Cartas sobre la humildad, el autorreproche y la paciencia de las penas
Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей
Dominio público: el texto completo está aquí.
Traducción automática del original · Mostrar el original
Letra 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570
¡Muy Honorable 1 sobre el Señor E. V-na!
Vuestra intención al desear la salvación y buscar orientación para ello es encomiable, como nos enseñan nuestros santos padres, que realmente han experimentado la vida espiritual. Me confías esta responsabilidad. Pero por muy loable que sea tu deseo, me resulta muy difícil cumplirlo. Al no tener capacidad para tal trabajo y no ver frutos espirituales en mí mismo, ¿qué puedo enseñar a los demás? Esto muchas veces me expone y, al estar contenido dentro de los límites de mi sinrazón, me hace ver mi insignificancia. Las palabras de nuestro Salvador: “al médico, cúrate a ti mismo” (Lucas 4:23) y “si un ciego guía a otro ciego, ambos caerán en el hoyo” (Mateo 15:14) me asustan bastante. Mi hábito de entablar conversaciones y juicios innecesarios, quizás a menudo incorrectos, pero que muchos no comprenden, me da motivos para pensar en mí lo que no tengo y para buscar beneficio espiritual a través de mí.
Aunque debería negarlo, pero siendo tan débil de carácter, no puedo negarme, y con el sentimiento de mi sinrazón, entro en su posición, ofrezco de la palabra de Dios y de la enseñanza de los santos padres; y cuando alguien recibe beneficio espiritual, esto sucede por la acción de la gracia de Dios, no según mi dignidad, sino según la fe que le ha sido otorgada.
Te escribí esto, aunque para mostrar mi insignificancia, pero en una forma completamente pequeña, y la razón por la cual algunas personas piensan algo sobre mí, y para que sepas que no puedo hacer nada por mi cuenta.
Tu petición verbal y escrita me convence de buscar no a mi propio pueblo, sino a mi prójimo; y, olvidándome de mi propia maldad, por la debilidad de mi carácter, no me atrevo a rechazar tu petición; No me apoyo en mi propia razón, sino en Dios, que amonesta a los mudos, para beneficio de su creación racional, y a los redimidos por la sangre del Hijo de su Señor Jesucristo, quien, según vuestra fe, a través de las oraciones de mi padre espiritual, es capaz de iluminar a los ciegos, mostrar el camino o advertir contra los rápidos que se encuentran en este camino; Sólo les pido que sumen sus oraciones para ayudar en esta elevada e importante empresa.
Debido a la pobreza de mi mente, no busques la elocuencia; y si escribo o digo algo, no de mis obras ni de mi mente, sino de las Escrituras y de las enseñanzas de los santos padres, lo que el Señor dará a mi mente oscurecida para vuestro beneficio, sugiriendo, en palabras de San Juan Clímaco, “que algunos, habiendo recorrido el camino y caído en el barro, avisen a otros para que tengan miedo y no se ensucien con el mismo barro y suciedad; y por esta liberación también ellos recibirán el perdón de sus pecados” 2.
No puedo exponeros sistemáticamente las enseñanzas de los Santos Padres; pero resulta que, viendo vuestra estructura espiritual, amonesto a Dios, según vuestra fe: porque “sin Él nada podemos hacer” (Juan 15,5), y llamándolo en busca de ayuda, os respondo: habiendo leído vuestra Escritura, veo que después del engaño de vuestra ardiente juventud y de vuestra ignorancia, conservándoos para Dios, cansados de la esclavitud de las pasiones, recobraron el sentido y comenzaron a buscar la paz en Dios, corrieron hacia Él, pidieron y buscaron con fe, y Él, según Su falsa promesa: “Pedid y se os dará; buscad y encontraréis; presionad y se os abrirá” (Mateo 7,7), no despreció vuestra oración, convirtió en nada todos estos fantasmas y sombras y os mostró la vanidad y la insignificancia de nuestros deseos, en los que creemos encontrar el colmo de la bienaventuranza, estamos ebrios de ser pasión. Qué lamentable es la gente que, en su mayoría, se deja llevar por las tempestuosas olas del mar apasionado y corre de un lado a otro controlado por su mente, sin encontrar la verdad. La fuerte excitación y angustia del ahogamiento les obliga a gritar: ¡Señor, sálvanos, que estamos pereciendo! Así reciben la salvación.
Los dolores, las penas y las enfermedades separan a las personas amantes de la paz de los placeres y el amor del mundo y las convierten en servidores de Dios y verdaderos cristianos. Esto lo has experimentado tú mismo, después de sufrir la tentación: ahora te ves libre y completamente independiente de nadie excepto de Dios; ¿No deberíais, por tal Su providencia, agradecer silenciosamente a Dios que Él, aunque a través de dolorosas aventuras, os libró de la vanidad de las vanidades? Y nuevamente, no te aferres a la vanidad. Si hubieras estado casado, ¿no habrías experimentado dolores y más que los que ya pasaron? Estos han pasado y ahora sois libres; de lo contrario, apenas comenzarían, pero no tendrían fin.
Esto se puede ver en muchas partes, en muchos aspectos: en desacuerdos dolorosos, en la mala moral de la otra mitad, en los problemas de criar a los hijos, en su mala moral o en su destino infeliz, en las disputas, en los litigios sobre propiedades, en la imitación del mundo en moda y estilo de vida; y es imposible contar todo lo que podría pasaros que os alejaría del cumplimiento de los mandamientos de Dios; pero el Señor misericordioso os libró de todo esto, habiendo previsto algo mejor en vosotros. "¿Qué pagaremos al Señor por esto, así como le hemos pagado? Tomaré la copa de la salvación e invocaré el Nombre del Señor" (Sal. 115:3-4). Hay muchas personas en el mundo que están apegadas a él y asumen sus responsabilidades; déjenlos seguir su propio camino, y estarán bajo la providencia de Dios; Guardamos silencio sobre ellos; pero hablo de vosotros, viendo la providencia de Dios, destinándoos un camino diferente.
Habiendo recurrido a Dios, quisiste ingresar en el monasterio, pero te desaconsejaron y, por lo tanto, está claro que aún no era ese momento, y tu entrada en ese momento no podría haber sido duradera y útil para ti. Tú, habiéndote retirado de los placeres mundanos y de las vanidades del mundo, no abandonaste la intención de ingresar en un monasterio, y no cambia el verdadero deseo de agradar a Dios en ti, por el cual tu oración está siempre ofrecida a Dios. Estabas tranquilo, pero sobre los inestables cimientos de tu estructura espiritual, tu calma fue sacudida por la arrogancia. El pensamiento salvador - dejar el mundo y entrar en un monasterio para agradar a Dios y la salvación - brilló en ti, iluminó tu corazón y desapareció, extinguido por la arrogancia; ¿Has imaginado: qué le traerás a Dios? Todo esto lo hacéis no por amor a Él, sino sin encontrar la felicidad en el mundo. A esto os diré: el orgullo y la soberbia no permitieron al publicano clamar al Señor con humildad, ni, a semejanza de una ramera, caer a los pies del Salvador; pero, con su verdad, os aconsejaban que os acercaseis a Él siguiendo el ejemplo del fariseo.
Pero lo más humilde es más firme y duradero; y el amor mismo está firmemente relacionado con la humildad, que Dios mira. El amor se prueba cumpliendo los mandamientos de Dios con humildad, que radica en el número de ellos. ¿Quién tuvo más amor a Dios que los santos? - Pero todos se consideraban nada y los peores de todos, viendo siempre sus propios defectos; y cuanto más se acercaban a Dios, menos pensaban en sí mismos. Muchos de ellos partieron del miedo, llegaron a la esperanza y alcanzaron el amor. El Señor llama a las personas a sí mismo por diversos medios: desgracias, angustias, dolores, enfermedades y otros, sin los cuales no podrían volverse y ser dignos, aceptados entre los hijos del Padre celestial. El Hijo Pródigo, habiendo experimentado la privación de riquezas, sintiendo dolor, se acercó al Padre y pidió ser aceptado como un jornalero: no lo hizo por amor, sino que fue aceptado por el Padre con amor (Lucas 15).
La higuera, que no da fruto, ha formado un pecador impenitente, y ya se ha dado la orden de visitarla, ejercitar toda la tierra; pero el jardinero le rogó al amo que esperara otro verano, hasta que fuera rociado con pus (estiércol), tal vez daría fruto (Lucas 13:6-9). Esto significa sufrir dolores o enfermedades a través de las cuales el pecador se vuelve a Dios. San Efraín el Sirio presentó en la parábola “esclavos enviados por el amo para trabajar en el campo; pero, por pereza, no quisieron cruzar el río, sino que se acostaron y durmieron descuidadamente; el amo, habiéndose acercado a ellos y viéndolos sin hacer nada, ordenó a sus siervos que los transportaran somnolientos al otro lado del río y pusieran a cada uno en su lugar; algunos, despertando y viéndose transportados, reconocieron la condescendencia del amo y se pusieron a trabajar; y otros, descuidados, incluso con tanta condescendencia no quisieron cumplir la voluntad del maestro”. San Juan Clímaco escribe que algunos acudieron al hospital del médico no para curarse, pero, siendo frenados por la bondad del médico, se dieron cuenta de que tenían una enfermedad en sus propios ojos y recibieron la curación de él 3 .
Además: una semilla que cayó accidentalmente al suelo dio abundante fruto. Estos ejemplos pueden asegurarle que Dios acepta a todo aquel que viene a Él de cualquier manera, sólo con buenas intenciones y que basa su esperanza de salvación no en su propia verdad, sino en la misericordia de Dios. Aunque de la historia de la vida de los santos padres vemos que algunos, inflamados por el amor de Dios, abandonaron el mundo y, habiéndose retirado, lograron grandes hazañas: pero también vemos que los ladrones, fornicarios y otros pecadores no fueron rechazados por Dios y recibieron la salvación. La vida monástica os asusta: aceptaréis un castigo mayor por no observar vuestros trabajos. Las hazañas deben ser proporcionales a las fuerzas de cada uno: Dios no exige sin medida, sino que busca el cumplimiento de sus mandamientos, que sanan nuestras pasiones; y sobre todo nos exige humildad, que, aparte de las obras, perdona muchos pecados; pero, por el contrario, las obras sin humildad no traen ningún beneficio, escribe San Isaac el Sirio 4. San Marcos el Asceta escribe en el capítulo 109: “En las obras, en las palabras y en los pensamientos, una es la justa; por la fe, la gracia y el arrepentimiento, muchas mujeres justas”.
Por lo tanto, uno no debe tener miedo de esto (impotencia), sino confiar en Dios y Su ayuda.
La vida monástica te parecía tan vana como la vida mundana, y por eso encontraste que la soledad era el camino seguro para vencer las pasiones y agradar a Dios. Ahora bien, aunque vives tranquilamente en tu propiedad, estás en doble ánimo, sin entender si estás en el verdadero camino, y el miedo se apodera de ti, no sea que tu alma perezca, y esto hace que tu espíritu se turbe. A esto les respondo: su vida solitaria no puede traerles ningún beneficio, pero es incluso peligrosa por la inacción de los mandamientos de Dios y las pasiones ocultas que hay en su interior, que aprendemos al comunicarnos con personas de ideas afines; y habiéndolos conocido, tratamos, con la ayuda de Dios, de erradicar mediante la lucha, lo que te fue suficiente verbalmente hablado, y tú mismo, leyendo los libros de los santos padres, ves la inutilidad de la soledad y el beneficio de la comunidad; No ampliaré más esto. De ningún modo os obligo a ir al monasterio, pero lo dejo a vuestros sentimientos, y especialmente a la llamada de Dios. En cuanto a vuestro miedo a sufrir actos heroicos; entonces ésta es la costumbre del enemigo de intimidar a los soldados de Cristo incluso antes de entrar en batalla.
Y también está su intriga: intenta seducir con bendiciones temporales, está dispuesto a presentarle el mundo entero, sólo para desviarlo de la obra del Señor. Se atrevió incluso al mismo Salvador a presentar todo el reino de este mundo, en una hora de tiempo, exigiendo adoración para sí mismo; ¡pero él fue avergonzado, el anatema (Mateo 4:8-10)! Y desprecias sus maquinaciones, pero te entregas a la voluntad de Dios y no resistes el llamado de Dios. Sólo tienes grilletes externos; siempre puedes deshacerte de ellos. La vanidad de un monasterio es muy distinta a la del mundo: allí es por necesidad, pero en el mundo es por capricho y lujo.
Mencionaste en tu escrito que Dios no exige de una persona más que el cumplimiento de los deberes del título con el que nació, los cuales, según tu entendimiento, tratas de cumplir sin reproche de conciencia. Dado que este punto no deja de ser importante, es necesario pensarlo mejor. Este deber consiste en cumplir los mandamientos de Dios, según el voto que hicimos en el bautismo, sin importar el rango que uno ostente; pero al cumplirlos nos enfrentamos a la resistencia del enemigo del género humano: el diablo, como escriben los santos Apóstoles; San Pedro: "Vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar. Resistidle en el firmamento por la fe" (1 Ped. 5,8-9), San Pablo: "Nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados y potestades, [y] contra los gobernantes de las tinieblas de este siglo, contra la maldad espiritual en las regiones celestiales" (Ef. 6,12). Ves qué clase de guerra invisible tenemos: siempre trata de luchar contra la raza cristiana con acciones contrarias a los mandamientos de Dios, a través de nuestras pasiones; Para ello, sus principales armas son las pasiones: el amor a la fama, la voluptuosidad y el amor al dinero.
Habiendo sido derrotados por éstas, o por una de ellas, damos libre entrada a otras pasiones para que actúen en nuestro corazón. De vuestro entendimiento queda claro que no tenéis una comprensión perfecta y no tanta cautela sobre esta batalla o resistencia; sino sólo tu esfuerzo, sin reproche de conciencia, por cumplir con tu deber; pero no penetraron en esto como deberían, en qué consiste. Si cumplieras todo tu deber sin reproches de conciencia, o mejor aún, sin humildad, entonces no habría ningún beneficio. Nuestro oponente tiene dos medios con los que lleva a la gente a la ira de Dios: primero, hundirlos en los vicios; y el segundo, cuando no tiene tiempo para hacer esto, entonces en el orgullo, es decir, en la opinión de nosotros mismos de que estamos haciendo la voluntad de Dios, y con esto se acerca muy sutilmente: no ciega repentinamente de orgullo, "sino que los convence de imputar que están haciendo virtud, y hunde en sus corazones la semilla de una opinión gozosa; de él, habiendo madurado, nace un fariseo interior que, día a día, multiplicándose y creciendo, traiciona a tales personas al completo orgullo y engaño, por el cual Dios permite que sean traicionados en el poder de Satanás”.
Este es el razonamiento de un hombre inspirado y gran anciano de Moldavia 5. San Juan Clímaco también escribe: “Que a veces todos los vicios abandonan a una persona, dejando uno: el orgullo, que es capaz de reemplazar y complementar a los demás” 6. En tal o cual batalla o guerra espiritual, ciertamente se necesita un arma contra la cual la fuerza del enemigo no pueda resistir. ¿Qué tipo de arma es esta? - Santa humildad. ¿Cómo lograrlo? Hay diferentes formas de adquirirlo.
Primero: cumplir los mandamientos de Dios, entre los cuales se encuentra este: “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos” (Mateo 5:3). “Cuando hayáis hecho todo lo que se os ha mandado, decid: porque somos siervos indignos; y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestra alma” (Mateo 11:29).
Segundo: conocimiento de tus debilidades. San Isaac el Sirio escribe en 61 palabras: "Bienaventurado el hombre que conoce su debilidad; porque este conocimiento es el fundamento, la raíz y el principio de todo bien. Sin embargo, nadie puede sentir su debilidad si no se deja tentar en ser, cansando el cuerpo o el alma. Y el justo, no reconociendo su debilidad, tiene las cosas en el filo de la navaja (está en peligro), y de ninguna manera se retira de la caída, más bajo del león corruptor, digo el demonio de orgullo”. Y nuevamente: “Quien no reconoce su debilidad se empobrece por la humildad; se empobrece por esto, y por esto sois pobres por la perfección; y el que se empobrece por esto siempre tiene miedo de comer (tiene miedo)”. En la palabra 58: "Aunque hay cierto caso de pecado que se arrastra, obviamente hay enfermedades naturales, para beneficio del alma Dios permitió que el alma fuera susceptible a la existencia de las pasiones, ya que vi que no se establecería antes del segundo renacimiento (resurrección). Incluso estar atento a la existencia de las pasiones (es decir, ser vencido por las pasiones) es útil para el matadero (arraigar) de la conciencia; y permanecer en estas (pasiones) es una vergüenza y descarado.”
Tercero: el recuerdo de nuestros pecados pasados aplasta el corazón y humilla el alma.
Cuarto: “De la obediencia surge la humildad”, escribe San Juan Clímaco en cuarto grado, “de la humildad surge el razonamiento, del razonamiento surge la consideración, de aquí surge la intuición”. Y San Casiano en su palabra al Abad Leontino: “El verdadero razonamiento no viene sino de la verdadera humildad, que se adquiere no sólo en lo que hacemos, sino también en lo que pensamos, en lo que revelamos al Padre, y en lo que no creemos en nada de nuestros propios pensamientos, sino que sigamos todas las palabras del mayor, y creamos también en el bien, aunque nos tienten”. 7
Quinto: cuidadoso permiso de la Providencia de Dios para caer en pasiones, para sentir más profundamente la propia vileza, humillarse y tener presente que uno es la peor de todas las criaturas; Lo que escribe San Gregorio de Sinaiti en el capítulo 117: “A menos que una persona esté abandonada y derrotada y poseída, esclavizada a toda pasión y pensamiento, y vencedora en espíritu, y no encuentre ayuda en las obras, ni de Dios ni de nadie más, como si no le fuera suficiente y no desesperado llegar a la tentación de todos: no puede ser aplastado y tener a sí mismo el más pequeño de todos, y el último y el esclavo de todos y el más demonio más inconcebible, como si fuera atormentado y derrotado. Y esta es una humildad punitiva providencial vigilante, a través de la cual se da lo segundo y supremo de Dios”. El reproche constante a uno mismo sirve también para adquirir humildad. De este razonamiento se ve que es muy peligroso seguir el camino de las virtudes sin humildad, con arrogancia. Hay muchos ejemplos, tanto antiguos como modernos, que cayeron en el engaño de esto. Del cual el Señor nos libre a nosotros y a vosotros con su misericordia.
Y con mi escasa comprensión, cuanto más consideramos su estructura mental, más se revela el orgullo que hay allí, el cual es confirmado por su propia conciencia. Cuán destructivo y deslumbrante es, tenéis muchas pruebas de los escritos de los santos padres y de su experiencia. Pero ¿cómo admites que estás poseído por esta enfermedad? y aunque la ceguera es tan grande que en lugar de una medicina útil os aplicáis emplastos que son nocivos y más molestos para las úlceras; sin embargo, vuestra buena voluntad da esperanza de que, con la ayuda de Dios, recibiréis la curación de esta dolencia: de la cual no debéis desesperar.
Considero perjudiciales para vosotros estas acciones: poner a prueba la razón de las Escrituras, oculta y desconocida para nosotros; porque antes de tiempo conocerlos nos hace daño, y antes de hacer lo primero, de nada sirve saber lo segundo, pero por el trabajo y cumplimiento de los mandamientos que entendemos, Dios revelará otras cosas que no entendemos. Y si aprendes toda la mente de las Escrituras de antemano, entonces, volviéndose orgullosa, la mente descuidará el hecho y lo perderá todo. Lo que se adquiere rápida y fácilmente se pierde y se pierde rápidamente.
No querer convencernos de que es necesario luchar contra las pasiones y también considerar esto como una opresión de la humanidad es un orgullo evidente y una lucha contra Dios: nos atrevemos a juzgar a Dios mismo. Cuando las pasiones no nos combaten, nos volvemos cómodamente orgullosos, sin ver ningún vicio detrás de nosotros, y el deseo de superar rápidamente las pasiones es una locura que proviene del orgullo. La exigencia de recompensa, por deber, por los propios méritos y por la lucha contra las pasiones, y no la expectativa de la misericordia de Dios, es más vil que el orgullo farisaico. Las acciones contra las pasiones sólo son dolorosas cuando las realizamos con orgullo y arrogancia, y cuando humildemente invocamos la ayuda de Dios y le atribuimos correcciones, entonces se vuelven soportables. “Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga” (Mateo 11:30), dijo el Salvador. A medida que avanzamos en la vida espiritual y somos vencidos por las pasiones, no debemos desanimarnos, sino fortalecernos más en la fe. Un guerrero en la guerra es entonces hábil, es decir, llega al conocimiento de la ciencia militar cuando comete muchos errores y resulta herido; pero el primero le amonesta, y el segundo recibe recompensa.
Sin embargo, puede aprender ciencia militar más de una vez. Además, la vida espiritual requiere aprendizaje y mucho tiempo. Del mismo modo, quien quiere aprender arte no se convierte de repente en artista, sino que repetidamente estropea lo que está haciendo y lo corrige de nuevo, y necesita un instructor. ¿Queremos aprender arte espiritual en un instante, e incluso de manera moralista y arbitraria? ¡Esto es imposible! Cuando nuestros propios intentos nos confunden y nos llevan a la cobardía, entonces esto es un signo de orgullo: y son la esencia del castigo por el orgullo. La soledad es el remedio más destructivo para tu bienestar; trae culpa al orgullo y destruye a los inhábiles. San Juan Clímaco escribe: “Aquellos que están enfermos con la opinión y la maldad de abajo, que vean el rastro del silencio”. Pero como tú mismo has reconocido ahora el daño de las acciones anteriores, estoy seguro de que te alejarás de ellas de todas las formas posibles y no permitirás que entren en tu corazón, y su lugar lo ocupará todo lo que destruya el orgullo y traiga humildad.
Además, la humilde conciencia de las propias debilidades ante Dios suscita involuntariamente una petición de su ayuda y una falta de confianza en uno mismo, y uno se convence de aquello de lo que no podía estar convencido. De lo que hablamos verbalmente, el Señor misericordioso es capaz de daros la paz de conciencia y guiaros por el verdadero camino que conduce al Reino de los Cielos.
Eche un vistazo más de cerca a este escrito mío, considere su estructura y sentimientos. Quería, con la ayuda de Dios, ofrecerte algo digno y necesario para tu situación actual. Adentraos en las Divinas Escrituras y en las enseñanzas de los santos padres, pidiendo la ayuda de Dios para todos vuestros asuntos y empresas, que os dé la verdadera razón, la fe y la humildad, y os fortalezca en el camino de la virtud y en la guerra espiritual, y os permita encontrar el verdadero camino que lleva a la salvación, y descansar en él. Te deseo salud y salvación, deseante e indigno peregrino I.M. 28 de abril de 1838.
Gloria al Señor misericordioso, que os dio la razón y os fortaleció contra las maquinaciones del enemigo que vino contra vosotros. Con la ayuda de Dios, todas tus dudas y temores fueron destruidos. ¡Ahora estás en paz en el monasterio! Dad gracias al Señor que os ha honrado con este título.
Recibimos dos cartas suyas los días 24 y 28 de septiembre. En el primero describe su viaje. ¿Entiendes que los obstáculos y batallas mentales que se interpusieron en tu camino no son más que maquinaciones del enemigo, para impedirte tu buena empresa? Pero nada logró resistirse; vuestra buena voluntad y obediencia vencieron y atrajisteis la ayuda de Dios, y todo se convirtió en nada.
Nos alegramos sinceramente de que haya encontrado a la Madre Superiora y a la Madre Gya, así como a otras hermanas, que la recibieron con verdadera cordialidad y amor, sin halagos ni engaños que pudieran usarse para atraerla a ningún tipo de red.
Le perdonamos sus pensamientos dudosos y ataques contra nosotros y le aconsejamos que esté tranquilo a este respecto; sabemos que ésta es la maquinación del enemigo, que quiso arrancaros e impediros realizar una buena empresa; y aun así debéis saber que donde hay beneficio para vosotros, también hay resistencia, para que, habiendo debilitado vuestra fe en nosotros (aunque indigna de ello), podamos guiaros con nuestra mente y voluntad; - pero nada es peor que esto; Al mismo tiempo, toda buena acción va precedida o seguida de una tentación: en el primer caso, esto último te sucedió a ti. Puedes tener diferencias en las cosas y juzgar sabiamente; compare su residencia actual con su pasada; ¿Qué has perdido? Recuerde la palabra de nuestro Salvador: “Todo el que deja... padre y madre,... casa, etc., recibirá para Mí y el Evangelio cien veces más” (Mateo 19:29). ¿Dejaste todo para qué? Por supuesto, por amor de Dios, buscando la salvación de tu alma, la encontrarás. Ha experimentado la vida de soltero en casa: ¿qué beneficios obtuvo de ello? Admites que no es nada.
Viviendo en una comunidad de hermanas que se han dedicado a servir al Señor, no os quedaréis inactivos en el cumplimiento de los mandamientos de Dios, con los cuales podréis acercaros a Dios. Al comunicarte con ellos, tomarás conciencia de tu estructura y debilidad, a través de las cuales te acercarás a la humildad. Si hiciste algo bueno, no te confíes y no lo atribuyas a tus fortalezas, sino a la ayuda de Dios, y ábrete a la Madre A-i en todo.
No confiar en ti mismo y no seguir tu mente y tu voluntad es el camino a la humildad; Sin él, incluso el bien que hemos hecho le resulta desagradable a Dios. La humildad nos calma. Al leer los libros de tu padre, entendiste teóricamente, pero ahora has entrado en el camino de la práctica. Os lo hemos dado para que podáis leer por hechos; pero en casa no había con quién hacer esto, y ahora estáis en la comunidad de trabajadores de las uvas de Cristo. Parece que debes comprender que tu vida en el mundo fue desastrosa; la soledad no fue beneficiosa para ti y, por tanto, perjudicial; y no podíais soportar la asociación con los mundanos, según las costumbres del mundo. Dejemos que el mundo viva como quiera, y nosotros, que hemos llegado a conocer la verdad, debemos seguirla. “No todos pueden soportar esta palabra”, dice nuestro Señor, “pero a ellos les es dada de arriba” (Mateo 19:11). Has sido honrado con un título de lo alto: gracias al Señor por esto y no te arrepientas del mundo. Cuando sientas lástima por tus familiares, puedes consolarte con el hecho de que no tienes prohibido reunirte con ellos y la distancia no es tan grande; Simplemente no recomendamos apresurarse a tener una cita pronto.
Respecto a los dolores encontrados en este camino, diré que provienen más de nuestras pasiones; nuestras pasiones nos las causan, pero son enviadas por la providencia de Dios para sanar nuestras pasiones y no por encima de nuestras fuerzas, sino según la medida de nuestra dispensación (1 Cor. 10:13). Sin tentaciones no nos conoceremos a nosotros mismos y no llegaremos a la humildad. Las tentaciones se envían para castigarnos por los pecados, para probar nuestra fe y amor por Dios, o para impedirnos pecar. Leído de San Macario de Egipto en la séptima palabra de los capítulos del 13 al 16; ya has vivido en parte las aventuras que te sucedieron; te hicieron daño? Por eso, en el futuro no hay que temer los dolores, sino confiar en la fuerza y la ayuda de Dios, y todo saldrá mejor. Con la bendición de la Madre Superiora, y de la Madre B., y con el consentimiento de Z. Y os aconsejamos que os quedéis con ella; habrá beneficio mutuo para vosotros: llevar las cargas unos de otros y conocer vuestra dispensación; Ella ya ha experimentado un poco. Que la paz y la bendición de Dios sean con ustedes.
Te aconsejamos que no te avergüences de los sueños que tienes y no los creas. Lea sobre los sueños en la escalera; veréis que esto es adulación del enemigo; Cuando tengas malos sueños, díselo a tu madre; La cercanía puede causar daño; todo debe serle revelado.
Te aconsejamos que empieces a escribir a medio escribir, tal como copiarías el libro de Isaac el Sirio; Este trabajo te consolará mucho y te traerá beneficios espirituales a ti y a los demás. 4 de octubre de 1838.
De tu segunda carta desde tu monasterio, escrita el 15 de octubre, se desprende claramente que estás convencido de que, habiendo dejado tu casa y a tus familiares, no has perdido nada, sino que has entrado en el camino de la actividad que te lleva a Cristo y a la paz, y que estas moradas no son una invención de la mente humana, sino que el Espíritu Santo, a través de los padres inspirados, ha establecido esta morada para aquellos que serán llamados por Dios o por amor a Él, o por causa de la multitud por sus pecados.
Gracias a Dios que todos los miedos y dudas que te venían desaparecieron, y aprendiste por experiencia lo que antes no creías. Estás rodeado por el rostro de las vírgenes, las novias de Cristo, que voluntariamente entraron en la cerca de Cristo, las ves no arrepentidas de haber dejado el mundo, sino regocijadas de haber recibido tal título desde arriba, aunque no todas son de la misma dispensación; y de diferentes maneras, pero todos van hacia el mismo objetivo. ¿Compara ahora su estancia solitaria con su residencia actual? Te asustaba el hecho de tener que morir a tu voluntad y a tus sentimientos; sin embargo, ves que esta muerte da vida y la esclavitud trae libertad. Tampoco te arrepientas del tiempo perdido; – no está perdido, pero, aparentemente, aún no está maduro. Habéis entrado en un monasterio regido como por una madre y no por la señora abadesa; se os ha mostrado el camino a seguir y tenéis una guía: todo esto es un gran regalo de Dios para vosotros. Llevad de corazón acción de gracias al Señor y tratad de cumplir Su Santa voluntad.
Estáis convencidos de que es necesario tener una fuerte obediencia para la salvación, pero teméis vuestra necedad, porque no estáis siempre en la misma dispensación, y esto no puede ser para no ser desgarrados por las pasiones y no perturbados por muchos pensamientos diferentes. Pero para todo esto tienes la instrucción de los santos padres, y la primera regla es la conciencia y la revelación de tus debilidades a tu madre, incluso si el enemigo te ha armado contra ella, envidiando tu beneficio: entonces debe revelarse todo lo que abolirá su intriga.
Mencionas que ahora ha llegado el momento de leer las enseñanzas de los santos padres: exactamente así. Al vivir en el mundo, no tenías medios para hacer esto con nadie. La sabiduría mundana es contraria a la ley de Dios; esto no se puede refutar; por qué “los que quieren vivir piadosamente... sufrirán persecución” (2 Tim. 3:12). Pero aquí hay otra intención y disposición: aunque a veces alguien peque de alguna manera, esto servirá para mayor tentación y corrección, y para humildad. Se prefiere la mente activa al simple concepto y comprensión de las Escrituras; por eso se dice: “la mente se jacta, pero el amor crea” (1 Cor. 8:1). No hay necesidad de profundizar demasiado en la comprensión, que a veces no se comprende, déjalo así, la mente aún no es pura, no puede abarcarlo todo; conténtate con lo que entiendes y trata de cumplirlo; entonces incluso eso se abrirá. San Isaac escribe: “Gran dolor por el principiante”; y en otro lugar: “La comprensión de las Escrituras no aprovecha a los que están en pasiones”. En tu celda, intenta en la medida de lo posible “tener paz”; “Y no para complacerte a ti mismo, sino a todos...
prójimo"; y siempre “haciéndote el mayor honor a ti mismo” (Rom. 15:1-2, 12:10, 18; Fil. 2:3); “llevad las cargas unos de otros, y cumplidéis así la ley de Cristo” (Gá. 6:2).
Todos los casos, pase lo que pase, os serán útiles para el reproche, para la paciencia, para el conocimiento de vuestra debilidad y para el logro de la humildad; y por todo ello, la decisión de la Madre G. debería serviros de tranquilidad. Nos alegramos sinceramente de que el Señor le haya dado un compañero e interlocutor de ideas afines; Que haya paz, amor y armonía entre ustedes.
Hiciste un muy buen trabajo al escribirle a tu familia sobre tu decisión; Al principio puede que estén tristes, pero se calmarán.
N. tranquiliza a los tuyos con la confianza de la libertad; pero como ella, por su celo, no quiere dejarte, entonces, para ponérselo más fácil, puedes tomar otra: pero ¿hay alguien que quiera ir allí? Cuando no exista tal cosa, entonces podrás llevarte a alguna chica pobre que quiera vivir en un monasterio y pueda trabajar. Sobre esto, consulte con la Madre Superiora, con G. y con Z.I. el 29 de octubre de 1838.
Ya sabes que recibimos una carta de una pequeña nota en la carta de tu madre adjunta. Y ahora, en la medida de nuestra débil mente, te respondemos.
Primero, te felicitamos por haberte vestido con el ropaje de vírgenes que se han dedicado al Señor. Aunque es sombrío y desagradable para los ojos de este mundo, es amable con nosotros. Con su apariencia expresa nuestra desatención interior hacia el mundo y sus encantos; a través del cual tenemos libertad, despojados de pasiones, para acercarnos a Cristo.
Gloria a su gran misericordia que os calma y os lleva, como madre amante de un niño, en la palma de su mano, aún insuperable, por la suavidad de sus pies, para caminar. Pero también debe haber una prueba para vuestro mayor beneficio y el conocimiento de vuestra debilidad, y de ésta a la adquisición de la humildad. Ya se te han ocurrido algunas excusas desagradables: que podrías agradar a Dios en casa. Pero gracias al Señor, por tu revelación te has calmado. Aférrate siempre a este remedio salvador.
No encontramos la necesidad de presentarte inconvenientes que serían y podrían ser un obstáculo para tu salvación si vivieras en tu hogar. Deberías estar bastante convencido de esto. Sólo esto, que tales pensamientos te lleguen con confusión, te prueba que hay una acción del enemigo, y no necesitas seguirlos, sino destruirlos por revelación. Aunque digas que eres indigno de seguir el camino que se te muestra, estás llamado a ello, nadie te aleja de él, y es muy fiel y sin pretensiones.
Estabas preocupado por tus familiares, porque aceptarían calurosamente tu ausencia de ellos; pero al contrario, son tan prudentes que no sólo no os alejan de esta empresa salvadora, sino que también ruegan a Dios que os fortalezca en este camino; y la propia V. quiere, con el tiempo, refugiarse contigo. ¿No es esta la obra de Dios y “la traición de la diestra del Altísimo” (Sal. 76:11)?
En cuanto a sus bienes, aunque su hermano no le aconseja que se apresure, en nuestra opinión no parece haber motivo para demorarse; para distraer más convenientemente tu mente del mundo y de los miedos que ves en la participación de los demás. Y por eso, regañar desde este lado no te molestará. Tu propiedad está a nombre de tu hermano, de cuya honestidad no se puede dudar: pero el azar, las circunstancias y los giros imprevistos del destino hacen que todo cambie. Sin embargo, en todo esto debemos confiar en el poder de Dios y no preocuparnos demasiado por ello. Así como Él alimenta, viste y provee para todos, el mundo entero, así también cuidará de nosotros. Simplemente “buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6:33). Aunque todavía es demasiado pronto para que abandones el monasterio, pero sobre este tema, para calmarte, creemos que después de vivir allí el futuro carnívoro y el santo Gran Cuaresma, después de las vacaciones de Pascua, ven aquí y arregla tus asuntos, ya que el Señor te ayudará. Mientras tanto, pasarán seis meses de tu residencia allí y podrás comparar la vida en casa con la vida allí.
Sobre tu comunidad con Z. Y te adhieres a las reglas de la madre de G.: con precaución, para que de la contrainteligencia no surja enemistad ni odio entre ustedes; Recuerde la enseñanza apostólica: “llevad las cargas unos de otros, y cumplid así la ley de Cristo” (Gálatas 6:2). Queríamos guiar a Madre K. por el camino correcto. Pero resultó diferente. Incluso después de eso, le sugerimos directamente que la Madre Superiora estaba ocupada, para que se sometiera a otra persona a quien se lo entregaría; pero, debido a su ardor, encuentra en la madre abadesa su madre protectora. Ya no podíamos luchar; el orgullo del otro lado ya ha sufrido bastante... Lamentamos sinceramente, sabiendo su ardor y el daño que de él podría resultar; pero la entregamos a la providencia de Dios, que la llevó al santo monasterio, que no le permitirá perecer, sino que le permitirá llegar a la mente de la verdad. Desafortunadamente para la madre de K., ella no ve ningún daño; Aunque le escribimos mucho y abrimos los ojos, está claro que por el momento un velo cubre su corazón. Sin embargo, el Señor es fuerte para iluminarla.
Presta atención a ti mismo y a tus defectos; Las pasiones ajenas no nos dañan, pero también nos hacen ver las nuestras y humillarnos. Tu inclinación hacia la soledad debe ser coherente con el beneficio que se obtiene de ella, y no debes creerlo tú mismo, sino dejarlo al juicio de la Madre G. Si no produce frutos de humildad, pero da culpa a la arrogancia, entonces no puedes aprobarla. No elogiamos la distracción, pero le recomendamos que se ciña al camino intermedio. Aunque hay muchas cosas que no te gustan, no debes subyugar este tribunal a tu mente; aceptar como sagradas las estructuras y reglamentos generales del monasterio.
En cuanto a las enfermedades privadas y las derrotas causadas por las pasiones, considere el hecho de que estamos en una lucha con las pasiones, y no todos tienen la misma mente y la misma fuerza para la confrontación, así como la dirección, y diferentes dispensaciones, diferentes clases y diferentes caracteres. Pero de todo esto, la bondad de Dios dispone algo útil que nosotros, sin una iluminación especial, no podemos comprender; y no escribiremos mucho sobre esto; pero digamos simplemente que a través de los débiles que nos insultan, ganamos paciencia o llegamos a conocer nuestras debilidades.
Tu fe y tu cariño hacia la Madre G. son muy necesarios y útiles para ti, y no tenemos intención de separarte de ella, incluso si los rumores que flotaban a tu alrededor sobre ella se hicieran realidad. Pero no queremos esto, que esté ahí. Sin embargo, Dios sabe qué es útil para quién.
Aunque tu comentario es correcto sobre la gestión del monasterio, ¿dónde encontrarás un genio que pueda abarcarlo todo solo? Incluso en este caso, no debes dar rienda suelta a tu razonamiento y dejarlo como está; Gracias a Dios no nos concierne. Aún no conoces esta cruz. “Sucede que lo suben sin querer”. Entendemos a ambas partes, pero esto aún no le queda claro 8.
Lea sobre el misterio de la imagen monástica de San Abba Doroteo en la primera palabra sobre el rechazo del mundo; Otros padres también tienen mucho, San Simeón de Tesalónica, José de Volokolamsk y otros. Lea también en la vida de Simeón Cristo por el amor de los insensatos, 21 de julio, sobre la revelación de este sacramento. Todavía no puedes comprender el poder de este sacramento. No hay vicio en quererlo como medio de salvación; pero es vergonzoso buscar y solicitar y prueba que aún no estamos preparados para ello. Pasa la prueba primero y luego verás. 26 de noviembre de 1838.
Los felicito por la celebración de esta festividad de la Natividad de nuestro Señor Jesucristo y por el próximo Año Nuevo. Deseamos que el Salvador misericordioso os consuele en vuestra morada apacible, elegida por vosotros por su amor, con el verdadero consuelo del gozo sincero en el Señor, y no con el mundano, vano, corruptible y fugaz.
Vuestra vergüenza de no asumir las responsabilidades que asumisteis al vestiros el hábito monástico, que os sume en el desaliento, es absolutamente la esencia de las maquinaciones del enemigo para sacudir vuestra paz y tranquilidad que de vez en cuando sentís. Es imposible que no haya batallas, porque en ellas se demuestra el arte del guerrero y se confirma la fe. El marido no está calificado ni calificado. Y “habiendo sido tentado, puede ayudar a los que son tentados” (Heb. 2:18).
Escribes: cuanto más humilde es el atuendo, más te hace sentir las pasiones que se esconden bajo su manto. Esto es lo que necesitas ver y sentir en ti mismo. Cuando los sientas, ciertamente no te exaltarás por tus correcciones, sino que tendrás sabiduría humilde y reproche por su vileza y tus esfuerzos por corregirlos; lo que el Señor mirará y dará su ayuda (Sal. 33:19). Habiendo corregido algo, ya no te atribuirás el mérito, conociendo tu debilidad. Lea la reconfortante palabra de Juan de Carpatia a los monjes. Te será útil.
Te aconsejamos que no te apresures a abandonar pronto el monasterio, aunque tienes una necesidad para la que hemos fijado un plazo de seis meses: pero no porque sospecharas el deseo de regresar y estar cerca de los tuyos. No te has dedicado a esta vida por la fuerza, sino voluntariamente; y ya tenéis la recompensa temporalmente, no queriendo cambiarla por placeres seculares. Cuando vivas más, estarás más convencido de la verdad de esto. Sin embargo, no deseéis consuelos constantes, porque sin la cruz no sólo son frágiles, sino incluso peligrosos. La opinión sobre la división en las relaciones y sentimientos hacia las hermanas de tu círculo versus otras hermanas te parecía extraña. ¿Qué te parece irrazonable? Puesto que todos tienen un objetivo, se sigue que todos deben ser amados: y las divisiones pueden dividir en partidos e impedir el logro del verdadero objetivo. Esta división no debe tomarse en sentido estricto y considerarse como partes; sino tener razonamiento que, como la luz, ilumine los ojos mentales. No se puede aprobar el crudo concepto de separación, pero es necesario distanciarse de aquellos que se oponen a la sabiduría, aunque luchen por el mismo objetivo.
Como dicen en la vejez: "Ama a todos y corre detrás de todos". Y en el salmo: “Dios trae a casa personas de ideas afines” (Sal. 67:7). Y tú mismo has denunciado esta opinión, pero por necesidad y según la razón, sigues este acto. – Que te mostraremos más adelante. Las leyes de los Padres lo hacían indispensable y necesario para la salvación: tener revelación y obediencia a los mayores, no hay mucho que escribir sobre esto, estáis convencidos por la Escritura y la experiencia misma de que es útil.
Pero en los tiempos modernos hay muchos que se oponen a esta enseñanza y condenan a quienes la practican. Habiendo tenido unidad con esas personas, ¿no estás en peligro de perder tu sentido común y aferrarte a su falsa sabiduría?
También hay quienes respetan y aceptan esta enseñanza, pero no les gusta la instrucción o el estilo de vida del anciano o anciano, hacia quien se tiene disposición; los juzgan, empeoran sus asuntos; y esto cae sobre tu corazón, sacude tu fe y te aleja del seno de tu madre. Lo que el diablo busca con todas sus medidas, como si sólo fuera para debilitar la fe y guiar mediante la vanidad y la autocomplacencia, lo desperdicia con sus pensamientos y trata de hacerlo a través de las personas. – ¿No deberían ser eliminadas esas personas? Esto te pasó a ti, recuerda K.
Pero otros honran esta enseñanza y no critican al pueblo al que pertenecen; pero su moralidad y otros juicios no os agradan. ¿No habría que eliminar también a esas personas, para no caer nosotros mismos en la misma situación, ya sea por imitación o por condenarlos? Y en este caso actúas así con relación a M.: en la lengua es una cosa, pero en el corazón es otra; pero no se puede engañar a un gorrión viejo con paja... ¿qué significa esto? La conversión política es lo mismo que la destitución.
Las acciones descritas son necesarias con razonamiento, pero no pueden llamarse división en partidos. No es necesario tener voluntades hostiles hacia ellos, sino obligarse a amarlos y evitar juzgarlos; y aunque vayan por el camino equivocado – es decir, el más fácil y más corto para la adquisición de la humildad y la victoria de las pasiones, y por supuesto el más duro es el yugo del logro; pero, con la intención hacia una meta, el Señor puede salvarlos, ya sea por enfermedad o por dolor. Si os causan dolor, entonces debéis considerarlos instrumentos de Dios, utilizados para vuestra salvación, y vuestros bienhechores, orar a Dios por ellos y destruir cualquier forma de mundanalidad hacia ellos. Esto es lo que enseñan las instrucciones de un padre o de una madre, no la ira ni el odio.
En algunos casos sois más valientes con las hermanas que son de la misma opinión que con las que son contrarias, por las razones antes expuestas, que no deben parecer división, ya que sobre esto os han mostrado bastante.
Encuentras mucha infancia en tu apego a tu madre. Pero donde hay fe, hay amor infantil; sin el cual, ¿cómo puedes confiarle los secretos de tu corazón? Razonar sobre estos temas podría perjudicarte; Qué bueno que los abriste; de lo contrario, podrían dar frutos insípidos.
Cuando miras a la madre de K., te imaginas claramente las pasiones de los demás. Pero ¿quién puede experimentar los movimientos internos de su corazón? Mucho de lo que nos parece una acción pecaminosa, con buena intención, es aceptado por Dios como una buena acción; y otros, incluso presentados a imagen de la virtud, por mala voluntad, son rechazados por Dios. Dejemos sus obras al juicio de Dios, y cuidaremos de nosotros mismos, y para que, por el juicio estricto de los demás, no seamos como aquel que vio una mota en el ojo de su hermano, pero no vio ninguna tabla en sí mismo. Es imposible que no haya enfermedad en sus corazones porque se ve el mal en sus obras; y por tanto, según el verbo del mayor: “Ves los fracasos de los demás, pero no ves su arrepentimiento”, podemos decirte lo mismo. Por supuesto, el orgullo y la condena de otros que tenían la misma actitud hacia el jefe la pusieron en este camino lúgubre; pero estos intentos no pasan por ella sin enfermarse. Sin embargo, las pasiones de los demás no te impiden en absoluto ir hacia la salvación; esto debería servirte como ciencia; y las que te resultan desagradables o te conciernen están relacionadas con el conocimiento de ti mismo, de tus pasiones, debilidades y con la adquisición de la humildad.
Y aquí es donde es necesario leer los libros de nuestros padres a través de los hechos. En el mundo, cuando vivías solo, no podías conocerte a ti mismo, ni a tus pasiones y debilidades; y por lo tanto no había nada por qué ser humilde; y había aún más culpa al ver las correcciones. ¿Qué podría ser más peligroso que esto? Pero ahora, por la gracia de Dios, estás en la hazaña del ejército de Cristo. Corre para formar tu mente y tu sabiduría; síguelos a ellos y a tu voluntad. Por la gracia de Dios tienes una madre espiritual; Ábrele todo: estarás tranquilo. Aunque en ocasiones surgirá tormenta, espera tiempo y tiempos despejados; esto es absolutamente necesario en el entrenamiento espiritual.
Madre G. El Señor fortalece para vosotros a los débiles, es fuerte para seguir aliviando sus enfermedades, con tal que todos los que con ella os relacionéis deis frutos de humildad. Ore a Dios por esto.
Sobre el monaquismo te diremos esto: no puedes comprender este sacramento con la mente, y más cuando todavía piensas en abundar en él. “La fe es la razón más sutil”; Sólo por la fe comprendemos los sacramentos. Os basta la convicción de las vidas de Simeón y Juan; y no hay necesidad de otros. Lea las vidas de los grandes hombres portadores de espíritu: Antonio el Grande, Pablo de Tebas, Paisio, Teodosio, Pimen, Pacomio, Macario, Pamva y otros; también madres: Olimpias, Eupraxia, Fevronia, Marina y otras que agradaron a Dios innumerables; y deja tu mente para experimentar lo inexperto. Reyes, príncipes, ricos y pobres, sabios, honran su memoria y adoran al santo. sus reliquias. ¿No fue en el monaquismo donde brillaron? ¿Se pueden comparar nuestras mentes con las de ellos? Pero no probaron, sino que aceptaron la imagen con fe. Deja una prueba que te hará mucho daño. Y no hay nada que temer por lo que viste durante la tonsura de K. y Z.: el humilde sentimiento de todo esto será libre; se requiere en todos los grados; y puedes lograrlo por muchos medios, como ya se ha escrito bastante para ti.
Se puede convocar a los santos con una oración breve, pero no especialmente compuesta, como hacen muchos por su cuenta. No habrá tiempo suficiente para cumplirlas y corregir lo que prescriben las reglas paternas. 30 de diciembre de 1838.
Después de haberte enviado una carta por correo, recibimos la tuya el mismo día de tu cumpleaños, el 31 de diciembre, y ahora tomo mi pluma y te felicito por este día. No podemos desearos nada mejor que alcanzar, por la misericordia de Dios, la tranquilidad y la esperanza inalienable de la salvación, no por nuestras obras, sino por los méritos de nuestro Salvador, el Señor Jesucristo.
Gracias al Señor que te calma en espíritu y cuerpo. Seguirá siendo así cuando nos adhiramos a la regla pronunciada por el Señor mismo: “Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestra alma” (Mateo 11:29). La humildad en medio de la batalla trae paz. Porque sin luchar es imposible humillarse, pero es peligroso volverse arrogante. Por qué agradecer a Dios por todo.
El tiempo pasado en ajetreo y bullicio ya no puede retroceder; pero gracias al Señor por llamaros y estableceros en un dulce puerto. ¿Recuerda lo difícil que fue para usted la decisión y cómo le pareció nuestro título? Pero esto fue una evidente maquinación del enemigo. Dios te ayudó a escapar de ello y pisotear la vanidad. 31 de diciembre de 1838.
Es muy notable que escribiste la carta del 3 de enero en una fuerte confusión de espíritu, lo cual es completamente opuesto a tu segunda carta, y por supuesto que escribiste sin leer nuestra carta. Nos solidarizamos contigo de todo corazón, pero no teníamos intención de obligarte, porque la buena voluntad es fuerte y no forzada.
Escribes que lo haces por obediencia; y no exigimos con fuerza, sino voluntariamente. Seguramente algo te tocó en cuanto a autoestima; y, sobre todo, es peligroso ahondar en los defectos de los demás: en este caso, el enemigo capta y presenta cosas que no significan nada en una forma más amplia; – pero lo relegamos al olvido. Sin embargo, no está mal que hayas explicado tus sentimientos, aunque en momentos de delirio te los hayas encontrado.
Su segunda carta, enviada el 11 de enero, es completamente contraria a los sentimientos de excitación que tuvo cuando escribió la primera carta; no hay nada de qué maravillarse; No hay victoria sin lucha, y sin reconocer la propia debilidad no se alcanza la humildad.
Dices que no tienes los frutos de la humildad, pero en lugar de ello, te abruma el orgullo y la vanidad. ¿Cómo quieres adquirir humildad en tan poco tiempo? Éste es el don más elevado: y cómo se adquiere, sobre esto tenéis instrucciones en la primera carta; y lee en los libros de los santos padres sobre esta gran virtud. Cuando obedezcas exactamente a tu madre, sin depender de tu razón, entonces la flor de esta virtud florecerá en ti. Pero sabed que el diablo, que odia el bien, levantará contra vosotros muchas batallas para arrancaros de esta hazaña salvadora.
No permitas que tu mente se expanda hacia conceptos elevados e incomprensibles; esto no te sirve antes de hacer lo primero; y antes de tiempo, el conocimiento de lo elevado no beneficia, y aún más daña y envanece la mente.
No estés triste por tu madre porque es poco apreciada; Basta que lo uses tú, y otros que quieran: pero ¡ay de aquel hombre, “cuando todos hablen bien” (Lucas 6,26). Ella también debe tener una especie de dolor, enviado a ella por la vista de Dios a la tentación. 21 de enero de 1839
Es en vano preocuparse de que nos ofendamos por su determinación de abandonar el monasterio de S. ¿Te obligamos a hacer esto? Hasta ahora sólo hemos visto por tus cartas que estás tranquilo allí, excepto por una carta; pero luego lo refutaste; y por eso creyeron que en aquel lugar había un llamado a vuestra salvación. Pero ahora, viendo tu sentimiento contrario a esto, no nos lamentamos en absoluto por ti y no te obligamos a quedarte allí, sino que lo dejamos a la voluntad de Dios y la tuya: adónde Él te lleve y dónde dispondrá tu salvación. Sin embargo, debemos señalarles y pedirles que no tomen esto como un insulto de nuestra parte; pero si callaran, quedaría en nuestra conciencia que actuaron por complacencia humana: el cambio se produjo en ti desde el desprecio y el desprecio por tus prójimos en sus debilidades y falta de corrección, que notamos en tus cartas, a las que, tanto como pudimos, tratamos de advertirte.
No encontrarás la perfección en la tierra; pero las deficiencias de los demás no os impiden en lo más mínimo seguir el camino de la salvación; y aunque os insulten, son instrumentos de Dios, mostrándoos vuestra estructura, para que, habiendo aprendido a través de ella vuestras carencias, debilidades y necedades, os ocupéis de curaros a vosotros mismos. Tu juicio estricto sobre ellos no te permite cumplir esto y te quedas sin fruto.
Cuando lea libros espirituales, aplique más lo que en ellos está escrito a usted mismo y no a los demás; de lo contrario, en lugar de aplicar un emplasto a las úlceras, se aplica un veneno nocivo y se disolverán. Ves las pasiones de los demás, pero no ves qué clase de trabajos y dolores les provocan, arrepentimiento, reproche, dejar de lado la esperanza de sus correcciones, etc., como San Juan de los Carpatia, que son aceptadas de Dios en lugar de obras, desconocidas para nosotros. Pero si esto no hubiera sucedido, entonces, a través de destinos desconocidos para nosotros, ¿no puede Dios, enviando dolores o enfermedades, disponer su corrección y salvación?
Te mostramos en Santa Calista en el capítulo 43 que "sólo la humildad y además de las obras perdonará muchos pecados; pero por el contrario, las obras sin humildad son inútiles". Vemos que no tenéis la tranquilidad, que sólo se gana con la humildad; y cómo se gana la humildad, te hemos escrito mucho antes, y tú mismo lo puedes comprobar en los libros de tu padre.
Has experimentado una vida solitaria, ¿qué beneficio te ha aportado? ¿Te trajo tranquilidad? De nada. No os escribimos esto con la intención de manteneros en S-e; pero para haceros comprender que también os puede encontrar en otro lugar tentación, aunque no exactamente igual, sino de diferente especie, sino toda tentación, porque toda nuestra vida es tentación (Job 7:1). 7 de marzo de 1839.
Gracias al Señor que ha pacificado vuestro espíritu en el sagrado monasterio, contándote entre las vírgenes honestas que trabajan para Él. Procura cumplir con tu deber cumpliendo los mandamientos de Cristo con suma diligencia y contrición de corazón, considerándote el último y el último de todos. Con tal dispensa siempre tendréis paz; y en base a esto muchos calmarán la confusión; Esto ya lo has experimentado en parte. Escribe un libro a San. Que el Señor te bendiga y te ayude Isaac el Sirio; Habrá un gran beneficio. 30 de septiembre de 1839.
Gracias a Dios encontré la paz mientras estuve en el monasterio de San y en la celda con una hermana de la misma sabiduría, bajo la guía de una madre. Concede, oh Dios, que puedas tener éxito en las buenas obras según Dios; pero no te apoyes en ellos, sino humíllate y ten un corazón contrito y humildad, porque sin esto es imposible alcanzar la paz verdadera. Cuando no haya peleas, ¿qué aprenderás? ¿Y cómo te conoces a ti mismo? Cuando veas sólo tus correcciones y no haya debilidades, no te humillarás. San Isaac escribe: “Cuando encuentres que el mundo es inmutable, entonces teme, porque estás lejos del camino recto recorrido por los pies sufrientes de los santos” 9 .
No os asustamos, pero os inspiramos valentía en las batallas venideras y en la necesidad de ellas. Lee los libros de tu padre, aprende teóricamente; y cuando llegue la oportunidad, demostrarlo en la práctica. Oblígate a cumplir los mandamientos del Evangelio y verás qué lejos estás de ellos, entonces involuntariamente deberás humillarte; y aunque hayas cumplido algo, no olvides ese mandamiento: “Cuando hayas hecho todo lo que se te ha mandado, di: Somos siervos indignos” (Lucas 17:10). Procurad adquirir la humildad, que es necesaria en toda virtud, como la sal en todo alimento. 31 de octubre de 1839.
Con mucho gusto te felicitamos por el día de tu ángel el 26 de enero. Esta es otra ocasión en la que os traemos esta felicitación por San Monasterio. ¡Que el Señor te fortalezca y permanezca en ella hasta el fin de tu vida, pelee una buena batalla, termine tu carrera, conserve la fe y, pasando a las moradas eternas, reciba la corona de justicia con todos los que han amado al Señor! No encontramos nada mejor que desearte en este día.
Estamos muy contentos de que estéis en paz, aunque esta paz no se puede llamar duradera, porque se consigue con la verdadera humildad: pero esta la entregaremos a la voluntad de Dios. Él sabe cuándo dar tranquilidad como consuelo y cuándo traer tentaciones al conocimiento de la propia debilidad, al entrenamiento en la guerra espiritual y a la humildad. Simplemente no dejes que tu fe falle en Su paternal providencia para ti.
Hemos oído que St. empezó a escribir un libro. Isaac el sirio. Que el Señor les ayude a completar esta obra y, mediante sus enseñanzas inspiradas por Dios, a llegar a la comprensión espiritual. En la palabra 78, no aprueba la paz eterna, pero dice: "Teme cuando encuentres una paz inmutable en tu camino". ¿Por qué? Verás más a medida que leas. Y sobre esto nos enseñan muchos Santos Padres que han recorrido un camino activo. Sed complacientes en todo lo que pertenece a la bienaventuranza de la mansedumbre, según San Clímaco, San Pedro Damasceno y otros. 22 de enero de 1840.
Que la santa enseñanza del gran hombre San Isaac el Sirio os parece incomprensible, y no nos sorprende en absoluto. Si escribes, lees y llevas a cabo lo que entiendes haciendo todo lo que puedas, entonces la mente espiritual que se encuentra en ella se abrirá claramente ante ti y verás la importancia, la grandeza y la belleza de su palabra, llena de inefables beneficios espirituales. En la palabra 78, te escribimos para leer el artículo: “Cuando encuentres una paz inmutable en tu camino, entonces tendrás miedo”, lo cual es muy comprensible y te hace comprender que cuando una persona piensa en tener la paz eterna, entonces debe tener miedo de esto. Porque en la lucha con las pasiones, hasta que sean completamente derrotadas y lleguemos a la humildad, no podemos tener paz constante, pero hay batalla e intercesión, miedo y esperanza, oscuridad y luz. Pero como vemos por tu carta que todavía tienes un escalofrío de pasiones, contra el cual, con la ayuda de Dios, por la revelación de tu madre espiritual, su instrucción, luchas y estás en paz, y no te imaginas vencedor de las pasiones, sino que te humillas, viendo tu pobreza y debilidad en el cumplimiento de los mandamientos de Dios: entonces esto aún no es un peligro.
Que el Señor os proteja de la arrogancia y del autoengaño. No tengáis miedo de vuestra imaginaria indiferencia: es necesaria y útil para quien quiere salvarse y consiste en el mandamiento de Dios sobre las bienaventuranzas: “Bienaventuradas la mansedumbre”. ¿Qué lees en Pedro de Damasco en las hojas 14 y 69 y discernirás tu indiferencia? 10 de febrero de 1840.
A nuestro Creador todopoderoso le agradó llamar al descanso eterno a vuestra madre espiritual, y a nuestra amada hija espiritual, la Madre G. ¡Que se haga su Santa voluntad! Es siempre buena, santa y perfecta, y nosotros, aunque con pesar, debemos someternos a ella sin queja y con filial obediencia. Sabemos que es inexpresable para vosotros perder a quien enfrió el calor de vuestras pasiones, alimentó vuestras almas con el maná de la palabra de Dios y os dio paz en vuestra confusión y desconcierto. Pero, ¿cómo fue verla sufrir durante tanto tiempo una enfermedad triste, que, tal vez, fue enviada, por visión de Dios, como la prueba final para adquirir la paz eterna? ¡Inescrutable e incomprensible en Tus destinos, Señor! ¡Tú, que sin duda has recibido a Tu siervo G. en Tus aldeas, envía consuelo espiritual a Tus siervos que lamentan la privación de su madre espiritual! ¡Envía Tu luz e ilumina sus corazones al conocimiento de la verdad, y guíalos para agradarte!
Nos solidarizamos de todo corazón con usted y con todos los que lloran por ella y no pudieron aceptar esta noticia con indiferencia, aunque cada publicación no nos hizo felices, viendo su cruel sufrimiento y su languidez. Pero ahora es imposible devolver esto, y cuando la ames y quieras honrarla, imita su fe y su vida, para que tú mismo seas digno de salir de aquí con muerte bendita. Si ella ha encontrado gracia ante Dios (de lo cual no tenemos ninguna duda), también intercederá ante Dios por vosotros y os traerá no menos beneficio, tal como vivió con vosotros. 1 de octubre de 1840.
Ya le escribimos junto con N.N., al recibir sus cartas sobre la muerte de su madre G., el 1 de octubre, y en la misma fecha recibimos muchas más cartas suyas, en las que se explica todo de la misma manera: su dolor y desconcierto, cómo pasar la vida y ante quién recostar la cabeza. En este punto, no sabemos qué hacer. Todos habéis aprendido el camino de esta vida, que es necesario tener una persona que nos guíe y revele, y que es mucho más difícil gobernarse a uno mismo, por muy sabio que sea alguien; por qué no será fácil seguir un camino no autorizado y sin revelación; porque según la palabra de San Moisés en la Epístola de San Casiano: “Lo mismo que el padre abrió sus pensamientos se marchita y crea débilmente”. Pero a quién le toca esto, cada uno de vosotros debe mostrar su fe y su disposición sincera. Según estas cualidades, Dios concede la palabra, el consuelo y la solución al desconcierto; y el enemigo, odiando la voz de la afirmación, no permite que esto suceda, porque le conviene actuar y ultrajar a los que no se confirman en ellos con su astucia. Y según la palabra de St.
John Climacus: "Cualquiera que no encuentre a alguien a quien comunicar sus pensamientos, sufre la enfermedad del diablo: el orgullo". Debemos orar al Señor y pedirle que envíe una madre o hermana en espíritu con quien podamos comunicarnos. Esta es nuestra instrucción para todos ustedes, y aunque seamos pecadores e indignos en todo, ¡nos atrevemos a orar al Señor por esto!
Por cierto, no está de más mencionar ahora lo que antes manteníamos en silencio. En una de tus cartas, escrita durante la enfermedad de tu madre, tú, estando en un desorden espiritual, dices que puedes alimentarte del libro de San Isaac el Sirio. Pero, ¿fue su dispensación en ese momento similar, al menos en algún modo, a la instrucción de San Isaac? Él brilla con humildad y amor; En todas partes habla de paciencia, preferencia por el prójimo y autorreproche. Todos los libros inspirados son útiles, pero nuestra voluntad egoísta y nuestra mente arrogante crean un obstáculo para ello; y nosotros, habiendo empuñado un arma, en lugar de golpear con ella al enemigo, la usamos en perjuicio propio, y cuando aprendemos la humildad mediante la obediencia y la desconfianza en nosotros mismos, entonces adquirimos la verdadera razón y recibimos la ayuda de Dios para cumplir con nuestro deber. De lo contrario, aunque entendemos eso, somos descuidados al hacerlo y todavía estamos en oscuridad. Parece que en otra carta escribes que te arrepientes de haber avergonzado al P. I., pero en cuanto a la opinión: si se quedó con ella o no, no lo sabemos. 12 de octubre de 1840.
Debido a nuestra conexión espiritual contigo, tenemos la obligación de cuidar tu bienestar espiritual, especialmente cuando tú también lo buscas con fe; y nosotros, dejando nuestras propias úlceras, comenzamos a curar a los demás. Durante la vida de la Madre G., nos tranquilizamos al conocer su mente espiritual y la fe en ella; y ahora no sabemos qué hacer. Pero nuestro consejo es este, que puede aplicarse a ambos: nos alegramos sinceramente de que vivan en armonía, algo que deseamos que continúe en el futuro. Ahora ambos tienen un pensamiento: relacionarse el uno con el otro, aunque desde fuera parece que ninguno de ustedes todavía conoce esta disposición del otro; pero vemos esto en sus cartas, que no podemos ocultar, porque esta debe ser ahora la base. Pides que puedas ser franco con ella; ella también escribe que quiere tratarte. Ambos sois iguales en edad espiritual y todavía jóvenes; ninguno asumirá la responsabilidad de ser guía del otro. ¿Qué hacer en este caso? Les presentamos las enseñanzas del gran anciano moldavo Vasily, quien fue el maestro y el anciano Paisius el mayor.
Escribe sobre el estilo de vida de dos personas que se unieron para vivir juntas. Lea al final del superíndice del libro del bendito padre (nuestro) Nil de Sorsky: "San los padres ordenan a dos o tres que vivan en comunidad" y más. Esta forma de vida te conviene mucho; seguidlo, tratándoos unos a otros en vuestras perplejidades con conocimiento y humildad. En los casos necesarios, que no esperáis resolver el uno por el otro o no sabéis por qué, tratad a la madre abadesa, y como esto puede no suceder siempre, pero sí de vez en cuando, ni ella se aburrirá ni vosotros seréis perjudicados por la vanidad. Lo que no está de más es explicarle primero y preguntarle sobre esto. En este caso, por la gracia de Dios, preservada por las oraciones de tu difunta madre G., deshazte del encanto del enemigo, que es más peligroso para ambos que cualquier caída estúpida. Por las demás hermanas, tened prenda de afecto, como si fueseis un solo cuerpo, y no os diviáis: “Yo soy Pavlov, soy Apolosov, soy Cefas” (1 Cor. 1:12); pero todos son discípulos del Único Cristo; Aunque veáis a alguien débil y dominado por las pasiones, no se lo atribuyáis a ella, sino al enemigo que está tramando esto.
Sé el último de todos y encontrarás la paz. 2 de noviembre de 1840.
Que el Señor corrija el camino de vuestra vida según su santa voluntad, a la que debemos conformarnos en todos los sentidos posibles. Escribes que estás completamente en paz en todo, pero luego te contradices, escribes: te atormenta un sentimiento que no puedes explicar; y luego explicas tus frutos: impaciencia, obstinación, pereza.
Esto último es todavía característico de nuestra naturaleza y lleva a la humildad a quienes se preocupan por sí mismos; y los dos primeros vicios son enemigos muy peligrosos, porque son evidentes frutos del orgullo, y si no te armas contra ellos al comienzo de tus hazañas, te dominarán tanto y cegarán los ojos de tu alma que será difícil corregirte. Incluso puedes decir que cualquier orgullo que tuvieras antes aumentará aún más. No escribimos esto de nuestra parte, pero San Simeón el Nuevo Teólogo escribe en su libro escrito, en la sexta palabra, léelo, y en el capítulo 31 de la Filocalia lo que está escrito es muy necesario para ti.
Vemos claramente vicios en los demás, incluso pequeños defectos. Déjame recordarte cómo N.N. te miré, Dios no permita que esto te suceda; y por condenar al prójimo también pasa esto; sin embargo, el arrepentimiento y la vanidad no permitirán que esto suceda.
La impaciencia y la obstinación aumentan aún más cuando queremos formar nuestra propia voluntad y nos imaginamos razonables, pero no reconocemos nuestra debilidad y sinrazón. Lee sobre esto de San Pedro Damasceno en la página 11 de la mitad: “Puede ser que…” y además, sabrás qué deseos y entendimientos debes abandonar.
De vuestra contradicción antes descrita, notamos que no tenéis paz, la cual se encuentra en el reproche, la mansedumbre y la humildad, según la enseñanza del Señor (Mateo 11:29); por eso es necesario adquirir estas virtudes venciendo las pasiones contrarias. Lees y escribes el libro de San Isaac el Sirio, cuántas alabanzas hay a la humildad y los medios para alcanzarla; quien se esfuerza no sólo sabe, sino que avanza hacia la acción; pero la ayuda de Dios está cerca.
Esto fue escrito por un verdadero deseo de tu salvación; Esperamos que no lo consideres un insulto. ¿Realmente deberíamos acariciar y no decir la verdad? 18 de enero de 1841.
Hemos recibido sus cartas. En el primero vieron tu dolor por el enfermo N., pero ahora, gracias a Dios, esto ha pasado. Y luego el desaliento: pero incluso esto es pasajero. ¿Cómo puedes tener consuelo constante? Siempre queremos disfrutar, pero la cruz, es decir, la tentación, no la queremos soportar. Y “a través de muchas tribulaciones es necesario que entremos en el Reino de los Cielos” (Hechos 14:22). Y los santos fueron vencidos por el abatimiento, pero por amor de Dios aguantaron; porque es una cruz espiritual. En la victoria, no confíes en tu prudencia. 18 de septiembre de 1841.
Me alegro sinceramente de que los libros os hayan traído consuelo y de que vuestro trabajo continúe copiando el libro de San Isaac el Sirio: este es el alimento del alma. Dios no permita que muera de hambre; pero come esta comida con razón. No os baséis en un simple concepto o en una simple razón, sino tratad de ser activos, y que esa siembra produzca frutos espirituales con el tiempo y con la ayuda de Dios. Lea en el segundo libro de San Pedro Damasceno en la novena palabra, al final, sobre la virgen ayunando y honrando a Santa Escritura, lo que Santa le exigía. ¿viejo? En consecuencia, razona sobre ti mismo. 21 de octubre de 1841.
Te quejas de ti mismo de que no hay corrección, aunque tienes todos los medios para agradar a Dios. Las pasiones tienen su retroalimentación a cada minuto. Pero, ¿cómo quieres tener la recompensa del desapasionamiento sin luchar? Las pasiones yacen dentro de nosotros, invictas e incluso desconocidas para nosotros; y cuando aparece la culpa, entonces la pasión queda expuesta y se requiere resistencia de nuestra parte. A través de la lucha con ellos, con la ayuda de Dios, somos mejores o, habiendo reconocido nuestra debilidad, llegamos a la humildad. En San Isaac el Sirio hay información sobre esto en 373 países. (ed. 1854) en 61 palabras, del asunto del Antiguo Testamento: “Dejará Jehová las lenguas, para castigar con ellas a los hijos de Israel”; y los compara con pasiones. En la palabra 58, Dios permitió que la existencia beneficiosa de las pasiones fuera beneficiosa para el alma. Y en muchos otros escritos patrísticos encontraréis que las pasiones nos humillan y destruyen una alta opinión de nosotros mismos que no agrada a Dios. En Santa Calista leemos sobre la humildad en el capítulo 43, y al final. 29 de noviembre de 1841
Doy gracias a Dios por la tranquilidad que te ha brindado en tu celda; no dejéis de preocuparos por vuestro orden espiritual interior; Ahora tenéis el momento más conveniente y propicio para abastecerse para futuras batallas no sólo leyendo y escribiendo las palabras de los padres, sino también con la obligación de cumplirlas; al fin y al cabo, “los necesitados se deleitan... el Reino de los Cielos” (Mateo 11,12): ahora es para vosotros un tiempo de libertad y tranquilidad; pero también vendrá que no tendrás tiempo para practicar en ello: “cuando seas joven,... caminas como quieras; cuando seas viejo, alzarás tus manos, y él te ceñirá y te guiará, aunque no quieras” (Juan 21:18). Las palabras dichas por el Señor a San Pedro Apóstol, pueden aplicarse también a nosotros 10 cuando visitamos dolores involuntarios que los Santos Padres consideran muy necesarios para nuestra salvación. Intenta tener humildad en todo y no menospreciar a los demás. 5 de junio de 1842.
Quien busca algo lo encuentra. La Madre Z. busca la salvación, y estamos seguros de que ella, habiéndole sido concedida la imagen angelical, encontrará, por la gracia de Dios, la salvación de su alma. Si al Señor le place aceptarla para sí, venga en el nombre del Señor; Que nuestro corazón no se turbe ni tenga miedo; Al parecer, ella ha terminado su carrera, ha completado su fe y debemos esperar la misericordia de Dios, que no la privará de la corona de justicia preparada para quienes lo aman. No hay necesidad de quejarse mucho y ser pusilánime: Dios sabe qué tentaciones encontraría más tarde.
Espero tener noticias suyas pronto sobre el estado de su salud. 19 de septiembre de 1842.
Lamento sinceramente la víctima, la madre de Z.; pero ¿quién puede experimentar el abismo de los destinos de Dios y de su providencia paternal, cuidando de nuestra salvación? Un camino estrecho y lamentable conduce al vientre eterno; y la madre de Z. se mantiene firme en esto, aunque involuntariamente, pero de manera confiable: la misericordia de Dios está cerca de ella; Que no se desanime ni se desanime. La fe, la esperanza y el amor a Dios se reconocen en esta prueba y son tentados como el oro al fuego. Lee el sufrimiento de Jacob el Persa, cómo, cuando le fue quitado cada miembro de él, tuvo razón y acción de gracias; Así que, que ella, en su fuerza, imite su ejemplo. Que mantenga la calma sobre otras cosas; Estoy seguro de que sois diligentes en ello con celo y amor; porque “los que sufren y sirven reciben de Dios igual recompensa”, y por medio de ella los que la sirven son honrados con la misericordia de Dios. Repito, que no se desanime: vi muchas enfermedades moribundas y quienes vivían bien, pero, aparentemente, también necesitaban sufrimiento para coronarlos en la vida futura; como leemos acerca de un anciano que vivió una vida agradable a Dios, pero fue devorado por una bestia; por qué es bastante conocido.
El Señor dijo a la madre abadesa que os presentara a ambos al ryasóforo; Me regocijo en esto; debemos esperar la voluntad final de Dios mediante el permiso archipastoral. Mencionas que cuando esto te fue anunciado, estabas perdido, y te invadió un sentimiento imperdonable de que estabas perdiendo tu libertad y convirtiéndote en esclavo del monasterio; pero no escribiste, ¿te liberaste de este sentimiento? Si todavía te domina, entonces ya eres un esclavo; ¿y de quién? - la pasión más vil - ¡el orgullo! Al contrario, la esclavitud que imaginas puede liberarte de las pasiones y serás hija del monasterio.
Parece que sabes muy bien que en la vida espiritual el fruto más necesario es la humildad, que sólo aprendemos a través del lenguaje, pero a través de la experiencia ni siquiera queremos tocar. Lea la palabra 46 de San Isaac el Sirio, cómo se necesita y cómo se adquiere; también en St. Climacus y otros. “Piensa que va a haber, y no hay nada; y finge tener razón y no saber, como si no hubiera nada”. Me alegraría que tus pensamientos y sentimientos te imaginaran como el último y el esclavo de todos, entonces todo te calmaría. Podría escribir mucho sobre esto, pero dejaré que usted lo considere por sí mismo; si aún no te has liberado de ese sentimiento, entonces pídelo a Dios y considérate el peor de todos; Sólo con este pensamiento, de vuestro trabajo crecerán malos frutos; pero que sea destruido hasta los cimientos.
No lamento tanto el agotamiento de tu carne como tu enfermedad mental; pero de ambas cosas os libre el Señor. 20 de febrero de 1843.
Estoy muy contento de que hayas llegado sano y salvo a tu monasterio y ahora te encuentres en el lugar de tu hazaña. Pelea una buena batalla, mantén la fe y sé digno de terminar la carrera y recibir la corona de justicia del héroe de Cristo. No me sorprende en absoluto que se sintiera avergonzado por la noticia de la tonsura; pero ¿por qué fuiste al monasterio? En ambos casos, es necesario cortar los extremos, tanto en el deseo y el dolor excesivos como en la negación obstinada. Sobre todo esto se ha escrito bastante en el ensayo que leíste y copiaste para ti: léelo, confía en la voluntad de Dios y cálmate; conoce tu debilidad; y si te hubieran pasado por alto, creo que te habría chocado bastante, y lo parece aún más. 6 de julio de 1843.
¿Es posible aprobar su cobardía ante la pérdida de la difunta madre de Z.? Sí, es pecado para nosotros llamar pérdida la migración de personas de la vida temporal a la eterna. Desear persistentemente que según nuestra voluntad haya una continuación de la vida de aquellos a quienes amamos y respetamos, significa desear destruir los planes de los destinos de Dios. Su convivencia te resultó placentera; Supongamos que es útil; pero esto es egoísmo: lo que Dios crea es útil para nosotros, y le rogamos todos los días, hágase tu voluntad, y no queremos que se nos haga a nosotros. La Madre Z. ha completado su carrera y seguramente recibirá la misericordia de Dios en su vida futura; y debemos tratar de imitar su fe y su vida.
Vuestro temor a la tonsura es falso e infundado; Por supuesto, uno debe acercarse a esta imagen no con descaro y arrogancia, sino con miedo y alegría: este es el medio. No debéis ser arrogantes, sino alegraros de estar entre las vírgenes que trabajan para el Señor. Ya he sentido bastante los beneficios de alejarme del mundo, que antes no podía comprender mentalmente; pero Dios os reveló este entendimiento, que San Climaco “un entendimiento desconocido para el pueblo”; Así que incluso ahora no entiendes los beneficios que puede traer aceptar la imagen de un monje. Cuando no lo aceptas, ¿crees que podrás excusarte más por tu negligencia? ¿O esperas recibir recompensa por tu residencia actual? - y no recurras al reproche y a la humildad, considerando respetuoso que no sea monja; y aquellas monjas que están en la lucha y luchan con pasiones, ¿las reprocharéis y despreciaréis? – No, esto no está de acuerdo con el espíritu del cristianismo. Leed más detenidamente este razonamiento, que me copiasteis, encontraréis que -tanto al negarlo como al buscarlo- pecan mucho, y tened la seguridad.
Supongo que las razones de tu vergüenza provienen de un orgullo secreto. No quieres aceptar la imagen de la humildad porque no quieres humillarte. Nos anima a humillarnos incluso en la pobreza de nuestras obras y así completar nuestra vida. La recompensa de Dios no se da según el número de obras, sino según el grado de humildad.
No prohíbo tomar el nombre de Macaria; pero lamento que no me estén buscando de la manera adecuada. Sería mejor rendirse a la voluntad de la Madre Abadesa, y si Dios se lo informara, sería bueno. La salvación no consiste en ser llamado bienaventurado, sino en la sumisión, la humildad y otras virtudes que crean bienaventuranza. Sin embargo, no considero que este deseo tuyo sea una insolencia. 27 de julio de 1843.
Felicitaciones por adoptar una nueva imagen y un nuevo nombre; Que el Señor os conceda vivir dignamente de este título y nombre. ¡El fundamento, raíz y fruto de nuestra vida es la humildad! Cuida esto en todo tu trabajo y emprendimiento. Cuando lo consigas, ganarás tranquilidad y tranquilidad.
Lee los libros de tu padre, especialmente los activos, y no te fíes de tu propia razón, sino sigue el consejo de quienes han experimentado el asunto.
Simplemente sentarse en una celda no te hace hábil, pero también necesitas comunicarte con tus vecinos para reconocer tu debilidad. Por favor, no me hagas responsable por no felicitarte pronto; ahora enfermedades corporales, ahora visitas; y además la pereza, mi pareja, lo impidió. IM 28 de agosto de 1843.
La cruz que os fue enviada por la indignación de N., el Señor puede facilitarla y conceder la verdadera razón para razonar sobre ella. ¿Recuerdas que siempre hablabas positivamente de ella: lo hacía, pero era por orgullo por ignorancia; y cuando llega el año de la lucha, no tiene ni la fuerza ni el ánimo para resistir sus pasiones, sino que culpa a otros de su confusión. Casos similares les suceden a muchas personas cuando no recurren a un remedio prudente: la humildad. Trate de inculcarle esto más a menudo y que esto es obra de Dios, no del hombre.
O. vestirse con un vestido monástico... aunque es descuidada, es más sencilla; y cuando se humilla y se da cuenta de que no son las personas las que la atormentan, sino las pasiones que actúa voluntariamente, entonces, culpándose a sí misma, recibirá alivio y tranquilidad. El trabajo no será en vano cuando se humille; porque Dios valora el trabajo, pero los humildes; pero él rechaza a los soberbios.
Vuestra dispensación dolorosa interna es también una prueba, y luego un consuelo. Éste es el verdadero camino de la vida espiritual; y es por eso que el amor de Dios es tentado cuando soportamos las cruces enviadas por Él y ni siquiera buscamos gozo y consuelo en el dolor, y nos entregamos completamente a su Santa voluntad.
Es necesario hablar con P., pero también observar su propia dispensa; contener la ira; y me humillo por el hecho de que la estoy instruyendo, pero yo mismo tengo un abismo de pecados y pasiones que ni siquiera veo. 16 de septiembre de 1843.
Nosotros mismos no sabemos de dónde vendrá la cruz. Donde esperabas tener tranquilidad era a través de P., pero ahora ella trae tristeza. Ahora está claro que le fue bien, pero también lo pensó y se consideró algo; de donde provino tal fruto. Sobre todo, inculcarle el gran daño que proviene del orgullo, como una pasión que odia a Dios. Y una vez que lo tiene, se castiga en cada ocasión. Cuando Dios ya se opone a los orgullosos, entonces son desagradables para la gente. Muéstrale la belleza de la humildad y la paz que trae a sus dueños; y para que ella buscara esto y, en cualquier caso, se culpara a sí misma y no a los demás. Si persistes, puedes ponerla sobre moños y privarla de comida; pero no os aconsejo que dejéis caer las manos: esta no es una tentación pequeña para vosotros, tened cuidado en el futuro; y decirle con decisión que cuando no se ponga en camino hacia la corrección, irá al pueblo. Mnogohreshny IM 9 de octubre de 1843
Según las enseñanzas de San Padres, nuestra vida es una batalla espiritual: ejército e intercesión, invasión y consuelo, miedo y esperanza, acción y recompensa. No antes de que los primeros sean los últimos. Hubo una tormenta y luego hubo silencio. Gracias a Dios que os libró de la tormenta. Pero no hay necesidad de descuidar los cuidados; San Isaac el Sirio enseña: “En tiempos de alegría, soporta la tristeza, y durante la tormenta espera el silencio”. Pero él no aprueba la paz eterna, sino que dice: “Cuando encuentres en tu camino una paz inmutable, entonces teme” 11.
La Madre Abadesa ha dado instrucciones a los asistentes de su celda para que se expliquen ante usted; Por supuesto, está claro que debido a sus muchos problemas y su mala salud, no puede afrontarlos en detalle; y lo aceptas, no como digno de ello, sino como obediente, y soportas las cargas impuestas sin medida, con la ayuda de Dios, por el bien común, el tuyo y el de ellos. Y subvierte la inquietante opinión sobre ti mismo y confesádselo a tu madre; Además, no te atrevas a decidir tú mismo su debilidad o desconcierto, sino entrégate a su razonamiento: de esta forma no sufrirás daño; y pueden calmarse. IM 30 de octubre de 1843.
Describes el dolor que te produjo la visita de N.N.; ¿Cómo queréis recorrer este camino espinoso de nuestras pasiones sin pena alguna? Y qué tipo de dolor, de quién y cuándo vendrá: no es asunto nuestro resolverlo; Sólo hay un Dios que sabe esto. Y cuando le agrada enviar algún tipo de dolor a alguien, entonces la ayuda de toda la creación a este respecto está a su disposición.
Mirándolo desde fuera, puedes ver que lo que más te ofende es tu orgullo. Cierto o no: lo que piensan de ti es sobre la vejez, pero no quieres no sólo aceptar reproches, sino incluso que piensen mal de ti. ¿Dónde puedes esconderte de esto? Quizás cierres las puertas, pero ¿escaparás de algún otro tipo de pena? Deja que tu conciencia sea un espejo y un juez para ti, y serás bendito cuando “digan todas las cosas malas contra ti por amor de Dios” (Mateo 5:11).
Deja la duda y la desconfianza, y acéptala en la sencillez de tu corazón; y reprocharte a ti mismo. IM 1 de enero de 1844.
Siempre debemos recordar que “por la tarde durará el llanto, y por la mañana vendrá la alegría” (Sal. 29:6); y habiendo estado en abundancia, no penséis que no me moveré para siempre: esto lo experimentó el gran Profeta San David; y no debemos dejarnos llevar por el desaliento al visitar la cruz espiritual, enviada para nuestro propio beneficio. Y vosotros, habiendo estado en tentación, recibisteis de ella abundancia y gozo, gracias a Dios. – No puedo aprobar el rechazo de su N.; a veces tú mismo necesitas fortalecimiento espiritual. No te comprometas a brindar cuidados, pero no te niegues a consolar en el dolor; Encontrarás sobre esto en Simeón el Nuevo Teólogo y otros.
En mi opinión, la completa soledad es perjudicial para ti; Es necesario correr muchos rumores, pero no dejar a todos por completo: en St. John Climacus encontrará la razón. Es mejor luchar con las debilidades y reprocharlas que con el orgullo y la opinión sobre uno mismo. Deseo que seas más inteligente, pacífico y saludable mental y físicamente. IM 22 de enero de 1844.
Te quejas de tu insensibilidad; Pero, ¿no debería mostraros su pobreza y no ser arrogante ni cobarde? y somete todos tus asuntos al juicio de Dios. Sólo Él sabe qué precio dar a nuestras correcciones y la falta de ellas a la humildad.
Viendo nuestra propia pobreza, no miremos las carencias de los demás, sino prestemos más atención a sus correcciones; en el que se corrige la pureza del corazón, como escribe San. Isaac, a la pregunta sobre la pureza de corazón: “Cuando veamos a todos como santos”.
No prohíbo que nadie me escriba, pero no tengo tiempo para responder a todo; a los que requieren una respuesta rápida, con la ayuda de Dios, me obligo; y otros se quedarán ahí tumbados esperando a otro o a un tercero; y algunos permanecen por completo.
Me alegra mucho que confíe en la necesidad de comunicarse con sus vecinos para comprender su debilidad; pero no hay necesidad de involucrarse en rumores inútiles.
Las explicaciones que usted describió de P.L. definitivamente no traerá ningún beneficio a ninguno de los dos; y por eso debes decírselo con franqueza para poder dejarlos. Y cuando tenga que explicarle algunas de sus necesidades espirituales, podrá escucharla, no en forma de revelación, sino de una simple conversación, y si es necesario, podrá decir su opinión, esto o aquello, en breves palabras, sin dejarse llevar por el espíritu de mentoría. Si sucede algo que no es de su agrado, entonces no te importa y entonces ella te dejará solo.
Escucho a quienes han oído decir que muchos allí me consideran la causa del trastorno de M., pero yo escucho esto con calma: porque no lo veo en mí mismo. Pero las hermanas que me culpan son cepillos que limpian mis impurezas pecaminosas de un tipo diferente. Que el Señor no les cargue este pecado; lo hacen por ignorancia. También se culpa a la madre de N., pero ella tampoco tiene la menor culpa por ello. Dios conoce la conciencia de los hombres mejor que los hombres. 3 de abril de 1844.
Durante la ansiedad anterior, también expresaste tu opinión, de la cual, habiendo caído en la distracción de los sentimientos, pretendes evitar casos similares en el futuro, refugiándote entre tus muros. Esta opinión vuestra es muy errónea: bueno, si todos abandonaran a la madre abadesa en tal necesidad, ella estaría completamente perdida: pero ella se preocupa por todos vosotros; y este asunto concierne al beneficio general del monasterio, y no a ti ni a la personalidad de nadie. Todos sois un solo cuerpo y miembros unos de otros, por eso debéis contribuir en todo lo que podáis; y más aún cuando ves algún daño y ofreciendo tu consejo esperas evitarlo. En cualquier caso, no es necesario apresurarse, pero cuando la necesidad lo exige, entonces debe decirlo, preservando su estructura; en un intento de reconocer la propia debilidad y arrepentirse de ella, y no ser pusilánime.
Mi familia accedió a la fuerza a enviar a S. a un monasterio, sólo que en E-oh y no en S-oh. Piensan que no importa, simplemente obedecen a la abadesa y viven bien. Se les puede perdonar su desconocimiento de nuestras vidas, y el amor por nuestra hija nos motiva a desear tenerla más cerca, verla más a menudo; pero no estoy de acuerdo con esto. Por supuesto, la salvación es inalienable en todo lugar, pero ¿dónde llamará Dios a quién? Casi no conozco a nadie allí, no puedo juzgar su vida; y en S-e conozco más de la mitad: no diré que viven santos, pero quieren salvarse y están en una hazaña contra las pasiones; son derrotados y vencen, caen y se levantan, reconociendo su debilidad y no confiando en sus propias obras, sino en la misericordia de Dios. Es por esta fama que desearía que viviera en S. No sé cómo Dios lo arreglará, pero intentaré unirla a ti. También tengo el deseo de colocarla en tu celda, lo cual te pediré que hagas si el asunto se concreta. Aunque esto será lamentable para la madre de T., no encuentro en ello ningún beneficio para ella; No es que te considere un santo, pero al menos me ungí los labios. 10 de junio de 1844.
El dolor que te encontró, por la excitación de las mentes, por aceptar a Si, te conmovió y mostró la debilidad de tus sentimientos de que no puedes ser indiferente ante las palabras insignificantes y vacías de personas que no están involucradas en sus asuntos. Sé que en este sentido tu conciencia está en paz, entonces ni siquiera el enemigo hará nada contra ti y no les transferirá tu voluntad pacífica de no estar en paz. Que permanezcan en vosotros el coraje, la paciencia y el autorreproche, con los que derrotaréis las maquinaciones del enemigo. They will talk and stop. La madre de U. sufrió reproches similares por parte de sus inquilinos, pero ella no era culpable de ello, pero ahora todo quedó en silencio. It's good for you; Habiendo sido tentados, podéis ayudar a los que son tentados; y al no haberlo experimentado ella misma, por supuesto, no habría dado fe a los demás. Por mi parte, te agradezco sinceramente tu intención de llevar la paz a la celda de S. y no rechazar su consejo fraternal. Necesita consejo debido a su inexperiencia, y es imposible hacer sentir mal a la madre abadesa por cada pequeña cosa; y ella, a su vez, está obligada a hacer todo lo que pueda servir para tranquilizarte. La experiencia será una buena maestra para ambos.
Si os dejamos a ambos sin formación, para que nadie os toque ni os reproche, ¿de qué aprenderéis entonces la paciencia y la humildad? E incluso si vivéis juntos en una celda, podéis reconocer más fácilmente vuestras debilidades que si estáis solos y obligaros a soportaros unos a otros. El enemigo intentará sembrar confusión, tanto por sí mismo como por otros, con cosas insignificantes: pero con humildad todas sus intrigas serán abolidas. Sus disposiciones generales son muy razonables. En cuanto a la gestión de la celda, que confiáis a S., podéis imputarle esto como obediencia, a lo que, por supuesto, la madre abadesa dará su consentimiento; Sólo que es más útil para ella, en cualquier caso, estar de acuerdo contigo, de lo contrario no tardará en acostumbrarse al autogobierno y la justicia propia, y peor aún, a la lujuria.
No miréis la acusación de que os impiden acudir con frecuencia a vuestras celdas; Ya le escribí que esto no le serviría de nada y que la paz de la celda podría verse alterada. Es peligroso estar solo, pero “donde hay dos o tres reunidos en mi nombre, yo estoy en medio de ellos”, dice el Señor (Mateo 18:20). Una solución temporal puede ser beneficiosa, pero una frecuente puede resultar perjudicial.
Para tus sobrinas, que el Señor les proporcione algo de beneficio. En nuestra opinión, parece que las nubes de los dolores se han levantado demasiado pronto en el horizonte de sus vidas: pero en la providencia de Dios, desconocida para nosotros, tal vez se haya señalado el día, es decir, su virilidad es la edad. O tal vez las penas aquí han determinado que entren en el descanso eterno.
Sobre V-e escribes si este niño se está preparando para un viaje diferente: estoy de acuerdo con esto. N.N., cuando lo envió a Moscú, estaba con nosotros y sirvió un servicio de oración a la Madre de Dios en el monasterio; por eso, lo encomendó al Señor Dios y a Su Purísima Madre; Este incidente, por supuesto, no le sucedió sin la providencia de Dios. El deseo de los padres es criar a sus hijos para la luz; y no piensan lo más mínimo en los dolores que les tienen preparados (aunque ellos mismos los experimenten). Es evidente que el Señor mismo, preservándolo de los dolores futuros que se avecinan, lo está preparando para otra vida, para dolor de sus padres en el momento presente, pero para alegría después. IM 16 de enero de 1845.
Te agradezco que me felicites por el día del Ángel y te felicito por lo mismo, porque tú también llevas el nombre de su nombre; Tratemos de imitarlo en aquello en lo que el demonio maligno no pudo imitarlo: en la humildad, que es lo que más necesitamos para la salvación, y en cualquier caso nos calma. ¿Qué, por el contrario, preocupa y confunde? - orgullo.
Me entristeció mucho el incidente que describiste: no que te ofendieras, sino que te lo tomaste en serio, para deleite de los demonios; y más aún sobre el hecho de que perdiste la fe en tu madre abadesa por su falta de atención hacia ti. La fe no debe tener motivos: aquí actúa Dios mismo. En consecuencia, Él quería que ella no prestara atención ni castigara a la madre de Z-u por ti. Y el insulto que ella te infligió no debe considerarse más que como enviado por Dios. Usted escribe que puede volver a hacer lo mismo si no es castigada; tal vez, pero sólo cuando Dios lo permita para tu beneficio; de lo contrario, no sólo la madre de Z., sino también las legiones de demonios no se atreven a hacer nada a menos que Dios lo permita.
En el día de tu Ángel, en lugar de un regalo, te escribo una reprensión y mira de qué número eres: de los sabios o de los malos, como dice la Sabiduría: no reprendas a los impíos, para que no te odien: “reprende al sabio, y él te amará” (Prov. 9,8). Todavía haces alarde de tus años - “más allá de mis años”: esto aún debería humillarte, pero lo usas como excusa; a una edad tan madura y habiendo pasado ya tanto tiempo leyendo y escribiendo libros paternales, no pudo obtener el más mínimo fruto. ¿Qué se requiere de nosotros? ¿Es sólo leer y escribir? - Esto es una siembra sin fruto. Vuélvete a las enseñanzas de tus padres, que con tanto celo adquiriste y escribiste: ¿puede alguien, sin permitir la providencia de Dios, ofenderte?: Elías Ekdika 12, San Isaac el Sirio 13, San Simeón el Nuevo Teólogo 14, Marcos el Asceta 15, Abba Doroteo: “Ten cuidado de no reprocharte a ti mismo ni a tu prójimo”, San Zosima 16, San Pedro de Damasco. 17; y en St. Encontrarás a Barsanuphius en muchos lugares: "Conservate bajo toda creación". Lee estos capítulos con atención y observa tu estructura, ¿a quién se le debe culpar más?
No sufriste ninguna ofensa, pero cuida de ti mismo, y no del que insultó al que fue la causa de tu beneficio, y luego poco a poco la rabia humeante será domada. Después de todo, ella no puso esta pasión en ti, sino que sólo la mostró a través de la vista de Dios. ¿Y dónde está el mandamiento: “amad a vuestros enemigos” (Mateo 5:44)? - ¿Y cómo leer la oración: “Perdónanos nuestras deudas”, cuando nosotros mismos no perdonamos a nuestros deudores? La madre abadesa actuó muy sabiamente: doliéndose por ti, te dejó sin venganza; - está claro que ella no es sólo la madre de las mujeres nobles, sino de todas ellas; y sé que fue muy duro para su corazón verte en tan amarga situación. Incluso en ausencia, al recibir su carta, mi corazón se sintió invadido por el dolor y la compasión por usted; y hasta parece que el fruto de vuestro silencio haya dado tales frutos; St. escribe sobre él. Climacus: “El silencio de los no cualificados es opresivo”. Deseo que esta carta te encuentre calmado de la vergüenza y consciente de tu debilidad. Esta tentación debería serviros de lección en el futuro.
Por cierto, felicidades por tu fallecimiento Ángel. Que el Señor, por sus oraciones, os conceda alcanzar el Reino de los Cielos. IM 19 de enero de 1845.
Como esperaba, recibí tu carta sobre tu llegada a S-e. Gracias a Dios que tu viaje terminó sano y salvo; y antes era imposible venir con semejante tiempo y camino. Ahora descansa. Y vuestro gozo y consuelo proviene de estar en vuestro lugar, donde el Señor tuvo a bien daros un lugar para adquirir la vida futura: de la cual debéis preocuparos siempre, sin atreveros ni desesperar en absoluto, aunque suceda algo bueno o malo. En ambos hay que ser prudente y pasar el tiempo con humildad.
Su ausencia fue de gran beneficio para S.; aprendió por experiencia que la soledad aún no era su medida; y, tal vez, vio su debilidad de muchas maneras, por eso se alegró de verte. Que Dios conceda que siempre haya paz entre ustedes. Ella necesita entrenamiento para cortar su voluntad y su razón, y esto no te hará daño cuando le des consejos útiles y la detengas en algo, debido a su inexperiencia. Mientras tanto, desciende con tu mente a las profundidades de la humildad; y cuando os reprochen ser ancianos, entonces el reproche mismo os servirá de curación.
Paz y bendición de Dios para ti y toda tu célula. Mnogohreshny IM 24 de marzo de 1845.
Exactamente tres pensamientos del enemigo, a los que has rechazado decentemente: pero también añadiré algo: 1º, alimentando la vanidad cuando hablas, ten remordimiento por ese mismo pensamiento; y el hecho de que nosotros -cada uno de nosotros- debemos buscar el beneficio no sólo del nuestro, sino también del del prójimo; y “nadie tiene mayor amor para sembrar, sino el que da su vida por sus amigos” (Juan 15:13). 2.º, al sentir la indignación, no sufrió una caída, pero más aún tomó conciencia de su debilidad, que involuntariamente le dice que se humille y tome precauciones. Alrededor del día 3, que Dios mismo, el Conocedor del Corazón, os informe que es malvado y seductor, vergonzoso. Y que el Señor borre de vosotros todas esas excusas poco creativas del enemigo.
Juez, si le das la libertad de subir al cielo en vano, y te quedas en silencio, mirando esto y observando tu beneficio imaginario: ¿qué resultará de esto? Por el contrario, en el beneficio de nuestro prójimo se observa también el nuestro. Das consejos, pero no ordenas senilmente, y no lo asumes, pero yo no te obligo a hacerlo y la rechazo. Ante la tormenta actual que le pasó, ¿qué haría sin apoyo y cuándo se quedaría en silencio?
Y que S. se avergüenza de las palabras, entonces se reconoce en esto su debilidad; de lo contrario, no podrá aprender en la guerra espiritual, si se mantiene firme. Que el Señor os instruya y confirme para que seáis útiles unos a otros. IM 12 de junio de 1845.
Todavía no tengo el tiempo ni el ánimo para escribir una respuesta a sus cartas escritas el 17 de julio. Pero de alguna manera lo acepto, con la ayuda de Dios.
Gracias al Señor que os dio tiempo para estudiar las enseñanzas de los santos padres, para la creación de sus almas. Para todo hay un tiempo: un tiempo de sembrar y un tiempo de recoger el fruto (Ecl. 3). Sin embargo, uno no debe limitarse únicamente a comprender las Escrituras, sino que también debe extenderse a la práctica; en ausencia de ella, por nuestra impotencia o negligencia, hasta descender a la profunda humildad, según la enseñanza de San Barsanuphius: “Conservaos bajo toda creación”.
No por mi dignidad, sino por tu fe y por necesidad, el Señor te concedió encontrar en las enseñanzas de tu padre una solución adecuada a ella, a su desconcierto. Sí, hay algo parecido allí: cuando algunos, confundidos por las enseñanzas de Orígenes, preguntaban sobre los dogmas. Que nosotros, los apasionados, debemos adentrarnos en los misterios y decretos desconocidos de la Iglesia, pero simplemente obedecerla y considerar infalible su enseñanza. “Los soberbios prueban los misterios; pero los sacramentos son revelados a los humildes”. No hace falta explicarle esto a su curiosidad, de lo contrario se pueden encontrar muchas evidencias de que celebramos al Padre todos los días, adoramos en espíritu y en verdad; y donde hay celebración del Hijo, allí también se celebra el Padre en su totalidad. “Yo y el Padre uno somos” (Juan 10:30). “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre”, palabras de nuestro Salvador (Juan 14:9). En la celebración de la Epifanía se adora a toda la Trinidad, así como al troparion. Y durante la Transfiguración, agradó al Padre revelar con su voz a su Hijo amado; y la Iglesia nos presentó todo esto en himnos.
En la fiesta de la Venida del Espíritu Santo, el libro de la gloria expresaba claramente la majestad de la Santísima Trinidad: “Venid, pueblo, adoremos a la Divinidad Trinitaria: el Hijo en el Padre con el Espíritu Santo”, y así sucesivamente... Lee por ti mismo en el Triodion Coloreado; Veréis la elevada razón de esta stichera y de la teología de la Santísima Trinidad.
Sería posible encontrar mucho más, pero lo dejaré, considerándolo demasiado apasionante para sumergirnos en el mar de la teología. Es mejor intentar poco a poco limpiar la mente y el corazón de las pasiones, entonces la gracia misma escribirá sus leyes en las limpias tablas del corazón.
Asimismo, buscar consuelo es peligroso para una mente orgullosa; sino llevar una cruz, que ciertamente está hecha de un árbol que crece en la tierra de nuestro corazón.
P. puede contarse entre las hermanas, pero primero hay que inculcarle que este recuento no se hace por honor, sino que con ello es necesario tener mayor humildad y mayor hazaña contra las pasiones; cómo se adquiere la humildad.
Vuestra Eminencia dijo la verdad acerca de vosotras, mujeres nobles, que venís con vuestros propios caprichos, y que la palabra debe traer buenos frutos de humildad. Cuando te agradó y te alabó, te daría un medio para exaltar tus cuernos; y ahora, habiendo visto la verdad real, es necesario e involuntariamente reconciliarse. “¡Es bueno para mí, porque me has humillado!” (Sal. 119:71).
Que el Señor os dé paz y, en los casos de enfermedad mental, llevar las cargas unos de otros, es decir, un constante reproche.
Gracias a Dios, la vida del élder Paisius se publicó con su retrato y dos cartas al sacerdote Demetrius en una revista de Moscú; Prometieron imprimir varios ejemplares y un artículo especial. 29 de junio de 1845.
La visita esperada se ha hecho realidad y una nube de problemas se ha alejado de ti; La madre ha cumplido con su deber y sabe dónde está su hija; La hija también recibió consuelo al reunirse con su familia después de los primeros nueve meses de separación de su vida. Tú participaste en todo y aportaste tu preocupación; Os agradezco sinceramente todo esto; y tu hermana te agradece, tanto por tu preocupación y cálida hospitalidad, como aún más por S-y, y está contenta de que viva contigo.
Ahora juzguen sobre mí, un pecador: me encuentro en tales problemas casi todos los días, es decir, visito hoteles y, a menudo, recibo albergues en celdas; Miro el montón de cartas (de las cuales ahora hay hasta 50 sin respuesta), me horrorizo, necesito procesarlo todo; Las fuerzas, tanto mentales como físicas, están agotadas. No tengo tiempo para leer libros que solo miro, y es como si no saciara mucho mi hambre, como oler la comida; pero todavía me atormenta. ¡Ay de mí, pecador! No veo los medios para el resultado, pero tampoco conozco la voluntad oculta de Dios; También tengo miedo de la mezcla de pasiones; Una cosa queda: me entrego, pecador, a la guía de la providencia de Dios, que no quiere la muerte del pecador, sino que todos se salvan y llegan a la comprensión de la verdad. Escribí esto para que hayas experimentado algo de vanidad y puedas juzgarme por ella. Les pido que oren al Señor para que arregle todo para bien y fortalezca mi fuerza física y mental.
Por alguna razón, todavía no he respondido a su carta del 28 de julio, pero algunos han estado así desde mediados de julio. Deja la circunstancia que describiste, ocurrida el 22 de julio, sin una prueba sutil de su esencia; y a partir de ahí, ve tus debilidades y recurre a la fortaleza: la humildad. Quizás el enemigo no dejará de avivar las chispas hasta producir una llama fuerte. 25 de agosto de 1845.
¿Me preguntas qué hacer en tu debilidad? – La paz corporal te ayuda, pero tu conciencia te denuncia. En este caso, “echa sobre el Señor tu tristeza” (Sal. 54:23), y no te esfuerces más allá de tus fuerzas por realizar hazañas; porque debemos ser “no asesinos de cuerpos, sino asesinos de pasiones”. St. tiene a Isaac en la palabra 85: “El cuerpo es débil, si lo fuerzas más allá de sus fuerzas, caerás en la oscuridad” 18. Si la calma corporal te fortalece, no por la pereza, sino por la debilidad, entonces puedes permitirte hacerlo. Y Dios puede imputarte arrepentimiento por no corregirte como una acción 19. Por supuesto, habiendo estado en la iglesia, cuando no puedas pararte, puedes sentarte, excepto para algunas de las acciones más importantes del servicio; y ten calma con esto.
Por tu cuidado de S-s, que el Señor mismo te recompense con su misericordia. Ella lo usará y no sufrirás daño; porque nuestra salvación está en nuestro prójimo; y se nos ordena “no buscar lo tuyo,... sino el de tu prójimo para edificar” (1 Cor. 10:24, 33; Fil. 2:4). ¿Qué hubiera pasado si la hubiéramos dejado seguir su propio camino y, al verla ahogarse, no la hubiésemos sacado del abismo?
Los pensamientos que ella te llega provienen claramente de un enemigo que quiere desviarte de un camino útil. Es bueno que ella no te los oculte, por eso quedan abolidos.
Las opiniones que recibe sobre N. también son del enemigo, que la ataca por su soberbia y soberbia. Así como durante las obediencias generales sus pensamientos le mienten y la confunden, y todo esto proviene de la misma fuente, pero para ello no es necesario que abandones la obediencia, sino que te reproches la incorrección de tu opinión. Pero incluso si realmente la insultaron, también esto le es útil: que su santidad sea humillada ante ella y la quimera sea ahuyentada. La ociosidad conduce a muchos vicios y sumerge en el desaliento; entonces debes inculcarle esto.
Leer con moderación; porque es reemplazado por las Escrituras y también trae beneficio.
Dices sobre tus debilidades que necesitas multiplicarlas por diez delante de los demás; pero el poder de Dios se perfecciona incluso en la debilidad. Y la conclusión que tienen sobre ti es menos de diez, y no es una historia, y sé pacífico. 12 de febrero de 1846.
Le agradezco de todo corazón que cumpla al pie de la letra mis instrucciones en materia de finanzas 20; pero no te alabaré por tu cobardía. ¿Qué beneficio te aportas, piénsalo, cuando tienes al menos algo de inteligencia? Tú mismo dices: “Sé que la Madre O. se alegra con los justos”, ¿qué más se necesita? Tu herida no sana; ¿Por qué? ¿Por qué ella no está contigo? ¿No tienes una amiga que te calme como ella? - ¡Esto es orgullo! ¿Podrá alguna vez calmarse? Sí, y se le puede llamar oposición a la voluntad de Dios. Te aconsejo que dejes esta quimera y busques tu salvación como debes.
Tanto por tu carta anterior como por las posdatas de la carta de S, ahora noto que pareces sentirte agobiado por ella. En el primero mencionas que involuntariamente tienes que ser niñera; y aquí, que ella te prescribe las reglas. La expresión “ser niñera” significa, por así decirlo, esclavitud. Me ofende que os esté causando dificultades; Y S. añade con su obstinación, atreviéndose a prescribirte reglas. Te pregunté y ahora pido por ella, pero no en forma de niñera; y no quiero que sea una carga para ti. Si escribiste esto con un espíritu preocupado, entonces con la ayuda de Dios pasará; y cuando la promesa de esto aumenta, no sé qué decir a esto. Escríbeme cómo te irá todo. Si no cambia, entonces hay que hacer algo, incluso si no lo desea. ¿No puedo comprender qué tipo de reglas te prescribe? Si ella te revela los vergonzosos pensamientos y juicios hostiles que ha plantado contra ti, y los expresa por falta de habilidad como con reprimendas o reprimendas, entonces le escribí sobre esto, para que ella, culpándose a sí misma, declare la impureza de sus pensamientos.
Es evidente que el enemigo, celoso de su beneficio, hace sugerencias desagradables contra ella; y ella, avergonzada por ellos y que no se abre pronto, lo invita aún más a armarse de ellos. Hay blasfemia contra Dios, y quienes la padecen se lo atribuyen a sí mismos, que están blasfemando contra Dios cuando no tienen la más mínima intención de hacerlo. Su vergüenza divierte más al enemigo e incita a más abusos contra ellos. Supongo que aquí es similar: ¡mira más de cerca!
Deseo que mientras pasáis la semana conmemorando la Pasión de Cristo con un sentimiento de gratitud hacia nuestro Redentor, en una dispensación pacífica del espíritu, saludéis con sincero gozo la Resurrección gozosa de Cristo y la celebréis espiritualmente. IM 30 de marzo de 1846.
Mi duda te pareció grave: ¿te ofendería mi carta? ¿No ves que no me equivoqué? No de un modo, sino del otro, me sentí ofendido; y proviene de la misma fuente. En el primer caso, según tus palabras: “Si te ofendieras, sólo tendrías que preguntarte: ¿qué soy yo?”. ¿Por qué no hacer lo mismo en esto? Habiendo escrito mi duda, no te consideraba perfecto. Y tú, bajo la apariencia de humildad, creyendo que tenías tal dispensa que no te ofenderías, caíste al otro extremo: fuiste ofendido, lo que expuso tu debilidad e imperfección. ¿Es eso lo que estoy diciendo? “¿No es por vuestra boca que sois juzgados?” ¿Y si tienes razón? – es mi culpa: ¡lo siento! "¿Cuántas ocasiones diferentes tengo para ver las debilidades de los demás y escribirles para fortalecerme, pero yo mismo soy el más débil de los más débiles. Enseño a la gente y aprendo por mí mismo. Simplemente no sé si será útil? Es cierto que usted y aquellos como usted dirán: que debes hacer esto por amor al prójimo. Este ejemplo también te puede servir en relación con S. Le enseñas, haces una buena acción por tu prójimo y aprendes tú mismo. Parece que me habría rendido". todo, pero me senté solo en mi celda.
- Así parece y se desea: pero no es mi voluntad; Sí, tal vez no pueda soportar que esté pensando en encargarme de mí mismo.
Te estoy muy agradecido por S-y, porque la amonestas y soportas sus debilidades. Y en el futuro os pido que no os quedéis callados, sino que denunciéis lo que debéis: “Si sacáis cosas honestas de los indignos, como será mi boca” (Jer. 15,19), dice la Sagrada Escritura. Y nuevamente: “Nadie tiene mayor amor para sembrar, sino el que da su vida por sus amigos” (Juan 15:13). Éste no es un árbol que crece correctamente; si lo dejas crecer así, entonces, con todas sus acciones arrogantes, dará malos frutos, y cuando lo plantes, entonces tal vez “dará buenos frutos”. Además, cuando ella tenga la voluntad, contará con la ayuda de Dios. Y para ti este campo es trabajo: verte a ti mismo y reconocer tus debilidades. No se puede aprender sólo leyendo, pero hay que hacerlo: aprender a tener paciencia, autorreproche y humildad.
Deseo que tengas un llamado perfecto para servir al Señor. Le escribes sobre este dulce trabajo; pero no escondas tu trabajo, la lucha con las pasiones, para que luego no se quejen contra ti. Entonces, cuando haya verdadera voluntad, todos los obstáculos no estarán prohibidos. – Me alegro sinceramente de que se esté estableciendo la paz entre vosotros; y éste seguirá existiendo. 16 de abril de 1846.
Por lo que pedís perdón, por eso no os entristezco en absoluto, sino que lo escribí como amonestación; En este caso, ten calma y no tengas miedo de mí. ¡¿Ni siquiera sé por qué tenías tanto miedo?!
Escribe que describí sus pensamientos sobre el deseo de privacidad. No soy un experto en corazón, pero aparentemente Dios dio una palabra para tu beneficio. Considere si es capaz de estar en soledad. Lea de San Clímaco en el grado 4 y en el grado sobre el silencio, mientras advierte que se debe zarpar hacia el mar del silencio estando aún abrumado por las pasiones espirituales. Su barca aún no resistirá las feroces olas del enemigo, los que tienen que levantarse contra ellos, y sufrirá ahogamiento. Hasta donde puedo ver, el enemigo está luchando contigo para separarte del lugar donde puedes tener éxito; pero quieres verlo en ti mismo. ¿Esto te será útil? ¿No deberías aún más ver tus debilidades y pasiones y humillarte a través de ellas? Y los santos padres, cuanto más cerca estaban de Dios, más se humillaban, mirando al colmo de la perfección, y se tenían bajo toda la creación. Y tú, como es evidente, te esfuerzas por la perfección - y con observancia (pero “el Reino de Dios con observancia” (Lucas 17:20) no llega); y por eso te entregas a la confusión. No subáis alto ni os inclinéis, sino seguid el camino medio: cuidad de adquirir pureza de corazón, cuyo signo es ver a todos como santos 21; y "el ojo del bien no verá el mal".
En esto esforzaos aún más, para lo cual ahora tenéis todos los medios, tenéis la libertad de vivir, sin cargar vuestra conciencia con ninguna sedición (que puede suceder por la obediencia), estáis provistos de todo, tenéis también libros espirituales para alimentar vuestra alma. En otro lugar tal vez no te permitan vivir así, pero acostúmbrate a las costumbres de allí; No tardarás en acostumbrarte a los demás y tampoco podrás soportarlos. En este caso, le aconsejo que lea la carta del élder Sofronia a Schemamonk Atanasio, que estaba a punto de abandonar el monasterio de Svirsky por algunas costumbres que le parecían contrarias a las reglas: cómo lo humilló y qué instrucciones le dio 22.
Escribiste muchos textos de San Isaac, pero no te persuaden a ponerte de tu lado, sino que te convencen de lo contrario. Dices que no empezaste a buscar la salvación, que estabas completamente dedicado a la paz corporal y a una inexplicable calma de sentimientos; y arriba mencionas de la palabra 20 de San Isaac que “todavía debemos aceptar la amargura con alegría, pero nos estremecerá un poco”. Y lo atribuía a que todavía no era digna del consuelo de la soledad; entonces es digno de los dolores que, aparentemente, te suceden: ahora ya no está de acuerdo con la paz.
A partir de la séptima palabra: “No se alegre de mí, mi enemigo”, “No deje de buscar y de preocuparse”, etc., me llevaron a estar más cerca en mi edificación. - Pero esto no es relevante para esto; y San Isaac dice directamente que en el otoño, pase lo que pase (habiéndolos descrito anteriormente), no se desespere: "No deje de buscar y pedir prestado y pedir prestado, y de otros barcos para siempre" (un ejemplo de comercio comercial cuando un barco muere) "y de la esperanza de navegar", etc. y “este es un hombre sabio que está enfermo y no ha cortado su esperanza”. Arriba: y que no entregue su alma a la victoria ni siquiera en esa misma victoria; aquellos. que no se desespere. Ves que las palabras que has citado te animan a no desesperarte por las caídas que pueden ocurrir por la frecuencia de las batallas, y no te animan a abandonar un lugar, “ganando y tomando prestado” - encontrando medios para dejar el pecado y arrepentirse; pero más aún conduce a la humildad. - Porque donde hay una caída, la precede el orgullo, según la palabra de San Clímaco. San Isaac escribe en el versículo 46 que la humildad puede salvarnos incluso sin obras, pero las obras sin ella, por el contrario, son inútiles.
Por todo ello podemos concluir: que cada caso es nuestro maestro, exponiendo nuestra estructura interna “a la vista de Dios”; y uno debe rendirse a Su omnisciente providencia y guía; como escribe San Pedro de Damasco, sobre el erizo, cómo adquirir la fe: "Si quieres tranquilizarme con tu mente, no contradeciré el verbo; si quieres volver a tener humildad por causa de la tentación, también yo estoy contigo, etc."
El pensamiento y el deseo que nació en ti de acercarte, con la esperanza de alimentarte, no puedo decir que estuviera bien fundado; pero incluso si pareciera sólido, entonces los lugares no ayudan a su cumplimiento, y la esperanza para una persona no es constante. ¿No actúa Dios y te da, según tu fe, una palabra que te puede usar? – La distancia no interfiere. Si estás en espíritu acerca del Señor, entonces siempre estás cerca; y tenéis un medio, una carta, para comunicar vuestras debilidades; y yo, hasta que el Señor me dé fuerzas y razón, no me niego a dar respuestas, aunque yo mismo estoy revolcándome en úlceras y en amiguismos 23. No me refiero a un lugar cercano a vuestro local. Así que deja este pensamiento y siéntate allí y, como dice la palabra 33 de San Isaac, cree que no es útil; así, según la instrucción de Lestvichnikov en el grado 26, en su continuación: "la gente desea conocer la voluntad de Dios". Lea lo que se debe hacer y cálmese.
De vez en cuando, cuando hace buen tiempo, puedes visitarnos. Su morada, aunque remota, es libre de comunicarse con la nuestra. Y quien tenga el favor estará cerca. 30 de abril de 1846.
Recibí tus cartas. Veo tu residencia y no me sorprende en absoluto la confusión de S: está en una lucha de pasiones y aún no tiene el concepto ni la fuerza de cómo debe resistirlas. Sin embargo, gracias a Dios que existen, con el tiempo ella será hábil: caerá y se levantará, y aprenderá lo pesado y dañino que es ser amigo de las pasiones. Sería grandioso si se pudiera cortar inmediatamente y sin dificultad; pero ésta no es nuestra medida, porque todavía llevamos los sellos del orgullo y la vanidad, y debemos borrarlos dejándonos caer y reconociendo nuestras debilidades. Gracias a Dios que ahora te has reconciliado y estás de vacaciones.
Dejemos que F-y permanezca en juicio por un tiempo, y cuando su intención sea firme, entonces, aparentemente, también hay un llamado de Dios, no hay necesidad de revocarlo. En cuanto a las instalaciones, me parece que se pueden acomodar, aunque sea en un espacio reducido, pero donde hay amor y humildad, allí Dios mismo dará tranquilidad. Aunque no te resultará fácil; pero ¿somos creados para vivir y llamados a este llamamiento sólo para nosotros mismos? Resultará que este talento se excava en el suelo y luego se devuelve al maestro sin incremento. ¿Y quién está sujeto a tal castigo? No debes buscar y atiborrarte tú mismo, pero cuando la providencia de Dios lo dispone, entonces no es seguro irte. No soy reacio a colocarla con N-e, pero allí no se prevé ningún beneficio como en su casa. Ya sabes que el carácter de la madre de N es melancólico; Entonces, ¿puede la novicia soportarlo y no incorporará lo mismo a su moralidad?
Mientras tanto, sabes que ella, a su vez, es orgullosa y obstinada, entonces adviértela sobre esto, que habiendo ido a un monasterio, necesitas renacer por completo: deja el orgullo y los caprichos, y debes soportar las molestias y los reproches de todos los que Dios envía, no solo de los mejores, sino también de los peores y de los últimos; y rechazar por completo su voluntad y su razón (ella, tal vez, no entienda esta palabra; explique), porque sólo a través de estos medios llegamos a corregir nuestra moralidad y recibir tranquilidad. Sí, y habiendo estado frente a tus ojos, podrás notar rápidamente sus inclinaciones y exponerla.
M. y A. vinieron ayer mismo a nuestro monasterio y entregaron su carta. Es una lástima para la pobre niña haber caído en tal estado de oscuridad; considera innecesario orar, porque ora sólo con los labios, pero su corazón está frío; y no puedes convencerla de ninguna manera, pero cada uno tiene su propia opinión; Creo que es encantador. Ciertamente tenía calidez en la oración y se dejó llevar por ella, lo cual se nota en las palabras de su madre, quien le dijo que no desearía nada más que ser libre y orar a Dios. Debe haber un subsidio punitivo; pero el Señor es fuerte tanto para tener misericordia de ella como para darle sentido de humildad; pero no puedo hacer nada y no lo sé. Nuestro libro se está imprimiendo y ya se han impreso 8 hojas (128 páginas) y me han enviado una copia. El Señor es fuerte para ayudar en la continuación y cumplimiento del mismo; Depende de nosotros hacer lo que está escrito. Les deseo paz, salud y salvación. Mnogohreshny I. M. 27 de agosto de 1846
Sinceramente me alegro de que tengas paz. Sí, no podría violarse si el reproche hacia uno mismo no retrocediera; pero como todavía no lo hemos adquirido, de vez en cuando hay un intento de indignarse: reconciliémonos. Y no sólo en comunidad con la gente, sino incluso si estuvieran en completa soledad, entonces habría indignación interna y privación del mundo, que es aún más peligrosa que la actual.
La Madre K. sufre este tipo de vergüenza: no tiene comunicación ni conversación con nadie (excepto quizás cuando se trata de calumnias monásticas), y por su inacción cae en el aburrimiento y el desaliento, y en lugar de la paz deseada, encuentra confusión y privación de la paz sola en su celda, de modo que no tiene fuerzas para asumir nada. Le aconsejé que no estuviera sola, pero no encuentra a nadie con quien hablar y, por obediencia, está siendo intimidada, algo que no está dispuesta a tolerar. Cuando le escribas no pierdas de vista esto: no es sólo que se enoje o se meta en riñas, sino más aún, que su soledad alimenta las pasiones de vanidad, ira y otras; y ella no tiene idea de su exterminio. Sólo piensa en el aislamiento y en alejarse de la gente, y esto le resulta perjudicial; pero tampoco el hombre tiene fuerza alguna para fortalecer. 3 de septiembre de 1846
Sinceramente me regocijo en tu paz. Que Dios le conceda permanecer en tu morada y durante toda tu morada. Pero es imposible que este mundo no se indigne en ningún momento; Seguimos siendo apasionados y no nos jactaremos; A veces hay paz en la sociedad, pero no la encontramos en nosotros mismos. San Isaac escribe en la palabra 78: “Cuando encuentres que el mundo no ha cambiado, entonces teme”. Por tanto, considera los casos, aprende de ellos y no te desesperes.
Sí, que el Señor la fortalezca en sus estudios iniciales: sí, incluso en el mundo llevó una vida no mimada, sino dolorosa; y el dolor corrige la moralidad. No puedes asegurarte y pensar que has logrado algo; la humildad es lo mejor y lo más necesario; y adquirirlo por obediencia y rechazo de tu voluntad.
Os escribo a todos juntos. Deseo la paz exterior en las células entre ellas y dentro de ellas. Y esto puedes adquirirlo convenientemente cuando tienes remordimiento, del cual se adquiere la humildad, y el Señor mira la humildad y calma (Sal. 112:6). Jóvenes, sométete a tus mayores y “llevad las cargas unos de otros” (Gálatas 6:2). Acordaos que de la obediencia nace la humildad, y de ella todo bien; y viceversa: de la desobediencia surgen y se multiplican la soberbia y todo mal. Elige lo mejor.
El arzobispo de Kursk, Iliodor, nos visitó de camino a San Petersburgo. Le gustaba nuestro monasterio; pero necesitamos mirar y oír lo que el Señor mismo dice; debes humillarte y considerarte indigno de los elogios locales.
Leí su carta a la madre de K.; está escrito minuciosamente y es útil para ella. ¡Tonto engreimiento! Cuando se corte el pelo, vivirá una vida ascética y simplemente volará al cielo; pero no se dice nada acerca de adquirir humildad. Grandes impulsos para hazañas que no traen el fruto del bien, sino que sólo permiten arrancar los frutos del engaño. ¿Qué pasará después? "No escaparé de la blasfemia si le pasa algo". Vive solo, no es sociable con nadie; Al llegar a su celda, no encuentra la más mínima paz. ¡Estos son los frutos de sus hazañas, y ella se extiende a otras aún mayores, como si quisiera recluirse y encerrarse, pero no escuchara una palabra de nadie! Que se haga sobre ella la voluntad del Señor; Él sabe más que nosotros cómo arreglarlo. IM 6 de octubre de 1846.
Por tu vocación al santo monasterio y por tu pacífica tranquilidad, da gracias al Señor misericordioso, y respecto a tu infertilidad espiritual, mírate y humíllate, entonces nada ganarás y serás digno de recibir la misericordia de Dios.
Las riquezas de los dones espirituales son enviadas por un espíritu humilde; sólo pueden preservarla sin daño, y nosotros, teniendo una sabiduría orgullosa y no siendo libres de ver a los demás en sus debilidades, y no habiendo sufrido molestias, reproches y burlas, considerándonos dignos de ella, ¿cómo podemos buscar dones espirituales en nosotros mismos? En St. Lea a Isaac en la segunda palabra sobre el acto especial de la cruz, donde escribe: “Si el ojo de tu alma no es puro, no te atrevas a mirar alrededor del sol, no sea que pierdas incluso ese pequeño amanecer, que es la fe simple, la humildad y la confesión sincera, y las pequeñas obras, incluso según tus fuerzas, y serás rechazado”, y así sucesivamente. San Teognosto ordena “pedir notificación”, pero no antes de la muerte, “aunque sea lo más humildemente posible”. Bueno, ¿cuándo tendrías esperanza en tu salvación, viendo frutos espirituales en tus sentimientos? No penséis que el enemigo os dejará en paz y no os combatirá con la arrogancia, el vicio más cruel. Ahora te confunde porque no tienes nada. Y San
Pedro Damasceno no manda en absoluto “ser menos atrevidos, menos desesperados, si sucede algo bueno o malo”, que es lo que otros padres enseñan de acuerdo. Tomemos, con todas nuestras debilidades, más conciencia de nuestra pobreza y humillemos, en lugar de desesperarnos, y depositemos la esperanza de nuestra salvación en la inefable misericordia de Dios.
Tienes razón al hablar de V-chka, tal como está escrito; ¿Hay un solo error?: "A cambio de penas pasadas, etc. "La malcriaré un poco". Pero esta vez mostrará lo que se debe hacer, para no dar motivo de relajación. Sin embargo, la indulgencia no interfiere; y qué diferencia tiene con el primero, lo dejo a tu razonamiento: porque conoces mejor todas las acciones.
P-pero la dispensación es definitivamente orgullosa; pero, por la gracia de Dios, sus pasiones la humillarán, y cuando tendrá completa revelación y humildad. Y en este sentido es más feliz que la madre de K., que tiene apoyo, y ella, la pobre, sigue su propio camino, vuela directa al cielo con una oración de su corazón; aunque sueñe que la cuido, temo por ella, para que no se engañe; Entonces se lo conseguiré a ella también. Sin embargo, con S-yu encuentro diferencias en muchos aspectos. Le escribo una carta en la medida en que puedo comprender su estructura; y sabes mejor que sus acciones: cuando sea necesario, reprende y cuando sea necesario, condesciende. Vierta vino y aceite sobre las heridas. Por lo demás, lo que te parezca mejor, que así sea.
Que la paz se mantenga entre vuestras células y que todo vaya en orden - gracias a Dios; y que el Señor mismo disponga su educación espiritual adicional. Ellos son útiles y necesarios para ti, pero tú lo eres para ellos de otra manera. Todos estamos conectados por naturaleza por lazos de amor.
Les deseo a usted y a sus jóvenes ascetas una dispensación pacífica y sigo siendo un gran pecador I. M. 22 de octubre de 1846.
Es tu buena disposición ceder tu deuda con R-e a sus hijas; que el Señor te bendiga para hacerlo por amor y compasión hacia tu prójimo. La guerra espiritual es necesaria para nosotros; y si sólo ganamos, ¿cómo podremos humillarnos? Pero en nuestras debilidades, humillémonos más bien, cayendo y levantándonos. Quizás S. se encuentre en una situación tal que necesite frenar su ansiedad por las caídas. “Cuando encuentres una paz inmutable en tu camino, entonces teme”, escribe San Isaac en la palabra 78.
Ten piedad de nuestro padre Ambrosio, está muy agotado; y la Eminencia me lo dio para ayudar con el clero.
Deseo que usted y sus hermanas en el Señor estén sanos mental y físicamente; Sigo siendo el pecador I.M. 9 de noviembre de 1846.
¡Todavía estás, B-chka, niña! Pero sé hijo de la malicia, no de la razón. Por supuesto, todavía no entendéis acerca de la mente espiritual; ¡No se puede aprender tan rápido, en cuatro meses! Ni siquiera sabes el alfabeto todavía. Te aconsejo: lee la vida del monje Dositheos, él también era un bebé, pero la sencillez de su obediencia en poco tiempo le trajo la salvación. Imítalo y no te equivocarás; lea con atención el libro completo de Abba Santa Dorotea; y leerlo más de una vez; y qué leer a continuación, pida orientación a la Madre E.
Ahora empieza a tomar un poco de café y espera hasta la Natividad de Cristo, estaremos vivos sin beberlo en absoluto.
Que la paz y la bendición de Dios descansen sobre ustedes, les deseo de todo corazón; muchos pecadores I.M.
No me sorprenden las acciones de la Madre K. que usted describió mientras estuvo en su monasterio. En todo se ve su arrogante empresa, que termina en la inútil recolección de frutos podridos. Si logra acudir a ti, estará tranquila sólo hasta algunas recepciones secas, de lo contrario verá todo de otra manera; lo que le pasa a mucha gente. Pero ella sólo piensa: en cuanto se corte el pelo o venga a ti, su oración será ardiente, ascendiendo directamente al cielo; y ella no tiene idea de la batalla con las pasiones, por mucho que él le escriba y por mucho que no le hable. Es peligroso que caiga en el engaño, y entonces no escaparé de las acusaciones; pero soy de poca utilidad y lo siento por su alma. Sin embargo, el Señor es fuerte para concederle la verdadera razón.
Fortalécete en espíritu en el Señor y no desmayes, y Dios puede iluminar las mismas tinieblas del espíritu con los rayos de su gracia, si vamos por nuestra vida con humildad y vemos a todos buenos y santos, aunque alguien esté vencido por las pasiones, perdona; porque está en lucha, es vencido según su débil constitución o falta de educación, y a veces por la necesidad de alguna situación.
He notado en ti unos celos fuera de toda razón, un dolor por K., por la tela. Si estuvieras en su lugar, tal vez te dejarías llevar aún más; de lo contrario Dios os protegió con todo y os dio razón y libros para la salvación. ¿Qué estás haciendo? Lee de San Isaac sobre los peligros de los celos y comprueba si tú también los tienes. La viñeta y el orden de las palabras me ocuparon mucho y me dieron ganas de escribir; deja que tu V. escriba con ellos y extraiga espiritualmente comprensión de las enseñanzas de los St. padres, extendiéndolas a las actividades. IM 23 de noviembre de 1846.
Tu debilidad revelada ante los ojos de tus vecinos debería humillarte más y brindarte una oportunidad para el trabajo espiritual y la preservación. No penséis en lograr el desapasionamiento sin humildad; y nos acercamos a la humildad a través de nuestras propias debilidades y fracasos. “Menosprecio en algunos que se reservan para sí mismos, guardianes de la esencia de la verdad”, escribe San Isaac. ¿Cómo entonces queréis continuar en vuestra enseñanza sin tropezar?
Es peligroso rechazar a quienes necesitan consuelo espiritual en los dolores que los acosan, presentando la culpa de vanidad o daño a la propia dispensación. El amor mostrado al prójimo en su necesidad compensará nuestra falta: pero permanecer en la opinión del trabajo espiritual y desviarse del amor al prójimo es peligroso, no sea que suframos la condenación de quien escondió el talento. Nuestra salvación está en nuestro prójimo.
Mientras te dejas llevar por la vanidad, vuelve tus pensamientos hacia tu culpa. Pero, ¿de qué hay que ser vanidoso cuando ofreces la enseñanza de otra persona y no la tuya propia? y lo que Dios envía a la mente para beneficio de quienes piden, según su fe.
O. Nuestro Am-ii todavía se encuentra en una posición dolorosa, entre el miedo y la esperanza. ¡Sea la voluntad de Dios!
Con mucho gusto acepto el rosario de su diligencia, V-chka. Habiendo escrito un libro, siembra la semilla de la palabra de Dios en tu corazón, limpiando el campo de las pasiones; y hay una manera conveniente de lograrlo: cortando tu voluntad y tu razón. IM 24 de diciembre de 1846
Feliz año nuevo para ti; sigan el camino de las buenas obras hacia nuestra patria celestial. El tiempo es tan corto que no ves cómo pasa año tras año; ¡Y el futuro es desconocido y no está en nuestra voluntad!
S-pero la dispensación está agitada por impulsos apasionados, y fue como si pasara un fuerte huracán en ese momento, cuando ella escribió, se arrepintió y no pudo encontrar fuerzas en sí misma para resistir. Le escribí cuánto me enseñó el Señor para fortalecerla en la batalla; y tú, por tu parte, no la abandones con instrucciones, y, en caso de necesidad, con indulgencias, según el razonamiento del santo. Varsanuphia: vierte 24 leches y saldrá aceite. Y de nuevo sobre el arco (si lo doblas demasiado, se romperá. Del Patericon). Y de manera similar, como escribe el élder Paisius sobre sus hermanos, que se encuentran en tres dispensaciones, algunas de las cuales todavía requieren para ser criadas la leche de la misericordia y la condescendencia.
Usted describe la emoción de la dispensación de K. ¿Qué debemos hacer? Todos todavía estamos fuera del sendero humilde, deambulando a través de rápidos, tierras salvajes y colinas. Al parecer, es demasiado pronto para tener paz sin tomarse la molestia de exterminar las pasiones. Pero Dios es misericordioso y puede enviar su ayuda para sanarla.
Deje que sus deficiencias en las actividades corporales sean compensadas por la humildad de espíritu y el pésame por ello. Paz y bendiciones de Dios sean con ustedes. Lea el libro del élder Paisius y luche contra las pasiones. La batalla es sin aliento, terrible y feroz con ellos y con enemigos invisibles. La humildad los vence. IM 4 de febrero de 1847.
¡Dios los bendiga! quien te dio paz y tranquilidad de espíritu, pero por esto apareció el cansancio físico. Es imposible tener ambas cosas y al mismo tiempo ser inmutables: “Por la tarde durará el llanto, y por la mañana vendrá la alegría” (Sal. 29:6); y: “conforme a la multitud de mis enfermedades... Tus consuelos han alegrado mi alma” (Sal. 93:19). “Y (cuando) no me movía en mi abundancia... (entonces) aparté tu rostro y me confundí” (Sal. 29:7-8). Muy claramente San Profeta explicó en estas palabras la imagen de nuestra vida espiritual, para que no desesperemos de esconder la gracia.
Y Dios puede salvar de ahogarse a S., que vacila en el frágil barco de la autorreflexión, pero no la privéis de lo que necesita que le enseñen. Las pasiones oscurecen el significado y conducen involuntariamente a acciones opuestas.
Intenta lo mejor que puedas consolar a tus hermanas enfermas y afligidas y fortalecerlas en la hazaña: en la guerra espiritual hay muchas tentaciones y dolores, pero a todos se les permite seguir nuestra tentación y beneficio. Quienes lloran ven la culpa de los demás, pero no se ven a sí mismos y no recurren al autorreproche y a la humildad.
No puedo decirte nada más; pero deseo despedir a St. Este ayuno es reverente y salvador de almas. Orad por mí, el gran pecador I.M.
Envío mi bendición. 18 de febrero de 1847.
No pensé en escribirles, venerables hermanas de Cristo, hasta que recibí una carta suya, pero la ardiente y ágil monja K., después de escribir una carta, me dejó un lugar. Todavía no le he dicho casi nada; Es día de correos, y tengo bastantes cartas, sólo recibí 20 el último correo, y hay más de los anteriores por ahí; cuando responder? A veces no es posible escribir una carta en un día. El día 18 le escribí sobre nuestra intención de publicar las obras del élder Paisio, traducciones de varios libros paternales, lo que, sin embargo, dependía del consentimiento preliminar de Su Eminencia el Metropolitano Filaret, y estábamos entre el miedo y la esperanza. El día 22 recibí una carta de N.P., que te envío para que la leas y te pida que la devuelvas. ¿No es la providencia de Dios aquí proporcionar alimento espiritual a Su pueblo ortodoxo, sediento y hambriento de beneficio espiritual? La gente del mundo se esfuerza por la piedad y, con la ayuda de Dios, actúa de tal manera que nos resulta completamente imposible siquiera pensar en hacerlo. Así como la primera edición se completó con su propio trabajo y diligencia, así ahora, cuando el Señor los bendiga, se completará. Tengo una carta de N.P.
Me alegré mucho, espero que también vosotros seáis partícipes de esta alegría espiritual común.
Déjame saber si has empezado a escribir un poema a San Simeón. Y tú, S., escribe desde mi Paterichka escrito: del segundo libro, al final hay algunos artículos útiles sobre cómo podemos recibir el perdón de los pecados, e Isaías el Ermitaño, al parecer, hay un capítulo; y vino a mí sin demora. IM 25 de febrero de 1847.
Gracias a Dios que S. recuperó el sentido de su dañina oscuridad. El Señor puede iluminarla y fortalecerla; y su misma caída, y lo que sufrió, deben mostrarle cuán destructiva es la arrogancia y cuán destructiva es la amistad de las pasiones que de ella se derivan, y no sólo la amistad, sino también el cautiverio de ellas. Te agradezco tu indulgencia hacia ella, tu paciencia con sus debilidades y tu amonestación.
B es un tipo diferente de tentación y dolor, de la intimidación de N. Esta es una prueba para ella, y para que ella también reconozca su debilidad y ponga su esperanza en Dios; Él no permitirá que la tentación vaya más allá de toda medida y no permitirá que el mundo se burle de ella cuando ella está verdaderamente dispuesta a trabajar para el Señor. No se desanime, sino confíe en Dios y pida ayuda a nuestra Intercesora, la Madre de Dios.
Y F-e, es bueno cuando puedes soportar el calor de las tentaciones mundanas; Al entrar en el monasterio valorará esta tranquilidad y se esforzará ceremoniosamente por la pasión, cortando su voluntad y su razón.
N.N. es similar a ser cobarde, hasta el punto de tener confianza en uno mismo, ante la privación de una hermana; siempre, mientras la herida está caliente, el dolor es mayor, pero poco a poco se va curando. ¿Cómo ayudará a los niños yendo allí? ¿Seguirá siendo institutriz? El Señor puede preservarlos, porque se preocupa más por los huérfanos. ¡Aún no hemos renunciado al mundo! Que el Señor la fortalezca en la sumisión a la voluntad de Dios y en la confianza en Él.
Me arrepiento de N., y también de que no tenga una persona; cada uno se preocupa por los suyos. Pero el Señor misericordioso puede fortalecerla o prepararla para su bien eterno con esta enfermedad.
No sé cómo Dios lo arreglará y le contará a la madre abadesa sobre N.N. Ella, es decir la abadesa, me escribe para que la confíe a alguien; pero ¿cómo puedo hacer esto y a quién puedo confiar? Si se tratara de muñecos mecánicos, entonces podrías confiárselos a quien quisieras, aunque pocos pudieran conducirlos; de lo contrario, la gente es autocrática y cada uno tiene sus propias pasiones; ¿Y cuál es la lucha contra ellos?
Así que te lavé el pelo y te di unas galletas; pero sea cual sea la necesidad, serás más inteligente en el futuro; ¿A quién no ofendo? y la madre de K-yu se sintió bastante insultada. Leí líneas sobre ella en tu carta. Esto la indignó tanto: ¿por qué lo creíste y me escribiste al respecto? Ella no hace eso contigo; No cree lo que oye; y ella no hizo nada de esto; y todo esto es en vano para ella. La desenterraron tanto que S-e ya no le parecía tan buena, y B-e era buena. Le mostré si valía la pena el monaquismo por el que tanto lucha. Confiar en una cosa que cumple la regla monástica y el ayuno, y piensa todo con una opinión; pero la verdadera regla monástica, la paciencia, la humildad y el amor, nunca se cumplió. Al llegar quería escribirte para pedirte disculpas.
Que el Señor les conceda a todos despedir a San ayuno con reverencia, celebrar la fiesta de la Resurrección de Cristo con sincera alegría.
Mi tiempo está tan dividido que ni siquiera puedo entenderlo: todavía hay 32 cartas sobre la mesa, y el 1 de marzo recibí 22. No tengo tiempo para responder nada; y después de escribir esta carta la arrancaron más de 10 veces; y también existe una gran responsabilidad de verificar los artículos reescritos de las traducciones del élder Paisius. 4 de marzo de 1847.
N. pide tener una revelación para usted, entonces esto no consiste en la obligación de ser madre espiritual, sino simplemente en no rechazar el consejo que pedirá con fe conocida o en derramar algún tipo de dolor espiritual que lo consume; y no tienes nada que temer de esto, no hablarás por tu cuenta, pero Dios, por ella, te iluminará. Tampoco se podría responder de que, salvándonos nosotros mismos, dejemos a nuestros vecinos que buscan nuestra ayuda.
Ahora se abre una nueva inquietud: D.D. ¿Es realmente posible abandonarla así, a merced de su voluntad y de su razón? Es joven y apasionada, por lo que ciertamente requiere control. Desde hace dos años desea constantemente el monasterio, a pesar de todos los inconvenientes. Aunque la madre no rechazó sus deseos, ella iría después de su muerte; y mientras tanto, involuntariamente debe tener traje y actividades sociales. Y los P-kiye, sus familiares, no quieren oír hablar de sus intenciones; en las cartas intentan distraerse de esto y presentar la vida mundana de la mejor manera posible. ¿Por qué tiene miedo de que cuando su padre muera, los P-kiys vengan y se los lleven consigo e involuntariamente? y de allí es difícil volver; y este invierno, habiendo estado aquí, su hermano y su yerno no se llevaron un poco a P-e durante su estancia aquí; Me puse en su lugar y les dije a mi padre y a mi madre que la despidieran; Después de muchas renuncias y de proponer diversos obstáculos, finalmente aceptaron dejarnos ir, pero no antes del verano y, al parecer, cuando llegue el momento tendrás que volver a casa.
Que la paz y la tranquilidad se instalen en tu hogar; Aunque en la guerra espiritual se presenten batallas, que el Señor nos ayude a superarlas mediante la confrontación y la humildad, y así, poco a poco limpiando el camino de Israel de muchas lenguas, llegaremos a la tierra prometida. Mnogohreshny I. M.
Aunque tu celda sea pequeña, deja que tu corazón sea espacioso; puede combinar muchas cosas y soportar las enfermedades de los demás, cubriéndolas de amor y humildad. ¡Qué espacioso es! que “el reino de los cielos está entre vosotros” (Lucas 17:21), dice el Señor. Sí, el camino estrecho y doloroso conduce más cómodamente al Reino de los Cielos.
También hay quienes viven extensamente, pero no encuentran paz y tranquilidad. No es asunto nuestro solucionarlo; que cada uno se mire a sí mismo; y también nos ocupamos de esto y miramos dentro de nosotros mismos: ¿no hay un anciano? ¿Hay amor y humildad? ¿Amamos a nuestros enemigos como amamos a nuestros amigos? ¿Reproche, como alabanza? ¿Es la escasez como la abundancia? Cuando no es así, con mayor razón uno debe humillarse y considerarse peor que los demás. Soy mujeriego para ti, pero yo mismo soy ajeno a esta actividad. ¡Ay de mí, pecador!
Lea qué, cuándo y cuánto, asigne X usted mismo; de lo contrario está escrito: “Has encontrado miel con moderación, pero no estás tan saciado como para vomitar” (Proverbios 25:16), y nuevamente: “¡Enseña al principiante grandes ayes; no hay precio por hacerlo con moderación!
La separación que hiciste V-e no interfiere: “El reproche es fuerte, pero la alabanza hace que un alma debilitada se convierta en buenas obras”, escribe Santa Ilia Ekdik 25. Que Dios nos conceda a todos ver nuestra delgadez.
EN.! Acepta la reprensión con acción de gracias; te beneficiará más que los elogios y te enseñará paciencia y humildad. ¡Que Dios te guíe y fortalezca! 21 de junio de 1847.
¡Ayer os envié una prosfora y flores fragantes, para que os sirvieran de emblema de la belleza de las virtudes y de la fragancia de la humildad!
Durante las horas de dolor espiritual que te visitan, te vuelves pusilánime. – ¡Lo lamento sinceramente! ¿No es voluntad del Señor tentar nuestro amor y fe en Él, quitándonos los consuelos y enviándonos penurias y tinieblas, para que en este estado permanezcamos firmes en la fe y la esperanza hacia Él; A medida que aumenta nuestra paciencia y humildad, también aumenta nuestro amor por Él. Dite a ti mismo: “Si recibimos los bienes de la mano del Señor, ¿no soportaremos los malos?” (Job 2:10). Recuerde las palabras del profeta David: “He gemido en mi abundancia, no soy conmovido” (Sal. 29:7); tal vez pensaste que siempre estarías en abundancia, aunque no en grandes talentos, pero al menos en una paz, tal vez imaginaria; sin embargo, dice además: “Volviste tu rostro y te confundiste” (Sal. 29:8). Parece que a ti te pasó lo mismo. Pero él no se desanimó, sino que oró a Dios y fue oído (Sal. 29:11-13). Así que también vosotros no os desmayéis y veréis estas tinieblas y tinieblas ahuyentadas por la luz de la misericordia de Dios.
¿Cómo podemos estar sin excusas y sin cambios en nuestra estructura? ¿Y cómo aprenderás la guerra espiritual sin experimentarla en la práctica, sino sólo entendiéndola leyendo? Lee el capítulo 43 de Calixto e Ignacio, y de San Isaac 78 y 79 hacia el final y en mi patericon, escrito en el libro segundo, al final de Tomás a à Kempis, aquellos versos en los que se colocan cruces; - y el Señor puede consolaros.
Ahora es imposible sacar ninguna conclusión sobre X. a partir de los cambios que le sucedieron: tal vez hubiera sido más peligroso si no hubiera resistido el abuso al principio, que no se puede evitar, ni en el medio, ni al final. S-y antes no sufría este abuso, pero ahora puede soportarlo. Dios quiera que cuando ella regrese a ti, todos tengan paz y armonía entre ellos.
Les pido a usted y a las hermanas que oren por mí al Señor y Madre de Dios: que me libre de este yugo de autoridad que se me ha impuesto; sino para humillarme más, así como os estoy enseñando sobre esto. ¡Ay de mí! exaltan aquí y allá, pero en realidad no soy nada. ¡Sálvate en el Señor! Sinceramente deseo esto para ti, gran pecador I.M. 27 de junio de 1847
El día 2 recibí tu carta y me alegré de corazón y agradecí a Dios que la paz se hubiera establecido en tu celda. Que el Señor nos ayude a conservarlo siempre, incluso cuando S. regrese. Por supuesto, es imposible que un enemigo que odia el bien no intente violarlo con pasiones perturbadoras: pero donde hay amor y humildad, nada tendrá éxito.
Es imposible aprender el arte espiritual sin experiencia, pero lo aprendemos mediante la lucha; y son nuestras propias pasiones las que nos humillan cuando las servimos servilmente. El autorreproche, el rechazo de la propia voluntad y de la razón y el estar bajo el control de todos, trae una paz duradera.
Os felicito a todos, y especialmente a ti, X., por revestirte con el manto de la salvación y ser agregada al rango de las hermanas. ¡Que el Señor te ayude a vestirte internamente con brillantes vestidos de boda para poder conducir al Esposo Cristo a la cámara celestial!
Leí la carta de tu N.N., cómo reprende a su madre: “¿Por qué te dejó ir tan pronto al monasterio? Eres joven, todavía no has visto el mundo y sería necesario ponerte a prueba en él, tentarte y luego dejarte ir”. ¡Esta es la bendición que ella te preparó! Ante ti se encontraba una fuerte artillería enemiga con muchas flechas de las delicias del mundo: persuasión, caricias, amenazas, instrucciones del sacerdote, denigración de nuestro título, los placeres del mundo: todo esto se estaba preparando para atacar tu batería, no del todo sólida y fuerte; vuestra cobardía podría ser sacudida y los héroes del presente triunfarían. ¿Pero cuánto duraría esto?
Los reproches y los tormentos de conciencia envenenarían vuestros placeres imaginarios, y las malas consecuencias, que no previeron en lo más mínimo, podrían hacer vuestra vida entera amarga e infeliz; pero por la misericordia de Dios, tú, como un pájaro, te deshiciste de las redes con tu rápida decisión, y esto fue tan inesperado que era imposible pensar que tus padres aceptarían tus vacaciones tan pronto; pero el Señor también les dijo, aunque con enfermedades del corazón, que os dejaran ir, dándoles los medios para hacerlo. Agradece al Señor sin una palabra por tanta misericordia hacia ti, y cuando llegue el aburrimiento o algo parecido a guerras anteriores, recuerda todo esto y agradece a Dios, que te ha hecho digno de escapar del mundo al monasterio. A mamá le da un poco de vergüenza que recaiga sobre ella el reproche de que si hubiera sido su propia madre no la habría dejado ir. La consuelo para que tenga una conciencia tranquila y recta en este asunto. 4 de julio de 1847.
Mientras se realiza la hazaña de la vida espiritual, uno no puede evitar tener casos en los que uno, sin darse cuenta, se involucra en asuntos que pueden poner a prueba nuestra paciencia. Diste consejos con buena voluntad y en beneficio de tu prójimo, por amor; pero toda buena obra es tentada por malas obras; entonces, si por esto te sobreviene tristeza, ten paciencia y reprochate a ti mismo, y no a los demás; cada uno obra según su propio entendimiento y piensa que le va bien; y de los errores, a su vez, son limpiados por los dolores. - Lea a San Marcos el Asceta sobre los dolores en una palabra especial, en una conversación con Dikanik, donde dice esto al final de la palabra: "No busques cómo, cuándo y a través de quién se encuentran los dolores: hay un Dios que guía en esto; y nuestra tarea es soportarlos con gratitud y sin malicia".
También dice que las penas provienen tanto del amor como de la malicia. Empezaste bien, no entraste en nada y no dijiste nada, pero las ocasiones te obligaron a transgredir tu intención. No los encontró usted mismo, pero buscaron su consejo. Dependería de tu conciencia dejarlo así.
Que la paz y la tranquilidad estén con vosotros - Le deseo sinceramente al gran pecador I.M. 12 de julio de 1847.
X.! Verás en mi carta a la Madre E. que no me perdí ni un solo correo sin escribirte y, por lo tanto, definitivamente te mimé. No siempre será así; necesitas escribir con menos frecuencia; pero a veces no hay nada que escribir. No soy rico en elocuencia; y cuando se acumule más materia, entonces podrás escribir.
Escribes que tú también has enfermado; Es obvio que esto tiene que suceder, ten paciencia y sanarás mentalmente. Este es el camino para aceptar complacientemente los dolores y las enfermedades, para la purificación del alma; y existen en el mundo, pero allí no son aceptados de la misma manera. Que el Señor os ilumine y os fortalezca en este camino de salvación. Deseo sinceramente al gran pecador I.M.
¡Vaya! Les deseo salud tanto mental como física; ¡Ten paciencia y agradece a Dios por visitarlo! 12 de julio de 1847.
Tu dolor resuena en los enfermos y en mí; ¿Qué hacer? Es obvio que es necesario llevar algún tipo de cruz: ya sea dolor, enfermedad o dificultad, simplemente no te quejes, sino gracias a Dios. Ahora la cruz está claramente representada frente a ti y te toca tangiblemente, o incluso descansa pesadamente sobre tus hombros. La cruz que Dios te envió es un regalo verdaderamente grande de Su diestra, un regalo del que puedes jactarte, glorificando al Señor. Al jactarte de ello, no te alabarás a ti mismo, sino al Señor, que tan misericordiosa y sabiamente provee para tu salvación. ¡Piensa qué honor y gloria es participar de la cruz de Jesús el Salvador del mundo! - y definitivamente participas en llevar la cruz del Hijo de Dios si soportas tus dolores con paciencia, humildad, devoción al Señor y confianza en Él. “¡Oh, qué gran don de Dios pertenecer al número de los compañeros de Cristo, recorrer el camino angosto que recorrió nuestro Salvador y Dios; llevar parte de la cruz, que para mi salvación fue enteramente alzada y sacrificada a la justicia de Dios por el Señor Jesús!
¡Qué felicidad por Cristo Jesús, con devoción a Él: ya sea sufrir la pérdida de beneficios externos de propiedad, honor, o soportar enfermedades en el cuerpo o dolores en el alma! Los devotos de la sensualidad, que viven sólo una vida externa, no conocen esta felicidad; Si les habláis de este don de la bondad de Dios, no os entenderán» 26.
Acabo de leer este artículo y he creído necesario escribiros unas líneas: ¿no traerá este bálsamo un poco de consuelo a vuestros corazones afligidos? - lo que deseo sinceramente; y aún podéis penetrar en los libros patrísticos de San Marcos el Asceta y San Isaac el Sirio, donde encontraréis mucho consuelo en vuestro dolor; pero el Señor mismo está cerca del corazón ofendido y es capaz de brindar consuelo espiritual y liberación del dolor.
A K-e se le pueden dar polvos de quina o quinina, pero no el día del paroxismo, y primero limpiar el estómago para que no se produzcan obstrucciones.
En caso de enfermedad, Artos siempre se puede consumir con fe con agua bendita simple, pero no siempre con agua de Epifanía.
¡V-chka y H-a! Ten salud: lo deseo sinceramente, sigo siendo un gran pecador I. M. 18 de julio de 1847.
Habiendo recibido vuestra carta común, escrita con X., del día 17, veo los mismos dolores vuestros, provocados por su enfermedad, y yo mismo no puedo ser indiferente a ello, aunque me someto a la voluntad de Dios de que Él construye todo para bien, y sin su santa voluntad el poder de nuestra cabeza no perecerá. Sin embargo, no se puede evitar sentir dolor, pero no hay que desanimarse y fortalecerse en la paciencia, según la palabra del Apóstol: “En todo hay tristeza, pero no frío” (2 Cor. 4, 8). 22 de julio de 1847.
¡En verdad, nuestro ángel V-chka ha volado hacia la eternidad! No hay duda de que ella no sería digna de recibir la misericordia de Dios. Lo sabemos por su vida, por la muerte bendita concedida por el Señor, pero nuestros sentimientos son tan débiles que no podemos aceptar con indiferencia esta separación.
Habiendo leído tus líneas, aunque insensible, derramé lágrimas - arrepentimiento por su sufrimiento y partida - y alegría por su dicha en el futuro; y por mucho que la recuerde no puedo quedarme sin sentimientos de ternura. ¡Dios! ¡Que su alma descanse en el Reino de los Cielos!
Pero de poco me sirve; y lamento por ti que su muerte te haya trastornado mucho, así como a tus hermanas S-y y X-y. Deberían consolaros en este dolor, pero ellos mismos son débiles. El Señor misericordioso puede daros refuerzo y consuelo; Corred hacia Él y hacia la Madre de Dios y recordad que no estamos separados de Ella para siempre, sino sólo por un cierto tiempo.
Imaginemos que ella nos dejó hacia su patria eterna, donde debemos esforzarnos, sólo por un tiempo indefinido y desconocido para nosotros, pero conocido sólo por nuestro Único Creador. Intentemos utilizar el tiempo que se nos ha concedido aquí en beneficio de nuestras almas y de nuestro prójimo; y cuando te entregues a una tristeza inútil, te alterarás por completo y perderás la salud; entonces pecarás un poco delante de Dios.
Fortalécete con el razonamiento de que el límite de la vida está puesto para cada uno por Dios mismo, entonces no puede ser de otra manera que en este tiempo ser liberado de las ataduras de la carne, y lo más precioso: en castidad y pureza de moral, el Señor la aceptó con muerte bienaventurada: ¿cuántas tentaciones y asechanzas del enemigo, del mundo y de la carne, libró? Cuántos dolores evitó en el camino de la vida, que debería haber soportado con dificultad, y tal vez habría pecado mucho. Pero ahora todo esto le ha sido quitado y disfrutará de la bienaventuranza eterna. Incluso si V. viviera mucho tiempo, no habría escapado de la muerte.
La Sagrada Escritura nos consuela para que no nos lamentemos por los muertos, como los que no tienen esperanza, es decir, los no creyentes. Realmente no hay consuelo para ellos; para ellos no hay ningún rayo de esperanza procedente de la lejana eternidad; para ellos el que muere, muere para siempre; y nosotros, creyentes y convencidos de la acción de la providencia de Dios, debemos estar firmemente convencidos de que es voluntad de Dios trasladarla a la eternidad en el tiempo presente, y para su mayor beneficio. Aunque haya fallecido en su juventud, la vejez no se cuenta entre años; “Las canas son la sabiduría del hombre, y la vida de la vejez es inmaculada” (Sabiduría 4:9). “Dentro de poco cumplirá su deber, porque su alma agrada al Señor; por eso ha trabajado en medio de la maldad” (Sab. 4:13-14). "Fue ejecutado, para que la malicia no haga cambiar de opinión, ni la adulación engañe su alma; el celo del mal es oscurecido por el bien, y el auge de la concupiscencia se apodera de la mente de una mente bondadosa" (Sabiduría 4:11-12) y "las almas de los justos están en la mano de Dios, y ningún tormento las alcanzará" (Sabiduría 3:1).
Nuevamente os lo repito: no os dejéis llevar por una tristeza desesperada, sino consoláos con todos estos razonamientos; y esto debería consolarte no poco, que el rostro de tu monasterio de vírgenes que se presentaron a Cristo esté también lleno de tu V-a! ¡Gracias a su bondad por ser digno de aceptarla para sí en su juventud!
Sea un consuelo para nosotros que la Iglesia, junto con nosotros, ore por su alma y haga sacrificios incruentos al Señor por su salvación: entonces, si ella, como una persona, pecó, el Señor podrá concederle el perdón y limpiar a aquella que partió con la fe y la esperanza de una futura resurrección.
Recibí su carta la tarde del 27 e inmediatamente escribí su nombre en la mesa para conmemorarlo; y el lunes 28 servimos una liturgia y un servicio conmemorativo en nuestro monasterio; También grabaron un memorial en el monasterio y lo conmemoran todos los días en las liturgias.
Que el Señor os fortalezca y os consuele; ¡Rezo por su bondad! y sigo siendo el gran pecador I.M. 29 de julio de 1847.
¡El noveno día desde que nuestro V-chka pasó a la eternidad! Sin duda recibirá la bienaventuranza del Señor. Los que aquí quedamos, los aquí errantes, tenemos consuelo, recordando su local vida inmaculada y bendita muerte, y rogamos al Señor misericordioso: si ella ha pecado ante Él, que él la perdone; de eso no tenemos ninguna duda...
Escribo esto después de nuestra misa en el monasterio, donde la recordaron y luego ofrecieron una misa de réquiem por su alma. En ese mismo momento me imaginé que tú y tus hermanas estaban en su tumba y rogaban al Señor por el reposo de su alma con los santos: aquí tu corazón se tocó involuntariamente y las lágrimas brotaron; No me sorprende en absoluto: ¿por qué me conmueve tanto su muerte, sin recordar haber llorado así por alguien? Sin embargo, estas lágrimas son de alegría y de tristeza, y no las resisto.
Habiendo recibido detalladamente sus cartas sobre su muerte, no pude leerlas sin lágrimas de emoción. Espero que ella escuche nuestros sentimientos y oraciones por ella, y ella misma orará al Señor por usted. La misericordiosa Madre de Dios la honró con una visita a Su purísima imagen justo antes de su muerte, y por supuesto, durante su partida, la preservó de los malos espíritus y ayudó pacíficamente a que su alma se separara de su cuerpo. ¡Eterno recuerdo para ti, nuestra bendita hermana V-a! ¡Que Dios bendiga y dé descanso a tu alma, y cuente con los justos, y tenga piedad de nosotros, porque Él es Bueno y Amante de la Humanidad!
Usted menciona que no se molestó en leerle la tarjeta de desecho; esto no es de gran importancia: la tarjeta de desecho es el canon de la Madre de Dios, con el cual, en nombre del moribundo, oran por la separación pacífica del cuerpo del alma y por la liberación de la malicia de los espíritus del aire, y ella misma oró por esto a la Reina del Cielo cuando le trajeron la imagen, y su oración fue verdaderamente escuchada: se separó pacíficamente del cuerpo.
Hoy recibió o recibirá mi carta en respuesta a la suya sobre la muerte de V-chka, en la que quería darle una palabra de consuelo. El Señor puede consolaros incluso sin mí, lo cual ya está haciendo, dándoos fortaleza y tranquilidad con confianza en la bienaventuranza de V-chka.
No dudes que la recordaremos; aunque no hayas prometido nada, tenemos el deber de recordarla; Ella misma lo precedió presentando sus decoraciones para el esplendor de la iglesia.
Sí, y te conviene hacer lo necesario para tu tranquilidad y dar órdenes. No hay nada que temer al aceptar la imagen de M., pero hay que desearla.
Que el Señor os dé a todos paz, salud y tranquilidad: os deseo de todo corazón el gran pecador I.M. 1 de agosto de 1847.
En mi última carta te escribí un poco sobre mi apego excesivo a V-chka (aunque ella era digna de amor), y ahora te reconoces culpable de esto, y que esperabas encontrar consuelo en la vejez a través de ella y consideras llevártela como una prueba; Mientras tanto, usted también ve el beneficio: ¿por qué se quedaría sin usted? ¿No sería su dolor incomparablemente mayor que el tuyo? Prefiere su tranquilidad a la tuya, sabes que hay egoísmo en nosotros.
No escribo esto para reprocharte, sino para reforzar tu opinión, para superar tu pena; lánzate a la voluntad de Dios y pide ayuda; en lugar de quejarte, gracias por aceptar en pureza a la corderita, cuando la malicia y las pasiones no cautivaban su corazón; consuélense en el hecho de que ella es eterna y bendita; y nuestra vida pasará como un sueño, no la veremos; cada año, mes, día, incluso minuto nos acerca a la muerte; y fluyen tan rápido que es imposible imaginarlo.
Os perdono por estar agotados por el dolor: la herida aún está fresca y dolorosa; Pasó una semana cuando escribiste la carta: cuanto más avanzas, más brillará el rayo de consuelo sobre su dicha, y finalmente las tinieblas que envuelven tu corazón se disiparán por completo y brillará la luz de la verdadera razón.
No te aflijas por no haber tenido tiempo de tonsurarla: su mera entrada al monasterio, saliendo de la luz, será aceptada por el Señor y convertida en una de sus vírgenes justas; el juramento irrazonable de una madre no puede tener influencia alguna sobre este Cordero inocente, y en esto tened calma; Sí, la trató pacíficamente por última vez y se separó. Ahora ella no necesita sus propiedades.
Es en vano que te preguntes por qué no la llevaste a M-u para recibir tratamiento. Si fuera la voluntad de Dios que ella viviera, entonces el médico local la habría ayudado; y si hubiera pasado algo en el camino, habría vuelto a haber remordimientos y, tal vez, no hubiera tenido tiempo de prepararla así.
Ya te he escrito: no tengas miedo de asumir la imagen. No te excuses por la debilidad, no temas el tormento; Cooperando con Dios, puedes soportarlo todo y, lo más importante, la humildad. Porque aunque hubieras subido toda la escalera de las virtudes, sin humildad no la habrías aprovechado al máximo.
¡Venir! con la ayuda de Dios te animarás y reconocerás que tu miedo es infundado.
¿Crees que cuando tomes X, el boca a boca estará aquí para ti desde la llegada de sus familiares? Pero no podrás evitar esto ni siquiera sin ella, pero la dejarás: ella te extrañará y sus familiares la llorarán.
En cuanto al hecho de que ella te haya causado dolor, déjale a ella lo que pudo haber hecho sin querer; Os lo pido con las palabras del santo apóstol Pablo a Filemón por Onésimo: “Si te han agraviado o te deben algo de comer, imputame esto” (Fil. 1:18). No tengo ninguna duda de tu buena voluntad hacia ella.
Que la paz y la bendición de Dios sean sobre ti y tus hermanas, y que el Señor te consuele con su imperecedero consuelo - Lo deseo sinceramente, mucho pecador I.M. 12 de agosto de 1847.
Lamento sinceramente que este nuevo duelo te esté sacudiendo y tenga un mayor impacto en tu salud. Pero debemos estudiar en la escuela de la fe y la sumisión a la voluntad de Dios, y que todo lo que nos sucede nos es enviado por su providencia para prueba; Todo esto lo sabes teóricamente, pero es necesario comprobarlo en la práctica, aparentemente: "El Señor lo ama y lo castiga; golpea a todo hijo que recibe" (Heb. 12:6), dice la Sagrada Escritura; por lo tanto, si consideramos esto como un castigo, entonces Dios no os olvida. Acuda a la acción de gracias incluso en los momentos de prueba más difíciles; os servirá de bálsamo y de alivio de las cargas.
Acerca de V-chka, usted mismo sostiene que bienaventurado aquel a quien el Señor eligió y recibió para sí (Sal. 64:5); en la actualidad, habiendo vivido más tiempo en el mundo, podría haber sido sometida a muchas penas y sufrimientos severos; pero Dios previó lo mejor de ella, aceptándola para sí en el momento predeterminado de su partida.
Y en cuanto a X, entrégate a la voluntad de Dios: si Él quiere levantarla de su lecho de dolor, entonces sea gloria y acción de gracias a Él; Si Él la llama a la eternidad, entonces aceptad con humildad su providencia paternal, que se extiende a todos; Al entregarse a una tristeza inútil, no sólo no ayudará, sino que también pecará y arruinará su salud.
La enfermedad de X detuvo tu viaje: ¿qué hacer? – debemos participar de los enfermos con compasión y servicio. El Señor asumirá sobre sí: “Estuve enfermo, y me visitasteis” (Mateo 25:36), dice; y los Santos Padres nos enseñan que “si estás enfermo y sirves, recibirán igual recompensa”.
¡S-ah, H-ah! No os desaniméis en la tristeza, sino aprended a tener paciencia; porque “la tribulación produce paciencia” (Romanos 5:3); Consuelen a la Madre E-yu con paz, armonía y amor entre ustedes y aprendan obediencia y humildad.
Te felicito por tu gozosa visita a nuestra Intercesora, la Santísima Theotokos, que te dé consuelo en tu dolor; te deseo de todo corazón, muy pecador I.M., el 26 de agosto de 1847.
Lamento de corazón tu doloroso viaje, del cual, tal vez, fui causa (que, por supuesto, fue lo que imaginaste y te hizo regañar). Si no tuviera participación en vosotros, entonces no habría tristeza; y sin embargo vuestra reprimenda no os da paz. Sin embargo, es bueno para ti: tú, que no la tuviste, no podías creer a otros que fueron vencidos por tal guerra. Querías describirlo detalladamente: no tengas miedo, escribe; la conciencia puede liberarte.
Cuando aún no habías asumido el rango de madre, no había batallas, pero habiendo aceptado el rango militar y las armas, el enemigo se armó contra ti. Considera el resultado de la victoria y de las victorias: a través de lo que crees que encontrarás la paz, no habría más confusión, y sin tu explicación comprendo tu abuso. Humíllate, reprochate y te verás debilitado. Él vendrá una y otra vez por lo mismo; Que Dios os haga sabios en esta guerra espiritual; no hay nada más que escribir.
Paz a ti y a tus hermanas en el Señor. IM 11 de noviembre de 1847.
Respecto a tu dispensa, repetiré nuevamente que tu abuso aumenta después de asumir la imagen; el enemigo, queriendo arrancar incluso a un pecador insignificante que os deseaba la salvación, se levanta contra vosotros con más fuerza; ¿Qué beneficio tendría para usted si no hubiera abuso? Durante una batalla, observa hacia qué lado se inclina más tu corazón y encuentra la paz; síguelo; pero resiste al otro lado. Y recuerda que la reprimenda es más fuerte cuando estás orgulloso de ti mismo, pensando que no te moverás para siempre y que nunca caerás. Te digo la verdad: no quiero forzarte demasiado ni atraerte hacia ti mismo.
Si con mi maldad obtuvisteis algún beneficio, entonces sabed que Dios actuó aquí, según vuestra fe, así como trajo beneficio a su pueblo sin palabras. Cuando te veas no utilizándote, entonces añade a mi maldad tu incredulidad, y ambas serán la razón de esto; pero yo, por mi parte, todavía me encuentro en la misma disposición hacia vosotros acerca del Señor y os doy el mismo consejo: no os apartéis del reproche en todos los casos y no confiéis en vuestra razón; pero el hecho de que durante la batalla hayas arrastrado pensamientos contra mí y te hayas arrepentido de ello, te perdono sinceramente: ten paz en ello.
En vuestro doloroso camino, por supuesto, soy culpable, pero no intencionalmente: pero como todavía no hay más remedio que pinchar, no creo que sea mejor seguir el pinchazo ahora; No sé si sería decente vivir aquí por mucho tiempo. A esto puedes decir: podrías haberte ido a casa, pero encuentro aquí más la voluntad de Dios, para que estés más pronto en el lugar de tu hazaña y sigas el camino de salvación donde el Señor te mostró. Aunque sufristeis, gracias a Dios, Él también os envió alegría en vuestro camino.
Que el Señor cree entre vosotros la verdadera paz, salvando vuestras almas. ¡Rezo por su bondad! Mnogohreshny IM 15 de noviembre de 1847.
Los felicito por la próxima festividad de la Natividad de nuestro Señor Jesucristo. ¡Esta es una fiesta de paz enviada a la tierra! El Amor Eterno se encarnó y los Ángeles cantaron: “¡Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra”! Con pesar veo, tanto en su primera como en su última carta, que su “espíritu no está en paz”. ¿Quién puso en ti esta extrañeza? “El reino de Dios está dentro de vosotros” (Lucas 17:21), dijo el Señor. Por lo tanto, aparentemente, al enemigo se le permite derramar su veneno; - Cap. 31 Simeón el nuevo teólogo.
Cuando pecamos ante Dios, perdemos la paz; y por el arrepentimiento regresa, por la misericordia de Dios.
Asimismo, nos vemos privados de la paz, aceptando el dolor y siendo hostiles con las personas; y cuando apaguemos esta llama mediante el autorreproche, entonces se establecerá la paz.
Cuán maravillosamente el Señor nos conectó consigo mismo: “Todo lo que hagáis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hacéis” (Mateo 25:40), Él asume lo que se le hace a nuestro prójimo, tanto el bien como el mal. ¿Dónde mejor buscar la paz que dentro de ti mismo? Probemos imparcialmente todas las curvas de nuestro corazón y destruyamos, expulsemos de allí la serpiente antigua que anida, nuevamente, repito, con autorreproche y humildad, y además con amor, que nunca cae, ¡y se establecerá la paz deseada!
Si siempre necesitas preocuparte por esto y desearlo, cuánto más en el momento presente de visitar uno doloroso; No sabemos la hora en que seremos llamados a comparecer ante el Juez; ¡Y vemos a nuestros hermanos partir inesperadamente!
¿No sé cómo te parecerá este saludo mío? Pero me gustaría saber sus acciones y para mejor...
Deseo que todos reciban la festividad con buena salud y la celebren espiritualmente con sincera alegría. 20 de diciembre de 1847.
¿Qué hacer? - la enfermedad ha llegado a tu región y ha entrado en tu monasterio; Los incomprensibles destinos de Dios arreglan todo para mejor. Debemos reverenciar y, en nuestra insignificancia, postrarnos ante Él, buscando la pacificación de la conciencia a través del arrepentimiento, y no horrorizarnos por el pánico y el miedo a la muerte. La muerte es necesaria para todos: pero tarde o temprano, quien muere o, mejor dicho, avanza hacia el futuro, está en la predestinación de Dios; Sólo saldrá de aquí quien ahora está destinado a poner fin al límite de sus andanzas locales. Intenta calmarte.
Deseo a todas vuestras hermanas enfermas una pronta recuperación, y a todas las demás una confianza complaciente en la bondad de Dios y la entrega a su santa voluntad. IM 23 de diciembre de 1847.
Nuevamente sobre la paz, les ofreceré una palabra de la palabra 55 de San Isaac el Sirio: “Abiye bo, cuando un monje adquiere amor, el corazón adquiere paz: esta es la aldea de Dios y se le cierra la puerta de la gracia, por la cual nuestro Señor entrará y saldrá”.
Si mi carta te ofendió, entonces aplica tu dolor a mi herida; Y si no aceptas mi dolor, ¿de quién podrás soportarlo? Dejando todo esto atrás, os deseo paz, salud y alegría espiritual en el día del triunfo de vuestro Ángel.
Te escribí una carta en tres páginas, en tres de las tuyas, pero la dejo, que así sea... M.I. 13 de enero de 1848.
¡No puedes soportar el dolor! - ¡Yo soy la causa de estos, por eso estoy en un profundo dolor! ¿Dónde deberíamos buscar consuelo? “Dios es nuestro refugio y fortaleza, nuestro ayudador en los grandes dolores que nos han sobrevenido” (Sal. 45:2). “Estando siempre en tristeza, clamé al Señor, y el Dios de mi salvación me escuchó” 27. “Invócame en el día de tu tristeza, y destrúyete y glorifícame” (Sal. 49:15). Y hay muchos más textos similares en las Sagradas Escrituras sobre el llamado del Señor en los dolores y sobre Su ayuda. Clamemos también al Señor y recibamos alivio de nuestras penas; ¡Él es fuerte para dar consuelo! No seas cobarde, pero en cualquier forma que te haya ofendido, te pido que me perdones, te perdono sinceramente y te deseo buena salud mental y física. Sigo siendo el pecador I.M. 17 de enero de 1848.
Recibí tu lacónica carta felicitándome por el Día del Ángel, ¡gracias! “Deseo que te calmes, perdones mis insultos y ores por mí”.
Le devolví su última carta, lúgubre y lacónica, con una inscripción. Deseo que recibas consuelo. Te escribí explicándote mi dolor por el cambio de tu tono, y escribí mucho, pero me fui, viéndote con una fe aún no firme. No me atrevo a equipararme, pero les recordaré las palabras apostólicas a los corintios: “Si yo os causo tribulación, el que me alegra, reciba de mí aflicción” (2 Cor. 2:2). No sé si ésta es una palabra decente; pero escribí.
Hoy tuvimos liturgia. Me acordé de ti y de todos ustedes en la proskomedia sobre la salud, recordando el día de su ángel y el día de su nacimiento, y los felicito en ausencia.
Y el difunto V-chka fue recordado en la proskomedia, en la letanía y en el funeral; ¡Que el Señor descanse su alma en el Reino de los Cielos!
Escribes que en vísperas del sexto aniversario te avergonzaste de ella; Dices: “El Señor ha dado, el Señor ha quitado”, pero no terminas: “Bendito sea el nombre del Señor [por los siglos de los siglos]” (Job 1:21). ¿Cuál es la escasez de tiempo aquí versus la eternidad? y todo lo doloroso y placentero pasa al instante; Si miras el pasado, parece un sueño. Cuidemos el futuro, imaginando su dicha, no su privación.
¿Es deplorable para mí tu dolor o simplemente la falta de mundanalidad hacia S-e, que no quiero justificar del todo, pero es necesario tener un razonamiento: realmente ha llegado tan lejos que no puede curarse de sus enredos, sobre los cuales escribes, que piensa una cosa, hace otra, habla y escribe? No está mal que nos miremos a nosotros mismos; ¿Tienes también el don del razonamiento? ¿No puedes equivocarte en tu opinión al mirar las acciones de los demás, teniendo tu ojo espiritual aún no limpio de pasiones?
Vi esto en ti cuando aceptaste pensamientos contra mí, que yo no tenía ni tengo en absoluto, ¡lo ve el Conocedor del Corazón! ¿Por qué sucedió esto? ¿No proviene de una dispensación aislada? cuando tú, que tuviste fe en mí, aunque indigno de ella, pudiste aceptar pensamientos tan falsos: cuánto más de aquel con quien vives y tienes contacto diario.
Sabéis cómo el enemigo odia nuestra salvación, envidia a quienes quieren seguir el camino de la salvación con alimento de los demás; Incluso odia las voces de afirmación e intenta por todos los medios destruir esta unión. Esto nos fue mostrado: San Abba Doroteo y Teodoro de Edesa, y muchos otros padres enseñan sobre esto. ¿No está él usando sus intrigas para infundirte extraterrestre, inculcando en ti y en ella pensamientos opuestos entre sí y derrocando a ambos?
Diré, por ejemplo: aceptarás algún pensamiento sobre sus acciones, la denunciarás, pero su conciencia no ve culpa en esto: se ofende, pero luego se abre en insultos, te trae arrepentimiento; y dices que no se lo dirás en el futuro, esto la amarga aún más.
Creo que estos casos han ocurrido con frecuencia recientemente y muy bien podrían suceder; cuando aceptaste pensamientos erróneos hacia mí, cuánto más podrías aceptarlos, y especialmente con la ayuda de pasiones y señuelos enemigos.
No creas que lo estoy justificando; Veo en ella defectos y errores, y en muchos sentidos soy culpable ante vosotros, de los cuales la expuse y la denuncio sin piedad. Pero te guardé silencio, creyendo ciegamente que podrías alimentarla y soportar sus enfermedades, asegurándome de tus cartas y del hecho de que me enriquecí con los libros de mi padre y leí y escribí muchos de ellos. Pero cuando te hablaba un poco de indulgencia, vi que te escandalizaba, y creo que porque tú, teniendo en la mente sólo sus defectos e inclinaciones y las vergüenzas que estaban ocurriendo, estabas agobiado por su presencia contigo.
Todo esto se acumuló a lo largo de tres años y creció hasta tal punto que, según veo, ni siquiera puedes soportarlo.
Pero con todas sus debilidades y desorden espiritual, no se puede decir que no tuviera la voluntad de buscar la salvación y la conquista. Pero las maquinaciones del enemigo crean confusión, y ella, al no ver solución, cae en la cobardía; y te imaginaste que ya no tiene testamento. Estas opiniones tuyas son falsas.
No sé por qué no te gustaron las cartas que te escribí cuando ella llegó aquí; y me exigiste algún tipo de revelación, y viste mi enojo contigo cuando te escribí en respuesta a tus cartas, que tenías pena por ella, que no tenías paz, sobre los medios para apaciguarla a ella y a L.L. (con quien tampoco tenías paz entonces); y sacaste de ello la conclusión opuesta.
Aquí, con todas tus suaves palabras sobre tu disposición a sacrificar tu vida para calmarme, pero en la misma carta vi una acción contraria. Esto me molestó y me entristeció: lo ciego que te habías vuelto y entonces no podía escribirte nada. Acepta y llama a esta reprensión mía como quieras: debo asumir la responsabilidad tanto de mis obras como de todo. No es fácil para mi corazón escribirles denuncias, pero tampoco puedo permanecer en silencio.
Después de probar todas las curvas de tu corazón, no descubres nada más que el hecho de que no pudiste calmar a tu compañero en la celda, y te consideras culpable de no haber considerado a tu prójimo como un mayor honor, y también, debido a la falta de una gran virtud - el amor, no igual a todos - pero tienes una disposición mutua hacia todos y traes el arrepentimiento.
Estas dos acciones están escritas en breves palabras, pero ¿qué espacio tienen? Como si lo único fuera asegurarle a tu vecina que es más honorable hacerlo contigo mismo, y especialmente con S-e, y no cumplir sus caprichos, como expresaste anteriormente. Pero las acciones diarias en la celda pueden requerir una amonestación indulgente y no preferencias (una excelente lección sobre cómo considerar la conciencia). Paquetes de acuerdo mutuo (por supuesto, no ojo por ojo y diente por diente): a qué condujo; no al mundo, sino al desorden del mundo.
Traes arrepentimiento por esto, similar a como alguien dice: “Todos son pecadores”, sin explicar los detalles.
Me describiste sus acciones con gran exageración, incluso acerca de la enfermedad, como si no existiera en absoluto, sino fingida, y todo esto, compuesto por tus prejuicios y reflexiones, te hizo sentir disgusto hacia ella, especialmente últimamente.
Cuando ponemos a prueba nuestras pasiones espirituales, ¡qué indulgentes somos! – Los consideramos más débiles que el animal más pequeño: y al analizar las acciones de nuestros vecinos, nos aparecen como feroces leones, tigres, leopardos y otros. ¡ACERCA DE! Si nos volcáramos a nosotros mismos incluso la mitad o una cuarta parte de una prueba y un juicio tan estrictos, entonces sería completamente diferente.
Dices que eres pacífico; pero te engañas con este pensamiento: no tienes paz para ella - me lo repitió en más de una carta, ya después de su partida; Sí, y te separaste de ella en ese tono, como tú mismo escribes; ¿Qué tono es este? no amor y paz, sino...
“Tenéis afecto mutuo por todos”. "Dejando a los demás, hablemos de ella: te molestará o te insultará, lo hará muy mal; no discuto: ¿pero debería realmente pagar de la misma manera? ¿De quién somos estudiantes? Ella está molesta, y tú también. Pero el gobierno está de tu lado, y ella siente un profundo dolor: tanto por haber ofendido como por no recibir el perdón materno; pero ve frialdad en el trato; una cosa pasa, otra similar está lista; y la El enemigo triunfa, sembrando constantemente la semilla de la discordia. Mírate mejor y sin orgullo: ¿no te declararás culpable en tales casos? Lo que se requiere aquí no es cumplir un capricho, sino mostrar amor maternal o condescendencia, y eso es suficiente.
Te ofrecí mucho sobre el autorreproche, pero algo no tiene mucho efecto; escribiste sobre los medios para la paz, pero lo aceptas mal; Dices que es pacífico, pero no hay paz.
Traéis arrepentimiento para la disposición mutua, pero ¿es así como debería ser? El verdadero arrepentimiento, desde la humildad y la conciencia de la propia pecaminosidad hacia Dios y hacia el prójimo, destruiría todas las maquinaciones del enemigo, ardería y se convertiría en polvo, y la paz sería restaurada; - ¡Si no, no está!
Escribes que estás dispuesto a sacrificar tu vida por mi tranquilidad, y luego dices: por mi fuerza, te impongo obediencia, si S-a permanece contigo.
¿Cuál es mi tranquilidad? ¿Se trata realmente de calmarla en tu celda y causarte una carga y un insulto? No, sino para que haya paz mutua, y de ella haya beneficio y salvación: ¡éste es mi consuelo y mi paz! La paz no se logra sin luchar contra las pasiones y conquistarlas, y cuando ellas son nuestras dueñas, ¿dónde está la paz? - ¿No es constante el cautiverio?
Estás tan mimado por mí: escribí y hablé de ti, pero tus pasiones estaban ocultas tanto para ti como para mí, ¡y esto es a lo que hemos llegado! Has ofrecido y continúas ofreciendo tus enfermedades: ¿las enfermedades mentales realmente se curan con la ermita y la soledad? ¿No se multiplican? Y en comunidad hay una oportunidad de vernos mejor, de reprocharnos no corregirnos, de perdonar al prójimo y nosotros mismos recibiremos el perdón.
Después del incidente en el que te escribí una carta insultante, y después de tu arrepentimiento, creí que se establecería la paz entre nosotros, y te envié tus comentarios para que expusieras y amonestaras a S. con ellos, y actuaras de manera diferente. Yo mismo podría haberla denunciado con ellos, pero pensé que era más corto. ¿Dónde está la obediencia?
¿Por qué leemos y escribimos los libros de nuestros padres? ¿No es para obtener de ellos beneficio espiritual con hechos y no sólo con palabras? Cuando nuestro barco navega en un mar en calma, entonces todo está seguro y en calma; pero cuando surge una tormenta y tenemos la desgracia de ahogarnos por las olas del mar, entonces debemos tomar las medidas necesarias: trabajar, trabajar, volvernos las Escrituras de los padres y clamar a Cristo: “Sálvanos, que perecemos” (Mateo 8:25).
Todo lo que te escribí es verdaderamente desde un corazón dolorido y desde el arrepentimiento por tu pobre y lamentable dispensación, pero no en defensa de S-i, sino para que te examines imparcialmente y traigas verdadero arrepentimiento y corrección.
Te enfrentas a: o el triunfo de la fe, o la apostasía... La fe se prueba con casos opuestos: recuerda que no pasaste mucho más de una semana después de aceptar la imagen en paz y consuelo lleno de gracia. Pero así como el silencio siempre precede a la tormenta, así para ti la calma era un presagio de la batalla; Sí, no puede ser de otra manera, de lo contrario ascenderíais por encima de los cielos. Y cómo, el 19 de octubre, empezaron a soplar los vientos de la duda y demás. y se levantaron fuertes olas, entonces tu barco comenzó a ladrar y a vacilar, con temor de ser llevado a un país lejano.
¡La fe vaciló! – pero ¿había paz? la lucha continúa hasta el día de hoy... ¡cuidado! Sepa que se permitió que todo esto sucediera gracias a su confianza en sí mismo. Consideraste que tu fe era inquebrantable y pensaste “en tu abundancia, no serás conmovido por ella para siempre... ¡Pero, habiendo apartado el rostro del Señor, estás en confusión” (Sal. 29:7)!
Pero de alguna manera brilla ante mí un rayo de esperanza de que esta batalla será para mejor. No busco mi beneficio ni mis S, pero en verdad, debido a una enfermedad cardíaca en su dispensación, le escribo todo esto. ¿Qué hubiera pasado si me hubiera quedado callado? ¡Tomar una imagen no es una broma!
Ya sea que te lo deje o no, lo dejo a tu voluntad, para que sucedan cosas buenas, tranquilamente. Ella quiere esto y con puro arrepentimiento, reprochándose por todo, quiere empezar bien la vida: entonces, con la buena propuesta de ambos, el poder del Señor será perfecto en vuestras debilidades; cuando uno pide con fe y el otro responde con amor, entonces se construirá una ciudad de paz. Todo debe ser discutido sobre el pasado como debe ser, y todo debe ser relegado al olvido, y el Dios de paz y de amor estará con vosotros.
No te pido que lo aceptes, porque vi que por tu fuerza consideras esto, entonces seré culpable de tu carga, ya me duele mucho por esto; Sin embargo, creo que es doloroso en tu estado de ánimo actual, y cuando el cielo se despeje de nubes, habrá felicidad en el aire.
Si no quieres tenerla en tu celda con un juramento pacífico, entonces déjala ir; y te pido que nos perdones a ella y a mí por causarte dolor, y Dios podrá guiarla a la salvación.
En cuanto a mí, dada mi edad y mala salud, creo que mi partida no quedará estancada, si se hace la voluntad de Dios; y lees la carta del élder Paisius a Marya Petrovna Protasyeva.
No sé por qué, desde el 18 de diciembre, en sus cartas, mi título ha cambiado a muy reverendo, cuando antes no había ningún reverendo. Te escribí en el mismo tono para mostrarte mi pesar porque en las cartas hay devoción, cortesía, pero disuelta en otra cosa.
Con el inicio del nuevo año, comencemos en todo: en las obras, en el arrepentimiento, la humildad, el amor y la obediencia a la palabra de Dios y a las enseñanzas de los padres. ¡La paz sea contigo! Mnogohreshny I. M.
¡Paz y bendiciones de Dios sean con ustedes! Por tu carta del 14 de marzo, reconoces ante mí tu culpa, pidiendo perdón por todas las dudas contra mí que, por acción del enemigo, surgieron en tus sentimientos.
Escribes que ves como un enemigo, celoso de los beneficios que obtuviste a través de mis amonestaciones, que se rebeló para separarse de mí. - La conciencia de tu culpa y debilidad - para enfrentarte a las maquinaciones del enemigo, y por eso la posterior humildad para mí es más placentera que tus correcciones, que no tienen humildad. Mediante esto, el Señor puede abolir todo el poder del enemigo que os oprime y daros paz.
En verdad, diré: hace mucho tiempo que te perdoné por todo esto y ahora te perdono, pero me dolía el corazón porque tú, a través de las acciones del enemigo, te dejaste llevar por opiniones y pensamientos equivocados, culpando a otros de aquello de lo que eras en gran medida inocente. Lo dejo todo, no lo divido y tú lo dejas sin repetición ni prueba. Ya os he escrito que debemos perdonarnos unos a otros, según el mandamiento de Dios, a quien consideramos culpable ante nosotros; y al que sea inocente de cualquier cosa, Dios mismo le justificará. Y ahora repito lo mismo.
Aunque soy pecador, irrazonable y débil mental y físicamente, no me niego -quien busca con fe consuelo o beneficio espiritual- a decir lo que Dios dará a mi mente oscurecida para su beneficio, por la fe, y a ser en esto instrumento de su paternal providencia misericordiosa, aunque soy indigno. De lo cual puedes estar seguro; pero el beneficio no viene de mí, sino con qué fe y voluntad buscaréis y aceptaréis mis palabras. - ¿Con fe? - entonces recibirás beneficio a través del pecador; y sin fe o con duda y prueba, análisis de palabras y acciones? - entonces, incluso si fuera justo, no podría haber ningún beneficio. Lo sabes por las enseñanzas de tu padre y lo has experimentado en la práctica.
No te escribo esto, sino que afirmo lo que pasó antes. Y represento diligentemente mi disposición, y les pido que no duden de su petición: misericordia paternal. Y lo que ahora he escrito, no lo toméis como una crueldad o un insulto, lo que aquí parece no ser el caso: pero os advierto para que el enemigo no vuelva a sorprender con sus maquinaciones.
Una vez más, repito que deseo sinceramente que vuestra conciencia y humildad den el fruto de una humildad que pueda abolir las maquinaciones del enemigo y concederos una paz duradera y salvadora.
Los felicito por la próxima festividad de la Resurrección de nuestro Señor Jesucristo; que os conceda encontraros y celebrarlo en paz y con sentida alegría - que soy un deseo celoso, muy pecaminoso I. M. 3 de abril de 1848.
Tú, madre E., te quejas de que eres quisquillosa y ¿adónde se ha ido tu tiempo de consuelo? “Te preocupas por las cosas reconfortantes y te arrepientes, pero te alejas de las cosas divinas y tristes”. Si fuera por tu beneficio, continuaría más, de lo contrario, aparentemente, necesitas vivir no solo para ti, sino también para compadecerte de tus debilidades y soportar los dolores, pero es imposible que el Señor te abandone por completo. Él enseña en momentos tristes y reconfortantes y en medio de la vanidad, encuentra tiempo para leer y pensar en el alma, y también me duele no tener tiempo para dejar de estar ocupado conmigo mismo, pero siempre estoy en rumores, y rumores continuos. “Dios, ten misericordia de mí, pecador” (Lucas 18:13).
En S-no, no hay necesidad de avergonzarse: llegará el momento, se resolverá; el enemigo no tolera sin causar confusión y sin crear pelea; pero será avergonzado, habiendo sido derrotado con la ayuda de Dios. El autorreproche y la humildad son muy necesarios para ella. 27 de julio de 1848.
Te fuiste de aquí con un espíritu pacífico; y luego, para mi gran sorpresa, veo en ti un gran cambio: no sé si disfrutas de la paz deseada, viviendo en soledad en tu celda y trabajando en el helipuerto de tu corazón, prestándote atención a ti mismo y a tu salvación. En dos de tus cartas veo tanta brevedad y frialdad, incluso coerción, y por eso dudo que seas pacífico. Si es así, lo lamento sinceramente. ¿Dónde debemos buscar la paz? Ya has leído suficientes libros, sólo queda moverte a la acción, y ésta consiste en el autorreproche y la humildad: “Dios no menospreciará el corazón quebrantado y humilde” (Sal. 50:19), y Él mismo nos manda aprender de Él la mansedumbre y la humildad (Mateo 11:29). - ¿Veamos dónde estamos? ¿De camino a Jerusalén o en Babilonia? ¡Y no cantamos los cánticos de Sión, y no matamos a los bebés de Babilonia! Si maduran y se vuelven más fuertes, será difícil luchar contra ellos.
Se acerca el día gozoso de la resurrección de nuestro Señor Jesucristo: ¿cuándo es mejor que ahora desear paz y tranquilidad, y celebrar esta festividad con sentida alegría, con la que os felicito y saludo de todo corazón: Cristo ha resucitado!
Pidiendo para vosotros la paz y la bendición de Dios, sigo siendo deseante de vuestra salud y salvación, muchos pecadores I.M. 2 de abril de 1849.
Recibí dos cartas suyas, fechadas el 31 de marzo y el 10 de abril; Te agradezco por felicitarme por las vacaciones y por la amabilidad hacia mí que expresas en tus cartas.
Te escribí preguntándote por tu paz y tranquilidad, porque tus dos cartas me parecieron extrañas, frías y secas. Sé que estáis segura de que no necesito ninguno de vuestros elocuentes saludos y garantías de vuestro afecto; pero tu mundo es necesario para ti.
En las últimas líneas de tu carta dices “que creo que ningún sentimiento puede penetrar la frialdad de tu alma, pero el sentimiento de gratitud no le es ajeno”. Al contrario, no creo en modo alguno que ningún sentimiento pueda penetrar en tu alma, y la pregunta formulada no es positiva.
Esta verdad es irrefutable: una palabra "lo siento", sin más razonamiento, será más beneficiosa que toda una hoja de excusas.
Escribes que tu espíritu está en paz, tranquilo y completamente satisfecho con tu vida actual. ¡Eso es suficiente para mí!
Dices que el agotamiento de tus fuerzas sin reproches de conciencia te da todo el derecho a alejarte de todo lo desagradable y dedicarte a la completa soledad, gracias a la cual tu salud se fortalece significativamente.
Considero mi deber recordaros, de acuerdo con las enseñanzas de los santos padres, que entren en este mar grande y espacioso: San Clímaco, San Calista e Ignacio, Pedro de Damasco sobre las siete obras y en el libro 2 en el capítulo 9 hacia el final; en la superpalabra del élder Basil al libro de Nil de Sorsky y San Simeón de Euchaitis.
Considérate a ti mismo y, en la medida de lo posible, apégate a sus enseñanzas y crea tu pilar mental; Sí, si no empiezo y no consigo lo suficiente (paciencia y humildad), ustedes no podrán lograrlo (Lucas 14:28), y se hundirán en mayor vergüenza. ¡De qué os libre el Señor!
Pidiendo la paz y la bendición de Dios para vosotros, sigo siendo el deseante de vuestra salud y salvación, muchos pecadores I.M.
Mi bendición para tus compañeros de celda. 23 de abril de 1849.
Después de una larga espera por su parte de noticias sobre su mejora en su nueva residencia, recibí su carta la tarde del 31 de marzo, enviada el día 14; Me llegó bastante lento, a los 18 días.
Al ver que estás en la mejora del santo monasterio, bajo la dirección sabia y disuelta del amor cristiano de la madre abadesa, me alegro sinceramente y más aún de que tu espíritu permanezca allí en pacífica tranquilidad.
Queda desear: que el Señor nos ayude a construir sobre este fundamento la columna de nuestra salvación (Lucas 14,28).
Todo está mejorando y el obispo expresó su consentimiento para aceptar, y aquí se está preparando la celda y las hermanas están todas en espíritu. Que el Señor extienda la vida de vuestra Madre por muchos años en beneficio de aquellos que se salvan bajo su sabia protección materna.
De mí diré que con las frecuentes enfermedades que me visitan, también experimento embotamiento; Leo y escribo con dificultad, las palabras son dobles, hay una mancha en mis ojos, en el ojo izquierdo, y se ha formado un tumor cerca de él, y por eso se oscurece; pero con el ojo derecho veo sólo una línea, pero no puedo distinguirla; ¿Qué hacer? Gracias al Señor por todo. Él sabe lo que está haciendo y realmente es para el beneficio de mi alma pecadora.
Gloria a Dios, celebramos el Santo Pentecostés y continuamos la semana de la Santa Pasión de Cristo; Que Él nos conceda a todos, transmitiéndolo con sentimiento de gratitud a nuestro misericordioso Redentor, nuestro Señor Jesucristo, afrontar con sincera alegría el día de su gloriosa Resurrección y de su triunfo espiritual. Esto es lo que les deseo de todo corazón y los felicito por esta festividad, saludando: ¡Cristo ha resucitado!
Os perdonaré que oréis por mí, pecador, y sigo deseando vuestra salud y salvación, muchos pecadores I.M. 3 de abril de 1851.
Gracias por felicitarme por la festividad y por el huevo consagrado de Cristo, que recibí correctamente y respondo: ¡Ha resucitado en verdad!
Gracias al Señor te has calmado en tu nueva morada y, tentada por tus enfermedades, eliges el medio de calma más útil: no involucrarte en asuntos ajenos, bajo el apacible techo de tu venerable madre abadesa; y habiendo comenzado a leer los libros de los padres, encuentras en ellos alegría, no porque pienses que hace mucho tiempo que no los lees, sino que el estoma 28 del alma no pudo cocinar este alimento espiritual, debido a su mala salud, como escribe San Juan Crisóstomo: “Así como la codicia es un signo de salud corporal, así el celo por la escucha de la palabra de Dios puede considerarse el mejor signo de salud mental”.
Por mucho que leamos los escritos paternos, siempre encontramos algo nuevo y alimento para el alma; y a medida que uno se instala, sentimos su sabor, más o menos; y es de gran beneficio para nosotros que viendo la altura de la vida que atravesaron los santos padres - y debemos seguirlos, pero, por nuestra debilidad, estamos muy atrás - nos humille: y cuando adquirimos humildad, entonces solo esto intercederá fuertemente por nosotros ante Dios; Lo que pueda estar por delante está oculto para nosotros bajo el velo de los destinos de Dios, al que debemos someternos humildemente, y Él no enviará tentaciones sin medida. El humilde en todo lugar y en todo momento recibe la paz de la gracia de Dios: “Aprended de mí”, etc. (Mateo 11,29).
La ubicación de vuestras celdas es muy buena, que el Señor os conceda vivir en paz y tranquilidad en ellas. 24 de abril de 1851.
Gracias al Señor, que os ha concedido paz y tranquilidad de conciencia respecto de mi maldad. Dios quiera que este sentimiento de paz no sea perturbado por los vientos contrarios de las sugestiones del enemigo, en el cual tú, habiendo adquirido bastante experiencia, puedas saber dónde y qué viento sopla por el sentimiento que aparece en tu corazón: si aparece la paz y la tranquilidad, entonces atribuya esto a la gracia de Dios y trae acción de gracias; y cuando llegue la vergüenza, busque la culpa en usted mismo, porque la sustancia de la pasión no se expulsa y, por lo tanto, cuando es atacada por algo, se esfuerza por actuar.
Digo esto no en una acción relacionada conmigo, sino en todos los casos que puedan presentarse a nuestra tentación, a la vista de Dios y a la exposición de nuestra dispensación.
Que el Señor os haga sabios en las batallas espirituales y os fortalezca contra las fuerzas invisibles que se levantan contra nosotros; Tenemos un arma poderosa contra ellos: la humildad, que sólo recordaré fácilmente para dar una razón para aprender y tratar de obtenerla.
Les pido que no me dejen en sus oraciones, deseándoles paz, salud y salvación para el gran pecador I.M.
He estado en un ajetreo todo este tiempo, como sabes, y después de estar en la sala, estoy tan débil que apenas puedo llegar a casa. No puedes evitar el bullicio en ninguna parte y no puedes prescindir de él mientras escribes. Sí, todavía no estamos en tal medida que podamos soportar el calor del silencio; Todos estamos enredados y llenos de pasiones por dentro.
Escribes que tu doloroso trabajo en tu celda ha comenzado: ¡no hay paz con N.! ¡Aquí tienes una carrera y una hazaña! Quizás exista la visión de Dios: tu convivencia con ella. Su desorden te muestra tu debilidad y las pasiones escondidas en tu interior. Sin justificarlo en lo más mínimo, te aconsejo que entres en tu interior y descubras qué pasiones están en juego. ¿Te resistes a ellos y te preocupa erradicarlos? - Mira, para que los ojos de tu alma no se oscurezcan - no veas tus propias pasiones, pero mira atentamente a los demás, recurre al autorreproche - sobre el cual leíste en el capítulo 81 de Calixto e Ignacio y en Abba Dorotheus - "Sobre reprocharte a ti mismo, y no a tu prójimo", y "Sobre el resentimiento". Quita de tu corazón todas aquellas cosas dañinas que destruyen el amor; Este mandamiento se extiende también al amor a los enemigos: ¿cómo podemos estar justificados para no guardarlo? No conozco los detalles de sus acciones hacia usted y las suyas hacia ella, pero está claro que existe levadura de enemistad entre ustedes. - ¿Y qué es más pesado que esto? Debemos buscar la resolución y destrucción de esta levadura maligna, con amor y humildad.
Sin hablar de ella, porque no le escribo a ella, sino a ti, te aconsejo que empieces por ti mismo: aunque tengas razón, entonces sé pacífico; y si este no es el caso, entonces busca en ti mismo la culpa, reprochate, despreciala, perdónala por sus acciones y ora a Dios por ella, asegúrate, y su corazón se volverá hacia ti. Considerándote imparcialmente, tal vez encuentres algo que puedas y debas reprocharte; y como el corazón es ajeno al mundo, es necesario sanarlo con los tratamientos que Dios envía. Tenemos muchas enseñanzas y ejemplos paternales, solo nos falta ponernos manos a la obra. Recuerde en San Barsanuphius: cómo Andrés y Teodoro quedaron helados por el insulto de los hermanos que vivían con ellos, y cómo el santo anciano los amonestó y escribió que tanto él como su hermano estaban preocupados por el mismo diablo por enemistad. - Hablar con ella pacíficamente, sin exigir obediencia; y lo más importante, “obedeces a Dios y todos te obedecerán”, según las palabras de Isaac el Sirio.
Todo esto te escribí no como un reproche, sino deseando que recibieras paz y tranquilidad en tus batallas, confiando, según tus palabras, en que no te ofenderás, volverás al primer sentimiento de celo y disposición hacia mi maldad.
Quieres que tu espíritu se pacifique hacia ella y se erradique la raíz del sentimiento desagradable que sientes hacia la ingratitud y la falta de aprecio. "Este depósito es culpa tuya, y ella no te lo puso; sólo te lo mostró, a la vista de Dios; entonces debes trabajar y orar para que Dios te ayude a erradicar esta prenda. Según esta dispensación tuya, el silencio no te es útil, como lo hizo San Clímaco en el grado 27. Pero es necesario tener una relación con las personas, reconocer la propia debilidad y esforzarse por la piedad.
El pensamiento de la libertad, dices, da fuerzas para soportar todo lo que se te presente; y sin este pensamiento, puedes caer en el desaliento, en el que te das cuenta de tu cobardía, y mencionas a N. N. un poco más alto y notas: “¡Así es como los dolores dan una lección a los monjes B!”
¿Pero piensa de quién depende? Si el destino del Señor se extiende por toda la tierra, y Su providencia nos pasa por alto en todo momento, ¿no está también sujeto a la providencia de Dios, quien así lo dispuso? y por supuesto para su beneficio; Pero sin la voluntad de Dios, ¿alguien podría hacerle algo? Cuando el rey y profeta David clamó a Dios: “bueno me es, porque me has humillado” (Sal. 119:71) y: “antes que nos humillemos los que hemos pecado” (Sal. 119:67); ¿Qué podemos pensar de nosotros mismos sin humildad? Sobre todo debemos agradecer al Señor, que nos humilla, aunque sea involuntariamente. – ¡Y sueñas con una libertad imaginaria! - ¿Pero no es peor que la esclavitud si nos dominan las pasiones? – Que el Señor os dé verdadera inteligencia y humildad. 29 de septiembre de 1851.
En cuanto al camino monástico, nadie debe dudar de que es verdadero, según el establecimiento y la tradición de nuestros santos padres y maestros, quienes con su habilidad recorrieron el camino de esta vida y nos dejaron un tesoro invaluable de sus enseñanzas y ejemplos. Y debemos dar gracias incesantes al Señor misericordioso por esta misericordia y por llamarnos a este campo.
Pero hay en esta dispensación muchos y diferentes grados, como en los tiempos antiguos; Vemos que hubo grandes ascetas que alcanzaron la perfección; Vemos, en menor medida, a quienes se acercan a él; y algunos, por atormentar las empresas con pasiones, y no lograron el desapasionamiento, pero no fueron privados de la esperanza de la salvación; también estaban los débiles y los enfermos; pero el arrepentimiento no está prohibido a todos, y no sabemos qué juicio ha determinado el Señor sobre quién. Pero todos ellos, incluso los que alcanzaron la perfección, tenían una gran y profunda humildad, sin la cual todas nuestras obras y hazañas no son favorables a Dios.
Mirando los tiempos actuales y el empobrecimiento de los trabajadores y mentores de esta vida, no se puede dejar de lamentar que quienes emprenden este camino, aunque con celos, pero caminando arbitrariamente, caigan en dos extremos: o, habiendo subido alto, se dejan engañar por la opinión; o caer con la debilidad de la vida. Pero no se puede desesperar ni condenar este camino, viendo multiplicarse el debilitamiento y las enfermedades, y el abandono de las elevadas acciones ascéticas y de los privados de dones espirituales.
Al profundizar en las enseñanzas de nuestros padres de manera reflexiva y humilde, uno puede reconocer que incluso ahora puede haber, y de hecho hay, quienes, siguiendo las instrucciones de nuestros santos padres y maestros, siguen el camino correcto y humilde. Como el Señor le reveló a Pacomio el Grande que en los últimos tiempos habrá quienes se salven en el monaquismo; y San Nifón de Constantinopla a la pregunta de su hermano: “¿Será el mismo alimento, como ahora los santos se han multiplicado en todo el mundo, al final de esta era?” Él respondió: "Hija, incluso hasta el fin de los tiempos el profeta del Señor Dios no fallará; también debajo de Satanás es un siervo. Además, en los últimos días, el pueblo verdaderamente trabajará para Dios, se esconderán con seguridad de la gente, y no harán en ellos señales y prodigios, como en estos días, sino que caminarán con humildad por el camino práctico y disuelto, y más abanderados se encontrarán en el Reino de Dios".
Beato Basilio el Viejo, en su superíndice del libro de San Nil de Sorsky, escribe en la página XLVII: "El verbo de San Justino, la gracia celestial llega a todos, pero no en igual medida; El Señor quiere salvar a todos, pero no consagrarlos. Además, desde aquí, no imagines que eres infeliz, porque no puedes vivir en tu carne, como un santo, de manera aguda y dinámica: también puedes completarla con cálida lujuria y diligencia en el interior. trabajar, con humildad; y así agradar a Dios”. Y luego lea allí sobre la humildad del profeta.
Y San Isaac el Sirio escribe en la palabra 46: "La humildad, y además de las obras, perdona muchos pecados; ésta, al contrario, sin ella, es inútil; pero también nos hacen muchos males; y esta (la humildad), si la adquirimos, nos hace hijos de Dios, y además de las buenas obras, nos representa como de Dios; pero sin él, todas las obras son vanidad, y todas las virtudes y todas las obras"; y en la palabra 55: “Aquel que no se imagina pecador, su oración no le es favorable”.
Otra enseñanza de San I la diré de Juan Clímaco, en la palabra 25, sección 63: "Esforcémonos y esforcémonos con todas nuestras fuerzas para ascender a las alturas de esta virtud. Si no podemos caminar, nos esforzamos para que ella nos levante sobre sus hombros. Si somos débiles de alguna manera, entonces no caigamos, al menos de su abrazo. Porque sería un milagro si el que se alejó de él recibiera algún regalo eterno". Hay muchos más testimonios de nuestros padres de que en todos nuestros esfuerzos ciertamente debemos tener humildad; ni siquiera el amor mismo puede ser válido sin él.
La persona de quien escribes que después de vivir en el monasterio durante 4 años, languidece en espíritu sin alegría, y después de leer todos los libros, ha llegado a tal estado que ni siquiera quiere leer; - porque no lo hacen como está escrito y como deberían. - No es de extrañar, porque parecía leer sólo la carta, sin penetrar el espíritu de las Escrituras y las intenciones de su padre; Ella no comprendía en él el camino humilde y el sentimiento que le daría alegría espiritual incluso cuando en medio de la emoción surgían pensamientos tormentosos; pero ella fijó directamente la mirada de su mente en el desprecio y el desprecio de sus vecinos. No me atrevo a juzgarla, pero hablo de su desgracia con pesar; Habiendo buscado la salvación, según las enseñanzas de los padres, cada uno de nosotros debe limpiar nuestro corazón de las pasiones y sus acciones, y no mirar a los demás que están haciendo lo incorrecto. Según la Escritura: “El ojo bueno no verá el mal” (Hab. 1:13); y San Isaac el Sirio respondió en 21 palabras a la pregunta: “¿Cómo puedes llevar a alguien a alcanzar la pureza de corazón?” Él responde: “Cuando todos los hombres vean que son buenos”, y así sucesivamente...
Y aunque nos hayan infligido insultos, molestias y reproches, todo debe ser aceptado como enviado de Dios para nuestra prueba y corrección; y considerarlos un instrumento de Dios; y al no asumir la responsabilidad, no los culpes, sino reprochate a ti mismo.
Todo esto se enseña en los escritos paternos, que no podemos aprender con sólo leerlos, a menos que nos obliguemos a practicar la paciencia y la humildad y alcanzar el amor. No podemos –en general– arreglar todo esto, pero cada uno de nosotros está obligado a empezar a corregirse; y que sean unidades del todo, y sin ellas el todo no puede formarse; cuando haya más, entonces todo estará arreglado; pero aún así, nosotros, que buscamos la salvación, debemos comenzar primero por nosotros mismos, y no por el prójimo, que hacen actos de tortura; Lo correcto es crear primero y luego enseñar.
De todo lo anterior se puede ver que la tranquilidad se obtiene no tanto con los hechos como con la humildad (no descarto los hechos, son necesarios); así como el Señor nos enseña: “Aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestra alma” (Mateo 11:29). Y San Isaac, al comienzo de la palabra 34, escribe: "Si haces la virtud para el bien y no sientes la tentación de su intercesión, no te sorprendas: hasta entonces, el hombre no se humillará, no aceptará la recompensa de su obra. La recompensa no se da a la acción, sino a la humildad. Ofende al segundo, el primero destruirá".
Esto lo escribí para mí como recuerdo, y cuando quieras aceptarlo, para tu beneficio, aunque tú mismo sabes todo esto; pero ambos cometemos errores. Y deseo la salvación a todos, y especialmente a los que la buscan; pero debido a la debilidad de mis fuerzas y la debilidad de mi visión, difícilmente puedo responder a mi considerable correspondencia actual; y aún invitas a otros a tratarme: te pido que me liberes de esto; hay personas educadas, iluminadas por la gracia y dignas; sólo pueden pedirlas con fe, y obtendrán beneficio; Pero no tengo mucho tiempo y tengo miedo de la condenación por mi indignidad y porque hablo con palabras, pero en la práctica peco.
En caso de necesidad, tanto esa persona como A. G. no pueden, según su pregunta, y usted ofrece lo que le resulta útil, lo que lee o escucha del padre Leonid; Sí, en el que yo mismo sufrí la tentación. - Debido al empobrecimiento de los maestros y mentores en los tiempos modernos, nuestros mentores y maestros son dolores, según la palabra de San Pedro Damasceno: “La humildad es producto de la razón, y la razón es producto de los dolores y de las tentaciones”. Esto es lo que le pasó a tu F-oh: un incidente doloroso la volvió hacia ti y, gracias a Dios, ahora estás en paz. Dios le conceda que reconozca su falsa opinión de que el verdadero camino no se puede encontrar en ningún monasterio y acepte la palabra de los santos padres: “Si un monje se humilla, encontrará paz en todo lugar”. ¿No le resultaría útil algo de lo anterior? Cuando lo consideres necesario, léelo. 3 de noviembre de 1851.
Veo que todavía estás vacilante y confundido: al ver otra dirección, tienes miedo de aceptar esa opinión tú mismo; pero tú confías en el verdadero camino que nos muestra las enseñanzas de tus padres, que has estudiado a fondo; Sólo queda estar motivado para hacerlo, no tanto con la fuerza corporal, sino con la fuerza mental. Estamos en batalla con adversarios fuertes y siempre vigilantes, y dondequiera que vayamos, habrá batalla. Lea sobre esto de San Pedro de Damasco en el segundo libro en la quinta palabra en el medio: “En guerra mental, etc.”; Estas batallas requieren un arma: la humildad; y cómo adquirirlo, intenta probarlo en aquellos lugares donde está escrito y vive la experiencia. No está de más leer el libro de Peter Damascene.
Creéis que sólo con nosotros podréis encontrar la paz: pero también aquí se necesitan armas: paciencia y humildad; ¿Recuerdas cómo te picó aquí la flecha de la envidia? Después de todo, esto fue lanzado por el enemigo y perturbó su situación; y estos, es decir, puede haber muchos casos similares. ¿Podemos poner a la gente en la situación que queremos, estableciendo qué y cómo debería ser? - ¡De nada! cada uno tiene su lucha, su victoria y su victoria, y nuestra tarea es cuidar de nosotros mismos, de nuestras debilidades y pasiones y descender a las profundidades de la humildad: entonces “hallaremos la paz”, según la palabra del Señor (Mateo 11,29), que es lo que os deseo fervientemente. 22 de diciembre de 1851.
Tu carta del 24 de diciembre expresa el dolor de tu alma, que desea y busca la salvación. Invocad al Señor, buscad, preguntad, pueblo, encontraréis, recibiréis y se os abrirá la puerta de la misericordia de Dios. Nos alienta a través de Su Profeta: “Aunque la mujer olvidara su niñez,... yo no te olvidaré” (Is. 49:15). Cuando la viuda recibió venganza de un juez injusto, ¿no recibiremos nosotros de nuestro Padre misericordioso, que nos redimió con la sangre de su Hijo Unigénito, cuando nuestra alma, enviudada por el pecado, lo invoque con sincero arrepentimiento y humildad, la remisión de los pecados y vistiendo el traje de bodas de gozo y alegría? Sólo cuando Él nos recompense con ello, lo dejaremos a Su voluntad; Él recompensa a los que trabajan para Él, según la palabra de San Juan del Climaco, “unos al principio de los trabajos, otros en el progreso, otros al final, y algunos en la misma muerte”, según la humildad de cada uno.
Me dejé llevar por el razonamiento de tus primeras líneas y no te felicité por el Año Nuevo, que ahora traigo con diligencia y te agradezco que me felicitaras por la festividad de la Natividad de nuestro Salvador.
Os lamentáis por no sentir ese gozo espiritual que querríais gozar con un recuerdo tan dulce del gran acontecimiento de la encarnación del Hijo de Dios, nuestro por causa de la salvación. Pero si profundizas, examinas y comparas su estructura con los escritos paternos, encontrarás que está lejos de la humildad; y también tiene grados y características propias, según la medida de las virtudes; Pero más aún nosotros, pobres en virtudes, debemos humillarnos y no buscar consuelo; porque incluso aquellos que han adquirido riqueza de virtudes y dones espirituales se consideran indignos de ellos, y también pretexto de tormento: por eso permanecen en paz; su mente, encerrada en el arca de la humildad, es inexpugnable para los ladrones invisibles. Lea en nuestro escalafón la palabra 25 del art. 5, y también a San Isaac el Sirio en la palabra 46 que la humildad nos salva incluso además de las obras; En la privación de los consuelos no debéis avergonzaros, sino humillaros, consideraros indignos de ello y os calmaréis.
No me sorprende que usted se deje llevar por su estancia en K-vskoe, que en su imaginación se presenta como serena y pacífica. ¿No entiendes a qué te podría llevar? Hasta las alturas mismas del orgullo y las profundidades del encanto. San Juan Clímaco, Casiano y otros prohíben estrictamente el silencio a los no cualificados, y su residencia allí era de este tipo. ¿Cómo conocerías tus pasiones y debilidades? ¿Y cómo podría reconciliarme? Sólo soñar con tus correcciones te llevaría a la oscuridad total. Agradeced al Señor que Él os llamó cuidadosamente a servirse a Él mismo y a luchar contra enemigos invisibles. Allí no habrías sufrido ningún abuso, y todos tus vicios habrían quedado atrás, excepto uno, que podía complementar a todos los demás, según la palabra de San Juan Clímaco 29. – Lee la palabra de consuelo de Juan de Carpatia a los monjes indios: cómo nos anima y prefiere la vida monástica a la mundana. Y no te desanimes en tus batallas, pero más aún reconoce que estás en el camino que te lleva a la meta deseada: la salvación; y considérate el último de todos.
Si alguien peca en algo, el Señor puede volverlo al camino verdadero y concederle la salvación.
Oh, deseo, con su buena voluntad, ser salvo, resistir el orgullo, la autojustificación y la compilación de mi voluntad y mi mente. Entonces su mente se iluminará y conocerá el verdadero camino que conduce a la salvación.
Es una lástima, mientras escribes, el camino indirecto de algunos; pero el Señor es fuerte para iluminarlos, en cuanto aprendan y se preocupen por la verdadera humildad, sin la cual todas nuestras obras son vanas e insignificantes: os escribí 30 que el todo se compone de uno... - entienda, que entienda. 12 de enero de 1852.
En todo el curso de tus asuntos, puedes ver verdaderamente la providencia de Dios, llamándote a trabajar en Su herencia. El rebaño de hermanas reunidas por Dios que se han dedicado al servicio del Señor requiere superación, y en esto te nombran asistente y asistente de la abadesa. ¡Y cómo no obedecer la misericordiosa advertencia paternal de vuestro santo archipastor! ¡Cuánto sufre y se preocupa por el bien y la estructura del monasterio, por la salvación de las hermanas que allí viven! ¡Qué condescendencia tan paternal y misericordiosa te mostró! y promete nuevamente más tarde. Su bendición y oraciones os enviarán razón y fuerza para llevar a cabo la obediencia que os ha sido encomendada.
Y en tiempos de dificultad, considera la sabia instrucción de que estás en el lugar de quienes cometieron la hazaña del martirio; luego, en los casos difíciles, asimilaos al martirio. Y nuestra misma lucha con las pasiones y nuestra resistencia a ellas es un martirio espiritual.
En mis primeras cartas te escribí claramente que el silencio no te es útil (lo cual tú mismo sabes bien), pero que al tratar con tus vecinos y tus conflictos necesitas reconocer tus pasiones y debilidades y reconciliarte contigo mismo. Mientras tanto, procurad, en la medida de lo posible, dejaros llevar por el amor al prójimo, que cubre muchos pecados, y sin él, y sin humildad, todas nuestras hazañas y obras no traerán ningún beneficio. Que el Señor os ilumine y os fortalezca. IM 16 de diciembre de 1852.
El día 16 de este mes os escribí a B., felicitándoos por la festividad de la Natividad de Cristo; y ahora os felicito por completar este nuevo año, abundante en incidentes para vosotros, y por entrar en el nuevo año, durante el cual se os presentan nuevas actividades, difíciles, pero con la ayuda de Dios no insoportables; servirá al beneficio de los demás, al conocimiento de las propias debilidades y a la humildad; y a través del trabajo y la lucha recibiréis los trofeos de la victoria y la paz.
¿Es realmente sin la providencia de Dios que el gobernante misericordioso, que se preocupa como un padre amoroso por sus hijos, te ha asignado este deber? y con tanto estímulo y fortalecimiento infantil en esta difícil hazaña, mostró tanta misericordia: no te ató con un yugo eterno, pero si te resultaba difícil, prometió concederte libertad. ¿Cómo no agradecer el gran favor de tu padre y gobernante?
Sé que ahora os enfrentáis a un trabajo físico y mental. El enemigo, con todas sus hordas, tomará las armas contra el establecimiento del orden y la paz en vuestro monasterio, que servirá sobre todo para la salvación de muchos que se han reunido para buscar la salvación bajo el techo de la amorosa difunta madre M.
Quizás la severidad y dura insistencia de vuestra nueva madre, la abadesa, y por otra parte, la debilidad, desacuerdo y resistencia de las hermanas, y todo esto ha perturbado la estructura del monasterio y os privará de la paz, pero tú, nombrada por el obispo como mediadora para la pacificación, entre una parte y la otra, actúas según sus instrucciones, pidiendo siempre ayuda a las oraciones del obispo y contando con su bendición; - esto os servirá de escudo contra todas las flechas e intrigas del enemigo, y podréis sufrir cómodamente la hazaña del martirio, con vuestra buena voluntad, recibiendo la ayuda de Dios; y sin heroísmo y sin dolor no se puede realizar ninguna buena acción; porque, según los ancianos, toda buena acción va precedida o seguida de tentación; y sin esto no puede ser fuerte.
Entonces, si aguantas y no le das un golpe al enemigo al principio, entonces Dios es fuerte para darte ayuda; y cuando, sin tener tiempo de acercarte al campo de batalla y viendo la terrible milicia de enemigos, corras, entonces no tendrás tiempo para nada, pero aparecerá tu cobardía, que puede perseguirte siempre y en todas partes; – tanto en la tormenta como en el silencio es dudoso encontrar la paz; y se desconoce lo que sucederá a continuación y en el futuro, pero después de aguantar y ya en casos difíciles e insoportables, tienes una promesa confiable del gobernante de concederte la libertad. Entrégate en todo a la voluntad de Dios; “Prepara tu alma para la tentación... y ten paciencia”. Así aconseja el sabio Sirá a quienes están a punto de trabajar para el Señor (Eclesiástico 2:1-2).
Recibí sus cartas del 16 y 19 de diciembre; De este último se desprende claramente cuál debería ser la hazaña para ambas partes. Las pasiones tienen un fuerte control sobre las personas; y con una gran mente es necesario tener humildad, pero sin ella se convierten en esbirros del enemigo, y creyéndose sabios, actúan como tontos; y todo mal se derrama sobre ellos.
Nuevamente os repito, actuáis según las instrucciones del archipastor, y si tenéis permiso, podéis explicarle, pues él ya conoce el curso de vuestros asuntos. Hasta ahora sólo se ha hecho un presagio del ataque, y qué acciones se llevarán a cabo, el tiempo lo dirá.
Estoy escribiendo para ti, pero escribir una lección para ella, según los rumores, no es asunto mío. ¿Y quién soy yo? - En esto no puedo cumplir con tu propuesta; pero te aconsejo que leas y le ofrezcas leer la palabra al pastor en el libro de San Juan Climaco: describe el amor del pastor por sus hijos y la preocupación por su salvación, y cuánto es posible seguir este ejemplo.
Encomendándote a la protección de Dios y deseando que Él te fortalezca en la hazaña salvadora y te dé la verdadera razón, la paz y disponga tu salvación, te pido que ores por el gran pecador I.M. 30 de diciembre de 1852.
Gracias al Señor porque has encontrado una celda que se adapta a tu corazón, una iglesia tranquilizador en el que está contenida tu alma, y juntos se esfuerzan por adquirir la salvación eterna.
Gloria a Dios que tienes abundante riqueza de escritos paternales, que pueden saciar tu alma en tiempos de hambruna y refrescarla en el calor de sus ardientes pasiones, sólo ten buena voluntad, y que tu fe no se empobrezca; y cubre con humildad tus correcciones y carencias, no te dejes llevar por ver las carencias de los demás: desconocemos la providencia de Dios y su juicio sobre ellos; del arrepentimiento la puerta está abierta para todos y la fuente de la inestimable Sangre de Cristo no es bloqueada por la malicia de su creación, sino que fluye para el lavado de nuestros pecados, derramada únicamente desde su amor e intercediendo siempre por el perdón de nuestros pecados.
En San Isaac el Sirio encontrarás mucho sobre la majestad de la misericordia de Dios hacia los pecadores; Te dejo que lo encuentres tú mismo en el catálogo. Te gusta este catálogo y lo único que falta es algo como esto para Climacus, dices.
Gracias al Señor, con Su ayuda, ésta también fue hecha para nuestra Escalera; Por supuesto, no podemos esperar que se publique en forma impresa, pero lo tendremos en las listas. Parando por lo que estamos haciendo. Digamos: “y ya hemos comenzado esta traición de la diestra del Altísimo” (Sal. 76:11), y no de nuestras fuerzas, sino sólo de nuestra voluntad, la presentaremos al Señor.
Este es mi dolor: esta mañana me levanté muy débil, me refresqué durante una hora y pensé: escribiré algo, pero tan pronto como tuve tiempo de escribirles las líneas anteriores, llegó el padre Archimandrita L. y yo tenía que estar allí; Mientras lo visitaba hasta las cuatro, llegó cansado a su celda y ya no tenía tiempo para escribir, y mientras tanto veinte personas esperaban en la sala. Así paso todo mi tiempo: ¿cuándo debo escribir? Por la noche estoy exhausto y luego vienen los hermanos; por favor, ¡torture mis cartas! Sólo puedo escribir una o dos cartas a la semana, por necesidad, pero hay más de doscientas cartas sobre mi escritorio, recibidas y sin leer; no hay tiempo para dedicar el alma a leer un libro; Ahora sólo puedo escribir estas líneas, voy corriendo al hotel, hay mucha gente esperando allí y no puedo ordenar ningún pensamiento.
Veo que ya te has calmado en tu celda: gracias a Dios; pero queda por decidir establecerte en el monasterio, que es lo que me preguntas; Veo que tus pensamientos vacilan en ambos lados.
Cuando quieras arreglarte, debes dejar el doble ánimo, porque “el hombre de doble ánimo es inquieto en todos sus caminos” (Santiago 1:8); y al confiar en la ayuda de Dios, decídete por algo para lo que el espíritu esté más tranquilo; y en el futuro, pase lo que pase que sea contrario a vuestra tentación, debéis aceptar que servirá para vuestra salvación; a través de la tentación llegamos a la verdadera razón, y de la razón a la humildad, que es lo que más necesitamos para la salvación; y cuando analizamos los problemas humanos, no encontraremos beneficio ni paz en ninguna parte. - Aquí está mi decisión para ti; y no puedo decir más.
Te escribí en tu carta sobre los pensamientos que te atormentan, y ahora diré que no vienen de afuera, sino de adentro. La fe intercede por nosotros todo lo bueno, pero la incredulidad es contraria; y la razón es contraria a la fe cuando la seguimos y abandonamos la fe; – la fe calma, pero la razón lleva a la duda. Es muy alto, pero hay que decirlo: en la historia del Evangelio vemos lo que se dijo de nuestro Señor Jesucristo, cuando vino de Cafarnaúm a su patria: y no pudo hacer ni un solo “poder, a causa de su incredulidad” (Mateo 13:58), - no es que no pudiera; pero la incredulidad fue la razón de esto. Y el santo apóstol Pedro, habiendo entrado con fe en el mar, “caminó sobre las aguas, pero dudó y comenzó a ahogarse” (Mateo 14:29-30).
Dejaré que todo se arregle, pero sólo te expreso mi más sincero deseo de que te salves y te aconsejo que prestes atención a tu estructura, que exige mucho trabajo para destruir las pasiones: el amor propio, la soberbia, la soberbia, que afecta fuertemente a tu parte furiosa: lee en los escritos paternales cómo se destruye, descubrirás que no cuando nadie nos toca, sino, por el contrario, cuando otros nos lo muestran, mirando a Dios. - ¡La paz sea con vosotros! 9 de julio de 1854.
Gloria a Dios que te has convencido de que este es el lugar de tu llamado y el campo de realización contra las pasiones y los espíritus malignos que luchan contra nosotros de manera invisible por nuestras propias pasiones.
Nuestra paz es la victoria sobre las pasiones y la reverencia de ellas. Dondequiera que aparece una indignación del corazón, entonces es nuestra pasión agitada, y no es en absoluto culpable de esto nuestro prójimo, quien nos lo mostró, por la voluntad de Dios, para que intentáramos curarlo; y si miramos cuáles son nuestras pasiones más dominantes, encontraremos que son el amor propio, el amor a la gloria y la ambición, copulando de la misma raíz del orgullo, de donde provienen todos los demás: la envidia, la rabia, la ira, la malicia, el odio y todo lo malo.
Sólo la humildad se opone firmemente a destruir todas las pasiones; Sabemos bastante sobre esto; sólo necesitas esforzarte para hacerlo; y el Señor enviará su ayuda.
Sobre escribir de nuevo, diré que no me los atormenten a menudo, recibo muchos, pero solo respondo a los más necesarios, y no solo. ¡Paz para ti y los que viven contigo! Mnogohreshny IM 30 de julio de 1854.
Gracias a Dios te sientes en paz en este momento. Cuando vemos la voluntad y la providencia de Dios sobre nosotros en todo, entonces nos calmamos, sabiendo que la providencia de Dios nos lleva a la salvación por los caminos que Él conoce. Y vosotros, entregándoos a su santa voluntad, esperad de Él misericordia que os preserve y salve, a pesar de que suceda algo contrario a nuestra voluntad y razón. “¿Quién entiende la mente del Señor, o quién es su consejero?” (Romanos 11:34). ¡La profundidad de la riqueza de la sabiduría y la mente de Dios es incomprensible para nosotros! Nuestras debilidades, desconcierto y dolor, reprensión son la esencia de nuestra dispensación, de modo que nos humillaremos, reconociendo nuestra pobre dispensación, y a través de los casos trataremos de corregirla, reprochándonos y despreciándonos, y no culpando a los demás; son sólo un instrumento de la providencia de Dios. Culpar a los demás no hace más que agravar nuestros dolores y multiplicarlos 31 .
Deseo que consigas lo que deseas y visites nuestros lugares según tu intención. 24 de septiembre de 1854
El silencio del mar presagia a veces su fuerte agitación; además, después de un tiempo tranquilo y agradable, hay que esperar tormentas, lluvias, truenos y relámpagos; y viceversa: esto también sucede en nuestra estructura mental, y muchas veces lo experimentamos nosotros mismos.
Qué te pasó: estabas en paz, tranquilo, ocupado en lectura espiritual, etc., pero la gracia de Dios te preparó una prueba y exposición de tu dispensación. Al leer los libros de tu padre, alimentaste tu alma y tu mente teóricamente; y estaba tranquilo. Pero esta calma no era confiable, no desde afuera, sino desde las pasiones que hay dentro de ti: el orgullo y otras. Apareció la reprensión, te avergonzaste; ¿por qué? "Obviamente, porque nadie te ha tocado antes".
Pasa de la teoría a la práctica y aprende a actuar cuando las pasiones se perturban y a adquirir paciencia. ¿Y qué tienes que soportar? ¿Ya sea cuando somos injuriados y reprochados por nuestra culpa, o cuando somos injuriados y humillados inocentemente? Parece que en eso consiste la paciencia: cuando sufrimos inocentemente; Sí, y Dios lo sabe, pero lo envía. - No tengo ninguna duda de que crees esto.
Además, cuando se despertó en vosotros la pasión de la ira y de la ira, no fue implantada por ellos, sino que sólo os la mostraron, ante la vista de Dios, para que tratarais de curarla mediante el reproche, la humildad y el amor.
Pero ¿cómo se puede amar a quienes nos insultan: son nuestros villanos? El Señor lo sabía y ordenó: “Amad a vuestros enemigos... haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os hacen mal y por los que os persiguen” (Mateo 5:44) y: “Si amáis a los que os aman, ¿qué gracia hay para vosotros?... ¿no hacen también los paganos lo mismo?” (Mateo 5:46–47). Así de salvable es para nosotros este mandamiento: nos quita toda justificación y nos proporciona un medio para curar nuestras enfermedades mentales.
Así que este incidente, tras haberos sacudido un poco, os mostró vuestra estructura; y la paz ha vuelto a vosotros. Aunque queden rastros de enfermedad en tu estructura física, tampoco culpes a los demás por esto, sino mira la providencia de Dios, que te envió esto a causa de tu cobardía. Gracias a Dios por todo, y Él es fuerte para dar salud a tu cuerpo y tranquilidad.
Te escribí lo que tú mismo sabes, pero sólo te lo recordé; - A veces, cuando las pasiones se indignan, el ojo espiritual también se indigna y la mente espiritual se oscurece. 5 de octubre de 1854.
Escribe sobre su dolor y el de su familia por la muerte de su sobrina V-y; Creo que los sentimientos y el corazón son débiles, pero la razón y la fe deben fortalecerlos: “¿Quién entiende la mente del Señor, o quién es su consejero?” (Romanos 11:34), y para nosotros Sus destinos son incomprensibles. Por tanto, hay que buscar consuelo en la sumisión a la voluntad de Dios y en la esperanza de una vida futura. Después de todo, aquí tampoco somos residentes permanentes: pasarán unos años y muchos se mudarán allí; Necesitamos preocuparnos por esto y pedirle al Señor que nos dé una muerte cristiana, no vergonzosa, pacífica y una buena respuesta al terrible juicio de Cristo.
Esto es lo que necesitamos y debemos prepararnos para ello; y V-a está feliz de haberse librado de la vida vana y dolorosa aquí; la felicidad aquí no es duradera; ¿Quién sabe qué la habría saludado más tarde? Y ahora ella está en la eternidad, donde todos nos trasladaremos; y llorar y suicidarse con tanta tristeza es característico sólo de los incrédulos, porque para ellos no hay esperanza para la eternidad y su privación es triste. Que el Señor os consuele a todos con consuelo espiritual. Lo que más deseo y sigo siendo, el gran pecador I.M. 22 de enero de 1857.
En tu dolor por tu muerte, Dios te dio el razonamiento de que como su dolor se intensificaba de vez en cuando, la continuación de su vida familiar no podía ser hermosa y reconfortante para ella, lo cual sucede en muchas personas; y esto debería disolver vuestro dolor en consuelo espiritual, que ella, como un pájaro que ha escapado de las trampas, se ha elevado a la libertad de espíritu y, por la gracia de Dios, disfrutará de la bienaventuranza.
Cuando la chispa de esta mente espiritual brilla en nuestro entendimiento, entonces ¿qué podemos decir acerca de la sabiduría eterna y la amorosa y paternal providencia de Dios? Él, por supuesto, vio esto claramente y con la profundidad de su sabiduría dispuso su salvación; y que vosotros los que quedáis os apenáis por la privación de ella, esto no es por razón espiritual, sino actos de carne y sangre; ¿Importa? Habría muerto incluso después de haber vivido muchos años; pero ¿cuántas tormentas, tristezas y vicisitudes de la vida vivirías? Los dolientes no sintieron lástima por ella a este respecto y en su imaginación imaginaron la perspectiva de una vida feliz; y esto sucede muy raramente. Sométete a la voluntad de Dios: Él puede calmarte.
Es bueno cortarle el pelo al enfermo U-ya cuando el jefe lo desea.
Te deseo a ti y a los que viven contigo paz, salud y salvación, y sigo siendo un gran pecador I. M. 12 de febrero de 1857.
Gracias por felicitarme por las vacaciones y te felicito en breves líneas. Nadie conoce mi desgracia: me muero de hambre; No tengo tiempo para leer un libro. Escribo todo, pero vuelven a fallar; Las cartas permanecen sin leer durante tres días. Todo el mundo escribe una cosa, pero a mí me llegan cincuenta cartas por semana. ¿Qué hacer? Y no hay tiempo suficiente para escribir: a veces la enfermedad, a veces la gente, un hotel.
Te quejas de tu debilidad: sí, estás solo, libre; Dios ve tu debilidad y no extenderá demasiado tu trabajo físico, sino que cuidará tu interior y espiritual. La humildad y las enfermedades del corazón reemplazan todas nuestras actividades corporales; y para los que no se la dan, leer la palabra 89 de San Isaac el Sirio.
Deseo a la Madre T-e ayuda en sus labores, con la que encontrará la salvación cuando se humille, “viendo mi humildad y mi trabajo, y perdonando todos mis pecados” (Sal. 24,18).
Sigo siendo el deseante de tu salud y salvación, el gran pecador I.M. 16 de abril de 1857.
Te das cuenta de que te has dejado llevar por el dolor y murmuras en N.; pero al leer las enseñanzas de sus padres llegó a la conciencia de su debilidad. Este es el beneficio que nos traen los libros de nuestros padres: nos muestran la providencia de Dios, que se ocupa de nuestra salvación, utilizando a las personas como instrumentos que actúan contra nosotros.
Si juzgamos con sensatez, ¿nos traerá algún beneficio llevar la túnica exteriormente? Ella es la imagen de la humildad; y si la gente lo busca o lo desea, entonces por supuesto ya no es por humildad; Del resto guardaré silencio...
De la madre de N.N. no te puedo decir nada; La autojustificación afecta a todos y por eso yo mismo no puedo justificarla. IM 9 de julio de 1857.
Una nueva circunstancia: te confían O-yu I-nu y no sabes cómo llevar este yugo. Si me preguntas, aquí también te dije que este asunto no te pasará por alto; en mi opinión, no hay necesidad de negarse, no porque seas digno, sino porque, en primer lugar, tú mismo debes tener actividad, porque has experimentado ese silencio que siempre te ha resultado cansado, y al afrontarlo y encontrar algunos problemas, te conocerás a ti mismo y trabajarás en ti mismo; y en segundo lugar, ¿cómo abandonarla, dada su buena voluntad de salvación? Podrá mejorar y comenzará a trabajar en el exterminio de pasiones, abandonando su voluntad y su razón. Así que acéptalo con la esperanza de la ayuda de Dios y recibirás beneficio mutuo y recompensa de Dios.
Pidiendo la bendición de Dios para ti y los tuyos, sigo siendo el deseante de tu salud y salvación, el gran pecador I. M. 8 de septiembre de 1858
Estás entrando en una nueva forma de vida: estar en comunión con el recién llegado. Al parecer, Dios la trajo a vosotros y copula con vosotros para vuestro beneficio común; tu inactividad fue a menudo causa de oscuridad espiritual y desaliento, pero ahora en comunicación con O-ella yo-tú le serás útil y será más conveniente reconocer tu debilidad. “Te avergüenzas de ti mismo al ver su devoción y saber que soy un truco sucio”. Si tenéis esta humilde promesa en vuestro corazón, entonces vuestro camino se completará en paz y tranquilidad. Tente a ti mismo, no como maestro, sino como tú mismo, que anduviste por este camino, fue escaldado en el barro y avisas a los que pasan para que no caigan en el mismo barro y se quemen; entonces, por el bien de su salvación, el Señor arreglará vuestra salvación 32; y simplemente diga: "No todos los bastardos son puestos en una fila". Ya no es joven y tiene sus propios hábitos; si son dañinos, es aconsejable cortarlos rápidamente; y si es normal, entonces puedes dejarlo pasar.
Necesitas saber que el enemigo no te dejará en paz, sino que pondrá sus maquinaciones para destruir tu paz y prosperidad; pero sabéis cuán débil es su fuerza frente a la humildad, que destruye todas sus intrigas y trampas; el ejemplo de tu humildad tendrá más impacto en ella que una prohibición estricta.
Muéstrale el daño que puede resultar de una iniciativa equivocada. El Venerable Marcos el Asceta, en su homilía sobre aquellos que piensan que serán justificados por sus obras, escribe, capítulo 176: “Habiendo recibido la suerte de enseñar acerca del Señor, y desobedezcamos, afligiémonos mentalmente y no nos avergoncemos abiertamente, porque entristeciendo no seréis condenados con el que desobedece, pero avergonzándoos en lo mismo seréis condenados”.
Todo esto os escribí sobre el orden espiritual o mental; pero es necesario disponer la apariencia de tal manera que sea más conveniente someterse a un trabajo espiritual. IM 23 de septiembre de 1858.
Estás afligido por mi mala salud, ¡Dios no lo quiera! No diré que estoy enfermo, pero estoy sano, camino, por momentos me debilito, ¿qué tiene eso de extraño? – 70 años, ¿qué más se puede esperar? Sólo concede, Señor, una muerte cristiana; una respuesta indolora, desvergonzada, pacífica y bondadosa ante el terrible juicio de Cristo; lo que siempre pedimos al Señor, junto con la Iglesia. Les pido que oren al Señor por esto.
Y si alguno obtiene algún beneficio de mi maldad, entonces no es mío, sino de su fe; El Señor es capaz de iluminar e instruir a un animal mudo con las Escrituras. Los felicito por su transición al estreno de una casa: que el Señor los bendiga por una vida pacífica y que la Madre de Dios, por Su intercesión, los proteja de todas las trampas y asechanzas del enemigo.
Escribe eso O.I. Tiene buena voluntad y un carácter amable, pero sus habilidades son casi infantiles, lo que puede corregirse con el tiempo, con la ayuda de Dios y su voluntad. Sin embargo, no se puede prescindir de la lucha y la guerra espirituales. IM 11 de octubre de 1858.
No te alabaré por pedirle a Dios que acorte tus días. Pides que se te conceda el resto de tu vida para pasar en paz y arrepentimiento, una muerte cristiana y una buena respuesta ante el terrible juicio de Cristo; y Él mismo anunció el tiempo de la muerte, habiéndolo previsto; pero él nos lo ocultó, para que siempre estuviéramos preparados para la muerte.
El padre I-na sugiere muchas preguntas ascéticas, por ejemplo: levantarse a las 12 en punto para orar a Dios, comer una vez y beber té dos veces, etc.; pero no se oye una palabra sobre la estructura moral. Ya le escribí para que no se dejara llevar por grandes hazañas, sino que tratara de rechazar su voluntad y razón y adquirir humildad; esto conducirá más rápidamente a las puertas del reino. Claramente se sentía atraída por sus reglas de oración y ayunos; pero no entendía lo de la humildad. Bueno, está bien, ella se levantará para la oración nocturna y juzgará a los demás por acostarse: ¿de qué sirve esta oración? Le escribí para decirle que te escuche y que no haga nada sola. ¿Cómo puedo saber su estado de ánimo, fuerza y voluntad? puedes verlo todo: dónde hay que detenerla, qué hay que obligarla a hacer. Gloria a Dios, que tiene buena voluntad; Él te ayudará a reconocer tu debilidad y a humillarte. Mnogohreshny IM 4 de noviembre de 1858.
Tu vida aún no está arreglada como debería ser con el joven asceta; se pueden ver en ella los viejos hábitos de importancia personal y importancia personal: correcciones imaginarias de ayuno, oración y ni el menor esfuerzo por descubrir qué pasiones tiene y cómo resistirlas; aunque desea ser salva, aún no ha aprendido el verdadero camino de rechazar su voluntad y su mente. Todo lo que escribe sobre sí misma es que le resulta difícil revelar sus pensamientos y no sabe cuál abrir y cuál dejar como pasajero. Al principio le dije que dejara a los que pasaban con la intención de aburrirse de ella, pero ahora veo que necesita abrir todo, de lo contrario el enemigo la seducirá.
Que le hayas dicho que ore y que no duerma en la iglesia, que deje a los acatistas nocturnos y que también ayune con moderación, estuvo bien hecho; Lo único que no me gusta es que le hagas comentarios con ironía, y no simplemente; el último medio se considera amor, y el primero es el ridículo: la alienación del amor.
Haga que lea como se les enseña a los niños en las lecciones, asígnele que lea por un rato y déjele que diga lo que entendió de lo que leyó. Si no entiende nuestro libro escrito (cosa que no creo); luego déjelo leer el antiguo sello eslavo y asígnele un tiempo de lectura y un tiempo para hacer manualidades.
En cuanto al contenido y las celdas, podéis estar de acuerdo en esto; y por supuesto, si no tienes tres, entonces debes invitar a uno en el momento adecuado.
Su hermano considera inútil nuestra vida monástica; ¿Y qué es él: un evangelista, un apóstol, un profeta, o uno de los padres espirituales y portaestandartes, que establece tales leyes? Pero él es el mundo, y el Señor dijo: “Si os apartarais más del mundo, el mundo amaría lo suyo;... pero yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece” (Juan 15:19). Nosotros, en nuestro sentido y razón, debemos, por supuesto, considerarnos “como la chusma del mundo” (1 Cor. 4:13), es decir, considerarnos peores que los demás, y dejarles que filosofen como quieran. 8 de diciembre de 1858.
Los felicito por el próximo año nuevo, habiendo celebrado con alegría la fiesta de la Natividad de nuestro Señor Jesucristo. Que el Señor los bendiga para comenzar el nuevo año y continuar en agradar al Señor según Sus santos mandamientos, y en humildad en vano la altura de ellos y de nuestra debilidad; ¡porque el Señor mira con humildad! Recibí tu carta el día 24; Gracias por felicitarme por las vacaciones y por tus buenos deseos.
Mencionas tu deseo de morir: esto debe dejarse a la voluntad de Dios, Él sabe más que nosotros; ¡Dices que no se pueden curar las pasiones, la más maldita pereza! - ¿Realmente no quieres reconciliarte? Y la humildad destruye todas las pasiones; ¿Cómo podemos presentarnos allí con pasiones? Allí tampoco te darán paz. Y le preguntaremos al Señor: el resto de nuestras vidas en el mundo del arrepentimiento y de la muerte cristiana será indolora, desvergonzada, pacífica y una buena respuesta al terrible juicio de Cristo, como nuestra Iglesia ora diariamente al Señor; y cuando mueras, será según la voluntad de Dios.
Los tejidos Oh-and-y provienen de la guerra del enemigo, él no duerme, pero “como un león rugiente camina, buscando a quien devorar” (1 Pedro 5:8), quien no está en la batalla, no lo toca y no sufre el frío; pero ella es inexperta, y cuanto más intenta ahuyentar sus pensamientos, pero no desaparecen, se avergüenza, y esto le da al enemigo más razones para rebelarse contra ella. Tú mismo has experimentado y estás experimentando varios tipos de guerra por parte del enemigo, pero sin el arma de la humildad, estás vencido. “En nuestra humildad el Señor se acordará de nosotros... y nos librará... de nuestros enemigos” (Sal. 135:23-24). Me alegra mucho que te hayas dado cuenta de tu error a través de mi reprensión. “Reprende al sabio y te amará; dale vino al sabio y será el más sabio” (Proverbios 9:8-9); y lo que se dice de los malos, léelo tú mismo.
Las hermanas se esfuerzan más bien por ir a su monasterio, y yo apruebo este deseo suyo: "No importa lo bueno que sea ser huésped, todo es mejor en casa": cuánto tiempo pasaron en rumores y ausencia del lugar de su hazaña y quedaron como atónitas: "El pájaro vuela a su nido, que traiga niños, y el monje se apresura a su celda, que produzca frutos espirituales; y como un pez fuera del agua, así es un monje fuera de su celda". Estas son las enseñanzas de los padres; pero no apruebo tu juicio. IM 15 de enero de 1859.
Cualesquiera que fueran los reproches que hubo contra vosotros, la providencia de Dios permitió que sucediera así para vuestra prueba; ¿Recordáis los votos hechos durante la tonsura, cuando os decían: seréis humillados, insultados, privados y se os ofrecieron otros casos dolorosos mediante los cuales se adquiere la vida eterna; y a la pregunta: ¿soportas todo esto? respondió: “A ella, que coopera con el Señor, todo lo soporto”; - Ahora tenemos que demostrarlo en la práctica y no sólo no contradecirlo, sino también aceptarlo amablemente: - ¿Eso es lo que hiciste? ¡Yo dudo! - como veo en tu carta. La autojustificación y el no autorreproche actuaron bajo un pretexto plausible, no crean que estaba justificando al otro lado; de nada; y les escribo y los invito a entrar en consideración de su dispensación: ¿hay algo ahí que prohíba el mundo espiritual y esa ciencia que nuestro Señor Jesucristo mismo nos mandó aprender de Él (Mateo 11:29)?
Que el Señor os ilumine y os ayude a alcanzar la paz común; y que fortalezca al joven asceta en el campo de la vida monástica. 19 de junio de 1859.
Inmediatamente escribo O-e-I-no, pero no tengo mucho tiempo para escribir. – ¿Le preocupa la idea de que "está en la inacción y realmente toda su vida transcurrirá así?" Pero, ¿de qué crees que debería tratarse tu vida y cómo puedes trabajar para el Señor? En su opinión, por supuesto, la actividad consiste en regla y ayuno, y no en el cumplimiento de los mandamientos de Dios, que purifican el corazón.
Que el Señor arregle vuestra vida con tranquilidad, tranquilidad, complacencia y aún más humildad; la humildad se adquiere con la obediencia, el rechazo de la propia voluntad y de la razón. IM 25 de agosto de 1859.
Por dos cartas tuyas y de O-e I-na veo que después de la tormenta y la confusión ella se ha vuelto a calmar y ha reconocido, aunque parcialmente, su estructura podrida.
Le escribo, lo cual creo que es necesario para su comprensión, pero hay una gran diferencia entre escribir y actuar. Su mente y su voluntad la fermentan, y es difícil dejarlos; y mientras tanto el enemigo, conociendo los beneficios de la obediencia, trata de ultrajarlo y no permitirlo, como escribe San. Teodoro de Edesa. ¿Qué hacer? hay que amonestar y tener paciencia; con una sola cosa: no se puede esperar ningún beneficio de las propias reglas y lecturas; hay que tener algún tipo de trabajo celular y de obediencia, y en caso de colisiones uno reconocerá la propia debilidad cuando no la soporte.
Leer los libros de nuestros padres, sin práctica, no puede ayudarnos: ellos nos amonestan, pero nuestra tarea es cumplir, cuando se abren casos, ver el movimiento de nuestras pasiones, resistirlas; y cuando caigamos, reconocer nuestra debilidad, humillarnos y arrepentirnos ante Dios y el prójimo, para que no podamos confiar en nosotros mismos.
Escribe, déjala ir, déjala corregir sus reglas y ayunar, luego sin incurrir en ellas se resignará, bueno y tal; pero toda ella puede quedar cegada por la arrogancia, porque en el epílogo del libro de San Nilo de Sora escribe: "A menudo el demonio alienta el ayuno y las grandes hazañas para llevar la excitación y de ella al engaño". Léelo usted mismo en el superíndice de la página XLVI. Cuando se siente impulsado a cumplir los mandamientos de Dios, entonces, al ver su debilidad, involuntariamente se humilla, y esto es lo más necesario para nosotros en materia de salvación.
Si ella vive con T-sister, entonces no puede haber ningún beneficio: ambos se verán atraídos por las reglas y publicaciones; - ¿Y luego qué pasará?
¡Pero qué nos importan las adquisiciones externas! Debemos esforzarnos en preparar humildemente algo para la eternidad y construir un hogar espiritual, según las instrucciones de Abba Doroteo, o como dice San Elías Ekdik, capítulo 62: "El hogar del alma es la paciencia: en ella perseverarás. De ella se nutre la humildad".
Y oráis por mí, un pecador que escribe y habla con los demás, pero no hace nada para bien. IM de octubre de 1859.
Que Dios conceda que su vida con O-her sea útil y salvadora para ambos. Su completo arrepentimiento da esperanza para esto; pero es imposible que el enemigo quede solo para siempre: se levantará la batalla, que con prudente y humilde reflexión, con la ayuda de Dios, venceréis convenientemente y triunfaréis con la sangre de vuestras heridas, - según la palabra de San Isaac el Sirio. Realmente necesitamos mansedumbre y humildad: “El Señor guiará a los mansos en el camino y enseñará a los humildes en su camino” (Sal. 24:9). Así como la luz ilumina todo lo visible, la humildad nos muestra todos nuestros defectos e ilumina nuestra mente para que razone. IM 13 de abril de 1860
Aunque estoy muy agotado después de mi viaje a B., tampoco me permiten escribir aquí: pero me veo obligado a dar una respuesta a tu carta de agosto. Tienes orden de no dejar consejos al nuevo O-u, pero lo niegas y notaste que no había sinceridad en la demanda: ¿me estás pidiendo que te amoneste, qué debes hacer en este caso? Por mi parte, parece que no se puede negar dar consejos útiles a quien los desea y los busca con fe; Es otra cuestión: la obligación de asumir la responsabilidad de su alma, y este es solo un consejo: "Haz esto, pero no hagas aquello". Por eso se extravían porque van sin consejo; y por el rechazo de un consejo también se puede dar una respuesta por su alma.
Deseo paz y salud para ti y tus hermanas en Cristo. Mnogohreshny I. M. 20 de agosto de 1860
¡Venerable Madre K. 33 en el Señor! Contrariamente a tu prohibición, tu hermana me habló de tu dolor causado por la pasión; pero lo hizo por amor a ti, por fe, en perjuicio mío, pidiéndome que te escribiera unas líneas como consuelo. Aunque yo mismo estoy oscurecido, pero, por el bien de los mandamientos de Dios, no puedo negarme a cumplir esta obediencia, y si aceptas mis líneas débiles con fe, entonces el Señor es fuerte para fortalecerte y sostenerte en tus debilidades. Deberías tratar de corregir la negligencia descrita en la vida y pedir la ayuda de Dios para ello, y no confiar en tus propias fuerzas y tu mente.
Según tengo entendido, usted llegó a tal frialdad gracias a una alta opinión de sí mismo, lo que se desprende del hecho de que sus pasiones parecen haberlo abandonado. El Señor, teniendo misericordia de vosotros, para que no caigáis en la completa soberbia, os permitió dejaros tentar por las pasiones y os volvéis pusilánimes, considerándoos perdidos. – Y esto es una señal de que no tienes idea de la vida espiritual y no has leído los libros de tus padres. Cuando leamos, veríamos que hasta la muerte luchamos, y ella se cura no tanto con nuestra diligencia como con la misericordia de Dios y su ayuda; y más aún cuando soportamos estas adversidades y, humillándonos, nos consideramos peores que los demás y caemos al Señor con humildad: entonces la gracia de Dios nos envía su ayuda.
No os horroricéis ni os desesperéis ante la ferocidad de la batalla; espera que pase, y tú, por resistirlo, aún serás coronado por Dios. Su dolor, gran confusión, reproche, desesperación, etc., demuestran claramente su falta de voluntad para ser esclavizados por la pasión, y Dios aceptará esto en lugar de hacerlo. Si, por la debilidad y la acción del enemigo, te dejas llevar por pensamientos, entonces arrepiéntete de ello, humíllate y espera recibir el perdón. Este flagelo te fue traído para humillar tu arrogancia, es decir, las opiniones y juicios de los demás sobre ti mismo. Humíllate y consigue la libertad. Para fortalecerte, lee los libros de los Padres: San Juan Climaco, en la Filokalia en la cuarta parte del capítulo de San Juan de los Carpatia, - y el Beato Diodoco, Casiano el Romano, y su carta al Abad Leontino, donde encontrarás instrucciones y refuerzos bastante útiles que pueden calmarte. Otra forma de aliviar esta lucha: necesitas tener una revelación, que puedes notar en esto: - cuando se la revelaste a tu hermana, seguramente tu carga se alivió un poco.
Que el Señor os ayude a resistir con valentía todas las batallas del enemigo y a amar al Señor; y el amor es inseparable de la humildad. Entregándote a la protección de Dios, seguimos siendo tus indignos peregrinos, el pecador Hieromonk Leonid 34 y Hieromonk Macarius. 21 de junio de 1837.
Creemos que ya fuiste digno de tomar la imagen angelical; Por lo cual os felicitamos sinceramente y deseamos, con esperanza en la inefable bondad de Dios, ser salvos en este orden angélico, y os pedimos que recéis por nosotros pecadores.
Describes los dolores que sucedieron, que esperabas y, por lo tanto, habiéndose preparado para ellos, los soportaste con más complacencia. No es necesario que les escribamos sobre la necesidad de sufrir dolores por nosotros; porque vosotros mismos sabéis esta verdad, cómo nuestro Señor Jesucristo mismo sufrió, dejándonos imagen, para que también nosotros siguiéramos sus pisadas, y dejó dolores a sus discípulos, como una especie de herencia: “Estaréis en un mundo de dolores” (Juan 16:33), y los santos Apóstoles, con muchas enseñanzas sobre los dolores, también afirmaron esto, que “a través de muchos dolores conviene que entremos en el Reino de Dios” (Hechos 14:22); entonces cuánto queremos ser salvos sin dolores, porque “no somos dignos de las pasiones de este tiempo presente, de la gloria que desea revelarse en nosotros” (Rom. 8:18). Pero nuestra parte egoísta no quiere sufrir voluntariamente el dolor, entonces el Señor misericordioso nos visita involuntariamente para salvar nuestras almas. Habiendo enviado dolor, también da ayuda, todo lo que puedas soportar. San Isaac el Sirio en muchos lugares de su libro, fortaleciendo la paciencia de los dolores, escribe: "Pero por esto sabemos que el hombre es, como le hemos provisto de comer de Dios, cuando le sobreviene la tristeza".
También: “El hombre será hallado en la virtud sin tristeza; se le abrirá la puerta del orgullo”. Pero la fe con amor también es tentada por lo contrario; y toda buena acción va precedida o seguida de tentación, y sin ella no puede ser firme.
Al encontrar dolores, hay que observar que cada caso doloroso pueda atribuirse a los enviados de la providencia de Dios; considerar a los que nos insultan como instrumentos de Dios, con los cuales Dios actúa en el asunto de nuestra salvación, para honrarlos como a nuestros bienhechores, no para reprocharles nada, sino para culparnos a nosotros mismos y considerarnos dignos no sólo de estos, sino también de dolores mayores. Aunque en el momento presente no trajeron culpa por esto, el tiempo pasado de nuestra vida en pecados trajo culpa al justo tribunal de Dios para levantar Su vara paternal para limpiar nuestros pecados; con tal preparación y aceptación de los dolores, os resultarán soportables y pasajeros. Cuando echas la culpa a los que te ofenden y te quejas de ellos, justificándote en tu mente y considerándote inocente, entonces los dolores se multiplicarán y se agravarán hasta la cobardía, que es madre del tormento, pero por el contrario, la paciencia es madre del consuelo. Con tan buena disposición, acepta los dolores que te envíen, entonces se volverán a tu favor, y recuerda que aquí todo es efímero y “por la tarde durará el llanto y por la mañana la alegría” (Sal. 29:6).
No tienes motivos para dudar de tu aceptación del monaquismo y pensar que como viviste antes sin beneficio, toda la era pasará así. ¿Cuál es el éxito de nuestra salvación? ¿qué opinas? ¿Es pasar por grandes hazañas y pensar que ya lo hemos logrado y que estamos en el camino de la salvación, y consolarnos con esto? No, el éxito de nuestra salvación reside en la humildad. Cuando hacemos el bien, no ponemos en él la esperanza de la salvación, sino que nos consideramos tierra y ceniza. Cuando nosotros, haciendo algo bueno, imaginamos algo sobre nosotros mismos; entonces se nos quita el poder de crear el bien y se nos permite dejarnos vencer por las pasiones, para humillar nuestra sabiduría, considerándonos peores que cualquier criatura. ¿O no sabéis que el Señor Dios se complace más en el pecador arrepentido que en el justo con orgullo?
¿Entiendes ahora que los votos monásticos y la propia vestimenta nos ayudan a adquirir humildad? Si no hubieras sido monja, te habrías excusado convenientemente de muchas debilidades; pero ahora, al contrario, no puedes excusarlos, sino que te estás alejando de ellos en todos los sentidos posibles. Cuando nos vence cualquier pasión, ya sea por debilidad o por orgullo, debemos mirarnos a nosotros mismos, arrepentirnos, pero no desesperarnos y no considerarnos perdidos, sino humillarnos; - El Señor mirará la humildad. Lee los libros de los santos padres: San Juan Clímaco, San Abba Doroteo, San Efraín el Sirio, así como otros, en quienes encontrarás el verdadero e inolvidable camino de salvación que se encuentra en la humildad; y apártate de las opiniones sobre ti mismo, aunque sientas algún talento, ten miedo de aceptarlas como verdad, para no caer en el engaño del enemigo. Incluso si tus pasiones no te molestan, no lo creas. San Isaac enseña: “En primer lugar, ni siquiera en la ciudad te enseñes la humildad, no lo creas, incluso si te has dormido por las pasiones, sino espera algún tipo de deterioro que te está preparando”, y nuevamente: “Si alguno no se cree pecador, su oración no es favorable ante Dios”.
Gracias al Señor porque te ha hecho digno de ponerte el manto de la salvación y caminar por el camino de la humildad. Y que en esto os fortalezca el Señor misericordioso, a cuya protección, encomendándoos y deseándoos paz y salud espiritual, seguimos siendo vuestros indignos peregrinos, muchos pueblos. Hierosch. L. y muchos. IM 1 de noviembre de 1838
P.D. Los domingos se mantiene la regla estricta.
Describes tu antigua cobardía en los dolores antes de la tonsura, pero no imaginabas que esta práctica te reportaba gran beneficio; Todo esto fue arreglado por la visión de Dios, y no actuó aquí una casualidad ciega. ¿Te has preparado para aceptar la imagen monástica, pero cuál es su esencia y qué votos hiciste al tomar los votos monásticos? para no soportarlo todo. Paramán y la cruz, ¿qué más significan sino recordar el voto que nos hicieron de paciencia? Así que gracias a Dios que os enseñó la paciencia, y ahora cada caso debe ser una lección para aprender a tener paciencia, y no sólo de las aflicciones externas, sino también de la malicia interna de los espíritus, o de la acción de las pasiones, o de la desesperación de los que obligan.
Estás obligado a obedecer a la abadesa en todo y no ir contra ella en absoluto, de lo contrario te provocarás una tormenta y no podrás soportarla.
No te prohibimos que nos escribas con arte; necesitas hacer preguntas sobre ellos espiritualmente. El Señor puede por medio de tu fe dar la palabra para beneficio de tu alma; qué es San Barsanuphius escribe: “Si tu mayor no está satisfecho con resolver tus perplejidades, puedes pedirle otra cosa”. Y estúdiate en las enseñanzas de los santos padres, pero más de forma activa y no especulativa, y trata, en la medida de tus fuerzas, de cumplirlas con humildad.
Recuerda esta palabra: aprende de lo activo, y no de lo especulativo, que ya has sufrido; antes de tiempo buscaron lo que se les dio a su debido tiempo mediante trabajo y labor y perfecta humildad.
Escribes que no entiendes cuando lees, especialmente Kallista Katafigiota. ¿Cómo puedes entender tal altura? Todo es especulativo; simplemente estás perdiendo el tiempo leyéndolo. Lea a San Juan Clímaco, San Efraín el Sirio, San Abba Doroteo, - en la Filokalia: San Marcos el Asceta, San Simeón el Nuevo Teólogo, Gregorio de Sinaíta, pero incluso esos de ellos son capítulos activos, y no sobre la oración; También son parte activa San Calista e Ignacio; Pedro de Damasco, Juan de Carpatia, Diadoco, Nicetas Stiphatus, Teodoro de Edesa y Nilo el Ayunador. Profundizando en sus enseñanzas, reconoce tu debilidad y no recurras a las personas; entonces no habrá nada con qué exaltarse y no podréis pensar nada elevado sobre vuestra vida; y no puedes desesperarte, pero pasarás tu vida en orden medio, recordando que un pecador con arrepentimiento es más aceptable delante de Dios que un justo con orgullo. Esta vez escribieron suficiente para ti. Que el Señor mismo llene lo que falta. Tus indignos peregrinos son muchos. Hierosch. L. y muchos. IM 21 de febrero de 1839
Escribes el 12 de marzo, explicando tus debilidades, pereza, negligencia, etc., y que sólo bajo obligación asumes la regla de leer libros espirituales.
Estando en el campo de la guerra espiritual, ¿cómo no tener resistencia y lucha por parte del enemigo? Pero aquí es donde se demuestra y prueba nuestra fe y amor a Dios, cuando, aunque bajo obligación, nos ponemos manos a la obra; y Dios, viendo tu compulsión, enviará Su ayuda, y así cumplirás todo esto con paz, pero entonces ya sabrás que no lo estás haciendo con tus propias fuerzas, sino con la ayuda de Dios.
Y si esto os sucede, y si Satanás ve esta buena oferta vuestra, se ha armado contra vosotros, pero no desmayéis y creéis, y el Señor pronto os visitará con el consuelo secreto de su gracia”.
Entre ellas se encuentra la guerra sobre la que escribes; También se puede decir de ella que se permitió el abuso debido a su evidente orgullo por su antiguo consuelo. La cura para esto es la humildad de corazón. San Isaac y muchos otros santos. los padres escriben: “A menos que a una persona se le permita cansarse de las pasiones espirituales o físicas, no podrá adquirir sabiduría en las batallas, reconocer su debilidad y humillarse”.
Así que no desesperes de la misericordia de Dios; leer libros espirituales, más activos, como escribimos antes; imita sus enseñanzas y humíllate en tus debilidades. Que el Señor misericordioso os ilumine, os ilumine, os guíe por el buen camino y os fortalezca para seguirlo sin extraviaros.
Intenta tener amor y respeto por tu madre abadesa; ora por ella. Si llega a tu corazón algún pensamiento de incredulidad o blasfemia, salta de él, como de fornicación, según la palabra de Juan Clímaco, entonces el Señor le dirá que te tenga amor maternal, y en caso de necesidad, según tu fe, le dará una palabra para tu alimento espiritual. Multigr. Hierosch. Leonidas y muchos. IM 4 de abril de 1839
Tu intención es buena; Que el Señor los bendiga y se apresure a cumplirlo. Actúas por amor al prójimo, negándote muchas cosas, y sobre esto dijo nuestro Salvador: “Nadie tiene mayor amor para sembrar, sino el que da su vida por sus amigos” (Juan 15:13). No quieres que los demás sepan esto, por muchas razones, para que no te lamenten, no interfieran y para que los demás no te elogien: todas estas precauciones son buenas. Pero cuidado con los halagos espirituales, para que no os lleguen con grandes elogios y felicitaciones mentales por esta buena disposición. Imaginemos que sin la ayuda de Dios no podemos hacer nada, entonces no hay nada de qué enorgullecernos. Cuando imaginamos algo sobre nosotros mismos y nos atribuimos buenas obras, entonces nos quitarán la ayuda de Dios y reconoceremos nuestra pobreza en el bien y nuestra debilidad para cumplirlo. Multigr. Hierosch. L. y muchos. IM 15 de abril de 1839
Escribes sobre tus nuevas obediencias. Ésta es una buena obra para el bien común, y especialmente para la gloria de Dios; Que el Señor te ayude a superar esto.
Intenta de todas las formas posibles evitar la inmundicia, las contradicciones y disputas que surjan, y más bien reprocharte a ti mismo; Dios mirará esto y concederá la paz. Tus pequeñas obras, incluso con todas tus debilidades, cuando te arrepientas de ellas y te mires a ti mismo, serán aceptadas por Dios mejor que las grandes obras y hazañas realizadas con arrogancia y autoestima.
El aburrimiento y el desaliento que te suceden no son más que abusos monásticos que te envían como prueba. Los santos y los grandes hombres fueron tentados por estas batallas, pero aún no hasta ese punto, pero sí infinitamente más fuertes, y esto mostró su amor a Dios; entonces no los descuides al visitarte, sino mantente valiente y aguantando, y la nube del abatimiento se disipará y brillarán la luz, el silencio y la tranquilidad. Pero para estar siempre en constante paz, esto es imposible, y el camino completamente opuesto, que St. llama. Macario - "parte de los lobos". Lee los capítulos 43 y 85 de la segunda parte de la Filocalia de Calixto e Ignacio, y de la cuarta parte de San Casiano, sobre la tristeza y el desaliento, y recibe curación y aliento de estas enseñanzas, para que no te desanimes en la batalla, sino que te animes y aguantes. I. L. e I. M. 27 de mayo de 1839
No dejes tu empresa para ayudar a N., o tanto como pensabas, o obtendrás menos. Rechaza los pensamientos orgullosos, recuerda la palabra de Dios: “Aunque hagas todo lo que se te ha mandado, di, como somos siervos indignos: como debemos hacer, como hemos hecho” (Lucas 17:10); pero también transgredimos muchos mandamientos. Por supuesto, el enemigo no deja de traer pensamientos de arrogancia para contaminar nuestras obras, pero debemos alejarnos de ellos y recordar que no lo hacemos por nuestra propia voluntad, sino con la ayuda de Dios; cuando nos jactamos, perderemos la ayuda de Dios y reconoceremos nuestra debilidad.
Al hacer costura, no debes abandonar por completo las reglas o la lectura; te serán más útiles; Si dejas algo atrás, reemplázalo con arrepentimiento. Multigr. Hierosch. L. e IM 3 de junio de 1839
Le escribimos a M.N. sobre mantener en secreto tu celo por ayudar a tu hermana en su celda.
Vemos su continuo celo por su hermana, y también a ella le envía la ayuda de Dios.
Escribes que quieren darte una nueva hermana como camarada, pero tienes miedo de tomarla sin nuestra bendición, entonces te aconsejamos de esta manera: cuando tengas aprensión y miedo en tu corazón, que no esperas tener paz con ella, entonces puedes pedirle a la Abadesa que te libere de ella, y más aún cuando todavía esperas que ella te respete en esto. ¿Por qué exponerse voluntariamente a la tentación cuando podemos protegernos de ella? Cuando se envía algo que es necesariamente doloroso, no queda nada por hacer, sino que hay que llevarlo. Si lo tomas con la intención de corregirlo y tú mismo todavía estás en la enfermedad de las pasiones, entonces es mejor buscar la paz antes de luchar.
Gracias a Dios que tu lucha ha amainado, pero no hay necesidad de ser atrevido y pensar en grande de ti mismo, no sea que sufras más. San Juan Clímaco escribe: "El zorro finge estar dormido, y el diablo finge ser casto; éste lo hace para atrapar una gallina, y éste lo hace para destruir el alma". Leed los libros de vuestros padres y buscad en ellos cómo adquirir humildad en todo. Durante la época navideña la regla sigue siendo clara. 9 de enero de 1840.
Dios te bendiga por tu intención de calmar a tu hermana, de ayudarla. Dios no te dejará sin recompensa.
Nos sorprende tu cobardía y sentimos lástima por ti. Después de leer los capítulos que se te muestran en la Filocalia, te entristeciste aún más porque tu vida no concuerda con las Sagradas Escrituras. Realmente necesitas simpatizar con esto, pero con arrepentimiento y humildad, y no ser cobarde y arrepentirte de por qué fuiste al monasterio. Debes agradecer a Dios por sacarte de la oscuridad a la luz; qué hacer si está defectuoso, pero no desesperes y no dejes de leer los libros de los Santos Padres, al menos un poco. Al ver tu falta, aún te despreciarás, pero si no lees, no te despreciarás ni te humillarás. Sería aún peor si vieran sus virtudes y se imaginaran que agradan a Dios: esto sería una destrucción evidente.
Es posible que hayas estado en este camino antes; pero cuando veas tus pecados y te arrepientas de ellos, el Señor es misericordioso, cuando te vea humillado del peso de ellos, te mirará y quitará de ti todas las intrigas del enemigo, y te liberará de las pasiones; y hasta que no te humilles, no pienses en estar libre de las batallas: en la batalla suceden la victoria y la conquista; y Dios mira nuestra voluntad e intención; y a través de esto recibimos ayuda o abandono. San Pedro Damasco, contando las siete obras corporales después de éstas, dice: “La mente comienza a ver sus pecados como la arena del mar, y este es el comienzo de la iluminación del alma y un signo de su salud”. – Mira: al hacer la virtud, mira tus pecados, no tus virtudes; pero aun viendo los pecados, no te desesperes, sino humíllate, y la misericordia de Dios cubrirá a la persona. San Gregorio de Sinaí, al final del capítulo 117, escribe que “a menos que una persona sea derrotada y esclavizada a todas las pasiones, no puede tener la peor de todas”. La primera humildad nace de la virtud, y esta última de la caída; sin embargo, no está privada de la misericordia de Dios. El mismo San
Pedro de Damasco, saliendo de la desesperación, escribe: "Además, no nos conviene desesperarnos, ya que no nos conviene existir, porque esto es malo, ya que has pecado como hombre; ¿por qué enojas a Dios, y por tu falta de entendimiento le imputas? ¿No puede el alimento salvar tu alma, oh grande que la creó, lo ves por el bien del mundo? Si dices que esto es más que una condena para mí, como Su condescendencia, arrepiéntete y acepta tu arrepentimiento, como el pródigo y la ramera, aunque no puedas hacer ninguna de estas cosas, pero por costumbre pecas, ni siquiera querrías cometerlas, ten humildad, como un publicano, y te basta para ser salvo, porque pecas sin arrepentirte y no te desesperas, sino que te ves obligado a asumir peor que toda la creación y no te atreves a condenar ni reprochar a nadie. pecado, pero por temor a Dios desobedece al enemigo, obligándole a desesperarse, y de ahí surge una parte de Dios”. Y nuevamente en la página 43 en el nuevo formato, y en el antiguo en la página 53, lee tú mismo lo mismo y recibe de esto el consuelo de tu alma; No desesperes en absoluto, sino arroja tus pecados a la misericordia de Dios.
Nos alegramos sinceramente de que la Madre Abadesa se haya reconciliado completamente con usted, sólo nos solidarizamos con usted porque la institución salvadora, la revelación de los pensamientos, no sólo es olvidada y descuidada, sino incluso ridiculizada. Lea los capítulos de San Simeón el Nuevo Teólogo, San Juan Climaco, San Abba Doroteo, San Calista e Ignacio capítulos 14 y 15, y San Casiano en una palabra al Abad Leontin; Descubrirás en ellos que es imposible ser salvo sin la revelación de los pensamientos y el sometimiento de tu voluntad y tu mente. Por muy malo que sea resistirse a tantas enseñanzas de los santos y de los sabios, el Espíritu Santo mismo actuó en ellos. Cuando estés en tal hambre de alimento, entonces, pidiendo ayuda a Dios, examina tú mismo las Escrituras de tus padres y, en momentos de necesidad, ábrelas a tu hermana de común acuerdo. Dios no te privará de los beneficios, solo busca con humildad, porque sin ella todo nuestro trabajo es insignificante y no agrada a Dios. ¿Qué beneficio te traerá que tu nombre sea llevado por todos? Además, sumerge tu pensamiento en la humildad, mirando tus faltas, y recuerda que los que se deleitan en la gloria; y además de las malas acciones, perderán el soborno de la recompensa futura.
Incluso si fueras digno de gloria, un pecador con arrepentimiento y humildad es más aceptable delante de Dios que un justo con orgullo.
No podemos tranquilizaros sobre la resolución del lunes, porque San Los Padres dieron una regla indispensable a los monjes: - el lunes no se permite ayunar; Entonces ¿cómo podemos permitir su uso? En este caso, toma tu propia decisión. Esto no es una virtud, sino un deber. Hay una recompensa por la virtud y un castigo por el incumplimiento de un deber. No nos atrevemos a juzgar a los demás, pero respondemos a tu pregunta sin mancillar nuestra conciencia: en caso de gran necesidad, permitir algo que vaya en contra de las reglas de nuestros padres, y reemplazarlo con condolencias por esto, arrepentimiento y confesión pura a nuestro padre espiritual. Hierosch. Leonid y IM 16 de agosto de 1839
Usted nos describe su dolor por el cambio de su hermana unánime, la madre N., y nos pide consejo sobre qué hacer. Señalas un cambio en su disposición hacia ti, pero no mencionas una palabra sobre la tuya; pero como puedes ver, debe haber un cambio en él: entonces tal vez no haya culpa por parte de ella; Dices que antes no querías ocultar tu correspondencia, pero luego ella te animó a hacerlo y, además, no hubo ninguna pelea visible entre ustedes. Por lo tanto, parece que no es necesario que estés en desacuerdo con ella; Sí, ahora incluso con su ausencia durante mucho tiempo en este tema, no deberías avergonzarte. Cuando ella regrese, encontramos la mejor manera de apaciguarte: habla más abiertamente con ella sobre esto, y si hay algún defecto de alguna parte, trata de corregirlo y luego sigue viviendo según Dios.
Es lamentable que no estéis informados para tener revelaciones a nadie, aunque en algunos casos necesarios esto sería de gran utilidad; pero esta es vuestra culpa, que no buscáis esto con la sencillez de vuestro corazón. Porque quien, con sencillez de corazón y humildad, busca el beneficio, entonces “el Señor le dirá al niño que hable una palabra para su beneficio”; de lo contrario, aparentemente actúa un orgullo sutil, según San Juan Clímaco. 13 de febrero de 1840.
¿Cuál crees que es tu frustración con U.? ¿Será porque antes dividían lo dulce y lo amargo por la mitad? No conocemos su mente espiritual; ¿En qué medida consiste? pero sólo creemos que antes erais de un mismo sentir y de un mismo sentir; cuando hiciste un cambio en tu sabiduría con respecto a la anterior, pero ella permaneció igual, entonces no puedes tener unanimidad. “Dios acoge en un hogar a aquellos que piensan igual” (Sal. 67:7). No deberías ofenderte profundamente por esto: tal vez sea beneficioso, y si no tienes ningún problema personal y obvio, ¿por qué no estás de acuerdo? Hazte el mismo favor y el Señor le hablará de ti. Sin embargo, según tu mente espiritual, no pienses que eres mejor que ella, sino que no eres digno de su atención y, por lo tanto, el Señor no le habla de ti. Deseo que se cumpla tu deseo de visitarnos en el monasterio y que encuentres beneficio espiritual según tu fe.
Tu hermana M. U-na arde de deseo por nuestra vida. ¡Dios los bendiga! Pero ella no ve tentaciones: Dios las esconde, llamando a sí mismo a los que lo aman. ¡Gracias a su bondad! Aunque envía tentaciones, lo hace a cada uno según sus fuerzas, y según el grado de su desarrollo para su beneficio: y sin tentaciones es imposible salvarse. Te pedimos que le transmitas nuestro agradecimiento por su diligencia y escritura, y nuestro deseo de que el Señor la disponga, según el deseo de su corazón, en las filas de las vírgenes que sirven y trabajan para Dios. 19 de marzo de 1840
Describe el dolor contra N.N.; Vemos la razón, y tú mismo crees que eres tú: primero decidiste en tu corazón salirte de los límites de la obediencia, y de un solo pensamiento nació una gran confusión, que finalmente resultó en una abierta hostilidad. Si hubiera inocencia de tu parte, entonces tu conciencia estaría tranquila, no habría por qué avergonzarse; de lo contrario, vuestra dispensación no pacífica muestra claramente vuestra culpa. Y como esto sucedió por orgullo, es necesario buscar una cura en la virtud opuesta de este vicio: el autorreproche y la humildad. Cuando alguien se ve verdaderamente a sí mismo, recibirá paz; - y esta palabra tuya: “¿De verdad me vas a decir ahora que hay esperanza de salvación?” Es muy repugnante y es indecente no sólo escribir, hablar, sino también pensar. Es innegable que pecaste al resistir lo que sucedió por orgullo y le diste lugar al enemigo para dominar tu corazón y causar confusión; pero ¿realmente no hay arrepentimiento? ¿Para quién vino Cristo?
Convoca a los pecadores; y no los justos, por tanto, existe la esperanza de la salvación: Cristo, a Él siempre acudimos, pidiéndole perdón de nuestros pecados y ayuda en nuestras debilidades. Sepa que “donde siguió la caída, seguramente la precedió el orgullo”, así como antes se le permitió sufrir el tormento de la pasión. – Ella confió en sus obras y en su fuerza; Por eso se te permitió caer en los huesos rotos de tu alma, para que reconocieras tu debilidad y te humillaras, y el Señor mira a los humildes.
De tus cartas vemos que en una semana hubo un gran cambio en tu dispensación, pero ahora aún más, y esperamos que, con la ayuda de Dios, estés en una posición mucho mejor y verdaderamente en paz. No hay que desesperarse, pase lo que pase: pero hay que recurrir siempre a Dios y al prójimo con arrepentimiento; Hay mucho de esto en la Santa Escritura y en las enseñanzas de los padres, sobre las cuales ya os hemos escrito antes; y especialmente en San Pedro de Damasco, en San Isaac el Sirio, por Juan de Carpatia. Ora a Dios por la abadesa, reprochate siempre tus pensamientos y hazte culpable ante ella, entonces recibirás curación.
Nos alegramos que tengas paz para tu madre. Cuando camines por el camino humilde, la paz siempre estará contigo. Aprende de las enseñanzas de los santos padres, cuida la regla; pero esto es siembra, y se deben esperar frutos de una buena dispensación de la moral, “y hay fruto espiritual: amor, gozo, paz, paciencia”, etc. (Gálatas 5:22). – Cuando no trabajamos en la siembra, entonces no podemos esperar frutos.
Está muy ofendido por el hecho de que M.M. Fui contigo a mis celdas, lo que nos sorprende no poco; ¿Por qué deberías involucrarte con ella si ella no es celosa en espíritu, lo cual sabes desde hace mucho tiempo? Cualesquiera que sean las razones para esto, está claro que tiene que ser así, y según la razón espiritual, debes culparte a ti mismo, pero no avergonzarte, sino calmarte: y la vergüenza muestra algún tipo de pasión. Deseamos que el Señor os consuele en este dolor. Para el trabajo celular, puedes acoger a alguna chica sencilla, pero con la bendición de la Madre Superiora. 20 de julio de 1840
Tienes miedo de que M. no abra tu correspondencia espiritual, ¿qué pasará? “Si es así, no revelará el vicio, sino el hecho de que estás buscando la salvación, sin confiar en tu mente”. Cuando esto se os imputa como delito y prohibición estricta, entonces, aparentemente, esto es lo que a Dios le agrada para nuestra y vuestra esterilidad en la virtud. Pero esto aún se desconoce; Mientras tanto, también temías esto, cuando se revelaría la causa de tu desorden; igualmente - y entonces puede suceder lo mismo, cubriendo a Dios. Aunque no le deseas ningún daño, hay un sentimiento desagradable en tu corazón hacia ella, y es difícil verla, muestra tu recuerdo de malicia. Lee las enseñanzas de Abba Doroteo sobre la malicia de la memoria y “Sobre reprocharte a ti mismo”, entonces verás tu dispensa.
¿Quieres someterte a considerar qué hay en tu carácter tan difícil que puede amargar a la gente? Eso es lo que es: estás ocupado contigo mismo, crees que estás haciendo esto, pero no reconoces tu debilidad. "Tampoco la justificamos por su vergüenza, pero esto le concierne más que a cualquier otra cosa; y tú, mirando tu dispensa, te culpas y ruegas a Dios por ella. 7 de noviembre de 1840.
Describes tu vergüenza por la transición de la madre de N., pero todas son transitorias y debes aguantar y no avergonzarte, como escribiste en la primera carta. De lo último vemos que estos desconciertos y confusiones tuyos han sido destruidos, y debes tranquilizarte, que la madre de N. no pasó por ti, sino por su propia voluntad, buscando un mejor refugio para la salvación; pero por muy equivocada que estuviera, no habría encontrado un océano tormentoso en lugar de un refugio tranquilo. Y debes frenar tu deseo y, en la medida de lo posible, pacificarte en el lugar y tratar de vivir de acuerdo con los mandamientos de Dios y las enseñanzas de tus padres. Las tentaciones nos persiguen por todas partes, sólo que en diferentes formas: aquí una cosa, allí otra, y en todas partes se requiere paciencia.
Las hermanas que se van ahora, ¿qué excusa tienen para hacer la transición? ¿Están realmente perjudicados aquí? ¿Y cómo esperan mejorar sus vidas allí? En vano os metéis en estas riñas: podríamos habernos arreglado sin vosotros; de lo contrario, cuando se abra, es posible que no puedas transportarlo; no es necesario confesar innecesariamente, pero la cosa misma mostrará lo que hay que hacer. Si es la voluntad de Dios para tu transición, entonces Él te mostrará el camino; sin embargo, mantén tu deseo, como decían; ¿a dónde irás? Después de todo, eres monja; No te aceptarán en todas partes. Nuevamente, aunque parezca bueno en apariencia, después habrá muchos inconvenientes y tentaciones que no esperaba. Sin embargo, confía en la voluntad de Dios y clama a Él: “Dime, Señor, el camino adónde iré, porque a ti he llevado mi alma” (Sal. 142:8).
Parece que no hay necesidad de ir a la celda de una monja rica: sería servilismo y estarías sometido a la oscuridad de las pasiones. No tenéis necesidad de comida, y el Señor os envía de más, entonces debéis agradecerle, no sólo con palabras, sino con hechos, y cuando veáis exceso en ese momento, utilizarlo tanto en asuntos espirituales como moderarlo en el trabajo. Si pudieran ser instruidos en la vida espiritual por su monja, o al menos servir de edificación el uno al otro, entonces podrían seguir adelante, de lo contrario, aparentemente, ella quiere tenerlo como compañero y se considerará una benefactora para usted, y recibirá daño por una vida distraída, entonces es mejor irse; Es verdad que la abadesa no os obligará a hacerlo, y cuando os obligue, el Señor os dará una palabra de justificación.
No es apropiado maldecir; porque el Señor dijo: bendecid, y no maldijáis, y los que maldicen se atan a sí mismos y a los demás; pero según la conexión espiritual, si es bendecida, entonces una prohibición es importante. Sin embargo, M. acepta el juramento con indiferencia; hay que intentar y esperar que su paz termine con el tiempo; ¿No es difícil para aquellos que tienen malicia en su corazón, incluso a través de una bendita culpa? El mandamiento de Dios: “Si no perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial no os perdonará vuestras ofensas” (Mateo 6:15). Tus indignos peregrinos, pecadores I.L. y IM 10 de diciembre de 1840.
Lamentamos que te hayas enredado en una red así, donde luego tuviste que pisotear tu conciencia con un dios falso. Su celo era ayudar a los demás, pero aparentemente no según Bose; Adelante, cuidado con estos casos. T. U-na tiene miedo por ti, que ni siquiera pensarías en ir a donde irías, habiendo notado algo en tu nota; pero le aseguramos lo contrario y tratamos de calmarla al respecto. Al parecer, ellos mismos lo vivieron: después de haber cruzado, todavía no tienen su propio rincón. Pero vemos que ella es una prueba que cada uno necesita de diferentes formas: en un lugar esto, en otro confunde, y todo para enseñarnos a tener paciencia, ahora trata a la madre abadesa con sus enfermedades.
No sabes cómo matar el tiempo: el servicio es corto y el tiempo se prolonga muchísimo; sólo encuentras placer en el trabajo; Esto es mejor que ir de celda en celda. Es innegable que es mejor trabajar que vagar por las celdas, pero incluso entre trabajos se puede dedicar tiempo a ejercicios espirituales: leer y practicar reglas que complementarán la brevedad del servicio con beneficio espiritual. El trabajo o el trabajo es muy útil, pero cuando se hace con imparcialidad; y cuando dejamos atrás las actividades espirituales sin necesidad, entonces la pasión se muestra claramente.
Pides permiso para resolver tu desconcierto: estás escribiendo sobre los rumores sobre tu elección como tesorero, y si esto es cierto, ¿qué debes hacer? Aunque te parezca que está más allá de tus fuerzas, si lo aceptas no por maquinaciones o ambición, sino únicamente por obediencia al bien común, entonces encontrarás la ayuda de Dios. Así como buscar autoridad es perjudicial, y no toda negación es útil.
En cuanto a otra obediencia, es decir, cualquiera que se mantenga consigo mismo incluso en esta posición: el coro o la prosphora, entonces, según todas las apariencias, parece más apropiada la que alaba a Dios. Aunque te resulte difícil, entonces tendrás el deber, según tu deber, de obligar a los demás a ser más activos e ir a cantar por la mañana; esto servirá para su salvación. Si les inculcas esto tú mismo y a través de la abadesa, tendrán miedo de estas voces, se emocionarán y luego se acostumbrarán a esto, y ellos mismos se lo agradecerán.
Os hemos escrito nuestra opinión, y que su cumplimiento sea en la voluntad de Dios; No escribimos para que las autoridades deseen por vosotros, sino que cuando llegue la elección de Dios, sométete a ella con humildad. 4 de febrero de 1841.
Los felicito por la próxima festividad de la Resurrección de Cristo; Que el Señor os consuele en este triunfo con alegría sincera; También lo felicito por asumir su nuevo cargo de tesorero. Sabemos que no buscabas esto, sino que lo tomaste por obediencia, entonces el Señor te enviará Su ayuda y te enseñará todo lo que te parezca salvaje, extraño y desconocido. Acordaos que no sois llamadas para honor y gloria, sino para el beneficio común del monasterio y de las hermanas que en él se salvan; no te exaltes por encima de los demás con tu primacía, sino porque eres grande, humíllate, según la palabra de la Escritura: no fuiste designado para servirte, pero los servirás a ellos, y aceptarás la recompensa de los constructores fieles y sabios; simplemente no te eleves por encima de los demás y, en la medida de lo posible, soporta las debilidades de los débiles; No te agrades a ti mismo, sino agrada a tu prójimo para bien. Mientras recorres el camino de esta vida, reconoce tus propias debilidades y ten cuidado de juzgar con dureza las debilidades de los demás. Dios es capaz de salvarlos, sin embargo, en la medida de lo posible, trata de establecer el orden en el monasterio, aunque sea externamente, eso depende de ti, y luego Dios te enviará ayuda para el bienestar interior. 22 de marzo de 1841.
En todas tus cartas describes tus desconciertos, dolores y vergüenzas en tu situación, que, por supuesto, no esperabas cuando ingresaste al monasterio (ya que ahora tu hermana V. está pensando en ingresar al monasterio), pero es imposible que esto sea posible pasar toda tu vida sin tentaciones y dolores, sino estar en alegría y sin preocupaciones. Aquí es donde aprendes que Dios provee para ti cuando envía tristezas y tristezas, y quiere enseñarte con ellas y hacerte sabio en tu mente espiritual. Sin dolor no podemos reconciliarnos ni llegar a la comprensión espiritual; y estar firmemente convencidos de que, salvo permiso de Dios, ningún dolor puede sucedernos, aunque aparentemente parezca que las personas son la causa del mismo para nosotros, pero son sólo los instrumentos con los que Dios actúa en el asunto de nuestra salvación. Recuerde que “Cristo es el mismo ayer y hoy, el mismo por los siglos” (Heb. 13:8); y cuando surja una tormenta de desconcierto, confusión y tristeza, corre hacia Él clamando: ¡Señor! sálvame; Estoy pereciendo y Él os enviará su ayuda. Con este propósito, escribe St.
Isaac, y el Señor multiplicó estos pestunes (dolores), para que nuestros corazones fueran santificados por la invocación constante de Él y de Su memoria.
Intenta también culparte siempre más que los demás, aunque te parezca que tienes razón; El amor propio reduce nuestra culpa y aumenta la de los demás. Según las enseñanzas del mismo San Isaac en la palabra 51, cuando acusamos a otros, entonces los dolores se multiplican y se vuelven intolerables; y cuando nos culpamos y nos consideramos dignos no sólo de estos, sino de dolores mayores, entonces son fáciles y pronto pasan. Tened tierra y cenizas y preparaos para la llegada de los dolores: con tal preparación soportaréis más fácilmente los dolores que vengan.
Dices que al asumir esta posición te estás alterando por completo. No es la posición la que tiene la culpa, sino nuestra estructura, y, aparentemente, por eso el Señor te permitió estar en ella, para que reconocieras tu debilidad y te humillaras, y no miraras a los demás en sus debilidades. Sin embargo, sería necesario que alguien estuviera en esta posición, y si no encontraron a alguien más capaz que tú, y sin tus maquinaciones te designaron, entonces, aparentemente, existe la voluntad de Dios para esto, para fortalecerte en la paciencia, ya que en ella te estás empobreciendo. Leer en la Filocalia de San Marcos el Asceta en breves capítulos de dos obras; allí veréis la necesidad y el beneficio de los dolores, y el Señor os fortalecerá y os iluminará en la perplejidad sobre qué hacer.
Escribes sobre una hermana enemistada y, si esto continúa, el mejor remedio es orar a Dios por ella. Él suavizará su corazón a la paz; Orad también por aquellos que tienen envidia de vosotros.
Tu hermana V.S. es todavía un bebé en la vida espiritual; no ve y no puede ver a lo lejos; ella se deja seducir por su monasterio, mirando solo la apariencia, pero la estructura interna se le oculta, ya que todas las batallas y dolores monásticos no son visibles para ella, y esta es la vista de Dios, según la palabra de John Climacus. Que Dios dirija su camino según su voluntad, donde quiera.
T. escribe que desea S-y, pero mamá está en contra porque allí no hay células, lo que comete muchos errores; tal vez tenga tiempo de obligarla a mudarse a algún lugar de estos monasterios, y le arreglará una celda y paz exterior; ¿Pero puede darle tranquilidad? dudoso; y lo más positivo es lo que te hará arrepentirte después y ser atormentado por tu conciencia. No la obligamos a S-y, pero vemos más conveniencia para su estructura mental, y esto consiste en su testamento, I. L e I. M. 19 de agosto de 1841.
¡Oh madre K.! estás en el ejército espiritual de Cristo; luchad con paciencia contra los dolores y vuestras pasiones que se levantan contra vosotros. ¿Cómo aprenderías a tener paciencia si no hubiera tristezas y qué clase de corona podrías recibir? La vida espiritual no consiste sólo en ser calmado por la gracia y recibir la paz, como una vez disfrutaste; pero no es duradero, por no haber pasado el fuego de la tentación; Por eso la gracia, habiéndose revelado, retrocede y nos permite luchar para que nuestra autocracia sea tentada, pero todo ayuda con un poder invisible. En la vida espiritual, la cruz es más alta que los consuelos: por estos a veces se vuelven arrogantes, pero por eso, reconociendo su debilidad, se humillan y reciben ayuda.
Te lamentas porque a través de tu ocupación has perdido tu privacidad, y notas que en muchos aspectos estás peor que en la dispensación anterior; pero recuerda que durante este tiempo que pasaste, otro ocupó este puesto y fue como un cerco para ti y para los demás en una estancia tranquila. Después de que ella completó esta misión, la suerte recayó sobre ti para, a tu vez, sacrificar la paz por los demás, y esto no sucede sin la providencia y la supervisión de Dios. Tus problemas son para el bien común, lo mismo que vivir solo; pero es de considerable beneficio que te veas escaso en virtudes: te humillas. Al contrario, pues, de sus correcciones imaginarias, engañadas por su mente, tenía una exaltación sutil y imperceptible: para ello se permitía cierta cantidad de abuso.
Estás desconcertado cuando te sientes perplejo por tu situación: en estos casos necesitas dirigirte a Dios en oración; Es fuerte para concederle permiso; en algunos casos, a través de la oración, se puede recibir consejo de alguna madre o hermana. Es imposible que no haya dolores en el camino de la vida; porque “a través de muchas tribulaciones conviene que entremos en el reino de Dios” (Hechos 14:22). Si necesitas poner algún tipo de orden, puedes recordárselo a tu jefe con humildad y no con urgencia. Lo mismo se puede hacer en defensa de los demás, como usted explicó.
Por su carta vimos su miedo a la correspondencia, y esto no puede ser elogiado; hay que afirmar por la fe que Dios es capaz de preservar, si hay algún beneficio. Aunque os deseo paz y salud de alma y de cuerpo, sigo siendo vuestro indigno peregrino. IM 16 de mayo de 1841
Escribes que sufres de abatimiento, pero los dolores externos han disminuido; y en el segundo, que estos días nuevamente te rodearon muchas penas, pero todo pasó. De esto podemos ver que estás en el campo de la vida monástica o cristiana y has asumido la buena carga de Cristo y su yugo ligero. El Señor os visita, si no con una cruz exterior, al menos con un abatimiento interior, y debéis aceptar este buen yugo con paciencia y gratitud; Entre ellos, sin duda, a veces se siente tranquilidad y consuelo. La vida espiritual consiste no sólo en saborear sus dulces y consuelos internos, sino también en soportar con complacencia sus privaciones y otros dolores. De todos ellos se conoce nuestro amor a Dios cuando los llevamos con complacencia; reconociendo nuestra debilidad y pobreza, nos humillamos ante ellas. Acordaos de vuestra primera dispensación, cuando gozabais de consuelos espirituales; ¿Qué ganaste con esto? Después de haber sido privado de ellos, sólo quedó el vacío, y casi caíste en la desesperación cuando después de ellos se levantaron contra ti oleadas de pasiones.
Veis cuán frágil es este consuelo, que no trae humildad, sino que sólo engaña, y sin gusto de tristes, pone en peligro a quienes la tienen.
Por el contrario, la cruz nos hace partícipes de la pasión y la gloria de Cristo, pero sólo cuando Él quiere concederla y será beneficiosa para nosotros. ¡Y así, amada hermana en Cristo! No desmayéis en los dolores que os sobrevienen, sino recordad el voto que hemos hecho de soportarlos y las amonestaciones del pastor de que “cuando os abrumen, entonces regocijaos, porque vuestra recompensa es abundante en los cielos, y con ellos se perfila la vida eterna”.
Habiendo sido tentados por los dolores, podéis ayudar a los que son tentados; También puedes serle útil a tu hermana V.; ahora se esfuerza, pensando, habiendo entrado en el monasterio, en volar al cielo; pero tú mismo, habiendo sido tentado, puedes retenerlo, y como escriben los padres: “Si ves a algún joven correr al cielo, deténle el pie”. Ambos podéis ser útiles el uno para el otro: tú para ella y ella para ti. Seguramente no habrá nadie más cerca de ti que ella, y esto no es poca cosa en los dolores y perplejidades que suceden: derramar tu alma; y el Señor mismo será tu mentor y guardián, según Su verbo verdadero: “Porque donde hay dos o tres reunidos en Mi Nombre, yo estoy en medio de ellos” (Mateo 18:20).
Y en cuanto a ayudar a los pobres, debéis tener no poca consideración, según sus circunstancias y necesidades, manteniendo vuestra estructura espiritual; para no caer en una opinión sobre ti mismo y en la condena de los despiadados.
No rechazo vuestra confianza, pero os pido que recéis para que el Señor me conceda la verdadera razón, para dar respuestas a vuestras preguntas; pero no puedo hacer nada por mí mismo. 9 de diciembre de 1841.
Me sorprende el largo recorrido de mi carta del 9 de diciembre; Lo recibí el 6 de enero, casi un mes después: puedes conseguirlo antes desde Estados Unidos. Yo, por el contrario, recibí muy pronto su carta, fechada el 19 y 25 de enero, pero aún no he respondido. Por ahí veo que tu hermana M.U. Estaba dispuesto a pedirte que te quedaras conmigo; De esto concluyo que ella debe estar visitándote. Tampoco sé nada sobre su resolución con su madre. Así que ahora os escribo a los dos juntos: si ahora vive temporalmente, que se pruebe y se prepare para la paciencia, sin la cual es imposible salvarse, y compartiendo contigo tus dolores, ella misma aprenderá de ellos cuando se los envíen, sólo tú, madre, no seas pusilánime, sino debilítate por ella. Después de todo, todo es igual: hay que soportar todo lo que Dios envía, la única diferencia es que la cobardía aumenta el dolor, mientras que el coraje y la generosidad lo alivian. Lea el libro de San Pedro Damasceno; Allí encontrará mucho sobre esto, y especialmente donde escribe sobre la bienaventuranza y la mansedumbre.
Mencionas en tu carta que sólo caigo sin levantarme. Hay diferentes tipos de caídas: hay que fijarse en ellas y, lo que es más importante, de dónde vienen. San Clímaco escribe: “Donde hay una caída, el orgullo la precede”. Humíllate y comienza a corregirte; y con el aumento del orgullo, es imposible evitar las caídas que lo derriban y hacen que el alma se considere la última y la peor de todas, aunque haya tenido corrección. Hay un médico espiritual para todo: la enseñanza de los santos padres, porque ellos mismos experimentaron la vida espiritual.
¿Cómo se podría escribir abiertamente sobre la tentación? Usted podría perder la carta o no recibirla.
Escribes que ella es una mala ayuda, ya que nunca ha experimentado tal tentación; Hasta entonces, no hay nada que hacer, pero al menos su revelación y vergüenza expondrán las maquinaciones del enemigo, y cuando se humille, recibirá curación.
No sé qué deciros de una hermana que quiere ayudar a su familia: para quienes viven en el mundo esto es loable y útil, pero para quienes han entrado en el monasterio, los santos padres lo niegan; porque nuestro título es también la negación del mundo; dan ejemplos de que “lo que un monje da a sus familiares trae fuego a su casa”. Pero tengo miedo de legislar. 3 de marzo de 1842
Describes tu dolor por tu esterilidad espiritual y tu vida distraída; pero si inmediatamente dices que esto no está sucediendo según tu voluntad, ¿cómo puedes evitarlo? Debemos tener en cuenta las circunstancias, por ejemplo: si asumimos la imagen de una vida estricta, como nos gustaría y deberíamos, entonces no sucedería algo triste, ¿y puedes soportarlo? Por supuesto, tienes que soportarlo todo por el bien de la piedad, pero ¿estás preparado para esto? Debe estar listo. Si su distracción anterior no está asociada con daño espiritual, es decir, con el consumo excesivo de bebidas y el peligro de exponer la castidad a la tentación, entonces se le puede hacer respeto por un tiempo; y cuando surgen tales peligros, es mejor evitarlos y prepararse para sufrir tristeza y reproche. En cuanto a vuestra debilidad espiritual, respecto a los sentimientos hostiles hacia el nuevo maestro, debéis resistirlos de todas las formas posibles e inculcarles el amor adquirido con la paciencia. “Con vuestra paciencia ganad vuestras almas”, dice el Señor (Lucas 21:19). Habiendo estado dos semanas sin la Madre Superiora, ¿qué sufrió por su inexperiencia?
Hay que valorar el trabajo de los jefes y la preocupación por la salvación de las almas que les han sido confiadas.
Que Dios conceda que tu madre se levante de su lecho de enferma; pero si es la voluntad de Dios colocarla en el descanso eterno, entonces Él mostrará a quién confiar el pastor de Su rebaño verbal. Y debéis aceptar con fe y sumisión la voluntad de Dios, sin dudarlo.
Hermana V.S. Le escribí que respetaría los deseos de su madre, se quedaría con ella, pero sólo se cambiaría de ropa; ¿No sería mejor esta medida? Aún no tengo ninguna respuesta de ella. 25 de abril de 1842.
En términos de su relación con la abadesa entre sí y en términos de su posición, es como si su posición no fuera envidiable; ¿Cuál es el punto si no hay paz? pero ¿cómo se puede evitar esto? Si fuera posible ser relevada de su puesto, entonces tal vez se calmaría un rato y la calmaría; pero como es imposible hacer esto, entonces, aparentemente, debemos llevar esta cruz involuntaria: por nuestra voluntad sólo buscamos la paz, pero rechazamos la cruz. Al parecer, es la voluntad de Dios traértelo; pero también hay que estar seguro de que Dios no enviará una cruz mayor que la fuerza. En la medida de lo posible, trate de calmar a la madre abadesa; pero si es necesario, se puede hablar de cualquier asunto del monasterio en el que se vea una omisión o un daño espiritual general. No te escucharán: lo soportas con indiferencia, no insistas obstinadamente, sino que te acostumbras a soportar los dolores, gracias a los cuales adquieres la vida eterna. No sin la providencia de Dios os ha sido confiado este cargo, sino para enseñaros a llevar la cruz.
Cuando fuiste tonsurado, fuiste presagiado por la tonsura: “Si sois tentados por muchos dolores, en la imagen de la vida eterna se perfila, y entonces alegraos, porque vuestra recompensa es mucha en el cielo”. Y cuando estés rodeado de muchos dolores y perplejidades diferentes, entonces fortalécete en la fe y corre hacia el Señor misericordioso con la efusión de tu corazón, y busca de Él ayuda e intercesión; Seguramente no te dejará desprotegido.
Tienes miedo de las deudas, lo que la abadesa te ha demostrado: no hay deuda, pero la hay; ¿Cuál es tu culpa si te lo empezaron a exigir después? le señalarían a ella, no a ti; entonces o los rechazarán si no lo prueban, o se les condenará a pagar; y todavía deberías estar al margen.
En cuanto al orden en el coro y en la sacristía, mira tu conciencia: ella debe ser tu juez justo. Lo que no puedas corregir, déjalo a la voluntad de Dios.
Aquí, en la medida de mis posibilidades, traigo como consuelo este pobre escrito mío. Recuerda, cuando fuiste al monasterio, ¿pensaste que podrías encontrar dolores similares? Y es cierto que pensaste en las mismas reglas y por eso quisiste volar al cielo; pero Dios ha provisto otro camino para ti. Reprochate tu incorrección y tus defectos, despreciate, experimenta la pobreza y humíllate, entonces el Señor te mirará.
Ahora tu hermana V.S. Decidió vivir una vida monástica y no espera lo que le sucederá en este camino. Entonces Dios ocultó cuidadosamente los dolores monásticos de la gente del mundo; Por mucho que les cuentes esto, que deben aguantar, aceptan todo, pero con el tiempo se agotan.
Deseo que el Señor os fortalezca para soportar los dolores, os ilumine en la perplejidad y os consuele con su consuelo espiritual. 14 de julio de 1842.
En la primera carta escrita, fechada el 2 de agosto, aunque expresó su dolor, lo hizo todo con paciencia, y en la última, fechada el 24 de agosto, veo que ha perdido completamente el control y está decidiendo tales medios, de los cuales el primero: no sé cómo podría salvarte del dolor, salvo por un tiempo; y esto último no hará más que agravar tu pena y trastornar a tu madre y a todos tus familiares, y servirá de tentación a muchos. De ti también se puede decir que Job le dijo a su esposa: “Tú eres la única que dijo estas cosas de parte de mujeres necias” (Job 2:10).
No es de extrañar que vayas al monasterio P-th: ¿estás seguro de que no tendrás inconvenientes similares? Y además, te alejas de tus familiares a 400 millas de distancia, y ya no será difícil entregarte provisiones; pero todo esto no valdría nada si allí se pudiera lograr la paz; Si no te gustan los monasterios que hay allí, entonces es dudoso.
Es incongruente salir al mundo; ¿Qué excusa puedes dar para esta empresa? Habrá muchas objeciones y amonestaciones. Si logras llevar a cabo esta dañina intención, ¿dónde te esconderás del remordimiento y cómo cubrirás el frío de tu rostro del reproche de tus conocidos y de tus vecinos? ¿Cómo se consolará el dolor y la tristeza de tus familiares? ¿Y qué respuesta le darás a Dios sobre la tentación humana? Todos estos dolores, encadenados entre sí, te pesarán en el cuello y serán insoportables, y es poco probable que te acepten en algún lugar como novicio en un monasterio; y cuando son aceptados, no puedes evitar el reproche. Pero Dios no permita siquiera pensar en esto, no sólo verlo cumplido. Cuando no puedas soportar las penas allí, pide el despido del tesoro o pide viajar a Rostov y Kiev durante tres meses; entre este tiempo, tal vez, la abadesa se libere de la enfermedad; y te tomarás un descanso del dolor y en el camino a algún lugar mirarás más de cerca el monasterio para ver si te gusta.
Sin embargo, debo pensar diferente acerca de los dolores: 1) que hemos hecho voto de soportarlos, 2) nadie puede escapar de ellos, por mucho que lo intentemos. Si huimos de los dolores externos, nos topamos con los internos, los más dolorosos. San Isaac escribe que “el camino de Dios, la cruz, es cotidiano, y nadie asciende débilmente al cielo, porque sabemos dónde termina ese camino”. - Nuevamente: “Si alguien sigue el camino de la justicia y va en procesión hacia Dios, y en ese camino le sucede algo doloroso, entonces no le conviene desviarse del mismo, pero sí conviene emprenderlo con alegría y sin tormento, y dar gracias a Dios, porque le envió esta gracia, y le hizo digno de caer en la tentación por Él, y es compañero de los sufrimientos de los profetas y apóstoles, y de otros santos que soportaron dolores en este camino; ya sea vendrán de una persona, o de demonios, o del cuerpo (excepto por la señal de Dios que viene aquí, y es imposible que se le permita. No hay otra manera de crear el favor de Dios para aquellos que desean estar con Él, excepto traer tentaciones por la verdad);
De lo contrario, cuando no estéis siempre en el espacio, conviene que os regocijéis, pero os volváis decrépitos ante los dolores, y como si fuerais ajenos al camino de Dios y no os sintáis así; Desde tiempos inmemoriales y de generación en generación su camino ha sido seguido por la cruz y la muerte. ¿Quieres seguir los pasos de los santos o quieres crear un camino especial para ti? ¿Y no caminar dolorosamente en él?
Lee también los capítulos de Marcos el Asceta: allí encontrarás muchas cosas adecuadas para fortalecerte a la hora de soportar los dolores. – Escribe en una de sus obras que “por la igualdad de nuestros pecados, o por causa de la tentación, los dolores son enviados por Dios, pero no con las mismas cosas, y no al mismo tiempo; entonces no tengáis curiosidad de cómo, ni cuándo, ni a través de quién encuentran: la conveniencia de cada uno y su urgente diligencia, y la cooperación de toda la creación en este sentido, conoce un solo Dios, pero debemos creer verdaderamente en la verdad de Dios, y saber que todo lo que nos ha venido en contra nuestra voluntad, ha venido según su voluntad, y por eso conviene sufrir y no negarla, pero no agreguemos pecado a nuestros pecados, convencidos de esto, los hermanos le respondieron: en efecto, sin la verdad de Dios, nada sucede por involuntario del hombre, aunque por una misteriosa confluencia de acontecimientos y una diligencia decente, no podemos comprender la existencia de los hombres.
Se podría escribir mucho más sobre esto, pero esto es suficiente, si aceptas con fe e inclinas tu cuello al yugo de Cristo, reprochándote a ti mismo y no a los demás, encontrarás no sólo fortalecimiento, sino también consuelo en tus dolores.
Respecto a mudarse a otro monasterio, acordaos de aquel hermano que, evitando los dolores, iba de monasterio en monasterio, y los encontraba por todas partes; y cuando me escribía para recordar: “En el nombre del Señor Jesucristo sufro”, entonces estaba en paz en mis dolores; - piensa en esto también.
Deseo que el Señor os ayude a sobrellevar los dolores con gracia y os traiga alivio y consuelo, pero esto no siempre nos es útil; esto lo experimentaste tú mismo cuando fuiste consolado espiritualmente; ¿Qué compraste? Sólo quedó su recuerdo, y después de que surgieron pasiones y dolores, ella se desanimó; Todo esto no es sin la consideración de Dios por nuestra humildad. Y a San Pedro en el Tabor le pareció bien, “bueno es que estemos aquí”, y el Señor está en el Gólgota, es decir, en sufrir, en predecir; porque el sufrimiento viene antes que la gloria. 1 de septiembre de 1842.
Te quejas de tus penas, de las cuales te amargas; Lo lamento sinceramente y me gustaría por todos los medios que usted viviera una vida sin tristeza, pero esto no está en nuestra voluntad. El Señor que nos creó y nos trajo a este título, Él mismo dispone a quién, cuándo, qué y durante cuánto tiempo enviar dolores, no sólo para probarnos en su fe y amor, sino también para prevenirnos de los pecados, ocupándonos de la resistencia de los dolores y para introducirnos en el Reino de los Cielos: porque a través de muchos dolores conviene que entremos en el reino de Dios (Hechos 14:22); pero también nos da a cada uno de nosotros la fuerza para soportar. Leed en la séptima palabra de San Macario de Egipto capítulos 13, 14, 15, 16, 17, allí encontraréis suficiente sobre esto para vuestro fortalecimiento. A cada uno de nosotros nos envían dolores: algunos al inicio de la entrada al campo, otros a la mitad y algunos al final; Sólo debes saber que toda buena acción va precedida o seguida de tentación, y sin ella no puede ser firme. Incluso si estuvieras en otro lugar, no habrías evitado los dolores, sólo que de otro tipo.
San escribe sobre San José. David: Cuando su nariz estaba encadenada, su alma pasó por el hierro. Hasta que vino la palabra del Señor (Sal. 105:18, 19). ¿Quién iba detrás de José? De generación en generación se proclama su gloria. Recuerda tu introducción y comienzo; fue sin dolor, pero ¿qué fruto dio? Tu hermana V.S., que aún no ha entrado en el monasterio, está triste; y habiendo entrado en el monasterio, tal vez sea más hábil, porque, habiendo sido tentado, también el tentado puede ayudar. Otra hermana A.S. Sufrieron pena durante bastante tiempo al no tener refugio en el monasterio, pero ahora el Señor los consoló enviándoles una celda especial y provechosa. El Señor misericordioso es capaz de daros consuelo en vuestros dolores, sólo considérate culpable de ellos, y no pienses que los demás son culpables, y arrepiéntete de tu impaciencia. Orad por aquellos que os causan dolor, como vuestros bienhechores, los responsables de vuestra curación espiritual. No puedo decirte nada más que esto, habiéndote confiado a la protección de Dios y a su providencia todopoderosa, sigo siendo indigno de tu peregrino pecaminoso I.M. 14 de noviembre de 1842
Tengo la más agradable y amable oportunidad para felicitarlos por la próxima festividad de la Natividad de Cristo; Aunque te escribo vía mail, lo considero un accidente porque tu madre y tu hermana V.S. están con nosotros estas vacaciones y agregarán algunas líneas aquí. Deseo que el Señor os conceda celebrar estos días con alegría de corazón, en salud y tranquilidad, glorificando y agradeciendo la inefable misericordia de Dios en su condescendencia hacia nosotros.
Recibí tu escritura, fechada el 30 de noviembre, el 7 de diciembre; De lo cual veo que la madre abadesa se volvió más indulgente contigo después de las explicaciones con ella, y tú te tranquilizaste, y es absolutamente imposible que haya dolor alguno. La providencia de Dios dispone esto para nuestra salvación; sométete a su voluntad y en los dolores te culpas más que a nadie de la impaciencia, a través de la cual recibirás alivio.
El retrato que me pediste es el único que tengo encima (es decir, de mí mismo) y no puedo compartirlo con nadie; Muchos que quieren tenerlo se conforman con que un año antes de mi muerte lo tendrás 35.
Sin terminar la carta, se la dio a tu hermana para que la escribiera, pero ella la estropeó; pasaron la Natividad de Cristo con nosotros y regresaron a casa ese mismo día; Deseo que encuentren paz y tranquilidad en sus almas.
Pidiendo para ti la paz y la bendición de Dios, sigo siendo indigno de tu peregrino pecaminoso I.M. 25 de diciembre de 1842.
Reverendas madres de K. y M.U. en el Señor!
Creyendo que M.W. ha llegado a su monasterio, os escribo a ambas juntas. Siempre que plazca al Señor traer a M.U. Para vivir en vuestro monasterio, entonces, por supuesto, debéis vivir juntos, mantener la paz, el amor y la armonía entre vosotros. Y aunque es mayor en años, debe someterlo todo a la Madre K.: lo primero, por el monaquismo, y lo segundo, hasta cierto punto, por la experiencia. Sin embargo, tú, madre K., ya no debes considerarte capaz y digna de cuidar de los demás: su fe complementará tus defectos. Y aunque no tengas los conocimientos y experiencia suficientes para la instrucción; pero, ahondando en las enseñanzas de los santos padres, ofrécelas; Viendo nuestro deber y no encontrando en nosotros tal actividad, debemos reconocer involuntariamente nuestra pobreza y humillarnos, y el Señor mirará nuestra humildad y nos dará razón y ayuda en el conocimiento y la acción. No te postres ante las alturas, sino sé más humilde; porque el engaño es más peligroso que la debilidad misma, y los inconvenientes pueden curarse.
Lee las enseñanzas de tus padres, especialmente las activas, no las especulativas, y esfuérzate sobre todo para soportar las tentaciones, las molestias y los reproches, de quienes Dios enviará para probar; y sin esto es imposible conocer la propia estructura y aprender a tener paciencia; Cuídense de contemplar a los demás en sus debilidades, de lo contrario ustedes mismos pueden volverse esclavos de las mismas debilidades. Pero es imposible describirlo todo, y las experiencias constantes pueden enseñarte y hacerte sabio en la vida espiritual.
Tú, madre K., pregúntame a través de hermana M.: si te toca a ti la suerte de la elección, ¿deberías resistirte o aceptar la responsabilidad? Este asunto no es nuestra voluntad; uno debe considerarse sin hipocresía indigno de esto, y si es la voluntad de Dios, no se puede evitar; debemos recordar la palabra de Dios: el que en vosotros es el primero, sea el último de todos, y siervo de todos (Mateo 20:26, 27), no dejarse llevar por la ambición, sino optar por servir a los demás para la salvación, con la ayuda de Dios, y tener cuidado de no extraviarse en el cerco de las ovejas verbales; pero cuando te hacen entrar por la puerta, y no de otra manera, no puedes resistirte. San Gregorio el Teólogo escribe: así como es pecado buscar y codiciar el poder y el honor, así no es menos pecado negar la autoridad, según el título de Dios; Si todos hicieran esto, entonces la espléndida estructura de la Iglesia y las sociedades quedaría destruida.
Si tenéis en mente una madre que pueda guiaros a la salvación a través de la prudencia y la honestidad de vida, entonces podéis pedir humilde y modestamente este permiso al archipastor; y cuando no sea así, ¿no será lo último peor que lo primero? después de todo, estás bajo un yugo y aún no sabes cómo te dicen las atracciones, ya sea con alivio o incluso con carga. En este caso, es mejor entregarse a la voluntad de Dios: todo lo que Él disponga, obedece.
MU Se queja de ti de que al aceptar las penas no con generosidad, estás arruinando tu salud; esto no es loable. ¿Qué pasaría sin penas? Varias pasiones excitarían tu alma, y el orgullo y la vanidad no te abandonarían. En las penas recurre a Dios; En los salmos encontrarás que todo en ellos San clamaba a Dios. David.
Si M. está ahora con usted, llévele mis más profundos respetos; Le agradezco su disposición hacia mi maldad, y si recibió alguna tranquilidad, que la atribuya a la misericordia de Dios, y no a mi indignidad. No soy más que un pecador insignificante, que os habló, pero yo mismo no hago nada.
M. Pregúntame también si deberías aceptar a aquellos que vienen con una revelación de sus debilidades. Acéptalo, aunque no seas experto en ellos: su revelación, vergüenza para ti, les traerá beneficio, y Dios te indicará qué decirles para recibir instrucción. Es necesario inculcar el temor de Dios y la inevitabilidad del castigo cuando no traen consigo el arrepentimiento adecuado; Además, tened la debida abstinencia y humildad.
En cuanto a las monjas, si no tenéis oportunidad de interceder, dejadlo a la voluntad de Dios; Por ejemplo; los ancianos son presentados y paseados para la tonsura; Dios mismo actúa en este asunto; pero cuando busquemos entre intrigas, de nada servirá, y el manto será pesado; incluso aquellos que lloran por no haber recibido el manto muestran que están impulsados por la ambición y no por el deseo de ser salvos. Nuestra imagen es una imagen de humildad, y hay una prueba por delante; y esto demuestra que no hay humildad; pero si fuera aceptado con humildad, serviría para la salvación. 16 de febrero de 1843.
Me alegro sinceramente de que la nube de vuestras tentaciones y dolores haya pasado y vosotros, habiendo aceptado su tentación, podáis en el futuro ser más prudentes, más humildes y ayudar a los demás que son tentados. Ves la mano de Dios, castigadora y misericordiosa. Gloria a su sabia providencia para con nosotros.
No apruebo tu oferta a tu madre de comer comida rápida. Que lo haga ella misma y traiga más arrepentimiento, de lo contrario, como si, al verse obligada a hacerlo, pudiera tener algún tipo de disculpa. Sin embargo, no estoy del todo de acuerdo en que la comida por sí sola pueda curar el estómago, sino que creo, por el contrario, que provocará aún más enfermedades. La gente común, que come poca carne y come más pan, necesita menos médicos que la clase alta, mimada por el lujo. No digo que los alimentos sean perjudiciales para el estómago enfermo: los champiñones, el repollo, el pescado salado y otros alimentos ásperos y mal cocinados, pero el pan, el agua y las hortalizas ligeras no causarán daño, y esto es suficiente para mantener la vida. Reconociendo tus debilidades, mírate a ti mismo, arrepiéntete y trata de mejorar.
La ira surge del orgullo y es vencida por la humildad. 27 de abril de 1843
El 31 de mayo llegó a mis manos tu carta, por la cual, viendo que estás en paz con tu madre abadesa, me alegro sinceramente y deseo que esta paz permanezca inalterada y duradera. Te parece que este mundo sucede porque no le traes ningún problema y, sin embargo, en algunos casos estás perdido: si no se lo traes, entonces pueden seguir el daño y la tentación, pero si lo dicen, pueden negarlo y no te creerán. No se pueden creer todos los rumores, pero si definitivamente se descubre algún tipo de trato indecente e incluso se puede detectar, entonces se puede llevárselo a la abadesa, y en caso de duda, y ella podrá justificarse, entonces es mejor rendirse a la voluntad de Dios; Nos creó autocráticos y según su acción premia o castiga. Entonces serías culpable si se te permitiera la tentación, pero cuando seas ajeno a esto y todavía estés afligido por esto, entonces Dios te cubrirá.
Cuando de común acuerdo quieren separarse, y esto conducirá a la paz, entonces no está de más dar consejos; y si por esta enemistad ocurre aún mayor, entonces es mejor aconsejar soportar tribulaciones para la tentación y para la limpieza de los pecados, así como para la curación de las enfermedades espirituales. Aconsejo a mis hermanas que tengan paciencia; cuando no la tengan, deben reprocharse y despreciarse, y no tentarlos con su intranquilidad. 29 de junio de 1843.
Gloria a Dios y gracias a Dios porque llegaste sano y salvo y sientes paz y tranquilidad dentro de ti: las oraciones de San Santo Dios Mitrofan. Él, viendo vuestra obra y vuestra fe, pidió a Dios este don; y usted atribuye incorrectamente mi participación en esto; ¡Dad gloria a Dios y a su santo! Lo que sucederá después, sólo Dios lo sabe; pero tampoco sirve tener paz constante; Todavía no nos lo hemos ganado y, más aún, no podemos preservar este don sin humildad.
De esta manera se puede observar el diario de vuestras enfermedades. Sería bueno revelar tu debilidad a alguien allí, pero no a él, sino a alguien con más experiencia; Sería mejor para el confesor, al menos no todos los días, sino de vez en cuando, pero cada vez mejor quitaría el barro del alma. Al darse cuenta de estas debilidades en usted mismo, debe humillarse y arrepentirse ante Dios. Siempre que haya una lucha y una victoria, trate de leer artículos en libros que enseñen cómo resistirlos y qué medios tomar para domesticarlos; – cuidado con menospreciar y juzgar a los demás, abstenerse y, sobre todo, sumergirse en las profundidades de la humildad; y el Señor puede dar su ayuda; a nuestra buena voluntad.
¿Qué puedo decir sobre T.W.? Y sus familiares la frenan, pero ¿su enfermedad la hará sentir cómoda en la vida monástica? No lo sé: ella escribe que quieren dejarte quedarte contigo y luego mirará su capacidad y ubicación; sus familiares, por mucho que la retengan, no serán más fuertes que Dios y, aparentemente, todavía no existe la voluntad de Dios para su entrada.
Usted pregunta por la madre de K., que se queda con ella con el acuerdo de vivir en paz: sí, esto es necesario incluso sin acuerdo; y aunque suceda lo contrario, debemos tolerarnos unos a otros y así sanar nuestras heridas espirituales. ¿Cómo es posible no saber qué daño pueden hacer los estudiantes? Ella misma todavía requiere formación en moralidad, pero aquí hay que enojarse con ellos porque no entienden correctamente la letra o el significado, y no hay tiempo para cuidarse, ni para leer un libro y aprender de él. Los Santos Padres incluso escribieron que en la Patria, donde los jóvenes están en los monasterios, no hay necesidad de un demonio.
No se puede permitir el consumo de comida rápida los lunes, porque en las reglas de San Padre los monjes ordenaban comer comida de Cuaresma; Se da el poder de absolver los pecados de quienes se arrepienten, y no la regla de San permitir a los padres: no lo asumo; quien quiera, así lo entiende.
V. Que el señor lo acepte o no es su voluntad; de hecho, sería necesario hacerlo con la bendición de la abadesa; pero cuando este orden ya se ha perdido, entonces su fe puede contribuir a su salvación, y si alguien verdaderamente busca el beneficio espiritual con fe y lo acepta con amor, entonces Dios mismo envía Su ayuda y dispone la salvación. 20 de noviembre de 1843.
Recibí tus notas o diario con ambas cartas de forma segura. Mientras tanto, debes mirar dentro de ti para ver si te estás beneficiando de esta revelación y ¿estás llegando a la humildad y la contrición de corazón? Os ofrezco la medicina de San Juan Clímaco, nos es de gran ayuda: “Usar cilicio, esparcir cenizas sobre la cabeza, estar de pie toda la noche, abstenerse de comer, derretirse por la sed o refrescarse con moderación, vivir en cementerios y, sobre todo, un corazón humilde y, si es posible, algún padre piadoso o un hermano virtuoso que sea viejo no tanto en años como en mente, para que, en nuestro caso, las tentaciones, nos puedan dar consejos. consideren un milagro que alguien solo, por sí mismo, pueda salvar el barco de su alma de hundirse en este mar del mundo”. Lo que aquí se dice de padre y hermano, en tu campo se puede atribuir a madre y hermana, pero al final de ese grado se dice: "Si reconoces mi (es decir, carne) y tu extrema debilidad, con ello me atarás las manos. Si detienes la glotonería, me atarás las piernas para que no puedan caminar más.
Si os aferráis a la obediencia, seréis libres de mí. Si te falta humildad, me cortarás la cabeza" (Paso 15). ¡Esto es lo que debes hacer si quieres deshacerte de este enemigo! Habiendo recibido una tranquilidad: permanecer en una celda, no pienses que ya estás libre de otras luchas.
Tienes miedo de hablar por los ofendidos: pero puedes hablar con ellos, lo que revelará su reclamo; y cuando hablas solo, entonces toda la culpa recaerá sobre ti: cuando ellos no quieren hablar por sí mismos, entonces tú también debes guardar silencio.
No recomiendo trabajar los días festivos y domingos, excepto por la noche, dedicando el día a ejercicios espirituales. Sigo siendo indigno de vuestros muchos peregrinos. IM 18 de enero de 1844
Tu revelación, escrita para mí, es como debe ser; pero yo te pregunto: ¿estás obteniendo algún beneficio? ¿Tienes arrepentimiento de corazón, dolor por ello? y llegas a la humildad? ¿Y también sientes el silencio de estas tormentas? Este es el beneficio esencial de la revelación. Como está escrito en la palabra de San Casiano a Leontino Abad: “Lo mismo que el padre muestra y revela los malos pensamientos, marchita y crea a los más débiles”. Lo que hemos aprendido de muchos experimentos: es posible e inútil descubrir si son iguales; sin dolor, y en lugar de una historia simple, que no trae vergüenza ni beneficio, pero que aún puede dañar a otra mujer apasionada; Por eso te pregunté sobre los beneficios, ¿los sientes?
Si la hermana sobre la que estás escribiendo acepta aceptar tus pensamientos, te aconsejo que se lo expliques, pero no con una simple historia, sino en forma de arrepentimiento, y el Señor podrá beneficiarte. IM 26 de febrero de 1844
Te quejas de tus penas y no estás libre de pasiones; si no hubiera dolores, entonces las pasiones actuarían con más fuerza, por eso debemos agradecer a Dios por su providencia al disponer nuestra salvación.
Habiendo dispuesto, con la ayuda de Dios, revelar sus pensamientos a su madre G., debe observarlo con fe, humildad y temor de Dios, hablando no en simple conversación, sino con vergüenza y blasfemia de sí misma; y Dios, según vuestra fe, os dará una palabra que os servirá para fortaleceros, y liberaros de pasiones, y calmar vuestra conciencia.
Y aconsejo a M.E. que lea libros paternales, tanto para la edificación de uno mismo como para que el prójimo, en caso de necesidad, pueda echar una mano. Y cuando tengas beneficio y paz por tu revelación a ella, entonces no necesitarás escribirme en detalle; Pero quizás, cuando encuentres una necesidad, en un resfriado severo, o simplemente expreses tu debilidad, puedas recordar esto. Que el Señor os dé la paz.
Ahora me dirijo a ti y a T.U. Los felicito a ambos por ingresar al monasterio, que ambos han deseado durante mucho tiempo. ¡Maravillosas obras de Dios! y con acciones opuestas disponen lo que nos es útil; Si no hubiera habido ninguna enfermedad, no habría pasado mucho tiempo antes de que tu madre aceptara despedirte. Soportas la enfermedad con complacencia y te fortaleces leyendo la vida de Pimen, que estuvo muy enfermo. Hasta que esto sea suficiente, entonces el Señor os guiará por Su verdadero camino. Que la paz y las bendiciones de Dios sean con vosotros y yo sigo siendo vuestro indigno peregrino de muchos. IM 28 de marzo de 1844
¡Venerable Madre K. en el Señor! No me sorprende en absoluto que tengáis dolores: este es el verdadero camino de nuestra vida, y a través de los dolores aprendemos la paciencia y la humildad, y todas ellas son enviadas por la providencia de Dios. Él nos fortalece y nos enseña a actuar en su invasión: debemos recurrir siempre a Él, pidiéndole ayuda y amonestación, para no pecar contra su voluntad, renunciando al dolor.
En la segunda carta, usted describe que su hermana acudió a usted y descubrió que estaba consumida por los celos y las sospechas. En tal dispensación no sólo no hay ningún beneficio de la revelación, sino incluso un gran daño; en lugar de recibir curación de las pasiones, se deja llevar más por ellas; A través de la revelación de los pensamientos debería recibir paz, pero se ve privada de ella. ¿Qué clase de revelación es ésta? Que experimente las Escrituras de sus padres tal como deben ser reveladas: con fe y sinceridad y con gran humildad, y acepte las instrucciones inspiradas por Dios. Y exigir confianza mutua o dudar de la inmodestia de sus pensamientos no se encuentra por ningún lado, y esta es la red del enemigo, lo que la confunde aún más. Cuando quiera caminar y revelar sus debilidades con fe, sin duda alguna, recibirá beneficio; y si con tanta vacilación como escribes, entonces esto ya no es obra de Dios, sino del enemigo, y debemos tratar de detenerlo, buscando nuestro propio beneficio espiritual. ¿Qué derecho tiene ella a tu revelación? Tú, al asegurarle tu revelación, la molestas más, y hay que decir que no debe atreverse a exigirlo.
Que el Señor os proteja de tales y similares trampas y asechanzas del enemigo, y os conceda el privilegio de encontrar el verdadero camino paternal por el que caminaron y alcanzaron el Reino de los Cielos, y que lo recibais por la gracia de Dios. 31 de mayo de 1844
Estoy muy contento de haber recibido una solución a mi desconcierto con respecto a la hermana sobre la que escribiste. Lamento sinceramente el sufrimiento de M.W., fortalécela, Señor, oro humildemente por esto y le aconsejo que invoque ayuda al Señor y recuerde que las pasiones del tiempo presente son indignas del deseo de que la gloria aparezca en nosotros (Rom. 8:18). Dios podría salvarla de este sufrimiento, pero, aparentemente, esta medida es necesaria para poner a prueba su fe y su amor a Dios. Para cada uno hay tentación, y para cada uno de su especie; cada uno debe llevar su propia cruz, y qué clase de cruz sea no está en nuestra voluntad; Podemos infligirnos sufrimiento voluntario a nosotros mismos, pero en el sufrimiento involuntario Dios sabe a quién enviar a qué. IM 15 de julio de 1844
Recibí sus cartas del 24 de julio y 13 de agosto. Desafortunadamente, no veo ningún alivio gratificante para la enfermedad de M.U.; Las medidas tomadas no fueron utilizadas, pero su salud quedó más alterada. ¿Quién conoce el futuro? Pero el Señor permite que así sea; tal vez esto sirva como salvación. Seguramente no habría podido realizar trabajos tan libres, y en ocasiones se habría desviado hacia un lado; después de todo, las pasiones son muy diferentes; Ahora soportamos el trabajo involuntario y lo soportamos de mala gana, aunque con gran malestar. ¡Gloria a la sabia providencia de Dios para con nosotros! Cuando te den consejos para seguir un tratamiento, no debes descuidarlo, sólo pídele a Dios que envíe un médico tan hábil, que lo ilumine y le dé fuerza a los medicamentos que está tomando; También debes escucharlo cuando tu madre te llame y la abadesa acceda a dejarte ir con ella. Cuando te mejores, podrás volver.
Pero usted, K., ¿no se lamenta por las sospechas falsas que se han levantado contra usted, sino que piensa en el hecho de que su actitud alegre y libre en las conversaciones dio origen a esto? No todo el mundo juzga por sus sentimientos más profundos, sino por su apariencia.
¡Venerable Madre K. en el Señor! No me sorprende en absoluto que sólo tenga un nombre en su puesto; esto es casi y en general cierto; y para ti no habrá ningún daño espiritual por esto, y quizás también beneficio: no te volverás adicto a la ambición y aprenderás a tener paciencia a través del dolor; Sólo tiene que estar atento para que no haya ninguna responsabilidad por los actos realizados a su nombre. Y cuando preveas esto, puedes tratar de impedirlo de alguna manera, sino encomendarte a la providencia y protección de Dios, porque sin ella nadie puede hacer nada por ti.
Hay que distinguir los consuelos que sientes: ¿son verdaderos o falsos? Y no pueden hacerte daño cuando no te dejas engañar por ellos, sino que te consideras indigno de consuelo. La humildad os salvará del engaño; y aunque fueran benditos, si te dejas llevar por la arrogancia, consideras que has adquirido esta riqueza y ya esperas la salvación, entonces volverás a perderlos, como ya te ha sucedido a ti. Dios visita a sus siervos a veces con consuelo por los dolores que soportan, y más aún cuando no se quejan, sino que se consideran dignos de sufrir dolores, en base a su humilde promesa. En general, en la vida espiritual, en nuestro trabajo: miedo y esperanza; invasiones y consuelos, etc. Que el Señor os ilumine y os proteja de todas las trampas y asechanzas del enemigo. 14 de octubre de 1844
Bienaventurados vosotros que habéis encontrado un camino corto y fácil hacia la salvación a través de la fe en la oración que adjuntaste al escribir; Me sorprende su cobardía y su creencia en semejantes tonterías. Parece que esto está cerca de creer el sueño de la Santísima Theotokos y los 12 viernes, así como la carta de Jesús, encontrada por un niño de siete años.
Hace dos o tres años, así, se difundió que en Roma el Papa escuchó la misma voz durante la liturgia: ¡golpearé al mundo con desastres en 1841 y 1842! Para estos dos años hubo una cita y se compuso una oración similar, con la misma condición que escribes, y transmitirla a 9 personas, y se prometió castigo por incumplimiento. Muchos como usted comenzaron a predicar este sermón, pero luego resultó ser una mentira evidente, y parece que esa era la intención de los papistas; y ahora han cambiado lo mismo por la voz que se escuchó en Jerusalén, la misma. Juez, ¿puede esta oración por sí sola salvarte de problemas sin buenas obras? ¿Y cómo te atreves a atribuir esta oración a Su Eminencia Antonio de Voronezh? Dejando de lado el hecho de que no puede regalarla sin el permiso del Santo Sínodo, hay una sutil herejía armenia: leen el trisagion así: San Dios, San fuerte, San inmortal, crucificado por nosotros, ten piedad de nosotros. Y en esta oración después del Trisagion se lee: “Ten piedad de nosotros y de todo tu mundo de toda destrucción, por tu sangre, para que nuestros pecados sean lavados”. ¿Como si toda la Santísima Trinidad crucificara y derramara sangre por nosotros?
Recientemente tuvimos un novicio que regresó de Jerusalén este verano y dijo algo sobre esto a continuación; y también recientemente tuvimos un monje de Voronezh, y él no sabe nada sobre esto; ¿Por qué aprenderíamos más sobre esto importante de ellos?
Por eso te aconsejo que abandones esta esperanza tuya en esta oración y que no la prediques, sino a quien me hayan dicho, que adviertas contra esta superstición. Tenemos suficientes oraciones prescritas en el círculo de la iglesia: puedes usarlas con fe; e incluso la doxología tres veces santa tiene un gran poder; con reverencia y fe, el Señor da ayuda y misericordia a quienes lo leen; y, sobre todo, debemos preocuparnos por el cumplimiento de sus mandamientos y obedecer las enseñanzas y los decretos de la Santa Iglesia, y no escuchar tales mentiras y falsedades.
No es poco sorprendente que aquellos que se jactan de una iluminación externa por nada se propongan escuchar a la Iglesia, por ejemplo: comer cosas modestas, pero aceptar tales absurdos: si lees esta oración todos los días y la transmites a nueve personas, serás librado de los problemas, y de lo contrario serás castigado. Esto es lo mismo que creer el sueño de la Virgen María y los 12 viernes. ¿Puede el Reverendo Antonio publicar tal enseñanza? ¿Ves cómo engañan en nombre de San marido, calumniándolo?
Ahora diré algo que concierne a cada uno de ustedes: sufren una enfermedad y se quejan de que no pueden ir a la iglesia, esto es un pecado. El Padre, amante de los niños, os envió esta cruz y no os exige que esforcéis vuestro cuerpo en la oración exterior: está agobiado por la enfermedad, pero busca de vosotros paciencia y complacencia. Los Santos Padres equiparan a los que están enfermos y dan gracias a los que pasan por la vida monástica ascética. Te aconsejo que seas complaciente, pero aunque vayas a la iglesia, puedes pecar más. Entregarse a la voluntad de Dios.
Tú, Madre K., preocúpate por el orden y crucifícate por ellos. Pero Dios sabe, ¿te será de algún beneficio? Por lo general, los caballos se mantienen para uso general; si la abadesa los monta, entonces es la madre común de todos y se preocupa por el bien común; En cualquier cosa que ella peque, ella misma responderá ante Dios. ¿Qué pasa con tus celos? Las hermanas también se están armando contra ti. Mire, tenga un razonamiento sobre cuál es la mejor manera de actuar, teniendo en cuenta lo anterior. Después de haberos deseado a ambos paz y salud mental y física, sigo siendo indigno de vuestros numerosos peregrinos. IM 15 de noviembre de 1844
Después de escribir una respuesta a sus cartas, el mismo día recibo su carta, fechada el 5 de noviembre, sobre los incidentes que le sucedieron. Habiendo dolido mi alma por ti, me apresuro a responder a esta pregunta tuya: aunque no me considero digno de tales decisiones, pero, según tu fe, me atrevo a confiar en la amonestación del Señor para tu beneficio.
Te diré lo que más te preocupa: el juramento: pero un juramento irrazonable no tiene poder; Incluso para un sacerdote, el tejido irrazonable no tiene poder, pero para un obispo está permitido, de acuerdo con las reglas. Hay una historia: "En Moldavia, un metropolitano, conduciendo por la carretera, vio a un pastor y le pidió un cordero, pero él lo rechazó; se ofendió y dijo: "¡Maldito seas!". Al mismo tiempo, a algunos de los perspicaces se les reveló que un juramento había salido de labios del Metropolitano, y, acercándose al pastor, ella no podía entrar en él, sino que se volvió hacia el Metropolitano y entró en él”. Esta es una historia terrible: y por eso es peligroso imponer un juramento. Examina tu conciencia y arrepiéntete de aquello de lo que eres culpable; cuando no se les permita dar explicaciones, arrepiéntanse en ausencia y oren a Dios por él, y mantengan la calma.
¿Pero no te ofreces como voluntario para el puesto? Y cuando os obliguen a obedecer, podéis aceptarla; sin embargo, imagina qué te confunde al respecto. Tienes miedo de los dolores y de la persecución; en esta confianza en Dios; Sólo pueden hacerte lo que a Dios le plazca permitir. Humíllate con tu sabiduría, y Dios no te enviará tentaciones sin medida, y es en las tentaciones donde se conoce nuestro amor y confianza en Dios. – Cuando te humillas, entonces el Señor podrá apaciguarla hacia ti.
Aquí están las lecciones de la vida monástica. Sólo lo viste y miraste en teoría, pero ahora aprendes en la práctica; La falta de nuestras obras se complementa con dolores.
Antes de recibir mi carta, usted, M.K., me escribió nuevamente el 20 de noviembre contándome sus penas y desconciertos; pero el 4 de diciembre escribís juntos que vuestras perplejidades se han resuelto y vuestras penas se han apaciguado. ¿Quién creó esto sino Dios? Su palabra: heriré y sanaré otra vez, se está cumpliendo para vosotros. No os desaniméis en las penas, sino corred hacia Dios, soportadlo con humildad y pídele comprensión en vuestra perplejidad. La experiencia te ha enseñado que no tienes fuerza de carácter; Tuve celos y casi caí en tisis; y está escrito: el temeroso no vaya a la batalla, “evita las tentaciones, será privado de los dones espirituales”. ¿Qué hacer? Está apretado por ambos lados. Guardar silencio es ser partícipe; es decir, hay que llevar la cruz. Habiéndose rendido a la voluntad de Dios, reprochaos en silencio; La responsabilidad del abuso no recaerá sobre usted. No participas en la acción, sino que involuntariamente guardas silencio por miedo: Dios juzga nuestra voluntad.
Dices que tus hermanas y los mundanos ven que eres inocente, pero Dios ve mucho más tu inocencia; pero permite que existan dolores que llenen el lugar de nuestra pobreza en buenas obras; y esto significa que nos salva a través de dolores involuntarios. Por tanto, dad gracias a Dios y no os desmayéis: todo sucederá para bien, según la bondad de Dios.
Gracias a Dios que el Señor también te amonesta y te fortalece en tu enfermedad; Y os ayudais y consoláis unos a otros, según la palabra de la Escritura: hermano de hermano nos ayudamos, como ciudad fuerte (Prov. 18:19). 12 de diciembre de 1844
No deberías avergonzarte de haberle dado tal consejo a la madre de N., que sirvió para confirmarla en su desconcierto; y les será más útil: cada uno conocerá su rincón y su pedazo: el bien y la buena vida de los hermanos juntos, según la afinidad. Porque el Señor trae a la casa personas de ideas afines (Salmo 67:7), pero donde hay desacuerdo y desacuerdo constante, y cada uno tiene su propia opinión, ¿de qué servirá entonces? Aunque soportaste penas, quizás más tarde saborees las dulzuras del mundo. Sin embargo, siempre debes reprocharte a ti mismo para no dejarte engañar por la idea de que eres inteligente y digno de algo; sino considérate el último de todos.
Aconseje a M. que no culpe estrictamente a S., sino que se culpe más a sí mismo y reconozca su propia debilidad; entonces el Señor le dará paz.
Que el Señor te ayude a coser vestidos para el trono, para gloria de su santísimo nombre. Según el razonamiento, a veces, pero no siempre, se pueden abandonar los servicios religiosos. Aunque no todos, pero algunos servicios deben ser para la santificación de uno mismo, y las fiestas y polieleos deben ser más honrados.
No deberías coser los domingos: no aumentará tu productividad y no evitarás el pecado.
Cuando os presentéis para el recuerdo, creed que Dios se acordará de ellos; aunque no se oyen los nombres, seguro que en la proskomedia los recuerdan; no es necesario dejar monumentos conmemorativos. ¡Deseo que tú y todas tus hermanas en Cristo permanezcan en paz y tranquilidad, y que la bendición de Dios sea sobre ustedes! Muchos IM 9 de octubre de 1845
Preguntas sobre Z., ¿deberías aceptarlo del Evangelio al realizar la tonsura? No le aconsejo que intente hacerlo usted mismo ni que busque la subordinación; pero si hay su petición fuerte, por fe, y no por cualquier tipo, y cuando la madre abadesa accede a ello, entonces por qué no aceptar: nuestro rito lo exige, y lo que pueda suceder después está cerrado para nosotros. Tú, con la ayuda de Dios, debes ofrecer una enseñanza acorde a nuestro llamamiento y recibir beneficio de ella: Dios mismo actuará según la medida de su fe; pero no debéis obligar a nadie a hacerlo, sino imaginar cuán importante es vuestro deber, común, y qué frutos se obtienen con la revelación y la obediencia, y, por el contrario, lo que sufren los que van en sentido contrario. Le resulta difícil abrirse, porque el enemigo está celoso del posible beneficio, lo obstaculiza, infunde vergüenza e incredulidad; y cuando descienda a las profundidades de la humildad, entonces será fácil y encontrará la paz.
Tu dolor por tu madre abadesa proviene más de tu dispensa, como tú mismo describes, al multiplicar en tu pensamiento el dolor hacia ella, te perjudicas y no corriges tu dispensa. Si estuviera en tu voluntad que las cosas salieran como te gustaría o como deberían ser, entonces podrías oponerte a ello; pero cuando no está en tu voluntad, y debido a muchos de tus esfuerzos no logras nada, entonces, aparentemente, debes rendirte a la paciencia y a la voluntad de Dios; aparentemente, es Su voluntad que cargues con esta cruz. Queriendo salir del monasterio, huyes de esta cruz, pero allí no sabes lo que te espera. – Humillate bajo la mano fuerte de Dios y echa en Él todas tus preocupaciones, reprochándote de impaciencia y de falta de amor, que el Señor mandó tener también para con tus enemigos. Orad por aquellos que os insultan.
No cuentes a todos tus insultos, sino solo a aquel a quien tienes revelación y recibes consejos de Dios. Te deseo a ti y a todas tus hermanas en Cristo paz, salud y salvación. Muchos IM 10 de julio de 1845
Te quejas nuevamente de los dolores que te han visitado, que consisten en que te dieron una celda subordinada. Hay que aceptarlo para que, aparentemente, así sea, y calmarse. Para las hermanas visitantes que quieran utilizarlo, se necesita un poco de espacio: algunas necesitan fe y amor de vuestra parte, y entonces todo estará bien.
No hay razón para sorprenderse de que Z. sea atacado por su piedad, y no debe ser abandonado por completo, sino tener un razonamiento: cuándo respetarlos y cuándo cortar la costumbre sensual; pero, en la medida de lo posible, tener cuidado, no juzgarlos, pero tener paciencia no interfiere: esto no es una tentación cuando queremos seguir, aunque no sea suficiente, el camino que nos mostraron los santos padres hacia la salvación.
Pero es peligroso dar dinero monástico a tus familiares: no ayudarás a su pobreza y, peor aún, la multiplicarás. Los Santos Padres escriben estrictamente para esto y no permiten que la gente lo haga.
No se debe dudar de los medicamentos ni probar de qué se trata; porque no se usa para la voluptuosidad, sino para fortalecer las debilidades. Si alguien que lo sabe con seguridad asegura que esto es modesto, no debe tomarlo por conciencia, como escribe St. apóstol. Habiendo deseado que usted y todas sus hermanas pasen este ayuno con reverencia y celebren con sincera alegría la fiesta de la Resurrección de Cristo, les quedo muy agradecido. IM 24 de marzo de 1845.
Usted menciona que la madre de Z. se ve obligada a confesar, incluso hasta el punto de enfermarse; pero no está claro si esto le reportará algún beneficio. Cuando lo reciba, que se le obligue a continuar. El enemigo, “odia la voz de la afirmación”, le trae carga y enfermedad; pero no hay que mirarlo: pasará. - Además, el enemigo se está armando contra otras hermanas por lo mismo y armando contra ellas a personas que se oponen a este decreto del Santo. padres. Pero tampoco hay nada que mirar: aunque solo sea para beneficiarlos espiritualmente y deshacerse de las trampas del enemigo.
Solo piensa en ti mismo que no es tu medida aceptar los pensamientos de los demás, y cuando ellos reciben beneficio, no de tu santidad, piedad e inteligencia, sino de la misericordia de Dios, de su fe, dándote una palabra para su beneficio. Porque el Señor es fuerte para dar palabra al mudo e iluminar al niño para que hable en beneficio de quienes la buscan con sencillez de corazón. Cuando abandonéis este orden de revelación, será completamente erradicado y se desvanecerá de la memoria; y si continuamos, aunque indignos, los dignos se beneficiarán de ello, y esta costumbre se aplicará, no para la ruina, sino para la creación de los que buscan la salvación.
Cuídate: no dejes que se te escapen tus debilidades y pasiones; ofendido por los que están en guerra por ello, reconoce que ésta es tu debilidad, humíllate y pide ayuda a Dios.
Respecto al dinero prestado, ¿qué puedes hacer y qué puedes prevenir? ¡Hagan negocios, inicien pleitos, que el Señor los libre de esto! El monasterio no quedará arruinado materialmente, pero es una lástima para las almas que se arruinan por esta acción, y dejemos esto a la providencia de Dios, que tolera nuestras iniquidades y evita la condenación. El Señor es fuerte con Su destino para disponerles el camino del arrepentimiento.
Puedes enseñar y a veces castigar a los rebeldes y tercos por su obediencia, pero debes contener tu pasión de ira e irritación. Todos nos enfrentamos a tentaciones y dolores que, una vez quitados, hacen dudosa la salvación. 29 de mayo de 1845
Gracias a la Madre Z. por el recuerdo. Cuando no notas nada sobre ti mismo, ¿no es impulsado por un espíritu de orgullo? Pero los humildes ven sus pecados como la arena del mar.
¡Venerable Madre K. en el Señor!
En respuesta a su primera carta sobre la franqueza de R., le diré: por la fe se puede aceptar, pero cuando su revelación es sincera y se esfuerza por cumplir lo que dijo la madre, entonces su revelación puede dar fruto y liberarse de la pasión; y si ella sólo habla y no detiene la fuente de donde mana el flujo de la pasión, ¿cuándo desaparecerá su hedor? Hay que tener temor de Dios, guardarse de aquellos casos que alimentan la pasión, rechazar el orgullo, el juicio sobre los demás, castigar la propia carne con la abstinencia y humillarse, entonces el Señor la ayudará a liberarse de ella y confesarse al confesor como debe, y no en secreto, y recibirá tranquilidad.
Te felicito por tu hija espiritual recién tonsurada y recién adoptada, madre L. Que el Señor te ayude a guiarla por el verdadero camino de la salvación; y que él la fortalezca en la fe y la obediencia a ti y le dé fuerza y ayuda en el cumplimiento de sus votos al Señor. No aconsejo a la madre de V. que rechace la tonsura; que ningún rechazo posterior sea el culpable de su dolor; no hay necesidad de buscar, y no hay necesidad de rechazar lo que se ofrece. Pidiendo para todos vosotros la paz y la bendición de Dios, sigo siendo el deseante de vuestra salvación, el muchos pecador I.M. 24 de abril de 1846.
Y te felicito, M.U., por tus vacaciones; Que el Señor te consuele y te fortalezca en tu enfermedad, lo deseo de todo corazón. Dificultad para revelar pensamientos, obviamente del enemigo; porque el enemigo odia incluso las voces de afirmación. Lea San Abba Doroteo “No os forméis vuestra propia opinión sobre el erizo”; San Simeón el Nuevo Teólogo, San Juan Climacus; muestra claramente cómo verse a sí mismo y a qué abrirse. Incluso en su carta a Leontin, el abad San Casiano; El mensaje está lleno de grandes beneficios. Acabo de recibir tu carta enviada el día 14.
Me alegro sinceramente de que el Señor los haya consolado por la festividad, y durante toda la vida es imposible evitar los casos dolorosos que el Señor envía según la magnitud de nuestra dispensa y necesidad de salvación. Cuando veamos Su mano visitándonos, la veremos fortaleciéndonos y guiándonos por el camino correcto.
Que el Señor te ayude, Madre K., a adornar el santo trono con vestimenta, sin vanidad y con humildad; En la medida de lo posible, cuidad de adornar el vestido de vuestra alma cumpliendo los mandamientos de Dios.
La madre de N. se avergüenza de sus pasiones. Su revelación y obediencia debe ser con fe en que Dios te está proclamando esto o aquello acerca de ello; y no necesariamente exigir lo que quiere o cómo quiere que la traten. Al aceptar los pensamientos del enemigo de que es mejor servir a los demás, se atormenta con ello; La fe recibe tanto beneficio como cree, y en la medida de la incredulidad, se ve privada de él.
En la tentación que pasó con la celda, actuaste como Dios te indicó; siempre debéis recurrir a Él en circunstancias de perplejidad y pedirle amonestación y ayuda. Si ella se corrige, entonces podremos perdonar y perdonar el pasado; y cuando continúe en las mismas acciones, se sabrá con seguridad; entonces necesitas enviarlo a casa.
Dices que debes lamentarte no sólo por tus propias debilidades, sino también por las de los demás: por lo tanto, concluyes que, aparentemente, el Señor te está castigando por tu falta. Quizás sea así; pero aunque tuvieras buena salud, todos los dolores son necesarios, tanto por nuestros pecados, que aún sentimos poco, como por la comunión con el prójimo; porque no vivimos sólo para nosotros, sino también para el prójimo, y en el prójimo, y nuestra salvación se cumple cuando sufrimos por ellos y participamos de sus debilidades y dolores. Cuando es imposible prescindir de una célula, también hay que tener paciencia. Que el Señor os ilumine y os fortalezca en todas vuestras obras. 16 de julio de 1846.
Aunque sin intención obligaste a la madre de X. a cantar, pero cuando eso estaba más allá de sus fuerzas y lo sabías, entonces, por supuesto, no estás libre de culpa por la irracional compulsión a cantar en vano; sin embargo, también está su culpa por no declarar su debilidad y por estar más allá del poder de obligarse a sí misma. Pero sea como fuere, todo está permitido por Dios, y hay que creer que esto le servirá para la salvación.
Los destinos del Señor nos son incomprensibles, de qué manera Él dispone nuestra corrección. Lo que le falta en el trabajo lo compensa con penas o enfermedades. Considérate parcialmente culpable; pero no te avergüences de tu involuntario, y la culpa es más de la vanidad. Sería posible glorificar a Dios sin una compulsión tan dañina, pero de una manera más sencilla y humilde, pero nos las ingeniamos para la vanidad de una manera más sabia y maravillosa. La experiencia te enseñará todo cómo seguir adelante, pero no aconsejo obligarla; Dios no requiere que cantéis en coro, sino que vuestros corazones estén contritos y humildes, y él mira la oración de los humildes y no desprecia sus oraciones.
Sobre X. Te escribí antes: de qué sirve y cuál es el beneficio de esa revelación, cuando uno se avergüenza de no hacerlo. Léelo o dile que lo lea ella misma en los libros de los santos padres sobre la revelación y la obediencia, la falta de compostura, el corte de la voluntad: en San Clímaco, en San Simeón, en San Calista e Ignacio capítulos 14, 15, en Teodoro de Edesa, en San Casiano y Santa Dorotea; ¿Encontrará en ellos el ejemplo que busca? Debe ver de esto que su acción es incorrecta, que no entra en humildad en absoluto, y si se guiara por el orden establecido por sus padres, sería ajena a la vergüenza del enemigo, o, al menos, los reconocería, se culparía y resistiría; y ella hace todo lo contrario. ¿Cuál es este camino? Completamente repugnante, no es cierto. Y la madre de E. padece otra clase de enfermedad; pero todo surge de una sola fuente: de la calumnia del enemigo, ¿cómo y qué diré? Y esto le da vergüenza. ¿No sería mejor hacerlo con libertad y con sencillez de corazón, con humildad?
El tratamiento de magnetización debe ser ajeno a la fe cristiana; No vemos esto ni en las Sagradas Escrituras ni en las enseñanzas de nuestros padres. Aunque hayan recibido una cura imaginaria, ésta es falsa y fingida, y todo sigue siendo doloroso. Las enfermedades incurables deben ser tratadas con fe, recurriendo a Dios y a sus santos; y cuando alguien no recibe curación, entonces, aparentemente, es necesario llevar esta cruz, enviada para salvar su alma. A todos los que me conocen, la paz y la bendición de Dios sean con ellos y con ustedes. Sigo siendo el gran pecador I. M. 24 de agosto de 1846
Escribes que la sección no terminó porque tu hermano no quiso agregarte nada. ¿Qué pasa con este asunto? Deja que te den lo que se merecen. ¿Realmente él no quiere hacer ni siquiera eso, sino que sólo quiere tu herencia? ¡Ay de nosotros los pecadores! Por el polvo y las cenizas oramos; y lo que es peor es que por la riqueza caemos en diversas pasiones y pecados; Ni siquiera pensamos en esto. Tampoco podemos justificarnos en el amor; porque no han renunciado completamente a sí mismos. Sin embargo, debido a su posición y débil dispensación, es realmente difícil o incluso imposible que usted sufra privaciones; No hay razón para que tu hermano busque una herencia después de ti, excepto una cosa de amor. Que Dios te conceda librarte de los casos judiciales.
Deseo a la hermana T.U. tranquilidad después de los problemas y dolores que ha tenido: una celda pacífica y una sociedad armoniosa, y además, Dios mismo puede darle paz, basta que siga el camino de la humildad, en cualquier caso, humillándose y reprochándose, y sin pensar que ha hecho el bien.
La propia madre de T. está inquieta por sus propios motivos; Le escribí bastante sobre esto, y muéstrale las enseñanzas de los Santos Padres que instruyen sobre esto. Es necesario que ella erradique por completo su pensamiento de que tratas mejor a los demás; porque con esto se destruye todo el fundamento sobre el cual se construye la salvación. A todas vuestras hermanas en Cristo, que conocen mi maldad, la paz y la bendición de Dios, y os deseo la salvación. Muchos IM 15 de octubre de 1846.
No encuentro ningún beneficio en tu intención de ir a S-e por mucho tiempo para enseñarles el orden monástico. Podéis ser tentados por ellos, y ellos serán tentados por vosotros, y en el orden establecido hay muchos inconvenientes y tentaciones que no se pueden prever; Y para llevarlos hay que vivir allí por completo, y en el hotel solo habrá una teoría, incompatible con las costumbres y costumbres locales. Es muy difícil y casi imposible introducir un nuevo orden en toda una sociedad; y sucede que el orden de algún monasterio es establecido, pero por personas que vivieron esta vida durante mucho tiempo y la aprendieron por experiencia; y en un nuevo lugar o en una nueva reunión de la sociedad; con los mismos asistentes y quizás se les sume una pequeña parte de los anteriores.
Por eso mi consejo es que ignoren esta intención y vivan según los estatutos y reglas, san, establecidos por los padres. No te diste cuenta de que aquí intervino sutilmente la pasión del ansia de poder; arráncalo mientras aún es joven y no ha echado raíces profundas. ¡Paz para ti y tus hermanas! Sigo siendo un gran deseo de tu salvación desde hace mucho tiempo. IM 4 de enero de 1847.
¡Ay de mí que destruí tus planes, que estaban delineados en tus sueños y prometían paz en el futuro; ¿Qué haré por esto? No lo sé. Pero mi pensamiento me justifica por el hecho de que vuestra empresa no se basa en la cruz de la paciencia, sino en una paz imaginaria, que, os aseguro, no habríais recibido: si todas vuestras pasiones estuvieran con vosotros, ¿podrían entonces daros la paz? Dios os mostró el campo y os asignó obediencia; Si lo haces según tu conciencia, no pecarás, pero en caso de inclinaciones debidas a la debilidad, trae el arrepentimiento al Señor y humíllate. Pero queréis alcanzar el Reino de los Cielos no por un camino estrecho y por la cruz de soportar dolores y tentaciones, sino por uno extenso y sin dolor. ¿A dónde lleva este camino? – no es necesario confirmar. El Señor prometió a sus discípulos dolores y tentaciones, y para ellos consuelo y San. Los apóstoles enseñaron que a través de muchos dolores conviene que entremos en el Reino de Dios (Hechos 14:22); entonces ¿cómo queremos recibirlo sin pena? ¿O buscamos relajación? Y San Padre enseña que "quien huye de los dolores, encuentra otros aún mayores", y "quien huye de los dolores evita la salvación".
Del dolor nace la razón, y de la razón la humildad, que es sumamente necesaria para nuestra salvación. Nuestros dolores no están exentos de culpa, sino que son producto de nuestra dispensación apasionada, para cuya corrección y purificación de las pasiones y dolores el Señor envía según nuestra medida. – Por tanto, contentaos con el lugar donde el Señor os ha puesto y os está dando la oportunidad de combatir las pasiones; con vuestra voluntad y resistencia a ella, la ayuda de Dios está siempre lista.
Estás agobiado por el trabajo, por lo que dejas atrás las reglas y la lectura: es tu propia culpa; Aunque hagáis hermosa la casa de Dios, todo debéis hacerlo con razón y moderación; hace mucho tiempo que no tomas el trabajo.
Si es voluntad de Dios que la Madre F. se recupere, entonces el Señor la levantará de su lecho de enferma; y cuando no; luego que venga arrepentido y con la esperanza de recibir la misericordia de Dios en la vida futura. Las tentaciones que le sucedieron a ella y a todos nosotros deben ser una lección de que la batalla del enemigo es inevitable, y que, sin depender de nuestras propias fuerzas, debemos recurrir a Dios, entregando nuestra debilidad ante Él y pidiéndole ayuda.
Que quede abolido el dolor que os causan los sirvientes; es necesario actuar con prudencia con ella: después de todo, ella vive contigo en cautiverio y no comprende qué debe resistir las pasiones; un freno frena su vergüenza. Pero como no se puede prescindir de ellos, es necesario que se les exhorte con temor, amor y condescendencia. Pero ni siquiera desde la libertad se puede escapar de las penas. Ora a Dios para que te envíe alguien acorde a tu corazón que pueda servirte y calmarte. Les pido que oren por mí, deseándoles paz, salud y salvación, muchos pecadores I.M. 1 de febrero de 1847
Reverenda Madre K. y T.U. en el Señor!
Vuestro dolor común por la muerte de la madre de F., y por eso os escribo en común; y más ayudando a mi pereza.
El dolor inconmensurable de la difunta madre de F. no traerá ningún beneficio y le causará un gran daño a usted mismo. Ella fue en el momento predeterminado para ella a la vida futura, que nadie podía cambiar; porque en el plan de los destinos de Dios esto estaba previsto. Gracias a Dios que murió cristianamente y con un sentimiento de arrepentimiento en la esperanza de la misericordia de Dios. Es nuestro deber orar al Señor por el descanso de su alma en el Reino de los Cielos. El Santo Apóstol dice: “En todo hay tristeza, pero no hay frío” (2 Cor. 4:8). El dolor nos beneficia, pero la frialdad o la cobardía nos perjudican; entonces, en vuestro dolor, no os desmayéis, y os será aliviado.
Según el mandamiento de vuestro hermano P., debo orar al Señor por él, para que le ayude en los asuntos difíciles que le ha confiado la providencia de Dios. Que invoque al Señor en todos los casos, porque sin Él no podemos hacer nada. Y cuando haya dolores por obras causadas por personas injustas, debo recordar que “todos los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jesús, serán perseguidos” (2 Tim. 3:12). Sin embargo, no pueden hacerle nada a menos que algo de Dios les permita; Que sólo se observe a sí mismo, y no se vuelva arrogante ni piense demasiado en sí mismo: porque hay un mandamiento de Dios: “Si haces todo lo que se te manda, di: Porque somos siervos sin deber;
MU tenía el deseo de relacionarme con sus debilidades y perplejidades y te lo expresé; Habiéndolo aprobado, te lo propuse, y si no es una carga, te aconsejo que no lo rechaces, no buscando el honor de ellos, sino deseando su beneficio, que no proviene de tu dignidad, sino que, según su fe, es otorgado por Dios mismo. 4 de marzo de 1847
Recibí sus cartas del 3 y 17 de marzo. Cap. recibió penitencia por la regla; ¿Qué es sabio e importante aquí? Se puede razonar así: es claro que ella cumplió la regla con vanidad, con opinión de sí misma, considerándose mejor que los demás, y los condenó por no corregirse, por eso el Señor permitió la reprensión; pero realmente importa, y podemos considerar la regla que impuso la abadesa: todas las oraciones al Dios Único, que esté tranquila. Si corrigía una regla inexacta, entonces no había necesidad de encender el fuego. Por supuesto, si no se hace algo, el sacerdote puede arrepentirse en espíritu.
Aunque tú mismo no hayas recorrido el camino de la obediencia con revelación, no debes rechazar a quienes vienen a ti con ella; según su fe, Dios les dará verdadera razón, qué decirles según cada necesidad, para beneficio de su arco; simplemente trata de ser, no como alguien que posee honor, sino como un ejemplo para el rebaño (1 Pedro 5:3), compasivo en sus debilidades físicas y mentales.
Por desearme la gracia de no sentirme laborioso al responder a sus cartas, se lo agradezco. ¿Qué podría haber hecho si la gracia de Dios no me hubiera apresurado, según vuestra fe, a daros respuestas? Me siento débil, débil mental y pecador, entonces ¿qué me puede pasar? Y cuando recibas algún consuelo, dale gracias a Dios. Si el Señor quiere usar mi delgadez como herramienta o instrumento en este asunto, entonces ¿quién es glorificado: la herramienta o el hacedor?
Muy reverente T.U. en el Señor!
Me preguntas: ¿deberías empezar a tomar el medicamento que te recetó la madre de T.? "Naturalmente tienes miedo de no poder relajarte más". ¿Y no puedo asumir la responsabilidad de predecir si será beneficioso o no? Pero creo que no está de más intentarlo, con la esperanza de la ayuda de Dios, y cuando se haga la voluntad de Dios, recibirás alivio; sin embargo, el misterio de los destinos de Dios es impenetrable para nosotros: de qué manera Él quiere disponer vuestra salvación; Puede ser doloroso, pero es muy cómodo. Ahora tu preocupación es la enfermedad; y entonces las diferentes pasiones del alma y del cuerpo darían paso unas a otras. 5 de abril de 1847
Todos vosotros me encomendáis la decisión de tales cosas, en las que yo mismo estoy perplejo; No quiero dejarte así, y confiando en la amonestación de Dios según tu fe, me atrevo a escribir. De la madre de Ch. diré: aunque la madre de L. le prohíbe erróneamente cumplir la regla, no es su voluntad, y le deja cumplir la regla sólo cuando el tiempo le echa una mano, y al no corregirla, intenta humillarse y reprocharse, y hay que suponer que esta prohibición no es sin culpa suya: aparentemente, se dejó llevar por su opinión de sí misma con más fuerza. La formación de nuestra propia mente y voluntad proviene del orgullo y no puede dar los frutos de la humildad, sin la cual todas nuestras obras son insignificantes y no nos aportan ningún beneficio. Preséntale esto, y si no te escucha, hazte a su voluntad.
MV tenía miedo del miedo, que era la maquinación del enemigo, que quería conservarla en su sabiduría: era imposible abrirla en persona, pero era difícil por escrito; No la obligué a confesar; y cuando lo escribí, quedará entre nosotros sólo conocido, preservando para el Señor los secretos de los corazones humanos, y si Él quiere permitir que algo sea revelado, entonces aunque reposa en tinieblas, en la luz será oído (Lucas 12:3). Le escribí todo lo que pude, pero no sé si la respuesta será satisfactoria para ella. 13 de mayo de 1847
Del 26 de mayo al 2 de junio, con vuestros escritos me informáis de vuestros acontecimientos, de los problemas de la madre de L. a través de N. N. Por supuesto, cuando este asunto despegue, entonces todos tendréis grandes problemas y dificultades; sin embargo, el Señor no permitirá que la tentación exceda la medida, y habiendo visitado el dolor, concede la liberación de él; y que encontremos dolores, no hay nada de qué sorprendernos: la falta de nuestras obras se llena con dolores enviados por la providencia de Dios. En cuanto a la actitud de M.V. hacia usted, no sé cómo solucionarlo; Dado que usted mismo se relaciona con ella, ¿cómo puede ella subordinar su voluntad a usted? Y usted, en caso de necesidad, necesita tener consejo con alguien, entonces ¿no debería hacer lo que está escrito en el libro del élder Paisius, en la página 172: “Cuando dos personas sueñan”, etc., es decir, aconsejarse entre ellos sobre lo que se necesita con conocimiento y fe? y si se le advierte que no siga en absoluto su voluntad y su razón, entonces es aún mejor. Le he expresado mi opinión y luego la experiencia le mostrará la mejor manera de arreglar este asunto.
La pasión por el tabaco no es loable, y menos aún por nuestro título, porque si hay pasión, es mejor dominar la pasión que ser esclavos de ella. Nuestra hazaña, el tiempo y la ayuda de Dios nos liberan de las pasiones. Pidiendo para ti y tus hermanas la paz y la bendición de Dios, sigo siendo deseante de tu salvación, muy pecador I.M. 10 de junio de 1847
A su carta del 23 de junio, aunque brevemente, respondo: M.V. no debe ser rechazado cuando busca un camino salvador, sino considerarse indigno de ello y descender a las profundidades de la humildad; el beneficio que reciben puede venir del mismo Señor, según su fe, y tú no eres más que un pequeño instrumento con el que Dios mismo actúa; en la medida de su fe, reciben beneficio, pero debido a la incredulidad, se ven privados de él. - En los dolores y perplejidades, puedes abrirle tu alma, cuando en esto encuentres refuerzo y consuelo, pero no sé de pasiones, ¿podrá ella soportarlo sin tropezar con esta tentación? Orad al Señor para que os indique a quién confiar vuestras debilidades; y a quien va tu corazón, proclamárselo. 1 de julio de 1847
Respondo a la carta de M.N. diciendo cuánto me ha dado el Señor de razón y de entendimiento para su beneficio, para revelar la verdad y mostrar los medios para corregirla. No la obligues a obedecer lo que le dices. Cuando quiera y escuche, recibirá la libertad de su desastrosa dispensación; pero si ella no quiere, que se haga según su voluntad. No buscaste su sumisión, sino que te sometiste a su petición, entonces si ella te deja, no te aflijas por ello; está claro que el demonio no lo tolera, de modo que sus malvadas maquinaciones se revelan, no permite que se lleven a cabo, sino que induce a la autorreflexión y a la amargura, culpando a los demás, justificándose a sí mismo y fortaleciendo así la enemistad que acecha entre ellos. Le escribí, sin obligarla ni obligarla en absoluto, sino representando sólo la verdadera razón y los beneficios que traen la revelación y la obediencia. Debemos orar a Dios por ella, para que le dé la fuerza para resistir las artimañas del enemigo. Y la madre de V. necesita obligarse a reprocharse a sí misma; entonces, por amor a la humildad, el Señor la apaciguará.
– En todo esto os encomiendo a la providencia de Dios y a su protección, y que Él os enseñe a actuar en tal perplejidad: es imposible anotarlo todo por si acaso. 23 de agosto de 1847
Recibí sus cartas del 12 de octubre y 3 de noviembre. Desde la primera veo que no se encontraba bien; y M.U. con una denuncia tuya de que tú mismo no estás cuidando tu salud, y para confirmarte estrictamente que debes cuidarla. Aunque no lo hago exactamente, lo hago; Te aconsejo que no te arriesgues, sino que lo cuides: ¿de qué te servirá cuando lo pierdas y será necesario seguirte? Es mejor que sirvas a los demás si es posible. Es una lástima para M.D. que sea sediciosa y que el ruido de los hijos de los estudiantes le impida cuidar de sí misma, lo que sucede por consejo del enemigo debido a su autorreflexión y celo. Todavía no está en condiciones de entregarse a una soledad tan silenciosa; también trabaja con las pasiones: opinión, rabia, ira y otras pasiones espirituales; y al no haberlos derrotado en el trato con la gente y sentado en soledad, no oirá un ruido infantil, sino un ruido demoníaco, que será más pesado que él. Nuestro esfuerzo debe apuntar hacia una meta de amor, pero esta meta no es visible aquí. Sin amor, ni el ayuno, ni la limosna, ni el martirio, evidentemente, ni el silencio, traerán beneficio alguno.
Recuerda aquel hermano que no dejó a su compañero que aceptó los abusos de P-i, sino que fue con él a la ciudad y estuvo allí con él hasta que él, habiendo recobrado el sentido, se dirigió a su celda, no prefirió el silencio al amor; También vemos a muchos que abandonan el silencio y ceden a sus propios rumores por amor al prójimo. Por tu parte, imaginale el daño de su autorreflexión; si escucha, está bien, pero si no, será su voluntad. El que pide con fe y no sigue el consejo peca. 18 de julio de 1847
Escribe que recibió permiso de la abadesa para venir a vernos; pero esta intención vuestra es puesta a prueba con burlas e insultos. Si esperas y crees que encontrarás algún beneficio espiritual aquí, entonces el enemigo que odia el bien está intentando de todas las formas posibles hacerlo. Pero sed firmes en la fe e inaccesibles, y si es la voluntad de Dios que estéis con nosotros, nada lo impedirá. No confío en mí mismo para poder traeros ningún beneficio, a menos que, según vuestra fe, el Señor os dé la razón y la palabra para decidir qué os beneficiará, qué le pedís y oráis.
Después de tu partida de nosotros, ya recibí tres cartas tuyas; aunque fue lamentable, gracias a Dios, llegamos al monasterio; temías cómo encontrarías a la abadesa, pero su encuentro no te hizo daño: y por tu última carta veo que estoy en paz contigo; pero se produjo otro incidente doloroso, imprevisto, con la muerte del subordinado. Donde crees que habrá dolor, allí no sucede, pero por mucho que lo esperes, vienen, te sacudirán y luego pasarán: y de ahí adquirimos habilidad en las obras y en la paciencia. – Que el Señor os proteja de ésta y de otras tentaciones, y os envíe su ayuda en las circunstancias.
Te sientes avergonzado por no sacarte sangre después del golpe; pero lo hiciste sin querer y no con intención, entonces debes rechazar la vergüenza y estar tranquilo. Si Dios os ha consolado estando en nuestro monasterio, entonces debéis aceptar la tentación con acción de gracias, ya que toda buena acción va precedida o seguida de la tentación. No os lamentéis por ser ofendidos por la limosna, sino dad gracias porque tenemos la oportunidad de dejar deudas a nuestro prójimo. 9 de marzo de 1848
Recibí sus cartas del 29 de marzo y del 5 de abril. – En su primera carta escribí sobre su confusión sobre K., y en la segunda veo que se ha calmado; Parece que podríamos reconocer que nuestra inmundanidad proviene de nuestro desorden, y no de las pasiones ajenas: con sus vicios no introducen la inmundanidad en nuestros corazones, sino que sólo nos exponen y muestran lo que hay en nosotros y qué garantía tenemos en nosotros mismos.
Te calmaste porque comenzaste a resistir verdaderamente las pasiones, te afligiste no por lo que insultaste, sino por lo que no pudiste soportar como debías. El Señor, al ver esta hazaña tuya, te dio paz. Esto debe hacerse siempre en todos los casos, según el capítulo 209 del maestro. Mark Movable, 31 Simeón el Nuevo Teólogo y Abba Doroteo: “Ten cuidado de no reprocharte a ti mismo ni a tu prójimo”. Se nos exige tener habilidad y coraje en la batalla: y no ser atrevidos ni desesperarnos, aunque suceda algo bueno o contrario. Sobre tus hermanas S. Todavía no veo el verdadero fundamento, pero todo sigue siendo vacilación; el enemigo odia la paz, pero provoca tal o cual confusión. Cuando hubiera autorreproche o autosacrificio, habría paz.
Todos estáis confundidos por los disturbios en Europa occidental: ¿qué debéis hacer? Debemos orar a Dios. Él es fuerte para perdonar a nuestra Rusia ortodoxa de estos problemas.
Leo tus notas durante el día; Se toleran casos que ocurren para la exaltación y condena de los vecinos. Por todo esto es necesario reprocharte y reconocer tu debilidad, arrepentirte y humillarte; y el Señor puede conceder perdón y ayuda para hacer el bien en el futuro. Sigo siendo deseante de paz, salud y salvación para ti y para todas tus hermanas, muchas. IM 24 de abril de 1848
Habiendo recibido la carta del 26 de abril, no tenía prisa por responder a su cobardía de no recibir cartas mías, estando seguro de que pronto las recibiría; lo cual se hizo realidad. Mi rigidez en mis respuestas proviene del hecho de que hay muchas cartas y, a menudo, no sé a quién responder primero; y la debilidad no nos permite satisfacer a todos juntos; Luego, cuando en el futuro suceda que os volváis rígidos, os pido que no tengáis frío ni pusilánimes.
En la primera carta describe su impaciencia contra aquellos que insultan y son cobardes porque no los ama como amigos. ¿Estás preguntando si la paciencia está a la venta aquí? ¿Lo comprarías a un precio alto y estás buscando aprender de mí cómo amar a los enemigos y cómo amar a los amigos? No hace falta ir muy lejos para comprar paciencia: se ofrece en todas partes a quien quiera adquirirla, y no a un precio muy elevado: la encontrarás en todas partes, en la celda, en la iglesia y en el monasterio, ¡pero no tengas pereza en comprarla! La tribulación hace paciencia (Rom. 5:3), enseña San Apóstol; Ya ves de dónde viene la paciencia: del dolor. No habrá tristeza, ¿cómo adquiriréis paciencia? No es culpable el que os causa dolor, sino vosotros que no aceptáis la medicina que os envía Dios para curar vuestra enfermedad mental.
El Señor ordenó amar a nuestros enemigos, y el mandamiento de Dios no es imposible. Cuando no amamos a nuestros enemigos, obviamente estamos enfermos del alma; Es para su curación que Dios envía casos que nos muestran enfermedades; su curación consiste en amor y humildad; al no tenerlos, debemos más bien humillarnos y reprocharnos a nosotros mismos, y no a los que nos ofenden, porque no hemos cumplido los mandamientos de Dios.
Así, para aquellos que pasen por nuestro camino, con el tiempo, la ira será destruida y el amor se establecerá; pero esto no es cuestión de una vez y un día o de un verano, sino que se adquiere con mucho tiempo y esfuerzo, con la ayuda de Dios; y la ayuda de Dios se da a los humildes.
Tu vergüenza por no entender correctamente no trae ningún beneficio, pero también mucho daño: muestra orgullo, y no el deseo de tener una hazaña - trabajo y autorreproche, sino el deseo de lograr ahora el desapasionamiento, sin trabajo ni hazaña, y humildad, y como a alguien le gustaría subir a la altura de toda la escalera - con un solo paso y estar orgulloso en lo alto de ella. Es mejor ir con el conocimiento de tu debilidad y el autorreproche, entonces lograrás lo que deseas. Aprendamos de los libros de los Padres cómo realizar este trabajo, para buscar la curación no desde fuera, sino desde dentro de nosotros. Te mostraré algunos: lee los capítulos de Marcos el Asceta, y especialmente la nota 209, San Simeón el Nuevo Teólogo capítulo 31; San Juan Climacus enseña esto en muchos grados; San Abba Doroteo “Sobre el erizo de reprocharse a uno mismo y no al prójimo”, “Sobre el resentimiento”, “Sobre el erizo de cómo caminar por el camino de Dios”; Elijah Ekdik capítulo 29 y así sucesivamente, San Casiano "Sobre la ira", etc. Pueden iluminar y estimular a la acción, y no a la vergüenza, sino a la humildad.
Y ya basta de esto: la tienda está llena de productos, solo compre, no sea perezoso, y los productos son buenos y no son caros.
En otra carta tuya escribes que ya tienes descanso de las penas; - Por todo esto, den gracias al Señor, que todo lo dispone con sabiduría. Por la tarde habrá luto, y por la mañana habrá alegría (Salmo 29:6), “ejército e intercesión, temor y esperanza, hazañas y recompensa, tinieblas y luz, dolor y consolación, todo para nuestra enseñanza”; Así caminaron y nos enseñaron nuestros padres. 29 de mayo de 1848
X. cuando no pueda aprender a leer y escribir, que escuche la lectura y la obediencia de los demás; No son sólo los alfabetizados los que se salvan.
A través de muchas tribulaciones conviene que entremos al Reino de Dios (Hechos 14:22); y escribes que estás en dolores; por tanto, debéis creer que estáis en el camino hacia el Reino de Dios; y paquetes de San El Apóstol exhorta: “En todo hay tristeza, pero no en el frío” (2 Cor. 4:8); No prohíbe el luto, pero no ordena ser pusilánime. A través de nuestra paciencia, el Señor nos ordena ganar nuestras almas (Lucas 21:19).
No os recomiendo que os dejéis vestir, siguiendo el ejemplo de vuestras novicias, con pañuelos de colores; y cuando es posible, aconsejamos incluso a aquellos que abandonen la ropa indecente a nuestro rango: se aceptan unos de otros tanto los buenos como los malos ejemplos; ella no usará tal bata, otra, una tercera, y mirándolos, los demás dejarán esta estupidez; y cuando la dejen entrar dirán: K-I usa su celular, ¿por qué no deberíamos usarlo así? 22 de junio de 1848
No es necesario que te ganes el favor de tus hermanas que lloran por ti y no acuden a ti, pero puedes malcriarlas con esto. Pero dependiendo de la culpa y disposición de cada uno para actuar, donde es más suave y donde es más estricto, como Dios le indica para su propio beneficio, sólo usted tiene la intención correcta.
Lamento sinceramente que te hayas metido en semejante lío y hayas creído en pedir tal cantidad, sin tener en mente ninguna seguridad, pero ¿qué hacer? Al parecer, esto ocurrió con el permiso de Dios; tal vez por tu alabanza secreta por tus esfuerzos en la iglesia y por la prueba de tu fe; y quizás también por la inutilidad del trabajo espiritual. A causa de tal dolor, se cumplirá la falta de tus obras, y en el futuro tendrás más cuidado en tales casos; simplemente no seas cobarde y acepta con gratitud, paciencia y humildad, orando por quienes te insultan. Dios es capaz de consolarte de forma invisible e inesperada. En todos los casos depositad vuestra confianza en Dios, aunque tendréis que renunciar a vuestra suma, no confiéis en él, sino en Dios, que puede alimentaros. Tratad de buscar el Reino de Dios y Su justicia, entonces todas estas cosas os serán añadidas. Que el Señor os ayude y os consuele con su gracia.
No es de extrañar que a la madre de D. le sucedieran tales conmociones, pero hay que agradecer a Dios que recobró el sentido y reconoció su debilidad, admitió su cobardía y no se desvió del camino. El enemigo odia la voz del alimento y por eso intenta por todos los medios sacudir y romper esta conexión espiritual; pero Dios puede consolarla y fortalecerla; y por tu parte, no la dejes en una situación dolorosa: además, la madre de V. no la priva de su amor fraternal, sino que a veces la visita; y que Dios disponga que ella viva en su lugar en un espíritu de paz y tranquilidad. 24 de agosto de 1848
Este verano, muchas ciudades y pueblos han sufrido incendios, enfermedades, sequías, tormentas y otras cosas. Por supuesto, este es el castigo de Dios, pero a quien ama, lo castiga. ¡Cuántas personas recurrieron a Dios a través de estos castigos! Y sin esperar ayunos, acudieron en masa a los sacramentos del arrepentimiento y la comunión; y los afectados por el dolor y la paciencia obtuvieron no poco beneficio para sus almas. - Y tu santo monasterio fue visitado por el fuego, no sin la voluntad de Dios; pero también tuvo misericordia de vosotros y no permitió que se produjera una destrucción completa. – Por supuesto, nuestro deber es reconocernos pecadores ante Dios y apaciguarlo con arrepentimiento y humildad. Los tres jóvenes, arrojados en el horno de fuego, en su alabanza a Dios, cantaron así: “Bendito eres Dios, porque en verdad y en juicio has traído sobre nosotros todo este pecado por amor a nosotros”, y así sucesivamente (Dan. 3:26, 28) y en lugar de fuego encontraron el rocío espiritual de la gracia. Así también nosotros reconoceremos nuestras debilidades y pecados; entonces Dios podrá, con el rocío de su gracia, apagar las flechas llameantes del enemigo y apartar de vosotros el ataque de fuego.
También me referiré a tu primera carta del 5 de septiembre, donde escribes sobre un medio para pagar tu deuda de utensilios. Estoy de acuerdo con él. Esta tentación que te sobrevino, creo, fue permitida por Dios debido a tu exaltación, por la cual quizás fuiste tentado por el hecho de que estás tratando de decorar la iglesia, y has condenado a otros por su negligencia en este sentido. Pero no sin el permiso de Dios, estas armas están dirigidas contra ti. Entrégate con sumisión a la voluntad de Dios y no caigas en la tristeza, sino fortalécete; porque la tribulación produce paciencia (Romanos 5:3). 25 de septiembre de 1848.
En el último post del 25 de septiembre te escribí sobre tu carta sobre tu miedo a los incendios; y ahora he recibido tu carta del 19 de septiembre, - y aún el castigo del Señor no cesa, - continúa el miedo a los incendios y al cólera. No tengo ni fuerzas ni ánimo para daros consuelo, pero sólo os aconsejo una cosa: estar despiertos, estar de pie y no desanimaros. El daño externo es mucho menos mental. – Conservándote, aconseja a tus hermanas que tengan fe y esperanza firmes en Dios. Él es fuerte para sosteneros y liberaros de este flagelo. ¿Qué significa que una niña de siete años predice acontecimientos? No puedo saberlo ni me atrevo a creer esto o aquello, pero sólo parece que al saberlo de antemano serán más cuidadosos o se arrepentirán. ¡Que el Señor os consuele! Lo deseo sinceramente. Muchos IM 2 de octubre de 1848
Describes tu estructura en relación con la madre de O., que no puedes soportar sus revelaciones contra ti, que reconoces por tu debilidad. Exacto, esta es tu debilidad; pero ella, al ver tu indignación, se avergüenza aún más contigo; y el enemigo se alegra de esto y crea más confusión en ambos lados. - Frente a esto, es necesario que haya humildad por ambas partes; aunque nada más, el enemigo habría tenido tiempo de atacarte; pero tienes un defecto en esto y por lo tanto se hace cargo. Quieres que ella no te revele los pensamientos que le vienen sobre ti, por eso piensas ser pacífico con ella: sin embargo, no creo que puedas tener paz; aunque ella no te lo diga, seguirás convencido de que los posee, y en sus otras revelaciones el aguijón de la vergüenza por ella permanecerá contigo. "Me parece que es mejor que te prestes atención, que reconozcas las maquinaciones del enemigo, que te indignan tanto a ella como a ti, y no le prohíbas expresar los pensamientos que le vienen y que le inculca el enemigo".
Mediante la reprensión pueden ser abolidos, pero esta razón no la atribuyes a ella, sino al enemigo; y aconséjale que no se sienta herida ni avergonzada por los pensamientos que te vienen, ni siquiera que los culpes por el hecho de que son lo mismo que pensamientos blasfemos; solo te molestan sin su consentimiento: pero ella ya piensa que ha pecado gravemente, queriendo encontrar alegría en la revelación; pero cuando te avergüenzas, el abuso se renueva aún más y el enemigo te inflige, y así de cierto es tu disgusto hacia ella. - Que descuide estos pensamientos y no se avergüence de ellos, entonces no podrá hablar de ellos y así avergonzar al enemigo; y cuando hable por debilidad, no os avergoncéis ni divirtáis al enemigo. ¡Que el Señor os dé la paz!
Leo tus notas diarias y no me sorprende en absoluto todo lo que allí está escrito. – Estamos en guerra espiritual: es naturaleza humana caer; pero debes levantarte y, habiendo reconocido tu debilidad, traer el arrepentimiento con humildad, humillarte con el recuerdo de tus pecados, y con humildad perdonar tus pecados según la palabra de Isaac el Sirio. Les pido a ustedes y a todas las hermanas en Cristo que no me dejen en sus oraciones; y deseándoles a ustedes y a todos ellos salud y éxito en la salvación, les quedo mucho. IM 6 de diciembre de 1848
Hasta donde pueda recordar de tu diario, escribiré sobre lo que me describiste.
Al final del día debo examinarme a mí mismo para ver si lo que hice fue por pasión, vanidad y agrado a la gente; o más tarde se dejó dominar por la opinión que tenía de sí misma; y habiéndose reprochado en todo esto, concluye el día con humildad y arrepentimiento y gracias a Dios por todo.
Noté que las palabras que le dijiste al maestro: “Como quieras”, no eran del todo puras, sino con una mezcla de algo; Por eso los aceptó con tristeza. - Las mismas palabras se pueden decir en otro tono, no fragmentariamente, pero incluso con la explicación de que no te exijo que cantes sólo con amor, y no habría dificultad en la explicación y la vergüenza.
No es de extrañar que consideréis que el monaquismo es necesario sólo para esta vida, y no es necesario enterrarlo en la tierra, pero yo, por el contrario, conozco a madres que tratan de no perderse el traje de boda sin esta palabra de despedida, mediante la cual, creemos, serán liberadas de la inmundicia pecaminosa. Después de realizar este ritual, ¿qué stichera se canta? “Háganos saber, hermanos, el poder de los sacramentos”, etc.; significa mucho y da consuelo a quienes reciben este sacramento. ¿Pero qué hacer? Lo que no esté en nuestra voluntad, lo someteremos a la voluntad de Dios.
Trate a la madre de O. con más sencillez, así tal vez se aliente su espíritu sombrío. 14 de marzo de 1849
Del 28 de febrero al 14 de marzo recibí descripciones de tus acciones. Debido al embotamiento de mi mente y a mi memoria decrépita, no puedo responder en detalle por las dudas; pero sólo diré o haré una observación que en tus obras, palabras y pensamientos trates de inclinarte a la humildad, y que al no predicar a nadie más, nosotros mismos no seamos clave (1 Cor. 9:27); Mientras enseñamos a los demás a evadir las pasiones, no nos esclavicemos a ellas y, a veces, incluso pretendamos que somos algo. Te afliges por la aversión de tu madre abadesa; y mira el tuyo hacia ella; ¿No habrá equilibrio? Estás con ella de diferente espíritu, diferente estructura y dirección; ¿Qué pasa entonces con el consentimiento? Al menos, en la medida de lo posible, inclínate hacia el mundo y evita juzgarla y resentirte; En ambos lados, ella y usted solo ven los defectos del otro, pero usted no se reprocha, pero el enemigo toma la fuerza para indignarse.
Veo que vuestra vida es silenciosa, pero aparentemente es necesario para vuestro beneficio: una vida silenciosa no beneficia a todos, pero muchas veces caen en el engaño. “Te lo repito: reemplaza tus defectos con un corazón contrito y humilde, y con la paciencia de quien lo encuentra, acéptalo como a un deudor, y no como si soportaras un insulto, y ora por quienes te ofenden.
Habla a las hermanas que buscan beneficio, sin pensar que hablas desde tu propia inteligencia o dignidad; pero según su fe, el Señor os amonesta; pero aquí no hay nada tuyo: ni de hechos, ni de gran mente, ni de ninguna otra cosa; Sólo una voluntad de ser al menos un pequeño instrumento con el que Dios mismo actúa según la fe de las hermanas. Es una lástima para el difunto R. que no la comulgaron con St. Los Misterios no fueron consagrados con aceite. ¿Cómo puede ser esto? Cuando las personas sanas inician este sacramento durante la Cuaresma, cuánto más debemos cuidar de los enfermos; pero ¿qué hacer? Dios no la dejará. 29 de marzo de 1849
Recibí tres de tus mensajes. Sobre el primero, no puedo decir nada en detalle, recordando sólo que usted tuvo varios problemas dolorosos y su gran negligencia y falta de respeto a su idioma debido a conversaciones ociosas y condenas; Respecto a todo esto, te aconsejo que te reproches en cada ocasión y te arrepientas al final del día.
No rechazo tu revelación, sólo que no es sólo una narración histórica, sino que, consciente de las propias debilidades y pasiones, con buena intención, con la ayuda de Dios, comienza a corregirse.
En respuesta a lo último que leí recientemente, tal vez pueda recordar más y escribir: qué lástima que en días así, es decir, después de la comunión y el primer día de Pascua, haya tanta sedición. - Por supuesto, con permiso de Dios, a vuestro castigo y a la tentación, y a la enseñanza de la paciencia, que debéis aceptar, reprochándoos a vosotros mismos. - Pero si ves que se deja llevar por la ira indebida, aunque no entonces, sino en otro momento, explícale que tal disciplina le quita las manos de la obediencia pasajera y mata su salud, en la que debe ser valiente, pero no insolente.
Que te sientas más abrumado por las pasiones cuando te estás preparando para la Sagrada Comunión, esto no puede sorprender. “Cada vez que tomamos cualquier tipo de arma contra el enemigo, él también se arma más contra nosotros; y nosotros, viendo nuestra debilidad, adquiriremos cada vez más humildad.
A la pregunta sobre la confesión: ¿por qué no leer la oración de confesión, incluso antes de la confesión, incluso después de la confesión, cuando la oración de confesión diaria está prescrita en muchos cánones? – Puedes leerlo cuando quieras.
Cuando V. no encuentra beneficio en la revelación, no hay necesidad de obligarla a hacerlo; Sin fe y voluntad, ¿qué beneficio habrá? Cuando viene con fe, explica sus debilidades y se humilla, Dios también concede una palabra para su beneficio; Pero si alguien camina con dudas y malestar, cuando algo no es conforme a él, entonces ¿qué bien puede haber?
La madre de O. está confundida; Su culpa y, lo más importante, que no tiene humildad y no intenta ganarla, se avergüenza tanto en el dolor como en la paz. – El Señor nos mandó buscar la paz con mansedumbre y humildad, aprendiendo de Él. Tienes que reprocharte todo y así no te avergonzarás.
Usted pregunta que, debido a la escasez del 4 por ciento, no tiene nada con qué sustentarse, ¿no debería entonces quitárselo al Consejo y dárselo a sus familiares o a los comerciantes? Sí, esto no está mal, darán el 6 por ciento, pero ¿cuánto durará este pago, quién puede garantizarlo? Ya ven los tiempos y las circunstancias críticas y, en mi opinión, es mejor sacar 100 rublos del capital cada año; durante toda su vida lo será; y para hacer esto, ponga mil o dos en boletos pequeños, y tome un boleto cada año, mientras que los otros boletos quedarán y la cantidad se acumulará en ellos. Si vive 20 años, no gastará todo su capital, pero ¿cuál es el beneficio para ella si todo su capital permanece intacto y lo necesita?
La Madre D., habiendo pedido permiso para comulgar sola, aunque aceptó el ridículo, abrió el camino para que otros en casos similares comenzaran con peticiones que, tal vez, destruirían esta vergonzosa costumbre de quedarse sin cumplir con este deber. Esto no se encuentra en ninguna parte, o no he oído hablar de él, pero todavía tengo mis propias peculiaridades aquí y allá.
Debo decirte algo sobre la revelación que te han hecho las hermanas: no rechaces su fe, pero no las atraigas tú mismo; pero cuidado con desviarte en el pensamiento de que ya lo has logrado para aceptar el pensamiento de los demás: y condenarte también porque, siendo indigno de serlo, te atreves a hacer algo tan grande, y te consideras peor que ellos, y qué decirles, pide la ayuda de Dios, y no pienses que estás hablando por tu cuenta, pero su fe y la ayuda de Dios te ayudan, y eres como una especie de instrumento con el que no actúas tú mismo. Tu única voluntad debe ser la voluntad y el deseo de servir al prójimo. El que quiera estar en vosotros, sea vuestro servidor y el último de todos (Mateo 20:27), y nuevamente: No vengan a servirme, sino sirvan (Mateo 20:28), dijo el Señor; entonces ¿quiénes somos? Pidiendo para todas vosotras madres y hermanas en Cristo la paz y la bendición de Dios, sigo siendo deseante de vuestra salud y salvación. Muchos años I.M. 28 de abril de 1849.
De tu detallado diario me doy cuenta de tu notoria vida y me compadezco de ti por ello; - Todos los días me encuentro con las palabras: “Celebro y condeno”. Sabemos lo difícil que es, especialmente la condena, pero aun así no renuncias a tu habilidad. Y si damos una respuesta a Dios sobre cada palabra ociosa, entonces ¿de qué estamos hablando de condenación? Y aunque hemos cumplido todas las reglas que nos fueron impuestas, hemos hecho grandes cosas, y si no adquirimos un corazón doloroso, nuestras labores son insignificantes. Todos los dolores que te suceden, quizás, sean cuidadosamente permitidos por Dios, para que no pases por la vida sin dolor y pierdas la futura vida bendita, sino que los dolores te humillan involuntariamente y te atraen hacia Dios.
La confusión de N. N. proviene del enemigo, pero no puede resistirlo: necesita humildad, entonces se calmará. ¿Cuál es el fin de la revelación y la obediencia? Que la humildad nace de la obediencia y nos tranquiliza; pero cuando se nos priva de este fruto, lo atravesamos de manera equivocada.
No te avergüences de que V. no te haya revelado lo de la tonsura; tal vez ella tenía sus propias razones para esto, y no perdiste nada con esto, pero habiendo aprendido, obtuviste lo que debías saber sobre tu debilidad cuando te avergonzabas por ello. Si ella recibe beneficio, entonces no se lo prohíbas, porque no eres tú, sino Dios mismo quien actúa para salvar a todos.
No te prohíbo llevar un diario cuando sienta los beneficios de ello, solo separa los asuntos necesarios que necesitan respuesta. Sin embargo, debemos confiar más en la voluntad de Dios. 16 de junio de 1849.
A tu pregunta sobre una cantidad desconocida, ¿qué puedo decir? Es peligroso para nosotros juzgar a nuestros vecinos, pero incluso sabiendo exactamente en qué se gasta la cantidad (si no por error), entonces, por supuesto, es una lástima, y no tanto la cantidad como su alma. Pero como no podemos corregir esto en las personas, dejémoslo en manos de la providencia de Dios, que tolera sus debilidades y las nuestras y, a través de nuestro destino, puede arreglar todo para bien; y mientras tanto, con buena intención y preservación de tu conciencia, puedes hacer lo que te propongas, bajo nombre desconocido; Por supuesto, Dios no dejará sin éxito vuestras buenas intenciones, pero le entregaremos el juicio.
A la Madre V. le hablaste con razón de los alumnos, para no forzarte mucho, pero sí con moderación; y que esto lo aceptó con pena, vino de su dispensación; cuando pasó el ardor, ella misma reconoció su culpa, y quizás esto le sirva en el futuro para corregirse, habiendo aprendido lo difícil que es la esclavitud a las pasiones; Las mismas cosas se ven de forma diferente con tranquilidad, y por eso hay que resistirlas y arrepentirse de sus acciones.
La propia madre de O. está atormentada por sus pasiones: el orgullo y la envidia. ¡Qué caballeros más despiadados son estos! Que el Señor la ayude a derribar la esclavitud de estos crueles amos mediante la humildad, el reproche y el amor, prefiriendo el beneficio ajeno al propio, pero tampoco lo perderá; déjale tomar cuanto necesite y no se lo prohíbas a los demás. 28 de julio de 1849.
De su descripción detallada solo señalaré sobre la madre de O. qué hacer con ella. Necesita persuadir y demostrar que ésta es su pasión. No prohibís a nadie, como ella, revelar vuestras flaquezas; y el que viene con humildad y fe, recibe beneficio; y sin ellos hay confusión; después de todo, está claro que tiene orgullo. Se humillará y recibirá paz.
Además, te preocupas por K. y te duele que te la hayan dejado. Con la ayuda de Dios, haz todo el esfuerzo que puedas, pero la conservación no depende de ti; y ten calma con esto. Multigr. IM 10 de septiembre de 1849.
Escribes que, por sugerencia de la madre abadesa, aceptas ir a la reunión, soñando con tomarte un descanso de las hermanas que vienen a ti, esperando mi consentimiento para ello. Por mi parte, no encuentro más difícil la obediencia que ir a la reunión; sueñas con descansar, pero puedes encontrar incomparablemente más tentaciones, deambulando por el mundo y las casas mundanas. Y los que viajan con abnegación, sólo por obediencia, logran una gran hazaña; y cuando uno todavía se atreve a hacer esto voluntariamente y evitando las penas monásticas, ¿qué debería esperarse? ¡Aquí está mi opinión!
Leí su revista del 22 de agosto al 19 de septiembre: no noté nada especial en ella: los rumores habituales y la vanidad, como si fuera un pecador, la llevo en oleadas. Sólo con respecto a la lamentable madre, O. se dio cuenta de lo avergonzada que estaba y no tenía paz en absoluto. Éste es el evidente encanto del enemigo; él no le permite calmarse; y su causa es la soberbia espiritual y la falta de humildad; pero no hay ningún esfuerzo por adquirirlo. ¿Cuál es nuestro trabajo sin esta luz? Toda oscuridad y tristeza. Revelando nuestra debilidad, pensamos en esta autoblasfemia para encontrar la paz para nosotros mismos: y no para decidir si me cuidan más o menos. Cada uno se beneficia tanto como tiene fe y humildad; e incluso preferir el beneficio ajeno al propio; y sin esto, ¿de qué sirve tener revelación? En realidad se nota. Que repita aquellos pasajes de los santos padres que enseñan esta obra. Y si no se encuentra con fuerzas suficientes para seguirlos, que viva así: guiado por la fe, el temor de Dios, la humildad y el constante reproche, podrá así salvarse. Oren por el indigno yo, el gran pecador I.M. 1 de octubre de 1849.
Escribes sobre la envidia y los celos de N. hacia ti, por el celo de tus hermanas hacia ti. Esto no puede dejar de ser cierto: también ellos son personas que no han vencido sus pasiones, como nosotros, los pecadores; ¿Pero tal vez están abrumados por una o más pasiones? Y somos vencidos por la oscuridad de las pasiones; Por lo tanto, ¿esto también es necesario para nuestra prueba y para mostrar si amamos a los que nos tientan? Por no hablar de los enemigos.
¿Y por qué piensas en esconderte en un hoyo y taparte ahí arriba? Proviene de la impaciencia y la sinrazón. Leed la undécima palabra del libro de San Nilo de Sora, que os envié, y la misma palabra maternal en la página 146: “Si alguno quiere estar triste antes de tiempo, el enemigo común le prepara confusión y mucha paz, y le trae diciendo: más nos valdría no haber nacido”. Esto se debe a que no han vencido las pasiones, conviviendo con sus hermanos, y en el silencio causan aún mayor confusión.
¿Qué hacer con la madre de O.? Se empobrece en humildad; por eso no encuentra la paz en la revelación misma; permitió que el enemigo se burlara de ella y atribuye sus lágrimas a un nervio débil. Le escribí todo lo que pude. ¡Señor, ayúdala a resistir las maquinaciones del enemigo!
La madre de V. es supersticiosa y tiene miedo de mudarse a su celda por comentarios vacíos. Con la oración y con la ayuda de Dios, que no tenga miedo de las maquinaciones del enemigo, sino que busque el Reino de Dios y su justicia, entonces el Señor la ayudará en todo. Te deseo paz a ti y a todas tus hermanas en Cristo en el mundo para obrar en su salvación, y encomendándome a tus oraciones, sigo siendo un gran pecador I.M. 12 de octubre de 1849.
Qué bueno que te quedaste en casa, deshaciéndote de los preparativos; ¡Lo que hayas visto allí, lo que hayas oído! Y todas estas olas hervirían en tu corazón. ¿Cuál es la necesidad de recaudación y por qué es una carga para la gente? y os arrepentís tanto que sois tentados de muchas maneras. ¿No proveerá Dios para ustedes que trabajan para Él, especialmente cuando buscan el Reino de Dios y Su justicia? 8 de noviembre de 1849.
Que el Señor os consuele en el día de vuestro Ángel, según los dolores que sobrevengan durante la obediencia a vosotros encomendada. ¿Pero quién está sin penas? Pero cuando pensamos en alcanzar la salvación mediante una vida sin tristeza, nos equivocamos; quitando de nosotros todos los dolores externos, encontraremos los internos, los más severos; porque, sin purificarse soportando dolores, “haciendo la aflicción de la cruz”, soñarían con tener “la gloria de la cruz”, como escribe San. Isaac el sirio en la segunda palabra.
Te afliges por la amargura de U y por la revelación de sus bromas a la abadesa. - Siente tu corazón, ¿por qué hiciste esto? ¿Es con la intención de deshonrarla o de liberarla del oscuro poder del enemigo y de las redes en las que está enredada? Tu consejo no tuvo ningún efecto sobre ella; Las promesas que ella te hizo no se hicieron realidad. ¿Qué había que hacer? Para preservar todo el monasterio fue necesario tomar algunas medidas; en caso de algo desagradable, debes ser responsable, como el segundo al mando; y todo caerá sobre ti. "No mires su amargura, es tu cobardía; y cuando quieras apaciguarla, entonces háblale y preséntale la condena inminente cuando no salga de la pasión. Acuérdate de la palabra del Señor: si tu hermano peca contra ti, etc. (Mateo 18:15), y por eso debe estar tranquila en esto y no avergonzarse. 21 de noviembre de 1849
Gracias por felicitarme por mi cumpleaños y por todos tus buenos deseos. Exacto, el 20 de noviembre cumplí 61 años. El tiempo se acerca a la eternidad; y cuando venga, sólo Dios lo sabe, nos mandó velar y orar, porque no sabemos a qué hora vendrá el Señor; y me siento mal por eso; Enseño a la gente, pero me quedo en silencio. ¡Qué hacer!
¿Estás preguntando si le contaste bien a la Madre Abadesa sobre U-ye, para no multarla públicamente? Cuando ella se ha arrepentido y está luchando con pasión, entonces parece que es mejor aplicarle una medicina que no sea tan ardiente, para que ya no se amargue más. San Apóstol Pablo ordena a los corintios al pecador castigado: establecer el amor, para que tal tal no sea sacrificado en medio de mucho dolor (2 Cor. 2:7, 8). Temes que un castigo débil no sea motivo para los demás: quien está cautivado por la pasión no tendrá en él el menor efecto del castigo de los demás. Cuando alguien rechaza el temor de Dios, el temor humano no puede tener mucho efecto.
En otra carta escribes que ella acude a ti para pedirte consejo, queriendo alejarse de la pasión; y temes aceptarlo, no sea que, por su inconstancia, pase después a la madre abadesa, y ella considere que la estás distrayendo de ella. No es un miedo completamente fundamentado: ella busca tu ayuda, ahogándose en oleadas de pasión, y por supuesto con fe; ¿Cómo despreciarla? Quizás reciba curación a través de su fe; pero marcharte te enojará más: ten cuidado con tus palabras y, sobre todo, no toques el reproche de la abadesa y mantén la calma. Incluso si el enemigo levantó a la abadesa contra ti por esto, entonces no temas, el Señor te protegerá.
De nuevo escribes sobre la lamentable madre de O., abrumada por la envidia. Ella necesita preocuparse por su destrucción y no por lo que estás haciendo mal: ella no dará respuesta por tus obras. Le escribí con tu carta el 21 de noviembre.
Veo que te pusiste desanimado por los rumores de tu hermana, y durante esta cobardía quisiste liberarte de todo y guardar silencio; y como tú, después de estar sentado en silencio durante tres horas, caíste en pensamientos de arrogancia, ¿qué deberías esperar de un largo silencio? Lee en la 2ª palabra de San Isaac el Sirio sobre la obra especial de la cruz y sobre quién viene la ira de Dios: allí queda muy claro. El silencio y la evitación de las penas aún no son tu medida.
Que el Señor os instruya en materia de salvación sobre qué hacer y os fortalezca con Su gracia. 6 de diciembre de 1849.
Te avergüenzan las hermanas expulsadas por su culpa; mantén la calma a este respecto. San Clímaco escribe que es mejor expulsar a un novicio del monasterio que permitirle hacer su propia voluntad, pero aquí hay incluso más que eso. Os lo repito: no dudéis de las hermanas expulsadas; esto les servirá de corrección y de ejemplo para los demás.
No sé sobre tu viaje; como Dios lo disponga, obedézcale. Llevad vuestra cruz con la ayuda de Dios, y os será útil.
La madre de O. no se da cuenta de que es culpable de celos y envidia. Le aconsejo que reconozca su debilidad y su enfermedad cardíaca, que provienen de las pasiones, y que invoque la ayuda de Dios. Los felicito a usted y a todas sus hermanas en Cristo por la próxima festividad de la Natividad de Cristo; Celebren en paz y tranquilidad, que es lo que más deseo para ustedes. Mnogohreshny IM 24 de diciembre de 1849.
Describes los dolores que te sucedieron, desde diferentes casos y lados, ¿qué hacer? Al parecer tiene que ser así; Que aprendas a tener paciencia y quedes limpio de los atentados que te han hecho en pensamientos, palabras y obras. Sin embargo, todos ellos son pasajeros y, ayudando al Señor, son portátiles; gracias a Dios en todo.
Te afliges por las hermanas que acuden a ti, te preguntas qué decirle a quién y crees que no tienen fe en ti. No eres un lector del corazón: no puedes saber quién viene, cómo y con qué fe; y ella misma debe actuar por buena disposición al bien, por amor al prójimo; entonces Dios mismo, según su dispensación, actuará en beneficio de ellos; y sed pacíficos en este sentido.
Agradezco a la Madre O. por escribirle y felicitarme por las vacaciones. Cuando tenga la buena voluntad de corregirse, Dios la ayudará: que pida y no desespere. ¡La paz sea contigo!
Gracias a Dios que llegaste sana y salva a tu monasterio y fuiste recibida favorablemente por tu madre abadesa y tus hermanas. Dad gracias al Señor en todo, que os ha concedido aquí para encontrar fortaleza y consuelo en vuestras debilidades y perplejidades; pero Dios sabe lo que sucederá en el futuro. Después de todo, estamos en batalla espiritual, incluso si caemos, no seremos quebrantados, porque el Señor nos fortalece. Busquemos humildemente su ayuda. Que el Señor os proteja de las flechas del maligno. Estad sanos y tranquilos todos. Mnogohreshny IM 25 de febrero de 1850.
En su carta describe cuán maravillosamente el Señor salvó a su monasterio de un accidente: un incendio. ¡Gloria y gracias a su misericordiosa providencia y protección para vosotros!
Hasta el 3 de abril estabas cada vez más confundida con la madre de O.; Ya estoy perplejo sobre qué consejo darle para curar su debilidad. Sólo hay un remedio: necesita reprocharse y tener humildad. ¿De qué sirve esa revelación si no trae paz? Después de todo, no sólo se necesita revelación, sino también obediencia. Acepta los consejos de la revelación y no pienses más en ti mismo ni confíes en tu propia razón: de ahí nace la humildad.
En tu última carta escribes que te gustaría que sumara diez manos para no dejarte; Parece que ni siquiera eso será suficiente: en estos dos días recibí 21 sobres de cartas, y en ellos había dos y tres cartas en una; entonces tengo que juzgar: todavía no los he leído; ¿Cuándo daré una respuesta? Tengo muy poco tiempo y todo el mundo exige una respuesta. Cada uno escribe solo y se pregunta cuánto tiempo tardará en escribir, pero yo sólo tengo manos; y son más de 30 cartas de las anteriores; Por eso les pido que después del diario hagan una breve declaración sobre lo que hay que responder.
Escribí sobre la madre de D., viendo por vuestras cartas generales que entre vosotros había algo incómodo, como si fueseis desconocidos; pero no quisiera eso. ¿Debería realmente haber una división entre nosotros? Az Pavlov, Az Apollosov, Az Cephas (1 Cor. 1:12). Tenemos un Mentor y Maestro, nuestro Señor Jesucristo: amor y humildad, unanimidad, paz, etc. Cuando notes en ti mismo falta de mundanalidad contra los demás o cualquier pensamiento que haya surgido, bájalo con remordimiento: si se fortalece y se establece, entonces, al explicarse unos a otros, será destruido. Esto se sabe por experiencia: “Lo que aparece es luz, y lo que no aparece son tinieblas”. Que el Señor os ilumine y fortalezca en este camino. 29 de abril de 1850.
Al llegar a su monasterio, volvió a encontrarse con el dolor; pero todo esto no es sin la providencia de Dios. Así como después del dolor hay que esperar consuelo, así después del consuelo que aquí se vivió, hay que esperar dolor; pero el Señor es misericordioso y pasará. El oro debe ser tentado en el crisol y nuestra constitución debe ser tentada en la tribulación. Recibí su carta del 18 de enero. Tu desconcierto radica en la aceptación de las monjas P. y S., que te lo piden, y tú confías en mí, como yo decido, y no estoy un poco apretujado por todas partes. ¿Qué debería decirte, con tanto ruido, sobre tu distracción de las hermanas de la abadesa hacia ti? ¿Cuándo aceptarás a esta gente? ¿Podrás soportar los rumores y reproches de los ciudadanos? Y llegará a las autoridades; ¿Y cómo aceptarlo frente a la tenaz resistencia de tu jefe? Además, la madre de V. ya había pedido aceptación, aunque estuvo tentada, pero la palabra hablada no se puede retractar. Por eso no puedo reunir el valor para decir: aceptad y condenaos a un dolor mayor.
Me parece que deberías eliminarte y no involucrarte en este asunto; y cuando la propia abadesa dice: acepta, entonces no hay por qué negarse o no se puede aceptar; Quizás les parezca triste, pero ¿qué hacer? ¿Es posible ir en contra de las tonterías? Cuando su revelación a vosotros fue secreta, entonces no hubo sedición; y ahora será abierto y obvio, y no seguro para ti. También lo siento por las hermanas; pero deben ver la imposibilidad de este asunto, y aún así no escaparán del dolor, e incluso de los más severos. Así pues, entrégate a la voluntad de Dios y obedece a quien la madre abadesa te traicione; y ya hay consejos para la subordinación.
Que el Señor os libre de todas las trampas del enemigo. IM 27 de enero de 1851.
También es triste para mí veros agotados en vuestras penas. Piensa que tus dolores fueron arreglados por la providencia de Dios, aunque parezca incorrecto y a través de personas, pero las personas son sólo un instrumento de la providencia de Dios. ¿Deberíamos entonces soportarlo sólo cuando somos culpables de algo? No. Debemos soportar todo lo que se nos presente, sin lo cual no podemos aprender a tener paciencia; y por qué Dios te permite sufrir, sólo Él lo sabe. Quizás el Señor colme la pobreza de nuestras obras trayendo dolores, y en vuestra inocencia en esto, vuestra conciencia debería consolaros. Para fortalecerte en los dolores, lee en los libros de tus padres: San Marcos el Asceta, por Abba Doroteo, por Pedro de Damasco, por San. Encontrarás mucho consuelo para ti en Isaac el Sirio capítulos 20, 21, 34, 35, 36, 37, 51. Otros padres también nos fortalecen. La deshonra que os parece, según la palabra de San Marcos el Asceta, os servirá de guía para la gloria futura de Dios; y la Santa Escritura dice: porque el Señor lo ama, lo castiga: y golpea a todo hijo que recibe (Heb. 12:6). Ves que no estás privado de la misericordia de Dios.
Habiendo tenido dolores, humíllate y clama a Él en tu debilidad: pronto te enviará su ayuda y consuelo.
¿No sé cómo terminó tu tonsura? ¿No tenías también algo más para ellos? Os escribí sobre la tonsura, para no entrar en ella, sino dejarla a la voluntad de Dios, como Él disponga, que así sea. El que la abadesa no te haga caso sirve a tu humildad, y Dios no te enviará tentaciones sin medida.
Tus penas se siguen repitiendo, a veces de M., a veces de N.: no hay casos, por eso las penas se reemplazan. El mandamiento de Dios, no el mío: “Amad a vuestros enemigos” (Mateo 5:44). Si no podemos amar, entonces no odiaremos, pero nos reprocharemos el empobrecimiento del amor. Que no se cumpla en nosotros la palabra: “Porque aumentará la iniquidad, el amor de muchos faltará” (Mateo 24:12). Ora por ella y considérate peor que ella; entonces Dios apartará tu corazón del resentimiento. “La oración del maligno está sembrada en la piedra”, escribe San Isaac.
¿Estás preguntando qué hacer con la madre de V.? Se ha escrito mucho sobre esto y se ha dicho mucho sobre qué hacer. Que lea los capítulos de Simeón el Nuevo Teólogo, San Juan Clímaco, San Abba Doroteo, San Casiano; Allí encontrará con todos que el discípulo es del mayor, como de la boca de Dios, y no como ella quiere ser bajo ciertas condiciones, y no busca el beneficio del alma, sino el acercamiento. - ¿Cómo es? No se le deben dar consejos sobre cómo tratar con ella, sino recibirlos de ti con fe y amor, incluso si algo le parece repugnante. Tal conquista será según Bose; pero lo que ella quiere no será de ningún beneficio ni para ella ni para usted. Cuando ella corte su mente y su voluntad, entonces se calmará; porque por eso se adquiere la humildad, y la humildad calma. 9 de febrero de 1851.
Lamento de corazón el dolor de las hermanas recién tonsuradas, que no encuentran consuelo en el alimento y refuerzo espiritual; sin embargo, su cobardía aumenta aún más su dolor. Lo siento por ti, tanto por los dolores que te han infligido, como más aún por tu desorden contra tu madre abadesa: todavía estamos lejos de la humildad y del amor, de la conquista total y de la perseverancia. Si perdonamos los pecados del prójimo, Dios perdonará los nuestros: trata de reprocharte tan pobre dispensación espiritual. Hay que pensar: si estuvieras en su lugar, habrías hecho lo mismo en un caso similar. Por supuesto, sus superiores parecen sentir humillación y desprecio ante el pueblo; y tienes preferencia y exaltación. Aunque esto está lejos de la razón espiritual, pero como ambas partes se han desviado de ella, la tormenta de pasiones agita el mar espiritual hasta que al menos una de las partes se calma con el autorreproche y la humildad.
Si es voluntad de Dios que los guíes, sin que tú lo busques, sino según su fe y el consentimiento de la abadesa, encoméndalos para que los cuides; entonces aquí no se necesitan rituales ni transmisiones; sino simplemente decir: “Te encomiendo a estas hermanas para tu cuidado espiritual”. Esta sola palabra es suficiente, dicha con paz y amor. En realidad, el jefe del monasterio es el padre de todos y el depositario de la salvación de las almas encomendadas a su rebaño; y ya encomienda, a su discreción, para el cuidado de los hermanos al anciano espiritual, uno o varios, según el número de la compañía; pero él mismo sigue siendo el padre directo y mentor de todos, y aquí ya no hay división: o soy Apollosov, soy Pavlov, soy Cefas, pero todos somos discípulos de Cristo; Así debería ser en vuestra sociedad. “Pero ¡ay de nosotros, pecadores, que en nuestros tiempos crueles este orden ha cambiado y es raro encontrar unanimidad, paz y amor!
– El enemigo se ha levantado fuertemente contra quienes trabajan para el Señor y nos combate con nuestras pasiones, y muchas veces nos derriba; pero nosotros los pecadores no tenemos la humildad, arma fuerte que aplasta todas las redes del enemigo, y sólo aprendemos y hablamos de ello con la lengua; pero en realidad no hay ni rastro de ello en nosotros.
Felicito a las recién tonsuradas Madre A. y Madre G. por aceptar esta imagen; Que el Señor les ayude a cumplir los votos hechos ante Dios y recuerden que el monje es columna de paciencia y abismo de humildad. 27 de febrero de 1851.
Sinceramente te compadezco de que hasta entonces no hayas podido reconciliarte con tu madre abadesa. Ya no puedo decirles nada sobre esto: ya se ha escrito suficiente.
Aquí tienes otra cruz de Madre V., se ha escrito mucho sobre esto tanto para ti como para ella. De la obediencia nace la humildad, y la humildad calma, pero ella quiere, no sabe qué, pero no quiere humillarse. Sospechas, comentarios, reflexiones atormentan su corazón. ¿Cuándo debería pensar en su alma y en erradicar las pasiones? Ella ni siquiera ve, ni siquiera quiere ver, sino que sólo mira tus movimientos y a partir de ellos teje falsamente una idea de sí misma con la que se atormenta. Necesita entrar en razón y humillarse; entonces se calmará. Donde aparece la confusión, entonces el enemigo ciertamente sembrará cizaña; debes arrancarlos inmediatamente y no permitir que broten, de lo contrario será difícil.
No puedo obligarte a aceptar a V.; lo has experimentado tú mismo; ¿Y hubo algún beneficio para ella a través de la revelación? Lo mismo debería suceder ahora.
Te pido a ti y a todas tus hermanas que ores por mí, pecadora y débil, y sigo siendo deseante de tu salvación, muy pecadora I.M. 27 de marzo de 1851.
Todo es igual: los dolores no te abandonan, sino que te rodean: aparentemente, esta es la voluntad de Dios, conducirte por un camino doloroso hacia la vida eterna. Después de todo, tú mismo no puedes rechazar tu cruz; Llevad entonces esta carga ligera y el yugo bueno, aunque os parezca pesado; pero ¿podrías soportar si el Señor no te fortaleciera? Él permite tu beneficio y te fortalece. Lea de Macario de Egipto en la séptima palabra, en el capítulo 13 y siguientes. Creed sin duda que el Señor puede libraros de las penas; Sí, y te habría liberado si hubiera previsto que esto te beneficiaría.
Escribes sobre tu dolor por parte de las hermanas relacionadas contigo; Esto no es en absoluto sorprendente; pero el enemigo los levanta contra ti, y su misma caída debería llevarlos a la humildad; y si se arrastran así con frecuencia, no encontrarán ningún beneficio; como aparentemente no tienen ninguna oferta de obediencia, es mejor dejarlos. No estás obligado por ellos; - Sí, todavía es nuevo para mí que tú mismo acudas a ellos, como si te llamaras y buscaras revelación de ellos: ellos mismos deben buscar de ti su aceptación; y no para que vayas a ellos; ¿Es casualidad que hayas entrado? – Se puede exponer a alguien que ha insultado a otra sin esperar a que ésta tome conciencia. – Suele pasar que a veces no se reconocen culpables, pero cada uno culpa al otro.
Escribes: ¿es posible que interfieras en los asuntos mundanos cuando tienes algo que pedirle consejo a A.P. y acudir a ellos? En cuanto al amor al prójimo, me parece que no salir cómodamente, sino dar consejos a quien pide con fe, es cuestión de amor y limosna espiritual, sólo que hay que tener cuidado con las exaltaciones y opiniones sobre uno mismo. ¿Estamos hablando con nuestra mente? ¿No es cierto que Dios mismo actúa según su fe? Y somos sólo la herramienta más pequeña; entonces si alguno encuentra beneficio, no es de nosotros, sino de Dios, según su fe. Y puedes acudir a ellos si no hay gran distracción allí; sin embargo, siempre debes tener presente tu pobreza.
No obligues a tus hermanas a levantarse por la noche, sino déjalo al criterio de cada una de ellas.
En todos tus asuntos, que el Señor te brinde su ayuda; invocadlo siempre en vuestras perplejidades. A todas vuestras hermanas en Cristo y a vosotros os deseo paz y salud. Multigr. IM 28 de junio.
Me alegra mucho que tengas un libro sobre estaurofilia. – Que el Señor os fortalezca en el peso de la cruz, que se complace en enviar a cada uno de vosotros: “Si alguno quiere seguirme, tome su cruz” (Mateo 16,24); por lo tanto no puedes estar sin él.
Te quejas de tu mala dispensación, de que no tienes paz con N., y con el tiempo regurgita el recuerdo del resentimiento y el rencor. Esto no se puede aprobar, pero debemos tratar de limpiar esta cizaña de nuestro corazón, para recordar el sufrimiento de Cristo, sufrido inocentemente por nuestros pecados: pero somos culpables de muchos pecados y falta de corrección en nuestras vidas; entonces, aunque no rechacemos el dolor y nos humillemos en todo: porque la humildad, incluso sin las obras, perdona nuestros pecados. ¿Qué fruto mostraremos de nuestras obras? Ninguno; pero hay fruto espiritual: amor, gozo, paz, paciencia, etc. (Gálatas 5:22), entonces ¿cómo no humillarnos?
Por cierto, hubo un insulto por parte de las hermanas de S., no puedo elogiarlas. “Por supuesto, está claro que el enemigo les está inculcando pensamientos que están contra nosotros; pero si los dejáis ir, ellos no saben lo que hacen: si los dejáis ir, os lo entregarán.
No busques gratitud, recibirás recompensa de Dios.
Sobre la segunda celda, cuando el hermano no da libertad, puedes pagarla; de lo contrario es una lástima que termine nuevamente con los maestros, teniendo el deseo de trabajar para Dios; solo hay que ver cuál es su moralidad y, en lugar de agradecer a V., no la abandonaría si recibiera su libertad; ya lo sabes. Con la madre de D., cuando estás en paz, el incidente que cuentas fue fugaz y servirá para exponer tu débil dispensación y la humildad.
No puedo dar permiso a los novicios para entrar al altar cuando las reglas no lo permiten; y a las monjas se les permite entrar y barrer el altar.
No te lamentes demasiado por faltar al servicio, porque vas al primer timbre y no llegas al oficio de medianoche, que no depende de tu voluntad, pero tal ultraje te entristece. Reemplace con fe y voluntad; No es posible leerlo todo en casa; lea un kathisma o dos, si es posible, y las oraciones de la mañana.
Sobre la dispensa de la madre de O., inculque en ella que el orgullo no le traerá paz, sino una vergüenza constante. – Los santos se tuvieron a sí mismos bajo toda la creación, entonces ¿qué diremos o pensaremos nosotros, los pecadores, de nosotros mismos?
Se me olvidó decir lo de ir a ver a las hermanas de la celda para que sean francas: no tengo por ley no ir a verlas, pero por casualidad es posible; de lo contrario, pueden obligarte a ir en busca de su revelación: entonces ya no serán ellos los que están en ti, sino tú quien los necesita. 14 de agosto de 1851
Te quejas de tu pereza; No es culpa de ella, es tuya; entonces cúlpate a ti mismo, humíllate y así obtendrás la victoria sobre ella.
La lenteja de agua no traerá la salvación, entonces la vanidad siempre lucha contra la humildad; y quien busca la salvación ciertamente necesita humildad. Por lo tanto, parece que no es necesario vestirse elegantemente, pero se puede tener pulcritud incluso con un material barato.
Los luteranos y católicos alemanes que murieron en la fe no pueden ser recordados en la proskomedia: no tenían comunicación viva con nuestra Iglesia, entonces ¿cómo podemos atrevernos a unirlos a la Iglesia después de la muerte? Las reglas prohíben conmemorar a los herejes; Según su nota, los nombres ortodoxos serán recordados entre nosotros. Te deseo a ti y a todas tus hermanas paz, salud y salvación. Muchos IM 22 de agosto de 1851.
En tus cartas preguntas por M., ¿deberías aceptar vivir con ella? - y sobre su mala situación, por falta de trabajo; ¿Y por tanto no deberíamos abandonar este monasterio? - Cuando todavía no hay un amigo con quien la vida le haya resultado dañina, entonces no hay necesidad de dejarla por el bien de la pobreza. Espera aquí la ayuda de Dios y gasta lo que tienes, aunque sea hasta la mitad; no conocemos la providencia de Dios; o tal vez le permitieron ir porque confiaba en su trabajo y pensaba que no se mudaría en el futuro; y por el hecho de que tenía orgullo, considerándose algo.
¿Qué puedo decir de tus penas por parte de I. y N.? Después de todo, escribes: eres culpable en ambos sentidos, condenas, charlas, te enojas; entonces necesitas soportar algo por ellos, enviado por la providencia de Dios para la purificación.
El dolor que te volvió a pasar por parte de la Madre A., por supuesto, provino de una calumnia enemiga, pero la razón es más que ocultó la irritación que le sobrevino durante mucho tiempo hasta que se acumuló en exceso. Las úlceras manifestadas pronto sanarán, pero las invisibles apestarán. Cuando buscamos el beneficio a través de pensamientos francos, debemos pedir con fe y cumplirlo, y no exigir que la respuesta esté de acuerdo con su deseo y razón, y más aún con una demanda urgente. Confías en mí para decirte si te vas o no. Y te diré: considera las circunstancias y tus fortalezas, y el beneficio o daño visible; hazlo; sólo sus insistentes demandas no les son útiles; no hay rastro de humildad o fe en ellos. 1 de octubre de 1851.
Ayer te envié una carta y ahora he recibido tu carta lúgubre y lamentable, de la que veo que me consideras la causa de este dolor, creyendo que la transición de D. se está arreglando según mi deseo.
Es una lástima para mí que se inventara semejante mentira, e incluso antes, cuando intenté apaciguarlo, no evité el dolor. Los invito a cada uno de ustedes al autorreproche y a la humildad; y a ambos les pareció que era como si cada uno de ellos me hubiera dicho algo. Esto ya pasó hace tiempo, pero sólo os recordé que entonces, como ahora, no escapé a vuestras opiniones de que yo era la causa de vuestros dolores. La madre de D. me bombardeó con cartas sobre su deseo de mudarse a otro lugar y me acosó con palabras de que no quería quedarse allí. En esto le aconsejé que se entregara a la voluntad de Dios y que obedeciera según Él dispusiera. Hubo mucha discusión sobre qué lugar elegir. Me ofrezco, pero todo esto se debe únicamente a su persistente petición y deseo, y de mi parte no hubo el más mínimo deseo; y como ya dije: entregándose a la voluntad de Dios; pero no había ninguna determinación de ir a ningún lugar excepto a B-a. Sus evasivas me resultan tan desagradables que las pasa de su propia cabeza a otra. Y todavía la lamento por la loca revelación de V. Supongo que es por eso que sucedió esto: cómo ella no fue pacífica contigo entonces y con V.
también, luego copularon; y D., al ver un ángel en ella, derramó todo el interior de su corazón. Al mismo tiempo, no aprobaba una relación tan estrecha entre ellos e incluso le escribí que no veía el beneficio de vivir con V., porque, como ambos no eran pacíficos contigo, no podían reconciliarse. Viendo toda esta confluencia de casos en los que os sobrevienen dolores, no podemos dejar de atribuirlos a la providencia de Dios, a vuestra tentación, y por muy grande que sea su carga, Dios es capaz de concederos fuerza. Recuerda la pasada tormenta de tristezas, ¿fue más fácil que esto? Pero allí fue aún más doloroso que tú, al verte en lo cierto, cayeras en resentimiento.
Escribes y lees estaurofilia; y por supuesto, en ese momento estás listo para llevar la cruz, pero la verdadera voluntad se prueba en la práctica, como el arte militar. Los guerreros no se vuelven valientes cuando sólo aprenden articulación y maniobras; sino cuando han estado en batalla muchas veces y han sufrido muchas veces.
Que el Señor os dé verdadera razón y os fortalezca en los dolores que encontréis, que no os encuentran sin su voluntad. Sigo siendo un gran deseo de tu salvación desde hace mucho tiempo. IM 11 de noviembre de 1851.
Después de un poco de descanso de tus penas, te sucedieron de diferentes y variadas maneras; Al parecer, nuestro camino es así, no hay adónde ir. Si no hubiera dolores, entonces nuestro oro se oxidaría y no serviría de nada, pero a través de los dolores, como el fuego, el oro se purifica. - No os desaniméis ni os quejéis, sino echad vuestras penas al Señor, y Él os enviará consuelo.
Lloras el desordenado servicio religioso. Por supuesto, es triste ver esto; porque para nosotros el primer consuelo es la alabanza ordenada de Dios. Los ángeles alaban al Señor con temor, y toda la creación lo reverencia y alaba, según el salmista y doxología de los tres jóvenes; Su criatura verbal, el hombre, también lo alaba. "Aunque no seamos capaces de alabarle dignamente, debemos, en la medida de lo posible, y dependiendo de nuestra voluntad y fuerzas, ofrecerle un sacrificio de alabanza, y un sacrificio de un corazón contrito y humilde. Y como vuestro desorden no está en vuestra voluntad, entonces lo dejéis a la voluntad de Dios. Él mismo se encargará de consolar a su rebaño reunido por Dios, para que la chispa de la vanidad no se hunda en vuestro celo por el decoro y la reverencia; de lo contrario, quemará todo lo demás. Como él va, déjalo ir, pero no entres; porque no estás encargado de mantener el orden. Es mejor leer el kathisma con reverencia en casa y no salir de la iglesia; por un lado: ¡Señor, ten piedad, es más agradable a Dios, pero trata de calmarte sobre otras cosas!
Y oh centavos, aunque dejen el coro, no es tu responsabilidad; lo que quiera el jefe, que dé órdenes.
Diste buenos consejos sobre la madre de G., pero ¿podrás llevarlos a cabo? - No lo sé; necesitas orar al Señor; Que te ayude a mantener tu vela inextinguible. ¡Ay de nosotros! Al parecer este es el último año, ¿cómo pastan las ovejas? Pero el Señor puede dar su ayuda a quienes quieren y buscan la salvación.
M. aparentemente cojea de ambas rodillas. Cuando realmente se da cuenta de su debilidad, entonces esto es bueno; y si ella sigue siendo tentadora, ¿de qué sirve que venga a ti? Después de todo, ella misma no es lo que debería ser, y es obvio que hay una lucha, y en ella a veces hay victoria y otras veces derrota; y si esto no sucede, sino que se mantiene en todo para no caer, entonces se abrirá la puerta al orgullo y al engaño. Escribe San Clímaco: “A veces todos nuestros pecados y pasiones nos abandonan, pero sólo queda el vicio del orgullo, que es el único que debería destruir el alma”.
Y le diré a la madre de E-e sobre F-e que ni tú ni yo la atamos, pero le dejamos a su voluntad despedirla y contratar a otra. Es bueno leer en el libro de San Barsanuphius las respuestas a Andrei, donde se queja de que su hermano lo insulta mientras le sirve; - esto será en el primer cuarto de todo el libro, donde escribe que el enemigo defiende a su hermano, lo molesta, etc. En las últimas líneas escribe que F., pidiendo perdón, derrama lágrimas amargas; De esto se desprende que lamenta su mala dispensa. ¿Qué hacer? Después de ahuyentarla, tal vez mejore mejor. Que el Señor os ilumine y os guíe a toda verdad. 22 de abril de 1852
Veo que vuestros dolores se multiplican, pero también sé que la providencia de Dios permite que os pongan a prueba; y, por supuesto, el Señor no te los enviará sin medida. Que la llamen secta que nunca ha existido ni existirá entre nosotros; que se consideren ofendidos, ellos mismos lo han decidido en su mente; y si todos quieren tener razón, que la tengan. Y para vosotros, si no es posible, podéis dar lugar a la ira, entregar el tesoro a otros y estar entre las bases, atendiendo a vuestra salvación; pero no se pueden evitar todos los dolores: es en ellos donde se logra la salvación. 29 de abril de 1852.
Escribes sobre tus diversos dolores, pero ¿dónde puedes escapar de ellos? Lee a San Isaac el Sirio en la palabra 21 sobre los beneficios de ellos y en 34, 35, 36 y 37, cuando puedas liberarte de ellos, entonces hazlo; pero, aparentemente, existe la voluntad de Dios, salvándote por este vía crucis de muchas otras desgracias asfixiantes; si no hay hazañas, entonces se imputarán penas. – Por la obediencia estás en la cruz, es peligroso bajar solo; pero si te presionan, está bien. Pero, sin embargo, es mejor confiar en Dios y entregarse a su santa voluntad: Él sabe mejor que nosotros qué es necesario y útil enviar a quién. ¿No es realmente capaz de liberarte de los dolores? Pero no comprendemos su providencia paternal para con nosotros, con qué fin hace esto; Sólo la fe puede calmarnos, y por ella adquirimos el fruto de la paciencia.
En cuanto al canto, cuando os parezca necesario sostenerlo, y no dejarlo en manos de los sacristán, entonces sostenlo como estaba; y el dolor en toda buena acción es inevitable. 3 de junio de 1852.
Estoy respondiendo a tres de tus cartas. No hay nada especial, y todo es igual: dolores que se encuentran a diario, a veces de extraños, a veces de vecinos, a veces de la propia dispensación, pero todo está permitido para el bien y para eliminar la propia debilidad y para adquirir el fruto de la paciencia; también hay compasión por el prójimo. No entendemos la providencia oculta de Dios, de qué manera Él nos guía y dispone nuestra salvación, pero todos necesitamos ver nuestros defectos y adquirir autorreproche y humildad, evitando ver los pecados de otras personas. La debilidad de la madre de V. te muestra tu debilidad, y ya le he escrito y hablado mucho para su provecho, y basta con que ella la escuche y rechace sus sospechas: de la obediencia nace la humildad. - Y entonces será verdadera su obediencia, cuando vea aumentar la humildad, y con ello no quedará avergonzada; sin embargo, la obediencia y la revelación imaginarias no obtienen ningún beneficio.
Lamento mucho la situación de M., pero ¿cómo puedo ayudar? Al parecer, esta prueba es necesaria para su humildad; pero Dios no permitirá que la tentación vaya más allá de toda medida; Al parecer ella confiaba en su arte y por eso sufrió; y cuando ella pone su confianza en Dios, Él proveerá para ella. 1 de julio de 1852
Veo que os visitan diariamente diversos dolores, ahora por tal o cual persona o incidente. Por tanto, debéis saber que estáis en el verdadero camino que conduce a la vida eterna; Hay muchas palabras de consuelo sobre esto en las Sagradas Escrituras, para que cuando nos aflijamos no sintamos el frío, es decir, que no se pusieran débiles ni se debilitaran, sino que los aceptaran como enviados de la mano de Dios, para su aprendizaje, para su prosperidad, para que podamos adquirir el fruto de la paciencia.
En la actualidad, su cruz principal es la madre de V.; ¿Qué hacer? Por mucho que le contaron y escribieron, ella misma leyó los escritos paternos sobre en qué consisten la conquista y la revelación, y qué beneficios se obtienen de ellas. De la obediencia nace la humildad, y de su obediencia imaginaria hacia ti nace la vergüenza, la sospecha, la envidia y la crítica de tus acciones hacia ella. Eso sí, la pobrecita, no entiende lo que le trae el enemigo; pero ella acepta y se recompone en sus pensamientos, se afirma y se considera ofendida, llora, se altera ella misma y contigo. Necesitas ser confirmado en la fe de que estás actuando con ella según la inspiración de Dios, y no como le presenta el enemigo, hablar de tus debilidades con humildad y autorreproche y aceptar las palabras como de boca de Dios; y rechaza toda envidia y sospecha; porque el enemigo muestra sus cosas de una manera completamente diferente; y ella, creyéndole, se avergüenza. Cuando no acepta los consejos del enemigo, pronto se calmará, pero de lo contrario, vivir contigo no sólo no será de ningún beneficio, sino también de un gran daño; y por eso es mejor que te deje.
¿De qué sirve vivir y no tener paz, sino pasar tiempo en confusión y lágrimas? Debe comprender que al aceptar los consejos del enemigo, todo esto se ve afectado por ellos. Que el Señor la confirme tanto en su temor como en su voluntad, por la cual debemos orar y obligarnos a rechazar los malos pensamientos y aceptar los buenos consejos; Después de todo, somos guerreros espirituales y tenemos una batalla invisible con demonios orgullosos. Su arma es la humildad, y sin ella nos derrocan. Ella, estando en esta feroz batalla, debe adquirir humildad, y vosotros, por vuestra parte, en la medida de lo posible, reconoced vuestra debilidad y sed perdonadores. ¡Que el Señor tenga misericordia de ti!
Escribo muy rápido: todo está arrancado y el correo es grande. El médico me dijo que la correspondencia es un veneno para mi salud, pero no la miro. Pido la bendición de Dios para todos ustedes y les deseo la salvación. Multigr. IM 19 de julio de 1852.
No eres el único que se pregunta cómo apaciguar a M.E.; y yo, lamentándolo mucho, no encuentro ningún medio para tranquilizarla. "Le escribí y le dije tanto que por la obediencia se gana humildad y se vencen las pasiones; pero en esta dispensación se ve lo contrario: no se somete sin razonamientos y no rechaza su mente y su voluntad; pero acepta el consejo del enemigo, diciéndole que no la amas y que no estás interesado en ella. En lugar de adquirir humildad, que puede calmarla, ella, impulsada por el orgullo, adquiere envidia y se atormenta a sí misma y a ti con ella. Y cuando ella la convirtió atención a la humildad, el enemigo no pudo mostrarle algo que no existía en absoluto; y ¿qué necesidad tiene ella de sentir, a quién tratas, cómo y a quién amas más? Ella debe mirar sus acciones, ¿tiene amor por ti? Y donde hay amor, no hay envidia de celo: el amor tiene fe en todo, todo lo confía, todo lo soporta y nunca decae (1 Cor. 7:8). paz, encuentra confusión.
- Dice: No soportaré dejarte; Pero, ¿de qué sirve estar en constante excitación y confusión? Tampoco puedo aprobar que estés irritado, pero su arreglo muestra una situación angustiante; Ya no eres tú quien debe cuidar de ella, sino tú quien debe someterse a ella. – ¿No sé qué hacer aquí? ¿Deberías tratar de no escuchar su vergüenza y no creer que la estás tratando como deberías y deberías tener justicia en tu conciencia ante ella? Y eso es suficiente; - y no te justifiques con la lengua, permítete reconocer tu error y debilidad, y humíllate. Trata de reprocharte tu ira y considera que este dolor es enviado a tu prueba, así como otros dolores son para enseñarte la paciencia y los frutos de ella. La humildad es producto de la razón y la razón es producto de la tentación. Pero ¿dónde se puede evitar la cruz? Él nos persigue por todas partes, porque tenemos un depósito no fuera de nosotros, sino dentro de nosotros: nuestras pasiones. Siempre que cumplan el mandamiento del amor, es decir, si tus enemigos te amaran, entonces todo nos calmaría; y mientras estemos lejos de ello, involuntariamente debemos sentirnos abrumados por los dolores. ¡Que el Señor os dé paciencia y verdadera razón!
Te enviaré el libro de San Barsanuphius el Grande impreso: lo recibí ayer; y se alegraron sinceramente de tener el honor de ver impreso un libro tan útil. 9 de agosto de 1852.
Recibí el libro y tengo prisa por enviártelo. – Que los Santos Padres Barsanuphius el Grande y Juan os den guía y consuelo en todo dolor. ¿Qué significan mis palabras frente a sus enseñanzas?
Gloria a Dios y gracias al Señor por anunciar a la abadesa que aceptaría a Z. Z. en el monasterio; y respecto a su deseo de tratarte, necesitas ser más hábil hasta que ella la acepte y la vista por completo: ella no entiende esto, pero tú se lo explicas. Después de todo, debemos tener tanto la sabiduría de la serpiente como la pureza de la paloma: en nuestra sabiduría, “no le des culpa a los que buscan la culpa”. Le escribiré brevemente y le explicaré por qué. Ella pide una regla; esto todavía se puede hacer; que cuide la regla de vida, la paciencia y la humildad, y que no menosprecie a nadie ni lo condene, sino que se considere el último de todos, y se calmará. Al vivir con N., es necesario reprocharse las batallas que suceden y no poner excusas; entonces habrá paz: porque el enemigo es vencido por la humildad.
- Aunque te escribí para no ir solo a felicitar a la abadesa; pero si ella insiste mucho en ello, entonces puedes condescender ante su debilidad; y se puede decir que sus caricias se disuelven por la excesiva severidad; y donde se necesita protección, allí ella hace lo contrario, con todo su trabajo y abnegación, no para justificarse, sino para que entre en razón; Considérate digno de todo desprecio. – A veces puedes derramar tu dolor con alguien que te gusta, pero trata de reprocharte a ti mismo más que a los demás, porque estamos lejos de cumplir el mandamiento del Evangelio sobre el amor: ama a tus enemigos, y por eso eres culpable. IM 20 de septiembre de 1852
En vuestras descripciones diarias, los acontecimientos ordinarios sirven tanto para enseñaros como para edificarlos; y más aún, recurrir a Dios en los dolores y buscarle ayuda. Las acciones de M.V. no pueden ser aprobadas: sin embargo, es lamentable que se someta a los consejos del enemigo, no para la creación y la paz, sino para la frustración y la vergüenza que le causan; pero ella no entiende esto, por mucho que intentemos explicarle lo que significa la revelación. Sí, es sospechoso que ella solo hable de revelación, pero ni una palabra de obediencia, y muchas veces le ofrezco la enseñanza de los santos padres, que la revelación es para este propósito, para no seguir la propia razón, sino para ofrecer sus pensamientos, palabras y obras a la consideración de los demás y aceptar consejos, como de boca de Dios; En esto consiste la fe, y no sólo pensar que no me cuidan, y así torturarme a mí y a los demás, ¿de qué sirve esto? Y cuando encuentres irritabilidad en ti mismo, debes reprocharte a ti mismo. Le escribí cuánto me había enseñado el Señor: y si ella acepta, que sea según su voluntad.
Los murmuradores deben ser humillados; porque la condescendencia hacia ellos resultará en daño y destrucción; y en vuestras debilidades no os dejéis sin desprecio, que puede servir a la humildad. IM 1 de noviembre de 1852.
Escribes eso M.V. se ha calmado un poco; Deseo que el Señor le dé completa paz. Si está convencida de que este abuso proviene del enemigo, entonces resistirá, correrá hacia el Señor en oración y se humillará. Cuando mi carta llegó a su corazón y la aprovechó, dé gracias al Señor y la honre cuando la necesidad lo demande; Después de todo, no escribí por mi cuenta, pero el Señor le da la palabra a mi debilidad mental para su beneficio. Y para que sepas cómo es la batalla de los demonios, te dejé pelear. ¿Para qué servimos sin la ayuda de Dios? Un ataque de pensamiento nos sumerge en el poder del enemigo; y por eso hay que ser humilde, no juzgar estrictamente a los demás que están en actos heroicos o en negligencias; Dios puede levantarlos. "Ama a los pecadores", escribe San Isaac, y odia sus pecados.
Participo en el dolor de Z. Z. y deseo que el Señor la fortalezca. Él sabe que quien necesita y se beneficia, entonces quizás esta cruz le fue enviada para salvación; y sin eso podría haber caído en el orgullo o en algunos pecados. Que la voluntad del Señor se haga en todos nosotros.
Escribiste sobre el reproche de la conciencia por lo que te fue dado: paga con algo; Castigarse a sí mismo es completamente innecesario, pero es mejor aceptar reproches, molestias y humillaciones de otros que son santos. Isaac lo compara con una corona de espinas cuando no comenzamos con insultos. 25 de noviembre de 1852
De todo corazón contento; que M.V. calmado; Que Dios conceda que su paz aumente aún más. Al fin y al cabo, la paz se le da a la humildad, entonces que no dé fe a sus pensamientos, sino que acepte con fe y humildad lo que le digas. Tampoco hay en esto ningún hedor a humildad, que le parece que se está abriendo mal o no dice nada, y por eso se avergüenza; lo que diga, que confíe en su conciencia, que no esconde nada, y no los consejos del enemigo que la confunden: no tendrá fin; Dijo, se culpó y se calmó. Y si no hay nada que revelar, debemos agradecer a Dios, que la ha cubierto con su misericordia en este tiempo, pero no para exaltarnos en nuestro pensamiento, sino para recordar los pecados anteriores, para humillar nuestra sabiduría, entonces el enemigo no la toca con sus maquinaciones; De lo contrario, cree que sólo puede tener salvación en la revelación, sino a través de la calumnia del enemigo, y no recibe ningún beneficio de ella: sólo se avergüenza y consuela al enemigo, y levanta una gran batalla contra ella misma con lo mismo. Es hora de que comprenda la astucia del enemigo y la resista con humildad y desprecio por sus consejos y sugerencias.
M. también está enferma de la enfermedad del orgullo, que no le da tranquilidad, y con ello también pierde su fuerza física. Todo nuestro trabajo debe encaminarse a la destrucción del orgullo y a la adquisición de la humildad, sin la cual no podemos adquirir el amor, y otras obras y hazañas no traerán ningún beneficio (Palabra de San Isaac 46).
Oh M., su situación es difícil; pero ¿qué hacer? El Señor permitió que la tentación la probara y le enseñara a tener paciencia; y cada uno de nosotros tiene su propia lucha, para que no seamos condenados por la ociosidad, y no crezcan en la tierra de nuestro corazón las espinas de los vicios. Que se humille interiormente ante la monja y que de hecho tenga una actitud humilde. Y en caso de alguna culpa, ¿por qué no pedir perdón? Pero no hay culpa en aquel que va a escuchar las Escrituras. Si vivió bajo su guía y alimento espiritual, entonces no debería haber caminado sin su voluntad.
Te afliges por lo que les dices a tus hermanas, sin haber recorrido este camino tú misma, y debes reprocharte a ti misma, de lo contrario vendría el pensamiento de arrogancia y opinión sobre ti misma; pero no se debe rechazar a quienes preguntan sobre cualquier cosa y buscan beneficio. No les estás hablando desde tu propia mente; pero, según su fe, el Señor os da el entendimiento de qué decir a quién o qué enseñanza del santo padre ofrecer; y esto no es tuyo, sino que eres sólo un pequeño instrumento con el que Dios actúa en el asunto de salvar a quienes lo buscan. Se puede dar un ejemplo sobre la limosna: el consejo espiritual es limosna y es mayor que el que alguien da desde los bienes materiales. 10 de diciembre de 1852.
No puedo describir en detalle todos tus casos pasados, pero diré algunos en general: aunque te reproches tu vida distraída, sobre todo debes abstenerte de juzgar a los demás. Cuando tengamos nuestras debilidades, debemos humillarnos más y apaciguar al Señor con el arrepentimiento, y recordar que el que no condena, no será condenado.
Su dolor por la crueldad del donante hacia usted debe ser apaciguado por el espejo de su conciencia. Qué pecado has cometido contra él, arrepiéntete cuando puedas y explícate; y si vuestra conciencia no os denuncia, estad en paz.
Sea indiferente a los caprichos de M.E.: ella puede recuperar el sentido por sí sola y darse cuenta de que está enredada en la red del enemigo.
O Z. Z. no es tarea fácil apaciguarlos. - La primera es bastante mayor, y aunque sabe que el reproche y la humildad deben ir asociados al mundo, en realidad no lo ha aprendido; y el otro es mundano y no tiene idea de esto, pero piensa salvarse sólo orando exteriormente, etc., y no presta la más mínima atención a las cosas morales, y, simplemente, para decir, no me toques; Debemos perseverar, ya que el Señor lo arreglará aún más. Puedes inspirarla: cuando ella viva así y no intente ver sus defectos, Dios no le anunciará a la abadesa que la acepte en el monasterio.
Es difícil saber si le dijiste esto a la abadesa o no, pero se verá en la práctica; ¿Cómo se justificará tu enseñanza? Cuando el fruto de la paz crece, es bueno.
Tu madre E. E. me escribe sobre su dolor, que tú, M. M., cuando estabas con ella, estabas aburrido y afligido por el retraso en regresar al monasterio; Pide no prohibirte visitarla, consolarla en la vejez y en la enfermedad. Le respondí que por mi parte no lo prohíbo, siempre que la Madre Superiora dé su bendición. Y entonces no es necesario que la dejes; tal vez no quede mucho tiempo para atenderla. 30 de diciembre de 1852.
Gracias a Dios llegó sana y salva y fue recibida pacíficamente por la abadesa. Que habéis encontrado algunos dolores externos, así debe ser; pero no lograrán nada excepto lo que el Señor quiera permitir. En respuesta a tu pregunta sobre Z.Z., te diré: como ella misma duda en el camino que ha emprendido, tanto por enfermedad como porque no hay nadie que la siga y, además, por su falta de paz con M., su vida monástica le resultará dolorosa. "Ella se esforzó por ir al monasterio, pensando en encontrar la paz, pero no sabía que dependía de la victoria sobre las pasiones y de la humildad, la paciencia y el amor. Déjala en su voluntad y no la convenzas de quedarse; pero muéstrale que nuestro camino es estrecho y lamentable, que conduce a la vida eterna; y cuando él acepte ir allí y soportar todo con remordimiento y humildad, entonces déjalo quedarse: y si no ve en sí mismo la fuerza y la oportunidad para esto, entonces es mejor, habiendo reconocido su debilidad, vivir en paz con su hermana; y ella no se equivocará en esto cuando así lo decida, entonces no es necesario que se vista;
Ya se ha escrito y dicho bastante sobre la madre de V.; que profundice en las Escrituras de los padres que le mostré: la revelación es entonces útil cuando se combina con la obediencia, entonces da fruto de humildad; y la revelación exigiendo que sea el camino y lo que ella quiere no traerá ningún beneficio. Que lea los capítulos 14 y 15 de Calixto e Ignacio. 21 de febrero de 1852
En cuanto a las reverencias de entrada y salida a la iglesia, me resulta muy extraña la sabiduría de sus mayores, cuando Rusia y todo el Oriente cristiano observan una costumbre piadosa: al entrar a la iglesia en un día festivo, hacen pequeñas reverencias, y entre semana, tres grandes reverencias con la oración: ¡Dios, ten misericordia de mí, pecador! ¡Señor, ten piedad de mí que me creó! y otros. Hay algo escrito al final del Salterio sobre el comienzo de la regla. Sí, hay un decreto al respecto en las leyendas de los ancianos, pero ahora no tengo tiempo de encontrarlo. También hacen una reverencia al salir de la iglesia. SOY.
No es sorprendente que usted se sintiera avergonzado cuando se enteró de la vergüenza de su madre por su desacuerdo con la Madre D.; pero al considerar vuestra conciencia, que no os desprecia por ello, se mantuvo tranquila. Después de todo, cada uno tiene su propia visión de las cosas, y con la autojustificación, pero no hay autorreproche, entonces uno pierde la tranquilidad. Es una lástima para tu madre que se avergonzó por ignorancia, pero Dios la consolará. No te desanimes por los dolores que te sobrevienen, pero gracias a Dios que te los envía para que te entrenen y te protejan de las pasiones que, sin dolor, podrían resultar en acciones pecaminosas. Si te faltan obras y hechos espirituales, sustitúyelos por paciencia de las penas, autorreproche y humildad.
Cuando Z.Z. está vestido, así le agrada a Dios; Es una lástima que no se reconcilien con M., y ella no reconoce su debilidad, pero ve en ella culpa; Por eso no recibe corrección ni tranquilidad. Es necesario que ambos busquen la paz en el autorreproche y la humildad; porque ésta es un arma que aplasta todas las redes del enemigo.
El deseo de O. de vestirse con ropas monásticas y trataros en sus debilidades no debe ser rechazado, sino aceptado con amor y humildad, inculcad en ella cómo Dios os instruirá e iluminará, según su fe, para su beneficio. Si no lo hace con la intención correcta, entonces no podrá esconderse; pero él será condenado y vosotros no sufriréis ningún daño.
Además, la hija de K-nu, según sus deseos, debe vestirse con un vestido negro, cuando la madre es abad. con su permiso. Ahora ella vive contigo como una chica mundana, y su mente puede oscilar libremente hacia la vida mundana, sin ser restringida; y cuando se vista, ya dejará de lado las preocupaciones del mundo. Aunque habrá guerra, ella ya está en la milicia del ejército de Cristo y no está sola luchando contra el enemigo, sino que otros también están contribuyendo a ella. Al parecer, ella tiene el llamado de Dios.
Si es necesario, puedes informar a la abadesa sobre la adquisición, y sobre la colección puedes indicarle que por el cargo que te ha sido asignado no es conveniente estar ausente por mucho tiempo; hay otras monjas que pueden cumplir esta obediencia; o solicitar la destitución del tesorero de su cargo; Entonces es más conveniente ir a recogerlo. Así es como razono, pero a medida que Dios os guíe y os arregle, será mejor.
Te preocupas por el canto del coro y lamentas que pronto será destruido. Si cantas para la gloria de Dios, ella no será destruida; y cuando es por vanidad, entonces no es de extrañar que esto suceda; Es como si las únicas personas que tienes fueran una mujer terca y cansada; También puedes adaptar otro. Que se corrija: cantar en el coro, solo en la reunión con poesía, pero en los coros se puede cantar según la vida cotidiana, tal como se canta aquí. Fue en vano que disteis consejos a otros sobre el ayuno, mediante los cuales les insinuasteis acerca de vuestro santuario imaginario. No es importante qué comer o no comer comida hervida, pero la carta dice que en la primera semana hay comida los miércoles y viernes, que es lo que hacemos, y los demás días, por debilidad, comemos comida hervida; Mejor es la paz que la confusión. Además, que haya té para la voluntad de todos, y en vano, en vuestro agotamiento, no fortalecisteis vuestra carne mortal. “Dios no despreciará el corazón quebrantado y humilde” (Sal. 50:19). Dios no obligará a los débiles a ayunar, sino a tener paciencia y acción de gracias. “Hermanos, ayunemos con un ayuno espiritual, agradable al Señor”. Y luego, qué tipo de ayuno, cantamos en triodion durante el ayuno. ¡La paz sea contigo!
Esperando al Obispo, esperabais nuevos dolores; ¡Esta es nuestra pobre dispensación! Cuando nos alaban, nos alegramos, pero cuando nos vituperan, nos desanimamos: pero deberíamos ser más indiferentes. Los elogios no nos hacen daño, pero cuando los disfrutamos, nos vemos privados de la recompensa. Según las palabras de Isaac el Sirio: “El trabajador está libre de remuneración y se deleita en la alabanza”. La maestra te pidió perdón, pero la trataste con cierta crueldad; Después de todo, simplemente inclinarse requiere mucho trabajo; ¿Es fácil para el enemigo? Y en lugar de un emplasto curativo, aplicaste cal a la herida; por eso se volvió más amarga contra ti.
Tu conversación con V. fue minuciosa. Estoy bastante sorprendido de ella; busca la salvación, lee libros, da consejos, pero no comprende el camino y siempre está confundida; nadie es la causa de su vergüenza, excepto ella misma. Si desea seguir el camino de la obediencia; ¿Qué debería probar, cómo la tratarán? Le basta negar su voluntad y su razón; no hay que creer la razón que le inspira el enemigo, sino escuchar lo que dirán aquellos a quienes ella pregunta con fe: pero ella siempre escucha al enemigo, le cree y se avergüenza. “La confusión es el carro del enemigo”, según palabras de Isaac el Sirio. Deja que St. lo lea. John Climacus grado 4 y continuación 26; “La voluntad del Señor”, etc., y en Calixto Ignacio 14 y 15, en Simeón la Nueva Palabra Teológica 7 y en la Filocalia en los capítulos de Teodoro de Edesa del 40 al 46. Que recuerde que “de la obediencia viene la humildad”, y crea en sus acciones.
La desesperación no es más que fruto del orgullo. Soy un pecador, así que humíllate, arrepiéntete y Dios aceptará el arrepentimiento. Que el Señor le dé la verdadera razón y la fortalezca contra enemigos invisibles con el poder de la humildad, que destruirá todo el cuerpo de 37 flechas enemigas.
Te afliges por el desorden de tu coro: si está alterado, probablemente será por tu vanidad. Cantaron bien y fueron vanidosos: y esto ya no es por la gloria de Dios, sino por su propia gloria: no se puede cantar canto coral, cantar cosas sencillas con humildad, y os saldrá mejor que las notas del coro. Los ángeles continuamente cantan y alaban a Dios; pero ¿cantan según las notas? ¿Y se jactan de ello? Al contrario, están asombrados y no se cansan de alabar: así también vosotros, cuando dejéis la vanidad y cantéis para la gloria de Dios, entonces Dios os enviará un hombre y los apaciguará.
Debido a tu necedad, tu espíritu se precipita a algún lugar, a un monasterio más grande, donde nada te toca. No encontrarás paz en ninguna parte hasta que te humilles; después de todo, el demonio irá allí y traerá otra clase de dolor; Al parecer, debemos perseverar en un solo lugar, esperando la voluntad de Dios. Cuando seas digno, Él te dará paz; - la paz se da a los humildes, pero nosotros, aparentemente, aún no somos dignos de ella y estamos llenos de pasiones, que las espinas deben arrancar diariamente del suelo de nuestro corazón mediante la paciencia de los dolores.
No se debe rechazar al joven asceta; Al parecer, hay un llamado de Dios, y a vestirse con el ropaje de la salvación e infundir obediencia y humildad en todo.
Mencionas sobre M.M. que ella siempre está enferma y pusilánime. La lamento sinceramente y, para su fortalecimiento y consuelo, le aconsejo que lea las respuestas de San Barsanuphius a las preguntas sobre enfermedades escritas 45, 166, 167, 168, 169, 130, 213, 607, 516, 621, 512, 526, 347, 519, 509, 511. 517, 530, y servicio a los enfermos 214 y 774, y también 513 y 514. Que el Señor le dé alegría y consuelo espiritual. IM 8 de abril de 1853.
En tus tres cartas se ve el desorden y los dolores resultantes; ¿Qué hacer? No tenemos ni una sombra de actividad monástica: el amor y la humildad no son visibles; entonces debemos arreglar nuestra salvación. El Señor permite el dolor, para que, habiendo sufrido, nos humillemos involuntariamente y lleguemos a la verdadera razón. Por supuesto, es doloroso ver tal desorden y omisión en la moral, por el amor imaginario a la humanidad, donde es necesario mantener estrictamente el orden tanto para uno mismo como para los demás como ejemplo. Cuando aquellos a quienes es debido no lo hacen, también os lo prohíben; Entonces, ¿cómo corregirás con insistencia y perseverancia desafiando a la abadesa? Quizás también te culpen a ti. Aunque toda la carga de los asuntos monásticos recae sobre ti, todo debe hacerse con el consejo y acuerdo del superior. Pero no tenéis esto, sino sólo un abono corporal: y por eso es necesario velar para tener la sabiduría de la serpiente y la pureza de la paloma, según la palabra del Señor, y orarle por esto, para que Él pueda instruir y preservar.
Por supuesto, era necesario hacer que el castigo fuera atrevido; y sería beneficioso; pero cuál fue y es la indignación contra vosotros, no de los simples, sino de los superiores; y por lo tanto, en tales casos, uno debe imaginar el posible daño de la relajación y el beneficio del castigo, y dejarlo a su voluntad.
Y en cuanto al hecho de que los suyos queden desatendidos, se sabe por qué sucede esto: por descontento; ¿Pero esto realmente prohíbe la salvación? ¡De nada! ¿No es mejor abandonar la sabiduría humana y dejarla a la voluntad de Dios? ¿Y crees que estas cosas quedan sin definición ante Su vista? Bueno, ¿es realmente posible que el camino a la salvación esté abierto sólo para ciertas personas y que ese sea el final? De nada. Pero ciertas personas se enfrentan a aún más trabajo y dolor: mírate a ti mismo y a los demás, y ¿quién se siente más cómodo conciliar, uno u otro? Parece que lo que debería humillarnos - la imagen del monaquismo - conduce al orgullo y a la vanidad, pero quien trabaja para Dios con sencillez de corazón se vuelve más humilde. ¿Qué más se requiere de nosotros sino humildad? Ilumina la mente, domina las pasiones y Dios la mira; y habiéndolo dejado, ahuyentamos el orgullo y la vanidad y nos lamentamos por aquellos que, aunque por la voluntad de Dios, no nos permiten hacer esto. Dejemos esto a la voluntad de Dios; Él sabe más que nosotros quién se beneficia de qué.
Escribes sobre la reunión y, según suposiciones previas, debería recaer sobre ti; no hay nada que hacer, salvo pedir que lo despidan del puesto de tesorería; porque, habiendo estado fuera por mucho tiempo, alguien todavía estará a cargo de ello. Y en esto debe ser más firme y valiente, pero primero orar al Señor y a la Madre de Dios, pidiendo la ayuda y la voluntad de Dios en este asunto. Puedes imaginar a la abadesa para qué sirves, que ella no tiene ningún consejo contigo sobre nada, ningún consentimiento para establecer algo mejor en el monasterio, orden, etc.; y cuando haya alguien más conforme a su corazón, entonces ella también será más agradable y en paz; ¡pero que la voluntad de Dios esté con vosotros en todo esto! 26 de abril de 1853.
Leí tu diario y vi que ya tenías bastantes penas. ¡Dios los bendiga! Cuando te consideres digno de ellos, recibirás alivio y liberación. Ese tiempo fue el recuerdo mismo de las pasiones de Cristo, que Él soportó por nuestra salvación, ¿deberíamos entonces evitar los dolores enviados por nuestros pecados? El Señor ha resucitado, entró en su gloria y nos resucite de nuestras pasiones a través de la paciencia de los dolores. Orad por aquellos que os insultan. 5 de mayo de 1853.
En todas tus cartas se ven dolores, ahora de una cosa, ahora de otra. Por supuesto, este es el camino; según la palabra de san Isaac el Sirio: “El camino de Dios es la cruz de cada día, y desde la eternidad y de generación en generación su camino ha sido hollado por la cruz” (Isaac ff. 35 p. 172). ¿Cómo salvarte a ti mismo? No tenemos grandes hazañas, no preguntes sobre el ayuno y no hay nada que decir sobre la humildad. San Clímaco y San Pedro de Damasco escriben que “el nacimiento del dolor es la humildad, y el nacimiento de la humildad es la verdadera razón”. Aunque te ataquen e insulten injustamente, trata de culparte a ti mismo y no a ellos, porque son un instrumento de la providencia de Dios, enviado para probarte. Esto os hará más fácil soportar las penas y recibir consuelo; Cúlpate por no tener amor por los que lloran, pero el mandamiento te ordena amar a tus enemigos. 6 de junio de 1853.
Podéis recibir hermanas; después de todo, buscan la salvación; y quien se lamenta por esto no se lamenta según la razón, y al obstaculizar ayuda al enemigo, que “odia incluso la voz de la afirmación”.
Escribe con tristeza sobre N., que sufre palizas. Si no puedes evitarlo, debes alentar la paciencia y aceptarlo con remordimiento. Por sus acciones anteriores y despistes, cuando estaba más cerca del mundo, el enemigo no la tocaba; pero ella se vuelve a trabajar para el Señor, entonces trae la tentación; pero sólo con el permiso de Dios. La Sagrada Escritura nos fortalece así: “Hijo, si has comenzado a trabajar para el Señor, prepara tu alma para la tentación con Dios; guía tu corazón y ten paciencia” (Eclo 2,1.2), y en otros lugares hay mucho fortalecimiento para esta tribulación. Lee de San Macario de Egipto en la séptima palabra de los capítulos 13, 14, 15, 16, 17: en todas partes encontrarás que necesitamos el dolor para la salvación. ¡Hágase la voluntad del Señor! Pero no a todos por igual, sino a unos al principio, a otros en la continuación de las obras, y a otros al final de las mismas, según la inefable sabiduría de Dios, que dispone todo para nuestro beneficio.
No hay necesidad de resistirse a usar lo que le dicen, simplemente no lo disfrute.
El dinero que ganes, cuando tengas dinero extra, podrás usarlo para las hermanas pobres, según tu deseo; Sólo sería bueno que se hiciera en secreto, sin revelarse. Mno - gogr. I. M.
Después de escribir estas líneas, recibí 2 cartas más tuyas. No hay necesidad de avergonzarse demasiado de la madre de V. cuando salga a la luz. - Llevará consigo su moralidad y, muy probablemente, en lugar de la dicha deseada y la copa de dulzura, probará la tristeza y la copa del dolor.
Y tu coro humilde será más agradable a Dios que el vano: no habrá quien cante lo que es parteque, pero todos podrán cantar canto sencillo y traer alabanza a Dios, y no para agradar a la gente.
La madre de V. es patética porque se deja llevar por su opinión, y por tanto por el celo y la envidia: y ellos son sus verdugos. “Y si tuviera verdadera obediencia, se liberaría de estos crueles verdugos y adquiriría la humildad que da la paz”. Que lea el grado 15 de San Juan Climaco y los capítulos 14 y 15 de Calixto e Ignacio, y trate de hacerlo tanto como sea posible, y entonces será sanado.
Y a su vez, no se te puede elogiar por estar irritado, pero ¿qué puedes hacer? El Señor misericordioso soporta todas nuestras enfermedades. Y luego, así como nosotros, teniendo nuestras propias heridas pecaminosas, no dejamos de juzgar y condenar a los demás: por eso, aunque el Señor nos tolera, permite las tentaciones para sacudirnos a través de ellas y hacernos sentir y tomar conciencia de nuestra maldad y humillarnos. Encomendándote a ti y a todas tus hermanas a la protección de Dios, mantengo el deseo de tu salud y salvación. Multigr. IM 3 de junio de 1853.
Sensiblemente 38 Lamento que no seas mundano. No es mi intención juzgar tu asunto, quién tiene razón y quién no; pero parece que esto se ha permitido para adaptarse a vuestra tentación, y se reconciliará con el tiempo. Si hubiera habido reproches internos y verdaderos de ambas partes, también habrían sufrido los externos. Lea (en Mateo) el Evangelio cap. 5, 6, 7, - y, en la medida de lo posible, destrúyete y humíllate, como si no guardaras los mandamientos de Dios; Pide Su ayuda, para que pueda abolir las maquinaciones del enemigo, y abandonar por mucho tiempo la comunión de los Misterios vivificantes es de muy poca ayuda. Aunque necesitas prepararte con humildad durante tres días, tal vez Dios te dé paz; Donde hay humildad, está la misericordia de Dios. Antes de la Santa Cena, puedes decirle de corazón: ¡perdóname! – qué sienten, es decir, en retribución con palabras entre sí y en hostilidad mental. Los mortales no sabemos cuándo seremos llamados a responder: “Estad preparados, porque no sabéis a qué hora vendrá vuestro Señor” (Mateo 24:44).
¿Por qué estos tiranos acudieron a K., los dejaron en manos de la providencia de Dios, que el Señor los proteja de las trampas del enemigo? y si quitan los frutos de la autocomplacencia, avanzarán con más habilidad.
Felicito a la Hermana P. por recibir los Santos Misterios; y uno debe confesarse no por ritual, sino con humildad y corazón contrito, confesándose ante Dios mismo. Sea saludable y pacífico; Que el Señor te perdone. I. M.
¡Venerables hermanas de Cristo, Madres O. y P.!
Por la carta de las hermanas veo que una de ustedes ha comenzado a recuperarse de su enfermedad, y la otra está extremadamente débil y muy débil de espíritu por el dolor por su hermana. Lamento por vosotros que os sometáis al espíritu de tristeza, no trae ningún beneficio, pero es más frustrante; ¿Podemos resistir la voluntad de Dios cuando es Su voluntad llevar a alguien de este mundo a la otra vida? Debemos aceptar su privación de tal manera que, por la gracia de Dios, pasen del dolor a la paz, y no debemos matarnos con esto en absoluto, sino cuidar nuestra salud, para la gloria de Dios; entonces Dios puede consolar y enviar a una persona o escribir libros paternales; y a los que han partido, aunque su privación sea dolorosa, debemos consolarnos con la esperanza de bendiciones futuras. Por amor de Dios, no os desaniméis ni os quejéis, sino tratad de dar gracias al Señor Dios.
Detengo estas líneas; Deseo que seáis complacientes y os sometáis pacientemente a la voluntad de Dios, y que tengáis paz y amor con vuestras hermanas. IM 28 de septiembre de 1831.
¡Venerable Madre O. de Cristo!
Gloria al Señor misericordioso, que os visitó con una grave enfermedad y os sanó de nuevo, y no sólo en vuestro cuerpo, sino en parte en vuestra alma, como veo por vuestro escrito, recibido el 22 de diciembre. Dad gracias al Señor por esto, que sana nuestras debilidades con tratamientos desagradables y limpia nuestros pecados con enfermedades; y con paciencia agradecida y humilde también otorga coronas. La tormenta y la excitación que ha surgido contra ti, es decir, de alguna calumnia de actos irreales (de los cuales, sin embargo, no sé nada), como es falsa, será destruida, y esa tormenta amainará, las olas serán domesticadas, solo que no dejaremos de clamar a Cristo: “Señor, sálvanos, estamos pereciendo” (Mateo 8:25).
Cuando te apareciste a la abadesa, tu gran temor se volvió en otra dirección, y aunque, tal vez, estaba advertida por estas calumnias, Dios le dio en su corazón un sentimiento contrario a la calumnia. ¿No ves cuán grande es la profundidad de la riqueza, la sabiduría y la mente de Dios? ¿No es por voluntad de Dios que soy separado de vosotros? Tu beneficio imaginario para los demás sirvió como una tentación: dárselo podría haberlos molestado aún más e incluso preparado para que tal vez hubieran sufrido inconvenientes, ni yo ni tú; y ahora, con la ayuda de Dios, aceptaste en la memoria lo que pudiste escuchar de los labios inspirados del Padre L. y la Madre G.; y en el tiempo oportuno recibieron de ellos sanidad; y además tienes los libros de tu padre: San Doroteo, Juan Clímaco, Filokalia, etc.; de ellos siempre, con la ayuda de Dios, encontraréis beneficio; y en los casos de perplejidad, invocando el auxilio del Señor y de las oraciones del sacerdote, obrad según la disposición de vuestro corazón, conforme y más cerca de la voluntad de Dios; También puede escribirle al sacerdote para pedirle permiso, así como sobre la oferta que le hizo la abadesa sobre el monaquismo.
Sólo hay un remedio para la vergüenza y la impaciencia contra el prójimo: el autorreproche, la humildad y la paciencia; Si algo sucede, no des lugar al enemigo, sino detente en la reconciliación y reprochate siempre a ti mismo, e imputa el reproche y el reproche a los dignos; y aunque los aceptes con enfermedad, entonces también aquí reconoce tu debilidad y te menosprecias, por eso siempre tendremos oportunidad de reprocharnos; y no vecinos.
Di consejos sobre la unión del espíritu con F-yu para el bien común, y si encontraba beneficio en ello, era obra de Dios; pero lo que haya querido al sacerdote subordinarla a vos, no es asunto mío; Al parecer, el Señor le dijo que te impusiera esta obediencia. Él tiene un mensaje mayor: debemos obedecer, aunque nosotros mismos no somos nada, pero a través de las oraciones y la fe de los que vienen, el Señor puede fortalecer y dar la palabra. IM 27 de diciembre de 1831.
¡Acerca de Cristo Jesús, madres y hermanas O. y P.!
Les deseo tranquilidad y salud mental, y que siempre se regocijen en el Señor y den gracias en todo. El 27 de mayo recibí tus escritos; Gracias a Dios que aunque tus penas han disminuido un poco, el Señor te ha brindado ayuda en la construcción a través de tu hermano. ¿Por qué necesitas ocultarle tu situación sensorial (incluso la emocional, por supuesto, está a tu voluntad y él no la necesita)? Es tu hermano y, según veo, parece tener muy buena disposición, por lo que le resulta muy agradable ocupar tu puesto. Lo que te propuso sobre tu traslado a los Nuevos monasterios, me lo contó, pero le presenté una imposibilidad. Y por qué usted, la madre de O., no le escribe, no lo apruebo; escribe con sencillez, sin mencionar los casos supuestamente dolorosos y sin explicar nada, pero cuando él mismo te llame a esto, entonces podrás explicarte y presentar tu inocencia. Son personas laicas, no comprenden la voz interior que llama a una persona a seguir este camino; pero no sabemos, tal vez el Señor los llame también; y el silencio es una especie de disgusto; Necesitamos desatar este nudo. Orden del Padre G.
En-no, para tener entrada a ti, necesitas ser forzado y realizado. Aunque no vemos el bien en nosotros mismos, y tanto tú como yo, con la mente somos más capaces de oscurecer que de iluminar, pero Dios mismo consuela a los que vienen corriendo con fe y les da una palabra de consuelo. Sería muy malo si usted y yo pensáramos que podemos ser líderes de los perdidos; Es por la falta de quienes valen la pena y dignos que Dios actúa incluso sobre aquellos que no lo son. Así que no conviene ser cobardes: y pedir a Dios, que Él mismo os dé palabras en beneficio de la decisión que involuntariamente se ve obligada a hacerlo. Lo interesante es tener cuidado en algunos casos; a veces es imposible rechazar para no ofender, pero no en una escala significativa; - Que esto quede a consideración del sacerdote.
Sobre la madre A. - que tienes una cruz de ella, esto es visible y lo sé por su dispensación; pero mira, durante el silencio, ¿se arrepiente y se arrepiente de sus disturbios y penas o no? ¿Se da cuenta de que ella tiene la culpa y pide perdón o pone una excusa? ¿Siente el beneficio o simplemente se abre involuntariamente y a la fuerza con un murmullo? Si se arrepiente de sus malas acciones, se arrepiente y quiere corregirse, entonces hay esperanza de que la misericordia de Dios la visite y debe soportar sus debilidades, así como el Señor tolera nuestros pecados. Durante el silencio, puedes reprender más e inclinarte a cortar tu voluntad que durante una tormenta, y decirle que esto es perjudicial y una carga insoportable para ti. Y si ella misma quiere dejarte, entonces no hay nada que temer, escribe al sacerdote y pídele permiso. Escribí sobre esto: confié en su voluntad y recordé que le aconsejé que lo tratara sobre esto.
La madre V., como persona, también puede dejarse vencer por una opinión equivocada, y más aún, viendo un motivo para ello, su entrada a ti; perdónala internamente y acepta los reproches, como si se lo mereciera.
Haz las paces con tu venerable padre confesor; Esta es la primera vez que él, sin conocer vuestra estructura, hace esto; pero ven con fe y te beneficiarás.
Que el Señor misericordioso os cubra de todas las trampas del enemigo y os exhorte a seguir el camino de Sus mandamientos, y perdone todos vuestros pecados descritos ante mi indignidad. IM 2 de junio de 1832.
¡Venerada hermana Madre O. en Cristo! Con todas mis hermanas unánimes en Cristo, les deseo paz, salud y salvación.
Al darse cuenta de que es culpable de insultar a sus hermanas, escribe que usted mismo está bebiendo la copa del dolor, equipara este dolor con lo que ellas sienten y tenga cuidado. La debilidad de F es sólo por la obediencia y por el amor de Dios, para que su alma no perezca; sin embargo, inculca en ella lo debido y tiende a la humildad. No siempre sucede con este espíritu; tal vez cuando esté en paz; luego háblale con amor en privado, y Dios es fuerte, a través de las oraciones del sacerdote, para tocar el corazón. Exacto, es difícil pasar vergüenza todo el tiempo o la mayor parte del tiempo; Pidan y oren por esto a todas las hermanas y a cada una en particular, para que la paz de Cristo que nos ha sido dada se establezca en nosotras mismas, erradicando las pasiones. No me gustaron tus palabras: “¿Qué hago con ella, muchas veces también me hace regalos”? – ¿Realmente te consideras mejor que los demás? Me reí internamente y lo escribí como una broma, no como una reprimenda. 20 de enero de 1833.
Gracias por enviar la carta de mi padre y te felicito por el consuelo recibido de él, que leo, pero también me escribe sobre tu edificio, y al parecer Dios le está diciendo que no separe a N de ti. Parece, tanto en su carta como en la mía, que hay una afirmación firme al respecto; – añade también en mi carta, cuyas líneas coloco aquí: “Cuando, según la visión de Dios y por el amor de la anciana, comenzaron a unirse estrechamente unos con otros, entonces el Señor es fuerte para continuar ayudándolos, para permanecer en constante armonía; y si es Su santa voluntad que se separen, entonces Dios no permitirá más sediciones”. Y que a estas, madre F. y N., se les permitió a la madre O. - mostrar el alfabeto, aprender el camino no caído de la humildad y el conocimiento de las propias debilidades y para no perder lo que enseña a los demás; y cuando ella, O., con la ayuda de Dios, por las oraciones de nuestros padres, continúe con las tres armas victoriosas: 1.ª, la paciencia, 2.ª, el reproche, 3.ª, la humildad, entonces vencerá todo y vencerá todo mal con este bien (Ro. 12:21).
Estas líneas te conciernen; y arriba escribió lo mismo que en su carta: entonces, parece, deberíamos aceptar su consejo, como de boca de Dios, y esforzarnos, lo mejor que podamos, por llevarlo a cabo, con la ayuda de Dios; y lo que vendrá a partir de ahora está cubierto por la oscuridad de lo desconocido para nosotros, y aunque hacemos diferentes planes para nuestra vida en nuestra mente, pensando que esto y aquello sucederá, la providencia de Dios gobierna de manera diferente.
Sin embargo, no te comprometo, y el sacerdote probablemente estará de acuerdo: cuando veas que es más útil arreglarlo de otra manera, que Dios te bendiga, claro está. si pedir otro lugar o separarla en otro lugar, si es posible; pero tenga cuidado de que donde creemos que podemos encontrar paz, no resulte confusión.
No os ofendáis por el encarcelamiento de otros; Estoy seguro, y también lo están todas las personas bien pensantes, de que usted, yo y todas las personas que conocemos creemos en la única Iglesia católica y apostólica, aceptamos sus dogmas y honramos todos los sacramentos; Aunque somos pecadores, confiamos en la misericordia de Dios. Debemos lamentar haber sido erróneamente sabios; y oramos al Señor para que no les haga cometer este pecado. Ten paz y calma con todas las hermanas en Cristo; Que la paz y la bendición de Dios se multipliquen sobre ellos. 13 de abril de 1833.
¡Venerables hermanas en Cristo, madres O. y P.!
Gloria a Dios, que tú, madre O., fuiste honrada con la comunión de los Santos Misterios; Que esto sea para ti para la curación de tu alma y de tu cuerpo; aunque por obligación teníamos que humillarnos, y siempre convendría tenernos a nosotros mismos: tierra y cenizas y lo peor de todo, entonces se establecería con nosotros la paz de Dios; - ¿Y recuerdas al deudor a quien el Señor le entregó decenas de talentos, pero no le perdonó ni siquiera cien multas, que sufrió por esto (Mateo 18:35)? También en otros casos, tratad de llevar las cargas unos de otros; y en caso de intentos, no os volváis rígidos ni pusilánimes; sino corre con arrepentimiento hacia Dios y hacia tu prójimo, culpándote primero internamente.
Les escribo esto a ambos para actuar de esta manera e inculcar a las hermanas que vienen a ustedes, para que no tengan un juramento hostil hacia los que son hostiles a ustedes y a ellos y no los pronuncien de palabra o de hecho, dando cualquier tipo de apariencia desagradable, y más aún alzándolos contra ustedes y contra ellos mismos; pero como bienhechores, los imputamos a ellos y a los enviados de Dios para mostrar nuestra dispensación, para que, si queremos, seamos corregidos.
Que el Señor Dios ilumine tu mente y corazón y te fortalezca para hacer su santa voluntad; y que os dé su paz, a través de las oraciones del Padre L., y que os perdone todos vuestros pecados. 17 de agosto de 1833.
Me entristece mucho que a menudo tengas trastornos mentales, todo esto se debe a la falta de autorreproche por ambas partes. Aunque a veces los demás te molestan y tu vergüenza recae sobre tu hermana; cuando necesites decirle algo, ya sea por sus hermanas o por otra cosa, es mejor permanecer en silencio durante la vergüenza y decirlo en tiempos de paz; será más beneficioso tanto para ti como para ella; y en la confusión, lo que se dice da lugar a más riñas y disturbios. Intenta también estar en paz con I.A.; Después de todo, ella es tu hermana, e incluso débil de espíritu y cuerpo. Por amor de Dios, soportad las debilidades de los demás y derribad los engaños del enemigo; no lo consueles con tu frustración; Con la ayuda de Dios, estudia los libros de los santos padres y comienza a crear.
Lamento mucho tu malestar. Que el Señor os perdone y os dé paz y amor unos a otros. Respecto a las otras hermanas, no tengo idea de esto; cuando llegue el sacerdote, pregúntale con humildad; Si te libera, no te obligo y tampoco les impongo esta obligación. Ellos mismos deberían saber si sienten el beneficio, pero busquen y apéguese a lo mejor. Y tú, con la ayuda de Dios, a través de la oración del sacerdote, que Dios pondrá en tu corazón, no te niegues a decir la palabra, aunque sea una carga para ti mismo: “Nadie tiene mayor amor que el que sembra, sino el que da su vida por sus amigos” (Juan 15,13) y el amor cubre multitud de pecados (1 Pedro 4,8).
Nuevamente os repito: tened paz entre vosotros, derrocando toda traición del enemigo con humildad y autorreproche, y en paz avisad a vuestra hermana si algo sucede. 15 de septiembre de 1833.
Te afliges por mí, hermana de P. V., por Cristo Jesús, porque no te escribiste una carta especial, pero ¿por qué la escribiste junto con tu hermana? - y con esto me traes dolor a mí, el débil. Si te sucede una emergencia, debes escribir, aunque sea una línea o dos, aun así sumará mucho. ¿Lo creerás? “La última vez, en la segunda hora, terminé mis cartas por la noche, pero no tuve tiempo de dormir”. Ahora tampoco está escrita ni la mitad y ya son las diez, cerca de medianoche. Es fácil escribirles uno por uno; pero sólo para mí, no está exento de dificultades para todos; - y por esto me aflijo hasta la muerte.
Aunque escribiste algunos asuntos, ya han sido escritos y hablados de ellos muchas veces; ¿Por qué creí que tú, habiéndolo profundizado, te reconciliaste? ¡No sé qué hacer y es poco probable que mis fuerzas puedan soportarlo! No importa lo que escriba, es lo mismo y lo mismo, que debo obligarme a resistir cualquier confusión, a sanar con humildad y revelación. Lea los 100 capítulos de San Juan de Carpatia; Encontrarás muchos de ellos para tu consuelo, aunque sucede cuando te avergüenzas de alguien, pero para ello no debes ser pusilánime, sino, habiéndose humillado, esperar una buena dispensa, I.M.
¡Madre O., venerable en Cristo!
Recibí tu Escritura y, según la fuerza de mi débil mente, profundicé en ella tanto como pude; De esto veo que la victoria que te sucedió en una fuerte batalla debes reconocer tu debilidad y humillarte hasta lo más profundo ante Dios y la gente, y considerarte el peor de todos; en tal dispensación Dios nos mira y envía Su ayuda; y hasta que no nos humillemos, no huiremos en ningún caso de confusión; Así que en las penas que te sucedan, échate siempre la culpa a ti mismo, y descansarás. No penséis que estáis libres de pasiones; por qué tratar de evitar sus faltas, tales como: comportamiento con el otro sexo, conversaciones y pensamientos; pero en todo no confíes en tus propias fuerzas, sino en la ayuda de Dios, que puede librarnos de las pasiones de la deshonra. Por tu conciencia y arrepentimiento, que el Señor Dios te perdone.
¿Y cuál es el beneficio inherente a través de la revelación de pensamientos que he experimentado en mí mismo? Esto nos enseñan los santos padres, para no ocultar nuestros pensamientos, sino revelarlos: lo que se revela es luz, pero lo que no se revela son tinieblas (Juan 3:19, 20, 21). “Lo mismo que reveló y reveló los malos pensamientos al padre, se marchita y crea a los más débiles”. IM 17 de septiembre de 1829.
¡La hermana más reverente en el Señor, y en espíritu hija de P.! Gracias a Dios que te concedió su misericordia para entrar en razón, para reconocer tu culpa contra tu hermana; Después de haberle pedido perdón, mantén la calma, tómalo como una lección para que en el futuro estés protegido de tales casos. Tu pasada falta de paz hacia ella proviene nada más que de la acción de tus pasiones, que ciegan los ojos de tu alma y no te permiten ver la verdad. Aunque les aconsejamos mucho tanto por escrito como de palabra, presentándoles las Sagradas Escrituras y las enseñanzas paternas, no todo funcionó. Asimismo, Dios es capaz de pacificar la presente inmundanidad de G. V-na y M. cuando la humildad aparece en sus sentimientos. Mírate y acusate de que eres culpable, que te lo mereces, que has mentido mucho sobre tus vecinos; pero aunque no haya dicho nada, es culpable de no cumplir el mandamiento de Dios: amad a vuestros enemigos.
Nos solidarizamos y lamentamos tu enfermedad, y te aconsejamos que no te quejes, sino que te esfuerces en dar gracias. Si te das cuenta de que no tienes obras, entonces la misericordia de Dios envía la enfermedad a tu salvación, a la limpieza de los pecados y a la abstinencia de ellos: “Si nuestro hombre exterior se desgasta, el interior se renueva” (2 Cor. 4:16).
Que el Señor corrija todas tus necesidades físicas y mentales y te perdone todos tus pecados. Hierosch. L. y I.M.
¡Reverendísima hermana de Cristo, madre O.!
¿Qué debemos hacer cuando Dios así lo ha dispuesto para que las hermanas tengan acceso a vosotros? Al parecer, el silencio no es bueno para ti. Trata de calmar a tu hermana y soportar sus enfermedades; aunque se avergonzará de algo, ten paciencia con la condescendencia; y pedir a las hermanas que se abstengan de hacer lo que la ofende, tolerando su debilidad; así Dios soportará sus debilidades.
La entrada de hermanas es cuestión de misericordia espiritual, y sin misericordia, ¿para qué servimos? Sabéis que el palacio también estaba cerrado a las vírgenes que no tenían aceite, es decir, a las obras de misericordia. He entristecido a tu hermana; Ella me duele porque no le escribo; pero ya está verdaderamente más allá de mis fuerzas; En cada oportunidad me fuerzo y me agoto escribiendo cartas, pero ni siquiera así puedo satisfacer a todos. Por amor del Señor os pido, no os entristezcáis por mí si no escribo: aceptad también esto con fe; y ahora no puedo escribirle a mucha gente, lo dejo para una futura oportunidad; La verdad es que estoy agotada, simplemente no puedo. I. M.
¡Venerada hermana P. en Cristo!
Me arrepiento profundamente de ti, al ver en tu carta tu carácter lamentable y tu falta de paz con tu hermana. Escribes: "La parte insolente y furiosa actúa en un grado fuerte; en poco tiempo todo el interior se incendiará". ¿Qué hacer aquí? Hay que reprocharse constantemente y descender a las profundidades de la humildad; Ves que éstos son la esencia de los frutos del orgullo. San Simeón el Teólogo en la palabra 31: “Deshonrado o molesto y muy dolorido por esto, sabemos por esto que lleva consigo la antigua serpiente en las profundidades”, es decir, el orgullo. En San Doroteo encontrarás muchas cosas útiles para corregir tu dispensación, sólo oblígate, con la ayuda de Dios, a seguirlas, tales como: sobre la humildad, el autorreproche, la paciencia, etc.; todos nos muestran nuestra estructura y medios de curación. Una vez que has recibido en tu corazón un pensamiento de reproche contra tu hermana, entonces cada movimiento de ella te parece agudo, y esto se debe a la falta de remordimiento y a la incredulidad.
Olvidáis la providencia de Dios, que sin su voluntad no nos puede pasar nada desagradable; y todo esto se permite para corregir nuestra dispensación, para que nosotros, viendo nuestra debilidad, confesemos ante Dios y los hombres, y pidamos la ayuda de Dios con humildad, y podamos lograr tal dispensación que amemos a nuestros enemigos, según el mandamiento del Señor. Aquí te escribo algo que te preocupa: pero tampoco pienses en elogiar a tu hermana; Debe haber mutuo reproche y soportar las debilidades de los demás.
Deja tu pena por el plan de tu celda; necesitas mucho? La tumba tiene tres arshins, y es suficiente. Y tú, gracias a Dios, todavía te sientas libremente, caminas y respiras, como una reina; Otros que son más dignos no tienen refugio y están encarcelados en cadenas, pero tú has enojado tanto al Creador y estás sentado en tal consuelo.
¿Por qué las hermanas acuden a la madre de N.? Esto no se hace por voluntad de ella; y deja a un lado este pensamiento de que a otros se les da paz, pero a ti no. - ¿Qué tipo de paz? Incluso si lo llevas al cielo sin humildad, no encontrarás la paz, y las pasiones allí no te darán paz. Créelo y trata de purgarlos aquí; tienes una oportunidad; Según tu estructura, el silencio no sirve. Soportar las debilidades de los demás: “Más que el amor es el que da la vida por el prójimo” (Juan 15:13), y: “El amor cubre multitud de pecados” (1 Pedro 4:8). La llegada del Padre os pesa, es por todo lo contrario; él siente que sus intrigas serán reveladas y tú te corregirás: él no quiere esto, pero tú deberías ser aún más feliz. ¡Por amor de Dios, reconcíliate con tu hermana, que el Señor te perdone! Sed más amorosas e indulgentes con las hermanas visitantes; Esto hará que tu batalla sea mucho más fácil. I. M.
De las palabras de Juan de Carpatia:
"Difunde la palabra de afirmación por el bien de aquellos que están en necesidad debido a la cobardía. Habiendo sido ya descubierto, escribes, entre ustedes que están en la India, no hay nada de los hermanos, más que aspiraciones, muy agravadas por la tentación y negando tanto la vida como la estancia de los monjes, diciendo que era oprimido y doloroso, y como si hubieran gratificado a los mundanos, habiendo decretado el día, en la misma imagen que recibieron. Por esta razón, me vi obligado a crear una palabra real y verbos suaves, como si fueran poderosos y los ignorantes, y no el verbo del libro, pudieran entender”.
Arriba: "Condenate abajo, porque perecerás: no lo digo, porque vivo inmaculadamente, soportando en una sociedad extraña, pero incluso si eres un gran pecador, el dolor de tu alma y el sufrimiento son más honestos con Dios que la virtud mundana, tu dolor y tu piedad son muchos, etc. Si eres piadoso y humilde en sabiduría, no eres exaltado por la vana arrogancia, eres menos atrevido, pero eres contrito de corazón y considerándote incapaz de ser esclavo del ser y contrito de espíritu; ¿eres tan humilde en la sabiduría? Es mejor comer la tuya; ¡oh, de lo contrario, el pecado es la verdad del mundo, y tu contaminación más necesaria es más que la gran purificación de la vida!
Capítulo 31 de Simeón el Nuevo Teólogo:
"El que está deshonrado o molesto y gravemente enfermo de corazón se sabe por esto, como si cercara en lo profundo a una serpiente antigua. Aunque aguante en silencio, o responda con mucha humildad, se ha vuelto débil y debilitado. Si contradice con pena, o habla con insolencia, le dará fuerza a la serpiente para que vierta veneno en su corazón y devore salvajemente su ser interior; desde aquí, lo fortalecemos cada día, con los medios para crear corrección en el bien y la fuerza de su alma condenada, y para que viva del pecado debe, por supuesto, ser verdad”.
Venerable hermana de Cristo, Madre O.!
Os deseo, junto con todas nuestras hermanas unidas en Cristo, paz y salud del alma y del cuerpo.
Recibí vuestra Escritura, enviada a través del hermano N., y presté atención a su contenido; También aprendí bastante sobre este asunto gracias a él. Siento profunda pena por ti y por nuestras almas que están siendo tentadas por el enemigo común y que tienen una conexión espiritual contigo por revelación. Pero por muchos trucos que hubo, el Señor misericordioso no os permitió caer bajo la cruz de esta tentación, sino que os fortaleció y sostuvo con su incomprensible fuerza y poder. Aunque por la confluencia de problemas emocionales padecí una enfermedad física; pero de ella también os levantó el Señor. Y yo mismo experimenté claramente los frutos de tus dolores: vi mis defectos, las pasiones que había en mi interior y sus acciones; y aunque no se corrigió de repente, sin embargo, la soberbia y la opinión que oscurecen los ojos del alma no tendrán cabida y se ofrecerán a corregir sus virtudes imaginarias, y al prójimo con desprecio; pero más aún hay que descender al abismo de la humildad y de la humillación, y el Señor lo mira y concede la tranquilidad. Y entre ellos, después de tales incidentes y su exposición, en adelante habrá más cautela y consideración.
Escuche los beneficios de las tentaciones de San Isaac el Sirio en la palabra 35: “Los que permanecen en la tentación nunca caen en manos de los demonios; más aún si besan los pies de los hermanos y cubren su culpa, y la esconden como si fuera propia”. En la palabra 36: “El Señor sabe que no es poderoso para los que existen en el resto del cuerpo permanecer en su amor, y por eso les prohibió su reposo y dulzura”. En la palabra 37: "Todo hijo no entrenado no acepta las riquezas de la casa de su padre, incluso si necesita ayuda de él. Por esta razón, Dios primero tienta y atormenta, y también muestra el don. No hay nadie que no se aflija durante el entrenamiento, y no hay nadie que no pase un momento amargo, pero en su juventud bebe el veneno de la tentación".
Habiendo considerado esto, comprendan que las tentaciones se toleran por amor de Dios y se aceptan con acción de gracias. De ahora en adelante, ten más cuidado con tus palabras y no confíes de repente todo abiertamente a todos; y preguntad sobre esto a Dios, para que os dé entendimiento de todo. Negad y guardaos de aceptar cosas sin gran necesidad, y más cuando de esto ya se ha producido una confusión importante, porque no podéis estar en paz. Nuestra salvación proviene de la compasión por nuestro prójimo, lo mejor que podamos; y por encima de las fuerzas de abajo que Dios exige. No puedes deshacerte del todo de ti mismo, sino ser más indiferente en sus explicaciones y no congraciarte con ellos, es decir, no acudir a ellos a menos que sea absolutamente necesario, sino para que todo el que tenga necesidad te busque él mismo y con humildad; pero, acordándote de tus propias debilidades, soporta también las demás y perdona los pecados de tu prójimo.
En cuanto a aquellos que os cuestionan sobre vuestra heterodoxia, estad tranquilos al respecto, teniendo la conciencia tranquila al confesar la fe ortodoxa y el contenido de todos los decretos de la iglesia; entonces, aunque comiencen a ponerte a prueba, Dios te enseñará cómo responder, según la palabra del mismo Señor: “Cuando seas llevado ante reyes y gobernantes, no te preocupes por cómo ni qué responderás, porque el Espíritu Santo te enseñará en aquella hora lo que debes decir” (Mateo 10:18). Que el Señor misericordioso os fortalezca, os ilumine y os dé tranquilidad. IM 7 de febrero de 1834.
Es para nosotros conmovedor escuchar sobre diversos trastornos ocurridos entre ustedes, que imaginaban estar en unanimidad, debido a las maquinaciones del enemigo; pero cuando estáis firmes sobre la roca de la fe y miráis al Autor de la fe y Consumador Jesús, que sufrió por nosotros, entonces ninguna vacilación os derribará, y más aún cuando hacemos todo con humildad, alejando nuestro pensamiento de la vista de los demás que son tentados por nuestro enemigo común. Se tentó a sí misma: cuando la hermana V. te atacó, recibió libertad interior con fuertes reprimendas: y cuando vio a otra, ¿qué sufrió?
No os vinculamos en absoluto a vosotros ni a ellos, pero, según su deseo y necesidad, nos dignamos teneros su revelación, y no os aconsejamos con fuerza; cuando tengan necesidades espirituales, o incluso físicas, y vengan con humildad, explicando sus debilidades, para tranquilizar su conciencia, no se las nieguen; pero cualquier palabra que el Señor les dé para consolarlos y sanarlos, según la medida de su fe, díganselo. No pienses en ti mismo que eres digno de esto o que tienes un don; pero piensen que, según su fe, Dios les concederá la libertad. Note esto: por la fe, pero sin fe ¿puede haber algún beneficio? Puedes decirles esto cuando la ocasión lo requiera, es decir, cuando alguien en una situación confusa y violenta exija algo con urgencia.
Tenga total libertad e indiferencia hacia sus caprichos y, en la medida de lo posible, absteniéndose de la indignación, puede decirles con indiferencia que no se molesten en acudir a usted con demandas tan vergonzosas: no obtendrán nada; porque no es para este fin que se ha concertado entre vosotros un acuerdo espiritual, para rogar constantemente la sedición, sino para tener alivio de la conciencia y, mediante la explicación, evitar los engaños del enemigo y prosperar con la edad en la vida espiritual; pero ves lo contrario. Aunque esos consejos tuyos les causarán problemas, intenta apaciguarte y arrepentirte. No digas palabras de reproche a otros sobre ellos; a lo que dijiste se le añadirá el doble, y nacerá la inmundicia y la blasfemia; de lo contrario, poco a poco, del autorreproche, la vergüenza desaparecerá.
Os hemos escrito todo lo que el Señor nos ha aconsejado, para consolación; y Él mismo puede consolaros y pacificaros y destruir todas las redes del enemigo. Hierosch. L. e IM 14 de marzo de 1834.
En primer lugar, les pido a todos, no me llamen tales títulos, que no tengo, y no soy digno de nombrarlos, porque comparecerán ante mí ante el tribunal y me condenarán, que conozco mi maldad y no los rechazo, si tampoco respetan esta solicitud mía (sin mencionar la orden, porque no lo valgo), entonces en el futuro no recibirán, aunque sea insignificante, mi respuesta a la suya. escrituras.
Escuchando tus escritos, llego al último punto relativo a tu victoria sobre las enfermedades de tu hermana; Parece que Dios cuidadosamente se dejó tentar por este castigo, por contemplar las debilidades y pasiones de su prójimo. Me temo que puedo decir afirmativamente: para mí es un taco.
V. El señor definitivamente tiene debilidades en el amor propio y demás, pero usted, sin volverse con sencillez de corazón, sino mirando sólo las enfermedades de los demás, se ha oscurecido por las tinieblas de la pasión. Pero gracias al Señor llegó el castigo en poco tiempo, y no revertirlo, sino corregirlo; Esfuérzate por ver con tu mente sólo tus propios pecados, y mira las virtudes de los demás, y el Señor te mirará. Deberías tener la excusa de que no tienes órdenes del sacerdote, pero mientras tanto le escribirías y le pedirías la libertad. Pero, al parecer, que así sea, quizá este incidente sirva para solucionar el asunto. No seas cobarde por lo que te pasó, sino humíllate y recuerda que eres culpable.
“¡La P más insignificante!” Si este pensamiento estuviera siempre en tu corazón, de acuerdo con la firma de tu carta, entonces sería grande para Dios, porque Él mira a los humildes y dice cómo podemos encontrar la paz para nuestras almas: “Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón” (Mateo 11:29). Pero usted y yo, hermana P., todavía estamos más allá de esta medida, pero esforcémonos, en cualquier caso, en reprocharnos mentalmente y, con la ayuda de Dios, alejar de nosotros mismos toda insolencia y celo; y en caso de victoria, no desmayéis, sino fluid hacia Dios y hacia el prójimo con arrepentimiento. Sentados en prisión, ¡que la luz inteligente de nuestro Salvador os ilumine! No te entristezcas porque estás sentado; Dios sabe mejor lo que es bueno para ti; Cuando estás sentado en tu celda, estás enfermo de pasiones, ¿qué pasaría entonces con tu salud? Entonces se habrían enfurecido más, pero ahora agradece al Señor que te haya dispuesto esto y ofrécele con humildad la paciencia de tu enfermedad. Te enseño humildad, pero yo mismo me lleno de orgullo, me atreví a llamarte insignificante: lo hice con la esperanza de que me perdonaras. IM 27 de mayo.
No os avergoncéis, sino confiad en la voluntad de Dios; y si eres calumniado con calumnias falsas, regocíjate aún más y acéptalo como una cura para tus pasiones espirituales, y como tú mismo te das cuenta de que esto es una retribución por las palabras o los hechos con los que insultaste a tu prójimo, y por otros delitos de los mandamientos de Dios. Estamos firmemente convencidos de que usted no tenía idea de llevar o preparar un cuchillo a N. N.; pero estas son artimañas de demonios y consejos del enemigo: mentiras revestidas de verdad. Hay muchos ejemplos, tanto antiguos como modernos, de que quienes han caído en el engaño son confundidos por el enemigo, quien no sólo sugiere en sus pensamientos, sino que también muestra claramente cosas que no existen en absoluto, para asegurar y engañar completamente a quienes le obedecen. Debemos sentir lástima por ella y, lo mejor que podamos, orar a Dios: que la sane y no permita que caiga en manos del enemigo. Sabemos que esto te resulta difícil debido a la comunicación, pero obliga en tu corazón a perdonarla, y tú mismo recibirás el perdón; y no odiarlo, sino arrepentirme. El recuerdo que tienes del enfado hacia V.
Señor, por sus ofensas, trate de rechazar y destruir, sin soltar su memoria: “Si no perdonáis a vuestro prójimo sus pecados, vuestro Padre celestial no os perdonará a vosotros vuestros pecados” (Mateo 6:14); y alégrate de que el Señor te conceda hacer tanto bien a los que te han ofendido, y no contamines con resentimiento el cumplimiento de este mandamiento. Cuando veas la persistencia de esta serpiente en ti, deja tu debilidad ante Dios y pide su ayuda. Del mismo modo, mira a K, ya que tu frialdad proviene - ¿no es de nuestros defectos? Y lo que hay de malo en ella, exponlo con amor, y si ella escucha, ganarás una hermana; Si ella desobedece, hazte a su voluntad; pero cuidado con el odio.
Tu F. amaba al mundo y se aferraba a él con lazos insolubles; ¿Qué hacer? Exacto, deberías sentirte disgustado por no poder ser un ejemplo de vida piadosa para ella y en algunos casos actuar con dureza con ella, cumpliendo tu pasión. No sabemos qué habría sido de ella posteriormente: ¿podría haber resistido las flechas abrasadoras del enemigo y haber apagado el horno del fermento carnal? Es necesario, habiendo entregado esto a la voluntad de Dios, asegurarse de que Él, con su amor por la humanidad, puede salvarla allí o, a través de destinos desconocidos, arreglar el camino hacia la vida monástica.
Cuánto te ha dado el Señor, escribió para tu consuelo, pero tú mismo intentas aprender de las enseñanzas de los santos padres. Lee los capítulos de Marcos el Asceta, allí encontrarás mucho para fortalecerte, y de San Isaac el Sirio palabra 20; lo tienes cancelado. San Barsanuphius escribe estas líneas: "El Señor soportó la cruz, ¿no deberíais alegraros de los dolores, cuyo generoso sufrimiento os lleva al Reino de los Cielos? Es una buena señal que estéis afligidos: ¿no sabéis que los dolores o las tentaciones son enviados por Dios para probarnos? Y el Señor dijo: Estaréis en un mundo de dolor". 27 de junio de 1834.
Nos alegramos de su regreso sano y salvo a su monasterio y de su favorable acogida por parte de la Madre Abadesa; Agradeced esto al Señor misericordioso, no sólo con palabras y sentimientos, sino más aún con vuestro esfuerzo por cumplir su santa voluntad. Esforzándote más en la hazaña, no desesperes de la ayuda de Dios, que no te permitirá caer bajo la cruz de los dolores, pero te enviará abundancia y razón sobre cómo actuar en estos casos. Ya se les ha dicho bastante acerca de tratar con aquellos que tienen buenas intenciones. Cuando buscan el beneficio con un espíritu pacífico y humilde, sin duda lo encontrarán con la ayuda de Dios; y si, con espíritu tormentoso, intentan extraerlo por la fuerza, entonces, en lugar de buenos frutos, comen frutos amargos y nocivos y se hacen daño. Y tú, compadeciéndote de ellos, haz las paces dentro de ti mismo y soporta el impulso de la intriga, reprochándote por la pasión suscitada, si sigue, cuando sea necesario, entonces como escribe San El apóstol Pablo a Timoteo: “Conviene que castigue con mansedumbre a los que se les oponen: como Dios les dará arrepentimiento en la mente de la verdad, y se levantarán del lazo del diablo; vivirán según su lazo según su voluntad” (2 Tim. 2:25, 26).
Mira la compasión del santo varón por los pecadores y los que son contrarios a la verdad; no los culpa, sino que los considera arrebatados del diablo a su voluntad. Intenta, lo mejor que puedas, imitar esta enseñanza y te encontrarás deseando ser el cumplidor del mandamiento de Dios de amar a los enemigos, que no son enemigos, sino también benefactores, animándonos a cumplir los mandamientos de Dios. Pero ahora vemos el acontecimiento de que uno, habiendo sido rápidamente capturado del lazo del diablo, ahora se ha levantado de él; Madre de F.: escribe sobre su mal estado de ánimo, sus acciones y sobre cómo recobrar el sentido y el arrepentimiento. Acabamos de recibir su carta hoy y nos alegramos sinceramente por su conversión; pero no tenemos tiempo para escribirle a esta oficina de correos; Dios no permita que en el futuro el enemigo no haga tambalear su carácter. Por supuesto, no dejará de luchar, pero la ayuda de Dios es fuerte y fuerte. Así, pueden surgir otras. I. M.
¡Cristo ha resucitado! ¡Reverenciada en el Señor, hermana O.!
Con todas mis hermanas unánimes en Cristo, les deseo buena salud mental y física.
Gracias al Señor que recibiste del sacerdote, como consuelo, la Escritura; Igualmente, en este sentido, gloria al Señor, que os ha dado el sentimiento de poner la esperanza y el cuidado en el Señor Dios, respecto de vuestra construcción y de vuestros superiores; por eso estás de buen humor. Esta es la clara intercesión de Dios, a través de las oraciones del sacerdote, revelada a vosotros; y desde ahora te aconsejo, hermana, que en todos los casos de dolor y desconcierto, invocando la oración del sacerdote, te sometas con sumisión a la voluntad de Dios, entonces los dolores mismos serán más llevaderos. Escuché que no se mencionó la tonsura, entonces, si estás confundido acerca de esto, consuélate con el hecho de que es la voluntad de Dios para mejor. Después de tonsurarse el cabello, aunque ascenderá de rango en la sociedad, se le exigirá que pague más, es decir, se le asignará algún puesto superior u otro, entonces la carga aumentará considerablemente; y ahora siéntete satisfecho con tu título actual: es hora de que lo lleves. Si se hace la voluntad de Dios y sale tonsura, no lo niegues.
Los casos que contaste sobre las dos hermanas que te fueron entregadas, sabiendo tu debilidad y para su beneficio, aunque dolorosos, tuvieron un final favorable, es decir, terminaron con su arrepentimiento y sus condolencias. ¿Qué debo hacer, hermana? Desearía que algo así nunca sucediera, pero ¿cuándo se permitirá que suceda? Si fuera posible ser libre, sería bueno; pero, aparentemente, es imposible, y Dios así lo anunció al sacerdote; lee su carta, sobre la cual te escribí en mi carta, que él me escribió sobre ti, y cree que esto es para tu beneficio. Dios los protegerá a usted y a su hermana de tentaciones mayores; continuar cumpliendo la obediencia asignada por el sacerdote, sin rechazar a los que vienen con fe; aunque sois débiles y necios, el Señor os iluminará y os dará una palabra para beneficio de todos. En cualquier confusión entre hermanas, aconsejándoles que aguanten y se reprochen a sí mismas, leamos a Santa Dorotea: “De reprocharte a ti misma y no a tu prójimo”; también “Sobre la humildad” y en general, en cualquier caso, que reserve San Juan Climaco.
También es bueno leer las enseñanzas de los prólogos, son muy útiles; asignando a cada uno leer todo lo que Dios anuncie, y cuando la necesidad lo requiera, recordarles esta enseñanza, así como los padres enseñan a combatir las pasiones para tener después la paz. Aunque es difícil luchar, es necesario, porque nuestra vida es un martirio incruento. Que el Señor os ilumine y os dé su paz y que todos vuestros pecados os sean perdonados; Sigo siendo un peregrino indigno, un gran pecador I.M.
¡Venerables hijas del Señor en espíritu, madre O. y P.!
La madre de O. estaba enferma, pero ahora, ¡gracias a Dios! Me siento aliviado, gracias al Señor Dios por todo esto, Él sabe lo que es para nuestro beneficio; y evitad las murmuraciones, llevad las cargas unos de otros, limpiad más a menudo vuestros corazones y fertilízalos con humilde sabiduría. Incluso si algunas obras tienen virtudes, no las atribuyas a ti mismo, sino a Dios; y si, además, viéndote en su pobreza, sustitúyelas por la humildad y el arrepentimiento; y las buenas obras sin humildad no salvarán; pero por el contrario, la humildad sin obras es una fuerte intercesión ante Dios por nosotros. Hierosch. L. y I.M.
Usted, hermana P., escribe sobre la vergüenza y el arrepentimiento que experimentó. Es lamentable: cuánto hemos tratado de fortalecerte para que confíes no en tus propias obras, sino en la misericordia de Dios y te humilles, pero todavía te avergüenzas y culpas a tu vestimenta; Reprochate y te calmarás. Esto, al parecer, se ha visto afectado por vuestra larga obstinación en la no revelación y la falta de purificación de conciencia; Oblígate a hacerlo y obtendrás alivio. Dime, si no estuvieras obligado a usar ropa, ¿serías pacífico en tus asuntos actuales? Tal vez habría caído en pena, excusándose con atuendos mundanos; y miraría con desprecio a los demás, viendo sus debilidades, y caería en completo desprecio y orgullo. Ahora ni siquiera te atreves a acercar tu pensamiento al juicio de los que son defectuosos, tú mismo estás revolcándote en el fango y tu conciencia te atormenta, permaneces dentro de los límites de la humildad: y entonces, tal vez, todavía soñarías algo sobre ti mismo. No te avergüences, sino humíllate y cálmate; y vergüenza, sabes; que es de lo contrario. Que Dios os proteja de todas sus trampas. 20 de noviembre de 1835.
Realmente deseamos, pero no tenemos el poder, darles paz a tus hermanas: el poder de las pasiones y la astucia demoníaca las destruyen por ambos lados. Por amor de Dios te pido, madre O., que les inculques todo la humildad y el pedido de perdón; Esta arma por sí sola elimina todas las fuerzas enemigas. Tampoco es posible justificarlos, porque también son humanos, como nosotros, y además ignorantes. Por eso os han sido confiados, para iluminarlos y proporcionarles una moral ordenada; en el cual el Señor misericordioso os ayude a vosotros y a ellos a través de las oraciones de nuestro padre L.
Sigo siendo tu indigno peregrino, el gran pecador I.M. 9 de enero de 1836.
De tus cartas, Madre O., vemos la visita que recibiste, por gracia de Dios, y por tanto la batalla y tu victoria en ella. No se sorprenda por esto; Después del consuelo siempre está el dar, para poner a prueba nuestra humildad. ¿Qué hacer? Me invadió la pasión, pero Dios también me ayudó a entrar en razón y entrar en razón. No es por la paciencia de nuestros vecinos que recibimos corrección, sino por nuestra bondad hacia sus falsedades e insultos; y todo esto sucede no sin la providencia de Dios, sino que se permite cuidadosamente; y nosotros, dejando a Dios, buscamos a nuestro prójimo y nos apartamos de la cordura. Deseamos que la hermana P. sea complaciente y no se desanime en las batallas, sino que, en la medida que tenga fuerzas, las resista y ponga su esperanza en la misericordia de Dios, pidiéndole ayuda. El Señor puede fortalecerla, y más aún cuando ella se humilla. Hierosch. L. e IM 18 de marzo de 1836.
N.O – no trates de hablar lo correcto, yo te amonestaré ante el Señor; y por el autogobierno y la desobediencia cosechará los amargos frutos de la obstinación; Le escribimos, pero no sabemos cómo lo recibirá. Aquel que ha sido tentado por todas las novedades, pero que no ha sido tentado y sigue siendo guiado por el espíritu del mundo, no comprende el posible daño. Vosotros, con vuestra cautela, conservándoos para el Señor, no estaréis desmedidos en esta tentación. Ofrécele leer aquellos pasajes de los Santos Padres, donde se ordena cortar la voluntad: San Clímaco, San Doroteo, Simeón el Nuevo Teólogo, Calixto, Ignacio 14 y 15 capítulos, y Teodoro de Edesa: 40, 41, 42, 43, 44 y 45 capítulos. Si su voluntad es buena, el Señor puede conceder el buen fruto de la semilla de la palabra de Dios, y por ello recibiréis recompensa del Señor.
No deseamos a la nueva hermana V., que el Señor la fortalezca inquebrantablemente sobre la roca de la fe y la libre de toda confusión y de las asechanzas del enemigo; y tanto a ella como a las demás hermanas, enviamos nuestra bendición a las indignas. 7 de noviembre de 1836.
Recibimos su carta y la de P. del 11 de marzo; De esto vemos que, aunque tienes mala salud, todavía sigues adelante con tu vida a través de Jesús fortaleciéndote. Y en adelante, que el Señor os ayude a vivir vuestra vida según los mandamientos del Señor en paz y armonía entre vosotros y con todos, derrocando todas las malas intenciones enemigas que elevan el desorden de la paz y del amor. Procurad llevar las cargas unos de otros, perdonándoos unos a otros los pecados, para que el Señor os perdone vuestros pecados.
Gracias al Señor que le ha dado, hermana P., un poco de alivio, con toda su pereza y negligencia que describe; y cuando aún estéis de buen humor y aceptéis la visita del Señor, que os fue enviada por su inefable amor para salvaros a vosotros, que no podéis merecer con vuestras obras este don, entonces recibiréis aún más consuelo, alegría de espíritu y alivio. Lo que escribes, madre O. sobre N. O-ne, no debes condescender con sus exigencias, pero ella misma cree y se da cuenta de que esto no debe ser así, y promete dejarlo. Pero sin embargo, debido a su ignorancia sobre esto y la guerra espiritual, estos encuentros sobre los cuales escribiste deben ser perdonados, le servirán en el futuro como precaución y conocimiento; porque el enemigo no dejará de tentarla con nada más, ya que no todos estamos libres de sus flechas y redes, y si el Señor no hubiera ayudado, podríamos habernos enfrentado a ellos por un minuto.
No os agobiéis con esto, que soportáis las debilidades de los débiles; y el Señor llevará vuestras debilidades; y les dices lo que merecen, por puro celo y por su obediencia a nosotros indignos, que queremos salvarte; entonces aunque la semilla sea sembrada de manos inmundas, podrá caer en tierra buena, que con el tiempo dará fruto. Procurad tener igual amor para todos, y también para Dios; que lean en los libros lo que sirve al reproche, a la humildad, a la paciencia, a la obediencia y al amor.
R. V-na Zh-va también te escribe, pidiéndote que te la confíe para conversación y alimento espiritual; Ella lo sabe, que tener cuidados significa mucho, pero cuando nos fuimos, no le dijimos adónde ir, porque ella sólo venía a verte para quedarse y ver el monasterio. Nosotros, conociendo sus conceptos sutiles y elevados y su mente aguda, le dejamos a ella elegir un mentor para ella misma. Como ahora quiere quedarse contigo, te lo pide para confiártelo; y os pedimos, según Dios, que asumáis esta obra, no porque sois dignos de ella en mente y en hechos, sino según vuestra fe, para que no se enfríe. Ella, o mejor dicho Dios, actuará en estos casos, y para que no pase nada desagradable por parte de tus jefes, le escribimos a la abadesa sobre esto, y tú podrás explicarle a la abadesa y mostrarle estas líneas nuestras; Parece que vemos su favor hacia nosotros y no tenemos ninguna duda de que ella sospecharía de nosotros o de usted.
Esto se hace tanto para el común como para su beneficio, aliviando el yugo de su gobierno; No la amonestáis contra ello, sino más bien hacia la obediencia y para no extraviarse en dirección opuesta a la superioridad o al empobrecimiento, sino que siga el camino intermedio.
No hay tiempo para responder particularmente a las líneas V-ny y hay poca necesidad de insistir; que mantenga la obediencia con humildad y suavice la terquedad de su carácter, que se adhiera a la revelación; cuando se humille en sus pensamientos, no le será difícil hacer una revelación.
Desde el 8 de julio, N.N. y recibí la Escritura y, escuchándola, vemos que a ambos les suceden conmociones dolorosas y tristes, que no nos sorprenden, porque todos los que siguen el camino de la salvación se enfrentan a diversos dolores y tentaciones. – Y esto es señal de que el Señor os ama y os prepara, a través de los dolores y enfermedades locales, para la bienaventuranza eterna; pero lamentamos que seas pusilánime. Al no tener buenas obras, ¿cómo se puede recibir la misericordia de Dios si no es aceptando con complacencia y gratitud a quienes las encuentran dolorosas y dolorosas, y reprochándose a sí mismo? Por eso las penas son más llevaderas. Tu cobarde porte de insultos y desprecios proviene de tu estructura, que es de lo que eres consciente; Nos duele también que esto esté pasando desde los que somos unánimes, y no podemos aliviarlo, para no causaros aún más pena, que como vemos en la carta, os está pasando a vosotros; tú la abrirás para aliviar el dolor, y ella, por sencillez, comenzará a reprenderlos; – allí, en lugar de conciencia y corrección, habrá más ebullición. Todos somos débiles, y a través de los débiles Dios quiere que seamos corregidos.
Debemos prepararnos para aceptar con gracia las penas. Primero: creer firmemente que sin la voluntad de Dios nadie puede no sólo causarnos dolor, sino decir menos que una palabra desagradable o despectiva; y todo esto es enviado para nuestro beneficio, o para probar nuestra fe y mostrarnos nuestra moralidad, o para castigarnos por los pecados, y sea cual sea el motivo, todo es salvador. Segundo: tenernos primero siendo polvo y ceniza y peores que los demás, entonces, cuando llegue el dolor, llevaremos más fácilmente esta carga, y si nos avergonzamos y no aguantamos, reconoceremos nuestra debilidad, nos reprocharemos y nos doleremos no por haber sido reprochados o enfadados, sino por no haber aguantado. Tercero: lea los libros de los Santos Padres sobre este asunto: San Climaco, Santa Dorotea, las palabras de San Isaac: 20, 34, 35, 36, 37, 46, 51 y otros padres en las enseñanzas de Filokalia; Acordaos de los sufrimientos de nuestro Salvador, el Señor Jesucristo, que nos dejó imagen, para que sigamos sus pisadas, a quien vituperamos sin vituperar (1 Pedro 2:23). De esto se despertará el alma al coraje y la gratitud y a aquellos que encuentren paciencia.
Además, cuando lo tengas, lee las conversaciones de San Zósima: están llenas de grandes beneficios. Si no hay ocasiones para nosotros, no reconoceremos nuestra dispensa y no seremos curados de las pasiones. El capítulo 31 de Simeón el Nuevo Teólogo nos muestra claramente por qué somos pusilánimes. Cuando, para tranquilizar tu conciencia, te abres a la abadesa, entonces pides con diligencia, para no exigirles esto y no mostrárselo, porque no estás quejando, sino revelando tu debilidad, buscando la curación: entonces el Señor te salvará también aquí. Cuando hagáis esto, no los honraréis con la lengua, sino con el corazón, como benefactores que se preocupan por la curación de vuestra alma.
Explicas también tu cobardía, que ocurre cuando te confiamos hermanas; Quizás no sea por vanidad interna y miedo, unidos, que esto suceda: hay que despreciarlo. Hacemos esto sin considerarte inteligente o santo, pero sabemos que eres apasionado y más bien sofocado por ellas y revolcado en el fango de las pasiones; para que los que vuelvan a entrar y recurran a nuestro mal no caigan del todo en estas zanjas; o no ascenderían a las montañas de la arrogancia, entonces os instruimos para que los custodiéis para que no caigan en las mismas zanjas. St. escribe sobre esto. John Climacus, y también él en el siglo 26. escribe: “Que los humildes estén contentos, aunque pequen”, y además: “Si están atormentados por las malas costumbres anteriores, pero aunque saben enseñar con una simple palabra, entonces que enseñen, porque tal vez, avergonzándose de sus palabras, comenzarán a practicar la virtud; y porque mostraron el camino a la salvación, ellos mismos recibirán misericordia y salvación de Dios”. Lea este artículo usted mismo. Por amor de Dios, no os avergoncéis de esto, sino caminad por vuestro camino con humildad y esperanza en Dios, y Dios os salvará. Hierosch. L. e IM 17 de julio de 1837.
Habiendo recibido una carta de la hermana P., fechada el 7 de noviembre, sobre la solemne y reconfortante aceptación de la imagen monástica por parte de usted, madre R., nos alegramos sinceramente y le deseamos la ayuda de Dios para preservarla y los votos que ha hecho; Os felicitamos sinceramente a ambos por este consuelo espiritual. Usted, hermana P., se queja de su estructura y de la melancolía que la agota. Estamos en batalla, debemos tener una hazaña, presentar nuestra voluntad y pedir la ayuda de Dios, reconociéndonos culpables de nuestra mala dispensación, hundiéndonos en lo más profundo de la humildad, y Dios os ayudará. No desprecies a nadie por sus debilidades, acepta los insultos como si fueran merecidos y enviados de Dios para curar tus úlceras; y cuando hagamos lo contrario, recogeremos los frutos amargos de nuestra siembra. Soporta la melancolía sin soportarla, pero poniéndote en falta, y espera abundancia; Cuidado, él (el desaliento) se aprovechará de ella, y en tu enfermedad te hará más daño. Hierosch. L. e IM 13 de noviembre de 1837.
Aceptar ataques de vecinos con remordimiento; Si estáis confundidos, entonces no busquéis la razón en vuestro prójimo, sino mirad vuestra podrida dispensación, que requiere estos esfuerzos de curación, y debéis considerarlos enviados de Dios, para poder veros a vosotros mismos y, a través del autorreproche, comenzar a corregir. Este alfabeto ya nos resulta bastante familiar; es hora de ponerse manos a la obra y empezar a leer.
Tú, madre N., cuentas algunos detalles que te indignan por obediencia, pero ¿podemos prohibirlos? ¿No controla Dios a todos y envía todo a nuestra tentación, utilizando como herramientas a los que nos son serviles? Recurramos al baluarte de la humildad y la mansedumbre, que son las únicas poderosas para calmar y pacificar nuestro corazón. Hierosch, el pecador de muchos. L. e IM 25 de diciembre de 1837.
¡Reverendísima Hermana P. en Cristo!
Me compadezco profundamente de la extrañeza que le está sucediendo a su hermana y de la cobardía que le sobreviene. Te reconoces impaciente y dando lugar a vergüenza; También vives en la pereza, condenas y desprecias a tus hermanas, insultas con palabras descaradas, a menudo te invade la ira: según tu estructura interior y el dolor que sientes, y no desde fuera, es decir, de los vecinos.
Debes cuidar de pedir la ayuda de Dios para corregirte; y es imposible corregirnos sin que alguien te abra y te muestre tu herida; y luego la pasión es ahuyentada por la paciencia y el autorreproche. Pero con el silencio y la tranquilidad no puedes liberarte de las pasiones espirituales; San los padres mandan: "Los que tienen un carácter cruel deben tratar a sus hermanos crueles, para que su crueldad sea suavizada por frecuentes reprimendas y reproches y, habiéndose humillado, sean sanados". Aparentemente, Dios cuidadosamente le ha permitido estar en el ojo público, para tomar conciencia de su debilidad. Así como tú eres débil, también lo es tu hermana y las demás hermanas que acuden a ella, no por voluntad de ella, sino por orden del sacerdote, y entre todas vosotras el enemigo siembra su mala hierba y construye intrigas para causar confusión, y lleva a riñas y, Dios no lo quiera, a la separación. Te aconsejo, como alma mía: no aceptes los consejos del enemigo sobre tu hermana y sobre las hermanas que te ultrajan; pero trata de reprocharte a ti mismo, muestra amor e indulgencia con todos.
Quizás vuestro fin no esté lejos y por eso el enemigo se esfuerza aún más en causar disturbios y os aconseja complacer a los pueblos del mundo. Escribes que leíste la palabra de Juan de Carpatia: ¿qué está escrito allí sobre esto? Léelo de nuevo, ya verás; que no ordena agradar más a los mundanos que a los monjes. Y otro hermano preguntó al mayor: "¿Cómo ayunamos y oramos, y todos decimos: caemos, y todos suspiramos y nos esforzamos; pero los mundanos, que viven en placeres y concupiscencias, siempre se divierten, y no dicen que están caídos"? - A esto, el anciano respondió: "Cayeron en una caída maravillosa, y no ven esto, pueden elevarse más abajo. Además, ni siquiera los demonios luchan contra ellos de esa manera; "Aceptamos el sufrimiento monástico mejor que la bienaventuranza mundana". Después del bochorno que le sucede a tu hermana, habiéndose reprochado y dado cuenta de tu carácter obstinado, pide perdón, explicando tu bochorno, no culpando a nadie, sino culpándote a ti mismo y presentando tu debilidad. Le escribiría sobre esto, pero tengo miedo: puede haber confusión entre ustedes; Ella dirá que te quejaste de ella.
- Aunque no estaría de más dar explicaciones a los demás avergonzados, también es peligroso, no sea que cause confusión; en este caso, la experiencia te enseñará más. Se te permite el dolor involuntario por los insultos voluntarios a tus vecinos y por todas tus enfermedades que describiste; No soportas el dolor por tu propia voluntad, pero si te rindes, entonces puedes hacerlo involuntariamente. Es tu culpa contra tu padre; sabes cuánto le importa y le exiges una carta; Si me hubiera humillado, lo habría aceptado con calma. Que el Señor os consuele y dé paz entre vosotros. Peregrino indigno I.M.
Inhumilde, orgullosa, se ofendió porque el sacerdote no le escribiera, pero no aceptó que fuera indigna de ello. Yo, pecador, siempre contesté tus cartas; a la última, en la que te llamabas mala, respondió, y con estas palabras añadió: “El maligno se beneficia del mal sufrimiento”, y dices que no recibiste respuesta de mi parte. Entonces, habiéndoles dado tal reprimenda, que el Señor os perdone, y yo os perdono, al indigno. Por amor del Señor, en todos los casos, esfuérzate por la humildad, la paciencia y el reproche, y encontrarás la paz; Lees de los santos padres que necesitamos insultos, y a través de ellos recibimos mansedumbre y humildad; Si no puedes soportarlo, cúlpate y reprochate. Que la paz de Dios descanse sobre vosotros, por las oraciones del sacerdote; y yo, indigno, envío mi bendición y sigo siendo indigno de tu peregrino, el muchos pecador I.M.
Estoy seguro de que no os ofenderéis por esta reprimenda, pues no es por malicia ni por odio, sino por verdadera buena voluntad y celo.
A tu escrito, aunque en estas pequeñas líneas, te respondo: gloria al Señor misericordioso que te consuela y le ha dicho a tu hermano que te consuele y te envíe lo que necesitas conservar; Dad gracias al Señor por esto. Aunque te escribí que te jactas de esto, te sirve más como precaución, para que esta pasión no se cuele en tu corazón; y cuando te sientas libre de ello, ¡gracias a Dios! En este sentido, me alegro de que el Señor os haya concedido la paz a ti y a tu hermana, después de las violentas tormentas y levantamientos enemigos que intentaron sacudir tu iglesia espiritual y trastornarte con la enemistad con tu hermana, el recuerdo de los insultos y las molestias. Mantén esta paz y no permitas que el enemigo pelee contigo todavía; pero, descendiendo con tus pensamientos al abismo de la humildad, desecha los pensamientos tristes que te surjan y verás la ayuda de Dios. Que el Señor os dé tranquilidad y os cubra de todas las trampas del enemigo, y os perdone todos vuestros pecados, voluntarios e involuntarios, y por las oraciones de nuestros memorables padres: Teodoro, Cleofás y Atanasio, que la paz de Dios descanse sobre vosotros. Hierosch. L. con sus hermanos y el pecador I.M.
¡Venerada Hermana P. en Cristo Jesús!
Después de las bochornosas y feroces flechas del enemigo, el Señor misericordioso se dignó entrar en razón y reconocer la traición del enemigo: ¿a dónde os llevó vuestra rigidez y acumulación de pensamientos confusos y sospechosos? Por supuesto, no a la paz, sino a un mayor desorden. No hay manera de que pudieras haber sido pacífico, incluso si el enemigo te hubiera ofrecido estar bajo la protección de N., pero Dios te libró de esto, por eso se dispuso que el sacerdote viniera a ti; esto se hizo para tu beneficio común. Se lo confirmé personalmente y por escrito; conoces la obstinación de tu carácter; ¿Cómo se cura si no es por la timidez, el arrepentimiento y el constante reproche? Y cuando no tienes la oportunidad de verte a ti mismo, no puedes reconciliarte y, por lo tanto, la curación será dudosa. Aunque estéis débiles de cuerpo, viva vuestro espíritu; cuando te reproches, conviene tener una revelación, y otras carencias las considerarás perras cuando veas tu bitácora. Que el Señor os perdone por vuestra recaída temporal en lo debido. IM 8 de abril de 1833.
Por eso el Señor misericordioso os consoló con los escritos del Padre. Ten presente la sabiduría espiritual escrita en él, léela con frecuencia y, con la ayuda de Dios, trata de cumplir su consejo paternal, que ya has transgredido, y esto es lo más importante en tu dispensación y se relaciona con tu tranquilidad. Cuando tu hermana te dijo: “Siempre te veo consolada y no sé por qué”, le respondiste: “Si digo lo que siento, muchas veces nos meteremos en problemas y no podré soportarlo”; pero parece que ya habéis experimentado que a través de la revelación y explicación de vuestras debilidades y de los señuelos enemigos podéis conseguir la paz. Dices que me avergüenzan tales o cuales pensamientos contra ti, o contra alguna hermana, aunque no estés de acuerdo con él; y si por debilidad o por necedad y ceguera accede, explíquele; entonces, parece que aquí no debería haber problemas, pero sí deberían ser destruidos; simplemente explica con humildad, mostrando la herida y el deseo de ser curada, y no en forma de reprimenda o reproche; Ya te he escrito sobre esto muchas veces. IM 13 de abril de 1833.
Lamento que la madre de F. haya sufrido tal shock; No sé el motivo. Por supuesto, ella misma sabe qué la llevó a un agotamiento tan extremo; y como ella conoce este paroxismo, y sabe qué más viene, entonces es necesario, en la medida de lo posible, tener cuidado con estos casos que conducen a esto, al menos de aquellos que están en nuestra voluntad, es decir, las células. Si a su hermana le sucede algo, es necesario que se lo explique con humildad y contenga la parte furiosa que abrasa, quema e incinera la buena y tranquila disposición de la mente y del corazón. Además, desde fuera, si algo sucede, es mejor creer que la providencia de Dios lo dispone así. En cuanto a mí, no encuentro ninguna culpa en ella contra mí, a menos que ella misma tenga alguna culpa mental y su conciencia la acuse de ello, o yo le haya dado algo de culpa por ello. En todo esto, que Dios la perdone, y yo, que soy indigno, la perdone; Espero que este shock también haya pasado y que ahora ella esté nuevamente sana y de buen humor.
Debes soportar las debilidades de los débiles, y no agradarte a ti mismo, para que el Señor lleve nuestras debilidades; y perdonar a nuestro prójimo, para que el Señor nos perdone también a nosotros: y cuando el corazón se mueva de las ocasiones, notemos y reconozcamos nuestra dispensación. Les he orado y escrito sobre esto muchas veces; y ahora repito lo mismo, aunque yo mismo me equivoco en todo. Que el Señor os ayude en todo con su misericordia y os perdone todos vuestros pecados, y que la paz de Dios descanse sobre vosotros. IM 11 de julio.
¡Oh Cristo Jesús, hermana e hija espiritual N.! ¡Te deseo salvación y gozo en el Señor!
Alégrate, hermana, de que el Señor te haya concedido recibir la santa imagen para vivir de manera agradable a Dios, como han vivido todos los santos padres y madres; que el Señor te ayude. El miedo a aceptar este buen yugo vino de lo contrario en vosotros; Gracias a Dios que no te sometiste a este pensamiento que te asusta. ¿No fue ya su entrada inicial en el monasterio un voto a Cristo de trabajar para Él con todo el corazón y esforzarse por cumplir Sus mandamientos, que todo cristiano está obligado a cumplir? pero, habiendo aceptado Sus armas espirituales, podréis seguir más cómodamente este camino, desdeñándoos y reprochándoos siempre. Incluso si has hecho algo bueno, entonces atribúyelo a la ayuda y gracia de Dios, y considérate polvo y ceniza; en tus intentos, no seas pusilánime, sino recurre a Dios y al prójimo con arrepentimiento, reprochándote a ti mismo; y que la paz de Dios esté con vosotros. Acepta cualquier dolor que te suceda, como si fuera enviado por Dios para tu beneficio: la gente no te los infligió, pero Dios los envía para probar tu fe y tu amor por Él y, tal vez, al menos prohibir cualquier intento.
Acepte tanto como sea posible con indiferencia y no se sienta profundamente ofendido por ellos; de lo que podrás tener tranquilidad, a pesar de toda tu enfermedad física, sobre la cual también crees que a Dios le agrada salvarte por medio de ella: mueve tu corazón a la acción de gracias. No os desaniméis si no podéis cumplir la regla; Dejemos que el autorreproche y la humildad los reemplacen también aquí. Te pregunto esto; reza la oración de Jesús según el rosario más o menos, aunque estés sentado o acostado, por debilidad, pero con humildad, derribando todo pensamiento que te exalte, como si estuvieras haciendo este bien; Tampoco aceptes nada, pase lo que pase intelectual o sensualmente, pero en todo y en todos tus actos, incluso en tus pensamientos, ten una perfecta revelación a tu madre, y trata de cumplir lo que ella te diga. Que el Señor os ayude a consideraros los más pequeños, a honrar a todos como a los ángeles de Dios y a amar a todos. Amén. Tened paz y amor entre vosotros y con todos; indigno I.M. Exijo sus oraciones. 13 de octubre de 1833
Tú, explicando tu dispensación, escribes que una serpiente maligna ha crecido en tu corazón; ¡Qué lástima! ¿Cuánto tiempo permanecerá? ¿Podremos tener paz? ¿No debería ser destruido y ahuyentado por la gracia de Dios? Esto se puede lograr mediante el autorreproche, la conciencia de la propia debilidad y el verdadero arrepentimiento ante Dios y los hombres. ¡Hay tantos ejemplos de esto en los escritos de nuestros padres! Intenta esforzarte por la humildad y el Señor derrotará invisiblemente a su jefe hostil. Créeme hermana, realmente lo siento por ti y siempre te escribo, deseando y esperando tu corrección. Si tienes mis cartas, léelas; ¿De qué están llenos sino de esto, para libraros de las trampas del enemigo? Escribe que no encuentra ningún defecto en usted mismo por la intransigencia de las hermanas; pero luego admites que les causaste disgusto de forma involuntaria e intencionada. Nosotros mismos somos jueces muy débiles de nuestros propios asuntos, pero los demás no pierden de vista ni el más mínimo detalle; - es mejor decir: ella tiene la culpa de todo; ¡Dios! ¡Perdóname y déjame comenzar ante Ti y amar no sólo a mi prójimo que me ama, sino también a mis enemigos, según Tu mandamiento!
Y si ves en ti un corazón terco y hostil, repréndete aún más, como transgresor de los mandamientos del Señor. Miremos nuestras obras, qué respuesta dar, no sólo al monaquismo; sino también para el cristianismo. Para fortalecerte en la lucha, lee de San Marcos capítulos 90, 209 y 36 al dorso sobre lo que un verdadero cristiano no puede prescindir; San Simeón el Teólogo capítulo 31. A través de la enseñanza de estas palabras y muchas otras, elévate a Dios y arrepiéntete de tus faltas; todo esto es permitido por Su providencia, para nuestra corrección. No estés entre los guerreros, resistiéndote a la guía y exigiendo a la gente. - Que el Señor os dé fortaleza y fortaleza para pisotear la traición del enemigo y os proteja con su paz. Sigo siendo el peregrino indigno I.M. 27 de noviembre de 1833.
Usted escribe, hermana P., que el Padre no escribió una sola palabra en respuesta a su carta, y yo, habiéndola leído, aunque no conozco su carta, entiendo claramente que todas sus preguntas han sido respondidas. Escúchenlo, léanlo mejor: él les aconseja soportar con humildad los dolores, que son enviados por Dios para este fin: humillémonos; Padre te trajo los textos de St. Las Escrituras son muy edificantes, que puedes usar, porque mientras sufrimos, simpatizamos con Cristo y, por así decirlo, completamos Su sufrimiento en nuestra carne, para que también seamos glorificados con Él (Rom. 8:17). Recuerda a San Marcos: “No busquéis cómo y por quién vino el dolor, sólo hay un Dios que sabe de esto, porque toda la creación obra juntamente según su voluntad”; y Santa Antonia: “Ama a quien te suceda, y no, soportando ingratamente, no te atormentes insensiblemente”. ¿Ves lo que sufrimos? - de nuestra dispensación, como escribe el sacerdote. Consuélense con los escritos del Padre y agradézcanle; y donde aún encuentres confusión, puedes explicárselo y pedirle una solución; y si el Señor quiere, entonces lo recibiréis. Gracias a Dios que tu vergüenza con V. ha terminado.
Oh-oh; Cuídate y no des ningún motivo de insulto en el futuro. ¡Que el Señor os ilumine y os proteja de todas las trampas del enemigo! IM 3 de noviembre de 1833.
Todo lo que sufrimos por los problemas y tristezas que nos suceden son frutos de nuestra estructura interna y la recompensa por los pecados que hemos cometido. En todos los aspectos, tenemos el deber de beber la copa de ajenjo de los destinos de Dios, tanto para la limpieza de los pecados como para la corrección de nuestra dispensación. Si estuviéramos en una buena dispensación, nos alegraríamos del insulto recibido, según el mandamiento del Señor: pero no solo no hacemos esto, sino que también resistimos la voluntad de Dios, exigiendo a nuestro prójimo el cumplimiento de los mandamientos, sin siquiera tocarnos un dedo. Mírate, ¿tienes también esto que te describí? y también leer la carta del Padre y, con la ayuda de Dios, comenzar a tener paciencia con los dolores enviados por Dios para vuestra corrección? Te escribí esto muchas veces. Describes tus pasiones, incluido el resentimiento, por la copa de las penas que bebiste de tu hermana; pero no está claro que esté tratando de resistir las pasiones y erradicarlas.
Comienza, por el amor de Dios, y pide ayuda a Dios, y encontrarás la paz; y ármate contra el resentimiento con todas las medidas, recordando: “Si no perdonas a una persona sus pecados, tu Padre celestial no te perdonará tus pecados” (Mateo 6:14), y en todas las situaciones dolorosas, sumérgete en las profundidades de la humildad; – y, repito, encontrarás la paz. Por eso leemos libros, para aprender a luchar contra las pasiones; y no simplemente, por costumbre, después de haber leído 3 hojas de papel, y así lo supongo: sino que después de leer sobre cualquier pasión, es necesario mirar: ¿cómo actúa en mí? Y cualesquiera que sean los medios indicados contra ello, ármate de ellos. Por ejemplo, sobre el resentimiento: lee de San Abba Doroteo, lo mismo con Climacus, y mírate a ti mismo, ¿hasta qué punto estás? E intente, pidiendo ayuda a Dios, corregir lo que se le ordena. Entonces se trata de los demás, y por lo tanto, aunque leas más de 3 hojas, con tal razonamiento y consideración de ti mismo, no perderás ningún beneficio; “En verdad, si no lo haces, no podrás aprender esta palabra”, escribe San Dorofei. Y te afliges por la imagen que has aceptado, ésta es también la razón de tu arrogancia e impaciencia.
¡Y deja tu petición loca por tu enfermedad anterior, pero que la voluntad de Dios esté contigo y Él te salve de todas las trampas del enemigo! IM 7 de noviembre de 1833
Gracias a las oraciones del padre Lev, V. Sr., gracias a Dios, ella se apaciguó en su dolor. Dios quiera que el enemigo no sacuda sus pensamientos en el futuro; y también hice las paces con vosotros; pero tú, por tu parte, acabas con el reproche, porque nosotros mismos tenemos necesidad de que nuestro prójimo cargue con nuestras debilidades; y que el Señor nos dé a todos paz para filosofar sobre Cristo Jesús (Fil. 4:2); pero el enemigo, que odia el bien, erige sus maquinaciones, - y adapta todas las acciones y palabras - tanto para ver como para oír apasionadamente y confusamente: pero la humildad destruye todas las redes del enemigo; Por eso cada uno nos buscará dentro de sí mismo, y el Señor nos mirará y nos dará paz.
Lamento sinceramente la enfermedad de la madre de O. y, más aún, su cobardía; ¿Dónde está la fe? La providencia de Dios lo ha dispuesto de esta manera; hay que obedecer humildemente y tener paciencia, y aceptar con gratitud; porque cuando nuestro hombre exterior se desgasta, entonces nuestro hombre interior se renueva (2 Cor. 4:16). No está de más tomar medicamentos, con la esperanza de la ayuda de Dios, pero más aún se debe recurrir a la curación espiritual, es decir, limpiar la conciencia, pensando en lo que se ha hecho y si se ha ofendido a alguien de alguna manera - arrepentirse en el pensamiento - y si es claro, entonces con la conciencia antes de eso; confesar y a San. El misterio de comunicar, aunque recientemente me lo han concedido, todavía no me impide comunicar, especialmente cuando la enfermedad continúa; pero desearía que pasara pronto. Tienes el deber de cuidarla tanto por parentesco como por humanidad, y los pensamientos que surgen sobre el pasado no son más que la tentación de tu autocracia; ante cualquier cosa que se doblegue, y por igualdad aceptaremos la debida recompensa para el bien o para el mal. IM 1 de enero de 1834.
Describes tus úlceras espirituales, pero al mismo tiempo te muestras como si no aceptaras la medicina enviada por Dios para curarte. Os insultan con palabras y os hacen bien, pero vosotros los tenéis por enemigos y os rebeláis contra ellos, vengándoos con vuestros abusos y reproches. Según el mandamiento de Dios, hay que amarlos; Si no tienes amor, deberías reprocharte eso a ti mismo, no a ellos; son ciertas acerca de ti según tu dispensación interna; y si te considerabas pecador y autodestructivo (como a veces escribes llamándote), entonces podrías soportar el reproche sin avergonzarte. Que el Señor os conceda llegar a tal dispensación; Esto te deseo y, confiando su protección, sigo siendo un peregrino indigno, un gran pecador I. M. 24 de noviembre de 1834.
Venerable hermana en el Señor, hija en espíritu, madre O.!
Deseamos que usted y su hermana P. estén sanos mental y físicamente, que prosperen en la era espiritual, con esperanza en la ayuda de Dios y que se regocijen siempre en el Señor. Recibimos su carta, enviada el 28 de marzo, y nos consoló que el Señor les haya dado descanso y paz en el alma por parte de las hermanas visitantes, pero en el cuerpo ambas, como si todavía estuvieran apasionadas, están siendo castigadas; gracias a Dios y recordemos que cuando nuestro hombre exterior se desgasta, nuestro hombre interior se renueva (2 Cor. 4:16). Y si se hace la voluntad de Dios, entonces puedo enviarles alivio en el asunto. Y que se quejen contra vosotros y nos blasfemen, no conviene prestar atención a esto, sólo guardad vuestra conciencia, en la medida que tengáis fuerzas, para seguir el camino de los mandamientos de Dios y, según las tradiciones de los santos padres, quienes, movidos por el Espíritu Santo, nos enseñan a seguir este camino. Y si el pensamiento es descarado, te trae arrogancia, como maestro y cuidador de los demás, recuerda tus pecados, y que tal pensamiento causa abandono y te permite caer en diversos pensamientos y dolores, al conocimiento de tu debilidad. 10 de abril de 1834.
Que la paz de Dios repose sobre vosotros y sobre todas las hermanas unánimes que os rodean, y que el Señor os proteja de todas las asechanzas y asechanzas del enemigo, con los que pretenden atemorizaros y sacudir vuestro espíritu. Les deseamos a todos paz y tranquilidad, buena salud mental y física. Verdaderamente digno de arrepentimiento V. Sr. por las crueles y extrañas y dolorosas aventuras que le sucedieron, que, creemos, no son más que consecuencia del engaño más destructivo, provocado por un malvado enemigo. Es bueno que la hayas consolado aceptando la santa imagen y, gracias al Señor, ella se reconozca culpable y permanezca en la fe y la esperanza en la misericordia de Dios. La tocará profundamente y, después de tanto sufrimiento, aceptará su alma en paz. 26 de enero de 1835.
¡Venerables en el Señor, hijas y madres de O. y P. en espíritu!
El Venerable V. Sr., y en el monaquismo V., falleció a lo largo de sus días, y aunque a través de muchos dolorosos sufrimientos, tanto físicos como mentales, pero en paz, con la aceptación de la guía de los purísimos Misterios de Cristo, partió al siglo siguiente para presentarse ante Su Creador, con la esperanza de esperar perdón por los pecados cometidos en su vida. Nuestro deber es orar al Señor por el descanso de su alma en el Reino de los Cielos y pensar en nosotros mismos que nuestra vida aquí no es de largo plazo; y por eso es necesario reconciliarse con Dios mediante el arrepentimiento y la corrección de la vida, según los mandamientos de Dios, y pedir al Señor una muerte indolora, pacífica y una buena respuesta ante el terrible juicio de Cristo.
Les escribimos, fortaleciéndolos en el dolor, aconsejándoles que confíen en la voluntad de Dios y que Él no les enviará tentaciones sin medida; gracias a Dios.
Mati O.! Cuando las madres celulares de Kh-na acudan a ti en busca de revelación, trata de inculcarles más paciencia, humildad y obediencia, sin las cuales no puedes prescindir de ellas; el abuso del enemigo se debe tanto a ella como a ellos; – para esta victoria – paciencia y humildad. Fortalécelos, tanto como el Señor te dé, para su beneficio, con instrucción; pero cuidado con echar leña al fuego por descuido o compasión; Que el Señor os ilumine en este asunto. Os encomendamos a la protección y providencia de Dios; que haya paz, amor y armonía entre ustedes; Que el Señor os proteja de todos los lazos y asechanzas del enemigo. 28 de marzo de 1835.
Tu debilidad, Madre O., aunque nos resulta bastante familiar, no te aconsejamos que pidas la liberación de quienes vienen con fe y quieren calmar su conciencia mediante la revelación y estar protegidos de las asechanzas y asechanzas del enemigo. No os llamamos sabios ni santos, pero la fe de los que vienen es más eficaz, y Dios da la palabra según su fe; y para su beneficio, el Señor os salvará y os sacará del amiguismo de aquel en el que os veis sumidos. Siempre que Dios quiere, Él mismo puede liberaros de ello, ya sea alejándose de ellos o de cualquier otra manera. Ya has sido liberado de una carga que te agobiaba más que cualquier otra cosa, así que agradece a Dios y confía en Él. Deja que los compañeros de celda acudan a ti al menos de vez en cuando, sólo que los animarás más a la humildad y la paciencia, y a pedir más perdón; el enemigo odia el bien, la indigna contra esto, les aconsejas más para que revelen sus debilidades, y se fortalezcan en ellas. Otra nueva hermana, desconocida para nosotros personalmente, pero por cartas, al parecer, bastante prudente y franca, G.
V-na, nos pide repetidamente que le permitamos visitarte; Le aconsejamos que te preguntara por ella misma, lo cual hizo; y nos dignamos hacer esto y os pedimos que no la dejéis, según su disposición y fe, para instruirla en sus necesidades no desde su propia mente, sino para amonestaros ante Dios. Sólo aconséjame que camine más en secreto; El enemigo odia esto con vehemencia y es hostil a esto, pero Dios puede fortaleceros contra sus trampas.
Que la paz de Dios descanse sobre todos ustedes. Hierosch de muchos pecados. L. y el pecador I.M. 27 de abril de 1835.
El 8 de agosto recibimos tu escrito, en el que vemos los dolores y conmociones que te sobrevienen y, debido a tu débil estado mental, la victoria de las pasiones. De esta lucha concluimos que tú y yo no estamos por encima de las pasiones, pero aun así exigimos indulgencia, ya que otros exigen lo mismo de nosotros. En esto consiste el entrenamiento, para reconocer la propia debilidad; La piedad no consiste en que, sin luchar y sin sentir pasiones, uno se imagine en el camino de la salvación, sino en esto; cuando verdaderamente nos humillamos; entonces las virtudes que realizamos serán protegidas y preservadas por el poder de la humildad. San Isaac el Sirio enseña en la palabra 34: “Los menospreciados de algunos que se guardan son los guardianes de la verdad”. No desesperes, viéndose no perfecto en virtudes, sino, por el contrario, crecientes debilidades: sino desciende mentalmente a las profundidades de la humildad. Cuando luchéis con las pasiones, resistid, invocad la ayuda de Dios: si estáis derrotados, no os quedéis en ello, sino tratad de curar la herida con arrepentimiento y humildad y apartad vuestro pensamiento de la contemplación de los demás en sus debilidades.
Guíate por la palabra de Dios y las enseñanzas de los santos padres, y el Señor te instruirá y fortalecerá en Su camino, así como cómo tratar con las hermanas que acuden a ti. Le escribimos a Z.E. varias veces y con severidad en el último post, pero ¿qué podemos hacer? Allí podrás disolverlo con amor y condescendencia, recordando tus defectos.
N. N. nos pidió que le permitiéramos venir a usted; No queremos imponerles esto a la fuerza, pero si tienen fe verdadera y la buscan diligente y fervientemente, entonces les aconsejamos que no la rechacen, aunque de vez en cuando le digan que venga. Hierosch de muchos pecados. L. y el pecador I.M. 21 de agosto de 1835.
¡La madre de P.! Vemos en tu carta que sufres, con muchas de tus debilidades y oscuridad en la revelación; Esta es la red más grande del enemigo para enredarte en sus redes destructivas y privarte de beneficios espirituales. Rechaza toda vergüenza y exprésate con humildad; aunque recibirás reprimendas, todo esto servirá para tu humildad. Su venida a nosotros es la voluntad de Dios. No llamo a nadie y no ahuyento a los que vienen.
¡Honrosa en el Señor, hija en espíritu, madre O.!
Al llegar a mi hermano, encontré a N.N. aquí, quien se quejaba de que sus compañeros de celda estaban siendo muy groseros con ella, desobedientes y hasta ridiculizándola; En este caso me esperaba una gran dificultad: ella me contó muchos incidentes detallados que sucedieron entre ellos, testificando ante Dios con su conciencia; – ¿Qué se suponía que debía hacer aquí? Intenté, con la ayuda de Dios, inclinarla a la paciencia y la paz, y a considerar si tenía sus propios defectos y pasiones. Por lo que pude notar, veo mucha culpa por parte de la gente de la celda. El objetivo de nuestra intención - que vengan a vosotros - no es crear confusión entre ellos, sino que, habiendo calmado su conciencia, puedan rápidamente estar en paz - como ocurre en todas partes: pero nos resulta muy ofensivo que de esto se deriven frutos desagradables.
No los culpo por esto, pero solo les expreso nuestro más sentido pésame; No creo que les hayas dicho nada contrario y no seas paciente: pero creo que no están cumpliendo con el deber de su revelación según su rango: imaginando sus dolores, culpan sólo a los demás, pero no se reprochan a sí mismos, no se desprecian, ni siquiera reconocen sus debilidades y no atribuyen los dolores que les suceden a la voluntad de Dios y al permiso de Él, para probar su moralidad y corregirla; Por eso, en lugar de beneficio, hay confusión entre ellos. Utilizo todos los medios, diciéndole lo que es útil, pero veo que se ha reavivado una fuerte confusión y falta de mundanalidad, que sólo a la luz de la humildad se puede destruir. Te pedimos, por el amor de Dios, que les inculques e inculques que tengan humildad, paciencia, obediencia y, en todo caso, que pidan perdón con humildad. De lo contrario, no tenemos poder sobre ella ni sobre ellos, y, al ver tanta confusión y dificultad, nos veremos obligados a no entrar en nuestros asuntos y a suspender por completo la correspondencia con todos, lo que no trae el más mínimo beneficio, e incluso daño.
Os ruego que no les anunciéis esta carta, sino destruidla; y escucha con ellos como Dios te instruye para beneficio mutuo. No puedo llegar a un desenlace completo sin escuchar de ellos mismos; Yo tampoco puedo libraros de ellos; ¿Por qué os decidisteis por un remedio? Continuar aceptando sus revelaciones, con instrucciones para ellos, como dije anteriormente; pero para comprobar sus palabras y hechos, que pueden estar ocultando, N. N. te contará sus acciones, y tú, considerando esto, como Dios te manda, amonestarlos y llevarlos a la humildad. Sé que esto no es fácil para ti, pero ¿qué debemos hacer? Sin embargo, no debes explicarle sus revelaciones, sino sólo cuando ella misma te diga qué. Es cierto, pero encontró más medios para pacificarse, y con gran dificultad pudo arreglarlo con las oraciones del sacerdote. Concede, Señor, que haya un beneficio tangible para vuestras almas. Créeme, Madre O., qué difícil me resulta esto; No creas que respeto la nobleza y miro las caras; Doy gracias a Dios, aunque soy un gran pecador, no veo esto en mí, al menos en este asunto.
Por tu carta vimos que en tus dolores el Señor te consuela de diferentes maneras, por las cuales le das gracias. IM 16 de diciembre de 1835.
¡Venerables en el Señor, hijos en espíritu, madres O. y P.!
¿Por qué sois tan temerosos y cobardes, que os balanceáis como juncos con cada brisa, que os avergonzáis y os preocupáis por todo? Os aconsejamos no creer en nada, sino afirmaros por la fe en nuestro Señor Jesucristo, que Él, junto con el Padre y el Espíritu Santo, gobierna y provee tanto para toda la creación como para nosotros los pecadores; y sin Su santa voluntad, cuando el pájaro ya no cae y el cabello de vuestra cabeza perece (Mateo 6:26; Lucas 12:7), entonces ¿puede pasarnos algo sin que Dios lo permita? Al menos no sólo todo el consejo de gente malvada se armó y atacó, sino que el propio inventor del mal no tendrá tiempo de hacer nada. Esto lo vemos en el justo Job y en los cerdos; entonces el diablo podría actuar cuando se le permitiera; Entonces nosotros también somos pecadores, si es la voluntad de nuestro Creador y Proveedor, ¿no deberían los imanes beber la copa de ajenjo de los destinos de Dios? Sin embargo, el Señor muy misericordioso todavía nos perdona, aunque envíe castigos; pero según nuestras fuerzas, ¿y quién es el hijo que permanece sin castigo? “Si sois libres de castigo, sois por naturaleza adúlteros y no hijos de hijos” (Heb. 12:6, 8).
Yo, L., por voluntad de las autoridades, me trasladé de monasterio en monasterio con complacencia y dispensa pacífica; Si tú, en tu necedad y cobardía, consideras esto como un dolor para mí, entonces regocíjate aún más de que el Señor me conceda tocar este camino que recorrieron los antiguos padres; y cuando huimos de los dolores y de las cruces, nos mostramos indignos de esta gracia. Y así estar en paz y en calma.
Lo sentimos profundamente por las hermanas N. y N.; Esto se desprende claramente de la acción de las pasiones: cuando no las combatimos, pero aún no entendemos que nos controlan, nunca encontramos la paz. Aunque sentimos lástima por ellos, si estás agotado, no te obligamos a aceptarlos, déjalos permanecer bajo la autoridad de Dios - Dios será su patrón e intercesor; pero, aparentemente, ellos también necesitan esta cruz, pero Él es fuerte para controlarlos. Diles nuestra bendición, y que los encomendemos a la protección de Dios; pero no hay manera de escribirles; que ganen sus almas con paciencia. Sobre la gordura de N-we no sabemos qué decirte; intenta, con la ayuda de Dios, abrirle los ojos e inculcarle lo que debe, y en caso de no corrección ella misma dará respuesta. Hierosch de muchos pecados. L. y el pecador I.M. 12 de febrero de 1836.
¡Venerable hermana P, Sr., en Cristo!
Me entristecí contigo y escribí una carta bastante insultante, pero si crees que tengo una verdadera disposición hacia ti, no de ningún tipo, entonces la aceptarás con complacencia. Sé que no te encuentras bien, pero yo mismo estaba extremadamente agotado en ese momento, así que no pude escribir mucho, debido a la falta de tiempo. Ahora hablaremos un poco contigo: escribiste que, habiendo estado tranquila por un tiempo, empezó a empujarte contra tu hermana; ves en esto tu débil estructura; mírate a ti mismo y humíllate; pero no desmayéis, y Dios os ayudará. Puedes estar seguro del cariño que tu hermana te tiene, lo sé absolutamente; ella con mucho gusto querría arreglarte la paz, y por eso se aflige mucho, porque no está en su voluntad, y tú mismo lo sabes. No te aflijas por ella, por amor de Dios, sino corta tu voluntad y ábrete; El Señor es capaz de abolir las maquinaciones del enemigo y calmaros. Te escribí para que leyeras el libro completo de Juan de Carpatia, para consuelo hay mucho ahí; y ahora en mi tiempo os diré cuáles son más adecuados que la cabeza.
Cuando os suceda algo alejándoos de lo correcto, no os desaniméis, leed los capítulos de este padre: 4, 5, 22, 27, 28, 51, 54, 62, 65, 66, 70, 71, 73, 79, 81, 84, 85. Cuando sintáis alguna tristeza, leed entonces su palabra después de estas lo siguiente; es reconfortante; Creo que también vosotros recibiréis consuelo de Dios; Busca también emplastos de otros santos padres que sean adecuados a tu dispensación, y aplícalos en las llagas de tu alma. Sobre las enfermedades, al parecer, os escribí desde la palabra 57 de San Isaac el Sirio, que son enviadas a los que aman a Dios, para que se salven. Por tanto, vosotros también sed fieles a la misericordia de Dios para con vosotros y soportad esta enfermedad, pensando que es corta y que el futuro es eterno; y agradece al Señor por su gran amor por ti; - Y tu enfermedad es la misma, pero será más llevadera. Que el Señor os fortalezca, os ilumine y os proteja de todas las trampas del enemigo. Paz para ti y tu hermana y la bendición de Dios. IM 28 de marzo.
Viendo en tu carta que el Señor misericordioso, visitándote en una situación dolorosa, no te abandonó y fue misericordioso con su consuelo, de esto vemos claramente su providencia humana, disponiendo todo para bien. No penséis que uno u otro tiene la culpa de la enfermedad; ¡En absoluto, sino obra de Dios! San Marcos escribe: “Cualquier cosa dolorosa que suceda, no busquéis cómo ni por quién se ha encontrado, la conveniencia de todas y cada una de las urgentes diligencias y de toda la creación para esta cooperación del único Dios que guía y nada les sucede a los hombres involuntarios sin la verdad de Dios; los humanos ya no pueden comprender ni siquiera los acontecimientos misteriosos”. En lugar de culpar a los demás, recurramos a la acción de gracias y a la confesión, con los tres jóvenes: porque en la verdad y en el juicio trajo sobre nosotros todo este pecado, el pecado por nosotros, glorificado por todos los siglos (Dan. 3:28). La lamentable situación de N.N. lo que describiste realmente requiere compasión; Los dolores te rodean por todos lados, no puedes evitar sentirlos; pero ¿dónde buscar consuelo y cómo ayudar? En ninguna parte excepto con Dios. Y las palabras que Marcos el Asceta te escribió arriba también le convienen.
Por supuesto, tal prueba es fuerte, pero, aparentemente, el Proveedor la vio por el bien de su alma. Nos preocupamos por el bien exterior y el cuerpo, pero Dios quiere salvar el alma. Echemos la culpa a nosotros mismos, humillémonos y confesemos que somos dignos de esto: no sólo nuestras penas serán aliviadas, sino que también seremos completamente libres de ellas. “Todos estamos en problemas”, y cada uno debe pasar por el camino de los dolores a su debido tiempo; Cuando los santos soportaron tentaciones, ¿no deberíamos nosotros, los pecadores, soportarlas para que nuestras almas sean salvas?
N. N. escribimos que la causa de su dolor es el comportamiento autoinfligido, que ella también admite. Pedimos, en la medida de lo posible, consolarla, cuidarla, regañarla y consolarla; pero le escribimos más estrictamente, para que en el futuro fuera más cuidadosa, de lo contrario, de poco serviría esto, que sólo untaríamos y rascaríamos las costras. Mucho pecador I.L. y muchos pecadores I.M. 1 de julio.
Nos alegramos sinceramente de que el Señor haya dado a S. A-ne y a sus padres el sentimiento de instalarla en el monasterio; Que el Señor la establezca inquebrantablemente y la guíe por el camino de sus mandamientos. Qué escribes, Madre O., que pide bendiciones para ponerte de luto eterno, esta palabra no concuerda con la verdadera razón. Nuestras ropas, aunque de apariencia negra, están ahí: ropas de alegría y gozo y un manto de salvación. En verdad debemos alegrarnos de que el Señor nos permita escapar del mundo, como Israel de Egipto, y trabajar para el Señor y no para el mundo. Que el Señor os bendiga para que os revistáis de este manto de gozo con alegría y no con tristeza; y no lamentarse por dejar el mundo, sino alegrarse por entrar en una nueva vida, que es un entendimiento desconocido para el pueblo.
¡Venerable P. en el Señor!
Al leer su carta sobre su dolorosa situación tras dejarnos, nos solidarizamos sinceramente y atribuimos todo esto, con el permiso de Dios, a la acción del enemigo; Tú mismo te diste cuenta de que habías aceptado incorrectamente los pensamientos sobre los que escribiste; eso es lo que te molestó. Pero, ¿cómo te sientes, aunque en tu dolorosa situación, más pacífico con la madre de O., por lo tanto, este es un beneficio espiritual significativo, incomparablemente más que físico? porque la enfermedad física atormentará el cuerpo a corto plazo y luego traerá beneficio al alma, pero la enfermedad mental es eterna; Por eso, el Médico de nuestras almas aquí nos visita con enfermedades y dolores para salvar el alma en el próximo siglo. Incluso antes de vuestro viaje, el enemigo que aborrece el bien trató de ultrajaros e impediros seguir este camino, sabiendo que sus engaños e intrigas se revelarían a través de vuestra completa revelación; y que en el futuro no podrá hacerte tales indignaciones. Estáis aquí, como por gracia de Dios, a través de vuestra fe encontrasteis la paz en vuestra conciencia; Después de vuestra partida os volvió a perturbar y, a través de esta confusión, os provocó enfermedades para llevaros a la queja y al arrepentimiento.
Pero no le escuches ni estés de acuerdo con el ruido de su voluntad; como vemos en su carta, su desacuerdo con su consejo; y el falso miedo de que no sabes utilizar las instrucciones, y esta será tu condena, te atraviesa el corazón como flechas de fuego y te congela; todo esto es engaño del enemigo; no le escuchéis, sino recurrid con humildad y fe a nuestro misericordioso Creador y Redentor, el Señor Jesucristo. Él, conociendo nuestras debilidades, está siempre dispuesto a aceptarnos a nosotros, que nos arrepentimos y recurrimos a Él, y nos enviará su ayuda; y los pensamientos de desesperación que te confunden dicen, como una vez lo hizo un anciano a su enemigo, que lo perturbaba, que por mucho que trabajes, el mayor, no te salvarás; entonces ganas. Tu obstinación frente a N.
viene del orgullo, a través de las maquinaciones del enemigo (que tú mismo comprendes, pidiendo nuestras oraciones para dejar de obedecer al enemigo), entonces así como esto te llegó del orgullo, necesitas una curación opuesta a ella: la humildad, que el enemigo no tolera, y, avergonzado, los ociosos te dejarán. Cuando necesites hacer una revelación sobre algo y sientas terquedad: destrúyete, humíllate, cuenta el polvo y las cenizas que son dignos de pisotear, y pídele al Señor para que este sentimiento se establezca en ti; en esta dispensación, la rigidez os abandonará y, en lugar de la vergüenza esperada, encontraréis libertad, paz y consuelo. – No escribimos teoría, sino práctica. Los mismos Santos Padres recorrieron este camino y nos enseñan, y en parte lo experimentaron ellos mismos, que el autorreproche y la humildad son el camino más seguro hacia nuestra paz. Así como la enfermedad que os infligen es efecto del enemigo, así también todo lo santo que le sea contrario aumenta la enfermedad; sin embargo, no abandones esto, sino, invocando al Señor, la Madre de Dios y a San Mitrofan, toma este medicamento. No penséis que no podéis ser curados; cuando te humilles, pronto recibirás sanidad; ¿Qué es San?
Isaac y Gregorio del Sinaí y otros padres enseñan. Que el Señor misericordioso os dé verdaderas razones para venir a la humildad y sanaros de enfermedades mentales y físicas. Créeme, amada hija de Cristo, que estamos desconsolados por ti y por este dolor hemos escrito estas largas líneas, doy mi palabra al Señor, deseándote paz y salud. El Señor os consuela por medio de vuestro hermano, y por vosotros le ha prosperado; ¡Agradece al Señor por esto y trata de cumplir Su voluntad! Mucho pecador I. L. y muchos pecador I. M. 7 de noviembre de 1836.
¡Venerables madres O. y P. en el Señor!
Habiendo escrito a N. N., allí también te escribieron a ti, pero mientras tanto recibieron tu carta, con la que informas que V. B no está al final de su vida. Nosotros, a juzgar por la humanidad, carnalmente debemos simpatizar y simpatizar con nuestra naturaleza, pero al juzgar espiritualmente, vemos la gran misericordia de Dios hacia ella, que le concedió grandes dones antes de su muerte y la limpió del lodo del pecado a través del sufrimiento. Aunque su dispensación fue sumamente inteligente, ¡cuánto sufrimiento soportó, y más recientemente por los acontecimientos de sus padres y hermanos y la privación de su amado hermano! Todos estos dolores finales aceleraron el fin de su vida, que ella, especialmente en este momento, estaba agobiada; - que es lo que hice mal; ¡pero que el Señor misericordioso la perdone en todo! Y es que ella nos refunfuñó en vano, como si la hubiéramos abandonado, pero eso no lo vemos en nosotros mismos; porque en respuesta a sus cartas siempre tratábamos de ofrecerle algo que la beneficiara; pero ya que ella fue castigada por Dios, ¿podríamos evitar el justo juicio de Dios, tal vez a través del dolor y arreglando su salvación?
- Y sin ellos, no me habría sentido honrado de recibir tal satisfacción, habiendo caído en algún tipo de debilidad; notificar si está viva o ya falleció.
Gracias a Dios te sientes más tranquilo; y cuando no os volváis rígidos, estaréis en completa paz: todo esto proviene de las maquinaciones del enemigo, de las cuales el Señor os proteja.
¡Oh Cristo Jesús, hermana V.! Deseo que, tras mudarte a un nuevo lugar, seas renovado en el alma y conozcas el verdadero camino de nuestra vida, y encuentres a Cristo. Esto debes buscarlo cortando tu voluntad y perfecta obediencia y revelación de pensamientos a aquel a quien te ha encomendado el Padre León, quien, sin duda, te enseñó a vivir tu vida. Esto te parecerá difícil, porque no estás acostumbrado, pero más porque estás acostumbrado a tu voluntad: pero cuando te esfuerces, verás la ayuda de Dios.
Sigo siendo el deseante de tu salvación, indigno I.M.
Venerable Madre O. en el Señor!
Vuestras hermanas P., N. y N. visitaron nuestro desierto y a nosotros, los pobres, y conversaron con nosotros, según hubo tiempo, sobre cosas espirituales, según su disposición; Nuestra tarea es plantar, y la de Dios aumentar, según su fe y diligencia. Deseamos que den frutos de salvación.
Supimos de algunas hermanas sobre las cuales os pedimos, según su nueva dirección, que les dierais consejos en su perplejidad, pero en vez de beneficio, de esto sale desorden: entonces en este caso debéis decirles lo que se merecen y no permitirles actuar arbitrariamente; y cuando quieran cumplir su voluntad, que elijan a sus mentores según su voluntad. En este caso, os aconsejamos actuar con prudencia, pidiendo ayuda al Señor; muéstreles los capítulos: Simeón el Nuevo Teólogo y Teodoro de Edesa, así como Calixto e Ignacio capítulos 14, 15, en los que se explica el orden de obediencia; luego, si se pasan de otra manera, no traerá ningún beneficio. Los testigos propios dirán algo más de nosotros, de lo vagos que somos.
Confiando a todos vosotros con unánime consentimiento a la protección de Dios, seguimos siendo vuestros indignos peregrinos, el muchos pecador I. L. y el muchos pecador I. M. 28 de agosto de 1837.
Las acciones de tu dispensación que describe requieren la ayuda de Dios, que se envía cuando te humillas, cuando te obligas a recibir revelación. Usted mismo ve el beneficio de esto, entonces debe hacerlo urgentemente. El enemigo os inflige vergüenza y carga, pero esto le avergüenza, y por eso os confunde con esto; Después de todo, él es orgulloso: pero tú te humillas y lo derrotas. Cuando te inflijan vergüenza y te consideres tierra y polvo y te consideres peor que los demás, entonces la vergüenza desaparecerá; y recuerda esta vergüenza nacional, que deberías tratar de evitar exponiéndote aquí. I. M-ch os dijo la verdad: si hubiera humillado mis pensamientos, no habría sufrido la carga; pero le sumaste a la carga de pensar: “¿Qué dijiste?” y “¿A qué dijo que se estaba resistiendo?” – Debes tener paciencia mientras esperas el cambio.
Al parecer recordaste las enseñanzas y los ejemplos de tus padres: si fuéramos dignos de paz, entonces Dios le habría dicho al corazón sarraceno que nos calmara. Y recuerde también a este ermitaño, cuyo hermano era abad en el monasterio: él, perdiendo la esperanza en Dios, esperaba que su hermano lo calmara: fue a su monasterio; lo aceptó con alegría y lo entregó a su celda, pero se olvidó de él. El ermitaño esperó varios días, pero nadie lo visitó ni le llevó comida; Al ver esto, cerró la celda y se acercó a su hermano y le preguntó: "¿Cuándo vino?". Así que también vosotros poned vuestra confianza en Dios y, según vuestra dignidad, recibiréis su intercesión.
Tú, N., por amor del Señor, cuida de tu tranquilidad; obliga a la revelación, no permitas que el enemigo levante acusaciones insoportables contra ti. Has tentado tanto el beneficio como el daño; apégate a lo que es útil; cuando nos consideramos tierra y ceniza, entonces nada os impedirá hacer una revelación, pero el orgullo lo impide; ¿Para qué frutos da? Sin hazaña y sin trabajo no se casan: pero en la humildad y sin trabajo se encuentra la paz. 18 de enero de 1838.
¡Venerable Madre N. en el Señor!
Describes tu triste dispensación, que, como ves, proviene de la rigidez en la revelación; De ninguna manera te atamos a esto, pero te haces daño a ti mismo y, actuando en contra de las enseñanzas de tus padres, te atas, tejiendo un abismo de pensamientos inapropiados con los que enredas tu corazón como cadenas y no quieres liberarte de ellos por revelación y conciencia. Sepan que el enemigo les prohíbe esto para poseer su corazón; Por esta razón eres recompensado con frutos amargos. Al ver todo lo que es repugnante en ti y tener medicinas contigo, ¿por qué no abrirte? "Él te lo prohíbe no sólo para hacerte culpable de pensamientos aceptados en el pasado, sino también para ofrecerte en el futuro una bebida peor". No puedes imaginar cuánto nos duele y lloramos por ti; - ayuda y tú, al menos un poco; Sin ti, ni nuestras oraciones ni la ayuda de Dios pueden ayudar. Dices: “No tengo capacidad para explicarme”, pero nos escribiste muy claramente todo lo que te molesta.
Si no puedes decírselo a la Madre R. con la lengua, escribe en un papel y serás libre, por la gracia de Dios, incluso mediante la revelación escrita. El Apocalipsis revela humildad, terquedad y orgullo; Asimismo, una mala opinión de los demás es fruto del orgullo. Por el amor de Dios, huye de ella y busca la humildad que te calme. - Muchos pecadores I.L. y muchos pecadores I.M. 28 de mayo de 1838.
No sé qué escribir sobre N.N., cuál es el beneficio espiritual: el enemigo está construyendo sus intrigas para alterar el beneficio espiritual. Necesitamos presentárselo, y si no mejora, entonces podemos dejarlo por completo, porque excede nuestras fuerzas; pero por ahora ten paciencia; Quizás surja de la trampa del diablo en la que está atrapada viva.
N. y N. escriben sobre su difícil situación en la estructura celular; sentimos lástima por ellos, pero no tenemos medios para ayudarlos; deben culparse por la obstinación de su carácter; Tenía un celular, ¿quién tiene la culpa de perderlo? Pensé que encontraría algo mejor, pero al contrario fue peor; esta es la obra de Dios; Al parecer, necesitan pasar esta prueba. Si fueran puestos en el cielo, sus pasiones no les darían paz allí. Dios es misericordioso; Después de castigarlos, es fuerte y tiene misericordia; y confirmarás tu amor por ellos y harás arreglos para que se queden en algún lugar, siguiendo el consejo de la madre abadesa. Ahora no hay tiempo para escribirles y no hay fuerzas, no solo mentales, sino también físicas.
Habiendo aprendido por los escritos de la madre de N. y de N. N. sobre el regreso sano y salvo de las hermanas a su monasterio, nos alegramos sinceramente; y por su debilitamiento de salud, madre R., le damos el más sentido pésame. Sin embargo, sabemos que Dios dispone todo para tu beneficio espiritual; Estamos seguros de que aceptará amablemente esta visita. Viva gracias a Dios; Aunque ambos sois débiles, soportáis las cargas del otro, así como las de vuestros vecinos que acuden a vosotros; Después de todo, Cristo derramó Su sangre purísima por todos y quiere salvar a todos y llegar a la mente de la verdad. Dios se preocupa por ti, te tranquiliza acerca de tu manutención, inspira a tu hermano a proveerte y te asegura esto. ¿No deberíamos agradecer continuamente al Creador por traernos a St. monasterio y, según nuestras fuerzas, trabajar para Él, cumpliendo St. Su voluntad y paciencia enviaron enfermedades y dolores menores, en comparación con las obras de nuestros pecadores, mediante las cuales los pecados se limpian con la aplicación, y no nos extendemos a cosas peores? ¡La profundidad del destino de Dios nos resulta incomprensible! Ahora E.E. viene hacia ti.
Oh, ella está bien dispuesta hacia nosotros; Si su Señor viene a vuestro monasterio y os pide, Madre R., que la aceptéis entre los unánimes, entonces, con la bendición de la Madre Superiora, os rogamos que no la abandonéis y, en lo necesario, os instruyáis en Dios. Aunque nuestra vida y nuestra estructura y la nuestra son malas, y tememos la parábola: “Un ciego guía a otro ciego” (Mateo 15:14), todo es mejor que los propios principiantes se dejen llevar por su propia mente y voluntad. Aún así, el Señor es fuerte, según su fe, para iluminar a los ciegos para su beneficio, para mostrarles el camino; ¿Sobre qué escribe St.? John Climacus en más de un lugar. Gracias a Dios que tienen disposición para esto, reconociendo la verdad de esto y la necesidad de ello. Intenta inclinar a N.N. a la conciencia de sus debilidades y a la humildad, a soportar lo que no le gusta, reprochándose a sí misma; De esta manera puede calmarse en el coro; de lo contrario, aunque habite en el cielo, tampoco allí encontrará paz; con orgullo y vanidad y allí no lo tolerarán. Después de todo, buscamos la salvación, y ésta no reside únicamente en vestirnos y vivir dentro de los muros; pero en la lucha contra las pasiones, con humildad.
Esta arma derribará en gran medida todo el cuerpo de flechas enemigas y sin ella no podrás estar de pie ni siquiera un minuto. Dales a ambos nuestra bendición. Deseamos, tanto a todos ellos como a usted y a su hermana N., encontrarnos con reverencia en San Pentecostal, médico de nuestras almas. 21 de enero de 1839.
Es triste escuchar sobre el arreglo de N.N.; estos son los frutos de su silencioso ejercicio hogareño, y hasta inesperado: hasta ahora ha respondido satisfecha en todo, y aunque hubo batallas, se las resolvimos, y ella aparentemente quedó satisfecha; pero ahora ¿qué se ha revelado? Sólo hay un remedio para ella: la humildad de corazón. Muéstrale a San Abba Doroteo sobre la humildad, cómo destruye todas las redes del maligno, y en la misma palabra sobre el orgullo, cómo un hermano, humillando a sus padres uno por uno, se enorgulleció de la Santísima Trinidad. Nuestra mente agrada a Dios con humildad, pero con orgullo es rechazada. Pero su última carta nos hizo muy felices; Después de cierta vergüenza se sintió en paz.
Ambos se quejan de sus penas, y nosotros nos quejaremos de que recibir cartas desagradables todos los días y escuchar personalmente lo mismo de los visitantes: penas o enfermedades, al participar en ellas, no tenemos tranquilidad y las aceptamos como si fueran nuestras; ocupados con ellos, respondiendo, ya no tenemos tiempo libre para preocuparnos de nosotros mismos. 14 de febrero de 1839.
Gracias a Dios que usted, la madre de N., llegó sana y salva; mantén tu paz y ten un arma contra el enemigo: ¡la humildad! Está horrorizado por ello. La palabra humildad es fácil de decir, pero es necesario aprenderla; ¿de quién? De nuestro Señor Jesucristo mismo; Así se dignó: “Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas” (Mateo 11:29). No dejes que entren en tu corazón pensamientos que te priven de la paz: ¿de qué sirven?
Si N. N. no se cura de su debilidad, restringe nuevamente su entrada: tienes la voluntad de hacerlo, te escribimos al respecto. Es necesario caminar por la revelación de la conciencia y escuchar lo que dicen: esto sería útil; en cambio, sólo se ve daño. E. E-se mira a sí misma, encuentra su debilidad y siente que a través de su estancia en tu monasterio no se quedó sin beneficio espiritual. Quería escribir a la abadesa y a usted, pero no sabemos si escribió. 11 de abril de 1839.
¡Venerables madres R. y N. en el Señor!
Tú, madre de R., por no despedirte de K., sufriste rápidamente porque no lo atribuiste a Dios, que así se había dignado, pero en tu mente pusiste a las personas como la razón de esto. Si la voluntad de Dios hubiera sido y te hubiera servido bien, entonces nada ni nadie podría haberte impedido, pero al acercarte a esto como ser humano, sufriste pena. La malicia más demoníaca no puede causarnos ningún daño, no se lo permitiré al Señor; Debes estar firmemente convencido de esto. ¡Que Dios te perdone por este intento!
E.E. estuvo con nosotros después de Pascua, solo se quedó dos días para la venida del Espíritu Santo y quiso volver durante la primera semana de Cuaresma para hablar. Su ausencia de ti nos duele, porque a través de nosotros te metes en problemas: sin embargo, ella se reconoce débil al no poder soportar la separación de su familia, y el clima no es para su salud, y sus sirvientes se aburrían allí, no teniendo libre albedrío; pero por celos o reproches, de los que ahora está libre: se dio cuenta de que el camino de la vida monástica le es necesario y no tiene la intención de gastarlo en el que antes amaba. El arándano, habiendo salido volando del arca de Noé, no encuentra descanso para sus piernas: ahora no sabemos cómo el Señor dispondrá para ello. Y yo. I-na, con todas nuestras precauciones y ofertas de inconvenientes, decide entrar en tu monasterio, ardiendo en espíritu y amor por él; y luego se verá en la práctica lo que sigue; pero el Señor puede sostenerla. Ella escribe que se irá en una conspiración.
¿Qué debemos hacer? Vienen sin descanso, pidiendo ser sacados de la oscuridad a la luz; deciden hacer cualquier cosa, pero luego se agotan en el camino; Fue a partir de ellos que Z. Z-na deseó el verdadero camino, nos lo pidió y ahora la están alejando de él. Estos y otros casos similares deberían enseñarnos, pero como por compasión hacia nuestros vecinos, queriendo darles lo mejor, no tenemos el coraje de rechazar bruscamente sus peticiones. ¿Qué hacer? Ten paciencia también, habiendo leído la segunda epístola del santo apóstol Pablo a Timoteo, capítulo 2, v. 24, 25 y 26.
T. El señor nos escribe que su madre quiere recolectar dinero para su celular; pero teme que, si escribe mil rublos, los asustará; y su hermana, la madre K., nos escribe a escondidas de todos (pidió no escribirle sobre esto tampoco) que quiere darle una parte de su trabajo para su celda, y aunque no de repente, sino en tres años, con la ayuda de Dios, espera cobrarla; Entonces te aconsejamos que no pierdas la oportunidad, si algún móvil está a la venta, o al menos la mitad, cómpralo. ¿Quizás Z. Z-na se calme con ella? No podemos encontrar otra manera de reconciliarla con O-mi. Por el amor de Dios, arregla de alguna manera el trabajo allí. ¿Puedes creer con qué tristeza y desconsuelo aceptamos estos trastornos? Vuestros dolores y enfermedades, en relación con su disposición espiritual, también son enfermos para nosotros. 20 de mayo de 1839.
¡Venerable Madre R. en el Señor!
Acabamos de enviarte un sobre con cartas para algunas de tus hermanas, recibimos tus cartas por correo, las cuales, sin embargo, no nos agradaron; todos los dolores y la sedición, y nosotros, por nuestra complicidad en tu situación, nos afligimos y tenemos el corazón dolorido: aparentemente, por nuestros pecados, todo no va bien y no va bien; Deseamos lo mejor, pero al final, gracias a la astucia del enemigo, todo gira en la dirección opuesta. ¿Quién tiene la culpa de esto? ¿Se debe culpar al enemigo? Debemos culparnos más: nos preparamos para una buena vida, queremos ser salvos, pero hacemos todo lo contrario. Mucha gente culpa, y con razón, a la falta de humildad de los discípulos de Leónidas. ¿Leonid tiene la culpa aquí? ¿No enseña obediencia, paciencia, autorreproche, revelación y humildad? No lo logran por su negligencia y falta de atención; hacen, dicen y piensan todo lo contrario a las instrucciones y a sus propias intenciones. No sabemos si L. P-na os reveló todo lo que nos escribió; y si no lo has abierto, te aconsejamos que lo abras todo y aclares tu conciencia. Como puedes ver, ella quiere comenzar y dejarla actuar de acuerdo con las reglas que le ofreces en su vida.
Pero Z. Z-na, patética en su estructura, si no se reconoce culpable de todo lo que tuvo parte en los errores de L. N-oi y no sienta las bases para una buena vida, ¿entonces ya no sabemos qué hacer con ella? No es una pequeña lección para nosotros seguir aprovechando esa participación. Creímos que ella lo aprovecharía en S-e, estando bajo el cuidado de su madre, lo cual ella deseaba y buscaba, y nosotros, por filantropía, con carga ajena, le brindamos este remedio, pero ella va por un camino completamente diferente. Sus cartas, salpicadas de humildad, le aportan poco beneficio y poco consuelo a nosotros. Ahora no contestamos sus cartas ni a ella ni a L.P. Basta con que te escribieran; Puedes leerles o contarles lo que les preocupa: pero no hay tiempo para escribir; hay mucha gente y cartas, y realmente no puedes reunir el coraje para escribir: has escrito mucho, dócil y severamente, pero todo es inútil. Le escribimos el 20 de mayo, pidiéndole que no pierda la oportunidad, si venden el celular, de comprarlo por T. T.; entonces tal vez estará en paz con ella, como con su propia familia: y ahora estamos escribiendo eso. La hermana de su madre, K.
promete ayudarla en su celda con sus manualidades, a escondidas de su madre y de ella.
Ahora hablemos de tus penas: vemos exactamente la injusticia desde fuera... como tú la describes. Podrían escribirles, pedírselo o dar algún consejo imaginario a tu favor. ¿Pero qué resultará de ello? No hay ningún beneficio, pero sí mucho daño; Se rebelarán más contra ti, pero tú, en primer lugar, perderás la paciencia y, en segundo lugar, quizás te quejarás aún más; pero no con sabiduría, y la malicia echará raíces en ambos lados; entonces es mejor sufrir y soportar la pérdida, entregándola a la providencia de Dios; Aparentemente, esta no es Su voluntad, por eso te lo prohibió. ¿No crees que las personas que te insultan son instrumentos de su providencia, trabajando en la obra de nuestra salvación? Y por muy malvados que sean, sólo pueden hacer lo que quieran y permitan la buena voluntad de Dios. Es doloroso soportar los dolores, e incluso los incorrectos; pero ¿cómo seremos salvos? ¿No es a través de muchos dolores que debemos entrar al Reino de Dios (Hechos 14:22)?
Y en la tonsura, cuando nos preguntaron: “¿Soportaréis todos los dolores del Reino por el Reino de los Cielos?”, respondieron: “Ayudaré a Dios, padre honesto”, y más de una vez; y después de esto, al final de la palabra catequética de la tonsura, ¿qué se predijo? "Porque tendréis hambre y sed, y os entristeceréis, y experimentaréis toda clase de dolores, angustias y afrentas; oprobios y persecuciones, y estando cargados de muchos dolores, la vida de Dios está marcada por ellos. Cuando hayáis padecido todo esto, alegraos, dice el Señor, porque vuestra recompensa es mucha en los cielos." Todos nosotros, confiando en el poder de Dios, confesamos y prometimos cumplir estos votos, incluso hasta la muerte: - recuerda esto, entonces tus dolores te serán más llevaderos. Ayer y hoy lo repetimos solemnemente: tonsuramos a P. O-th, lo llamamos P-m y al padre de I. K-va lo llamamos I-m. Hierosch. L. e IM 28 de mayo de 1839.
Te agradecemos de todo corazón tu compasión y participación en nuestros hermanos que sufren. Nos preocupamos por ellos 41, pero no tenemos los medios para ayudar. Dios, habiéndolos entregado a tal dolor, puede fortalecerlos, y habiéndolos castigado para tener misericordia y librarlos de todas las desgracias, para que sus enemigos no se alegren. ¿Quién ha pasado por su vida sin tentación? A través de ellos nos acercamos a la humildad y llegamos a la mente de la verdad. Cuando el Señor quiere castigar a alguien, su mente se oscurecerá; Esto es lo que le pasó a M.: lo hizo muy torpemente al desobedecer el mandamiento, aunque en la mente de todos nosotros la desobediencia no es tan importante: pero le sirvió de motivo de castigo, del juicio de Dios. Todavía no sabemos cuál es el progreso de su caso: escribí a O., solicité que me informaran sobre esto, pero aún no he recibido respuesta. Nos escriben que su visita les consoló mucho de su dolor; y que el Señor mismo os consuele. Hierosch. L. e IM 26 de agosto de 1839.
Reverenda madre R. y madre P., ¡venerables en el Señor!
Le escribimos a la madre de K. que su hermana T. debería enterarse de su ayuda, aunque con el tiempo; Ella escribe a esto: "Lo siento mucho, querido padre: ¿es posible que me hagas este favor, para protegerme? "Realmente no quiero que mi hermana lo sepa, porque cuando se entere, mi madre lo sabrá, y por eso puede dejarme sin apoyo. Sus oraciones ahora me dan la oportunidad y la fuerza para trabajar, pero no siempre es posible esforzarme así, porque incluso de este trabajo del otro día sangré, porque me duele la cabeza de estar siempre agachada. Mamá creerá que brindándole esa ayuda a mi hermana probablemente pueda sustentarme y no juzgará correctamente que es muy difícil vender trabajo; Además, ahora, gracias a vuestras oraciones, se me abren oportunidades que no siempre tendré. Ya sabes que, habiendo sido tonsurada, no tengo derecho a exigir nada a mis familiares.
Te escribí este asunto para que intentaran ocultar su ayuda y cuál es la buena razón para ello. Cuando le des dinero para su celular, simplemente di “Lo tomé prestado”, incluso si nos apuntas, y no le abras esta carta a nadie. En esa carta que se recibió sin ti, parece que hay algo relacionado con este dinero, y la madre de N. lo leyó, entonces te adelantarás a ocultar esto a todos, según nuestro escrito. Verás, qué amable madre es K., no se ahorra nada por su hermana y además promete enviarle dinero pronto; ¡sálvala, Señor! Tú, madre P., nos agradaste con lo que escribiste sobre tu dispensación, que aunque pequeña empezaste a llegar al conocimiento de ti misma y de tus flaquezas. Noto este arreglo, aquí nace la paz, y en caso contrario hay confusión; Evita esto último por todos los medios y apégate a la paz. Que el Señor os ayude y que la paz abunde en vuestros corazones. El padre L. les envía su bendición, pero no la firmé porque me dio pereza llevársela, pero la escribo aquí. IM 7 de noviembre de 1839.
¡Venerable Madre R. en el Señor!
Recibimos su carta y nos reconfortó su dispensación pacífica y la de su hermana. Dios quiera que no sea sacudido por las maquinaciones del antiguo villano; cuando el amor y la humildad precedan en ambos lados, entonces nada tendrá tiempo el enemigo de atacaros. Lamentamos mucho la lamentable dispensación de N. y N. que se encuentran en tan mala y malvada dispensación. Dios no permita que esto continúe hasta el día de hoy. En la vida del anciano moldavo Paisio está escrito que, a pesar de toda su comunicación mansa y amorosa, cuando vio muchas amonestaciones a los hermanos no reconciliados, prohibiéndoles no solo entrar a la iglesia, sino que tampoco les permitió entrar al umbral de la iglesia y no leer el Padrenuestro hasta que se reconciliaran; cuando se amargaron, los expulsaron del monasterio. Cuando todavía estén sufriendo esta enfermedad, ofréceles esta regla mayor y déjales que se preparen mejor para cosechar la cizaña de los asuntos mundanos, en lugar de vivir en el monasterio para la tentación de los demás y la destrucción de sus almas. Sobre la madre de F.
no hay nada de qué maravillarse; se sabe que su enemigo te confunde contra ti con envidia, en relación a nuestra mejor disposición hacia ti; ten presente la malicia hacia el enemigo, y déjala, según su voluntad, cuando no te necesite: - mantén la calma y soporta sus reprimendas: ¡ay, cuando todos hablen amablemente de ti (Lucas 6:26). V. Mr. escribe que ella, habiéndose explicado a usted, se ha reconciliado completamente con usted: pero nosotros, viendo por la carta de I. I-oi, su mala dispensa, aunque existía antes de la explicación con usted, sin embargo, no podemos amonestarla por temor a provocar una ira irreconciliable con I. I-oi.
Y con esto te atribuimos también a ti, madre P., tu escritura; Nos alegramos sinceramente de tu perspicacia y damos gracias a Dios porque, debido a la multitud de tus enfermedades, sus consuelos han alegrado tu alma (Sal. 93:19); aunque a veces haya traición, no temáis, sino permaneced complacientes, invocando la ayuda de Dios, aplastando vuestro corazón y humillándoos; porque sin esto ninguna de nuestras obras agrada a Dios. Les contaré nuestro dolor inexpresable: nuestro querido padre Padre A. está separado de nosotros, lo llevan a M. como abad, a pesar de que allí había un archimandrita, pero el lugar es abad. Todos esperábamos que enviaran a alguien desde allí, pero ayer el Padre Abad recibió una orden especial para presentarse ante el Padre A. al obispo y estar en Moscú el 6 de diciembre. Él aún no sabe nada de esto. Qué lástima para un padre tan respetable, no os lo podéis imaginar; Es cierto y te arrepentirás. 25 de noviembre de 1839.
Las aventuras de I. And-oh trajeron una gran enfermedad a nuestros corazones, y no encontraremos una manera de aliviar nuestro dolor; excepto confiar en la bondad de Dios y pedir su ayuda todopoderosa, para alejar de ella las maquinaciones del enemigo y calmarlos a todos. ¡Ay de nosotros, pecadores! Dejamos el mundo para la salvación, pero el enemigo convierte en daño los mismos medios que sirven para la salvación; esto se debe a que no queremos en absoluto negarnos a nosotros mismos, sino que amamos nuestras pasiones, que nos alejan de nuestro verdadero objetivo. No queremos esforzarnos en ganar la humildad, que aplastaría todas las flechas del maligno.
El enemigo está fuertemente armado contra quienes buscan la salvación, pero no queremos resistirle y arrojamos su arma: la humildad, sin la cual lo derribará y no le permitirá rebelarse. – Esto lo vemos en mucha gente. ¡Señor, envía tu mano y destruye al enemigo!
Y habéis crecido mucho en vuestra insolencia; de lo cual debéis arrepentiros, y por esta conciencia que el Señor os perdone. Hierosch. L. y el pecador I.M. 23 de diciembre de 1839.
¡Reverendísima hermana en el Señor, Madre O.! Gracias al Señor que recibí del sacerdote, como consuelo, la Escritura; Igualmente, gloria al Señor por esto, que ha dado los sentidos para poner la esperanza y el cuidado en el Señor Dios de vuestra construcción y de vuestros superiores: por eso estáis de buen humor. - Esta es la clara intercesión de Dios, a través de las oraciones del sacerdote, que os ha sido revelada; y adelante te aconsejo, hermana, que en todos los casos de dolor y desconcierto, invocando la oración del sacerdote, te sometas con sumisión a la voluntad de Dios, entonces los dolores mismos serán más llevaderos. Escuché que no se menciona la tonsura, entonces, si estás confundido acerca de esto, consuélate con el hecho de que esta es la voluntad de Dios para esto, que mejorará las cosas para mejor: después de haberte tonsurado el cabello, aunque ascenderás de rango en la sociedad, tendrás que pagar más, es decir, si se les asigna algún tipo de liderazgo u otros puestos, entonces la carga aumentará considerablemente: pero ahora esté satisfecho con su título actual, le conviene y llévelo. Si se hace la voluntad de Dios y sale tonsura, no lo niegues.
Los casos que contaste sobre las dos hermanas que te entregaron, sabiendo tu debilidad y para su beneficio, aunque dolorosos, tuvieron un final favorable, es decir, terminaron con su arrepentimiento y condolencias; ¿Qué hacer hermana? Ojalá nunca hubiera sucedido algo así; pero cuando esto esté permitido; si fuera posible ser libre, sería bueno; pero, aparentemente, es imposible, y Dios se lo anunció al sacerdote; lee su carta, sobre la cual te escribí en mi carta, que él me escribió sobre ti, y cree que esto es para tu beneficio, Dios te protegerá a ti y a tu hermana de tentaciones mayores.
Continúa cumpliendo la obediencia que te ha asignado el sacerdote, sin rechazar a los que vienen con fe; aunque sois débiles y necios, el Señor os iluminará y os dará una palabra para beneficio de todos. En caso de confusión entre hermanas, te aconsejo que aguantes y te culpes; leamos a San Doroteo “Sobre reprocharte a ti mismo y no al prójimo”, también “Sobre la humildad”; y en general, en cualquier caso, que los santos también hagan esto. Libro de John Climacus; También es bueno leer los prólogos de la enseñanza, son muy útiles; asigna a cada uno leer todo lo que Dios anunciará; y cuando la necesidad lo requiera, recuérdanos esta enseñanza, como enseñan los padres, a combatir las pasiones, para que luego podáis tener paz. Aunque es difícil luchar, es necesario, porque nuestra vida es un martirio incruento. Que el Señor os ilumine y os dé su paz y que todos vuestros pecados os sean perdonados. Sigo siendo un peregrino indigno, el gran pecador I.M.
R.S. Nos escribe nuestro querido padre abad A., y copio algunas palabras de su carta a usted: “Si el apóstol Pablo manda dar gracias a Dios en todo, entonces yo, que soy indigno, debo dar gracias a Dios por mí mismo y comunicaros a vosotros, padres míos, que el 3 de diciembre, en acción de gracias al Señor Dios, por las oraciones del archipastor, acepté la consagración como abad, y de su diestra recibí la bastón, corona y cadenas, es decir, toda la carga de este yugo, con el que llegó a su monasterio en vísperas de la fiesta de San Nicolás, media hora antes de Vísperas, donde todos los hermanos en las puertas santas me recibieron con la santa cruz, también me recibió mi cruz, que besé con lágrimas. ¡Este es mi primer honor después del cual, unos días después, mi espíritu se deprimió mucho, y habiendo dormido, vi, en un sueño sutil, el rostro del; padres, y uno de ellos, como si el sumo sacerdote, bendiciéndome, dijera: después de todo, estabas en el paraíso, lo sabes; ahora trabaja, ora y no seas perezoso. Y de repente, al despertar, siento cierta calma en mí mismo, ¡concédeme un buen fin!
Les cuento a propósito este interesante asunto como ejemplo de que el Señor no se va con tristeza, sino que envía Su ayuda, y para que puedan ver la posición y los sentimientos del Padre A-ya.
Venerable 0 Señor Madre R.!
En la primera carta describe el dolor de sus hermanas, que se ven abrumadas por la envidia de su carácter, de la que usted no se considera culpable. Esto no nos sorprende en lo más mínimo, sabiendo la malicia del enemigo y cuánto él, es decir, el enemigo, viendo a los que están en conquista (Teodoro de Edesa, cap. 44), trata con diversas intrigas de sacudir su fe y desviarlos de su estancia salvadora: sino de guiarlos según su voluntad por los caminos de la autocomplacencia y elevarlos a las montañas de la arrogancia con la opinión de las virtudes o hacerlos descender al abismo de la vicios, dispersión y desorden de la vida. Cuando permanecemos en sumisión y hacemos todo con consejos, entonces sus maquinaciones quedan destruidas; y tal efecto salvador del alma proviene no tanto de la espiritualidad y la literatura del interrogado, sino de la fe y la sumisión del interrogador, pues, según su fe, Dios mismo actúa en el interrogado, como lo hace San Juan Climaco en la continuación del grado 26 sobre el razonamiento prudente, el segundo artículo, que es el comienzo de "conocer la voluntad del Señor...".
Aunque las hermanas se avergüenzan de las excusas del enemigo, las abren y, probablemente, no se dignan, pero también se lamentan por ellas, como vemos en algunas de sus cartas. Ofrézcales las cabezas de San Simeón el Nuevo Teólogo, Teodoro de Edesa del capítulo 40 en adelante, y Abba Doroteo: “No te formes tu propia opinión sobre el erizo”; - y para que consideren que esta confusión son maquinaciones del enemigo, que intenta quebrantar su fe y provocando dolor mutuo. Cuando quieren beneficiarse, no mirarían esto, aunque realmente fuera así, como les parece; sino para que revelen y expongan la malicia del enemigo y traten de resistirla; del cual desaparecerá. Su beneficio se mide por la cantidad de su fe. No os ofendáis demasiado por esto: pero si alguien decide dejarlo, no somos imanes para esto, 42 pero deseamos que encuentre el camino de la salvación. De esto hablamos aquí con sus hermanas, tanto como el tiempo lo permitió y como el Señor amonestó, pero para ellas era una teoría; y habrá práctica en el sitio. Porque no son los oyentes, sino los creadores de la ley los que serán justificados (Rom. 2:13).
Atribuye el alivio a la Madre F. a la misericordia de Dios, y no a mi indignidad Leónidas. Al parecer, el Señor miró su sufrimiento y la humildad que ella más necesita tener en cada lugar, ocasión, obra, palabra y pensamiento. Todos sus desastres y castigos son frutos de la soberbia, porque Dios se opone a los soberbios, pero menosprecia a los humildes. Ella construyó la iglesia de su salvación a partir de virtudes imaginarias, incluso de negli 43 y trabajos; pero puso estas piedras sin barro ni sin argamasa, y en relación a las virtudes, trabajos y hazañas, sin humildad; entonces, así como una casa construida sin mortero se derrumbará, así un edificio sin humildad no sólo no utilizará las virtudes, sino que, habiendo oscurecido la mente con opiniones, los privará de la paz espiritual y los someterá al castigo, por disgusto de Dios, para que se humillen y reconozcan su pobreza. Es necesario establecerla en la humildad, que será una fortaleza contra las flechas del enemigo que se levantará contra ella.
En cuanto a su relación con usted, a petición suya, le dijimos que le preguntara sobre esto; pero no por obligación de nuestra parte, y tú, al parecer, no debes tener miedo, sino considerarte libre; y cuando ella desee, por fe, tener una relación contigo, entonces, de ambas partes, ofrécele a la madre abadesa sobre esto; no queremos en absoluto alejar de ella a la madre de F. (y no sólo a ella, sino a nadie). Que ella tenga fe y actitud hacia Ella, y cuando ella os bendiga en cualquier forma que queráis tratarla, según su deseo, en los casos más necesarios, entonces la bendición de Dios será también con la que estamos de acuerdo; y todo para que la considere su madre, y rechace las acusaciones contrarias de ella misma con pura revelación al respecto con humildad, y no con insolencia y humillación, como escribe St.
John Climacus en 4° grado en el 1° artículo sin llegar al final: “Siempre que tu pensamiento te obligue a condenar o blasfemar a tu jefe: entonces salta de esto, como de la fornicación” y así sucesivamente; y más aún cuando la anciana es del Evangelio: y esta es su actitud hacia ti, no por incredulidad hacia la anciana, sino como a menudo está ocupada con un puesto, no puede tener tanto tiempo libre para ello, y por eso tú cumples el encargo de la abadesa, y tú mismo recibes instrucciones de ella en todo. La regla que ella pidió, también con el consejo y bendición de la abadesa, se la podrán dar quinientos. Las consecuencias se mostrarán; que tendra que hacer.
Te deseamos a ti y a la madre de N. salud de alma y cuerpo y paz contigo mismo y con todos, y, encomendándote a la protección de Dios, pidiéndole su bendición, seguimos siendo tus indignos peregrinos, muchos pecadores I.L. y yo.
R.S. También recibimos una carta de la madre de N., en la que escribe sobre la enfermedad de la madre de R.; Nos solidarizamos sinceramente con ustedes por esto, pero no podemos ayudarlos, excepto con un consejo: ganen sus almas con paciencia y agradezcan a Dios por tal visita. Lea de San Isaac en la palabra 57 en la mitad: “Y cuando estéis débiles…” Deseamos que el Señor os fortalezca a ambos y os libere de enfermedades físicas y mentales. Mayo de 1838.
¡Venerables Madre R. y Madre N. en el Señor!
Escribes sobre la enfermedad de la madre de N. y sobre el paroxismo que tuvo recientemente. Lo lamentamos sinceramente, pero no sabemos qué ayuda dar. Usted mismo debe saber por experiencia de dónde se obtiene la tranquilidad y por qué se toleran las enfermedades, y luego abstenerse y huir de estas últimas; Sin embargo, incluso en las situaciones más dolorosas, no debilitéis vuestra esperanza en la misericordia de Dios y acéptalas como limpieza de vuestros pecados.
Escribes, Madre R., sobre Z. Z, no sobre su fracaso espiritual en la vida y sobre su vano camino hacia ti. Lamentamos sinceramente que les estemos sometiendo a un trabajo que para ellos es inútil. - Atribuimos esto a nuestros pecados. Ella misma escribe, confiesa, pero no sabemos si hay corrección; aunque escribes que empezaste a confesarte, pero ahora no me recuerdas nada al respecto. ¡Ay de nosotros los pecadores! Dejamos de preocuparnos por nuestras almas, solo nos preocupamos por las personas, pero la cosecha es algo mala, aunque se siembra mucho. También sabemos que los enemigos de nuestro vientre, los demonios, son sumamente celosos de quienes están en el sometimiento de un padre o de una madre y tratan por todos los medios de disolver esta unión; y es aún más conveniente encontrarles un ataque porque han vivido mucho en la obstinación, aunque anhelaban este camino, no esperaban batalla. Si se pisoteara el orgullo, sería fácil regañar. ¿Qué hacer? Tened un poco de paciencia, sin cesar de arrancar la cizaña; Quizás la buena semilla también vegete.
Gracias a Dios que la Madre Superiora te despidió de la obediencia a los sacristanes por tu enfermedad. Sería buena obediencia, pero ¿qué podemos hacer contigo cuando estás podrido? Siéntate en tu celda y llora por tus pecados, soporta las enfermedades y las cargas de tu prójimo, y el Señor llevará tus enfermedades. Tus indignos peregrinos, pecadores I.L. y IM 22 de noviembre de 1838.
Fue lamentable para nosotros ver en tu carta tu lamentable dispensa, causándote daño. Miraste todos los defectos de los demás, y no los tuyos propios, y por eso la mano de Dios, castigadora, pesó mucho sobre ti. Aunque le explicaste a la madre de R., aparentemente no fue a modo de revelación y sin remordimientos internos, por lo que surgió el dolor. Os pedimos y rogamos - poned ante vuestros ojos la providencia de Dios, que todo obra; y las personas que crean algo son instrumentos de ello; y tratad de ser obedientes a Su santa voluntad, entonces vuestra dispensación será más fácil. Con tu otra carta nos agradaste un poco, entrando en razón; y, aunque a través del velo, empezó a verse como la culpable de sus penas; Continúa esta acción, entonces el aire de tu pensamiento se limpiará de las oscuras nubes del enemigo que lo rodean, luego, al leer libros, tu concepto se iluminará. Asegúrate de leer St.
Isaac el Sirio en la palabra 51, comenzando con este asunto: “Como somos traicionados...”, lee más de una vez, y con más atención: allí verás que nosotros, siendo traicionados, de la misericordia de Dios, a la vara de la tentación por nuestros pecados, cuando nos humillamos, nos acusamos y nos confesamos al Señor: entonces a través de pequeños dolores somos librados de las tentaciones; y cuando nos endurecemos, culpamos al prójimo, a los demonios y, a veces, incluso a la verdad de Dios: entonces los dolores pesan más sobre nosotros.
Oblígate a sentir afecto por tu madre; Esto te calmará mucho, aunque cuando escuches una palabra que no es para ti, todo esto te será útil; y la blasfemia del enemigo contra ella es porque tiene celos de vuestro beneficio y no quiere permitiros obtenerlo. Recuerde a San Eliseo: ¿qué tipo de reprimenda tuvo contra el élder Isaías? - Presentar al enemigo, ni siquiera en la mente, lo cual era imposible: y decía a todos los que acudían al anciano en busca de beneficio: ¿por qué vais a un idólatra y fornicario? Pero a pesar de ello, recibieron todos los beneficios. Pero luego fue corregido por el castigo del Señor. Ya ves que mucha gente lo usa: ¿por qué deberías rehuirlo?
Que el Señor te ayude a corregir tu camino: a cuya protección, encomendándote, seguimos siendo tus indignos peregrinos, los muchos pecadores I.L. e I.M., 21 de enero de 1839.
Habiendo recibido su carta del 17 de enero, nos alegramos de su recuperación; pero ellos lamentaron de todo corazón vuestro dolor espiritual. El enemigo que aborrece el bien siembra su cizaña y perturba la paz de ambos; Te aconsejamos que no aceptes con tanta cobardía: tu hermana te contó en forma de revelación la vergüenza que te infligió su enemigo, a través de la cual pueden desaparecer, pero tú te ofendiste por esto y, tal vez, por eso le prohibiste hacer una revelación de antemano. Nos escribió que empezó a recibir sentimientos que le demostraban que ella misma tenía la culpa de todo; Dios también es lo suficientemente fuerte como para multiplicarlos y así calmarla. Le escribimos para leer en 51 palabras de San Isaac el Sirio un artículo, que debería serle útil, que a usted tampoco le molesta. El muy pecador I.L. y IM 26 de enero de 1839.
¡Venerada Madre P. en el Señor! Respondo a tus dos cartas en una: escribes que encuentras tus sentimientos más pacíficos hacia tus hermanas - por esto da gloria a Dios; pero también esperad de antemano, a prueba, ataques que, con la ayuda de Dios, superéis con el autorreproche y la humildad; lea el capítulo de San Abba Doroteo “Sobre reprocharte a ti mismo y no a tu prójimo” - y ten esto en cuenta; allí veréis: “De reprocharse a uno mismo da paz”; no pasará nada. Que el Señor te ayude a reconocer tu debilidad y dé sanidad a tu alma.
Se conserva la condenación ajena, y esta gran enfermedad del alma; Mira tus úlceras y deja de juzgar. Aunque alguien siembre cizaña de discordia entre tú y tu hermana, Dios no permitirá que surta efecto, aunque en verdad caminemos por nuestra vida con humildad. ILLINOIS. y yo.
¡Venerables madres de R. y P. en el Señor!
Sobre el permiso de este ayuno de comida, exactamente como escribiste: permitir pescado los sábados y semanas; y los martes y jueves, cuando hay polieleos; los miércoles y viernes, cuando hay vigilias; que se establece en el estatuto al inicio de este post; Incluso hay días señalados: el pescado se deja sólo 5 días antes de Navidad. Nosotros, siendo débiles, seguimos esta regla, pero los que son perfectos pueden hacer todas las cosas en Cristo que los fortalece (Fil. 4:13).
La regla es inexacta respecto del duodécimo día festivo; igualmente toda la Navidad y la Semana Brillante, de Great Heel. En el duodécimo también debemos referirnos a la tarde del duodécimo día festivo; Durante el día se podrán corregir a las doce.
Los cánones se pueden leer en invierno, pero en verano no hay tiempo, porque hay vigilias por la noche.
Pero con todo esto, debemos tener una mente espiritual: con la cual atravesarlo, y ver qué frutos se obtienen al hacer esto; no os fiéis sólo del hecho de que ella cumplió la regla, a semejanza de aquella virgen de la que se menciona a San Pedro Damasceno según el libro 2 en la palabra 9; y por la culpa, no despreciemos el deber de amar al prójimo. A este fin es pertinente la palabra de San Isaac el Sirio: “No es por las reglas que Dios nos castigará ese día, sino porque, al abandonar las reglas, entran en nosotros malos pensamientos”.
Te confunde que las hermanas acudan a ti en busca de consejo, de lo cual algunas sacan razón para componer calumnias vacías, pero no te escuchan al prohibirlo. Exacto, no debemos hacer tropezar a nuestros vecinos y caer en la tentación de salir de la iglesia; Supongamos que, por debilidad, estás leyendo por ti mismo, aquellas que no pueden ir a la iglesia, pero las hermanas capaces no deben salir de la iglesia; y más aún cuando acuden a ti en gran número; esto no se puede aprobar; Puedes permitir dos y no más de tres. Escribes que los demás se sentirán ofendidos por esto: para evitarlo, no está de más permitirles caminar uno por uno; entonces pasará casi desapercibido e inaudito.
En cuanto a escribir chistes sobre vosotros, estad tranquilos y consolaos: el Señor promete bienaventuranza cuando nos insulten por causa de la justicia (Mateo 5:11); pero ¡ay de él cuando los hombres digan cosas buenas! (Lucas 6:26). Al principio aceptaste la calumnia con calma, pero quizás con desprecio por ellos, los "perros rojos", por eso más tarde te pusiste cobarde. Las palabras pronunciadas: "Sólo tú ten cuidado", ¿en qué tono fueron dichas? Puedes decirlas a modo de advertencia, de forma arrepentida y de manera repugnante; Es mejor aceptarlo, con la sencillez de tu corazón, en el buen sentido, no te hará daño.
No te ofendas por el hecho de que la madre de N. quisiera hablar contigo: tal vez no quiera acercarse y no ser una extraña; de lo contrario, viviendo en el mismo monasterio, sirviendo al único Dios y teniendo ambas relaciones con nosotros pecadores, sois en espíritu como extraños. Cuando te pregunte sobre cosas elevadas y que escapan a tu entendimiento, responde con ignorancia y no pecarás; y lo que sabes, di lo mismo que dijiste sobre el dinero, y no pecarás.
El libro Jardín de flores, o Limonar, contiene varias historias espirituales, copiadas por Sofronia y Juan, y no hay nada elevado en él; Además, se muestran brevemente los hechos y palabras de algunos padres.
Hemos perdido a nuestro querido Padre A-iya desde el 1 de diciembre. Todos los hermanos se separaron de él con pesar.
En el skete, para ocupar el lugar del padre A-ya, me tocó la suerte: al padre abad le agradó, de acuerdo con el sacerdote, confiarme la gestión; pero no me considero digno y capaz de ello; pero por obediencia, y que no había nadie más que lo reemplazara, debía obedecer; se mudó a la celda del padre A-ya; No confío en mí para poder corregir nada, sino para imitarlo al menos una décima parte; algunos me consideran y me felicitan por mi elevación, pero yo ni siquiera pienso en ello y todo parece seguir igual.
Madre P., habiendo sentido el beneficio de esto, sigue tu regla: no te sometas al enemigo que te trae un trago amargo. Cuando estás en el mundo, te encuentras culpable; y en la confusión lo contrario es del enemigo; cuando no os resistáis, recordando la dispensación pacífica del razonamiento, sufriréis mucho 44; del cual el Señor os libre y os envíe un Ángel de la Guarda para ahuyentar las maquinaciones del enemigo. Que el Señor misericordioso os guarde en la paz, la armonía y el amor de los unos por los otros; y que os conceda su bendición, a cuya protección, encomendándoos, seguimos siendo vuestros indignos peregrinos, los muchos pecadores I.L. y IM 16 de diciembre de 1839.
Respecto a la llegada de N.O. a nosotros, le escribimos aún sin recibir su carta, para que viniera a nosotros sin miedo ni miedo; aunque no tenemos tal don para poder curar tales pasiones: depende de nuestra propia voluntad, de la resistencia a las pasiones y de obligarnos a hacer el bien, y de la ayuda de Dios. Escribe con mucha fluidez, aunque se culpa a sí misma, pero con tanta habilidad que sin saberlo no puedes ni levantar una aguja. En estos caballos, en los que los O-yous vendrán a ti, ella puede venir a nosotros sin miedo; Nosotros mismos somos pecadores, y más aún lo soy yo, que escribo esto.
Fue mucho trabajo con las hermanas O-mi, y todo porque ambas tenían razón y ninguna tenía la culpa; Cada uno ve una mota en el ojo del otro, pero en el suyo no ven que están cubiertos por un tronco entero, y no quieren reprocharse. Ahora, madre R., te toca a ti trabajar con ellos; tal vez sea más fácil; Decidieron vivir en celdas diferentes; habría menos motivos de disgusto.
Gracias por sentir pena por mí, el pecaminoso pseudolíder Macario; No me considero un jefe, pero sí el mismo hermano; Tenemos un jefe, el P. Abad Moisés; Por mi obediencia, sólo me fue confiado el cuidado del monasterio, sin definiciones ni decretos, y para mí no son necesarios; los problemas y preocupaciones han aumentado; Tengo menos tiempo para escribir y también para leer; No tenía la fuerza ni el espíritu para convencerme de no hacerlo, y el Padre P. Leonid lo era. Pido vuestras oraciones, para que esta obediencia que me ha sido confiada no sea condenada. 1 de enero de 1840.
Describe tus debilidades mentales; Bueno, ¿qué debemos hacer? ¿A dónde ir? En la medida de lo posible, hay que resistir la constricción de las pasiones y no caer en la acción; pero en caso de arrastrarte, no te desesperes, sino, despreciándote a ti mismo, recurre a la fortaleza de la humildad y arrepiéntete ante Dios, y cúlpate como el peor de todos. Sabes muy bien que Dios prefiere al pecador con arrepentimiento que al justo con orgullo; Para fortalecimiento y consuelo, lea de San Isaac la palabra siria 7 y 46; Verás que el arrepentimiento puede salvar a una persona, pero la humildad salva a una persona además de las buenas obras, pero con esto las pasiones pierden su poder. Diréis que es difícil adquirirlo; cuando busques mental y sensualmente, recibirás. Pero también sucede por el permiso y la acción de las pasiones, y si no nos humillamos, como escribe San. Gregorio del Sinaí en el capítulo 117 al final del mismo. Quizás por eso se permite sufrir la crueldad de las pasiones, para que, viendo las debilidades de los demás, sean más indulgentes con ellos y no se exalten de sus virtudes imaginarias, sino que se reduzcan a las profundidades de la humildad.
Nuestro más sentido pésame para las inquietas hermanas Z. Z-e y K. L-e. ¡Hasta qué punto ha aumentado su malicia que se ven obligados a separarlos! Si esto no los apacigua, entonces alguna cruz involuntaria debe encontrarse con ellos para castigarlos.
N. O-na nos dejó el 30 de enero, al parecer, más tranquilo y con buena disposición para resistir las pasiones y someterse en todo; que el Señor la fortalezca.
Enviamos nuestra indigna bendición a todas vuestras hermanas en Cristo. Tus indignos peregrinos, el gran pecador I. L. y el gran pecador I. M. 10 de febrero de 1840.
Es muy triste para nosotros enterarnos de la situación de vuestras hermanas V. y Z., sobre todo porque nosotras fuimos culpables de su transición. En la medida de lo posible, se han expuesto, reprochado y madurado sobre sus inconsistencias y fracasos pasados, quieren hacer un verdadero comienzo, vivir con humildad y paciencia en la revelación a vosotros; Te rogamos, como San Pablo Filemón, por nuestros hijos nacidos espiritualmente, V. y Z., a veces indecentes, pero ahora beneficiosos para ti y para nosotros; según sus buenas intenciones, acéptalos, es decir, nuestro vientre, como hijos sinceros, instruye e ilumina, para que el enemigo no se regocije de la destrucción de las almas humanas (Fil. 9:13), ahora comienzan a creer y te lo contarán todo, incluso de ellos mismos; Que el Señor elimine todos los lazos y trampas del enemigo, y arranque la cizaña que se ha sembrado y el crecimiento de la enemistad y la confusión. En cuanto a las celdas para ellos, ya no sabemos qué decirte; pero esperamos que a la luz de la paz entre todos vosotros, el Señor nos permita encontrar para ellos un rincón que cubra la fragilidad del cuerpo para la salvación del espíritu inmortal; y vosotros, según vuestra prudencia, dispondréis de que Dios os amonesta.
Z. T-na y K. L-na escriben; Tampoco tuve tiempo de escribirles, me iba; diles que no estamos enojados con ellos, sino que nos duele su amargura. K. escribe que no quiere aceptar a Z. Z-nu; ¿de qué es esto? Obviamente de los celos, ¿se puede curar sin ellos? Es necesario exterminar la pasión de uno mismo, porque no está invertida en ella, sino que es una garantía de ella. Mucho pecador I. L. y muchos pecador I. M. 3 de marzo de 1840.
Hemos recibido su carta; Nos solidarizamos con vuestras enfermedades y dolores, y con vuestras hermanas en este mismo tema. Pero no hay que perder la esperanza; el Señor es fuerte para levantarlo de un lecho de dolor; tener fe en que Dios hace todo para bien; nuestra razón no comprende esto, pero la fe es más fuerte que la razón y debe someterla a la obediencia a Cristo. Los caminos hacia la salvación son diferentes: ambos son voluntarios e involuntarios; cuando no realizamos trabajos voluntarios, entonces en Su misericordia el Señor nos lleva involuntariamente a la salvación. ¡Esta es la profundidad de la riqueza, la sabiduría y la mente de Dios! ¿Quién entiende la mente del Señor? ¿O quién será su consejero? (Romanos 11:3). IM 5 de agosto de 1840.
Y, para nuestro más profundo pesar, las cartas suyas y de sus hermanas sobre la salud de la madre de R. no nos aportan ningún consuelo. Lamentamos su sufrimiento y las hermanas involucradas en él. Pero nosotros, que somos ciegos, apenas vemos lo que tenemos ante nuestros ojos, y no vemos a lo lejos; ¿Cuánto más están aún más ciegos en las cosas espirituales? No podemos entender cómo la providencia de Dios, a través de la profundidad de su sabiduría, razón y misericordia, nos guía a la salvación. Por lo tanto, debemos, con la más profunda humildad y reverencia, someternos a Su amoroso cuidado paternal por nosotros y no confiar en nuestra propia razón y opinión, sino dejar que la fe sea su fortalecimiento en el sufrimiento. Y que el Señor os consuele y la levante de su doloroso lecho, cuando esto sea conforme al omnisapiente plan de la providencia de Dios, y sea la salvación de ella y de todos vosotros. Pedimos y rogamos al Señor que le conceda salud; pero el cumplimiento de esto o no, en la medida en que pueda haber de ello algún beneficio o daño, sea en la voluntad de Dios. Todos pedimos diariamente a Dios en nuestras oraciones: “Hágase tu voluntad”: trata de decir esto no en una palabra, sino también en tu corazón, y acepta de la mano de Dios lo que Él envía.
Con estos pensamientos, fortaleceos unas a otras en vuestros dolores, porque este asunto se aplica no sólo a vosotras, sino también a las demás hermanas que participan en el sufrimiento de la Madre R. Os deseamos a todas, en el Señor, fortalecimiento en lo espiritual y amonestación en el verdadero camino, así como salud y paz mental y física, y seguimos siendo vuestras indignas peregrinas, la multifacética I. L. y los muchos pecadores I. M. 18 de agosto de 1840.
Tus tres cartas, madre P., nos animaron un poco sobre la salud de madre R., pero la última, escrita el 8 de septiembre, nos entristeció mucho. Los destinos ocultos de Dios nos resultan incomprensibles, ¿cómo y por qué se permite que sucedan por este motivo? Por lo tanto, debemos someternos humildemente y sin quejarnos a su santa voluntad. Nos atrevemos a orar a su bondad, y si es su voluntad, que pase de ella esta copa, en todo caso no la nuestra, sino que se haga su santa voluntad. Él es poderoso tanto para resucitar de entre los muertos como para traer a la existencia a aquellos que no existen. Nos preocupamos más por el cuerpo, pero el Señor misericordioso quiere aún más para que nuestras almas se salven; Creyendo esto sin duda, aceptemos al dolorido como sanador de nuestras almas. Todos tenemos esperanzas, pero esperamos su aviso.
La enfermedad de la madre de R. causó gran dolor a muchos que eran devotos y dispuestos a ella, que aunque usted, P.; y tú mismo, el que sufre, disuelvete incluso con una buena palabra y consuelo; te quejas de la gente de buena raza; ¿Cómo tienen la culpa de esto? Deje a un lado la expresión irónica y ponga en su lugar un comportamiento humilde y compasivo; Si no son palabras, al menos de vez en cuando tienen el deseo de ver, pero se ven privados incluso de eso y se afligen.
S-e A-no me digas que si no empieza a no insultar a G-u y a tratar a todas las hermanas con amabilidad y cortesía, entonces sin duda se lo comunicaremos a su padre. No comprende que con tal dispensa, en lugar de beneficio, adquiere la destrucción de su alma; no siente el bien que le hacen y, al no conocer la necesidad, se ha olvidado de sí misma; cuando pierda tu celular, déjala vivir sola, entonces experimentará necesidad; y si no mejora, entonces pasará esto. Tus indignos peregrinos, el gran pecador I. L. y el gran pecador I. M. 14 de septiembre de 1840.
Creemos 45 que la privación de vuestra madre y de vuestra hermana, así como la pérdida de la salud, es dolorosa y dolorosa para vosotros; pero ¿cómo podemos ayudarlo? Nada más que confianza en Dios, con sumisión a su santa voluntad. San Juan Crisóstomo escribe que “en las circunstancias de la vida real no hay mal”, y cuenta: muerte, confiscación de bienes, destierro, calumnia, etc., y a todo ello pone objeciones y pruebas de que no son malos; Sólo hay una cosa que nos daña: el pecado. Aunque de estas breves palabras, toma para ti, como consuelo, la enseñanza de la gran lámpara de la Iglesia.
La Madre R. pidió a la Madre Abadesa que no os abandonara, y vosotros pedís nuestra bendición para trataros con ella: nosotros, por nuestra parte, accedemos a ello de buen grado; ella ya os es conocida, y a veces fue relevante para vosotros, y ahora os es aún más necesaria, aunque no siempre se puede, detrás de sus vanidades, pero todo, cuando lo necesitéis, Dios os echará una mano.
Por supuesto, debería ofenderse con nosotros si escribimos algo contrario a usted; Si no escribes esto, es mejor guardar completo silencio; y cuando rasquemos vuestras heridas, ¿qué respuesta daremos a Dios por vosotros? Tómalo como quieras, pero hablamos por desearte lo mejor y amarte. En esta ocasión, está claro que necesitas llevarte alguna hermana, y vemos que tienes compasión y inclinación hacia Z. T-ne, y ella tiene ese deseo. Aceptamos que lo toméis, pero cuando la abadesa esté contenta; sólo con la condición de que ella y S. L-na sean más favorables con las hermanas que vendrán a ti, de lo contrario ni siquiera las conoceremos. Ella te escribe para pedirte que les permitas el uso de tu paraíso terrenal; y el cielo no ayudará si uno no cumple los mandamientos de Dios y tiene tranquilidad; - y de allí los antepasados fueron expulsados por desobediencia; Ahora no estamos reuniendo ánimo para escribirle, pero cuando se manifieste el fruto de la humildad y de la paz, entonces le escribiremos. Mucho pecador I. L. y mucho pecador I. M. 1840.
No importa cuán grande sea su dedicación y la de sus hermanas al dolor de la Madre R.; pero debéis tener razón y no adentraros en la inmensidad de ella, para no enojar al Señor. Esto significa ir en contra de Su destino, desconocido para nosotros, según el cual Él así lo dispuso y llevó a vuestra madre a una muerte bienaventurada: ¿por qué debemos esperar que en la eternidad encontraremos la misericordia de Dios y la paz eterna? ¿Qué más necesita ella que esto? "Por esta razón partimos del mundo y nos instalamos en el monasterio. Allí ella, habiendo encontrado la gracia, seguramente intercederá por vosotros y por los demás ante el Señor, para que vuestras almas sean salvas. Moderad vuestro dolor lo más posible con la confianza y consoláos unos a otros con el hecho de que ésta es la voluntad de Dios, sin la cual nada puede sucedernos. Te consuelas porque, aunque en los últimos días de su vida, tuviste el honor de servirla en su enfermedad y compadecerte de ella en su sufrimiento. Es en en vano se te mete en la cabeza que las tinieblas actuales que han cubierto tu alma se extenderán a lo largo de toda tu vida, acepta la palabra profética: “Si me siento en tinieblas, el Señor me alumbrará”.
Él es capaz de iluminaros y daros consuelo. Por lo general, una herida reciente siempre causa un gran dolor, pero sana con el tiempo; es imposible que el dolor permanezca así para siempre, pero el Señor enviará consuelo; simplemente no te entregues voluntariamente a la tristeza, para no enojar al Señor. No hay tiempo para escribirles sobre la vida del anciano moldavo Paisius, cuando su madre, que había puesto en él su única esperanza, habiéndolo perdido, se entregó a un dolor sin alegría: sufrió, pero luego se recuperó. Cuando vengas a nosotros, lo leeremos. 8 de octubre de 1840.
Sobre eso, sed pacíficos, que firmasteis el consentimiento para aceptar el manto; Al parecer, agradó al Señor, entonces se lo anunció a la madre abadesa, y la difunta madre R. quiso esto y se lo sugirió a la madre abadesa; Luego vives en el monasterio y aceptas la prueba para ser digno de esta santa imagen, no por vanidad, sino por la salvación de tu alma.
Nos quejáis de que vienen a vosotros locos: ¿qué clase de voluntad tenemos sobre ellos? ¡Hay un gobierno, policía! Se ha asignado un lugar determinado a los locos, pero evítanos esta represalia. Te ofende que las hermanas quieran acudir a ti y nos pides que se lo prohíbamos; También le pedimos que prohíba a todos, empezando por usted mismo, tener cualquier relación con nosotros; entonces su solicitud se cumplirá por sí sola. ¿Es esto suficiente para ti? Hasta que no hagas esta prohibición, debes, aunque con tus débiles fuerzas, ayudarnos a superar este yugo. Las hermanas acuden a vosotros, según su celo y fe, para aliviar su conciencia; no te hará ningún daño; en tu mente no te consideres madre, sino acéptalo con amor; y creemos que el Señor, según su fe, os amonestará para que les digáis una palabra apropiada contra su dispensación; Las oraciones de la Madre R. os ayudarán en esto. ¿De qué sirve, por ejemplo, dejar a la joven N. E-na a su propia voluntad? ¿Adónde llegará sin fortalecerse e incluso habiendo caído en un ejemplo sedicioso? ¿No darás una respuesta por ella cuando te da pereza decir una palabra para fortalecerla, especialmente cuando ella lo busca con fe?
de manera similar en otros casos. Si alguien no se aprovecha de ello, no darás respuesta por ello; de tales dicen los ángeles: “Babilonia estaba sana, y no fue sanada” (Jeremías 51:9). Toda la responsabilidad por el bien de las almas recae en la madre abadesa; pero con muchas hermanas y asuntos, le es imposible entrar en el lugar de cada una, por lo que también necesita la ayuda de hermanas que la ayuden en este asunto; y no debéis negar esta obra salvadora.
Díselo a la madre abadesa que te pedimos y rogamos que no rechaces a las hermanas que quieren buscar palabras ya sea para beneficio o para consuelo, y le pedimos esta bendición; Probablemente ella confíe en ti en que no vas en contra de ella, sino que también la tratas tú mismo, y aún te estará agradecida por ayudarla: y en tu tiempo libre, lee los libros de St. Padres, aprende por ti mismo y el Señor dará una palabra a las hermanas que quieran y busquen el beneficio.
Mencionas tu enfermedad: risas y llantos histéricos; Creemos que esto es para ti por entregarte excesivamente a la tristeza. 3 de diciembre de 1840.
Hemos recibido tu Escritura; te damos gracias por tu obediencia; Vuestra obediencia, tanto a nosotros pecadores como a la Madre Abadesa, os traerá más beneficio que vuestro silencio imaginario. Tus palabras no tienen cabida: “Es una lástima que las hermanas pierdan el tiempo sin ningún beneficio”, “Mis ojos no miran por vergüenza”. Su beneficio no depende de ti, sino que Dios mismo actúa según su fe y te dará una palabra para su beneficio; y seas al menos una pequeña herramienta en este asunto; y si alguien no se aprovecha, entonces no es culpa tuya, sino de ellos; y esto no es un beneficio pequeño, porque al expresar la propia confusión, las maquinaciones del enemigo se revelan y se destruyen, como escribe San. Casiano en una palabra al abad Leontino: “Lo mismo que manifiesta los malos pensamientos los desvanece y crea a los más débiles”. Y tú mismo sabes lo difícil que es hacer una revelación; ¿Y quién los obliga a hacer esto? Si no hubieran experimentado los beneficios de la revelación y el daño del silencio, no habrían buscado esto.
Ten vergüenza mental de ti misma, considerándote indigna de ella: pero no te preocupes por qué decir a tus hermanas: la gracia de Dios te guiará; En caso de cualquier duda, puedes acudir a la madre abadesa y todos tus asuntos irán bien, con la ayuda de Dios. 21 de diciembre de 1840.
Tus hijas mayores han llegado, todavía están saltando; pero para todo hay tiempo. Gracias a Dios no lloran y el monasterio les resulta agradable; y las tentaciones poco a poco les enseñarán y conducirán a la humildad y a la verdadera razón. Yo, por mi parte, les dije lo que creía necesario: pero ¿hay gran diferencia entre decir y hacer? No se puede aprender de repente, sino simplemente siguiendo el proverbio: “Vive para siempre y aprende”; Una rosa no siempre florece, más de una helada la destruye, pero el calor también la abrasa.
Aka está muy contenta con sus amantes y no quiere quejarse de las condiciones de hacinamiento; y O-ka responde con gratitud a ti y a las hermanas; y cuando ocurren batallas, es imposible prescindir de ellas y es imposible aprender algo espiritual, pero hay que actuar con prudencia.
No te avergüences por la falta de sentimientos durante la comunión, pero humíllate, habrá sentimientos: se otorgan a los humildes, y cuando nos condenamos por completo, sin confiar en nuestra dignidad. 1841.
En la carta mencionas tu cruz, a través de los chismes de N.N. y otros: ¿podemos frenar los vientos y los discursos de otras personas, y especialmente de A.? Pero ellos mismos preferirían ser avergonzados, pero dejad que vuestra conciencia sea vuestro espejo. ¿Por qué no le explicas a tu madre abadesa, al menos de vez en cuando, con paciencia y humildad; cuando quieras le escribiremos sobre esto y preguntaremos por ti.
También nos escriben desde Z. T-n y K. L-noy, pero no tenemos ánimos para responderles, lamentamos mucho su dispensación dañina y nos arrepentimos de haber podido agregarlos al monasterio; no importa lo que les dijeron, no importa lo que escribieron, todo fue pisoteado; ¿Y de qué les sirvieron las instrucciones de la madre de R.? ¿No serás más feliz que ella? Cuando escuchen y obedezcan, entonces acepten, y si no, que vivan como quieran.
¡Que el Señor os ayude a vivir en paz con vuestras hijas! Y sí, las maquinaciones del enemigo no tendrán éxito en nada, porque no dejará de extenderlas hacia vosotros; pero cuando tenéis humildad y les enseñáis lo mismo, entonces nada os hará temblar.
I. E-no ofrezcas las enseñanzas de San Juan Clímaco y Abba Doroteo sobre la paciencia y la humildad; mientras que al principio puede aceptar más rápidamente estas semillas y dar fruto; y también estas virtudes necesarias para los demás, para que se practiquen no sólo de palabra, sino de hecho.
N. L-na, por supuesto, no te atenderá: ¿por qué, en momentos de necesidad, no aceptar y decir la palabra que el Señor envía?
Si alguien os trae basura, prohibídlo y échalo de tu mente. Hay muchos rumores, pero no todos deberían creer lo que ahora dicen sobre el sacerdote; y todos lo presentan como verdad, pero todo es mentira; Ese puede ser el caso aquí también. 1 de febrero de 1841.
Dios también te envió a ti hermana N. Bueno: aparentemente, esta es su voluntad. Vive, no te agobies, no las rechaces en sus demandas de consejo, enséñales y aprende tú misma de las hermanas; Dios te iluminará y fortalecerá sobre cómo resistir las maquinaciones del enemigo y destruirlas. N. No es necesario separar la comida de A-noy de la tuya, deja que se acostumbre a todo, sobre todo cuando tenga la voluntad de hacerlo.
Aunque estés enojado con Z. Z-bueno, ella lo vale: nos derramó todo lo que había en su corazón contra ti, y se lavó bastante la cabeza, devoró galletas y se rompió los dientes; pero ahora viene a ti con cabeza culpable, confesándote todos sus ataques contra ti, que tú ya sabes; acéptala como a nuestro vientre y perdónala; acordamos, junto con ella, soportar la penitencia por su crimen, con la esperanza de su corrección; y no le nieguéis que venga a vosotros con revelación. Aunque antes escribió sobre su permiso para ir a ver a la abadesa, ahora nuestros sentimientos y los de ella toman un rumbo diferente en una ocasión especial. Mientras tanto, no muestres esta apariencia a nadie todavía; porque ella debe ir en peregrinación y hacerlo durante dos meses o más, entonces Dios mismo hará lo mejor para ella. En cuanto a tu ataque a la madre abadesa, intenta menospreciarte y arrepentirte ante Dios; cuando lo encuentres posible, podrás abrirte a ella; pero ten cuidado con las hermanas que la blasfeman.
Z. T-na escribe que I-yu no puede ver: tal vez esto también se aplique a usted. Todos somos débiles, y cuando empecemos a separar a las personas, difícilmente habrá una persona perfecta; Además, evita contemplar a los demás; basta con ver las propias debilidades. Recientemente oramos: “¡Oh Señor, Rey, concédeme ver mis pecados y no condenar a mi hermano!” Cuando nos permitimos tener un vacío, no sólo juzgamos los hechos, sino que sacamos conclusiones basadas en movimientos y pensamientos; y el enemigo ya está dispuesto a presentar el blanco como negro. Que el Señor os proteja de esta desgracia. 21 de abril de 1841
También recibimos su carta en la que describe la enfermedad de T. hágase en ella la voluntad del Señor; Incluso si muere en el cuerpo, vivirá en el alma para siempre y evitará diversas tormentas y disturbios de pasiones. Intentaremos de alguna manera informar mejor a nuestros familiares sobre su negativa a escribirnos y, en la medida de lo posible, evitar que viajen hasta ella. Que el Señor premie a las hermanas que la siguen con celo, tanto aquí como en el día de la justa recompensa.
Las acciones del Sr. V. no son loables y no nos gustan; Por tu parte, te aconsejamos que le hables de ellos con cariño; cuando confiesa y comienza, entonces hay esperanza de corrección; y si persiste en su opinión, en su voluntad y en su mente; luego dígale que tiene la libertad de elegir lo que es mejor para ella. Para ti sólo hay cadenas, pero tenemos muchas, no sólo en los brazos, en las piernas, sino también en el cuello 46. ¿Adónde ir? 26 de abril.
Le escribí por precaución, presentando como ejemplo el caso C-ésimo y B-ésimo; No había herejía en ninguno de los dos lugares, pero se les consideraba tales porque estaban alejados de los demás y se comportaban como si estuvieran separados, y esto se les imputaba como herejía y orgullo, desde el cual miraban a los demás y los despreciaban. Entonces, para que algo así no suceda en vosotros, os sugerí que os portaréis con cuidado y a vuestros hijos, nacidos en el espíritu; Sobre todo, inculque en ellos la adquisición de riquezas: humildad, entonces no habrá vergüenza para los demás y no serán perjudicados por nadie, preservándolos para el Señor.
Y de la tentación que escribís, por amor de Dios, no le hagáis caso, sobre todo cuando ya habéis dado una explicación sobre ella; presta más atención a tus úlceras, sobre las cuales escribes que te han vencido y están cansadas de ti: después de todo, por eso también nos hacen daño a nosotros, porque somos jueces estrictos de los demás. A los que de ti dependen, acerca de aquellos, en tiempos oportunos e inoportunos, reprende y reprende (2 Tim. 4:12); y guardar silencio sobre los demás.
Me alegro de que sus dos N hayan comenzado a llegar a un verdadero entendimiento; Las tentaciones son ciencia para nosotros, y sin ellas no sabemos ni aprendemos nada.
Dices: es difícil vivir sin los mayores; pero ya has vivido bastante con tus mayores, ahora sé el mayor y soporta las debilidades de los demás, tal como soportaste tus debilidades; y Dios os dará paz y tranquilidad, que sinceramente deseo para todos vosotros. IM 27 de mayo de 1841.
Escribes en una carta sobre los ultrajes de N.N. y en otra sobre su arrepentimiento: ¿qué debes hacer entonces? Quizás haya esperanza de mejora: en la batalla, muchos sufren heridas, pero más aún reciben recompensas cuando no huyen del campo de batalla; y somos más hábiles en nuestra guerra cuando dudamos, caemos y nos levantamos. Hablas de ti: me enojé, me quedé sin salud; Dígales también, como escribe St. Climacus: “Vi lo que les pasó a los que estaban atrapados en el barro, que se escaldaron en él, avisando a los que pasaban sobre sí mismos, cómo se quedaron atrapados en este amiguismo; con esto, inculcándoles esa precaución, para que, yendo por el mismo camino, ellos tampoco se estanquen, y el Dios omnipotente, salvando a tales personas por el bien de los demás, los saque del amiguismo del pecado”.
Por la carta de G. V-na descubrí su seducción por N.: ¿no sería mejor para ella escuchar sus debilidades y llorar por sus muertos? En la misma mente vergonzosa, el enemigo representa mal los movimientos humanos, y nunca puede estar en paz, y está al borde del engaño, y más aún, considerándose mejor que los demás. Es necesario inculcarles que se consideren los últimos de todos, entonces no sufrirán daño: de lo contrario, de casos similares según S-vu y B-vu, aquellos que se consideraban especialmente los mejores de los demás sufrieron mucho, y ahora no respirarán. IM 1841.
Escribes sobre tus debilidades y confusiones: no desmayes en espíritu, sino confía en Dios, porque su poder se perfecciona en la debilidad (2 Cor. 12:9). Aparta tu visión de las tentaciones, ponte las gafas adecuadas que te muestren las virtudes ajenas y las propias debilidades.
Las hermanas, tontamente, hacen divisiones, como si, al acudir a la Madre Abadesa, estuvieran lejos de ti; o, al acercarse a ti, se alejan de la abadesa. ¿No están ella y tú mostrando el mismo camino hacia la salvación? ¿Y quién es más responsable de vuestras almas? Y cuando habláis a los que vienen a vosotros, es para aliviar su carga, y no para dividirla. En la medida de lo posible, trate de exterminar estos sentimientos de quienes acuden a usted. ILLINOIS. y IM 25 de julio de 1841.
Para nosotras las divisiones de las hermanas sobre las que escribes son muy intolerables y te escribimos. El último recurso: cuando no escuchen vuestras palabras acerca de considerar a todos iguales hermanas en Cristo y no se comporten así, entonces que se consideren ajenos a nosotros. ¿Cómo se consideran a sí mismos cuando abandonan sus comunidades? ¡Por supuesto, los mejores, y los de ellos los peores! ¿No es esto contrario a la sana enseñanza? Sumisión, obediencia y revelación, ¿para qué más sirven sino para ganar humildad? Pero ellos, por el contrario, se llenan de espíritu de orgullo, humillando a los demás; ¿Sobre quién recaerá esta censura? Por supuesto, para usted y para nosotros. ¡A qué locura han llegado: considerar una virtud compadecerse de alguien que acude a la abadesa en busca de revelación, sin comprender que ella es la madre común de todos vosotros! Y ninguno de ellos puede ser nutrido por otros excepto con su bendición. ¡Diles que nos dejen a nosotros o a esta locura, de lo contrario los dejaremos! ILLINOIS. y IM 5 de agosto de 1841.
Describes tu dolor general por la muerte de nuestro querido padre, el padre León, y los celos de tus hermanas por leer el Salterio sobre él. Gracias a Dios que el incienso del amor por nuestros mayores arde en vuestros corazones. Que el Señor os recompense con sus oraciones por tanto celo.
En cuanto a N. E-na: se nota mucho que las palabras te ofendieron; de donde conoces tu debilidad. No te aburras, por el amor de Dios, de que ella viva contigo: ¿recuerdas para quién y quién te la confió? Casi su recuerdo, soporta su debilidad; En pocas palabras, todavía no entiende nada sobre la vida espiritual y, además, no es de extrañar que las cartas la molesten: vences el mal con el bien, te obligas a mostrar condescendencia y amor. ¿De qué servirá si la expulsas de su celda o si abandona completamente el monasterio? De ambos lados, no cumplan las órdenes del sacerdote; vicio en el monasterio, y no recibirás elogios; Sé que no os resulta fácil permanecer allí, pero ¿quién os puso este yugo? No hay necesidad por mi parte; aunque abandone el monasterio, tendrá completa libertad de mí; pero es necesario, en la medida de lo posible, preservar el mandamiento paterno, con el que está inseparablemente unido a Dios. Le escribí con bastante brusquedad; si quiere, que escuche, pero si no quiere, que sea a su voluntad; pero debes tener cuidado de no mostrarte culpable. Sin embargo, como quieras.
Junto a vosotros deseo a todas vuestras hermanas en Cristo paz y salud del alma. IM 15 de noviembre de 1841.
Al ver su carta sobre su enfermedad, lo lamento sinceramente y no sé cómo ayudarlo. Sólo hay una esperanza: que el Señor te haya preparado bienes eternos; Levántate a dar gracias a Él por su amor paternal, por el cual nos conmueve, aquí te limpia del lodo del pecado. Todos somos deudores de Dios, y cuando su vara paterna no nos hubiera visitado, habríamos caído en el dolor de nuestra locura. - Por tu impaciencia y por otras flaquezas que has explicado, ten reproche, no sólo con la lengua, sino reprochándote con el corazón; y os basta para ser salvos, el Señor lo mirará y después de la batalla os concederá la paz.
Es doloroso incluso escuchar sobre las quejas de N.N. que con su desorden traen dolor a la madre abadesa, a ti, a ellos mismos, a mí, pecador, y tentación a todo el monasterio, y alegría al enemigo de nuestra salvación. ¿Qué debemos hacer con ellos? Hemos utilizado todas las medidas, severidad e indulgencia, pero nada tiene ningún efecto sobre ellos; Entreguémoslos a la providencia de Dios, para que él los guíe, como él mismo lo sabe, porque el Señor tiene misericordia, y tiene mucha salvación, y librará a Israel de todas sus iniquidades (Sal. 129:6). Él es capaz de iluminarlos con sus destinos; y tú, ya que estás agobiado por tus dolencias y dolencias, si no se apaciguan aún ahora, entonces, después de hablar con la Madre Superiora, déjalas a la voluntad de Dios; y la abadesa, lo que quieras; si son intolerables, pueden rechazar el monasterio. - De verdad: ¡escribo esto con una enfermedad del corazón!
Tu indigno peregrino, el gran pecador I.M. 30 de diciembre de 1841.
Recibí su carta del 14 de enero y, con todo mi ocio y agitación, deseo responder al menos un poco. Te quejas de tu carga: júzgame, hay muchas cartas; pero no tengo absolutamente ningún tiempo para escribir, todo el mundo viene: antes me sentía más cómodo detrás de la cabeza de mi padre, pero ahora ni siquiera tengo tiempo para leer un libro y no sé qué soy. Le escribo: su peregrino, pero no estoy rezando bien por mí; A mí también me gustaría vivir en silencio, como escribes, pero no tengo voluntad. Que la voluntad de Dios esté con nosotros.
Si las mujeres sediciosas están pacificadas y viven permanentemente, ¿por qué no aceptarlo cuando surge la necesidad, aunque sea por obligación? Incluso puedes restringir su entrada programando cuándo ir. Que el Señor os ilumine para el bien de los demás y del vuestro, y os fortalezca en las batallas, sin las cuales no podéis prescindir y salvaros. 19 de enero de 1842
Escribe que el tratamiento de N.N. le resulta doloroso; ¿Qué hacer? uno debe soportar la carga de sus vecinos. Toda la creación está unida para ser útiles unos a otros, ¿cuánto más deberíamos nosotros, creación verbal de Dios, contribuir al beneficio de nuestro prójimo? Algún día ella también recobrará el sentido, habiendo sido restringida por ti de los impulsos de la pasión; y el Señor ayudará a las niñas de manera invisible; Por supuesto, durante una enfermedad es imposible que no haya trabajo, pero ahora quizás sea más fácil; No culpes a la gente por sus caprichos, enséñales a resistir la pasión orgullosa y erradicarla.
Las B-s, que estaban con nosotros y hablaban parcialmente de los demás, se deshonraron y, sin embargo, también son nuestras celosas hijas; Sí, las pasiones nos dominan por completo a todos. El Señor muchas veces, con las riendas y el freno, aprieta las mandíbulas y humilla; Aún no he tenido noticias suyas cuando llegué, pero si no me escriben, estaré encantado de todos modos.
Os he escrito muchas veces, y ahora os pido: inculcad a las hermanas que os relacionan el no alejarse de los demás; pero es como si algunos de ellos estuvieran caminando por el camino correcto, mientras que otros no; sobre todo para que se consideren los peores de todos; esto los salvará de todas las redes enemigas.
Las notorias mujeres sediciosas se quejan de mí que no las aceptas, yo mismo lo rechacé: no mi voluntad, sino la tuya, que se haga esto; ¿Qué hacer con ellos? Por mucho que intentemos cuidarlos, todo sigue igual: todos tienen razón, no hay ni un solo culpable: ¿qué paz puede haber aquí? Sobre los caprichos no hay nada que decir: no queremos reconocer que las pasiones nos dominan, pero pensamos que la culpa la tiene la gente. ¡Ay de nosotros! hemos dejado el camino humilde, y caminamos orgullosos, obstinados; Por esto nos vemos privados de paz y tranquilidad. Ha pasado aproximadamente un mes desde todos estos incidentes; tal vez haya un cambio en muchos sentidos, ovo 47 para mejor, ovo para peor; pero todo está siendo tentado por vuestra dispensación social, y a la vista de Dios sucederá para bien.
Mientras escribía sobre los demás, no ocultaba sus debilidades físicas y mentales; y luego está la pereza respecto al gobierno de la iglesia y de la célula: esfuérzate; no puedes hacerlo tú mismo: las hermanas lo leerán y tú escucharás; no hay fuerzas corporales: Dios requiere la mente y el corazón. No dejes de corregir tu estructura espiritual, mantente alejado de la ira y, predicando a los demás, tú mismo serás invencible. Esta palabra es aún más adecuada para mí: debido a la oscuridad apenas siento nada. ¡Señor ten piedad! Mnogohreshny IM 14 de marzo de 1842.
La opinión de la señora abadesa sobre usted y sus hermanas también es lamentable para mí, y más aún cuando sólo debe haber un oyente silencioso; No hay nada más para ayudar que con paciencia y autorreproche, dejándolo a la voluntad de Dios, que permitió esta prueba.
En cuanto a la herejía, vuestra conciencia debe estar tranquila en esto; Sí, no lo llaman así para nada, pero como si fueran una especie de secta, por lo tanto, no es positivo.
Por otro lado, aunque es obvio que la envidia opera, no es sin el permiso de Dios para tentarte y para prevenirte contra las peculiaridades y el alejamiento de los demás. Os he escrito a todos muchas veces, hablé con vosotros personalmente y recibí explicaciones; pero más que eso, tienen arrogancia y orgullo, se consideraban mejores que los demás, por eso Dios permitió que existiera tal tentación. El verdadero camino es considerarnos los últimos y peores de todos, entonces el enemigo no se atrevería a tocar semejante tentación. ¿Qué hacer? Ten paciencia y humíllate; todo pasará; inculcar en las hermanas que deben tener respeto por la abadesa y respeto por todas las hermanas, considerándose las últimas de todas. El Señor es misericordioso, todo pasará, no os dejéis cobardear en los dolores; porque a través de muchas tribulaciones es necesario entrar en el Reino de Dios (Hechos 14:22), y el que persevere hasta el fin será salvo (Mateo 10:22); El Señor prometió a sus discípulos no gozo, sino tristeza: tendréis tristeza en el mundo (Juan 16:33). Aunque a San Pedro le pareció bueno estar en el Tabor (Mt.
17:4), en el gozo inexpresable de ver la Gloria Divina; pero el Señor no se dignó aceptar su propuesta, sino que se preparó para el sufrimiento y predijo el sufrimiento de ellos. ¿Quiénes somos para querer entrar sin tristeza en el Reino de Dios? Que el Señor te fortalezca. Mnogohreshny IM 27 de junio de 1842.
Escribes sobre N. L. que te molesta su mala situación; y esto no me es fácil de oír; ¿Qué hacer con eso? Lo que siembra, eso cosechará.
De nuevo, tu hija de otro tipo G.G.: ¿qué hacer con ella? Que siga sin venir a vosotros; Quizás este niño fallezca. ¡Ay de nosotros que permanecemos en un estupor tan pecaminoso y no sentimos que bebemos veneno espiritual en la dulzura imaginaria de las pasiones!
Escribes que tienes los nervios relajados y cada palabra te molesta, y al mismo tiempo te sientes melancólico. - Anímate y deja que tu corazón se fortalezca (Sal. 26,14): trata de aceptar con complacencia las palabras de las hermanas y prepárate para ello según la Escritura: prepárate y no te avergüences (Sal. 119,60). Después de todo, esto también es una enfermedad mental y la curan aquellos que son contrarios. ¡Que el Señor os dé salud física y mental! Dios os consuela y os protege, os provee de las necesidades cotidianas; es necesario aceptar algo que es doloroso y sirve para la salvación; otros luchan contra la pobreza, otros sufren pasiones o padecen otro tipo de penas; el camino hacia el Reino de los Cielos es espinoso y angosto. IM 10 de julio de 1842
Con el permiso de Dios, su monasterio se confundió después de la paz anterior, aunque no perfecta, pero aún así se calmó bajo el manso gobierno de la difunta Madre Superiora. Ahora le pusieron precio a sus méritos, pero luego fueron muchos los que se quejaron de ella. Vuestra situación actual es muy difícil: privación de la paz, no sólo en secreto, sino también abiertamente, confusión, falta de mundanalidad y enemistad. ¿Quién tiene la culpa? Todos tienen razón y no se reconocen culpables, sólo se ofenden, y esto es de ambos lados, y si cada lado se culpara a sí mismo y no al otro, entonces el mundo tendría razón. Muy difícil; Sin embargo, el Señor puede disponer lo mejor: pero ¿por quién? Y esto nos deja perplejos, pero con Él todo es conocido. ¡Sea su santa voluntad! ¿Adónde se puede llegar tras semejantes perturbaciones? Todo el mundo es imperfecto y todo el mundo es humano; Aprendemos a través de las penas a tomar el verdadero camino. Deseo que estés en paz y calma, y deseo paz, salud y salvación a todas tus hermanas. Mnogohreshny I. M.
La paciencia todo lo vence, es también madre del consuelo. El incidente que te ofendió se reveló de una forma completamente diferente y te hace pensar con pesar en las palabras dichas: por tanto, no son una opinión afirmativa, sino simplemente dichas, aunque no se puede elogiar a nadie por ellas; pero, aparentemente, a Dios le agrada permitirte descubrirlo, reconocer tu debilidad y, en adelante, tener cuidado. ¡Gracias a Dios por todo!
Les pido que no se avergüencen de lo sucedido; Dios sabe más que nosotros lo que es bueno para nosotros, y por eso permitió que así fuera: sed sabios como una serpiente, y vuestras metas como palomas (Mateo 10:16), es decir, en las acciones y palabras hay sabiduría serpentina, unida a una pureza de carácter e intención semejante a la de una paloma.
N. N. se cortó el pelo y recobró el sentido; no puedes prescindir de él; El roble se vuelve más firme desde la raíz cuando los vientos lo sacuden. Sin embargo, mientras escribes, 48 está planeando un pequeño ataque en B-ku, entonces deja que sea a su voluntad; No podemos frenarnos por la fuerza; Quizás allí encuentre una paz mejor. Pero si después de la vergüenza se arrepiente, entonces la vergüenza será pasajera y pasará por completo. 16 de julio de 1842.
La presentadora de esto, G.G., tiene el deseo, en algunos casos que le resultan desconcertantes, de tratarle; junto con ella os pido que la acogáis, y todo lo que el Señor entienda, se lo diréis, según su fe. No te obligo, ya que tienes una conexión espiritual con los demás, sino simplemente, por mucho que haya fe y necesidad; y por aquellos tendrás no poca pena, y por éste tampoco podrás evitarlo; pero tal vez desde un punto de vista externo; y serás libre. Ella misma lo pidió y yo no la obligué ni se lo sugerí. Dondequiera que todo se haga según Dios, allí estará su ayuda, a cuya omnipotente protección os encomiendo a ti y a ella. Tu indigno peregrino, el gran pecador I.M. 16 de diciembre de 1842
¡Reverendísima Madre N. en el Señor!
La dispensa de N. I-na que usted describió el 19 de diciembre fue para mí muy triste; pero yo, viendo tus cartas anteriores sobre ella, te escribí con bastante decisión sobre cómo tratar con ella; También le ofreció un buen anuncio; De lo contrario, todo el mundo se limita a pedir instrucciones y no lleva a cabo lo que escribes. Queremos recibir la corona sin trabajo ni esfuerzo y ascender al cielo en paz. No, el camino hasta allí es difícil y lamentable; y la razón de esto son nuestras pasiones. Ella, sin verlos en sí misma, pensó, habiendo entrado en el monasterio y comprado libros, sólo para disfrutar de la paz y creer en la esperanza de la salvación: pero, por el contrario, en la paz las pasiones nos tiranizan aún más. No tengo miedo de haberle escrito estrictamente y de que eso la moleste: ¿de qué servirá si me limito a ungir sus pasiones y rascarle las costras con palabras suaves? ¿Hasta cuándo podrá seguir escribiendo lo mismo cuando no quiere utilizar ni siquiera los medios mostrados para curar sus pasiones? Y podrás decirle una palabra: Babilonia murió y no fue sanada (Jeremías 51:9).
R.S. Escribimos, hablamos y hablamos de humildad; ¿Es posible vivir con un abrigo de piel de zorro?
Acabo de terminar mi carta y recibí la tuya del día 26; y que debo hacer? ¡Qué pena mía! Parece que escribo con buenas intenciones, pero mis cartas simplemente te ofenden.
Escribes que después de leer mi carta, ¡casi todas las articulaciones temblaron! Y N.A-na, habiendo recibido mi carta, lloró de satisfacción; y escribes, cuando lees mis líneas finales, todo tu corazón se pone patas arriba. ¡Es en vano que me elogiéis en otros lugares por mis cartas cuando hay tanta crueldad entre ellas!
Te escribí sobre G. G. a gusto y no con la misma obligación que sobre los demás; y en caso de necesidad, reaccionar y consultar, “lo que el Señor proclamará, según su fe, decir”, y esto no es por mi nombramiento, sino por su propia elección. Traicionarse completamente a sí misma también es su voluntad: pero debes considerarte insignificante y no considerarte una madre espiritual: pero es peligroso rechazar con fe la exigencia de un consejo; lo mismo que los que tenían dinero no se lo daban al mendigo que se lo pedía. Esto también es limosna, sólo que en el sentido más elevado, espiritual. Tienes miedo de que tus superiores se lamenten por esto: qué puedes hacer, esto no es culpa tuya; y si lo hace, será por permiso de Dios, por envidia del enemigo; pero el enemigo no tendrá tiempo para nada. Pero también debería haber indignación hacia ella, cuando lo soporta, está bien, pero si no, depende de su voluntad: serás libre. Por supuesto, es imposible ocultar esto a los demás, y habrá más dolor; Le escribiré para informar a la abadesa que tiene la intención, por falta de tiempo, de tratarla algunas veces; si ella lo prohíbe, entonces todos estáis limpios de ello; y habiéndolo permitido, la sola apariencia no demostrará dolor.
Donde esté la obra de Dios habrá paz, aunque será purificada por el fuego. 2 de enero de 1843.
Sé que estás triste y agobiado por todas partes, enfermedad, tristeza, desorden; y lo siento y tengo compasión de ti; pero ¿qué tipo de ayuda puedo dar? La voluntad de Dios es permitiros estar en estas cruces, entonces Él es fuerte y os dará la fuerza para soportarlas. Al parecer, es necesario que así sea para vuestra salvación, la cual se adquiere a través de muchos dolores (Hechos 14:22).
Sobre N. N. tuviste una explicación bastante buena; Te crea o no te crea, tu conciencia te justifica y tú estás tranquilo. Su disposición debe ser hacia vosotros con el fin de buscar la salvación, y no otra cosa, con la intención que pidió; y actuasteis con prudencia cortando lo que no era necesario; continúe haciéndolo. ¿De qué les servirá a las hermanas si así, en lugar de obediencia y revelación, toman poder sobre vosotros? Entonces será más difícil manejarlos.
Z. T-na dijo de A. que te exige lo que no le es útil; ¿Dónde está la intención de la salvación? Simplemente dígale: es mejor buscar la paz en otra celda que hacerlo por su propia voluntad, como escribe St. John Climacus: “Es mejor expulsar a un novicio del monasterio que permitirle cumplir su voluntad”. Ahora veo que la madre de Z. le sería más útil que tú; No habría mirado nada, pero lo habría manejado a su manera: sabe llevarse bien con gente así. Es una lástima que se vuelva más hábil y entonces será difícil cortarla; Será una carga tanto para usted como para los demás. IM 13 de febrero de 1843.
Describes tus nuevas aventuras y las penas que surgen de ellas. Es imposible no sentir; pero no está en nuestro poder y fuerza rechazarlos o evitarlos. Cuando creas que los destinos del Señor en toda la tierra, y sin Su providencia nadie es castigado con dolor, entonces no intentes: ¿cuándo, cómo, a través de quién y por qué ocurren los dolores? Porque “para permitir tales casos y para que toda la creación coopere en ellos, sólo hay un Dios”, enseña San Marcos el Asceta. Y debemos creerlo firmemente y no poner una u otra como causa de nuestros dolores, sino aceptarlos con humildad y autorreproche: entonces serán fáciles.
Sé que te resulta difícil soportar tanta crueldad; pero no se puede culpar mucho a la abadesa: ella, como una persona, al escuchar de alguien, aunque sea completamente falso, puede sentirse avergonzada. Te aconsejo que, reuniendo valor, le expliques tu conciencia tal como es; que no los buscaste ni los buscas, sino únicamente por obediencia, como antes, así que ahora, a ella, aceptaste esta carga, con tus debilidades mentales y físicas: y si ella quiere, entonces puede evitar que todos vengan a ti, y así aliviar tu destino. Pero no creer todos los rumores; y que no eres su oponente; Dios mismo es testigo de esto; y no buscas hijas para ti. En la sencillez de mi corazón, pidiendo ayuda al Señor, cuando te explicas de esta manera, creo que el Señor le dirá que no te ataque.
No me sorprende en absoluto vuestra inconsistencia: la gente busca la salvación, pero el enemigo se rebela contra esto y los derrota, porque no actúan con humildad. Si hubiera humildad, entonces todo el regimiento demoníaco no sería capaz de deshacerse de esta buena acción; y hasta que aún la hayamos adquirido, nos acercaremos a ella (la humildad) a través de diversas tentaciones y dolores.
Si, según tu explicación con la abadesa, se confirma su voluntad para que acudan a ti: entonces no hay nada que hacer - aceptar; y se desconoce qué pasará a continuación. Sólo que no los elogio mucho por su inconstancia y por tal intercambio. Cuando veas la evidente indignación de la abadesa hacia ellos, dile que no tienes intención de oponerte a ella; renunciar a ellos. 14 de agosto de 1843.
Me rompió el corazón que a través de nosotros o a través de mí tengas tanto dolor por la convivencia con N.K. En la medida de lo posible, traté de convencerla de que fuera a B-u o a otra celda, o que comiera ella misma; pero todo esto le resulta inconveniente y responde con lágrimas; Le aconsejó que cambiara su carácter y suavizara su moralidad, de lo contrario no obtendría ningún beneficio de su salida del mundo. Ahora ve su estado desastroso y por eso tiene más miedo de dejarte. ¿Estoy en una gran dificultad y no sé qué hacer? No puedo obligarte y definitivamente no tengo la fuerza para despedirla.
Y en verdad, está cerca de mí desde todas partes; No tengo tiempo para cuidar de mi pobre alma, y no hay quien lamente mi amarga dispensa: lo único que hago es ir a hoteles; pero de poca utilidad; personas, cartas, sus hermanos y todo lo acumulado en un tiempo; y luego está el insomnio.
Encuentro parte del motivo de tu vergüenza: que ella no se fue con un espíritu completamente pacífico; Por eso le aconsejé que le pidiera perdón y comenzara a corregir su carácter.
Ella te pide que intercedas por ella con la esperanza de corregir la suya. Después de haberle dado instrucciones de no volverse rígida ni persistente, sino de recurrir ahora, en caso de capricho, a pedir perdón, en lugar de derrotar a un enemigo orgulloso: prometió empezar; por qué te pido que tengas paciencia con ella; sin embargo, no os quedéis sin reprensión cuando algo suceda. Cuando algo suceda a continuación y no haya corrección, entonces sea tu voluntad, como desees; No te necesito ahora, pero te lo pregunto. 11 de septiembre de 1843
Solo te pregunté por N. A-ne: ¿por qué querías salir y no torturarme? Se sabe que el enemigo provoca disputas; y de una palabra, como de una chispa, surge el fuego.
Con la esperanza de la ayuda de Dios, puede someterse a tratamiento; y el lunes bebe agua con suero; en las mezclas no solo bebemos esto, sino también compuestos que, incluso si supiéramos de su existencia, ni siquiera nos los llevaríamos a la boca. Sea la voluntad de Dios sobre ustedes; Que nuestro deseo os dé alivio de las enfermedades físicas y mentales; y abstenerse de insultos; No siempre son útiles, y más ahora.
Procura destruir en tu memoria las acciones de las hermanas que te insultaron, de pie al pie de la cruz de Cristo, mirando los insultos que le fueron infligidos, y ahora son infligidos por nuestros pecados; y cómo oró a su Padre: Padre, perdónales su pecado, porque no saben lo que hacen (Lucas 24:34); y ahora, en arrepentimiento, nos perdona nuestros pecados diariamente. Él sufrió, no cometió pecado, ni se halló adulación en su boca, y nos dejó imagen, para que sigamos sus pisadas (1 Pedro 2:22, 21). Y nosotros, pecadores, que pecamos constantemente, ¿no deberíamos perdonar a quienes nos han ofendido, cuando nosotros mismos necesitamos el perdón de nuestros pecados y de muchos más?
En cuanto a rechazar las demandas de las hermanas, esto depende de tu voluntad; y más aún cuando por enfermedad no se puede atender y cumplir con sus urgentes demandas. No estás esclavizado por ellos, pero ellos deben buscar humildemente de ti el beneficio espiritual, en el rango, como debe ser de los padres, y no exigirlo con urgencia; en esto sed pacíficos.
No se preocupe por el hecho de que la carta le haya llegado impresa; lees tu conciencia: si no hay nada desagradable en ella, entonces eso es suficiente para calmarte. No le preguntaste a N.N. escribirte; y quien sospecha probablemente no encontrará nada.
Que Dios os conceda que estéis sanos y que la paz se establezca entre vosotros. IM 9 de octubre de 1843.
Recibí tus cartas; escribe sobre su enfermedad y sobre el desagradable tratamiento con diversos medicamentos. ¿Qué hacer? Necesitas ayudar de alguna manera, sólo con la esperanza de la ayuda de Dios; sin Él nada ayudará. Agradece y dale gracias a Dios por todo.
No os quejéis de las hermanas, como si os disgustaran, o porque vuestra dispensación no puede soportar sus flaquezas: Dios construye todo esto para que toméis conciencia de vuestras flaquezas y para la humildad. Ten por seguro que, aunque nadie te toque ni diga una palabra, las pasiones mismas harán notar su efecto. Pide ayuda a Dios para que te conceda indiferencia ante sus demandas y buen razonamiento en tus respuestas; negli, por el bien de su salvación, y Dios os salvará, según la palabra de San Juan Climacus.
Leí la carta de la madre de R. y no me ofende en lo más mínimo por no confiar en mis palabras, sino rendirse a tu voluntad: ¿a qué me refiero? Y tus asuntos internos los conoces mejor que yo; En cualquier caso, a la hora de dar consejos, lo dejo a la voluntad y criterio de la madre abadesa y el vuestro. Tampoco te obligo a aceptarlos; y si puedes, acéptalo; si encuentra algún inconveniente, déjelo, informándolo a la madre abadesa. Por su carta veo que ella se siente muy reconfortada por tu carta y te expresa su afecto. Pero en realidad será mejor verlo. 16 de noviembre de 1843.
Te felicito por estar revestido de la forma angelical; y no me sorprende en lo más mínimo el dolor que pasó; Dios pone a prueba nuestra voluntad respecto a los votos que hemos hecho: ¿seremos realmente cumplidores de ellos y ganaremos nuestra alma en paciencia? “Os debilitasteis porque pusisteis vuestra esperanza de curación en la medicina, y no en Dios, que se levanta de los sepulcros”. La confusión actuó en contra de la medicina: ¿quién se atrevió a hacer esto sin el permiso de Dios? Culpas por esto a las amables hermanas: pero para mí todo esto es tan oscuro e incomprensible que de ninguna manera puedo resolver este enigma. ¿Quién, cómo y en qué ocasión te provocó esta vergüenza? Si lo que te dijeron de ti es falso, entonces esto debería consolarte y no ofenderte; el espejo de vuestra conciencia no se oscurece, entonces es vuestro consuelo; Sólo hay que sentir pena por aquellos que difunden chismes falsos; pero debemos orar por ellos y perdonarlos, ya que nosotros mismos necesitamos el perdón de nuestros pecados. 18 de diciembre de 1843.
Escribes que la Madre Superiora te leyó mi última carta. Ahí escribí para que no te avergüences Oh, que digan lo que quieran; debes tener tu conciencia como un espejo.
Y debemos aceptar los dolores no con pusilanimidad, sino humillándonos porque somos dignos no sólo de esto, sino también de una gran censura; y si la gente viera nuestras caídas mentales secretas, entonces el mundo entero se movería contra nosotros; pero la misericordia de Dios nos cubre, esperando nuestro arrepentimiento. Debes ser pacífico al rechazar a tus hermanas, especialmente cuando la madre abadesa se digna a hacerlo; Tienes suficiente de los que te rodean y son fieles y aceptan el beneficio espiritual. Que el Señor os proteja y os proteja de todos los asechanzas y asechanzas del enemigo, y os dé fuerza mental y física para glorificar el nombre de Dios. 1 de abril de 1844.
Recibí tu carta, en la que escribes sobre la libertad de tus hermanas. No depende de mí; nadie puede atraernos a menos que el Señor inspire; Asimismo, la disposición mutua y el beneficio espiritual que de ello se deriva deben dejarse a su fe y a Dios, que actúa según ella. No atribuyáis a su culpa los sobresaltos y trastornos de vuestra salud que habéis experimentado y estáis experimentando a causa de ellos, sino a vuestra propia dispensación; y por tanto, presentando tus debilidades ante el Señor, pide que te conceda la libertad de ellas. Puede haber otra acción aquí que pueda molestarte: sus quejas contra ti y su dolor por haberte dejado, y varios chismes; esto también puede sorprenderte; pero hay que armarse de paciencia, pidiendo ayuda a la humildad, y creer que todo esto sucede con el permiso de Dios, y no es posible salir de esta cruz; cuando lo aceptamos con humildad, reprochándonos a nosotros mismos y no a los demás, entonces seguramente será más fácil de soportar. Les escribo y les recuerdo esto muchas veces; y la enseñanza de los santos padres se basa más en esto.
Usted escribió sobre N. Sr. en la misma confusión que ocurrió entre ustedes: es imposible tener un razonamiento sólido aquí. Exacto, conozco su debilidad, pero aun así hay que imaginar cuánto lucha contra esto. Necesitamos hablar de todo con una mente sana y tranquila; No te necesito para nada: no puedes comunicarte con ella pacíficamente; cuéntale esto, ofreciéndole tu debilidad; ella es capaz de tener su propio ángulo y contenido. Pero la cuestión no es esa, sino la corrección de la propia moral, que proviene de cortar la voluntad y la razón, de la paciencia y la humildad. 8 de mayo de 1844.
Z. T-no, lo escribí bastante tosco, lo que, tal vez, deprimirá su espíritu y tú podrás fortalecerlo; Todos somos personas, luchamos con las debilidades, y más aún con el orgullo, con esta joroba que no nos permite arrastrarnos por el estrecho camino de los reproches.
En el incidente con N. A-noya, ella misma debe aprender la habilidad y, sobre todo, buscar la paz y ver que su destrucción es provocada por una de las principales pasiones: el amor a la fama, la voluptuosidad o el amor al dinero. No digo esto de ti, sino en general de todos, entre los cuales soy el primero, que, al parecer, se deja dominar por casi todas estas pasiones. Y usted y N. Sr. (mientras escribe) quieren comenzar con el bien, pero la mala costumbre puede ser un obstáculo; ¿Y cuál es la razón de esto? Así es, una de estas pasiones.
Considero también necesario recordaros: fijad como norma que las hermanas no hablen con reproches ni chismeen de nadie, y especialmente de la abadesa; Me di cuenta de esto y veo que de esto surge la indignación: al transmitirse palabras vacías, llega a esos individuos, incluso con mayor aumento, y los contagia de falta de mundanalidad; y aunque no les haya llegado, la garantía interna del desagrado ya resuena en sus corazones; pero es mejor seguir el camino correcto, tratar de esforzarse: amar a quienes te insultan y ver a todos como mejores que tú mismo. San Isaac, en sus 21 palabras, cree que ésta es la pureza del corazón cuando vemos a todos como santos. 2 de octubre de 1844.
En respuesta a mis palabras sobre la cautela en las negociaciones sobre la abadesa, usted escribe que tiene conexiones con personas que vienen sólo por curiosidad, etc. La experiencia debe enseñarte dónde hablar y dónde permanecer en silencio: sé prudente como una serpiente y tus blancos como palomas (Mateo 10:16); combina con la sabiduría de una serpiente la pureza de carácter de la paloma, y nada te dañará. Créanme, no es sólo de las palabras, sino también del depósito interior del corazón que surge un mensaje contrario a aquellos de quienes lo tenemos. Cuando miramos más de cerca, nos encontraremos culpables y justificaremos a los demás; y aunque no seamos culpables de nada, lo dejaremos en manos de la providencia de Dios, y consideraremos a aquellas personas que nos son hostiles como un instrumento de la providencia que obra por nuestra salvación; en verdad, sólo nos harán lo que Dios permita. Cuando buscamos alivio de estas penas culpando a los demás, multiplicamos y agravamos nuestras penas. Lea de San Isaac en 51 palabras del artículo "Como traición", etc., sabrá la verdad de mis palabras. IM 4 de noviembre de 1844.
Usted escribe que la entrada de K-s a usted, a petición de ella, fue confiada a mi voluntad, a mi entender. Resulta que ella puso la carga de su propia cabeza sobre la de otra persona. ¿Cuándo fue que te permití acudir en secreto a ti o a alguien? Siempre intenté arreglar esto según la voluntad de la abadesa. Usted mismo sabe el daño que puede resultar de esto: ¿es posible esconder un punzón en una bolsa? Ahora bien, aunque este eco llegue hacia ti, tu conciencia está tranquila, lo cual es falso; y entonces ya no podrás justificarte con nada, y todos los casos quedarán establecidos como verdad. Usted mismo podría imaginar claramente la imposibilidad de esta empresa. Cuando por voluntad de la madre abadesa, y luego por obediencia, entonces puedes forzarla, en beneficio de tus vecinos, según su fe; lo que haga falta, Dios dará razón y palabra, y no habrá gran confusión; y sin eso, por ambas partes, no se puede evitar.
Z. T-na no me describió ningún incidente entre ustedes. Sí, te aconsejo que dejes estas riñas por ambos lados. Una conexión espiritual es indeseable para usted y para ella y no aporta ningún beneficio; dejarnos en paz unos a otros; y si alguien busca la culpa, entonces levanta contra sí mismo la maldición del resentimiento; pero debemos esforzarnos en cumplir el mandamiento de Dios: amad a vuestros enemigos (Mateo 5:44). Entiendo que las afirmaciones son insignificantes por ambas partes: la pasión del orgullo proporciona una entrada para que el enemigo confunda con palabras o rumores insignificantes. Todo el mundo tiene razón; De ahí no hay paz. Que el Señor os dé tranquilidad y os fortalezca para aceptar más generosamente los rumores vacíos. Mnogohreshny IM 12 de diciembre de 1844.
Por felicitarme por las vacaciones y el año nuevo, les agradezco; y te felicito por el nuevo año. Que el Señor fortalezca y renueve vuestras fuerzas para servir al Señor, y frustre las maquinaciones del enemigo que causan perturbaciones espirituales y físicas: que la paz de Dios se establezca en vuestros corazones y en vuestras moradas.
En tu carta te quitas un peso de encima y me lo pones a mí. Si no te cautivo, entonces no tiene sentido que me trates; y K-a escribe que mi carta la mató; - en el que no sólo no había nada asesino, sino que había algo creativo: si fuera la voluntad de Dios, entonces iría con la bendición del abad, pero en secreto no estaba de acuerdo. Después de esto escribí a la abadesa para que la cuidara y calmara su vergüenza, dejándola a su voluntad y sin pensar en nadie, para que hubiera intrigas: no me quedaba nada que hacer; y ahí tienes tu mente; Si estás en problemas, puedes presentar tu debilidad a la abadesa.
Les di a las madres R. y Z. libertad para ir a donde quisieran, sabiendo que están agobiadas por enfermedades físicas y mentales; Sólo te aconsejé que te separaras pacíficamente y que no te echaras la culpa a nadie, sino que te culparas a ti mismo, y más bien culparas a la enfermedad, tanto la tuya como la mía, como causa, si alguien necesita saberlo. Sin embargo, os aconsejo que no os fijéis en las palabras ajenas: cada uno juzga según su propia mente y disposición, pero la verdad es que hay un solo Señor y la conciencia de cada uno. Una conciencia recta debería ser un consuelo para nosotros, incluso si el mundo entero nos injuria. Que el Señor os dé tranquilidad de espíritu y de cuerpo, con salud, que es lo que verdaderamente deseáis, sigo siendo vuestro indigno peregrino, el gran pecador I.M. 2 de enero de 1845.
Gracias a Dios que tu carga se ha aligerado y ahora hay menos personas que acuden a ti, deberías calmarte más en ti mismo. Es imposible entregarse a la soledad total, y más aún cuando se siente un enfermo mental. Es mejor reprocharse y despreciarse siempre por no corregirse y vivir en comunidad, y viendo su falta de cumplimiento de los mandamientos de Dios, reconocer su debilidad y humillarse, de lo cual recibirá la ayuda de Dios, que, viviendo solo y disfrutando imaginariamente de la paz, dejarse llevar por la soberbia. Pero hasta que nuestras pasiones sean conquistadas, no nos darán paz ni siquiera en la soledad. Entregarse a la voluntad de Dios. En cuanto a K., no te obligué, pero viendo que tú mismo no renunciaste, sino que me pusiste esto, lo que le dio la esperanza de recibir su deseo; por lo cual me apenó cuando dejé este asunto a la voluntad y criterio de la abadesa. El asunto salió bien, así que fue mejor. Te encomiendo a ti y a tus hermanas a la protección de Dios. IM 2 de febrero de 1845.
Escribes que ahora estás en paz después de que tus hermanas te abandonaron; Estoy muy feliz por esto; Deseo que logres un mundo perfecto. Dices que “vivo mal y mal”, pero te dejas llevar por los celos y la condena, y luego olvidas que vives mal; por qué uno debería considerarse digno de indignación; luego, del otro lado, habría mitigación. "Es una pena que las hermanas estén bajo presión". ¿Quién se atreve a hacer esto si Dios no lo permite? Y cuando lo permita, se debe aceptar con gratitud y razonando que, aparentemente, así debe ser, y no de otra manera, para su salvación. Por esto reconocen su debilidad y se humillan; y cuando se vuelven a murmurar, pecan; ¿Quién tiene la culpa de esto? - Nuestra dispensación; y lo que no está en nuestro poder, no lo podemos cambiar; Nos preocupamos en vano y perdemos la corona de la paciencia. Es hora de que tú y yo leamos mejor, pero apenas podemos leerlos correctamente. ¿Por qué necesitamos los libros de San Climaco, Isaac, Doroteo, Zosima y otros, cuando no nos obligamos a seguir sus enseñanzas, sino que hacemos todo lo contrario? No vemos la mano de Dios obrando, pero miramos la malicia humana y con ello nos aplastamos a nosotros mismos.
Te escribí esto brevemente, y tú mismo consideras las enseñanzas de los Santos Padres y las aplicas a las úlceras de las hermanas, entonces serán curadas.
Tu carga, aparentemente, proviene de que no te abriste con orden, sino sin fe y con recelos. Esto lo vemos en los padres antiguos: quienes abrían sus pensamientos con fe recibían beneficio; pero, por el contrario, otros hablaron sin fe y fueron tentados; Lo que pasó con el difunto sacerdote: muchos lo usaron y muchos fueron tentados. Recuerdo cómo M.N. se benefició de él por fe; y cuando ella lo perdió, fue tentada y ya no estaba en paz, pero él seguía siendo el mismo. Que el Señor la perdone. Os escribí sólo un ejemplo vivo de lo que os pesaba y pesaba sobre vuestro corazón.
“No hay nadie con quien decir una palabra”; Tal vez, escríbeme con más detalle, no tengas miedo y no tengas miedo, si cuando te lave la cabeza y te dé unas galletas, todavía tienes dientes, puedes masticar; No tengáis miedo de esto, sino aceptadlo con amor: después de todo, esto no es por malicia, sino por beneficio; Pero si no lo quieres, como deseas, no te obligaré y permaneceré en silencio. Gracias al Señor porque tu celda está en paz; trata de pacificarlos a ellos y a todos; y no juzguéis a la abadesa delante de ellos, y tratad de encaminar todo en buena dirección. 31 de marzo de 1845.
Mencionas tu incorrección, amargura y desprecio; Para ello se necesita una medicina: la humildad. Cuando “veis vuestros pecados como la arena del mar, que es el principio de la iluminación del alma y un signo de su salud”, entonces dejaréis un vacío y un juicio sobre los demás, que no os son confiados. Cada uno debe dar cuenta de sus obras; y, verdaderamente, esto le importa; Y aunque están abrumados por las pasiones, ¿qué les cuesta, ya sea en la lucha contra ellas, o después de pagar, hacer las paces con nuestro inexorable acusador, la conciencia? Si usted y yo tuviéramos razón en todo y viviéramos como un monje, incluso entonces, mirando a nuestros vecinos, mostraríamos claramente que nuestro ojo está cubierto con un tronco; y si además tienes “tu propio muerto”, debes llorar por él. Así que intenta pacificarte a través de un corto camino de humildad.
Que la paz de Dios esté entre vosotros; el celoso deseante de esto para ti, el gran pecador I. M. 24 de abril de 1845.
Primero diré: que el Señor te perdone por tus falsos pensamientos sospechosos hacia mí, que no te trajeron tranquilidad, sino que te causaron confusión y ansiedad; Sólo por esto debes saber que eran de lo contrario. Pero como te reconoces en esto y te arrepientes, te repito: que el Señor te perdone y yo perdono a los indignos. ¿Es esto suficiente o no?
Quería oponerme a los falsos pensamientos sospechosos que os trae el enemigo, pero lo dejo, para que el antiguo veneno no se reanude en vosotros. El diablo es calumniador desde tiempo inmemorial y ahora me ha calumniado delante de vosotros; - ¿Y qué te trajo? No paz y silencio, sino confusión y tristeza; Así como en la antigüedad para Adán no fue la deificación, sino la muerte.
Tu vergüenza me conmovió no poco; pero sigo siendo para vosotros el mismo, como era y como soy ahora. Sin embargo, lo que os hace el enemigo es mentira, y debéis despreciarlo; y si empiezo a refutarlo, entonces, con la ayuda de Dios, encontraré palabras; pero luego iremos a los tribunales y no sé quién tendrá razón en los tribunales. El enemigo os ataca, pero no tenéis armas contra él; existe: la humildad, sin la cual, aunque todos tuvieran virtudes, la salvación es dudosa. Al mismo tiempo, debemos aceptar todos los casos que la visión de Dios nos envía para poner a prueba, incluso si fueron definitivamente lamentables. Dios sabe lo que es bueno para nosotros, pero cometemos muchos errores en nuestro pensamiento y razonamiento y nos acarreamos un dolor insoportable.
Escribes que tienes la culpa de I. por la nieve: refunfuñaron mucho y se lo dijeron a los demás; Bueno, ¿recibiste algún consuelo? ¿No sería mejor venir y explicarle tu dolor? y de qué era culpable le sería perdonado, y el resto le sería explicado de otra forma. Cree que incluso en las cosas pequeñas, la providencia de Dios opera; y tanto en el consuelo como en el insulto, la gracia de Dios mide según nuestra dispensación. IM 12 de mayo de 1845.
Preguntas: ¿debería leer el Salterio los domingos y festivos? En los días festivos de vigilia se deja la regla, entonces se puede dejar el Salterio; y el que tenga la diligencia de leer, que sea según su voluntad, sólo con humildad. – El lunes no se debe comer pescado, pero cuando hay polieleos se puede; pero debido a la debilidad, algunos incluso en días sencillos se atreven a hacer esto, reemplazándolo por humildad y arrepentimiento.
Mire la disposición de la celda de N.L. con los ojos de la fe en la providencia de Dios; y la célula no traerá la paz si no la cuidamos y no la adquirimos dentro de nosotros mismos. Mire a los que tienen células y a los que se avergüenzan: ¿quién es la causa? Pasiones que no hacemos el más mínimo esfuerzo por superar.
El sonido de los discursos de la madre de N. te conmueve; Después de todo, no la molestaste, entonces sé pacífico y reza por ella para que sea tentada por un enemigo común, fortalecida por su justicia imaginaria y su amor propio, y le dejes esta deuda: porque nosotros mismos tenemos la necesidad del perdón de nuestro largo plazo. Todo pasará, y todo aquí pasará, pero debemos aparecer en el futuro.
A-oh y he tenido bastantes problemas aquí; ella está contra mí y yo estoy contra ella, por su mala dispensación. Por sus explicaciones, noté que mira a las personas desde el lado oscuro, y especialmente a aquellas que no se relacionan contigo, y cree que quienes sí te tratan supuestamente están siendo perseguidos, y si no fuera por ti, reprimirían a todos. Me sorprendió esta disposición suya y decidí aconsejarte: inculcarle, y si hay otras como ella, que tenga cuidado con opiniones tan falsas, que vea el lado bueno de las personas y no juzgue. Aceptar los insultos y reproches como enviados de la mano de Dios para nuestra corrección y para el beneficio de nuestras almas, y, en la medida de lo posible, tratar de considerarnos los últimos de todos, reprocharnos y encontrar culpa en nosotros mismos; y de ninguna manera se esconderán de nosotros cuando los examinemos diligentemente.
Os lo pido y oro por amor de Dios: infundidles esta verdad más a menudo, y si durante una revelación os ha sucedido hablar de algún reproche hecho contra ellos, consideradlos culpables por no haberlos soportado; Sí, para que sigan preocupándose por esto: ni siquiera escucharán tales discursos, cubriendo a Dios de humildad; y a veces los grandes chismes surgen de la nada; pero al analizar el caso todos tienen razón, pero la sedición es grande. Esto es lo que debemos hacer, considerarnos peores que los demás: entonces Dios nos justificará. Dejemos el juicio no a nosotros mismos, sino a Dios; donde hay paz, allí está Dios; y donde hay confusión, hay resistencia. Te aconsejo que leas más a menudo sobre la humildad, sobre el reproche, sobre la paciencia: entonces, tal vez, el recuerdo de estos será plantado en el corazón, y si es necesario, recibirán obras y ayuda, habiéndose preparado y no avergonzados (Salmo 119:60); y cuando sucede que está confundido, entonces hay remedio para esto: confundido y sin poder hablar (Salmo 77:5). ¡Esto será una hazaña y un trabajo espiritual! Que el Señor les dé verdadera razón y les envíe su ayuda para vencer las pasiones. 25 de agosto de 1845.
Escribes: ¿qué deberías hacer? La contemplación y la condenación se apoderaron de ti. ¿Qué más puedes hacer que intentar no juzgarte ni menospreciarte, sino cuidar tus debilidades, que son claramente visibles para ti; ¿No deberían humillarte? El que tiene su propio muerto llora por él, pero no llora por el ajeno; haz lo mismo.
Th. Te aconsejo que de alguna manera la lleves a la revelación de sus pensamientos, y a Dios, amonestándote, fortalécela y disipa las tinieblas que yace en su corazón. Aunque me escriba, aunque le parezca mucho, pero, con la ayuda de Dios, no la extrañaré. Quizás ella pueda venir aquí; No la rechazo; pero ¿habrá algún beneficio? ¿Vale la pena recorrer tal distancia cuando puedes decidir y calmarte con explicaciones? Puedes ver todo esto mejor en el acto y organizarlo como Dios te indica. 12 de enero de 1846.
Describes tus debilidades en relación con N., lo ves y eres bendecido. Está escrito: “El ojo no ve el mal”: teniendo tus propios muertos, no llorarás por los extraños. Ora con San Efraín: "¡Por el Señor Rey! Concédeme ver mis pecados y no condenar a mi hermano".
Con A-oh aquí nos sentimos complacientes y poco a poco empezamos a considerar su estructura; Tiene un deseo de corregirse a sí mismo, pero esto requiere habilidad, autocompulsión y la ayuda de Dios. Él es fuerte para corregirla con su diligencia y voluntad. No hay tiempo para escribir mucho; en una mano debo escribir a muchos.
Te deseo a ti y a todas tus hermanas paz y bendiciones del Señor, muy pecador I.M. 29 de enero de 1846.
Te quejas de tus enfermedades, mezcladas con pereza, y no puedes hacer nada. Todo esto es la esencia del dolor, ¿y dónde escapar de él? A través de muchas tribulaciones conviene que entremos al Reino de Dios (Hechos 14:22). Debemos tener paciencia y humillarnos en la pobreza de nuestras obras con constante autorreproche, y no juzgar a los demás como viven. - Cree en el Señor que Él mirará tu humildad; para ello, según la palabra de San Isaac el Sirio: “Y además de las obras él puede salvarnos; pero las acciones, por el contrario, sin humildad no sólo son inútiles, sino que también crean en nosotros mucho mal”. Varias tentaciones son un freno a nuestra opinión sobre nosotros mismos y lecciones para aprender en la vida espiritual. Entreguémonos a la voluntad de nuestro Creador, que quiere nuestra salvación, y no destrucción, y pidámosle con ternura: ¡sálvame por tus destinos, Señor!
En cuanto a mí, que tienes un sentimiento obstinado y amargo contra mí debido a varios pensamientos y pareces haberte mudado de mí a un país lejano: entonces no te preocupes por esto en absoluto: no estás perdiendo nada con esto; porque eso es lo que valgo. ¿Cuándo habría algún beneficio? entonces ella no pudo irse; de lo contrario soy como un árbol estéril, y los frutos de mis palabras y obras son insignificantes e inútiles, aunque algunos se engañen, imaginando que les beneficiarán; y tal vez halaguen mi vanidad. Créeme que tu conciencia no me resulta nada ofensiva; En parte me comprendo que no soy nada y que no soy digno de respeto, sino del desprecio de todos; pero por ahora el Señor me perdona, viendo mi debilidad.
En cuanto a mis sentimientos, en espíritu, hacia ti, todavía no encuentro ningún cambio en mí; pero al igual que antes, me compadezco de vuestras debilidades y penas y deseo que os salvéis; con el cual quedo, el pecador I.M. 9 de marzo de 1840.
El complejo de pensamientos que se formaron en tu corazón me armó contra mí, mientras no sé nada al respecto, ¿y a quién tenía que decirle que engañaste a tus hermanas? No me avergonzaría decirte esto. No tuve tiempo de entrar en tales y similares juicios con los que estaban con nosotros: ¿por qué debería juzgar sobre esto, que guié a mis hermanas de un modo u otro, cuando yo mismo conduje muy lejos de cómo debería ser; y sólo su fe contribuye a su beneficio cuando la reciben. No es nuevo para mí hacer acusaciones falsas: aquí también hay muchas. Por mis pecados lo valgo, pero la ayuda de Dios no me deja sin fortalecer; Así que por este incidente no sufrí en absoluto y no cambié hacia ti: pero todavía me encuentro en la misma situación en la que estaba, puedes hacer lo que quieras. Pides perdón, pero yo no me lamenté por ti. Así que, por mi parte, estad tranquilos y no os avergoncéis: cuando sois culpables, entonces os perdono y os aconsejo que no creáis en ningún rumor y no os dejéis sacudir por ningún viento.
Te felicito a ti y a todas tus hermanas por la próxima fiesta de la Resurrección de Cristo, deseo que la conozcas y la celebres con sincera alegría, con buena salud, y sigo deseando tu paz, salud y salvación, muy pecador I.M. 30 de marzo de 1846.
Escribes sobre el desorden entre N. Mr. y N. D., y que no te cuentan sobre esto; pero trata de inspirarla a que no se avergüence de revelar su debilidad en cualquier pequeña medida, para así avergonzar al enemigo y ahuyentarlo. Un enfoque reservado e hipócrita no le traerá ningún beneficio, solo aumentará las pasiones que conviene erradicar. Si le niegan su celda, ¿dónde encontrará refugio? Conozco todas tus células; salir es vergonzoso y tentador, no sólo para ella, sino para todos nosotros. Por el amor de Dios, soportad la debilidad de N., pero no callando, sino denunciándola; tal vez recupere el sentido; - Ahora no le escribiré sobre esto en detalle, pero lo haré a tiempo.
¡Que la paz de Dios esté en tu hogar! IM 16 de abril de 1846.
Lo siento mucho N. A-bueno. ¡Así es como se camina por las células! Si tuvieras amor y humildad, entonces tú también podrías encajar; la opresión no le haría daño, pero es una tentación para ella; sin haber experimentado lo peor, no puede apreciar lo mejor. Le escribo. N. Ya estábamos hartos del señor. Ella y yo hablamos de lo que fuera necesario discutir. Muestra gran disposición y deseo de vivir en contra de su propia voluntad, habiéndose convencido de que su propia voluntad y razón nos hacen mucho daño; sólo hay que mostrarlo en acción si su deseo es verdadero. Esta prueba te la encomendamos; y cuando insultaba a los demás, le aconsejaba leer el capítulo 209 de Marcos el Asceta, y el capítulo 31 de Simeón el Teólogo, y San Abba Doroteo al final del capítulo, sobre el erizo, para reprocharte a ti misma: “Sufrimos 49”, y con estos domar la indignación de tu corazón: le recuerdas estas curaciones según su promesa. Esto la calmará y la liberará de la pasión enojada. Y N. tiene miedo de explicarle su despedida. Le envío una carta del élder Paisius de la comunidad de Arzamas a la directora para que la lea: es muy útil sobre la obediencia.
Gracias a Dios que estás en paz contigo mismo; La paz y la tranquilidad no dependen del exterior, sino de nuestra estructura.
Tan pronto como te toque un rumor difamatorio, tu corazón se pondrá patas arriba. ¿Qué quiere decir esto? Lee el capítulo 209 de Marcos el Asceta y el capítulo 31 de San Simeón y verás de dónde viene y cómo deshacerte de él. El conocimiento de nuestra debilidad y de nuestro autorreproche es siempre necesario y útil para nosotros. IM 21 de mayo de 1846.
¡Gloria a Dios, que te ha dignado estar en los lugares santos de la ciudad de Kiev y venerar la imagen purísima de la Santísima Virgen María y las reliquias de los santos santos, junto con tus compañeras y hermanas que conviven contigo! ¡Que sus oraciones intercedan ante Dios por tu salvación!
Gracias por la notificación de su regreso a su monasterio. Que la paz, el amor y la armonía se establezcan en vuestra pequeña sociedad; y dejemos que las dificultades y los caprichos que surgen de cada uno sean destruidos por la paciencia cristiana y soportando las debilidades de los demás con remordimiento y humildad.
A, aunque piensa que le resulta más útil en B; pero esto es sólo antes de llegar allí, y allí se esconderá este beneficio bajo las tentaciones que sucedan, necesarias en el camino que conduce a la ciudad del reino, y nuevamente se necesitará a S.; entonces es mejor, sin moverse del lugar y sin molestar a la gente, permanecer en S-e y reconciliarse, pidiendo las oraciones de las madres y hermanas para fortalecerla en su lugar inmóvil.
P. Me escribe sobre la lamentable muerte de M. M-th también recuerda en parte que llegó a sus oídos sobre el vuelo de sus pensamientos desagradables: entonces, aparentemente, está encantado con el destino de Dios, mientras que estos vuelos aún no han dado frutos amargos. N.N. escribe que se regocijó por él, creyendo que se guiaba por las instrucciones del difunto sacerdote; pero él ve todo lo contrario y se sorprende; Ni siquiera sabe cuánto puede cambiar una persona en su estructura. Los destinos de Dios nos resultan incomprensibles; ¿Quién puede experimentarlos? Debemos recordar que todos somos mortales y aquí somos extraños y extraños, pero nuestra patria está en el cielo, por lo cual debemos esforzarnos y hacer lo que nos manda el Señor, quien nos redimió con su sangre y abrió el paraíso con la cruz.
Que la paz de Dios y su bendición descansen sobre vosotros; Deseo sinceramente, muy pecador I.M., el 18 de agosto de 1846.
Sinceramente me inclino ante el Padre I.; Para él es difícil, pero aparentemente necesario: no sabemos qué tipo de cruz se está preparando para quién. Buscamos la paz, pero no es buena para nosotros. La paz se encuentra en la cruz y en entregarnos a la voluntad de Dios, y mientras luchemos con las pasiones y estemos mal armados contra ellas, no se podrá encontrar la paz.
Sobre la confusión de T. Es aburrido escuchar y escribir al Sr. ¡Estos son los frutos de mi instrucción! Pregúntales por ellos a tus superiores, pero ni siquiera piensan en las obras que conducen a la salvación: ni abnegación, ni humildad, ni paciencia; no tenemos amor, ni rastro de él; Nos engañamos por el hecho de que tenemos madres y padres, vamos a la revelación, pero sólo una forma y algún tipo de pasiones. Y cuando hubo verdadera obediencia, según las enseñanzas de St. padres, entonces los frutos no habrían sido los mismos y el enemigo no habría podido seguirles el ritmo con sus maquinaciones. No hay duda de ello, que el enemigo se levanta con fuerza contra quienes quieren trabajar para el Señor; pero también somos vencidos por el poder de Dios cuando luchamos como debemos y con humildad; Incluso nuestras mismas debilidades y caídas, y las molestias y reproches que nos infligen los demás nos sirven de prueba y entrenamiento en la virtud y la humildad.
Que el Señor os dé verdadera razón sobre cómo actuar en asuntos de esta creciente confusión; recurrir sobre todo a la humildad; os dará fuerza y razonamiento, porque Dios lo mira. 17 de diciembre de 1846.
Mencionas de tus hermanas que las trataste mal, por lo que pides perdón. Parece que no os lo reprocho: ¿cómo puedo hacer esto si yo mismo no sé lo que hago y cómo trato a mis hermanos y hermanas? En verdad, sólo su fe es su guía; porque cuando con sencillez de corazón se entregan a la obediencia con fe, entonces Dios mismo los guía a través de nuestra indignidad; y si alguien se acerca con pruebas, autocomplacencia y maldad, entonces Dios enloquecerá al profeta para hablarle en contra de su corazón corrupto. Y comportaos con sencillez de corazón, y Dios os dará la verdadera razón y os protegerá de las insidias del enemigo. 5 de abril de 1847.
No hay nada que decir sobre los dolores que nos suceden: después de todo, nuestro camino ya es muy doloroso y el empobrecimiento de nuestras obras debe ser reemplazado por algo. Es también la misericordia de Dios la que nos visita con tales limpiezas; sólo necesitamos agradecerle y tomar conciencia de nuestra pecaminosidad. Todas las enseñanzas paternas nos fortalecen en esto y nos tranquilizan en la misericordia de Dios hacia quienes soportan con acción de gracias y humildad.
Escribes sobre T. G. que expresaste muchas de tus debilidades a los demás, etc., y quieres deshacerte de ella por completo. No soy un imán en este asunto y no te estoy obligando. El difunto sacerdote y yo hicimos todo lo posible para que, a través del alimento espiritual, los novicios recibieran educación y habilidades para la vida espiritual, según las enseñanzas de los santos padres; pero el enemigo, que odia el bien, ha sembrado su mala hierba en este santo montón de buenas semillas, y en lugar de recibir una buena dispensación y, en caso de caída, fortalecimiento y tranquilidad, ha creado una oscuridad de chismes y confusión. El chisme no es más que un chisme vacío; y hay que tener paciencia cuando levantan algo contra alguien; y aquí habrá investigación, y allí habrá enemistad; ¿Y de qué sirve esto? Ya ni siquiera sé qué hacer. Pero quien quiera seguir el buen camino, ni siquiera el infierno podrá apartarlo del buen camino, cuando en la cruz del Evangelio están establecidos la paciencia y la humildad y el mandamiento: amad a vuestros enemigos.
Todos necesitamos entrar en nosotros mismos y ver cuán lejos estamos aún de cumplir el mandamiento del amor y de llevar las cargas del prójimo, lo cual debemos obligarnos a hacer, para que los necesitados se deleiten en el Reino de los Cielos (Mateo 11:12). Mencionas algunas confusiones en tu monasterio: ¿dónde no están? Por supuesto, te duele el corazón: pero si te miras a ti mismo, encontrarás en ti mismo, es decir, en el monasterio de nuestros corazones, aún más sedición y confusión. Intentemos pacificarlos dentro de nosotros y todos los que nos rodean quedarán pacificados. Mnogohreshny IM 9 de marzo de 1847.
Miro las cartas y me duele el corazón porque no puedo responder todo rápidamente, pero todos lo necesitan; - ahora yacen ante mis ojos 65. No sé por cuáles empezar primero. Recibí tus cartas y las de tus hermanas el 20 de abril, y hay más de 15 que fueron recibidas el 3 de abril y siguen sin respuesta. Quizás piensen que hago esto por desprecio o por elección; Mientras tanto, me gustaría satisfacer a todos; pero no escribiré dos o tres al día, entonces, ¿qué puedo hacer? Tanto yo como ellos debemos tener paciencia o aprenderlo.
Te quejas de tu desorden interior; Lo lamento y tengo compasión por ti. Pero ¿qué hacer al respecto y a quién culpar? Las pasiones actúan en nosotros porque tienen una garantía y no son destruidas por la resistencia y el autorreproche. Incluso si te escondes bajo tierra (como escribes), allí tampoco te darán paz. Debemos soportar el aburrimiento y la melancolía, y aceptar este dolor como enviado para purificar y completar las deficiencias de nuestro trabajo. La vigésima palabra de San Isaac y muchas otras santas enseñanzas nos instruyen en esto.
No puedo decirte nada sobre A-e Sh-skaya con respecto a su colocación y no me atrevo a obligar a las hermanas a calmarla; Sólo diré que lo que hacemos por nuestro prójimo, Dios lo asume en relación al bien y al mal: cualquier bien que hagáis a estos mis hermanos más pequeños, a Mí lo hacéis (Mateo 25:40). Cuando llegue al monasterio, todo quedará claro; Quizás el Señor cambie sus corazones a la compasión, y el de ella a mejorar su moralidad y abandonar los caprichos que los ofendieron.
Aconsejo al Padre I-y y F-u, orando a Dios, buscar algún padre o hermano que sea unánime en el Señor y con fe consulte con él. Dios ve cada necesidad espiritual, y si alguien está verdaderamente dispuesto a hacer el bien, entonces hasta un niño pequeño lo iluminará y decidirá por su beneficio; De lo contrario, aunque acuda al profeta, el Señor y el profeta se volverán locos, escribe San Dorofei. Que el Señor os ilumine y os ilumine en el trato con las hermanas unánimes y afines en el Señor, y que la paz de Dios descanse sobre vosotros. Sinceramente deseo y oro al Señor por esto. Mnogohreshny IM 6 de mayo de 1847.
Usted describe que tuvo el honor de estar presente en la bendita muerte del amado hermano I de nuestro padre en el Señor. Uno no puede evitar lamentar la separación de una persona cercana al corazón; pero, por otro lado, hay que regocijarse espiritualmente de que el Señor lo honró con tal muerte, lo que da esperanza de que encontrará de Él misericordia y será honrado con una eternidad bienaventurada.
Y nosotros, los pecadores, todavía vagamos por este valle deplorable, luchados por las pasiones, como por fieras, y no esforzándonos por vencerlas, sino siendo vencidos nosotros mismos. Debido al oscurecimiento de las pasiones, casi no vemos esto, pero imaginamos que otros son la causa de nuestra desgracia y confusión: pero no pensamos en eso, que si recorriéramos el verdadero camino, veríamos nuestros pecados como la arena del mar, y atribuiríamos todos los casos a la providencia de Dios, permitiéndonos el beneficio y la salvación; pero evitamos esto y, en su mayor parte, “sufrimos a causa de los perros”, según palabras de abba Doroteo.
Has cocinado papilla, que no es fácil de desalojar; y ni siquiera entiendo ni clasifico los chismes acumulados. T. Mr. y Z. T., aunque en parte se culpan a sí mismos, se culpan más el uno al otro; ¿Qué hacer aquí? Es necesario desatarse aquí, y cuando este nudo quede enredado, será difícil desenredarlo allí. ¡Mirad, nuestros pobres cuidados dan frutos amargos! ¿Y quién tiene la culpa aquí: quienes brindan cuidados o quienes reciben cuidados? No lo sé. Con buena intención y voluntad podrían usarlo, dando su palabra en beneficio de Dios, pero se baraja algo contrario, y, según veo, la razón principal es una lengua intemperante, instrumento del corazón, que siendo inquieto, impaciente, orgulloso, voluptuoso, tira sus flechas y con ellas hiere no sólo su propia alma, sino que hiere a muchas otras; y lo que es aún más peligroso: de ahí surgen chismes increíbles; se dirán unas cuantas palabras que pasarán por varios idiomas con gran exageración. En la medida de lo posible, es necesario ocuparse del dolor del lenguaje; ¡Cuánto, por ejemplo, sufrió A-a por él, y no sólo en esta época, sino que hace mucho tiempo que quedó enredada en sus redes!
Le escribí antes, mostrándole su culpa; pero todavía estaba enganchada: requería juramentos de ambas partes; Quién tiene razón y quién no, sólo Dios lo sabe. Os pido que no permitáis que nadie preste tales juramentos en el futuro; No sé quién tiene razón y quién no. En cuanto a mí, la perdono en todo y tú la perdonas, pero ahora no tengo tiempo para escribirle y no hay nada que hacer: basta con escuchar su historia de transición. Dile mi bendición y mi perdón; Le contaron mucho de cada caso, pero de alguna manera no todo salió bien. IM 1847.
Por tu carta, madre N., veo que no hay alivio para madre R.: lo siento mentalmente, pero no puedo ayudar; Mis oraciones son débiles, débiles e insignificantes, y Dios no escucha a un pecador. Pero el que verdaderamente le ama y hace su voluntad, le escuchará; Pero, quebrantando los mandamientos, ¿podemos jactarnos de que le amamos? Imagino tu sufrimiento; la enfermedad de uno y la languidez de otro al mirarla son grandes; sin embargo, en todos estos casos tan dolorosos, no hay que debilitarse en la fe, sino aceptar de la mano de Dios con humildad. Fuimos a buscar la salvación, el Señor llena nuestra falta de obras de dolores o enfermedades involuntarias y limpia nuestros pecados. Este Lázaro, que padeció pobreza y enfermedad, la sufrió involuntariamente, pero no según su voluntad, y se encontró en el seno de Abraham en reposo: por tanto, en las horas de vuestro sufrimiento, mirad con los ojos de la fe a la esperanza del futuro, y con ello aliviad vuestras enfermedades, porque las pasiones del tiempo presente son indignas de la gloria que desea manifestarse en nosotros (Rom. 8:18).
Lamento sinceramente el desorden de T. V-ny; Si ella viene a mí, ¿cómo puedo ayudarla si ella misma no tiene la voluntad de cortar su voluntad y su razón? No puedo obligarte: haz lo que puedas; y tal vez ella lo acepte. 19 de septiembre de 1847.
¡Gracias al Señor! Escuchamos que el Señor todavía está protegiendo a vuestra región de la enfermedad del cólera, sólo el miedo os mantendrá alejados y muchas de vuestras hermanas son pusilánimes. Os escribí y os vuelvo a repetir: estad tranquilos, entregándoos a la voluntad de Dios. Con tranquilidad, es más conveniente y podemos traer el arrepentimiento y permaneceremos ilesos de la enfermedad; y hasta el día de hoy el Señor ha preservado nuestras fronteras de esta enfermedad: y se desconoce lo que sucederá después.
El cólera del alma es mucho más peligroso para quienes están poseídos por él: al que se puede llamar acción de nuestras pasiones de manera diversa y variada.
Orad por mi delgadez; Escribo a la gente sobre la salvación, pero yo mismo quedo sin corregir y triste, muchos pecadores I. M. 30 de septiembre de 1847.
Escribes que el enemigo te confunde contra mí y, además, que estás privado de mi misericordia paternal. Mirándome a mí mismo, no encuentro en qué os dejé: yo, antes y ahora, os tengo cariño en el Señor. Y cuando escuchen los consejos del enemigo, no estarán en paz; Para mí es muy lamentable que aceptes algo que no existe en absoluto. No sé de qué concluyes esto: parece que todas tus cartas son respondidas por la fuerza de mi débil mente, pero respondo con el mismo celo que antes; Cuando nos visitas, te tratamos de la misma manera. Por supuesto, debido a mi indignidad, está claro que esto es lo que se os está anunciando. Recuerde M.N.: ¡qué fe tenía en el Padre P. Leo, y cómo después ella se fue, pero él seguía siendo el mismo. No aceptes los consejos del enemigo y estarás tranquilo. Bueno, dime: ¿qué necesidad tendría yo de escribirte ahora con tales explicaciones y dolor si estuvieras abandonado? Simplemente despreciaría y descuidaría todo; ¿Necesito una póliza contra usted? Y verdaderamente me compadezco de vuestra debilidad espiritual y os escribo para que estéis en paz a este respecto. Realmente te deseo la salvación, así como a mí mismo.
Mnogohreshny IM 15 de noviembre de 1847.
Analizando la culpa por la cual te avergonzaste de mí, encuentro que no aceptaste las palabras que dije de la misma manera, por lo que tuvieron un efecto diferente en ti. ¿Preguntaste qué me escribieron mis hermanas sobre ti? No lo tomé como una novedad, pero dije: "Lo mismo que tú mismo escribiste; y qué, ya lo sabes por ellos". ¿Qué necesidad tenía de repetir este lío? No los elogio por esto, sino que los enjabono mucho; pero el enemigo lo interpretó completamente en sentido contrario para ti. “Y es cierto, como observo en tu carta, que tejí astucia, secretismo y desgana: Dios me libró de todo esto”. - Sí, y dime: ¿por qué debería hacer esto? ¿De qué tipos? ¿Y cómo puedo tomar como noticia que sé lo que escribiste? y en su carta A-pero se recibió una carta sobre esto; ¿Qué noticia es esta? ¿Qué dices a esto? ¿No se rió de vosotros el enemigo y os arrojó en tales trampas? Si tu entendimiento es correcto en tus pensamientos; Entonces ¿por qué no estás en paz? ¿Qué efecto pueden tener mis pecados en vuestra dispensación? Y cuando no hay paz, entonces busca la razón dentro de ti mismo.
Pero si asumes que quería ocultarte lo cual no era mi intención en absoluto; ¿y qué esconder cuando todo se sabe?; entonces vosotros, ya que andabais con fe, no debisteis haberla oscurecido con la incredulidad que sufristeis. Profundiza en las escrituras de los padres, como afirman en la fe de quienes quieren seguir el camino correcto. San Juan Clímaco y Simeón el Nuevo Teólogo escriben: “Aunque lo veas cometiendo fornicación, no huyas de él”; y otra vez: “Dile a ti mismo: no fuiste tú quien lo juzgó, sino él sobre ti”. Te pareció que no dije eso, pero aparentemente era necesario. No experimentaré los destinos secretos de Dios; y tú, habiendo aceptado el pensamiento de la incredulidad, todavía sufres con una opinión completamente falsa. Que el Señor te perdone por este intento tuyo. Deseo que estés en paz y en calma. No escribí esta escritura para mi beneficio, sino al menos para sacaros de confusión; y cuando aun esto no le parezca a vuestro espíritu, será a vuestra voluntad.
Saludar al padre N., no le aconsejo que empiece a preocuparse por los demás, y no es su trabajo dar reglas, aunque D. lo pide, pero no con razón. Si no se le entrega al mayor, entonces el que lo tonsura y el mayor, que también es el abad del monasterio, están todos bajo su rebaño y deben pedirle las reglas. Recuerde cómo el élder Paisios, a pesar de sus grandes talentos y dignidad, se negó a aceptar la responsabilidad de ser un mentor para muchas solicitudes: y aunque aceptó a un hermano en el consejo espiritual, solo después los hermanos reunidos le rogaron con muchas fervientes oraciones y peticiones. ¡Qué pilar quedó horrorizado por esto! ¿Cómo no ser condenados por saltar arbitrariamente a tal altura? La única manera en que podemos tener alguna excusa es cuando, por obediencia, mostramos el camino que los santos nos enseñan. los padres, nosotros mismos fuimos en parte, y, quemados en blat, advertimos a otros de esto; entonces, por ellos, quizás el Señor nos salve también a nosotros.
Que el Señor os dé a todos verdadera paz y os proporcione salvación espiritual. IM 6 de diciembre de 1847.
Me alegro mucho de que te hayas calmado en tu confusión y veas que todo esto es vacío, y la guerra del enemigo, en la que somos tan débiles y no tenemos fuerzas para resistirla, sin remordimientos ni humildad. ¡Que el Señor os establezca sobre el fundamento firme de la fe y de la esperanza y os haga dignos de adquirir el amor eterno!
Te quejas del arreglo del pobre T. N-s: ¿qué debo hacer y cómo puedo ayudar? Usamos todas nuestras fuerzas para amonestarla con el fin de corregir su vida y calmarnos a nosotros mismos y a los demás; pero es más fácil enseñar que hacer; ella misma debería estar inquieta. Sí, y mientras todos vivimos, “todos estamos en problemas” por nuestras pasiones mentales y físicas y exigimos la ayuda de Dios. 10 de enero de 1848.
Me describe sus debilidades espirituales y luego aparece el aburrimiento. Creo que la razón de esto es la cobardía, que aumenta aún más el dolor y las enfermedades mentales y físicas. No nos conviene caer, escribe San Juan de los Carpatia, pero habiendo caído de alguna manera, levántate inmediatamente con arrepentimiento y humildad: allí el enemigo nos inflige úlceras, y aquí acepta nuestras úlceras. En lugar de la vergüenza, hay que recurrir al reproche y a la humildad y considerarse como tal, es decir, pobre de espíritu, y el enemigo será alejado por el poder de Dios. Lee los capítulos y la epístola de Juan de Carpatia: te darán suficiente consuelo. 27 de enero de 1848.
Describes tus debilidades y desórdenes, y tu alma se vuelve muy pesada. Preguntas: ¿qué debes hacer en este caso y cómo puedes ayudarte?
Sólo hay un medio mejor y más seguro para liberarse de todas estas circunstancias: la humildad de corazón. Al no tener nada en qué confiar en sus obras, uno debe ver involuntariamente su pobreza en sus sentimientos y poner su confianza en la misericordia de Dios. Él mira con desprecio a los humildes y consuela a los humildes. Intenta más a menudo verte y considerarte peor que los demás y no te atrevas a mirar, despreciar y condenar a nadie, recordando que somos incluso peores que ellos. Incluso si alguien trae una palabra de condenación sobre alguien el miércoles, tapa tu boca y tu boca: “¿Los juzgaré cuando yo mismo sea abatido con plagas severas”? Y los usarás y tú mismo no sufrirás daño. Recordemos a San Isaac el Sirio, cómo exalta la humildad en muchas de sus palabras: en 46 ss. Incluso dice que “la humildad perdona muchos pecados además de las obras; pero las obras sin humildad no sirven”. Dirijamos toda nuestra atención a esta elevada virtud y pongámosla en contraste con el vicio que derribó al ángel del cielo.
Y muchas veces sufrimos esta enfermedad; Nuestras mismas caídas y vergüenzas nos lo demuestran: “Donde comenzó la caída, la precedió el orgullo”, dice San Juan Clímaco. La humildad calma, pero la soberbia causa confusión y todo tipo de desorden. Lea la palabra 79 de San Isaac. Aquí os ofrezco un remedio, pero yo mismo lo exijo; Y negli, escribiéndoos, me despertaré a considerarme, y más aún en el momento presente, cuando pidamos al Señor: “Concédeme ver mis pecados, y no condenar a mi hermano”. Orad por mí, para que pueda ver mis pecados.
No puedo entender el camino. Eeyore, pero parece que está fuera del camino de la humildad y enfrenta muchas tentaciones. Ayúdalo, Señor, a conocerse a sí mismo y a no culpar a nadie de sus dolores: porque quienes nos los infligen son instrumentos de la providencia de Dios, actuando en materia de nuestra salvación. Léale en San Isaac en 51 palabras, un artículo sobre cómo nos deshacemos rápidamente del dolor y cómo lo atraemos y nos cargamos con él, también hay las palabras 34, 35, 36 y 37. Mnogohreshny I.M. 21 de febrero de 1848
¿Describes tu dolor por tus hermanas que se van y tu miedo por ti mismo, si te exigen cuentas de lo que vendrás? Cuando tenemos tal temor, el alma se suscita al arrepentimiento y a la humildad, y sin confiar en lo más mínimo en las propias hazañas y trabajos, pone toda su esperanza en los méritos de nuestro Salvador y en la inefable misericordia de Dios; ¿En qué más deberíamos detenernos y adónde deberíamos recurrir?
Escribes que ahora tu melancolía y tu celo se han triplicado respecto a antes. Debemos luchar contra el celo, ya que este está en nuestra estructura, a través del autorreproche, de la humildad, de no despreciar a nadie, de considerarnos los últimos de todos; entonces la melancolía disminuirá y pasará: es fruto de nuestro trabajo. Esta dispensación no es melancólica, sino algo lánguida, sombría y sin alegría: permite también el crecimiento espiritual 50 . Cuando aguantemos agradecidos, culpándonos y poniendo como razón nuestro orgullo, y considerándonos dignos de esta languidez, entonces Dios nos enviará consuelo y alegría cuando sea su santa voluntad. 6 de julio de 1848.
Es una pena que tus hermanas Shch-ny te causen vergüenza y sientas el peso de sus caprichos. Es en vano que tengas miedo de explicar tus debilidades a la Madre Superiora a través de ellos: no les estás haciendo daño a ellos, sino a ti mismo; y que es necesario mencionarlos, esto no sirve a su vicio: todos estamos en lucha, y caemos y nos levantamos.
Gracias por involucrarse con las Hermanas N. y N.; por su inexperiencia en la construcción, les di un consejo, y en el futuro les pido que no se lo dejen a ellos, y si pasa algo, que les avisen, ellos no pueden verlo por sí mismos, pero desde afuera pueden ver mejor: ellos estarán agradecidos y yo también. No debemos distanciarnos; Todos somos hijos de un solo Padre Celestial y fuimos bautizados en la misma pila, todos tenemos los mismos mandamientos sobre el amor, no solo al prójimo, sino también a nuestros enemigos.
Su conversación con la Madre Superiora sobre la estructura de N-na no quedó en vano, sino que sirvió a su favor; Me parece que en muchos casos te será útil, simplemente ve con fe, pero sin fe y profeta Dios se volverá loco. 31 de julio de 1848.
El dolor que sobrevino a vuestro monasterio tuvo un fuerte impacto en mi corazón. Ya no tendrás una madre-jefa así: ahora le damos valor, pero entonces muchos no vieron en ella la dignidad bajo la cual 300 hermanas se calmaron bajo su manso gobierno. Sin duda ha pasado del dolor a la paz; pero vosotros, sus hijos huérfanos, no olvidaréis pronto vuestra orfandad. ¡Que el Señor descanse su alma en el Reino de los Cielos!
En cuanto a mí, mientras esté vivo y tenga la oportunidad, no tengo intención de dejaros a vosotros, sino a los que están especialmente dispuestos hacia mí y me tratan con fe: no es mi palabra, sino Dios quien aquí actúa, y yo sólo soy el instrumento más débil de su providencia. Dios actúa incluso en los pecadores, de los cuales yo soy el primero.
Les pido a ustedes y a sus hermanas en Cristo que no se avergüencen de esto, sino que confíen en el Señor. Quienquiera que sea tu jefe, sólo puede hacerle algo desagradable a alguien que Dios lo permita. Deseo que todos se calmen y reciban consuelo del Señor. Sigo siendo el pecador I.M. 4 de septiembre de 1848.
La madre de U-ya te pide que le permitas tener una revelación; y escribes que, debido a tu enfermedad e incapacidad, no puedes asumir esta responsabilidad, me pides que te releve de ella. Por mi parte, tened calma en esto; ¿Qué poder tengo para imponerte este deber, o cuando está más allá de tus fuerzas? Es en vano que se preocupe por preguntarme sobre esto. Si ella, por su indudable fe en ti y tu consentimiento para ello, me pidiera permiso para tener una relación, entonces sería un asunto diferente; y cuando es necesario actuar bajo coacción, entonces lo evito. Sí, tiene un líder, el P. M. Según su fe, Dios puede iluminarla a través de él, cuando hay verdadera voluntad de bien.
Que el Señor salve vuestro monasterio de la amenaza del incendio y os haga libres de preocupaciones, poniendo vuestra confianza en el Señor y en la Purísima Virgen María. El Todopoderoso Su protección e intercesión son fuertes para brindaros ayuda y salvación.
Mencionas a A. Shch-skaya, ¿qué debo hacer? Le escribí mucho y le dije que no la tolerarían si no cambiaba; pero ¿cómo pueden tener éxito mis palabras si la palabra de Dios no da fruto?
Que el Señor os dé a todos paz y tranquilidad de alma, os lo deseo de todo corazón. Mnogohreshny IM 13 de septiembre de 1848.
¿Cómo olvidar pronto a su venerable Madre Superiora? ¿Y cuándo sanará esta herida? Y luego hay una perturbación de la mente: cada uno tiene su propia idea del nuevo jefe, no les permiten calmarse. Sí, es una lástima que exista tal contraste en su gestión actual; habrá diferentes partidos, unos contra otros, y hasta que la confusión disminuya y haya paz entre ellos, entonces la situación de vuestro monasterio será lamentable; y más cuando se enredan en trámites, cosa que nunca te ha pasado. ¡Que la Reina del Cielo os proteja de esta plaga y que la paz, la armonía y el amor se establezcan en vuestro monasterio!
Hizo muy bien en evitar el asunto intrusivo que se le ofreció, tal vez con la intención de escuchar una palabra o atraerlo a su fiesta. Instrúyete a ti mismo y a otros como tú para que obedezcan a la abadesa; y cuando sea necesario, mantener la neutralidad y tener cuidado de no aceptar los juicios de una u otra parte. Muchas veces tenemos una visión equivocada de las cosas y, al comprenderlas mal, contagiamos a otros con lo mismo; y lo mejor de todo es que guarden silencio sobre el orden y el gobierno, que no les concierne, y se presten atención a sí mismos y a su salvación.
Escribí y envié una larga carta a S. A-noy; No sé cómo lo tomó y si le hizo algún efecto. Está claro que tiene deseos de corregirse, pero su hábito de obstinación y su falta de comprensión de las pasiones no le permiten seguir el rechazo de su voluntad y de su razón.
Z. T-na y E. L-na me piden permiso para acudir a usted en busca de revelación. No puedo prohibirlos, pero tampoco puedo dar permiso y obligarlos. Si ellos tienen la voluntad de pedirte esto, entonces cuánto más tú tienes la voluntad de aceptarlo o rechazarlo, según tus fuerzas y oportunidades, considerando los casos anteriores. 28 de septiembre de 1848.
Me felicitas por el día de mi ángel; y os felicito por vuestras hijas espirituales, nacidas de nuevo y por nacer, lo cual creo que ya ha sucedido.
Te lamentas porque no hay paz entre los rumores y los dolores encontrados; ¿Adónde se puede llegar desde ellos? Vayan por todo el mundo, en todas partes se pondrán 51: ni uno, ni otro, ni externo, tan interno: pero somos deudores y debemos soportar nuestras deudas, creyendo que Dios envía toda cruz, tanto externa como interna. Te quejas de que te consume la melancolía y la tristeza, y ésta es tu cruz espiritual interior: ¿eres el único sujeto a tal languidez? Tanto los buscadores de salvación antiguos como modernos son sometidos a la siguiente prueba: oscuridad, languidez, tristeza inexplicable y melancolía; En todo esto se pone a prueba nuestro amor a Dios: ¿toleramos la cruz generosamente entregada? Mientras tanto, esto compensa las deficiencias de nuestros hechos y hazañas y nos lleva a la humildad. Tome mi paterichek de A-ka y lea al final los extractos del libro de Thomas a à Kempis, aquellos artículos que tienen cruces. Creo que el Señor os dará consuelo.
Las hermanas que están dispuestas a vosotros en espíritu acerca de Cristo, darán ellas mismas una respuesta a Dios cuando no cumplan la tradición de nuestros padres. Deben tener estos tres: fe conocida, revelación pura y obediencia perfecta; y hablas correctamente; si desobedecen, no os avergoncéis, según las enseñanzas de San Brand, onom; Te he escrito sobre esto varias veces.
Por supuesto, será desagradable si, por negativa, las hermanas A. y A. Sh. abandonar el monasterio; pero, sin embargo, no recibirán ningún beneficio para sí mismos, ni en el alma ni en el cuerpo. Todavía necesitan tener paciencia; Quizás, con la adopción de la imagen monástica, adquieran algo de humildad y lleguen a la verdadera razón.
Asimismo, los insultos externos deben aceptarse con tal comprensión que el Señor utilice a estas personas como instrumentos en la obra de nuestra salvación. Leer las palabras de San Isaac 34, 35; 36 y 37: allí encontraréis mucho para vuestro fortalecimiento; y lo más importante, recurrir a la fortaleza, a la humildad: ella destruye todas las fuerzas de resistencia y da la paz.
Que el Señor os dé fuerza y consuelo. IM 2 de febrero de 1849.
Al leer tu carta sobre tus dolores, lamento sinceramente que seas pusilánime ante ellos. Sed generosos y velad por vuestra conciencia; cuando ella no te expone como culpable, entonces es más fácil soportar el dolor con más calma. Le dije y le escribí a la Madre R. que debería contentarse con la paz de su celda, cuidar su alma y no involucrarse en asuntos monásticos que no le conciernen; pero ¿qué hacer cuando ella trae consigo dolores inútiles e incluso pecados?
A ti te pasa lo mismo, ¿qué deberías hacer con él? No tenemos voluntad sobre esto, y no daremos una respuesta por ello, y no puedes aceptar las noticias inútiles que te traen.
Te reprochas la pereza y la negligencia; Por eso, acepta molestias y reproches: complementarán las deficiencias de tus acciones.
¡Paz a ti y a todas tus hermanas en Cristo! IM 8 de marzo de 1849.
Nos informa que J. estaba indignado contra usted por la monja que le fue entregada, antes de que se resolviera el asunto. ¿Es nuevo que las pasiones nos controlan y nosotros, serviles a ellas, insultamos a un amigo? Pero sólo los dolores que nos infligen, no sin la providencia de Dios, se permiten a nuestra habilidad, autoconocimiento y paciencia. Lo mejor es aguantar sin dar ningún motivo. San Isaac en la palabra 56, página 311, escribe que quien tolera una palabra ofensiva, sin antes ser insultado por ella, se coloca una corona de espinas. ¡Así de importante es esto! Desde el movimiento de tu corazón, reconoce tu debilidad y humíllate, ora por quienes te ofenden. Pidiéndoles oraciones por mí, quedo deseando su salud y salvación, muy pecador I.M. 16 de abril de 1849.
Describe su dolor por la oferta que le hizo la madre superiora del puesto de tesorería y lo que ella me escribió al respecto; pero aún no he recibido esta carta; pero si ella me escribió sobre esto, ¿qué poder tengo entonces para obedecer tus órdenes y obligarte sin medida a llevar el yugo sobre tu cuello? Por supuesto, espera encontrar en ti la unanimidad para calmar al monasterio y a ella misma; pero ¿puedes soportarlo? Ella no conoce tus poderes. No te avergüences, no te desanimes y no te aflijas por esto, pero cree que sin la voluntad de Dios nada te puede pasar.
En tu primera carta describes tus penas y tu vida descuidada: ¿qué puedo decir a esto? ¿Será justo que se permitan las penas por una vida descuidada, y aunque la falta de nuestro trabajo se complete con paciencia? Creo que sin duda estás seguro de que te deseo tranquilidad de espíritu y de cuerpo; pero no está en mi poder entregártelo. Nuestra salvación está unida entre nosotros, y nuestra injusticia hace que la justicia de Dios sea en nosotros, según la palabra de San Apóstol (Rom. 3,5). Parece que entendéis esto, que los dolores que nos infligen el prójimo cumplen en nosotros la verdad de Dios, por nuestra negligencia; Sometámonos a su santa voluntad y seamos pacientes con nuestro prójimo. Todo lo que esté en nuestra voluntad de hacer por nuestra paz, lo haremos; y cuando los dolores se permiten involuntariamente “y no podemos deshacernos de ellos”, entonces entreguemos esto a la voluntad de Dios y aguantemos: todo sucederá para mejor.
Escribes sobre tu hermano que necesita volver a casarse y te lamentas de que esté lejos de ti. Es su negocio como hombre que vive en el mundo, que el Señor lo bendiga para un matrimonio piadoso; y en cuanto a la lejanía de vuestra residencia, debéis someternos a la voluntad de Dios.
Pidiendo para ti y tus hermanas la paz y la bendición de Dios, sigo siendo deseante de tu salud y salvación, muy pecador I.M. 28 de mayo de 1848.
Por tus dos cartas, entiendo todo lo que puedo sobre tus incidentes, pero lo que sucederá, para bien o para mal, no lo sabemos, Dios lo sabe; Sólo hay que creer que nada sucede sin la voluntad o el permiso de Dios. Quien está a cargo también es responsable; Dios te ha librado de ser designado para un cargo, entonces agradécele y presta atención a ti mismo, a tu debilidad y a tu salvación. Y si sospecharon falsamente de ti en tu búsqueda, esto no te perjudica en lo más mínimo; pero para los que han dado razón de ello y para los que creen mentiras, no es inofensivo; ¿Qué hacer? No nos jactamos de obras ni trabajos monásticos, pero sin paciencia con las palabras y las mentiras, intentaremos compensar nuestros defectos y orar por quienes nos hacen daño.
Al observar las suposiciones humanas, uno no puede evitar sorprenderse de nuestra debilidad mental y emocional. J. supuso que tal vez fuera así, pero resultó diferente; esto, quizás, sea de gran beneficio para ella, aunque de momento no lo comprende, y sólo el dolor oprime su corazón; pero de esto obtendrá mucho beneficio, porque la tribulación hace viable la paciencia (Rom. 5:3). No es fácil, creo, para quienes pensaron estar bajo su techo y ayudarla con sus consejos; ¿Terminará de alguna manera? Que Dios conceda que vuestro monasterio sea pacífico; ¿Qué hacer? Aunque no nos parezca bien, no debemos escucharlo, sino que todos debemos prestarnos atención a nosotros mismos. Qué pasa después: escribe. Sabes que tomo gran parte en tu situación, aunque no puedo ayudarte en nada, pero al menos me arrepentiré en el dolor, y en el consuelo me alegraré contigo. Sigo siendo el obrero de tu salvación, gran pecador I.M. 5 de julio de 1849
Escribes, madre P., sobre tus debilidades y tu derrota por pasión. Me compadezco de ti: pero te aconsejo que no te desanimes y te desanimes en la derrota, sino que fluyas con arrepentimiento hacia el Señor y reveles tu victoria a tu madre: las úlceras que aparecen no empeorarán, sino que serán curadas. “Y lo estás haciendo muy mal, que te da vergüenza hablar de tus debilidades, y así te estás dando la mano del enemigo para que te pelee más”.
No es digno de alabanza que os dejéis vencer por los pensamientos y caigáis; pero lo peor es que te desesperas. – Estamos en lucha, caemos y nos levantamos, y somos más valientes en la batalla; pero no hay que desesperarse, sino humillarse y arrepentirse; Aunque es una pena, es necesario. Sepa, pues, qué causa la lucha y la victoria más fuertes: de la opinión de uno mismo, de la condena del prójimo, del exceso de comida y del descanso corporal, y también del esconderse de la madre. ¡Que el Señor os perdone vuestras debilidades y os fortalezca en futuras hazañas!
También escribes sobre tus penas, enfermedades y problemas causados por N.; por todo esto os lamentáis y refunfuñais; También me lamento por ti y por tu desorden en general; pero ¿cómo podemos ayudarlo? Debemos aguantar y pedirle a Dios; Él es bastante fuerte para daros paz, pero no podemos ayudaros con quejas y cobardía; sólo alteraremos aún más nuestra salud. Mnogohreshny I. M. 30 de agosto de 1849.
Después de tu viaje con tus hermanas, recibí tu carta del 15 de septiembre. Me alegra mucho que haya tenido el honor de estar en los santos monasterios. Que Dios te conceda que a través de este entretenimiento ganarás fuerzas para las hazañas que te esperan en tu monasterio. Dondequiera que estemos, debemos dar frutos reales en el lugar que Dios nos ha designado: hay batallas y dolores, pero todos salvan el alma. Quedaste cautivado por la aparición de Dios, pero ¿no pasan todos los que allí viven por un camino doloroso? Pregúntales y cada uno tendrá su propio tipo de tristeza; Si estuvieras allí, seguramente no escaparías de él.
Dios los bendiga por recordar a mi difunto padre John. ¡Que Dios le conceda el Reino de los Cielos! Trabajó bastante duro en esta vida y fue un celoso de la ortodoxia y la piedad. – Escribes que la madre de N. y F. encontró la paz en otro lugar, y uno bueno; Sean salvos, y vuestra carga será reducida, y el chisme, que se haga el chisme: todo obrará para el bien del que ama a Dios (Rom. 8:28). Quienes nos calumnian nos benefician más que nos perjudican.
¿Quieres que asigne tu nombre al monaquismo? Querías llamarme madre Melitina, pero confías más en mí. No lo sé, ¿cómo se dan los nombres? En honor de los santos, o en memoria de aquellos a quienes honramos, ¿se aplica también al agrado de la pronunciación sonora? Me parece que es bueno tanto en honor a los santos como en el significado del nombre. No muy lejos en cuanto a sonoridad de pronunciación de Melitina M-ia, en griego significa: “Encantada con la miel”; Celebramos el 16 de septiembre. Cuando os plazca a ti y a ella, dale este nombre; Dios la bendiga.
¡Paz a ti y a todas tus hermanas! 20 de septiembre de 1849.
Usted escribe sobre la madre de D., que le aconsejó que le dejara la puerta a usted; porque ella camina en secreto de I., lo cual tú también debes ocultar. ¡No me gusta! Tenéis tan mala costumbre que la libertad está atada; ¿Por qué no ir a alguna celda? Después de todo, no todo es para la revelación y la instrucción, pero aun así, cuando se aburre, se hace de manera casual, sin predilección. Al fin y al cabo, estáis todas reunidas en Cristo, hermanas que buscan la salvación: ¿para qué sirven las pandillas o las fiestas? Todos deben llevarse unos a otros al dolor y no derribarse unos a otros; de lo contrario, incluso es malo escuchar: cuando alguien va a ver a alguna madre, entonces no va a ninguna parte; por supuesto, no por distracción excesiva, sino por libertad de espíritu, pero hay que tener cuidado con las condenas y las negociaciones sobre cómo y qué se hace, y especialmente sobre el jefe. La cruz que llevan es grande y no todos pueden llevarla; Todo el monasterio está rodeado por ellos. Si hacen algo mal, ellos mismos darán una respuesta a Dios. Mnogohreshny I. M.
Todavía no he podido responder a tu carta, esperando más noticias tuyas, si habrá algo sobre tu miedo por la enfermedad de K., pero no la he recibido y todavía no he encontrado tiempo para hablar con tus hijas, madre R. y S.; Acabo de hablar contigo el otro día. – Con base en las razones presentadas por ellos, traté de inclinarlos a la verdadera obediencia y humildad, para que, viviendo en una celda ajena, no fueran una carga para la señora y no buscaran que esto o aquello fuera según su voluntad, sino cortar sus propios deseos; pero una cosa es enseñar y otra ejecutar, especialmente cuando el enemigo construye sus intrigas y tiende sus redes. Los que carecen de humildad quedan enredados y atrapados en ellas. Me pidieron que te pidiera que los expongas a sus defectos: pero yo, sabiendo que no soportan acusaciones, digo: cuando aceptes las acusaciones, ella te lo dirá; y si no lo soportas, ¿cómo podrás hablar? Por eso todavía no hemos decidido nada; Lo que pasa después, luego te escribiré. Deseándoles consuelo espiritual y salud física del Señor, sigo siendo el gran pecador I.M. 5 de noviembre de 1849.
Recibí dos cartas suyas, fechadas el 3 y el 9 de noviembre; en el primero describe su dolor, que vino de la madre de N.; y en el segundo, sobre R. y S-ii. Es muy lamentable para mí que ambos se hayan acumulado al mismo tiempo, aunque ese es nuestro destino: ¿no sabemos de dónde, cómo y cuándo viene la tentación?
Respecto a la madre de N., no es tan importante: no vive junta; escucha, bueno, pero no escucha, según su voluntad, y eso es todo: ella misma tendrá su propio juicio. Pero es mucho más difícil para el mundo, sacudido de sus raíces por ambos lados, establecer una conexión espiritual y sociable con los Shch-sky. Me piden que les instruya sobre cómo vivir: y cuando los soltaste, les aconsejaste que no vinieran así. Les dije mucho y les digo, pero no puedo hacer nada bueno. – Si estuvieran en una máquina o en un resorte, entonces lo giraría donde quisiera; Pero como somos autocráticos, y además la batalla del enemigo es implacable, y no podemos resistirla por negligencia, y más aún por orgullo, entonces el enemigo tiene un gran poder. Les ofrezco el orden de la obediencia, de la revelación, etc., no sólo ahora, sino también antes. Y si, desde el principio de su vida, se comportaron y se comportaron así, entonces, tal vez, habrían adquirido algún tipo de humildad y tranquilidad; pero cómo las cosas fueron diferentes, ¿qué te parece M.A.
expresado: vieron una cosa mal, otra mal, etc.; y tú, por tu parte, las viste como no acordes con tu razón y con el orden de las cosas: eso fue un insulto de ambas partes; Odio lo bueno, el enemigo intentó presentar todo esto en una forma más amplia, sólo para confundir. Ahora, según veo, se ha vuelto muy difícil para ambas partes: han crecido, están acostumbrados y están convencidos de que así debe ser, y algo les agobia; y es igualmente doloroso para ti, como ama de casa, obligarte a hacer lo que ellos quieren, aunque lo hagas. Además: donde hubiera paz, sería posible llevar las cargas unos de otros; y como no hay paciencia, ni amor, ni humildad, entonces sólo triunfa el enemigo, y vosotros sufrís; Además, no tienen paz entre ellos. ¿Qué hacer en este caso? En verdad estoy perdido y no encuentro ningún medio para calmarlos.
Lo mejor sería que se compraran un celular, pero no tienen; pero ir a otro monasterio es vergonzoso y vergonzoso, tanto para nosotros como para ellos; e incluso eso sigue siendo dudoso: ¿encontrarán allí la paz? No sé qué hacer; Os aconsejo que aguanten un poco más, y que se reconcilien y empiecen una nueva vida, o que empiecen a corregirse. ¡Dios ayude! IM 19 de noviembre de 1849.
En tus cartas te reprochas tus debilidades, que a los 30 años no has adquirido nada bueno. ¿De qué podemos presumir? Si siempre viéramos nuestros pecados, entonces nuestra sabiduría sería humilde y la ayuda de Dios nos ayudaría: pero como no está ahí, deambulamos como gallinas ciegas; Vemos detrás de las personas: por eso nuestra lengua desgasta lo que está guardado en el corazón. – Comencemos de una vez por todas y pidamos ayuda a Dios.
Escribe que no acepta comunicarse con Sh. durante las comidas para que puedan tener su propia mesa; esto le resulta inconveniente, ya que por mi carta no sé cómo estar de acuerdo con usted; pero no siempre estamos en la misma situación: ahora hay una tormenta, y después hay paz. – Cuando escribí, definitivamente vi en ellos cosquillas, por supuesto, debido al ataque del enemigo, pero ahora lo encuentro más suave. Mucho se ha dicho y leído, pero es más difícil inclinar el corazón humano al bien que hacer cosas buenas de piedra o de metal, según nuestra voluntad. Ya os pido y aconsejo que tengáis paciencia hasta la primavera o el verano, para vivir como vivisteis; y allí, cuando no haya corrección y sea inconcebible, entonces que se haga según tu voluntad; y hacer esto inmediatamente servirá como piedra de tropiezo y tentación para muchos durante el día. No sé por qué no te escribieron; pero que no sean pacíficos contigo, esto no es visible.
Si gestionáramos nuestras vidas según las enseñanzas de los santos padres, nuestras pasiones disminuirían; de lo contrario, sólo tenemos los libros de los padres, pero no nos esforzamos en hacerlos: de estos yo soy el primero. - Orad por mí: para que, no habiendo predicado a otros, yo mismo no quede desanimado (1 Cor. 9:27). Les habló mucho y los inspiró; Sí, como no hacedor, mi palabra tiene poco efecto sobre ellos.
¡Paz para ti y toda tu gente de ideas afines! IM 3 de diciembre de 1849.
Tus hijos espirituales en el Señor, madre R. y S. regresan a su monasterio con la buena intención de cumplir los mandamientos de Dios y, si es posible, mantener la obediencia y la paz en la celda: y en caso de indignación, por la envidia de un enemigo malicioso, destruirlo con autorreproche y humildad: tuvimos muchas conversaciones sobre esto, y resultó que en la hazaña de nuestra salvación debe haber autosacrificio, pero no lo sabemos y no lo entendemos, pero nosotros sólo sé que es difícil; ¿Qué puede pasar sin dificultad? – Y más aún la adquisición del Reino de los Cielos, el cual, según la palabra del mismo Salvador, se necesita, y los necesitados se deleitan (Mateo 11:12). Viajan con la plena esperanza de vuestra condescendencia maternal por sus debilidades y quieren empezar bien.
Gracias por permitirles continuar como antes; y el Señor es fuerte para mirar su buena voluntad y concederles su ayuda. Habiendo aceptado a A. Shch-skaya de la tonsura, que el Señor os ayude a guiarla por el camino verdadero y salvador, que deseo fervientemente para todos vosotros, muy pecador I.M. 15 de diciembre de 1849
Escribes que te sientes pesado debido a un dolor espiritual inexplicable: esta es una cruz espiritual, permitida por Dios para probarnos en el amor de Dios. – Nuestro amor a Dios no es evidente cuando estamos en el consuelo y el gozo llenos de gracia; pero cuando soportamos valientemente la privación de ellos.
La Madre G. se aflige en vano por ella. El nombre no se guardará; ¿Qué hacer cuando esto sucede?
El día de Navidad, tres ancianos bastante ancianos fallecieron para la eternidad: el día 27, el P. Hegumen Varlaam, 28 años, p. Nifont, y en el monasterio el P. Dimitri. Y así tuvimos entierros durante tres días seguidos. Lo siento por los ancianos, especialmente por el P. Varlaam: Es como si todo estuviera vacío sin ellos: los jóvenes se llevan bien con los mayores.
Te deseo paz, salud y salvación, gran pecador I.M. 31 de diciembre de 1849
Viendo por vuestra carta, N. y S., que la paz no se instalará en vuestra morada, ni en vuestra comunidad, son grandes los dolores de mi corazón por esto; Ofrezco todas las medidas y palabras paternales para vuestra paz y buena vida común; pero no pasó nada. Reconocí la razón de esto y no alivió mi dolor, sino que me hirió aún más. - La razón es que ofrezco una palabra leída, y no adquirida de mis obras; y por tanto no podría aprovecharse de vosotros; ¿Qué tengo que hacer? Me doy cuenta de que definitivamente es más fácil hablar y enseñar que hacer; y especialmente aquellos que no lo intentan o no comprenden cómo se debe luchar contra las pasiones y resistirlas; Sí, yo mismo soy el primero de ellos. Creo que estoy haciendo algo, pero estoy tocando con el dedo las cosas de abajo: ¿no aceptaré condenas innecesarias? Pero sea como sea, y a pesar de toda mi maldad, todavía no me desvío de mi deseo de vuestra paz y salvación; pero solo el deseo y mi oración débil y pecaminosa: sumarás todo y tus oraciones y te preocuparás por esto; entonces, negli, se establecerá la paz deseada y se alcanzará la salvación común. IM 10 de enero de 1850
Que conclusión tienes sobre la madre de R. y S., ves más que yo; Les hablé todo lo que pude sobre el acuerdo, sobre ser indulgentes unos con otros, pero en la práctica lo hacen mal, y ellos mismos dicen que no pueden vivir en paz entre ellos, pero ¿de qué sirve eso? ¿Y cuál es la esperanza de salvación? Sin los frutos de la paz, el amor y la humildad, incluso si uno logra grandes obras, no traerán ningún beneficio.
Tienes miedo de que, después de tu muerte, la madre de O. cuente los rincones al no tener refugio; Depende de tu voluntad: con la bendición de la madre abadesa, fortalece parte de la celda detrás de ella y deja que el poder de Dios la calme: de lo contrario, incluso si construimos un cielo nuevo y una tierra nueva, no encontraremos la paz sin humillarnos. En cuanto a que vivan contigo, no te obligo en absoluto. Si es una carga para ti, está en tu voluntad: tu celda, y como Dios disponga para ellos. - Por supuesto, para ellos no será una pequeña tentación trasladarse a otro monasterio; pero la razón se puede imaginar: las condiciones de hacinamiento del monasterio y la falta de celdas; No los detendré: sin paz, amor y humildad, la salvación es dudosa.
Debéis orar por los que os calumnian, para que el Señor no los ponga en este pecado; pero a vosotros os sirve de pala limpiadora, y de esparcidor de cizaña desconocida para vosotros. IM 20 de enero de 1850.
Por tus cartas veo que ha habido algo de paz en tu celda, de lo cual me alegro sinceramente y deseo que el Señor establezca esta paz para el beneficio espiritual común. El principal motivo de vergüenza es el desprecio de los vecinos y la falta de autorreproche; y el enemigo tiene el poder de provocar aún más una tormenta de confusión en tal situación. Dios quiera que las hermanas, habiendo reconocido su debilidad, lleguen a la humildad, que puede traer la paz a todos.
¡Cómo no dar gracias a Dios, que nos libró de la vanidad del mundo! ¿Cuál es su situación, escribe su nuera? ¿Qué dolores, inconvenientes, desconciertos hay y dónde está el consuelo? Y lo podemos encontrar en una celda, en una iglesia, en hermanos o hermanas que son unánimes en Cristo. Ayúdala, Señor, a arreglar sus asuntos y los de los huérfanos, y sálvala, Señor, para que te atienda y no la abandone. Te deseo a ti y a todas tus hermanas en Cristo un feliz ayuno con reverencia y salvación, y sigo siendo un gran pecador I.M.
Recibí dos pequeñas cartas suyas en las que expresa su dolor por su difunto hermano. Escribe que no hay excusa ni por un minuto: lo siento sinceramente por usted por entregarse a un dolor tan inútil, pero incluso pecaminoso: ¿podemos oponernos a la voluntad de Dios? Esto fue predeterminado por Él incluso antes de nuestra creación, pero ahora Su voluntad se ha cumplido, y ¿quién puede resistirse a esto?
Es triste que hayas perdido a tu hermano, que tu familia quede sin cuidados y tú sin ninguna esperanza; pero Aquel que cuida de toda Su creación, ¿no cuidará también de ti y de los huérfanos restantes? Poned vuestra esperanza en la riqueza indescriptible de la bondad y la misericordia de Dios. Él os alimentará, y hasta os hará dignos de su reino, y dejaréis el dolor perecedero: buscad el reino de Dios y su justicia, entonces invisiblemente todas estas cosas os serán añadidas.
Os felicito por la inminente fiesta de la Anunciación de la Santísima Theotokos, que Ella os dé consuelo en vuestro dolor; Deseo sinceramente esto y sigo siendo un gran pecador I. M. 21 de marzo de 1850.
Me resulta muy difícil resolver tus asuntos con la madre S. Le escribí lo que pude, contra su carta: le mostré por qué no soporta lo que le parece difícil; porque no tiene reproche, humildad, mansedumbre, amor, etc.; porque no trabajó para adquirirlos, y en cambio no resistió a las pasiones: orgullo, vanidad, envidia, odio, rabia, etc.; los adquirió y se ve privado de su tranquilidad.
Y te aconsejo que soportes su debilidad tanto como sea posible, y también que no le des culpa a la indignación a la madre de R.. Tú, habiendo leído su carta, sabes cuál es su reclamo; Lo que hacemos por nuestro prójimo, el Señor lo asume. En todo esto, que el Señor os ilumine y os proteja de todas las trampas y asechanzas del enemigo. ¡La paz sea contigo! IM 5 de abril de 1850.
Escribes sobre ti que vives mal, con todo tipo de negligencias; Pero si quieres ser salvo: acepta el dolor como cura para tu estructura espiritual, y, viendo tu mala vida, no torturas a los demás para corregirla; No estés atento a la malicia de los demás, ni seas un juez amargo de ellos; llora por tus muertos y sobre todo ten una mente humilde. IM 12 de septiembre de 1850.
Recibí sus cartas del 30 de noviembre y 9 de diciembre; todos los dolores y enfermedades recaerán sobre nosotros, no sobre nosotros mismos, sino sobre nuestros vecinos. Escribes sobre el desastroso estado de la madre de N., que se llamaba obispo N., y que te sirve con cadenas. - ¿Qué debemos hacer con ellos? Todo el que siembra, también cosechará; ¿No sé si ella obtiene paz con su acuerdo?
A Paki le confundió el rumor de que el Consejo entregará el 2 por ciento: pero no tenemos rumores al respecto y no se sabe lo que sucederá en el futuro. El Señor es capaz de alimentarnos con pequeñas cosas, pero muchas cosas no benefician a los demás, sino que causan daño espiritual. El Señor, que alimentó con maná a un gran pueblo en el desierto durante 40 años, y a una viuda durante una hambruna con sus hijos, que dio de comer a toda carne (Sal. 135:25), y que proveyó a las aves, ¿no es realmente capaz de alimentarnos? Sólo pongamos nuestra confianza en Él y busquemos el Reino de Dios y Su justicia.
Quieres tener un móvil más cómodo y más barato: esta es tu voluntad, cuando no existe un móvil así en ninguna parte y hay alguien que te compre el tuyo. Por supuesto, la paz, por muy querida que sea durante la enfermedad, no está en nuestra voluntad de adquirirla, sino más bien un don de Dios, enviado por los humildes. Sin haber probado otra forma de vida, no se puede confiar en una suposición mental: estamos hablando de ejemplos de quienes se aferraron a su celda y huyeron de la comunidad, pero no encontraron la paz. A través de la comunidad con la gente sólo podemos corregir los mandamientos y aprender a tener paciencia.
Los asuntos sobre los que escribes son muy desagradables de escuchar; pero has cumplido con tu deber, deja el resto a la providencia de Dios, que cuida de tu monasterio. ¿Recuerdas lo que le dijeron a Abraham: “Aunque se encuentren diez justos, no destruiré la ciudad” (Gén. 18:32)? Y nuevamente: si es necesario, diga lo que corresponde. IM 15 de diciembre de 1850.
La confusión que se produjo en vuestro monasterio me entristeció muchísimo. El enemigo insidioso, siempre rugiendo como león y buscando a quien devorar, se ha levantado contra tu morada; pero el Señor es capaz de aplastar sus planes y redes insidiosas, y a través de esta triste situación el monasterio se beneficiará: mediante una estricta supervisión de los vasos frágiles y débiles y una curación digna de ellos, y cortando los cordones podridos. Debemos orar al Señor, que nos dé verdadera razón en estos asuntos y nos cubra con su misericordia, y orar a la Reina del Cielo para que proteja el monasterio de la adversidad. Ella es nuestra intercesora y guardiana de aquellos que buscan la salvación y quieren guardar los mandamientos de Dios, pero que por debilidad se desvían; Ella es intercesora por los pecadores ante el Señor.
Debes considerar y hablar cuidadosamente sobre la paz y la armonía en la vida de tu celda y en su contenido y, en la medida de lo posible, hacerlo. Les escribí a ambos, pero no los legislé ni los obligué. IM 2 de enero de 1851.
Recibí tu doloroso escrito y me duele tanto más porque no tengo fuerzas para ayudarte; Sólo espero que el Señor pueda, a través de algunos de sus destinos desconocidos para nosotros, establecer en vuestro monasterio la tan deseada orden piadosa. Ten paciencia y ora a Dios; Escuchará la oración de aquellos que están afligidos y atados por la opresión y el dolor. Las penas no son iguales, por eso otros nos visitan; y cuando puedas liberarte de ellos con tus propias fuerzas, entonces libérate. "Pero, aparentemente, a la sabia providencia de Dios le agrada probar con dolores a quienes lo siguen, y tal vez compensar con ellos las deficiencias de nuestras obras". Viendo por tus cartas que ha habido algo de paz en tu celda, me alegro por ello y deseo que se establezca una paz perfecta. IM 23 de enero de 1851.
Escribes reprochándote tu vida descuidada y falta de corrección; y otra vez: escuchas falsa indignación contra ti desde afuera, que ni siquiera entra en tu cabeza enferma. Recordando tu vida descuidada, acepta incluso los falsos reproches con humildad y gratitud: sin embargo, por prudente y cuidadoso que seas en tus palabras, aun así dirás algo, y éste, habiendo pasado por varios labios, recibirá una mayor adición: así debe ser en relación con nosotros para enseñarnos paciencia y humildad: claro, Dios lo permite.
Gracias a Dios que vuestras hermanas M. N. y A. se han vuelto más pacíficas: con la ayuda de Dios y su compulsión, las pasiones pueden debilitarse y pueden encontrar la paz; y cuando no se esfuerzan, es decir, en el amor y la humildad, no recibirán la ayuda de Dios y serán privados de la paz. Les envío mi indigna bendición. IM 24 de marzo de 1851
Estás afligido en vano por no haber recibido mi perdón en una carta. - Cuando te respondo y escribo sobre tus debilidades, entonces, por supuesto, ya te perdono, y lo más importante, el Señor mismo te perdona por tu conciencia de Su indescriptible misericordia: y te sirve como prueba de que, habiendo recibido la carta, te has renovado completamente para mejor después de tantas experiencias de pasiones que te han sucedido.
Si estabas tan nerviosa, fue tu culpa no haberte sincerado con la madre de N.; y sobre esto os escribí muchas veces y ahora os lo repito: vuestra vergüenza viene del orgullo, no queréis parecer tan débiles delante de él y humillaros, y con ello multiplicar vuestros abusos. Que el Señor os perdone y yo perdono al pecador. De ahora en adelante, sed humildes y no juzguéis a nadie, no los menospreciéis, sino consideraos el último de todos: entonces ni siquiera la reprimenda os vencerá. IM 10 de marzo de 1851
¡Gracias a Dios! Hemos entrado en los días santos de ayuno y los estamos despidiendo con debilidad y pereza.
Escribes sobre el dinero que le diste a N.N.; entonces en este caso debéis tener esperanza en Dios: Él no os permitirá morir de hambre. Aunque muchos sufren necesidad, esto complementa la pobreza de obras y resulta en salvación; y tu enfermedad, por supuesto, te beneficiará; aunque sea difícil de soportar, Dios aún te fortalece: ¡sea su santa voluntad!
Me duele el corazón al oír de vuestros desórdenes y vergüenzas; pero no tengo ni la fuerza ni la mente para evitarlo. Pero el Señor, que permitió que tu monasterio fuera perturbado por un tiempo, puede restaurarlo nuevamente y ponerlo en un orden digno. Y cada uno de vosotros tiene una prueba especial: uno esto, otro otro, uno ahora, otro en otro tiempo; y cada tentación y shock nos muestra nuestra estructura y sirve para corregir a los más capacitados. Te reprochas, te consideras pecador, no corregido; Entonces, aparentemente, el Señor envía dolores para corrección o purificación.
La enfermedad ordenada de nuestra falta de corrección se nos imputa en lugar de hacer las cosas por gracia, escribe San Isaac; y que la tristeza del pensamiento de dar es buena de Dios: pero el que abre su boca para el bien o para el mal, no es digno de esta gracia (palabra 89). Eso te aconsejo, cuando quieras prestarte atención y cuidar de tus pecados, déjate entrar en sus asuntos, y más aún; cuando no puedes hacer nada y ayudar a I.M. 8 de mayo de 1851.
Las madres R. y S. están contentas con su ubicación y consentimiento, regresan al monasterio más pacíficamente y con más tranquilidad; y se desconoce qué pasará en el futuro. Cuando aprendemos a tener paciencia, humildad y amor, podemos superar más fácilmente nuestras pasiones, con las que la lucha es inevitable. Los enemigos son fuertes, insomnes y orgullosos, pero su fuerza es abolida por el arma de la humildad, a la que el Señor mira y presta su ayuda. Que el Señor os ayude a todos a vivir en paz y tranquilidad y agradarle.
Es doloroso saber de tu mejora; pero el Señor puede hacer lo mejor; Prestemos cada uno atención a nosotros mismos y a nuestra propia salvación. Pidiendo para ti y todas tus hermanas en Cristo la paz y la bendición de Dios, sigo siendo un gran pecador I.M. 26 de junio.
El Santo Apóstol escribe: Alegraos, hermanos, cuando caigáis en diversas tentaciones; sabiendo que la tentación de vuestra fe produce paciencia (Santiago 1:2, 3), y nuevamente: la tribulación produce paciencia (Rom. 5:3), y escribes que no aprenderás a tener paciencia de las tribulaciones que suceden, por eso te entristeces. Me parece que esto no se debe a que aceptamos los dolores, no como si fueran enviados de la mano de Dios, sino como si la gente misma nos insultara, y no nos reprochamos a nosotros mismos, sino a ellos. Para fortalecerte en esto, lee de San Isaac las palabras sirias 34, 35, 36, 37 y 51; En otras palabras, hay mucho. Por tener un sentimiento de rudeza hacia N., debes reprocharte el no cumplir el mandamiento de Dios: amar a tus enemigos (Mateo 5:44). El Señor suple con dolores la falta de nuestras obras. ¡Gloria a su misericordia sobre nosotros! ¿De qué sirve en los tribunales? Nada cambiará para mejor; pero Dios es fuerte, por el bien de quienes viven y buscan la salvación, para mantener inquebrantable vuestro monasterio; aunque soplan los vientos y baten las olas, el barco no es aplastado, sino que por la tentación la fe se fortalece. Tú y la madre de F. rescatasteis a la madre de P. de las redes del enemigo; Entonces, ¿no te rechina los dientes y se queda boquiabierto para devorarte?
Pero nada tendrá éxito, y sólo tramando sus maquinaciones hará trucos sucios; Pero toda buena acción va precedida o seguida de una tentación: sin ella no será fuerte, escribe San Dorofei.
La madre de O. siente lástima por el regreso de su primera enfermedad; Sólo hay un remedio para ello: la humildad de corazón; ella tal vez no haya sido curada del todo, sino que sólo fue escondida (esta enfermedad) para hacerla lucir más bella; y cuando imaginó algo de sí misma, apareció de nuevo; después de todo, la causa de la enfermedad es el orgullo. Que el Señor la ayude a recibir una curación perfecta.
Que el Señor te proteja a ti y a todas tus hermanas de todas las trampas del enemigo y te conceda paz y salud. IM 6 de octubre de 1851.
Escribe brevemente sobre su vergüenza y, por tanto, su enfermedad. Sí, parece que toda nuestra vida está cambiando: de una forma u otra; no de uno, sino de otro, vienen los dolores; y todo ello es dispuesto por la omnisciente y omniabarcante providencia de Dios, disponiendo para cada uno según sus fuerzas y según su necesidad para la adquisición de la salvación. Pecas al decir: el Señor envió cadenas insoportables, y con esto te cargas de dolor, como escribe San. Isaac el sirio en la palabra 51. ¿Qué hacer? Aquí todo es transitorio: tanto la alegría como la tristeza; y en la eternidad es infinita, entonces el Señor misericordioso os concederá una eternidad bienaventurada a través de estos dolores, sólo que no os desmayéis, según la palabra de San Apóstol: en todo hay dolor, pero no frío (2 Cor. 4,8). De ninguna manera justifico a quienes os causaron dolor; pero ¿qué puedo hacer? No sólo una vez, sino varias veces, escribió y habló; ¿Y qué efecto pueden tener mis palabras cuando la palabra de Dios sigue sin cumplirse? Que el Señor os dé alivio de las penas y consuelo espiritual: conservarlo o no depende enteramente de vosotros: nadie puede obligaros, sólo a encontrar la paz.
Es una pena para la madre de M. lo que están haciendo para insultarla; sin embargo, estas personas, pensando en ofenderla, se deshonran y pecan gravemente ante Dios; y el Señor la ayudará a calmarse después de este bochorno.
Describes tus dolores, pero ¿dónde escapar de ellos cuando estás en el camino de la salvación? Después de todo, a través de muchos dolores conviene que entremos en el Reino de Dios (Hechos 14:22). El Señor complementa la falta de nuestras obras con el mensaje de los dolores, no importa de quién sean; pero a todos se les permitió entrar por la ola de Dios. Y cuando los aceptas con acción de gracias, los aligeras; y cuando eres cobarde, te cargas con ellos. IM 25 de diciembre de 1851.
Ya que me voy de viaje, tal vez por un mes o más, y no puedo escribirles a tiempo, pero hay quienes quieren hacer al menos un pequeño aporte para ayudar a sus hermanas necesitadas, para su décima feria; Entonces nuevamente te pido que tomes a J. y V. de tu madre y los distribuyas a 40 personas, tus hermanas, las mismas a quienes se los repartiste para Semana Santa, solo que con más habilidad y secreto, sin expresarle a nadie: esto no es mío. Cuando saciamos nuestra sed con agua, no experimentamos de dónde brotan los manantiales. Así que, en la esperanza de tu modestia y disposición hacia mi maldad, sigo deseando tu salud y salvación, muy pecador I.M. 4 de mayo de 1852.
En cuanto a la estructura de su monasterio, ¿dónde podemos buscarla ahora? ¡Salva, que él salve su alma! Presta atención a ti mismo y no mires los defectos de los demás, sino mira los tuyos propios; entonces encontrarás la paz. Se dice: el tiempo redime, porque los días son malos (Efesios 5:16). Aprende de los escritos de tus padres y elimina los rumores de fuera de ti: nuestra propia batalla contra enemigos invisibles nos basta.
Escribes sobre tus vergüenzas y tentaciones: ¿dónde puedes escapar de ellas? Después de todo, el Señor los permite para nuestro beneficio, para nuestra prueba o como castigo por nuestra infertilidad y pereza. No rechaces la queja, sino trata de ver en las personas la mano de Dios obrando en el asunto de tu salvación.
Me alegro de corazón que las hermanas hayan llegado pacífica y cordialmente, y que las recibisteis con amor. ¡ACERCA DE! que el Señor conceda que estos dones de Dios – la paz y el amor – permanezcan siempre en vuestra morada; te seguirán más allá de la tumba hasta la eternidad sin fin; y deja que la confusión y la enemistad, la semilla del enemigo, sean consumidas de ti por el poder de Dios y tu diligencia y voluntad.
Sigo deseando tu salud y salvación, muy pecador I.M. 12 de julio de 1853.
¡Muy Honorable 52 sobre el Señor R. V-na! Gloria a Dios que os ha llevado del ruidoso mundo al refugio tranquilo de un apacible monasterio, en el que fuisteis recibidas con amor, tanto por la madre abadesa como por las hermanas. La dueña de la celda, tras haberte dado un refugio tranquilo, te trata como a su propia hermana; - ¿Qué mayor bendición hay para ti de parte de Dios? Da gracias al Señor no sólo con tu lengua, sino con tu corazón, y más aún tratando de cumplir la voluntad de Dios, con paciencia, autorreproche, humildad y sumisión; rechazad completamente vuestra voluntad y vuestra razón, pero tened en común la obediencia, como todas las hermanas, a la Madre Abadesa, porque ella es la madre de todas vosotras; y con su bendición, a tu madre y a tu celda, trata de dejar tu testamento.
Obediencias - por voluntad de la Madre Abadesa, y estudios celulares - con la bendición de la Madre R.; cuando así os comportéis, estaréis tranquilos, tranquilos y adquiriréis la salvación anhelada, pero respecto a vuestros padres, echad vuestra tristeza sobre el Señor; los dolores que padezcan les servirán para limpieza de pecados y para coronación en una vida futura que no tiene fin; Recuerde las palabras del Profeta: “Mi padre y mi madre me abandonaron, pero el Señor me recibirá” (Sal. 27:10).
Ten calma y pon toda tu esperanza en Dios; trata de adquirir un caudal de virtudes: humildad, paciencia, obediencia, corta la voluntad y el razonamiento; con estas pasiones se vencen y se concede la paz; Ríndete a la voluntad de Dios, a cuya protección estás confiada, seguimos siendo tus indignos peregrinos, los muchos pecadores que I.L. y IM de 1839.
Habiendo recibido tu carta, vemos que no dejas de llorar la muerte de tu madre, y después de que te mudaste a otra celda, te enviaron dolores de un nuevo tipo: te tratan con rudeza, no tienes celda y de ninguna manera estás acostumbrado a la comida dura; - ¡Y pensaste que podrías salvarte bromeando y jugando! No, el Reino de los Cielos se adquiere con trabajo y sudor, el necesitado lo deleita (Mateo 11:12), y sobre todo, humíllate, reprochate, considérate digno de todo; no culpes a las personas: solo te fueron enviadas, por la providencia de Dios, como instrumento para tu salvación; Oblígate a realizar cualquier obediencia difícil en tu celda.
Entrénate para aceptar con humildad todo lo que se te presente, ¡y te será de gran utilidad en el futuro! ¿Recuerdas y lees cómo los santos padres se esforzaron y soportaron, por amor al Señor, diversos dolores, desgracias, tentaciones y salieron victoriosos de todo? - Y no quieres decir una palabra; ¿Cómo se puede alcanzar la humildad? No hay que sorprenderse de las batallas y las tentaciones: ciertamente debe haber batallas para ser tentado en la hazaña. Deja que el enemigo dispare, pero no le des esperanzas en su propuesta y nunca ocultes a la anciana tus sentimientos o pensamientos, aunque te exigirá estrictamente; ¡La revelación te fortalecerá y te liberará! de las pasiones, y el ocultamiento, por el contrario, delata la victoria en otras debilidades; cuando nos humillamos, pronto seremos fortalecidos en ellos; al contrario, cuando eres una suegra orgullosa, siempre tropezarás; y con tus amas de casa sé manso, pacífico, agradecido por tranquilizarte en tu celda. ¡La paz sea contigo! Seguimos siendo tus indignos peregrinos, muchos pecadores I.L. y yo.
Por tu carta vemos que aún no te has recuperado del todo de tu enfermedad, pero el Señor envía todo esto en beneficio de tu alma, para que por el castigo del cuerpo tu alma sea sabia en la salvación y se despoje del viejo hombre.
Escribes tu dolor por tu mala dispensación y tu obstinación en la revelación. ¿Qué hacer? Debemos pedirle a Dios, humillarnos y obligarnos a hacer el bien; y resistir las pasiones y, habiendo reconocido la propia debilidad, descender aún más al abismo de la humildad; y entonces el Señor enviará Su ayuda.
La revelación fue dispuesta por los santos padres para que las maquinaciones del enemigo no pudieran esconderse de los inexpertos, pero él intenta hacerte daño y convierte las pasiones en alimento: y, sobre todo, obligarte a revelarte a la anciana; no lo ocultes, aunque el enemigo traerá hacia ella pensamientos hostiles y disgusto. La libertad del espíritu en la revelación se adquiere por la pura conciencia de las propias debilidades, el autorreproche, la humildad y el arrepentimiento: “Mira mi humildad y mi trabajo y perdona todos mis pecados” (Sal. 24:18), y: “Dios no despreciará el corazón contrito y humilde” (Sal. 50:19); “Cercano está el Señor a los quebrantados de corazón, y salvará a los humildes de espíritu” (Sal. 33:19).
¿Ves lo que se necesita para la salvación? Esfuérzate por adquirir esto y recibirás paz de conciencia; A vuestras hermanas, sed respetuosas con todas, sed amables unas con otras con honor y haced grandes cosas (Rom. 12:10); Considérate peor que los demás, sé humilde y obediente y recibirás de tu prójimo la misericordia y el amor de Dios.
No te aflijas demasiado por tus defectos, pon tu esperanza en el Señor y Él te sustentará (Sal. 54:23). - Tus indignos peregrinos, muchos pecadores I.L. y IM de 1841.
Gracias a Dios que llegaste sano y salvo de nosotros a tu monasterio; agradeced a su inagotable misericordia que estéis en un refugio tranquilo, y tratad de vivir de una manera agradable a Dios, cortando vuestra voluntad y razonamiento, obedeciendo, por temor de Dios, a vuestro mayor espiritual, llevando las cargas unos de otros, y humillaos ante todos; ¿Por qué tendrás la tranquilidad que nos ha dado nuestro Señor Jesucristo mismo?
Te consuela que yo te defendí y le pregunté a la anciana por ti, pero debes justificar esta defensa, usar las instrucciones para salvar tu alma y observarte como te dije; no te metas en asuntos de terceros, aunque escuches algo, pero mira tus defectos y debilidades; En cualquier caso, para no entristecer a tu prójimo ni a ti mismo, intenta en la medida de lo posible eliminarte como una persona ignorante y no digas nada malo de los demás, y el Señor mismo te cubrirá y protegerá. Lo que no quieras para ti no se lo des a otro; El Señor y el tiempo mostrarán y justificarán a todos; vuélvete sabio en la salvación. En comunidad con tus hermanas, estás en paz con aquellos que odian al mundo (Sal. 119:6), y ellos te hacen bien proporcionándote tranquilidad; debes recordar y apreciar esto; pero ve a la anciana y revela tus propias debilidades, incluso si preguntas por tus vecinos; tú no eres su juez, sino Dios: cada uno dará cuenta de sí mismo; evita la ignorancia pacífica, y que el Señor te dé tranquilidad; - lo que deseo sinceramente para ti y sigo siendo el deseo de tu salvación, muchos pecadores I.M.
Pides mis oraciones por la tranquilidad entre tú y las hermanas que viven contigo. Es nuestro deber, junto con nuestra madre Iglesia, orar al Señor por la paz del mundo entero, donde no estáis excluidos, y el Señor está siempre dispuesto a darnos Su ayuda, con sólo que os esforzéis en este mundo y hagáis todo lo que hagáis y viváis con humildad; entonces todas las flechas del enemigo serán aplastadas y encontraréis calma y tranquilidad.
No puedo responder en detalle cada palabra que dices; Basta tu conciencia y contemplación de ti mismo sobre tus debilidades como pecador ante mí, y te diré que trates, en la medida de lo posible, de esforzarte, con voluntad firme, en cumplir los mandamientos de Dios en relación con el líder y las hermanas del monasterio, con tu madre, tu mayor espiritual y con tus hermanas de celda, y, viendo tus debilidades, desciende a las profundidades de la humildad, reprochándote siempre a ti mismo y no a los demás; ¿Cómo obtendrás la ayuda de Dios en todos tus asuntos? Personalmente te dije mucho sobre lo que se necesitaba, y tratas de ser más hábil en tus asuntos, y qué errores cometiste hoy, ten cuidado con esas cosas en el futuro. Cada ocasión será una maestra para vosotros, sólo con la ayuda de Dios, cuando se haga con mucha humildad.
¿Notas por qué te avergüenzas cuando estás a punto de ir con tu madre? ¿Que ella no te aceptará o te castigará muy estrictamente?
Esto se debe a que no os preparáis para ello con humildad, creyéndoos dignos de todo esto. Estando en tal dispensación, no os avergonzaréis, pase lo que pase, y recibiréis beneficio.
Me parece necesario confirmaros que no tenéis diferencias entre vosotros, diciendo: ellos se relacionan con la Madre Abadesa, y nosotros nos relacionamos con la Madre Mayor: vosotros habláis en secreto, pero todo pasará y llegará a ella por varios labios y con añadidos; esto puede hacer que no le gustes; y todo esto recaerá sobre tu anciana madre, entonces debes cuidarla tanto como sea posible. Mira, recuerda mis palabras. ¡La paz sea contigo! I. M.
Mencionas tus diversos dolores: después de haber estado en la batalla, no puedes evitar sentir el dolor de tus heridas: así, en nuestra batalla espiritual a menudo somos heridos, pero, por la gracia de Dios, somos curados, cuando nos humillamos, nos reconocemos y nos arrepentimos.
Escribes que tienes miedo a los truenos; Esta es una señal de tu cobardía e incredulidad: debes tener temor de Dios y tener miedo de los pecados, no de la muerte, y estar siempre preparado para el resultado, pero no avergonzarte.
Te quejas de ti misma de que a veces surgen en ti los celos de otras hermanas, de que tu madre las prefiere y las ama más que a ti, y te trata con severidad, y tú misma sabes que estas son las maquinaciones del enemigo: lo sabes y el médico: debes abrir inmediatamente este sentimiento a tu madre con humildad y autorreproche, luego con la ayuda de Dios serás liberado de esta enfermedad; recuerda estas palabras: el Señor castiga al que ama, golpea a su hijo, pero lo acepta (Heb. 12:6); y considérate digno de todo y peor que los demás y recibirás la paz. SOY.
Escribes que estás agotado de penas y necesidades; no hay que desanimarse, sino esperar su abundancia, y con ello adquirimos paciencia y humildad: “Por ti nos mortificamos todo el día, somos contados como ovejas del matadero” (Sal. 43:23); ¿ves? Pero ni siquiera queremos decir una palabra, nos desanimamos y nos descorazonamos. Estás afligido por la enfermedad de tu madre espiritual, razón por la cual estás privado de edificación espiritual. Lo siento mucho por esto, pero no está en nuestra voluntad; debéis someteros a la voluntad de Dios con humildad y tratar con todas vuestras fuerzas de cumplir los mandamientos de Dios, entonces Él os enviará consuelo; Quizás ese dolor fue enviado por nuestra infertilidad. Ten paciencia y gracias a Dios; si es Su voluntad, entonces Él todavía puede fortalecer su salud. Echa tu tristeza sobre el Señor (Sal. 54:23). “Él os calmará a todos y vosotros cuidaréis de vuestro bienestar mental, dejad de lado los razonamientos, caminad con sencillez de corazón y aceptad las instrucciones con fe”.
Mencionas tu mala salud, tanto física como mental, que tienes celo, hablas con el corazón y no entras en el tuyo: ¿qué pasa después? – Confusión y privación de la paz. Probablemente estés tratando de hacer algo para ayudar a tu cuerpo débil cuando estás enfermo, ya que necesitas cuidar tu alma. Cuando trates de enseñarte a ti mismo el reproche, la paciencia, la humildad y el amor, pidiendo la ayuda de Dios en cualquier caso, entonces tus pasiones se agotarán y aprenderás la mansedumbre, ganarás habilidad, recibirás tranquilidad; y el cuerpo recibirá alivio, porque las enfermedades mentales tienen la culpa de las enfermedades corporales; y cuando no os obliguéis a hacer lo anterior, entonces las pasiones prevalecerán aún más y las enfermedades corporales aumentarán; Si te humillas, encontrarás la ayuda de Dios y podrás resistir las pasiones y vencerlas.
No os desaniméis en extremo, el Señor os sustentará: buscad el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:33). Lee más a menudo los libros de tu padre y recibirás de ellos consuelo y fortalecimiento. ¡La paz sea contigo! SOY.
Gracias al Señor porque ahora estás en paz; Atesora este sentimiento y consérvalo, para que durante el levantamiento de las pasiones, Paki pueda domar la indignación. Trata de rechazar tu voluntad y tu razón, adquiere humildad, y Dios te dará verdadera razón y fuerza para cumplir su voluntad y mantener la paz con tus hermanas; incluso si de ellos surgiera algún tipo de dolor, hay que aguantar; ¿Dónde encontrarás una vida sin tristeza? Vayas donde vayas, te llevarás a todas partes. Los dolores son producto de nuestras malas dispensaciones; recuerda que necesitas a las personas, y no ellos a ti, y así serás más humilde y paciente; y lo que en ellos te parezca malo, no te corresponde a ti juzgar, sino buscar tu propia salvación. Acordaos para qué vinisteis, aceptad los reproches como si fueran un emplasto sanador enviado por el Señor para limpiaros y sanaros de la soberbia; y quien juzgue a quién, no se mezcle con ellos y no los juzgue por esto; Recuerde que todos estamos sujetos al vicio, y quien lo haga recibirá recompensa: por el bien, el bien, y por el mal, el castigo.
Sin embargo, los que hacen el mal pueden volver en sí y arrepentirse y ser limpiados por la misericordia de Dios, de quien todos esperamos recibir la salvación, y no de nuestras obras. Recuerda a San Efraín: “Oh Señor Rey, concédeme ver mis pecados y no condenar a mi hermano”. Amén. SOY.
Lamento sinceramente que te hayas ofendido tanto por el hecho de que no te introdujeron en el monaquismo en el ryasóforo y que la Madre Abadesa haya olvidado que vives en un monasterio. -¿Qué te ofendió? – tu orgullo, ambición y orgullo. ¿Qué es el monaquismo? – una imagen de humildad, no de ambición. Acusaste a la gente de ser ignorado, pero no te referías a Dios, que “esta no era su voluntad y, aparentemente, todavía soy indigno de esto”, y cuando te humillabas, lo soportabas con calma; porque Dios consuela a los humildes, pero resiste a los soberbios. Lea de San Isaac, cuando culpamos a nuestros vecinos, y no a nosotros mismos, por nuestros dolores, entonces son dolorosos para nosotros y continúan. No te aflijas, serás monja externa; pero hay que cuidar el monaquismo interior: la humildad. El Señor te envió esta lección para que la enseñes, pero no quieres usarla; ¿Cuál es el fruto de mi instrucción? No puedo daros otro consuelo que este: entregarlo a la voluntad de Dios y reprocharme haberlo aceptado con tanto ardor y no con humildad.
Te parece que se ríen de ti, pero lo aceptas como un indicio de gloria futura, no dejes que el enemigo se ría de ti: se alegra al verte herido por la tristeza por esto, e infla aún más en ti la pasión del amor propio. Cae ante el Señor, pide perdón y entrégate a Su voluntad; Él es capaz de enviaros un consuelo espiritual, incomparablemente mejor que el que proviene de la ropa exterior. ¡Sé digno de ello!
Te aconsejo que seas franco con tu madre, a través de esto podrás obtener una buena estructura para tu moral; no tengáis miedo de decir lo que os está haciendo el enemigo, él siempre ha aborrecido el bien; - la revelación destruirá todas sus maquinaciones. Sed humildes y sumisos a la voluntad de Dios, y recibiréis tranquilidad. I. M.
Escribes que todo no es saludable; ¿Qué hacer? Intente, si no se encuentra bien físicamente, mantener la tranquilidad. Ten paciencia con tus vecinos que te insultan; acordaos que el Señor, el sin pecado, sufrió, pero nosotros permanecemos en pecados y somos dignos de dolor en todos los sentidos.
Ahora he recibido una carta de tu anciana y te felicito por aceptar la investidura de la imagen monástica y el gozo espiritual que sigue; Que el Señor os conceda sentir gratitud en vuestro corazón y conservar las obras propias de nuestro llamado: obediencia, paciencia, humildad, pobreza, pureza y amor, para que con las vírgenes prudentes seáis dignas de entrar en la cámara celestial del Esposo Jesucristo el Señor. ¡No puedo decirte nada más y no desearte nada mejor! Cuando hagas algo bueno, es decir, ores a Dios con celo ardiente, o algo más, y el pensamiento comience a alabarte, recuerda inmediatamente el mandamiento de Dios: "Si haces todo lo que se te ordena, digamos, porque somos siervos indignos; y cuando el pensamiento te lleve a la desesperación, al no cumplir exactamente toda la regla, entonces recuerda que Cristo vino a salvar a los pecadores, y sé indiferente y no te avergüences.
No te aflijas por no haber tenido tu propia celda durante 12 años; El Señor puede consolaros en esto, dándoos su propio y confortable refugio, pero entonces vuestras preocupaciones y extremos de contenido aumentarán aún más; y no llores por tu madre, sino agradece al Señor por aceptarla con puro arrepentimiento; orad por el descanso de su alma. ¿Cuál es nuestra vida? Vagando por la tierra; lleno de tristeza y enfermedad; y ahora se regocija por siempre, donde no hay tristeza ni suspiros, pero la vida es infinita. ¡La paz sea contigo! I. M.
Les agradezco por felicitarme por la festividad y los felicito por el nuevo año: que su estructura espiritual se renueve, para que a medida que crezcan, crezcan en la edad espiritual, obrando en su salvación.
Escribes que es difícil soportar la calumnia. Dicen lo que quieren; - Es bueno que seas inocente. Es hora de que aprendas: lo limpio no se pegará a lo inmundo; estos casos nos enseñan paciencia y humildad, a través del conocimiento de nuestras debilidades; y procuráis ser más amigables con los que os hacen el bien, y ser complacientes y orar por ellos. Y no entristezcas demasiado a tus familiares porque te abandonan y sientes su frialdad y hostilidad hacia ti; ¿Recordáis cómo actuaron los padres anteriores, que nos advirtieron con su salvación? Por amor de Dios, dejaron a sus familiares amorosos y tranquilos y se dedicaron enteramente a servir al Señor; y vuelves atrás en tus pensamientos y lastimas a tu familia con tu propuesta. La providencia de Dios ha dispuesto para ti de tal manera que a través de este dolor amarías más al Señor y la vida monástica y confiarías en Su misericordia paternal, y no en tu prójimo. Deja este pensamiento y preocúpate por tu salvación, y estarás en paz y en calma y provisto de todo lo necesario para nuestra vida; tenedlas presentes en la oración, y os bastará.
Por tu carta veo que me compré una celda; ya ven, donde está la voluntad de Dios, allí la gente nos ayudará; Deseo que viváis felices en él, adquiriendo la salvación. Lloras en tu celda; ¿Qué hacer? Lo que no podemos apartar de nosotros mismos, entonces, aparentemente, esto debe suceder para poner a prueba nuestra paciencia y humildad; cuando nos reprochamos y nos humillamos, entonces conviene soportarlo; y si reprochamos a las personas y las culpamos, convirtiéndolas en la causa de nuestros dolores, entonces estos se vuelven más pesados y insoportables. Manteneos en la sencillez y la humildad, así nadie os hará daño de ninguna manera; sed indulgentes en vuestra celda, llevad las cargas unos de otros (Gálatas 6:2); la paz de la celda es sumamente necesaria para la salvación; atesorarlos. SOY.
Gracias al Señor que te has calmado viviendo en tu celda; la reprensión de su celda puede servirle de corrección futura; y mientras tanto, hasta que pruebes su lealtad y ella se establezca en ella, ella misma debe tener la supervisión de la casa. Es difícil reconocer a una persona en poco tiempo cuando nosotros mismos vemos en nosotros mismos la derrota diaria por una cosa u otra; el enemigo no duerme. Que el Señor disponga tu vida para el beneficio de tu alma, y trate de actuar según los mandamientos de Dios y sea para ella un ejemplo para la salvación; sobre todo, humíllate; pero sobre lo que os asusta y os avergüenza, orad al Señor, para que no os permita ser tentados más allá de vuestra medida; Humillaos, y el Señor y la Reina del Cielo tendrá misericordia y os protegerá bajo su protección.
Escribes que a menudo estás enfermo por las penas. Os aconsejo que en vuestra enfermedad tengáis paciencia y gratitud al Señor que os visitó con ella. Al no tener obras acordes a nuestro rango: ni humildad ni amor, ¿cómo podemos justificarnos? – Sólo soportando enfermedades involuntarias que limpien nuestros pecados; ¿Y quién se jactará de no tenerlos? Creo que encontrarás en ti alguna debilidad espiritual que requiere curación, y el Médico de nuestras almas las cura. Él también puede darte curación física.
Finalmente, comenzaste a llegar a la verdadera mente y te diste cuenta de que un trato tranquilo y pacífico hacia los que están en tus celdas te calma más que las exigencias, y ellos cumplen con su deber de manera más pacífica y diligente: aquí la gracia de Dios ayuda; y donde hay riñas y discordias, allí el enemigo hace más indignación, estremeciendo lo más profundo del corazón, por nuestra negligencia y soberbia; y la humildad lo derriba. Entrégate en todo a la voluntad de Dios y serás salvo. SOY.
Recibí tu carta; Escribes sobre tus penas: ¿dónde escaparás de ellas? Estamos en todas partes y ellos están con nosotros; El Señor les permite ponernos a prueba en la paciencia y en el conocimiento de nuestras debilidades y en la humildad. Cuando nos humillamos, nuestras penas se aliviarán. No culpes a nadie del pueblo, sino deja todo a la providencia de Dios.
Escribes sobre el profundo dolor que te sobrevino a todos por la muerte de tu anciana: que el Señor descanse su alma con los justos. Toda su vida transcurrió entre dolores y enfermedades, y su muerte tranquila y pacífica nos da la indudable esperanza de que recibió la misericordia de Dios; rendirse a la voluntad de Dios. Habéis escuchado de ella muchas palabras de despedida para la vida, ahora tratad de ponerlas en práctica y, sobre todo, tened paz y amor entre vosotros, y con sus oraciones pedirá ayuda al Señor en vuestra salvación. Sed todos de un mismo sentir, llevando los unos las cargas de los otros; no despreciéis a nadie: mantened vuestra conciencia tranquila hacia todos; Leed más a menudo los libros de los santos y de los padres, y la paz de Dios reposará sobre vosotros y consolará vuestros corazones afligidos.
Escribe que debe acudir a sus benefactores si su jefe le da la bendición; - por mi parte, que el Señor bendiga vuestro camino: claro, porque nuestro llamado al mundo no es como un monasterio, porque aquí está el verdadero campo de nuestros logros, y allí no podemos encontrar beneficio, aunque algunos piensan: “Allí pecaré menos, porque nadie se molesta”, y por eso no reconocemos nuestra estructura, sin tener lucha: no encontraremos reproches, no reconoceremos nuestras debilidades y no nos arrepentiremos; pero como lo hacéis por amor al prójimo, visitándolo en el dolor, yo guardaré silencio. Cuidad de vuestra salvación, que os deseo de todo corazón. SOY.
¡Escribes con tanta tristeza y desesperación sobre la enfermedad que te ha sobrevenido y tienes miedo de morir! Pero la voluntad del Señor sea con nosotros; a los que actualmente están destinados a morir, el Señor los acepta, pero con arrepentimiento y la guía de los Santos Misterios, y esto es un gran beneficio para el alma. El Señor derramó Su sangre por nosotros y cuida de nosotros; no debemos temblar ante la enfermedad y la muerte, pero debemos temer los pecados, y luego el Señor nos dio el arrepentimiento y nos lavó con Su sangre; Esperemos en su bondad y traigamos el arrepentimiento, y no seamos cobardes en la enfermedad. Que Dios te conceda que estés vivo y bien; Esta enfermedad no provoca la muerte; y tenemos muchos pacientes con fiebres y fiebres.
Escribes sobre el dolor de tu benefactora: lo lamento sinceramente; esta cruz es visible; le servirá para coronación en la vida futura y para la purificación de su alma.
En otra carta escribes que tu salud está mejorando: deseo que estés completamente sano. Pero sois calumniados en aquello en lo que sé que sois inocentes: eso es bueno que seas inocente; la gente calumnia, pero Dios justifica; y, sin embargo, debéis creer que esto fue permitido por la visión de Dios, para que por la paciencia de este reproche seáis limpiados de pecados de otro tipo, sin los cuales nadie se jactará; Que estos dolores compensen la falta de tus hazañas monásticas. ¡Deseo que se renueve en espíritu para mejor y se vista como una nueva persona, despojándose de los harapos de las viejas pasiones! Cuando te humilles, te calmarás; y ora por los que te ofenden, y en todos tus dolores trata de encontrarte culpable, si no por otra cosa, por el hecho de que no soportaste, no toleraste y no cumpliste el mandamiento del amor al prójimo.
Que tu corazón sea renovado por la gracia de Dios para cumplir su santa voluntad. SOY.
Escribes sobre tu tentación y tu impaciencia con quienes te insultaron. Es en vano que te avergüences y le des al enemigo un motivo para regocijarse por tu abatimiento; ¿Qué puede pasar de las palabras? Y sólo pondrán a prueba tu paciencia, y recibirás una corona de gloria. Tu conciencia y Dios te justifican en esto, pero aún así ignoras y culpas a la gente; Con el tiempo, sus mentiras quedarán al descubierto, y orarás por ella y aceptarás que esto fue enviado por algunos de tus pecados; ¿Y quién es sin pecado?
Gracias a Dios que estás contento y tranquilo con tu nueva celda; soporta sus enfermedades, y el Señor te concederá a ti y a ella tranquilidad; amonestar en lo debido. Pasa la obediencia con humildad y paciencia, sin sentirte agobiado por ella, porque sirve para corregir nuestra moralidad y consuelo espiritual por ella, enviado del Señor.
Escribes que quieres tener un colaborador en la vida: pide al Señor que te envíe uno según tu corazón; Por supuesto, una amiga es más útil que un estudiante: - a través de ella podrás reconocer tu debilidad, y dentro de tus posibilidades te resultará más fácil; confía en el Señor, como Él quiere, Él hará lo que es bueno contigo. Gracias al Señor, que os salvó del peligro amenazante del incendio; ¿Ves cuán grande es su misericordia para con nosotros? Y somos cobardes; y en todo caso, entrégate a la voluntad de Dios.
No te aflijas por los extremos; Él conoce las necesidades de todos y a su debido tiempo los consolará con su ayuda paternal. Aprecia que estés en paz en tu celda, lo que te deseo desde el fondo de mi corazón, y sigo siendo tu peregrino, indigno de I.M.
¡Venerable R. V-vna en el Señor!
Escribes sobre tu mala dispensación y la confusión mental de tu madre N., pero yo te escribí muchas veces y ahora te lo repito: apégate a las enseñanzas de tu padre: San Juan Clímaco, Santa Dorotea, San Simeón el Nuevo Teólogo, Santa Calista, Ignacio y San Teodoro de Edesa; en las primeras letras se asignan estos capítulos. Sepa que el enemigo, celoso de su beneficio, le opone, pero no le obedezca, sino oblíguese a la revelación y a pedir perdón, y si se congracia con usted, significa darle un cuchillo para masacrarse mentalmente. Que el Señor os ayude a resistir las maquinaciones del enemigo y os conceda la victoria sobre ellos mediante la humildad.
Sigo siendo tu indigno peregrino, el gran pecador I.M. 14 de noviembre de 1842.
Al explicar tus debilidades, me pides orientación. Os escribí muchas veces y no os ofrecí las mías, sino las instrucciones de San Padre sobre cómo comportarse y cuál es el camino más conveniente para ir a la salvación y a vencer las propias pasiones: - mediante la humildad, y ésta se adquiere mediante la obediencia y la revelación, el rechazo de la voluntad y de la razón; ¿Qué beneficio obtendrán únicamente las palabras sin acción? Escribiré lo mismo, pero no lo escuches ni te fuerces. Por supuesto, el enemigo resiste lo que es bueno; pero donde hay coacción con humildad, no tendrá tiempo para hacer nada.
Me pides que ore por tu corrección y que no regañe a la madre de N.: ¿ves la red destructiva del enemigo en la que intenta enredarte, y su flecha venenosa que envenena tu corazón? Él sacude todo el edificio de vuestra salvación desde sus mismos cimientos: en la fe en la Madre N.; ¿Cómo adquirir humildad, con la que poder evitar las trampas del enemigo, cuando sigues tu voluntad y tu razón? Lea de San Abba Doroteo sobre seguir la voluntad de uno, qué cosas peligrosas suceden cuando alguien mezcla la voluntad con la justificación. San Clímaco, San Casiano, Simeón el Nuevo Teólogo, Teodoro de Edesa, San Calixto y los demás padres no mostraron otro camino que éste como el más conveniente para la salvación. No podéis excusaros si no encontráis perfección en ello: y de esto hay muchos ejemplos en los escritos patrísticos, de que no era la perfección de los que instruían, sino la fe, la obediencia y la buena voluntad de los instruidos lo que les concedía la salvación; tú, en lugar de obedecer, todavía te burlas de ella: ¿qué resultará de esto?
Si no debéis cortaros los dientes ante vuestros iguales que os insultan, mucho menos ante aquellos a quienes debéis vuestra salvación; La razón de esto es vuestro orgullo, por el cual el enemigo ha encontrado libre acceso a vuestro corazón y os obliga dolorosamente a seguir su voluntad y seguir sus sugerencias dañinas. Lea el capítulo 31 de Simeón el Nuevo Teólogo. ¿Tiene alguna similitud con él? Tratemos de corregirnos desde los cimientos, y luego completaremos convenientemente la edificación de otras virtudes, derribando las pasiones que se levantan en vosotros, y especialmente el desprecio y la condena del prójimo. Si este camino de rechazar tu voluntad te parece doloroso o no puedes humillarte ante la Madre N., entonces tienes la libertad de buscar otro camino que sea más capaz de calmarte. No te necesito para nada y no te impongo un yugo, pero te aconsejo: y cuando no sea para ti, sin duda puedes tener tu propia celda, porque ¿de qué sirve vivir en confusión y cortarte el pelo? Tal vez me entristezcas por esto, como en el verano; pero no miro esto, sino que escribo la verdad, deseando tu salvación.
Sigo siendo tu peregrino, muchos pecadores I.M. Escribo esto no para avergonzarte, sino como a mi hijo amado te castigo (1 Cor. 4:14). 14 de diciembre de 1842.
Hace mes y medio que no sé nada de ti; Tengo su última carta del 31 de enero, cuyo asunto principal es que le preocupan los pensamientos blasfemos contra Dios y la incredulidad en las Sagradas Escrituras.
Hasta ahora no he tenido tiempo de responderte nada, así que diré algo. Debes conocer la raíz de la que crecen estas ramas; esto es orgullo; da lugar a pensamientos blasfemos e incredulidad. ¡Mira qué amarga es la fruta! ¿Y qué es peor que eso? Sé que no los queréis y estáis afligidos porque vienen a vosotros: pero os sirven de castigo, para que os humilleis en todas vuestras interacciones, obras, palabras y pensamientos; ¿Cómo conciliar? – ¿No sé si entiendes esto? - Cuando no lo sepas, pregúntale a tu madre, ella te mostrará en St. John Climacus, que la humildad nace de la obediencia; y en San Casiano, a través de la revelación de los pensamientos y la desconfianza en uno mismo, nace la humildad. ¿Por qué fuiste? - Necesitamos recordar eso; fuiste a salvar tu alma; pero no encontraréis la salvación sin humildad; hay que intentar adquirirlo.
No penséis que podéis adquirirlo por vosotros mismos y ser salvos: en absoluto; incluso si te mostraste así exteriormente, esto no te traerá ningún beneficio cuando en tu interior se esconden varios pensamientos apasionados; no te avergüences de abrirlos; habiendo rechazado la incredulidad, tened fe, serán consumidos; Acordaos que el sacerdote os confió a la Madre N. - por ella seréis salvos. Evite toda política en la revelación, pero dígalo todo, incluso si sus pensamientos le molestan; Sepa que esto se debe a la envidia del enemigo para privarlo de su beneficio.
Trata a tus hermanas con más humildad; recuerda que ellos soportan tus enfermedades y trabajos, y por eso mentalmente considérate el último de todos, gracias a lo cual ellos estarán en paz, y tú más aún. IM 14 de marzo de 1842.
Pensaste que estaba enojado contigo por no escribir durante mucho tiempo, pero debes escribir cuando haya algo que hacer y cuando pueda surgir beneficio espiritual de esta carta. ¿Te escribí mucho y te di instrucciones para que tengas revelación, escribes notas que no ves tus vicios y no sabes qué pensar y qué preguntar? Parece que esto proviene del orgullo, porque la humildad siempre nos revela nuestros pecados y nuestras debilidades, y sin ella es difícil salvarse. Pensando que estamos siguiendo el camino correcto, más bien nos engañamos, y en lugar de paz, silencio y tranquilidad, nos quitamos los frutos del dolor, la confusión y el desorden y nos privamos de la esperanza de salvación. Al parecer, ya les he sugerido que lean artículos de Simeón el Nuevo Teólogo, de Calixto, capítulos 14, 15, y de Teodoro de Edesa 40, etc., de Abba Doroteo: "Sobre el erizo, no te decidas". Si no entiendes nada de esto, entonces pregúntale a la Madre N. sobre esto, ella conoce mejor tu estructura gracias a la comunicación constante; e incluso pídele que te convenza de tus debilidades, de lo contrario ¡ay de ti cuando no las reconozcas! “Ni siquiera te humillarás, y sin humildad es imposible ser salvo”. SOY.
31 de marzo de 1842.
No deberías lamentarte de que la madre de Z. no haya venido a verte. Este caso debe atribuirse a la providencia de Dios, que determina lo que nos puede ser útil y lo que es perjudicial, y lo que es necesario para la tentación. Asimismo, la providencia de Dios permite que el aburrimiento que te sucede ponga a prueba tu fe y tu amor por Él, y se llama cruz espiritual. Si tuvieras dolores externos: reproches, molestias, reproches, necesidades en todo, y los soportaras con humildad, entonces habrías evitado este dolor interno, y como estás libre de todos estos dolores involuntarios, entonces se impone una cruz espiritual para no ser condenado por la ociosidad y la tranquilidad. No debéis ser cobardes en ello, sino aceptarlo y soportarlo generosamente y dar gracias a Dios, que con su sabiduría dispone todas las cosas para nuestro beneficio. También puede ser causado por la vanidad, la autoimagen y los elogios de las personas. IM 25 de julio de 1842.
Aceptaste mi carta con tristeza; pero os escribí no para insultaros, sino para beneficiaros. Te quejas de tu carácter desagradable; Cuando él es insoportable para ti, ¿cómo debería ser para los demás, y especialmente para la Madre N., a quien le importa tu salvación?
¿Y cuando, en lugar de buenos frutos: humildad, paciencia y amor, ve todo lo contrario? Y no os deja únicamente por obediencia y esperanza: - ¿habrá corrección? También lamento esto, no ver, sino sólo oír, recibir vuestras cartas; e involuntariamente tuvo que usar severidad, porque las palabras suaves no solo no ayudan, sino que también causan daño. Si tenéis fe en mi maldad, ¿no deberíais aceptar también el castigo, como si viniera del amor y no del odio? De lo contrario, debería haberte dejado y permanecer en silencio, dejándote seguir tu propia voluntad y mente. Pero aunque dejo esto a tu voluntad, hasta que tú mismo abandones al pecador Macario, todavía te emociono y te muestro el camino. Si primero escucharas mis palabras, y no las mías, sino las palabras y enseñanzas de los santos padres, a quienes te ofrezco como guía, entonces habrías encontrado alivio en tus pasiones hace mucho tiempo.
Cuando tengas mis cartas, lee los lugares de enseñanza de San que se te muestran en ellas. padres necesarios para ti, y sé consciente: ¿te preocupaste de comportarte según ellos, según tus fuerzas, en la medida de lo posible? Y si no, ¿quién tiene la culpa de que se haya privado de beneficios? La primera es la abnegación, es decir, tus pasiones, las más necesarias; y el medio más conveniente para ello, como base, es tener fe en la guía y abrirse a ella en todo; cortad vuestra voluntad y vuestra razón y tened perfecta obediencia; con tal acción y compulsión a hacer esto, todas las trampas del enemigo serían aplastadas, y vuestras pasiones recibirían alivio y recibirían paz. San Climaco escribe que “sin obediencia, nadie apasionado verá al Señor”, y en las palabras de San Casiano a Leontino: “Y lo que abre los pensamientos de mi padre, lo creo al más débil”. Pero vosotros, por el contrario, no seguís nada de esto y, en lugar de los frutos de la paz, robáis los frutos de la confusión; Te quejas de tu carácter, pero todo es culpa tuya.
Si ahora te obligas a hacerlo, entonces, con la ayuda de Dios, tu mal carácter se convertirá en uno bueno, y si permaneces en el mismo carácter, será aún más insoportable para ti y para los demás. ¿De qué sirve que a veces seas pacífico y hasta el exceso? ¿Y a veces avergonzado hasta el punto de ser una carga tanto para usted como para los demás? Es necesario observar el medio, será mucho más útil.
Cuando llegue su temperamento difícil, culpe a usted mismo, no a los demás; y obligarte a revelar lo que te molesta, sin importar lo que le pase a la madre de N.; no tengas miedo, díselo, obtendrás alivio. Sepan que es el enemigo quien los empuja y quiere que mueran, y luego los lleva a la desesperación; La raíz de todo esto es el orgullo y su victoria es la humildad.
Mira ahora, ¿te habría escrito tanto si quisiera dejarte? Pero deseo que os beneficiéis y os enseñen y os castiguen, y quiero saber: ¿qué frutos darán estos escritos míos? Espero de usted una notificación y un certificado sobre la madre de N. y, pidiendo la ayuda de Dios para usted, sigo siendo su indigno peregrino, el pecador múltiple I.M. 3 de enero de 1843.
Os escribí las palabras desagradables que os parecieron desagradables, no para insultaros, sino para corregiros, viendo vuestra triste dispensación.
Escribes que no estás contento contigo mismo; Parece que estás agobiando a la madre de N., pero ella te disuade. - ¿Qué clase de rango es este? Sólo debes abrir tus pensamientos con el rito del arrepentimiento y pedir perdón, y no buscar la desilusión. Cuando aceptas la intriga del enemigo en tu corazón, no te deshaces de ella con humildad, sino que buscas pruebas. Si ella fuera realmente así con vosotros, como os parece, entonces también aquí debería madurar y humillarse, considerarse digna de ello; entonces encontraría la paz; y si estás en tal situación y se osifica en ti, entonces tú, pobrecito, nunca encontrarás paz en ninguna parte.
Ahora veo que la Madre N., condescendiente con tus debilidades, te mima más; - La madre de Z. no habría hecho eso, el único problema es que si estuvieras allí, no podrías relacionarte con ella; A-Vivo con ella porque no se llevan bien con ella; no había dónde ponerlo. No, niña, si no te cambias en esto, entonces no habrá ningún beneficio, no solo no corregirás tu carácter, sino que terminarás en una situación peor. Quizás por eso te ofreció su finca, para que estuviera más tranquila al respecto y se conociera mejor; Mientras hacías las tareas del hogar, si no estuvieras ociosa, entonces esos pensamientos no te molestarían, pero tendrías una relación con ella, al igual que las otras hermanas, para no desviarte del verdadero camino. Cuánto te escribí, aconsejé, ofrecí enseñanzas paternales, pero veo que tú sólo las leíste con la lengua, pero todo salió de tu cabeza; ni siquiera me tocó el corazón; al contrario, aquellas palabras que te parecieron dolorosas llegaron a tu corazón. Quizás incluso ahora me aflijas por todas estas líneas y pienses que no me siento inclinado hacia ti: no te disuadiré.
Todavía no he perdido la esperanza de que recobres el sentido, no aceptarás los consejos del enemigo, pero los resistirás y los abrirás inmediatamente, y desaparecerán. Sí, tómate la molestia de leer mis cartas, en las que te ofrecí enseñanzas paternales, y aprende de ellas, entonces tal vez un buen sentimiento toque tu corazón; si vuestra voluntad es buena, encontraréis también la ayuda de Dios, a cuya protección os encomiendo. IM 13 de febrero de 1843.
A tu llegada a tu monasterio, escribes expresando tu dolor por la enfermedad de la Madre N. Lo apruebo, pero será aún más agradable y más útil para ti cuando pongas en práctica lo que me prometiste, ¡recuerda! Realmente necesitas esto; ¿Por qué fuiste al monasterio? - ser salvo; y lo que se necesita para ello, os lo inculcó personalmente y por escrito; y, sobre todo, las enseñanzas paternas nos dicen más fuerte que una trompeta acerca de nuestro trabajo: cómo podemos encontrar la vida eterna y vivir aquí en paz y tranquilidad. Lo llevaron a cabo y nos dejaron un ejemplo. También debemos ponernos manos a la obra y no salvarnos sólo con palabras; Sobre todo, tenga presente la enseñanza del Señor: “Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestra alma” (Mateo 11:29). Esto te ayudará mucho, con Su todopoderosa asistencia, a refractar tu carácter.
No me escribiste nada al llegar, ¿le pediste perdón, como debías, ya que fuiste a vernos sin paz con ella, o simplemente pasaste en silencio, contento con una carta? No; es necesario culparse completamente, explicar los incidentes y la terquedad, y pedir perdón, sin ninguna justificación; el mundo también lo hará. IM 9 de octubre de 1843.
Escribes que tienes el deseo y la voluntad de emprender un camino hacia la corrección, pero llamas espinoso y espinoso el camino de la vida monástica, en el que caes de vez en cuando. Pero me parece que este yugo del Señor, que has tomado sobre ti, es bueno, y ligera su carga (Mateo 11:30), como nos aseguran sus falsas palabras; pero el camino es estrecho y triste, parece ante nosotros, desde los cimientos de nuestras pasiones internas, que se rebelan, sin apenas resistencia a ellas; cuando intentemos, con la ayuda de Dios, con nuestra voluntad, resistirlos y destruirlos, se debilitarán y desaparecerán; y nos dejarán en paz. Cuando no somos conscientes de nosotros mismos y resistimos las pasiones, estas se intensificarán aún más y nos privarán de la paz. La raíz de todos estos desastres es el orgullo; y el resto son todos sus crecimientos, fortalecidos por la habilidad. Humíllate, entonces arrancarás las raíces y se secarán las ramas. IM 16 de noviembre de 1843.
Primero, hablemos de tu estructura: cuando crees en los sueños, no es sorprendente que caigas en el engaño. Los Santos Padres rechazan completamente y nos dicen que no creamos en los sueños, para nosotros que somos apasionados y engreídos. En lugar de avergonzarte por un sueño vacío, debes mirar tus pecados y reprocharte siempre el no corregirte y humillarte, lo que atraerá la ayuda de Dios; y cuando mires tus debilidades y pecados, no juzgarás a los demás ni notarás su dispensación. Dios y toda conciencia lo saben. Estás haciendo mucho mal al mirar a N. N. Si ella definitivamente está en mal estado, como crees, entonces no puedes darle una respuesta; De manera amistosa, puedes decir con precaución, y para no ofender, te aconsejo que lo dejes.
¿No entiendo cómo vives allí? ¿De verdad no te estás abriendo a la Madre N., tal como me escribiste? Esto serviría para corregirte. En vano os escribo, y pierdo el tiempo cuando no recibís ningún beneficio; Sólo golpeamos el aire; sin embargo, espero que mejores. Que el Señor os dé paz, salud y salvación.
También recibí tu nota, a la cual no tengo nada especial que responder, pero agrego un poco a la anterior: está escrito: “No reprendas a los impíos, para que no te odien; repréndelo sabiamente y te amará” (Proverbios 9:8). Te he expuesto; ¿Cómo aceptarás esto? 2 de febrero de 1845.
En tu carta, describiendo tus debilidades, entre otras cosas explicas acerca de tu corazón feroz, que si alguien te toca, hierve por dentro, y sientes asco por esa persona. Esto no es por naturaleza, sino por habilidad; y tú, sabiendo esto, que es contrario a Dios, te reprochas moverte, comprendes que esa es tu debilidad; el que os planifica es médico enviado de Dios; y con tal razonamiento, obra y mucho tiempo, recibirás un debilitamiento de la pasión, y tu corazón se ablandará. El orgullo es la causa de esto; busca la curación en humildad. Lea a Santa Zosima y Dorofey sobre este asunto y, en el momento de la emoción, dígale a la madre de N., tenga piedad de usted mismo y no de los demás; cuando quieras curarte, éste es un remedio para ti, y sigue su consejo; y cuando no quieras curarte, sigue tu pasión. IM 31 de marzo de 1845.
En dos de tus cartas me culpas por vivir pobremente y me pides orientación. Recientemente, cuando nos reunimos con ustedes, tuvimos una larga conversación sobre esto, y yo, por la fuerza de mi mente débil, y más aún por su fe, por la amonestación de Dios, les ofrecí los escritos paternales para la instrucción, que aún ahora no me niego a recordarles: lea San Juan Climaco, San Abba Doroteo, San Efraín y otras enseñanzas paternas. Al ver que no cumples estas reglas, humíllate y reprochate: y esto atraerá la misericordia de Dios y te ayudará durante tu lucha contra las pasiones; y si no reconoces tus debilidades y no te reprochas, entonces, ante la proximidad de cualquier pasión, se te permite caer, de modo que involuntariamente te consideras el último de todos y te humillas ante Dios y los hombres. IM 25 de agosto de 1845.
Pasaste mucho tiempo con la hermana Ch. en K-e, pero es una lástima que no hayas tenido éxito en los asuntos cotidianos, e incluso en los espirituales, como tú mismo escribes: en la omisión de las reglas y en la vergüenza con tus familiares; y por supuesto les dio una tentación considerable. Los mundanos, a pesar de sus defectos, siempre son más conscientes de nuestras fechorías. Aunque te hayas reconciliado con ellos, aún debes arrepentirte de lo sucedido, arrepentirte y orar por quienes te insultaron.
You are consoled by your brother's Christian death; tú quieres lo mismo; but what illness he suffered, which, of course, cleansed him, by the grace of God, and, apparently, he is more worthy of this. Y tienes el tiempo y los medios para purificarte, no por esos medios, sino por las más ligeras compulsiones de ti mismo al bien y la resistencia al mal. Perdona tus pecados perdonando a tu prójimo. Quarrels and disputes with A. are probably over nothing and come from nothing other than pride. Trample this serpent with humility and self-reproach; You have the opportunity not to follow your mind and will - the most convenient means of getting rid of pride. If grief happens to A., don’t trust yourself, keep quiet, go ask N.’s mother, are you doing the right thing by being irritated? - Y acepta el consejo que te cura. When you do this, your timidity will leave you, for it comes from pride and vanity.
About the vision to your brother - whether it is true or not, I cannot say anything affirmative; It is enough that he departed in faith, hope and repentance. Mnogohreshny IM 22 de diciembre de 1845.
¡Reverendísima U. V-na del Señor!
Veo por lo que escribes que quieres comenzar a corregir tu vida, pero no sabes cómo. Y parece que usted y yo hemos hablado mucho de esto, de cómo se debe llevar a cabo la guerra espiritual con las pasiones; y esto no debe hacerse con palabras, sino con la práctica. Nuestras pasiones no nos dan descanso, pero alguna casualidad nos las revelará, entonces el desorden que hay en nuestro interior nos confunde; y cuando en cualquier caso os resistáis, no lo hagáis por pasión, entonces se agotarán. Cuando te enojes, mírate, reprochate y humíllate, considérate peor que los demás, como vencido por las pasiones; No culpes a nadie, sino cúlpate a ti mismo y recibirás la ayuda de Dios.
¿Estás preguntando cómo abrirse? - Leer de San Abba Doroteo: “Sobre el erizo, no os forméis vuestra propia mente”, en Calixto e Ignacio, capítulos 14 y 15; en Simeón el Nuevo Teólogo, capítulos 121 y 122; muestran claramente cómo debe ser revelado; sigues eso. Y cómo arrepentirse, os enseña el publicano: toma conciencia de tus males, arrepiéntete de ellos, arrepiéntete verbalmente y ponte la intención de no hacerlo en el futuro, entonces recibirás perdón y tranquilidad; - qué tienes tú, un celoso deseante, un gran pecador I. M. 25 de agosto de 1845
¡Muy Honorable R. V-na del Señor!
Es nuestro deber lamentar nuestros fracasos, pero no avergonzarnos; Este dolor conduce al arrepentimiento y a la humildad, y la confusión revela una disposición muy inteligente en nosotros. La humildad te hace ver tu debilidad, no juzgar a nadie, sino a ti mismo; y la arrogancia juzga a todos; y aunque se toca, lo hace con el filo de la lengua, y no recibe calma y paz.
Te afliges por la debilidad de la Madre N., temes por su vida y tienes miedo de quedarte sola y sin apoyo: el Señor nos ha puesto a cada uno un límite en la vida, pero no lo traspasaremos; pero él nos lo ocultó, para que estemos alerta y atentos a nuestra salvación. Si el Señor la llama al futuro, entonces que se haga su santa voluntad, y hasta entonces procuren seguir el camino mostrado por sus padres, con obediencia y cortando su voluntad y su mente. Al no confiar completamente en ellos y resistir las acciones contrarias a ellos, recibirás una mente espiritual, guiada y controlada por la humildad, y podrás seguir con seguridad el camino de la salvación; pero hasta que recibas este regalo, ten cuidado de confiar el control sobre ti mismo; rendirse a la voluntad de Dios.
¿Esta oración en la que creíste es traicionada por la Iglesia? No probaste ni pecaste en esto, creíste rumores falsos, supuestamente del Reverendo. Antonia: ¿Puede el reverendo? ¿Antonio escribe herejía y blasfemia en oración? Invocando a la Santísima Trinidad, pide lavar al mundo de los pecados con Su sangre: ¿cuándo nuestra Iglesia acepta y confiesa los pecados lavados por la sangre del único Hijo de Dios de la Trinidad, que tomó sobre sí nuestra carne? Fuiste seducido por él. Esta oración existió allá por 1841, y se repitió en 1844, ¿y con qué amenazas? – Contagiar a otros con lo mismo. Intenta enmendar esto, escribe a aquellos a quienes se lo pasaste para que lo dejen y no lo lean. La Iglesia nos ha dado suficientes oraciones; hay algo que leer y algo con qué apaciguar a Dios: un corazón contrito y humilde. IM 9 de marzo de 1846.
Habiendo orado a Dios, la Madre de Dios y venerado las reliquias de los santos santos de Dios en Kiev, sed, a través de sus oraciones, confirmados en el verdadero camino; Ve con los consejos de la Madre N., ten paciencia con tu hermana en sus debilidades. Si una gran acción es la misericordia mostrada al prójimo, salvando su cuerpo; entonces tanto más grande ante Dios es la limosna dada al prójimo, hecha a su alma, mediante la paciencia durante la confusión. Esto lo encontraréis en los libros de los Padres, e incluso en el Evangelio se dice: “Si lo dejáis, os será perdonado, pero si no lo dejáis, no os será perdonado” (Mateo 6,14); y en el Apóstol: no importa lo que hagamos que sea bueno y bondadoso, pero cuando no tenemos amor, nada somos; pero el amor es sufrido, misericordioso, etc. (1 Corintios 13:1–8). Escribiría mucho, pero tengo prisa por llegar al correo; Espero que no la verbosidad, sino tu fe y tu celo, compensen mis faltas y traigan el fruto de la obediencia a las cosas sagradas, la paz, el amor y la humildad, que te deseo de todo corazón, muy pecador I.M. 18 de agosto de 1846.
Aunque te escribí recientemente, también te escribo de nuevo, aunque sea brevemente, para tu beneficio, que no puedes tolerar palabras groseras de tu madre N., que te detendrán; y crees que se podría decir de otra manera; pero cuando no puedes soportarlo de ella, ¿de quién podrás soportarlo y cómo puedes aprender a tener paciencia y humildad? Al contrario, considérate afortunado cuando recibas de ella una preciosa reprimenda, aunque haya sido completamente en vano, pero te traerá mucho bien. Recuerden cuánto hablamos de esto, lo que cada uno debe soportar, porque todo esto sucede ante la vista de Dios. Lee por ti mismo los pasajes que te señalo de Marcos el Asceta, Simeón el Nuevo Teólogo, Juan Clímaco, Elías Ekdik, Abba Dorotheos, y comprueba tu dispensación; reprochaos vuestro pecado, y recibiréis buena dispensa; Lo que más deseo para ti, muy pecador I.M. 20 de enero de 1847.
Te reprochas la pereza y el descuido con que pasaste el ayuno: pero al menos de esto aprendes a adquirir humildad, a obligarte a soportar las debilidades de los demás. Pero pareces alardear de tu carácter malo, inexpresablemente furioso y obstinado. Ni siquiera entiendes que Dios cuidadosamente permite que N. se avergüence y haga cosas que te son contrarias, para que puedas curar tu enfermedad con este medicamento; No oigáis: Babilonia está sana, y vosotros no habéis sido sanados (Jeremías 51:9). ¿Podemos curarnos de enfermedades mentales cuando no tenemos la oportunidad de exterminarlas? Nadie nos molesta, pensamos, y son pacíficos; y las pasiones que están dentro, no se destruyen, sino que se arraigan aún más y, en ocasiones, las hunden en gran desgracia, de modo que San Abba Doroteo, al actuar, las coloca bajo el infierno. Es necesario preocuparse por erradicar las pasiones y no por adorarlas y respetarlas.
Que el Señor os dé la verdadera razón y os guíe por el camino correcto. IM 5 de abril de 1847.
Pides mi guía y amonestación, ¿cómo puedes corregirte? "No puedo deciros nada nuevo; y todo es igual como se dijo antes: tratad de cumplir el mandamiento de Dios sobre el amor, que os manda amar a vuestros enemigos y perseverar hasta el fin. Tened temor de Dios y recordad que Él ve todos nuestros pensamientos, palabras y obras y recompensa a cada uno según sus obras. Lee los libros de tu padre y aprende a soportar y soportar a tu prójimo; viendo tu debilidad, humíllate y pide al Señor que te envíe ayuda para vencer las pasiones que te dominan. nosotros, para nuestra exaltación; porque según la palabra de San Clímaco: “Donde hay una caída, la precede el orgullo”. La enfermedad física acepta la culpa del alma. Que el Señor te sane de ambos. IM 6 de mayo de 1847
Escribes sobre la dispensa de N.N. que le contaste a tus hermanas, pero ves muchos defectos en ti misma. Aunque es malo explicar a los demás los vicios humanos, si hablaste con la buena intención de corregirlos, entonces el Señor es misericordioso y no permitirá que de ello surja el mal. Sin embargo, recuerda tu corrección, que sólo puede ser: tener perfecta revelación, y no decir una cosa y callar otra; significa cerrar heridas en lugar de curarlas; y por revelación, acepten los consejos con fe y humildad y esfuércense por cumplirlos y sobrelleven las cargas unos de otros. Buscas calor en la oración, por locura; Si crees que lo has recibido, entonces ten por seguro que es una delicia. Corrige tu vida, sé humilde, ora con humildad, Dios acepta las oraciones de los humildes (Sal. 130:18). Y cuando tú mismo le das valor a tu oración, entonces esto ya es un encanto. Con tal mal funcionamiento, ore para que el Señor le permita corregir su vida y ver sus pecados, no condenar a nadie, etc. IM 23 de junio de 1847.
Usted escribe que durante su visita al monasterio de Dios con su enfermedad, tenía miedo y miedo a la muerte; y luego dices que te gustaría morir mientras mi madre y N. estuvieran vivos; Es como una contradicción entre sí. Muchas veces no sabemos lo que queremos y lo que pedimos; Es mejor entregarse a la voluntad de Dios y orarle así: “Señor, hágase tu voluntad en nosotros”; Él sabe más que nosotros lo que nos beneficiará; Nosotros, aunque sabemos que lo que más necesitamos de la humildad, nos preocupamos poco o nada por adquirirla; En cualquier caso, debes intentar adquirirlo.
Lamento mucho que tu hermana no tenga tranquilidad: al privarse de ella, causa problemas a los demás. Por mi parte, usé todas mis fuerzas para calmarla, le di consejos, pedí paz a la madre de N. y a usted; pero algo no va bien: no sé por qué pasa esto. - Por supuesto, de las maquinaciones del enemigo; pero son derribados por la humildad, sin la cual no se puede obtener la salvación. Así que, por tu parte, haz todo lo que puedas para apaciguarla y aconsejarla que se reconcilie; Dondequiera que esté, Veeda necesita humildad. IM 31 de julio de 1848.
Para la memoria y para el beneficio del alma R. ¡No!
Estoy seguro de que quieres ser salvo, por eso dejaste el mundo y fuiste a un monasterio. Debemos hacer lo que nos salva; Necesitas corregir tu moralidad, y cuando no se corrige, no puedes tener paz y tranquilidad de alma. ¿Cómo puedo solucionarlo? - Con la ayuda de Dios, por la sumisión, por el rechazo de tu voluntad y de tu mente, de donde sabrás qué pasiones son garantía en ti, y deberás armarte contra cada una de ellas con la oración y los mandamientos de Dios. Pero no podéis hacerlo solos, sino que debéis revelarlos por revelación a la Madre N. y aceptar sus consejos con fe; por muy repugnante que te parezca, debes obedecer, no contradecir; de ahí nace la humildad, y la humildad es la victoria sobre todas las pasiones.
Cuando la hermana o la madre de N. te lo reprocha, el desorden dentro de ti se agita; te quedarás en silencio y te atormentarás con resentimiento. ¡Cuán cruelmente te haces daño con esto y no comprendes que esto se debe a tu mala dispensación, y los consideras culpables de tu insulto! Aquí es donde debes buscar un buen consejo y culparte a ti mismo, y no a los demás, por no cumplir el mandamiento de Dios, que te ordena amar a tus enemigos, bendecir a los que maldicen, hacer el bien a los que odian y orar por los que hacen mal. Es necesario reprocharse esto y obligarse a la paciencia (aunque sea en vano), a la humildad, al amor, a la mansedumbre, a la bondad, etc.
Cuando os esforzéis y reveléis vuestra debilidad con la humildad de la Madre N., entonces el Señor os enviará su ayuda y podréis corregiros y tranquilizaros; y cuando no te esfuerzas, o nadie te molesta, es difícil corregir. Lee los libros espirituales de tus padres y trata, según sus enseñanzas, de esforzarte lo más posible y no someterte al enemigo; tiene una guerra irreconciliable con nosotros. El que se porta humildemente gana, pero cuando piensas en contra de tu prójimo y te ofendes, entonces ya estás derrotado y estás en cautiverio con él; por eso no hay paz. ¡Que el Señor os dé la victoria y la paz! Mnogohreshny I. M. 23 de febrero de 1848.
Donde hay voluntad de soportar las debilidades de nuestro prójimo, allí el Señor enviará Su ayuda cuando nos obliguemos a hacerlo.
Te das cuenta de que eres rápido, descarado e impaciente. ¿Qué es esto? –¿Son utensilios o monistas que adornan el alma? No, son costras y úlceras del alma; hay que cuidar su curación; pueden dañar a otros y a ellos mismos aún más. ¿Conoce su medicina: la conciencia de uno mismo como culpable y el autorreproche? No es tan importante dejarse vencer por qué pasión, sino permanecer en ella y no culparse por ella, sino culpar a los demás como la causa, esto ya es una retirada de la cordura y la negligencia en la curación de una enfermedad mental. Que el Señor os ayude a enfrentar las pasiones.
Usted pregunta: ¿se debe leer a los que se acuestan después de la oración de toda la noche? Dado que su vigilia nocturna sale temprano, no está de más leerlos; y donde sale tarde, a las 12, lo puedes dejar. IM 7 de mayo de 1848
Escribes que tenías la intención de ir a K. por negocios, pero lo detuviste debido a rumores desfavorables que se difundieron por todas partes, y la Madre Abadesa no te bendijo para que tomaras este camino. Sí, ahora es mejor quedarse en casa y calmarse. Con el permiso de Dios, los rumores desfavorables de personas maliciosas se difunden por todas partes, y algunos incluso entran en acción. También en K-e hubo miedo y horror sobre todos, prometieron quemarlos, y muchos se amontonaron en carretas y fueron sacados; sin embargo, lo que el Señor permita sucederá. “Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican; y si el Señor no preserva la ciudad, en vano será edificada” (Sal. 127:1); por qué es necesario pedir al Señor que aparte este mal y preserve las ciudades, las casas y los pueblos; y también con el arrepentimiento y las buenas obras para propiciar su bondad.
Describes tu confusión en tu celda con la madre de N. y tu derrota. "No sé en detalle qué causó tu vergüenza y la de ella, pero creo que ella podría haberse avergonzado de todos modos, no en absoluto contigo, sino simplemente por el desaliento y el aburrimiento, que, sin ningún motivo, conducen a la prosperidad espiritual; y te pareció que el dolor estaba sobre ti; y cuando ella comenzó a hablar de esto, su dolor aumentó aún más, y pronunció una palabra desagradable, y tú mismo dijiste lo mismo; y si ella simplemente hubiera soportado esto tiempo, entonces habría pasado así, por supuesto, tú y tu hermana podéis tener vuestra propia celda, pero os es más útil vivir bajo cuidado que por vuestra propia voluntad, y es mejor soportar los reproches con autorreproche que, evitando esto, iros por vuestra propia voluntad.
Recibí dos cartas tuyas: Veo que tú y tu hermana han sido tonsuradas en una orden menor, lo cual me alegro. Que Dios sólo lo conserve con reverencia y no lo tome por ambición, sino más aún por humildad, porque esto también es imagen de arrepentimiento y humildad; y habiéndolo aceptado, es necesario observar las tres principales reglas transmitidas a los santos padres: fe a la madre espiritual, perfecta revelación de los pensamientos y perfecta obediencia; y en todo debo tratar de rechazar mi mente y voluntad, aunque parezca que es bueno lo que entiendo o quiero hacer; pero no lo creas, y cuando la madre de N. te lo confirme, entonces acéptalo como cierto. De esta manera, tu carácter se recuperará, tú mismo estarás tranquilo y no traerás tristeza a la gente.
Que el Señor te fortalezca y disponga la salvación, que te deseo fervientemente, muy pecador I.M. 2 de febrero de 1849.
Felicitaciones a ustedes, Madre R. y Madre U., por aceptar la imagen monástica de novicias. Que el Señor os conceda conservarlo en pureza y humildad, mansedumbre y obediencia; todo esto será fácil de lograr cuando tengáis presente el rechazo de vuestra voluntad y de vuestra mente, que es lo que nos enseñan los santos. padres que vivieron una vida monástica y recibieron la salvación; así tú también seguirás sus pasos. Que la fe, la revelación y la obediencia sean para vosotros una fuerte barrera en vuestro camino; y cuando uno de ellos se debilite, todo el edificio será sacudido. IM 19 de febrero de 1849.
¡Venerable Madre R. en el Señor!
¿Me estás pidiendo orientación sobre cómo vivir como un monje y cómo pasar el tiempo en tu celda? Mucho se os ha escrito sobre esto, pero tenéis más escritos espirituales de vuestros padres, y ya no puedo deciros ni enseñaros nada mejor. El punto principal de nuestro trabajo: debemos renunciar a nuestra voluntad y a la razón, que es en lo que consiste nuestro trabajo: por eso llegamos a la humildad. Tienes una madre, valora esto y, aunque algo no sea para ti, oblígate a rechazar tu voluntad y tu razón. Lea la Vida del élder Paisius, en la primera edición desde la página 56 a la página 6, allí encontrará instrucciones para usted; pero necesitas esforzarte y humillarte y pedir ayuda a Dios. ¡Guerra invisible! – Y nuestros enemigos son vencidos más humildemente, con la ayuda de Dios; y sin humildad, aunque lo lograremos todo, no lograremos nada. - El humilde no mira cómo vive alguien, sino que ve a sus tres y los saca delante de él y se preocupa - cómo liberarlos; y acepta los reproches y molestias infligidos por los demás como debidos y enviados por Dios; se considera digno y, recorriendo este camino, recibe paz de conciencia.
Aquí está esta instrucción para usted y la madre U.; – ambos lo necesitáis; Comparte estas líneas con ella, pero ella no tiene tiempo para escribir lo mismo. Debemos revelar los malos pensamientos cuando son fríos y aceptarlos con placer y arrepentirnos de ellos; y cuando sólo con adjetivos; sin nuestro permiso vienen y desaparecen como guisantes de la pared, entonces no hace falta hablar de ellos.
Que el Señor os ilumine y os guíe por el buen camino. IM 28 de mayo de 1849
Gracias a Dios que usted y su hermana, la madre de U., llegaron sanas y salvas a S. y fueron recibidas con amor por la madre de N.. Que Dios os conceda hacer un buen comienzo en vuestra vida para vuestra paz general; y esto lo puedes corregir cuando escuchas lo que nos enseñan los santos. padres: cómo resistir las pasiones y adquirir humildad y amor; lo que requiere el rechazo de la propia voluntad y la incapacidad de formar la propia mente. Necesitas esforzarte y encontrarás la ayuda de Dios. Si permaneces en paz con la explicación que diste, entonces es suficiente; y cuando la chispa de la inmundanidad ha ardido, entonces es necesario erradicarla con una explicación.
A la pregunta podrida de la madre de N., tu respuesta fue podrida, sobre la falta de sencillez, no la adquiriremos de la gente, sino que la adquiriremos nosotros mismos; de lo contrario cometemos muchos errores. Que la bendición de Dios sea con ustedes. IM 31 de diciembre de 1849.
Aceptaste mi carta con un sentimiento de autoconciencia y arrepentimiento. Lo apruebo y espero que esta influencia continúe influyendo en sus actividades; sólo cuando os olvidéis y os desviéis del verdadero camino que conduce a la humildad, prestad atención a lo que se os escribe y recordad tanto vuestra infertilidad como la deuda que tenemos con Dios y con los demás; y lo que hacemos por nuestro prójimo, Dios lo asume, sea bueno o malo; según el primero premia, y según el otro castiga, a menos que nos corrijamos y enmendemos con arrepentimiento y humildad. IM 21 de marzo de 1850.
En efecto, quería recibir de usted y de mi hermana escritos reconfortantes sobre el establecimiento de la tan deseada paz y tranquilidad en su hogar, pero con pesar mío veo que aún está lejos de usted; aunque él empuje las puertas de vuestro corazón, queriendo instalarse, con humildad y amor lo ahuyentáis y no lo aceptáis. ¿No deberían llevar las cargas unos de otros (Gálatas 6:2) y perdonarse los pecados unos a otros, para que también puedan recibir el perdón de Dios por sus propios pecados (Mateo 6:14)? "Pero tú, por el contrario, no puedes soportarlo de tus vecinos, sino que tú mismo estás privado del perdón de Dios y estás sellando tus pecados". Que, si tu hermana no es buena, caprichosa, etc., sea buena, y a través de sus debilidades sane tus úlceras pecaminosas, considerándola tu benefactora; y mostradle amor, según el mandamiento de Dios; y así curándote a ti, la sanarás también a ella; Pero el fuego no se apaga con aceite, sino con agua. Si hubieras atendido a tu salvación, hace mucho que habrías recibido la curación de tus heridas. Tienes libros espirituales, tienes un mentor y sabes cómo luchar contra el enemigo.
No podrás controlarlo con soberbia, pero con humildad se derriban todos sus lazos y trampas; esto es algo de lo que debes ocuparte; el tiempo es corto; No sabemos cuándo nos llamarán a juicio.
Te equivocas al pensar que quiero dejarte; Ni siquiera estaba en mi mente; Pero si no escribo seguido, entonces bueno, ¿tengo que escribir lo mismo una y otra vez? - Obedece, aguanta, ama, humíllate; y te diré que muchas cartas las contesto a dos, a tres y a veces hasta a 4 con una, pero no las dejo todas.
Sigo siendo el gran pecador I.M. 14 de octubre de 1850
¡Venerable madre de U. en el Señor! Donde brilla la luz, las tinieblas desaparecen y todas las cosas se ven claramente; pero permanecen escondidos en la oscuridad. Entonces, y donde hay humildad, el orgullo es ahuyentado, y vemos claramente todos nuestros pecados y no consideramos a nadie culpable de ellos, sino solo a nosotros mismos, pronto recibimos la ayuda de Dios y la curación de las pasiones.
Por tu carta del 2 de octubre veo que, aunque dices que quieres iniciarte en la corrección y, pase lo que pase en la vida, sea cual sea el dolor, lo soportarías todo con indiferencia; pero simplemente no puedes ni tienes la fuerza para soportarlo sin sentir que tu corazón se ve afectado. ¿Por qué sucede esto? - Porque no buscáis adquirir humildad, sino que os dejáis llevar por la soberbia; Por eso la oscuridad cubre tu corazón. Si hubieras intentado exterminar tus pasiones desde el principio, e incluso después de vivirlas, habrías recibido curación de ellas hace mucho tiempo. Culpas a las personas, a tu madre y a tu hermana, que te insultan, pero no ves que es el enemigo quien te insulta a través de tu estructura espiritual. Sin duda, debes creer que el Señor envía personas para molestarte, es decir, aplicar un emplasto curativo a tu úlcera apasionada: y tú, en lugar de aceptar el emplasto para curarte, lo arrancas y en su lugar aplicas un veneno mortal, una palabra de justificación y molestia mutua.
En lugar de que te reproches no expresar una palabra o una mirada: y tú, poniéndote en lo cierto, culpes a los demás de ser la causa de tu confusión; - y de esta manera os oponéis a la verdad y a la providencia de Dios, que quiere salvaros.
Siempre cuentas extensamente tus aventuras, pero todas consisten en reprochar a tus vecinos que te insulten: pero te digo, cuando aceptes con remordimiento y sin resistencia, llegarás al punto en que nadie te dirá una palabra grosera; Sí, también desearéis afrentas, para tener la oportunidad de perdonar a vuestro prójimo sus culpas, y el Señor perdonará vuestros pecados.
Exiges lo imposible: que mamá te lo diga incluso ante tu oposición; ¿Deberías exigir condiciones a la anciana para que haga contigo lo que tú deseas? ¿Dónde estará tu salvación? Además debéis obedecerla en todo, y ella tiene derecho a exigiros que viváis según su voluntad y costumbre; ya que muchos ancianos exigían a sus discípulos: “Cuando quieras vivir conmigo, entonces vive así y así, y cuando no quieras hacer aquello, entonces déjame”. Esto tampoco te lo quitan; cuando quieras vivir con ella, vive según sus instrucciones y acepta sus insultos como te mereces; y por supuesto ella no te insultará sin motivo; y cuando ofende, debe ser castigado; y es más conveniente para ti de ella que para ella de ti, eso te servirá para curarte; y cuando ella dé a luz de ti, será por daño.
Te escribo esto no desde mi mente, sino desde las enseñanzas de San Padres, y debes aceptar con fe y escuchar, recibirás un gran beneficio; y lo que escribes: “No quiero ser una carga para los demás”, son palabras de orgullo; No quieres, pero lo haces. Necesitas decidir algo: alejarte o resignarte; este último será mejor y más ahorrador.
Deseo que el Señor os ilumine y os fortalezca para seguir el camino de la humildad, en el que encontraréis la paz. Sigo siendo el pecador I.M. 14 de octubre de 1850.
¡Qué idea tan infundada e incorrecta la tuya! Piensas que, debido a tus propiedades insoportables y a tu mal carácter y carácter, aceptas todo con vehemencia e irritación, cada palabra, vista y movimiento que te toca, toca y perturba mucho tu calma: entonces, ¿qué hay que hacer aquí? Por tanto, para que no te preocupes, es necesario protegerte de todos estos casos, lo cual es imposible de hacer; pero incluso si fuera posible hacerlo, serviría para aumentar vuestra frustración y confusión, y no para la paz. Tus pasiones se arraigarían más en ti, y aunque nadie te tocase, ellas mismas te privarían de la paz para siempre; y esto mismo que os toca, lo que os hacen y que os es contrario, es, enviado por Dios mismo, una cura para vuestro mal carácter y carácter. Ten buena voluntad para tomar estos medicamentos, oblígate a tener paciencia y pide la ayuda de Dios, y con el tiempo te verás curado de estas intolerables enfermedades. Por eso los mandamientos nos fueron dados por Dios, para sanar con ellos nuestras pasiones y los pecados que de ellas surgen.
Cuando empieces, entonces, con la ayuda de Dios, cuídate: si te ofenden por algo que te es contrario, entonces cúlpate a ti mismo por haberte ofendido, y no a quien te ofendió; y también agradécele por darte la oportunidad de ver tu contaminación y cuidar de su curación. Después de todo, tú mismo leíste los libros de los padres, y yo te escribí muchas veces y te dije cómo actuar en tales casos cuando te ofendes: San Simeón el Nuevo Teólogo cap. 31, Marcos del asceta cap. 209, Conversaciones de Santa Zósima, Abba Doroteo: “Sobre reprocharte a ti mismo”, de San Clímaco en grado sobre la obediencia; y de muchos otros encontrarás cómo recibir sanación para tu carácter intolerable. La raíz de esto es el orgullo, intenta arrancarlo todos los días, entonces las ramas se desmoronarán por sí solas; y en su lugar plantad la raíz de la humildad, en la que crecerán buenas ramas y darán frutos que os tranquilicen.
En cualquier caso, esta carta puede servirte como un buen consejo cuando la aceptes con fe y prestes atención a las verdades aquí escritas; que os escribí con un verdadero deseo de que tuvierais una estancia pacífica y tranquila y salvación. IM 14 de noviembre de 1850.
Escribe que siente su corazón malvado y no puede resistir de ninguna manera, si es necesario, y aceptarlo. Si vuestra voluntad es buena, sed diligentes y pedid la ayuda de Dios, entonces podréis levantaros y arrancar la raíz del orgullo, del cual toda nuestra estructura está en la miseria. Dios nos envía cuidadosamente casos para que, aceptándolos con autorreproche, seamos sanados de nuestras enfermedades espirituales. Os dije y os mostré los escritos paternales; Léelos y trata de obligarte a actuar según ellos: San Simeón el Nuevo Teólogo cap. 31, San Marcos del Asceta cap. 209, Conversaciones de San Zósima, en el libro de Abba Dorotheos: “Sobre reprocharte a ti mismo y no a tu prójimo”, paso San Juan Clímaco. 4 sobre la obediencia, en Elijah Ekdik cap. 29, 30 y 31, y muchos más los tienen.
Que el Señor os dé su ayuda para vencer las pasiones y adquirir virtudes. Deseo sinceramente que seas salvo. Mnogohreshny IM 14 de noviembre de 1850.
Al final de su carta, escribe que siente una terrible molestia interna, aburrimiento, que incluso gritaría de vergüenza; esto sucede sin razón aparente. A esto os diré: nuestra vida debe ser triste, no alegre; El Reino de Dios está en necesidad, y los necesitados se deleitan (Mateo 11:12), y a través de muchos dolores conviene que entremos en el Reino de Dios (Hechos 14:22). Cuando no podemos soportar los dolores externos, es decir, la humillación, el enojo, el reproche, la calumnia, el abandono, etc., que purifican y curan nuestras pasiones espirituales, entonces Dios nos envía una cruz espiritual interna: oscuridad, languidez 54, aflicción, celo, etc., que recuerdas.
Mira tu vida y compárala con la vida y las enseñanzas de St. padres: ellos, habiendo pasado por el doloroso camino de la vida, lo cumplieron con humildad y amor y recibieron frutos espirituales; y nosotros, por no hablar de vosotros, buscamos sólo la paz en nuestra vida; No toleramos el reproche ni el enfado, sino que nos rechazamos a nosotros mismos; y en tan pobre dispensación, nos dejamos llevar por nuestras propias opiniones, y reprochamos, condenamos, despreciamos a los demás, etc.: entonces ¿qué clase de frutos espirituales esperaremos? – Lo que sembramos es lo que cosechamos.
Cuando quieras recibir verdadera paz mental, entonces escucha al Señor, quien nos ordenó: “Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestra alma” (Mateo 11:29). Ves lo que el Señor nos manda a aprender más: humildad y mansedumbre, que sólo pueden calmarnos; pero esta ciencia no se adquiere de una vez, ni en un día o en un año, sino a lo largo de muchos años, con el esfuerzo de uno mismo y la ayuda de Dios. Los Santos Padres nos enseñan que sin este tesoro toda nuestra riqueza de virtudes es insignificante, y sólo queda interceder fuertemente por nosotros ante el Señor sin obras y perdonar todos nuestros pecados; y las obras sin él no traerán ningún beneficio (46 palabras de Isaac el Sirio).
Esforcémonos por esto todos los días y, en ocasiones, reconozcamos nuestra debilidad espiritual y humillemos, y no reprochemos a los demás; y lee libros paternales que te animen a hacer esto; entonces, con el tiempo, las pasiones se calmarán y recibirás paz; y ahora, cuando experimentes languidez y molestia espiritual, necesitas calmarte, humillarte y considerarte digno de esta carga, caer ante el Señor, pidiendo Su misericordia y rendirte a Su voluntad; así te calmarás, llevando esta cruz espiritual. La tranquilidad no nos beneficia hasta que estemos limpios de pasiones, y más aún de la vanidad y la arrogancia. San Isaac enseña sobre esto en la palabra 47: “Cuando encuentres en tu camino una paz inmutable, entonces teme”, y así sucesivamente. Que el Señor os ilumine y os fortalezca en el camino de la salvación que conduce a la vida eterna. No hay nada de malo en leer la oración leída por la madre de Z. sobre los que odian; pero reintroducir algunas noticias en la sociedad no forma parte de nuestra mente ni de nuestra estructura. La oración de los que odian y ofenden no sólo es equivalente a ella, sino que también contiene más peticiones; Sólo hay que recordar que no está en palabras, sino en la fuerza, es decir, en la acción, el Reino de Dios.
Si pedimos a Dios por los que nos odian para tener misericordia de ellos, es una cuestión de amor; pero es necesario mostrárselo en la práctica, según el mandamiento de Dios: “Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian”, etc. (Mateo 5:44); y si oro por ellos, y mientras tanto yo mismo actúo mal, odio, condeno, contradigo: entonces, ¿de qué sirve la oración? No sólo hacemos esto con quienes nos odian, sino que tampoco cedemos ante quienes nos ofenden de palabra o de forma. No es así como debemos orar por los que odian, sino más bien para destruir nuestro odio y, habiéndose humillado ante ellos, calmarnos a nosotros mismos y a ellos, primero en secreto y, cuando sea necesario, abiertamente.
Siga este consejo mío, que le ofrezco por sincero celo, y trate de aceptar e implementar lo que sea útil para usted. IM 23 de enero de 1851.
En tu carta te contradices; dices que deseas sinceramente, con toda tu alma, alcanzar la humildad, pero rechazas lo necesario para adquirirla, formándote tu propia voluntad y tu propia mente; es contrario a la humildad; debemos renunciar tanto a nuestra voluntad como a nuestra razón, y entonces adquiriremos humildad. Lea sobre esto de Climacus sobre la obediencia, la humildad, el orgullo, de Abba Dorotheos y de Santa Casiana.
Noté en tu carta el no rechazo de tu mente; la madre dice: hay que hablar de todo después de pensarlo bien; y crees que esto es política; y según tú, cualquier pensamiento que te venga, lo que quieras, lo dices; ¡Aquí no hay rastro de humildad! San Moisés enseña que "no creemos en absoluto en nuestra propia razón, pero todo lo que los padres nos tientan, lo creemos y lo hacemos; de ahí proviene la humildad y el razonamiento" (en palabras de San Casiano al abad Leontin). Que el Señor te haga sabio cuando dejes la razón y sigas a los experimentados. IM 10 de febrero de 1851.
¡Muy honorables en el Señor, Madre R. y Madre U.!
Debido a la debilidad de mis fuerzas, no puedo escribiros a cada uno por separado, pero os agradezco a ambos por escribir y por la disposición hacia mi debilidad expresada en ellos; y me lo demostrarías aún más si intentaras cumplir lo que tanto hablamos; aquellos. sobre la salvación de nuestras almas; lo cual se logra en dos puntos principales: amor y humildad; y sin ellos, ninguna de nuestras hazañas y donaciones puede beneficiarnos.
Hemos leído y hablado mucho, mucho sobre esto, pero necesitamos tocar esto en acción, escuchen al Señor, Él dice: de esto entenderán esto, como lo son Mis discípulos, si tienen amor unos con otros (Juan 13:35). Si no queremos ser Sus discípulos, ¿de quién seremos entonces? Él nos otorga paz y tranquilidad; pero de lo contrario hay enemistad y confusión, de las cuales el Señor os libre. IM 10 de julio de 1851.
¡Venerable madre de U. en el Señor!
Tú, que sufres de lánguido aburrimiento y melancolía, estás pensando en deshacerte de ellos acudiendo a tus familiares. No, no te librarás de ello, pero sólo por un corto tiempo, tal vez te distraigas y sigas experimentando lo mismo; Sí, no sólo aquí, sino también allá. Lee la carta que escribí el invierno pasado a la madre de S., que suscita aburrimiento y melancolía lánguida, y verás cómo se adquiere la paz. Pensamos encontrar paz quitando de nosotros todo lo que nos ofende; pero, por el contrario, se sitúa en nuestro alejamiento del mundo y de las pasiones: el amor a la gloria, la voluptuosidad y el amor al dinero, de donde nacen y nos combaten otras pasiones. Pero debemos resistirlos y soportar el dolor. Y por más que no les resistamos en lo más mínimo, siempre actuamos más por pasión, y en lugar de reconciliarnos, el amor propio y el orgullo se multiplican aún más; y en nuestras penas imaginarias, en lugar de culparnos a nosotros mismos, culpamos a nuestros vecinos; y pensando combatirlos, luchamos contra nosotros mismos; y como no soportamos ningún dolor voluntariamente, sino que los reflejamos, Dios envía otro tipo de dolor: la melancolía y el anhelo del espíritu, para que nos humillemos y busquemos ayuda de Él.
Lea de San Isaac la palabra 79 siria; allí verás cómo el Señor permite tales tentaciones: el aburrimiento lánguido y el desaliento y ofrece un remedio para esto: la humildad de corazón; y trata de curar tus úlceras espirituales con esta medicina.
La Madre N. te dijo la verdad que no te beneficiaría ir a ver a tus familiares, pero la melancolía aumentaría aún más. Al acercarme a S-y, sentí aburrimiento, de todos modos, por la tentación del enemigo, y no por un presagio. Cuando os inclinéis a la humildad, entonces no habrá dificultad en explicaros; pero no es sólo que necesitas explicarte, sino también escuchar lo que te dicen; aunque te parezca repugnante, no lo rechaces. Puedes estar seguro de que si hubieras actuado así desde el principio, estarías tranquilo; pero ni siquiera ahora ha pasado el tiempo: y ya ha comenzado la muerte (Sal. 77:11).
Que el Señor os ayude, con vuestra buena voluntad, a adquirir humildad y estaréis en paz.
Sigo siendo un gran pecador I.M. 21 de julio de 1851
¡Reverendísima Madre R. en el Señor!
Me preguntas, ¿qué pasa si tienes un problema con alguien y necesitas orar, y aunque pides perdón, todavía no tienes paz con esa persona, y en tales casos te gustaría destruir tu corazón malvado y reconciliarte verdaderamente? - Esto es todo lo que se necesita para una verdadera reconciliación, y entonces se establecerá la paz. Aunque pedirás perdón, pero solo con tu lengua, y en tu corazón con la autojustificación no hay paz. La mejor instrucción para ti de la enseñanza de San Abba Doroteo: “Sobre reprocharte a ti mismo, y no a tu prójimo”, hoja 49 al dorso, y sobre el resentimiento, hoja 55. Lee esto más de una vez, para que quede grabado en tu corazón y lo obligue a la humildad. Esto también incluye el hecho de que es necesario destruir vuestra intranquilidad hacia N. N., de la que os hablé mucho aquí, que debéis prestar atención a vuestra propia dispensación y no a la de otra persona; No podemos ni estamos obligados a corregir lo ajeno, pero de lo nuestro daremos cuenta a Dios. La gente saca la ropa sucia de sus celdas y usted permitió que N.N. para traer ropa sucia a tu corazón: ¿se aprovechó de ti su calumnia? – Parece que echó más leña al fuego; y habiendo ofendido a tu prójimo, nunca estarás en paz.
Presta atención a ti mismo y preocúpate por tus propias debilidades y no por las de los demás. IM 13 de agosto de 1851.
Que el Señor cumpla tus buenos deseos, para que puedas ver tus pecados y no juzgar a tu prójimo; pero esto también requiere atención y trabajo de nuestra parte para abstenernos de juzgar a los demás. Es muy necesario que veas tus pecados e inclinaciones y te arrepientas de ellos, y le expliques a quién debes hacerlo; ¿Qué enseña San? John Climacus: “Las heridas que aparecen no terminarán en lo peor, pero serán curadas”; y St. escribe mucho más sobre esto. Simeón el Nuevo Teólogo; También enseña mucho en los capítulos, y especialmente en el 121 y 122, San Abba Doroteo y Abba Casiano, y muchos otros enseñan claramente sobre esto. Lee por ti mismo y pon tu mente a trabajar, entonces encontrarás beneficios; y si escondes tu maldad, muestras tu orgullo. IM 25 de septiembre de 1851.
A tu pregunta: ¿debo volver a confesar el pecado que ya confesé antes? Respondo: si aún no lo he hecho, entonces no necesito decírselo a mi confesor; pero necesitas sentir tu pecaminosidad; el recuerdo de nuestros pecados nos lleva a la humildad.
Después de la confesión, preparándote para comunicar los Santos Misterios, ¿estás confundido, como si no hubieras confesado todos tus pecados? Rechaza este pensamiento malvado enemigo con fe y humildad, y cálmate con la esperanza en la misericordia de Dios. Y que parezca que otra vez pecas mucho y por tanto te acercas indignamente a los Santos Misterios, es porque piensas que te acercas sin pecado, pero el enemigo tiene el poder de causar confusión; y cuando te acerques con el sentimiento de tu pecaminosidad y la esperanza de la inexpresable misericordia de Dios, porque Él tomó sobre sí los pecados del mundo entero, te calmarás. ¿Crees que sólo porque confesaste quedaste sin pecado? Pero os molesta la vergüenza porque no confiáis en la misericordia de Dios, sin la cual nada nuestro nos salvará. Además, la imagen del monaquismo, ten calma, es una imagen de arrepentimiento y humildad. IM 1853.
Les agradezco a usted y a la Madre W. por felicitarme por recibir el favor real. Aunque no veo en mí esta dignidad, acepto con reverencia el signo de la misericordia de Dios hacia mí. Que Dios me conceda que me sirva como fuente de humildad y adquisición del amor de Dios, como recuerdo de su sufrimiento, y no como fuente de vanidad.
Describes tus faltas y no ves esperanza de salvación en tus obras. Tenemos malas esperanzas para nuestras obras. Aunque existan, sin amor y humildad no recibiremos ningún beneficio de ellos; y sólo la humildad nos salvará grandemente; Debes ocuparte de esto: adquirirlo; y esperar en los méritos de nuestro Salvador y en su misericordia, y así como Él es misericordioso con nosotros los pecadores, así debemos tratar de ser indulgentes con nuestro prójimo en sus debilidades, no juzgar y perdonar sus deudas, recordando cómo el Señor, habiendo perdonado al deudor una oscuridad de talento, pero cuando este último no perdonó a su deudor 100 multas, ordenó que lo metieran en prisión y le cobrara la deuda.
Las madres de R. y W. temen a los turcos, británicos y franceses; No hay nada que temerles, pero hay que temer sus pecados y humillarse. Nuestras pasiones y sus acciones, los pecados, son nuestros enemigos; Quien teme los pecados se librará de ellos. IM 1 de agosto de 1854.
Es en vano que hayas aceptado tanto mi carta que fue como si te escribiera mi última carta. Ni siquiera estaba en mi mente, pero ¿debería haberte dicho la verdad o halagarte? Escribí, tratando de mostrar tus fracasos e inspirarte a obligarte a hacer lo que debes, no en el monaquismo, sino también en el cristianismo. Cuando no hay amor y humildad, mansedumbre y paciencia en nosotros, ¿cuál será el signo del cristianismo en nosotros, sin mencionar el monaquismo? ¿Cómo podemos corregirnos, si no esforzándonos en estas virtudes? ¿Cómo puedes forzarlo cuando no hay ocasiones para hacerlo?
Dices, no lo soporto, “y en algunos casos hay cuchillos en el corazón”; ¿por qué es esto? - Porque no te obligaste al amor, a la paciencia y a la humildad, sino que siempre preferiste tu voluntad, por eso esta pasión se multiplicó en ti.
Es muy posible corregirse a sí mismo cuando somete su voluntad y su mente, y acepta todos los casos opuestos como enviados de la mano de Dios para su corrección, y sufre enfermedades del corazón por esto, es decir, cosecha las espinas que le han crecido debido a su negligencia; y no culpes a nadie que te los haga. Dios mismo, que ama tu salvación, te los envía para que los sanes. Mira, después de eso los Ángeles no dirán de ti: “Babilonia está sana, y no ha sido sanada” (Jeremías 51:9). Por mucho que escribas sobre tus debilidades, y por mucho que yo te dé instrucciones, no aprovecharás nada si no te esfuerzas en hacerlo con voluntad fuerte, pidiendo la ayuda de Dios. Leído de San Juan Climaco en segundo grado, que nos muestra el camino angosto que conduce al Reino de los Cielos.
Les deseo una dispensa pacífica y tranquila. Mnogohreshny I. M. 1854.
¡Venerables Madres R. y U. en el Señor!
Lamento y lamento sinceramente el triste incidente que le sucedió: el incendio de su celda, que ocurrió durante la dolorosa situación de la madre de N.; Que el Señor la proteja de futuras malas consecuencias. Aunque hay alguien que es el motivo de esto, no aconsejo culparlo; deja esto con el permiso de Dios, según sus destinos desconocidos para nosotros, y dale gracias porque aunque visitó tu celda, conservó todo el monasterio. El castigo del Señor proviene del amor a Su creación; porque la Escritura dice: "Porque el Señor lo ama, lo castiga, azota a todo hijo y lo acepta. Aunque quedéis libres de castigo, no sois hijos de hijos, sino adúlteros" (Heb. 12:6, 8). Y aceptad, pues, este castigo del Señor, enviado por amor, clamando con el Profeta: “Tu castigo al final me corregirá, y tu castigo me enseñará” (Sal. 17:36). Pecamos mucho ante Dios y no lo vemos, y los dolores involuntarios nos llevan a la sabiduría de reconocer nuestra culpa en el hecho de que no soportamos los dolores voluntarios con complacencia.
Acepta este dolor con sumisión a la voluntad de Dios y no seas pusilánime. Él es capaz de enviaros consuelo espiritual y endulzar vuestros corazones afligidos; Él ve tu dolor y no solo apoyará tu fuerza, sino que también te dará una mente espiritual para la sabiduría, solo recurre a Él y no seas pusilánime. Aquí participamos in absentia de vuestro dolor, ya que más aún vuestras madres y hermanas en el Señor participan vivamente de vosotros y tratan, lo mejor que pueden, de consolaros y calmaros; y Dios se preocupa aún más por vuestros corazones entristecidos; confía en Él. IM 4 de marzo de 1855.
Que algunas hermanas, por antipatía hacia vosotros, os reprochan: no podéis obligar a todos a alabarnos; y del reproche surge también el beneficio de que reconocemos nuestras debilidades sin ser indiferentes a ellas, de que no las soportamos con indiferencia. Ellos no tienen la culpa de esto: sólo nos mostraron nuestra estructura, cuál es, para intentar curarla con el autorreproche; - y esto es por la visión de Dios.
Venerable Madre R. y Madre U, ¡en el Señor!
Estás escribiendo sobre la compra del móvil de la difunta madre de N., y no podría haber sido de otra manera; No se te puede perdonar que te lo pierdas. Ahora estás comenzando una nueva vida, tanto en tu celda como en tu relación externa con todos. No sabías nada, nada te alcanzaba, estabas bajo el ala y protección de tu difunta madre; Algún día debemos aprender y vivir nosotros mismos. Pídele a Dios que te guíe y te ayude en esto. Lea los libros de su padre sobre cómo soportar las cargas de los demás mientras viven en sociedad; Que la humildad y el amor sean vuestras primeras guías. Quitad de vosotros las disputas y las palabras de justificación, estad de acuerdo, haciendo todo siguiendo el consejo de los demás, sometiéndose el menor al mayor, y el mayor debe actuar no con autoridad, sino según la palabra del Señor (Mateo 20:26): “El que quiera estar en vosotros, sea vuestro servidor y el último de todos”. Cuando cada uno de ustedes no forme obstinadamente su propia voluntad y su propia mente, entonces la paz estará con ustedes y la bendición de Dios estará con ustedes. Obedece a la Madre Abadesa, hónrala y ámala, y respeta y ama a todas las hermanas en Cristo, considerándote la peor, la última de todas.
Escribe firmemente en tu memoria las instrucciones que te dio la madre de N. y trata de seguirlas; De esta manera demostrarás tu amor por ella y honrarás su memoria. No abandones las reuniones de la iglesia, a menos que sea por debilidad, si alguien no siempre va a la iglesia, entonces tiene apoyo del trabajo de sus manos, y tú, gracias a Dios, estás provisto en este sentido. IM 24 de septiembre de 1855.
Creo que ustedes, las madres de R. y U., recibieron esta carta mía cuando ya se encontraban en el lugar de su heroica gesta. Considero necesario recordaros que no tengáis miedo de las tentaciones que Dios quiera enviaros al conocimiento y conciencia de vuestra debilidad y a la humildad. Recuerdo que dijiste que tenías miedo de la tentación; y sin tentación, la salvación no se logra: “El hombre inexperto es inexperto”, y “toda buena acción precede o sigue a la tentación”, y sin esto, la acción no puede ser firme. Te di un pequeño libro para que le leyeras a un monje recién admitido; Allí viste que las tentaciones son necesarias, y cuando te venzan, no te avergüences, aunque recibas mil plagas al día; El que no tiene tentaciones está privado de dones espirituales. Lea de San Isaac según el índice alfabético sobre las tentaciones y la resistencia a los dolores, así como en San Barsanuphius, en Marcos el Asceta y otros; Mantened la paz entre vosotros, humíllaos ante todos y tened remordimiento. El Señor os ayudará a preservar la gracia aceptada de Dios. IM 12 de noviembre de 1855.
Tus cartas; Recibí los mensajes enviados el 17 de diciembre, en la misma fiesta de la Natividad de Cristo; Les agradezco por felicitarme en esta ocasión, y también los felicito por celebrar esta festividad y dar la bienvenida al nuevo año; Que el Señor nos bendiga para pasar este Año Nuevo en la complacencia de Dios y, cumpliendo sus santos mandamientos y recordando nuestro llamamiento, procuremos sobre todo alcanzar el amor unos para otros y para todos, y la humildad, que fortalece tanto el amor mismo como todas las virtudes; y sin ella ninguna virtud es favorable a Dios. Orad a Él para que os preste su ayuda en todos vuestros asuntos, porque sin Él no podemos hacer nada. Lee libros espirituales, aprende de ellos lo que debes hacer y, reconociendo tu debilidad, humíllate y no condenes a nadie, para que no seas condenado.
Deja a un lado tu orgullo, considérate peor que los demás. ¿Y cómo no tenerse así? Cuando miramos nuestra vida pasada, ¿qué cosas buenas hemos adquirido con todas las comodidades para la vida espiritual? - ¡Nada de nada! Por eso, humillémonos y busquemos la misericordia de Dios.
Es bueno tu agradecimiento a tus hermanas por el amor y cariño que te tienen; pero incluso si fuera contrario a esto, incluso entonces sería necesario no tener una promesa hostil hacia ellos, según el mandamiento de Dios, e igualmente en vuestro monasterio tratar de tener una disposición amorosa hacia todos, aunque alguien os haya ofendido; Sepan que Dios les permite llegar a su comprensión y tentación. ¿Cumples con precisión el voto del cristianismo y del monaquismo, porque se dice: “Ama a tus enemigos” (Mateo 5:44); y de esto reconoces tus debilidades y aprendes arte; Sin esta tentación es imposible conocerse a uno mismo y humillarse. IM 21 de enero de 1856.
Describes la vergüenza que sentiste por la leña y el hecho de que tu celda estaba siendo alterada, y luego le preguntaste a la madre de R-ya: "Por favor, entiende qué hacer en este caso, ¿cómo no tener una mala opinión interna sobre ellos"? – Aunque llevas bastante tiempo viviendo en un monasterio, todavía no has experimentado tentaciones. "Bajo la difunta madre, todo estaba bajo su cuidado y responsabilidad, y a través de esto no aprendieron a aceptar tales tentaciones y a través de ellas limpiar sus corazones de pasiones: orgullo, vanidad, rabia, ira y resentimiento. Y ahora pueden y a menudo te suceden, con el permiso de Dios, al conocimiento de tus debilidades, a la humildad, al reproche y a la limpieza de las pasiones. No importa quién te insulte, a propósito o en vano, todo esto es el permiso de Dios para tu beneficio. Si te reprochas y te menosprecias, considerándote culpable, aunque no de esto, sino de algún otro asunto delante de Dios y de tu prójimo, entonces podrás soportar más fácilmente los insultos y si reprochas a los que te han ofendido, e incluso guardas rencor, entonces atraerás aún más tentaciones de todas partes, con la privación de la paz y la tranquilidad;
¿Cómo no tener una mala opinión de ellos? – Cuando ves tus pecados y fracasos, tu pereza y negligencia, con los que enojas a Dios: entonces, ¿cómo te atreves a tener una mala opinión de alguien? Lea la vigésima palabra de San Isaac el Sirio y téngala como guía y edificación.
Tu opinión, Madre R., de que sólo recibieron la misericordia de Dios y fueron instalados con los santos, cuyas reliquias incorruptibles, y los que están entregados a la corrupción, como si no hubieran recibido la misericordia de Dios y el perdón de sus pecados, es completamente injusta. El dicho de Dios: la tierra es ecu, y a la tierra volveréis (Génesis 3:19) se cumple en Adán y sus hijos, y en el juicio futuro el Señor recompensará a cada uno según sus obras y en la medida del arrepentimiento y la humildad. ¡Cuántos pecadores vemos en las Escrituras que se han arrepentido y recibido el perdón de sus pecados, y sin duda esperamos que reciban la misericordia de Dios en el juicio! El Señor vino a la tierra para salvar a los pecadores, y Su sangre purísima lava nuestros pecados cuando creemos y nos arrepentimos de nuestros pecados.
Y respecto a la incorruptibilidad de los cuerpos, sobre esto está la enseñanza de la Iglesia; pero me parece innecesario escribirte, pero te aconsejo que no entres en lo que no entiendes, y que no dogmatices, sino que te preocupes más por la salvación de tu alma, y que aprendas sobre esto y trates de implementarlo. Cuando nos humillemos completamente aprenderemos mucho, porque los sacramentos se revelan a los humildes.
Por eso, deseo que ambos obréis vuestra salvación en paz y armonía, sin prestar atención a las deficiencias de los demás. IM 18 de febrero de 1856.
R.S. El santo apóstol Pablo enseña sobre la futura resurrección: "Otra gloria es el sol, y otra gloria la luna, y otra gloria las estrellas; porque la estrella se diferencia de la estrella en gloria. Asimismo la resurrección de los muertos; es sembrada para corrupción, resucita para incorrupción; lo que se siembra no es para honor, sino que resucita para gloria" (1 Cor. 15:41-43). De esto podemos juzgar tanto los cuerpos incorruptibles como los que se entregan; muchos se salvarán, pero no por igual.
Tened paz y armonía entre vosotros y no os involucréis en asuntos que no os conciernen. Recuerda cómo viviste con la madre de N.; nada te alcanzó, y ésta fue una época dorada para ti; pero no sabíais cómo utilizarlo para poder, luchando con las pasiones, derrocarlas.
Escribes sobre tus enfermedades corporales y sobre la incapacidad de corregir el ayuno, las reverencias y las oraciones, y no podemos disculparnos por esto, pero debemos arrepentirnos ante Dios y tener humildad ante todos. Tú, madre U., tienes miedo de perder la vista. Ésta no es nuestra voluntad; entrégate a la voluntad de Dios, Él construye todo para el bien y busca la salvación de nuestras almas.
Procura mantener tu estructura, reconociendo tu debilidad y humillándote en todo y ante todos; este es nuestro camino principal que conduce a la salvación. Recorrer el camino de la humildad te llevará directamente al cielo, pero ¿adónde lleva el camino de la autojustificación y el orgullo? - Todo el mundo lo sabe.
En tu carta ves todos los reproches ajenos, pero recuerdas tu propia justicia, e incluso el pasado con autojustificación, y culpando a los demás; y yo, como antes, te escribí mucho, y ahora escribo lo mismo: que has perdido mucho en relación a la corrección de tu moral, a vivir con tu difunta madre, a encontrar a alguien más a quien culpar y a justificarte. ¿La defiendo? “Para nada”, pero os protejo, sacándoos de las manos del enemigo que está tratando de alimentar el resentimiento en vuestros corazones. ¿Dónde ponemos las palabras paternales de que “el que quiera salvarse debe reprocharse de todo y considerarse inferior a toda la creación y peor que todos los demás”? - Necesitas esforzarte en esto y adquirir este tesoro, leer los libros de tus padres y aplicarlos más a ti mismo; y en ocasiones, recuérdate y reprocha tu impaciencia; y cuando nos miramos a nosotros mismos, verdaderamente encontraremos que no hemos hecho nada bueno, y verdaderamente debemos considerarnos peores que los demás; y sólo haciendo esto ganaremos la misericordia de Dios, porque Él mira a los humildes. IM 17 de octubre de 1856.
Me escribes sobre tu desorden y sobre algunos dolores, de los que culpas a los demás, los condenas y los desprecias. ¿Quién os puso por jueces sobre ellos? – Además, está prohibido juzgar y condenar a nadie; y se nos manda perdonar a los que nos ofenden, cuando nosotros mismos queremos recibir de Dios el perdón de nuestros pecados; y si no perdonamos, nosotros mismos no recibiremos el perdón de Dios. ¿Crees en esta enseñanza del Salvador? Cuando crees, debes ser movido a hacerlo.
Buscas la salvación, entonces prueba en los escritos de nuestros padres qué nos salva y qué nos destruye. ¿Cómo te corregirás cuando nadie te lo muestra, tocando el hilo de tu orgullo con reproche o descuido? Y Dios envía esto, pero nosotros no lo aceptamos, sino que rechazamos y nos alejamos de las personas, las culpamos, las odiamos y nos privamos de la corrección de nuestra moralidad, y según la palabra de Santa Dorotea: “Sufrimos por el perro”: quien arroja una piedra a un perro, éste deja al lanzador y muerde la piedra, y así lo hacemos nosotros. Dios enviará un hombre a insultarnos, pero nosotros dejamos a Dios y peleamos con el hombre. Examínate y encuentra esto en ti mismo, y trata de hacer buenas obras de humildad, amor y paciencia, conduciéndonos a la vida eterna. A menudo os repito esto, pero ¿qué necesitamos más para la salvación que el reproche y la humildad?
Si me uno a vosotros para culpar a quienes consideráis que os insultan, entonces seré un adulador y os entregaré en manos del enemigo; y no estando de acuerdo contigo y aconsejándote que te culpes, te arrebato de las manos del enemigo y de sus trampas; y cuando aceptes mi consejo, te beneficiarás; pero si no lo aceptas, que se haga según tu voluntad; Yo no torturo.
¿Tienes miedo a las penas y aceptas comentarios en las visiones oníricas? Estás haciendo esto en vano; los dolores, cualesquiera que sean, son todos permitidos por Dios para nuestro beneficio; y así, cuando no soportamos los dolores voluntarios de nuestro prójimo, que podemos soportar cómodamente - porque esto está en nuestra voluntad - y beneficiarnos espiritualmente de ellos - pero nos negamos esto de todas las formas posibles, tratando de justificarnos, y somos privados del beneficio: entonces Dios ya permite los dolores involuntarios, para no quedar completamente infructuosos. ¿Entiendes que para evitar los dolores involuntarios no debemos rechazar los dolores voluntarios, que purifican nuestra estructura interior?
Ofrecer oraciones nocturnas al Señor no es muy malo, pero cuando van acompañadas de humildad y amor al prójimo, y no de malicia; y cuando la oración no va asociada a estas virtudes, entonces no es oración, sino una máscara de oración, según la palabra de San Macario de Egipto. Por mucho que no hayas pasado por esto, te resulta difícil iniciar este negocio; No os prohíbo orar, simplemente no os enorgullezcáis de ello como el fariseo, sino imitad la oración del publicano; porque Dios acepta las oraciones de los humildes y escucha sus súplicas (Sal. 130:18). IM 24 de noviembre de 1856.
R.S. Después de escribir esta carta, recibí también la tuya, madre R.; escribes que no tienes reproches, humildad, paciencia y otras cosas. Piénsalo, ¿qué te estás perdiendo con esto? - ¡Paz y tranquilidad! Por eso tenemos libros y maestros; pero si no hubiera casos, no aprenderíamos nada. Pero en lugar de todo esto, tenéis orgullo, cuyos frutos son: blasfemia contra Dios y duda sobre la trinidad del Señor. ¿De verdad no crees en el Evangelio, donde tan claramente se expresa la doctrina de la Santísima Trinidad? El Señor Jesucristo mismo llama a Dios Su Padre (Mateo 11:25, 26, 27; Marcos 8:38; Lucas 10:21, 22; Juan 1:14; 5:17–45); y el Padre testifica del Hijo en el bautismo: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia (Mat. 3:17), y el Señor, enviando discípulos a predicar, ordenó: bautizarlos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo (Mat. 28:19); ¿Son suficientes estos certificados? – Pero comprender el misterio de la Santísima Trinidad es imposible no sólo para la mente humana, sino también para la angélica. “Una mente orgullosa prueba los misterios”, escribe San Climaco; Cuidado con entrar en los sacramentos, pero humíllate.
Escribes sobre brujería y le tienes miedo; pero ¿qué poder tiene el diablo sobre las personas cuando ni siquiera se atrevió a entrar en los cerdos sin orden? Pero la vida pecaminosa y el orgullo permiten que el enemigo actúe.
¿Qué clase de falsa sabiduría tienes acerca de una hermana, que cuando ella viene a ti y escuchas su voz, involuntariamente te perforas todo el interior y piensas que viene a ti con malas intenciones? ¿Pero no ves que esto proviene de tu dispensación, que tiene garantía de rencor hacia ella? Conoce lo que te está inculcando el enemigo para aumentarlo aún más.
Describes algunos casos que te causan dolor, como por ejemplo: la palabra que dijiste sobre la leña fue tomada por la madre de N. como sospechosa, causándote dolor; pero ¿podemos juzgar las dispensaciones de los demás, y a quiénes no les ocurre error de opinión? Ella hizo algo malo, tomó tus palabras como algo personal; y cuando tu conciencia está tranquila, su sospecha no podría hacerte daño, pero tu propia dispensación te mostró tu debilidad, que aceptaste esto con espíritu intranquilo y permaneciste con ella con aquella promesa, contraria al mandamiento del Señor sobre el amor. Deberías reprocharte a ti mismo, según las enseñanzas de los santos padres, y estarías en paz; De lo contrario, ¿de qué sirve llevar el veneno del resentimiento en el corazón como un clavo clavado? No te inclino a que la conozcas, pero te escribo en tu defensa del enemigo que te inspira esto. Mi opinión es explicarle con amor sus falsas sospechas y erradicar toda aspereza de su corazón.
Escribes que vives descuidadamente; Supongo que considera negligencia no ayunar, orar, etc. Esto es justo, y por ello debemos soportar todos los reproches, molestias y humillaciones por nuestra negligencia; pero si seguíais todas las reglas y no tuvisteis amor, según la palabra apostólica seríais: como címbalo que retiñe, o címbalo que retiñe (1 Cor. 13:1). Por eso necesitamos oportunidades para entender nuestra estructura; - Dios los envía; no hay necesidad de rechazarlo. Con esto envío el libro de abba Doroteo; léelo y úsalo espiritualmente. IM 18 de febrero de 1857.
Escribes que con qué dolor te entregan tus células: ¿y como si esto fuera sólo en tu monasterio? Pero no, al contrario, está en todas partes, que algunos se calman, pero otros no lo encuentran. Esto ya existe por orden de la providencia de Dios y según la dispensación de cada uno; Dios calma a algunos, prueba a otros y les permite llorar; También os aconsejo: no culpéis a nadie, pero mirad aquí la providencia de Dios, enviándoos este dolor; es imposible encontrar quienes puedan agradarnos en todo; no son ángeles; pero hay que reconocer la propia debilidad a partir de las debilidades de uno; si es grosero, esto nos mostrará nuestra debilidad, que no podemos soportarla, sino que buscamos la perfección en ellos; Nosotros mismos no tenemos nada bueno y, al pecar ante Dios, necesitamos perdonar nuestros pecados; nosotros mismos debemos dejárselos a nuestros vecinos: "Déjalo y te será perdonado".
Y de la abadesa hubo una prueba no sin la providencia de Dios; Si estás contento en todo, pero eres pobre en los asuntos monásticos, entonces necesitas compensarlos con algo; Por eso el Señor nos permite soportar el dolor. Tú, que vivías con la madre de N., no te preocupabas por su cabeza por esto; usted se afligió, pero no sin razón, pero ahora se le ha permitido experimentar un dolor significativo para su beneficio; sed sabios, tened paz entre vosotros, y cuando habléis de los que os insultan, no echéis la culpa a nadie, sino a vuestra débil dispensación; entonces las mismas penas os serán más fáciles y pronto pasarán; y cuando os quejéis y echéis la culpa a los demás, vuestras penas se agravarán. IM 2 de abril de 1857.
Estás escribiendo sobre la relación de la madre tesorera contigo. Debes mantenerte en una posición respetuosa y no congraciarte con nada; y si hay dolores, entonces ésta es la necesidad de nuestro camino, como nos enseñan los padres.
El sueño que viste, madre R., cuando trae confusión, es claramente del enemigo; y si lo tomáis como una advertencia para vivir según Dios y con humildad, entonces así debéis hacerlo.
Se desconoce el destino de su monasterio, si la dirección permanecerá o habrá una nueva; pero vosotros, que sois gente pequeña y reservada, todavía no podréis llegar hasta vosotros; Por supuesto, todos deben preocuparse por el beneficio común del monasterio. – Tú, madre U., escribes sobre la debilidad de tu visión, tienes miedo de quedarte completamente ciega; que la voluntad del Señor sea con vosotros, y no os avergoncéis; Siguiendo el consejo del médico, puedes abrir la fuente por el otro lado, confiando en la ayuda de Dios. Cuando no puedas leer por ti mismo, pídele a tu hermana que te lea en voz alta para el beneficio común, y sobre todo, preocúpate de corregir tu corazón según la voluntad de Dios: y donde veas tus defectos, entonces sustitúyelos por el autorreproche y la humildad, y acepta los reproches como cura para nuestras dolencias espirituales. IM 18 de marzo de 1858.
No es ningún pecado que la madre de U. reciba tratamiento, está desperdiciando dinero en vano, no sobrevivirá para todos, pero ellos se quedarán. Si siente alivio, déjela recibir tratamiento. La salud, don de Dios, es más valiosa que el dinero; y si no quiere ser tratada, que quede libre. No la obligamos, sólo tenemos que aguantar y no ser autoritarios, ni cobardes en la enfermedad; y que no la traten no es una virtud, sino una medida de fe; y cuando es pusilánime, ¿qué clase de fe hay entonces? - Es simplemente incredulidad. Le parece que se burlarán de ella por haber sido tratada: esta es sólo una opinión vacía; ¿Quién necesita mirarla? Si hubiera estado sana y tratada, podrían haber madurado; Es mejor recibir tratamiento, pero con la esperanza de la ayuda de Dios. Él es lo suficientemente fuerte como para hacer sabio a un médico y para darle fuerza a la medicina para sanar.
Escribe, Madre R., sobre tu debilidad, tu lucha contra ella y tu pasión. – Nunca antes habías tenido una lucha tan fuerte y no la entendiste, y por eso estabas orgulloso de tu opinión, pero debes pasar por esto para reconocer tu debilidad y humillarte; y ves tu derrota, te sientes avergonzado y no humilde. Cuando te humillas y te arrepientes de esto, se debilita; y si te avergüenzas, te acarrearás más abuso. Lee en los libros paternales sobre esta pasión: en San Juan Climaco grado 15, en San Casiano, en la cuarta parte de la Filocalia, hay un mensaje sobre este pensamiento a Leontin el Abad y Nilo de Sora sobre este mismo pensamiento, y trata de hacer lo que ellos enseñan, y el Señor tendrá misericordia de ti.
También escribes sobre tus no correcciones, pero nosotros ni nadie podemos presumir de corrección; y en tal nuestra pobreza debemos arrepentirnos y humillarnos para ser dignos de recibir la misericordia de Dios. Escribes que no te involucras en asuntos monásticos, pero te aconsejaría que no aceptes a quienes traen basura monástica a tu celda, como te aconsejé personalmente. Di: “Señor, concédeme ver mis pecados y no condenar a mi hermano”. Lee libros espirituales y toma conciencia de tu debilidad. IM 6 de enero de 1859
Gracias a Dios regresaron sanos y salvos a su monasterio, después de haber pasado bastante tiempo con sus familiares; es necesario vivir en el lugar de la obra y dar los frutos espirituales de paz, amor, mansedumbre, paciencia y humildad, que agradan a Dios. Escriben en la Patria: “El pájaro vuela de cualquier lugar a su nido, y el monje a su celda; que éste produzca fruto, y éste dé fruto espiritual”. Entonces debes agradecer a Dios, quien te llamó al monasterio y te libró de la vanidad del mundo. Leed libros paternales, orad a Dios y limpiad vuestros corazones de las pasiones y excusas del enemigo. Tenemos una batalla irreconciliable con enemigos invisibles. Trata a tus compañeros de celda con cariño y humildad, no seas estricto en todo; recuerda que no puedes prescindir de ellos; y si pecan de alguna manera, debemos perdonarlos, porque nosotros mismos necesitamos recibir el perdón de los pecados; y cuando no lo damos a nuestro prójimo, nosotros mismos no lo recibiremos de Dios (Mateo 6:14).
¿Me estás pidiendo que te diga qué significa un monje de esquema y qué más deberes, hazañas y ayunos debería tener un monje de esquema frente a un simple monje? Hay tres grados de monaquismo: ryasóforo, manto y esquema; el primero es principiante, el segundo es promedio y el tercero es perfecto. ¿Qué significa monaquismo? El cumplimiento del cristianismo, que consiste en cumplir los mandamientos de Dios, es también el amor a Dios: el que me ama, mi palabra guardará (Juan 14:23), dijo el Señor; y al cumplir los mandamientos la persona se limpia de pasiones, alcanza el desapasionamiento y asciende a la contemplación espiritual; - y todo esto debe ser disuelto por la humildad, porque la humildad aplasta todas las trampas del enemigo; Mientras cumplimos los mandamientos, también debe pasar el fuego de la tentación de las personas y de los enemigos, y sin tentación no nos conocemos a nosotros mismos y no podemos humillarnos y recibir comprensión espiritual.
En cuanto a las hazañas, los ayunos y las oraciones, debemos obligarnos a hacer todo esto, según nuestras fuerzas, pero no someternos a la pereza y, bajo el pretexto de la debilidad, no excusarnos; Al abandonar las reglas de la abstinencia y la oración, las pasiones entran en nosotros y actúan con más fuerza: luego, al cumplir los mandamientos, tanto nuestra voluntad como nuestras fuerzas se agotan. Si nos humillamos por nuestros defectos y debilidades, y nos enfermamos en nuestro corazón, entonces esto también será imputado en lugar de hacer; Sí, a través de nuestra debilidad, el orgullo, el culpable de todos nuestros males, es derribado involuntariamente; pero con orgullo, tanto las reglas como los ayunos son desagradables a Dios. Lee los libros de tus padres con humildad y recibirás la iluminación de tu mente si intentas hacer lo mejor que puedas y menospreciarte a ti mismo en todo, y no a tus vecinos. Te deseo paz, salud y salvación, gran pecador I.M. 20 de agosto de 1860.
¡Reverendísima Madre y Hermana M. y Hermana I.!
De tu carta, según la fuerza de mi débil mente, percibo tus debilidades, una física y otra espiritual; aunque esté lleno de ellos en sí mismo; sin embargo, os compadezco sinceramente, hermanas, y verdaderamente, en lo que a mí respecta, deseo que estéis de buen humor.
La primera en sus enfermedades corporales, como enviada involuntariamente por Dios para la curación del alma, es fortalecerse con la esperanza de la inexplorada y abundante misericordia de Dios, que fue enviada por amor y para refrenar muchas pasiones, que sin este acto habrían enojado al Señor: y ahora, aunque involuntariamente libre, aunque en absoluto; pero sólo se requiere paciencia y gratitud, y con ellas, por la bondad de Dios, seremos dignos de la vida eterna de bienaventuranza.
Y el segundo, por la voluntad de las pasiones del converso, simpatizar fuertemente con esto y traer el arrepentimiento a Aquel que lleva a la oveja descarriada al marco, que siempre está listo para recibir a nosotros que nos volvemos, y no confiar en nosotros mismos ni en nuestra propia razón, sino ser cautelosos y obedecer a los más experimentados, y, tal vez, muchas de estas tentaciones conducirán; y dejando a un lado toda incredulidad, y presentándose mental y sensualmente ante todos, que el Señor, habiendo mirado la humildad y la libre conciencia, envíe Su ayuda: y entonces aparecerá la victoria sobre el enemigo; como si yo, el más débil y el último, aconsejara vuestro amor; Si hubieran querido escuchar, el Señor habría enviado sanidad. Expresas tu arrepentimiento por ella, pero esta es una pasión visible: Creo que entonces tu arrepentimiento sería verdadero si miras al final, y no sólo al futuro, sino también al presente, es decir, si te abstuvieras de esto y sufrieras a través de esto, en ambos lados, una enfermedad de corta duración, ambos recibirían curación y tranquilidad.
Imagínese a los pacientes que, en lugar de medicinas curativas, tomarían medicinas nocivas sólo porque les parecen sabrosas y son amargas; ¿Quién no los consideraría estúpidos o al menos medio inteligentes? El ejemplo es muy claro; pero allí se trata del cuerpo, y aquí es aún más importante: se trata del alma; la necesidad de orar y llamar a los demás a orar, pero obligarse y soportar la enfermedad.
Lo que el Señor ha dado a mi flaqueza mental, él lo ha escrito; y ponlo en tus oídos, pruébalo con razonamiento y esfuérzate, con la ayuda de Dios, por hacer la obra. IM 8 de julio de 1829.
¡Muy Honorable 55 sobre el Señor T. U-na!
En respuesta a su pregunta sobre la conmemoración en nuestro monasterio, le informo que los benefactores y contribuyentes del monasterio son conmemorados diariamente en la proskomedia y se leen las conmemoraciones dadas por ellos. También hay un sínodo que se ha establecido desde hace mucho tiempo. Asimismo en el monasterio, durante la lectura del omnipresente e interminable salterio, excepto los sábados y las semanas, en los que allí hay servicio, y en él se recuerda también la salud y el reposo; sin embargo, no es necesario fijar un precio, exactamente cuánto pagar por cada nombre, sino lo que cada uno puede, según sus fuerzas. En cuanto al recuerdo eterno, no puedo asegurarles esto: si el monasterio existirá para siempre: todas las cosas están sujetas a cambios, lo que vemos claramente en muchos monasterios y ciudades que florecieron en la antigüedad, pero que ahora sólo son reconocibles en ruinas; De lo único que puedes estar seguro es de que cualquier caridad o donación que se haga al monasterio será un monumento eterno ante Dios; Incluso si hubiera algunos cambios en el mundo, la memoria de Dios perdura para siempre. Os he escrito la verdad y debéis estar dispuestos a ello según Dios os indique.
Hierosch de muchos pecados. L. y el pecador I.M. 2 de octubre de 1836.
¡Reverendísima T. U-na del Señor!
Nos alegramos sinceramente de que la Madre Abadesa lo haya aceptado con amor en el monasterio y bajo su patrocinio, que le haya gustado el monasterio y que la Madre V. se haya unido a usted en espíritu. Todo esto no es obra de nuestra mente, sino de la providencia de Dios, que se preocupa por vuestra salvación; ¿Recuerdas lo abrumado que estabas por el miedo mientras viajabas a I-u, y cuántos desconciertos había: cómo liberarte de allí y encontrar una vida espiritualmente enriquecedora, y cómo destruir todos estos obstáculos? ¿No fue gracias a la milagrosa providencia de Dios que algo ni siquiera se nos pudo haber ocurrido? La Madre Abadesa, en plena ira, te rechazó entonces; fue una lástima para ti y tus familiares. Si todavía estuvieras allí, dime, ¿podrías estar en paz? Estoy de acuerdo en que no; y no encontraría pronto una manera de liberarme.
Dad gracias al Señor misericordioso, comenzando a poner con alimento espiritual el inicio del camino que anheláis; El Señor es tan misericordioso que os ha dado esto también; Ahora es vuestra voluntad vivir de esta manera, aunque a veces se requiere un poco de coerción en la revelación y corte de vuestra voluntad y mente, pero eso trae paz duradera. Es imposible estar sin guerra, pero para ella hay una corona, y nosotros, incluso antes que el deseo de la corona, debemos ocuparnos de la represión de las pasiones. Dios te consoló y nuevamente te trajo a vivir con X, y V.G. estaba dispuesto hacia ambos; aunque algo le suceda al enemigo malicioso para vergüenza e indignación, trate de no abolirlo con autorreproche y humildad, y Dios se fijará en usted y abolirá las maquinaciones del enemigo.
No es de extrañar que sintieras pena y arrepentimiento por V-e, la Madre Abadesa y las hermanas: se trata de una red del enemigo que perturba tu tranquilidad; pero a ti te fue permitido porque ya pensabas en tener tranquilidad; cuando no estés de acuerdo con un pensamiento, te calmarás; y a juzgar por la naturaleza, cuando trasplantas un árbol de un lugar a otro, duele hasta que echa raíces y es aceptado; así es en tu situación; pero pasará.
D. D-na escribe que allí no encuentra paz para ella, pero quiere salir a pesar de que la ira del abad hacia ella ha sido domesticada, pero por el contrario le muestra favor y afecto; pero su espíritu está inquieto. La última carta que nos envió estaba fechada el 8 de septiembre y nos la envió N.N., que vende en una tienda y que también planea dejar el mundo y retirarse con ella a B-y; Debido a las estrechas condiciones del monasterio, ni siquiera podemos aconsejarle; Gracias a Dios, allí también está bien.
Suficientemente escrito; Que el Señor te ayude a mantener una dispensación pacífica contigo misma y con tus hermanas. Os encomendamos a su protección todopoderosa. Hierosch. L. y I.M.
Los felicito por la celebración de la fiesta tan solemne de la Natividad de Cristo; Deseamos que recibáis la paz y la buena voluntad enviadas por la venida de Cristo; y también feliz año nuevo.
Que tu alma sea renovada por la gracia del Dios omnipotente y reciba fuerzas para cumplir sus santos mandamientos. Si recibiste algún beneficio para tu alma mientras estuviste en nuestro monasterio, atribuyelo a Dios, quien según tu fe te lo dio a ti, y no a mí, que nada soy; el arma con la que otro actúa no puede ser digna de elogio; sino el que actúa. Por haberte preocupado más por tu hermana que por ti mismo y haberle sacrificado tu tiempo, el Señor no te privará de tu recompensa; pero lo que faltaba en la conversación, Dios lo revelará a tu mente: entiéndelo y úsalo, o lo aprenderás leyendo libros. Lo que te pasó debería enseñarte a tener siempre cuidado y no confiar en ti mismo, sino a reconocer tu debilidad y humillarte. "El zorro finge estar dormido, y el enemigo es casto; que éste atrape una gallina y que éste destruya su alma", escribe San Clímaco. Que te reprochen no aceptar hermanas en tu celda o no tratarlas con amabilidad no deberías ofenderte mucho. Ponte a prueba: cuando no tengas odio ni malicia hacia ellos, sino que sólo por amor de Dios te alejes de ellos, entonces sé pacífico.
Sin embargo, así como la distracción constante y la conversación frecuente dañan el alma, la completa soledad y el silencio no son útiles para quienes padecen pasiones espirituales: la opinión, la rabia y el engaño; Lea sobre esto en St. Climacus. Que el Señor os dé comprensión de todo, a cuya protección os encomiendo y os pido su bendición. Sigo siendo tu indigno peregrino, el gran pecador I.M.
¡Venerable hermana F. Kh-na en el Señor!
Recibí tu escrito de fecha desconocida, mediante el cual me comunicas mi maldad sobre el cumplimiento de la tarea que te ha sido encomendada, la cual, mientras escribes, te trajo paz y consuelo. ¡Dios los bendiga! Esto me hizo feliz; Deseo de todo corazón que sigáis trabajando por vuestra salvación con toda atención y celo incansable, recordando que todo lo que nos rodea es pasajero; sin embargo, cualquier cosa que halague cualquiera de nuestras pasiones implica inevitablemente el arrepentimiento y, a menudo, incluso la destrucción misma de nuestra pobre alma. Allí, en el cielo, está nuestra patria, allí todos nuestros pensamientos se esfuerzan hacia esta única meta, como un lugar de descanso: debemos ir, dejando atrás todo lo que se nos presente, el camino que conduce a nuestro misericordioso y generoso Señor Jesucristo y a la bienaventuranza eterna, por cuya gracia seréis preservados de la serpiente todo malvada, boquiabierta con su débil ira ante los que quieren salvarse; y que Él ilumine vuestros ojos espirituales para hacer toda buena obra en el santísimo nombre del Señor Jesús. Juntas, mis queridas hermanas F., X.
y T., vivid entre vosotros en paz, amor y santa unión, honraos con respeto y, siendo fuertes en el Señor, seréis como una ciudad sólida. Además, espero que ustedes, unidos por una misma mentalidad, sean dignos de las palabras del Salvador: “Donde hay dos o tres reunidos en mi nombre, yo estoy en medio de ellos” (Mateo 18:20). Recuérdame, pecador y entristecido, en tus oraciones agradables a Dios. Os encomiendo en santo pensamiento a nuestro Señor Jesucristo y al Ángel de la Guarda durante la vigilia.
Te felicitamos por el día de tu Ángel, que tu vida sea confiable, y no desesperada, según tu nombre; la esperanza es contraria a la desesperación; ya estás escribiendo que estás cediendo a la desesperación; ¿qué? Como si te fuéramos a dejar. ¡ACERCA DE! ¡Cuántas intrigas del enemigo, que conducen a la confusión! ¿Quién te exige mérito? Si el Señor os calma, entonces ya seremos recompensados, aunque hayamos soportado un gran trabajo. Dejarte no está en nuestras mentes y nunca ha sucedido, a menos que decidas dejarte tú mismo.
Dejando a un lado tus miedos falsos y vacíos, acostúmbrate al monasterio, ponte manos a la obra de tu salvación, lee los libros que tu madre te asigna; trata de obligarte a hacerlo y, viendo tus defectos, reconoce tus debilidades y humíllate en tu corazón; no hables con humildad, sino tenlo en tu corazón, entonces cuando te suceda aceptar un insulto de alguien, en el coro o en tu celda, lo soportarás convenientemente, considerándote el peor de todos; Cuando estés luchando, mírate a ti mismo, arrepiéntete y comienza a corregirte; es imposible estar sin luchar; si no estuviera ahí, habría aún más orgullo; y no habría aprendido nada; en todas las perplejidades e inclinaciones, tener una revelación para la madre de Yu y aceptar sus consejos e instrucciones con fe; Cuidado con volverte rígido cuando el pensamiento te obligue a hacerlo por miedo o vergüenza. Todos los casos negativos nos son permitidos cuidadosamente por Dios, para que podamos entendernos a nosotros mismos y corregirnos. Lee el librito que te di - la enseñanza a la monja recién tonsurada, y más en la página 3: “Y cuando hay diversas tentaciones” y así sucesivamente, en la página 30, 44, 51, 66. Nos alegramos de que el Señor los haya traído a usted y a T.
Bueno, a una morada pacífica; trata de justificar tu vida ante Dios y dale gracias a Dios con hechos. Que la paz de Dios descanse sobre vosotros y os enviamos nuestra indigna bendición. No tengas miedo de asegurarte, protegerte y afirmarte con fe que sin el permiso de Dios nada puede pasar. Ten como arma la cruz del Señor y la oración, lee: “Que Dios resucite”; Es fuerte para frustrar todas las maquinaciones del enemigo. Hierosch. L. e IM 17 de septiembre de 1838.
De la carta de F. Kh-na veo que usted, habiendo recibido mi carta, aunque no escrita por mi mano, sino firmada por mí, no sólo no recibió ningún consuelo, sino que también se sintió avergonzado. ¿De dónde viene esto: de fuera o de dentro? Parece desde dentro, es decir, desde ti mismo. ¿Recuerdas lo que mencioné en mi carta sobre la fe? - Y mírate más de cerca. ¿No te bastó que te enviara esta carta, aunque mi indigna bendición y consuelo en todos los incidentes cobardes e impacientes que describiste, que deberías haber llegado a calmar; al no recibir esto, es obvio lo que padecieron; y que no tuve tiempo de escribirte extensamente y explicarte en detalle las acciones de tus pasiones, F. Kh-na te lo asegurará. Olvidándonos de la espalda, busquemos el frente; y dejémonos calentar por la providencia de Dios para con nosotros, a través de batallas y concesiones, enseñándonos y conduciéndonos al conocimiento de nuestra debilidad, y de ella a la humildad.
Cuando te combaten diversas pasiones, es señal de que estás en el ejército de Cristo: aunque recibas úlceras y heridas, no te agotes y no abandones las filas del ejército, sino que, habiendo vendado las heridas, golpeas al enemigo, el Señor está dispuesto a ayudarte; ¡Recuerda que el arma fuerte contra el enemigo es la humildad! Cuando no lo utilizamos, somos derrotados, y teniéndolo en nuestras manos mentales, no sólo derrotamos al enemigo, sino que también lo apuñalamos por completo. En cualquier caso, reprochate a ti mismo, y no a tu vecino, y entonces adquirirás cómodamente esta arma. Las palabras son breves, pero útiles para cada necesidad. Que el Dios de la paz y del amor os ayude a comprender los verdaderos sentimientos, a la paz y a la complacencia espiritual, y os proteja y os cubra de todas las trampas y calumnias del enemigo, y os perdone todos vuestros pecados, voluntarios e involuntarios; y a través de las oraciones de nuestros padres memorables, que la paz de Dios descanse sobre vosotros; Seguimos siempre sedientos de vuestra salvación y de paz para vosotros, peregrinos indignos, Hierosch de muchos pecados. L. y I.M.
Si a través de nuestras líneas débiles mentales has encontrado beneficio para ti, entonces da gracias por esto al Señor, que según tu fe nos ha dado la palabra, y apégate a lo que allí está escrito que es útil. Aunque la idea de arrepentirse de sus lugares, o de V.L. viene a ti, imagina que te has rendido a la voluntad de Dios, y Él ha dispuesto que te instales en este monasterio, y por tanto habrá beneficio para tu alma; pero no tener ninguna tristeza y de repente obtener paz mental no es algo imposible; cuando venzamos todas las pasiones, destruyamos el orgullo y adquiramos la humildad, entonces encontraremos la paz, porque también el Señor nos mandó aprender de Él la mansedumbre y la humildad, para encontrar la paz (Mateo 11:29). Cuando tratas a tu madre y no sigues tu mente y tu voluntad, lograrás más fácilmente tu verdadero objetivo.
Lamento sinceramente que estés herido por el dolor por el incidente que te sucedió, y aunque escribes que “confío en Dios”, poco te consuela. Esto es excusable para ti, te conmueve el dolor de tu madre, como si fuera causado por ti: desconcierto y desorden, y también orgullo: “¿qué dirán de mí y de mi inconstancia”? En todo esto, fortalécete por el hecho de que la providencia de Dios está obrando lo mejor para ti. Recuerde las palabras del sacerdote de que esto (la providencia) nos crea un beneficio espiritual a través de cosas desagradables. Viviendo en el monasterio, no sentiste edificación espiritual y por esto también estabas en tristeza y desconcierto, y querías encontrar un refugio donde tu barco espiritual pudiera preservarse de la emoción de las batallas apasionadas y recibir siempre firmeza de espíritu, y de ahí pasar tranquilamente tu vida y esforzarte por agradar a Dios. El Señor, considerando vuestro deseo, dispuso, por una confluencia de terribles acontecimientos, dejaros aquel monasterio; y tienes la sensación de que el recuerdo de haber ido allí te asusta.
No pruebes cómo y a través de quién te llegó tal prueba. Dios es nuestro Proveedor y las personas son Sus instrumentos. IM 19 de julio de 1838.
Me alegro sinceramente de tener la oportunidad de escribirle; Les informo que nuestro querido Padre L. el día 26 de este mes fue a ver al Padre G. para quedarse un mes, y ahora estamos huérfanos y aburridos. Hemos oído que estás en casa de tus padres y no sabes cuál es tu definición: ella no te permite en S-no, sino en V. L-i o V-y. No sé cómo sus sentimientos son consistentes con esto, pero ya ha experimentado la difícil situación del autogobierno y debe adaptarse a esto en el futuro. Esta tentación, es cierto, os llegó a causa de vuestra doble mentalidad, de que vacilasteis al respecto. No os obligamos, sino que os sometemos a la voluntad de Dios, y vosotros os sometéis a ella. ¿Cómo podemos conocer la voluntad de Dios? Orad al Señor con fe: que Él os diga dónde quiere colocaros. Ora así hasta tres veces, y tu corazón se inclina mucho más y sientes paz y tranquilidad, pide allí, y pídele esto a Dios, que allí te abra un camino, y Dios se lo anunciará a tu madre. IM 29 de junio de 1838.
Nuestra vida aquí tiene que ver con la guerra y la guerra espiritual, invisible: el arma más poderosa para ello es la humildad; No importa lo que hagamos o emprendamos para lograr nuestra tranquilidad, no la encontraremos sin humildad. Escribes que aunque ahora estás en paz exteriormente, no puedes jactarte de ello interiormente; Pones el móvil de otra persona como motivo de esto, y no a ti mismo; pero si miramos más de cerca, nos declararemos culpables; No escribimos justificando a G. E-nu y a quienes viven con ella, sino según la dispensación visible. Gracias a Dios que tienes madre, debes contarle todo lo que sientes, de quién y qué te ofende: ella, al ver el terreno, puede comprender mejor estos asuntos; Quizás, y deliberadamente, el enemigo hace innecesario que le hables de cada detalle a tu madre y reveles tus pecados en detalle, para así confundirlos, y al revelar sólo una superficie, ocultar la verdadera oscuridad de ellos y evitar la reprensión y amonestación adecuada. No escuches a este demonio, sino habla todo para exponer su engaño y liberarte de sus trampas; de ahí se adquiere la humildad; leer de St.
Abba Dorotheus “No te formes tu propia opinión sobre el erizo”; dice: “No guardes silencio, habla, informa a todos y consulta en todo”, y San Simeón el Nuevo Teólogo, capítulo 122, ordena: “Confiesa cada pensamiento todos los días”; lea este libro completo; Aunque lo leí, no está de más repetirlo. No es necesario realizar servicios de oración todos los años; tú mismo sirves a Dios todos los días con un corazón agradecido. Cuando los propios familiares se ofrecen voluntariamente para reunirse en la celda, ¿cómo no pedirles que lo hagan? Aparentemente, el Señor les dijo que arreglaran las cosas para que ustedes trajeran la paz.
¡Deseamos que la paz se instale en tu morada! Hierosch. L. e IM 23 de mayo de 1839.
¡Reverendísimo F. Kh-na del Señor!
Nos entristece mucho que todavía estéis en penas y desasosiegos, y no sabemos en absoluto qué palabra daros para consolaros; escribieron bastante en cartas anteriores y te ofrecieron medios para tranquilizarte, pero no funcionan; Nos echamos toda la culpa de ser la causa de tus dolores, dándote consejos y la oportunidad de alejarte de V-y; pero cuando consideras para qué está diseñado esto, ves una buena intención: vimos allí tu dolor, tu desorden mental; la falta de una persona a quien sustentar y vuestro buen deseo de vivir en obediencia y revelación nos obligaron a ayudaros a salir de allí, sin embargo, no os prometimos bienaventuranza, sino que dijimos que los dolores son inevitables en todo lugar, a través de los cuales nos conviene entrar al Reino de los Cielos, y nos aconsejamos orar a Dios y entregarnos a Su voluntad.
Compara tu vida ahora con tu vida allí y dibuja el resultado; cuando aquí hay más salvación, entonces debemos soportar los dolores, culpándonos a nosotros mismos, porque sin nuestra culpa los dolores nos pesan menos; pero dentro de nosotros hay pasiones que nos perturban y nos causan dolor; y si encuentras allí algo mejor y te arrepientes, entonces sigue tu razón y busca el medio de regresar; No vincularemos su autocracia.
Nos lamentamos mucho de vuestros dolorosos acontecimientos; el enemigo no cesa de tramar sus maquinaciones de destrucción, y nosotros, débiles, no tenemos armas fuertes contra él: el autorreproche, la humildad y la paciencia; pero por el contrario, hay justificaciones de ambas partes, por lo que no se pueden tolerar las penurias de cada uno; ¿Por qué no sólo no hay obligación de seguir los mandamientos de Cristo, sino tampoco disposición a cometer estos crímenes? Por esta razón, estamos privados del don tan deseado de Dios: la paz, y estamos cada vez más confundidos. Hierosch. L. e IM 16 de diciembre de 1839.
¡Por la tarde habrá luto, pero por la mañana habrá alegría! (Sal. 29:6). Nunca debes relajarte en las tentaciones y avergonzarte de ellas, y la mejor manera de deshacerte de ellas es recurrir al autorreproche y la humildad y encontrar la culpa en ti mismo, y no en los demás, que ahora has experimentado en ti mismo, habiendo recibido permiso para pacificar la batalla.
Su carta, que recibimos a través de N.N., nos lo confirma. Tu madre nos escribe que quiere calmarte, quiere que te mudes a S., donde te construirá una celda; nos pide, habiéndole escrito sobre esto, que se lo notifiquemos, luego ella le enviará caballos para que pueda pasar el invierno en las celdas de otras personas y construir la suya propia en la primavera; sobre el cual ella te escribió, y es cierto que ya lo recibiste. No sabemos cómo te afectó. La madre, como madre amante de los niños, se preocupa por tu paz exterior, pero tú debes considerarte a ti misma y buscar el beneficio espiritual, y ¿estás lista para quedarte en S., para permanecer con moderación, o pasar a S. para estar en el placer y el descuido? Parece que en parte os habéis puesto a prueba estando en dos monasterios; puedes comparar la vida de ambos; Nosotros, por nuestra parte, no podemos decírtelo con decisión, pero lo sometemos a tu voluntad, para que tu libre elección te sirva de confirmación en el lugar que elijas. Nuestra opinión es cuando tienes fe en la madre de Yu.
y siente un beneficio espiritual, entonces es más conveniente que se quede, pero si duda y corre el riesgo de empobrecer su fe, mire y adminístrelo usted mismo, pero no se arrepienta más tarde. - No dudes en notificarnos sobre esto. Escribe tú mismo a tu madre, según tus propios sentimientos, sobre tu disposición: si aceptar su propuesta o quedarte en S-e; No te refieras a nuestra bendición: no quitamos la autocracia, y avísanos que le escribirás. Hierosch. L. e IM 19 de mayo de 1840
El 4 de junio, un correo recibió dos cartas suyas del 22 y 29 de mayo; en el primero aceptas pasar de S, y en el segundo, completamente al revés, afirmas permanecer en S. No te obligamos a hacer una cosa ni otra, sino que dejamos que tus sentimientos elijan, entregándote a la voluntad de Dios; y cuando después de la primera elección tuviste dudas, y después de otra estuviste en paz, entonces está claro que es la voluntad de Dios vivir en ese lugar. Aunque más tarde, no es de extrañar, renacerá el arrepentimiento, pero lo consideras desde el punto de vista contrario. No conocemos el futuro, pero por todo vemos que no sería útil hacer otra transición. Ya has sido tentado; No encontrarás allí de repente la paz, pero quizá no la encuentres en absoluto. Dios es fuerte también aquí para concederos, si es para vuestro beneficio, la paz; Sólo necesitamos paciencia; ya sientes cierta alegría viviendo con la hermana E.; Si su hermana también viene a usted, entonces será más fácil para usted en términos de contenido y ocupación, solo trate de verse peor el uno que el otro; y así llevar las cargas unos de otros.
Hacer todo de común acuerdo; no se superen unos a otros; tratar a la madre de O. cuando su salud lo permita; Seguramente ella no se negará a asesorarte en los casos necesarios. Hierosch. L. e IM 8 de julio de 1840.
¡Venerable F. X-na en el Señor!
Que el Señor establezca vuestro pensamiento sobre la roca sólida de la fe y sobre el ancla confiable de la cruz de Cristo, para no ser sacudidos por el peso de vuestra estancia. Tuviste una oferta para mudarte con T. U-oh, y el segundo, tal vez, sea el título secreto de abadesa para que regreses a tu lugar anterior, pero vemos que te sientes beneficiada en tu lugar actual, y luego debes apreciarlo y agradecer a Dios, quien te llamó para beneficio espiritual a este monasterio. Estaréis los tres más felices y tranquilos; traten de ser unánimes y humildes el uno ante el otro, y traten de ser pacíficos con sus amantes; soportar sus enfermedades; Quizás Dios te envíe a tener tu propia celda.
Entregándote a la protección de Dios, seguimos siendo tus indignos peregrinos, mi pecador Hierosch. L. e IM 8 de junio de 1840.
Querías, T. U-na, exagerar con algo que no era del todo necesario; Ella misma podría tener tal túnica, pero no de acuerdo con nuestra intención según el voto, y de esto puede surgir la tentación de los vecinos: si tuvieras demasiado, entonces todo sería más respetuoso, de lo contrario la necesitarás; Quería engañarnos - su celo se combinó con el orgullo juntos - y no dio fruto. Que el Señor te perdone esta transgresión, sé más cuidadoso y franco en el futuro, no sigas tu voluntad.
¡Reverendísimos T. U-na y F. Kh-na en el Señor!
Apenas tenemos tiempo para responder a muchas de sus diferentes cartas en una sola carta. Nos solidarizamos sinceramente con usted y otras hermanas por la privación de su madre espiritual y mentora, pero fue la voluntad de Dios llamarla a descansar de esta dolorosa vida aquí; para usted y para otros, tal vez, como castigo por la infertilidad y la incapacidad de seguir sus instrucciones; sin embargo, Él es capaz de consolaros y enviaros ayuda si sois dignos de ella.
Escribes sobre la madre de V. que quieres tratarla, pero no sabes cómo proceder. Te aconsejamos que no le pidas de repente que te acepte bajo su protección y cuidado, como hizo la madre de Yu; porque ella ciertamente no estará de acuerdo con esto; pero tienes este pensamiento, que te sientes así, y le preguntas con fe, como una madre, y como si estuvieras pidiendo un simple consejo: ¿cómo, recuerdas, F. Kh-na? Cuando haces esto, entonces el Señor podrá ganar su corazón hacia ti y darle una palabra para tu beneficio, evitando así una vida arbitraria y los encantos del enemigo; En su momento, durante un encuentro personal, ella y yo hablaremos de esto. Aunque consideramos respetuosos los inconvenientes que usted describió respecto de la convivencia con G. D., no podemos decir decididamente “romper”. Es necesario encontrar una bendita razón visible para esto, y para no tentar a otros con su falta de mundanalidad; y aunque se dispersen, deben ser pacíficos; Puedes consultar con la Madre V. sobre esto, y luego en general, amigablemente, sin hostilidad, con la bendición de la Madre Abadesa, parte. Hierosch. L. e IM 12 de octubre de 1840.
Varias distracciones antes impedían que todos respondieran las cartas, y ahora, habiendo empezado a escribir, no sé si podré terminar: una cosa u otra se interpone en mi camino. Ahora también te aconsejamos que acudas a la madre de V., que te abras y sigas los consejos como de tu madre; ten esto en tu corazón, pero no la obligues a hacerlo todavía; Ella, por humildad, se considera indigna de esto y tiene miedo de asumir una carga tan pesada, viendo cuánto ha sufrido su hermana. Sin embargo, con el tiempo, puede que funcione, y cuando tu fe florezca; y sin él nada será de utilidad. Es necesario que la Madre Abadesa sepa esto y tenga su bendición, en esto estamos en parte tentados. "Vemos cuánta confusión hay en todas partes". Intentas, en la medida de lo posible, apaciguarte en tu lugar actual y no dejarte sacudir por ninguna oposición, y tratas de soportar las cargas de los demás, reprochándote y despreciándote siempre a ti mismo, y no a tu prójimo. Hierosch. L. e IM 7 de diciembre de 1840.
¡Reverendo T. U-na y F. Kh-na en el Señor!
Es una lástima para nosotros saber que usted está afligido por la falta de su celda y de un verdadero refugio pacífico, porque aceptamos participar en usted; pero ¿qué debemos hacer y cómo podemos ayudar? Le hemos preguntado más de una vez a la abadesa para darle la oportunidad de comprar una celda, al menos de algún tipo, no hay que preocuparse por el espacio. Ella escribe que ella misma estaba agotada mirándote, pero no podía, debido al gran número de hermanas; hay que tener paciencia; Quizás el Señor te envíe un buen refugio, y lamentamos aún más tu dispensa, que te quejas de la abadesa, que ella no te conviene, porque tiene a los que más necesitas: - si no te arrepientes, solo por esto aceptarás el castigo de Dios; Dios tolera todos los pecados humanos y no deja impunes las quejas. Te ofrecieron una celda, pero te parecía estrecha, por eso ni siquiera te hablaron de Yu-oh, que tampoco es más espaciosa, pero sería mejor coger una estrecha, al menos habría un rincón y un lugar donde poder construirla en verano. Ahora tú, T.
Uh-oh, por pena escribes: Tengo que volver involuntariamente mis huellas hacia V., - y arriba expresas un deseo de morir en S-e; pero dices todo esto dos veces y pides que no sea según tu voluntad. No sabemos qué decirte sobre esto: ¿cuándo tuviste el prejuicio de que te expulsaban, sólo que no hablaban con tu lengua? "Si hubieras pensado lo contrario y te hubieras reprochado como debías, habrías encontrado la paz; y en tales pensamientos nunca la encontraremos en ninguna parte. ¿Cómo podemos aconsejarte que permanezcas resueltamente en S. si permaneces en tu dispensación actual y, por otro lado, en la opresión? Una vez más, no podemos reunir el coraje para darte consejos y pasar a V., para que luego no seamos culpables de tus dolores cuando no encuentres la paz.
Cuando buscamos la paz, ésta huye de nosotros, pero si nos entregamos voluntariamente a cualquier dolor, entonces encontramos la paz de manera invisible; No dejamos a vuestra voluntad hacer la transición, pero sí dejamos a vuestra voluntad elegir y soportar el camino doloroso. Cuando elijas lo último, arrepiéntete de tus quejas y humíllate bajo Su mano fuerte, entonces te aconsejamos que te quedes en S-e y esperes la visita de Dios, cuando Su voluntad te calmará; y si está buscando la paz y espera encontrarla en V. (lo cual no podemos garantizar), entonces busque un medio para la transición.
F. X-no seguir con usted ni permanecer en la misma posición, como se dijo anteriormente, lo dejamos a su voluntad. Hierosch. L. e IM 5 de enero de 1841.
¡Honorable T. U-na en el Señor!
Dios ve cómo deseamos tu salvación, y con ella la paz aquí; pero nuestra fuerza no lo logra. Dios se preocupa y provee por nosotros más que nosotros mismos; Él dispone nuestra salvación, pero quiere que la busquemos no en esta alegría, sino en el dolor, en el hacinamiento y en la enfermedad. ¿Nuestros padres y madres entraron al Reino de los Cielos con debilidad? ¿No lo adquirieron de manera difícil y lamentable? Se afligieron, pero no sintieron frío ni desánimo, y esto les sirvió de consuelo en los dolores más severos del alma y del cuerpo, soportando los cuales y con total humildad, recibieron completa paz e incluso dones espirituales. Pero ves tus penas insoportables y te asfixias; ¿Qué debemos hacer y cómo podemos ayudar? - buscar de Dios a los débiles; si eres digno, entonces te calmarás, pero de lo contrario, “aunque establezcas un cielo nuevo y una tierra nueva, no encontrarás paz”, especialmente cuando no tienes autorreproche y humildad.
Os damos libre albedrío para tratar a la Madre Superiora, y éste también es su deber: cuidar de todos vosotros; lo que hacen a los demás es sólo para ayudarla, para aliviar su carga, y luego con su bendición; Tampoco lo contradecimos: si no puedes soportarlo aquí, querrás mudarte a otro monasterio; pero deseamos que también allí encontréis la paz y la salvación. Hierosch. L. e IM 18 de enero de 1841.
Por supuesto, sería más conveniente que trataras a una madre, porque ella vería la disposición de ambos y así juzgaría las batallas que os suceden; De lo contrario, a menudo ambos tenéis razón en vuestros pensamientos y palabras, pero se erige la sedición: ¿cómo podemos juzgar aquí a diferentes personas? Declararás tu justicia, no tu culpa; también: ¿quién te juzgará aquí? ¡Pero qué no pasará en las células! Compruébelo usted mismo y juzgue qué es lo mejor; a través de esta diferencia puedes causar disgusto a V.; todo sería igual si siguiéramos el camino de la paciencia, el autorreproche y la humildad; de lo contrario, una palabra puede generar disgusto; consulte sobre esto con la Madre Abadesa, V. y hermana; y haz lo que sea mejor. Hierosch. L. e IM 1 de febrero de 1841.
Lamentamos que usted haya soportado dolorosas pruebas suyas, que, sin embargo, como veremos más adelante en su carta, fueron aliviadas. Tenía que ser esto, después de tu larga cita y su opinión incorrecta sobre tu transición. Ellos, como personas seculares, no conocen la lucha espiritual, la victoria y la victoria y piensan que cualquiera puede vivir en cualquier lugar; y los que tienen debilidades y desconciertos no tienen idea de ello; y no piensan en que la providencia de Dios nos guía a nosotros, que nos hemos rendido a su voluntad y buscamos nuestra salvación, y por eso nos determina y conduce a lugares de formación espiritual; sin embargo, eres más libre: después de haber experimentado el castigo, te quedas a tu voluntad; y tu madre es pacífica con S.; Estoy de acuerdo con mi disposición de espíritu hacia ello; pero T. U-na todavía tiene una prueba a este respecto: la resistencia y la falta de paz de su madre hacia S. Lo hace, aunque por amor a su hija, queriendo y pensando en darle esta tranquilidad; pero no comprende que con la calma exterior no se puede dar paz y tranquilidad espiritual, sin las cuales ningún bien exterior puede consolar a una persona.
Tuviste dolor en S. por la falta de una celda, pero ¿no fue una tentación que te llevó a la humildad? Vacilantes y avergonzados, recurrimos involuntariamente al reproche y a la humildad, mediante los cuales adquirimos habilidad en ello y nos calmamos: “En nuestra humildad el Señor se acordará de nosotros” (Sal. 135:23); “Él da gracia a los humildes” (Proverbios 3:34). El Santo Profeta, agradeciendo a Dios por haberlo humillado, dijo: “Bueno es para mí, porque me has humillado, para que pueda aprender de tu justificación” (Sal. 119:71), y primero ni siquiera te humilles, he pecado (v. 67). Y el Señor, para obtener la paz, nos mandó aprender de Él mansedumbre y humildad (Mateo 11:29). ¿Ves el beneficio de la tentación? - con ellos llegamos a la humildad; y qué clase de ellos deben ser enviados a nosotros es asunto de Dios, no nuestra para tomar una decisión. Es posible que hayas estado en V.L. y S.; compare imparcialmente todos estos monasterios, es decir, el rango, la imagen y el orden locales S. y V., y considere la conveniencia para la vida espiritual; ¿Qué respuesta te darás a esto? En cuanto a la celda, ¿realmente Dios no podría tranquilizarte en este sentido? Pero aparentemente aún no ha llegado el momento.
Entregándoos a la omnipotente protección de Dios, seguimos siendo vuestros indignos peregrinos, los muchos pecadores Hierosch. L. e IM 9 de agosto de 1841.
¡Honorable T. U-na en el Señor!
Escribes que aunque todo está en paz en tu celda, cuando pasa algo, le atribuyes tus pecados y no te atreves a culpar a nadie. Aunque razones así, todavía te sientes débil y afligido en todo; Pero, ¿es posible, luchando contra las pasiones, no tener dolor y, luchando con los demonios por la adquisición de la eternidad, no ser herido? Después de todo, este es el camino: “Conviene que a través de muchas tribulaciones entremos en el Reino de Dios” (Hechos 14:26). El Santo Apóstol no dice que no nos entristezcamos, sino que no seamos fríos y pusilánimes en los dolores (2 Cor. 4:8), sino que los soportemos con valentía y creamos que son enviados por la voluntad de Dios para nuestro beneficio de los pecados y para el conocimiento de nuestra debilidad; Pero nos resultan difíciles por nuestra mala estructura y la garantía de pasiones a las que nos hemos acostumbrado. La victoria de las pasiones requiere el cumplimiento de los mandamientos y la paciencia con el dolor por ellos, de donde, cuando llegamos a la humildad, recibimos la ayuda de Dios y nos calmamos, pero mientras las pasiones están activas en nosotros y somos impulsados por el orgullo, no encontramos la paz. Hierosch. L. y I.M.
Escribes la verdad, T. U-na, que el enemigo te hace pensar que nunca le preguntamos a la Madre Abadesa: ¿y con qué intención lo hace? Es cierto, no por el bien de tu alma, sino por vergüenza cuando le das fe. Dios sabe que le hemos pedido esto repetidamente y con diligencia y hemos recibido comentarios de ella de que está desconsolada por usted, que no puede proporcionarle células. Os aconsejo que no creáis al enemigo, sino que esperéis la misericordia de Dios; Quizás pronto el Señor les envíe dispensación a través de las oraciones de nuestro sacerdote. Tienes reproches por haber regresado a S.; que caigan sobre nosotros, o más aún sobre el padre del Padre L., y no sobre ti: era su voluntad devolverte allí; Está claro que allí te beneficiarás y luego no te arrepentirás, pero cuando estuviste allí, Dios lo sabe.
T. U-na mencionó que sin paz externa es imposible tener paz interna; esto está mal; Vemos a muchos en paz exterior, pero atribulados interiormente: la paz trae humildad. IM 25 de octubre de 1841.
No eres el único que lamenta la muerte de nuestro querido padre, el Padre L., pero esto tenía que suceder; El límite lo pone el Señor y nadie lo traspasará. Convierte las lágrimas que derramaste por él en tus pecados; y cuando améis al sacerdote, honrad su memoria cumpliendo sus instrucciones salvadoras. IM 15 de noviembre de 1841.
Aquellos que se avergüenzan de vuestra madre abadesa deben ser derribados por el autorreproche y la humildad, sin aceptar en absoluto los pensamientos omnipresentes de incredulidad y desobediencia; pero incluso acepta los reproches que ella te hace como enviados de Dios para sanar nuestros corazones vanidosos, aunque no haya sido culpa tuya; Cuando ya no puedas soportar las molestias y los reproches de tu jefe, ¿cómo podrás soportarlos? - y los que quieren recibir la salvación consideran perdido el día en que no sufren deshonra alguna. Mencionaste que debes hacer correcciones externas, no internas; Nuestra estructura interior también se conoce a través de la apariencia; cuando se cuida la buena dispensación interna, entonces se corrige la externa; y cuando la raíz es santa, entonces las ramas son santas; y demuestras tu mal carácter avergonzándote de los reproches; Por eso, sólo imaginas que estás ocupado con cosas internas, y cuando te envían la tentación, te ves lejos de esto; Reconoce tu debilidad y humíllate, el Señor te librará de tentaciones fuertes e insoportables. IM 2 de diciembre de 1841.
Recibí sus cartas del 29 de febrero. Gracias a Dios que te has pacificado en tu celda y te has vuelto pacífico en tu actitud; Nunca debéis llegar al punto de la cobardía en las tentaciones que se os presenten, sino esperar con complacencia que serán superadas y todo resultará para bien. Si no hubiera tristezas, ¿cómo aprenderíamos a tener paciencia? Y además, nuestra indignación, a la que, al exponernos voluntariamente, enojamos a Dios, requiere un castigo por la limpieza.
Os escribo a los dos juntos, porque tenéis las mismas enfermedades, explicadas en vuestras cartas; oblígate a hacer el bien, porque sin fuerza no puedes acostumbrarte a la virtud y al trabajo; y donde está nuestra compulsión, por lo tanto hay voluntad, que el Señor mira y brinda su ayuda para su cumplimiento. Humíllate en tus debilidades y no menosprecies a los demás, y esto atraerá la ayuda de Dios; y a ambos hay que darles medida y precio, y para que, so pretexto de debilidad, no se descuide del todo lo que se debe. IM 10 de marzo de 1842.
La soberbia nace en ti, T. U-na, del orgullo de los fariseos; Ves una mota en el ojo de tu prójimo, pero el tuyo está bloqueado con un tronco. Este demonio puede ser rechazado por sus intentos y caídas; lea de San Clímaco sobre el orgullo y la humildad, sobre no juzgar al prójimo; también de abba Doroteo sobre esto; entonces, tal vez, quede grabado en vuestra memoria que por el desprecio del prójimo somos abandonados por Dios y caemos en los mismos o incluso más crueles vicios, para que reconozcamos nuestra debilidad y nos humillemos. El choque que ocurre en tu celda con tu prójimo es necesario para conocerte a ti mismo y para soportar algo muy necesario para la salvación. Dondequiera que uses el reproche, el enemigo no logrará nada; y no huyas de la comunicación con tus hermanas; Les he hablado y escrito muchas veces a todos ustedes y a la madre de V.; Ella responde que no lo prohíbe en absoluto, a menos que alguien pueda sufrir un daño importante a través de una comunicación indecente; entonces no soy sólo yo, sino el mismo Apóstol quien manda que todo hermano que ande desordenadamente, y no según la tradición, sea separado de él (2 Tes.
3:6); Pero en cualquier caso, no debemos dar por sentado que vivimos la vida mejor que los demás. Dios puede salvaros del mal mal, sólo que tenga el temor de Dios; cada uno de nosotros valora solo sus propios dolores, pero Z-a, pobrecita, ya es monja, tiene una celda y demás, y qué tipo de dolores lleva, por eso está perdida; Cuando queramos pasar por una vida sin tristeza, ¿qué será de nosotros? Escribe San Crisóstomo en el prólogo del día 7 de agosto: “Preferiría ser un cerdo que un hombre, hartándose y emborrachándose, y no por el doloroso frío”. Leed esta palabra entera, está llena de mucho beneficio; y tu enfermedad, F. X-na, se puede contar entre éstas. IM 30 de marzo de 1842.
Te quejas de tu actual abuso insoportable; La razón de esto es su desprecio por sus vecinos en sus defectos o vicios. Cuando, viéndose vencido por alguna pasión, sólo se preocupa de cómo librarse de ella y no se atreve a juzgar a los demás que también están en el campo de lucha con muy diversas pasiones, que en esta lucha unas veces caen y otras vencen; las coronas están preparadas en la era venidera. Cuanto más humilde es alguien, más fuerte lucha en la batalla y, a veces, son nuestros propios pecados los que nos humillan. Por eso se nos permite caer, para conocer nuestra debilidad y humildad. San Pedro Damasceno escribe: “Cuando alguien ve sus pecados como la arena del mar, éste es el comienzo de la iluminación del alma y un signo de su salud”. También debemos preocuparnos por esto, para que podamos ver nuestros pecados y lamentarnos por esto en nuestro corazón, y no menospreciar a los demás; entonces nuestras pasiones serán domesticadas.
Si deseas paz, salud y salvación, sigo siendo tu indigno peregrino, el gran pecador I.M. 6 de junio de 1842.
No me niego a responder a tus preguntas, aunque yo mismo no he hecho nada bueno. No se puede aprobar jugar con niños, aunque no hay sentimiento, pero tal vez; enseñar a los niños: el sacerdote no bendijo que este rumor existiera en el monasterio; y en privado y temporalmente, además, por obediencia a la madre, es posible, sin embargo, incluso aquí hay que tener cuidado con las acciones del enemigo. Es posible leer en beneficio de los demás, incluso más de lo que se pretende, pero con autorreproche, tal como uno mismo escribe sobre esto. Sobre las vigilias nocturnas que tienen lugar en tu casa en las vacaciones anuales con prisa por parte del clero, hablen de esto o no, para corregir y defender el nombre de Dios: vuestro celo no es conforme a la razón; No sé cuántos feligreses tenéis, y si alguien más quiere hacer vigilias nocturnas en casa, entonces los sirvientes ni siquiera tendrán fuerzas; además del hecho de que es necesario cumplir la vigilia de toda la noche en la iglesia, la parroquia y los asuntos domésticos los obligan a tener tanta prisa; aunque no se puede elogiar esto, hay que medir sus fuerzas.
Piensas cómo corrigen las cosas en nuestros monasterios; pero allí esto es imposible; aquí hay suficientes cantantes y sirvientes, y no hay otras actividades, y solo una vigilia que dura toda la noche; en tal caso, se puede hablar, pero no con urgencia ni descaro, sino ofrecer con humildad: cuando sea posible, lo harán, y cuando no, entonces habrá que ceder ante ellos, y lo mejor sería estar en la iglesia de la catedral durante toda la noche, que se estableció para este propósito, para que la gente se reuniera para glorificar a Dios con un solo corazón y una sola boca; Podrías servir allí tranquilamente; pero parece que esta costumbre se ha establecido desde hace mucho tiempo en la iglesia mundana para poder servir rápidamente, y es difícil cambiarla, especialmente para ti y para mí.
Dios, rico en misericordia, siempre es capaz de darnos la paz, con tal que seamos dignos de ella y nos sea útil; y hasta entonces permite que nos abrumen los dolores y las diversas tentaciones, disponiendo todo para nuestro beneficio, como ves en ti mismo; Durante bastante tiempo, sin tener un refugio tranquilo ni un rincón propio, recibieron una celda y no encontraron en ella la paz completa; ¿Por qué te conviene tener otro? gracias a su bondad por tan misericordiosa providencia para con vosotros. ¿Solo después de leer el libro de Isaac el Sirio te diste cuenta de que aún no habías comenzado a vivir como deberías, de lo contrario realmente soñaste algo elevado sobre ti mismo? ¡Esto es encantador! Considere lo que St. enseña más. Isaac el Sirio, sobre todo sobre la paciencia y la humildad, con las que ya están conectadas todas las virtudes. Esto debe seguirse y aprenderse diariamente. IM 22 de septiembre de 1842.
¡Venerable F. X-na en el Señor!
Lo más necesario y útil en materia de nuestra salvación es tener paz con todos y con nosotros mismos. Me alegro mucho de que hayas hecho las paces con la madre de V.; Dios quiera que este mundo exista siempre y no sea sacudido por las malvadas excusas del enemigo para juzgar otras flaquezas; Bastaría que cada uno de nosotros nos juzguáramos a nosotros mismos; bien, y hay poco tiempo para ello, debido a los problemas de la vida cotidiana y a la obligación de cumplir nuestras normas.
Recibí su carta sobre los anteriores disturbios con mi hermana A.; pero como estaba escrito en el calor del bochorno, lo dejé así hasta que las pasiones se domaran y el asunto se resolviera por sí solo; Así sucedió. ¡Que haya paz entre ustedes!
Ahora me dirijo a ti, T. U-na, porque el asunto casi les toca a ambos, salvo tu enfermedad, pero en ello V. participó verdaderamente en el pésame por tu celda, que Dios te envió. Doy gracias a Dios y me alegro de corazón, pero vosotros también procuráis dar gracias al Señor, viviendo humildemente y resistiendo las pasiones que se levantan contra vosotros. Acordaos cuando no teníais celda, cuánto os lamentasteis y refunfuñasteis por ello, pero no comprendieron que Dios se complació en tentar vuestra paciencia y prepararos una celda independiente de las demás; Pero todos ellos mismos y los propietarios. Vivid mejor y mirad las propias debilidades, y no las de los demás, como San Isaac y los demás padres; entonces el Señor mirará vuestra humildad y enviará su ayuda en todos vuestros asuntos.
Madre K. escribe que la cruz la pesa hasta el cansancio; todavía no hay paz con la abadesa, su madre espiritual; Al parecer, al Señor le agrada compartir los dolores de cada uno en su tiempo y lo mejor que pueda, según sus destinos, inexplorados para nosotros. Recientemente le escribí acerca de cuánto me instruyó el Señor para fortalecerla.
El Salterio también se puede leer en reposo los domingos. IM 17 de noviembre de 1842.
¡Reverendísimos T. U-a y F. Kh-na en el Señor!
Me alegro mucho de que se haya calmado y se haya decidido a acudir a la Madre Abadesa en busca de revelación; En esto, que muchas veces no os puede recibir, debéis disculparla: todo un monasterio está sobre su cuello y bajo su cuidado; ¿De qué otra manera tiene la fuerza para pacificar y arreglar a tantas hermanas? – En cuanto a la madre de V., que está tranquila y vino a verte, hay que darle crédito por ello. ¿Es realmente posible que ella tenga malicia contra ti cuando todos acudimos al mismo Cristo Pastor Principiante y nos guiamos por las mismas leyes? Si algo se le mete a alguien, entonces debemos usar todas las medidas posibles para destruir estas espinas del suelo de nuestro corazón.
¿Qué tipo de fiestas son estas? – La revelación de los secretos del corazón, de quien alguien tiene información, no se refiere a división, sino más importantemente a unión en Cristo. ¿Quién piensa eso? comparte, entonces se deja guiar por la locura, que nace de su falsa opinión, la cual, creyendo muchas veces en sentido contrario, no ve las intenciones con las que alguien hace algo. Esta es la destrucción del amor y de todo el orden de cosas relacionado con el mejoramiento de las sociedades: uno pensará, le dirá a otro, ella confirmará su opinión, y, en lugar de paz y conciencia, levantará una tormenta de pensamientos que la confunden y la privan de la paz; aquí empezarán muchos chismes; pero también servirían para beneficio, si prestaran atención a su salvación y tuvieran remordimiento, entonces a través de ellos sería limpiada toda impureza del corazón y encontrarían la paz de la que veis privados. Lea de San Abba Doroteo sobre las mentiras, lo que significa escuchar los pensamientos y el daño que resulta de ello; La paz se encuentra en la humildad y la mansedumbre, según el mandamiento del mismo Salvador: aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas (Mat.
11:29): al no lograr esto, debemos culpar o echar la causa no a nadie más, sino a nosotros mismos. Antes tenías la culpa de tu ansiedad, de caminar por las celdas de otras personas y de escuchar chismes; Ahora tienes tu propia celda y no hay chismes, ¿por qué no hay paz? - En el Eldership está escrito: “Si establecéis un cielo nuevo y una tierra nueva, no encontraréis la paz a menos que los imanes tengan paciencia y humildad”. La paz se adquiere después de la lucha con las pasiones y el trabajo que sobre esta se produce; La paz que se encuentra sin dificultad es dudosa y no sólida. Muchos, que la habían encontrado a través del trabajo, pidieron a los ancianos que oraran para quitarles la paz y alejar las batallas, como si sintieran el beneficio de ellas.
No es la paz, sino la cruz la que os conduce al Reino de Dios; si buscamos la paz, entonces ella se nos escapa, y cuando nos consideramos indignos de serla, entonces no sabemos cómo calmarnos; Por eso es tentado nuestro amor y fe por Dios cuando aguantamos sin esfuerzo y con valentía y llevamos el bautismo interior y exterior que el Señor se place enviar para nuestro beneficio; Sólo se sabe esto, quien soporta generosamente las penas externas, los reproches, las molestias, las humillaciones, las privaciones, etc., tiene más consuelos internos. Que el Señor os dé verdadera razón y fuerza para resistir las tentaciones que se presenten en vuestro camino y soportarlas con valentía por el Reino de los Cielos. Y por tu último escrito, T. U-na, acepta esta responsabilidad; Gracias a Dios que no te deja, le dijo a tu hermana A. que te recompense con lo necesario para el mantenimiento. Él nunca abandona su creación, y especialmente aquellos que trabajan para Él, que se comportan con humildad y confían en Él; el mundo entero, como si estuviera dispuesto a servirles; Esto no es falso, pero para muchos el acontecimiento se cumplió. IM 13 de marzo de 1843
Por tu carta veo: has recibido tranquilidad en tu conciencia y desconfías de los disturbios con cualquiera, pero a menudo te inflama la ira, y esto es lo contrario de tu primera intención; De esto se desprende que, teniendo cuidado con el vicio, dejas entrar en ti opiniones sobre ti mismo, porque la ira es producto del orgullo, y donde hay una caída, el orgullo la precede; Si tenemos la humildad de Cristo en nuestra mente y nos humillamos, entonces la ira se desvanecerá. Lea el mensaje de San Marcos del Asceta al monje Nicolás.
Me preguntas por la Oración de Jesús, pero como yo mismo no soy experto en este trabajo, no puedo darte una solución. Los Santos Padres enseñan, pero también advierten contra el engaño, pero aceptamos y buscamos lo alto; Mucha gente cayó en el engaño por la autocomplacencia y la vanidad. Es bueno invocar a Jesús con humildad y pasión, pero es incompatible inflamarse de ira; Entonces ¿cómo no caer en la trampa? Deseo que encuentres la paz y la salvación. Mnogohreshny IM 5 de enero de 1846
Escribes sobre la Madre Abadesa, pero no puedo obligarla de ninguna manera; preguntar las razones de la falta de paz hacia usted tampoco es conjunto; y mi consejo para ti, como te di antes: busca la culpa en ti mismo, y cuando te reconozcas culpable, seguramente recibirás la absolución; pero mientras tengas justificación en tu corazón y te consideres inocente, no encontrarás paz; y la privación de ella es un signo de tu culpa. Parece que usted mismo dijo con palabras que tuvo problemas con ella, así que ¿no es ésta, quizás, la causa de la astilla? - Explícate mejor y pide perdón y no solo: “Perdona” lo que pecaste, sino explicándote todo y revelando los dichos que estaban en apuros, y para ello ella, tal vez, te cuente lo que escuchó o aceptó en su opinión; a lo cual, respondiendo brevemente con humildad, acepta la reprensión - aunque falsa, es salvadora; de lo contrario, recuerde las palabras de San Juan Clímaco: “Habiendo rechazado la reprensión correcta o incorrecta, rechazó su propia salvación” (capítulo 44, v.
4.); Después de todo, pecamos mucho y lo olvidamos, pero la verdad de Dios nos envía la tentación de limpiar incluso esos pecados nuestros desconocidos; sólo debemos estar firmemente convencidos de que sin la verdad de Dios nada negativo puede sucedernos; pero cómo, cuándo y a través de quién, no tengáis curiosidad, enseña San Marcos. De verdad os escribo y os aconsejo como a mi alma. ¿Cómo podemos adquirir paciencia cuando no aceptamos insultos innecesarios, aunque sean chismes?
Creo que conocer a la madre de L. no puede ser inútil, pero no se puede hacer en secreto: él no puede esconderse y provocará más tentaciones el uno para el otro; y cuando sea posible de forma clara y descarada, ¿por qué no tenerlo? IM 14 de marzo de 1847.
Os felicito por la cercanía del día de vuestro Ángel, que el Señor os consuele con imperecederos y espirituales consuelos y os conceda la verdadera razón que os conduzca por un camino salvador. La verdadera razón o razonamiento se adquiere desde la humildad, y la humildad desde los dolores, según palabra de San Pedro Damasceno, y quien huye de los dolores, huye de su propia salvación.
Tienes penas, pero más internas, provenientes de tus propias pasiones que se encuentran dentro de ti. Describiste la tormenta que te preocupa con tus pensamientos por dejarte de tonsura; aquí vemos abandono, humillación, persecución, malicia y todo lo que sólo un corazón ofendido y marginado acepta y aumenta con el pensamiento; y escribí esto en forma de revelación de mis pensamientos, queriendo liberarme de ellos; pero más tarde, en otra carta, te reconoces culpable por estas quejas, y reconoces la providencia de Dios obrando aquí, y no la malicia o la sabiduría humana. Con esto me habéis consolado, y en esto veo manifiesta la misericordia de Dios para con vosotros, que Él, golpeando vuestros corazones con dolores, los ablandó para someterlos a su voluntad; y aquellos que supuestamente están enemistados contigo se volverán hacia ti con amor sincero y recibirás consuelo espiritual.
Si aceptas con respeto que definitivamente estás ofendido, entonces cuando miremos el sufrimiento inocente de nuestro Señor Jesucristo, que soportó reproches, vejaciones, escupitajos, palizas, deshonra, profanación, crucifixión, una corona de espinas, una costilla perforada, perforaciones en las manos y pies de los más puros, ¿veremos que la esencia de nuestros dolores es causada por los insultos y el desprecio? – Pero Él nos dejó una imagen, para que sigamos Sus huellas (1 Pedro 2:21), y aunque no del todo, somos en pequeñas maneras miembros de Su pasión, cuando soportamos con valentía y resignación los dolores que Él nos envía (1 Pedro 4:13). Estás en la Universidad Divina, Él te está enseñando, Él quiere hacer de ti algo bueno, ¡no te resistas! – Considerando la mente sana, veremos que nuestras pasiones no pueden de ninguna manera ser satisfechas y calmarnos; pero debemos resistirlos y destruirlos.
Digámoslo así (vi un ejemplo): tonsuran a alguien en el ryasóforo, satisfaciendo su deseo; la pasión no puede permanecer en calma por mucho tiempo; tonsuran a otros en el manto: él está herido y sufre; pero si esto también se cumple, entonces nuestra pasión por el rango, y vuestra pasión por el liderazgo; y la enfermedad llega hasta tal punto que no sólo no están contentos con la imagen monástica, sino que tampoco están contentos con su vida. Esto no se puede concluir respecto de todos, sino de aquellos que sufren la pasión de la ambición; y otros son atormentados por otras pasiones, así como yo soy pecador: yo os acuso de una pasión, pero yo mismo me dejo llevar por las tinieblas de las pasiones y las resisto muy mal. Oren hermanas por mí también, pero pase lo que pase, les digo, yo misma no podré encenderme.
¡Muy honorable F. Kh-na! Algunas de las cosas anteriores pueden aplicarse a usted; aunque os veáis más pacíficos que antes, todavía no os impide tener autorreproches y tratar de lograr una dispensación más pacífica para los que han ofendido, y no juzgar a los que nos parecen malos; todos tienen conciencia y Dios es el juez, y el arrepentimiento está abierto a todos. ¡Que la paz de Dios esté con vosotros! IM 15 de abril de 1847.
Veo que tu madre está muy preocupada por ingresar en el monasterio de A. V. y por su soledad; lo cual lamento sinceramente, y más por su cobardía. A. B. No le di consejo para ingresar al monasterio sin su voluntad, y cuando ella ingresó, fue con su consentimiento; y por supuesto no sin la voluntad de Dios; y su enfermedad lo demuestra; que el mundo no la necesita; ¿Qué clase de ayuda y consuelo puede ofrecerle a su madre mientras está acostada en la cama? Sin embargo, no le impido vivir en casa, incluso si estuviera vestida con un hábito monástico; ésta puede ser la voluntad y consentimiento de ambos; pero no tengo poder para obligar; y no tengo ningún poder sobre tu estancia allí: tienes un jefe y una sociedad de hermanas; Si ella te permite quedarte allí por un tiempo debido a esta necesidad, entonces estoy de acuerdo con esto con la esperanza de que, a través de las oraciones de ellos y de tu madre, el Señor te proteja de las tentaciones más peligrosas.
Les deseo paz, salud; Sigo siendo el gran pecador I.M. 30 de abril de 1847.
No sé, T. U-na, si a tu madre le gustará o no, pero debo expresar mi opinión: ¿no sería mejor para ella, calmarse, mudarse con sus hijas y vivir con ellas, dejando el bullicio de la vida mundana, que involuntariamente tendrá que dejar atrás cuando llegue la muerte? Dime, ¿qué consuelo le dan los deberes cuando no se seca los ojos dejándolos ir todos de ella? Si tiene una razón para no dejar el mundo porque la economía puede verse alterada, entonces, cuando llegue la muerte, lo dejará involuntariamente; Habrá personas que podrán hacerlo, y sería conveniente que ella, confiando la casa a sus hijos o a otra persona, alivie su vejez en el monasterio, tal vez ya al final de sus días. Parece que has dicho que piensas hacer una división del patrimonio, entonces lo mejor será que cada uno dé su parte y te tranquilices con esto: es cierto que habrá suficiente para vivir durante toda su vida. Sin embargo, todo esto lo dejo a la voluntad y providencia de Dios, quien se preocupa por nuestra salvación.
Dije que no impido que A. B viva con su madre, pero quién sabe cuánto durará su vida, a juzgar por su mala salud: entonces, ¿no habrá un dolor extremo tanto por la privación como por la distracción del monasterio?
Sigo deseando tu tranquilidad, pecador I.M.
Todavía no he podido responder a tu carta, que recibí el 19 de febrero; te quedarás allí hasta la primavera; ahora ya no hay nada más que hacer; Al parecer, necesitas quedarte allí y consolar a tus familiares y descansar mientras escribes. Me resulta extraño que te regocijes por tu triste situación actual, pero te horroricen los dolores del monasterio. ¿No fue Dios quien os llamó a este camino triste y angosto? Él dispone los dolores según tu disposición y tus fuerzas; ¿Quién puede vivir un siglo sin pena? Y la gente del mundo está muy triste, ellos también quieren recibir la salvación, y Dios, sin saberlo, los pone en un camino lamentable para conducirlos al vientre eterno. Cuidado con dejaros engañar por vuestra paz imaginaria, es poco fiable, frágil, temporal: con algún cambio ya no encontraréis la paz, y además, aunque la encontrarais, entonces debéis tener cuidado con las trampas, para no caer en el engaño.
La paz se adquiere combatiendo las pasiones: sólo venciéndolas y con una profunda humildad puede ser duradera; Aunque te consolará temporalmente una calma imaginaria, no verás cómo la confusión mental, la melancolía, el desaliento se acercarán sin ningún motivo: aún no lo has experimentado. IM 9 de marzo de 1848.
Recibí su carta del 28 de marzo. Vi todo lo que en él describiste sobre tu intención, vacilante en la transición, y que se detuvo en S-e. No me sorprende en absoluto vuestro desorden cuando consideráis que vuestra vida actual en el mundo es mejor que la vida monástica, viéndose alejados del vino y por tanto sin pecar; pero tienes un pecado que no ves y no te arrepientes de él; esta es la opinión de que no estás pecando. Estás en guerra espiritual, ¿por qué huyes del campo de batalla? - Cayó, - ¡levántate! Ante Dios, es mejor un pecador humilde y arrepentido que un justo que no se arrepiente y piensa en sí mismo. Les aconsejo que abandonen este pensamiento, leído en la cuarta parte de la Filocalia del mensaje de San Juan de Carpatia a los monjes indios. Probablemente usted, al recibir una carta de F. Kh-na en la que decía que la madre abadesa había vuelto a mostrar falta de mundanalidad, se sintió avergonzado; pero ahora escribe que se ha calmado y que vuelve a estar tranquila; Es imposible que todo esté en un mismo orden, como el tiempo: cuando llueve, cuando llueve y cuando hace viento, hay tormenta y luego se hace el silencio. Te escribo sin obligarte a quedarte, pero te sugiero, según tu razonamiento y voluntad, que sigas lo mejor. SOY.
18 de abril de 1848
De tu carta veo tu confusión e indecisión sobre si quedarte en S. o adónde ir, y lo peor de todo, tu disgusto por todos, incluso los monasterios, que se expresó en tus primeras cartas. Te diré que esto es tan triste para mí que no sé cómo expresártelo. ¡No aprendemos siempre que debemos entrar al Reino de Dios por caminos dolorosos! Y, sin embargo, nos alejamos de él como si se tratara de una especie de monstruo; ¿Quién de los que viven en el monasterio no tiene dolor? Todos los llevan; pero no lo podemos ver, pero todos lo sienten; ¿No crees realmente que nada ni nadie puede ofendernos a menos que Dios lo permita? Y Dios nos envía a la salvación según nuestras fuerzas y necesidades. Los dolores son dolorosos e insoportables para nosotros mismos, por nuestras quejas, por culpar al prójimo y no reprocharnos a nosotros mismos, como dice San Pedro.
Isaac el Sirio en la palabra 51: "Cuando aceptamos los dolores, considerándonos dignos de esto y más, dejándolos en manos de la justa providencia de Dios, entonces los dolores se alivian y pasan pronto; y cuando refunfuñamos, culpamos a los demás y fingimos que somos inocentes, entonces los dolores de todas partes se apegan como si ya estuvieran allí y se vuelven verdes e insoportables". Ésta es vuestra estructura, por eso estáis tan agobiados por las penas. ¿Qué consejo puedo darte: deberías quedarte allí o ir a otro monasterio, cuando tienes aversión a todos los monasterios? No puedo brindarte una vida sin tristeza en ningún lado, y en V.L. y S. puede haber tristezas, y con las quejas pueden resultar insoportables. Si te entregas a la voluntad de Dios y aceptas soportar todo lo que Él quiera enviarte, entonces estarás tranquilo en todo lugar. ¿Cómo puedo decirte afirmativamente que te quedes en S-e cuando no estás preparado para soportar las penas? Serán dolorosos para vosotros y luego os quejaréis contra mí. ¿Realmente me interesa obligarte a ir a S.? Pero ¿cuál es la transición en nuestras moradas? ¿Con qué trabajo y tentación está asociado? ¿Y sabemos que se nos promete un futuro en otros monasterios?
Cuando pidas consejo sobre algo, también debes creer: lo que se dirá, así lo ha declarado Dios; ya no vaciléis ni os avergoncéis de los dolores, sino considerad que así es necesario y agradable a Dios actuar en el asunto de nuestra salvación; pero cuando hacemos lo contrario, durante cualquier encuentro doloroso, olvidamos que aquí está la providencia de Dios, y que las personas son el instrumento de Su providencia, nos quejamos y nos avergonzamos, culpamos a las personas: entonces somos abandonados por Dios. Le envío un extracto de la carta de F. Kh-na, en la que se desprende su prudencia; ella está esperando tu decisión y tú me pides consejo; pero no veo sumisión a la voluntad de Dios, sino al contrario, aversión a los monasterios. En mi opinión es mejor quedarse en S., y si vas a otro lado, no te contradigo; pero para aprobar contigo la vida mundana sin tristeza que te parece, no puedo. Para los que no son llamados al monasterio, para ellos será consuelo y prosperidad, pero para los que regresan, no puede servir para conducirles al Reino de Dios. IM 8 de mayo de 1848.
Veo, lamentablemente, que aún no han cesado vuestros abusos respecto de la vida monástica; ¿Y cuánto tiempo has encontrado consuelo en esta vida y en tu celda, aunque antes sufriste un gran dolor, pero no todo te expulsó del monasterio? Considere por qué sucedió esto. - Nada menos que por estar mucho tiempo en el mundo y por ver a los demás en sus debilidades. Resistid al diablo, y huirá de vosotros (Santiago 4:7). Cuando vuestra atmósfera esté libre de estas nubes oscuras, entonces comprobaréis por vosotros mismos dónde os habéis sumergido. Aunque vivas mal, no te atrevas a ir al mundo en busca de una vida mejor; serás engañado y sufrirás irrevocablemente. Lee en la cuarta parte de la Filocalia de Juan de Carpatia la carta a los monjes indios, te beneficiará, y oblígate a gobernar y trabajar en la iglesia, reconoce tu debilidad: entonces recibirás la paz; porque donde hay humildad, hay paz y ayuda de Dios. Te avergüenzan los movimientos vacíos y no te abres a la madre de V., permitiendo así que el enemigo se arme más. Otro pensamiento os hace salir del monasterio: ¡no queréis ocuparos de vuestras celdas, sino ir a la comunidad de K.!
Es muy bueno allí, donde no estamos; y donde quiera que vayamos, aparecerá el demonio con sus tentaciones. También tengo cartas de ellos y conozco los desórdenes que hay allí; Sí, piensas, te pondrán allí, como a un ermitaño o a una gran anciana, una merecida maestra de esquemas. No, seguramente mandarán a recoger, porque eso es lo que viven allí; ¿Cómo pueden apoyar más a la comunidad? Y no eres capaz de hacer manualidades ni de otros talentos, por lo que puedes vagar por el mundo durante una docena de años. No, mi bendición no está a punto de salir; y además, si se podrá vender el móvil, no lo sé; cuando alguien sale solo, sin obediencia, no le está permitido vender, según la ley. Que el Señor los fortalezca en este lugar. IM 9 de julio de 1848.
Madres venerables T.F. y yu. en el Señor!
Me alegro sinceramente de que el Señor te haya dignado aceptar el compromiso de una pequeña imagen monástica. Los felicito por este triunfo espiritual; Que guardes en tu memoria el consuelo recibido y en las batallas seas más valiente y humilde.
Vivan esforzándose por cumplir los mandamientos de Dios, reconozcan sus debilidades, lleven las cargas unos de otros, no juzguen a nadie, no envidien, sino miren sus debilidades, humíllense y arrepiéntanse.
Gracias a Dios que viste tu error al querer mudarte a V., y le agradeciste por su providencia paternal para contigo. Esto siempre sucede cuando emprendemos cualquier negocio; Oscurecidos por la pasión, no vemos en qué abismo nos hundimos; y entonces la pasión actuó en ti, y por supuesto, no sin dificultad, aunque involuntariamente permaneciste en el lugar.
No está de más leer el salterio; es la alabanza de Dios. IM 24 de julio de 1849.
Hace mucho tiempo que no tengo noticias tuyas, pero recién ahora recibí tu carta del 24 de septiembre y me enteré de tu estancia allí. Es una lástima que la madre de F. se vea privada de sus bienes; ¿por qué? - No lo sé; ¿Es realmente porque tomó el ryasóforo? Sin embargo, todo esto es voluntad de Dios, y hay que preservarlo de las quejas; El Señor puede saturarlo. El que cuida de cada criatura nunca abandonará Su creación verbal, sólo nos esforzamos por buscar el Reino de Dios y Su justicia, y todo esto temporal y necesario se nos añadirá (Mateo 6:33). Sí, mientras escribes, si vives más económicamente, entonces sumarás a lo que Dios te está enviando ahora. Escribes que permaneciste allí hasta el primer viaje; No puedo aprobar esto, pero ¿qué debo hacer contigo? - Pero deberías apresurarte a llegar al lugar de tu trabajo; Si no estáis en el campo de las realizaciones, no recibiréis ningún beneficio y, después de una larga dispersión, os resultará nuevamente difícil acostumbraros a vuestra celda solitaria y a una vida modesta y silenciosa. Saluda de mi parte a la Madre F. y a la Madre Yu., y que es hora de ir a tu casa. Tus monjas ausentes aún no se han reunido en sus nidos.
Deseo que todos estén en paz y regresen sanos y salvos a su monasterio. Sigo siendo el gran pecador I.M. 8 de octubre de 1849
Ésta es la traición de la diestra del Altísimo (Sal. 77:11), que esta vez no te aburrirás, habiendo venido del mundo, y amas tu morada; Dad gracias al Señor y no os ensoberbáis por esto; Porque todo el que se jacta de algo, más tarde sufrirá la tentación. Entonces estuviste en tentación, pero no lo sabías, y entonces, tal vez, hubo menos dolores para ti. ¿Puede ser siempre así? - En absoluto, pero allí hay dolores incomparablemente mayores. Debemos tratar de sanar las enfermedades y malos hábitos que usted describió y mejorarlos, con la ayuda de Dios; y en la victoria, no os desaniméis ante ellos, sino contentaos, trayendo el arrepentimiento al Señor. En las enfermedades corporales hay que conformarse a ellas; y si te esfuerzas sin medida, puedes llegar a agotarte por completo: sólo necesitas armarte contra la pereza. Les deseo paz, salud y salvación a usted y a su madre F. Mnogohreshny I.M. 4 de abril de 1850.
Os agradezco, T. y F., que, a petición mía, no os negéis a avisar a mis hermanas, madre M. y O.; a veces, incluso en la sencillez del corazón, la palabra hablada es aceptada e interpretada en sentido contrario, y por eso hay que tener cuidado en todo y no culpabilizar a quien busca la culpa. ¿Qué hacer? Nuestra vida aquí es toda guerra espiritual; aquí hay una hazaña y hay una recompensa; cuando caminamos humildemente, vencemos convenientemente al enemigo, recibiendo la ayuda de Dios. Escribes sobre tus debilidades: que el Señor te ayude a corregir tu camino. IM 25 de abril de 1850.
¡Venerable Madre F. en el Señor!
Escribe que, con motivo de su introducción al monaquismo, fue recibido con dolor: reproches y abusos. Creo que dado que la imagen monástica es una imagen de humildad y paciencia: “Un monje es un pilar de paciencia, un abismo de humildad”, entonces por primera vez se te permitió esa prueba: ¿qué tipo de persona encontrarás? ¿Tienes en ti el espíritu del cristianismo: amor, según el mandamiento de Dios: “Ama a tus enemigos”? No te desanimes por estas batallas, sino inclina humildemente tu cuello contra estas voluntades, y la nave de tu alma no se hundirá en las profundidades del mar; tu orgullo será humillado y los enemigos callarán. No culpes a nadie, sino míralo como un instrumento de Dios, que te tienta y te humilla.
Les deseo a la Madre T. y a ustedes paz y salud; Sigo siendo el pecador I.M. 26 de agosto de 1850.
Os felicito por ser dignos de asumir la imagen angélica y ser honrados con ella como garantía de la misericordia de Dios, del consuelo espiritual y de la alegría del corazón. El Señor se complace en concederos esto para fortalecer vuestra fe: que Su bendito Reino todavía está aquí; pero no debemos dejarnos llevar por la arrogancia y la opinión de nosotros mismos, como si hubiéramos logrado algo elevado: pero más que eso, sumergir nuestros pensamientos en las profundidades de la humildad y recordar qué voto hicimos en la tonsura y la amonestación de la tonsura para nosotros: “No prometerás según ella, sino hazlo según ella: acéptalo o da una respuesta”, y debemos estar preparados para todos los dolores que nos esperan, como El Señor te permitirá ser probado y perfeccionados, porque a través de muchas tribulaciones conviene que entremos al Reino de Dios (Hechos 14:22); pero no os horroricéis por ellos ni echéis la culpa a nadie más, sino mirad en esto el dedo de Dios actuando para realizar vuestra salvación; Sólo queda dar gracias a Dios y poner en Él la esperanza de vuestra salvación, y consideraros polvo y ceniza. IM 18 de noviembre de 1850.
¡Venerables en el Señor, Madre T. y Madre F.! Tú, Madre F., escribes que la cruz es buena, pero tu dispensación no es buena, y la describes detalladamente. La cruz es más buena porque Él la sufrió y nos dejó ejemplo, para que sigamos sus pisadas (1 Pedro 2:21). Cada pasión nuestra debe ser curada por la cruz, es decir, la paciencia; y todo dolor se cura de la misma manera. Con rabia, ira, pasión, mentalmente pon una cruz frente a ti y recuerda: ¿Quién sufrió por ella? “Entonces la raíz del orgullo será arrancada y las ramas de la ira, la ira, etc. caerán”. Y tú, T., te quejas del grave desaliento que te ha agobiado, fruto del dolor tras mi carta; y esto se debe a que ella se sintió ofendida por mí y me culpó a mí, y no a ella misma, lo que os mostrará claramente el capítulo 31 de Simeón el Nuevo Teólogo, que esto lo hace la serpiente antigua, derramando su veneno en el corazón y devorando vuestras buenas obras; y cuando tú, cansado de la tentación, llegaste a la verdadera razón y te diste cuenta de tu debilidad y culpa, recibiste alivio; y nuevamente os repito, que el Señor os perdone en todo y cree en vuestros corazones la paz, el amor y la humildad consigo mismos y con todos.
Te quejas de la pobreza de tus obras y hazañas espirituales; pero también en esto tened remordimiento y humildad, no condenéis a nadie, no seáis despreciativos, y el Señor cubrirá vuestros pecados. Al interceder por la P expulsada, no pecaste en su nombre, cuando su culpa no merece mucho castigo, pero incluso un castigo temporal le servirá de lección durante toda su vida. IM 14 de abril de 1851.
¡Cristo ha resucitado! ¡Honorable Madre T. en el Señor!
Estáis nuevamente en la tentación de que la salvación es más conveniente en el mundo. A los que viven allí y no son llamados a nuestro camino, el Señor les alivia las cargas de la vida mundana, y no deben desesperar de la salvación; pero para nosotros, que hemos sido honrados con el llamado del Señor a seguirlo, el camino es completamente diferente; y no debéis consentir el pretexto del enemigo de que hay menos casos de pecado y es más conveniente para la salvación. Piensas que viviendo allí, lo experimentaste tú mismo; pero no veis que esto es engaño y engaño del enemigo; no os combatió con pasión para seduciros con una vida imaginaria y sin tristeza; ¿Pero esto podría durar mucho tiempo? - te provocaría tal abuso que no serías capaz de soportarlo. ¿Pero no te tranquilizaste también después de la batalla en el monasterio? - Pero donde hay batalla, hay coronas; y sin luchar no recibiréis recompensa; y en cuanto a las comodidades de la vida mundana, ¿realmente no van a cambiar? Mientras tu madre esté viva, tal vez te calmes, pero después de su muerte, el consuelo es cuestionable. Usted no tiene experiencia en estos casos, pero he visto acontecimientos cambiantes en muchos; Os aconsejo que leáis de nuevo con mayor claridad la palabra de Juan de Carpatia.
Aunque vivas pobremente e inevitablemente tengas que humillarte; pero viviendo en el mundo y viendo mis correcciones, pronto caería en un engaño incurable. Después de todo, la humildad salva incluso sin obras, pero las obras sin humildad son inútiles (Isaac, la palabra 46 del sirio). El enemigo os combate por pereza y negligencia y luego tropieza con la cobardía; pero tú, por el contrario, habiéndose humillado, anímate con la buena fe; Sí, lee de Pedro de Damasco en las páginas 58 y 64 al dorso: “No desesperes por el erizo”, etc., y esfuérzate por hacer el bien, y Dios te dará su ayuda. Lee a San Zósimo, que se necesita compulsión y entonces habrá ayuda. La Oración de Jesús se puede hacer en sociedad, con la mente, con la pronunciación de las palabras en voz baja, sin abrir los labios, pero, sobre todo, requiere humildad, con sentimiento de recaudador de impuestos; de lo contrario, no tardará en caer en el engaño. IM 12 de mayo de 1851.
Escribes que la batalla del agua contra el monasterio fue pacificada, pero el otro se rebeló con más fiereza, y dices que no tienes arma para resistirla, no puedes ni ayunar, ni humillarte, ni orar; Bueno, ¿qué debemos hacer? – Y sin luchar también es peligroso hasta que nos humillamos: si dejamos de luchar, caemos en el orgullo, que, más que todos los pecados, puede destruir a una persona. Lea de San Juan Clímaco en el grado de razonamiento que a veces todos los vicios desaparecen, dejando solo uno: el orgullo, que es el único que puede destruir el alma; y por eso, viendo la lucha en uno mismo, hay que luchar y humillarse involuntariamente; cuando seas derrotado, arrepiéntete y no te avergüences. En la misma medida hay: “A medida que se multiplican las batallas, también se multiplican las coronas; el que sea invulnerable frente al adversario no recibirá corona alguna, y el que no desmaye (no se desanime) por lo que suceda, será alabado por los Ángeles como un valiente guerrero”. En St. En la palabra 78 de Isaac el sirio está escrito: "Cuando encuentres que el mundo no ha cambiado, entonces teme", etc. Sí, leer de San Juan Climacus es el final del grado 15, y puedes fortalecerte un poco en la batalla, pidiendo la ayuda y la humildad de Dios.
Es bueno que hayas llamado, que la paz en la que confiabas en el mundo es frágil y poco confiable; y, además, debes saber que, viviendo en un monasterio, estás en el campo de batalla, como un guerrero espiritual, y aceptas las heridas y recibes coronas; y cuando dejas este campo, ya no tienes lucha y imaginas que tienes paz, pero es falso, porque pronto puede convertirse en una tormenta feroz. Así que gracias a Dios que os llamó a este camino y os enseña en la batalla. También se me olvidó decirte, lee los capítulos 16 y 18 de Juan de Carpatia, y el capítulo 99 de Diodochos; Estos te servirán para fortalecerte. Deseo que tú y tu hermana estéis en paz y calma, prestando atención a vuestra salvación. Les pido que oren por mí, un pecador. IM 7 de julio de 1851.
Escribes sobre una cierta liberación de un tipo de batalla, por lo que das gracias al Señor: pero otro tipo de batalla, el sueño, se ha levantado contra ti. Para lograr su liberación, en la medida de lo posible, manifiestate con la ayuda de Dios, y poco te fuerces a abstenerte; sin embargo, aunque dormir es difícil, el insomnio es incomparablemente más difícil. En la guerra espiritual se nos presentan diversas batallas; si luchamos y nos mantenemos firmes, recibiremos coronas, pero el que huye de la batalla no recibirá corona; destruyámonos a nosotros mismos, y veremos la gloria de Dios. IM 5 de septiembre de 1851
Gracias a Dios que el Señor proveyó para usted y le envió nuevamente a su hermana P para que conviva y coopere en la salvación. Escribes que te duelen todos los dientes; qué hacer; debéis aguantar en lugar de hechos en los que reconozcáis la pobreza; sustituir la enfermedad por la paciencia por la acción de gracias: y cuando las pasiones están frías incluso durante la enfermedad, ¿qué pasaría entonces en completa salud y tranquilidad? Para otras pasiones es necesario armarse y disminuir la mala costumbre, que con el tiempo será destruida. - Leer de San Macario de Egipto en la primera palabra de los capítulos 13 y 14; Verás que a través de la compulsión recibimos la ayuda de Dios. A sus preguntas sobre la lectura del Apóstol y el Evangelio: leemos en la Regla de Vísperas, después de las oraciones antes de acostarse, y después de la lectura: El Maestro es más filantrópico, etc. Acerca de los Salmos, lee estando de pie, y cuando no tengas fuerzas para estar de pie, Dios también aceptará alabanzas de alguien que esté sentado. No recomendaría hablar con los dientes, porque está prohibido por las reglas; Cuéntale esto a tu confesor durante la confesión y recibirás permiso.
Escribes sobre el trabajo y sobre la tentación que le pasó a S. T.; qué hacer, hay que aguantar en todas partes; Dios envía ocasiones y enseña paciencia; ¡Que su santa voluntad esté sobre nosotros! Mencionas el dolor de la madre de M. y O. y que los atacan en vano: después de todo, se sabe que quienes quieran vivir piadosamente serán perseguidos. Pero los hombres malvados prosperarán en sus peores momentos (2 Tim. 3:12, 13); pero sólo sin la voluntad de Dios el poder de nuestra cabeza no perecerá (Lucas 21:17), y Dios prueba nuestras fuerzas. Tengan paz y calma y esfuércense por la obra de Dios. IM 1852.
Para las victorias ordinarias a través de la ira, la desobediencia, la ira, etc., debes blasfemarte a ti mismo y humillarte; y sobre todo, reconoce tu debilidad y trata de detenerte en la contradicción y no hacer valer tu palabra, sino estar de acuerdo con tu prójimo, cortar tu voluntad en todo; entonces la gracia de Dios os ayudará en todo. Cuando intentes ganar humildad, el enemigo no tendrá tiempo de atacarte con sus maquinaciones. IM 22 de marzo de 1852
Tú, Madre T., cuando una oscuridad interior lánguida y lúgubre se apodere de ti, no cedas al desaliento, sino reconoce la misericordia de Dios, visitándote con estas medicinas espirituales sanadoras; Esforzaos en dar gracias y veréis la gloria de Dios. Si estuvierais en algunas desgracias y dolores externos, no tendríais esta cruz; pero vas a buscar la salvación y te ves carente de hazañas espirituales, entonces el Señor te visita con esta cruz espiritual, supliendo las deficiencias de tus hazañas. No escuches al enemigo que te ofrece una vida mundana sin tristeza; ésta es su trampa; leer la carta de Juan de Carpatia a los monjes; Verás el beneficio de la tentación.
Usted escribe, Madre F., que va a ser elegida monja catedralicia, pero tiene miedo de este nombramiento; Orad a Dios por esto, ya que se hará Su voluntad; si librarte de esto o elegir. Por supuesto, habrá trabajo y tristeza, pero si esto es requerido por el bien común para el bienestar y para cada una de las hermanas, entonces debemos rechazarnos a nosotros mismos y hacer cada trabajo invocando la ayuda de Dios; no tener en cuenta la codicia y la primacía; A veces se nos permiten dolores de este tipo a causa de nuestra infertilidad. – T. Te deseo paz, salud y salvación. Sigo siendo el pecador I.M. 18 de mayo de 1852.
¡Honorableísima 56 Madre V. en el Señor!
Cuando recorras el camino trazado por St. Padres, no te perderás en el abismo y los rápidos; pero el enemigo intenta desviaros de este camino y llevaros por caminos torcidos. También os imparte incredulidad en la revelación de los pensamientos, porque no sólo no le gusta esa revelación misma, sino que incluso odia las voces de afirmación (Abba Dorothus, enseñanza 5ª); Al parecer, nos resulta útil, pero a él le repugna. Lea de San Clímaco en 1er grado, que aquellos que piensan por sí mismos en ir sin un mentor se engañan; en San Abba Doroteo “No te formes tu propia opinión sobre el erizo”; en San Casiano, en una palabra al abad Leontino; en Calixto e Ignacio, capítulos 14 y 15; y muchos otros padres pasaron por este camino; ¿Entonces quiénes somos para rechazarlo? El enemigo te confunde y te envidia porque puedes beneficiarte exponiendo su engaño. No te fuerzo ni pongo yugo sobre tu cuello, pero te doy un consejo: si esto te resulta gravoso, sigue tu razón; esto está en tu testamento. Deseoso de tu salvación, muchos pecadores I.M. 1845.
Por tu Escritura me pides mi guía en tu vida. Describes la vergüenza que experimentas al revelar tus pensamientos y la dificultad que soportas para abrirte; y al no abrirse, una y otra vez encuentra vergüenza; También te da vergüenza la tonsura. A esto os diré que vuestra confusión proviene de la acción del enemigo: él envidia vuestro beneficio y trae sobre vosotros toda clase de confusión, miedo, incredulidad, indignación; y luego te sumerge en el desaliento porque no estás siendo franco y te inspira a exigirle preguntas a la propia madre y a atribuirle culpa por no preocuparse por ti. Sólo así pasa el tiempo para ti; ¿Cuándo orarás pacíficamente a Dios? ¿Y cómo humillarse cuando cualquier confusión es contraria a la humildad y expone un carácter orgulloso? Lea la enseñanza de San Abba Doroteo que el maligno odia la voz de la afirmación y le crea un obstáculo, porque sus engaños quedan expuestos (Enseñanza 5). Además, verás el anuncio, que se trata de ti mismo, “no para proclamar nada, sino para callar, sino para proclamarlo todo”, y rechazarás tu mente y tu voluntad. También en St.
Simeón el Nuevo Teólogo, aunque hay muchos capítulos sobre esto, pero especialmente sobre el autoexamen y la revelación, los capítulos 121 y 122 nos enseñan claramente cómo actuar; y paquetes de palabras de San Casiano al abad Leontin, donde se afirma muy claramente que “mediante la revelación, los malos pensamientos se desvanecen”, etc.; En San Calixto, los capítulos 14 y 15 enseñan bastante sobre este tema, donde se ubica desde San Juan Clímaco, que “de la obediencia viene la humildad, de la humildad viene el razonamiento”, etc. Esto es obediencia, para que, revelando tus pensamientos, recibas palabras sobre ellos, como de la boca de Dios. Y aunque a todas las virtudes se les atribuye una gran fuerza, la obediencia de San los padres la llamó tal virtud, "sin la cual ninguno de los enredados en pasiones verá al Señor". El capítulo 44 de Simeón el Nuevo Teólogo llama a la obediencia negación de uno mismo, según la palabra de Dios: quien quiera seguirme debe negarse a sí mismo (Marcos 8:37), es decir, negará su voluntad y su razón.
En vuestra dispensación se ve lo contrario; aunque te propongas vivir en obediencia y revelación; pero, al no hacer esto, culpas a tu madre por no cuidarte a ti, pero más a los demás. Esta es una verdadera mentira. Tú mismo dices que no sé de qué hablar: y cuando haya algo, vendré y lo olvidaré. Para evitar esto, tan pronto como notes que un lobo viene a robar y destruir tu estructura, sin importar cuáles sean tus pensamientos apasionados, escríbelos inmediatamente para no olvidarlos, y cuando vengas, anúncialos. No te avergüences de estar diciendo algo mal o de no haberlo dicho todo; Éste es el lazo del enemigo para confundiros; rechaza también esto, que tu madre no se preocupa por ti: tu beneficio depende de tu fe, y Dios iluminará a tu joven juventud para anunciar tu beneficio; y cuando estéis sin disposición, aunque acudáis al profeta, Dios le enloquecerá (Santa Abba Dorotea, enseñanza 5ª). Todo esto es una red del enemigo para ponerte en contra de tu madre. También puedes decir este pensamiento, pero en forma de arrepentimiento, y no de reproches ni reprimendas. Cuando hagas esto, te volverás pacífico y tranquilo.
Toma la tonsura sin duda: este sacramento te acerca a Dios a través del arrepentimiento y la humildad. No dudes en pedir aceptación a la madre de P., pero acércate con humildad. ¡Que la paz y la bendición de Dios sean con ustedes! IM 4 de abril de 1846.
Te felicito, venerable madre V., por aceptar la imagen monástica. Que el Señor os ayude a conservar los votos dados en la tonsura, y la fe con la obediencia a vuestra madre espiritual, la paciencia y el amor por todos, de donde nace la humildad, y encontraréis la salvación inalienable; ¿Por qué tienes un ferviente deseo por muchas cosas? SOY.
Según los Santos Padres, de la obediencia surge la humildad, de la humildad surge el razonamiento; - Mira lo que estás haciendo, ¿cómo estás? ¿Te da vergüenza lo que voy a abrir? Te detuviste en una palabra literal: "Abrir", pero no entiendes la esencia y el poder. En lugar de desatar y limpiar tu conciencia con fe y libertad, solo te estás torturando a ti mismo primero. – Rechazad toda vergüenza, y cuando no haya nada en vuestra conciencia, estad en paz y calma; y si hay algo, entonces reveladlo con libertad y humildad y no os avergoncéis de nada; porque con esta misma vergüenza pecas, diviertes al enemigo y le das una mano para que se rebele contra ti con este abuso. La humildad es necesaria en todas partes: calma en las deficiencias y en la corrección no permite dejarse llevar por el orgullo. Que el Señor os ilumine y os fortalezca con su misericordia. SOY.
Te reconoces en no corregir tu vida y te arrepientes de ello; entonces el Señor podrá concederos el perdón. Por lo que puedo ver, te mueve la vanidad, quieres que tus debilidades no se escondan debajo de la alfombra, pero quieres parecer bueno; El reproche y la humildad no son visibles en ti, por lo que ni siquiera lo intentas. Este es el propósito de la obediencia y de la revelación, para que se destruya el orgullo y se establezca la humildad; Debéis abriros con libertad y humildad, pero el enemigo os detiene y no os permite hacerlo. Lee los libros de tu padre sobre esto y aprenderás los beneficios, te verás obligado a hacer el trabajo; qué soy un ferviente deseo para ti, gran pecador I. M. 12 de noviembre de 1846.
Muy Honorable 57 sobre el Señor A. B-na!
Recibí tu carta del 20 de noviembre, en la que describes tu confusión y quieres encontrar la paz donde nadie te conoce, o retirarte para no ver a nadie más que la luz de Dios, como hacen los monjes-esquema. – Debo decirte que tu opinión es muy equivocada; Dondequiera que vayas, donde no te escondas, no encontrarás paz en ninguna parte, dada tu dispensación actual. No son los lugares, no son las personas las que te molestan, eres tú mismo el que te molesta con tus opiniones. Estarás contigo mismo en todas partes y no escaparás de la vergüenza hasta que aceptes y abandones la opinión de que todos te miran y piensan en ti. Esta es una tentación enemiga para ti, pero tiene un fuerte efecto en ti debido a tu orgullo espiritual; Tú, quizás, has pasado por hazañas y trabajos anteriormente, y creíste que al hacerlo agradabas a Dios, y no te humillaste, considerándote el último de todos, como te ordenó el Señor: “Cuando hayas hecho todo lo que te ha mandado, digamos, porque somos siervos indignos; por lo cual, habiendo sido engañados, en lugar de una buena dispensación pacífica y tranquila, resultaron en confusión y ansiedad.
Dios se complace en la oración de los humildes y en todas nuestras obras realizadas con humildad; Él ordenó cómo podemos calmarnos: “Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestra alma” (Mateo 11:29). Ahora todo tu trabajo y hazaña deben estar encaminados hacia la humildad, y cuando ella sea inseparable de ti, estarás completamente tranquilo. ¿Qué te molesta? Te parece que piensan mal de ti; ¿Qué te importa esto? Si te consideras el peor de todos, entonces esta opinión te calmará; y en cambio te preocupas por el orgullo y cuando nadie piensa en ti; todos tienen algo en qué pensar: en su salvación. Sólo tenéis un medio de paz: el autorreproche y la humildad; sin embargo, la soledad no sólo no te ayudará, sino que te perjudicará aún más, como dice San Juan Clímaco, que no permite que personas como tú "vean el rastro del silencio debajo". Cuando usted y la gente ya no puedan organizarse según los mandamientos de Dios, ¿cómo lucharán contra enemigos invisibles en soledad? Si tienes la intención de vivir en un monasterio, debes vestir ropas monásticas y cortar tu voluntad y tu razón en todo.
Esnifar tabaco es una adicción y toda adicción es un pecado. Después de haberos explicado lo que se necesita para obtener la calma y una dispensación pacífica, sigo siendo multifacético. IM 9 de diciembre de 1847.
Con tu Escritura, fechada el 24 de enero, describe tu dispensación. Sufres de autorreflexión, que te confunde y te preocupa; y hasta donde puedo creer, provino de una alta opinión de mí mismo; cuando, después de una vida distraída, viviste muy modestamente, se te ocurrió que ya te habías reformado; que (el pensamiento), creciendo gradualmente, alimentó el fariseo interior en ti, y esto mismo es la razón por la que, sin saberlo, caes en opiniones diferentes: odio, miedo y otras cosas, lo que te priva de la paz. Nuestro Señor Jesucristo nos enseñó cómo podemos encontrar la paz: “Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas”. Eso lo ves en la mansedumbre y la humildad, cuya privación causa ansiedad y confusión; Es obvio que donde no hay humildad, hay orgullo y soberbia, crecen frutos desagradables que se comen. No importa a dónde vayas, incluso a países lejanos, no podrás calmarte hasta que lo aceptes.
La humildad nace de la verdadera obediencia y dejando de lado la autorreflexión, cuando no confiamos en nada en nosotros mismos, sino que cortando nuestra voluntad y razón, la encomendamos a otros que pueden guiarnos; y sólo lo aceptamos como justo y hacemos lo que nos tientan a ser salvadores, aunque nos parezca contrario; este es el camino más conveniente, que nos muestra la enseñanza de los santos padres, que vivieron la vida espiritual y sufrieron batallas espirituales. – Crees que si te mudas a otro lugar donde no te conocen estarás en paz, pero al contrario, será así durante dos semanas o un mes; y allí se levantarán las mismas batallas contra vosotros, y sólo os trasladaréis de un lugar a otro. Habéis elegido este lugar según el sorteo; Entonces, ¿qué piensas? ¿Salir del lugar que te ha indicado la suerte, sacado con oración, no será resistencia a la voluntad de Dios? Pero, como veo, es poco probable que te quedes en este lugar.
Y por eso elegir o hacer algo por sorteo no es nuestra medida; Esto lo hacían los santos apóstoles y grandes padres, y cuando tenían que ir a algún país o emprender algo, afrontaban los dolores con valentía, sabiendo con certeza que era la voluntad de Dios en este viaje que los soportaran, por la salvación de sus vecinos y de ellos mismos. Y nosotros, eligiendo algo de esta manera, pensamos encontrar paz y prosperidad; y si nos toca alguna pena, nos desanimamos. Por eso necesitamos más para gestionar nuestras vidas y elegir lugares a través de la oración y pidiendo a padres experimentados; Esto es lo que nos enseñan los padres; y para echar suertes no hay instrucción alguna. Te preocupas por el padre espiritual que tienes en la ciudad; tienes miedo de que la madre abadesa no te permita acudir a él; y en esto no debes seguir tu propia voluntad y razón, sino subordinarte a la regla general de tu monasterio y confesarte al confesor del monasterio, porque a él también se le ha concedido la misma gracia de Dios: vendar y perdonar los pecados de los que se arrepienten. Sin duda, acércate a este sacramento, porque el mismo Cristo está invisiblemente presente.
Acepta este consejo, que te ofrece según tu fe, y cuando encuentres beneficio, atribúyelo a Dios, que amonesta a los mudos; y si escribí algo contrario e inconsistente con la verdad, atribuyelo a mi estupidez, característica de la imperfección humana, y, cubriéndola de amor cristiano, perdóname. Sigo deseando que encuentres la paz, la tranquilidad y la completa salvación de tu alma. IM 5 de febrero de 1847.
Gracias al Señor porque regresaste sano y salvo a tu hogar. Que Él arregle tu vida según Su santa voluntad; simplemente no te avergüences de nada que suceda en contra de tu voluntad o si encuentras algo malo en ti mismo; reemplácelo con arrepentimiento y humildad. Tuvimos suficiente entrevista contigo para que la vergüenza que te invadió proviniera de tu anterior opinión altruista sobre tus correcciones; y ahora contrasta esto con la conciencia de tu debilidad y humildad, entonces pronto recibirás la ayuda de Dios y serás sanado. No os avergoncéis de las reglas que os den, pero según entendáis y en la medida de lo que podáis, cumplidlas con humildad; el Señor mirará esto y os salvará; y cuando estés en el monasterio, Madre K. te lo explicará y tú lo anotarás para memorizarlo. “Debes ayunar así, pero si te resulta difícil cumplir con este deber en casa, puedes ir al monasterio durante este tiempo”. En vano tienes miedo, cuando llegan tus familiares, de tener compañía con ellos, como si esto te causara tentación y vergüenza, pero crees que en la soledad estarás en paz. Pero esta falsa paz os ha engañado.
Imagino que la soledad constante te resulta perjudicial; sólo genera una opinión sobre sí mismo y luego vergüenza. Aún no sois de la misma dispensación que lo eran los santos hombres que vencieron las pasiones y se retiraron a contemplar los más elevados misterios espirituales; requieres también entrenarte con las personas, cumpliendo los mandamientos de Dios; por el cual tú, viendo tu debilidad, debes humillarte involuntariamente y traer el arrepentimiento, y serás digno de la misericordia de Dios; y en la soledad no ves nada detrás de ti excepto tus correcciones; ¿Y cuál es la recompensa por esto? “Incluso la vida es una carga para ti”, y tu deseo de morir no es encomiable; Orad a Dios y entrégate a su santa voluntad, a cuya omnipotente protección os encomiendo, sigo siendo un peregrino indigno de vosotros, muchos. IM 5 de marzo de 1849.
Recibí su carta del 15 de julio. Informas que tu vergüenza no te abandona. Entiendo su situación y le ofrezco mi más sentido pésame. ¿Notas la fuente o causa de tu confusión? Esto es orgullo. Rechazas la soledad, sigues la regla que te han prescrito y piensas, quizás, que vives mejor que los demás. Este pensamiento pecaminoso da origen a sus frutos característicos. Cualquier actividad, si es transitable y realizada, se realiza con verdadera razón, es decir, con humildad, debe dar lugar a la paz de la conciencia; amor por todos, gozo espiritual y paciencia. Si alguien no nota esto en sí mismo, pero ve lo contrario, es decir, confusión, etc., entonces el trabajo es vanidad. Te aconsejo que no te apartes de la comunicación con tu familia, te será más útil. Cuando tengáis problemas, si no sufrís, no echéis la culpa a los demás, sino a vuestra debilidad e impaciencia, y esto os llevará a la humildad. Al realizar tu regla y, en general, cualquier buena acción, no las consideres de gran valor; pero, como nos enseña el Señor, considérate un esclavo inquebrantable. Un esclavo, si no hace lo debido, será torturado con heridas; nosotros también por no cumplir los mandamientos.
Por lo tanto, cada trabajo que hacemos intercede por nosotros sólo con la liberación del tormento y no con la recompensa. Y sobre todo no condenéis a los demás, porque sólo esto intercede por toda condenación ante Dios. Cuando siempre te reproches a ti mismo, considera a los demás mejores que tú mismo y humíllate; entonces la confusión te abandonará. Te escribí sobre esto antes y hablé contigo personalmente. Deseo que te calmes por completo, alejando toda sospecha y vergüenza. IM 9 de agosto de 1849.
Que el Señor os bendiga en vuestro camino hacia la ermita de Nilova. Si tienes poco dinero, es mejor dárselo a un mendigo que encender una vela y ser tú mismo una vela. Respecto a la vergüenza, agrego también: no creas en tus pensamientos, recházalos y pide la ayuda de Dios. El Señor, que prohibió el viento y las olas y convirtió la tormenta en silencio, os calmará y os librará de la confusión si le pedís misericordia.
Te agradezco el escrito del 25 de marzo, del que veo que, habiendo estado en el monasterio, tuve el honor de participar de los purísimos Misterios de Cristo y no me sentí avergonzado como antes contigo. ¡Gracias a Dios por esto! Piensa: ¿por qué avergonzarse? Todos se presentan ante Dios, ofreciendo sus oraciones o arrepentimiento por los pecados; ¿A quién le importas? Y este enemigo que odia el bien os inflige confusión para privaros de la paz; Cuando te humilles, te calmarás. Te duele que tu visión se debilite y que por ello te veas privado de tus ocupaciones y reglas: tampoco te desanimes por esto; Por regla general, cuando no podéis cumplirlo, el Señor no os lo exigirá: si podéis recorrer el rosario con la Oración de Jesús y con humildad, entonces Dios aceptará hasta las pequeñas cosas. Dios no despreciará el corazón contrito y humilde (Sal. 50:19). IM 11 de abril de 1850.
Escribes que tu visión se ha vuelto muy débil; trata de soportarlo con acción de gracias; No te avergüences, sino fortalécete confiando en el Señor. Si nosotros, ante cualquier dolor, lo aceptamos con acción de gracias, y consideramos que lo merecemos, y merecemos un castigo aún mayor por nuestros pecados; entonces el Señor es misericordioso con nosotros y alivia el peso mismo del dolor; y si refunfuñamos o nos avergonzamos, entonces nosotros mismos aumentamos nuestro dolor. Que su ama de llaves haya sido tratada con agua susurrada no es, por supuesto, un bien y un pecado; Estos medicamentos deben evitarse en el futuro; y en el pasado traerá arrepentimiento. IM 27 de enero de 1851.
Escribes sobre tu dolor, que no tienes esperanza de recibir lo prometido por tus familiares, que tienes un solo boleto y tienes miedo de ser una carga para tus familiares: arroja tu tristeza sobre el Señor, y Él te sustentará. El Evangelio dice: No os preocupéis con vuestro alma por lo que coméis, ni por lo que bebéis, ni con vuestro cuerpo lo que visteis, porque vuestro Padre celestial sabe lo que exigís de todos ellos. Buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:25, 33). Tampoco te preocupes, sino confía en Dios y no pienses que estás cargando a tu sobrino: el Señor los enviará a tu parte. El Señor es misericordioso y no os dejará si pedís Su ayuda: debéis dar gracias por todo y tratar de cumplir Sus santos mandamientos. Pido la bendición de Dios para usted y sigo deseando su salud y salvación, muy pecador I.M. 27 de octubre de 1851.
Sinceramente me alegro de que ahora estés menos avergonzado: esta es la traición de la diestra del Altísimo (Sal. 76:11), agradece su bondad y humíllate aún más en todos los casos, entonces te calmarás por completo. Cumplid la regla, dad gloria a Dios, y humildemente tened sabiduría, y no os exaltéis en pensamientos. Si no lo cumples, humíllate y trae arrepentimiento, y no te avergüences; cuando tenéis, en cualquier caso, humildad, el enemigo no tendrá fuerzas para causaros confusión. ¡Gracias a Dios por todo! Intenta tener amor por tus familiares y no pruebes quién y cómo están dispuestos hacia ti, “el ojo del bien no verá el mal”; aunque él pensara lo contrario de ti, piensa bien en ellas, Dios te envió consuelo en la madre de K. y en sus hermanas, y gracias a Dios por ello. ¡Paz y bendición de Dios para ustedes! IM 22 de marzo de 1852.
Pides la muerte, pero esto es pecado: “Con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas, y el que persevere hasta el fin, será salvo”.
Les agradezco de todo corazón que me feliciten en el último día de mi Ángel; Que el Señor te recompense por tu favor hacia mí, pecador. Lamento sinceramente que hayas perdido la vista. Por supuesto, esta es una prueba muy difícil, pero el Señor permitió que os sucediera, amándote y queriendo disponer tu salvación eterna a través del dolor temporal. Oren a Dios y entréguense a su santa voluntad. Más que cualquier otra cosa, esta devoción a la voluntad de Dios y la confianza en Su misericordia y amor por nosotros, los pecadores, pueden brindarnos tranquilidad en medio de los dolores físicos. Recuerda que cualquier confusión no es de Dios, sino del enemigo de nuestras almas, y le da gran alegría, y por eso rechaza todo pensamiento confuso, reprochate y recurre a Dios con humildad y oración: el Señor no abandonará a los que buscan su santo nombre; pero sin duda nos librará de las maquinaciones del enemigo. Por mucho que dependa de ti, intenta en la medida de lo posible establecer la paz y la armonía entre tus familiares, y no te preocupes demasiado por el futuro en cuanto a tu manutención.
No en vano el Señor nos dijo que no nos preocupemos por el mañana: porque vuestro Padre celestial sabe que todo esto os es necesario. Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:33). Consuélense con estas y otras palabras similares del Evangelio, y no desmayen en su esperanza en el Señor. IM 30 de enero de 1856.
¡Venerable 58 sobre el Señor M. U-na!
De tu carta veo claramente la disposición de tu corazón y el deseo de la única meta y anhelos de la tierra: Cristo. Cuando yo, el insignificante, comprendo esto, cuánto más esto lo sabe y ve Dios, que prueba los corazones y los vientres, y hasta sus ojos ven lo que nosotros no hemos hecho (Sal. 139:16). Su sabia providencia contiene el universo entero, controla los destinos de reinos y pueblos, y especialmente tiene su paternal cuidado por cada una de sus criaturas: ni siquiera un pequeño pájaro cae sin su voluntad; entonces cuánto más se preocupará por ti, que quieres dedicarte a su servicio y revelarte al celestial esposo Cristo. Pero aquí se requiere de tu parte fe y sumisión a Su voluntad. Es necesario resistir la prueba; porque la fe es tentada por lo contrario. Te enfrentas a tentaciones: la compasión de tu madre, el mundo con sus encantos y placeres, el miedo a un camino desconocido en tu nueva vida; Con la ayuda de Dios podrás superar todo esto por el amor de Dios. Establece tu pensamiento en la cruz de la paciencia, para que las olas de este mundo no puedan sacudir tu corazón, por lo cual oras a Dios y pides su ayuda todopoderosa; Sin Él no podemos crear nada.
Dios es capaz de darle a tu madre la sensación de que preferirías una celda solitaria a los palacios de este mundo, y la separación de ella será soportable para ella y para ti, porque es para Dios. Si te casaras, ¿no tendrías que separarte de ella? Pero allí no se sabe qué destino te deparará: pero aquí la separación no es eterna y el refugio es seguro; esto lo ves en tus hermanas. Si su deseo no se puede cumplir pronto, entonces, aparentemente, aún no ha llegado el momento; Hasta entonces, conservad este título y no apaguéis la llama del amor de Dios con cosas insignificantes. Para fortalecerte lee los libros del Santo Clímaco y otros que puedan instruirte a examinarte a ti mismo, pero ten cuidado de pensar algo elevado sobre ti mismo; Por esto la gracia de Dios nos priva de su ayuda y nos entregamos a las pasiones y a los espíritus como castigo. Ten la humildad de Cristo, que Él mandó aprender de Él, y encontrarás paz para tu alma.
Cuando el monasterio B-ésimo te resulte inconveniente debido a tu debilidad, elige el B-ésimo y, en ambos casos, entrégate a la voluntad de Dios; Adonde Él os lleve, obedeced esto; Cuando vuestro celo por el yo insignificante no decaiga, entonces vuestra fe os salvará en todas partes. 22 de enero de 1838.
Nos alegramos sinceramente de que su madre esté contenta, aunque no del todo, con su intención; y no desmayéis de espíritu, sino fortaleceos en la fe y en la buena voluntad. Orad al Señor, Él puede sacaros del mar del mundo a Su tranquilo refugio. El príncipe Joasaph tenía un padre idólatra, que incluso destruyó toda la orden monástica en su reino; pero donde actuó el favor y el poder de Dios, no sólo permitió que su hijo aceptara la imagen monástica, sino que él mismo creyó en el Señor, dejó el reino y se hizo monje: para el hombre es imposible, pero para Dios todo es posible (Mateo 10:27). Pidiendo a Dios la paz y la bendición para vosotros, lo encomendamos a su todopoderosa protección, que os proteja de todas las asechanzas del enemigo, que os ilumine, os ilumine y os guíe en la verdadera razón, y os fortalezca en el camino de la salvación. Hierosch. L. e IM 4 de abril de 1839
Recibimos tu carta del 27 de septiembre, de la cual vemos tu confusión espiritual, que se deriva de los casos que explicaste, y haces involuntariamente lo que tu corazón no está de acuerdo; y mientras tanto, siempre te llega una discusión. De esto vemos que esto es una tentación para ti: ¿realmente permanecerás firme en el amor de Dios y no debilitarás tus intenciones? y no os apoyéis en vuestras propias fuerzas y fuerzas, sino en Dios, que os llama de las tinieblas a la luz, del trabajo en el mundo a su servicio; ¡Y por eso debemos invocar Su ayuda omnipotente, que, dependiendo de tu fuerza, resistencia, te será enviada! No le aconsejamos que entre en discusiones; el mundo encontrará muchas cosas encantadoras y respetuosas, aunque falsas, a las que los sentimientos no podrán resistir; pero sé sordo y mudo con él, y pídele interiormente a Dios que te libere de este engaño. La hermosura de este mundo y una vida distraída es un camino largo que conduce a la destrucción, pero alejarse de ellos y de los dolores, reproches y persecuciones asociados es un camino angosto que conduce a la vida eterna (Mat.
7:14), Nuestro Señor Jesucristo, con Sus labios purísimos, dijo en Su enseñanza: "Si el mundo os odia, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros. Si fuerais más rápidos del mundo, el mundo amaría lo suyo; así como vosotros fuisteis escogidos del mundo, por esto el mundo os odia" (Juan 15:18, 19); y los santos apóstoles enseñan a los cristianos: San Juan: "No améis al mundo, ni lo que hay en el mundo; si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Como todos los erizos del mundo: la concupiscencia carnal, la concupiscencia egoísta y la soberbia mundana; no es del Padre, sino que es de este mundo" (1 Juan 2:15, 16). San Apóstol Santiago: “¿No sabéis que el amor de este mundo es enemistad contra Dios; el que quiere ser amigo del mundo, se hace enemigo de Dios” (Santiago 4:4); y San Pablo enseña que “la sabiduría de la carne es enemistad contra Dios, porque no se arrepienten de la ley de Dios, porque menos pueden hacer” (Rom. 8:7). Debes saber que esta enseñanza no se aplica a los monjes, sino a todos los cristianos ortodoxos que viven en el mundo. El mundo, que tanto nos hace daño, lucha en relación con pasiones y costumbres que se aceptan como regla en el mundo, pero que no agradan a Dios.
Quienes los siguen se hacen daño a sí mismos, aunque se crean sabios; pero la sabiduría de este mundo está en Dios (1 Cor. 3:19). Aún así, no atribuimos esto a las personas, aunque también se las acepta como el mundo; Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito para la salvación del mundo (Juan 3:19). Y aquellos que usan Su enseñanza y la cumplen reciben la salvación. Pero incluso a aquellos que al menos se entregan al mundo, es decir, a sus pasiones y costumbres, si tienen buen corazón, Dios puede arrancarles de las fauces con sus destinos y hacerles entrar en razón enviándoles enfermedades y dolores. Por supuesto, estos argumentos les parecerán extraños a los amantes de la paz, pero no escribimos para ellos, sino para fortalecerlos a ustedes. Debes creer que la tentación que te sobreviene y te causa confusión proviene de la guerra natural y de la vanidad, y también de una opinión elevada, pero sutil, sobre ti mismo; sin estos vinos la calma de vuestro corazón no podría ser sacudida; Para toda esta curación debe haber humildad, como enseña nuestro Señor: aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas (Mateo 11:29). Hierosch. L. y I.M.
15 de octubre de 1839.
Aprobamos vuestro celo y deseo por la vida monástica, pero os aconsejamos que lo soportéis con paciencia hasta el momento en que plazca al Señor coronar con cumplimiento vuestra intención. Este obstáculo sirve como prueba de tu fe y amor por Dios. Porque toda buena acción va precedida o seguida de tentación, y sin ella no puede ser firme. Al entrar al monasterio, no creas que podrás encontrar la paz de inmediato; no, allí te encontrarás con otro tipo de dolor y tentación; aunque ahora los veáis en los demás, no entendéis, sin haber sufrido la tentación, sin dolores es imposible salvarse; Necesitas agradecer a Dios por todo. El uso de hierbas en medicina no interfiere, solo uno no debe confiar en ellas, sino en la ayuda de Dios, y sobre todo, tener cuidado, para no desanimarse en los dolores, sino soportarlos con paciencia y sumisión a la voluntad de Dios. Hierosch. L. e IM 6 de abril de 1840.
Pronto relegaste al olvido los nombres de aquellos maestros de piedad sobre quienes preguntaste, queriendo utilizar sus enseñanzas. El libro “Philokalia” está muy bien, pero tu mente aún es joven y no puede aceptar alimentos sólidos, todavía requiere que te alimentes de la leche de la actividad; y el Señor dijo a sus discípulos: El imán os ha hablado muchas cosas, pero ahora no podéis soportarlas (Juan 16:12). Le aconsejamos que lea: los capítulos activos de San Marcos el Asceta, Simeón el Nuevo Teólogo, Calixto e Ignacio, que se inclinan hacia la actividad y se ocupan de lo mental, temprano; Pedro de Damasco, Juan de Carpatia, Teodoro de Edesa, Elías Ecdicus y Casiano. Puedes aprovechar muchas de ellas y, mediante la actividad, conservar indemne tu estructura espiritual de las asechanzas y asechanzas del enemigo, reprochándote y humillándote en todo. Pero para lograr rápidamente cualquier talento, tenga cuidado y piense en esto; Éstas se dan mediante muchas obras y trabajos a quienes pasan por la vida, y sobre todo a los humildes y contritos de corazón. Hierosch. L. e IM 9 de noviembre de 1840.
Por tu carta del 7 de diciembre vemos cuán angustiado estabas por la enfermedad de tu madre, y que el Señor tuvo misericordia de ella, la levantó de su lecho de enferma y así te consoló; pero nuevamente se produjo vuestro primer deseo de retiraros para alcanzar la salvación en la abnegación; y en ese momento me olvidé de eso. ¡Así de inestables son todas nuestras acciones, y más cuando se basan en la soberbia y la opinión! Cuanto más confiamos, no en nosotros mismos, sino en Dios y su ayuda, y reconocemos la pobreza, la debilidad y la contaminación en nosotros mismos (pero no con la lengua, sino con el corazón), entonces aparece la ayuda de Dios y nos calmamos: porque, según la palabra de Dios, la paz se encuentra en la humildad y la mansedumbre.
Te parece que no confías en ti mismo y que te reconoces insignificante, etc.: pero sin embargo, te aconsejamos que no creas en esto, ya que nosotros no te creemos, hasta que lo aprendas por experiencia, habiendo entrado en el campo de la vida espiritual; Quizás conozcas a personas cuya vida te parece incompatible con tus intenciones, entonces no deberías dejarte tentar por esto; Aunque corras como un galgo, aún no has reconocido tus debilidades, aún no has encontrado las diversas flechas encendidas del maligno y no has tenido la oportunidad de resistirlas y tentar tus fuerzas, aún no has soportado los reproches, molestias, insultos y reproches que ciertamente deben enfrentarte, para tu prueba y prueba; Parece que teóricamente deberías aprender sobre esto de los libros de los santos padres, y más aún del cuarto grado de John Climacus. Les escribimos esto no para asustarlos, sino para prepararlos y advertirles contra la presunción. – Dices: sin refuerzos, volverías a precipitarte en un mundo que adula pero engaña; En lugar de alegría y consuelo, muchos encuentran tristeza y pena, que es lo que tenemos en mente para muchos.
Pero a quienes se les presenta ese camino, sin importar esto, lo atraviesan, y traen su cruz, de la cual nadie puede prescindir; Pero quien decide elegir un tipo de vida diferente, uno más elevado, y luego se vuelve hacia lo peor, le aguardan dolores incomparablemente graves. Con las ilusiones halagadoras del mundo, imagina lo contrario, y entonces tu pensamiento se calmará sobre la misma base. 14 de enero de 1841.
Nos alegramos sinceramente de que se haya sentido reconfortado al leer el libro de la Filocalia. ¿Cómo pueden compararse con él los libros seculares, que alimentan la mente pero corrompen el corazón? Pero aquí es completamente diferente: los verbos tienen vida eterna (Juan 6:68) y limpian el corazón; solo lee con precaución, no te subas las cosas; y reconociendo tu debilidad, llega a la humildad, que hace que todas nuestras obras sean agradables a Dios, y sin ella las obras no traerán ningún beneficio; pero depositad vuestra confianza en Dios, quien es capaz de preservaros incluso en la vanidad que se presenta ante vosotros. La madre de K y nosotros lo sentimos; pero Dios, que la eligió para esta obediencia, sabe más que nosotros lo que es para su beneficio, y también para el de la sociedad. La soledad no siempre es útil. Y no os dejéis seducir por los dulces interiores; sin cruz no son fuertes, pero sí peligrosos. Jer. L. e IM 5 de abril de 1841.
Desde el 1 de mayo, el día 18 recibimos el escrito que enviaste, del cual vemos que tú, habiendo vivido en el mundo, languideces con sed de vida monástica, y al verte rodeado de tentaciones, vanidades y dolores, quieres alejarte rápidamente de ellos, encontrándolos como un obstáculo para alcanzar el desapasionamiento; ¿Pero no sabes cómo proceder con esto, temiendo que sería pecado dejar a tu madre y ofenderla con esto? Por eso, con perfecta fe, nos pedís consejo sobre qué hacer, confiando en que seremos desapasionados y que el Espíritu Santo escucha a nuestros santos. oraciones e instrúyenos hacia dónde dirigir tu vida. – En esto os equivocáis bastante al considerarnos impasibles; Piensas que vivir en un monasterio es suficiente para vencer las pasiones. – ¿No leíste en la Filokalia que el Espíritu Santo no viene a quien no está limpio de pasiones? ¿Pero crees que es fácil lograr esta purificación? ¿pronto?
- Esto requiere mucho trabajo, heroísmo y tiempo, y tentaciones de diversos pensamientos y personas tentadoras; cae y se levanta muchas veces, y reconoce su debilidad, se humilla y no se atreve en absoluto a soñar que ha alcanzado el desapasionamiento: entonces, tal vez, recibirá algo de tranquilidad. Pero tú, desde el oído de los oídos y la tinta de las letras, ya estás fluyendo por un camino lleno de oscuridad y rápidos, soñando con alcanzar el desapasionamiento. Sin entrar en batalla, ya proclamáis la victoria. No es útil que los principiantes sepan acerca de una dispensación que excede su medida: cuando entren en este camino, entonces verán tentación y lucha, y conocerán su debilidad. Pero aunque seamos débiles y apasionados, no nos atrevemos a rechazar tu fe; porque a través de él Dios obra incluso en los débiles para beneficio de quienes lo piden. Te hemos aconsejado repetidamente que ores a Dios por tu intención y confíes en Él que te ayudará en el cumplimiento, haciéndola conveniente y destruyendo todas las barreras; Ahora ves que te sucede esto: coraje, buen humor, con lo cual decides acercarte a tu madre para pedirle que te deje, ¿quién es tu regalo? ¿No es Dios?
¿Te llegan casos de casa y otros problemas que te agobian en el mundo? - ¿No es también con permiso de Dios que se encargan de que tu corazón no se haga amigo del mundo? Sí, y el consentimiento de mi madre de alguna manera son estas palabras: “No exijo tu sacrificio”. Sobre las palabras del Evangelio que mencionas de Mateo (capítulo 15, versículos 5 y 6), San Juan Crisóstomo las interpreta, hablando de la tradición humana: "Habiendo enseñado a los jóvenes, a la manera de la piedad, a despreciar a sus padres. ¿Cómo y de qué manera? Si uno de los padres le dice a su hijo: Dame esta oveja, o un becerro, o cualquier otra cosa; - verbo: este es un regalo de Dios, que quieres usar de Mí, pero no puedes acepta. Y de aquí es de donde viene tu maldad: es inferior a la ofrenda de Dios a los sombríos, y a los padres bajo la apariencia de una ofrenda a los lisha”. Mira si estas palabras pueden aplicarse a ti, si realmente quieres dedicarte a servir a Dios, y cuando permanezcas, aparentemente sacrificándote por su paz, pero mientras tanto sirviendo al mundo; ¿Los intérpretes de estas palabras del evangelio?
Si estuvieras decidido a casarte, entonces sin duda tendrías que dejarla; Y hubieran hecho esto por un hombre terrenal, cuánto más deberían hacerlo por Dios. Entonces, parece que ya no hay obstáculo para que comiences a cumplir tu intención, habiendo invocado primero la ayuda de Dios y de la Purísima Virgen María; Pídele a tu madre que te envíe al monasterio. Al tener hijos, no estará sola. No es necesario obligarla ni invitarla contigo, saliendo de la casa, pero es necesario que ella tenga su propia buena voluntad para ello; Sin él, la vida monástica será una carga para ella y se quejará mucho de ti; y te arrepentirás profundamente de ello. Hierosch. L. e IM 10 de agosto de 1841.
No tenía ninguna duda de que la noticia de la muerte de nuestro querido padre, el P. L., pero ¿cómo podría ocultarse? Recibo críticas muy conmovedoras de muchos, especialmente de los monasterios de doncellas que le son devotas. Es mi deber consolarlos a todos en su cobardía; pero ¿qué puedo hacer si no hay ayuda de Dios para esto? Todo es posible gracias a Dios, y este pensamiento tan triste de que hemos perdido a un padre tan amoroso puede cambiarse y recibir un sentimiento de consuelo por el hecho de que mereció el amor de tantos para sí mismo, habiendo sido para el beneficio de todos; sin duda merecía la misericordia de Dios más allá de los límites de este mundo en la tierra espiritual; y pasó de las penas y enfermedades a la paz eterna. Estando más cerca del trono de Dios, ¿nos dejará a nosotros, sus hijos, sin intercesión e intercesión ante Dios, y al mismo tiempo sin amonestación en nuestra vida? "Sólo nosotros, por nuestra parte, guardando amor por él, intentaremos guardar en la memoria sus instrucciones salvadoras y nos veremos obligados a cumplirlas. Aceptad este razonamiento como consuelo de vuestra tristeza por la privación de vuestro sacerdote.
Pide ocupar su lugar, y recuérdale las palabras que te habló sobre esto, como durante la vida del sacerdote, con su voluntad de que yo participe en los asuntos de los que están dispuestos a él, que tú mismo conoces bien; Ahora, cuánto más, no me atrevo a rechazarte. Pero repito, no puedo decir que pudiera reemplazar completamente las instrucciones de mi padre; pero para un creyente todo es posible: si tu fe ayuda, entonces el Señor es lo suficientemente fuerte como para darme una verdadera razón para decirte una palabra de beneficio, y las oraciones del sacerdote pueden ayudar en esto. Está solicitando confirmación de su residencia en V.L. con la madre de K. debido a sus dudas al respecto. – Cuando has sido bendecido una vez, ¿por qué buscar la repetición? No seas de doble ánimo, y K. debe estar seguro, con tu palabra, de que tienes una bendición para ello. Aunque no siempre debes creer en los sueños, sin embargo, en la curación de tu cobardía, recibiste la confirmación en un sueño; tranquilizar.
Su convivencia con K. puede resultarles útil a ambos; Ella, como si ya estuviera un poco cargada de penas y no tuviera hermana de espíritu, como escribes, no tiene a quién llevar su alma, te será útil endulzar sus penas con amistad, conversación y fortalecimiento; y ella, habiendo experimentado ella misma la vida espiritual a través de experimentos, os advertirá contra la superación y la disminución de vuestras hazañas, porque ambas son perjudiciales; sino seguir el camino real medio y no buscar consuelos espirituales, que, aunque dulces, no son duraderos sin la ayuda de la cruz, que tiene muchas formas diferentes. Pero ahora no es el momento de hablar de esto. Piensa en cómo romper con las ataduras del mundo; - pide y se te dará; busca y encontrarás; presiona y se te abrirá (Mateo 7:7). Que las palabras de nuestro Salvador sean vuestra esperanza para el cumplimiento de vuestros anhelos. Al ponerse manos a la obra, primero busque Su ayuda, ¡y que se haga Su santa voluntad! IM 18 de noviembre de 1841.
De tus últimas cartas veo que ante la propuesta que le hiciste a tu madre, recibiste como respuesta sus lágrimas, y por tanto su negativa; y por orden de ella me describes y presentas ante mí ella y tu posición, confiando en mi consideración. Hay una confianza muy grande de ambas partes en mi maldad, y verdaderamente me considero indigno de solucionar una situación tan difícil para ambos en relación con Dios y con el prójimo. Me siento agobiado por todas partes: ¿dejarlo sin respuesta? - es necesario entristecerlos a ambos; hundirse en el abatimiento; responder con decisión? – De ambos lados estoy atemorizado y desconcertado. Me olvido de mi delgadez, y miro tu fe según Dios; Me atrevo a pedir ayuda al Señor, y os respondo con esto: es terrible enojar a Dios por no cumplir el voto que le ha hecho; ¡Es triste llorar a un padre por su deber hacia ella! Por eso es difícil resolver este desconcierto.
Ahora ya no perteneces al mundo, aunque vives en él, según el voto que le hiciste a Dios y la voluntad de tu corazón; pero el dolor de tu madre por dejarla consumirá tu corazón, y por eso estás entre dos fuegos. Es necesario elegir el medio y, en la medida de lo posible y fuerte, con la ayuda de Dios, observar ambos: llevar a Dios las primicias de vuestra voluntad, y no dejar a vuestra madre hasta que llegue el momento. ¿Cómo puede reconciliarse éste con el otro? - Debes darle placer y obediencia a tu madre - quédate con ella por el momento, sólo por ella, y no por el mundo, ni por la luz; cambiarse el traje, aunque no del corte del monasterio, sino de color, es decir, usar ropa oscura, modesta y sencilla; dejad de salir al mundo, así como de recibir a personas seculares, pues ya no sois del mundo; No salgas de tu ajetreada casa. Si el mundo os reprocha y os odia por esto, no os sorprendáis de esto, así debe ser, según la palabra de Dios: “Si el mundo os odia, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros.
Si fueras más rápido del mundo, el mundo amaría lo suyo: porque no sois del mundo, pero yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece" (Juan 15:18, 19). Te acostumbras a la paciencia, que será necesaria en todas partes; pero no te olvides de la humildad, que debe ir acompañada de toda buena obra, sin la cual las obras no nos traerán ningún beneficio, y aún más daño, que vemos cumplido en muchos. Aunque ayunes, aunque ora, o da limosna, ten cuidado con el pensamiento de que estás haciendo el bien, que el enemigo está tratando de traer para destruir todos los frutos y separar tu alma de Dios. Parece que tu madre debería estar de acuerdo con todo lo anterior, para no ser contrario a la voluntad de Dios, de lo contrario, si tu corazón se inclinara hacia el mundo, le darías a Dios una respuesta no pequeña. ella, llevándote de aquí al futuro, entonces, ¿qué tipo de arrepentimiento debería haber? Pero ya es demasiado tarde.
– No discutimos sobre la posibilidad de salvación en el mundo; sino a los que a esto son llamados; pueden soportar la carga y el yugo del mundo; y a quien Dios escoge para otro llamamiento y llama fuera del mundo, le ordena que tome Su buen yugo y su carga ligera, y aprenda de Él que es manso y humilde de corazón; y los rituales mundanos y la decencia no convienen en absoluto a tal persona, y así como el mar barre a un muerto, así el mundo arroja y no ama al llamado de Dios, que no está de acuerdo con sus costumbres; porque la palabra de San Él asegura esto al Apóstol: los que quieran vivir piadosamente serán perseguidos (2 Tim. 3:12). ¡Tu madre llora tristemente por ti porque ama a la criatura más que al Creador! “Estoy muy contenta de que T. U-na tenga su propia celda, y además es buena, considerando la multitud que hay allí”, el Señor la consoló mucho con esto; pero no se puede prescindir de la guerra espiritual y obtener la salvación. Dondequiera que esté alguien, siempre hay una especie de dolor y tentación que nos lleva al autoconocimiento y a la humildad. IM 30 de marzo de 1842.
¿No sé cómo les afectará mi carta a usted y a su madre? “No encuentro ninguna otra medida o medio para sacarte del mundo”. Todo es posible para Dios, pero Él no hace milagros innecesariamente, sino que pone a prueba nuestra voluntad voluntaria. Este será el primer paso de tu parte para salir del mundo; No te saldrás con la tuya con reproches, debes prepararte para ello. Os advertí contra los engaños del enemigo con arrogancia, y lo confirmo nuevamente, con la que puede dañar más que los vicios, y tan sutilmente que no podéis reconocer sus engaños. Cuando estuviste en contacto con la luz, entonces viste tus debilidades y victorias, a través de las cuales te sumergiste en la insignificancia, lamentándote por esto y teniendo cuidado: y ahora, habiéndose librado de esa batalla, encontrarás otra, más peligrosa que la primera: la arrogancia; Por eso te aconsejo que no abandones tus estudios, ni siquiera la parte económica que te concierne. Después de haberos escrito todo lo que he considerado necesario, os encomiendo a la protección de Dios y de la Purísima Virgen María, que dispongan para vosotros según su voluntad. Mnogohreshny IM 30 de marzo de 1842.
La medida que te propongo para preservarte de las intrigas mundanas cambiando de traje te parece insatisfactoria. No estoy en contra de esto, y cuando encuentres en ello, en lugar de beneficio, daño para ti mismo, de la alabanza humana, entonces podrás usar tu ropa ordinaria, evitando pensamientos, palabras y acciones que dañen tu alma. Creí que tú (según escuché de ti), al manipular la luz, recibías daño espiritual, luego a través de un cambio de ropa podías distanciarte de esto; pero como ahora no tienes por qué hacerlo, queda a tu voluntad: o sigues mi consejo, o sigues tu propia razón. También pensé que la ropa negra podría ser para ti un freno contra las pasiones y una renuncia irrevocable al mundo. Pero como mi opinión resultó ser errónea, no le obligo de ninguna manera a hacerlo. No temas los elogios humanos, pero ten cuidado con los elogios propios o demoníacos, es decir, la arrogancia o la vanidad. Por supuesto, las galletas y los cepillos del monasterio te habrían limpiado mejor, pero el tiempo aún no pasará. Y ahora no son visibles para ti. Tus hermanas lo han probado y entonces podrán saberlo. IM 16 de mayo de 1842.
Tomaste mi sumisión a tu voluntad y mi razonamiento sobre cambiarme de ropa como un insulto de mi parte y te ofendiste por esto. Pero al contrario, no me ofendí en absoluto, sino que simplemente lo entregué a tu voluntad cuando encontraste mi opinión inconveniente e inútil. No me atrevo a dictar leyes con fuerza para nadie, pero doy consejos cuando me lo notifican; pero no puedo confiar en ello: ¿pienso realmente de acuerdo con la voluntad de Dios? porque considero que aún no he adquirido el don del razonamiento: cálmate. Ahora estás vestido con ropas oscuras; pero ¿habrá algún beneficio de esto? - El tiempo lo dirá. Más temo por vosotros ahora por la soberbia y vanidad que os pueda llegar, por las alabanzas exteriores e interiores, y por la falta de tentaciones y dolores, mediante los cuales reconoceréis vuestras debilidades y llegaréis a la humildad. En el monasterio abundan de todas clases, y no hay tiempo para ofrecerlas; y no penséis que, habiendo ido a un monasterio, estaréis tranquilos; - no, éste no es el camino que adquieren los que se salvan; pero con muchos trabajos, tentaciones, dolores y humildad; y sin el primero, la expectativa de paz es vana.
Los Santos Padres nos ofrecieron el camino de la salvación, recorriéndolo con pies doloridos y no con alegría; e incluso si alguien piensa que ha encontrado la paz espiritual eterna, debe tener cuidado, según las palabras de Isaac el Sirio. Pero, al parecer, aún no ha llegado el momento de que os adentréis en el campo de esta batalla; Ora a Dios, Él es fuerte para sacarte de la oscuridad del manto de la muerte que mentalmente te rodea. Debido a que la gente se reúne en la Iglesia de Dios durante los días festivos, no es necesario que se retire de ella y se vea privado de escuchar la Divina Liturgia en esos días; pero puedes alejarte de las personas, estando en un lugar apartado, sin mirar sus reproches y sin temor a la tentación. IM 9 de junio de 1842.
Si un cambio de ropa ha sido beneficioso para ti, entonces déjalo al cuidado de Dios, quien te provee, y observa las maquinaciones del enemigo que se resisten. No quiero causarle dolor a tu madre separándote a la fuerza y obstinadamente de ella; pero para partir del mundo según vuestro deseo, con esta medida decidí hacer un comienzo; aunque se vive en el mundo, no se pertenece a él de ningún modo y no se da esperanza de comunicarse con él. Tu madre está desconsolada y afligida por ti, pero no sé qué consuelo darle. No te aconsejo que lo dejes, pero también tengo miedo de dar consejos al mundo para no pecar ante Dios por tu frustración y traición a Su título. Todo esto lo dejo a la providencia de Dios: que haga lo que quiera. Dios puede dar consuelo a vuestra Madre, pero que lo busque del Creador, y no de la criatura; Se podrían encontrar muchos ejemplos, pero creo que son innecesarios. Que el Señor mismo ilumine su corazón y la consuele con su imperecedero consuelo. La falta de tu vestido actual puede compensarse en abundancia con uno de tus vestidos anteriores, vendido por un precio.
El calicó no es un material caro, pero es adecuado para una cobertura decente del cuerpo; No te preocupes por decorarlo, sino intenta decorar el alma. Lo que suceda después no está en nuestro poder ni en nuestra providencia. Ríndete a la voluntad de Dios y mantén la calma. IM 25 de junio de 1842.
¿No sé en qué situación te encuentras ahora? Por lo que puedo ver, no has perdido nada al privarte de adornarte, pero aunque te avergüences del mundo, esta privación te recompensa con consuelo espiritual y paz de conciencia. Vuestros dolores actuales son entrenamiento y preparación para los dolores monásticos; y al que primero se deja tentar por ellas, más fácil le resultará después; y aquellos que al principio no fueron visitados por ellos, luego habrá un regreso que vemos en la madre de K.: sus dolores la agobian mucho y no ve consuelo, pero al principio no los vio; Tengo una carta suya fechada el 24 de agosto. Sin embargo, Dios mide nuestras fuerzas y sabe el momento, cuándo y a quién enviar qué para disponer la salvación, y ella se interpone en su camino: porque a través de muchos dolores conviene que entremos en el Reino de los Cielos (Hechos 14:22). Me preguntas sobre darte un capricho; No puedo detenerte; quien no es tratado tiene sólo una medida de fe, no de alabanza; y quien es tratado con la esperanza de la ayuda de Dios, y no de la medicina y del médico, no peca.
No hay nada que creer en los sueños; si tu sueño se atribuye a que hay un cambio de ropa, entonces esto puede servir para confirmarlo; sin embargo, guardaos del engaño del enemigo, del cual el Señor os libre por su misericordia. IM 8 de septiembre de 1842.
No me culpes por escribir lentamente tu carta del 26 de septiembre; Tú conoces muchas de mis actividades, y a ellas se suma también la pereza, coeducadora de mi pobre dispensación. Escribe sobre su mala salud y su intención de someterse a un tratamiento; Os lo repito, que el Señor os bendiga en esto y os dé fuerza para los medicamentos y ayuda para la curación. Sin embargo, no necesariamente debemos desear obstinadamente esto o aquello, sino que, si lo deseamos, debemos someterlo a la voluntad de Dios. Quizás esté buscando de nosotros un sacrificio de paciencia que le agrade. No conocemos los destinos de la providencia de Dios, oculta a nosotros, obrando por nuestra salvación. El que ha adquirido una fe firme en Dios puede decir con David: Yo soy tu bestia, y iré contigo (Sal. 72,22): lee sobre esto de San Pedro Damasceno en el primer libro sobre la adquisición de la fe. ¿No deberíamos dar gracias a Dios porque su hermano tiene un cuidado tan compasivo hacia ustedes, tanto para el uso como para el arreglo de todos ustedes para el futuro?
También sobre la entrada al monasterio; cuando llegue la hora de la voluntad de Dios, Él dispondrá todo para el beneficio, siempre que nuestra voluntad sea verdadera; Por eso ahora se ve tentado por obstáculos desagradables. Después de todo, también allí hay que soportar la tentación, como se ve ahora en la madre de K.; Toda buena acción va precedida o seguida de una tentación: al principio no le resultó difícil entrar al monasterio, y durante mucho tiempo se calmó de la gracia; pero ahora está permitido tener la tentación del dolor, porque a través de muchos dolores conviene que entremos al Reino de Dios. T. Bueno, a causa de la tentación, Dios ahora los consoló y les envió una celda especial y tranquila. IM 31 de octubre de 1842.
Habiendo recibido tu última carta del 24 de octubre, me apresuro a responder cuánto, según tu fe, el Señor me iluminará. ¿Me pides permiso para comer comida rápida en San Después de la Natividad de Cristo, con motivo del tratamiento de tus enfermedades? Creo que estás seguro de que deseo que estés sano, pero tampoco tengo ninguna duda de que no me exigirás lo imposible. El Señor misericordioso me ha dignado también estar en el rango del último de sus siervos, y por medio de San los apóstoles y sus sucesores, me concedió el poder de vendar y resolver los pecados (Mateo 18:18); pero permitir establecido St. La iglesia no me dio las reglas de poder. Todo esto sería lo mismo que permitir o permitir que uno cometa pecados. Oíd la palabra: se ha dado potestad de resolver los pecados cometidos por debilidad humana, cuando los que pecaron se arrepienten de ello, y no permitirlo. También se considera pecado la violación de las normas establecidas por la Iglesia, según palabra de nuestro Señor Jesucristo mismo, quien dijo a San Pedro.
a los apóstoles, y en ellos y a sus sucesores, los pastores de la iglesia: “Oíd, él me escucha; y os rechazamos, él es rechazado de mí; rechazadme, el Padre que me envió, es rechazado” (Lucas 10:16). Y nuevamente: “El que desobedece a la Iglesia, hágase como un pagano y un recaudador de impuestos” (Mateo 18:17). Piénsalo, ¿cómo puedo darte permiso para ayunar durante el ayuno? Si lo hace usted mismo, incluso por necesidad, pero siente su pecado, siente dolor por ello y se arrepiente, hay esperanza de la misericordia de Dios para el perdón; y cuando te dé permiso, no te considerarás en pecado y no te arrepentirás, yo seré la razón de esto, y el pecado seguirá sobre ti, solo con la diferencia de que no te arrepientas. Habiéndole expuesto las razones por mi parte por las que no puedo permitirle comer comida rápida, dejo a su libre albedrío actuar en este asunto; Deseo, y que el Señor os dé verdadera razón, cómo actuar en tal perplejidad, y que calme vuestra conciencia y os dé salud, no sólo física, sino también espiritual; Es innegable que la causa de las enfermedades corporales son las enfermedades mentales, que por la providencia de Dios nos salvan involuntariamente.
Cuando vas a V.L. para quedarse, para tentarse, puede recibir tratamiento; No estoy en contra de ello en absoluto; Pero no os aconsejo que pongáis vuestra esperanza en los médicos y en las medicinas, sino en Dios, que puede iluminar al médico y dar fuerza a las medicinas. Si no recibes sanidad, entonces no te quejes ni seas pusilánime; Aparentemente, es la voluntad de Dios arreglar esto.