძებს საკუთარ თავში, უფალი კი შემოგვხედავს და მშვიდობას მოგვცემს. გულწრფელად ვნანობ ო.-ს დედის ავადმყოფობას და მით უმეტეს, მის სიმხდალეს; სად არის რწმენა? ღვთის განგებულებამ ასე მოაწყო; თავმდაბლად უნდა დაემორჩილო და იყო მომთმენი და მიიღოს მადლიერებით; რადგან როდესაც ჩვენი გარეგანი ადამიანი იხრწნება, მაშინ ჩვენი შინაგანი ადამიანი განახლდება (2 კორ. 4:16). ღვთის შემწეობის იმედით წამლის მიღება არ გტკივა, მით უმეტეს, სულიერ განკურნებას უნდა მიმართო, ანუ სინდისის განწმენდას, იმაზე ფიქრით, თუ რა ჩაიდინე და განაწყენდი თუ არა ვინმეს - ფიქრებში სინანული - და თუ ცხადია, მანამდე გონებით; აღსარება და წმიდა საიდუმლო კომუნიკაცია, თუმცა მე ეს ცოტა ხნის წინ მომცეს, მაინც არ მიშლის ხელს კომუნიკაციაში, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ავადმყოფობა გრძელდება; მაგრამ ვისურვებდი, რომ მალე გაიაროს. თქვენ ვალდებული ხართ, იზრუნოთ მასზე როგორც ნათესაობით, ასევე კაცობრიობით და წარსულზე მოსული აზრები სხვა არაფერია, თუ არა თქვენი ავტოკრატიის ცდუნება; რასაც ის თაყვანს სცემს და თანასწორობით ჩვენ მივიღებთ სათანადო ჯილდოს სიკეთისთვის ან ბოროტებისთვის. I.M. 1834 წლის 1 იანვარი. შენ აღწერ შენს სულიერ წყლულებს, მაგრამ იმავე ადგილას აჩვენებ თავს, რომ არ ღებულობ ღვთისგან გამოგზავნილ წამალს შენს სამკურნალოდ. სიტყვებით შეურაცხყოფენ და სიკეთეს გიკეთებენ, მაგრამ თქვენ მათ მტრებად თვლით და აჯანყდებით მათ წინააღმდეგ, შურს იძიებთ თქვენი შეურაცხყოფითა და საყვედურებით. ღვთის მცნების მიხედვით, უნდა შეიყვარო ისინი; თუ სიყვარული არ გაქვს, ამისთვის საკუთარი თავი უნდა გაკიცხო და არა მათ; ისინი ჭეშმარიტი არიან შენზე შენი შინაგანი დარიგების მიხედვით; და თუ თავს ცოდვად და თვითდამღუპველად გგონიათ (როგორც ხანდახან წერთ, რომ საკუთარ თავს უწოდებთ), მაშინ შეგეძლოთ საყვედურის ატანა უხერხულობის გარეშე. დაე, უფალმა მოგცეთ გარანტია, რომ მიხვიდეთ ასეთ დარიგებაში; ამას გისურვებ და მის მფარველობას ვანდობ, დავრჩე უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 1834 წლის 24 ნოემბერი. უფალო პატივცემული და, სულით ასული, დედაო ო.! გისურვებთ თქვენ და თქვენს დას პ.-ს სულიერად და ფიზიკურად ჯანმრთელები იყოთ, სულიერ ასაკში აყვავდეთ, ღვთის შემწეობის იმედით და მუდამ იხაროთ უფალში. ჩვენ მივიღეთ თქვენი წერილი, გამოგზავნილი 28 მარტს და ნუგეშისცემით, რომ უფალმა მოგანიჭათ სულში მოსვენება და სიმშვიდე მონახულებული დებისგან, მაგრამ სხეულით ორივე, თითქოს ჯერ კიდევ ვნებიანი იყოთ, დასჯით; მადლობა ღმერთს და გახსოვდეთ, რომ როდესაც ჩვენი გარეგანი ადამიანი იხრწნება, ჩვენი შინაგანი ადამიანი განახლდება (2 კორ. 4:16). და თუ ღვთის ნება შესრულებულია, მაშინ მე შემიძლია გამოგიგზავნოთ შვება ამ საკითხში. და რომ წუწუნებენ შენზე და გვგმობენ, ამაზე ყურადღების მიქცევა არ არის მიზანშეწონილი, მხოლოდ სინდისი შეინარჩუნე, რამდენადაც ძალი გაქვს, მიჰყვე ღვთის მცნებების გზას და წმიდა მამების ტრადიციების მიხედვით, რომლებიც სულიწმიდით აღძრულნი გვასწავლიან ამ გზის გაყოლას. ხოლო თუ ფიქრი უსირცხვილოა, ამპარტავნებას მოაქვს, როგორც სხვათა მოძღვარსა და აღმზრდელს, გაიხსენე შენი ცოდვები და რომ ასეთი ფიქრი იწვევს მიტოვებას და საშუალებას გაძლევთ ჩავარდეთ სხვადასხვა ფიქრებში და მწუხარებაში, თქვენი სისუსტის შეცნობამდე. 1834 წლის 10 აპრილი. ღმერთის მშვიდობა იყოს შენზე და შენს გარშემო მყოფ ყველა ერთერთ დაზე და დაგიცავს უფალმა მტრის ყველა მახე და მახე, რომლითაც ისინი შენს შეშინებას და სულის შერყევას ცდილობენ. გისურვებთ ყველას მშვიდობასა და სიმშვიდეს, სულიერ და ფიზიკურ ჯანმრთელობას. ნამდვილად იმსახურებს სინანულს V. Mr. მის თავს მომხდარ სასტიკ და უცნაურ მტკივნეულ თავგადასავალზე, რაც, ჩვენი აზრით, სხვა არაფერია, თუ არა ბოროტი მტრის მიერ მოტანილი ყველაზე დამანგრეველი ილუზიის შედეგი. კარგია, რომ თქვენ ანუგეშეთ იგი წმინდა ხატის მიღებით და - მადლობა უფალს, რომ მან თავი დამნაშავედ აღიარა და კვლავ რჩება ღვთის წყალობის რწმენაში და იმედში. ეს მას ღრმად შეეხება და ამდენი ტანჯვის შემდეგ მშვიდად მიიღებს მის სულს. 1835 წლის 26 იანვარი. უფალში პატივმოყვარეო, ო-სა და პ-ის ასულებო და დედებო სულით! ღირსი ვ. ბატონი და ბერმონაზვნობაში ვ., მიუხედავად იმისა, რომ დიდი მტკივნეული ტანჯვით, ფიზიკური და გონებრივი, მაგრამ მშვიდობიანად, ქრისტეს უწმინდესი საიდუმლოების ხელმძღვანელობით, იგი მომავალ საუკუნეში გაემგზავრა, რათა გამოეცხადა თავისი შემოქმედის წინაშე, იმ იმედით, რომ მოელოდა მის ცხოვრებაში ჩადენილი ცოდვების მიტევებას. ჩვენი მოვალეობაა ვილოცოთ უფალს მისი სულის ცათა სასუფეველში განსასვენებლად და ვიფიქროთ საკუთარ თავზე, რომ ჩვენი აქ ცხოვრება ხანგრძლივი არ არის; და ამიტომ აუცილებელია ღმერთთან შერიგება მონანიებითა და ცხოვრების გამოსწორებით, ღვთის მცნებების მიხედვით და უფალს ვთხოვო უმტკივნეულო, მშვიდობიანი სიკვდილი და კარგი პასუხი ქრისტეს საშინელ სამსჯავროზე. ჩვენ მოგწერეთ, გაგაძლიერეთ მწუხარებაში, გირჩევდით, დაეყრდნოთ ღვთის ნებას და ის არ გამოგზავნოთ განსაცდელს უზომოდ; მადლობა ღმერთს. მატი ო.! როცა შენთან ხ-ნას უჯრედის დედები მოდიან გამოცხადებისთვის, ეცადე, მათში უფრო მეტი ჩაუნერგო მოთმინება, თავმდაბლობა და მორჩილება, რომელთა გარეშეც მათ გარეშე არ შეგიძლია; მტრის შეურაცხყოფა განპირობებულია როგორც მისით, ასევე მათით; - ამ გამარჯვებისთვის - მოთმინება და თავმდაბლობა. გააძლიერე ისინი, რამდენსაც უფალი გაძლევს, მათ სასარგებლოდ, სწავლებით; მაგრამ უფრთხილდით ცეცხლზე ზეთის დაღვრას უყურადღებობის ან თანაგრძნობის გამო; უფალმა გაგანათლოს ამ საქმეში. მფარველობასა და ღვთის განგებულებას მინდობთ; შეიძლება თქვენს შორის იყოს მშვიდობა, სიყვარული და ჰარმონია; უფალმა დაგიფაროს მტრის ყოველგვარი მახე და მახე. 1835 წლის 28 მარტი. შენი სისუსტე, დედაო ო., თუმცა ჩვენ კარგად ვიცნობთ, არ გირჩევთ, განთავისუფლება მოითხოვოთ მათგან, ვინც რწმენით მოდის და სურს სინდისის დამშვიდება გამოცხადებით და დაცული იყოს მტრის მახეებისა და მახეებისგან. ჩვენ არ გიწოდებთ ბრძენსა და წმიდას, მაგრამ მოსულთა რწმენა უფრო ეფექტურია და ღმერთი მათ რწმენის მიხედვით იძლევა სიტყვას; და მათი სასიკეთოდ, უფალი გადაგარჩენს და გამოგიყვანს იმ ნათესავობისგან, რომელშიც თავს ჩაძირულს ხედავ. ყოველთვის, როცა ეს სიამოვნებს ღმერთს, მას შეუძლია გაგათავისუფლოს თქვენ ამისგან, ან მათგან დაშორებით, ან სხვა გზით. თქვენ უკვე გათავისუფლდით ერთი ტვირთისაგან, რომელიც სხვაზე მეტად დაგაწვათ, ამიტომ იყავით ღმერთის მადლიერი და დაეყრდნოთ მას. ნება მიეცით თანასაკნელებს ხანდახან მაინც მოვიდნენ თქვენთან, მხოლოდ თქვენ უფრო მეტად მოუწოდებთ მათ თავმდაბლობისა და მოთმინებისკენ და მეტი პატიების თხოვნით; მტერს სძულს სიკეთე, აბრაზებს მას ამის წინააღმდეგ, შენ უფრო ურჩევ მათ, რომ გამოავლინონ თავიანთი სისუსტეები და გააძლიერონ მათში. კიდევ ერთი ახალი და, პირადად ჩვენთვის უცნობი, მაგრამ წერილებიდან, როგორც ჩანს, საკმაოდ წინდახედული და გულწრფელი, გ. ვ-ნა, არაერთხელ გვთხოვს, რომ თქვენთან სტუმრობის უფლებას მისცემთ; ჩვენ ვურჩიეთ, თავად გეკითხათ, რაც გააკეთა; და ჩვენ პატივს ვცემთ ამის გაკეთებას და გთხოვთ, არ მიატოვოთ იგი, მისი განწყობისა და რწმენის მიხედვით, დაგასწავლოთ მისი საჭიროებები არა საკუთარი გონებით, არამედ შეგაგონებთ თქვენ ღმერთს. უბრალოდ მირჩიე უფრო ფარულად ვიარო; მტერს ეს სასტიკად სძულს და მტრულად არის განწყობილი ამის მიმართ, მაგრამ ღმერთს ძალუძს გაგაძლიეროს მის მახეში. ღვთის მშვიდობა იყოს თქვენზე. მრავალ-ცოდვილი იეროსხი. L. და მრავალცოდვილი I.M. 1835 წლის 27 აპრილი. 8 აგვისტოს მივიღეთ თქვენი ნაწერი, საიდანაც ვხედავთ თქვენს თავს დატრიალებულ მწუხარებასა და შეძრწუნებას და თქვენი სუსტი ფსიქიკური მდგომარეობის გამო ვნებებისგან გამარჯვებას. ამ ბრძოლიდან დაასკვნე, რომ მე და შენ ვნებებზე მაღლა არ ვართ, მაგრამ მაინც ვითხოვთ ლმობიერებას, რადგან სხვებიც იგივეს ითხოვენ ჩვენგან. სწორედ ამისგან შედგება ტრენინგი საკუთარი სისუსტის ამოცნობის მიზნით; ღვთისმოსაობა იმაში კი არ არის, რომ ბრძოლისა და ვნებების განცდის გარეშე წარმოიდგინოს თავი ხსნის გზაზე მდგომად, არამედ ამაში; როდესაც ჩვენ ნამდვილად ვიმდაბლებთ თავს; მაშინ ჩვენ მიერ აღსრულებული სათნოებები დაცული და დაცული იქნება თავმდაბლობის ძალით. წმიდა ისააკ სირიელი 34-ე სიტყვაში გვასწავლის: „დამცირებულნი, ვინც თავს ინარჩუნებენ, ჭეშმარიტების მცველები არიან“. არ დაიდარდოთ, ხედავთ არა სრულყოფილს სათნოებაში, არამედ, პირიქით, მზარდი სისუსტეები: არამედ გონებრივად დაეშვით თავმდაბლობის სიღრმეში. ვნებებს ებრძვით, შეეწინააღმდეგეთ, მიმართეთ ღმერთს დახმარებას: თუ დამარცხდით, ნუ დარჩით მასში, არამედ შეეცადეთ განკურნოთ ჭრილობა მონანიებითა და თავმდაბლობით და მოიშოროთ თქვენი აზრები სხვების სისუსტეებზე ფიქრისგან. იხელმძღვანელეთ ღვთის სიტყვითა და წმინდა მამების სწავლებით და უფალი დაგასწავლით და გაგაძლიერებთ თავის გზაზე, ასევე როგორ მოიქცეთ თქვენთან მოსულ დებთან. მივწერეთ ზ.ე. რამდენჯერმე და მკაცრად ბოლო პოსტში, მაგრამ რა ვქნათ? იქ შეგიძლიათ დაშალოთ იგი სიყვარულით და დათმობით, გაიხსენოთ თქვენი ნაკლოვანებები. ნ.ნ.-მ გვთხოვა, რომ თქვენთან მოსულიყო; ჩვენ არ გვინდა ძალით დაგამძიმოთ ამით, მაგრამ თუ თქვენ გაქვთ ჭეშმარიტი რწმენა და გულმოდგინედ და გულმოდგინედ ეძებთ მას, მაშინ გირჩევთ, არ უარყოთ იგი, თუმცა ზოგჯერ უთხარით, რომ მოვიდეს. მრავალ-ცოდვილი იეროსხი. L. და მრავალცოდვილი I.M. 1835 წლის 21 აგვისტო. პ.-ს დედა! თქვენი წერილიდან ვხედავთ, რომ თქვენ იტანჯებით, ბევრი თქვენი სისუსტეებითა და გაურკვევლობით გამოცხადებაში; ეს არის მტრის ყველაზე დიდი ქსელი, რომელიც ჩაგრევს მათ დესტრუქციულ ქსელებში და ართმევს სულიერ სარგებელს. უარყოთ ყოველგვარი სირცხვილი და გამოხატეთ თავი თავმდაბლობით - თუმცა საყვედურებს მიიღებთ, მაგრამ ეს ყველაფერი თქვენს თავმდაბლობას ემსახურება. შენი ჩვენთან მოსვლა ღვთის ნებაა. მე არავის ვურეკავ და არც ჩამოსულებს ვაშორებ. უფალში პატივცემული, სულით ასულო, დედაო ო.! ჩემს ძმასთან მისვლისთანავე აღმოვაჩინე ნ.ნ. აქ ვინ უჩიოდა თანასაკნელებს, რომ ძალიან უხეშად ეპყრობოდნენ, ურჩობდნენ და დასცინოდნენ კიდეც; ამ შემთხვევაში დიდი სირთულე მელოდა წინ: მან მომიწერა მრავალი დეტალი, რაც მათ შორის მოხდა, სინდისით ამოწმებდა ღვთის წინაშე; -აქ რა უნდა მექნა? ვცდილობდი, ღვთის შემწეობით, მიმემხრო იგი მოთმინებისა და სიმშვიდისკენ და დაფიქრებულიყო, ჰქონდა თუ არა მას საკუთარი ნაკლოვანებები და ვნებები? რამდენადაც შევამჩნიე, ბევრ დანაშაულს ვხედავ საკნის ხალხის მხრიდან. ჩვენი განზრახვის მიზანი - ისინი მოვიდნენ თქვენთან - არ არის გამიზნული მათ შორის დაბნეულობის შესაქმნელად, არამედ იმისთვის, რომ სინდისის დამშვიდების შემდეგ ისინი სწრაფად იყვნენ მშვიდად - როგორც ეს ყველგან ხდება: მაგრამ ჩვენთვის ძალიან შეურაცხმყოფელია, რომ აქედან მოდის საზიზღარი ხილი. მე ამაში არ გადანაშაულებ, მაგრამ მხოლოდ თანაგრძნობას გამოვხატავ; არა მგონია, რომ შენ მათ რაიმე საპირისპირო გითხარი და მოთმინებისკენ მიდრეკილი, მაგრამ მგონია, რომ ისინი არ ასრულებენ თავიანთ გამოცხადების მოვალეობას თავიანთი წოდების მიხედვით: მწუხარებას წარმოიდგენენ, მხოლოდ სხვებს ადანაშაულებენ, მაგრამ საკუთარ თავს არ შეურაცხყოფენ, არ ამცირებენ საკუთარ თავს, არც კი ცნობენ თავიანთ სისუსტეებს და არ მიაწერენ ზნეობას და ღვთის მწუხარებას. მისი გამოსწორება; ამიტომ, სარგებლის ნაცვლად, მათ შორის დაბნეულობაა. მე ვიყენებ ყველა ზომას, ვეუბნები მას, რაც სასარგებლოა, მაგრამ ვხედავ, რომ აღორძინდა ძლიერი დაბნეულობა და არაამქვეყნიური, რომელიც მხოლოდ თავმდაბლობის შუქზე შეიძლება განადგურდეს. ჩვენ გთხოვთ, ღვთის გულისათვის, ჩაუნერგოთ და ჩაუნერგოთ მათ, რომ მათ აქვთ თავმდაბლობა, მოთმინება, მორჩილება და, ყოველ შემთხვევაში, თავმდაბლად ითხოვენ შენდობას. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ არ გვაქვს ძალაუფლება მასზე და მათზე და, ასეთი დაბნეულობისა და სირთულის დანახვისას, იძულებული ვიქნებით არ შევიდეთ თქვენს საქმეებში და მთლიანად შევწყვიტოთ ყველასთან მიმოწერა, რომელსაც ოდნავი სარგებელი და ზიანიც კი არ მოაქვს. გთხოვ, არ გამოუცხადო მათ ეს წერილი, არამედ გაანადგურე; და მოუსმინეთ მათ, როგორც ღმერთი გასწავლით ორმხრივი სარგებლობისთვის. მე არ შემიძლია სრულ შეწყვეტას მათგან მოსმენის გარეშე; მე ასევე ვერ გაგათავისუფლებ მათგან; რატომ გადაწყვიტეთ ერთი წამალი: განაგრძეთ მათი გამოცხადებების მიღება, მათთვის მითითებებით, როგორც ზემოთ ვთქვი; მაგრამ იმისათვის, რომ გადაამოწმოთ მათი სიტყვები და საქმეები, რომლებსაც ისინი მალავენ, ნ.ნ მოგიყვებათ მათ ქმედებებზე, თქვენ კი, გაითვალისწინეთ ეს, როგორც ღმერთი გიბრძანებთ, შეაგონებთ მათ და მიიყვანეთ თავმდაბლობამდე. ვიცი, რომ ეს შენთვის ადვილი არ არის, მაგრამ რა ვქნათ? თუმცა, თქვენ არ უნდა აუხსნათ მას მათი გამოცხადებები, არამედ მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის თავად გეტყვით რას. მართალია, მაგრამ მან მეტი საშუალება იპოვა დასამშვიდებლად და დიდი გაჭირვებით შეეძლო ამის მოწყობა მღვდლის ლოცვით. მიეცი, უფალო, რომ იყოს ხელშესახები სარგებელი შენს სულებს. დამიჯერე, დედაო, რა ძნელია ეს ჩემთვის; არ იფიქროთ, რომ პატივს ვცემ კეთილშობილებას და სახეებს ვუყურებ; მადლობა ღმერთს, თუმცა დიდი ცოდვილი ვარ, ამას ჩემს თავში ვერ ვხედავ, ყოველ შემთხვევაში ამ საკითხში. თქვენი წერილიდან დავინახეთ, რომ თქვენს მწუხარებაში უფალი სხვადასხვაგვარად ნუგეშს, რისთვისაც მადლობას უხდით მას. I.M. 1835 წლის 16 დეკემბერი. უფალში პატივმოყვარეო, სულით შვილებო, დედებო ო და პ.! რატომ ხარ ასეთი შეშინებული და მშიშარა, რომ ყოველ ნიავზე ლერწამივით ტრიალდები, რომ ყველაფერზე გრცხვენია და ღელავს? ჩვენ გირჩევთ, არაფრის არ გჯეროდეთ, არამედ დადასტურდეთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს რწმენით, რომ ის მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად განაგებს და ზრუნავს როგორც ყველა ქმნილებაზე, ისე ჩვენ ცოდვილებზე; და მისი წმიდა ნების გარეშე, როცა ჩიტი აღარ ცვივა და შენი თმა დაიღუპება (მათე 6:26; ლუკა 12:7), მაშინ შეიძლება რამე მოხდეს ჩვენთვის ღმერთის დაშვების გარეშე? ყოველ შემთხვევაში, არა მხოლოდ ბოროტი ადამიანების მთელი საბჭო შეიარაღდა და თავს დაესხა, არამედ თავად ბოროტების გამომგონებელს არაფრის გაკეთების დრო არ ექნება. ამას ვხედავთ მართალ იობში და ღორებში; მაშინ ეშმაკს შეეძლო ემოქმედა, როცა მას ამის უფლება მიეცა; ასე რომ, ჩვენც ცოდვილები ვართ, თუ ეს ჩვენი შემოქმედისა და მიმწოდებლის ნებაა, მაშინ იმამებმა არ უნდა დალიონ ღვთის ბედის ჭია? მაგრამ მიუხედავად ამისა, დიდმოწყალე უფალი მაინც გვიშურებს, თუნდაც სასჯელები გამოგვიგზავნოს; მაგრამ ჩვენი ძალისამებრ და ვინ არის ის ძე, რომელიც რჩება დაუსჯელად? „თუ სასჯელის გარეშე ხართ, ბუნებით მრუშნი ხართ და არა ძეთა ძენი“ (ებრ. 12:6, 8). მე, ლ., ხელისუფალთა ნებით, მონასტრიდან მონასტერში თვითკმაყოფილებით და მშვიდობიანი დარიგებით გადავედი; თუ თქვენ, თქვენი სისულელეებითა და სიმხდალეთ, ეს ჩემთვის სევდად მიგაჩნიათ, მაშინ კიდევ უფრო გაიხარეთ, რომ უფალი მაძლევს გარანტიას, შევეხო ამ გზას, რომლითაც დადიოდნენ ძველი მამები; და როცა გავექცევით მწუხარებას და ჯვრებს, ამ მადლის უღირსად ვიჩენთ თავს. ასე რომ, იყავით მშვიდი და მშვიდი. ჩვენ ღრმა ბოდიშს ვუხდით დებს N. და N.-ს; ეს სრულიად აშკარაა ვნებების მოქმედებიდან: როდესაც ჩვენ არ ებრძვით მათ, მაგრამ მაინც არ გვესმის, რომ ისინი გვაკონტროლებენ, ჩვენ ვერასდროს ვპოულობთ სიმშვიდეს. მიუხედავად იმისა, რომ ვწუხვართ, თუ დაღლილი ხართ, არ ვაიძულებთ მათ მიღებას, დაე, დარჩეს ღვთის ძალაუფლების ქვეშ - ღმერთი იქნება მათი მფარველი და შუამავალი; მაგრამ, როგორც ჩანს, მათაც სჭირდებათ ეს ჯვარი, მაგრამ ის ძლიერია, რომ გააკონტროლოს ისინი. უთხარით მათ ჩვენი კურთხევა და რომ მივანდოთ ისინი ღვთის მფარველობას; მაგრამ არ არსებობს გზა, რომ მივწეროთ მათ; მოთმინებით მოიპოვონ სულები. N-ჩვენს სიმდაბლეზე, არ ვიცით, რა გითხრათ; შეეცადე, ღვთის შემწეობით გაახილო თვალები და ჩაუნერგო მას, რაც უნდა, და გამოუსწორებლობისთვის თავად გასცემს პასუხს. მრავალ-ცოდვილი იეროსხი. L. და მრავალცოდვილი I.M. 1836 წლის 12 თებერვალი. პატივცემულო და პ, ბატონო, ქრისტეში! მე შენზე დამწუხრდა და საკმაოდ შეურაცხმყოფელი წერილი დავწერე, მაგრამ თუ გჯერათ, რომ მე ნამდვილად ვარ თქვენს მიმართ განწყობილი, არა რაიმე სახის გამო, მაშინ ამას თვითკმაყოფილი მიიღებთ. ვიცი, რომ ცუდად ხარ, მაგრამ მე თვითონ ვიყავი ძალიან დაღლილი იმ დროს, ამიტომ ბევრი ვერ დავწერე და დროის სიმცირის გამო. ახლა ჩვენ ცოტას ვილაპარაკებთ: თქვენ დაწერეთ, რომ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მშვიდად იყო, დაიწყო თქვენი დის წინააღმდეგ გაძევება; აქედან ხედავ შენს სუსტ სტრუქტურას; შეხედე საკუთარ თავს და დაიმდაბლე; ოღონდ ნუ დაღონდები და ღმერთი დაგეხმარება. თქვენ შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ თქვენი დის სიყვარულის მიმართ, მე ეს აბსოლუტურად ვიცი; მას სიამოვნებით სურდა შენთვის მშვიდობის მოწყობა და ამის გამო ძალიან წუხს, რადგან ეს მის ნებაში არ არის და შენ თვითონ იცი ეს. ნუ დარდობ მას ღვთის გულისათვის, არამედ შეწყვიტე შენი ნება და გახსენი; უფალს ძალუძს გააუქმოს მტრის მაქინაციები და დაგამშვიდოს. მე მოგწერე, რომ იოანე კარპათიელის მთელი წიგნი წაიკითხო, ნუგეშისათვის იქ ბევრია; ახლა კი ჩემს დასასვენებლად გეტყვით რომელი უფრო უხდება თავს. როცა რაღაც შეგემთხვევა, შორს მიდიხარ სათანადოს, ნუ იქნები გულგრილი, წაიკითხე მამის თავები: 4, 5, 22, 27, 28, 51, 54, 62, 65, 66, 70, 71, 73, 79, 81, 81, 84-ის შემდეგ წაიკითხე მისი ნებისმიერი მწკრივი. შემდეგი; დამამშვიდებელია; მჯერა, რომ შენც მიიღებ ნუგეშს ღვთისგან; ასევე, მოძებნეთ თაბაშირი სხვა წმინდა მამებისგან, რომლებიც შესაფერისია თქვენი დარიგებისთვის და წაისვით ისინი თქვენი სულის წყლულებს. ავადმყოფობის შესახებ, როგორც ჩანს, მე მოგწერე წმინდა ისააკი სირიელის 57-ე სიტყვიდან, რომ ისინი გაგზავნილნი არიან ღვთის მოყვარულებთან, რათა გადარჩნენ. ამიტომ, შენც, იყავი შენს მიმართ ღვთის წყალობის სანდო და დაითმინე ეს სნეულება, ფიქრობთ, რომ ეს ხანმოკლეა და მომავალი მარადიული; და მადლობა უფალს თქვენი დიდი სიყვარულისთვის; - და შენი ავადმყოფობა იგივეა, მაგრამ უფრო ასატანი იქნება. უფალმა გაგაძლიეროს, გაგანათლოს და დაგიფაროს მტრის ყველა მახეში. მშვიდობა შენ და შენს დას და ღვთის წყალობა. I.M. 28 მარტი. შენი წერილიდან ვხედავთ, რომ მტკივნეული სიტუაციით მონახულებულმა უფალმა არ მიგატოვა და თავისი ნუგეშით მოწყალე, აქედან ნათლად ვხედავთ მის ადამიანურ განზრახვას, აწყობს ყველაფერს სასიკეთოდ. არ იფიქროთ, რომ ავადმყოფობის დამნაშავე ერთი ან მეორეა; სულაც არა, მაგრამ ღვთის საქმეა! წმინდა მარკოზი წერს: „რაც არ უნდა იყოს სამწუხარო, ნუ ეძებთ, როგორ ან ვისი მეშვეობით იქნა ნაპოვნი, რადგან მათი ყოველი და სასწრაფო შრომისმოყვარეობისა და მთელი ქმნილების მართებულობაა ერთი ღმერთის ამ თანამშრომლობისთვის და არაფერი ემართებათ უნებლიე ადამიანებს ღმერთის ჭეშმარიტების გარეშე; ადამიანებს აღარ შეუძლიათ იდუმალი მოვლენების გაგებაც კი“. სხვების დადანაშაულების ნაცვლად, მივმართოთ მადლიერებასა და აღსარებას სამივე ჭაბუკთან ერთად: რადგან ჭეშმარიტებითა და განკითხვით მოგვიტანა ეს ცოდვა, ცოდვა ჩვენი გულისთვის, განდიდებული ყველა საუკუნეში (დან. 3:28). სავალალო მდგომარეობა ნ.ნ. თქვენ აღწერილი ნამდვილად მოითხოვს თანაგრძნობას; მწუხარება გარშემორტყმულია ყველა მხრიდან, თქვენ არ შეგიძლიათ არ იგრძნოთ ისინი; მაგრამ სად უნდა ვეძებოთ ნუგეში და როგორ დავეხმაროთ? არსად ღმერთის გარდა. და მარკოზ ასკეტის შენდამი დაწერილი სიტყვებიც მას შეეფერება. რა თქმა უნდა, ასეთი გამოცდა ძლიერია, მაგრამ, როგორც ჩანს, პროვაიდერმა დაინახა ეს მისი სულის სასარგებლოდ. ჩვენ ვზრუნავთ გარე სიკეთეზე და სხეულზე, მაგრამ ღმერთს სურს სულის გადარჩენა. დანაშაული საკუთარ თავზე გადავიტანოთ, დავმდაბლდეთ და ვაღიაროთ, რომ ამის ღირსნი ვართ: არა მხოლოდ ჩვენი მწუხარება შემსუბუქდება, არამედ სრულიად განვთავისუფლდებით მათგან. „ჩვენ ყველანი გვიჭირს“ და ყველამ თავის დროზე უნდა გაიაროს მწუხარების გზა; როცა წმიდანებმა განსაცდელები გადაიტანეს, ჩვენ, ცოდვილებმა, არ უნდა ავიტანოთ ისინი, რათა ჩვენი სული გადარჩეს? N. N. ჩვენ ვწერთ, რომ მისი მწუხარების მიზეზი არის თვითმიყენებული საქციელი, რასაც ის ასევე აღიარებს. ვთხოვთ შეძლებისდაგვარად ნუგეშისცემას, ზრუნვას, გაკიცხვას და ნუგეშისცემას; მაგრამ ჩვენ უფრო მკაცრად მივწერეთ, რომ მომავალში უფრო ფრთხილად ყოფილიყო, თორემ ამაში მცირე სარგებელი იქნებოდა, რომ მხოლოდ ზეთს წავუსვათ და ნამტვრევებს დავხეხავდეთ. ბევრი ცოდვილი ი.ლ. და მრავალი ცოდვილი I.M.1 ივლისი. ჩვენ გულწრფელად გვიხარია, რომ უფალმა შესძინა ს.ა-ნესა და მის მშობელს მონასტერში დაყენების განცდა; უფალმა დაამყაროს იგი ურყევად და წარმართოს მისი მცნებების გზაზე. რას წერ, დედაო, რომ კურთხევას სთხოვს მარადიული გლოვის ჩასაცმელად, ეს სიტყვა არ ეთანხმება ჭეშმარიტ მიზეზს. ჩვენი სამოსი, თუმცა გარეგნულად შავია, მაგრამ არის - სიხარულისა და სიხარულის სამოსი და ხსნის სამოსი. ჭეშმარიტად უნდა გვიხაროდეს, რომ უფალი გვაძლევს ნებას, გავექცეთ სამყაროს, როგორც ისრაელი ეგვიპტიდან, და ვიმუშაოთ უფლისთვის და არა სამყაროსთვის. ასე რომ, უფალმა დაგლოცოთ, რომ ეს სიხარულის სამოსელი შეიმოსოთ სიხარულით და არა მწუხარებით; და არა იტიროს სამყაროს დატოვების გამო, არამედ გაიხაროს ახალ ცხოვრებაში შესვლით, რაც ხალხისთვის უცნობი გაგებაა. უფალში ღირსი პ.! ჩვენ წასვლის შემდეგ თქვენი მტკივნეული მდგომარეობის შესახებ თქვენს წერილს ვკითხულობთ, გულწრფელად თანავუგრძნობთ და ამ ყველაფერს, ღვთის ნებას, მტრის ქმედებას მივაწერთ; თქვენ თვითონ მიხვდით, რომ არასწორად მიიღეთ ის აზრები, რაზეც დაწერეთ; სწორედ ეს გაწუხებდა. მაგრამ როგორ აღმოჩნდებით, თუმცა თქვენს მტკივნეულ მდგომარეობაში ო.-ს დედის მიმართ უფრო მშვიდობიანი, ამიტომ ეს მნიშვნელოვანი სულიერი სარგებელია, შეუდარებლად მეტი, ვიდრე ფიზიკური; რადგან ფიზიკური ავადმყოფობა მოკლევადიან პერსპექტივაში ტანჯავს სხეულს და შემდეგ სარგებლობას მოუტანს სულს, მაგრამ ფსიქიკური დაავადება მარადიულია; ამ მიზეზით, ჩვენი სულის ექიმი აქ სნეულებითა და მწუხარებით გვესტუმრება, რათა მომავალ საუკუნეში სული გადაარჩინოს. ჯერ კიდევ თქვენს მოგზაურობამდე, მტერი, რომელსაც სიკეთე სძულს, ცდილობდა თქვენი გაბრაზება და ამ გზაზე წასვლაში ხელის შეშლა, რადგან იცოდა, რომ მისი მზაკვრობები და ინტრიგები თქვენი სრული გამოცხადებით გამოვლინდებოდა; და რომ მომავალში ის ვერ შეძლებს თქვენთან ასეთი აღშფოთების გაკეთებას. აქ ხარ, თითქოს ღვთის მადლით, შენი რწმენით იპოვე სიმშვიდე შენს სინდისში; შენი წასვლის შემდეგ მან ისევ შეგაწუხა და ამ დაბნეულობით ავადმყოფობა მოიტანა, რათა წუწუნამდე და მონანიებამდე მიგიყვანო. მაგრამ არ მოუსმინოთ მას და არ დაეთანხმოთ მისი ნების ხმაურს; როგორც თქვენი წერილიდან ვხედავთ, თქვენი უთანხმოება მის რჩევასთან; და ცრუ შიში იმისა, რომ არ იცი ინსტრუქციის გამოყენება და ეს იქნება შენი მსჯავრდებული, ცეცხლოვანი ისრებივით ხვრევს გულს და გაყინავს; ეს ყველაფერი მტრის მოტყუებაა; არ მოუსმინოთ მას, არამედ თავმდაბლობითა და რწმენით მიმართეთ ჩვენს ყველაზე მოწყალე შემოქმედს და გამომსყიდველს, უფალ იესო ქრისტეს. ის, იცის ჩვენი სისუსტეები, ყოველთვის მზადაა მიიღოს ჩვენ, ვინც მოვინანიებთ და მივმართავთ მას და გამოგვიგზავნის დახმარებას; და სასოწარკვეთილების ფიქრები, რომლებიც დაბნეული ხარ, ამბობ, როგორც ერთხელ მოხუცმა მოექცა თავის მტერს, რომელიც აწუხებდა მას, რომ რამდენიც არ უნდა იმუშაო, უფროსო, არ გადარჩები; ასე რომ თქვენ გაიმარჯვებთ. შენი სიჯიუტე ნ. მოდის სიამაყისგან, მტრის მაქინაციების მეშვეობით (რაც თქვენ თვითონ გესმით, ჩვენი ლოცვას ითხოვთ მტრის მორჩილებისგან თავის დაღწევის მიზნით), მაშინ, როგორც ეს სიამაყისგან მოგივიდათ, თქვენ გჭირდებათ ამის საპირისპირო განკურნება - თავმდაბლობა, რომელსაც მტერი არ მოითმენს და, სირცხვილით, უსაქმური დაგტოვებთ. როცა რაიმეზე გამოცხადება გჭირდებათ და სიჯიუტეს გრძნობთ: გაანადგურე, დაიმდაბლე, დათვალე გათელვის ღირსი მტვერი და ფერფლი და სთხოვე უფალს, რომ ეს გრძნობა დამკვიდრდეს შენში; ამ დარიგებაში სიმტკიცე დაგტოვებს და მოსალოდნელი სირცხვილის ნაცვლად იპოვი თავისუფლებას, სიმშვიდესა და ნუგეშს. - ჩვენ ვწერთ არა თეორიას, არამედ პრაქტიკას. წმიდა მამები თავად დადიოდნენ ამ გზაზე და გვასწავლიან, ნაწილობრივ კი თავად განიცადეს, რომ საკუთარი თავის შეურაცხყოფა და თავმდაბლობა ყველაზე საიმედო გზაა ჩვენი მშვიდობისკენ. როგორც შენზე მიყენებული სნეულება მტრის შედეგია, ამიტომ ყოველივე წმინდა, რაც მას ეწინააღმდეგება, აძლიერებს დაავადებას; ოღონდ, ნუ მიატოვებთ ამას, არამედ, უფალს, ღვთისმშობელსა და წმინდა მიტროფანეს მოწოდებით, მიიღეთ ეს წამალი. არ იფიქრო, რომ ვერ განიკურნები; როცა დაიმდაბლებ თავს, მალე მიიღებ განკურნებას; რა არის წმ. ასწავლიან ისააკი და გრიგოლ სინაელი და სხვა მამები. მოწყალე უფალმა მოგცეთ ჭეშმარიტი მიზეზი, რომ მოხვიდეთ თავმდაბლობაში და განკურნოთ სულიერი და ფიზიკური სნეულებისგან. დამიჯერე, ქრისტეს საყვარელო ასულო, რომ გული გვწყდება შენზე და ამ ტკივილის გამო დავწერე ეს გრძელი სტრიქონები, სიტყვას ვაძლევ უფალს, მშვიდობასა და ჯანმრთელობას გისურვებ. უფალი ანუგეშებს შენ შენი ძმის მეშვეობით და შენი გულისთვის გაახარა იგი; მადლობა უფალს ამისთვის და ეცადე აღასრულო მისი ნება! ბევრი ცოდვილი I. L. და ბევრი ცოდვილი I. M. 1836 წლის 7 ნოემბერი. ღირსი დედები ო და პ უფალო! ნ.ნ-ს რომ მიწერეს, იქაც მოგწერეს, მაგრამ ამასობაში მიიღეს თქვენი წერილი, რომლითაც აცნობებთ, რომ ვ. ჩვენ, კაცობრიობის მიხედვით, ხორციელად უნდა თანავუგრძნოთ და თანავუგრძნობდეთ ჩვენს ბუნებას, მაგრამ სულიერად განსჯით ვხედავთ ღვთის დიდ წყალობას მის მიმართ, რომელმაც სიკვდილის წინ მისცა დიდი ძღვენი და ტანჯვით განწმინდა ცოდვის ჭაობიდან. მიუხედავად იმისა, რომ მისი დაწესებულება უაღრესად ინტელექტუალური იყო, რამხელა ტანჯვა გადაიტანა მან და, მით უმეტეს, ახლახან მშობლებთან და ძმებთან დაკავშირებული მოვლენები და საყვარელი ძმის ჩამორთმევა! ყველა ამ დამთავრებულმა მწუხარებამ დააჩქარა მისი სიცოცხლის დასასრული, რომელიც მას, განსაკუთრებით ამ დროს, ამძიმებდა; - რაც დავაშავე; მაგრამ ყველაზე მოწყალე უფალმა აპატიოს მას ყველაფერში! და ფაქტია, რომ ამაოდ წუწუნებდა ჩვენზე, თითქოს ჩვენ მივატოვეთ, მაგრამ ამას საკუთარ თავში ვერ ვხედავთ; რადგან მისი წერილების საპასუხოდ ჩვენ ყოველთვის ვცდილობდით შეგვეთავაზებინა ისეთი რამ, რაც მას სარგებელს მოუტანდა; მაგრამ რადგან ის ღმერთმა დასაჯა, შეგვეძლო ავარიდოთ ღვთის სამართლიანი განაჩენი, შესაძლოა მწუხარებით და მისი ხსნის მოწყობით? - და მათ გარეშე, მე არ მექნებოდა პატივი ასეთი კმაყოფილების მიღება, რაღაც სისუსტეში ჩავარდნილი; აცნობეთ ცოცხალია თუ უკვე გარდაიცვალა. მადლობა ღმერთს, რომ უფრო მშვიდად გრძნობ თავს; და როცა არ გახდები ხისტი, სრულიად მშვიდად იქნები: ეს ყველაფერი მტრის მაქინაციებისგანაა, რომლისგანაც უფალმა დაგიფაროს. ო, ქრისტე იესო, და V.! გისურვებ, ახალ ადგილას გადასული, სულით განახლდე და იცოდე ჩვენი ცხოვრების ჭეშმარიტი გზა და იპოვო ქრისტე. ეს უნდა მოძებნოთ თქვენი ნების შეწყვეტით და სრულყოფილი მორჩილებითა და აზრების გამოცხადებით, ვისაც მიანდეთ მამა ლეო, რომელმაც, უეჭველად, გასწავლა, როგორ გეცხოვრათ. ეს რთულად მოგეჩვენებათ, რადგან არ ხართ მიჩვეული, უფრო მეტად იმიტომ, რომ შეჩვეული ხართ თქვენს ნებას: მაგრამ როცა საკუთარ თავს აიძულებთ, დაინახავთ ღვთის დახმარებას. ვრჩები შენი ხსნის მსურველი, უღირსი ი.მ. ღირსი დედაო უფალო! თქვენმა დებმა P., N. და N. მოინახულეს ჩვენი უდაბნო და ჩვენ გაჭირვებულები და გვესაუბრა, დროთა განმავლობაში, სულიერ საკითხებზე, მათი განლაგების მიხედვით; ჩვენი საქმეა დარგვა და ღმერთის გაზრდა მათი რწმენისა და მონდომების შესაბამისად. ჩვენ ვუსურვებთ, რომ მათ გამოიტანონ ხსნის ნაყოფი. გავიგეთ რამდენიმე დის შესახებ, რომლებზეც ახალი ხელმძღვანელობის თანახმად, გთხოვეთ, რჩევის მიცემა გაურკვევლობაში, მაგრამ სარგებლის ნაცვლად, უწესრიგობა გამოდის: მაშინ ამ შემთხვევაში უნდა უთხრათ, რასაც იმსახურებენ და არ მისცეთ საშუალება თვითნებურად იმოქმედონ; და როცა მოინდომებენ თავიანთი ნების ასრულებას, მაშინ აირჩიონ თავიანთი მენტორები მათი ნების მიხედვით. ამ შემთხვევაში გირჩევთ, მოიქცეთ წინდახედულად, დახმარებისთვის მიმართოთ უფალს; აჩვენე მათ თავები: სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი და თეოდორე ედესელი, ასევე კალისტე და იგნატიუსი მე-14, მე-15 თავები, რომლებშიც მორჩილების წესია განმარტებული; მერე სხვანაირად რომ ჩაიტარონ, არავითარ სარგებელს არ მოუტანს. ჩვენზე სხვა რამეს იტყვიან თვითმხილველები, რა ზარმაცები ვართ. ყველა თქვენთაგანს ერთსულოვნად მინდობთ ღვთის მფარველობაზე, ვრჩებით თქვენს უღირს მომლოცველებად, მრავალცოდვილთა I. L. და მრავალცოდვილთა I. M. 1837 წლის 28 აგვისტოს. თქვენი დამოუკიდებლობის ქმედებები, რომლებსაც თქვენ აღწერთ, მოითხოვს ღვთის დახმარებას, რომელიც იგზავნება მაშინ, როცა თავს დაიმდაბლებ, როცა საკუთარ თავს აიძულებთ გამოცხადებას. თქვენ თვითონ ხედავთ ამის სარგებელს, მაშინ სასწრაფოდ უნდა გააკეთოთ ეს. მტერი სირცხვილსა და ტვირთს გაყენებს, მაგრამ ეს სირცხვილია მისთვის და ამიტომ აგირევს ამაში; ბოლოს და ბოლოს, ის ამაყობს: შენ კი თავს დაიმდაბლებ და ამარცხებ მას. როცა სირცხვილი დაგემართებათ და თავს ჭუჭყად და მტვრად თვლით და თავს ყველაზე უარესად თვლით, მაშინ სირცხვილი გაქრება; და დაიმახსოვრე ეს ეროვნული სირცხვილი, რომლის თავიდან აცილებასაც უნდა ეცადო აქ გამოვლენით. ი.მ-ჩ-მა სიმართლე გითხრა: აზრები რომ დავმდაბლდე, ტვირთი არ დავიტანო; მაგრამ თქვენ საკუთარ თავს ტვირთიც დაუმატეთ ფიქრით: „რა თქვი?“ და "რას თქვა, რომ წინააღმდეგობას უწევდა?" – ცვლილებების მოლოდინში მოთმინება უნდა გქონდეთ. თქვენ, როგორც ჩანს, გაიხსენეთ თქვენი მამების სწავლება და მაგალითები: ჩვენ რომ მშვიდობის ღირსნი ვიყოთ, მაშინ ღმერთი ეტყვის სარაცის გულს, დაგვამშვიდოსო. და ისიც გაიხსენე ეს მოღუშული, რომლის ძმაც მონასტერში იღუმენი იყო: მან, ღვთის იმედს დაკარგა, იმედოვნებდა, რომ ძმა დაამშვიდებდა მას - წავიდა თავის მონასტერში; სიხარულით მიიღო და საკანში მისცა, მაგრამ დაავიწყდა. მოღუშული რამდენიმე დღე ელოდა, მაგრამ არავინ სტუმრობდა და არც საჭმელი მოუტანია; ამის შემხედვარე მან საკანი ჩაკეტა და ძმასთან მივიდა და ჰკითხა: როდის მოვიდა? ასე რომ, თქვენც მიენდეთ ღმერთს და თქვენი ღირსების მიხედვით მიიღებთ მის შუამავლობას. შენ, ნ., უფლის გულისთვის, იზრუნე შენს სიმშვიდეზე; აიძულე გამოცხადება, არ მისცე უფლება მტერს შენს მიმართ გაუსაძლისი ბრალდებები წამოიყენოს. სარგებელიც და ზიანიც გამოგიცდიათ - მიჰყევით იმას, რაც სასარგებლოა; როცა თავს მიწად და ფერფლად მივიჩნევთ, მაშინ არაფერი შეგიშლის ხელს გამოცხადებაში, მაგრამ სიამაყე ხელს უშლის ამას; რა ნაყოფი გამოაქვს? სიკეთისა და შრომის გარეშე ისინი არ ქორწინდებიან, მაგრამ თავმდაბლობაში და შრომის გარდა მშვიდობაა. 1838 წლის 18 იანვარი. უფალში ღირსი დედა ნ. თქვენ აღწერთ თქვენს სამწუხარო დარიგებას, რომელიც, თქვენ თვითონ ხედავთ, გამოცხადების სიმკაცრისგან მოდის; ჩვენ არავითარ შემთხვევაში არ გვაკავშირებთ ამით, მაგრამ თქვენ საკუთარ თავს ზიანს აყენებთ და, თქვენი მამების სწავლების საწინააღმდეგოდ, ახვევთ თავს, ქსოვთ შეუსაბამო აზრების უფსკრულს, რომლითაც ჯაჭვებივით ახვევთ გულს და არ გსურთ მისგან განთავისუფლება გამოცხადებით და ცნობიერებით. იცოდე, რომ მტერი გიკრძალავს ამას, რათა დაისაკუთრო შენი გული; ამ მიზეზით თქვენ დაჯილდოვდებით მისგან მწარე ხილით. ყველაფრის დანახვა, რაც შენში ამაზრზენია და თან წამალი გყავს, რატომ არ გახსენი? ”ის გიკრძალავს, რათა არა მხოლოდ წარსულში მიღებულ აზრებში დამნაშავედ ქცევა, არამედ მომავალში უარესი სასმელიც შემოგთავაზოს.” თქვენ ვერ წარმოიდგენთ, რამხელა გტკივა და გლოვა გვაქვს თქვენთვის; - დამეხმარე და შენ, ცოტათი მაინც; თქვენს გარეშე ვერც ჩვენი ლოცვა და ვერც ღვთის დახმარება ვერ დაგვეხმარება. თქვენ ამბობთ: "მე არ მაქვს საკუთარი თავის ახსნის უნარი", მაგრამ ძალიან ნათლად მოგვწერეთ ყველაფერი, რაც გაწუხებთ. თუ დედა რ-ს ენით ვერ ეუბნები, დაწერე ქაღალდზე და ღვთის მადლით განთავისუფლდები, თუნდაც წერილობითი გამოცხადებით. გამოცხადება ავლენს თავმდაბლობას, სიჯიუტეს და სიამაყეს; ასევე, სხვების ცუდი აზრი სიამაყის ნაყოფია. ღვთის გულისათვის გაიქეცი მისგან და ეძიე თავმდაბლობა, რომელიც დაგამშვიდებს. - მრავალცოდვილი ი.ლ. და მრავალცოდვილი I.M. 1838 წლის 28 მაისი. არ ვიცი რა დავწერო ნ.ნ.-ზე, რა არის სულიერი სარგებელი - მტერი თავის ინტრიგებს აშენებს სულიერი სარგებლის დასარღვევად. ეს მას უნდა წარვუდგინოთ და თუ ის არ გაუმჯობესდა, მაშინ შეგვიძლია აბსოლუტურად მივატოვოთ, რადგან ეს ჩვენს ძალას აღემატება; მაგრამ ახლა მოთმინება; შესაძლოა, ეს წარმოიშვას ეშმაკის მახეში, რომელშიც ის ცოცხლად დაიჭირეს. ნ. და ნ. წერენ თავიანთი მდგომარეობის შესახებ უჯრედის სტრუქტურაში; ჩვენ ვწუხვართ მათზე, მაგრამ არ გვაქვს დახმარების საშუალება; უნდა დაადანაშაულონ თავიანთი ხასიათის სიჯიუტე; ჰქონდა საკანი - ვინ არის დამნაშავე მის დაკარგვაში? მეგონა უკეთესს ვიპოვიდი, მაგრამ პირიქით უარესი იყო; ეს არის ღვთის საქმე; როგორც ჩანს, მათ უნდა გაუძლონ ამ გამოცდას. სამოთხეში რომ ჩასულიყვნენ, მათი ვნებები იქ სიმშვიდეს არ მიანიჭებდა. ღმერთი მოწყალეა; დაისაჯა ისინი, ის ძლიერია და წყალობს; შენ კი მათდამი სიყვარულს დაუდასტურებ და სადმე დარჩენას მოაწყობ, დედა აბაზანის რჩევით. ახლა დრო არ არის მათთვის წერისთვის და არ არის ძალა, არა მხოლოდ გონებრივი, არამედ ფიზიკური. ნ.-ს დედის თხზულებებიდან და ნ.ნ-სგან ვისწავლეთ თქვენს მონასტერში დებთან უსაფრთხო დაბრუნების შესახებ, გულწრფელად ვხარობთ; და თქვენი ჯანმრთელობის დასუსტების შესახებ, დედა რ., თანავუგრძნობთ. თუმცა ვიცით, რომ ღმერთი ყველაფერს თქვენი სულიერი სარგებლობისთვის აწყობს; დარწმუნებული ვართ, რომ თქვენ სიამოვნებით მიიღებთ ამ ვიზიტს. იცხოვრე ღვთის წყალობით; მიუხედავად იმისა, რომ ორივე სუსტი ხართ, თქვენ იტვირთავთ როგორც ერთმანეთის ტვირთს, ისე მეზობლებს, რომლებიც თქვენთან მოდიან; ყოველივე ამის შემდეგ, ქრისტემ დაღვარა თავისი ყველაზე სუფთა სისხლი ყველასთვის და სურს გადაარჩინოს ყველა და მოვიდეს ჭეშმარიტების გონებაში. ღმერთი ზრუნავს შენზე, დაგარწმუნებს შენს შენარჩუნებაში, შთააგონებს შენს ძმას უზრუნველყოს და დაგარწმუნოს ამაში. განა გამუდმებით არ უნდა მადლობა გადაუხადო შემოქმედს, რომ მიგიყვანა წმინდა მონასტერში და, ჩვენი ძალისამებრ, ვმუშაობთ მისთვის, მისი ნების ასრულება და მოთმინებამ სნეულება და მცირე მწუხარება მოახდინა ჩვენი ცოდვილთა საქმეებთან შედარებით, რომლითაც ცოდვები განწმენდით იწმინდება და უარესზე არ მივდივართ. ჩვენთვის გაუგებარია ღმერთის ბედის სიღრმე! ახლა თქვენთან მოდის E.E. ოჰ, ის კარგად არის განწყობილი ჩვენს მიმართ; თუ მისი უფალი მოვა შენს მონასტერში და გთხოვს, დედა რ., მიიღო იგი ერთსულოვანთა შორის, მაშინ, უფლისწულის ლოცვა-კურთხევით, გთხოვ, არ მიატოვო იგი და, რაც საჭიროა, დაგასწავლო ღმერთში. მართალია, ჩვენი და თქვენი ცხოვრება და აგებულება ცუდია და გვეშინია იგავის: „ბრმა ბრმას მიუძღვის“ (მათე 15:14), მაგრამ ყველაფერი სჯობს, ვიდრე თავად დამწყებთათვის საკუთარი გონებითა და ნებით წარმართონ. მიუხედავად ამისა, უფალი ძლიერია, მათი რწმენის მიხედვით, ბრმებს მათი სასიკეთოდ გაანათოს, გზა უჩვენოს; რაზე წერს წმ. ჯონ კლიმაკუსი ერთზე მეტ ადგილას. მადლობა ღმერთს, რომ მათ აქვთ მიდრეკილება ამის მიმართ, აღიარებენ ამის ჭეშმარიტებას და ამის აუცილებლობას. სცადეთ დახრილობა N.N. მისი სისუსტეების შეგნებას და თავმდაბლობას, გაუძლოს იმას, რაც არ მოსწონს, საკუთარი თავის საყვედური; ამ გზით მას შეუძლია დამშვიდება გუნდში; თორემ სამოთხეშიც რომ დასახლდეს, იქაც ვერ იპოვის სიმშვიდეს; სიამაყით და ამპარტავნებით და იქ არ მოითმენენ. ჩვენ ხომ ვეძებთ ხსნას და ის არ მდგომარეობს მხოლოდ ჩაცმულობაში და კედლებში ცხოვრებაში; არამედ ვნებებთან ბრძოლაში, თავმდაბლობით. ეს ერთი იარაღი საგრძნობლად ჩამოაგდებს მტრის ისრების მთელ სხეულს და მის გარეშე ერთი წუთითაც ვერ გაძლებთ. მიეცით მათ ორივეს ჩვენი კურთხევა. ვუსურვებთ, როგორც ყველას, ასევე თქვენ და თქვენს დას ნ.-ს, პატივისცემით შეხვდეთ წმინდა ორმოცდაათიანელს - ჩვენი სულების მკურნალს. 1839 წლის 21 იანვარი. სამწუხაროა ნ.ნ.-ის მოწყობის მოსმენა; ეს არის მისი მდუმარე საშინაო ვარჯიშის ნაყოფი და თუნდაც მოულოდნელად: აქამდე იგი ყველაფერში კმაყოფილი პასუხობდა და მიუხედავად იმისა, რომ იყო ბრძოლები, ჩვენ გადავწყვიტეთ ისინი და ის, როგორც ჩანს, კმაყოფილი დარჩა; მაგრამ ახლა რა გამოვლინდა? მისთვის მხოლოდ ერთი წამალია - გულის თავმდაბლობა. აჩვენეთ მას წმინდა აბბა დოროთეოსთან თავმდაბლობის შესახებ, თუ როგორ ანგრევს იგი ბოროტის ყველა ქსელს და იგივე სიტყვა სიამაყის შესახებ - როგორ გახდა ერთი ძმა, სათითაოდ დამცირებული მამები, წმინდა სამებით. ჩვენი გონება ღმერთს სიამოვნებს თავმდაბლობით, მაგრამ სიამაყით უარყოფილია. მაგრამ მისმა ბოლო წერილმა ძალიან გაგვახარა; გარკვეული უხერხულობის შემდეგ მან თავი მშვიდად იგრძნო. თქვენ ორივე წუწუნებთ თქვენს მწუხარებას, ჩვენ კი შეგაწუხებთ, რომ ყოველდღე ვიღებთ უსიამოვნო წერილებს და პირადად ვისმენთ ერთი და იგივეს - მწუხარებასა თუ ავადმყოფობას მნახველებისგან, მათში მონაწილეობით, სულაც არ გვაქვს სიმშვიდე და ისე ვღებულობთ, თითქოს ჩვენია იყოს; დაკავებულია მათთან, პასუხობს, თავისუფალი დრო აღარ გვაქვს საკუთარ თავზე ფიქრისთვის. 1839 წლის 14 თებერვალი. მადლობა ღმერთს, რომ შენ, ნ.-ს დედა, უსაფრთხოდ მოხვედი; შეინარჩუნე სიმშვიდე და გქონდეს იარაღი მტრის წინააღმდეგ - თავმდაბლობა! ის შეშინებულია ამით. სიტყვა თავმდაბლობა ადვილი სათქმელია, მაგრამ უნდა ისწავლო; ვისგან? თვით ჩვენი უფლის იესო ქრისტესგან; მან ასე მოიწონა: „ისწავლეთ ჩემგან, რადგან მე თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი და ჰპოვებთ განსვენებას თქვენი სულებისთვის“ (მათე 11:29). არ დაუშვათ გულში შემოსული აზრები, რომლებიც სიმშვიდეს ართმევს: რა სარგებლობა მოაქვს მათ? თუ ნ.ნ.-ს სისუსტე არ განიკურნა, ისევ შეზღუდეთ მისი შესვლა: თქვენ გაქვთ ამის ნება, ამის შესახებ მოგწერეთ. აუცილებელია სინდისის გამოცხადებისთვის სიარული და მათი ნათქვამის მოსმენა: ეს სასარგებლო იქნება; სამაგიეროდ, მხოლოდ ზიანი ჩანს. ე-ი უყურებს საკუთარ თავს, აღმოაჩენს სისუსტეს და გრძნობს, რომ შენს მონასტერში ყოფნით სულიერი სარგებლობის გარეშე არ დარჩენილა. მას სურდა დაწერა აბაზანისთვის და შენთვის, მაგრამ არ ვიცით დაწერა თუ არა. 1839 წლის 11 აპრილი. ღირსი დედები რ და ნ უფალო! შენ, რ-ის დედა, კ-დან რომ არ გაგათავისუფლებდი, სწრაფად განიცადე, რადგან ღმერთს არ მიაწერე, რომელიც ასე სცემდა, არამედ შენს გონებაში ამის მიზეზად ხალხს აყენებ. ღმერთის ნება რომ ყოფილიყო და კარგად მოგემსახურებოდა, მაშინ ვერავინ და ვერაფერი შეგშლის ხელს, მაგრამ როგორც ადამიანურად მიუახლოვდი ამას, შენ განიცადე მწუხარება. ყველაზე დემონური ბოროტება ვერაფერს ვერ მოგვიტანს, უფალს არ მივცემ; ამაში მტკიცედ უნდა იყოთ დარწმუნებული. ღმერთმა გაპატიოს ეს მცდელობა! ე.ე ჩვენთან იყო აღდგომის შემდეგ, სულიწმიდის ჩამოსასვლელად მხოლოდ ორი დღე დარჩა და დიდმარხვის პირველ კვირას ისევ მოსვლა სურდა სასაუბროდ. მისი თქვენგან არყოფნა გვტკივა, რადგან ჩვენი მეშვეობით თქვენ უბედურებაში შეგხვდებათ: თუმცა, ის თავს სუსტად ცნობს, რომ ვერ უძლებს ოჯახთან განშორებას და კლიმატი არ არის მისი ჯანმრთელობისთვის და მისი მსახურები მოწყენილი იყვნენ იქ, არ ჰქონდათ თავისუფალი ნება; მაგრამ ეჭვიანობის ან საყვედურის გამო - ვისგანაც ახლა თავისუფალია: მიხვდა, რომ მონაზვნური ცხოვრების გზა მისთვის აუცილებელია და არ აპირებს მის გატარებას იმაში, ვინც ადრე უყვარდა. მოცვი, რომელიც ნოეს კიდობნიდან გამოფრინდა, ფეხებს მოსვენებას ვერ პოულობს: ახლა ჩვენ არ ვიცით, როგორ მოაწყობს მას უფალი. და ი-ნა, ყოველი ჩვენი სიფრთხილითა და უხერხულობის შეთავაზებით, გადაწყვეტს შენს მონასტერში შესვლას, სულითა და სიყვარულით მისდამი; შემდეგ კი პრაქტიკაში გამოჩნდება შემდეგი; მაგრამ უფალს შეუძლია მისი მხარდაჭერა. ის წერს, რომ ის წავა შეთქმულებით. რა უნდა ვქნათ? ისინი დაუნდობლად მოდიან და ითხოვენ სიბნელიდან ნათელში გადაყვანას; ისინი გადაწყვეტენ რაიმეს გაკეთებას, მაგრამ შემდეგ გზაში იღლებიან; სწორედ ამათგან მოისურვა ზ.ზ-ნამ ჭეშმარიტი გზა, ეს გვთხოვა და ახლა მას აშორებენ. ასეთმა და მსგავსმა შემთხვევებმა უნდა გვასწავლოს, მაგრამ თითქოს მეზობლების მიმართ თანაგრძნობით, საუკეთესოს მიცემა გვინდა, არ გვეყოს გამბედაობა, უხეშად უარვყოთ მათი თხოვნა. რა უნდა გააკეთოს? მოითმინეთ ასევე, წაიკითხეთ პავლე მოციქულის მე-2 ეპისტოლე ტიმოთეს მიმართ, თავი 2, თ. 24, 25 და 26. თ ბატონი გვწერს, რომ დედას სურს საკნისთვის ფულის შეგროვება; მაგრამ ეშინია, რომ თუ ათას მანეთს დაწერს, შეაშინებს მათ; და მისი და, დედა კ., ყველასგან ფარულად გვწერს (ითხოვდა, არც ამის შესახებ მიმეწერა), რომ სურს, შრომის ნაწილი მისცეს საკნისთვის და მართალია არა მოულოდნელად, მაგრამ სამ წელიწადში, ღვთის შემწეობით, იმედოვნებს, რომ შეაგროვებს მას; მაშინ გირჩევთ, არ გამოტოვოთ შესაძლებლობა, თუ რომელიმე უჯრედი იყიდება, ან ნახევარი მაინც, იყიდეთ მისთვის. იქნებ ზ.ზ-ნა მასთან ერთად დამშვიდდეს? ჩვენ ვერ ვიპოვით სხვა გზას მისი ო-მისთან შესარიგებლად. ღვთის გულისათვის როგორმე დაალაგე იქ საქმე. შეგიძლიათ დაიჯეროთ, რა სევდიანად და გულდაწყვეტილი ვიღებთ ამ დარღვევებს. თქვენი მწუხარება და სნეულება, მათ სულიერ განწყობასთან დაკავშირებით, ჩვენთვისაც ავადმყოფია. 1839 წლის 20 მაისი. უფალში ღირსი დედა რ! ჩვენ ახლახან გამოგიგზავნეთ კონვერტი წერილებით ზოგიერთ თქვენს დას, ვიღებთ თქვენს წერილებს ფოსტიდან, რაც, თუმცა, არ მოგვწონს; ყველა მწუხარება და აჯანყება, ჩვენ კი, თქვენი თანამონაწილეობის გამო, ვწუხვართ და გული გვტკივა: როგორც ჩანს, ჩვენი ცოდვების გამო, ყველაფერი კარგად არ მიდის და არ მიდის; ჩვენ ვუსურვებთ საუკეთესოს, მაგრამ საბოლოოდ, მტრის ეშმაკობით, ის საპირისპირო მიმართულებით იქცევა. ვინ არის ამაში დამნაშავე? მტერი უნდა დაბრალდეს? ჩვენ უფრო მეტად უნდა დავადანაშაულოთ ​​საკუთარი თავი: კეთილსინდისიერ ცხოვრებას ვაწყობთ, გვსურს გადარჩენა, მაგრამ ყველაფერს ამის საწინააღმდეგოდ ვაკეთებთ. ბევრი ადამიანი ადანაშაულებს და მართალია, რომ ლეონიდას მოწაფეებს არ აქვთ თავმდაბლობა. აქ ლეონიდის ბრალია? განა ის არ ასწავლის მორჩილებას, მოთმინებას, საკუთარი თავის შეურაცხყოფას, გამოცხადებას და თავმდაბლობას? ისინი ამას ვერ აღწევენ თავიანთი დაუდევრობისა და უყურადღებობის გამო; ყველაფერს აკეთებენ, ამბობენ და ფიქრობენ ინსტრუქციისა და საკუთარი განზრახვის საწინააღმდეგოდ. ჩვენ არ ვიცით, გაგიმხილა თუ არა ლ.პ-ნამ ყველაფერი, რაც მოგვწერა; და თუ არ გაგიხსნიათ, გირჩევთ, გახსნათ ყველაფერი და გაიწმინდოთ სინდისი. როგორც ხედავთ, მას სურს დაიწყოს და მისცეს უფლება იმოქმედოს იმ წესების მიხედვით, რომელსაც თქვენ შესთავაზებთ მის ცხოვრებაში. მაგრამ ზ.ზ-ნა, თავისი სტრუქტურით პათეტიკური, თუ ის თავს დამნაშავედ არ ცნობს ყველაფერში, რაშიც მონაწილეობდა ლ. ჩვენთვის მცირე გაკვეთილი არ არის ასეთი მონაწილეობის გაგრძელება. ჩვენ გვჯეროდა, რომ ის ამით ისარგებლებდა ს-ე-ში, დედის მზრუნველობის ქვეშ ყოფნა, რაც მას სურდა და ეძებდა, ჩვენ კი ქველმოქმედებით, სხვების ტვირთით მივაწოდეთ ეს წამალი, მაგრამ ის სულ სხვა გზას გადის. თავმდაბლობით გაჟღენთილი მისი წერილები მცირე სარგებელს მოაქვს მისთვის და მცირე ნუგეშისცემას ჩვენთვის. ახლა ჩვენ არ ვპასუხობთ მათ წერილებს არც მას და არც ლ.პ.-ს, საკმარისია, რომ მოგწერეს; შეგიძლიათ წაიკითხოთ ან უთხრათ რა აწუხებთ მათ: მაგრამ წერის დრო არ არის; ბევრი ადამიანი და წერილებია და ნამდვილად ვერ მოიპოვებ გამბედაობას, რომ დაწერო: ბევრი დაწერე, როგორც თვინიერად, ისე მკაცრად, მაგრამ ეს ყველაფერი უსარგებლოა. 20 მაისს მოგწერეთ, რომ არ გაუშვათ შესაძლებლობა, გაყიდვის შემთხვევაში, იყიდოთ ის თ.თ. მაშინ იქნებ ის მშვიდად იყოს მასთან, როგორც საკუთარ ოჯახთან: ახლა კი ამას ვწერთ. დედის და კ. დედისა და მისგან მალულად ჰპირდება, რომ საკანში ხელსაქმით დაეხმარება. ახლა კი ვისაუბროთ თქვენს დარდებზე: ჩვენ ზუსტად ვხედავთ უსამართლობას გარედან... როგორც თქვენ აღწერთ. მათ შეუძლიათ მისწერონ, სთხოვონ ან რაიმე წარმოსახვითი რჩევა მისცენ თქვენს სასარგებლოდ. მაგრამ რა გამოვა? არ არის სარგებელი, მაგრამ ბევრი ზიანი; ისინი უფრო აჯანყდებიან შენ წინააღმდეგ, მაგრამ შენ, ჯერ ერთი, დაკარგავ მოთმინების გვირგვინს და მეორეც, ალბათ, კიდევ უფრო მეტად იწუწუნებ; ოღონდ არა გონივრულად და ბოროტება ორივე მხრიდან გაიღებს ფესვებს; მაშინ სჯობს განიცადო და გაუძლო დანაკარგს, ეს ჩააბარო ღვთის განგებულებას; როგორც ჩანს, ეს მისი ნება არ არის, ამიტომ აგიკრძალა. არ გჯერათ, რომ ადამიანები, რომლებიც შეურაცხყოფენ თქვენ, მისი განგებულების იარაღები არიან, რომლებიც მუშაობენ ჩვენი ხსნის საქმეში? და რაც არ უნდა ბოროტები იყვნენ, მათ შეუძლიათ მხოლოდ ის გააკეთონ, რაც სურთ, რათა დაუშვან ღვთის კეთილი ნება. მტკივნეულია მწუხარების ატანა და თუნდაც არასწორი; მაგრამ როგორ გადავრჩებით? განა მრავალი მწუხარებით არ უნდა შევიდეთ ღვთის სასუფეველში (საქმეები 14:22)? და ტონუსში, როცა გვკითხეს: „ზეციური სასუფევლის გულისთვის სასუფევლის ყოველგვარ მწუხარებას გადაიტანო?“, უპასუხეს: „ღმერთს შევეხმარები, პატიოსან მამაო“ და არაერთხელ; და ამის შემდეგ, ტონუსიდან ჩვენთვის კატეხიტიკური სიტყვის ბოლოს, რა იწინასწარმეტყველეს? „რადგან მშიერი და გწყურია, წუხხართ და განიცდით ყოველგვარ მწუხარებას, უბედურებასა და შეურაცხყოფას, შეურაცხყოფას და დევნას და მრავალი მწუხარებით ხართ დამძიმებული, ღვთის სიცოცხლე შეინიშნება მათში; როცა ამ ყველაფერს იტანჯებით, იხარეთ, ამბობს უფალი, რადგან ბევრია თქვენი საზღაური ზეცაში. ყველა ჩვენგანი, ღვთის ძალის მინდობით, ვაღიარეთ და აღგვპირდით, რომ ამ აღთქმაში, თუნდაც სასიკვდილოდ დავიცავდით: - დაიმახსოვრე ეს, მაშინ შენი მწუხარება უფრო ასატანი იქნება შენთვის. გუშინაც და დღესაც ეს საზეიმოდ გავიმეორეთ: პ.ო-თი გავამჟღავნეთ, პ-მ დავარქვით და ი.კ-ვას მამას, ი-მ. იეროში. L. და I.M. 1839 წლის 28 მაისი. მთელი გულით მადლობას გიხდით თანაგრძნობისა და მონაწილეობისთვის ჩვენს ტანჯულ ძმებში. ჩვენ ვნერვიულობთ მათზე 41, მაგრამ არ გვაქვს დახმარების საშუალება. ღმერთმა, რომელმაც ისინი ასეთ მწუხარებას გადასცა, ძალუძს გააძლიეროს ისინი და დასაჯა, რათა შეიწყალოს და გაათავისუფლოს ისინი ყოველგვარი უბედურებისგან, რათა მათ მტრებს არ გაუხარონ. ვინ გაიარა თავისი ცხოვრება ცდუნების გარეშე? მათი მეშვეობით ვუახლოვდებით თავმდაბლობას და მივდივართ ჭეშმარიტებამდე. როცა უფალს ვინმეს დასჯა სურს, გონება დაბნელდება; ასე დაემართა მ.-ს: მან ეს ძალიან უხერხულად გააკეთა ბრძანების დაუმორჩილებლობით, თუმცა ყველა ჩვენთაგანის გონებაში დაუმორჩილებლობა არც ისე მნიშვნელოვანია: მაგრამ ეს მას სასჯელის, ღვთის განკითხვის მიზეზად ემსახურებოდა. ჯერ კიდევ არ ვიცით, როგორია მისი საქმე: მივწერე ო.-ს, ვთხოვე ამის შესახებ ეცნობებინათ, მაგრამ პასუხი ჯერ არ მიმიღია. გვიწერენ, რომ დიდად ნუგეშის იღებენ მწუხარებას თქვენი სტუმრობით; და თვით უფალმა დაგლოცოს. იეროში. L. და I.M. 1839 წლის 26 აგვისტო. მეუფე დედა რ და დედა პ, პატივცემულო უფალო! ჩვენ მივწერეთ კ.-ს დედას, რომ მისმა დამ თ.-მ უნდა გაიგოს მისი დახმარების შესახებ, თუმცა დროთა განმავლობაში; ის ამას წერს: ”ძალიან ვწუხვარ ამის გამო, ძვირფასო მამა: შესაძლებელია თუ არა, რომ ეს სიკეთე გამიკეთო, შემიფარო; ”მე ნამდვილად არ მინდა, რომ ჩემმა დამ იცოდეს, რადგან როდესაც ის გაიგებს, მაშინ დედაჩემი გაიგებს და ამის გამო შეუძლია დამტოვოს მხარდაჭერის გარეშე. თქვენი ლოცვები ახლა მაძლევს მუშაობის შესაძლებლობას და ძალას, მაგრამ ყოველთვის არ არის შესაძლებელი, რომ ასე ვაიძულო თავი, რადგან მეორე დღეს ამ საქმიდანაც კი სისხლი წამომივიდა, რადგან თავი მტკივა მუდამ დახრილისგან. დედა დაიჯერებს, რომ ჩემი დის ასეთი დახმარების გაწევით, ალბათ თავს ვირჩენ და ის სწორად არ განსჯის, რომ ძალიან რთულია სამუშაოს გაყიდვა; უფრო მეტიც, ახლა, თქვენი ლოცვით, შესაძლებლობები იხსნება ჩემთვის და ყოველთვის არ მექნება. თქვენ იცით, რომ ტონუსში მოყვანილი არ მაქვს უფლება ახლობლებისგან რამე მოვითხოვო“. მე მოგწერე ეს საკითხი, რათა შეეცადონ დამალონ მისი დახმარება და რა არის ამის კარგი მიზეზი. როცა ფულს აძლევთ საკნისთვის, უბრალოდ თქვით "მე ვისესხე", თუნდაც ჩვენზე მიუთითოთ და არ გაუხსნათ ეს წერილი არავის. იმ წერილში, რომელიც შენს გარეშე მიიღეს, როგორც ჩანს, რაღაც ამ ფულს უკავშირდება და ნ.-ს დედამ წაიკითხა, მაშინ ამას ყველასთვის დამალვას გაუსწრებ, ჩვენი ნაწერით. ხომ ხედავ, რა კეთილი დედაა კ, დის გამო თავს არ ზოგავს და თანხის მალე გამოგზავნასაც ჰპირდება; გადაარჩინე იგი, უფალო! შენ, დედა პ., გაგვახარა შენი წერილობით შენი დარიგების შესახებ, რომ, მიუხედავად იმისა, რომ ცოტა ხნით, დაიწყე საკუთარი თავის და შენი უძლურებების შეცნობა. მე ვამჩნევ ამ მოწყობას, აქ იბადება მშვიდობა, თორემ დაბნეულობაა; მოერიდეთ ამ უკანასკნელს აუცილებლად და დაიცავით მშვიდობა. უფალი დაგეხმაროთ და მშვიდობა იყოს თქვენს გულებში. მამა ლ გიგზავნით თავის კურთხევას, მაგრამ ხელი არ მოაწერეს, რადგან მეზარებოდა მასთან მიტანა, მაგრამ აქ ვწერ. I.M. 1839 წლის 7 ნოემბერი. უფალში ღირსი დედა რ! ჩვენ მივიღეთ თქვენი წერილი და გვანუგეშებს თქვენი და თქვენი დის მშვიდობიანი დარიგება. ღმერთმა ქნას, რომ იგი არ შეძრწუნდეს უძველესი ბოროტმოქმედის მაქინაციებით; როცა სიყვარული და თავმდაბლობა წინ უსწრებს ორივე მხარეს, მაშინ მტერს აღარაფერი ექნება დრო შენზე თავდასხმისთვის. ჩვენ დიდად ვგლოვობთ ნ-ისა და ნ-ის სავალალო დარიგებას, რომ ისინი ასეთ ცუდ და ბოროტ დარიგებაში არიან. ღმერთმა ქნას, რომ ასე გაგრძელდეს დღემდე. მოლდაველი უხუცესის პაისიუსის ცხოვრებაში წერია, რომ მიუხედავად მისი თვინიერი და მოსიყვარულე ურთიერთობისა, როდესაც მან დაინახა მრავალი შეგონება შეურიგებელი ძმების მიმართ, რომლებიც კრძალავდა მათ არა მხოლოდ ტაძარში შესვლას, არამედ არ აძლევდა მათ ეკლესიის ზღურბლში შესვლის უფლებას და არ წაეკითხათ უფლის ლოცვა შერიგებამდე; როცა გამწარდნენ, მონასტრიდან გააძევეს. როცა ჯერ კიდევ იტანჯებიან ამ სნეულებით, მაშინ შესთავაზეთ მათ ეს უფროსობის წესი და უკეთ მოემზადონ ამქვეყნიური საქმეების ტარის მოსავლელად, ვიდრე იცხოვრონ მონასტერში სხვების განსაცდელად და მათი სულების დასაღუპავად. ფ.-ს დედის შესახებ გასაკვირი არაფერია; ცნობილია, რომ მისი მტერი შურით აგრევს შენს წინააღმდეგ შენს მიმართ ჩვენს უკეთეს განწყობას; გქონდეს მხედველობაში ბოროტება მტრის მიმართ და მიატოვე იგი, მისი ნებისამებრ, როცა არ გჭირდება: - დამშვიდდი და გაუძლე მის საყვედურებს: ვაი, როცა ყველა კეთილად ილაპარაკებს შენზე (ლუკა 6:26). V. Mr. წერს, რომ მან, ახსნა-განმარტების შემდეგ, სრულიად შეგირიგდათ: მაგრამ ჩვენ, ი.ი-ოის წერილიდან ვხედავთ მის ცუდ დისპენსაციას, თუმცა ეს თქვენთან ახსნამდე არსებობდა, თუმცა, ვერ შევაგონებთ მას ი.ი-ოისთან შეურიგებელი ბრაზის გამოწვევის შიშით. და ამით ჩვენც მოგწერთ, დედა პ., შენს ნაწერს; ჩვენ გულწრფელად ვხარობთ თქვენი გამჭრიახობით და ვმადლობთ ღმერთს, რომ თქვენი სნეულებათა სიმრავლის გამო მისმა ნუგეშმა გაახარა თქვენი სული (ფსალმ. 93,19); თუმცა ხანდახან იქნება ღალატი, არ შეგეშინდეთ, არამედ დარჩით თვითკმაყოფილი, მიმართეთ ღვთის დახმარებას, დაიმსხვრევთ თქვენს გულს და დაიმდაბლდით; რადგან ამის გარეშე არც ერთი ჩვენი საქმე არ არის სასიამოვნო ღმერთისთვის. ჩვენს გამოუთქმელ მწუხარებას გეტყვით: ჩვენი ძვირფასი მამა მამა ა.-ს გვაშორებენ, წინამძღვრად მიჰყავთ მ.-ში, თუმცა იქ არქიმანდრიტი იყო, მაგრამ ადგილი იღუმენია. ყველას იმედი გვქონდა, რომ იქიდან ვინმეს გამოაგზავნიდნენ, მაგრამ გუშინ მამა აბატმა სპეციალური ბრძანება მიიღო, ეპისკოპოსთან გამოცხადებულიყო მამა ა-სთვის, 6 დეკემბრამდე კი მოსკოვში ყოფილიყო. მან ჯერ არ იცის ამის შესახებ. რა სამწუხაროა ასეთი პატივცემული მამა, ვერ წარმოიდგენთ; მართალია და ინანებთ. 1839 წლის 25 ნოემბერი. I. და-ოჰის თავგადასავალმა გულში დიდი სნეულება მოგვიტანა და მწუხარების საშველად გზას ვერ ვიპოვით; გარდა იმისა, რომ დაეყრდნოთ ღვთის სიკეთეს და ვთხოვოთ მისი ყოვლისშემძლე დახმარება, განდევნოს მტრის მაქინაციები მისგან და დაგამშვიდოთ ყველა. ვაი ჩვენ ცოდვილებო! ჩვენ ვტოვებთ სამყაროს გადარჩენისთვის, მაგრამ მტერი სწორედ იმ საშუალებებს, რომლებიც ხსნას ემსახურება, ზიანს აყენებს; ეს იმიტომ ხდება, რომ ჩვენ საერთოდ არ გვინდა საკუთარი თავის უარყოფა, მაგრამ გვიყვარს ჩვენი ვნებები, რომლებიც გვაშორებს ჩვენი რეალური მიზნისგან. ჩვენ არ გვინდა რაიმე ძალისხმევა მოვიპოვოთ თავმდაბლობის მოსაპოვებლად, რაც ბოროტის ყველა ისარს ჩაახშობს. მტერი მძიმედ არის შეიარაღებული ხსნის მაძიებელთა წინააღმდეგ, მაგრამ ჩვენ არ გვინდა მას წინააღმდეგობა გავუწიოთ და ჩამოვყრით მის იარაღს - თავმდაბლობას, რომლის გარეშეც ის ჩამოაგდებს მას და არ დაუშვებს აჯანყების საშუალებას. - ამას ბევრ ადამიანში ვხედავთ. უფალო, გამოგზავნე ხელი და გაანადგურე მტერი! და შენ დიდად გაიზარდე თავხედობაში; რაც უნდა მოინანიოთ და ამ ცნობიერებისთვის უფალმა გაპატიოს. იეროში. L. და მრავალცოდვილი I.M. 1839 წლის 23 დეკემბერი. უფალში ყველაზე პატივსაცემი და, დედაო ო.! მადლობა უფალს, რომ მივიღე მღვდლისგან, როგორც ნუგეში, წმინდა წერილი; ასევე, დიდება უფალს ამის გამო, რომ მან მისცა გრძნობა, რომ იმედი და მზრუნველობა ჰქონდეს უფალ ღმერთს შენსა და შენს ზემდგომებზე: ამიტომაც ხარ კარგ ხასიათზე. - ეს არის მღვდლის ლოცვით გამოცხადებული ღვთის მკაფიო შუამდგომლობა; და წინ გირჩევ, დაო, მწუხარებისა და დაბნეულობის ყველა შემთხვევაში, მღვდლის ლოცვით მოწოდებით, ღვთის ნებას დამორჩილებით, მაშინ თავად მწუხარება უფრო ასატანი იქნება. გამიგია, რომ არ არის ნახსენები თქვენი ტონიზირებისთვის, მაშინ თუ ამაში დაბნეული ხართ, ნუგეშისცემით იმით, რომ ეს არის ღვთის ნება ამისთვის, რაც უკეთესობისკენ გააუმჯობესებს: თმების გასუფთავება, თუმცა საზოგადოებაში წოდება მოიმატებს, მეტის გადახდა მოგიწევთ, ე.ი. გერგება და ატარე. თუ ღმერთის ნება შესრულებულია და სიმშვიდე გამოვა, ნუ უარყოფთ მას. თქვენ მიერ აღწერილი საქმეები ორი დის შესახებ, რომელიც მოგეცით, თქვენი სისუსტის შეგნებით და მათი სასარგებლოდ, თუმცა საწყენი, მაგრამ ხელსაყრელი დასასრული ჰქონდა, ანუ დასრულდა მათი მონანიებითა და სამძიმრებით; რა ვქნა, და? ვისურვებდი, რომ ასეთი რამ არასოდეს მომხდარიყო; მაგრამ როცა ეს ნებადართულია; თავისუფალი რომ ყოფილიყო, კარგი იქნებოდა; მაგრამ, როგორც ჩანს, შეუძლებელია და ეს ღმერთმა მღვდელს გამოუცხადა; წაიკითხე მისი წერილი, რომლის შესახებაც მოგწერე ჩემს წერილში, რომელიც მან მომწერა შენზე და გჯეროდეს, რომ ეს შენთვისაა, ღმერთი დაიცავს შენ და შენს დას უმაღლესი განსაცდელებისგან. განაგრძეთ მღვდლის მიერ დაკისრებული მორჩილების შესრულება, რწმენით მოსულთა უარყოფის გარეშე; თუმცა სუსტი და სულელი ხარ, მაგრამ უფალი გაგანათლებს და სიტყვას მოგცემს ყველას სასიკეთოდ. დებს შორის ნებისმიერი დაბნეულობისას გირჩევ გაუძლო და დაადანაშაულო საკუთარი თავი; წავიკითხოთ წმიდა დოროთე “საყვედურო შენი და არა მოყვასისა”, ასევე “თავმდაბლობის შესახებ”; და საერთოდ, ყოველ შემთხვევაში, წმიდანებმაც ასე გააკეთონ. ჯონ კლიმაკუსის წიგნი; ასევე კარგია სწავლების პროლოგების წაკითხვა, ისინი ძალიან სასარგებლოა; დაავალეთ თითოეულს წაიკითხოს იმდენი, რამდენიც ღმერთი გამოაცხადებს; და როცა საჭიროება მოითხოვს, შეგვახსენე ეს სწავლება, როგორც მამები გვასწავლიან, ვნებებთან ბრძოლა, რათა მოგვიანებით მშვიდობა გქონდეს. თუმცა ბრძოლა რთულია, მაგრამ აუცილებელია, რადგან ჩვენი ცხოვრება უსისხლო მოწამეობაა. უფალმა გაგანათლოს და მოგცეთ თავისი მშვიდობა და მოგიტევოთ ყველა თქვენი ცოდვა. უღირს მომლოცველად ვრჩები დიდი ცოდვილი ი.მ. რ.ს. ჩვენი ძვირფასი მამა იღუმენი ა გვწერს და მე ვაკოპირებ რამდენიმე სიტყვას თქვენთვის მიმართული წერილიდან: „თუ წმინდა პავლე მოციქული ბრძანებს, რომ ღმერთს ვმადლობდეთ ყველაფერში, მაშინ მე, უღირსი, უნდა მადლობა გადავუხადო ღმერთს ჩემი თავისთვის და გადმოგცეთ თქვენ, ჩემო მამებო, რომ დეკემბრის 3-ე დღეს, მადლიერება უფალს ღმერთს, ვღებულობ უფლის უფლის ლოცვითა და ლოცვით, როგორც უფლის მართლმადიდებელი ლოცვა. მე მივიღე იღუმენის კვერთხი, გვირგვინი და ჯაჭვები, ანუ მთელი ტვირთი ამ უღლისა, რომლითაც იგი მივიდა თავის მონასტერში წმინდა ნიკოლოზის დღესასწაულის წინა დღეს, სადაც ყველა ძმაკაცები წმინდა ჯვრით დამხვდნენ, ჩემი ჯვარიც შემხვდა, რომელსაც მე ვაკოცე დათრგუნულმა და დაღლილმა დავინახე მამათა სახე, თითქოს მღვდელმთავარმა მაკურთხა: ბოლოს და ბოლოს, შენ ეს იცი, ილოცე და არ დაიზარო და უცებ ვიღვიძებ ჩემს თავს! მე მიზანმიმართულად გეუბნებით ამ საინტერესო საკითხს, როგორც მაგალითი, რომ უფალი არ ტოვებს მწუხარებით, არამედ აგზავნის თავის დახმარებას და თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ მამა ა-იას პოზიცია და გრძნობები. ღირსი 0 უფალი დედა რ.! პირველ წერილში თქვენ აღწერთ თქვენს მწუხარებას თქვენი დებისგან, რომლებსაც შური აწუხებთ თქვენი განწყობის, რისთვისაც თავს დამნაშავედ არ თვლით. ჩვენ სულაც არ გაგვიკვირს ეს, ვიცით მტრის ბოროტება და რამდენად ის, ე.ი. მტერი, ვინც ხედავს დაპყრობილს (თეოდორე ედესელი თავ. 44), ცდილობს სხვადასხვა ინტრიგებით შეარყიოს მათი რწმენა და განდევნოს ისინი გადარჩენისაგან: მაგრამ მათი სურვილისამებრ მიიყვანოს საზრუნავის ან მთების მთებისკენ მიმავალი გზებით. ჩამოიყვანეთ ისინი მანკიერებების, დისპერსიისა და ცხოვრების განუკითხაობის უფსკრულში. როცა მორჩილებაში ვრჩებით და ყველაფერს რჩევით ვაკეთებთ, მაშინ მათი მაქინაციები ნადგურდება; და ასეთი სულის გადამრჩენელი ეფექტი მოდის არა იმდენად დაკითხვის სულიერებიდან და ლიტერატურიდან, არამედ კითხვის რწმენიდან და დამორჩილებიდან - რადგან მათი რწმენის მიხედვით, თავად ღმერთი მოქმედებს დაკითხულში, როგორც წმინდა იოანე კლიმაკუსი გონივრული მსჯელობის 26-ე ხარისხის გაგრძელებაში, მეორე მუხლი, რომელიც არის „უფლის ნების შეცნობის“ დასაწყისი. მიუხედავად იმისა, რომ დებს უხერხულნი არიან მტრის საბაბით, ისინი ხსნიან მათ და, ალბათ, არ აფასებენ, არამედ მწუხარებას გამოთქვამენ მათზე, როგორც ამას ჩვენთვის ზოგიერთი წერილიდან ვხედავთ. შესთავაზეთ მათ წმიდა სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველის, თეოდორე ედესელის თავები 40. და შემდგომი თავიდან და აბბა დოროთეოსის - „ნუ აყალიბებ შენს აზრს ზღარბზე“; - და ისე რომ ჩათვალონ, რომ ეს დაბნეულობა მტრის მაქინაციებია, მათი რწმენის შერყევა და ორმხრივი მწუხარება. როცა სარგებლობა უნდათ, ამას არ შეხედავენ, თუნდაც მართლა ასე იყოს, როგორც მათ ეჩვენებათ; მაგრამ ისე, რომ გამოავლინონ და გამოაშკარავონ მტრის ბოროტება და შეეცადონ წინააღმდეგობა გაუწიონ მას; საიდანაც ის გაქრება. მათი სარგებელი იზომება მათი რწმენის რაოდენობით. ძალიან ნუ გეწყინებათ ამაზე: მაგრამ თუ ვინმე გადაწყვეტს ამის მიტოვებას, ჩვენ არ ვართ იმამები ამ საკითხში, 42 მაგრამ ვუსურვებთ მათ იპოვონ ხსნის გზა. ჩვენ აქ ვესაუბრეთ თქვენს დებს, რამდენადაც დრო დაუშვა და როგორც უფალი შეაგონებდა, მაგრამ მათთვის ეს იყო თეორია; და ადგილზე იქნება პრაქტიკა. რადგან მსმენელები კი არ გამართლდებიან, არამედ კანონის შემქმნელები (რომ. 2:13). დედა ფ.-ს შვება მიაწერე ღვთის წყალობას და არა ჩემს უღირსობას ლეონიდას. როგორც ჩანს, უფალმა შეხედა მის ტანჯვას და თავმდაბლობას, რომელიც მას ყველაზე მეტად სჭირდება ყოველ ადგილას, შემთხვევაში, საქმეში, სიტყვასა და აზრში. მისი ყველა უბედურება და სასჯელი სიამაყის ნაყოფია, რადგან ღმერთი ეწინააღმდეგება ამაყებს, მაგრამ თავმდაბლებს ზემოდან უყურებს. მან ააშენა თავისი ხსნის ტაძარი წარმოსახვითი სათნოებებისაგან, თუნდაც ნეგლი 43 და შრომა; მაგრამ მან დადო ეს ქვები თიხისა და ხსნარის გარეშე, სათნოებებთან, შრომებთან და ღვაწლებთან მიმართებაში, თავმდაბლობის გარეშე; მაშინ, როგორც ნაღმტყორცნების გარეშე აშენებული სახლი დაინგრევა, ასევე თავმდაბლობის გარეშე შენობა არათუ არ გამოიყენებს სათნოებებს, არამედ, მოსაზრებებით გონებას რომ დააბნელებს, ართმევს მათ სულიერ სიმშვიდეს და ღვთის ზიზღის გამო დასჯის, რათა დაიმდაბლონ და აღიარონ თავიანთი სიღარიბე. საჭიროა მისი დამკვიდრება თავმდაბლობაში, რომელიც იქნება ციხესიმაგრე მტრის ისრების წინააღმდეგ, რომელიც აღდგება მის წინააღმდეგ. რაც შეეხება თქვენთან ურთიერთობას, მისი თხოვნით, ვუთხარით, რომ გკითხოთ ამის შესახებ; ოღონდ არა იძულებით ჩვენი მხრიდან და შენ, ეტყობა, არ უნდა გეშინოდეს, არამედ თავი თავისუფლად ჩათვალე; და როცა მოინდომებს, რწმენით, შენთან ურთიერთობა, მაშინ ორივე მხრიდან შესთავაზე დედა აბაზს ამის შესახებ; ჩვენ სულაც არ გვინდა ფ.-ს დედა (და არამარტო მისი, არამედ არავის) მისგან განდევნა. დაე, მას ჰქონდეს რწმენა და დამოკიდებულება მის მიმართ და როცა ის გაკურთხებს ისე, როგორც გინდა, მოექცე მას, მისი სურვილისამებრ, ყველაზე საჭირო შემთხვევებში, მაშინ ღვთის კურთხევაც იქნება, რაშიც ჩვენ ვეთანხმებით; და ყველაფერი ისე, რომ დედად მიიჩნიოს და თავისგან საპირისპირო ბრალდებებს უარყოს ამის შესახებ წმინდა გამოცხადებით თავმდაბლობით და არა თავხედობითა და დამცირებით, როგორც წერს წმ. ჯონ კლიმაკუსი მე-4 ხარისხში 1-ლ სტატიაში ბოლომდე მიუღწევლად: „როდესაც შენი აზრი გაიძულებს დაგმო ან გმობა გმობდეს შენი უფროსის: მაშინ მოშორდი ამას, როგორც სიძვისგან“ და ასე შემდეგ; და მით უმეტეს, როცა მოხუცი ქალი სახარებიდანაა: და ეს არის მისი დამოკიდებულება შენდამი, არა მოხუცი ქალის მიმართ ურწმუნოების გამო, არამედ რადგან ის ხშირად არის დაკავებული თანამდებობით, ამისთვის ამდენი თავისუფალი დრო არ შეიძლება და ამიტომ შენ ასრულებ აბაზობის დავალებას და შენ თვითონ ღებულობ მისგან დავალებას ყველაფერში. წესი, რომელიც მან მოითხოვა, ასევე აბესტის რჩევითა და ლოცვა-კურთხევით, შეიძლება მას ხუთასი მიეცეს. შედეგები გამოჩნდება; რა მოუწევს. ვუსურვებთ თქვენ და ნ.-ს დედას სულისა და სხეულის ჯანმრთელობას და მშვიდობას საკუთარ თავთან და ყველასთან და, ღვთის მფარველობას მინდობით, მის კურთხევას ვთხოვთ, ვრჩებით თქვენს უღირს მომლოცველებად, მრავალ ცოდვილთა ი.ლ. და ი.მ. რ.ს. ასევე მივიღეთ ნ.-ს დედის წერილი, რომელშიც ის წერს რ-ის დედის ავადმყოფობის შესახებ; ჩვენ გულწრფელად თანაგიგრძნობთ თქვენთან დაკავშირებით, მაგრამ რჩევის გარდა ვერ დაგვეხმარებით: მოიგეთ სულები მოთმინებით და მადლობა ღმერთს ასეთი სტუმრობისთვის. წაიკითხეთ წმინდა ისააკისგან 57-ე სიტყვიდან ნახევარში: „ხოლო როცა სუსტი ხარ...“ ვუსურვებთ უფალმა გაგაძლიეროს ორივე და გაგათავისუფლებთ სულიერი და ფიზიკური სნეულებისგან. 1838 წლის მაისი. ღირსი დედა R. და დედა N. უფალში! თქვენ წერთ ნ.-ს დედის ავადმყოფობაზე და პაროქსიზმზე, რომელიც მას ახლახან ჰქონდა. ჩვენ გულწრფელად ვწუხვართ ამის შესახებ, მაგრამ ჩვენ არ ვცდილობთ, რა დახმარება გავუწიოთ. თქვენ თვითონ უნდა იცოდეთ გამოცდილებიდან, სად იღებთ სულიერ სიმშვიდეს და რატომ იტანენ ავადმყოფობებს, შემდეგ თავი შეიკავოთ და გაექცეთ ამ უკანასკნელს; თუმცა, ყველაზე მტკივნეულ სიტუაციებშიც კი, ნუ დასუსტდებით ღვთის წყალობის იმედი და მიიღეთ ისინი ცოდვების განწმენდად. თქვენ წერთ, დედა რ., Z. Z-ზე - არა მის სულიერ წარუმატებლობაზე ცხოვრებაში და მის ამაო სიარულის შესახებ. ჩვენ გულწრფელად ვწუხვართ ამის გამო, რომ ჩვენ გაძლევთ სამუშაოს, რომელიც მათთვის უსარგებლოა. - ამას ჩვენს ცოდვებს მივაწერთ. თვითონ წერს, აღიარებს, მაგრამ არ ვიცით, არის თუ არა შესწორება; მართალია წერ, რომ აღიარება დაიწყე, მაგრამ ახლა ამის შესახებ არაფერს მახსენებ. ვაი ჩვენ ცოდვილებო! სულზე ზრუნვას ვწყვეტთ, მხოლოდ ადამიანებზე ვზრუნავთ, მაგრამ მოსავალი რატომღაც ცუდია, თუმცა ბევრი ითესება. ჩვენ ასევე ვიცით, რომ ჩვენი მუცლის მტრები, დემონები, უკიდურესად ეჭვიანობენ მათზე, ვინც მამის ან დედის დამორჩილებაშია და ყველანაირად ცდილობენ ამ კავშირის დაშლას; და კიდევ უფრო მოსახერხებელია მათზე თავდასხმის პოვნა, რადგან მათ ბევრი იცხოვრეს თვითნებურად, თუმცა ამ გზას სურდათ, ბრძოლას არ ელოდნენ. სიამაყე რომ გათელეს, გაკიცხვა ადვილი იქნებოდა. რა უნდა გააკეთოს? იყავით ცოტა მოთმინება, ისე, რომ არ შეწყვიტოთ ღორის ამოღება; შესაძლოა, კარგი თესლიც მცენარეულობს. მადლობა ღმერთს, რომ უმაღლესმა დედამ ავადმყოფობის გამო გაგათავისუფლა მესაზღვრეების მორჩილებისგან. კარგი მორჩილება იქნება, მაგრამ რა ვუყოთ, როცა დამპალი ხარ? დაჯექი შენს საკანში და იტირე შენს ცოდვებზე, იტვირთე შენი მეზობლების უძლურებანი და ტვირთი და უფალი აიტანს შენს უძლურებას. შენი უღირსი მომლოცველები, საცოდავი ი.ლ. და I.M. 1838 წლის 22 ნოემბერს. ჩვენთვის სამწუხარო იყო, რომ თქვენი წერილიდან დავინახეთ თქვენი საცოდავი დარიგება, რამაც ზიანი მოგაყენა. შენ შეხედე სხვის ყველა ნაკლს და არა საკუთარს და ამიტომაც დაგამძიმდა ღვთის დამსჯელი ხელი. მიუხედავად იმისა, რომ რ.-ს დედას აუხსენით, ეს აშკარად არ იყო გამოცხადების წესით და შინაგანი თავის შეურაცხყოფის გარეშე, რის გამოც მწუხარება გამოვიდა. გევედრებით და გევედრებით - თვალწინ დააყენეთ ღვთის განგებულება, რომელიც ყველაფერს ახორციელებს; და ადამიანები, რომლებიც ქმნიან რაღაცას, მისი ინსტრუმენტები არიან; და შეეცადეთ დაემორჩილოთ მის წმინდა ნებას, მაშინ თქვენი დარიგება გაგიადვილდებათ. შენი მეორე წერილით რამდენადმე გაგვახარა, გონს მოსულმა; და, თუმცა ფარდის მეშვეობით, მან დაიწყო საკუთარი თავის დანახვა, როგორც მისი მწუხარების დამნაშავე; განაგრძეთ ეს მოქმედება, შემდეგ თქვენი აზროვნების ჰაერი გაიწმინდება მის გარშემო მყოფი მტრის ბნელი ღრუბლებიდან, შემდეგ, წიგნების კითხვისას, თქვენი კონცეფცია გაირკვევა. აუცილებლად წაიკითხეთ წმ. ისააკ სირიელი 51-ე სიტყვით, დაწყებული ამით: „როგორც ჩვენ ღალატობენ...“, წაიკითხეთ არაერთხელ და უფრო ფრთხილად: იქ ნახავთ, რომ გაღალატებულები ვართ ღვთის წყალობისგან, ჩვენი ცოდვების განსაცდელის კვერთხამდე. და როცა გავძლიერდებით, ვადანაშაულებთ მეზობლებს, დემონებს და ზოგჯერ ღმერთის ჭეშმარიტებასაც: მაშინ მწუხარება უფრო მეტად გვამძიმებს. აიძულეთ თავი გამოიჩინოთ დედის მიმართ სიყვარული; ეს ძალიან დაგამშვიდებს, თუმცა როცა გესმის სიტყვა, რომელიც შენთვის არ არის, ეს ყველაფერი გამოგადგება; და მტრის გმობა მის წინააღმდეგ არის იმის გამო, რომ ის ეჭვიანობს შენს სარგებელზე და არ სურს შენს მოპოვების უფლება. გაიხსენეთ წმიდა ელისე: როგორი გაკიცხვა ჰქონდა მას უფროსი ესაიას მიმართ? - მტრის წარმოდგენა, თუნდაც გონებით, რაც შეუძლებელი იყო: და ყველას, ვინც მოხუცთან მივიდა, სარგებლობისთვის ეუბნებოდა: რატომ მიდიხარ კერპთაყვანისმცემელთან და მეძავთან? მაგრამ ამის მიუხედავად, მათ მიიღეს ყველა სარგებელი. მაგრამ მოგვიანებით იგი უფლის სასჯელით გამოსწორდა. ხედავთ, რომ ბევრი იყენებს მას: რატომ უნდა მოერიდოთ მას? უფალი დაგეხმაროს შენი გზის გამოსწორებაში: ვისი მფარველობაც, მინდობით, ვრჩებით შენს უღირს მომლოცველებად, მრავალ ცოდვილთა ი.ლ. და ი.მ., 1839 წლის 21 იანვარი. თქვენი 17 იანვრით დათარიღებული წერილი რომ მივიღეთ, გაგვიხარდა თქვენი გამოჯანმრთელება; მაგრამ გულიანად გლოვობდნენ შენს სულიერ მწუხარებას. სიკეთის მოძულე მტერი თესავს თავის ღვარძლს და არღვევს ორივეს სიმშვიდეს; ჩვენ გირჩევთ, არ მიიღოთ ასეთი სიმხდალე: თქვენმა დამ გამოცხადების სახით გითხრათ მისი მტრის მიერ თქვენთვის მიყენებული სირცხვილი, რომლის მეშვეობითაც ისინი შეიძლება გაქრეს, მაგრამ თქვენ ამის გამო განაწყენდით და, შესაძლოა, ამით აუკრძალეთ მას წინასწარ გამოცხადება. მან მოგვწერა, რომ დაიწყო გრძნობების მიღება და აჩვენა, რომ ყველაფერში თავად იყო დამნაშავე; ღმერთიც საკმარისად ძლიერია, რომ გაამრავლოს ისინი და ამით დაამშვიდოს იგი. მივწერეთ, რომ წაეკითხა წმინდა ისააკ სირიელის 51 სიტყვით ერთი სტატია, რომელიც მისთვის სასარგებლო უნდა იყოს, რაც არც თქვენ გაწუხებთ. დიდად ცოდვილი ი.ლ. და I.M. 1839 წლის 26 იანვარი. უფალში პატივცემული დედა პ. შენს ორ წერილს ერთში ვპასუხობ: შენ წერ, რომ გრძნობები უფრო მშვიდია შენი დების მიმართ - ამისთვის ადიდებ ღმერთს; არამედ წინასწარ ელოდეთ გამოცდას, თავდასხმებს, რომლებსაც ღვთის შემწეობით სძლევთ საკუთარი თავის საყვედურებითა და თავმდაბლობით; წაიკითხეთ წმიდა აბბა დოროთეოსის თავი „საყვედურით საკუთარი თავის და არა მოყვასის შესახებ“ - და გაითვალისწინეთ ეს; იქ ნახავთ: „საკუთარი თავის შეურაცხყოფისგან მშვიდობას იძლევა“; არაფერი მოხდება. უფალი დაგეხმაროს შენი სისუსტის ამოცნობაში და სულის განკურნებაში. შემორჩენილია სხვისი გმობა და სულის ეს დიდი სნეულება; ნახეთ თქვენი წყლულები და შეწყვიტეთ განსჯა. მაშინაც კი, თუ ვინმემ დათესოს უთანხმოება შენსა და შენს დას შორის, ღმერთი არ დაუშვებს, რომ ეს ძალაში შევიდეს, თუნდაც ჭეშმარიტად, ჩვენ თავმდაბლად ვიაროთ ჩვენს ცხოვრებაში. ი.ლ. და ი.მ. რ-ის და პ-ის ღირსი დედები უფალში! ამ მარხვის საჭმელად დაშვების შესახებ, ზუსტად ისე, როგორც თქვენ დაწერეთ: შაბათს და კვირებში დაუშვით თევზი; და სამშაბათს და ხუთშაბათს, როდესაც არის პოლიელეოები; ოთხშაბათს და პარასკევს, როცა სიფხიზლეა; რაც მითითებულია წესდებაში ამ პოსტის დასაწყისში; არის დანიშნული დღეებიც: თევზს შობამდე მხოლოდ 5 დღით ადრე ტოვებენ. ჩვენ, სუსტები ვართ, მივყვებით ამ წესს, მაგრამ სრულყოფილებს ყველაფერი შეუძლიათ ქრისტეს მეშვეობით, რომელიც აძლიერებს მათ (ფილ. 4:13). წესი არაზუსტია მეთორმეტე დღესასწაულებზე; თანაბრად მთელი საშობაო და ნათელი კვირა, დიდი ქუსლიდან. მეთორმეტეში ასევე უნდა ვიგულისხმოთ მეთორმეტე დღესასწაულის საღამო; დღის განმავლობაში მათი გამოსწორება შესაძლებელია თორმეტ საათზე. კანონების წაკითხვა ზამთარში შეიძლება, მაგრამ ზაფხულში დრო არ არის, რადგან საღამოს სიფხიზლეა. მაგრამ ამ ყველაფერთან ერთად სულიერი გონება უნდა გვქონდეს: რომლითაც გავდივართ და ვნახოთ, რა ნაყოფი მოჰყვება ამას; არ დაეყრდნოთ მხოლოდ იმას, რომ მან შეასრულა წესი, იმ ქალწულის მსგავსად, რომლის შესახებაც წმინდა პეტრე დამასკელი მე-2 წიგნის მიხედვით მე-9 სიტყვაშია მოხსენიებული; და დანაშაულის გამო, ნუ შეურაცხყოფთ მოყვასის სიყვარულის მოვალეობას. ამ მიზნით, ეს შეეფერება წმინდა ისააკ სირიელის სიტყვას: „ღმერთი არ დაგვასჯის იმ დღეს წესების გამო, არამედ იმიტომ, რომ წესების მიტოვებით ჩვენში ცუდი აზრები შემოდის“. დაბნეული ხარ, რომ დები შენთან მოდიან რჩევისთვის, საიდანაც ზოგიერთი იღებს საფუძველს ცარიელი ცილისწამების შედგენას, მაგრამ არ გისმენენ ამის აკრძალვაში. სწორედ, ეკლესიის დატოვების გამო მეზობლების დაბრკოლება და ცდუნება არ უნდა მოხდეს; ვივარაუდოთ, რომ სისუსტის გამო შენ თვითონ კითხულობ, ვინც ეკლესიაში ვერ დადის, მაგრამ ძლევამოსილმა დებმა არ უნდა დატოვონ ეკლესია; და მით უმეტეს, როცა ისინი შენთან დიდი რაოდენობით შემოდიან; ამის დამტკიცება შეუძლებელია; შეგიძლიათ დაუშვათ ორი და არა უმეტეს სამი. თქვენ წერთ, რომ სხვებს ეს ეწყინებათ: ამის თავიდან აცილება, სათითაოდ სიარულის ნება არ არის ცუდი; მაშინ ეს იქნება თითქმის შეუმჩნეველი და გაუგონარი. თქვენზე ხუმრობების დაწერის შესახებ, მშვიდად იყავით და ნუგეშინისცემით: უფალი გვპირდება ნეტარებას, როცა სიმართლის გულისთვის გვგმობენ (მათე 5:11); მაგრამ ვაი მას, როცა კარგს იტყვიან (ლუკა 6:26). თავიდან ცილისწამება მშვიდად მიიღე, მაგრამ, ალბათ, მათ მიმართ ზიზღით - "წითელი ძაღლები" - ამიტომაც მოგვიანებით გაგიფუჭდათ გული. ნათქვამი სიტყვები: "მხოლოდ შენ უფრთხილდი" - რა ტონით იყო ნათქვამი? თქვენ შეგიძლიათ თქვათ ისინი გაფრთხილებით, სინანულით და ამაზრზენი სახით; უბრალოდ, ჯობია, მიიღე ეს, შენი გულის სიმარტივეში, კარგი კუთხით, არ დააზარალებს. ნუ გეწყინებათ, რომ ნ.-ს დედას სურდა თქვენთან საუბარი: იქნებ არ უნდა დაუახლოვდეს და არ იყოს უცხო; წინააღმდეგ შემთხვევაში, ერთსა და იმავე მონასტერში მცხოვრები, ერთი ღმერთის მსახურება და ჩვენ ცოდვილებთან ორივე ურთიერთობა, სულით უცხო ხარ. როცა ის გეკითხება მაღალი და შენს გაგებაზე, უპასუხე უცოდინრობით და არ შესცოდავ: და რაც იცი, თქვი, როგორც ფულზე თქვი და არ შესცოდავ. წიგნი ყვავილების ბაღი ანუ ლიმონარი შეიცავს სოფრონისა და იოანეს მიერ გადაწერილ სხვადასხვა სულიერ ამბებს და მასში მაღალი არაფერია; გარდა ამისა, მოკლედ არის ნაჩვენები ზოგიერთი მამის საქმეები და სიტყვები. ჩვენ დავკარგეთ ჩვენი ძვირფასი მამა ა-ია 1 დეკემბრიდან. ყველა ძმა სინანულით დაშორდა მას. სკიტში, მამა ა-იას ადგილის დასაკავებლად, წილისყრა დამემართა: ესიამოვნა მამა აბატს, მღვდელთან შეთანხმებით, მე მინდობილი მენეჯმენტი; მაგრამ მე არ ვთვლი ჩემს თავს ამის ღირსად და ქმედუნარიანად; მაგრამ მორჩილებისთვის და რომ სხვა არავინ იყო მის შემცვლელი, უნდა დაემორჩილა; გადავიდა მამა ა-იას საკანში; მე არ ვენდობი ჩემს თავს, რომ რაიმეს გამოსწორება შევძლო, მაგრამ მეათედი მაინც მივბაძო მას; ზოგი ფიქრობს და მილოცავს ამაღლებას, მაგრამ მე არც ვფიქრობ ამაზე და თითქოს ყველაფერი იგივეა. დედა პ., რომ იგრძნო ამის სარგებელი, მიჰყევი შენს წესს: არ დაემორჩილო მტერს, რომელსაც მწარე სასმელი მოაქვს. როცა სამყაროში ხარ, თავს დამნაშავედ თვლი; და დაბნეულობაში პირიქით არის მტრისგან; როცა წინააღმდეგობას არ გაუწევ, გაიხსენე მსჯელობის მშვიდობიანი დარიგება, მაშინ ძალიან დაიტანჯები 44; საიდანაც შეიძლება უფალმა გიხსნას და გამოგიგზავნოთ მფარველი ანგელოზი მტრის მაქინაციების განდევნის მიზნით. ყველაზე მოწყალე უფალმა გაგაჩინოთ მშვიდობა, ჰარმონია და ერთმანეთის სიყვარული; და დაგლოცოთ თავისი კურთხევა, რომლის მფარველობას, მინდობით, ვრჩებით თქვენს უღირს მომლოცველებად, მრავალ ცოდვილთა ი.ლ. და I.M. 1839 წლის 16 დეკემბერი. ნ.ო.-ს ჩვენთან მისვლასთან დაკავშირებით, ჩვენ მივწერეთ მას თქვენი წერილის მიღების გარეშეც, რათა შიშისა და შიშის გარეშე მოვიდეს ჩვენთან; თუმცა ჩვენ არ გვაქვს ისეთი ნიჭი, რომ შევძლოთ ასეთი ვნებების განკურნება: ეს დამოკიდებულია ჩვენს ნებაზე, ვნების წინააღმდეგობაზე და სიკეთის კეთების იძულებაზე და ღვთის დახმარებაზე. ის ძალიან რბილად წერს, თუმცა საკუთარ თავს ადანაშაულებს, მაგრამ ისე ოსტატურად, რომ ცოდნის გარეშე ნემსის აწევაც კი არ შეგიძლია. ამ ცხენებზე, რომლებზეც ო-იუსი მოვა შენთან, მას შეუძლია ჩვენთან შიშის გარეშე მოვიდეს; ჩვენ თვითონ ვართ ცოდვილები და მით უმეტეს მე, ვინც ამას ვწერ. ეს იყო ბევრი მუშაობა ო-მი დებთან და ყველაფერი იმიტომ, რომ ორივე მართალი იყო და არც ერთი იყო დამნაშავე; თითოეული ხედავს მეორის თვალში ლაქას, მაგრამ საკუთარ თვალში ვერ ხედავს, რომ მთელი ღერით არის დაფარული და არ სურთ საკუთარი თავის გაკიცხვა. ახლა, დედა რ., თქვენი ჯერია მათთან მუშაობა; იქნებ ეს უფრო ადვილი იქნება; მათ გადაწყვიტეს ეცხოვრათ სხვადასხვა საკნებში; ნაკლები იქნება უკმაყოფილების მიზეზი. გმადლობთ, რომ მომენატრეთ, ცოდვილი ფსევდო ლიდერი მაკარი; მე არ ვთვლი თავს უფროსად, მაგრამ მაინც იგივე ძმა; ჩვენ გვყავს ერთი უფროსი, ფრ. აბატი მოსე; ჩემი მორჩილებისთვის მხოლოდ მონასტრის მოვლა-პატრონობა მინდობოდა, ყოველგვარი განსაზღვრებისა და განკარგულებების გარეშე და ჩემთვის ისინი არ არიან საჭირო; გაიზარდა პრობლემები და წუხილი; ნაკლები დრო მაქვს წერისთვის და ასევე წასაკითხად; მე არ მქონდა ძალა და სულისკვეთება, რომ თავი ამეღო და მამა მ. ლეონიდი იყო. ვთხოვ შენს ლოცვას, რათა ეს ჩემზე მინდობილი მორჩილება არ იყოს დაგმობილი. 1840 წლის 1 იანვარი. აღწერეთ თქვენი გონებრივი სისუსტეები; აბა, რა უნდა ვქნათ? სად წავიდეთ? შეძლებისდაგვარად უნდა შეეწინააღმდეგო ვნებების შეკუმშვას და არ ჩავარდე მოქმედებაში; მაგრამ ცოცვისას ნუ დაიდარდებ, არამედ, საკუთარი თავის ზიზღით, მიმართე თავმდაბლობის ციხესიმაგრეს და შეინანე ღვთის წინაშე და საკუთარ თავს დააბრალე, როგორც ყველაზე უარესი. თქვენ კარგად იცით, რომ ღმერთს სინანულით ცოდვილი ურჩევნია, ვიდრე მართალი კაცი ამპარტავნებით; განმტკიცებისა და ნუგეშისათვის წაიკითხეთ წმინდა ისაკისგან სირიული სიტყვა 7 და 46; თქვენ ნახავთ, რომ სინანულს შეუძლია ადამიანის გადარჩენა, მაგრამ თავმდაბლობა, გარდა კეთილი საქმეებისა, იხსნის ადამიანს, მაგრამ ამით ვნებები ძალას კარგავს. თქვენ იტყვით, რომ ძნელია მისი შეძენა; როცა გონებრივად და გრძნობით ეძებ, მიიღებ. მაგრამ ეს ხდება ნებართვითაც და ვნებების მოქმედებითაც და თუ არ დავმდაბლდებით, როგორც წერს წმ. გრიგოლ სინაელი 117-ე თავში მის ბოლოს. შესაძლოა, ამ მიზეზით, ადამიანს ეძლევა საშუალება, იტანჯოს ვნებების სისასტიკით, რათა სხვისი სისუსტეების დანახვისას უფრო ლმობიერი აღმოჩნდნენ მათ მიმართ და არ ამაღლდნენ თავიანთი წარმოსახვითი სათნოებებით, არამედ დაქვეითდნენ თავმდაბლობის სიღრმემდე. ჩვენი გულითადი სამძიმარი დებს ზ.ზ-ე და კ.ლ-ე. რამდენად გაიზარდა მათი ბოროტება, რომ იძულებულნი არიან დაშორდნენ! თუ ისინი ამით არ დაამშვიდებენ, მაშინ მათ დასასჯელად რაიმე უნებლიე ჯვარი უნდა შეხვდეს. ნ.ო-ნამ 30 იანვარს დაგვტოვა, როგორც ჩანს, უფრო მშვიდი და კარგი განწყობით, წინააღმდეგობა გაუწიოს ვნებას და დამორჩილდეს ყველაფერში; უფალმა გააძლიეროს იგი. ჩვენს უღირს კურთხევას ვუგზავნით ყველა თქვენს დას ქრისტეში. თქვენი უღირსი მომლოცველები, დიდი ცოდვილი I. L. და დიდი ცოდვილი I. M. 1840 წლის 10 თებერვალი. ჩვენთვის ძალიან სამწუხაროა თქვენი დების ვ. და ზ.-ს მდგომარეობის შესახებ მოსმენა, მით უმეტეს, რომ ჩვენ ვიყავით დამნაშავენი მათ გარდაცვალებაში. შეძლებისდაგვარად გამოამჟღავნეს თავი, საყვედურობდნენ და მომწიფდნენ წარსული შეუსაბამობებისა და წარუმატებლობის გამო, უნდათ ჭეშმარიტი დასაწყისი, იცხოვრონ თავმდაბლობითა და მოთმინებით თქვენთვის გამოცხადებაში; ჩვენ ვლოცულობთ თქვენ, როგორც წმიდა პავლე ფილიმონი, ჩვენს სულიერად დაბადებულ შვილებზე, ვ. და ზ.ზე, ხანდახან უხამსი, მაგრამ ახლა თქვენთვის და ჩვენთვის სასარგებლო; მათი კეთილი განზრახვის მიხედვით მიიღე ისინი, ანუ ჩვენი საშვილოსნო, როგორც გულწრფელი შვილები, ასწავლე და გაანათლე, რათა მტერს არ გაუხარდეს ადამიანთა სულების განადგურება (ფილ. 9:13), ახლა იწყებენ რწმენას და გეტყვიან ყველაფერს, საკუთარ თავზეც კი; გააუქმოს უფალმა მტრის ყველა მახე და მახე, დათესილი ღვარძლი და მტრობისა და დაბნეულობის ზრდა. რაც შეეხება მათ უჯრედებს, აღარ ვიცით რა გითხრათ; მაგრამ ჩვენ ვიმედოვნებთ, რომ თქვენ შორის მშვიდობის შუქზე უფალი მოგვცემს საშუალებას ვიპოვოთ მათთვის კუთხე, რომელიც ფარავს სხეულის სისუსტეს უკვდავი სულის გადარჩენისთვის; და თქვენ, თქვენი გონიერებისამებრ, განკარგავთ ღმერთის გაფრთხილებას. ზ.ტ-ნა და კ.ლ-ნა წერენ; მეც არ მქონდა დრო, რომ მიმეწერა, მივდიოდი; უთხარით, რომ ჩვენ არ ვბრაზობთ მათზე, მაგრამ გვტკივა მათი სიმწარე. კ. წერს, რომ არ სურს მიიღოს Z. Z-nu; რისგან არის ეს? აშკარად ეჭვიანობისგან, შეიძლება თუ არა მის გარეშე განკურნება? აუცილებელია ვნების მოსპობა საკუთარი თავისგან, რადგან ის მასში არ არის ჩადებული, არამედ გარანტიაა. ბევრი ცოდვილი I. L. და ბევრი ცოდვილი I. M. 1840 წლის 3 მარტი. ჩვენ მივიღეთ თქვენი წერილი; თანავუგრძნობთ თქვენს დაავადებებსა და მწუხარებებს და თქვენს დებს იმავე თემაზე. მაგრამ არ არის საჭირო იმედის დაკარგვა; უფალი ძლიერია, რომ აღადგინოს იგი მტკივნეული საწოლიდან; გქონდეს რწმენა, რომ ღმერთი ყველაფერს აკეთებს სასიკეთოდ; ჩვენი გონება ამას არ ესმის, მაგრამ რწმენა უფრო ძლიერია, ვიდრე მიზეზი და უნდა დაემორჩილოს მას ქრისტეს მორჩილებაში. ხსნის გზები განსხვავებულია: ორივე ნებაყოფლობითია და უნებლიე; როდესაც ჩვენ არ ვასრულებთ ნებაყოფლობით შრომას, მაშინ უფალი თავისი წყალობით უნებურად მიგვიყვანს ხსნისკენ. ეს არის ღმერთის სიმდიდრის, სიბრძნისა და გონების სიღრმე! ვის ესმის უფლის გონება? ან ვინ იქნება მისი მრჩეველი? (რომ. 11:3). I.M. 1840 წლის 5 აგვისტო. და ჩვენი გულისტკივილით, თქვენი და თქვენი დების წერილები რ-ის დედის ჯანმრთელობის შესახებ არ გვამშვიდებს. ჩვენ გლოვობთ მის ტანჯვას და მასში მონაწილე დებს. მაგრამ ჩვენ, ბრმები, ძლივს ვხედავთ იმას, რაც ჩვენს თვალწინ არის და ვერ ვხედავთ შორს; რამდენად უფრო ბრმები არიან სულიერ საკითხებში? ჩვენ ვერ გავიგებთ, როგორ მიგვიყვანს ღვთის განგებულება, თავისი სიბრძნის, გონიერებისა და წყალობის სიღრმის მეშვეობით ხსნისკენ. ასე რომ, ჩვენ ღრმა თავმდაბლობითა და პატივისცემით უნდა დავემორჩილოთ მის მამობრივ მზრუნველობას ჩვენზე და არ ვენდოთ საკუთარ აზრს და აზრს, არამედ რწმენა იყოს მისი გაძლიერება ტანჯვაში. და უფალმა დაგამშვიდოს და აღადგინოს იგი მტკივნეული საწოლიდან, როცა ეს ღვთის განზრახვის ყოვლისმომცველი გეგმის შესაბამისად იქნება და იქნება მისი და ყველა თქვენი ხსნა. ვთხოვთ და ვლოცულობთ უფალს, მიანიჭოს მას ჯანმრთელობა; მაგრამ ამის შესრულება თუ არა, რამდენადაც შეიძლება იყოს რაიმე სარგებელი ან ზიანი, ეს იყოს ღვთის ნებაში. ჩვენ ყველანი ყოველდღიურად ვთხოვთ ღმერთს ჩვენს ლოცვებში: „იყოს ნება შენი“: ეცადე, ეს თქვა არა ერთი სიტყვით, არამედ გულშიც და მიიღე ღვთის ხელიდან ის, რასაც ის გიგზავნის. ამ ფიქრებით გააძლიერეთ ერთმანეთი მწუხარებაში, რადგან ეს ეხება არა მხოლოდ თქვენ, არამედ დედა რ-ის ტანჯვაში მონაწილე სხვა დებსაც. გისურვებთ ყველას, უფალში, სულიერ საკითხებში გაძლიერებას და შეგონებას ჭეშმარიტ გზაზე, ასევე გონებრივ და ფიზიკურ ჯანმრთელობასა და მშვიდობას, და დავრჩეთ თქვენი უღირსი მომლოცველები. 1840 წ. თქვენმა სამმა წერილმა, დედა პ., გარკვეულწილად გაგვამხნევა დედა რ.-ს ჯანმრთელობაზე, მაგრამ ბოლო, 8 სექტემბერს დაწერილმა, ძალიან დაგვაწუხა. ჩვენთვის გაუგებარია ღმერთის ფარული ბედი, როგორ და რატომ აძლევენ მათ ამის ნებას? ამიტომ, თავმდაბლად და უჩივიანად უნდა დავემორჩილოთ მის წმინდა ნებას. ჩვენ ვბედავთ ვილოცოთ მისი სიკეთისთვის და თუ მისი ნებაა, ეს სასმისი გაუშვით მისგან, მაინც არა ჩვენი, არამედ მისი წმიდა იყოს. ის ძლიერია როგორც მკვდრეთით აღდგომისთვის, ასევე არარსებულებისგან. ჩვენ უფრო მეტად ვზრუნავთ სხეულზე, მაგრამ ყველაზე მოწყალე უფალს კიდევ უფრო სურს, რომ ჩვენი სულები გადარჩეს; ამის უეჭველად გვწამს, მივიღოთ მწუხარე ჩვენი სულის მკურნალად. ჩვენ ყველანი ვიმედოვნებთ, მაგრამ ველით თქვენს შეტყობინებას. რ-ის დედის ავადმყოფობამ დიდი მწუხარება გამოიწვია მისდამი თავდადებულ და განწყობილ ბევრს, რაც მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ, პ. შენ კი, ტანჯულო, კეთილი სიტყვითა და ნუგეშითაც კი დაითხოვე; უჩივით ნაზად აღზრდილს; როგორ არიან ისინი ამაში დამნაშავე? ირონიული გამოთქმა განზე და მის ადგილას თავმდაბალი და თანამგრძნობი ქცევა დააყენე; სიტყვები რომ არა, ხანდახან მაინც უჩნდებათ ნახვის სურვილი, მაგრამ ამასაც კი ართმევენ და წუხან. ს-ე ა-ნუ მეტყვით, რომ თუ ის არ დაიწყებს ჯი-უ-ს შეურაცხყოფას და ყველა დებს კეთილად და თავაზიანად მოექცეოდა, მაშინ ჩვენ ამას აუცილებლად მივაწვდით მამამისს. მას არ ესმის, რომ ასეთი დარიგებით, სარგებლის ნაცვლად, იძენს სულის განადგურებას; ვერ გრძნობს, რა სიკეთეს სჩადიან მის მიმართ და საჭიროების არ ცოდნით, თავი დაივიწყა; როდესაც ის დაკარგავს თქვენს საკანს, მიეცით საშუალება იცხოვროს დამოუკიდებლად, მაშინ ის განიცდის საჭიროებას; და თუ ის არ გაუმჯობესდა, მაშინ ეს მოხდება. თქვენი უღირსი მომლოცველები, დიდი ცოდვილი I. L. და დიდი ცოდვილი I. M. 1840 წლის 14 სექტემბერი. ჩვენ გვჯერა 45, რომ თქვენი დედისა და დის ჩამორთმევა, ისევე როგორც ჯანმრთელობის დაკარგვა, თქვენთვის მტკივნეული და სამწუხაროა; მაგრამ როგორ შეგვიძლია დავეხმაროთ მას? არაფერი, გარდა ღმერთისადმი მინდობისა, მისი წმინდა ნებისადმი დამორჩილებით. წმინდა იოანე ოქროპირი წერს, რომ „ნამდვილი ცხოვრების პირობებში არ არის ბოროტება“ და თვლის: სიკვდილს, ქონების ჩამორთმევას, გადასახლებას, ცილისწამებას და ა.შ. მხოლოდ ერთი რამ გვაზიანებს: ცოდვა. თუმცა ამ მოკლე სიტყვებიდან, ნუგეშისთვის აიღეთ ეკლესიის დიდი ლამპრის სწავლება. დედა რ.-მ დედა აბასს სთხოვა, არ დაგტოვოთ, თქვენ კი ჩვენს კურთხევას ითხოვთ, რომ მასთან მოგექცეთ: ჩვენ, ჩვენი მხრივ, ნებით ვეთანხმებით ამას; ის შენთვის უკვე ნაცნობია და ხანდახან აქტუალური იყო შენთვის და ახლა ის შენთვის კიდევ უფრო საჭიროა, თუმცა ყოველთვის არ შეგიძლია მისი ამაოების მიღმა, მაგრამ ყველაფერს, როცა დაგჭირდება, ღმერთი მოგცემს ხელს. რა თქმა უნდა, უნდა გეწყინოს ჩვენზე, რომ შენს საწინააღმდეგო რამეს ვწერთ; თუ ამას არ წერთ, მაშინ ჯობია სრულიად ჩუმად იყოთ; და როცა შენს ჭრილობებს ვხატავთ, რა პასუხს გავცემთ ღმერთს თქვენთვის? მიიღეთ როგორც გსურთ, მაგრამ ჩვენ ვსაუბრობთ იმის გამო, რომ გისურვებთ სიკეთეს და გიყვარდეთ. ამ შემთხვევაში, გასაგებია, რომ თქვენ უნდა წაიყვანოთ რომელიმე და და ჩვენ ვხედავთ, რომ თქვენ გაქვთ თანაგრძნობა და მიდრეკილება Z. T-ne-ს მიმართ და მას ამის სურვილი აქვს. ჩვენ თანახმა ვართ, რომ აიღოთ იგი, მაგრამ როცა აბაზს მოეწონება; მხოლოდ იმ პირობით, რომ ის და ს. ის წერს, რომ გთხოვოთ, დაუშვათ მათ თქვენი მიწიერი სამოთხის გამოყენება; და სამოთხე არ უშველის, თუკი ადამიანი არ შეასრულებს ღვთის მცნებებს და არ ექნება სიმშვიდე; - და იქიდან ურჩობის გამო განდევნეს წინაპრები; ახლა ჩვენ არ ვაგროვებთ სულს, რომ მივწეროთ მას, მაგრამ როცა თავმდაბლობისა და მშვიდობის ნაყოფი გამოჩნდება, მაშინ დავწერთ. ბევრი ცოდვილი I. L. და ბევრი ცოდვილი I. M. 1840 წ. რაც არ უნდა დიდი იყოს თქვენი და დედა რ.-ს თავდადებული დები; მაგრამ უნდა გქონდეს მიზეზი და არ შეხვიდე მის უკიდეგანოში, რათა არ გააბრაზო უფალი. ეს ნიშნავს მის, ჩვენთვის უცნობი, ბედის წინააღმდეგ წასვლას, რომლის მიხედვითაც მან მოაწყო ასე და მიიყვანა დედაშენი ნეტარ სიკვდილამდე: რატომ უნდა გვქონდეს იმედი, რომ მარადისობაში ვიპოვით ღვთის წყალობას და მარადიულ მშვიდობას; ამაზე მეტი რა სჭირდება მას? „ამისთვის მივდივართ ქვეყნიერებიდან და ვსახლდებით მონასტერში. იქ მან, რომელმაც მადლი იპოვა, აუცილებლად შუამავლობს უფალთან თქვენთვის და სხვებისთვის, რათა თქვენი სულები გადარჩეს. შეძლებისდაგვარად შეამსუბუქეთ თქვენი მწუხარება მინდობით და ნუგეშით ერთმანეთი იმით, რომ ეს არის ღმერთის ნება, რომლის გარეშეც არაფერი შეიძლება დაგვხვდეს. თანაუგრძნობ მას მის ტანჯვაში, ამაოა, რომ შენს თავში იაზრებს, რომ ახლანდელი სიბნელე, რომელმაც შენი სული დაფარა, მთელი შენი ცხოვრების მანძილზე გავრცელდება: „თუ სიბნელეში დავჯდები, უფალი მომცემს სინათლეს“. მას შეუძლია გაგანათლოს და ნუგეში მოგცეთ. როგორც წესი, ახალი ჭრილობა ყოველთვის იწვევს დიდ ტკივილს, მაგრამ დროთა განმავლობაში კურნავს; შეუძლებელია მწუხარება სამუდამოდ ასე დარჩეს, მაგრამ უფალი გამოგზავნის ნუგეშს; უბრალოდ, ნებაყოფლობით ნუ ჩავარდები მწუხარებაში, რათა არ გააბრაზო უფალი. არ არის დრო, რომ მოგწეროთ მოლდოველი უფროსი პაისიუსის ცხოვრებიდან, როდესაც დედამისი, რომელიც მას მხოლოდ იმედს ამყარებდა, დაკარგა, უსიამოვნო მწუხარებას გადასცდა - რომ განიცადა, მაგრამ შემდეგ გამოჯანმრთელდა. როცა ჩვენთან მოხვალ, წავიკითხავთ. 1840 წლის 8 ოქტომბერი. ამის შესახებ მშვიდად იყავით, რომ მანტიის მიღებაზე ხელი მოაწერეთ თანხმობას; როგორც ჩანს, ეს მოეწონა უფალს, შემდეგ მან ეს გამოუცხადა დედა იღუმენს და გარდაცვლილ დედას რ-ს ეს სურდა და დედა იღუმენს შესთავაზა; თქვენ მაშინ ცხოვრობთ მონასტერში და მიიღეთ გამოცდა, რათა დაიმსახუროთ ეს წმინდა ხატი, არა ამაოებისთვის, არამედ თქვენი სულის ხსნისთვის. გვიჩივლებთ, რომ გიჟები მოდიან თქვენთან: როგორი ნება გვაქვს მათზე? არის მთავრობა, პოლიცია! გიჟებს გარკვეული ადგილი დაეთმოთ, მაგრამ დაგვიფარეთ ამ ანგარიშსწორებისგან. ჩვენზე განაწყენებული ხართ, რომ დებს თქვენთან მოსვლა უნდათ და გვთხოვთ, ავკრძალოთ; ჩვენც გთხოვთ - ყველას, საკუთარი თავისგან დაწყებული, აუკრძალეთ ჩვენთან რაიმე ურთიერთობა; მაშინ თქვენი მოთხოვნა თავისთავად შესრულდება. ეს საკმარისია შენთვის? სანამ ამ აკრძალვას არ გააკეთებ, თუმცა შენი სუსტი ძალით უნდა დაგვეხმარო ამ უღლის დაძლევაში. დები მოდიან თქვენთან, თავიანთი მონდომებითა და რწმენით, სინდისის გასამშვიდებლად; ამით ოდნავადაც არ დაგიშავებთ; შენს გონებაში არ ჩათვალო თავი დედად, არამედ მიიღე სიყვარულით; და ჩვენ გვჯერა, რომ უფალი, მათი რწმენის მიხედვით, შეგაგონებთ, უთხრათ მათ შესაბამისი სიტყვა მათი დარიგების საწინააღმდეგოდ; ამაში დედა რ-ის ლოცვები დაგეხმარებათ. რა სარგებლობა მოაქვს, მაგალითად, ახალგაზრდა ნ.ე-ნას თავის ნებაზე მიტოვებას? სად მიაღწევს იგი გაძლიერების გარეშე და თუნდაც ამბოხებულ მაგალითში ჩავარდნის გარეშე? არ გასცემთ მას პასუხს, როცა ძალიან ეზარებათ მის გასაძლიერებლად სიტყვის თქმა, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ის მას რწმენით ეძებს? ანალოგიურად სხვა შემთხვევებში. თუ ვინმე ამით არ ისარგებლებს, ამაზე პასუხს არ გასცემთ; ამის შესახებ ანგელოზები ამბობენ: "ბაბილონი იყო და არ განიკურნა" (იერემია 51:9). სულების საკეთილდღეოდ მთელი პასუხისმგებლობა დედა აბაზს ეკისრება; მაგრამ ბევრი დისა და საქმის არსებობის შემთხვევაში, მისთვის შეუძლებელია თითოეულის პოზიციაზე შესვლა, რის გამოც მას ასევე ესაჭიროება დების დახმარება ამ საკითხში; და თქვენ არ უნდა უარყოთ ეს დამზოგავი სამუშაო. უთხარით ამის შესახებ დედა აბაზს, რომ ჩვენ ვთხოვთ და ვლოცულობთ, არ უარყოთ დები, რომელთაც სურთ სიტყვების ძიება სასარგებლოდ ან ნუგეშის მიზნით, და ვთხოვთ მას ამ კურთხევას; ის, ალბათ, დარწმუნებულია შენში, რომ მის წინააღმდეგ არ მიდიხარ, მაგრამ თავად მოექეცი და მაინც მადლობელი იქნება მისი დახმარებისთვის: თავისუფალ დროს კი წაიკითხე წმინდა მამათა წიგნები, ისწავლე შენთვის და უფალი სიტყვას მისცემს მსურველ და სარგებლის მსურველ დებს. თქვენ ახსენებთ თქვენს ავადმყოფობას - ისტერიულ სიცილს და ტირილს; ჩვენ გვჯერა, რომ ეს თქვენთვისაა იმისთვის, რომ ზედმეტად დანებდეთ მწუხარებას. 1840 წლის 3 დეკემბერი. ჩვენ მივიღეთ თქვენი წმინდა წერილი; მადლობას გიხდით თქვენი მორჩილებისთვის; თქვენი მორჩილება, როგორც ჩვენ ცოდვილებს, ისე დედა აბაზს, უფრო მეტ სარგებელს მოგიტანთ, ვიდრე წარმოსახვითი დუმილი. შენს სიტყვებს ადგილი არ აქვს: „სამწუხაროა, რომ დები კარგავენ დროს სრულიად ყოველგვარი სარგებლობის გარეშე“, „ჩემი თვალები სირცხვილისგან არ მიყურებს“. მათი სარგებელი თქვენზე არ არის დამოკიდებული, მაგრამ ღმერთი თავად მოქმედებს მათი რწმენის მიხედვით და სიტყვას მოგცემთ მათ სასარგებლოდ; და შენ მაინც პატარა იარაღად იყავი ამ საქმეში; და თუ ვინმე არ ისარგებლებს, მაშინ ეს არ არის თქვენი ბრალი, არამედ მათი; და ეს არ არის მცირე სარგებელი, რადგან დაბნეულობის გამოხატვით მტრის მაქინაციები ვლინდება და ნადგურდება, როგორც წერს წმ. კასიანე ერთი სიტყვით ლეონტინ იღუმენს: „ის, რაც ავლენს ბოროტ აზრებს, აქრობს მათ და ქმნის ყველაზე სუსტებს“. და შენ თვითონ იცი, რა რთულია გამოცხადების გაკეთება; და ვინ აიძულებს მათ ამის გაკეთებას? მათ რომ არ განეცადათ გამოცხადების სარგებელი და დუმილის ზიანი, ისინი ამას არ ეძებდნენ. გქონდეთ გონებრივი სირცხვილი საკუთარ თავში, ჩათვალეთ თავი ამის უღირსად: მაგრამ არ ინერვიულოთ, რა უთხრათ თქვენს დებს: ღვთის მადლი გაგიძღვებათ; ყოველგვარი გაურკვევლობის შემთხვევაში შეგიძლიათ მიმართოთ დედა იღუმენს და ყველა თქვენი საქმე კარგად წავა, ღვთის შემწეობით. 1840 წლის 21 დეკემბერი. შენი ძველი ქალიშვილები მოვიდნენ, ისინი ისევ ხტუნდებიან; მაგრამ ყველა საქმეს აქვს დრო. მადლობა ღმერთს, რომ არ ტირიან და მონასტერი სასიამოვნოა მათთვის; და ცდუნება თანდათან ასწავლის მათ და მიიყვანს თავმდაბლობისა და ჭეშმარიტი მიზეზისკენ. მე, ჩემი მხრივ, ვუთხარი მათ, რაც მე საჭიროდ მივიჩნიე: მაგრამ დიდი განსხვავებაა თქმასა და კეთებას შორის? თქვენ არ შეგიძლიათ უცებ ისწავლოთ, მაგრამ უბრალოდ მიჰყვებით ანდაზას: „იცოცხლე სამუდამოდ და ისწავლე“; ვარდი ყოველთვის არ ყვავის, ერთზე მეტი ყინვა ანადგურებს, მაგრამ სიცხეც აწვალებს. აკა ძალიან კმაყოფილია თავისი შეყვარებულებით და არ სურს წუწუნი შევიწროებულ პირობებზე; და ო-კა მადლიერებით პასუხობს თქვენ და დებს; და როდესაც ბრძოლები ხდება, მათ გარეშე შეუძლებელია და შეუძლებელია რაიმე სულიერის სწავლა, მაგრამ უნდა იმოქმედო გონივრულად. ნუ შეგრცხვებათ ზიარების დროს გრძნობების ნაკლებობის გამო, მაგრამ დაიმდაბლეთ, იქნება გრძნობები: ისინი ენიჭებათ თავმდაბალს და როცა მთლიანად ვგმობთ საკუთარ თავს, ჩვენს ღირსებაზე დაყრდნობის გარეშე. 1841 წ. წერილში თქვენ ახსენებთ თქვენს ჯვარს, ნ.ნ. და სხვები: შეგვიძლია შევაჩეროთ ქარები და სხვა ადამიანების გამოსვლები და განსაკუთრებით ა. მაგრამ ისინი თავად ურჩევნიათ შერცხვნენ, მაგრამ თქვენი სინდისი იყოს თქვენი სარკე. რატომ არ აუხსნი დედაშენს აბაზს, ხანდახან მაინც, მოთმინებითა და თავმდაბლობით; როცა გინდა, ჩვენ მივწერთ მას ამის შესახებ და მოგთხოვთ. ისინიც გვწერენ ზ.ტ-ნ-დან და კ.ლ-ნოიდან, მაგრამ ჩვენ არ გვაქვს სული, რომ ვუპასუხოთ მათ, დიდად ვგლოვობთ მათ ორივე მავნე დარიგებას და ვნანობთ, რომ შეგვეძლო მონასტერში დაგვემატებინა ისინი; რაც არ უნდა ეთქვათ, რაც არ უნდა დაეწერათ, ყველაფერი ფეხქვეშ გათელეს; და რ-ის დედის მითითებები მათ რა სარგებელს ემსახურებოდა? მასზე ბედნიერი არ იქნები? როცა მოუსმენენ და დაემორჩილებიან, მაშინ მიიღებენ და თუ არა, მაშინ ნება მიეცით იცხოვრონ როგორც უნდათ. დაე, უფალი დაგეხმაროთ მშვიდად იცხოვროთ თქვენს გოგოებთან ერთად! დიახ, მტრის მაქინაციები არაფერში გამოდგება, რადგან ის არ შეწყვეტს მათ გავრცელებას თქვენზე; მაგრამ როცა თავმდაბლობა გექნება და მათაც იგივეს ასწავლი, მაშინ არაფერი შეგიძვრება. I. ე-ნუ შემოგთავაზებთ წმინდა იოანე კლიმაკუსის და აბბა დოროთეოსის სწავლებას მოთმინებისა და თავმდაბლობის შესახებ; ხოლო დასაწყისში მას შეუძლია უფრო სწრაფად მიიღოს ეს თესლი და გამოიღოს ნაყოფი; და ასევე ეს აუცილებელი სათნოებები სხვებისთვის, რათა ისინი გამოიყენონ არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ საქმით. ნ.ლ-ნა, რასაკვირველია, არ მოგესწრებათ: რატომ არ მიიღოთ და არ თქვათ გაჭირვების ჟამს სიტყვა, რომელსაც უფალი უგზავნის? თუ ვინმემ ნაგავი მოგიტანათ, აუკრძალეთ და გადააგდეთ გონებიდან. ბევრი ჭორია, მაგრამ ყველამ არ უნდა დაიჯეროს ის, რასაც ახლა ამბობენ მღვდელზე; და ყველა წარმოგვიდგენს როგორც სიმართლეს, მაგრამ ყველაფერი სიცრუეა; შეიძლება აქაც ასე იყოს. 1841 წლის 1 თებერვალი. ღმერთმა ასევე გამოგიგზავნა და N. კარგი: როგორც ჩანს, ეს მისი ნებაა. იცხოვრე, ნუ დატვირთავ, რჩევის მოთხოვნით არ უარყო ისინი, ასწავლე და თავად ისწავლე დებისგან; ღმერთი გაგანათლებთ და გაგაძლიერებთ, თუ როგორ აღუდგეთ მტრის მაქინაციებს და გაანადგუროთ ისინი. ნ.ა-ნოის საჭმელს არ სჭირდება თქვენგან განცალკევება, მიეცით საშუალება მიეჩვიოს ყველაფერს, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ამის სურვილი აქვს. მიუხედავად იმისა, რომ ზ.ზ-ზე გაბრაზებული ხარ, ის ღირსია: შენს წინააღმდეგ ყველაფერი გადმოგვყარა, რაც გულში იყო, თავი საკმარისად დაიბანა, კრეკერი გადაყლაპა და კბილები დაამტვრია; მაგრამ ახლა ის მოდის შენთან დამნაშავე თავით და აღიარებს შენს წინააღმდეგ ყველა თავდასხმას, რაც შენ უკვე იცი; მიიღე იგი ჩვენი საშვილოსნოვით და აპატიე; ჩვენ თანახმა ვართ, მასთან ერთად ვიტანჯოთ მისი დანაშაულისთვის, მისი გამოსწორების იმედით; და უარს ნუ ეტყვი შენთან გამოცხადებით მისვლაზე. მიუხედავად იმისა, რომ მან ადრე წერდა აბაზთან წასვლის ნებართვის შესახებ: მაგრამ ახლა ჩვენი და მისი გრძნობები განსხვავებულ ვითარებას იღებს განსაკუთრებულ შემთხვევაში. ამასობაში ეს გარეგნობა ჯერ არავის აჩვენო; რადგან ის უნდა წავიდეს პილიგრიმზე და წავიდეს პილიგრიმზე ორი თვე ან მეტი, მაშინ ღმერთი თავად მოაწყობს მისთვის საუკეთესოს. დედა იღუმენზე თქვენი თავდასხმის შესახებ, შეეცადეთ შეხედოთ საკუთარ თავს და მოინანიოთ ღვთის წინაშე; როცა ამას შესაძლებლად თვლი, შეგიძლია გაუხსნა მას; მაგრამ უფრთხილდით, რომ დები გმობდნენ მას. Z. T-na წერს, რომ I-yu ვერ ვხედავ: იქნებ ეს შენც გეხებოდეს. ჩვენ ყველანი სუსტები ვართ და როცა ადამიანების დალაგებას ვიწყებთ, სრულყოფილების მქონე ადამიანი ძნელად იქნება; ასევე, მოერიდეთ სხვებზე ფიქრს; საკმარისია საკუთარი სისუსტეების დანახვა. ჩვენ ცოტა ხნის წინ ვილოცეთ: „უფალო, მეფეო, მომეცი, რომ დავინახო ჩემი ცოდვები და არ გავაგმო ჩემი ძმა! როდესაც საკუთარ თავს ვაძლევთ უფლებას გვქონდეს უფსკრული, ჩვენ არა მხოლოდ განვსჯით საქმეებს, არამედ ვაკეთებთ დასკვნებს მოძრაობებზე და ფიქრებზე დაყრდნობით; და მტერი უკვე მზადაა თეთრი წარმოაჩინოს როგორც შავი. უფალმა დაგიფაროს ამ უბედურებისგან. 1841 წლის 21 აპრილი ჩვენ ასევე მივიღეთ თქვენი წერილი, რომელშიც აღწერთ თ.-ს ავადმყოფობას. აღსრულდეს მასზე უფლის ნება; სხეულითაც რომ მოკვდეს, სამუდამოდ იცოცხლებს სულში და თავიდან აიცილებს სხვადასხვა ქარიშხალს და ვნებათა აჯანყებას. ჩვენ შევეცდებით როგორმე უფრო ოსტატურად მოვუყვეთ ახლობლებს, რომ მან ვერ მოგვწერა და შეძლებისდაგვარად შევაჩეროთ ისინი მასთან მოგზაურობისგან. უფალმა დააჯილდოოს ის დები, რომლებიც მას გულმოდგინებით მიჰყვებიან აქაც და სამართლიანი ჯილდოს დღესაც. ვ.ბატონის ქმედება არ არის საქებარი და არ მოგვწონს; თქვენი მხრივ, გირჩევთ, სიყვარულით ისაუბროთ მათზე; როდესაც ის აღიარებს და იწყებს საწყისს, მაშინ არის გამოსწორების იმედი; და თუ იგი აგრძელებს თავის აზრს, თავის ნებას და გონებას; შემდეგ უთხარი მას, რომ მას აქვს თავისუფლება, აირჩიოს ის, რაც მისთვის საუკეთესოა. შენთვის არის მხოლოდ ჯაჭვები, მაგრამ ჩვენ ბევრი გვაქვს, არა მხოლოდ მკლავებზე, ფეხებზე, არამედ კისერზე 46. სად წავიდეთ? 26 აპრილი. სიფრთხილის მიზნით მოგწერე, მაგალითად, C-ე და B-ე შემთხვევა; არც ერთ ადგილას არ იყო ერესი, მაგრამ ისინი ითვლებოდნენ ასეთებად, რადგან ისინი გაუცხოებულნი იყვნენ სხვებისგან და ისე იქცეოდნენ, როგორც ცალკე, და ეს მათ მიაწერეს როგორც მწვალებლობა და სიამაყე, საიდანაც ისინი უყურებდნენ სხვებს და ამცირებდნენ მათ. ამიტომ, რომ მსგავსი რამ არ მოხდეს თქვენში, მე შევთავაზე, რომ ფრთხილად მოიქცეთ და თქვენი შვილები, სულით დაბადებული; უპირველეს ყოვლისა, ჩაუნერგეთ მათ სიმდიდრის შეძენის შესახებ - თავმდაბლობა, მაშინ სხვას არ შერცხვება და მათ არავინ დააზარალებს, შეინარჩუნეთ ისინი უფლის წინაშე. და იმ ცდუნებაზე, რაზეც წერთ, ღვთის გულისათვის, არ გაითვალისწინოთ, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ამის შესახებ უკვე გააკეთეთ განმარტება; მეტი ყურადღება მიაქციეთ თქვენს წყლულებს, რომლებზეც წერთ, რომ მათ დაძლიეს და დაიღალეს თქვენგან: ბოლოს და ბოლოს, ჩვენც ამიტომ გვტკივა, რადგან სხვების მკაცრი მსაჯულები ვართ. ვინც თქვენზეა დამოკიდებული, მათზე, დროულად და დროულად, გაკიცხვა და გაკიცხვა (2 ტიმ. 4:12); და გაჩუმდი სხვებზე. მიხარია, რომ შენმა ორმა N-მა დაიწყო ჭეშმარიტი გაგება; ცდუნებები ჩვენთვის მეცნიერებაა და მათ გარეშე არაფერი ვიცით და ვსწავლობთ. შენ ამბობ: ძნელია უფროსების გარეშე ცხოვრება; მაგრამ შენ საკმარისად იცხოვრე უფროსებთან, ახლა შენ თვითონ იყავი უფროსი და აიტანე სხვისი უძლურება, როგორც იტვირთე შენი უძლურება; და ღმერთი მოგცემთ მშვიდობას და სიმშვიდეს, რასაც გულწრფელად გისურვებთ ყველას. I. M. 1841 წლის 27 მაისი. თქვენ ერთ წერილში წერთ ნ.ნ.-ს აღშფოთებაზე, მეორეში კი მის მონანიებაზე: მაშინ რა უნდა გააკეთო? ალბათ არის გაუმჯობესების იმედი: ბრძოლაში ბევრს ჭრილობა ტანჯავს, მაგრამ მით უმეტეს, ჯილდოს იღებენ, როცა ბრძოლის ველს არ გარბიან; და ჩვენ უფრო ოსტატურნი ვართ ჩვენს ომში, როცა ვყოყმანობთ, ვეცემით და ვდგებით. შენს თავზე ლაპარაკობ: გავბრაზდი, ჯანმრთელობის გარეშე დავრჩი; უთხარით მათაც, როგორც წერს წმ. კლიმაკუსი: „მე დავინახე, რა დაემართათ ტალახში ჩაძირულებს, რომლებიც აცნობებდნენ სხვებს, რომლებიც მიდიოდნენ საკუთარ თავზე, როგორ ჩარჩნენ ამ მეგობრობაში; ამით მათ სიფრთხილეს უნერგავდნენ, რომ იმავე გზის გავლისას ისინიც არ ჩაძირულიყვნენ და ყოვლისშემძლე ღმერთი იხსნის მათ ცოდვას ასეთი ადამიანების გამო. გ.ვ-ნას წერილიდან შევამჩნიე მისი ცდუნება ნ.-ს მიერ: არ სჯობდა მისი სისუსტეების მოსმენა და მკვდრების გამო ტირილი; იმავე სამარცხვინო გონებაში, მტერი ცუდ ხასიათს ატარებს ადამიანის მოძრაობებს და ვერასოდეს იქნება მშვიდად და ახლოსაა ბოდვასთან და მით უმეტეს, საკუთარ თავს სხვებზე უკეთესად თვლის. აუცილებელია მათში ჩანერგვა, რომ თავი ყველაფერზე უკანასკნელად მიიჩნიონ, მაშინ არ დაზარალდებიან: თორემ მსგავსი შემთხვევებიდან S-vu-ს და B-vu-ს მიხედვით, ისინი, ვინც თავს სხვებისგან განსაკუთრებით საუკეთესოდ თვლიდნენ, ძალიან განიცადეს და ახლა მუცელი არ ამოისუნთქონ. I.M. 1841 წ. თქვენ წერთ თქვენს სისუსტეებსა და დაბნეულობაზე: სულით ნუ დაიღუპებით, არამედ მიენდეთ ღმერთს, რადგან მისი ძალა სისუსტეებში სრულდება (2 კორ. 12:9). მოაშორეთ თქვენი ხედვა ცდუნებებს, გაიკეთეთ სწორი სათვალე, რომელიც გაჩვენებთ სხვის სათნოებებს და საკუთარ სისუსტეებს. დები, უგუნურად, განხეთქილებას ახდენენ, ვითომ დედა იღუმენთან მისვლისას თქვენგან შორს არიან; ან შენთან მოსვლისას შორდებიან აბაზს. განა ის და თქვენ არ გვიჩვენებთ ერთსა და იმავე გზას ხსნისკენ? და ვინ არის უფრო პასუხისმგებელი თქვენს სულებზე? და როცა შენთან მოსულებს ელაპარაკები, ეს არის ტვირთის შემსუბუქება და არა მისი გაყოფა. შეძლებისდაგვარად შეეცადეთ მოსპოთ ეს გრძნობები თქვენთან მოსულთაგან. ი.ლ. და I.M. 1841 წლის 25 ივლისი. ჩვენთვის ძალიან აუტანელია იმ დების დაყოფა, რომლებზეც თქვენ წერთ და მოგწერეთ. ბოლო საშუალება: როცა არ მოუსმენენ შენს სიტყვებს ქრისტეში ყველას თანასწორ დებად მიჩნევის შესახებ და ასე არ მოიქცევიან, მაშინ დაე, თავი ჩვენგან უცხოდ ჩათვალონ. როგორ თვლიან ისინი თავს, როდესაც ტოვებენ თავიანთ თემებს? რა თქმა უნდა, საუკეთესო და მათი ყველაზე ცუდი! ეს არ ეწინააღმდეგება ჯანსაღ სწავლებას? დამორჩილება, მორჩილება და გამოცხადება, სხვა რას ემსახურებიან თუ არა თავმდაბლობის მოპოვებას? მაგრამ ისინი, პირიქით, ივსებიან სიამაყის სულით, სხვებს ამცირებენ; ვისზე დაეცემა ეს ცენზურა? რა თქმა უნდა თქვენზე და ჩვენზე. რა სიგიჟემდე მიაღწიეს: სათნოებად ჩათვალო ვინმესთვის სინანული, რომელიც გამოცხადებისთვის მიდის აბატებულთან, არ ესმით, რომ ის დედაა, რომელიც ყველას გაქვთ საერთო! და ვერც ერთი მათგანი ვერ იკვებება სხვათაგან, გარდა მისი კურთხევისა. უთხარი, ან ჩვენ დაგვტოვონ, ან ეს სიგიჟე, თორემ ჩვენ მათ დავტოვებთ! ი.ლ. და I.M. 1841 წლის 5 აგვისტო. თქვენ აღწერთ თქვენს საერთო მწუხარებას ჩვენი ძვირფასი მამის, მამა ლეოს გარდაცვალების გამო და თქვენი დების ეჭვიანობას მის შესახებ ფსალმუნის წაკითხვის გამო. მადლობა ღმერთს, რომ ჩვენი უფროსის სიყვარულის საკმეველი აწვება თქვენს გულებში. უფალმა დაგაჯილდოოს თავისი ლოცვით ასეთი გულმოდგინებისთვის. რაც შეეხება ნ.ე-ნას: ძალიან შესამჩნევია, რომ სიტყვებმა გაწყენინა; საიდანაც იცი შენი სისუსტე. არ მოგწყინდეს, ღვთის გულისთვის, რომ შენთან ცხოვრობს: გახსოვდეს, ვისი მიზნისთვის და ვინ მოგანდო? თითქმის მისი მეხსიერება, ატარებს მის სისუსტეს; მარტივად რომ ვთქვათ, მას ჯერ კიდევ არაფერი ესმის სულიერი ცხოვრების შესახებ და, გარდა ამისა, გასაკვირი არ არის, რომ წერილები აწუხებს მას: თქვენ იპყრობთ ბოროტებას სიკეთით, აიძულებთ საკუთარ თავს გამოავლინოთ დათმობა და სიყვარული. რა სარგებელს მოუტანს, თუ მას საკნიდან გააგდებ, ან მთლიანად დატოვებს მონასტერს? ორივე მხრიდან, არ შეასრულოთ მღვდლის ბრძანებები; მანკიერება მონასტერზე და არ მიიღებ ქებას; ვიცი, რომ იქ დარჩენა ადვილი არ არის, მაგრამ ვინ დაგაყენა ეს უღელი? არ არის საჭირო ჩემი მხრიდან; მონასტრიდანაც რომ წავიდეს, სრული თავისუფლება ექნება ჩემგან; მაგრამ ჩვენ გვჭირდება, შეძლებისდაგვარად, შევინარჩუნოთ მამობრივი მცნება, რომლითაც იგი განუყოფლად არის შერწყმული ღმერთთან. მე მას საკმაოდ უხეშად მივწერე; თუ უნდა, მოუსმენს, მაგრამ თუ არ უნდა, მისი სურვილით იყოს; მაგრამ თქვენ უნდა იყოთ ფრთხილად, რომ არ გამოავლინოთ დანაშაული თქვენი მხრიდან. თუმცა როგორც გინდა. თქვენთან ერთად ყველა თქვენს დას ქრისტესმიერ სიმშვიდეს და სულის ჯანმრთელობას ვუსურვებ. I.M. 1841 წლის 15 ნოემბერი. თქვენი წერილიდან რომ დავინახე თქვენი ავადმყოფობის შესახებ, გულწრფელად ვნანობ და არ ვიცი როგორ დაგეხმაროთ. არსებობს მხოლოდ ერთი იმედი, რომ უფალმა მოგიმზადა მარადიული სიკეთეები; აღუდექით მას მადლიერებით მისი მამობრივი სიყვარულისთვის, რომლითაც ჩვენ აღგვძრავს, აქ გაწმენდთ თქვენ ცოდვის ჭუჭყისაგან. ჩვენ ყველანი მოვალენი ვართ ღმერთის წინაშე და როცა მისი მამობრივი კვერთხი არ გვესტუმრა, სიგიჟეებიდან მწუხარებაში ჩავვარდებოდით. - მოუთმენლობისა და სხვა უძლურების გამო, რაც ახსენი, საკუთარი თავის საყვედური არა მარტო ენით, არამედ გულითაც გაკიცხე; და საკმარისია შენი გადარჩენა, უფალი შეხედავს მას და ბრძოლის შემდეგ მშვიდობას მოგანიჭებს. მტკივნეულია კიდეც გაგონილი წუწუნის შესახებ N.N. რომ თავიანთი უწესრიგობით მწუხარება მოაქვს დედა იღუმენს, შენ, საკუთარ თავს, მე ცოდვილს და ცდუნებას მთელს მონასტერს, სიხარულს კი ჩვენი ხსნის მტერს. რა ვუყოთ მათ? ჩვენ გამოვიყენეთ ყველა ზომა, სიმკაცრე და ლმობიერება, მაგრამ მათზე არაფერი მოქმედებს; ჩავაბაროთ ისინი ღვთის განგებულებას, რათა მან წარმართოს ისინი, როგორც თავად იცის, რადგან უფალმა შეიწყალა და ბევრი იხსნა, და იხსნის ისრაელს ყველა მათი ურჯულოებისაგან (ფსალმ. 129:6). მას შეუძლია გაანათლოს ისინი თავისი ბედით; და შენ, რაკი დამძიმებული ხარ შენი უძლურებებით და სნეულებებით, თუ ისინი ახლაც არ დამშვიდებულან, მაშინ, დედა უმაღლესთან საუბრის შემდეგ, მიატოვე ისინი ღვთის ნებას; და აბაზანი, რაც გნებავთ; თუ ისინი აუტანელია, მაშინ შეუძლიათ უარი თქვან მონასტერზე. - ჭეშმარიტად: ამას გულის დაავადებით ვწერ! შენი უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 1841 წლის 30 დეკემბერი. მე მივიღე თქვენი 14 იანვრით დათარიღებული წერილი და, მთელი ჩემი დასვენებისა და არეულობის მიუხედავად, მინდა ცოტათი მაინც გიპასუხოთ. წუწუნებ შენს ტვირთზე: განსაჯე, ასოები ბევრია; მაგრამ წერის დრო აბსოლუტურად არ მაქვს - ყველა მოდის: ადრე უფრო კომფორტული ვიყავი მამაჩემის თავში, მაგრამ ახლა წიგნის წასაკითხადაც არ მაქვს დრო და არ ვიცი რა ვარ? მე ვწერ: შენი მომლოცველი, მაგრამ მე არ ვლოცულობ ჩემი თავისთვის კარგად; მეც მინდა ჩუმად ვიცხოვრო, როგორც შენ წერ, მაგრამ ნება არ მაქვს. ღვთის ნება იყოს ჩვენზე. თუ მეამბოხე ქალები დამშვიდებულნი არიან და მუდმივად ცხოვრობენ, მაშინ რატომ არ უნდა მიიღონ ეს საჭიროების შემთხვევაში, თუმცა იძულებით? მათი შესვლის შეზღუდვაც კი შეგიძლიათ დაგეგმოთ, როდის წავიდეთ. უფალმა გაგანათლოს სხვისი და საკუთარი სასიკეთოდ და გაგაძლიეროს ბრძოლებში, რომელთა გარეშეც არ შეგიძლია და გადარჩენა. 1842 წლის 19 იანვარი თქვენ წერთ, რომ ნ.ნ.-ს მკურნალობა თქვენთვის მტკივნეულია; რა გავაკეთო? ადამიანმა უნდა აიღოს მეზობლების ტვირთი. მთელი ქმნილება ერთიანია იმისთვის, რომ ერთმანეთისთვის სასარგებლო იყოს, რამდენად მეტი უნდა შევიტანოთ ჩვენ - ღმერთის სიტყვიერმა ქმნილებამ - მოყვასის სასარგებლოდ? ოდესღაც ისიც გონს მოვა, თქვენ მიერ შეკავებული ვნების იმპულსებისაგან; და უფალი უხილავად დაეხმარება გოგონებს; რა თქმა უნდა, ავადმყოფობის დროს შეუძლებელია სამუშაო არ იყოს, მაგრამ ახლა, ალბათ, უფრო ადვილია; ნუ დააბრალებთ ადამიანებს მათ ახირებებს, არამედ ასწავლეთ მათ წინააღმდეგობა გაუწიონ ამაყ ვნებას და აღმოფხვრას იგი. ბ-ებმა, რომლებიც ჩვენთან იყვნენ და სხვებზე მიკერძოებულად ლაპარაკობდნენ, თავს ირცხვენდნენ და მაინც ჩვენი გულმოდგინე ქალიშვილები არიან; დიახ, ვნებები მთლიანად დომინირებს ჩვენზე. უფალი ხშირად, სადავეებითა და ლაგამით, ყბებს ამკაცრებს და ამდაბლებს; ჩამოსვლისთანავე მათგან არაფერი მსმენია, მაგრამ თუ არ დაწერენ, მაინც მოხარული ვიქნები. ბევრჯერ მომწერე და ახლაც გთხოვ: ჩაუნერგე შენთან ნათესაურ დებს, რომ არ გაუცხოვდნენ სხვებს; მაგრამ თითქოს ზოგიერთი მათგანი სწორ გზას დადის, ზოგი კი არა; განსაკუთრებით ისე, რომ ისინი თავს ყველაფერზე უარესად თვლიან; ეს გადაარჩენს მათ ყველა მტრის ქსელისგან. ყბადაღებული მეამბოხე ქალები წუწუნებენ, რომ არ მიიღებ მათ, მე ეს უარვყავი ჩემი თავისგან: ჩემი ნება კი არა, შენი, იყოსო; რა უნდა გააკეთოს მათთან? რაც არ უნდა ვეცადოთ მათზე ზრუნვას, ყველაფერი ერთი და იგივეა: ყველა მართალია, არც ერთი დამნაშავე არ არის: როგორი სიმშვიდე შეიძლება იყოს აქ? კაპრიზებზე არაფერია სათქმელი: არ გვინდა ვაღიაროთ, რომ ვნებები დომინირებს ჩვენზე, მაგრამ გვგონია, რომ ადამიანები არიან დამნაშავე. ვაი ჩვენ! ჩვენ დავტოვეთ თავმდაბალი გზა და მივდივართ ამაყად, ჯიუტად; ამისთვის ჩვენ მოკლებული ვართ სიმშვიდესა და სიმშვიდეს. ყველა ამ შემთხვევიდან დაახლოებით ერთი თვე გავიდა; შესაძლოა ბევრი მხრივ ცვლილებაა, ovo 47 უკეთესობისკენ, ovo უარესობისკენ; მაგრამ ყველაფერი ცდუნებას განიცდის თქვენი სოციალური დარიგებით და ღვთის ხილვით ეს სასიკეთოდ მოხდება. სხვებზე წერისას არ მალავდა გონებრივ და ფიზიკურ სისუსტეებს; შემდეგ კი სიზარმაცეა ეკლესიისა და საკნის წესთან დაკავშირებით: აიძულე თავი; შენ თვითონ არ შეგიძლია ამის გაკეთება: დები წაიკითხავენ და შენ მოუსმენ; არ არსებობს სხეულის სიძლიერე: ღმერთი მოითხოვს გონებას და გულს. ნუ უგულებელყოფთ სულიერი სტრუქტურის გამოსწორებას, თავი შეიკავეთ გაბრაზებისგან და სხვებისთვის ქადაგებით თქვენ თვითონ იქნებით უძლეველი. ეს სიტყვა კიდევ უფრო მემართება: სიბნელის გამო ძლივს ვგრძნობ. უფალო შეიწყალე! მნოგოჰრეშნი I.M. 1842 წლის 14 მარტი. ქალბატონი აბაზანის აზრი შენსა და შენს დებზე ჩემთვისაც სამწუხაროა და მით უმეტეს, რომ მხოლოდ ჩუმი მსმენელი უნდა იყოს; სხვა არაფერია დასახმარებლად, ვიდრე მოთმინება და საკუთარი თავის შეურაცხყოფა, მიტოვება ღვთის ნებას, რომელმაც დაუშვა ეს გამოცდა. რაც შეეხება ერესს, ამაში შენი სინდისი მშვიდი უნდა იყოს; დიახ, ამას საერთოდ არ ეძახიან, მაგრამ თითქოს რაღაც სექტა იყვნენ, შესაბამისად, ეს არ არის დადებითი. მეორე მხრივ, მიუხედავად იმისა, რომ აშკარაა, რომ შური მოქმედებს, ეს არ არის ღმერთის ნებართვის გარეშე თქვენი ცდუნებისა და სიფრთხილისთვის თავისებურებისა და სხვებისგან გაუცხოების წინააღმდეგ. ყველას არაერთხელ მოგწერეთ, პირადად ვესაუბრე და ახსნა-განმარტებები მივიღე; მაგრამ ამაზე მეტი ქედმაღლობა და ამპარტავნება აქვთ, თავს სხვებზე უკეთ თვლიდნენ, რის გამოც ღმერთმა დაუშვა ასეთი ცდუნება. ჭეშმარიტი გზა ისაა, რომ თავი უკანასკნელად და ყველაზე უარესად მივიჩნიოთ, მაშინ მტერი ვერ გაბედავს ასეთ ცდუნებას შეხებას. რა უნდა გააკეთოს? იყავი მოთმინება და თავმდაბლობა; ყველაფერი გაივლის; ჩაუნერგეთ დებს, რომ მათ უნდა ჰქონდეთ პატივისცემა აბაზანის მიმართ და პატივი სცენ ყველა დებს, თვლიან, რომ თავი ყველა უკანასკნელად არიან. უფალი მოწყალეა, ყველაფერი გაივლის, მწუხარებაში სიმხდალეს ნუ შეაწუხებ; რადგან მრავალი გასაჭირით უნდა შევიდეთ ღვთის სასუფეველში (საქმეები 14:22) და ვინც ბოლომდე მოითმენს გადარჩება (მათე 10:22); უფალი თავის მოწაფეებს დაჰპირდა არა სიხარულს, არამედ მწუხარებას: თქვენ გექნებათ მწუხარება მსოფლიოში (იოანე 16:33). მიუხედავად იმისა, რომ წმინდა პეტრე მოციქულს მოეჩვენა, კარგია თაბორში ყოფნა (მათ. 17:4), ღვთაებრივი დიდების ხილვის გამოუთქმელ სიხარულში; მაგრამ უფალმა არ მოიწონა მისი წინადადება, არამედ მოემზადა ტანჯვისთვის და იწინასწარმეტყველა მათი ტანჯვა. ვინ ვართ ჩვენ, რომ გვსურს უმწეოდ შევიყვანოთ ღვთის სასუფეველში? უფალმა გაგაძლიეროთ. მნოგოჰრეშნი I.M. 1842 წლის 27 ივნისი. თქვენ წერთ N. L.-ზე, რომ მისი ცუდი დარიგება გაწუხებთ; და ამის მოსმენა ჩემთვის ადვილი არ არის; რა ვუყოთ მას? რასაც თესავს, იმას მოიმკის. ისევ თქვენი შვილი სხვანაირი გ.გ.: რა ვუყოთ მას? დაე, განაგრძოს თქვენთან მოსვლა; ალბათ ეს ბავშვი გადაივლის. ვაი, რომ დავრჩეთ ასეთ ცოდვილ სისულელეში და არ ვიგრძნოთ, როგორ ვსვამთ სულიერ შხამს ვნებების მოჩვენებით სიტკბოებაში. წერ, რომ ნერვების მოდუნება გაქვს და ყოველი სიტყვა გაწუხებს, თან სევდაც გეუფლება. - გამბედაობა და გული გქონდეს (ფსალმ. 26:14): ეცადე, თვითკმაყოფილებით მიიღო დების სიტყვები და ამისთვის მოემზადე წმინდა წერილის მიხედვით: მოემზადე და არ შერცხვეო (ფსალმ. 119:60). ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ასევე ფსიქიკური დაავადებაა და მას კურნავს ისინი, ვინც წინააღმდეგია. უფალმა მოგცეთ სულიერი და ფიზიკური ჯანმრთელობა! ღმერთი ანუგეშებს და გიცავს, გაწვდის ყოველდღიურ მოთხოვნილებებს; აუცილებელია მივიღოთ ის, რაც მწუხარეა და ემსახურება ხსნას; სხვები ებრძვიან სიღარიბეს, სხვები განიცდიან ვნებებს ან განიცდიან სხვა სახის მწუხარებას; ცათა სასუფევლის გზა ეკლიანი და ვიწროა. I.M. 1842 წლის 10 ივლისი ღვთის ნებით, თქვენი მონასტერი დაიბნა ყოფილი, თუმცა არა სრულყოფილი, მშვიდობის შემდეგ, მაგრამ მაინც დამშვიდდა გარდაცვლილი დედ-უფროსის თვინიერი წესით. ახლა მის ღვაწლს ფასი დაადეს, მაგრამ მაშინ ბევრი ჩიოდა. შენი ამჟამინდელი მდგომარეობა ძალიან რთულია: სიმშვიდის წართმევა არა მხოლოდ ფარულად, არამედ აშკარად, დაბნეულობა, არაამქვეყნიური და მტრობა. ვინ არის დამნაშავე? ყველა მართალია და თავს დამნაშავედ კი არ ცნობს, არამედ მხოლოდ განაწყენებულს, და ეს ორივე მხარესაა და თუ თითოეული მხარე თავის თავს დაადანაშაულებს და არა მეორეს, მაშინ სამყარო მართალი იქნება. ძალიან რთული; თუმცა, უფალს შეუძლია მოაწყოს საუკეთესო: მაგრამ ვის მიერ? და ეს ჩვენთვის დამაბნეველია, მაგრამ მასთან ყველაფერი ცნობილია. იყავი მისი წმინდა ნება! სად შეიძლება წავიდეს ასეთი არეულობისგან? ყველა არასრულყოფილია და ყველა ადამიანია; ჩვენ მწუხარებით ვსწავლობთ ჭეშმარიტ გზას. გისურვებთ იყოთ მშვიდად და მშვიდად, ხოლო თქვენს დას ვუსურვებ მშვიდობას, ჯანმრთელობას და ხსნას. მნოგოჰრეშნი ი.მ. მოთმინება ყველაფერს სძლევს, ნუგეშის დედაც არის. ინციდენტი, რომელმაც გაწყენინა, სულ სხვა ფორმით გამოავლინა და სინანულით გაფიქრებინებს ნათქვამ სიტყვებზე: მაშასადამე, ისინი არ არიან დადებით აზრს, არამედ უბრალოდ წარმოთქმულს, თუმცა მათი შექება შეუძლებელია; მაგრამ, როგორც ჩანს, ღმერთს სიამოვნებს, რომ მოგცეთ საშუალება, გაიგოთ, აღიაროთ თქვენი სისუსტე და ამიერიდან ფრთხილად იყოთ. მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის! გთხოვ, არ შეგრცხვეს მომხდარის გამო; ღმერთმა ჩვენზე მეტი იცის, რაც ჩვენთვის კარგია და ამიტომაც დაუშვა ასე: გველივით ბრძენი იყავით, ხოლო თქვენი მიზნები მტრედებივით (მათე 10:16), ანუ ქმედებებში და სიტყვებში არის გველის სიბრძნე, მტრედის მსგავსი ხასიათისა და განზრახვის სიწმინდესთან ერთად. ნ.ნ-მა თმა შეიჭრა და გონს მოვიდა; თქვენ არ შეგიძლიათ ამის გარეშე; მუხა ფესვთან უფრო მტკიცე ხდება, როცა ქარები შეარყევს მას. თუმცა, როგორც თქვენ წერთ, 48 გეგმავს პატარა თავდასხმას B-ku-ში, მაშინ ეს მისი სურვილით იყოს; ძალით ვერ ვიკავებთ თავს; ალბათ იქ უკეთეს სიმშვიდეს იპოვის. მაგრამ თუ მორცხვის შემდეგ ის მოინანიებს, მაშინ უხერხულობა ხანმოკლეა და მთლიანად გაივლის. 1842 წლის 16 ივლისი. ამის წამყვანს, გ.გ.-ს აქვს სურვილი, ზოგ შემთხვევაში მისთვის დამაბნეველი, გიმკურნალოს; მასთან ერთად გთხოვ, მიიღო იგი და რაც უფალს ესმის, უთხარი მისი რწმენის მიხედვით. არ გავალდებულებ, ვინაიდან სულიერი კავშირი გაქვს სხვებთან, არამედ უბრალოდ - რამდენიც რწმენა და მოთხოვნილებაა; და მათთვის არ გექნებათ მცირე მწუხარება და არც ამისთვის ვერ მოერიდებით; მაგრამ გარეგანი თვალსაზრისით, ალბათ; და თავისუფალი იქნები. მან თვითონ მთხოვა ეს და მე არ ვაიძულებდი მას და არც მირჩიე. სადაც ყველაფერი კეთდება ღმერთის მიხედვით, იქ იქნება მისი დახმარება, რომლის ყოვლისშემძლე მფარველობას მინდობ შენ და მას. შენი უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 1842 წლის 16 დეკემბერი უფალში უწმინდესი დედა ნ. ნ.ი-ნას დარიგება, რომელიც 19 დეკემბერს აღწერეთ, ძალიან სამწუხარო იყო ჩემთვის; მაგრამ მე, შენი წინა წერილებიდან რომ დავინახე მის შესახებ, საკმაოდ გადამწყვეტად მოგწერე, თუ როგორ უნდა მოექცე მას; კარგი პროკლამაციაც შესთავაზა; წინააღმდეგ შემთხვევაში, ყველა უბრალოდ ითხოვს ინსტრუქციებს და არ ასრულებს იმას, რასაც წერ. გვსურს შრომისა და ძალისხმევის გარეშე მივიღოთ გვირგვინი და მშვიდობით ავიდეთ ზეცაში. არა, იქ გზა რთული და სამწუხაროა; და ამის მიზეზი ჩვენი ვნებებია. მან, ვერ დაინახა ისინი საკუთარ თავში, გაიფიქრა, რომ შევიდა მონასტერში და იყიდა წიგნები, მხოლოდ იმისთვის, რომ დატკბეს სიმშვიდით და ამით ირწმუნა ხსნის იმედი: მაგრამ, პირიქით, მშვიდობაში ვნებები კიდევ უფრო გვატირანებს. არ მეშინია, რომ მას მკაცრად მივწერე და ამან განაწყენდა: რა სარგებელს მოუტანს, თუ მის ვნებებს ვასხამ და ნაზი სიტყვებით მის ნამცეცებს ვასხამებ? რამდენ ხანს შეუძლია გააგრძელოს იგივეს წერა, როცა არ სურს გამოიყენოს ის საშუალებებიც კი, რომლებიც ნაჩვენებია მისი ვნებების განსაკურნებლად? და შეგიძლია უთხრა მას სიტყვა: ბაბილონი მოკვდა და არ განიკურნა (იერემია 51:9). რ.ს. ვწერთ, ვსაუბრობთ და ვსაუბრობთ თავმდაბლობაზე; შესაძლებელია თუ არა მელას ბეწვის ქურთუკში ცხოვრება? მე ახლახან დავასრულე ჩემი წერილი და მივიღე შენი 26-ით დათარიღებული წერილი; და რა უნდა გავაკეთო? რა ჩემი მწუხარება! როგორც ჩანს, კარგი განზრახვით ვწერ, მაგრამ ჩემი წერილები უბრალოდ შეგაწუხებთ. თქვენ წერთ, რომ ჩემი წერილის წაკითხვის შემდეგ თითქმის ყველა სახსარი შეირყა! და ნ.ა-ნამ ჩემი წერილი რომ მიიღო, კმაყოფილმა ტიროდა; და შენ წერ, როცა ჩემს ბოლო სტრიქონებს კითხულობ, მთელი გული თავდაყირა დადგა. ტყუილად მაქებთ სხვაგან წერილებისთვის, როცა მათ შორის ასეთი სისასტიკეა! გ.გ-ის შესახებ მოგწერეთ მარტივად და არა ისეთივე ვალდებულებით, როგორც სხვებზე; და საჭიროების შემთხვევაში რეაგირება და კონსულტაცია, „რას იტყვის უფალი, მისი რწმენის მიხედვით“, და ეს არ არის ჩემი დანიშნულებით, არამედ მისი არჩევანით. საკუთარი თავის სრულ ღალატიც მისი ნებაა: მაგრამ თავი უმნიშვნელოდ უნდა ჩათვალო და სულიერი დედა არ ჩათვალო: მაგრამ რჩევის მოთხოვნაზე რწმენით უარის თქმა საშიშია; იგივეა, ვისაც ფული ჰქონდა და არ აძლევდა მათხოვარს, რომელიც სთხოვდა. ესეც მოწყალებაა, მხოლოდ უმაღლესი გაგებით, სულიერი. ამის გამო უფროსების დარდის გეშინია: რა ქნა, ეს შენი ბრალი არ არის; და თუ ასე იქნება, ეს იქნება ღვთის ნება, მტრის შურით; მაგრამ მტერს არაფრის დრო ექნება. მაგრამ მასზეც უნდა იყოს აღშფოთება, როცა ამას გაუძლებს, კარგია, მაგრამ თუ არა, მისი ნებაა - თავისუფალი იქნები. ამის სხვებისთვის დამალვა, რა თქმა უნდა, შეუძლებელია და მეტი დარდი იქნება; მე მივწერ მისთვის, რომ ვაცნობო აბანოს, რომ მას აქვს განზრახვა, დროის უქონლობის გამო, ხანდახან გიმკურნალოს; თუ ის კრძალავს, მაშინ თქვენ ყველანი სუფთა ხართ მისგან; და თუ დაუშვა, მხოლოდ გარეგნობა არ აჩვენებს მწუხარებას. სადაც ღვთის საქმეა, იქ იქნება მშვიდობა, თუმცა ცეცხლით განიწმინდება. 1843 წლის 2 იანვარი. ვიცი, რომ ყველგან სევდიანი და დაბნეული ხარ, ავადმყოფობა, მწუხარება, უწესრიგობა; და მე ვგრძნობ ამას და თანაგრძნობა მაქვს შენდამი; მაგრამ რა სახის დახმარება შემიძლია? ღმერთის ნებაა, მოგცემთ საშუალებას იყოთ ამ ჯვრებში, მაშინ ის ძლიერია და მოგცემთ ძალას, რომ ატაროთ ისინი. როგორც ჩანს, ასე უნდა იყოთ თქვენი ხსნისთვის, რომელიც მრავალი მწუხარებით არის შეძენილი (საქმეები 14:22). N. N.-ის შესახებ საკმაოდ კარგი ახსნა გქონდათ; გჯერა თუ არ გჯერა შენი სინდისი გამართლებს და მშვიდად იყავი. მისი განზრახვა უნდა იყოს შენდამი ხსნის ძიების მიზნით და არა რაღაც სხვა - რითაც ითხოვა; და გონივრულად მოიქცეოდი, რაც არ იყო საჭირო; გააგრძელე ასე. რა სარგებელს მოუტანს დებს, თუ ამ გზით, მორჩილებისა და გამოცხადების ნაცვლად, თქვენზე ძალაუფლებას აიღებენ? მაშინ უფრო რთული იქნება მათთან გამკლავება. ზ.თ-ნამ ა.-ზე თქვა, რომ ის თქვენგან მოითხოვს იმას, რაც მისთვის სასარგებლო არ არის; სად არის ხსნის განზრახვა? უბრალოდ უთხარი მას: სჯობს სხვა საკანში ეძებო მშვიდობა, ვიდრე საკუთარი ნებით, როგორც წერს წმ. იოანე კლიმაკუსი: „სჯობს ახალბედა მონასტრიდან განდევნო, ვიდრე მისი ნება შეასრულოს“. ახლა ვხედავ, რომ ზ.-ს დედა შენზე მეტად გამოადგება; ის არაფერს შეხედავდა, მაგრამ თავისებურად მოიქცეოდა: მან იცის როგორ მოერგოს ასეთ ადამიანებს. სამწუხაროა, რომ ის უფრო დახელოვნებული გახდება და შემდეგ გაუჭირდება გაწყვეტა; ეს ტვირთი იქნება როგორც საკუთარი თავისთვის, ასევე სხვებისთვის. I. M. 1843 წლის 13 თებერვალი. თქვენ აღწერთ თქვენს ახალ თავგადასავლებს და მათგან მომდინარე მწუხარებებს. შეუძლებელია არ იგრძნოს; მაგრამ ჩვენი ძალა და ძალა არ არის მათი განდევნა ან თავიდან აცილება. როცა გჯერათ, რომ უფლის ბედი მთელ დედამიწაზე და მისი განგების გარეშე არავინ ისჯება მწუხარებით, მაშინ ნუ ეცდებით: როდის, როგორ, ვის მეშვეობით და რატომ ხდება მწუხარება? „დაუშვას ასეთი შემთხვევები და ყველა ქმნილებამ ითანამშრომლოს ამაში, ღმერთი მხოლოდ ერთია“, - გვასწავლის წმინდა მარკოზი ასკეტი. და ჩვენ მტკიცედ უნდა გვჯეროდეს ეს და არ დავაყენოთ ერთი ან მეორე ჩვენი მწუხარების მიზეზად, არამედ მივიღოთ ისინი თავმდაბლობითა და საკუთარი თავის შეურაცხყოფით: მაშინ ისინი ადვილად იქნებიან. ვიცი, რომ გიჭირს ასეთი სისასტიკის ატანა; მაგრამ აბაზს ბევრი ვერ დააბრალებს: მას, როგორც ადამიანს, ვინმესგან მოსმენა, თუნდაც სრულიად ტყუილი, შეიძლება შერცხვდეს. გირჩევ, მოიკრიბო გამბედაობა, აუხსნა მას შენი სინდისი, როგორიც არის; რომ თქვენ არ ეძებდით და არ ეძებდით მათ, არამედ მხოლოდ მორჩილებისთვის, როგორც ადრე, ახლაც თქვენ მიიღე ეს ტვირთი, თქვენი გონებრივი და ფიზიკური სისუსტეებით: და თუ მას სურს, მაშინ მას შეუძლია ხელი შეუშალოს ყველას თქვენთან მისვლას და ამით შეგიმსუბუქოთ თქვენი ბედი. ოღონდ არ დაიჯეროს ყველა ჭორი; და რომ შენ არ ხარ მისი მოწინააღმდეგე - ამის მოწმე თავად ღმერთია; და თქვენ არ ეძებთ ქალიშვილებს თქვენთვის. ჩემი გულის სიმარტივეში, უფალს დახმარებისთვის მოვუწოდებ, როცა საკუთარ თავს ასე განმარტავ, მჯერა, რომ უფალი ეტყვის, რომ შენზე თავდასხმა არ მოხდეს. სულაც არ მიკვირს თქვენი შეუსაბამობა: ხალხი ეძებს ხსნას, მაგრამ მტერი ამას აჯანყდება და ამარცხებს, რადგან თავმდაბლობით არ მოქმედებენ. თავმდაბლობა რომ ყოფილიყო, მაშინ მთელი დემონური პოლკი ვერ შერყევდა ამ კეთილ მოქმედებას; და სანამ ჩვენ მას ჯერ არ შევიძინებთ, ჩვენ ვუახლოვდებით მას (თავმდაბლობას) სხვადასხვა ცდუნებისა და მწუხარების გზით. თუ აბაზთან თქვენი ახსნა-განმარტების თანახმად, მისი ნება დადასტურდება, რომ თქვენთან მოვიდნენ: მაშინ არაფერია გასაკეთებელი - მიიღე; და რა მოხდება შემდეგ უცნობია. მხოლოდ მე არ ვაქებ მათ მკაცრად მათი შეუსაბამობისა და ასეთი გაცვლისთვის. როცა დაინახავთ აბაზანის აშკარა აღშფოთებას მათთვის, მაშინ უთხარით, რომ არ აპირებთ მის წინააღმდეგობას; უარი თქვან მათ. 1843 წლის 14 აგვისტო. გული დამწყდა, რომ ჩვენით თუ ჩემით ასეთი მწუხარება გაქვთ ნ.კ.-თან თანაცხოვრებით. რაც შემეძლო, ვცდილობდი დამერწმუნებინა, რომ წასულიყო ბი-უში ან სხვა საკანში, ან საკუთარი საჭმელად მიმეცა; მაგრამ მას ეს ყველაფერი მოუხერხებელია და ცრემლებით პასუხობს; ურჩია შეეცვალა ხასიათი და შეარბილა ზნეობა, თორემ ქვეყნიდან წასვლით სარგებელი არ იქნებოდა. ის ახლა ხედავს თავის დამღუპველ მდგომარეობას და ამიტომაც უფრო ეშინია თქვენი მიტოვების. ძალიან მიჭირს და არ ვიცი რა ვქნა? მე ვერ გაიძულებ და ნამდვილად არ მაქვს ძალა, რომ გავაგზავნო. და მართლაც, ყველგან ჩემთან ახლოსაა; მე არ მაქვს დრო, რომ მოვუარო ჩემს ღარიბ სულს და არავინ არის ჩემი მწარე დარიგების მწუხარება: მხოლოდ სასტუმროებში მივდივარ; მაგრამ მცირე გამოყენებაა; ხალხი, წერილები, მათი ძმები და ყველაფერი დაგროვილი ერთ დროს; და შემდეგ არის უძილობა. მე ვპოულობ თქვენი შერცხვენის მიზეზს: ის რომ არ წავიდა სრულიად მშვიდობიანი სულით; რატომ ვურჩიე მას პატიება ეთხოვა და დაიწყო მისი ხასიათის გამოსწორება. ის გთხოვს, რომ შუამავლობდე მის გამოსწორების იმედით. მიეცა მას მითითება, არ გამხდარიყო ხისტი ან დაჟინებული, მაგრამ ახირების შემთხვევაში ახლა მიმართოს პატიების თხოვნას - ვიდრე ამაყი მტერი დაამარცხოს: მან დაჰპირდა დაწყებას; რატომ გთხოვ, მოითმინო მასთან; თუმცა, ნუ დატოვებთ გაკიცხვის გარეშე, როცა რამე ხდება. როცა რამე მოხდება შემდეგ და არ არის გამოსწორება, მაშინ იქნება შენი ნება, როგორც გინდა; ახლა არ მჭირდები, მაგრამ გთხოვ. 1843 წლის 11 სექტემბერი მე მხოლოდ ნ.ა-ნეზე გკითხე: რატომ გინდოდა გარეთ გასვლა და არ მაწამო. ცნობილია, რომ მტერი კამათს იწვევს; და სიტყვიდან, როგორც ნაპერწკალიდან, ცეცხლი ჩნდება. ღვთის დახმარების იმედით შეგიძლიათ გაიაროთ მკურნალობა; და ორშაბათს დალიეთ შრატის წყალი; ნარევებში ვსვამთ არა მხოლოდ ამას, არამედ ისეთ ნაერთებსაც, რომ მათ შესახებაც რომ ვიცოდეთ, პირშიც კი არ მივიტანთ. იყავით ღვთის ნება თქვენზე; დაე, ჩვენი სურვილი მოგცეთ განთავისუფლება ფსიქიკური და ფიზიკური დაავადებებისგან; და თავი შეიკავოს შეურაცხყოფისგან; ისინი ყოველთვის არ არიან სასარგებლო და მით უმეტეს ახლა. ეცადე შენს მეხსიერებაში გაანადგურო იმ დების ქმედებები, რომლებმაც შეურაცხყვეს, ქრისტეს ჯვრის ძირში დგანან, უყურებენ შეურაცხყოფას, რაც მას მიაყენეს და ახლა ჩვენი ცოდვებია; და როგორ ევედრებოდა მამას: მამაო, მიუტევე მათ ცოდვა, რამეთუ არ იციან, რას აკეთებენ (ლუკა 24:34); და ახლა, მონანიებით, ყოველდღე გვაპატიებს ჩვენს ცოდვებს. მან განიცადა, არ ჩაუდენია ცოდვა, არც მლიქვნელობა აღმოჩნდა მის პირში და დაგვიტოვა ხატი, რათა მივყვეთ მის კვალს (1 პეტრე 2:22, 21). ჩვენ კი, ცოდვილებმა, გამუდმებით ვცოდავთ, არ უნდა ვაპატიოთ მათ, ვინც გვაწყენინეს, როცა ჩვენ თვითონ გვჭირდება ჩვენი ცოდვების მიტევება და მრავალი სხვა. რაც შეეხება დების მოთხოვნაზე უარის თქმას, ეს თქვენი ნებაა. და მით უმეტეს, როცა ავადმყოფობის გამო ვერ ასრულებ და ვერ ასრულებ მათ გადაუდებელ მოთხოვნებს. შენ არ ხარ მათი მონა, მაგრამ მათ თავმდაბლად უნდა ეძიონ სულიერი სარგებელი შენგან, წოდებით, როგორც ეს უნდა იყოს მამათაგან და არა სასწრაფოდ მოითხოვონ ეს; ამაში იყავი მშვიდობიანი. არ ინერვიულოთ იმის გამო, რომ წერილი თქვენთან დაბეჭდილი იყო; თქვენ კითხულობთ თქვენს სინდისს: თუ მასში საზიზღარი არაფერია, მაშინ ეს საკმარისია თქვენი დასამშვიდებლად. თქვენ არ გკითხავთ N.N. მოგწერო; და ვინც ეჭვობს, ალბათ ვერაფერს იპოვის. ღმერთმა ქნას, რომ ჯანმრთელი იყოთ და მშვიდობა დამყარდეს თქვენ შორის. I.M. 1843 წლის 9 ოქტომბერი. მივიღე შენი წერილები; წერთ თქვენს ავადმყოფობაზე და სხვადასხვა მედიკამენტებით არასასიამოვნო მოპყრობის შესახებ. რა უნდა გააკეთოს? რაღაცნაირად უნდა დაეხმარო, მხოლოდ ღვთის დახმარების იმედით; მის გარეშე არაფერი ეშველება. იყავი მადლიერი და მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის. ნუ წუწუნებ დებზე, თითქოს გაწყენინეს, ან რომ შენი დარიგება ვერ იტანს მათ უძლურებას: ღმერთი აშენებს ამ ყველაფერს შენს იმისთვის, რომ იცოდე შენი უძლურება და თავმდაბლობა. დარწმუნებული იყავით, მაშინაც კი, თუ არავინ შეხებია ან სიტყვა არ თქვა, თავად ვნებები ავლენს მათ ეფექტს. სთხოვეთ ღმერთს დახმარება, რათა მოგცეთ გულგრილობა მათი მოთხოვნების მიმართ და კარგი მსჯელობა თქვენს პასუხებში; ნეგლი, მათი გადარჩენისთვის და ღმერთი გიხსნის, წმინდა იოანე კლიმაკუსის სიტყვის მიხედვით. მე წავიკითხე რ-ის დედის წერილი და სულაც არ ვარ განაწყენებული მისგან, რომ არ დაეყრდნო ჩემს სიტყვებს, არამედ დავნებდი შენს ნებას: რას ვგულისხმობ? და შენი შინაგანი საქმეები შენთვის უფრო ცნობილია, ვიდრე მე; ყოველ შემთხვევაში, რჩევის გაცემისას ამას დედა აბაზანისა და თქვენის ნებასა და განსჯას ვტოვებ. არც გაიძულებ მათ მიღებას; და თუ შეგიძლია, მიიღე; თუ რაიმე უხერხულობას იპოვით, დატოვეთ ეს, აცნობეთ ამის შესახებ დედა აბაზს. მისი წერილიდან ვხედავ, რომ ის ძალიან ანგეშებს შენი წერილით და გამოხატავს შენდამი სიყვარულს. მაგრამ რეალურად უკეთესი იქნება ნახოთ. 1843 წლის 16 ნოემბერი. გილოცავ ანგელოზის სახით შემოსილს; და მე სულაც არ მიკვირს მომხდარი მწუხარება; ღმერთი ამოწმებს ჩვენს ნებას ჩვენ მიერ მიცემული აღთქმების შესახებ: ნამდვილად გამოვჩნდებით მათი შემსრულებლები და მოვიპოვებთ ჩვენს სულებს მოთმინებით? "შენ დაღლილი გახდი, რადგან განკურნების იმედი მედიცინაში დადე და არა ღმერთზე, რომელიც საფლავებიდან ამოდის." დაბნეულობა მოქმედებდა წამლის საწინააღმდეგოდ: ვინ გაბედა ამის გაკეთება ღვთის ნებართვის გარეშე? თქვენ ამაში კეთილ დებს აბრალებთ: მაგრამ ჩემთვის ეს ყველაფერი იმდენად ბნელი და გაუგებარია, რომ ამ გამოცანის ამოხსნა არანაირად არ შემიძლია. ვინ, როგორ და რა შემთხვევაში მოგიტანათ ეს უხერხულობა? თუ ის, რაც შენზე გითხრეს, სიცრუეა, მაშინ ამან უნდა დაგამშვიდოს და არა შეურაცხყოფა; შენი სინდისის სარკე არ დაბნელდება, მაშინ შენი ნუგეშია; თქვენ უბრალოდ უნდა გწყალობდეთ მათ, ვინც ცრუ ჭორებს ავრცელებს; მაგრამ ჩვენ უნდა ვილოცოთ მათთვის და მივუტევოთ ისინი, რადგან ჩვენ თვითონ გვჭირდება ჩვენი ცოდვების მიტევება. 1843 წლის 18 დეკემბერი. თქვენ წერთ, რომ დედამ წაიკითხა ჩემი ბოლო წერილი. იქ დავწერე, რომ არ შეგრცხვეს ოჰ, რაც უნდათ თქვან; სინდისი სარკედ უნდა გქონდეს. და ჩვენ უნდა მივიღოთ მწუხარება არა გულმოდგინებით, არამედ იმით, რომ ჩვენ ვართ ღირსნი არა მხოლოდ ამის, არამედ დიდი ლანძღვის; და თუ ხალხი დაინახავდა ჩვენს საიდუმლო გონებრივ დაცემას, მაშინ მთელი მსოფლიო ჩვენს წინააღმდეგ დაიძრა; მაგრამ ღვთის წყალობა გვფარავს ჩვენ მონანიების მოლოდინში. მშვიდად უნდა თქვათ უარი თქვენს დებზე, განსაკუთრებით მაშინ, როცა დედა აბატი ამას ემორჩილება; საკმარისად გყავთ ისინი, ვინც გარშემორტყმული ხართ და ერთგული ხართ და იღებთ სულიერ სარგებელს. უფალმა დაგიფაროს და დაგიფაროს მტრის ყოველგვარი მახედან და მოგცეთ სულიერი და ფიზიკური ძალა ღვთის სახელის სადიდებლად. 1844 წლის 1 აპრილი. მე მივიღე შენი წერილი, რომელშიც წერ თავისუფლებაზე შენი დებისგან. ეს ჩემზე არ არის დამოკიდებული; ვერავინ მოგვიზიდავს, თუ უფალი არ შთააგონებს; თანაბრად, ურთიერთგანწყობა და სულიერი სარგებელი, რაც აქედან მოდის, უნდა დარჩეს მათ რწმენაზე და ღმერთზე, რომელიც მოქმედებს მის მიხედვით. ნუ მიაწერთ თქვენს ჯანმრთელობაში არსებულ შოკებსა და აშლილობებს, რომლებიც განიცადეთ და განიცდით მათგან მათ ბრალს, არამედ საკუთარ დარიგებას; და ამიტომ, წარუდგინე შენი სისუსტე უფლის წინაშე, ითხოვე მათგან თავისუფლება. აქ შეიძლება იყოს სხვა ქმედებაც, რამაც შეიძლება გაგაბრაზოთ: მათზე წუწუნი და თქვენი მიტოვების მწუხარება და სხვადასხვა ჭორაობა - ამანაც შეიძლება შოკში ჩაგაგდოთ; მაგრამ ადამიანი უნდა შეიარაღდეს მოთმინებით, მოვუწოდო თავმდაბლობას დასახმარებლად და გჯეროდეს, რომ ეს ყველაფერი ღვთის დაშვებით ხდება და ამ ჯვრის დატოვება შეუძლებელია; როცა ამას თავმდაბლობით მივიღებთ, ვკიცხავთ საკუთარ თავს და არა სხვებს, მაშინ აუცილებლად გაგვიადვილდება ატანა. ამის შესახებ ბევრჯერ ვწერ და შეგახსენებთ; ხოლო წმიდა მამათა სწავლება უფრო ამაზეა დაფუძნებული. თქვენ დაწერეთ ნ.ბატონზე სწორედ თქვენს შორის მომხდარ დაბნეულობაში: შეუძლებელია აქ საღი მსჯელობა. ზუსტად ვიცი მისი სისუსტე, მაგრამ მაშინაც უნდა წარმოიდგინო, რამდენად ებრძვის ამას. ყველაფერზე საღი და მშვიდი გონებით უნდა ვისაუბროთ; მე არაფერში მჭირდები: შენ არ შეგიძლია მასთან მშვიდობიანად კომუნიკაცია - უთხარი მას ამის შესახებ, შესთავაზე შენი სისუსტე; მას შეუძლია ჰქონდეს საკუთარი კუთხე და შინაარსი. მაგრამ საქმე ის კი არ არის, არამედ ზნეობის გამოსწორება, რომელიც მომდინარეობს ნებისა და გონების მოწყვეტით, მოთმინებიდან და თავმდაბლობით. 1844 წლის 8 მაისი. ზ. არა, საკმაოდ უხეშად დავწერე, რაც, ალბათ, დათრგუნავს მის სულს და შეგიძლია გააძლიერო; ჩვენ ყველანი ადამიანები ვართ, ვიბრძვით სისუსტეებთან და მით უმეტეს სიამაყით - ამ კეხით, რომელიც არ გვაძლევს საშუალებას, ვიწრო საყვედურების გზაზე გავიაროთ. ნ.ა-ნოიასთან მომხდარ ინციდენტში მან თავად უნდა ისწავლოს ეს უნარი და ყველაზე მეტად ეძიოს მშვიდობა და დაინახოს, რომ მისი განადგურება გამოწვეულია ერთ-ერთი მთავარი ვნებით: დიდების სიყვარული, ვნებათაღელვა ან ფულის სიყვარული. ამას შენზე კი არ ვამბობ, ზოგადად ყველაზე, რომელთა შორის მე ვარ პირველი, ვისაც, ეტყობა, თითქმის ყველა ეს ვნება სძლევს. თქვენ და ნ ბატონს (როგორც თქვენ წერთ) გინდათ დაიწყოთ სიკეთე, მაგრამ ბოროტი ჩვეულება შეიძლება იყოს დაბრკოლება; და რა არის ამის მიზეზი? მართალია, ამ ვნებებიდან ერთ-ერთი. ასევე საჭიროდ მიმაჩნია შეგახსენოთ: წესად აქციეთ დებმა საყვედურით არ ისაუბრონ და არ ჭორაონ არავისზე და განსაკუთრებით აბაზზე; ეს შევამჩნიე და ვხედავ, რომ აღშფოთება სწორედ აქედან ჩნდება: ერთმანეთზე ცარიელ ლაპარაკს, ის აღწევს იმ ინდივიდებს, თუნდაც გაზრდით, და აინფიცირებს მათ არაამქვეყნიურობით; და რომც არ მიაღწია მათ გულში უკვე ჟღერს ზიზღის შინაგანი გარანტია; მაგრამ სჯობს სწორ გზას მიჰყვეთ, ეცადეთ აიძულოთ საკუთარი თავი - გიყვარდეთ ისინი, ვინც შეურაცხყოფას გაყენებთ და ყველას საკუთარ თავზე უკეთესად ხედავთ. წმინდა ისააკი თავის 21 სიტყვაში თვლის, რომ ეს არის გულის სიწმინდე, როცა ყველას წმინდანად ვხედავთ. 1844 წლის 2 ოქტომბერი. ჩემი სიტყვების საპასუხოდ აბაზანის შესახებ მოლაპარაკებების სიფრთხილესთან დაკავშირებით, თქვენ წერთ, რომ თქვენ გაქვთ კავშირი ისეთ ადამიანებთან, რომლებიც მხოლოდ ცნობისმოყვარეობის გამო მოდიან და ა.შ. გამოცდილებამ უნდა გასწავლოს, სად ილაპარაკო და სად გაჩუმდე: გველივით ბრძენი იყავი და მტრედებივით შენი სამიზნე (მათე 10:16); შეაერთეთ გველის სიბრძნესთან მტრედის ხასიათის სიწმინდე და არაფერი დაგიშავებთ. მერწმუნეთ, არა მხოლოდ სიტყვებიდან, არამედ გულის შიგნიდანაც ხდება საპირისპირო გზავნილი სხვებისთვის, ვის შესახებაც ჩვენ გვაქვს. როცა კარგად დავაკვირდებით, თავს დამნაშავედ აღმოვაჩენთ და სხვებს გავამართლებთ; და თუმცა ჩვენ არაფერში არ ვართ დამნაშავე, ამას ღვთის განგებულებას მივატოვებთ და ჩვენს მიმართ მტრულად განწყობილ ადამიანებს განვიხილავთ ჩვენი გადარჩენისკენ მომუშავე განგების იარაღად; მართლაც, ისინი მხოლოდ იმას მოგვექცევიან, რასაც ღმერთი უშვებს. როდესაც ამ მწუხარებისგან განთავისუფლებას სხვების დადანაშაულებით ვეძებთ, ჩვენ ვმრავლდებით და ვამძიმებთ ჩვენს მწუხარებას. წაიკითხეთ წმინდა ისააკისგან სტატიის 51 სიტყვით „როგორც ღალატი“ და ასე შემდეგ - გაიგებთ ჩემი სიტყვების სიმართლეს. I.M. 1844 წლის 4 ნოემბერი. თქვენ წერთ, რომ თქვენთან შესვლა, მისი თხოვნით, ჩემს ნებაზე იყო მინდობილი, როგორც მე ვიმსჯელებ. თურმე მან საკუთარი თავის ტვირთი სხვის თავზე დაადო. როდის მოგვეცი უფლება, ფარულად წასულიყავი შენთან ან ვინმესთან? ყოველთვის ვცდილობდი ამის მოწყობას აბაზნის ნებით. თქვენ თვითონ იცით, რა ზიანი შეიძლება მოჰყვეს ამისგან: შესაძლებელია თუ არა ბუსუსის ჩანთაში დამალვა? ახლა, მიუხედავად იმისა, რომ ეს ექო თქვენსკენ მოდის, თქვენი სინდისი მშვიდია, რაც ყალბია; და მერე ვეღარაფრით იმართლებ თავს და ყველა საქმე სიმართლედ დადგინდება. თქვენ თვითონ შეგიძლიათ ხაზგასმით წარმოიდგინოთ ამ საწარმოს შეუძლებლობა. როცა დედის ნებით, შემდეგ კი მორჩილებისთვის, მაშინ შეგიძლია აიძულო ეს, შენი მეზობლების სასარგებლოდ, მათი რწმენის მიხედვით; რაც საჭიროა, ღმერთი მისცემს მიზეზს და სიტყვას და არ იქნება დიდი დაბნეულობა; და ამის გარეშე, ორივე მხრიდან, ამის თავიდან აცილება შეუძლებელია. ზ.ტ-ნამ არ აღმიწერა თქვენ შორის მომხდარი ინციდენტი. დიახ, გირჩევთ, ორივე მხრიდან დატოვოთ ეს ჩხუბი. სულიერი კავშირი თქვენთვის და მისთვის არასასურველია და არანაირ სარგებელს არ მოაქვს; დატოვეთ ერთმანეთი მარტო; და თუ ვინმე ეძებს დანაშაულს, მაშინ ის აყენებს უკმაყოფილების წყევლას საკუთარ თავზე; მაგრამ ჩვენ უნდა ვაიძულოთ თავი შევასრულოთ ღვთის მცნება: გიყვარდეთ თქვენი მტრები (მათე 5:44). მე მესმის, რომ პრეტენზიები ორივე მხრიდან უმნიშვნელოა: სიამაყის გატაცება საშუალებას აძლევს მტერს აერიოს უმნიშვნელო სიტყვებით ან ჭორებით. ყველა მართალია; რომ არ არის მშვიდობა. უფალმა მოგცეთ სულის სიმშვიდე და გაგაძლიეროთ, რომ უფრო გულუხვად მიიღოთ ცარიელი ჭორები. მნოგოჰრეშნი I.M. 1844 წლის 12 დეკემბერი. დღესასწაული და ახალი წელი მომილოცეს, მადლობას გიხდით; და გილოცავ ახალ წელს. დაე, უფალმა გააძლიეროს და განაახლოს თქვენი ძალა უფლის სამსახურში და ჩაშალოს მტრის მაქინაციები, რომლებიც იწვევს სულიერ და ფიზიკურ აშლილობას: ღვთის მშვიდობა დამყარდეს თქვენს გულებში და თქვენს საცხოვრებლებში. შენს წერილში ტვირთს აშორებ კისერს და მატარებ. მე არ გიტაცებ, მაშინ აზრი არ აქვს ჩემთან მკურნალობას; და კ-ა წერს, რომ ჩემმა წერილმა მოკლა; - რომელშიც არა მხოლოდ არაფერი იყო მკვლელი, არამედ იყო რაღაც შემოქმედებითი: თუ ეს იყო ღვთის ნება, მაშინ მე წავიდოდი აბატის ლოცვა-კურთხევით, მაგრამ ფარულად არ დავთანხმდი. ამის შემდეგ მე მივწერე აბაზს, რომ მოეხედა და უხერხულობის დამშვიდება, მის ნებაზე მიტოვება და არავისზე ფიქრი, რომ ინტრიგები ყოფილიყო: აღარაფერი დამრჩენოდა; და იქ გაქვს შენი გონება; თუ გაჭირვებული ხარ, შეგიძლია შენი სისუსტე აბაზს წარუდგინო. დედებს რ.-ს და ზ-ს მივეცი თავისუფლება, წასულიყვნენ სადაც უნდათ, რადგან იცოდნენ, რომ თქვენ ხართ დამძიმებული ფსიქიკური და ფიზიკური დაავადებებით; მე მხოლოდ გირჩიე, მშვიდობიანად დაგშორდე და არავის დაგაბრალო, არამედ საკუთარი თავი დააბრალო, უფრო სწორად, ავადმყოფობა დააბრალო, როგორც შენი, ასევე ჩემი, თუ ვინმეს ამის ცოდნა სჭირდება. თუმცა, გირჩევთ, არ შეხედოთ სხვის სიტყვებს: ყველა განსჯის თავისი გონებისა და განწყობის მიხედვით, მაგრამ სიმართლე ისაა, რომ მხოლოდ ერთია უფალი და ყველას სინდისი. სუფთა სინდისი ჩვენთვის ნუგეში უნდა იყოს, თუნდაც მთელი მსოფლიო გვლანძღოს. უფალმა მოგცეთ სულისა და სხეულის სიმშვიდე, ჯანმრთელობა, რაც ნამდვილად გსურს, მე ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად, დიდ ცოდვილს I.M. 2 იანვარი, 1845 წ. მადლობა ღმერთს, რომ ტვირთი შეგიმსუბუქდა, ახლა კი შენთან ნაკლები ხალხი მოდის, საკუთარ თავში უფრო უნდა დამშვიდდე. შეუძლებელია სრულ მარტოობაში ჩაგდება და მით უმეტეს, როცა ფსიქიკურად ცუდად გრძნობ თავს. სჯობს ყოველთვის გაკიცხოთ და გეზიზღოთ საკუთარი თავი, რომ არ გამოსწორდებით, საზოგადოებაში ცხოვრობთ და დაინახავთ, რომ არ ასრულებთ ღვთის მცნებებს, აღიაროთ თქვენი სისუსტე და დაიმდაბლდეთ, საიდანაც ღვთის დახმარებას მიიღებთ, ვიდრე მარტო ცხოვრობთ და მოჩვენებითი მშვიდობით ტკბებით, ამპარტავნებაში გაიტაცათ. მაგრამ სანამ ჩვენი ვნებები არ დაიძლევიან, ისინი მარტოობაშიც არ მოგვცემენ სიმშვიდეს. დაემორჩილეთ ღვთის ნებას. რაც შეეხება კ.-ს, მე არ გაძალებდი, მაგრამ იმის გამო, რომ შენ თვითონ არ თქვა უარი, არამედ ეს დამაყენე, რამაც მას სურვილის მიღების იმედი მისცა; რისთვისაც მან დამწყვიტა, როცა ეს საქმე მეფის ნებასა და განსჯას მივატოვე. საქმე კარგად წავიდა, ამიტომ უკეთესი იყო. შენ და შენს დებს მფარველობ ღვთის მფარველობას. I. M. 1845 წლის 2 თებერვალი. თქვენ წერთ, რომ ახლა მშვიდად ხართ მას შემდეგ, რაც დებმა დატოვეს; მე ძალიან ბედნიერი ვარ ამით; გისურვებთ მიაღწიოთ სრულყოფილ სამყაროს. თქვენ ამბობთ, რომ „ცუდად და ცუდად ვცხოვრობ“, მაგრამ ეჭვიანობისა და გმობისკენ მიიპყრობთ და შემდეგ ივიწყებთ, რომ ცუდად ცხოვრობთ; რატომ უნდა ჩათვალოს თავი აღშფოთების ღირსად; მაშინ მეორე მხარეს იქნება შერბილება. "სამწუხაროა, რომ დები ზეწოლის ქვეშ არიან." ვინ გაბედავს ამის გაკეთებას, თუ ღმერთი არ ინებებს? და როცა ის დაუშვებს, მადლიერებითა და მსჯელობით უნდა იქნას მიღებული, რომ, როგორც ჩანს, ეს ასე უნდა იყოს და არა სხვაგვარად, მათი გადარჩენისთვის. აქედან ცნობენ თავიანთ სისუსტეს და თავს იმცირებენ; და როცა დრტვინვას მიმართავენ, სცოდავენ; ვინ არის ამაში დამნაშავე? - ჩვენი დარიგება; და რაც ჩვენს ძალაში არ არის, ჩვენ ვერ შევცვლით; ამაოდ ვწუხდებით და მოთმინების გვირგვინს ვკარგავთ. დროა მე და შენ უკეთ წავიკითხოთ, მაგრამ ჩვენ ძლივს ვკითხულობთ მათ სწორად. რისთვის გვჭირდება წმინდა კლიმაკუსის, ისაკის, დოროთეოსის, ზოსიმას და სხვათა წიგნები, როცა თავს არ ვაიძულებთ მივყვეთ მათ სწავლებას, არამედ ყველაფერს პირიქით ვაკეთებთ? ჩვენ ვერ ვხედავთ ღვთის ხელს, რომელიც მუშაობს, მაგრამ ვუყურებთ ადამიანურ ბოროტებას და ამით საკუთარ თავს ვანადგურებთ. ეს მოკლედ მოგწერე და თქვენ თვითონ გაითვალისწინეთ წმინდა მამათა სწავლება და მიმართეთ დების წყლულს, მაშინ ისინი განიკურნებიან. თქვენი ტვირთი, როგორც ჩანს, გამომდინარეობს იქიდან, რომ თქვენ არ გახსენით თავი წესრიგში, არამედ რწმენის გარეშე და ეჭვებით. ამას ვხედავთ ძველ მამებში: ვინც რწმენით გახსნა აზრები, სარგებელი მიიღო; მაგრამ, პირიქით, სხვები რწმენის გარეშე ლაპარაკობდნენ და ცდებოდნენ; რა დაემართა გარდაცვლილ მღვდელს: ბევრმა გამოიყენა იგი და ბევრიც განიცადა. მახსოვს, როგორ მ.ნ. ისარგებლა მისგან რწმენით; და როცა დაკარგა, ცდუნებას განიცდიდა და აღარ იყო მშვიდად, მაგრამ ის მაინც იგივე იყო. უფალმა აპატიოს იგი. მე მოგწერე მხოლოდ ცოცხალი მაგალითი იმისა, რაც დაგამძიმდა და გულზე გედო. „არავისთან არ არის სიტყვის თქმა“; ალბათ, დაწვრილებით მომწერეთ, ნუ გეშინიათ და ნუ გეშინიათ, თუ როცა თავს დავიბან და კრეკერებს მოგცემ, კბილები მაინც გაქვს, შეგიძლია დაღეჭო; ნუ გეშინია ამის, არამედ მიიღე სიყვარულით: ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არ არის ბოროტების გამო, არამედ სარგებლობისთვის; მაგრამ თუ არ გინდა, როგორც გინდა, არ გაიძულებ და გავჩუმდები. მადლობა უფალს, რომ თქვენი საკანი მშვიდია; შეეცადეთ დაამშვიდოთ ისინი და ყველა; და არ განიკითხოთ აბაზანი მათ წინაშე და შეეცადეთ ყველაფერი კარგი მიმართულებით მოაქციოთ. 1845 წლის 31 მარტი. შენ ახსენე შენი გაუსწორებლობა, სიმწარე და ზიზღი; ამისთვის საჭიროა ერთი წამალი - თავმდაბლობა. როცა „იხილავ შენს ცოდვებს, როგორც ზღვის ქვიშას, რომელიც არის სულის განმანათლებლობის დასაწყისი და მისი ჯანმრთელობის ნიშანი“, მაშინ დატოვებ ხარვეზს და განსჯას სხვებზე, რომლებიც შენ არ გევალება. ყველამ უნდა აგოს ანგარიში თავის საქმეებზე; და, ჭეშმარიტად, მას ეს ზრუნავს; და მიუხედავად იმისა, რომ ისინი სძლევენ ვნებებს, რა ჯდება მათ - ან მათ წინააღმდეგ ბრძოლაში, ან ანაზღაურების შემდეგ, მშვიდობის დამყარება ჩვენს შეუპოვარ ბრალმდებელთან, სინდისთან? მე და შენ რომ ყველაფერში მართალი ვიყოთ და ბერად ვიცხოვროთ, მაშინაც, მეზობლებს რომ შევხედოთ, ნათლად ვაჩვენებდით, რომ თვალი ლოგინით არის დაფარული; და თუ უფრო მეტიც, თქვენ გყავთ "თქვენი მკვდარი ადამიანი", უნდა იტიროთ მისთვის. ასე რომ, შეეცადეთ დაამშვიდოთ თავი თავმდაბლობის მოკლე გზაზე. ღვთის მშვიდობა იყოს თქვენ შორის; ამის გულმოდგინე მსურველი შენთვის, დიდი ცოდვილი I. M. 1845 წლის 24 აპრილი. ჯერ ვიტყვი: უფალმა გაპატიოს ჩემდამი ცრუ საეჭვო აზრები, რამაც სიმშვიდე არ მოგიტანათ, მაგრამ დაბნეულობა და შფოთი გამოიწვია; მხოლოდ ამით უნდა იცოდეთ, რომ ისინი პირიქით იყვნენ. მაგრამ რაკი ამაში საკუთარ თავს აღიარებ და ინანიებ, მაშინ ვიმეორებ: უფალმა გაპატიოს, მე კი უღირსს ვაპატიებ. ეს საკმარისია თუ არა? მტრისგან შენთან მოტანილ ცრუ საეჭვო აზრებზე გაპროტესტება მინდოდა, მაგრამ ვტოვებ, რომ ყოფილი შხამი არ განახლდეს შენში. ეშმაკი უხსოვარი დროიდან ცილისმწამებელია და ახლა შენს წინაშე მაწამა; -და რა მოგიტანა? არა მშვიდობა და სიჩუმე, არამედ დაბნეულობა და მწუხარება; ისევე, როგორც ძველ დროში ადამისთვის ეს იყო არა განღმრთობა, არამედ სიკვდილი. ცოტა არ იყოს შემაწუხა შენმა მორცხვობამ; მაგრამ მე ისევ ისეთი ვარ შენთვის, როგორიც ვიყავი და როგორიც ახლა ვარ. თუმცა ის, რაც მტერმა გაგიკეთა, სიცრუეა და უნდა აბუზღუნო; და თუ დავიწყებ მის უარყოფას, მაშინ, ღვთის შემწეობით, ვიპოვი სიტყვებს; მაგრამ შემდეგ სასამართლოში წავალთ და არ ვიცი ვინ იქნება მართალი სასამართლოში. მტერი გიტევს, მაგრამ შენ მის წინააღმდეგ იარაღი არ გაქვს; არსებობს - თავმდაბლობა, რომლის გარეშეც, თუნდაც ყველას ჰქონდეს სათნოება, ხსნა საეჭვოა. ამავდროულად, ჩვენ უნდა მივიღოთ ყველა საქმე, რომელიც ჩვენთვის გამოგზავნილია ღვთის ხილვით, ჩვენს გამოცდაზე, თუნდაც ისინი ნამდვილად სამწუხარო იყოს. ღმერთმა იცის, რა არის ჩვენთვის კარგი, მაგრამ ბევრ შეცდომას ვუშვებთ აზროვნებასა და მსჯელობაში და აუტანელ მწუხარებას ვატანთ საკუთარ თავს. შენ წერ, რომ შენ ხარ დამნაშავე ი.-ს თოვლში: ბევრი წუწუნებდნენ და სხვებს უთხრეს; აბა, რაიმე ნუგეში მიიღეთ? არ ჯობია მისვლა და შენი მწუხარება ახსნა; და რისი ბრალიც იყო, აპატიებდა და დანარჩენს სხვა სახით ახსნიდა. გჯეროდეთ, რომ წვრილმანებშიც კი მოქმედებს ღვთის განგებულება; და როგორც ნუგეშის, ისე შეურაცხყოფაში, ღვთის მადლი ზომავს ჩვენი დარიგების მიხედვით. I.M. 1845 წლის 12 მაისი. გეკითხებით: კვირაობით და დღესასწაულებზე უნდა წავიკითხო ფსალმუნი? სიფხიზლის დღესასწაულებზე წესია დარჩენილი, შემდეგ შეგიძლიათ დატოვოთ ფსალმუნი; და ვისაც წაკითხვის მონდომება აქვს, მაშინ იყოს მისი ნებისამებრ, მხოლოდ თავმდაბლობით. – ორშაბათს თევზი არ უნდა ჭამოთ, მაგრამ როცა პოლიელეოებია, შეგიძლიათ; მაგრამ სისუსტის გამო ზოგი უბრალო დღეებშიც კი ბედავს ამის გაკეთებას, ანაცვლებს მას თავმდაბლობითა და მონანიებით. შეხედეთ ნ.ლ.-ის უჯრედის მოწყობას ღვთის განგებულების რწმენის თვალით; და უჯრედი არ მოიტანს სიმშვიდეს, როდესაც ჩვენ არ ვზრუნავთ მასზე და არ შევიძინებთ მას საკუთარ თავში. შეხედეთ მათ, ვისაც უჯრედები აქვს და ვინც უხერხულია - ვინ არის მიზეზი? ვნებები, რომელთა დასაძლევადაც ოდნავადაც არ ვცდილობთ. ნ-ის დედის გამოსვლების ხმა გეხება; ბოლოს და ბოლოს, შენ არ გაანაწყენე, მაშინ მშვიდად იყავი და ილოცეთ მისთვის, რომ იგი ცდუნდეს საერთო მტერმა, გააძლიეროს მისი წარმოსახვითი სიმართლე და საკუთარი თავის სიყვარული და დაუტოვეთ მას ეს ვალი: ჩვენ თვითონ გვჭირდება ჩვენი გრძელვადიანი პატიება. ყველაფერი გაივლის და ყველაფერი გაივლის აქედან, მაგრამ აუცილებელია მომავალში გამოჩენა. ა-ო და მე აქ საკმაოდ დიდი უბედურება გვქონდა; ის ჩემს წინააღმდეგაა, მე კი - მისი დამპალი დარიგებისთვის. მისი ახსნა-განმარტებიდან შევამჩნიე, რომ ის უყურებს ადამიანებს ბნელი მხრიდან და განსაკუთრებით მათ, ვინც შენთან არ არის დაკავშირებული და თვლის, რომ ისინი, ვინც გექცევიან, თითქოს დევნიან და შენ რომ არა, ისინი ყველას დათრგუნავდნენ. გამიკვირდა მისი ეს მოწყობა და გადავწყვიტე გირჩიო: ჩაუნერგე მას და თუ არის მისი მსგავსი, გაუფრთხილდი ასეთ ცრუ მოსაზრებებს და ადამიანებში კარგი მხარე დაინახო და არა განსჯა. მიიღეთ შეურაცხყოფა და შეურაცხყოფა, როგორც ღვთის ხელიდან გამოგზავნილი ჩვენი გამოსწორებისა და სულიერი სარგებლობისთვის და შეძლებისდაგვარად, ეცადეთ, თავი უკანასკნელად მივიჩნიოთ, გაკიცხოთ და საკუთარ თავში ვიპოვოთ დანაშაული; და ისინი არანაირად არ დაგვიმალებიან, როცა გულმოდგინედ გამოვიკვლევთ. მე გთხოვ და ვლოცულობ ამისათვის, ღვთის გულისათვის: უფრო ხშირად ჩაუნერგე მათ ეს ჭეშმარიტება და თუ მოხდა გამოცხადების დროს საუბარი მათ მიმართ წარმოთქმულ რაიმე საყვედურზე, დამნაშავედ სცენ მათ, რომ ვერ აიტანდნენ; დიახ, რათა განაგრძონ ამაზე ფიქრი: არც კი მოისმენენ ისეთ გამოსვლებს, რომლებიც ღმერთს აფარებენ თავმდაბლობისთვის; და ხანდახან დიდი ჭორები გამოდის არაფრისგან; მაგრამ საქმის გაანალიზებისას ყველა მართალია, მაგრამ აჯანყება დიდია. ეს არის ის, რაც ჩვენ უნდა მოვიქცეთ, თავი ყველაზე უარესად მივიჩნიოთ: მაშინ ღმერთი გაამართლებს. განკითხვა არა საკუთარ თავს, არამედ ღმერთს მივატოვოთ; სადაც მშვიდობაა, იქ არის ღმერთი; და სადაც არის დაბნეულობა, იქ არის წინააღმდეგობა. გირჩევ, უფრო ხშირად წაიკითხო თავმდაბლობაზე, საკუთარი თავის შეურაცხყოფაზე, მოთმინებაზე: მაშინ, შესაძლოა, ამათ ხსოვნას გულში ჩაუდგეს და საჭიროების შემთხვევაში, მოემზადონ და არ შერცხვნენ (ფსალმუნი 119,60); და როცა ხდება დაბნეულობა, მაშინ არის ამის საშუალება: დაბნეული და ლაპარაკი (ფსალმუნი 77:5). ეს იქნება ღვაწლი და სულიერი შრომა! დაე, უფალმა მისცეს მათ ჭეშმარიტი მიზეზი და გაგზავნოს თავისი დახმარება ვნებების დასაძლევად. 1845 წლის 25 აგვისტო. თქვენ წერთ: რა უნდა გააკეთო? ჭვრეტა და გმობა დაგეუფლა. მეტი რა შეგიძლია გააკეთო, ვიდრე შეეცადო არ განსაჯო ან ზემოდან შეგხედო, არამედ იზრუნო შენთვის აშკარად ხილულ სისუსტეებზე; არ უნდა დაგიმდაბლონ? ვისაც თავისი მკვდარი ჰყავს, ტირის მისთვის, მაგრამ არ ტირის სხვისზე; გააკეთე იგივე. თ. გირჩევ როგორმე მიიყვანო მისი აზრების გამოვლენამდე, ღმერთს კი, შეგაგონებს, გააძლიერე და განდევნე მის გულზე არსებული სიბნელე. რომც მომწეროს, მართალია, ძალიან ბევრი ჩანს, მაგრამ, ღვთის შემწეობით, არ მომენატრება. ალბათ მას შეუძლია აქ მოსვლა; მე არ უარვყოფ მას; მაგრამ იქნება რაიმე სარგებელი და ღირს თუ არა ამხელა მანძილის გავლა, როცა შეგიძლია გადაწყვიტო და დამშვიდდე განმარტებებით? ამ ყველაფერს ადგილზე უკეთ ხედავ და ისე აწყობ, როგორც ღმერთი გიბრძანებს. 1846 წლის 12 იანვარი. აღწერ შენს სისუსტეებს ნ.-სთან მიმართებაში, ხედავ და დალოცვილი ხარ. წერია: „თვალი არ ხედავს ბოროტებას“: საკუთარი მკვდრების ყოლა, უცხოებს არ იტირებ. ილოცეთ წმიდა ეფრემთან: „უფალი მეუფეო, მომეცი, რომ ვნახო ჩემი ცოდვები და არ დაგმო ჩემი ძმა“. A-oh-ით აქ ჩვენ თვითკმაყოფილნი ვართ და ნელ-ნელა ვიწყებთ მისი სტრუქტურის განხილვას; მას აქვს საკუთარი თავის გამოსწორების სურვილი, მაგრამ ეს მოითხოვს უნარს, თვითიძულებას და ღვთის დახმარებას. ის ძლიერია მის შესწორებაში, მისი მონდომებითა და ნებისყოფით. ბევრის დაწერის დრო არ არის; ერთ ხელში ბევრს უნდა მივწერო. გისურვებ შენ და შენს ყველა დებს მშვიდობასა და კურთხევას უფლისგან, 1846 წლის 29 იანვარს, დიდად ცოდვილ I.M. თქვენ უჩივით თქვენს დაავადებებს, შერეული სიზარმაცე და ვერაფერს აკეთებთ. ეს ყველაფერი მწუხარების არსია და სად შეიძლება მისგან თავის დაღწევა? მრავალი გასაჭირის დროს ჩვენთვის შესაფერისია ღვთის სასუფეველში შესვლა (საქმეები 14:22). ჩვენ უნდა ვიყოთ მომთმენი და დავიმდაბლოთ ჩვენი საქმის სიღარიბეში მუდმივი საკუთარი თავის შეურაცხყოფით და არ განვსჯით სხვებს, თუ როგორ ცხოვრობენ ისინი. - გწამდეს უფალი, რომ ის შეხედავს შენს თავმდაბლობას; ამისთვის წმიდა ისააკ სირიელის სიტყვის მიხედვით: „და საქმეების გარდა მას შეუძლია ჩვენი გადარჩენა, მაგრამ ქმედება, პირიქით, თავმდაბლობის გარეშე არა მხოლოდ უსარგებლოა, არამედ უამრავ ბოროტებას ქმნის ჩვენში“. სხვადასხვა ცდუნება არის ჩვენი აზრის ასალაგმად საკუთარი თავის შესახებ და გაკვეთილები სულიერ ცხოვრებაში სწავლისთვის. დავემორჩილოთ ჩვენი შემოქმედის ნებას, რომელსაც სურს ჩვენი ხსნა და არა განადგურება, და ვთხოვოთ მას სინაზით: მიხსენი შენი ბედით, უფალო! რაც შემეხება მე, რომ სხვადასხვა ფიქრებისგან ჯიუტი, მწარე გრძნობა გაქვს ჩემს მიმართ და თითქოს შორს წახვედი ჩემგან შორეულ ქვეყანაში: მაშინ ამაზე საერთოდ არ ინერვიულო: ამით არაფერს კარგავ; ამისთვის ვარ ღირსი. როდის იქნება რაიმე სარგებელი; შემდეგ მან ვერ დატოვა; თორემ უნაყოფო ხესავით ვარ და ჩემი სიტყვისა და საქმის ნაყოფი უმნიშვნელო და უსარგებლოა, თუნდაც ზოგს მოატყუონ, წარმოიდგინონ, რომ სარგებელს მოუტანენ; და იქნებ ისინი მაამებენ ჩემს ამაოებას. დამიჯერე, რომ შენი ცნობიერება სულაც არ არის ჩემთვის შეურაცხმყოფელი; მე ნაწილობრივ მესმის საკუთარი თავის, რომ არაფერი ვარ და ღირსი არა პატივისცემის, არამედ ყველასგან ზიზღის ღირსი; მაგრამ ახლა უფალი მიზოგავს ჩემს სისუსტეს. რაც შეეხება ჩემს გრძნობებს, სულით, შენთვის, მე მაინც ვერ ვპოულობ რაიმე ცვლილებას საკუთარ თავში; მაგრამ ისევე როგორც ადრე, თანავუგრძნობ შენს სისუსტეებსა და მწუხარებებს და გისურვებ გადარჩენას; რომელთანაც მე ვრჩები, ცოდვილი I.M. 1840 წლის 9 მარტი. ფიქრების კომპლექსმა, რომელიც შენს გულში ჩამოყალიბდა, შემიარაღდა ჩემს წინააღმდეგ, მაშინ როცა ამის შესახებ არაფერი ვიცი - და ვის მჭირდებოდა მეთქვა, რომ შენს დებს არასწორად მიჰყავდი? არ შემრცხვა ამის თქმა. ჩვენთან მყოფებთან ასეთი და მსგავსი განსჯის გაკეთების დრო არ მქონდა: რატომ უნდა ვიმსჯელო ამაზე, რომ ასე თუ ისე მივყავდი ჩემს დებს, როცა მე თვითონ ძალიან შორს მივდივარ იმისგან, როგორიც უნდა ყოფილიყო; და მხოლოდ მათი რწმენა უწყობს ხელს მათ სარგებლობას, როდესაც ისინი იღებენ მას. ჩემთვის ახალი არ არის ცრუ ბრალდებების წამოყენება: აქაც ბევრია. ჩემი ცოდვებისთვის მე ღირსი ვარ, მაგრამ ღვთის დახმარება არ მტოვებს განმტკიცების გარეშე; ასე რომ, ამ შემთხვევისგან მე საერთოდ არ განვიცდიდი და არ შევიცვლიდი შენს მიმართ: მაგრამ მე მაინც იმავე მდგომარეობაში აღმოვჩნდი, როგორც მე ვიყავი, როგორც გინდა ისე მოიქეცი. შენ ითხოვ პატიებას, მაგრამ მე არ ვწუხვარ შენთვის. ასე რომ, ჩემი მხრივ, მშვიდად იყავი და არ შეგრცხვეს: როცა დამნაშავე ხარ, მაშინ გაპატიებ და გირჩევ, ყოველ ჭორს რწმენა არ მისცე და ყოველი ქარმა არ შეძრა. გილოცავთ თქვენ და თქვენს ყველა დებს ქრისტეს აღდგომის მოახლოებულ დღესასწაულს, გისურვებთ, რომ შეხვდეთ და აღვნიშნოთ იგი გულითადი სიხარულით, ჯამრთელობით და დავრჩე თქვენი მშვიდობის, ჯანმრთელობისა და ხსნის მსურველი, 1846 წლის 30 მარტის 30 მარტს. თქვენ წერთ ნ. ბატონსა და ნ.დ.-ს შორის არეულობის შესახებ და რომ არ გეუბნებიან ამის შესახებ; ოღონდ ეცადე შთააგონო, რომ არ შერცხვეს თავისი სისუსტის მცირედ გამოვლენის, რათა ამით შეარცხვინოს მტერი და განდევნოს იგი. ფარული და თვალთმაქცური მიდგომა მას არანაირ სარგებელს არ მოუტანს, არამედ მხოლოდ გაზრდის ვნებებს, რომლებიც უნდა აღმოიფხვრას. თუ მას საკანზე უარს ეუბნებიან, მაშინ სად იპოვის თავშესაფარს? მე ვიცი თქვენი ყველა უჯრედი; გარეთ გასვლა სამარცხვინო და მაცდურია არა მხოლოდ მისთვის, არამედ ყველა ჩვენთაგანისთვის. ღვთის გულისათვის, გაუძლო ნ.-ს სისუსტეს, თუმცა, არა გაჩუმებით, არამედ მისი დაგმობით; იქნებ გონს მოვიდეს; - ახლა მას ამის შესახებ დეტალურად არ მივწერ, მაგრამ დროზე დავწერ. ღვთის მშვიდობა იყოს თქვენს სახლში! I.M. 1846 წლის 16 აპრილი. ძალიან ვწუხვარ ნ.ა. აი, როგორ გავიაროთ უჯრედებში! სიყვარული და თავმდაბლობა რომ გქონდეს, მაშინ შენც შეგეძლება მოერგო; შებოჭილობა არ დააზარალებს, მაგრამ ეს მისთვის ცდუნებაა; უარესის გამოცდის გარეშე, ის ვერ აფასებს საუკეთესოს. მე მას ვწერ. ნ. საკმარისად გვქონდა ბატონი და მე ვისაუბრეთ იმაზე, რაზეც საჭირო იყო განხილვა. იგი ავლენს დიდ განწყობას და სურვილს იცხოვროს საკუთარი ნების საწინააღმდეგოდ, რადგან დარწმუნებულია, რომ საკუთარი ნება და გონება ბევრ ზიანს გვაყენებს; ეს უბრალოდ პრაქტიკაში უნდა იყოს ნაჩვენები, თუ მისი სურვილი მართალია. ეს ტესტი მინდობილია თქვენ; სხვების შეურაცხყოფისას მან ურჩია, წაეკითხა მარკოზი ასკეტის 209 თავი, სიმეონ ღვთისმეტყველის 31-ე თავი და წმიდა აბბა დოროთეოსი თავის ბოლოს, ზღარბის შესახებ, რომ გაკიცხვა: „ვიტანჯებით 49“ და ამით დაემორჩილებინა შენი გულის აღშფოთება: შენ შეახსენე მას ამ დაპირებების მიხედვით. ეს დაამშვიდებს მას და გაათავისუფლებს გაბრაზებული ვნებისგან. ნ.-ს კი ეშინია აგიხსნას თავისი განშორების შესახებ. არზამას თემის უფროსი პაისიუსის წერილს გიგზავნით დირექტორთან, რომ წაიკითხოთ: ძალიან სასარგებლოა მორჩილება. მადლობა ღმერთს, რომ მშვიდად ხარ საკუთარ თავთან; სიმშვიდე და სიმშვიდე არ არის დამოკიდებული გარეგნობაზე, არამედ ჩვენს სტრუქტურაზე. როგორც კი ცილისმწამებლური ჭორი შეგეხება, გული თავდაყირა დაგიდგება. რას ნიშნავს ეს? წაიკითხეთ მარკოზ ასკეტის 209-ე თავი და წმიდა სვიმეონის 31-ე თავი და ნახავთ, საიდან მოდის და როგორ მოიშოროთ იგი. ჩვენი სისუსტის და საკუთარი თავის საყვედურის ცოდნა ყოველთვის საჭირო და სასარგებლოა ჩვენთვის. I. M. 1846 წლის 21 მაისი. დიდება ღმერთს, რომელმაც გაგადიდოთ, იყოთ ქალაქ კიევის წმინდა ადგილებში და თაყვანი სცეთ ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ხატს და წმიდანთა სიწმინდეებს - თქვენს თანამოაზრეებთან, თქვენთან ერთად მცხოვრებ დებთან ერთად! დაე, მათი ლოცვა შუამავლობდეს ღმერთთან თქვენი გადარჩენისთვის! გმადლობთ მონასტერში დაბრუნების შეტყობინებისთვის. მშვიდობა, სიყვარული და ჰარმონია დამყარდეს თქვენს პატარა საზოგადოებაში; და უბედურება და ახირება, რომელიც წარმოიქმნება ვინმეს მხრიდან, განადგურდეს ქრისტიანულმა მოთმინებამ და ერთმანეთის უძლურებაზე საკუთარი თავის შეურაცხყოფისა და თავმდაბლობის ტარებით. A, თუმცა თვლის, რომ მისთვის უფრო სასარგებლოა B-ში; მაგრამ ეს მხოლოდ იქ ჩასვლამდეა და იქ ეს სარგებელი დაიმალება იმ ცდუნებების ქვეშ, რაც ხდება, აუცილებელია სამეფო ქალაქისკენ მიმავალ გზაზე და კვლავ დასჭირდება ს. მაშინ ჯობია, ადგილიდან გადაადგილების გარეშე და ხალხის არ ცელქობის გარეშე, დარჩეს ს-ე-ში და შერიგდეს, დედებისა და დების ლოცვა სთხოვოს მის გაძლიერებას მის უმოძრაო ადგილას. ფ. მ-ის სავალალო გარდაცვალების შესახებ მწერს. მ-თ ასევე ნაწილობრივ ახსოვს, რომ მის ყურამდე მივიდა მისი არასასიამოვნო აზრების ამაღლებაზე: შემდეგ, როგორც ჩანს, ის აღფრთოვანებულია ღმერთის ბედით, ხოლო ამ აფრენებს ჯერ არ გამოუღია მწარე ნაყოფი. ნ.ნ. წერს, რომ მას უხაროდა, თვლიდა, რომ იგი ხელმძღვანელობდა გარდაცვლილი მღვდლის მითითებით; მაგრამ პირიქით ხედავს და უკვირს; მან არც კი იცის, რამდენად შეუძლია ადამიანს შეცვალოს თავისი სტრუქტურა. ჩვენთვის გაუგებარია ღმერთის ბედი; ვის შეუძლია მათი გამოცდილება? უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენ ყველანი მოკვდავები ვართ და აქ ვართ უცხონი და უცხონი, მაგრამ ჩვენი სამშობლო სამოთხეშია, რომლისკენაც უნდა ვისწრაფოდეთ და ვაკეთოთ ის, რაც გვიბრძანა უფლისაგან, რომელმაც თავისი სისხლით გამოგვისყიდა და სამოთხე ჯვრით გახსნა. ღვთის მშვიდობა და მისი კურთხევა იყოს თქვენზე; გულწრფელად ვუსურვებ, დიდად ცოდვილი I.M. 1846 წლის 18 აგვისტოს. გულწრფელად ქედს ვიხრი მამა ი. მისთვის რთულია, მაგრამ, როგორც ჩანს, აუცილებელია: ჩვენ არ ვიცით, ვისთვის რა სახის ჯვარს ამზადებენ. ჩვენ ვეძებთ მშვიდობას, მაგრამ ეს არ არის კარგი ჩვენთვის. მშვიდობა გვხვდება ჯვარში და ღვთის ნებაზე დამორჩილებაში და სანამ ვნებებს ვიბრძვით და ცუდად ვიარაღდებით მათ წინააღმდეგ, მშვიდობა ვერ მოიპოვება. თ ბატონის დაბნეულობის შესახებ მოსაწყენია მოსმენა და წერა. ეს არის ჩემი ინსტრუქციის ნაყოფი! სთხოვეთ ისინი თქვენს უფროსებს, მაგრამ ისინი არც კი ფიქრობენ იმ საქმეებზე, რომლებიც ხელს უწყობს ხსნას: არა თავგანწირვა, არც თავმდაბლობა, არც მოთმინება; ჩვენ არც სიყვარული გვაქვს, არც მისი კვალი; ჩვენ თავს ვიტყუებთ იმით, რომ გვყავს დედები და მამები, მივდივართ გამოცხადებამდე, მაგრამ მხოლოდ ერთი ფორმა და რაიმე სახის ან ვნებები. ხოლო როცა იყო ჭეშმარიტი მორჩილება, წმიდა მამათა სწავლებით, მაშინ ნაყოფი არ იქნებოდა იგივე და მტერი თავისი მაქინაციებით ვერ შეძლებდა მათ წინსვლას. ეჭვგარეშეა, რომ მტერი ძლიერად აღდგება მათ წინააღმდეგ, ვისაც უფლისთვის შრომა სურს; მაგრამ ჩვენ ასევე გვეძლევა ღმერთის ძალა, როდესაც ვიბრძვით როგორც უნდა და თავმდაბლად; ჩვენი სისუსტეები და დაცემაც კი, სხვების მიერ მიყენებული გაღიზიანება და საყვედურიც კი გვემსახურება სათნოებასა და თავმდაბლობაში გამოცდასა და წვრთნაში. დაე, უფალმა მოგცეთ ნამდვილი მიზეზი, თუ როგორ უნდა მოიქცეთ ამ მზარდი დაბნეულობის საკითხებში; მიმართეთ ყველაზე მეტად თავმდაბლობას; ეს მოგცემთ ძალას და მსჯელობას, რადგან ღმერთი უყურებს მას. 1846 წლის 17 დეკემბერი. თქვენ დებზე ახსენებთ, რომ მათ არასწორად მოექეცით, რისთვისაც ითხოვთ პატიებას. როგორც ჩანს, ამის გამო არ გაკიცხავდი: როგორ მოვიქცე, როცა თვითონ არ ვიცი, რას ვაკეთებ და როგორ ვექცევი ჩემს ძმებსა და დებს? ჭეშმარიტად, მხოლოდ მათი რწმენაა მათი მეგზური; რადგან, როცა გულის უბრალოებით ისინი თავს მორჩილებას სცემენ რწმენით, მაშინ ღმერთი თავად ხელმძღვანელობს მათ ჩვენი უღირსობის გზით; და თუ ვინმე მიუახლოვდება განსაცდელს, თავმოყვარეობას და ბოროტებას, მაშინ ღმერთი გააგიჟებს წინასწარმეტყველს, რომ უთხრას მას მისი გაფუჭებული გულის წინააღმდეგ. თქვენ კი გულის უბრალოებით იქცევით და ღმერთი მოგცემთ ჭეშმარიტ მიზეზს და დაგიცავთ მტრის მახეებისგან. 1847 წლის 5 აპრილი. არაფერია სათქმელი იმ მწუხარების შესახებ, რაც ჩვენთვის ხდება: ჩვენი გზა ხომ ისედაც სევდიანია და ჩვენი საქმეების გაღატაკება რაღაცით უნდა შეიცვალოს. ასევე ღვთის წყალობა გვესტუმრება ასეთი განწმენდებით; ჩვენ უბრალოდ უნდა მადლობა გადავუხადოთ მას და გავიგოთ ჩვენი ცოდვილობის შესახებ. ყველა მამობრივი სწავლება ამაში გვაძლიერებს და გვამშვიდებს ღვთის წყალობას მადლიერებითა და თავმდაბლობით მოთმინების მიმართ. თ.გ-ზე წერ, რომ შენი მრავალი უძლურება სხვებს გამოუცხადე და ა.შ. და გინდა მთლიანად მოიშორო იგი. მე არ ვარ იმამი ამ საკითხში და არ ვაძალებ. მე და გარდაცვლილმა მღვდელმა საუკეთესოდ ვიყენებდით ყველა ზომას, რათა სულიერი საზრდოობით ახალბედებს მიეღოთ განათლება და სულიერი ცხოვრების უნარები, წმინდა მამათა სწავლებით; მაგრამ მტერმა, რომელსაც სიკეთე სძულს, თავისი მავნე სარეველა დათესა კეთილი თესლის ამ წმინდა გროვაში და იმის ნაცვლად, რომ მიეღო კარგი დარიგება და დაცემის, გაძლიერებისა და სიმშვიდის შემთხვევაში, მან შექმნა ჭორისა და დაბნეულობის სიბნელე. ჭორაობა სხვა არაფერია, თუ არა ცარიელი ჭორი; და ადამიანი უნდა იყოს მოთმინება, როდესაც ისინი რაღაცას აყენებენ ვინმეს წინააღმდეგ; და აქ იქნება კვლევა და იქნება მტრობა; და რა სარგებლობა მოაქვს ამას? აღარც კი ვიცი რა გავაკეთო. მაგრამ ვისაც უნდა სწორ გზაზე გაყოლა, ჯოჯოხეთიც კი ვერ შეაძრობს მას სწორი გზიდან, როცა სახარების ჯვარზე მოთმინება და თავმდაბლობა და მცნებაა დამყარებული: გიყვარდეთ მტრები. ჩვენ ყველამ უნდა შევიდეთ საკუთარ თავში და დავინახოთ, რამდენად შორს ვართ სიყვარულის მცნების შესრულებასა და მოყვასის ტვირთის ტარებისგან, რაც უნდა ვაიძულოთ, რომ გაჭირვებულები ტკბებიან ცათა სასუფეველით (მათე 11:12). თქვენ ახსენებთ თქვენს მონასტერში არსებულ დაბნეულობას: სად არ არიან ისინი? რა თქმა უნდა, გული გტკივა: მაგრამ შენს თავს რომ შეხედო, საკუთარ თავში იპოვი, ანუ ჩვენი გულის მონასტერში, კიდევ უფრო მეტი აჯანყება და დაბნეულობა. შევეცადოთ დავამშვიდოთ ისინი საკუთარ თავში და ყველა ჩვენს ირგვლივ დამშვიდდება. მნოგოჰრეშნი I.M. 1847 წლის 9 მარტი. წერილებს ვუყურებ და გული მწყდება, რომ ყველაფერს სწრაფად ვერ ვპასუხობ, მაგრამ ყველას სჭირდება; - ახლა ჩემს თვალწინ იტყუებიან 65. არ ვიცი რომელიდან დავიწყო პირველი. მე მივიღე თქვენი და თქვენი დების წერილები 20 აპრილს და არის 15-ზე მეტი, რომელიც მიღებულია 3 აპრილს და უპასუხოდ რჩება. შეიძლება ჰგონიათ, რომ ამას ზიზღის გამო ან არჩევანის გამო ვაკეთებ; ამასობაში მინდა ყველა დავაკმაყოფილო; მაგრამ დღეში ორ-სამს არ დავწერ, რა ვქნა? მე და მათ უნდა ვიყოთ მოთმინება ან ვისწავლოთ ეს. უჩივით თქვენს შინაგან აშლილობას; ვნანობ ამას და თანაგრძნობა მაქვს შენდამი. მაგრამ რა უნდა გააკეთოს ამაზე და ვინ დაადანაშაულოს? ჩვენში ვნებები მოქმედებენ, რადგან აქვთ გარანტია და არ ნადგურდებიან წინააღმდეგობითა და საკუთარი თავის შეურაცხყოფით. მიწისქვეშაც რომ დაიმალო (როგორც წერ), იქაც არ მოგცემენ სიმშვიდეს. ჩვენ უნდა გავუძლოთ მოწყენილობას და სევდას და მივიღოთ ეს მწუხარება, როგორც გაგზავნილი ჩვენი საქმის ნაკლოვანებების გასაწმენდად და დასასრულებლად. ამას გვასწავლის წმინდა ისაკის მე-20 სიტყვა და მრავალი სხვა წმინდა სწავლება. ა-ე შ-სკაიაზე ვერაფერს გეტყვით მის განთავსებასთან დაკავშირებით და ვერ ვბედავ დებს ვაიძულო მისი დამშვიდება; მე უბრალოდ ვიტყვი, რომ რასაც ჩვენ ვაკეთებთ ჩვენი მეზობლებისთვის, ღმერთი იღებს თავის თავზე სიკეთესა და ბოროტებასთან მიმართებაში: რასაც სიკეთეს აკეთებთ ჩემი ამ პატარა ძმებისთვის, აკეთებთ ჩემთვის (მათე 25:40). როცა მონასტერში მოვა, მაშინ გაირკვევა; შესაძლოა, უფალი შეცვალოს მათი გული თანაგრძნობით, ხოლო მისი - მათი ზნეობის გასაუმჯობესებლად და იმ ახირებების მიტოვებით, რომლებიც შეურაცხყოფდნენ მათ. მე ვურჩევ მამა I-y-ს და F-u-ს, ლოცვით ღმერთს, ეძიონ მამა ან ძმა, რომელიც ერთსულოვანია უფალში და რწმენით გაიაროს კონსულტაცია მასთან. ღმერთი ხედავს ყოველ სულიერ მოთხოვნილებას და თუ ვინმეს ნამდვილად აქვს სიკეთის კეთების განზრახვა, მაშინ პატარა ბიჭიც კი გაანათლებს მას და გადაწყვეტს მის სასარგებლოდ; თორემ წინასწარმეტყველთან რომც წავიდეს, უფალი და წინასწარმეტყველი გაგიჟდებიან, წერს წმინდა დოროფეი. უფალმა გაგანათლოს და გაგანათლოს უფალში ერთსულოვან და თანამოაზრე დებთან ურთიერთობისას და ღვთის მშვიდობა იყოს თქვენზე. ამას გულწრფელად ვუსურვებ და ვლოცულობ უფალს. მნოგოჰრეშნი I.M. 1847 წლის 6 მაისი. თქვენ აღწერთ, რომ გქონდათ პატივი, რომ იყო ჩვენი მამის საყვარელი ძმის, უფალში, კურთხეული სიკვდილი. არ შეიძლება არ ინანოთ გულთან ახლოს მყოფი ადამიანისგან განშორება; მაგრამ მეორე მხრივ, სულიერად უნდა გაიხაროს, რომ უფალმა მას პატივი მიაგო ასეთი სიკვდილით, რაც იმედს აძლევს, რომ მისგან წყალობას იპოვის და ნეტარი მარადისობით ადიდებს. ჩვენ, ცოდვილნი, კვლავ ვხეტიალობთ ამ სავალალო ველზე, ვიბრძვით ვნებებით, თითქოს მძვინვარე მხეცებით, და არ ვცდილობთ მათ დამარცხებას, არამედ საკუთარ თავს ვიპყრობთ. ვნებების დაბნელების გამო ამას თითქმის ვერ ვხედავთ, მაგრამ წარმოვიდგენთ, რომ სხვები არიან ჩვენი უბედურებისა და დაბნეულობის მიზეზი: მაგრამ ამაზე არ ვფიქრობთ, რომ თუ ჭეშმარიტ გზას ვივლით, ზღვის ქვიშასავით დავინახავდით ჩვენს ცოდვებს და ყველა შემთხვევას მივაწერთ ღვთის განზრახვას, რომელიც გვაძლევს სარგებლობას და ხსნას. მაგრამ ჩვენ ამას ერიდებათ და უმეტესწილად „ძაღლები ვიტანჯებით“, აბბა დოროთეოსის სიტყვებით. თქვენ მოხარშული გაქვთ ფაფა, რომლის ამოღება არც ისე ადვილია; და არც კი მესმის და არ ვახარისხებ დაგროვილ ჭორებს. თ ბატონი და ზ.თ, თუმცა ნაწილობრივ საკუთარ თავს ადანაშაულებენ, უფრო მეტად ერთმანეთს ადანაშაულებენ; რა უნდა გააკეთოს აქ? აქ საკუთარი თავის გახსნა აუცილებელია და როცა ეს კვანძი ჩახლართული დარჩება, იქ მისი ამოხსნა გაჭირდება. აი, რა მწარე ნაყოფი მოაქვს ჩვენს ცუდ ზრუნვას! და ვინ არის აქ დამნაშავე: ვინც ზრუნავს თუ ის, ვინც ზრუნავს? არ ვიცი. კეთილი განზრახვითა და ნებისყოფით შეეძლოთ მისი გამოყენება ღვთის სასიკეთოდ, მაგრამ რაღაც საპირისპიროზე იყრიან თავს და, რამდენადაც მე ვხედავ, მთავარი მიზეზი არის ურყევი ენა, გულის ინსტრუმენტი, რომელიც მოუსვენარი, მოუთმენელი, ამაყი, ვნებათაღელვა ისრებს ისრებს და მათთან ერთად აზიანებს არა მარტო საკუთარ სულს. და რაც უფრო საშიშია: აქედან მოდის წარმოუდგენელი ჭორები; იტყვის რამდენიმე სიტყვას, რომელიც დიდი გაზვიადებით გაივლის რამდენიმე ენას. შეძლებისდაგვარად უნდა იზრუნოთ ენის ტკივილზე; რამდენი დაზარალდა, მაგალითად, ა-ა მისგან და არა მხოლოდ ამ დროს, არამედ დიდი ხნის წინ ჩაებღაუჭა მის ბადეებში! ადრე მივწერე, დანაშაულის გამოვლენით; მაგრამ ის მაინც იყო მიჯაჭვული: ეს მოითხოვდა ფიცი ორივე მხრიდან; ვინ არის მართალი და ვინ არასწორი, მხოლოდ ღმერთმა იცის. გთხოვთ, მომავალში არავის მისცეთ უფლება ასეთი ფიცი დადოს; არ ვიცი ვინ არის მართალი და ვინ არასწორი. რაც შემეხება მე, მე მას ყველაფერში ვაპატიებ, შენ კი აპატიე, მაგრამ ახლა დრო არ მაქვს, რომ მივწერო და არაფერია გასაკეთებელი: საკმარისია მისი გადასვლის ამბავს მოვუსმინე. უთხარი მას ჩემი კურთხევა და პატიება; მას ბევრი უთხრეს თითოეულ საქმეზე, მაგრამ რატომღაც ყველაფერი კარგად არ მიდიოდა. I.M. 1847 წ. შენი წერილიდან, დედა ნ., ვხედავ, რომ შვება არ არის დედა რ.-სთვის: ფსიქიკურად ვწუხვარ ამის გამო, მაგრამ არ შემიძლია დახმარება; ჩემი ლოცვა სუსტი, სუსტი და უმნიშვნელოა და ღმერთი არ მოუსმენს ცოდვილს. მაგრამ ვისაც ნამდვილად უყვარს იგი და ასრულებს მის ნებას, მოუსმენს მას; მაგრამ, მცნებების დარღვევით, შეგვიძლია ვიამაყოთ, რომ გვიყვარს იგი? წარმომიდგენია შენი ტანჯვა; ერთის სნეულება და სხვისი დაღლილობა მასზე დიდია; თუმცა, ყველა ასეთ სამწუხარო შემთხვევაში, არ უნდა დასუსტდეს რწმენა, არამედ მიიღოს ღვთის ხელიდან თავმდაბლობით. ჩვენ წავედით ხსნის საძიებლად, უფალი გვივსებს საქმეების ნაკლებობას უნებლიე მწუხარებითა თუ სნეულებით და განწმენდს ჩვენს ცოდვებს. ეს ლაზარე, რომელმაც სიღარიბე და ავადმყოფობა განიცადა, უნებურად განიცადა ეს, მაგრამ არა მისი სურვილისამებრ და აბრაამის წიაღში აღმოჩნდა განსვენებული: ამიტომ, თქვენი ტანჯვის ჟამს, რწმენის თვალით შეხედეთ მომავლის იმედს და ამით შეამსუბუქეთ თქვენი სნეულებები, რადგან ახლანდელი ვნებები ჩვენთვის უღირსია. 8:18). გულწრფელად ვნანობ T. V-ny-ის აშლილობას; თუ ის ჩემთან მოდის, მაშინ როგორ დავეხმარო მას, როცა თვითონ არ აქვს ნებისყოფა და გონების მოწყვეტის სურვილი? მე ვერ გაიძულებ: როგორც შეგიძლია; და შესაძლოა იგი შეეგუოს ამას. 1847 წლის 19 სექტემბერი. მადლობა უფალს! გვესმის, რომ უფალი კვლავ იცავს შენს რეგიონს ქოლერის დაავადებისგან, მხოლოდ შიში დაგიცავს და ბევრი შენი დები გულსატკენია. მოგწერე და კიდევ ვიმეორებ: მშვიდად იყავი, ღვთის ნებას დამორჩილდი. სულიერ სიმშვიდეში უფრო მოსახერხებელია და შეგვიძლია სინანული მოვიტანოთ და ავადმყოფობისგან უვნებელი დავრჩეთ; და დღემდე უფალმა დაიცვა ჩვენი საზღვრები ამ დაავადებისგან: და რა იქნება შემდეგ უცნობია. სულის ქოლერა გაცილებით საშიშია მის მიერ შეპყრობილთათვის: რასაც შეიძლება ვუწოდოთ ჩვენი ვნებების მოქმედება მრავალფეროვანი და მრავალფეროვანი. ილოცეთ ჩემი სიგამხდრისთვის; ხალხს ვწერ ხსნის შესახებ, მაგრამ მე თვითონ ვრჩები გამოუსწორებელი და მოწყენილი, ბევრი ცოდვილი I. M. 1847 წლის 30 სექტემბერი. შენ წერ, რომ მტერი აგირევს ჩემთან და შემდგომ, რომ მოკლებული ხარ ჩემს მამობრივ წყალობას. ჩემს თავს რომ ვუყურებ, ვერაფერს ვპოულობ, რაშიც მიგატოვე: მე, როგორც ადრე, ისე ახლა, შენდამი სიყვარული მაქვს უფალში. და როცა მოისმენ მტრის რჩევას, მშვიდად არ იქნები; ჩემთვის ძალიან სამწუხაროა, რომ შენ მიიღე ის, რაც საერთოდ არ არსებობს. არ ვიცი, რისგან დაასკვნი ამას: როგორც ჩანს, ყველა შენს წერილს პასუხობს ჩემი სუსტი გონების სიძლიერე, მაგრამ მე ვპასუხობ იგივე მონდომებით, როგორც ადრე; როდესაც ჩვენთან სტუმრობთ, ჩვენც ისევე გექცევით. რა თქმა უნდა, ჩემი უღირსობის გამო გასაგებია, რომ სწორედ ამას გიცხადებენ. გაიხსენეთ მ.ნ.: როგორი რწმენა ჰქონდა მამა ფ. ლეო და როგორ მოგვიანებით გავარდა, მაგრამ ის ისევ იგივე იყო. არ მიიღოთ მტრის რჩევა და მშვიდად იქნებით. აბა, მითხარი: რა საჭირო იქნება ახლა მოგწერო ასეთი ახსნა-განმარტებებით და დარდით, რომ მიგატოვონ? უბრალოდ ყველაფერს ვაზიზღებ და უგულებელყოფს; მჭირდება თქვენს წინააღმდეგ პოლიტიკა? და მე ნამდვილად თანავუგრძნობ შენს სულიერ სისუსტეს და გწერ, რომ ამ მხრივ მშვიდად იყო. გულწრფელად გისურვებ ხსნას, ისევე როგორც ჩემს თავს. მნოგოჰრეშნი I.M. 1847 წლის 15 ნოემბერი. დანაშაულის გაანალიზებისას, რის გამოც შეგრცხვეს ჩემგან, ვხვდები, რომ ჩემს ნათქვამ სიტყვებს ერთნაირად არ მიიღებდი, რის გამოც მათ შენზე განსხვავებული გავლენა მოახდინა. შენ მკითხე რა მომწერეს ჩემმა დებმა შენზე? მე ეს სიახლედ არ მივიღე, მაგრამ ვთქვი: „ისევე, რაც შენ თვითონ დაწერე; და რა, მათგან იცი“. რა საჭირო იყო მე გამემეორებინა ეს არეულობა? მათ ამის გამო არ ვაქებ, არამედ ბევრს აფუჭებენ; მაგრამ მტერმა ეს სრულიად საპირისპირო მიმართულებით გაგიგონიათ. ”და მართალია, როგორც შენი წერილიდან შევამჩნიე, რომ მე ვქსოვდი ეშმაკობას, საიდუმლოებას და უხალისობას: ღმერთმა მიხსნა ამ ყველაფრისგან”. - კი და მითხარი: რატომ უნდა გავაკეთო ეს? რა ტიპებიდან? და როგორ მივიღო ეს სიახლე, რომ ვიცი რაც დაწერე; და თქვენს წერილში A-მაგრამ წერილი ამის შესახებ მიიღეს; ეს რა სიახლეა? რას იტყვით ამაზე? განა მტერმა არ გაგიცინათ და ასეთ მახეში არ ჩაგაგდეთ? თუ თქვენი გაგება სწორია თქვენს აზრებში; მაშინ რატომ არ ხარ მშვიდი? რა გავლენა შეიძლება იქონიოს ჩემმა ცოდვებმა შენს დარიგებაზე? და როცა არ არის სიმშვიდე, მაშინ ეძებე ამის მიზეზი საკუთარ თავში. მაგრამ თუ ჩათვალე, რომ შენგან დამალვა მინდოდა, რაც სულაც არ იყო ჩემი განზრახვა; და რა უნდა დაიმალო, როცა ყველაფერი ცნობილია?; მაშინ შენ, რაკი რწმენით მოგზაურობდი, არ უნდა დაბნელებულიყავი ურწმუნოებით, რომლისგანაც იტანჯებოდი. ჩაუღრმავდით მამათა წმინდა წერილებს, რადგან ისინი ადასტურებენ მათ რწმენას, ვისაც სურს სწორი გზის გაყოლა. წმიდა იოანე კლიმაკი და სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი წერენ: „თუნდაც იხილო იგი მეძავდეს, ნუ გაექცევი მას“; და კიდევ: "უთხარი შენს თავს: შენ არ გამოიტანე განაჩენი მასზე, არამედ შენზე". მოგეჩვენა, რომ მე ეს არ მითქვამს, მაგრამ, როგორც ჩანს, ასე იყო საჭირო. მე არ განვიცდი ღმერთის საიდუმლო ბედს; და თქვენ, როცა მიიღეთ ურწმუნოების აზრი, კვლავ იტანჯებით სრულიად მცდარი აზრით. უფალმა გაპატიოს ეს შენი მცდელობა. გისურვებთ იყოთ მშვიდი და მშვიდი. ეს წერილი ჩემი სასიკეთოდ კი არ დავწერე, არამედ იმისთვის, რომ დაბნეულობისგან გამოგიყვანოთ; და როცა ესეც არ გეჩვენება შენი სულისთვის, შენი ნება იქნება. პატივი სცეს მამა ნ.-ს, მე არ ვურჩევ სხვებზე ზრუნვას და მისი საქმე არ არის წესების მიცემა, თუმცა დ ითხოვს, მაგრამ არა მიზეზის მიხედვით. თუ უხუცესს არ აძლევენ, მაშინ ის, ვინც მას ატონიზირებს, ხოლო უფროსი მას, ის ასევე არის მონასტრის წინამძღვარი, ყველა მის სამწყსოს ქვეშაა და წესი უნდა სთხოვოს მას. გაიხსენეთ, როგორ თქვა უხუცესმა პაისიოსმა, მიუხედავად მისი დიდი ნიჭისა და ღირსების, მენტორის პასუხისმგებლობის მიღებაზე მრავალი თხოვნაზე: და მართალია მან ძმა მიიღო სულიერ საბჭოში, მაგრამ მხოლოდ ამის შემდეგ, შეკრებილმა ძმებმა მას მრავალი მხურვალე ლოცვა და ვედრება სთხოვეს. რა საყრდენი იყო ამით საშინლად! ასეთ სიმაღლეზე თვითნებურად გადახტომა როგორ არ დაგგმოდეს? ერთადერთი გზა, რისი გამართლებაც შეიძლება გვქონდეს, არის ის, როდესაც მორჩილებისთვის ჩვენ ვაჩვენებთ გზას, რომელსაც წმინდანები გვასწავლიან. მამები, ჩვენ თვითონ ნაწილობრივ წავედით და, გაცხელებულებმა, ამის შესახებ სხვებს ვაფრთხილებთ; მაშინ მათი გულისთვის ალბათ უფალმაც გვიშველის. უფალმა მოგცეთ ჭეშმარიტი სიმშვიდე და მოგცეთ სულიერი ხსნა. I.M. 1847 წლის 6 დეკემბერი. ძალიან მიხარია, რომ დაწყნარდი შენს დაბნეულობაში და ხედავ, რომ ეს ყველაფერი ცარიელია და მტრის ომი, რომელშიც ჩვენ ასე სუსტები ვართ და არ გაგვაჩნია წინააღმდეგობის გაწევა, საკუთარი თავის საყვედურის და თავმდაბლობის გარეშე. უფალმა დაგამყაროს რწმენისა და იმედის მყარ საფუძველზე და ღირსი გაგხადოს უკვდავი სიყვარულის შეძენაში! თქვენ უჩივით ცუდი თ.-ს მოწყობას. N-s: რა უნდა გავაკეთო და როგორ დავეხმარო? ჩვენ მთელი ძალები გამოვიყენეთ მის გასაფრთხილებლად, რათა გამოესწორებინა მისი ცხოვრება და დაემშვიდებინა საკუთარი თავი და სხვები; მაგრამ უფრო ადვილია სწავლება, ვიდრე გაკეთება; ის თავად უნდა იყოს მოუსვენარი. დიახ, და სანამ ჩვენ ყველანი ვცხოვრობთ, "ჩვენ ყველანი გაჭირვებულნი ვართ" ჩვენი გონებრივი და ფიზიკური ვნებებიდან და ვითხოვთ ღვთის დახმარებას. 1848 წლის 10 იანვარი. შენ აღწერ შენს სულიერ სისუსტეებს და ამის შემდეგ ჩნდება მოწყენილობა. მე მჯერა, რომ ამის მიზეზი სიმხდალეა, რაც კიდევ უფრო ზრდის მწუხარებას, ფსიქიკურ და ფიზიკურ დაავადებებს. ჩვენთვის დაცემა არ უხდება, წერს წმიდა იოანე კარპატიელი, - მაგრამ რაღაცნაირად დაცემული, მაშინვე ადექი სინანულით და თავმდაბლობით: იქ მტერი წყლულებს გვაწვება, აქ კი წყლულს იღებს ჩვენგან. უხერხულობის ნაცვლად უნდა მიმართო საკუთარი თავის შეურაცხყოფას და თავმდაბლობას და გქონდეს საკუთარი თავი ასეთი, ანუ სულით ღარიბი და მტერი ღვთის ძალით შორს განდევნის. წაიკითხეთ იოანე კარპათიელის თავები და ეპისტოლე: ისინი საკმარის ნუგეშს მოგცემთ. 1848 წლის 27 იანვარი. შენ აღწერ შენს სისუსტეებსა და აშლილობებს და სული ძალიან დამძიმდება. გეკითხებით: რა უნდა გააკეთოთ ამ შემთხვევაში და როგორ უშველოთ საკუთარ თავს? არსებობს მხოლოდ ერთი რამ, რაც არის საუკეთესო და ყველაზე საიმედო საშუალება ყველა ამ გარემოებისგან თავის დასაცავად: გულის თავმდაბლობა. არა აქვს რაიმეს დაყრდნობა საკუთარი საქმეებიდან, ადამიანმა უნებურად უნდა დაინახოს საკუთარი სიღარიბე თავის გრძნობებში და მიენდო ღვთის წყალობას. თავმდაბლებს ზემოდან უყურებს და თავმდაბალს ანუგეშებს. შეეცადეთ უფრო ხშირად ნახოთ და ჩათვალოთ საკუთარი თავი ყველაზე უარესი და არ გაბედოთ ვინმეს შეხედვა, ზიზღი და დაგმობა, გახსოვდეთ, რომ ჩვენ მათზე უარესებიც კი ვართ. თუნდაც ოთხშაბათს ვინმემ ვინმეს დაგმობის სიტყვა მოგაწოდოთ, შეაჩერეთ პირი და პირი: „განსამართლო თუ არა ისინი, როცა მე თვითონ ვარ ჩავარდნილი მძიმე ჭირში“? და თქვენ გამოიყენებთ მათ და თქვენ თვითონ არ დაზარალდებით. გაიხსენეთ წმიდა ისააკ სირიელი, თუ როგორ ამაღლებს თავმდაბლობას თავის მრავალ სიტყვაში: 46 ff. ის კი ამბობს, რომ „თავმდაბლობა საქმის გარდა ბევრ ცოდვას პატიობს, მაგრამ საქმეები თავმდაბლობის გარეშე არ გამოდგება“. მოდით, მთელი ჩვენი ყურადღება მივაქციოთ ამ მაღალ სათნოებას და დავაყენოთ იგი საპირისპიროდ იმ მანკიერებისგან, რომელმაც ანგელოზი ზეციდან ჩამოაგდო. და ჩვენ ხშირად ვიტანჯებით ამ დაავადებით; ჩვენივე დაცემა და უხერხულობა ამას გვიმტკიცებს: „სადაც დაცემა დაიწყო, მას წინ უძღოდა სიამაყე“, - ამბობს წმინდა იოანე კლიმაკუსი. თავმდაბლობა ამშვიდებს, მაგრამ სიამაყე იწვევს დაბნეულობას და ყველა სახის არეულობას. წაიკითხეთ წმინდა ისააკის 79-ე სიტყვიდან. აქ მე გთავაზობ წამალს, მაგრამ მე თვითონ მოვითხოვ; და არგლი, გწერთ, აღგზნებული ვიქნები იმისთვის, რომ განვიხილო ჩემი თავი, და მით უმეტეს, ახლა, როცა ვთხოვთ უფალს: „მომეცი, რომ დავინახო ჩემი ცოდვები და არ გავაგმო ჩემი ძმა“. ილოცე ჩემთვის, რათა დავინახო ჩემი ცოდვები. გზას ვერ ვხვდები. ეიორი, მაგრამ, როგორც ჩანს, ის თავმდაბლობის გზას მიღმაა და მრავალი ცდუნების წინაშე დგას. დაეხმარე მას, უფალო, შეიცნოს საკუთარი თავი და არავის დააბრალოს თავისი მწუხარება: რადგან ისინი, ვინც მათ გვაყენებენ, ღვთის განგებულების იარაღია და მოქმედებს ჩვენი ხსნის საქმეში. წაუკითხეთ მას წმინდა ისააკში 51 სიტყვით, სტატია იმის შესახებ, თუ როგორ სწრაფად ვიშორებთ მწუხარებას და როგორ ვიზიდავთ და ვიტანთ თავს ამით, ასევე არის სიტყვები 34, 35, 36 და 37. Mnogohreshny I.M. 1848 წლის 21 თებერვალი. აღწერთ თუ არა თქვენს მწუხარებას თქვენი წასული დების გამო და თქვენი შიში საკუთარი თავის მიმართ, თუ ისინი მოითხოვენ ანგარიშს, თუ რა მოჰყვება? როდესაც ასეთი შიში გვაქვს, სული აღიძვრება სინანულისა და თავმდაბლობისკენ და ყოველგვარი იმედის გარეშე საკუთარ ღვაწლსა და შრომაზე, მთელი იმედი ამყარე ჩვენი მაცხოვრის ღვაწლსა და ღვთის უთქმელ წყალობას; სხვაგან სად უნდა გავჩერდეთ და სად მივმართოთ? შენ წერ, რომ ახლა შენი სევდა და მონდომება სამჯერ გაიზარდა წინასთან შედარებით. ჩვენ უნდა ვიბრძოლოთ გულმოდგინების წინააღმდეგ, რადგან ეს ჩვენს სტრუქტურაშია, საკუთარი თავის შეურაცხყოფით, თავმდაბლობით, არავის ზიზღით არ მივიჩნიოთ თავი ყველაფერზე უკანასკნელად; მაშინ სევდა შემცირდება და გაივლის: ეს ჩვენი შრომის ნაყოფია. ეს დარიგება არ არის მელანქოლიური, მაგრამ რაღაცნაირად დაღლილი, პირქუში და მხიარული: ის ასევე იძლევა სულიერი ზრდის საშუალებას 50 . როცა მადლიერებით ვიტანთ, საკუთარ თავს ვადანაშაულებთ და მიზეზად სიამაყეს ვდებთ და თავს ამ ტანჯვის ღირსად მივიჩნევთ, მაშინ ღმერთი გამოგვიგზავნის ნუგეშისა და სიხარულს, როცა ეს იქნება მისი წმინდა ნება. 1848 წლის 6 ივლისი. სამწუხაროა, რომ შენი დები შჩ-ნი გიქმნიან უხერხულობას და გრძნობთ მათი ახირების ტვირთს. ამაოა, რომ გეშინიათ მათი მეშვეობით ახსნათ თქვენი სისუსტეები უფროს დედას: თქვენ არ ავნებთ მათ, არამედ საკუთარ თავს; და რომ აუცილებელია მათი ხსენება, ეს მათ მანკიერებას არ ემსახურება: ჩვენ ყველანი ვიბრძვით და ვვარდებით და ვდგებით. გმადლობთ, რომ ჩართული ხართ დებთან N.-თან და N.-თან; მშენებლობაში გამოუცდელობის გამო რჩევა მივეცი, მომავალში კი გთხოვ, არ დატოვონ და თუ რამე მოხდა, გააფრთხილონ - თვითონ ვერ ხედავენ, მაგრამ გარედან უკეთ ხედავენ: მადლობელი იქნებიან და მეც. ჩვენ ყველანი ერთი მამაზეციერის შვილები ვართ და მოვინათლეთ ერთი შრიფტით, ყველას გვაქვს ერთი და იგივე მცნებები სიყვარულის შესახებ, არა მხოლოდ მეზობლების, არამედ ჩვენი მტრების მიმართაც. ნ-ნას აგებულების შესახებ თქვენი საუბარი დედა-უფლისწულთან უშედეგოდ კი არ დარჩენილა, არამედ სასარგებლო იყო; მეჩვენება, რომ ხშირ შემთხვევაში ეს გამოგადგებათ, უბრალოდ იარეთ რწმენით, მაგრამ რწმენისა და წინასწარმეტყველის გარეშე ღმერთი გაგიჟდება. 1848 წლის 31 ივლისი. შენს მონასტერში დატრიალებულმა მწუხარებამ ძლიერი გავლენა მოახდინა ჩემს გულზე. თქვენ აღარ გეყოლებათ ასეთი პატრონი-დედა: ახლა ჩვენ ვაძლევთ მას ღირებულებას, მაგრამ მაშინ ბევრმა ვერ დაინახა მასში ის ღირსება, რომლის დროსაც 300 და დამშვიდდა მისი თვინიერი მმართველობით. იგი უდავოდ გადავიდა მწუხარებიდან მშვიდობაზე; მაგრამ თქვენ, მისი ობოლი შვილები, მალე არ დაივიწყებთ თქვენს ობლობას. უფალმა დაასვენოს მისი სული ცათა სასუფეველში! რაც შემეხება მე, სანამ ცოცხალი ვარ და შესაძლებლობა მაქვს, არ ვაპირებ შენგან მიტოვებას, არამედ მათ, ვინც ჩემს მიმართ განსაკუთრებულად არის განწყობილი და რწმენით მექცევა: აქ ჩემი სიტყვა კი არა, ღმერთი მოქმედებს და მე მხოლოდ მისი განგებულების ყველაზე სუსტი იარაღი ვარ. ღმერთი მოქმედებს ცოდვილებშიც, რომელთა შორის მე ვარ პირველი. გთხოვ შენ და შენს დებს ქრისტეში არ შეგრცხვეს ამის გამო, არამედ მიენდო უფალს. ვინც არ უნდა იყოს თქვენი უფროსი, შეუძლია მხოლოდ რაღაც უსიამოვნო გააკეთოს ვინმესთვის, რასაც ღმერთი დაუშვებს. ყველას გისურვებთ დამშვიდებას და ნუგეშის მიღებას უფლისგან. მე ვრჩები ცოდვილი I.M. 1848 წლის 4 სექტემბერი. უ-იას დედა სთხოვს, რომ მას შენთვის გამოცხადება ჰქონდეს; და თქვენ წერთ, რომ თქვენი ავადმყოფობისა და უუნარობის გამო, თქვენ ვერ აიღებთ ამ პასუხისმგებლობას, მთხოვთ, რომ გაგათავისუფლებთ. ჩემი მხრივ, მშვიდად იყავით ამაზე; რა ძალა მაქვს მე დავაკისრო ეს მოვალეობა, ან როცა ეს შენს ძალებს აღემატება? ამაოა, რომ ის წუხს, რომ მეკითხება ამის შესახებ. თუ ის შენდამი უდავო რწმენისა და ამაზე შენი თანხმობის გამო, ჩემგან ურთიერთობის დამყარების ნებართვას ითხოვდა, მაშინ ეს სხვა საქმე იქნებოდა; და სადაც აუცილებელია იძულებით მოქმედება, მაშინ მე თავს არიდებ. დიახ, მას ჰყავს ლიდერი, ფრ. მ. მისი რწმენის მიხედვით, ღმერთს ძალუძს მისი მეშვეობით გაანათლოს იგი, როცა არსებობს სიკეთის ჭეშმარიტი ნება. უფალმა გადაარჩინოს თქვენი მონასტერი ხანძრის საფრთხისგან და უდარდელად გაგაჩინოთ უფალსა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელ მარიამზე. ყოვლისშემძლე მისი დაცვა და შუამავლობა ძლიერია, რათა დაგეხმაროთ და გადაარჩინოთ. თქვენ ახსენეთ ა.შჩ-სკაია, რა ვქნა? ბევრი მივწერე და ვუთხარი, რომ ვერ მოითმენდნენ, თუ თვითონ არ შეიცვლებოდა; მაგრამ როგორ შეიძლება ჩემი სიტყვები წარმატებული იყოს, როცა ღვთის სიტყვა ნაყოფს არ გამოიღებს? უფალმა მოგცეთ სულის სიმშვიდე და სიმშვიდე, გულწრფელად გისურვებთ. მნოგოჰრეშნი I.M. 1848 წლის 13 სექტემბერი. როგორ შეგიძლიათ მალე დაივიწყოთ თქვენი ყველაზე პატივცემული დედა უფროსი? და რამდენად მალე განიკურნება ეს ჭრილობა? შემდეგ კი გონების არეულობაა: ყველას თავისი წარმოდგენა აქვს ახალ უფროსზე, ისინი არ აძლევენ დამშვიდების საშუალებას. დიახ, სამწუხაროა, რომ თქვენს ამჟამინდელ მენეჯმენტში ასეთი კონტრასტია; იქნება სხვადასხვა პარტიები, ერთი მეორის წინააღმდეგ, და სანამ დაბნეულობა არ ჩაცხრება და მათ შორის მშვიდობა არ დამყარდება, მაშინ თქვენი მონასტრის მდგომარეობა სავალალოა; და მით უმეტეს, როცა ისინი საბუთებში არიან მიბმული, რაც შენთვის არასდროს მომხდარა. ზეცის დედოფალმა დაგიფაროთ ამ ჭირისგან და თქვენს მონასტერში მშვიდობა, ჰარმონია და სიყვარული დამყარდეს! თქვენ ძალიან კარგად მოიქცეთ, რომ თავიდან აიცილეთ შეურაცხმყოფელი საკითხი, რომელიც შემოგთავაზეს, შესაძლოა იმ განზრახვით, რომ სიტყვის დაჭერა ან თქვენს წვეულებაზე მიზიდვა. დაავალეთ როგორც საკუთარ თავს, ასევე თქვენს მსგავსებს, დაემორჩილონ აბაზს; და სადაც საჭიროა, შეინარჩუნეთ ნეიტრალიტეტი და მოერიდეთ ერთი მხარის ან მეორის გადაწყვეტილების მიღებას. ჩვენ ხშირად გვაქვს მცდარი შეხედულება საგნებზე და მათი ცუდად გაგებით, სხვებსაც იგივე ნივთით ვაინფიცირებთ; და რაც მთავარია, ჩუმად იყვნენ წესრიგისა და მმართველობის შესახებ, რაც მათ არ ეხებათ და ყურადღება მიაქციონ საკუთარ თავს და თავის ხსნას. მივწერე და გავუგზავნე გრძელი წერილი ს.ა-ნოის; არ ვიცი როგორ მიიღო და იმოქმედა თუ არა მასზე? გასაგებია, რომ მას აქვს საკუთარი თავის გამოსწორების სურვილი, მაგრამ მისი ნებისყოფის ჩვევა და ვნებების გაუგებრობა არ აძლევს მას საშუალებას მიჰყვეს ნებისა და მიზეზის უარყოფას. ზ.ტ-ნა და ე. მე მათ არ შემიძლია ავუკრძალო, მაგრამ არც უფლებას მოგცემ და ვერ გაიძულებ. რაკი მათ აქვთ ამის თხოვნის ნება, მაშინ რამდენი გაქვს მეტი ნება, მიიღო ან უარი თქვა, შენი ძალისა და შესაძლებლობის მიხედვით, წინა შემთხვევების გათვალისწინებით. 1848 წლის 28 სექტემბერი. შენ მომილოცავ ჩემი ანგელოზის დღეს; და გილოცავთ თქვენს სულიერ ქალიშვილებს, ხელახლა დაბადებულებს და ჯერ კიდევ დაბადებულებს, რაც, ვფიქრობ, ახლა უკვე მოხდა. წუხხართ, რომ არ არის მშვიდობა ჭორებისა და მწუხარებისგან; სად შეიძლება მათგან წასვლა? გაიარეთ მთელი სამყარო, ყველგან დადებენ 51: არა ერთს, მეორეს, არა გარეგნულს, ისე შინაგანს: მაგრამ ჩვენ ვართ მოვალეები და უნდა ავიტანოთ ჩვენი მოვალეობები, გვწამს, რომ ღმერთი აგზავნის ყოველ ჯვარს, როგორც გარეგნულ, ისე შინაგანს. წუწუნებ, რომ სევდამ და სევდამ შთანთქა და ეს შენი შინაგანი სულიერი ჯვარია: მარტო შენა ხარ დაქვემდებარებული ასეთი ლხინი? ხსნის როგორც უძველესი, ისე თანამედროვე მაძიებლები ექვემდებარებიან შემდეგ გამოცდას: სიბნელე, ტანჯვა, აუტანელი სევდა და სევდა; ამ ყველაფერში გამოდის ჩვენი სიყვარული ღმერთისადმი: ვითმენთ თუ არა გულუხვად გაცემულ ჯვარს? იმავდროულად, ეს ანაზღაურებს ჩვენი საქმეებისა და ექსპლუატაციის ნაკლოვანებებს და მიგვიყვანს თავმდაბლობისკენ. აიღეთ ჩემი პატერიჩეკი A-ka-დან და წაიკითხეთ მის ბოლოს ამონაწერები თომას ა კემპისის წიგნიდან - ის სტატიები, რომლებსაც ჯვრები აქვთ. მჯერა, რომ უფალი მოგცემთ ნუგეშს. დები, რომლებიც სულით არიან განწყობილნი შენდამი ქრისტეს მიმართ, თავად გასცემენ პასუხს ღმერთს, როცა არ შეასრულებენ ჩვენი მამების ტრადიციას. მათ უნდა ჰქონდეთ ეს სამი: ცნობილი რწმენა, წმინდა გამოცხადება და სრულყოფილი მორჩილება; და სწორად ლაპარაკობ; თუ ისინი არ დაემორჩილებიან, ნუ შერცხვება, სენტ-ბრენდის სწავლებით, ონომი; ამის შესახებ რამდენჯერმე მოგწერე. რა თქმა უნდა, უსიამოვნო იქნება, თუ უარის თქმის გამო, დები ა. და ა.შ. დატოვე მონასტერი; მაგრამ, თუმცა, ისინი არ მიიღებენ რაიმე სარგებელს საკუთარი თავისთვის, არც სულით და არც სხეულით. მათ მაინც სჭირდებათ მოთმინება; შესაძლოა, მონაზვნური ხატის მიღებით ისინი გარკვეულ თავმდაბლობას შეიძინონ და ჭეშმარიტ გონიერებას მიაღწიონ. ანალოგიურად, გარეგანი შეურაცხყოფა ისეთი გაგებით უნდა იქნას მიღებული, რომ უფალი იყენებს ამ ადამიანებს, როგორც იარაღს ჩვენი ხსნის საქმეში. წაიკითხეთ წმინდა ისააკის სიტყვებიდან 34, 35; 36 და 37: იქ ბევრს იპოვით თქვენი განმტკიცებისთვის; და რაც მთავარია, მიმართეთ სიმაგრეს, თავმდაბლობას: ის ანადგურებს წინააღმდეგობის ყველა ძალას და აძლევს მშვიდობას. უფალმა მოგცეთ ძალა და ნუგეში. I.M. 1849 წლის 2 თებერვალი. როცა ვკითხულობ თქვენს წერილს თქვენი მწუხარების შესახებ, გულწრფელად ვნანობ, რომ თქვენ მათში გულგრილი ხართ. იყავით გულუხვი და უყურეთ თქვენს სინდისს; როცა ის არ გაამხილავს შენს დამნაშავედ, მაშინ უფრო ადვილია მწუხარების ატანა უფრო მშვიდად. დედა რ-ს ვუთხარი და მივწერე, რომ კელიის სიმშვიდით კმაყოფილი უნდა იყოს, სულზე ზრუნავდეს და არ ჩაერიოს სამონასტრო საქმეებში, რომლებიც მას არ ეხება; მაგრამ რა უნდა გააკეთოს, როცა თავს უსარგებლო მწუხარებას და ცოდვებსაც კი მოაქვს? შენთვისაც იგივეა, რა უნდა გააკეთო? ჩვენ არ გვაქვს ამაზე ნება და პასუხს არ გავცემთ და შეიძლება არ მიიღოთ უსარგებლო ამბები. თქვენ საკუთარ თავს საყვედურობთ სიზარმაცისა და დაუდევრობის გამო; ამ მიზეზით, მიიღეთ გაღიზიანება და საყვედური: ისინი შეავსებენ თქვენი ქმედებების ნაკლოვანებებს. მშვიდობა თქვენ და ყველა თქვენს დას ქრისტეში! I.M. 1849 წლის 8 მარტი. თქვენ გვამცნობთ, რომ ჯ. აღშფოთებული იყო თქვენს წინააღმდეგ იმ მონაზვნობის გამო, რომელიც მოგცეს, სანამ საქმე მოგვარდებოდა. ახალია თუ არა, რომ ვნებები გვაკონტროლებენ, ჩვენ კი, მათ მსახურნი, ვლანძღავთ მეგობარს? მაგრამ მხოლოდ ჩვენთვის მიყენებული მწუხარება, არა ღვთის განგებულების გარეშე, ნებადართულია ჩვენს უნარზე, თვითშემეცნებაზე და მოთმინებაზე. უმჯობესია გაუძლოთ ამის მიზეზის გარეშე. წმიდა ისაკი 56-ე სიტყვაში, გვერდი 311, წერს, რომ ვინც შეურაცხმყოფელ სიტყვას მოითმენს, ჯერ მისი შეურაცხყოფის გარეშე, ეკლის გვირგვინს დებს თავს. აი, რამდენად მნიშვნელოვანია ეს საქმე! გულის მოძრაობიდან ამოიცანი შენი სისუსტე და დაიმდაბლე შენი თავი, ილოცეთ მათთვის, ვინც შეგაწუხებთ. ლოცვას გთხოვ ჩემთვის, ვრჩები შენი ჯანმრთელობისა და ხსნის მსურველი, დიდად ცოდვილი I.M. 1849 წლის 16 აპრილი. თქვენ აღწერთ თქვენს მწუხარებას იმის გამო, რომ დედა უფლისწულმა შემოგთავაზეთ სახაზინო თანამდებობა და ის, რაც მან მომწერა ამის შესახებ; მაგრამ ეს წერილი ჯერ არ მიმიღია; მაგრამ თუ მან მომწერა ამის შესახებ, მაშინ რა ძალა მაქვს, რომ შევიტანო შენი ბრძანებები და გაიძულებ შენს უღელს კისერზე აიღო? რა თქმა უნდა, ის იმედოვნებს თქვენში ერთსულოვნებას, რათა დაამშვიდოს მონასტერი და საკუთარი თავი; მაგრამ შეგიძლია ამის ატანა? მან არ იცის თქვენი ძალა. არ შეგრცხვეთ, ნუ იმედგაცრუებთ და ნუ წუხდებით ამის გამო, მაგრამ გჯეროდეთ, რომ ღვთის ნების გარეშე არაფერი დაგემართებათ. თქვენს პირველ წერილში თქვენ აღწერთ თქვენს მწუხარებას და უყურადღებო ცხოვრებას: რა შემიძლია ვთქვა ამაზე? მხოლოდ ის არის, რომ მწუხარება დაუშვებელია უყურადღებო ცხოვრებისთვის და თუმცა ჩვენი საქმის ნაკლებობა მოთმინებით სრულდება? ვფიქრობ, უდავოდ დარწმუნებული ხართ, რომ გისურვებთ სულიერ და სხეულის სიმშვიდეს; მაგრამ ჩემი ძალა არ არის, რომ გადმოგცეთ. ჩვენი ხსნა ერთმანეთშია ჩვენს შორის შეკრული და ჩვენი უსამართლობი ღვთის სიმართლეს ქმნის ჩვენში, წმინდა მოციქულის სიტყვის მიხედვით (რომ. 3,5). როგორც ჩანს, ეს გესმით, რომ მეზობლების მიერ მიყენებული მწუხარება აღასრულებს ჩვენში ღვთის ჭეშმარიტებას, ჩვენი დაუდევრობის გამო; დავემორჩილოთ მის წმინდა ნებას და მოთმინებით ვიყოთ მეზობლების მიმართ. რაც ჩვენს ნებაშია, გავაკეთოთ ჩვენი მშვიდობისთვის, ჩვენ გავაკეთებთ; და როცა მწუხარება უნებურად ნებადართულია „და ჩვენ ვერ მოვიშორებთ მათ“, მაშინ მივცეთ ეს ღვთის ნებას და გავუძლოთ: ყველაფერი საუკეთესოდ მოხდება. შენს ძმაზე წერ, რომ მას ხელახლა გათხოვება სჭირდება და წუხხარ, რომ შენგან შორს არის. ეს მისი საქმეა, როგორც ამქვეყნად მცხოვრები კაცი, უფალმა დალოცოს იგი ღვთიური ქორწინებისთვის; და რაც შეეხება თქვენი საცხოვრებლის დაშორებას, თქვენ უნდა დაემორჩილოთ ღვთის ნებას. ვითხოვ შენ და შენს დებს ღვთის მშვიდობასა და კურთხევას, ვრჩები შენი ჯანმრთელობისა და ხსნის მსურველი, დიდო ცოდვილი I.M. 1848 წლის 28 მაისი. თქვენი ორი წერილიდან მე მესმის, რამდენადაც შემიძლია თქვენი ინციდენტების შესახებ, მაგრამ რა იქნება - კარგი თუ უარესი - ჩვენ არ ვიცით - ღმერთმა იცის; თქვენ უბრალოდ უნდა გჯეროდეთ, რომ არაფერი ხდება ღმერთის ნების ან ნებართვის გარეშე. ვინც პასუხისმგებელია ისიც; ღმერთმა გიხსნა თანამდებობაზე დანიშვნისაგან, შემდეგ მადლობა გადაუხადე მას და ყურადღება მიაქციე საკუთარ თავს, შენს სისუსტეს და ხსნას. და თუ მათ ტყუილად შეგეპარათ ეჭვი თქვენს ძებნაში, ეს სულ მცირე ზიანს არ მოგაყენებთ; მაგრამ მათთვის, ვინც მისცა ამის მიზეზი და მათთვის, ვისაც სწამს ტყუილი, ეს არ არის უვნებელი; რა გავაკეთო? ჩვენ არ ვტრაბახობთ რაიმე მონაზვნური ღვაწლითა და შრომით, მაგრამ სიტყვებისა და ტყუილის მოთმინების გარეშე შევეცდებით გამოვასწოროთ ჩვენი ნაკლოვანებები და ვილოცოთ მათთვის, ვინც ზიანს გვაყენებს. ადამიანურ ვარაუდებს რომ ვუყურებ, არ შეიძლება არ გაგიკვირდეს ჩვენი სუსტი გონება და გრძნობა. ჯ.-მ ჩათვალა, რომ შეიძლება ასეც იყოს, მაგრამ სხვაგვარად აღმოჩნდა; ეს, ალბათ, მისთვის დიდ სარგებელს მოაქვს, თუმცა ამ მომენტში მას ეს არ ესმის და მხოლოდ მწუხარება თრგუნავს მის გულს; მაგრამ ამით ის დიდ სარგებელს მიიღებს, რადგან გასაჭირი მოთმინებას ამუშავებს (რომ. 5:3). ეს არ არის ადვილი, ვფიქრობ, მათთვის, ვინც ფიქრობდა მის ჭერქვეშ ყოფნა და რჩევებით დახმარება; დამთავრდება როგორმე? ღმერთმა ქნას, რომ თქვენი მონასტერი მშვიდი იყოს; რა გავაკეთო? თუმცა ეს არ გვეჩვენება სწორად, არ უნდა მოვუსმინოთ, მაგრამ ყველამ საკუთარ თავს უნდა მივაქციოთ ყურადღება. რა მოხდება შემდეგ - დაწერეთ. შენ იცი, რომ შენს სიტუაციაში დიდ მონაწილეობას ვიღებ, მართალია, ვერანაირად ვერ დავეხმარები, მაგრამ მაინც ვინანებ მწუხარებაში და ნუგეშით შენთან ერთად გავიხარებ. მე ვრჩები შენი ხსნის მუშად, დიდო ცოდვილო I.M. 5 ივლისი, 1849 წ შენ წერ, დედა პ., შენს სისუსტეებზე და ვნებისაგან დამარცხებაზე. თანავუგრძნობ შენს მიმართ: მაგრამ გირჩევ, ნუ დაიდარდებ და მარცხის გამო გული არ დაგეკარგება, არამედ სინანულით მიდიხარ უფალთან და გაუმხილე შენი გამარჯვება დედას: გაჩენილი წყლულები კი არ გაუარესდება, არამედ განიკურნება. "და შენ ძალიან ცუდად იქცევი, რომ გრცხვენია შენს სისუსტეებზე ლაპარაკი და ამით მტრის ხელს აძლევ შენთან უფრო მეტად საბრძოლველად". არ არის საქებარი, რომ ფიქრებმა გაგაოცეს და დაეცემი; მაგრამ კიდევ უფრო უარესი ის არის, რომ სასოწარკვეთილი ხარ. – ბრძოლაში ვართ, ვეცემით და ვდგებით, ბრძოლაში კი უფრო ვაჟკაცები ვართ; მაგრამ არ არის საჭირო სასოწარკვეთა, არამედ თავმდაბლობა და მონანიება; მიუხედავად იმისა, რომ სირცხვილია, აუცილებელია. იცოდე, მაშ, რა იწვევს უძლიერეს ბრძოლას და გამარჯვებას: საკუთარი თავის აზრიდან, მეზობლების დაგმობისგან, ზედმეტი საკვებისა და სხეულის დასვენებისგან და ასევე დედისგან დამალვისგან. უფალმა გაპატიოს სისუსტეები და გაგაძლიეროს მომავალ საქმეებში! ასევე წერთ თქვენს მწუხარებას, სნეულებებსა და უსიამოვნებებს ნ. ამ ყველაფრისთვის გლოვობ და წუწუნებ; მეც ვწუხვარ შენზე და საერთოდ შენს უწესრიგობაზე; მაგრამ როგორ შეგვიძლია დავეხმაროთ მას? უნდა გავუძლოთ და ღმერთს ვთხოვოთ; ის არის ძლიერი, რომ მოგანიჭოთ სიმშვიდე, მაგრამ წუწუნი და სიმხდალე არ გვეშველება, ჩვენ მხოლოდ კიდევ უფრო დავარღვევთ ჩვენს ჯანმრთელობას. Mnogohreshny I. M. 1849 წლის 30 აგვისტო. თქვენს დებთან თქვენი მოგზაურობის შემდეგ, მე მივიღე თქვენი 15 სექტემბრით დათარიღებული წერილი. ძალიან მიხარია, რომ პატივი გქონდათ წმინდა მონასტრებში ყოფნას. ღმერთმა ქნას, რომ ამ გართობით მოიპოვო ძალა იმ საქმეებისთვის, რომლებიც შენს მონასტერშია გადაწყვეტილი. სადაც არ უნდა ვიყოთ, ღმერთის მიერ ჩვენთვის დანიშნულ ადგილას უნდა გამოვიღოთ ნამდვილი ნაყოფი: არის ბრძოლები და მწუხარება, მაგრამ ეს ყველაფერი სულის გადამრჩენია. ღვთის გამოჩენამ გაიტაცა, მაგრამ ყველა იქ მცხოვრები არ გადის სევდიან გზას? ჰკითხეთ მათ და თითოეულს ექნება თავისი სახის მწუხარება; იქ რომ ყოფილიყავი, აუცილებლად არ გაექცეოდი. ღმერთმა დაგლოცოთ ჩემი გარდაცვლილი უფროსი მამა იოანეს გახსენებისთვის. ღმერთმა მიანიჭოს მას ცათა სასუფეველი! იგი საკმაოდ შრომობდა ამ ცხოვრებაში და მოშურნე იყო მართლმადიდებლობისა და ღვთისმოსაობისთვის. – თქვენ წერთ, რომ ნ.-ს და ფ.-ს დედამ სიმშვიდე სხვაგან იპოვა, თანაც კარგი; დაე, გადარჩნენ და თქვენი ტვირთი შემცირდეს და ჭორაობა, იყოს ჭორაობა: ყველაფერი იმუშავებს ღვთის მოყვარულის სასიკეთოდ (რომ. 8:28). ვინც გვლანძღავს ჩვენზე მეტად სარგებელს მოგვიტანს, ვიდრე ზიანს. გინდა შენი სახელი მონაზვნობას მივაკუთვნო; შენ გინდოდა დამეძახებინა დედა მელიტინა, მაგრამ უფრო მენდობ. არ ვიცი, სახელებს როგორ ასახელებთ? წმინდანთა პატივსაცემად, ან მათ ხსოვნას, რომლებსაც ჩვენ პატივს ვცემთ, არის თუ არა ეს ხმოვანი გამოთქმის სასიამოვნო გამოთქმის მიმართ? მეჩვენება, რომ ეს კარგია როგორც წმინდანების პატივსაცემად, ასევე სახელის მნიშვნელობით. არც თუ ისე შორს მელიტინა მ-ია-დან გამოთქმის ჟღერადობის თვალსაზრისით, ბერძნულად ნიშნავს: „თაფლით აღფრთოვანებული“; ჩვენ აღვნიშნავთ 16 სექტემბერს. როცა ეს გსიამოვნებს შენ და მას, დაარქვით ეს სახელი; ღმერთმა დალოცოს იგი. მშვიდობა შენ და ყველა შენს დას! 1849 წლის 20 სექტემბერი. დ.-ს დედაზე წერთ, რომ მან ურჩია, კარი დაგეტოვებინა; რადგან ის მალულად დადის მე-დან, რაც შენც უნდა დამალო. არ მომწონს! ისეთი ცუდი ჩვეულება გაქვს, რომ თავისუფლება შებოჭილია; რატომ არ წავიდეთ სადმე საკანში? ყოველივე ამის შემდეგ, ყველაფერი არ არის გამოცხადებისთვის და ინსტრუქციისთვის, მაგრამ ასეც რომ იყოს - როდის უნდა გაერთოთ მოწყენილობა, უბრალოდ შემთხვევით, მიდრეკილების გარეშე. ბოლოს და ბოლოს, თქვენ ყველანი ერთად შეიკრიბეთ ქრისტეში, დებო, რომლებიც ეძებენ ხსნას: რისთვის არის ბანდები ან წვეულებები? ყველამ ერთმანეთი მწუხარებამდე უნდა მიიყვანოს და არ დაამახინჯოს; წინააღმდეგ შემთხვევაში, მოსმენაც კი ცუდია: როდესაც ვინმე დედის სანახავად მიდის, მაშინ არსად წახვალ - რა თქმა უნდა, არა ზედმეტი ყურადღების გაფანტვისთვის, არამედ სულის თავისუფლებისთვის, მაგრამ თქვენ უნდა უფრთხილდეთ დაგმობას და მოლაპარაკებებს იმის შესახებ, თუ როგორ და რა კეთდება და განსაკუთრებით უფროსზე. ჯვარი, რომელსაც ისინი ატარებენ, დიდია და ყველას არ შეუძლია მისი ატანა; მთელი მონასტერი მათით არის გარშემორტყმული. თუ რამეს დააშავებენ, თვითონვე გასცემენ პასუხს ღმერთს. მნოგოჰრეშნი ი.მ. ჯერ არ მიმიღია პასუხის გაცემა თქვენს წერილზე, ველოდები თქვენგან უფრო მეტ სიახლეს, იქნება თუ არა რაიმე თქვენს შიშთან დაკავშირებით კ.-ს ავადმყოფობასთან დაკავშირებით, მაგრამ არ მიმიღია და ჯერაც ვერ გამოვნახე დრო, რომ მესაუბრა შენს ქალიშვილებს, დედა რ-ს და ს.-ს; ახლახან ველაპარაკე მეორე დღეს. – მათ მიერ წარმოდგენილ მიზეზებზე დაყრდნობით, ვცდილობდი მიმეხადა ისინი ჭეშმარიტი მორჩილებისა და თავმდაბლობისაკენ და ისე, რომ სხვის საკანში ცხოვრობდნენ, ბედიას ტვირთი არ ჰქონოდათ და არ ეცადონ, რომ ესა თუ ის იყოს მათი სურვილისამებრ, არამედ საკუთარი სურვილების მოკვეთა; მაგრამ ერთია სწავლება და მეორეა შესრულება, განსაკუთრებით იქ, სადაც მტერი აშენებს თავის ინტრიგებს და აყალიბებს თავის ქსელებს. ისინი, ვისაც თავმდაბლობა აკლია, იბნევიან და იჭერენ მათში. მათ მთხოვეს, რომ გთხოვო, გამოავლინო მათი ნაკლოვანებები: მაგრამ მე, ვიცი, რომ ისინი ბრალდებებს არ ატარებენ, ვამბობ: როცა ბრალდებებს მიიღებ, ის გეტყვის; და თუ არ აიტან, მაშინ როგორ შეგიძლია ლაპარაკი? ასე რომ, ჩვენ ჯერ არაფერი გადაგვიწყვეტია; რა იქნება მერე, მოგწერ. უფლისგან სულიერ ნუგეშს და ფიზიკურ ჯანმრთელობას გისურვებთ, ვრჩები დიდ ცოდვილად I.M. 1849 წლის 5 ნოემბერს. მე მივიღე თქვენგან ორი წერილი, 3 ნოემბრით და 9 ნოემბრით; პირველში აღწერთ თქვენს მწუხარებას, რომელიც მოვიდა ნ.-ს დედისგან: ხოლო მეორეში R.-სა და S-ii-სთან დაკავშირებით. ჩემთვის ძალიან სამწუხაროა, რომ ორივე ერთდროულად დაგროვდა, თუმცა ეს არის ჩვენი ბედი: არ ვიცით, საიდან, როგორ და როდის მოდის ცდუნება? რაც შეეხება ნ.-ს დედას, ეს არც ისე მნიშვნელოვანია: ის ერთად არ ცხოვრობს; უსმენს - კარგად, მაგრამ არ უსმენს - მისი სურვილისამებრ და სულ ეს არის: ის თავად აიტანს თავის განაჩენს. მაგრამ ბევრად უფრო რთულია ორივე მხრიდან ფესვებიდან შერყეული სამყაროსთვის სულიერი და კომუნიკაბელური კავშირის დამყარება შჩ-ცაებთან. მთხოვენ, დავავალო, როგორ იცხოვრონ: და როცა გაათავისუფლე, ურჩიე, ასე არ მოსულიყვნენ. ბევრი ვუთხარი და ვეუბნები, მაგრამ კარგს ვერაფერს ვაკეთებ. – მანქანაზე ან ზამბარაზე რომ იდგნენ, იქ, სადაც მომინდება, ვატრიალებ; მაგრამ რადგან ჩვენ ვართ ავტოკრატები და გარდა ამისა, მტრის ბრძოლა დაუნდობელია და ჩვენ მას წინააღმდეგობა არ შეგვიძლია დაუდევრობის გამო და მით უმეტეს სიამაყის გამო, მაშინ მტერს აქვს დიდი ძალა. მე მათ ვთავაზობ მორჩილების ბრძანებას, გამოცხადებას და ა.შ. არა მხოლოდ ახლა, არამედ ადრეც. და თუ სიცოცხლის დასაწყისიდანვე ასე მოიქცეოდნენ და იქცეოდნენ, მაშინ, ალბათ, რაღაც თავმდაბლობა და სიმშვიდე შეიძინეს; მაგრამ როგორ განსხვავებულად განვითარდა მოვლენები, როგორ მოგწონს მ.ა. გამოხატა - ერთი არასწორად დაინახეს, მეორე არა და ა.შ. და თქვენ, თქვენი მხრივ, დაინახეთ, რომ ისინი არ შეესაბამებოდნენ თქვენს აზრს და საგნების წესრიგს: ეს იყო შეურაცხყოფა ორივე მხრიდან; სიძულვილი კარგი, მტერი ცდილობდა ამ ყველაფრის უფრო დიდი სახით წარმოჩენას, მხოლოდ დასაბნევად. ახლა, როგორც ვხედავ, ორივე მხარეს ძალიან გაუჭირდა: გაიზარდნენ, შეეჩვივნენ და დარწმუნებულნი არიან, რომ ასე უნდა იყოს და რაღაცით ამძიმებენ; და ისეთივე მტკივნეულია შენთვის, როგორც დიასახლისისთვის, აიძულო საკუთარი თავი გააკეთო ის, რაც მათ სურთ, თუმცა შენ ამას აკეთებ. ასევე: სადაც მშვიდობა იყო, შესაძლებელი იქნებოდა ერთმანეთის ტვირთის ატანა; და რადგან არ არის მოთმინება, სიყვარული, თავმდაბლობა, მაშინ მხოლოდ მტერი იმარჯვებს და თქვენ იტანჯებით; უფრო მეტიც, მათ არ აქვთ მშვიდობა ერთმანეთთან. რა უნდა გააკეთოს ამ შემთხვევაში? მართლა დაკარგული ვარ და ვერ ვპოულობ შენს დასამშვიდებლად საშუალებებს. ყველაზე კარგი იქნება, რომ მათთვის უჯრედი იყიდონ, მაგრამ არ აქვთ; მაგრამ სხვა მონასტერში წასვლა სამარცხვინო და სამარცხვინოა ჩვენთვისაც და მათთვისაც; და ეს მაინც საეჭვოა: იპოვიან ისინი იქ მშვიდობას? არ ვიცი რა გავაკეთო; გირჩევ ცოტაც მოითმინო და შერიგდნენ და დაიწყონ ახალი ცხოვრება, ან დაიწყონ გამოსწორების დაწყება. ღმერთო უშველე! I.M. 1849 წლის 19 ნოემბერი. თქვენს წერილებში თქვენ საყვედურობთ საკუთარ თავს თქვენი სისუსტეების შესახებ, რომ 30 წლის ასაკში კარგი არაფერი შეგიძლიათ. რით შეგვიძლია დავიკვეხნოთ? თუ ჩვენ ყოველთვის ვხედავდით ჩვენს ცოდვებს, მაშინ ჩვენი სიბრძნე იქნება თავმდაბალი და ღვთის დახმარება დაგვეხმარება: მაგრამ რადგან ის იქ არ არის, ბრმა ქათმებივით ვხეტიალობთ; ჩვენ ვხედავთ ხალხის უკან: ამიტომ ენა ღრღნის გულში შენახულს. - დავიწყოთ სიკეთისთვის და მოვუხმოთ ღმერთს დახმარებისთვის. თქვენ წერთ, რომ არ ეთანხმებით შ. კვებაზე, რათა მათ ჰქონდეთ საკუთარი სუფრა; ეს არასასიამოვნო გეჩვენებათ, რადგან ჩემი წერილიდან ხედავთ, რომ არ ვიცი როგორ დაგეთანხმოთ; მაგრამ ჩვენ ყოველთვის არ ვართ ერთსა და იმავე დარიგებაში: ახლა ქარიშხალია და ამის შემდეგ მშვიდობაა. – როცა ვწერდი, მაშინ მათში აუცილებლად დავინახე ტიკტიკი, რა თქმა უნდა, მტრის თავდასხმის გამო, მაგრამ ახლა უფრო რბილად მიმაჩნია. ბევრი ითქვა და წაიკითხა, მაგრამ უფრო ძნელია ადამიანის გულის მიდრეკილება სიკეთისკენ, ვიდრე ქვისგან ან ლითონისგან სიკეთის დამზადება, ჩვენი სურვილისამებრ. უკვე გთხოვ და გირჩევ, მოითმინო გაზაფხულამდე ან ზაფხულამდე, იცხოვრო ისე, როგორც იცხოვრე; და იქ, როცა შესწორება არ არის და წარმოუდგენელია, მაშინ შენი ნების მიხედვით მოხდეს; და ამის გაკეთება დაუყოვნებლივ იქნება დაბრკოლება და ცდუნება ბევრისთვის დღის განმავლობაში. არ ვიცი, რატომ არ მოგწერეს; მაგრამ რომ ისინი არ იქნებოდნენ მშვიდობიანად თქვენს მიმართ, ეს არ ჩანს. წმინდა მამათა სწავლებით რომ გავმართავდით ჩვენს ცხოვრებას, მაშინ ჩვენი ვნებები შემცირდებოდა; თორემ მხოლოდ მამათა წიგნები გვაქვს, მაგრამ ნუ ეცდებით მათ შესრულებას: ამათგან მე ვარ პირველი. - ილოცეთ ჩემთვის: რათა სხვებს არ ვუქადაგო, მე თვითონ არ გავთიშულიყავი (1 კორ. 9:27). ბევრს ელაპარაკებოდა და შთააგონებდა მათ; დიახ, მე, როგორც არამოქმედი, ჩემი სიტყვა მათზე ნაკლებად მოქმედებს. მშვიდობა თქვენ და ყველა თქვენს თანამოაზრეს! I.M. 1849 წლის 3 დეკემბერი. თქვენი სულიერი შვილები უფალში, დედა რ. და ს. ბრუნდებიან თავიანთ მონასტერში ღვთის მცნებების შესასრულებლად და, თუ ეს შესაძლებელია, საკანში მორჩილებისა და სიმშვიდის შენარჩუნების მიზნით: და ბოროტი მტრის შურის გამო აღშფოთების შემთხვევაში, გაანადგურეთ იგი საკუთარი თავის შეურაცხყოფითა და თავმდაბლობით: ჩვენ ბევრი ვისაუბრეთ ამის შესახებ. თავგანწირვა, მაგრამ არ ვიცით და არ გვესმის, მაგრამ მხოლოდ ის ვიცით, რომ ძნელია; რა შეიძლება მოხდეს სირთულის გარეშე? – და მით უმეტეს ცათა სასუფევლის მოპოვება, რომელიც, თვით მაცხოვრის სიტყვით, გაჭირვებულია და გაჭირვებულს ახარებს იგი (მათე 11:12). ისინი მოგზაურობენ თქვენი დედობრივი დათმობის სრული იმედით თავიანთი სისუსტეების გამო და სურთ კარგი დასაწყისი გააკეთონ. გმადლობთ, რომ მათ საშუალება მისცეს გააგრძელონ ისე, როგორც ადრე; და უფალი ძლიერია, რომ შეხედოს მათ კეთილ ნებას და მისცეს მათ თავისი დახმარება. ა.შჩ-სკაიას ტონუსიდან მიღების შემდეგ, დაე, უფალი დაგეხმაროთ, წარმართოთ იგი ჭეშმარიტ და მხსნელ გზაზე, რასაც მხურვალედ ვუსურვებ ყველას, დიდად ცოდვილი I.M. 1849 წლის 15 დეკემბერი. თქვენ წერთ, რომ თავს მძიმედ გრძნობთ უღიმღამო სულიერი მწუხარების გამო: ეს არის სულიერი ჯვარი, რომელიც ღმერთმა დაუშვა, რათა გამოგვცადონ ღვთის სიყვარულში. – ღმერთისადმი ჩვენი სიყვარული არ ვლინდება, როცა მადლით აღსავსე ნუგეშისა და სიხარულში ვართ; მაგრამ როცა ვაჟკაცურად ვიტანთ მათ ჩამორთმევას. ტყუილად წუხს მის მაგივრად დედა გ. სახელი არ შეინახება; რა უნდა გააკეთოს, როდესაც ეს მოხდება? შობის დღესასწაულზე სამი საკმაოდ ხანდაზმული უხუცესი გარდაიცვალა მარადისობაში: 27-ში, ფრ. ჰეგუმენ ვარლაამი, 28 წლის, ფრ. ნიფონტი, ხოლო მონასტერში ფრ. დიმიტრი. ასე რომ, ჩვენ გვქონდა დაკრძალვები ზედიზედ სამი დღე. ვწუხვარ მოხუცებისთვის, განსაკუთრებით ფრ. ვარლაამი: თითქოს მათ გარეშე ცარიელია - ახალგაზრდები კარგად არიან მოხუცებთან. მშვიდობას, ჯანმრთელობას და ხსნას გისურვებ დიდო ცოდვილო I.M. 1849 წლის 31 დეკემბერი. ნ. და ს., თქვენი წერილიდან რომ დავინახე, რომ მშვიდობა არ დამკვიდრდება შენს სამყოფელში, ან შენს საზოგადოებაში, დიდია ჩემი გულის მწუხარება ამის გამო; მე გთავაზობთ ყველა მამობრივ ზომას და სიტყვას თქვენი მშვიდობისა და კარგი საერთო ცხოვრებისათვის; მაგრამ არაფერი მომხდარა. მივხვდი ამის მიზეზს და არ შემიმსუბუქა მწუხარება, არამედ ამით უფრო დავიჭრა. - მიზეზი ისაა, რომ ვთავაზობ წაკითხულ სიტყვას და არა ჩემი საქმიდან შეძენილს; და ამიტომ ვერ ისარგებლებდა თქვენგან; რა უნდა გავაკეთო? მე ვხვდები, რომ ლაპარაკი და სწავლება ნამდვილად უფრო ადვილია, ვიდრე გაკეთება; და განსაკუთრებით მათ, ვინც არ ცდილობს ან არ ესმის, როგორ უნდა ებრძოლოს ვნებებს და წინააღმდეგობა გაუწიოს მათ; დიახ, მე თვითონ ვარ ამათგან პირველი. ვფიქრობ, რაღაცას ვაკეთებ, მაგრამ თითით ვეხები ქვევით ნივთებს: არ მივიღებ ზედმეტ დაგმობას? მაგრამ როგორც არ უნდა იყოს და მიუხედავად ჩემი ბოროტებისა, მე მაინც არ გადავუხვიე შენი მშვიდობისა და ხსნის სურვილს; ოღონდ მხოლოდ სურვილი და ჩემი სუსტი, ცოდვილი ლოცვა - შენ შეამატებ ყველაფერს და შენს ლოცვას და იზრუნე ამაზე; მაშინ, ნეგლი, დამყარდება სასურველი მშვიდობა და მიიღწევა საერთო ხსნა. I.M. 1850 წლის 10 იანვარი რა დასკვნა გაქვთ რ-ისა და ს-ის დედაზე, ჩემზე მეტს ხედავთ; შეძლებისდაგვარად ვესაუბრე მათ შეთანხმებაზე, ერთმანეთის მიმართ ლმობიერებაზე, მაგრამ პრაქტიკაში ამას ცუდად აკეთებენ და თვითონ ამბობენ, რომ მშვიდად ცხოვრება არ შეუძლიათ ერთმანეთთან, მაგრამ ამას რა სარგებლობა მოაქვს? და რა არის ხსნის იმედი? მშვიდობის, სიყვარულისა და თავმდაბლობის ნაყოფის გარეშე, თუნდაც დიდ საქმეებს მიაღწიოს, ისინი არანაირ სარგებელს არ მოიტანენ. გეშინია, რომ შენი სიკვდილის შემდეგ ო.-ს დედა კუთხეებს დათვლის, თავშესაფარი არ აქვს; ეს შენს ნებაზეა დამოკიდებული - დედა იღუმენის ლოცვა-კურთხევით გააძლიერე მის უკან უჯრედის ნაწილი და მიანდე ღვთის ძალას მისი დამშვიდება: თორემ ახალ სამოთხესა და ახალ მიწას რომც ავაშენოთ, სიმშვიდეს ვერ ვიპოვით საკუთარი თავის დამცირების გარეშე. რაც შეეხება მათ შენთან ცხოვრებას, მე საერთოდ არ გაიძულებ. თუ ეს შენთვის ტვირთია, ეს შენს ნებაშია: შენს საკანში და როგორც ღმერთი აწყობს მათ. - რა თქმა უნდა, მათთვის არცთუ მცირე ცდუნება იქნება სხვა მონასტერში გადასვლა; მაგრამ მიზეზი შეიძლება წარმოვიდგინოთ: მონასტრის სიმძიმე და კელიების ნაკლებობა; მე არ შევაკავებ მათ: მშვიდობის, სიყვარულისა და თავმდაბლობის გარეშე ხსნა საეჭვოა. თქვენ უნდა ილოცოთ მათთვის, ვინც ცილისმწამებ, რათა უფალმა არ ჩააყენოს ისინი ამ ცოდვაში; მაგრამ შენთვის ის არის გამწმენდი ნიჩაბი და თქვენთვის უცნობი ტარების გამფანტველი. I.M. 1850 წლის 20 იანვარი. თქვენი წერილებიდან ვხედავ, რომ თქვენს საკანში იყო რაღაც სიმშვიდე, რაც გულწრფელად მიხარია და ვუსურვებ, რომ უფალმა დაამყაროს ეს სიმშვიდე საერთო სულიერი სარგებლობისთვის. მეზობლების ზიზღისგან უხერხულობის მთავარი მიზეზი და საკუთარი თავის შეურაცხყოფის ნაკლებობა; და მტერს აქვს ძალა, კიდევ უფრო აღძრას დაბნეულობის ქარიშხალი ასეთ დარიგებაში. ღმერთმა ქნას, რომ დებმა თავიანთი სისუსტე აღიარონ, თავმდაბლობამდე მივიდნენ, რასაც შეუძლია ყველას მშვიდობა მოუტანოს. როგორ არ უნდა ვმადლობდეთ ღმერთს, რომელმაც გვიხსნა სამყაროს ამაოებისაგან! შენი რძალი წერს, რა მდგომარეობაშია? რა მწუხარება, უხერხულობა, დაბნეულობაა - და სად არის ნუგეში? და ჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ ის საკანში, ტაძარში, ძმებსა თუ დებში, რომლებიც ერთსულოვანნი არიან ქრისტეში. დაეხმარე მას, უფალო, მოაწესრიგოს თავისი და ობლების საქმეები და გადაარჩინე, უფალო, შენდამი ყურადღებისთვის და არ მიატოვებს მას. გისურვებ შენ და შენს ყველა დებს ქრისტესმიერ მარხვას პატივისცემით და გადარჩენით და დავრჩები დიდ ცოდვილად ი.მ. მე მივიღე თქვენგან ორი პატარა წერილი, რომლებშიც გამოხატულია თქვენი მწუხარება თქვენი გარდაცვლილი ძმის გამო. თქვენ წერთ, რომ ერთი წუთიც არ არის საბაბი: გულწრფელად ვწუხვარ, რომ ასეთ უსარგებლო, მაგრამ თუნდაც ცოდვილ მწუხარებას აძლევთ თავს - შეგვიძლია თუ არა ღვთის ნებას შევეწინააღმდეგოთ? ეს წინასწარ განსაზღვრა მან ჯერ კიდევ ჩვენს შექმნამდე, მაგრამ ახლა მისი ნება აღსრულდა და ვის შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს ამას? სამწუხაროა, რომ ძმა დაკარგე, ოჯახი მზრუნველობის გარეშე დარჩა, შენ კი უიმედო ხარ; მაგრამ ის, ვინც ზრუნავს მთელ თავის ქმნილებაზე, არ იზრუნებს თქვენზე და დარჩენილ ობლებზე? დადე შენი იმედი ღვთის სიკეთისა და წყალობის ენით აღუწერელ სიმდიდრეზე. ის გასაზრდოებს და დაგაფასებს კიდეც მისი სასუფევლის ღირსი და შენ მიატოვებ წარმავალ მწუხარებას: ეძიე ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე, მაშინ უხილავად ეს ყველაფერი დაგემატება. გილოცავთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების მოახლოების დღესასწაულს, ნუგეშინისმცემელი მოგცეთ მწუხარებაში; მე გულწრფელად ვისურვებ ამას და დავრჩე დიდ ცოდვილად I. M. 1850 წლის 21 მარტი. ძალიან მიჭირს შენი საქმეების მოგვარება დედა ს-სთან. მე მივწერე, რაც შემეძლო, მის წერილს: ვაჩვენე, რატომ ვერ იტანს იმას, რაც მისთვის რთულია; რადგან მას არ გააჩნია საკუთარი თავის შეურაცხყოფა, თავმდაბლობა, თვინიერება, სიყვარული და ა.შ. იმიტომ რომ არ მუშაობდა მათ მოსაპოვებლად და ამის ნაცვლად არ ეწინააღმდეგებოდა ვნებებს: სიამაყეს, ამაოებას, შურს, სიძულვილს, ბრაზს და ა.შ.; შეიძინა და მათგან ართმევს სულიერ სიმშვიდეს. და გირჩევ შეძლებისდაგვარად აიტანო მისი სისუსტე და ასევე დანაშაულის გრძნობა არ მისცე რ.-ს დედას. თქვენ, წაიკითხეთ მისი წერილი, იცით რა არის მისი პრეტენზია; რასაც ჩვენ ვაკეთებთ ჩვენი მეზობლებისთვის, უფალი იღებს თავის თავზე. ამ ყველაფერში გაგანათლოს უფალმა და დაგიფაროს მტრის ყოველგვარი მახე და მახე. მშვიდობა იყოს შენთან! I.M. 1850 წლის 5 აპრილი. საკუთარ თავზე წერთ, რომ ცუდად ცხოვრობთ, ყოველგვარ დაუდევრობაში; მაგრამ თუ გსურს გადარჩენა: მიიღე მწუხარება, როგორც წამალი შენი სულიერი აგებულებისა და, შენი ცუდი ცხოვრების დანახვით, ნუ აწამებ სხვებს მის გამოსასწორებლად; ნუ იქნები ფხიზლად სხვათა ბოროტებაზე და ნუ იქნები მათი მწარე მსაჯული; იტირე შენი გარდაცვლილი და ყველაზე მეტად გქონდეს თავმდაბალი გონება. I.M. 1850 წლის 12 სექტემბერი. მე მივიღე თქვენი წერილები 30 ნოემბრით და 9 დეკემბრით; ყველა მწუხარება და სნეულება დატანილი იქნება ჩვენზე არა საკუთარ თავზე, არამედ ჩვენს მეზობლებზე. თქვენ წერთ ნ.-ს დედის კატასტროფულ მდგომარეობაზე, რომელსაც ეპისკოპოსი ნ. ერქვა და რომ ის გემსახურებათ ჯაჭვებით. - რა ვუყოთ მათ? ვინც თესავს, ისიც მოიმკის; არ ვიცი, მშვიდობას იღებს თუ არა მისი შეთანხმებისგან? პაკი დაბნეული იყო იმ ჭორებით, რომ საბჭოდან 2 პროცენტს გასცემენ: მაგრამ ამაზე ჭორები არ გვაქვს და რა იქნება მომავალში, უცნობია. უფალს ძალუძს წვრილმანით გამოგვკვება, მაგრამ ბევრი რამ სხვებს არ მოაქვს სარგებელს, არამედ სულიერ ზიანს აყენებს. უფალი, რომელიც 40 წლის მანძილზე აჭმევდა დიდ ხალხს უდაბნოში მანანას და ქვრივს შიმშილობის დროს შვილებთან ერთად, რომელიც აძლევდა საკვებს ყოველ ხორციელს (ფსალმ. 135:25) და ფრინველებს აძლევდა, ნამდვილად არ ძალუძს ჩვენი გამოკვება? მოდით მხოლოდ მასზე მივენდოთ და ვეძიოთ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე. გინდა გქონდეს უფრო კომფორტული და იაფი საკანი: ეს შენი ნებაა, როცა ასეთი საკანი არსად არის და ვინმე იყიდის შენსას. რა თქმა უნდა, სიმშვიდე, რაც არ უნდა ძვირფასი იყოს ის ავადმყოფობის დროს, არ არის მისი შეძენის სურვილი, არამედ ღვთის საჩუქარია, რომელიც თავმდაბალმა გამოგზავნა. სხვა ცხოვრების წესის გამოცდის გარეშე, თქვენ არ შეგიძლიათ დაეყრდნოთ ერთ გონებრივ ვარაუდს: ჩვენ ვსაუბრობთ მაგალითებზე, ვინც შეინარჩუნა საკანი და გაიქცა საზოგადოებისგან, მაგრამ ვერ იპოვა სიმშვიდე. ადამიანებთან ურთიერთობით ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ მცნებების გამოსწორება და მოთმინების სწავლა. ის საკითხები, რომლებზეც წერთ, ძალიან უსიამოვნო მოსასმენია; მაგრამ შენ შეასრულე შენი მოვალეობა, დანარჩენი მიატოვე ღვთის განგებულებას, რომელიც ზრუნავს შენს მონასტერზე. გახსოვთ, რა უთხრეს აბრაამს: „ათი მართალიც რომ იყოს, ქალაქს არ დავანგრევ“ (დაბ. 18:32)? და კიდევ: თუ საჭიროა, თქვით, რაც უნდა. I.M. 1850 წლის 15 დეკემბერი. თქვენს მონასტერში მომხდარმა დაბნეულობამ უკიდურესად დამამწუხრა. მზაკვრული მტერი, მუდამ ლომივით ღრიალებდა და ეძებს ვინმეს შთანთქმას, ადგა შენს სამყოფელს; მაგრამ უფალს შეუძლია გაანადგუროს მისი მზაკვრული გეგმები და ქსელები და ამ სევდიანი ვითარებით მონასტერი სარგებელს მიიღებს - მყიფე და სუსტ ჭურჭელზე მკაცრი მეთვალყურეობით და მათი წესიერი განკურნებით და გაფუჭებული თოკების მოწყვეტით. ჩვენ უნდა ვილოცოთ უფალს, მან მოგვცეს ჭეშმარიტი მიზეზი ამ საკითხებში და დაგვიფაროს თავისი წყალობა და ვილოცოთ ზეცის დედოფალს, რომ დაიცვას მონასტერი უბედურებისგან. ის არის ჩვენი შუამავალი და მცველი მათთვის, ვინც ეძებს ხსნას და სურს დაიცვას ღვთის მცნებები, მაგრამ ვინც, სისუსტის გამო, გადაუხვევს; იგი ცოდვილთა შუამავალია უფლის წინაშე. თქვენ ყურადღებით უნდა იფიქროთ და ისაუბროთ სიმშვიდესა და ჰარმონიაზე თქვენი საკნის ცხოვრებაში და შიგთავსში და, შეძლებისდაგვარად, გააკეთეთ ეს. ორივეს მივწერე, მაგრამ არც კანონი და არც ვაძალებ. I.M. 1851 წლის 2 იანვარი. მივიღე შენი სევდიანი ნაწერი და უფრო მეტად ვწუხვარ, რადგან არ მაქვს ძალა დაგეხმაროთ; მხოლოდ იმედი მაქვს, რომ უფალს შეუძლია, ჩვენთვის უცნობი ბედისწერის მეშვეობით, დაამყაროს თქვენთვის სასურველი ღვთისმოსავი წესრიგი თქვენს მონასტერში. იყავი მომთმენი და ევედრე ღმერთს; ის მოისმენს მოწყენილთა ლოცვას და შებოჭვასა და მწუხარებას. მწუხარება არ არის იგივე, ამიტომ სხვები გვესტუმრებიან; და როცა საკუთარი ძალით შეძლებ მათგან განთავისუფლებას, მაშინ გაათავისუფლე შენი თავი. „მაგრამ, როგორც ჩანს, სიამოვნებს ღვთის ყოვლადბრძნული განზრახვა, გამოსცადოს ისინი, ვინც მას მიჰყვება მწუხარებით და, შესაძლოა, მათთან ერთად ანაზღაუროს ჩვენი საქმეების ნაკლოვანებები“. თქვენი წერილებიდან ვხედავ, რომ თქვენს საკანში რაღაც სიმშვიდეა, მიხარია და ვისურვებ, რომ დამყარდეს სრულყოფილი მშვიდობა. I.M. 1851 წლის 23 იანვარი. თქვენ წერთ, საყვედურობთ საკუთარ თავს თქვენი დაუდევარი ცხოვრებისა და გამოსწორების გამო; და კიდევ: გარედან გესმის ცრუ აღშფოთება შენს წინააღმდეგ, რომელიც არც კი შედის შენს ავადმყოფ თავში. თქვენი უყურადღებო ცხოვრების გახსენებით, ცრუ საყვედურებიც კი მიიღეთ თავმდაბლობით და მადლიერებით: თუმცა, რაც არ უნდა წინდახედული და ფრთხილი იყოთ თქვენს სიტყვებში, მაინც იტყვით რაღაცას და ის, რამდენიმე ტუჩის გავლის შემდეგ, მიიღებთ უფრო დიდ დამატებას: ასე უნდა იყოს ჩვენთან მიმართებაში, რათა ვასწავლოთ მოთმინება და თავმდაბლობა: რა თქმა უნდა, ღმერთი უშვებს ამას. მადლობა ღმერთს, რომ თქვენი დები, მ.ნ. და ა., უფრო მშვიდობიანები გახდნენ: ღვთის შემწეობითა და მათი იძულებით ვნებების შესუსტება შესაძლებელია - და მათ შეუძლიათ სიმშვიდის პოვნა; და როდესაც ისინი არ აიძულებენ საკუთარ თავს, რაც ნიშნავს სიყვარულს და თავმდაბლობას, ისინი არ მიიღებენ ღვთის დახმარებას და დაკარგავენ მშვიდობას. მე ვუგზავნი მათ ჩემს უღირს კურთხევას. I.M. 1851 წლის 24 მარტი ტყუილად გლოვობ, რომ წერილში ჩემი პატიება არ მიგიღია. - როცა გპასუხობ და შენს სისუსტეებზე ვწერ, მაშინ, რა თქმა უნდა, უკვე გაპატიებ და რაც მთავარია, თავად უფალი გაპატიებს შენი ენით აღუწერელი წყალობის შეგნებას: და ეს იმის დასტურია, რომ წერილის მიღების შემდეგ, ამდენი ვნებების გამოცდილების შემდეგ, სრულად განახლდი უკეთესობისკენ. თუ ასე ნერვიულობდი, შენი ბრალი იყო, რომ ნ-ის დედას არ გაეხსნა; ამის შესახებ არაერთხელ მოგწერე და ახლაც ვიმეორებ: შენი სირცხვილი სიამაყისგან მოდის, არ გინდა მის წინაშე ასეთი სუსტი გამოჩნდე და თავი დაიმცირო და ამით გაამრავლო შენი შეურაცხყოფა. უფალმა გაპატიოს, მე კი ცოდვილს. ამიერიდან, იყავით თავმდაბლები და ნუ განსჯით არავის, ნუ უყურებთ მათ, მაგრამ თავი უკანასკნელად ჩათვალეთ: მაშინ გაკიცხვაც კი არ დაგძლევს. I.M. 1851 წლის 10 მარტი მადლობა ღმერთს! მარხვის წმიდა დღეებში შევედით და მათ სისუსტითა და სიზარმაცით ვხვდებით. თქვენ წერთ თქვენს ფულზე, რომელიც გადაეცით ნ.ნ.-ს; მაშინ ამ შემთხვევაში ღმერთის იმედი უნდა გქონდეს: ის არ მოგცემს შიმშილით მოკვდეს. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი განიცდის საჭიროებას, ეს ავსებს საქმეების სიღარიბეს და იწვევს ხსნას; და შენი სნეულება, რა თქმა უნდა, სარგებელს მოგიტანს – თუმცა ძნელია ასატანი, ღმერთი მაინც გაძლიერებს: იყავი მისი წმინდა ნება! გული მტკივა შენი აშლილობისა და უხერხულობის შესახებ; მაგრამ მე არც ძალა მაქვს და არც გონება ამის დასახმარებლად. მაგრამ უფალმა, რომელმაც დაუშვა თქვენი მონასტერი დროებით შეწუხებულიყო, შეუძლია კვლავ აღადგინოს იგი და მოაწესრიგოს იგი. და თითოეულ თქვენგანს აქვს სპეციალური გამოცდა: ერთი ეს, მეორე მეორე, ერთი ახლა, მეორე სხვა დროს; და ყოველი ცდუნება და შოკი გვაჩვენებს ჩვენს სტრუქტურას და ემსახურება კარგად დახელოვნებულთა გამოსწორებას. საკუთარ თავს საყვედურობთ, თავს ცოდვად, გამოუსწორებელად თვლით; ასე რომ, როგორც ჩანს, უფალი აგზავნის მწუხარებას გამოსწორების ან განწმენდისთვის. შეკვეთილი სნეულება ჩვენი გამოსწორების შეუძლებლობის გამო, იმის მაგივრად, რომ მადლით ვაკეთოთ საქმეები, წერს წმინდა ისაკი; და რომ გაცემის ფიქრის სევდა ღვთისგან არის კარგი: მაგრამ ვინც ხსნის პირს კეთილისა თუ ბოროტი ადამიანებისთვის, არ არის ამ მადლის ღირსი (სიტყვა 89). სწორედ ამას გირჩევ, როცა გინდა, რომ ყურადღება მიაქციო და შენს ცოდვებს მიხედო, თავი დაანებე მათ საქმეებში შესვლას და მით უმეტეს; როცა ვერაფერს გააკეთებ და დაეხმარე I.M. 1851 წლის 8 მაისს. დედები რ. და ს. კმაყოფილი არიან თქვენი მდებარეობით და თანხმობით, ისინი უფრო მშვიდად და მშვიდად ბრუნდებიან მონასტერში; და რა მოხდება მომავალში უცნობია. როდესაც ვისწავლით მოთმინებას, თავმდაბლობას და სიყვარულს, უფრო ადვილად დავძლიეთ ჩვენი ვნებები, რომლებთანაც ბრძოლა გარდაუვალია. მტრები ძლიერები, უძილოები და ამაყები არიან, მაგრამ მათ ძალას ანადგურებს თავმდაბლობის იარაღი, რომელსაც უფალი უყურებს და ეხმარება. დაე, უფალი დაგვეხმაროს ყველას იცხოვროთ მშვიდობითა და სიმშვიდით და ასიამოვნოთ მას. მტკივნეულია თქვენი გაუმჯობესების შესახებ მოსმენა; მაგრამ უფალს შეუძლია საუკეთესოს მოწყობა; თითოეულმა მივაქციოთ ყურადღება საკუთარ თავს და საკუთარ ხსნას. ვითხოვ შენ და ყველა შენს დებს ქრისტეში მშვიდობასა და ღვთის კურთხევას, ვრჩები დიდ ცოდვილად I.M. 26 ივნისს. წმიდა მოციქული წერს: გიხაროდენ, ძმებო, როცა სხვადასხვა განსაცდელში ჩავარდებით; იცი, რომ შენი რწმენის ცდუნება მოთმინებას იწვევს (იაკ. 1:2, 3) და კიდევ: გასაჭირი მოთმინებას იწვევს (რომ. 5:3) და შენ წერ, რომ მოთმინებას ვერ ისწავლი მომხდარი გასაჭირიდან, რის გამოც გლოვობ. მეჩვენება, რომ ეს იმიტომ კი არ არის, რომ ჩვენ ვღებულობთ მწუხარებას, არა ისე, თითქოს ისინი ღვთის ხელიდან არიან გამოგზავნილი, არამედ თითქოს ადამიანები თავად გვაყენებდნენ შეურაცხყოფას და ჩვენ არ ვკიცხავთ საკუთარ თავს, არამედ მათ? ამაში გასაძლიერებლად წაიკითხეთ წმინდა ისააკისგან სირიელი სიტყვები 34, 35, 36, 37 და 51; სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ბევრია. ნ.-ს მიმართ უხეში გრძნობის გამო, თქვენ უნდა გაკიცხოთ საკუთარი თავი, რომ არ შეასრულეთ ღვთის მცნება: გიყვარდეთ თქვენი მტრები (მათე 5:44). ჩვენი საქმეების ნაკლებობას უფალი მწუხარებით ავსებს. დიდება მის წყალობას ჩვენზე! რა სარგებლობა აქვს სასამართლოში? არაფერი შეიცვლება უკეთესობისკენ; მაგრამ ღმერთი ძლიერია, ცოცხალთა და ხსნის მაძიებელთა გულისთვის, რომ მონასტერი თქვენი ურყევი იყოს; მიუხედავად იმისა, რომ ქარები უბერავს და ტალღები სცემს, ხომალდი არ დამსხვრეულია, მაგრამ განსაცდელში რწმენა მყარდება. თქვენ და ფ.-ს დედამ გადაარჩინეთ პ.-ს დედა მტრის ქსელებიდან; მაშინ ის ნამდვილად არ გიღრჭიალებს კბილებს შენზე და არ გიშლის, რომ გჭამოს? მაგრამ არაფერი გამოუვა და მხოლოდ თავისი მაქინაციების შეთქმულებით გააკეთებს ბინძურ ხრიკებს; მაგრამ ყოველ კეთილ საქმეს ან წინ უსწრებს ან მოსდევს ცდუნება: ამის გარეშე ის არ იქნება ძლიერი, წერს წმინდა დოროფეი. სამწუხაროა ო.-ს დედისთვის პირველი ავადმყოფობის დაბრუნება; ამის წამალი მხოლოდ ერთია: გულის სიმდაბლე; ის შეიძლება ბოლომდე არ განიკურნა, მაგრამ მხოლოდ დამალული იყო (ეს ავადმყოფობა), რათა უფრო ლამაზი გამოსულიყო; და როცა საკუთარ თავზე რაღაც წარმოიდგინა, ისევ გამოჩნდა; ბოლოს და ბოლოს, ავადმყოფობის მიზეზი სიამაყეა. დაე, უფალმა დაეხმაროს მას სრულყოფილი განკურნების მიღებაში. უფალმა დაგიფაროს შენ და შენს დებს მტრის ყველა მახეში და მოგცეთ მშვიდობა და ჯანმრთელობა. I.M. 1851 წლის 6 ოქტომბერი. თქვენ მოკლედ წერთ თქვენს უხერხულობაზე და, შესაბამისად, თქვენს ავადმყოფობაზე. დიახ, როგორც ჩანს, მთელი ჩვენი ცხოვრება ნაკადშია: ასეა თუ ისე; ერთიდან კი არა, მეორისგან მოდის მწუხარება; და ყოველივე ეს განკარგულია ღვთის ყოვლისმომცველი და ყოვლისმომცველი განგებულებით, აწყობს თითოეულს მისი ძალისა და ხსნის მოპოვების საჭიროების მიხედვით. სცოდავთ იმით, რომ ამბობთ: უფალმა გაუგზავნა აუტანელი ჯაჭვები და ამით იტვირთავთ თავს მწუხარებით, როგორც წერს წმ. ისააკ სირიელი 51-ე სიტყვაში. რა უნდა გააკეთოს? აქ ყველაფერი გარდამავალია: სიხარულიც და მწუხარებაც; და მარადისობაში უსასრულოა, მაშინ მოწყალე უფალი მოგანიჭებს კურთხეულ მარადისობას ამ მწუხარებით, მხოლოდ ნუ იქნები გულგატეხილი, წმინდა მოციქულის სიტყვით: ყველაფერში არის მწუხარება, მაგრამ არა ცივი (2 კორ. 4,8). მე არანაირად არ ვამართლებ მათ, ვინც შენს მწუხარებას იწვევს; მაგრამ რა ვქნა? არა ერთხელ, არამედ მრავლობითად წერდა და ლაპარაკობდა; და რა ეფექტი შეიძლება ჰქონდეს ჩემს სიტყვებს, როდესაც ღვთის სიტყვა შეუსრულებელი რჩება? უფალმა მოგცეთ მწუხარების განმუხტვა და სულიერი ნუგეში: შეინარჩუნო თუ არა, მთლიანად შენზეა დამოკიდებული: ვერავინ გაიძულებს, მხოლოდ სიმშვიდის პოვნა. მ-ის დედას საცოდავი, რას აკეთებენ მის შეურაცხყოფას; თუმცა, ეს ადამიანები, რომლებიც ფიქრობენ მის შეურაცხყოფაზე, თავს ირცხვენენ და მძიმედ სცოდავენ ღმერთის წინაშე; და უფალი დაეხმარება მას დამშვიდებაში ამ სირცხვილის შემდეგ. შენ აღწერ შენს მწუხარებას, მაგრამ სად შეგიძლია გაექცე მათ, როცა ხსნის გზაზე ხარ? ყოველივე ამის შემდეგ, მრავალი მწუხარებით ჩვენთვის შესაფერისია ღვთის სასუფეველში შესვლა (საქმეები 14:22). უფალი ჩვენი საქმეების ნაკლებობას მწუხარების გზავნილით ავსებს, არ აქვს მნიშვნელობა ვისგან არიან ისინი; მაგრამ ყველას ნება დართო ღვთის ტალღამ. და როცა მადლიერებით მიიღებ მათ, ამსუბუქებ მათ; და როცა მშიშარა ხარ, თავს ტვირთავ მათთან. I.M. 1851 წლის 25 დეკემბერი. რადგან გზაში მივდივარ, შესაძლოა ერთი თვე ან მეტიც და დროზე ვერ მოგწერთ, მაგრამ არიან ისეთებიც, ვისაც უნდათ მცირე წვლილი მაინც შეიტანონ გაჭირვებულ დებს, თქვენი მე-10 ბაზრობისთვის; მერე ისევ გთხოვ, ჯ. და ვ. წაიღო დედაშენისგან და დაურიგე 40 კაცს - შენს დებს, იგივე, ვისაც დაურიგე წმინდა კვირას, მხოლოდ უფრო ოსტატურად და ფარულად, არავისგან გამოთქმის გარეშე: ეს ჩემი არ არის. როცა წყურვილს წყლით ვიკლავთ, არ ვგრძნობთ, საიდან მოედინება წყაროები. ასე რომ, თქვენი მოკრძალებისა და ჩემი ბოროტებისადმი განწყობის იმედით, მე ვრჩები თქვენი ჯანმრთელობისა და ხსნის მსურველად, 1852 წლის 4 მაისს, დიდად ცოდვილო I.M. რაც შეეხება თქვენი მონასტრის სტრუქტურას, სად შეიძლება ახლა ვეძიოთ ეს? გადაარჩინე, მან იხსნას მისი სული! მიაქციეთ ყურადღება საკუთარ თავს და ნუ შეხედეთ სხვის ნაკლოვანებებს, არამედ შეხედეთ საკუთარს; მაშინ იპოვი სიმშვიდეს. ნათქვამია: დრო გამომსყიდველია, რადგან დღეები ბოროტია (ეფეს. 5:16). ისწავლეთ თქვენი მამების ნაწერებიდან და ამოიღეთ ჭორები გარედან: ჩვენთვის საკმარისია ჩვენი ბრძოლა უხილავი მტრების წინააღმდეგ. თქვენ წერთ თქვენს უხერხულობაზე და ცდუნებებზე: სად შეიძლება მათგან თავის დაღწევა? ყოველივე ამის შემდეგ, უფალი მათ ნებას რთავს ჩვენს სასარგებლოდ, ჩვენი გამოცდისთვის ან ჩვენი უნაყოფობისა და სიზარმაცისთვის დასასჯელად. ნუ მოერიდებით წუწუნს, არამედ ეცადეთ ადამიანებში დაინახოთ ღვთის ხელი, რომელიც მუშაობს თქვენი გადარჩენის საქმეში. გულით მიხარია, რომ დები მშვიდად და გულითადად ჩამოვიდნენ და სიყვარულით მიიღე. შესახებ! უფალმა ინებოს, რომ ღვთის ეს ძღვენი - მშვიდობა და სიყვარული - მუდამ დარჩეს შენს სამყოფელში; ისინი გამოგყვებიან საფლავის მიღმა გაუთავებელ მარადისობაში; და დაბნეულობა და მტრობა - მტრის შთამომავლობა - განადგურდეს თქვენგან ღვთის ძალით და თქვენი მონდომებითა და ნებით. მე ვრჩები თქვენი ჯანმრთელობისა და ხსნის მსურველი, დიდად ცოდვილი I.M. 1853 წლის 12 ივლისი. ყველაზე საპატიო 52 უფლის შესახებ R. V-na! დიდება ღმერთს, რომ ხმაურიანი სამყაროდან მშვიდი მონასტრის წყნარ თავშესაფარში მოგიყვანათ, სადაც დედა იღუმენმაც და დებმაც სიყვარულით მიგიღეს. საკნის პატრონი, რომელმაც მშვიდი თავშესაფარი მოგცა, ისე გექცევა, როგორც საკუთარ დას; - რა არის შენთვის ღვთისგან უფრო დიდი კურთხევა? მადლობა შესწირეთ უფალს არა მხოლოდ ენით, არამედ გულით და მით უმეტეს, ღვთის ნების აღსრულების მცდელობით, მოთმინებით, საკუთარი თავის შეურაცხყოფით, თავმდაბლობით და მორჩილებით; მთლიანად უარყავი შენი ნება და გონიერება, მაგრამ მორჩილება გქონდეს, როგორც ყველა დები, დედა იღუმენის მიმართ, რადგან ის ყველა თქვენგანის დედაა; და მისი ლოცვა-კურთხევით დედას და კელიას ეცადე დატოვო შენი ანდერძი. მორჩილებები - დედა იღუმენის ნებით, ხოლო საკანი - კურთხევით დედა რ. როცა ასე მოიქცევი, იქნები მშვიდი, მშვიდი და მიიღებ სასურველ ხსნას, მაგრამ მშობლების მიმართ მწუხარება უფალს მიანდე; მწუხარება, რომელსაც ისინი იტანენ, ემსახურება მათ ცოდვათა განწმენდას და დაგვირგვინებას მომავალ ცხოვრებაში, რომელსაც დასასრული არ აქვს; გაიხსენეთ წინასწარმეტყველის სიტყვები: „მამაჩემმა და დედაჩემმა მიმატოვეს, მაგრამ უფალი მიმიღებს“ (ფსალმ. 27:10). მშვიდად იყავი და მთელი შენი იმედი ღმერთზე დადე; შეეცადე შეიძინო სათნოებათა სიმდიდრე: თავმდაბლობა, მოთმინება, მორჩილება, შეწყვიტე ნება და მსჯელობა; ამ ვნებებით იძლევიან და მშვიდობას ანიჭებენ; ჩაბარდით ღვთის ნებას, რომლის მფარველობაც თქვენ ხართ მინდობილნი, ვრჩებით თქვენს უღირს მომლოცველებად, მრავალ ცოდვილთა ი.ლ. და 1839 წლის ი.მ. თქვენი წერილის მიღების შემდეგ, ჩვენ ვხედავთ, რომ თქვენ არ წყვეტთ მწუხარებას დედის გარდაცვალების გამო და მას შემდეგ, რაც სხვა საკანში გადახვედით, ახალი სახის მწუხარება გამოგიგზავნეს: უხეშად გექცევიან, არ გაქვთ საკანი და არანაირად არ ხართ მიჩვეული მკაცრ საკვებს; - და გეგონა ხუმრობით და თამაშით შეგეძლო თავის გადარჩენა! არა, ცათა სასუფეველი შრომითა და ოფლით არის შეძენილი, გაჭირვებულს ახარებს იგი (მათე 11,12) და ყველაზე მეტად, დაიმდაბლე, გაკიცხვა, ყველაფრის ღირსად ჩათვალე; ნუ დაადანაშაულებ ადამიანებს - ისინი მხოლოდ შენთან გამოგზავნა, ღვთის განგებულებით, როგორც იარაღი შენი გადარჩენისთვის; აიძულეთ თავი შეასრულოთ რაიმე რთული მორჩილება თქვენს საკანში. ივარჯიშეთ, რომ თავმდაბლად მიიღოთ ყველაფერი, რაც თქვენს გზაზე მოდის და ეს დიდად მოგემსახურებათ მომავალში! გაიხსენეთ და წაიკითხეთ, როგორ აიძულებდნენ წმიდა მამები თავს და ითმენდნენ უფლის სიყვარულით სხვადასხვა მწუხარებას, უბედურებას, განსაცდელს და ყველაფერზე გამარჯვებული გამოდიოდნენ? - და არ გინდა სიტყვის თქმა; როგორ შეგიძლიათ მიაღწიოთ თავმდაბლობას? არ უნდა გაგიკვირდეს ბრძოლები და ცდუნებები: აუცილებლად უნდა იყოს ბრძოლები იმისთვის, რომ ცდუნებაში მოხვდე. ნება მიეცით მტერს ესროლოს, ოღონდ არ მისცეთ მისი წინადადების იმედი და არასოდეს დაუმალოთ თქვენი გრძნობები ან აზრები მოხუც ქალს, თუმცა ის მკაცრად მოგთხოვთ; გამოცხადება გაგაძლიერებს და გაგათავისუფლებ! ვნებებისგან და დამალვა, პირიქით, ღალატობს გამარჯვებას სხვა სისუსტეებში; როცა თავს ვიმდაბლებთ, მალე მათში გავძლიერდებით; პირიქით, როცა ამაყი დედამთილი ხარ, ყოველთვის დაბრკოლდები; და შენს დიასახლისებთან იყავი თვინიერი, მშვიდობისმოყვარე, მადლიერი, რომ დაამშვიდე შენს საკანში. მშვიდობა იყოს შენთან! ჩვენ ვრჩებით თქვენი უღირსი მომლოცველები, მრავალნი ცოდვილნი ი.ლ. და ი.მ. თქვენი წერილიდან ჩვენ ვხედავთ, რომ ჯერ კიდევ არ ხართ სრულად გამოჯანმრთელებული თქვენი სნეულებიდან, მაგრამ უფალი ამ ყველაფერს თქვენი სულის სასიკეთოდ აგზავნის, რათა სხეულის დასჯით თქვენი სული იყოს ბრძენი გადარჩენაში და განდევნოს მოხუცი. თქვენ წერთ თქვენს მწუხარებას თქვენს ცუდ დარიგებაზე და თქვენს სიმტკიცეზე გამოცხადებაში. რა უნდა გააკეთოს? ღმერთს უნდა ვთხოვოთ, დავმდაბლდეთ და ვაიძულოთ სიკეთის კეთება; და შეეწინააღმდეგე ვნებებს და საკუთარი სისუსტის შეცნობის შემდეგ კიდევ უფრო დაეშვა თავმდაბლობის უფსკრულში; და მაშინ უფალი გამოუგზავნის თავის დახმარებას. გამოცხადება წმიდა მამებმა ისე მოაწყვეს, რომ მტრის მაქინაციები გამოუცდელებს ვერ დაემალებინათ, მაგრამ ის ცდილობს თქვენში ზიანის მიყენებას და ვნებებს საჭმლად აქცევს: და რაც მთავარია, აიძულეთ თავი გაუმხილოთ მოხუც ქალს; ნუ დამალავთ, თუმცა მტერი მის მიმართ მტრულ აზრებს და ზიზღს მოიტანს. გამოცხადებაში სულის თავისუფლებას იძენს საკუთარი სისუსტეების წმინდა შეცნობით, საკუთარი თავის შეურაცხყოფით, თავმდაბლობითა და მონანიებით: „იხილე ჩემი თავმდაბლობა და შრომა ჩემი და მომიტევე ყოველი ცოდვა ჩემი“ (ფსალმ. 24:18) და: „ღმერთი არ შეურაცხყოფს სინანულისა და თავმდაბალს“ (ფსალმ. 50:19); „ახლოა უფალი გულმოტეხილთან და იხსნის სულით თავმდაბალს“ (ფსალმ. 33:19). ხედავ, რა არის საჭირო გადარჩენისთვის? ეცადე ამის შეძენას და სინდისის სიმშვიდეს მიიღებ; თქვენს დებს, ყველას პატივისცემით მოეკიდეთ, პატივისცემით მოექეცით ერთმანეთის მიმართ და აკეთეთ დიდი საქმეები (რომ. 12:10); ჩათვალე შენი თავი ყველაზე უარესი, იყავი თავმდაბალი და მორჩილი და მიიღებ ღვთის წყალობას და სიყვარულს შენი მეზობლებისგან. ზედმეტად ნუ იდარდებ შენს ნაკლოვანებებზე, დადე შენი იმედი უფალზე და ის გამოგაკვებ (ფსალმ. 54:23). - შენი უღირსი მომლოცველები, მრავალნი ცოდვილნი ი.ლ. და 1841 წლის ი.მ. მადლობა ღმერთს, რომ ჩვენგან უსაფრთხოდ მოხვედით თქვენს მონასტერში; მადლობა გადაუხადეთ მის უსაზღვრო წყალობას, რომ მშვიდ თავშესაფარში ხართ და ცდილობთ იცხოვროთ ღვთისთვის მოსაწონად, მოკვეთოთ თქვენი ნება და აზროვნება, დაემორჩილოთ ღვთის შიშით, თქვენი სულიერი უხუცესს, იტვირთოთ ერთმანეთის ტვირთი და დაიმდაბლდეთ ყველას წინაშე; რატომ გექნებათ სულის სიმშვიდე, რომელიც მოგვცა თვით ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ. ნუგეშები ხარ, რომ ფეხზე წამოვდექი და მოხუც ქალს გთხოვე, მაგრამ ეს დაცვა უნდა გაამართლო, სულის გადასარჩენად გამოიყენო მითითებები და დააკვირდე, როგორც გითხარი; არ ჩაერიოთ მესამე მხარის საქმეებში, თუმცა რაღაც გესმით, მაგრამ შეხედეთ თქვენს ნაკლოვანებებს და სისუსტეებს; ყოველ შემთხვევაში, იმისთვის, რომ მეზობელს და საკუთარ თავს არ მოუტანო მწუხარება, შეეცადე მაქსიმალურად მოიშორო თავი, როგორც უცოდინარი და სხვაზე ცუდი არაფერი თქვა - და თავად უფალი დაგიფარავს და დაგიცავს. რაც არ გინდა შენთვის, არ მისცე სხვას; უფალი და დრო ყველას აჩვენებს და გაამართლებს; გახდი ბრძენი გადარჩენაში. შენს დებთან ერთად მშვიდობიანად ხარ მათთან, ვისაც სძულს სამყარო (ფსალმ. 119:6) და ისინი სიკეთეს გიქმნიან სიმშვიდის უზრუნველყოფით - ეს უნდა გახსოვდეთ და დააფასოთ; ოღონდ წადი მოხუც ქალთან და გამოავლინე შენი სისუსტეები, თუნდაც მეზობლებზე ჰკითხო - შენ მათი მსაჯული კი არა, ღმერთი ხარ: ყველა თავის თავზე აგებს პასუხს; მოერიდეთ მშვიდობიან უმეცრებას და უფალმა მოგცეთ სიმშვიდე; - რასაც გულით გისურვებ და შენი გადარჩენის სურვილად ვრჩები, მრავალცოდვილო ი.მ. თქვენ ითხოვთ ჩემს ლოცვას სიმშვიდისთვის თქვენსა და თქვენთან ერთად მცხოვრებ დებს შორის. ჩვენი მოვალეობაა, დედა ეკლესიასთან ერთად, ვილოცოთ უფალს მშვიდობისთვის მთელი სამყაროსთვის, სადაც თქვენ არ ხართ გამორიცხული და უფალი ყოველთვის მზადაა დაგვეხმაროს, თუ მხოლოდ თქვენ აიძულეთ თავი ამქვეყნად და გააკეთოთ ყველაფერი, რასაც აკეთებთ და იცხოვროთ თავმდაბლობით; მაშინ მტრის ისრები ყველა დაიმსხვრევა და თქვენ იპოვით სიმშვიდეს და სიმშვიდეს. შენს ნათქვამ ყველა სიტყვას დეტალურად ვერ გიპასუხებ; საკმარისია შენი, როგორც ჩემ წინაშე ცოდვილის სისუსტეების შეგნება და ჭვრეტა, და გეტყვი, რომ შეძლებისდაგვარად ცდილობ, მტკიცე ნებისყოფით აიძულო თავი, შეასრულო ღვთის მცნებები მონასტრის წინამძღოლთან და დებთან, დედასთან - სულიერ უხუცესთან და დებთან მიმართებაში, და ყოველთვის ხედავ სისუსტეს, სისუსტეს. საკუთარი თავი და არა სხვები; როგორ მოიპოვებთ ღვთის დახმარებას თქვენს ყველა საქმეში. მე პირადად ბევრი გითხარი რა იყო საჭირო და შენ ცდილობ უფრო ოსტატურად იყო შენი საქმეები და რა შეცდომები დაუშვი დღეს, ასეთ რამეებს გაუფრთხილდი მომავალში. ყოველი შემთხვევა მოძღვარი იქნება თქვენთვის, მხოლოდ ღვთის შემწეობით, როცა ეს დიდი თავმდაბლობით მოხდება. დააკვირდით, რატომ გრცხვენიათ, როცა დედასთან აპირებთ წასვლას? რომ არ მიგიღებს ან ძალიან მკაცრად დაგსჯის? ეს იმიტომ, რომ თავმდაბლობით არ ემზადები ამისთვის, გჯერა, რომ ამ ყველაფრის ღირსი ხარ. ასეთ დარიგებაში ყოფნისას, რაც არ უნდა მოხდეს, არ შეგრცხვებათ და სარგებელს მიიღებთ. საჭიროდ მიმაჩნია დაგიდასტუროთ, რომ თქვენ არ გაქვთ განსხვავება ერთმანეთთან და ვთქვი: ისინი დედა იღუმენს ეხება, ჩვენ კი დედა უფროსს: შენ ფარულად ლაპარაკობ, მაგრამ ყველაფერი გადადის და მიაღწევს მას რამდენიმე ტუჩით და დამატებებით; ამან შეიძლება გამოიწვიოს მისი ზიზღი; და ეს ყველაფერი თქვენს მოხუც დედას დაეცემა, მაშინ თქვენ უნდა იზრუნოთ მასზე მაქსიმალურად. შეხედე, დაიმახსოვრე ჩემი სიტყვები. მშვიდობა იყოს შენთან! ი.მ. თქვენ ახსენებთ თქვენს სხვადასხვა მწუხარებას: ბრძოლაში ყოფნისას ჭრილობების ტკივილს არ გრძნობთ: ასე რომ, ჩვენს სულიერ ბრძოლაში ხშირად გვტკივა, მაგრამ ღვთის მადლით ვიკურნებით - როცა თავს ვიმდაბლებთ, ვაღიარებთ საკუთარ თავს და ვნანობთ. წერ, რომ ჭექა-ქუხილის გეშინია; ეს თქვენი სიმხდალისა და ურწმუნოების ნიშანია: თქვენ უნდა გქონდეთ ღვთის შიში და გეშინოდეთ ცოდვებისა და არა სიკვდილის და ყოველთვის მზად იყოთ შედეგისთვის, მაგრამ არ იყოთ შერცხვენილი. საკუთარ თავზე წუწუნებ, რომ ხანდახან სხვა დების ეჭვიანობა გიჩნდება, რომ დედა მათზე მეტად ურჩევნია და უყვარს და მკაცრად გექცევა და შენ თვითონ იცი, რომ ეს მტრის მაქინაციებია: შენ იცი ეს და ექიმმა - სასწრაფოდ უნდა გაუხსნა დედას ეს გრძნობა თავმდაბლობითა და საკუთარი თავის შეურაცხყოფით, შემდეგ ღვთის დახმარებით განთავისუფლდები ამისგან; დაიმახსოვრე ეს სიტყვები: უფალი სჯის ვინც უყვარს, სცემს შვილს, მაგრამ იღებს (ებრ. 12:6); და ჩათვალე თავი ყველაფრის ღირსად და ყველაზე უარესად და მიიღებ მშვიდობას. ი.მ. თქვენ წერთ, რომ დაღლილი ხართ მწუხარებაში და საჭიროებებში; არ არის საჭირო გულის დაკარგვა, არამედ ველოდოთ მათ სიმრავლეს და ამით ვიძენთ მოთმინებასა და თავმდაბლობას: „თქვენი გულისთვის ვიღუპებით მთელი დღე, ვითვლებით საკლავის ცხვრებად“ (ფსალმ. 43,23); ხედავ? მაგრამ ჩვენ არც კი გვინდა სიტყვის თქმა, ვხდებით სასოწარკვეთილნი და გულგატეხილი. სულიერი დედის ავადმყოფობა გტკივა, რის გამოც სულიერ აღზრდას მოკლებული ხარ. ძალიან ვწუხვარ ამის გამო, მაგრამ ეს ჩვენს ნებაში არ არის; თავმდაბლობით უნდა დაემორჩილო ღვთის ნებას და მთელი ძალით ეცადო ღვთის მცნებების შესრულებას, შემდეგ ის გამოგიგზავნის ნუგეშისცემას; ალბათ ასეთი მწუხარება გამოგზავნა ჩვენი უშვილობისთვის. იყავი მომთმენი და მადლობა ღმერთს; თუ ეს მისი ნებაა, მაშინ მას მაინც შეუძლია გააძლიეროს მისი ჯანმრთელობა. მიიტანე შენი მწუხარება უფალზე (ფსალმ. 54:23). ის დაგამშვიდებთ ყველას და თქვენ იზრუნეთ თქვენს გონებრივ კეთილდღეობაზე, მიატოვეთ მსჯელობა, იარეთ გულის უბრალოებით და მიიღეთ მითითებები რწმენით. თქვენ ახსენებთ თქვენს ცუდ ჯანმრთელობას, ფიზიკურსაც და გონებრივსაც, რომ გულმოდგინება გაქვთ, გულით საუბრობთ და არ შედიხართ საკუთარ თავში: რა ხდება შემდეგ? – დაბნეულობა და სიმშვიდის ჩამორთმევა. თქვენ ალბათ ცდილობთ რაიმეს გაკეთებას თქვენი სუსტი სხეულის დასახმარებლად, როდესაც ავად ხართ, რადგან თქვენ უნდა იზრუნოთ თქვენს სულზე. როცა ცდილობ საკუთარ თავს ასწავლო საკუთარი თავის შეურაცხყოფა, მოთმინება, თავმდაბლობა და სიყვარული, ნებისმიერ შემთხვევაში სთხოვო ღვთის დახმარებას, მაშინ შენი ვნებები ამოიწურება და ისწავლი თვინიერებას, მოიპოვებ უნარს, მიიღებ სულის სიმშვიდეს; და სხეული მიიღებს შვებას, რადგან ფსიქიკური სნეულებებია სხეულებრივი დაავადებების ბრალი; და როცა არ აიძულებ თავს ზემოხსენებულს, მაშინ ვნებები კიდევ უფრო გაბატონდება და სხეულებრივი ავადმყოფობა გაიზრდება; თუ თავს დაიმდაბლებ, იპოვი ღვთის დახმარებას და შეძლებ ვნებებს წინააღმდეგობის გაწევას და მათ დამარცხებას. ნუ იმედგაცრუებთ უკიდურესად, უფალი გამოგაკვებთ: ეძიეთ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ეს ყველაფერი დაგემატებათ (მათე 6:33). წაიკითხე უფრო ხშირად მამის წიგნები და მათგან მიიღებ ნუგეშსა და გაძლიერებას. მშვიდობა იყოს შენთან! ი.მ. მადლობა უფალს, რომ ახლა მშვიდად ხარ; შეინახეთ ეს გრძნობა და შეინახეთ, რათა ვნებების აჯანყების დროს პაკიმ შეძლოს აღშფოთების მოთვინიერება. ეცადე უარყო შენი ნება და მიზეზი, შეიძინო თავმდაბლობა და ღმერთი მოგცემს ჭეშმარიტ მიზეზს და ძალას, რომ შეასრულო თავისი ნება და შეინარჩუნო მშვიდობა შენს დებთან; თუნდაც რაიმე სახის მწუხარება მოხდეს მათგან, უნდა გაუძლო; სად იპოვი უდარდელ ცხოვრებას? სადაც არ უნდა წახვიდე, ყველგან გაატარებ თავს. მწუხარება ჩვენი ცუდი დარიგებების პროდუქტია; გახსოვდეს, რომ შენ გჭირდება ხალხი და არა მათ შენ, და ამით უფრო თავმდაბალი და მომთმენი იქნები; და რაც მათში არასწორად გეჩვენებათ, თქვენი საქმე არ არის განსჯა, არამედ საკუთარი ხსნის ძიება. დაიმახსოვრე, რისთვისაც მოხვედი, მიიღე საყვედურები, თითქოს ისინი უფლისაგან გამოგზავნილი სამკურნალო თაბაშირი იყოს შენს გასაწმენდად და ამპარტავნებისგან განკურნებისთვის; და ვინც ვის განიკითხავს, ​​ნუ შეურიეთ მათ და ნუ განიკითხავთ ამის გამო; დაიმახსოვრე, რომ ჩვენ ყველანი ვექვემდებარებით მანკიერებას და ვინც რას გააკეთებს, მიიღებს ჯილდოს: სიკეთისთვის - სიკეთისთვის, ხოლო ბოროტებისთვის - სასჯელი. თუმცა, ვინც ბოროტებას აკეთებს, შეუძლია გონს მოეგოს და მოინანიოს და განიწმინდოს ღვთის წყალობით, რომლისგანაც ჩვენ ყველანი ხსნის იმედი გვაქვს და არა ჩვენი საქმეებიდან. გაიხსენე წმიდა ეფრემი: „უფალო მეფეო, მომეცი, რომ ვნახო ჩემი ცოდვები და არ დაგმო ჩემი ძმა“. ამინ. ი.მ. გულწრფელად ვნანობ, რომ ასე შეურაცხყოფა მიაყენე იმ ფაქტს, რომ რიასოფორაში არ გაგიცნეს მონაზვნობა და დედა იღუმენს დაავიწყდა, რომ მონასტერში ცხოვრობ. -რამ გაწყენინა? - თქვენი სიამაყე, ამბიცია და სიამაყე. რა არის მონაზვნობა? - თავმდაბლობის გამოსახულება და არა ამბიცია. თქვენ ადანაშაულებდით ადამიანებს გვერდის ავლით, მაგრამ არ გულისხმობდით ღმერთს, რომ „ეს არ იყო მისი ნება და, როგორც ჩანს, მე ჯერ კიდევ უღირსი ვარ ამის“ და როცა დაიმდაბლებოდი, მშვიდად აიტანდი ამას; რამეთუ ღმერთი ანუგეშებს თავმდაბალს, მაგრამ ეწინააღმდეგება ამპარტავანს. წაიკითხეთ წმინდა ისაკისგან, როცა ჩვენს მწუხარებას მეზობლებს ვაბრალებთ და არა საკუთარ თავს, მაშინ ისინი ჩვენთვის მტკივნეულია და გრძელდება. ნუ დარდობ, გარე მონაზონი იქნები; მაგრამ თქვენ უნდა იზრუნოთ შინაგან მონაზვნობაზე - თავმდაბლობაზე. უფალმა გამოგიგზავნა ეს გაკვეთილი სასწავლებლად, მაგრამ არ გინდა მისი გამოყენება; რა არის ჩემი ინსტრუქციის ნაყოფი? ამის გარდა სხვა ნუგეშისცემა არ შემიძლია - ჩავაბარო იგი ღვთის ნებას და ჩემს თავს ვასაყვედურო, რომ ასე მხურვალედ მივიღე და არა თავმდაბლად. გეჩვენებათ, რომ დასცინიან, მაგრამ ამას მიიღებთ, როგორც მომავლის დიდების მინიშნებას, არ მისცეთ უფლება მტერს გაცინოს: ის უხარია, როცა ამის გამო სევდით დაჭრილს გხედავს და კიდევ უფრო გიბერავს შენში საკუთარი თავის სიყვარულის ვნება. დაედე უფლის წინაშე, ითხოვე პატიება და დანებდე მის ნებას; მას შეუძლია გამოგიგზავნოთ სულიერი ნუგეში, შეუდარებლად უკეთესი, ვიდრე ის, რაც მოდის გარე ტანსაცმელიდან. იყავი ამის ღირსი! გირჩევთ იყოთ გულწრფელი დედასთან, ამით შეგიძლიათ მიიღოთ კარგი სტრუქტურა თქვენი ზნეობისთვის; არ შეგეშინდეთ თქვათ, რას გიზამთ მტერი, ის ყოველთვის სიკეთის მოძულე იყო; - გამოცხადება გაანადგურებს მის ყველა მაქინაციას. იყავით თავმდაბალი და დაემორჩილეთ ღვთის ნებას და მიიღებთ სულიერ სიმშვიდეს. ი.მ. თქვენ წერთ, რომ ყველაფერი არაჯანსაღია; რა გავაკეთო? ეცადეთ, თუ ფიზიკურად ცუდად ხართ, შეინარჩუნოთ სიმშვიდე. იყავი მომთმენი მეზობლების მიმართ, რომლებიც შეურაცხყოფას გაყენებენ; გახსოვდეს, რომ უფალმა, უცოდველმა, განიცადა, ჩვენ კი ცოდვებში ვრჩებით და ყოველმხრივ მწუხარების ღირსნი ვართ. ახლა მივიღე წერილი თქვენი მოხუცი ქალბატონისგან და გილოცავთ სამონასტრო ხატის მინიჭების მიღებას და შემდგომ სულიერ სიხარულს; უფალმა მოგცეთ გულში მადლიერება და შეინარჩუნოთ ჩვენი მოწოდების შესაბამისი საქმეები: მორჩილება, მოთმინება, თავმდაბლობა, სიღარიბე, სიწმინდე და სიყვარული, რათა ბრძენ ქალწულებთან ერთად იყოთ ღირსი შეხვიდეთ სიძე იესო ქრისტე უფლის ზეციურ დარბაზში. მეტს ვერაფერს გეტყვი და უკეთესს ვერაფერს გისურვებ! როცა რაიმე სიკეთეს გააკეთებ, ანუ მხურვალე მონდომებით ევედრე ღმერთს და ფიქრი იწყებს შენს ქებას, მაშინვე გაიხსენე ღვთის მცნება: „თუ ყველაფერს ასრულებ, თქვი, რომ უღირსი მსახურები ვართ; და როცა აზრი სასოწარკვეთილებაში მიგვიყვანს, მთელი წესის შეუსრულებლობაში, მაშინ შეახსენე შენს თავს, რომ ქრისტე მოვიდა და არ იხსნას. ნუ დარდობ, რომ 12 წელია საკუთარი საკანი არ გქონდა; უფალს შეუძლია ამაში დაგამშვიდოს, მოგცეთ საკუთარი, კომფორტული თავშესაფარი, მაგრამ მაშინ თქვენი წუხილი და შინაარსით უკიდურესობა კიდევ უფრო გაიზრდება; და ნუ იტირებ დედას, არამედ მადლობა უფალს, რომ მიიღო იგი წმინდა სინანულით; ილოცეთ მისი სულის მოსასვენებლად. რა არის ჩვენი ცხოვრება? ხეტიალი დედამიწაზე; მწუხარებითა და ავადმყოფობით სავსე; ახლა კი მარად ხარობს, სადაც არ არის სევდა და კვნესა, მაგრამ სიცოცხლე უსასრულოა. მშვიდობა იყოს შენთან! ი.მ. მადლობას გიხდით, რომ მოგილოცეთ დღესასწაული და გილოცავთ ახალ წელს: განახლდეს თქვენი სულიერი სტრუქტურა, რომ ასაკის მატებასთან ერთად გაიზარდოთ სულიერი ასაკი, იმუშავოთ თქვენს ხსნაზე. თქვენ წერთ, რომ ძნელია ცილისწამების ატანა. ამბობენ რასაც უნდათ; - კარგია რომ უდანაშაულო ხარ. დროა ისწავლო: სისუფთავე ჭუჭყიანს არ ეკვრის; ეს შემთხვევები გვასწავლის მოთმინებასა და თავმდაბლობას, ჩვენი სისუსტეების შეცნობით; და თქვენ ცდილობთ იყოთ უფრო მეგობრული მათთან, ვინც სიკეთეს აკეთებს, იყოთ თვითკმაყოფილი და ილოცოთ მათთვის. და ზედმეტად ნუ აწუხებ ახლობლებს, რადგან მათგან მიტოვებული ხარ და გრძნობ მათ სიცივეს და მტრობას შენს მიმართ; გახსოვთ, როგორ მოიქცნენ წინა მამები, რომლებიც გვაფრთხილებდნენ თავიანთი გადარჩენით? ღვთის სიყვარულით მიატოვეს მშვიდად მოსიყვარულე ნათესავები და მთლიანად მიუძღვნეს უფლის მსახურებას; და შენ დაბრუნდი შენს ფიქრებში და ატკინე შენი ოჯახი შენი წინადადებით. ღვთის განგებულებამ ისე მოაწყო შენთვის, რომ ამ მწუხარებით უფრო მეტად გიყვარდეს უფალი და მონაზვნური ცხოვრება და დაეყრდნობოდე მის მამობრივ წყალობას და არა მეზობლებს. დაანებე თავი ამ ფიქრს და იდარდო შენს ხსნაზე და იქნები მშვიდი და მშვიდი და უზრუნველყოფილი ყველაფრით, როგორც საჭიროა, ჩვენი ცხოვრებისათვის; დაიმახსოვრე ისინი ლოცვაში და ეს შენთვის საკმარისი იქნება. თქვენი წერილიდან ვხედავ, რომ მე ვიყიდე საკანი; ხედავთ, სადაც ღვთის ნებაა, იქ ხალხი დაგვეხმარება; გისურვებ მასში ბედნიერად იცხოვრო, ხსნა მოიპოვო. შენ გლოვობ შენს საკანში; რა გავაკეთო? ის, რისი მოშორებაც არ შეგვიძლია საკუთარ თავს, მაშინ, როგორც ჩანს, ეს უნდა მოხდეს ჩვენი მოთმინებისა და თავმდაბლობის შესამოწმებლად; როცა საკუთარ თავს ვკიცხავთ და თავს ვიმდაბლებთ, მაშინ მოსახერხებელია ამის ატანა; და თუ ჩვენ ვასაყვედურებთ ადამიანებს და ვადანაშაულებთ მათ, ვაქცევთ მათ ჩვენი მწუხარების მიზეზად, მაშინ ისინი უფრო დამძიმდებიან და ხდებიან აუტანელი. შეინახეთ თავი უბრალოებასა და თავმდაბლობაში, მაშინ არავინ არანაირ ზიანს არ მოგაყენებთ; იყავით თავმდაბალი თქვენს საკანში, იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი (გალ. 6:2); ხსნისთვის ყველაზე მეტად საჭიროა უჯრედის სიმშვიდე; დააფასე ისინი. ი.მ. მადლობა უფალს, რომ საკანში ცხოვრებით დამშვიდდი; თქვენი საკნის გაკიცხვა შეიძლება მისთვის სამომავლო გამოსწორება იყოს; და ამასობაში, სანამ არ გამოსცადე მისი ერთგულება და არ დამკვიდრდება მასში, მას თავად უნდა ჰქონდეს ზედამხედველობა ოჯახზე. ძნელია მოკლე დროში ამოიცნო ადამიანი, როცა ჩვენ თვითონ ვხედავთ საკუთარ თავში ყოველდღიურ დამარცხებას ამა თუ იმ ნივთთან მიმართებაში; მტერს არ სძინავს. დაე, უფალმა მოაწყოს შენი ცხოვრება შენი სულის საკეთილდღეოდ და შეეცადოს იმოქმედო ღვთის მცნებების მიხედვით და იყოს მისთვის ხსნის მაგალითი; ყველაზე მეტად დაიმდაბლე თავი; მაგრამ იმაზე, რაც შეგაშინებს და შეგრცხვეს, ევედრე უფალს, რათა არ დაუშვას შენი განსაცდელი; დაიმდაბლე თავი და უფალი და ზეციური დედოფალი შეიწყალებს და დაგიცავს მისი მფარველობით. თქვენ წერთ, რომ ხშირად ავად ხართ მწუხარებით. ავადმყოფობისას გირჩევ გამოიჩინო მოთმინება და მადლიერება უფლის მიმართ, ვინც მასთან ერთად გესტუმრა. ჩვენი წოდების მიხედვით საქმეები რომ არ გვქონდეს: არც თავმდაბლობა და არც სიყვარული, როგორ ვიმართლოთ თავი? – მხოლოდ უნებლიე ავადმყოფობების ატანა, რომლებიც განწმენდს ჩვენს ცოდვებს; და ვინ დაიკვეხნის მათი არარსებობით? ვფიქრობ, თქვენ იპოვით საკუთარ თავში სულიერ სისუსტეს, რომელიც განკურნებას მოითხოვს და ჩვენი სულის ექიმი კურნავს მათ. მას ასევე შეუძლია მოგცეთ ფიზიკური განკურნება. ბოლოს დაიწყე ჭეშმარიტ გონებაში მოსვლა და გააცნობიერე, რომ შენს საკნებში მყოფთა მშვიდი და მშვიდობიანი მოპყრობა უფრო ამშვიდებს, ვიდრე მოთხოვნებს და ისინი თავიანთ მოვალეობას უფრო მშვიდად და გულმოდგინედ ასრულებენ: აქ ღვთის მადლი გვეხმარება; და სადაც ჩხუბი და უთანხმოებაა, იქ მტერი უფრო მეტად აღშფოთდება და გულის სიღრმეს აძრწუნებს ჩვენი დაუდევრობით და სიამაყით; და თავმდაბლობა დაამხობს მას. ყველაფერში ჩააბარეთ თავი ღვთის ნებას და გადარჩებით. ი.მ. მე მივიღე შენი წერილი; წერ შენს მწუხარებაზე: სად შეგიძლია მათგან თავის დაღწევა? ჩვენ ყველგან ვართ და ისინი ჩვენთან არიან; უფალი საშუალებას აძლევს მათ გამოგვცადონ მოთმინებაში, ჩვენი სისუსტეების შეცნობაში და თავმდაბლობაში. როცა თავს დავიმდაბლებთ, ჩვენი მწუხარება შემსუბუქდება. ნუ დააბრალებ არცერთ ხალხს, არამედ მიატოვე ყველაფერი ღვთის განგებულებას. თქვენ წერთ იმ ღრმა მწუხარებას, რომელიც ყველას მოგატყდათ თქვენი მოხუცი ქალბატონის გარდაცვალების გამო: უფალმა განისვენოს მისი სული მართალთან. მთელი მისი ცხოვრება მწუხარებასა და სნეულებაში გაატარა და მისი მშვიდი, მშვიდობიანი სიკვდილი გვაძლევს უდავო იმედს, რომ მან მიიღო ღვთის წყალობა; დანებება ღვთის ნებას. თქვენ გსმენიათ მისგან მრავალი სასიცოცხლო სიტყვა, ახლა ეცადეთ მათი პრაქტიკაში გამოყენება და რაც მთავარია, მშვიდობა და სიყვარული გქონდეთ ერთმანეთთან და მისი ლოცვებით სთხოვს უფალს დახმარებას თქვენს გადარჩენაში. იყავით ყველა ერთსულოვანი, იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი; არავის აბუჩად იგდებ: სინდისი ყველას მიმართ სუფთად; უფრო ხშირად წაიკითხეთ წმინდანთა და მამათა წიგნები და ღვთის მშვიდობა დაისვენება თქვენზე და დაამშვიდებს თქვენს მწუხარე გულებს. თქვენ წერთ, რომ თქვენ უნდა წახვიდეთ თქვენს ქველმოქმედებთან, თუ თქვენი უფროსი აკურთხებს მას; - ჩემი მხრივ, უფალმა დაგლოცოს შენი გზა: რა თქმა უნდა, სამყაროს ჩვენი მოწოდება არ ჰგავს მონასტერს, რადგან აქ არის ჩვენი მიღწევის რეალური ველი და იქ ვერ ვპოულობთ სარგებელს, თუმცა ზოგი ფიქრობს: „იქ ნაკლებად შევცოდავ, რადგან არავინ არ აწუხებს“ და ამიტომ ჩვენ არ ვაღიარებთ ჩვენს სტრუქტურას ბრძოლის გარეშე: არ მოვიპოვებთ საყვედურს, არ ვაღიარებთ სისუსტეს; მაგრამ როგორც თქვენ მოყვასის სიყვარულით აკეთებთ და მწუხარებით სტუმრობთ მათ, მე გავჩუმდები ამის შესახებ. იზრუნე შენს ხსნაზე, რასაც გულწრფელად გისურვებ. ი.მ. ასე სევდიანად და სასოწარკვეთილად წერ იმ ავადმყოფობაზე, რომელიც დაგემართა და სიკვდილის გეშინია! მაგრამ უფლის ნება ჩვენზე იყოს; ვისაც ამჟამად სიკვდილი აქვს განზრახული, უფალი იღებს მათ, მაგრამ სინანულით და წმიდა საიდუმლოების წინამძღოლობით და ეს სულისთვის დიდი სარგებელია. უფალმა დაღვარა სისხლი ჩვენთვის და ზრუნავს ჩვენზე; ავადმყოფობისა და სიკვდილის გამო არ უნდა ვიძლიოთ, არამედ უნდა გვეშინოდეს ცოდვებისა, შემდეგ კი უფალმა მოგვცა სინანული და განგვბანა თავისი სისხლით; იმედი ვიქონიოთ მისი სიკეთისა და მოვიტანოთ სინანული და არ ვიყოთ მშიშარა ავადმყოფობაში. ღმერთმა ქნას, რომ ცოცხალი და ჯანმრთელი იყოთ; ეს დაავადება არ იწვევს სიკვდილს; და გვყავს ბევრი პაციენტი სიცხეებით და სიცხეებით. შენი კეთილისმყოფელის მწუხარებაზე წერ: გულწრფელად ვნანობ; ეს ჯვარი ჩანს; ემსახურება მას მომავალ ცხოვრებაში დაგვირგვინებისთვის და სულის განწმენდისთვის. სხვა წერილში წერთ, რომ თქვენი ჯანმრთელობა უმჯობესდება: გისურვებთ იყოთ სრულიად ჯანმრთელი. მაგრამ ცილისწამება ხარ იმაში, რაშიც მე ვიცი, რომ უდანაშაულო ხარ: კარგია, რომ უდანაშაულო ხარ; ხალხი ცილისწამებს, ღმერთი კი ამართლებს; და მაინც უნდა გჯეროდეს, რომ ეს დაშვებული იყო ღვთის ხილვით, რათა ამ შეურაცხყოფის მოთმინებით განიწმინდო სხვა სახის ცოდვებისგან, რომელთა არარსებობის შემთხვევაში არავინ დაიკვეხნის; დაე ამ მწუხარებამ შეავსოს თქვენი მონაზვნური ღვაწლის ნაკლებობა. გისურვებთ განახლდეთ სულით საუკეთესოდ და ჩაიცვით ახალი ადამიანი, გადადებთ ძველი ვნებების ნაგლეჯებს! როცა თავს დაიმდაბ, დამშვიდდები; და ილოცეთ მათთვის, ვინც შეურაცხყოფთ, და ყველა თქვენს მწუხარებაში ეცადეთ, თავი დამნაშავედ იგრძნოთ, თუ არა სხვა რამეში, მაშინ იმისთვის, რომ თქვენ არ მოითმინეთ, არ მოითმინეთ და არ შეასრულეთ მოყვასის სიყვარულის მცნება. დაე, თქვენი გული განახლდეს ღვთის მადლით, რათა აღასრულოთ მისი წმინდა ნება. ი.მ. თქვენ წერთ თქვენს ცდუნებაზე და თქვენს მოუთმენლობაზე, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენა. ამაოა, რომ შერცხვენილი ხართ და მტერს აძლევთ მიზეზს, რომ გაიხაროს თქვენი სასოწარკვეთილებით; რა შეიძლება მოხდეს სიტყვებისგან? და ისინი მხოლოდ გამოსცდიან შენს მოთმინებას და მიიღებ დიდების გვირგვინს. ამაში შენი სინდისი და ღმერთი გამართლებენ, მაგრამ მაინც აჭარბებ და ადანაშაულებ ადამიანებს; დროთა განმავლობაში, მისი სიცრუე გამოაშკარავდება და შენ ილოცებ მისთვის და აღიარებ, რომ ეს შენი ზოგიერთი ცოდვის გამო იყო გამოგზავნილი; და ვინ არის უცოდველი? მადლობა ღმერთს, რომ კმაყოფილი და დამშვიდებული ხართ თქვენი ახალი უჯრედით; იტვირთეთ მისი უძლურებები და უფალი მოგანიჭებთ თქვენ და მის სიმშვიდეს; შეაგონებს იმას, რაც უნდა. გაიარეთ მორჩილება თავმდაბლად და მოთმინებით, მისით ტვირთის გარეშე, რადგან ის ემსახურება ჩვენი ზნეობის გამოსწორებას და მას უფლისგან გამოგზავნილ სულიერ ნუგეშს. თქვენ წერთ, რომ გსურთ გყავდეთ თანამშრომელი ცხოვრებაში: სთხოვეთ უფალს, გამოგიგზავნოთ ერთი თქვენი გულის შემდეგ; რასაკვირველია, მეგობარი უფრო სასარგებლოა, ვიდრე სტუდენტი: - მისი მეშვეობით შეგიძლია ამოიცნო შენი სისუსტე და შენი შესაძლებლობების ფარგლებში ეს გაგიადვილდება; მიენდე უფალს, როგორც მას სურს, ის გააკეთებს იმას, რაც შენთვის კარგია. მადლობა უფალს, რომელმაც გიხსნა ცეცხლის საფრთხისგან; ხედავ, რამდენად დიდია მისი წყალობა ჩვენს მიმართ? ჩვენ კი მშიშარა ვართ; და ნებისმიერ შემთხვევაში, ღვთის ნებას დაემორჩილე. ნუ დარდობ უკიდურესობებზე; მან იცის ყველას საჭიროებები და თავის დროზე მამობრივი დახმარებით ანუგეშებს მათ. განძი, რომ შენი საკანი მშვიდია, რასაც გულით გისურვებ და მე დავრჩები შენი მომლოცველი, უღირსი ი.მ. უფალო მხცოვანო რ ვ-ვნა! შენ წერ შენს ცუდ დარიგებაზე და დედაშენის ნ.-ს გონებრივ დაბნეულობაზე, მაგრამ მე ბევრჯერ მოგწერე და ახლაც ვიმეორებ: მიჰყევი მამის სწავლებას: წმინდა იოანე კლიმაკუსი, წმინდა დოროთეა, წმინდა სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი, წმინდა კალისტა, იგნაციუსი და წმინდა თეოდორე ედესელი; პირველ ასოებში ეს თავებია მინიჭებული. იცოდე, რომ შენი სარგებლის მოშურნე მტერი აგდებს შენს წინააღმდეგ, მაგრამ არ დაემორჩილო მას, არამედ აიძულე გამოცხადება და შენდობა სთხოვე, ხოლო თუ კეთილგანწყობას სთხოვენ, ეს ნიშნავს, რომ დანას მოგცემენ, რათა გონებრივად დაიკლაო. დაე, უფალი დაგეხმაროთ მტრის მაქინაციების წინააღმდეგობის გაწევაში და თავმდაბლობით მოგცეთ მათზე გამარჯვება. მე ვრჩები შენი უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 1842 წლის 14 ნოემბერი. თქვენი სისუსტეების ახსნით, თქვენ ითხოვთ ჩემს ხელმძღვანელობას. არაერთხელ მოგწერეთ და შემოგთავაზეთ არა ჩემი, არამედ წმინდა მამების მითითებები, თუ როგორ უნდა მოიქცეთ და რომელი გზით არის უფრო მოსახერხებელი გადარჩენისაკენ და ვნებების დასამარცხებლად: - თავმდაბლობით, და ეს მიიღება მორჩილებითა და გამოცხადებით, ნებისა და გონების უარყოფით; რა სარგებელს მოუტანს მხოლოდ სიტყვები მოქმედების გარეშე? იგივეს დავწერ, ოღონდ შენ არ მოუსმინო და ნუ აიძულებ თავს. რა თქმა უნდა, მტერი ეწინააღმდეგება იმას, რაც კარგია; მაგრამ სადაც არის იძულება თავმდაბლობით, მას არაფრის გაკეთების დრო არ ექნება. შენ მთხოვ, რომ ვილოცო შენი გამოსწორებისთვის და არ გავასაყვედურო ნ.-ს დედა: ხედავ მტრის დამღუპველ ქსელს, რომელშიც ის ცდილობს შენს ჩაბმას და მისი შხამიანი ისარი, რომელიც შენს გულს მწამლავს? ის შეარყევს შენს ხსნის მთელ შენობას საძირკველზე - დედა ნ.-ს რწმენით; როგორ შეიძენთ თავმდაბლობას, რომლითაც შეძლებთ მტრის მახეს აარიდოთ თავი, როცა მიჰყვებით თქვენს ნებასა და გონებას? წაიკითხეთ წმიდა აბბა დოროთეისგან საკუთარი ნების შესრულებაზე, რა სახიფათო ხდება, როცა ვინმე ნებას ურევს გამართლებას. წმინდა კლიმაკუსი, წმინდა კასიანე, სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი, თეოდორე ედესელი, წმინდა კალისტე და სხვა მამები არ აჩვენებდნენ სხვა გზას, როგორც ყველაზე ხელსაყრელ ხსნას. თავს ვერ იმართლებ, თუ მასში სრულყოფილებას ვერ იპოვი: და ამის მრავალი მაგალითია პატრისტიკურ თხზულებაში, რომ მათ ხსნა არ მიანიჭა მათ სრულყოფილება, ვინც ასწავლიდა, არამედ რწმენა, მორჩილება და კეთილი ნება. შენ, იმის ნაცვლად, რომ დაემორჩილო, მაინც დასცინი მას - რა გამოვა? თუ კბილებს არ უნდა გაჭრი თანატოლებს, ვინც შეურაცხყოფს, მით უმეტეს მათ, ვისაც შენი გადარჩენა ევალება; ამის მიზეზი შენი სიამაყეა, რის გამოც მტერმა თავისუფალი წვდომა ჰპოვა შენს გულში და მტკივნეულად გაიძულებს, მიჰყვე მის ნებას და მიჰყვე მის მავნე წინადადებებს. წაიკითხეთ სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველის 31-ე თავი - გაქვთ რაიმე მსგავსება მასთან? შევეცადოთ საძირკველში საკუთარი თავის გამოსწორება, შემდეგ კი მოხერხებულად დავასრულებთ სხვა სათნოების შენებას, ჩამოვაგდებთ თქვენში აღზევებულ ვნებებს და განსაკუთრებით მეზობლების ზიზღსა და გმობას. თუ თქვენი ნების უარყოფის ეს გზა მტკივნეულად მოგეჩვენებათ ან ვერ დაიმდაბლდებით დედა ნ.-ს წინაშე, მაშინ თქვენ გაქვთ თავისუფლება მოძებნოთ სხვა გზა, რომელიც უფრო მეტად შეძლებს თქვენს დამშვიდებას. მე საერთოდ არ მჭირდები და უღელს არ ვაწესებ, მაგრამ ვურჩევ: და როცა ეს შენთვის არ არის, უეჭველად შეგიძლია გქონდეს საკუთარი საკანი, რა აზრი აქვს არეულობაში ცხოვრებას და თმის შეჭრას? იქნებ ამისთვის დამწყვიტო, როგორც ზაფხულში; მაგრამ მე ამას არ ვუყურებ, არამედ დაწერე სიმართლე, შენი გადარჩენის მსურველი. მე ვრჩები შენი მომლოცველი, მრავალცოდვილი I.M. ამას იმიტომ კი არ ვწერ, რომ შეგარცხვინო, არამედ, როგორც ჩემი საყვარელი შვილი, გსჯი (1 კორ. 4:14). 1842 წლის 14 დეკემბერი. უკვე თვენახევარია შენზე არაფერი ვიცი; მე მაქვს თქვენი უკანასკნელი წერილი 31 იანვრიდან, რომლის მთავარია ის, რომ თქვენ გაწუხებთ ღვთის წინააღმდეგ ღვთისმგმური აზრები და წმინდა წერილების ურწმუნოება. აქამდე არ მქონდა დრო, რომ რამე გიპასუხო, ამიტომ რაღაცას ვიტყვი. თქვენ უნდა იცოდეთ ფესვი, საიდანაც იზრდება ეს ტოტები; ეს სიამაყეა; ეს იწვევს მკრეხელურ აზრებს და ურწმუნოებას. ნახეთ, რა მწარეა ნაყოფი! და რა არის ამაზე უარესი? მე ვიცი, რომ არ გსურს ისინი და წუხდები, რადგან ისინი შენთან მოდიან: მაგრამ ისინი სასჯელად გემსახურებიან, რათა დაიმცირო თავი ყველა შენს ურთიერთობაში, საქმეში, სიტყვასა და აზრში; როგორ შევრიგდეთ? -არ ვიცი გესმის თუ არა ეს? - როცა არ იცი, მაშინ ჰკითხე დედას, წმინდა იოანე კლიმაკუსში გაჩვენებს, რომ თავმდაბლობა მორჩილებისგან იბადება; წმინდა კასიანეს კი - აზრების გამოვლენით და საკუთარი თავის უნდობლობით იბადება თავმდაბლობა. რატომ წახვედი? - ეს უნდა გვახსოვდეს; წახვედი შენი სულის გადასარჩენად; მაგრამ თავმდაბლობის გარეშე ხსნას ვერ იპოვი; უნდა შეეცადოს მისი შეძენა. არ იფიქროთ, რომ მისი დამოუკიდებლად შეძენა და გადარჩენა შეგიძლიათ: სულაც არა; თუნდაც გარეგნულად ასე გამოიჩინო თავი, ეს არანაირ სარგებელს არ მოგიტანს, როცა შენში სხვადასხვა ვნებიანი აზრები იმალება; არ გრცხვენოდეს მათი გახსნა; ურწმუნოება რომ უარყოთ, გქონდეთ რწმენა, ისინი განადგურდებიან; გახსოვდეს, რომ მღვდელმა დედა ნ.-ს მიანდო - მისი მეშვეობით გადარჩები. მოერიდეთ ყოველგვარ პოლიტიკას გამოცხადებაში, მაგრამ თქვით ყველაფერი, თუნდაც თქვენი აზრები შეგაწუხოთ ამის წინააღმდეგ; იცოდეთ, რომ ეს მტრის შურით არის განპირობებული, რათა მოგაკლოთ სარგებელი. მოექეცი შენს დებს უფრო თავმდაბლად; დაიმახსოვრე, რომ ისინი იტანენ შენს უძლურებებსა და შრომას და ამიტომ გონებრივად მიიჩნიე შენი თავი ყველა უკანასკნელად, რომლის მეშვეობითაც ისინი მშვიდად იქნებიან, შენ კი მით უმეტეს. I.M. 1842 წლის 14 მარტი. გეგონა, გაბრაზებული ვიყავი, რომ დიდი ხანია არ მწერდი, მაგრამ უნდა დაწერო, როცა საქმე გაქვს და როდის შეიძლება სულიერი სარგებელი მოდიოდეს ამ წერილიდან. ბევრი მოგწერე და ინსტრუქციები გავეცი, რომ გამოცხადება გქონდეს, ჩანაწერებს წერ, რომ ვერ ხედავ შენს მანკიერებებს და არ იცი რაზე იფიქრო და რაზე იკითხო? როგორც ჩანს, ეს სიამაყისგან მოდის, რადგან თავმდაბლობა ყოველთვის გვიჩვენებს ჩვენს ცოდვებსა და სისუსტეებს და ამის გარეშე ძნელია გადარჩენა. იმის ფიქრით, რომ სწორ გზას მივყვებით, სამაგიეროდ გვატყუებენ და სიმშვიდის, დუმილისა და სიმშვიდის ნაცვლად ვიღებთ მწუხარების, დაბნეულობისა და განუკითხაობის ნაყოფს და ვკარგავთ ხსნის იმედს. მე, როგორც ჩანს, უკვე შემოგთავაზეთ, რომ წაიკითხოთ სტატიები სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველისგან, კალისტეს მე-14, მე-15 თავებიდან და თეოდორე ედესელი 40-დან და ასე შემდეგ, აბბა დოროთეოსისგან: „ზღარბის შესახებ არ გადაწყვიტო“. თუ არცერთი მათგანი არ გესმით, ამის შესახებ ჰკითხეთ დედა ნ.-ს, მან მუდმივი კომუნიკაციიდან უკეთ იცის თქვენი სტრუქტურის შესახებ; და სთხოვეთ კიდეც, რომ დაგასამართლოთ თქვენი სისუსტეები, თორემ ვაი თქვენ, როცა მათ არ აღიარებთ! "შენ თავს არც კი დაიმცირებ და თავმდაბლობის გარეშე შეუძლებელია გადარჩენა." ი.მ. 1842 წლის 31 მარტი. არ უნდა დარდობდე, რომ შენს სანახავად არ მოვიდა ზ-ის დედა. ეს შემთხვევა ღვთის განგებულებას უნდა მივაწეროთ, რომელიც განსაზღვრავს, რა შეიძლება იყოს ჩვენთვის სასარგებლო და რა საზიანო და რა არის საჭირო განსაცდელისთვის. ანალოგიურად, მოწყენილობა, რომელიც გემართებათ, დაშვებულია ღვთის განგებულებით, რათა გამოსცადოს თქვენი რწმენა და სიყვარული მის მიმართ და მას სულიერი ჯვარი ეწოდება. გარეგანი მწუხარება რომ გქონდეს: საყვედურები, გაღიზიანება, საყვედურები, ყველაფერში მოთხოვნილება და თავმდაბლობით გაუძლო მათ, მაშინ აიცილებდი ამ შინაგან მწუხარებას და რადგან თავისუფალი ხარ ყველა ამ უნებლიე მწუხარებისგან, მაშინ სულიერი ჯვარია დაწესებული, რათა არ დაგმოდეს უსაქმურობისა და სიმშვიდისთვის. თქვენ არ უნდა იყოთ მშიშარა მასში, არამედ მიიღეთ და გულუხვად მოითმინეთ და მადლობა ღმერთს, რომელიც თავისი სიბრძნით აწყობს ყველაფერს ჩვენს სასარგებლოდ. ის ასევე შეიძლება გამოწვეული იყოს ამაოებით, საკუთარი თავის წარმოსახვით და ადამიანების ქებით. I.M. 1842 წლის 25 ივლისი. მწუხარებით მიიღე ჩემი წერილი; მაგრამ მე მოგწერე არა შეურაცხყოფისთვის, არამედ სარგებლის მოსატანად. უჩივით თქვენს საზიზღარ ხასიათს; როცა ის შენთვის აუტანელია, მაშინ როგორი უნდა იყოს ის სხვებისთვის და განსაკუთრებით დედა ნ.-სთვის, რომელიც შენს გადარჩენაზე ზრუნავს? და როცა კარგი ნაყოფის ნაცვლად: თავმდაბლობა, მოთმინება და სიყვარული საპირისპიროს ხედავს? და მხოლოდ მორჩილებისა და იმედის გამო არ გტოვებს: - იქნება გამოსწორება? ამასაც ვნანობ, შენი წერილების არა დანახვა, არამედ მხოლოდ მოსმენა; და უნებურად მოუწია სიმძიმის გამოყენება, რადგან რბილი სიტყვები არა მხოლოდ არ შველის, არამედ ზიანს აყენებს. თუ ჩემი ბოროტების რწმენა გაქვს, მაშინ შენც არ უნდა მიიღო სასჯელი, თითქოს სიყვარულიდან მოდის და არა სიძულვილით? თორემ უნდა დაგტოვო და გაჩუმებულიყავი, შენი ნებით და გონებით გაგვეშვა. მაგრამ, თუმცა ამას შენს ნებას ვტოვებ, სანამ შენ თვითონ არ მიატოვებ ცოდვილ მაკარიუსს, მე მაინც გაგიხარდები და გაჩვენებ გზას. თუ ჯერ ჩემს სიტყვებს მოუსმენდი და არა ჩემს, არამედ წმინდა მამათა სიტყვებსა და სწავლებებს, რომლებსაც მე გთავაზობ ხელმძღვანელობისთვის, მაშინ დიდი ხნის წინ შვება გექნებოდათ ვნებებში. როცა გექნებათ ჩემი წერილები, მაშინ წაიკითხეთ მათში ნაჩვენები წმ. მამები სჭირდებოდათ შენთვის და იცოდე: იზრუნე თუ არა მათ მიხედვით მოქცეულიყავი, შენი ძალების მიხედვით, შეძლებისდაგვარად? და თუ არა, მაშინ ვინ არის დამნაშავე იმაში, რომ თქვენ მოგართვით თავი? პირველი არის საკუთარი თავის უარყოფა, ანუ თქვენი ვნებები, ყველაზე საჭირო; და ამის ყველაზე მოსახერხებელი საშუალება, როგორც საფუძველი, არის სახელმძღვანელოს რწმენა და ყველაფერში გახსნა მის წინაშე; შეწყვიტე შენი ნება და მიზეზი და გქონდეს სრულყოფილი მორჩილება; თქვენი ასეთი მოქმედებით და ამის გაკეთების იძულებით, მტრის ყველა მახე დაიმსხვრევა და თქვენი ვნებები შვებას მიიღებდა და თქვენ მიიღებდით მშვიდობას. წმინდა კლიმაკუსი წერს, რომ „მორჩილების გარეშე, ვნებიანი ვერავინ იხილავს უფალს“ და წმინდა კასიანეს ლეონტინის სიტყვით: „და სწორედ ის, რაც მამაჩემის აზრებს ხსნის, მე ვქმნი ყველაზე სუსტს“. შენ კი, პირიქით, არც ერთს არ მიჰყვები და მშვიდობის ნაყოფის ნაცვლად, დაბნეულობის ნაყოფს ძარცვავ; თქვენ უჩივით თქვენს ხასიათს, მაგრამ ეს ყველაფერი თქვენი ბრალია. თუ ახლა საკუთარ თავს აიძულებ ამის გაკეთებას, მაშინ, ღვთის შემწეობით, შენი ცუდი ხასიათი კარგში გადაიქცევა და თუ იგივე განწყობაზე დარჩები, მაშინ ეს შენთვისაც და სხვებისთვისაც უფრო აუტანელი იქნება. რა აზრი აქვს, რომ ხანდახან მშვიდი ხარ და ზედმეტობამდე; და ხანდახან გაჭირვებული ხარ როგორც საკუთარი თავისთვის, ასევე სხვებისთვის? აუცილებელია შუაზე დაკვირვება, ეს ბევრად უფრო სასარგებლო იქნება. როცა შენი რთული ტემპერამენტი მოდის შენთან, დაადანაშაულე საკუთარი თავი და არა სხვები; და აიძულეთ თავი გაამჟღავნოთ ის, რაც გაწუხებთ, რაც არ უნდა მოხდეს ნ.-ს დედას; ნუ გეშინია, უთხარი, შვება გექნება. იცოდე, რომ მტერი გიბიძგებს და უნდა მოკვდე, შემდეგ კი სასოწარკვეთილებაში გიბიძგებს; ყოველივე ამის სათავე სიამაყეა, ხოლო მისთვის გამარჯვება თავმდაბლობაა. ნახე ახლა, ამდენს მოგწერდი, შენი დატოვება რომ მინდოდეს? მაგრამ გისურვებ, რომ ისარგებლო და გასწავლო, დაგსაჯო, და მინდა ვიცოდე: რა ნაყოფს გამოიღებს ეს ჩემი ნაწერები? ველოდები თქვენგან შეტყობინებას და ცნობას ნ.-ს დედის შესახებ და, ღვთის შემწეობას ვთხოვ შენთვის, ვრჩები შენს უღირს მომლოცველად, მრავალცოდვილ ი.მ. 1843 წლის 3 იანვარს. მე მოგწერე ის უსიამოვნო სიტყვები, რომლებიც შენთვის უსიამოვნო მოგეჩვენა, არა იმისთვის, რომ შეურაცხყოფა მოგაყენო, არამედ გამოსწორება, შენი სევდიანი დარიგების დანახვისას. თქვენ წერთ, რომ არ ხართ კმაყოფილი საკუთარი თავით; როგორც ჩანს, ნ.-ს დედას ამძიმებთ, მაგრამ ის გარწმუნებთ ამაში. - ეს რა წოდებაა? თქვენ მხოლოდ უნდა გახსნათ თქვენი აზრები მონანიების რიტუალით და ითხოვოთ პატიება და არ ეძებოთ იმედგაცრუება. როცა გულში მტრის მზაკვრობას იღებ, თავმდაბლობით კი არ აშორებ მას, არამედ ეძებ მტკიცებულებებს. ჭეშმარიტად ასე რომ იყოს შენს მიმართ, როგორც გეჩვენება, მაშინ აქაც უნდა მომწიფდეს და დაიმდაბლოს თავი, თავი ამის ღირსად ჩათვალოს - მაშინ სიმშვიდეს იპოვის; და თუ შენ ხარ ასეთ დარიგებაში და ის შენში გაძლიერდება, მაშინ შენ, საწყალი, ვერსად ვერ იპოვი სიმშვიდეს. ახლა ვხედავ, რომ დედა ნ., შენი სისუსტეების დამთმობი, უფრო გაგიფუჭებს; - ზ.-ს დედა ამას არ გააკეთებდა, ერთადერთი პრობლემა ის არის, რომ იქ რომ ყოფილიყავი, მასთან ურთიერთობას ვერ შეძლებდი; ა-მე მასთან ვცხოვრობ იმ მიზეზით, რომ ისინი არ ეთანხმებიან მას; დასადგმელი არსად იყო. არა გოგო, ამაში თუ არ შეიცვლება თავი, მაშინ სარგებელი არ იქნება, არათუ არ გამოასწორებ ხასიათს, არამედ უარეს დისპენსაციაში აღმოჩნდები. იქნებ ამიტომაც შემოგთავაზეთ თავისი მეურნეობა, რომ ამ მხრივ უფრო მშვიდად ყოფილიყო და საკუთარი თავი უკეთ გაეცნო; საშინაო საქმეების კეთებისას, უსაქმოდ რომ არ იყოთ, მაშინ ეს ფიქრები არ შეგაწუხებთ, არამედ მასთან ურთიერთობა გექნებათ, ისევე როგორც სხვა დები, რათა არ გადაუხვიოთ ჭეშმარიტ გზას. რამდენი მოგწერე, გირჩიე, მამაშვილური სწავლება შემოგთავაზებდი, მაგრამ ვხედავ, რომ მხოლოდ ენით კითხულობდი, მაგრამ ყველაფერი თავიდან ამოგივიდა; გულზეც კი არ შეხებია; პირიქით, ის სიტყვები, რომლებიც შენთვის სევდიანად მოგეჩვენა, შენს გულს მიაღწია. შესაძლოა, ახლაც მწყინდეს ყველა ეს სტრიქონი და ვფიქრობ, რომ შენსკენ არ ვარ მიდრეკილი: არ გაგაშორებ. ჯერ არ დამიკარგავს იმედი, რომ გონს მოხვალ, მტრის რჩევას არ მიიღებ, მაგრამ წინააღმდეგობას გაუწევ და მაშინვე გახსნი და გაქრებიან. დიახ, ეცადე, წაიკითხო ჩემი წერილები, რომლებშიც მამათა სწავლებას შემოგთავაზებდი, და მათგან ისწავლე, მაშინ, ალბათ, კეთილმა განცდამ შეგეკრა გული; თუ შენი ნება კარგია, შენც იპოვი ღვთის დახმარებას, რომლის მფარველობას მინდობ. I. M. 1843 წლის 13 თებერვალი. მონასტერში ჩასვლისთანავე წერთ, გამოხატავთ მწუხარებას დედა ნ-ის ავადმყოფობის გამო. მე ამას ვამტკიცებ, მაგრამ ეს კიდევ უფრო სასიამოვნო და სასარგებლო იქნება თქვენთვის, როდესაც პრაქტიკაში აჩვენებთ იმას, რაც დამპირდით, გახსოვდეთ! თქვენ ნამდვილად გჭირდებათ ეს; რატომ წახვედი მონასტერში? - გადარჩენა; და რა საჭიროა ამისთვის, მან ჩაგანერგა როგორც პირადად, ასევე წერილობით; და რაც მთავარია, მამობრივი სწავლება საყვირზე უფრო ხმამაღლა გვეუბნება ჩვენი საქმის შესახებ - როგორ ვიპოვოთ მარადიული სიცოცხლე და ვიცხოვროთ აქ მშვიდად და მშვიდად. განახორციელეს და მაგალითი დაგვიტოვეს. ჩვენც უნდა მივუდგეთ საქმეს და არა მხოლოდ სიტყვებით გადავარჩინოთ თავი; უპირველეს ყოვლისა, გაიხსენეთ უფლის სწავლება: „ისწავლეთ ჩემგან, რამეთუ თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი და ჰპოვებთ განსვენებას თქვენს სულებს“ (მათე 11:29). ეს ძალიან დაგეხმარება, მისი ყოვლისშემძლე დახმარებით, შენი ხასიათის გაფუჭებაში. ჩამოსვლისთანავე არაფერი დამიწერია, შენ როგორც უნდა სთხოვე პატიება, რადგან მასთან ერთად ჩვენთან არამშვიდობიანად წახვედი, თუ ერთი წერილით კმაყოფილი ჩუმად გაიარე? არა; თქვენ უნდა დაადანაშაულოთ ​​საკუთარი თავი მთლიანად, ახსნათ ინციდენტები და სიჯიუტე და ითხოვოთ პატიება, ყოველგვარი გამართლების გარეშე - ასე იქნება სამყაროც. I.M. 1843 წლის 9 ოქტომბერი. თქვენ წერთ, რომ გაქვთ სურვილი და ნება, დაიწყოთ გამოსწორებისკენ, მაგრამ მონაზვნური ცხოვრების გზას ეკლიანი და ეკლიანი უწოდებთ, რომელზედაც დროდადრო ეცემით. მაგრამ მეჩვენება, რომ უფლის ეს უღელი, რომელიც შენ თავზე აიღე, კარგია და მისი ტვირთი მსუბუქია (მათე 11:30), რაშიც გვარწმუნებს მისი ცრუ სიტყვები; მაგრამ გზა ვიწრო და სევდიანია, როგორც ჩანს ჩვენს წინაშე, ჩვენი შინაგანი ვნებების საფუძვლებიდან, რომლებიც აჯანყდებიან მათ მიმართ მცირე წინააღმდეგობით; როდესაც ჩვენ ვცდილობთ, ღვთის შემწეობით, ჩვენი ნებით, წინააღმდეგობა გავუწიოთ მათ და გავანადგუროთ ისინი, ისინი დასუსტდებიან და გაქრებიან; და მარტო დაგვტოვებენ. როცა საკუთარ თავს არ ვაცნობიერებთ და ვნებებს ვეწინააღმდეგებით, ისინი კიდევ უფრო გაძლიერდებიან და სიმშვიდეს გვართმევენ. ყველა ამ უბედურების საფუძველი სიამაყეა; და დანარჩენი არის მისი ყველა ზრდა, გაძლიერებული უნარი. დაიმდაბლე, მერე ფესვებს ამოძირკვავ და ტოტები გაშრება. I.M. 1843 წლის 16 ნოემბერი. პირველ რიგში, მოდით ვისაუბროთ თქვენს სტრუქტურაზე: როდესაც გჯერათ სიზმრების, მაშინ, რა თქმა უნდა, გასაკვირი არ არის, რომ ილუზიაში ჩავარდეთ. წმიდა მამები სრულიად უარყოფენ და გვეუბნებიან, რომ არ დავიჯეროთ სიზმრები, ჩვენთვის, ვინც ვნებიანად და საკუთარი თავისთვის მნიშვნელოვანია. იმის მაგივრად, რომ ცარიელი სიზმარი შეგრცხვეს, უნდა მიხედო შენს ცოდვებს და ყოველთვის საყვედურობდე საკუთარ თავს, რომ არ გამოსწორდები და დაიმდაბლდები, რაც ღვთის დახმარებას მოიზიდავს; და როცა შეხედავ შენს სისუსტეებსა და ცოდვებს, არ განიკითხავ სხვებს და არ შეამჩნევ მათ დარიგებას. ღმერთმა და ყველა სინდისმა იცის ეს. ბევრს არასწორს აკეთებ ნ.ნ-ს შეხედვით თუ ის ნამდვილად ცუდ მდგომარეობაშია, როგორც შენ გგონია, მაშინ მის მაგივრად პასუხს ვერ გასცემთ; მეგობრულად, შეგიძლიათ თქვათ სიფრთხილით და არ შეურაცხყოთ, გირჩევთ დატოვოთ იგი. არ მესმის იქ როგორ ცხოვრობ? მართლა არ ხსნი დედა ნ.-ს, როგორც მომწერე? ეს თქვენს გამოსწორებას ემსახურება. ტყუილად გწერ და დროს ვკარგავ, როცა არავითარ სარგებელს არ იღებ; ჩვენ მხოლოდ ჰაერს ვცემთ; თუმცა, იმედი მაქვს, რომ გაუმჯობესდებით. უფალმა მოგცეთ მშვიდობა, ჯანმრთელობა და ხსნა. მეც მივიღე შენი შენიშვნა, რაზეც განსაკუთრებული არაფერი მაქვს პასუხის გასაცემად, მაგრამ ცოტას ვამატებ ძველს: წერია: „ნუ გაკიცხავ ბოროტს, რომ არ შეგძულდეს, გონივრულად გაკიცხო და შეგიყვარდეს“ (იგავები 9:8). მე გაგამხილე; როგორ მიიღებთ ამას? 1845 წლის 2 თებერვალი. თქვენს წერილში, სადაც აღწერთ თქვენს უძლურებას, სხვა საკითხებთან ერთად, თქვენ ახსნით თქვენს მრისხანე გულს, რომ თუ ვინმე შეგეხებათ, ის შიგნიდან ადუღდება და თქვენ გაქვთ ზიზღი ამ ადამიანის მიმართ. ეს არ არის ბუნებიდან, არამედ ოსტატობით; შენ კი, როცა იცი ეს, რაც ღმერთს ეწინააღმდეგება, შენს თავს საყვედურობ, რომ მოძრაობ, გააცნობიერე, რომ ეს შენი სისუსტეა; ვინც გიფრინავს, ღვთისგან გამოგზავნილი ექიმია; და ასეთი მსჯელობით, საქმითა და დიდი დროით მიიღებთ ვნების შესუსტებას და გული შეგირბილდებათ. სიამაყე ამის მიზეზია; ეძიეთ განკურნება თავმდაბლობაში. წაიკითხეთ წმინდა ზოსიმა და დოროფეი ამ საკითხთან დაკავშირებით და მღელვარების ჟამს უთხარით ნ-ის დედას, შეიწყალე შენი თავი და არა სხვა; როცა განკურნება გინდა, ეს შენთვის წამალია და მისგან რჩევა მიიღო; და როცა არ გინდა განკურნება, მაშინ მიჰყევი შენს ვნებას. I.M. 1845 წლის 31 მარტი. ჩემს ორ წერილში თქვენ თავს ადანაშაულებთ იმაში, რომ ცუდად ცხოვრობთ და ითხოვთ ჩემს ხელმძღვანელობას. ამას წინათ, როცა შევხვდით, საკმაოდ ვისაუბრეთ ამაზე და მე, ჩემი სუსტი გონების ძალით და მით უმეტეს, თქვენი რწმენით, ღვთის შეგონებით შემოგთავაზეთ სასწავლებლად მამობრივი თხზულებები, რომელთა შეხსენებაზეც ახლაც უარს არ ვამბობ: წაიკითხეთ წმ. იოანე კლიმაკი, წმინდა აბბა დოროთე, წმ. ხედავთ, რომ ამ წესებს ვერ მიაღწევთ, დაიმდაბლეთ და გაკიცხავთ: და ეს მოგიზიდავთ ღვთის წყალობას და დახმარებას ვნებებთან ბრძოლისას; და თუ არ აღიარებ შენს სისუსტეებს და არ გაკიცხავ საკუთარ თავს, მაშინ, ყოველგვარი ვნების მიახლოებისას, უფლება გეძლევა დაეცემა, რათა უნებურად თავი უკანასკნელად მიიჩნიო და დაიმდაბლო ღმერთისა და ხალხის წინაშე. I.M. 1845 წლის 25 აგვისტო. დიდი ხანი გაატარეთ დასთან ჩ. კ-ე-ში, მაგრამ სამწუხაროა, რომ წარუმატებელი იყავით ყოველდღიურ საქმეებში და სულიერშიც, როგორც თავად წერთ: წესების გამოტოვებაში და ახლობლებთან შერცხვენაში; და რა თქმა უნდა ამან მათ მნიშვნელოვანი ცდუნება მისცა. ამქვეყნიური, მიუხედავად მათი ნაკლოვანებისა, ყოველთვის უფრო მეტად აკვირდებიან ჩვენს ცოდვებს. მიუხედავად იმისა, რომ შეურიგდი მათ, მაინც უნდა ინანო, რაც მოხდა და მოინანიო და ილოცო მათთვის, ვინც შეურაცხყოფა მოგაყენა. ნუგეში ხარ შენი ძმის ქრისტიანული სიკვდილით; შენც იგივე გინდა; მაგრამ რა სნეულება განიცადა, რამაც, რა თქმა უნდა, განწმინდა იგი, ღვთის მადლით და, როგორც ჩანს, ამის უფრო ღირსია. და თქვენ გაქვთ დრო და საშუალება, რომ განიწმინდოთ საკუთარი თავი, არა ასეთი საშუალებებით, არამედ თქვენი ყველაზე მსუბუქი იძულებით სიკეთისადმი და წინააღმდეგობის გაწევით ბოროტების მიმართ. აპატიე შენი ცოდვები მეზობლების პატიებით. ა-სთან ჩხუბი და კამათი ალბათ არაფერზეა და სიამაყის გარდა არაფრისგან მოდის. გათელეთ ეს გველი თავმდაბლობითა და საკუთარი თავის შეურაცხყოფით; თქვენ გაქვთ შესაძლებლობა არ გაჰყვეთ თქვენს გონებას და ნებას - სიამაყისგან თავის დაღწევის ყველაზე მოსახერხებელი საშუალება. თუ მწუხარება დაემართა ა-ს, ნუ ენდობით საკუთარ თავს, გაჩუმდით, წადით ჰკითხეთ ნ-ს დედას, სწორად აკეთებთ თუ არა გაღიზიანებას? - და მიიღე რჩევა, რომელიც გკურნავს. როცა ამას გააკეთებ, შენი გაუბედაობა დაგტოვებს, რადგან ეს სიამაყისა და ამაოებისგან მოდის. შენი ძმის ხილვის შესახებ - მართალია თუ არა, დადასტურებას ვერაფერს ვიტყვი; საკმარისია ის წავიდა რწმენით, იმედითა და მონანიებით. მნოგოჰრეშნი I.M. 1845 წლის 22 დეკემბერი. უწმინდესო უ.ვ-ნა უფლისა! შენი ნაწერიდან ვხედავ, რომ გინდა დაიწყო შენი ცხოვრების გამოსწორება, მაგრამ არ იცი როგორ. და როგორც ჩანს, მე და შენ ბევრი გვისაუბრია ამაზე, თუ როგორ უნდა წარმართო სულიერი ომი ვნებებთან; და ეს არ უნდა გაკეთდეს სიტყვებით, არამედ რეალურად. ჩვენი ვნებები არ გვაძლევს მოსვენებას, მაგრამ რაღაც შანსი გამოგვიმჟღავნებს მათ, შემდეგ ჩვენში მყოფი უწესრიგობა გვაბნევს; და როცა ნებისმიერ შემთხვევაში წინააღმდეგობას გაუწევ, ნუ გააკეთებ ამას ვნების გამო, მაშინ ისინი გამოფიტული იქნებიან. როცა გაგიჟდები, შეხედე საკუთარ თავს, საყვედურობ და დაიმდაბლე, თავი ყველაზე უარესად ჩათვალე, თითქოს ვნებებმა დაგძლიეს; ნუ დაადანაშაულებთ არცერთ ხალხს, არამედ დაადანაშაულეთ საკუთარი თავი და მიიღებთ ღვთის დახმარებას. გეკითხებით როგორ გავხსნათ? - წაიკითხეთ წმიდა აბბა დოროთეოსისგან: „ზღარბის შესახებ, ნუ აყალიბებ საკუთარ გონებას“, კალისტე და იგნატიუსი, მე-14 და მე-15 თავები; სიმეონ ახალ ღვთისმეტყველში 121 და 122 თავები; ისინი ნათლად აჩვენებენ, თუ როგორ უნდა გამოვლინდეს იგი; შენ ამას მიჰყვები. და როგორ უნდა მოინანიო, მებაჟე გასწავლის: შეეგუე შენს ბოროტებას, ინანო, სიტყვიერად მოინანიე და განზრახვა დაისახე, რომ ეს არ გააკეთო მომავალში, მაშინ მიიღებ შენდობას და სულის სიმშვიდეს; - რა გაქვს, გულმოდგინე მსურველო, დიდო ცოდვილო, I. M. 1845 წლის 25 აგვისტო. უპატივცემულო რ.ვ-ნა უფლისა! ჩვენი ვალია ვიტიროთ ჩვენი წარუმატებლობისთვის, მაგრამ არ შევირცხოთ; ეს მწუხარება იწვევს მონანიებასა და თავმდაბლობას, დაბნეულობა კი ჩვენში ავლენს უაღრესად გონიერ განწყობას. თავმდაბლობა გაიძულებს დაინახო შენი სისუსტე, არავის განსჯი, არამედ საკუთარი თავი; და ამპარტავნება განსჯის ყველას; და მიუხედავად იმისა, რომ თავს ეხება, ამას აკეთებს ენის კიდით და არ იღებს სიმშვიდეს და სიმშვიდეს. დედა ნ.-ს სისუსტეს სწუხხართ, გეშინიათ მისი სიცოცხლისა და გეშინიათ, რომ მარტო დარჩეთ მხარდაჭერის გარეშე: უფალმა თითოეულ ჩვენგანს დაუწესა ზღვარი ცხოვრებაში, მაგრამ ჩვენ მას არ გადავლახავთ; მაგრამ მან დაგვიმალა, რათა ფხიზლად და ყურადღებიანი ვიყოთ ჩვენი ხსნისთვის. თუ უფალი მოუწოდებს მას მომავალში, მაშინ აღსრულდეს მისი წმიდა ნება და მანამდე თქვენ ცდილობთ გაჰყვეთ თქვენი მამების მიერ ნაჩვენები გზას, მორჩილებითა და ნებისა და გონების მოკვეთით. არ ენდობით მათ მთლიანად და წინააღმდეგობას გაუწევთ მათ საწინააღმდეგო ქმედებებს, თქვენ მიიღებთ სულიერ გონებას, რომელსაც ხელმძღვანელობს და აკონტროლებს თავმდაბლობა და შეგიძლიათ უსაფრთხოდ მიჰყვეთ ხსნის გზას; მაგრამ სანამ ამ საჩუქარს არ მიიღებ, უფრთხილდი საკუთარ თავზე კონტროლის მინდობას; დანებება ღვთის ნებას. ეს ლოცვა, რომლის გჯეროდათ, ეკლესიამ უღალატა? ამაში არ გამოგიცდიათ და შესცოდავთ, ცრუ ჭორებს დაუჯერეთ, ვითომ მეუფისგან. ანტონია: შეუძლია მეუფეს? ანტონი წერს ერესი და მკრეხელობა ლოცვაში? წმიდა სამების მოწოდებით, ითხოვს სამყაროს ცოდვებისგან მისი სისხლით განბანვას - როდის იღებს და აღიარებს ჩვენი ეკლესია ცოდვებს, რომლებიც გარეცხილია სამების ერთი ღვთის ძის სისხლით, რომელმაც საკუთარ თავზე აიღო ჩვენი ხორცი? თქვენ მაცდუნეთ. ეს ლოცვა არსებობდა ჯერ კიდევ 1841 წელს და განმეორდა 1844 წელს და რა მუქარით? - სხვების დაინფიცირება იმავეთი. შეეცადეთ გამოასწოროთ ეს, მისწერეთ მათ, ვისაც გადაეცით, რომ დატოვონ და არ წაიკითხონ. ეკლესიამ საკმარისი ლოცვა მოგვცა; არის რაღაც წასაკითხი და რაღაც დასამშვიდებლად ღმერთი - მოწყენილი და თავმდაბალი გული. I.M. 1846 წლის 9 მარტი. ევედრეთ ღმერთს, ღვთისმშობელს და თაყვანს სცემდნენ კიევში წმინდა ღმრთის წმიდანთა ნაწილებს, მათი ლოცვით დადასტურდით ჭეშმარიტ გზაზე; წადი დედა ნ-ის რჩევით, მოითმინე დას მის სისუსტეებში. თუ დიდი საქმე არის მოწყალება მეზობლების მიმართ, მათი სხეულის გადარჩენა; მაშინ მით უფრო დიდია ღმერთის წინაშე მოყვასისთვის მიცემული მოწყალება, რომელიც მის სულს ეძლევა მისი მოთმინებით დაბნეულობის დროს. ამას მამათა წიგნებში იპოვით და სახარებაშიც კი ნათქვამია: „თუ გაუშვი, მოგეტევება, ხოლო თუ არ გაუშვი, არ მოგეტევება“ (მათე 6,14); და მოციქულში: რაც არ უნდა გავაკეთოთ კარგი და კეთილია, მაგრამ როცა სიყვარული არ გვაქვს, ჩვენ არაფერი ვართ; მაგრამ სიყვარული სულგრძელია, მოწყალე და ა.შ. (1 კორ. 13:1–8). ბევრს დავწერდი, მაგრამ მეჩქარება ფოსტაში მისვლა; ვიმედოვნებ, რომ არა სიტყვიერება, არამედ შენი რწმენა და გულმოდგინება შეავსებს ჩემს ნაკლოვანებებს და მოიტანს წმინდა ნივთებისადმი მორჩილების ნაყოფს, მშვიდობას, სიყვარულს და თავმდაბლობას, რასაც გულითადად გისურვებ, 1846 წლის 18 აგვისტოს 18 აგვისტოს. მიუხედავად იმისა, რომ ახლახან მოგწერე, შენს სასიკეთოდ, ოღონდ მოკლედ, კიდევ ერთხელ ვწერ, რომ დედის ნ.-ს უხეშ სიტყვებს ვერ მოითმენ, რაც გაგაჩერებს; და თქვენ ფიქრობთ, რომ სხვაგვარად შეიძლება ითქვას; მაგრამ როცა ამას ვერ გაუძლებ მისგან, მაშინ ვისგან შეგიძლია გაუძლო და როგორ ისწავლო მოთმინება და თავმდაბლობა? პირიქით, ჩათვალე, რომ იღბლიანი ხარ, როცა მისგან ძვირფას საყვედურს მიიღებ, თუნდაც სრულიად უშედეგოდ, მაგრამ ბევრ სიკეთეს მოგიტანს. დაიმახსოვრე, რამდენი ვისაუბრეთ ამაზე, რა უნდა გაუძლოს ყველამ, რადგან ეს ყველაფერი ღვთის ხილვით ხდება. წაიკითხეთ ის ნაწილები, რომლებსაც მე მოგახსენებთ მარკოზი ასკეტისგან, სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველის, იოანე კლიმაკუსის, ელია ეკდიკის, აბბა დოროთეოსისგან და შეამოწმეთ თქვენი დარიგება; გაკიცხვა შენი ცოდვის გამო და მიიღებ კეთილ დარიგებას; რასაც გულითადად გისურვებ, 1847 წლის 20 იანვარს დიდად ცოდვილი მე. საკუთარ თავს საყვედურობთ იმ სიზარმაცისა და უყურადღებობის გამო, რომლითაც მარხვა გაატარეთ: მაგრამ ამით მაინც ისწავლით თავმდაბლობის შეძენას, სხვისი უძლურების ატანას. მაგრამ, როგორც ჩანს, ტრაბახობ შენი ცუდი, გამოუთქმელად აღშფოთებული და ჯიუტი ხასიათით. შენ ისიც არ გესმის, რომ ღმერთი გულდასმით უშვებს ნ.-ს, რომ შერცხვეს და შენს საწინააღმდეგოს აკეთებდეს, რათა ამ წამლით განკურნო შენი ავადმყოფობა; ნუ გესმით: ბაბილონი მთელია და თქვენ არ განიკურნებით (იერემია 51:9). შეგვიძლია განვკურნოთ თავი ფსიქიკური დაავადებებისგან, როდესაც არ გვაქვს მათი მოსპობის შესაძლებლობა? არავინ გვაწუხებს, ვფიქრობთ და მშვიდობიანები არიან; და ვნებები შიგნიდან დევს, არ ნადგურდება, არამედ უფრო მეტად იკიდებს ფესვს და ხანდახან დიდ უბედურებაში ჩაძირავს მათ, რათა წმიდა აბბა დოროთეოსი მოქმედების შემდეგ მათ ჯოჯოხეთის ქვეშ აქცევს. თქვენ უნდა იზრუნოთ ვნებების აღმოფხვრაზე და არა მათ თაყვანისცემასა და პატივისცემაზე. უფალმა მოგცეთ ჭეშმარიტი მიზეზი და გაგიწიოთ სწორ გზაზე. I.M. 1847 წლის 5 აპრილი. თქვენ ითხოვთ ჩემს ხელმძღვანელობას და შეგონებას, როგორ შეგიძლიათ გამოსწორდეთ? ახალს ვერაფერს გეტყვით და ყველაფერი იგივეა, რაც ადრე ითქვა: შეეცადეთ შეასრულოთ ღვთის მცნება სიყვარულის შესახებ, რომელიც გიბრძანებთ, გიყვარდეთ თქვენი მტრები და ბოლომდე მოითმინოთ. გეშინოდეთ ღვთისა და გახსოვდეთ, რომ ის ხედავს ჩვენს ყველა აზრს, სიტყვასა და საქმეს და აჯილდოებს ყველას თავისი საქმეების მიხედვით. დაეხმარეთ ჩვენზე გამარჯვებას ვნებების დამარცხებაში, ჩვენი ამაღლებისთვის, რადგან წმინდა კლიმაკუსის სიტყვის მიხედვით: „სადაც დაცემაა, მას წინ უძღვის სიამაყე“. ფიზიკური ავადმყოფობა სულიდან იღებს დანაშაულს. უფალმა გაგახაროთ ორივესგან. I. M. 1847 წლის 6 მაისი შენ წერ ნ.ნ.-ის დარიგებაზე, რომელიც შენს დებს უთხარი, მაგრამ შენში ბევრ ხარვეზს ხედავ. თუმცა ცუდია სხვებისთვის ადამიანური მანკიერებების ახსნა, თუკი ამის გამოსწორების კეთილი განზრახვით ისაუბრე, მაშინ უფალი მოწყალეა და არ დაუშვებს, რომ აქედან ბოროტება წარმოიშვას. თუმცა, დაიმახსოვრე შენი შესწორება, რომელიც შეიძლება იყოს მხოლოდ: გქონდეს სრულყოფილი გამოცხადება და არ თქვა ერთი რამ და გაჩუმდე მეორეზე; ეს ნიშნავს ჭრილობების შეხორცებას და არა დახურვას; და გამოცხადებით, მიიღეთ რჩევა რწმენით და თავმდაბლობით და შეეცადეთ შეასრულოთ იგი და იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი. ლოცვაში სითბოს ეძებ - სიგიჟიდან; თუ ფიქრობთ, რომ მიიღეთ, მაშინ დარწმუნებული იყავით, რომ ეს სიამოვნებაა. გამოასწორე შენი ცხოვრება, იყავი თავმდაბალი, ილოცე თავმდაბლად, ღმერთი იღებს თავმდაბალთა ლოცვას (ფსალმ. 130:18). და როცა შენ თვითონ აფასებ შენს ლოცვას, მაშინ ეს უკვე ხიბლია. ასეთი გაუმართაობით, ილოცეთ, რომ უფალმა მოგცეთ საშუალება, გამოასწოროთ თქვენი ცხოვრება და ნახოთ თქვენი ცოდვები, არ დაგმოთ ვინმე და ა.შ. I.M. 1847 წლის 23 ივნისი. თქვენ წერთ, რომ თქვენი ავადმყოფობით ღვთის მონასტერში სტუმრობისას, თქვენ შიში და სიკვდილის შიში იყავით; და მერე ამბობ, რომ გინდა მოკვდე სანამ დედაჩემი და ნ. ცოცხლები იყვნენ; ეს ერთმანეთის წინააღმდეგობას ჰგავს. ხშირად არ ვიცით რა გვინდა და რას ვითხოვთ; უმჯობესია, ღვთის ნებას დავემორჩილოთ და ვილოცოთ მას ასე: „უფალო, იყოს ნება შენი“; მან ჩვენზე მეტი იცის, რაც სარგებელს მოგვიტანს; ჩვენ, თუმცა ვიცით, რომ თავმდაბლობა ყველაზე მეტად გვჭირდება, მისი მოპოვება ან ნაკლებად ან საერთოდ არ გვაინტერესებს; ნებისმიერ შემთხვევაში, თქვენ უნდა სცადოთ ამის შეძენა. ძალიან ვწუხვარ შენს დას, რომ არ აქვს სიმშვიდე: საკუთარი თავის ჩამორთმევით სხვებს უსიამოვნებას უქმნის. ჩემი მხრივ მთელი ძალა გამოვიყენე მის დასამშვიდებლად, რჩევას ვაძლევდი, ნ-ის დედას და თქვენ მშვიდობას ვთხოვდი; მაგრამ რაღაც არ მიდის კარგად: არ ვიცი რატომ ხდება ეს. - რა თქმა უნდა, მტრის მაქინაციებიდან; მაგრამ ისინი დამხობილნი არიან თავმდაბლობით, რომლის გარეშეც ხსნა შეუძლებელია. ასე რომ, თქვენი მხრივ, გააკეთეთ რაც შეიძლება მეტი დასამშვიდებლად და ურჩიეთ მას შერიგება; სადაც არ უნდა იყოს, ვედას თავმდაბლობა სჭირდება. I.M. 1848 წლის 31 ივლისი. ხსოვნისთვის და სულის საკეთილდღეოდ რ.არა! დარწმუნებული ვარ, რომ გინდა გადარჩენა, ამიტომ წახვედი სამყაროდან და წახვედი მონასტერში. ჩვენ უნდა გავაკეთოთ ის, რაც გვიშველის; უნდა გამოასწორო შენი მორალი და როცა ის არ გამოსწორდება, სულის სიმშვიდე და სიმშვიდე არ შეგიძლია. როგორ გავასწორო? - ღვთის შემწეობით, დამორჩილებით, ნებისა და გონების უარყოფით, საიდანაც შეიტყობ, რა ვნებებია შენში გარანტია და თითოეულის წინააღმდეგ ლოცვითა და ღვთის მცნებებით უნდა შეიარაღებულიყავი. მაგრამ შენ თვითონ არ შეგიძლია ამის გაკეთება, არამედ უნდა გამოავლინო ისინი დედა ნ.-ს გამოცხადებით და რწმენით მიიღო მისი რჩევა; რაც არ უნდა ამაზრზენად მოგეჩვენოთ, უნდა დაემორჩილოთ, არ ეწინააღმდეგებოდეთ; ამისგან იბადება სიმდაბლე და სიმდაბლე არის გამარჯვება ყველა ვნებაზე. როცა ნ.-ს და ან დედა გკიცხავს, ​​შენში არეულობა ირევა; გაჩუმდები და თავს იტანჯავ წყენით. რა სასტიკად აყენებ ამით საკუთარ თავს ზიანს და ვერ ხვდები, რომ ეს შენი ცუდი დარიგების გამოა და შენს შეურაცხყოფაში მათ დამნაშავედ თვლი! სწორედ აქ უნდა მოიძიო კარგი რჩევა და დაადანაშაულო საკუთარი თავი და არა სხვები, რომ არ შეასრულე ღვთის მცნება, რომელიც გიბრძანებს, გიყვარდეს შენი მტრები, დალოცე ისინი, ვინც ლანძღავს, სიკეთე გაუკეთე მოძულეს და ილოცო ბოროტების ჩამდენისთვის. ამისათვის თქვენ უნდა გაკიცხოთ საკუთარი თავი და აიძულოთ მოთმინება (თუნდაც ამაო იყოს), თავმდაბლობა, სიყვარული, თვინიერება, სიკეთე და ა.შ. როცა თავს აიძულებ და დედა ნ-ის თავმდაბლობით გამოავლენ შენს სისუსტეს, მაშინ უფალი გამოგიგზავნის თავის დახმარებას, შენ კი შეგიძლია გამოსწორდე და დამშვიდდე; და როცა თავს არ აიძულებ, ან არავინ გაწუხებს, ძნელია გამოსწორება. წაიკითხეთ მამათა სულიერი წიგნები და ეცადეთ, მათი სწავლებისამებრ, მაქსიმალურად აიძულოთ თავი და არ დაემორჩილოთ მტერს; მას ჩვენთან შეურიგებელი ომი აქვს. ვინც თავმდაბლად იქცევა, იმარჯვებს, მაგრამ როცა მოყვასზე ფიქრობ და განაწყენებული ხარ, მაშინ უკვე დამარცხებული ხარ და მასთან ტყვეობაში ხარ; ამიტომაც არ არის მშვიდობა. უფალმა მოგცეთ გამარჯვება და მშვიდობა! Mnogohreshny I. M. 1848 წლის 23 თებერვალი. სადაც არის ნება, ავიტანოთ ჩვენი მეზობლების უძლურება, იქ გამოგიგზავნით უფალი თავის დახმარებას, როდესაც ჩვენ თავს ვაიძულებთ ამის გაკეთებას. ხვდები, რომ ხარ სწრაფი, თავხედი და მოუთმენელი. რა არის ეს? – ჭურჭელი თუ მონისტია, რომელიც სულს ამშვენებს? არა, ეს სულის ნაწიბურები და წყლულებია; თქვენ უნდა იზრუნოთ მათ განკურნებაზე; მათ შეუძლიათ კიდევ უფრო მეტი ზიანი მიაყენონ სხვებს და საკუთარ თავს. იცით თუ არა მათი წამალი - საკუთარი თავის დამნაშავედ შეგნება და საკუთარი თავის შეურაცხყოფა! არც ისე მნიშვნელოვანია, რა ვნებამ დაძლიოს, არამედ დარჩეს მასში და არ დაადანაშაულო საკუთარი თავი ამაში, არამედ დააბრალო სხვას მიზეზად, ეს უკვე სწორი გონების უკან დახევაა და დაუდევრობა ფსიქიკური დაავადების განკურნებასთან დაკავშირებით. უფალი დაგეხმაროს ვნებების წინააღმდეგ დგომაში. გეკითხებით: ღამისთევის ლოცვის შემდეგ დასაძინებლად მოსულები უნდა წაიკითხონ? ვინაიდან თქვენი მთელი ღამის სიფხიზლე ადრე მიდის, მათი წაკითხვა არაფერ შუაშია; და სადაც გვიან გადის, 12 საათზე, შეგიძლიათ დატოვოთ. I. M. 1848 წლის 7 მაისი თქვენ წერთ, რომ ქ.-თან საქმით წასვლა გქონდათ განზრახული, მაგრამ ყველგან გავრცელებული არახელსაყრელი ჭორების გამო შეწყვიტეთ და დედა აბაზმა არ დაგლოცოთ ამ გზაზე. დიახ, ახლა ჯობია სახლში იჯდე და დამშვიდდე. ღვთის დაშვებით, მავნე ადამიანების არასახარბიელო ჭორები ყველგან გავრცელდა, ზოგიც კი მოქმედებს. ასევე კ-ეში იყო შიში და საშინელება ყველას, დააპირეს დაწვა, ბევრი დაყარეს ურმებზე და გამოიყვანეს; თუმცა, რაც უფალი დაუშვებს, მოხდება. „თუ უფალი არ ააშენებს სახლს, ტყუილად შრომობენ მის მშენებლები და თუ უფალი არ ინახავს ქალაქს, ტყუილად აშენდება“ (ფსალმ. 126,1); რატომ არის საჭირო უფალს ევედრებოდეს ამ ბოროტების თავიდან აცილებას და ქალაქების, სახლებისა და სოფლების შენარჩუნებას; და ასევე მონანიებითა და კეთილი საქმით, რათა შეამსუბუქოს მისი სიკეთე. თქვენ აღწერთ თქვენს დაბნეულობას საკანში ნ.-ს დედასთან და თქვენს დამარცხებას. „დაწვრილებით არ ვიცი, რამ გამოიწვია შენი და მისი მორცხვობა, მაგრამ მჯერა, რომ ის მაინც შეიძლებოდა შერცხვენილიყო, არა შენზე, არამედ უბრალოდ სასოწარკვეთილების და მოწყენილობისგან, რაც ყოველგვარი მიზეზის გარეშე იწვევს სულიერ კეთილდღეობას; და მოგეჩვენა, რომ მწუხარება შენზე იყო; თუ მან გაუძლო ამ დროს, რა თქმა უნდა, შენ და შენს დას შეიძლება გქონდეთ საკუთარი საკანი, მაგრამ თქვენთვის უფრო სასარგებლოა, რომ მზრუნველობამოკლებულად იცხოვროთ, ვიდრე თქვენი ნებით, და სჯობია, თავი აარიდოთ საყვედურს, ვიდრე თქვენი ნებით წახვიდეთ. I.M. 1848 წლის 19 ივლისი. მე მივიღე თქვენგან ორი წერილი: ვხედავ, რომ თქვენ და თქვენი დის დაქვემდებარებული ხართ მცირე ბრძანებით, რაზეც მიხარია. ღმერთმა მხოლოდ პატივმოყვარეობით შეინარჩუნოს იგი და არ მიიღოს ამბიციისთვის, მით უმეტეს სიმდაბლისთვის, რადგან ეს ხატებაც სინანულისა და თავმდაბლობისაა; და მიღების შემდეგ, უნდა დაიცვან წმინდა მამებისადმი მიცემული სამი ძირითადი წესი: რწმენა სულიერი დედისადმი, აზრების სრულყოფილი გამოცხადება და სრულყოფილი მორჩილება; და ყველაფერში უნდა ვეცადო უარვყო ჩემი გონება და ნება, მიუხედავად იმისა, რომ კარგია, რაც მესმის ან მინდა გავაკეთო; მაგრამ არ დაიჯეროთ და როცა ნ.-ს დედა დაადასტურებს, მაშინ მიიღე როგორც ჭეშმარიტი. ამგვარად, თქვენი ხასიათი კარგ წესრიგში დადგება, თქვენ თვითონ იქნებით მშვიდად და არ მოუტანთ მწუხარებას ადამიანებს. უფალმა გაგაძლიეროს და მოაწყოს ხსნა, რასაც მხურვალედ გისურვებ, 1849 წლის 2 თებერვალს, დიდად ცოდვილო I.M. გილოცავთ თქვენ, დედა რ და დედა უ., ახალბედა სამონასტრო ხატის მიღებას. უფალმა მოგცეთ, შეინარჩუნოთ იგი სიწმინდითა და თავმდაბლობით, თვინიერებითა და მორჩილებით; ეს ყველაფერი ადვილი შესასრულებელი იქნება, როცა გავითვალისწინებ შენი ნებისა და გონების უარყოფას, რასაც წმინდანები გვასწავლიან. მამები, რომლებიც თავად ცხოვრობდნენ მონაზვნური ცხოვრებით და მიიღეს ხსნა; ასე რომ თქვენც მიჰყვებით მათ კვალს. დაე, რწმენა, გამოცხადება და მორჩილება იყოს თქვენთვის ძლიერი ბარიერი თქვენს გზაზე; და როცა რომელიმე მათგანი დასუსტდება, მთელი შენობა შეირყევა. I. M. 1849 წლის 19 თებერვალი. უფალო პატივცემულო დედაო რ.! ითხოვთ ჩემს ხელმძღვანელობას, თუ როგორ უნდა იცხოვროთ ბერად და როგორ გაატაროთ დრო თქვენს საკანში? ამის შესახებ ბევრი დაგიწერიათ, მაგრამ უფრო მეტი გაქვთ თქვენი მამების სულიერი თხზულებები და უკეთესს ვეღარაფერს გეტყვით და გასწავლით. ჩვენი მუშაობის მთავარი აზრი: ჩვენ უნდა უარვყოთ ჩვენი ნება და გონიერება, რისგანაც შედგება ჩვენი საქმე: ამიტომ მივდივართ თავმდაბლობამდე. შენ გყავს დედა, დააფასე ეს და თუნდაც რაღაც არ მოგწონდეს, აიძულე უარყო შენი ნება და მიზეზი. წაიკითხეთ უხუცეს პაისიუსის ცხოვრება, 1-ლი გამოცემაში 56-ე გვერდიდან მე-6 გვერდამდე, იქ ნახავთ ინსტრუქციებს თქვენთვის; მაგრამ თქვენ უნდა აიძულოთ თავი და დაიმდაბლოთ და სთხოვოთ დახმარება ღმერთს. უხილავი ომი! – და ჩვენი მტრები უფრო თავმდაბლად სძლევენ, ღვთის შემწეობით; და თავმდაბლობის გარეშე, მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერს ვასრულებთ, ვერაფერს მივაღწევთ. - თავმდაბალი არ უყურებს, როგორ ცხოვრობს ვინმე, არამედ ხედავს თავის სამს და თავის წინ გამოჰყავს და ზრუნავს - როგორ გაათავისუფლოს ისინი; და იღებს სხვებისგან მიყენებულ საყვედურებსა და შეურაცხყოფას, როგორც სათანადოდ და ღვთისგან გაგზავნილს; თავს ღირსად თვლის და ამ გზის გავლისას სინდისის სიმშვიდეს იღებს. აქ არის ეს ინსტრუქცია თქვენთვის და დედა უ. - ორივეს გჭირდება; გაუზიარე ეს სტრიქონები მას, მაგრამ მას არ აქვს დრო, რომ იგივე დაწეროს. ჩვენ უნდა გავამჟღავნოთ ბოროტი აზრები, როცა ისინი ცივდებიან და სიამოვნებით მივიღოთ ისინი და მოვინანიოთ ისინი; და როცა მხოლოდ ზედსართავებით; ჩვენი ნებართვის გარეშე მოდიან და ბარდებივით ქრებიან კედლიდან, მერე მათზე საუბარი აღარ არის საჭირო. უფალმა გაგანათლოს და სწორ გზაზე გაგაჩინოს. I. M. 1849 წლის 28 მაისი მადლობა ღმერთს, რომ თქვენ და თქვენი და, უ.-ს დედა, უვნებლად ჩამოხვედით ს.-ში და ნ.-ს დედამ სიყვარულით მიიღო. ღმერთმა მოგცეთ კარგი დასაწყისი თქვენს ცხოვრებაში საერთო სიმშვიდისთვის; და ამის გამოსწორება შეგიძლიათ, როცა მოუსმენთ იმას, რასაც წმინდანები გვასწავლიან. მამები: როგორ შევეწინააღმდეგოთ ვნებებს და შეიძინონ თავმდაბლობა და სიყვარული; რაც მოითხოვს ნების უარყოფას და გონების ჩამოყალიბებას. თქვენ უნდა აიძულოთ საკუთარი თავი და იპოვით ღვთის დახმარებას. თუ შენს მიერ გაკეთებული განმარტებით მშვიდად დარჩები, მაშინ ეს საკმარისია; და როცა არაამქვეყნიურობის ნაპერწკალი ჩაქრა, მაშინ აუცილებელია მისი აღმოფხვრა განმარტებით. ნ.-ს დედის დამპალ კითხვაზე, თქვენი პასუხი იყო დამპალი, უბრალოების ნაკლებობაზე, ჩვენ მას ხალხისგან კი არ შევიძენთ, არამედ თავად შევიძინებთ; წინააღმდეგ შემთხვევაში ბევრ შეცდომას ვუშვებთ. ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. I.M. 1849 წლის 31 დეკემბერი. თქვენ მიიღეთ ჩემი წერილი თვითშეგნებისა და მონანიების გრძნობით. მე ამას ვადასტურებ და იმედი მაქვს, რომ ეს გავლენა კვლავაც იმოქმედებს თქვენს საქმიანობაზე; მხოლოდ მაშინ, როცა დაივიწყებ და გადაუხვევ თავმდაბლობისკენ მიმავალ ჭეშმარიტ გზას, ყურადღება მიაქციე იმას, რაც შენზეა დაწერილი და შეახსენე შენს უნაყოფობასაც და ვალს, რომელიც ჩვენ გვაქვს ღმერთისა და ერთმანეთის წინაშე; და რასაც ვაკეთებთ მეზობლებისთვის, ღმერთი თავის თავზე იღებს – სიკეთეს თუ ბოროტებას; პირველის მიხედვით აჯილდოებს, მეორის მიხედვით კი სჯის, თუ ჩვენ არ გამოვისწორებთ თავს და არ გამოვასწორებთ სინანულით და თავმდაბლობით. I.M. 1850 წლის 21 მარტი. მართლაც, მინდოდა შენგან და ჩემი დისგან დამამშვიდებელი ნაწერები მიმეღო შენს სახლში სანატრელი სიმშვიდისა და სიმშვიდის დამყარების შესახებ, მაგრამ, სამწუხაროდ, ვხედავ, რომ შენგან ჯერ კიდევ შორსაა; მიუხედავად იმისა, რომ ის გიბიძგებს თქვენი გულის კარებთან, დასახლების სურვილით - თავმდაბლობით და სიყვარულით, თქვენ მას აშორებთ და არ მიიღებთ. არ უნდა იტვირთოთ ერთმანეთის ტვირთი (გალ. 6:2) და აპატიოთ ერთმანეთის ცოდვები, რათა თქვენც მიიღოთ შენდობა ღვთისგან თქვენივე ცოდვებისთვის (მათე 6:14)? ”მაგრამ შენ, პირიქით, ვერ იტანს ამას შენი მეზობლებისგან, მაგრამ შენ თვითონ მოკლებული ხარ ღვთის პატიებას და ბეჭედს აფარებ შენს ცოდვებს.” დაე, თუ თქვენი და არ არის კარგი, კაპრიზული და ა.შ., იყოს კარგი და მისი სისუსტეებით განიკურნოს თქვენი ცოდვილი წყლულები, ჩათვალეთ იგი თქვენს კეთილისმყოფელად; და გამოავლინე სიყვარული მის მიმართ ღვთის მცნებისამებრ; და ამგვარად განიკურნე შენი თავი, შენც განიკურნებ; მაგრამ ცეცხლს ზეთით კი არ აქრობენ, არამედ წყლით. შენს ხსნას რომ ყურად სცემოდი, დიდი ხნის წინ მიიღებდი ჭრილობების განკურნებას. თქვენ გაქვთ სულიერი წიგნები, გყავთ დამრიგებელი და იცით, როგორ ებრძოლოთ მტერს. მას სიამაყით ვერ გააკონტროლებ, მაგრამ თავმდაბლობით ნადგურდება მისი ყველა მახე და ხაფანგი; ეს არის ის, რაზეც უნდა იზრუნოთ; დრო მოკლეა; არ ვიცით, როდის დაგვიძახებენ სასამართლო პროცესზე. არასწორად ფიქრობ, რომ შენი დატოვება მინდა; ეს არც კი მიფიქრია; მაგრამ თუ ხშირად არ ვწერ, მერე ისევ და ისევ ერთი და იგივე უნდა დავწერო? - დაემორჩილე, გაუძლო, შეიყვარე, დაიმდაბლე თავი; და გეტყვით, რომ ბევრ წერილს ვპასუხობ ორს, სამს და ხანდახან 4საც კი ერთით, მაგრამ ყველა არ ვტოვებ. მე ვრჩები დიდ ცოდვილად I.M. 1850 წლის 14 ოქტომბერი უფალო უფალო დედაო! სადაც ნათელი ანათებს, სიბნელე განდევნის და ყველაფერი ნათლად ჩანს; მაგრამ ისინი რჩებიან ჩაფლული სიბნელეში. ასე რომ - და სადაც თავმდაბლობაა, სიამაყე განდევნის და ჩვენ ნათლად ვხედავთ ყველა ჩვენს ცოდვას და არავის მივიჩნევთ მათ დამნაშავედ, არამედ მხოლოდ საკუთარ თავს, მაშინ მალე მივიღებთ ღვთის დახმარებას და ვნებებისგან განკურნებას. 2 ოქტომბრით დათარიღებული თქვენი წერილიდან ვხედავ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ ამბობთ, რომ გინდათ დაიწყოთ გამოსწორება და რაც არ უნდა მოხდეს ცხოვრებაში, რა მწუხარებაც არ უნდა მოხდეს, ამას გულგრილად გადაიტანთ; მაგრამ თქვენ უბრალოდ არ შეგიძლიათ და არ გაქვთ ძალა ამის ატანა ისე, რომ გული არ დაზარალდეს. რატომ ხდება ეს? - იმიტომ, რომ თქვენ არ ცდილობთ მოიპოვოთ თავმდაბლობა, არამედ ამოძრავებთ ამპარტავნებას; ამიტომ სიბნელე ფარავს შენს გულს. ვნებების განადგურებას თავიდანვე და სიცოცხლის შემდეგაც რომ ეცადე, დიდი ხნის წინ მიიღებდი მათგან განკურნებას. თქვენ ადანაშაულებთ ხალხს, დედას და დას, ვინც შეურაცხყოფას გაყენებთ, მაგრამ ვერ ხედავთ, რომ ეს მტერია, რომელიც შეურაცხყოფს თქვენი სულიერი სტრუქტურით. უეჭველად უნდა გჯეროდეს, რომ უფალი აგზავნის ადამიანებს შენს გასაღიზიანებლად, ანუ სამკურნალო თაბაშირის წასმას შენს ვნებიან წყლულს: შენ კი, ნაცვლად იმისა, რომ თაბაშირი სამკურნალოდ მიიღებ, გამოგლიჯე და მის ადგილას მომაკვდინებელი შხამი წაისვი - გამართლებისა და ურთიერთგაღიზიანების სიტყვა. იმის მაგივრად, რომ საკუთარ თავს საყვედურობდე, რომ სიტყვა ან მზერა არ გამოთქვამ: შენ კი, საკუთარ თავს სწორად აყენებ, სხვას ადანაშაულებ შენი დაბნეულობის მიზეზად; - და ამ გზით შენ ეწინააღმდეგები ღვთის ჭეშმარიტებას და განგებულებას, რომელსაც შენი გადარჩენა სურს. შენს თავგადასავლებს ყოველთვის ვრცლად აღწერ, მაგრამ ეს ყველაფერი მეზობლების შეურაცხყოფის გამო გაკიცხვაშია: მაგრამ გეუბნები, როცა საკუთარი თავის საყვედურებით და არა წინააღმდეგობით მიიღებ, იქამდე მიაღწევ, რომ უხეშ სიტყვას არავინ გეტყვის; დიახ, თქვენც მოგინდებათ შეურაცხყოფა, რათა გექნებათ საშუალება აპატიოთ მეზობლებს დანაშაული და უფალი მოგიტევოთ ცოდვებს. თქვენ ითხოვთ შეუძლებელს: დედამ გითხრათ თქვენი წინააღმდეგობის პირობებშიც კი; მოხუცი ქალისგან უნდა მოითხოვო პირობები, რომ შენი სურვილისამებრ მოიქცეს? სად იქნება შენი ხსნა? უფრო მეტიც, თქვენ უნდა დაემორჩილოთ მას ყველაფერში და მას აქვს უფლება მოითხოვოს თქვენ იცხოვროთ მისი ნებისა და ჩვეულებისამებრ; რადგან ბევრი უხუცესი მოითხოვდა თავის მოწაფეებს: „როცა ჩემთან ცხოვრება გინდათ, იცხოვრეთ ასე და ასე, და როცა არ გინდათ, მაშინ მიმატოვეთ“. არც ეს გართმევენ; როცა გინდა მასთან ცხოვრება, მაშინ იცხოვრე მისი მითითებების მიხედვით და მიიღე მისგან შეურაცხყოფა ისე, როგორც შენ იმსახურებ; და რა თქმა უნდა ის არ მოგაყენებს შეურაცხყოფას უმიზეზოდ; და როცა შეურაცხყოფს, უნდა დაისაჯოს; და ეს უფრო მოსახერხებელია შენთვის მისგან, ვიდრე მისთვის შენგან - ეს გამოგადგება სამკურნალოდ; და როცა ის შენგან აიტანს, ეს იქნება ზიანის მიყენება. ამას ჩემი გონებით კი არა, წმინდა მამათა მოძღვრებიდან გწერთ და რწმენით უნდა მიიღოთ და მოუსმინოთ, დიდ სარგებელს მიიღებთ; და რასაც წერ: „არ მინდა ტვირთი ვიყო სხვებისთვის“, ეს სიამაყის სიტყვებია; არ გინდა, მაგრამ გინდა. რაღაც უნდა გადაწყვიტო: ან წადი, ან გადადგე; ეს უკანასკნელი უკეთესი და დამზოგავი იქნება. ვუსურვებ უფალს გაგანათლოს და გაგაძლიეროს თავმდაბლობის გზაზე, საიდანაც იპოვი სიმშვიდეს. მე ვრჩები ცოდვილ I.M. 1850 წლის 14 ოქტომბერს. რა უსაფუძვლო და არასწორი წარმოდგენაა თქვენი! თქვენ ფიქრობთ, რომ თქვენი აუტანელი თვისებების, ბოროტი განწყობისა და ხასიათის გამო, თქვენ იღებთ ყველაფერს მძაფრად და გაღიზიანებით, ყოველი სიტყვა, მხედველობა და მოძრაობა, რომელიც თქვენ გეხებათ, დიდად ეხება და არღვევს თქვენს სიმშვიდეს: მაშ, რა უნდა გაკეთდეს აქ? ამიტომ, რომ არ ინერვიულოთ, უნდა დაიცვათ თავი ყველა ამ შემთხვევისგან, რისი გაკეთებაც შეუძლებელია; მაგრამ მაშინაც კი, თუ ეს შესაძლებელი იქნებოდა, ეს გაზრდის თქვენს იმედგაცრუებას და დაბნეულობას და არა მშვიდობას. შენი ვნებები შენში უფრო მეტად დაიმკვიდრებდნენ ფესვებს და რომც არავინ შეგეხოს, თვითონაც სამუდამოდ მოგართმევენ სიმშვიდეს; და სწორედ ეს, რაც შენ გეხება, რაც შენ გეწინააღმდეგება, არის თვით ღმერთის მიერ გამოგზავნილი შენი ბოროტი განწყობისა და ხასიათის წამალი. გქონდეთ კეთილი ნება, მიიღოთ ეს წამლები, აიძულეთ თავი იყოთ მოთმინებით და სთხოვეთ ღმერთს დახმარება და დროთა განმავლობაში თქვენ იხილავთ თავს ამ აუტანელი დაავადებებისგან განკურნებულს. ამიტომაც მოგვცა მცნებები ღმერთმა, რათა მათთან ერთად განვკურნოთ ჩვენი ვნებები და მათგან წარმოშობილი ცოდვები. როცა იწყებ, მაშინ, ღვთის შემწეობით, მიხედე საკუთარ თავს: თუ რამე ეწინააღმდეგება შენს თავს შეურაცხყოფას, მაშინ დაადანაშაულე საკუთარი თავი, ვინც გაწყენინა; და ასევე მადლობა გადაუხადეთ მას, რომ მოგცათ საშუალება დაინახოთ თქვენი სიბინძურე და იზრუნოთ მის განკურნებაზე. შენ ხომ თვითონ წაიკითხე მამათა წიგნები, მე კი ბევრჯერ მოგწერე და გითხარი, როგორ მოიქცე ასეთ შემთხვევებში, როცა შეურაცხყოფენ: წმიდა სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი წმ. 31, მარკოზი ასკეტის წ. 209, წმინდა ზოსიმეს საუბრები, აბბა დოროთე: „საყვედური საკუთარი თავის შესახებ“, წმინდა კლიმაკუსიდან მორჩილების ხარისხით; და ბევრი სხვაგან იპოვით როგორ მიიღოთ განკურნება თქვენი აუტანელი ხასიათისთვის. მისი ძირი სიამაყეა, ეცადე ყოველდღე ამოიღო, მერე ტოტები თავისით დაიმსხვრევა; და მის ადგილას დარგე თავმდაბლობის ფესვი, რომელზედაც კარგი ტოტები გაიზრდება და ნაყოფს გამოიღებს, რომელიც ამშვიდებს შენ. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს წერილი შეიძლება კარგი რჩევა იყოს, როცა მას რწმენით მიიღებ და აქ დაწერილ ჭეშმარიტებებს გაითვალისწინებ; რომელიც მოგწერე ჭეშმარიტი სურვილით, რომ გქონდეს მშვიდობიანი და მშვიდი ყოფა და ხსნა. I.M. 1850 წლის 14 ნოემბერი. შენ წერ, რომ გრძნობ შენს ბოროტ გულს და საჭიროების შემთხვევაში ვერანაირად ვერ გაუძლო და შეეგუები. თუ შენი ნება კარგია, იყავი გულმოდგინე და სთხოვე ღმერთს დახმარება, მაშინ შეგიძლია ადექი და ამოიღო სიამაყის ფესვი, საიდანაც მთელი ჩვენი სტრუქტურა უბედურებაშია. ღმერთი გულდასმით გვიგზავნის საქმეებს, რათა ჩვენ, საკუთარი თავის შეურაცხყოფის მიღებით, განვკურნოთ ჩვენი სულიერი სნეულებისგან. მე გითხარი და გაჩვენე მამობრივი ნაწერები; წაიკითხეთ ისინი და შეეცადეთ აიძულოთ თავი მათ მიხედვით: წმ. სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი წმ. 31, წმ. მარკოზი ასკეტის წმ. 209, წმინდა ზოსიმეს საუბრები, აბბა დოროთეოსის წიგნში: „საყვედურების შესახებ საკუთარი თავი და არა შენი მოყვასი“, წმინდა იოანე კლიმაკუსის ნაბიჯი. 4 მორჩილების შესახებ, ელია ეკდიკში თავ. 29, 30 და 31, და კიდევ ბევრს აქვს ისინი. უფალმა მოგცეთ დახმარება ვნებების დასაძლევად და სათნოების მოსაპოვებლად. გულწრფელად გისურვებ გადარჩენას. მნოგოჰრეშნი I.M. 1850 წლის 14 ნოემბერი. თქვენი წერილის ბოლოს თქვენ წერთ, რომ გრძნობთ საშინელ შინაგან გაღიზიანებას, მოწყენილობას, რომ უხერხულობისგანაც კი იყვირებდით - ეს ხდება აშკარა მიზეზის გარეშე. ამას გეტყვით: ჩვენი ცხოვრება სევდიანი უნდა იყოს და არა მხიარული; ღვთის სასუფეველი გაჭირვებულია და გაჭირვებულს ახარებს იგი (მათე 11:12) და მრავალი მწუხარებით ჩვენთვის შესაფერისია ღვთის სასუფეველში შესვლა (საქმეები 14:22). როდესაც ჩვენ ვერ ვიტანთ გარეგნულ მწუხარებას, ანუ დამცირებას, გაღიზიანებას, შეურაცხყოფას, ცილისწამებას, უგულებელყოფას და ა.შ., რომელიც განწმენდს და კურნავს ჩვენს სულიერ ვნებებს - მაშინ ღმერთი გვიგზავნის შინაგან სულიერ ჯვარს: სიბნელე, ღელვა 54, წუხილი, მონდომება და ა.შ., რაც გახსოვთ. შეხედე შენს ცხოვრებას და შეადარე წმინდა მამათა ცხოვრებასა და სწავლებას: მათ, ცხოვრების მტკივნეული გზა გაიარეს, თავმდაბლობითა და სიყვარულით აღასრულეს და სულიერი ნაყოფი მიიღეს; ჩვენ კი, რომ აღარაფერი ვთქვათ შენზე, მხოლოდ სიმშვიდეს ვეძებთ ჩვენს ცხოვრებაში; ჩვენ არ მოვითმენთ საყვედურს და გაღიზიანებას, მაგრამ უარვყოფთ საკუთარ თავს; და ასეთ ღარიბ დარიგებაში ჩვენ საკუთარ აზრზე ვართ გატაცებული და ვკიცხავთ, ვგმობთ, ზიზღით ვგმობთ სხვებს და ა.შ.: მაშინ რა სულიერ ნაყოფს ველით? - რასაც ვთესავთ, რასაც მოვიმკით. როცა გსურს ჭეშმარიტი სიმშვიდის მიღება, მაშინ მოუსმინე უფალს, რომელმაც გვიბრძანა: „ისწავლეთ ჩემგან, რამეთუ თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი და ჰპოვებთ განსვენებას თქვენს სულებს“ (მათე 11:29). ხედავთ, რასაც უფალი გვიბრძანებს, მეტი ვისწავლოთ – თავმდაბლობა და თვინიერება, რომელსაც მხოლოდ ჩვენი დაამშვიდება შეუძლია; მაგრამ ეს მეცნიერება ერთბაშად კი არ არის შეძენილი და არა ერთ დღეში ან წელიწადში, არამედ მრავალი წლის განმავლობაში, საკუთარი თავის ძალით და ღვთის დახმარებით. წმიდა მამები გვასწავლიან, რომ ამ საუნჯის გარეშე ჩვენი სათნოებათა მთელი სიმდიდრე უმნიშვნელოა და მხოლოდ ჩვენთვის მტკიცედ შუამდგომლობს უფალთან საქმის გარეშე და ყველა ცოდვის მიტევება; და მის გარეშე საქმეები არანაირ სარგებელს არ მოიტანს (ისააკ სირიელის 46 სიტყვა). ამისკენ ვისწრაფოდეთ ყოველდღე და ხანდახან ვაღიაროთ ჩვენი სულიერი სისუსტე და დავიმდაბლოთ თავი და არ ვაკიცხოთ სხვები; და წაიკითხე მამობრივი წიგნები, რომლებიც ამისკენ გიბიძგებს – მაშინ, დროთა განმავლობაში ვნებები დაწყნარდება და სიმშვიდეს მიიღებ; ახლა კი, როცა სულიერ ღელვასა და გაღიზიანებას განიცდი, უნდა დამშვიდდე, დაიმდაბლო თავი და ჩათვალო ამ ტვირთის ღირსად, დაეცა უფალს, წყალობას სთხოვ და მის ნებას დანებდები - ამით დაამშვიდებ თავს ამ სულიერი ჯვრის ტარებით. გონების სიმშვიდე მანამ არ მოგვადგება ვნებებისგან, მით უმეტეს ამაოებისა და ამპარტავნებისგან. ამის შესახებ წმინდა ისააკი გვასწავლის 47-ე სიტყვაში: „როცა გზაზე უცვლელ სიმშვიდეს იპოვი, მაშინ შიში“ და ა.შ. უფალმა გაგანათლოს და გაგაძლიეროს ხსნის გზაზე, რომელიც მარადიულ სიცოცხლეს მიჰყავს. ზ-ის დედის მიერ წაკითხული ლოცვის წაკითხვა არ არის საზიანო მათზე, ვინც სძულს; მაგრამ საზოგადოებაში ახალი ამბების ხელახლა შემოტანა არ არის ჩვენი გონება და სტრუქტურა. მოძულეთა და შეურაცხმყოფელთა ლოცვა არათუ უტოლდება მას, არამედ უფრო მეტ ვედრებასაც შეიცავს; თქვენ უბრალოდ უნდა გახსოვდეთ, რომ ეს არის არა სიტყვებით, არამედ ძალაში, ანუ მოქმედებაში, ღვთის სასუფეველი. თუ ღმერთს ვთხოვთ მათ, ვინც გვძულს, რათა შეგვიწყალოს, ეს სიყვარულის საქმეა; მაგრამ აუცილებელია მათ პრაქტიკაში ჩვენება, ღვთის მცნების მიხედვით: „გიყვარდეს მტერნი თქუენნი, სიკეთე უყოთ მოძულეთა“ და ა.შ. (მათ. 5:44); და თუ ვლოცულობ მათთვის და ამასობაში მე თვითონ ვიქცევი ბოროტად, მძულს, ვგმობი, ვეწინააღმდეგები: მაშინ რა სარგებლობა აქვს ლოცვას? ჩვენ ამას არა მხოლოდ ვუკეთებთ მათ, ვინც გვძულს, არამედ არ ვემორჩილებით მათ, ვინც შეურაცხყოფას გვაყენებს სიტყვით ან ფორმით. ასე კი არ უნდა ვილოცოთ მოძულეებისთვის, არამედ უფრო მეტად, რათა გავანადგუროთ ჩვენი სიძულვილი და, როცა დავმდაბლდით მათ წინაშე, დავმშვიდდეთ საკუთარი თავიც და ისინიც, ჯერ ფარულად და როცა საჭიროა, აშკარად. გაითვალისწინეთ ჩემი ეს რჩევა, რომელიც შემოგთავაზეთ გულწრფელი მონდომებით და შეეცადეთ მიიღოთ და განახორციელოთ ის, რაც თქვენთვის სასარგებლოა. I.M. 1851 წლის 23 იანვარი. თქვენს წერილში თქვენ ეწინააღმდეგებით საკუთარ თავს; თქვენ ამბობთ, რომ გულწრფელად გსურს, მთელი სულით, მიაღწიო თავმდაბლობას, მაგრამ უარყოფთ იმას, რაც საჭიროა მის მოსაპოვებლად, აყალიბებთ საკუთარ ნებას და საკუთარ გონებას; ეს ეწინააღმდეგება თავმდაბლობას; ჩვენ უნდა უარვყოთ ჩვენი ნებაც და გონიერებაც და მაშინ შევიძინოთ თავმდაბლობა. წაიკითხეთ ამის შესახებ Climacus-დან მორჩილების, თავმდაბლობის, სიამაყის შესახებ, აბბა დოროთეოსისგან და წმინდა კასიანასგან. თქვენს წერილში შევნიშნე თქვენი გონების უარყოფის შესახებ; დედა ამბობს: დაფიქრების შემდეგ ყველაფერზე უნდა ისაუბრო; და თქვენ ფიქრობთ, რომ ეს პოლიტიკაა; და შენი აზრით, რაც აზრი მოგდის, რაც გინდა, თქვი; აქ თავმდაბლობის კვალი არ არის! წმიდა მოსე გვასწავლის, რომ „ჩვენ სულაც არ გვწამს ჩვენი გონიერების, მაგრამ რასაც მამები ცდებიან, ჩვენ გვწამს და ვაკეთებთ; აქედან მოდის თავმდაბლობა და მსჯელობა“ (წმინდა კასიანეს სიტყვით აბატ ლეონტინს). დაე, უფალმა გაგაგონოს, როცა გონებას მიატოვებ და გამოცდილს მიჰყვები. I. M. 1851 წლის 10 თებერვალი. უფალში ყველაზე საპატიო, დედა რ და დედა უ.! ჩემი ძალის სისუსტის გამო თითოეულ თქვენგანს ცალ-ცალკე ვერ მივწერ, მაგრამ მადლობას ვუხდი ორივეს წერისთვის და მათში გამოხატული ჩემი სისუსტის მიმართ განწყობისთვის; და კიდევ უფრო დამიმტკიცებდი, თუ ცდილობდი შეასრულო ის, რაზეც ბევრი ვისაუბრეთ; იმათ. ჩვენი სულების ხსნის შესახებ; რომელიც სრულდება ორ ძირითად საკითხში: სიყვარული და თავმდაბლობა; და მათ გარეშე, ვერც ერთი ჩვენი ექსპლოიტეტი და შემოწირულობა ვერ მოგვიტანს სარგებელს. ჩვენ ბევრი წავიკითხეთ და ვისაუბრეთ ამაზე, მაგრამ ამას უნდა შევეხოთ მოქმედებაში, მოუსმინეთ უფალს, ის ამბობს: ამის შესახებ მათ ესმით, როგორც ჩემი მოწაფეები, თუ ერთმანეთის სიყვარული გაქვთ (იოანე 13:35). თუ არ გვინდა ვიყოთ მისი მოწაფეები, მაშინ ვისი ვიქნებით? მშვიდობა და სიმშვიდე მისგან არის მონიჭებული; მაგრამ პირიქით არის მტრობა და დაბნეულობა, საიდანაც გიხსნის უფალმა. I.M. 1851 წლის 10 ივლისი. უფალო უფალო დედაო! თქვენ, მოწყენილი მოწყენილობისა და სევდა გაწუხებთ, ფიქრობთ, რომ თავი დააღწიოთ ნათესავებთან მისვლას. არა, არ მოიშორებთ, მაგრამ მხოლოდ მცირე ხნით, შესაძლოა, ყურადღება გაგიფანტოთ და იგივე განიცადოთ; დიახ, არა მარტო აქ, არამედ იქაც. წაიკითხეთ წერილი, რომელიც შარშან ზამთარში მივწერე ს.-ს დედას, რომელიც იწვევს მოწყენილობისა და დაღლილობის სევდას და ნახავთ, როგორ იძენს სიმშვიდეს. ჩვენ ვფიქრობთ, რომ ვიპოვოთ სიმშვიდე საკუთარი თავისგან ყველაფრის მოშორებით, რაც გვაწყენინებს; არამედ, პირიქით, სამყაროსა და ვნებებისგან ჩვენს დაშორებაში მდებარეობს: დიდების სიყვარული, ვნებათაღელვა და ფულის სიყვარული, საიდანაც სხვა ვნებები იბადება და გვებრძვის. მაგრამ ჩვენ უნდა გავუწიოთ მათ წინააღმდეგობა და გავუძლოთ მწუხარებას. და რაც არ უნდა ოდნავადაც არ გავუწიოთ მათ წინააღმდეგობა, ჩვენ ყოველთვის ვნებით ვმოქმედებთ და იმის მაგივრად, რომ შევურიგდეთ, საკუთარი თავის სიყვარული და სიამაყე კიდევ უფრო მრავლდება; და ჩვენს წარმოსახვით მწუხარებაში, იმის მაგივრად, რომ თავი დავაბრალოთ, მეზობლებს ვაბრალებთ; და ვფიქრობთ მათთან ბრძოლაზე, ჩვენ ვებრძვით საკუთარ თავს; და რაკი ჩვენ ნებაყოფლობით არ ვიტანთ რაიმე მწუხარებას, არამედ ვირეკლავთ მათ, ღმერთი გვიგზავნის სხვა სახის მწუხარებას - სევდას და სულის ლტოლვას, რათა თავი დავიმდაბლოთ და დახმარება ვეძიოთ მისგან. წაიკითხეთ წმინდა ისააკ სირიელი 79-ე სიტყვიდან; იქ ნახავთ, როგორ უშვებს უფალი ასეთ ცდუნებებს: მოწყენილ მოწყენილობას და სასოწარკვეთას და გვთავაზობს ამის წამალს - გულის სიმდაბლეს; და შეეცადეთ ამ წამლით განკურნოთ თქვენი სულიერი წყლულები. დედა ნ.-მ სიმართლე გითხრა, ახლობლებთან მისვლა არაფრის მომტანი იქნება, მაგრამ სევდა კიდევ უფრო გაიზრდება. S-y-ის მიახლოებისას მოწყენილობა ვიგრძენი, ერთი და იგივე, მტრის ცდუნების გამო და არა წინასწარმეტყველების გამო. როცა თავმდაბლობისკენ იხრებით, მაშინ არ გაგიჭირდებათ საკუთარი თავის ახსნა; მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ ის, რომ თქვენ უნდა ახსნათ საკუთარი თავი, არამედ მოუსმინოთ რას გეუბნებიან; მაშინაც კი, თუ ეს ამაზრზენად მოგეჩვენებათ, არ უარყოთ იგი. დარწმუნებული იყავი, რომ თავიდანვე ასე მოქცეულიყავი, მშვიდად იქნებოდი, მაგრამ ახლაც არ გასულა დრო: და დაიწყო სიკვდილი (ფსალმ. 77:11). უფალი დაგეხმაროს, შენი კეთილი ნებით, სიმდაბლის შეძენაში და მშვიდად იქნები. მე ვრჩები დიდ ცოდვილად I.M. 1851 წლის 21 ივლისი უფალში უწმინდესი დედა რ. მეკითხები, თუ ვინმესთან პრობლემა გაქვს და ლოცვა გჭირდება და მიუხედავად იმისა, რომ პატიებას ითხოვ, მაინც უწყინარი ხარ ამ ადამიანის მიმართ და ასეთ შემთხვევაში გინდა შენი ბოროტი გულის განადგურება და ჭეშმარიტად შერიგება? - ეს არის ყველაფერი, რაც საჭიროა ჭეშმარიტად შერიგებისთვის და მაშინ დამყარდება მშვიდობა. მართალია შენ ითხოვ პატიებას, მაგრამ მხოლოდ ენით და გულში თვითგამართლებით არ არის მშვიდობა. საუკეთესო ინსტრუქცია თქვენთვის წმინდა აბბა დოროთეოსის სწავლებიდან: „საკუთარი თავის შეურაცხყოფის შესახებ და არა მოყვასის“, ფურცელი 49 ზურგზე და წყენის შესახებ ფოთოლი 55. წაიკითხეთ ეს არაერთხელ, რათა ჩაიბეჭდოს თქვენს გულზე და აიძულოთ იგი თავმდაბლობისაკენ. ეს ასევე მოიცავს იმ ფაქტს, რომ აუცილებელია გაანადგურო შენი არამშვიდობა N. N.-ის მიმართ, რაზეც აქ ბევრი გითხარი, რომ შენ უნდა მიაქციო ყურადღება საკუთარ დარიგებას და არა სხვისს; ჩვენ არ შეგვიძლია და არ ვართ ვალდებულნი სხვისი გამოვასწოროთ, მაგრამ ჩვენთვის ანგარიშს მივაგებთ ღმერთს. ხალხი საკნიდან ჭუჭყიან თეთრეულს გამოჰყავს და თქვენ ნება დართეთ ნ.ნ. გულში ჭუჭყიანი თეთრეულის შემოტანა: მისმა ცილისწამებამ ისარგებლა? – ეტყობა, მეტი ზეთი დაასხა ცეცხლზე; და მეზობელს რომ აწყენინო, არასოდეს იქნები მშვიდად. მიაქციეთ ყურადღება საკუთარ თავს და იდარდოთ საკუთარ სისუსტეებზე და არა სხვებზე. I.M. 1851 წლის 13 აგვისტო. უფალმა აგისრულოს თქვენი კეთილი სურვილები, რათა დაინახოთ თქვენი ცოდვები და არ განსაჯოთ თქვენი მეზობლები; მაგრამ ეს ასევე მოითხოვს ყურადღებას და მუშაობას ჩვენი მხრიდან, რათა თავი შევიკავოთ სხვების განსჯისგან. ძალიან აუცილებელია დაინახო შენი ცოდვები და მიდრეკილებები და მოინანიო ისინი და აუხსნა ვის უნდა; რას ასწავლის წმ. ჯონ კლიმაკუსი: „ჭრილობები, რომლებიც გამოჩნდება, უარეს შემთხვევაში არ გამოდგება, მაგრამ განიკურნება“; და ამის შესახებ კიდევ ბევრს წერს წმ. სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი; ასევე ბევრს გვასწავლის თავებში და განსაკუთრებით 121 და 122 წმ. აბბა დოროთეოსი და აბბა კასიანე და მრავალი სხვა ნათლად გვასწავლის ამის შესახებ. წაიკითხე შენთვის და გონება დაამუშავე, მერე იპოვი სარგებელს; და თუ მალავ შენს ბოროტებას, აჩვენებ შენს სიამაყეს. I.M. 1851 წლის 25 სექტემბერი. თქვენს კითხვაზე: ისევ ვაღიარო ცოდვა, რომელიც უკვე ვაღიარე? მე ვპასუხობ: თუ ჯერ არ გამიკეთებია, მაშინ არ მჭირდება ამის შესახებ ჩემს აღმსარებელს ვუთხრა; მაგრამ თქვენ უნდა იგრძნოთ თქვენი ცოდვა; ჩვენი ცოდვების მეხსიერება თავმდაბლობისკენ მიგვიყვანს. აღსარების შემდეგ, ემზადებით წმიდა საიდუმლოების გადმოსაცემად, ხომ არ ხართ დაბნეული, თითქოს ყველა ცოდვა არ გაგიღიათ? უარყავით ეს ბოროტი მტრის აზრი რწმენით და თავმდაბლობით და დაამშვიდეთ თავი ღვთის წყალობის იმედით. და რომ ეტყობა, ისევ ბევრს სცოდავთ და ამიტომ უღირსად უახლოვდებით წმიდა საიდუმლოებებს, იმიტომ გგონიათ, რომ უცოდველად უახლოვდებით, მაგრამ მტერს ძალუძს დაბნეულობა; და როცა მიახლოვდები შენი ცოდვის გრძნობით და ღვთის გამოუთქმელი წყალობის იმედით - რადგან მან აიღო თავის თავზე მთელი სამყაროს ცოდვები - დამშვიდდები. გგონიათ, როგორც აღიარეთ, უცოდველი გახდით? მაგრამ მორცხვობა გაწუხებთ, რადგან თქვენ არ ენდობით ღვთის წყალობას, რომლის გარეშეც ჩვენი არაფერი გადაგვარჩენს. ასევე მონაზვნობის გამოსახულება, იყავით მშვიდი, არის სინანულისა და თავმდაბლობის გამოსახულება. I.M. 1853 წ. მადლობას გიხდით თქვენ და დედა ვ.-ს, რომ მომილოცეს სამეფო კეთილგანწყობა. მიუხედავად იმისა, რომ საკუთარ თავში ამ ღირსებას ვერ ვხედავ, პატივისცემით ვიღებ ჩემს მიმართ ღვთის წყალობის ნიშანს. ღმერთმა ქნას, რომ ის გამომდგეს როგორც თავმდაბლობისა და ღვთის სიყვარულის მოპოვების წყაროდ, როგორც მისი ტანჯვის ხსოვნას და არა ამაოების წყაროდ. თქვენ აღწერთ თქვენს შეცდომებს და ვერ ხედავთ ხსნის იმედს თქვენს საქმეებში. ჩვენი საქმეების ცუდი იმედი გვაქვს. რომც არსებობდნენ, სიყვარულისა და თავმდაბლობის გარეშე მათგან ვერავითარ სარგებელს ვერ მივიღებთ; და მხოლოდ თავმდაბლობა დიდად გადაგვარჩენს ჩვენ; ამაზე უნდა იზრუნო - შეიძინო; და იმედი გვაქვს ჩვენი მაცხოვრის ღვაწლისა და მისი წყალობისა და როგორც ის მოწყალეა ჩვენ ცოდვილების მიმართ, ასევე უნდა ვეცადოთ, რომ მოყვასის მიმართ მოწყალე ვიყოთ მათი სისუსტეებით, არ ვიმსჯელოთ და ვაპატიოთ მათი ვალები, გავიხსენოთ, თუ როგორ აპატია უფალმა მოვალეს ნიჭის სიბნელე, მაგრამ როცა ამ უკანასკნელმა არ აპატია საპყრობილეში ვალი და გადააგდო ვალი. მას. რ.-ს და უ.-ს დედებს ეშინიათ თურქების, ბრიტანელების და ფრანგების; მათი არაფრის შიში არ არის, მაგრამ უნდა ეშინოდეს საკუთარი ცოდვების და თავმდაბლობა. ჩვენი ვნებები და მათი მოქმედებები, ცოდვები, ჩვენი მტრებია; ვისაც ეშინია ცოდვების, განთავისუფლდება მათგან. I.M. 1854 წლის 1 აგვისტო. ამაოა, რომ ისე მიიღე ჩემი წერილი, თითქოს ჩემს ბოლო წერილს გწერდი. არც კი მიფიქრია, მაგრამ სიმართლე უნდა მეთქვა თუ მლიქვნელობა? მე დავწერე, რომ მეჩვენებინა თქვენი წარუმატებლობები და შთაგაგონეთ, რომ აიძულოთ საკუთარი თავი გააკეთო ის, რაც უნდა - არა მონაზვნობაში, არამედ ქრისტიანობაშიც. როცა ჩვენში არ არის სიყვარული და თავმდაბლობა, თვინიერება და მოთმინება, მაშინ რა იქნება ჩვენში ქრისტიანობის ნიშანი, რომ აღარაფერი ვთქვათ მონაზვნობაზე? როგორ გამოვასწოროთ საკუთარი თავი, თუ არა ამ სათნოებების იძულებით? როგორ შეგიძლიათ აიძულოთ ეს, როცა ამის გაკეთების შემთხვევები არ არის? შენ ამბობ, ვერ ვიტანო, „ზოგ შემთხვევაში გულში დანებიაო“; რატომ არის ეს? - იმიტომ, რომ შენ არ აიძულებდი თავს სიყვარულს, მოთმინებასა და თავმდაბლობას, არამედ ყოველთვის შენს ნებას ამჯობინებდი, ამიტომაც გამრავლდა შენში ეს ვნება. ძალზე შესაძლებელია გამოსწორება, როცა დაიმორჩილებ შენს ნებას და გონებას და მიიღებ ყოველ საპირისპირო შემთხვევას, როგორც ღვთის ხელიდან გამოგზავნილი შენს გამოსასწორებლად და ამის გამო გულის დაავადება განიცადე, ე.ი. მოიმკი მასზე შენი დაუდევრობის გამო ამოსული ეკლები; და ნუ დაადანაშაულებ ვინმეს, ვინც მათ გაყენებს. თვით ღმერთი, რომელსაც უყვარს შენი ხსნა, მათ სამკურნალოდ გიგზავნის. შეხედე, ამის შემდეგ ანგელოზები არ იტყვიან შენზე: "ბაბილონი არის მთელი და არ განიკურნება" (იერემია 51:9). რამდენიც არ უნდა დაწერო შენს სისუსტეებზე და რამდენიც არ უნდა მოგცეთ მითითებები, არაფრით არ ისარგებლებ, თუ არ აიძულებ საკუთარ თავს ამის გაკეთებას ძლიერი ნებით, ღვთის დახმარებას სთხოვს. წაიკითხეთ მე-2 ხარისხის წმინდა იოანე კლიმაკუსი, რომელიც გვიჩვენებს ვიწრო გზას, რომელიც მიდის ცათა სასუფევლისკენ. გისურვებ მშვიდ და წყნარ დარიგებას. Mnogohreshny I. M. 1854 წ. პატივცემულო დედებო R. და U. უფალში! გულწრფელად ვნანობ და ვნანობ შენს თავს მომხდარ სამწუხარო ინციდენტს - შენი საკნის ხანძარს, რომელიც მოხდა ნ.-ს დედის მტკივნეული მდგომარეობის დროს; დაე, უფალმა დაიცვას იგი შემდგომი ბოროტი შედეგებისგან. თუმცა არის ვინმე, ვინც ამის მიზეზია, მათ დადანაშაულებას არ გირჩევთ; მიატოვე ეს ღვთის ნებას, მისი ჩვენთვის უცნობი ბედის მიხედვით და მადლობა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ შენი კელია მოინახულა, მთელი მონასტერი შეინარჩუნა. უფლის სასჯელი მისი შემოქმედების სიყვარულიდან მოდის; რადგან წმინდა წერილში ნათქვამია: „რამეთუ უფალს უყვარს იგი, სჯის, სცემს ყოველ ძეს და იღებს მას, თუნდაც დაუსჯელი იყოთ, ძეთა შვილები კი არ ხართ, არამედ მრუშები“ (ებრ. 12:6, 8). და ასე მიიღე უფლის ეს სასჯელი, გამოგზავნილი შენთვის სიყვარულით, წინასწარმეტყველთან ერთად შეძახილით: „შენი სასჯელი გამომისწორებს ბოლოს და შენი სასჯელი მასწავლის“ (ფსალმ. 17,36). ჩვენ ბევრს ვცოდავთ ღმერთის წინაშე და ამას ვერ ვხედავთ და უნებლიე მწუხარება მიგვიყვანს იმ სიბრძნემდე, რომ ვაღიაროთ ჩვენი დანაშაული იმაში, რომ ნებაყოფლობით მწუხარებას თვითკმაყოფილად არ ვიტანთ. მიიღეთ ეს მწუხარება ღვთის ნებისადმი დამორჩილებით და ნუ იქნებით გულგატეხილი. მას ძალუძს სულიერი ნუგეში გამოგიგზავნოთ და დაამტკბოთ თქვენი შეწუხებული გული; ის ხედავს შენს მწუხარებას და არა მარტო შენს ძალას დაგიჭერს, არამედ სულიერ გონებასაც მოგცემს სიბრძნისათვის, მხოლოდ მას მიმართე და ნუ დაღონდები. ჩვენ აქ ვმონაწილეობთ თქვენს მწუხარებაში დაუსწრებლად, რადგან მით უმეტეს, თქვენი დედები და დები უფალში აქტიურ მონაწილეობას იღებენ თქვენში და ცდილობენ, შეძლებისდაგვარად, დაგამშვიდონ და დაგამშვიდონ; და ღმერთი კიდევ უფრო ზრუნავს თქვენს მოწყენილ გულებზე; ენდობა მას. I.M. 1855 წლის 4 მარტი. რომ ზოგიერთი დები, შენდამი სიძულვილის გამო, გკიცხვიან: ყველას ვერ აიძულებ, შეგვაქონ; და საყვედურისგან არის ის სარგებელიც, რომ ჩვენ ვაღიარებთ ჩვენს სისუსტეებს მათ მიმართ გულგრილად ყოფნის გარეშე - რომ არ ვიტანთ მათ გულგრილად. ამაში ისინი არ არიან დამნაშავენი: მათ მხოლოდ ჩვენი აგებულება გვაჩვენეს, რა არის, რათა საკუთარი თავის შეურაცხყოფით ეცადონ მის განკურნებას; - და ეს არის ღვთის ხილვით. პატივსაცემი დედა R. და დედა U, უფალში! თქვენ წერთ ნ.-ს გარდაცვლილი დედის საკნის შეძენაზე და სხვაგვარად არც შეიძლებოდა ყოფილიყო; არ შეიძლება გაპატიოთ მისი ხელიდან გაშვება. ახლა თქვენ იწყებთ ახალ ცხოვრებას, როგორც თქვენს საკანში, ასევე ყველასთან გარეგნულ ურთიერთობაში. არაფერი იცოდი, ვერაფერმა მოგიწია, გარდაცვლილი დედის ფრთის და მფარველობის ქვეშ იყავი; ჩვენ ოდესმე უნდა ვისწავლოთ და ვიცხოვროთ საკუთარი თავით. სთხოვეთ ღმერთს ხელმძღვანელობა და დახმარება ამ საკითხში. წაიკითხეთ მამის წიგნები იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა აიტანოთ ერთმანეთის ტვირთი სოციალურად ცხოვრებისას; დაე, თავმდაბლობა და სიყვარული იყოს თქვენი პირველი მეგზური. მოიშორეთ კამათი და გამამართლებელი სიტყვები თქვენგან, შეთანხმებული იყავით, ყველაფერი გააკეთეთ ერთმანეთის რჩევით, უმცროსი დაემორჩილეთ უფროსს, უფროსი კი არა ავტორიტეტულად, არამედ უფლის სიტყვისამებრ არ უნდა მოიქცეს (მათე 20:26): „ვინც თქვენში უნდა იყოს, იყოს თქვენი მსახური და ყველა უკანასკნელი“. როცა თითოეული თქვენგანი ჯიუტად არ ჩამოაყალიბებთ საკუთარ ნებას და საკუთარ გონებას, მაშინ მშვიდობა იქნება თქვენთან და ღვთის კურთხევა იქნება თქვენთან ერთად. დაემორჩილეთ დედა იღუმენს, პატივი ეცით მას და შეიყვარეთ იგი და პატივი ეცით და შეიყვარეთ ყველა და ქრისტეში, თვლით თავს ყველაზე უარესად, უკანასკნელად. მტკიცედ ჩაწერეთ მეხსიერებაში რა მითითებები გასცა ნ.-ს დედამ და შეეცადეთ მიჰყვეთ მათ; ამ გზით თქვენ დაამტკიცებთ მის სიყვარულს და პატივს სცემთ მის ხსოვნას. ნუ მიატოვებთ საეკლესიო შეხვედრებს, თუ სისუსტის გამო, თუ ვინმე ყოველთვის არ დადის ეკლესიაში, მაშინ მას მხარდაჭერა აქვს თავისი ხელის შრომით და თქვენ, მადლობა ღმერთს, ამ მხრივ უზრუნველყოფილი ხართ. I.M. 1855 წლის 24 სექტემბერი. მე მჯერა, რომ თქვენ, რ-ის და უ.-ს დედებმა, მიიღეთ ეს წერილი ჩემგან, როცა უკვე თქვენი გმირობის ადგილზე იყავით. საჭიროდ მიმაჩნია შეგახსენოთ, რომ არ შეგეშინდეთ იმ ცდუნებების, რომლებსაც ღმერთი სიამოვნებით გამოგიგზავნით თქვენი სისუსტის შეცნობისა და შეგნებისკენ და თავმდაბლობისკენ. მახსოვს, ამბობდი, რომ ცდუნების გეშინოდა; და ცდუნების გარეშე ხსნა არ მიიღწევა: „უუნარო კაცია“ და „ყოველი კეთილი საქმე ან წინ უსწრებს ან მოსდევს განსაცდელს“ და ამის გარეშე საქმე არ შეიძლება იყოს მტკიცე. ახლად მიღებულ ბერს წაგიკითხავ პატარა წიგნი; იქ ნახე, რომ ცდუნებები აუცილებელია და როცა დაგაძლევენ, ნუ შეგრცხვებათ, თუნდაც დღეში ათასი ჭირი მიიღოთ; ვისაც არ აქვს ცდუნება, მოკლებულია სულიერ ნიჭებს. წაიკითხეთ წმიდა ისააკისგან ანბანური მაჩვენებლის მიხედვით განსაცდელებისა და მწუხარების მოთმინების შესახებ, აგრეთვე წმინდა ბარსანუფიუსში, მარკოზ ასკეტში და სხვა; შეინარჩუნეთ მშვიდობა თქვენს შორის, დაიმდაბლეთ ყველას წინაშე და გქონდეთ საკუთარი თავის შეურაცხყოფა. უფალი დაგეხმარებათ შეინარჩუნოთ ღვთის მიღებული მადლი. I.M. 1855 წლის 12 ნოემბერი. თქვენი წერილები; მე მივიღე 17 დეკემბერს გაგზავნილი შეტყობინებები სწორედ ქრისტეს შობის დღესასწაულზე; მადლობას გიხდით, რომ მომილოცეთ ეს შემთხვევა, ასევე გილოცავთ ამ დღესასწაულის აღნიშვნას და ახალი წლის მოლოცვას; უფალმა დაგლოცოს, რომ ეს ახალი წელი ღვთის სახარებაში გავატაროთ და, მისი წმიდა მცნებების აღსრულებით და ჩვენი მოწოდების გახსენებით, ყველაზე მეტად ვეცადოთ, მოვიპოვოთ ერთმანეთისა და ყველას მიმართ სიყვარული და თავმდაბლობა, რომელიც აძლიერებს სიყვარულსაც და ყველა სათნოებას; და მის გარეშე, არც ერთი სათნოება არ არის ხელსაყრელი ღვთისთვის. ილოცეთ მას, რათა მან დახმარება გაგიწიოს ყველა თქვენს საქმეში, რადგან მის გარეშე ჩვენ ვერაფერს გავაკეთებთ. წაიკითხე სულიერი წიგნები, მათგან ისწავლე რა უნდა გააკეთო და, შენი სისუსტის აღიარებით, დაიმდაბლე თავი და არავის განსჯი, რომ არ დაგმოდეს. დაანებეთ სიამაყე, ჩათვალეთ თავი ყველაზე უარესად. და როგორ არ შეიძლება ადამიანმა საკუთარი თავი ასეთი? როდესაც ვუყურებთ ჩვენს წარსულ ცხოვრებას, რა სიკეთე შევიძინეთ სულიერი ცხოვრების ყველა მოხერხებულობით? - საერთოდ არაფერი! ამისთვის დავმდაბლდეთ და ვიპოვოთ ღვთის წყალობა. კარგია თქვენი მადლიერება თქვენი დების მიმართ მათი სიყვარულისა და სიყვარულისთვის; მაგრამ მაშინაც კი, თუ ეს ეწინააღმდეგება ამას, მაშინაც კი, აუცილებელი იქნებოდა, ღვთის მცნების მიხედვით არ გქონდეთ მტრულად განწყობილი პირობა მათ მიმართ და ასევე ეცადეთ თქვენს მონასტერში იყოთ სიყვარულით განწყობილი ყველას მიმართ, მიუხედავად იმისა, რომ ვინმემ გაწყენინა; იცოდე, რომ ღმერთი ნებას რთავს შენს გაგებამდე და ცდუნებამდე. ზუსტად ასრულებთ ქრისტიანობისა და მონაზვნობის აღთქმას, რადგან ნათქვამია: „გიყვარდეთ მტერნი თქუენნი“ (მათე 5,44); და აქედან იცნობ შენს სისუსტეებს და სწავლობ ხელოვნებას; ამ ცდუნების გარეშე შეუძლებელია საკუთარი თავის შეცნობა და თავმდაბლობა. I.M. 1856 წლის 21 იანვარი. თქვენ აღწერთ სირცხვილს, რომელიც გქონდათ შეშის გამო და იმ ფაქტს, რომ თქვენი საკანი აწუხებდა, შემდეგ კი ჰკითხეთ, რ-იას დედას: „გთხოვთ გაიგოთ, რა უნდა გააკეთოთ ამ შემთხვევაში, როგორ არ გქონდეთ შინაგანად ცუდი აზრი მათზე“? - მიუხედავად იმისა, რომ საკმაოდ დიდი ხანია მონასტერში ცხოვრობთ, ცდუნება ჯერ არ გამოგიცდიათ. „გარდაცვლილი დედის დროს ყველაფერი მის მზრუნველობასა და პასუხისმგებლობაში იყო და ამით მათ ვერ ისწავლეს როგორ მიეღოთ ასეთი ცდუნება და მათი მეშვეობით გაეწმინდათ გული ვნებებისგან: სიამაყე, ამაოება, ბრაზი, ბრაზი და წყენა. ახლა კი ისინი შეიძლება და ხშირად დაგემართათ, ღვთის ნებართვით, თქვენი სისუსტეების შეცნობით, თავმდაბლობა, საკუთარი თავის შეურაცხყოფა, საყვედური და განწმენდა. ეს ყველაფერი ღვთის ნებაა შენს სასიკეთოდ, თუ შენს თავს გაკიცხავ და ზემოდან მიგაჩნია დამნაშავედ, თუმცა არა ამაში, არამედ სხვა რამეში ღმერთის და შენი მეზობლების წინაშე, მაშინ უფრო იოლად აიტან შეურაცხყოფას და თუ შეურაცხყოფა მიაყენე, მაშინ კიდევ უფრო მეტ ცდუნებას მიიზიდავ ყველა მხრიდან. როგორ შეიძლება მათზე ცუდი აზრი არ გქონდეს? – როცა ხედავ შენს ცოდვებსა და წარუმატებლობას, სიზარმაცესა და დაუდევრობას, რომლითაც ღმერთს ვბრაზობთ: მაშინ როგორ ბედავ ვინმეზე ცუდი აზრის გამოთქმას? წაიკითხეთ წმინდა ისააკ სირიელის მე-20 სიტყვა და მიიღეთ ეს თქვენი ხელმძღვანელობისა და აღზრდისთვის. სრულიად უსამართლოა შენი აზრი, დედაო რ., რომ მათ მხოლოდ ღვთის წყალობა მიიღეს და იმ წმინდანებთან, რომელთა უხრწნელი სიწმინდეები და მიცემული არიან ხრწნილებასთან, თითქოს არ მიიღეს ღვთის წყალობა და ცოდვათა მიტევება, დაამყარეს. ღვთის გამონათქვამი: დედამიწა არის ეკუ და თქვენ დაბრუნდებით დედამიწაზე (დაბადება 3:19) სრულდება ადამსა და მის შვილებზე და მომავალ სამსჯავროზე უფალი ყველას დააჯილდოებს თავისი საქმეების მიხედვით და სინანულისა და თავმდაბლობის ზომით. რამდენ ცოდვილს ვხედავთ წმინდა წერილებში, რომლებმაც მოინანიეს და მიიღეს ცოდვების მიტევება და უეჭველად ვიმედოვნებთ, რომ ისინი მიიღებენ ღვთის წყალობას განკითხვისას! უფალი დედამიწაზე მოვიდა ცოდვილების გადასარჩენად და მისი უწმინდესი სისხლი განწმენდს ჩვენს ცოდვებს, როდესაც ჩვენ გვჯერა და მოვინანიებთ ჩვენს ცოდვებს. ხოლო სხეულთა უხრწნელობასთან დაკავშირებით არის ეკლესიის სწავლება ამის შესახებ; მაგრამ ზედმეტი მიმაჩნია, რომ მოგწერო, მაგრამ გირჩევ, არ შეხვიდე იმაში, რაც არ გესმის და არ დოგმატიზირდე, არამედ უფრო მეტად იდარდო შენი სულის ხსნაზე და გაიგო ამის შესახებ და რეალურად სცადო მისი განხორციელება. როცა მთლიანად დავიმდაბლდებით, ბევრს ვისწავლით, რადგან ზიარებები თავმდაბლებს ევლინება. ასე რომ, გისურვებთ ორივეს, მშვიდად და ჰარმონიულად იმოქმედოთ თქვენი ხსნა, სხვისი ნაკლოვანებების ყურადღების გარეშე. I. M. 1856 წლის 18 თებერვალი. რ.ს. წმიდა მოციქული პავლე გვასწავლის მომავალი აღდგომის შესახებ: "სხვაა დიდება მზეს, სხვა დიდება მთვარეს და სხვა დიდება ვარსკვლავებს, რადგან ვარსკვლავი განსხვავდება ვარსკვლავისაგან დიდებით. ასევე მკვდრეთით აღდგომა, ითესება ხრწნაში, აღდგება უხრწნელობაში, რაც აღდგება უხრწნელობაში". (1 კორ. 15:41–43). აქედან შეგვიძლია ვიმსჯელოთ როგორც უხრწნელ სხეულებზე, ისე ჩაბარებულებზე; ბევრი გადარჩება, მაგრამ არა თანაბრად. შეინარჩუნეთ მშვიდობა და ჰარმონია თქვენს შორის და ნუ ჩაერევით საკითხებში, რომლებიც არ გეხებათ. გაიხსენეთ, როგორ ცხოვრობდით ნ.-ს დედის ქვეშ; არაფერი მიგიღწევია და ეს იყო შენთვის ოქროს დრო; მაგრამ თქვენ არ იცოდით მისი გამოყენება, რათა ვნებებთან ბრძოლით შეგეძლოთ მათი დამხობა. თქვენ წერთ თქვენს სხეულებრივ უძლურებაზე და მარხვის, თაყვანისცემისა და ლოცვის გამოუსწორებლობის შესახებ - და ჩვენ არ შეგვიძლია ამის გამართლება, მაგრამ უნდა მოვინანიოთ ღვთის წინაშე და ვიყოთ თავმდაბლობა ყველას წინაშე. შენ, დედა უ., გეშინია მხედველობის დაკარგვის. ეს არ არის ჩვენი ნება; დაემორჩილეთ ღვთის ნებას, ის აშენებს ყველაფერს სიკეთისთვის და ეძებს ჩვენი სულების ხსნას. ეცადე შეინარჩუნო შენი სტრუქტურა, აღიარო შენი სისუსტე და დაიმდაბლე ყველაფერში და ყველას წინაშე; ეს არის ჩვენი მთავარი გზა ხსნისკენ. თავმდაბლობის გზაზე სიარული პირდაპირ სამოთხეში მიგიყვანთ, მაგრამ სად მიდის საკუთარი თავის გამართლებისა და სიამაყის გზა? - ყველამ იცის. თქვენს წერილში თქვენ ხედავთ სხვის ყველა საყვედურს, მაგრამ იხსენებთ საკუთარ სიმართლეს და წარსულსაც კი საკუთარი თავის გამართლებით და სხვების დადანაშაულებით; და მე, როგორც ადრე, ბევრს მოგწერდი და ახლაც იგივეს ვწერ: რომ ბევრი დაკარგე შენი ზნეობის გამოსწორებასთან, გარდაცვლილ დედასთან ცხოვრებასთან, სხვისი ბრალის პოვნასთან და თავის მართლებასთან დაკავშირებით. მე ვდგავარ მის მხარეს? ”სულაც არა”, მაგრამ მე გიცავ, გამოგყავს მტრის ხელიდან, რომელიც ცდილობს თქვენს გულებში წყენის გამოკვებას. სად ჩავსვათ მამობრივი სიტყვები, რომ „ვისაც გადარჩენა სურს, ყველაფერზე უნდა შეაბრალოს თავი და თავი ყველა ქმნილებაზე დაბალ და ყველაზე უარესად მიიჩნიოს“? - ამაში უნდა იბრძოლო და შეიძინო ეს საგანძური, წაიკითხო შენი მამების წიგნები და უფრო მეტად გამოიყენო ისინი საკუთარ თავზე; და ხანდახან შეახსენეთ საკუთარ თავს და დაადანაშაულეთ მოუთმენლობა; და როცა საკუთარ თავს შევხედავთ, ნამდვილად აღმოვაჩენთ, რომ კარგი არაფერი გაგვიკეთებია და ნამდვილად უნდა მივიჩნიოთ თავი ყველაზე უარესად; და მხოლოდ ამით მოვიპოვებთ ღვთის წყალობას, რადგან ის თავმდაბლებს უყურებს. I.M. 1856 წლის 17 ოქტომბერი. შენ მე მწერ შენს უწესრიგობაზე და ზოგიერთ მწუხარებაზე, რაშიც სხვებს ადანაშაულებ, გმობ და ზიზღს. ვინ გაგაჩინათ მათზე მსაჯულები? – უფრო მეტიც, აკრძალულია ვინმეს განსჯა და დაგმობა; და ჩვენ ნაბრძანები ვართ ვაპატიოთ მათ, ვინც გვაწყენინებს, როცა ჩვენ თვითონ გვინდა მივიღოთ ცოდვების მიტევება ღვთისგან; და თუ ჩვენ არ ვაპატიებთ, მაშინ ჩვენ თვითონ არ მივიღებთ პატიებას ღვთისგან. გჯერათ მაცხოვრის ამ სწავლების? როცა გჯერა, უნდა აღძრას ამის გაკეთება. თქვენ ეძებთ ხსნას, მაშ გამოსცადეთ ჩვენი მამა-პაპის თხზულებებიდან, რა გვიხსნის და რა გვანადგურებს. როგორ გამოასწორებ თავს, როცა არავინ გაჩვენებს, შენი სიამაყის ძაფს საყვედურით ან უგულებელყოფით ეხება? ამას ღმერთი გვიგზავნის, მაგრამ ჩვენ ამას არ ვიღებთ, მაგრამ უარვყოფთ და ვუშორებთ ადამიანებს, ვადანაშაულებთ, გვძულს და მოკლებული ვართ ჩვენი ზნეობის გამოსწორებას და წმინდა დოროთეას სიტყვით: "ძაღლისთვის ვიტანჯებით": ვინც ქვას ესვრის ძაღლს, ის ტოვებს მსროლელს და ღრღნის ქვას და ასე ვაკეთებთ. ღმერთი კაცს გამოგვიგზავნის შეურაცხყოფისთვის, ჩვენ კი ღმერთს მივატოვებთ და ადამიანთან ვიბრძვით. გამოიკვლიე შენი თავი და იპოვე ეს შენში და ეცადე აკეთო თავმდაბლობის, სიყვარულისა და მოთმინების კეთილი საქმეები, მიგვიყვანს მარადიულ ცხოვრებაში. ამას ხშირად გიმეორებთ, მაგრამ რა გვჭირდება გადარჩენისთვის, ვიდრე საკუთარი თავის შეურაცხყოფა და თავმდაბლობა? თუ მე შემოგიერთდებით მათ დადანაშაულებაში, ვისაც შეურაცხყოფად მიგაჩნიათ, მაშინ მე ვიქნები მაამებელი და ჩაგაგდებთ მტრის ხელში; და არ გეთანხმები და გირჩევ, რომ თავი დააბრალო, მტრის ხელიდან და მისი მახეებიდან გამოგტაცებ; და როცა ჩემს რჩევას მიიღებ, სარგებელს მიიღებ; მაგრამ თუ არ მიიღებ, შენს ნებაზე იყოს; არ ვტანჯავ. გეშინიათ მწუხარების და იღებთ კომენტარებს სიზმრის ხილვებში? ამაოდ აკეთებ ამას; მწუხარება, როგორიც არ უნდა იყოს, ღმერთის მიერ არის დაშვებული ჩვენს სასარგებლოდ; და ასე რომ, როდესაც ჩვენ არ ვიტანთ ნებაყოფლობით მწუხარებას ჩვენი მეზობლებისგან, რაც შეგვიძლია კომფორტულად ავიტანოთ - რადგან ეს ჩვენი ნებაა - და მათგან სულიერად ვსარგებლობთ - მაგრამ ამას ყოველმხრივ უარვყოფთ, ვცდილობთ საკუთარი თავის გამართლებას და მოკლებული ვართ სარგებელს: მაშინ ღმერთი უკვე უშვებს უნებლიე მწუხარებას, რათა არ დარჩეს სრულიად უნაყოფო. გესმით, რომ უნებლიე მწუხარების თავიდან ასაცილებლად, არ უნდა უარვყოთ ნებაყოფლობითი მწუხარება, რომელიც განწმენდს ჩვენს შინაგან სტრუქტურას. უფლისადმი ღამისთევის ლოცვების აღძვრა არცთუ ცუდია, მაგრამ როცა ისინი შერწყმულია თავმდაბლობასთან და სხვების სიყვარულთან და არა ბოროტებასთან; ხოლო როცა ლოცვა არ არის დაკავშირებული ამ სათნოებებთან, მაშინ ეს არის არა ლოცვა, არამედ ლოცვის ნიღაბი, წმინდა მაკარი ეგვიპტის სიტყვის მიხედვით. რამდენიც არ უნდა გაგივლია ეს, შენთვის რთულია ამ საქმის წამოწყება; მე არ გიკრძალავ ლოცვას, უბრალოდ ნუ იამაყებ ამით, როგორც ფარისეველი, არამედ მიბაძე მებაჟეს ლოცვას; რადგან ღმერთი იღებს თავმდაბალთა ლოცვას და ისმენს მათ ვედრებას (ფსალმ. 131:18). I.M. 1856 წლის 24 ნოემბერი. რ.ს. ამ წერილის დაწერის შემდეგ მივიღე შენი წერილიც, დედა რ. თქვენ წერთ, რომ არ გაქვთ საკუთარი თავის შეურაცხყოფა, თავმდაბლობა, მოთმინება და სხვა. დაფიქრდი, რას კარგავ ამით? - მშვიდობა და სიმშვიდე! ამიტომ გვყავს წიგნები და მასწავლებლები; მაგრამ საქმე რომ არ იყოს, ვერაფერს ვისწავლით. მაგრამ ამ ყველაფრის ნაცვლად თქვენ გაქვთ სიამაყე, რომლის ნაყოფია: ღვთის გმობა და ეჭვი უფლის სამებაში. მართლა არ გჯერა სახარების, სადაც ასე ნათლად არის ნათქვამი წმიდა სამების მოძღვრება? უფალი იესო ქრისტე ღმერთს თავის მამას უწოდებს (მათე 11:25, 26, 27; მარკოზი 8:38; ლუკა 10:21, 22; იოანე 1:14; 5:17–45); და მამა მოწმობს ძის შესახებ ნათლობისას: ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელიც მე ვარ სათნო (მათ. 3:17) და უფალმა, გაგზავნა მოწაფეები საქადაგებლად, ბრძანა: მოინათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით (მათ. 28:19); ეს სერთიფიკატები საკმარისია? – მაგრამ ყოვლადწმიდა სამების საიდუმლოს გასაგებად ეს შეუძლებელია არა მარტო ადამიანის გონებისთვის, არამედ ანგელოზურისთვისაც. „ამაყი გონება გამოცდის საიდუმლოებებს“, წერს წმინდა კლიმაკუსი; სიფრთხილით მოვეკიდოთ საიდუმლოებში შესვლას, მაგრამ დაიმდაბლეთ თავი. ჯადოქრობაზე წერ და გეშინია; მაგრამ რა ძალა აქვს ეშმაკს ადამიანებზე, როცა ღორებში ბრძანების გარეშე შესვლაც კი ვერ გაბედა? მაგრამ ცოდვილი ცხოვრება და სიამაყე მტერს მოქმედების საშუალებას აძლევს. რა ცრუ სიბრძნე გაქვს ერთ დასთან დაკავშირებით, რომ როცა შენთან მოდის და მისი ხმა გესმის, უნებურად მთელ შიგნეულს ხვრეტავ და გგონია, რომ ცუდი განზრახვით მოდის შენთან; მაგრამ ვერ ხედავთ, რომ ეს თქვენი დარიგებიდან მოდის, რომელსაც მის მიმართ სიძულვილის გარანტია აქვს? იცოდე, რას გინერგავს მტერი, რომ კიდევ უფრო გაზარდო. თქვენ აღწერთ ზოგიერთ შემთხვევას, რომელიც იწვევს თქვენს მწუხარებას, მაგალითად: სიტყვა, რომელიც თქვენ თქვით შეშაზე, ნ.-ს დედამ საეჭვოდ მიიღო, რამაც გამოიწვია თქვენი მწუხარება; მაგრამ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ სხვათა დარიგებებზე და ვის არ ემართება აზრის შეცდომა? მან ცუდი რამ ჩაიდინა, შენი სიტყვები პირადად მიიღო; და როცა შენი სინდისი მშვიდია, მისმა ეჭვმა ვერ შეგაწუხა, მაგრამ შენმა დარიგებამ გაჩვენა შენი სისუსტე, რომ ეს არამშვიდობიანი სულით მიიღე და ამ აღთქმით დარჩი მასთან, სიყვარულის შესახებ უფლის მცნების საწინააღმდეგოდ. წმიდა მამათა სწავლებით უნდა შეაყვედუროთ საკუთარი თავი და იქნებით მშვიდობიანი; თორემ რა აზრი აქვს გულში წყენის შხამს ჩაჭედილი ლურსმანივით ატარო? მე არ ვაპირებ თქვენ გაცნობას, მაგრამ ვწერ თქვენს დასაცავად მტრისგან, რომელიც ამას შთააგონებს თქვენში. ჩემი აზრია, სიყვარულით ავუხსნა მას მისი ცრუ ეჭვი და ამოვიძირკვო ყოველგვარი უხეშობა გულიდან. წერ, რომ უდარდელად ცხოვრობ; ვფიქრობ, დაუდევრობად თვლით მარხვის, ლოცვის და ა.შ. ეს სამართლიანია და ამიტომ უნდა ავიტანოთ ყოველგვარი საყვედური, გაღიზიანება და დამცირება ჩვენი დაუდევრობის გამო; მაგრამ თუ ყველა წესს დაიცავ და სიყვარული არ გქონდეს, სამოციქულო სიტყვის მიხედვით იქნებოდი: კვამლის კვამლსავით, ან ციმბალას (1 კორ. 13:1). სწორედ ამიტომ გვჭირდება შესაძლებლობები ჩვენი სტრუქტურის გასაგებად; - ღმერთი აგზავნის მათ; არ არის საჭირო მასზე უარის თქმა. ამით ვაგზავნი აბბა დოროთეოსის წიგნს; წაიკითხეთ და გამოიყენეთ იგი სულიერად. I. M. 1857 წლის 18 თებერვალი. შენ წერ, რომ რა მწუხარებით მოგცემენ კელიებს: და თითქოს ეს მხოლოდ შენს მონასტერშია? მაგრამ არა, პირიქით, ყველგან არის, რომ ზოგი ამშვიდებს, ზოგი კი ვერ პოულობს. ეს უკვე არსებობს ღვთის განგებულების ბრძანებით და თითოეულის დარიგების მიხედვით; ღმერთი ზოგს ამშვიდებს, ზოგს სცდის და ნებას რთავს, რომ მწუხარება; მე ასევე გირჩევ: არავის დააბრალო, მაგრამ ნახე ღვთის განგებულება, რომელიც გიგზავნის ამ მწუხარებას; შეუძლებელია ისეთი ადამიანების პოვნა, ვინც ყველაფერში გვსიამოვნებს - ისინი არ არიან ანგელოზები; მაგრამ ადამიანმა უნდა აღიაროს საკუთარი სისუსტე მათი სისუსტეებიდან; თუ ის უხეშია, მაშინ ეს დაგვანახებს ჩვენს სისუსტეს, რომ ვერ ავიტანთ, მაგრამ მათგან სრულყოფილებას ვეძებთ; ჩვენ თვითონ არაფერი გვაქვს კარგი და, როცა ვცოდავთ ღმერთის წინაშე, უნდა ვაპატიოთ ჩვენი ცოდვები - ჩვენ თვითონ უნდა მივატოვოთ ისინი ჩვენს მეზობლებს: „დატოვე და მოგიტევება“. და აბაზანისგან იყო გამოცდა არა ღვთის განგებულების გარეშე; თუ ყველაფერში კმაყოფილი ხარ, მაგრამ სამონასტრო საქმეებში ღარიბი ხარ, მაშინ მათ რაღაცით უნდა ანაზღაურო; ასე რომ, უფალი გვაძლევს საშუალებას ავიტანოთ მწუხარება. თქვენ, ნ.-ს დედასთან ერთად მცხოვრები, ამის შესახებ მისი თავი არ გქონიათ; თქვენ გლოვობდით, მაგრამ არა მიზეზის გამო, მაგრამ ახლა მოგეცათ საშუალება განიცადოთ მნიშვნელოვანი მწუხარება თქვენი სასარგებლოდ; იყავით ბრძენი, მშვიდობა გქონდეთ ერთმანეთთან და როცა საუბრობთ მათზე, ვინც შეურაცხყოფთ თქვენ, არავის დააბრალოთ, არამედ თქვენი სუსტი დარიგება; მაშინ იგივე მწუხარება გაგიადვილდებათ და მალე გაივლის; და როცა წუწუნებ და სხვებს ადანაშაულებ, შენი მწუხარება გამწვავდება. I.M. 1857 წლის 2 აპრილი. თქვენ წერთ დედა ხაზინადარის თქვენთან ურთიერთობაზე. თქვენ უნდა დაიჭიროთ თავი პატივისცემით და არაფრით არ გაახაროთ თავი; და თუ არის რაიმე მწუხარება, მაშინ ეს არის ჩვენი გზის აუცილებლობა, როგორც მამები გვასწავლიან. სიზმარი, რომელიც ნახე, დედა რ., როცა დაბნეულობა მოაქვს, აშკარად მტრისგანაა; და თუ ამას გაფრთხილებად მიიღებ, რათა იცხოვრო ღვთის მიხედვით და თავმდაბლად, მაშინ ასე უნდა მოიქცე. უცნობია თქვენი მონასტრის ბედი, წინამძღვრობა დარჩება თუ იქნება ახალი; მაგრამ თქვენ, როგორც პატარა და კერძო პირები, ჯერ ვერ მიხვალთ; რა თქმა უნდა, ყველამ უნდა იზრუნოს მონასტრის საერთო სარგებლობაზე. – შენ, დედა უ., მხედველობის სისუსტეზე წერ, გეშინია, რომ სრულიად დაბრმავდე; უფლის ნება იყოს შენთან და ნუ შეგრცხვება; ექიმის რჩევით, თქვენ შეგიძლიათ გახსნათ შადრევანი, მეორეს მხრივ, ღმერთის დახმარების იმედით. როცა საკუთარ თავს ვერ კითხულობ, სთხოვე დას, რომ ხმამაღლა წაიკითხოს შენი საერთო სარგებლობისთვის, და ყველაზე მეტად, ზრუნავდეს ღვთის ნების მიხედვით შენი გულის გამოსწორებაზე: და სადაც ხედავ შენს ნაკლოვანებებს, მაშინ შეცვალე ისინი საკუთარი თავის შეურაცხყოფითა და თავმდაბლობით და მიიღე საყვედურები ჩვენი სულიერი სნეულებების სამკურნალოდ. I.M. 1858 წლის 18 მარტი. უ.-ს დედის მკურნალობა არ არის ცოდვა, ტყუილად ხარჯავს ფულს, ყველასთვის არ გადარჩება, მაგრამ ისინი დარჩებიან. თუ ის გრძნობს შვებას, მაშინ მიეცით საშუალება გაიაროს მკურნალობა. ჯანმრთელობა, ღვთის საჩუქარი, ფულზე ძვირფასია; და თუ მას არ სურს მკურნალობა, დაე, თავისუფალი იყოს. ჩვენ არ ვაიძულებთ მას, უბრალოდ უნდა გავუძლოთ და არ ვიყოთ ზედმეტად და არ ვიყოთ მშიშარა ავადმყოფობაში; და ის, რომ მას არ მოექცევიან, არ არის სათნოება, არამედ რწმენის საზომი; და როცა ის გულგატეხილია, მაშინ რა რწმენაა? - ეს უბრალოდ ურწმუნოებაა. მას ეჩვენება, რომ მკურნალობენ: ეს მხოლოდ ცარიელი აზრია; ვინ უნდა შეხედოს მას? თუ ის ჯანმრთელი იყო და მკურნალობდა, ისინი შეიძლება მომწიფებულიყვნენ; უმჯობესია მკურნალობა, მაგრამ ღვთის დახმარების იმედით. ის საკმარისად ძლიერია იმისთვის, რომ ექიმი გონივრული გახადოს და წამალს გამოჯანმრთელების ძალა მისცეს. შენ წერ, დედა რ., შენს სისუსტეზე, მასთან ბრძოლაზე და ვნებაზე. – აქამდე არასოდეს გქონიათ ასეთი ძლიერი ბრძოლა და არ გესმოდეთ და ამით ამაყობდით თქვენი მოსაზრებით, მაგრამ ეს უნდა გაიაროთ, რათა აღიაროთ თქვენი სისუსტე და დაიმციროთ თავი; და ხედავ შენს დამარცხებას, შერცხვენილი ხარ და არა თავმდაბალი. როცა თავს დაიმდაბლებ და ამას ინანიებ, ის სუსტდება; და თუ გრცხვენიათ, მაშინ უფრო მეტ შეურაცხყოფას მოაქვთ საკუთარ თავზე. წაიკითხეთ მამათა წიგნებში ამ ვნების შესახებ: წმინდა იოანე კლიმაკუსის მე-15 ხარისხში, წმინდა კასიანში, ფილოკალიის მე-4 ნაწილში, ამ აზრის შესახებ არის გზავნილი ლეონტინ აბატსა და ნილოს სორას იმავე აზრის შესახებ, და შეეცადეთ გააკეთოთ ისე, როგორც ისინი ასწავლიან და უფალი შეგიწყალებს. თქვენც წერთ თქვენს შეუსწორებლობაზე, მაგრამ ჩვენ და ვერავინ დავიკვეხნით შესწორებით; და ასეთ სიღარიბეში ჩვენ უნდა მოვინანიოთ და დავმდაბლდეთ, რათა ღირსნი ვიყოთ ღვთის წყალობის მისაღებად. თქვენ წერთ, რომ არ ერევით სამონასტრო საქმეებში, მაგრამ მე გირჩევდით, არ მიიღოთ ისინი, ვინც სამონასტრო ნაგავს მოაქვს თქვენს საკანში, როგორც მე პირადად გირჩიეთ. უთხარი: „უფალო, მომეცი, დავინახო ჩემი ცოდვები და არ გავაგმო ჩემი ძმა“. წაიკითხეთ სულიერი წიგნები და გააცნობიერეთ თქვენი სისუსტე. I.M. 1859 წლის 6 იანვარი მადლობა ღმერთს, რომ ისინი უვნებლად დაბრუნდნენ თავიანთ მონასტერში და საკმაოდ დიდი დრო გაატარეს ნათესავებთან; აუცილებელია იცხოვრო საქმის ადგილზე და გამოიტანო სულიერი ნაყოფი მშვიდობის, სიყვარულის, თვინიერების, სულგრძელობისა და თავმდაბლობისა, რაც ღმერთს მოსწონს. სამშობლოში წერენ: „ჩიტი ყოველი ადგილიდან დაფრინავს თავის ბუდემდე, ბერი კი თავის საკანში, ამან გამოიღოს ნაყოფი და ამან მოიტანოს სულიერი ნაყოფი“. ასე რომ, თქვენ უნდა მადლობა გადაუხადოთ ღმერთს, რომელმაც მონასტერში დაგიბარა და სამყაროს ამაოებისგან გიხსნა. წაიკითხეთ მამობრივი წიგნები, ევედრეთ ღმერთს და განიწმინდეთ თქვენი გული მტრის ვნებებისა და საბაბისაგან. ჩვენ გვაქვს შეურიგებელი ბრძოლა უხილავ მტრებთან. მოექეცით თანასაკნელებს სიყვარულით და თავმდაბლად, ნუ იქნებით მკაცრი ყველაფერზე; გახსოვდეთ, რომ მათ გარეშე არ შეგიძლიათ; და თუ ისინი რაიმენაირად სცოდავენ, ჩვენ უნდა ვაპატიოთ, რადგან ჩვენ თვითონ გვჭირდება ცოდვების მიტევება; და როდესაც ჩვენ არ გავუშვებთ მას ჩვენს მეზობლებს, ჩვენ თვითონ არ მივიღებთ მას ღვთისგან (მათე 6:14). მთხოვთ, გითხრათ, რას ნიშნავს სქემა ბერი და კიდევ რა მოვალეობები, ღვაწლი და მარხვა უნდა ჰქონდეს სქემატურ ბერს უბრალო ბერის წინააღმდეგ? არსებობს ბერმონაზვნობის სამი ხარისხი: რიასოფორი, მანტია და სქემა; პირველი - დამწყები, მეორე - საშუალო და მესამე - სრულყოფილი. რას ნიშნავს ბერობა? ქრისტიანობის აღსრულება, რომელიც შედგება ღვთის მცნებების შესრულებაში, ასევე არის სიყვარული ღვთისა: თუ ვინმეს ვუყვარვარ, ჩემს სიტყვას დაიცავს (იოანე 14:23), თქვა უფალმა; და მცნებების აღსრულებით ადამიანი განიწმინდება ვნებებისგან, აღწევს განგებულებას და ამაღლდება სულიერ ჭვრეტამდე; - და ეს ყველაფერი თავმდაბლობამ უნდა დაშალოს, რადგან თავმდაბლობა ამსხვრევს მტრის ყველა მახეს; მცნებების აღსრულებისას ადამიანთა და მტრთაგან განსაცდელის ცეცხლიც უნდა გაიაროს და განსაცდელის გარეშე არ ვიცნობთ საკუთარ თავს და ვერ დავმდაბლდებით და მივიღებთ სულიერ გაგებას. საქმეების, მარხვისა და ლოცვის შესახებ, ჩვენ უნდა ვაიძულოთ ეს ყველაფერი ჩვენი ძალის მიხედვით, მაგრამ არ დავემორჩილოთ სიზარმაცეს და სისუსტის საფარქვეშ არ ვიმართლოთ თავი; თავშეკავებისა და ლოცვის წესების მიტოვებით ჩვენში ვნებები შემოდის და უფრო ძლიერად მოქმედებს: მაშინ მცნებების შესრულებისას იწურება ჩვენი ნებაც და ძალაც. თუ ჩვენ დავმდაბლდებით ჩვენი ნაკლოვანებებისა და სისუსტეების გამო და ავად გავხდებით გულში, მაშინ ესეც ჩაითვლება ამის ნაცვლად; დიახ, ჩვენი სისუსტით უნებურად იშლება სიამაყე - ყველა ჩვენი ბოროტების დამნაშავე; მაგრამ სიამაყით, როგორც წესი, ასევე მარხვა უსიამოვნოა ღმერთისთვის. წაიკითხე შენი მამების წიგნები თავმდაბლობით და მიიღებ გონების განმანათლებლობას, თუ შეეცდები აკეთო რაც შეგიძლია და ყველაფერში ზემოდან შეხედო საკუთარ თავს და არა მეზობლებს. მშვიდობას, ჯანმრთელობას და ხსნას გისურვებ, დიდო ცოდვილო I.M. 1860 წლის 20 აგვისტო. უწმინდესი დედა და და მ. და და ი.! შენი წერილიდან, ჩემი სუსტი გონების სიძლიერის მიხედვით, მე აღვიქვამ შენს სისუსტეებს, ერთ ფიზიკურს და მეორეს სულიერს; მიუხედავად იმისა, რომ ის საკუთარ თავში ივსება მათით; მაგრამ მიუხედავად ამისა, მე გულწრფელად თანაუგრძნობთ თქვენ, დებო, და გულწრფელად, რაც შეეხება ჩემს თავს, გისურვებთ კარგ ხასიათზე იყოთ. პირველი მის სხეულებრივ უძლურებაში, თითქოს უნებურად ღმერთმა გამოგზავნა სულის სამკურნალოდ, უნდა განმტკიცდეს ღვთის გამოუკვლეველი და უხვი წყალობის იმედით, რომ ეს სიყვარულით იყო გამოგზავნილი და მრავალი ვნების შესაკავებლად, რომლებიც ამ მოქმედების გარეშე გააბრაზებდა უფალს: და ახლა, თუმცა უნებურად თავისუფალი, თუმცა სულაც არა; მაგრამ მხოლოდ მოთმინება და მადლიერებაა საჭირო და ამით, ღვთის სიკეთით, ჩვენ ვიქნებით ღირსნი ნეტარების მარადიული ცხოვრებისა. და მეორე, მოქცეულის ვნებების ნებით, მტკიცედ თანაუგრძნეთ ამას და მოინანიეთ ის, ვინც ცდომილ ცხვრებს ჩარჩოში მიიყვანს, რომელიც ყოველთვის მზადაა მიგვიღოს, ვინც ვბრუნდებით, და სულაც არ ვენდოთ საკუთარ თავს ან საკუთარ გონიერებას, მაგრამ ვიყოთ ფრთხილად და დაემორჩილოთ ყველაზე გამოცდილს და, შესაძლოა, ამ ცდუნებათაგან ბევრი მოჰყვეს; და ყოველგვარი ურწმუნოების განდევნა და გონებრივად და გრძნობით წარდგენა ყველას წინაშე, - დაე, უფალმა, შეხედოს თავმდაბლობას და თავისუფალ ცნობიერებას, გამოგზავნოს დახმარება: და მაშინ გამოჩნდება მტერზე გამარჯვება; თითქოს მე, ყველაზე უსუსურმა და უკანასკნელმა გირჩიე შენი სიყვარული; მოსმენა რომ სურდათ, უფალი განკურნებას გამოუგზავნიდა. შენ გამოხატავ შენს სინანულს მის მიმართ, მაგრამ ეს არის თვალსაჩინო ვნება: ვფიქრობ, - მაშინ შენი სინანული ჭეშმარიტი იქნება, როცა ბოლოს და ბოლოს, და არა მარტო მომავალს, არამედ აწმყოსაც, ანუ - ამისგან თავის შეკავებით და ამით, ორივე მხრიდან მოკლევადიანი ავადმყოფობით - ორივე მიიღებს განკურნებას და სიმშვიდეს. წარმოიდგინეთ პაციენტები, რომლებიც სამკურნალო წამლების ნაცვლად, მავნე წამლებს მხოლოდ იმიტომ მიიღებენ, რომ გემრიელად ეჩვენებათ და მწარეა; ვინ არ ჩათვლის მათ სულელებად ან ნახევრად ჭკვიანად მაინც? მაგალითი ძალიან ნათელია; მაგრამ იქ სხეულზეა, აქ კი უფრო მნიშვნელოვანია - სულს ეხება; ლოცვისა და სხვების მოწოდების აუცილებლობა ლოცვაზე, მაგრამ აიძულოს საკუთარი თავი და გაუძლოს ავადმყოფობას. რაც უფალმა მისცა ჩემს უსუსურ გონებას, ის დაწერა; და ჩასვით ყურში და გამოსცადეთ მსჯელობით და შეეცადეთ ღვთის შემწეობით შეასრულოთ საქმე. I.M. 1829 წლის 8 ივლისი. ყველაზე საპატიო 55 უფლის შესახებ T. U-na! ჩვენს მონასტერში ხსენების შესახებ თქვენი კითხვის პასუხად გაცნობებთ, რომ პროსკომედიაში ყოველდღიურად იხსენიებენ მონასტრის კეთილისმყოფელებს და შემწირველებს და იკითხება მათ მიერ მიცემული ხსენებები. ასევე არსებობს სინოდიკი, რომელიც დიდი ხანია დაარსდა. ასევე მონასტერში, მარად აწმყო, დაუსრულებელი ფსალმუნის კითხვისას, გარდა შაბათისა და კვირების გარდა, რომლებშიც იქ წირვა-ლოცვა აღევლინება და იხსენებენ ჯანმრთელობასაც და განსვენებას; თუმცა, არაა აუცილებელი ფასის დადგენა, ზუსტად რამდენი უნდა გადაიხადოს თითოეულ სახელზე, არამედ რა შეუძლია ნებისმიერს, მისი ძალის მიხედვით. რაც შეეხება მარადიულ ხსოვნას, ვერ გარწმუნებთ: იარსებებს თუ არა მონასტერი სამუდამოდ: ყველაფერი ექვემდებარება ცვლილებას, რასაც ნათლად ვხედავთ ძველ დროში აყვავებულ მრავალ მონასტერსა და ქალაქში, მაგრამ ახლა მხოლოდ ნანგრევებშია ამოცნობილი; ერთადერთი, რაშიც შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ, არის ის, რომ მონასტერისთვის გაწეული ნებისმიერი ქველმოქმედება თუ შემოწირულობა იქნება მარადიული ძეგლი ღვთის წინაშე; მაშინაც კი, თუ სამყაროში გარკვეული ცვლილებები მოხდა, ღვთის ხსოვნა მარადიულია. ჭეშმარიტება მოგწერე და ისე უნდა იყო განწყობილი, როგორც ღმერთი გიბრძანებს. მრავალ-ცოდვილი იეროსხი. L. და მრავალცოდვილი I.M. 1836 წლის 2 ოქტომბერი. უწმინდესო თ.უ-ნა უფლისა! ჩვენ გულწრფელად გვიხარია, რომ დედა იღუმენმა სიყვარულით მიგიღიათ მონასტერში და მფარველობაში და მოგეწონათ მონასტერი და სულით გაერთიანდა თქვენთან დედა ვ. ყოველივე ეს ჩვენი გონების საქმე კი არ არის, არამედ ღვთის განგებულებისა, რომელიც ზრუნავს თქვენს ხსნაზე; გაიხსენე, როგორ დაგეუფლა შიშმა I-u-ში მოგზაურობისას და რამდენი გაურკვევლობა იყო: როგორ განთავისუფლდე იქიდან და იპოვო სულიერად აღმზრდელი ცხოვრება და როგორ გაანადგურო მთელი ეს დაბრკოლება? ღვთის სასწაულებრივი განგებულებით ხომ არ შეიძლებოდა ჩვენთვის რაღაც არ მომხდარიყო? დედა იღუმენმა გაბრაზებულმა მაშინ უარყო - ეს შენთვის და შენი ახლობლებისთვისაც სანანო იყო. ისევ იქ რომ იყავი მითხარი იქნებ მშვიდად იყო? დამეთანხმებით, რომ არა; და მალე ვერ ვპოულობდი თავის განთავისუფლების გზას. მადლობა შესწირეთ ყველაზე მოწყალე უფალს, სულიერი საზრდოებით დაიწყეთ თქვენთვის სასურველი გზის დასაწყისად; უფალი იმდენად მოწყალეა, რომ ესეც მოგცათ; ახლა შენი ნებაა იცხოვრო ასე, თუმცა ხანდახან ცოტა იძულებაა საჭირო შენი ნებისა და გონების გამოვლენასა და ამოკვეთაში, მაგრამ ეს მოაქვს ხანგრძლივ სიმშვიდეს. ომის გარეშე ყოფნა შეუძლებელია, მაგრამ მისთვის არის გვირგვინი და ჩვენ, გვირგვინის სურვილამდეც უნდა ვიზრუნოთ ვნებების ჩახშობაზე. ღმერთმა დაგამშვიდა და ისევ X-თან მიგიყვანა საცხოვრებლად და ვ.გ. განწყობილი იყო ორივეს მიმართ; მიუხედავად იმისა, რომ რაღაც ხდება ბოროტი მტრიდან სირცხვილამდე და აღშფოთებამდე, შეეცადეთ არ გააუქმოთ იგი საკუთარი თავის შეურაცხყოფითა და თავმდაბლობით და ღმერთი შეხედავს თქვენ და გააუქმებს მტრის მაქინაციებს. სულაც არ არის გასაკვირი, რომ ვ-ის, დედა აბაზანისა და დების გამო სევდა და სინანული გქონდა: ეს არის მტრის ქსელი, რომელიც არღვევს შენს სიმშვიდეს; მაგრამ ეს ნებადართული გქონდა, რადგან უკვე ფიქრობდი სულის სიმშვიდეზე; როცა აზრს არ ეთანხმები, დამშვიდდები; და ბუნებით თუ ვიმსჯელებთ, როცა ხეს გადარგავ ერთი ადგილიდან მეორეზე, მტკივა, სანამ ფესვს არ გაიღებს და მიიღება; ასეა შენს მდგომარეობაში; მაგრამ გაივლის. დ.დ-ნა წერს, რომ იქ ვერ პოულობს სიმშვიდეს, მაგრამ სურს გასვლა, მიუხედავად იმისა, რომ აბატის რისხვა მის მიმართ მოთვინიერებულია, პირიქით, ავლენს კეთილგანწყობას და სიყვარულს; მაგრამ მისი სული მოუსვენარია. მისი ბოლო წერილი ჩვენთვის დათარიღებულია 8 სექტემბრით N.N-ისგან, რომელიც ყიდის მაღაზიაში, რომელიც ასევე გეგმავს სამყაროს დატოვებას და მასთან ერთად B-y-ში წასვლას; მაგრამ მონასტრის ვიწრო პირობების გამო ვერც კი გირჩევდით; მადლობა ღმერთს, იქაც კარგია. საკმარისია დაწერილი; დაე, უფალი დაგეხმაროთ, რომ შეინარჩუნოთ მშვიდობიანი დარიგება საკუთარ თავთან და თქვენს დებთან. ჩვენ მინდობთ მის ყოვლისშემძლე მფარველობას. იეროში. ლ. და ი.მ. გილოცავთ ქრისტეს შობის უაღრესად საზეიმო დღესასწაულს; გისურვებთ, მიიღოთ ქრისტეს მოსვლით გამოგზავნილი მშვიდობა და კეთილგანწყობა; და ასევე გილოცავთ ახალ წელს. ყოვლისშემძლე ღმერთის მადლით განახლდეს შენი სული და მიიღო ძალა მისი წმიდა მცნებების აღსასრულებლად. თუ ჩვენს მონასტერში ყოფნისას რაიმე სარგებელი მიიღე შენი სულისთვის, მიაწერე ეს ღმერთს, რომელმაც შენი რწმენის მიხედვით მოგანიჭა და არა მე, რამეთუ მე არაფერი ვარ; იარაღი, რომლითაც სხვა მოქმედებს, არ შეიძლება იყოს ქების ღირსი; არამედ ის, ვინც მოქმედებს. იმის გამო, რომ შენზე მეტად ზრუნავდი შენზე, ვიდრე საკუთარ თავზე და მას შენი დრო შესწირე, უფალი არ მოგაკლებს ჯილდოს; მაგრამ რაც აკლდა საუბარში, ღმერთი გაგიმხელთ გონებას - გაიგე და გამოიყენე, ან წიგნების კითხვით ისწავლი. ის, რაც დაგემართათ, უნდა გასწავლოთ, იყოთ ყოველთვის ფრთხილად და არ დაეყრდნოთ საკუთარ თავს, არამედ აღიაროთ თქვენი სისუსტე და დაიმდაბლდეთ. „მელა თავს სძინავს, მტერი კი უბიწოა, ამან დაიჭიროს ქათამი და ამან დაანგრიოს მისი სული“, - წერს წმინდა კლიმაკი. იმის გამო, რომ გსაყვედურობთ, რომ დებს არ იღებ საკანში ან არ ექცევით მათ კეთილგანწყობას, დიდად არ უნდა გეწყინოს. გამოსცადეთ საკუთარი თავი: როცა მათ მიმართ სიძულვილი და ბოროტება არ გაქვთ, მაგრამ მხოლოდ ღვთის გულისთვის შორდებით მათ, მაშინ იყავით მშვიდი. თუმცა, როგორც მუდმივი ყურადღების გაფანტვა და ხშირი საუბარი ზიანს აყენებს სულს, ასევე სრული განმარტოება და სიჩუმე არ გამოდგება სულიერი ვნებებით დაავადებულთათვის: აზრი, გაბრაზება და მოტყუება; წაიკითხეთ ამის შესახებ წმინდა კლიმაკუსიდან. უფალმა გაგაჩინოს ყველაფერი, ვისი მფარველობაც გენდობი და მის კურთხევას გთხოვ. მე ვრჩები შენს უღირს მომლოცველს, დიდ ცოდვილს ი.მ. უფალო პატივცემულო და ფ.ხ-ნა! მე მივიღე შენი ნაწერი უცნობი თარიღიდან, რომლითაც აცნობებ ჩემს ბოროტებას შენთვის დაკისრებული დავალების შესრულების შესახებ, რამაც, როგორც შენ წერ, მშვიდობა და ნუგეში მოგიტანა. ღმერთმა დალოცოს! ამან გამახარა; გულითადად გისურვებ მთელი ყურადღებითა და დაუღალავი მონდომებით განაგრძო შენი გადარჩენისთვის შრომა, გახსოვდეთ, რომ ჩვენს ირგვლივ ყველაფერი წარმავალია; მიუხედავად ამისა, ყველაფერი, რაც აამებს ჩვენს ნებისმიერ ვნებას, აუცილებლად იწვევს მონანიებას და ხშირად ჩვენი ღარიბი სულის განადგურებას. იქ, სამოთხეში, არის ჩვენი სამშობლო, მთელი ჩვენი აზრები ამ ერთი მიზნისკენ მიისწრაფვის, როგორც დასასვენებელი ადგილი: ჩვენ უნდა წავიდეთ, დავტოვოთ ყველაფერი, რაც ჩვენს გზაზე მოდის, გზა, რომელიც მიგვიყვანს ჩვენს ყოვლადმოწყალე და ყოვლისშემძლე უფალ იესო ქრისტემდე და მარადიულ ნეტარებამდე, რომლის მადლით დაიცვათ ყოვლადბოროტი გველი, განრისხდეთ მათ, ვისაც სურს სუსტი; და შეიძლება მან გაანათლოს თქვენი სულიერი თვალები, რომ გააკეთოთ ყოველი კეთილი საქმე უფალი იესოს უწმიდესი სახელით. ერთად, ჩემო ძვირფასო დებო F., X. და თ., იცხოვრეთ ერთმანეთში მშვიდობით, სიყვარულით და წმიდა ერთობით, პატივი ეცით ერთმანეთს და უფალში ძლიერნი იქნებით, როგორც მყარი ქალაქი. უფრო მეტიც, ვიმედოვნებ, რომ თქვენ, თანამოაზრეობით გაერთიანებული, ღირსი იქნებით მაცხოვრის სიტყვისა: „სადაც ორი ან სამია შეკრებილი ჩემი სახელით, მე მათ შორის ვარ“ (მათე 18:20). მომიხსენე მე, ცოდვილი და დამწუხრებული, შენს ღმერთშემოსილ ლოცვებში. მე მინდობილი ხარ წმინდა აზროვნებით ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს და მფარველ ანგელოზს სიფხიზლის დროს. ჩვენ გილოცავთ თქვენი ანგელოზის დღეს, შეიძლება თქვენი ცხოვრება იყოს საიმედო და არა სასოწარკვეთილი, თქვენი სახელის მიხედვით; იმედი ეწინააღმდეგება სასოწარკვეთას; უკვე წერ, რომ სასოწარკვეთილებას ემორჩილები; რა? თითქოს დაგტოვებდით. შესახებ! მტრის რამდენი ინტრიგა, რაც დაბნეულობამდე მიგვიყვანს! ვინ ითხოვს შენგან დამსახურებას? თუ უფალი დაგამშვიდებს, მაშინ უკვე დაჯილდოვებული ვიქნებით, თუნდაც დიდი შრომა გავუძლოთ. შენი დატოვება ჩვენს გონებაში არ არის და არასდროს მომხდარა, თუ შენ თვითონ არ გადაწყვეტ. გვერდზე გადადო ცრუ და ცარიელი შიშები, შეეჩვიე მონასტერს, ჩაედე შენი ხსნის საქმეს, წაიკითხე წიგნები, რომლებსაც დედა განიჭებს; შეეცადეთ აიძულოთ ეს გააკეთოთ და, დაინახოთ თქვენი ნაკლოვანებები, აღიაროთ თქვენი სისუსტეები და დაიმდაბლეთ გულში; ნუ ლაპარაკობ თავმდაბლად, არამედ გულში გქონდეს, მაშინ როცა შემთხვევით მიიღებ შეურაცხყოფას ვინმესგან, გუნდში თუ შენს საკანში, მოხერხებულად აიტან ამას და თავს ყველაზე უარესად თვლი; როცა გიჭირს, შეხედე საკუთარ თავს, მოინანიე და დაიწყე გამოსწორებისკენ; ბრძოლის გარეშე ყოფნა შეუძლებელია; რომ არ იყოს, კიდევ უფრო მეტი სიამაყე იქნებოდა; და მე ვერაფერს ვისწავლიდი; ყველა გაურკვევლობაში და მიდრეკილებაში, გქონდეთ გამოცხადება იუს დედასთან და მიიღეთ მისი რჩევა და მითითებები რწმენით; უფრთხილდით, არ გახდეთ ხისტი, როდესაც აზრი გაიძულებთ ამის გაკეთებას შიშის ან სირცხვილის გამო. ყველა ნეგატიური შემთხვევა ღმერთმა გულდასმით მოგვცა, რათა გავიგოთ საკუთარი თავი და გამოვასწოროთ. წაიკითხეთ ის პატარა წიგნი, რომელიც მოგეცით - სწავლება ახლად გაწბილებულ მონაზონს და სხვა მე-3 გვერდზე: „და როცა სხვადასხვა ცდუნებაა“ და ასე შემდეგ, 30, 44, 51, 66-ე გვერდზე. გვიხარია, რომ უფალმა მოგიყვანათ და თ. ისე, მშვიდობიან საცხოვრებლად; შეეცადე გაამართლო შენი ცხოვრება ღმერთის წინაშე და საქმით მადლობა გადაუხადე ღმერთს. ღვთის მშვიდობა იყოს თქვენზე და ჩვენ გამოგიგზავნით ჩვენს უღირს კურთხევას. ნუ შეგეშინდებათ დაზღვევის, საკუთარი თავის დაცვისა და საკუთარი თავის რწმენით დამტკიცებით, რომ ღმერთის ნებართვის გარეშე არაფერი შეიძლება მოხდეს. იარაღად გქონდეთ უფლის ჯვარი და ლოცვა, წაიკითხეთ: „ღმერთი აღდგეს“; ის ძლიერია მტრის ყველა მაქინაციის ჩაშლაში. იეროში. L. და I.M. 1838 წლის 17 სექტემბერი. ფ.ხ-ნას წერილიდან ვხედავ, რომ თქვენ, რომ მიიღეთ ჩემი წერილი, მართალია ჩემი ხელით არ დაწერილი, მაგრამ ხელმოწერილი ჩემ მიერ, არათუ ნუგეში არ მიგიღიათ, არამედ შერცხვათ. საიდან მოდის ეს: გარედან თუ შიგნიდან? ეს ჩანს შიგნიდან, ანუ საკუთარი თავისგან. გახსოვთ, რა იყო ნახსენები ჩემს წერილში რწმენის შესახებ? - და კარგად დააკვირდი საკუთარ თავს. საკმარისი არ იყო შენთვის, რომ გამოგიგზავნე ეს წერილი, თუმცა ჩემი უღირსი კურთხევა და ნუგეშისცემა შენს მიერ აღწერილი ყველა მშიშარა და მოუთმენელი შემთხვევის გამო, რომელიც უნდა დამშვიდებულიყავი; ეს არ მიიღეს, აშკარაა, რა დაზარალდნენ; და რომ დრო არ მქონდა ვრცლად დამეწერა და დაწვრილებით აგიხსნა თქვენი ვნებების ქმედება, ამაში ფ.ხ-ნა დაგარწმუნებთ. დაივიწყეთ ზურგი, მივაღწიოთ წინს; და ღმრთის განგებულებით გაგვათბო ჩვენთვის, ბრძოლებითა და შემწეობით, გვასწავლის და მიგვიყვანს ჩვენი სისუსტის შეცნობამდე და მისგან თავმდაბლობისაკენ. როცა სხვადასხვა ვნებები გებრძვიან, ეს იმის ნიშანია, რომ ხარ ქრისტეს ლაშქარში: წყლულები და ჭრილობებიც რომ მიიღო, არ დაიღალო და არ დატოვო ჯარის რიგები, არამედ ჭრილობების შეკვრის შემდეგ დაარტყი მტერს, უფალი მზად არის დაგეხმაროთ; გახსოვდეთ, რომ მტრის წინააღმდეგ ძლიერი იარაღი არის თავმდაბლობა! როცა არ ვიყენებთ, დამარცხებულები ვართ და გონებრივ ხელში რომ გვქონდეს, მტერს არა მარტო ვამარცხებთ, არამედ მთლიანად ვჭრით მას. ნებისმიერ შემთხვევაში, საყვედურობთ საკუთარ თავს და არა თქვენს მეზობელს და მაშინ მოხერხებულად შეიძენს ამ იარაღს. სიტყვები მოკლეა, მაგრამ სასარგებლო ყველა საჭიროებისთვის. მშვიდობისა და სიყვარულის ღმერთი დაგეხმაროს ჭეშმარიტი გრძნობების გააზრებაში, სიმშვიდეში და სულიერ თვითკმაყოფილებაში, დაგიფაროს და დაგიფაროს მტრის ყველა მახესა და ცილისწამებისაგან და მოგიტევოს ყველა ცოდვა, ნებაყოფლობითი და უნებლიე; და ლოცვით ჩუენ მამათა ღმრთისა მშვიდობაჲ შენზე იყოს; ჩვენ სამუდამოდ მწყურვალნი ვართ თქვენი ხსნისა და მშვიდობისა თქვენთვის, უღირსო მომლოცველნო, მრავალცოდვილო იეროსო. ლ. და ი.მ. თუ ჩვენი უსუსური სიტყვებით იპოვე სარგებელი შენთვის, მაშინ მადლობა შესწირე უფალს ამისთვის, რომელმაც შენი რწმენით მოგვცა სიტყვა და დაიცავი იქ დაწერილი, რაც სასარგებლოა. მიუხედავად იმისა, რომ ფიქრობს სინანულზე შენს ადგილებზე, ან ვ.ლ. მოდის შენთან, წარმოიდგინე, რომ ღვთის ნებას დაემორჩილე და მან მოაწყო ამ მონასტერში დასახლება და ამიტომ იქნება შენი სულისთვის სარგებელი; მაგრამ არ გქონდეს მწუხარება და უცებ მოიპოვო სიმშვიდე სულაც არ არის შეუძლებელი; როცა ყველა ვნებას დავამარცხებთ, ამპარტავნებას გავანადგურებთ და თავმდაბლობას შევიძენთ, მაშინ ვიპოვით სიმშვიდეს, რადგან უფალმაც გვიბრძანა მისგან ვისწავლოთ თვინიერება და თავმდაბლობა, რათა ვიპოვოთ სიმშვიდე (მათე 11:29). როცა დედას ეპყრობი და გონებას და ნებას არ მისდევ, უფრო ადვილად მიაღწევ შენს ნამდვილ მიზანს. გულწრფელად ვნანობ შენს გამო, რომ შენს თავს მომხდარი ინციდენტის გამო მწუხარებით დაჭრეს და მიუხედავად იმისა, რომ წერ, რომ „ღმერთს ვენდობი“, ცოტა ნუგეში ხარ. ეს შენთვის საპატიებელია, შენ შეგაწუხებს დედის მწუხარება, თითქოს შენგან არის გამოწვეული: დაბნეულობა და განუკითხაობა, ასევე სიამაყე - "რას იტყვიან ხალხი ჩემზე და ჩემს არათანმიმდევრულობაზე"? ამ ყველაფერში გაძლიერდით იმით, რომ ღვთის განგებულება საუკეთესოდ მუშაობს თქვენთვის. გაიხსენეთ მღვდლის სიტყვები, რომ ეს (პროვიდენცია) სულიერ სარგებელს გვაძლევს საზიზღარი რამით. მონასტერში ცხოვრებით სულიერი აღზრდა არ გიგრძვნიათ და ამისთვისაც მწუხარებაში და გაოგნებულში იყავით და გინდოდათ ისეთი თავშესაფარი გეპოვათ, სადაც თქვენი სულიერი ხომალდი იყო დაცული ვნებიანი ბრძოლების მღელვარებისგან და ყოველთვის მიეღოთ სულის სიმტკიცე და ამით მშვიდად გაატაროთ ცხოვრება და შეეცადოთ ღმერთს ასიამოვნოთ. უფალმა, თქვენი სურვილის გათვალისწინებით, მოაწყო, საშინელი მოვლენების შერწყმის გზით, დაგტოვოთ ეს მონასტერი; და გაქვს განცდა, რომ იქ წასვლის მოგონება გაშინებს. არ შეამოწმოთ როგორ და ვისი მეშვეობით მოგივიდათ ასეთი ტესტი. ღმერთი არის ჩვენი მომწოდებელი და ხალხი მისი იარაღია. I.M. 1838 წლის 19 ივლისი. გულით მიხარია, რომ საშუალება მაქვს მოგწეროთ; გაცნობებთ, რომ ჩვენი ძვირფასი მამა ლ. ამ თვის 26-ს წავიდა მამა გ.-სთან ერთი თვით დასარჩენად, ახლა კი ობლები და მოწყენილი ვართ. გავიგეთ, რომ თქვენ ხართ თქვენი მშობლის სახლში და არ გაქვთ თქვენი განმარტება: ის არ გაძლევს S-no-ში, არამედ V. L-i-ში ან V-y-ში. არ ვიცი, რამდენად შეესაბამება თქვენი გრძნობები ამას, მაგრამ თქვენ უკვე განიცადეთ თვითმმართველობის მძიმე მდგომარეობა და უნდა შეესაბამებოდეს ამას მომავლისთვის. ეს ცდუნება, მართალია, შენი ორაზროვნების გამო მოგივიდა, რომ ამაზე ყოყმანობდი. ჩვენ არ ვაძალებთ თქვენ, არამედ დაგიმორჩილებთ ღვთის ნებას და თქვენ დაემორჩილებით მას. როგორ გავარკვიოთ ღვთის ნება? ილოცეთ უფალს რწმენით: დაე, მან გითხრათ, სად უნდა დაგაყენოთ. ასე ილოცეთ სამჯერ, და გული კიდევ უფრო იკეცება და სიმშვიდესა და სიმშვიდეს გრძნობთ, იქ სთხოვეთ და ღმერთს ეს სთხოვეთ, მან იქ გზა გაგიშალოთ და ღმერთმა გამოაცხადოს დედას. I.M. 1838 წლის 29 ივნისი. ჩვენი ცხოვრება აქ სულ ომს ეხება, სულიერი ომი კი უხილავია: მისთვის ყველაზე ძლიერი იარაღი თავმდაბლობაა; არ აქვს მნიშვნელობა რას ვაკეთებთ ან ვიღებთ ვალდებულებას ჩვენი სიმშვიდის მისაღწევად, ჩვენ ვერ ვიპოვით მას თავმდაბლობის გარეშე. შენ წერ, რომ თუმცა ახლა გარეგნულად მშვიდი ხარ, შინაგანად ამით ვერ დაიკვეხნი; ამის მიზეზად სხვისი საკანი აყენებ და არა საკუთარ თავს; მაგრამ თუ კარგად დავაკვირდებით, თავს დამნაშავედ აღმოვაჩენთ; ჩვენ ვწერთ არა G. E-nu-ს და მასთან მცხოვრებთა გასამართლებლად, არამედ ხილული დარიგების მიხედვით. მადლობა ღმერთს, რომ დედა გყავს, ყველაფერი უნდა უთხრა, რას გრძნობ, ვისგან და რისგან ხარ ნაწყენი: ის, ადგილზე ხედავს, უკეთ ესმის ამ საკითხებს; შესაძლოა, და განზრახ, მტერმა ზედმეტი გახადოს დედასთან ლაპარაკი და ცოდვების დაწვრილებით გამოვლენა, რათა ამით დააბნიოს ისინი და მხოლოდ ერთი ზედაპირი გამოავლინოს, დამალოს ნამდვილი სიბნელე და თავიდან აიცილოს სათანადო გაკიცხვა და შეგონება. არ მოუსმინოთ ამ დემონს, არამედ ილაპარაკე ყველაფერი, რათა გამოაშკარავოთ მისი სიცრუე და განთავისუფლდეთ მისი მახეებისგან; ამით არის შეძენილი თავმდაბლობა; წაიკითხა წმ. აბბა დოროთეუსი "ნუ აყალიბებ საკუთარ აზრს ზღარბის შესახებ"; ნათქვამია: „ნუ ჩუმად, არამედ ილაპარაკე, არამედ ყველას შეატყობინე და ყველაფერში კონსულტაცია გაუწიე“ და წმიდა სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი 122-ე თავში ბრძანებს: „ყოველდღიურად აღიარე ყოველი აზრი“; წაიკითხეთ მთელი ეს წიგნი; მიუხედავად იმისა, რომ წავიკითხე, გამეორება არ მწყინს. არ არის საჭირო ყოველწლიურად ლოცვის მსახურება; შენ თვითონ ემსახურები ღმერთს ყოველდღე მადლიერი გულით. როცა თავად ნათესავები ნებაყოფლობით იკრიბებიან საკანში, როგორ შეიძლება არ სთხოვონ მათ ამის გაკეთება; როგორც ჩანს, უფალმა უთხრა მათ, მოაწყოთ რამე, რომ მშვიდობა მოგიტანოთ. გისურვებთ მშვიდობას დამკვიდრდეს თქვენს სამყოფელში! იეროში. L. და I.M. 1839 წლის 23 მაისი. უწმინდესო ფ.ხ-ნა უფლისა! ძალიან გვაწუხებს, რომ ჯერ კიდევ მწუხარებაში და არეულობაში ხართ და საერთოდ არ ვიცით, რა სიტყვა მოგცეთ სანუგეშოდ; საკმარისად დაწერეს წინა წერილებში და შემოგთავაზეს საკუთარი თავის დამშვიდების საშუალება, მაგრამ ისინი არ მუშაობენ; ჩვენ მთელს საკუთარ თავს ვაბრალებთ, რომ ჩვენ ვართ თქვენი მწუხარების მიზეზი, მივეცით რჩევა და შესაძლებლობა მოგცეთ თქვენი V-y-დან გადაადგილება; მაგრამ როცა განიხილავ რა მიზნით არის ეს გამიზნული, ხედავ კარგ განზრახვას: ჩვენ იქ დავინახეთ შენი მწუხარება, შენი ფსიქიკური აშლილობა; მხარდაჭერის ნაკლებობამ და მორჩილებითა და გამოცხადებით ცხოვრების კეთილმა სურვილმა გვაიძულებდა დაგვეხმაროთ იქიდან გასვლაში, თუმცა, ჩვენ არ დაგპირდით ნეტარებას, არამედ ვთქვით, რომ მწუხარება გარდაუვალია ყველა ადგილას, რომლის მეშვეობითაც ჩვენთვის მიზანშეწონილია შევიდეთ ცათა სასუფეველში და გვირჩია, ვილოცოთ ღმერთს და დავემორჩილოთ მის ნებას. შეადარე შენი ცხოვრება ახლა შენს იქაურ ცხოვრებას და გამოიტანე შედეგი; როცა აქ მეტი ხსნაა, მაშინ უნდა ავიტანოთ მწუხარება, საკუთარ თავზე დავაბრალოთ, რადგან ჩვენი დანაშაულის გარეშე მწუხარება ნაკლებად გვამძიმებს; მაგრამ ჩვენში დევს ვნებები, რომლებიც გვაწუხებს, იწვევს მწუხარებას; და თუ იქ უკეთესს იპოვი და ინანებ, მაშინ მიჰყევი შენს მიზეზს და მოძებნე დასაბრუნებელი საშუალება; ჩვენ არ დავაკავშირებთ თქვენს ავტოკრატიას. ჩვენ ბევრი ვწუხვართ თქვენს სამწუხარო მოვლენებზე; მტერი არ წყვეტს განადგურების მაქინაციების შეთქმულებას და ჩვენ, სუსტებს, არ გვაქვს ძლიერი იარაღი მის წინააღმდეგ - საკუთარი თავის შეურაცხყოფა, თავმდაბლობა და მოთმინება; პირიქით, ორივე მხრიდან არის გამართლებები, რის გამოც ერთმანეთის გაჭირვება ვერ იტანს; რატომ არის არა მხოლოდ იძულება ქრისტეს მცნებების შესრულებაზე, არამედ არც მზადყოფნა ამ დანაშაულების ჩასადენად; ამ მიზეზით ჩვენ მოკლებული ვართ ღვთის სასურველ ძღვენს - მშვიდობას და სულ უფრო მეტად ვართ დაბნეულობაში. იეროში. L. და I.M. 1839 წლის 16 დეკემბერი. საღამოს გლოვა იქნება, დილით კი სიხარული! (ფსალმ. 29:6). არასოდეს არ უნდა დაისვენო ცდუნებებში და არ შეგრცხვეს მათგან, ხოლო მათგან თავის დაღწევის საუკეთესო საშუალებაა მიმართო საკუთარი თავის საყვედურს და თავმდაბლობას და იპოვო დანაშაული საკუთარ თავში და არა სხვებში, რაც ახლა საკუთარ თავზე განიცადე, როცა მიიღო ნებართვა ბრძოლის დამშვიდებით. თქვენმა წერილმა, რომელიც ჩვენ მიერ ნ.ნ.-ს მეშვეობით მივიღეთ, ეს დაგვადასტურა. დედაშენი გვწერს, რომ შენი დამშვიდება უნდა, უნდა გადახვიდე ს.-ში, სადაც საკანს აგიშენებს; გვთხოვს, რომ მოგწერეთ ამის შესახებ, შეგვატყობინოთ, შემდეგ ის გამოგიგზავნით ცხენებს, რათა ზამთარი სხვა ადამიანების საკნებში იცხოვროთ და გაზაფხულზე ააშენოთ საკუთარი; რაზეც მან მოგწერა და მართალია, თქვენ უკვე მიიღეთ. ჩვენ არ ვიცით, როგორ იმოქმედა თქვენზე. დედა, როგორც შვილის მოყვარული დედა, ზრუნავს შენს გარეგნულ სიმშვიდეზე, მაგრამ შენ უნდა გაითვალისწინო და სულიერი სარგებელი ეძებო და მზად ხარ ს-ში დარჩე - ზომიერებაში დარჩე, თუ სიამოვნებასა და უყურადღებობაში ყოფნისას ს. როგორც ჩანს, შენ ნაწილობრივ გამოსცადე თავი ორ მონასტერში ყოფნით; შეგიძლიათ შეადაროთ ორივეს ცხოვრება; ჩვენ, ჩვენი მხრივ, ვერ გეტყვით გადამწყვეტად, მაგრამ ვაძლევთ თქვენს ნებას, რათა თქვენი თავისუფალი არჩევნები იყოს თქვენი დასტური იმ ადგილას, სადაც თქვენ აირჩევთ. ჩვენი აზრია, როცა იუ დედის რწმენა გაქვს. და სულიერ სარგებელს გრძნობ, მაშინ შენთვის უფრო მოსახერხებელია დარჩენა, მაგრამ თუ ყოყმანობ და რწმენის გაღატაკება გემუქრება, მაშინ შეხედე - და თავად მართე, ოღონდ მოგვიანებით არ ინანო. - ნუ მოგერიდებათ შეგვატყობინოთ ამის შესახებ. თავად მისწერეთ დედას, საკუთარი გრძნობების მიხედვით, თქვენი განწყობის შესახებ: დაეთანხმოთ მის წინადადებას თუ დარჩეთ S-e-ში; ნუ მოიხსენიებთ ჩვენს კურთხევას: ჩვენ არ ვკარგავთ ავტოკრატიას და შეგვატყობინეთ, რომ მისწერთ მას. იეროში. L. და I.M. 1840 წლის 19 მაისი 4 ივნისს ერთ ფოსტაზე თქვენგან ორი წერილი მიიღო 22 და 29 მაისით; პირველში თქვენ თანახმა ხართ S-დან გადასვლაზე, ხოლო მეორეში, ამის სრულიად საპირისპიროდ, თქვენ ამტკიცებთ, რომ დარჩებით S-ში. ჩვენ არ გაიძულებთ თქვენ გააკეთოთ ერთი ან სხვა რამ, არამედ მიეცით უფლება თქვენს გრძნობებს აირჩიონ, დანებდეთ ღვთის ნებას; და როცა პირველი არჩევნების შემდეგ ყოყმანი გქონდა და მეორეს შემდეგ მშვიდად იყავი, მაშინ ცხადია, რომ ღვთის ნებაა იმ ადგილას ცხოვრება. მართალია მოგვიანებით, გასაკვირი არ არის, რომ სინანული ხელახლა დაიბადება, მაგრამ ამას საპირისპიროდ თვლით. ჩვენ არ ვიცით მომავალი, მაგრამ ყველაფრიდან ვხედავთ, რომ სხვა გადასვლის გაკეთება არ იქნება სასარგებლო. თქვენ უკვე ცდებით, იქ უცებ ვერ იპოვით სიმშვიდეს, მაგრამ შესაძლოა საერთოდ ვერ იპოვნოთ. ღმერთი აქაც ძლიერია, რომ მოგცეთ, თუ ეს თქვენთვის სასარგებლოა, მშვიდობა; ჩვენ მხოლოდ მოთმინება გვჭირდება; თქვენ უკვე გრძნობთ სიხარულს დასთან ე. თუ თქვენი დაც მოვა თქვენთან, მაშინ გაგიადვილდებათ შინაარსობრივად და ოკუპაციის მხრივ, უბრალოდ ეცადეთ თავი ერთმანეთზე უარესად დაინახოთ; და ასე იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი. გააკეთე ყველაფერი საერთო თანხმობით; არ აჯობოთ ერთმანეთს; ო.-ს დედის მკურნალობა მაშინ, როდესაც მისი ჯანმრთელობა იძლევა საშუალებას; ის აუცილებლად უარს არ იტყვის თქვენთვის საჭირო შემთხვევებში. იეროში. L. და I.M. 1840 წლის 8 ივლისი. ღირსი F. X-na უფალში! უფალმა დაამყაროს შენი აზრი რწმენის მყარ კლდეზე და ქრისტეს ჯვრის საიმედო ლანგარზე, რომ არ შეძრას შენი ყოფნის სიმძიმე. თქვენ გქონდათ შეთავაზება T. U-oh-თან გადასვლის შესახებ და მეორე, ალბათ, საიდუმლო ტიტულია იღუმენისთვის, რომ დაბრუნდეთ თქვენს წინა ადგილას, მაგრამ ვხედავთ, რომ თქვენ გრძნობთ სარგებელს ახლანდელ ადგილას, შემდეგ კი უნდა დააფასოთ და მადლობა გადაუხადოთ ღმერთს, რომელმაც მოგიწოდათ ამ მონასტრის სულიერი სარგებლობისთვის. სამივე უფრო ბედნიერი და მშვიდი იქნებით; შეეცადეთ იყოთ ერთსულოვნები და თავმდაბლები ერთმანეთის წინაშე და ეცადეთ იყოთ მშვიდად თქვენს ბედიასთან; აიტანოს მათი უძლურება; იქნებ ღმერთმა გამოგიგზავნოთ, რომ გქონდეთ საკუთარი საკანი. ღვთის მფარველობას გადმოგცემ, შენს უღირს მომლოცველებად ვრჩებით, ჩემო ცოდვილო იეროსო. L. და I.M. 1840 წლის 8 ივნისს. გინდოდა, თ.უ-ნა, გადამეტებულიყო ის, რაც სულაც არ იყო საჭირო; თავადაც შეძლებდა ასეთი ხალათის ქონას, მაგრამ არა ჩვენი განზრახვის შესაბამისად, აღთქმის მიხედვით და შეიძლება მეზობლების ცდუნება წარმოიშვას აქედან: თუ ძალიან ბევრი გქონდა, მაშინ ყველაფერი უფრო პატივსაცემი იქნებოდა, თორემ დაგჭირდება; უნდოდა ჩვენი მოტყუება - შენი მონდომება სიამაყეს შეერწყა ერთად - და ნაყოფი არ გამოიღო. უფალმა გაპატიოს ეს დანაშაული, მომავალში უფრო ფრთხილად და გულწრფელი იყავი, ნუ მიჰყვები შენს ნებას. უფალო მეუფეო თ.უ-ნა და ფ.ხ-ნა! ჩვენ ძლივს გვაქვს დრო, რომ ვუპასუხოთ თქვენს ბევრ სხვადასხვა წერილს ერთი ასოთი ერთად. ჩვენ გულწრფელად თანავუგრძნობთ თქვენ და სხვა დებს თქვენი სულიერი დედისა და მოძღვრის ჩამორთმევის გამო, მაგრამ ღვთის ნება იყო, რომ მას მოუწოდებდა დაისვენოს ამ მტკივნეული ცხოვრებიდან; თქვენთვის და სხვებისთვის, შესაძლოა, როგორც სასჯელი უნაყოფობისა და მისი ინსტრუქციების გამოყენების შეუძლებლობისთვის; თუმცა, მას შეუძლია დაგამშვიდოს და დახმარება გამოგიგზავნოთ, თუ ამის ღირსი ხართ. ვ.-ს დედაზე წერ, რომ გინდა მისი მკურნალობა, მაგრამ არ იცი როგორ გააგრძელო. ჩვენ გირჩევთ, მოულოდნელად არ სთხოვოთ, რომ მიიღოთ თქვენი მფარველობისა და მზრუნველობის ქვეშ, როგორც ეს იუს დედამ გააკეთა; რადგან ის ნამდვილად არ დათანხმდება ამას; მაგრამ შენ გაქვს ეს აზრი - რომ ასე გრძნობ, და რწმენით ჰკითხე, როგორც დედას, და თითქოს უბრალო რჩევას ეკითხები - როგორ, გახსოვს, ფ.ხ-ნა? როცა ამას აკეთებ, მაშინ უფალს ძალუძს მოიგოს მისი გული შენდამი და სიტყვა მისცეს შენს სასიკეთოდ, ამით აირიდოს თვითნებური ცხოვრება და მტრის ხიბლი; თავის დროზე, პირადი შეხვედრის დროს, მე და ის ვისაუბრებთ ამაზე. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვთვლით, რომ თქვენ მიერ აღწერილი უხერხულობა გ.დ.-თან თანაცხოვრებასთან დაკავშირებით პატივისცემით არის განპირობებული, ჩვენ არ შეგვიძლია გადამწყვეტი თქმა „დაშორება“. ამისათვის საჭიროა კურთხეული თვალსაჩინო მიზეზის პოვნა და ისე, რომ სხვებს არ მისცეთ თქვენი არაამქვეყნიური ცდუნება; და მიუხედავად იმისა, რომ ისინი იშლება, ისინი უნდა იყვნენ მშვიდობიანი; ამის შესახებ შეგიძლიათ კონსულტაცია გაიაროთ დედა ვ.-სთან, შემდეგ კი საერთოდ, მეგობრულად, მტრობის გარეშე, დედა იღუმენის ლოცვა-კურთხევით, ნაწილი. იეროში. L. და I.M. 1840 წლის 12 ოქტომბერი. სხვადასხვა ყურადღების გაფანტვა ადრე ყველას უშლიდა ხელს წერილებზე პასუხის გაცემაში, ახლა კი, როცა დავიწყე წერა, არ ვიცი, შემიძლია თუ არა დასრულება: ამა თუ იმ რაღაცას ხელს უშლის. ახლა ასევე გირჩევთ, მიხვიდეთ ვ.-ს დედასთან, გაიხსნათ თავი და მიიღოთ რჩევა, როგორც დედისგან; გქონდეს ეს შენს გულში, მაგრამ ჯერ ნუ აიძულებ მას ამის გაკეთებას; იგი თავმდაბლობის გამო თავს ამის უღირსად თვლის და ეშინია ასეთი მძიმე ტვირთის ატანა, როცა ხედავს, თუ რამხელა ტანჯვა მიიღო მისმა დას. თუმცა, დროთა განმავლობაში, ეს შეიძლება გამოვიდეს და როცა თქვენი რწმენა აყვავდება; და ამის გარეშე არაფერი გამოდგება. ამის შესახებ დედა იღუმენმა უნდა იცოდეს და მისი კურთხევა ჰქონდეს, ამაში ნაწილობრივ განსაცდელები ვართ. ”ჩვენ ვხედავთ, რამდენად დიდი დაბნეულობაა ყველგან.” თქვენ ცდილობთ შეძლებისდაგვარად დაამშვიდოთ თქვენს ახლანდელ ადგილას და არ შეარყიოთ რაიმე წინააღმდეგობა და ცდილობთ იტვირთოთ ერთმანეთის ტვირთი, ყოველთვის საყვედურობთ და ზიზღთ საკუთარ თავს და არა მეზობელს. იეროში. L. და I.M. 1840 წლის 7 დეკემბერი. მეუფე თ უ-ნა და ფ.ხ-ნა უფალო! ჩვენთვის სამწუხაროა იმის მოსმენა, რომ თქვენ გლოვობთ თქვენი საკნის და ნამდვილი მშვიდობიანი თავშესაფრის ნაკლებობის გამო, რადგან ჩვენ ვიღებთ მონაწილეობას თქვენში; მაგრამ რა უნდა გავაკეთოთ და როგორ დავეხმაროთ? ჩვენ არაერთხელ ვთხოვეთ აბაზანს თქვენთვის, რათა მოგცეთ საშუალება იყიდოთ უჯრედი, თუნდაც რაიმე, არ არის საჭირო სივრცეზე ფიქრი. ის წერს, რომ თავადაც დაღლილი იყო შენს ყურებით, მაგრამ ვერ შეძლო, დების სიმრავლის გამო; თქვენ უნდა იყოთ მოთმინება; შესაძლოა, უფალი კარგ თავშესაფარს გამოგვიგზავნოს და ჩვენ კიდევ უფრო ვნანობთ შენს დარიგებას, რომ წუწუნებ აბაზანის წინააღმდეგ, რომ ის არ შეგეფერება, რადგან მას ჰყავს ისინი, ვინც ყველაზე მეტად გჭირდება: - თუ არ მოინანიებ, მხოლოდ ამისთვის მიიღებ სასჯელს ღვთისგან; ღმერთი მოითმენს ყველა ადამიანურ ცოდვას და არ ტოვებს წუწუნს დაუსჯელად. საკანი შემოგთავაზეს, მაგრამ შევიწროებული მოგეჩვენა, რის გამოც იუ-ოჰზე არც დაგელაპარაკებიან, რომელიც ასევე არ არის უფრო ფართო, მაგრამ აჯობებს ვიწრო აეღო, მაინც იქნებოდა კუთხე და ადგილი, სადაც ზაფხულში ააშენებდი. ახლა თქვენ, თ. უჰ-ო, მწუხარებისგან წერ: უნებურად უნდა მივატრიალო კვალი ვ.-ზე, - და ზევით გამოთქვამ ს-ე-ში სიკვდილის სურვილი; მაგრამ თქვენ ამბობთ ამ ყველაფერს ორჯერ და ითხოვთ, რომ ეს არ იყოს თქვენი სურვილისამებრ. გვიჭირს ამაზე რა გითხრათ - როდის გქონდათ ცრურწმენა, რომ გაგაძევეს, მხოლოდ ენით არ ლაპარაკობდნენ? ამის საპირისპირო რომ გეფიქრა და ისე გალანძღო, სიმშვიდეს იპოვიდი და ასეთ ფიქრებში ვერსად ვიპოვით. როგორ მოგცეთ რჩევა, გადამწყვეტად დარჩე ს. სიმშვიდის პოვნა. როდესაც ჩვენ ვეძებთ სიმშვიდეს, ის გარბის ჩვენგან, მაგრამ თუ ჩვენ ნებაყოფლობით მივაბარებთ თავს რაიმე მწუხარებას, მაშინ უხილავად ვპოულობთ სიმშვიდეს; ჩვენ არ ვუტოვებთ შენს ნებას გადასვლის გაკეთებას, არამედ შენს ნებას ვუტოვებთ სევდიანი გზის არჩევას და ატანას. როცა ამ უკანასკნელს აირჩევთ, მოინანიებთ წუწუნს და დაიმდაბლდებით მისი ძლიერი ხელის ქვეშ, მაშინ გირჩევთ, დარჩეთ S-e-ში და დაელოდოთ ღვთის მოსვლას - როცა მისი ნება დაგამშვიდებს; და თუ თქვენ ეძებთ მშვიდობას და იმედოვნებთ, რომ იპოვით მას V.-ში (რაზეც გარანტია არ გვაქვს), მაშინ აიღეთ საშუალება გადასვლისთვის. F. X-არ მოგყვეს ან არ დარჩეს იმავე პოზიციაზე, როგორც ზემოთ აღინიშნა, ჩვენ ამას მის ნებას ვტოვებთ. იეროში. L. და I.M. 1841 წლის 5 იანვარი. პატივცემულო თ უ-ნა უფალო! ღმერთი ხედავს, როგორ გვსურს შენი ხსნა და მასთან ერთად მშვიდობა აქ; მაგრამ ჩვენი ძალა ამას ვერ აღწევს. ღმერთი ჩვენზე მეტად ზრუნავს და ზრუნავს ჩვენზე; ის აწყობს ჩვენს ხსნას, მაგრამ არ უნდა, რომ ამ სიხარულში ვეძიოთ, არამედ მწუხარებაში, დამძიმებულ პირობებში და ავადმყოფობაში. ჩვენი მამები და დედები სისუსტით შევიდნენ ცათა სასუფეველში? განა მათ ეს რთულად და სამწუხარო გზით არ შეიძინეს? ისინი მწუხარებას განიცდიდნენ, მაგრამ არ სცვივდნენ და არ აწუხებდნენ და ეს მათ ნუგეში ემსახურებოდა სულისა და სხეულის უმძიმეს მწუხარებაში, რომლის მოთმინებითა და სრული თავმდაბლობით მიიღეს სრული სიმშვიდე და სულიერი ძღვენიც კი. მაგრამ შენს მწუხარებას აუტანლად ხედავ და მათგან ახრჩობ; რა უნდა გავაკეთოთ და როგორ დავეხმაროთ? - ეძიეთ ღმერთისგან სუსტები; თუ ღირსი ხარ, მაშინ დამშვიდდები, მაგრამ თორემ, „ახალი ცა და ახალი მიწა რომც დაამყარო, სიმშვიდეს ვერ იპოვი“, განსაკუთრებით მაშინ, როცა არ გაქვს საკუთარი თავის შეურაცხყოფა და თავმდაბლობა. ჩვენ გაძლევთ თავისუფალ ნებას, მოექცეთ დედის უფლისწულს და ეს არის მისი მოვალეობაც - იზრუნოს ყველა თქვენგანზე; რასაც ისინი სხვებს აკეთებენ მხოლოდ მის დასახმარებლად, ტვირთის შემსუბუქებაში და შემდეგ მისი კურთხევითაა; თანაბრად, ჩვენ ამას არ ვეწინააღმდეგებით, თუ აქ ვერ მოითმენთ, მოგინდებათ სხვა მონასტერში გადასვლა; მაგრამ გვსურს, რომ იქაც იპოვო მშვიდობა და ხსნა. იეროში. L. და I.M. 1841 წლის 18 იანვარი. რა თქმა უნდა, შენთვის უფრო მოსახერხებელი იქნებოდა ერთ დედას მოეპყრო, რადგან ის დაინახავდა ორივეს განწყობილებას და ასე განსჯიდა შენთვის მომხდარ ბრძოლებს; თორემ ფიქრებშიც და სიტყვებშიც ხშირად მართალი ხარ, მაგრამ აჯანყება იმართება: აქ სხვადასხვა ადამიანების განსჯა როგორ შეიძლება? შენ გამოაცხადებ შენს სიმართლეს და არა დანაშაულს; ასევე: ვინ განსჯის აქ? მაგრამ რა არ მოხდება უჯრედებში! თავად ნახეთ და განსაჯეთ, რა არის საუკეთესო; ამ განსხვავების საშუალებით შეგიძლიათ უკმაყოფილების მოტანა ვ. ყველაფერი ერთი და იგივე იქნებოდა, მოთმინების, საკუთარი თავის შეურაცხყოფისა და თავმდაბლობის გზას რომ მივყვეთ; წინააღმდეგ შემთხვევაში ერთმა სიტყვამ შეიძლება გამოიწვიოს უკმაყოფილება; ამის შესახებ გაიარეთ კონსულტაცია დედა აბაზთან, ვ.-სთან და დასთან; და გააკეთე რაც არის საუკეთესო. იეროში. L. და I.M. 1841 წლის 1 თებერვალი. ჩვენ ვწუხვართ, რომ თქვენ გადაიტანეთ თქვენი სევდიანი განსაცდელები, რომლებიც, როგორც ვხედავთ, მოგვიანებით, თქვენი წერილიდან შემსუბუქდა. ეს ასე უნდა ყოფილიყო, თქვენი ხანგრძლივი პაემანისა და მათი არასწორი მოსაზრების შემდეგ თქვენს გადასვლასთან დაკავშირებით. მათ, როგორც საერო ადამიანებმა, არ იციან სულიერი ბრძოლა, გამარჯვება და გამარჯვება და ფიქრობენ, რომ ნებისმიერს შეუძლია სადმე ცხოვრება; და ვისაც აქვს სისუსტეები და დაბნეულობა, წარმოდგენა არ აქვს ამის შესახებ; და არ ფიქრობენ იმაზე, რომ ღვთის განგებულება გვიხელმძღვანელებს, ვინც მის ნებას ვემორჩილებით და ჩვენს ხსნას ვეძიებთ, ამიტომ განსაზღვრავს და მიგვიყვანს სულიერი მომზადების ადგილებამდე; თუმცა, უფრო თავისუფალი ხარ - სასჯელის გამოცდილებით, შენს ნებაზე ხარ დარჩენილი; ხოლო დედაშენი მშვიდად არის ს-ის მიმართ; ვეთანხმები ჩემს სულისკვეთებას მის მიმართ; მაგრამ T. U-na-ს ჯერ კიდევ აქვს გამოცდა ამ კუთხით - დედის წინააღმდეგობა და მოუსვენრობა ს-ის მიმართ. ის ამას აკეთებს, თუმცა ქალიშვილის სიყვარულის გამო, სურს და ფიქრობს მისცეს მას ეს სიმშვიდე; მაგრამ მას არ ესმის, რომ გარეგანი სიმშვიდით მას არ შეუძლია სულიერი სიმშვიდისა და სიმშვიდის მინიჭება, რომლის გარეშეც ვერანაირი გარეგანი სიკეთე ვერ აწყნარებს ადამიანს. ს.-ში გქონდა მწუხარება საკნის უქონლობის გამო, მაგრამ განა ცდუნებამ არ მიგიყვანა თავმდაბლობამდე? ყოყმანით და დარცხვენილნი უნებურად მივმართავთ საკუთარი თავის შეურაცხყოფას და თავმდაბლობას, რითაც მასში ვეუფლებით და ვმშვიდდებით: „ჩუენ თავმდაბლობით გვიხსოვს უფალი“ (ფსალმ. 136,23); „მდაბალს ანიჭებს მადლს“ (იგავ. 3:34). წმიდა წინასწარმეტყველმა მადლობა ღმერთს, რომ დაამდაბლა იგი, თქვა: „კარგია ჩემთვის, რამეთუ დამიმდაბლე მე, რათა ვისწავლო გამართლებით შენი“ (ფსალმ. 119,71) და ჯერ კი არ დაიმდაბლოთ, შევცოდე (მ. 67). და უფალმა, სიმშვიდის მოსაპოვებლად, უბრძანა, მისგან ვისწავლოთ თვინიერება და თავმდაბლობა (მათე 11:29). ხედავთ ცდუნების სარგებელს? - მათთან მოვდივართ თავმდაბლობამდე; და რა სახის ისინი უნდა გამოგვიგზავნონ, ეს ღმერთის საქმეა და არა ჩვენი არჩევანის გაკეთება. თქვენ შეიძლება იყავით V.L. და ს. მიუკერძოებლად შეადარეთ ყველა ეს მონასტერი, ანუ ადგილობრივი ს. და ვ. წოდება, გამოსახულება და წესრიგი და ჩათვალეთ მოხერხებულობა სულიერი ცხოვრებისათვის; რა პასუხს გასცემ საკუთარ თავს ამაზე? საკანთან დაკავშირებით, ღმერთმა ნამდვილად ვერ დაგამშვიდა ამ მხრივ? მაგრამ, როგორც ჩანს, ჯერ არ დადგა დრო. გადმოგცეთ ღვთის ყოვლისშემძლე მფარველობას, ჩვენ ვრჩებით თქვენს უღირს მომლოცველებად, მრავალცოდვილ იეროშად. L. და I.M. 1841 წლის 9 აგვისტო. პატივცემულო თ უ-ნა უფალო! შენ წერ, რომ მართალია შენს საკანში ყველაფერი მშვიდია, მაგრამ როცა რამე ხდება, ამას მიაწერ შენს ცოდვებს და ვერ ბედავ ვინმეს დადანაშაულებას. მიუხედავად იმისა, რომ ასე მსჯელობ, მაინც ყველაფერში სუსტად და მწუხარედ გრძნობ თავს; მაგრამ შესაძლებელია თუ არა ვნებებთან ბრძოლისას მწუხარება არ გქონდეს და მარადისობის შესაძენად დემონებთან ბრძოლა არ დაიჭრა? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის გზა: „ბევრი გასაჭირის მეშვეობით ჩვენთვის შესაფერისია ღვთის სასუფეველში შესვლა“ (საქმეები 14:26). წმიდა მოციქული არ ამბობს, რომ არ დარდობდეთ, მაგრამ არ იყოთ ცივი და დაღლილი მწუხარებაში (2 კორ. 4,8), არამედ გაბედულად მოითმინოთ ისინი და გვწამდეს, რომ ისინი ღვთის ნებით არიან გამოგზავნილნი ჩვენს სასიკეთოდ ცოდვებისთვის და ჩვენი უძლურების შეცნობისთვის; მაგრამ ისინი გვიჭირს ჩვენი ცუდი სტრუქტურისა და იმ ვნებების გარანტიის გამო, რომელსაც ჩვენ შევეჩვიეთ. ვნებათა გამარჯვება მოითხოვს მცნებების შესრულებას და მათდამი მწუხარებას მოთმინებას, საიდანაც, როცა თავმდაბლობამდე მივდივართ, ღვთის დახმარებას ვიღებთ და ვმშვიდდებით, მაგრამ სანამ ვნებები ჩვენში აქტიურობენ და ამპარტავნებით ვართ ამოძრავებული, სიმშვიდეს ვერ ვპოულობთ. იეროში. ლ. და ი.მ. შენ მართალს წერ, თ.უ-ნა, რომ მტერს მოაქვს შენთვის აზრი, რომ ჩვენ არასოდეს გვითხოვია დედა აბაზანისთვის შენთვის: და რა განზრახვით აკეთებს ამას? მართალია, არა თქვენი სულის საკეთილდღეოდ, არამედ შერცხვენისთვის, როცა მას რწმენას აძლევთ. ღმერთმა იცის, რომ არაერთხელ გვითხოვია ეს გულმოდგინედ და მისგან მივიღეთ გამოხმაურება, რომ გული სწყდება შენზე, რომ უჯრედებს ვერ მოგაწოდებს. გირჩევ, არ დაუჯერო მტერს, არამედ მოელოდე ღვთის წყალობას; იქნებ მალე უფალმა გამოგიგზავნოთ დარიგება ჩვენი მღვდლის ლოცვით. საყვედურებს ატარებთ, რატომ დაბრუნდით ს. დაეცემა ისინი ჩვენზე, ან მით უმეტეს მამა ლ.-ს მამაზე და არა თქვენზე: მისი ნება იყო, დაგებრუნებინა იქ; გასაგებია, რომ იქ ისარგებლებ და შემდგომში არ მოინანიებ, მაგრამ როცა იქ იყავი, ღმერთმა იცის. თ. უ-ნამ აღნიშნა, რომ გარე მშვიდობის გარეშე შეუძლებელია შინაგანი სიმშვიდე; ეს არასწორია; ჩვენ ბევრს ვხედავთ ყოველგვარ გარეგნულ მშვიდობაში, მაგრამ შინაგანად შეშფოთებულნი - სიმშვიდეს მოაქვს თავმდაბლობა. I.M. 1841 წლის 25 ოქტომბერი. თქვენ არ ხართ ერთადერთი, ვინც ნანობს ჩვენი ძვირფასი მამის, მამა ლ.-ს გარდაცვალებას, მაგრამ ეს უნდა მომხდარიყო; ზღვარი უფლის მიერ არის დადგენილი და მას არავინ გადალახავს. შენს ცოდვად აქციე მისთვის დაღვრილი ცრემლები; და როცა გიყვართ მღვდელი, პატივი ეცით მის ხსოვნას მისი გადარჩენის მითითებების შესრულებით. I.M. 1841 წლის 15 ნოემბერი. ისინი, ვინც შერცხვენილნი არიან შენი დედის წინაღმდეგობის წინააღმდეგ, უნდა დაამხონ საკუთარი თავის შეურაცხყოფითა და თავმდაბლობით, არ მიიღონ ურწმუნოებისა და ურჩობის გავრცელებული აზრები; მაგრამ მიიღე ის საყვედურიც კი, რომელსაც ის აკეთებს, როგორც ღვთისგან გამოგზავნილი ჩვენი ამაო გულების განსაკურნებლად, თუნდაც ეს შენი დანაშაულის გარეშე იყოს; როცა ვეღარ იტანს უფროსისგან გაღიზიანებას და საყვედურს, მაშინ როგორ გაუძლებ მათგან თავს? - და ვისაც სურს ხსნა მიიღოს დაკარგულად მიაჩნია დღე, რომელშიც არ იტანჯება არავითარი შეურაცხყოფა. თქვენ აღნიშნეთ, რომ თქვენ ვალდებულნი ხართ შეიტანოთ გარე კორექტივები და არა შიდა; ჩვენი შინაგანი სტრუქტურა ასევე ცნობილია გარეგნობით; როცა ზრუნავ შიდა სიკეთეზე, მაშინ გარეგანი გამოსწორდება; და როცა ფესვი წმინდაა, მაშინ ტოტები წმინდაა; და თქვენ ამტკიცებთ თქვენს ცუდ განწყობას საყვედურებით შერცხვენით; მაშასადამე, თქვენ მხოლოდ წარმოიდგენთ, რომ შინაგანი საქმეებით ხართ დაკავებული და როცა განსაცდელი გიგზავნით, საკუთარ თავს შორს ხედავთ ამისგან; აღიარე შენი სისუსტე და დაიმდაბლე, უფალი გიხსნის ძლიერი და აუტანელი განსაცდელებისგან. I.M. 1841 წლის 2 დეკემბერი. მე მივიღე თქვენი წერილები 29 თებერვლით. მადლობა ღმერთს, რომ დამშვიდდი შენს საკანში და გახდი მშვიდი დამოკიდებულება; არასოდეს უნდა მიაღწიოთ სიმხდალემდე იმ ცდუნებებში, რომლებიც თქვენს გზაზე მოდის, არამედ თვითკმაყოფილად ელით, რომ დაძლევთ მას და ყველაფერი კარგად იქნება. მწუხარება რომ არ იყოს, როგორ ვისწავლოთ მოთმინება? გარდა ამისა, ჩვენი აღშფოთება, რომელზედაც ჩვენ, ნებაყოფლობითი გამოვლენით, ვაბრაზებთ ღმერთს, განწმენდის დასჯას მოითხოვს. ორივეს ერთად გწერთ, რადგან თქვენ გაქვთ იგივე სისუსტეები, ახსნილი თქვენს წერილებში; აიძულე საკუთარი თავი აკეთო სიკეთე, რადგან ძალის გარეშე ვერ შეაჩვევ თავს სათნოებას და შრომას; და სადაც არის ჩვენი იძულება, მაშასადამე არის ნება, რომელსაც უფალი უყურებს და ეხმარება აღსრულებაში. დაიმდაბლე შენს სისუსტეებში და ნუ უყურებ სხვებს ზემოდან და ეს იზიდავს ღვთის დახმარებას; და ორივეს უნდა მიენიჭოს საზომი და ფასი, და ისე, რომ სისუსტის საფარქვეშ სრულებით არ უგულებელყო ის, რაც არის. I.M. 1842 წლის 10 მარტი. ამპარტავნება იბადება შენში, თ უ-ნა, ფარისეველთა ამპარტავნებისაგან; შენ მეზობლის თვალში ლაქას ხედავ, მაგრამ შენი თვალი ლოგინით არის დაბლოკილი. ამ დემონს მისი მცდელობებითა და დაცემით შეიძლება განადგურდეს; წაიკითხეთ წმინდა კლიმაკუსისგან სიამაყისა და თავმდაბლობის შესახებ, მეზობლების განუკითხაობის შესახებ; ასევე აბბა დოროთეოსისგან ამის შესახებ; მაშინ, ალბათ, თქვენს მეხსიერებაში დარჩება, რომ მეზობლების ზიზღის გამო ღმერთმა მიგვატოვა და იმავე ან კიდევ უფრო სასტიკ მანკიერებებში ჩავვარდებით, რათა შევიცნოთ ჩვენი სისუსტე და დავიმდაბლდეთ. შეჯახება, რომელიც ხდება შენს საკანში მეზობელთან, აუცილებელია საკუთარი თავის შესაცნობად და გადარჩენისთვის აუცილებელი რაღაცის გადასატანად. სადაც არ უნდა გამოიყენო საკუთარი თავის შეურაცხყოფა, მტერი ვერაფერს მიაღწევს; და ნუ გაურბიხართ დებთან ურთიერთობას; არაერთხელ მილაპარაკია და მივწერე ყველას თქვენ და ვ.-ს დედას; იგი პასუხობს ამაზე, რომ საერთოდ არ კრძალავს ამას, თუ ვინმეს შეიძლება მნიშვნელოვანი ზიანი მიაყენოს უხამსი კომუნიკაციით; მაშინ არა მარტო მე, არამედ თავად მოციქული ბრძანებს, რომ ყოველი ძმა, რომელიც უწესრიგოდ დადის და არა ტრადიციის მიხედვით, განშორდეს მას (2 თეს. 3:6); მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ უნდა ვივარაუდოთ, რომ ცხოვრებას სხვებზე უკეთ გავდივართ. ღმერთს ძალუძს გიხსნას ბოროტებისგან, მხოლოდ მას ჰქონდეს ღვთის შიში; თითოეული ჩვენგანი აფასებს მხოლოდ საკუთარ მწუხარებას, მაგრამ ზ-ა, საწყალი, უკვე მონაზონია, აქვს საკანი და ასე შემდეგ, და რა სახის დარდი ატარებს, ასე რომ, ის ზარალდება; როცა გვინდა სევდიანი ცხოვრების გავლა, რა გვეშველება? წერს წმიდა ოქროპირი 7 აგვისტოს დღის პროლოგში: „ღორი ურჩევნია იყოს კაცად, თავის დათვრას და მთვრალს და არა მწუხარე სიცივისგან“. წაიკითხეთ მთელი ეს სიტყვა, ის სავსეა დიდი სარგებლით; და თქვენი ავადმყოფობა, F. X-na, შეიძლება ჩაითვალოს მათ შორის. I.M. 1842 წლის 30 მარტი. თქვენ უჩივით თქვენს ამჟამინდელ აუტანელ შეურაცხყოფას; ამის მიზეზი არის თქვენი ზიზღი მეზობლების მიმართ მათ ნაკლოვანებებსა თუ მანკიერებებში. როცა რაღაც ვნებათაგან დამარცხებულს ხედავ, მხოლოდ იმაზე ზრუნავ, როგორ მოიშორო იგი და არ ბედავ განიკითხო სხვები, რომლებიც ასევე ბრძოლის ველზე არიან სხვადასხვა ვნებებთან, რომლებიც ამ ბრძოლაში ხან ეცემა და ხან იმარჯვებს; გვირგვინები მზადდება მომავალ ასაკში. რაც უფრო თავმდაბალია ადამიანი, მით უფრო ძლიერია ის ბრძოლაში და ზოგჯერ ჩვენივე ცოდვები გვამცირებენ. ამიტომ გვეძლევა დაცემის უფლება, შევიძინოთ ჩვენი სისუსტე და თავმდაბლობა. წმინდა პეტრე დამასკელი წერს: „როდესაც ვინმე თავის ცოდვებს ზღვის ქვიშასავით ხედავს, ეს არის სულის განმანათლებლობის დასაწყისი და მისი ჯანმრთელობის ნიშანი“. ჩვენც უნდა ვიზრუნოთ ამაზე, რათა დავინახოთ ჩვენი ცოდვები და ამის გამო გულში ვიტიროთ და სხვებს ზემოდან არ შევხედოთ; მაშინ ჩვენი ვნებები მოთვინიერდება. თუ მშვიდობა, ჯანმრთელობა და ხსნა გსურს, მე ვრჩები შენი უღირსი მომლოცველი, დიდი ცოდვილი I.M. 1842 წლის 6 ივნისი. უარს არ ვამბობ თქვენს კითხვებზე პასუხის გაცემაზე, თუმცა მე თვითონ არაფერი გამიკეთებია კარგი. ბავშვებთან თამაში არ შეიძლება დამტკიცდეს, თუმცა გრძნობა არ არის, მაგრამ შეიძლება; ასწავლე ბავშვებს - მღვდელს არ აკურთხა მონასტერში ეს ჭორი; და პირადად და დროებით, უფრო მეტიც, დედის მორჩილების გამო, შესაძლებელია, თუმცა აქაც უნდა უფრთხილდებოდეს მტრის ქმედებებს. შესაძლებელია სხვების სასარგებლოდ წაკითხვა, თუნდაც იმაზე მეტი, რაც მიზანმიმართულია, მაგრამ საკუთარი თავის შეურაცხყოფით, ისევე როგორც თავად წერთ ამის შესახებ. ყოველწლიურ დღესასწაულებზე შენს სახლში სასულიერო პირების აჩქარებით ტარდება მთელი ღამის სიფხიზლეების შესახებ, უნდა ისაუბრონ თუ არა ამაზე, გამოსწორების მიზნით და დადგეს ღმერთის სახელით: თქვენი გულმოდგინება არ არის გონივრული; არ ვიცი, რამდენი მრევლი გყავს და თუ ვინმეს მოუნდება სახლში ღამისთევა, მაშინ მსახურებს ძალაც არ ექნებათ; გარდა იმისა, რომ აუცილებელია საეკლესიო, სამრევლო და საყოფაცხოვრებო საქმეებში ღამისთევა, აიძულონ მათ ასეთი აჩქარება; თუმცა ამის ქება არ შეიძლება, უნდა გაზომო მათი ძალა. თქვენ ფიქრობთ, როგორ ასწორებენ რამეს ჩვენს მონასტრებში; მაგრამ იქ ეს შეუძლებელია; აქ არის საკმარისი მომღერალი და მსახური და სხვა საქმიანობა არ არის და მხოლოდ ერთი მთელი ღამის სიფხიზლე; ასეთ შემთხვევაში შეგიძლიათ ისაუბროთ, მაგრამ არა სასწრაფოდ და არა თავხედურად, არამედ თავმდაბლობით შესთავაზოთ: როცა ეს შესაძლებელია, გააკეთებენ ამას, ხოლო როცა არა, მაშინ უნდა დანებდე და უმჯობესია ეკლესიაში იყოთ ამ მიზნით დაწესებულ საკათედრო ტაძარში მთელი ღამის სიფხიზლე, რათა ხალხი ერთი გულით და ერთი პირით ადიდოს ღმერთი. იქ შეგეძლო თავისუფლად ემსახურო; მაგრამ როგორც ჩანს, ეს ჩვეულება დიდი ხანია დამკვიდრდა ამქვეყნიურ ეკლესიაში, რათა სწრაფად მსახურობდეს და ძნელია მისი შეცვლა, განსაკუთრებით შენთვის და ჩემთვის. მოწყალებით მდიდარ ღმერთს ყოველთვის ძალუძს მშვიდობა მოგვანიჭოს, თუ მხოლოდ ამის ღირსნი ვიქნებით და გამოგვადგება; და იქამდე ნებას გვაძლევს, დარდი და სხვადასხვა ცდუნება დაგვძლიოს, ყველაფერი ჩვენს სასარგებლოდ მოაწყოს, როგორც შენში ხედავ; საკმაოდ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, მშვიდი თავშესაფრის ან საკუთარი კუთხის გარეშე, მათ მიიღეს საკანი და მასში სრული სიმშვიდე ვერ ჰპოვეს; რატომ არის თქვენთვის კარგი სხვა გყავდეთ; მადლობა მის სიკეთეს შენდამი ასეთი მოწყალე განგებულებისთვის. მხოლოდ ისააკ სირიელის წიგნის წაკითხვის შემდეგ გააცნობიერე, რომ ჯერ არ დაგიწყებია ცხოვრება ისე, როგორც უნდა, თორემ მართლა რაღაც ამაღლებულზე ოცნებობდი? ეს მშვენიერია! განვიხილოთ, რას ასწავლის უფრო მეტს წმ. ისააკ სირიელი, ყველაზე მეტად მოთმინებისა და თავმდაბლობის შესახებ, რომელთანაც უკვე ყველა სათნოებაა დაკავშირებული. ეს უნდა დაიცვას და ისწავლოს ყოველდღიურად. I.M. 1842 წლის 22 სექტემბერი. ღირსი F. X-na უფალში! ჩვენი გადარჩენის საქმეში ყველაზე საჭირო და სასარგებლო არის მშვიდობა ყველასთან და საკუთარ თავთან. ძალიან მიხარია, რომ მშვიდობა დაამყარეთ ვ.-ს დედასთან; ღმერთმა ქნას, რომ ეს სამყარო ყოველთვის არსებობდეს და არ შეძრწუნდეს მტრის ბოროტი საბაბებით სხვა უძლურებათა განსჯისთვის; საკმარისი იქნებოდა თითოეული ჩვენგანის საკუთარი თავის განსჯა; სწორია და ამისთვის ცოტა დრო რჩება, ყოველდღიური ცხოვრების უსიამოვნებებისა და ჩვენი წესების შესრულების ვალდებულების გამო. მე მივიღე თქვენი წერილი ყოფილი არეულობის შესახებ ჩემს დასთან ა. მაგრამ როგორც უხერხულობის სიცხეში ეწერა, ისე დავტოვე, სანამ ვნებები არ მოთვინიერდება და საქმე თავისთავად მოგვარდება; ასეც მოხდა. მშვიდობა იყოს თქვენს შორის! ახლა მე მივმართავ შენ, თ.უ-ნა, რადგან მატერია თითქმის ორივეს ეხება, შენი ავადმყოფობის გარდა, მაგრამ მასში ვ. ნამდვილად მონაწილეობდა სამძიმარს შენი საკნის შესახებ, რომელიც ღმერთმა გამოგიგზავნა. ვმადლობ ღმერთს და ვხარობ გულიდან, მაგრამ თქვენც ცდილობთ მადლიერების მოპოვებას უფალს, ცხოვრობთ თავმდაბლად და ეწინააღმდეგებით თქვენს წინააღმდეგ აღმართულ ვნებებს. გაიხსენე, როცა საკანი არ გქონდა, რამდენს წუხდი და წუწუნებდი ამის გამო, მაგრამ ვერ ხვდებოდი, რომ ღმერთს მოეწონა შენი მოთმინების ცდუნება და შენთვის სხვებისგან დამოუკიდებელი საკანი მოამზადა; მაგრამ ყველა თავად და მფლობელები. იცხოვრე უკეთესად და შეხედე საკუთარ სისუსტეებს და არა სხვისს, როგორც წმინდა ისააკი და სხვა მამები; მაშინ უფალი შეხედავს შენს თავმდაბლობას და გამოგიგზავნის დახმარებას შენს ყველა საქმეში. დედა კ წერს, რომ ჯვარი დაღლილობამდე ამძიმებს; ჯერ კიდევ არ არის მშვიდობა აბაზთან, მის სულიერ დედასთან; როგორც ჩანს, უფალს სიამოვნებს, რომ თავის დროზე და შესაძლებლობის ფარგლებში გაიზიაროს ყველას მწუხარება, ჩვენთვის გამოუკვლეველი ბედის მიხედვით. ცოტა ხნის წინ მივწერე მას იმის შესახებ, თუ რამდენად დამავალა უფალმა მისი გაძლიერება. ფსალმუნის წაკითხვა შესაძლებელია კვირაობით დასასვენებლადაც. I.M. 1842 წლის 17 ნოემბერი. უფალო მეუფე თ უ-ა და ფ ხ-ნა! ძალიან მიხარია, რომ დამშვიდდი და დაიმკვიდრე დედა იღუმენთან გამოსაცხადებლად წასვლა; ამაში, რომელსაც ხშირად ვერ მიგიღებ, უნდა აპატიო: მთელი მონასტერი კისერზეა და მზრუნველობაშია; სხვაგვარად როგორ აქვს მას ძალა, რომ ამდენი დები დაამშვიდოს და მოაწყოს? – რაც შეეხება ვ.-ს დედას, რომ ის მშვიდად არის და შენს სანახავად მოვიდა, ამის დამსახურება უნდა მივცეთ. მართლაც შესაძლებელია, რომ მას ბოროტება ჰქონდეს თქვენს მიმართ, როდესაც ჩვენ ყველანი ერთსა და იმავე დამწყებ-მწყემს ქრისტესთან მივდივართ და ერთი და იგივე კანონებით ვხელმძღვანელობთ? თუ ვინმეს რამე შემოიჭრება, მაშინ ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ ყველა შესაძლო ზომა, რათა ეს ეკლები ჩვენი გულის მიწიდან გავანადგუროთ. რა სახის წვეულებებია ეს? – გულის საიდუმლოების გამჟღავნება, ვისთვისაც ვინმეს აქვს ინფორმაცია, არ ეხება განხეთქილებას, არამედ, რაც მთავარია, ქრისტეში შეერთებას. ვინ ფიქრობს ასე? იზიარებს, შემდეგ მას ხელმძღვანელობს სიგიჟე, რომელიც გამომდინარეობს მისი ცრუ აზრიდან, რომელიც ხშირად საპირისპირო მიმართულების რწმენით ვერ ხედავს იმ ზრახვებს, რომლითაც ვინმე რაიმეს აკეთებს. ეს არის სიყვარულის განადგურება და საზოგადოებების გაუმჯობესებასთან დაკავშირებული საქმის მთელი რიგი: ერთი იფიქრებს, იტყვის მეორეს, დაადასტურებს თავის აზრს და სიმშვიდისა და ცნობიერების ნაცვლად აჩენს აზრების ქარიშხალს, რომელიც აბნევს და ართმევს მას სიმშვიდეს; აქ დაიწყება ბევრი ჭორაობა; არამედ სარგებლობასაც ემსახურებიან, თუკი მათ ხსნას მიაქცევდნენ ყურადღებას და საკუთარი თავის შეურაცხყოფას ექნებოდათ, მაშინ მათი მეშვეობით განიწმინდებოდა გულის ყოველი უწმინდურება და იპოვნიდნენ სიმშვიდეს, რასაც ხედავთ მოკლებული. წაიკითხეთ წმინდა აბბა დოროთეოსისგან სიცრუის შესახებ, რას ნიშნავს აზრების მოსმენა და რა ზიანი მოაქვს მისგან; სიმშვიდე თავმდაბლობასა და თვინიერებაშია, თვით მაცხოვრის მცნებისამებრ: ისწავლეთ ჩემგან, რამეთუ თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი, და იპოვით განსვენებას თქვენი სულებისთვის (მათ. 11:29): ამას რომ არ მივაღწიოთ, უნდა დავაბრალოთ ან დავაყენოთ მიზეზი არა სხვაზე, არამედ საკუთარ თავზე. ადრე გქონდათ თქვენი შფოთვის დანაშაული, სხვისი საკნების გარშემო სეირნობა და ჭორების მოსმენა; ახლა შენი საკანი გაქვს და ჭორი არ არის, მშვიდობა რატომ არ არის? - უხუცესში წერია: „ახალ ცას და ახალ მიწას რომ დააარსებ, სიმშვიდეს ვერ იპოვი, თუ იმამებს არ ექნებათ მოთმინება და თავმდაბლობა“. მშვიდობა მიიღწევა ვნებებთან ბრძოლისა და ამის შესახებ შრომის შემდეგ; სიმშვიდე, რომელიც უჭირს, საეჭვოა და არა მყარი. ბევრმა, ვინც ეს შრომით იპოვა, უხუცესებს სთხოვა, ელოცათ, რომ მშვიდობა წაერთმიათ და ბრძოლები გაეგზავნათ, თითქოს მათგან სარგებელი იგრძნონ. მშვიდობა კი არ არის, არამედ ჯვარი, რომელიც მიგიყვანს ღვთის სასუფეველში; თუ ჩვენ ვეძებთ სიმშვიდეს, მაშინ ის გარბის ჩვენგან და როცა თავს უღირსად მივიჩნევთ ყოფნისას, მაშინ არ ვიცით, როგორ დავმშვიდდეთ; ამიტომაც ცდება ჩვენი სიყვარული და რწმენა ღმერთისადმი, როცა ვიტანთ ძალისხმევის გარეშე და ვაჟკაცურად და ვიტანთ შინაგან და გარეგნულ ნათლობას, რომელიც უფალს სურს, გამოგვიგზავნოს ჩვენს სასარგებლოდ; მხოლოდ ეს არის ცნობილი, მათ, ვინც გულუხვად იტანს გარეგნულ მწუხარებას, საყვედურს, გაღიზიანებას, დამცირებას, ჩამორთმევას და ა.შ, უფრო მეტი შინაგანი ნუგეში აქვს. დაე, უფალმა მოგცეთ ჭეშმარიტი მიზეზი და ძალა, რომ აღუდგეთ თქვენს წინაშე არსებულ ცდუნებებს და გაბედულად გაუძლოთ მათ ზეციური სასუფევლის გულისთვის. და თქვენი ბოლო წერისთვის, თ.უ-ნა, მიიღეთ ეს პასუხისმგებლობა; მადლობა ღმერთს, რომ არ მიგატოვებს, უთხრა შენს დას ა-ს, რომ დააჯილდოვო იმით, რაც გჭირდება მოვლა-პატრონობისთვის. ის არასოდეს ტოვებს თავის ქმნილებას და განსაკუთრებით მათ, ვინც მუშაობს მისთვის, ვინც თავმდაბლად იქცევა და ენდობა მას; მთელი მსოფლიო, თითქოს მზადაა ემსახუროს მათ; ეს არ არის მცდარი, მაგრამ ბევრისთვის ეს მოვლენა შესრულდა. I.M. 1843 წლის 13 მარტი შენი წერილიდან მე ვხედავ: შენ მიიღე სინდისის სიმშვიდე და უფრთხილდები ვინმესთან არეულობას, მაგრამ ხშირად ხარ გაბრაზებული და ეს შენი პირველი განზრახვის საპირისპიროა; აქედან ცხადია, რომ მანკიერების შიშით თქვენ ნებას რთავთ თქვენს შესახებ მოსაზრებებს შემოვიდეს თქვენში, რადგან ბრაზი სიამაყის პროდუქტია და სადაც დაცემაა, იქ სიამაყე უძღოდა წინ; თუ ჩვენ გვაქვს ქრისტეს თავმდაბლობა ჩვენს გონებაში და დავმდაბლდებით, მაშინ რისხვა გაქრება. წაიკითხეთ წმინდა მარკოზის გზავნილი ნიკოლოზ ბერისთვის. თქვენ მეკითხებით იესოს ლოცვაზე, მაგრამ რადგან მე თვითონ არ ვარ დახელოვნებული ამ საქმეში, ვერ მოგცემთ გამოსავალს. წმიდა მამები ასწავლიან, მაგრამ ასევე აფრთხილებენ ცდუნებას, მაგრამ ჩვენ ვიღებთ და ვეძებთ მაღალს; საკმაოდ ბევრი ადამიანი ჩავარდა ილუზიაში საკუთარი თავის დანებებისა და ამპარტავნებისგან. კარგია იესოს მოწოდება თავმდაბლობითა და ვნებით, მაგრამ შეუთავსებელია რისხვით გაღვივება; მაშინ როგორ არ ჩავარდე ხაფანგში? გისურვებთ მშვიდობისა და ხსნის პოვნას. მნოგოჰრეშნი I.M. 1846 წლის 5 იანვარი დედა იღუმენზე წერთ, მაგრამ მე ვერანაირად ვერ ვაიძულებ; თქვენს მიმართ არამშვიდობიანობის მიზეზების კითხვა ასევე არ არის ერთობლივი; და ჩემი რჩევა, როგორც ადრე გავეცი: ეძებე დანაშაული შენში და როცა თავს დამნაშავედ აღიარებ, აუცილებლად მიიღებ გამამართლებელ განაჩენს; მაგრამ სანამ გულში გაქვს გამართლება და თავს უდანაშაულოდ თვლი, სიმშვიდეს ვერ იპოვი; და მისი ჩამორთმევა თქვენი დანაშაულის ნიშანია. როგორც ჩანს, თქვენ თვითონ თქვით, რომ მას სიტყვებით უჭირდათ, ასე რომ, ალბათ, ეს არ არის ნატეხის მიზეზი? - უკეთ აუხსენით საკუთარ თავს და ითხოვეთ პატიება და არა მხოლოდ: „აპატიეთ“, რაც შესცოდავთ, არამედ ახსენით ყველაფერი და გაამჟღავნეთ ის გამონათქვამები, რომლებიც გაჭირდა და ამისთვის ის, ალბათ, გეტყვით, რაც გაიგო ან მიიღო მისი აზრით; რომელზედაც, მოკლედ უპასუხე თავმდაბლობით, მიიღე გაკიცხვა - მართალია მცდარი, მაგრამ გადამრჩენია; წინააღმდეგ შემთხვევაში, გაიხსენეთ წმინდა იოანე კლიმაკუსის სიტყვები: „უარყო სწორი თუ არასწორი გაკიცხვა, უარყო საკუთარი ხსნა“ (თავი 44, თ. 4.); ჩვენ ხომ ბევრს ვცოდავთ და ვივიწყებთ, მაგრამ ღვთის ჭეშმარიტება გვიგზავნის ცდუნებას, განვწმინდოთ თუნდაც ის ჩვენი უცნობი ცოდვები; მხოლოდ ჩვენ უნდა ვიყოთ მტკიცედ დარწმუნებულები, რომ ღმერთის ჭეშმარიტების გარეშე არაფერი ნეგატიური არ მოგვივა; მაგრამ როგორ, როდის და ვისი მეშვეობით, ნუ აინტერესებთ, გვასწავლის წმ. გულწრფელად გწერ და გირჩევ, როგორც ჩემს სულს. როგორ შევიძინოთ მოთმინება, როდესაც არ ვიღებთ ზედმეტ შეურაცხყოფას, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ჭორია? ლ.-ს დედასთან გაცნობა, ვფიქრობ, არ შეიძლება იყოს უსარგებლო, მაგრამ ეს არ შეიძლება ფარულად - ის ვერ მალავს და უფრო მეტ ცდუნებას გამოიწვევს ერთმანეთისთვის; და როცა ეს შესაძლებელი იქნება ნათლად და უსირცხვილოდ, მაშინ რატომ არ აქვს? I.M. 1847 წლის 14 მარტი. გილოცავთ თქვენი ანგელოზის დღის მოახლოებას, უფალმა დაგლოცოთ უხრწნელი და სულიერი ნუგეში და მოგცეთ ჭეშმარიტი მიზეზი, რომელიც გადამრჩენ გზაზე მიგიყვანთ. ჭეშმარიტი მიზეზი ანუ მსჯელობა სიმდაბლისაგან იძენს, ხოლო სიმდაბლე მწუხარებისგან, წმინდა პეტრე დამასკელის სიტყვით, და ვინც გაურბის მწუხარებას, გაურბის თავის ხსნას. თქვენ გაქვთ მწუხარება, მაგრამ უფრო შინაგანი, თქვენივე ვნებებისგან, რომლებიც თქვენშია. შენ აღწერე ქარიშხალი, რომელიც გაწუხებს შენი ფიქრებით იმის გამო, რომ ტონუსიდან გტოვებს; აქ ჩვენ ვხედავთ უგულებელყოფას, დამცირებას, დევნას, ბოროტებას და ყველაფერს, რასაც მხოლოდ განაწყენებული და გარიყული გული იღებს და მატულობს ფიქრებით; და მე დავწერე ეს ჩემი აზრების გამოცხადების სახით, მსურდა განვთავისუფლდე მათგან; მაგრამ მოგვიანებით, სხვა წერილში, თქვენ აღიარებთ საკუთარ თავს არასწორად ამ წუწუნისთვის და აღიარებთ ღვთის განგებულებას, რომელიც მოქმედებს აქ და არა ადამიანურ ბოროტებას ან სიბრძნეს. ამით დამამშვიდე და ამაში ვხედავ შენს მიმართ გამოვლენილ ღვთის წყალობას, რომ მან, მწუხარებით შეარბილა შენს გულებს, შეარბილა ისინი თავისი ნებისადმი დამორჩილებამდე: და როცა უფრო მეტად დაადანაშაულებ საკუთარ თავს, ხედავ აქ მოქმედ ვნებას: დიდების და ამბიციების სიყვარულს, მაშინ მიიღებ ნუგეშს; და ვინც ვითომ მტრობს შენთან, გულითადი სიყვარულით მოგმართავს და სულიერ ნუგეშს მიიღებ. თუ პატივისცემით აღიარებთ, რომ ნამდვილად შეურაცხყოფილი ხართ, მაშინ როდესაც ვუყურებთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს უდანაშაულო ტანჯვას, რომელმაც გადაიტანა საყვედურები, შეურაცხყოფა, აფურთხება, ცემა, შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა, ჯვარცმა, ეკლის გვირგვინი, გახვრეტილი ნეკნი, ხელებისა და ფეხების ხვრელები, ჩვენ დავინახავთ, რომ ყველაზე დიდი მწუხარება ხდება ჩვენი მწუხარების გამო. შეურაცხყოფა და ზიზღი? – მაგრამ მან დაგვიტოვა გამოსახულება, რათა ჩვენ მივყვეთ მის კვალს (1 პეტრე 2:21) და თუმცა არა სრულყოფილად, ჩვენ აღმოვჩნდებით მისი ვნების თანამონაწილეები, როცა გაბედულად და თავხედურად ვიტანთ მწუხარებას, რომელიც ის გვაგზავნის (1 პეტრე 4:13). თქვენ ხართ საღვთო უნივერსიტეტში - ის გასწავლით, მას სურს თქვენგან რაიმე კარგი გააკეთოს, ნუ გაუწევ მას წინააღმდეგობას! – საღი გონების გათვალისწინებით, დავინახავთ, რომ ჩვენი ვნებები ვერანაირად ვერ დაკმაყოფილდება და გვამშვიდებს; მაგრამ ჩვენ უნდა გავუწიოთ წინააღმდეგობა და გავანადგუროთ ისინი. მოდი ასე ვთქვათ (მაგალითი ვნახე): აწვებიან ვინმეს რიასოფორში, აკმაყოფილებენ მის სურვილს; ვნება დიდხანს ვერ დარჩება მშვიდად; სხვებს აწვალებენ მანტიაში - დაჭრილია და იტანჯება; მაგრამ თუ ეს ასევე შესრულებულია, მაშინ ჩვენი გატაცება წოდებისადმი და თქვენი ვნება ლიდერობისადმი; და სნეულება იმდენად ჩნდება, რომ ისინი არა მარტო არ არიან კმაყოფილი სამონასტრო გამოსახულებით, არამედ მათი ცხოვრებითაც არ არიან კმაყოფილნი. ეს არ შეიძლება დავასკვნათ ყველას შესახებ, მაგრამ ამბიციის ვნებით დაავადებულებზე; სხვებს კი სხვა ვნებები ტანჯავს, ისევე როგორც მე ცოდვილი: ერთ ვნებას გდებ ბრალს, მე კი ვნებების სიბნელე მიტაცებს და ძალიან ცუდად ვეწინააღმდეგები მათ. ილოცეთ, დებო, ჩემთვისაც, მაგრამ რაც არ უნდა იყოს, გეუბნებით, მე თვითონ ვერ ჩავრთავ. უპატივცემულო ფ.ხ-ნა! ზოგიერთი ზემოაღნიშნული შეიძლება თქვენც მოგმართოთ; მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ თავს უფრო მშვიდად ხედავთ, ვიდრე ადრე, ეს მაინც არ გიშლით ხელს, რომ საკუთარი თავის შეურაცხყოფა გქონდეთ და ცდილობდეთ მიაღწიოთ უფრო მშვიდობიან დარიგებას მათთვის, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენა და არ განიკითხოთ ისინი, ვინც ჩვენთვის ცუდად გვეჩვენება; ყველას აქვს სინდისი და ღმერთია მსაჯული და მონანიება ღიაა ყველასთვის. ღვთის მშვიდობა იყოს თქვენთან ერთად! I.M. 1847 წლის 15 აპრილი. ვხედავ, რომ დედაშენს უკიდურესად აწუხებს A. V.-ს მონასტერში შესვლა და მისი მარტოობა; რასაც გულწრფელად ვნანობ და მით უმეტეს მისი სიმხდალის გამო. A. B. მე არ მიმიცია რჩევა მონასტერში მისი ნების გარეშე გაწევრიანებაზე და როცა შემოვიდა, ეს მართალი იყო მისი თანხმობით; და რა თქმა უნდა არა ღვთის ნების გარეშე; და მისი ავადმყოფობა ამას ადასტურებს; რომ სამყაროს არ სჭირდება იგი; რა სახის დახმარება და ნუგეში შეუძლია დედას საწოლში წოლისას? თუმცა, მე არ ვუშლი მას სახლში ცხოვრება, თუნდაც სამონასტრო კაბაში იყოს გამოწყობილი; ეს შეიძლება იყოს ორივეს ნება და თანხმობა; მაგრამ მე არ მაქვს ძალა ვაიძულო; და მე არ მაქვს ძალა შენს იქ ყოფნაზე: შენ გყავს ბოსი და დების საზოგადოება; თუ ამ საჭიროების გამო ცოტა ხნით იქ დარჩენის ნებას მოგცემთ, მაშინ მე ვეთანხმები ამას იმ იმედით, რომ მათი და დედის ლოცვით უფალი დაგიცავთ ყველაზე საშიში ცდუნებებისგან. გისურვებთ მშვიდობას, ჯანმრთელობას; მე ვრჩები დიდ ცოდვილად I.M. 1847 წლის 30 აპრილი. არ ვიცი, თ.უ-ნა, დედაშენს მოეწონება თუ არა, მაგრამ ჩემი აზრი უნდა გამოვთქვა: ხომ არ ჯობდა, თავი დაემშვიდებინა, ქალიშვილებთან გადავიდეს და მათთან ერთად იცხოვროს, დატოვოს ამქვეყნიური ცხოვრების აურზაური, რომლის დატოვებაც უნებურად მოუწევს, როცა სიკვდილი მოვა. მითხარი, საშინაო დავალება რა ნუგეშისცემას აძლევს მას, როცა თვალებს არ აშრობს და ყველას უშვებს მისგან? თუ მას აქვს მიზეზი, რომ არ დატოვოს სამყარო, რადგან ეკონომიკა შეიძლება დაირღვეს, მაშინ როცა სიკვდილი მოვა, ის უნებურად დატოვებს მას; იქნებიან ადამიანები, რომლებსაც ამის მართვა შეეძლებათ და მისთვის შესაფერისი იქნებოდა, ოჯახს შვილებს ან ვინმეს მიანდოს, რათა დაამშვიდოს მისი სიბერე მონასტერში, შესაძლოა უკვე სიცოცხლის ბოლოს. როგორც ჩანს, თქვენ თქვით, რომ გეგმავთ ქონების გაყოფას, მაშინ უმჯობესი იქნება, ყველას დაუთმოთ თავისი წილი და ამით დაამშვიდოთ თავი: მართალია, საკმარისი იქნება მისი სიცოცხლისთვის. თუმცა ამ ყველაფერს ღვთის ნებასა და განგებულებას ვტოვებ, რომელიც ჩვენს გადარჩენაზე ზრუნავს. მე ვუთხარი, რომ მე არ ვუშლი A.B-ს დედასთან ცხოვრებას, მაგრამ ვინ იცის, რამდენ ხანს გაგრძელდება მისი სიცოცხლე, თუ ვიმსჯელებთ ცუდი ჯანმრთელობის მიხედვით: მაშინ ხომ არ იქნება უკიდურესი მწუხარება, როგორც ჩამორთმევის, ისე მონასტრიდან ყურადღების გადატანის გამო? მე ვრჩები შენი სიმშვიდის მსურველი, საცოდავო ი.მ. მე ჯერ კიდევ ვერ მივაღწიე პასუხის გაცემას თქვენს წერილზე, რომელიც მე მივიღე უკან 19 თებერვალს; თქვენ დატოვეთ იქ გაზაფხულამდე; ახლა მეტი არაფერია გასაკეთებელი; როგორც ჩანს, იქ უნდა დარჩე და ახლობლებს ნუგეშისცემა და დასვენება, როგორც წერ. ჩემთვის უცნაურია, რომ გიხარია შენი ახლანდელი მწუხარება, მაგრამ შეშინებული ხარ მონასტრის მწუხარებით. ღმერთმა არ მოგიწოდათ ამ სევდიან და ვიწრო გზაზე? ის აწყობს მწუხარებას თქვენი მოწყობისა და ძალის მიხედვით; ვის შეუძლია საუკუნე იცხოვროს მწუხარების გარეშე? ამქვეყნიური ადამიანები კი დიდ მწუხარებაში არიან, მათაც სურთ ხსნის მიღება და ღმერთი უნებურად აყენებს მათ სამწუხარო გზაზე, რათა მარადიულ მუცელში შეიყვანოს. უფრთხილდით მოტყუებას თქვენი წარმოსახვითი სიმშვიდით, ის არასაიმედოა, მყიფე, დროებითია: რაღაც ცვლილებებით ვეღარ იპოვით სიმშვიდეს და გარდა ამისა, თუნდაც მშვიდობა იპოვნოთ, მაშინ უნდა უფრთხილდეთ ხაფანგებს, რომ არ ჩავარდეთ ილუზიაში. მშვიდობა ვნებებთან ბრძოლით მოიპოვება: მხოლოდ მათი დამარცხებითა და ღრმა თავმდაბლობით შეიძლება იყოს გამძლე; მიუხედავად იმისა, რომ მოჩვენებითი სიმშვიდე დროებით დაგამშვიდებთ, ვერ დაინახავთ, როგორ მიუახლოვდება გონებრივი დაბნეულობა, სევდა, სასოწარკვეთა ყოველგვარი მიზეზის გარეშე: ეს ჯერ არ გამოგიცდიათ. I.M. 1848 წლის 9 მარტი. მე მივიღე თქვენი 28 მარტით დათარიღებული წერილი. მე დავინახე ყველაფერი, რაც მასში აღწერე შენი განზრახვის შესახებ, რყევა გარდამავალში და რომ შეჩერდა ს-ე. სულაც არ მიკვირს შენი განუკითხაობა, როცა შენს ამჟამინდელ ამქვეყნიურ ცხოვრებას მონაზვნურ ცხოვრებაზე უკეთესად თვლი, ხედავ თავს ღვინისგან მოცილებულს და ამიტომ არ სცოდავთ; მაგრამ თქვენ გაქვთ ცოდვა, რომელსაც არ ხედავთ და არ ინანიებთ მას - ეს არის მოსაზრება, რომ არ სცოდავთ. სულიერ ომში ხარ, რატომ გარბიხარ ბრძოლის ველიდან? - დაეცა, - ადექი! ღვთის წინაშე თავმდაბალი და მომნანიებელი ცოდვილი უკეთესია, ვიდრე მართალი, რომელიც არ ინანიებს და საკუთარ თავზე ფიქრობს. გირჩევთ, თავი დაანებოთ ამ აზრს, წაიკითხეთ წმინდა იოანე კარპატის ფილოკალიის მე-4 ნაწილში ინდოელი ბერებისადმი გაგზავნილი გზავნილი. თქვენ, ალბათ, ფ.ხ-ნასგან წერილი რომ მიგიღიათ, დედა აბაზმა კვლავ არაამქვეყნიურობა გამოავლინა, შერცხვა; მაგრამ ახლა წერს, რომ დამშვიდდა და ისევ მშვიდია; შეუძლებელია, ყველაფერი ერთ წესრიგში იყოს, ისევე როგორც ამინდი: როცა წვიმს, როცა წვიმს და როცა ქარია, ქარიშხალია და მერე სიჩუმეა. გწერ ისე, რომ არ გაიძულებ დარჩი, მაგრამ შენს მსჯელობას და ნებას ვთავაზობ, მიჰყვე საუკეთესოს. ი.მ. 1848 წლის 18 აპრილი შენი წერილიდან ვხედავ შენს დაბნეულობას და გაურკვევლობას იმის თაობაზე, დარჩეს თუ არა ს.-ში ან სად წავიდე, და რაც ყველაზე ცუდია, შენს ზიზღს ყველა თუნდაც მონასტრის მიმართ, რაც შენს პირველ წერილებში იყო გამოხატული. გეტყვით, რომ ეს იმდენად სამწუხაროა ჩემთვის, რომ არ ვიცი როგორ გამოგიხატო. ნუთუ ყოველთვის არ ვსწავლობთ, რომ ღვთის სასუფეველში უნდა შევიდეთ მწუხარე გზებით! და მაინც შორს ვშორდებით მას, თითქოს რაიმე სახის ურჩხულისაგან; მონასტერში მცხოვრებთაგან ვინ არის მწუხარების გარეშე? ყველა ატარებს მათ; მაგრამ ჩვენ ვერ ვხედავთ, მაგრამ ყველა გრძნობს ამას; მართლა არ გჯერა, რომ ვერავინ და ვერაფერი შეგვაყენებს შეურაცხყოფას, თუ ღმერთი არ ინებებს? და ღმერთი გვიგზავნის გადარჩენისკენ ჩვენი ძალისა და საჭიროების მიხედვით. ჩვენთვის მტკივნეული და აუტანელია მწუხარება საკუთარი თავისგან, ჩვენი წუწუნის გამო, მოყვასის დადანაშაულებისთვის და საკუთარი თავის არ გაკიცხვისთვის, როგორც წმ. ისააკ სირიელი 51-ე სიტყვაში: „როდესაც ვიღებთ მწუხარებას, ვთვლით საკუთარ თავს ამის და მეტის ღირსად, ვუტოვებთ მათ ღვთის სამართლიან განზრახვას, მაშინ მწუხარება მსუბუქდება და მალევე გაივლის; და როცა ვწუწუნებთ, ვადანაშაულებთ სხვებს და ვიტყვით, რომ უდანაშაულო ვართ, მაშინ ყველა მხრიდან მწუხარება ხდება ისე, როგორც მწვანე და უკვე იქ მყოფი. ეს არის შენი სტრუქტურა, ამიტომ ხარ ასე დამძიმებული მწუხარებით. რა რჩევა მოგცეთ: იქ დარჩეთ თუ სხვა მონასტერში წახვიდეთ, როცა ზიზღი გაქვთ ყველა მონასტრის მიმართ? მე ვერსად ვერ მოგაწოდებ სევდიან ცხოვრებას - და V.L. და S. შეიძლება იყოს მწუხარება და წუწუნით ისინი შეიძლება იყოს აუტანელი. თუ თქვენ თავს დანებდებით ღმერთის ნებას და თანახმა ხართ გაუძლოთ ყველაფერს, რისი გაგზავნაც მას სურს, მაშინ მშვიდად იქნებით ყველგან. როგორ გითხრათ დადებითად დარჩი S-e-ში, როცა მზად არ ხარ მწუხარების ასატანად? მტკივნეული იქნებიან შენთვის, მერე კი ჩემზე იჩივლებ. მართლა რაიმე ინტერესია ჩემთვის, რომ აიძულო ს. მაგრამ რა არის გარდამავალი ჩვენს საცხოვრებლებში? რა შრომასთან და განსაცდელთან არის დაკავშირებული? და ვიცით, რომ სხვა მონასტრებში მომავალს გვპირდებიან? როცა რაიმეზე რჩევას ითხოვ, ისიც უნდა გჯეროდეს: რა იტყვის, ასე გამოაცხადა ღმერთმა; ნუ ყოყმანობ და ნუ შეარცხვენ მწუხარებას, არამედ ჩათვალე, რომ ასეა საჭირო და სასიხარულო ღმერთის მოქმედება ჩვენი ხსნის საქმეში; მაგრამ როცა პირიქით ვაკეთებთ, რაიმე სევდიანი შეხვედრის დროს, გვავიწყდება, რომ აქ არის ღმერთის განზრახვა და ადამიანები მისი განგებულების იარაღია, ვწუწუნებთ და შერცხვენილნი ვართ, ვადანაშაულებთ ადამიანებს: მაშინ მიტოვებულნი ვართ ღმერთისგან. გიგზავნით ამონარიდს ფ.ხ-ნას წერილიდან, საიდანაც ვხედავთ მის წინდახედულობას; ის ელოდება თქვენს გადაწყვეტილებას, თქვენ კი მე მეკითხებით რჩევას; მაგრამ მე ვერ ვხედავ ღვთის ნებისადმი დამორჩილებას, არამედ, პირიქით, მონასტრების ზიზღს. ჩემი აზრით ს-ში დარჩენა ჯობია და თუ სხვაგან წახვალ, არ ვეწინააღმდეგები; მაგრამ იმისთვის, რომ თქვენთან ერთად დავამტკიცო სევდიანი ამქვეყნიური ცხოვრება, რომელიც შენ გეჩვენება, მე არ შემიძლია. მათთვის, ვინც მონასტერში არ არის მოწოდებული, მათთვის ეს იქნება ნუგეში და კეთილდღეობა, ხოლო ვინც უკან იხევს, ეს არ ემსახურება ღვთის სასუფეველში მიყვანას. I.M. 1848 წლის 8 მაისი. სამწუხაროდ, ვხედავ, რომ თქვენი შეურაცხყოფა ჯერ არ შეწყვეტილა სამონასტრო ცხოვრებასთან დაკავშირებით; და რამდენ ხანს ჰპოვე ნუგეში ამ ცხოვრებაში და შენს კელიაში, თუმცა მანამდე დიდი მწუხარება დაითმინე, მაგრამ ყველაფერმა არ გააძევა მონასტრიდან? დაფიქრდით, რატომ მოხდა ეს? - სხვა არაფერი, გარდა იმისა, რომ დიდი ხნის განმავლობაში იყო სამყაროში და სხვების სისუსტეებში დანახვა. წინააღმდეგობა გაუწიეთ ეშმაკს და ის გაიქცევა თქვენგან (იაკობი 4:7). როდესაც თქვენი ატმოსფერო გაიწმინდება ამ ბნელი ღრუბლებისგან, მაშინ თავად დარწმუნდებით, სად ჩაიძირეთ. მიუხედავად იმისა, რომ ცუდად ცხოვრობთ, არ გაბედოთ უკეთესი ცხოვრებისთვის სამყაროში წასვლა - მოგატყუებთ და გამოუქცევად იტანჯებით. წაიკითხეთ იოანე კარპათიის „ფილოკალიის“ მე-4 ნაწილში წერილი ინდოელი ბერებისადმი, ის გამოგადგებათ და აიძულეთ თავი ეკლესიის მმართველობაზე და იმუშაოთ, აღიარეთ თქვენი სისუსტე: მაშინ მიიღებთ მშვიდობას; რადგან სადაც თავმდაბლობაა, იქ მშვიდობაა და ღვთის დახმარება. თქვენ უხერხულნი ხართ ცარიელი მოძრაობებით და არ უხსნით ვ.-ს დედას, რითაც მტერს საშუალებას აძლევთ უფრო მეტად შეიარაღდეს. მონასტრიდან კიდევ ერთი აზრი განდევნის: შენ არ გინდა შენს საკნებზე ზრუნვა, არამედ წადი კ. ძალიან კარგია იქ, სადაც ჩვენ არ ვართ; და სადაც არ უნდა მოვალთ, დემონი გამოჩნდება თავისი ცდუნებებით. მათგანაც მაქვს წერილები და ვიცი იქ არსებული დარღვევები; დიახ, გგონიათ, იქ დაგაყენებენ, როგორც მოღუშული ან დიდი მოხუცი ქალი, დამსახურებული სქემა-მონტრა. არა, ისინი აუცილებლად გამოგიგზავნიან კოლექციებზე, რადგან ასე ცხოვრობენ; როგორ შეუძლიათ მათ უფრო მეტად მხარი დაუჭირონ საზოგადოებას? და თქვენ არ გაქვთ ხელსაქმის უნარი ან სხვა ნიჭი, ასე რომ თქვენ მისასალმებელია ათეული წლის განმავლობაში ხეტიალი მთელ მსოფლიოში. არა, ჩემი კურთხევა არ არის შენს გზაზე; გარდა ამისა, შესაძლებელი იქნება თუ არა უჯრედის გაყიდვა, არ ვიცი; როცა ვინმე თავისით გამოდის, მორჩილების გარეშე, კანონის თანახმად, გაყიდვის უფლება არ აქვს. უფალმა გაგაძლიეროს ამ ადგილას. I.M. 1848 წლის 9 ივლისი. ყველაზე მხცოვანი დედები თ.ფ. და იუ. უფალში! მე გულწრფელად მიხარია, რომ უფალმა მოგანიჭათ მცირე სამონასტრო ხატის ნიშნობა. გილოცავთ ამ სულიერ გამარჯვებას; შეინარჩუნე შენს ხსოვნაში მიღებული ნუგეში, ხოლო ბრძოლებში იყავი უფრო გაბედული და თავმდაბალი. იცხოვრეთ, შეეცადეთ შეასრულოთ ღვთის მცნებები, აღიარეთ თქვენი სისუსტეები, იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი, ნუ განიკითხავთ არავის, ნუ შურთ, მაგრამ შეხედეთ თქვენს სისუსტეებს, დაიმდაბლეთ და მოინანიეთ. მადლობა ღმერთს, რომ დაინახე შენი შეცდომა ვ.-ში გადასვლის სურვილით და მადლობა გადაუხადე მას შენთვის მამობრივი განგებულებისთვის. ეს ყოველთვის ხდება, როცა რაიმე ბიზნესს ვაწარმოებთ; ვნებათაგან დაბნელებულნი ვერ ვხედავთ, რა უფსკრულში ჩავვარდებით; შემდეგ კი ვნებამ მოქმედებდა შენში და, რა თქმა უნდა, არც ისე უპრობლემოდ, თუმცა შენ უნებურად ადგილზე დარჩი. ფსალმუნის წაკითხვა არაუშავს; ეს არის ღვთის დიდება. I.M. 1849 წლის 24 ივლისი. დიდი ხანია არაფერი მქონია შენზე, მაგრამ მხოლოდ ახლა მივიღე შენი 24 სექტემბრით დათარიღებული წერილი და გავიგე იქ ყოფნის შესახებ. სამწუხაროა, რომ ფ.-ს დედას ართმევენ ქონებას; რატომ? - ეს არ ვიცი; მართლაც იმიტომ, რომ მან მიიღო რიასოფორი? თუმცა ეს ყველაფერი ღვთის ნებაა და წუწუნისაგან დაცული უნდა იყოს; უფალს შეუძლია მისი გაჯერება. ის, ვინც ზრუნავს ყველა ქმნილებაზე, არასოდეს მიატოვებს თავის სიტყვიერ შემოქმედებას, მხოლოდ ჩვენ ვცდილობთ ვეძიოთ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ეს ყველაფერი დროებითი და აუცილებელი დაგვემატება (მათე 6:33). დიახ, როგორც წერთ, თუ უფრო ეკონომიურად ცხოვრობთ, მაშინ დაამატებთ იმას, რასაც ახლა ღმერთი გიგზავნით. თქვენ წერთ, რომ იქ იყავით პირველ მოგზაურობამდე; მე არ შემიძლია ამის დამტკიცება, მაგრამ რა უნდა გავაკეთო შენთან? - მაგრამ შენ უნდა იჩქარო შენი სამუშაო ადგილისკენ; თუ მიღწევების სფეროში არ ხარ, ვერავითარ სარგებელს ვერ მიიღებ და, ხანგრძლივი დარბევის შემდეგ, ისევ გაგიჭირდება შეგუება სამარტოო საკანთან და მოკრძალებულ და ჩუმ ცხოვრებასთან. მიესალმეთ დედა F.-ს და დედა Yu.-ს და რომ დროა წახვიდეთ თქვენს ადგილას. თქვენი დაუსწრებელი მონაზვნები ჯერ არ შეკრებილან თავიანთ ბუდეებში. გისურვებთ ყველას მშვიდად იყოთ და მშვიდად დაბრუნდეთ თქვენს მონასტერში. მე ვრჩები დიდ ცოდვილად I.M. 1849 წლის 8 ოქტომბერი ეს არის უზენაესის მარჯვენა ხელის ღალატი (ფსალმ. 77,11), რომ ამჯერად არ მოგბეზრდათ, ქვეყნიერებიდან მოსული და გიყვარდეთ თქვენი სამყოფელი; მადლობა შესწირეთ უფალს და ნუ ამპარტავნებთ ამაზე; რადგან ყველა, ვინც რაიმეთი დაიკვეხნის, მოგვიანებით განიცდის ცდუნებას. მაშინ განსაცდელში იყავი, მაგრამ ეს არ იცოდი და მერე, ალბათ, შენთვის ნაკლები დარდი იყო. შეიძლება ეს ყოველთვის ასე იყოს? - სულაც არა, მაგრამ იქ შეუდარებლად დიდი დარდია. ჩვენ უნდა შევეცადოთ განვკურნოთ თქვენ მიერ აღწერილი უძლურებები და მავნე ჩვევები და შევცვალოთ ისინი უკეთესობისკენ, ღვთის შემწეობით; და გამარჯვების დროს ნუ დაკარგავ მათგან გულს, არამედ კმაყოფილი იყავი, უფალთან სინანული მიიტანე. სხეულებრივ უძლურებაში უნდა შეესაბამებოდეს მათ; და თუ საკუთარ თავს ძალას უსაზღვროდ აიძულებთ, შეიძლება მთლიანად ამოწუროთ: თქვენ უბრალოდ უნდა შეიარაღოთ სიზარმაცისგან. მშვიდობას, ჯანმრთელობას და ხსნას გისურვებ თქვენ და დედა ფ.მნოგოჰრეშნი I.M. 1850 წლის 4 აპრილი. მადლობას ვუხდი თ და ფ.-ს, რომ ჩემი თხოვნით უარს არ ამბობთ ჩემი დების, დედა მ და ო.-ის გაფრთხილებაზე; ზოგჯერ, თუნდაც გულის სიმარტივეში, სალაპარაკო სიტყვა საპირისპირო მიმართულებით მიიღება და ინტერპრეტაცია ხდება და ამიტომ ყველაფერში ფრთხილად უნდა იყოთ და დანაშაულის მაძიებელებს არ მივცეთ დანაშაული. რა უნდა გააკეთოს? ჩვენი ცხოვრება აქ სულიერი ომია; აქ არის feat და არის ჯილდო; როდესაც თავმდაბლად მივდივართ, ჩვენ მოხერხებულად ვამარცხებთ მტერს და ვიღებთ ღვთის დახმარებას. შენს სისუსტეებზე წერ: უფალი დაგეხმაროს გზის გამოსწორებაში. I.M. 1850 წლის 25 აპრილი. უფალში ღირსი დედა ფ. თქვენ წერთ, რომ ბერმონაზვნობაში შეყვანის თარიღთან დაკავშირებით, თქვენ შეგხვდათ მწუხარება: საყვედური და შეურაცხყოფა. მე მჯერა, რომ რადგან სამონასტრო გამოსახულება თავმდაბლობისა და მოთმინების გამოსახულებაა: „ბერი არის მოთმინების სვეტი, თავმდაბლობის უფსკრული“, მაშინ ასეთი გამოცდა პირველად მოგეცათ - როგორი ადამიანი იპოვით? გაქვთ თქვენში ქრისტიანობის სული - სიყვარული, ღვთის მცნების მიხედვით: „გიყვარდეთ მტერი თქვენი“? ნუ იმედგაცრუებთ ამ ბრძოლებით, მაგრამ თავმდაბლად მოიხარეთ კისერი ამ ნების წინააღმდეგ და თქვენი სულის ხომალდი ზღვის სიღრმეში არ ჩაიძირება; შენი სიამაყე დაიმდაბლდება და მტრები გაჩუმდებიან. არავის არ დააბრალო, არამედ შეხედე მათ, როგორც ღვთის იარაღს, გცდუნებს და დამდაბლებს. დედა თ-ს და თქვენ მშვიდობას და ჯანმრთელობას გისურვებთ; მე ვრჩები ცოდვილ I.M. 1850 წლის 26 აგვისტოს. გილოცავთ ანგელოზის ხატის აღების ღირსად და ამით პატივისცემას, როგორც ღვთის წყალობის, სულიერი ნუგეშის და გულწრფელი სიხარულის გარანტიას. უფალს სიამოვნებით მოგცემთ ეს თქვენი რწმენის გასაძლიერებლად: რომ მისი კურთხეული სამეფო ჯერ კიდევ აქ არის; ოღონდ ამპარტავნებასა და საკუთარი თავის აზრზე არ უნდა გავიქცეთ, თითქოს რაღაც ამაღლებულს მივაღწიეთ: მეტიც, ჩავუღრმავდეთ ფიქრებს თავმდაბლობის სიღრმეში და გაიხსენეთ, რა აღთქმა დავდეთ ტანჯვის დროს და შეგონება: „ამას არ დაპირდებით, არამედ გააკეთეთ ამის მიხედვით: მიიღეთ ყველაფერი, ან სევდა უნდა ვუპასუხოთ“. როგორც უფალი მოგცემთ საშუალებას, გამოიცადოთ და სრულყოთ, რადგან მრავალი გასაჭირის დროს ჩვენთვის შესაფერისია ღვთის სასუფეველში შესვლა (საქმეები 14:22); მაგრამ ნუ შეშინდებით მათგან და ნუ დააბრალებთ სხვას, არამედ იხილეთ ამაში ღვთის თითი, რომელიც მოქმედებს თქვენი ხსნის მოსატანად; რჩება მხოლოდ ღმერთს მადლობა გადაუხადო და შენი გადარჩენის იმედი მასზე დადო და შენი თავი მტვრად და ფერფლად ჩათვალო. I.M. 1850 წლის 18 ნოემბერი. უფალში უპატივცემულო, დედა თ და დედა ფ.! შენ, დედა ფ., წერ, რომ ჯვარი კარგია, მაგრამ შენი დარიგება არ არის კარგი და დაწვრილებით აღწერ. ჯვარი უფრო კარგია, რადგან მან განიცადა იგი და დაგვიტოვა მაგალითი, რათა ჩვენ მივყვეთ მის კვალს (1 პეტრე 2:21). ყოველი ჩვენი ვნება უნდა განიკურნოს ჯვრით, ანუ მოთმინებით; და ყოველი მწუხარება ერთნაირად იკურნება. ბრაზით, ბრაზით, ვნებათაღელვით, გონებრივად დაიდეთ წინ ჯვარი და გაიხსენეთ, ვინ განიცადა მასზე? „მაშინ ამპარტავნების ფესვი ამოიძირკვება და ბრაზის, ბრაზის და ა.შ. ტოტები ჩამოვარდება“. შენ კი, თ., წუწუნებ იმ მძიმე სასოწარკვეთილებაზე, რომელმაც დაგამძიმა ჩემი წერილის შემდეგ მწუხარება; და ეს იმიტომ, რომ ჩემზე შეურაცხყოფა მიაყენა და დამაბრალა და არა საკუთარი თავი, რასაც სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველის 31-ე თავი ნათლად გაჩვენებთ, რომ ამას აკეთებს უძველესი გველი, გულში ასხამს თავის შხამს და ჭამს თქვენს კეთილ საქმეებს; და როცა ცდუნებით დაღლილი მიხვედი ჭეშმარიტ აზრზე და გააცნობიერე შენი სისუსტე და დანაშაული, მიიღე შვება; და კიდევ გიმეორებ, უფალმა გაპატიოს ყველაფერში და შეგიქმნას შენს გულებში მშვიდობა, სიყვარული და თავმდაბლობა საკუთარ თავთან და ყველასთან. თქვენ უჩივით თქვენი საქმეების სიღარიბეს და სულიერ საქმეებს; მაგრამ ამაშიც გქონდეთ საკუთარი თავის შეურაცხყოფა და თავმდაბლობა, ნურავის განსჯით, ნუ იქნებით დამცინავი და უფალი დაფარავს თქვენს ცოდვებს. განდევნილი P-სთვის შუამდგომლობისას თქვენ არ შესცოდავთ მის მაგივრად, როცა მისი დანაშაული დიდ სასჯელად არ ღირს, მაგრამ დროებითი სასჯელიც კი გაკვეთილად გამოდგება მისთვის მთელი ცხოვრების მანძილზე. I.M. 1851 წლის 14 აპრილი. ქრისტე აღდგა! უფალო პატივცემულო დედაო თ. ისევ იმ ცდუნებაში ხარ, რომ ხსნა უფრო მოსახერხებელია მსოფლიოში. ვინც იქ ცხოვრობს და ჩვენს გზაზე არ არის მოწოდებული, უფალი უმსუბუქებს მათ ამქვეყნიური ცხოვრების ტვირთს და არ უნდა დაიდარდოთ ხსნა; მაგრამ ჩვენთვის, რომლებსაც პატივი მივაგეთ უფლის მოწოდებით, მივყვეთ მას, გზა სულ სხვაა; და არ უნდა დაეთანხმო მტრის საბაბს, რომ ნაკლებია ცოდვის შემთხვევები და ეს უფრო მოსახერხებელია ხსნისთვის. გგონიათ, რომ იქ ცხოვრება, თქვენ თვითონ განიცადეთ ეს; მაგრამ თქვენ ვერ ხედავთ, რომ ეს არის მტრის მოტყუება და მოტყუება; ის არ გებრძოლა ვნებით, რათა მოჩვენებითი სევდიანი ცხოვრებით შეგაცდუნოს; მაგრამ შეიძლება ეს დიდხანს გაგრძელდეს? -ისეთ შეურაცხყოფას მოგიტანს, რომ ვერ გაუძლო. მაგრამ შენც ხომ არ დამშვიდდა მონასტერში ბრძოლიდან? - მაგრამ სადაც ბრძოლაა, იქ გვირგვინებია; და ბრძოლის გარეშე არ მიიღებთ ჯილდოს; და რაც შეეხება ამქვეყნიური ცხოვრების კომფორტს, ნამდვილად არ აპირებენ ისინი შეცვლას? სანამ დედაშენი ცოცხალია, იქნებ დამშვიდდე, მაგრამ მისი სიკვდილის შემდეგ კომფორტი საეჭვოა. ამ საქმეებში გამოუცდელი ხარ, მაგრამ მე ბევრში მინახავს მოვლენების შეცვლა; გირჩევთ, კიდევ ერთხელ წაიკითხოთ იოანე კარპატის სიტყვა უფრო ნათლად. მიუხედავად იმისა, რომ ცუდად ცხოვრობ და აუცილებლად უნდა დაიმდაბლო თავი; მაგრამ სამყაროში ცხოვრება და ჩემი შესწორებების დანახვა, მალევე ჩავვარდებოდი განუკურნებელ ბოდვაში. ყოველივე ამის შემდეგ, თავმდაბლობა ხსნის თუნდაც საქმის გარეშე, მაგრამ საქმეები თავმდაბლობის გარეშე უსარგებლოა (ისააკ სირიელი 46-ე სიტყვა). მტერი გებრძვის სიზარმაცისთვის და დაუდევრობისთვის და მერე ჭკუას აბრკოლებს; შენ კი, პირიქით, დაიმდაბლე, კეთილსინდისიერად გაამხნევე; დიახ, წაიკითხეთ პეტრე დამასკელისაგან 58-ე და 64-ე გვერდებზე უკანა მხარეს: „არ დაიდარდოთ ზღარბი“ და ა.შ. და აიძულეთ თავი გააკეთოთ სიკეთე და ღმერთი მოგცემთ დახმარებას. წმიდა ზოსიმე წაიკითხე, რომ იძულებაა საჭირო და მერე იქნება დახმარება. იესოს ლოცვა შეიძლება შესრულდეს საზოგადოებაში, გონებით, სიტყვების ჩუმად, ტუჩების გაუხსნელად წარმოთქმით, მაგრამ, რაც მთავარია, თავმდაბლობას მოითხოვს, გადასახადების ამკრეფის გრძნობით; წინააღმდეგ შემთხვევაში დიდი დრო არ დასჭირდება ილუზიაში ჩავარდნას. I.M. 1851 წლის 12 მაისი. შენ წერ, რომ მონასტრის წინააღმდეგ წყლის ბრძოლა დაწყნარდა, მეორე კი უფრო სასტიკად აჯანყდა და ამბობ, რომ არ გაქვს იარაღი, რომლითაც წინააღმდეგობა გაგიწევს, არც მარხვა შეგიძლია, არც თავმდაბლობა და არც ლოცვა; აბა, რა უნდა ვქნათ? – და უბრძოლველად ისიც საშიშია, სანამ არ დავიმდაბლებთ თავს: არ მოვიშორებთ ბრძოლას, ვვარდებით სიამაყეში, რომელსაც ყველა ცოდვაზე მეტად შეუძლია ადამიანის განადგურება. წაიკითხეთ წმინდა იოანე კლიმაკუსისგან მსჯელობის ხარისხით, რომ ხანდახან ყველა მანკიერება ქრება და რჩება მხოლოდ ერთი - სიამაყე, რომელსაც მარტო შეუძლია სულის განადგურება; და ამიტომ, საკუთარ თავში შეურაცხყოფის დანახვისას, უნდა იბრძოლოს და უნებურად დაიმდაბლოს თავი; დამარცხებისას მოინანიეთ და არ შერცხვეთ. იმავე ზომით: „რაც მრავლდება ბრძოლები, მრავლდებიან გვირგვინებიც; ვინც მოწინააღმდეგისგან დაუცველია, ვერანაირ გვირგვინს ვერ მიიღებს და ვინც არ დაკარგავს (გულს არ დაკარგავს) მომხდარისგან, ანგელოზები შეაქებენ, როგორც მამაც მეომარს“. წმინდა ისააკ სირიელის 78-ე სიტყვაში წერია: „როცა სამყაროს უცვლელად იპოვი, მაშინ გეშინოდეს“ და ა.შ. დიახ, წაიკითხეთ წმინდა იოანე კლიმაკუსი არის მე-15 ხარისხის დასასრული და თქვენ შეგიძლიათ გარკვეულწილად გაძლიერდეთ ბრძოლაში, სთხოვოთ ღმერთს დახმარება და თავმდაბლობა. კარგია, რომ დაურეკე, რომ მშვიდობა, რომელსაც ეყრდნობოდი მსოფლიოში, მყიფე და არასანდოა; და მით უმეტეს, იცოდე, რომ მონასტერში მცხოვრები სულიერი მეომარივით ბრძოლის ველზე ხარ და ჭრილობებს ღებულობ და გვირგვინებს აძლევენ; და როცა ამ სფეროს ტოვებ, აღარ გაქვს ჩხუბი და წარმოიდგინე, რომ მშვიდობა გაქვს, მაგრამ ეს სიცრუეა, რადგან შეიძლება მალე გადაიზარდოს სასტიკი ქარიშხალი. ასე რომ, მადლობა ღმერთს, რომელმაც ამ გზაზე დაგიძახა და ბრძოლაში გასწავლა. ისიც დამავიწყდა მეთქვა, წაიკითხე იოანე კარპატის მე-16 და მე-18 თავი და დიოდოქოსის 99; ეს მოგემსახურებათ გაძლიერებას. გისურვებთ თქვენ და თქვენს დას იყოთ მშვიდად და მშვიდად, მიაქციოთ ყურადღება თქვენს ხსნას. გთხოვ, ილოცო ჩემთვის, ცოდვილისთვის. I.M. 1851 წლის 7 ივლისი. თქვენ წერთ გარკვეული თავისუფლების შესახებ ერთი სახის ბრძოლისგან, რისთვისაც მადლობას უხდით უფალს: მაგრამ სხვა სახის ბრძოლა, ძილი, აღდგა თქვენს წინააღმდეგ. იმისათვის, რომ მიაღწიოთ მის ხსნას, შეძლებისდაგვარად გამოიჩინეთ თავი ღვთის შემწეობით და ცოტა აიძულეთ თავი შეიკავოთ; თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ძილი რთულია, უძილობა შეუდარებლად რთულია. სულიერ ბრძოლაში სხვადასხვა ბრძოლები წარმოგვიდგება; თუ ვიბრძოლებთ და მტკიცედ დავდგებით, გვირგვინს მივიღებთ, მაგრამ ვინც გაურბის ბრძოლას, გვირგვინს ვერ მიიღებს; დავიღუპოთ თავი და დავინახავთ ღვთის დიდებას. I.M. 1851 წლის 5 სექტემბერი მადლობა ღმერთს, რომ უფალმა მოგაწოდეთ და კვლავ გამოგგზავნათ და P. თანაცხოვრებისა და გადარჩენისთვის თანამშრომლობისთვის. წერ, რომ ყველა კბილი გტკივა; რა უნდა გააკეთოს; უნდა გაუძლო იმ საქმეების ნაცვლად, რომლებშიც სიღარიბეს აღიარებ; შეცვალეთ ავადმყოფობა მოთმინებით მადლიერებით: და როცა ავადმყოფობის დროსაც კი ვნებები ცივია, მაშინ რა მოხდებოდა სრულ ჯანმრთელობასა და სიმშვიდეში? სხვა ვნებებისთვის საჭიროა შეიარაღება და ბოროტი ჩვეულების შემცირება და დროთა განმავლობაში ის განადგურდება. - წაიკითხეთ წმინდა მაკარი ეგვიპტელისგან მე-13 და მე-14 თავების პირველ სიტყვაში; თქვენ ნახავთ, რომ იძულებით ვიღებთ ღვთის დახმარებას. თქვენს კითხვებზე მოციქულისა და სახარების კითხვის შესახებ: ვკითხულობთ სადღესასწაულო წესს, ლოცვის შემდეგ ძილის წინ და წაკითხვის შემდეგ: მოძღვარი უფრო კაცთმოყვარეა და ა.შ. ფსალმუნების შესახებ წაიკითხე ფეხზე დგომისას და როცა ადგომის ძალა არ გაქვს, ღმერთი მჯდომარესაც მიიღებს ქებას. კბილებით ლაპარაკს არ გირჩევდი, რადგან ეს წესებით აკრძალულია; უთხარი შენს აღმსარებელს ამის შესახებ აღსარების დროს და მიიღებ ნებართვას. თქვენ წერთ სამუშაოზე და იმ ცდუნებაზე, რომელიც შეემთხვა ს.ტ.-ს; რა ვქნა, ყველგან მოთმინებაა საჭირო; ღმერთი აგზავნის შემთხვევებს და ასწავლის მოთმინებას; მისი წმიდა იყოს ჩვენზე! თქვენ ახსენებთ მ-ის და ო-ს დედის მწუხარებას და მათზე თავდასხმას ამაოდ: ხომ ცნობილია, რომ ღვთისმოსაობის მსურველებს დევნიან. მაგრამ ბოროტი კაცები წარმატებას მიაღწევენ ყველაზე ცუდად (2 ტიმ. 3:12, 13); მაგრამ მხოლოდ ღვთის ნების გარეშე ჩვენი თავის ძალა არ დაიღუპება (ლუკა 21:17) და ღმერთი ცდის ჩვენს ძალას. იყავით მშვიდი და მშვიდი და იბრძოლეთ ღვთის საქმისთვის. I.M. 1852 წ. ჩვეულებრივი გამარჯვებისთვის გაბრაზების, დაუმორჩილებლობის, მრისხანების და ა.შ., თქვენ უნდა გმობდეთ საკუთარ თავს და დაიმციროთ თავი; და რაც მთავარია, აღიარე შენი სისუსტე და შეეცადე შეაჩერო წინააღმდეგობაში და არ განამტკიცო შენი სიტყვა, არამედ დაეთანხმე მეზობელს, მოწყვიტე შენი ნება ყველაფერში; მაშინ ღვთის წყალობა დაგეხმარება ყველაფერში. როდესაც თქვენ ცდილობთ მოიპოვოთ თავმდაბლობა, მტერს არ ექნება დრო, რომ თავდასხმა მოახდინოს თქვენზე თავისი მაქინაციებით. I.M. 1852 წლის 22 მარტი შენ, დედა თ., როცა დაღლილი და პირქუში შინაგანი სიბნელე გეუფლება, არ დაემორჩილო სასოწარკვეთილებას, არამედ აღიარე ღვთის წყალობა, გესტუმრებით ამ ჯანმრთელობის მომცემი სულიერი წამლებით; ისწრაფე მადლიერებისკენ და იხილავ ღვთის დიდებას. რაღაც გარეგნულ უბედურებებსა და მწუხარებაში რომ იყო, ეს ჯვარი არ გექნებოდა; მაგრამ თქვენ მიდიხართ ხსნის საძიებლად და ხედავთ, რომ სულიერი ღვაწლის ნაკლებობა გაქვთ, მაშინ უფალი გესტუმრებით ამ სულიერი ჯვრით, ანაზღაურებს თქვენს ნაკლოვანებებს. არ მოუსმინო მტერს, რომელიც გთავაზობს უდარდელ ამქვეყნიურ ცხოვრებას - ეს არის მისი მახე; წაიკითხეთ იოანე კარპატის წერილი ბერებისთვის; თქვენ ნახავთ ცდუნების სარგებელს. შენ წერ, დედა ფ., რომ გირჩევენ საკათედრო ტაძარში, მაგრამ გეშინიათ ამ დანიშვნის; ილოცეთ ღმერთს ამის შესახებ, რადგან მისი ნება აღსრულდება; ამისგან გიხსნის თუ არჩევს. რა თქმა უნდა, იქნება შრომა და მწუხარება, მაგრამ თუ ამას მოითხოვს საერთო სიკეთე კეთილდღეობისთვის და თითოეული დისთვის, მაშინ ჩვენ უნდა უარვყოთ საკუთარი თავი და შევასრულოთ ყოველი საქმე, ღვთის შემწეობით; არ გქონდეს მხედველობაში სიხარბე და პირველობა; ხანდახან ნებადართულია ასეთი მწუხარება ჩვენი უნაყოფობის გამო. – T. გისურვებთ მშვიდობას, ჯანმრთელობას და ხსნას. მე ვრჩები ცოდვილი I.M. 1852 წლის 18 მაისი. უპატივცემულო 56 დედა V. უფალში! როცა წმინდა მამათაგან გავლებულ გზას გაივლი, მაშინ არ დაიკარგები უფსკრულსა და სისწრაფეში; მაგრამ მტერი ცდილობს ამ გზიდან გადაგიყვანოთ და უკუღმა ბილიკებით მიგიყვანოთ. ის ასევე გაძლევს ურწმუნოებას აზრების გამოცხადებაში, რადგან მას არათუ არ მოსწონს თავად ეს გამოცხადება, არამედ სძულს კიდეც დადასტურების ხმები (აბა დოროთუსი, სწავლება მე-5); როგორც ჩანს, ეს ჩვენთვის სასარგებლოა, მაგრამ მისთვის ამაზრზენი. წაიკითხეთ წმინდა კლიმაკუსიდან 1-ლი ხარისხით, რომ ისინი, ვინც საკუთარ თავზე ფიქრობს მენტორის გარეშე წასვლაზე, მოტყუებულია; წმინდა აბბა დოროთეოსთან "ნუ აყალიბებ შენს აზრს ზღარბის შესახებ"; წმინდა კასიანესთან ერთი სიტყვით ლეონტინ იღუმენთან; კალისტეს და იგნატეს მე-14 და მე-15 თავებში; და სხვა მრავალი მამა გაიარა ამ გზაზე; მაშინ ვინ ვართ ჩვენ რომ უარვყოთ? მტერი გიბნევს, გშურს, რომ მისი მოტყუების გამომჟღავნებით ისარგებლებ. მე არ გაძალებ და უღელს კისერზე არ გიდებ, არამედ რჩევას გთავაზობ: თუ ეს შენთვის ტვირთად მიგაჩნია, მიჰყევი აზრს; ეს შენს ნებაშია. შენი ხსნის მსურველი, მრავალცოდვილი I.M. 1845 წ. თქვენი წმინდა წერილით თქვენ ითხოვთ ჩემს ხელმძღვანელობას თქვენს ცხოვრებაში. თქვენ აღწერთ უხერხულობას, რომელსაც განიცდით თქვენი აზრების გამჟღავნებისას და სირთულეს, რომელსაც იტანს გახსნისას; და არ იხსნება, ისევ და ისევ უხერხულობას პოულობს; ტონუსზეც გრცხვენიათ. ამაზე გეტყვით, რომ თქვენი დაბნეულობა მტრის მოქმედებიდან მოდის: მას შურს თქვენი სარგებელი და მოაქვს თქვენზე ყოველგვარი დაბნეულობა, შიში, ურწმუნოება, აღშფოთება; შემდეგ კი სასოწარკვეთილებაში ჩაგძირავთ, რადგან არ ხართ გულწრფელი და შთააგონებთ, მოსთხოვოთ კითხვები თავად დედას და მიაწეროთ მას დანაშაული, რომ არ ზრუნავს თქვენზე. მხოლოდ ასე გადის დრო შენთვის; როდის ევედრებით ღმერთს მშვიდობიანად? და როგორ შეგიძლია დაიმდაბლო თავი, როცა რაიმე დაბნეულობა ეწინააღმდეგება თავმდაბლობას და ამხელს ამაყ განწყობას? წაიკითხეთ წმინდა აბბა დოროთეოსის სწავლებიდან, რომ ბოროტს სძულს დადასტურების ხმა და დაბრკოლებას უქმნის მას, რადგან მისი მზაკვრობები მხილებულია (სწავლება 5). გარდა ამისა, თქვენ დაინახავთ განცხადებას, რომელიც თქვენს შესახებ არის „არაფრის გამოცხადებისთვის, არამედ გაჩუმებისთვის, არამედ ყველაფრის გამოცხადებისთვის“ და უარს იტყვით თქვენს გონებასა და ნებაზე. ასევე წმ. სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი, მართალია ამის შესახებ ბევრი თავია, მაგრამ განსაკუთრებით თვითგამოცდისა და გამოცხადების შესახებ, 121-ე და 122-ე თავები ნათლად გვასწავლის როგორ მოვიქცეთ; და წმინდა კასიანეს სიტყვის პაკეტები ლეონტინ იღუმენისადმი, სადაც ძალიან ნათლად არის ნათქვამი, რომ „გამოცხადებით ქრება ბოროტი აზრები“ და ა.შ. წმინდა კალისტეს მე-14 და მე-15 თავებში საკმაოდ ვრცლად გვასწავლის ამ საკითხს, სადაც წმინდა იოანე კლიმაკუსიდან არის ნათქვამი, რომ „მორჩილებიდან მოდის თავმდაბლობა, თავმდაბლობიდან – მსჯელობა“ და ა.შ. ეს არის მორჩილება, ასე რომ, თქვენი აზრების გამოვლენისას, მათზე მიიღებთ სიტყვებს, თითქოს ღვთის პირიდან. და მიუხედავად იმისა, რომ დიდ ძალას მიაწერენ ყველა სათნოებას, წმინდა მამათა მორჩილებამ მას ასეთი სათნოება უწოდა, „რომლის გარეშეც ვნებებში ჩახლართული ვერავინ იხილავს უფალს“. სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველის 44-ე თავი უწოდებს მორჩილებას საკუთარი თავის უარყოფას, ღვთის სიტყვის მიხედვით: ვისაც სურს გამომყვეს, უნდა უარყოს საკუთარი თავი (მარკოზი 8:37), ანუ უარყოს თავისი ნება და მიზეზი. თქვენს დარიგებაში პირიქით ჩანს; თუმცა თქვენ აპირებთ ცხოვრებას მორჩილებითა და გამოცხადებით; მაგრამ, ამას რომ არ აკეთებ, დედას აბრალებ, რომ შენზე კი არ ზრუნავს, უფრო მეტად სხვებზე. ეს არის ნამდვილი ტყუილი. შენ თვითონ ამბობ, რომ არ ვიცი რაზე გავხსნა: და როცა რამე იქნება, მოვალ და დავივიწყებ. ამის თავიდან ასაცილებლად, როგორც კი შეამჩნევთ მგლის მოსვლას და მოიპარავს და ანგრევს თქვენს სტრუქტურას, რაც არ უნდა იყოს თქვენი ვნებიანი აზრები, მაშინვე ჩამოწერეთ, რომ არ დაგავიწყდეთ და როცა მოხვალთ, გამოაცხადეთ. არ გრცხვენოდეთ, რომ რაღაცას არასწორად ამბობთ ან ყველაფერი არ თქვით; ეს არის მტრის მახე, რომ დაგაბნიოს; ასევე უარყავი ეს, რომ დედაშენი არ ზრუნავს შენზე: შენი სარგებელი დამოკიდებულია შენს რწმენაზე და ღმერთი გაანათლებს შენს ახალგაზრდას, რომ გამოაცხადოს შენი სარგებლობა; და როცა განწყობის გარეშე ხარ, მიუხედავად იმისა, რომ წინასწარმეტყველთან მიდიხარ, ღმერთი გააგიჟებს მას (წმ. აბბა დოროთე, სწავლება მე-5). ეს ყველაფერი არის მტრის ქსელი, რომელიც დედის წინააღმდეგ მოგაქცევს. თქვენ ასევე შეგიძლიათ თქვათ ეს აზრი, ოღონდ მონანიების სახით და არა საყვედურებით ან საყვედურებით. როდესაც ამას გააკეთებთ, გახდებით მშვიდი და მშვიდი. უდავოდ გამოიჩინეთ სიმშვიდე: ეს ზიარება მოგაახლოებთ ღმერთთან მონანიებითა და თავმდაბლობით. ნუ მოგერიდებათ სთხოვოთ პ-ს დედას მიღება, მაგრამ მიუახლოვდით თავმდაბლად. ღვთის მშვიდობა და კურთხევა იყოს თქვენზე! I.M. 1846 წლის 4 აპრილი. გილოცავთ, პატივცემულო დედაო ვ., სამონასტრო ხატის მიღებას. უფალი დაგეხმაროს, შეინარჩუნო ტონუსში მიცემული აღთქმა და რწმენა სულიერი დედის მორჩილებით, მოთმინებითა და სიყვარულით ყველას მიმართ, საიდანაც იბადება თავმდაბლობა და იპოვი განუყოფელ ხსნას; რატომ გაქვს ბევრი რამის გულმოდგინე სურვილი? ი.მ. წმიდა მამების აზრით, მორჩილებიდან მოდის თავმდაბლობა, თავმდაბლობიდან – მსჯელობა; - შეხედე რას აკეთებ, როგორ ხარ? უბრალოდ გრცხვენია რის გახსნას ვაპირებ? თქვენ გაჩერდით ერთ სიტყვაზე: "გახსენი", მაგრამ არ გესმით არსი და ძალა. იმის მაგივრად, რომ გაიხსნა და სინდისი რწმენითა და თავისუფლებით განიწმინდო, ჯერ მხოლოდ საკუთარ თავს აწამებ. – უარყოთ ყოველგვარი უხერხულობა და როცა სინდისზე არაფერია, იყავით მშვიდი და მშვიდი; და თუ არის რამე, მაშინ გამოავლინე იგი თავისუფლებითა და თავმდაბლობით და არაფერზე არ შეგრცხვეს; რადგან სწორედ ამ სირცხვილით სცოდავთ, ამხნევებთ მტერს და ხელს აძლევთ, რომ ამ შეურაცხყოფით აჯანყდეს თქვენ წინააღმდეგ. თავმდაბლობა ყველგან საჭიროა: ნაკლოვანებებში ამშვიდებს, გამოსწორებისას კი სიამაყეში გატაცების საშუალებას არ აძლევს. უფალმა გაგანათლოს და გაგაძლიეროს თავისი წყალობით. ი.მ. თქვენ აღიარებთ საკუთარ თავს იმაში, რომ არ გამოასწორებთ თქვენს ცხოვრებას და ინანიებთ მას; მაშინ უფალს შეუძლია მოგცეთ პატიება. როგორც ვხედავ, ამაოება გიბიძგებს, გინდა, რომ შენი სისუსტეები ფარდაგში არ ჩაგორდეს, მაგრამ გინდა კარგად გამოჩნდე; შენში არ ჩანს საკუთარი თავის შეურაცხყოფა და თავმდაბლობა, რისთვისაც არც ცდილობ. ეს არის მორჩილებისა და გამოცხადების მიზანი, რათა განადგურდეს ამპარტავნება და დამყარდეს თავმდაბლობა; უნდა გაიხსნა თავისუფლებით და თავმდაბლობით, მაგრამ მტერი გაჩერდება და არ გაძლევს ამის საშუალებას. წაიკითხე მამაშენის წიგნები ამის შესახებ და გაიგებ სარგებელს, იძულებული იქნები აკეთო საქმე; რა ვარ შენდამი მოშურნე სურვილი, დიდი ცოდვილი I. M. 1846 წლის 12 ნოემბერი. ყველაზე საპატიო 57 უფლის შესახებ A. B-na! მე მივიღე თქვენი 20 ნოემბრით დათარიღებული წერილი, რომელშიც აღწერთ თქვენს დაბნეულობას და გსურთ მშვიდობის პოვნა იქ, სადაც არავინ გიცნობთ, ან პენსიაზე წახვიდეთ ისე, რომ ღმერთის სინათლის გარდა არავინ დაინახოთ, როგორც ეს სქემა-ბერები არიან. – უნდა გითხრათ, რომ თქვენი აზრი ძალიან მცდარია; სადაც არ უნდა წახვიდეთ, სადაც არ დაიმალოთ, ვერსად იპოვით სიმშვიდეს, თქვენი ამჟამინდელი დარიგების გათვალისწინებით. ეს არ არის ადგილები, ეს არ არის ხალხი, რომელიც გაწუხებს, ეს არის ის, ვინც გაწუხებს თქვენი მოსაზრებებით. ყველგან საკუთარ თავთან იქნები და არ გაექცევი უხერხულობას, სანამ არ შეეგუები და არ დაანებებ აზრს, რომ ყველა გიყურებს და შენზე ფიქრობს. ეს შენთვის მტრის ცდუნებაა, მაგრამ ძლიერ გავლენას ახდენს შენზე სულიერი სიამაყის გამო; თქვენ, ალბათ, ადრე გაიარეთ ღვაწლი და შრომა და გჯეროდათ, რომ ამით ახარებდით ღმერთს, და არ დაიმდაბლეთ, თავი უკანასკნელად მიგაჩნიათ, როგორც უფალმა ბრძანა: „როცა შეასრულებ ყველაფერს, რაც გიბრძანა, თქვი, რადგან უღირსი მსახურები ვართ, რომლითაც ისინი მოტყუებულნი და სიკეთის ნაცვლად მოტყუებულნი და სიმშვიდე მოჰყვნენ. შფოთვა. ღმერთს სიამოვნებს თავმდაბლების ლოცვა და ყველა ჩვენი საქმე თავმდაბლობით შესრულებული; მან ბრძანა, როგორ დავმშვიდდეთ: „ისწავლეთ ჩემგან, რადგან თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი, და ჰპოვებთ განსვენებას თქვენს სულებს“ (მათე 11:29). ახლა მთელი შენი საქმე და ღვაწლი თავმდაბლობისკენ უნდა იყოს მიმართული და როცა ის შენგან განუყოფელია, სრულიად მშვიდი იქნები. რა გაწუხებს? გეჩვენება, რომ შენზე ცუდად ფიქრობენ; რა გაინტერესებს ეს? თუ თავს ყველაფერზე უარესად თვლით, მაშინ ეს აზრი დაგამშვიდებთ; და სამაგიეროდ ღელავ სიამაყისგან და როცა არავინ არაფერს ფიქრობს შენზე; ყველას აქვს რაღაც საფიქრალი - თავის გადარჩენაზე. მშვიდობის მხოლოდ ერთი საშუალება გაქვს: საკუთარი თავის შეურაცხყოფა და თავმდაბლობა; თუმცა, განმარტოება არათუ არ დაგეხმარება, არამედ უფრო მეტად დაგიშავებს, როგორც წმინდა იოანე კლიმაკუსი, - არ აძლევს შენნაირ ადამიანებს „ქვემოდან დუმილის კვალი დაინახო“. როცა თქვენ და ხალხი ვეღარ მოაწყობთ ღვთის მცნებების მიხედვით, როგორ შეებრძოლებით უხილავ მტრებს მარტოობაში? თუ მონასტერში აპირებ ცხოვრებას, მაშინ სამონასტრო სამოსი უნდა ჩაიცვა და ყველაფერში ნება და გონიერება მოკვეთო. თამბაქოს ხვრინვა დამოკიდებულებაა და ყოველგვარი დამოკიდებულება ცოდვაა. მას შემდეგ რაც აგიხსნათ, რა არის საჭირო სიმშვიდისა და მშვიდობიანი დარიგების მისაღწევად, მე ვრჩები მრავალმხრივი. I.M. 1847 წლის 9 დეკემბერი. თქვენი წმინდა წერილით, დათარიღებული 24 იანვრით, თქვენ აღწერთ თქვენს დარიგებას. გაწუხებთ თვითრეფლექსია, რაც აგბნევთ და აწუხებთ; და რამდენადაც მე შემიძლია დავიჯერო, ეს მომდინარეობს საკუთარ თავზე მაღალი შეხედულებიდან; როცა ყურადღების გაფანტული ცხოვრების შემდეგ ძალიან მოკრძალებულად იცხოვრე, მოიფიქრე, რომ უკვე რეფორმირებული იყავი; რომელიც (აზრი), თანდათან იზრდებოდა, კვებავდა შენში შინაგან ფარისეველს და სწორედ ეს არის მიზეზი იმისა, რომ უნებლიედ ჩავარდე სხვადასხვა აზრში: სიძულვილი, შიში და სხვა რამ - რაც ართმევს სიმშვიდეს. ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ გვასწავლა, თუ როგორ უნდა ვიპოვოთ მშვიდობა: „ისწავლეთ ჩემგან, რადგან მე ვარ თვინიერი და გულით მდაბალი, და იპოვით განსვენებას თქვენი სულებისთვის“. თქვენ ხედავთ, რომ თვინიერებაში და თავმდაბლობაში, რომლის ჩამორთმევა იწვევს შფოთვას და დაბნეულობას; აშკარაა, რომ სადაც არ არის თავმდაბლობა, არის სიამაყე და სიამაყე, იზრდება უსიამოვნო ხილი, რომელსაც ჭამთ. სადაც არ უნდა წახვიდე, თუნდაც შორეულ ქვეყნებში, მანამ ვერ დამშვიდდები, სანამ არ შეეგუები. თავმდაბლობა იბადება ჭეშმარიტი მორჩილებითა და თვითრეფლექსიის განზე გადადებიდან, როცა საკუთარ თავს არაფერში არ ვენდობით, მაგრამ ნებისა და გონიერების მოკვეთით, მას სხვას ვანდობთ, ვისაც შეუძლია ჩვენი ხელმძღვანელობა; და ჩვენ მხოლოდ მას ვღებულობთ როგორც მართებულს და ვაკეთებთ იმას, რისი გადარჩენასაც ისინი ცდებიან, თუნდაც ეს ჩვენ წინააღმდეგი იყოს; ეს არის ყველაზე მოსახერხებელი გზა, რომელიც გვიჩვენებს სულიერი ცხოვრების გამოცდილ და სულიერი ბრძოლების განცდილი წმინდა მამების სწავლებას. – გგონია, თუ სხვა ადგილას გადახვალ, სადაც არ გიცნობენ, მშვიდად იქნები, პირიქით, ორი კვირა ან ერთი თვე ასე იქნება; და იქ იგივე ბრძოლები წამოიჭრება შენს წინააღმდეგ და შენ მხოლოდ ადგილიდან გადახვალ. თქვენ აირჩიეთ ეს ადგილი გათამაშებული წილის მიხედვით; მაშინ რას ფიქრობ: შენთვის წილისყრით მითითებული ადგილის დატოვება, ლოცვით გამოტანილი, ეს არ იქნება ღვთის ნების წინააღმდეგობა? მაგრამ, როგორც ვხედავ, თქვენ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ამ ადგილას დადგეთ. და ამიტომ წილისყრით რაიმეს არჩევა ან კეთება არ არის ჩვენი საზომი; ამას აკეთებდნენ წმიდა მოციქულები და დიდი მამები და როცა რომელიმე ქვეყანაში უნდა წასულიყვნენ ან რაიმე გაეკეთებინათ, გაბედულად ხვდებოდნენ მწუხარებას, დარწმუნებით იცოდნენ, რომ ღვთის ნება იყო ამ მოგზაურობაში მათი ატანა, მეზობლებისა და საკუთარი თავის გადარჩენისთვის. ჩვენ კი, ვირჩევთ რაღაცას ამ გზით, ვფიქრობთ ვიპოვოთ სიმშვიდე და კეთილდღეობა; და თუ რაიმე სევდა შეგვეხება, გული გვეკარგება. ასე რომ, ჩვენ მეტი გვჭირდება, რომ ვმართოთ ჩვენი ცხოვრება და შევარჩიოთ ადგილები ლოცვით და გამოცდილ მამების თხოვნით; ეს არის ის, რასაც მამები გვასწავლიან; და წილისყრა საერთოდ არ არის ინსტრუქცია. ზრუნავ სულიერ მამაზე, რომელიც გყავს ქალაქში; გეშინია, დედა აბატი არ მოგცემს მასთან მისვლას; და ამაში არ უნდა მიჰყვე შენს ნებას და აზრს, არამედ დაემორჩილო შენი მონასტრის ზოგად წესს და აღსარებას აჰყვე მონასტრის აღმსარებელს, რადგან მასაც იგივე მადლი აქვს ღვთისაგან - შებოჭოს და განიხსნას ცოდვები მონანიებულთა. უეჭველად, მიუახლოვდით ამ ზიარებას, რადგან თავად ქრისტე უხილავად იმყოფება. მიიღე შენი რწმენის მიხედვით მოწოდებული ეს რჩევა და როცა სარგებელს იპოვი, მიაწერე ღმერთს, რომელიც აგონებს მუნჯებს; და თუ მე დავწერე რაიმე საწინააღმდეგო და სიმართლესთან შეუსაბამოდ, მაშინ მიაწერე ეს ჩემი ადამიანური არასრულყოფილების დამახასიათებელ სისულელეს და ქრისტიანული სიყვარულით დაფარვით, მაპატიე. მე ვისურვებ, რომ იპოვო სიმშვიდე, სიმშვიდე და შენი სულის სრული ხსნა. I. M. 1847 წლის 5 თებერვალი. მადლობა უფალს, რომ უსაფრთხოდ დაბრუნდი სახლში. დაე, მან მოაწყოს თქვენი ცხოვრება თავისი წმინდა ნების მიხედვით; უბრალოდ არ შეგრცხვეთ იმის გამო, რაც ხდება თქვენი ნების საწინააღმდეგოდ, ან თუ საკუთარ თავს რაიმე ცუდს აღმოაჩენთ; შეცვალეთ იგი სინანულითა და თავმდაბლობით. ჩვენ საკმარისი ინტერვიუ გვქონდა თქვენთან, რომ უხერხულობა, რომელიც დაგეუფლათ, თქვენი შესწორებების შესახებ თქვენი ადრინდელი მაღალი გონების მოსაზრებიდან მოვიდა; ახლა კი ამას დაუპირისპირდით თქვენი სისუსტისა და თავმდაბლობის ცნობიერებას, მაშინ მალე მიიღებთ ღვთის დახმარებას და განიკურნებით. არ შეგრცხვეს შენთვის მოცემული წესების გამო, მაგრამ როგორც გესმის და რამდენადაც შეგიძლია, თავმდაბლობით გაიარე; უფალი შეხედავს ამას და გიხსნის; და როცა მონასტერში იქნები, დედა კ აგიხსნის, შენ კი სამახსოვროდ ჩამოწერ. „ეს მარხვა უშეცდომოდ უნდა იმარხულო და თუ სახლში ამ მოვალეობის შესრულება გაგიჭირდება, ამ დროისთვის მონასტერში წახვალ“. ამაოდ გეშინიათ ახლობლების ჩამოსვლისთანავე მათთან ერთად გქონდეთ ურთიერთობა, თითქოს ეს გაცდუნებთ და შეგარცხვებთ, მაგრამ გჯერათ, რომ მარტოობაში მშვიდად იქნებით. მაგრამ ამ ცრუ მშვიდობამ მოგატყუა. წარმომიდგენია, რომ მუდმივი მარტოობა საზიანოა შენთვის; მას მხოლოდ საკუთარი თავის შესახებ მოსაზრება მოაქვს, შემდეგ კი უხერხულობა. თქვენ ჯერ კიდევ არ ხართ ისეთივე დარიგების, როგორიც იყვნენ წმიდა კაცები, რომლებმაც დაამარცხეს ვნებები და გადადგნენ უმაღლესი სულიერი საიდუმლოებების ჭვრეტისთვის; თქვენ ასევე ითხოვთ ადამიანებთან ვარჯიშს, ღვთის მცნებების შესრულებას; რომლის მეშვეობითაც შენ, შენი სისუსტის დანახვით, უნებურად უნდა დაიმდაბლო თავი და მოიტანო მონანიება და ღვთის წყალობის ღირსი იქნები; და მარტოობაში ვერაფერს ხედავ შენს უკან, გარდა შენი შესწორებებისა; და რა არის ამისთვის ჯილდო? „სიცოცხლეც კი ტვირთია შენთვის“ და შენი სიკვდილის სურვილი არ არის საქებარი; ევედრე ღმერთს და დამორჩილდი მის წმიდა ნებას, რომლის ყოვლისშემძლე მფარველობას მინდობ, შენთვის უღირსი მომლოცველად ვრჩები მრავალ ადამიანო. I.M. 1849 წლის 5 მარტი. მე მივიღე თქვენი წერილი 15 ივლისით. გაცნობებთ, რომ თქვენი სირცხვილი არ გტოვებთ. მე მესმის თქვენი მდგომარეობა და გამოვხატავ გულწრფელ მწუხარებას. ამჩნევთ თქვენი დაბნეულობის წყაროს ან მიზეზს? ეს სიამაყეა. თქვენ უარყოფთ მარტოობას, იცავთ თქვენთვის დადგენილ წესს და ფიქრობთ, ალბათ, რომ სხვებზე უკეთ ცხოვრობთ. ეს ცოდვილი აზრი შობს მისთვის დამახასიათებელ ნაყოფს. ნებისმიერი აქტივობა, თუ ის წარმავალია და დასრულებული, ხდება ჭეშმარიტი მიზეზით, ანუ თავმდაბლობით, უნდა შობს სინდისის სიმშვიდეს; სიყვარული ყველას მიმართ, სულიერი სიხარული და სულგრძელობა. თუ ვინმე ამას ვერ ამჩნევს საკუთარ თავში, მაგრამ ხედავს საპირისპიროს, ანუ დაბნეულობას და ასე შემდეგ, მაშინ შრომა ამაოა. გირჩევ ოჯახთან კომუნიკაციას არ მოშორდე, ეს უფრო გამოგადგება. როცა უბედურებას წააწყდებით, თუ არ იტანჯებით, ნუ დააბრალებთ სხვებს, არამედ თქვენს სისუსტეს და მოუთმენლობას და ეს მიგიყვანთ თავმდაბლობამდე. შენი წესის და, საერთოდ, ნებისმიერი კეთილი საქმის შესრულებისას დიდად ნუ ჩათვლი მათ ღირსებად; მაგრამ, როგორც უფალი გვასწავლის, ჩათვალეთ თავი დაურღვეველ მონად. მონა, თუ არ შეასრულებს იმას, რაც უნდა, ჭრილობებით აწამებენ; ასევე ჩვენ ვართ მცნებების შეუსრულებლობის მომხრე. მაშასადამე, ყოველი საქმე, რომელსაც ჩვენ ვაკეთებთ, მხოლოდ ტანჯვისგან განთავისუფლებით გვეშველება და არა ჯილდოთი. და მით უმეტეს, ნუ დაგმობთ სხვებს, რადგან მხოლოდ ეს შუამდგომლობს ჩვენთვის ყველა მსჯავრს ღვთის წინაშე. როცა ყოველთვის საკუთარ თავს საყვედურობთ, სხვები საკუთარ თავზე უკეთესად ჩათვალეთ და დაიმდაბლეთ; მაშინ დაბნეულობა დაგტოვებთ. ამის შესახებ ადრე მოგწერე და პირადად ვესაუბრე. გისურვებთ სრულ დამშვიდებას, განდევნის ყოველგვარ ეჭვს და უხერხულობას. I.M. 1849 წლის 9 აგვისტო. უფალმა დაგლოცოთ ნილოვას ერმიტაჟისკენ მოგზაურობისას. თუკი ცოტა ფული გაქვს, ჯობია მათხოვარს მისცე, ვიდრე სანთელი აანთო - და შენ თვითონ იყავი სანთელი. უხერხულობის შესახებ ასევე დავამატებ: არ დაიჯერო შენი აზრები, უარყავი ისინი და სთხოვე ღმერთს დახმარება. უფალი, რომელმაც აკრძალა ქარი და ტალღები და ქარიშხალი სიჩუმედ აქცია, დაგამშვიდებს და დაბნეულობისგან გიხსნის, თუ მისგან წყალობას სთხოვ. მადლობას გიხდით 25 მარტის დაწერისთვის, საიდანაც ვხედავ, რომ მონასტერში ყოფნისას პატივი მივიღე ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებით და არ შემრცხვებოდა, როგორც აქამდე თქვენთან ერთად. მადლობა ღმერთს ამისათვის! უბრალოდ დაფიქრდი: რატომ უნდა გრცხვენოდეს? ყველა მოდის ღმერთის წინაშე, აღავლენს ლოცვას ან მონანიებას ცოდვებისთვის; ვინ ზრუნავს შენზე? სიკეთის მოძულე ეს მტერი კი შენს დაბნეულობას გიქმნის სიმშვიდის ჩამორთმევის მიზნით; როცა თავს დაიმცირებ, დამშვიდდები. წუხხართ, რომ მხედველობა სუსტდება და ამით ართმევთ თქვენს საქმიანობას და წესებს: ამაზეც არ დაკარგოთ გული; წესით, როცა ამას ვერ ასრულებ, უფალი არ მოგთხოვს: თუ შეგიძლია იესუს ლოცვითა და თავმდაბლობით როსარიაში გავლა, მაშინ ღმერთი მიიღებს წვრილმანსაც კი. ღმერთი არ შეურაცხყოფს მოწყენილ და თავმდაბალ გულს (ფსალმ. 50:19). I.M. 1850 წლის 11 აპრილი. თქვენ წერთ, რომ თქვენი ხედვა ძალიან სუსტი გახდა; ეცადე მადლიერებით აიტანო; ნუ შეგრცხვებათ, არამედ გაძლიერდით უფალზე მინდობით. თუ რაიმე მწუხარების შემთხვევაში მივიღებთ მას მადლიერებით და მივიჩნევთ, რომ ვიმსახურებთ და ვიმსახურებთ კიდევ უფრო დიდ სასჯელს ჩვენი ცოდვებისთვის; მაშინ უფალი მოწყალეა ჩვენდა და გვიმსუბუქებს მწუხარების ტვირთს; და თუ ვწუწუნებთ ან გვრცხვენია, მაშინ ჩვენ თვითონ ვმატებთ მწუხარებას. შენს დიასახლისს რომ ჩურჩული წყლით მოექცნენ, რა თქმა უნდა, არ არის კარგი და ცოდვა; ასეთი მედიკამენტები თავიდან უნდა იქნას აცილებული მომავალში; და წარსულში მოიტანეთ მონანიება. I.M. 1851 წლის 27 იანვარი. შენს მწუხარებას წერ, რომ ახლობლებისგან აღთქმულის მიღების იმედი არ გაქვს, მხოლოდ ერთი ბილეთი გაქვს და გეშინია ახლობლების ტვირთი გახდე: უფალს მიანდე შენი მწუხარება და ის გამოგავსებს. სახარება ამბობს: არ ინერვიულო შენი სულით, რას ჭამთ, რას სვამთ, ან თქვენი სხეულით, რა ჩაიცვით, რადგან თქვენმა ზეციერმა მამამ იცის, რას მოითხოვთ მათგან. ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ეს ყველაფერი დაგემატებათ (მათე 6:25, 33). არც იდარდო, არამედ მიენდე ღმერთს და არ იფიქრო, რომ შენს ძმისშვილს ამძიმებ: უფალი გამოგიგზავნის მათ შენს წილს. უფალი მოწყალეა და არ მიგატოვებს, თუ დახმარებას ითხოვ: ყველაფრისთვის მადლობა უნდა გადაიხადო და მისი წმინდა მცნებების შესრულება ეცადო. ვითხოვ ღვთის კურთხევას შენზე და ვრჩები შენი ჯანმრთელობისა და ხსნის მსურველი, მრავალცოდვილი I.M. 27 ოქტომბერი, 1851 წ. გულწრფელად მიხარია, რომ ახლა ნაკლებად გრცხვენია: ეს არის უზენაესის მარჯვენა ხელის ღალატი (ფსალმ. 76,11), მადლობა მის სიკეთეს და ყველა შემთხვევაში კიდევ უფრო დამდაბლდი, მაშინ სრულიად დამშვიდდები. აღასრულე წესი, დიდება ღმერთსა და თავმდაბლად გქონდეს სიბრძნე და ნუ ამაღლდები აზროვნებით. თუ არ შეასრულებ, მაშინ დაიმდაბლე თავი და მოიყვანე მონანიება და ნუ შერცხვენილხარ; როდესაც თქვენ გაქვთ, ნებისმიერ შემთხვევაში, თავმდაბლობა, მტერს არ ექნება ძალა, რომ შეგაწუხოთ. მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის! ეცადე, ახლობლების სიყვარული გქონდეს და არ გამოსცადო, ვინ და როგორ არიან განწყობილნი შენს მიმართ, „სიკეთის თვალი ბოროტებას ვერ დაინახავს“; მაშინაც კი, თუ ის შენზე პირიქით ფიქრობდა, კარგად დაფიქრდი მათზე, ღმერთმა გამოგიგზავნა ნუგეში კ.-ს დედასა და მის დებში და მადლობა ღმერთს ამისთვის. მშვიდობა და ღვთის წყალობა თქვენ! I.M. 1852 წლის 22 მარტი. თქვენ ითხოვთ სიკვდილს, მაგრამ ეს ცოდვაა: „მოთმინებით მოიპოვებთ თქვენს სულებს და ვინც ბოლომდე ითმენს, გადარჩება“. გულწრფელ მადლობას გიხდით, რომ მომილოცეს ჩემი ანგელოზის ბოლო დღე; უფალმა მოგაჯილდოვოს ჩემი, ცოდვილის, წყალობისთვის. გულწრფელად ვწუხვარ, რომ მხედველობა დაკარგეთ. რა თქმა უნდა, ეს ძალიან რთული გამოცდაა, მაგრამ უფალმა დაუშვა, რომ ეს შეგემთხვათ, გიყვარდეთ და გინდათ დროებითი მწუხარებით მოეწყოთ თქვენი მარადიული ხსნა. ევედრე ღმერთს და მიეცი მის წმინდა ნებას. სხვაზე მეტად, ღვთის ნებისადმი ამ ერთგულებამ და მის წყალობასა და სიყვარულზე ჩვენდამი ცოდვილებისადმი ნდობამ შეიძლება მოგვანიჭოს სულის სიმშვიდე ფიზიკური მწუხარების ფონზე. დაიმახსოვრე, რომ ნებისმიერი დაბნეულობა ღვთისგან კი არ არის, არამედ ჩვენი სულის მტრისგან და დიდ სიხარულს ანიჭებს მას, ამიტომ უარყავი ყოველგვარი დამაბნეველი აზრი, შეაყვედურე საკუთარ თავს და მიმართე ღმერთს თავმდაბლობითა და ლოცვით: უფალი არ მიატოვებს მათ, ვინც ეძებს მის წმინდა სახელს; მაგრამ უეჭველად ის გვიხსნის მტრის მაქინაციებისგან. რამდენადაც ეს თქვენზეა დამოკიდებული, შეეცადეთ მაქსიმალურად დაამყაროთ მშვიდობა და ჰარმონია ახლობლებს შორის და ძალიან ნუ იდარდებთ მომავალზე თქვენს მოვლაზე. ტყუილად არ გვითხრა უფალმა, არ ინერვიულოთ ხვალინდელ დღეზე, რადგან თქვენმა ზეციერმა მამამ იცის, რომ თქვენ ეს ყველაფერი გჭირდებათ. ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ყოველივე ეს მოგემატებათ (მათე 6:33). სახარების ამ და მსგავსი სიტყვებით ნუგეშინდებათ და უფლის იმედით ნუ დაკარგავთ. I.M. 1856 წლის 30 იანვარი. ღირსი 58 უფლის შესახებ M. U-na! შენი წერილიდან ნათლად ვხედავ შენი გულის განწყობას და მიწის ერთადერთი მიზნისა და სურვილების - ქრისტეს სურვილს. როცა მე, უმნიშვნელოს, ეს მესმის, კიდევ რამდენად იცის და ხედავს ეს ღმერთმა, რომელიც გამოსცდის გულებს და საშვილოსნოებს და მისი თვალებიც კი ხედავენ იმას, რაც ჩვენ არ გაგვიკეთებია (ფსალმ. 139:16). მისი ბრძნული განგებულება შეიცავს მთელ სამყაროს, აკონტროლებს სამეფოებისა და ხალხების ბედს და განსაკუთრებით აქვს მამობრივი მზრუნველობა თითოეულ მის ქმნილებაზე: პატარა ჩიტიც კი არ ეცემა მისი ნების გარეშე; მაშინ კიდევ რამდენად იზრუნებს ის შენზე, ვისაც გინდა, რომ მის მსახურებას მიუძღვნა თავი და ზეციური სიძე ქრისტეს გამოაცხადო. მაგრამ აქ რწმენა და მისი ნებისადმი დამორჩილებაა საჭირო თქვენი მხრიდან. აუცილებელია გამოცდას გაუძლო; რამეთუ სარწმუნოება საპირისპიროდ ცდება. ცდუნების წინაშე დგახართ: დედის საცოდაობა, სამყარო თავისი ხიბლითა და სიამოვნებით, ახალ ცხოვრებაში უცნობი გზის შიში; ღვთის დახმარებით თქვენ შეგიძლიათ გადალახოთ ეს ყველაფერი ღვთის სიყვარულით. დაამკვიდრე შენი აზრი მოთმინების ჯვარზე, რათა ამ სამყაროს ტალღებმა ვერ შეძრას შენი გული, რისთვისაც ევედრე ღმერთს და სთხოვ ყოვლისშემძლე დახმარებას; მის გარეშე ჩვენ ვერაფერს შევქმნით. ღმერთს ძალუძს დედაშენს გაუჩინოს განცდა, რომ ამქვეყნიური სასახლეებს განმარტოებული საკანი გირჩევნია და მისგან განშორება ასატანი იქნება მისთვისაც და შენთვისაც, რადგან ეს ღვთისთვისაა. რომ დაქორწინდე, არ მოგიწევს მასთან დაშორება? მაგრამ იქ უცნობია, რა ბედი შეგხვდებათ: მაგრამ აქ განშორება არ არის მარადიული და თავშესაფარი უსაფრთხოა - ამას ხედავთ თქვენს დებში. თუ თქვენი სურვილი მალე ვერ ასრულდება, მაშინ, როგორც ჩანს, ჯერ არ დადგა დრო; მანამდე შეინარჩუნე ეს ტიტული და არ ჩააქრო ღვთის სიყვარულის ალი უმნიშვნელო ნივთებით. საკუთარი თავის გასაძლიერებლად წაიკითხეთ წმიდა კლიმაკუსის წიგნები და სხვები, რომლებიც დაგასწავლით საკუთარი თავის შემოწმებას, მაგრამ უფრთხილდით საკუთარ თავზე რაიმე ამაღლებულს; ამისთვის ღვთის მადლი გვართმევს დახმარებას და სასჯელად ვნებებსა და სულებს ვნებდებით. გქონდეთ ქრისტეს თავმდაბლობა, რომელიც მან უბრძანა ისწავლეთ მისგან და იპოვით სიმშვიდეს თქვენი სულისთვის. როცა ბ-ე მონასტერს თქვენთვის მოუხერხებელი აღმოაჩენთ, თქვენი სისუსტის გამო, მაშინ აირჩიეთ B-ე და ორივე შემთხვევაში დანებდით ღვთის ნებას; სადაც ის მიგიყვანს, დაემორჩილე ამას; როცა შენი მონდომება უმნიშვნელო მეს მიმართ არ გაქრება, მაშინ შენი რწმენა ყველგან გიშველის. 1838 წლის 22 იანვარი. ჩვენ გულწრფელად გვიხარია, რომ დედაშენი კმაყოფილია, თუმცა არა მთლიანად, შენი განზრახვით; და სულით ნუ დაიღუპებით, არამედ გაძლიერდით რწმენითა და კეთილი ნებით. ევედრე უფალს, მას შეუძლია გამოგიყვანოს სამყაროს ზღვიდან თავის მშვიდ თავშესაფარში. უფლისწულ იოასაფს ჰყავდა მამის კერპთაყვანისმცემელი, რომელმაც გაანადგურა კიდეც მთელი სამონასტრო ორდენი თავის სამეფოში; მაგრამ იქ, სადაც ღვთის კეთილგანწყობა და ძალა მოქმედებდა, მან არა მარტო მისცა შვილს, რომ მიეღო სამონასტრო ხატი, არამედ თავადაც ირწმუნა უფალი, დატოვა სასუფეველი და ბერად აღიკვეცა: ადამიანისგან ეს შეუძლებელია, ღვთისგან კი ყველაფერი შესაძლებელია (მათე 10:27). ვითხოვთ ღმრთის მშვიდობასა და კურთხევას თქვენზე, მივანდოთ იგი მის ყოვლისშემძლე მფარველობას, დაგიფაროთ მტრის ყოველგვარი მახეებისაგან, გაგანათლოთ, გაგანათლოთ და წარმართოთ ჭეშმარიტ გონიერებაში და გაგაძლიეროთ ხსნის გზაზე. იეროში. L. და I.M. 1839 წლის 4 აპრილი ჩვენ მივიღეთ თქვენი 27 სექტემბრით დათარიღებული წერილი, საიდანაც ვხედავთ თქვენს სულიერ დაბნეულობას, რომელიც გამომდინარეობს თქვენ მიერ ახსნილი შემთხვევებიდან და უნებურად აკეთებთ იმას, რასაც გული არ ეთანხმება; და ამასობაში კამათი ყოველთვის მოგდის. აქედან ვხედავთ, რომ ეს შენთვის განსაცდელია - მართლა მტკიცედ დარჩები ღვთის სიყვარულში და არ დასუსტდები ზრახვებში? და ნუ დაეყრდნობით საკუთარ ძალასა და ძალას, არამედ ღმერთს, რომელიც გიხმობთ სიბნელიდან სინათლემდე, სამყაროში მოღვაწეობიდან თავის სამსახურში; და ამიტომ ჩვენ უნდა მოვუწოდოთ მის ყოვლისშემძლე დახმარებას, რომელიც, თქვენი ძალის, წინააღმდეგობის მიხედვით, გამოგიგზავნეთ! არ გირჩევთ კამათში მოხვედრას; სამყარო იპოვის უამრავ მომხიბვლელს და პატივმოყვარეობას, თუმცა ცრუ, რომელსაც გრძნობები ვერ გაუძლებს წინააღმდეგობას; ოღონდ ყრუ-მუნჯი იყავი მისთვის და შინაგანად სთხოვე ღმერთს განთავისუფლება ამ სიცრუისგან. ამ სამყაროს სიმპათიური და გაფანტული ცხოვრება გრძელი გზაა, რომელსაც განადგურებამდე მივყავართ, მაგრამ მათგან დაშორება და მასთან დაკავშირებული მწუხარება, საყვედურები და დევნა არის ვიწრო გზა, რომელსაც მარადიული სიცოცხლე მიჰყავს (მათ. 7:14), ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ, თავისი უწმინდესი ბაგეებით, თავის სწავლებაში თქვა: „თუ სამყაროს გძულს, იცოდეთ, რომ მე მძულდა თქვენზე ადრე; ქვეყნიერებიდან უფრო სწრაფი რომ ყოფილიყავით, სამყარო თავისებს შეიყვარებდა. ხოლო წმიდა მოციქულები ასწავლიან ქრისტიანებს: წმიდა იოანე: „ნუ გიყვართ ქვეყნიერება და არც ის, რაც წუთისოფელშია: თუ ვინმეს უყვარს წუთისოფელი, მამის სიყვარული არ არის მასში. როგორც ყველა ზღარბი მსოფლიოში: ხორციელი ვნება, ეგოისტური ვნება და ამქვეყნიური სიამაყე, მამისაგან არ არის, არამედ ამქვეყნიურია“ (1 იოანე 12:1). წმიდა მოციქული იაკობი: „ნუთუ არ იცით, რომ ამ წუთისოფლის სიყვარული ღვთის მტრობაა: ვისაც სურს წუთისოფლის მეგობარი იყოს, მტერი ხდება ღვთისა“ (იაკ. 4,4); და წმიდა პავლე გვასწავლის, რომ "ხორცის სიბრძნე არის მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ, რადგან ისინი არ ინანიებენ ღვთის კანონს, რადგან მათ შეუძლიათ ნაკლების გაკეთება" (რომ. 8:7). თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ ეს სწავლება ეხება არა ბერებს, არამედ მსოფლიოში მცხოვრებ ყველა მართლმადიდებელ ქრისტიანს. სამყარო, რომელიც ჩვენთვის ასე საზიანოა, იბრძვის ვნებებთან და წეს-ჩვეულებებთან მიმართებაში, რომლებიც მსოფლიოში წესად არის მიღებული, მაგრამ ღმერთისთვის არ არის მოსაწონი. ისინი, ვინც მათ მიჰყვებიან, საკუთარ თავს ზიანს აყენებენ, თუმცა გონიერებად თვლიან; მაგრამ ამ სამყაროს სიბრძნე ღმერთთანაა (1 კორ. 3:19). მიუხედავად ამისა, ჩვენ ამას ადამიანებს არ მივაწერთ, თუმცა ისინიც სამყაროდ არიან მიღებული; ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ თავისი მხოლოდშობილი ძე მისცა სამყაროს გადასარჩენად (იოანე 3:19). და ვინც იყენებს მის სწავლებას და ასრულებს მას, იღებს ხსნას. მაგრამ ისინიც კი, ვინც მაინც დაუთმობენ თავს სამყაროს, ანუ მის ვნებებსა და წეს-ჩვეულებებს, თუ კარგი გული აქვთ, ღმერთს ძალუძს თავისი ბედით ამოიღოს ყბებიდან და გონს მოიყვანოს ავადმყოფობისა და დარდის გაგზავნით. რა თქმა უნდა, ეს არგუმენტები მშვიდობის მოყვარულებს უცნაურად მოეჩვენებათ, მაგრამ ჩვენ მათთვის კი არ ვწერთ, არამედ თქვენთვის გასაძლიერებლად. ცდუნება, რომელიც გემართებათ და დაბნეულობას იწვევს, უნდა დაიჯეროთ, რომ მომდინარეობს ბუნებრივი ომებიდან და ამაოებიდან, ასევე მაღალი, მაგრამ დახვეწილი აზრისგან საკუთარ თავზე; ამ ღვინოების გარეშე შენი გულის სიმშვიდე ვერ შეირყევა; ყველა ამ სამკურნალოდ უნდა იყოს თავმდაბლობა, როგორც გვასწავლის ჩვენი უფალი: ისწავლეთ ჩემგან, რადგან მე თვინიერი და გულით მდაბალი ვარ და თქვენ იპოვით განსვენებას თქვენი სულებისთვის (მათე 11:29). იეროში. ლ. და ი.მ. 1839 წლის 15 ოქტომბერი. ჩვენ ვადასტურებთ თქვენს მონდომებას და მონაზვნურ ცხოვრებას, მაგრამ გირჩევთ, მოთმინებით გაუძლოთ მას იმ დრომდე, სანამ უფალს მოეწონება, რომ თქვენი განზრახვა აღსრულებით დაგვირგვინდეს. ეს დაბრკოლება ემსახურება თქვენი რწმენისა და ღმერთის სიყვარულის გამოცდას. რამეთუ ყოველ კეთილ საქმეს ან წინ უსწრებს ან მოსდევს ცდუნება და ამის გარეშე ის ვერ იქნება მტკიცე. მონასტერში შესვლისას არ იფიქროთ, რომ მაშინვე შეგიძლიათ სიმშვიდის პოვნა - არა, იქ სხვანაირი მწუხარება და განსაცდელი შეგხვდებათ; თუმცა ახლა მათ სხვებზე ხედავ, არ გესმის, განსაცდელის გარეშე, მწუხარების გარეშე შეუძლებელია გადარჩენა; თქვენ უნდა მადლობა გადაუხადოთ ღმერთს ყველაფრისთვის. მწვანილის გამოყენება მედიცინაში ხელს არ უშლის, მხოლოდ მათზე კი არა, ღვთის დახმარებას უნდა დაეყრდნო და რაც მთავარია, სიფრთხილე გმართებს, რათა მწუხარებაში გული არ დაკარგო, არამედ მოთმინებით და ღვთის ნებისადმი დამორჩილებით. იეროში. L. და I.M. 1840 წლის 6 აპრილი. თქვენ მალე დაივიწყეთ ღვთისმოსაობის იმ მასწავლებლების სახელები, რომელთა შესახებაც თქვენ იკითხეთ და მათი სწავლების გამოყენება გსურდათ. წიგნი „ფილოკალია“ ყველაფერი კარგია, მაგრამ გონება ჯერ კიდევ ახალგაზრდაა და არ შეუძლია მყარი საკვების მიღება, ის მაინც მოითხოვს, რომ იკვებოთ აქტივობის რძით; და უთხრა უფალმა თავის მოწაფეებს: იმამმა ბევრი რამ გითხრა, მაგრამ ახლა ვერ აიტანთ (იოანე 16:12). გირჩევთ, წაიკითხოთ: მოღვაწეობისკენ მიდრეკილი და გონებრივი - ადრეული - წმინდა მარკოზ ასკეტის, სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველის, კალისტეს და იგნატიუსის აქტიური თავები; პეტრე დამასკელი, იოანე კარპათიელი, თეოდორე ედესელი, ელია ეკდიკოსი და კასიანე. თქვენ შეგიძლიათ ისარგებლოთ მრავალი მათგანით და, საქმიანობით, შეინარჩუნოთ თქვენი სულიერი სტრუქტურა მტრის მახეებისა და მახეებისგან დაუზიანებლად, ყველაფერში გაკიცხოთ და დაამდაბლოთ საკუთარი თავი. მაგრამ იმისათვის, რომ სწრაფად მიაღწიოთ რაიმე ნიჭს, ფრთხილად იყავით და იფიქრეთ ამაზე; ეს მრავალი საქმითა და შრომით ეძლევა მათ, ვინც გადის მათ ცხოვრებას, და ყველაზე მეტად თავმდაბლებსა და გულში მონანიებულებს. იეროში. L. და I.M. 1840 წლის 9 ნოემბერი. 7 დეკემბრით დათარიღებული თქვენი წერილიდან ვხედავთ, როგორ გაწუხებთ დედის ავადმყოფობამ და რომ უფალმა შეიწყალა იგი, გამოაჩინა იგი ავადმყოფობის საწოლიდან და ამით დაგამშვიდა; მაგრამ კვლავ შედგა თქვენი პირველი სურვილი უკან დახევის მიზნით, რათა მოიპოვოთ ხსნა საკუთარი თავის უარყოფით; და იმ დროს დამავიწყდა. აი რა არასტაბილურია ყველა ჩვენი ქმედება და მით უმეტეს, როცა ქედმაღლობასა და აზრზეა აგებული! რაც უფრო მეტად ვენდობით არა საკუთარ თავს, არამედ ღმერთს და მის დახმარებას და ვაღიარებთ საკუთარ თავში სიღარიბეს, სისუსტესა და სიბილწეს (მაგრამ არა ენით, არამედ გულით), მაშინ გვევლინება ღვთის დახმარება და ვმშვიდდებით, რადგან ღვთის სიტყვის თანახმად სიმშვიდე თავმდაბლობასა და თვინიერებაშია. გეჩვენებათ, რომ საკუთარ თავს არ ეყრდნობით და თავს უმნიშვნელოდ აღიარებთ და ასე შემდეგ: თუმცა, გირჩევთ, არ დაიჯეროთ ეს, რადგან არ გვჯერა, სანამ ამას გამოცდილებიდან არ გაიგებთ, სულიერი ცხოვრების სფეროში შესვლამდე; შესაძლოა, შეხვდეთ ადამიანებს, რომელთა ცხოვრებაც არათანმიმდევრულად გეჩვენებათ თქვენს ზრახვებთან, მაშინ ამით არ უნდა ცდუნდეთ; მიუხედავად იმისა, რომ ჭაღარავით დარბიხართ, ჯერ არ გიცნიათ თქვენი სისუსტეები, ჯერ არ შეხვედრიხართ ბოროტის სხვადასხვა ანთებულ ისრებს და არ გქონიათ მათ წინააღმდეგობის გაწევა და თქვენი ძალების ცდუნება, ჯერ არ გადაგიტანიათ საყვედურები, გაღიზიანება, შეურაცხყოფა და საყვედურები, რომლებიც აუცილებლად უნდა შეგხვდეთ თქვენს განსაცდელამდე; როგორც ჩანს, ამის შესახებ თეორიულად წმინდა მამათა წიგნებიდან უნდა შეიტყოთ და კიდევ უფრო მეტი იოანე კლიმაკუსის მე-4 ხარისხისგან. ამას იმიტომ კი არ გწერთ, რომ შეგაშინოთ, არამედ იმისთვის, რომ მოგამზადოთ და გაგაფრთხილოთ ვარაუდების წინააღმდეგ. – თქვენ ამბობთ: გამაგრების გარეშე, ისევ შევარდებოდით სამყაროში, რომელიც მაამებს, მაგრამ ატყუებს; სიხარულისა და ნუგეშის ნაცვლად ბევრი პოულობს მწუხარებას და მწუხარებას, რაც ბევრისთვის გვაქვს მხედველობაში. მაგრამ ვისაც ეს გზა ეძლევა, ამის მიუხედავად, გადის და მოაქვს თავისი ჯვარი, რომლის გარეშეც არავის შეუძლია; მაგრამ ვინც გადაწყვეტს აირჩიოს სხვა სახის ცხოვრება, უფრო მაღალი, შემდეგ კი უარესისკენ მიისწრაფვის, მაშინ შეუდარებლად მძიმე მწუხარება ელის. სამყაროს მაამებელი ილუზიებით წარმოიდგინეთ საპირისპირო და შემდეგ თქვენი აზრიც იმავე საფუძველზე დამშვიდდება. 1841 წლის 14 იანვარი. ჩვენ გულით გვიხარია, რომ თქვენ დაგამშვიდეთ ფილოკალიას წიგნის წაკითხვით. როგორ შეიძლება მასთან შედარება საერო წიგნები, რომლებიც კვებავს გონებას, მაგრამ ანადგურებს გულს? მაგრამ აქ სულ სხვაა: ზმნებს აქვთ მარადიული სიცოცხლე (იოანე 6:68) და წმენდენ გულს; უბრალოდ სიფრთხილით წაიკითხეთ, ნუ მიიღებ რამეს მაღლა; და აღიარე შენი სისუსტე, მიდი თავმდაბლობამდე, რაც ჩვენს ყველა საქმეს ახარებს ღმერთს და მის გარეშე საქმეები არანაირ სარგებელს არ მოიტანს; მაგრამ მიენდე ღმერთს, რომელსაც შეუძლია შენი დაცვა იმ ამაოებაშიც კი, რომელიც შენს წინაშეა. კ-ის დედა და ჩვენ ვწუხვართ; მაგრამ ღმერთმა, რომელმაც აირჩია იგი ამ მორჩილებისთვის, ჩვენზე მეტი იცის, რა არის მისი და საზოგადოების საკეთილდღეოდ. მარტოობა ყოველთვის არ არის სასარგებლო. და ნუ აცდუნებს შინაგანი ტკბილეული; ჯვრის გარეშე ისინი არ არიან ძლიერები, მაგრამ საშიშიც კი. იერ. L. და I.M. 1841 წლის 5 აპრილი. 1 მაისიდან, თქვენ მიერ გაგზავნილი წერილი მივიღეთ ჩვენთან 18-ს, საიდანაც ვხედავთ, რომ თქვენ, ქვეყნად იცხოვრეთ, მონაზვნური ცხოვრების წყურვილით იტანჯებით და ხედავთ, რომ გარშემორტყმული ხართ ცდუნებებით, ამაოებითა და მწუხარებით, გსურთ სწრაფად დაშორდეთ მათ, დაბრკოლებად მიიჩნიოთ უვნებლობის მიღწევა; მაგრამ თქვენ არ იცით, როგორ მოიქცეთ ამით, იმის შიშით, რომ ცოდვა იქნება დედას მიატოვოთ და შეურაცხყოთ იგი ამით? ამიტომ, სრულყოფილი რწმენით, თქვენ სთხოვთ ჩვენს რჩევას, თუ რა უნდა გავაკეთოთ, გვჯერა, რომ უგუნურები ვიქნებით და რომ სულიწმინდა უსმენს ჩვენს წმინდანებს. ლოცვები და გვასწავლე, სად მივმართოთ თქვენი ცხოვრება. – ამაში თქვენ საკმაოდ ცდებით, რომ ჩვენ უმწეოდ გვთვლით; თქვენ ფიქრობთ, რომ ვნებების დასაძლევად მონასტერში ცხოვრება საკმარისია. - ფილოკალიაში არ წაგიკითხავთ, რომ ვნებებისგან განწმენდილ ადამიანს სულიწმიდა არ მოდის? მაგრამ როგორ ფიქრობთ, ადვილია ამ განწმენდის მიღწევა? მალე? - ამისთვის საჭიროა ბევრი შრომა, გმირობა და დრო, ცდუნებაც სხვადასხვა აზრებისა და მაცდური ადამიანებისგან; ის ბევრჯერ ეცემა და დგება და ცნობს თავის სისუსტეს, თავს დაიმდაბლებს და საერთოდ არ ბედავს ოცნებას, რომ მიაღწია უგუნურებას: მაშინ, ალბათ, ის მიიღებს სიმშვიდეს. მაგრამ თქვენ, ყურებისა და ასოების მელნის სმენით, უკვე მიდიხართ სიბნელითა და სიჩქარით სავსე ბილიკზე, ოცნებობთ უვნებლობის მიღწევაზე. ბრძოლაში შესვლის გარეშე, თქვენ უკვე აცხადებთ გამარჯვებას. დამწყებთათვის არ არის სასარგებლო იცოდეს დარიგების შესახებ, რომელიც აღემატება მათ ზომას: როცა ამ გზაზე შეხვალ, მაშინ დაინახავ ცდუნებას და ბრძოლას და შეიცნობ შენს სისუსტეს. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვართ სუსტები და ვნებიანი, ჩვენ ვერ გავბედავთ უარვყოთ თქვენი რწმენა; რადგან მისი მეშვეობით ღმერთი მოქმედებს სუსტებშიც კი მათთვის, ვინც ითხოვს. ჩვენ არაერთხელ გირჩიეთ, ილოცეთ ღმერთს თქვენი განზრახვის შესახებ და მიენდეთ მას, რომ ის გაგიწევთ დახმარების ხელს შესრულებაში, გახადოს ეს მოსახერხებელი და გაანადგუროს ყველა ბარიერი; ახლა თქვენ ხედავთ, რომ ეს ხდება თქვენს თავს: სიმამაცე, კარგი სული, რომლითაც გადაწყვეტთ დედას მიმართოთ თქვენი დატოვების თხოვნით, ვინ არის თქვენი საჩუქარი? ღმერთი არ არის? გროვდება საქმეები სახლიდან და სხვა პრობლემები, რომლებიც დაგამძიმებთ მსოფლიოში? - ღმერთის ნებაც არ არის, რომ ისე მოაწყონ, რომ შენი გული სამყაროს არ დაუმეგობრდეს? დიახ, და დედაჩემის თანხმობა გარკვეულწილად არის ეს სიტყვები: "მე არ ვითხოვ შენს მსხვერპლს". მათესგან მოხსენიებული სახარების სიტყვების შესახებ (თავი 15, მუხლები 5 და 6), ამას განმარტავს წმიდა იოანე ოქროპირი, საუბრისას ადამიანურ ტრადიციაზე: „რაც ასწავლიდა ახალგაზრდებს ღვთისმოსაობის წესით, ზიზღი მოახდინოს მამებს. როგორ და როგორ? ღმერთისგან, რომელიც გინდა ჩემგან გამოიყენო, მაგრამ ვერ მიიღებ და აი, საიდან მოდის შენი ბოროტება: ის უფრო დაბალია, ვიდრე ღვთის შესაწირავი ჩრდილისადმი და მშობლები ლიშასთვის შესაწირის საფარქვეშ. შეხედე, შეიძლება თუ არა ეს სიტყვები შენზე გავრცელდეს, თუ ნამდვილად გსურს თავი მიუძღვნა ღმერთის მსახურებას და როცა დარჩები, ერთი შეხედვით შესწირო თავი მის მშვიდობას, მაგრამ ამასობაში ემსახურო სამყაროს; ამ სახარების სიტყვების შემსრულებლები? თუ თქვენ გადაწყვეტილი გქონდათ დაქორწინება, მაშინ უეჭველად მოგიწევთ მისი დატოვება; და ამას მიწიერი კაცისთვის გააკეთებდნენ, მით უმეტეს ღვთისთვის. ასე რომ, როგორც ჩანს, აღარანაირი დაბრკოლება არ გაქვთ, რომ დაიწყოთ თქვენი განზრახვის ასრულება, პირველად რომ მიმართეთ ღმერთსა და ყოვლადწმიდა ქალწულ მარიამს დახმარებისთვის; სთხოვე დედაშენს მონასტერში გამოგგზავნოთ. შვილების გაჩენისას ის მარტო არ იქნება. თქვენ არ გჭირდებათ მისი იძულება ან დაპატიჟება თქვენთან ერთად, სახლიდან გასვლისას, მაგრამ აუცილებელია, რომ მას ჰქონდეს საკუთარი კეთილი ნება ამისთვის; ამის გარეშე მისთვის სამონასტრო ცხოვრება ტვირთი იქნება და შენზე ბევრს წუწუნებს; და ღრმად მოინანიებ ამას. იეროში. L. და I.M. 1841 წლის 10 აგვისტო. ეჭვი არ მეპარებოდა, რომ შეგაწუხებდათ ჩვენი ძვირფასი მამის, ფრ. ლ., მაგრამ როგორ შეიძლებოდა მისი დამალვა? ბევრისგან ვღებულობ ძალიან შემაშფოთებელ შეფასებებს, განსაკუთრებით ქალწულთა მონასტრებიდან, რომლებიც მას ეძღვნება. ჩემი მოვალეობაა, ვანუგეშო ყველა მათ სიმხდალეში; მაგრამ რა ვქნა, თუ ამაში ღმერთის დახმარება არ არის? ღმერთისგან ყველაფერი შესაძლებელია - და ეს ძალიან სევდიანი აზრი, რომ ჩვენ დავკარგეთ ასეთი მოსიყვარულე მამა, შეიძლება შეიცვალოს და ნუგეშის გრძნობა მივიღოთ იმით, რომ მან დაიმსახურა ბევრის სიყვარული საკუთარი თავის მიმართ, ყველასთვის სასარგებლოდ; უეჭველად დაიმსახურა ღვთის წყალობა ამ სამყაროს საზღვრებს მიღმა სულიერ მიწაზე; და გადავიდა მწუხარებიდან და სნეულებიდან მარადიულ მშვიდობამდე. ღვთის ტახტთან უფრო ახლოს ყოფნისას დაგვტოვებს ჩვენ, თავის შვილებს, ღმერთთან შუამდგომლობისა და შუამდგომლობის გარეშე და ამასთანავე ჩვენს ცხოვრებაში შეგონების გარეშე? „მხოლოდ ჩვენ, თავის მხრივ, შევინარჩუნებთ მის სიყვარულს, ვეცდებით შევინარჩუნოთ მისი გადარჩენის ინსტრუქციები ხსოვნაში და იძულებულნი ვიქნებით შევასრულოთ ისინი. მიიღეთ ეს მსჯელობა, როგორც ნუგეში თქვენი მწუხარების გამო თქვენი მღვდლის ჩამორთმევის გამო. სთხოვეთ დაიკავოთ მისი ადგილი და შეახსენეთ მას სიტყვები, რაც მან გითხრათ ამის შესახებ, როგორც მღვდლის სიცოცხლეში, მისი ნებით, რომ მე მონაწილეობა მივიღო მის მიმართ განწყობილთა საქმეებში, რაც თქვენ თვითონაც კარგად იცით; ახლა, მით უმეტეს, ვერ ვბედავ შენზე უარის თქმას. მაგრამ კიდევ, ვერ ვიტყვი, რომ მთლიანად შემეძლო მამაჩემის მითითებების შეცვლა; მაგრამ მორწმუნესთვის ყველაფერი შესაძლებელია: თუ შენი რწმენა გეხმარება, მაშინ უფალი საკმარისად ძლიერია, რომ მომცეს ჭეშმარიტი მიზეზი, რომ მოგიყვე სასიკეთო სიტყვა და ამაში მღვდლის ლოცვები დაგეხმარებათ. თქვენ ითხოვთ თქვენი საცხოვრებელი ადგილის დადასტურებას ვ.ლ. კ.-ს დედასთან ამის შესახებ ეჭვის გამო. – როცა ერთხელ გაკურთხეს, რატომ ეძებ გამეორებას: ნუ იქნები ორაზროვანი და კ. უნდა დარწმუნდეს შენი სიტყვით, რომ შენ გაქვს ამის კურთხევა. თუმცა ყოველთვის არ უნდა გჯეროდეს სიზმრების, თუმცა შენი სიმხდალის განკურნება სიზმარში მიიღო დადასტურება; იყავი მშვიდი. კ.-თან თქვენი თანაცხოვრება შეიძლება ორივეს მოგემსახუროთ; ის, თითქოს უკვე გარკვეულწილად დამძიმებულია და სულით და არ ჰყავს, როგორც თქვენ წერთ, არავის ჰყავს სული, მეგობრობით, საუბრითა და გაძლიერებით მისი დარდის დატკბობა გამოგადგებათ; და ის, რომელმაც თავად განიცადა სულიერი ცხოვრება ექსპერიმენტებით, გაგაფრთხილებთ, არ გადააჭარბოთ და არ დაამციროთ თქვენი ექსპლუატაციები, რადგან ორივე საზიანოა; ოღონდ მივყვეთ სამეფო შუა გზას და არ ეძიოთ სულიერი ნუგეშისცემა, რომელიც მართალია ტკბილია, მაგრამ არ არის გამძლე ჯვრის დახმარების გარეშე, რომელსაც მრავალი განსხვავებული ფორმა აქვს. მაგრამ ახლა ამაზე საუბრის დრო არ არის. იფიქრეთ იმაზე, თუ როგორ დაშორდეთ სამყაროს კავშირებს; - ითხოვე და მოგეცემა; ეძიე და იპოვი; დააჭირე და გაიხსნება შენთვის (მათე 7:7). დაე, ჩვენი მაცხოვრის სიტყვები იყოს თქვენი სურვილების ასრულების იმედი. როდესაც საქმეს შეუდგები, ჯერ ეძიე მისი დახმარება და იყოს მისი წმიდა ნება! I.M. 1841 წლის 18 ნოემბერი. შენი ბოლო წერილებიდან ვხედავ, რომ დედაშენისთვის გაკეთებული წინადადების საპასუხოდ, შენ მიიღე მისი ცრემლები და, შესაბამისად, უარი; და მისი ბრძანებით აღწერთ და წარმოგიდგენთ ჩემს წინაშე მას და თქვენს პოზიციას, ეყრდნობით ჩემს მოსაზრებას. ჩემს ცუდში ორივე მხრიდან ძალიან დიდი ნდობაა და მე ნამდვილად უღირსად ვთვლი თავს ორივესთვის ღმერთთან და მოყვასთან მიმართებაში ასეთი რთული სიტუაციის გადასაჭრელად. ყველგან თავს ვიწუწუნებ: უპასუხოდ დავტოვო? - აუცილებელია ორივეს დამწუხრება; სასოწარკვეთილებაში ჩაძირვა; მიპასუხე გადამწყვეტად? – ორივე მხრიდან შიშში და დაბნეულობაში ვარ. მავიწყდება ჩემი სიგამხდრე და ვუყურებ შენს რწმენას ღმერთის მიხედვით; ვბედავ, მოვუწოდებ უფალს დახმარებისთვის და ამით გიპასუხებ: საშინელებაა ღმერთის განრისხება მისთვის მიცემული აღთქმის შეუსრულებლობის გამო; სამწუხაროა მშობლის გლოვა მის წინაშე შენი მოვალეობის გამო! ამიტომ ძნელია ამ გაურკვევლობის მოგვარება. ახლა შენ აღარ ეკუთვნი ქვეყნიერებას, თუმცა მასში ცხოვრობ, ღმერთისთვის დადებული აღთქმისა და შენი გულის ნების მიხედვით: მაგრამ დედაშენის მწუხარება მისი დატოვების გამო შენს გულს შთანთქავს და ასე ხარ ორ ცეცხლს შორის. აუცილებელია შუაშის არჩევა და შეძლებისდაგვარად და ძლიერად, ღვთის შემწეობით, ორივეს დაკვირვება: ღმერთთან მიიტანე შენი ნების პირველი ნაყოფი და არ მიატოვო დედა, სანამ დრო მოვა. როგორ შეიძლება ეს ერთი მეორეს შეურიგდეს? - დედას უნდა აჩუქო სიამოვნება და მორჩილება - დარჩი მასთან დროებით, მხოლოდ მისთვის და არა სამყაროსთვის და არა სინათლისთვის; შეცვალეთ სარჩელი, თუმცა არა მონასტრის ჭრილში, არამედ ფერში, ანუ ჩაიცვით მუქი, მოკრძალებული და მარტივი ტანსაცმელი; უარი თქვით სამყაროში გასვლაზე, ასევე საერო ადამიანების მიღებაზე, რადგან თქვენ აღარ ეკუთვნით სამყაროს; არ დატოვოთ დაკავებული სახლი. თუ ქვეყნიერება ამის გამო გაკიცხავს და გძულს, ნუ გაგიკვირდებათ, ასე უნდა იყოს ღვთის სიტყვის თანახმად: „თუ ქვეყნიერება გძულს, იცოდე, რომ შენზე ადრე მძულდა მე. ქვეყნიერებიდან უფრო სწრაფი რომ ყოფილიყავი, ქვეყნიერებას თავისი შეიყვარებდა, რადგან ქვეყნიერებიდან არ ხარ, არამედ მე გამოგირჩიე ქვეყნიერებიდან, ამიტომ გძულს ქვეყნიერება“ (იოანე 15:18, 19). თქვენ ეჩვევით მოთმინებას, რომელიც ყველგან იქნება საჭირო, მაგრამ ნუ დაივიწყებთ თავმდაბლობას, რომელიც უნდა შეესაბამებოდეს ყოველგვარ სიკეთეს და არ ვიხილოთ მეტი სარგებელი. მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ ლოცულობთ, ან მოწყალებას აძლევთ, სიფრთხილით მოვეკიდოთ იმ აზრს, რომ თქვენ აკეთებთ სიკეთეს, რომლითაც მტერი ცდილობს გაანადგუროს თქვენი სული ღმერთისგან, როგორც ჩანს, ღვთის ნებას არ ეწინააღმდეგება რა გასაკვირია, რომ ღმერთის ნება იქნება, რომ მთლიანად მოგართვას იგი, გადაგიყვანოს თქვენ აქედან მომავალში - მაშინ როგორი უნდა იყოს მონანიება, მაგრამ უკვე გვიანია? – ჩვენ არ ვკამათობთ სამყაროში ხსნის შესაძლებლობაზე; არამედ მათ, ვინც ამისკენ არის მოწოდებული; მათ შეუძლიათ იტვირთონ ამქვეყნიური ტვირთი და უღელი; და ვისაც ღმერთი აირჩევს სხვა მოწოდებას და მოუწოდებს ქვეყნიერებიდან, უბრძანებს, აიღოს თავისი კეთილი უღელი და მსუბუქი ტვირთი და ისწავლოს მისგან, რომ ის არის თვინიერი და მდაბალი გულით; და ამქვეყნიური რიტუალები და წესიერება საერთოდ არ შეეფერება ასეთ ადამიანს, და როგორც ზღვა აშორებს მკვდარს, ასევე სამყარო განდევნის და არ უყვარს ღვთისგან მოწოდებული, რომელიც არ ეთანხმება მის წეს-ჩვეულებებს; რამეთუ წმიდის სიტყვა იგი ამაში არწმუნებს მოციქულს: მათ, ვისაც სურს ღვთიური ცხოვრება, დევნიან (2 ტიმ. 3:12). დედაშენი შენზე უხაროდ გლოვობს, რადგან შემოქმედზე მეტად ქმნილება უყვარს! "ძალიან მიხარია, რომ თ. უ-ნას აქვს საკუთარი საკანი და კარგია, თუ გავითვალისწინებთ იქაურ ბრბოს", - ამით ძალიან ანუგეშა უფალმა; მაგრამ არ შეიძლება სულიერი ომის გარეშე და ხსნა. სადაც არ უნდა იყოს ვინმე, ყოველთვის არის ერთგვარი მწუხარება და ცდუნება, რომელიც მიგვიყვანს თვითშემეცნებამდე და თავმდაბლობამდე. I.M. 1842 წლის 30 მარტი. არ ვიცი, როგორ იმოქმედებს ჩემი წერილი შენზე და დედაშენზე? ”მე ვერ ვპოულობ სხვა ზომას ან საშუალებას, რომ გამოგიყვანო სამყაროდან.” ღმერთისთვის ყველაფერი შესაძლებელია, მაგრამ ის არ ახდენს სასწაულებს ზედმეტად, არამედ ცდის ჩვენს ნებაყოფლობით ნებას. ეს იქნება თქვენი მხრიდან სამყაროდან გასვლის პირველი ნაბიჯი; თქვენ არ გაექცევით საყვედურებს, თქვენ უნდა მოემზადოთ ამისთვის. მე გაგაფრთხილე მტრის მოტყუების წინააღმდეგ ამპარტავნობით და კიდევ ერთხელ ვადასტურებ ამას, რომლითაც მან შეიძლება მეტი ზიანი მიაყენოს მანკიერებას და ისე დახვეწილად, რომ თქვენ ვერ ამოიცნოთ მისი მოტყუება. როცა სინათლეს ეკონტაქტებოდით, მაშინ დაინახე შენი სისუსტეები და გამარჯვებები, რომლებითაც შენს თავს უმწიკვლოებაში ჩავვარდი, ამაზე წუხდი და ფრთხილად იყავი: და ახლა, როცა ეს ბრძოლა შენს თავს მოაშორებ, იპოვი სხვა, პირველზე უფრო საშიშს - ამპარტავნებას; ამიტომ გირჩევთ, სწავლა არ დატოვოთ, თუნდაც ის ეკონომიკური ნაწილი, რომელიც თქვენ გეხებათ. რაც დაგიწერე ყველაფერი, რაც საჭიროდ მივიჩნიე, მფარველობ ღვთისა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მფარველობას - დაე, მათ თავიანთი ნების მიხედვით მოაწყონ. მნოგოჰრეშნი I.M. 1842 წლის 30 მარტი. ის ღონისძიება, რომელსაც მე შემოგთავაზებთ, რომ დაიცვათ თავი ამქვეყნიური ინტრიგებისგან კოსტუმის შეცვლით, არადამაკმაყოფილებელი გეჩვენებათ. მე ამას არ ვეწინააღმდეგები და როცა მისგან, სარგებლის ნაცვლად, ზიანს აღმოაჩენ საკუთარ თავს, ადამიანურ ქებას, მაშინ შეგიძლია ჩაიცვა შენი ჩვეულებრივი ტანსაცმელი, თავი შეიკავო აზრებისგან, სიტყვებისა და საქმეებისგან, რომლებიც ზიანს აყენებს შენს სულს. მე მჯეროდა, რომ თქვენ (როგორც თქვენგან გავიგე), შუქის დამუშავებით მიგიღიათ სულიერი ზიანი, შემდეგ ტანსაცმლის გამოცვლით შეგეძლოთ დაშორდეთ ამას; მაგრამ რადგან ახლა თქვენ არ გჭირდებათ ამის გაკეთება, ის რჩება თქვენს ნებაზე: ან მიჰყევით ჩემს რჩევას, ან მიჰყევით საკუთარ მიზეზს. მე ისიც მეგონა, რომ შავი სამოსი შეიძლება იყოს შენთვის ლაგამი ვნებების წინააღმდეგ და სამყაროს შეუქცევადი უარყოფა. მაგრამ რადგან ჩემი აზრი მცდარი აღმოჩნდა, მე არანაირად არ გაიძულებ ამას. ნუ შეგეშინდებათ ადამიანური ქების, არამედ უფრთხილდით საკუთარ ან დემონურ ქებას, ანუ ქედმაღლობას ან ამპარტავნებას. რა თქმა უნდა, მონასტრის კრეკერი და ჯაგრისები უკეთ მოგაშტერდათ, მაგრამ დრო ჯერ არ გავა. ახლა კი ისინი შენთვის არ ჩანს. თქვენმა დებმა სცადეს ეს, შემდეგ მათ შეუძლიათ იცოდნენ. I. M. 1842 წლის 16 მაისი. შენ ჩემი ნებაზე დამორჩილება და ტანსაცმლის გამოცვლის მსჯელობა შეურაცხყოფად მიიჩნიე და ამით გაწყენინე. პირიქით, მე საერთოდ არ მეწყინა, უბრალოდ ჩავაბარე შენს ნებაზე, როცა ჩემი აზრი არასასიამოვნო და უსარგებლო აღმოჩნდები. არ ვბედავ ვინმეს ძალდატანებით კანონების დაწესებას, მაგრამ რჩევებს ვაძლევ მათ გაფრთხილებისთანავე; მაგრამ მე არ შემიძლია მასზე დაყრდნობა: მართლა ღვთის ნების შესაბამისად ვფიქრობ? რადგან მიმაჩნია, რომ ჯერ არ მიმიღწევია მსჯელობის ნიჭი - მშვიდად იყავი. თქვენ ახლა ჩაიცვით მუქი ტანსაცმელი; მაგრამ იქნება ამისგან რაიმე სარგებელი? - დრო გვიჩვენებს. მე ახლა შენთვის უფრო მეშინია იმ ამპარტავნებისა და ამაოების გამო, რომელიც შეიძლება მოგივიდეს, გარეგანი და შინაგანი ქება-დიდებით, და ცდუნებისა და მწუხარების ნაკლებობისა, რომლითაც შენს სისუსტეებს აღიარებ და თავმდაბლობამდე მიდიხარ. მონასტერში ბევრია ყველანაირი და დრო არ არის მათი შესაწირად; და არ იფიქრო, რომ მონასტერში წასვლისას მშვიდად იქნები; - არა, ეს ის გზა არ არის, რომელსაც გადარჩენილები იძენენ; არამედ მრავალი შრომით, განსაცდელებით, დარდითა და თავმდაბლობით; პირველის გარეშე კი მშვიდობის მოლოდინი ამაოა. წმიდა მამებმა ხსნის გზა შემოგვთავაზეს, მას მტკივნეული ფეხებით სიარულით და არა სიხარულით; და თუკი ვინმეს ჰგონია, რომ მარადიული სიმშვიდე ჰპოვა, ფრთხილად უნდა იყოს, ისააკ სირიელის სიტყვებით. მაგრამ, როგორც ჩანს, ჯერ არ დადგა დრო, რომ ამ ბრძოლის ველზე შეხვიდე; ევედრე ღმერთს, ის ძლიერია, რომ გამოგიყვანოს სიკვდილის ტილოების სიბნელიდან, რომელიც გონებრივად გარშემორტყმული ხარ. რადგან დღესასწაულებზე ხალხი ღვთის ეკლესიაში იკრიბება, არ გჭირდება მისგან თავის დაღწევა და ასეთ დღეებში საღმრთო ლიტურგიის მოსმენა; მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ დაშორდეთ ხალხს, დგანან იზოლირებულ ადგილას, არ უყურებთ მათ საყვედურებს და ცდუნების შიშის გარეშე. I.M. 1842 წლის 9 ივნისი. თუ ტანსაცმლის გამოცვლა სასარგებლო იყო თქვენთვის, მაშინ მიატოვეთ ეს ღვთის ზრუნვას, რომელიც ზრუნავს თქვენზე და შენიშნეთ მტრის მაქინაციები, რომლებიც ამას ეწინააღმდეგებიან. არ მინდა დედაშენის მწუხარება ძალდატანებით და ჯიუტად დაგშორო მისგან; მაგრამ შენი სურვილისამებრ განშორება სამყაროს, ამ საზომით გადავწყვიტე დაწყება; მიუხედავად იმისა, რომ ცხოვრობს სამყაროში, ადამიანი არანაირად არ ეკუთვნის მას და არ იძლევა მასთან ურთიერთობის იმედს. დედაშენს გული სტკივა და შენზე მწუხარეა, მაგრამ არ ვიცი, რა ნუგეში მივცე? არ გირჩევ მის დატოვებას, მაგრამ ასევე მეშინია რჩევის მიცემა სამყაროსთვის, რათა არ შესცოდე ღმერთის წინაშე შენი იმედგაცრუების და მისი ტიტულის ღალატის გამო. ამ ყველაფერს ღვთის განგებულებას ვტოვებ: როგორც უნდა, ისე მოიქცეს. ღმერთს ძალუძს დედაშენს ნუგეშისცემა, ოღონდ შემოქმედისგან ეძიოს და არა ქმნილებას; ბევრი მაგალითის მოძიება შეიძლებოდა, მაგრამ ვფიქრობ, რომ ისინი ზედმეტია. თვით უფალმა ნათელში ამყოფოს მისი გული და ნუგეშისცემა თავისი უხრწნელი ნუგეშით. თქვენი ამჟამინდელი კაბის ნაკლებობა უხვად შეიძლება აინაზღაუროს თქვენი წინა კაბით, რომელიც გაიყიდა ფასში. Calico არ არის ძვირადღირებული მასალა, მაგრამ შესაფერისია თქვენი სხეულის ღირსეული დაფარვისთვის; არ ინერვიულოთ მის გაფორმებაზე, არამედ შეეცადეთ დაამშვენოთ სული. რაც შემდეგ მოხდება, არ არის ჩვენი ძალა და განგებულება. დაემორჩილეთ ღვთის ნებას და იყავით მშვიდი. I.M. 1842 წლის 25 ივნისი. არ ვიცი ახლა რა მდგომარეობაში ხარ? როგორც ვხედავ, შენს მორთულობით არაფერი დაგიკარგავს, მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ შერცხვენილი ხარ სამყაროს წინააღმდეგ, ეს ჩამორთმევა სულიერი ნუგეშითა და სინდისის სიმშვიდით აჯილდოვებს. შენი ახლანდელი მწუხარება არის წვრთნა და მომზადება სამონასტრო მწუხარებისთვის; და ვინც ჯერ მათგან ცდუნებას, მით უფრო ადვილი იქნება მოგვიანებით; ხოლო ვინც თავიდან არ ეწვია მათ, შემდეგ მოგვიანებით იქნება დაბრუნება, რასაც ვხედავთ კ-ის დედაზე: მისი მწუხარება დიდად ამძიმებს მას და ნუგეშისცემას ვერ ხედავს, მაგრამ თავიდან ვერ ხედავს; მე მაქვს მისგან 24 აგვისტოს წერილი. თუმცა, ღმერთი ზომავს ჩვენს ძალას და იცის დრო - როდის და ვის რა უნდა გაუგზავნოს ხსნის მოსაწყობად და ის დგას მის გზაზე: რადგან მრავალი მწუხარებით ჩვენთვის უხდება ცათა სასუფეველში შესვლა (საქმეები 14:22). თქვენ მეკითხებით საკუთარი თავის მკურნალობაზე; მე ვერ შეგიჩერებ; ვისაც არ მკურნალობენ, მხოლოდ რწმენის საზომი აქვს და არა ქება; და ვინც მკურნალობს ღვთის დახმარების იმედით და არა მედიცინისა და ექიმის, არ სცოდავს. სიზმრების დასაჯერებელი არაფერია; თუ თქვენი ოცნება მიეკუთვნება იმ ფაქტს, რომ ტანსაცმლის ცვლილებაა, მაშინ ეს შეიძლება დაადასტუროს; თუმცა, უფრთხილდით მტრის მოტყუებას, რომლისგანაც უფალმა გიხსნას თავისი წყალობით. I.M. 1842 წლის 8 სექტემბერი. ნუ დამაბრალებთ იმას, რომ ნელ-ნელა ვწერ თქვენს 26 სექტემბრის წერილს; თქვენ იცით ჩემი მრავალი საქმიანობა და მათ ემატება სიზარმაცე, ჩემი ღარიბი დაწესებულების თანამსწავლელი. თქვენ წერთ თქვენი ჯანმრთელობის მდგომარეობისა და მკურნალობის განზრახვის შესახებ; კიდევ ერთხელ გეტყვით, უფალმა დაგლოცოთ ამაზე და მოგცეთ ძალა წამალისთვის და დახმარება სამკურნალოდ. თუმცა, სულაც არ უნდა გვინდოდეს ჯიუტად ესა თუ ის, არამედ, თუ გვინდა, ღვთის ნებას უნდა დავემორჩილოთ. შესაძლოა ის ჩვენგან მოთმინების მსხვერპლს ეძებს, რაც მისთვის სასიამოვნო იქნება. ჩვენ არ ვიცით ღვთის განგებულების ბედი, ჩვენგან დაფარული, ჩვენი გადარჩენისთვის მომუშავე. ვისაც ღვთისადმი მტკიცე რწმენა შეიძინა, შეუძლია დავითთან ერთად თქვას: მე ვარ შენი მხეცი და წავალ შენთან ერთად (ფს. 72,22): ამის შესახებ წაიკითხე წმინდა პეტრე დამასკელისაგან რწმენის შეძენის შესახებ პირველ წიგნში. განა არ უნდა ვმადლობდეთ ღმერთს, რომ თქვენი ძმა ასეთი თანაგრძნობით ზრუნავს თქვენზე, როგორც ყველა თქვენგანის გამოყენებაზე, ასევე მომავლისთვის? ასევე მონასტერში შესვლის შესახებ; როცა ღვთის ნების ჟამი მომწიფდება, ის ყველაფერს სარგებლობისთვის მოაწყობს, სანამ ჩვენი ნება ჭეშმარიტია; ამიტომაც ის ახლა ცდუნებას განიცდის საზიზღარი დაბრკოლებებით. იქაც ხომ უნდა აიტანო ცდუნება, როგორც ახლა ხედავ კ-ის დედას; ყოველ კეთილ საქმეს ან წინ უსწრებს, ან მოსდევს ცდუნება: ჯერ არ გაუჭირდა მონასტერში შესვლა და დიდხანს დამშვიდდა მადლისაგან; მაგრამ ახლა ნებადართულია მწუხარების ცდუნება, რადგან მრავალი მწუხარებით ჩვენთვის შესაფერისია ღვთის სასუფეველში შესვლა. თ კარგი, განსაცდელის გამო ღმერთმა ახლა ანუგეშა ისინი და სპეციალური და მშვიდი საკანი გაუგზავნა. I.M. 1842 წლის 31 ოქტომბერი. 24 ოქტომბრის თქვენი ბოლო წერილი რომ მივიღე, მე ვიჩქარებ პასუხის გაცემას, რამდენად გამანათლებს უფალი თქვენი რწმენის მიხედვით. თქვენ მთხოვთ ნებართვას, რომ მიირთვათ სწრაფი კვება ქრისტეს შობის წმ, თქვენი ავადმყოფობის განკურნების გამო? ვფიქრობ დარწმუნებული ხარ, რომ ჯანმრთელობას გისურვებ, მაგრამ ისიც ეჭვი არ მეპარება, რომ ჩემგან შეუძლებელს არ მოითხოვ. ყველაზე მოწყალე უფალმა ასევე დამამშვიდა, რომ მე ვყოფილიყავი მისი მსახურთა უკანასკნელის წოდებაში და წმიდა მოციქულთა და მათი მემკვიდრეების მეშვეობით მიანიჭა ცოდვების შეკვრისა და ამოხსნის ძალა (მათე 18:18); მაგრამ ნება დართო დაარსებული წმ. ეკლესიამ არ მომცა ძალაუფლების წესები. ეს ყველაფერი იგივე იქნება, რაც ცოდვის ჩადენის უფლებას ან უფლებას მისცემთ. ისმინეთ სიტყვა: ძალაუფლება მიეცა ადამიანური სისუსტით ჩადენილი ცოდვების გადასაჭრელად, როცა ისინი, ვინც შესცოდა, მოინანიებენ და არ დაუშვან. ეკლესიის მიერ დადგენილი წესების დარღვევაც ცოდვად ითვლება, თვით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სიტყვით, რომელმაც წმ. მოციქულებს, მათში და მათ მემკვიდრეებს, ეკლესიის მწყემსებს: „ისმინეთ, ის ისმენს მე და უარყოთ თქვენ, უარყოფილია ჩემგან, უარყავით მე, უარყოფილია მამა, რომელმაც მე გამომიგზავნა“ (ლუკა 10:16). და კიდევ: „ვინც ემორჩილება ეკლესიას, დაემსგავსოს წარმართს და გადასახადების ამკრეფს“ (მათე 18:17). დაფიქრდით, როგორ მოგცეთ მარხვისთვის მარხვის უფლება? თუ ამას თავად აკეთებთ, თუნდაც საჭიროების გამო, მაგრამ გრძნობთ თქვენს ცოდვას, გრძნობთ ტკივილს ამის გამო და მოინანიებთ, არსებობს ღმერთის წყალობის იმედი მიტევებისთვის; და როცა ნებას მოგცემ, ცოდვაში არ ჩაგთვლი და არ მოინანიებ, ამის მიზეზი მე ვიქნები და ცოდვა მაინც შენზე იქნება, მხოლოდ იმ განსხვავებით, რომ მოუნანიებელია. მოგაწოდეთ ჩემი მხრიდან მიზეზები, თუ რატომ არ მოგცემთ უფლებას მიირთვათ სწრაფი კვება, ვტოვებ თქვენს თავისუფალ ნებას, იმოქმედოთ ამ საკითხში; ვუსურვებ და მოგცეთ უფალმა ჭეშმარიტი მიზეზი, როგორ მოიქცეთ ასეთ საგონებელში, დაამშვიდოს თქვენი სინდისი და მოგცეთ ჯანმრთელობა, არა მხოლოდ ფიზიკური, არამედ სულიერიც; უდაოა, რომ სხეულებრივი სნეულებების მიზეზი ფსიქიკური სნეულებაა, ღვთის განგებულებით, უნებურად გვიხსნის. როცა მიდიხარ V.L. დარჩენა, საკუთარი თავის ცდუნება, შეგიძლიათ მიიღოთ მკურნალობა; მე საერთოდ არ ვარ წინააღმდეგი; მაგრამ მე არ გირჩევ ექიმებისა და მედიცინის იმედი დაამყარო, არამედ ღმერთზე, რომელსაც შეუძლია ექიმიც გაანათლოს და წამლებს ძალა მისცეს. თუ განკურნებას არ მიიღებ, მაშინ ნუ იწუწუნებ და ნუ იდარდებ; როგორც ჩანს, ღვთის ნებაა ამის მოწყობა