Γράμματα για την ταπεινοφροσύνη, την αυτομομφή και την υπομονή των θλίψεων

Γράμμα 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 364 343 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 7978 757 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 1018 10114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 1317 128 1314 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 1616 157 1617 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 1915 186 1919 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 2222225 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 25252525 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 2828 2828 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 31313 312 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 324 343 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 37373 370 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 40404 390 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 414 423 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 455 464 457 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 472 488 486 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 51515 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 54544 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 Το πιο τιμητικό 1 για τον Κύριο Ε. Β-να! Η πρόθεσή σας να επιθυμείτε τη σωτηρία και να αναζητάτε καθοδήγηση γι' αυτό είναι αξιέπαινη, όπως μας διδάσκουν οι άγιοι πατέρες μας, οι οποίοι έχουν πραγματικά βιώσει την πνευματική ζωή. Αυτή την ευθύνη μου την εμπιστεύεστε. Αλλά όσο αξιέπαινη κι αν είναι η επιθυμία σου, είναι τόσο δύσκολο από την πλευρά μου να την εκπληρώσω. Χωρίς να έχω καμία ικανότητα για τέτοια δουλειά και να μην βλέπω πνευματικούς καρπούς στον εαυτό μου, τι μπορώ να διδάξω στους άλλους; Αυτό πολύ συχνά με εκθέτει, και, καθώς περιέχομαι στα όρια της παραλογικότητας μου, με κάνει να βλέπω την ασημαντότητά μου. Τα λόγια του Σωτήρα μας: «στο γιατρό, θεράπευσε τον εαυτό σου» (Λουκάς 4:23) και «αν τυφλός οδηγήσει έναν τυφλό, θα πέσουν και οι δύο σε λάκκο» (Ματθαίος 15:14) με τρομάζουν αρκετά. Η συνήθεια μου να εμπλέκομαι σε περιττές συζητήσεις και κρίσεις, ίσως συχνά λανθασμένες, αλλά όχι κατανοητές από πολλούς, δίνει λόγο να σκέφτομαι για μένα αυτό που δεν έχω - και να αναζητώ πνευματικό όφελος μέσω εμένα. Αν και θα έπρεπε να το αρνηθώ, αλλά, όντας τόσο αδύναμος στον χαρακτήρα μου, δεν μπορώ να αρνηθώ, και με το αίσθημα του παραλογισμού μου, μπαίνω στη θέση τους, προσφέρομαι από τον λόγο του Θεού και από τη διδασκαλία των αγίων πατέρων. Και όταν κάποιος λαμβάνει πνευματική ωφέλεια, αυτό συμβαίνει μέσω της δράσης της χάριτος του Θεού, όχι σύμφωνα με την αξιοπρέπειά μου, αλλά σύμφωνα με την πίστη που του δόθηκε. Σας το έγραψα, αν και για να δείξω την ασημαντότητά μου, αλλά με εντελώς μικρή μορφή, και τον λόγο που κάποιοι σκέφτονται κάτι για μένα και για να ξέρετε ότι δεν μπορώ να κάνω τίποτα μόνος μου. Το προφορικό και γραπτό αίτημά σας με πείθει να αναζητήσω όχι τους δικούς μου ανθρώπους, αλλά τον διπλανό μου. Και, ξεχνώντας τη δική μου κακία, λόγω της αδυναμίας του χαρακτήρα μου, δεν τολμώ να αρνηθώ το αίτημά σου. Δεν βασίζομαι στη δική μου λογική, αλλά στον Θεό, που νουθετεί τον άλαλο, προς όφελος της λογικής δημιουργίας του, και τον λυτρωμένο με το αίμα του Υιού του Κυρίου Του Ιησού Χριστού, ο οποίος, σύμφωνα με την πίστη σου, μέσω των προσευχών του πνευματικού μου πατέρα, μπορεί να φωτίσει τους τυφλούς, να δείξει το μονοπάτι ή να προειδοποιήσει για τα ορμητικά ρεύματα που βρίσκονται σε αυτό το μονοπάτι. Σας ζητώ απλώς να προσθέσετε τις προσευχές σας για να βοηθήσετε σε αυτό το υψηλό και σημαντικό εγχείρημα. Λόγω της φτώχειας του μυαλού μου, μην αναζητάς την ευγλωττία. και αν γράψω ή πω κάτι, όχι από τις πράξεις μου και όχι από το μυαλό μου, αλλά από τη Γραφή και τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων, τι θα δώσει ο Κύριος στο σκοτεινό μου μυαλό προς όφελός σας, προτείνοντας, σύμφωνα με τα λόγια του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακου, «κάποιοι, αφού περπάτησαν το μονοπάτι και έπεσαν στη λάσπη, να προειδοποιήσουν τους άλλους, ώστε να φοβηθούν και να μην παραδώσουν τη λάσπη. συγχώρεση των αμαρτιών τους» 2. Δεν μπορώ να σας εξηγήσω συστηματικά τις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων. Αλλά όπως συμβαίνει, βλέποντας την πνευματική σου δομή, νουθετώ τον Θεό, σύμφωνα με την πίστη σου: γιατί «χωρίς Αυτόν δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα» (Ιωάννης 15:5) και, καλώντας Τον για βοήθεια, σου απαντώ: έχοντας διαβάσει τη γραφή σου, βλέπω ότι μετά από την πλάνη της φλογερής νιότης σου και την άγνοιά σου, σε διατήρησαν τα συναισθήματά τους στον Θεό. άρχισε να αναζητά ειρήνη στον Θεό, έτρεξε κοντά Του, ζήτησε και έψαξε με πίστη, και Αυτός, σύμφωνα με την ψεύτικη υπόσχεσή Του: «Ζητήστε και θα σας δοθεί· ψάξτε και θα βρείτε· πιέστε και θα σας ανοιχτεί» (Ματθαίος 7:7), δεν περιφρόνησε την προσευχή σας, μετέτρεψε όλα αυτά τα φαντάσματα και τις σκιές σε τίποτα και σας έδειξε την επιθυμία μας. ευδαιμονία, είμαστε μεθυσμένοι όντας πάθος. Πόσο ελεεινοί είναι οι άνθρωποι, οι περισσότεροι από τους οποίους παρασύρονται από τα φουρτουνιασμένα κύματα της παθιασμένης θάλασσας, και ορμούν ελεγχόμενοι από το μυαλό τους, χωρίς να βρουν την αλήθεια. Ο ισχυρός ενθουσιασμός και η αγωνία του πνιγμού τους αναγκάζει να φωνάξουν: Κύριε, σώσε μας, χάνουμε! Έτσι λαμβάνουν τη σωτηρία. Οι θλίψεις, οι λύπες και οι ασθένειες χωρίζουν τους φιλειρηνικούς ανθρώπους από τις απολαύσεις και την αγάπη του κόσμου και τους κάνουν υπηρέτες του Θεού και αληθινούς Χριστιανούς. Αυτό το βίωσες μόνος σου, μετά από πειρασμό: τώρα βλέπεις τον εαυτό σου ελεύθερο και εντελώς ανεξάρτητο από κανέναν εκτός από τον Θεό. Δεν θα έπρεπε, για τέτοια πρόνοιά Του, να ευχαριστείς σιωπηλά τον Θεό που, αν και μέσα από θλιβερές περιπέτειες, σε ελευθέρωσε από τη ματαιότητα των ματαιοτήτων; Και πάλι, μην κολλάτε στη ματαιοδοξία. Αν είχατε παντρευτεί, δεν θα είχατε βιώσει στενοχώριες και περισσότερες από αυτές που πέρασαν; Αυτά έχουν περάσει, και είστε τώρα ελεύθεροι. διαφορετικά θα ξεκινούσαν, αλλά δεν θα είχαν τέλος. Αυτό μπορείς να το δεις σε πολλά μέρη, από πολλές απόψεις: σε οδυνηρές διαφωνίες, στην κακή ηθική του άλλου μισού, στα προβλήματα της ανατροφής των παιδιών, στην κακή ηθική ή στη δυστυχισμένη μοίρα τους, σε διαμάχες, σε δικαστικές διαφορές για κτήματα, στη μίμηση του κόσμου στη μόδα και στον τρόπο ζωής. Και είναι αδύνατο να μετρήσεις όλα όσα θα μπορούσαν να σου συμβούν που θα σε οδηγούσαν μακριά από την εκπλήρωση των εντολών του Θεού. αλλά ο πολυεύσπλαχνος Κύριος σε ελευθέρωσε από όλα αυτά, αφού είχε προβλέψει κάτι καλύτερο για σένα. "Τι θα ανταποδώσουμε στον Κύριο γι' αυτό, όπως το πληρώσαμε; Θα πάρω το ποτήρι της σωτηρίας και θα επικαλεστώ το όνομα του Κυρίου" (Ψαλμ. 115:3-4)! Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι στον κόσμο που είναι δεμένοι μαζί του και φέρουν τις ευθύνες του. Αφήστε τους να ακολουθήσουν το δικό τους δρόμο, και είναι υπό την πρόνοια του Θεού. Είμαστε σιωπηλοί για αυτούς. αλλά μιλώ για σένα, βλέποντας την πρόνοια του Θεού, προορίζοντας ένα διαφορετικό μονοπάτι για σένα. Έχοντας στραφεί στον Θεό, ήθελες να ενταχθείς στο μοναστήρι, αλλά σε συμβούλεψαν να μην το κάνεις, και επομένως είναι σαφές ότι δεν ήταν ακόμη εκείνη την εποχή, και η είσοδός σου εκείνη την εποχή δεν θα μπορούσε να ήταν διαρκής και χρήσιμη για σένα. Εσείς, έχοντας αποσυρθεί από τις κοσμικές απολαύσεις και τις ματαιοδοξίες του κόσμου, δεν εγκαταλείψατε την πρόθεση να ενταχθείτε σε ένα μοναστήρι και η αληθινή επιθυμία να ευχαριστήσετε τον Θεό μέσα σας δεν αλλάζει, για την οποία η προσευχή σας προσφέρεται πάντα στον Θεό. Ηρέμησες, αλλά πάνω στα ασταθή θεμέλια της πνευματικής σου δομής, η ηρεμία σου κλονίστηκε από αλαζονεία. Η σωτήρια σκέψη - να φύγεις από τον κόσμο και να μπεις σε ένα μοναστήρι για χάρη του Θεού και της σωτηρίας - έλαμψε μέσα σου, φώτισε την καρδιά σου και εξαφανίστηκε, σβησμένη από την αλαζονεία. Έχετε φανταστεί: τι θα φέρετε στον Θεό; Όλα αυτά τα κάνεις όχι από αγάπη γι' Αυτόν, αλλά χωρίς να βρεις την ευτυχία στον κόσμο. Γι' αυτό θα σας πω: η υπερηφάνεια και η αλαζονεία δεν επέτρεψαν στον τελώνη να φωνάξει προς τον Κύριο με ταπείνωση ή, όπως πόρνη, να πέσει στα πόδια του Σωτήρα. αλλά, με την αλήθεια τους, σας συμβούλεψαν να έρθετε κοντά Του ακολουθώντας το παράδειγμα του Φαρισαίου. Αλλά αυτό που είναι πιο ταπεινό είναι πιο σταθερό και πιο ανθεκτικό. Και η ίδια η αγάπη είναι σταθερά συνδεδεμένη με την ταπεινοφροσύνη, την οποία ο Θεός κοιτάζει. Η αγάπη αποδεικνύεται εκπληρώνοντας τις εντολές του Θεού με ταπείνωση, που έγκειται στον αριθμό τους. Ποιος είχε περισσότερη αγάπη για τον Θεό από τους αγίους; - Όλοι όμως θεωρούσαν τους εαυτούς τους τίποτα και το χειρότερο απ' όλα, βλέποντας πάντα τις δικές τους ελλείψεις. και όσο πλησίαζαν τον Θεό, τόσο λιγότερο σκέφτονταν τον εαυτό τους. Πολλοί από αυτούς ξεκίνησαν από φόβο, ήρθαν στην ελπίδα και έφτασαν στην αγάπη. Ο Κύριος καλεί τους ανθρώπους κοντά Του με διάφορα μέσα: κακοτυχίες, προβλήματα, λύπες, ασθένειες και άλλα, χωρίς τα οποία δεν θα μπορούσαν να στραφούν και να είναι άξιοι - αποδεκτοί να είναι ανάμεσα στα παιδιά του ουράνιου Πατέρα. Ο Άσωτος Υιός, έχοντας βιώσει τη στέρηση του πλούτου, νιώθοντας θλίψη, ήρθε στον Πατέρα και ζήτησε να γίνει δεκτός ως μισθωτός: δεν το έκανε αυτό από αγάπη, αλλά έγινε δεκτός από τον Πατέρα με αγάπη (Λουκάς 15). Η συκιά, που δεν καρποφορεί, έχει σχηματίσει έναν αμετανόητο αμαρτωλό, και έχει ήδη δοθεί η εντολή να την επισκεφτείτε, να ασκήσετε όλη τη γη. αλλά ο κηπουρός παρακάλεσε τον αφέντη να περιμένει άλλο καλοκαίρι, μέχρι να ραντιστεί με πύον (κοπριά), ίσως καρποφορούσε (Λουκ. 13:6-9). Αυτό σημαίνει επίσκεψη με λύπες, ή ασθένειες, μέσω των οποίων ο αμαρτωλός στρέφεται στον Θεό. Ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος εισήγαγε στην παραβολή «δούλους που έστειλαν από τον αφέντη να δουλέψουν στο χωράφι· αλλά από τεμπελιά δεν ήθελαν να περάσουν το ποτάμι, αλλά ξάπλωσαν και κοιμήθηκαν αμέριμνοι· ο κύριος, αφού τους πλησίασε και τους είδε χωρίς δράση, διέταξε τους υπηρέτες του να τους μεταφέρουν νυσταγμένους στην άλλη πλευρά του ποταμού. τη συγκατάβαση του κυρίου και άρχισαν να εργάζονται και άλλοι, απρόσεκτοι, ακόμη και με τέτοια συγκατάβαση δεν ήθελαν να εκπληρώσουν το θέλημα του κυρίου». Ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος γράφει ότι κάποιοι ήρθαν στο νοσοκομείο του γιατρού όχι για θεραπεία, αλλά, συγκρατούμενοι από την καλοσύνη του γιατρού, κατάλαβαν ότι είχαν μια ασθένεια στα μάτια τους και έλαβαν θεραπεία από αυτόν 3 . Επίσης: ένας σπόρος που κατά λάθος έπεσε στο έδαφος έδωσε άφθονο καρπό. Αυτά τα παραδείγματα μπορούν να σας διαβεβαιώσουν ότι ο Θεός δέχεται όλους όσους έρχονται κοντά Του με οποιονδήποτε τρόπο, μόνο με καλές προθέσεις και που στηρίζουν την ελπίδα τους για σωτηρία όχι στη δική τους αλήθεια, αλλά στο έλεος του Θεού. Μολονότι από την ιστορία της ζωής των αγίων πατέρων βλέπουμε ότι κάποιοι, φλεγόμενοι από την αγάπη του Θεού, εγκατέλειψαν τον κόσμο και, αφού αποσύρθηκαν, έκαναν μεγάλα κατορθώματα, αλλά βλέπουμε επίσης ότι ληστές, πόρνοι και άλλοι αμαρτωλοί δεν απορρίφθηκαν από τον Θεό και έλαβαν τη σωτηρία. Η μοναστική ζωή σας τρομάζει: θα δεχτείτε μεγαλύτερη τιμωρία για την αποτυχία να παρακολουθήσετε τους κόπους σας. Τα κατορθώματα πρέπει να είναι ανάλογα με τη δύναμη του καθενός: ο Θεός δεν απαιτεί υπέρμετρα, αλλά επιδιώκει την εκπλήρωση των εντολών Του, που θεραπεύουν τα πάθη μας. και κυρίως ζητάει από εμάς ταπείνωση, που εκτός από πράξεις συγχωρεί και πολλές αμαρτίες. αλλά αντίθετα, οι πράξεις χωρίς ταπείνωση δεν ωφελούν, γράφει ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος 4. Ο Άγιος Μάρκος ο ασκητής γράφει στο 109ο κεφάλαιο: «Στις πράξεις, στα λόγια και στους λογισμούς, ο δίκαιος είναι ένας· από πίστη και χάρη και μετάνοια πολλές δίκαιες γυναίκες». Άρα, δεν πρέπει να φοβάται κανείς αυτό (αδυναμία), αλλά να εμπιστεύεται τον Θεό και τη βοήθειά Του. Η μοναστική ζωή σου φαινόταν εξίσου μάταιη με την εγκόσμια ζωή, και γι' αυτό βρήκες τη μοναξιά να είναι ο σίγουρος τρόπος για να νικήσεις τα πάθη και να ευχαριστήσεις τον Θεό. Τώρα, αν και ζεις ήρεμα στο κτήμα σου, είσαι σε διπλή σκέψη, δεν καταλαβαίνεις αν βρίσκεσαι στον αληθινό δρόμο, και ο φόβος σε κυριεύει, μήπως χαθεί η ψυχή σου, και αυτό κάνει το πνεύμα σου να ταράξει. Σε αυτό σου απαντώ: η μοναχική σου ζωή δεν μπορεί να σου φέρει κανένα όφελος, αλλά είναι ακόμη και επικίνδυνη από την αδράνεια των εντολών του Θεού και τα κρυφά πάθη που κρύβονται μέσα, τα οποία μαθαίνουμε από την επικοινωνία με ομοϊδεάτες. Και αφού τους γνωρίσαμε, προσπαθούμε, με τη βοήθεια του Θεού, να εξαλείψουμε με αγώνα, που σας ειπώθηκε αρκετά προφορικά, και εσείς οι ίδιοι, διαβάζοντας τα βιβλία των αγίων πατέρων, βλέπετε τη ματαιότητα της μοναξιάς και το όφελος της κοινότητας. Δεν θα επεκταθώ άλλο σε αυτό. Σε καμία περίπτωση δεν σε αναγκάζω να πας στο μοναστήρι, αλλά το αφήνω στα συναισθήματά σου και κυρίως στην κλήση του Θεού. Όσο για τον φόβο σου να υποφέρεις ηρωικές πράξεις. τότε αυτό είναι το έθιμο του εχθρού να εκφοβίζει τους στρατιώτες του Χριστού ακόμη και πριν μπουν στη μάχη. Και υπάρχει και η δολοπλοκία του: προσπαθεί να αποπλανήσει με προσωρινές ευλογίες, είναι έτοιμος να του παρουσιάσει ολόκληρο τον κόσμο, μόνο και μόνο για να τον εκτρέψει από το έργο του Κυρίου. Τόλμησε ακόμη και στον ίδιο τον Σωτήρα να παρουσιάσει ολόκληρο το βασίλειο αυτού του κόσμου, σε μια ώρα του χρόνου, απαιτώντας λατρεία για τον εαυτό του. αλλά ντροπιάστηκε, ο καταραμένος (Ματθαίος 4:8–10)! Και περιφρονείτε τις μηχανορραφίες του, αλλά παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού και μην αντιστέκεστε στην κλήση του Θεού. Έχεις μόνο εξωτερικά δεσμά. μπορείτε πάντα να τα πετάξετε. Η ματαιοδοξία ενός μοναστηριού είναι πολύ διαφορετική από αυτή του κόσμου: εκεί είναι από ανάγκη, αλλά στον κόσμο είναι για ιδιοτροπία και χλιδή. Αναφέρατε στο γραπτό σας ότι ο Θεός δεν απαιτεί περισσότερα από ένα άτομο από το να εκπληρώσει τα καθήκοντα του τίτλου με τον οποίο γεννήθηκε, τα οποία, σύμφωνα με την κατανόησή σας, προσπαθείτε να εκπληρώσετε χωρίς μομφή συνείδησης. Δεδομένου ότι αυτό το σημείο δεν είναι ασήμαντο, είναι απαραίτητο να το σκεφτούμε καλύτερα. Αυτό το καθήκον συνίσταται στην εκπλήρωση των εντολών του Θεού, σύμφωνα με τον όρκο που κάναμε στο βάπτισμα, ανεξάρτητα από το βαθμό που μπορεί να έχει κάποιος. Αλλά στην εκπλήρωσή τους αντιμετωπίζουμε αντίσταση από τον εχθρό του ανθρώπινου γένους - τον διάβολο, όπως γράφουν οι άγιοι Απόστολοι. Άγιος Πέτρος: «Ο αντίπαλός σας ο διάβολος, σαν λιοντάρι που βρυχάται, τριγυρνά αναζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει. Αντισταθείτε του στο στερέωμα με πίστη» (Α' Πέτ. 5:8-9), Άγιος Παύλος: «Ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια στη σάρκα και το αίμα, αλλά ενάντια στις αρχές και τις δυνάμεις, [και] ενάντια στους άρχοντες του σκότους αυτού του κόσμου». 6:12). Βλέπετε τι είδους αόρατο πόλεμο έχουμε: προσπαθεί πάντα να πολεμήσει τη χριστιανική φυλή με πράξεις αντίθετες προς τις εντολές του Θεού, μέσω των παθών μας. Για τον σκοπό αυτό, τα κύρια όπλα του είναι τα πάθη: η αγάπη για τη φήμη, η ηδονία και η αγάπη για το χρήμα. Έχοντας νικηθεί από αυτά, ή από ένα από αυτά, δίνουμε σε άλλα πάθη ελεύθερη είσοδο να δράσουν στις καρδιές μας. Από την κατανόησή σας είναι σαφές ότι δεν έχετε τέλεια κατανόηση και όχι τόσο μεγάλη προσοχή σχετικά με αυτή τη μάχη ή την αντίσταση. αλλά μόνο η προσπάθειά σας, χωρίς επίπληξη συνείδησης, να εκπληρώσετε το καθήκον σας. αλλά δεν διείσδυσαν σε αυτό, όπως θα έπρεπε, σε αυτό από το οποίο αποτελείται. Εάν εκπληρώσατε όλο το καθήκον σας χωρίς επίπληξη συνείδησης, ή καλύτερα, χωρίς ταπεινοφροσύνη, τότε δεν θα υπήρχε κανένα όφελος. Ο αντίπαλός μας έχει δύο μέσα με τα οποία φέρνει τους ανθρώπους στην οργή του Θεού: πρώτον, να τους βυθίσει σε κακίες. και το δεύτερο, όταν δεν έχει χρόνο να το κάνει, τότε στην υπερηφάνεια, δηλαδή στη γνώμη για τον εαυτό μας ότι κάνουμε το θέλημα του Θεού, και με αυτό πλησιάζει πολύ διακριτικά - δεν τυφλώνει ξαφνικά από υπερηφάνεια, «αλλά τους πείθει να καταλογίσουν ότι κάνουν αρετή, και βυθίζει στην καρδιά τους τη γνώμη ενός ωριμασμένου, χαρούμενου. που, μέρα με τη μέρα, πολλαπλασιάζοντας και μεγαλώνοντας, προδίδει τέτοιους ανθρώπους σε πλήρη υπερηφάνεια και αυταπάτη, για την οποία ο Θεός τους επιτρέπει να προδοθούν στη δύναμη του Σατανά». Αυτός είναι ο συλλογισμός ενός εμπνευσμένου ανθρώπου και μεγάλου πρεσβυτέρου της Μολδαβίας 5. Ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος γράφει επίσης: «Ότι μερικές φορές όλες οι κακίες αφήνουν έναν άνθρωπο, αφήνοντας ένα - υπερηφάνεια, που μπορεί να αντικαταστήσει και να συμπληρώσει τους άλλους» 6. Σε τέτοια μάχη ή πνευματικό πόλεμο, σίγουρα χρειάζεστε ένα όπλο ενάντια στο οποίο η δύναμη του εχθρού δεν μπορεί να αντέξει. Τι είδους όπλο είναι αυτό; - Αγία ταπείνωση. Πώς να το πετύχετε; Υπάρχουν διάφοροι τρόποι για να το αποκτήσεις. Πρώτον: εκπλήρωση των εντολών του Θεού, μεταξύ των οποίων είναι το εξής: «Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι, διότι εξ αυτών είναι η βασιλεία των ουρανών» (Ματθαίος 5:3). «Όταν κάνετε όλα όσα σας έχουν διαταχθεί, πείτε, γιατί είμαστε ανάξιοι δούλοι· «και μάθετε από εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά· και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας» (Ματθαίος 11:29). Δεύτερον: γνώση των αδυναμιών σας. Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος γράφει με 61 λέξεις: «Μακάριος είναι ο άνθρωπος που γνωρίζει την αδυναμία του· γιατί αυτή η γνώση είναι το θεμέλιο, η ρίζα και η αρχή κάθε καλοσύνης. Ωστόσο, κανείς δεν μπορεί να νιώσει την αδυναμία του, αν δεν του επιτραπεί να μπει στον πειρασμό, κουράζοντας το σώμα ή την ψυχή. την πτώση, πιο κάτω από το διεφθαρμένο λιοντάρι, λέω ο δαίμονας της υπερηφάνειας». Και πάλι: «Εκείνοι που δεν αναγνωρίζουν την αδυναμία τους φτωχαίνουν από την ταπεινοφροσύνη· εξαθλιώνονται γι' αυτό, και γι' αυτό είσαι φτωχός λόγω της τελειότητας· και εκείνος που εξαθλιώνεται εξαιτίας αυτού φοβάται πάντα να φάει (φοβάται). Στην 58η λέξη: «Αν και υπάρχει μια ορισμένη περίπτωση ερπυσμού αμαρτίας, προφανώς υπάρχουν φυσικές αναπηρίες, προς όφελος της ψυχής ο Θεός επέτρεψε στην ψυχή να είναι επιδεκτική ύπαρξης παθών, αφού είδα ότι δεν θα εδραιωνόταν πριν από τη δεύτερη αναγέννηση (ανάσταση). Ακόμη και το να προσέχω την ύπαρξη των παθών συνείδηση και το να παραμένεις σε αυτά (πάθη) είναι ξεδιάντροπο και ξεδιάντροπο». Τρίτον: η ανάμνηση των προηγούμενων αμαρτιών μας συνθλίβει την καρδιά και ταπεινώνει την ψυχή. Τέταρτον: «Από την υπακοή προέρχεται η ταπείνωση», γράφει ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος στον 4ο βαθμό, «από την ταπείνωση προέρχεται ο συλλογισμός, από τον συλλογισμό προέρχεται η εκτίμηση, από αυτό προέρχεται η ενόραση». Και ο Άγιος Κασσιανός στον λόγο του προς τον Λεοντίνο τον Ηγούμενο: «Ο αληθινός λογισμός δεν προέρχεται παρά μόνο από την αληθινή ταπείνωση, που αποκτάται, όχι μόνο αυτό που κάνουμε, αλλά και ό,τι σκεφτόμαστε, αυτό που αποκαλύπτουμε στον Πατέρα, και αυτό που δεν πιστεύουμε σε τίποτα από τις σκέψεις μας, αλλά ας ακολουθήσουμε όλα τα λόγια του γέροντα και ας πιστέψουμε και σε εμάς, ακόμα κι αν αυτοί είναι καλοί». 7 Πέμπτον: προσεκτική άδεια από την Πρόνοια του Θεού να πέσει κανείς σε πάθη, για να αισθανθεί βαθύτερα την κακία του, να ταπεινωθεί και να έχει κατά νου ότι είναι το χειρότερο από όλα τα πλάσματα. τι γράφει ο άγιος Γρηγόριος ο Σιναΐτης στο κεφάλαιο 117: «Εάν ο άνθρωπος εγκαταλειφθεί και νικηθεί και κατακτηθεί, έχοντας γίνει σκλάβος σε κάθε πάθος και σκέψη, και νικώντας στο πνεύμα, και μη βρίσκοντας βοήθεια από έργα, ούτε από τον Θεό ούτε από κανέναν άλλον, σαν να μην αρκεί και να μην μπορεί να απελπιστεί ο καθένας να έρθει στον πειρασμό και τον πειρασμό. Τελευταίος και δούλος όλων και οι περισσότεροι δαίμονες ασύλληπτοι, σαν να είναι βασανισμένος και νικημένος και αυτό είναι μια άγρυπνη προνοητική ταπεινότητα, μέσω της οποίας δίνεται το δεύτερο και υψηλότερο από τον Θεό. Η συνεχής αυτομαρτία χρησιμεύει επίσης για την απόκτηση ταπεινοφροσύνης. Βλέπεις από αυτό το σκεπτικό ότι είναι πολύ επικίνδυνο να ακολουθείς τον δρόμο των αρετών χωρίς ταπείνωση, αλαζονικά. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα, αρχαία και σύγχρονα, που έπεσαν σε αυταπάτες από αυτό. Από την οποία ο Κύριος να μας ελευθερώσει και εσάς με το έλεός Του. Και με την πενιχρή κατανόησή μου, όσο περισσότερο εξετάζουμε τη νοητική σας δομή, τόσο περισσότερο αποκαλύπτεται η υπερηφάνεια που υπάρχει, κάτι που επιβεβαιώνεται από τη δική σας συνείδηση. Πόσο καταστροφικό και εκθαμβωτικό είναι, έχετε πολλές αποδείξεις από τα γραπτά των αγίων πατέρων και από την εμπειρία τους. Πώς όμως παραδέχεσαι ότι σε κυριεύει αυτή η ασθένεια; Και παρόλο που η τύφλωση είναι τόσο μεγάλη που αντί χρήσιμου φαρμάκου βάζεις έμπλαστρα που είναι επιβλαβή και πιο ενοχλητικά στα έλκη: ωστόσο, η καλή σου θέληση δίνει ελπίδα ότι, με τη βοήθεια του Θεού, θα λάβεις θεραπεία για αυτήν την ασθένεια: στην οποία δεν πρέπει να απελπίζεσαι. Θεωρώ αυτές τις ενέργειες επιβλαβείς για εσάς: δοκιμάζοντας τη λογική των Γραφών, κρυμμένη και άγνωστη σε εμάς. γιατί πριν από την ώρα, το να τις γνωρίζουμε μας βλάπτει, και πριν κάνουμε το πρώτο, δεν είναι χρήσιμο να γνωρίζουμε το δεύτερο, αλλά μέσω της εργασίας και της εκπλήρωσης των εντολών που καταλαβαίνουμε, ο Θεός θα αποκαλύψει άλλα πράγματα που δεν καταλαβαίνουμε. Και αν μάθεις ολόκληρο το μυαλό των Γραφών από πριν, τότε, έχοντας γίνει περήφανος, ο νους θα παραμελήσει την πράξη και θα χάσει τα πάντα. Ό,τι αποκτάται γρήγορα και εύκολα χάνεται και χάνεται γρήγορα. Το να μην θέλουμε να πειστούμε ότι είναι απαραίτητο να παλεύουμε με τα πάθη, και επίσης να το θεωρούμε αυτό ως καταπίεση της ανθρωπότητας είναι προφανής υπερηφάνεια και αγώνας ενάντια στον Θεό: τολμούμε να κρίνουμε τον ίδιο τον Θεό. Όταν τα πάθη δεν μας πολεμούν, τότε γινόμαστε άνετα περήφανοι, μη βλέποντας κανένα κακό πίσω μας, και η επιθυμία να νικήσουμε γρήγορα τα πάθη είναι τρέλα που προέρχεται από την υπερηφάνεια. Η απαίτηση για ανταμοιβή, από καθήκον, για τα πλεονεκτήματά του και για την πάλη με τα πάθη, και όχι η προσδοκία του ελέους του Θεού, είναι πιο ποταπή από τη φαρισαϊκή υπερηφάνεια. Οι πράξεις ενάντια στα πάθη είναι επώδυνες μόνο όταν τις περνάμε περήφανα και αλαζονικά, και όταν ταπεινά ζητάμε τη βοήθεια του Θεού και της αποδίδουμε διορθώσεις, τότε γίνονται υποφερτές. «Διότι ο ζυγός μου είναι εύκολος και το φορτίο μου ελαφρύ» (Ματθαίος 11:30), είπε ο Σωτήρας. Καθώς διανύουμε την πνευματική ζωή και μας κυριεύουν τα πάθη, δεν πρέπει να γινόμαστε λιπόθυμοι, αλλά να δυναμώνουμε περισσότερο στην πίστη. Ένας πολεμιστής στον πόλεμο είναι τότε ικανός, δηλ. φτάνει στη γνώση της στρατιωτικής επιστήμης όταν κάνει λάθη πολλές φορές και τραυματίζεται. αλλά ο πρώτος τον νουθετεί και για τον δεύτερο λαμβάνει ανταμοιβές. Ωστόσο, μπορεί να μάθει στρατιωτικές επιστήμες περισσότερες από μία φορές. Επιπλέον, η πνευματική ζωή απαιτεί μάθηση και πολύ χρόνο. Ομοίως, όποιος θέλει να μάθει τέχνη δεν γίνεται ξαφνικά καλλιτέχνης, αλλά χαλάει επανειλημμένα αυτό που κάνει και το διορθώνει ξανά, και απαιτεί έναν εκπαιδευτή. Θέλουμε να μάθουμε πνευματική τέχνη σε μια στιγμή, και μάλιστα αυτοδικαιολογημένα και αυθαίρετα; Αυτό είναι αδύνατο! Όταν οι ίδιες οι προσπάθειές μας μας μπερδεύουν και μας οδηγούν στη δειλία, τότε αυτό είναι σημάδι υπερηφάνειας: και είναι η ουσία της τιμωρίας της υπερηφάνειας. Η μοναξιά είναι η πιο καταστροφική θεραπεία για την ευημερία σας. φέρνει την ενοχή στην υπερηφάνεια και καταστρέφει τους άτεχνους. Ο Άγιος Ιωάννης Κλίμακος γράφει: «Όσοι είναι άρρωστοι από γνώμη και κακία κάτω, ας δουν το ίχνος της σιωπής». Αλλά επειδή εσύ ο ίδιος έχεις πλέον αναγνωρίσει τη βλάβη των παραπάνω πράξεων, είμαι βέβαιος ότι θα απομακρυνθείς από αυτές με κάθε δυνατό τρόπο και δεν θα τους επιτρέψεις να μπουν στην καρδιά σου και τη θέση τους θα πάρει ό,τι καταστρέφει την υπερηφάνεια και φέρνει ταπείνωση. Επιπλέον, η ταπεινή επίγνωση των αδυναμιών του ενώπιον του Θεού προκαλεί άθελά του ένα αίτημα για τη βοήθειά Του και την έλλειψη εμπιστοσύνης στον εαυτό του και πείθεται για ό,τι δεν μπορούσε να πειστεί. Αυτό για το οποίο μιλήσαμε προφορικά, ο πιο ελεήμων Κύριος είναι σε θέση να σας χαρίσει συνειδησιακή ειρήνη και να σας καθοδηγήσει στο αληθινό μονοπάτι που οδηγεί στη Βασιλεία των Ουρανών. Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτό το γράψιμό μου, σκεφτείτε τη δομή και τα συναισθήματά σας. Ήθελα, με τη βοήθεια του Θεού, να σου προσφέρω κάτι αξιοπρεπές και απαραίτητο για την τρέχουσα κατάστασή σου. Εμβαθύνετε στις Θείες Γραφές και τις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων, ζητώντας τη βοήθεια του Θεού για όλες τις υποθέσεις και τις υποθέσεις σας, είθε να σας δώσει αληθινό λόγο, πίστη και ταπεινοφροσύνη και να σας ενδυναμώσει στο μονοπάτι της αρετής και στον πνευματικό πόλεμο και να σας επιτρέψει να βρείτε το πραγματικό μονοπάτι που οδηγεί στη σωτηρία και να στηριχτείτε σε αυτό. Εύχομαι υγεία και σωτηρία, ποθητή και ανάξιο προσκυνητή Ι.Μ. 28 Απριλίου 1838. Δόξα στον πολυεύσπλαχνο Κύριο, που σου έδωσε λογική και σε ενίσχυσε ενάντια στις μηχανορραφίες του εχθρού που ήρθε εναντίον σου. Με τη βοήθεια του Θεού, όλες οι αμφιβολίες και οι φόβοι σας καταστράφηκαν, είστε πλέον ήσυχοι στο μοναστήρι! Δώστε ευχαριστίες στον Κύριο, που σας τίμησε με αυτόν τον τίτλο. Λάβαμε δύο επιστολές από εσάς στις 24 και 28 Σεπτεμβρίου. Στο πρώτο περιγράφεις το ταξίδι σου. Καταλαβαίνετε ότι τα εμπόδια και οι ψυχικές μάχες που στάθηκαν στο δρόμο σας δεν είναι τίποτα άλλο από μηχανορραφίες του εχθρού, για να σας εμποδίσουν από το καλό σας εγχείρημα; Αλλά τίποτα δεν κατάφερε να αντισταθεί. Η καλή σου θέληση και η υπακοή σου νίκησαν και προσέλκυσαν τη βοήθεια του Θεού σε σένα, και όλα έγιναν τίποτα. Χαιρόμαστε ειλικρινά που βρήκατε τη Μητέρα Ανώτερη και τη Μητέρα Gya, καθώς και άλλες αδερφές, που σας υποδέχτηκαν με αληθινή εγκαρδιότητα και αγάπη, χωρίς καμία κολακεία ή εξαπάτηση που θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για να σας παρασύρει σε οποιοδήποτε είδος δικτύου. Σας συγχωρούμε για τις αμφίβολες σκέψεις και τις επιθέσεις σας εναντίον μας και σας συμβουλεύουμε να είστε ήρεμοι ως προς αυτό. Γνωρίζουμε ότι αυτή είναι η μηχανορραφία του εχθρού, ο οποίος ήθελε να σας απομακρύνει και να σας εμποδίσει να κάνετε ένα καλό εγχείρημα. Και ακόμη και τότε να ξέρεις ότι όπου υπάρχει όφελος για σένα, υπάρχει και αντίσταση, ώστε, έχοντας κλονίσει την πίστη σου σε εμάς (αν και ανάξια γι' αυτό), να σε οδηγήσουμε με το μυαλό και τη θέλησή μας. - αλλά τίποτα δεν είναι χειρότερο από αυτό. Ταυτόχρονα, κάθε καλή πράξη είτε προηγείται είτε ακολουθεί ο πειρασμός: στην πρώτη περίπτωση σου συνέβη το δεύτερο. Μπορείς να έχεις διαφορά στα πράγματα και να κρίνεις με σύνεση. Συγκρίνετε την παρούσα κατοικία σας με το παρελθόν σας. τι εχεις χασει Θυμηθείτε τον λόγο του Σωτήρα μας: «Καθένας που αφήνει... πατέρα και μητέρα,... σπίτι κ.λπ., θα το λάβει για μένα και το Ευαγγέλιο εκατονταπλάσιο» (Ματθαίος 19:29). Για ποιο λόγο τα άφησες όλα; Φυσικά, για όνομα του Θεού, αναζητώντας τη σωτηρία της ψυχής σου, θα τη βρεις. Έχετε ζήσει την άγρια ​​ζωή στο σπίτι: τι οφέλη αποκομίσατε από αυτήν; Παραδέχεσαι ότι δεν είναι τίποτα. Ζώντας σε μια κοινότητα αδελφών που έχουν αφιερωθεί στην υπηρεσία του Κυρίου, δεν θα μείνετε αδρανείς στο να κάνετε τις εντολές του Θεού, με τις οποίες μπορείτε να φέρετε τον εαυτό σας πιο κοντά στον Θεό. Επικοινωνώντας μαζί τους, θα συνειδητοποιήσετε τη δομή και την αδυναμία σας, μέσω των οποίων θα προσεγγίσετε την ταπεινοφροσύνη. Εάν κάνατε κάτι καλό, μην εμπιστεύεστε τον εαυτό σας και μην το αποδίδετε στις δυνάμεις σας, αλλά στη βοήθεια του Θεού και ανοίξτε στη μητέρα A-i για τα πάντα. Το να μην εμπιστεύεσαι τον εαυτό σου και να μην ακολουθείς το μυαλό και τη θέλησή σου είναι ο δρόμος προς την ταπείνωση. Χωρίς αυτό, ακόμη και το καλό που κάναμε είναι δυσάρεστο στον Θεό. Η ταπεινοφροσύνη μας ηρεμεί. Εσείς, διαβάζοντας τα βιβλία του πατέρα σας, καταλάβατε θεωρητικά, αλλά τώρα έχετε μπει στο μονοπάτι της πράξης. Σας το δώσαμε για να διαβάζετε με πράξεις. αλλά στο σπίτι δεν υπήρχε κανένας να το κάνει αυτό, και τώρα είσαι στην κοινότητα των εργατών των σταφυλιών του Χριστού. Φαίνεται ότι πρέπει να καταλάβετε ότι η ζωή σας στον κόσμο ήταν καταστροφική. Η μοναξιά δεν ήταν ωφέλιμη για σένα, και επομένως επιβλαβής. και δεν μπορούσες να αντέχεις συναναστροφή με τα εγκόσμια, σύμφωνα με τα έθιμα του κόσμου. Αφήστε τον κόσμο να ζήσει όπως θέλει και εμείς που έχουμε γνωρίσει την αλήθεια πρέπει να την ακολουθήσουμε. «Δεν μπορούν όλοι να αντέξουν αυτόν τον λόγο», λέει ο Κύριός μας, «αλλά σε αυτούς έχει δοθεί από πάνω» (Ματθαίος 19:11). Έχετε τιμηθεί με έναν τίτλο άνωθεν: ευχαριστώ τον Κύριο για αυτό και μην μετανιώνετε τον κόσμο. Όταν λυπάστε τους συγγενείς σας, μπορείτε να παρηγορηθείτε με το γεγονός ότι δεν σας απαγορεύεται να συναντηθείτε μαζί τους και η απόσταση δεν είναι τόσο μακριά. Απλώς δεν συνιστούμε να βιαστείτε να βγείτε σύντομα ραντεβού. Σχετικά με τις θλίψεις που συναντήσαμε σε αυτό το μονοπάτι, θα πω ότι προέρχονται περισσότερο από τα πάθη μας. τα πάθη μας τα προκαλούν σε εμάς, αλλά αποστέλλονται με την πρόνοια του Θεού για να θεραπεύσουν τα πάθη μας και όχι πάνω από τις δυνάμεις μας, αλλά σύμφωνα με το μέτρο της θεώρησής μας (Α' Κορ. 10:13). Χωρίς πειρασμούς δεν θα γνωρίσουμε τον εαυτό μας και δεν θα φτάσουμε στην ταπείνωση. Οι πειρασμοί στέλνονται είτε για να μας τιμωρήσουν για αμαρτίες, είτε για να δοκιμάσουν την πίστη και την αγάπη μας για τον Θεό, είτε για να μας αποτρέψουν από τις αμαρτίες. Διαβάστε από τον Άγιο Μακάριο της Αιγύπτου στην 7η λέξη των κεφαλαίων από τον 13ο έως τον 16ο. Έχετε ήδη εν μέρει βιώσει τις περιπέτειες που σας συνέβησαν πολύ. σε πλήγωσαν; Έτσι, στο μέλλον δεν χρειάζεται να φοβόμαστε τις θλίψεις, αλλά να εμπιστευόμαστε τη δύναμη και τη βοήθεια του Θεού, και όλα θα πάνε προς το καλύτερο. Με την ευλογία της Μητέρας Ανώτερης, και της μητέρας Β., και με τη συγκατάθεση της Ζ. Και σας συμβουλεύουμε να μείνετε μαζί της. θα υπάρχει αμοιβαίο όφελος για εσάς - να σηκώνετε ο ένας τα βάρη του άλλου και να γνωρίζετε την απαλλαγή σας. Έχει ήδη λίγο εμπειρία. Είθε η ειρήνη και η ευλογία του Θεού να είναι πάνω σας. Σας συμβουλεύουμε να μην ντρέπεστε για τα όνειρα που έχετε και να μην τα πιστεύετε. Διαβάστε για τα όνειρα στη σκάλα. Θα δείτε ότι αυτή είναι η κολακεία του εχθρού. Όταν βλέπεις άσχημα όνειρα, πες τη μητέρα σου. Η εγγύτητα μπορεί να προκαλέσει βλάβη. όλα πρέπει να της αποκαλυφθούν. Σας συμβουλεύουμε να αρχίσετε να γράφετε μισογραμμένο, όπως ακριβώς θα αντιγράφατε το βιβλίο του Ισαάκ του Σύρου. Αυτή η εργασία θα σας παρηγορήσει πολύ και θα φέρει πνευματικό όφελος σε εσάς και στους άλλους. 4 Οκτωβρίου 1838. Από τη δεύτερη επιστολή σας από το μοναστήρι σας, που γράφτηκε στις 15 Οκτωβρίου, είναι ξεκάθαρο ότι είστε πεπεισμένοι ότι, έχοντας αφήσει το σπίτι και τους συγγενείς σας, δεν έχασες τίποτα, αλλά μπήκες στο μονοπάτι της δραστηριότητας που σε οδηγεί στον Χριστό και στην ειρήνη, και ότι αυτές οι κατοικίες δεν είναι επινόηση του ανθρώπινου νου, αλλά το Άγιο Πνεύμα, μέσω των εμπνευσμένων πατέρων, δημιούργησε αυτούς που θα κατοικήσουν από τον Θεό. του πλήθους τις αμαρτίες τους. Δόξα τω Θεώ που εξαφανίστηκαν όλοι οι φόβοι και οι αμφιβολίες που σου ήρθαν και έμαθες από την εμπειρία σου αυτό που δεν πίστευες πριν. Σε περιβάλλει το πρόσωπο των παρθένων - οι νύφες του Χριστού, που μπήκαν οικειοθελώς στο φράχτη του Χριστού, τις βλέπεις να μην μετανιώνουν που έφυγαν από τον κόσμο, αλλά να χαίρονται που τους απονεμήθηκε ένας τέτοιος τίτλος από ψηλά, αν και δεν είναι όλες της ίδιας απαίτησης. και με διαφορετικούς τρόπους, αλλά όλοι πηγαίνουν προς τον ίδιο στόχο. Συγκρίνετε τώρα τη μοναχική διαμονή σας με την τρέχουσα κατοικία σας; Φοβηθήκατε από το γεγονός ότι έπρεπε να πεθάνετε σύμφωνα με τη θέληση και τα συναισθήματά σας. Ωστόσο, βλέπεις ότι αυτή η νεκρότητα δίνει ζωή, και η υποδούλωση φέρνει ελευθερία. Μην μετανιώνετε ούτε για τον χαμένο χρόνο. – δεν έχει χαθεί, αλλά, προφανώς, δεν είναι ακόμη ώριμο. Μπήκες σε ένα μοναστήρι που το κυβερνά σαν μητέρα και όχι η ηγουμένη. σας έχει δείξει ο δρόμος που πρέπει να πάτε και έχετε έναν οδηγό: όλα αυτά είναι ένα μεγάλο δώρο του Θεού για εσάς. Φέρτε εγκάρδια ευχαριστία στον Κύριο και προσπαθήστε να εκπληρώσετε το άγιο θέλημά Του. Είσαι πεπεισμένος ότι πρέπει να έχεις ισχυρή υπακοή για τη σωτηρία, αλλά φοβάσαι την ανοησία σου, γιατί δεν είσαι πάντα στην ίδια θεώρηση, και αυτό δεν μπορεί να γίνει για να μη σε σκίζουν τα πάθη και να μην σε ταράζουν πολλές διαφορετικές σκέψεις. Αλλά για όλα αυτά έχεις την οδηγία των αγίων πατέρων και ο πρώτος κανόνας είναι η επίγνωση και η αποκάλυψη των αδυναμιών σου στη μητέρα σου, ακόμα κι αν ο εχθρός σε όπλισε εναντίον της, ζηλεύοντας το όφελος σου: τότε όλα πρέπει να αποκαλυφθούν, που θα καταργήσει την δολοπλοκία του. Αναφέρετε ότι τώρα ήρθε η ώρα να διαβάσετε τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων: ακριβώς έτσι. Ζώντας στον κόσμο, δεν είχες κανένα μέσο να το κάνεις αυτό με κανέναν. Η εγκόσμια σοφία είναι αντίθετη με το νόμο του Θεού. αυτό δεν μπορεί να διαψευσθεί. γιατί «όσοι θέλουν να ζουν θεοσεβώς... θα υποστούν διωγμό» (2 Τιμ. 3:12). Αλλά εδώ υπάρχει μια διαφορετική πρόθεση και διάθεση: αν και μερικές φορές κάποιος αμαρτάνει με κάποιο τρόπο, αυτό θα χρησιμεύσει σε μεγαλύτερο πειρασμό και τη διόρθωσή του και στην ταπείνωση. Ο ενεργός νους προτιμάται από την απλή έννοια και κατανόηση των γραφών. γι' αυτό λέγεται: «ο νους καυχιέται, η αγάπη όμως δημιουργεί» (Α' Κορ. 8:1). Δεν χρειάζεται να εμβαθύνετε πολύ στην κατανόηση, την οποία μερικές φορές δεν καταλαβαίνετε, αφήστε την έτσι, το μυαλό δεν είναι ακόμα καθαρό, δεν μπορεί να αγκαλιάσει τα πάντα. να είστε ικανοποιημένοι με αυτό που καταλαβαίνετε και να προσπαθήσετε να το εκπληρώσετε. τότε ακόμα κι αυτό θα ανοίξει. Ο άγιος Ισαάκ γράφει: «Μεγάλη θλίψη για τον αρχάριο». και σε άλλο σημείο: «Η κατανόηση των γραφών δεν ωφελεί αυτούς που έχουν πάθη». Στο κελί σας, προσπαθήστε όσο το δυνατόν περισσότερο να «έχετε ειρήνη». «Και όχι για να ευχαριστήσεις τον εαυτό σου, αλλά όλους… πλησίον»· και πάντα «κάνοντας τη μεγαλύτερη τιμή στον εαυτό σου» (Ρωμ. 15:1–2, 12:10, 18· Φιλ. 2:3)· «Να κουβαλάς ο ένας τα βάρη του άλλου και έτσι να εκπληρώσεις το νόμο του Χριστού» (Γαλ. 6:2). Όλες οι περιπτώσεις, ό,τι κι αν συμβεί, θα σας είναι χρήσιμες για αυτομαρτία, για υπομονή, για τη γνώση της αδυναμίας σας και για την επίτευξη ταπεινοφροσύνης. και για όλα αυτά, η απόφαση της Μητέρας Γ. θα πρέπει να σας καθησυχάσει. Χαιρόμαστε ειλικρινά που ο Κύριος σας έδωσε έναν τέτοιο σύντροφο και ομοϊδεάτη συνομιλητή. Είθε να υπάρχει ειρήνη, αγάπη και αρμονία μεταξύ σας. Κάνατε πολύ καλή δουλειά γράφοντας στην οικογένειά σας για την απόφασή σας. στην αρχή μπορεί να στεναχωριούνται, αλλά θα ηρεμήσουν. Ν. καθησυχάστε τους δικούς σας με την εμπιστοσύνη της ελευθερίας. αλλά αφού αυτή λόγω του ζήλου της δεν θέλει να σε αφήσει, τότε για να τη διευκολύνεις, μπορείς να πάρεις άλλη: αλλά υπάρχει κάποιος που θα πήγαινε πρόθυμα εκεί; Όταν δεν υπάρχει κάτι τέτοιο, τότε μπορείς να πάρεις ένα φτωχό κορίτσι που θέλει να ζήσει σε μοναστήρι και μπορεί να εργαστεί. Σχετικά με αυτό, συμβουλευτείτε τη Μητέρα Ανώτερη, και με τον Γ., και με τον Ζ.Ι. στις 29 Οκτωβρίου 1838. Γνωρίζετε ήδη ότι λάβαμε ένα γράμμα από ένα μικρό σημείωμα στο γράμμα της μητέρας σας που επισυνάπτεται σε εσάς. Και τώρα, στο βαθμό του αδύναμου μυαλού μας, σας απαντάμε. Πρώτον, σας συγχαίρουμε που ντύσατε τον εαυτό σας με το ένδυμα των παρθένων που έχουν αφιερωθεί στον Κύριο. Αν και είναι ζοφερό και δυσάρεστο για τα μάτια αυτού του κόσμου, είναι ευγενικό μαζί μας. Με την εμφάνισή του εκφράζει την εσωτερική μας απροσεξία στον κόσμο και τη γοητεία του. μέσω της οποίας έχουμε την ελευθερία, απογυμνωμένοι από τα πάθη, να πλησιάσουμε τον Χριστό. Δόξα στο μεγάλο Του έλεος που σε ηρεμεί και σε κουβαλά σαν παιδόφιλη μητέρα παιδιού στην παλάμη Του, αξεπέραστο ακόμα, για την απαλότητα των ποδιών Του, να περπατάς. Πρέπει όμως να υπάρχει και μια δοκιμασία για το μεγαλύτερο όφελος και τη γνώση της αδυναμίας σας, και από αυτό στην απόκτηση ταπεινοφροσύνης. Μερικές από τις δυσάρεστες δικαιολογίες έχουν ήδη εμφανιστεί σε εσάς - ότι θα μπορούσατε να ευχαριστήσετε τον Θεό στο σπίτι. Ευχαριστώ όμως τον Κύριο, μέσω της αποκάλυψής σου ηρέμησες. Να κρατάτε πάντα αυτό το σωτήριο φάρμακο. Δεν βρίσκουμε την ανάγκη να σας παρουσιάσουμε ενοχλήσεις που θα ήταν και θα μπορούσαν να αποτελούσαν εμπόδιο στη σωτηρία σας αν ζούσατε στο σπίτι σας. Θα πρέπει να είστε αρκετά πεπεισμένοι για αυτό. Αυτό και μόνο, ότι τέτοιες σκέψεις σου έρχονται με σύγχυση, σου αποδεικνύει ότι υπάρχει μια ενέργεια του εχθρού, και δεν χρειάζεται να τους ακολουθήσεις, αλλά να τους καταστρέψεις με αποκάλυψη. Αν και λες ότι είσαι ανάξιος να ακολουθήσεις τον δρόμο που σου δείχνει, καλείσαι σε αυτό, δεν σε διώχνει κανείς από αυτό, και είναι πολύ πιστό και ανεπιτήδευτο. Ανησυχούσες για τους συγγενείς σου, ότι θα δεχόντουσαν θερμά την απουσία σου από αυτούς. Αλλά αντίθετα, είναι τόσο συνετοί που όχι μόνο δεν σε απομακρύνουν από αυτό το σωτήριο εγχείρημα, αλλά και προσεύχονται στον Θεό να σε ενδυναμώσει σε αυτό το μονοπάτι. και η ίδια η Β. θέλει, με τον καιρό, να έχει καταφύγιο μαζί σου. Δεν είναι αυτό το έργο του Θεού και «προδοσία της δεξιάς του Υψίστου» (Ψαλμ. 76:11); Όσον αφορά την περιουσία σας, αν και ο αδερφός σας δεν σας συμβουλεύει να βιαστείτε, κατά τη γνώμη μας, δεν φαίνεται να υπάρχει λόγος να καθυστερήσετε. για να αποσπάσετε πιο εύκολα την προσοχή σας από τον κόσμο και από τους φόβους που βλέπετε στη συμμετοχή των άλλων. Και εξαιτίας αυτού, το να μαλώνεις από αυτή την πλευρά δεν θα σε ενοχλήσει. Η περιουσία σας είναι στο όνομα του αδελφού σας, του οποίου η ειλικρίνεια δεν μπορεί να αμφισβητηθεί: αλλά η τύχη, οι περιστάσεις και οι απρόβλεπτες στροφές της μοίρας αλλάζουν τα πάντα. Ωστόσο, σε όλα αυτά πρέπει να βασιζόμαστε στη δύναμη του Θεού και να μην ανησυχούμε πολύ για αυτήν. Όπως ταΐζει, ντύνει και προνοεί για όλους, ολόκληρο τον κόσμο, έτσι θα φροντίζει και εμάς. Απλώς «ζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν» (Ματθαίος 6:33). Αν και είναι ακόμα πολύ νωρίς για να φύγετε από το μοναστήρι, αλλά για αυτό το θέμα - για να ηρεμήσετε, πιστεύουμε ότι αφού ζήσετε εκεί ο μελλοντικός κρεατοφάγος και η αγία Μεγάλη Σαρακοστή, μετά τις διακοπές του Πάσχα, ελάτε εδώ και τακτοποιήστε τις υποθέσεις σας, καθώς ο Κύριος θα σας βοηθήσει. Εν τω μεταξύ, θα περάσουν έξι μήνες από τη διαμονή σας εκεί και μπορείτε να συγκρίνετε τη ζωή στο σπίτι με τη ζωή εκεί. Σχετικά με την κοινότητά σας με τον Ζ. Και τηρείτε τους κανόνες της μητέρας του Γ.: με προσοχή, ώστε από την αντικατασκοπεία να μην προκύψει εχθρότητα και μίσος μεταξύ σας. θυμηθείτε την αποστολική διδασκαλία: «Να φέρετε ο ένας τα βάρη του άλλου και έτσι να εκπληρώσετε το νόμο του Χριστού» (Γαλ. 6:2). Θέλαμε να κατευθύνουμε τη Μητέρα Κ. στον σωστό δρόμο. Αλλά αποδείχθηκε διαφορετικά. Ακόμα και μετά, της προτείναμε ευθέως ότι η Μητέρα Ανώτερη ήταν απασχολημένη, για να υποταχθεί σε κάποιον άλλον στον οποίο θα το έδινε. αλλά, λόγω της θέρμης της, βρίσκει τη μητέρα ηγουμένη ως τροφή μητέρα της. Δεν μπορούσαμε πλέον να πολεμήσουμε. Η υπερηφάνεια της άλλης πλευράς έχει ήδη υποφέρει αρκετά... Λυπούμαστε ειλικρινά για αυτήν, γνωρίζοντας τη θέρμη της και το κακό που θα μπορούσε να προκύψει από αυτό. αλλά την παραδίδουμε στην πρόνοια του Θεού, που την έφερε στην ιερά μονή, που δεν θα την αφήσει να χαθεί, αλλά θα της δώσει τη δυνατότητα να έρθει στο νου της αλήθειας. Δυστυχώς για τη μητέρα του Κ. δεν βλέπει το κακό της. Αν και της γράψαμε πολλά και ανοίξαμε τα μάτια μας, είναι ξεκάθαρο ότι για την ώρα υπάρχει ένα πέπλο πάνω από την καρδιά της. Ωστόσο, ο Κύριος είναι δυνατός να τη φωτίσει. Δώστε προσοχή στον εαυτό σας και στις αδυναμίες σας. Τα πάθη των άλλων δεν μας βλάπτουν, αλλά μας δείχνουν και να βλέπουμε τα δικά μας και να μας ταπεινώνουν. Η κλίση σας προς τη μοναξιά πρέπει να είναι συνεπής με το πόσο όφελος αποκομίζετε από αυτήν, και δεν πρέπει να το πιστεύετε μόνοι σας, αλλά να το αφήσετε στην κρίση της Μητέρας Γ. Αν δεν φέρει καρπούς ταπεινότητας, αλλά δίνει ενοχές στην αλαζονεία, τότε δεν μπορείτε να το εγκρίνετε. Δεν επαινούμε την απουσία, αλλά σας συμβουλεύουμε να παραμείνετε στη μέση οδό. Αν και υπάρχουν πολλά που δεν σας αρέσουν εκεί, δεν πρέπει να υποτάξετε αυτό το δικαστήριο στο μυαλό σας. αποδέχονται τις γενικές δομές και τους κανονισμούς της μονής ως ιερά. Όσο για τις ιδιωτικές αδυναμίες και τις ήττες από πάθη, τότε σκεφτείτε το γεγονός ότι βρισκόμαστε σε αγώνα με πάθη, και δεν έχουν όλοι το ίδιο μυαλό και δύναμη για αντιπαράθεση, καθώς και τη σκηνοθεσία, και διαφορετικές εκπτώσεις, διαφορετικές τάξεις και διαφορετικούς χαρακτήρες. Αλλά από όλα αυτά, η καλοσύνη του Θεού κανονίζει κάτι χρήσιμο, το οποίο εμείς, χωρίς ιδιαίτερη φώτιση, δεν μπορούμε να κατανοήσουμε. και δεν θα γράψουμε πολλά για αυτό. αλλά ας πούμε απλώς ότι μέσω των αδύναμων που μας προσβάλλουν, αποκτούμε υπομονή ή γνωρίζουμε τις αδυναμίες μας. Η πίστη και η στοργή σου για τη Μητέρα Γ. είναι πολύ απαραίτητα και χρήσιμα για σένα, και δεν έχουμε σκοπό να σε χωρίσουμε από αυτήν, ακόμα κι αν οι φήμες που κυκλοφορούσαν γύρω σου γι' αυτήν επαληθεύονταν. Αλλά δεν το θέλουμε αυτό, ας είναι εκεί. Ωστόσο, ο Θεός ξέρει τι είναι χρήσιμο σε ποιον. Αν και σωστή η παρατήρησή σου για τη διαχείριση του μοναστηριού, πού θα βρεις τέτοια ιδιοφυΐα που να τα αγκαλιάζει όλα μόνος του; Ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση, δεν πρέπει να αφήσετε ελεύθερους τους συλλογισμούς σας και να το αφήσετε όπως πάει. Δόξα τω Θεώ δεν μας αφορά. Δεν γνωρίζετε ακόμα αυτόν τον σταυρό. – Συμβαίνει να ανεβαίνουν άθελά τους σε αυτό. Καταλαβαίνουμε και τις δύο πλευρές, αλλά αυτό δεν είναι ακόμα σαφές σε εσάς 8. Διαβάστε για το μυστήριο της μοναστικής εικόνας από τον Άγιο Αββά Δωρόθεο στην πρώτη λέξη για την απόρριψη του κόσμου. Πολλά έχουν και άλλοι πατέρες, ο άγιος Συμεών ο Θεσσαλονίκης, και ο Ιωσήφ ο Βολοκολάμσκ, και άλλοι. Διαβάστε επίσης στη ζωή του Συμεών Χριστού για τον ανόητο, 21 Ιουλίου, για την αποκάλυψη αυτού του μυστηρίου. Δεν μπορείτε ακόμα να κατανοήσετε τη δύναμη αυτού του μυστηρίου. Δεν υπάρχει κακό στο να το θέλεις ως μέσο σωτηρίας. αλλά το να αναζητάς και να ζητάς είναι ντροπή και αποδεικνύει ότι δεν είναι ακόμα έτοιμος γι' αυτό. Περάστε πρώτα το τεστ και μετά θα δείτε. 26 Νοεμβρίου 1838. Σας συγχαίρω για τον εορτασμό αυτής της εορτής της Γεννήσεως του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και για το νέο έτος που πλησιάζει. Ευχόμαστε ο φιλεύσπλαχνος Σωτήρας να σε παρηγορήσει στην ειρηνική κατοικία σου, την επιλεγμένη από σένα για την αγάπη Του, με την αληθινή παρηγοριά της εγκάρδιας χαράς στον Κύριο, και όχι με τα εγκόσμια, μάταια, φθαρτά και φευγαλέα. Η αμηχανία σας ότι δεν θα αναλάβετε τις ευθύνες που αναλάβατε φορώντας το μοναστηριακό ιμάτιο, που σας βυθίζει στην απόγνωση, είναι απολύτως η ουσία των μηχανορραφιών του εχθρού για να κλονιστεί η γαλήνη και η ηρεμία σας που νιώθετε κατά καιρούς. Είναι αδύνατο να μην υπάρχουν μάχες, γιατί σε αυτές επιδεικνύεται η τέχνη του πολεμιστή και επιβεβαιώνεται η πίστη. Ο σύζυγος είναι άτεχνος και άτεχνος. Και «με τον πειρασμό, μπορεί να βοηθήσει αυτούς που πειράζονται» (Εβρ. 2:18). Γράφεις: όσο πιο ταπεινή είναι η ενδυμασία, τόσο πιο πολύ σε κάνει να νιώθεις τα πάθη που κρύβονται κάτω από το κάλυμμά της. Αυτό πρέπει να δείτε και να νιώσετε στον εαυτό σας. Όταν τα νιώσετε, σίγουρα δεν θα εξυψωθείτε από τις διορθώσεις σας, αλλά θα έχετε ταπεινή σοφία και αυτομαρτία για την κακία τους και θα προσπαθήσετε να τις διορθώσετε. τι θα δει ο Κύριος και θα δώσει τη βοήθειά Του (Ψαλμ. 33:19). Έχοντας διορθώσει κάτι, δεν θα το αναγνωρίζετε πλέον, γνωρίζοντας την αδυναμία σας. Διαβάστε τον παρήγορο λόγο του Ιωάννη του Καρπαθίου προς τους μοναχούς. Θα σας είναι χρήσιμο. Σας συμβουλεύαμε να μην βιαστείτε να φύγετε σύντομα από το μοναστήρι, αν και έχετε ανάγκη, για την οποία ορίσαμε προθεσμία έξι μηνών: αλλά όχι επειδή υποπτευόσασταν την επιθυμία να επιστρέψετε και να είστε κοντά στους δικούς σας. Δεν έχεις αφοσιωθεί με το ζόρι, αλλά οικειοθελώς σε αυτή τη ζωή. και έχεις ήδη την ανταμοιβή προσωρινά, μη θέλοντας να την ανταλλάξεις με καμία κοσμική απόλαυση. Όταν ζήσετε περισσότερο, θα είστε πιο πεπεισμένοι για την αλήθεια αυτού. Ωστόσο, μην επιθυμείτε συνεχείς παρηγορίες, γιατί χωρίς τον σταυρό δεν είναι μόνο εύθραυστα, αλλά και επικίνδυνα. Η γνώμη για τη διαίρεση στις σχέσεις και τα συναισθήματα προς τις αδερφές του κύκλου σας σε σχέση με άλλες αδερφές σας φάνηκε περίεργη. Τι θεωρείτε παράλογο; Επειδή, αφού όλοι έχουν έναν στόχο, συνεπάγεται ότι όλοι πρέπει να αγαπιούνται: και οι διαιρέσεις μπορούν να χωριστούν σε κόμματα και να εμποδίσουν την επίτευξη του αληθινού στόχου. Αυτή η διαίρεση δεν πρέπει να εκληφθεί με τη στενή έννοια και να θεωρηθεί ως μέρη. αλλά να έχει συλλογισμό, που σαν το φως φωτίζει τα νοερά μάτια. Η ωμή έννοια του χωρισμού δεν μπορεί να εγκριθεί, αλλά η απόσταση από αυτούς που αντιτίθενται στη σοφία, αν και αγωνίζονται για τον ίδιο στόχο, είναι απαραίτητη. Όπως λένε στα γηρατειά: «Να αγαπάς τους πάντες και να τρέχεις πίσω από όλους». Και στον ψαλμό: «Ο Θεός φέρνει ομοϊδεάτες στο σπίτι» (Ψαλμ. 67:7). Και εσύ ο ίδιος έχεις καταγγείλει αυτή τη γνώμη, αλλά από ανάγκη και κατά λογική ακολουθείς αυτή την πράξη. – Το οποίο θα σας δείξουμε αργότερα. Οι νόμοι των Πατέρων το έκαναν απαραίτητο και απαραίτητο για τη σωτηρία: το να έχεις αποκάλυψη και υπακοή στους πρεσβυτέρους, δεν υπάρχει τίποτα να γράψεις πολλά γι' αυτό, είσαι πεπεισμένος από τη Γραφή και βιώνεις η ίδια ότι είναι χρήσιμο. Αλλά στη σύγχρονη εποχή υπάρχουν πολλοί που αντιτίθενται σε αυτή τη διδασκαλία και καταδικάζουν αυτούς που την ασκούν. Έχοντας υπάρξει ενότητα με τέτοιους ανθρώπους, δεν κινδυνεύετε να χάσετε την κοινή λογική σας και να κολλήσετε στην ψεύτικη σοφία τους; Υπάρχουν επίσης εκείνοι που σέβονται και αποδέχονται αυτή τη διδασκαλία, αλλά δεν τους αρέσει η διδασκαλία ή ο τρόπος ζωής του πρεσβύτερου ή του πρεσβύτερου, προς τον οποίο έχετε διάθεση. τους κρίνουν, γυρίζουν τις υποθέσεις τους προς το χειρότερο. και αυτό πέφτει στην καρδιά σου, κλονίζει την πίστη σου και σε απομακρύνει από τους κόλπους της μητέρας σου. Ό,τι επιδιώκει ο διάβολος με όλα του τα μέτρα, σαν μόνο για να αποδυναμώσει την πίστη και να οδηγήσει με έπαρση και αυταπάρνηση, το πετάει με τις σκέψεις του και αυτό προσπαθεί να το κάνει μέσω των ανθρώπων. – Δεν πρέπει να απομακρύνονται τέτοιοι άνθρωποι; Αυτό σου συνέβη, θυμήσου τον Κ. Αλλά άλλοι τιμούν αυτή τη διδασκαλία και μην κατηγορείτε τους ανθρώπους στους οποίους ανήκετε. αλλά η ηθική τους και οι άλλες κρίσεις δεν σε ευχαριστούν. Δεν πρέπει να απομακρύνονται και αυτοί οι άνθρωποι, για να μην πέσουμε και οι ίδιοι στην ίδια κατάσταση, είτε μέσω της μίμησης, είτε με την καταδίκη τους; Και σε αυτήν την περίπτωση, ενεργείτε με αυτόν τον τρόπο σε σχέση με τον Μ.: στη γλώσσα είναι άλλο πράγμα, αλλά στην καρδιά είναι άλλο. αλλά δεν μπορείς να ξεγελάσεις ένα γέρικο σπουργίτι με ήρα... τι σημαίνει αυτό; Η πολιτική μεταστροφή είναι το ίδιο με την απομάκρυνση. Οι περιγραφόμενες ενέργειες είναι απαραίτητες με συλλογισμό, αλλά δεν μπορούν να ονομαστούν διαίρεση σε μέρη. Δεν χρειάζεται να έχουμε εχθρικές θέληση απέναντί ​​τους, αλλά να αναγκάζεσαι να αγαπάς και να αποφεύγεις να τους κρίνεις. Και παρόλο που βαδίζουν σε λάθος δρόμο – δηλαδή ο πιο εύκολος και σύντομος για την απόκτηση ταπεινοφροσύνης και τη νίκη των παθών, και φυσικά τόσο δυσκολότερος είναι ο ζυγός του επιτεύγματος. Αλλά, με την πρόθεση προς έναν στόχο, ο Κύριος είναι σε θέση να τους σώσει, είτε μέσω ασθένειας είτε μέσω λύπης. Εάν σας προκαλούν θλίψη, τότε πρέπει να τα θεωρήσετε όργανα του Θεού, που χρησιμοποιούνται για τη σωτηρία σας, και ευεργέτες σας, να προσευχηθείτε στον Θεό γι 'αυτούς και να καταστρέψετε κάθε μορφή απκοσμιότητας απέναντί ​​τους. Αυτό διδάσκουν οι οδηγίες ενός πατέρα ή μιας μητέρας, όχι ο θυμός ή το μίσος. Σε ορισμένες περιπτώσεις, είστε πιο θαρραλέοι με τις αδερφές που έχουν το ίδιο μυαλό παρά με αυτές που είναι αντίθετες, για τους λόγους που περιγράφονται παραπάνω, οι οποίοι δεν πρέπει να μοιάζουν με διχασμό, καθώς σας έχουν δείξει αρκετά σχετικά με αυτό. Βρίσκεις πολλά παιδικά χρόνια στο δέσιμο σου με τη μητέρα σου. Αλλά όπου υπάρχει πίστη, υπάρχει παιδική αγάπη. χωρίς την οποία πώς μπορείς να της εμπιστευτείς τα μυστικά της καρδιάς σου; Η συλλογιστική για αυτά τα θέματα μπορεί να σας βλάψει. Είναι καλό που τα άνοιξες. διαφορετικά μπορεί να φέρουν άγευστους καρπούς. Όταν κοιτάς τη μητέρα του Κ., φαντάζεσαι έντονα τα πάθη των άλλων. Ποιος όμως μπορεί να βιώσει τις εσωτερικές κινήσεις της καρδιάς του; Πολλά από αυτά που μας φαίνονται ως αμαρτωλή πράξη, με καλή πρόθεση, γίνονται δεκτά από τον Θεό ως καλή πράξη. και άλλα, ακόμη και παρουσιαζόμενα κατ' εικόνα της αρετής, με κακή θέληση, απορρίπτονται από τον Θεό. Ας αφήσουμε τις πράξεις τους στην κρίση του Θεού, και θα φροντίσουμε τους εαυτούς μας, και έτσι, μέσω της αυστηρής κρίσης των άλλων, δεν θα είμαστε σαν κάποιον που είδε κόκκο στο μάτι του αδελφού του, αλλά δεν είδε σανίδα στον εαυτό του. Είναι αδύνατο να μην υπάρχει αρρώστια στις καρδιές τους γιατί βλέπεις το κακό στις πράξεις τους. και επομένως, σύμφωνα με το ρήμα του γέροντα: «Βλέπεις τις αποτυχίες των άλλων, αλλά δεν βλέπεις τη μετάνοιά τους», μπορούμε να πούμε το ίδιο σε σένα. Φυσικά, η περηφάνια και η καταδίκη άλλων που είχαν την ίδια στάση απέναντι στο αφεντικό την έβαλαν σε αυτό το ζοφερό μονοπάτι. αλλά αυτές οι προσπάθειες δεν περνούν από μέσα της χωρίς ασθένεια. Ωστόσο, τα πάθη των άλλων δεν σας εμποδίζουν καθόλου να πάτε προς τη σωτηρία - αυτό θα πρέπει να χρησιμεύσει ως επιστήμη για εσάς. και αυτά που είναι δυσάρεστα για σένα ή σε αφορούν σχετίζονται με τη γνώση του εαυτού σου, τα πάθη, τις αδυναμίες σου και με την απόκτηση ταπεινοφροσύνης. Και εδώ είναι που είναι απαραίτητο να διαβάζουμε τα βιβλία των πατέρων μας με πράξεις. Στον κόσμο, όταν ζούσες μόνος, δεν μπορούσες να γνωρίσεις ούτε τον εαυτό σου, ούτε τα πάθη και τις αδυναμίες σου. και επομένως δεν υπήρχε τίποτα για να είμαστε ταπεινοί. και υπήρχε ακόμη μεγαλύτερη ενοχή βλέποντας τις διορθώσεις του. Τι πιο επικίνδυνο από αυτό; Αλλά τώρα, με τη χάρη του Θεού, βρίσκεστε στον άθλο του στρατού του Χριστού. Τρέξε να σχηματίσεις το μυαλό σου και τη σοφία σου – ακολουθήστε τα και τη θέλησή σας. Με τη χάρη του Θεού έχεις πνευματική μητέρα. άνοιξέ της τα πάντα: θα είσαι ήρεμος. Αν και μερικές φορές θα προκληθεί καταιγίδα, περιμένετε καιρό και καθαρούς καιρούς. αυτό είναι απολύτως απαραίτητο στην πνευματική εκπαίδευση. Μητέρα Γ. Ο Κύριος ενισχύει τους αδύναμους για σένα, είναι δυνατός να συνεχίζει να ανακουφίζει τις ασθένειές της, αν μόνο όλοι όσοι σχετίζονται μαζί της φέρετε τους καρπούς της ταπείνωσης. Προσευχηθείτε στον Θεό για αυτό. Σχετικά με τον μοναχισμό, θα σας πούμε το εξής: δεν μπορείτε να κατανοήσετε αυτό το μυστήριο με το μυαλό σας, και ακόμη περισσότερο όταν σκέφτεστε να αφθονείτε σε αυτό. «Η πίστη είναι η πιο λεπτή λογική». Μόνο με πίστη κατανοούμε τα μυστήρια. Η πεποίθηση της ζωής του Συμεών και του Ιωάννη είναι αρκετή για εσάς. και δεν χρειάζονται άλλοι. Διαβάστε τη ζωή των μεγάλων πνευματοφόρων ανδρών: Αντωνίου του Μεγάλου, Παύλου των Θηβών, Παΐσιου, Θεοδόσιου, Πίμεν, Παχώμιου, Μακαρίου, Πάμβα και άλλων. επίσης μητέρες: Ολυμπιάδα, Ευπραξία, Φεβρωνία, Μαρίνα και άλλες που ευαρέστησαν τον Θεό αμέτρητες. και αφήστε το μυαλό σας να βιώσει το άπειρο. Βασιλιάδες, πρίγκιπες, πλούσιοι και φτωχοί, σοφοί, τιμούν τη μνήμη τους και προσκυνούν τον άγιο. τα λείψανά τους. Δεν ήταν στον μοναχισμό που έλαμψαν; Μπορεί το μυαλό μας να συγκριθεί με το δικό τους; Όμως δεν δοκίμασαν, αλλά δέχτηκαν την εικόνα με πίστη. Αφήστε ένα τεστ που θα σας κάνει πολύ κακό. Και δεν υπάρχει τίποτα να φοβηθείς από αυτό που είδατε κατά τη διάρκεια της ακρόασης του Κ. και του Ζ.: η ταπεινή αίσθηση όλων αυτών θα είναι ελεύθερη. απαιτείται σε κάθε βαθμό. και μπορείς να το πετύχεις με πολλά μέσα, όπως σου έχουν γραφτεί αρκετά. Μπορείτε να καλέσετε αγίους με μια σύντομη προσευχή, αλλά όχι ιδιαίτερα συγκροτημένη, όπως κάνουν πολλοί μόνοι τους. Δεν θα υπάρχει αρκετός χρόνος για να εκπληρωθούν και να διορθωθούν όσα ορίζουν οι πατρικοί κανόνες. 30 Δεκεμβρίου 1838. Έχοντας στείλει ένα γράμμα σε εσάς μέσω ταχυδρομείου, λάβαμε το δικό σας στα γενέθλιά σας, στις 31 Δεκεμβρίου, και τώρα παίρνω το στυλό μου και σας συγχαίρω για αυτήν την ημέρα. Δεν μπορούμε να σας ευχηθούμε τίποτα καλύτερο από το να κερδίσετε, με το έλεος του Θεού, την ψυχική ηρεμία και την αναφαίρετη ελπίδα της σωτηρίας, όχι μέσω των έργων μας, αλλά μέσω της αξίας του Σωτήρα μας, Κυρίου Ιησού Χριστού. Ευχαριστήστε τον Κύριο που σας ηρεμεί στο πνεύμα και στο σώμα. Θα συνεχίσει να είναι έτσι όταν τηρούμε τον κανόνα που είπε ο ίδιος ο Κύριος: «Μάθετε από μένα ότι είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας» (Ματθαίος 11:29). Η ταπεινοφροσύνη εν μέσω μάχης φέρνει ειρήνη. Διότι χωρίς μάχη είναι αδύνατο να ταπεινωθείς, αλλά είναι επικίνδυνο να γίνεις αλαζονικός. Γιατί ευχαριστώ τον Θεό για όλα. Ο χρόνος που δαπανάται στη φασαρία δεν μπορεί πλέον να γυριστεί πίσω. αλλά ευχαριστώ τον Κύριο που σας κάλεσε και σας καθιέρωσε σε ένα γλυκό καταφύγιο. Θυμάστε πόσο δύσκολη ήταν η απόφαση για εσάς και ποιος σας φάνηκε ο τίτλος μας; Αλλά αυτό ήταν μια προφανής μηχανορραφία του εχθρού. Ο Θεός σε βοήθησε να ξεφύγεις από αυτό και να ποδοπατήσεις τη ματαιοδοξία. 31 Δεκεμβρίου 1838. Είναι πολύ αξιοσημείωτο ότι γράψατε την επιστολή της 3ης Ιανουαρίου με έντονη σύγχυση πνεύματος, που είναι εντελώς αντίθετη με τη δεύτερη επιστολή σας, και φυσικά γράψατε χωρίς να διαβάσετε την επιστολή μας. Σας συμπονούσαμε από καρδιάς, αλλά δεν είχαμε σκοπό να σας αναγκάσουμε, γιατί η καλή θέληση είναι ισχυρή και όχι εξαναγκασμένη. Γράφεις ότι το κάνεις από υπακοή. και δεν απαιτούμε βίαια, αλλά οικειοθελώς. Σίγουρα κάτι σε άγγιξε όσον αφορά την αυτοεκτίμηση. Και κυρίως, είναι επικίνδυνο να εμβαθύνουμε στις ελλείψεις των άλλων: σε αυτήν την περίπτωση, ο εχθρός πιάνει και παρουσιάζει πράγματα που δεν σημαίνουν τίποτα σε μεγαλύτερη μορφή. – αλλά το παραδίδουμε στη λήθη. Ωστόσο, δεν είναι κακό που εξήγησες τα συναισθήματά σου, αν και σε στιγμές αυταπάτης τα συνάντησες. Η δεύτερη επιστολή σας, που στάλθηκε στις 11 Ιανουαρίου, είναι εντελώς αντίθετη με τα ενθουσιασμένα συναισθήματα που είχατε όταν γράψατε την πρώτη επιστολή. δεν υπάρχει τίποτα για να θαυμάσει? Δεν υπάρχει νίκη χωρίς αγώνα, και χωρίς να αναγνωρίζει κανείς την αδυναμία του, δεν επιτυγχάνει ταπείνωση. Λέτε ότι δεν έχετε τους καρπούς της ταπεινοφροσύνης, αλλά αντί γι' αυτήν σε κυριεύουν η υπερηφάνεια και η έπαρση. Πώς θέλετε να αποκτήσετε ταπεινοφροσύνη σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα; Αυτό είναι το υψηλότερο δώρο: και πώς αποκτάται, σχετικά με αυτό έχετε οδηγίες στο πρώτο γράμμα. και διάβασε στα βιβλία των Αγίων πατέρων για τη μεγάλη αυτή αρετή. Όταν κάνεις την υπακοή στη μητέρα σου ακριβώς, χωρίς να βασίζεσαι στη λογική σου, τότε το άνθος αυτής της αρετής θα ανθίσει μέσα σου. Αλλά να ξέρετε ότι ο διάβολος, που μισεί το καλό, θα κάνει πολλές μάχες εναντίον σας για να σας απομακρύνει από αυτό το σωτήριο κατόρθωμα. Μην αφήνετε το μυαλό σας να επεκταθεί σε υψηλές και ακατανόητες έννοιες. Αυτό δεν είναι χρήσιμο για εσάς πριν κάνετε το πρώτο. και πριν την ώρα της η γνώση του υψηλού δεν ωφελεί, και ακόμη περισσότερο βλάπτει και φουσκώνει το νου. Μην λυπάσαι για τη μητέρα σου επειδή την εκτιμούν ελάχιστα. Φτάνει να το χρησιμοποιείτε εσείς και άλλοι που θέλουν: αλλά αλίμονο σε αυτόν τον άνθρωπο, «όταν όλοι οι άνθρωποι μιλάνε καλά» (Λουκάς 6:26). Πρέπει επίσης να έχει ένα είδος λύπης, που της έστειλε η θέα του Θεού σε πειρασμό. 21 Ιανουαρίου 1839 Μάταια ανησυχείτε ότι θα σας προσβάλουμε για την αποφασιστικότητά σας να φύγετε από το μοναστήρι του Σ. Σας αναγκάσαμε να το κάνετε αυτό; Μέχρι τώρα έχουμε δει μόνο από τα γράμματά σου ότι είσαι ήρεμος εκεί, εκτός από ένα γράμμα. αλλά αργότερα το διαψεύσατε. και γι' αυτό πίστεψαν ότι σε εκείνο το μέρος υπήρχε κάλεσμα για τη σωτηρία σου. Αλλά τώρα, βλέποντας το συναίσθημά σας αντίθετο με αυτό, δεν στεναχωριόμαστε καθόλου για εσάς και δεν σας αναγκάζουμε να μείνετε εκεί, αλλά το αφήνουμε στο θέλημα του Θεού και στο δικό σας - πού σας οδηγεί και πού θα κανονίσει τη σωτηρία σας. Ωστόσο, πρέπει να σας επισημάνουμε και σας ζητάμε να μην το εκλάβετε αυτό ως προσβολή εκ μέρους μας. αλλά αν ήταν σιωπηλοί, θα έμενε στη συνείδησή μας ότι ενήργησαν από ανθρώπινη ευχαρίστηση: η αλλαγή έγινε μέσα σου από την περιφρόνηση και την περιφρόνηση για τους γείτονές σου στις αδυναμίες τους και την έλλειψη διόρθωσης, που παρατηρήσαμε από τα γράμματά σου, στα οποία, όσο μπορούσαμε, προσπαθούσαμε να σε δώσουμε νουθεσία. Δεν θα βρείτε την τελειότητα στη γη. Αλλά οι ελλείψεις των άλλων δεν σε εμποδίζουν καθόλου να ακολουθήσεις το μονοπάτι της σωτηρίας. και παρόλο που σε προσβάλλουν, είναι όργανα του Θεού, που σου δείχνουν τη δομή σου, ώστε, έχοντας μάθει μέσα από αυτό τις ελλείψεις, την αδυναμία και την ανοησία σου, να φροντίσεις να θεραπεύσεις τον εαυτό σου. Η αυστηρή σας κρίση γι' αυτούς δεν σας επιτρέπει να το εκπληρώσετε και μένετε χωρίς καρπούς. Όταν διαβάζετε πνευματικά βιβλία, εφαρμόστε αυτά που γράφονται σε αυτά περισσότερο στον εαυτό σας και όχι στους άλλους. Διαφορετικά, αντί να εφαρμόσετε ένα έμπλαστρο στα έλκη σας, βάζετε επιβλαβές δηλητήριο και θα διαλυθούν. Βλέπεις τα πάθη των άλλων, αλλά δεν βλέπεις τι κόπους και θλίψεις τους προξενούν, μετάνοια, αυτομομφή, παραμερίζοντας την ελπίδα για τις διορθώσεις τους κ.ο.κ., όπως ο άγιος Ιωάννης ο Καρπάθιος, που είναι άγνωστοι από τον Θεό αντί για έργα. Αν όμως αυτό δεν είχε συμβεί, τότε μέσα από άγνωστα σε μας πεπρωμένα, δεν μπορεί ο Θεός, στέλνοντας θλίψεις ή ασθένειες, να κανονίσει τη διόρθωση και τη σωτηρία τους; Σας δείξαμε στην Αγία Καλλίστα στο κεφάλαιο 43 ότι «η ταπείνωση από μόνη της και εκτός από τα έργα θα συγχωρήσει πολλές αμαρτίες, αλλά αντίθετα, οι πράξεις χωρίς ταπείνωση είναι άχρηστες». Βλέπουμε ότι δεν έχετε ψυχική ηρεμία, που κερδίζεται μόνο με την ταπείνωση. Και πώς αποκτάται η ταπεινοφροσύνη, σας έχουμε γράψει πολλά στο παρελθόν, και εσείς οι ίδιοι μπορείτε να δείτε από τα βιβλία του πατέρα σας. Έχετε βιώσει μια μοναχική ζωή - τι όφελος σας έχει φέρει; σου έφερε ηρεμία; Καθόλου. Σας το γράφουμε καθόλου με σκοπό να σας κρατήσουμε στο S-e. αλλά για να καταλάβετε ότι ο πειρασμός μπορεί να σας συναντήσει και σε άλλο μέρος, αν και όχι ακριβώς το ίδιο, αλλά άλλου είδους, αλλά όλος ο πειρασμός: γιατί όλη μας η ζωή είναι πειρασμός (Ιώβ 7:1). 7 Μαρτίου 1839. Ευχαριστώ τον Κύριο που ειρήνευσε το πνεύμα σου στο ιερό μοναστήρι, κατατάσσοντάς σε ανάμεσα στις τίμιες παρθένες που εργάζονται γι' Αυτόν. Προσπάθησε να εκπληρώσεις το καθήκον σου κάνοντας τις εντολές του Χριστού με εξαιρετική επιμέλεια και συντριβή καρδιάς, θεωρώντας τον εαυτό σου τελευταίο και μικρότερο από όλα. Με μια τέτοια απαλλαγή θα έχετε πάντα ειρήνη. και με βάση αυτό, πολλοί θα κατευνάσουν τη σύγχυση. Το έχετε ήδη βιώσει εν μέρει αυτό. Γράψε ένα βιβλίο στον Άγιο Είθε ο Κύριος να σε ευλογεί και να σε βοηθήσει Ισαάκ τον Σύριο. Θα υπάρξει μεγάλο όφελος. 30 Σεπτεμβρίου 1839. Δόξα τω Θεώ που βρήκα γαλήνη ενώ έμενα στο μοναστήρι του Αγίου και στο κελί με μια αδελφή της ίδιας σοφίας, υπό την καθοδήγηση μιας μητέρας. Χάρισε, Θεέ, να πετύχεις σε καλές πράξεις σύμφωνα με τον Θεό. αλλά μην βασίζεστε σε αυτά, αλλά μάλλον ταπεινώστε τον εαυτό σας και έχετε ταπεινωμένη καρδιά και ταπεινοφροσύνη, γιατί χωρίς αυτό είναι αδύνατο να επιτύχετε αληθινή ειρήνη. Όταν δεν υπάρχει μάχη, τι θα μάθετε; Και πώς ξέρεις τον εαυτό σου; Όταν βλέπεις μόνο τις διορθώσεις σου, και δεν υπάρχουν αδυναμίες, δεν θα ταπεινώσεις τον εαυτό σου. Ο άγιος Ισαάκ γράφει: «Όταν βρεις τον κόσμο αμετάβλητο, τότε φοβήσου, γιατί είσαι μακριά από το σωστό μονοπάτι που βαδίζουν τα πονεμένα πόδια των αγίων» 9 . Δεν σας τρομάζουμε, αλλά εμπνέουμε αφοβία στις επερχόμενες μάχες και στην αναγκαιότητα τους. Διάβασε τα βιβλία του πατέρα σου, μάθε θεωρητικά. και όταν έρθει η ευκαιρία να το δείξετε στην πράξη. Ανάγκασε τον εαυτό σου να εκτελεί τις εντολές του Ευαγγελίου και θα δεις πόσο μακριά είσαι από αυτές, τότε άθελά σου πρέπει να ταπεινωθείς. Και ακόμη κι αν έχετε εκπληρώσει κάτι, μην ξεχνάτε αυτή την εντολή: «Όταν κάνετε όλα όσα σας έχουν διαταχθεί, πείτε: «Είμαστε ανάξιοι δούλοι»» (Λουκάς 17:10). Φρόντισε να αποκτήσεις την ταπείνωση, που είναι απαραίτητη σε κάθε αρετή, όπως το αλάτι σε κάθε τροφή. 31 Οκτωβρίου 1839. Με εγκάρδια χαρά σας συγχαίρουμε για την Ημέρα του Αγγέλου σας στις 26 Ιανουαρίου. Αυτή είναι μια άλλη φορά που σας μεταφέρουμε αυτά τα συγχαρητήρια για το μοναστήρι του Αγ. Είθε ο Κύριος να σας ενδυναμώσει και να παραμείνετε σε αυτό μέχρι το τέλος της ζωής σας, να κάνετε έναν καλό αγώνα, να τελειώσετε την πορεία σας, να διατηρήσετε την πίστη και, προχωρώντας στις αιώνιες κατοικίες, να λάβετε το στεφάνι της δικαιοσύνης με όλους όσους αγάπησαν τον Κύριο! Δεν μπορούμε να βρούμε κάτι καλύτερο για να σας ευχηθούμε αυτήν την ημέρα. Χαιρόμαστε πολύ που είστε σε ειρήνη, αν και αυτή η ειρήνη δεν μπορεί να ονομαστεί διαρκής, γιατί επιτυγχάνεται με αληθινή ταπείνωση: αλλά θα το παραδώσουμε στο θέλημα του Θεού. Ξέρει πότε να δίνει διαβεβαίωση ως παρηγοριά και πότε να φέρει πειρασμούς στη γνώση της αδυναμίας κάποιου, στην εκπαίδευση στον πνευματικό πόλεμο και στην ταπεινοφροσύνη. Απλώς αφήστε την πίστη σας να μην αποτύχει στην πατρική Του πρόνοια για εσάς. Ακούσαμε ότι ο Σεντ άρχισε να γράφει ένα βιβλίο. Ισαάκ ο Σύρος. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να ολοκληρώσετε αυτό το έργο και, μέσω της θεόπνευστης διδασκαλίας του, να καταλήξετε σε πνευματική κατανόηση. Στην 78η λέξη, δεν εγκρίνει την αιώνια ειρήνη, αλλά λέει: «Φοβάστε, όταν βρείτε αμετάβλητη ειρήνη στο δρόμο σας». Γιατί; Θα δείτε περαιτέρω καθώς διαβάζετε. Και πολλοί Άγιοι Πατέρες που έχουν περπατήσει ενεργό μονοπάτι μας διδάσκουν γι' αυτό. Να εφησυχάστε σε κάθε τι που ανήκει στην ευδαιμονία της πραότητας, σύμφωνα με τον άγιο Κλίμακο, τον Άγιο Πέτρο τον Δαμασκηνό κ.ά. 22 Ιανουαρίου 1840. Ότι σας φαίνεται ακατανόητη η ιερή διδασκαλία του μεγάλου ανθρώπου του Αγίου Ισαάκ του Σύρου και δεν μας εκπλήσσει καθόλου. Εάν γράψετε, διαβάσετε και πραγματοποιήσετε ό,τι καταλαβαίνετε κάνοντας όσο περισσότερο μπορείτε, τότε ο πνευματικός νους που βρίσκεται σε αυτό θα ανοίξει ξεκάθαρα σε εσάς και θα δείτε τη σημασία, το μεγαλείο και την ομορφιά του λόγου του, γεμάτο με άφατο πνευματικό όφελος. Στην 78η λέξη, σας γράψαμε να διαβάσετε το άρθρο: «Όταν βρεις αμετάβλητη ειρήνη στο δρόμο σου, τότε φόβο», το οποίο είναι πολύ κατανοητό και σε κάνει να καταλάβεις ότι όταν κάποιος σκέφτεται να έχει αιώνια ειρήνη, τότε πρέπει να φοβάται αυτό. Γιατί στον αγώνα με τα πάθη, μέχρι να νικηθούν τελείως και να φτάσουμε στην ταπείνωση, δεν μπορούμε να έχουμε συνεχή ειρήνη, αλλά υπάρχει μάχη και μεσιτεία, φόβος και ελπίδα, σκοτάδι και φως. Αλλά όπως βλέπουμε από την επιστολή σου ότι έχεις ακόμα ένα ρίγος παθών, ενάντια στα οποία, με τη βοήθεια του Θεού, με την αποκάλυψη της πνευματικής σου μητέρας, τις οδηγίες της, πολεμάς και γαληνεύεις και μη φαντάζεσαι ότι είσαι νικητής των παθών, αλλά ταπεινώσου, βλέποντας τη φτώχεια και την αδυναμία σου στην εκπλήρωση των εντολών του Θεού: τότε αυτό δεν είναι ακόμη κίνδυνος. Είθε ο Κύριος να σας προστατεύσει από την αλαζονεία και την αυταπάτη. Μη φοβάστε τη φανταστική σας αδιαφορία: είναι απαραίτητο και χρήσιμο για όσους θέλουν να σωθούν και συνίσταται στην εντολή του Θεού για τους μακαρισμούς: «Μακάρια η πραότητα». Τι διαβάζεις στον Πέτρο του Δαμασκηνού στα φύλλα 14 και 69 και θα διακρίνεις την αδιαφορία σου. 10 Φεβρουαρίου 1840. Ευχαρίστησε τον παντοδύναμο Δημιουργό μας να καλέσει σε αιώνια ανάπαυση την πνευματική σου μητέρα, και την πνευματικά αγαπημένη κόρη μας, Μητέρα Γ. Είθε να γίνει το Πανάγιο Του! Είναι πάντα καλό, άγιο και τέλειο, και εμείς, αν και με λύπη, πρέπει να υποταχτούμε σε αυτό χωρίς παράπονο και με υιική υπακοή. Γνωρίζουμε ότι είναι ανέκφραστο για εσάς να χάσετε αυτόν που δρόσιζε τη ζέστη των παθών σας, τροφοδότησε τις ψυχές σας με το μάννα του λόγου του Θεού και σας έδωσε ειρήνη στη σύγχυση και την αμηχανία σας. Πώς ήταν όμως να τη βλέπεις να υποφέρει για τόσο καιρό από μια αρρώστια χωρίς χαρά, η οποία, ίσως, στάλθηκε, από το όραμα του Θεού, ως η τελική δοκιμασία για την απόκτηση αιώνιας ειρήνης. Ανεξερεύνητο και ακατανόητο στις μοίρες Σου, Κύριε! Εσύ που έχεις δεχτεί αναμφίβολα τον δούλο Σου Γ. στα χωριά Σου, στείλε πνευματική παρηγοριά στους δούλους Σου που θρηνούν για τη στέρηση της πνευματικής τους μητέρας! Στείλε το φως Σου και φώτισε τις καρδιές τους στη γνώση της αλήθειας και καθοδήγησέ τις για να Σε ευχαριστήσουν! Συμπαθούμε θερμά εσάς και όλους όσους θρηνούν γι' αυτήν και δεν μπόρεσαν να δεχτούν αυτή την είδηση ​​με αδιαφορία, αν και κάθε ανάρτηση δεν μας έκανε να χαρούμε, βλέποντας τα σκληρά βάσανα της και την ατονία σας. Τώρα όμως είναι αδύνατο να το ανταποδώσεις αυτό, και όταν την αγαπάς και θέλεις να την τιμήσεις, μιμήσου την πίστη και τη ζωή της, για να είσαι εσύ ο ίδιος άξιος να φύγεις από εδώ με έναν ευλογημένο θάνατο. Αν έχει βρει χάρη ενώπιον του Θεού (για την οποία δεν έχουμε καμία αμφιβολία), θα μεσολαβήσει και αυτή στον Θεό για σένα και δεν θα σου φέρει λιγότερο όφελος, όπως έζησε μαζί σου. 1 Οκτωβρίου 1840. Σας γράψαμε ήδη μαζί με τον Ν.Ν., μόλις λάβαμε τις επιστολές σας για τον θάνατο της μητέρας Γ., την 1η Οκτωβρίου, και την ίδια ημερομηνία λάβαμε ένα σωρό ακόμη από τα γράμματά σας, στα οποία όλα εξηγούνται με τον ίδιο τρόπο - η θλίψη και η αμηχανία σας, πώς να περάσετε τη ζωή σας και σε ποιον να αφήσετε το κεφάλι σας. Σε αυτό το σημείο, έχουμε χάσει το τι να κάνουμε. Όλοι έχετε μάθει το μονοπάτι αυτής της ζωής, ότι είναι απαραίτητο να έχετε ένα άτομο για καθοδήγηση και αποκάλυψη, και ότι είναι πολύ πιο δύσκολο να κυβερνήσετε τον εαυτό σας, όσο σοφός κι αν είναι κάποιος. γιατί δεν θα είναι εύκολο να ακολουθήσει κανείς έναν μη εξουσιοδοτημένο δρόμο και χωρίς αποκάλυψη. γιατί σύμφωνα με το λόγο του αγίου Μωυσή στην Επιστολή της Αγίας Κασσιανής: «Αυτό που άνοιξε ο πατέρας τις σκέψεις του μαραίνεται και δημιουργεί αδύναμα». Αλλά σε όποιον έχει να κάνει αυτό, ο καθένας από εσάς πρέπει να δείξει την πίστη και την εγκάρδια διάθεση του. Σύμφωνα με αυτές τις ιδιότητες, ο Θεός δίνει το λόγο, και παρηγοριά, και μια λύση στην σύγχυση. και ο εχθρός, μισώντας τη φωνή της επιβεβαίωσης, δεν επιτρέπει να συμβεί αυτό, γιατί τον βολεύει να ενεργεί και να εξοργίζει όσους δεν επιβεβαιώνονται σε αυτά με την πονηριά του. Και σύμφωνα με τον λόγο του Αγ. John Climacus: «Όποιος δεν βρίσκει κάποιον να επικοινωνήσει τις σκέψεις του, πάσχει από την ασθένεια του διαβόλου - υπερηφάνεια». Πρέπει να προσευχηθούμε στον Κύριο και να Τον παρακαλέσουμε να στείλει μια τέτοια μητέρα ή αδελφή στο πνεύμα με την οποία μπορούμε να επικοινωνήσουμε. Αυτή είναι η οδηγία μας σε όλους σας, και παρόλο που είμαστε αμαρτωλοί και ανάξιοι σε όλα, τολμούμε να προσευχόμαστε στον Κύριο γι' αυτό! Παρεμπιπτόντως, δεν βλάπτει να αναφέρουμε τώρα τι σιωπούσαμε πριν. Σε μια από τις επιστολές σας, που γράφτηκε κατά τη διάρκεια της ασθένειας της μητέρας σας, εσείς, που είστε σε πνευματική διαταραχή, λέτε ότι μπορείτε να τραφείτε από το βιβλίο του Αγίου Ισαάκ του Σύρου. Ήταν όμως η παραμονή σας εκείνη την εποχή παρόμοια, τουλάχιστον με οποιονδήποτε τρόπο, με την οδηγία του Αγίου Ισαάκ; Λάμπει από ταπεινοφροσύνη και αγάπη. παντού μιλάει για υπομονή, προτίμηση στους γείτονες και αυτομομφή. Όλα τα εμπνευσμένα βιβλία είναι χρήσιμα, αλλά η αγαπημένη μας θέληση και το αλαζονικό μυαλό μας δημιουργούν εμπόδιο σε αυτό. Και εμείς, έχοντας πάρει ένα όπλο, αντί να χτυπήσουμε τον εχθρό με αυτό, το χρησιμοποιούμε εις βάρος μας, και όταν μαθαίνουμε την ταπεινοφροσύνη μέσω της υπακοής και της δυσπιστίας προς τον εαυτό μας, τότε αποκτούμε αληθινό λόγο και λαμβάνουμε τη βοήθεια του Θεού για να εκπληρώσουμε το καθήκον μας. Διαφορετικά, αν και το καταλαβαίνουμε, είμαστε απρόσεκτοι να κάνουμε και είμαστε ακόμα σκοτεινιασμένοι. Φαίνεται ότι σε άλλη επιστολή γράφεις ότι μετάνιωσες για την αμηχανία σου στον π. Ι., αλλά για τη γνώμη - αν παρέμεινε μαζί της ή όχι, δεν ξέρουμε. 12 Οκτωβρίου 1840. Λόγω της πνευματικής μας σχέσης μαζί σας, έχουμε την υποχρέωση να φροντίζουμε για την πνευματική σας ευημερία, ειδικά όταν το επιδιώκετε επίσης με πίστη. και εμείς, αφήνοντας τα δικά μας έλκη, αρχίζουμε να θεραπεύουμε τους άλλους. Κατά τη διάρκεια της ζωής της Μητέρας Γ., ήμασταν καθησυχασμένοι, γνωρίζοντας το πνευματικό της μυαλό και την πίστη σας σε αυτήν. και τώρα δεν ξέρουμε τι να κάνουμε. Αλλά η συμβουλή μας είναι η εξής, που μπορεί να ισχύει και για τους δύο: χαιρόμαστε ειλικρινά που ζείτε ομόφωνα, κάτι που επιθυμούμε να συνεχιστεί και στο μέλλον. Τώρα και οι δύο έχετε μια σκέψη - να συσχετίσετε το ένα με το άλλο, αν και εξωτερικά φαίνεται ότι ο καθένας σας δεν γνωρίζει ακόμα αυτή τη διάθεση του άλλου. αλλά αυτό το βλέπουμε από τις επιστολές σας, που δεν μπορούμε να το κρύψουμε, γιατί αυτή πρέπει τώρα να είναι η βάση. Ζητάς να είσαι ειλικρινής μαζί της. γράφει επίσης ότι θέλει να σε κεράσει. Είστε και οι δύο ίσοι σε πνευματική ηλικία και ακόμα νέοι. κανένας δεν θα αναλάβει την ευθύνη να είναι ο οδηγός του άλλου. Τι να κάνετε σε αυτή την περίπτωση; Σας παρουσιάζουμε τις διδασκαλίες του μεγάλου Μολδαβού γέροντα Βασιλείου, που ήταν ο δάσκαλος και του γέροντα Παΐσιου του πρεσβύτερου. Γράφει για τον τρόπο ζωής δύο ανθρώπων που ήρθαν μαζί για να ζήσουν μαζί. Διαβάστε στο τέλος του εκθέτη του βιβλίου του μακαριστού πατέρα (μας) Νιλ του Σόρσκι: «Ο άγιος οι πατέρες διατάζουν δύο ή τρεις να ζήσουν κοινοτικά» και παραπέρα. Αυτός ο τρόπος ζωής είναι πολύ γοητευτικός για εσάς. ακολουθήστε το, αντιμετωπίζοντας ο ένας τον άλλον στις αμηχανίες σας με γνώση και ταπεινοφροσύνη. Στις απαραίτητες περιπτώσεις, που δεν ελπίζετε να λύσετε ο ένας για τον άλλον ή δεν ενημερώνεστε γιατί, περιποιηθείτε τη μητέρα ηγουμένη, και καθώς αυτό μπορεί να μην συμβαίνει πάντα, αλλά περιστασιακά, τότε ούτε αυτή θα βαρεθεί, ούτε θα σας βλάψει η ματαιοδοξία. Αυτό που δεν βλάπτει είναι να της εξηγήσεις πρώτα και να τη ρωτήσεις για αυτό. Σε αυτήν την περίπτωση, με τη χάρη του Θεού, που διατηρείται από τις προσευχές της αείμνηστης μητέρας σας Γ., απαλλαγείτε από τη γοητεία του εχθρού, που είναι πιο επικίνδυνη και για τους δυο σας από οποιαδήποτε ηλίθια πτώση. Για τις άλλες αδερφές, να έχετε μια υπόσχεση στοργής, σαν να είστε ένα σώμα, και μην διαιρεθείτε: «Εγώ είμαι ο Παβλώφ, είμαι ο Απολλώσοφ, είμαι ο Κηφάς» (Α' Κορ. 1:12). αλλά όλοι είναι μαθητές του Ενός Χριστού. Ακόμα κι αν δείτε κάποιον που είναι αδύναμος και τον κυριεύουν τα πάθη, μην το αποδώσετε σε αυτήν, αλλά στον εχθρό που το επιβουλεύεται αυτό. Γίνε ο τελευταίος από όλους και θα βρεις γαλήνη. 2 Νοεμβρίου 1840. Είθε ο Κύριος να διορθώσει το μονοπάτι της ζωής σας σύμφωνα με το άγιο θέλημά Του, με το οποίο πρέπει να συμμορφωνόμαστε με κάθε δυνατό τρόπο. Γράφεις ότι είσαι απόλυτα ήσυχος σε όλα, αλλά μετά αντιφάσκεις με τον εαυτό σου, γράφεις: βασανίζεσαι από ένα συναίσθημα που δεν μπορείς να εξηγήσεις. και μετά εξηγείς τους καρπούς σου: ανυπομονησία, πείσμα, τεμπελιά. Αυτό το τελευταίο εξακολουθεί να είναι χαρακτηριστικό της φύσης μας και οδηγεί όσους ενδιαφέρονται για τον εαυτό τους στην ταπεινοφροσύνη. Και οι δύο πρώτες κακίες είναι πολύ επικίνδυνοι εχθροί, γιατί είναι προφανείς καρποί υπερηφάνειας, και αν δεν οπλιστείς εναντίον τους στην αρχή των κατορθωμάτων σου, τότε θα σε κυριαρχήσουν τόσο πολύ και θα τυφλώσουν τα μάτια της ψυχής σου που είναι δύσκολο να διορθωθείς. Μπορείτε ακόμη να πείτε ότι ό,τι περηφάνια είχατε πριν θα αυξηθεί ακόμη περισσότερο. Δεν το γράφουμε από εμάς, αλλά ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος γράφει στο γραπτό του βιβλίο, στην 6η λέξη, διαβάστε το, και στο 31ο κεφάλαιο της Φιλοκαλίας τα γραμμένα είναι πολύ απαραίτητα για εσάς. Βλέπουμε ξεκάθαρα κακίες στους άλλους, ακόμη και μικρά ελαττώματα. Να σας θυμίσω πώς ο Ν.Ν. Σε κοίταξα, ο Θεός να μην σου συμβεί αυτό. Και για την καταδίκη των γειτόνων, αυτό συμβαίνει επίσης. Ωστόσο, η μετάνοια και η αυτοπεποίθηση δεν θα επιτρέψουν να συμβεί αυτό. Η ανυπομονησία και το πείσμα αυξάνονται ακόμη περισσότερο όταν θέλουμε να διαμορφώσουμε τη δική μας θέληση και να φανταζόμαστε λογικούς, αλλά δεν αναγνωρίζουμε την αδυναμία και την παραλογία μας. Διαβάστε σχετικά από τον Άγιο Πέτρο του Δαμασκηνού στη σελίδα 11 από το μισό: «Μπορεί να είναι...» και περαιτέρω, - θα ξέρετε ποιες επιθυμίες και κατανοήσεις πρέπει να εγκαταλείψετε. Από την αντίφασή σας που περιγράφηκε παραπάνω, παρατηρούμε ότι δεν έχετε ειρήνη, η οποία βρίσκεται με την αυτομαρτία, την πραότητα και την ταπεινοφροσύνη, σύμφωνα με τη διδασκαλία του Κυρίου (Ματθαίος 11:29). γι' αυτό πρέπει κανείς να αποκτήσει αυτές τις αρετές νικώντας τα αντίθετα πάθη. Διαβάζεις και γράφεις το βιβλίο του αγίου Ισαάκ του Σύρου, πόσος έπαινος υπάρχει για την ταπείνωση και τα μέσα για να την πετύχεις. όσοι αγωνίζονται όχι μόνο γνωρίζουν, αλλά και κινούνται προς τη δράση. αλλά η βοήθεια του Θεού είναι κοντά. Αυτό γράφτηκε από μια αληθινή επιθυμία για τη σωτηρία σας. Ελπίζουμε να μην το θεωρήσετε προσβολή. Να χαϊδεύουμε πραγματικά και να μην λέμε την αλήθεια; 18 Ιανουαρίου 1841. Λάβαμε τα γράμματά σας. Στην πρώτη είδαν τη θλίψη σου για τον άρρωστο Ν., αλλά τώρα, δόξα τω Θεώ, πέρασε αυτό. Και μετά απόγνωση: αλλά κι αυτό περνάει. Πώς μπορείς να έχεις συνεχή παρηγοριά; Θέλουμε πάντα να απολαμβάνουμε, αλλά τον σταυρό, δηλαδή τον πειρασμό, δεν θέλουμε να τον αντέξουμε. Και «μέσα από πολλές θλίψεις πρέπει να εισέλθουμε στη Βασιλεία των Ουρανών» (Πράξεις 14:22). Και οι άγιοι κυριεύτηκαν από απελπισία, αλλά για την αγάπη του Θεού υπέμειναν. γιατί είναι ένας πνευματικός σταυρός. Στη νίκη, μην βασίζεστε στη σύνεσή σας. 18 Σεπτεμβρίου 1841. Χαίρομαι ειλικρινά που τα βιβλία σου έφεραν παρηγοριά και που το έργο σου συνεχίζεται αντιγράφοντας το βιβλίο του Αγίου Ισαάκ του Σύρου: αυτό είναι τροφή για την ψυχή. Ο Θεός να μην πεθάνει από την πείνα. αλλά τρώτε αυτό το φαγητό με λογική. Να μην βασίζεστε σε μια απλή ιδέα ή σε απλό λόγο, αλλά να προσπαθείτε να είστε ενεργοί, και έτσι ώστε αυτή η σπορά να παράγει πνευματικούς καρπούς με την πάροδο του χρόνου και με τη βοήθεια του Θεού. Διαβάστε στο 2ο βιβλίο του Αγίου Πέτρου του Δαμασκηνού στην 9η λέξη, στο τέλος του, για την παρθένο νηστεία και τιμή της Αγίας Γραφής, τι απαίτησε από αυτήν ο Αγ. γέροντας; Αντίστοιχα, αιτιολογήστε τον εαυτό σας. 21 Οκτωβρίου 1841. Παραπονιέσαι για τον εαυτό σου ότι δεν υπάρχει διόρθωση, αν και έχεις όλα τα μέσα για να ευχαριστήσεις τον Θεό. Τα πάθη έχουν κάθε λεπτό την ανατροφοδότηση τους. Αλλά πώς θέλεις να έχεις την ανταμοιβή της απάθειας χωρίς να πολεμάς; Τα πάθη βρίσκονται μέσα μας, ακαταμάχητα, ακόμη και άγνωστα σε εμάς. και όταν εμφανίζεται η ενοχή, τότε το πάθος αποκαλύπτεται, και απαιτείται αντίσταση από μέρους μας. Μέσα από τον αγώνα μαζί τους, με τη βοήθεια του Θεού, γινόμαστε καλύτεροι ή, έχοντας αναγνωρίσει την αδυναμία μας, φτάνουμε στην ταπείνωση. Στον Άγιο Ισαάκ ο Σύρος έχει για αυτό σε 373 χώρες. (επιμ. 1854) σε 61 λέξεις, από την Παλαιά Διαθήκη: «Ο Κύριος εγκαταλείπει τις γλώσσες, για να τιμωρήσει μαζί τους τα παιδιά του Ισραήλ». και τα παρομοιάζει με πάθη. Πίσω στην 58η λέξη, ο Θεός επέτρεψε την ευεργετική ύπαρξη των παθών να είναι ευεργετική για την ψυχή. Και σε πολλά άλλα πατερικά γραπτά θα διαπιστώσετε ότι τα πάθη μας ταπεινώνουν και καταστρέφουν μια υψηλή γνώμη για τον εαυτό μας που δεν είναι ευάρεστη στον Θεό. Στην Αγία Καλλίστα στο 43ο κεφάλαιο διαβάστε για την ταπείνωση, και στο τέλος. 29 Νοεμβρίου 1841 Ευχαριστώ τον Θεό για την ψυχική ηρεμία που σου δόθηκε στο κελί σου. Μην εγκαταλείπετε τη φροντίδα για την εσωτερική πνευματική σας τάξη. Τώρα έχετε τον πιο βολικό και ευνοϊκό χρόνο για να εφοδιαστείτε για μελλοντικές μάχες όχι μόνο διαβάζοντας και γράφοντας τα λόγια των πατέρων, αλλά και αναγκάζοντας να τα εκτελέσετε. Μετά από όλα, «οι άποροι χαίρονται... τη Βασιλεία των Ουρανών» (Ματθαίος 11:12): τώρα είναι καιρός ελευθερίας και ηρεμίας για εσάς. αλλά θα έρθει επίσης που δεν θα έχετε χρόνο να εξασκηθείτε σε αυτό: «όταν είσαι νέος,... περπατάς όπως θέλεις· όταν γεράσεις, σηκώνεις τα χέρια σου, και θα σε ζώνει και θα σε οδηγεί, ακόμη κι αν δεν το θέλεις» (Ιωάν. 21:18). Τα λόγια που είπε ο Κύριος στον Άγιο Απόστολο Πέτρο, μπορεί να ισχύουν και για εμάς 10 όταν επισκεπτόμαστε ακούσιες θλίψεις που οι άγιοι πατέρες τις θεωρούν πολύ αναγκαίες για τη σωτηρία μας. Προσπάθησε να έχεις ταπεινότητα σε όλα και να μην περιφρονείς τους άλλους. 5 Ιουνίου 1842. Όποιος ψάχνει κάτι το βρίσκει. Η Μητέρα Ζ. αναζητά τη σωτηρία, και είμαστε αξιόπιστοι ότι, αφού της απονεμήθηκε η αγγελική εικόνα, θα βρει, με τη χάρη του Θεού, τη σωτηρία της ψυχής της. Εάν ο Κύριος είναι ευχάριστος να τη δεχτεί κοντά Του, ας έρθει στο όνομα του Κυρίου. Ας μην ταράζεται ή φοβάται η καρδιά μας. Προφανώς, έχει ολοκληρώσει την πορεία της, έχει ολοκληρώσει την πίστη της και πρέπει να ελπίζουμε στο έλεος του Θεού, που δεν θα της στερήσει το στεφάνι της δικαιοσύνης που έχει προετοιμαστεί για όσους Τον αγαπούν. Δεν χρειάζεται να παραπονιέται πολύ και να έχει λιποθυμία: ένας Θεός ξέρει τι πειρασμούς θα συναντούσε αργότερα. Αναμένω να σας ακούσω σύντομα για την κατάσταση της υγείας της. 19 Σεπτεμβρίου 1842. Λυπάμαι ειλικρινά για τον πάσχοντα, τη μητέρα του Ζ. αλλά ποιος μπορεί να βιώσει την άβυσσο των πεπρωμένων του Θεού και την πατρική Του πρόνοια, φροντίζοντας για τη σωτηρία μας; Ένα στενό και λυπηρό μονοπάτι οδηγεί στην αιώνια κοιλιά. και η μητέρα του Ζ. στέκεται σε αυτό, αν και ακούσια, αλλά αξιόπιστα: το έλεος του Θεού είναι κοντά της. Ας μην αποθαρρύνεται και να μην λιποθυμάει. Η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη για τον Θεό αναγνωρίζονται σε αυτή τη δοκιμασία και πειράζονται όπως ο χρυσός από τη φωτιά. Διαβάστε τα βάσανα του Ιακώβ του Πέρση, πώς, όταν έπαιρνε κάθε μέλος του, είχε λόγο και ευχαριστία. Ας την, λοιπόν, με τη δύναμή της, να μιμηθεί το παράδειγμά του. Αφήστε την να παραμείνει ήρεμη για άλλα πράγματα. Είμαι βέβαιος ότι το επιμελείτε με ζήλο και αγάπη. γιατί «όσοι υποφέρουν και υπηρετούν λαμβάνουν ίση αμοιβή από τον Θεό», και μέσω αυτής τιμούνται με το έλεος του Θεού όσοι την υπηρετούν. Θα το ξαναπώ, ας μην χάσει την καρδιά της: έτυχε να δω πολλές ασθένειες που πέθαιναν και εκείνους που έζησαν καλά, αλλά, προφανώς, χρειάζονταν και βάσανα για να τους στεφανώσουν στη μελλοντική ζωή. όπως διαβάζουμε για έναν γέρο που έζησε μια ζωή ευάρεστη στον Θεό, αλλά τον έφαγε ένα θηρίο. για ποιον λόγο είναι αρκετά γνωστός. Ο Κύριος είπε στη μητέρα ηγουμένη να σας παρουσιάσει και τους δύο στο ρυασοφόρο. Χαίρομαι για αυτό. πρέπει να περιμένουμε την τελική θέληση του Θεού μέσω της αρχιποιμαντικής άδειας. Αναφέρεις ότι όταν σου ανακοινώθηκε αυτό, χαθήκατε και σε κυρίευε μια αδικαιολόγητη αίσθηση ότι χάνεις την ελευθερία σου και γίνεσαι δούλος του μοναστηριού. αλλά δεν έγραψες, ελευθερώθηκες από αυτό το συναίσθημα; Αν εξακολουθεί να σε εξουσιάζει, τότε είσαι ήδη σκλάβος. και ποιανού; - το πιο ποταπό πάθος - περηφάνια! Αντίθετα, η σκλαβιά που φαντάζεσαι μπορεί να φέρει την ελευθερία από τα πάθη, και θα είσαι κόρη του μοναστηριού. Φαίνεται ότι γνωρίζετε πολύ καλά ότι στην πνευματική ζωή ο πιο απαραίτητος καρπός είναι η ταπείνωση – την οποία μαθαίνουμε μόνο μέσω της γλώσσας, αλλά μέσω της εμπειρίας δεν θέλουμε καν να αγγίξουμε. Διαβάστε την 46η λέξη του Αγίου Ισαάκ του Σύρου, πώς χρειάζεται και πώς αποκτάται. επίσης στο St. Climacus και άλλα. «Σκεφτείτε ότι πρέπει να υπάρχει, δεν υπάρχει τίποτα· και προσποιηθείτε ότι έχετε λόγο και δεν ξέρετε, σαν να μην υπάρχει τίποτα». Θα χαιρόμουν αν η σκέψη και το συναίσθημά σου σε φανταζόταν ότι είσαι ο τελευταίος και ο σκλάβος όλων, τότε όλα θα σε ηρεμούσαν. Θα μπορούσα να γράψω πολλά για αυτό, αλλά θα το αφήσω σε εσάς να το σκεφτείτε μόνοι σας. Εάν δεν έχετε ακόμη απελευθερωθεί από αυτό το συναίσθημα, τότε ζητήστε το από τον Θεό και θεωρήστε τον εαυτό σας το χειρότερο από όλα. Μόνο με αυτή τη σκέψη, ο κακός καρπός θα αναπτυχθεί από τη δουλειά σου. αλλά αφήστε το να καταστραφεί μέχρι το έδαφος. Δεν μετανιώνω τόσο για την εξάντληση της σάρκας σας όσο για την ψυχική σας ασθένεια. αλλά ο Κύριος να σε ελευθερώσει και από τα δύο. 20 Φεβρουαρίου 1843. Χαίρομαι πολύ που έφτασες με ασφάλεια στο μοναστήρι σου και βρίσκεσαι τώρα στον τόπο του άθλου σου. Πολέμησε καλό, κράτησε την πίστη, και άξιος να τελειώσεις την πορεία και να λάβεις το στεφάνι της δικαιοσύνης από τον ήρωα του Χριστού. Δεν είναι λίγο περίεργο για μένα που ντρεπόσαστε από τα νέα του tonure. μα γιατί πήγες στο μοναστήρι; Και στις δύο περιπτώσεις, είναι απαραίτητο να κόψουμε τα άκρα, τόσο στην υπερβολική επιθυμία με λύπη, όσο και στην πεισματική άρνηση. Έχουν γραφτεί αρκετά για όλα αυτά στο δοκίμιο που διαβάσατε από εμένα και αντιγράψατε μόνοι σας: διαβάστε το, εμπιστευτείτε το θέλημα του Θεού και ηρεμήστε. Γνωρίστε την αδυναμία σας. και αν σε είχαν παρακάμψει, νομίζω ότι θα σε είχε σοκάρει αρκετά, και φαίνεται ακόμα περισσότερο. 6 Ιουλίου 1843. Είναι δυνατόν να εγκρίνεις τη δειλία σου για τον χαμό της μακαρίτης μητέρας του Ζ.; Ναι, είναι αμαρτία για εμάς να αποκαλούμε απώλεια της μετανάστευσης των ανθρώπων από την προσωρινή στην αιώνια ζωή. Το να επιθυμούμε επίμονα ότι σύμφωνα με τη θέλησή μας υπάρχει μια συνέχιση της ζωής όσων αγαπάμε και σεβόμαστε, σημαίνει να επιθυμούμε να καταστρέψουμε τα σχέδια των πεπρωμένων του Θεού. Η συγκατοίκησή της ήταν ευχάριστη για σένα. Ας υποθέσουμε ότι είναι χρήσιμο. αλλά αυτό είναι εγωισμός: αυτό που δημιουργεί ο Θεός είναι χρήσιμο για εμάς, και προσευχόμαστε σε Αυτόν κάθε μέρα, να γίνει το θέλημά Σου, και δεν θέλουμε να γίνει σε εμάς. Η Μητέρα Ζ. έχει ολοκληρώσει την πορεία της και σίγουρα θα λάβει το έλεος του Θεού στη μελλοντική της ζωή. και πρέπει να προσπαθήσουμε να μιμηθούμε την πίστη και τη ζωή της. Ο φόβος σας για την τόνωση είναι ψευδής και αβάσιμος. Φυσικά, πρέπει κανείς να προσεγγίσει αυτήν την εικόνα όχι με αναίδεια και αλαζονεία, αλλά με φόβο και χαρά - αυτή είναι η μέση. Δεν πρέπει να είσαι αλαζόνας, αλλά να χαίρεσαι που κατατάσσεσαι στις παρθένες που εργάζονται για τον Κύριο. Έχω ήδη νιώσει αρκετά τα οφέλη της απομάκρυνσης από τον κόσμο, τα οποία δεν μπορούσα να καταλάβω με το μυαλό μου πριν. Αλλά ο Θεός σας αποκάλυψε αυτή την κατανόηση, την οποία ο Άγιος Κλίμακος «μια κατανόηση άγνωστη στους ανθρώπους». Έτσι, ακόμη και τώρα δεν καταλαβαίνετε τι οφέλη μπορεί να αποφέρει η αποδοχή της εικόνας ενός μοναχού. Όταν δεν το αποδέχεσαι, νομίζεις ότι μπορείς να δικαιολογηθείς άλλο για την αμέλειά σου; ή ελπίζετε να λάβετε ανταμοιβή για την τρέχουσα κατοικία σας; - και δεν καταφεύγετε σε αυτομομφή και ταπεινότητα, θεωρώντας ότι είναι σεβασμό που δεν είμαι καλόγρια. και όσες μοναχές είναι στον αγώνα και αγωνίζονται με τα πάθη, θα κατακρίνεις και θα καταφρονήσεις; – Όχι, αυτό δεν είναι σύμφωνο με το πνεύμα του Χριστιανισμού. Διαβάστε πιο προσεκτικά για αυτό το σκεπτικό, που μου αντιγράψατε, θα διαπιστώσετε ότι -και στην άρνησή του και στην αναζήτηση του- αμαρτάνουν πολύ, και να είστε σίγουροι. Υποθέτω ότι οι λόγοι για την αμηχανία σου προέρχονται από την κρυφή υπερηφάνεια. Δεν θέλετε να αποδεχτείτε την εικόνα της ταπεινότητας επειδή δεν θέλετε να ταπεινώσετε τον εαυτό σας. Μας ενθαρρύνει να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας ακόμα και στη φτώχεια των πράξεών μας και έτσι να ολοκληρώσουμε τη ζωή μας. Η ανταμοιβή από τον Θεό δεν δίνεται σύμφωνα με τον αριθμό των πράξεων, αλλά σύμφωνα με τον βαθμό της ταπείνωσης. Δεν απαγορεύω να παίρνω το όνομα Μακαρία. αλλά λυπάμαι που δεν με αναζητούν με τον κατάλληλο τρόπο. Θα ήταν καλύτερα να παραδοθούμε στο θέλημα της Μητέρας Ηγουμένης, και αν ο Θεός την ενημέρωνε, θα ήταν καλό. Η σωτηρία δεν συνίσταται στο να αποκαλείσαι ευλογημένος, αλλά στην υποταγή, την ταπείνωση και άλλες αρετές που δημιουργούν ευδαιμονία. Αυτήν την επιθυμία σου όμως δεν την θεωρώ αυθάδεια. 27 Ιουλίου 1843. Συγχαρητήρια για τη νέα εικόνα και ένα νέο όνομα. Είθε ο Κύριος να σας δώσει να ζήσετε αντάξια αυτού του τίτλου και του ονόματος. Το θεμέλιο, η ρίζα και ο καρπός της ζωής μας είναι η ταπείνωση! Φρόντισε αυτό σε όλη σου τη δουλειά και το εγχείρημα. Όταν το πετύχετε αυτό, θα αποκτήσετε ψυχική ηρεμία και ηρεμία. Διαβάστε τα βιβλία του πατέρα σας, ιδιαίτερα τα ενεργά, και μην εμπιστεύεστε τη δική σας λογική, αλλά λάβετε συμβουλές από όσους έχουν βιώσει το θέμα. Το να κάθεσαι μόνο σε ένα κελί δεν μπορεί να σε κάνει ικανό, αλλά πρέπει επίσης να επικοινωνήσεις με τους γείτονές σου για να αναγνωρίσεις την αδυναμία σου. Παρακαλώ μη με θεωρείτε υπόλογο που δεν σας συγχαίρω σύντομα. τώρα σωματικές αναπηρίες, τώρα επίσκεψη. και επίσης η τεμπελιά, σύντροφός μου, το απέτρεψε αυτό. Ι.Μ. 28 Αυγούστου 1843. Ο σταυρός που σας έστειλε μέσω της αγανάκτησης του Ν., ο Κύριος είναι σε θέση να διευκολύνει και να δώσει αληθινό λόγο στη συλλογιστική του. Θυμάστε ότι πάντα μιλούσατε θετικά για αυτήν: το έκανε, αλλά ήταν από περηφάνια από άγνοια. και όταν ήρθε η χρονιά του αγώνα, δεν έχει ούτε δύναμη ούτε μυαλό να αντισταθεί στα πάθη της, αλλά κατηγορεί τους άλλους για τη σύγχυσή της. Παρόμοιες περιπτώσεις συμβαίνουν σε πολλούς ανθρώπους όταν δεν καταφεύγουν σε ένα συνετό φάρμακο - την ταπεινοφροσύνη. Προσπαθήστε να της το εντυπώνετε πιο συχνά, και ότι αυτό είναι έργο του Θεού, όχι του ανθρώπου. Ο. να ντυθεί με μοναστηριακό φόρεμα... αν και απρόσεκτη είναι πιο απλή? και όταν ταπεινωθεί και συνειδητοποιήσει ότι δεν την βασανίζουν οι άνθρωποι, αλλά τα πάθη που ενεργεί οικειοθελώς, τότε, κατηγορώντας τον εαυτό της, θα λάβει ανακούφιση και ψυχική ηρεμία. Το έργο δεν θα πάει χαμένο όταν ταπεινωθεί. γιατί ο Θεός εκτιμά τους κόπους, αλλά τους ταπεινούς. αλλά απορρίπτει τους περήφανους. Η εσωτερική σας οδυνηρή απαλλαγή είναι επίσης μια δοκιμασία και μετά μια παρηγοριά. Αυτό είναι το πραγματικό μονοπάτι της πνευματικής ζωής. Και γι' αυτό η αγάπη του Θεού μπαίνει σε πειρασμό όταν υπομένουμε τους σταυρούς που στέλνονται από Αυτόν και δεν επιζητούμε ούτε χαρά και παρηγοριά στη λύπη και παραδοθούμε ολοκληρωτικά στο άγιο θέλημά Του. Είναι απαραίτητο να μιλήσετε στον Π., αλλά και να παρατηρήσετε τη δική σας απαλλαγή. κρατήστε θυμό? και ταπεινώ τον εαυτό μου από το γεγονός ότι την καθοδηγώ, αλλά εγώ ο ίδιος έχω μια άβυσσο αμαρτιών και παθών που ούτε καν βλέπω. 16 Σεπτεμβρίου 1843. Εμείς οι ίδιοι δεν ξέρουμε από πού θα έρθει ο σταυρός. Εκεί που ήλπιζες να έχεις ψυχική ηρεμία ήταν μέσω της Π., αλλά τώρα φέρνει λύπη. Τώρα είναι ξεκάθαρο ότι τα πήγε καλά, αλλά το σκέφτηκε και θεώρησε ότι ήταν κάτι. από το οποίο προήλθε τέτοιος καρπός. Κυρίως, να της ενσταλάξεις για το μεγάλο κακό που προέρχεται από την υπερηφάνεια, σαν ένα πάθος που μισεί τον Θεό. Και μόλις το έχει, τιμωρεί τον εαυτό της σε κάθε περίσταση. Όταν ο Θεός ήδη εναντιώνεται στους υπερήφανους, τότε είναι δυσάρεστοι για τους ανθρώπους. Δείξτε της την ομορφιά της ταπεινοφροσύνης και τι ειρήνη φέρνει στους ιδιοκτήτες της. και για να το ψάξει αυτό και σε κάθε περίπτωση να κατηγορήσει τον εαυτό της και όχι τους άλλους. Εάν επιμείνετε, μπορείτε να τη βάλετε σε φιόγκους και να της στερήσετε τα γεύματα. αλλά δεν σας συμβουλεύω να αφήσετε τα χέρια σας να γλιστρήσουν: αυτό δεν είναι μικρός πειρασμός για εσάς, προσοχή στο μέλλον. και πες της αποφασιστικά ότι όταν δεν κάνει την αρχή προς τη διόρθωση, θα πάει στο χωριό. Mnogohreshny I.M. 9 Οκτωβρίου 1843 Σύμφωνα με τη διδασκαλία των αγίων πατέρων, η ζωή μας είναι μια πνευματική μάχη: στρατός και μεσιτεία, εισβολή και παρηγοριά, φόβος και ελπίδα, δράση και ανταμοιβή. Όχι πριν οι πρώτοι είναι οι τελευταίοι. Είχες καταιγίδα, μετά επικράτησε σιωπή. Ευχαριστώ τον Θεό που σας έσωσε από την καταιγίδα. Αλλά δεν χρειάζεται να μείνεις χωρίς φροντίδα. Ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος διδάσκει: «Σε καιρούς χαράς να υποφέρετε τη λύπη, και κατά τη διάρκεια της καταιγίδας να περιμένετε σιωπή». Αλλά δεν επιδοκιμάζει την αιώνια ειρήνη, αλλά λέει: «Όταν βρείτε αμετάβλητη ειρήνη στο μονοπάτι σας, τότε φοβάστε» 11. Η Μητέρα Ηγουμένη έχει δώσει οδηγίες στους συνοδούς του κελιού σας να σας εξηγήσουν τον εαυτό τους. Φυσικά, είναι σαφές ότι λόγω των πολλών προβλημάτων και της κακής υγείας της, δεν είναι σε θέση να τα αντιμετωπίσει λεπτομερώς. και το δέχεσαι αυτό, όχι ως άξιος του, αλλά ως υπάκουος, και σηκώνεις τα βάρη που επιβάλλονται απεριόριστα, με τη βοήθεια του Θεού, για χάρη του κοινού σου οφέλους, δικό σου και δικό τους. Και ανατρέψτε την υφέρπουσα γνώμη για τον εαυτό σας και εξομολογηθείτε τη στη μητέρα σας. Επίσης, μην τολμήσετε να αποφασίσετε μόνοι σας για την αδυναμία ή την αμηχανία τους, αλλά παραδοθείτε στο σκεπτικό της: με αυτόν τον τρόπο δεν θα ζημιωθείτε. και μπορούν να ηρεμήσουν. Ι.Μ. 30 Οκτωβρίου 1843. Περιγράφεις τη θλίψη σου που συνέβη με την επίσκεψη του Ν.Ν. Πώς θέλεις να περάσουμε από αυτό το ακανθώδες μονοπάτι των παθών μας χωρίς καμία λύπη; Και τι είδους θλίψη, από ποιον και πότε θα έρθει: δεν είναι δική μας δουλειά να το λύσουμε. Υπάρχει μόνο ένας Θεός που το ξέρει αυτό. Και όταν Τον ευχαριστεί να στείλει κάποιο είδος λύπης σε κάποιον, τότε η βοήθεια όλης της δημιουργίας από αυτή την άποψη είναι στη διάθεσή Του. Κοιτώντας το από έξω, μπορείς να δεις ότι αυτό που σε προσβάλλει περισσότερο από όλα είναι η περηφάνια σου. Σωστό ή όχι: αυτό που σκέφτονται για σένα είναι για τα γηρατειά, αλλά δεν θέλεις όχι μόνο να δέχεσαι επικρίσεις, αλλά ακόμη και να σκέφτονται άσχημα για σένα. Πού μπορείς να κρυφτείς από αυτό; Ίσως κλείσετε τις πόρτες, αλλά θα γλιτώσετε από οποιοδήποτε άλλο είδος θλίψης; Ας είναι η συνείδησή σας καθρέφτης και κριτής για εσάς, και θα είστε ευλογημένοι όταν «λέγουν όλα τα κακά εναντίον σας για χάρη του Θεού» (Ματθαίος 5:11). Αφήστε την αμφιβολία και τη δυσπιστία και αποδεχτείτε τα στην απλότητα της καρδιάς σας. και μομφή τον εαυτό σου. Ι.Μ. 1 Ιανουαρίου 1844. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι «το κλάμα μπορεί να διαρκέσει ένα βράδυ, και η χαρά θα έρθει το πρωί» (Ψαλμ. 29:6). Και αφού ήμουν σε αφθονία, μη νομίζετε ότι δεν θα μετακομίσω για πάντα: αυτό το βίωσε ο μεγάλος Προφήτης Άγιος Δαυίδ. και δεν πρέπει να υποχωρούμε στην απόγνωση επισκεπτόμενοι έναν πνευματικό σταυρό που στάλθηκε για δικό μας όφελος. Και εσείς, έχοντας βρεθεί στον πειρασμό, λάβατε αφθονία και χαρά από αυτό - δόξα τω Θεώ. - Δεν μπορώ να εγκρίνω την απόρριψη του Ν. μερικές φορές εσείς ο ίδιος χρειάζεστε πνευματική ενίσχυση. Μην αναλαμβάνετε να παρέχετε φροντίδα, αλλά μην αρνηθείτε να παρηγορήσετε στη θλίψη. Θα βρείτε σχετικά στον Συμεών τον Νέο Θεολόγο και άλλους. Κατά τη γνώμη μου, η πλήρης μοναξιά είναι επιβλαβής για εσάς. πρέπει να τρέχετε γύρω από πολλές φήμες, αλλά να μην αφήνετε τους πάντες εντελώς: στο St. John Climacus θα βρείτε τον λόγο για αυτό. Είναι καλύτερα να παλεύεις με τις αδυναμίες και να κατηγορείς τον εαυτό σου για αυτές παρά με υπερηφάνεια και γνώμη για τον εαυτό σου. Σας εύχομαι να είστε πιο έξυπνοι, ειρηνικοί και υγιείς ψυχικά και σωματικά. Ι.Μ. 22 Ιανουαρίου 1844. Παραπονιέσαι για την αναισθησία σου. Αλλά δεν πρέπει να σας δείξει τη φτώχεια του και να μην είστε αλαζονικοί και δειλοί; και υποβάλετε όλες τις υποθέσεις σας στην κρίση του Θεού. Αυτός μόνο ξέρει τι τίμημα να δώσει στις διορθώσεις μας και την έλλειψή τους στην ταπεινοφροσύνη. Βλέποντας τη δική μας φτώχεια, ας μην κοιτάμε τις ελλείψεις των άλλων, αλλά ας προσέχουμε περισσότερο τις διορθώσεις τους. στην οποία διορθώνεται η καθαρότητα της καρδιάς, όπως γράφει ο Στ. Ισαάκ, στην ερώτηση για την αγνότητα της καρδιάς: «Όταν βλέπουμε τους πάντες ως αγίους». Δεν απαγορεύω σε κανέναν να μου γράψει, αλλά δεν μπορώ να έχω χρόνο να απαντήσω σε όλα. Σε όσους χρειάζονται μια γρήγορη απάντηση, με τη βοήθεια του Θεού, αναγκάζομαι τον εαυτό μου. και άλλοι θα ξαπλώσουν - περιμένετε άλλο ή τρίτο. και μερικά παραμένουν εντελώς. Χαίρομαι πολύ που είστε σίγουροι για την ανάγκη να επικοινωνήσετε με τους γείτονές σας για να κατανοήσετε την αδυναμία σας. αλλά δεν χρειάζεται να εμπλακείτε σε άχρηστες φήμες. Οι εξηγήσεις που περιέγραψες από τον Π.Λ. σίγουρα δεν αποφέρει κανένα όφελος σε κανέναν από τους δύο. και επομένως πρέπει να της το πεις ειλικρινά για να τους αφήσεις. Και όταν πρέπει να εξηγήσει κάποιες από τις πνευματικές της ανάγκες, μπορείτε να ακούσετε, όχι με τη μορφή μιας αποκάλυψης, αλλά μιας απλής συνομιλίας, και αν χρειαστεί, μπορείτε να πείτε τη γνώμη σας - αυτό ή εκείνο, με λίγα λόγια, χωρίς να παρασυρθείτε από το πνεύμα της καθοδήγησης. Αν συμβεί κάτι που δεν είναι σύμφωνα με αυτήν, τότε δεν σε νοιάζει και μετά θα σε αφήσει μόνη της. Ακούω από αυτούς που έχουν ακούσει ότι πολλοί εκεί με θεωρούν την αιτία της διαταραχής του Μ., αλλά το ακούω ήρεμα: γιατί δεν το βλέπω στον εαυτό μου. Αλλά οι αδερφές που με κατηγορούν είναι βούρτσες που καθαρίζουν τις αμαρτωλές μου μολύνσεις διαφορετικού είδους. Είθε ο Κύριος να μην τους βάλει αυτή την αμαρτία. το κάνουν από άγνοια. Κατηγορείται και η μητέρα του Ν., αλλά δεν έχει την παραμικρή ενοχή σε αυτό. Ο Θεός γνωρίζει τις συνειδήσεις των ανθρώπων καλύτερα από τους ανθρώπους. 3 Απριλίου 1844. Κατά την πρώην αγωνία εξέφρασες και την άποψή σου, από την οποία, έχοντας πέσει στον αντιπερισπασμό των συναισθημάτων, σκοπεύεις να αποφύγεις τέτοιες περιπτώσεις στο μέλλον, καταφεύγοντας μέσα στα τείχη σου. Αυτή η γνώμη σου είναι πολύ λανθασμένη: καλά, αν όλοι άφηναν τη μητέρα ηγουμένη κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας ανάγκης, θα ήταν εντελώς χαμένη: αλλά νοιάζεται για όλους εσάς. και αυτό το θέμα αφορά το γενικό όφελος του μοναστηριού και όχι τη δική σας ή οποιουδήποτε άλλου προσωπικότητα. Είστε όλοι ένα σώμα και μέλη ο ένας του άλλου, επομένως θα πρέπει να συνεισφέρετε με όποιον τρόπο μπορείτε. και ακόμη περισσότερο όταν βλέπεις κακό και προσφέροντας τις συμβουλές σου ελπίζεις να το αποτρέψεις. Δεν χρειάζεται να βιαστείτε επειγόντως σε καμία περίπτωση, αλλά όταν η ανάγκη απαιτεί, τότε πρέπει να πείτε, διατηρώντας τη δομή σας. σε προσπάθειες να αναγνωρίσει κανείς την αδυναμία του και να μετανοήσει γι' αυτό, και να μην είναι λιπόψυχος. Η οικογένειά μου δέχτηκε με το ζόρι να στείλει τον Σ. σε μοναστήρι, μόνο στο Ε-ω, και όχι στο Σ-ω. Νομίζουν ότι δεν πειράζει, απλώς υπακούουν στην ηγουμένη και ζούνε καλά. Μπορεί να συγχωρεθούν για την άγνοιά τους για τη ζωή μας και η αγάπη για την κόρη μας μας παρακινεί να επιθυμούμε να την έχουμε πιο κοντά, να τη βλέπουμε πιο συχνά. αλλά δεν συμφωνώ με αυτό. Φυσικά, η σωτηρία είναι αναφαίρετη σε κάθε τόπο, αλλά πού θα καλέσει ο Θεός ποιον; Δεν ξέρω σχεδόν κανέναν εκεί, δεν μπορώ να κρίνω τη ζωή του. και στο S-e μου είναι γνωστοί περισσότεροι από τους μισούς: Δεν θα πω ότι ζουν άγιοι, αλλά θέλουν να σωθούν και βρίσκονται σε έναν άθλο ενάντια στα πάθη. νικούνται και νικούν, πέφτουν και σηκώνονται, αναγνωρίζοντας την αδυναμία τους και δεν βασίζονται στα δικά τους έργα, αλλά στο έλεος του Θεού. Εξαιτίας αυτής της φήμης εύχομαι να ζούσε στο S. Δεν ξέρω πώς θα το κανονίσει ο Θεός, αλλά θα προσπαθήσω να τη συνδέσω μαζί σου. Έχω και την επιθυμία να την τοποθετήσω στο κελί σου, κάτι που θα σου ζητήσω αν γίνει το θέμα. Αν και αυτό θα είναι λυπηρό για τη μητέρα της Τ., δεν βρίσκω κανένα όφελος για αυτήν εκεί. Όχι ότι σε θεωρώ άγιο, αλλά τουλάχιστον άλειψα τα χείλη μου. 10 Ιουνίου 1844. Η λύπη που σε συνάντησε, από τον ενθουσιασμό των μυαλών, για την αποδοχή του S-i σε σένα, σε άγγιξε και έδειξε την αδυναμία των συναισθημάτων ότι δεν μπορείς να αδιαφορείς για τα ασήμαντα και κενά λόγια ανθρώπων που δεν ασχολούνται με τις υποθέσεις τους. Ξέρω ότι από αυτή την άποψη η συνείδησή σας είναι ειρηνική, τότε ακόμη και τίποτα δεν θα γίνει από τον εχθρό εναντίον σας και δεν θα μεταφέρετε την ειρηνική σας θέληση σε αυτούς για μη ειρήνη. Είθε το θάρρος, η υπομονή και η αυτομομφή να παραμείνουν μαζί σας, με τα οποία θα νικήσετε τις μηχανορραφίες του εχθρού. Θα μιλήσουν και θα σταματήσουν. Η μητέρα του U. υπέστη παρόμοιες μομφές για τους ενοικιαστές της, αλλά δεν ήταν ένοχη γι' αυτό, αλλά τώρα όλα ήταν σιωπηλά. Είναι καλό για εσάς. Έχοντας μπει στον πειρασμό, μπορείτε να βοηθήσετε αυτούς που μπαίνουν στον πειρασμό. και αφού δεν το είχε βιώσει η ίδια, φυσικά, δεν θα έδινε πίστη στους άλλους. Από την πλευρά μου, σας ευχαριστώ ειλικρινά για την πρόθεσή σας να φέρετε ειρήνη στο κελί της S. και που δεν αρνηθήκατε τις αδελφικές συμβουλές της. Χρειάζεται συμβουλές λόγω της απειρίας της, και είναι αδύνατο να κάνει τη μητέρα ηγουμένη να αισθάνεται άσχημα για κάθε μικρό πράγμα. και αυτή με τη σειρά της είναι υποχρεωμένη να κάνει ό,τι μπορεί να σε ηρεμήσει. Η εμπειρία θα είναι καλός δάσκαλος και για τους δυο σας. Αν σας αφήσουμε και τους δύο χωρίς εκπαίδευση, για να μην σας αγγίξει ή να σας κατηγορήσει κανείς, τότε από τι θα μάθετε την υπομονή και την ταπεινοφροσύνη; Και ακόμα κι αν ζείτε μαζί σε ένα κελί, μπορείτε να αναγνωρίσετε πιο εύκολα τις αδυναμίες σας παρά μόνοι σας και να αναγκάσετε τον εαυτό σας να αντέξει ο ένας τον άλλον. Ο εχθρός θα προσπαθήσει να σπείρει σύγχυση, τόσο από τον εαυτό του όσο και μέσω των άλλων, με ασήμαντα πράγματα: αλλά με ταπείνωση όλες οι ραδιουργίες του θα καταργηθούν. Οι γενικές σας διατάξεις είναι πολύ λογικές. Σχετικά με τη διαχείριση του κελιού, που αναθέτετε στη Σ., μπορείτε να της το καταλογίσετε ως υπακοή, στην οποία φυσικά η μητέρα ηγουμένη θα δώσει τη συγκατάθεσή της. μόνο που είναι πιο χρήσιμο γι' αυτήν, σε κάθε περίπτωση, να έχει συμφωνία μαζί σου, διαφορετικά δεν θα αργήσει να συνηθίσει την αυτοκυβέρνηση και την αυτοδικία, και ακόμη χειρότερα, τη λαγνεία. Μην κοιτάτε την κατηγορία ότι σας εμποδίζουν να πηγαίνετε συχνά στα κελιά σας. Της έγραψα ήδη ότι αυτό δεν θα της ωφελούσε και ότι μπορεί να διαταραχθεί η ηρεμία του κελιού. Είναι επικίνδυνο να είσαι μόνος, αλλά «όπου είναι δύο ή τρεις συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, εγώ είμαι ανάμεσά τους», λέει ο Κύριος (Ματθαίος 18:20). Μια προσωρινή λύση μπορεί να είναι ευεργετική, αλλά μια συχνή μπορεί να είναι επιβλαβής. Για τα ανίψια σας, ο Κύριος να τους παρέχει κάτι ωφέλιμο. Κατά τη γνώμη μας, φαίνεται ότι τα σύννεφα των θλίψεων έχουν σηκωθεί πολύ νωρίς στον ορίζοντα της ζωής τους: αλλά στην πρόνοια του Θεού, άγνωστη σε μας, ίσως η ημέρα έχει οριστεί - δηλ. ο ανδρισμός τους είναι ηλικία. Ή μήπως οι θλίψεις εδώ έχουν αποφασίσει να μπουν στην αιώνια ανάπαυση. Σχετικά με το V-e γράφετε αν αυτό το παιδί ετοιμάζεται για ένα διαφορετικό ταξίδι: Συμφωνώ με αυτό. Ο Ν.Ν., όταν τον έστειλε στη Μόσχα, ήταν μαζί μας και έκανε προσευχή στη Μητέρα του Θεού στο μοναστήρι. Ως εκ τούτου, τον εμπιστεύτηκε στον Κύριο Θεό και την Αγνή Μητέρα Του. Το περιστατικό αυτό βέβαια δεν του συνέβη χωρίς την πρόνοια του Θεού. Η επιθυμία των γονιών είναι να μεγαλώσουν τα παιδιά για το φως. και δεν σκέφτονται το παραμικρό για τις στενοχώριες που τους ετοιμάζουν (παρόλο που οι ίδιοι τις βιώνουν). Είναι φανερό ότι ο ίδιος ο Κύριος, προστατεύοντάς τον από τις επερχόμενες μελλοντικές θλίψεις, τον προετοιμάζει για μια άλλη ζωή, προς θλίψη των γονιών του αυτή τη στιγμή, αλλά για χαρά αργότερα. Ι.Μ. 16 Ιανουαρίου 1845. Σας ευχαριστώ που με συγχαίρετε για την ημέρα του Αγγέλου και σας συγχαίρω για το ίδιο, γιατί φέρετε και το όνομά του. Ας προσπαθήσουμε να τον μιμηθούμε σε ό,τι δεν μπόρεσε να τον μιμηθεί ο κακός δαίμονας - στην ταπείνωση, που είναι αυτό που χρειαζόμαστε περισσότερο για τη σωτηρία, και σε κάθε περίπτωση μας ηρεμεί. Τι, αντίθετα, ανησυχεί και μπερδεύει; - περηφάνια. Το περιστατικό που περιέγραψες με λύπησε πολύ: όχι ότι προσβλήθηκες, αλλά ότι το πήρες στα σοβαρά, προς χαρά των δαιμόνων. και ακόμη περισσότερο για το γεγονός ότι έχασες την πίστη στη μητέρα σου ηγουμένη για την έλλειψη προσοχής της σε σένα. Η πίστη δεν πρέπει να έχει λόγους: ο ίδιος ο Θεός ενεργεί εδώ. Κατά συνέπεια, ήθελε να μην δώσει σημασία ή να τιμωρήσει τη μητέρα του Z-u για σένα. Και η προσβολή που σας προκάλεσε δεν θα πρέπει να θεωρηθεί διαφορετικά παρά μόνο ότι έχει σταλεί από τον Θεό. Γράφεις ότι μπορεί να ξανακάνει το ίδιο αν δεν τιμωρηθεί. Ίσως, αλλά μόνο όταν ο Θεός το επιτρέψει προς όφελός σας. Διαφορετικά, όχι μόνο η μητέρα του Ζ., αλλά και οι λεγεώνες των δαιμόνων δεν τολμούν να κάνουν τίποτα αν δεν το επιτρέψει ο Θεός. Την ημέρα του Αγγέλου σου, αντί για δώρο, σου γράφω μια επίπληξη και δες από ποιον αριθμό είσαι: από σοφούς ή από κακούς, όπως λέει η Σοφία: μην επιπλήττεις τους κακούς, μήπως σε μισήσουν: «Επίτιμε τον σοφό, και θα σε αγαπήσει» (Παρ. 9:8). Εξακολουθείτε να επιδεικνύετε τα χρόνια σας - «πέρα από τα χρόνια μου»: αυτό θα πρέπει ακόμα να σας ταπεινώνει, αλλά το χρησιμοποιείτε ως δικαιολογία. σε τόσο ώριμη ηλικία και έχοντας ήδη αφιερώσει τόσο χρόνο διαβάζοντας και γράφοντας πατρικά βιβλία, δεν μπορούσε να κερδίσει τον παραμικρό καρπό. Τι απαιτείται από εμάς: είναι μόνο ανάγνωση και γραφή; - Αυτή είναι η σπορά χωρίς καρπούς. Γύρνα στις διδασκαλίες των πατέρων σου, που με τόσο ζήλο απέκτησες και έγραψες ο ίδιος: μπορεί κανείς, χωρίς να επιτρέψει την πρόνοια του Θεού, να σε προσβάλει: Ηλίας Εκδίκα 12, Άγιος Ισαάκ ο Σύρος 13, Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος 14, Μάρκος ο Ασκητής 15, ο Αββάς Δωρόθεος: «Να μην προσέχεις τον εαυτό σου», 16, Άγιος Πέτρος Δαμασκηνού 17; και στον Αγ. Θα βρείτε τον Βαρσανούφιο σε πολλά μέρη: «Κρατήστε τον εαυτό σας κάτω από κάθε κτίση». Διαβάστε αυτά τα κεφάλαια με προσοχή και δείτε τη δομή σας, ποιος πρέπει να κατηγορηθεί περισσότερο; Δεν υπέστης καμία προσβολή, αλλά φρόντισε τον εαυτό σου και όχι αυτόν που προσέβαλε αυτόν που ήταν η αιτία του οφέλους σου, και τότε σιγά σιγά η οργή του καπνίσματος θα εξημερωθεί. Άλλωστε, δεν σου έβαλε αυτό το πάθος, αλλά το έδειξε μόνο μέσα από τη θέα του Θεού. Και πού είναι η εντολή: «αγαπάτε τους εχθρούς σας» (Ματθαίος 5:44); - και πώς μπορούμε να διαβάσουμε την προσευχή: «Συγχώρησέ μας τα χρέη μας», όταν εμείς οι ίδιοι δεν συγχωρούμε τους οφειλέτες μας; Η Μητέρα Ηγουμένη ενήργησε πολύ σοφά: έχοντας λυπηθεί για σένα, σε άφησε χωρίς εκδίκηση. - είναι σαφές ότι δεν είναι μόνο η μητέρα των ευγενών, αλλά όλων αυτών. και ξέρω ότι ήταν πολύ σκληρό στην καρδιά της να σε δει σε μια τόσο πικρή διακοπή. Ακόμη και ερήμην, μόλις έλαβα την επιστολή σου, η καρδιά μου χτυπήθηκε από θλίψη και οίκτο για σένα. Και φαίνεται μάλιστα ότι ο καρπός της σιωπής σου έχει δώσει τέτοιους καρπούς. Γράφει γι' αυτόν ο Στ. Κλίμακος: «Η σιωπή των ανειδίκευτων είναι καταπιεστική». Εύχομαι αυτό το γράμμα να σε βρει να ηρεμείς από την αμηχανία και να έχεις επίγνωση της αδυναμίας σου. Αυτός ο πειρασμός πρέπει να σας χρησιμεύσει ως μάθημα στο μέλλον. Παρεμπιπτόντως, συγχαρητήρια για τον άγγελο που πέρασε. Μέσω των προσευχών της ο Κύριος να σας εγγυηθεί να κερδίσετε τη Βασιλεία των Ουρανών. Ι.Μ. 19 Ιανουαρίου 1845. Όπως περίμενα, έλαβα την επιστολή σας για την άφιξή σας στο S-e. Δόξα τω Θεώ που το ταξίδι σας τελείωσε με ασφάλεια. και πριν ήταν αδύνατο να έρθει με τέτοιο καιρό και δρόμο. Τώρα ξεκουραστείτε. Και η χαρά και η παρηγοριά σου πηγάζουν από το γεγονός ότι βρίσκεσαι στη θέση σου, όπου ο Κύριος ευχαρίστησε να σου δώσει ένα μέρος για να αποκτήσεις τη μελλοντική ζωή: για την οποία πρέπει να ανησυχείς πάντα, χωρίς να τολμάς ή να απελπίζεσαι καθόλου, ακόμα κι αν συμβεί κάτι καλό ή κακό. Και στα δύο πρέπει να είσαι συνετός και να περνάς την ώρα ταπεινά. Η απουσία σας ωφέλησε πολύ τον Σ. Έμαθε εκ πείρας ότι η μοναξιά δεν ήταν ακόμη το μέτρο της. και, ίσως, είδε την αδυναμία της με πολλούς τρόπους, γι' αυτό χάρηκε που σε είδε. Είθε ο Θεός να δώσει να υπάρχει πάντα ειρήνη μεταξύ σας. Χρειάζεται εκπαίδευση στο να κόβει τη θέληση και τη λογική της και αυτό δεν θα σε βλάψει όταν δίνεις χρήσιμες συμβουλές και την εμποδίζεις σε κάτι, λόγω της απειρίας της. Εν τω μεταξύ, κατεβείτε με το μυαλό σας στα βάθη της ταπεινότητας. και όταν σε κατακρίνουν με γεροντότητα, τότε η ίδια η μομφή θα σου χρησιμεύσει ως θεραπεία. Ειρήνη και ευλογία Θεού σε εσάς και σε ολόκληρο το κελί σας. Mnogohreshny I.M. 24 Μαρτίου 1845. Τρεις ακριβώς σκέψεις του εχθρού, στις οποίες έκανες μια αξιοπρεπή απόκρουση: αλλά θα προσθέσω και κάτι: 1ον, να τροφοδοτείς τη ματαιοδοξία όταν μιλάς, να έχεις αυτομαρτία για αυτήν ακριβώς τη σκέψη. Και το γεγονός ότι εμείς - ο καθένας μας - πρέπει να επιδιώκουμε το όφελος όχι μόνο του δικού μας, αλλά και του διπλανού μας. Και «μεγαλύτερη αγάπη δεν έχει κανέναν να σπείρει, παρά όποιος θυσιάσει τη ζωή του για τους φίλους του» (Ιωάννης 15:13). 2ον, νιώθοντας την αγανάκτηση, δεν υπέστη πτώση, αλλά ακόμη περισσότερο αντιλήφθηκε την αδυναμία της, η οποία της λέει άθελά της να ταπεινωθεί και να λάβει προφυλάξεις. Περί την 3η, να σας ενημερώσει ο ίδιος ο Θεός, ο Γνώστης της Καρδιάς, ότι είναι κακός και σαγηνευτικός, ντροπιαστικός. Και είθε ο Κύριος να εξαλείψει από εσάς όλες αυτές τις μη δημιουργικές δικαιολογίες του εχθρού. Κρίνε, αν της δώσεις την ελευθερία να σκαρφαλώσει στον παράδεισο χωρίς αποτέλεσμα, και μένεις σιωπηλός, κοιτάζοντας αυτό και παρατηρώντας το φανταστικό σου όφελος: τι θα βγει από αυτό; Αντίθετα, προς όφελος του διπλανού μας τηρείται και το δικό μας όφελος. Συμβουλεύεις, αλλά μη διατάζεις γεροντικά, και μην το παίρνεις πάνω σου, αλλά δεν σε αναγκάζω να το κάνεις, και την απομακρύνω. Δεδομένης της τρέχουσας καταιγίδας που της συνέβη, τι θα έκανε χωρίς υποστήριξη και πότε θα σιωπούσατε; Και ότι η Σ. ντρέπεται με τα λόγια, τότε η αδυναμία της αναγνωρίζεται σε αυτό· αλλιώς δεν μπορεί να μάθει στον πνευματικό πόλεμο, όταν στέκεται σταθερά. Είθε ο Κύριος να σας καθοδηγήσει και να σας επιβεβαιώσει να είστε χρήσιμοι ο ένας στον άλλον. Ι.Μ. 12 Ιουνίου 1845. Δεν έχω ακόμα τον χρόνο ή το πνεύμα να γράψω μια απάντηση στις επιστολές σας που γράφτηκαν στις 17 Ιουλίου. Αλλά κατά κάποιο τρόπο το δέχομαι, για τη βοήθεια του Θεού. Ευχαριστήστε τον Κύριο που σας έδωσε χρόνο να μελετήσετε τις διδασκαλίες των Αγίων πατέρων, για τη δημιουργία της ψυχής τους. Για κάθε πράγμα υπάρχει χρόνος: καιρός για σπορά και καιρός θερισμού του καρπού (Εκκλ. 3). Ωστόσο, δεν πρέπει να σταματήσει κανείς στην κατανόηση των γραφών μόνο, αλλά πρέπει επίσης να επεκταθεί στο να κάνει. ελλείψει αυτού, για την αδυναμία ή την αμέλειά μας, μέχρι να καταλήξουμε σε βαθιά ταπείνωση, σύμφωνα με τη διδασκαλία του αγίου Βαρσανούφιου: «Κρατήστε τον εαυτό σας κάτω από κάθε κτίση». Όχι λόγω της αξιοπρέπειάς μου, αλλά λόγω της πίστης σου και εξ ανάγκης, ο Κύριος σου έδωσε να βρεις στη διδασκαλία του πατέρα σου μια λύση που της ταιριάζει, προς αμηχανία της. Ναι, υπάρχει κάτι παρόμοιο: όταν κάποιοι, μπερδεμένοι από τη διδασκαλία του Ωριγένη, ρώτησαν για δόγματα. Ότι εμείς οι παθιασμένοι πρέπει να μπαίνουμε στα άγνωστα μυστήρια και διατάγματα της Εκκλησίας, αλλά απλώς να την υπακούμε και να θεωρούμε αλάνθαστη τη διδασκαλία της. «Οι περήφανοι δοκιμάζουν μυστήρια, αλλά τα μυστήρια αποκαλύπτονται στους ταπεινούς». Δεν χρειάζεται να το εξηγήσετε αυτό στην περιέργειά της, διαφορετικά μπορείτε να βρείτε πολλές αποδείξεις ότι γιορτάζουμε τον Πατέρα κάθε μέρα, λατρεύοντας με πνεύμα και αλήθεια. και όπου υπάρχει γιορτή του Υιού, εκεί γιορτάζεται και ο Πατήρ συνολικά. «Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα» (Ιωάννης 10:30). «Όποιος με είδε, είδε τον Πατέρα», τα λόγια του Σωτήρα μας (Ιωάννης 14:9). Στον εορτασμό των Θεοφανείων λατρεύεται ολόκληρη η Τριάδα, όπως και το τροπάριο. Και κατά τη διάρκεια της Μεταμόρφωσης, ευχαρίστησε τον Πατέρα να αποκαλύψει τον αγαπημένο του Υιό με τη φωνή του. και όλα αυτά μας τα παρουσίασε η Εκκλησία με ύμνους. Στη γιορτή της καθόδου του Αγίου Πνεύματος, το δοξαστικό βιβλίο εξέφραζε ξεκάθαρα το μεγαλείο της Αγίας Τριάδας: «Ελάτε, άνθρωποι, ας προσκυνήσουμε την Τριαδική Θεότητα: τον Υιό στον Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα», και ούτω καθεξής... Διαβάστε μόνοι σας στο Έγχρωμο Τριώδιο. Θα δείτε τον υψηλό λόγο αυτής της στιχέρας και τη θεολογία της Αγίας Τριάδας. Θα ήταν δυνατό να βρούμε πολλά περισσότερα, αλλά θα το αφήσω, θεωρώντας ότι είναι πολύ παθιασμένο για εμάς να βυθιστούμε στη θάλασσα της θεολογίας. Είναι καλύτερα να προσπαθήσετε σιγά σιγά να καθαρίσετε το μυαλό και την καρδιά από τα πάθη, τότε η ίδια η χάρη θα γράψει τους νόμους της στις καθαρές πλάκες της καρδιάς. Ομοίως, η αναζήτηση παρηγοριάς είναι επικίνδυνη για ένα περήφανο μυαλό. αλλά να κουβαλάμε έναν σταυρό, που σίγουρα είναι φτιαγμένος από ένα δέντρο που φυτρώνει στο χώμα της καρδιάς μας. Η Π. μπορεί να συγκαταλέγεται στις αδερφές, αλλά πρέπει πρώτα να της ενσταλάξει ότι αυτή η καταμέτρηση δεν γίνεται για τιμή, αλλά μαζί της είναι απαραίτητο να έχουμε μεγαλύτερη ταπεινοφροσύνη και μεγαλύτερο κατόρθωμα ενάντια στα πάθη. πώς αποκτάται η ταπεινοφροσύνη. Ο Σεβασμιώτατος είπε την αλήθεια για εσάς, αρχόντισσες, που έρχεστε με τις δικές σας ιδιοτροπίες, και ότι ο λόγος πρέπει να φέρει τους καλούς καρπούς της ταπείνωσης. Όταν σε ευχαριστούσε και σε επαινούσε, έδινε ένα μέσο για να υψώσει τα κέρατά σου. και τώρα, έχοντας δει την πραγματική αλήθεια, είναι απαραίτητο και ακούσια να συμφιλιωθούμε. «Είναι καλό για μένα, γιατί με ταπεινώνατε!» (Ψαλμ. 119:71). Είθε ο Κύριος να σας χαρίσει ειρήνη και σε περιπτώσεις ψυχικής ασθένειας να σηκώνετε ο ένας τα βάρη του άλλου, που σημαίνει συνεχής αυτομαρτία. Δόξα τω Θεώ, η ζωή του Γέροντα Παΐσιου δημοσιεύτηκε με το πορτρέτο του και δύο επιστολές προς τον ιερέα Δημήτριο σε ένα περιοδικό της Μόσχας. Υποσχέθηκαν να εκτυπώσουν πολλά αντίτυπα και ένα ειδικό άρθρο. 29 Ιουνίου 1845. Η αναμενόμενη επίσκεψη έχει πραγματοποιηθεί και ένα σύννεφο από προβλήματα έχει πετάξει μακριά σας. Η μητέρα έχει εκπληρώσει το καθήκον της και ξέρει πού είναι η κόρη της. Η κόρη πήρε παρηγοριά και από μια συνάντηση με την οικογένειά της μετά από εννιάμηνο χωρισμό για πρώτη φορά στη ζωή της. Συμμετείχατε σε όλα και συνεισφέρατε με την ανησυχία σας. Σας ευχαριστώ θερμά για όλα αυτά. και η αδερφή σας σας ευχαριστεί, τόσο για την ανησυχία και τη θερμή σας φιλοξενία, και ακόμη περισσότερο για τη S-y, και είναι ευχαριστημένη που ζει μαζί σας. Τώρα κρίνετε για μένα, έναν αμαρτωλό: βρίσκομαι σε τέτοια προβλήματα σχεδόν κάθε μέρα, δηλαδή επισκέπτομαι ξενοδοχεία και συχνά δέχομαι ξενώνες σε κελιά. Κοιτάζω τον σωρό των επιστολών (από τα οποία υπάρχουν τώρα έως και 50 αναπάντητα), τρομάζω, πρέπει να επεξεργαστώ τα πάντα. η δύναμη, ψυχική και σωματική, έχει εξαντληθεί. Δεν έχω χρόνο να διαβάσω βιβλία στα οποία ρίχνω μια ματιά και είναι σαν να μην χορταίνω πολύ την πείνα μου, όπως να μυρίζω φαγητό. αλλά ακόμα με βασανίζει. Αλίμονο σε μένα, αμαρτωλό! Δεν βλέπω τα μέσα για το αποτέλεσμα, αλλά δεν ξέρω επίσης το κρυφό θέλημα του Θεού. Φοβάμαι επίσης την ανάμειξη των παθών. ένα πράγμα μένει: παραδίδω τον εαυτό μου, αμαρτωλό, στην καθοδήγηση της πρόνοιας του Θεού, που δεν θέλει τον θάνατο του αμαρτωλού, αλλά θέλει να σωθούν όλοι και να κατανοήσουν την αλήθεια. Το έγραψα για να έχετε βιώσει λίγη από τη ματαιοδοξία και να με κρίνετε από αυτό. Σας ζητώ να προσευχηθείτε στον Κύριο να τα κανονίσει όλα για καλό και να ενισχύσει την ψυχική και σωματική μου δύναμη. Για κάποιο λόγο, δεν έχω απαντήσει ακόμη στην επιστολή σας της 28ης Ιουλίου, αλλά κάποιοι βρίσκονται έτσι γύρω από τα μέσα Ιουλίου. Αφήστε την περίσταση που περιγράψατε, η οποία συνέβη στις 22 Ιουλίου, χωρίς μια λεπτή δοκιμή της ουσίας της. και από αυτό, δείτε τις αδυναμίες σας και καταφύγετε στο οχυρό - την ταπείνωση. Ίσως ο εχθρός να μην σταματήσει να αναβοσβήνει τους σπινθήρες μέχρι να παράγει μια δυνατή φλόγα. 25 Αυγούστου 1845. Με ρωτάς τι να κάνεις στην αδυναμία σου; – Η σωματική γαλήνη σε βοηθά, αλλά η συνείδησή σου σε καταγγέλλει. Σε αυτήν την περίπτωση, «ρίξε τη θλίψη σου στον Κύριο» (Ψαλμ. 54:23) και μην αγωνίζεσαι πέρα ​​από τις δυνάμεις σου για κατορθώματα. γιατί δεν πρέπει να είμαστε «δολοφόνοι του σώματος, αλλά παθοκτόνοι». Ο Άγιος έχει τον Ισαάκ στην 85η λέξη: «Το σώμα είναι αδύναμο, αν το ζορίσεις πέρα ​​από τις δυνάμεις του, θα πέσεις στο σκοτάδι» 18. Αν η σωματική ηρεμία σε δυναμώνει, όχι από τεμπελιά, αλλά από αδυναμία, τότε μπορείς να το επιτρέψεις στον εαυτό σου. Και ο Θεός μπορεί να σας καταλογίσει τη λύπη για τη μη διόρθωση ως πράξη 19. Φυσικά, έχοντας βρεθεί στην εκκλησία, όταν δεν μπορείτε να σταθείτε, μπορείτε να καθίσετε, εκτός από μερικές από τις πιο σημαντικές ενέργειες της λειτουργίας. και να είσαι ήρεμος για αυτό. Για τη φροντίδα σας για τους S-s, ο ίδιος ο Κύριος να σας ανταμείψει με το έλεός Του. Θα το χρησιμοποιήσει και δεν θα πάθεις ζημιά. γιατί η σωτηρία μας βρίσκεται στον πλησίον μας. και έχει διαταχθεί «μη ζητάτε το δικό σας, αλλά τον πλησίον σας να οικοδομεί» (Α' Κορ. 10:24, 33· Φιλ. 2:4). Τι θα γινόταν αν την είχαμε αφήσει να πάρει το δρόμο της και βλέποντάς την να πνίγεται δεν την απομακρύναμε από την άβυσσο; Οι σκέψεις που έρχεται σε εσάς προέρχονται σαφώς από έναν εχθρό που θέλει να σας απομακρύνει από ένα χρήσιμο μονοπάτι. Είναι καλό που δεν σου τα κρύβει, οπότε καταργούνται. Οι απόψεις που δέχεται για τον Ν. είναι και από τον εχθρό, ο οποίος της έχει επίθεση για την αλαζονεία και την αλαζονεία της. Ακριβώς όπως κατά τη διάρκεια των γενικών υπακοών οι σκέψεις της της λένε ψέματα και τη μπερδεύουν, και όλα αυτά πηγάζουν από την ίδια πηγή, αλλά για αυτό δεν χρειάζεται να εγκαταλείψετε την υπακοή, αλλά να κατακρίνετε τον εαυτό σας για το λάθος της γνώμης σας. Αλλά ακόμη κι αν την προσέβαλαν αληθινά, ακόμα κι αυτό της είναι χρήσιμο: ας ταπεινωθεί η αγιότητά της μπροστά της και η χίμαιρα ας διωχτεί. Η αδράνεια οδηγεί σε πολλές κακίες και βυθίζεται στην απόγνωση. τότε πρέπει να της εμφυσήσεις αυτό. Διαβάζοντας με μέτρο. γιατί αντικαθίσταται από τη γραφή και επίσης φέρνει όφελος. Λέτε για τις αδυναμίες σας ότι πρέπει να τις δεκαπλασιάσετε μπροστά σε άλλους. αλλά η δύναμη του Θεού γίνεται τέλεια ακόμα και σε αδυναμία. Και το συμπέρασμα που έχουν για σένα είναι λιγότερο από δέκα - και όχι μια ιστορία, και να είσαι ειρηνικός. 12 Φεβρουαρίου 1846. Σας ευχαριστώ ειλικρινά που εκπληρώσατε τις οδηγίες μου σχετικά με τα οικονομικά 20 κατά γράμμα. αλλά δεν θα σε επαινέσω για τη δειλία. Τι όφελος αποφέρεις στον εαυτό σου, σκέψου το, όταν έχεις τουλάχιστον λίγη ευφυΐα; Εσείς ο ίδιος λέτε: «Ξέρω ότι η Μητέρα Ο. χαίρεται με τους δίκαιους», τι άλλο χρειάζεται; Η πληγή σου δεν επουλώνεται. Γιατί; Γιατί δεν είναι μαζί σου; Δεν έχετε μια φίλη που θα σας ηρεμούσε όπως εκείνη; - Αυτό είναι περηφάνια! Μπορεί να ηρεμήσει ποτέ; Ναι, και μπορεί να ονομαστεί αντίθεση στο θέλημα του Θεού. Σας συμβουλεύω να αφήσετε αυτή τη χίμαιρα και να αναζητήσετε τη σωτηρία σας όπως πρέπει. Τόσο από το προηγούμενο γράμμα σου όσο και από τα υστερόγραφα στο γράμμα του S, τώρα παρατηρώ ότι φαίνεται να σε βαραίνει. Στο πρώτο αναφέρεις ότι άθελά σου πρέπει να είσαι νταντά? και εδώ, ότι αυτή ορίζει τους κανόνες για εσάς. Η έκφραση «να είσαι νταντά» σημαίνει, σαν να λέμε, δουλεία. Με προσβάλλει που σου προκαλώ δυσκολίες. και προσθέτει ο Σ. με το πείσμα του, τολμώντας να σου ορίσει κανόνες. Σε ζήτησα και τώρα τη ζητώ, αλλά όχι με τέτοιο τρόπο ώστε να είμαι νταντά. και δεν θέλω να είναι βάρος για σένα. Αν το γράψατε με ταραγμένο πνεύμα, τότε με τη βοήθεια του Θεού θα περάσει. και όταν η υπόσχεση γι' αυτό αυξάνεται, δεν ξέρω τι να πω σε αυτό. Γράψε μου πώς θα πάνε τα πράγματα για σένα. Αν δεν αλλάξει, τότε κάτι πρέπει να γίνει, ακόμα κι αν δεν το θέλετε. Δεν μπορώ να καταλάβω τι είδους κανόνες ορίζει για εσάς; Αν σου αποκαλύψει τις επαίσχυντες εχθρικές σκέψεις και κρίσεις που έχει φυτέψει εναντίον σου και τις εκφράζει από έλλειψη δεξιοτεχνίας σαν με επιπλήξεις ή επιπλήξεις, τότε της έγραψα γι' αυτό, ώστε, κατηγορώντας τον εαυτό της, να δηλώσει την ακαθαρσία των σκέψεών της. Είναι προφανές ότι ο εχθρός, ζηλεύοντας το όφελος της, κάνει άσχημες προτάσεις εναντίον της. κι εκείνη, ντροπιασμένη από αυτά και όχι σύντομα ανοίγοντας, τον καλεί ακόμα περισσότερο να οπλιστεί μαζί τους. Υπάρχει βλασφημία κατά του Θεού, και όσοι την υποφέρουν την αποδίδουν στον εαυτό τους, ότι βλασφημούν τον Θεό όταν δεν έχουν την παραμικρή πρόθεση να το κάνουν. Η αμηχανία τους διασκεδάζει περισσότερο τον εχθρό και υποκινεί περισσότερες καταχρήσεις εναντίον τους. Υποθέτω ότι είναι παρόμοιο εδώ: ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά! Εύχομαι καθώς περνάτε την εβδομάδα μνημονεύοντας τα Πάθη του Χριστού με αίσθημα ευγνωμοσύνης προς τον Λυτρωτή μας, σε μια ειρηνική διάθεση πνεύματος, να χαιρετίσετε την χαρμόσυνη Ανάσταση του Χριστού με εγκάρδια χαρά και να τη γιορτάσετε πνευματικά. Ι.Μ. 30 Μαρτίου 1846. Η αμφιβολία μου σου φάνηκε σοβαρή: θα σε προσβάλει το γράμμα μου; Δεν βλέπετε ότι δεν έκανα λάθος; Όχι με τον ένα τρόπο, αλλά με τον άλλον, προσβλήθηκα. και προέρχεται από την ίδια πηγή. Στην πρώτη περίπτωση, με τα λόγια σου: «Αν σε προσέβαλλαν, θα έπρεπε μόνο να αναρωτηθείς: τι είμαι;» Γιατί να μην κάνουμε το ίδιο σε αυτό; Έχοντας γράψει την αμφιβολία μου, δεν σε θεώρησα τέλειο. Κι εσύ, με το πρόσχημα της ταπεινοφροσύνης, πιστεύοντας ότι είχες τέτοια απαλλαγή που δεν θα σε προσβάλλουν, έπεσες στο άλλο άκρο - προσβλήθηκες, που εξέθεσε την αδυναμία και την ατέλεια σου. Αυτό λέω; «Δεν είναι από το στόμα σου ότι σε κρίνουν;» Κι αν έχεις δίκιο; – φταίω εγώ: συγγνώμη! "Πόσες διαφορετικές περιπτώσεις πρέπει να δω τις αδυναμίες των άλλων και να τους γράψω για ενίσχυση, αλλά εγώ ο ίδιος είμαι ο πιο αδύναμος από τους πιο αδύναμους. Διδάσκω τους ανθρώπους και μαθαίνω τον εαυτό μου. Απλώς δεν ξέρω αν θα είναι χρήσιμο; Είναι αλήθεια ότι εσύ και όσοι σαν εσένα θα πείτε: ότι πρέπει να το κάνετε αυτό από αγάπη για τους γείτονές σας. Φαίνεται ότι θα τα είχα παρατήσει όλα, αλλά κάθισα μόνη μου στο κελί μου. - Έτσι φαίνεται και είναι επιθυμητό: αλλά δεν είναι η θέλησή μου. Ναι, ίσως δεν θα το αντέξω που σκέφτομαι να πάρω πάνω μου. Είμαι πολύ ευγνώμων σε σας για το S-y, που την νουθετείτε και αντέχετε τις αναπηρίες της. Και στο μέλλον σας παρακαλώ να μην σιωπήσετε, αλλά να καταγγείλετε αυτό που πρέπει: «Εάν τίμια από τους ανάξιους βγάλετε, όπως θα γίνει το στόμα μου» (Ιερ. 15:19), λέει η Αγία Γραφή. Και πάλι: «Μεγαλύτερη αγάπη δεν έχει κανέναν να σπείρει, παρά όποιος θυσιάζει τη ζωή του για τους φίλους του» (Ιωάννης 15:13). Αυτό δεν είναι ένα δέντρο που αναπτύσσεται σωστά. αν το αφήσεις να μεγαλώσει έτσι, τότε, με όλες τις αλαζονικές του πράξεις, θα δώσει κακούς καρπούς, και όταν το φυτέψεις, τότε ίσως «να δώσει καλούς καρπούς». Επιπλέον, όταν έχει το θέλημα, τότε θα υπάρχει η βοήθεια του Θεού. Και για εσάς αυτό το πεδίο είναι δουλειά - να δείτε τον εαυτό σας και να αναγνωρίσετε τις αδυναμίες σας. Δεν μπορείς να μάθεις μόνο από το διάβασμα, αλλά πρέπει να το κάνεις: να μάθεις υπομονή, αυτομαρτία και ταπεινότητα. Σας εύχομαι να έχετε μια τέλεια κλήση να υπηρετήσετε τον Κύριο. Της γράφεις για αυτό το γλυκό έργο. αλλά μην κρύβεις τη δουλειά σου, τον αγώνα με τα πάθη, για να μη σου γκρινιάζουν αργότερα. Τότε, όταν υπάρχει αληθινή βούληση, δεν θα απαγορεύονται όλα τα εμπόδια. – Χαίρομαι ειλικρινά που επικρατεί ειρήνη μεταξύ σας. και αυτό θα συνεχίσει να υπάρχει. 16 Απριλίου 1846. Για αυτό που ζητάς συγχώρεση, για αυτό δεν σε στεναχωρώ καθόλου, αλλά το έγραψα για νουθεσία. Σε αυτή την περίπτωση, να είσαι ήρεμος και να μη με φοβάσαι. Δεν ξέρω καν γιατί φοβήθηκες τόσο;! Γράφεις ότι περιέγραψα τις σκέψεις σου για την επιθυμία για ιδιωτικότητα. Δεν είμαι ειδικός της καρδιάς, αλλά προφανώς ο Θεός έδωσε μια λέξη προς όφελός σας. Σκεφτείτε αν είστε ικανοί για μοναξιά; Διαβάστε από τον Άγιο Κλίμακο στον 4ο βαθμό και στον βαθμό για τη σιωπή, καθώς προειδοποιεί να πλεύσετε στη θάλασσα της σιωπής, ενώ εξακολουθείτε να κατακλύζεστε από πνευματικά πάθη. Το σκάφος τους δεν θα αντέξει ακόμη τα άγρια ​​κύματα του εχθρού, εκείνων που πρέπει να ξεσηκωθούν εναντίον τους και θα υποστούν πνιγμό. Από όσο μπορώ να δω, ο εχθρός σας πολεμά για να σας χωρίσει από το μέρος όπου μπορείτε να έχετε επιτυχία. αλλά θέλεις να το δεις στον εαυτό σου. Θα σας είναι χρήσιμο αυτό; Δεν θα έπρεπε ακόμη περισσότερο να δεις τις αδυναμίες και τα πάθη σου και να ταπεινωθείς μέσα από αυτά; Και οι άγιοι πατέρες, όσο πιο κοντά ήταν στον Θεό, τόσο ταπείνωναν τον εαυτό τους, κοιτάζοντας το ύψος της τελειότητας, και είχαν τον εαυτό τους κάτω από όλη την κτίση. Και εσείς, όπως γίνεται αντιληπτό, αγωνίζεστε για την τελειότητα - και με τήρηση (αλλά «η Βασιλεία του Θεού με τήρηση» (Λουκάς 17:20) δεν έρχεται). και ως εκ τούτου επιδίδεται σε σύγχυση. Μην ανεβείτε ψηλά και μην υποκύψετε, αλλά ακολουθήστε τη μέση οδό: φροντίστε να αποκτήσετε αγνότητα καρδιάς, το σημάδι της οποίας είναι να βλέπετε τους πάντες ως αγίους 21. και «το μάτι της καλοσύνης δεν θα δει το κακό». Σε αυτό, επιδίωξε ακόμη περισσότερο, για το οποίο τώρα έχεις όλα τα μέσα, έχεις την ελευθερία να ζεις, χωρίς να επιβαρύνεις τη συνείδησή σου με καμιά αναταραχή (που μπορεί να συμβεί λόγω υπακοής), σου παρέχονται τα πάντα, έχεις και πνευματικά βιβλία για να θρέψεις την ψυχή σου. Σε άλλο μέρος, ίσως, δεν θα σας επιτρέψουν να ζήσετε έτσι, αλλά να συνηθίσετε τα έθιμα εκεί. Δεν θα χρειαστεί πολύς χρόνος για να συνηθίσεις τους άλλους και ούτε θα τους αντέχεις. Σε αυτήν την περίπτωση, σας συμβουλεύω να διαβάσετε την επιστολή του Γέροντος Σωφρονίου προς τον Σχημονάχο Αθανάσιο, ο οποίος επρόκειτο να εγκαταλείψει τη μονή Σβίρσκι λόγω κάποιων εθίμων που του φαινόταν ότι ήταν αντίθετα με τους κανόνες: πώς τον ταπείνωσε και ποιες οδηγίες έδωσε 22. Έγραψες πολλά κείμενα από τον Άγιο Ισαάκ, αλλά δεν σε πείθουν να πάρεις το μέρος σου, αλλά σε πείθουν για το αντίθετο. Λέτε ότι δεν κάνατε την αρχή για τη σωτηρία, ήσασταν πλήρως αφοσιωμένοι στη σωματική γαλήνη και σε μια ακαταλόγιστη ηρεμία συναισθημάτων. και παραπάνω αναφέρετε από τον 20ό λόγο του Αγίου Ισαάκ ότι «πρέπει να δεχόμαστε ακόμα την πίκρα με χαρά, αλλά θα μας ταρακουνήσει λίγο». Και το απέδωσε στο γεγονός ότι ήταν ακόμη ανάξια της παρηγοριάς της μοναξιάς. τότε είναι άξιο θλίψεων, που, προφανώς, σου συμβαίνουν: τώρα δεν είναι πλέον σύμφωνο με την ειρήνη. Από την 7η λέξη: «Ας μη χαίρεται για μένα, εχθρέ μου», «Ας μην πάψει να ψάχνει και να ανησυχεί» και ούτω καθεξής, με οδήγησαν στο να είμαι πιο κοντά στην οικοδόμησή μου. - Αλλά αυτό δεν έχει σχέση με αυτό. και ο άγιος Ισαάκ λέει ευθέως ότι το φθινόπωρο, ό,τι κι αν συμβεί (αφού τα περιέγραψε παραπάνω), μην απελπίζεσαι: «Ας μην πάψει να ψάχνει και να δανείζεται και να δανείζεται και από άλλα πλοία για πάντα» (παράδειγμα εμπορικού εμπορίου όταν πεθαίνει πλοίο) «και για την ελπίδα ιστιοπλοΐας» κ.ο.κ. και «αυτός είναι ένας σοφός άνθρωπος που είναι άρρωστος και δεν έχει κόψει την ελπίδα του». Πάνω: και ας μην παραδώσει την ψυχή του στη νίκη ακόμη και σε αυτήν ακριβώς τη νίκη. εκείνοι. ας μην απελπίζεται. Βλέπετε ότι τα λόγια που αναφέρατε σας ενθαρρύνουν να μην απελπίζεστε για τις πτώσεις που μπορεί να συμβούν από τη συχνότητα των μαχών και δεν σας ενθαρρύνουν να φύγετε από ένα μέρος, «κερδίζοντας και δανείζοντας» - βρίσκοντας μέσα για να αφήσετε την αμαρτία και να μετανοήσετε. αλλά περισσότερο οδηγεί στην ταπεινοφροσύνη. - Γιατί όπου υπάρχει πτώση, προηγείται η υπερηφάνεια, σύμφωνα με τον λόγο του αγίου Κλίμακου. Ο άγιος Ισαάκ γράφει στον 46ο στίχο ότι η ταπείνωση μπορεί να μας σώσει και χωρίς έργα, αλλά τα έργα χωρίς αυτήν, αντίθετα, είναι άχρηστα. Για όλους αυτούς τους λόγους, μπορούμε να συμπεράνουμε: ότι κάθε περίπτωση είναι ο δάσκαλός μας, που εκθέτει την εσωτερική μας δομή «εν όψει του Θεού». Και πρέπει κανείς να παραδοθεί στην πάνσοφη πρόνοια και την καθοδήγησή Του. όπως γράφει ο Άγιος Πέτρος ο Δαμασκηνός, για τον σκαντζόχοιρο πώς να αποκτήσεις πίστη: «Αν θέλεις να με ξεκουράσω με το μυαλό σου, δεν θα αντικρούσω το ρήμα· αν θέλεις να έχεις ταπείνωση πάλι για χάρη του πειρασμού, είμαι και εγώ μαζί σου, κ.λπ.». Η σκέψη και η επιθυμία που γεννήθηκε μέσα σου να πλησιάσεις, με την ελπίδα της τροφής, δεν μπορώ να πω ότι ήταν βάσιμη. αλλά ακόμα κι αν φαινόταν σταθερό, τότε τα μέρη δεν βοηθούν στην εκπλήρωση αυτού και η ελπίδα για ένα άτομο δεν είναι σταθερή. Δεν ενεργεί ο Θεός και δεν δίνει, σύμφωνα με την πίστη σας, μια λέξη που μπορεί να σας χρησιμοποιήσει; – Η απόσταση δεν παρεμβαίνει. Εάν έχετε πνεύμα για τον Κύριο, τότε είστε πάντα κοντά. Και έχετε ένα μέσο - ένα γράμμα, για να επικοινωνήσετε τις αναπηρίες σας. και εγώ, ώσπου ο Κύριος να μου δώσει δύναμη και λογική, δεν αρνούμαι να δώσω απαντήσεις, παρόλο που εγώ ο ίδιος βυθίζομαι σε έλκη και σε φιλία 23. Δεν εννοώ ένα μέρος κοντά στις εγκαταστάσεις σας. Άφησε, λοιπόν, αυτή τη σκέψη, και κάτσε εκεί, και, όπως λέει ο 33ος λόγος του Αγίου Ισαάκ, πίστευε ότι δεν είναι χρήσιμη. Έτσι σύμφωνα με την οδηγία του Lestvichnikov στον 26ο βαθμό, στη συνέχειά της: «οι άνθρωποι επιθυμούν να γνωρίσουν το θέλημα του Θεού». Διαβάστε τι πρέπει να κάνετε και ηρεμήστε. Κατά καιρούς, με καλό καιρό, μπορείτε να μας επισκέπτεστε. Η κατοικία σας, αν και απομακρυσμένη, είναι ελεύθερη να επικοινωνεί με τη δική μας. Και όποιος έχει την εύνοια θα είναι κοντά. 30 Απριλίου 1846. Έλαβα τα γράμματά σου. Βλέπω την κατοικία σας και δεν εκπλήσσομαι καθόλου για τη σύγχυση της S: βρίσκεται σε έναν αγώνα παθών και δεν έχει ακόμη την ιδέα ή τη δύναμη πώς πρέπει να τους αντισταθεί. Ωστόσο, δόξα τω Θεώ που υπάρχουν, με τον καιρό θα είναι επιδέξια - πέφτει και σηκώνεται, και μαθαίνει τι βάρος και κακό είναι να είσαι φίλος με τα πάθη. Θα ήταν υπέροχο αν μπορούσε να κοπεί αμέσως και χωρίς δυσκολία. αλλά αυτό δεν είναι το μέτρο μας, γιατί εξακολουθούμε να φέρουμε τις σφραγίδες της υπερηφάνειας και της ματαιοδοξίας, και πρέπει να τις διαγράψουμε επιτρέποντας στον εαυτό μας να πέσουμε και να αναγνωρίσουμε τις αδυναμίες μας. Δόξα τω Θεώ που τώρα συμφιλιώθηκες και είσαι σε διακοπές. Αφήστε τη F-και να παραμείνει για λίγο σε δίκη, και όταν η πρόθεσή της είναι σταθερή, τότε, προφανώς, υπάρχει και κλήση του Θεού, δεν χρειάζεται να την ανακαλέσετε. Όσο για τις εγκαταστάσεις, μου φαίνεται ότι μπορείς να τις φιλοξενήσεις, έστω και στενά, αλλά όπου υπάρχει αγάπη και ταπείνωση, εκεί ο ίδιος ο Θεός θα δώσει γαλήνια γαλήνη. Αν και δεν θα είναι χωρίς δυσκολία για εσάς. αλλά είμαστε δημιουργημένοι για να ζούμε και καλούμαστε σε αυτό το κάλεσμα μόνοι μας; Θα αποδειχθεί ότι αυτό το ταλέντο σκάβεται στο έδαφος και στη συνέχεια επιστρέφεται στον πλοίαρχο χωρίς προσαύξηση. Και ποιος υπόκειται σε τέτοια τιμωρία; Δεν πρέπει να ψάχνετε και να γεμίζετε τον εαυτό σας, αλλά όταν η πρόνοια του Θεού το κανονίζει, τότε δεν είναι εύκολο να φύγετε. Δεν είμαι αντίθετος να την βάλω με το N-e, αλλά δεν προβλέπεται τέτοιο όφελος εκεί όπως στο νοικοκυριό σας. Ξέρετε ότι ο χαρακτήρας της μητέρας του Ν είναι μελαγχολικός. τότε αντέχει η αρχάρια και δεν θα πάρει το ίδιο στην ηθική της; Εν τω μεταξύ, ξέρετε ότι με τη σειρά της είναι περήφανη και πεισματάρα, τότε προειδοποιήστε την για αυτό, ότι έχοντας πάει σε μοναστήρι, πρέπει να ξαναγεννηθείς εντελώς: αφήστε την υπερηφάνεια και τις ιδιοτροπίες και πρέπει να υπομείνετε την ενόχληση και την κατάκριση από όλους όσους στέλνει ο Θεός, όχι μόνο από τους καλύτερους, αλλά και από τους χειρότερους και από τους τελευταίους. και απορρίψτε τελείως τη θέληση και τη λογική της (ίσως δεν θα καταλάβει αυτή τη λέξη, εξηγήστε), γιατί μόνο μέσω αυτών των μέσων μπορούμε να διορθώσουμε την ηθική μας και να έχουμε ψυχική ηρεμία. Και έχοντας βρεθεί μπροστά στα μάτια σας, μπορείτε γρήγορα να παρατηρήσετε τις κλίσεις της και να την εκθέσετε. Ο Μ. και ο Α. μόλις χθες ήρθαν στο μοναστήρι μας και παρέδωσαν το γράμμα σας. Είναι κρίμα για το φτωχό κορίτσι που έχει πέσει σε τέτοια κατάσταση σκότους. Θεωρεί περιττό να προσεύχεται, γιατί προσεύχεται μόνο με τα χείλη της, αλλά η καρδιά της είναι κρύα. και δεν μπορείς να την πείσεις με κανέναν τρόπο, αλλά ο καθένας έχει τη δική του γνώμη. Νομίζω ότι είναι υπέροχο. Ασφαλώς είχε ζεστασιά στην προσευχή και παρασύρθηκε από αυτό, κάτι που φαίνεται από τα λόγια της μητέρας της, γιατί της είπε ότι δεν θα ήθελε τίποτα περισσότερο από το να είναι ελεύθερη και να προσεύχεται στον Θεό. Πρέπει να υπάρχει τιμωρητικό επίδομα. Αλλά ο Κύριος είναι δυνατός και για να την ελεήσει και να της δώσει μια αίσθηση ταπεινοφροσύνης. αλλά δεν μπορώ να κάνω τίποτα και δεν ξέρω. Το βιβλίο μας τυπώνεται και έχουν ήδη τυπωθεί 8 φύλλα (128 σελίδες) και μου έχει σταλεί ένα αντίτυπο. Ο Κύριος είναι δυνατός να βοηθήσει στη συνέχιση και την ολοκλήρωσή του. Στο χέρι μας είναι να κάνουμε αυτό που γράφεται. Σας εύχομαι ειρήνη, υγεία και σωτηρία. Mnogohreshny I. M. 27 Αυγούστου 1846 Χαίρομαι ειλικρινά που έχετε ειρήνη. Ναι, δεν θα μπορούσε να παραβιαστεί αν δεν υποχωρούσε η αυτοκατηγορία. αλλά αφού δεν το έχουμε αποκτήσει ακόμα αυτό, τότε κατά καιρούς γίνεται προσπάθεια να αγανακτήσουμε – ας συμφιλιωθούμε. Και όχι μόνο στην κοινωνία με τους ανθρώπους, αλλά ακόμα κι αν ήταν σε πλήρη μοναξιά, και τότε θα υπήρχε εσωτερική αγανάκτηση και στέρηση του κόσμου, που είναι ακόμα πιο επικίνδυνο από το σημερινό. Η μητέρα Κ. υποφέρει από τέτοια αμηχανία: δεν έχει επικοινωνία και συνομιλία με κανέναν (εκτός ίσως από μοναστική συκοφαντία) και από την αδράνειά της πέφτει σε πλήξη και απελπισία και αντί για την επιθυμητή γαλήνη βρίσκει σύγχυση και στέρηση γαλήνης μόνο στο κελί της, ώστε να μην έχει δύναμη να αναλάβει τίποτα. Της συμβούλεψα να μην είναι μόνη, αλλά δεν βρίσκει κανέναν να μιλήσει, και υπό την υπακοή της δέχεται bullying, κάτι που δεν είναι έτοιμη να ανεχθεί. Όταν της γράφετε, μην το χάσετε από τα μάτια σας: δεν είναι μόνο ότι αναστατώνεται που μπλέκει σε καυγάδες, αλλά περισσότερο ότι η μοναξιά της τρέφει τα πάθη της ματαιοδοξίας, του θυμού και άλλων. και δεν έχει ιδέα για την εξόντωσή τους. Σκέφτεται μόνο την απομόνωση και την απομάκρυνση από τους ανθρώπους, και αυτό είναι επιβλαβές για αυτήν. αλλά ούτε ο άνθρωπος έχει δύναμη να δυναμώσει. 3 Σεπτεμβρίου 1846 Χαίρομαι ειλικρινά με την ειρήνη σου. Είθε ο Θεός να δώσει να παραμείνει στην κατοικία σας και σε ολόκληρη την κατοικία σας. Αλλά είναι αδύνατο αυτός ο κόσμος να μην αγανακτήσει ποτέ. Είμαστε ακόμα παθιασμένοι και δεν θα καυχηθούμε. Μερικές φορές υπάρχει ειρήνη στην κοινωνία, αλλά δεν τη βρίσκουμε στους εαυτούς μας. Ο Άγιος Ισαάκ γράφει στην 78η λέξη: «Όταν βρεις τον κόσμο αμετάβλητο, τότε φοβήσου». Επομένως, εξετάστε περιπτώσεις, μάθετε από αυτές και μην απελπίζεστε. Ναι, είθε ο Κύριος να την ενισχύσει στην αρχική της εκπαίδευση: ναι, ακόμη και στον κόσμο δεν έζησε μια περιποιημένη, αλλά μια θλιβερή ζωή. και η λύπη διορθώνει την ηθική. Δεν μπορείς να εξασφαλίσεις τον εαυτό σου και να νομίζεις ότι έχεις πετύχει κάτι. Η ταπεινοφροσύνη είναι το καλύτερο και το πιο απαραίτητο. και να το αποκτήσεις με υπακοή και απόρριψη της θέλησής σου. Σας γράφω όλους μαζί. Εύχομαι εξωτερική γαλήνη στα κελιά μεταξύ τους και μέσα τους. Και μπορείς άνετα να το αποκτήσεις αυτό όταν έχεις αυτομαρτία, από την οποία αποκτάται η ταπείνωση, και ο Κύριος κοιτάζει την ταπείνωση και ηρεμεί (Ψαλμ. 112:6). Νέοι, υποταχθείτε στους πρεσβυτέρους σας και «σηκώστε ο ένας τα βάρη του άλλου» (Γαλ. 6:2). Να θυμάστε ότι η υπακοή γεννά την ταπείνωση και από αυτήν κάθε καλό. και το αντίστροφο: από την ανυπακοή προκύπτουν και πολλαπλασιάζονται η υπερηφάνεια και κάθε κακό. Επιλέξτε το καλύτερο. Ο Αρχιεπίσκοπος του Κουρσκ Ιλιοδώρ μας επισκέφτηκε καθοδόν για την Αγία Πετρούπολη. Του άρεσε το μοναστήρι μας. αλλά χρειάζεται να δούμε και να ακούσουμε τι λέει ο ίδιος ο Κύριος. χρειάζεται να ταπεινωθείς και να θεωρήσεις τον εαυτό σου ανάξιο τοπικού επαίνου. Διάβασα το γράμμα σου στη μητέρα του Κ. είναι γραμμένο διεξοδικά και είναι χρήσιμο για αυτήν. Ανόητη αυτοπεποίθηση! Όταν κουρευτεί, θα ζήσει μια ασκητική ζωή και απλά θα πετάξει στον παράδεισο. αλλά δεν υπάρχει λόγος για απόκτηση ταπεινοφροσύνης. Μεγάλες παρορμήσεις για κατορθώματα που δεν φέρνουν τον καρπό της καλοσύνης, αλλά επιτρέπουν μόνο σε κάποιον να μαζέψει τους καρπούς της αυταπάτης. Τι θα γίνει μετά; «Δεν θα γλιτώσω τη βλασφημία αν της συμβεί κάτι». Ζει μόνος, δεν είναι κοινωνικός με κανέναν. Φτάνοντας στο κελί του δεν βρίσκει την παραμικρή ησυχία. Αυτοί είναι οι καρποί των κατορθωμάτων της, και επεκτείνεται σε ακόμα μεγαλύτερα, λες και θα απομονωνόταν και θα κλείστηκε στο στόμα της, αλλά δεν θα άκουγε λέξη από κανέναν! Είθε το θέλημα του Κυρίου να γίνει πάνω της. Ξέρει περισσότερα από εμάς πώς να το κανονίσει. Ι.Μ. 6 Οκτωβρίου 1846. Για την κλήση σας στην ιερά μονή και για την ειρηνική σας γαλήνη, ευχαριστήστε τον πολυεύσπλαχνο Κύριο και για την πνευματική σας στειρότητα κοιτάξτε τον εαυτό σας και ταπεινώστε τον εαυτό σας, τότε δεν θα κερδίσετε τίποτα και θα είστε άξιοι να λάβετε το έλεος του Θεού. Τα πλούτη πνευματικών χαρισμάτων στέλνονται από ένα ταπεινό πνεύμα. μπορούν μόνο να το διατηρήσουν χωρίς να βλάψουν, κι εμείς, έχοντας μια περήφανη σοφία και δεν είμαστε ελεύθεροι να βλέπουμε τους άλλους στις αδυναμίες τους, και χωρίς να υποστούμε καμία ενόχληση, μομφή και χλευασμό, θεωρώντας τους εαυτούς μας άξιους - πώς μπορούμε να αναζητήσουμε πνευματικά χαρίσματα στον εαυτό μας; Στον Άγιο Διάβασε τον Ισαάκ στη 2η λέξη για την ειδική πράξη του σταυρού, όπου γράφει: «Αν το μάτι της ψυχής σου δεν είναι καθαρό, μην τολμήσεις να κοιτάξεις τον περίγυρο του ήλιου, μήπως χάσεις και τη μικρή αυγή, που είναι απλή πίστη και ταπείνωση και εγκάρδια εξομολόγηση και μικρές πράξεις, ακόμη και σύμφωνα με τις δυνάμεις σου, και θα απορριφθείς». Ο Άγιος Θεόγνωστος διατάζει «να ζητήσετε ειδοποίηση», αλλά όχι πριν από το θάνατο, «ακόμα και αν είναι πιο ταπεινά δυνατό». Λοιπόν, πότε θα είχατε ελπίδα στη σωτηρία σας, βλέποντας πνευματικούς καρπούς στα συναισθήματά σας; Μη νομίζεις ότι ο εχθρός θα σε αφήσει ήσυχο και δεν θα σε πολεμήσει με αλαζονεία, το πιο σκληρό βίτσιο. Τώρα σε μπερδεύει γιατί δεν έχεις τίποτα. Και ο Αγ. Ο Πέτρος ο Δαμασκηνός δεν διατάζει καθόλου «να είσαι λιγότερο τολμηρός, λιγότερο να απελπίζεσαι, αν συμβεί κάτι καλό ή κακό», αυτό που διδάσκουν συμφωνώντας άλλοι πατέρες. Ας συνειδητοποιήσουμε, με όλες τις αδυναμίες μας, τη φτώχεια μας και ας ταπεινώσουμε τον εαυτό μας, αντί να απελπιζόμαστε, και ας ρίξουμε την ελπίδα της σωτηρίας μας στο άφατο έλεος του Θεού. Έχεις δίκιο που μιλάς για V-chka, όπως γράφεται? Υπάρχει μόνο ένα λάθος: «Σε αντάλλαγμα για περασμένες λύπες, κλπ. «Θα τη χαλάσω λίγο». Αυτή η φορά όμως θα δείξει τι πρέπει να γίνει, για να μην δοθεί αφορμή για χαλάρωση. Ωστόσο, η επιείκεια δεν παρεμβαίνει. και τι διαφορά έχει με το πρώτο, το αφήνω στο σκεπτικό σου: γιατί εσύ ξέρεις καλύτερα όλες τις πράξεις. S-αλλά η διανομή είναι σίγουρα περήφανη. αλλά, με τη χάρη του Θεού, τα πάθη της θα την ταπεινώσουν, και όταν θα έχει πλήρη αποκάλυψη και ταπείνωση. Και από αυτή την άποψη, είναι πιο ευτυχισμένη από τη μητέρα του Κ., που έχει υποστήριξη, και αυτή, η καημένη, ακολουθεί το δικό της δρόμο, πετάει κατευθείαν στον ουρανό με μια προσευχή από την καρδιά της. αν και ονειρεύεται ότι τη φροντίζω εγώ, φοβάμαι γι' αυτήν, μήπως πέσει σε αυταπάτες. τότε θα της το πάρω και εγώ. Ωστόσο, με το S-yu, βρίσκω διαφορές από πολλές απόψεις. Γράφω στην επιστολή της, όσο μπορώ να καταλάβω για τη δομή της. και ξέρετε καλύτερα από τις πράξεις της: όπου χρειάζεται, επιπλήξτε και όπου χρειάζεται, συγκαταβαίνετε. Ρίξτε κρασί και λάδι στις πληγές. Όσο για τα υπόλοιπα, ό,τι βρεις καλύτερο, ας είναι. Ότι διατηρείται η ειρήνη μεταξύ των κυττάρων σας και τα πράγματα πάνε καλά - δόξα τω Θεώ. και ο ίδιος ο Κύριος να φροντίσει για την περαιτέρω πνευματική τους εκπαίδευση. Είναι χρήσιμα και απαραίτητα για σένα, αλλά είσαι γι' αυτά με διαφορετικό τρόπο. Είμαστε όλοι συνδεδεμένοι από τη φύση μας με δεσμούς αγάπης. Εύχομαι σε σένα και στους νέους ασκητές σου ειρηνική δωρεά και παραμένω μεγάλος αμαρτωλός Ι. Μ. 22 Οκτωβρίου 1846. Είναι καλή σας διάθεση να εκχωρήσετε το χρέος σας στον R-e στις κόρες του - ο Κύριος να σας ευλογεί να το κάνετε αυτό από αγάπη και συμπόνια για τους γείτονές σας. Ο πνευματικός πόλεμος είναι απαραίτητος για εμάς. και αν μόνο νικήσουμε, τότε πώς μπορούμε να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας; Αλλά στις αδυναμίες μας, ας ταπεινώσουμε τον εαυτό μας, πέφτοντας και σηκώνοντας. Ίσως η Σ. είναι σε τέτοια θέση που χρειάζεται να περιορίσει το άγχος της με πτώσεις. «Όταν βρεις αμετάβλητη γαλήνη στο μονοπάτι σου, τότε φοβήσου», γράφει ο Άγιος Ισαάκ στην 78η λέξη. Λυπήσου τον πατέρα μας τον Αμβρόσιο, είναι πολύ εξαντλημένος. και ο Σεβασμιώτατος μου το έδωσε για να βοηθήσω στον κλήρο. Εύχομαι εσείς και οι αδελφές σας εν Κυρίω να είστε υγιείς ψυχικά και σωματικά. Παραμένω η αμαρτωλή Ι.Μ. 9 Νοεμβρίου 1846. Είσαι ακόμα, B-chka, παιδί! Αλλά να είσαι παιδί της κακίας, όχι της λογικής. Φυσικά, δεν καταλαβαίνετε ακόμη για τον πνευματικό νου. Δεν μπορείτε να μάθετε τόσο γρήγορα - σε τέσσερις μήνες! Δεν ξέρεις ακόμη ούτε το αλφάβητο. Σας συμβουλεύω: διαβάστε τον βίο του Μοναχού Δοσίθεου, ήταν και μωρό, αλλά η απλότητα της υπακοής του σε λίγο καιρό του έφερε τη σωτηρία. Μιμηθείτε τον και δεν θα κάνετε λάθος. Διαβάστε ολόκληρο το βιβλίο του Αββά Αγίας Δωροθέας με προσοχή. και να το διαβάσετε περισσότερες από μία φορές. και τι να διαβάσετε στη συνέχεια, ζητήστε καθοδήγηση από τη μητέρα Ε. Τώρα αρχίστε να πίνετε λίγο καφέ και περιμένετε μέχρι τη Γέννηση του Χριστού, θα ζήσουμε χωρίς να τον πιούμε καθόλου. Είθε η ειρήνη και η ευλογία του Θεού να είναι πάνω σας, σας εύχομαι ειλικρινά. πολυαμαρτωλός Ι.Μ. Δεν με εκπλήσσουν οι πράξεις της Μητέρας Κ. που περιέγραψες όσο ήταν στο μοναστήρι σου. Σε όλα βλέπει κανείς την αλαζονική της επιχείρηση, που καταλήγει στο άχρηστο μάζεμα σάπιων καρπών. Αν καταφέρει να έρθει κοντά σας, θα είναι μόνο ήρεμη μέχρι μερικές στεγνές δεξιώσεις, διαφορετικά θα τα δει όλα διαφορετικά. που συμβαίνει σε πολλούς ανθρώπους. Αλλά σκέφτεται μόνο: μόλις κουρευτεί ή έρθει κοντά σου, η προσευχή της θα είναι φλογερή, ανεβαίνοντας κατευθείαν στον ουρανό. και δεν έχει ιδέα για τη μάχη με τα πάθη, όσα κι αν της έγραψε και όσα δεν της μίλησε. Είναι επικίνδυνο να πέσει σε αυταπάτες, και τότε δεν θα γλιτώσω τις κατηγορίες. αλλά με ωφελεί λίγο και λυπάμαι για την ψυχή της. Ωστόσο, ο Κύριος είναι δυνατός να της δώσει τον αληθινό λόγο. Ενδυναμωθείτε στο πνεύμα στον Κύριο και μην λιποθυμάτε, και ο Θεός μπορεί να φωτίσει το ίδιο το σκοτάδι του πνεύματος με τις ακτίνες της χάρης Του, αν διανύουμε τη ζωή μας με ταπείνωση και βλέπουμε τους πάντες καλούς και αγίους, ακόμα κι αν κάποιος τον κυριεύουν τα πάθη, συγχωρέστε. γιατί είναι σε αγώνα, νικιέται σύμφωνα με την αδύναμη σύστασή του ή την έλλειψη εκπαίδευσης, και μερικές φορές λόγω της ανάγκης κάποιας κατάστασης. Παρατήρησα μέσα σου ζήλια πέρα ​​από λογική, στεναχώρια για τον Κ., για το πανί. Αν ήσουν στη θέση της, ίσως να παρασυρόσουν ακόμα περισσότερο. αλλιώς ο Θεός σε προστάτεψε με όλα και σου έδωσε λόγο και βιβλία για σωτηρία. Τι κάνεις; Διαβάστε από τον Άγιο Ισαάκ για τους κινδύνους της ζήλιας και δείτε αν την έχετε κι εσείς. Το χρονογράφημα και η τακτοποίηση των λέξεων με απασχόλησαν πολύ και με έκαναν να θέλω να γράψω. αφήστε το V. σας να γράψει μαζί τους και να αντλήσει πνευματικά κατανόηση από τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων, επεκτείνοντας τις δραστηριότητες. Ι.Μ. 23 Νοεμβρίου 1846. Η αδυναμία σας που σας αποκαλύφθηκε στα μάτια των γειτόνων σας θα πρέπει να σας ταπεινώνει περισσότερο και να παρέχει μια ευκαιρία για πνευματική εργασία και διατήρηση. Μη σκέφτεσαι να πετύχεις απάθεια χωρίς ταπεινοφροσύνη. και προσεγγίζουμε την ταπεινοφροσύνη μέσα από τις δικές μας αδυναμίες και αποτυχίες. «Υποτιμήσεις σε κάποιους που κρατούν για τον εαυτό τους, φύλακες της ουσίας της αλήθειας», γράφει ο άγιος Ισαάκ. Πώς λοιπόν θέλετε να συνεχίσετε τη διδασκαλία σας χωρίς να σκοντάφτετε; Είναι επικίνδυνο να αρνηθεί κανείς εκείνους που χρειάζονται πνευματική παρηγοριά στις θλίψεις που τους κατακλύζουν, παρουσιάζοντας την ενοχή της ματαιοδοξίας ή τη ζημιά στη νομιμότητα. Η αγάπη που δείχνουμε στον πλησίον μας στην ανάγκη του θα αντισταθμίσει την έλλειψή μας: αλλά το να παραμένουμε στη γνώμη της πνευματικής εργασίας και να αποκλίνουμε από την αγάπη του πλησίον μας είναι επικίνδυνο, μήπως υποστούμε την καταδίκη αυτού που έκρυψε το ταλέντο. Η σωτηρία μας βρίσκεται στον πλησίον μας. Ενώ σε παρασύρει η ματαιοδοξία, στρέψε τις σκέψεις σου στο λάθος σου. Αλλά τι είναι μάταιο όταν προσφέρετε τη διδασκαλία κάποιου άλλου, όχι τη δική σας; και τι στέλνει ο Θεός στο μυαλό προς όφελος εκείνων που ζητούν, σύμφωνα με την πίστη τους. Ο. Το Am-ii μας βρίσκεται ακόμα σε μια οδυνηρή θέση, μεταξύ φόβου και ελπίδας. Γίνε το θέλημα του Θεού! Με χαρά δέχομαι κομπολόγια από την επιμέλειά σου, V-chka. Έχοντας γράψει ένα βιβλίο, σπείρετε τον σπόρο του λόγου του Θεού στην καρδιά σας, καθαρίζοντας το πεδίο των παθών. και υπάρχει ένας βολικός τρόπος για να το κάνετε αυτό: να κόψετε τη θέληση και τη λογική σας. Ι.Μ. 24 Δεκεμβρίου 1846 Καλή χρονιά σε εσάς. ακολουθήστε τον δρόμο των καλών πράξεων προς την ουράνια πατρίδα μας. Ο χρόνος είναι τόσο λίγος που δεν βλέπεις πώς περνάει ο χρόνος με τον χρόνο. και το μέλλον είναι άγνωστο και όχι στη θέλησή μας! S-αλλά η απαλλαγή αναστατώνεται από παθιασμένες παρορμήσεις, και ήταν σαν να πέταξε ένας δυνατός τυφώνας εκείνη την ώρα, όταν έγραψε, και το μετάνιωσε, και δεν μπορούσε να βρει τη δύναμη στον εαυτό της να αντισταθεί. Της έγραψα πόσα με δίδαξε ο Κύριος να την ενισχύω στη μάχη. κι εσύ από την πλευρά σου μην την εγκαταλείπεις με οδηγίες, και, σε περίπτωση ανάγκης, με συγχωροχάρτια, κατά το σκεπτικό του αγίου. Βαρσανούφια: ρίξτε 24 γάλα και θα βγει λάδι. Και πάλι για το τόξο (αν λυγίσεις πολύ θα σπάσει. Από το Πατερικόν). Και παρομοίως, όπως γράφει ο Γέροντας Παΐσιος για τους αδελφούς του, οι οποίοι βρίσκονται σε τρεις εκδόσεις, μερικές από τις οποίες απαιτούν ακόμη το γάλα του ελέους και της συγκατάβασης για να ανατρέφονται. Περιγράφεις τον ενθουσιασμό της K-dispensation. Τι πρέπει να κάνουμε; Είμαστε όλοι ακόμα έξω από το ταπεινό μονοπάτι, περιπλανώμενοι μέσα από ορμητικά και άγρια ​​και λόφους. Προφανώς, είναι πολύ νωρίς για να έχουμε ειρήνη χωρίς να κάνουμε τον κόπο να εξοντώσουμε τα πάθη. Αλλά ο Θεός είναι ελεήμων και ικανός να στείλει τη βοήθειά Του για να τη θεραπεύσει. Αφήστε τις ελλείψεις σας στις σωματικές δραστηριότητες να αντισταθμιστούν με ταπείνωση πνεύματος και συλλυπητήρια γι' αυτό. Η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού να είναι πάνω σας. Διάβασε το βιβλίο του Γέροντα Παΐσιου και αγωνίσου ενάντια στα πάθη. Η μάχη είναι κομμένη, τρομερή και άγρια ​​μαζί τους και με αόρατους εχθρούς. Η ταπεινοφροσύνη τους νικά. Ι.Μ. 4 Φεβρουαρίου 1847. Ο Θεός να έχει καλά! που σου έδωσε ηρεμία και ψυχική ηρεμία, αλλά για αυτό εμφανίστηκε η σωματική εξάντληση. Είναι αδύνατο να έχουμε και τα δύο, και ταυτόχρονα αμετάβλητα: «Το κλάμα μπορεί να διαρκέσει ένα βράδυ, και η χαρά θα έρθει το πρωί» (Ψαλμ. 29:6). και: «κατά το πλήθος των ασθενειών μου... Οι παρηγορίες σου ευφρόνησαν την ψυχή μου» (Ψαλμ. 93:19). «Και (όταν) δεν κινήθηκα στην αφθονία μου... (τότε) απέστρεψα το πρόσωπό σου και μπερδεύτηκα» (Ψαλμ. 29:7-8). Πολύ ξεκάθαρα ο Άγιος Προφήτης εξήγησε με αυτά τα λόγια την εικόνα της πνευματικής μας ζωής περαιτέρω, για να μην απελπιζόμαστε να κρύψουμε τη χάρη. Και ο Θεός είναι σε θέση να σώσει τη Σ., που αμφιταλαντεύεται στο εύθραυστο σκάφος του αυτοστοχασμού, από πνιγμό, απλά μην της στερήσετε αυτό που χρειάζεται να διδαχθεί. Τα πάθη σκοτεινιάζουν το νόημα και οδηγούν άθελά τους σε αντίθετες ενέργειες. Προσπαθήστε όσο καλύτερα μπορείτε να παρηγορήσετε τις άρρωστες και θλιμμένες αδελφές σας και να τις ενισχύσετε σε κατόρθωμα: στον πνευματικό πόλεμο υπάρχουν πολλοί πειρασμοί και θλίψεις, αλλά όλοι επιτρέπεται να ακολουθήσουν τον πειρασμό και το όφελος μας. Όσοι θρηνούν βλέπουν τις ενοχές των άλλων, αλλά δεν βλέπουν τον εαυτό τους και δεν καταφεύγουν στην αυτομομφή και την ταπείνωση. Δεν μπορώ να σας πω τίποτα περισσότερο. αλλά θέλω να απομακρυνθώ από τον Άγιο Αυτή η νηστεία είναι ευλαβική και ψυχοσωτήρια. Προσευχήσου για μένα, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. Στέλνω την ευλογία μου. 18 Φεβρουαρίου 1847. Δεν σκέφτηκα να σας γράψω, σεβαστές αδελφές του Χριστού, μέχρι που έλαβα ένα γράμμα από εσάς, αλλά η φλογερή και γρήγορη μοναχή Κ., έχοντας γράψει ένα γράμμα, μου άφησε θέση. Δεν της έχω πει σχεδόν τίποτα ακόμα. Είναι ημέρα ταχυδρομείου και έχω πολλά γράμματα, έλαβα μόνο 20 τελευταία ταχυδρομεία και υπάρχουν περισσότερα από τα προηγούμενα. πότε να απαντήσω; Μερικές φορές δεν είναι δυνατό να γράψετε ένα γράμμα σε μια μέρα. Στις 18 σας έγραψα για την πρόθεσή μας να εκδόσουμε τα έργα του Γέροντα Παΐσιου, μεταφράσεις διαφόρων πατρικών βιβλίων, που όμως εξαρτιόταν από την προκαταρκτική συγκατάθεση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Φιλάρετου και βρισκόμασταν μεταξύ φόβου και ελπίδας. Στις 22 έλαβα ένα γράμμα από τον Ν.Π., το οποίο σας στέλνω για να διαβάσετε και να σας ζητήσω να επιστρέψετε. Δεν είναι πρόνοια του Θεού εδώ να παρέχει πνευματική τροφή στον Ορθόδοξο λαό Του, διψασμένο και πεινασμένο για πνευματική ωφέλεια; Οι κοσμικοί άνθρωποι αγωνίζονται για ευσέβεια και, με τη βοήθεια του Θεού, ενεργούν με τέτοιο τρόπο που είναι εντελώς αδύνατο να σκεφτούμε καν να το κάνουμε. Όπως η πρώτη έκδοση ολοκληρώθηκε με δικούς τους κόπους και επιμέλεια, έτσι και τώρα, όταν ο Κύριος ευλογεί, θα ολοκληρωθεί. Έχω επιστολή από τον Ν.Π. Χάρηκα πολύ, ελπίζω να είστε και εσείς συμμετέχοντες σε αυτή την κοινή πνευματική μας χαρά. Πείτε μου αν έχετε αρχίσει να γράφετε ένα ποίημα στον Άγιο Συμεών; Και εσύ, Σ., γράφεις από το γραπτό μου Paterichka - από το δεύτερο βιβλίο, υπάρχουν μερικά χρήσιμα άρθρα στο τέλος για το πώς μπορούμε να λάβουμε άφεση αμαρτιών, και ο Ησαΐας ο Ερημίτης, φαίνεται, υπάρχει ένα κεφάλαιο. και ήρθε σε μένα χωρίς καθυστέρηση. Ι.Μ. 25 Φεβρουαρίου 1847. Δόξα τω Θεώ που η Σ. συνήλθε από το βλαβερό σκοτάδι της. Ο Κύριος είναι σε θέση να τη φωτίσει και να την ενισχύσει. και η ίδια η πτώση της, και τι έπαθε, να της δείξει πόσο καταστροφική είναι η αλαζονεία και πόσο καταστροφική είναι η φιλία των παθών που πηγάζουν από αυτήν, και όχι μόνο η φιλία, αλλά και η αιχμαλωσία από αυτά. Σας ευχαριστώ για τη συγκατάθεσή σας απέναντί ​​της, την υπομονή με τις αδυναμίες και την παραίνεση της. Το Β είναι ένα διαφορετικό είδος πειρασμού και θλίψης - από τον εκφοβισμό του Ν. Αυτό είναι μια δοκιμασία για εκείνη, και έτσι ώστε να αναγνωρίσει επίσης την αδυναμία της και να εναποθέσει την ελπίδα της στον Θεό. Δεν θα επιτρέψει στον πειρασμό να ξεπεράσει τα μέτρα και δεν θα επιτρέψει στον κόσμο να την κοροϊδέψει όταν είναι πραγματικά διατεθειμένη να εργαστεί για τον Κύριο. Ας μην αποθαρρύνεται, αλλά να εμπιστεύεται τον Θεό και να επικαλείται τη Μητέρα του Θεού μας για βοήθεια. Και F-e, είναι καλό όταν μπορείς να αντέξεις τη ζέστη των κοσμικών πειρασμών. Με την είσοδό του στο μοναστήρι θα εκτιμήσει αυτή την ηρεμία και θα αγωνιστεί πανηγυρικά για το πάθος, κόβοντας τη θέληση και τη λογική του. N.N. μοιάζει με δειλία, σε βαθμό αυτοπεποίθησης, σχετικά με τη στέρηση μιας αδελφής. πάντα, ενώ η πληγή είναι ζεστή, ο πόνος είναι μεγαλύτερος, αλλά σιγά σιγά επουλώνεται. Πώς θα βοηθήσει τα παιδιά πηγαίνοντας εκεί; θα παραμείνει γκουβερνάντα; Ο Κύριος μπορεί να τα διαφυλάξει, γιατί νοιάζεται περισσότερο για τα ορφανά. Δεν έχουμε απαρνηθεί ακόμα τον κόσμο! Είθε ο Κύριος να την ενισχύει στην υποταγή στο θέλημα του Θεού και στην εμπιστοσύνη σε Αυτόν. Λυπάμαι για τη Ν. και επίσης που δεν έχει άτομο. ο καθένας νοιάζεται για τα δικά του. Αλλά ο ελεήμων Κύριος είναι ικανός να την ενισχύσει ή να προετοιμαστεί για το αιώνιο καλό της με αυτή την ασθένεια. Δεν ξέρω πώς θα το κανονίσει ο Θεός και θα πει στη μητέρα ηγουμένη για τον Ν.Ν. Αυτή, δηλ. η ηγουμένη μου γράφει για να την εμπιστευτώ σε κάποιον· αλλά πώς μπορώ να το κάνω αυτό και σε ποιον μπορώ να εμπιστευτώ; Αν ήταν μηχανικές κούκλες, τότε μπορούσες να τις εμπιστευτείς σε όποιον ήθελες, αν και λίγοι μπορούσαν να τις οδηγήσουν, αλλιώς οι άνθρωποι είναι αυταρχικοί και ο καθένας έχει τα δικά του πάθη. και ποιος είναι ο αγώνας εναντίον τους; Λοιπόν σου έπλυνα τα μαλλιά και σου ταΐσα κράκερ. αλλά όποια κι αν είναι η ανάγκη, θα είστε πιο έξυπνοι στο μέλλον. Ποιον δεν προσβάλλω; και η μητέρα του K-yu μάλλον προσβλήθηκε. Διάβασα γραμμές για αυτήν από το γράμμα σου. Αυτό την εξόργισε τόσο πολύ: γιατί το πίστεψες και μου έγραψες γι' αυτό; Δεν το κάνει αυτό για σένα. Δεν πιστεύει αυτό που ακούει. και δεν έκανε τίποτα από αυτά. και όλα αυτά είναι μάταια για εκείνη. Την έσκαψαν τόσο πολύ που ο S-e δεν της φαινόταν πλέον τόσο καλός, και ο B-e ήταν καλός. Της έδειξα αν άξιζε τον μοναχισμό που τόσο σκληρά αγωνίζεται; Βασιζόμενος σε ένα πράγμα που εκπληρώνει τον μοναστικό κανόνα και τη νηστεία, και σκέφτεται τα πάντα με γνώμη. αλλά ο πραγματικός μοναστικός κανόνας, η υπομονή, η ταπείνωση και η αγάπη, δεν συνέβη ποτέ. Κατά την άφιξη, ήθελα να σας γράψω ζητώντας συγγνώμη. Είθε ο Κύριος να σας χαρίσει όλους αποσπώντας ευλαβικά τον Άγιο, να γιορτάσετε την Ανάσταση του Χριστού με εγκάρδια χαρά. Ο χρόνος μου είναι τόσο διχασμένος που δεν μπορώ καν να το καταλάβω: υπάρχουν ακόμα 32 γράμματα στο τραπέζι και την 1η Μαρτίου έλαβα 22. Δεν έχω χρόνο να απαντήσω καθόλου. και αφού έγραψαν αυτό το γράμμα το έσκισαν περισσότερες από 10 φορές. και υπάρχει επίσης μεγάλη ευθύνη για την επαλήθευση των ξαναγραμμένων άρθρων των μεταφράσεων του Γέροντα Παΐσιου. 4 Μαρτίου 1847. Η Ν. ζητά να σου αποκαλύψει, τότε αυτό δεν συνίσταται στην υποχρέωση να είσαι πνευματική μητέρα, αλλά απλώς να μην αρνείσαι τη συμβουλή, την οποία θα ζητήσει με γνωστή πίστη ή να ξεχυθεί κάποια καταναλωτική πνευματική θλίψη. και δεν έχεις να φοβηθείς τίποτα από αυτό, δεν θα μιλήσεις μόνος σου, αλλά ο Θεός για χάρη της θα σε φωτίσει. Δεν θα ήταν επίσης δυνατό να απαντήσουμε για αυτό ότι, ενώ σώζουμε τον εαυτό μας, αφήνουμε τους γείτονές μας που αναζητούν τη βοήθειά μας. Τώρα ανοίγει μια νέα ανησυχία: Δ.Δ. Είναι πραγματικά δυνατό να την εγκαταλείψουμε έτσι, στο έλεος της θέλησης και της λογικής της; Είναι νέα και παθιασμένη, γι' αυτό σίγουρα απαιτεί έλεγχο. Εδώ και δύο χρόνια είχε συνεχώς πόθο για το μοναστήρι, παρ' όλες τις ταλαιπωρίες. Αν και ο γονιός δεν απέρριψε τις επιθυμίες της, θα πήγαινε μετά το θάνατό του. και εν τω μεταξύ, πρέπει άθελά της να έχει κοστούμι και κοινωνικές δραστηριότητες. Και η P-kiye, οι συγγενείς της, δεν θέλουν να ακούσουν για τις προθέσεις της. με γράμματα προσπαθούν να αποσπάσουν την προσοχή από αυτό και να παρουσιάσουν την εγκόσμια ζωή με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Γιατί φοβάται ότι όταν πεθάνει ο πατέρας της θα έρθουν οι P-kiy και θα τους πάρουν μαζί τους και άθελά τους; και απο εκει ειναι δυσκολο να επιστρεψεις? Και αυτό το χειμώνα, αφού ήταν εδώ, ο αδερφός και ο γαμπρός της δεν πήραν λίγο μαζί τους στο P-e κατά τη διαμονή τους εδώ. Έβαλα τον εαυτό μου στη θέση της και είπα στον πατέρα και τη μητέρα μου να την απολύσουν. Μετά από πολλές αποποιήσεις και την πρόταση για διάφορα εμπόδια, τελικά συμφώνησαν να μας αφήσουν να φύγουμε, αλλά όχι πιο κοντά από το καλοκαίρι, και, όπως φαίνεται, τη στιγμή που θα χρειαστεί να γυρίσετε σπίτι από εμάς. Είθε η ειρήνη και η ηρεμία να εγκατασταθούν στο σπίτι σας. Ακόμα κι αν γίνουν μάχες σε πνευματικό πόλεμο, είθε ο Κύριος να μας βοηθήσει να τις ξεπεράσουμε μέσω αντιπαράθεσης και ταπεινότητας, και έτσι, σιγά σιγά καθαρίζοντας το μονοπάτι του Ισραήλ από πολλές γλώσσες, θα φτάσουμε στη γη της επαγγελίας. Mnogohreshny I.M. Αν και το κελί σας είναι μικρό, αφήστε την καρδιά σας να είναι ευρύχωρη. μπορεί να συνδυάσει πολλά πράγματα και να αντέξει τις αδυναμίες των άλλων, καλύπτοντάς τους με αγάπη και ταπείνωση. Πόσο ευρύχωρο είναι! ότι «η βασιλεία των ουρανών είναι μέσα σας» (Λουκάς 17:21), λέει ο Κύριος. Ναι, το στενό και θλιβερό μονοπάτι οδηγεί πιο βολικά στη Βασιλεία των Ουρανών. Υπάρχουν και εκείνοι που ζουν εκτενώς, αλλά δεν βρίσκουν γαλήνη και ηρεμία. Δεν είναι δική μας δουλειά να το λύσουμε. Ας κοιτάξει ο καθένας τον εαυτό του. και αυτό το φροντίζουμε και κοιτάμε μέσα μας: δεν υπάρχει γέρος; υπάρχει αγάπη και ταπεινοφροσύνη; Αγαπάμε τους εχθρούς μας όπως αγαπάμε τους φίλους μας; μομφή, σαν έπαινος; είναι η έλλειψη σαν την αφθονία; Όταν δεν συμβαίνει αυτό, τότε ακόμη περισσότερο πρέπει να ταπεινωθεί κανείς και να θεωρήσει τον εαυτό του χειρότερο από όλους. Φιλοδοξώ για σένα, αλλά εγώ ο ίδιος είμαι ξένος σε αυτή τη δραστηριότητα. Αλίμονο σε μένα, αμαρτωλό! Διαβάστε τι, πότε και πόσο, αναθέστε Χ μόνοι σας. Αλλιώς γράφεται: «Μέλι βρήκες με μέτρο, αλλά δεν είσαι τόσο χορτάτος ώστε να κάνεις εμετό» (Παροιμίες 25:16), και πάλι: «Δίδαξε μεγάλο αλίμονο σε έναν αρχάριο· δεν υπάρχει τιμή να το κάνεις με μέτρο! Ο χωρισμός που έκανες V-e δεν παρεμβαίνει: «Η κατάκριση είναι δυνατή, αλλά ο έπαινος στρέφει την εξασθενημένη ψυχή σε καλές πράξεις», γράφει ο άγιος Ηλίας Εκδίκ 25. Ο Θεός να μας δώσει σε όλους να δούμε την αδυνατιά μας. ΜΕΣΑ.! Αποδεχτείτε την επίπληξη με ευχαριστίες. θα σας ωφελήσει περισσότερο από τον έπαινο και θα σας διδάξει την υπομονή και την ταπεινοφροσύνη. Ο Θεός να σε καθοδηγεί και να σε ενισχύει! 21 Ιουνίου 1847. Χθες σου έστειλα πρόσφορα και μυρωδάτα λουλούδια, για να σου χρησιμεύσουν ως έμβλημα της ομορφιάς των αρετών και της ευωδίας της ταπεινότητας! Τις ώρες της πνευματικής λύπης που σε επισκέπτονται, γίνεσαι λιπόθυμος. – Λυπάμαι ειλικρινά για αυτό! Δεν είναι θέλημα του Κυρίου να βάλει σε πειρασμό την αγάπη και την πίστη μας για Αυτόν αφαιρώντας παρηγοριές και στέλνοντάς μας κακουχίες και σκοτάδι, ώστε σε αυτή την κατάσταση να παραμείνουμε σταθεροί στην πίστη και την ελπίδα προς Αυτόν; Καθώς αυξάνεται η υπομονή και η ταπεινοφροσύνη μας, αυξάνεται και η αγάπη μας για Αυτόν. Πες στον εαυτό σου: «Αν λάβουμε καλά πράγματα από το χέρι του Κυρίου, δεν θα υπομείνουμε τα κακά;» (Ιώβ 2:10). Θυμηθείτε τα λόγια του Προφήτη Δαβίδ: «Στον αφθονία μου στενάζω, δεν συγκινούμαι» (Ψαλμ. 29:7). Ίσως νόμιζες ότι θα είσαι για πάντα σε αφθονία, αν και όχι σε υψηλά ταλέντα, αλλά τουλάχιστον σε ειρήνη, ίσως φανταστική. Ωστόσο, λέει περαιτέρω: «Απέστρεψες το πρόσωπό σου και μπερδεύτηκες» (Ψαλμ. 29:8). Φαίνεται ότι το ίδιο συνέβη και σε σένα. Όμως δεν έχασε την καρδιά του, αλλά προσευχήθηκε στον Θεό και εισακούστηκε (Ψαλμ. 29:11-13). Έτσι κι εσύ, μην είσαι λιπόψυχος και θα δεις αυτό το σκοτάδι και το σκοτάδι να απομακρύνονται από το φως του ελέους του Θεού. Πώς μπορούμε να είμαστε χωρίς δικαιολογίες και αλλαγές στη δομή μας; και πώς θα μάθεις πνευματικό πόλεμο χωρίς να τον βιώσεις στην πράξη, αλλά να τον καταλάβεις μόνο από το διάβασμα; Διαβάστε το 43ο κεφάλαιο του Καλλίστου και του Ιγνατίου και του Αγίου Ισαάκ 78ου και 79ου προς το τέλος και στο πατερικό μου, γραμμένο στο δεύτερο βιβλίο, στο τέλος του Thomas a à Kempis, εκείνους τους στίχους στους οποίους είναι τοποθετημένοι σταυροί. - και ο Κύριος είναι ικανός να σας παρηγορήσει. Είναι πλέον αδύνατο να συμπεράνουμε τίποτα για τη Χ. από τις αλλαγές που της συνέβησαν: ίσως θα ήταν πιο επικίνδυνο αν δεν είχε αντέξει την κακοποίηση στην αρχή, που δεν μπορεί να αποφευχθεί, ούτε στη μέση, ούτε στο τέλος. Η S-και πριν δεν είχε αυτή την κατάχρηση, αλλά τώρα μπορεί να την αντέξει. Ο Θεός να δώσει όταν επιστρέψει κοντά σας, όλοι να έχουν ειρήνη και αρμονία μεταξύ τους. Ζητώ από εσάς και τις αδελφές να προσευχηθείτε για μένα στον Κύριο και Μητέρα του Θεού: ας με ελευθερώσει από αυτόν τον ζυγό εξουσίας που μου επιβλήθηκε. αλλά για να ταπεινώσω περισσότερο τον εαυτό μου, όπως σας διδάσκω γι' αυτό. Αλίμονο! εξυψώνουν και εδώ και εκεί, αλλά στην πραγματικότητα δεν είμαι τίποτα. Σώσε τον εαυτό σου στον Κύριο! Το εύχομαι ειλικρινά για σένα, μεγάλο αμαρτωλό Ι.Μ. 27 Ιουνίου 1847 Στις 2 έλαβα το γράμμα σας και χάρηκα εγκάρδια και ευχαρίστησα τον Θεό που εδραιώθηκε η ειρήνη στο κελί σας. Είθε ο Κύριος να μας βοηθήσει να το διαφυλάξουμε πάντα, ακόμα και όταν επιστρέψει ο Σ. Φυσικά, είναι αδύνατο για έναν εχθρό που μισεί το καλό να μην προσπαθήσει να το παραβιάσει διαταράσσοντας πάθη: αλλά όπου υπάρχει αγάπη και ταπείνωση, τίποτα δεν θα πετύχει. Είναι αδύνατο να μάθουμε πνευματική τέχνη χωρίς εμπειρία, αλλά τη μαθαίνουμε με αγώνα. και είναι τα ίδια μας τα πάθη που μας ταπεινώνουν όταν τα υπηρετούμε δουλικά. Η αυτομομφή, η απόρριψη της θέλησης και της λογικής και το να έχει κανείς τον εαυτό του κάτω από όλους - φέρνει διαρκή ειρήνη. Σας συγχαίρω όλους και ιδιαίτερα εσένα, Χ., που ντύθηκες το χιτώνα της σωτηρίας και προστέθηκε στις τάξεις των αδελφών. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να ντυθείτε εσωτερικά με φωτεινά νυφικά για να οδηγήσετε τον Νυμφίο Χριστό στην ουράνια κάμαρα! Διάβασα το γράμμα του Ν.Ν., πώς επιπλήττει τη μητέρα της: «Γιατί σε άφησε να πας στο μοναστήρι τόσο σύντομα, είσαι νέος, δεν έχεις δει ακόμα τον κόσμο και θα ήταν απαραίτητο να σε δοκιμάσει σε αυτόν, να σε βάλει σε πειρασμό και μετά να σε αφήσει να φύγεις!». Αυτή είναι η ευλογία που σου ετοιμάστηκε από αυτήν! Ισχυρό εχθρικό πυροβολικό με πολλά βέλη από τις απολαύσεις του κόσμου στάθηκε μπροστά σας: πειθώ, χάδια, απειλές, οδηγίες από τον ιερέα, υποτίμηση του τίτλου μας, οι απολαύσεις του κόσμου - όλα αυτά ετοιμάζονταν να επιτεθούν, όχι αρκετά στιβαρή και δυνατή, μπαταρία. η δειλία σου θα μπορούσε να κλονιστεί και οι ήρωες του παρόντος θα θριάμβευαν. Πόσο όμως θα διαρκούσε αυτό; Οι μομφές και τα βασανιστήρια της συνείδησης θα δηλητηρίαζαν τις φανταστικές απολαύσεις σας και οι κακές συνέπειες, τις οποίες δεν προέβλεπαν στο ελάχιστο, θα μπορούσαν να κάνουν όλη σας τη ζωή πικρή και δυστυχισμένη. αλλά με το έλεος του Θεού, σαν πουλί, ξεφορτώθηκες τα δίχτυα με τη γρήγορη απόφασή σου - και αυτό ήταν τόσο απροσδόκητο που ήταν αδύνατο να σκεφτείς ότι οι γονείς σου θα συμφωνούσαν με τις διακοπές σου τόσο σύντομα. αλλά και ο Κύριος τους είπε, αν και με καρδιοπάθεια, να σας αφήσουν να φύγετε, δίνοντάς τους τα μέσα να το κάνουν. Ευχαριστήστε τον Κύριο χωρίς λέξη για το έλεός Του απέναντί ​​σας, και όταν έρθει η πλήξη ή κάτι παρόμοιο με τον προηγούμενο πόλεμο, θυμηθείτε όλα αυτά και ευχαριστήστε τον Θεό, που σας έκανε άξιους να δραπετεύσετε από τον κόσμο στο μοναστήρι. Η μαμά ντρέπεται κάπως που της πέφτει η μομφή, ότι αν ήταν η ίδια της η μητέρα, δεν θα την άφηνε να φύγει. Την παρηγορώ να έχει ήρεμη, δίκαιη συνείδηση ​​σε αυτό το θέμα. 4 Ιουλίου 1847. Διανύοντας κανείς το κατόρθωμα της πνευματικής ζωής, δεν μπορεί παρά να έχει τέτοιες περιπτώσεις μέσα από τις οποίες άθελά του εμπλέκεται σε τέτοια θέματα που μπορούν να φέρουν θλίψη στη δοκιμασία της υπομονής μας. Έδωσες συμβουλές με καλή θέληση και προς όφελος του πλησίον σου, από αγάπη. αλλά κάθε καλή πράξη δελεάζεται από κακές πράξεις. Τότε, αν σας συμβεί λύπη μέσω αυτού, να είστε υπομονετικοί και να κατακρίνετε τον εαυτό σας και όχι τους άλλους. ο καθένας κάνει σύμφωνα με την αντίληψή του και πιστεύει ότι τα πάει καλά. και για τα λάθη με τη σειρά τους καθαρίζονται από στενοχώριες. - Διαβάστε τον Άγιο Μάρκο του Ασκητή για τις θλίψεις με μια ειδική λέξη, σε μια συνομιλία με τον Dikanik, όπου λέει το εξής στο τέλος της λέξης: «Μην ψάχνετε πώς, πότε και μέσα από ποιον βρίσκονται οι θλίψεις: Υπάρχει ένας Θεός που οδηγεί σε αυτό· και η δουλειά μας είναι να τις υποφέρουμε με ευγνωμοσύνη και χωρίς κακία». Λέει επίσης ότι οι λύπες προέρχονται και από την αγάπη και από την κακία. Έκανες μια καλή αρχή - να μην μπεις σε τίποτα και να μην πεις τίποτα, αλλά οι περιστάσεις σε ανάγκασαν να παραβιάσεις την πρόθεσή σου. Δεν τα βρήκατε μόνοι σας, αλλά ζήτησαν τη συμβουλή σας. Θα ήταν στη συνείδησή σας να το αφήσετε έτσι. Είθε η ειρήνη και η γαλήνη να είναι μαζί σας - εύχομαι ειλικρινά στον μεγάλο αμαρτωλό Ι.Μ. 12 Ιουλίου 1847. Χ.! Θα δείτε από το γράμμα μου στη μητέρα Ε. ότι δεν έχασα ούτε ένα μήνυμα χωρίς να σας γράψω, και έτσι σίγουρα σας χάλασα. Δεν θα είναι πάντα έτσι. πρέπει να γράφετε λιγότερο συχνά. αλλά μερικές φορές δεν υπάρχει τίποτα να γράψω. Δεν είμαι πλούσιος σε ευγλωττία. και όταν συσσωρευτεί περισσότερη ύλη, τότε μπορείτε να γράψετε. Γράφεις ότι κι εσύ αρρώστησες. Είναι προφανές ότι αυτό πρέπει να συμβεί, να είστε υπομονετικοί και θα θεραπευτείτε ψυχικά. Αυτός είναι ο δρόμος για να δεχόμαστε αυτάρεσκα τις λύπες και τις ασθένειες, για την κάθαρση της ψυχής. και υπάρχουν στον κόσμο, αλλά δεν γίνονται δεκτοί εκεί με τον ίδιο τρόπο. Είθε ο Κύριος να σας φωτίσει και να σας ενδυναμώσει σε αυτόν τον δρόμο της σωτηρίας, - Εύχομαι θερμά στον μεγάλο αμαρτωλό Ι.Μ. Ουάου! Σας εύχομαι υγεία τόσο ψυχική όσο και σωματική. Κάντε υπομονή και ευχαριστήστε τον Θεό που Τον επισκέφτηκε! 12 Ιουλίου 1847. Η θλίψη σου αντηχεί στους αρρώστους και μέσα μου. τι να κανω Είναι προφανές ότι είναι απαραίτητο να φέρεις κάποιο είδος σταυρού: είτε είναι λύπη, ασθένεια ή κακουχία, απλά μην παραπονιέσαι, αλλά ευχαριστώ τον Θεό. Τώρα ο σταυρός απεικονίζεται ξεκάθαρα μπροστά σας και σας αγγίζει απτά, ή ακόμα και βρίσκεται βαριά στους ώμους σας. Ο σταυρός που σας έστειλε ο Θεός είναι ένα πραγματικά μεγάλο δώρο από το δεξί Του χέρι, ένα δώρο για το οποίο μπορείτε να καυχηθείτε, δοξάζοντας τον Κύριο. Με το να το καυχιέσαι, δεν θα επαινείς τον εαυτό σου, αλλά τον Κύριο, που τόσο ελεήμονα και σοφά φροντίζει για τη σωτηρία σου. Σκεφτείτε τι τιμή και δόξα είναι να συμμετέχετε στον σταυρό του Ιησού, του Σωτήρα του κόσμου! - και σίγουρα συμμετέχετε στο να σηκώσετε τον σταυρό του Υιού του Θεού αν υπομένετε τις θλίψεις σας με υπομονή, ταπείνωση, αφοσίωση στον Κύριο και εμπιστοσύνη σε Αυτόν. «Ω, τι μεγάλο δώρο του Θεού να ανήκεις στον αριθμό των συντρόφων του Χριστού - να βαδίζεις το στενό μονοπάτι που περπάτησε ο Σωτήρας και Θεός μας, να σηκώσω μέρος του σταυρού, που για τη σωτηρία μου σηκώθηκε εξ ολοκλήρου και θυσιάστηκε στη δικαιοσύνη του Θεού από τον Κύριο Ιησού! Τι ευτυχία για χάρη του Χριστού Ιησού, με αφοσίωση σε Αυτόν: είτε να υποστούν την απώλεια εξωτερικών ωφελειών περιουσίας, τιμής, είτε να υπομείνουν ασθένεια στο σώμα ή λύπη στην ψυχή! Οι θιασώτες του αισθησιασμού, που ζουν μόνο μια εξωτερική ζωή, δεν γνωρίζουν αυτή την ευτυχία. Αν τους πεις για αυτό το δώρο της καλοσύνης του Θεού, δεν θα σε καταλάβουν» 26. Μόλις διάβασα αυτό το άρθρο και θεώρησα απαραίτητο να γράψω μερικές γραμμές για εσάς: αυτό το βάλσαμο δεν θα φέρει κάποια παρηγοριά στις θλιμμένες καρδιές σας; - αυτό που εύχομαι ειλικρινά. Και μπορείτε ακόμα να διεισδύσετε στα πατερικά βιβλία του Αγίου Μάρκου του Ασκητή και του Αγίου Ισαάκ του Σύρου, όπου θα βρείτε μεγάλη παρηγοριά στη θλίψη σας. αλλά ο ίδιος ο Κύριος είναι κοντά στην προσβεβλημένη καρδιά και είναι σε θέση να παρέχει πνευματική παρηγοριά και απαλλαγή από τη θλίψη. Οι σκόνες κιγχόνας, ή η κινίνη, μπορούν να χορηγηθούν στο K-e, αλλά όχι την ημέρα του παροξυσμού και πρώτα καθαρίστε το στομάχι για να μην εμφανιστούν μπλοκαρίσματα. Σε περίπτωση ασθένειας, ο Άρτος μπορεί πάντα να καταναλωθεί με πίστη με απλό αγιασμό, αλλά όχι πάντα με νερό των Θεοφανείων. V-chka και H-a! Να είστε υγιείς - το εύχομαι ειλικρινά, παραμένω μεγάλος αμαρτωλός I. M. 18 Ιουλίου 1847. Έχοντας λάβει την κοινή σας επιστολή, γραμμένη με τον Χ., με ημερομηνία 17, βλέπω τις ίδιες θλίψεις σας, που προκαλούνται από την ασθένειά τους, και εγώ ο ίδιος δεν μπορώ να είμαι αδιάφορος σε αυτό, αν και υποτάσσομαι στο θέλημα του Θεού να χτίσει τα πάντα για καλό, και χωρίς το άγιο θέλημά Του η δύναμη του κεφαλιού μας δεν θα χαθεί. Ωστόσο, δεν μπορεί κανείς να μην λυπηθεί, αλλά δεν πρέπει να λιποθυμήσει και να δυναμώσει τον εαυτό του στην υπομονή, σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου: «Σε όλα είναι λυπηρό, αλλά όχι ψυχρό» (Β' Κορ. 4, 8). 22 Ιουλίου 1847. Πραγματικά, ο Άγγελός μας V-chka έχει πετάξει στην αιωνιότητα! Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι δεν θα ήταν άξια να λάβει το έλεος του Θεού. Το ξέρουμε αυτό από τη ζωή της, από τον ευλογημένο θάνατο που χάρισε ο Κύριος, αλλά τα συναισθήματά μας είναι τόσο αδύναμα που δεν μπορούμε να δεχτούμε αυτόν τον χωρισμό με αδιαφορία. Έχοντας διαβάσει τις γραμμές σας, αν και αναίσθητες, έχυσα δάκρυα - λύπη για τα βάσανα και την αναχώρησή της - και χαρά για την ευτυχία της στο μέλλον. και όσο κι αν τη θυμάμαι, δεν μπορώ να μείνω χωρίς αισθήματα τρυφερότητας. Θεός! Είθε η ψυχή της να αναπαυθεί στη Βασιλεία των Ουρανών! Αλλά υπάρχει λίγη χρησιμότητα για μένα. και λυπάμαι για εσάς που ο θάνατός της αναστάτωσε πολύ εσάς, καθώς και τις αδερφές σας S-y και X-y. Θα πρέπει να σας παρηγορήσουν σε αυτή τη θλίψη, αλλά οι ίδιοι είναι αδύναμοι. Ο πιο ελεήμων Κύριος είναι σε θέση να σας δώσει ενίσχυση και παρηγοριά. τρέξε σε Αυτόν και στη Μητέρα του Θεού και να θυμάσαι ότι δεν χωρίζουμε για πάντα μαζί της, αλλά μόνο για μια ορισμένη απόσταση. Ας φανταστούμε ότι μας άφησε για την αιώνια πατρίδα της, όπου πρέπει να αγωνιζόμαστε, μόνο σε αόριστο χρόνο και άγνωστο σε εμάς, αλλά γνωστό μόνο στον Έναν Δημιουργό μας. Ας προσπαθήσουμε να χρησιμοποιήσουμε τον χρόνο που μας δίνεται εδώ προς όφελος της ψυχής μας και των γειτόνων μας. Και όταν επιδίδεστε σε άχρηστη θλίψη, θα αναστατωθείτε εντελώς και θα χάσετε την υγεία σας. παρά θα αμαρτάνεις λίγο ενώπιον του Θεού. Ενισχύστε τον εαυτό σας με το σκεπτικό ότι το όριο της ζωής έχει τεθεί για τον καθένα από τον ίδιο τον Θεό, τότε δεν μπορεί παρά μόνο αυτή τη στιγμή να ελευθερωθεί από τα δεσμά της σάρκας, και τι είναι πιο πολύτιμο: σε αγνότητα και καθαρότητα ηθικής, ο Κύριος τη δέχτηκε με ευλογημένο θάνατο: πόσους πειρασμούς και παγίδες του εχθρού, τον κόσμο και τη σάρκα; Πόσες θλίψεις απέφυγε που βρισκόταν στο μονοπάτι της ζωής, που έπρεπε να υπομείνει με κόπο, και ίσως να είχε αμαρτήσει πολύ. Τώρα όμως όλα αυτά αφαιρούνται από αυτήν, και θα απολαύσει την αιώνια ευδαιμονία. Ακόμα κι αν η Β. ζούσε πολύ, δεν θα είχε γλιτώσει από κάθε θάνατο. Η Αγία Γραφή μας παρηγορεί για να μη στενοχωριόμαστε για τους νεκρούς, όπως εκείνοι που δεν έχουν ελπίδα, δηλαδή οι μη πιστοί. Δεν υπάρχει πραγματικά καμία παρηγοριά για αυτούς. Για αυτούς δεν υπάρχει αχτίδα ελπίδας από τη μακρινή αιωνιότητα. γι' αυτούς όποιος πεθαίνει πεθαίνει για πάντα. Και εμείς, οι πιστοί και πεπεισμένοι για τη δράση της πρόνοιας του Θεού, πρέπει να είμαστε σταθερά πεπεισμένοι ότι είναι θέλημα του Θεού να το μεταφέρει στην αιωνιότητα αυτή τη στιγμή και προς το μέγιστο όφελος. Αν και πέθανε στα νιάτα της, τα γηρατειά δεν υπολογίζονται στα χρόνια. «Τα γκρίζα μαλλιά είναι η σοφία του ανθρώπου, και η ζωή στα γηρατειά είναι αμόλυντη» (Σοφ. 4:9). «Σε λίγο θα εκπληρώσει το καθήκον του· γιατί η ψυχή του είναι ευάρεστη στον Κύριο· γι' αυτό εργάστηκε από το μέσο της κακίας» (Σοφ. 4:13–14). «Θάνατο, μήπως η κακία αλλάξει γνώμη ή η κολακεία παραπλανήσει την ψυχή του· ο ζήλος για το κακό σκοτίζεται από το καλό, και η έξαρση της λαγνείας κυριεύει το νου του ευγενικού νου» (Σοφία 4:11–12) και «οι ψυχές των δικαίων είναι στα χέρια του Θεού και κανένα μαρτύριο δεν θα τους αγγίξει» (1). Και πάλι, σας επαναλαμβάνω: μην επιδίδεστε σε απελπιστική θλίψη, αλλά παρηγορηθείτε με όλους αυτούς τους συλλογισμούς. και αυτό δεν πρέπει να σε παρηγορεί λίγο, ότι το πρόσωπο της μονής των παρθένων σου που παρουσιάστηκαν στον Χριστό γεμίζει και από το Β-α σου! Ευχαριστώ τον θεό Του που ήταν άξιος να τη δεχτεί στον εαυτό Του στα νιάτα της! Ας είναι για μας παρηγοριά που η Εκκλησία μαζί μας προσεύχεται για την ψυχή της και κάνει αναίμακτες θυσίες στον Κύριο για τη σωτηρία της: τότε αν αμάρτησε σαν άνθρωπος, ο Κύριος μπορεί να τη συγχωρήσει και να την καθαρίσει, που έφυγε με πίστη και ελπίδα μελλοντικής ανάστασης. Έλαβα την επιστολή σας το βράδυ της 27ης και έγραψα αμέσως το όνομά της στο τραπέζι για εορτασμό. και τη Δευτέρα 28, τελέσαμε λειτουργία και μνημόσυνο γι' αυτό στο μοναστήρι μας. Επίσης κατέγραψαν μνημόσυνο στο μοναστήρι, και τον μνημονεύουν καθημερινά στις λειτουργίες. Είθε ο Κύριος να σας ενδυναμώσει και να σας παρηγορήσει. Προσεύχομαι για την καλοσύνη Του! και παραμένω ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 29 Ιουλίου 1847. Η ένατη μέρα από τότε που το V-chka μας μετακόμισε στην αιωνιότητα! Θα λάβει αναμφίβολα ευδαιμονία από τον Κύριο. Εμείς που παραμένουμε εδώ, οι περιπλανώμενοι εδώ, έχουμε παρηγοριά, ενθυμούμενοι την τοπική της αμόλυντη ζωή και τον ευλογημένο θάνατό της, και προσευχόμαστε στον πολυεύσπλαχνο Κύριο: αν αμάρτησε μπροστά Του, ας τη συγχωρήσει. δεν έχουμε καμία αμφιβολία για αυτό... Το γράφω μετά τη λειτουργία μας στο μοναστήρι, όπου τη θυμήθηκαν και στη συνέχεια έκαναν μνημόσυνο για την ψυχή της. Εκείνη ακριβώς την ώρα, φανταζόμουν ότι εσύ και οι αδερφές σου ήσασταν στον τάφο της και παρακαλούσατε τον Κύριο για την ανάπαυση της ψυχής της με τους αγίους: εδώ άγγιξε η καρδιά σας ακούσια και κυλούσαν δάκρυα. Δεν εκπλήσσομαι καθόλου με τον εαυτό μου: γιατί με συγκινεί τόσο ο θάνατός της, που δεν θυμάμαι να κλάψω για κανέναν έτσι; Ωστόσο, αυτά τα δάκρυα είναι χαρμόσυνα και λυπημένα, και δεν τους αντιστέκομαι. Έχοντας λάβει λεπτομερώς τις επιστολές σας για τον θάνατό της, δεν μπορούσα να τις διαβάσω χωρίς δάκρυα συγκίνησης. Ελπίζω να ακούσει τα συναισθήματα και τις προσευχές μας για αυτήν και η ίδια θα προσευχηθεί στον Κύριο για εσάς. Η πολυεύσπλαχνη Μητέρα του Θεού την τίμησε με μια επίσκεψη στην πιο αγνή εικόνα Της λίγο πριν τον θάνατό της και φυσικά κατά την αναχώρησή της την φύλαξε από τα κακά πνεύματα και βοήθησε ειρηνικά να αποχωριστεί η ψυχή της από το σώμα της. Αιωνία σου η μνήμη, ευλογημένη αδελφή μας V-a! Είθε ο Θεός να ευλογήσει και να αναπαύσει την ψυχή σας, και να συνυπολογιστείτε με τους δίκαιους, και να μας ελέησει, γιατί είναι Καλός και Εραστής της Ανθρωπότητας! Αναφέρετε ότι δεν μπήκατε στον κόπο να της διαβάσετε την κάρτα απορριμμάτων - αυτό δεν έχει μεγάλη σημασία: η κάρτα απορριμμάτων είναι ο κανόνας της Μητέρας του Θεού, με τον οποίο εκ μέρους του ετοιμοθάνατου προσεύχονται για ειρηνικό διαχωρισμό από το σώμα της ψυχής και για απελευθέρωση από την κακία των πνευμάτων του αέρα, και η ίδια προσευχήθηκε για αυτό - και η ίδια προσευχήθηκε για αυτό στη βασίλισσα του Ουρανού. χωρισμένο από το σώμα. Σήμερα είτε λάβατε είτε θα λάβετε την επιστολή μου ως απάντηση στη δική σας για το θάνατο του V-chka, στην οποία ήθελα να σας δώσω μια παρηγοριά. Ο Κύριος είναι σε θέση να σας παρηγορήσει ακόμη και χωρίς εμένα, κάτι που ήδη κάνει, δίνοντάς σας ενίσχυση και επιβεβαίωση με εμπιστοσύνη στην ευδαιμονία του V-chka. Μην αμφιβάλλετε ότι θα τη θυμόμαστε. ακόμα κι αν δεν υποσχεθήκατε τίποτα, έχουμε καθήκον να τη θυμόμαστε. Η ίδια προηγήθηκε παρουσιάζοντας τα στολίδια της για τη λαμπρότητα της εκκλησίας. Ναι, και είναι καλό για εσάς να κάνετε ό,τι είναι απαραίτητο για την ηρεμία σας και να δίνετε εντολές. Δεν υπάρχει τίποτα να φοβάται κανείς να αποδεχτεί την εικόνα του Μ., αλλά πρέπει να το επιθυμεί. Είθε ο Κύριος να σας δώσει σε όλους ειρήνη, υγεία και ψυχική γαλήνη - σας εύχομαι θερμά τον μεγάλο αμαρτωλό Ι.Μ. 1 Αυγούστου 1847. Σου έγραψα λίγο στο τελευταίο μου γράμμα για την υπερβολική προσκόλληση μου στη V-chka (αν και ήταν άξια αγάπης), και τώρα αναγνωρίζεις τον εαυτό σου ως ένοχο γι' αυτό, και ότι ήλπιζες να παρηγορηθείς στα γηρατειά μέσω αυτής και σκέφτεσαι να την πάρεις ως δοκιμασία. Εν τω μεταξύ, βλέπετε επίσης το όφελος - γιατί θα έμενε χωρίς εσάς; Δεν θα ήταν η λύπη της ασύγκριτα μεγαλύτερη από τη δική σας; Προτιμήστε την ηρεμία της από τη δική σας, να ξέρετε ότι υπάρχει αγάπη για τον εαυτό μας. Δεν το γράφω για να σε κατηγορήσω, αλλά για να ενισχύσω τη γνώμη σου, για να ξεπεράσω τη θλίψη σου. ρίξτε τον εαυτό σας στο θέλημα του Θεού και ζητήστε βοήθεια. Αντί να γκρινιάζεις, σε ευχαριστώ που δέχτηκες το νεαρό αρνί κοντά Του με αγνότητα, όταν η κακία και τα πάθη δεν αιχμαλώτισαν την καρδιά της. παρηγορηθείτε στο γεγονός ότι είναι αιώνια και ευλογημένη. και η ζωή μας θα περάσει σαν όνειρο - δεν θα το δούμε. Κάθε χρόνο, μήνας, μέρα, ακόμη και ένα λεπτό μας φέρνει πιο κοντά στο θάνατο. και ρέουν τόσο γρήγορα που είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς. Σας συγχωρώ που είστε εξαντλημένοι από τη θλίψη: η πληγή είναι ακόμα φρέσκια και επώδυνη. Πέρασε μια εβδομάδα όταν έγραψες το γράμμα: όσο προχωράς, τόσο περισσότερο θα λάμπει η αχτίδα της παρηγοριάς για την ευδαιμονία της, και τελικά το σκοτάδι που τυλίγει την καρδιά σου θα διαλυθεί εντελώς και το φως της αληθινής λογικής θα λάμψει. Μην στεναχωριέσαι για το γεγονός ότι δεν είχες χρόνο να την υποτιμήσεις: η απλή είσοδός της στο μοναστήρι, αφήνοντας το φως, θα γίνει αποδεκτή από τον Κύριο και θα γίνει μια από τις δίκαιες παρθένες Του. Ο αδικαιολόγητος όρκος μιας μητέρας δεν μπορεί να επηρεάσει αυτό το αθώο Αρνί, και σε αυτό να είστε ήρεμοι. Ναι, της φέρθηκε ειρηνικά για τελευταία φορά και χώρισε. Τώρα δεν χρειάζεται την περιουσία τους. Είναι μάταιο να αναρωτιέσαι γιατί δεν την πήγες στο M-u για θεραπεία. Αν ήταν το θέλημα του Θεού να ζήσει, τότε ο τοπικός γιατρός θα την είχε βοηθήσει. κι αν είχε συμβεί κάτι στο δρόμο, θα είχαν ξαναγίνει τύψεις και, ίσως, να μην είχε χρόνο να την προετοιμάσει έτσι. Σας έχω ήδη γράψει: μη φοβάστε να πάρετε την εικόνα. Μην δικαιολογείτε τον εαυτό σας για αδυναμία, μην φοβάστε το μαρτύριο. Συνεργαζόμενος με τον Θεό, μπορείς να αντέχεις τα πάντα, και το σημαντικότερο, την ταπείνωση. Γιατί ακόμα κι αν είχες ανέβει ολόκληρη τη σκάλα των αρετών, χωρίς ταπείνωση δεν θα την είχες αξιοποιήσει στο έπακρο. Έλα! με τη βοήθεια του Θεού θα ενθαρρυνθείτε και θα αναγνωρίσετε τον φόβο σας ως αβάσιμο. Πιστεύεις ότι όταν πάρεις το Χ, από στόμα σε στόμα θα είναι εδώ για σένα από την άφιξη των συγγενών της. Αλλά δεν μπορείτε να το αποφύγετε αυτό ακόμη και χωρίς αυτήν, αλλά θα την αφήσετε: θα της λείψετε και οι συγγενείς της θα τη στεναχωρήσουν. Όσο για το ότι σου προκάλεσε θλίψη, τότε άσε της τι μπορεί να έκανε άθελά της. Σας ζητώ με τα λόγια του Αγίου Αποστόλου Παύλου προς τον Φιλήμονα για τον Ονήσιμο: «Εάν σε αδικούσαν ή χρωστάς να φας, καταλόγισέ μου αυτό» (Φιλ. 1:18). Δεν έχω καμία αμφιβολία για την καλή σου θέληση απέναντί ​​της. Είθε η ειρήνη και η ευλογία του Θεού να είναι σε εσάς και τις αδελφές σας, και ο Κύριος να σας παρηγορεί με την άφθαρτη παρηγοριά Του - Εύχομαι θερμά, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 12 Αυγούστου 1847. Λυπάμαι ειλικρινά που αυτή η νέα θλίψη σας ταρακουνάει και έχει μεγαλύτερο αντίκτυπο στην υγεία σας. Αλλά πρέπει να μελετάμε στο σχολείο της πίστης και της υποταγής στο θέλημα του Θεού, και ότι ό,τι μας συμβαίνει να μας στέλνεται από την πρόνοιά Του για δοκιμή. Όλα αυτά τα ξέρετε θεωρητικά, πρέπει να τα δοκιμάσετε στην πράξη, προφανώς: «Ο Κύριος τον αγαπά και τον τιμωρεί· χτυπάει κάθε γιο που δέχεται» (Εβρ. 12:6), λέει η Αγία Γραφή. Επομένως, εάν το θεωρούμε τιμωρία, τότε δεν είστε ξεχασμένοι από τον Θεό. Απευθυνθείτε στις ευχαριστίες ακόμα και στις πιο δύσκολες στιγμές δοκιμασίας. θα σας χρησιμεύσει ως βάλσαμο και ανακούφιση από τα βάρη. Σχετικά με το V-chka, εσείς ο ίδιος υποστηρίζετε ότι ευλογημένος είναι αυτός που ο Κύριος επέλεξε και έλαβε στον εαυτό Του (Ψαλμ. 64:5). Επί του παρόντος, έχοντας ζήσει περισσότερο στον κόσμο, θα μπορούσε να είχε υποστεί πολλές σοβαρές θλίψεις και βάσανα. αλλά ο Θεός προέβλεψε τα καλύτερα γι' αυτήν, αποδεχόμενη τον εαυτό Του στον προκαθορισμένο χρόνο της αναχώρησής της. Και για το Χ, παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού: αν Τον ευχαριστεί να την σηκώσει από το οδυνηρό κρεβάτι της, τότε να Του δόξα και ευχαριστία. Αν την καλέσει στην αιωνιότητα, τότε με ταπείνωση είθε να δεχτείς την πατρική Του πρόνοια, η οποία εκτείνεται σε όλους. Με το να επιδοθείτε σε άχρηστη θλίψη, όχι μόνο δεν θα βοηθήσετε, αλλά θα αμαρτήσετε και θα καταστρέψετε την υγεία σας. Η ασθένεια του Χ σταμάτησε το ταξίδι σας: τι να κάνετε; – πρέπει να συμμετέχουμε στους αρρώστους με συμπόνια και υπηρεσία. Ο Κύριος θα πάρει επάνω Του: «Ήμουν άρρωστος και με επισκεφτήκατε» (Ματθαίος 25:36), λέει. και οι Άγιοι Πατέρες μας διδάσκουν ότι «αν είσαι άρρωστος και υπηρετείς, θα λάβουν ίση αμοιβή». Σ-α, αχ! Μη χάνεις την καρδιά σου στη θλίψη, αλλά μάθε υπομονή. γιατί «η θλίψη επιτελεί την υπομονή» (Ρωμ. 5:3). παρηγορήστε τη μητέρα E-yu με ειρήνη, αρμονία και αγάπη μεταξύ σας και μάθετε υπακοή και ταπεινοφροσύνη. Σας συγχαίρω για τη χαρμόσυνη επίσκεψή σας στην Παρακλήτρια μας, την Υπεραγία Θεοτόκο, να σας παρηγορεί στη θλίψη σας - Εύχομαι θερμά, πολυαμαρτημένη Ι.Μ. 26 Αυγούστου 1847. Θρηνώ εγκάρδια το λυπηρό σας ταξίδι, για το οποίο, ίσως, ήμουν η αιτία (που, φυσικά, ήταν αυτό που φανταζόσασταν και σας έκανε να μαλώσετε). Αν δεν είχα συμμετοχή σε εσάς, τότε δεν θα υπήρχε λύπη. κι όμως η επίπληξή σου δεν σου δίνει ησυχία. Ωστόσο, είναι καλό για εσάς: εσείς, που δεν το είχατε, δεν μπορούσατε να πιστέψετε άλλους που νικήθηκαν από τέτοιους πολέμους. Ήθελες να το περιγράψεις λεπτομερώς: μην φοβάσαι, γράψε. η συνείδηση ​​μπορεί να σε απελευθερώσει. Όταν δεν είχατε ακόμη λάβει τον βαθμό της μητέρας, δεν υπήρχαν μάχες, αλλά έχοντας αποδεχτεί τον στρατιωτικό βαθμό και τα όπλα, ο εχθρός οπλίστηκε εναντίον σας. Σκεφτείτε το αποτέλεσμα της νίκης και των νικών: μέσα από αυτό που νομίζετε ότι θα βρείτε την ειρήνη, δεν θα υπήρχε πλέον σύγχυση και χωρίς την εξήγησή σας καταλαβαίνω την κακοποίησή σας. Ταπεινώστε τον εαυτό σας, κατακρίνετε τον εαυτό σας και θα δείτε τον εαυτό σας αποδυναμωμένο. Θα έρθει ξανά και ξανά για το ίδιο πράγμα. Είθε ο Θεός να σας κάνει σοφούς σε αυτόν τον πνευματικό πόλεμο. δεν υπάρχει τίποτα άλλο να γράψω. Ειρήνη σε εσάς και τις αδελφές σας εν Κυρίω. Ι.Μ. 11 Νοεμβρίου 1847. Όσον αφορά την απαλλαγή σας, θα επαναλάβω ξανά ότι η κατάχρησή σας αυξάνεται μετά τη λήψη της εικόνας. Ο εχθρός, θέλοντας να ξεσκίσει ακόμα και έναν ασήμαντο αμαρτωλό που σου ευχήθηκε τη σωτηρία, ξεσηκώνεται εναντίον σου πιο δυνατά. Τι όφελος θα ήταν για εσάς αν δεν υπήρχε κατάχρηση; Κατά τη διάρκεια μιας μάχης, προσέξτε σε ποια πλευρά κλίνει περισσότερο η καρδιά σας και βρίσκει ηρεμία - ακολουθήστε το. αλλά αντισταθείτε στην άλλη πλευρά. Και να θυμάσαι ότι η επίπληξη είναι πιο δυνατή όταν είσαι περήφανος για τον εαυτό σου, νομίζοντας ότι δεν θα φύγεις για πάντα και δεν θα πέσεις ποτέ - σου λέω την αλήθεια: δεν θέλω να σε αναγκάσω πολύ και να σε προσελκύσω στον εαυτό σου. Εάν είχατε κάποιο όφελος από την κακία μου, τότε να ξέρετε ότι ο Θεός ενήργησε εδώ, σύμφωνα με την πίστη σας, ακριβώς όπως έφερε όφελος στον λαό Του χωρίς λόγια. Όταν δεις ότι δεν χρησιμοποιείς τον εαυτό σου, τότε πρόσθεσε την απιστία σου στην κακία μου, και θα είναι και οι δύο ο λόγος για αυτό. Αλλά εγώ, από την πλευρά μου, εξακολουθώ να βρίσκομαι στην ίδια διάθεση απέναντί ​​σας για τον Κύριο και δίνω την ίδια συμβουλή: μην υποχωρείτε από την αυτομεμψία σε όλες τις περιπτώσεις και μην βασίζεστε στη λογική σας. αλλά το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της μάχης σύρθηκες με σκέψεις εναντίον μου και το μετανοήσατε, σας το συγχωρώ ειλικρινά: να είστε ήσυχοι σε αυτό. Στο στενόχωρο μονοπάτι σου, φυσικά, φταίω, αλλά όχι εσκεμμένα: αλλά επειδή δεν υπάρχει ακόμη τρόπος, παρά μόνο να τσιμπήσεις, δεν νομίζω ότι θα ήταν καλύτερο να συνεχίσω τώρα. Δεν ξέρω αν θα ήταν αξιοπρεπές να ζήσω εδώ για μεγάλο χρονικό διάστημα; Σε αυτό μπορείτε να πείτε: θα μπορούσατε να είχατε πάει στο σπίτι, αλλά βρίσκω εδώ περισσότερο το θέλημα του Θεού, ώστε να βρεθείτε νωρίτερα στον τόπο του άθλου σας και να ακολουθήσετε το μονοπάτι της σωτηρίας όπου σας έδειξε ο Κύριος. Αν και υπέφερες, δόξα τω Θεώ, σου έστειλε και χαρά στο ταξίδι σου. Είθε ο Κύριος να δημιουργήσει αληθινή ειρήνη μεταξύ σας, σώζοντας τις ψυχές σας. Προσεύχομαι για την καλοσύνη Του! Mnogohreshny I.M. 15 Νοεμβρίου 1847. Σας συγχαίρω για την επερχόμενη εορτή της Γέννησης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Αυτή είναι μια γιορτή ειρήνης που στάλθηκε στη γη! Η Αιώνια Αγάπη ενσαρκώθηκε και οι Άγγελοι έψαλαν: «Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι και ειρήνη επί της γης»! Με λύπη βλέπω, τόσο από το πρώτο όσο και από το τελευταίο σας γράμμα, ότι το «πνεύμα σας δεν είναι ειρηνικό». Ποιος σου έβαλε αυτή την κοσμικότητα; «Η βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας» (Λουκάς 17:21), είπε ο Κύριος. Επομένως, προφανώς, επιτρέπεται στον εχθρό να χύσει το δηλητήριό του. - Ch. 31 Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Όταν αμαρτάνουμε ενώπιον του Θεού, χάνουμε την ειρήνη. και με τη μετάνοια επιστρέφει - με το έλεος του Θεού. Ομοίως, στερούμαστε την ειρήνη, αποδεχόμαστε τη θλίψη και είμαστε εχθρικοί με τους ανθρώπους. και όταν σβήσουμε αυτή τη φλόγα με αυτομομφή, τότε θα εδραιωθεί η ειρήνη. Πόσο υπέροχα μας συνέδεσε ο Κύριος με τον εαυτό Του: «Ό,τι κάνεις για έναν από αυτούς τους μικρότερους αδελφούς μου, το κάνεις για μένα» (Ματθαίος 25:40), παίρνει πάνω του ό,τι γίνεται στον πλησίον μας, καλό και κακό. Πού καλύτερα να αναζητήσετε την ειρήνη αν όχι μέσα σας; Ας δοκιμάσουμε αμερόληπτα όλες τις στροφές της καρδιάς μας και ας καταστρέψουμε, ας διώξουμε από εκεί το φωλιασμένο αρχαίο φίδι, πάλι, επαναλαμβάνω, με αυτομομφή και ταπείνωση, και επιπλέον με αγάπη, που δεν πέφτει ποτέ - και θα εδραιωθεί η επιθυμητή ειρήνη! Εάν πρέπει πάντα να ανησυχείτε για αυτό και να το επιθυμείτε, τότε πόσο μάλλον στην παρούσα στιγμή που επισκέπτεστε μια επίπονη; Δεν γνωρίζουμε την ώρα που θα κληθούμε να εμφανιστούμε ενώπιον του Κριτή. και βλέπουμε τα αδέρφια μας να φεύγουν απροσδόκητα! Δεν ξέρω πώς θα σας φανεί αυτός ο χαιρετισμός μου; Θα ήθελα όμως να μάθω τις ενέργειές του και για το καλύτερο... Εύχομαι όλοι να περάσετε τις γιορτές με υγεία και να τις γιορτάσετε πνευματικά με εγκάρδια χαρά. 20 Δεκεμβρίου 1847. Τι να κάνουμε; - η ασθένεια έφτασε στην περιοχή σας και μπήκε στο μοναστήρι σας. Τα ακατανόητα πεπρωμένα του Θεού τα κανονίζουν όλα για το καλύτερο. Πρέπει να σεβόμαστε και, στην ασημαντότητά μας, να προσκυνούμε μπροστά Του, αναζητώντας την ειρήνη της συνείδησης μέσω της μετάνοιας, και να μην τρομοκρατούμαστε από τον πανικό φόβο του θανάτου. Ο θάνατος είναι απαραίτητος για όλους: αλλά αργά ή γρήγορα, όποιος πεθαίνει ή, μάλλον, πηγαίνει στο μέλλον, βρίσκεται στον προορισμό του Θεού. θα φύγει μόνο από εδώ, που τώρα προορίζεται να τελειώσει το όριο των τοπικών του περιπλανήσεων. Προσπαθήστε να ηρεμήσετε. Εύχομαι σε όλες τις άρρωστες αδελφές σας ταχεία ανάρρωση και σε όλες τις άλλες μια αυτάρεσκη εμπιστοσύνη στην καλοσύνη του Θεού και να παραδοθούν στο άγιο θέλημά Του. Ι.Μ. 23 Δεκεμβρίου 1847. Και πάλι για την ειρήνη, θα σας προσφέρω μια λέξη από τη λέξη 55 του Αγίου Ισαάκ του Σύρου: «Abiye bo, όταν ένας μοναχός αποκτά αγάπη, η καρδιά αποκτά γαλήνη: αυτό είναι το χωριό του Θεού και η πόρτα της χάριτος είναι κλειστή σε αυτόν, από την οποία ο Κύριός μας θα εισέλθει και θα αναχωρήσει». Αν προσβληθήκατε από το γράμμα μου, τότε εφαρμόστε τη θλίψη σας στην πληγή μου. κι αν δεν αποδεχτείς τη θλίψη από εμένα, τότε από ποιον θα την αντέξεις; Αφήνοντας όλα αυτά πίσω σας, σας εύχομαι ειρήνη, υγεία και πνευματική χαρά την ημέρα του θριάμβου του Αγγέλου σας. Σου έγραψα ένα γράμμα σε τρεις σελίδες, σε τρεις δικές σου, αλλά το αφήνω, ας είναι... Ι.Μ. 13 Ιανουαρίου 1848. Δεν μπορείς να διαχειριστείς τη θλίψη! - Είμαι η αιτία αυτών, γι' αυτό είμαι σε βαθιά θλίψη! Πού να αναζητήσουμε παρηγοριά; «Ο Θεός είναι το καταφύγιό μας και η δύναμή μας, βοηθός στις θλίψεις που μας έχουν έρθει πολύ» (Ψαλμ. 45:2). «Όταν ήμουν πάντα σε θλίψη, έκραξα στον Κύριο, και ο Θεός της σωτηρίας μου με άκουσε» 27. «Επικαλέστε με την ημέρα της θλίψης σας, και καταστρέψτε σε, και δόξασέ με» (Ψαλμ. 49:15). Και υπάρχουν πολλά άλλα παρόμοια κείμενα στις Αγίες Γραφές για την κλήση του Κυρίου στις θλίψεις και για τη βοήθειά Του. Ας κλάψουμε κι εμείς στον Κύριο και ας λάβουμε ανακούφιση από τις θλίψεις μας. Είναι δυνατός να δώσει παρηγοριά! Μην είσαι δειλός, αλλά με όποιον τρόπο σε προσέβαλα, σου ζητώ να με συγχωρέσεις, και ειλικρινά σε συγχωρώ, και σου εύχομαι καλή υγεία ψυχική και σωματική. Παραμένω η αμαρτωλή Ι.Μ. 17 Ιανουαρίου 1848. Έλαβα τη λακωνική επιστολή σας που με συγχαίρετε για την Ημέρα του Αγγέλου, σας ευχαριστώ! «Σας εύχομαι να ηρεμήσετε, να συγχωρήσετε τις προσβολές μου και να προσευχηθείτε για μένα». Το τελευταίο σου γράμμα, πένθιμο και λακωνικό, το επέστρεψα με μια επιγραφή. Εύχομαι να λάβεις παρηγοριά. Σου έγραψα, εξηγώντας τη θλίψη μου για την αλλαγή του τόνου σου, και έγραψα πολλά, αλλά έφυγα, βλέποντάς σε με όχι ακόμα σταθερή πίστη. Δεν τολμώ να εξισώσω τον εαυτό μου, αλλά θα σας υπενθυμίσω τα αποστολικά λόγια προς τους Κορινθίους: «Εάν σας θλίψω, τότε όποιος με ευφραίνει, ας λάβει θλίψη από μένα» (Β΄ Κορ. 2:2). Δεν ξέρω αν αυτή είναι μια αξιοπρεπής λέξη. αλλά έγραψα. Σήμερα κάναμε λειτουργία. Σας θυμήθηκα και όλους εσάς στο proskomedia για την υγεία, θυμήθηκα την ημέρα του Αγγέλου σας, και τη γέννηση X-αλλά, και σας συγχαίρω ερήμην. Και τον αείμνηστο Β-τσκά τον θυμόντουσαν στα προσκομήδια, στη λιτανεία και στο μνημόσυνο· Είθε ο Κύριος να αναπαύσει την ψυχή της στη Βασιλεία των Ουρανών! Γράφεις ότι την παραμονή της επετείου των έξι μηνών ντρεπόσουν γι' αυτήν. Λέτε: «Ο Κύριος έδωσε, ο Κύριος αφαίρεσε», αλλά δεν τελειώνετε: «Ευλογημένο να είναι το όνομα του Κυρίου [για πάντα]» (Ιώβ 1:21). Ποια είναι η λιγοστότητα του χρόνου εδώ έναντι της αιωνιότητας; και λυπημένα και ευχάριστα όλα περνούν ακαριαία. Αν κοιτάξεις το παρελθόν, φαίνεται σαν όνειρο. Ας φροντίσουμε το μέλλον, φανταζόμαστε την ευδαιμονία του, όχι τη στέρησή του. Είναι για μένα αξιοθρήνητη η λύπη σου ή απλά η απκοσμία σου προς τον S-e, που δεν θέλω να δικαιολογήσω εντελώς, αλλά είναι απαραίτητο να υπάρχει συλλογισμός: όντως έχει φτάσει τόσο μακριά που δεν μπορεί να γιατρευτεί από τις αγκυλώσεις της, για τις οποίες γράφεις, ότι άλλα σκέφτεται, άλλα κάνει, μιλάει και γράφει; Δεν είναι κακό να κοιτάμε τον εαυτό μας. Έχετε και εσείς το χάρισμα του συλλογισμού; Δεν μπορείς να κάνεις λάθος κατά τη γνώμη σου όταν κοιτάς τις πράξεις των άλλων, έχοντας το πνευματικό σου μάτι να μην έχει ακόμη καθαρίσει τα πάθη; Αυτό το είδα σε σένα όταν δέχτηκες σκέψεις εναντίον μου, που απολύτως δεν είχα και δεν έχω, - βλέπει ο Καρδιογνώστης! Γιατί συνέβη αυτό; Δεν είναι από μια μεμονωμένη διανομή; όταν εσύ, που είχες πίστη σε μένα, αν και ανάξια, μπορούσες να δεχτείς τέτοιες ψεύτικες σκέψεις: πόσο μάλλον για αυτόν με τον οποίο ζεις και έχεις καθημερινή επαφή. Ξέρετε πώς ο εχθρός μισεί τη σωτηρία μας, ζηλεύει εκείνους που θέλουν να ακολουθήσουν το μονοπάτι της σωτηρίας με τροφή από άλλους. Μισεί ακόμη και τις φωνές επιβεβαίωσης και προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να καταστρέψει αυτή την ένωση. Αυτό μας φάνηκε: γι' αυτό διδάσκουν ο άγιος αββάς Δωρόθεος και ο Θεόδωρος ο Έδεσσας και πολλοί άλλοι πατέρες. Δεν χρησιμοποιεί τις ίντριγκες του για να σας ενσταλάξει απκοσμιότητα, ενσταλάσσοντας σε εσάς και τις σκέψεις της που είναι αντίθετες μεταξύ τους και ανατρέποντας και τις δύο; Θα πω για παράδειγμα: θα δεχτείς κάποια σκέψη για τις πράξεις της, θα την καταγγείλεις, αλλά η συνείδησή της δεν βλέπει ενοχές σε αυτό: προσβάλλεται, αλλά μετά ανοίγεται σε προσβολή, σου φέρνει μετάνοια. και λες ότι δεν θα της το πεις στο μέλλον - αυτό την πικραίνει ακόμα περισσότερο. Τέτοιες περιπτώσεις, πιστεύω, έχουν συμβεί συχνά πρόσφατα και θα μπορούσαν κάλλιστα να συμβούν. όταν δέχτηκες λανθασμένες σκέψεις απέναντί ​​μου, πόσο μάλλον θα μπορούσες να τις αποδεχτείς, και κυρίως με τη βοήθεια των παθών και των εχθρικών δολωμάτων. Μην νομίζετε ότι το δικαιολογώ. Της βλέπω ελλείψεις και λάθη, και από πολλές απόψεις είμαι ένοχος ενώπιόν σου, για τα οποία ανελέητα την εξέθεσα και την καταγγέλλω. Όμως εγώ σιώπησα μαζί σου, πιστεύοντας τυφλά ότι μπορείς να την ταΐσεις και να αντέχεις τις αναπηρίες της, φροντίζοντας για τα γράμματά σου και το γεγονός ότι πλούτισα με τα βιβλία του πατέρα μου και διάβαζα και έγραψα πολλά από αυτά. Όταν όμως σου μιλούσα ελαφρώς για επιείκεια, είδα ότι σε συγκλόνισε, και πιστεύω γιατί εσύ, έχοντας στο μυαλό σου μόνο τις ελλείψεις και τις κλίσεις της και τις αμηχανίες που συνέβαιναν, βαρεθήκατε από το να είναι μαζί σου. Όλα αυτά συσσωρεύτηκαν μέσα σε τρία χρόνια και μεγάλωσαν σε τέτοιο βαθμό που, όπως βλέπω, δεν το αντέχεις καν. Όμως με όλες τις αδυναμίες και την πνευματική της αταξία, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι δεν είχε τη θέληση να αναζητήσει τη σωτηρία και την κατάκτηση. Αλλά οι μηχανορραφίες του εχθρού δημιουργούν σύγχυση και εκείνη, μη βλέποντας λύση, πέφτει σε δειλία. και φαντάστηκες ότι δεν έχει πια θέληση. Αυτές οι απόψεις σου είναι ψευδείς. Δεν ξέρω γιατί δεν σου άρεσαν τα γράμματά μου που σου έγραψα κατά την άφιξή της εδώ. και ζήτησες κάποιο είδος αποκάλυψης από εμένα, και είδες τον θυμό μου εναντίον σου όταν σου έγραψα ως απάντηση στα γράμματά σου, ότι τη στεναχωρούσες, ότι δεν είχες ησυχία, για τα μέσα να την ησυχάσεις και τον Λ.Λ. και έβγαλες το αντίθετο συμπέρασμα. Εδώ, με όλα τα απαλά σου λόγια για την ετοιμότητά σου να θυσιάσεις τη ζωή σου για να με ηρεμήσω, αλλά στο ίδιο γράμμα είδα μια αντίθετη ενέργεια. Αυτό με αναστάτωσε και με στεναχώρησε: πόσο τυφλός είχες γίνει και δεν μπορούσα να σου γράψω τίποτα τότε. Αποδεχτείτε και αποκαλέστε αυτήν την επίπληξή μου όπως θέλετε: Πρέπει να φέρω την ευθύνη και για τις πράξεις μου και για όλα. Δεν είναι εύκολο για την καρδιά μου που σας γράφω καταγγελίες, αλλά και δεν μπορώ να σιωπήσω. Αφού δοκιμάζεις όλες τις στροφές της καρδιάς σου, δεν ανακαλύπτεις τίποτα περισσότερο από το ότι δεν μπορούσες να ηρεμήσεις τον σύντροφό σου στο κελί και θεωρείς τον εαυτό σου ένοχο που δεν θεωρούσες τον πλησίον σου μεγαλύτερη τιμή και επίσης, λόγω έλλειψης υψηλής αρετής - αγάπης, όχι ίσης προς όλους - αλλά έχεις αμοιβαία διάθεση προς όλους και φέρνεις μετάνοια. Αυτές οι δύο ενέργειες είναι γραμμένες με λίγα λόγια, αλλά τι χώρο έχουν; Σαν το μόνο πράγμα να είναι να καθησυχάσεις τη γειτόνισσα σου ότι είναι πιο τιμητικό να κάνεις τον εαυτό σου, και κυρίως τη Σ-ε, και όχι να εκπληρώσεις τις ιδιοτροπίες της, όπως είχες εκφράσει προηγουμένως. Αλλά οι καθημερινές ενέργειες στο κελί μπορεί να απαιτούν επιεικείς νουθεσίες και όχι προτίμηση (ένα εξαιρετικό μάθημα για τη συνείδηση). Πακέτα αμοιβαίας διευθέτησης (φυσικά όχι οφθαλμό αντί οφθαλμού και δόντι αντί δόντι) - σε τι οδήγησε; όχι στον κόσμο, αλλά στην αταξία του κόσμου. Φέρνεις μετάνοια για αυτό, όπως λέει κάποιος: «Όλοι είναι αμαρτωλοί», χωρίς να εξηγεί τις λεπτομέρειες. Μου περιέγραψες τις ενέργειές της με μεγάλη υπερβολή, ακόμη και για την ασθένεια, σαν να μην υπήρχε καθόλου, αλλά ήταν προσποιητή - και όλα αυτά, που αποτελούνταν από την προκατάληψη και τον προβληματισμό σου, σε έκαναν να την αηδιάσεις, ειδικά τον τελευταίο καιρό. Όταν δοκιμάζουμε τα πνευματικά μας πάθη, πόσο επιεικής είμαστε! – Τα θεωρούμε πιο αδύναμα από το μικρότερο ζώο: και όταν αναλύουμε τις ενέργειες των γειτόνων μας, μας εμφανίζονται ως άγρια ​​λιοντάρια, τίγρεις, λεοπαρδάλεις και άλλα. ΓΙΑ! αν γυρνούσαμε έστω και το μισό ή ένα τέταρτο μιας τόσο αυστηρής δοκιμασίας και κρίσης στον εαυτό μας, τότε θα ήταν τελείως διαφορετικά. Λες ότι είσαι ειρηνικός. αλλά αυταπατάσαι με αυτή τη σκέψη: δεν έχεις ησυχία γι' αυτήν - μου το επανέλαβε σε περισσότερα από ένα γράμμα, ήδη μετά την αναχώρησή της. Ναι, και τη χωρίσατε με τέτοιο τόνο - όπως γράφεις ο ίδιος. τι τόνος είναι αυτός; όχι αγάπη και ειρήνη, αλλά... «Έχετε αμοιβαία στοργή για όλους». "Αφήνοντας τους άλλους, ας μιλήσουμε γι' αυτήν: θα σε ενοχλήσει ή θα σε προσβάλει, θα το κάνει πολύ άσχημα - δεν διαφωνώ: αλλά πρέπει να ανταποδώσει πραγματικά με τον ίδιο τρόπο; Ποιών σπουδαστών είμαστε; Είναι στενοχωρημένη, και εσείς. Αλλά η κυβέρνηση είναι στο πλευρό σας και έχει βαθιά λύπη: και για το γεγονός ότι προσέβαλε και δεν λαμβάνει άλλη μεταχείριση για τη μητρική. Το παρόμοιο είναι έτοιμο και ο εχθρός θριαμβεύει, σπέρνοντας συνεχώς τον σπόρο της διχόνοιας: δεν θα βρείτε τον εαυτό σας ένοχο σε τέτοιες περιπτώσεις, αλλά να δείξετε μητρική αγάπη ή συγκατάβαση. Σου πρόσφερα πολλά για την αυτοκατηγορία, αλλά κάτι δεν έχει μεγάλο αποτέλεσμα. Έγραψε για τα μέσα για την ειρήνη, αλλά το δέχεσαι λάθος. Λέτε ότι είναι ειρηνικό, αλλά δεν υπάρχει ειρήνη. Φέρνεις μετάνοια για αμοιβαία διάθεση, αλλά έτσι πρέπει να είναι; Η αληθινή μετάνοια, από ταπεινοφροσύνη και επίγνωση της αμαρτωλότητάς του προς τον Θεό και τον πλησίον του, θα κατέστρεφε όλες τις μηχανορραφίες του εχθρού, θα έκαιγε και θα θρυμματιζόταν σε σκόνη και θα αποκατασταθεί η ειρήνη. - αλλιώς δεν είναι εκεί! Γράφεις ότι είσαι έτοιμος να θυσιάσεις τη ζωή σου για την ψυχική μου ηρεμία και μετά λες: μέσω της δύναμής μου, σου επιβάλλω την υπακοή, αν ο Σ-α παραμείνει μαζί σου. Ποια είναι η ψυχική μου ηρεμία; Είναι πράγματι για να την ηρεμήσεις στο κελί σου, και να σου προκαλέσει βάρος και προσβολή; Όχι, αλλά για να υπάρχει αμοιβαία ειρήνη, και από αυτήν υπάρχει όφελος και σωτηρία: αυτή είναι η παρηγοριά και η ειρήνη μου! Η ειρήνη δεν επιτυγχάνεται χωρίς να πολεμήσουμε τα πάθη και να τα κατακτήσουμε, και όταν είναι κύριοι μας, τότε πού είναι η ειρήνη; - Η αιχμαλωσία δεν είναι σταθερή; Είσαι τόσο κακομαθημένος από εμένα: έγραψα και μίλησα για σένα, αλλά τα πάθη σου ήταν κρυμμένα τόσο από εσένα όσο και από εμένα - και αυτό έχει καταλήξει! Προσφέρατε και συνεχίζετε να προσφέρετε τις αναπηρίες σας: θεραπεύονται πραγματικά οι ψυχικές αναπηρίες από το ερημητήριο και τη μοναξιά; δεν πολλαπλασιάζονται; Και στην κοινότητα υπάρχει η ευκαιρία να δούμε τον εαυτό μας καλύτερα, να κατηγορήσουμε τον εαυτό μας που δεν διορθώνουμε τον εαυτό μας, να συγχωρήσουμε τους γείτονές μας και εμείς οι ίδιοι θα λάβουμε συγχώρεση. Μετά το περιστατικό που σου έγραψα υβριστικό γράμμα και μετά τη μετάνοιά σου, πίστεψα ότι θα επικρατούσε ειρήνη μεταξύ μας και σου έστειλα τα σχόλιά σου για να ξεσκεπάσεις και να νουθετείς με αυτά τον Σ. και να ενεργήσεις διαφορετικά. Εγώ ο ίδιος θα μπορούσα να την είχα καταγγείλει μαζί τους, αλλά νόμιζα ότι ήταν πιο σύντομο. Πού είναι η υπακοή; Γιατί διαβάζουμε και γράφουμε τα βιβλία των πατεράδων μας; Δεν είναι για να κερδίσουμε πνευματικό όφελος από αυτούς με πράξεις και όχι μόνο με λόγια; Όταν το σκάφος μας πλέει σε ήρεμη θάλασσα, τότε όλα είναι ασφαλή και ήρεμα. αλλά όταν ξεσπάσει καταιγίδα και βρισκόμαστε στην ατυχία να πνιγούμε από τα κύματα της θάλασσας, τότε πρέπει να πάρουμε τον εξοπλισμό - δουλειά, κόπο, να στρέψουμε τις γραφές των πατέρων στον εαυτό μας και να φωνάξουμε στον Χριστό: «Σώσε μας, χάνουμε» (Ματθαίος 8:25). Όλα όσα σας έγραψα είναι αληθινά από μια οδυνηρή καρδιά και από λύπη για τη φτωχή και αξιολύπητη απαλλαγή σας, αλλά όχι για την υπεράσπιση του S-i, αλλά για να εξετάσετε αμερόληπτα τον εαυτό σας και να φέρετε αληθινή μετάνοια και διόρθωση. Είστε αντιμέτωποι με: είτε τον θρίαμβο της πίστης, είτε την πτώση... Η πίστη δοκιμάζεται από αντίθετες περιπτώσεις: θυμηθείτε ότι δεν περάσατε πολύ περισσότερο από μια εβδομάδα μετά την αποδοχή της εικόνας με ειρήνη και παρηγοριά γεμάτη χάρη. Αλλά όπως η σιωπή πάντα προηγείται μιας καταιγίδας, έτσι για εσάς η ηρεμία ήταν προάγγελος μάχης. Ναι, δεν μπορεί να είναι αλλιώς, αλλιώς θα ανέβαινες πάνω από τους ουρανούς. Και πώς στις 19 Οκτωβρίου άρχισαν να πνέουν οι άνεμοι της αμφιβολίας κ.ο.κ. και σηκώθηκαν δυνατά κύματα, τότε το πλοίο σου άρχισε να γαβγίζει και να ταλαντεύεται, από φόβο μήπως μεταφερθεί σε μια μακρινή χώρα. Η πίστη κλονίστηκε! – αλλά υπήρχε ειρήνη; ο αγώνας συνεχίζεται μέχρι σήμερα... προσέξτε! να ξέρετε ότι όλα αυτά επετράπη να συμβούν λόγω της αυτοπεποίθησής σας. Θεωρούσες την πίστη σου ακλόνητη και σκέφτηκες «εν αφθονία σου, δεν θα συγκινηθείς από αυτήν για πάντα... Αλλά, αφού απέστρεψε το πρόσωπο του Κυρίου, είσαι σε σύγχυση» (Ψαλμ. 29:7)! Αλλά κάπως μια αχτίδα ελπίδας λάμπει μπροστά μου ότι αυτή η μάχη θα γίνει για το καλύτερο. Δεν αναζητώ το όφελος μου ή το S's, αλλά πραγματικά, λόγω καρδιακής νόσου στην απαλλαγή σας, σας γράφω όλα αυτά. Τι θα γινόταν αν είχα σιωπήσει; Το να παίρνεις μια εικόνα δεν είναι αστείο! Είτε να το αφήσω μαζί σου είτε όχι, το αφήνω στη θέλησή σου, για να γίνουν καλά πράγματα — άνετα. Αυτό θέλει και με καθαρή μετάνοια, κατηγορώντας τον εαυτό της για όλα, θέλει να κάνει μια καλή αρχή στη ζωή: τότε, με την καλή πρόταση και των δύο σας, η δύναμη του Κυρίου θα είναι τέλεια στις αδυναμίες σας. όταν ο ένας ρωτάει με πίστη και ο άλλος απαντά με αγάπη, τότε θα χτιστεί μια πόλη ειρήνης. Όλα πρέπει να συζητηθούν για το παρελθόν όπως θα έπρεπε, και όλα πρέπει να παραδοθούν στη λήθη, και ο Θεός της ειρήνης και της αγάπης θα είναι μαζί σας. Δεν σου ζητάω να το δεχτείς, γιατί είδα ότι μέσα από τη δύναμή σου το θεωρείς αυτό, τότε θα είμαι ένοχος για το βάρος σου, θλίβομαι ήδη πολύ για αυτό. Ωστόσο, νομίζω ότι είναι οδυνηρό δεδομένης της τρέχουσας διάθεσής σας, και όταν ο ουρανός καθαρίσει από σύννεφα, τότε θα υπάρχει ευτυχία στον αέρα. Εάν δεν θέλετε να την έχετε στο κελί σας με μια ειρηνική υπόσχεση, τότε αφήστε την να φύγει. και σας ζητώ να συγχωρήσετε αυτήν και εμένα που σας προκάλεσα θλίψη, και ο Θεός είναι σε θέση να την οδηγήσει στη σωτηρία. Όσο για μένα, δεδομένων των ετών και της κακής υγείας μου, νομίζω ότι η αναχώρησή μου δεν θα είναι στάσιμη, αν γίνει το θέλημα του Θεού. και διαβάσατε την επιστολή του Γέροντα Παΐσιου προς τη Marya Petrovna Protasyeva. I don’t know why, since December 18, in your letters, my title has changed to highly reverend, when there was no reverend before? Σου έγραψα στον ίδιο τόνο για να σου δείξω τη λύπη μου που στα γράμματα υπάρχει αφοσίωση, ευγένεια, αλλά διαλυμένη σε κάτι άλλο. Με την έναρξη του νέου έτους, ας κάνουμε αρχή σε όλα: στις πράξεις, στη μετάνοια, στην ταπείνωση, στην αγάπη και στην υπακοή στον λόγο του Θεού και στις διδασκαλίες των πατέρων. Ειρήνη μαζί σας! Mnogohreshny I.M. Ειρήνη και ευλογίες του Θεού να είναι πάνω σας! Με την επιστολή σας της 14ης Μαρτίου, αναγνωρίζετε την ενοχή σας ενώπιον μου, ζητώντας συγχώρεση για όλες τις αμφιβολίες εναντίον μου που, λόγω της δράσης του εχθρού, προέκυψαν στα αισθήματά σας. Γράφεις ότι βλέπεις ως εχθρό, ζηλεύοντας τα οφέλη που κέρδισες με τις νουθεσίες μου, που επαναστάτησε για να απομακρυνθεί από μένα. - Η συνείδηση ​​της ενοχής και της αδυναμίας σου - να σταθείς ενάντια στις μηχανορραφίες του εχθρού, και επομένως η μετέπειτα ταπείνωση για μένα είναι πιο ευχάριστη από τις διορθώσεις σου, που δεν έχουν ταπείνωση. Μέσω αυτού, ο Κύριος είναι σε θέση να καταργήσει όλη τη δύναμη του εχθρού που σας καταπιέζει και να σας δώσει ειρήνη. Αλήθεια, θα πω: Σας τα συγχώρεσα για όλα αυτά εδώ και πολύ καιρό, και τώρα σας συγχωρώ, αλλά η καρδιά μου πονούσε που, μέσω των ενεργειών του εχθρού, παρασύρθηκες από λάθος απόψεις και σκέψεις, κατηγορώντας τους άλλους για αυτό που σε μεγάλο βαθμό ήσουν αθώος. Τα αφήνω όλα, δεν θα τα χωρίσω και εσύ τα αφήνεις χωρίς επανάληψη ή δοκιμή. Σας έγραψα ήδη ότι πρέπει να συγχωρούμε ο ένας τον άλλον, σύμφωνα με την εντολή του Θεού, τον οποίο θεωρούμε ένοχο μπροστά μας. και όποιος είναι αθώος για οτιδήποτε, ο ίδιος ο Θεός θα τον δικαιώσει. Και τώρα επαναλαμβάνω το ίδιο. Αν και είμαι αμαρτωλός, παράλογος και αδύναμος ψυχικά και σωματικά, δεν αρνούμαι -όποιος ζητά με πίστη παρηγοριά ή πνευματική ωφέλεια- να πω τι θα δώσει ο Θεός στο σκοτωμένο μυαλό μου προς όφελός τους, με πίστη, και να γίνω σε αυτό όργανο της ελεήμων πατρικής Του πρόνοιας, παρόλο που είμαι ανάξιος. Για το οποίο μπορείτε να είστε σίγουροι. αλλά το όφελος δεν προέρχεται από μένα, αλλά με ποια πίστη και θέληση θα αναζητήσετε και θα δεχτείτε τα λόγια μου. - Με πίστη; - τότε θα λάβετε όφελος μέσω ενός αμαρτωλού. και χωρίς πίστη ή με αμφιβολία και δοκιμασία, ανάλυση λόγων και πράξεων; - τότε, ακόμα κι αν ήταν δίκαιος, δεν θα μπορούσε να υπάρξει όφελος. Το ξέρετε αυτό από τις διδασκαλίες του πατέρα σας και το έχετε βιώσει στην πράξη. Δεν σας το γράφω αυτό, αλλά επιβεβαιώνω αυτό που συνέβη πριν. Και εκπροσωπώ επιμελώς την ετοιμότητά μου, και σας ζητώ να μην αμφιβάλλετε για το αίτημά σας - πατρικό έλεος. Και αυτό που έγραψα τώρα, μην το εκλάβετε ως ανελέητο ή προσβολή, που φαίνεται να μην ισχύει εδώ: αλλά σας προειδοποιώ για να μην ξαναβγεί κρυφά ο εχθρός με τις μηχανορραφίες του. Και πάλι, επαναλαμβάνω ότι εύχομαι ειλικρινά η συνείδηση ​​και η ταπεινοφροσύνη σας να φέρει τον καρπό της ταπεινοφροσύνης, που μπορεί να καταργήσει τις μηχανορραφίες του εχθρού και να σας χαρίσει διαρκή και σωτήρια ειρήνη! Σας συγχαίρω για την επερχόμενη εορτή της Ανάστασης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Είθε να σας επιτρέψει να σας συναντήσει και να το γιορτάσετε ειρηνικά με εγκάρδια χαρά - που είμαι ζηλωτής επιθυμία, πολύ αμαρτωλή I. M. 3 Απριλίου 1848. Εσύ, μητέρα Ε., παραπονιέσαι ότι είσαι φασαριόζος, και πού πήγε η παρηγορητική σου ώρα; «Ανησυχείς για τα παρηγορητικά πράγματα και τα μετανιώνεις, αλλά απομακρύνεσαι από πράγματα που είναι θεϊκά και θλιβερά». Εάν ήταν προς όφελός σας, τότε θα συνεχιζόταν περαιτέρω, διαφορετικά, προφανώς, πρέπει να ζείτε όχι μόνο για τον εαυτό σας, αλλά και να συμπονάτε τους γείτονές σας στις αδυναμίες τους και να υποφέρετε τις θλίψεις, αλλά είναι αδύνατο για τον Κύριο να σας εγκαταλείψει εντελώς. Διδάσκει σε στιγμές θλίψης και παρηγοριάς και εν μέσω ματαιοδοξίας, βρίσκει χρόνο να διαβάζει και να σκέφτεται την ψυχή, και επίσης λυπάμαι που δεν έχω χρόνο να σταματήσω να είμαι απασχολημένος με τον εαυτό μου, αλλά είμαι πάντα σε φήμες - και συνεχείς φήμες. «Θεέ, ελέησέ με τον αμαρτωλό» (Λουκάς 18:13). Στο S-no δεν χρειάζεται να ντρέπεστε: θα έρθει η ώρα, θα λυθεί. ο εχθρός δεν ανέχεται χωρίς να προκαλεί σύγχυση και χωρίς να δημιουργεί μάχη. αλλά θα ντροπιαστεί, αφού νικήθηκε από τη βοήθεια του Θεού. Η αυτομομφή και η ταπεινοφροσύνη της είναι πολύ απαραίτητα. 27 Ιουλίου 1848. Έφυγες από εδώ με ειρηνικό πνεύμα. και μετά, προς μεγάλη μου έκπληξη, βλέπω μια μεγάλη αλλαγή σε σένα: Δεν ξέρω αν απολαμβάνεις την επιθυμητή γαλήνη, ζώντας μοναχικά στο κελί σου και δουλεύοντας στο ελικοδρόμιο της καρδιάς σου, προσέχοντας τον εαυτό σου και τη σωτηρία σου; Σε δύο από τις επιστολές σας βλέπω τέτοια συντομία και ψυχρότητα, ακόμη και εξαναγκασμό, και επομένως αμφιβάλλω ότι είστε ειρηνικοί. Αν είναι έτσι, τότε σας λυπάμαι ειλικρινά. Πού πρέπει να αναζητήσουμε την ειρήνη; Έχετε διαβάσει αρκετά βιβλία, το μόνο που μένει είναι να κινηθείτε στη δράση, και αυτό συνίσταται σε αυτομομφή και ταπεινοφροσύνη: «Ο Θεός δεν θα περιφρονήσει την συντετριμμένη και ταπεινή καρδιά» (Ψαλμ. 50:19), και ο Ίδιος μας διατάζει να μάθουμε από Αυτόν πραότητα και ταπεινοφροσύνη (Ματθαίος 11:29). - Ας δούμε που είμαστε; στο δρόμο για την Ιερουσαλήμ ή στη Βαβυλώνα; Και δεν τραγουδάμε τα τραγούδια της Σιών, και δεν σκοτώνουμε τα μωρά της Βαβυλώνας! Αν ωριμάσουν και γίνουν πιο δυνατοί, θα είναι δύσκολο να τους πολεμήσεις. Έρχεται η χαρούμενη ημέρα της ανάστασης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού: πότε είναι καλύτερο από τώρα να ευχηθούμε για ειρήνη και ηρεμία και να γιορτάσουμε αυτή τη γιορτή με εγκάρδια χαρά, με την οποία σας συγχαίρω θερμά και σας χαιρετώ: Χριστός Ανέστη! Ζητώντας σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω ο ποθητής της υγείας και της σωτηρίας σας, πολύς αμαρτωλός Ι.Μ. 2 Απριλίου 1849. Έλαβα δύο επιστολές από εσάς, με ημερομηνία 31 Μαρτίου και 10 Απριλίου. Σας ευχαριστώ που με συγχαίρετε για τις διακοπές και για την καλοσύνη που εκφράζετε απέναντί ​​μου στις επιστολές σας. Σου έγραψα, ρωτώντας σε για την ηρεμία και την ηρεμία σου, γιατί τα δύο γράμματά σου μου φάνηκαν παράξενα - κρύα και ξερά. Ξέρω ότι είστε σίγουροι ότι δεν χρειάζομαι κανέναν από τους εύγλωττους χαιρετισμούς σας και τις διαβεβαιώσεις της στοργής σας. αλλά ο κόσμος σου χρειάζεται για τον εαυτό σου. Στις τελευταίες γραμμές της επιστολής σας λέτε, «ότι πιστεύω ότι κανένα συναίσθημα δεν μπορεί να διαπεράσει τη δροσιά της ψυχής σας, αλλά το συναίσθημα της ευγνωμοσύνης δεν είναι ξένο σε αυτήν». Αντίθετα, σε καμία περίπτωση δεν πιστεύω ότι κανένα συναίσθημα δεν θα μπορούσε να διαπεράσει την ψυχή σου και η ερώτηση που έγινε δεν είναι θετική. Αυτή η αλήθεια είναι αδιαμφισβήτητη - ότι μια λέξη «συγγνώμη», χωρίς περαιτέρω συλλογισμό, θα είναι πιο ωφέλιμη από ένα ολόκληρο φύλλο δικαιολογιών. Γράφετε ότι το πνεύμα σας είναι γαλήνιο, ήρεμο και απόλυτα ικανοποιημένο με την παρούσα ζωή σας. Μου φτάνει αυτό! Λέτε ότι η εξάντληση των δυνάμεών σας χωρίς επίπληξη συνείδησης σας δίνει κάθε δικαίωμα να απομακρύνετε τον εαυτό σας από οτιδήποτε δυσάρεστο και να αφοσιωθείτε στην πλήρη μοναξιά, μέσω της οποίας ενισχύεται σημαντικά η υγεία σας. Θεωρώ καθήκον μου να σας υπενθυμίσω, σύμφωνα με τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων, να εισέλθετε σε αυτή τη μεγάλη και ευρύχωρη θάλασσα: Άγιος Κλίμακος, Άγιος Καλλίστα και Ιγνάτιος, Πέτρος Δαμασκηνός για τα επτά έργα και στο βιβλίο 2 στο κεφάλαιο 9 προς το τέλος. στο υπερλεξικό του Γέροντος Βασιλείου στο βιβλίο του Νηλ του Σόρσκυ και του Αγίου Συμεών του Ευχαΐτη. Σκεφτείτε τον εαυτό σας και, όσο το δυνατόν περισσότερο, συμμορφωθείτε με τη διδασκαλία τους και δημιουργήστε τον διανοητικό σας πυλώνα. Ναι, αν δεν ξεκινήσω και δεν χορταίνω (υπομονή και ταπεινοφροσύνη), δεν θα μπορέσετε να το πετύχετε (Λουκάς 14:28) και θα βυθιστείτε σε μεγαλύτερη αμηχανία. Από τι μπορεί να σας ελευθερώσει ο Κύριος! Ζητώντας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού σε σας, παραμένω επιθυμητής της υγείας και της σωτηρίας σας, πολυαμαρτωλή Ι.Μ. Την ευλογία μου στους κελιά σας. 23 Απριλίου 1849. Μετά από μια μακρά αναμονή από εσάς για νέα σχετικά με τη βελτίωσή σας στη νέα σας κατοικία, έλαβα την επιστολή σας το βράδυ της 31ης Μαρτίου, που εστάλη στις 14. Μου ήρθε αρκετά αργά, στις 18 μέρες. Βλέποντας από αυτό ότι βρίσκεστε στη βελτίωση της ιεράς μονής, υπό τη σοφή, χριστιανική αγάπη διέλυσε τη διαχείριση της μητέρας ηγουμένης, χαίρομαι ειλικρινά και ακόμη περισσότερο το πνεύμα σας να παραμένει εκεί σε γαλήνη. Μένει να ευχηθούμε: είθε ο Κύριος να μας βοηθήσει να χτίσουμε τον πυλώνα της σωτηρίας μας σε αυτό το θεμέλιο (Λουκάς 14:28). Όλα γίνονται καλύτερα, και ο επίσκοπος εξέφρασε τη συγκατάθεσή του να δεχτεί, και εδώ το κελί ετοιμάζεται, και οι αδελφές είναι όλες στο πνεύμα. Είθε ο Κύριος να παρατείνει τη ζωή της μητέρας σας για πολλά χρόνια προς όφελος εκείνων που σώζονται υπό τη μητρική σοφή προστασία της. Σχετικά με τον εαυτό μου θα πω ότι με συχνές ασθένειες που με επισκέπτονται, νιώθω και θαμπάδα. Διαβάζω και γράφω με δυσκολία, οι λέξεις είναι διπλές, υπάρχει μια κηλίδα στα μάτια μου - στο αριστερό μάτι, και ένας όγκος έχει σχηματιστεί κοντά του, και γι 'αυτό υπάρχει σκοτάδι. αλλά με το δεξί μου μάτι βλέπω μόνο μια γραμμή, αλλά δεν μπορώ να το ξεχωρίσω. τι να κανω Ευχαριστώ τον Κύριο για όλα. Ξέρει τι κάνει, και είναι πραγματικά προς όφελος της αμαρτωλής ψυχής μου. Δόξα τω Θεώ, εορτάσαμε την Αγία Πεντηκοστή και συνεχίζουμε την εβδομάδα των Αγίων Παθών του Χριστού. Είθε να χαρίσει σε όλους μας, μεταβιβάζοντάς το με αίσθημα ευγνωμοσύνης στον ελεήμονα Λυτρωτή μας, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, να συναντήσουμε με εγκάρδια χαρά την ημέρα της ένδοξης Ανάστασής Του και πνευματικά του θριάμβου. Αυτό σας εύχομαι ειλικρινά και σας συγχαίρω για αυτές τις γιορτές, χαιρετίζοντας: Χριστός Ανέστη! Θα σας συγχωρήσω να προσεύχεστε για μένα, τον αμαρτωλό, και παραμένω ευχής για την υγεία και τη σωτηρία σας, πολλούς αμαρτωλούς Ι.Μ. 3 Απριλίου 1851. Ευχαριστώ που μου δώσατε συγχαρητήρια για τη γιορτή και για το αγιασμένο αυγό που παρέλαβα σωστά και απαντώ: Ανέστη αληθώς! Ευχαριστώ τον Κύριο που ηρέμησες στη νέα σου κατοικία και, έχοντας δελεαστεί από τις αδυναμίες σου, επιλέγεις το πιο χρήσιμο μέσο ηρεμίας: να μην εμπλακείς στις υποθέσεις των άλλων, κάτω από την ειρηνική στέγη της πιο σεβαστής μητέρας σου ηγουμένης. Και έχοντας αρχίσει να διαβάζεις τα βιβλία των πατέρων, βρίσκεις χαρά σε αυτά, όχι γιατί νομίζεις ότι δεν έχεις διαβάσει πολύ καιρό, αλλά η στομία 28 της ψυχής δεν μπόρεσε να μαγειρέψει αυτή την πνευματική τροφή, λόγω της κακής υγείας της, όπως γράφει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Όπως η απληστία είναι σημάδι σωματικής υγείας, έτσι και ο ζήλος για την ακρόαση του Θεού μπορεί να θεωρείται ως το καλύτερο σημάδι του Θεού». Όσο κι αν διαβάζουμε στα πατρικά γραπτά, πάντα βρίσκουμε κάτι καινούργιο και τροφή για την ψυχή. Και καθώς εγκαθιστάτε, νιώθουμε τη γεύση του, λιγότερο ή περισσότερο. Και είναι πολύ ωφέλιμο για εμάς που βλέποντας το ύψος της ζωής που διέσχισαν οι άγιοι πατέρες - και πρέπει να τους ακολουθήσουμε, αλλά λόγω της αδυναμίας μας είμαστε πολύ πίσω - να μας ταπεινώνει: και όταν αποκτήσουμε ταπείνωση, τότε μόνο αυτό θα μεσολαβήσει δυνατά για εμάς ενώπιον του Θεού. Ό,τι μπορεί να είναι μπροστά μας κρύβεται στο πέπλο των προορισμών του Θεού, στο οποίο πρέπει να υποταχτούμε ταπεινά, και Αυτός δεν θα στείλει πειρασμό πέρα ​​από κάθε μέτρο. Ο ταπεινός σε κάθε τόπο και σε κάθε στιγμή λαμβάνει ειρήνη από τη χάρη του Θεού: «Μάθε από μένα» και ούτω καθεξής (Ματθαίος 11:29). Η τοποθεσία των κελιών σας είναι πολύ καλή, να σας δώσει ο Κύριος να ζήσετε ειρηνικά και ήρεμα σε αυτά. 24 Απριλίου 1851. Ευχαριστώ τον Κύριο, που σας χάρισε ειρηνική συνείδηση ​​σχετικά με την κακία μου. Δόθηκε ο Θεός να μην διαταραχθεί αυτό το γαλήνιο συναίσθημα από τους αντίθετους ανέμους των υποδείξεων του εχθρού, στους οποίους, έχοντας γίνει αρκετά έμπειρος, μπορείς να ξέρεις πού και τι είδους άνεμος φυσάει από το συναίσθημα που εμφανίζεται στην καρδιά σου: αν εμφανιστεί ειρήνη και ηρεμία, τότε αποδώστε το στη χάρη του Θεού και φέρτε ευχαριστία. και όταν χτυπάει η αμηχανία, τότε ψάξε να βρεις ενοχές στον εαυτό σου, γιατί η ουσία του πάθους δεν αποβάλλεται, και ως εκ τούτου, όταν επιτίθεται από κάτι, αγωνίζεται για δράση. Το λέω αυτό όχι σε μια ενέργεια που σχετίζεται με εμένα, αλλά για όλες τις περιπτώσεις που μπορεί να παρουσιαστούν στον πειρασμό μας, στη θέα του Θεού και στην έκθεση της θητείας μας. Είθε ο Κύριος να σας κάνει σοφούς στις πνευματικές μάχες και να σας ενδυναμώσει ενάντια στις αόρατες δυνάμεις που ξεσηκώνονται εναντίον μας. Έχουμε ένα δυνατό όπλο απέναντί ​​τους - την ταπεινοφροσύνη, την οποία θα θυμάμαι εύκολα για να δώσω λόγο να μάθω και να προσπαθήσω να την αποκτήσω. Σας παρακαλώ να μην με αφήσετε στις προσευχές σας, εύχομαι ειρήνη, υγεία και σωτηρία για τη μεγάλη αμαρτωλή Ι.Μ. Ήμουν σε μια φασαρία όλο αυτό το διάστημα, όπως ξέρετε, και αφού ήμουν στο σαλόνι, είμαι τόσο αδύναμος που μετά βίας μπορώ να πάω σπίτι. Δεν μπορείτε να αποφύγετε τη φασαρία πουθενά και δεν μπορείτε να κάνετε χωρίς αυτήν, όπως γράφετε. Ναι, δεν είμαστε ακόμη σε τέτοιο μέτρο που να μπορούμε να αντέξουμε τη ζέστη της σιωπής. είμαστε όλοι μπλεγμένοι και γεμάτοι πάθη μέσα μας. Γράφεις ότι άρχισε το οδυνηρό σου έργο στο κελί - μη ειρήνη με τον Ν.! Εδώ είναι μια καριέρα και ένα κατόρθωμα για εσάς! Ίσως υπάρχει το όραμα του Θεού - η συμβίωση σου μαζί της. Η διαταραχή της σου δείχνει την αδυναμία σου και τα πάθη που κρύβονται μέσα σου. Χωρίς να το δικαιολογήσω στο ελάχιστο, σας συμβουλεύω να μπείτε μέσα σας και να μάθετε ποια πάθη επιδρούν; Τους αντιστέκεστε και ανησυχείτε για την εξάλειψή τους; - Προσέξτε, για να μην σκοτεινιάσουν τα μάτια της ψυχής σας - μην βλέπετε τα δικά σας πάθη, αλλά βλέπετε άγρυπνα τους άλλους, καταφύγετε στην αυτομαρτία - για την οποία διαβάσατε στο 81ο κεφάλαιο του Καλλίστου και του Ιγνατίου και στον Αββά Δωρόθεο - «Περί μομφής για τον εαυτό σας και όχι για τον πλησίον σας» και «Περί αγανάκτησης». Αφαιρέστε από την καρδιά σας όλα εκείνα τα βλαβερά πράγματα που καταστρέφουν την αγάπη. Αυτή η εντολή επεκτείνεται και στους αγαπητούς εχθρούς: πώς μπορούμε να δικαιολογηθούμε που δεν την τηρούμε; Δεν γνωρίζω τις λεπτομέρειες των πράξεών της απέναντί ​​σας και τις δικές σας απέναντί ​​της, αλλά είναι σαφές ότι υπάρχει η μαγιά της εχθρότητας ανάμεσά σας. - Και τι πιο βαρύ από αυτό; Πρέπει να επιδιώξουμε την επίλυση και την καταστροφή αυτής της κακοήθους μαγιάς - στην αγάπη και την ταπεινοφροσύνη. Χωρίς να μιλάω για αυτήν, γιατί δεν της γράφω, αλλά σε σένα, σε συμβουλεύω, ξεκίνα από τον εαυτό σου: ακόμα κι αν έχεις δίκιο, τότε να είσαι ειρηνικός. και αν δεν είναι έτσι, τότε ψάξε να βρεις ενοχές στον εαυτό σου, επίπληξε τον εαυτό σου, περιφρόνησέ την, συγχώρεσε την για τις πράξεις της και προσευχήσου στον Θεό για αυτήν, να είσαι σίγουρος - και η καρδιά της θα στραφεί σε σένα. Θεωρώντας τον εαυτό σας αμερόληπτα, ίσως βρείτε κάτι για το οποίο μπορείτε και πρέπει να κατηγορήσετε τον εαυτό σας. και αφού η καρδιά είναι ξένη προς τον κόσμο, είναι απαραίτητο να τη θεραπεύουμε με θεραπείες που στέλνει ο Θεός. Έχουμε πολλές πατρικές διδασκαλίες και παραδείγματα, απλά πρέπει να πιάσουμε δουλειά. Θυμηθείτε στον Άγιο Βαρσανούφιο: πώς ο Ανδρέας και ο Θεόδωρος καταψύχθηκαν από την προσβολή των αδελφών που ζούσαν μαζί τους, και πώς ο άγιος γέροντας τους νουθεσούσε και έγραψε ότι και ο ίδιος και ο αδελφός του ενοχλήθηκαν από τον ίδιο διάβολο για εχθρότητα. - Μίλα της ειρηνικά, χωρίς να απαιτείς υπακοή. Και το πιο σημαντικό, «υπακούτε στον Θεό, και όλοι θα σας υπακούν», σύμφωνα με τα λόγια του Ισαάκ του Σύρου. Όλα αυτά σας τα έγραψα όχι ως μομφή, αλλά ευχόμενος να λάβετε ειρήνη και ηρεμία στις μάχες σας, έχοντας βεβαιωθεί, σύμφωνα με τα λόγια σας, ότι δεν θα προσβάλλεστε από εμένα, θα επιστρέψετε στο πρώτο αίσθημα ζήλου και διάθεσης για την κακία μου. Θέλετε το πνεύμα σας να ηρεμήσει απέναντί ​​της και να εξαλειφθεί η ρίζα του δυσάρεστου συναισθήματος που νιώθετε απέναντι στην αχαριστία και την έλλειψη εκτίμησης. «Αυτή η κατάθεση είναι δικό σου λάθος, και δεν σου την έβαλε, σου την έδειξε μόνο με το βλέμμα του Θεού· τότε πρέπει να εργαστείς και να προσευχηθείς για τη βοήθεια του Θεού για να εξαλειφθεί αυτή η υπόσχεση. Σύμφωνα με αυτήν τη δέσμευσή σου, η σιωπή δεν είναι χρήσιμη για σένα, όπως ο Άγιος Κλίμακος στον 27ο βαθμό. Η σκέψη της ελευθερίας, λέτε, δίνει δύναμη να αντέξεις ό,τι έρχεται στο δρόμο σου. Και χωρίς αυτή τη σκέψη, μπορείς να πέσεις σε απόγνωση, στην οποία αντιλαμβάνεσαι τη δειλία σου, και αναφέρεις τον Ν. Ν. λίγο πιο ψηλά και παρατηρείς: «Έτσι δίνουν μάθημα οι θλίψεις στους Β-μοναχούς!» Αλλά σκεφτείτε από ποιον εξαρτάται; Εάν η μοίρα του Κυρίου είναι σε ολόκληρη τη γη, και η πρόνοιά Του μας παρακάμπτει ανά πάσα στιγμή, τότε δεν υπόκειται επίσης στην πρόνοια του Θεού, ο οποίος την τακτοποίησε έτσι; και φυσικά προς όφελός της? Αλλά χωρίς το θέλημα του Θεού, θα μπορούσε κανείς να της κάνει τίποτα; Όταν ο βασιλιάς και ο προφήτης Δαβίδ φώναξαν στον Θεό: «Καλό είναι για μένα, γιατί με ταπείνωσες» (Ψαλμ. 119:71) και: «πριν ακόμη ταπεινώσουμε τους εαυτούς μας που αμαρτήσαμε» (Ψαλμ. 119:67). τι μπορούμε να σκεφτούμε για τον εαυτό μας χωρίς ταπεινοφροσύνη; Πάνω απ' όλα πρέπει να ευχαριστούμε τον Κύριο, που μας ταπεινώνει, έστω και ακούσια. – Και ονειρεύεσαι φανταστική ελευθερία! - μα δεν είναι χειρότερο από τη σκλαβιά, αν μας κυριαρχούν τα πάθη; – Είθε ο Κύριος να σας δώσει αληθινή νοημοσύνη και ταπείνωση. 29 Σεπτεμβρίου 1851. Όσο για το μοναστικό μονοπάτι, κανείς δεν πρέπει να αμφισβητεί ότι είναι αληθινό, σύμφωνα με την καθιέρωση και την παράδοση των αγίων πατέρων και δασκάλων μας, που με τη δεξιοτεχνία τους βάδισαν τον δρόμο αυτής της ζωής και μας άφησαν ανεκτίμητο θησαυρό των διδαχών και των παραδειγμάτων τους. Και πρέπει να δίνουμε αδιάκοπη ευγνωμοσύνη στον ελεήμονα Κύριο για αυτό το έλεος και που μας καλεί σε αυτό το πεδίο. Αλλά υπάρχουν σε αυτήν την απαλλαγή πολλοί και διαφορετικοί βαθμοί, όπως στην αρχαιότητα. Βλέπουμε ότι υπήρχαν μεγάλοι ασκητές που πέτυχαν την τελειότητα. Βλέπουμε, σε μικρότερο βαθμό, αυτούς που τον πλησιάζουν. και μερικοί, επειδή βασάνιζαν τις επιχειρήσεις με πάθη, και δεν πέτυχαν απάθεια, αλλά δεν στερήθηκαν την ελπίδα της σωτηρίας. Υπήρχαν επίσης αδύναμοι και αδύναμοι. αλλά η μετάνοια δεν απαγορεύεται σε όλους και δεν ξέρουμε τι είδους κρίση έχει καθορίσει ο Κύριος σε ποιον. Όλοι όμως, ακόμη και αυτοί που πέτυχαν την τελειότητα, είχαν μεγάλη και βαθιά ταπείνωση, χωρίς την οποία όλες οι πράξεις και τα κατορθώματά μας δεν είναι ευνοϊκά προς τον Θεό. Βλέποντας τους παρόντες καιρούς και την εξαθλίωση των εργαζομένων και των συμβούλων αυτής της ζωής, δεν μπορεί παρά να λυπηθεί που όσοι ξεκινούν αυτό το μονοπάτι, αν και με ζήλια, αλλά περπατώντας αυθαίρετα, πέφτουν σε δύο άκρα: ή, αφού ανέβουν ψηλά, εξαπατώνται από τη γνώμη. ή να πέσει κάτω με την αδυναμία της ζωής. Αλλά δεν μπορεί κανείς να απελπιστεί ή να καταδικάσει αυτό το μονοπάτι, βλέποντας την αποδυνάμωση και τις αδυναμίες να πολλαπλασιάζονται, και την υποχώρηση από τις υψηλές ασκητικές πράξεις, και αυτούς που στερούνται πνευματικών χαρισμάτων. Εμβαθύνοντας στις διδασκαλίες των πατέρων μας στοχαστικά και ταπεινά, μπορεί κανείς να αναγνωρίσει ότι ακόμη και τώρα μπορούν να υπάρξουν, και πράγματι υπάρχουν, εκείνοι που, ακολουθώντας τις οδηγίες των αγίων πατέρων και δασκάλων μας, ακολουθούν τον σωστό, ταπεινό δρόμο. Όπως αποκάλυψε ο Κύριος στον Μέγα Παχώμιο ότι στους έσχατους χρόνους θα υπάρξουν εκείνοι που θα σωθούν στον μοναχισμό. και ο Άγιος Νήφων Κωνσταντινουπόλεως στην ερώτηση του αδελφού του: «Η τροφή, όπως τώρα πληθύνθηκαν οι άγιοι σε όλο τον κόσμο, είναι ίδια και στο τέλος αυτής της εποχής;» Αυτός απάντησε: «Παιδί, ακόμη και μέχρι το τέλος της εποχής ο προφήτης του Κυρίου Θεού δεν θα αποτύχει· επίσης κάτω από τον Σατανά είναι υπηρέτης. Επιπλέον, τις έσχατες ημέρες, οι άνθρωποι θα εργαστούν αληθινά για τον Θεό, θα κρυφτούν με ασφάλεια από τους ανθρώπους και δεν θα κάνουν σημάδια και θαύματα σε αυτούς, όπως σε αυτές τις ημέρες, αλλά θα περπατήσουν στην πρακτική και διαλυμένη οδό του βασιλιά με το ταπεινότητα. Θεός.” Ο μακαριστός Βασίλειος ο Πρεσβύτερος, στον εκθέτη του βιβλίου του Αγίου Νηλ του Σόρσκι, γράφει στη σελίδα XLVII: «Το ρήμα του Αγίου Ιουστίνου, η ουράνια χάρη φτάνει σε όλους, αλλά όχι εξίσου· Ο Κύριος θέλει να σώσει τους πάντες, αλλά όχι να τους αφιερώσει. Επιπλέον, από εδώ, μην φανταστείτε ότι δεν είστε δυστυχισμένοι, όπως μπορείτε να ζήσετε. Ολοκλήρωσε το επίσης με ζεστή λαγνεία και επιμέλεια στην εσωτερική εργασία, με ταπεινοφροσύνη και με αυτόν τον τρόπο ευχαριστεί τον Θεό». Και μετά διαβάστε εκεί για την ταπεινοφροσύνη του προφήτη. Και ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος γράφει στην 46η λέξη: «Η ταπεινοφροσύνη και εκτός από τις πράξεις συγχωρεί πολλές αμαρτίες· αυτό, αντίθετα, χωρίς αυτό, είναι άχρηστο· αλλά μας κάνουν και πολλά κακά· και αυτή (η ταπείνωση), αν την αποκτήσουμε, μας κάνει γιους του Θεού, και εκτός από τις καλές πράξεις, μας αντιπροσωπεύει χωρίς αυτόν, αλλά όλοι είναι ματαιόδοξοι. έργα»· και στη λέξη 55: «Αυτός που δεν φαντάζεται τον εαυτό του αμαρτωλό, η προσευχή Του δεν είναι ευνοϊκή». Μια άλλη διδασκαλία του αγίου θα πω από τον Ιωάννη Κλίμακο, στη λέξη 25, ενότητα 63: «Ας αγωνιστούμε και ας αγωνιστούμε με όλες μας τις δυνάμεις να ανέβουμε στα ύψη αυτής της αρετής. Αν δεν μπορούμε να περπατήσουμε, αγωνιζόμαστε ώστε να μας σηκώσει στους ώμους της. αιώνιο δώρο." Υπάρχουν πολλές ακόμη μαρτυρίες από τους πατέρες μας ότι σε όλες τις προσπάθειές μας πρέπει οπωσδήποτε να έχουμε ταπείνωση. ακόμη και η ίδια η αγάπη δεν μπορεί να είναι έγκυρη χωρίς αυτήν. Το άτομο για το οποίο γράφεις ότι αφού ζει στο μοναστήρι για 4 χρόνια, μαραζώνει στο πνεύμα χωρίς χαρά, και αφού διάβασε όλα τα βιβλία, έχει φτάσει σε τέτοια κατάσταση που δεν θέλει καν να διαβάσει. - γιατί δεν το κάνουν όπως είναι γραμμένο και όπως πρέπει. - Δεν αποτελεί έκπληξη, γιατί φαινόταν να διαβάζει μόνο το γράμμα, χωρίς να διεισδύσει στο πνεύμα της γραφής και στις προθέσεις του πατέρα της. Δεν κατάλαβε μέσα του το ταπεινό μονοπάτι και το συναίσθημα που θα της έδινε πνευματική χαρά ακόμα κι όταν οι θυελλώδεις σκέψεις αναδύονταν μέσα στον ενθουσιασμό. αλλά κάρφωσε κατευθείαν το βλέμμα του μυαλού της στην περιφρόνηση και την περιφρόνηση των γειτόνων της. Δεν τολμώ να την κρίνω, αλλά συζητώ την ατυχία της με λύπη. Έχοντας αναζητήσει τη σωτηρία, σύμφωνα με τις διδασκαλίες των πατέρων, ο καθένας μας πρέπει να καθαρίσει την καρδιά του από τα πάθη και τις πράξεις τους και να μην κοιτάξει άλλους που κάνουν το λάθος. Σύμφωνα με τη Γραφή: «Το καλό μάτι δεν θα δει το κακό» (Αβ. 1:13). και ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος με 21 λέξεις απάντησε στην ερώτηση: «Πώς μπορείς να οδηγήσεις κάποιον να επιτύχει την καθαρότητα της καρδιάς;» Απαντά: «Όταν όλοι οι άντρες βλέπουν ότι είναι καλοί» και ούτω καθεξής... Και ακόμη κι αν μας προκάλεσαν ύβρεις, ενοχλήσεις και μομφές, όλα θα έπρεπε να γίνονται δεκτά ως σταλμένα σε εμάς από τον Θεό για τη δοκιμασία και τη διόρθωσή μας. και θεωρήστε τα όργανο του Θεού. Και σε περίπτωση που δεν φέρετε ευθύνη, μην τους κατηγορείτε, αλλά κατακρίνετε τον εαυτό σας. Όλα αυτά διδάσκονται στα πατρικά συγγράμματα, τα οποία δεν μπορούμε να μάθουμε διαβάζοντας μόνο, εκτός κι αν αναγκάσουμε τον εαυτό μας να ασκήσει υπομονή και ταπείνωση και να πετύχει την αγάπη. Δεν μπορούμε –γενικά– να τα διορθώσουμε όλα αυτά, αλλά ο καθένας μας είναι υποχρεωμένος να αρχίσει να διορθώνεται. Και ας είναι αυτές μονάδες από το σύνολο, και χωρίς αυτές το όλο δεν μπορεί να σχηματιστεί. όταν είναι περισσότερα από αυτά, τότε θα τακτοποιηθεί το σύνολο? Ωστόσο, εμείς, που αναζητούμε τη σωτηρία, πρέπει να ξεκινήσουμε πρώτα από τον εαυτό μας και όχι από τους γείτονές μας, βασανιστικές πράξεις. Είναι σωστό να δημιουργείς πρώτα και μετά να διδάσκεις. Από όλα αυτά τα παραπάνω, μπορείτε να δείτε ότι η ψυχική ηρεμία δεν κερδίζεται τόσο από πράξεις όσο από ταπεινοφροσύνη (δεν απορρίπτω τις πράξεις - χρειάζονται). όπως μας διδάσκει ο Κύριος: «Μάθετε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας» (Ματθαίος 11:29). Και ο άγιος Ισαάκ, στην αρχή της 34ης λέξης, γράφει: «Αν κάνετε την αρετή για καλό και δεν αισθάνεστε τον πειρασμό της μεσιτείας της, μην εκπλαγείτε: μέχρι τότε, ο άνθρωπος δεν θα ταπεινωθεί, δεν θα δεχτεί την ανταμοιβή της πράξης του. Δεν δίνεται ανταμοιβή στην πράξη αλλά στην ταπείνωση. Προσβάλετε το δεύτερο, ο πρώτος θα καταστρέψει». Το έγραψα αυτό για μένα ως ανάμνηση, και όταν θέλεις να το αποδεχτείς, προς όφελός σου, αν και εσύ ο ίδιος τα ξέρεις όλα αυτά. αλλά κάνουμε λάθη και οι δύο. Και εύχομαι σωτηρία σε όλους, και ιδιαίτερα σε όσους την αναζητούν. Αλλά λόγω της αδυναμίας της δύναμης και της αδυναμίας της όρασής μου, δύσκολα μπορώ να απαντήσω την τρέχουσα σημαντική αλληλογραφία μου. Και ακόμα προσκαλείς άλλους να με περιποιηθούν: Σας ζητώ να με ελευθερώσετε από αυτό. Υπάρχουν άνθρωποι που είναι μορφωμένοι, φωτισμένοι από τη χάρη και άξιοι. Μπορούν μόνο να τους ζητήσουν με πίστη, και θα ωφεληθούν. Αλλά δεν έχω πολύ χρόνο, και φοβάμαι την καταδίκη για την αναξιότητά μου, και επειδή μιλάω με λόγια, αλλά στην πράξη αμαρτάνω. Σε περίπτωση ανάγκης, τόσο αυτό το άτομο όσο και ο A. G. δεν μπορούν, στην ερώτησή τους, και προσφέρετε ό,τι θεωρείτε χρήσιμο, διαβάσατε ή ακούσατε από τον πατέρα Λεωνίδ. Ναι, στο οποίο ο ίδιος υπέφερα από τον πειρασμό. - Εξαιτίας της εξαθλίωσης των δασκάλων και των μεντόρων στη σύγχρονη εποχή, οι μέντορες και οι δάσκαλοί μας είναι θλίψεις, σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Πέτρου Δαμασκηνού: «Η ταπεινοφροσύνη είναι προϊόν λογικής, και ο λόγος είναι προϊόν θλίψεων και πειρασμών». Αυτό συνέβη στο F-oh σας: ένα θλιβερό περιστατικό την έστρεψε προς το μέρος σας και, δόξα τω Θεώ, είστε τώρα σε ειρήνη. Δόθηκε ο Θεός να αναγνωρίσει την ψεύτικη γνώμη της ότι ο αληθινός δρόμος δεν μπορεί να βρεθεί σε κανένα μοναστήρι και αποδέχεται τον λόγο των αγίων πατέρων: «Εάν ένας μοναχός ταπεινωθεί, θα βρει ειρήνη σε κάθε τόπο». Κάποια από τα παραπάνω δεν θα της ήταν χρήσιμα; Όταν το κρίνετε απαραίτητο, διαβάστε της. 3 Νοεμβρίου 1851. Βλέπω ότι εξακολουθείς να διστάζεις και να μπερδεύεσαι: βλέποντας μια άλλη κατεύθυνση, φοβάσαι να αποδεχτείς μόνος σου μια τέτοια άποψη. Αλλά είστε σίγουροι για τον αληθινό δρόμο που μας δείχνετε στις διδασκαλίες των πατέρων σας, τις οποίες έχετε μελετήσει ενδελεχώς. Το μόνο που μένει είναι να έχουμε κίνητρο για να το κάνουμε, όχι τόσο με σωματική δύναμη, αλλά με ψυχική δύναμη. Είμαστε σε μάχη με ισχυρούς και πάντα άγρυπνους αντιπάλους, και όπου κι αν πάμε, θα υπάρχει μάχη. Διαβάστε σχετικά από τον Άγιο Πέτρο Δαμασκηνού στο 2ο βιβλίο στην 5η λέξη στη μέση: «Σε ψυχικό πόλεμο κ.λπ.». Αυτές οι μάχες απαιτούν ένα όπλο - ταπεινοφροσύνη. και πώς να το αποκτήσετε, προσπαθήστε να το δοκιμάσετε σε εκείνα τα μέρη όπου γράφεται και περάστε από την εμπειρία. Το βιβλίο του Peter Damascene δεν βλάπτει να το διαβάσετε. Πιστεύεις ότι μόνο σε εμάς μπορείς να βρεις ειρήνη: αλλά ακόμη και εδώ χρειάζονται όπλα: υπομονή και ταπεινοφροσύνη. θυμάσαι πώς σε τσίμπησε εδώ το βέλος του φθόνου; Άλλωστε, αυτό εκτοξεύτηκε από τον εχθρό και διατάραξε τη διακυβέρνησή σας. και αυτά, δηλ. μπορεί να υπάρχουν πολλές παρόμοιες περιπτώσεις. Μπορούμε να βάλουμε τους ανθρώπους σε μια τέτοια απαλλαγή όπως θέλουμε, ορίζοντας τι και πώς πρέπει να είναι; - Καθόλου! ο καθένας έχει τον δικό του αγώνα, νίκη και νίκη, και η δουλειά μας είναι να φροντίζουμε τον εαυτό μας, τις αδυναμίες και τα πάθη μας και να κατεβούμε στα βάθη της ταπεινοφροσύνης: τότε θα «βρούμε ειρήνη», σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου (Ματθαίος 11:29), που είναι αυτό που εύχομαι θερμά για εσάς. 22 Δεκεμβρίου 1851. Η επιστολή σας με ημερομηνία 24 Δεκεμβρίου εκφράζει τη θλίψη της ψυχής σας, επιθυμώντας και αναζητώντας τη σωτηρία. Επικαλέστε τον Κύριο, αναζητήστε, ζητήστε, άνθρωποι, - θα βρείτε, θα λάβετε, και η πόρτα του ελέους του Θεού θα σας ανοίξει. Μας ενθαρρύνει μέσω του Προφήτη Του: «Ακόμα κι αν η γυναίκα ξέχασε τα παιδικά της χρόνια,... δεν θα σε ξεχάσω» (Ησ. 49:15). Όταν η χήρα έλαβε εκδίκηση από έναν άδικο κριτή, δεν θα λάβουμε από τον ελεήμονα Πατέρα μας, που μας λύτρωσε με το αίμα του Μονογενούς Υιού Του - όταν η ψυχή μας, χήρα από την αμαρτία, Τον καλεί με εγκάρδια μετάνοια και ταπείνωση - άφεση αμαρτιών και φορώντας το γαμήλιο ένδυμα χαράς και χαράς; Μόνο όταν μας ανταμείψει με αυτό, θα το αφήσουμε στο θέλημά Του. Επιβραβεύει αυτούς που εργάζονται γι' Αυτόν, σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Ιωάννη του Κλίμακου, «άλλους στην αρχή των άθλων, άλλοι σε εξέλιξη, άλλοι στο τέλος και άλλοι στον ίδιο τον θάνατο», - ανάλογα με την ταπεινοφροσύνη του καθενός. Παρασύρθηκα από το σκεπτικό στις πρώτες σας γραμμές και δεν σας συγχαίρωσα για το νέο έτος, το οποίο τώρα επιμελώς φέρνω και σας ευχαριστώ που με συγχαίρετε για τη γιορτή της Γέννησης του Σωτήρος μας. Θλίβεσαι που δεν νιώθεις εκείνη την πνευματική χαρά που θα ήθελες να απολαύσεις με μια τόσο γλυκιά ανάμνηση του μεγάλου γεγονότος στην ενσάρκωση του Υιού του Θεού, δική μας για χάρη της σωτηρίας. Αλλά αν εμβαθύνετε, εξετάσετε και συγκρίνετε τη δομή σας με τα πατρικά γραπτά, θα διαπιστώσετε ότι απέχει πολύ από την ταπεινοφροσύνη. και έχει επίσης βαθμούς και τα δικά του χαρακτηριστικά, ανάλογα με το μέτρο των αρετών. Αλλά ακόμη περισσότερο, εμείς, οι φτωχοί σε αρετές, πρέπει να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και να μην επιζητούμε παρηγοριά. Διότι ακόμη και εκείνοι που έχουν αποκτήσει πλούτο αρετών και πνευματικών χαρισμάτων θεωρούν τους εαυτούς τους ανάξιους, αλλά και το πρόσχημα του βασανισμού: γι' αυτό παραμένουν σε ειρήνη. Το μυαλό τους, κλεισμένο στην κιβωτό της ταπεινότητας, είναι απόρθητο στους αόρατους κλέφτες. Διαβάστε στη σκάλα μας στην 25η λέξη της Τέχνης. 5, και επίσης στον άγιο Ισαάκ τον Σύριο στην 46η λέξη ότι η ταπείνωση μας σώζει ακόμη και εκτός από τις πράξεις. στη στέρηση των παρηγοριών, δεν πρέπει να ντρέπεσαι, αλλά μάλλον να ταπεινωθείς, να θεωρήσεις τον εαυτό σου ανάξιο γι' αυτό και θα ηρεμήσεις. Δεν είναι λίγο περίεργο για μένα ότι παρασύρεστε από τη διαμονή σας στο K-vsky, που απεικονίζεται στη φαντασία σας ως γαλήνιο και γαλήνιο. Δεν καταλαβαίνεις σε τι μπορεί να σε φέρει; Στα ύψη της υπερηφάνειας και στα βάθη της γοητείας. Ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος, ο Κασσιανός και άλλοι απαγορεύουν αυστηρά τη σιωπή για τους ανειδίκευτους, και η κατοικία σας εκεί ήταν αυτού του είδους. Πώς θα γνωρίζατε τα πάθη και τις αδυναμίες σας; και πώς θα μπορούσα να συμφιλιωθώ; Το να ονειρευτείς μόνο τις διορθώσεις σου θα σε έφερνε στο απόλυτο σκοτάδι. Να είστε ευγνώμονες στον Κύριο που σας κάλεσε προσεκτικά να υπηρετήσετε τον εαυτό Του και να πολεμήσετε ενάντια σε αόρατους εχθρούς. Εκεί δεν θα είχες καμία κατάχρηση, και όλα σου τα κακά θα είχαν μείνει πίσω, εκτός από έναν, που θα μπορούσε να συμπληρώσει όλους τους άλλους, σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Ιωάννη Κλίμακου 29. – Read John of Carpathia’s consolation word to the Indian monks: how he inspires us and preferes the monastical life from the worldly. Και μην αποθαρρύνεστε στις μάχες σας, αλλά ακόμη περισσότερο αναγνωρίστε ότι βρίσκεστε στο μονοπάτι που σας οδηγεί στον επιθυμητό στόχο σας - τη σωτηρία. και να θεωρείς τον εαυτό σου τελευταίο από όλους. Αν κάποιος αμαρτήσει σε οτιδήποτε, ο Κύριος είναι σε θέση να τον στρέψει στον αληθινό δρόμο και να του δώσει τη σωτηρία. Α, εύχομαι, με την καλή της θέληση, να σωθώ, να αντισταθώ στην υπερηφάνεια, στην αυτοδικαίωση και στη σύνταξη της θέλησης και του νου μου. Τότε ο νους της θα φωτιστεί και θα γνωρίσει τον αληθινό δρόμο που οδηγεί στη σωτηρία. Είναι κρίμα, όπως γράφεις, για την έμμεση πορεία ορισμένων. αλλά ο Κύριος είναι δυνατός να τους φωτίσει, μόλις μάθουν και νοιαστούν για την αληθινή ταπείνωση, χωρίς την οποία όλες οι πράξεις μας είναι μάταιες και ασήμαντες: Σας έγραψα 30 ότι το σύνολο αποτελείται από ένα... - κατάλαβε, ας καταλάβει. 12 Ιανουαρίου 1852. Από όλη την πορεία των υποθέσεών σας, μπορείτε πραγματικά να δείτε την πρόνοια του Θεού, που σας καλεί να εργαστείτε στο κειμήλιο Του. Το σωρευμένο από τον Θεό ποίμνιο των αδελφών που έχουν αφιερωθεί στην υπηρεσία του Κυρίου απαιτεί βελτίωση, και σε αυτό σας διορίζουν βοηθό και βοηθό της ηγουμένης. Και πώς μπορείς να μην υπακούσεις στην ελεήμονα πατρική παραίνεση του αγίου αρχιπατέρα σου! Πόσο υποφέρει και ανησυχεί για το καλό και τη δομή του μοναστηριού, για τη σωτηρία των αδελφών που ζουν εκεί! Τι πατρική ελεήμονα συγκατάβαση σου έδειξε! και υπόσχεται ξανά αργότερα. Η ευλογία και οι προσευχές του θα σας στείλουν λογική και δύναμη για να πραγματοποιήσετε την υπακοή που σας εμπιστεύτηκε. Και σε περιόδους δυσκολίας, σκεφτείτε τη σοφή οδηγία ότι είστε στη θέση εκείνων που διέπραξαν το κατόρθωμα του μαρτυρίου. τότε, σε δύσκολες περιπτώσεις, παρομοίασε τον εαυτό σου με μαρτύριο. Και ο ίδιος ο αγώνας μας με τα πάθη και η αντίσταση σε αυτά είναι πνευματικό μαρτύριο. Στα πρώτα μου γράμματα, σας έγραψα αρκετά ότι η σιωπή δεν είναι χρήσιμη για εσάς (πράγμα που εσείς οι ίδιοι το γνωρίζετε), αλλά ότι όταν αντιμετωπίζετε τους γείτονές σας και τις συγκρούσεις σας πρέπει να αναγνωρίσετε τα πάθη και τις αδυναμίες σας και να συμφιλιωθείτε. Εν τω μεταξύ, όσο το δυνατόν περισσότερο, προσπαθήστε να οδηγηθείτε από την αγάπη για τους πλησίον σας, γιατί καλύπτει πολλές αμαρτίες, και χωρίς αυτήν, και χωρίς ταπείνωση, όλα τα κατορθώματα και οι πράξεις μας δεν θα φέρουν κανένα όφελος. Είθε ο Κύριος να σας φωτίσει και να σας ενδυναμώσει. Ι.Μ. 16 Δεκεμβρίου 1852. Στις 16 αυτού του μηνός σας έγραψα στο Β., συγχαίρω σας για την εορτή της Γεννήσεως του Χριστού· Και τώρα σας συγχαίρω για την ολοκλήρωση αυτής της νέας χρονιάς, πλούσιας σε περιστατικά για εσάς, και για την είσοδο στη νέα χρονιά, κατά την οποία σας παρουσιάζονται νέες δραστηριότητες - δύσκολες, αλλά με τη βοήθεια του Θεού όχι αφόρητη. θα χρησιμεύσει προς όφελος των άλλων, στη γνώση των αδυναμιών κάποιου και στην ταπεινοφροσύνη. και με κόπο και αγώνα θα λάβετε τα τρόπαια της νίκης και της ειρήνης. Αλήθεια, χωρίς την πρόνοια του Θεού, ο φιλεύσπλαχνος ηγεμόνας, που φροντίζει σαν στοργικός πατέρας για τα παιδιά του, σας έχει επιβάλει αυτό το καθήκον; και με τόση παιδική ενθάρρυνση και ενδυνάμωση σε αυτό το δύσκολο κατόρθωμα, έδειξε τόσο έλεος - δεν σε έδεσε με αιώνιο ζυγό, αλλά αν σου δυσκόλεψε, υποσχέθηκε να σου χαρίσει ελευθερία. Πώς να μην είσαι ευγνώμων στη μεγάλη εύνοια του πατέρα και ηγεμόνα σου; Ξέρω ότι τώρα αντιμετωπίζετε ψυχική και σωματική εργασία. Ο εχθρός, με όλες του τις ορδές, θα σηκώσει τα όπλα ενάντια στην εγκαθίδρυση της τάξης και της ειρήνης στο μοναστήρι σας - που θα χρησιμεύσει κυρίως για τη σωτηρία πολλών που έχουν συγκεντρωθεί για να αναζητήσουν τη σωτηρία κάτω από τη σκέπη της στοργικής αείμνηστης μητέρας Μ. Ίσως η αυστηρότητα και η σκληρή επιμονή της νέας μητέρας σας, της ηγουμένης, και από την άλλη, η αδυναμία, η διαφωνία και η αντίσταση των αδελφών, και όλα αυτά να έχουν διαταράξει τη δομή του μοναστηριού και να σας στερήσουν την ειρήνη, αλλά εσείς, που ορίστηκε από τον επίσκοπο ως μεσίτης για ειρήνευση, μεταξύ της μιας πλευράς και της άλλης, ενεργώντας πάντα σύμφωνα με τις οδηγίες του επίσκοπου. ευλογία? - αυτό θα χρησιμεύσει ως ασπίδα για εσάς ενάντια σε όλα τα βέλη και τις δολοπλοκίες του εχθρού και θα μπορείτε να υποβληθείτε άνετα στο κατόρθωμα του μαρτυρίου, με την καλή σας θέληση, λαμβάνοντας τη βοήθεια του Θεού. Και χωρίς ηρωισμό και θλίψη καμία καλή πράξη δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί. Γιατί, σύμφωνα με τους πρεσβύτερους, κάθε καλή πράξη προηγείται ή ακολουθεί πειρασμός. και χωρίς αυτό δεν μπορεί να είναι ισχυρή. Έτσι, αν αντέξετε και δεν δώσετε ένα χτύπημα στον εχθρό στην αρχή, τότε ο Θεός είναι δυνατός να σας βοηθήσει. και όταν, μην έχοντας χρόνο να πλησιάσεις το πεδίο της μάχης και βλέποντας την τρομερή πολιτοφυλακή των εχθρών, τρέχεις, τότε θα έχεις χρόνο για τίποτα, αλλά θα εμφανιστεί η δειλία σου, που μπορεί πάντα και παντού να σε κυνηγάει. – τόσο σε μια καταιγίδα όσο και στη σιωπή είναι αμφίβολο να βρεθεί η ειρήνη. και τι θα γίνει μετά και παραπέρα είναι άγνωστο, αλλά μετά από αντοχή και ήδη σε δύσκολες και ανυπόφορες περιπτώσεις, έχεις μια αξιόπιστη υπόσχεση από τον άρχοντα να σου δώσει ελευθερία. Παραδώστε τον εαυτό σας σε όλα στο θέλημα του Θεού. «Προετοίμασε την ψυχή σου για πειρασμό... και κάνε υπομονή». Έτσι συμβουλεύει ο σοφός Σιράχ όσους πρόκειται να εργαστούν για τον Κύριο (Σιρ.2:1-2). Έλαβα τις επιστολές σας από τις 16 Δεκεμβρίου και τις 19 Δεκεμβρίου. από το τελευταίο είναι σαφές ποιο πρέπει να είναι το κατόρθωμα και για τις δύο πλευρές. Τα πάθη ασκούν ισχυρή δύναμη στους ανθρώπους. Και με μεγάλο μυαλό πρέπει να έχεις ταπεινοφροσύνη, αλλά χωρίς αυτήν γίνονται οι κολλητοί του εχθρού, και φανταζόμενοι ότι είναι σοφοί, συμπεριφέρονται σαν ανόητοι. και όλο το κακό ξεχύνεται πάνω τους. Και πάλι, σας επαναλαμβάνω, ενεργείτε σύμφωνα με τις οδηγίες του αρχιεφημέριου και αν έχετε άδεια, μπορείτε να του εξηγήσετε τον εαυτό σας, αφού γνωρίζει ήδη την πορεία των υποθέσεων σας. Μέχρι στιγμής έχει γίνει μόνο μια προαναγγελία της επίθεσης και τι ενέργειες θα γίνουν, θα δείξει ο χρόνος. Γράφω για σένα, αλλά το να της γράψω μάθημα, σύμφωνα με φήμες, δεν είναι δουλειά μου. Και ποιος είμαι; - Σε αυτό δεν μπορώ να εκπληρώσω την πρότασή σας. αλλά σας συμβουλεύω να διαβάσετε και να της προσφέρετε να διαβάσει τη λέξη προς τον βοσκό στο βιβλίο του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακου: απεικονίζει την αγάπη του βοσκού για τα παιδιά του και το ενδιαφέρον για τη σωτηρία τους - και πόσο είναι δυνατόν να ακολουθήσει αυτό το παράδειγμα. Αναθέτοντας σας στην προστασία του Θεού και επιθυμώντας να σας ενισχύσει στο σωτήριο κατόρθωμα και να σας δώσει αληθινό λόγο, ειρήνη και να κανονίσει τη σωτηρία σας, σας ζητώ να προσευχηθείτε για τον μεγάλο αμαρτωλό Ι.Μ. 30 Δεκεμβρίου 1852. Ευχαριστήστε τον Κύριο που βρήκατε ένα κύτταρο που ταιριάζει στην καρδιά σας, έναν ηρεμιστικό ναό στον οποίο περιέχεται η ψυχή σας και όλοι μαζί αγωνίζονται να αποκτήσουν την αιώνια σωτηρία. Δόξα στον Θεό που έχεις άφθονα πατρικά συγγράμματα, που μπορούν να χορτάσουν την ψυχή σου σε περιόδους πείνας και να τη δροσίσουν στον πυρετό των φλεγόμενων παθών της, μόνο καλή θέληση να έχεις και η πίστη σου να μη φτωχύνει. Και καλύψτε τις διορθώσεις και τις ελλείψεις σας με ταπεινοφροσύνη, μην παρασυρθείτε βλέποντας τις ελλείψεις των άλλων: δεν γνωρίζουμε την πρόνοια του Θεού και την κρίση Του γι' αυτούς. της μετανοίας η πόρτα είναι ανοιχτή σε όλους και η πηγή του ανεκτίμητου Αίματος του Χριστού δεν μπλοκάρεται από την κακία της δημιουργίας Του, αλλά ρέει έξω για το πλύσιμο των αμαρτιών μας, ξεχυθεί μόνος από την αγάπη Του και πάντα μεσολαβώντας για τη άφεση των αμαρτιών μας. Θα βρείτε πολλά στον Άγιο Ισαάκ τον Σύριο για το μεγαλείο του ελέους του Θεού προς τους αμαρτωλούς. Θα το αφήσω σε εσάς να το βρείτε μόνοι σας στον κατάλογο. Σου αρέσει αυτός ο κατάλογος, και το μόνο που λείπει είναι κάτι τέτοιο για το Climacus, λες. Ευχαριστώ τον Κύριο, με τη βοήθειά Του, έγινε και αυτό για τη Σκάλα μας. Φυσικά, δεν μπορούμε να περιμένουμε να εκδοθεί σε έντυπη μορφή, αλλά θα το έχουμε στις λίστες. Σταματάμε για αυτό που κάνουμε. Ας πούμε: «και αρχίσαμε τώρα, αυτή την προδοσία της δεξιάς του Υψίστου» (Ψαλμ. 76:11), και όχι της δύναμης μας, αλλά μόνο της θέλησής μας, θα την παρουσιάσουμε στον Κύριο. Αυτή είναι η θλίψη μου: σήμερα το πρωί σηκώθηκα πολύ αδύναμος, ανανεώθηκα για μια ώρα και σκέφτηκα - Θα γράψω κάτι, αλλά μόλις είχα χρόνο να σας γράψω τις παραπάνω γραμμές, έφτασε ο πατέρας Αρχιμανδρίτης Λ. και έπρεπε να είμαι εκεί. Όσο τον επισκέφτηκα μέχρι τις 4, ήρθε στο κελί του κουρασμένος και δεν είχε πια χρόνο να γράψει και στο μεταξύ περίμεναν είκοσι άτομα στο σαλόνι. Έτσι περνάω όλο μου τον χρόνο: πότε να γράφω; Το βράδυ είμαι εξουθενωμένος, και μετά έρχονται τα αδέρφια - αν θέλετε, βασανίστε γράμματα από εμένα! Μπορώ να γράφω μόνο ένα ή δύο γράμματα την εβδομάδα, από ανάγκη, αλλά υπάρχουν πάνω από διακόσια γράμματα στο γραφείο μου, ληφθέντα και αδιάβαστα. Δεν υπάρχει χρόνος να αφιερώσεις την ψυχή σου στην ανάγνωση ενός βιβλίου. Τώρα μπορούσα να γράψω μόνο αυτές τις γραμμές, τρέχω στο ξενοδοχείο, υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που περιμένουν εκεί και δεν μπορώ να συγκεντρώσω καμία σκέψη. Βλέπω ότι τώρα έχεις ηρεμήσει στο κελί σου: δόξα τω Θεώ. αλλά μένει να αποφασίσετε να εγκατασταθείτε στο μοναστήρι, για αυτό με ρωτάτε. Βλέπω τις σκέψεις σου να αμφιταλαντεύονται και από τις δύο πλευρές. Όταν θέλεις να τακτοποιήσεις τον εαυτό σου, πρέπει να φύγεις από τη διψυχία, γιατί «ο άνθρωπος είναι διψημένος σε όλους τους δρόμους του» (Ιακώβου 1:8). Και όταν εμπιστεύεστε στη βοήθεια του Θεού, αποφασίστε για κάτι για το οποίο το πνεύμα είναι πιο ειρηνικό. Και στο μέλλον, ό,τι κι αν συμβεί που είναι αντίθετο στον πειρασμό σας, πρέπει να αποδεχτείτε ότι θα χρησιμεύσει για τη σωτηρία σας. Μέσα από τον πειρασμό φτάνουμε στην αληθινή λογική, και από τη λογική στην ταπεινοφροσύνη, που είναι αυτό που χρειαζόμαστε περισσότερο για τη σωτηρία. και όταν αναλύουμε τα ανθρώπινα προβλήματα, δεν θα βρούμε πουθενά κανένα όφελος ή γαλήνη. - Εδώ είναι η απόφασή μου για εσάς. και δεν μπορώ να πω περισσότερα. Σου έγραψα στο γράμμα σου για τις σκέψεις που σε βασανίζουν, και τώρα θα πω ότι δεν έρχονται από έξω, αλλά από μέσα. Η πίστη μεσολαβεί για μας ό,τι είναι καλό, αλλά η απιστία είναι αντίθετη. Και ο λόγος είναι αντίθετος με την πίστη όταν τον ακολουθούμε και εγκαταλείπουμε την πίστη. – η πίστη ηρεμεί, αλλά η λογική οδηγεί στην αμφιβολία. Είναι πολύ υψηλό, αλλά πρέπει να ειπωθεί: στην ιστορία του Ευαγγελίου βλέπουμε τι ειπώθηκε για τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, όταν ήρθε από την Καπερναούμ στην πατρίδα Του: και δεν μπόρεσε να κάνει ούτε μια «δύναμη, εξαιτίας της απιστίας τους» (Ματθαίος 13:58), - όχι ότι δεν μπορούσε. αλλά η απιστία ήταν ο λόγος για αυτό. Και ο άγιος Απόστολος Πέτρος, αφού μπήκε στη θάλασσα με πίστη, «περπάτησε στα νερά, αλλά αμφέβαλλε και άρχισε να πνίγεται» (Ματθαίος 14:29-30). Θα τα αφήσω όλα να διευθετηθούν, αλλά μόνο θα εκφράσω την ειλικρινή μου επιθυμία να σωθείς και θα σε συμβουλεύω να προσέξεις τη δομή σου, η οποία απαιτεί πολλή δουλειά για να καταστρέψεις πάθη: αυτοαγάπη, έπαρση, υπερηφάνεια, από τα οποία επηρεάζει έντονα το εξαγριωμένο μέρος σου: διάβασε στα πατρικά γραπτά πώς καταστρέφεται, θα το βρεις, όχι όταν δεν μας το αγγίξει κανείς. του Θεού. - Ειρήνη μαζί σου! 9 Ιουλίου 1854. Δόξα στον Θεό που πείστηκες ότι αυτός είναι ο τόπος της κλήσης σου και το πεδίο επιτευγμάτων ενάντια στα πάθη και τα κακά πνεύματα που πολεμούν εναντίον μας αόρατα με τα δικά μας πάθη. Η ειρήνη μας είναι νίκη επί των παθών και ευλάβεια από αυτά. Όπου εμφανίζεται μια αγανάκτηση της καρδιάς, τότε αυτό είναι το πάθος μας αναταράσσεται, και δεν είναι καθόλου ένοχος γι' αυτό ο πλησίον μας, που μας το έδειξε, με το θέλημα του Θεού, για να προσπαθήσουμε να το γιατρέψουμε. και αν κοιτάξουμε ποια είναι τα πιο κυρίαρχα πάθη μας, θα διαπιστώσουμε ότι είναι η αγάπη για τον εαυτό μας, η αγάπη για τη δόξα και τη φιλοδοξία, που πηγάζουν από την ίδια ρίζα της υπερηφάνειας, από την οποία προέρχονται όλα τα άλλα: φθόνος, οργή, θυμός, κακία, μίσος και κάθε τι κακό. Η ταπεινοφροσύνη και μόνο αντιτίθεται σθεναρά στο να καταστρέψει όλα τα πάθη. Γνωρίζουμε αρκετά για αυτό. Απλά πρέπει να αναγκάσεις τον εαυτό σου να το κάνει. και ο Κύριος θα στείλει τη βοήθειά του. Σχετικά με το γράψιμο ξανά, θα πω ότι μην τα βασανίζετε συχνά από εμένα, λαμβάνω πολλά από αυτά, αλλά απαντώ μόνο στα πιο απαραίτητα και όχι μόνος μου. Ειρήνη σε εσάς και όσους ζουν μαζί σας! Mnogohreshny I.M. 30 Ιουλίου 1854. Δόξα τω Θεώ που νιώθετε γαλήνη αυτή τη στιγμή. Όταν βλέπουμε τη θέληση και την πρόνοια του Θεού από πάνω μας σε όλα, τότε ηρεμούμε, γνωρίζοντας ότι η πρόνοια του Θεού μας οδηγεί στη σωτηρία κατά μήκος των μονοπατιών που Του γνωρίζει. Κι εσύ, παραδομένος στο άγιο θέλημά Του, να περιμένεις από Αυτόν έλεος που σε συντηρεί και σε σώζει, παρά το γεγονός ότι συμβαίνει κάτι που είναι αντίθετο με τη θέληση και τη λογική μας. «Ποιος καταλαβαίνει το νου του Κυρίου ή ποιος είναι ο σύμβουλός Του;» (Ρωμ.11:34). Το βάθος του πλούτου της σοφίας και του νου του Θεού μας είναι ακατανόητο! Οι αδυναμίες μας, η σύγχυση και η λύπη μας, η επίπληξη είναι η ουσία της θητείας μας, ώστε να ταπεινώνουμε τον εαυτό μας, έχοντας αναγνωρίσει τη φτωχή μας θεώρηση, και μέσα από περιπτώσεις να προσπαθούμε να τη διορθώσουμε, κατηγορώντας τον εαυτό μας και περιφρονώντας και όχι κατηγορώντας τους άλλους. είναι μόνο ένα όργανο της πρόνοιας του Θεού. Κατηγορώντας τους άλλους, μόνο επιδεινώνουμε τις θλίψεις μας και τις πολλαπλασιάζουμε 31 . Σας εύχομαι να αποκτήσετε αυτό που θέλετε και να επισκεφτείτε τα μέρη μας σύμφωνα με την πρόθεσή σας. 24 Σεπτεμβρίου 1854 Η σιωπή της θάλασσας μερικές φορές προμηνύει τον δυνατό ενθουσιασμό της. Επίσης, μετά από ήρεμο και ευχάριστο καιρό, πρέπει να περιμένουμε καταιγίδες, βροχές, βροντές και κεραυνούς. και το αντίστροφο: αυτό συμβαίνει και στην ψυχική μας δομή, και συχνά το βιώνουμε και οι ίδιοι. Τι συνέβη σε σας: ήσασταν ειρηνικοί, ήρεμοι, ασχοληθήκατε με πνευματική ανάγνωση κ.λπ., αλλά η χάρη του Θεού ετοίμασε για εσάς μια δοκιμασία και την έκθεση της θεώρησής σας. Διαβάζοντας τα βιβλία του πατέρα σου, έθρεψες θεωρητικά την ψυχή και το μυαλό σου. και ήταν ήρεμος. Αλλά αυτή η ηρεμία δεν ήταν αξιόπιστη - όχι από έξω, αλλά από τα πάθη που κρύβονταν μέσα σου: υπερηφάνεια και άλλα. Η επίπληξη εμφανίστηκε, ντροπιάστηκες. Γιατί; «Προφανώς, γιατί κανείς δεν σε έχει αγγίξει πριν». Περάστε από τη θεωρία στην πράξη και μάθετε πώς να ενεργείτε όταν διαταράσσονται τα πάθη και πώς να αποκτάτε υπομονή. Και τι πρέπει να αντέξεις; είτε όταν μας λοιδορούν και μας επιπλήττουν λόγω υπαιτιότητας μας, είτε όταν μας υβρίζουν και μας ταπεινώνουν αθώα; Φαίνεται ότι αυτό συνίσταται στην υπομονή: όταν υποφέρουμε αθώα. Ναι, και ο Θεός το ξέρει, αλλά το στέλνει. - Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι το πιστεύεις αυτό. Και πάλι, όταν το πάθος της οργής και του θυμού ξεσήκωσε μέσα σου, δεν το εμφύτευσαν αυτοί, αλλά σου το έδειξαν μόνο με τη θέα του Θεού, για να προσπαθήσεις να το θεραπεύσεις με αυτομομφή, ταπείνωση και αγάπη. Αλλά πώς μπορείς να αγαπάς αυτούς που σε προσβάλλουν: είναι κακοί μας; Ο Κύριος το ήξερε αυτό και διέταξε: «Αγαπάτε τους εχθρούς σας... να κάνετε καλό σε εκείνους που σας μισούν, και να προσεύχεστε για εκείνους που σας κάνουν το κακό και εκείνους που σας διώκουν» (Ματθαίος 5:44) και: «Αν αγαπάτε αυτούς που σας αγαπούν, τι χάρη υπάρχει για εσάς,...δεν κάνουν το ίδιο και οι ειδωλολάτρες;» (Ματθαίος 5:46-47). Έτσι είναι η σωτηρία αυτής της εντολής για εμάς: αφαιρεί από εμάς κάθε δικαιολόγηση και παρέχει ένα μέσο για να θεραπεύσουμε τις ψυχικές μας ασθένειες. Έτσι, αυτό το περιστατικό, αφού σας ταρακούνησε λίγο, σας έδειξε τη δομή σας. και η ειρήνη επέστρεψε σε σας. Αν και παραμένουν ίχνη αρρώστιας στη φυσική σας σύνθεση, μην κατηγορείτε τους άλλους ούτε γι' αυτό, αλλά δείτε την πρόνοια του Θεού, που σας το έστειλε λόγω της δειλίας σας. Ευχαριστώ τον Θεό για όλα, και είναι δυνατός να δώσει υγεία στο σώμα σας και ψυχική ηρεμία. Σου έγραψα αυτό που εσύ ο ίδιος ξέρεις, αλλά σου υπενθύμισα. - μερικές φορές όταν αγανακτούν τα πάθη, αγανακτεί και το πνευματικό μάτι και σκοτίζεται ο πνευματικός νους. 5 Οκτωβρίου 1854. Γράφετε για τη θλίψη σας και της οικογένειάς σας για τον θάνατο της ανιψιάς σας V-y. Πιστεύω ότι τα συναισθήματα και η καρδιά είναι αδύναμα, αλλά η λογική και η πίστη πρέπει να τα ενισχύουν: «Ποιος καταλαβαίνει το μυαλό του Κυρίου ή ποιος είναι ο σύμβουλός Του;» (Ρωμ. 11:34), και για εμάς τα πεπρωμένα Του είναι ακατανόητα. Άρα, πρέπει κανείς να αναζητήσει παρηγοριά στην υποταγή στο θέλημα του Θεού και στην ελπίδα για μια μελλοντική ζωή. Άλλωστε, ούτε εδώ είμαστε μόνιμοι κάτοικοι: θα περάσουν μερικά χρόνια και θα μετακομίσουν πολλοί εκεί. Πρέπει να ανησυχούμε γι' αυτό και να ζητήσουμε από τον Κύριο, να μας δώσει έναν χριστιανικό θάνατο, όχι επαίσχυντο, ειρηνικό και μια καλή απάντηση στη φοβερή κρίση του Χριστού. Αυτό χρειαζόμαστε και πρέπει να προετοιμαστούμε γι' αυτό. και η Β-α χαίρεται που ξεφορτώθηκε τη μάταιη και επώδυνη ζωή εδώ. Η ευτυχία εδώ δεν διαρκεί. ποιος ξέρει τι θα την χαιρετούσε αργότερα; Και τώρα είναι στην αιωνιότητα, όπου θα κινηθούμε όλοι. Και το να θρηνούν και να σκοτώνουν τον εαυτό τους τόσο χωρίς χαρά είναι χαρακτηριστικό μόνο των απίστων, γιατί γι' αυτούς δεν υπάρχει ελπίδα για αιωνιότητα, και η στέρησή τους είναι άχαρη. Είθε ο Κύριος να σας παρηγορήσει όλους με πνευματική παρηγοριά. Αυτό που εύχομαι θερμά και παραμένω, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 22 Ιανουαρίου 1857. Στη θλίψη σου για τον θάνατό σου, ο Θεός σου έδωσε το σκεπτικό ότι, καθώς ο πόνος της εντεινόταν κατά καιρούς, η συνέχιση της οικογενειακής της ζωής δεν θα μπορούσε να είναι όμορφη και παρηγορητική γι' αυτήν, κάτι που συμβαίνει σε πολλούς ανθρώπους. και αυτό θα πρέπει να διαλύσει τη λύπη σας σε πνευματική παρηγοριά, ότι αυτή, σαν πουλί που έχει ξεφύγει από παγίδες, έχει πετάξει στα ύψη στην ελευθερία του πνεύματος και θα, με τη χάρη του Θεού, να απολαύσει την ευδαιμονία. Όταν η σπίθα αυτού του πνευματικού νου λάμπει στην κατανόησή μας, τότε τι μπορούμε να πούμε για την αιώνια σοφία και την στοργική πατρική πρόνοια του Θεού; Αυτός, βέβαια, το είδε καθαρά και με το βάθος της σοφίας κανόνισε τη σωτηρία της. Και ότι εσείς που παραμένετε θρηνείτε για τη στέρησή της, αυτό δεν οφείλεται σε πνευματικό λόγο, αλλά σε πράξεις σάρκας και αίματος. έχει σημασία - θα είχε πεθάνει ακόμα και αφού ζούσε πολλά χρόνια. αλλά πόσες καταιγίδες, λύπες και αντιξοότητες της ζωής θα βίωνες; Οι πενθούντες δεν τη λυπήθηκαν από αυτή την άποψη, και στη φαντασία τους φαντάζονταν την προοπτική μιας ευτυχισμένης ζωής. και αυτό συμβαίνει πολύ σπάνια. Υποταχθείτε στο θέλημα του Θεού: Μπορεί να σας ηρεμήσει. Είναι καλό να κάνετε κούρεμα για τον άρρωστο U-ya όταν το αφεντικό το επιθυμεί. Εύχομαι σε εσάς και σε όσους ζουν μαζί σας ειρήνη, υγεία και σωτηρία, και παραμένω μεγάλος αμαρτωλός I. M. 12 Φεβρουαρίου 1857. Ευχαριστώ που μου δώσατε συγχαρητήρια για τις διακοπές και σας συγχαίρω με μικρές γραμμές. Κανείς δεν ξέρει την ατυχία μου: πεθαίνω από την πείνα. Δεν έχω χρόνο να διαβάσω ένα βιβλίο. Γράφω τα πάντα, αλλά αποτυγχάνουν πάλι. Τα γράμματα μένουν αδιάβαστα για τρεις μέρες. Όλοι γράφουν ένα πράγμα, αλλά πενήντα γράμματα την εβδομάδα φτάνουν σε μένα. Τι να κάνουμε; Και δεν υπάρχει αρκετός χρόνος για να γράψω: μερικές φορές αναπηρία, μερικές φορές άνθρωποι, ένα ξενοδοχείο. Παραπονιέσαι για την αδυναμία σου: ναι, είσαι μόνος, ελεύθερος. Ο Θεός βλέπει την αδυναμία σας και δεν θα υπερεκτείνει τη σωματική σας εργασία, αλλά θα φροντίσει την εσωτερική, πνευματική σας. Η ταπεινοφροσύνη και οι καρδιακές παθήσεις αντικαθιστούν όλες τις σωματικές μας δραστηριότητες. και για όσους δεν το δίνουν διαβάστε την 89η λέξη του Αγίου Ισαάκ του Σύρου. Εύχομαι στη Μητέρα Τ-ε βοήθεια στους κόπους της, με την οποία θα βρει σωτηρία όταν ταπεινωθεί, «βλέποντας την ταπείνωσή μου και τον κόπο μου, και συγχωρώντας όλες τις αμαρτίες μου» (Ψαλμ. 24:18). Παραμένω ο ευχόμενος της υγείας και της σωτηρίας σου, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 16 Απριλίου 1857. Συνειδητοποιείτε ότι έχετε παρασυρθεί στη θλίψη και τη μουρμούρα στο Ν. αλλά διαβάζοντας τις διδασκαλίες των πατέρων της συνειδητοποίησε την αδυναμία της. Αυτό είναι το όφελος που μας φέρνουν τα βιβλία των πατέρων μας: μας δείχνουν την πρόνοια του Θεού, που φροντίζει για τη σωτηρία μας, χρησιμοποιώντας τους ανθρώπους ως όργανα που ενεργούν εναντίον μας. Αν κρίνουμε λογικά, το να φοράμε τη ρόμπα εξωτερικά θα μας φέρει κάποιο όφελος; Είναι η εικόνα της ταπεινότητας. Και αν οι άνθρωποι το αναζητούν ή το επιθυμούν, τότε φυσικά δεν είναι πλέον για ταπεινότητα. Για τα υπόλοιπα θα σιωπήσω... Για τη μητέρα του N.N. δεν μπορώ να σας πω τίποτα. η αυτοδικαίωση επηρεάζει τους πάντες και γι' αυτό εγώ ο ίδιος δεν μπορώ να τη δικαιολογήσω. Ι.Μ. 9 Ιουλίου 1857. Μια νέα περίσταση - σας εμπιστεύονται το O-yu I-nu, και είστε σε απώλεια: πώς να αναλάβετε αυτόν τον ζυγό; Με ρωτάς, σου είπα και εδώ ότι αυτό το θέμα δεν θα σε παρακάμψει. Κατά τη γνώμη μου, δεν χρειάζεται να αρνηθείς, όχι επειδή είσαι άξιος, αλλά επειδή, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να έχεις δραστηριότητα, επειδή έχεις βιώσει ότι η σιωπή που ήταν πάντα κουραστική για σένα, και όταν την αντιμετωπίζεις και αντιμετωπίζεις κάποια προβλήματα, θα γνωρίσεις τον εαυτό σου και θα δουλέψεις πάνω σου. και δεύτερον, πώς να την εγκαταλείψεις, δεδομένης της καλής της θέλησης για σωτηρία; Μπορεί να βελτιωθεί, και θα αρχίσει να εργάζεται για την εξόντωση των παθών, εγκαταλείποντας τη θέληση και τη λογική της. Αποδεχτείτε το λοιπόν με την ελπίδα της βοήθειας του Θεού και θα λάβετε αμοιβαίο όφελος και ανταμοιβή από τον Θεό. Ζητώντας την ευλογία του Θεού για εσάς και τους δικούς σας, παραμένω ο ποθητής της υγείας και της σωτηρίας σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι. Μ. 8 Σεπτεμβρίου 1858 Μπαίνεις σε έναν νέο τρόπο ζωής - να είσαι σε κοινωνία με τον νεοφερμένο. Προφανώς, ο Θεός την έφερε κοντά σας και συνεργάζεται μαζί σας για το κοινό σας όφελος. η αδράνειά σας ήταν συχνά η αιτία του πνευματικού σκότους και της απελπισίας, αλλά τώρα στην επικοινωνία με την O-her I-You θα της είστε χρήσιμος και θα είναι πιο βολικό να αναγνωρίσετε την αδυναμία σας. «Ντρέπεσαι για τον εαυτό σου, βλέποντας την αφοσίωσή τους και γνωρίζοντας ότι είμαι βρώμικο κόλπο». Εάν έχετε αυτή την ταπεινή υπόσχεση στην καρδιά σας, τότε ο δρόμος σας θα ολοκληρωθεί ειρηνικά και ήρεμα. Να έχετε τον εαυτό σας, όχι ως δάσκαλο, αλλά όπως τον εαυτό σας, που περπάτησε αυτό το μονοπάτι, ζεματίστηκε στη λάσπη και προειδοποιείς όσους περνούν για να μην πέσουν στην ίδια λάσπη και ζεματιστούν. τότε για χάρη της σωτηρίας τους, ο Κύριος θα κανονίσει τη σωτηρία σας 32. και απλά πείτε: «Δεν είναι κάθε κάθαρμα σε μια γραμμή». Δεν είναι πια νέα και έχει τις δικές της συνήθειες. εάν είναι επιβλαβή, τότε καλό είναι να τα κόψετε γρήγορα. και αν είναι μέτριο, τότε μπορείτε να το αφήσετε να πάει. Πρέπει να ξέρετε ότι ο εχθρός δεν θα σας αφήσει μόνους, αλλά θα βάλει τις μηχανορραφίες του για να καταστρέψει την ειρήνη και την ευημερία σας. Αλλά ξέρετε πόσο αδύναμη είναι η δύναμή του ενάντια στην ταπεινοφροσύνη, που καταστρέφει όλες τις δολοπλοκίες και τις παγίδες του. το παράδειγμα της ταπεινοφροσύνης σου θα έχει περισσότερο αντίκτυπο πάνω της από μια αυστηρή απαγόρευση. Δείξτε της το κακό που μπορεί να προέλθει από κάποια λάθος πρωτοβουλία. Ο αιδεσιμότατος Μάρκος ο ασκητής, στην ομιλία του για εκείνους που νομίζουν ότι θα δικαιωθούν με τα έργα τους, γράφει, κεφάλαιο 176: «Έχοντας λάβει τον κλήρο να διδάξουμε για τον Κύριο, και ας μην υπακούσουμε, λυπόμαστε ψυχικά και μην ντροπιαζόμαστε φανερά, γιατί με το να θρηνείτε δεν θα καταδικαστείτε με εκείνον που σας παρακούει, αλλά θα καταδικαστείτε από εκείνον που σας παρακούει». Όλα αυτά σας τα έγραψα για την πνευματική ή διανοητική τάξη. αλλά είναι απαραίτητο να κανονίσετε την εμφάνιση με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι πιο βολικό να υποβληθείτε σε πνευματική εργασία. Ι.Μ. 23 Σεπτεμβρίου 1858. Θλίβεσαι για την κακή μου υγεία, Θεός φυλάξοι! Δεν θα πω ότι είμαι άρρωστος, αλλά είμαι υγιής, περπατάω, μερικές φορές αδυνατίζω, τι είναι τόσο περίεργο σε αυτό; – 70 χρονών, τι άλλο να περιμένεις; Απλώς δώσε, Κύριε, έναν χριστιανικό θάνατο. μια ανώδυνη, ξεδιάντροπη, ειρηνική και ευγενική απάντηση στη φοβερή κρίση του Χριστού. αυτό που ζητάμε πάντα από τον Κύριό μας, μαζί με την Εκκλησία. Σας ζητώ να προσευχηθείτε στον Κύριο για αυτό. Και αν κάποιος έχει κάποιο όφελος από την κακία μου, τότε δεν είναι δικό μου, αλλά μέσω της πίστης του. Ο Κύριος είναι σε θέση να διαφωτίσει και να διδάξει ένα άλαλο ζώο με τη Γραφή. Σας συγχαίρω για τη μετάβασή σας στο σπίτι: ο Κύριος να σας ευλογεί για μια ειρηνική ζωή και η Μητέρα του Θεού, με τη μεσολάβησή Της, να σας προστατεύει από όλες τις παγίδες και τις παγίδες του εχθρού. Γράφετε ότι η Ο.Ι. έχει καλή θέληση και ήπιο χαρακτήρα, αλλά οι ικανότητές του είναι σχεδόν παιδικές, κάτι που μπορεί να διορθωθεί με τον καιρό, με τη βοήθεια του Θεού και της θέλησής της. Ωστόσο, δεν μπορεί κανείς χωρίς πνευματικό αγώνα και πόλεμο. Ι.Μ. 11 Οκτωβρίου 1858. Δεν θα σε επαινέσω που ζήτησες από τον Θεό να σου συντομεύσει τις μέρες. Ζητάτε να σας δοθεί η υπόλοιπη ζωή σας για να περάσει με ειρήνη και μετάνοια, έναν χριστιανικό θάνατο και μια καλή απάντηση στη φοβερή κρίση του Χριστού. Και ο Ίδιος ανακοίνωσε την ώρα του θανάτου, αφού την προμήθευσε. αλλά μας το έκρυψε, για να είμαστε πάντα έτοιμοι για θάνατο. Ο πατέρας Ι-να προτείνει πολλές ασκητικές ερωτήσεις, για παράδειγμα: σηκωθείτε στις 12 η ώρα για να προσευχηθείτε στον Θεό, φάτε μια φορά και πιείτε τσάι δύο φορές, και ούτω καθεξής. αλλά ούτε λέξη ακούγεται για την ηθική δομή. Της έγραψα ήδη για να μην παρασυρθεί σε μεγάλα κατορθώματα, αλλά να προσπαθήσει να έχει μια απόρριψη της θέλησης και της λογικής της και να αποκτήσει ταπεινοφροσύνη. αυτό θα οδηγήσει πιο γρήγορα στις πύλες του βασιλείου. Ήταν ξεκάθαρα ελκυστική από τους κανόνες προσευχής και τις νηστείες της. αλλά δεν καταλάβαινα την ταπεινοφροσύνη. Λοιπόν, εντάξει, θα σηκωθεί για νυχτερινή προσευχή και θα κρίνει τους άλλους επειδή ξαπλώνουν: ποιο είναι το όφελος αυτής της προσευχής; Της έγραψα να της πω να σε ακούσει και να μην κάνει τίποτα μόνη της. Πώς μπορώ να ξέρω τη διάθεση, τη δύναμη και τη θέλησή της; μπορείς να δεις τα πάντα: πού πρέπει να την σταματήσουν, τι πρέπει να την αναγκάσουν να κάνει. Δόξα στον Θεό, που έχει καλή θέληση. Θα σε βοηθήσει να αναγνωρίσεις την αδυναμία σου και να ταπεινωθείς. Mnogohreshny I.M. 4 Νοεμβρίου 1858. Η ζωή σας ακόμα δεν έχει τακτοποιηθεί όπως θα έπρεπε με τον νεαρό ασκητή. Μπορεί κανείς να δει σε αυτήν τις παλιές συνήθειες της αυτοσημασίας και της αυτοσημασίας: φανταστικές διορθώσεις νηστείας, προσευχής, και όχι την ελάχιστη προσπάθεια να μάθει τι πάθη έχει και πώς να τους αντισταθεί. αν και έχει την επιθυμία να σωθεί, δεν έχει μάθει ακόμη τον αληθινό δρόμο της απόρριψης της θέλησης και του μυαλού της. Το μόνο που γράφει για τον εαυτό της είναι ότι είναι δύσκολο να αποκαλύψει τις σκέψεις της, και δεν ξέρει ποια να ανοίξει και ποια να αφήσει ως περαστικό. Στην αρχή της είπα ότι πρέπει να αφήσεις αυτούς που περνούν με σκοπό να τη βαρεθείς, αλλά τώρα βλέπω ότι πρέπει να τα ανοίξεις όλα, αλλιώς ο εχθρός θα την παρασύρει. Το ότι της είπες να προσεύχεται, και να μην κοιμάται στην εκκλησία, και να αφήνει τη νύχτα ακάθιστες, και επίσης να νηστεύει με μέτρο, ήταν μπράβο. Το μόνο που δεν μου αρέσει είναι να της κάνεις σχόλια με ειρωνεία και όχι απλά. Το τελευταίο σημαίνει ότι θεωρείται αγάπη, και το πρώτο είναι η γελοιοποίηση - η αποξένωση της αγάπης. Βάλτε την να διαβάζει όπως διδάσκονται τα παιδιά στα μαθήματα, αναθέστε της να διαβάζει για λίγο και αφήστε τη να πει αυτό που κατάλαβε από αυτά που διάβασε. Αν δεν καταλαβαίνει το γραπτό μας βιβλίο (το οποίο δεν πιστεύω). μετά αφήστε τον να διαβάσει την παλιά σλαβική σφραγίδα και ορίστε της μια ώρα ανάγνωσης και μια ώρα για να κάνει χειροτεχνίες. Όσον αφορά τα περιεχόμενα και τα κελιά, μπορείτε να συμφωνήσετε σε αυτό. και φυσικά, αν δεν έχετε τρία, τότε πρέπει να προσκαλέσετε έναν την κατάλληλη στιγμή. Ο αδελφός της βρίσκει άχρηστη τη μοναστική μας ζωή. και τι είναι αυτός: Ευαγγελιστής, Απόστολος, ή Προφήτης, ή ένας από τους σημαιοφόρους και πνευματικούς πατέρες, που ορίζει τέτοιους νόμους; Αλλά αυτός είναι ο κόσμος, και ο Κύριος είπε: «Αν ήσασταν πιο γρήγοροι από τον κόσμο, ο κόσμος θα αγαπούσε τα δικά του·... εγώ όμως σας διάλεξα από τον κόσμο, γι' αυτό ο κόσμος σας μισεί» (Ιωάν. 15:19). Εμείς, με την έννοια και τη λογική μας, πρέπει φυσικά να θεωρούμε τους εαυτούς μας «ως φασαρία του κόσμου» (Α' Κορ. 4:13), δηλαδή να θεωρούμε τον εαυτό μας χειρότερο από όλους και να τους αφήνουμε μόνους να φιλοσοφούν όπως θέλουν. 8 Δεκεμβρίου 1858. Σας συγχαίρω για το επερχόμενο νέο έτος, έχοντας γιορτάσει με χαρά τη Γέννηση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Είθε ο Κύριος να σας ευλογεί να ξεκινήσετε το νέο έτος και να συνεχίσετε να ευαρεστείτε τον Κύριο σύμφωνα με τις άγιες εντολές Του και με ταπείνωση μάταια το ύψος τους και την αδυναμία μας. γιατί ο Κύριος κοιτάζει με ταπείνωση! Έλαβα το γράμμα σας στις 24. Σας ευχαριστώ που με συγχαίρετε για τις γιορτές και για τις ευχές σας. Αναφέρετε την επιθυμία σας να πεθάνετε: αυτό πρέπει να αφεθεί στο θέλημα του Θεού, Αυτός ξέρει περισσότερα από εμάς. Λέτε ότι δεν μπορείτε να γιατρέψετε τα πάθη, την πιο καταραμένη τεμπελιά! - Δεν θέλεις πραγματικά να συμφιλιωθείς; Και η ταπείνωση καταστρέφει όλα τα πάθη. Πώς μπορούμε να εμφανιστούμε εκεί με πάθη; Ούτε εκεί θα σου δώσουν ησυχία. Και θα ρωτήσουμε τον Κύριο: η υπόλοιπη ζωή μας στον κόσμο της μετανοίας και του χριστιανικού θανάτου θα είναι ανώδυνη, ξεδιάντροπη, ειρηνική και καλή απάντηση στη φοβερή κρίση του Χριστού, όπως προσεύχεται καθημερινά η Εκκλησία μας στον Κύριο. και όταν πεθάνεις, θα είναι σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Τα υφαντά προέρχονται από τον πόλεμο του εχθρού, δεν κοιμάται, αλλά «σαν λιοντάρι που βρυχάται περπατά, αναζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει» (Α' Πέτ. 5:8), - όποιος δεν στέκεται στη μάχη, δεν τον αγγίζει και δεν υποφέρει το κρύο. αλλά είναι άπειρη, και όσο περισσότερο προσπαθεί να διώξει τις σκέψεις της, αλλά δεν φεύγουν, ντρέπεται, και αυτό δίνει στον εχθρό περισσότερους λόγους να επαναστατήσει εναντίον της. Εσύ ο ίδιος έχεις βιώσει και βιώνεις διάφορα είδη πολέμου από τον εχθρό, αλλά χωρίς το όπλο της ταπεινοφροσύνης είσαι νικημένος. «Με την ταπεινοφροσύνη μας ο Κύριος θα μας θυμηθεί... και θα ελευθερώσει... από τους εχθρούς μας» (Ψαλμ. 135:23-24). Χαίρομαι πολύ που κατάλαβες το λάθος σου μέσω της επίπληξής μου. «Επικρίνεις τον σοφό και θα σε αγαπήσει· Δώσε κρασί στον σοφό, και αυτός θα γίνει ο πιο σοφός» (Παροιμ. 9:8–9). και τι λέγεται για τους κακούς, διαβάστε το μόνοι σας. Οι αδερφές προσπαθούν μάλλον να πάνε στο μοναστήρι τους και εγκρίνω αυτήν την επιθυμία τους: «Όσο καλό κι αν είναι να είσαι φιλοξενούμενος, όλα είναι καλύτερα στο σπίτι»: πόσο καιρό πέρασαν σε φήμες και απουσία από τον τόπο του άθλου τους και έμειναν σαν έκπληκτοι. νερό, έτσι κι ένας μοναχός βγαίνει από το κελί του». Αυτές είναι οι διδασκαλίες των πατέρων. αλλά δεν εγκρίνω την κρίση σου. Ι.Μ. 15 Ιανουαρίου 1859. Όποιες μομφές και αν υπήρχαν εναντίον σας, η πρόνοια του Θεού επέτρεψε να συμβεί με αυτόν τον τρόπο για τη δίκη σας. Θυμάστε τους όρκους που δόθηκαν κατά τη διάρκεια της ακρόασης, όταν σας είπαν: θα ταπεινωθείτε, θα προσβληθείτε, θα στερηθείτε και προσφέρθηκαν άλλες θλιβερές περιπτώσεις με τις οποίες αποκτάται η αιώνια ζωή; και στην ερώτηση: τα αντέχεις όλα αυτά; απάντησε: «Σε αυτήν, που συνεργάζεται με τον Κύριο, υπομένω τα πάντα». - Τώρα πρέπει να το δείξουμε στην πράξη και όχι μόνο να μην το αντιφάσκουμε, αλλά και να το αποδεχθούμε ευγενικά: - Αυτό έκανες; αμφιβάλλω! - όπως βλέπω από την επιστολή σας. Η αυτοδικαίωση και η μη αυτοκατηγορία ενήργησαν με εύλογο πρόσχημα, μην νομίζετε ότι δικαιολογούσα την άλλη πλευρά. καθόλου; Και σας γράφω και σας προσκαλώ να λάβετε υπόψη τη θεώρησή σας: υπάρχει κάτι εκεί που απαγορεύει τον πνευματικό κόσμο και την επιστήμη που ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός μας πρόσταξε να μάθουμε από Αυτόν (Ματθαίος 11:29). Είθε ο Κύριος να σας φωτίσει και να σας βοηθήσει να επιτύχετε την κοινή ειρήνη. και ας ενδυναμώσει τον νεαρό ασκητή στον τομέα της μοναστικής ζωής. 19 Ιουνίου 1859. Αμέσως γράφω O-e-I-no, αλλά δεν έχω πολύ χρόνο να γράψω. – Σε ανησυχεί η σκέψη ότι «είσαι σε αδράνεια, και θα περάσει πραγματικά έτσι όλη σου η ζωή;» Αλλά τι πιστεύετε ότι πρέπει να είναι η ζωή σας και πώς μπορείτε να εργαστείτε για τον Κύριο; Κατά τη γνώμη σου, βέβαια, η δραστηριότητα συνίσταται στην κυριαρχία και τη νηστεία, και όχι στην εκπλήρωση των εντολών του Θεού, που καθαρίζουν την καρδιά. Είθε ο Κύριος να κανονίσει τη ζωή σας ειρηνικά, ήρεμα και αυτάρεσκα, και ακόμη πιο ταπεινά. η ταπεινοφροσύνη αποκτάται από την υπακοή, την απόρριψη της θέλησης και της λογικής. Ι.Μ. 25 Αυγούστου 1859. Από δύο γράμματα από εσάς και την Ο-και την Ι-να, βλέπω ότι μετά την καταιγίδα και τη σύγχυση έχει ηρεμήσει ξανά και έχει αναγνωρίσει, αν και εν μέρει, τη σάπια δομή της. Της γράφω, κάτι που νομίζω ότι είναι απαραίτητο για την κατανόησή της, αλλά υπάρχει μεγάλη διαφορά ανάμεσα στο γράψιμο και την ερμηνεία. Είναι ζυμωμένη από το μυαλό και τη θέλησή της, και είναι δύσκολο να τα αφήσει. και εν τω μεταξύ ο εχθρός, γνωρίζοντας τα οφέλη της υπακοής, προσπαθεί να αγανακτήσει και να μην το επιτρέψει, όπως γράφει ο Στ. Θεόδωρος Έδεσσας. Τι να κάνουμε; κάποιος πρέπει να νουθετεί και να είναι υπομονετικός. με ένα μόνο πράγμα - δεν μπορεί κανείς να περιμένει κανένα όφελος από τους κανόνες και τις αναγνώσεις του. κάποιος πρέπει να έχει κάποιο είδος κυτταρικής εργασίας και υπακοής, και σε περίπτωση σύγκρουσης θα αναγνωρίσει την αδυναμία του όταν δεν την αντέχει. Η ανάγνωση των βιβλίων των πατέρων μας, χωρίς εξάσκηση, δεν μπορεί να μας βοηθήσει: μας νουθετούν, αλλά η δουλειά μας είναι να εκπληρώσουμε, όταν ανοίγουν οι περιπτώσεις, να δούμε την κίνηση των παθών μας, να τους αντισταθούμε. και όταν πέσουμε, αναγνωρίστε την αδυναμία μας, ταπεινωθείτε και μετανοήστε ενώπιον του Θεού και του πλησίον μας, ώστε να μην μπορούμε να βασιστούμε στον εαυτό μας. Γράφετε, αφήστε την να φύγει, αφήστε την να διορθώσει τους κανόνες της και να νηστέψει, μετά χωρίς να τους επιβαρύνει θα παραιτηθεί η ίδια, καλά και έτσι. αλλά μπορεί να την τυφλώσει όλη η αλαζονεία, γιατί στον επίλογο του βιβλίου του Αγίου Νείλου του Σόρα, γράφει: «Συχνά ο δαίμονας ενθαρρύνει τη νηστεία και τα μεγάλα κατορθώματα για να οδηγήσει τον ενθουσιασμό και από αυτήν στην αυταπάτη». Διαβάστε το μόνοι σας στον εκθέτη στη σελίδα XLVI. Όταν υποκινείται να εκπληρώσει τις εντολές του Θεού, τότε, βλέποντας την αδυναμία του, ταπεινώνεται άθελά του - και αυτό είναι το πιο απαραίτητο για εμάς στο θέμα της σωτηρίας. Εάν ζει με την T-sister, τότε δεν μπορεί να υπάρξει κανένα όφελος: και τα δύο θα συνταχθούν με κανόνες και δημοσιεύσεις. - και μετά τι θα γίνει; Τι μας νοιάζει όμως τα εξωτερικά αποκτήματα! Πρέπει να προσπαθήσουμε να προετοιμάσουμε ταπεινά κάτι για την αιωνιότητα και να οικοδομήσουμε ένα πνευματικό σπίτι, σύμφωνα με τις οδηγίες του αββά Δωρόθεου, ή όπως λέει ο άγιος Ηλίας Εκδίκ, κεφάλαιο 62: «Το σπίτι της ψυχής είναι η υπομονή: θα υπομείνεις σε αυτήν. Η ταπεινοφροσύνη τρέφεται από αυτό». Και προσεύχεσαι για μένα, έναν αμαρτωλό που γράφει και μιλάει σε άλλους, αλλά δεν κάνει τίποτα για καλό. Ι.Μ. Οκτωβρίου 1859. Είθε ο Θεός να δώσει ότι η ζωή σας με την O-her θα είναι χρήσιμη και σωτήρια και για τους δύο σας. Η πλήρης της μετάνοια δίνει ελπίδα για αυτό. αλλά είναι αδύνατο ο εχθρός να φύγει για πάντα μόνος: θα ξεσηκωθεί η μάχη, που με συνετό και ταπεινό στοχασμό, με τη βοήθεια του Θεού, βολικά θα νικήσεις και θα θριαμβεύσεις με το αίμα των πληγών σου, - σύμφωνα με τον λόγο του αγίου Ισαάκ του Σύρου. Χρειαζόμαστε πραγματικά πραότητα και ταπεινοφροσύνη: «Ο Κύριος θα καθοδηγήσει τους πράους στην οδό και θα διδάξει τους ταπεινούς στην οδό Του» (Ψαλμ. 24:9). Όπως το φως φωτίζει κάθε τι ορατό, έτσι και η ταπεινοφροσύνη μας δείχνει όλες τις ελλείψεις μας και φωτίζει το μυαλό μας στη λογική. Ι.Μ. 13 Απριλίου 1860 Αν και είμαι πολύ κουρασμένος μετά το ταξίδι μου στο Β., δεν μου επιτρέπουν ούτε εδώ να γράψω: αλλά αναγκάζομαι να δώσω απάντηση στο γράμμα σας από τον Αύγουστο. Έχετε εντολή να μην αφήνετε συμβουλές στο νέο O-u, αλλά το αρνείστε αυτό και παρατηρήσατε ότι δεν υπήρχε ειλικρίνεια στην απαίτηση: με ζητάτε να σας ειδοποιήσω, τι πρέπει να κάνετε σε αυτήν την περίπτωση; Από την πλευρά μου, φαίνεται ότι δεν μπορεί κανείς να αρνηθεί να δώσει χρήσιμες συμβουλές σε όσους το επιθυμούν και το αναζητούν με πίστη. είναι ένα άλλο θέμα - η υποχρέωση να αναλάβεις να είσαι υπεύθυνος για την ψυχή της, και αυτό είναι απλώς συμβουλή: «Κάνε αυτό, αλλά μην το κάνεις αυτό». Γι' αυτό παραστρατούν γιατί πάνε χωρίς συμβουλές. και για άρνηση συμβουλής μπορεί κανείς να δώσει και μια απάντηση για την ψυχή της. Εύχομαι ειρήνη και υγεία σε εσάς και τις εν Χριστώ αδελφές σας. Mnogohreshny I. M. 20 Αυγούστου 1860 Σεβασμιώτατη Μητέρα Κ. 33 εν Κυρίω! Σε αντίθεση με την απαγόρευσή σου, η αδερφή σου μου είπε για τη θλίψη σου που προκλήθηκε από το πάθος. αλλά το έκανε αυτό από αγάπη για σένα, από την πίστη της, εις βάρος μου, ζητώντας μου να σου γράψω μερικές γραμμές για παρηγοριά. Αν και εγώ ο ίδιος είμαι σκοτεινιασμένος, αλλά, για χάρη των εντολών του Θεού, δεν μπορώ να αρνηθώ να εκπληρώσω αυτήν την υπακοή, και αν δεχτείτε τις αδύναμες γραμμές μου με πίστη, τότε ο Κύριος είναι δυνατός να σας ενδυναμώσει και να σας υποστηρίξει στις αδυναμίες σας. Θα πρέπει να προσπαθήσετε να διορθώσετε την περιγραφόμενη αμέλειά σας για τη ζωή και να ζητήσετε τη βοήθεια του Θεού για αυτό, και να μην βασίζεστε στη δική σας δύναμη και στο μυαλό σας. Από όσο μπορώ να καταλάβω, έφτασες σε τέτοια ψυχραιμία μέσα από μια υψηλή γνώμη για τον εαυτό σου, κάτι που φαίνεται από το ότι τα πάθη σου φαίνεται να σε έχουν εγκαταλείψει. Ο Κύριος, ελεώντας σε, για να μην πέσεις σε πλήρη υπερηφάνεια, επέτρεψε σε πειρασμό από τα πάθη, και εσύ λιποθύμησες, θεωρώντας τον εαυτό σου χαμένο. – Και αυτό είναι σημάδι ότι δεν έχετε ιδέα για την πνευματική ζωή και δεν έχετε διαβάσει τα βιβλία των πατέρων σας. Όταν διαβάζουμε, θα βλέπαμε ότι μέχρι θανάτου αγωνιζόμαστε και δεν θεραπεύεται τόσο από την επιμέλειά μας όσο από το έλεος του Θεού και τη βοήθειά Του. Και ακόμη περισσότερο όταν υπομένουμε αυτές τις αντιξοότητες και, ταπεινωμένοι, θεωρούμε τον εαυτό μας χειρότερο από όλους και πέφτουμε στον Κύριο με ταπείνωση: τότε η χάρη του Θεού στέλνει τη βοήθειά Του σε εμάς. Μην τρομάζετε και μην απελπίζεστε από την αγριότητα της μάχης. ελπίδα ότι θα περάσει, και εσύ, που το αντιστέκεσαι, θα στέφεσαι ακόμα από τον Θεό. Η λύπη σας, η μεγάλη σύγχυση, η μομφή, η απόγνωση και ούτω καθεξής αποδεικνύουν ξεκάθαρα την απροθυμία σας να υποδουλώσετε στο πάθος, και ο Θεός θα το δεχτεί αυτό αντί να το κάνει. Εάν, μέσω της αδυναμίας και της δράσης του εχθρού, σας ερπυστούν οι σκέψεις, τότε μετανοήστε γι' αυτό, ταπεινώστε τον εαυτό σας και ελπίζετε να λάβετε συγχώρεση. Αυτή η μάστιγα ήρθε επάνω σου για να ταπεινώσεις την αλαζονεία σου, δηλαδή τις απόψεις και τις κρίσεις των άλλων για τον εαυτό σου. Ταπεινώστε τον εαυτό σας και αποκτήστε ελευθερία. Για να δυναμώσετε, διαβάστε τα βιβλία των Πατέρων: Άγιος Ιωάννης Κλίμακος, στη Φιλοκαλία στο 4ο μέρος του κεφαλαίου του Αγίου Ιωάννη της Καρπαθίας, - και ο Μακαριστός Διοδόχος, Κασσιανός ο Ρωμαίος, και η επιστολή του στον Λεοντίνο τον Ηγούμενο, όπου θα βρείτε πολύ χρήσιμες οδηγίες και ενισχύσεις που μπορούν να σας ηρεμήσουν. Ένας άλλος τρόπος για να διευκολύνετε αυτόν τον αγώνα: πρέπει να έχετε μια αποκάλυψη, την οποία μπορείτε να παρατηρήσετε από αυτό: - όταν την αποκάλυψες στην αδερφή σου, τότε σίγουρα το βάρος σου ελαφρύνθηκε κάπως. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να αντισταθείτε με θάρρος σε όλες τις μάχες του εχθρού και να αγαπήσετε τον Κύριο. και η αγάπη είναι αχώριστη από την ταπείνωση. Παραδίδοντάς σας στην προστασία του Θεού, παραμένουμε ανάξιοι προσκυνητές σας, ο αμαρτωλός Ιερομόναχος Λεωνίδ 34 και ο Ιερομόναχος Μακάριος. 21 Ιουνίου 1837. Πιστεύουμε ότι ήσασταν ήδη άξιοι να πάρετε την αγγελική εικόνα. Για το οποίο σας συγχαίρουμε θερμά και ευχόμαστε, με ελπίδα στην άφατη αγαθότητα του Θεού, να σωθείτε σε αυτήν την αγγελική τάξη και σας ζητάμε να προσευχηθείτε για εμάς τους αμαρτωλούς. Περιγράφεις τις θλίψεις που συνέβησαν, τις οποίες περίμενες, και ως εκ τούτου, έχοντας προετοιμαστεί για αυτές, τις άντεξες πιο αυτάρεσκα. Δεν χρειάζεται να σας γράψω για την ανάγκη για λύπες για εμάς. γιατί εσείς οι ίδιοι ξέρετε αυτή την αλήθεια, πώς υπέφερε ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, αφήνοντάς μας μια εικόνα, για να ακολουθήσουμε κι εμείς τα βήματά Του, και άφησε θλίψεις στους μαθητές Του, ως είδος κληρονομιάς: «Θα είστε σε κόσμο θλίψεων» (Ιωάν. 16:33), και οι άγιοι Απόστολοι, με πολλές διδασκαλίες ταιριάζουν με τη θλίψη. για να μπούμε στη Βασιλεία του Θεού» (Πράξεις 14:22). τότε πόσο πολύ θέλουμε να σωθούμε χωρίς θλίψεις, γιατί «δεν είμαστε άξιοι των παθών του παρόντος για τη δόξα που θέλει να φανερωθεί μέσα μας» (Ρωμ. 8:18). Όμως το φιλόφιλο μέρος μας δεν θέλει να υποφέρει εκούσια θλίψη, τότε μας επισκέπτεται άθελά μας ο πολυεύσπλαχνος Κύριος για να σώσει τις ψυχές μας. Έχοντας στείλει λύπη, δίνει και βοήθεια, ό,τι αντέχεις. Ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος σε πολλά σημεία του βιβλίου του, ενισχύοντας την υπομονή των θλίψεων, γράφει: «Αλλά από τούτο γνωρίζουμε ότι ο άνθρωπος είναι, όπως του προμήθευσα να τρώει από τον Θεό, όποτε τον έρχεται θλίψη». Επίσης: «Άνθρωπε, να βρεθείς στην αρετή χωρίς λύπη· άνοιξέ του την πόρτα της υπερηφάνειας». Αλλά η πίστη με αγάπη δελεάζεται και από το αντίθετο. Και κάθε καλή πράξη προηγείται ή ακολουθείται από πειρασμό, και χωρίς αυτό δεν μπορεί να είναι σταθερή. Βρίσκοντας τις θλίψεις, πρέπει κανείς να παρατηρεί, ώστε κάθε θλιβερή περίπτωση να μπορεί να αποδοθεί σε αυτούς που έχουν σταλεί από την πρόνοια του Θεού. Θεωρήστε αυτούς που μας προσβάλλουν όργανα του Θεού, με τα οποία ενεργεί ο Θεός στο θέμα της σωτηρίας μας, για να τους τιμούμε ως ευεργέτες μας, να μην τους κατηγορούμε καθόλου, αλλά να κατηγορούμε τον εαυτό μας και να θεωρούμε τους εαυτούς μας άξιους όχι μόνο για αυτά, αλλά και για μεγαλύτερες θλίψεις. Αν και επί του παρόντος δεν φέρνουν ενοχές γι' αυτό, ο περασμένος χρόνος της ζωής μας στις αμαρτίες έφερε ενοχή στο δίκαιο δικαστήριο του Θεού για να σηκώσει το πατρικό Του ραβδί για να καθαρίσει τις αμαρτίες μας. με τέτοια προετοιμασία και αποδοχή θλίψεων, θα σου είναι υποφερτές και φευγαλέες. Όταν ρίχνεις το φταίξιμο σε αυτούς που σε προσβάλλουν και τους γκρινιάζεις, δικαιολογώντας τον εαυτό σου στο μυαλό σου και θεωρώντας τον εαυτό σου αθώο, τότε οι θλίψεις θα πολλαπλασιαστούν και θα επιδεινωθούν σε σημείο δειλίας, που είναι η μητέρα του βασάνου, αλλά αντίθετα η υπομονή είναι η μητέρα της παρηγοριάς. Με τόσο καλή διάθεση, αποδέξου τις λύπες που σου στέλνονται, τότε αυτές θα στραφούν προς όφελός σου και να θυμάσαι ότι όλα εδώ είναι βραχύβια και «το κλάμα διαρκεί το βράδυ και η χαρά το πρωί» (Ψαλμ. 29:6). Δεν έχετε κανένα λόγο να αμφιβάλλετε για την αποδοχή του μοναχισμού σας και να νομίζετε ότι όπως ζούσατε πριν χωρίς όφελος, τότε ολόκληρη η εποχή θα περάσει έτσι. Ποια είναι η επιτυχία της σωτηρίας μας; τι πιστεύεις; Είναι να περνάμε από μεγάλα κατορθώματα και να νομίζουμε ότι ήδη τα καταφέραμε και βρισκόμαστε στο δρόμο της σωτηρίας και να παρηγορηθούμε από αυτό; Όχι, η επιτυχία της σωτηρίας μας βρίσκεται στην ταπεινοφροσύνη. Όταν κάνουμε το καλό, δεν εναποθέτουμε την ελπίδα της σωτηρίας σε αυτό, αλλά θεωρούμε τον εαυτό μας χώμα και στάχτη. Όταν κάνουμε κάτι καλό, φανταζόμαστε κάτι για τον εαυτό μας. τότε μας αφαιρείται η δύναμη να δημιουργούμε καλό και μας αφήνουν τα πάθη να μας νικήσουν, για να ταπεινώσουμε τη σοφία μας, θεωρώντας τον εαυτό μας χειρότερο από κάθε πλάσμα. Ή δεν ξέρετε ότι ο Κύριος ο Θεός είναι πιο ευχαριστημένος με έναν αμαρτωλό με μετάνοια παρά με έναν δίκαιο άνθρωπο με υπερηφάνεια; Τώρα καταλαβαίνετε ότι οι μοναστικοί όρκοι και τα ίδια τα ρούχα μας βοηθούν να αποκτήσουμε ταπείνωση; Αν δεν ήσουν καλόγρια, θα είχες βολικά δικαιολογήσει τον εαυτό σου για πολλές αδυναμίες. αλλά τώρα, αντίθετα, δεν μπορείτε να τους δικαιολογήσετε, αλλά απομακρύνεστε από αυτούς με κάθε δυνατό τρόπο. Όταν κυριευόμαστε από οποιοδήποτε πάθος, είτε από αδυναμία είτε από υπερηφάνεια, πρέπει να κοιτάμε τον εαυτό μας, να μετανοούμε, αλλά να μην απελπιζόμαστε και να μην θεωρούμε τον εαυτό μας χαμένο, αλλά να ταπεινώνεται. - Ο Κύριος θα κοιτάξει την ταπεινοφροσύνη. Διαβάστε τα βιβλία των Αγίων Πατέρων: Άγιος Ιωάννης Κλίμακος, Άγιος Αββάς Δωρόθεος, Άγιος Εφραίμ ο Σύρος, καθώς και άλλα, στα οποία θα βρείτε τον αληθινό και αξέχαστο δρόμο της σωτηρίας που βρίσκεται στην ταπείνωση. και απομακρυνθείτε από τις απόψεις για τον εαυτό σας, ακόμα κι αν διαισθάνεστε ταλέντα, φοβάστε να τις αποδεχτείτε ως αλήθεια, για να μην πέσετε στην εξαπάτηση του εχθρού. Ακόμα κι αν τα πάθη σας δεν σας ενοχλούν, μην το πιστεύετε. Ο άγιος Ισαάκ διδάσκει: «Καταρχάς, μην σας διδάξετε ούτε την ταπείνωση στην πόλη, μην το πιστεύετε, ακόμη κι αν έχετε αποκοιμηθεί από τα πάθη, αλλά περιμένετε κάποια υπονόμευση που σας προετοιμάζει» και πάλι: «Αν κάποιος δεν νομίζει ότι είναι αμαρτωλός, η προσευχή του δεν είναι ευνοϊκή ενώπιον του Θεού». Ευχαριστήστε τον Κύριο που σας έκανε άξιους να φορέσετε το χιτώνα της σωτηρίας και να περπατήσετε το μονοπάτι της ταπεινοφροσύνης. Και σ' αυτό να σε ενισχύει ο πολυεύσπλαχνος Κύριος, στην προστασία του οποίου, εμπιστευόμενοι και ευχόμενοι πνευματική γαλήνη και υγεία, παραμένουμε ανάξιοι προσκυνητές σου, πολύς κόσμος. Hierosch. Λ. και πολλά. Ι.Μ. 1 Νοεμβρίου 1838 P.S. Τις Κυριακές ο αυστηρός κανόνας παραμένει. Περιγράφεις την προηγούμενη δειλία σου στις θλίψεις πριν από την ακμή, αλλά δεν φαντάστηκες ότι αυτή η πρακτική σου έφερε μεγάλο όφελος. όλα αυτά κανονίστηκαν από το όραμα του Θεού, και δεν υπήρχε τυφλή τύχη εδώ. Έχετε προετοιμαστεί να αποδεχτείτε τη μοναστική εικόνα, αλλά ποια είναι η ουσία της και τι όρκους κάνατε όταν κάνατε μοναχικούς όρκους; να μην τα αντέχεις όλα. Ο Παραμάν και ο σταυρός τι άλλο σημαίνουν αν δεν θυμόμαστε τον όρκο που μας δόθηκε για υπομονή; Ευχαριστώ λοιπόν τον Θεό που σας δίδαξε την υπομονή, και τώρα κάθε περίπτωση θα πρέπει να είναι ένα μάθημα για την εκμάθηση της υπομονής, και όχι μόνο από εξωτερικές πληγές, αλλά και από την εσωτερική κακία των πνευμάτων, ή από τη δράση των παθών, ή την απόγνωση εκείνων που αναγκάζουν. Είσαι υποχρεωμένος να υπακούς σε όλα την ηγουμένη και να μην της πας καθόλου κόντρα, αλλιώς θα σηκώσεις θύελλα πάνω σου και δεν θα την αντέχεις. Δεν σας απαγορεύουμε να μας γράφετε με τέχνη. πρέπει να κάνετε ερωτήσεις για αυτά πνευματικά. Ο Κύριος είναι σε θέση μέσω της πίστης σου να δώσει τον λόγο προς όφελος της ψυχής σου. τι γράφει ο Άγιος Βαρσανούφιος: «Αν ο γέροντάς σας δεν είναι ικανοποιημένος με την επίλυση των αποριών σας, μπορείτε να ρωτήσετε κάτι άλλο». Και μελετήστε τον εαυτό σας στις διδασκαλίες των αγίων πατέρων, αλλά περισσότερο στα ενεργητικά, και όχι στα κερδοσκοπικά, και προσπαθήστε, όσο έχετε τη δύναμη, να τα εκπληρώσετε με ταπείνωση. Θυμηθείτε αυτή τη λέξη: μάθετε από το ενεργό, και όχι από το κερδοσκοπικό, από το οποίο έχετε ήδη υποφέρει. πριν από τον καιρό αναζήτησαν ό,τι δόθηκε στην ώρα τους με δουλειά και κόπο και τέλεια ταπείνωση. Γράφεις ότι δεν καταλαβαίνεις όταν διαβάζεις, ειδικά η Καλλίστα Καταφυγιώτα. Πώς μπορείς να καταλάβεις τέτοιο ύψος; Όλα είναι κερδοσκοπικά. απλά χάνεις το χρόνο σου διαβάζοντάς το. Διαβάστε Άγιος Ιωάννης Κλίμακος, Άγιος Εφραίμ ο Σύρος, Άγιος Αββάς Δωρόθεος, - στη Φιλοκαλία: Άγιος Μάρκος του Ασκητή, Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, Γρηγόριος Σιναίτης, αλλά και αυτά είναι ενεργά κεφάλαια, και όχι για την προσευχή. Η Αγία Καλλίστα και ο Ιγνάτιος είναι επίσης ενεργό μέρος. Ο Πέτρος ο Δαμασκηνός, ο Ιωάννης ο Καρπάθιος, ο Διάδοχος, ο Νικήτας Στίφατος, ο Θεόδωρος ο Έδεσσας και ο Νείλος ο Νηστευτής. Εμβαθύνοντας στις διδασκαλίες τους, αναγνωρίστε την αδυναμία σας και μην στραφείτε στους ανθρώπους. τότε δεν θα υπάρχει τίποτα για να εξυψώσετε και δεν θα μπορείτε να σκεφτείτε τίποτα υψηλό για τη ζωή σας. και δεν μπορείς να απελπίζεσαι, αλλά θα περάσεις τη ζωή σου με μέση σειρά, να θυμάσαι ότι ένας αμαρτωλός με μετάνοια είναι πιο αποδεκτός ενώπιον του Θεού παρά ένας δίκαιος άνθρωπος με υπερηφάνεια. Αυτή τη φορά έγραψαν αρκετά για σένα. Είθε ο ίδιος ο Κύριος να γεμίσει ό,τι λείπει. Πολλοί οι ανάξιοι προσκυνητές σου. Hierosch. Λ. και πολλά. I. M. 21 Φεβρουαρίου 1839 Γράφετε στις 12 Μαρτίου, εξηγώντας τις αδυναμίες σας, την τεμπελιά, την αμέλειά σας κ.λπ., και ότι μόνο με εξαναγκασμό αναλαμβάνετε τον κανόνα της ανάγνωσης πνευματικών βιβλίων. Όντας στο πεδίο του πνευματικού πολέμου, πώς να μην έχει αντίσταση και αγώνα από τον εχθρό; Αλλά εδώ είναι που αποδεικνύεται και δοκιμάζεται η πίστη και η αγάπη μας για τον Θεό, όταν, αν και υπό εξαναγκασμό, αρχίζουμε τις δουλειές μας. και ο Θεός, βλέποντας τον εξαναγκασμό σου, θα στείλει τη βοήθειά Του, και έτσι θα τα εκπληρώσεις όλα αυτά με ειρήνη, αλλά τότε θα ξέρεις ήδη ότι δεν το κάνεις με τη δική σου δύναμη, αλλά με τη βοήθεια του Θεού. Όταν οποιαδήποτε αρετή περνούσε εύκολα, θα αποδιδόταν στις δικές της δυνάμεις και ο νους θα αιχμαλωτιζόταν στην αλαζονεία, και αυτό θα έφερνε μεγαλύτερη ζημιά στις φανταστικές (αρετές) παρά στην τρέχουσα έλλειψη διόρθωσης. Εδώ, από ανάγκη, έχουμε μια ταπεινή σκέψη, μη βλέποντας τίποτα καλό στον εαυτό μας, αλλά δεν απελπιζόμαστε. και εξαιτίας αυτού είστε μέρος του Θεού και λαμβάνετε ελεημοσύνη από πάνω για εσάς που δεν το νιώθετε αυτό. Στον αισθησιακό πόλεμο, αν και οι πολεμιστές τραυματίζονται, ωστόσο, έχοντας επιδέσει αυτές τις πληγές, μπαίνουν ξανά στη μάχη και γι' αυτό λαμβάνουν μεγάλες ανταμοιβές από τον βασιλιά. Στην ψυχική μας μάχη λοιπόν, ο Ουράνιος Βασιλιάς κοιτάζει τους στρατιώτες Του και βλέποντάς τους να πολεμούν, αν και δέχονται την πληγή, αλλά δεν υποχωρούν από το κατόρθωμα, τους στέλνει τη βοήθειά Του και ανταμείβει τους άξιους με πνευματικά χαρίσματα. Ένας πνευματικός σύζυγος γράφει σχετικά: «Όταν σε κατακλύζουν διάφοροι πειρασμοί, πάθη, αδυναμίες και αμηχανίες, τότε είναι πολύ σημαντικό να επιβεβαιωθείς στην πίστη στον Κύριο και είναι σκόπιμο να μην απελπίζεσαι· ακόμα κι αν είχες δεχτεί χίλιες πληγές κάθε μέρα, αδελφέ, δεν θα υπάκουες στον εχθρό σου, που θα οπισθοχωρούσε από το κατόρθωμα και θα υποχωρούσε. Και αν αυτό συμβεί σε εσάς, και αν ο Σατανάς δει αυτή την καλή προσφορά σας, έχει οπλιστεί εναντίον σας, αλλά εσείς απλά μην αποθαρρύνεστε και πιστεύετε, και ο Κύριος θα σας επισκεφθεί σύντομα με τη μυστική παρηγοριά της χάρης Του». Μεταξύ αυτών είναι ο πόλεμος για τον οποίο γράφεις. Μπορείτε επίσης να πείτε γι 'αυτήν ότι η κακοποίηση επιτρεπόταν λόγω της προφανούς υπερηφάνειάς σας για την προηγούμενη παρηγοριά σας. Η θεραπεία για αυτό είναι η ταπεινοφροσύνη της καρδιάς. Ο Άγιος Ισαάκ και πολλοί άλλοι άγιοι. Οι πατέρες γράφουν: «Αν δεν επιτραπεί σε ένα άτομο να κουραστεί από πνευματικά ή σωματικά πάθη, δεν μπορεί να αποκτήσει σοφία στις μάχες, να αναγνωρίσει την αδυναμία του και να ταπεινωθεί». Μην απελπίζεστε λοιπόν από το έλεος του Θεού. διαβάστε πνευματικά βιβλία - πιο ενεργά, όπως γράψαμε πριν. μιμηθείτε τη διδασκαλία τους και ταπεινώστε τον εαυτό σας στις αδυναμίες σας. Είθε ο πολυεύσπλαχνος Κύριος να σε φωτίσει, να σε φωτίσει, να σε καθοδηγήσει στον σωστό δρόμο και να σε ενδυναμώσει να τον ακολουθήσεις χωρίς να πλανηθείς. Προσπαθήστε να έχετε αγάπη και σεβασμό για την ηγουμένη μητέρα σας. προσευχήσου για αυτήν. Αν έρθει στην καρδιά σου οποιαδήποτε σκέψη απιστίας ή βλασφημίας, φύγε από αυτήν, σαν από πορνεία, σύμφωνα με τον λόγο του Ιωάννη Κλίμακου, τότε ο Κύριος θα της πει να έχει μητρική αγάπη για σένα και σε περίπτωση ανάγκης, σύμφωνα με την πίστη σου, θα της δώσει λόγο για την πνευματική σου τροφή. Multigr. Hierosch. Leonid και πολλοί. Ι.Μ. 4 Απριλίου 1839 Η πρόθεσή σας είναι καλή. Είθε ο Κύριος να ευλογήσει και να σπεύσει να το εκπληρώσει. Ενεργείς από αγάπη για τον πλησίον σου, αρνούμενος στον εαυτό σου πολλά πράγματα, και σχετικά ο Σωτήρας μας είπε: «Μεγαλύτερη αγάπη δεν έχει κανέναν να σπείρει, παρά όποιος θέσει τη ζωή του για τους φίλους του» (Ιωάννης 15:13). Δεν θέλετε να το μάθουν οι άλλοι γι' αυτό, για πολλούς λόγους, για να μην σας στεναχωρούν, να μην ανακατεύονται και να μην σας επαινούν οι άλλοι: όλες αυτές οι προφυλάξεις είναι καλές. Προσέχετε όμως την πνευματική κολακεία, για να μην σας έρχεται με ψυχικά μεγάλους επαίνους και συγχαρητήρια για αυτή την καλή διάθεση. Φανταστείτε ότι χωρίς τη βοήθεια του Θεού δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα, τότε δεν υπάρχει τίποτα για το οποίο να είμαστε περήφανοι. Όταν φανταζόμαστε κάτι για τον εαυτό μας και αποδίδουμε καλές πράξεις στον εαυτό μας, τότε η βοήθεια του Θεού θα αφαιρεθεί και θα αναγνωρίσουμε τη φτώχεια μας στην καλοσύνη και την αδυναμία μας στην εκπλήρωσή της. Multigr. Hierosch. Λ. και πολλά. Ι.Μ. 15 Απριλίου 1839 Γράφεις για τις νέες υπακοές σου. Αυτή είναι μια καλή πράξη για το κοινό καλό, και ιδιαίτερα για τη δόξα του Θεού. ο Κύριος να σε βοηθήσει να τα ξεπεράσεις. Προσπαθήστε με κάθε δυνατό τρόπο να αποφύγετε την απόκοσμη φύση, από αντιφάσεις και διαφωνίες που συμβαίνουν και μάλλον να κατηγορήσετε τον εαυτό σας. Ο Θεός θα το δει αυτό και θα δώσει ειρήνη. Οι μικρές σας πράξεις, ακόμα και με όλες τις αδυναμίες σας, όταν τις μετανοήσετε και κοιτάξετε τον εαυτό σας, θα γίνουν δεκτές από τον Θεό καλύτερα από τα μεγάλα έργα και τα κατορθώματα που γίνονται με αλαζονεία και αυτοεκτίμηση. Η πλήξη και η απελπισία που σας συμβαίνουν δεν είναι τίποτα άλλο από μοναστική κακοποίηση που σας στέλνεται ως δοκιμασία. Άγιοι και μεγάλοι άνθρωποι δελεάστηκαν από αυτές τις μάχες, αλλά όχι ακόμη σε τέτοιο βαθμό, αλλά αμέτρητα ισχυρότεροι, και αυτό έδειξε την αγάπη τους για τον Θεό. τότε μην τους αμελείς να σε επισκεφτούν, αλλά στάσου με θάρρος, υπομένοντας, και το σύννεφο της απελπισίας θα διαλυθεί και το φως, η σιωπή και η ηρεμία θα λάμψουν. Για να είμαστε όμως πάντα σε διαρκή γαλήνη, αυτό είναι αδύνατο, και το εντελώς αντίθετο μονοπάτι, που ονομάζει ο Στ. Μακάριος - "μέρος των λύκων". Διαβάστε τα κεφάλαια 43 και 85 στο 2ο μέρος της Φιλοκαλίας των Καλλίστων και Ιγνατίου και στο 4ο μέρος του αγίου Κασσιανού για τη θλίψη και την απόγνωση και λάβετε θεραπεία και ενθάρρυνση από αυτές τις διδασκαλίες, ώστε να μην λιποθυμήσετε στη μάχη, αλλά να πάρετε θάρρος και να υπομείνετε. I. L. and I. M. 27 Μαΐου 1839 Μην αφήνετε την επιχείρησή σας για να βοηθήσετε τον Ν. - είτε όσο υποθέσατε, είτε θα πάρετε λιγότερα. Απορρίψτε τις υπερήφανες σκέψεις, θυμηθείτε τον λόγο του Θεού: «Ακόμα κι αν κάνετε όλα όσα σας έχουν προσταχθεί, πείτε ως ανάξιοι δούλοι· όπως πρέπει να κάνουμε, όπως κάναμε» (Λουκάς 17:10). αλλά παραβαίνουμε και πολλές εντολές. Φυσικά, ο εχθρός δεν παύει να φέρνει σκέψεις αλαζονείας για να μολύνει τις πράξεις μας, αλλά πρέπει να απομακρυνθούμε από αυτές και να θυμόμαστε ότι δεν το κάνουμε με τη δική μας θέληση, αλλά με τη βοήθεια του Θεού. όταν καυχιόμαστε, θα χάσουμε τη βοήθεια του Θεού και θα αναγνωρίσουμε την αδυναμία μας. Όταν κάνετε κεντήματα, δεν πρέπει να εγκαταλείψετε εντελώς τους κανόνες ή την ανάγνωση. Θα σας βοηθήσουν περισσότερο. αν αφήσεις κάτι πίσω σου, τότε αντικατέστησέ το με μετάνοια. Multigr. Hierosch. L. και I.M. 3 Ιουνίου 1839 Γράψαμε στον Μ.Ν. για να κρατάς μυστικό το ζήλο σου να βοηθάς την αδερφή σου στο κελί της. Βλέπουμε τον συνεχή ζήλο σας για την αδερφή σας, και η βοήθεια του Θεού στέλνεται επίσης σε αυτήν. Γράφεις ότι θέλουν να σου δώσουν μια καινούργια αδερφή για σύντροφο, αλλά φοβάσαι να την πάρεις χωρίς την ευλογία μας, τότε σε συμβουλεύουμε ως εξής: όταν έχεις φόβο και φόβο στην καρδιά σου, ότι δεν ελπίζεις να έχεις ειρήνη μαζί της, τότε μπορείς να ζητήσεις από την Ηγουμένη να σε ελευθερώσει από αυτήν και ακόμη περισσότερο όταν ελπίζεις ότι θα σε σεβαστεί σε αυτό. Γιατί να εκθέσετε τον εαυτό σας οικειοθελώς σε πειρασμό όταν μπορείτε να προφυλαχθείτε από αυτόν; Όταν στέλνεται κάτι που είναι αναγκαστικά λυπηρό, δεν μένει τίποτα να κάνουμε, αλλά πρέπει να το μεταφέρουμε. Αν το αναλαμβάνετε με την πρόθεση να το διορθώσετε, και εσείς οι ίδιοι είστε ακόμα στην αρρώστια των παθών, τότε είναι καλύτερα να αναζητήσετε την ειρήνη πριν πολεμήσετε. Δόξα τω Θεώ που ο αγώνας σου έχει χαλαρώσει, αλλά δεν χρειάζεται να τολμάς και να σκέφτεσαι καλά τον εαυτό σου, μήπως υποφέρεις περισσότερο. Ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος γράφει: «Η αλεπού προσποιείται ότι κοιμάται και ο διάβολος προσποιείται ότι είναι αγνός· «Αυτός το κάνει για να πιάσει ένα κοτόπουλο και αυτός το κάνει για να καταστρέψει την ψυχή». Διαβάστε τα βιβλία των πατέρων σας και ψάξτε σε αυτά πώς να αποκτήσετε ταπείνωση σε όλα. Την περίοδο των Χριστουγέννων ο κανόνας παραμένει σαφής. 9 Ιανουαρίου 1840. Ο Θεός να σε έχει καλά για την πρόθεσή σου να ηρεμήσεις την αδερφή σου - να κάνεις τη βοήθειά σου. Ο Θεός δεν θα σας αφήσει χωρίς ανταμοιβή. Μας εκπλήσσει η δειλία σας και σας λυπόμαστε. Έχοντας διαβάσει τα κεφάλαια που σας παρουσιάζονται στη Φιλοκαλία, λυπηθήκατε περισσότερο που η ζωή σας δεν συμφωνεί με την Αγία Γραφή. Χρειάζεται πραγματικά να συμπάσχεις γι' αυτό, αλλά με μετάνοια και ταπείνωση, και να μην είσαι δειλός και να μετανοείς γιατί πήγες στο μοναστήρι. Πρέπει να ευχαριστήσετε τον Θεό που σας έβγαλε από το σκοτάδι στο φως. τι να κάνετε αν είναι ελαττωματικό, αλλά μην απελπίζεστε και μην σταματήσετε να διαβάζετε τα βιβλία των Αγίων Πατέρων, έστω και λίγο. Βλέποντας το λάθος σου, θα εξακολουθείς να περιφρονείς τον εαυτό σου, αλλά αν δεν διαβάζεις, δεν θα περιφρονήσεις τον εαυτό σου και θα ταπεινωθείς. Θα ήταν ακόμη χειρότερο αν έβλεπες τις αρετές σου και φανταζόσουν ότι είσαι ευάρεστος στον Θεό: αυτό θα ήταν προφανής καταστροφή. Μπορεί να ήσασταν σε αυτό το μονοπάτι πριν. Αλλά όταν δεις τις αμαρτίες σου και τις μετανοήσεις, ο Κύριος είναι ελεήμων, όταν σε δει ταπεινωμένο από το βάρος τους, θα σε κοιτάξει και θα αφαιρέσει από πάνω σου όλες τις δολοπλοκίες του εχθρού και θα σε ελευθερώσει από τα πάθη. Και μέχρι να ταπεινωθείς, μην σκέφτεσαι να είσαι ελεύθερος από μάχες: στη μάχη, η νίκη και η κατάκτηση συμβαίνουν. Και ο Θεός κοιτάζει τη θέληση και την πρόθεσή μας. και μέσω αυτού λαμβάνουμε είτε βοήθεια είτε εγκατάλειψη. Ο Άγιος Πέτρος ο Δαμασκηνός, μετρώντας τα επτά σωματικά έργα μετά από αυτά, λέει: «Ο νους αρχίζει να βλέπει τις αμαρτίες του σαν την άμμο της θάλασσας, και αυτή είναι η αρχή του φωτισμού της ψυχής και ένα σημάδι της υγείας της». – Κοίτα: όταν κάνεις αρετή, δες τις αμαρτίες σου, όχι τις αρετές σου. Αλλά ακόμη και βλέποντας αμαρτίες, μην απελπίζεσαι, αλλά ταπεινώσου μάλλον, και το έλεος του Θεού επισκιάζει τον άνθρωπο. Ο άγιος Γρηγόριος ο Σιναϊτης στο τέλος του 117ου κεφαλαίου γράφει ότι «αν δεν νικηθεί και υποδουλωθεί ο άνθρωπος σε κάθε πάθος, δεν μπορεί να έχει το χειρότερο από όλα». Η πρώτη ταπείνωση γεννιέται από την αρετή και αυτή η τελευταία από την πτώση. Ωστόσο, δεν στερείται το έλεος του Θεού. Ο ίδιος Αγ. Ο Πέτρος ο Δαμασκηνός, σηκωμένος από την απελπισία, γράφει: «Εξάλλου, δεν μας αρμόζει να απελπιζόμαστε, αφού δεν μας αρμόζει να υπάρχουμε, γιατί αυτό είναι κακό, αφού αμάρτησες ως άνθρωπος· Γιατί εξοργίζεις τον Θεό, και λόγω έλλειψης κατανόησης Τον καταλογίζεις; Δεν μπορείς να σώσεις μια μεγάλη τροφή που το δημιούργησε η ψυχή σου, ω. ότι αυτό είναι κάτι περισσότερο από καταδίκη για μένα, όπως η συγκατάθεσή Του, μετανοήστε και αποδεχτείτε τη μετάνοιά σας, όπως ο άσωτος και η πόρνη, ακόμα κι αν δεν μπορείτε να κάνετε κανένα από αυτά τα πράγματα, αλλά από συνήθεια δεν θα θέλατε καν να τα διαπράξετε, να έχετε ταπεινοφροσύνη, σαν τελώνης, και αρκεί να σωθείτε, γιατί δεν κάνετε τον εαυτό σας χειρότερα. Όλη η δημιουργία και δεν τολμάει να καταδικάσει ή να κατακρίνει κανέναν, ακόμα κι αν υπάκουσε στον διάβολο στην αμαρτία, αλλά από φόβο για χάρη του Θεού, δεν υπακούει στον εχθρό, αναγκάζοντάς τον να απελπιστεί, και από αυτό υπάρχει μέρος του Θεού. Και πάλι στη σελίδα 43 στη νέα μορφή, και στην παλιά στη σελίδα 53, διαβάστε το ίδιο πράγμα και λάβετε την παρηγοριά της ψυχής σας από αυτό. Μην απελπίζεστε καθόλου, αλλά ρίξτε τις αμαρτίες σας στο έλεος του Θεού. Μετανοήστε για τις προσπάθειές σας και αφήστε τις. Θυμηθείτε πόσα προβλήματα, κακά και αμαρτωλούς πειρασμούς έχετε αποφύγει, και ακόμη περισσότερο στον παρόντα χρόνο. Αν και νιώθετε σαρκικό πόλεμο, μην απελπίζεστε γι' αυτό. όλα αυτά πρέπει να σας ταπεινώνουν και να σας διδάσκουν πνευματικό πόλεμο. Νομίζεις ότι η αγιότητα έγκειται στο να μην έχεις μάχες: αλλά αυτό είναι αδύνατο, θα ήσουν άπειρος σε αυτό, χωρίς να αναγνωρίζεις την αδυναμία σου και δεν θα μπορούσες να δείξεις επιείκεια στους άλλους. Όταν οι μάχες σας ξεπεράσουν τις δυνάμεις σας, τότε να ξέρετε ότι έχετε υπερηφάνεια. ταπεινώσου, και ο Κύριος θα σε ανακουφίσει. Διαβάστε το St. John Climacus και θα δείτε τις ενέργειες να του αντιστέκονται. Μην έχοντας κανέναν να σε θρέψει ή, κατά τη γνώμη σου, κάποιον να μοιραστείς την ψυχή σου, πρέπει, επιπλέον, να διαβάζεις βιβλία και να τρέφεσαι από αυτά, ζητώντας τη βοήθεια του Θεού. Προσέξτε να μην συμφωνείτε στην καρδιά σας με τους επαίνους που σας αποδίδονται, αλλά, σκεπτόμενος τις αμαρτίες σας, απομακρυνθείτε από αυτούς τους επαίνους: είναι επιβλαβείς για την ψυχή σας, ακόμα κι αν ήσουν οπωσδήποτε άξιος. 26 Σεπτεμβρίου 1839. Χαιρόμαστε ειλικρινά που η Μητέρα Ηγουμένη συμφιλιώθηκε πλήρως μαζί σας, σας συμπονάμε μόνο που το σωτήριο ίδρυμα - η αποκάλυψη των σκέψεων - όχι μόνο ξεχνιέται και παραμελείται, αλλά και γελοιοποιείται. Διαβάστε τα κεφάλαια του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου, του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακου, του Αγίου Αββά Δωρόθεου, του Αγίου Καλλίστα και του Ιγνατίου κεφάλαια 14 και 15 και του Αγίου Κασσιανού με μια λέξη στον Ηγούμενο Λεοντίνο. Θα διαπιστώσεις μέσα τους ότι είναι αδύνατο να σωθείς χωρίς αποκάλυψη σκέψεων και υποταγή της θέλησης και του νου σου. Ανεξάρτητα από το πόσο κακό είναι να αντιστεκόμαστε τόσο πολύ στη διδασκαλία των αγίων και των πανσοφών, το ίδιο το Άγιο Πνεύμα ενήργησε σε αυτούς. Όταν βρίσκεστε σε τέτοια πείνα για τροφή, τότε, καλώντας τον Θεό για βοήθεια, δοκιμάστε μόνοι σας τις γραφές των πατέρων σας και, σε στιγμές ανάγκης, ανοίξτε τις στην αδελφή σας ομόφωνα. Ο Θεός δεν θα σας στερήσει οφέλη - απλώς αναζητήστε με ταπείνωση, γιατί χωρίς αυτήν όλη η δουλειά μας είναι ασήμαντη και δεν είναι ευάρεστη στον Θεό. Τι όφελος θα σας φέρει που το όνομά σας το φέρουν όλοι; Επιπλέον, βυθίστε τη σκέψη σας στην ταπεινοφροσύνη, κοιτάζοντας το λάθος σας, και να θυμάστε ότι εκείνοι που χαίρονται στη δόξα. και εκτός από τις κακές πράξεις, θα χάσουν τη δωροδοκία της μελλοντικής ανταμοιβής. Ακόμα κι αν ήσουν άξιος δόξας, ένας αμαρτωλός με μετάνοια και ταπείνωση είναι πιο αποδεκτός ενώπιον του Θεού παρά ένας δίκαιος άνθρωπος με υπερηφάνεια. Δεν μπορούμε να σας καθησυχάσουμε για το ψήφισμα της Δευτέρας, γιατί οι άγιοι πατέρες έδωσαν έναν απαραίτητο κανόνα στους μοναχούς: - Η Δευτέρα δεν επιτρέπεται για νηστεία. τότε πώς μπορούμε να επιτρέψουμε τη χρήση του; Σε αυτή την περίπτωση, αποφασίστε μόνοι σας. Αυτό δεν είναι αρετή, αλλά καθήκον. Υπάρχει ανταμοιβή για την αρετή και τιμωρία για την αποτυχία εκπλήρωσης ενός καθήκοντος. Δεν τολμάμε να κρίνουμε τους άλλους, αλλά απαντάμε στην ερώτησή σας χωρίς να βλάπτουμε τη συνείδησή μας: σε περίπτωση μεγάλης ανάγκης, επιτρέψτε κάτι που είναι αντίθετο με τους κανόνες των πατέρων μας και αντικαταστήστε το με συλλυπητήρια για αυτό, μετάνοια και αγνή εξομολόγηση στον πνευματικό μας πατέρα. Hierosch. Leonid and I.M. 16 Αυγούστου 1839 Σου περιγράφεις τις λύπες σου για την αλλαγή της ομόφωνης αδερφής σου, μητέρας Ν., και ζητάς τη συμβουλή μας για το τι να κάνεις. Επισημαίνεις μια αλλαγή στη διάθεσή τους απέναντί ​​σου, αλλά μην αναφέρεις λέξη για τη δική σου. αλλά όπως μπορείτε να δείτε, πρέπει να υπάρχει μια αλλαγή σε αυτόν: τότε ίσως δεν υπάρχει καμία ενοχή από την πλευρά της. Το λες αυτό πριν δεν ήθελες να κρύψεις την αλληλογραφία σου, αλλά αργότερα σε ενθάρρυνε να το κάνεις και, επιπλέον, δεν υπήρξε ορατός καυγάς μεταξύ σας. Επομένως, φαίνεται ότι δεν χρειάζεται να διαφωνήσετε μαζί της. Ναι, τώρα και με την απουσία της για πολύ καιρό σε αυτό το θέμα, δεν πρέπει να ντρέπεσαι. Όταν επιστρέψει, βρίσκουμε τον καλύτερο τρόπο για να σας ηρεμήσουμε: μιλήστε πιο ανοιχτά μαζί της για αυτό, και αν υπάρχει κάποιο σφάλμα από οποιαδήποτε πλευρά, προσπαθήστε να το διορθώσετε και μετά συνεχίστε να ζείτε σύμφωνα με τον Θεό. Είναι λυπηρό που δεν ενημερώνεστε να έχετε αποκαλύψεις σε κανέναν, αν και σε ορισμένες απαραίτητες περιπτώσεις αυτό θα ήταν πολύ χρήσιμο. αλλά αυτό είναι δικό σου λάθος, που δεν το αναζητάς στην απλότητα της καρδιάς σου. Διότι όποιος, με απλότητα καρδιάς και ταπεινοφροσύνη, αναζητά όφελος, τότε «ο Κύριος θα πει σε ένα μικρό παιδί να πει μια λέξη προς όφελός του». Κατά τα άλλα, προφανώς, ενεργεί λεπτή υπερηφάνεια, σύμφωνα με τον Άγιο Ιωάννη Κλίμακο. 13 Φεβρουαρίου 1840. Ποια πιστεύετε ότι είναι η απογοήτευσή σας με το U.; Μήπως γιατί χώριζαν το γλυκό και το πικρό στη μέση; Δεν γνωρίζουμε το πνευματικό της μυαλό. σε ποιο βαθμό αποτελείται; αλλά πιστεύουμε μόνο ότι προηγουμένως είχατε ένα μυαλό και ένα μυαλό. όταν έκανες μια αλλαγή στη σοφία σου από την προηγούμενη, αλλά αυτή παρέμεινε η ίδια, τότε δεν μπορείς να έχεις ομοφωνία. «Ο Θεός φέρνει τους ομοϊδεάτες σε ένα σπίτι» (Ψαλμ. 67:7). Δεν θα πρέπει να προσβάλλεστε βαθιά για αυτό: ίσως εξυπηρετεί έναν καλό σκοπό και αν δεν έχετε προσωπικά, προφανή προβλήματα, τότε γιατί διαφωνείτε; Δείξε στον εαυτό σου την ίδια χάρη, και ο Κύριος θα της πει για σένα. Ωστόσο, σύμφωνα με τον πνευματικό σου νου, μη νομίζεις ότι είσαι καλύτερος από αυτήν, αλλά ότι είσαι ανάξιος της προσοχής της, και επομένως ο Κύριος δεν της λέει για σένα. Εύχομαι να εκπληρωθεί η επιθυμία σας να μας επισκεφτείτε στο μοναστήρι και να βρείτε πνευματική ωφέλεια ανάλογα με την πίστη σας. Η αδερφή σου Μ. Ου-να καίγεται από επιθυμία για τη ζωή μας. Ο Θεός να έχει καλά! Αλλά δεν βλέπει πειρασμούς: ο Θεός το κρύβει αυτό, καλώντας αυτούς που Τον αγαπούν κοντά Του. Ευχαριστώ την καλοσύνη Του! Αν και στέλνει πειρασμούς, το κάνει στον καθένα ανάλογα με τις δυνάμεις του και ανάλογα με τον βαθμό της ανάπτυξής του προς όφελός του: και χωρίς πειρασμούς είναι αδύνατο να σωθεί. Σας ζητάμε να της μεταδώσετε την ευγνωμοσύνη μας για την εργατικότητα και τη συγγραφή της και την επιθυμία μας, να την τακτοποιήσει ο Κύριος, σύμφωνα με την επιθυμία της καρδιάς της, στις τάξεις των παρθένων που υπηρετούν και εργάζονται για τον Θεό. 19 Μαρτίου 1840 Περιγράψτε τη θλίψη κατά του Ν.Ν. Βλέπουμε τον λόγο για αυτό, και εσείς οι ίδιοι πιστεύετε ότι είστε εσείς: αποφασίσατε πρώτα στην καρδιά σας να βγείτε από τα όρια της υπακοής και από μια σκέψη γεννήθηκε μεγάλη σύγχυση και τελικά κατέληξε σε ανοιχτή εχθρότητα. Εάν υπήρχε αθωότητα από την πλευρά σας, τότε η συνείδησή σας θα ήταν ήρεμη, δεν θα υπήρχε λόγος να ντρέπεστε. Αλλιώς η μη ειρηνική απονομή σας δείχνει ξεκάθαρα την ενοχή σας. Και αφού αυτό συνέβη από υπερηφάνεια, είναι απαραίτητο να αναζητήσουμε μια θεραπεία στην αντίθετη αρετή αυτής της κακίας - την αυτομομφή και την ταπεινοφροσύνη. Όταν κάποιος δει αληθινά τον εαυτό του, θα λάβει ειρήνη. - και αυτό το λόγο σου: «Πραγματικά θα μου πεις τώρα ότι υπάρχει ελπίδα για σωτηρία;» είναι πολύ αηδιαστικό και είναι άσεμνο όχι μόνο να γράφεις, να μιλάς, αλλά και να αποδέχεσαι τη σκέψη. Είναι αναμφισβήτητο ότι αμάρτησες αντιστεκόμενος σε αυτό που συνέβη από υπερηφάνεια και έδωσες χώρο στον εχθρό να κυριαρχήσει στην καρδιά σου και να προκαλέσει σύγχυση. αλλά πραγματικά δεν υπάρχει μετάνοια; Για ποιον ήρθε ο Χριστός; Καλέστε αμαρτωλούς. και όχι οι δίκαιοι, επομένως, υπάρχει η ελπίδα της σωτηρίας - Χριστέ, πάντα καταφεύγουμε σε Αυτόν, ζητώντας άφεση των αμαρτιών μας και βοήθεια στις αδυναμίες μας. Να ξέρετε ότι «όπου ακολούθησε η πτώση, σίγουρα προηγήθηκε η υπερηφάνεια», όπως σας επιτρεπόταν πριν να υποφέρετε από το μαρτύριο του πάθους. – Βασίστηκε στις πράξεις της και στη δύναμή της. Γι' αυτό αφέθηκες να πέσεις σε σπασμένα κόκκαλα της ψυχής σου, για να αναγνωρίσεις την αδυναμία σου και να ταπεινώσεις τον εαυτό σου, και ο Κύριος κοιτάζει τους ταπεινούς. Από τα γράμματά σας βλέπουμε ότι σε μια εβδομάδα έγινε μια μεγάλη αλλαγή στη διάθεσή σας, αλλά ακόμη περισσότερο τώρα, και ελπίζουμε ότι, με τη βοήθεια του Θεού, είστε σε πολύ καλύτερη θέση και πραγματικά ήρεμοι. Δεν πρέπει να απελπίζεται κανείς, ό,τι κι αν συμβεί: αλλά πρέπει πάντα να καταφεύγει στον Θεό και στον πλησίον του με μετάνοια. Υπάρχουν πολλά από αυτά στην Αγία Γραφή και στις διδασκαλίες των πατέρων, για τις οποίες σας έχουμε ήδη γράψει πριν. και ιδιαίτερα στον Άγιο Πέτρο Δαμασκηνού, στον Άγιο Ισαάκ τον Σύριο, του Ιωάννη του Καρπαθίου. Προσευχήσου στον Θεό για την ηγουμένη, πάντα να κατηγορείς τον εαυτό σου με σκέψεις και να κάνεις τον εαυτό σου ένοχο μπροστά της, τότε θα λάβεις θεραπεία. Χαιρόμαστε που έχεις ειρήνη για τη μητέρα σου. Όταν περπατάτε στο ταπεινό μονοπάτι, η ειρήνη θα είναι πάντα μαζί σας. Μάθετε από τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων, φροντίστε τον κανόνα. αλλά αυτό είναι σπορά, και καρποί πρέπει να περιμένουμε από μια καλή διάθεση των ηθών, «και υπάρχει πνευματικός καρπός: αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία» και ούτω καθεξής (Γαλ. 5:22). – Όταν δεν δουλεύουμε στη σπορά, τότε δεν μπορούμε να περιμένουμε καρπούς. Σε προσβάλλει πολύ το γεγονός ότι ο Μ.Μ. Πήγα στα κελιά μου μαζί σου, κάτι που δεν μας εκπλήσσει και λίγο. Γιατί να ασχοληθείς μαζί της όταν δεν έχει ζήλο στο πνεύμα, που ξέρεις από παλιά; Όποιοι και αν είναι οι λόγοι για αυτό, είναι σαφές ότι πρέπει να είναι έτσι, και σύμφωνα με τον πνευματικό λόγο, θα πρέπει να κατηγορήσετε τον εαυτό σας, αλλά να μην ντρέπεστε, αλλά να ηρεμήσετε: και η αμηχανία δείχνει κάποιο είδος πάθους. Ευχόμαστε ο Κύριος να σας παρηγορήσει σε αυτή τη θλίψη. Για κελιά, μπορείτε να πάρετε ένα απλό κορίτσι, αλλά με την ευλογία της Μητέρας Ανώτερης. 20 Ιουλίου 1840 Φοβάσαι μην ανοίξει η Μ. την πνευματική σου αλληλογραφία, τι θα γίνει; «Αν το κάνει, δεν θα αποκαλύψει το κακό, αλλά το γεγονός ότι ψάχνεις τη σωτηρία, χωρίς να εμπιστεύεσαι το μυαλό σου». Όταν αυτό σας καταλογίζεται ως έγκλημα και ως αυστηρή απαγόρευση, τότε, προφανώς, αυτό είναι που ο Θεός ευχαριστεί για τη δική μας και τη στειρότητα σας στην αρετή. Αλλά αυτό είναι ακόμα άγνωστο. Εν τω μεταξύ, φοβηθήκατε και αυτό, όταν θα αποκαλυπτόταν η αιτία της διαταραχής σας. εξίσου - και τότε το ίδιο μπορεί να συμβεί, καλύπτοντας τον Θεό. Αν και δεν της εύχεσαι κακό, υπάρχει ένα δυσάρεστο συναίσθημα στην καρδιά σου γι' αυτήν, και είναι δύσκολο να τη δεις, δείχνει τη μνήμη σου για κακία. Διαβάστε τη διδασκαλία του αββά Δωρόθεου σχετικά με την κακία της μνήμης και «Περί μομφής στον εαυτό σας», τότε θα δείτε την απαλλαγή σας. Θέλετε να υποβάλετε τον εαυτό σας για να σκεφτεί τι είναι τόσο δύσκολο στον χαρακτήρα σας που μπορεί να πικράνει τους ανθρώπους; Αυτό είναι: είσαι απασχολημένος με τον εαυτό σου, νομίζεις ότι συνεχίζεις έτσι, αλλά δεν αναγνωρίζεις την αδυναμία σου. «Δεν τη δικαιολογούμε ούτε για αμηχανία, αλλά αυτό την αφορά περισσότερο από οτιδήποτε άλλο· κι εσύ, κοιτάζοντας τη θητεία σου, κατηγορείς τον εαυτό σου και προσεύχεσαι στον Θεό για αυτήν. 7 Νοεμβρίου 1840. Περιγράφεις την αμηχανία σου για τη μετάβαση της μητέρας του Ν., αλλά είναι όλα παροδικά και πρέπει να υπομείνεις και να μην ντρέπεσαι, όπως έγραψες στο πρώτο γράμμα. Από το τελευταίο βλέπουμε ότι αυτές οι αμηχανίες και τα μπερδέματά σας έχουν καταστραφεί, και πρέπει να ηρεμήσετε, ότι η μητέρα του Ν. δεν πέρασε από μέσα σας, αλλά με τη θέλησή της, αναζητώντας ένα καλύτερο καταφύγιο για σωτηρία. αλλά όσο λάθος κι αν έκανε, δεν θα είχε βρει έναν φουρτουνιασμένο ωκεανό αντί για ένα ήσυχο καταφύγιο. Και πρέπει να περιορίσετε την επιθυμία σας και, όσο το δυνατόν περισσότερο, να ειρηνεύσετε τον εαυτό σας στη θέση του και να προσπαθήσετε να ζήσετε σύμφωνα με τις εντολές του Θεού και τις διδασκαλίες των πατέρων σας. Οι πειρασμοί μας καταδιώκουν παντού, μόνο με διαφορετικές μορφές: εδώ άλλο πράγμα κι άλλο εκεί και παντού απαιτείται υπομονή. Οι αδερφές που φεύγουν τώρα, τι δικαιολογία έχουν για τη μετάβαση; Είναι πραγματικά κακό εδώ; και πώς ελπίζουν να βελτιώσουν τη ζωή τους εκεί; Μάταια μπαίνεις σε αυτές τις διαμάχες: θα μπορούσαμε να τα καταφέρουμε χωρίς εσάς. Διαφορετικά, όταν ανοίγει, μπορεί να μην μπορείτε να το μεταφέρετε. δεν χρειάζεται να εξομολογηθείς άσκοπα, αλλά το ίδιο το πράγμα θα δείξει τότε τι πρέπει να γίνει. Εάν είναι το θέλημα του Θεού για τη μετάβασή σας, τότε θα σας δείξει τον δρόμο. κρατα ομως την επιθυμια σου οπως ειπαν? που θα πας Τελικά είσαι καλόγρια. δεν θα σε δεχτούν παντού. Και πάλι, αν και φαίνεται καλό στην εμφάνιση, μετά θα υπάρξουν πολλές ταλαιπωρίες και πειρασμοί που δεν περίμενα. Ωστόσο, βασίσου στο θέλημα του Θεού και φώναξε σε Αυτόν: «Πες μου, Κύριε, τον δρόμο, πού θα πάω, γιατί πήρα την ψυχή μου σε Σένα» (Ψαλμ. 142:8). Φαίνεται ότι δεν χρειάζεται να πας στο κελί μιας πλούσιας μοναχής με ρόμπες: θα ήταν δουλοπρέπεια και θα υποτασσόσουν στο σκοτάδι των παθών. Δεν έχεις ανάγκη για τροφή, και ο Κύριος σου στέλνει επιπλέον, τότε πρέπει να Τον ευχαριστήσεις, όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις, και όταν δεις υπερβολή εκείνη την ώρα, χρησιμοποιήστε την και για πνευματικά ζητήματα και μετριάστε την στην εργασία. Εάν μπορούσατε να διδάξετε πνευματική ζωή από την μοναχή της, ή τουλάχιστον να χρησιμεύσετε ως οικοδόμηση ο ένας στον άλλον, τότε θα μπορούσατε να προχωρήσετε, διαφορετικά, προφανώς, θέλει να σας έχει για σύντροφο και θα θεωρεί τον εαυτό της ευεργέτη για εσάς και θα λάβετε κακό μέσω μιας απροθυμίας, τότε είναι καλύτερα να φύγετε. Είναι αλήθεια ότι η ηγουμένη δεν θα σας αναγκάσει να το κάνετε αυτό, και όταν σας αναγκάσει, ο Κύριος θα σας δώσει μια λέξη για δικαίωση. Δεν είναι σωστό να βρίζεις. γιατί ο Κύριος είπε: ευλογείτε και μην καταριέστε, και όσοι βρίζουν δένουν τον εαυτό τους και τους άλλους. αλλά σύμφωνα με την πνευματική σύνδεση, αν είναι ευλογημένη, τότε μια απαγόρευση είναι σημαντική. Ωστόσο, ο Μ. δέχεται τον όρκο αδιάφορα· Κάποιος πρέπει να προσπαθήσει και να ελπίζει ότι η ειρήνη τους θα τελειώσει με τον καιρό. Δεν είναι δύσκολο για εκείνους που έχουν κακία στην καρδιά τους, ακόμη και μέσα από ευλογημένες ενοχές; Η εντολή του Θεού: «Εάν δεν συγχωρείτε στους ανθρώπους τα παραπτώματά τους, ο ουράνιος Πατέρας σας δεν θα σας συγχωρήσει τα παραπτώματά σας» (Ματθαίος 6:15). Οι ανάξιοι προσκυνητές σου, αμαρτωλός Ι.Λ. και Ι.Μ. 10 Δεκεμβρίου 1840. Λυπούμαστε που μπλέξατε σε ένα τέτοιο δίκτυο, όπου αργότερα έπρεπε να πατήσετε τη συνείδησή σας με έναν ψεύτικο θεό. Ο ζήλος σας ήταν να βοηθήσετε άλλους, αλλά προφανώς όχι σύμφωνα με τον Bose. Εμπρός, προσοχή σε τέτοιες περιπτώσεις. Ο T. U-na φοβάται για εσάς, ότι δεν θα σκεφτόσασταν καν να πάτε εκεί που θα κάνατε, έχοντας παρατηρήσει κάτι από το σημείωμά σας. αλλά τη διαβεβαιώσαμε για το αντίθετο και προσπαθήσαμε να την ηρεμήσουμε ως προς αυτό. Προφανώς το βίωσαν οι ίδιοι: αφού πέρασαν, δεν έχουν ακόμα τη δική τους γωνιά. Βλέπουμε όμως ότι είναι μια δοκιμασία, την οποία χρειάζεται ο καθένας με διάφορες μορφές: σε ένα μέρος αυτό, σε άλλο, μπερδεύει, και όλα για να μας διδάξει την υπομονή, αντιμετωπίζει τώρα τη μητέρα ηγουμένη με τις αναπηρίες της. Δεν ξέρετε πώς να σκοτώσετε το χρόνο: η υπηρεσία είναι σύντομη και ο χρόνος διαρκεί για πολύ καιρό. βρίσκεις την ευχαρίστησή σου μόνο στη δουλειά. αυτό είναι καλύτερο από το να πηγαίνεις από κύτταρο σε κύτταρο. Είναι αναμφισβήτητο ότι είναι καλύτερο να κάνεις δουλειά παρά να περιπλανηθείς στα κελιά, αλλά ακόμα και μεταξύ εργασίας μπορείς να αφιερώσεις χρόνο σε πνευματικές ασκήσεις: ανάγνωση και εξάσκηση κανόνων, που θα συμπληρώσουν τη συντομία της υπηρεσίας με πνευματικό όφελος. Η εργασία ή η εργασία είναι πολύ χρήσιμη, αλλά όταν γίνεται αμερόληπτα. και όταν αφήνουμε πίσω μας τις πνευματικές αναζητήσεις χωρίς ανάγκη, τότε φαίνεται ξεκάθαρα το πάθος. Ζητάτε άδεια για να λύσετε την αμηχανία σας: γράφετε για φήμες για την εκλογή σας ως ταμία, και αν αυτό είναι αλήθεια, τότε τι πρέπει να κάνετε; Αν και σας φαίνεται ότι υπερβείτε τις δυνάμεις σας, αν το δεχτείτε όχι μέσω των μηχανορραφιών ή των φιλοδοξιών σας, αλλά αποκλειστικά από υπακοή για το κοινό καλό, τότε θα βρείτε τη βοήθεια του Θεού. Ακριβώς όπως η αναζήτηση εξουσίας είναι επιβλαβής, και δεν είναι χρήσιμη κάθε άρνηση. Όσο για την άλλη υπακοή, δηλ. όποια να κρατήσει κανείς με τον εαυτό του ακόμα και σε αυτή τη θέση - τη χορωδία ή την πρόσφορα, τότε κατά τα φαινόμενα αυτός που δοξάζει τον Θεό φαίνεται πιο κατάλληλος. Αν και είναι δύσκολο για εσάς, τότε θα έχετε καθήκον, σύμφωνα με το καθήκον σας, να αναγκάσετε τους άλλους να είναι πιο δραστήριοι και να πηγαίνουν στο πρωινό τραγούδι. αυτό θα χρησιμεύσει στη σωτηρία τους. Αν τους το ενσταλάξετε μόνοι σας και μέσω της ηγουμένης, τότε θα φοβηθούν αυτές τις φωνές, θα ενθουσιαστούν και μετά θα το συνηθίσουν και οι ίδιοι θα είναι ευγνώμονες. Σας έχουμε γράψει τη γνώμη μας και είθε η εκπλήρωσή της να είναι στο θέλημα του Θεού. Δεν γράφουμε για να σας ευχηθούν οι αρχές, αλλά όταν έρθει η εκλογή του Θεού, υποταχθείτε σε αυτήν με ταπείνωση. 4 Φεβρουαρίου 1841. Σας συγχαίρω για την επερχόμενη γιορτή της Ανάστασης του Χριστού. Είθε ο Κύριος να σας παρηγορήσει σε αυτόν τον θρίαμβο με εγκάρδια χαρά. Σας συγχαίρω επίσης για την ανάληψη της νέας σας θέσης ταμία. Ξέρουμε ότι δεν το αναζητούσατε αυτό, αλλά το πήρατε για υπακοή, τότε ο Κύριος θα σας στείλει τη βοήθειά Του και θα σας διδάξει όλα όσα σας φαίνονται άγρια, παράξενα και άγνωστα. Θυμήσου ότι δεν καλείσαι για τιμή και δόξα, αλλά για το κοινό όφελος της μονής και των αδελφών που σώζονται σε αυτήν· Μην εξυψώνεις τον εαυτό σου πάνω από τους άλλους με την πρωτοκαθεδρία σου, αλλά επειδή είσαι μεγάλος, ταπεινώσου, σύμφωνα με τον λόγο της Γραφής: δεν διορίστηκες να σε υπηρετείς, αλλά θα τους υπηρετήσεις και θα δεχτείς την ανταμοιβή των πιστών και σοφών οικοδόμων. Απλώς μην υψώνεστε πάνω από τους άλλους και, όσο είναι δυνατόν, υποφέρετε τις αδυναμίες των αδύναμων. Μην ευχαριστείς τον εαυτό σου, αλλά ευχαρίστησε τον πλησίον σου για το καλό. Καθώς περπατάτε στο μονοπάτι αυτής της ζωής, αναγνωρίστε τις δικές σας αδυναμίες και προσέξτε να μην κρίνετε σκληρά τις αδυναμίες των άλλων. Ο Θεός είναι σε θέση να τους σώσει, ωστόσο, όσο το δυνατόν περισσότερο, προσπαθήστε να δημιουργήσετε τάξη στο μοναστήρι, έστω και εξωτερικά, που εξαρτάται από εσάς, και τότε ο Θεός θα στείλει βοήθεια για εσωτερική ευημερία. 22 Μαρτίου 1841. Σε όλα τα γράμματά σου περιγράφεις τις αμηχανίες, τις λύπες και τις αμηχανίες σου στη θέση σου, που φυσικά δεν περίμενες όταν μπήκες στο μοναστήρι (καθώς τώρα η αδερφή σου Β. σκέφτεται να μπει στο μοναστήρι), αλλά είναι αδύνατο να περάσεις όλη σου τη ζωή χωρίς πειρασμούς και λύπες, αλλά να είσαι σε χαρά και φροντίδα. Εδώ μαθαίνεις ότι ο Θεός σε φροντίζει όταν στέλνει λύπες και λύπες, και θέλει να σε διδάξει μαζί τους και να σε κάνει σοφό στον πνευματικό σου νου. Χωρίς θλίψη δεν μπορούμε ούτε να συμφιλιωθούμε ούτε να καταλήξουμε σε πνευματική κατανόηση. και να είστε ακράδαντα πεπεισμένοι ότι, εκτός από την άδεια του Θεού, καμία θλίψη δεν μπορεί να μας συμβεί, αν και προφανώς φαίνεται ότι οι άνθρωποι είναι η αιτία για εμάς, αλλά είναι μόνο τα όργανα με τα οποία ενεργεί ο Θεός στο θέμα της σωτηρίας μας. Θυμηθείτε ότι «ο Χριστός είναι ο ίδιος χθες και σήμερα, ο ίδιος για πάντα» (Εβρ. 13:8). και όταν ξεσπάσει καταιγίδα αμηχανίας, σύγχυσης και θλίψης, τρέξε κοντά Του φωνάζοντας: Κύριε! σώσε με. Χάνομαι και θα σου στείλει τη βοήθειά Του. Για το σκοπό αυτό, γράφει ο Στ. Ο Ισαάκ, και ο Κύριος πολλαπλασίασε αυτές τις πεστούνες (λύπες), για να αγιάζονται οι καρδιές μας με τη συνεχή επίκληση Του και της μνήμης Του. Επίσης, προσπαθήστε να κατηγορείτε πάντα τον εαυτό σας περισσότερο από τους άλλους, ακόμα κι αν σας φαίνεται ότι έχετε δίκιο. Η αγάπη για τον εαυτό μας μειώνει τις ενοχές μας και αυξάνει τους άλλους. Σύμφωνα με τη διδασκαλία του ίδιου του Αγίου Ισαάκ στην 51η λέξη, όταν κατηγορούμε τους άλλους, τότε οι θλίψεις πολλαπλασιάζονται και γίνονται ανυπόφορες. και όταν κατηγορούμε τον εαυτό μας και θεωρούμε τους εαυτούς μας άξιους όχι μόνο για αυτές, αλλά και για μεγαλύτερες θλίψεις, τότε είναι εύκολες και σύντομα περνούν. Έχε χώμα και στάχτη και ετοιμάσου για την έναρξη των θλίψεων: με τέτοια προετοιμασία θα αντέχεις πιο εύκολα τις στενοχώριες που έρχονται. Λέτε ότι αναλαμβάνοντας αυτή τη θέση αναστατώνετε εντελώς τον εαυτό σας. Δεν φταίει η θέση, αλλά η δομή μας και, προφανώς, γι' αυτό ο Κύριος σου επέτρεψε να είσαι μέσα σε αυτήν, για να αναγνωρίσεις την αδυναμία σου και να ταπεινωθείς και να μην κοιτάς τους άλλους στις αδυναμίες τους. Θα χρειαζόταν όμως κάποιος σε αυτή τη θέση και αν δεν βρήκε κάποιον πιο ικανό από εσένα και χωρίς τις μηχανορραφίες σου σε διόρισαν, τότε, προφανώς, υπάρχει το θέλημα του Θεού γι' αυτό, να σε ενισχύσει στην υπομονή, αφού εξαθλιώνεσαι σε αυτό. Διαβάστε στη Φιλοκαλία του Αγίου Μάρκου του Ασκητή σε μικρά κεφάλαια δύο έργων. εκεί θα δεις την αναγκαιότητα και το όφελος των θλίψεων, και ο Κύριος θα σε ενδυναμώσει και θα σε φωτίσει σε αμηχανία τι να κάνεις. Γράφεις για μια διαφωνημένη αδερφή, τότε αν συνεχιστεί αυτό, τότε η καλύτερη λύση είναι να προσευχηθείς στον Θεό για αυτήν. Θα μαλακώσει την καρδιά της στην ειρήνη. επίσης προσευχηθείτε για εκείνους που υποκινούνται να φθονούν εναντίον σας. Η αδερφή σας V.S. είναι ακόμα μωρό στην πνευματική ζωή. Δεν βλέπει και δεν μπορεί να δει από μακριά. παρασύρεται από το μοναστήρι σας, κοιτάζοντας μόνο την εμφάνιση, αλλά η εσωτερική δομή είναι κρυμμένη από αυτήν, αφού όλες οι μοναστικές μάχες και θλίψεις δεν είναι ορατές σε αυτήν, και αυτό είναι το θέαμα του Θεού, σύμφωνα με τον λόγο του Ιωάννη Κλίμακου. Είθε ο Θεός να κατευθύνει το δρόμο της σύμφωνα με το θέλημά Του, όπου θέλει. Ο Τ. γράφει ότι έχει μια επιθυμία για το S-y, αλλά η μαμά είναι αντίθετη επειδή δεν υπάρχουν κύτταρα εκεί, για τα οποία κάνει πολλά λάθη. Ίσως θα έχει χρόνο να την αναγκάσει να μετακομίσει κάπου από αυτά τα μοναστήρια και θα της κανονίσει ένα κελί και μια εξωτερική γαλήνη. αλλά μπορεί να της δώσει ηρεμία; αμφίβολος; και το πιο θετικό είναι αυτό που θα σε κάνει να μετανοήσεις αργότερα και να βασανιστείς από τη συνείδησή σου. Δεν την αναγκάζουμε να κάνει S-y, αλλά βλέπουμε περισσότερη ευκολία για τη διανοητική της δομή, και αυτό συνίσταται στη διαθήκη της, I. L and I. M. 19 Αυγούστου 1841 Ω μάνα Κ.! στέκεσαι στον πνευματικό στρατό του Χριστού. αγωνίσου με υπομονή ενάντια στις θλίψεις και στα πάθη σου που ξεσηκώνονται εναντίον σου. Πώς θα μάθατε την υπομονή αν δεν υπήρχαν θλίψεις, και τι είδους στέμμα θα μπορούσατε να λάβετε; Η πνευματική ζωή δεν συνίσταται μόνο στο να ηρεμείς με τη χάρη και να λαμβάνεις ειρήνη, όπως απολάμβανες κάποτε. αλλά δεν είναι ανθεκτικό, χωρίς να έχει περάσει τη φωτιά του πειρασμού. Γι' αυτό η χάρη, έχοντας αποκαλυφθεί, υποχωρεί και μας επιτρέπει να πολεμήσουμε ώστε να μπει στον πειρασμό η αυτοκρατορία μας, αλλά όλα βοηθούν με αόρατη δύναμη. Στην πνευματική ζωή, ο σταυρός είναι υψηλότερος από τις παρηγοριές: από αυτές γίνονται μερικές φορές αλαζονικές, αλλά από αυτό, έχοντας αναγνωρίσει την αδυναμία τους, ταπεινώνονται και λαμβάνουν βοήθεια. Λυπάσαι που λόγω της ενασχόλησής σου έχασες την ιδιωτικότητά σου και παρατηρείς ότι από πολλές απόψεις βρίσκεσαι σε χειρότερη θέση από την προηγούμενη περίοδο. αλλά να θυμάστε ότι κατά τη διάρκεια αυτού του χρόνου που περάσατε, ένας άλλος κατέλαβε αυτή τη θέση και ήταν, σαν να λέγαμε, ένας φράχτης για εσάς και για άλλους σε μια ήρεμη διαμονή. Αφού ολοκλήρωσε αυτή την αποστολή, ο κλήρος έπεσε πάνω σου, για να θυσιάσεις με τη σειρά σου την ειρήνη για τους άλλους, και αυτό δεν συμβαίνει χωρίς την πρόνοια και την επίβλεψη του Θεού. Τα προβλήματά σας είναι για το κοινό καλό όπως και να ζείτε μόνοι. αλλά έχει σημαντικό όφελος να βλέπεις τον εαυτό σου πενιχρό στις αρετές — ταπεινώνεις τον εαυτό σου. Αντίθετα, λοιπόν, από τις φανταστικές διορθώσεις της, παραπλανημένη από το μυαλό της, είχε μια λεπτή και πιο ανεπαίσθητη ανάταση: γι' αυτό επιτρεπόταν μια ορισμένη κατάχρηση. Είστε σε απώλεια όταν μπερδεύεστε από τη θέση σας: σε αυτές τις περιπτώσεις χρειάζεται να στραφείτε στον Θεό στην προσευχή. Είναι δυνατός να του δώσει την άδεια. Σε ορισμένες περιπτώσεις, μέσω της προσευχής, μπορείτε να λάβετε συμβουλές από κάποια μητέρα ή αδελφή. Είναι αδύνατο να μην υπάρχουν λύπες στο μονοπάτι της ζωής. γιατί «μέσα από πολλές θλίψεις μας αρμόζει να εισέλθουμε στη βασιλεία του Θεού» (Πράξεις 14:22). Εάν χρειάζεται να μπείτε σε κάποια τάξη, μπορείτε να το υπενθυμίσετε στο αφεντικό σας με ταπεινότητα και όχι επειγόντως. Το ίδιο μπορεί να γίνει και για την υπεράσπιση των άλλων, όπως εξήγησες. Από την επιστολή σας είδαμε τον φόβο σας σχετικά με την αλληλογραφία - και αυτό δεν μπορεί να επαινεθεί. πρέπει να επιβεβαιωθεί με πίστη ότι ο Θεός είναι σε θέση να διατηρήσει, αν υπάρχει κάποιο όφελος. Ενώ σας εύχομαι ειρήνη και υγεία ψυχής και σώματος, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας. I. M. 16 Μαΐου 1841 Γράφετε ότι υποφέρετε από απελπισία, αλλά οι εξωτερικές θλίψεις έχουν υποχωρήσει. και στο δεύτερο, ότι αυτές τις μέρες πάλι πολλές στενοχώριες σε περικύκλωσαν, αλλά όλα πέρασαν. Από αυτό μπορούμε να δούμε ότι βρίσκεστε στον τομέα της μοναστικής ή χριστιανικής ζωής και έχετε αναλάβει το καλό φορτίο του Χριστού και τον ελαφρύ ζυγό Του. Ο Κύριος σας επισκέπτεται, αν όχι με εξωτερικό σταυρό, τότε με εσωτερική απελπισία, και πρέπει να δεχτείτε αυτόν τον καλό ζυγό με υπομονή και ευγνωμοσύνη. Ανάμεσά τους, αναμφίβολα μερικές φορές νιώθεις ψυχική ηρεμία και παρηγοριά. Η πνευματική ζωή συνίσταται όχι μόνο στη γευσιγνωσία των εσωτερικών της γλυκών και παρηγοριών, αλλά και στο να υπομένεις αυτάρεσκα τις στερήσεις και τις άλλες θλίψεις τους. Από όλα αυτά είναι γνωστή η αγάπη μας για τον Θεό όταν τα κουβαλάμε αυτάρεσκα. αναγνωρίζοντας την αδυναμία και τη φτώχεια μας, ταπεινώνουμε τον εαυτό μας από αυτήν. Θυμηθείτε την πρώτη σας περίοδο, όταν απολαύσατε πνευματικές παρηγορίες. Τι κέρδισες από αυτό; Αφού τους στέρησαν, υπήρχε μόνο κενό, και κόντεψες να πέσεις σε απόγνωση, όταν μετά από αυτά κύματα παθών ξεσηκώθηκαν εναντίον σου. Βλέπεις πόσο εύθραυστη είναι αυτή η παρηγοριά, που δεν φέρνει ταπείνωση, αλλά μόνο εξαπατά, και χωρίς τη γεύση του θλιμμένου, βάζει σε κίνδυνο αυτούς που την έχουν. Αντίθετα, ο σταυρός μας κάνει κοινωνούς του πάθους και της δόξας του Χριστού, αλλά μόνο όταν τον ευχαριστεί να τον χαρίσει και θα μας ωφελήσει. Και έτσι, αγαπημένη εν Χριστώ αδελφή! Μην λιποθυμάτε στις θλίψεις που σας πλήττουν, αλλά θυμηθείτε τον όρκο που δώσαμε να τις υπομείνουμε και τις νουθεσίες του ποιμένα προς εσάς ότι «όταν σας κατακλύσουν, τότε να χαίρεστε, γιατί η ανταμοιβή σας είναι άφθονη στον ουρανό, και μαζί τους περιγράφεται η αιώνια ζωή». Έχοντας δελεαστεί από τις λύπες, μπορείτε να βοηθήσετε αυτούς που μπαίνουν στον πειρασμό. Μπορείτε επίσης να είστε χρήσιμοι στην αδελφή σας V. τώρα αγωνίζεται, σκεπτόμενη, έχοντας μπει στο μοναστήρι, να πετάξει στον παράδεισο. αλλά εσύ, έχοντας δελεαστεί ο ίδιος, μπορείς να το συγκρατήσεις, και όπως γράφουν οι πατέρες: «Αν δεις κάποιον νεαρό να ρέει στον ουρανό, σταμάτα το πόδι του». Και οι δύο μπορείτε να είστε χρήσιμοι ο ένας στον άλλο: εσείς σε εκείνη και αυτή για εσάς. Σίγουρα δεν θα υπάρχει κανείς πιο κοντά σας από αυτήν, και αυτό δεν είναι μικρό θέμα στις θλίψεις και τις αμηχανίες που συμβαίνουν - να ξεχυθεί η ψυχή σας. και ο ίδιος ο Κύριος θα είναι ο μέντορας και ο φύλακάς σας, σύμφωνα με το αληθινό Του ρήμα: «Επειδή, όπου είναι δύο ή τρεις συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, εγώ είμαι ανάμεσά τους» (Ματθαίος 18:20). Και σχετικά με τη βοήθεια των φτωχών, δεν χρειάζεται να έχετε μικρή προσοχή, ανάλογα με τις περιστάσεις και τις ανάγκες τους, διατηρώντας παράλληλα την πνευματική σας δομή. για να μην πέσεις σε γνώμη για τον εαυτό σου και στην καταδίκη του ανελέητου. Δεν απορρίπτω την εμπιστοσύνη σας, αλλά σας ζητώ να προσευχηθείτε ώστε ο Κύριος να μου δώσει αληθινό λόγο - να δώσω απαντήσεις στις ερωτήσεις σας. αλλά δεν μπορώ να κάνω τίποτα για τον εαυτό μου. 9 Δεκεμβρίου 1841. Είμαι έκπληκτος για το μακρύ ταξίδι της επιστολής μου προς εσάς με ημερομηνία 9 Δεκεμβρίου. Το παρέλαβα στις 6 Ιανουαρίου, σχεδόν ένα μήνα αργότερα: μπορείτε να το πάρετε από την Αμερική νωρίτερα. Αντίθετα, έλαβα την επιστολή σας πολύ σύντομα, με ημερομηνία 19 Ιανουαρίου 25, αλλά ακόμα δεν έχω απαντήσει. Από αυτό βλέπω ότι η αδελφή σας M.U. Ήμουν διατεθειμένος να σου ζητήσω να μείνεις μαζί μου. Από αυτό συμπεραίνω ότι πρέπει να σε επισκεφτεί. Επίσης, δεν ξέρω τίποτα για την αποφασιστικότητά της με τη μητέρα της. Γράφω λοιπόν και στους δύο μαζί: αν τώρα ζει προσωρινά, αφήστε τη να δοκιμάσει τον εαυτό της και να προετοιμαστεί για υπομονή, χωρίς την οποία είναι αδύνατο να σωθεί - και μοιράζοντας τις λύπες σας μαζί σας, η ίδια θα μάθει από αυτές όταν θα σταλούν, μόνο εσείς, μάνα, μην είστε λιποθυμική, αλλά γίνετε αδύναμος γι' αυτήν. Εξάλλου, όλα είναι ίδια: πρέπει να αντέχει κανείς ό,τι στέλνει ο Θεός, η μόνη διαφορά είναι ότι η δειλία αυξάνει τη θλίψη, ενώ το θάρρος και η γενναιοδωρία την απαλύνει. Διαβάστε το βιβλίο του Αγίου Πέτρου του Δαμασκηνού. Εκεί θα βρεις πολλά για αυτό, και ειδικά όπου γράφει για ευδαιμονία και πραότητα. Αναφέρεις στο γράμμα σου ότι πέφτω μόνο χωρίς να σηκώνομαι. Υπάρχουν διάφορα είδη πτώσεων: πρέπει να τις κοιτάξετε, και το πιο σημαντικό από πού προέρχονται. Ο Άγιος Κλίμακος γράφει: «Όπου υπάρχει πτώση, προηγήθηκε η υπερηφάνεια». Ταπεινώστε τον εαυτό σας και κάντε μια αρχή προς τη διόρθωση. και με την αύξηση της υπερηφάνειας, είναι αδύνατο να αποφευχθούν οι πτώσεις που την ανατρέπουν και δημιουργούν την ψυχή να θεωρεί τον εαυτό της την τελευταία και τη χειρότερη όλων, ακόμα κι αν είχε διόρθωση. Υπάρχει πνευματικός γιατρός για όλα - η διδασκαλία των αγίων πατέρων, γιατί οι ίδιοι βίωσαν πνευματική ζωή. Πώς θα μπορούσε κανείς να γράψει ανοιχτά για τον πειρασμό; Το γράμμα μπορεί να χαθεί από εσάς ή να μην φτάσει σε εσάς. Γράφεις ότι είναι κακή βοηθός, αφού δεν έχει βιώσει ποτέ τέτοιο πειρασμό. Μέχρι τότε, δεν υπάρχει τίποτα να κάνει, αλλά τουλάχιστον η αποκάλυψη και η ντροπή της θα αποκαλύψει τις μηχανορραφίες του εχθρού, και όταν ταπεινωθεί, θα λάβει θεραπεία. Δεν ξέρω τι να σας πω για μια αδελφή που θέλει να βοηθήσει την οικογένειά της: για όσους ζουν στον κόσμο αυτό είναι αξιέπαινο και χρήσιμο, αλλά για όσους έχουν μπει στο μοναστήρι, οι άγιοι πατέρες αρνούνται· γιατί ο τίτλος μας είναι επίσης η άρνηση του κόσμου. δίνουν παραδείγματα ότι «ό,τι δίνει ένας μοναχός στους συγγενείς του φέρνει φωτιά στο σπίτι τους». Αλλά φοβάμαι να νομοθετήσω. 3 Μαρτίου 1842 Περιγράφεις τη θλίψη σου για την πνευματική σου στειρότητα και την αποσπασμένη ζωή σου. αλλά αν πείτε αμέσως ότι αυτό δεν συμβαίνει σύμφωνα με τη θέλησή σας, τότε πώς μπορείτε να το βοηθήσετε; Πρέπει να λάβουμε υπόψη μας τις συνθήκες, για παράδειγμα: αν παίρναμε πάνω μας την εικόνα μιας αυστηρής ζωής, όπως θα θέλαμε και όπως θα έπρεπε, τότε δεν θα συνέβαινε κάτι λυπηρό, και το αντέχετε; Φυσικά, πρέπει να υπομείνετε τα πάντα για χάρη της ευσέβειας, αλλά είστε έτοιμοι για αυτό; Πρέπει να είναι έτοιμο. Εάν η προηγούμενη απουσία σας δεν σχετίζεται με πνευματική βλάβη, π.χ. με την υπερβολική κατανάλωση ποτών και τον κίνδυνο να εκθέσετε την αγνότητα στον πειρασμό, τότε μπορεί να γίνει σεβασμό για λίγο. και όταν προκύπτουν τέτοιοι κίνδυνοι, είναι καλύτερα να αποφεύγουμε και να προετοιμαστούμε να υποστούμε θλίψη και μομφή. Όσο για την πνευματική σου αδυναμία, όσον αφορά τα εχθρικά συναισθήματα προς τον νέο δάσκαλο, πρέπει να τους αντισταθείς με κάθε δυνατό τρόπο και να εμφυσήσεις την αγάπη, που αποκτάται από την υπομονή. «Με την υπομονή σας κερδίστε τις ψυχές σας», λέει ο Κύριος (Λουκάς 21:19). Έχοντας μείνει χωρίς τη Μητέρα Ανώτερη για δύο εβδομάδες, τι έπαθε λόγω της απειρίας της; Πρέπει κανείς να εκτιμά το έργο των αφεντικών και να ενδιαφέρεται για τη σωτηρία των ψυχών που τους εμπιστεύονται. Είθε ο Θεός να δώσει τη μητέρα σου να σηκωθεί από το κρεβάτι της αρρώστιας. αλλά αν είναι το θέλημα του Θεού να την βάλει σε αιώνια ανάπαυση, τότε θα δείξει σε ποιον να εμπιστευτεί τον ποιμένα του λεκτικού ποιμνίου Του. Και πρέπει να δεχτείς με πίστη και υποταγή το θέλημα του Θεού, χωρίς δισταγμό. Η αδελφή V.S. Έγραψα ότι θα σεβόταν τις επιθυμίες της μητέρας της, θα έμενε μαζί της, αλλά θα άλλαζε μόνο ρούχα. Αυτό το μέτρο δεν θα λειτουργούσε προς το καλύτερο; Δεν έχω απάντηση ακόμα από αυτήν. 25 Απριλίου 1842. Ως προς τη σχέση σας με την ηγουμένη μεταξύ σας και ως προς τη θέση σας, είναι λες και η θέση σας είναι αξιοζήλευτη. Τι νόημα έχει αν δεν υπάρχει ειρήνη; αλλά πώς μπορεί να βοηθηθεί αυτό; Αν ήταν δυνατόν να απαλλαγεί από τη θέση της, τότε ίσως να ηρεμούσε για λίγο και να την ηρεμούσε. Αλλά επειδή είναι αδύνατο να το κάνουμε αυτό, τότε, προφανώς, πρέπει να σηκώσουμε αυτόν τον ακούσιο σταυρό: με τη θέλησή μας επιζητούμε μόνο την ειρήνη, αλλά απορρίπτουμε τον σταυρό. Προφανώς, είναι το θέλημα του Θεού να σας το φέρει. αλλά πρέπει επίσης να είναι κανείς σίγουρος ότι ο Θεός δεν θα στείλει σταυρό μεγαλύτερο από δύναμη. Όσο το δυνατόν περισσότερο, προσπαθήστε να ηρεμήσετε τη μητέρα ηγουμένη. αλλά αν χρειαστεί μπορεί κανείς να μιλήσει για όποιες υποθέσεις της μονής βλέπει παράλειψη ή γενική πνευματική βλάβη. Δεν θα σε ακούσουν: το αντέχεις αδιάφορα, μην επιμένεις με πείσμα, αλλά συνηθίζεις να κουβαλάς θλίψεις, μέσα από τις οποίες αποκτάς μια αιώνια ζωή. Δεν είναι χωρίς την πρόνοια του Θεού ότι αυτή η θέση σας έχει εμπιστευτεί, αλλά για να σας διδάξει πώς να σηκώνετε τον σταυρό. Όταν σε τονιζόταν, προοιωνίζεσαι από τον τόνο: «Εάν δελεάζεσαι από πολλές θλίψεις, στην εικόνα της αιώνιας ζωής σκιαγραφείται, και μετά να χαίρεσαι, γιατί η ανταμοιβή σου είναι πολλή στον ουρανό». Και όταν σε περιβάλλουν πολλές διαφορετικές θλίψεις και αμηχανίες, τότε δυνάμωσε τον εαυτό σου στην πίστη και τρέξε στον πολυεύσπλαχνο Κύριο με την έκχυση της καρδιάς σου και ζήτα βοήθεια και μεσιτεία από Αυτόν. Σίγουρα δεν θα σε αφήσει απροστάτευτο. Φοβάσαι το χρέος, που έδειξε η ηγουμένη: δεν υπάρχει χρέος, αλλά υπάρχει. Τι φταις εσύ αν άρχισαν να το απαιτούν αργότερα; θα έδειχναν σε αυτήν, όχι σε εσάς. τότε είτε θα τους αρνηθούν αν δεν το αποδείξουν, είτε θα τους διαταχθεί να πληρώσουν. και θα πρέπει να είσαι ακόμα στο περιθώριο. Όσον αφορά την τάξη στη χορωδία και το σκευοφυλάκιο, κοιτάξτε τη συνείδησή σας: πρέπει να είναι ο δίκαιος κριτής σας. Ό,τι δεν μπορείτε να διορθώσετε, αφήστε το στο θέλημα του Θεού. Εδώ, όσο μπορούσα, φέρνω για παρηγοριά αυτή τη φτωχή μου γραφή. Θυμηθείτε, όταν πήγατε στο μοναστήρι, σκεφτήκατε ότι μπορεί να συναντήσετε παρόμοιες θλίψεις, και είναι αλήθεια ότι σκεφτήκατε τους ίδιους κανόνες, και έτσι θέλατε να πετάξετε στον παράδεισο; αλλά ο Θεός έχει δώσει έναν άλλο τρόπο για εσάς. Κατηγορήστε τον εαυτό σας για την αδιόρθωση και τις ελλείψεις σας, περιφρονήστε τον εαυτό σας, βιώστε τη φτώχεια και ταπεινώστε τον εαυτό σας, τότε ο Κύριος θα σας κοιτάξει. Τώρα η αδερφή σου V.S. αποφάσισε να ζήσει μοναστική ζωή και δεν περιμένει τι θα της συμβεί σε αυτό το μονοπάτι. Έτσι ο Θεός έκρυψε προσεκτικά τις μοναστικές θλίψεις από τους κοσμικούς ανθρώπους. Όσο και να τους πεις για αυτό, ότι πρέπει να αντέξουν, συμφωνούν σε όλα, αλλά με τον καιρό εξαντλούνται. Εύχομαι ο Κύριος να σας ενδυναμώσει στο να αντέχετε θλίψεις, να σας φωτίσει στην αμηχανία και να σας παρηγορήσει με την πνευματική Του παρηγοριά. 14 Ιουλίου 1842. Στην πρώτη επιστολή, με ημερομηνία 2 Αυγούστου, που γράφτηκε, αν και εξέφρασε τη θλίψη της, τα έκανε όλα με υπομονή, και στην τελευταία, με ημερομηνία 24 Αυγούστου, βλέπω ότι το έχει χάσει εντελώς και αποφασίζει για τέτοια μέσα, από τα οποία το πρώτο: Δεν ξέρω πώς θα μπορούσε να σε σώσει από τη θλίψη, παρά μόνο για λίγο. και το τελευταίο μόνο θα επιδεινώσει τη θλίψη σου και θα αναστατώσει τη μητέρα σου και όλους τους συγγενείς σου και θα χρησιμεύσει ως πειρασμός για πολλούς. Μπορεί να ειπωθεί και για σένα ότι ο Ιώβ είπε στη γυναίκα του: «Εσύ είσαι ο μόνος που είπες αυτά τα πράγματα από ανόητες γυναίκες» (Ιώβ 2:10). Δεν είναι περίεργο να πάτε στο μοναστήρι του Π-ου: είστε σίγουροι ότι δεν θα αντιμετωπίσετε παρόμοιες ταλαιπωρίες; Και επιπλέον, απομακρύνεστε από τους συγγενείς σας 400 μίλια μακριά και δεν θα είναι πλέον δύσκολο να σας παραδώσουν προμήθειες. αλλά όλα αυτά δεν θα άξιζαν τίποτα αν μπορούσε να επιτευχθεί ειρήνη εκεί. Αν δεν σας αρέσουν τα μοναστήρια εκεί, τότε είναι αμφίβολο. Είναι ακατάλληλο να βγαίνεις στον κόσμο. τι δικαιολογία μπορείς να δώσεις για αυτό το εγχείρημα; Θα υπάρξουν πολλές ενστάσεις και παραινέσεις. Αν καταφέρεις να πραγματοποιήσεις αυτή τη βλαβερή πρόθεση, τότε πού θα κρυφτείς από τις τύψεις και πώς θα καλύψεις το κρύο του προσώπου σου από την κατάκριση όσων γνωρίζεις και των γειτόνων σου; Πώς θα παρηγορηθεί η θλίψη και η θλίψη των συγγενών σας; Και τι απάντηση θα δώσετε στον Θεό για τον ανθρώπινο πειρασμό; Όλες αυτές οι θλίψεις, αλυσοδεμένες μεταξύ τους, θα βαρύνουν το λαιμό σου και θα είναι αφόρητες, και είναι απίθανο να σε δεχτούν πουθενά ως αρχάριο σε ένα μοναστήρι. και όταν γίνονται δεκτά, δεν μπορείς να αποφύγεις την μομφή. Αλλά ο Θεός να φυλάξει ακόμη και να το σκεφτούμε αυτό, όχι μόνο για να το δούμε πραγματικά εκπληρωμένο. Όταν δεν αντέχετε τις στενοχώριες εκεί, ζητήστε απόλυση από το ταμείο ή ζητήστε να ταξιδέψετε στο Ροστόφ και το Κίεβο για τρεις μήνες. Στο διάστημα αυτό, ίσως, η ηγουμένη θα ελευθερωθεί από την ασθένεια. και θα κάνεις ένα διάλειμμα από τη στεναχώρια και στο δρόμο κάπου θα ρίξεις μια πιο προσεκτική ματιά στο μοναστήρι για να δεις αν σου αρέσει. Ωστόσο, για τις θλίψεις πρέπει να σκεφτώ διαφορετικά: 1) ότι έχουμε δώσει όρκο να τις αντέξουμε, 2) κανείς δεν μπορεί να τις ξεφύγει, όσο κι αν προσπαθήσουμε. Αν τρέχουμε από εξωτερικές θλίψεις, μας συναντούν εσωτερικές, πιο οδυνηρές. Ο άγιος Ισαάκ γράφει ότι «το μονοπάτι του Θεού, ο σταυρός, είναι καθημερινό, και κανείς δεν ανεβαίνει αδύναμα στον ουρανό, γιατί ξέρουμε πού τελειώνει αυτό το μονοπάτι». - Και πάλι: «Αν κάποιος ακολουθήσει το μονοπάτι της δικαιοσύνης και κάνει πομπή προς τον Θεό, και συμβαίνει κάτι θλιβερό σε αυτό το μονοπάτι, τότε δεν είναι σωστό να παρεκκλίνει από αυτό, αλλά είναι σκόπιμο να το σηκώσει με χαρά χωρίς βασανιστήρια, και να ευχαριστήσει τον Θεό, γιατί του έστειλε αυτή τη χάρη, και τον έκανε άξιο να πέσει σε πειρασμούς και σε απόστολους του όντος. και άλλοι άγιοι που υπέμειναν θλίψη σε αυτό το μονοπάτι είτε θα προέλθουν από ένα άτομο, είτε από δαίμονες, είτε από το σώμα (εκτός από το σημείο του Θεού να έρθει εδώ, και δεν υπάρχει άλλος τρόπος για να δημιουργήσετε την εύνοια του Θεού για εκείνους που επιθυμούν να είναι μαζί Του). Διαφορετικά, όταν δεν είσαι πάντα στο διάστημα, σου ταιριάζει να χαίρεσαι, αλλά να ξεφτιλίζεσαι μπροστά στις θλίψεις, και σαν να είσαι ξένος στον δρόμο του Θεού και να μην νιώθεις έτσι. Από αμνημονεύτων χρόνων και από γενιά σε γενιά τον δρόμο του ακολούθησε ο σταυρός και ο θάνατος. Θέλετε να ακολουθήσετε τα βήματα των αγίων ή θέλετε να δημιουργήσετε έναν ιδιαίτερο δρόμο για τον εαυτό σας; και να μην περπατάς με πόνο μέσα σε αυτό;» Διαβάστε επίσης στα κεφάλαια του Μάρκου του Ασκητή: εκεί θα βρείτε πολλά που είναι κατάλληλα για να σας ενδυναμώσουν στις θλίψεις που αντέχετε. – Γράφει σε ένα από τα έργα του ότι «λόγω της ισότητας των αμαρτιών μας ή για χάρη του πειρασμού, οι θλίψεις αποστέλλονται από τον Θεό, αλλά όχι με τα ίδια πράγματα, και όχι ταυτόχρονα· τότε μην αναρωτιέστε πώς, ή πότε, ή μέσω ποιου βρίσκουν: την καταλληλότητα του καθενός και την επείγουσα επιμέλειά τους, και τη συνεργασία του Θεού, αλλά πρέπει να γνωρίζουμε αληθινά τον Θεό Και να ξέρετε ότι ό,τι μας έχει έρθει παρά τη θέλησή μας, έχει έρθει σύμφωνα με το θέλημά Του, και για αυτό είναι κατάλληλο να το υπομείνουμε και να μην το αρνηθούμε, αλλά μην αφήσουμε να προσθέσουμε αμαρτία στις αμαρτίες μας, πεπεισμένοι γι' αυτό, οι αδελφοί του απάντησαν: πράγματι, χωρίς την αλήθεια του Θεού, τίποτα δεν συμβαίνει από την ακούσια του ανθρώπου, ακόμα κι αν η δυσπιστία και η μυστηριώδης ύπαρξη των ανθρώπων. Θα μπορούσαν να γραφτούν πολλά περισσότερα γι' αυτό, αλλά αυτό αρκεί, αν δεχτείς με πίστη και σκύψεις τον λαιμό σου στον ζυγό του Χριστού, κατακρίνοντας τον εαυτό σου και όχι τους άλλους, θα βρεις όχι μόνο ενίσχυση, αλλά και παρηγοριά στις θλίψεις σου. Σχετικά με τη μετακόμιση σε άλλο μοναστήρι, θυμήσου εκείνον τον αδελφό που, αποφεύγοντας στενοχώριες, πήγαινε από μοναστήρι σε μοναστήρι και τους έβρισκε παντού. Και όταν έγραψα στον εαυτό μου για ανάμνηση: «Εις το όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού υπομένω», τότε ήμουν ήσυχος στις θλίψεις μου. -σκέψου και αυτό. Εύχομαι ο Κύριος να σε βοηθήσει να αντέχεις τις θλίψεις με χάρη και να σου φέρει ανακούφιση από αυτές και παρηγοριά, αλλά αυτό δεν είναι πάντα χρήσιμο σε εμάς. Το βιώσατε μόνοι σας όταν παρηγορηθήκατε πνευματικά. τι αγόρασες Μόνο η ανάμνησή του έμεινε, και αφού σηκώθηκαν πάθη και θλίψεις, έγινε λιποψυχία. όλα αυτά δεν είναι χωρίς την εκτίμηση του Θεού για την ταπεινοφροσύνη μας. Και φάνηκε καλό στον Άγιο Πέτρο στο Θαβώρ, «καλό είναι να είμαστε εδώ», και ο Κύριος είναι για τον Γολγοθά, δηλ. για τα βάσανα, για την πρόβλεψη. γιατί τα βάσανα προηγούνται της δόξας. 1 Σεπτεμβρίου 1842. Παραπονιέσαι για τις λύπες σου, από τις οποίες γίνεσαι πικρός. Λυπάμαι ειλικρινά γι' αυτό και θα ήθελα με κάθε τρόπο να ζήσετε μια ζωή χωρίς θλίψη, αλλά αυτό δεν είναι στη θέλησή μας. Ο Κύριος που μας δημιούργησε και μας έφερε σε αυτόν τον τίτλο ο Ίδιος κανονίζει σε ποιον, πότε, τι και για πόσο να στέλνει θλίψεις, όχι μόνο για να μας δοκιμάσει στην πίστη και την αγάπη Του, αλλά και για να μας αποτρέψει από αμαρτίες, απασχολώντας μας με την αντοχή των θλίψεων και για να μας εισαγάγει στη Βασιλεία των Ουρανών: γιατί μέσα από πολλές θλίψεις αρμόζει στον Θεό (2:1). αλλά επίσης ταιριάζει με τον καθένα μας με δύναμη να αντέχει. Διαβάστε στην έβδομη λέξη του Αγίου Μακαρίου της Αιγύπτου τα κεφάλαια 13, 14, 15, 16, 17, εκεί θα βρείτε αρκετά για αυτό για την ενδυνάμωσή σας. Οι λύπες στέλνονται στον καθένα μας: άλλοι στην αρχή της εισόδου στο γήπεδο, άλλοι στα μισά του δρόμου και άλλοι στο τέλος. Απλώς να ξέρετε ότι κάθε καλή πράξη είτε προηγείται είτε ακολουθεί πειρασμός, και χωρίς αυτό δεν μπορεί να είναι σταθερή. Ακόμα κι αν ήσουν σε άλλο μέρος, πάλι δεν θα είχες αποφύγει τις λύπες, παρά μόνο άλλου είδους. Για τον Άγιο Ιωσήφ γράφει ο Στ. Ντέιβιντ: Όταν η μύτη του ήταν δεμένη, η ψυχή του περνούσε από σίδερο. Μέχρι που ήρθε ο λόγος του Κυρίου (Ψαλμ. 105:18, 19). Ποιος ήταν μετά τον Ιωσήφ; Από γενιά σε γενιά διακηρύσσεται η δόξα του. Θυμηθείτε την εισαγωγή και την αρχή σας. ήταν λυπημένος, αλλά τι καρπό έφερε; Η αδερφή σου V.S., που δεν μπαίνει ακόμη στο μοναστήρι, έχει λύπη. Και αφού μπει στο μοναστήρι, ίσως θα είναι πιο επιδέξιος, γιατί, αφού μπει στον πειρασμό, μπορεί να βοηθήσει και ο πειραζόμενος. Μια άλλη αδερφή Α.Σ. υπέφεραν θλίψη για αρκετό καιρό, χωρίς καταφύγιο στο μοναστήρι, αλλά τώρα ο Κύριος τους παρηγόρησε στέλνοντάς τους ένα ιδιαίτερο και κερδοφόρο κελί. Ο πιο φιλεύσπλαχνος Κύριος είναι ικανός να σας παρηγορήσει στις θλίψεις σας, απλώς θεωρήστε τον εαυτό σας ένοχο γι' αυτές και μη νομίζετε ότι οι άλλοι είναι ένοχοι και μετανοήστε για την ανυπομονησία σας. Προσευχηθείτε για όσους σας προκαλούν θλίψη, ως ευεργέτες σας, τους υπεύθυνους για την πνευματική σας θεραπεία. Δεν μπορώ να σας πω τίποτα περισσότερο από αυτό, αφού σας εμπιστεύτηκα την προστασία του Θεού και την παντοδύναμη πρόνοιά Του, παραμένω ανάξιος για τον πολυαμαρτωλό προσκυνητή σας Ι.Μ. 14 Νοεμβρίου 1842 Έχω την πιο ευχάριστη και ευγενική ευκαιρία να σας συγχαρώ για την επερχόμενη γιορτή της Γέννησης του Χριστού. Αν και γράφω με mail, το θεωρώ ατύχημα γιατί η μητέρα και η αδερφή σου V.S. είναι μαζί μας αυτές τις γιορτές και θα προσθέσουν μερικές γραμμές εδώ. Εύχομαι ο Κύριος να σας εγγυηθεί να γιορτάσετε αυτές τις μέρες με εγκάρδια χαρά, με υγεία και ψυχική ηρεμία, δοξάζοντας και ευχαριστώντας το άφατο έλεος του Θεού για τη συγκατάβασή Του προς εμάς. Έλαβα τη γραφή σας, με ημερομηνία 30 Νοεμβρίου, στις 7 Δεκεμβρίου. από το οποίο βλέπω ότι η μάνα ηγουμένη έγινε πιο επιεικής απέναντί ​​σου μετά τις εξηγήσεις μαζί της, και ησύχασες, και είναι απολύτως αδύνατο να υπάρχει λύπη. Η πρόνοια του Θεού το κανονίζει αυτό για τη σωτηρία μας. υποταχθείτε στο θέλημά Του και στις θλίψεις κατηγορήστε τον εαυτό σας περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον για ανυπομονησία, μέσω της οποίας θα λάβετε ανακούφιση. Το πορτρέτο που ζητήσατε είναι το μόνο που έχω πάνω μου (δηλαδή τον εαυτό μου) και δεν μπορώ να το μοιραστώ με κανέναν. Πολλοί που θέλουν να το έχουν είναι ικανοποιημένοι που ένα χρόνο πριν από το θάνατό μου θα το έχετε 35. Χωρίς να τελειώσει το γράμμα, το έδωσε στην αδερφή σου να το γράψει, αλλά εκείνη το χάλασε. πέρασαν τη Γέννηση του Χριστού μαζί μας και πήγαν σπίτι την ίδια μέρα. Εύχομαι να βρουν γαλήνη και γαλήνη στις ψυχές τους. Ζητώντας σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω ανάξιος του πολυαμαρτωλού προσκυνητή σας Ι.Μ. 25 Δεκεμβρίου 1842. Σεβασμιότατες μητέρες Κ. και Μ.Ο. στον Κύριο! Πιστεύοντας ότι η M.W έφτασε στο μοναστήρι της, γράφω και στους δύο μαζί. Όποτε ευαρεστηθεί ο Κύριος να φέρει M.U. για να ζήσετε στο μοναστήρι σας, τότε, φυσικά, πρέπει να ζήσετε μαζί, να διατηρήσετε την ειρήνη, την αγάπη και την αρμονία μεταξύ σας. Και παρόλο που είναι μεγαλύτερη σε χρόνια, πρέπει να υποβάλει τα πάντα στη μητέρα Κ.: το πρώτο - από μοναχισμό, και το δεύτερο - σε κάποιο βαθμό από την εμπειρία. Ωστόσο, εσύ, μητέρα Κ., δεν πρέπει πλέον να θεωρείς τον εαυτό σου επιδέξιο και άξιο να νοιάζεσαι για τους άλλους: η πίστη της θα συμπληρώσει τα ελαττώματά σου. Και παρόλο που δεν έχετε επαρκείς γνώσεις και εμπειρία για διδασκαλία. Αλλά, εμβαθύνοντας στη διδασκαλία των αγίων πατέρων, προσφέρετέ τους. Βλέποντας το καθήκον μας και δεν βρίσκουμε τέτοια δραστηριότητα στον εαυτό μας, πρέπει άθελά μας να αναγνωρίσουμε τη φτώχεια μας και να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας, και ο Κύριος θα κοιτάξει την ταπεινοφροσύνη μας και θα μας δώσει λόγο και βοήθεια σε γνώση και δράση. Μην προσκυνάς σε ψηλά μέρη, αλλά να είσαι πιο ταπεινός. γιατί η αυταπάτη είναι πιο επικίνδυνη από την ίδια την αδυναμία και η ταλαιπωρία μπορεί να θεραπευτεί. Διαβάστε τις διδασκαλίες των πατέρων σας, ιδιαίτερα των ενεργών, όχι τις κερδοσκοπικές, και τεντώστε τον εαυτό σας περισσότερο από όλα για να υπομείνετε πειρασμούς, ενοχλήσεις και μομφές, από τους οποίους ο Θεός θα στείλει για δοκιμή. Και χωρίς αυτό είναι αδύνατο να γνωρίσει κανείς τη δομή του και να μάθει την υπομονή. Προσέξτε να συλλογίζεστε τους άλλους στις αδυναμίες τους, διαφορετικά μπορεί να γίνετε σκλάβοι στις ίδιες αδυναμίες και εσείς. Αλλά είναι αδύνατο να περιγράψεις τα πάντα, και οι συνεχείς εμπειρίες μπορούν να σε διδάξουν και να σε κάνουν σοφό να περάσεις από την πνευματική ζωή. Εσύ, μάνα Κ., με ρωτάς μέσω της αδερφής Μ.: αν πέσει πάνω σου ο κλήρος των εκλογών, να αντισταθείς ή να αποδεχτείς την ευθύνη; Αυτό το θέμα δεν είναι θέλησή μας. Πρέπει κανείς να θεωρεί τον εαυτό του ανάξιο, ανυπόκριτα, και αν είναι το θέλημα του Θεού γι' αυτό, δεν μπορεί να αποφευχθεί. πρέπει να θυμόμαστε τον λόγο του Θεού: ποιος σε σένα είναι πρώτος, ας είναι τελευταίος όλων και υπηρέτης όλων (Ματθαίος 20:26, 27), για να μην παρασυρθεί από φιλοδοξίες, αλλά να επιλέξει να υπηρετήσει τους άλλους για σωτηρία, με τη βοήθεια του Θεού, και να προσέχει να μην περιπλανηθεί στο φράχτη των λεκτικών προβάτων. αλλά όταν σε οδηγήσουν μέσα από την πόρτα, και όχι αλλιώς, δεν μπορείς να αντισταθείς. Ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος γράφει: όπως είναι αμαρτωλό να επιδιώκεις και να ποθείς δύναμη και τιμή, έτσι δεν είναι λιγότερο αμαρτωλό να αρνείσαι την εξουσία, σύμφωνα με τον τίτλο του Θεού. Αν όλοι το έκαναν αυτό, τότε η υπέροχη δομή της Εκκλησίας και των κοινωνιών θα καταστρεφόταν. Εάν έχετε στο μυαλό σας μια τέτοια μητέρα που μπορεί να σας οδηγήσει στη σωτηρία μέσω της σύνεσης και της ειλικρίνειας της ζωής, τότε μπορείτε ταπεινά και σεμνά να ζητήσετε αυτή την άδεια από τον αρχιπάστορα. Και όταν δεν εννοείται, δεν θα είναι το δεύτερο χειρότερο από το πρώτο? Άλλωστε, είσαι σε ζυγό και δεν ξέρεις ακόμα πώς σου λένε τα αξιοθέατα, είτε με ανακούφιση είτε έστω με επιβάρυνση. Σε αυτή την περίπτωση, είναι καλύτερο να παραδοθείς στο θέλημα του Θεού: ό,τι κανονίσει, να υπακούς. M.U. παραπονιέται για εσάς ότι αποδεχόμενοι τις λύπες όχι απλόχερα, καταστρέφετε την υγεία σας - αυτό δεν είναι αξιέπαινο. Τι θα γινόταν χωρίς λύπες; Διάφορα πάθη θα ενθουσιάζανε την ψυχή σου και η υπερηφάνεια και η έπαρση δεν θα σε εγκατέλειπαν. Στις θλίψεις, καταφύγετε στον Θεό. Στους ψαλμούς θα διαπιστώσετε αρκετά ότι τα πάντα μέσα τους ο Αγ. φώναζε στον Θεό. Δαβίδ. Εάν η Μ. είναι τώρα μαζί σας, τότε φέρτε της τα βαθύτατα σεβασμό μου. Την ευχαριστώ για τη διάθεσή της απέναντι στην κακία μου, και αν έλαβε κάποια ψυχική ηρεμία, ας το αποδώσει στο έλεος του Θεού και όχι στην αναξιότητά μου. Δεν είμαι παρά ένας ασήμαντος αμαρτωλός, που σου μίλησε, αλλά εγώ δεν κάνω τίποτα. Μ. ρωτήστε με επίσης αν πρέπει να δέχεστε αυτούς που έρχονται με αποκάλυψη των αδυναμιών τους; Δέξου, παρόλο που δεν είσαι επιδέξιος σε αυτά: η αποκάλυψή τους - ντροπή για τον εαυτό σου, θα τους φέρει όφελος, και ο Θεός θα σε καθοδηγήσει τι να τους πεις για διδασκαλία. Είναι απαραίτητο να ενσταλάξουμε τον φόβο του Θεού και το αναπόφευκτο της τιμωρίας όταν δεν φέρνουν την κατάλληλη μετάνοια. Επιπλέον, να έχετε την πρέπουσα αποχή και ταπεινοφροσύνη. Όσο για τις καλόγριες, αν δεν έχετε την ευκαιρία να μεσολαβήσετε, αφήστε το στο θέλημα του Θεού. Για παράδειγμα; οι πρεσβύτεροι παρουσιάζονται και περιπατούν για τόνωση. Ο ίδιος ο Θεός ενεργεί σε αυτό το θέμα. Αλλά όταν ψάξουμε μέσα από ίντριγκες, δεν θα έχει καμία χρησιμότητα και ο μανδύας θα είναι βαρύς. Ακόμη και αυτοί που πενθούν επειδή δεν έλαβαν τον μανδύα δείχνουν ότι οδηγούνται από τη φιλοδοξία και όχι από την επιθυμία να σωθούν. Η εικόνα μας είναι μια εικόνα ταπεινότητας και υπάρχει μια δοκιμασία μπροστά της. Και αυτό δείχνει ότι δεν υπάρχει ταπείνωση. αλλά αν γινόταν δεκτό με ταπείνωση, θα χρησίμευε για σωτηρία. 16 Φεβρουαρίου 1843. Χαίρομαι ειλικρινά που το σύννεφο των πειρασμών και των θλίψεών σας πέρασε και εσείς, έχοντας αποδεχτεί τον πειρασμό τους, μπορείτε στο μέλλον να είστε πιο συνετοί, πιο ταπεινοί και να βοηθήσετε άλλους που μπαίνουν στον πειρασμό. Βλέπεις το χέρι του Θεού, τιμωρητικό και ελεήμων. Δόξα στη σοφή πρόνοιά Του για μας. Δεν εγκρίνω την προσφορά σου στη μητέρα σου να φάει γρήγορο φαγητό. Αφήστε την να το κάνει μόνη της και να φέρει περισσότερη μετάνοια, διαφορετικά, σαν να αναγκάστηκε να το κάνει αυτό, μπορεί να ζητήσει κάποιο είδος συγγνώμης. Ωστόσο, δεν συμφωνώ ότι η τροφή από μόνη της μπορεί να φτιάξει το στομάχι, αλλά νομίζω ότι, αντίθετα, θα προκαλέσει ακόμα περισσότερες ασθένειες. Οι απλοί άνθρωποι, που τρώνε λίγο κρέας και τρώνε περισσότερο ψωμί, χρειάζονται λιγότερους γιατρούς από την ανώτερη τάξη, περιποιημένη από την πολυτέλεια. Δεν υποστηρίζω ότι τα τρόφιμα είναι επιβλαβή για ένα άρρωστο στομάχι: μανιτάρια, λάχανο, παστά ψάρια και άλλα τραχιά, άβολα μαγειρεμένα φαγητά, αλλά το ψωμί, το νερό και τα ελαφριά λαχανικά κήπου δεν θα βλάψουν και αυτό είναι αρκετό για να διατηρήσει τη ζωή. Αναγνωρίζοντας τις αδυναμίες σας, κοιτάξτε τον εαυτό σας, μετανοήστε και προσπαθήστε να βελτιωθείτε. Ο θυμός προέρχεται από την υπερηφάνεια και τον νικάει η ταπείνωση. 27 Απριλίου 1843 Στις 31 Μαΐου έφτασε στα χέρια μου το γράμμα σας, από το οποίο, βλέποντας ότι είστε σε ειρήνη με τη μητέρα σας ηγουμένη, χαίρομαι ειλικρινά και εύχομαι αυτή η ειρήνη να παραμείνει ανενόχλητη και διαρκής. Σου φαίνεται ότι αυτός ο κόσμος συμβαίνει επειδή δεν της φέρνεις κανένα πρόβλημα, και όμως σε κάποιες περιπτώσεις έχεις ζημιά: αν δεν της το φέρεις, μπορεί να ακολουθήσει κακό και πειρασμός, αλλά αν πουν, μπορεί να το αρνηθούν και δεν θα σε πιστέψουν. Δεν μπορεί να γίνει πιστευτή κάθε φήμη, αλλά αν σίγουρα ανακαλυφθεί κάποιο είδος άσεμνης μεταχείρισης και μπορεί ακόμη και να συλληφθεί, τότε μπορείτε να το φέρετε στην ηγουμένη, και σε περίπτωση αμφιβολίας, και μπορεί να δικαιολογηθεί, τότε είναι καλύτερα να παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού. Μας δημιούργησε αυταρχικούς και σύμφωνα με τη δράση του είτε ανταμείβει είτε τιμωρεί. Τότε θα ήσασταν ένοχοι εάν επιτρεπόταν ο πειρασμός μέσω σας, αλλά όταν είστε ξένοι σε αυτό και εξακολουθείτε να θρηνείτε για αυτό, τότε ο Θεός θα σας καλύψει. Όταν, με κοινή συμφωνία, θέλουν να χωρίσουν, και αυτό θα οδηγήσει σε ειρήνη, τότε δεν βλάπτει να δίνουν συμβουλές. και αν μέσω αυτής επέλθει ακόμη μεγαλύτερη έχθρα, τότε είναι καλύτερο να συμβουλεύουμε να υπομείνουμε θλίψεις για πειρασμούς και για κάθαρση αμαρτιών, καθώς και για θεραπεία πνευματικών ασθενειών. Συμβουλεύω τις αδερφές μου για υπομονή. όταν δεν το έχουν, θα πρέπει να κατακρίνουν τον εαυτό τους και να περιφρονούν τον εαυτό τους και να μην τους δελεάζουν με την αδιαθεσία τους. 29 Ιουνίου 1843. Δόξα στον Θεό και δόξα στον Θεό που έφτασες σώος και νιώθεις γαλήνη και γαλήνη μέσα σου: οι προσευχές του αγίου του Θεού Μητροφάνη. Αυτός, βλέποντας το έργο και την πίστη σου, ζήτησε από τον Θεό αυτό το δώρο. και αποδίδεις εσφαλμένα τη συμμετοχή μου σε αυτό. Δώστε δόξα στον Θεό και στον άγιο Του! Τι θα γίνει μετά, μόνο ο Θεός ξέρει. αλλά δεν είναι χρήσιμο να έχουμε συνεχή ειρήνη. Δεν το έχουμε κερδίσει ακόμα αυτό, και ακόμη περισσότερο δεν μπορούμε να διατηρήσουμε αυτό το δώρο χωρίς ταπεινοφροσύνη. Το ημερολόγιο των αναπηριών σας μπορεί να παρατηρηθεί με αυτόν τον τρόπο. Καλό θα ήταν να αποκαλύψεις την αδυναμία σου σε κάποιον εκεί, όχι όμως σε εκείνον, αλλά σε κάποιον πιο έμπειρο. Θα ήταν καλύτερα για τον εξομολογητή, τουλάχιστον όχι κάθε μέρα, αλλά περιστασιακά, αλλά όλο και καλύτερα να απομακρύνει τη λάσπη από την ψυχή. Παρατηρώντας αυτές τις αδυναμίες στον εαυτό σας, χρειάζεται να ταπεινωθείτε και να μετανοήσετε ενώπιον του Θεού. Όποτε υπάρχει αγώνας και νίκη, προσπαθήστε να διαβάσετε άρθρα σε βιβλία που διδάσκουν πώς να τους αντισταθείτε και ποια μέσα να τα δαμάσετε. – Προσέξτε να μην κοιτάτε και να κρίνετε τους άλλους, να απέχεις και, κυρίως, να βυθίζεσαι στα βάθη της ταπεινοφροσύνης. Και ο Κύριος μπορεί να δώσει τη βοήθειά Του. στην καλή μας θέληση. Τι να πω για τον T.W. Και οι συγγενείς της την κρατούν πίσω, αλλά η αρρώστια της θα την κάνει να βολευτεί στη μοναστική ζωή; Δεν ξέρω: γράφει ότι θέλουν να σε αφήσουν να μείνεις μαζί σου και μετά θα εξετάσει την ικανότητα και την τοποθεσία της. οι συγγενείς της, ανεξάρτητα από το πώς την κρατούν, δεν θα είναι πιο δυνατοί από τον Θεό και, προφανώς, δεν υπάρχει ακόμα το θέλημα του Θεού για την είσοδό της. Ρωτάτε για τη μητέρα του Κ., η οποία μένει να ζήσει μαζί με μια συμφωνία να ζήσουν ειρηνικά: ναι, αυτό είναι απαραίτητο ακόμη και χωρίς συμφωνία. Και ακόμη κι αν συμβεί το αντίθετο, πρέπει να ανεχόμαστε ο ένας τον άλλον και έτσι να θεραπεύουμε τις πνευματικές μας πληγές. Πώς μπορείς να μην ξέρεις τι κακό μπορούν να κάνουν οι μαθητές; Η ίδια εξακολουθεί να απαιτεί εκπαίδευση στην ηθική, αλλά εδώ πρέπει να θυμώσεις μαζί τους γιατί δεν καταλαβαίνουν το γράμμα ή το νόημα σωστά και δεν υπάρχει χρόνος να φροντίσεις τον εαυτό σου, ούτε να διαβάσεις ένα βιβλίο και να μάθεις από αυτό. Οι άγιοι Πατέρες έγραψαν ακόμη και στην Πατρίδα, όπου τα νεαρά αγόρια είναι στα μοναστήρια, δεν υπάρχει ανάγκη για δαίμονα. Είναι αδύνατο να επιτραπεί η κατανάλωση φαστ φουντ τη Δευτέρα, γιατί σύμφωνα με τους κανόνες των Αγίων Πατέρων διέταξαν οι μοναχοί να τρώνε νηστίσιμα. Η εξουσία δίνεται για να απαλλάξει τις αμαρτίες όσων μετανοούν, και όχι ο κανόνας του Αγίου επιτρέπει στους πατέρες: Δεν το παίρνω επάνω μου· όποιος θέλει καταλαβαίνει. V. Το αν ο κ. το αποδεχτεί ή όχι, είναι δική σας θέληση. Στην πραγματικότητα, θα ήταν απαραίτητο να γίνει αυτό με την ευλογία της ηγουμένης. αλλά όταν αυτή η τάξη έχει ήδη χαθεί, τότε η πίστη τους μπορεί να συνεισφέρει στη σωτηρία τους, και αν κάποιος αναζητά αληθινά πνευματικό όφελος με πίστη και το δέχεται με αγάπη, τότε ο ίδιος ο Θεός στέλνει τη βοήθειά Του και κανονίζει τη σωτηρία. 20 Νοεμβρίου 1843. Έλαβα τις σημειώσεις σας, ή το ημερολόγιο, και με τα δύο γράμματα με ασφάλεια. Εν τω μεταξύ, πρέπει να κοιτάξετε μέσα σας για να δείτε εάν ωφελείτε από αυτή την αποκάλυψη και φτάνετε στην ταπεινοφροσύνη και τη λύπηση της καρδιάς; Σας προσφέρω το φάρμακο του Αγίου Ιωάννη του Κλίμακου, μας βοηθάει πολύ: «Να φοράω σάκο, να ρίχνω στάχτη στο κεφάλι, να στέκεσαι όλη τη νύχτα, να απέχεις από το φαγητό, να λιώνεις από τη δίψα ή να το δροσίζεις με μέτρο, να ζεις στα νεκροταφεία και κυρίως μια ταπεινή καρδιά, και ει δυνατόν κάποιος ευσεβής πατέρας σε τόσο μεγάλος ή ενάρετος. τους πειρασμούς μας, δώστε μας συμβουλές γιατί τότε θεωρώ θαύμα ότι κάποιος μόνος του θα μπορούσε να σώσει το πλοίο της ψυχής του από το να βυθιστεί σε αυτή την εγκόσμια θάλασσα. Αυτό που λέγεται εδώ για πατέρα και αδερφό, στο χωράφι σου μπορεί να αποδοθεί σε μητέρα και αδελφή, αλλά στο τέλος αυτού του βαθμού λέγεται: «Αν αναγνωρίσεις (δηλαδή τη σάρκα) και την ακραία αδυναμία σου, θα μου δέσεις τα χέρια. Αν προσκολληθείς στην υπακοή, έτσι θα ελευθερωθείς από εμένα. Αν σου λείπει η ταπεινοφροσύνη, θα μου κόψεις το κεφάλι» (Βήμα 15) Αυτό πρέπει να κάνεις αν θέλεις να απαλλαγείς από αυτόν τον εχθρό!Έχοντας λάβει μια ηρεμία - μια παραμονή σε ένα κελί, μη νομίζεις ότι είσαι ήδη ελεύθερος από άλλους αγώνες. Φοβάστε να μιλήσετε για εκείνους που προσβάλλονται: αλλά μπορείτε να μιλήσετε μαζί τους, κάτι που θα αποκαλύψει τον ισχυρισμό τους. και όταν μιλάς μόνος σου, τότε όλη η ευθύνη θα πέσει πάνω σου: όταν δεν θέλουν να μιλήσουν για τον εαυτό τους, τότε πρέπει και εσύ να σιωπήσεις. Δεν συνιστώ να δουλεύεις τις αργίες και τις Κυριακές, παρά μόνο το βράδυ, να περνάς τη μέρα σε πνευματικές ασκήσεις. Παραμένω ανάξιος των πολλών προσκυνητών σου. Ι.Μ. 18 Ιανουαρίου 1844 Η αποκάλυψή σου, που μου γράφτηκε, είναι όπως θα έπρεπε. αλλά σας ρωτάω: έχετε κάποιο όφελος; Έχετε λύπηση καρδιάς, πόνο για αυτό; και έρχεσαι στην ταπείνωση; και επίσης νιώθεις τη σιωπή από αυτές τις καταιγίδες; Αυτό είναι το ουσιαστικό όφελος της αποκάλυψης. Όπως γράφεται στη λέξη Αγία Κασσιανή προς τον Λεοντίνο τον Ηγούμενο: «Αυτό που δείχνει ο πατέρας και φανερώνει πονηρούς λογισμούς, μαραίνονται και δημιουργούν τους πιο αδύναμους». Τι μάθαμε από πολλά πειράματα: είναι δυνατό και άχρηστο να ανακαλύψουμε αν είναι ίσο. ανώδυνα - και αντί για μια απλή ιστορία, που δεν φέρνει ντροπή ή όφελος, αλλά μπορεί να βλάψει μια άλλη παθιασμένη γυναίκα. Γι' αυτό σε ρώτησα για τα οφέλη, τα νιώθεις; Εάν η αδελφή για την οποία γράφετε συμφωνεί να δεχτεί τις σκέψεις σας, τότε σας συμβουλεύω να της το εξηγήσετε, αλλά όχι με μια απλή ιστορία, αλλά με τη μορφή μετάνοιας, και ο Κύριος είναι σε θέση να σας προσφέρει όφελος. I. M. 26 Φεβρουαρίου 1844 Παραπονιέσαι για τις λύπες σου και δεν είσαι απαλλαγμένος από τα πάθη. αν δεν υπήρχαν οι θλίψεις, τότε τα πάθη θα δρούσαν πιο δυνατά, γι' αυτό θα πρέπει να ευχαριστούμε τον Θεό για την πρόνοιά Του στην τακτοποίηση της σωτηρίας μας. Έχοντας κανονίσει, με τη βοήθεια του Θεού, να αποκαλύψει τις σκέψεις της στη μητέρα της Γ., πρέπει να το παρατηρήσει με πίστη, ταπείνωση και φόβο Θεού, μιλώντας όχι με απλή συζήτηση, αλλά με ντροπή και βλασφημία για τον εαυτό της. και ο Θεός, σύμφωνα με την πίστη σου, θα δώσει έναν λόγο που θα σε δυναμώσει, θα σε ελευθερώσει από τα πάθη και θα ηρεμήσει τη συνείδησή σου. Και συμβουλεύω τον Μ.Ε. να διαβάζει πατρικά βιβλία, τόσο για την οικοδόμηση του εαυτού του όσο και για τον πλησίον, σε περίπτωση ανάγκης, να δίνει ένα χέρι βοηθείας. Και όταν έχεις όφελος και γαλήνη από την αποκάλυψή σου προς αυτήν, τότε δεν χρειάζεται να μου γράψεις λεπτομερώς. Αλλά ίσως, όταν βρείτε μια ανάγκη, σε έντονο κρύο, ή απλώς εκφράσετε την αδυναμία σας, μπορείτε να το θυμηθείτε αυτό. Είθε ο Κύριος να σας δώσει ειρήνη. Τώρα στρέφομαι σε εσάς και την T.U. Συγχαίρω και τους δύο για την είσοδο σας στο μοναστήρι, το οποίο επιθυμούσατε και οι δύο από καιρό. Υπέροχα έργα του Θεού! Και με αντίθετες ενέργειες κανονίζουν ό,τι είναι χρήσιμο για εμάς. Αν δεν υπήρχε ασθένεια, δεν θα είχε περάσει πολύς καιρός πριν η μητέρα σου συμφωνούσε να σε απολύσει. Αντέχετε αυτάρεσκα την ασθένεια και δυναμώνετε διαβάζοντας τη ζωή του Πίμεν, που ήταν πολύ άρρωστος. Μέχρι να είναι αρκετό αυτό, τότε ο Κύριος θα σας καθοδηγήσει στον αληθινό Του δρόμο. Είθε η ειρήνη και η ευλογία του Θεού να είναι πάνω σου, και παραμένω ανάξιος προσκυνητής σου των πολλών. Ι.Μ. 28 Μαρτίου 1844 Σεβασμιώτατη Μητέρα Κ. εν Κυρίω! Δεν με εκπλήσσει το λιγότερο που έχετε θλίψεις: αυτός είναι ο πραγματικός δρόμος της ζωής μας, και μέσα από τις θλίψεις μαθαίνουμε την υπομονή και την ταπείνωση, και όλα αυτά αποστέλλονται από την πρόνοια του Θεού. Μας ενισχύει και μας διδάσκει πώς να ενεργούμε στην εισβολή τους: πρέπει πάντα να καταφεύγουμε σε Αυτόν, ζητώντας βοήθεια και νουθεσία, για να μην αμαρτήσουμε ενάντια στο θέλημά Του, ορκίζοντας τη θλίψη. Στο δεύτερο γράμμα περιγράφεις την αδερφή σου που έρχεται κοντά σου για να ανακαλύψει ότι την τρώνει η ζήλια και η καχυποψία. Σε μια τέτοια παράδοση όχι μόνο δεν υπάρχει κανένα όφελος από την αποκάλυψη, αλλά ακόμη και μεγάλη ζημιά. Αντί να λάβει θεραπεία από τα πάθη, παρασύρεται περισσότερο από αυτά. Μέσω της αποκάλυψης των σκέψεων θα έπρεπε να λάβει την ειρήνη, αλλά τη στερείται. Τι είδους αποκάλυψη είναι αυτή; Αφήστε τον να βιώσει τις γραφές των πατέρων του όπως πρέπει να αποκαλυφθούν - με πίστη και ειλικρίνεια, και με μεγάλη ταπεινοφροσύνη, και να δεχτεί οδηγίες όπως είναι εμπνευσμένες από τον Θεό. Και να απαιτήσει αμοιβαία εμπιστοσύνη ή να αμφισβητήσει την αμετροέπεια των σκέψεών της, αυτό δεν υπάρχει πουθενά, και αυτό είναι το δίκτυο του εχθρού, που τη μπερδεύει ακόμα περισσότερο. Όταν θέλει να περπατήσει και να αποκαλύψει τις αδυναμίες του με πίστη, χωρίς καμία αμφιβολία, θα λάβει όφελος. Και αν με τέτοιο δισταγμό όπως γράφεις, τότε αυτό δεν είναι πια έργο του Θεού, αλλά του εχθρού, και πρέπει να προσπαθήσουμε να το σταματήσουμε, αναζητώντας το δικό μας πνευματικό όφελος. Τι δικαίωμα έχει στην αποκάλυψή σου; Εσείς, διαβεβαιώνοντάς την για την αποκάλυψή σας, τη στενοχωρήσατε περισσότερο και πρέπει να πούμε ότι δεν πρέπει να τολμήσει να το απαιτήσει αυτό. Είθε ο Κύριος να σας προστατεύσει από τέτοιες και παρόμοιες παγίδες και παγίδες του εχθρού και να σας δώσει το προνόμιο να βρείτε τον αληθινό πατρικό δρόμο μέσω του οποίου βάδισαν και έφτασαν στη Βασιλεία των Ουρανών - και είθε να το λάβετε με τη χάρη του Θεού. 31 Μαΐου 1844 Χαίρομαι πολύ που έλαβα μια λύση στην αμηχανία μου σχετικά με την αδερφή για την οποία έγραψες. Λυπάμαι ειλικρινά για τα βάσανα της M.W., ενίσχυσέ την, Κύριε, ταπεινά προσεύχομαι γι' αυτό και τη συμβουλεύω να καλέσει τον Κύριο για βοήθεια και να θυμάται ότι τα πάθη του παρόντος είναι ανάξια του πόθου να φανεί η δόξα μέσα μας (Ρωμ. 8:18). Ο Θεός θα μπορούσε να τη σώσει από αυτά τα δεινά, αλλά, προφανώς, αυτό το μέτρο είναι απαραίτητο για να δοκιμάσει την πίστη και την αγάπη της για τον Θεό. Για τον καθένα υπάρχει πειρασμός και για τον καθένα στο είδος του. ο καθένας πρέπει να φέρει τον δικό του σταυρό, και τι είδους σταυρός είναι δεν είναι στη θέλησή μας. Μπορούμε να προκαλέσουμε εκούσια ταλαιπωρία στον εαυτό μας, αλλά σε ακούσια ταλαιπωρία ο Θεός ξέρει σε ποιον να στείλει τι. Ι.Μ. 15 Ιουλίου 1844 Έλαβα τις επιστολές σας με ημερομηνία 24 Ιουλίου και 13 Αυγούστου. Δυστυχώς, δεν βλέπω καμία ευχάριστη ανακούφιση από την ασθένεια του M.U. Τα μέτρα που ελήφθησαν δεν χρησιμοποιήθηκαν, αλλά η υγεία τους ήταν περισσότερο αναστατωμένη. Ποιος ξέρει το μέλλον; Αλλά ο Κύριος επιτρέπει να είναι έτσι. ίσως αυτό να χρησιμεύσει ως σωτηρία. Σίγουρα δεν θα μπορούσε να κάνει τέτοιες δωρεάν εργασίες και μερικές φορές θα είχε παρεκκλίνει προς τη μια πλευρά. Τελικά, τα πάθη είναι πολλά διαφορετικά. Τώρα υπομένουμε ακούσια εργασία και απρόθυμα, αν και με μεγάλη ταλαιπωρία, την αντέχουμε. Δόξα στη σοφή πρόνοια του Θεού για εμάς! Όταν σου δίνουν συμβουλές για περαιτέρω θεραπεία, δεν πρέπει να το αμελείς, απλά ζήτησε από τον Θεό να στείλει έναν τόσο εξειδικευμένο γιατρό, να τον διαφωτίσει και να δώσει δύναμη στα φάρμακα που παίρνει. Πρέπει επίσης να τον ακούς όταν καλεί η μητέρα σου και η ηγουμένη συμφωνεί να σε αφήσει να πας κοντά της. Όταν γίνεις καλύτερος, μπορείς να έρθεις ξανά. Αλλά εσύ, Κ., μη στεναχωριέσαι για τις υποψίες που εγείρονται ψευδώς εναντίον σου, αλλά σκέψου το γεγονός ότι ο χαρούμενος και ελεύθερος τρόπος σου στις συνομιλίες το προκάλεσε; Δεν κρίνουν όλοι από τα εγκάρδια συναισθήματά τους, αλλά μάλλον από την εμφάνισή τους. Σεβασμιώτατη Μητέρα Κ. εν Κυρίω! Δεν με εκπλήσσει το λιγότερο που έχετε μόνο ένα όνομα στη θέση σας. αυτό είναι σχεδόν και γενικά αλήθεια. Και για εσάς δεν υπάρχει πνευματική βλάβη από αυτό, και ίσως και όφελος: δεν θα εθιστείτε στη φιλοδοξία και θα μάθετε την υπομονή μέσα από τη θλίψη. Απλώς πρέπει να παρακολουθείτε ώστε να μην υπάρχει ευθύνη για τυχόν πράξεις που γίνονται με το όνομά σας. Και όταν το προβλέψεις αυτό, μπορείς να προσπαθήσεις να το αποτρέψεις με κάποιο τρόπο, αλλά μάλλον να εμπιστευτείς τον εαυτό σου στην πρόνοια και την προστασία του Θεού, γιατί χωρίς αυτό κανείς δεν μπορεί να κάνει τίποτα για σένα. Πρέπει να διακριθούν οι παρηγοριές που νιώθετε: είναι αληθινές ή ψεύτικες; Και δεν μπορούν να βλάψουν όταν δεν σε εξαπατούν, αλλά θεωρείς τον εαυτό σου ανάξιο παρηγοριάς. Η ταπεινοφροσύνη θα σας σώσει από την αυταπάτη. κι αν ήταν ευλογημένοι, αν παρασυρθείς στην αλαζονεία, θεωρείς ότι έχεις αποκτήσει αυτόν τον πλούτο και ήδη ελπίζεις στη σωτηρία, τότε πάλι θα τους χάσεις, όπως ήδη σου έχει συμβεί. Ο Θεός επισκέπτεται τους δούλους Του μερικές φορές με παρηγοριά για υπομονή θλίψεων, και μετά περισσότερο όταν δεν γκρινιάζουν, αλλά θεωρούν τους εαυτούς τους άξιους θλίψεων, με βάση την ταπεινή τους υπόσχεση. Γενικά, στην πνευματική ζωή, στη δουλειά μας: φόβος και ελπίδα. εισβολές και παρηγοριά, και ούτω καθεξής. Είθε ο Κύριος να σε φωτίσει και να σε προστατεύσει από όλες τις παγίδες και τις παγίδες του εχθρού. 14 Οκτωβρίου 1844 Ευλογημένοι είστε εσείς που βρήκατε ένα σύντομο και εύκολο μονοπάτι προς τη σωτηρία μέσω της πίστης στην προσευχή που περιγράψατε όταν γράφατε. Με εκπλήσσει η δειλία και η πίστη σου σε τέτοιες ανοησίες. Φαίνεται ότι αυτό είναι κοντά στο να πιστέψουμε το όνειρο της Υπεραγίας Θεοτόκου και τις 12 Παρασκευές, καθώς και την επιστολή του Ιησού, που βρήκε ένα επτάχρονο αγόρι. Πριν από δύο τρία χρόνια, έτσι, σκόρπισε ότι στη Ρώμη ο πάπας άκουσε την ίδια φωνή κατά τη λειτουργία: Θα χτυπήσω τον κόσμο με καταστροφές το 1841 και το 1842! Για αυτά τα δύο χρόνια έγινε ραντεβού και συνετέθη παρόμοια προσευχή, με τον ίδιο όρο που γράφεις, και να μεταφερθεί σε 9 άτομα, και υποσχέθηκε τιμωρία για μη εκπλήρωση. Πολλοί σαν εσάς άρχισαν να κηρύττουν αυτό το κήρυγμα, αλλά αργότερα αποδείχθηκε ότι ήταν προφανές ψέμα, και φαίνεται ότι αυτή ήταν η πρόθεση των παπικών. και τώρα έχουν αλλάξει το ίδιο πράγμα στη φωνή που ακούγεται στην Ιερουσαλήμ - την ίδια. Κρίτα, μπορεί αυτή η προσευχή από μόνη της να σε σώσει από προβλήματα χωρίς καλές πράξεις; Και πώς τολμάτε να αποδώσετε αυτή την προσευχή στον Σεβασμιώτατο Αντώνιο του Voronezh; Αφήνοντας κατά μέρος το γεγονός ότι δεν μπορεί να τη δώσει χωρίς την άδεια της Αγίας Συνόδου - έχει μια λεπτή αρμενική αίρεση: διαβάζουν το τρισάγιο έτσι: Άγιε Θεέ, άγιε δυνατέ, άγιε αθάνατο, σταυρωμένο για μας, ελέησέ μας. Και σε αυτή την προσευχή μετά το Τρισάγιο διαβάζεται: «Ελέησέ μας και ολόκληρο τον κόσμο σου από κάθε καταστροφή, δια του αίματος Σου, για να ξεπλυθούν οι αμαρτίες μας». Λες και ολόκληρη η Αγία Τριάδα σταύρωσε και έχυσε αίμα για μας; Είχαμε πρόσφατα έναν αρχάριο που επέστρεψε από την Ιερουσαλήμ αυτό το καλοκαίρι, και είπε λίγα λόγια για αυτό παρακάτω. Και επίσης πρόσφατα είχαμε έναν μοναχό από το Voronezh, και δεν ξέρει τίποτα γι' αυτό. Γιατί να μάθουμε περισσότερα για αυτό το σημαντικό πράγμα από αυτούς; Και γι' αυτό σας συμβουλεύω να εγκαταλείψετε αυτήν την ελπίδα σας σε αυτήν την προσευχή και να μην την κηρύξετε, αλλά σε όποιον μου είπαν, να προειδοποιήσω ενάντια σε αυτή τη δεισιδαιμονία. Έχουμε αρκετές προσευχές που προβλέπονται στον κύκλο της εκκλησίας: μπορείτε να τις χρησιμοποιήσετε με πίστη. και μάλιστα η ίδια η τριπλή ιερή δοξολογία έχει μεγάλη δύναμη. Με ευλάβεια και πίστη, ο Κύριος δίνει βοήθεια και έλεος σε όσους το διαβάζουν. Και κυρίως χρειάζεται να νοιαζόμαστε για την εκπλήρωση των εντολών του Αγίου, και να υπακούμε στις διδασκαλίες και το διάταγμα της Αγίας Εκκλησίας, και να μην ακούμε τέτοιες κατασκευές και ψεύδη. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι όσοι καυχιούνται για την εξωτερική φώτιση για το τίποτα, βάζουν τους εαυτούς τους να ακούν την Εκκλησία, για παράδειγμα: να τρώνε μέτρια πράγματα, αλλά να αποδέχονται τέτοιες παραλογές: αν διαβάζεις αυτήν την προσευχή κάθε μέρα και τη μεταδίδεις σε εννέα άτομα, θα λυτρωθείς από τα προβλήματα και διαφορετικά θα τιμωρηθείς. Αυτό είναι το ίδιο με το να πιστεύεις το όνειρο της Παναγίας και τις 12 Παρασκευές. Μπορεί ο Σεβασμιώτατος Αντώνιος να δημοσιεύσει μια τέτοια διδασκαλία; Βλέπεις πώς εξαπατούν στο όνομα του Αγίου συζύγου, συκοφαντώντας τον. Τώρα θα πω κάτι που αφορά τον καθένα σας: υποφέρετε από αρρώστια και γκρινιάζετε που δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία, αυτό είναι αμαρτία. Ο φιλόπαιδος Πατέρας σας έστειλε αυτόν τον σταυρό και δεν απαιτεί να καταπονήσετε το σώμα σας στην εξωτερική προσευχή: είναι επιβαρυμένο από αρρώστια, αλλά ζητά υπομονή και εφησυχασμό από εσάς. Οι Άγιοι Πατέρες εξισώνουν τους άρρωστους και ευχαριστούν με αυτούς που διανύουν την ασκητική μοναστική ζωή. Σας συμβουλεύω να εφησυχάζεστε, αλλά ακόμα κι αν πάτε στην εκκλησία, μπορεί να αμαρτήσετε περισσότερο. Παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού. Εσύ, μάνα Κ., ανησυχείς για την τάξη και σταυρώνεις τον εαυτό σου για αυτούς. Αλλά ένας Θεός ξέρει, θα σας ωφελήσει; Συνήθως τα άλογα διατηρούνται για γενική χρήση. αν τους καβαλήσει η ηγουμένη, τότε είναι η κοινή μητέρα όλων και νοιάζεται για το κοινό καλό. Ό,τι και να αμαρτήσει, η ίδια θα απαντήσει στον Θεό. Τι γίνεται με τη ζήλια σου; Οι αδερφές οπλίζονται επίσης εναντίον σου. Κοιτάξτε, έχετε ένα σκεπτικό για το πώς να ενεργήσετε καλύτερα, λαμβάνοντας υπόψη τα παραπάνω. Έχοντας ευχηθεί και στους δύο σας ειρήνη, ψυχική και σωματική υγεία, παραμένω ανάξιος των πολλών προσκυνητών σας. Ι.Μ. 15 Νοεμβρίου 1844 Αφού έγραψα μια απάντηση στις επιστολές σας, την ίδια μέρα λαμβάνω την επιστολή σας, με ημερομηνία 5 Νοεμβρίου, σχετικά με τα περιστατικά που σας συνέβησαν. Έχοντας πονέσει την ψυχή μου για σένα, σπεύδω να απαντήσω σε αυτήν την ερώτησή σου: αν και δεν βρίσκω τον εαυτό μου άξιο για τέτοιες αποφάσεις, αλλά, σύμφωνα με την πίστη σου, τολμώ να εμπιστευτώ τη νουθεσία του Κυρίου προς όφελός σου. Θα σας πω τι σας ανησυχεί περισσότερο - ο όρκος: αλλά ένας παράλογος όρκος δεν έχει δύναμη. ακόμη και από ιερέα, το παράλογο πλέξιμο δεν έχει δύναμη, αλλά από επίσκοπο επιτρέπεται, σύμφωνα με τους κανόνες. Υπάρχει μια ιστορία: «Στη Μολδαβία, ένας μητροπολίτης, οδηγώντας στο δρόμο, είδε έναν βοσκό και του ζήτησε ένα αρνί, αλλά εκείνος τον αρνήθηκε· προσβλήθηκε και είπε: «Φτου!» Ταυτόχρονα, αποκαλύφθηκε σε μερικούς από τους οξυδερκείς ότι ένας όρκος βγήκε από τα χείλη του Μητροπολίτη και, πλησιάζοντας τον βοσκό, δεν μπόρεσε να μπει μέσα του, αλλά γύρισε πίσω στον Μητροπολίτη και μπήκε μέσα του». Αυτή είναι μια τρομερή ιστορία: και γι' αυτό είναι επικίνδυνο να επιβάλεις έναν όρκο. Εξετάστε τη συνείδησή σας και μετανοήστε για αυτό που φταίτε. όταν δεν τους επιτρέπεται να εξηγήσουν, μετανοήστε ερήμην και προσευχηθείτε στον Θεό για αυτόν και να είστε ήρεμοι. Αλλά μην προσφέρετε εσείς οι ίδιοι για τη θέση; Και όταν αναγκάζεσαι για υπακοή, μπορείς να την αποδεχτείς. Ωστόσο, φανταστείτε τι σας μπερδεύει σε αυτό. Φοβάσαι τις θλίψεις και τις διώξεις. σε αυτή την εμπιστοσύνη στον Θεό. Μπορούν να σας κάνουν μόνο ό,τι θέλει ο Θεός να επιτρέπει. Ταπεινώσου με τη σοφία σου, και ο Θεός δεν θα σου στείλει πειρασμούς πέρα ​​από κάθε μέτρο, και στους πειρασμούς είναι γνωστή η αγάπη και η εμπιστοσύνη μας στον Θεό. – Όταν ταπεινώσεις τον εαυτό σου, τότε ο Κύριος είναι σε θέση να την ειρηνεύσει απέναντί ​​σου. Εδώ είναι τα μαθήματα της μοναστικής ζωής. Το είδες και το κοίταξες μόνο στη θεωρία, αλλά τώρα μαθαίνεις στην πράξη. Η έλλειψη των πράξεών μας συμπληρώνεται από θλίψεις. Πριν λάβεις την επιστολή μου, εσύ Μ.Κ., μου έγραψες ξανά στις 20 Νοεμβρίου για τις λύπες και τις αμηχανίες σου. αλλά στις 4 Δεκεμβρίου γράφετε μαζί ότι οι απορίες σας έχουν λυθεί και οι στεναχώριες σας έχουν υποχωρήσει. Ποιος το δημιούργησε αυτό αν όχι ο Θεός; Ο λόγος του: Θα χτυπήσω και πάλι θα γιατρέψω, γίνεται πραγματικότητα για εσάς. Μη χάνεις την καρδιά σου σε θλίψεις, αλλά τρέξε προς τον Θεό, άντεξέ το με ταπείνωση και ζήτα Του κατανόηση στην αμηχανία σου. Η εμπειρία σας έχει διδάξει ότι δεν έχετε δύναμη χαρακτήρα. Ζήλεψα και κόντεψα να πέσω στην κατανάλωση. Και είναι γραμμένο: ο φοβισμένος ας μην πάει στη μάχη, «αποφύγετε τους πειρασμούς, θα στερηθεί πνευματικά χαρίσματα». Τι να κάνουμε; Είναι σφιχτό και από τις δύο πλευρές. Το να παραμένεις σιωπηλός σημαίνει να είσαι συμμετέχων. για να πει κανείς, πρέπει να σηκώσει το σταυρό. Έχοντας παραδοθεί στο θέλημα του Θεού, κατακρίνετε τον εαυτό σας σιωπηλά. Η ευθύνη για κατάχρηση δεν θα βαρύνει εσάς. Δεν συμμετέχεις σε δράση, αλλά άθελά σου μένεις σιωπηλός από φόβο: ο Θεός κρίνει το θέλημά μας. Λέτε ότι οι αδερφές σας και οι κοσμικοί βλέπουν ότι είστε αθώοι, αλλά ο Θεός βλέπει πολύ περισσότερο την αθωότητά σας. αλλά επιτρέπει να υπάρχουν θλίψεις που γεμίζουν τη θέση της φτώχειας μας στις καλές πράξεις. και αυτό σημαίνει ότι μας σώζει μέσα από ακούσιες θλίψεις. Και λοιπόν να ευχαριστείτε τον Θεό και να μην είστε δειλοί: όλα θα γίνουν για καλό, σύμφωνα με την καλοσύνη του Θεού. Δόξα τω Θεώ που επίσης ο Κύριος σας νουθετεί και σας ενισχύει στην ασθένειά σας. Και βοηθάτε και παρηγορείτε ο ένας τον άλλον, σύμφωνα με τον λόγο της Γραφής: αδελφός από αδελφό βοηθάμε, σαν πόλη δυνατή (Παρ. 18:19). 12 Δεκεμβρίου 1844 Δεν πρέπει να δειλιάζετε που δώσατε μια τέτοια συμβουλή στη μητέρα της Ν., που την επιβεβαίωσαν μέσα στην αμηχανία της. και θα τους είναι πιο χρήσιμο: η καθεμία θα γνωρίζει τη δική της γωνιά και το δικό της κομμάτι: την καλή και την καλή ζωή των αδελφών μαζί, σύμφωνα με την ομοψυχία. Γιατί ο Κύριος φέρνει στο σπίτι τους ομοϊδεάτες (Ψαλμός 67:7), αλλά όπου υπάρχει διαφωνία και διαρκής διαφωνία, και ο καθένας έχει το δικό του μυαλό, τότε τι όφελος θα έχει; Αν και άντεξες θλίψεις, ίσως αργότερα να γευτείς τη γλύκα του κόσμου. Ωστόσο, πρέπει πάντα να κατηγορείτε τον εαυτό σας, για να μην σας ξεγελάσει η ιδέα ότι είστε έξυπνοι και άξιοι για κάτι. αλλά αντίθετα θεωρήστε τον εαυτό σας τον τελευταίο από όλους. Συμβουλεύστε τον Μ. να μην κατηγορήσει αυστηρά τον Σ., αλλά να κατηγορήσει περισσότερο τον εαυτό του και να αναγνωρίσει τη δική του αδυναμία. τότε ο Κύριος θα της δώσει ειρήνη. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να ράψετε ρούχα για τον θρόνο, για τη δόξα του ιερότερου ονόματός Του. Οι εκκλησιαστικές λειτουργίες μπορεί μερικές φορές, αλλά όχι πάντα, να παραμείνουν, σύμφωνα με το σκεπτικό. Αν και όχι όλες, αλλά κάποιες λειτουργίες χρειάζεται να είναι για τον αγιασμό του εαυτού του, και οι αργίες και οι πολυελεοί πρέπει να τιμούνται περισσότερο. Δεν πρέπει να ράβετε τις Κυριακές: δεν θα αυξήσει την παραγωγικότητά σας και δεν θα αποφύγετε την αμαρτία. Όταν υποτάσσεστε για ανάμνηση, πιστέψτε ότι ο Θεός θα τους θυμάται. αν και δεν ακούτε τα ονόματα, σίγουρα τα θυμούνται στο proskomedia. δεν χρειάζεται να αφήνουμε μνημόσυνα. Εύχομαι σε εσάς και σε όλες τις εν Χριστώ αδελφές σας να παραμείνετε ειρηνικά και ήρεμα, και η ευλογία του Θεού να είναι πάνω σας! Πολλές Ι.Μ. 9 Οκτωβρίου 1845 Ρωτάς για τον Ζ., πρέπει να το αποδεχτείς από το Ευαγγέλιο όταν παίρνετε τόνωση; Δεν σας συμβουλεύω να προσπαθήσετε να το κάνετε μόνοι σας ή να αναζητήσετε υποταγή. αλλά αν υπάρχει το ισχυρό αίτημά της, με πίστη, και όχι με οποιοδήποτε είδος, και όταν η μητέρα ηγουμένη συμφωνεί σε αυτό, τότε γιατί να μην αποδεχτείτε: η ιεροτελεστία μας το απαιτεί, και αυτό που μπορεί να συμβεί αργότερα είναι κλειστό από εμάς. Εσείς, με τη βοήθεια του Θεού, πρέπει να προσφέρετε διδασκαλία που αρμόζει στην κλήση μας και να λάβετε όφελος από αυτήν - ο ίδιος ο Θεός θα ενεργήσει σύμφωνα με το μέτρο της πίστης του. αλλά δεν πρέπει να αναγκάσετε κανέναν να το κάνει αυτό, αλλά μάλλον φανταστείτε πόσο σημαντικό είναι το καθήκον σας – κοινό, και ποιοι καρποί έρχονται μέσω της αποκάλυψης και της υπακοής, και, αντίθετα, τι υποφέρουν όσοι ακολουθούν τον αντίθετο δρόμο. Της είναι δύσκολο να ανοιχτεί, γιατί ο εχθρός ζηλεύει το πιθανό όφελος, το εμποδίζει, ενσταλάζει ντροπή και δυσπιστία. και όταν θα κατέβει στα βάθη της ταπεινοφροσύνης, τότε θα είναι εύκολο και θα βρεθεί η γαλήνη. Η θλίψη σου για τη μητέρα σου ηγουμένη προέρχεται περισσότερο από τη λύπη σου, όπως εσύ ο ίδιος περιγράφεις, πολλαπλασιάζοντας τη λύπη απέναντί ​​της στις σκέψεις σου, βλάπτεις τον εαυτό σου και δεν διορθώνεις τη λύπη σου. Αν ήταν στη θέλησή σας τα πράγματα να πάνε όπως θα θέλατε ή όπως θα έπρεπε, τότε θα μπορούσατε να σταθείτε εναντίον του. αλλά όταν δεν είναι στη θέλησή σας, και λόγω πολλών από τις προσπάθειές σας δεν καταφέρνετε τίποτα, τότε, προφανώς, πρέπει να παραδοθείτε στην υπομονή και στο θέλημα του Θεού - προφανώς, είναι θέλημά Του να σηκώσετε αυτόν τον σταυρό. Θέλοντας να φύγεις από το μοναστήρι, αποφεύγεις αυτόν τον σταυρό, αλλά εκεί δεν ξέρεις τι σε περιμένει. – Ταπεινώσου κάτω από το δυνατό χέρι του Θεού και ρίξε όλη σου τη φροντίδα πάνω Του, κατακρίνοντας τον εαυτό σου για ανυπομονησία και έλλειψη αγάπης, που ο Κύριος πρόσταξε να έχεις και για τους εχθρούς σου. Προσευχήσου για αυτούς που σε προσβάλλουν. Μη λες σε όλους για τις προσβολές σου, αλλά μόνο σε αυτόν στον οποίο έχεις αποκάλυψη και λαμβάνεις συμβουλές από τον Θεό. Εύχομαι σε εσάς και σε όλες τις εν Χριστώ αδελφές σας ειρήνη, υγεία και σωτηρία. Πολλές Ι.Μ. 10 Ιουλίου 1845 Και πάλι παραπονιέσαι για τις στεναχώριες που σε έχουν επισκεφτεί, οι οποίες συνίστανται στο ότι σου έδωσαν ένα υποδεέστερο κελί. Πρέπει να το αποδεχτείς ώστε, προφανώς, να είναι έτσι και να ηρεμήσεις. Για τις επισκέπτριες αδελφές που θέλουν να το χρησιμοποιήσουν, χρειάζεται λίγος χώρος: κάποιες χρειάζονται πίστη και αγάπη από εσάς, και τότε θα είναι εντάξει. Δεν υπάρχει λόγος να εκπλαγούμε ότι ο Ζ. δέχεται επίθεση για ευσέβεια, και δεν πρέπει να εγκαταλειφθεί τελείως, αλλά να έχει λογική: πότε να τους σεβαστεί και πότε να κόψει το αισθησιακό έθιμο. αλλά, όσο είναι δυνατόν, να προσέχουμε - να μην τους κρίνεις, αλλά να είμαστε υπομονετικοί δεν παρεμβαίνει: αυτό δεν είναι πειρασμός όταν θέλουμε να ακολουθήσουμε, αν και δεν αρκεί, τον δρόμο που μας έδειξαν οι άγιοι πατέρες προς τη σωτηρία. Αλλά είναι επικίνδυνο να δίνεις μοναστηριακά χρήματα στους συγγενείς σου: δεν θα βοηθήσεις τη φτώχεια τους, και ακόμη χειρότερα, θα την πολλαπλασιάσεις. Οι Άγιοι Πατέρες γράφουν αυστηρά γι' αυτό και δεν επιτρέπουν στους ανθρώπους να το κάνουν αυτό. Δεν πρέπει κανείς να αμφιβάλλει για τα φάρμακα και να μην εξετάζει τι είναι. γιατί χρησιμοποιείται όχι για ηδονία, αλλά για την ενίσχυση των αδυναμιών. Αν κάποιος που γνωρίζει σίγουρα διαβεβαίωσε ότι αυτό είναι σεμνό, δεν πρέπει να το πάρει για συνείδηση, όπως γράφει ο Στ. απόστολος. Έχοντας ευχηθεί σε εσάς και σε όλες τις αδερφές σας να περάσετε αυτή τη νηστεία με ευλάβεια και να γιορτάσετε τη γιορτή της Ανάστασης του Χριστού με εγκάρδια χαρά, παραμένω πολύ ευγνώμων. Ι.Μ. 24 Μαρτίου 1845. Αναφέρετε για τη μητέρα του Ζ. ότι αναγκάζεται να ομολογήσει, ακόμη και σε σημείο αρρώστιας. αλλά δεν είναι ξεκάθαρο αν αυτό την ωφελεί. Όταν το λάβει, τότε ας αναγκαστεί να συνεχίσει. Ο εχθρός, «μισεί τη φωνή της επιβεβαίωσης», φέρνει βάρος και ασθένεια σε αυτήν. αλλά δεν πρέπει να το κοιτάξει κανείς: θα περάσει. - Επίσης, ο εχθρός οπλίζεται εναντίον άλλων αδελφών για το ίδιο πράγμα και εξοπλίζει εναντίον τους ανθρώπους που αντιτίθενται σε αυτό το διάταγμα του Αγίου. πατέρες. Αλλά δεν υπάρχει και τίποτα να κοιτάξουμε: αρκεί να τους ωφελήσει πνευματικά και να απαλλαγούμε από τις παγίδες του εχθρού. Σκεφτείτε μόνο τον εαυτό σας ότι δεν είναι το μέτρο σας να δέχεστε τις σκέψεις των άλλων, και όταν λαμβάνουν όφελος, όχι από την αγιότητα, την ευσέβεια και την ευφυΐα σας, αλλά από το έλεος του Θεού, από την πίστη τους, που σας δίνουν ένα λόγο προς όφελός τους. Διότι ο Κύριος είναι δυνατός να δίνει λόγο στους βουβούς και να φωτίζει το αγοράκι να μιλήσει προς όφελος όσων το αναζητούν με απλότητα καρδιάς. Όταν φύγετε από αυτή τη σειρά αποκάλυψης, θα εξαλειφθεί εντελώς και θα σβήσει από τη μνήμη. και αν συνεχίσουμε, αν και ανάξιοι, οι άξιοι θα ωφεληθούν από αυτό, και αυτό το έθιμο θα τεθεί σε χρήση, όχι για καταστροφή, αλλά για τη δημιουργία εκείνων που αναζητούν τη σωτηρία. Φροντίστε τον εαυτό σας: αφήστε τις αδυναμίες και τα πάθη σας να μην σας ξεφύγουν. Προσβεβλημένοι από όσους πολεμούν γι' αυτό, αναγνωρίστε ότι αυτή είναι η αδυναμία σας, ταπεινώστε τον εαυτό σας και ζητήστε βοήθεια από τον Θεό. Όσον αφορά τα δανεικά χρήματα, τι μπορείτε να κάνετε και τι μπορείτε να αποτρέψετε; Μπείτε στην επιχείρηση, ξεκινήστε αγωγές, ο Κύριος να σας ελευθερώσει από αυτό! Το μοναστήρι δεν θα καταστραφεί υλικά, αλλά είναι κρίμα για τις ψυχές που καταστρέφονται από αυτή την ενέργεια, και αυτό αφήστε το στην πρόνοια του Θεού, που ανέχεται τις ανομίες μας, και αποφεύγει την καταδίκη. Ο Κύριος είναι ισχυρός με τα πεπρωμένα Του για να τους κανονίσει το μονοπάτι προς τη μετάνοια. Μπορείτε να διδάξετε και μερικές φορές να τιμωρήσετε τους επαναστάτες και πεισματάρους για υπακοή, αλλά πρέπει να συγκρατήσετε το πάθος του θυμού και του εκνευρισμού σας. Όλοι βρισκόμαστε αντιμέτωποι με πειρασμούς και θλίψεις, που, αφού αφαιρεθούν, κάνουν τη σωτηρία αμφίβολη. 29 Μαΐου 1845 Ευχαριστώ τη Μητέρα Ζ. για τη μνήμη. Όταν δεν παρατηρείτε τίποτα στον εαυτό σας, δεν οδηγείται από ένα πνεύμα υπερηφάνειας; Αλλά οι ταπεινοί βλέπουν τις αμαρτίες τους σαν την άμμο της θάλασσας. Σεβασμιώτατη Μητέρα Κ. εν Κυρίω! Απαντώντας στο πρώτο σας γράμμα για την ειλικρίνεια του R., θα πω: με πίστη μπορεί κανείς να το αποδεχτεί, αλλά όταν η αποκάλυψή του είναι ειλικρινής και προσπαθεί κανείς να εκπληρώσει αυτό που είπε η μητέρα, τότε η αποκάλυψή της μπορεί να αποφέρει καρπούς και να απαλλαγεί από το πάθος. κι αν μόνο μιλήσει και δεν σταματήσει την πηγή από την οποία ρέει η ροή του πάθους, τότε πότε θα εξαφανιστεί η δυσωδία του; Πρέπει να έχει κανείς φόβο Θεού, να προσέχει τις περιπτώσεις που δίνουν τροφή στο πάθος, απορρίπτει την υπερηφάνεια, την κρίση για τους άλλους, τιμωρεί τη σάρκα του με αποχή και ταπείνωση, τότε ο Κύριος θα τον βοηθήσει να ελευθερωθεί από αυτόν και να εξομολογηθεί στον εξομολογητή όπως πρέπει, και όχι κρυφά, και θα έχει ψυχική γαλήνη. Σας συγχαίρω για την πρόσφατα ανανεωμένη και πρόσφατα υιοθετημένη πνευματική σας κόρη, τη μητέρα L. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να την καθοδηγήσετε στον αληθινό δρόμο προς τη σωτηρία. και να την ενδυναμώσει στην πίστη και την υπακοή σε σένα και να της δώσει δύναμη και βοήθεια στην εκπλήρωση των όρκων της στον Κύριο. Δεν συμβουλεύω τη μητέρα του V. να αρνηθεί τη θεραπεία. Ας μην φταίει η μεταγενέστερη άρνηση για τη λύπη της. δεν χρειάζεται να ψάξετε και δεν χρειάζεται να απορρίψετε αυτό που προσφέρεται. Ζητώντας για όλους σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω ο ποθητής της σωτηρίας σας, ο πολυαμαρτωλός Ι.Μ. 24 Απριλίου 1846. Και σας συγχαίρω, M.U., για τις διακοπές σας. Είθε ο Κύριος να σας παρηγορήσει και να σας ενδυναμώσει στην ασθένειά σας, εύχομαι θερμά. Δυσκολία στην αποκάλυψη σκέψεων, προφανώς από τον εχθρό. γιατί ο εχθρός μισεί ακόμη και τις φωνές επιβεβαίωσης. Διαβάστε τον Άγιο Αββά Δωρόθεο «Μην σκέπτεσαι τον σκαντζόχοιρο»; Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, Άγιος Ιωάννης Κλίμακος; δείχνει ξεκάθαρα πώς να δεις τον εαυτό σου και σε τι να ανοιχτείς. Ακόμη και στην επιστολή του προς τον Λεοντίν, ο ηγούμενος Άγιος Κασσιανός· Το μήνυμα είναι γεμάτο από μεγάλα οφέλη. Μόλις έλαβα το γράμμα σας που εστάλη στις 14. Χαίρομαι ειλικρινά που ο Κύριος σας παρηγόρησε για τις διακοπές και σε όλη τη ζωή είναι αδύνατο να αποφύγετε θλιβερά περιστατικά που στέλνει ο Κύριος καθώς προοδεύουμε και χρειαζόμαστε σωτηρία. Όταν δούμε το χέρι Του να μας επισκέπτεται, θα το δούμε να μας ενισχύει και να μας καθοδηγεί στον σωστό δρόμο. Είθε ο Κύριος να σε βοηθήσει, Μητέρα Κ., να στολίσεις τον άγιο θρόνο με ενδύματα, χωρίς ματαιοδοξία και με ταπείνωση. Φρόντισε όσο μπορείς να στολίζεις το ένδυμα της ψυχής σου κάνοντας τις εντολές του Θεού. Η μητέρα του Ν. ντροπιάζει τον εαυτό της με τα πάθη της. Η αποκάλυψη και η υπακοή του πρέπει να είναι με πίστη ότι ο Θεός σας διακηρύσσει αυτό ή εκείνο για αυτό. και όχι απαραίτητα να απαιτεί αυτό που θέλει ή πώς θέλει να της φέρονται. Αποδεχόμενη τις σκέψεις του εχθρού ότι οι άλλοι εξυπηρετούνται καλύτερα, βασανίζει τον εαυτό της με αυτό. Η πίστη λαμβάνει όσο όφελος πιστεύει, και στο βαθμό της απιστίας, το στερείται. Στον πειρασμό που συνέβη με το κελί, ενεργήσατε όπως σας υπέδειξε ο Θεός. πρέπει πάντα να καταφεύγετε σε Αυτόν σε μπερδεμένες περιστάσεις και να ζητάτε νουθεσία και βοήθεια. Αν διορθώσει τον εαυτό της, τότε μπορούμε να είμαστε επιεικής και να συγχωρήσουμε το παρελθόν. και όταν συνεχίσει στις ίδιες ενέργειες θα γίνει γνωστό? τότε πρέπει να τον στείλεις σπίτι. Λέτε ότι πρέπει να λυπηθείτε όχι μόνο για τις δικές σας αδυναμίες, αλλά και για τους άλλους: επομένως συμπεραίνετε ότι, προφανώς, ο Κύριος σας τιμωρεί για το λάθος σας. Ίσως έτσι? Αλλά ακόμα κι αν ήσασταν καλά στην υγεία σας, όλες οι λύπες είναι απαραίτητες, τόσο για τις αμαρτίες μας, που εξακολουθούμε να αισθανόμαστε ελάχιστα, όσο και για την κοινωνία με τους γείτονές μας. γιατί δεν ζούμε μόνο για τους εαυτούς μας, αλλά και για τους γείτονές μας, και στους γείτονές μας, και η σωτηρία μας επιτυγχάνεται όταν υποφέρουμε από αυτούς και συμμετέχουμε στις αδυναμίες και τις θλίψεις τους. Όταν είναι αδύνατο να γίνει χωρίς κύτταρο, τότε πρέπει επίσης να κάνουν υπομονή. Είθε ο Κύριος να σας φωτίσει και να σας ενδυναμώσει σε όλες σας τις πράξεις. 16 Ιουλίου 1846. Αν και χωρίς πρόθεση αναγκάσατε τη μητέρα του Χ. να τραγουδήσει, αλλά όταν ήταν πέρα ​​από τις δυνάμεις της, και το ήξερες αυτό, τότε, φυσικά, δεν είσαι χωρίς ενοχή για τον παράλογο εξαναγκασμό στο μάταιο τραγούδι. Ωστόσο, υπάρχει και η ενοχή της που δεν δήλωσε την αδυναμία της και πέρα ​​από τη δύναμη να εξαναγκάσει τον εαυτό της. Αλλά όπως και να έχει, όλα επιτρέπονται από τον Θεό και πρέπει να πιστέψει κανείς ότι αυτό θα της χρησιμεύσει για τη σωτηρία. Τα πεπρωμένα του Κυρίου είναι ακατανόητα για εμάς, με ποιους τρόπους τακτοποιεί τη διόρθωση μας. Ό,τι του λείπει στη δουλειά το αναπληρώνει με στενοχώριες ή ασθένειες. Θεωρήστε τον εαυτό σας εν μέρει ένοχο. αλλά μην ντρέπεστε για την ακούσια σας, και το λάθος βρίσκεται περισσότερο στη ματαιοδοξία. Θα ήταν δυνατό να δοξάζουμε τον Θεό χωρίς τέτοιο επιβλαβή καταναγκασμό, αλλά με πιο απλό και ταπεινό τρόπο, αλλά επινοούμε τη ματαιοδοξία με πιο σοφό και θαυμάσιο τρόπο. Η εμπειρία θα σας διδάξει τα πάντα πώς να προχωρήσετε, αλλά δεν σας συμβουλεύω να την αναγκάσετε. Ο Θεός δεν απαιτεί το τραγούδι της χορωδίας σας, αλλά οι καρδιές σας είναι ταπεινές και ταπεινές, και κοιτάζει την προσευχή των ταπεινών και δεν θα περιφρονήσει τις προσευχές τους. Περί Χ. Σας έγραψα προηγουμένως: τι ωφελεί και τι ωφελεί εκείνη η αποκάλυψη, όπου βρίσκει κανείς αμηχανία που δεν το κάνουν. Διαβάστε της ή πείτε της να το διαβάσει η ίδια στα βιβλία των αγίων πατέρων για την αποκάλυψη και την υπακοή, την αποτυχία σύνθεσης του νου, την αποκοπή της θέλησης: στην Αγία Κλίμακο, στον Άγιο Συμεών, στην Αγία Καλλίστα και στον Ιγνάτιο κεφάλαια 14, 15, στον Θεόδωρο της Εδέσσης και στον Αγ. θα βρει σε αυτά το παράδειγμα που ψάχνει; Πρέπει να δει από αυτό ότι η πράξη της είναι λανθασμένη, ότι δεν έρχεται καθόλου σε ταπεινότητα, και αν καθοδηγούνταν από την εντολή που έθεσαν οι πατέρες της, θα ήταν ξένη στην αμηχανία του εχθρού ή, τουλάχιστον, θα τους αναγνώριζε και θα κατηγορούσε τον εαυτό της και θα αντιστεκόταν. και κάνει τα πάντα αντίθετα. Ποιο είναι αυτό το μονοπάτι; Εντελώς αηδιαστικό, δεν είναι αλήθεια. Και η μητέρα του Ε. πάσχει από ένα διαφορετικό είδος ασθένειας. αλλά όλα πηγάζουν από μια πηγή - από τη συκοφαντία του εχθρού, πώς και τι θα πω; Και αυτό τον κάνει να ντρέπεται. Δεν θα ήταν καλύτερα να το κάνουμε αυτό με ελευθερία και με απλότητα καρδιάς, με ταπείνωση; Η θεραπεία με μαγνητισμό πρέπει να είναι ξένη προς τη χριστιανική πίστη. Αυτό δεν το βλέπουμε ούτε στην Αγία Γραφή ούτε στις διδασκαλίες των πατέρων μας. Ακόμα κι αν έλαβαν μια φανταστική θεραπεία, είναι ψεύτικη και προσποιητή, και όλα παραμένουν επώδυνα. Οι ανίατες ασθένειες πρέπει να αντιμετωπίζονται με πίστη, καταφεύγοντας στον Θεό και τους αγίους Του. και όταν κάποιος δεν λαμβάνει θεραπεία, τότε, προφανώς, είναι απαραίτητο να σηκώσει αυτόν τον σταυρό, που στάλθηκε για να σώσει την ψυχή του. Σε όλους όσους με γνωρίζουν, η ειρήνη και η ευλογία του Θεού είναι μαζί τους και με εσάς. Παραμένω ο μεγάλος αμαρτωλός Ι. Μ. 24 Αυγούστου 1846 Γράφεις ότι η ενότητα δεν τελείωσε, γιατί ο αδερφός σου δεν ήθελε να σου προσθέσει τίποτα. Τι γίνεται με αυτό το θέμα; Αφήστε τους να σας δώσουν αυτό που τους αξίζει. Δεν θέλει πραγματικά να κάνει ούτε αυτό, αλλά θέλει μόνο την κληρονομιά σας; Αλίμονο σε εμάς τους αμαρτωλούς! Για σκόνη και στάχτη προσευχόμαστε. Και το ακόμη χειρότερο είναι ότι μέσω του πλούτου πέφτουμε σε διάφορα πάθη και αμαρτίες. Δεν το σκεφτόμαστε καν αυτό. Δεν μπορούμε επίσης να δικαιολογηθούμε στην αγάπη. γιατί δεν έχουν απαρνηθεί εντελώς τον εαυτό τους. Ωστόσο, λόγω της θέσης σας και της αδύναμης απαλλαγής σας, είναι πραγματικά δύσκολο ή και αδύνατο να υποφέρετε από στέρηση. Δεν υπάρχει κανένας λόγος για τον αδερφό σου να ζητήσει κληρονομιά μετά από σένα, παρά μόνο ένα πράγμα αγάπης. Είθε ο Θεός να σας δώσει να απαλλαγείτε από δικαστικές υποθέσεις. Εύχομαι η αδελφή T.U. ψυχική γαλήνη μετά τα δεινά και τις θλίψεις που είχε: ένα ειρηνικό κελί και μια αρμονική κοινωνία, και επιπλέον, ο ίδιος ο Θεός μπορεί να της δώσει ειρήνη, απλά ας ακολουθήσει το μονοπάτι της ταπεινοφροσύνης, εν πάση περιπτώσει, ταπεινώνοντας τον εαυτό της και κατακρίνοντας τον εαυτό της και μη νομίζοντας ότι έκανε καλό. Η ίδια η μητέρα του Τ. είναι αναστατωμένη για τους δικούς της λόγους. Της έγραψα αρκετά γι' αυτό, και της δείχνετε εκείνες τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων που διδάσκουν γι' αυτό. Είναι απαραίτητο να εξαλείψει εντελώς τη σκέψη της ότι συμπεριφέρεστε καλύτερα στους άλλους. γιατί με αυτό καταστρέφεται όλο το θεμέλιο πάνω στο οποίο χτίζεται η σωτηρία. Σε όλες τις εν Χριστώ αδελφές σας, που γνωρίζουν την κακία μου, την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, και σας εύχομαι σωτηρία. Πολλές Ι.Μ. 15 Οκτωβρίου 1846. Δεν βρίσκω κανένα όφελος στην πρόθεσή σου να πας στο S-e για πολύ καιρό για να τους διδάξεις μοναστική τάξη. Μπορείτε να μπείτε στον πειρασμό από αυτούς, και θα δελεαστούν από εσάς, και με την καθιερωμένη σειρά υπάρχουν πολλές ενοχλήσεις και πειρασμοί που δεν μπορούν να προβλεφθούν. Και για να τα μεταφέρεις, πρέπει να ζήσεις εκεί εντελώς, και το ξενοδοχείο θα έχει μόνο μια θεωρία, ασυμβίβαστη με τα τοπικά σου ήθη και ήθη. Είναι πολύ δύσκολο και σχεδόν αδύνατο να εισαχθεί μια νέα τάξη πραγμάτων σε μια ολόκληρη κοινωνία. Και συμβαίνει να καθιερωθεί η τάξη κάποιου μοναστηριού, αλλά από τέτοιους ανθρώπους που οι ίδιοι έζησαν αυτή τη ζωή για πολύ καιρό και την έμαθαν μέσα από την εμπειρία. και σε ένα νέο μέρος ή σε μια νέα συνάντηση της κοινωνίας. με τους ίδιους βοηθούς και ίσως σε αυτούς να προστεθεί και ένα μικρό μέρος των πρώτων. Και λοιπόν η συμβουλή μου είναι να αγνοήσετε αυτή την πρόθεση, και να ζήσετε σύμφωνα με τα καταστατικά και τους κανόνες, τον Αγ. Δεν προσέξατε ότι το πάθος του πόθου για εξουσία παρενέβη ανεπαίσθητα εδώ. μαδήστε το όσο είναι ακόμα νέο και δεν έχει ριζώσει βαθιά. Ειρήνη σε εσάς και τις αδερφές σας! Παραμένω μακροχρόνιος ευχόμενος για τη σωτηρία σου. Ι.Μ. 4 Ιανουαρίου 1847. Αλίμονο σε μένα που κατέστρεψα τα σχέδιά σου, που σκιαγραφήθηκαν στα όνειρά σου και υποσχέθηκαν ειρήνη μπροστά. τι θα κάνω για αυτό; Δεν ξέρω. Αλλά η σκέψη μου με δικαιώνει από το γεγονός ότι η επιχείρησή σας δεν βασίζεται στον σταυρό της υπομονής, αλλά στη φανταστική ειρήνη, την οποία, σας διαβεβαιώνω, δεν θα είχατε λάβει: επειδή τα πάθη σας ήταν όλα μαζί σας, τότε θα μπορούσαν να σας χαρίσουν ειρήνη; Ο Θεός σου έδειξε το χωράφι και σου ανέθεσε την υπακοή. Αν το περάσετε σύμφωνα με τη συνείδησή σας, δεν θα αμαρτήσετε, αλλά σε περίπτωση που έχετε κλίσεις λόγω αδυναμίας, φέρτε μετάνοια στον Κύριο και ταπεινώστε τον εαυτό σας. Αλλά θέλετε να επιτύχετε τη Βασιλεία των Ουρανών όχι με στενό μονοπάτι και σταυρό αντοχής θλίψεων και πειρασμών, αλλά με εκτεταμένο και χωρίς θλίψη. Πού οδηγεί αυτός ο δρόμος; – δεν χρειάζεται επιβεβαίωση. Ο Κύριος υποσχέθηκε στους μαθητές Του θλίψεις και πειρασμούς, και για αυτούς παρηγοριά και οι άγιοι απόστολοι δίδαξαν ότι μέσα από πολλές θλίψεις αρμόζει να μπούμε στη Βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22). τότε πώς θέλουμε να το λάβουμε χωρίς λύπη; Ή ψάχνουμε για χαλάρωση; Και οι άγιοι πατέρες διδάσκουν ότι «όποιος φεύγει από θλίψεις βρίσκει ακόμη μεγαλύτερες» και «αυτός που φεύγει από θλίψεις αποφεύγει τη σωτηρία». Η θλίψη γεννά τη λογική, και από τη λογική την ταπείνωση, που είναι πιο απαραίτητη για τη σωτηρία μας. Οι θλίψεις μας δεν είναι χωρίς ενοχές, αλλά είναι προϊόν της παθιασμένης μας διάθεσης, για τη διόρθωση της οποίας και για την κάθαρση των παθών και της θλίψης στέλνει ο Κύριος σύμφωνα με τα μέτρα μας. – Και, λοιπόν, αρκεστείτε στον τόπο όπου σας έχει τοποθετήσει ο Κύριος και σας δίνει την ευκαιρία να πολεμήσετε τα πάθη. με τη θέλησή σας και την αντίστασή σας σε αυτό, η βοήθεια του Θεού είναι πάντα έτοιμη. Επιβαρύνεσαι με τη δουλειά, ώστε να αφήνεις πίσω τους κανόνες και το διάβασμα: εσύ φταις. Αν και κάνετε το σπίτι του Θεού όμορφο, πρέπει να κάνετε τα πάντα με λογική και μέτρο. δεν έχετε αναλάβει τη δουλειά για πολύ καιρό. Εάν είναι το θέλημα του Θεού να αναρρώσει η Μητέρα Φ., τότε ο Κύριος θα την αναστήσει από το κρεβάτι της αρρώστιας. και πότε όχι? τότε ας έρθει με μετάνοια και με την ελπίδα να λάβει το έλεος του Θεού στη μελλοντική ζωή. Οι πειρασμοί που συνέβησαν σε αυτήν και σε όλους μας πρέπει να είναι μάθημα ότι η μάχη του εχθρού είναι αναπόφευκτη και για να καταφύγουμε στον Θεό χωρίς να βασιζόμαστε στις δικές μας δυνάμεις, καταθέτοντας την αδυναμία μας μπροστά Του και ζητώντας τη βοήθειά Του. Ας καταργηθεί η θλίψη που σας φέρνουν οι υπηρέτες. είναι απαραίτητο να ενεργείτε με σύνεση μαζί της: τελικά, ζει μαζί σας στην αιχμαλωσία και δεν έχει κατανόηση για το τι πρέπει να αντισταθεί στα πάθη. ένα χαλινάρι συγκρατεί την ντροπή τους. Αλλά επειδή δεν μπορείτε να κάνετε χωρίς αυτά, πρέπει να σας προτρέπουν με φόβο, αγάπη και συγκατάβαση. Αλλά και από τους ελεύθερους δεν μπορείς να ξεφύγεις από τις λύπες. Προσευχήσου στον Θεό να σου στείλει κάποιον σύμφωνα με την καρδιά σου που μπορεί να σε εξυπηρετήσει και να σε ηρεμήσει. Σας ζητώ να προσευχηθείτε για μένα, ευχόμενοι σας ειρήνη, υγεία και σωτηρία, πολλοί αμαρτωλοί Ι.Μ. 1 Φεβρουαρίου 1847 Η Σεβασμιώτατη Μητέρα Κ. και η Τ.Υ. στον Κύριο! Η κοινή σας θλίψη για το θάνατο της μητέρας του F., και επομένως σας γράφω από κοινού. και περισσότερο βοηθώντας την τεμπελιά μου. Η αμέτρητη θλίψη της αείμνηστης μητέρας του F. δεν θα φέρει κανένα όφελος και θα προκαλέσει μεγάλο κακό στον εαυτό σας. Πήγε στον προκαθορισμένο χρόνο για εκείνη στη μελλοντική ζωή, την οποία κανείς δεν μπορούσε να αλλάξει. γιατί στο σχέδιο των πεπρωμένων του Θεού αυτό προοριζόταν. Δόξα τω Θεώ που πέθανε με χριστιανικό θάνατο και με αίσθημα μετάνοιας με την ελπίδα του ελέους του Θεού. Είναι καθήκον μας να προσευχόμαστε στον Κύριο για την ανάπαυση της ψυχής της στη Βασιλεία των Ουρανών. Ο Άγιος Απόστολος λέει: «Σε όλα υπάρχει λύπη, αλλά κρύο δεν υπάρχει» (Β Κορ. 4,8). Η λύπη μας ωφελεί, αλλά η ψυχρότητα ή η δειλία μας βλάπτει. τότε μέσα στη λύπη σου μη λιποψυχείς και θα σε ελαφρύνει. Σύμφωνα με την εντολή του αδελφού σου Π., πρέπει να προσευχηθώ στον Κύριο για αυτόν, να τον βοηθήσει σε δύσκολα θέματα που του εμπιστεύτηκε η πρόνοια του Θεού. Ας επικαλείται τον Κύριο σε όλες τις περιπτώσεις, γιατί χωρίς Αυτόν δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα. Και όταν υπάρχουν θλίψεις λόγω πράξεων που προκαλούνται από άδικους ανθρώπους, πρέπει να θυμάμαι ότι «όλοι όσοι θέλουν να ζήσουν θεοσεβώς εν Χριστώ Ιησού θα διωχθούν» (2 Τιμ. 3:12). Ωστόσο, δεν μπορούν να του κάνουν τίποτα αν δεν επιτραπεί κάτι από τον Θεό. Ας παρατηρεί μόνο τον εαυτό του, και να μην γίνεται αλαζονικός και να σκέφτεται υπερβολικά τον εαυτό του: γιατί υπάρχει μια εντολή του Θεού: «Εάν κάνετε όλα όσα έχουν διαταχθεί, πείτε, γιατί είμαστε δούλοι χωρίς καθήκον. M.U. είχε την επιθυμία να συσχετιστεί με τις αδυναμίες και τις αμηχανίες της και σας το εξέφρασε. Αφού το ενέκρινα, σας το πρότεινα και αν δεν είναι βάρος, τότε σας συμβουλεύω να μην το απορρίψετε από τον εαυτό σας, μη ζητώντας τιμή από αυτούς, αλλά επιθυμώντας το όφελός τους, που δεν είναι από την αξιοπρέπειά σας, αλλά, σύμφωνα με την πίστη τους, παρέχεται από τον ίδιο τον Θεό. 4 Μαρτίου 1847 Έλαβα τις επιστολές σας από τις 3 Μαρτίου και τις 17 Μαρτίου. Ch. έλαβε μετάνοια για τον κανόνα? Τι είναι σοφό και σημαντικό εδώ; Κάποιος μπορεί να συλλογιστεί έτσι: είναι σαφές ότι εκπλήρωσε τον κανόνα με ματαιοδοξία, με γνώμη για τον εαυτό της, θεωρώντας τον εαυτό της καλύτερο από τους άλλους, και τους καταδίκασε επειδή δεν διορθώθηκε, γι' αυτό ο Κύριος επέτρεψε την επίπληξη. αλλά έχει πραγματικά σημασία, και μπορούμε να θεωρήσουμε τον κανόνα που επέβαλε η ηγουμένη: όλες οι προσευχές στον Ένα Θεό - ας είναι ήρεμη. Αν διόρθωνε έναν ανακριβή κανόνα, τότε δεν χρειαζόταν να ανάψει τη φωτιά. Φυσικά, η αποτυχία να γίνει κάτι μπορεί να μετανοηθεί στον ιερέα στο πνεύμα. Παρόλο που εσείς οι ίδιοι δεν έχετε περπατήσει το μονοπάτι της υπακοής με την αποκάλυψη, δεν πρέπει να απορρίψετε αυτούς που έρχονται σε εσάς με αυτήν. Σύμφωνα με την πίστη τους, ο Θεός θα σου δώσει αληθινό λόγο, τι να τους πεις ανάλογα με κάθε ανάγκη, προς όφελος του τόξου τους. απλώς προσπαθήστε να είστε, όχι ως έχοντες τιμή, αλλά ως παράδειγμα προς το ποίμνιο (1 Πέτρου 5:3), συμπονετικοί στις διανοητικές και σωματικές τους αδυναμίες. Για την ευχή μου χάρη - να μην αισθάνομαι κόπο απαντώντας στις επιστολές σας - σας ευχαριστώ. Τι θα μπορούσα να κάνω αν η χάρη του Θεού δεν με έσπευσε, σύμφωνα με την πίστη σου, να μου δώσει απαντήσεις; Νιώθω αδύναμος, αδύναμος και αμαρτωλός, τότε τι μπορεί να συμβεί σε μένα; Και όταν λαμβάνεις οποιαδήποτε παρηγοριά, ευχαρίστησε τον Θεό γι' αυτήν. Εάν ο Κύριος επιθυμεί να χρησιμοποιήσει την αδυνατότητά μου ως εργαλείο ή όργανο σε αυτό το θέμα, τότε ποιος δοξάζεται: το εργαλείο ή ο πράττοντας; Ο ευλαβέστατος T.U. στον Κύριο! Με ρωτάτε: πρέπει να αρχίσετε να παίρνετε το φάρμακο που συνταγογραφεί η μητέρα του Τ.; «Φυσικά φοβάσαι ότι δεν θα μπορέσεις πια να χαλαρώσεις». Και δεν μπορώ να αναλάβω να προβλέψω αν θα είναι ωφέλιμο ή όχι; Αλλά νομίζω ότι δεν βλάπτει να το δοκιμάσετε, με την ελπίδα της βοήθειας του Θεού, και όταν γίνει το θέλημα του Θεού, θα λάβετε ανακούφιση. Ωστόσο, το μυστήριο των πεπρωμένων του Θεού είναι αδιαπέραστο για εμάς: με ποιον τρόπο παρακαλεί να κανονίσει τη σωτηρία σας. Μπορεί να είναι επώδυνο, αλλά είναι πιο άνετο. Τώρα η ανησυχία σας είναι η ασθένεια. και τότε τα πολλά διαφορετικά πάθη της ψυχής και του σώματος θα έδιναν τόπο το ένα στο άλλο. 5 Απριλίου 1847 Όλοι μου εμπιστεύεστε την απόφαση για τέτοια πράγματα, στα οποία εγώ ο ίδιος είμαι μπερδεμένος. Δεν θέλω να σας αφήσω έτσι, και έχοντας εμπιστοσύνη στη νουθεσία του Θεού σύμφωνα με την πίστη σας, τολμώ να γράψω. Για τη μητέρα της Χ. θα πω: αν και η μητέρα της Λ. κακώς της απαγορεύει να εκπληρώσει τον κανόνα, δεν είναι δική της θέληση, και ας εκπληρώσει τον κανόνα μόνο όταν τη δίνει ο χρόνος, και μη τη διορθώνει, προσπαθεί να ταπεινωθεί και να κατακρίνει τον εαυτό της, και πρέπει να θεωρηθεί ότι αυτή η απαγόρευση δεν είναι χωρίς λάθος της: προφανώς παρασύρθηκε από τη γνώμη της. Η διαμόρφωση του νου και της θέλησής μας προέρχεται από υπερηφάνεια και δεν μπορεί να φέρει τους καρπούς της ταπεινοφροσύνης, χωρίς την οποία όλες οι πράξεις μας είναι ασήμαντες και δεν μας φέρνουν κανένα όφελος. Παρουσίασέ της αυτό, και αν δεν ακούει, τότε να είσαι με τη θέλησή της. M.V. φοβόταν τον φόβο, που ήταν η μηχανορραφία του εχθρού, που ήθελε να την κρατήσει στη σοφία της: ήταν αδύνατο να τον ανοίξει αυτοπροσώπως, αλλά ήταν δύσκολο στη γραφή. Δεν την ανάγκασα να ομολογήσει. και όταν το έγραψα, θα παραμείνει μεταξύ μας μόνο γνωστό, διατηρώντας για τον Κύριο τα μυστικά των ανθρώπινων καρδιών, και αν θέλει να επιτρέψει σε κάτι να αποκαλυφθεί, τότε ακόμα κι αν αναπαυθεί στο σκοτάδι, θα ακουστεί στο φως (Λουκάς 12:3). Της έγραψα όσο περισσότερο μπορούσα, αλλά δεν ξέρω αν η απάντηση θα είναι ικανοποιητική για εκείνη. 13 Μαΐου 1847 Από 26 Μαΐου και 2 Ιουνίου με τα γραπτά σας με ενημερώνετε για τα γεγονότα σας, για τα δεινά της μητέρας του Λ. μέσω του Ν. Ν. Φυσικά, όταν αυτό το θέμα απογειωθεί, τότε όλοι θα έχετε μεγάλους μπελάδες και προβλήματα. Ωστόσο, ο Κύριος δεν θα επιτρέψει στον πειρασμό να υπερβεί το μέτρο, και έχοντας επισκεφθεί με λύπη, δίνει την απελευθέρωση από αυτόν. Και ότι βρίσκουμε θλίψεις, δεν υπάρχει τίποτα που να μας εκπλήσσει: η έλλειψη των πράξεών μας γεμίζει από θλίψεις που στέλνει η πρόνοια του Θεού. Όσο για τη στάση του M.V. απέναντί ​​σας, δεν ξέρω πώς να το κανονίσω αυτό. Αφού εσύ ο ίδιος σχετίζεσαι μαζί της, τότε πώς μπορεί να υποτάξει τη θέλησή της σε σένα; Και εσείς, σε περίπτωση ανάγκης, χρειάζεται να έχετε συμβουλές με κάποιον, τότε δεν πρέπει να κάνετε όπως είναι γραμμένο στο βιβλίο του Γέροντα Παΐσιου, στη σελίδα 172: «Όποτε δύο άνθρωποι ονειρεύονται» και ούτω καθεξής, δηλαδή να έχουν συμβουλές μεταξύ τους για το τι χρειάζεται με γνώση και πίστη. και αν προειδοποιηθεί να μην ακολουθήσει καθόλου τη θέληση και τη λογική της, τότε αυτό είναι ακόμα καλύτερο. Σας εξέφρασα την άποψή μου, και τότε η εμπειρία θα δείξει πώς να διευθετηθεί καλύτερα αυτό το θέμα. Το πάθος για τον καπνό δεν είναι αξιέπαινο, και πολύ περισσότερο για τον τίτλο μας, γιατί αν υπάρχει πάθος, τότε είναι καλύτερο να κυριαρχείς στο πάθος παρά να είσαι σκλάβος του. Το κατόρθωμά μας, ο χρόνος και η βοήθεια του Θεού μας απαλλάσσουν από τα πάθη. Ζητώντας για σένα και τις αδελφές σου την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω ο ποθητής της σωτηρίας σου, πολύ αμαρτωλός Ι.Μ. 10 Ιουνίου 1847 Στην επιστολή σας με ημερομηνία 23 Ιουνίου, αν και συνοπτικά, απαντώ: M.V. Δεν πρέπει να απορρίπτεται όταν ψάχνει για μια σωτήρια διαδρομή, αλλά πρέπει να θεωρεί τον εαυτό του ανάξιο γι' αυτό και να κατέβει στα βάθη της ταπεινοφροσύνης. Το όφελος που λαμβάνουν μπορεί να προέλθει από τον ίδιο τον Κύριο, σύμφωνα με την πίστη τους, και δεν είστε τίποτα περισσότερο από ένα μικρό όργανο με το οποίο ενεργεί ο ίδιος ο Θεός. στο βαθμό της πίστης τους λαμβάνουν όφελος, αλλά λόγω απιστίας το στερούνται. - Στις θλίψεις και τις αμηχανίες, μπορείς να της ανοίξεις την ψυχή σου, όταν βρεις ενίσχυση και παρηγοριά από αυτό, αλλά δεν ξέρω για πάθη, μπορεί να το αντέξει χωρίς να σκοντάψει σε αυτόν τον πειρασμό; Προσευχηθείτε στον Κύριο να σας διδάξει σε ποιον να εμπιστευτείτε τις αδυναμίες σας. και σε όποιον πάει η καρδιά σου, κήρυξέ του το. 1 Ιουλίου 1847 Απαντώ στην επιστολή του Μ.Ν. λέγοντας πόση λογική και κατανόηση μου έχει δώσει ο Κύριος προς όφελός της - για να αποκαλύψω την αλήθεια και να δείξω ένα μέσο για να τη διορθώσω. Μην την πιέζετε να υπακούσει σε αυτό που της λέτε. Όταν θέλει και ακούει, θα αποκτήσει ελευθερία από την καταστροφική του παράδοση. αλλά αν δεν θέλει, ας γίνει σύμφωνα με τη θέλησή της. Δεν ζητήσατε την υποταγή της, αλλά υποβάλατε το αίτημά της, τότε αν σας εγκαταλείψει, μην λυπηθείτε γι' αυτό. Είναι σαφές ότι ο δαίμονας δεν το ανέχεται, ώστε να αποκαλυφθούν οι κακές μηχανορραφίες του, δεν το αφήνει να πραγματοποιηθεί, αλλά προκαλεί αυτοστοχασμό και πικρία, ρίχνοντας την ευθύνη στους άλλους και δικαιολογώντας τον εαυτό του και έτσι ενισχύοντας την έχθρα που ελλοχεύει ανάμεσά τους. Της έγραψα, χωρίς να τη δεσμεύω καθόλου ή να την αναγκάζω, αλλά αντιπροσωπεύοντας μόνο την αληθινή λογική και τα οφέλη που φέρνει η αποκάλυψη και η υπακοή. Πρέπει να προσευχόμαστε στον Θεό για αυτήν, ώστε να της δώσει τη δύναμη να αντισταθεί στα τεχνάσματα του εχθρού. Και η μητέρα του V. πρέπει να αναγκάσει τον εαυτό της να αυτομαρτυρηθεί. τότε για χάρη της ταπείνωσης, ο Κύριος θα την ειρηνεύσει. – Σε όλα αυτά, σας εμπιστεύομαι στην πρόνοια του Θεού και στην προστασία Του, και είθε να σας καθοδηγήσει πώς να ενεργείτε σε τέτοια αμηχανία: είναι αδύνατο να γράψετε τα πάντα για κάθε ενδεχόμενο. 23 Αυγούστου 1847 Έλαβα τα γράμματά σας με ημερομηνία 12 Οκτωβρίου και 3 Νοεμβρίου. Από την πρώτη φορά βλέπω ότι δεν αισθάνεστε καλά. και M.U. με μια καταγγελία σας ότι εσείς οι ίδιοι δεν προσέχετε την υγεία σας και να σας επιβεβαιώσω αυστηρά ότι πρέπει να το προσέχετε. Αν και δεν το κάνω ακριβώς, το κάνω. Σας συμβουλεύω να μην το ρισκάρετε, αλλά να το φροντίζετε: τι θα σας ωφελήσει όταν το χάσετε και θα χρειαστεί να σας ακολουθήσω; Είναι καλύτερα να υπηρετήσετε άλλους αν είναι δυνατόν. Είναι κρίμα για την Μ.Δ. που είναι εριστική που ο θόρυβος των παιδιών των μαθητών την εμποδίζει να φροντίσει τον εαυτό της, κάτι που συμβαίνει κατόπιν συμβουλής του εχθρού από τον αυτοστοχασμό και τον ζήλο της. Δεν είναι ακόμη σε τέτοιο μέτρο ώστε να επιδίδεται σε μια τέτοια σιωπηλή μοναξιά. Λειτουργεί επίσης με πάθη: γνώμη, οργή, θυμό και άλλα πνευματικά πάθη. Και αφού δεν τους νικήσει στην αντιμετώπιση των ανθρώπων και στη μοναξιά, θα ακούσει όχι έναν παιδικό θόρυβο, αλλά έναν δαιμονικό θόρυβο, που θα είναι πιο βαρύς από αυτόν. Η προσπάθειά μας πρέπει να είναι προς έναν στόχο της αγάπης, αλλά αυτός ο στόχος δεν είναι ορατός εδώ. Χωρίς αγάπη, ούτε η νηστεία, ούτε η ελεημοσύνη, ούτε το μαρτύριο, προφανώς, και ούτε η σιωπή, δεν θα φέρουν κανένα όφελος. Θυμηθείτε εκείνον τον αδερφό που δεν άφησε τον σύντροφό του που δέχθηκε την κακοποίηση του P-i, αλλά πήγε μαζί του στην πόλη και ήταν μαζί του εκεί μέχρι που, έχοντας συνέλθει, γύρισε στο κελί του - δεν προτίμησε τη σιωπή από την αγάπη. Βλέπουμε επίσης πολλούς που εγκαταλείπουν τη σιωπή και ενδίδουν στις δικές τους φήμες για χάρη της αγάπης για τον πλησίον τους. Από τη μεριά σας, φανταστείτε της το κακό που προκαλεί ο αυτοστοχασμός της. αν ακούσει, είναι καλό, αλλά αν δεν το ακούσει, θα είναι το θέλημά της. Αυτός που ζητά με πίστη και δεν ακολουθεί τη συμβουλή αμαρτάνει. 18 Ιουλίου 1847 Γράφεις ότι πήρες άδεια από την ηγουμένη να έρθεις σε εμάς. αλλά αυτή σου η πρόθεση δοκιμάζεται από χλευασμούς και ύβρεις. Εάν ελπίζετε και πιστεύετε ότι θα βρείτε κάποιο πνευματικό όφελος εδώ, τότε ο εχθρός που μισεί το καλό προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να το κάνει αυτό. Αλλά να είστε σταθεροί στην πίστη και απρόσιτοι, και αν είναι το θέλημα του Θεού να είστε μαζί μας, τότε τίποτα δεν θα το εμποδίσει. Δεν βασίζομαι στον εαυτό μου για να μπορέσω να σου φέρω κανένα όφελος - εκτός εάν, σύμφωνα με την πίστη σου, ο Κύριος θα σου δώσει λόγο και λόγο για να αποφασίσεις τι θα σε ωφελήσει, τι ζητάς και προσεύχεσαι σε Αυτόν. Μετά την αναχώρησή σας από εμάς, έλαβα ήδη τρία γράμματα από εσάς. Αν και ήταν λυπηρό, δόξα τω Θεώ, φτάσαμε στο μοναστήρι. Φοβόσασταν πώς θα συναντούσατε την ηγουμένη, αλλά η συνάντησή της δεν σας έκανε κακό: και από το τελευταίο γράμμα σας βλέπω ότι είμαι σε ειρήνη μαζί σας. αλλά ένα άλλο, απρόβλεπτο, θλιβερό περιστατικό συνέβη λόγω του θανάτου του υφισταμένου. Όπου νομίζεις ότι θα υπάρχει λύπη, δεν γίνεται εκεί, αλλά όσο και να το περιμένεις, έρχονται, θα σε ταρακουνήσουν και μετά θα περάσουν: κι από αυτό αποκτούμε δεξιότητα στις πράξεις και στην υπομονή. – Είθε ο Κύριος να σας προστατεύσει από αυτόν και από άλλους πειρασμούς και να στείλει τη βοήθειά Του στις περιστάσεις. Νιώθετε αμηχανία που δεν βγάλατε αίμα μετά το χτύπημα. αλλά το κάνατε άθελά σας και όχι με πρόθεση, τότε πρέπει να απορρίψετε την αμηχανία και να είστε ήρεμοι. Αν ο Θεός σε παρηγόρησε με το να είσαι στο μοναστήρι μας, τότε πρέπει να δεχτείς τον πειρασμό με ευχαριστία, αφού κάθε καλή πράξη είτε προηγείται είτε ακολουθεί πειρασμός. Μην στεναχωριέστε που σας προσβάλλει η ελεημοσύνη, αλλά ευχαριστήστε που έχουμε την ευκαιρία να αφήσουμε χρέη στους γείτονές μας. 9 Μαρτίου 1848 Έλαβα τις επιστολές σας με ημερομηνία 29 Μαρτίου και 5 Απριλίου. – Στην πρώτη σας επιστολή έγραψα για τη σύγχυσή σας στον Κ., και στη δεύτερη βλέπω ότι έχετε ηρεμήσει. Φαίνεται ότι μπορούσαμε να αναγνωρίσουμε ότι η απόκοσμία μας προέρχεται από την αταξία μας και όχι από τα πάθη των άλλων: με τις κακίες τους δεν βάζουν την απκοσμιότητα στην καρδιά μας, αλλά μόνο εκθέτουν και μας δείχνουν τι έχουμε μέσα μας και τι εγγύηση έχουμε στον εαυτό μας. Ηρέμησες γιατί άρχισες να αντιστέκεσαι αληθινά στα πάθη, λυπήθηκες όχι για όσα πρόσβαλες, αλλά για όσα δεν άντεξες όπως έπρεπε. Ο Κύριος, βλέποντας αυτό το κατόρθωμα σου, σου έδωσε ειρήνη. Αυτό πρέπει να γίνεται πάντα σε όλες τις περιπτώσεις, σύμφωνα με το κεφάλαιο 209 του δασκάλου. Mark Movable, 31 Συμεών ο Νέος Θεολόγος και ο αββάς Δωρόθεος: «Προσέχετε να μην κατακρίνετε τον εαυτό σας και όχι τον πλησίον σας». Απαιτείται να έχουμε επιδεξιότητα και θάρρος στη μάχη: και να μην είμαστε τολμηροί ή απελπισμένοι, ακόμα κι αν συμβεί κάτι καλό ή αντίθετο. Σχετικά με τις αδερφές σας S. Εξακολουθώ να μην βλέπω την πραγματική βάση, αλλά όλα είναι ακόμα δισταγμοί. ο εχθρός μισεί την ειρήνη, αλλά προκαλεί αυτή ή εκείνη τη σύγχυση. Όταν υπήρχε αυτομομφή ή αυτοθυσία, θα υπήρχε ειρήνη. Είστε όλοι μπερδεμένοι από την αναταραχή στη Δυτική Ευρώπη - τι πρέπει να κάνετε; Πρέπει να προσευχόμαστε στον Θεό. Είναι δυνατός να συγχωρήσει την Ορθόδοξη Ρωσία μας από αυτά τα δεινά. Διάβασα τις σημειώσεις σας κατά τη διάρκεια της ημέρας. Οι περιπτώσεις που συμβαίνουν γίνονται ανεκτές για εξύψωση και καταδίκη των γειτόνων. Για όλα αυτά χρειάζεται να επιπλήξεις τον εαυτό σου και να αναγνωρίσεις την αδυναμία σου, να μετανοήσεις και να ταπεινώσεις. και ο Κύριος μπορεί να δώσει συγχώρεση και βοήθεια στο μέλλον κάνοντας καλό. Παραμένω ο ευχόμενος για τη δική σας και όλων των αδελφών σας ειρήνη, υγεία και σωτηρία, πολλές. Ι.Μ. 24 Απριλίου 1848 Έχοντας λάβει την επιστολή με ημερομηνία 26 Απριλίου, δεν βιαζόμουν να απαντήσω στη δειλία σας σχετικά με τη μη λήψη επιστολών από εμένα, όντας σίγουρος ότι θα τη λάβετε σύντομα. που έγινε πραγματικότητα. Η ακαμψία μου στις απαντήσεις μου προέρχεται από το γεγονός ότι υπάρχουν πολλά γράμματα, και συχνά είμαι σε αδιέξοδο και σε αδυναμία ως προς το ποιος να απαντήσω πρώτος. και η αδυναμία δεν μας επιτρέπει να ικανοποιήσουμε όλους μαζί. Μετά, όταν στο μέλλον συμβεί να γίνεις άκαμπτος, σου ζητώ να μην είσαι ψυχρός και να μην είσαι λιπόψυχος. Στο πρώτο γράμμα περιγράφεις την ανυπομονησία σου απέναντι σε αυτούς που προσβάλλουν και είναι δειλοί γιατί δεν τους αγαπάς σαν φίλους. Ρωτάτε αν η υπομονή πωλείται εδώ; Θα το αγόραζες σε υψηλή τιμή και θέλεις να μάθεις από μένα πώς να αγαπάς τους εχθρούς και πώς να αγαπάς τους φίλους; Δεν χρειάζεται να πάτε μακριά για να αγοράσετε υπομονή: προσφέρεται παντού σε όποιον θέλει να το αποκτήσει και όχι σε πολύ ακριβή τιμή: θα το βρείτε παντού, στο κελί, στην εκκλησία και στο μοναστήρι, απλά μην τεμπελιάζετε να το αγοράσετε! Η θλίψη κάνει την υπομονή (Ρωμ. 5:3), διδάσκει ο Άγιος Απόστολος. Βλέπεις από πού πηγάζει η υπομονή - από τη λύπη. Δεν θα υπάρχει λύπη - πώς θα αποκτήσετε υπομονή; Δεν φταίει αυτός που σου προκαλεί θλίψη, αλλά εσύ που δεν δέχεσαι το φάρμακο που σου έστειλε ο Θεός για να θεραπεύσει την ψυχική σου ασθένεια. Ο Κύριος διέταξε να αγαπάμε τους εχθρούς μας, και η εντολή του Θεού δεν είναι αδύνατη. Όταν δεν αγαπάμε τους εχθρούς μας, είμαστε προφανώς άρρωστοι στην ψυχή. Είναι για τη θεραπεία του που στέλνονται περιπτώσεις από τον Θεό, που μας δείχνουν αρρώστια. Η θεραπεία του αποτελείται από αγάπη και ταπεινοφροσύνη. μη έχοντας αυτά, πρέπει μάλλον να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και να κατακρίνουμε τους εαυτούς μας και όχι αυτούς που μας προσβάλλουν, επειδή δεν εκπληρώσαμε τις εντολές του Θεού. Έτσι, για όσους περνούν το δρόμο μας, με τον καιρό, ο θυμός θα καταστραφεί και η αγάπη θα εδραιωθεί. Αλλά αυτό δεν είναι θέμα μιας μέρας ή καλοκαιριού, αλλά αποκτάται με πολύ χρόνο και κόπο, με τη βοήθεια του Θεού. και η βοήθεια του Θεού δίνεται στους ταπεινούς. Η αμηχανία σας που δεν καταλαβαίνετε σωστά δεν φέρνει κανένα όφελος, αλλά κάνει και πολύ κακό: δείχνει υπερηφάνεια και όχι την επιθυμία να έχετε ένα κατόρθωμα - δουλειά και αυτομαρτία, αλλά την επιθυμία να επιτύχετε τώρα απάθεια, χωρίς κόπο και κατόρθωμα, και ταπεινότητα, και όπως θα ήθελε κάποιος να ανέβει στο ύψος ολόκληρης της σκάλας - με ένα σκαλί και να είναι υπερήφανος. Είναι καλύτερα να πας με τη γνώση της αδυναμίας και της αυτομαρτίας σου, τότε θα πετύχεις αυτό που θέλεις. Μάθετε από τα βιβλία των Πατέρων πώς να περνάτε μέσα από αυτό το έργο, να αναζητάτε θεραπεία όχι από έξω, αλλά από μέσα μας. Θα σας δείξω μερικά: διαβάστε τα κεφάλαια του Μάρκου του Ασκητή, και ιδιαίτερα τη σημείωση 209, Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος κεφάλαιο 31· Ο Άγιος Ιωάννης Κλίμακος το διδάσκει αυτό σε πολλούς βαθμούς. Άγιος Αββάς Δωρόθεος «Περί του σκαντζόχοιρου της μομφής του εαυτού και όχι του πλησίον», «Περί αγανάκτησης», «Στον σκαντζόχοιρο πώς να περπατάς στο μονοπάτι του Θεού»· Elijah Ekdik κεφάλαιο 29 κ.ο.κ., Άγιος Κασσιανός «Περί θυμού» κ.ο.κ. Μπορούν να διαφωτίσουν και να ενθουσιάσουν στη δράση, και όχι στην αμηχανία, αλλά στην ταπεινοφροσύνη. Και αρκετά σχετικά με αυτό: το κατάστημα είναι γεμάτο αγαθά, απλώς αγοράστε, μην τεμπελιάζετε και τα αγαθά είναι καλά και όχι ακριβά. Σε άλλο γράμμα σου γράφεις ότι έχεις ήδη ξεκούραση από στενοχώριες. - για όλα αυτά, δώστε ευχαριστίες στον Κύριο, που τακτοποιεί τα πάντα με σοφία. Το βράδυ θα υπάρχει πένθος και το πρωί θα υπάρχει χαρά (Ψαλμός 29:6), «στρατός και μεσιτεία, φόβος και ελπίδα, κατορθώματα και ανταμοιβή, σκοτάδι και φως, λύπη και παρηγοριά, όλα για τη μάθησή μας». Έτσι περπατούσαν και μας διδάσκουν οι πατέρες μας. 29 Μαΐου 1848 Χ. όταν δεν μπορεί να μάθει να διαβάζει και να γράφει, τότε αφήστε τον να ακούσει την ανάγνωση και την υπακοή των άλλων. Δεν σώζονται μόνο οι εγγράμματοι. Μέσα από πολλές θλίψεις είναι κατάλληλο για εμάς να εισέλθουμε στη Βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22). και γράφεις ότι είσαι σε στενοχώριες. Επομένως, πρέπει να πιστεύετε ότι βρίσκεστε στο μονοπάτι προς τη Βασιλεία του Θεού. Και αγέλες του Αγίου Αποστόλου προτρέπει: «Σε όλα υπάρχει λύπη, αλλά όχι στο κρύο» (Β΄ Κορ. 4:8). δεν απαγορεύει το πένθος, αλλά δεν προστάζει κάποιον να είναι λιπόψυχος. Με την υπομονή μας ο Κύριος μας διατάζει να κερδίσουμε τις ψυχές μας (Λουκάς 21:19). Δεν συνιστώ να σας επιτρέψετε να ντύνεστε, ακολουθώντας το παράδειγμα των αρχαρίων σας, με χρωματιστά κασκόλ. Και όταν είναι δυνατόν, συμβουλεύουμε ακόμη και εκείνους να εγκαταλείψουν τα απρεπή ρούχα για την κατάταξή μας: και τα καλά και τα κακά παραδείγματα γίνονται δεκτά μεταξύ τους. δεν θα φορέσει τέτοια ρόμπα, άλλη, τρίτη, και κοιτώντας τους, οι άλλοι θα εγκαταλείψουν αυτή τη βλακεία. και όταν την αφήσουν να μπει, θα πουν: Κ-Εγώ φοράω το κελί του, γιατί να μην το φοράμε έτσι; 22 Ιουνίου 1848 Δεν υπάρχει λόγος να ζητάς χάρη με τις αδερφές σου που θρηνούν για σένα και δεν έρχονται σε σένα, αλλά μπορείς να τις κακομάθεις με αυτό. Αλλά ανάλογα με το σφάλμα και τη διάθεση του καθενός να ενεργεί, όπου είναι πιο ήπιο και όπου είναι πιο αυστηρό, όπως ο Θεός σε καθοδηγεί για δικό του όφελος, μόνο εσύ έχεις τη σωστή πρόθεση. Λυπάμαι ειλικρινά που μπήκες σε τέτοιο χάλι και πίστεψες να παραγγείλεις για ένα τέτοιο ποσό, χωρίς να έχεις στο μυαλό σου καμία ασφάλεια, αλλά τι να κάνεις; Προφανώς, αυτό συνέβη με την άδεια του Θεού. Ίσως για τον κρυφό σας έπαινο για τις προσπάθειές σας στην εκκλησία και για τη δοκιμή της πίστης σας. και ίσως και για τη ματαιότητα της πνευματικής εργασίας. Λόγω αυτής της θλίψης, η έλλειψη των πράξεών σας θα εκπληρωθεί και στο μέλλον θα είστε πιο προσεκτικοί σε τέτοιες περιπτώσεις. απλά μην είσαι δειλός και δέχεσαι με ευγνωμοσύνη, υπομονή και ταπείνωση, να προσεύχεσαι για όσους σε προσβάλλουν. Ο Θεός μπορεί να σε παρηγορήσει αόρατα και απροσδόκητα. Σε όλες τις περιπτώσεις, να εμπιστεύεστε τον Θεό, αν και θα πρέπει να εγκαταλείψετε το ποσό σας, μην εμπιστεύεστε σε αυτό, αλλά στον Θεό, που μπορεί να σας ταΐσει. Προσπαθήστε να αναζητήσετε τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, τότε όλα αυτά τα πράγματα θα σας προστεθούν. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει και να σας παρηγορήσει με τη χάρη Του. Δεν μπορεί να εκπλαγεί κανείς που συνέβησαν τέτοια σοκ στη μητέρα του D., αλλά πρέπει να ευχαριστήσει τον Θεό που συνήλθε και αναγνώρισε την αδυναμία της, παραδέχτηκε τη δειλία της και δεν έφυγε από το μονοπάτι. Ο εχθρός μισεί τη φωνή της τροφής και γι' αυτό προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να ταρακουνήσει και να σπάσει αυτή την πνευματική σύνδεση. αλλά ο Θεός μπορεί να την παρηγορήσει και να την ενδυναμώσει. Και από την πλευρά σας, μην την αφήνετε σε μια οδυνηρή κατάσταση: επίσης, η μητέρα του V. δεν της στερεί την αδελφική της αγάπη, αλλά μερικές φορές την επισκέπτεται. και να κανονίσει ο Θεός να ζήσει στον τόπο της με ειρηνικό και ήρεμο πνεύμα. 24 Αυγούστου 1848 Αυτό το καλοκαίρι, πολλές πόλεις και χωριά έχουν υποφέρει από πυρκαγιές, ασθένειες, ξηρασία, καταιγίδες και άλλα πράγματα. Φυσικά, αυτή είναι η τιμωρία του Θεού, αλλά όποιον αγαπά, τιμωρεί. Πόσοι άνθρωποι στράφηκαν στον Θεό μέσω αυτών των τιμωριών! Και χωρίς να περιμένουν νηστείες, συρρέουν στα μυστήρια της μετανοίας και της κοινωνίας· και οι χτυπημένοι από τη θλίψη και την υπομονή δεν απέκτησαν μικρό όφελος για τις ψυχές τους. - Και ο Άγιος σας το μοναστήρι επισκέφτηκε με φωτιά - όχι χωρίς το θέλημα του Θεού. αλλά και σε ελέησε και δεν επέτρεψε να γίνει πλήρης καταστροφή. – Φυσικά, χρέος μας είναι να αναγνωρίσουμε τον εαυτό μας ως αμαρτωλό ενώπιον του Θεού και να Τον κατευνάζουμε με μετάνοια και ταπείνωση. Οι τρεις νέοι, ριγμένοι στο πύρινο καμίνι, δοξάζοντας τον Θεό τους, τραγούδησαν έτσι: «Ευλογητός είσαι ο Θεός, γιατί με αλήθεια και κρίση έφερες πάνω μας όλη αυτή την αμαρτία για χάρη μας» και ούτω καθεξής (Δαν. 3:26, 28) και αντί για φωτιά βρήκαν την πνευματική δροσιά της χάριτος. Έτσι κι εμείς θα αναγνωρίσουμε τις αδυναμίες και τις αμαρτίες μας. τότε ο Θεός είναι ικανός, με τη δροσιά της χάρης Του, να σβήσει τα φλεγόμενα βέλη του εχθρού και να απομακρύνει την πύρινη επίθεση από πάνω σου. Θα πω και για την πρώτη σου επιστολή της 5ης Σεπτεμβρίου, όπου γράφεις για ένα μέσο για να πληρώσεις το χρέος σου για σκεύη. Συμφωνώ μαζί του. Αυτός ο πειρασμός που σε βρήκε, πιστεύω, επέτρεψε ο Θεός λόγω της εξύψωσής σου, με τον οποίο μπορεί να δελεάστηκες από το γεγονός ότι προσπαθείς να διακοσμήσεις την εκκλησία, και καταδίκασες άλλους για την αμέλειά τους ως προς αυτό. Αλλά όχι χωρίς την άδεια του Θεού, αυτά τα όπλα απευθύνονται σε εσάς. Παραδώσου με υποταγή στο θέλημα του Θεού και μην πέσεις σε θλίψη, αλλά δυναμώσου. γιατί η θλίψη κάνει την υπομονή (Ρωμ. 5:3). 25 Σεπτεμβρίου 1848. Τελευταία ανάρτηση στις 25 Σεπτεμβρίου, σας έγραψα για την επιστολή σας σχετικά με τον φόβο σας για τις πυρκαγιές. Και τώρα έλαβα την επιστολή σας με ημερομηνία 19 Σεπτεμβρίου, - και ακόμα η τιμωρία του Κυρίου δεν σταματάει, - ο φόβος των πυρκαγιών και της χολέρας συνεχίζεται. Δεν έχω ούτε τη δύναμη ούτε το μυαλό να σε παρηγορήσω, αλλά ένα μόνο συμβουλεύω: να μείνεις ξύπνιος, να σταθείς και να μην χάνεις την καρδιά σου. Η εξωτερική βλάβη είναι πολύ λιγότερο ψυχική. – Ενώ διατηρείτε τον εαυτό σας, συμβουλεύστε τις αδερφές σας να έχουν σταθερή πίστη και ελπίδα στον Θεό. Είναι δυνατός να σας υποστηρίξει και να σας απαλλάξει από αυτή τη μάστιγα. Τι σημαίνει ότι ένα επτάχρονο κορίτσι προβλέπει γεγονότα; Δεν μπορώ να ξέρω και δεν τολμώ να πιστέψω αυτό ή εκείνο, αλλά φαίνεται μόνο ότι μέσω της πρόγνωσης αυτού είτε θα είναι πιο προσεκτικοί είτε θα έρθουν σε μετάνοια. Είθε ο Κύριος να σας παρηγορήσει! Το εύχομαι ειλικρινά. Πολλές Ι.Μ. 2 Οκτωβρίου 1848 Περιγράφεις τη δομή σου σε σχέση με τη μητέρα του Ο., ότι δεν αντέχεις τις αποκαλύψεις της εναντίον σου, τις οποίες αναγνωρίζεις από την αδυναμία σου. Ακριβώς, αυτή είναι η αδυναμία σας. Αλλά αυτή, βλέποντας την αγανάκτησή σου, ντρέπεται ακόμη περισσότερο μαζί σου. και ο εχθρός χαίρεται γι' αυτό και δημιουργεί μεγαλύτερη σύγχυση και στις δύο πλευρές. - Απέναντι σε αυτό, πρέπει να υπάρχει ταπεινοφροσύνη και από τις δύο πλευρές. ακόμα κι αν μη τι άλλο, ο εχθρός θα είχε χρόνο να σας επιτεθεί. αλλά έχετε ένα ελάττωμα σε αυτό, και ως εκ τούτου αναλαμβάνει. Θέλεις να μην σου αποκαλύπτει τις σκέψεις που της έρχονται για σένα, γι' αυτό σκέφτεσαι να είσαι ειρηνικός απέναντί ​​της: ωστόσο, δεν νομίζω ότι θα μπορούσες να έχεις ησυχία. αν και δεν θα σας το πει, θα είστε ακόμα πεπεισμένοι ότι τα κατέχει, και στις άλλες αποκαλύψεις της το τσίμπημα της αμηχανίας για εκείνη θα παραμείνει μαζί σας. «Μου φαίνεται ότι είναι καλύτερο να προσέξεις τον εαυτό σου, να αναγνωρίσεις τις μηχανορραφίες του εχθρού, που εξοργίζουν τόσο αυτήν όσο και εσένα, και να μην της απαγορεύεις να πει τις σκέψεις που της έρχονται και της ενσταλάσσονται από τον εχθρό». Μέσω της επίπληξης μπορούν να καταργηθούν, αλλά αποδίδετε αυτόν τον λόγο όχι σε αυτήν, αλλά στον εχθρό. και συμβούλεψέ την να μην πληγωθεί ή να ντρέπεται από τις σκέψεις που σου έρχονται, ούτε καν να τις κατηγορήσεις για το γεγονός ότι είναι ίδιες με τις βλάσφημες σκέψεις - σε ενοχλούν μόνο χωρίς τη συγκατάθεσή της: αλλά ήδη νομίζει ότι έχει αμαρτήσει βαριά, θέλοντας να βρει χαρά στην αποκάλυψη. αλλά όταν ντρέπεσαι, η κακοποίηση ανανεώνεται ακόμη περισσότερο, και ο εχθρός προκαλεί, το οποίο είναι ακριβώς πόσο αληθινή είναι η αντιπάθειά σου απέναντί ​​της. - Αφήστε την να παραμελήσει αυτές τις σκέψεις και να μην ντρέπεται γι' αυτές, τότε μπορεί να μην μιλήσει γι 'αυτές και έτσι να ντροπιάσει τον εχθρό. και όταν μιλάει από αδυναμία, μη ντρέπεσαι και μη διασκεδάζεις τον εχθρό. Είθε ο Κύριος να σας δώσει ειρήνη! Διαβάζω τις καθημερινές σας σημειώσεις και δεν με εκπλήσσει καθόλου όλα όσα γράφονται εκεί. – Είμαστε σε πνευματικό πόλεμο: είναι η ανθρώπινη φύση να πέφτει. αλλά πρέπει να σηκωθείς και, έχοντας αναγνωρίσει την αδυναμία σου, να φέρεις μετάνοια με ταπείνωση, να ταπεινωθείς με τη μνήμη των αμαρτιών σου και με ταπείνωση να συγχωρήσεις τις αμαρτίες σου σύμφωνα με τον λόγο του Ισαάκ του Σύρου. Σας παρακαλώ και όλες τις εν Χριστώ αδελφές να μην με αφήνετε στις προσευχές σας. και ευχόμενος σε σένα και σε όλους αυτούς υγεία και επιτυχία στη σωτηρία, παραμένω πολύ. Ι.Μ. 6 Δεκεμβρίου 1848 Όσο θυμάμαι από το ημερολόγιό σου, θα γράψω για αυτά που μου περιέγραψες. Στο τέλος της ημέρας, πρέπει να εξετάσω τον εαυτό μου για να δω αν αυτό που έκανα ήταν από πάθος, ματαιοδοξία και ευχάριστο στους ανθρώπους. Ή αργότερα την ξεπέρασε η γνώμη της για τον εαυτό της. και έχοντας κατακρίνει τον εαυτό σου σε όλα αυτά, ολοκλήρωσε τη μέρα με ταπείνωση και μετάνοια και ευχαρίστησε τον Θεό για όλα. Παρατήρησα ότι τα λόγια που είπες στον δάσκαλο: «Όπως θέλεις», δεν ήταν εντελώς αγνά, αλλά με μια πρόσμιξη από κάτι. Γι' αυτό τους δέχτηκε στη θλίψη. - Τα ίδια λόγια μπορούν να ειπωθούν με διαφορετικό τόνο, όχι αποσπασματικά, αλλά ακόμη και με την εξήγηση ότι δεν απαιτώ από εσάς να τραγουδάτε μόνο με αγάπη, και δεν θα υπήρχε δυσκολία στην εξήγηση και στην αμηχανία. Δεν είναι λίγο περίεργο που θεωρείς τον μοναχισμό απαραίτητο μόνο για αυτή τη ζωή και δεν χρειάζεται να τον θάψεις στη γη, αλλά, αντίθετα, γνωρίζω τέτοιες μητέρες που προσπαθούν να μην χάσουν τη νυφική ​​ενδυμασία χωρίς αυτόν τον αποχωρισμό, μέσω της οποίας, πιστεύουμε, θα ελευθερωθούν από την αμαρτωλή βρωμιά. Μετά την εκτέλεση αυτής της ιεροτελεστίας, ποια στιχέρα τραγουδιέται; «Ενημερώστε μας, αδελφοί, τη δύναμη των μυστηρίων» και ούτω καθεξής. σημαίνει πολλά και δίνει παρηγοριά σε όσους λαμβάνουν αυτό το μυστήριο. Αλλά τι να κάνουμε; Ό,τι δεν είναι στο θέλημά μας, θα το υποτάξουμε στο θέλημα του Θεού. Αντιμετωπίστε τη μητέρα του O. πιο απλά, τότε ίσως το ζοφερό πνεύμα της θα ενθαρρυνθεί. 14 Μαρτίου 1849 Από τις 28 Φεβρουαρίου έως τις 14 Μαρτίου, έλαβα περιγραφές των ενεργειών σας. Λόγω της βαρύτητας του μυαλού μου και της εξασθενημένης μνήμης, δεν μπορώ να απαντήσω λεπτομερώς για παν ενδεχόμενο. Αλλά θα πω ή θα κάνω μόνο μια παρατήρηση ότι με τις πράξεις, τα λόγια και τις σκέψεις σας προσπαθείτε να γείρετε τον εαυτό σας στην ταπεινοφροσύνη, και για να μην κηρύξετε σε κανέναν άλλον, εμείς οι ίδιοι δεν θα είμαστε το κλειδί (Α' Κορ. 9:27). Ενώ διδάσκουμε τους άλλους να αποφεύγουν τα πάθη, ας μην υποδουλώνουμε τον εαυτό μας σε αυτούς και μερικές φορές ας προσποιούμαστε ότι είμαστε κάτι. Θλίβεσαι για την αντιπάθεια της ηγουμένης της μητέρας σου. και κοίτα το δικό σου σε αυτήν. δεν θα υπάρχει ισορροπία; Είστε μαζί της με διαφορετικό πνεύμα, διαφορετική δομή και κατεύθυνση. τότε τι γίνεται με τη συγκατάθεση; Τουλάχιστον, όσο το δυνατόν περισσότερο, γείρετε τον εαυτό σας προς τον κόσμο και αποφύγετε την κρίση για αυτήν και τη δυσαρέσκεια. Και στις δύο πλευρές, αυτή και εσείς βλέπετε μόνο τις ελλείψεις του άλλου, αλλά δεν κατακρίνετε τον εαυτό σας, αλλά ο εχθρός παίρνει τη δύναμη για να αγανακτήσει. Βλέπω ότι η ζωή σου είναι σιωπηλή, αλλά προφανώς είναι απαραίτητη προς όφελός σου: μια σιωπηλή ζωή δεν ωφελεί όλους, αλλά συχνά πέφτουν σε αυταπάτες. «Θα ξαναπώ: αντικαταστήστε τα ελαττώματά σας με μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά και την υπομονή όσων τη βρίσκουν, αποδεχτείτε την ως οφειλέτη και όχι σαν να υπομένετε μια προσβολή και προσευχηθείτε για αυτούς που προσβάλλουν. Μιλήστε σε αδερφές που αναζητούν όφελος, χωρίς να σκεφτείτε ότι μιλάτε από τη δική σας ευφυΐα ή αξιοπρέπεια. Αλλά σύμφωνα με την πίστη τους, ο Κύριος σας νουθετεί. Αλλά δεν υπάρχει τίποτα δικό σου εδώ: ούτε από πράξεις, ούτε από μεγάλο μυαλό, ούτε από τίποτα άλλο. Μόνο μια προθυμία να είναι τουλάχιστον ένα μικρό όργανο με το οποίο ο ίδιος ο Θεός ενεργεί σύμφωνα με την πίστη των αδελφών. Είναι κρίμα για την αείμνηστη R. που δεν την κοινωνούσαν με τον Άγιο. Πώς μπορεί να είναι αυτό; Όταν οι υγιείς άνθρωποι ξεκινούν αυτό το μυστήριο κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, πόσο περισσότερο πρέπει να φροντίζουμε τους άρρωστους; αλλά τι να κάνουμε; Ο Θεός δεν θα την αφήσει. 29 Μαρτίου 1849 Έλαβα τρία από τα μηνύματά σου. Στο πρώτο, δεν μπορώ να πω τίποτα λεπτομερώς, να θυμάμαι μόνο ότι είχατε διάφορες θλιβερές γρατζουνιές και την εν πολλοίς αμέλειά σας και την αποτυχία σας να σεβαστείτε τη γλώσσα σας από άσκοπες κουβέντες και καταδίκες. Για όλα αυτά, σας συμβουλεύω να κατηγορείτε τον εαυτό σας με κάθε ευκαιρία και να μετανοείτε στο τέλος της ημέρας. Δεν απορρίπτω την αποκάλυψή σας, μόνο ότι δεν είναι απλώς μια ιστορική αφήγηση, αλλά συνειδητοποιώντας τις αδυναμίες και τα πάθη κάποιου, με καλή πρόθεση, με τη βοήθεια του Θεού, να αρχίσει να διορθώνεται. Ως απάντηση στο τελευταίο πράγμα που διάβασα πρόσφατα, ίσως μπορώ να θυμηθώ περισσότερα και να γράψω: τι κρίμα που τέτοιες μέρες, δηλ. μετά την κοινωνία και την πρώτη μέρα του Πάσχα, είχατε τέτοια αναταραχή. - Φυσικά, με την άδεια του Θεού, σε τιμωρία και σε πειρασμό, και στη διδασκαλία της υπομονής, που πρέπει να αποδεχτείς, κατακρίνοντας τον εαυτό σου. - Αλλά αν δείτε ότι παρασύρεται από λάθος θυμό, αν και όχι τότε, αλλά κάποια άλλη στιγμή, εξηγήστε της ότι μια τέτοια πειθαρχία αφαιρεί τα χέρια της από την περαστική υπακοή και σκοτώνει την υγεία της, στην οποία πρέπει να είναι θαρραλέα, αλλά όχι αυθάδη. Το ότι σε κυριεύουν περισσότερο τα πάθη όταν προετοιμάζεσαι για τη Θεία Κοινωνία, αυτό δεν μπορεί να εκπλήσσει. «Όταν παίρνουμε οποιοδήποτε είδος όπλου εναντίον του εχθρού, οπλίζεται κι αυτός περισσότερο εναντίον μας· κι εμείς, βλέποντας την αδυναμία μας, θα αποκτούμε όλο και περισσότερο ταπείνωση. Στην ερώτηση για την εξομολόγηση: γιατί να μην διαβάσετε την προσευχή της εξομολόγησης, ακόμη και πριν από την εξομολόγηση, ακόμη και μετά την εξομολόγηση, όταν η προσευχή της καθημερινής εξομολόγησης ορίζεται σε πολλούς κανόνες; – Μπορείτε να το διαβάσετε όποτε θέλετε. Όταν η V. δεν βρίσκει όφελος στην αποκάλυψη, δεν υπάρχει λόγος να την αναγκάσετε να το κάνει. Χωρίς πίστη και θέληση, τι όφελος θα υπάρχει; Όταν έρχεται με πίστη, εξηγεί τις αδυναμίες του και ταπεινώνει τον εαυτό του, ο Θεός δίνει επίσης έναν λόγο προς όφελός του. Αλλά αν κάποιος περπατά με αμφιβολία και δυσφορία, όταν κάτι δεν είναι σύμφωνα με αυτόν, τότε τι καλό μπορεί να έχει; Η μητέρα του Ο. είναι μπερδεμένη. φταίει, και, κυρίως, ότι δεν έχει ταπείνωση και δεν προσπαθεί να την κερδίσει, ντρέπεται και στη θλίψη και στην ησυχία της. – Ο Κύριος μας πρόσταξε να αναζητούμε την ειρήνη στην πραότητα και την ταπείνωση, μαθαίνοντας από Αυτόν. Πρέπει να επικρίνετε τον εαυτό σας για τα πάντα, τότε δεν θα ντρέπεστε. Ρωτάτε ότι, λόγω της πενιχρότητας του 4 τοις εκατό, δεν έχει με τίποτα να συντηρηθεί, τότε δεν πρέπει να τα πάρει από το Συμβούλιο και να τα δώσει στους συγγενείς της ή στους εμπόρους; Ναι, αυτό δεν είναι κακό, θα δώσουν 6 τοις εκατό, αλλά πόσο θα διαρκέσει αυτή η πληρωμή, ποιος μπορεί να εγγυηθεί; Βλέπετε τι κρίσιμες στιγμές και συνθήκες είναι τώρα, και κατά τη γνώμη μου, είναι καλύτερο να παίρνετε 100 ρούβλια από το κεφάλαιο κάθε χρόνο. για τη ζωή της θα είναι? και για να το κάνετε αυτό, βάλτε χίλια ή δύο σε μικρά εισιτήρια - και παίρνετε ένα εισιτήριο κάθε χρόνο, ενώ τα άλλα εισιτήρια θα βρίσκονται και το ποσό συσσωρεύεται σε αυτά. Αν ζήσει 20 χρόνια, δεν θα ξοδέψει όλο της το κεφάλαιο, αλλά ποιο είναι το όφελος για αυτήν αν όλο της το κεφάλαιο μείνει ανέπαφο, και έχει ανάγκη; Η μητέρα Δ., αφού ζήτησε την άδεια να κοινωνήσει μόνη της, αν και δέχτηκε τη γελοιοποίηση, άνοιξε το δρόμο για άλλους σε παρόμοιες περιπτώσεις να ξεκινήσουν με παρακλήσεις, οι οποίες, ίσως, θα κατέστρεφαν αυτό το επαίσχυντο έθιμο της παραμονής χωρίς εκπλήρωση αυτού του καθήκοντος. Αυτό δεν βρίσκεται πουθενά, ή δεν το έχω ακούσει, αλλά εξακολουθώ να έχω τις δικές μου ιδιορρυθμίες εδώ κι εκεί. Πρέπει να σου πω κάτι για την αποκάλυψη των αδελφών σε σένα: μην απορρίπτεις την πίστη τους, αλλά μην τις προσελκύεις εσύ. αλλά προσέξτε να μην παρεκκλίνετε στη σκέψη ότι το έχετε ήδη πετύχει αυτό για να αποδεχτείτε τις σκέψεις των άλλων: και επίσης καταδικάστε τον εαυτό σας ότι, όντας ανάξιος, τολμάτε να κάνετε κάτι τέτοιο και θεωρείτε τον εαυτό σας χειρότερο από αυτούς και τι να τους πείτε, ζητήστε τη βοήθεια του Θεού και μην νομίζετε ότι μιλάτε μόνοι σας, αλλά η πίστη τους και το όργανο του Θεού δεν σας βοηθάει. Το μόνο σας θέλημα πρέπει να είναι η θέληση και η επιθυμία να υπηρετήσετε τον πλησίον σας. Όποιος θέλει να είναι μέσα σου, ας είναι ο υπηρέτης σου και ο τελευταίος όλων (Ματθαίος 20:27), και πάλι: ας μην έρθουν και ας με υπηρετήσουν, αλλά ας υπηρετήσουν (Ματθαίος 20:28), είπε ο Κύριος. τότε ποιοι είμαστε; Ζητώντας για όλες σας μητέρες και αδελφές εν Χριστώ την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω ο ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σας. Πολλά χρόνια Ι.Μ. 28 Απριλίου 1849. Από το λεπτομερές ημερολόγιό σου παρατηρώ την περιβόητη ζωή σου και σε συμπονώ γι' αυτό. - Συναντώ κάθε μέρα τις λέξεις: «Γιορτάζω και καταδικάζω». Γνωρίζουμε πόσο δύσκολο είναι, ειδικά η καταδίκη, αλλά εξακολουθείτε να μην εγκαταλείπετε τις ικανότητές σας. Και αν δίνουμε απάντηση στον Θεό για κάθε άχρηστο λόγο, τότε τι μιλάμε για καταδίκη; Και παρόλο που έχουμε εκπληρώσει όλους τους κανόνες που μας έχουν τεθεί, έχουμε κάνει σπουδαία πράγματα, και αν δεν αποκτήσουμε μια οδυνηρή καρδιά, οι κόποι μας είναι ασήμαντοι. Όλες οι θλίψεις που σου συμβαίνουν, ίσως, επιτρέπονται προσεκτικά από τον Θεό, για να μην περάσεις τη ζωή χωρίς λύπη και να χάσεις τη μελλοντική ευλογημένη ζωή, αλλά οι θλίψεις άθελά σου σε ταπεινώνουν και σε ελκύουν στον Θεό. Η σύγχυση της Ν. Ν. προέρχεται από τον εχθρό, αλλά δεν μπορεί να της αντισταθεί: χρειάζεται ταπεινοφροσύνη, μετά θα ηρεμήσει. Ποιο είναι το τέλος της αποκάλυψης και της υπακοής; Το γεγονός ότι η ταπεινοφροσύνη γεννιέται από την υπακοή και μας ηρεμεί. αλλά όταν στερούμαστε αυτό το φρούτο, το περνάμε με λάθος τρόπο. Μην ντρέπεστε που ο Β. δεν σας αποκάλυψε για το tonure? ίσως είχε τους δικούς της λόγους για αυτό και δεν έχασες τίποτα από αυτό, αλλά έχοντας μάθει, κέρδισες όσα έπρεπε να ξέρεις για την αδυναμία σου όταν ντρεπόσουν γι' αυτό. Εάν λαμβάνει όφελος, τότε μην το απαγορεύσετε, γιατί δεν είστε εσείς, αλλά ο ίδιος ο Θεός που ενεργεί για να σώσει τους πάντες. Δεν σας απαγορεύω να κρατάτε ημερολόγιο όταν ένιωσα το όφελος από αυτό, απλώς διαχωρίστε τα απαραίτητα θέματα που πρέπει να απαντηθούν. Ωστόσο, πρέπει να βασιζόμαστε περισσότερο στο θέλημα του Θεού. 16 Ιουνίου 1849. Στην ερώτησή σου για άγνωστο ποσό, τι να πω; Είναι επικίνδυνο για εμάς να κρίνουμε τους γείτονές μας, αλλά ακόμη και γνωρίζοντας ακριβώς σε ποιο αντικείμενο ξοδεύεται το ποσό (αν όχι κατά λάθος), τότε, φυσικά, είναι κρίμα, και όχι τόσο το ποσό όσο η ψυχή τους. Επειδή όμως δεν μπορούμε να το διορθώσουμε αυτό στους ανθρώπους, ας το αφήσουμε στην πρόνοια του Θεού, που ανέχεται τις αδυναμίες τους και τις δικές μας και, μέσω της μοίρας μας, μπορεί να τακτοποιήσει τα πάντα για καλό. Και εν τω μεταξύ, με καλή πρόθεση και διατήρηση της συνείδησής σας, μπορείτε να κάνετε ότι προτείνετε, με άγνωστο όνομα. Φυσικά, ο Θεός δεν θα αφήσει την καλή σας πρόθεση χωρίς επιτυχία, αλλά θα Του παραδώσουμε την κρίση. Στη Μητέρα V. σωστά μιλήσατε για τους μαθητές, για να μην πιέζετε τον εαυτό σας σκληρά, αλλά μέτρια. Και το ότι το δέχτηκε αυτό με λύπη, προήλθε από τη θητεία της. Όταν πέρασε η θέρμη, η ίδια αναγνώρισε την ενοχή της, και ίσως αυτό να της χρησιμεύσει στο μέλλον για διόρθωση, έχοντας μάθει πόσο δύσκολη είναι η σκλαβιά στα πάθη. τα ίδια πράγματα φαίνονται με διαφορετική μορφή με ψυχική ηρεμία, και επομένως πρέπει κανείς να τους αντισταθεί και να μετανοήσει για τις πράξεις τους. Η ίδια η μητέρα του Ο. βασανίζεται από τα πάθη της: περηφάνια και φθόνο. Τι ανελέητοι κύριοι είναι αυτοί! Είθε ο Κύριος να τη βοηθήσει να ανατρέψει τη σκλαβιά αυτών των σκληρών κυρίων με ταπεινοφροσύνη, αυτομομφή και αγάπη, προτιμώντας το όφελος των άλλων από το δικό της, αλλά δεν θα το χάσει ούτε. ας πάρει όσο χρειάζεται και μην το απαγορεύεις στους άλλους. 28 Ιουλίου 1849. Από τη λεπτομερή περιγραφή σας θα σημειώσω μόνο για τη μητέρα του Ο., τι να την κάνω. Πρέπει να πείσει και να δείξει ότι αυτό είναι το πάθος της. Δεν απαγορεύεις σε κανέναν, όπως αυτή, να αποκαλύψει τις αδυναμίες σου. Και όποιος έρχεται με ταπείνωση και πίστη λαμβάνει ωφέλεια. και χωρίς αυτά υπάρχει σύγχυση. άλλωστε είναι ξεκάθαρο ότι έχει περηφάνια. Θα ταπεινώσει τον εαυτό του και θα λάβει ειρήνη. Επιπλέον, ανησυχείς για την Κ. και στεναχωριέσαι που την άφησαν σε σένα. Με τη βοήθεια του Θεού, κάντε όση περισσότερη προσπάθεια μπορείτε, αλλά η διατήρηση δεν εξαρτάται από εσάς. και να είσαι ήρεμος για αυτό. Multigr. Ι.Μ. 10 Σεπτεμβρίου 1849. Γράφεις ότι, με πρόταση της μητέρας ηγουμένης, συμφωνείς να πας στη συγκέντρωση, ονειρευόμενος να κάνεις ένα διάλειμμα από τις αδερφές που έρχονται σε σένα, περιμένοντας τη συγκατάθεσή μου σε αυτό. Από την πλευρά μου, δεν βρίσκω την υπακοή πιο δύσκολη από το να πάω στη συγκέντρωση. ονειρεύεσαι να ξεκουραστείς, αλλά μπορείς να συναντήσεις ασύγκριτα περισσότερους πειρασμούς, να περιπλανηθείς σε όλο τον κόσμο και στα εγκόσμια σπίτια. Και όσοι ταξιδεύουν με αυταπάρνηση, για την υπακοή και μόνο, πετυχαίνουν ένα μεγάλο κατόρθωμα. και όταν κάποιος ακόμα τολμά να το κάνει αυτό πρόθυμα και αποφεύγοντας τις μοναστικές θλίψεις, τότε τι να περιμένει; Ορίστε η γνώμη μου! Διάβασα το περιοδικό σας από τις 22 Αυγούστου έως τις 19 Σεπτεμβρίου: Δεν παρατήρησα τίποτα ιδιαίτερο σε αυτό: τις συνηθισμένες φήμες και τη ματαιοδοξία, σαν να ήμουν αμαρτωλός, το κουβαλάω κατά κύματα. Μόνο για την αξιολύπητη μητέρα, ο Ο. παρατήρησε πόσο ντροπιασμένη ήταν και δεν είχε καθόλου ησυχία. Αυτή είναι η προφανής γοητεία του εχθρού. δεν της αφήνει να ηρεμήσει? Και η αιτία του είναι η πνευματική υπερηφάνεια και η έλλειψη ταπεινοφροσύνης. αλλά δεν γίνεται προσπάθεια να το αποκτήσεις. Ποια είναι η δουλειά μας χωρίς αυτό το φως; Όλο σκοτάδι και σκοτάδι. Αποκαλύπτοντας την αδυναμία μας, σκεφτόμαστε μέσα από αυτή τη βλασφημία του εαυτού μας να βρούμε την ησυχία μας: και όχι να ξεκαθαρίσουμε αν με φροντίζουν περισσότερο ή λιγότερο. Ο καθένας παίρνει τόσο όφελος για τον εαυτό του όσο έχει πίστη και ταπεινοφροσύνη. και ακόμη και προτιμώντας το όφελος των άλλων από το δικό του - και χωρίς αυτό, σε τι ωφελεί να έχουμε αποκάλυψη; Στην πραγματικότητα δείχνει. Ας επαναλάβει εκείνα τα αποσπάσματα από τους Αγίους πατέρες που διδάσκουν αυτό το έργο. Και αν δεν βρει τον εαυτό του αρκετά δυνατό για να τους ακολουθήσει, τότε αφήστε τον να ζήσει έτσι: καθοδηγούμενος από την πίστη, τον φόβο του Θεού και την ταπεινοφροσύνη και τη συνεχή αυτομαρτία, μπορεί να σωθεί με αυτόν τον τρόπο. Προσευχήσου για τον ανάξιο εμένα, τον μεγάλο αμαρτωλό Ι.Μ. 1 Οκτωβρίου 1849. Γράφεις για τον φθόνο και τη ζήλια του Ν. απέναντί ​​σου, για τον ζήλο των αδελφών σου απέναντί ​​σου. Αυτό δεν μπορεί παρά να είναι αλήθεια: είναι επίσης άνθρωποι που δεν έχουν κατακτήσει τα πάθη, όπως εμείς οι αμαρτωλοί. αλλά μήπως τους κυριεύει ένα ή περισσότερα πάθη; Και μας κυριεύει το σκοτάδι των παθών. Επομένως, αυτό είναι επίσης απαραίτητο για τη δοκιμή μας και για να δείξουμε αν αγαπάμε αυτούς που μας βάζουν σε πειρασμό; Για να μην πω για εχθρούς. Και γιατί σκέφτεσαι να κρυφτείς σε μια τρύπα και να καλυφθείς εκεί; Προέρχεται από την ανυπομονησία και το παράλογο. Διαβάστε την 11η λέξη στο βιβλίο του Αγίου Νείλου του Σόρα, που σας έστειλα, και την ίδια μητρική λέξη στη σελίδα 146: «Αν κάποιος θέλει να λυπηθεί πριν από την ώρα του, ο κοινός εχθρός του ετοιμάζει σύγχυση και πολλή ειρήνη και τον φέρνει να λέει: καλύτερα να μην είχαμε γεννηθεί». Κι αυτό γιατί δεν έχουν κατακτήσει τα πάθη, συμβιώνοντας με τα αδέρφια τους, και στη σιωπή προκαλούν ακόμα μεγαλύτερη σύγχυση. Τι να την κάνεις τη μητέρα του Ο. Εξαθλιώνεται στην ταπεινοφροσύνη. Γι' αυτό δεν βρίσκει γαλήνη στην ίδια την αποκάλυψη. επέτρεψε στον εχθρό να την κοροϊδέψει και αποδίδει τα δάκρυά της σε αδύναμο νεύρο. Της έγραψα όσο μπορούσα. Κύριε βοήθησέ την να αντισταθεί στις μηχανορραφίες του εχθρού! Η μητέρα του V. εμμένει στη δεισιδαιμονία και φοβάται να μετακομίσει στο κελί της με βάση κενές παρατηρήσεις. Με προσευχή και με τη βοήθεια του Θεού, ας μην φοβάται τις μηχανορραφίες του εχθρού, αλλά ας αναζητήσει τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, τότε ο Κύριος θα τη βοηθήσει σε όλα. Σας εύχομαι ειρήνη και όλες οι εν Χριστώ αδελφές σας στον κόσμο να εργαστούν για τη σωτηρία τους, και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στις προσευχές σας, παραμένω μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 12 Οκτωβρίου 1849. Είναι πολύ καλό που μείνατε στο σπίτι, ξεφορτωθείτε τις προετοιμασίες. ό,τι έχεις δει εκεί, ό,τι έχεις ακούσει! Και όλα αυτά τα κύματα θα έβραζαν στην καρδιά σου. Ποια είναι η ανάγκη συλλογής και γιατί επιβαρύνει τον κόσμο; και μετανοείς τόσο πολύ που σε πειράζει με πολλούς τρόπους. Δεν θα φροντίσει ο Θεός για εσάς που εργάζεστε γι' Αυτόν, ειδικά όταν αναζητάτε τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του; 8 Νοεμβρίου 1849. Είθε ο Κύριος να σε παρηγορήσει την ημέρα του Αγγέλου σου, σύμφωνα με τις θλίψεις που συμβαίνουν κατά την υπακοή που σου έχει ανατεθεί. Αλλά ποιος είναι χωρίς λύπες; Αλλά όταν σκεφτόμαστε να επιτύχουμε τη σωτηρία μέσα από μια ζωή χωρίς θλίψη, κάνουμε λάθος. αφαιρώντας από τον εαυτό μας όλες τις εξωτερικές θλίψεις, θα βρούμε τις εσωτερικές, τις πιο σοβαρές από αυτές. γιατί, χωρίς να εξαγνιστούν υπομένοντας θλίψεις, «κάνοντας την οδύνη του σταυρού», θα ονειρευόντουσαν να έχουν «τη δόξα του σταυρού», όπως γράφει ο Αγ. Ισαάκ ο Σύρος στη 2η λέξη. Θλίβεσαι για την πικρία της U- απέναντί ​​σου και για την ανακάλυψη των φάρσες της από την ηγουμένη. - Νιώσε την καρδιά σου, γιατί το έκανες αυτό; Είναι με σκοπό να την ξεφτιλίσει ή να την απελευθερώσει από τη σκοτεινή δύναμη του εχθρού και από τα δίκτυα στα οποία είναι μπλεγμένη; Η συμβουλή σου δεν είχε καμία επίδραση πάνω της. οι υποσχέσεις που σου έδωσε δεν πραγματοποιήθηκαν. Τι έπρεπε να γίνει; Για να διατηρηθεί ολόκληρο το μοναστήρι, χρειάστηκε να ληφθούν κάποια μέτρα. Σε περίπτωση οτιδήποτε δυσάρεστο, πρέπει να είστε υπεύθυνοι, όπως ο δεύτερος στην εξουσία. και όλα θα πέσουν πάνω σου. «Μην κοιτάς την πικρία της, είναι δειλία σου· και όταν θέλεις να την κατευνάσεις· τότε μίλα της και παρουσίασέ της την επικείμενη καταστροφή όταν δεν εγκαταλείψει το πάθος. Θυμήσου τον λόγο του Κυρίου: αν ο αδελφός σου αμαρτήσει εναντίον σου, κ.λπ. Σας ευχαριστώ που με συγχαίρετε για τα γενέθλιά μου και για όλες τις ευχές σας. Ακριβώς, στις 20 Νοεμβρίου έκλεισα τα 61 μου χρόνια. Ο χρόνος πλησιάζει την αιωνιότητα. Και όταν έρθει, μόνο ο Θεός ξέρει, μας πρόσταξε να αγρυπνούμε και να προσευχόμαστε, γιατί δεν ξέρουμε σε ποια ώρα θα έρθει ο Κύριος. και νιώθω άσχημα γι' αυτό. Διδάσκω ανθρώπους, αλλά μένω σιωπηλός. Τι να κάνεις! Ρωτάς αν είπες καλά στη μητέρα Ηγουμένη για την U-ye, για να μην της βάλεις δημόσια πρόστιμο; Όταν έχει φτάσει στη μετάνοια και παλεύει με το πάθος, τότε, φαίνεται, καλύτερα να εφαρμόζει φάρμακο που δεν είναι τόσο φλεγόμενο, για να μην πικραθεί πλέον. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος διατάζει τους Κορινθίους στον τιμωρημένο αμαρτωλό: θέσπισε αγάπη, μήπως θυσιαστεί τέτοιος με πολλή θλίψη (Β' Κορ. 2:7, 8). Φοβάσαι ότι μια αδύναμη τιμωρία δεν θα είναι αφορμή για τους άλλους: όποιος τον αιχμαλωτίζει το πάθος δεν θα έχει την παραμικρή επίδραση πάνω του από την τιμωρία των άλλων. Όταν κάποιος απορρίπτει το φόβο του Θεού, ο ανθρώπινος φόβος δεν μπορεί να έχει μεγάλη επίδραση. Σε άλλο γράμμα γράφεις ότι έρχεται σε σένα για να σου ζητήσει συμβουλές, θέλοντας να ξεφύγει από το πάθος. και φοβάσαι να το αποδεχτείς, μήπως, λόγω της ασυνέπειάς του, μεταδοθεί αργότερα στη μητέρα ηγουμένη και θα θεωρήσει ότι της αποσπάς την προσοχή. Όχι εντελώς βάσιμος φόβος: ζητά τη βοήθειά σου, πνιγμένη σε κύματα πάθους και φυσικά με πίστη. πώς να την περιφρονήσεις; Ίσως θα λάβει θεραπεία μέσω της πίστης της. αλλά το να το αφήσεις θα σε στεναχωρήσει περισσότερο: να προσέχεις στα λόγια σου και κυρίως να μην αγγίζεις την μομφή της ηγουμένης και να είσαι ήρεμος. Ακόμα κι αν ο εχθρός έτυχε να σηκώσει την ηγουμένη εναντίον σου γι' αυτό, τότε μην το φοβάσαι αυτό, ο Κύριος θα σε προστατεύσει. Και πάλι γράφεις για την αξιολύπητη μητέρα του Ο., που την κυριεύει ο φθόνος. Πρέπει να ανησυχεί για την καταστροφή της και όχι για το τι κάνετε λάθος: δεν θα δώσει απάντηση για τις πράξεις σας. Της έγραψα με το γράμμα σου στις 21 Νοεμβρίου. Βλέπω ότι έγινες λιπόψυχος λόγω φημών της αδερφής σου και κατά τη διάρκεια αυτής της δειλίας ήθελες να απαλλαγείς από όλα και να σιωπήσεις. και επειδή εσύ, αφού κάθισες σιωπηλός για τρεις ώρες, έπεσες σε σκέψεις αλαζονείας, τι να περιμένεις από τη μεγάλη σιωπή; Διαβάστε στον 2ο λόγο του αγίου Ισαάκ του Σύρου για το ιδιαίτερο έργο του σταυρού και πάνω σε ποιον έρχεται η οργή του Θεού: είναι πολύ ξεκάθαρο εκεί. Η σιωπή και η αποφυγή των θλίψεων δεν είναι ακόμα το μέτρο σας. Είθε ο Κύριος να σας καθοδηγήσει στο θέμα της σωτηρίας για το τι να κάνετε και να σας ενδυναμώσει με τη χάρη Του. 6 Δεκεμβρίου 1849. Ντρέπεστε για τις αδελφές που εκδιώχθηκαν λόγω υπαιτιότητάς τους - να είστε ήρεμοι ως προς αυτό. Ο Άγιος Κλίμακος γράφει ότι είναι προτιμότερο να διώξεις έναν αρχάριο από το μοναστήρι παρά να του επιτρέψεις να κάνει το δικό του θέλημα, αλλά εδώ υπάρχουν ακόμη περισσότερα. Θα σας το ξαναπώ: μην αμφιβάλλετε για τις αδελφές που εκδιώχθηκαν. Αυτό θα χρησιμεύσει ως διόρθωση για αυτούς και ως παράδειγμα για άλλους. Δεν ξέρω για το ταξίδι σας. όπως το κανονίζει ο Θεός, υπακούτε τον. Φέρε τον σταυρό σου με τη βοήθεια του Θεού και θα σου φανεί χρήσιμος. Η μητέρα του Ο. δεν αντιλαμβάνεται ότι φταίει για ζήλια και φθόνο. Τη συμβουλεύω να αναγνωρίσει την αδυναμία και την καρδιοπάθειά της, που πηγάζει από τα πάθη, και να ζητήσει τη βοήθεια του Θεού. Συγχαίρω εσάς και όλες τις εν Χριστώ αδελφές σας για την επερχόμενη εορτή της Γέννησης του Χριστού. Γιορτάστε ειρηνικά και ήρεμα, αυτό που εύχομαι θερμά για εσάς. Mnogohreshny I.M. 24 Δεκεμβρίου 1849. Περιγράφεις τις στεναχώριες που σου συνέβησαν, από διαφορετικές περιπτώσεις και πλευρές, τι να κάνεις; Προφανώς πρέπει να είναι έτσι. Είθε να μάθετε υπομονή και να καθαριστείτε από τις προσπάθειες που έγιναν εναντίον σας σε σκέψεις, λόγια και πράξεις. Ωστόσο, όλα είναι φευγαλέα και, βοηθώντας τον Κύριο, είναι φορητά. ευχαριστώ τον Θεό σε όλα. Θλίβεσαι για τις αδερφές που σου έρχονται, αναρωτιέσαι τι να πεις σε ποιον και πιστεύεις ότι δεν έχουν πίστη σε σένα. Δεν είσαι ειδικός της καρδιάς: δεν μπορείς να ξέρεις ποιος έρχεται, πώς και με ποια πίστη. Και η ίδια πρέπει να ενεργεί από καλή διάθεση προς την καλοσύνη, από αγάπη για τον πλησίον της. τότε ο Ίδιος ο Θεός, σύμφωνα με τη θεώρησή τους, θα ενεργήσει προς όφελός τους. και να είσαι ειρηνικός ως προς αυτό. Ευχαριστώ τη μητέρα Ο. που της έγραψε και μου έδωσε συγχαρητήρια για τις διακοπές. Όταν έχει την καλή θέληση να διορθωθεί, ο Θεός θα τη βοηθήσει: ας ζητήσει και μην απελπιστεί. Ειρήνη μαζί σας! Δόξα τω Θεώ που έφτασες σώος στο μοναστήρι σου και έγινες ευνοϊκός δεκτός από την ηγουμένη και τις αδελφές σου. Να ευχαριστείτε τον Κύριο σε όλα, που σας έδωσε εδώ για να βρείτε δύναμη και παρηγοριά στις αδυναμίες και τις αμηχανίες σας. αλλά ο Θεός ξέρει τι θα γίνει στο μέλλον. Άλλωστε, στεκόμαστε σε πνευματική μάχη, κι αν πέσουμε, δεν θα συντριβούμε, γιατί ο Κύριος μας ενισχύει. Ας ζητήσουμε ταπεινά τη βοήθειά Του. Είθε ο Κύριος να σε προστατεύει από τα βέλη του κακού. Να είστε όλοι υγιείς και ήρεμοι. Mnogohreshny I.M. 25 Φεβρουαρίου 1850. Στην επιστολή σας περιγράφετε πόσο υπέροχα έσωσε ο Κύριος το μοναστήρι σας από ένα ατύχημα - μια φωτιά. Δόξα και ευχαριστίες στην ελεήμονα πρόνοια και προστασία Του για εσάς! Μέχρι τις 3 Απριλίου, σε μπερδεύουν όλο και περισσότερο με τη μητέρα του Ο. Είμαι ήδη μπερδεμένος σχετικά με το τι συμβουλή να δώσω για να θεραπεύσει την αδυναμία της. Υπάρχει μόνο μια θεραπεία: χρειάζεται να κατηγορεί τον εαυτό της και να έχει ταπεινοφροσύνη. Ποια είναι η χρησιμότητα αυτής της αποκάλυψης εάν δεν φέρει ειρήνη; Άλλωστε η αποκάλυψη δεν είναι το μόνο που χρειάζεται, αλλά και η υπακοή. Δέξου τις συμβουλές μέσω αποκάλυψης και μην σκέφτεσαι πλέον τον εαυτό σου ούτε εμπιστεύεσαι τον δικό σου λόγο: από αυτή γεννιέται η ταπεινοφροσύνη. Στο τελευταίο σου γράμμα γράφεις ότι θα ήθελες να προσθέσω δέκα χέρια για να μην σε αφήσω. Φαίνεται ότι ούτε αυτό θα είναι αρκετό: σε αυτές τις δύο ημέρες έλαβα 21 φακέλους με γράμματα, και σε αυτούς υπήρχαν δύο και τρία γράμματα σε ένα. τότε πρέπει να κρίνω: δεν τα έχω διαβάσει ακόμα. ποτε θα απαντησω? Έχω πολύ λίγο χρόνο και όλοι ζητούν απάντηση. Ο καθένας γράφει μόνος του και αναρωτιέται πόσο καιρό θα πάρει για να γράψει, αλλά εγώ έχω μόνο χέρια. και υπάρχουν περισσότερα από 30 γράμματα από τα προηγούμενα? Γι' αυτό σας ζητώ να κάνετε μια σύντομη δήλωση μετά το ημερολόγιο σχετικά με το τι πρέπει να απαντηθεί. Έγραψα για τη μητέρα του Δ., βλέποντας από τις γενικές επιστολές σας ότι υπήρχε κάτι άβολο μεταξύ σας, σαν να ήσασταν ξένοι. αλλά δεν θα το ήθελα. Πρέπει όντως να υπάρχει διχασμός μεταξύ μας; Az Pavlov, Az Apollosov, Az Cephas (Α' Κορ. 1:12). Έχουμε έναν Μέντορα και Δάσκαλο, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό - αγάπη και ταπεινοφροσύνη, ομοφωνία, ειρήνη και ούτω καθεξής. Όταν παρατηρήσετε απκοσμιότητα στον εαυτό σας απέναντι στους άλλους ή οποιαδήποτε σκέψη έχει προκύψει, βάλτε το κάτω με αυτομομφή: αν δυναμώσει και εδραιωθεί, τότε εξηγώντας ο ένας στον άλλον θα καταστραφεί. Αυτό είναι γνωστό από την εμπειρία: «Αυτό που φαίνεται είναι φως, και αυτό που δεν φαίνεται είναι σκοτάδι». Είθε ο Κύριος να σας φωτίσει και να σας ενδυναμώσει σε αυτό το μονοπάτι. 29 Απριλίου 1850. Έχοντας φτάσει στο μοναστήρι της, συνάντησε και πάλι θλίψη. αλλά όλα αυτά δεν είναι χωρίς την πρόνοια του Θεού. Ακριβώς όπως μετά τη λύπη πρέπει να περιμένει κανείς παρηγοριά, έτσι και μετά την παρηγοριά που βιώθηκε εδώ, πρέπει να περιμένει λύπη. αλλά ο Κύριος είναι ελεήμων, και θα περάσει. Ο χρυσός πρέπει να δελεαστεί στο χωνευτήριο και το σύνταγμά μας πρέπει να δελεαστεί στη θλίψη. Έλαβα το γράμμα σας με ημερομηνία 18 Ιανουαρίου. Η αμηχανία σας έγκειται στην αποδοχή των μοναχών Π. και Σ., που σας το ζητούν, και βασίζεστε σε μένα, όπως αποφασίζω, και δεν είμαι λίγο στριμωγμένος από παντού. Τι να σου πω, με τόσο δυνατό θόρυβο, για την απόσπαση της προσοχής των αδελφών από την ηγουμένη στον εαυτό σου; Πότε θα δεχτείτε αυτούς τους ανθρώπους, αντέχετε τις φήμες και τις κατακρίσεις των πολιτών; Και θα φτάσει στις αρχές. και πώς να το δεχτείς απέναντι στην πεισματική αντίσταση του αφεντικού σου; Επιπλέον, η μητέρα του V. είχε ήδη ζητήσει αποδοχή, αν και μπήκε στον πειρασμό, αλλά ο προφορικός λόγος δεν μπορεί να ληφθεί πίσω. Δεν μπορώ λοιπόν να συγκεντρώσω το θάρρος να πω: αποδέξου και σε παραδίδω σε μεγαλύτερη θλίψη. Μου φαίνεται ότι πρέπει να εξαφανίσεις τον εαυτό σου και να μην εμπλακείς σε αυτό το θέμα. Και όταν η ίδια η ηγουμένη λέει: αποδέξου, τότε δεν χρειάζεται να αρνηθείς ή δεν μπορείς να δεχτείς. Ίσως θα τους φανεί λυπηρό, αλλά τι να κάνουμε; Είναι δυνατόν να πάμε κόντρα στις μαλακίες; Όταν η αποκάλυψή τους σε σένα ήταν μυστική, τότε δεν έγινε αναταραχή. και τώρα θα είναι ανοιχτό και προφανές, και όχι ασφαλές για εσάς. Λυπάμαι και για τις αδερφές. αλλά πρέπει να δουν το αδύνατο αυτού του θέματος, και παρόλα αυτά δεν θα ξεφύγουν από τη θλίψη, και μάλιστα από τη βαριά. Λοιπόν, παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού και υπακούστε σε όποιον προδίδει η ηγουμένη. και υπάρχουν ήδη συμβουλές για υποταγή. Είθε ο Κύριος να σε ελευθερώσει από όλες τις παγίδες του εχθρού. Ι.Μ. 27 Ιανουαρίου 1851. Είναι επίσης λυπηρό για μένα να σε βλέπω εξουθενωμένο στις θλίψεις σου. Σκεφτείτε ότι οι θλίψεις σας κανονίστηκαν από την πρόνοια του Θεού, αν και φαίνεται λάθος και μέσω ανθρώπων, αλλά οι άνθρωποι είναι μόνο ένα όργανο της πρόνοιας του Θεού. Θα πρέπει τότε να το αντέχουμε μόνο όταν φταίμε για κάτι; Όχι. Πρέπει να υπομείνουμε ό,τι μας έρθει, χωρίς το οποίο δεν μπορούμε να μάθουμε υπομονή. και γιατί ο Θεός σας επιτρέπει να υποφέρετε, μόνο Αυτός ξέρει. Ίσως ο Κύριος να γεμίζει τη φτώχεια των πράξεών μας φέρνοντας θλίψεις, και στην αθωότητά σου σε αυτό, η συνείδησή σου να σε παρηγορεί. Για να σε δυναμώνει στις θλίψεις, διάβασε στα βιβλία των πατέρων σου: Άγιος Μάρκος ο ασκητής, του Αββά Δωρόθεου, του Πέτρου του Δαμασκηνού, του Αγίου Θα βρεις πολλή παρηγοριά για τον εαυτό σου στον Ισαάκ τον Σύρο κεφ. 20, 21, 34, 35, 36, 37, 51. Μας ενισχύουν και άλλοι πατέρες. Η ατιμία που σας φαίνεται, σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Μάρκου του Ασκητή, θα σας χρησιμεύσει ως οδηγός για τη μελλοντική δόξα του Θεού. και η Αγία Γραφή λέει: επειδή ο Κύριος τον αγαπά, τον τιμωρεί: και χτυπάει κάθε γιο που δέχεται (Εβρ. 12:6). Βλέπεις ότι δεν στερήθηκες το έλεος του Θεού. Έχοντας πάθει λύπες, ταπεινώστε τον εαυτό σας και φώναξε Του με την αδυναμία σας: Σύντομα θα σας στείλει τη βοήθεια και την παρηγοριά Του. Δεν ξέρω πώς τελείωσε η ανοχή σου; δεν είχες και κάτι άλλο για αυτούς; Σας έγραψα σχετικά με την επιμέλεια, για να μην μπω σε αυτήν, αλλά να την αφήσω στο θέλημα του Θεού, όπως Αυτός τακτοποιεί, ας είναι. Το να μην σας προσέχει η ηγουμένη εξυπηρετεί την ταπεινοφροσύνη σας και ο Θεός δεν θα στείλει πειρασμούς πέρα ​​από κάθε μέτρο. Οι λύπες σου επαναλαμβάνονται συνέχεια, πότε από Μ., πότε από Ν.: δεν υπάρχουν περιπτώσεις, άρα οι λύπες αντικαθίστανται. Η εντολή του Θεού, όχι η δική μου: «Αγαπάτε τους εχθρούς σας» (Ματθαίος 5:44). Αν δεν μπορούμε να αγαπήσουμε, τότε δεν θα μισήσουμε, αλλά θα κατακρίνουμε τον εαυτό μας για την εξαθλίωση της αγάπης. Είθε να μην γίνει πραγματικότητα πάνω μας ο λόγος: «Επειδή η ανομία θα αυξηθεί, η αγάπη των πολλών θα χαθεί» (Ματθαίος 24:12). Προσευχηθείτε για αυτήν και θεωρήστε τον εαυτό σας χειρότερο από αυτήν. τότε ο Θεός θα απομακρύνει την καρδιά σου από την αγανάκτηση. «Η προσευχή του κακοφέροντος σπέρνεται στην πέτρα», γράφει ο άγιος Ισαάκ. Ρωτάτε τι να κάνετε με τη μητέρα του V.; Πολλά έχουν γραφτεί για αυτό και πολλά έχουν ειπωθεί για το τι πρέπει να κάνουμε. Ας διαβάσει τα κεφάλαια του Συμεών του Νέου Θεολόγου, του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακου, του Αγίου Αββά Δωρόθεου, του Αγίου Κασσιανού· Θα βρει εκεί με όλους ότι η μαθήτρια είναι από τον πρεσβύτερο, σαν από το στόμα του Θεού, και όχι όπως θέλει να είναι υπό κάποιες προϋποθέσεις, και δεν ψάχνει για το όφελος της ψυχής, αλλά για την προσέγγιση. - Πώς είναι; Δεν πρέπει να της δίνονται συμβουλές για το πώς να την αντιμετωπίσει, αλλά να τις λαμβάνει από εσάς με πίστη και αγάπη, ακόμα κι αν κάτι της φαίνεται αποκρουστικό. Μια τέτοια κατάκτηση θα είναι σύμφωνα με τον Bose. αλλά αυτό που θέλει δεν θα έχει κανένα όφελος ούτε για αυτήν ούτε για εσάς. Όταν κόψει το μυαλό και τη θέλησή της, τότε θα ηρεμήσει. γιατί γι' αυτό αποκτάται η ταπείνωση και η ταπείνωση ηρεμεί. 9 Φεβρουαρίου 1851. Λυπάμαι ειλικρινά για τη θλίψη των νεόκοπων αδελφών, που δεν έχουν παρηγοριά σε πνευματική τροφή και ενίσχυση. ωστόσο η δειλία τους αυξάνει ακόμη περισσότερο τη λύπη τους. Σε λυπάμαι, τόσο για τις θλίψεις που σου προκάλεσαν, όσο και για την αταξία σου εναντίον της ηγουμένης της μητέρας σου: είμαστε ακόμα μακριά από την ταπεινοφροσύνη και την αγάπη, κατακτητές και ανθεκτικές. Αν συγχωρήσουμε τις αμαρτίες του πλησίον μας, ο Θεός θα συγχωρήσει τις δικές μας: προσπαθήστε να κατακρίνετε τον εαυτό σας για μια τέτοια κακή πνευματική διάθεση. Πρέπει να σκεφτείς: αν ήσουν στη θέση της, το ίδιο θα έκανες σε παρόμοια περίπτωση. Φυσικά, οι ανώτεροί της φαίνεται να αισθάνονται ταπείνωση και περιφρόνηση ενώπιον του λαού. και έχεις προτίμηση και ανάταση. Αν και αυτό απέχει πολύ από τον πνευματικό λόγο, αλλά αφού και οι δύο πλευρές έχουν παρεκκλίνει από αυτόν, η καταιγίδα των παθών αναστατώνει την πνευματική θάλασσα μέχρις ότου τουλάχιστον η μία πλευρά να ηρεμήσει από την αυτομομφή και την ταπείνωση. Εάν είναι θέλημα του Θεού να τους καθοδηγήσετε, χωρίς να το επιδιώκετε, αλλά σύμφωνα με την πίστη τους και τη συγκατάθεση της ηγουμένης, εμπιστευτείτε τους να τους φροντίσετε. τότε δεν χρειάζονται τελετουργίες ή μεταδόσεις εδώ. αλλά απλά πείτε: «Σας εμπιστεύομαι αυτές τις αδελφές για πνευματική φροντίδα». Αυτή η μία λέξη είναι αρκετή, ειπωμένη με ειρήνη και αγάπη. Στην πραγματικότητα, ο προϊστάμενος της μονής είναι ο πατέρας όλων και ο θεματοφύλακας για τη σωτηρία των ψυχών που εμπιστεύονται στο ποίμνιό του. και ήδη αναθέτει, κατά την κρίση του, τη φροντίδα των αδελφών στον πνευματικό γέροντα, έναν ή πολλούς, κατά τον αριθμό της εταιρείας· Αλλά ο ίδιος εξακολουθεί να είναι ο άμεσος πατέρας και μέντορας όλων, και εδώ δεν υπάρχει πια διαίρεση: είτε είμαι ο Απολλόσοφ, είμαι ο Παβλόφ, είμαι ο Κέφας, αλλά είμαστε όλοι μαθητές του Χριστού. Έτσι πρέπει να είναι στην κοινωνία σας. «Αλλοίμονο σε εμάς τους αμαρτωλούς που στους σκληρούς μας καιρούς αυτή η τάξη έχει αλλάξει και είναι σπάνιο να βρεις ομοφωνία, ειρήνη και αγάπη. – Ο εχθρός έχει ξεσηκωθεί σθεναρά εναντίον εκείνων που εργάζονται για τον Κύριο και μας πολεμούν με τα πάθη μας και συχνά μας ανατρέπουν. Αλλά εμείς οι αμαρτωλοί δεν έχουμε ταπείνωση, ισχυρό όπλο που συντρίβει όλα τα δίκτυα του εχθρού, και μόνο με τη γλώσσα μας μαθαίνουμε και μιλάμε γι' αυτό. αλλά στην πραγματικότητα δεν υπάρχει ίχνος του μέσα μας. Συγχαίρω τη νεοφώτιστη Μητέρα Α. και τη Μητέρα Γ. για την αποδοχή αυτής της εικόνας. Είθε ο Κύριος να τους βοηθήσει να τηρήσουν τους όρκους που δόθηκαν ενώπιον του Θεού και να θυμούνται ότι ο μοναχός είναι στύλος υπομονής και άβυσσος ταπεινοφροσύνης. 27 Φεβρουαρίου 1851. Σε λυπάμαι ειλικρινά που μέχρι τότε δεν μπορούσες να συμφιλιωθείς με τη μητέρα σου ηγουμένη. Δεν μπορώ πλέον να σας πω τίποτα για αυτό: έχουν γραφτεί αρκετά. Εδώ είναι ένας άλλος σταυρός για εσάς από τη Mother V., πολλά γράφτηκαν για αυτό τόσο σε εσάς όσο και σε αυτήν. Η υπακοή γεννά την ταπείνωση και η ταπείνωση ηρεμεί, αλλά θέλει, δεν ξέρει τι, αλλά δεν θέλει να ταπεινωθεί. Υποψίες, παρατηρήσεις, αυτοστοχασμοί βασανίζουν την καρδιά της. Πότε να σκεφτεί την ψυχή της και να ξεριζώσει τα πάθη; Δεν βλέπει καν, και δεν θέλει καν να δει, αλλά κοιτάζει μόνο τις κινήσεις σου και από αυτές συρράπτει ψεύτικα μια αυτοαντίληψη με την οποία βασανίζει τον εαυτό της. Πρέπει να συνέλθει και να ταπεινωθεί. τότε θα ηρεμήσει. Όπου εμφανίζεται σύγχυση, τότε ο εχθρός σίγουρα θα σπείρει ζιζάνια. πρέπει να τα βγάλετε αμέσως και να μην τα αφήσετε να φυτρώσουν, διαφορετικά θα είναι δύσκολο. Δεν μπορώ να σε αναγκάσω να αποδεχτείς το V. το έχεις βιώσει μόνος σου. και υπήρχε κάποιο όφελος για αυτήν μέσω της αποκάλυψης; Το ίδιο πρέπει να γίνει και τώρα. Ζητώ από εσάς και όλες τις αδελφές σας να προσευχηθείτε για μένα, έναν αμαρτωλό και αδύναμο, και παραμένω επιθυμητής της σωτηρίας σας, πολυαμαρτημένη Ι.Μ. 27 Μαρτίου 1851. Όλα είναι ίδια - οι θλίψεις δεν σε αφήνουν, αλλά σε περιβάλλουν: προφανώς, αυτό είναι το θέλημα του Θεού, να σε οδηγήσει μέσα από μια θλιβερή πορεία στην αιώνια ζωή. Άλλωστε, εσύ ο ίδιος δεν μπορείς να απομακρύνεις τον σταυρό σου. τότε σήκωσε αυτό το ελαφρύ φορτίο και τον καλό ζυγό, αν και σου φαίνεται βαρύ. αλλά θα μπορούσατε να το αντέξετε αν ο Κύριος δεν σας ενίσχυε; Επιτρέπει το όφελος σου και ενισχύει. Διαβάστε από τον Μακάριο της Αιγύπτου στην 7η λέξη, στο 13ο κεφάλαιο και παραπέρα. Πιστέψτε χωρίς αμφιβολία ότι ο Κύριος μπορεί να σας απαλλάξει από τις θλίψεις. Ναι, και θα σε είχα ελευθερώσει αν είχα προβλέψει το όφελος σου από αυτό. Γράφετε για τη θλίψη σας από τις αδερφές που σχετίζονται με εσάς. Αυτό δεν είναι το λιγότερο εκπληκτικό. Αλλά ο εχθρός τους σηκώνει εναντίον σου, και η ίδια η πτώση τους θα τους οδηγήσει στην ταπείνωση. και αν σέρνονται συχνά έτσι, δεν θα βρουν κανένα όφελος. αφού προφανώς δεν έχουν προσφορά για υπακοή, καλύτερα να τους αφήσεις. Δεν δεσμεύεστε από αυτά. - Ναι, είναι ακόμα νέο για μένα ότι εσείς οι ίδιοι πηγαίνετε σε αυτούς, σαν να καλείτε τον εαυτό σας και να αναζητάτε αποκάλυψη από αυτούς: αυτοί οι ίδιοι πρέπει να αναζητήσουν από εσάς την αποδοχή τους σε αυτό. και όχι για να τους πας? Είναι τυχαίο που μπαίνεις; – Μπορείτε να εκθέσετε κάποιον που έχει προσβάλει άλλον χωρίς να περιμένετε να έχει τις αισθήσεις του. – Συχνά συμβαίνει μερικές φορές να μην παραδέχονται ότι είναι ένοχοι, αλλά όλοι να κατηγορούν τον άλλον. Γράφετε: είναι δυνατόν να ανακατεύεστε σε εγκόσμιες υποθέσεις όταν έχετε κάτι να ζητήσετε τη συμβουλή του A.P. και να πάτε σε αυτούς; Όσο για την αγάπη προς τον πλησίον, μου φαίνεται ότι το να μην φεύγεις άνετα, αλλά να δίνεις συμβουλές σε όσους ζητούν με πίστη, είναι θέμα αγάπης και πνευματικής ελεημοσύνης, μόνο που πρέπει να προσέχεις την εξύψωση και τις απόψεις για τον εαυτό σου. Μιλάμε με το μυαλό μας; Δεν είναι αλήθεια ότι ο ίδιος ο Θεός ενεργεί σύμφωνα με την πίστη τους; Και είμαστε μόνο το μικρότερο εργαλείο. τότε αν κάποιος βρει όφελος, δεν είναι από εμάς, αλλά από τον Θεό, σύμφωνα με την πίστη του. Και μπορείτε να πάτε σε αυτούς εάν δεν υπάρχει μεγάλη απουσία εκεί. Ωστόσο, θα πρέπει να έχετε πάντα υπόψη σας τη φτώχεια σας. Μην πιέζετε τις αδερφές σας να σηκώνονται το βράδυ, αλλά αφήστε το στη διακριτική ευχέρεια της καθεμιάς από αυτές. Σε όλες τις υποθέσεις σας, ο Κύριος να σας δώσει τη βοήθειά Του. να Τον επικαλείτε πάντα στις αμηχανίες σας. Σε όλες τις εν Χριστώ αδελφές σας και σε εσάς εύχομαι ειρήνη και υγεία. Multigr. Ι.Μ. 28 Ιουνίου. Χαίρομαι πολύ που έχετε ένα βιβλίο για τη σταυροφιλία. – Είθε ο Κύριος να σας ενδυναμώσει στο να σηκώνετε τον σταυρό, τον οποίο ευχαρίστως στέλνει στον καθένα σας: «Εάν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας σηκώσει τον σταυρό του» (Ματθαίος 16:24). επομένως δεν μπορείτε να είστε χωρίς αυτό. Παραπονιέσαι για την κακή σου διάθεση, ότι δεν έχεις ειρήνη με τον Ν., και με τον καιρό αναβοσβήνει η ανάμνηση της αγανάκτησης και της αγανάκτησης. Αυτό δεν μπορεί να εγκριθεί, αλλά πρέπει να προσπαθήσουμε να καθαρίσουμε αυτά τα ζιζάνια από τις καρδιές μας, να θυμηθούμε τα βάσανα του Χριστού, που υπέστη αθώα για τις αμαρτίες μας: αλλά είμαστε ένοχοι πολλών αμαρτιών και έλλειψης διόρθωσης στη ζωή μας. τότε, αν και δεν θα απορρίψουμε τη θλίψη και δεν θα ταπεινώσουμε τον εαυτό μας σε όλα: γιατί η ταπείνωση, ακόμη και χωρίς πράξεις, συγχωρεί τις αμαρτίες μας. Τι καρπό θα δείξουμε από τις πράξεις μας; Κανένας; αλλά υπάρχει πνευματικός καρπός: αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία κ.λπ. (Γαλάτες 5:22), τότε πώς να μην ταπεινώσουμε τον εαυτό μας; Παρεμπιπτόντως, υπήρξε μια προσβολή από τις αδερφές του S., δεν μπορώ να τις επαινέσω. «Φυσικά, είναι ξεκάθαρο ότι ο εχθρός τους ενσταλάζει σκέψεις που είναι εναντίον μας· αλλά τους αφήνετε να φύγουν, δεν ξέρουν τι κάνουν: τους αφήνετε να φύγουν και θα σας απελευθερωθεί. Μην αναζητάτε ευγνωμοσύνη, θα λάβετε ανταμοιβή από τον Θεό. Σχετικά με το δεύτερο κελί, όταν ο αδελφός δεν δίνει ελευθερία, μπορείτε να το πληρώσετε. Αλλιώς είναι κρίμα που θα καταλήξει ξανά με τους αφέντες, έχοντας την επιθυμία να εργαστεί για τον Θεό. Απλώς πρέπει να κοιτάξετε ποια είναι η ηθική της και αντί να ευχαριστήσει τη V., δεν θα την εγκατέλειπε αν λάμβανε την ελευθερία της - ξέρετε καλύτερα. Με τη μητέρα του D., όταν είστε σε ειρήνη, το περιστατικό που περιγράφετε ήταν φευγαλέο και θα χρησιμεύσει για να αποκαλύψει την αδύναμη απαίτηση και την ταπεινοφροσύνη σας. Δεν μπορώ να δώσω άδεια σε αρχάριους να μπουν στο βωμό όταν οι κανόνες δεν το επιτρέπουν. και επιτρέπεται στις μοναχές να μπουν και να σκουπίσουν το βωμό. Μην στεναχωριέσαι πολύ που χάνεις την υπηρεσία, γιατί πας με το πρώτο κουδούνι και δεν προλαβαίνεις το μεταμεσονύκτιο γραφείο, γιατί δεν εξαρτάται από τη θέλησή σου, αλλά μια τέτοια αγανάκτηση σε θλίβει. Αντικαταστήστε με πίστη και θέληση. Δεν είναι δυνατό να διαβάζεις τα πάντα στο σπίτι. διαβάστε ένα κάθισμα ή δύο, αν είναι δυνατόν, και πρωινές προσευχές. Σχετικά με την απαλλαγή της μητέρας της Ο., ενσταλάξτε της ότι η υπερηφάνεια δεν θα της φέρει ειρήνη, αλλά συνεχή αμηχανία. – Οι άγιοι είχαν τον εαυτό τους κάτω από κάθε κτίση, τότε εμείς οι αμαρτωλοί τι θα πούμε ή θα σκεφτούμε για τον εαυτό μας; Ξέχασα να πω σχετικά με το να πάω στις αδερφές στο κελί για να είναι ειλικρινείς: Δεν θεωρώ νόμο να μην πάω σε αυτές, αλλά κατά τύχη είναι δυνατό. Διαφορετικά μπορεί να σας κάνουν καθήκον να πάτε για την αποκάλυψή τους: τότε δεν είναι πια αυτοί που είναι μέσα σας, αλλά εσείς που τους χρειάζεστε. 14 Αυγούστου 1851 Παραπονιέσαι για την τεμπελιά σου. Δεν φταίει αυτή, είναι δικό σου. τότε κατηγορήστε τον εαυτό σας, ταπεινώστε τον εαυτό σας και μέσω αυτού θα κερδίσετε τη νίκη εναντίον της. Το Duckweed δεν θα φέρει τη σωτηρία, τότε η ματαιοδοξία πάντα πολεμά ενάντια στην ταπεινοφροσύνη. και όποιος αναζητά τη σωτηρία σίγουρα χρειάζεται ταπείνωση. Και έτσι, φαίνεται, δεν χρειάζεται να ντυθείτε, αλλά μπορείτε να έχετε τακτοποίηση ακόμη και από φτηνό υλικό. Οι Γερμανοί Λουθηρανοί και Καθολικοί που πέθαναν στην πίστη δεν μπορούν να θυμούνται στα προσκομίδια: δεν είχαν ζωντανή επικοινωνία με την Εκκλησία μας, τότε πώς μπορούμε να τολμήσουμε να τους ενώσουμε στην Εκκλησία μετά θάνατον; Οι κανόνες απαγορεύουν τον εορτασμό των αιρετικών. Σύμφωνα με το σημείωμά σας, τα Ορθόδοξα ονόματα θα θυμόμαστε ανάμεσά μας. Εύχομαι σε σένα και σε όλες τις αδερφές σου ειρήνη, υγεία και σωτηρία. Πολλές Ι.Μ. 22 Αυγούστου 1851. Στα γράμματά σας που ρωτάτε για τη Μ., θα πρέπει να συμφωνήσετε να ζήσετε μαζί της; - και για την κακή της κατάσταση, λόγω έλλειψης εργασίας. και επομένως δεν πρέπει να αφήσουμε αυτό το μοναστήρι; - Όταν δεν υπάρχει ακόμα φίλος, με τον οποίο η ζωή ήταν επιζήμια για εκείνη, τότε δεν χρειάζεται να την αφήσεις για χάρη της φτώχειας. Περιμένετε τη βοήθεια του Θεού εδώ και ξοδέψτε ό,τι έχετε, έστω και το μισό. Δεν γνωρίζουμε την πρόνοια του Θεού. ή ίσως της επέτρεψαν να πάει επειδή βασιζόταν στη δουλειά της και πίστευε ότι δεν θα μετακομίσει στο μέλλον. και για το ότι είχε περηφάνια θεωρώντας τον εαυτό της κάτι. Τι να πω για τις στεναχώριες σου από τον Ι. και τον Ν.; Άλλωστε, γράφεις: είσαι ελαττωματικός και με τους δύο τρόπους, καταδικάζεις, φλυαρείς, θυμώνεις. τότε πρέπει να υπομείνετε κάτι για αυτούς, που έχει σταλεί από την πρόνοια του Θεού για κάθαρση. Η θλίψη που σας συνέβη ξανά από τη μητέρα Α., φυσικά, προήλθε από μια συκοφαντία του εχθρού, αλλά ο λόγος είναι περισσότερο ότι έκρυψε τον εκνευρισμό που της ήρθε για πολύ καιρό μέχρι να συσσωρευτεί σε υπερβολικό βαθμό. Τα εκδηλωμένα έλκη σύντομα θα επουλωθούν, αλλά τα αόρατα θα βρωμάνε. Όταν αναζητούμε όφελος μέσω ειλικρινών σκέψεων, πρέπει να ζητάμε με πίστη και να το εκπληρώνουμε, και όχι να απαιτούμε η απάντηση να συμφωνεί με την επιθυμία και τη λογική τους - και ακόμη περισσότερο με μια επείγουσα απαίτηση. Βασίζεσαι σε μένα για να σου πω αν θα φύγεις ή όχι. Και θα σας πω: αναλογιστείτε τις συνθήκες και τα δυνατά σας σημεία και το ορατό όφελος ή βλάβη. κάντο έτσι? Μόνο οι επίμονες απαιτήσεις τους δεν τους είναι χρήσιμες. δεν υπάρχει ίχνος ταπεινοφροσύνης ή πίστης σε αυτά. 1 Οκτωβρίου 1851. Χθες μόλις σας έστειλα μια επιστολή, και τώρα έλαβα την πένθιμη και λυπηρή επιστολή σας, από την οποία βλέπω ότι με θεωρείτε αιτία αυτής της θλίψης, πιστεύοντας ότι η μετάβαση του Δ. διευθετείται σύμφωνα με την επιθυμία μου. Είναι λυπηρό για μένα που ράβτηκε ένα τέτοιο ψέμα, και ακόμη και πριν, όταν προσπάθησα να σας κατευνάσω, δεν απέφυγα τη θλίψη. Προσκαλώ τον καθένα από εσάς σε αυτομομφή και ταπεινοφροσύνη. και φάνηκε και στους δυο σας ότι ήταν σαν να μου είχε πει κάτι ο καθένας τους. Αυτό έχει περάσει καιρό, αλλά σας υπενθύμισα μόνο ότι τότε, όπως και τώρα, δεν ξέφυγα από τις απόψεις σας ότι ήμουν η αιτία της στεναχώριας σας. Η μητέρα Δ. μίλησε για την επιθυμία της να μετακομίσει σε άλλο μέρος με γράμματα και με πείραξε με λόγια ότι δεν ήθελε να μείνει εκεί. Σε αυτό τη συμβούλεψα να παραδοθεί στο θέλημα του Θεού και να υπακούσει όπως Αυτός το κανονίζει. Έγινε πολλή συζήτηση για το ποιο μέρος να διαλέξω. Προσφέρω, αλλά όλα αυτά οφείλονται αποκλειστικά στο επίμονο αίτημα και επιθυμία της, και από την πλευρά μου δεν υπήρξε η παραμικρή επιθυμία. Και όπως είπα ήδη: παράδοση στο θέλημα του Θεού. αλλά δεν υπήρχε αποφασιστικότητα να πάω σε κανένα μέρος εκτός από το Β-α. Τέτοιες υπεκφυγές της τις βρίσκω πολύ δυσάρεστες που τις μετατοπίζει από το δικό της κεφάλι στο άλλο. Και ακόμα τη στεναχωρώ για την τρελή αποκάλυψη του V. Υποθέτω ότι γι' αυτό συνέβη αυτό - πώς δεν ήταν ειρηνική μαζί σας τότε, και ο V. επίσης, τότε συναναστρέφονταν. και ο Δ., βλέποντας έναν άγγελο μέσα της, ξεχύθηκε όλο το εσωτερικό της καρδιάς της. Ταυτόχρονα, δεν ενέκρινα μια τόσο στενή σχέση μεταξύ τους και μάλιστα της έγραψα ότι δεν βλέπω το όφελος να ζω με τη V., γιατί, καθώς και οι δύο δεν είναι ειρηνικοί απέναντί ​​σας, δεν μπορούσαν να συμφιλιωθούν μεταξύ τους. Βλέποντας όλη αυτή τη συρροή περιπτώσεων μέσα από τις οποίες σε πέφτουν θλίψεις, δεν μπορεί παρά να τις αποδώσει στην πρόνοια του Θεού, στον πειρασμό σου, και όσο μεγάλο κι αν είναι το βάρος τους, ο Θεός μπορεί να σου δώσει δύναμη. Θυμάστε την περασμένη καταιγίδα θλίψεων, ήταν πιο εύκολο από αυτό; Αλλά εκεί ήταν ακόμη πιο λυπηρό που εσύ, βλέποντας τον εαυτό σου σωστά, έπεσες σε αγανάκτηση. Γράφεις και διαβάζεις σταυροφιλία. και φυσικά, εκείνη την ώρα είσαι έτοιμος να σηκώσεις τον σταυρό, αλλά η αληθινή θέληση δοκιμάζεται στην πράξη, όπως η στρατιωτική τέχνη. Οι πολεμιστές δεν γίνονται γενναίοι όταν μαθαίνουν μόνο την άρθρωση και τους ελιγμούς. αλλά όταν έχουν βρεθεί πολλές φορές στη μάχη και έχουν υποφέρει πολλές φορές. Είθε ο Κύριος να σας δώσει αληθινό λόγο και να σας ενισχύσει στις θλίψεις που βρίσκετε, που δεν σας βρίσκουν χωρίς το θέλημά Του. Παραμένω επί μακρόν επιθυμητής της σωτηρίας σου. Ι.Μ. 11 Νοεμβρίου 1851. Μετά από μια σύντομη ανάπαυση από τις λύπες σας, σας έπεσαν με διαφορετικούς και ποικίλους τρόπους. Προφανώς, ο δρόμος μας είναι έτσι, δεν υπάρχει πουθενά να πάμε. Αν δεν υπήρχαν θλίψεις, τότε ο χρυσός μας θα σκουριάσει και δεν θα ωφελούσε, αλλά μέσα από τις θλίψεις, όπως η φωτιά, ο χρυσός καθαρίζεται. - Μην αποθαρρύνεσαι και μην παραπονιέσαι, αλλά ρίξε τη λύπη σου στον Κύριο, και Αυτός θα σου στείλει παρηγοριά. Θρηνείτε την άτακτη εκκλησιαστική λειτουργία. Φυσικά, είναι λυπηρό να το βλέπουμε αυτό. γιατί για μας η πρώτη παρηγοριά είναι η τακτική δοξολογία του Θεού. Οι άγγελοι δοξολογούν τον Κύριο με φόβο, και όλη η κτίση Τον σέβεται και Τον δοξάζει, σύμφωνα με τον ψαλμωδό και τη δοξολογία των τριών νέων. Τον υμνεί και το λεκτικό του πλάσμα, ο άνθρωπος. «Αν και δεν είμαστε σε θέση να Τον επαινέσουμε επάξια, πρέπει, όσο το δυνατόν περισσότερο, και ανάλογα με τη θέληση και τη δύναμή μας, να Του προσφέρουμε μια θυσία έπαινο και μια θυσία μιας ταπεινής και ταπεινής καρδιάς. Και αφού η αταξία σας δεν είναι στο θέλημά σας, τότε το αφήνετε στο θέλημα του Θεού. Ζήλος για την ευλάβεια και τον σεβασμό, καθώς πάει, μην πας μέσα, γιατί είναι καλύτερο να τηρείς την τάξη στο σπίτι, και να μην αφήνεις την εκκλησία για κάτι άλλο. τότε φυσικά θα υπόκειστε σε απάντηση! Και ω πένες, ακόμα κι αν φύγουν από τη χορωδία, δεν είναι δική σας ευθύνη. ό,τι θέλει το αφεντικό, ας δώσει διαταγές. Δώσατε καλές συμβουλές για τη μητέρα του Γ., αλλά θα μπορέσετε να τις πραγματοποιήσετε; - Δεν ξέρω. χρειάζεται να προσευχηθείς στον Κύριο. Είθε να σας βοηθήσει να κρατήσετε το κερί σας άσβεστο. Αλίμονο σε μας! Προφανώς είναι η τελευταία χρονιά, πώς βόσκουν τα πρόβατα; Αλλά ο Κύριος είναι σε θέση να δώσει τη βοήθειά Του σε όσους θέλουν και αναζητούν τη σωτηρία. Ο Μ. προφανώς κουτσαίνει και στα δύο γόνατα. Όταν συνειδητοποιήσει πραγματικά την αδυναμία του, τότε αυτό είναι καλό. και αν παραμείνει δελεαστική, τότε σε τι ωφελεί να έρθει σε σένα; Άλλωστε, η ίδια δεν είναι αυτό που θα έπρεπε, και είναι προφανές ότι υπάρχει αγώνας, και σε αυτόν υπάρχει άλλοτε νίκη και άλλοτε ήττα. και αν αυτό δεν συμβεί, αλλά παραμείνει σε όλα να μην πέσει, τότε η πόρτα της υπερηφάνειας και της αυταπάτης θα ανοίξει. Γράφει ο Άγιος Κλίμακος: «Μερικές φορές όλες μας οι αμαρτίες και τα πάθη μας εγκαταλείπουν, αλλά μένει μόνο το βίτσιο της υπερηφάνειας, το οποίο μόνο πρέπει να καταστρέψει την ψυχή». Και θα πω στη μητέρα της Ε-ε για τη Φ-ε ότι ούτε εσύ ούτε εγώ τη δέσαμε, αλλά αφήνουμε στη θέλησή της να τη διώξει και να προσλάβει άλλη. Είναι καλό να διαβάσετε στο βιβλίο του Αγίου Βαρσανούφιου τις απαντήσεις στον Αντρέι, όπου παραπονιέται για τον αδερφό του που τον προσέβαλε ενώ τον υπηρετούσε. - αυτό θα γίνει στο πρώτο τέταρτο ολόκληρου του βιβλίου, όπου γράφει ότι ο εχθρός συνηγορεί υπέρ του αδελφού του, τον ενοχλεί κ.λπ. Στις τελευταίες γραμμές γράφει ότι η Φ., ζητώντας συγχώρεση, χύνει πικρά δάκρυα. Από αυτό φαίνεται ξεκάθαρα ότι μετανιώνει για την κακή του παράδοση. Τι να κάνουμε; Αφού την διώξει, ίσως βελτιωθεί καλύτερα. Είθε ο Κύριος να σε φωτίσει και να σε καθοδηγήσει σε όλη την αλήθεια. 22 Απριλίου 1852 Βλέπω ότι οι λύπες σου πολλαπλασιάζονται, αλλά ξέρω επίσης ότι επιτρέπεται από την πρόνοια του Θεού να σε δοκιμάσουν. και, φυσικά, ο Κύριος δεν θα σας τα στείλει πέρα ​​από κάθε μέτρο. Ας το πουν αίρεση που δεν υπήρξε ποτέ και δεν θα υπάρξει ανάμεσά μας. Ας θεωρήσουν τον εαυτό τους προσβεβλημένο, οι ίδιοι το έχουν φτιάξει στο μυαλό τους. και αν όλοι θέλουν να έχουν δίκιο, ας έχουν δίκιο. Και για σένα, αν δεν είναι δυνατό, μπορείς να δώσεις τόπο στον θυμό, να παραδώσεις το θησαυροφυλάκιο σε άλλους και να είσαι μεταξύ των βαθμωτών, προσέχοντας τη σωτηρία σου. αλλά δεν μπορείς να αποφύγεις όλες τις θλίψεις — σε αυτές επιτυγχάνεται η σωτηρία. 29 Απριλίου 1852. Γράφεις για τις ποικίλες λύπες σου, αλλά πού μπορείς να ξεφύγεις από αυτές; Διαβάστε τον Άγιο Ισαάκ τον Σύριο στην 21η λέξη για τα οφέλη τους και στα 34, 35, 36 και 37, όταν μπορέσετε να ελευθερωθείτε από αυτά, κάντε το. Αλλά, προφανώς, υπάρχει το θέλημα του Θεού, που σε σώζει με αυτόν τον τρόπο του σταυρού από πολλές άλλες ασφυκτικές κακοτυχίες. δεν υπάρχουν κατορθώματα, τότε θα καταλογιστούν θλίψεις. – Μέσω της υπακοής στέκεσαι στον σταυρό, είναι επικίνδυνο να κατέβεις μόνος σου. αλλά αν σε πιέζουν, αυτό είναι καλό. Αλλά, ωστόσο, είναι καλύτερο να βασιστείτε στον Θεό και να παραδοθείτε στο άγιο θέλημά Του: Αυτός ξέρει καλύτερα από εμάς τι είναι απαραίτητο και χρήσιμο να στείλει σε ποιον - δεν είναι πραγματικά σε θέση να σας απαλλάξει από τις θλίψεις; Αλλά δεν καταλαβαίνουμε την πατρική Του πρόνοια για εμάς, για ποιο σκοπό το κάνει αυτό. Μόνο η πίστη μπορεί να μας ηρεμήσει και μέσα από αυτό αποκτούμε τον καρπό της υπομονής. Όσο για το τραγούδι, όταν το βρεις απαραίτητο να το στηρίξεις, και να μην το αφήσεις στα σέξτον, τότε υποστήριξέ το, όπως ήταν. και η λύπη σε κάθε καλή πράξη είναι αναπόφευκτη. 3 Ιουνίου 1852. Απαντώ σε τρία γράμματά σου. Δεν υπάρχει τίποτα το ιδιαίτερο, και όλα είναι ίδια - λύπες που συναντά κανείς καθημερινά, άλλοτε από ξένους, άλλοτε από γείτονες, άλλοτε από τη δική του νομή, αλλά όλα επιτρέπονται για το καλό και για την άρση της αδυναμίας του και για την απόκτηση καρπών της υπομονής - υπάρχει και συμπόνοια για τους γείτονες. Δεν καταλαβαίνουμε την κρυφή πρόνοια του Θεού, με ποιους τρόπους μας οδηγεί και κανονίζει τη σωτηρία μας, αλλά πρέπει όλοι να δούμε τα ελαττώματά μας και να αποκτήσουμε αυτομομφή και ταπείνωση, αποφεύγοντας τη θέα των αμαρτιών των άλλων. Η αδυναμία της μητέρας της Β. σου δείχνει την αδυναμία σου, και της έχω ήδη γράψει και μιλήσει πολλά προς όφελός της, και αρκεί όταν την ακούει και απορρίπτει τις υποψίες της: η ταπεινοφροσύνη γεννιέται από την υπακοή. - Και τότε η υπακοή της θα είναι αληθινή, όταν δει αύξηση της ταπεινοφροσύνης, και μαζί της δεν θα ντρέπεται. ωστόσο δεν υπάρχει κανένα όφελος από τη φανταστική υπακοή και αποκάλυψη. Λυπάμαι πολύ για την κατάσταση του Μ., αλλά πώς μπορώ να βοηθήσω; Προφανώς, αυτή η δοκιμασία είναι απαραίτητη για την ταπεινοφροσύνη της. αλλά ο Θεός δεν θα επιτρέψει στον πειρασμό να ξεπεράσει τα μέτρα. Προφανώς βασίστηκε στην τέχνη της και γι' αυτό υπέφερε. και όταν εμπιστευτεί τον Θεό, θα την φροντίσει. 1 Ιουλίου 1852 Βλέπω ότι σε επισκέπτονται καθημερινά διάφορες στενοχώριες, τώρα από αυτό ή το άλλο πρόσωπο ή περιστατικό. Επομένως, πρέπει να γνωρίζετε ότι βρίσκεστε στο αληθινό μονοπάτι που οδηγεί στην αιώνια ζωή. Υπάρχουν πολλά παρηγορητικά λόγια γι' αυτό στην Αγία Γραφή, ώστε όταν στεναχωριόμαστε να μην νιώθουμε το κρύο, δηλ. δεν ήταν λιπόψυχοι και δεν αδυνάτισαν, αλλά τους δέχθηκαν ως απεσταλμένους από το χέρι του Θεού, για τη μάθησή τους, για την ευημερία τους - για να αποκτήσουμε τον καρπό της υπομονής. Προς το παρόν, ο κύριος σταυρός σας είναι η μητέρα του V. τι να κανω Όσο της είπαν και της έγραψαν, η ίδια διάβαζε τα πατρικά συγγράμματα για το τι συνίσταται η κατάκτηση και η αποκάλυψη και ποια οφέλη προέρχονται από αυτήν. Από την υπακοή γεννιέται η ταπείνωση και από τη φανταστική της υπακοή σε σένα γεννιέται η αμηχανία, η καχυποψία, ο φθόνος και η κριτική των πράξεών σου σε σχέση με αυτήν. Φυσικά, καημένη, δεν καταλαβαίνει τι της φέρνει ο εχθρός. αλλά δέχεται και συγκροτείται στη σκέψη, επιβάλλεται και θεωρεί τον εαυτό της προσβεβλημένο, κλαίει, αναστατώνει τον εαυτό της και εσάς. Πρέπει να επιβεβαιωθείτε στην πίστη ότι ενεργείτε μαζί της σύμφωνα με την έμπνευση του Θεού, και όχι όπως της παρουσιάζει ο εχθρός - να μιλάτε για τις αδυναμίες σας με ταπεινοφροσύνη και αυτομομφή και να δέχεστε λόγια σαν από το στόμα του Θεού. και να απορρίψετε κάθε φθόνο και καχυποψία. γιατί ο εχθρός της δείχνει τα πράγματα με εντελώς διαφορετικό τρόπο. και αυτή πιστεύοντας τον ντρέπεται. Όταν δεν δέχεται τις συμβουλές του εχθρού, σύντομα θα ηρεμήσει, αλλά διαφορετικά, η ζωή μαζί σας όχι μόνο δεν θα έχει κανένα όφελος, αλλά και μεγάλη ζημιά. και επομένως είναι καλύτερα να σε αφήσει. Τι ωφελεί να ζεις και να μην έχεις ησυχία, αλλά να περνάς χρόνο σε σύγχυση και δάκρυα; Πρέπει να καταλάβει ότι με το να δέχεται συμβουλές του εχθρού, όλα αυτά υποφέρουν από αυτούς. Είθε ο Κύριος να την επιβεβαιώσει τόσο στο φόβο Του όσο και στο θέλημά Του, για το οποίο πρέπει να προσευχόμαστε και να αναγκάζουμε τον εαυτό μας να απορρίψουμε τις κακές σκέψεις και να δεχτούμε καλές συμβουλές. Άλλωστε, είμαστε πνευματικοί πολεμιστές και έχουμε μια αόρατη μάχη με περήφανους δαίμονες. Το όπλο τους είναι η ταπείνωση και χωρίς αυτήν μας ανατρέπουν. Αυτή, όντας σε αυτή τη σφοδρή μάχη, πρέπει να αποκτήσει ταπεινοφροσύνη, κι εσύ από την πλευρά σου, όσο μπορείς, να αναγνωρίσεις την αδυναμία σου και να είσαι επιεικής. Είθε ο Κύριος να σας ελεήσει! Γράφω πολύ γρήγορα - όλα έχουν κοπεί και η αλληλογραφία είναι μεγάλη. Ο γιατρός μου είπε ότι η αλληλογραφία είναι δηλητήριο για την υγεία μου, αλλά δεν το κοιτάζω. Ζητώ την ευλογία του Θεού για όλους σας και σας εύχομαι σωτηρία. Multigr. Ι.Μ. 19 Ιουλίου 1852. Δεν είστε μόνοι που αναρωτιέστε πώς να κατευνάσετε τον Μ.Ε. και, λυπάμαι πολύ γι' αυτό, δεν μπορώ να βρω κανένα μέσο για να της φέρω την ηρεμία. «Της έγραψα και της είπα τόσα πολλά που με την υπακοή κερδίζει κανείς ταπεινοφροσύνη και νικάει τα πάθη· αλλά σε αυτή τη διακυβέρνηση φαίνεται το αντίθετο: δεν υποτάσσεται χωρίς λογική και δεν απορρίπτει το μυαλό και τη θέλησή της· αλλά δέχεται τη συμβουλή του εχθρού, λέγοντάς της ότι δεν την αγαπάς και δεν την ενδιαφέρεις. Και όταν έστρεψε την προσοχή της στην ταπεινοφροσύνη, ο εχθρός δεν μπορούσε να της δείξει κάτι που δεν υπήρχε καθόλου, ποιον να φέρεσαι και ποιον αγαπάς περισσότερο, έχει αγάπη για σένα Η αγάπη δεν είναι πνευματική, αλλά σαρκική, δεν του αρέσει ο ανταγωνισμός, και ως εκ τούτου, αντί για ειρήνη, βρίσκει σύγχυση. - Λέει: Δεν θα αντέξω να σε αφήσω. Τι ωφελεί όμως να βρίσκεσαι σε τόσο συνεχή ενθουσιασμό και σύγχυση; Δεν μπορώ να σε εγκρίνω που είσαι εκνευρισμένη, αλλά η διευθέτησή της δείχνει μια ταλαιπωρημένη κατάσταση. Δεν είστε πλέον εσείς που πρέπει να τη φροντίζετε, αλλά εσείς που πρέπει να της υποταχθείτε. – Δεν ξέρω τι να κάνω εδώ; Πρέπει να προσπαθήσετε να μην ακούσετε την αμηχανία της και να μην πιστέψετε ότι της συμπεριφέρεστε όπως θα έπρεπε και θα πρέπει να έχετε δικαιοσύνη στη συνείδησή σας μπροστά της - και αυτό είναι αρκετό. - Και μην δικαιολογείτε τον εαυτό σας με τη γλώσσα σας, αφήστε τον εαυτό σας να αναγνωρίσει το λάθος και την αδυναμία σας και να ταπεινωθεί. Προσπάθησε να κατακρίνεις τον εαυτό σου για την οργή σου και θεωρήστε αυτή τη λύπη ως δοκιμασία, όπως και άλλες λύπες για να σας διδάξουν την υπομονή και τους καρπούς της. Η ταπεινοφροσύνη είναι προϊόν λογικής και η λογική είναι προϊόν πειρασμού. Πού όμως μπορεί κανείς να αποφύγει τον σταυρό; Μας καταδιώκει παντού, γιατί έχουμε μια κατάθεση όχι έξω, αλλά μέσα μας - τα πάθη μας. Όποτε εκπληρώνουν την εντολή της αγάπης, δηλαδή αν σε αγαπούσαν οι εχθροί σου, τότε όλα θα μας ηρεμούσαν. και ενώ είμαστε μακριά από αυτό, πρέπει άθελά μας να κατακλυζόμαστε από θλίψεις. Είθε ο Κύριος να σας δώσει υπομονή και αληθινό λόγο! Θα σας στείλω το βιβλίο του Αγίου Βαρσανούφιου του Μεγάλου τυπωμένο: Μόλις το παρέλαβα χθες. και χάρηκαν ειλικρινά που είχαν την τιμή να δουν ένα τόσο χρήσιμο βιβλίο σε έντυπη μορφή. 9 Αυγούστου 1852. Παρέλαβα το βιβλίο και βιάζομαι να σας το στείλω. – Είθε οι Άγιοι Πατέρες Βαρσανούφιος ο Μέγας και Ιωάννης να σας καθοδηγήσουν και να σας παρηγορήσουν σε κάθε θλίψη. Τι σημαίνουν τα λόγια μου ενάντια στη διδασκαλία τους; Δόξα τω Θεώ και ευχαριστούμε τον Κύριο που ανακοίνωσε στην ηγουμένη να δεχτεί τον Ζ. Ζ. στο μοναστήρι· και όσον αφορά την επιθυμία της να σε περιποιηθεί, πρέπει να είσαι πιο επιδέξιος μέχρι να την αποδεχτεί και να την ντύσει εντελώς: δεν το καταλαβαίνει αυτό, αλλά της το εξηγείς. Σε τελική ανάλυση, πρέπει να έχουμε και φιδίσια σοφία και περιστερή αγνότητα: στη σοφία μας, «μη δίνετε ενοχές σε αυτούς που αναζητούν ενοχές». Θα της γράψω εν συντομία και θα μου εξηγήσεις γιατί. Ζητά έναν κανόνα. αυτό μπορεί ακόμα να γίνει. ας φροντίσει για τον κανόνα της ζωής, την υπομονή και την ταπεινοφροσύνη, και να μην υποτιμά κανέναν ούτε να τον καταδικάζει, αλλά να θεωρεί τον εαυτό του τελευταίο από όλους, και θα ηρεμήσει. Ζώντας με τον Ν., είναι απαραίτητο να κατακρίνετε τον εαυτό σας για τις μάχες που συμβαίνουν και να μην κάνετε δικαιολογίες. τότε θα υπάρξει ειρήνη: γιατί ο εχθρός νικιέται από την ταπείνωση. - Αν και σου έγραψα για να μην πάω μόνη μου στην ηγουμένη για συγχαρητήρια. αλλά αν επιμένει σθεναρά σε αυτό, τότε μπορείς να συναινέσεις στην αδυναμία της. και μπορεί κανείς να πει ότι τα χάδια της διαλύονται από την υπερβολική αυστηρότητα. και όπου χρειάζεται προστασία, εκεί κάνει το αντίθετο, με όλη σου τη δουλειά και την αυτοθυσία, όχι για να δικαιολογηθεί, αλλά για να συνέλθει? Θεωρήστε τον εαυτό σας άξιο κάθε περιφρόνησης. – Μερικές φορές μπορείτε να ξεχύνετε τη λύπη σας με κάποιον που σας αρέσει, αλλά προσπαθήστε να κατακρίνετε τον εαυτό σας περισσότερο από τους άλλους, γιατί απέχουμε πολύ από το να εκπληρώσουμε την εντολή του Ευαγγελίου για την αγάπη: αγαπάτε τους εχθρούς σας και επομένως είστε ένοχοι. Ι.Μ. 20 Σεπτεμβρίου 1852 Στις καθημερινές σας περιγραφές, τα συνηθισμένα γεγονότα χρησιμεύουν τόσο για να σας διδάξουν όσο και για να τα οικοδομήσουν. και ακόμη περισσότερο, να καταφεύγουν στον Θεό στις θλίψεις και να ζητούν βοήθεια από Αυτόν. Οι ενέργειες της M.V. δεν μπορούν να εγκριθούν: ωστόσο, λυπάται που υποτάσσεται στη συμβουλή του εχθρού, όχι για δημιουργία και ειρήνη, αλλά για την απογοήτευση και την αμηχανία που της προκάλεσε. αλλά δεν το καταλαβαίνει αυτό, όσο κι αν προσπαθούμε να της εξηγήσουμε τι σημαίνει αποκάλυψη. Ναι, είναι ύποπτο ότι μιλάει μόνο για αποκάλυψη, αλλά ούτε λέξη για υπακοή, και της προσφέρω συχνά τη διδασκαλία των αγίων πατέρων, ότι η αποκάλυψη είναι γι' αυτόν τον σκοπό, για να μην ακολουθείς τη δική σου λογική, αλλά να προσφέρεις τις σκέψεις, τα λόγια και τις πράξεις σου για εξέταση από τους άλλους και να δεχθείς συμβουλές, σαν από το στόμα του Θεού. Από αυτό συνίσταται η πίστη, και όχι απλώς να σκέφτομαι ότι δεν με φροντίζουν, και έτσι να βασανίζουν τον εαυτό μου και τους άλλους, σε τι ωφελεί αυτό; Και όταν βρίσκεις εκνευρισμό στον εαυτό σου, θα πρέπει να κατακρίνεις τον εαυτό σου. Της έγραψα πόσα είχε διδάξει ο Κύριος: και όπως δέχεται, ας γίνει σύμφωνα με το θέλημά της. Οι μουρμούρες πρέπει να ταπεινωθούν. γιατί η συγκατάβαση σε αυτούς θα οδηγήσει σε βλάβη και καταστροφή. και στις αδυναμίες σου, μην αφήνεις τον εαυτό σου χωρίς περιφρόνηση, που μπορεί να χρησιμεύσει στην ταπεινοφροσύνη. Ι.Μ. 1 Νοεμβρίου 1852. Γράφετε ότι ο M.V. έχει ηρεμήσει κάπως? Εύχομαι ο Κύριος να της δώσει πλήρη ειρήνη. Εάν είναι πεπεισμένη ότι αυτή η κακοποίηση είναι από τον εχθρό, τότε θα αντισταθεί, τρέχοντας στον Κύριο με προσευχή και ταπεινωθείτε. Όταν το γράμμα μου ήρθε στην καρδιά της και το εκμεταλλεύτηκε, ας ευχαριστήσει τον Κύριο και ας το τιμήσει όταν το απαιτεί. Άλλωστε, δεν έγραψα για λογαριασμό μου, αλλά ο Κύριος δίνει τον λόγο στην αδύναμη διάνοιά μου προς όφελός της. Και για να ξέρετε πώς είναι η μάχη των δαιμόνων, σας επέτρεψα να πολεμήσετε. Πού είμαστε καλοί χωρίς τη βοήθεια του Θεού; Μια επίθεση σκέψης μας βυθίζει στη δύναμη του εχθρού. Και έτσι πρέπει κανείς να είναι ταπεινός, να μην κρίνει αυστηρά τους άλλους που βρίσκονται είτε σε ηρωικές πράξεις είτε σε αμέλεια. Ο Θεός είναι ικανός να τους αναστήσει. «Αγαπήστε τους αμαρτωλούς», γράφει ο Άγιος Ισαάκ, και μισήστε τις αμαρτίες τους». Παίρνω μέρος στη θλίψη της Ζ. Ζ. και εύχομαι ο Κύριος να την ενδυναμώσει. Ξέρει ότι όποιος χρειάζεται και ωφελείται, τότε ίσως αυτός ο σταυρός να της στάλθηκε για σωτηρία. και χωρίς αυτό θα μπορούσε να είχε πέσει είτε στην υπερηφάνεια είτε σε κάποιες αμαρτίες. Είθε το θέλημα του Κυρίου να γίνει σε όλους μας. Έγραψες για την επίπληξη της συνείδησης για αυτό που σου δόθηκε - ανταπέδωσε με κάτι. Η τιμωρία του εαυτού σας είναι εντελώς περιττή, αλλά είναι καλύτερο να αποδεχτείτε τις επικρίσεις, τις ενοχλήσεις και την ταπείνωση από άλλους που είναι άγιοι. Ο Ισαάκ το παρομοιάζει με αγκάθινο στεφάνι όταν δεν προλογίζουμε με προσβολές. 25 Νοεμβρίου 1852 Χαίρομαι από καρδιάς. ότι ο M.V. ηρέμησε? Ο Θεός να δώσει την ειρήνη της να αυξηθεί ακόμη περισσότερο. Άλλωστε, η ειρήνη δίνεται στην ταπείνωση, τότε ας μην δίνει πίστη στους λογισμούς της, αλλά να δέχεται με πίστη και ταπείνωση αυτό που της λες. Επίσης δεν υπάρχει δυσωδία ταπεινότητας σε αυτό, ότι της φαίνεται ότι ανοίγεται με λάθος τρόπο ή δεν λέει τίποτα, και για αυτό ντρέπεται. αυτό που λέει, ας εμπιστευτεί τη συνείδησή της, ότι δεν κρύβει τίποτα, και όχι τη συμβουλή του εχθρού που τη μπερδεύει: δεν θα έχει τέλος. Είπε, κατηγόρησε τον εαυτό της και να είσαι ήρεμη. Και αν δεν υπάρχει τίποτα να αποκαλύψουμε, πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Θεό, που την έχει σκεπάσει με το έλεός Του αυτή τη στιγμή, αλλά όχι για να υψωθεί στις σκέψεις μας, αλλά για να θυμηθούμε προηγούμενες αμαρτίες, να ταπεινώσουμε τη σοφία μας, τότε ο εχθρός δεν την αγγίζει με τις μηχανορραφίες του. Διαφορετικά, πιστεύει ότι μπορεί να έχει σωτηρία μόνο με την αποκάλυψη, αλλά μέσω της συκοφαντίας του εχθρού, και δεν λαμβάνει κανένα όφελος από αυτήν: ντρέπεται μόνο και παρηγορεί τον εχθρό και δίνει μεγάλη μάχη εναντίον της με το ίδιο πράγμα. Είναι καιρός να καταλάβει την πονηριά του εχθρού και να του αντισταθεί με ταπείνωση και περιφρόνηση για τις συμβουλές και τις υποδείξεις του. Η Μ. νοσεί και από την αρρώστια της υπερηφάνειας που δεν της χαρίζει ψυχική ηρεμία και μαζί της χάνει και τη σωματική της δύναμη. Όλη η δουλειά μας πρέπει να κατευθύνεται προς την καταστροφή της υπερηφάνειας και την απόκτηση ταπεινοφροσύνης, χωρίς την οποία δεν μπορούμε να αποκτήσουμε αγάπη, και άλλες πράξεις και κατορθώματα δεν θα φέρουν κανένα όφελος (Λόγος του Αγίου Ισαάκ 46). O M., η κατάστασή της είναι δύσκολη. αλλά τι να κάνουμε; Ο Κύριος επέτρεψε στον πειρασμό να τη δοκιμάσει και να της διδάξει την υπομονή. και ο καθένας μας έχει τον αγώνα του, για να μην καταδικαστούμε για την αδράνεια, και να μη φυτρώσουν τα αγκάθια των κακών στο χώμα της καρδιάς μας. Ας ταπεινωθεί ενδόμυχα μπροστά στην καλόγρια και μάλιστα να έχει ταπεινή στάση. Και σε περίπτωση οποιασδήποτε ενοχής, γιατί να μην ζητήσετε συγχώρεση; Αλλά δεν υπάρχει καμία ενοχή σε αυτόν που πηγαίνει να ακούσει τις γραφές. Αν ζούσε υπό την καθοδήγησή της και την πνευματική της τροφή, τότε δεν έπρεπε να περπατήσει χωρίς τη θέλησή της. Θλίβεσαι για ό,τι λες στις αδερφές σου, αφού δεν έχεις περπατήσει ο ίδιος αυτό το μονοπάτι, και θα πρέπει να κατακρίνεις τον εαυτό σου, διαφορετικά θα ερχόταν η σκέψη της αλαζονείας και της γνώμης για τον εαυτό σου. αλλά δεν πρέπει να απορρίπτει κανείς αυτούς που ρωτούν για οτιδήποτε και αναζητούν όφελος. Δεν τους μιλάς από το μυαλό σου. Αλλά, σύμφωνα με την πίστη τους, ο Κύριος σας δίνει την κατανόηση του τι να πείτε σε ποιον ή ποια διδασκαλία του ιερού πατέρα να προσφέρετε. και αυτό δεν είναι δικό σου, αλλά είσαι μόνο ένα μικρό όργανο με το οποίο ενεργεί ο Θεός στο θέμα της σωτηρίας όσων το αναζητούν. Ένα παράδειγμα μπορεί να δοθεί για την ελεημοσύνη: η πνευματική συμβουλή είναι ελεημοσύνη και είναι μεγαλύτερη από αυτή που δίνει κάποιος από υλικές περιουσίες. 10 Δεκεμβρίου 1852. Δεν μπορώ να περιγράψω λεπτομερώς όλες τις περαστικές υποθέσεις σου, αλλά θα πω για κάποιες γενικά: αν και κατηγορείς τον εαυτό σου για την αποσπασμένη ζωή σου, πάνω απ' όλα χρειάζεται να συγκρατηθείς από το να κρίνεις τους άλλους. Όταν έχουμε τις αδυναμίες μας, πρέπει να ταπεινώσουμε περισσότερο τον εαυτό μας και να εξευμενίσουμε τον Κύριο με μετάνοια και να θυμόμαστε ότι αυτός που δεν καταδικάζει δεν θα καταδικαστεί. Η θλίψη σας για την αγένεια του δωρητή προς εσάς θα πρέπει να ηρεμήσει από τον καθρέφτη της συνείδησής σας. Τι αμαρτία έχετε διαπράξει εναντίον του, μετανοήστε για αυτό όταν μπορείτε και εξηγήστε τον εαυτό σας. και αν η συνείδησή σου δεν σε καταγγείλει, τότε να είσαι ήσυχος. Αδιαφορήστε για τις ιδιοτροπίες της Μ.Ε.: μπορεί να συνέλθει μόνη της και να συνειδητοποιήσει ότι μπλέκεται στα δίχτυα του εχθρού. Ο Ζ. Ζ. δεν είναι μικρό έργο να τους κατευνάσεις. - Η πρώτη είναι αρκετά μεγάλη, και παρόλο που ξέρει ότι η αυτομαρτία και η ταπεινοφροσύνη πρέπει να συνδέονται με τον κόσμο, δεν το έχει μάθει στην πραγματικότητα. και ο άλλος είναι εγκόσμιος και δεν έχει ιδέα γι' αυτό, αλλά νομίζει ότι σώζεται μόνο με την εξωτερική προσευχή κ.λπ., και δεν δίνει την παραμικρή σημασία στα ηθικά πράγματα και, απλά για να πω, μη με αγγίζεις. Πρέπει να υπομείνουμε, καθώς ο Κύριος θα το κανονίσει περαιτέρω. Μπορείτε να την εμπνεύσετε: όταν ζει έτσι και δεν προσπαθεί να δει τα λάθη της, τότε ο Θεός δεν θα αναγγείλει στην ηγουμένη να τη δεχτεί στο μοναστήρι. Το αν το είπες στην ηγουμένη έτσι ή όχι είναι δύσκολο να το μάθεις, αλλά θα φανεί στην πράξη. πώς θα δικαιολογηθεί η διδασκαλία σας; Όταν ο καρπός της ειρήνης μεγαλώνει, είναι καλό. Η μητέρα σου Ε. Ε. μου γράφει για τη θλίψη της, ότι εσύ Μ. Μ., όταν ήσουν μαζί της, βαρεθήκατε και στεναχωρηθήκατε για την καθυστέρηση της επιστροφής στο μοναστήρι. ζητά να μην σας απαγορεύσει να την επισκεφτείτε, να την παρηγορήσετε σε μεγάλη ηλικία και αναπηρία. Της απάντησα ότι από την πλευρά μου δεν το απαγορεύω, αρκεί η Μητέρα Προϊσταμένη να δώσει την ευλογία της. Και έτσι δεν χρειάζεται να την αφήσετε. ίσως δεν έχει μείνει πολύς χρόνος για να την εξυπηρετήσω. 30 Δεκεμβρίου 1852. Δόξα τω Θεώ που έφτασε με ασφάλεια και έγινε ειρηνική υποδοχή από την ηγουμένη. Ότι έχετε συναντήσει κάποιες εξωτερικές στενοχώριες, αυτό πρέπει να είναι έτσι. αλλά δεν θα επιτύχουν τίποτα εκτός από αυτό που ο Κύριος θέλει να επιτρέψει. Απαντώντας στην ερώτησή σας για τη Ζ.Ζ., θα πω: αφού η ίδια διστάζει στο δρόμο που έχει πάρει, τόσο λόγω ασθένειας, όσο και επειδή δεν υπάρχει κανένας να την ακολουθήσει και, επιπλέον, λόγω της έλλειψης ειρήνης με τον Μ., η μοναστική της ζωή θα είναι επώδυνη γι' αυτήν. Προσπαθούσε να πάει στο μοναστήρι, σκεπτόμενη να βρει γαλήνη, αλλά δεν ήξερε ότι εξαρτιόταν από τη νίκη επί των παθών και από την ταπεινοφροσύνη, την υπομονή και την αγάπη. Άφησε τη στη θέλησή της και μην την πείσεις να μείνει· αλλά δείξε της ότι ο δρόμος μας είναι στενός και θλιβερός, που οδηγεί στην αιώνια ζωή. Αν δεν βλέπει στον εαυτό του τη δύναμη και την ευκαιρία για αυτό, τότε είναι καλύτερα, έχοντας αναγνωρίσει την αδυναμία του, να ζήσει με την αδερφή του με ησυχία και δεν θα κάνει λάθος σε αυτό όταν το αποφασίσει. Έχουν ήδη γραφτεί και ειπωθεί αρκετά για τη μητέρα του V. Αφήστε την να εμβαθύνει στις γραφές των πατέρων, που της έδειξα: τότε η αποκάλυψη είναι χρήσιμη όταν συνδυάζεται με υπακοή, τότε φέρει τον καρπό της ταπεινοφροσύνης. και η αποκάλυψη που απαιτεί να είναι ο τρόπος και αυτό που θέλει δεν θα φέρει κανένα όφελος. Αφήστε τον να διαβάσει τα κεφάλαια 14 και 15 του Καλλίστου και του Ιγνατίου. 21 Φεβρουαρίου 1852 Όσον αφορά τα τόξα εισόδου και αναχώρησης στην εκκλησία, η σοφία των πρεσβυτέρων σας είναι πολύ περίεργη για μένα, όταν η Ρωσία και ολόκληρη η Χριστιανική Ανατολή τηρούν ένα ευσεβές έθιμο: κατά την είσοδό τους στην εκκλησία σε αργία, κάνουν μικρά τόξα και τις καθημερινές - τρία μεγάλα τόξα με την προσευχή: Ο Θεός να με ελεήσει, έναν αμαρτωλό! Κύριε, ελέησέ με που με δημιούργησα! και άλλοι. Υπάρχει κάτι γραμμένο στο τέλος του Ψαλτηρίου για την αρχή του κανόνα. Ναι, υπάρχει ένα διάταγμα για αυτό στους θρύλους των ηλικιωμένων, αλλά τώρα δεν έχω χρόνο να το βρω. Υποκλίνονται και όταν βγαίνουν από την εκκλησία. Ι.Μ. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι νιώσατε αμηχανία όταν μάθατε για την αμηχανία της μητέρας σας για τη διαφωνία σας με τη μητέρα Δ. αλλά όταν σκέφτεσαι τη συνείδησή σου, που δεν σε περιφρονεί γι' αυτό, παρέμεινε ήρεμη. Άλλωστε, ο καθένας έχει τη δική του άποψη για τα πράγματα, και με αυτοδικαίωση, αλλά δεν υπάρχει αυτομομφή, τότε χάνει κανείς την ηρεμία του. Κρίμα για τη μάνα σου που ντράπηκε από άγνοια, αλλά ο Θεός θα την παρηγορήσει. Μην αποθαρρύνεσαι από τις θλίψεις που σε πλήττουν, αλλά ευχαρίστησε τον Θεό που σου τις στέλνει για εκπαίδευση και προστασία από πάθη που, χωρίς λύπη, θα μπορούσαν να οδηγήσουν σε αμαρτωλές πράξεις. Αν σας λείπουν πνευματικές πράξεις και πράξεις, αντικαταστήστε τις με υπομονή θλίψεων, αυτομαρτία και ταπεινοφροσύνη. Όταν ο Ζ.Ζ. είναι ντυμένος, έτσι θέλει ο Θεός. Είναι κρίμα που δεν συμφιλιώνονται με τον Μ. και δεν αναγνωρίζει την αδυναμία της, αλλά βλέπει ενοχές σε αυτό. Γι' αυτό δεν λαμβάνει διόρθωση και επιβεβαίωση. Είναι απαραίτητο και για τους δύο να αναζητήσουν την ειρήνη στην αυτομαρτία και την ταπεινοφροσύνη. γιατί αυτό είναι ένα όπλο που συντρίβει όλα τα δίκτυα του εχθρού. Η επιθυμία της Ο. να ντυθεί με μοναστηριακό φόρεμα και να σας συμπεριφέρεται στις αδυναμίες της δεν πρέπει να απορριφθεί, αλλά να γίνει αποδεκτή με αγάπη και ταπείνωση, να της ενσταλάξει πώς ο Θεός θα σας καθοδηγήσει και θα σας φωτίσει, σύμφωνα με την πίστη της, προς όφελός της. Εάν δεν το κάνει αυτό με τη σωστή πρόθεση, τότε δεν μπορεί να κρυφτεί. αλλά θα καταδικαστεί και δεν θα ζημιωθείς από αυτό. Επίσης, η κόρη του K-nu, σύμφωνα με τις επιθυμίες της, θα πρέπει να είναι ντυμένη με μαύρο φόρεμα, όταν η μητέρα είναι ηγουμένη. αν σας παρακαλώ. Τώρα ζει μαζί σου ως κοσμικό κορίτσι και το μυαλό της μπορεί ελεύθερα να στρέφεται προς την κοσμική ζωή, χωρίς να συγκρατείται. και όταν ντυθεί, θα αφήσει ήδη στην άκρη τη φροντίδα του κόσμου. Αν και θα υπάρξει πόλεμος, είναι ήδη στην πολιτοφυλακή του στρατού του Χριστού και δεν είναι μόνη που πολεμά τον εχθρό, αλλά συνεισφέρουν και άλλοι σε αυτήν. Προφανώς, έχει την κλήση του Θεού. Εάν είναι απαραίτητο, μπορείτε να πείτε στην ηγουμένη για την απόκτηση και σχετικά με τη συλλογή μπορείτε να επισημάνετε ότι λόγω της θέσης που σας έχει ανατεθεί δεν είναι βολικό να λείπετε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Υπάρχουν άλλες καλόγριες που μπορούν να εκπληρώσουν αυτή την υπακοή. ή να ζητήσει την απόλυση του ταμία από τα καθήκοντά του. Τότε είναι πιο βολικό να πάτε για συλλογή. Έτσι συλλογίζομαι, αλλά όπως σε καθοδηγεί και σε κανονίζει ο Θεός, θα είναι καλύτερα. Νοιάζεσαι για το τραγούδι της χορωδίας και θρηνείς που σύντομα θα καταστραφεί. Εάν τραγουδήσετε στη δόξα του Θεού, δεν θα καταστραφεί. και όταν είναι από ματαιοδοξία, τότε δεν είναι περίεργο που συμβαίνει αυτό. Λες και οι μόνοι άνθρωποι που έχεις είναι μια πεισματάρα, κουρασμένη γυναίκα. Μπορείτε επίσης να προσαρμόσετε ένα άλλο. Αφήστε το να διορθωθεί - να τραγουδήσετε τη χορωδία, μόνο στη συγκέντρωση με ποίηση, αλλά στις χορωδίες μπορείτε να τραγουδήσετε σύμφωνα με την καθημερινότητα, όπως τραγουδούν εδώ. Μάταια έδινες συμβουλές στους άλλους για τη νηστεία, μέσω των οποίων έδινες πειρασμό για τη νοητή λάρνακά σου. Δεν έχει σημασία τι να φάμε ή να μην τρώμε βραστό φαγητό, αλλά ο χάρτης αναφέρει ότι την πρώτη εβδομάδα υπάρχει γεύμα την Τετάρτη και την Παρασκευή, όπως κάνουμε και τις άλλες μέρες, από αδυναμία, τρώμε βραστό φαγητό. Καλύτερη είναι η ειρήνη παρά η σύγχυση. Επίσης, να υπάρχει τσάι για το θέλημα όλων, και μάταια, στην εξάντλησή σου, δεν δυνάμωσες τη θνητή σου σάρκα. «Ο Θεός δεν θα περιφρονήσει την συντετριμμένη και ταπεινή καρδιά» (Ψαλμ. 50:19). Ο Θεός δεν θα επιβάλει νηστεία στους αδύναμους, αλλά υπομονή και ευχαριστία. «Ας νηστέψουμε, αδελφοί, με πνευματική νηστεία αρεστή στον Κύριο». Και μετά, τι είδους νηστεία, ψάλλουμε τριόδιο στη νηστεία. Ειρήνη μαζί σας! Περιμένοντας τον Επίσκοπο, περιμένατε νέα θλίψη. Αυτή είναι η κακή μας παράδοση! Όταν μας επαινούν, χαιρόμαστε, αλλά όταν μας κατακρίνουν, χάνουμε την καρδιά: αλλά πρέπει να είμαστε πιο αδιάφοροι. Ο έπαινος δεν μας βλάπτει, αλλά όταν τον απολαμβάνουμε, στερούμαστε την ανταμοιβή. Σύμφωνα με τα λόγια του Ισαάκ του Σύρου: «Ο εργάτης είναι απαλλαγμένος από αμοιβή, απολαμβάνει τον έπαινο». Η δασκάλα σου ζήτησε συγχώρεση, αλλά της φέρθηκες κάπως σκληρά. Σε τελική ανάλυση, το να σκύψεις τον εαυτό σου απαιτεί πολλή δουλειά. Είναι εύκολο για τον εχθρό; Και αντί για επουλωτικό γύψο, βάλατε ασβέστη στην πληγή. γι' αυτό έγινε πιο πικρή εναντίον σου. Η συνομιλία σας με τον Β. ήταν εμπεριστατωμένη. Είμαι πολύ έκπληκτος μαζί της. Αναζητά τη σωτηρία, διαβάζει βιβλία, έχει συμβουλές, αλλά δεν καταλαβαίνει το μονοπάτι και είναι πάντα μπερδεμένη. κανείς δεν είναι η αιτία της αμηχανίας της, αλλά η ίδια. Αν θέλει να ακολουθήσει το μονοπάτι της υπακοής. Τι πρέπει να δοκιμάσει, πώς θα της φερθούν; Της αρκεί να αρνηθεί τη θέληση και τη λογική της. Δεν χρειάζεται να πιστέψεις τον λόγο που της εμπνέει ο εχθρός, αλλά να ακούσει τι θα πουν αυτοί που με πίστη ζητάει: αλλά πάντα ακούει τον εχθρό, τον πιστεύει και ντρέπεται. «Η σύγχυση είναι το άρμα του εχθρού», σύμφωνα με τα λόγια του Ισαάκ του Σύρου. Ας το διαβάσει ο Στ. John Climacus βαθμός 4 και 26η συνέχεια? «Το θέλημα του Κυρίου» και ούτω καθεξής, και στον Κάλλιστο Ιγνάτιο 14 και 15, στον Συμεών τον Νέο Θεολόγο λόγο 7 και στη Φιλοκαλία στα κεφάλαια του Θεοδώρου του Εδέσσης από το κεφάλαιο 40 έως το 46. Ας θυμάται ότι «από την υπακοή προέρχεται η ταπείνωση» και να πιστεύει στις πράξεις του. Η απόγνωση δεν είναι τίποτα άλλο παρά ο καρπός της υπερηφάνειας. Είμαι αμαρτωλός, ταπεινωθείτε λοιπόν, μετανοήστε και ο Θεός θα δεχτεί τη μετάνοια. Είθε ο Κύριος να της δώσει αληθινό λόγο και να την ενισχύσει ενάντια σε αόρατους εχθρούς με τη δύναμη της ταπεινοφροσύνης, που θα καταστρέψει ολόκληρο το σώμα των 37 εχθρικών βελών. Θλίβεσαι για την αταξία της χορωδίας σου: αν είναι αναστατωμένη, μάλλον θα είναι λόγω της ματαιοδοξίας σου. Τραγουδούσαν καλά και ήταν ματαιόδοξοι: και αυτό δεν είναι πλέον για χάρη της δόξας του Θεού, αλλά για χάρη της δικής τους δόξας: δεν μπορείτε να τραγουδήσετε χορωδιακά τραγούδια, να τραγουδήσετε απλά πράγματα με ταπείνωση, και θα σας βγει καλύτερα από τις νότες της χορωδίας. Οι άγγελοι συνεχώς τραγουδούν και δοξάζουν τον Θεό. αλλά τραγουδούν σύμφωνα με τις νότες; Και είναι ματαιόδοξοι γι' αυτό; Αντίθετα, νιώθουν δέος και δεν χορταίνονται από τον έπαινο: έτσι κι εσείς, όταν αφήσετε τη ματαιοδοξία και τραγουδήσετε για τη δόξα του Θεού, τότε ο Θεός θα σας στείλει έναν άνθρωπο και θα τους ειρηνεύσει. Λόγω της ανοησίας σου, το πνεύμα σου ορμάει κάπου σε ένα μεγαλύτερο μοναστήρι, όπου τίποτα δεν σε αγγίζει. Δεν θα βρεις γαλήνη πουθενά μέχρι να ταπεινώσεις τον εαυτό σου. Μετά από όλα, ο δαίμονας θα πάει εκεί και θα φέρει άλλου είδους θλίψη. Προφανώς, πρέπει να υπομείνουμε σε ένα μέρος, περιμένοντας το θέλημα του Θεού. Όταν είσαι άξιος, θα σου δώσει ειρήνη. - η ειρήνη δίνεται στους ταπεινούς, αλλά εμείς, προφανώς, δεν την αξίζουμε ακόμη και είμαστε γεμάτοι πάθη, που τα αγκάθια πρέπει να τα βγάζουν καθημερινά από το χώμα της καρδιάς μας με την υπομονή των θλίψεων. Ο νεαρός ασκητής δεν πρέπει να απορρίπτεται. Προφανώς, υπάρχει μια κλήση του Θεού, και να ντυθούμε με τα ρούχα της σωτηρίας και να ενσταλάξουμε την υπακοή και την ταπεινοφροσύνη σε όλα. Αναφέρετε για τον Μ.Μ. ότι είναι πάντα άρρωστη και λιποθυμική. Τη λυπάμαι ειλικρινά και, για την ενδυνάμωση και την παρηγοριά της, τη συμβουλεύω να διαβάσει από τον Άγιο Βαρσανούφιο απαντήσεις σε ερωτήσεις σχετικά με ασθένειες γραμμένες 45, 166, 167, 168, 169, 130, 213, 607, 516, 621, 512,39,47,5 511, 517, 530, και υπηρετώντας τους αρρώστους 214 και 774, και επίσης 513 και 514. Ο Κύριος να της δώσει χαρά και πνευματική παρηγοριά. Ι.Μ. 8 Απριλίου 1853. Και στις τρεις επιστολές σας, η αταξία και οι θλίψεις που προκύπτουν είναι ορατές. τι να κανω Δεν έχουμε ούτε μια σκιά μοναστικής δραστηριότητας - η αγάπη και η ταπεινοφροσύνη δεν φαίνονται. τότε πρέπει να κανονίσουμε τη σωτηρία μας. Ο Κύριος επιτρέπει τη θλίψη, ώστε, έχοντας υποφέρει, άθελά μας να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και να φτάσουμε στην αληθινή λογική. Φυσικά, είναι οδυνηρό να βλέπουμε τέτοια αταξία και παράλειψη στην ηθική, για χάρη της φανταστικής αγάπης για την ανθρωπότητα, όπου είναι απαραίτητο να τηρείται αυστηρά η τάξη τόσο για τον εαυτό τους όσο και για τους άλλους ως παράδειγμα. Όταν εκείνοι στους οποίους οφείλεται δεν το κάνουν αυτό, σας το απαγορεύουν επίσης. τότε πώς θα διορθώσεις επίμονα και επίμονα σε πείσμα της ηγουμένης; Ίσως κατηγορήσουν και εσάς. Αν και ολόκληρο το βάρος των μοναστηριακών υποθέσεων βαραίνει εσάς, όλα πρέπει να γίνονται με τη συμβουλή και τη συμφωνία του προϊσταμένου. Αλλά δεν έχετε αυτό, αλλά μόνο ένα σωματικό λίπασμα: και επομένως πρέπει να προσέχετε, για να έχετε τη σοφία του φιδιού και την αγνότητα του περιστεριού, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, και να Του προσευχηθείτε γι' αυτό, ώστε να διδάξει και να διαφυλάξει. Φυσικά, ήταν απαραίτητο να γίνει η τιμωρία τολμηρή. και θα ήταν ωφέλιμο? αλλά τι ήταν και είναι η αγανάκτηση εναντίον σου, όχι από τους απλούς, αλλά από τους ανώτερους. και επομένως, σε τέτοιες περιπτώσεις, πρέπει να φανταστεί κανείς την πιθανή βλάβη από τη χαλάρωση και το όφελος από την τιμωρία και να το αφήσει στη θέλησή της. Και όσο για το γεγονός ότι οι δικοί σας μένουν χωρίς επιτήρηση, είναι γνωστό γιατί συμβαίνει αυτό - από δυσαρέσκεια. αλλά είναι πράγματι αυτό που απαγορεύει τη σωτηρία; Καθόλου! Δεν είναι καλύτερο να εγκαταλείψουμε την ανθρώπινη σοφία και να την αφήσουμε στο θέλημα του Θεού; και πιστεύεις ότι αυτά τα πράγματα μένουν χωρίς ορισμό από την όρασή Του; Λοιπόν, είναι πραγματικά δυνατό ο δρόμος προς τη σωτηρία να είναι ανοιχτός μόνο σε ορισμένους ανθρώπους, και αυτό είναι το τέλος; Καθόλου. Αλλά ορισμένοι άνθρωποι έρχονται αντιμέτωποι με ακόμη περισσότερη δουλειά και θλίψη: κοιτάξτε τον εαυτό σας και τους άλλους, και ποιος είναι πιο άνετος να συμφιλιωθείς, το ένα ή το άλλο; Φαίνεται ότι αυτό που πρέπει να μας ταπεινώνει - η εικόνα του μοναχισμού - οδηγεί στην υπερηφάνεια και τη ματαιοδοξία, αλλά όσοι εργάζονται για τον Θεό με την απλότητα της καρδιάς γίνονται πιο ταπεινοί. Τι άλλο απαιτείται από εμάς αν όχι ταπεινοφροσύνη; Φωτίζει το νου, υποτάσσει τα πάθη, και ο Θεός το κοιτάζει. Και αφού το εγκαταλείψαμε, διώχνουμε την υπερηφάνεια και τη ματαιοδοξία και στεναχωριόμαστε για εκείνους που, αν και με το θέλημα του Θεού, δεν μας το επιτρέπουν. Ας το αφήσουμε αυτό στο θέλημα του Θεού. Ξέρει περισσότερα από εμάς ποιος ωφελείται από τι. Γράφεις για τη συγκέντρωση και σύμφωνα με προηγούμενες υποθέσεις θα έπρεπε να σου πέσει. δεν υπάρχει τίποτα να κάνετε, αλλά απλώς ζητήστε να απολυθείτε από τη θέση του ταμείου. γιατί, έχοντας λείπει για πολύ καιρό, κάποιος θα είναι ακόμα υπεύθυνος για αυτό. Και σε αυτό πρέπει να είναι πιο σταθερή και πιο θαρραλέα, αλλά πρώτα να προσεύχεται στον Κύριο και τη Μητέρα του Θεού, ζητώντας τη βοήθεια και το θέλημα του Θεού σε αυτό το θέμα. Μπορείτε να φανταστείτε στην ηγουμένη τι χρησιμότητα έχετε, ότι δεν έχει καμία συμβουλή μαζί σας για τίποτα, δεν συναινεί να ιδρύσει κάτι καλύτερο στο μοναστήρι, τάξη κλπ. Και όταν υπάρχει κάποιος άλλος μετά την καρδιά της, τότε και αυτή θα είναι πιο ευχάριστη και γαλήνια. αλλά είθε το θέλημα του Θεού να είναι πάνω σου σε όλο αυτό! 26 Απριλίου 1853. Διάβασα το ημερολόγιό σου και είδα ότι είχες αρκετές λύπες. Ο Θεός να έχει καλά! Όταν θεωρείτε τον εαυτό σας άξιο αυτών, θα λάβετε ανακούφιση και απελευθέρωση. Εκείνη την εποχή ήταν η ίδια η ανάμνηση των παθών του Χριστού, τα οποία υπέμεινε για τη σωτηρία μας, τότε θα έπρεπε να αποφεύγουμε τις θλίψεις που στέλνονται για τις αμαρτίες μας; Ο Κύριος αναστήθηκε, μπήκε στη δόξα Του και είθε να μας αναστήσει από τα πάθη μας με την υπομονή των θλίψεων. Προσευχήσου για αυτούς που σε προσβάλλουν. 5 Μαΐου 1853. Σε όλα σου τα γράμματα φαίνονται οι λύπες, τώρα από ένα πράγμα, τώρα από άλλο. Φυσικά, αυτός είναι ο τρόπος. σύμφωνα με το λόγο του αγίου Ισαάκ του Σύρου: «Ο δρόμος του Θεού είναι ο σταυρός κάθε μέρα, και από την αιωνιότητα και από γενιά σε γενιά τον δρόμο του τον πατούσε ο σταυρός» (Ισαάκ φφ. 35 σελ. 172). Πώς να σώσετε τον εαυτό σας; Δεν έχουμε μεγάλα κατορθώματα, μην ρωτάτε για τη νηστεία, και δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για την ταπεινοφροσύνη. Ο Άγιος Κλίμακος και ο Άγιος Πέτρος ο Δαμασκηνός γράφουν ότι «η γέννηση της λύπης είναι ταπείνωση και η γέννηση της ταπεινοφροσύνης είναι αληθινός λόγος». Αν και σας επιτίθενται και σας προσβάλλουν άδικα, προσπαθήστε να κατηγορήσετε τον εαυτό σας και όχι αυτούς, γιατί είναι όργανο της πρόνοιας του Θεού, που στάλθηκαν για να σας δοκιμάσουν. Αυτό θα σας διευκολύνει να υποφέρετε τη θλίψη και να λάβετε παρηγοριά. Κατηγορήστε τον εαυτό σας που δεν έχετε αγάπη για εκείνους που πενθούν, αλλά η εντολή σας προστάζει να αγαπάτε τους εχθρούς σας. 6 Ιουνίου 1853. Μπορείτε να λάβετε αδελφές. στο κάτω κάτω ψάχνουν για σωτηρία? Και όποιος λυπάται γι' αυτό λυπάται όχι σύμφωνα με τη λογική, και εμποδίζοντας, βοηθά τον εχθρό, που «μισεί ακόμη και τη φωνή της επιβεβαίωσης». Γράφεις με λύπη για τον Ν. που υφίσταται ξυλοδαρμούς. Εάν δεν μπορείτε να το αποτρέψετε αυτό, τότε πρέπει να ενθαρρύνετε την υπομονή και να το αποδεχτείτε με αυτομομφή. Για τις προηγούμενες ενέργειες και την απουσία της, όταν ήταν πιο κοντά στον κόσμο, ο εχθρός δεν την άγγιξε. αλλά στρέφεται να εργαστεί για τον Κύριο, μετά φέρνει τον πειρασμό. αλλά όχι αλλιώς παρά μόνο με την άδεια του Θεού. Η Αγία Γραφή μας ενισχύει έτσι: «Γιε μου, αν άρχισες να εργάζεσαι για τον Κύριο, προετοίμασε την ψυχή σου για πειρασμό με τον Θεό· καθοδήγησε την καρδιά σου και κάνε υπομονή» (Σιρ. 2:1, 2), και σε άλλα μέρη υπάρχει πολλή ενίσχυση για αυτή τη θλίψη. Διαβάστε από τον Άγιο Μακάριο τον Αιγύπτιο στην 7η λέξη των κεφαλαίων 13, 14, 15, 16, 17: παντού θα διαπιστώσετε ότι χρειαζόμαστε τη λύπη για τη σωτηρία. Το θέλημα του Κυρίου γίνει! Δεν επιτρέπονται όμως σε όλους εξίσου, αλλά σε άλλους στην αρχή, σε άλλους στη συνέχεια των πράξεων και σε άλλους στο τέλος τους, σύμφωνα με την άφατη σοφία του Θεού, που τακτοποιεί τα πάντα προς όφελός μας. Δεν χρειάζεται να αντιστέκεστε στο να φοράτε αυτό που σας λένε, απλώς μην το απολαμβάνετε. Τα χρήματα που κερδίζετε, όταν έχετε επιπλέον χρήματα, μπορείτε να τα χρησιμοποιήσετε για τις φτωχές αδερφές, σύμφωνα με την επιθυμία σας. Θα ήταν ωραίο μόνο να γινόταν κρυφά, χωρίς να αποκαλυφθεί. Mno - gogr. Ι.Μ. Αφού έγραψα αυτές τις γραμμές, έλαβα άλλα 2 γράμματα από εσάς. Δεν χρειάζεται να ντρέπεστε πολύ για τη μητέρα του V. όταν βγαίνει. - Θα κουβαλήσει μαζί του την ηθική του και, πιθανότατα, αντί για την επιθυμητή ευδαιμονία και κύπελλο γλυκύτητας, θα γευτεί τη λύπη και το ποτήρι της λύπης. Και η ταπεινή σας χορωδία θα είναι πιο ευάρεστη στον Θεό από τη μάταιη: δεν θα υπάρχει κανείς να τραγουδήσει το παρειακό, αλλά ο καθένας μπορεί να τραγουδήσει απλό τραγούδι και να δοξάσει τον Θεό, και όχι για να ευχαριστήσει τους ανθρώπους. Η μητέρα του V. είναι αξιολύπητη γιατί παρασύρεται από τη γνώμη της, άρα και από τον ζήλο και τον φθόνο: και αυτοί είναι οι βασανιστές της. «Και αν είχε αληθινή υπακοή, θα ελευθερωνόταν από αυτούς τους σκληρούς βασανιστές και θα αποκτούσε την ταπεινοφροσύνη που δίνει ειρήνη». Ας διαβάσει τον 15ο βαθμό του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακου και το 14ο και 15ο κεφάλαιο του Καλλίστου και του Ιγνατίου, και ας προσπαθήσει να το κάνει όσο το δυνατόν περισσότερο, και τότε θα θεραπευθεί. Και με τη σειρά του, δεν μπορείς να σε επαινέσουν επειδή είσαι εκνευρισμένος, αλλά τι μπορείς να κάνεις; Ο πολυεύσπλαχνος Κύριος υποφέρει όλες τις αδυναμίες μας. Και τότε, όπως εμείς, έχοντας τις δικές μας αμαρτωλές πληγές, δεν σταματάμε να κρίνουμε και να καταδικάζουμε τους άλλους: γι' αυτό, αν και ο Κύριος μας ανέχεται, επιτρέπει πειρασμούς για να μας ταρακουνήσει και να μας φέρει σε αίσθηση και επίγνωση της κακίας μας και να ταπεινωθεί. Αναθέτοντας εσάς και όλες τις αδελφές σας στην προστασία του Θεού, παραμένω ο πόθος για την υγεία και τη σωτηρία σας. Multigr. Ι.Μ. 3 Ιουνίου 1853. Sensitively 38 Λυπάμαι που είσαι απόκοσμος. Δεν είναι το μυαλό μου να κρίνω το θέμα σου, ποιος έχει δίκιο και ποιος άδικο. αλλά φαίνεται ότι αυτό έχει επιτραπεί να ταιριάζει στον πειρασμό σας και θα συμβιβαστεί με τον καιρό. Αν υπήρχε εσωτερική, αληθινή μομφή και από τις δύο πλευρές, τότε θα είχαν υποστεί και τις εξωτερικές. Διαβάστε (στον Ματθαίο) το Ευαγγέλιο κεφ. 5, 6, 7, - και, όσο είναι δυνατόν, καταστρέψτε τον εαυτό σας και ταπεινώστε τον εαυτό σας, σαν να μην τηρήσατε τις εντολές του Θεού. ζητήστε τη βοήθειά Του, για να καταργήσει τις μηχανορραφίες του εχθρού, και το να αφήσετε τον εαυτό σας από την κοινωνία των ζωοποιών Μυστηρίων για πολύ καιρό είναι πολύ άχρηστο. Αν και χρειάζεται να προετοιμαστείτε με ταπείνωση για τρεις ημέρες, ίσως ο Θεός σας δώσει ειρήνη. Όπου υπάρχει ταπείνωση, υπάρχει το έλεος του Θεού. Πριν το μυστήριο, μπορείς να της πεις μέσα από την καρδιά σου: συγχώρεσέ με! – τι νιώθετε, δηλ. σε ανταπόδοση με λόγια μεταξύ τους και σε ψυχική εχθρότητα. Εμείς οι θνητοί δεν ξέρουμε πότε θα κληθούμε να απαντήσουμε: «Να είστε προετοιμασμένοι, γιατί δεν ξέρετε σε ποια ώρα θα έρθει ο Κύριός σας» (Ματθαίος 24:44). Γιατί αυτοί οι τύραννοι πήγαν στον Κ., τους άφησε στην πρόνοια του Θεού, ας τους φυλάξει ο Κύριος από τις παγίδες του εχθρού· και αν αφαιρέσουν τους καρπούς της αυταρέσκειας, τότε θα προχωρήσουν πιο επιδέξια. Συγχαίρω την αδελφή Π. για την παραλαβή των Αγίων Μυστηρίων. Και πρέπει να πάει κανείς στην εξομολόγηση όχι για λόγους τελετουργίας, αλλά με ταπείνωση και ταπεινωμένη καρδιά, εξομολογούμενος στον ίδιο τον Θεό. Να είστε υγιείς και ειρηνικοί. Είθε ο Κύριος να σας συγχωρήσει. Ι.Μ. Σεβασμιώτατες αδελφές του Χριστού, Μητέρες Ο. και Π.! Από το γράμμα των αδελφών βλέπω ότι η μία από εσάς έχει αρχίσει να αναρρώνει από ασθένεια και η άλλη είναι εξαιρετικά αδύναμη και πολύ αδύναμη στο πνεύμα από τη θλίψη για την αδερφή της. Λυπάμαι για εσάς που υποκύπτετε στο πνεύμα της θλίψης, δεν φέρνει κανένα όφελος, αλλά είναι πιο απογοητευτικό. Μπορούμε να αντισταθούμε στο θέλημα του Θεού όταν είναι το θέλημά Του να πάρει κάποιον από αυτόν τον κόσμο στην επόμενη ζωή; Πρέπει να δεχτούμε τη στέρησή τους με τέτοιο τρόπο ώστε, με τη χάρη του Θεού, να περάσουν από τη λύπη στην ειρήνη, και δεν πρέπει καθόλου να αυτοκτονούμε με αυτό, αλλά να φροντίζουμε την υγεία μας, προς δόξα του Θεού - τότε ο Θεός μπορεί να παρηγορήσει και να στείλει είτε ένα άτομο είτε τη συγγραφή πατρικών βιβλίων. και για όσους έχουν φύγει, αν και η στέρησή τους είναι θλιβερή, πρέπει να παρηγορηθούμε με την ελπίδα των μελλοντικών ευλογιών. Για όνομα του Θεού, μην αποθαρρύνεστε και μην παραπονιέστε, αλλά προσπαθήστε να ευχαριστήσετε τον Κύριο Θεό. Σταματώ αυτές τις γραμμές. Σας εύχομαι να είστε εφησυχασμένοι και υπομονετικοί στο θέλημα του Θεού και να έχετε ειρήνη και αγάπη με τις αδερφές σας. Ι.Μ. 28 Σεπτεμβρίου 1831. Σεβασμιώτατη Μητέρα Ο. του Χριστού! Δόξα στον πολυεύσπλαχνο Κύριο, που σε επισκέφτηκε με βαριά αρρώστια και πάλι σε θεράπευσε, και όχι μόνο στο σώμα σου, αλλά εν μέρει στην ψυχή σου, όπως βλέπω από το γράψιμό σου, που έλαβε στις 22 Δεκεμβρίου. Ευχαριστήστε τον Κύριο γι' αυτό, που θεραπεύει τις αδυναμίες μας με άσχημες θεραπείες και καθαρίζει τις αμαρτίες μας με ασθένειες. και με την ευγνωμοσύνη και την ταπεινή υπομονή χαρίζει και στεφάνια. Η καταιγίδα και ο ενθουσιασμός που έχει ξεσηκωθεί εναντίον σας, δηλ. από κάποια συκοφαντία εξωπραγματικών πράξεων (για τις οποίες, ωστόσο, δεν ξέρω τίποτα), αφού είναι ψεύτικη, θα καταστραφεί, και αυτή η καταιγίδα θα υποχωρήσει, τα κύματα θα δαμαστούν - μόνο που δεν θα σταματήσουμε να φωνάζουμε στον Χριστό: «Κύριε σώσε μας, χάνουμε». Όταν εμφανίστηκες στην ηγουμένη, ο μεγάλος σου φόβος στράφηκε προς την αντίθετη κατεύθυνση, και παρόλο που, ίσως, προειδοποιήθηκε από αυτές τις συκοφαντίες, ο Θεός της έδωσε ένα συναίσθημα στην καρδιά της που ήταν αντίθετο με τη συκοφαντία. Δεν βλέπετε πόσο μεγάλο είναι το βάθος του πλούτου και της σοφίας και του νου του Θεού; Δεν είναι με το θέλημα του Θεού που απομακρύνομαι από εσάς; Το φανταστικό σας όφελος για τους άλλους χρησίμευσε ως πειρασμός: το να το δίνετε θα μπορούσε να τους στενοχωρήσει ακόμη περισσότερο και ακόμη και να τους είχε δημιουργήσει έτσι ώστε ίσως να είχαν υποστεί ταλαιπωρία - ούτε εγώ ούτε εσείς. Και τώρα, με τη βοήθεια του Θεού, δεχτήκατε στη μνήμη αυτό που μπορούσατε να ακούσετε από τα εμπνευσμένα χείλη του πατέρα L. και της μητέρας G.. και την κατάλληλη στιγμή έλαβαν θεραπεία από αυτούς. Και επιπλέον, έχετε τα βιβλία του πατέρα σας: Άγιος Δωρόθεος, Ιωάννης Κλίμακος, Φιλοκαλία κ.λπ. Από αυτούς πάντα, με τη βοήθεια του Θεού, θα βρίσκετε όφελος. Και σε περίεργες περιπτώσεις, καλώντας τον Κύριο και τις προσευχές του ιερέα για βοήθεια, ενεργήστε σύμφωνα με τη διάθεση της καρδιάς σας, σύμφωνα και πιο κοντά στο θέλημα του Θεού. Μπορείτε επίσης να γράψετε στον ιερέα για άδεια, καθώς και για την προσφορά της ηγουμένης προς εσάς για τον μοναχισμό. Υπάρχει μόνο ένα φάρμακο για την αμηχανία και την ανυπομονησία απέναντι στους γείτονες: η αυτομομφή, η ταπεινοφροσύνη και η υπομονή. Αν συμβεί κάτι, μη δίνετε χώρο στον εχθρό, αλλά σταματάτε με τη συμφιλίωση και πάντα κατακρίνετε τον εαυτό σας, και καταλογίζετε μομφή και μομφή στους άξιους. Και παρόλο που τους αποδέχεστε με αρρώστια, τότε ακόμη και εδώ αναγνωρίστε την αδυναμία σας και κοιτάξτε τον εαυτό σας υποτιμητικά, γι' αυτό θα έχουμε πάντα την ευκαιρία να κατηγορούμε τον εαυτό μας. και όχι γείτονες. Έδωσα συμβουλές για την ένωση του πνεύματος με τον F-yu για το κοινό καλό, και αν έβρισκα όφελος σε αυτό, ήταν έργο του Θεού. Αλλά ό,τι κι αν ευχαρίστησε τον ιερέα να την υποτάξει σε σένα, δεν με αφορά. Προφανώς, ο Κύριος του είπε να σου επιβάλει αυτή την υπακοή. Έχει ένα μεγαλύτερο μήνυμα - πρέπει να υπακούμε, αν και εμείς οι ίδιοι δεν είμαστε τίποτα, αλλά μέσω των προσευχών και της πίστης αυτών που έρχονται, ο Κύριος είναι σε θέση να ενισχύσει και να δώσει το λόγο. Ι.Μ. 27 Δεκεμβρίου 1831. Σχετικά με τον Χριστό Ιησού, τις μητέρες και τις αδελφές O. και P.! Σας εύχομαι ψυχική ηρεμία και ψυχική υγεία και πάντα να χαίρεστε εν Κυρίω και να ευχαριστείτε για όλα. Στις 27 Μαΐου έλαβα τα γραπτά σας. Δόξα τω Θεώ που, αν και οι θλίψεις σας έχουν υποχωρήσει λίγο, ο Κύριος σας έχει παράσχει βοήθεια για την κατασκευή μέσω του αδελφού σας. Γιατί πρέπει να του κρύψετε την αισθητηριακή σας κατάσταση (ακόμα και η συναισθηματική, φυσικά, είναι κατά τη θέλησή σας και δεν τη χρειάζεται); Είναι αδερφός σου και, όπως βλέπω, φαίνεται να έχει πολύ καλή διάθεση, οπότε είναι πολύ ευχάριστο να μπει στη θέση σου. Αυτό που σου πρότεινε για τη μεταφορά σου στα Νέα μοναστήρια, μου το είπε, αλλά του παρουσίασα ένα αδύνατον. Και γιατί εσύ, μητέρα του Ο., δεν του γράφεις, δεν το εγκρίνω. γράψε απλά, χωρίς να αναφέρεις τις δήθεν θλιβερές περιπτώσεις και χωρίς να εξηγήσεις τίποτα, αλλά όταν ο ίδιος σε καλέσει σε αυτό, τότε μπορείς να εξηγήσεις τον εαυτό σου και να παρουσιάσεις την αθωότητά σου. Είναι κοσμικοί άνθρωποι, δεν καταλαβαίνουν την εσωτερική φωνή που καλεί ένα άτομο να ακολουθήσει αυτό το μονοπάτι. αλλά δεν ξέρουμε, ίσως τους καλέσει και ο Κύριος. Και η σιωπή είναι ένα είδος δυσαρέσκειας. πρέπει να λύσουμε αυτόν τον κόμπο. Παραγγελία από τον πατέρα Γ. Μέσα-όχι - για να έχεις είσοδο σε σένα - πρέπει να είσαι αναγκασμένος και εκπληρωμένος. Αν και δεν βλέπουμε το καλό στους εαυτούς μας, και εσείς και εγώ, με το μυαλό μας είμαστε πιο ικανοί να σκοτίζουμε παρά να φωτίζουμε: αλλά ο ίδιος ο Θεός παρηγορεί όσους έρχονται τρέχοντας με πίστη και δίνει έναν λόγο παρηγοριάς. Θα ήταν πολύ κακό αν εσείς και εγώ πιστεύαμε ότι θα μπορούσαμε να είμαστε ηγέτες των χαμένων. Εξαιτίας της έλλειψης εκείνων που είναι αξιόλογοι και άξιοι, ο Θεός ενεργεί ακόμη και σε αυτούς που είναι ανάξιοι. Άρα, δεν αρμόζει να είσαι δειλός: και ζήτησε από τον Θεό, να σου δώσει λόγια ο Ίδιος προς όφελος της απόφασης που αναγκάζεται άθελά σου να το κάνει. Το ενδιαφέρον μέρος είναι να προσέχετε σε ορισμένες περιπτώσεις. μερικές φορές είναι αδύνατο να απορριφθεί για να μην προκληθεί προσβολή, αλλά όχι σε σημαντική κλίμακα. - ας είναι για την εκτίμηση του ιερέα. Σχετικά με τη μητέρα Α. - ότι έχετε ένα σταυρό από αυτήν, αυτό είναι ορατό και γνωστό σε μένα από τη διανομή της. αλλά κοίτα, κατά τη διάρκεια της σιωπής, έχει τύψεις και μετάνοια για τις ταραχές και τις θλίψεις της ή όχι; Αντιλαμβάνεται ότι φταίει και ζητάει συγχώρεση ή δικαιολογεί; Νιώθει το όφελος ή απλώς άθελά του ανοίγεται αναγκαστικά με ένα μουρμουρητό; Αν μετανοήσει για τα λάθη της, και μετανιώσει και θέλει να διορθωθεί, τότε υπάρχει ελπίδα ότι το έλεος του Θεού θα την επισκεφτεί και πρέπει να υπομείνει τις αδυναμίες της, όπως ο Κύριος ανέχεται τις αμαρτίες μας. Κατά τη διάρκεια της σιωπής, μπορείς να επιπλήξεις περισσότερο και να κλίνεις να κόψεις τη θέληση παρά κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας και να του πεις ότι αυτό είναι επιβλαβές και αφόρητο βάρος για σένα. Και αν η ίδια θέλει να σε αφήσει, τότε δεν υπάρχει τίποτα να φοβηθείς, γράψε και τα δύο στον ιερέα και ζήτα την άδειά του. Έγραψα γι' αυτό: Βασίστηκα στη θέλησή του και θυμήθηκα ότι τον συμβούλεψα να τον περιποιηθεί γι' αυτό. Η μητέρα V., όπως ένα άτομο, μπορεί επίσης να ξεπεραστεί από μια λανθασμένη γνώμη, και ακόμη περισσότερο, βλέποντας έναν λόγο για αυτό, την είσοδό της σε εσάς. συγχώρεσε την εσωτερικά και δέχτηκε τις επικρίσεις, σαν να της αξίζει. Κάνε ειρήνη με τον πιο αξιοσέβαστο πατέρα σου εξομολογητή. Αυτή είναι η πρώτη φορά που, χωρίς να γνωρίζει τη δομή σας, το έκανε αυτό. αλλά ελάτε με πίστη και θα ωφεληθείτε. Είθε ο πολυεύσπλαχνος Κύριος να σε καλύψει από όλες τις παγίδες του εχθρού και να σε νουθετεί να ακολουθήσεις το δρόμο των εντολών Του, και είθε να συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες σου που περιγράφηκαν πριν από την αναξιότητά μου. Ι.Μ. 2 Ιουνίου 1832. Σεβάσμια αδελφή Μητέρα Ο. εν Χριστώ! Με όλες τις ομόφωνες εν Χριστώ αδελφές μου, σας εύχομαι ειρήνη, υγεία και σωτηρία. Συνειδητοποιώντας τον εαυτό σου ότι προσβάλλεις τις αδερφές σου, γράφεις ότι εσύ ο ίδιος πίνεις το φλιτζάνι της λύπης, εξισώνεις αυτή τη λύπη με αυτό που νιώθουν και πρόσεχε. Η αδυναμία της F είναι μόνο για υπακοή και για όνομα του Θεού, για να μην χαθεί η ψυχή της. Ωστόσο, της ενσταλάζεις αυτό που πρέπει και τείνει προς την ταπεινοφροσύνη. Δεν συμβαίνει πάντα με αυτό το πνεύμα. ίσως όταν είναι ήσυχος? τότε μίλα της με αγάπη κατ' ιδίαν, και ο Θεός είναι δυνατός, μέσω των προσευχών του ιερέα, να αγγίξει την καρδιά. Ακριβώς, είναι δύσκολο να ντρέπεσαι όλη την ώρα ή τις περισσότερες φορές. Ζητήστε και προσευχηθείτε γι' αυτό από όλες τις αδερφές και την καθεμία ιδιαίτερα, για να εδραιωθεί η ειρήνη του Χριστού που μας δόθηκε με την εξάλειψη των παθών. Δεν μου άρεσαν τα λόγια σου: «Τι να την κάνω, μου κάνει συχνά δώρα»; – Αλήθεια θεωρείς τον εαυτό σου καλύτερο από τους άλλους; Γέλασα εσωτερικά με αυτό και το γράφω ως αστείο, όχι ως επίπληξη. 20 Ιανουαρίου 1833. Ευχαριστώ που στείλατε το γράμμα του πατέρα μου και σας συγχαίρω για την παρηγοριά που έλαβα από αυτόν, την οποία διάβασα, αλλά μου γράφει και για το οικοδόμημά σας και, προφανώς, ο Θεός του λέει να μην χωρίσει τον Ν από εσάς. Φαίνεται, τόσο στην επιστολή σας όσο και στην επιστολή μου, ότι υπάρχει μια σταθερή δήλωση σχετικά με αυτό. – προσθέτει επίσης στην επιστολή μου, τις οποίες τοποθετώ εδώ: «Όταν, σύμφωνα με το όραμα του Θεού και από την αγάπη της γριάς, άρχισαν να ενώνονται ο ένας κοντά στον άλλον, τότε ο Κύριος είναι δυνατός να συνεχίσει να τους βοηθά, να παραμένουν σε διαρκή αρμονία· και αν είναι πανάγιο θέλημά Του να χωριστούν, τότε ο Θεός δεν θα επιτρέψει περαιτέρω αναταραχή». Και ότι αυτές, η μητέρα F. και N., επιτρεπόταν στη μητέρα O. - να δείξει το αλφάβητο, να μάθει το μη πεσμένο μονοπάτι της ταπεινοφροσύνης και τη γνώση των αδυναμιών κάποιου και για να μην χάσει αυτό που διδάσκει στους άλλους. και όταν αυτή, Ο., με τη βοήθεια του Θεού, για τις προσευχές των πατέρων μας, θα συνεχίσει τα τρία νικηφόρα όπλα: 1ο, υπομονή, 2ο, αυτομομφή, 3ο, ταπεινοφροσύνη - τότε θα νικήσει τα πάντα και θα νικήσει κάθε κακό με αυτό το καλό (Ρωμ. 12:21). Αυτές οι γραμμές σε αφορούν. Και παραπάνω έγραψε το ίδιο πράγμα όπως στην επιστολή σας: τότε, φαίνεται, πρέπει να δεχθούμε τη συμβουλή του, σαν από το στόμα του Θεού, και να προσπαθήσουμε, όσο καλύτερα μπορούμε, να την πραγματοποιήσουμε, με τη βοήθεια του Θεού. και ό,τι θα ακολουθήσει από εδώ και πέρα ​​καλύπτεται στο σκοτάδι του αγνώστου για εμάς, και παρόλο που κάνουμε διαφορετικά σχέδια για τη ζωή μας στο μυαλό μας, νομίζοντας ότι αυτό και αυτό θα συμβεί, η πρόνοια του Θεού κυβερνά διαφορετικά. Ωστόσο, δεν σε δεσμεύω, και ο ιερέας μάλλον θα συμφωνήσει: όταν δεις ότι είναι πιο χρήσιμο να το κανονίσεις διαφορετικά, ο Θεός να σε έχει καλά, δηλαδή. αν να ζητήσω άλλο μέρος ή να την χωρίσω κάπου αλλού, αν είναι δυνατόν? αλλά προσέξτε ότι εκεί που πιστεύουμε ότι μπορούμε να βρούμε ειρήνη, να μην προκύψει σύγχυση. Μην προσβάλλεστε από τη φυλάκιση άλλων. Είμαι βέβαιος, όπως και όλοι οι ορθά σκεπτόμενοι άνθρωποι, ότι εσείς, εγώ και όλα τα γνωστά μας πρόσωπα πιστεύουμε στη μία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, αποδέχεστε τα δόγματά της και τιμάτε όλα τα μυστήρια. Παρόλο που είμαστε αμαρτωλοί, βασιζόμαστε στο έλεος του Θεού. Πρέπει να μετανιώσουμε που είμαστε λάθος σοφοί. και προσευχόμαστε στον Κύριο να μην τους κάνει να διαπράξουν αυτή την αμαρτία. Να είστε ειρηνικοί και ήρεμοι με όλες τις εν Χριστώ αδελφές. Είθε η ειρήνη και η ευλογία του Θεού να πολλαπλασιαστούν πάνω τους. 13 Απριλίου 1833. Σεβασμιώτατες εν Χριστώ αδελφές, μητέρες Ο. και Π.! Δόξα τω Θεώ, που τιμήθηκες, μητέρα Ο., με την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων· Είθε αυτό να είναι για σας για τη θεραπεία της ψυχής και του σώματός σας. Αν και υπό εξαναγκασμό, έπρεπε να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας, και θα ήταν πάντα κατάλληλο να έχουμε τον εαυτό μας: χώμα και στάχτη και το χειρότερο από όλα, τότε η ειρήνη του Θεού θα εδραιωνόταν μαζί μας. - και θυμηθείτε τον οφειλέτη στον οποίο ο Κύριος απελευθέρωσε δεκάδες τάλαντα, αλλά δεν συγχώρησε στον οφειλέτη του ούτε εκατό πρόστιμα, που υπέφερε γι' αυτό (Ματθαίος 18:35); Επίσης, σε άλλες περιπτώσεις, προσπαθήστε να σηκώσετε ο ένας τα βάρη του άλλου. και σε περίπτωση απόπειρας μην γίνεσαι άκαμπτος και μη λιποθυμικός. αλλά τρέξε με μετάνοια στον Θεό και τον πλησίον σου, κατηγορώντας πρώτα τον εαυτό σου εσωτερικά. Το γράφω και στους δύο σας για να ενεργήσετε με αυτόν τον τρόπο και να ενσταλάξετε στις αδερφές που έρχονται σε εσάς, ώστε να μην έχουν εχθρική υπόσχεση απέναντι σε αυτούς που είναι εχθρικοί προς εσάς και προς αυτούς και να μην τους προφέρουν με λόγια ή με πράξεις, δίνοντας κάθε είδους άσχημη εμφάνιση, και ακόμη περισσότερο υψώνοντάς τις εναντίον σας και τους εαυτούς τους. αλλά ως ευεργέτες, τους καταλογίζουμε και αυτούς που απεστάλησαν από τον Θεό για να δείξουμε την αποχή μας, ώστε, αν θέλουμε, να διορθωθούμε. Είθε ο Κύριος ο Θεός να φωτίσει το μυαλό και την καρδιά σας και να σας ενδυναμώσει να κάνετε το άγιο θέλημά Του. και είθε να σας δώσει την ειρήνη Του, μέσω των προσευχών του πατέρα Λ., και να συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες σας. 17 Αυγούστου 1833. Είμαι πολύ λυπημένος για αυτό, που έχετε συχνά ψυχικές διαταραχές, όλα αυτά οφείλονται στην έλλειψη αυτομεμψίας και από τις δύο πλευρές. Αν και μερικές φορές είστε αναστατωμένοι από τους άλλους, και η αμηχανία σας στηρίζεται στην αδερφή σας. Όταν χρειάζεται να της πείτε κάτι, είτε για τις αδερφές της είτε για κάτι άλλο, είναι καλύτερα να σιωπάτε κατά τη διάρκεια της αμηχανίας και να το λέτε εν ώρα ειρήνης - θα είναι πιο ωφέλιμο τόσο για εσάς όσο και για εκείνη. και σε σύγχυση τα λεγόμενα γεννούν περισσότερους καυγάδες και αναταραχές. Προσπαθήστε επίσης να είστε σε ειρήνη με την Ι.Α. Άλλωστε είναι αδερφή σου και μάλιστα αδύναμη σε πνεύμα και σώμα. Για όνομα του Θεού, να υποφέρετε ο ένας τις αδυναμίες του άλλου και να ανατρέψετε τις απάτες του εχθρού. Μην τον παρηγορείς με την απογοήτευσή σου. Με τη βοήθεια του Θεού μελετήστε στα βιβλία των αγίων πατέρων και αρχίστε να δημιουργείτε. Λυπάμαι πολύ για την αναστάτωση σας. Είθε ο Κύριος να σας συγχωρήσει και να σας δώσει ειρήνη και αγάπη μεταξύ σας. Όσον αφορά τις άλλες αδερφές, δεν έχω ιδέα για αυτό. Όταν φτάσει ο ιερέας, ρωτήστε τον με ταπείνωση. Αν σε ελευθερώσει, δεν σε αναγκάζω και δεν τους επιβάλλω αυτή την υποχρέωση. Οι ίδιοι θα πρέπει να ξέρουν αν αισθάνονται το όφελος - αλλά να αναζητούν και να εμμένουν στο καλύτερο. Κι εσύ, με τη βοήθεια του Θεού, με τις προσευχές του ιερέα, που θα βάλει ο Θεός στην καρδιά σου, μην αρνείσαι να πεις τον λόγο, έστω κι αν είναι βάρος για τον εαυτό σου: «Μεγαλύτερη αγάπη δεν έχει κανέναν να σπείρει, αλλά όποιος δίνει τη ζωή του για τους φίλους του» (Ιωάννης 15:13) και η αγάπη καλύπτει πλήθος αμαρτιών (1 Πέτρου 4:8). Και πάλι, σας επαναλαμβάνω: έχετε ειρήνη μεταξύ σας, ανατρέποντας όλη την προδοσία του εχθρού με ταπεινοφροσύνη και αυτομομφή, και εν ειρήνη πείτε στην αδερφή σας αν συμβεί κάτι. 15 Σεπτεμβρίου 1833. Θλίβεσαι για μένα, αδελφή του P. V. για τον Χριστό Ιησού, γιατί δεν σου έγραψες ειδική επιστολή, αλλά γιατί έγραψες μαζί με την αδελφή σου. - και με αυτό φέρνεις λύπη σε μένα τον αδύναμο. Εάν σας συμβεί μια έκτακτη ανάγκη, πρέπει να γράψετε, αν και είναι μια ή δύο γραμμές, αλλά θα αθροιστούν πολλά. Θα το πιστέψεις; «Τελευταία φορά, τη δεύτερη ώρα, τελείωσα τα γράμματά μου το βράδυ, αλλά δεν είχα χρόνο για ύπνο». Τώρα, επίσης, δεν έχει γραφτεί ούτε το μισό, και είναι ήδη 10 η ώρα, κοντά στα μεσάνυχτα. Είναι εύκολο να σας γράψω ένα προς ένα. αλλά μόνο για μένα, δεν είναι χωρίς δυσκολία για όλους. - και γι' αυτό λυπάμαι μέχρι θανάτου. Αν και γράψατε κάποια θέματα, έχουν ήδη γραφτεί και μιλήσει για αυτά πολλές φορές. γιατί πίστεψα ότι, έχοντας εμβαθύνει σε αυτό, συμφιλιώθηκες; Δεν ξέρω τι να κάνω και είναι απίθανο να το αντέξουν οι δυνάμεις μου! Ό,τι κι αν γράφω, είναι το ίδιο πράγμα και το ίδιο πράγμα, το οποίο πρέπει να αναγκάσω τον εαυτό μου να αντισταθεί σε κάθε σύγχυση, να το θεραπεύσει με ταπείνωση και αποκάλυψη. Διαβάστε και τα 100 κεφάλαια του Αγίου Ιωάννη της Καρπαθίας. Θα βρεις πολλά από αυτά προς παρηγοριά σου, αν και συμβαίνει όταν ντρέπεσαι σε κάποιον, αλλά γι' αυτό δεν πρέπει να είσαι λιπόψυχος, αλλά, έχοντας ταπεινωθεί, να ελπίζεις σε μια καλή διάθεση, Ι.Μ. Μητέρα Ο., σεβάσμια εν Χριστώ! Έλαβα τη Γραφή σου και, σύμφωνα με τη δύναμη του αδύναμου μυαλού μου, εμβάθυνα σε αυτήν όσο μπορούσα. Βλέπω από αυτό ότι η νίκη που σου συνέβη από μια δυνατή μάχη πρέπει να αναγνωρίσει την αδυναμία σου και να ταπεινωθεί μέχρι το μεδούλι ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων και να θεωρήσεις τον εαυτό σου τον χειρότερο από όλους. Σε μια τέτοια περίοδο ο Θεός μας κοιτάζει και στέλνει τη βοήθειά Του. και μέχρι να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας, δεν θα ξεφύγουμε σε καμία περίπτωση σύγχυσης. Οπότε στις στενοχώριες που συμβαίνουν, ρίξε πάντα το φταίξιμο στον εαυτό σου και θα ξεκουραστείς. Μη νομίζεις ότι είσαι απαλλαγμένος από πάθη. γιατί να προσπαθήσετε να αποφύγετε τα λάθη τους, όπως: συμπεριφορά με το άλλο φύλο, συζητήσεις και σκέψεις. αλλά σε όλα να μην βασίζεστε στις δικές σας δυνάμεις, αλλά στη βοήθεια του Θεού, που είναι ικανός να μας ελευθερώσει από τα πάθη της ατιμίας. Για τη συνείδηση ​​και τη μετάνοιά σας, ο Κύριος ο Θεός να σας συγχωρήσει. Και ποιο είναι το εγγενές όφελος μέσω της αποκάλυψης των σκέψεων, το έχω βιώσει στον εαυτό μου. Αυτό μας διδάσκουν οι άγιοι πατέρες, για να μην κρύψουμε τις σκέψεις μας, αλλά να τις αποκαλύψουμε: ό,τι αποκαλύπτεται είναι φως, αλλά αυτό που δεν αποκαλύπτεται είναι σκοτάδι (Ιωάν. 3:19, 20, 21). «Αυτό που αποκάλυψε και αποκάλυψε κακές σκέψεις στον πατέρα, μαραίνονται και δημιουργούν τους πιο αδύναμους». Ι.Μ. 17 Σεπτεμβρίου 1829. Η ευλαβέστατη εν Κυρίω αδελφή, και κατά πνεύμα η κόρη του Π.! Ευχαριστώ τον Θεό που σου χάρισε το έλεός Του για να συνέλθεις, να αναγνωρίσεις την ενοχή σου απέναντι στην αδερφή σου. Έχοντας ζητήσει συγχώρεση από αυτήν, να είστε ήρεμοι, απλά πάρτε το ως μάθημα, έτσι ώστε στο μέλλον να είστε προστατευμένοι από τέτοιες περιπτώσεις. Η παρελθοντική σου ταραχή απέναντί ​​της δεν προήλθε από τίποτα άλλο παρά από τη δράση των παθών σου, που τυφλώνουν τα μάτια της ψυχής σου και δεν σου επιτρέπουν να δεις την αλήθεια. Αν και σας συμβουλεύαμε πολλά και γραπτώς και στα λόγια, εισάγοντας την Αγία Γραφή και τις πατερικές διδασκαλίες, αλλά όλα δεν λειτούργησαν. Ομοίως, ο Θεός είναι σε θέση να ειρηνεύσει την παρούσα απόκοσμη φύση του G. V-na και του M. όταν εμφανίζεται η ταπεινοφροσύνη στα συναισθήματά σας. Κοιτάξτε τον εαυτό σας και κατηγορήστε τον εαυτό σας ότι είστε ένοχοι, ότι το αξίζετε, ότι έχετε πει πολλά ψέματα για τους γείτονές σας. αλλά ακόμα κι αν δεν είπε τίποτα, είναι ένοχη που δεν εκπλήρωσε την εντολή του Θεού: αγαπήστε τους εχθρούς σας. Συμπαθούμε και λυπούμαστε για την ασθένειά σας και σας συμβουλεύουμε να μην γκρινιάζετε, αλλά να αναγκάζετε τον εαυτό σας να ευχαριστήσετε. Εάν αντιληφθείτε ότι δεν έχετε έργα, τότε το έλεος του Θεού έστειλε αρρώστια στη σωτηρία σας, στον καθαρισμό των αμαρτιών και στην αποχή από αυτές: «Εάν ο εξωτερικός μας άνθρωπος φθαρεί, τότε ο εσωτερικός άνθρωπος ανακαινίζεται» (Β΄ Κορ. 4:16). Είθε ο Κύριος να διορθώσει όλες τις ψυχικές και σωματικές σας ανάγκες και να σας συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες σας. Hierosch. Λ. και Ι.Μ. Ευλαβέστατη αδελφή του Χριστού, μητέρα Ο.! Τι πρέπει να κάνουμε όταν ο Θεός έχει κανονίσει έτσι ώστε οι αδελφές να έχουν πρόσβαση σε εσάς; Προφανώς, η σιωπή δεν σας κάνει καλό. Προσπαθήστε να ηρεμήσετε την αδερφή σας και να υπομείνετε τις αναπηρίες της. Αν και θα ντρέπεται για κάτι, να είστε υπομονετικοί με συγκατάβαση. και ζητήστε από τις αδερφές να απόσχουν να κάνουν ό,τι την προσβάλλει, ανέχοντας την αδυναμία της. έτσι ο Θεός θα φέρει τις αδυναμίες τους. Η είσοδος των αδελφών είναι θέμα πνευματικού ελέους, και χωρίς έλεος, πού είμαστε καλοί; Ξέρετε ότι το παλάτι ήταν κλειστό και για τις παρθένες που δεν είχαν λάδι, δηλαδή έργα ελέους. Έχω στεναχωρήσει την αδερφή σου. Με στεναχωρεί γιατί δεν της γράφω. αλλά είναι ήδη πραγματικά πέρα ​​από τις δυνάμεις μου. Με κάθε ευκαιρία αναγκάζομαι και εξουθενώνομαι γράφοντας γράμματα, αλλά και τότε δεν μπορώ να ικανοποιήσω τους πάντες. Για χάρη του Κυρίου, σε παρακαλώ, μη στεναχωριέσαι για μένα αν δεν γράψω: δεχτείτε και αυτό με πίστη. και τώρα δεν μπορώ να γράψω σε πολλούς ανθρώπους, το αφήνω σε μια μελλοντική ευκαιρία. Πραγματικά, είμαι εξαντλημένος, απλά δεν μπορώ. Ι.Μ. Σεβάσμια αδελφή Π. εν Χριστώ! Λυπάμαι βαθιά για σένα, βλέποντας από την επιστολή σου την αξιολύπητη διάθεσή σου και την έλλειψη ειρήνης με την αδερφή σου. Γράφετε: «Το θράσος και το εξαγριωμένο μέρος ενεργεί σε μεγάλο βαθμό· σε λίγο καιρό όλο το εσωτερικό θα πάρει φωτιά». Τι να κάνετε εδώ; Πρέπει να κατηγορεί κανείς συνεχώς τον εαυτό του και να κατεβαίνει στα βάθη της ταπεινοφροσύνης. βλέπεις ότι αυτά είναι η ουσία των καρπών της υπερηφάνειας. Ο άγιος Συμεών ο Θεολόγος στην 31η λέξη: «Ατιμασμένος ή ενοχλημένος και πολύ πονεμένος από αυτό, γνωρίζουμε από αυτό ότι φέρει γύρω από το αρχαίο φίδι στα βάθη», δηλ. υπερηφάνεια. Στον Άγιο Δωρόθεο θα βρεις πολλά χρήσιμα πράγματα για τη διόρθωση της απονομής σου, απλώς αναγκαστείς, με τη βοήθεια του Θεού, να τα ακολουθήσεις, όπως: περί ταπεινοφροσύνης, αυτομαρτυρίας, υπομονής κ.λπ. όλα μας δείχνουν τη δομή και τα μέσα θεραπείας μας. Από τη στιγμή που δεχτήκατε μια μομφή στην καρδιά σας ενάντια στην αδερφή σας, τότε κάθε κίνησή της σας φαίνεται αιχμηρή, και αυτό οφείλεται στην έλλειψη αυτομεμψίας και απιστίας. Ξεχνάς την πρόνοια του Θεού, ότι χωρίς τη θέλησή Του δεν μπορεί να μας συμβεί τίποτα δυσάρεστο. Και όλα αυτά επιτρέπεται να διορθώσουν τη θεώρησή μας, ώστε, βλέποντας την αδυναμία μας, να εξομολογηθούμε ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων και να ζητήσουμε τη βοήθεια του Θεού με ταπεινοφροσύνη και να επιτύχουμε τέτοια θεώρηση ώστε να αγαπάμε τους εχθρούς μας, σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου. Εδώ γράφω κάτι που σε απασχολεί: αλλά μη σκέφτεσαι να επαινείς ούτε την αδερφή σου. Πρέπει να υπάρχει αμοιβαία αυτομαρτία και να κουβαλάμε ο ένας τις αδυναμίες του άλλου. Αφήστε τη θλίψη σας για το σχέδιο του κελιού σας. χρειάζεσαι πολλά; Ο τάφος είναι τρία arshins - και είναι αρκετό. Κι εσύ, δόξα τω Θεώ, ακόμα κάθεσαι ελεύθερα, περπατάς και αναπνέεις, σαν βασίλισσα. Άλλοι που είναι πιο άξιοι δεν έχουν καταφύγιο και είναι φυλακισμένοι με αλυσίδες, εσύ όμως εξοργίσατε τόσο πολύ τον Δημιουργό και κάθεστε σε τέτοια παρηγοριά. Γιατί οι αδερφές έρχονται στη μητέρα του Ν. - αυτό δεν γίνεται με τη θέλησή της. και αφήστε στην άκρη αυτή τη σκέψη ότι στους άλλους δίνεται ειρήνη, αλλά εσείς όχι. - Τι είδους ειρήνη; Ακόμα κι αν το πάρεις στον παράδεισο χωρίς ταπείνωση, δεν θα βρεις γαλήνη, και τα πάθη εκεί δεν θα σου δώσουν ειρήνη. Πιστέψτε αυτό και προσπαθήστε να τους καθαρίσετε εδώ - έχετε μια ευκαιρία. Σύμφωνα με τη δομή σας, η σιωπή δεν είναι χρήσιμη. Υποφέρετε τις αδυναμίες των άλλων: «Μεγαλύτερο από την αγάπη έχει κανείς να δώσει τη ζωή του για τον πλησίον του» (Ιωάννης 15:13) και: «Η αγάπη καλύπτει πλήθος αμαρτιών» (Α' Πέτρου 4:8). Η άφιξη του πατέρα σας βαραίνει, οφείλεται στο αντίθετο. νιώθει ότι οι ίντριγκες του θα αποκαλυφθούν και θα διορθωθείς: δεν το θέλει αυτό, αλλά θα πρέπει να είσαι ακόμα πιο χαρούμενος. Για όνομα του Θεού, συμφιλιωθείτε με την αδελφή σας, ο Κύριος να σας συγχωρήσει! Να είστε πιο στοργικοί και επιεικείς προς τις αδερφές που επισκέπτονται. Αυτό θα κάνει τη μάχη σας πολύ πιο εύκολη. Ι.Μ. Από τα λόγια του Ιωάννη του Καρπαθίου: «Διαδώστε το λόγο της επιβεβαίωσης για χάρη εκείνων που έχουν ανάγκη λόγω δειλίας. Έχοντας ήδη βρεθεί, γράφετε, μεταξύ σας που βρίσκεστε στην Ινδία, δεν υπάρχει τίποτα από τους αδελφούς, περισσότερο από φιλοδοξίες, που επιδεινώνονται πολύ από τον πειρασμό και αρνούνται τόσο τη ζωή και την παραμονή των μοναχών, λέγοντας ότι ήταν καταπιεσμένος και οδυνηρός, αν είχατε καταπιεστεί και οδυνηρή ο κόσμος. Για αυτόν τον λόγο, αναγκάστηκα να δημιουργήσω μια πραγματική λέξη και λεία ρήματα, σαν να ήταν ισχυρά και ο αδαής, και όχι το ρήμα του βιβλίου, να μπορούσε να καταλάβει». Πάνω: «Καταδίκασε τον εαυτό σου από κάτω, γιατί θα χαθείς: δεν λέω, γιατί ζω άψογα, υπομένοντας σε μια ξένη κοινωνία, αλλά ακόμα κι αν είσαι μεγάλος αμαρτωλός, η θλίψη της ψυχής σου και τα βάσανα είναι πιο ειλικρινή με τον Θεό παρά η κοσμική αρετή, η θλίψη και ο οίκτος σου είναι πολλά κ.λπ. αλλά είσαι μετανοημένος στην καρδιά και θεωρείς τον εαυτό σου ανίκανο να είσαι σκλάβος της ύπαρξης και μετανοημένος στο πνεύμα; Κεφάλαιο 31 Συμεών του Νέου Θεολόγου: "Αυτός που είναι ατιμασμένος ή ενοχλημένος και βαριά άρρωστος στην καρδιά είναι γνωστό ότι είναι από αυτό, σαν να περικυκλώνει ένα αρχαίο φίδι στα βάθη. Ακόμα κι αν υπομένει στη σιωπή ή απαντά με πολλή ταπείνωση, έχει γίνει αδύναμος και αδυνατισμένος. Εάν αντικρούσει με θλίψη ή μιλήσει με δύναμη στην καρδιά του και με θράσος, θα δώσει θράσος στον δούλο. Καταβροχθίζουμε το εσωτερικό του από εδώ, τον δυναμώνουμε κάθε μέρα, με τα μέσα για να δημιουργήσουμε διόρθωση στο καλό και τη δύναμη της καταραμένης ψυχής του, και για να ζήσει από την αμαρτία. Σεβασμιώτατη αδελφή του Χριστού, Μητέρα Ο.! Σας εύχομαι, μαζί με όλες τις εν Χριστώ αδελφές μας, ειρήνη και υγεία ψυχής και σώματος. Έλαβα τη Γραφή σου, που εστάλη μέσω του αδελφού Ν., και πρόσεξα το περιεχόμενό της. Έμαθα επίσης πολλά για αυτό το θέμα από αυτόν. Λυπάμαι βαθιά για εσάς και για τις ψυχές μας που δελεάζονται από τον κοινό εχθρό και που έχουν πνευματική σύνδεση μαζί σας μέσω αποκάλυψης. Όμως όσα κόλπα κι αν υπήρχαν, ο πολυεύσπλαχνος Κύριος δεν σας επέτρεψε να πέσετε κάτω από τον σταυρό αυτού του πειρασμού, αλλά σας ενίσχυσε και σας στήριξε με την ακατανόητη δύναμη και τη δύναμή Του. Αν και από τη συμβολή των συναισθηματικών προβλημάτων υπέφερα από σωματική ασθένεια. αλλά από αυτήν και ο Κύριος σε ανέστησε. Και βίωσα καθαρά τους καρπούς των θλίψεών σου ο ίδιος: είδα τις ελλείψεις μου, τα πάθη που κρύβονται μέσα μου και τις πράξεις τους. Και παρόλο που δεν διόρθωσε ξαφνικά τον εαυτό της, ωστόσο, η υπερηφάνεια και η γνώμη που σκοτεινιάζουν τα μάτια της ψυχής δεν θα έχουν θέση και προσφορά να διορθώσουν τις φανταστικές τους αρετές και τους γείτονές τους με περιφρόνηση. αλλά ακόμη περισσότερο, πρέπει να κατέβει κανείς στην άβυσσο της ταπεινοφροσύνης και της ταπείνωσης, και ο Κύριος το κοιτάζει και χαρίζει ψυχική γαλήνη. Και μεταξύ τους, μετά από τέτοια περιστατικά και την έκθεσή τους, θα υπάρχει στο εξής περισσότερη προσοχή και περίσκεψη. Ακούστε τα οφέλη των πειρασμών του Αγίου Ισαάκ του Σύρου στην 35η λέξη: «Όσοι παραμένουν σε πειρασμό δεν επιτρέπεται ποτέ να πέσουν στα χέρια των δαιμόνων· ακόμη περισσότερο αν φιλούν τα πόδια των αδελφών και καλύπτουν την ενοχή τους και την κρύβουν σαν να είναι δική τους». Στην 36η λέξη: «Ο Κύριος γνωρίζει ότι δεν είναι δυνατό για όσους υπάρχουν στο υπόλοιπο σώμα να παραμείνουν στην αγάπη Του, και γι' αυτό τους απαγόρευσε από την ανάπαυση και τη γλυκύτητα του». Στην 37η λέξη: "Κάθε ανεκπαίδευτος γιος δεν δέχεται τον πλούτο του σπιτιού του πατέρα του, ακόμα κι αν χρειάζεται βοήθεια από αυτόν. Γι' αυτό, ο Θεός πρώτα πειράζει και βασανίζει, και δείχνει και το δώρο. Δεν υπάρχει κανένας που να μην λυπάται κατά τη διάρκεια της προπόνησης, και δεν υπάρχει κανένας που να μην περνάει πικρά, αλλά στα νιάτα του πίνει το δηλητήριο." Έχοντας σκεφτεί αυτό, καταλάβετε ότι οι πειρασμοί γίνονται ανεκτοί από την αγάπη του Θεού και γίνονται δεκτοί με ευχαριστία. Από εδώ και πέρα, να είστε πιο προσεκτικοί στα λόγια σας και να μην εμπιστεύεστε ξαφνικά ανοιχτά τα πάντα σε όλους. και ρωτήστε τον Θεό για αυτό, για να σας δώσει κατανόηση για τα πάντα. Αρνηθείτε και προσέξτε να αποδεχτείτε πράγματα χωρίς μεγάλη ανάγκη, και ακόμη περισσότερο όταν έχει ήδη προκύψει σημαντική σύγχυση από αυτό, γιατί δεν μπορείτε να είστε ήσυχοι. Η σωτηρία μας προέρχεται από τη συμπόνια για τους γείτονές μας, στο μέγιστο των δυνατοτήτων μας. και πάνω από τις δυνάμεις κάτω από τις απαιτήσεις του Θεού. Δεν μπορείς να απαλλαγείς εντελώς από τον εαυτό σου, αλλά να είσαι πιο αδιάφορος στις εξηγήσεις τους και να μην τους χαίρεσαι, δηλαδή να μην τους πηγαίνεις εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο, αλλά για να σε αναζητήσει ο ίδιος και με ταπεινότητα ο καθένας που έχει ανάγκη. αλλά να θυμάστε τις δικές σας αδυναμίες, να υπομένετε και τους άλλους και να συγχωρείτε τις αμαρτίες των γειτόνων σας. Όσο για όσους σας αμφισβητούν για την ετεροδοξία σας, να είστε ήρεμοι ως προς αυτό, έχοντας ήσυχη τη συνείδησή σας στην ομολογία της Ορθόδοξης πίστης και του περιεχομένου όλων των εκκλησιαστικών διαταγμάτων. τότε, ακόμη κι αν αρχίσουν να σε δοκιμάζουν, ο Θεός θα σε διδάξει πώς να απαντάς, σύμφωνα με τον λόγο του ίδιου του Κυρίου: «Όταν έρθετε ενώπιον βασιλιάδων και ηγεμόνων, μην ανησυχείτε για το πώς ή τι θα απαντήσετε, γιατί το Άγιο Πνεύμα θα σας διδάξει εκείνη την ώρα τι πρέπει να πείτε» (Ματθαίος 10:18). Ο πολυεύσπλαχνος Κύριος να σε ενισχύει και να σε φωτίζει και να σου χαρίζει ψυχική ηρεμία. Ι.Μ. 7 Φεβρουαρίου 1834. Είναι συγκινητικό για εμάς να ακούμε για διάφορες ανατροπές που συνέβησαν ανάμεσά σας, που φανταζόσασταν ομοφωνία, λόγω των μηχανορραφιών του εχθρού. αλλά όταν στέκεσαι σταθερά στον βράχο της πίστης και κοιτάς τον Συγγραφέα της πίστης και Τελειωτή Ιησού, που υπέφερε για εμάς, τότε κανένας δισταγμός δεν θα σε καταρρίψει, και ακόμη περισσότερο όταν τα κάνουμε όλα με ταπεινότητα, απομακρύνοντας τις σκέψεις μας από τα μάτια των άλλων που δελεάζονται από τον κοινό μας εχθρό. Έβαλε τον εαυτό της στον πειρασμό: όταν σου επιτέθηκε η αδερφή Β., έλαβε εσωτερική ελευθερία με ισχυρές επιπλήξεις: και όταν είδε άλλη, τι έπαθε; Δεν δεσμεύουμε καθόλου εσάς ή αυτούς, αλλά, σύμφωνα με την επιθυμία και την ανάγκη τους, αξίζουμε να σας έχουμε την αποκάλυψή τους και δεν σας συμβουλεύουμε βίαια. Όταν έχουν πνευματικές, ή και σωματικές, ανάγκες και έρχονται με ταπείνωση, εξηγώντας τις αδυναμίες τους, για να απαλύνουν τη συνείδησή τους, μην τις αρνηθείτε. αλλά όποιον λόγο δώσει ο Κύριος για να τους παρηγορήσει και να τους θεραπεύσει, σύμφωνα με το μέτρο της πίστης τους, πείτε τους. Μην σκέφτεστε για τον εαυτό σας ότι αξίζετε κάτι τέτοιο ή ότι έχετε ένα δώρο. αλλά σκεφτείτε ότι, σύμφωνα με την πίστη τους, ο Θεός θα τους δώσει ελευθερία. Προσέξτε αυτό: με πίστη, αλλά χωρίς πίστη μπορεί να υπάρξει κάποιο όφελος; Μπορείτε να τους το πείτε αυτό όταν το απαιτεί η περίσταση, δηλαδή όταν κάποιος σε μια μπερδεμένη και βίαιη κατάσταση θα απαιτήσει επειγόντως κάτι. Έχετε πλήρη ελευθερία και αδιαφορία για τις ιδιοτροπίες τους και, όσο το δυνατόν περισσότερο, συγκρατώντας τον εαυτό σας από την αγανάκτηση, μπορείτε αδιάφορα να τους πείτε να μην μπουν στον κόπο να έρθουν κοντά σας με τέτοιες ντροπιαστικές απαιτήσεις - δεν θα πάρουν τίποτα. Διότι δεν είναι γι' αυτό το σκοπό που έχει διευθετηθεί μια πνευματική συμφωνία μεταξύ σας, ώστε να εκλιπαρείτε συνεχώς αναταραχή, αλλά για να έχετε ανακούφιση συνείδησης και, μέσω εξήγησης, να αποφύγετε τις απάτες του εχθρού και να ευημερήσετε με την ηλικία στην πνευματική ζωή. αλλά βλέπεις το αντίθετο. Αν και μια τέτοια συμβουλή σας θα τους προκαλέσει προβλήματα, προσπαθήστε να κατευνάσετε τον εαυτό σας και να το μετανιώσετε. Μην λέτε υβριστικά λόγια σε άλλους για αυτούς. Θα προστεθούν διπλάσια σε αυτά που είπες, και θα γεννηθεί η κοσμικότητα και η βλασφημία. αλλιώς, σιγά σιγά, από την αυτομομφή θα εξαφανιστεί η αμηχανία. Σας έχουμε γράψει όσα έχει συμβουλεύσει ο Κύριος, ως παρηγοριά. Και ο Ίδιος είναι σε θέση να σας παρηγορήσει και να σας ειρηνεύσει και να καταστρέψει όλα τα δίκτυα του εχθρού. Hierosch. L. και I.M. 14 Μαρτίου 1834. Πρώτον, σας παρακαλώ όλους, μη με αποκαλείτε τέτοιους τίτλους, που δεν έχω και δεν είμαι άξιος να τους ονομάσω, γιατί θα παρουσιαστούν ενώπιον μου στο δικαστήριο και θα με καταδικάσουν - να ξέρω την κακία μου και να μην τους απορρίψετε, αν δεν σεβαστείτε και αυτό το αίτημά μου (για να μην αναφέρω τη διαταγή, γιατί δεν αξίζω), τότε στο μέλλον δεν θα λάβετε την απάντησή σας. γραφές. Ακούγοντας τα γραπτά σας, στρέφομαι στο τελευταίο σημείο σχετικά με τη νίκη σας ενάντια στις αδυναμίες της αδερφής σας. Φαίνεται ότι ο Θεός επέτρεψε προσεκτικά στον εαυτό του να δελεαστεί από αυτή την τιμωρία, επειδή συλλογίστηκε τις αδυναμίες και τα πάθη των γειτόνων του. Φοβάμαι να πω καταφατικά - για μένα είναι τάκο. Ο Β. Κύριος έχει σίγουρα αδυναμίες αγάπης προς τον εαυτό και ούτω καθεξής, αλλά εσείς, όχι με απλότητα καρδιάς, αλλά κοιτάζοντας μόνο τις ασθένειες των άλλων, έχετε σκοτεινιάσει από το σκοτάδι του πάθους. Ευχαριστώ όμως τον Κύριο που η τιμωρία ήρθε σε σύντομο χρονικό διάστημα, και μην την αντιστρέψετε, αλλά διορθώστε την. Προσπαθήστε να δείτε με το μυαλό σας μόνο τις δικές σας αμαρτίες και δείτε τις αρετές των άλλων, και ο Κύριος θα σας κοιτάξει. Θα έπρεπε να έχεις τη δικαιολογία ότι δεν έχεις εντολές από τον ιερέα, αλλά στο μεταξύ θα του έγραφες και θα του ζητούσες απελευθέρωση. Αλλά, όπως φαίνεται, ας είναι, ίσως αυτό το περιστατικό να χρησιμεύσει για την επίλυση του ζητήματος. Μην είσαι δειλός για αυτό που σου συνέβη, αλλά ταπεινώσου και θυμήσου ότι είσαι ένοχος. «Το πιο ασήμαντο Π!» Αν αυτή η σκέψη ήταν πάντα στην καρδιά σας, σύμφωνα με την υπογραφή στην επιστολή σας, τότε θα ήταν υπέροχο με τον Θεό, γιατί κοιτάζει τους ταπεινούς και λέει πώς μπορούμε να βρούμε ειρήνη για τις ψυχές μας: «Μάθε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά» (Ματθαίος 11:29). Αλλά εσύ και εγώ, αδελφή Π., είμαστε ακόμα πέρα ​​από αυτό το μέτρο, αλλά ας προσπαθήσουμε, σε κάθε περίπτωση, να μομφήσουμε ψυχικά τον εαυτό μας και, με τη βοήθεια του Θεού, να διώξουμε κάθε αυθάδεια και ζήλο από τον εαυτό μας. και σε περίπτωση νίκης, μη χάνεις την καρδιά σου, αλλά ρεύσου προς τον Θεό και τον πλησίον σου με μετάνοια. Καθισμένοι στη φυλακή, είθε το έξυπνο φως του Σωτήρα μας να σας φωτίσει! Μην στεναχωριέσαι επειδή κάθεσαι. Ο Θεός ξέρει καλύτερα τι είναι καλό για σένα. όταν κάθεσαι στο κελί σου, είσαι άρρωστος από πάθη, τότε τι θα γινόταν με την υγεία σου; Τότε θα είχαν γίνει πιο έξαλλοι, αλλά τώρα ευχαρίστησε τον Κύριο που το κανόνισε αυτό για σένα και πρόσφερε Του την υπομονή της ασθένειάς σου με ταπείνωση. Σου διδάσκω την ταπεινοφροσύνη, αλλά εγώ ο ίδιος είμαι γεμάτος υπερηφάνεια, τόλμησα να σε αποκαλώ ασήμαντο: το έκανα αυτό με την ελπίδα ότι θα με συγχωρούσες. Ι.Μ. 27 Μαΐου. Μην ντρέπεστε, αλλά εμπιστεύεστε στο θέλημα του Θεού. και αν σε συκοφαντήσουν με ψεύτικες συκοφαντίες, τότε να χαίρεσαι ακόμη περισσότερο και να το δεχτείς ως θεραπεία για τα πνευματικά σου πάθη, καθώς και ο ίδιος συνειδητοποιείς ότι αυτό είναι ανταπόδοση για τα λόγια ή τις πράξεις με τις οποίες προσέβαλες τους πλησίον σου και για άλλα εγκλήματα των εντολών του Θεού. Είμαστε απόλυτα πεπεισμένοι ότι δεν είχατε ιδέα να κουβαλήσετε ή να ετοιμάσετε ένα μαχαίρι στον Ν. Ν. αλλά αυτά είναι τα πονηρίσματα των δαιμόνων και η συμβουλή του εχθρού - τα ψέματα ντύνονται με την αλήθεια. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα, αρχαία και σύγχρονα, ότι όσοι έπεσαν σε αυταπάτη μπερδεύονται από τον εχθρό, ο οποίος όχι μόνο προτείνει σε σκέψεις, αλλά δείχνει ξεκάθαρα πράγματα που δεν υπήρχαν καθόλου, για να διαβεβαιώσει και να εξαπατήσει εντελώς αυτούς που τον υπακούν. Πρέπει να τη λυπόμαστε και, στο μέτρο των δυνατοτήτων μας, να προσευχόμαστε στον Θεό: να τη θεραπεύσει και να μην την αφήσει να πέσει στα χέρια του εχθρού. Γνωρίζουμε ότι αυτό είναι δύσκολο για εσάς, λόγω της επικοινωνίας, αλλά αναγκάστε στην καρδιά σας να τη συγχωρήσετε και εσείς οι ίδιοι θα λάβετε συγχώρεση. και να μην το μισείς, αλλά να το μετανιώσεις. Η ανάμνηση θυμού που έχετε για τον V. Κύριε, για τις παραβάσεις της, προσπαθήστε να απορρίψετε και να καταστρέψετε, χωρίς να αφήσετε τη μνήμη σας: «Εάν δεν συγχωρήσετε τις αμαρτίες στους πλησίον σας, ο ουράνιος Πατέρας σας δεν θα σας συγχωρήσει τις αμαρτίες σας» (Ματθαίος 6:14). και να χαίρεστε που ο Κύριος σας εγγυάται να κάνετε τόσο καλό σε εκείνους που σας προσέβαλαν και μη μολύνετε την εκπλήρωση αυτής της εντολής με μνησικακία. Όταν δείτε την επιμονή αυτού του φιδιού από εσάς, αφήστε την αδυναμία σας ενώπιον του Θεού και ζητήστε τη βοήθειά Του. Ομοίως, κοιτάξτε τον Κ, αφού η ψυχρότητά σας προέρχεται από - δεν είναι από τα ελαττώματά μας; Και ό,τι κακό έχει μέσα της, εκθέστε το με αγάπη, κι αν ακούσει, θα αποκτήσετε αδελφή. Αν δεν υπακούσει, να είσαι κατά τη θέλησή της. αλλά προσέξτε το μίσος. Ο Φ. σας αγάπησε τον κόσμο και προσκολλήθηκε σε αυτόν με αδιάλυτους δεσμούς. τι να κανω Ακριβώς, θα έπρεπε να αηδιάζεις που δεν μπορούσες να γίνεις παράδειγμα ευσεβούς ζωής για εκείνη και σε ορισμένες περιπτώσεις φέρθηκες σκληρά μαζί της, εκπληρώνοντας το πάθος σου. Δεν ξέρουμε τι θα της είχε συμβεί στη συνέχεια: θα μπορούσε να αντισταθεί στα καυτά βέλη του εχθρού και να σβήσει το καμίνι της σαρκικής ζύμωσης; Είναι απαραίτητο, έχοντας το παραδώσει αυτό στο θέλημα του Θεού, να διαβεβαιώσει τον εαυτό του ότι Αυτός, με την αγάπη Του για την ανθρωπότητα, μπορεί να τη σώσει εκεί ή, μέσω άγνωστων πεπρωμένων, να κανονίσει το μονοπάτι προς τη μοναστική ζωή. Πόσα έδωσε ο Κύριος, έγραψε για την παρηγοριά σου, αλλά εσύ ο ίδιος προσπαθείς να μάθεις από τις διδαχές των αγίων πατέρων. Διαβάστε τα κεφάλαια του Μάρκου του Ασκητή, εκεί θα βρείτε πολλά να σας ενδυναμώσουν, και του Αγίου Ισαάκ του Σύρου 20η λέξη· το έχεις ξεγραμμένο. Ο Άγιος Βαρσανούφιος γράφει αυτές τις γραμμές: "Ο Κύριος υπέμεινε τον σταυρό, δεν θα έπρεπε να χαίρεσαι για τις θλίψεις, η γενναιόδωρη υπομονή των οποίων σε οδηγεί στη Βασιλεία των Ουρανών; Είναι καλό σημάδι ότι λυπάσαι: δεν ξέρεις ότι οι θλίψεις ή οι πειρασμοί στέλνονται από τον Θεό για να μας δοκιμάσουν; Και ο Κύριος θα είναι ένας κόσμος για σένα." 27 Ιουνίου 1834. Χαιρόμαστε για την ασφαλή επιστροφή σας στο μοναστήρι σας και για την ευνοϊκή υποδοχή σας από την Μητέρα Ηγουμένη. ευχαριστήστε τον πολυεύσπλαχνο Κύριο γι' αυτό, όχι μόνο με λόγια και συναισθήματα, αλλά ακόμη περισσότερο με τις προσπάθειές σας να εκπληρώσετε το άγιο θέλημά Του. Περαιτέρω απλώνεστε για το κατόρθωμα, μην απελπίζεστε από τη βοήθεια του Θεού, που δεν θα σας επιτρέψει να πέσετε κάτω από το σταυρό των θλίψεων, αλλά θα σας στείλει αφθονία και λογική για το πώς να ενεργήσετε σε αυτές τις περιπτώσεις. Αρκετά σου έχουν ειπωθεί για την ενασχόληση με αυτούς που έχουν καλό μυαλό. Όταν αναζητούν όφελος με ειρηνικό και ταπεινό πνεύμα, αναμφίβολα θα το βρουν με τη βοήθεια του Θεού. και αν με θυελλώδες πνεύμα προσπαθήσουν να το βγάλουν με το ζόρι, τότε αντί για καλούς καρπούς τρώνε πικρούς και βλαβερούς και βλάπτουν τον εαυτό τους. Κι εσύ, λυπούμενος τους, ειρήνη μέσα σου και υπομένεις την ώθηση της ίντριγκας, κατηγορώντας τον εαυτό σου για το αναστατωμένο πάθος, αν συνεπάγεται, όπου χρειάζεται, τότε όπως ο Άγιος Απόστολος Παύλος γράφει στον Τιμόθεο: «Είναι αρμόζον να τιμωρώ αυτούς που τους εναντιώνονται με πραότητα. παγίδα κατά το θέλημά του» (Β' Τιμ. 2:25, 26). Κοιτάξτε τη συμπόνια του αγίου για τους αμαρτωλούς και αυτούς που είναι αντίθετοι με την αλήθεια. δεν τους κατηγορεί, αλλά τους θεωρεί αιχμαλωτισμένους από τον διάβολο στο θέλημά του. Προσπάθησε, στο μέγιστο των δυνατοτήτων σου, να μιμηθείς αυτή τη διδασκαλία και θα βρεις τον εαυτό σου να θέλει να εκπληρώσει την εντολή του Θεού για τους εχθρούς αγάπης, που δεν είναι εχθροί, αλλά και ευεργέτες, ενθαρρύνοντάς μας να εκπληρώσουμε τις εντολές του Θεού. Αλλά τώρα βλέπουμε το γεγονός ότι κάποιος, έχοντας πιαστεί γρήγορα από την παγίδα του διαβόλου, προέκυψε τώρα από αυτό. Μητέρα του Φ.: γράφει για την κακή ψυχική της κατάσταση, τις πράξεις της και για το συναίσθημα και τη μετάνοιά της. Μόλις λάβαμε το γράμμα της σήμερα και χαιρόμασταν ειλικρινά για τη μεταστροφή της. αλλά δεν έχουμε χρόνο να της γράψουμε σε αυτό το ταχυδρομείο. Ο Θεός φυλάξοι ότι στο μέλλον ο εχθρός δεν θα κλονίσει τη διάθεσή της. Φυσικά, δεν θα σταματήσει να πολεμά, αλλά η βοήθεια του Θεού είναι δυνατή και δυνατή. Έτσι, μπορεί να προκύψουν άλλα. Ι.Μ. Χριστός Ανέστη! Σεβαστή στον Κύριο, αδελφή Ο.! Με όλες τις ομόφωνες εν Χριστώ αδελφές μου, σας εύχομαι καλή υγεία ψυχική και σωματική. Ευχαριστώ τον Κύριο που έλαβες από τον ιερέα, ως παρηγοριά, γραφή· Ομοίως, από αυτή την άποψη, δόξα να είναι ο Κύριος, ο οποίος σας έδωσε την αίσθηση να εναποθέτετε ελπίδα και φροντίδα στον Κύριο Θεό, όσον αφορά την κατασκευή σας και τους ανωτέρους σας. γι' αυτό είσαι σε καλή διάθεση. Αυτή είναι η σαφής μεσιτεία του Θεού, μέσω των προσευχών του ιερέα, που σας αποκαλύφθηκε. και εφεξής σε συμβουλεύω, αδελφή, σε κάθε περίπτωση θλίψης και σύγχυσης, καλώντας τις προσευχές του ιερέα, να υποταχθείς στο θέλημα του Θεού με υποταγή, τότε οι ίδιες οι θλίψεις θα είναι πιο υποφερτές. Άκουσα ότι δεν έγινε καμία αναφορά για να σας τονίσω, τότε αν είστε μπερδεμένοι σχετικά με αυτό, παρηγορηθείτε με το γεγονός ότι είναι το θέλημα του Θεού προς το καλύτερο. Αφού μαυρίσετε τα μαλλιά σας, αν και θα ανεβάσετε την τάξη στην κοινωνία, θα σας ζητηθεί να πληρώσετε περισσότερα, δηλαδή θα τους αναθέσουν σε κάποια ανώτερη ή άλλη θέση, τότε η επιβάρυνση θα αυξηθεί πολύ. και τώρα να είστε ικανοποιημένοι με τον τρέχοντα τίτλο σας - ήρθε η ώρα για εσάς και κουβαλήστε τον. Αν γίνει το θέλημα του Θεού και βγει η υπομονή, μην το αρνηθείτε. Οι περιπτώσεις που περιέγραψες για τις δύο αδερφές που σου δόθηκαν, εν γνώσει της αδυναμίας σου και προς όφελός τους, αν και λυπηρές, είχαν ευνοϊκή κατάληξη, δηλαδή τελείωσαν με μετάνοια και συλλυπητήρια. Τι να κάνω αδερφή; Μακάρι να μην συμβεί ποτέ κάτι τέτοιο, αλλά πότε επιτρέπεται να συμβεί; Αν ήταν δυνατόν να είναι ελεύθερος, θα ήταν καλό. αλλά, προφανώς, είναι αδύνατο, και ο Θεός το ανακοίνωσε στον ιερέα. διάβασε το γράμμα του, για το οποίο σου έγραψα στο γράμμα μου, που μου έγραψε για σένα, και πίστεψε ότι αυτό είναι προς όφελός σου. Ο Θεός θα προστατεύσει εσάς και την αδελφή σας από υψηλότερους πειρασμούς. συνεχίστε να εκπληρώνετε την υπακοή που του έχει αναθέσει ο ιερέας, χωρίς να απορρίπτετε αυτούς που έρχονται με πίστη. αν και είσαι αδύναμος και ανόητος, ο Κύριος θα σε φωτίσει και θα σου δώσει λόγο προς όφελος όλων. Σε κάθε σύγχυση μεταξύ των αδελφών, συμβουλεύοντάς τες να υπομένουν και να επικρίνουν τον εαυτό τους, ας διαβάσουμε την Αγία Δωροθέα: «Περί μομφής τον εαυτό σου και όχι τον πλησίον σου». επίσης «Περί ταπεινοφροσύνης» και γενικά, εν πάση περιπτώσει, ας βιβλίο του Αγίου Ιωάννη Κλίμακου. Είναι επίσης καλό να διαβάζετε τις διδασκαλίες στους προλόγους, είναι πολύ χρήσιμες. αναθέτοντας στον καθένα να διαβάζει όσο θα αναγγείλει ο Θεός, και όταν το απαιτεί η ανάγκη, υπενθυμίστε του αυτή τη διδασκαλία, όπως διδάσκουν οι πατέρες να πολεμούν τα πάθη για να υπάρχει ειρήνη μετά. Αν και είναι δύσκολο να πολεμήσουμε, είναι απαραίτητο, γιατί η ζωή μας είναι αναίμακτο μαρτύριο. Είθε ο Κύριος να σας φωτίσει και να σας δώσει την ειρήνη Του και να συγχωρεθούν όλες οι αμαρτίες σας. Παραμένω ανάξιος προσκυνητής, μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. Σεβάσμιες θυγατέρες του Κυρίου εν πνεύματι, μητέρα Ο. και Π.! Η μητέρα του Ο. ήταν άρρωστη, αλλά τώρα, δόξα τω Θεώ! Νιώθω ανακούφιση, ευχαριστώ τον Κύριο τον Θεό για όλα αυτά, ξέρει τι είναι προς όφελός μας. και αποφύγετε τη μουρμούρα, σηκώστε ο ένας τα βάρη του άλλου, καθαρίστε τις καρδιές σας πιο συχνά και γονιμοποιήστε τις με ταπεινή σοφία. Ακόμα κι αν κάποιες πράξεις έχουν αρετές, αποδώστε τις όχι στον εαυτό σας, αλλά στον Θεό. Και αν, επιπλέον, βλέποντας τον εαυτό σας στη φτώχεια τους, αντικαταστήστε τους με ταπείνωση και μετάνοια. Και οι καλές πράξεις χωρίς ταπείνωση δεν θα σώσουν. αλλά αντίθετα, η ταπείνωση χωρίς έργα είναι μια ισχυρή μεσιτεία στον Θεό για εμάς. Hierosch. Λ. και Ι.Μ. Εσύ, αδελφή Π., γράφεις για την αμηχανία και τη μετάνοια που βιώσατε. Αυτό είναι λυπηρό: πόσο προσπαθήσαμε να σε ενισχύσουμε να βασιστείς όχι στα δικά σου έργα, αλλά στο έλεος του Θεού και να ταπεινωθείς, αλλά εσύ εξακολουθείς να ντρέπεσαι και να κατηγορείς την ενδυμασία σου. Επίπληξε τον εαυτό σου και θα ηρεμήσεις. Αυτό, φαίνεται, έχει υποφέρει από το μακροχρόνιο πείσμα σας στη μη αποκάλυψη και την έλλειψη κάθαρσης της συνείδησης. αναγκάστε τον εαυτό σας να το κάνει και θα ανακουφιστείτε. Πες μου, αν δεν ήσουν υποχρεωμένος να φοράς ρούχα, θα ήσουν ειρηνικός στις τρέχουσες υποθέσεις σου; Ίσως θα είχε πέσει σε θλίψη, δικαιολογώντας τον εαυτό της με την κοσμική ενδυμασία. και θα κοίταζε τους άλλους, βλέποντας τις αδυναμίες τους, και θα έπεφτε σε πλήρη περιφρόνηση και υπερηφάνεια. Τώρα ούτε καν τολμάς να φέρεις τις σκέψεις σου πιο κοντά στην κρίση εκείνων που είναι ελαττωματικές, εσύ ο ίδιος κυλιέσαι στο βούρκο και σε καταποντίζει η συνείδησή σου, παραμένεις μέσα στα όρια της ταπεινοφροσύνης: και τότε, ίσως, να ονειρευόσουν ακόμα κάτι για τον εαυτό σου. Μην ντρέπεστε, αλλά ταπεινώστε τον εαυτό σας και ηρεμήστε. και αμηχανία, ξέρω? που είναι από το αντίθετο. Ο Θεός να σε προστατεύει από όλες τις παγίδες του. 20 Νοεμβρίου 1835. Πραγματικά επιθυμούμε, αλλά δεν έχουμε τη δύναμη να δώσουμε στις αδερφές σας ειρήνη: η δύναμη των παθών και η δαιμονική πονηριά τις καταστρέφουν και από τις δύο πλευρές. Για όνομα του Θεού, σε παρακαλώ, μητέρα Ο., να τους ενσταλάξεις τα πάντα για ταπεινοφροσύνη και ζητώ συγχώρεση. Αυτό το όπλο από μόνο του καταργεί όλες τις εχθρικές δυνάμεις. Είναι αδύνατο ούτε να τους δικαιολογήσουμε, γιατί και αυτοί είναι άνθρωποι, όπως εμείς, και επίσης αδαείς. Γι' αυτό σας εμπιστεύτηκαν, για να τους διαφωτίσετε και να τους παρέχετε καλά οργανωμένη ηθική. στην οποία ο πολυεύσπλαχνος Κύριος να βοηθήσει εσάς και αυτούς με τις προσευχές του πατέρα μας Λ. Παραμένω ο ανάξιος προσκυνητής σου, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 9 Ιανουαρίου 1836. Από τα γράμματά σου, Μητέρα Ο., βλέπουμε την επίσκεψη που δέχτηκες, με τη χάρη του Θεού, και επομένως τη μάχη και τη νίκη σου σε αυτήν. Μην εκπλαγείτε με αυτό. μετά την παρηγοριά υπάρχει πάντα προσφορά, στη δοκιμασία της ταπεινοφροσύνης μας. Τι να κάνουμε; Με κυρίευσε το πάθος, αλλά και ο Θεός με βοήθησε να συνέλθω και να συνέλθω. Δεν λαμβάνουμε τη διόρθωση από τη μακροθυμία των γειτόνων μας, αλλά από την καλοσύνη μας προς τις αναλήθειες και τις προσβολές τους. Και όλα αυτά γίνονται όχι χωρίς την πρόνοια του Θεού, αλλά επιτρέπονται προσεκτικά. κι εμείς, αφήνοντας τον Θεό, αναζητούμε τους πλησίον μας και αποσυρόμαστε από το σωστό μυαλό. Ευχόμαστε στην Αδελφή Π. να εφησυχάζει και να μην αποθαρρύνεται στις μάχες, αλλά, όσο έχει τη δύναμη, να τους αντισταθεί και να εναποθέσει την ελπίδα της στο έλεος του Θεού, ζητώντας Του βοήθεια. Ο Κύριος είναι ικανός να την ενδυναμώσει, και ακόμη περισσότερο όταν ταπεινώνει τον εαυτό της. Hierosch. L. και I.M. 18 Μαρτίου 1836. N.O – μην προσπαθείς να πεις αυτό που είναι σωστό, θα σε νουθετώ στον Κύριο. Και για αυτοκυριαρχία και ανυπακοή θα θερίσει τους πικρούς καρπούς της αυτοβούλησης. Της γράφουμε, αλλά δεν ξέρουμε πώς θα το λάβει. Αυτός που έχει δελεαστεί από όλες τις ειδήσεις, αλλά που δεν έχει δελεαστεί και εξακολουθεί να οδηγείται από το πνεύμα του κόσμου, δεν καταλαβαίνει το πιθανό κακό. Εσείς, με την προσοχή σας, που σας διαφυλάττετε στον Κύριο, δεν θα είστε υπεράνω των μέτρων σε αυτόν τον πειρασμό. Προσφέρετέ της να διαβάσει εκείνα τα εδάφια των Αγίων Πατέρων, όπου διατάσσεται η αποκοπή της διαθήκης: Άγιος Κλίμακος, Άγιος Δωρόθεος, Συμεών ο Νέος Θεολόγος, Κάλλιστος, Ιγνάτιος 14 και 15 κεφάλαια, και Θεόδωρος Εδέσσης: 40, 41, 42, 44 και 44, 44, 4, κεφάλαια. Εάν το θέλημά της είναι καλό, ο Κύριος είναι σε θέση να δώσει τον καλό καρπό του σπόρου του λόγου του Θεού, και για αυτό θα λάβετε ανταμοιβή από τον Κύριο. Δεν ευχόμαστε για τη νέα αδερφή V., ας την ενισχύσει ο Κύριος ακλόνητα στον βράχο της πίστης και να την ελευθερώσει από κάθε σύγχυση και τις παγίδες του εχθρού. και σε αυτήν και στις άλλες αδερφές στέλνουμε την ευλογία μας στους ανάξιους. 7 Νοεμβρίου 1836. Λάβαμε την επιστολή σας και του Π. με ημερομηνία 11 Μαρτίου. Βλέπουμε από αυτό ότι, αν και είστε σε κακή υγεία, εξακολουθείτε να συνεχίζετε τη ζωή σας μέσω του Ιησού ενισχύοντάς σας. Και εφεξής, είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να οδηγείτε τη ζωή σας σύμφωνα με τις εντολές του Κυρίου με ειρήνη και αρμονία μεταξύ σας και με όλους, ανατρέποντας όλες τις κακές εχθρικές προθέσεις που οδηγούν στην αταξία της ειρήνης και της αγάπης. Προσπαθήστε να σηκώνετε ο ένας τα βάρη του άλλου, συγχωρώντας ο ένας τις αμαρτίες του άλλου, ώστε ο Κύριος να σας συγχωρήσει τις αμαρτίες σας. Ευχαριστώ τον Κύριο που σου έδωσε, αδελφή Π., λίγη ανακούφιση, με όλη την τεμπελιά και την αμέλειά σου που περιγράφεις. και όταν είσαι ακόμα σε καλή διάθεση και δεχτείς την επίσκεψη του Κυρίου, που σου εστάλη από την άφατη αγάπη Του για να σε σώσει, που δεν μπορείς να αξίζεις αυτό το δώρο με τις πράξεις σου, τότε θα λάβεις ακόμη περισσότερη παρηγοριά, χαρά στο πνεύμα και ανακούφιση. Αυτά που γράφεις, μάνα Ο. για τη Ν. Ο-νε, δεν πρέπει να συγκαταβαίνεις στις απαιτήσεις της, αλλά η ίδια πιστεύει και συνειδητοποιεί ότι αυτό δεν πρέπει, και υπόσχεται να το αφήσει. Όμως, λόγω της άγνοιάς της για αυτό και τον πνευματικό πόλεμο, αυτές οι συναντήσεις, για τις οποίες έγραψες, πρέπει να συγχωρεθούν, θα της χρησιμεύσουν στο μέλλον ως προσοχή και γνώση. γιατί ο εχθρός δεν θα σταματήσει να την δελεάζει με τίποτα άλλο, αφού δεν είμαστε όλοι απαλλαγμένοι από τα βέλη και τα δίχτυα του, και αν ο Κύριος δεν είχε βοηθήσει, θα μπορούσαμε να σταθούμε εναντίον τους για ένα λεπτό. Μην σε βαραίνει αυτό, ότι υποφέρεις τις αδυναμίες των αδυνάτων. Και ο Κύριος θα φέρει τις αδυναμίες σας. και τους λες αυτό που τους αξίζει, από καθαρό ζήλο και για την υπακοή τους σε εμάς τους ανάξιους, που θέλουμε να σε σώσουμε· τότε, αν και ο σπόρος σπέρνεται από ακάθαρτα χέρια, μπορεί να πέσει σε καλό χώμα, το οποίο με τον καιρό θα καρποφορήσει. Προσπαθήστε να έχετε ίση αγάπη για όλους, και για τον Θεό επίσης. αφήστε τους να διαβάσουν στα βιβλία αυτό που χρησιμεύει στην αυτομαρτία, την ταπεινοφροσύνη, την υπομονή, την υπακοή και την αγάπη. Η A. V-na Zh-va σας γράφει επίσης, ζητώντας επίσης να σας την εμπιστευτεί για πνευματική συζήτηση και τροφή. Το ξέρει αυτό, ότι η φροντίδα σημαίνει πολλά, αλλά όταν φύγαμε, δεν της είπαμε πού να πάει, γιατί ερχόταν μόνο σε σένα για να μείνει και να δει το μοναστήρι. Εμείς, γνωρίζοντας τις λεπτές και υψηλές έννοιες και το κοφτερό μυαλό της, της αφήσαμε να επιλέξει έναν μέντορα για τον εαυτό της. Αφού τώρα θέλει να μείνει μαζί σου, το ζητάει για να σου το εμπιστευτεί. και σας παρακαλούμε, κατά Θεόν, να αναλάβετε αυτό το έργο, όχι γιατί είστε άξιοι με το μυαλό και τις πράξεις, αλλά σύμφωνα με την πίστη σας, για να μην κρυώσει. Αυτή, ή μάλλον ο Θεός, θα ενεργήσει σε αυτές τις περιπτώσεις, και για να μην συμβεί τίποτα δυσάρεστο από τα αφεντικά σας, γράφουμε στην ηγουμένη σχετικά, και μπορείτε να εξηγήσετε στην ηγουμένη και να της δείξετε αυτές τις γραμμές μας. Φαίνεται να βλέπουμε την εύνοιά της προς εμάς και δεν έχουμε καμία αμφιβολία ότι θα υποψιαζόταν εμάς ή εσάς για αυτό. Αυτό γίνεται τόσο για το κοινό όσο και για το όφελος της, ελαφρύνοντας τον ζυγό της κυριαρχίας της. Δεν τη νουθετείς εναντίον της, αλλά περισσότερο προς την υπακοή και για να μην παραστρατηθεί προς την αντίθετη κατεύθυνση της ανωτερότητας ή της εξαθλίωσης, αλλά να ακολουθήσει τη μέση οδό. Δεν υπάρχει χρόνος για να ανταποκριθούμε ιδιαίτερα στις γραμμές V-ny, και δεν χρειάζεται να επιμείνουμε. Αφήστε την να διατηρήσει την υπακοή με ταπείνωση και να απαλύνει το πείσμα του χαρακτήρα της, αφήστε την να εμμείνει στην αποκάλυψη. όταν ταπεινωθεί στη σκέψη, δεν θα της είναι δύσκολο να κάνει μια αποκάλυψη. Από τις 8 Ιουλίου ο Ν.Ν. και έλαβα τη γραφή και, ακούγοντάς την, βλέπουμε οδυνηρές και θλιβερές κρίσεις να συμβαίνουν και στους δυο σας, που δεν μας εκπλήσσει, γιατί όλοι όσοι ακολουθούν το δρόμο της σωτηρίας αντιμετωπίζουν διάφορες θλίψεις και πειρασμούς. – Και αυτό είναι σημάδι ότι ο Κύριος σας αγαπά και σας προετοιμάζει, μέσα από τοπικές θλίψεις και ασθένειες, για αιώνια ευδαιμονία. αλλά λυπούμαστε που είστε λιπόθυμοι. Μη έχοντας καλές πράξεις, πώς μπορεί κανείς να δεχθεί το έλεος του Θεού, αν όχι δεχόμενος εκείνους που τα βρίσκουν θλιμμένα και οδυνηρά με αυταρέσκεια και ευγνωμοσύνη, και με επίπληξη του εαυτού του; Εξαιτίας αυτού, οι λύπες είναι πιο υποφερτές. Η δειλή σας προσβολή και περιφρόνηση προέρχεται από τη δομή σας, την οποία γνωρίζετε. Μας πονάει επίσης που αυτό συμβαίνει από τους ομόφωνους, και δεν μπορούμε να το απαλύνουμε, για να μην σας προκαλέσουμε ακόμη μεγαλύτερη θλίψη, που, όπως βλέπουμε από την επιστολή, σας συμβαίνει. Θα το ανοίξεις για να ανακουφίσεις τη θλίψη και εκείνη, από απλότητα, θα αρχίσει να τους επιπλήττει. – εκεί, αντί για συνείδηση ​​και διόρθωση, θα υπάρχει περισσότερος βρασμός. Είμαστε όλοι αδύναμοι, και μέσω των αδύναμων ο Θεός θέλει να διορθωθούμε. Πρέπει να προετοιμαστούμε να δεχτούμε ευγενικά τις θλίψεις. Πρώτον: πιστεύουμε ακράδαντα ότι χωρίς το θέλημα του Θεού κανείς δεν μπορεί όχι μόνο να μας στεναχωρήσει, αλλά να πει λιγότερο από μια δυσάρεστη ή περιφρονητική λέξη. και όλα αυτά στέλνονται προς όφελός μας, ή για να δοκιμάσουν την πίστη μας και να μας δείξουν την ηθική μας, ή για να μας τιμωρήσουν για αμαρτίες - και όποιος κι αν είναι ο λόγος, όλα είναι σωτήρια. Δεύτερον: να έχουμε πρώτα τον εαυτό μας χώμα και στάχτη και χειρότερους από όλους, τότε, όταν έρθει η λύπη, θα αντέξουμε πιο εύκολα αυτό το βάρος, κι αν ντραπούμε και δεν αντέξουμε, θα αναγνωρίσουμε την αδυναμία μας, θα κατακρίνουμε τον εαυτό μας και θα στεναχωριόμαστε όχι για την κατάκριση ή την ενόχληση, αλλά που δεν αντέξαμε. Τρίτον: διαβάστε τα βιβλία των αγίων πατέρων σχετικά με αυτό το θέμα: Αγία Κλίμακος, Αγία Δωροθέα, λόγια του Αγίου Ισαάκ: 20 34, 35, 36, 37, 46, 51 και άλλων πατέρων στις διδασκαλίες της Φιλοκαλίας. Θυμηθείτε τα βάσανα του Σωτήρα μας, του Κυρίου Ιησού Χριστού, που μας άφησε μια εικόνα, για να ακολουθήσουμε τα βήματά Του, τον οποίο ονειδίζουμε χωρίς να κατακρίνουμε (Α' Πέτρου 2:23). Από αυτό θα διεγείρεται η ψυχή σε θάρρος και ευγνωμοσύνη και όσοι βρίσκουν υπομονή. Επίσης, όταν το έχετε, διαβάστε τις συνομιλίες της Αγίας Ζωσιμάς: γεμίζουν με μεγάλο όφελος. Εάν δεν υπάρχουν αφορμές για εμάς, δεν θα αναγνωρίσουμε τη θητεία μας και δεν θα θεραπευθούμε από τα πάθη. Το Κεφάλαιο 31 του Συμεών του Νέου Θεολόγου μας δείχνει ξεκάθαρα γιατί έχουμε λιποθυμία. Όταν, για να απαλύνεις τη συνείδησή σου, ανοίξεις στην ηγουμένη, τότε ζήτησε επιμελώς, για να μην τους το ζητήσεις και να μην τους το δείξεις, γιατί δεν κάνεις παράπονο, αλλά φανερώνεις την αδυναμία σου, ζητάς θεραπεία: τότε ο Κύριος θα σε σώσει και εδώ. Όταν το κάνετε αυτό, θα τους τιμήσετε όχι με τη γλώσσα σας, αλλά με την καρδιά σας ως ευεργέτες που νοιάζονται για τη θεραπεία της ψυχής σας. Εξηγείς και τη δειλία σου, που συμβαίνει όταν σου εμπιστευόμαστε αδερφές. Ίσως δεν είναι λόγω της εσωτερικής ματαιοδοξίας και του φόβου, σε συνδυασμό, που συμβαίνει αυτό: θα πρέπει να το περιφρονείτε. Το κάνουμε αυτό χωρίς να σας θεωρούμε έξυπνο ή άγιο, αλλά ξέρουμε ότι είστε παθιασμένοι και μάλλον πνιγμένοι από αυτά και βυθισμένοι στο βούρκο των παθών. για να μην πέσουν τελείως σε αυτά τα χαντάκια όσοι μπαίνουν ξανά και καταφεύγουν στο κακό μας. ή δεν θα ανέβαιναν στα βουνά της αλαζονείας, τότε σας δίνουμε εντολή να τους φυλάξετε για να μην πέσουν στα ίδια χαντάκια. Γράφει σχετικά ο Στ. John Climacus, και επίσης τον 26ο αιώνα. γράφει: «Οι ταπεινοί ας είναι ικανοποιημένοι, αν και αμαρτάνουν», και περαιτέρω: «Αν βασανίζονται από παλιές κακές συνήθειες, αλλά αν και μπορούν να διδάξουν με έναν απλό λόγο, τότε ας διδάξουν, γιατί ίσως ντρέπονται για τα λόγια τους, αρχίσουν να ασκούν την αρετή· και επειδή έδειξαν τον δρόμο προς τη σωτηρία, θα λάβουν οι ίδιοι έλεος και σωτηρία από τον Θεό». Διαβάστε αυτό το άρθρο μόνοι σας. Για όνομα του Θεού, μην ντρέπεστε γι' αυτό, αλλά περπατήστε το δρόμο σας με ταπείνωση και ελπίδα στον Θεό, και ο Θεός θα σας σώσει. Hierosch. L. και I.M. 17 Ιουλίου 1837. Έχοντας λάβει μια επιστολή από την αδελφή Π., με ημερομηνία 7 Νοεμβρίου, σχετικά με την επίσημη, παρηγορητική αποδοχή της μοναστικής εικόνας από εσάς, μητέρα R., χαιρόμαστε ειλικρινά και σας ευχόμαστε βοήθεια από τον Θεό για τη διατήρηση της και των όρκων που έχετε δώσει. Σας συγχαίρουμε ειλικρινά και τους δύο για αυτήν την πνευματική παρηγοριά. Εσύ, αδερφή Π., παραπονιέσαι για τη δομή σου και τη μελαγχολία που σε εξουθενώνει. Είμαστε στη μάχη, πρέπει να έχουμε ένα κατόρθωμα, να παρουσιάσουμε τη θέλησή μας και να ζητήσουμε τη βοήθεια του Θεού, αναγνωρίζοντας τους εαυτούς μας ως ένοχους για την κακή μας διάθεση, χαμηλώνοντας τον εαυτό μας στα βάθη της ταπεινοφροσύνης και ο Θεός θα σας βοηθήσει. Μην περιφρονείτε κανέναν για τις αδυναμίες του, δέχεστε τις προσβολές σαν να τις αξίζουν και να σας τις έστειλε ο Θεός για να θεραπεύσει τα έλκη σας. και όταν κάνουμε το αντίθετο, θα θερίσουμε τους πικρούς καρπούς της σποράς μας. Υπομείνετε τη μελαγχολία χωρίς να την αντέχετε, αλλά βάζετε τον εαυτό σας σε λάθος, και περιμένετε αφθονία. Προσοχή, θα την εκμεταλλευτεί (η απελπισία) και στην ασθένειά σας θα κάνει περισσότερο κακό. Hierosch. L. και I.M. 13 Νοεμβρίου 1837. Αποδεχτείτε επιθέσεις από γείτονες με αυτομαρτία. Αν είσαι μπερδεμένος, τότε μην ψάξεις τον λόγο στους γείτονές σου, αλλά κοίτα τη σάπια θητεία σου, που απαιτεί αυτές τις προσπάθειες για θεραπεία, και θα πρέπει να τις θεωρήσεις αποσταλμένες από τον Θεό, για να δεις τον εαυτό σου και, μέσω της αυτομεμψίας, να κάνεις την αρχή για διόρθωση. Αυτό το αλφάβητο είναι ήδη αρκετά οικείο σε εμάς. ήρθε η ώρα να ασχοληθείτε και να αρχίσετε να διαβάζετε. Εσύ, μάνα Ν., περιγράφεις κάποιες λεπτομέρειες που σε εξοργίζουν από υπακοή, αλλά μπορούμε να τις απαγορεύσουμε; Δεν ελέγχει ο Θεός τους πάντες και δεν στέλνει τα πάντα στον πειρασμό μας, χρησιμοποιώντας ως εργαλεία αυτούς που μας είναι δουλοπρεπείς; Ας καταφύγουμε στο οχυρό της ταπεινοφροσύνης και της πραότητας, που από μόνα τους είναι ισχυρά για να ηρεμήσουν και να γαληνέψουν τις καρδιές μας. Πολυαμαρτία Ιερόσχ. L. και I.M. 25 Δεκεμβρίου 1837. Ευλαβέστατη αδελφή Π. εν Χριστώ! Συμπάσχω βαθύτατα για την απκοσμιότητα που συμβαίνει στην αδερφή σου και για τη δειλία που σε βρίσκει. Αναγνωρίζετε τον εαυτό σας ως ανυπόμονο και προκαλεί αμηχανία. Ζεις και τεμπελιά, καταδικάζεις και περιφρονείς τις αδερφές σου, προσβάλλεις με αυθάδεια λόγια, συχνά σε κυριεύει η οργή: σύμφωνα με την εσωτερική σου δομή και τη θλίψη νιώθεις, και όχι απ' έξω, δηλ. από γείτονες. Πρέπει να φροντίσετε να ζητήσετε τη βοήθεια του Θεού για να διορθώσετε τον εαυτό σας. Και είναι αδύνατο να διορθώσουμε τον εαυτό μας χωρίς κάποιος να ανοίξει και να σας δείξει την πληγή σας. και τότε το πάθος διώχνεται από την υπομονή και την αυτομεμψία. Αλλά με τη σιωπή και την ηρεμία δεν μπορείτε να απαλλαγείτε από τα πνευματικά πάθη. Οι άγιοι πατέρες διατάζουν: «Όσοι έχουν σκληρή διάθεση να συμπεριφέρονται στους σκληρούς αδελφούς τους, ώστε η σκληρότητά τους να αμβλύνεται με συχνές επιπλήξεις και μομφές και, αφού ταπεινωθούν, να θεραπευτούν». Προφανώς, ο Θεός σας έχει επιτρέψει προσεκτικά να είστε στη δημοσιότητα, να συνειδητοποιήσετε την αδυναμία σας. Όπως είσαι εσύ αδύναμη, έτσι είναι και η αδερφή σου και οι άλλες αδερφές που έρχονται σε αυτήν, όχι με τη θέλησή της, αλλά με εντολή του ιερέα, και ανάμεσα σε όλους σας ο εχθρός σπέρνει τα πικρά του ζιζάνια και χτίζει ίντριγκες για να προκαλέσει σύγχυση και να οδηγήσει σε καυγάδες και, Θεός φυλάξους, σε χωρισμό. Σε συμβουλεύω, ως ψυχή μου: μη δέχεσαι τη συμβουλή του εχθρού για την αδερφή σου και για τις αδερφές που σε εξοργίζουν. αλλά προσπάθησε να κατηγορήσεις τον εαυτό σου, δείξε αγάπη και επιείκεια σε όλους. Ίσως το τέλος σας να μην είναι μακριά και γι' αυτό ο εχθρός προσπαθεί ακόμη περισσότερο να προκαλέσει αναταραχές και σας συμβουλεύει να ευχαριστήσετε τους ανθρώπους του κόσμου. Γράφετε ότι διαβάσατε τον λόγο του Ιωάννη του Καρπαθίου: τι γράφεται εκεί για αυτό; Διαβάστε το ξανά, θα δείτε? που δεν προστάζει κανείς να ευχαριστεί τους εγκόσμους περισσότερο από τους μοναχούς. Και ένας άλλος αδελφός ρώτησε τον γέροντα: «Πώς νηστεύουμε και προσευχόμαστε, και όλοι λέμε: πέφτουμε, και όλοι αναστενάζουμε και καταπονούμαστε· οι εγκόσμιοι όμως, ζώντας σε ηδονές και πόθους, διασκεδάζοντας πάντα, και δεν λένε ότι έπεσαν»; - Σε αυτό ο γέροντας απάντησε: «Έπεσαν σε μια θαυμάσια πτώση, και δεν το βλέπουν αυτό, μπορούν να ανέβουν πιο χαμηλά. Επιπλέον, ακόμη και οι δαίμονες δεν τους πολεμούν έτσι· «Δεχθήκαμε τα μοναστικά βάσανα καλύτερα από την κοσμική ευδαιμονία». Μετά την αμηχανία που συμβαίνει στην αδερφή σου, έχοντας επιπλήξει τον εαυτό σου και συνειδητοποίησε την πεισματική διάθεσή σου, ζήτα συγχώρεση, εξηγώντας την αμηχανία σου, μην κατηγορείς κανέναν, αλλά κατηγορώντας τον εαυτό σου και παρουσιάζοντας την αδυναμία σου. Θα της έγραφα για αυτό, αλλά φοβάμαι: μπορεί να υπάρξει σύγχυση μεταξύ σας. θα πει ότι της παραπονέθηκες. - Αν και δεν θα ήταν κακό να εξηγήσετε σε άλλους με αμηχανία, είναι επίσης επικίνδυνο, μήπως προκαλέσει σύγχυση. Σε αυτή την περίπτωση, η εμπειρία θα σας διδάξει περισσότερα. Η ακούσια θλίψη σας επιτρέπεται για εκούσιες προσβολές στους γείτονές σας και για όλες τις αναπηρίες σας που περιγράψατε. Δεν αντέχετε τη θλίψη με τη θέλησή σας, αλλά αν τα παρατήσετε, τότε σας επιτρέπεται να το κάνετε ακούσια. Εσύ φταις ενάντια στον πατέρα σου. Ξέρεις πόσο νοιάζεται και σου ζητάς ένα γράμμα. Αν είχα ταπεινωθεί, θα το είχα δεχτεί ήρεμα. Είθε ο Κύριος να σας παρηγορήσει και να δώσει ειρήνη μεταξύ σας. Ανάξιος προσκυνητής Ι.Μ. Ταπεινή, περήφανη, προσβλήθηκε που δεν σου έγραψε ο παπάς, αλλά δεν δέχτηκε ότι ήταν ανάξια γι' αυτό. Εγώ, αμαρτωλός, απαντούσα πάντα στα γράμματά σου. στο τελευταίο, στο οποίο αποκαλούσες τον εαυτό σου κακό, απάντησε, και με αυτά τα λόγια πρόσθεσε: «Ο κακός ωφελείται από την κακή ταλαιπωρία» και λες ότι δεν έλαβες απάντηση από εμένα. Αφού λοιπόν σου έδωσε τέτοια επίπληξη, να σε συγχωρήσει ο Κύριος, και εγώ τον ανάξιο. Για χάρη του Κυρίου, σε όλες τις περιπτώσεις, πίεσε τον εαυτό σου σε ταπεινοφροσύνη, υπομονή και αυτομομφή, και θα βρεις ειρήνη. Διαβάζετε από τους αγίους πατέρες ότι χρειαζόμαστε προσβολές και μέσω αυτών λαμβάνουμε πραότητα και ταπεινοφροσύνη. Αν δεν αντέχετε, κατηγορήστε τον εαυτό σας και επικρίνετε τον εαυτό σας. Είθε η ειρήνη του Θεού να αναπαυθεί επάνω σας, μέσω των προσευχών του ιερέα. και εγώ ανάξιος στέλνω την ευλογία μου και μένω ανάξιος του προσκυνητή σου, πολυαμαρτωλή Ι.Μ. Είμαι βέβαιος ότι δεν θα προσβληθείτε από εμένα για αυτήν την επίπληξη, γιατί δεν είναι από κακία ή μίσος, αλλά από αληθινή καλή θέληση και ζήλο. Στο γράψιμό σου, αν και σε αυτές τις μικρές γραμμές, σου απαντώ: δόξα στον πολυεύσπλαχνο Κύριο που σε παρηγορεί και είπε στον αδερφό σου να σε παρηγορήσει και να σου στείλει ό,τι πρέπει να κρατήσεις. δώστε ευχαριστίες στον Κύριο για αυτό. Αν και έγραψα ότι είσαι ματαιόδοξος γι' αυτό, σε χρησιμεύει περισσότερο ως προφύλαξη, ώστε αυτό το πάθος να μην σέρνεται στην καρδιά σου. και όταν νιώσεις ελεύθερος από αυτό, δόξα τω Θεώ! Από αυτή την άποψη, χαίρομαι που ο Κύριος έδωσε ειρήνη σε εσάς και την αδερφή σας, μετά τις βίαιες καταιγίδες και τις εχθρικές εξεγέρσεις που προσπάθησαν να κλονίσουν τον πνευματικό σας ναό και να σας αναστατώσουν με εχθρότητα με την αδερφή σας - μνήμη προσβολών και ενοχλήσεων. Διατηρήστε αυτή την ειρήνη και μην επιτρέψετε στον εχθρό να τσακωθεί ακόμα μαζί σας. αλλά, κατεβάζοντας τον εαυτό σου με τις σκέψεις σου στην άβυσσο της ταπεινοφροσύνης, παραμέρισε τις θλιβερές σκέψεις που προκύπτουν και θα δεις τη βοήθεια του Θεού. Είθε ο Κύριος να σας χαρίσει ψυχική γαλήνη, και να σας σκεπάσει από όλες τις παγίδες του εχθρού, και να σας συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες σας, εκούσιες και ακούσιες, και για τις προσευχές των αείμνηστων πατέρων μας: Θεοδώρου, Κλεόπα και Αθανασίου, η ειρήνη του Θεού να αναπαύεται επάνω σας. Hierosch. Ο Λ. με τα αδέρφια του και την πολυαμαρτωλή Ι.Μ. Σεβασμιώτατη αδελφή Π. εν Χριστώ Ιησού! Μετά τα θλιβερά και άγρια ​​βέλη του εχθρού, ο πιο φιλεύσπλαχνος Κύριος θέλησε να συνέλθει και να αναγνωρίσει την προδοσία του εχθρού: πού σε οδήγησε η ακαμψία σου και η συσσώρευση μπερδεμένων και ύποπτων σκέψεων; Όχι βέβαια για ειρήνη, αλλά για μεγαλύτερη αταξία. Δεν υπάρχει περίπτωση να ήσουν ειρηνικός, ακόμα κι αν ο εχθρός σου πρόσφερε να είσαι υπό την προστασία του Ν., αλλά ο Θεός σε ελευθέρωσε από αυτό, οπότε κανονίστηκε να έρθει ο ιερέας σε σένα - αυτό έγινε για το κοινό σου όφελος. Σας το επιβεβαίωσα τόσο προσωπικά όσο και γραπτώς. Γνωρίζετε το πείσμα του χαρακτήρα σας. Πώς θεραπεύεται αν όχι με αυτοσυνειδησία και μετάνοια και διαρκή αυτομομφή; Και όταν δεν έχετε την ευκαιρία να δείτε τον εαυτό σας, δεν μπορείτε να συμφιλιωθείτε, και επομένως η θεραπεία θα είναι αμφίβολη. Αν και είσαι αδύναμος στο σώμα, ζήτω το πνεύμα σου. όταν κατηγορείς τον εαυτό σου, είναι βολικό να έχεις μια αποκάλυψη και άλλες ελλείψεις θα τις θεωρείς σκύλες όταν δεις το κούτσουρο σου. Είθε ο Κύριος να σας συγχωρήσει για την προσωρινή υποτροπή σας από τα οφειλόμενα. Ι.Μ. 8 Απριλίου 1833. Έτσι ο ελεήμων Κύριος σας παρηγόρησε με τα γραπτά του Πατέρα. Να θυμάσαι την πνευματική σοφία που είναι γραμμένη σε αυτό, να τη διαβάζεις συχνά και, με τη βοήθεια του Θεού, να προσπαθείς να εκπληρώσεις την πατρική του συμβουλή, την οποία έχεις ήδη παραβιάσει, και αυτό είναι το πιο σημαντικό πράγμα στη διάθεσή σου και σχετίζεται με την ψυχική σου ηρεμία. Όταν η αδερφή σου σου είπε: «Σε βλέπω πάντα παρηγορημένη και δεν ξέρω γιατί», της απάντησες: «Αν πω αυτό που νιώθω, θα μπαίνουμε συχνά σε μπελάδες και δεν θα το αντέξω». αλλά, φαίνεται, έχετε ήδη βιώσει ότι μέσω της αποκάλυψης και της εξήγησης των αδυναμιών σας και των εχθρικών δολωμάτων μπορείτε να αποκτήσετε ειρήνη. Λες ότι ντρέπομαι από τέτοιες σκέψεις εναντίον σου, ή εναντίον κάποιας αδερφής, αν και δεν συμφωνείς μαζί του. και αν συμφωνεί, λόγω αδυναμίας ή ανοησίας και τύφλωσης, εξηγήστε το. τότε, φαίνεται, δεν πρέπει να υπάρχει πρόβλημα εδώ, αλλά πρέπει να καταστραφεί. Απλώς εξηγήστε με ταπεινοφροσύνη, δείχνοντας την πληγή και την επιθυμία για θεραπεία, και όχι με τη μορφή επίπληξης ή επίπληξης. Σας έχω γράψει ήδη για αυτό πολλές φορές. Ι.Μ. 13 Απριλίου 1833. Λυπάμαι για τη μητέρα του F. που της συνέβη ένα τέτοιο σοκ. Δεν ξέρω τον λόγο για αυτό. Φυσικά, η ίδια ξέρει τι την οδήγησε σε τέτοια ακραία εξάντληση. Και αφού αυτή η παροξυσμό είναι γνωστή σε αυτήν, και ξέρει τι θα συμβεί περισσότερο, τότε είναι απαραίτητο, όσο το δυνατόν, να προσέχουμε αυτές τις περιπτώσεις που οδηγούν σε αυτό, τουλάχιστον από αυτές που είναι στη θέλησή μας, δηλαδή τα κύτταρα. Αν συμβεί κάτι στην αδερφή τους, πρέπει να εξηγήσουν τα πράγματα με ταπεινότητα και να συγκρατήσουν το έξαλλο μέρος που καίει, καίει και αποτεφρώνει την καλή και ήρεμη διάθεση του νου και της καρδιάς. Επίσης, από έξω, αν συμβεί κάτι, είναι καλύτερα να πιστεύουμε ότι η πρόνοια του Θεού το κανονίζει έτσι. Όσο για μένα, δεν βρίσκω καμία ενοχή σε αυτήν απέναντί ​​μου, εκτός αν η ίδια έχει κάποια ψυχική, και η συνείδησή της την κατηγορεί γι' αυτό, ή της έδωσα κάτι να φταίει γι' αυτό. Σε όλα αυτά να τη συγχωρήσει ο Θεός και εγώ που είμαι ανάξιος τη συγχωρώ· Ελπίζω να τελειώσει και αυτό το σοκ και τώρα να είναι και πάλι υγιής και σε καλή διάθεση. Χρειάζεται να υπομείνετε τις αδυναμίες των αδύναμων και όχι να ευχαριστείτε τον εαυτό σας, έτσι ώστε ο Κύριος να φέρει τις αδυναμίες μας. και συγχωρήστε τους πλησίον μας, για να συγχωρήσει και εμάς ο Κύριος: και όταν η καρδιά κινείται από τις περιστάσεις, προσέξτε και αναγνωρίστε τη θεώρησή μας. Έχω προσευχηθεί και σας έχω γράψει για αυτό πολλές φορές. και τώρα επαναλαμβάνω το ίδιο, παρόλο που εγώ ο ίδιος κάνω λάθος σε όλα αυτά. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει σε όλα με το έλεός Του και να σας συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες σας, και η ειρήνη του Θεού να αναπαυθεί επάνω σας. Ι.Μ. 11 Ιουλίου. Ω Χριστέ Ιησού, αδελφή και πνευματική κόρη Ν.! Σας εύχομαι σωτηρία και χαρά εν Κυρίω! Να χαίρεσαι, αδελφή, που ο Κύριος σου έδωσε την εγγύηση να λάβεις την ιερή εικόνα στην οποία να ζεις με τρόπο ευάρεστο στον Θεό, όπως έχουν ζήσει όλοι οι άγιοι πατέρες και μητέρες. ο Κύριος να σε βοηθήσει. Ο φόβος να δεχτείς αυτόν τον καλό ζυγό προήλθε από το αντίθετο μέσα σου. Δόξα τω Θεώ που δεν υποτάχτηκες σε αυτή τη σκέψη που σε φοβίζει. Η αρχική είσοδός σας στο μοναστήρι δεν ήταν ήδη τάμα προς τον Χριστό να εργαστείτε γι' Αυτόν με όλη σας την καρδιά και να αγωνιστείτε για να εκπληρώσετε τις εντολές Του, τις οποίες κάθε Χριστιανός είναι υποχρεωμένος να εκπληρώσει; αλλά, έχοντας αποδεχτεί τα πνευματικά Του όπλα, μπορείτε να ακολουθήσετε πιο άνετα αυτό το μονοπάτι, περιφρονώντας τον εαυτό σας πάντα και κατηγορώντας τον εαυτό σας. Ακόμα κι αν έχετε κάνει κάτι καλό, αποδώστε το στη βοήθεια και τη χάρη του Θεού και θεωρήστε τον εαυτό σας σκόνη και στάχτη. Στις προσπάθειές σου, μην είσαι λιπόθυμος, αλλά καταφεύγεις στον Θεό και τον πλησίον σου με μετάνοια, κατακρίνοντας τον εαυτό σου. και η ειρήνη του Θεού να είναι μαζί σας. Αποδεχτείτε οποιεσδήποτε θλίψεις συμβαίνουν, σαν να στάλθηκαν από τον Θεό προς όφελός σας: οι άνθρωποι δεν τις προκάλεσαν πάνω σας, αλλά ο Θεός τους στέλνει για να δοκιμάσει την πίστη και την αγάπη σας για Αυτόν και, ίσως, τουλάχιστον να απαγορεύσει κάθε προσπάθεια. Αποδεχτείτε όσο το δυνατόν περισσότερα με αδιαφορία και μην προσβάλλεστε βαθιά από αυτά. παρά μπορείς να έχεις ψυχική ηρεμία, παρ' όλη τη σωματική σου ασθένεια, για την οποία πιστεύεις επίσης ότι είναι ευχαρίστως ο Θεός να σε σώσει μέσω αυτής: κινήστε την καρδιά σας στην ευχαριστία. Μην απογοητεύεστε εάν δεν μπορείτε να εκπληρώσετε τον κανόνα. Ας το αντικαταστήσει κι εδώ η αυτομαρτία και η ταπεινοφροσύνη. Σας ρωτάω αυτό. Πείτε την προσευχή του Ιησού σύμφωνα με το κομποσχοίνι περίπου, αν και καθισμένοι ή ξαπλωμένοι, από αδυναμία, αλλά με ταπείνωση, ρίχνοντας κάτω κάθε σκέψη που σας εξυψώνει, σαν να κάνετε αυτό το καλό. Επίσης, μην αποδέχεσαι τίποτα, ό,τι και να συμβαίνει διανοητικά ή αισθησιακά, αλλά σε όλα και σε όλες σου τις πράξεις, ακόμα και στις σκέψεις σου, να έχεις τέλεια αποκάλυψη στη μητέρα σου και προσπάθησε να εκπληρώσεις αυτό που σου λέει. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να θεωρείτε τον εαυτό σας λιγότερο από όλα, και να τιμάτε τους πάντες ως αγγέλους του Θεού και να αγαπάτε τους πάντες. Αμήν. Να έχετε ειρήνη και αγάπη μεταξύ σας και με όλους. ανάξια Ι.Μ. Ζητώ τις προσευχές σας. 13 Οκτωβρίου 1833 Εσείς, εξηγώντας τη θεώρησή σας, γράψτε ότι ένα κακό φίδι έχει μεγαλώσει στην καρδιά σας. Τι κρίμα! Πόσο θα μείνει, μπορούμε να έχουμε ειρήνη; Δεν πρέπει να καταστραφεί και να απομακρυνθεί με τη χάρη του Θεού; Αυτό μπορεί να επιτευχθεί με την αυτομομφή, την επίγνωση της αδυναμίας κάποιου και την αληθινή μετάνοια ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων. Υπάρχουν τόσα πολλά παραδείγματα αυτού στα γραπτά των πατέρων μας! Προσπάθησε να αναγκάσεις τον εαυτό σου στην ταπεινοφροσύνη και ο Κύριος θα νικήσει αόρατα το εχθρικό κεφάλι του. Πίστεψέ με, αδερφή, πραγματικά σε λυπάμαι και πάντα γράφω, εύχομαι και ελπίζω στη διόρθωσή σου. Αν έχετε τα γράμματά μου, τότε διαβάστε τα. με τι γεμίζουν, αν όχι αυτό, για να σε κρατήσουν από τις παγίδες του εχθρού; Γράφεις ότι δεν βρίσκεις κανένα λάθος στον εαυτό σου για την αδιαλλαξία των αδελφών. αλλά αργότερα παραδέχεσαι ότι τους προκάλεσες δυσαρέσκεια άθελά τους και εσκεμμένα. Εμείς οι ίδιοι είμαστε πολύ αδύναμοι κριτές των δικών μας υποθέσεων, αλλά οι άλλοι δεν χάνουν από τα μάτια τους ούτε την παραμικρή λεπτομέρεια. - είναι καλύτερα να πούμε: αυτή φταίει για όλα. Θεός! συγχώρεσέ με και άσε με να κάνω μια αρχή μπροστά σου και να αγαπώ όχι μόνο τους γείτονές μου που με αγαπούν, αλλά και τους εχθρούς μου, σύμφωνα με την εντολή Σου! Και αν δεις μέσα σου πεισματάρικη και εχθρική καρδιά, μομφήσου τον εαυτό σου ακόμα περισσότερο, ως παραβάτη των εντολών του Κυρίου. Ας δούμε τις πράξεις μας, τι απάντηση να δώσουμε, όχι μόνο για τον μοναχισμό? αλλά και για τον Χριστιανισμό. Για να σας ενισχύσουμε στον αγώνα, διαβάστε από τα κεφάλαια 90, 209 και 36 του Αγίου Μάρκου στο πίσω μέρος για το τι δεν μπορεί να είναι ένας αληθινός Χριστιανός. Άγιος Συμεών ο Θεολόγος κεφάλαιο 31. Μέσω της διδασκαλίας αυτών των λόγων και πολλών άλλων, σηκωθείτε στον Θεό και μετανοήστε για τα ελαττώματά σας. όλα αυτά τα επιτρέπει η πρόνοιά Του, για τη διόρθωση μας. Μην είστε ανάμεσα στους πολεμιστές, αντιστεκόμενοι στην καθοδήγηση και απαιτώντας από τους ανθρώπους. - Είθε ο Κύριος να σας δώσει δύναμη και δύναμη να καταπατήσετε την προδοσία του εχθρού και να σας προστατεύσει με την ειρήνη του. Παραμένω ο ανάξιος προσκυνητής Ι.Μ. 27 Νοεμβρίου 1833. Γράφεις, αδελφή Π., ότι ο πατέρας δεν έγραψε λέξη ως απάντηση στο γράμμα σου, και εγώ, αφού το διάβασα, αν και δεν ξέρω το γράμμα σου, καταλαβαίνω ξεκάθαρα ότι όλες οι ερωτήσεις σου έχουν απαντηθεί. Προσέξτε τον, διαβάστε τον καλύτερα: σας συμβουλεύει να υπομένετε τις θλίψεις με ταπείνωση, που στέλνονται από τον Θεό για αυτόν τον σκοπό - ας ταπεινώσουμε τον εαυτό μας. Ο Πατέρας σας έφερε τα κείμενα της Αγίας Γραφής είναι πολύ εποικοδομητικά, τα οποία μπορείτε να χρησιμοποιήσετε, γιατί όσο υποφέρουμε, συμπονάμε τον Χριστό και, σαν να λέμε, ολοκληρώνουμε τον πόνο Του στη σάρκα μας, για να δοξαστούμε και εμείς μαζί Του (Ρωμ. 8:17). Θυμηθείτε τον Άγιο Μάρκο: «Μην αναζητάτε πώς και από ποιον ήρθε η λύπη· υπάρχει μόνο ένας Θεός που το γνωρίζει αυτό, γιατί όλη η δημιουργία συνεργάζεται σύμφωνα με το θέλημά Του». και Αγία Αντωνία: «Αγάπα, όποιον σε τύχει, και μη υπομένεις αχάριστα, να βασανίζεσαι χωρίς ευαισθησία». Βλέπεις τι πάσχουμε; - από τη δική μας, όπως γράφει ο ιερέας. Να παρηγορηθείτε από τα γραπτά του Πατέρα και να τον ευχαριστήσετε. και όπου εξακολουθείς να βρίσκεις σύγχυση, μπορείς να του εξηγήσεις και να ζητήσεις λύση. και αν ο Κύριος θέλει, τότε θα το λάβεις. Δόξα τω Θεώ που σταμάτησε η αμηχανία σου με τον Β. Γ-ω; Φροντίστε τον εαυτό σας και μην δώσετε κανένα λόγο για προσβολή στο μέλλον. Είθε ο Κύριος να σε φωτίσει και να σε προστατεύσει από όλες τις παγίδες του εχθρού! Ι.Μ. 3 Νοεμβρίου 1833. Όλα όσα υποφέρουμε από τα δεινά και τις λύπες που μας συμβαίνουν είναι καρποί της εσωτερικής μας δομής και η ανταμοιβή για τις αμαρτίες που έχουμε διαπράξει. Από κάθε άποψη, έχουμε καθήκον να πίνουμε το ποτήρι της αψιθιάς των προορισμών του Θεού, τόσο για αμαρτίες για κάθαρση όσο και για διόρθωση της θητείας μας. Αν ήμασταν σε καλή θεώρηση, θα χαιρόμασταν για την προσβολή προς εμάς, σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου: αλλά όχι μόνο δεν το κάνουμε αυτό, αλλά αντιστεκόμαστε και στο θέλημα του Θεού, απαιτώντας από τους γείτονές μας την εκπλήρωση των εντολών, χωρίς καν να αγγίξουμε το δάχτυλό μας. Κοιτάξτε τον εαυτό σας, έχετε και αυτό που περιέγραψα; και επίσης να διαβάσετε την επιστολή του Πατέρα και, με τη βοήθεια του Θεού, να αρχίσετε να είστε υπομονετικοί με τις θλίψεις που έστειλε ο Θεός για τη διόρθωσή σας; Σας το έγραψα πολλές φορές. Περιγράφεις τα πάθη σου, συμπεριλαμβανομένης της αγανάκτησης, για το φλιτζάνι των θλίψεων που ήπιες από την αδερφή σου. αλλά δεν είναι ξεκάθαρο ότι προσπαθεί να αντισταθεί στα πάθη και να τα εξαφανίσει. Ξεκινήστε, για όνομα του Θεού, και ζητήστε από τον Θεό βοήθεια και θα βρείτε ειρήνη. και οπλιστείτε ενάντια στη μνησικακία με όλα τα μέτρα, να θυμάστε: «Αν δεν συγχωρήσετε σε κάποιον τις αμαρτίες του, ο ουράνιος Πατέρας σας δεν θα σας συγχωρήσει τις αμαρτίες σας» (Ματθαίος 6:14), και σε όλες τις θλιβερές καταστάσεις, κατεβάστε τον εαυτό σας στα βάθη της ταπεινότητας. – και, ξαναλέω, θα βρεις γαλήνη. Γι' αυτό διαβάζουμε βιβλία, για να μάθουμε πώς να αγωνιζόμαστε ενάντια στα πάθη. Και όχι απλά, για λόγους συνήθειας, έχοντας διαβάσει 3 φύλλα χαρτιού - και να το υποθέσω: αλλά έχοντας διαβάσει για οποιοδήποτε πάθος, πρέπει να κοιτάξετε: πώς λειτουργεί σε μένα; Και όσα μέσα υποδεικνύονται εναντίον του, οπλιστείτε με αυτό. Για παράδειγμα, για την αγανάκτηση: διάβασε από τον άγιο αββά Δωρόθεο, το ίδιο και με τον Κλίμακο, και κοίτα τον εαυτό σου, σε ποιο βαθμό είσαι; Και προσπάθησε, καλώντας τον Θεό σε βοήθεια, να διορθώσεις αυτό που διατάσσεται. Πρόκειται λοιπόν για τους άλλους, και επομένως, ακόμα κι αν διαβάσεις περισσότερα από 3 φύλλα, με τέτοιο σκεπτικό και σεβασμό στον εαυτό σου, δεν θα χάσεις κανένα όφελος. «Αλήθεια, αν δεν το κάνεις, δεν μπορείς να μάθεις αυτή τη λέξη», γράφει η Αγία Δωροφέη. Και στεναχωριέσαι για την εικόνα που έχεις αποδεχτεί, αυτός είναι και ο λόγος της αλαζονείας και της ανυπομονησίας σου. Και αφήστε το τρελό σας αίτημα για την προηγούμενη ασθένειά σας, αλλά το θέλημα του Θεού είναι πάνω σας και θα σας σώσει από όλες τις παγίδες του εχθρού! Ι.Μ. 7 Νοεμβρίου 1833 Με τις προσευχές του πατέρα Λεβ, Β. κ., δόξα τω Θεώ, ειρήνευσε στη θλίψη της. Ο Θεός να δώσει ο εχθρός να μην κλονίσει τις σκέψεις της στο μέλλον. και έκανα ειρήνη μαζί σου. Αλλά εσύ, από την πλευρά σου, τελειώνεις τον εαυτό σου με αυτομομφή, γιατί εμείς οι ίδιοι έχουμε ανάγκη οι γείτονές μας να υποφέρουν τις αδυναμίες μας. Και είθε ο Κύριος να μας δώσει σε όλους ειρήνη για να φιλοσοφήσουμε για τον Χριστό Ιησού (Φιλιπ. 4:2). Αλλά ο εχθρός, που μισεί το καλό, στήνει τις μηχανορραφίες του, - και ταιριάζει σε όλες τις πράξεις και λόγια - και για να δει και να ακούσει με πάθος και σύγχυση: αλλά η ταπεινοφροσύνη καταστρέφει όλα τα δίκτυα του εχθρού. Γι' αυτό ο καθένας θα μας αναζητήσει μέσα του, και ο Κύριος θα μας κοιτάξει και θα μας δώσει ειρήνη. Λυπάμαι ειλικρινά για την ασθένεια της μητέρας της Ο. και ακόμη περισσότερο για τη δειλία της. που είναι η πίστη; Η πρόνοια του Θεού το έχει κανονίσει έτσι. Πρέπει κανείς να υπακούει ταπεινά και να έχει υπομονή, και να δέχεται με ευγνωμοσύνη. γιατί όταν ο εξωτερικός μας άνθρωπος φθείρεται, τότε ο εσωτερικός μας άνθρωπος ανανεώνεται (Β Κορ. 4:16). Δεν βλάπτει να παίρνετε φάρμακα, με την ελπίδα της βοήθειας του Θεού, αλλά ακόμη περισσότερο θα πρέπει να καταφύγετε στην πνευματική θεραπεία, δηλαδή να καθαρίσετε τη συνείδησή σας, σκεπτόμενοι τι έχετε κάνει και αν έχετε προσβάλει κάποιον με οποιονδήποτε τρόπο - να μετανιώσετε στη σκέψη - και αν είναι ξεκάθαρα, τότε με συνείδηση ​​πριν από αυτό. Ομολογώ και Αγ. Το μυστήριο της επικοινωνίας, αν και μου το παραχώρησαν πρόσφατα, δεν με εμποδίζει να επικοινωνήσω, ειδικά όταν η ασθένεια συνεχίζεται. αλλά μακάρι να περάσει σύντομα. Έχεις καθήκον να τη φροντίζεις τόσο από συγγένεια όσο και από ανθρωπιά, και οι σκέψεις που έρχονται για το παρελθόν δεν είναι τίποτα άλλο παρά ο πειρασμός της αυτοκρατορίας σου. σε ό,τι κι αν υποκύψει, και με ισότητα θα δεχθούμε την οφειλόμενη ανταμοιβή για καλό ή κακό. Ι.Μ. 1 Ιανουαρίου 1834. Περιγράφεις τα πνευματικά σου έλκη, αλλά στο ίδιο σημείο δείχνεις ότι δεν δέχεσαι το φάρμακο που έστειλε ο Θεός για να σε γιατρέψει. Σε προσβάλλουν με λόγια, και σου κάνουν καλό, αλλά εσύ τους θεωρείς εχθρούς και επαναστατείς εναντίον τους, εκδικούμενος με τις καταχρήσεις και τις μομφές σου. Σύμφωνα με την εντολή του Θεού, πρέπει κανείς να τους αγαπά. Εάν δεν έχετε αγάπη, θα πρέπει να κατακρίνετε τον εαυτό σας για αυτό, όχι αυτούς. Είναι αληθινά για εσάς σύμφωνα με την εσωτερική σας διάθεση. και αν θεωρούσατε τον εαυτό σας αμαρτωλό και αυτοκαταστροφικό (όπως γράφετε μερικές φορές αποκαλώντας τον εαυτό σας), τότε θα μπορούσατε να αντέξετε την μομφή χωρίς να ντρέπεστε. Είθε ο Κύριος να σας εξασφαλίσει να έρθετε σε μια τέτοια θεώρηση. Σας το εύχομαι και, αναθέτοντας την προστασία Του, παραμένω ανάξιος προσκυνητής, μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 24 Νοεμβρίου 1834. Σεβασμιώτατη εν Κυρίω αδελφή, κόρη εν πνεύματι, μητέρα Ω.! Ευχόμαστε εσείς και η αδελφή σας Π. να είστε υγιείς ψυχικά και σωματικά, να ευημερείτε σε πνευματική ηλικία, με ελπίδα στη βοήθεια του Θεού και να χαίρεστε πάντα εν Κυρίω. Λάβαμε την επιστολή σας, που στάλθηκε στις 28 Μαρτίου, και παρηγορηθήκαμε που ο Κύριος σας έδωσε ανάπαυση και ειρήνη στην ψυχή σας από τις επισκέπτριες αδελφές, αλλά στο σώμα σας και οι δύο, σαν να είστε ακόμα παθιασμένοι, τιμωρείστε. ευχαριστούμε τον Θεό και να θυμάστε ότι όταν ο εξωτερικός μας άνθρωπος φθείρεται, ο εσωτερικός μας άνθρωπος ανανεώνεται (Β Κορ. 4:16). Και αν γίνει το θέλημα του Θεού, τότε μπορώ να σας στείλω ανακούφιση για το θέμα. Και ότι γκρινιάζουν εναντίον σας και μας βλασφημούν, δεν είναι σωστό να το προσέχετε, μόνο να διατηρήσετε τη συνείδησή σας, όσο έχετε τη δύναμη, να ακολουθήσετε το δρόμο των εντολών του Θεού και, σύμφωνα με τις παραδόσεις των αγίων πατέρων, που κινούμενοι από το Άγιο Πνεύμα, μας διδάσκουν να ακολουθούμε αυτόν τον δρόμο. Κι αν η σκέψη είναι ξεδιάντροπη, σε φέρνει αλαζονεία, ως δάσκαλος και τροφός των άλλων, θυμήσου τις αμαρτίες σου, και ότι μια τέτοια σκέψη προκαλεί εγκατάλειψη και σε αφήνει να πέσεις σε διάφορες σκέψεις και θλίψεις, εν γνώσει της αδυναμίας σου. 10 Απριλίου 1834. Είθε η ειρήνη του Θεού να αναπαυθεί σε εσάς και σε όλες τις αδελφές ομόφωνα που σας περιβάλλουν, και ο Κύριος να σας προστατεύει από όλες τις παγίδες και τις παγίδες του εχθρού, με τις οποίες προσπαθούν να σας φοβίσουν και να κλονίσουν το πνεύμα σας. Ευχόμαστε σε όλους ειρήνη και ηρεμία, καλή ψυχική και σωματική υγεία. Πραγματικά άξια λύπης V. Mr. για τις σκληρές και παράξενες οδυνηρές περιπέτειες που της συνέβησαν, οι οποίες, πιστεύουμε, δεν είναι παρά συνέπεια της πιο καταστροφικής αυταπάτης, που προκάλεσε ένας κακός εχθρός. Είναι καλό που την παρηγορήσατε με την αποδοχή της εικόνας της Αγίας και - χάρη στον Κύριο - που αναγνωρίζει τον εαυτό της ως ένοχο και εξακολουθεί να παραμένει με πίστη και ελπίδα στο έλεος του Θεού. Θα την αγγίξει βαθιά και, μετά από τόσα βάσανα, θα δεχτεί την ψυχή της εν ειρήνη. 26 Ιανουαρίου 1835. Σεβασμιώτατε εν Κυρίω θυγατέρες και μητέρες του Ο. και Π. εν πνεύματι! Η αιδεσιμότατη Β. κ. και στον μοναχισμό η Β. εκοιμήθη στο πέρασμα των ημερών της, και αν και με πολύ οδυνηρή ταλαιπωρία, σωματική και ψυχική, αλλά ειρηνικά, με την αποδοχή της καθοδήγησης των αγνότερων Μυστηρίων του Χριστού, αναχώρησε στον επόμενο αιώνα για να εμφανιστεί ενώπιον του Δημιουργού Της, με την ελπίδα να περιμένει συγχώρεση για τις αμαρτίες που διέπραξε στη ζωή της. Καθήκον μας είναι να προσευχόμαστε στον Κύριο για την ανάπαυση της ψυχής της στη Βασιλεία των Ουρανών και να σκεφτόμαστε ότι η ζωή μας εδώ δεν είναι μακροπρόθεσμη. και επομένως είναι απαραίτητο να συμφιλιωθεί κανείς με τον Θεό με μετάνοια και διόρθωση της ζωής του, σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, και να ζητήσει από τον Κύριο έναν ανώδυνο, ειρηνικό θάνατο και μια καλή απάντηση στη φοβερή κρίση του Χριστού. Σας γράψαμε, ενισχύοντάς σας στη θλίψη, συμβουλεύοντάς σας να βασιστείτε στο θέλημα του Θεού και ότι δεν θα στείλει πειρασμό πέρα ​​από κάθε μέτρο. δόξα τω Θεώ. Μάτι Ο.! Όταν οι μητέρες των κυττάρων του Kh-na έρχονται σε εσάς για αποκάλυψη, προσπαθήστε να τους ενσταλάξετε περισσότερα για την υπομονή, την ταπεινοφροσύνη και την υπακοή, χωρίς τα οποία δεν μπορείτε να κάνετε χωρίς αυτές. η κακοποίηση του εχθρού οφείλεται τόσο σε αυτήν όσο και σε αυτούς· – για αυτή τη νίκη – υπομονή και ταπεινοφροσύνη. Ενισχύστε τους, όσο σας δίνει ο Κύριος, προς όφελός τους, με διδασκαλία. αλλά προσέξτε να ρίχνετε λάδι στη φωτιά από απροσεξία ή συμπόνια. Είθε ο Κύριος να σας φωτίσει σε αυτό το θέμα. Σας εμπιστευόμαστε στην προστασία και την πρόνοια του Θεού. Είθε να υπάρχει ειρήνη, αγάπη και αρμονία μεταξύ σας. Είθε ο Κύριος να σε προστατεύει από όλες τις παγίδες και τις παγίδες του εχθρού. 28 Μαρτίου 1835. Η αδυναμία σου, Μητέρα Ο., αν και είμαστε αρκετά εξοικειωμένοι, δεν σε συμβουλεύουμε να ζητάς απελευθέρωση από αυτούς που έρχονται με πίστη και θέλουν να ηρεμήσουν τη συνείδησή τους μέσω της αποκάλυψης και να προστατευτούν από τις παγίδες και τις παγίδες του εχθρού. Δεν σας λέμε σοφό ή άγιο, αλλά η πίστη αυτών που έρχονται είναι πιο αποτελεσματική, και ο Θεός δίνει το λόγο σύμφωνα με την πίστη τους. και προς όφελός τους, ο Κύριος θα σε σώσει και θα σε βγάλει από τη συντροφικότητα εκείνου στον οποίο βλέπεις τον εαυτό σου να βυθίζεται. Όποτε ευχαριστεί τον Θεό, είναι σε θέση να σε ελευθερώσει από αυτό τον Ίδιο, είτε με το να απομακρυνθείς από αυτούς είτε με κάποιον άλλο τρόπο. Έχετε ήδη απαλλαγεί από ένα βάρος που σας φόρτωσε περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, γι' αυτό να είστε ευγνώμονες στον Θεό και να βασίζεστε σε Αυτόν. Αφήστε τους συγγενείς να έρθουν σε εσάς τουλάχιστον περιστασιακά, μόνο εσείς τους ενθαρρύνετε περισσότερο στην ταπεινοφροσύνη και την υπομονή και να ζητούν περισσότερο συγχώρεση. ο εχθρός μισεί το καλό, την αγανακτεί εναντίον αυτού, τους συμβουλεύεις περισσότερο για να αποκαλύψουν τις αδυναμίες τους και να τις ενισχύσουν σε αυτές. Μια άλλη νέα αδερφή, άγνωστη σε εμάς προσωπικά, αλλά από γράμματα, φαίνεται αρκετά συνετή και ειλικρινής, η Γ. V-na, μας ζητά επανειλημμένα να του επιτρέψουμε να σας επισκεφτεί. Τη συμβουλεύαμε να σε ζητήσει για τον εαυτό της, πράγμα που έκανε. και το ευφρονούμε να το κάνουμε και σας ζητάμε να μην την αφήσετε, σύμφωνα με τη διάθεση και την πίστη της, να την διδάξετε στις ανάγκες της όχι από το δικό της μυαλό, αλλά για να σας νουθετεί στον Θεό. Απλώς συμβουλέψτε με να περπατήσω πιο κρυφά. ο εχθρός το μισεί έντονα και είναι εχθρικό σε αυτό, αλλά ο Θεός μπορεί να σας ενισχύσει ενάντια στις παγίδες του. Είθε η ειρήνη του Θεού να αναπαύεται σε όλους σας. Πολύ-αμαρτωλός Ιερός. Λ. και η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. 27 Απριλίου 1835. Στις 8 Αυγούστου λάβαμε το γράψιμό σας, από το οποίο βλέπουμε τις θλίψεις και τους κραδασμούς που σας συμβαίνουν και, λόγω της ασθενούς ψυχικής σας κατάστασης, τη νίκη από τα πάθη. Από αυτόν τον αγώνα καταλήξτε στο συμπέρασμα ότι εσείς και εγώ δεν είμαστε υπεράνω των παθών, αλλά και πάλι απαιτούμε επιείκεια, αφού το ίδιο απαιτούν και άλλοι από εμάς. Σε αυτό συνίσταται η εκπαίδευση, προκειμένου να αναγνωρίσει κανείς την αδυναμία του. Η ευσέβεια δεν συνίσταται στο ότι, χωρίς αγώνα και χωρίς πάθη, φαντάζεται κανείς τον εαυτό του να στέκεται στον δρόμο της σωτηρίας, αλλά σε αυτό. όταν πραγματικά ταπεινώνουμε τον εαυτό μας. τότε οι αρετές που επιτελούμε θα προστατεύονται και θα διατηρούνται με τη δύναμη της ταπεινοφροσύνης. Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος διδάσκει στην 34η λέξη: «Οι υποτιμήσεις σε κάποιους που διατηρούν τον εαυτό τους είναι οι φύλακες της αλήθειας». Μην απελπίζεσαι, βλέποντας τον εαυτό σου όχι τέλειο στις αρετές, αλλά αντίθετα, αυξανόμενες αδυναμίες: αλλά κατέβα νοερά στα βάθη της ταπεινοφροσύνης. Όταν παλεύετε με τα πάθη, αντισταθείτε, επικαλέστε τη βοήθεια του Θεού: αν τύχει να νικήσετε, μην μείνετε σε αυτό, αλλά προσπαθήστε να γιατρέψετε την πληγή με μετάνοια και ταπείνωση και απομακρύνετε τις σκέψεις σας από το να συλλογίζεστε τους άλλους στις αδυναμίες τους. Καθοδηγηθείτε από τον λόγο του Θεού και τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων, και ο Κύριος θα σας διδάξει και θα σας ενισχύσει στο δρόμο Του, καθώς και πώς να αντιμετωπίζετε τις αδελφές που έρχονται σε εσάς. Γράψαμε στη Ζ.Ε. αρκετές φορές και αυστηρά στην τελευταία ανάρτηση, αλλά τι να κάνουμε; Εκεί μπορείς να το διαλύσεις με αγάπη και συγκατάβαση, ενθυμούμενος τα ελαττώματά σου. Ο Ν. Ν. μας ζήτησε να της επιτρέψουμε να έρθει σε εσάς. Δεν θέλουμε να σας επιβαρύνουμε με το ζόρι με αυτό, αλλά αν έχετε αληθινή πίστη και θα την αναζητήσετε επιμελώς και ειλικρινά, τότε σας συμβουλεύουμε να μην την απορρίψετε, αν και περιστασιακά πείτε της να έρθει. Πολύ-αμαρτωλός Ιερός. Λ. και η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. 21 Αυγούστου 1835. Η μητέρα του Π.! Βλέπουμε από την επιστολή σας ότι υποφέρετε, με πολλές από τις αδυναμίες σας, και αφάνεια στην αποκάλυψη. Αυτό είναι το μεγαλύτερο δίκτυο του εχθρού για να σας εμπλέξει στα καταστροφικά του δίκτυα και να σας στερήσει πνευματικό όφελος. Απορρίψτε κάθε ντροπή και εκφράστε τον εαυτό σας με ταπεινότητα - αν και θα λάβετε επιπλήξεις, όλα αυτά θα χρησιμεύσουν για την ταπεινοφροσύνη σας. Ο ερχομός σας σε εμάς είναι στο θέλημα του Θεού. Δεν τηλεφωνώ σε κανέναν και δεν διώχνω αυτούς που έρχονται. Τίμια εν Κυρίω, κόρη εν πνεύματι, μητέρα Ω.! Κατά την άφιξη στον αδελφό μου, βρήκα τον Ν.Ν. εδώ, που παραπονιόταν για τους κελί της ότι της ήταν πολύ αγενείς, ανυπάκουοι και μάλιστα την κορόιδευαν. Σε αυτήν την περίπτωση, μια μεγάλη δυσκολία βρισκόταν μπροστά μου: μου περιέγραψε πολλά λεπτομερή περιστατικά που συνέβησαν μεταξύ τους, μαρτυρώντας ενώπιον του Θεού με τη συνείδησή της. – τι έπρεπε να κάνω εδώ; Προσπάθησα, με τη βοήθεια του Θεού, να την φέρω στην υπομονή και την ειρήνη και να αναλογιστώ τον εαυτό της, αν είχε τα δικά της μειονεκτήματα και πάθη; Όσο μπορούσα να παρατηρήσω, βλέπω πολλές ενοχές από την πλευρά των ανθρώπων του κελιού. Ο σκοπός της πρόθεσής μας - να έρθουν σε εσάς - δεν έχει σχεδιαστεί για να δημιουργήσει σύγχυση μεταξύ τους, αλλά για να μπορέσουν, έχοντας ηρεμήσει τη συνείδησή τους, να ησυχάσουν γρήγορα - όπως συμβαίνει παντού: αλλά είναι πολύ προσβλητικό για εμάς που προέρχονται άσχημα φρούτα από αυτό. Δεν σας κατηγορώ για αυτό, αλλά εκφράζω μόνο τα συλλυπητήριά μας. Δεν νομίζω ότι τους είπες κάτι αντίθετο και δεν έτρεξες στην υπομονή: αλλά νομίζω ότι δεν εκπληρώνουν το καθήκον της αποκάλυψής τους σύμφωνα με την κατάταξή τους: φαντάζονται τις λύπες τους, κατηγορούν μόνο τους άλλους, αλλά δεν κατακρίνουν τον εαυτό τους, δεν περιφρονούν τον εαυτό τους, ούτε καν αναγνωρίζουν τις αδυναμίες τους και δεν αποδίδουν την ηθική τους θλίψη και τη θέληση του Θεού. Διορθώνοντάς το? Γι' αυτό, αντί για όφελος, υπάρχει σύγχυση μεταξύ τους. Χρησιμοποιώ όλα τα μέτρα, λέγοντάς της ό,τι είναι χρήσιμο, αλλά βλέπω ότι έχει αναβιώσει μια έντονη σύγχυση και απκοσμιότητα, που μόνο υπό το φως της ταπείνωσης μπορεί να καταστραφεί. Σας ζητάμε, για όνομα του Θεού, να τους εμφυσήσετε και να τους εμφυσήσετε ότι έχουν ταπείνωση, υπομονή, υπακοή και, σε κάθε περίπτωση, ταπεινά ζητούν συγχώρεση. Διαφορετικά, δεν έχουμε καμία εξουσία πάνω της ή πάνω τους, και, βλέποντας τέτοια σύγχυση και δυσκολία, θα αναγκαστούμε να μην μπούμε στις υποθέσεις σας και να σταματήσουμε εντελώς την αλληλογραφία με όλους, που δεν φέρνει το παραμικρό όφελος, ακόμη και κακό. Σας ζητώ, μην τους ανακοινώσετε αυτό το γράμμα, αλλά καταστρέψτε το. και άκου μαζί τους όπως σε καθοδηγεί ο Θεός για αμοιβαίο όφελος. Δεν μπορώ να κάνω μια πλήρη απόσυρση χωρίς να ακούσω από τους ίδιους. Επίσης δεν μπορώ να σε απαλλάξω από αυτά. γιατί αποφασίσατε για ένα φάρμακο: συνεχίστε να αποδέχεστε τις αποκαλύψεις τους, με οδηγίες προς αυτούς, όπως είπα παραπάνω. αλλά για να ελέγξει τα λόγια και τις πράξεις τους, που μπορεί να κρύβουν, ο Ν. Ν. θα σας μιλήσει για τις πράξεις τους, κι εσείς, θεωρώντας αυτό, όπως σας υποδεικνύει ο Θεός, τους νουθετείτε και τους ταπεινώστε. Ξέρω ότι αυτό δεν είναι εύκολο για εσάς, αλλά τι πρέπει να κάνουμε; Ωστόσο, δεν πρέπει να της εξηγείτε τις αποκαλύψεις τους, αλλά μόνο όταν η ίδια σας λέει τι. Είναι αλήθεια, αλλά βρήκε περισσότερα μέσα για να ηρεμήσει και με μεγάλη δυσκολία μπορούσε να το κανονίσει αυτό με τις προσευχές του ιερέα. Χάρισε, Κύριε, να υπάρξει απτό όφελος στις ψυχές σου. Πιστέψτε με, Μητέρα Ο., πόσο δύσκολο είναι αυτό για μένα. Μην νομίζετε ότι σέβομαι την αρχοντιά και κοιτάζω τα πρόσωπα. Ευχαριστώ τον Θεό, αν και είμαι μεγάλος αμαρτωλός, δεν το βλέπω αυτό στον εαυτό μου, τουλάχιστον σε αυτό το θέμα. Από την επιστολή σας είδαμε ότι στις θλίψεις σας, ο Κύριος σας παρηγορεί με διάφορους τρόπους, για τους οποίους τον ευχαριστείτε. Ι.Μ. 16 Δεκεμβρίου 1835. Σεβασμιώτατε εν Κυρίω, τέκνα εν πνεύματι, μητέρες Ο. και Π.! Γιατί είσαι τόσο φοβισμένος και δειλός, που ταλαντεύεσαι σαν καλάμια σε κάθε αεράκι, που ντρέπεσαι και ανησυχείς για όλα; Σας συμβουλεύουμε να μην πιστεύετε τίποτα, αλλά να επιβεβαιωθείτε με την πίστη στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, ότι Αυτός, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, κυβερνά και φροντίζει τόσο για όλη τη δημιουργία όσο και για εμάς τους αμαρτωλούς. και χωρίς το άγιο θέλημά Του, όταν το πουλί δεν πέφτει πια και τα μαλλιά του κεφαλιού σου χαθούν (Ματθαίος 6:26, Λουκάς 12:7), τότε μπορεί να συμβεί οτιδήποτε χωρίς να το επιτρέψει ο Θεός; Τουλάχιστον όχι μόνο ολόκληρο το συμβούλιο των κακών ανθρώπων οπλίστηκε και επιτέθηκε, αλλά ο ίδιος ο εφευρέτης του κακού δεν θα έχει χρόνο να κάνει τίποτα. Το βλέπουμε αυτό στον δίκαιο Ιώβ και στους χοίρους. τότε ο διάβολος θα μπορούσε να ενεργήσει όταν του το επιτρεπόταν. Άρα κι εμείς είμαστε αμαρτωλοί, αν είναι το θέλημα του Δημιουργού και του Προμηθευτή μας, τότε οι ιμάμηδες δεν πρέπει να πίνουν το ποτήρι της αψιθιάς των προορισμών του Θεού; Ωστόσο, ο πολυέλεος Κύριος εξακολουθεί να μας λυπάται, ακόμα κι αν στέλνει τιμωρίες. αλλά σύμφωνα με τις δυνάμεις μας, και ποιος είναι ο γιος που μένει χωρίς τιμωρία; «Αν είστε χωρίς τιμωρία, είστε από τη φύση σας μοιχοί και όχι γιοι γιων» (Εβρ. 12:6, 8). Εγώ, ο Λ., με τη θέληση των αρχών, μετακόμισα από το μοναστήρι στο μοναστήρι με αυταρέσκεια και ειρηνική διάθεση. Αν εσύ, μέσα στην ανοησία και τη δειλία σου, το θεωρείς αυτό λύπη για μένα, τότε να χαίρεσαι ακόμη περισσότερο που ο Κύριος με εγγυάται να αγγίξω αυτό το μονοπάτι που περπάτησαν οι αρχαίοι πατέρες. και όταν ξεφεύγουμε από θλίψεις και σταυρούς, δείχνουμε ανάξιοι αυτής της χάρης. Και έτσι να είστε ειρηνικοί και ήρεμοι. Λυπούμαστε βαθύτατα για τις αδελφές Ν. και Ν. Αυτό φαίνεται αρκετά από τη δράση των παθών: όταν δεν τα πολεμάμε, αλλά δεν καταλαβαίνουμε ότι μας ελέγχουν, δεν βρίσκουμε ποτέ γαλήνη. Αν και τους λυπόμαστε, αν είστε εξαντλημένοι, δεν σας αναγκάζουμε να τους αποδεχτείτε, αφήστε τους να παραμείνουν υπό την εξουσία του Θεού - ο Θεός θα είναι ο προστάτης και ο μεσολαβητής τους. αλλά, προφανώς, χρειάζονται και αυτόν τον σταυρό, αλλά είναι δυνατός να τους ελέγξει. Πείτε τους την ευλογία μας και ότι τους εμπιστευόμαστε στην προστασία του Θεού. αλλά δεν υπάρχει τρόπος να τους γράψω? ας κερδίσουν την ψυχή τους με υπομονή. Σχετικά με το παχουλό N-we's, δεν ξέρουμε τι να σας πούμε. προσπάθησε με τη βοήθεια του Θεού να της ανοίξεις τα μάτια και να της εμφυσήσεις αυτό που πρέπει και για μη διόρθωση η ίδια θα δώσει απάντηση. Πολύ-αμαρτωλός Ιερός. Λ. και η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. 12 Φεβρουαρίου 1836. Σεβασμιώτατη αδελφή Π, κ., εν Χριστώ! Στεναχωρήθηκα για σένα και έγραψα μια μάλλον προσβλητική επιστολή, αλλά αν πιστεύεις ότι είμαι αληθινά διατεθειμένος απέναντί ​​σου, όχι για οποιοδήποτε είδος, τότε θα το δεχτείς αυτάρεσκα. Ξέρω ότι δεν είσαι καλά, αλλά εγώ ο ίδιος ήμουν εξαιρετικά εξαντλημένος εκείνη την εποχή, οπότε δεν μπορούσα να γράψω πολλά, και λόγω του περιορισμένου χρόνου. Τώρα θα μιλήσουμε λίγο μαζί σας: έγραψες ότι, έχοντας ηρεμήσει για αρκετό καιρό, άρχισε να σε σπρώχνει ενάντια στην αδερφή σου. Βλέπεις από αυτό την αδύναμη δομή σου. Κοίταξε τον εαυτό σου και ταπεινώσου. αλλά μην είσαι λιπόψυχος, και ο Θεός θα σε βοηθήσει. Μπορείτε να είστε σίγουροι για τη στοργή της αδερφής σας για εσάς, το γνωρίζω απολύτως. θα ήθελε ευχαρίστως να κανονίσει την ειρήνη για σένα, και γι' αυτό θρηνεί πολύ, γιατί δεν είναι στη θέλησή της, και εσύ ο ίδιος το ξέρεις. Μη λυπάσαι γι' αυτήν για όνομα του Θεού, αλλά κόψε το θέλημά σου και ανοίξου. Ο Κύριος είναι ικανός να καταργήσει τις μηχανορραφίες του εχθρού και να σας ηρεμήσει. Σας έγραψα για να διαβάσετε ολόκληρο το βιβλίο του Ιωάννη της Καρπαθίας, για παρηγοριά υπάρχουν πολλά εκεί. και τώρα στον ελεύθερο χρόνο μου θα σας πω ποια είναι πιο ταιριαστά από το κεφάλι. Όταν σου συμβεί κάτι που απομακρύνεσαι από αυτό που είναι σωστό, μην είσαι λιπόθυμος, διάβασε τα κεφάλαια αυτού του πατέρα: 4, 5, 22, 27, 28, 51, 54, 62, 65, 66, 70, 71, 73, 79, 81, 81, όταν διαβάζεις τη λέξη του, όταν νιώσεις τη λύπη του, 84. ακολουθώντας? είναι παρήγορο. Πιστεύω ότι και εσείς θα λάβετε παρηγοριά από τον Θεό. Επίσης, ψάξε να βρεις γύψους από άλλους αγίους πατέρες που είναι κατάλληλοι για τη θητεία σου και βάλε τους στις πληγές της ψυχής σου. Περί αρρώστιας, φαίνεται, σας έγραψα από τον 57ο λόγο του αγίου Ισαάκ του Σύρου, ότι αποστέλλονται σε όσους αγαπούν τον Θεό, για να σωθούν. Γι' αυτό, κι εσείς, να είστε αξιόπιστοι στο έλεος του Θεού απέναντί ​​σας και να υπομείνετε αυτήν την ασθένεια, νομίζοντας ότι είναι σύντομη και ότι το μέλλον είναι αιώνιο. Και ευχαριστήστε τον Κύριο για τη μεγάλη αγάπη Του για εσάς. - και η ασθένειά σας είναι η ίδια, αλλά θα είναι πιο υποφερτή. Είθε ο Κύριος να σε ενδυναμώσει, να σε φωτίσει και να σε προστατεύσει από όλες τις παγίδες του εχθρού. Ειρήνη σε σένα και την αδερφή σου και ευλογία Θεού. Ι.Μ. 28 Μαρτίου. Βλέποντας από την επιστολή σας ότι ο πολυεύσπλαχνος Κύριος, επισκεπτόμενος σας με μια οδυνηρή κατάσταση, δεν σας άφησε και ελεήθη με την παρηγοριά Του, από αυτό βλέπουμε καθαρά την ανθρώπινη πρόνοιά Του, να τακτοποιεί τα πάντα για τα καλά. Μην νομίζετε ότι ο ένας ή ο άλλος φταίει για την ασθένεια. Καθόλου, αλλά έργο Θεού! Ο Άγιος Μάρκος γράφει: «Ό,τι θλιβερό συμβαίνει, μην ψάχνετε πώς ή μέσω ποιου βρέθηκε, για την καταλληλότητα της κάθε και επείγουσας επιμέλειάς τους και όλης της δημιουργίας για αυτή τη συνεργασία του ενός Θεού που οδηγεί και τίποτα δεν συμβαίνει σε ακούσιους ανθρώπους χωρίς την αλήθεια του Θεού· οι άνθρωποι δεν μπορούν πλέον να κατανοήσουν ακόμη και μυστηριώδη γεγονότα». Αντί να κατηγορούμε άλλους, ας στραφούμε στην ευχαριστία και την εξομολόγηση, με τους τρεις νέους: γιατί με αλήθεια και κρίση έφερε πάνω μας όλη αυτή την αμαρτία, αμαρτία για χάρη μας, Δοξασμένη σε όλους τους αιώνες (Δαν. 3:28). Η θλιβερή κατάσταση του Ν.Ν. που περιέγραψες απαιτεί πραγματικά συμπόνια. Οι θλίψεις σε περιβάλλουν από όλες τις πλευρές, δεν μπορείς παρά να τις νιώσεις. αλλά πού να αναζητήσω παρηγοριά και πώς να βοηθήσω; Πουθενά παρά μόνο με τον Θεό. Και της αρμόζουν και τα λόγια του Μάρκου του Ασκητή που σου γράφτηκαν παραπάνω. Φυσικά, μια τέτοια δοκιμή είναι δυνατή, αλλά, προφανώς, ο Πάροχος το είδε προς όφελος της ψυχής της. Μας ενδιαφέρει το εξωτερικό καλό και το σώμα, αλλά ο Θεός θέλει να σώσει την ψυχή. Ας ρίξουμε την ευθύνη στους εαυτούς μας, ας ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και ας ομολογήσουμε ότι είμαστε άξιοι γι' αυτό: όχι μόνο θα απαλυνθούν οι θλίψεις μας, αλλά και θα απαλλαγούμε εντελώς από αυτές. «Είμαστε όλοι σε μπελάδες», και όλοι πρέπει να περάσουν από το μονοπάτι των θλίψεων στην κατάλληλη στιγμή. Όταν οι άγιοι υπέμειναν τους πειρασμούς, εμείς, οι αμαρτωλοί, δεν θα έπρεπε να τους υπομείνουμε για να σωθούν οι ψυχές μας; Ν. Ν. γράφουμε ότι η αιτία της θλίψης της είναι αυτοεγχειρητική συμπεριφορά, την οποία και η ίδια παραδέχεται. Ζητάμε, όσο το δυνατόν περισσότερο, να την παρηγορήσουμε, να τη φροντίσουμε, να την επιπλήξουμε και να την παρηγορήσουμε. αλλά της γράψαμε πιο αυστηρά, για να είναι στο μέλλον πιο προσεκτική, διαφορετικά θα είχε μικρό όφελος από αυτό, ότι μόνο λαδώνουμε και ξύνουμε τις ψώρα. Πολύ αμαρτωλός Ι.Λ. και πολλών αμαρτωλών Ι.Μ. 1ης Ιουλίου. Χαιρόμαστε ειλικρινά που ο Κύριος έδωσε την αίσθηση στην S. A-ne και στον γονέα της να την εγκαταστήσουν στο μοναστήρι. Είθε ο Κύριος να την καθιερώσει ακλόνητα και να την καθοδηγήσει στο δρόμο των εντολών Του. Τι γράφεις, μάνα Ο., ότι ζητάει ευλογίες για να βάλει το αιώνιο πένθος, αυτή η λέξη δεν συμφωνεί με τον αληθινό λόγο. Τα ρούχα μας, αν και μαύρα στην εμφάνιση, είναι εκεί – ρούχα χαράς και χαράς και ρόμπα σωτηρίας. Πραγματικά πρέπει να χαιρόμαστε που ο Κύριος μας επιτρέπει να ξεφύγουμε από τον κόσμο, όπως ο Ισραήλ από την Αίγυπτο, και να εργαστούμε για τον Κύριο, και όχι για τον κόσμο. Είθε λοιπόν ο Κύριος να σας ευλογήσει να φορέσετε αυτό το ρούχο της χαράς με χαρά και όχι με λύπη. και όχι για να θρηνήσουμε για την έξοδο από τον κόσμο, αλλά για να χαρούμε για την είσοδο σε μια νέα ζωή, που είναι μια κατανόηση άγνωστη στους ανθρώπους. Σεβασμιώτατε Π. εν Κυρίω! Διαβάζοντας την επιστολή σας για την οδυνηρή σας κατάσταση μετά την αποχώρησή μας, συμπάσαμε ειλικρινά και τα αποδίδουμε όλα αυτά, με την άδεια του Θεού, στη δράση του εχθρού. Εσείς ο ίδιος συνειδητοποιήσατε ότι είχατε δεχτεί λανθασμένα τις σκέψεις για τις οποίες γράψατε. αυτό είναι που σε πείραξε. Αλλά πώς βρίσκεστε, αν και στην οδυνηρή σας κατάσταση, πιο ειρηνικός απέναντι στη μητέρα του Ο., επομένως αυτό είναι ένα σημαντικό πνευματικό όφελος, ασύγκριτα περισσότερο από σωματικό. γιατί η σωματική ασθένεια θα βασανίσει το σώμα βραχυπρόθεσμα και στη συνέχεια θα φέρει οφέλη στην ψυχή, αλλά η ψυχική ασθένεια είναι αιώνια. Γι' αυτό ο Ιατρός της ψυχής μας εδώ μας επισκέπτεται με αρρώστιες και θλίψεις για να σώσει την ψυχή στον επόμενο αιώνα. Ακόμη και πριν από το ταξίδι σας, ο εχθρός που μισεί το καλό προσπάθησε να σας εξοργίσει και να σας εμποδίσει να ακολουθήσετε αυτό το μονοπάτι, γνωρίζοντας ότι οι απάτες και οι δολοπλοκίες του θα αποκαλυφθούν μέσω της πλήρους αποκάλυψής σας. και ότι στο μέλλον δεν θα μπορεί να σου κάνει τέτοιες αγανακτήσεις. Είσαι εδώ, σαν με τη χάρη του Θεού, με την πίστη σου βρήκες ειρήνη στη συνείδησή σου. Μετά την αναχώρησή σου, πάλι σε ενόχλησε και μέσα από αυτή τη σύγχυση έφερε αρρώστια για να σε οδηγήσει σε γκρίνια και μετάνοια. Αλλά μην τον ακούτε και μην συμφωνείτε με τον θόρυβο της θέλησής του. όπως βλέπουμε από την επιστολή σας, τη διαφωνία σας με τις συμβουλές του. Και ο ψεύτικος φόβος ότι δεν ξέρεις πώς να χρησιμοποιείς τις οδηγίες, και αυτή θα είναι η καταδίκη σου, τρυπάει την καρδιά σου σαν πύρινα βέλη και σε κάνει να παγώνεις. όλα αυτά είναι η απάτη του εχθρού. μην τον ακούτε, αλλά με ταπείνωση και πίστη καταφύγετε στον πολυεύσπλαχνο Δημιουργό και Λυτρωτή μας, τον Κύριο Ιησού Χριστό. Αυτός, γνωρίζοντας τις αδυναμίες μας, είναι πάντα έτοιμος να δεχθεί εμάς που μετανοούμε και καταφεύγουμε σε Αυτόν και θα στείλει τη βοήθειά Του. και οι λογισμοί απελπισίας που σε μπερδεύουν λες, όπως έκανε κάποτε ένας γέρος στον εχθρό του, που τον προβλημάτισε, ότι όσο κι αν δουλέψεις, γέροντα, δεν θα σωθείς· άρα κερδίζεις. Το πείσμα σου μπροστά στον Ν. προέρχεται από υπερηφάνεια, μέσω των μηχανορραφιών του εχθρού (που ο ίδιος καταλαβαίνεις, ζητώντας τις προσευχές μας για να ξεφύγεις από την υπακοή στον εχθρό), τότε όπως σου ήρθε από υπερηφάνεια, χρειάζεσαι μια θεραπεία απέναντί ​​της - ταπεινοφροσύνη, την οποία ο εχθρός δεν ανέχεται και, ντροπιασμένος, η αδράνεια θα σε αφήσει. Όταν χρειάζεται να κάνετε μια αποκάλυψη για κάτι και νιώθετε πείσμα: καταστρέψτε τον εαυτό σας, ταπεινώστε τον εαυτό σας, μετρήστε τη σκόνη και τις στάχτες που αξίζει να ποδοπατηθούν και ζητήστε από τον Κύριο να εδραιωθεί αυτό το συναίσθημα μέσα σας. σε αυτήν την απαλλαγή, η ακαμψία θα σε αφήσει και, αντί για την αναμενόμενη ντροπή, θα βρεις ελευθερία, γαλήνη και παρηγοριά. – Δεν γράφουμε θεωρία, αλλά πράξη. Οι ίδιοι οι άγιοι Πατέρες βάδισαν αυτό το μονοπάτι και μας διδάσκουν, και εν μέρει το βίωσαν και οι ίδιοι, ότι η αυτομομφή και η ταπείνωση είναι ο πιο αξιόπιστος δρόμος για την ειρήνη μας. Ακριβώς όπως μια ασθένεια που προκαλείται σε σας είναι αποτέλεσμα του εχθρού, επομένως καθετί ιερό που είναι αντίθετο σε αυτόν αυξάνει την ασθένεια. Ωστόσο, μην το εγκαταλείψετε αυτό, αλλά, καλώντας τον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού και τον Άγιο Μητροφάνη, πάρτε αυτό το φάρμακο. Μην νομίζετε ότι δεν μπορείτε να θεραπευτείτε. Όταν ταπεινωθείς, σύντομα θα λάβεις θεραπεία. τι είναι το St. Διδάσκουν ο Ισαάκ και ο Γρηγόριος ο Σιναΐτης και άλλοι πατέρες. Είθε ο πολυεύσπλαχνος Κύριος να σας δώσει αληθινό λόγο να έρθετε στην ταπείνωση και να σας θεραπεύσει από ψυχικές και σωματικές ασθένειες. Πίστεψέ με, αγαπημένη κόρη του Χριστού, ότι σε στεναχωρούμε και γι' αυτόν τον πόνο γράψαμε αυτές τις μακριές γραμμές, δίνω τον λόγο μου στον Κύριο, εύχομαι ειρήνη και υγεία. Ο Κύριος σε παρηγορεί μέσω του αδελφού σου και για χάρη σου τον ευημερούσε. Ευχαριστήστε τον Κύριο για αυτό και προσπαθήστε να εκπληρώσετε το θέλημά Του! Πολύ αμαρτωλός I. L. και πολλοί αμαρτωλοί I. M. 7 Νοεμβρίου 1836. Σεβαστές μητέρες Ο. και Π. εν Κυρίω! Έχοντας γράψει στον Ν. Ν., σας έγραψαν και εκεί, αλλά στο μεταξύ έλαβαν την επιστολή σας, με την οποία ενημερώνετε ότι ο Β. Β-δεν βρίσκεται στο τέλος της ζωής του. Εμείς, κρίνοντας από την ανθρωπότητα, σαρκικά πρέπει να συμπονάμε και να συμπονάμε τη φύση μας, αλλά κρίνοντας πνευματικά, βλέπουμε το μεγάλο έλεος του Θεού απέναντί ​​της, που της χάρισε τα μεγάλα χαρίσματα πριν από το θάνατό της και την καθάρισε από το βούρκο της αμαρτίας με τα βάσανα. Μολονότι η θητεία της ήταν πολύ ευφυής, πόσα βάσανα υπέστη, και πολύ περισσότερο πρόσφατα από γεγονότα με τους γονείς και τα αδέρφια της και τη στέρηση του αγαπημένου της αδελφού! Όλες αυτές οι θλίψεις που τελειώνουν επιτάχυναν το τέλος της ζωής της, που την επιβάρυνε, ειδικά αυτή τη στιγμή. - αυτό που έκανα λάθος. αλλά ο πολυεύσπλαχνος Κύριος να τη συγχωρήσει σε όλα! Και το γεγονός είναι ότι μας γκρίνιαζε μάταια, σαν να την είχαμε εγκαταλείψει, αλλά αυτό δεν το βλέπουμε στους εαυτούς μας. γιατί ως απάντηση στα γράμματά της προσπαθούσαμε πάντα να της προσφέρουμε κάτι που θα την ωφελούσε. αλλά εφόσον τιμωρήθηκε από τον Θεό, θα μπορούσαμε να αποτρέψουμε τη δίκαιη κρίση του Θεού, ίσως μέσω λύπης και διευθέτησης της σωτηρίας της; - Και χωρίς αυτούς, δεν θα είχα την τιμή να λάβω τέτοια ικανοποίηση, έχοντας πέσει σε κάποιο είδος αδυναμίας. ειδοποιήστε εάν είναι ζωντανή ή έχει ήδη πεθάνει. Δόξα τω Θεώ νιώθεις πιο ήρεμος. και όταν δεν γίνεσαι άκαμπτος, θα είσαι απόλυτα ήσυχος: όλα αυτά είναι από τις μηχανορραφίες του εχθρού, από τις οποίες ο Κύριος να σε προστατεύει. Ω Χριστέ Ιησού, αδελφή V.! Σας εύχομαι, έχοντας μετακομίσει σε νέο μέρος, να ανανεωθείτε ψυχικά και να γνωρίσετε τον αληθινό δρόμο της ζωής μας και να βρείτε τον Χριστό. Αυτό πρέπει να το επιδιώξετε κόβοντας τη θέλησή σας και τέλεια υπακοή και αποκάλυψη των σκέψεων σε αυτόν στον οποίο σας έχει εμπιστευτεί ο πατέρας Λέων, ο οποίος, χωρίς αμφιβολία, σας δίδαξε πώς να ζήσετε τη ζωή σας. Αυτό θα σας φανεί δύσκολο, επειδή δεν το έχετε συνηθίσει, αλλά περισσότερο επειδή είστε συνηθισμένοι στη θέλησή σας: αλλά όταν πιέσετε τον εαυτό σας, θα δείτε τη βοήθεια του Θεού. Παραμένω ο ποθητής της σωτηρίας σου, ανάξια Ι.Μ. Σεβασμιώτατη Μητέρα Ο. εν Κυρίω! Οι αδερφές σας Π., Ν. και Ν. επισκέφτηκαν την έρημό μας και εμάς τους φτωχούς και είχαν μια συνομιλία μαζί μας, όπως προσφέρθηκε, για πνευματικά πράγματα, σύμφωνα με τη διευθέτησή τους. Η δουλειά μας είναι να φυτεύουμε, και του Θεού να αυξάνει, σύμφωνα με την πίστη και την επιμέλειά τους. Ευχόμαστε να φέρουν τους καρπούς της σωτηρίας. Μάθαμε για μερικές αδερφές για τις οποίες σας ζητήσαμε, σύμφωνα με τη νέα τους ηγεσία, να δώσετε συμβουλές μέσα στην αμηχανία τους, αλλά αντί για όφελος, προκύπτει αταξία: τότε σε αυτή την περίπτωση πρέπει να τους πείτε τι τους αξίζει και να μην τους επιτρέψετε να ενεργήσουν αυθαίρετα. και όταν θέλουν να εκπληρώσουν τη θέλησή τους, τότε ας επιλέξουν τους μέντοράς τους σύμφωνα με τη θέλησή τους. Σε αυτή την περίπτωση, σας συμβουλεύουμε να ενεργείτε με σύνεση, καλώντας τον Κύριο για βοήθεια. Δείξτε τους τα κεφάλαια: Συμεών ο Νέος Θεολόγος και Θεόδωρος ο Έδεσσας, καθώς και ο Κάλλιστος και ο Ιγνάτιος κεφάλαια 14, 15, στα οποία εξηγείται η σειρά της υπακοής. τότε αν περαστούν με άλλο τρόπο δεν θα φέρει κανένα όφελος. Άλλο θα πουν οι αυτομάρτυρες για εμάς, πόσο τεμπέληδες είμαστε. Εμπιστευόμενοι όλοι σας με ομόφωνη συγκατάθεση στην προστασία του Θεού, παραμένουμε ανάξιοι προσκυνητές σας, ο πολυαμαρτωλός Ι. Λ. και ο πολυαμαρτωλός Ι. Μ. 28 Αυγούστου 1837. Οι ενέργειες της θεώρησής σας που περιγράφετε απαιτούν τη βοήθεια του Θεού, η οποία αποστέλλεται καθώς ταπεινώνετε τον εαυτό σας, όταν αναγκάζετε τον εαυτό σας σε αποκάλυψη. Εσείς ο ίδιος βλέπετε το όφελος από αυτό, τότε πρέπει να το κάνετε επειγόντως. Ο εχθρός σας επιβάλλει ντροπή και βάρος, αλλά αυτό είναι ντροπή γι' αυτόν, και γι' αυτό σας μπερδεύει με αυτό. άλλωστε είναι περήφανος: εσύ όμως ταπεινώνεσαι και τον νικάς. Όταν σου επιβάλλεται ντροπή και θεωρείς τον εαυτό σου χώμα και σκόνη και θεωρείς τον εαυτό σου χειρότερο από όλους, τότε η ντροπή θα φύγει. και θυμηθείτε αυτή την εθνική ντροπή, την οποία θα πρέπει να προσπαθήσετε να αποφύγετε εκθέτοντας τον εαυτό σας εδώ. Ο I. M-ch σας είπε την αλήθεια: αν είχα ταπεινώσει τις σκέψεις μου, δεν θα είχα υποφέρει από το βάρος. αλλά επιβαρύνατε και τον εαυτό σας σκεπτόμενος: «Τι είπες;» και «Τι είπε ότι αντιστεκόταν;» – Πρέπει να έχετε υπομονή περιμένοντας την αλλαγή. Προφανώς θυμηθήκατε τις διδασκαλίες και τα παραδείγματα των πατέρων σας: αν ήμασταν άξιοι της ειρήνης, τότε ο Θεός θα έλεγε στην καρδιά του Σαρακηνού να μας ηρεμήσει. Και θυμηθείτε επίσης αυτόν τον ερημίτη, του οποίου ο αδελφός ήταν ηγούμενος στο μοναστήρι: αυτός, εγκαταλείποντας την ελπίδα στον Θεό, ήλπιζε ότι ο αδελφός του θα τον ηρεμούσε - πήγε στο μοναστήρι του. το δέχτηκε με χαρά και το έδωσε στο κελί του, αλλά το ξέχασε. Ο ερημίτης περίμενε πολλές μέρες, αλλά κανείς δεν τον επισκέφτηκε ούτε του έφερε φαγητό. Βλέποντας αυτό, κλείδωσε το κελί και ήρθε στον αδελφό του και ρώτησε: «Πότε ήρθε;» Έτσι κι εσείς εναποθέτετε την εμπιστοσύνη σας στον Θεό και, ανάλογα με την αξιοπρέπειά σας, θα λάβετε τη μεσιτεία Του. Εσύ, Ν., για χάρη του Κυρίου, φρόντισε για την ψυχική σου ηρεμία. αναγκάστε την αποκάλυψη, μην επιτρέψετε στον εχθρό να εγείρει αφόρητες κατηγορίες εναντίον σας. Έχετε δελεάσει και όφελος και κακό - μείνετε σε αυτό που είναι χρήσιμο. Όταν θεωρούμε ότι είμαστε χώμα και στάχτη, τότε τίποτα δεν θα σας εμποδίσει να κάνετε μια αποκάλυψη, αλλά η υπερηφάνεια το εμποδίζει αυτό. για ποιους καρπούς δίνει; Χωρίς κατόρθωμα και μόχθο δεν παντρεύονται: αλλά στην ταπείνωση και εκτός από τον κόπο βρίσκεται η ειρήνη. 18 Ιανουαρίου 1838. Σεβασμιώτατη Μητέρα Ν. εν Κυρίω! Περιγράφεις τη θλιβερή σου παράδοση, η οποία, βλέπεις ο ίδιος, προέρχεται από την ακαμψία στην αποκάλυψη. Σε καμία περίπτωση δεν σε δεσμεύουμε με αυτό, αλλά βλάπτεις τον εαυτό σου και, ενεργώντας ενάντια στις διδασκαλίες των πατέρων σου, δένεσαι, υφαίνοντας μια άβυσσο ακατάλληλων σκέψεων με τις οποίες μπλέκεις την καρδιά σου σαν αλυσίδες και δεν θέλεις να ελευθερωθείς από αυτές με αποκάλυψη και συνείδηση. Να ξέρεις ότι ο εχθρός σου το απαγορεύει αυτό για να καταλάβει την καρδιά σου. Για το λόγο αυτό ανταμείβεσαι με πικρούς καρπούς από αυτό. Βλέποντας όλα όσα είναι αηδιαστικά στον εαυτό σου και έχοντας μαζί σου φάρμακα, γιατί να μην ανοιχτείς; «Σου το απαγορεύει για όχι μόνο να σε κάνει ένοχο για σκέψεις του παρελθόντος, αλλά στο μέλλον να σου προσφέρει και ένα χειρότερο ποτό». Δεν μπορείτε να φανταστείτε πόσο πονάμε και θρηνούμε για εσάς. - Βοηθήστε και εσείς, τουλάχιστον λίγο. Χωρίς εσάς, ούτε οι προσευχές μας ούτε η βοήθεια του Θεού μπορούν να βοηθήσουν. Λες: «Δεν έχω τη δυνατότητα να εξηγηθώ», αλλά μας έγραψες πολύ ξεκάθαρα ό,τι σε ενοχλεί. Εάν δεν μπορείτε να το πείτε στη Μητέρα Ρ. με τη γλώσσα σας, γράψτε σε χαρτί και θα είστε ελεύθεροι, με τη χάρη του Θεού, ακόμη και μέσω γραπτής αποκάλυψης. Η Αποκάλυψη αποκαλύπτει ταπεινοφροσύνη, πείσμα και υπερηφάνεια. Ομοίως, η κακή γνώμη για τους άλλους είναι καρπός υπερηφάνειας. Για όνομα του Θεού, φύγε μακριά της και ψάξε για ταπείνωση που θα σε ηρεμήσει. - Πολύ-αμαρτωλός Ι.Λ. και πολυαμαρτωλή Ι.Μ. 28 Μαΐου 1838. Δεν ξέρω τι να γράψω για τον Ν.Ν., ποιο είναι το πνευματικό όφελος - ο εχθρός χτίζει τις δολοπλοκίες του για να αναστατώσει το πνευματικό όφελος. Πρέπει να της το παρουσιάσουμε αυτό, και αν δεν βελτιωθεί, τότε μπορούμε να το αφήσουμε οπωσδήποτε, γιατί ξεπερνά τις δυνάμεις μας. αλλά προς το παρόν κάνε υπομονή. Ίσως προκύψει από την παγίδα του διαβόλου, στην οποία πιάνεται ζωντανή. Ο Ν. και ο Ν. γράφουν για την κατάστασή τους στη δομή των κυττάρων. Τους λυπόμαστε, αλλά δεν έχουμε κανένα μέσο να βοηθήσουμε. Πρέπει να κατηγορήσουν τον εαυτό τους για την εμμονή του χαρακτήρα τους. είχε ένα κελί - ποιος φταίει που το έχασε; Πίστευα ότι θα έβρισκα κάτι καλύτερο, αλλά αντίθετα ήταν χειρότερο. Αυτό είναι το έργο του Θεού. Προφανώς, πρέπει να αντέξουν αυτή τη δοκιμασία. Αν τους έβαζαν στον παράδεισο, τα πάθη τους δεν θα τους έδιναν γαλήνη εκεί. Ο Θεός είναι ελεήμων. Αφού τους τιμώρησε, είναι δυνατός και έχει έλεος. και θα τους επιβεβαιώσεις την αγάπη σου και θα κανονίσεις να μείνουν κάπου, κατόπιν συμβουλής της μητέρας ηγουμένης. Τώρα δεν υπάρχει χρόνος να τους γράψω, και δεν υπάρχει δύναμη, όχι μόνο ψυχική, αλλά και σωματική. Έχοντας μάθει από τα γραπτά της μητέρας του Ν. και από τον Ν. Ν. για την ασφαλή επιστροφή με τις αδελφές στο μοναστήρι σας, χαιρόμαστε ειλικρινά. Και για την αποδυνάμωσή σου στην υγεία, μητέρα R., συμπάσαμε. Ωστόσο, γνωρίζουμε ότι ο Θεός κανονίζει τα πάντα για το πνευματικό σας όφελος. Είμαστε σίγουροι ότι θα δεχθείτε ευγενικά αυτή την επίσκεψη. Ζήστε χάρη στον Θεό. Αν και είστε και οι δύο αδύναμοι, κουβαλάτε ο ένας τα βάρη του άλλου, καθώς και αυτά των γειτόνων σας που έρχονται σε εσάς. Άλλωστε, ο Χριστός έχυσε το πιο αγνό Του αίμα για όλους και θέλει να σώσει τους πάντες και να έρθει στο μυαλό της αλήθειας. Ο Θεός νοιάζεται για εσάς, καθησυχάζοντάς σας για τη συντήρησή σας, εμπνέοντας τον αδελφό σας να σας παρέχει και να σας διαβεβαιώσει γι' αυτό. Δεν πρέπει να ευχαριστείτε συνεχώς τον Δημιουργό που σας έφερε στο μοναστήρι και, σύμφωνα με τις δυνάμεις μας, εργαζόμαστε γι' Αυτόν, εκπληρώνοντας το θέλημά Του και η υπομονή Του έστειλε ασθένειες και μικρές θλίψεις, σε σύγκριση με τις πράξεις των αμαρτωλών μας, με τις οποίες οι αμαρτίες καθαρίζονται με την εφαρμογή, και δεν επεκτείνουμε τον εαυτό μας σε χειρότερα πράγματα. Το βάθος των πεπρωμένων του Θεού μας είναι ακατανόητο! Τώρα σας έρχεται η Ε.Ε. Ω, έχει καλή διάθεση απέναντί ​​μας. Εάν ο Κύριός της έρθει στο μοναστήρι σας και σας ζητήσει, Μητέρα R., να τη δεχτείτε μεταξύ των ομόφωνων, τότε, με την ευλογία της Μητέρας Ανωτέρου, σας ζητάμε να μην την εγκαταλείψετε και, σε ό,τι είναι απαραίτητο, να σας διδάξετε στον Θεό. Παρόλο που η ζωή και η δομή μας και η δική σας είναι κακή, και φοβόμαστε την παραβολή: «Τυφλός οδηγεί τυφλό» (Ματθαίος 15:14), αλλά όλα είναι καλύτερα από το να οδηγούνται οι ίδιοι οι αρχάριοι από το δικό τους μυαλό και θέληση. Ωστόσο, ο Κύριος είναι δυνατός, σύμφωνα με την πίστη τους, να φωτίζει τους τυφλούς προς όφελός τους, να τους δείχνει τον δρόμο. Για τι γράφει ο Στ. John Climacus σε περισσότερα από ένα μέρη. Δόξα τω Θεώ που έχουν διάθεση προς αυτό, αναγνωρίζοντας την αλήθεια αυτού και την ανάγκη του. Προσπαθήστε να κλίνετε Ν.Ν. στην επίγνωση των αδυναμιών της και στην ταπεινοφροσύνη, να υπομένει ό,τι δεν της αρέσει, επιπλήττοντας τον εαυτό της. Έτσι μπορεί να ηρεμήσει στη χορωδία. Αλλιώς, ακόμα κι αν κατοικήσει στον παράδεισο, δεν θα βρει γαλήνη ούτε εκεί. με περηφάνια και έπαρση και δεν θα το ανεχτούν εκεί. Εξάλλου, αναζητούμε τη σωτηρία, και δεν έγκειται στο ντύσιμο και στη ζωή μέσα στα τείχη μόνο. αλλά στον αγώνα κατά των παθών, με ταπείνωση. Αυτό το ένα όπλο θα ανατρέψει σε μεγάλο βαθμό ολόκληρο το σώμα των εχθρικών βελών και χωρίς αυτό δεν θα μπορείτε να σταθείτε ούτε ένα λεπτό. Δώστε και στους δύο την ευλογία μας. Ευχόμαστε, τόσο σε όλους αυτούς, όσο και σε εσάς και την αδελφή σας Ν., να γνωρίσετε ευλαβικά την Αγία Πεντηκοστιανή - τον ιατρό των ψυχών μας. 21 Ιανουαρίου 1839. Είναι λυπηρό να ακούω για τη διασκευή του Ν.Ν. Αυτοί είναι οι καρποί της σιωπηλής της άσκησης στο σπίτι, και μάλιστα απροσδόκητα: μέχρι τώρα ανταποκρίθηκε ικανοποιημένη σε όλα, και παρόλο που υπήρχαν μάχες, της τις λύσαμε και προφανώς έμεινε ικανοποιημένη. αλλά τώρα τι αποκαλύφθηκε; Υπάρχει μόνο ένα φάρμακο για αυτήν - η ταπεινοφροσύνη της καρδιάς. Δείξτε της στον άγιο αββά Δωρόθεο για την ταπεινοφροσύνη, πώς καταστρέφει όλα τα δίκτυα του κακού, και με την ίδια λέξη για την υπερηφάνεια - πώς ένας αδελφός, ταπεινώνοντας έναν έναν τους πατέρες, υπερηφανεύτηκε για την Αγία Τριάδα. Το μυαλό μας είναι ευάρεστο στον Θεό με ταπείνωση, αλλά με υπερηφάνεια απορρίπτεται. Αλλά το τελευταίο της γράμμα μας έκανε πολύ χαρούμενους. μετά από κάποια αμηχανία ένιωσε ήσυχη. Και οι δύο παραπονιέστε για τις λύπες σας, και εμείς θα σας παραπονεθούμε ότι λαμβάνουμε δυσάρεστα γράμματα καθημερινά και ακούγοντας προσωπικά τα ίδια πράγματα από επισκέπτες - λύπες ή ασθένειες, συμμετέχοντας σε αυτά, δεν έχουμε το κεφάλι μας ήσυχο και τα δεχόμαστε σαν να είναι δικά μας. απασχολημένοι μαζί τους, απαντώντας, δεν έχουμε πλέον ελεύθερο χρόνο να ανησυχούμε για τον εαυτό μας. 14 Φεβρουαρίου 1839. Δόξα τω Θεώ που εσύ, μητέρα του Ν., έφτασες με ασφάλεια. διατηρήστε την ειρήνη σας και έχετε ένα όπλο ενάντια στον εχθρό - ταπεινοφροσύνη! Τρομοκρατείται από αυτό. Η λέξη ταπεινοφροσύνη είναι εύκολο να ειπωθεί, αλλά πρέπει να τη μάθεις. από ποιον; Από τον ίδιο τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Τόσο αποδοκιμάστηκε: «Μάθε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας» (Ματθαίος 11:29). Μην αφήνετε να μπουν στην καρδιά σας σκέψεις που σας στερούν την ειρήνη: τι ωφελούν; Εάν η Ν. Ν. δεν θεραπευτεί από την αδυναμία της, τότε περιορίστε ξανά την είσοδό της: έχετε τη θέληση να το κάνετε αυτό, σας γράψαμε σχετικά. Είναι απαραίτητο να περπατήσετε για την αποκάλυψη της συνείδησης και να ακούσετε τι λένε: αυτό θα ήταν χρήσιμο. Αντίθετα, μόνο κακό φαίνεται. Η Ε. Κοιτάζει τον εαυτό της, βρίσκει την αδυναμία της και νιώθει ότι με την παραμονή της στο μοναστήρι σου δεν έμεινε χωρίς να αποκομίσει πνευματικό όφελος. Ήθελε να γράψει στην ηγουμένη και σε εσάς, αλλά δεν ξέρουμε αν έγραψε. 11 Απριλίου 1839. Σεβαστές μητέρες Ρ. και Ν. εν Κυρίω! Εσύ, μητέρα του Ρ., που δεν σε απέλυσε από τον Κ., έπαθες γρήγορα γιατί δεν το απέδωσες στον Θεό, που τόσο είχε τιμηθεί, αλλά στο μυαλό σου έβαλες τους ανθρώπους ως αιτία για αυτό. Εάν το θέλημα του Θεού ήταν και θα σε είχε εξυπηρετήσει καλά, τότε κανείς και τίποτα δεν θα μπορούσε να σε εμπόδιζε, αλλά καθώς το προσέγγιζες αυτό ως άνθρωπος, υπέφερες από θλίψη. Η πιο δαιμονική κακία δεν μπορεί να μας κάνει κακό, δεν θα το επιτρέψω στον Κύριο. Πρέπει να είστε απόλυτα πεπεισμένοι για αυτό. Ο Θεός να σας συγχωρέσει για αυτή την προσπάθεια! Η Ε.Ε ήταν μαζί μας μετά το Πάσχα, έμεινε μόνο δύο μέρες για την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος και ήθελε να έρθει ξανά την πρώτη εβδομάδα της Σαρακοστής να μιλήσουμε. Η απουσία της από εσάς μας πληγώνει, γιατί μέσω μας μπλέκετε σε μπελάδες: ωστόσο, αναγνωρίζει τον εαυτό της ως αδύναμη στο να μην αντέχει τον χωρισμό από την οικογένειά της και το κλίμα δεν είναι για την υγεία της, και οι υπηρέτες της βαριούνται εκεί, χωρίς ελεύθερη βούληση. αλλά από ζήλια ή μομφή - από τους οποίους τώρα είναι απαλλαγμένη: συνειδητοποίησε ότι ο δρόμος της μοναστικής ζωής της είναι απαραίτητος, και δεν σκοπεύει να τον περάσει σε αυτόν που αγαπούσε προηγουμένως. Το μύρτιλο, έχοντας πετάξει από την κιβωτό του Νώε, δεν βρίσκει ανάπαυση για τα πόδια του: τώρα δεν ξέρουμε πώς θα το κανονίσει ο Κύριος. Και ο Ι. Ι-να, με όλες μας τις προφυλάξεις και τις προσφορές της ταλαιπωρίας, αποφασίζει να μπει στο μοναστήρι σας, φλεγόμενος σε πνεύμα και αγάπη γι' αυτόν· και μετά θα φανεί στην πράξη αυτό που ακολουθεί? αλλά ο Κύριος είναι σε θέση να τη στηρίξει. Γράφει ότι θα φύγει συνωμοτικά. Τι πρέπει να κάνουμε; Έρχονται αμείλικτα, ζητώντας να τους βγάλουν από το σκοτάδι στο φως. αποφασίζουν να κάνουν οτιδήποτε, αλλά στη συνέχεια εξαντλούνται στο δρόμο. Από αυτά ήταν που η Ζ. Ζ-να επιθυμούσε το αληθινό μονοπάτι, μας το ζήτησε και τώρα οδηγείται μακριά από αυτό. Τέτοιες και παρόμοιες περιπτώσεις πρέπει να μας διδάσκουν, αλλά σαν από συμπόνια για τους γείτονές μας, θέλοντας να τους δώσουμε το καλύτερο, δεν έχουμε το θάρρος να απορρίψουμε με αγένεια τα αιτήματά τους. Τι να κάνουμε; Να είστε υπομονετικοί, επίσης, έχοντας διαβάσει στη 2η προς Τιμόθεο επιστολή του Αγίου Αποστόλου Παύλου, κεφάλαιο 2, στ. 24, 25 και 26. Η Τ. κ. μας γράφει ότι η μητέρα της θέλει να μαζέψει χρήματα για το κελί της. αλλά φοβάται ότι αν γράψει χίλια ρούβλια, θα τους τρομάξει. και η αδερφή της, η μητέρα Κ., μας γράφει κρυφά από όλους (ζήτησε να μην της γράψει ούτε γι' αυτό) ότι θέλει να της δώσει ένα μέρος από τους κόπους της για το κελί της, και αν και όχι ξαφνικά, αλλά σε τρία χρόνια, με τη βοήθεια του Θεού, ελπίζει να το μαζέψει. τότε σας συμβουλεύουμε να μην χάσετε την ευκαιρία, εάν πωλείται κάποιο κελί, ή τουλάχιστον το μισό, αγοράστε της. Ίσως η Ζ. Ζ-να ηρεμήσει μαζί της; Δεν μπορούμε να βρούμε άλλο τρόπο να τη συμφιλιώσουμε με την O-mi. Για όνομα του Θεού, τακτοποιήστε κάπως τη δουλειά εκεί. Μπορείτε να πιστέψετε με πόσο λυπηρά και με συντριβή δεχόμαστε αυτές τις διαταραχές. Οι θλίψεις και οι ασθένειές σας, σε σχέση με την πνευματική τους διάθεση, είναι άρρωστες και για εμάς. 20 Μαΐου 1839. Σεβασμιώτατη Μητέρα R. εν Κυρίω! Μόλις σας στείλαμε ένα φάκελο με γράμματα σε μερικές από τις αδερφές σας, λαμβάνουμε τις επιστολές σας από το ταχυδρομείο, το οποίο όμως δεν μας άρεσε. όλες οι θλίψεις και η αναταραχή, και εμείς, λόγω της συνενοχής μας στην κατάστασή σας, θλίβουμε και έχουμε πόνο στην καρδιά: προφανώς, για χάρη των αμαρτιών μας, όλα δεν πάνε καλά και δεν πάνε καλά. Ευχόμαστε το καλύτερο, αλλά στο τέλος, μέσα από την πονηριά του εχθρού, στρέφεται προς την αντίθετη κατεύθυνση. Ποιος φταίει για αυτό; Πρέπει να κατηγορηθεί ο εχθρός; Πρέπει να κατηγορούμε περισσότερο τους εαυτούς μας: έχουμε προετοιμαστεί για μια καλή ζωή, θέλουμε να σωθούμε, αλλά κάνουμε ό,τι είναι αντίθετο με αυτό. Πολλοί κατηγορούν, και δικαίως, ότι οι μαθητές του Λεωνίδα στερούνται ταπεινοφροσύνης. Εδώ φταίει ο Λεωνίντ; Δεν διδάσκει υπακοή, υπομονή, αυτομομφή, αποκάλυψη και ταπεινοφροσύνη; Δεν το πετυχαίνουν λόγω της αμέλειας και της απροσεξίας τους. κάνουν, λένε και σκέφτονται τα πάντα αντίθετα με τις οδηγίες και τις δικές τους προθέσεις. Δεν ξέρουμε αν η L. P-na σας αποκάλυψε όλα όσα μας έγραψε. και αν δεν το έχετε ανοίξει, σας συμβουλεύουμε να ανοίξετε τα πάντα και να καθαρίσετε τη συνείδησή σας. Όπως καταλαβαίνετε, θέλει να κάνει μια αρχή, και αφήστε την να ενεργήσει σύμφωνα με τους κανόνες που της προσφέρετε στη ζωή της. Αλλά η Ζ. Ζ-να, αξιολύπητη στη δομή της, αν δεν αναγνωρίσει τον εαυτό της ως ένοχο για όλα όσα συμμετείχε στα λάθη του Λ. Ν-οϊ, και δεν θέσει τα θεμέλια για καλή ζωή, τότε δεν ξέρουμε πια τι να την κάνουμε; Δεν είναι μικρό μάθημα για εμάς να συνεχίσουμε να παίρνουμε τέτοιες συμμετοχές. Πιστεύαμε ότι θα το εκμεταλλευόταν στο S-e, όντας υπό τη φροντίδα της μητέρας της, που επιθυμούσε και επιζητούσε, και εμείς από φιλανθρωπία, με το βάρος των άλλων, της παρείχαμε αυτό το φάρμακο, αλλά διανύει εντελώς διαφορετικό δρόμο. Τα γράμματά της, στίγματα με ταπεινοφροσύνη, ελάχιστα ωφελούν αυτήν και ελάχιστη παρηγοριά σε εμάς. Τώρα δεν απαντάμε στα γράμματά τους ούτε σε αυτήν ούτε στον L.P. Φτάνει που σου έγραψαν. Μπορείτε να τους διαβάσετε ή να τους πείτε τι τους απασχολεί: αλλά δεν υπάρχει χρόνος να γράψετε. υπάρχουν πολλοί άνθρωποι και γράμματα, και πραγματικά δεν μπορείς να βρεις το θάρρος να γράψεις: έχεις γράψει πολλά, τόσο μειλίχια όσο και αυστηρά, αλλά δεν ωφελεί. Σας γράψαμε στις 20 Μαΐου, ζητώντας να μην χάσετε την ευκαιρία, αν πουλήσουν το κελί, να το αγοράσετε για τον Τ. Τ. τότε ίσως να είναι σε ειρήνη μαζί της, όπως και με την οικογένειά της: και τώρα το γράφουμε αυτό. Η αδερφή της μητέρας της Κ. υπόσχεται να τη βοηθήσει στο κελί της με τις χειροτεχνίες της, κρυφά από τη μητέρα της και από εκείνη. Τώρα ας μιλήσουμε για τις στεναχώριες σας: βλέπουμε ακριβώς την αδικία απ' έξω... όπως περιγράφετε. Θα μπορούσαν να τους γράψουν, να το ζητήσουν ή να δώσουν κάποιες φανταστικές συμβουλές υπέρ σας. Αλλά τι θα βγει από αυτό; Δεν υπάρχει κανένα όφελος, αλλά πολύ κακό. Θα επαναστατήσουν εναντίον σας περισσότερο, αλλά εσείς, πρώτον, θα χάσετε το στεφάνι της υπομονής και δεύτερον, ίσως θα παραπονεθείτε ακόμα περισσότερο. αλλά όχι με σύνεση, και η κακία θα ριζώσει και από τις δύο πλευρές. τότε είναι καλύτερα να υποφέρουμε και να υπομείνουμε την απώλεια, παραδίδοντάς το στην πρόνοια του Θεού. Προφανώς, αυτό δεν είναι το θέλημά Του, οπότε σας το απαγόρευσε. Δεν πιστεύετε ότι οι άνθρωποι που σας προσβάλλουν είναι όργανα της πρόνοιάς Του, που εργάζονται στο έργο της σωτηρίας μας; Και όσο κακοί κι αν είναι, μπορούν να κάνουν μόνο ό,τι θέλουν για να επιτρέψουν την καλή θέληση του Θεού. Είναι οδυνηρό να υπομένεις θλίψεις, ακόμα και λανθασμένες. αλλά πώς θα σωθούμε; Δεν είναι μέσα από πολλές θλίψεις που πρέπει να εισέλθουμε στη Βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22); Και όταν μας ρώτησαν: «Θα υπομείνετε όλη τη θλίψη της Βασιλείας για χάρη της Ουράνιας Βασιλείας;», απάντησαν: «Θα βοηθήσω τον Θεό, τίμιο πατέρα», και περισσότερες από μία φορές. και μετά από αυτό, στο τέλος του κατηχητικού λόγου προς εμάς από το tonure, τι προβλεπόταν; «Επειδή πεινάς και διψάς και στενοχωριέσαι και βιώνεις κάθε είδους θλίψη, ταλαιπωρία και όνειδος· όνειδος και διωγμός και φορτωμένος με πολλές θλίψεις, η ζωή του Θεού χαρακτηρίζεται από αυτά. Όταν τα υποφέρεις όλα αυτά, να χαίρεσαι, λέει ο Κύριος, γιατί η ανταμοιβή σου είναι πολλή στον ουρανό». Όλοι μας, έχοντας εμπιστοσύνη στη δύναμη του Θεού, ομολογήσαμε και υποσχεθήκαμε ότι θα μείνουμε σε αυτούς τους όρκους, ακόμη και μέχρι θανάτου: - Θυμηθείτε αυτό, τότε οι θλίψεις σας θα είναι πιο υποφερτές για εσάς. Χθες και σήμερα επαναλάβαμε αυτό επίσημα: τονίσαμε τον P. O-th, τον ονομάσαμε P-m, και ονομάσαμε τον πατέρα του I. K-va, I-m. Hierosch. L. και I.M. 28 Μαΐου 1839. Σας ευχαριστούμε με όλη μας την καρδιά για τη συμπόνια και τη συμμετοχή σας στους πονεμένους αδελφούς μας. Ανησυχούμε για αυτούς 41, αλλά δεν έχουμε τα μέσα να βοηθήσουμε. Ο Θεός, έχοντας τους παραδώσει σε τέτοια θλίψη, είναι σε θέση να τους ενδυναμώσει, και αφού τους τιμώρησε για να τους ελεήσει και να τους ελευθερώσει από όλες τις κακοτυχίες, για να μη χαίρονται οι εχθροί τους. Ποιος πέρασε τη ζωή του χωρίς πειρασμούς; Μέσω αυτών προσεγγίζουμε την ταπείνωση και ερχόμαστε στο νου της αλήθειας. Όταν ο Κύριος θέλει να τιμωρήσει κάποιον, το μυαλό του θα σκοτεινιάσει. Αυτό συνέβη στον Μ.: το έκανε πολύ αμήχανα παρακούοντας την εντολή, αν και στο μυαλό όλων μας η ανυπακοή δεν είναι τόσο σημαντική: αλλά του χρησίμευσε ως αιτία τιμωρίας, κρίση Θεού. Ακόμα δεν γνωρίζουμε ποια είναι η εξέλιξη της υπόθεσής του: Έγραψα στον Ο., ζήτησα να ενημερωθώ για αυτό, αλλά δεν έχω λάβει ακόμη απάντηση. Μας γράφουν ότι παρηγορήθηκαν πολύ στη λύπη τους από την επίσκεψή σας. και ο ίδιος ο Κύριος να σε παρηγορήσει. Hierosch. L. και I.M. 26 Αυγούστου 1839. Σεβασμιώτατη μητέρα Ρ. και μητέρα Π., σεβάσμια εν Κυρίω! Γράψαμε στη μητέρα της Κ. ότι η αδελφή της Τ. θα πρέπει να μάθει για τη βοήθειά της, αν και με την πάροδο του χρόνου. Γράφει σε αυτό: «Λυπάμαι πολύ για αυτό, αγαπητέ πατέρα: είναι δυνατόν να μου κάνεις αυτή τη χάρη, να με προστατέψεις· «Πραγματικά δεν θέλω να το μάθει η αδερφή μου, γιατί όταν το μάθει, τότε η μητέρα μου θα μάθει και γι' αυτό μπορεί να με αφήσει χωρίς υποστήριξη. Οι προσευχές σας τώρα μου δίνουν την ευκαιρία και τη δύναμη να δουλέψω, αλλά δεν είναι πάντα δυνατό να αναγκάζομαι τον εαυτό μου έτσι, γιατί ακόμα και από αυτή τη δουλειά την άλλη μέρα αιμορραγούσα, γιατί το κεφάλι μου πονάει από το να σκύβω πάντα. Η μαμά θα πιστέψει ότι παρέχοντας τέτοια βοήθεια στην αδερφή μου, μάλλον μπορώ να συντηρήσω τον εαυτό μου και δεν θα κρίνει σωστά ότι είναι πολύ δύσκολο να πουλήσεις δουλειά. Επιπλέον, τώρα, μέσω των προσευχών σας, ανοίγονται ευκαιρίες για μένα και δεν θα τις έχω πάντα. Ξέρετε ότι, αφού έχω κουραστεί, δεν έχω το δικαίωμα να απαιτήσω τίποτα από τους συγγενείς μου». Σας έγραψα αυτό το θέμα για να προσπαθήσουν να κρύψουν τη βοήθειά της και ποιος είναι ο καλός λόγος για αυτό. Όταν της δίνετε χρήματα για το κελί της, απλώς πείτε «το δανείστηκα», ακόμα κι αν μας το δείξετε και μην ανοίξετε αυτό το γράμμα σε κανέναν. Σε εκείνη την επιστολή που ελήφθη χωρίς εσάς, φαίνεται ότι κάτι σχετίζεται με αυτά τα χρήματα, και η μητέρα του Ν. το διάβασε, τότε θα προλάβετε να το κρύψετε αυτό από όλους, σύμφωνα με το γράψιμό μας. Βλέπετε, τι ευγενική μητέρα είναι η Κ., δεν λυπάται τον εαυτό της για την αδερφή της και επίσης υπόσχεται να στείλει χρήματα σύντομα. σώσε την, Κύριε! Εσύ, μάνα Π., μας χαροποίησες με το γράψιμό σου για την απελευθέρωσή σου, που αν και λίγος άρχισες να γνωρίζεις τον εαυτό σου και τις αναπηρίες σου. Παρατηρώ αυτή τη διευθέτηση, η ειρήνη γεννιέται εδώ, και διαφορετικά υπάρχει σύγχυση. Αποφύγετε αυτό το τελευταίο πράγμα με κάθε τρόπο και επιμείνετε στην ειρήνη. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει, και η ειρήνη να είναι άφθονη στις καρδιές σας. Ο πατέρας Λ. σας στέλνει την ευλογία του, αλλά δεν την υπέγραψε γιατί ήμουν πολύ τεμπέλης να του την φέρω, αλλά τη γράφω εδώ. Ι.Μ. 7 Νοεμβρίου 1839. Σεβασμιώτατη Μητέρα R. εν Κυρίω! Λάβαμε το γράμμα σας και παρηγορηθήκαμε από την ειρηνική δωρεά σας και της αδελφής σας. Ο Θεός να δώσει να μην ταρακουνηθεί από τις μηχανορραφίες του αρχαίου κακού. όταν η αγάπη και η ταπεινοφροσύνη προηγούνται και από τις δύο πλευρές, τότε τίποτα ο εχθρός δεν θα έχει χρόνο να σας επιτεθεί. Θρηνούμε πολύ για την αξιολύπητη παράδοση του Ν. και του Ν. που βρίσκονται σε μια τόσο κακή και κακιά θητεία. Ο Θεός να μην συνεχίσει αυτό μέχρι σήμερα. Στη ζωή του Μολδαβού γέροντα Παΐσιου, είναι γραμμένο ότι, παρ' όλη την πράο και στοργική επικοινωνία του, όταν έτυχε να δει πολλές νουθεσίες στους ασυμφιλίωτους αδελφούς, που τους απαγόρευαν όχι μόνο να μπουν στο ναό, αλλά και να μην τους επέτρεπαν να μπουν στο κατώφλι της εκκλησίας και να μην διαβάσουν την προσευχή του Κυρίου μέχρι να συμφιλιωθούν. όταν πικράθηκαν, τους έδιωξαν από το μοναστήρι. Όταν ακόμη υποφέρουν από αυτή την ασθένεια, τότε προσφέρετέ τους αυτόν τον κανόνα των πρεσβυτέρων και αφήστε τους να προετοιμαστούν καλύτερα να καρπωθούν τα ζιζάνια των κοσμικών υποθέσεων, παρά να ζήσουν στο μοναστήρι στον πειρασμό των άλλων και στην καταστροφή της ψυχής τους. Σχετικά με τη μητέρα του Φ δεν υπάρχει τίποτα για να θαυμάσει? Είναι γνωστό ότι ο εχθρός της σε μπερδεύει εναντίον σου με φθόνο, σε σχέση με την καλύτερη διάθεση μας απέναντί ​​σου. να έχεις κατά νου την κακία απέναντι στον εχθρό και να την αφήνεις, σύμφωνα με τη θέλησή της, όταν δεν σε έχει ανάγκη: - να είσαι ήρεμος και να υπομένεις τις επιπλήξεις της: αλίμονο, όταν όλοι μιλάνε με καλοσύνη για σένα (Λουκάς 6:26). Γράφει ο Β. κ. ότι, αφού σας εξηγήθηκε, συμφιλιώθηκε πλήρως μαζί σας: εμείς όμως, βλέποντας από την επιστολή της Ι. Ι-οι, την κακή της διάθεση, αν και υπήρχε πριν από την εξήγηση μαζί σας, δεν μπορούμε όμως να τη νουθετούμε από φόβο μήπως προκαλέσουμε ασυμβίβαστο θυμό με την Ι. Ι-οι. Και με αυτό αποδίδουμε και σε σένα, μωρέ Π., τη γραφή σου· Χαιρόμαστε ειλικρινά για τη διορατικότητά σας και ευχαριστούμε τον Θεό που, λόγω του πλήθους των ασθενειών σας, οι παρηγορίες Του χαροποίησαν την ψυχή σας (Ψαλμ. 93:19). Αν και μερικές φορές θα υπάρξει προδοσία, μην φοβάστε, αλλά μείνετε εφησυχασμένοι, επικαλώντας τη βοήθεια του Θεού, συντρίβοντας την καρδιά σας και ταπεινώνοντας τον εαυτό σας. γιατί χωρίς αυτό, καμία από τις πράξεις μας δεν είναι ευάρεστη στον Θεό. Θα σας πω την ανέκφραστη θλίψη μας: ο αγαπητός μας πατέρας ο πατέρας Α. μας χωρίζει, τον πάνε στη Μ. για ηγούμενο, κι ας ήταν εκεί αρχιμανδρίτης, αλλά ο τόπος είναι ηγούμενος. Όλοι ελπίζαμε ότι κάποιος θα σταλούσε από εκεί, αλλά χθες ο πατέρας Ηγούμενος έλαβε ειδική εντολή να εμφανιστεί στον πατέρα Α. στον επίσκοπο, και να βρεθεί στη Μόσχα μέχρι τις 6 Δεκεμβρίου. Δεν το ξέρει ακόμα αυτό. Τι κρίμα είναι για έναν τόσο αξιοσέβαστο πατέρα, δεν μπορείτε να φανταστείτε. αλήθεια και θα το μετανιώσεις. 25 Νοεμβρίου 1839. Οι περιπέτειες του Ι. Και-ω έφεραν μεγάλη αρρώστια στις καρδιές μας, και δεν θα βρούμε τρόπο να βοηθήσουμε τη θλίψη μας. παρά μόνο να βασιστεί στην καλοσύνη του Θεού και να ζητήσει την παντοδύναμη βοήθειά Του, να διώξει από αυτήν τις μηχανορραφίες του εχθρού και να σας ηρεμήσει όλους. Ω, αλίμονο σε εμάς τους αμαρτωλούς! Αφήνουμε τον κόσμο για τη σωτηρία, αλλά ο εχθρός στρέφει τα ίδια τα μέσα που εξυπηρετούν τη σωτηρία σε κακό. Αυτό συμβαίνει γιατί δεν θέλουμε καθόλου να αρνηθούμε τον εαυτό μας, αλλά αγαπάμε τα πάθη μας, που μας απομακρύνουν από τον πραγματικό μας στόχο. Δεν θέλουμε να καταβάλουμε καμία προσπάθεια για να αποκτήσουμε ταπεινοφροσύνη, η οποία θα συντρίψει όλα τα βέλη του κακού. Ο εχθρός είναι βαριά οπλισμένος εναντίον εκείνων που αναζητούν τη σωτηρία, αλλά εμείς δεν θέλουμε να του αντισταθούμε και ρίχνουμε κάτω το όπλο του - την ταπείνωση, χωρίς το οποίο θα τον ρίξει κάτω και δεν θα του επιτρέψει να επαναστατήσει. – Αυτό το βλέπουμε σε πολλούς ανθρώπους. Κύριε, στείλε το χέρι Σου και εξόντωσε τον εχθρό! Και έχεις μεγαλώσει πολύ σε αυθάδεια. για την οποία πρέπει να μετανοήσετε, και γι' αυτή τη συνείδηση ​​να σας συγχωρήσει ο Κύριος. Hierosch. Λ. και η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. 23 Δεκεμβρίου 1839. Ευλαβέστατη αδελφή εν Κυρίω, Μητέρα Ο.! Ευχαριστώ τον Κύριο που έλαβα από τον ιερέα, ως παρηγοριά, γραφή· Equally, glory be to the Lord for this, that he has given the senses to place hope and care in the Lord God regarding your construction and in your superiors: that is why you are in good spirits. - Αυτή είναι η σαφής μεσιτεία του Θεού, μέσω των προσευχών του ιερέα, που σας αποκαλύφθηκε. and forward I advise you, sister, in all cases of sorrow and bewilderment, calling on the prayers of the priest, to submit to the will of God with submission, then the sorrows themselves will be more bearable. I heard that there is no mention of tonsuring you, then if you are confused about this, console yourself with the fact that this is the will of God for this, which will improve things for the better: having tonsured your hair, although you will rise in rank in society, you will be required to pay more, i.e. If they are assigned to some kind of leadership or other positions, then the burden will greatly increase: but now be satisfied with your current title, it σας ταιριάζει και κουβαλήστε το. Αν γίνει το θέλημα του Θεού και βγει η υπομονή, μην το αρνηθείτε. Οι περιπτώσεις που περιέγραψες για τις δύο αδερφές που σου δόθηκαν, εν γνώσει της αδυναμίας σου και προς όφελός τους, αν και λυπηρές, είχαν ευνοϊκή κατάληξη, δηλαδή έληξαν με τη μετάνοια και τα συλλυπητήρια τους. τι να κανεις αδερφη Μακάρι να μην είχε συμβεί ποτέ κάτι τέτοιο. αλλά όταν αυτό επιτρέπεται? if it were possible to be free, it would be good; but, apparently, it is impossible, and God announced this to the priest; διάβασε το γράμμα του, για το οποίο σου έγραψα στο γράμμα μου, που μου έγραψε για σένα, και πίστεψε ότι αυτό είναι προς όφελός σου, ο Θεός θα προστατέψει εσάς και την αδελφή σας από υψηλότερους πειρασμούς. Συνεχίστε να εκπληρώνετε την υπακοή που σας έχει αναθέσει ο ιερέας, χωρίς να απορρίπτετε αυτούς που έρχονται με πίστη. αν και είσαι αδύναμος και ανόητος, ο Κύριος θα σε φωτίσει και θα σου δώσει λόγο προς όφελος όλων. Σε κάθε σύγχυση μεταξύ αδελφών, σας συμβουλεύω να αντέχετε και να κατηγορείτε τον εαυτό σας. Ας διαβάσουμε τον Άγιο Δωρόθεο «Περί μομφής τον εαυτό σου και όχι τον πλησίον σου», επίσης «Περί ταπεινοφροσύνης». και γενικά σε κάθε περίπτωση ας το κάνουν και οι άγιοι. John Climacus βιβλίο? Επίσης καλό είναι να διαβάζεις τους προλόγους της διδασκαλίας, είναι πολύ χρήσιμοι? Αναθέστε στον καθένα να διαβάσει όσα θα ανακοινώσει ο Θεός. και όταν το επιβάλλει η ανάγκη, υπενθύμισέ μας αυτή τη διδασκαλία, όπως διδάσκουν οι πατέρες, να πολεμάμε τα πάθη, για να έχεις αργότερα ειρήνη. Αν και είναι δύσκολο να πολεμήσουμε, είναι απαραίτητο, γιατί η ζωή μας είναι αναίμακτο μαρτύριο. Είθε ο Κύριος να σας φωτίσει και να σας δώσει την ειρήνη Του και να συγχωρεθούν όλες οι αμαρτίες σας. Παραμένω ανάξιος προσκυνητής, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. R.S. Ο αγαπητός μας Πατήρ Ηγούμενος Α. μας γράφει και σας αντιγράφω λίγα λόγια από την επιστολή του προς εσάς: «Εάν ο Άγιος Απόστολος Παύλος διατάζει να ευχαριστούμε τον Θεό σε όλα, τότε εγώ που είμαι ανάξιος, πρέπει να ευχαριστήσω τον Θεό για τον εαυτό μου και να σας μεταφέρω, πατέρες μου, ότι την 3η ημέρα του Δεκέμβρη, ευχαριστία στον Κύριο Θεό, δέχομαι με τις προσευχές του Θεού. Έλαβα το ραβδί, το στέμμα και τις αλυσίδες του ηγουμένου, δηλαδή όλο το βάρος αυτού του ζυγού, με το οποίο έφτασε στο μοναστήρι του την παραμονή της γιορτής του Αγίου Νικολάου, μισή ώρα πριν τον Εσπερινό, όπου με συνάντησαν όλα τα αδέρφια στις άγιες πύλες με τον άγιο σταυρό, με συνάντησε και ο σταυρός μου, με τον οποίο φίλησα το πρώτο μου, λίγες μέρες μετά Κατάθλιψη, και έχοντας αποκοιμηθεί, είδα σε ένα λεπτό όνειρο το πρόσωπο των πατέρων, και ένας από αυτούς, σαν ο αρχιερέας, να με ευλογεί, είπε: στο κάτω-κάτω, ήσουν στον παράδεισο, το ξέρεις τώρα, προσευχήσου και μην είσαι τεμπέλης, και ξαφνικά ξυπνάω ένα καλό τέλος στον εαυτό μου. Σας λέω επίτηδες αυτό το ενδιαφέρον θέμα ως παράδειγμα ότι ο Κύριος δεν φεύγει με θλίψη, αλλά στέλνει τη βοήθειά Του, και για να μπορείτε να δείτε τη θέση και τα συναισθήματα του Πατέρα A-ya. Σεβάσμιος 0 Άρχοντας Μητέρα Ρ.! Στο πρώτο γράμμα περιγράφεις τη θλίψη σου από τις αδερφές σου, που τις κυριεύει ο φθόνος της διάθεσής σου, για την οποία δεν θεωρείς τον εαυτό σου ένοχο. Δεν μας εκπλήσσει το παραμικρό, γνωρίζοντας την κακία του εχθρού και πόσο αυτός, δηλαδή ο εχθρός, βλέποντας τους κατακτητές (Θεόδωρος Έδεσσας κεφ. 44), προσπαθεί με διάφορες ραδιουργίες να κλονίσει την πίστη τους και να τους απομακρύνει από τη σωτήρια διαμονή τους: αλλά να οδηγήσει σύμφωνα με τη θέλησή τους τα μονοπάτια της αυταρέσκειας με την ευγένεια και την ευγένεια. κατεβάστε τους στην άβυσσο των κακιών, της διασποράς και της αταξίας της ζωής. Όταν παραμένουμε υποταγμένοι και τα κάνουμε όλα με συμβουλές, τότε οι μηχανορραφίες τους καταστρέφονται. Και μια τέτοια ψυχοσωτήρια επίδραση δεν προέρχεται τόσο από την πνευματικότητα και τη λογοτεχνία των ερωτώμενων, αλλά από την πίστη και την υποταγή του ερωτώντος - γιατί, σύμφωνα με την πίστη τους, ο ίδιος ο Θεός ενεργεί στους ερωτηθέντες, όπως ο Άγιος Ιωάννης Κλίμακος στη συνέχεια του 26ου βαθμού για τη συνετή συλλογιστική, το δεύτερο άρθρο, που είναι η αρχή του «να γνωρίζεις το θέλημα του Κυρίου...». Αν και οι αδερφές ντρέπονται από τις δικαιολογίες του εχθρού, τις ανοίγουν και, πιθανότατα, δεν τις περιφρονούν, αλλά και θρηνούν γι' αυτές, όπως βλέπουμε από κάποιες επιστολές τους προς εμάς. Προσφέρετέ τους τα κεφάλια του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου, του Θεοδώρου της Έδεσσας από το κεφάλαιο 40. και παραπέρα, και του αββά Δωρόθεου - «Don't form your own mind about the hedgehog»; - και έτσι ώστε να θεωρούν ότι αυτή η σύγχυση είναι μηχανορραφίες του εχθρού, προσπαθώντας να κλονίσουν την πίστη τους και προκαλώντας αμοιβαία θλίψη. Όταν θέλουν να ωφεληθούν, δεν θα το έβλεπαν αυτό, ακόμα κι αν ήταν πραγματικά έτσι, όπως τους φαίνεται. αλλά έτσι ώστε να αποκαλύψουν και να εκθέσουν την κακία του εχθρού και να προσπαθήσουν να του αντισταθούν. από την οποία θα εξαφανιστεί. Το όφελος τους μετριέται με το ποσό της πίστης τους. Μην προσβάλλεστε πολύ για αυτό: αλλά αν κάποιος αποφασίσει να το αφήσει, δεν είμαστε ιμάμηδες για αυτό το πράγμα, 42 αλλά του ευχόμαστε να βρει το μονοπάτι της σωτηρίας. Μιλήσαμε γι' αυτό εδώ στις αδερφές σας, όσο το επέτρεπε ο χρόνος και όπως νουθέτησε ο Κύριος, αλλά γι' αυτές ήταν μια θεωρία. και θα υπάρχει εξάσκηση επί τόπου. Διότι δεν είναι οι ακροατές, αλλά οι δημιουργοί του νόμου που θα δικαιωθούν (Ρωμ. 2:13). Αποδώστε την ανακούφιση στη Μητέρα Φ. στο έλεος του Θεού, και όχι στην αναξιότητά μου Λεωνίδα. Προφανώς, ο Κύριος κοίταξε τα βάσανά της και την ταπεινοφροσύνη που περισσότερο από όλα χρειάζεται να έχει σε κάθε τόπο, περίσταση, πράξη, λόγο και σκέψη. Όλες οι καταστροφές και οι τιμωρίες της είναι καρποί υπερηφάνειας, γιατί ο Θεός εναντιώνεται στους υπερήφανους, αλλά κοιτάζει υποτιμητικά τους ταπεινούς. Έκτισε το ναό της σωτηρίας της από φανταστικές αρετές, ακόμη και negli 43 και μόχθους. Αλλά έβαλε αυτές τις πέτρες χωρίς πηλό ή χωρίς κονίαμα, και σε σχέση με τις αρετές, τους κόπους και τα κατορθώματα, χωρίς ταπείνωση. τότε, όπως ένα σπίτι χτισμένο χωρίς κονίαμα θα γκρεμιστεί, έτσι και ένα κτίριο χωρίς ταπείνωση όχι μόνο δεν θα χρησιμοποιεί αρετές, αλλά, αφού σκοτίσει το μυαλό με απόψεις, θα τους στερήσει την πνευματική γαλήνη και θα τους υποβάλει σε τιμωρία, από την αηδία του Θεού, ώστε να ταπεινωθούν και να αναγνωρίσουν τη φτώχειά τους. Είναι απαραίτητο να το εδραιώσει στην ταπείνωση, που θα είναι οχυρό ενάντια στα βέλη του εχθρού που θα ξεσηκωθεί εναντίον του. Σχετικά με τη σχέση της μαζί σου, κατόπιν αιτήματός της, της είπαμε να σε ρωτήσει για αυτό. αλλά όχι με καταναγκασμό, από την πλευρά μας, και εσείς, φαίνεται, δεν πρέπει να φοβάστε, αλλά να θεωρείτε τον εαυτό σας ελεύθερο. Και όταν θέλει, με πίστη, να έχει σχέση μαζί σου, τότε, και από τις δύο πλευρές, πρόσφερε στη μητέρα ηγουμένη γι' αυτό. δεν θέλουμε καθόλου να απομακρύνουμε τη μητέρα του Φ. (και όχι μόνο αυτήν, αλλά κανέναν). Let her have faith and attitude toward her, and when she blesses you in whatever way you want to treat her, according to her desire, in the most necessary cases, then God’s blessing will also be with which we agree; and everything so that she considers her as her mother, and rejects the opposite accusations from herself with pure revelation about this with humility, and not with insolence and humiliation, as St. writes. John Climacus στον 4ο βαθμό στο 1ο άρθρο χωρίς να φτάσει στο τέλος: «Όποτε η σκέψη σου σε αναγκάζει να καταδικάσεις ή να βλασφημήσεις το αφεντικό σου: τότε φύγε από αυτό, όπως από πορνεία» κ.ο.κ. Και ακόμη περισσότερο όταν η γριά είναι από το Ευαγγέλιο: και αυτή είναι η στάση της απέναντί ​​σου, όχι από δυσπιστία προς τη γριά, αλλά επειδή είναι συχνά απασχολημένη με μια θέση, δεν μπορεί να έχει τόσο ελεύθερο χρόνο γι' αυτό, και ως εκ τούτου εκτελείς την αποστολή της ηγουμένης και ο ίδιος λαμβάνεις οδηγίες από αυτήν για όλα. Ο κανόνας που ζήτησε, επίσης με τη συμβουλή και την ευλογία της ηγουμένης, μπορεί να της δοθεί πεντακόσια. Οι συνέπειες θα δείξουν. τι θα πρέπει να κάνει. Ευχόμαστε σε εσάς και στη μητέρα του Ν. υγεία ψυχής και σώματος και ειρήνη με τον εαυτό σας και με όλους, και, εμπιστευόμενοι σας στην προστασία του Θεού, ζητώντας την ευλογία Του σε εσάς, παραμένουμε ανάξιοι προσκυνητές σας, πολλοί αμαρτωλοί Ι.Λ. και Ι.Μ. R.S. Λάβαμε επίσης ένα γράμμα από τη μητέρα του N., στο οποίο γράφει για την ασθένεια της μητέρας του R. Σας συμπονάμε ειλικρινά για αυτό, αλλά δεν μπορούμε να βοηθήσουμε, εκτός από συμβουλές: κερδίστε τις ψυχές σας με υπομονή και ευχαριστήστε τον Θεό για μια τέτοια επίσκεψη. Διαβάστε από τον άγιο Ισαάκ στην 57η λέξη στο μισό: «Και όταν είσαι αδύναμος...» Ευχόμαστε ο Κύριος να σας δυναμώσει και τους δύο και να σας ελευθερώσει από ψυχικές και σωματικές ασθένειες. Μάιος 1838. Σεβασμιώτατη Μητέρα Ρ. και Μητέρα Ν. εν Κυρίω! Γράφετε για την ασθένεια της μητέρας της Ν. και για τον παροξυσμό που είχε πρόσφατα. Λυπούμαστε ειλικρινά γι' αυτό, αλλά έχουμε χάσει τη βοήθεια που πρέπει να προσφέρουμε. Εσείς οι ίδιοι θα πρέπει να ξέρετε εκ πείρας πού νιώθετε ηρεμία και γιατί είναι ανεκτές οι ασθένειες, στη συνέχεια να αποφύγετε και να ξεφύγετε από τις τελευταίες. Ωστόσο, ακόμη και στις πιο οδυνηρές καταστάσεις, μην εξασθενείτε στην ελπίδα σας στο έλεος του Θεού και δεχτείτε τις ως κάθαρση των αμαρτιών σας. Γράφεις, Μητέρα Ρ., για τη Ζ. Ζ-όχι για την πνευματική της αποτυχία στη ζωή και για τη μάταιη πορεία της σε σένα. Λυπούμαστε ειλικρινά γι' αυτό, που σας βάζουμε σε δουλειά που είναι άχρηστη για αυτούς. - Αυτό το αποδίδουμε στις αμαρτίες μας. Γράφει η ίδια, ομολογεί, αλλά δεν ξέρουμε αν υπάρχει διόρθωση. αν και γράφεις ότι άρχισες να ομολογείς, αλλά τώρα δεν μου θυμίζεις τίποτα γι' αυτό. Αλίμονο σε εμάς τους αμαρτωλούς! Εγκαταλείπουμε τη φροντίδα της ψυχής μας, νοιαζόμαστε μόνο για τους ανθρώπους, αλλά η σοδειά είναι κατά κάποιο τρόπο κακή, αν και έχει σπέρνει πολλά. Γνωρίζουμε επίσης ότι οι εχθροί της κοιλιάς μας, οι δαίμονες, ζηλεύουν εξαιρετικά εκείνους που βρίσκονται στην υποταγή ενός πατέρα ή μιας μητέρας και προσπαθούν με κάθε τρόπο να διαλύσουν αυτή την ένωση. και είναι ακόμα πιο βολικό να τους βρεις επίθεση καθώς έχουν ζήσει πολύ με αυτοβούληση, αν και λαχταρούσαν αυτό το μονοπάτι, δεν περίμεναν μάχη. Αν η υπερηφάνεια καταπατήθηκε, τότε η επίπληξη θα ήταν εύκολη. Τι να κάνουμε; Κάντε λίγη υπομονή, χωρίς να σταματήσετε να βγάζετε τα ζιζάνια. Ίσως και ο καλός σπόρος να φυτρώσει. Δόξα τω Θεώ που η Μητέρα Ανώτερη σε απέλυσε από την υπακοή στους ιεροσυλλέκτες λόγω της ασθένειάς σου. Καλή θα ήταν η υπακοή, αλλά τι να σε κάνουμε όταν είσαι σάπιος; Κάτσε στο κελί σου και κλάψε για τις αμαρτίες σου, σήκωσε τις αδυναμίες και τα βάρη των γειτόνων σου και ο Κύριος θα σηκώσει τις αδυναμίες σου. Οι ανάξιοι προσκυνητές σου, αμαρτωλός Ι.Λ. και Ι.Μ. 22 Νοεμβρίου 1838. Ήταν λυπηρό για εμάς, που βλέπαμε από την επιστολή σας την αξιολύπητη απαλλαγή σας, που σας προκαλούσε κακό. Κοίταξες όλες τις ελλείψεις των άλλων, και όχι τις δικές σου, και γι' αυτό το χέρι του Θεού, τιμωρώντας, σε βάραινε. Παρόλο που εξηγήσατε τον εαυτό σας στη μητέρα του R., προφανώς δεν ήταν με τον τρόπο της αποκάλυψης και χωρίς εσωτερική αυτομεμψία, γι' αυτό βγήκε η θλίψη. Σας ζητάμε και σας προσευχόμαστε - βάλτε μπροστά στα μάτια σας την πρόνοια του Θεού, που τα κάνει όλα. και οι άνθρωποι που δημιουργούν κάτι είναι όργανα του. και προσπαθήστε να είστε υπάκουοι στο άγιο θέλημά Του, τότε η απαλλαγή σας θα γίνει ευκολότερη. Με το άλλο σας γράμμα μας ευχαριστήσατε κάπως, συνέλθοντας. Και, αν και μέσα από το πέπλο, άρχισε να βλέπει τον εαυτό της ως τον ένοχο των θλίψεών της. συνεχίστε αυτή τη δράση, τότε ο αέρας της σκέψης σας θα καθαριστεί από τα σκοτεινά σύννεφα του εχθρού που το περιβάλλουν, τότε, όταν διαβάζετε βιβλία, η ιδέα σας θα διαφωτιστεί. Φροντίστε να διαβάσετε το St. Ο Ισαάκ ο Σύρος στην 51η λέξη, ξεκινώντας με αυτό το θέμα: «Καθώς προδοθήκαμε...», διαβάστε περισσότερες από μία φορές και πιο προσεκτικά: εκεί θα δείτε ότι προδομένοι, από το έλεος του Θεού, στη ράβδο του πειρασμού για τις αμαρτίες μας, όταν ταπεινωθούμε, κατηγορούμε τους εαυτούς μας και ομολογούμε στον Κύριο πειρασμούς. και όταν σκληραγωγηθούμε, κατηγορούμε τους γείτονές μας, τους δαίμονες, και μερικές φορές ακόμη και την αλήθεια του Θεού: τότε οι θλίψεις μας βαραίνουν περισσότερο. Αναγκάστε τον εαυτό σας να τρέφει στοργή για τη μητέρα σας. Αυτό θα σας ηρεμήσει πολύ, αν και όταν ακούτε μια λέξη που δεν σας ταιριάζει, όλα αυτά σας είναι χρήσιμα. και η βλασφημία του εχθρού εναντίον της οφείλεται στο ότι ζηλεύει το όφελος σου και δεν θέλει να σου επιτρέψει να το κερδίσεις. Θυμηθείτε τον άγιο Ελισαίο: τι είδους επίπληξη είχε εναντίον του Γέροντα Ησαΐα; - Παρουσιάζοντας τον εχθρό, έστω και κατά νου, που ήταν αδύνατο: και είπε σε όλους που ερχόντουσαν στον γέροντα, για χάρη: γιατί πηγαίνετε σε ειδωλολάτρη και πόρνο; Αλλά παρόλα αυτά, έλαβαν όλα τα οφέλη. Αργότερα όμως διορθώθηκε με την τιμωρία του Κυρίου. Βλέπετε ότι πολλοί άνθρωποι το χρησιμοποιούν: γιατί να το αποφεύγετε; Είθε ο Κύριος να σε βοηθήσει να διορθώσεις την πορεία σου: Προς προστασία του οποίου, εμπιστευόμενοι σε σένα, παραμένουμε ανάξιοι προσκυνητές σου, οι πολλοί αμαρτωλοί Ι.Λ. και Ι.Μ., 21 Ιανουαρίου 1839. Έχοντας λάβει την επιστολή σας με ημερομηνία 17 Ιανουαρίου, χαιρόμασταν για την ανάρρωσή σας. αλλά θρήνησαν εγκάρδια την πνευματική σου λύπη. Ο εχθρός που μισεί το καλό σπέρνει τα ζιζάνια του και διαταράσσει την ηρεμία και των δύο σας. Σας συμβουλεύουμε να μην αποδεχτείτε με τέτοια δειλία: η αδερφή σας σας είπε με τη μορφή αποκάλυψης την αμηχανία που σας προκάλεσε ο εχθρός της, μέσω της οποίας μπορεί να εξαφανιστούν, αλλά προσβληθήκατε για αυτό και, ίσως, της απαγόρευσες να κάνει μια αποκάλυψη εκ των προτέρων. Μας έγραψε ότι άρχισε να νιώθει συναισθήματα που της έδειχναν ότι η ίδια έφταιγε για όλα. Ο Θεός είναι επίσης αρκετά δυνατός για να τους πολλαπλασιάσει, και μέσω αυτού να την ηρεμήσει. Της γράψαμε να διαβάσει με 51 λόγια του Αγίου Ισαάκ του Σύρου ένα άρθρο, που θα έπρεπε να της είναι χρήσιμο, που δεν σας ενοχλεί ούτε εσάς. Πολύ αμαρτωλός Ι.Λ. και Ι.Μ. 26 Ιανουαρίου 1839. Σεβασμιώτατη Μητέρα Π. εν Κυρίω! Απαντώ στις δύο επιστολές σας σε ένα: γράφετε ότι βρίσκετε τα συναισθήματά σας πιο ειρηνικά προς τις αδερφές σας - γι' αυτό δώστε δόξα στον Θεό. αλλά και να περιμένεις εκ των προτέρων, σε δοκιμασία, επιθέσεις, τις οποίες, με τη βοήθεια του Θεού, τις νικούν με αυτομομφή και ταπείνωση. Διαβάστε το κεφάλαιο του Αγίου Αββά Δωροθέου «Περί μομφής στον εαυτό σας και όχι στον πλησίον σας» - και να το έχετε υπόψη σας. Θα δείτε εκεί: «Από το να κατηγορείς τον εαυτό σου, δίνει ειρήνη». τίποτα δεν θα γίνει. Είθε ο Κύριος να σε βοηθήσει να αναγνωρίσεις την αδυναμία σου και να δώσει θεραπεία στην ψυχή σου. Η καταδίκη των άλλων διατηρείται και αυτή η μεγάλη ασθένεια της ψυχής. Δείτε τα έλκη σας και σταματήστε να κρίνετε. Ακόμα κι αν κάποιος σπείρει ζιζάνια διχόνοιας ανάμεσα σε εσάς και την αδερφή σας, ο Θεός δεν θα επιτρέψει να εφαρμοστεί, ακόμα κι αν στην πραγματικότητα, περπατάμε στη ζωή μας με ταπείνωση. I.L. και Ι.Μ. Σεβαστές μητέρες Ρ. και Π. εν Κυρίω! Σχετικά με την άδεια αυτής της νηστείας για φαγητό, όπως ακριβώς έγραψες: επιτρέψτε τα ψάρια τα Σάββατα και τις εβδομάδες. και την Τρίτη και την Πέμπτη που υπάρχουν πολυέλαιοι? την Τετάρτη και την Παρασκευή που γίνονται αγρυπνίες. που αναφέρεται στον χάρτη στην αρχή αυτής της ανάρτησης· Υπάρχουν ακόμη και καθορισμένες ημέρες: τα ψάρια αφήνονται μόνο 5 ημέρες πριν τα Χριστούγεννα. Εμείς, όντας αδύναμοι, ακολουθούμε αυτόν τον κανόνα, αλλά όσοι είναι τέλειοι μπορούν να κάνουν τα πάντα μέσω του Χριστού που τους ενισχύει (Φιλ. 4:13). Ο κανόνας είναι ανακριβής στις δωδέκατες αργίες. εξίσου όλη τη Χριστουγεννιάτικη περίοδο και το Bright Week, από το Great Heel. Στο δωδέκατο πρέπει να εννοούμε και το βράδυ της δωδέκατης αργίας. Κατά τη διάρκεια της ημέρας μπορούν να διορθωθούν στις δώδεκα η ώρα. Τα κανόνια διαβάζονται το χειμώνα, αλλά το καλοκαίρι δεν υπάρχει χρόνος, γιατί το βράδυ γίνονται αγρυπνίες. Αλλά με όλα αυτά, πρέπει να έχουμε έναν πνευματικό νου: με τον οποίο περνάμε μέσα από αυτό, και να δούμε τι καρπούς προέρχονται από αυτό. Μην βασίζεστε μόνο στο γεγονός ότι εκπλήρωσε τον κανόνα, όπως η παρθένος για την οποία αναφέρεται ο Άγιος Πέτρος ο Δαμασκηνός σύμφωνα με το 2ο βιβλίο στην 9η λέξη. και δια της ενοχής ας μην περιφρονούμε το καθήκον της αγάπης προς τον πλησίον. Για τον σκοπό αυτό ταιριάζει με τον λόγο του Αγίου Ισαάκ του Σύρου: «Ο Θεός δεν θα μας τιμωρήσει την ημέρα λόγω των κανόνων, αλλά επειδή, εγκαταλείποντας τους κανόνες, μπαίνουν μέσα μας κακές σκέψεις». Σε μπερδεύει ότι οι αδερφές έρχονται σε σένα για συμβουλές, από τις οποίες μερικοί παίρνουν λόγο να συνθέτουν κενή συκοφαντία, αλλά δεν σε ακούν να το απαγορεύεις. Ακριβώς, δεν πρέπει να κάνουμε τους γείτονές μας να σκοντάψουν και να μπουν στον πειρασμό φεύγοντας από την εκκλησία. Ας υποθέσουμε ότι, λόγω αδυναμίας, διαβάζετε μόνοι σας, όσοι δεν μπορούν να πάνε στην εκκλησία, αλλά οι ικανές αδελφές δεν πρέπει να φύγουν από την εκκλησία. Και ακόμη περισσότερο όταν συρρέουν κοντά σας σε μεγάλους αριθμούς. αυτό δεν μπορεί να εγκριθεί. Μπορείτε να επιτρέψετε δύο και όχι περισσότερα από τρία. Γράφεις ότι οι άλλοι θα προσβληθούν από αυτό: για να το αποφύγεις αυτό, δεν βλάπτει να τους επιτρέψεις να περπατήσουν ένας ένας. τότε θα είναι σχεδόν απαρατήρητο και ανήκουστο. Σχετικά με το να γράφουμε αστεία για εσάς, να είστε ήρεμοι και να παρηγορηθείτε: ο Κύριος υπόσχεται ευδαιμονία όταν μας υβρίζουν για χάρη της δικαιοσύνης (Ματθαίος 5:11). αλλά αλίμονο σε αυτόν όταν οι άνθρωποι λένε καλά πράγματα (Λουκάς 6:26). Στην αρχή δεχτήκατε τη συκοφαντία ήρεμα, αλλά, ίσως, με περιφρόνηση γι 'αυτούς - "κόκκινα σκυλιά" - γι 'αυτό έγινε λιποθυμία αργότερα. Οι λέξεις που ειπώθηκαν: "Μόνο εσείς προσέξτε" - με ποιον τόνο ειπώθηκαν; Μπορείτε να τα πείτε με προειδοποίηση, με μετανιωμένο και αηδιαστικό τρόπο. Απλώς είναι καλύτερο να το αποδεχτείς, με την απλότητα της καρδιάς σου, με την καλή έννοια, δεν θα βλάψει. Μην σας προσβάλει το γεγονός ότι η μητέρα του Ν. ήθελε να σας μιλήσει: ίσως δεν θέλει να έρθει πιο κοντά και να μην είναι ξένος. Αλλιώς, ζώντας στο ίδιο μοναστήρι, υπηρετώντας τον ένα Θεό και έχοντας και τις δύο σχέσεις με εμάς τους αμαρτωλούς, είστε στο πνεύμα ως ξένοι. Όταν ρωτάει για πράγματα που είναι υψηλά και πέρα ​​από την κατανόησή σας, απαντήστε με άγνοια, και δεν θα αμαρτήσετε: και όσα ξέρετε, πείτε, όπως είπατε για τα χρήματα, και δεν θα αμαρτήσετε. Το βιβλίο Flower Garden, ή Limonar, περιέχει διάφορες πνευματικές ιστορίες, που αντιγράφηκαν από τον Sophrony και τον John, και δεν υπάρχει τίποτα υψηλό σε αυτό. Επιπλέον, παρουσιάζονται συνοπτικά οι πράξεις και τα λόγια ορισμένων πατέρων. Χάσαμε τον αγαπητό μας πατέρα A-iya από την 1η Δεκεμβρίου. Όλοι οι αδελφοί τον αποχωρίστηκαν με λύπη. Στη σκήτη, να πάρω τη θέση του πατέρα A-ya, ο κλήρος έπεσε πάνω μου: ευχαρίστησε τον πατέρα Ηγούμενο, σε συμφωνία με τον ιερέα, να μου αναθέσει τη διαχείριση· αλλά δεν θεωρώ τον εαυτό μου άξιο και ικανό για αυτό. αλλά για την υπακοή, και ότι δεν υπήρχε κανένας άλλος να τον αντικαταστήσει, έπρεπε να υπακούσει. μετακόμισε στο κελί του πατέρα A-ya. Δεν βασίζομαι στον εαυτό μου για να μπορέσω να διορθώσω οτιδήποτε, αλλά για να τον μιμηθώ τουλάχιστον ένα δέκατο. μερικοί σκέφτονται και με συγχαίρουν για την ανύψωσή μου, αλλά δεν το σκέφτομαι καν, και όλα μοιάζουν να είναι ίδια. Η Μητέρα Π., έχοντας νιώσει το όφελος από αυτό, επιμείνετε στον κανόνα σας: μην υποτάσσεστε στον εχθρό που σας φέρνει πικρό ποτό. Όταν είσαι στον κόσμο, βρίσκεις τον εαυτό σου ένοχο. και στη σύγχυση το αντίθετο είναι από τον εχθρό? όταν δεν αντιστέκεσαι, ενθυμούμενος την ειρηνική απονομή του συλλογισμού, τότε θα υποφέρεις πολύ 44. από την οποία ο Κύριος μπορεί να σας απελευθερώσει και να σας στείλει έναν Φύλακα Άγγελο για να διώξει τις μηχανορραφίες του εχθρού. Είθε ο πολυεύσπλαχνος Κύριος να σας κρατά σε ειρήνη, αρμονία και αγάπη ο ένας για τον άλλον. και να σας χαρίσει την ευλογία Του, στην προστασία του οποίου, εμπιστευόμενοι σας, παραμένουμε ανάξιοι προσκυνητές σας, οι πολλοί αμαρτωλοί Ι.Λ. και Ι.Μ. 16 Δεκεμβρίου 1839. Σχετικά με την άφιξη της Ν.Ο. σε εμάς, της γράψαμε ακόμη και χωρίς να λάβουμε το γράμμα σας, ώστε να έρθει σε εμάς χωρίς φόβο και φόβο. αν και δεν έχουμε τέτοιο χάρισμα για να μπορέσουμε να θεραπεύσουμε τέτοια πάθη: εξαρτάται από τη δική μας θέληση, την αντίσταση στο πάθος και τον εξαναγκασμό του εαυτού μας να κάνουμε καλό, και από τη βοήθεια του Θεού. Γράφει πολύ ομαλά, αν και κατηγορεί τον εαυτό της, αλλά τόσο επιδέξια που χωρίς να το ξέρεις δεν μπορείς να σηκώσεις ούτε μια βελόνα. Πάνω σ' αυτά τα άλογα, πάνω στα οποία θα έρθει σε σένα η O-yous, μπορεί να έρθει σε εμάς χωρίς φόβο. Εμείς οι ίδιοι είμαστε αμαρτωλοί και ακόμη περισσότερο εγώ που το γράφω. Έγινε πολλή δουλειά με τις αδερφές O-mi, και όλα επειδή και οι δύο είχαν δίκιο και καμία δεν έφταιγε. Ο καθένας βλέπει μια κηλίδα στο μάτι του άλλου, αλλά στο δικό του δεν βλέπουν ότι είναι καλυμμένοι με ένα ολόκληρο κούτσουρο και δεν θέλουν να κατηγορήσουν τον εαυτό τους. Τώρα, μητέρα R., είναι η σειρά σου να συνεργαστείς μαζί τους. ίσως θα είναι πιο εύκολο? Αποφάσισαν να ζήσουν σε διαφορετικά κελιά. θα υπήρχε λιγότερος λόγος για δυσαρέσκεια. Ευχαριστώ που με λυπάσαι, τον αμαρτωλό ψευδο-αρχηγό Μακάριο. Δεν θεωρώ τον εαυτό μου αφεντικό, αλλά και πάλι τον ίδιο αδερφό. Έχουμε ένα αφεντικό, τον π. Abbot Moses; Για την υπακοή μου, μου ανατέθηκε μόνο η φροντίδα του μοναστηριού, χωρίς ορισμούς και διατάγματα, και για μένα δεν χρειάζονται· τα προβλήματα και οι ανησυχίες έχουν αυξηθεί. Έχω λιγότερο χρόνο για να γράψω, αλλά και να διαβάσω. Δεν είχα τη δύναμη ή το πνεύμα να αποφύγω αυτό, και ο πατέρας π. Ο Λεονίντ ήταν. Ζητώ τις προσευχές σας, για να μην καταδικαστεί αυτή η υπακοή που μου εμπιστεύτηκαν. 1η Ιανουαρίου 1840. Περιγράψτε τις ψυχικές σας αδυναμίες. Λοιπόν, τι πρέπει να κάνουμε; Πού να πάτε; Όσο είναι δυνατόν, πρέπει κανείς να αντιστέκεται στη συστολή των παθών και να μην πέφτει σε δράση. σε περίπτωση όμως ερπυσμού, μην απελπίζεσαι, αλλά περιφρονώντας τον εαυτό σου, καταφεύγει στο οχυρό της ταπεινοφροσύνης και μετάνοια ενώπιον του Θεού, και κατηγορείς τον εαυτό σου ως τον χειρότερο όλων. Γνωρίζετε πολύ καλά ότι ο Θεός προτιμά έναν αμαρτωλό με μετάνοια παρά έναν δίκαιο άνθρωπο με υπερηφάνεια. Για ενίσχυση και παρηγοριά, διαβάστε από τον Άγιο Ισαάκ τη συριακή λέξη 7ος και 46ος· Θα δείτε ότι η μετάνοια μπορεί να σώσει έναν άνθρωπο, αλλά η ταπείνωση σώζει τον άνθρωπο εκτός από τις καλές πράξεις, αλλά με αυτό τα πάθη χάνουν τη δύναμή τους. Θα πεις ότι είναι δύσκολο να το αποκτήσεις. όταν αναζητάς ψυχικά και αισθησιακά, θα λάβεις. Γίνεται όμως και από άδεια και δράση παθών, και αν δεν ταπεινώσουμε, όπως γράφει ο Στ. Γρηγόριος Σιναΐτης στο 117ο κεφάλαιο στο τέλος του. Ίσως γι' αυτό επιτρέπεται να υποφέρει κανείς από τη σκληρότητα των παθών, ώστε, βλέποντας τις αδυναμίες των άλλων, να είναι πιο επιεικής απέναντί ​​τους και να μην εξυψώνεται για τις φανταστικές τους αρετές, αλλά να περιορίζεται στα βάθη της ταπεινοφροσύνης. Τα θερμά μας συλλυπητήρια για τις αναστατωμένες αδελφές Ζ. Ζ-ε και Κ. Λ-ε. Κατά πόσο έχει αυξηθεί η κακία τους που αναγκάζονται να τους χωρίσουν! Αν δεν κατευναστούν από αυτό, τότε κάποιος ακούσιος σταυρός πρέπει να τους συναντήσει για να τους τιμωρήσει. Ο Ν. Ο-να μας άφησε στις 30 Ιανουαρίου φαίνεται πιο ήρεμος και με καλή διάθεση να αντισταθεί στο πάθος και να υποταχθεί σε όλα· ο Κύριος να την ενισχύει. Στέλνουμε την ανάξια ευλογία μας σε όλες τις εν Χριστώ αδελφές σας. Οι ανάξιοι προσκυνητές σου, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι. Λ. και ο μεγάλος αμαρτωλός Ι. Μ. 10 Φεβρουαρίου 1840. Είναι πολύ λυπηρό για εμάς να ακούμε για την κατάσταση των αδελφών σας V. και Z., ειδικά από τη στιγμή που ήμασταν ένοχοι για τη μετάβασή τους. Στο μέτρο του δυνατού, έχουν εκτεθεί, έχουν κατηγορηθεί και ωριμάσει για τις προηγούμενες ασυνέπειες και αποτυχίες τους, θέλουν να κάνουν μια αληθινή αρχή, να ζήσουν με ταπεινοφροσύνη και υπομονή στην αποκάλυψη σε εσάς. Σας προσευχόμαστε, όπως ο Άγιος Παύλος Φιλήμων, για τα πνευματικά γεννημένα παιδιά μας, τον Β. και τον Ζ., μερικές φορές απρεπή, αλλά τώρα ωφέλιμα για εσάς και εμάς. σύμφωνα με τις καλές τους προθέσεις, δεχθείτε τους, δηλαδή τη μήτρα μας, ως ειλικρινή παιδιά, διδάξτε και φώτισε, για να μη χαίρεται ο εχθρός για την καταστροφή των ανθρώπινων ψυχών (Φιλ. 9:13), αρχίζουν τώρα να πιστεύουν και θα σας πουν τα πάντα, ακόμα και για τον εαυτό τους. Είθε ο Κύριος να καταργήσει όλες τις παγίδες και τις παγίδες του εχθρού, και είθε να ξεριζώσει τα ζιζάνια που έχουν σπαρθεί και την ανάπτυξη της εχθρότητας και της σύγχυσης. Όσο για τα κύτταρα για αυτούς, δεν ξέρουμε πλέον τι να σας πούμε. αλλά ελπίζουμε ότι υπό το φως της ειρήνης μεταξύ όλων σας, ο Κύριος θα μας επιτρέψει να βρούμε γι' αυτούς μια γωνιά που να καλύπτει την αδυναμία του σώματος για τη σωτηρία του αθάνατου πνεύματος. και εσύ, σύμφωνα με τη σύνεσή σου, θα διαθέσεις τον Θεό να σε νουθετεί. Ζ. Τ-να και Κ. Λ-να γράφουν; Επίσης δεν είχα χρόνο να τους γράψω, έφευγα. πείτε τους ότι δεν είμαστε θυμωμένοι μαζί τους, αλλά μας πονάει η πίκρα τους. Ο Κ. γράφει ότι δεν θέλει να δεχτεί τον Ζ. Ζ-νου· απο τι ειναι αυτο Προφανώς από τη ζήλια, μπορεί να θεραπευτεί χωρίς αυτήν; Είναι απαραίτητο να εξοντώσεις το πάθος από τον εαυτό σου, γιατί δεν επενδύεται σε αυτό, αλλά αποτελεί εγγύηση σε αυτό. Πολύ αμαρτωλός I. L. και πολλοί αμαρτωλοί I. M. 3 Μαρτίου 1840. Λάβαμε την επιστολή σας. Συμπαθούμε τις ασθένειες και τις θλίψεις σας και τις αδερφές σας για το ίδιο θέμα. Αλλά δεν υπάρχει λόγος να χάσουμε την ελπίδα. Ο Κύριος είναι δυνατός να το σηκώσει από ένα οδυνηρό κρεβάτι. Έχετε πίστη ότι ο Θεός τα κάνει όλα για καλό. Η λογική μας δεν το καταλαβαίνει αυτό, αλλά η πίστη είναι ισχυρότερη από τη λογική και πρέπει να την υποτάξει στην υπακοή του Χριστού. Τα μονοπάτια προς τη σωτηρία είναι διαφορετικά: και τα δύο είναι εθελοντικά και ακούσια. όταν δεν κάνουμε εθελοντικά έργα, τότε στο έλεός Του ο Κύριος μας οδηγεί άθελά μας στη σωτηρία. Αυτό είναι το βάθος του πλούτου και της σοφίας και του μυαλού του Θεού! Ποιος καταλαβαίνει το νου του Κυρίου; Ή ποιος θα είναι ο σύμβουλός Του; (Ρωμ. 11:3). Ι.Μ. 5 Αυγούστου 1840. Και προς βαθιά μας λύπη, οι επιστολές σας και των αδελφών σας για την υγεία της μητέρας του R. δεν μας παρηγορούν. Θρηνούμε τα βάσανά της και τις αδερφές που εμπλέκονται σε αυτό. Αλλά εμείς, που είμαστε τυφλοί, μετά βίας βλέπουμε αυτό που είναι μπροστά στα μάτια μας, και δεν βλέπουμε μακριά. Πόσο μάλλον είναι ακόμα πιο τυφλοί στα πνευματικά πράγματα; Δεν μπορούμε να καταλάβουμε πώς η πρόνοια του Θεού, μέσα από το βάθος της σοφίας, της λογικής και του ελέους της, μας οδηγεί στη σωτηρία. Πρέπει λοιπόν, με τη βαθύτατη ταπείνωση και ευλάβεια, να υποταχθούμε στην πατρική Του στοργική φροντίδα για εμάς και να μην εμπιστευόμαστε τη δική μας λογική και γνώμη, αλλά να αφήσουμε την πίστη να είναι η ενδυνάμωσή της στα βάσανα. Και είθε ο Κύριος να σε παρηγορήσει και να την σηκώσει από το οδυνηρό της κρεβάτι, όταν αυτό είναι σύμφωνο με το πανσοφό σχέδιο της πρόνοιας του Θεού και θα είναι η σωτηρία της και όλων σας. Παρακαλούμε και προσευχόμαστε στον Κύριο να της δώσει υγεία. αλλά η εκπλήρωση αυτού ή όχι, στο βαθμό που μπορεί να υπάρξει οποιοδήποτε όφελος ή βλάβη από αυτό, ας είναι στο θέλημα του Θεού. Όλοι καθημερινά ζητάμε από τον Θεό στις προσευχές μας: «Γενηθήτω το θέλημά σου»: προσπάθησε να το λες αυτό όχι με μία λέξη, αλλά και στην καρδιά σου, και αποδέξου από το χέρι του Θεού ό,τι στέλνει. Με αυτές τις σκέψεις, δυναμώστε ο ένας τον άλλον στις λύπες σας, γιατί αυτό δεν ισχύει μόνο για εσάς, αλλά και για τις άλλες αδελφές που συμμετέχουν στα δεινά της Μητέρας Ρ. Σας ευχόμαστε εν Κυρίω, ενδυνάμωση σε πνευματικά θέματα και νουθεσία στο αληθινό μονοπάτι, καθώς και ψυχική και σωματική υγεία και ειρήνη, και παραμένουμε ανάξιοι προσκυνητές σας. 1840. Οι τρεις επιστολές σου, μητέρα Π., μας ενθάρρυναν κάπως για την υγεία της μητέρας Ρ., αλλά η τελευταία, που γράφτηκε στις 8 Σεπτεμβρίου, μας στεναχώρησε πολύ. Τα κρυμμένα πεπρωμένα του Θεού μας είναι ακατανόητα, πώς και γιατί επιτρέπεται να συμβούν γι' αυτόν τον λόγο; Επομένως, πρέπει ταπεινά και αδιαμαρτύρητα να υποταχθούμε στο άγιο θέλημά Του. Τολμούμε να προσευχόμαστε στην καλοσύνη Του, και αν είναι το θέλημά Του, ας περάσει αυτό το ποτήρι από αυτό, ούτως ή άλλως όχι δικό μας, αλλά το άγιο θέλημά Του. Είναι ισχυρός και για να αναστήσει από τους νεκρούς και να φέρει σε ύπαρξη από εκείνους που δεν υπάρχουν. Νοιαζόμαστε περισσότερο για το σώμα, αλλά ο πολυεύσπλαχνος Κύριος θέλει ακόμη περισσότερο για να σωθούν οι ψυχές μας. Πιστεύοντας αυτό χωρίς αμφιβολία, ας δεχτούμε τον θλιμμένο ως θεραπευτή της ψυχής μας. Παραμένουμε όλοι αισιόδοξοι, αλλά περιμένουμε την ειδοποίησή σας. Η ασθένεια της μητέρας της R. προκάλεσε μεγάλη θλίψη σε πολλούς που ήταν αφοσιωμένοι και διατεθειμένοι σε αυτήν, κάτι που αν και εσείς, Π. κι εσύ ο ίδιος, ο πονεμένος, διαλύεσαι και με καλό λόγο και παρηγοριά. παραπονιέσαι για την ευγενική φυλή? Πώς φταίνε για αυτό; Στην άκρη την ειρωνική έκφραση και στη θέση της βάλε την ταπεινή και συμπονετική συμπεριφορά. Αν όχι λόγια, τότε τουλάχιστον περιστασιακά έχουν την επιθυμία να δουν, αλλά στερούνται ακόμη και αυτό και θρηνούν. S-e A-μη μου πείτε ότι αν δεν αρχίσει να προσβάλλει τον G-u και να συμπεριφέρεται σε όλες τις αδερφές ευγενικά και ευγενικά, τότε σίγουρα θα το φέρουμε υπόψη του πατέρα της. Δεν καταλαβαίνει ότι με μια τέτοια απαλλαγή, αντί για όφελος, αποκτά την καταστροφή της ψυχής της. Δεν αισθάνεται τι καλοσύνη της κάνουν, και μη γνωρίζοντας την ανάγκη, έχει ξεχάσει τον εαυτό της. Όταν χάσει το κελί σου, άφησέ την να ζήσει μόνη της, τότε θα βιώσει την ανάγκη. και αν δεν βελτιωθεί, τότε αυτό θα συμβεί. Οι ανάξιοι προσκυνητές σου, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι. Λ. και ο μεγάλος αμαρτωλός Ι. Μ. 14 Σεπτεμβρίου 1840. Πιστεύουμε 45 ότι η στέρηση της μητέρας και της αδερφής σας, καθώς και η απώλεια της υγείας, είναι οδυνηρή και θλιβερή για εσάς. αλλά πώς μπορούμε να τον βοηθήσουμε; Τίποτα παρά μόνο εμπιστοσύνη στον Θεό, με υποταγή στο άγιο θέλημά Του. Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος γράφει ότι «στις συνθήκες της πραγματικής ζωής δεν υπάρχει κακό», και μετράει: θάνατο, κατάσχεση περιουσίας, εξορία, συκοφαντία κ.λπ., και σε όλα αυτά δίνει αντιρρήσεις και αποδείξεις ότι δεν είναι κακά. Υπάρχει μόνο ένα πράγμα που μας βλάπτει: η αμαρτία. Αν και από αυτά τα σύντομα λόγια, πάρτε για σας, για παρηγοριά, τη διδασκαλία του μεγάλου λύχνου της Εκκλησίας. Η μητέρα R. ζήτησε από τη μητέρα ηγουμένη να μην σας αφήσει, και εσείς ζητάτε την ευλογία μας να σας περιποιηθούμε μαζί της: εμείς, από την πλευρά μας, συμφωνούμε πρόθυμα σε αυτό. είναι ήδη γνωστή σε σένα, και μερικές φορές ήταν σχετική με σένα, και τώρα είναι ακόμα πιο απαραίτητη για σένα, αν και δεν μπορείς πάντα, πίσω από τις ματαιοδοξίες της, αλλά τα πάντα, όταν το χρειαστείς, ο Θεός θα σου δώσει ένα χέρι. Φυσικά, θα πρέπει να μας προσβάλλει που γράφουμε κάτι αντίθετο σε εσάς. Εάν δεν το γράψετε αυτό, τότε είναι καλύτερα να είστε εντελώς σιωπηλοί. και όταν ξύνουμε τις πληγές σου, τι απάντηση θα δώσουμε στον Θεό για σένα; Πάρτε το όπως θέλετε, αλλά μιλάμε για να σας ευχηθούμε καλά και να σας αγαπάμε. Με αυτήν την ευκαιρία, είναι ξεκάθαρο ότι πρέπει να πάρετε κάποια αδερφή κοντά σας, και βλέπουμε ότι έχετε συμπόνια και μια κλίση προς τη Z. T-ne, και έχει μια επιθυμία για αυτό. Συμφωνούμε να το πάρεις, αλλά όταν η ηγουμένη είναι ευχαριστημένη. μόνο με την προϋπόθεση ότι αυτή και η S. L-na είναι πιο ευνοϊκές για τις αδερφές που θα έρθουν σε εσάς, διαφορετικά δεν θα τις μάθουμε καν. Γράφει για να σας ζητήσει να τους επιτρέψετε τη χρήση του επίγειου παραδείσου σας. Και ο παράδεισος δεν θα βοηθήσει εάν κάποιος δεν εκπληρώσει τις εντολές του Θεού και δεν έχει ψυχική ηρεμία. - και από εκεί εκδιώχθηκαν οι προπάτορες για ανυπακοή· Τώρα δεν μαζεύουμε το πνεύμα για να της γράψουμε, αλλά όταν φανεί ο καρπός της ταπεινοφροσύνης και της ειρήνης, τότε θα γράψουμε. Πολύ αμαρτωλός I. L. και πολλοί αμαρτωλοί I. M. 1840. Ανεξάρτητα από το πόσο μεγάλη είναι η θλίψη της μητέρας R. και των αδελφών σας. αλλά πρέπει να έχεις λόγο και να μην μπαίνεις στην απεραντοσύνη του, για να μην θυμώσεις τον Κύριο. Αυτό σημαίνει να πηγαίνεις ενάντια στις, άγνωστες σε εμάς, πεπρώσεις Του, σύμφωνα με τις οποίες το κανόνισε να είναι έτσι, και οδήγησε τη μητέρα σου σε έναν ευλογημένο θάνατο: γιατί να ελπίζουμε ότι στην αιωνιότητα θα βρούμε το έλεος του Θεού και την αιώνια ειρήνη. Τι περισσότερο χρειάζεται από αυτό; «Γι' αυτό φεύγουμε από τον κόσμο και εγκαθιστούμε στο μοναστήρι. Εκεί, έχοντας βρει τη χάρη, σίγουρα θα μεσολαβήσει για εσάς και για τους άλλους στον Κύριο, για να σωθούν οι ψυχές σας. Μετριάστε τη θλίψη σας όσο το δυνατόν περισσότερο με εμπιστοσύνη και παρηγορήστε ο ένας τον άλλον με το γεγονός ότι αυτό είναι το θέλημα του Θεού, χωρίς το οποίο τίποτα δεν μπορεί να συμβεί σε εμάς. Συμπάσχετε μαζί της στα βάσανά της. Είναι μάταιο να καταλάβετε ότι το παρόν σκοτάδι που έχει καλύψει την ψυχή σας θα εκτείνεται σε όλη σας τη ζωή: «Αν κάτσω στο σκοτάδι, ο Κύριος θα μου δώσει φως». Είναι ικανός να σε διαφωτίσει και να σου δώσει παρηγοριά. Συνήθως μια φρέσκια πληγή προκαλεί πάντα μεγάλο πόνο, αλλά επουλώνεται με την πάροδο του χρόνου. Είναι αδύνατο η θλίψη να παραμείνει έτσι για πάντα, αλλά ο Κύριος θα στείλει παρηγοριά. Απλώς μην παραδώσεις τον εαυτό σου οικειοθελώς σε θλίψη, για να μην θυμώσεις τον Κύριο. Δεν υπάρχει χρόνος να σας γράψω από τη ζωή του Μολδαβού πρεσβύτερου Παΐσιου, όταν η μητέρα του, που είχε εναποθέσει τη μόνη της ελπίδα σε αυτόν, έχοντας τον χάσει, παραδόθηκε σε άχαρη θλίψη - ότι υπέφερε, αλλά μετά συνήλθε. Όταν έρθεις σε εμάς, θα το διαβάσουμε. 8 Οκτωβρίου 1840. Σχετικά με αυτό, να είστε ειρηνικοί, ότι υπογράψατε τη συγκατάθεση για αποδοχή του μανδύα. Προφανώς, ευχαρίστησε τον Κύριο, τότε το ανακοίνωσε στη μητέρα ηγουμένη, και η αείμνηστη μητέρα R. το ήθελε και το πρότεινε στη μητέρα ηγουμένη. Μένεις τότε στο μοναστήρι και δέχεσαι τη δοκιμασία για να είσαι αντάξιος αυτής της ιερής εικόνας, όχι για ματαιοδοξία, αλλά για τη σωτηρία της ψυχής σου. Μας παραπονιέσαι που σου έρχονται τρελοί: τι θέληση έχουμε απέναντί ​​τους; Υπάρχει κυβέρνηση, αστυνομία! Μια συγκεκριμένη θέση έχει ανατεθεί στους τρελούς, αλλά φυλάξτε μας από αυτό το αντίποινο. Είστε προσβεβλημένοι από εμάς που οι αδερφές θέλουν να έρθουν σε εσάς και μας ζητάτε να τους το απαγορεύσουμε. Σας ζητάμε επίσης - απαγορεύστε σε όλους, ξεκινώντας από τον εαυτό σας, να έχουν οποιαδήποτε σχέση μαζί μας. τότε το αίτημά σας θα εκπληρωθεί από μόνο του. Σου φτάνει αυτό; Μέχρι να κάνετε αυτή την απαγόρευση, πρέπει, αν και με τις αδύναμες δυνάμεις σας, να μας βοηθήσετε να ξεπεράσουμε αυτόν τον ζυγό. Οι αδερφές έρχονται σε σένα, σύμφωνα με το ζήλο και την πίστη τους, για να απαλύνουν τη συνείδησή τους. δεν θα ζημιωθείς ούτε στο ελάχιστο από αυτό. Στο μυαλό σου μην θεωρείς τον εαυτό σου μητέρα, αλλά αποδέξου το με αγάπη. Και πιστεύουμε ότι ο Κύριος, σύμφωνα με την πίστη τους, θα σας συμβουλεύσει να τους πείτε μια λέξη κατάλληλη ενάντια στη θεώρησή τους. Οι προσευχές της μητέρας R. θα σας βοηθήσουν σε αυτό. Τι ωφελεί, για παράδειγμα, να αφήσει τη νεαρή Ν. Ε-να στη θέλησή της; Πού θα φτάσει χωρίς να δυναμώσει, και μάλιστα να έχει πέσει σε ταραχώδες παράδειγμα; Δεν θα της δώσεις απάντηση όταν είσαι πολύ τεμπέλης να πεις μια λέξη για να την ενισχύσεις, ειδικά όταν τον αναζητά με πίστη; ομοίως και σε άλλες περιπτώσεις. Αν κάποιος δεν το εκμεταλλευτεί, δεν θα δώσεις απάντηση σε αυτό. Για τέτοια λένε οι Άγγελοι: «Η Βαβυλώνα ήταν ολόκληρη και δεν θεραπεύτηκε» (Ιερεμίας 51:9). Όλη η ευθύνη για το όφελος των ψυχών ανήκει στη μητέρα ηγουμένη. αλλά με πολλές αδερφές και υποθέσεις, της είναι αδύνατο να μπει στη θέση της καθεμιάς, γι' αυτό χρειάζεται επίσης τη βοήθεια των αδελφών που τη βοηθούν σε αυτό το θέμα. και δεν πρέπει να αρνηθείτε αυτό το σωτήριο έργο. Πες στη μητέρα ηγουμένη γι' αυτό ότι ζητάμε και προσευχόμαστε να μην απορρίψεις τις αδερφές που θέλουν να αναζητήσουν λόγια είτε για όφελος είτε για παρηγοριά, και της ζητάμε αυτή την ευλογία. Πιθανότατα είναι σίγουρη για σένα ότι δεν πας εναντίον της, αλλά και φέρετέ την μόνοι σας, και θα σας είναι ακόμα ευγνώμων που τη βοηθάτε: και στον ελεύθερο χρόνο σας, διαβάστε τα βιβλία των Αγίων Πατέρων, μάθετε μόνοι σας και ο Κύριος θα δώσει λόγο στις αδερφές που θέλουν και επιζητούν όφελος. Αναφέρετε την ασθένειά σας - υστερικό γέλιο και κλάμα. Πιστεύουμε ότι αυτό είναι για εσάς που παραδίδεστε υπερβολικά στη θλίψη. 3 Δεκεμβρίου 1840. Έχουμε λάβει τη Γραφή σας. Σας ευχαριστούμε για την υπακοή σας. Η υπακοή σας, τόσο σε εμάς τους αμαρτωλούς όσο και στη Μητέρα Ηγουμένη, θα σας φέρει περισσότερο όφελος από τη φανταστική σιωπή σας. Τα λόγια σου δεν έχουν θέση: «Είναι κρίμα που οι αδερφές χάνουν χρόνο εντελώς χωρίς κανένα όφελος», «Τα μάτια μου δεν κοιτούν από ντροπή». Το όφελός τους δεν εξαρτάται από εσάς, αλλά ο ίδιος ο Θεός ενεργεί σύμφωνα με την πίστη τους και θα σας δώσει έναν λόγο προς όφελός τους. και να είσαι τουλάχιστον ένα μικρό εργαλείο σε αυτό το θέμα? και αν κάποιος δεν εκμεταλλευτεί, τότε δεν φταις εσύ, αλλά δικός του. και αυτό δεν είναι μικρό όφελος, γιατί με την έκφραση της σύγχυσης, αποκαλύπτονται και καταστρέφονται οι μηχανορραφίες του εχθρού, όπως γράφει ο Στ. Ο Κασσιανός με μια λέξη στον Λεοντίνο τον ηγούμενο: «Αυτό που εκδηλώνει κακές σκέψεις τις ξεθωριάζει και δημιουργεί τους πιο αδύναμους». Και εσύ ο ίδιος ξέρεις πόσο δύσκολο είναι να κάνεις μια αποκάλυψη. και ποιος τους αναγκάζει να το κάνουν αυτό; Αν δεν είχαν βιώσει τα οφέλη της αποκάλυψης και τη βλάβη της σιωπής, δεν θα το επιδίωκαν. Να έχετε ψυχική ντροπή μέσα σας, θεωρώντας τον εαυτό σας ανάξιο γι' αυτό: αλλά μην ανησυχείτε για το τι θα πείτε στις αδερφές σας: η χάρη του Θεού θα σας καθοδηγήσει. Σε περίπτωση οποιασδήποτε αμηχανίας, μπορείτε να ανατρέξετε στη μητέρα ηγουμένη, και όλες οι υποθέσεις σας θα πάνε καλά, με τη βοήθεια του Θεού. 21 Δεκεμβρίου 1840. Οι παλιές σου κόρες έφτασαν, ακόμα πηδάνε. αλλά για κάθε πράγμα υπάρχει χρόνος. Δόξα τω Θεώ δεν κλαίνε και το μοναστήρι τους είναι ευχάριστο. και οι πειρασμοί σταδιακά θα τους διδάξουν και θα τους οδηγήσουν στην ταπείνωση και την αληθινή λογική. Εγώ, από την πλευρά μου, τους είπα αυτό που νόμιζα ότι ήταν απαραίτητο: αλλά υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ του να λες και να κάνεις; Δεν μπορείς να μάθεις ξαφνικά, αλλά απλώς ακολουθώντας την παροιμία: «Ζήσε για πάντα και μάθε». Ένα τριαντάφυλλο δεν ανθίζει πάντα, περισσότεροι από ένας παγετοί το καταστρέφουν, αλλά και η ζέστη το καίει. Η Άκα είναι πολύ ευχαριστημένη με τις ερωμένες της και δεν θέλει να παραπονεθεί για τις στενές συνθήκες. και ο Ο-κα απαντά με ευγνωμοσύνη σε εσάς και στις αδερφές. Και όταν γίνονται μάχες, είναι αδύνατο να γίνουν χωρίς αυτές και είναι αδύνατο να μάθεις τίποτα πνευματικό, αλλά πρέπει να ενεργείς με σύνεση. Μην ντρέπεστε για την έλλειψη συναισθημάτων κατά την κοινωνία, αλλά ταπεινώστε τον εαυτό σας, θα υπάρξουν συναισθήματα: απονέμονται στους ταπεινούς και όταν καταδικάζουμε πλήρως τον εαυτό μας, χωρίς να βασιζόμαστε στην αξιοπρέπειά μας. 1841. Στην επιστολή αναφέρεις τον σταυρό σου, μέσα από τα κουτσομπολιά του Ν.Ν. και άλλοι: μπορούμε να συγκρατήσουμε τους ανέμους, και τις ομιλίες άλλων ανθρώπων, και ειδικά του Α.; Αλλά οι ίδιοι θα προτιμούσαν να ντροπιαστούν, αλλά αφήστε τη συνείδησή σας να είναι ο καθρέφτης σας. Γιατί δεν εξηγείς στη μητέρα σου ηγουμένη, τουλάχιστον περιστασιακά, με υπομονή και ταπεινότητα; όταν θέλεις θα της γράψουμε γι' αυτό και θα σε ζητήσουμε. Μας γράφουν επίσης από τον Ζ. Τ-ν και τον Κ. Λ-νοϋ, αλλά δεν έχουμε το πνεύμα να τους απαντήσουμε, θρηνούμε πολύ και για την επιβλαβή απαλλαγή τους και μετανοούμε που ήμασταν σε θέση να τους προσθέσουμε στο μοναστήρι. ό,τι κι αν τους έλεγαν, ό,τι κι αν έγραφαν, όλα ποδοπατήθηκαν. και σε τι τους ωφέλησαν οι οδηγίες της μητέρας του R.; Δεν θα είσαι πιο ευτυχισμένος από αυτήν; Όταν ακούσουν και υπακούσουν, τότε αποδεχτείτε και αν όχι, αφήστε τους να ζήσουν όπως θέλουν. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να ζήσετε ειρηνικά με τα κορίτσια σας! Και ναι, οι μηχανορραφίες του εχθρού δεν θα πετύχουν τίποτα, γιατί δεν θα σταματήσει να τις επεκτείνει σε εσάς. αλλά όταν έχεις ταπείνωση και τους διδάσκεις το ίδιο, τότε τίποτα δεν θα σε ταρακουνήσει. I. E-μην προσφέρετε τις διδασκαλίες του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακου και του αββά Δωρόθεου σχετικά με την υπομονή και την ταπεινοφροσύνη. Ενώ στην αρχή, μπορεί πιο γρήγορα να δεχτεί αυτούς τους σπόρους και να καρποφορήσει. και επίσης αυτές τις απαραίτητες αρετές για τους άλλους, ώστε να ασκούνται όχι μόνο στα λόγια, αλλά και στην πράξη. Ο Ν. Λ-να, φυσικά, δεν θα σε παρακολουθήσει: γιατί, σε στιγμές ανάγκης, να μη δεχτείς και να πεις τον λόγο που στέλνει ο Κύριος; Αν κάποιος σας φέρει σκουπίδια, απαγορεύστε το και πετάξτε το από το μυαλό σας. Υπάρχουν πολλές φήμες, αλλά δεν πρέπει όλοι να πιστεύουν αυτό που λένε τώρα για τον ιερέα. και όλοι το παρουσιάζουν ως αλήθεια, αλλά όλα είναι ψέματα. Αυτό μπορεί να συμβαίνει και εδώ. 1 Φεβρουαρίου 1841. Ο Θεός σας έστειλε επίσης την αδελφή Ν. Λοιπόν: προφανώς, αυτό είναι το θέλημά Του. Ζήστε, μην επιβαρύνεστε, μην τους απορρίπτετε στην απαίτησή τους για συμβουλές, διδάξτε τους και μάθετε μόνοι σας από τις αδερφές. Ο Θεός θα σας φωτίσει και θα σας ενισχύσει για το πώς να αντισταθείτε στις μηχανορραφίες του εχθρού και να τους καταστρέψετε. Το γεύμα του N. A-noy δεν χρειάζεται να αποχωριστεί από το δικό σας, αφήστε τον να συνηθίσει τα πάντα, ειδικά όταν έχει τη θέληση να το κάνει. Αν και είσαι θυμωμένος με τον Ζ. Ζ-καλά, αξίζει τον κόπο: μας έχυσε ό,τι είχε στην καρδιά της εναντίον σου, και έπλυνε αρκετά το κεφάλι της, και καταβρόχθισε τις κροτίδες και έσπασε τα δόντια της. αλλά τώρα έρχεται κοντά σου με ένοχο κεφάλι, εξομολογώντας σου όλες τις επιθέσεις της εναντίον σου, τις οποίες ήδη ξέρεις. Αποδεχτείτε την σαν τη μήτρα μας και συγχωρήστε την. Συμφωνούμε, μαζί της, να μετανοήσουμε για το έγκλημά της, με την ελπίδα της διόρθωσής της. και μην την αρνηθείς να έρθει σε σένα με αποκάλυψη. Αν και έγραψε πριν για την άδειά της να πάει στην ηγουμένη: αλλά τώρα τα συναισθήματα μας και τα δικά της παίρνουν διαφορετική τροπή σε μια ειδική περίσταση. Εν τω μεταξύ, μην δείξετε αυτήν την εμφάνιση σε κανέναν ακόμα. γιατί πρέπει να πάει για προσκύνημα και να πάει σε προσκύνημα για δύο μήνες ή περισσότερο, τότε ο ίδιος ο Θεός θα κανονίσει το καλύτερο για αυτήν. Σχετικά με την επίθεσή σας στη μητέρα ηγουμένη, προσπαθήστε να υποτιμήσετε τον εαυτό σας και να μετανοήσετε ενώπιον του Θεού. Όταν το βρεις δυνατό, μπορείς να της ανοίξεις. αλλά μόνο να προσέχεις τις αδερφές να τη βλασφημούν. Ο Z. T-na γράφει ότι το I-yu δεν μπορώ να δω: ίσως αυτό ισχύει και για εσάς. Είμαστε όλοι αδύναμοι, και όταν αρχίσουμε να ξεχωρίζουμε τους ανθρώπους, δύσκολα θα υπάρχει άτομο με τελειότητα. Επίσης, αποφύγετε να συλλογίζεστε τους άλλους. αρκεί να δεις τις δικές σου αδυναμίες. Πρόσφατα προσευχηθήκαμε: «Κύριε, Βασιλιά, δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου και να μην καταδικάσω τον αδελφό μου!» Όταν επιτρέπουμε στον εαυτό μας να έχει ένα κενό, δεν κρίνουμε μόνο πράξεις, αλλά βγάζουμε συμπεράσματα με βάση κινήσεις και σκέψεις. και ο εχθρός είναι ήδη έτοιμος να παρουσιάσει το λευκό ως μαύρο. Είθε ο Κύριος να σας προστατεύσει από αυτήν την κακοτυχία. 21 Απριλίου 1841 Λάβαμε επίσης την επιστολή σας στην οποία περιγράφετε την ασθένεια του Τ. Το θέλημα του Κυρίου να γίνει πάνω της. Ακόμα κι αν πεθάνει στο σώμα, θα ζει για πάντα στην ψυχή, και θα αποφεύγει διάφορες θύελλες και ταραχές παθών. Θα προσπαθήσουμε με κάποιο τρόπο να πούμε στους συγγενείς μας πιο επιδέξια για την αποτυχία της να μας γράψει και, όσο είναι δυνατόν, να τους αποτρέψουμε από το να κάνουν ένα ταξίδι κοντά της. Είθε ο Κύριος να ανταμείψει τις αδελφές που την ακολουθούν με ζήλο και εδώ και την ημέρα της δίκαιης ανταμοιβής. Οι ενέργειες του Β. κ. δεν είναι αξιέπαινες και δεν μας αρέσουν. Από την πλευρά σας, σας συμβουλεύουμε να της μιλήσετε για αυτά με αγάπη. Όταν ομολογεί και κάνει μια αρχή, τότε υπάρχει ελπίδα για διόρθωση. και αν επιμένει στη γνώμη του, στη θέλησή του και στο μυαλό του. μετά πείτε της ότι έχει την ελευθερία να επιλέξει αυτό που είναι καλύτερο για τον εαυτό της. Για εσάς υπάρχουν μόνο αλυσίδες, αλλά έχουμε πολλές, όχι μόνο στα χέρια, στα πόδια, αλλά και στο λαιμό 46. Πού να πάτε; 26 Απριλίου. Σας έγραψα προληπτικά, παρουσιάζοντας την περίπτωση C-th και B-th ως παράδειγμα? Δεν υπήρχε αίρεση σε κανένα μέρος, αλλά θεωρούνταν τέτοιοι επειδή ήταν αποξενωμένοι από τους άλλους και συμπεριφέρονταν σαν χωριστά, και αυτό τους καταλογίστηκε ως αίρεση και υπερηφάνεια, από την οποία κοιτούσαν τους άλλους και τους περιφρονούσαν. Έτσι, για να μην συμβεί κάτι τέτοιο σε εσάς, πρότεινα να συμπεριφέρεστε προσεκτικά και τα παιδιά σας, γεννημένα στο πνεύμα. Πάνω απ 'όλα, ενσταλάξτε τους για την απόκτηση πλούτου - ταπεινοφροσύνη, τότε δεν θα υπάρχει ντροπή για τους άλλους και δεν θα βλάψουν κανέναν, διατηρώντας τους στον Κύριο. Και για τον πειρασμό για τον οποίο γράφετε, για όνομα του Θεού, μην τον ακούτε, ειδικά όταν έχετε ήδη κάνει μια εξήγηση γι' αυτό. πρόσεχε περισσότερο τα έλκη σου, για τα οποία γράφεις ότι σε έχουν ξεπεράσει και σε έχουν βαρεθεί: άλλωστε γι' αυτό και εμάς πονάνε, γιατί είμαστε αυστηροί κριτές των άλλων. Όσοι εξαρτώνται από σένα, για εκείνους, σε επίκαιρες και άκαιρες στιγμές, επιπλήττουν και επιπλήττουν (2 Τιμ. 4:12). και να σιωπάς για τους άλλους. Χαίρομαι που τα δύο N-s σας έχουν αρχίσει να κατανοούν αληθινά. Οι πειρασμοί είναι επιστήμη για εμάς, και χωρίς αυτούς δεν γνωρίζουμε και δεν μαθαίνουμε τίποτα. Λες: είναι δύσκολο να ζεις χωρίς τους μεγαλύτερους. αλλά έχεις ζήσει αρκετά με τους μεγαλύτερους σου, τώρα γίνε ο ίδιος ο πρεσβύτερος και υποφέρεις τις αδυναμίες των άλλων, όπως βαρέθηκες τις αδυναμίες σου. και ο Θεός θα σας δώσει ειρήνη και ηρεμία, που εύχομαι ειλικρινά για όλους σας. I. M. 27 Μαΐου 1841. Γράφεις σε μια επιστολή για τις αγανακτήσεις της Ν.Ν. και σε μια άλλη για τη μετάνοιά της: τότε τι πρέπει να κάνεις; Ίσως υπάρχει ελπίδα για βελτίωση: στη μάχη, πολλοί υφίστανται πληγές, αλλά ακόμη περισσότερο λαμβάνουν ανταμοιβές όταν δεν ξεφεύγουν από το πεδίο της μάχης. και είμαστε πιο επιδέξιοι στον πόλεμο μας όταν διστάζουμε, πέφτουμε και σηκωνόμαστε. Μιλάς για τον εαυτό σου: Θύμωσα, έμεινα χωρίς υγεία. πες τους κι αυτούς, όπως γράφει ο Στ. Κλίμακος: «Είδα τι απέγιναν οι βυθισμένοι στη λάσπη, που ζεματίστηκαν μέσα σε αυτήν, ειδοποιώντας τους περαστικούς για τον εαυτό τους, πώς κόλλησαν σε αυτή τη φιλία· μέσα από αυτό, ενσταλάσσοντάς τους αυτή την προσοχή, ώστε, περπατώντας στον ίδιο δρόμο, να μην βαλτώσουν και ο παντοδύναμος Θεός, σώζοντάς τους την αμαρτία των άλλων». Από την επιστολή της G. V-na, παρατήρησα την αποπλάνηση της από τον N.: δεν θα ήταν καλύτερα να ακούει τις αδυναμίες της και να κλαίει για τους νεκρούς της; Στο ίδιο ντροπιασμένο μυαλό, ο εχθρός αντιπροσωπεύει τις ανθρώπινες κινήσεις με κακό τρόπο, και δεν μπορεί ποτέ να είναι ήσυχος, και είναι κοντά στην αυταπάτη, και ακόμη περισσότερο, θεωρώντας τον εαυτό του καλύτερο από τους άλλους. Είναι απαραίτητο να τους ενσταλάξουμε να θεωρούν τον εαυτό τους τελευταίο από όλους, τότε δεν θα βλάψουν: διαφορετικά, από παρόμοιες περιπτώσεις σύμφωνα με το S-vu και το B-vu, εκείνοι που θεωρούσαν τον εαυτό τους ιδιαίτερα τους καλύτερους από τους άλλους υπέφεραν πολύ και τώρα δεν θα αναπνεύσουν την κοιλιά τους. Ι.Μ. 1841. Γράφεις για τις αδυναμίες και τις σύγχυσή σου: μην λιποθυμήσεις στο πνεύμα, αλλά εμπιστεύσου τον Θεό, γιατί η δύναμή Του τελειοποιείται στις αδυναμίες (Β' Κορ. 12:9). Αφαιρέστε την όρασή σας από τους πειρασμούς, βάλτε τα σωστά γυαλιά που θα σας έδειχναν τις αρετές των άλλων και τις δικές σας αδυναμίες. Οι αδερφές, ανόητα, κάνουν διαιρέσεις, σαν, όταν πηγαίνουν στη Μητέρα Ηγουμένη, είναι μακριά σου· ή, ερχόμενοι σε σένα, απομακρύνονται από την ηγουμένη. Δεν δείχνετε αυτή και εσείς τον ίδιο δρόμο προς τη σωτηρία; Και ποιος είναι πιο υπεύθυνος για τις ψυχές σας; Και όταν μιλάς σε αυτούς που έρχονται σε σένα, είναι για να απαλύνεις το βάρος του και όχι για να το μοιράσεις. Όσο μπορείτε, προσπαθήστε να εξοντώσετε αυτά τα συναισθήματα από όσους έρχονται σε εσάς. I.L. και Ι.Μ. 25 Ιουλίου 1841. Για εμάς είναι πολύ ανυπόφοροι οι διαιρέσεις των αδερφών για τις οποίες γράφετε και σας γράψαμε. Η έσχατη λύση: όταν δεν ακούνε τα λόγια σου ότι θεωρούν όλους ίσες εν Χριστώ αδελφές και δεν συμπεριφέρονται έτσι, τότε ας θεωρούν τον εαυτό τους ξένο από εμάς. Πώς θεωρούν τους εαυτούς τους όταν εγκαταλείπουν τις κοινότητές τους; Φυσικά, το καλύτερο, και το δικό τους το χειρότερο! Δεν είναι αυτό σε αντίθεση με την ορθή διδασκαλία; Υποταγή, υπακοή και αποκάλυψη, τι άλλο εξυπηρετούν αν όχι για να κερδίσουν την ταπείνωση; Αλλά, αντίθετα, είναι γεμάτοι με ένα πνεύμα υπερηφάνειας, που ταπεινώνει τους άλλους. Σε ποιον θα πέσει αυτή η μομφή; Φυσικά σε εσάς και σε εμάς. Σε τι τρέλα έφτασαν: να θεωρείς αρετή να λυπάσαι κάποιον που πηγαίνει στην ηγουμένη για αποκάλυψη, μη καταλαβαίνοντας ότι είναι η μάνα που έχεις όλοι κοινό! Και κανένας από αυτούς δεν μπορεί να τραφεί από άλλους παρά μόνο με την ευλογία της. Πες τους να αφήσουν είτε εμάς είτε αυτή την τρέλα, αλλιώς θα τους αφήσουμε! I.L. και Ι.Μ. 5 Αυγούστου 1841. Περιγράφεις τη γενική θλίψη σου για τον θάνατο του αγαπητού μας πατέρα, του πατέρα Λέοντα, και τη ζήλια των αδελφών σου που διάβασαν το Ψαλτήρι γι' αυτόν. Δόξα τω Θεώ που ανάβει στις καρδιές σας το θυμίαμα της αγάπης για τον γέροντά μας. Είθε ο Κύριος να σας ανταμείψει με τις προσευχές του για τέτοιο ζήλο. Όσο για το Ν. Ε-να: είναι πολύ αντιληπτό ότι τα λόγια σε προσέβαλαν. από την οποία ξέρεις την αδυναμία σου. Μη βαριέσαι, για όνομα του Θεού, που ζει μαζί σου: θυμήσου για ποιον σκοπό και ποιος σου την εμπιστεύτηκε; Σχεδόν η μνήμη του, φέρει την αδυναμία της. Με απλά λόγια, εξακολουθεί να μην καταλαβαίνει τίποτα για την πνευματική ζωή, και εκτός αυτού, δεν είναι περίεργο που τα γράμματα την αναστατώνουν: κατακτάς το κακό με το καλό, αναγκάζεις τον εαυτό σου να δείξει συγκατάβαση και αγάπη. Τι θα ωφελήσει αν τη στείλεις έξω από το κελί της ή αν φύγει εντελώς από το μοναστήρι; Και από τις δύο πλευρές, μην εκτελείτε τις εντολές του ιερέα. βίτσιο στο μοναστήρι, και δεν θα λάβετε έπαινο. Ξέρω ότι δεν είναι εύκολο να μείνεις εκεί, αλλά ποιος σου έβαλε αυτόν τον ζυγό; Δεν υπάρχει καμία ανάγκη από την πλευρά μου. ακόμα κι αν φύγει από το μοναστήρι, θα έχει απόλυτη ελευθερία από εμένα. αλλά χρειάζεται, όσο είναι δυνατόν, να διαφυλάξουμε την πατρική εντολή, με την οποία είναι άρρηκτα ενωμένη με τον Θεό. Της έγραψα μάλλον χονδρικά. αν θέλει, θα ακούσει, αλλά αν δεν θέλει, ας είναι κατά τη θέλησή της. αλλά πρέπει να προσέχετε να μην δείχνετε ενοχές εκ μέρους σας. Ωστόσο, όπως θέλετε. Μαζί σας εύχομαι σε όλες τις εν Χριστώ αδελφές σας ειρήνη και υγεία ψυχής. Ι.Μ. 15 Νοεμβρίου 1841. Βλέποντας από την επιστολή σας για την ασθένειά σας, σας λυπάμαι ειλικρινά και δεν ξέρω πώς να βοηθήσω. Υπάρχει μόνο μία ελπίδα ότι ο Κύριος έχει ετοιμάσει αιώνια καλά πράγματα για εσάς. σηκωθείτε για να Τον ευχαριστήσετε για την πατρική Του αγάπη, με την οποία συγκινούμαστε, εδώ σας καθαρίζει από το βούρκο της αμαρτίας. Είμαστε όλοι οφειλέτες στον Θεό, και όποτε δεν μας είχε επισκεφτεί η πατρική ράβδος Του, θα είχαμε πέσει σε θλίψη από την τρέλα μας. - Για την ανυπομονησία σου και για άλλες αναπηρίες που εξήγησες, να μομφή τον εαυτό σου, όχι μόνο με τη γλώσσα σου, αλλά να μομφή τον εαυτό σου με την καρδιά σου. και αρκεί να σωθείς, ο Κύριος θα το κοιτάξει και μετά τη μάχη θα σου δώσει ειρήνη. Είναι οδυνηρό ακόμη και να ακούς για τον γκρινιάρη Ν.Ν. ότι με την αταξία τους φέρνουν θλίψη στη μάνα ηγουμένη, σε σένα, στον εαυτό τους, σε μένα, αμαρτωλό, και πειρασμό σε όλο το μοναστήρι, και χαρά στον εχθρό της σωτηρίας μας. Τι να τους κάνουμε; Έχουμε χρησιμοποιήσει όλα τα μέτρα, αυστηρότητα και επιείκεια, αλλά τίποτα δεν έχει καμία επίδραση σε αυτά. Ας τους παραδώσουμε στην πρόνοια του Θεού, για να τους καθοδηγήσει, όπως ο ίδιος γνωρίζει, γιατί ο Κύριος ελεήθη και έχει πολλή λύτρωση· και θα ελευθερώσει τον Ισραήλ από όλες τις ανομίες τους (Ψαλμ. 129:6). Είναι σε θέση να τους διαφωτίσει με τα πεπρωμένα Του. Και εσύ, αφού βαρύνεσαι με τις αναπηρίες και τις ασθένειές σου, αν δεν ειρηνεύσουν ακόμη και τώρα, τότε, αφού μιλήσεις με τη Μητέρα, άφησέ τις στο θέλημα του Θεού. και η ηγουμενη οτι γουσταρεις? αν είναι ανυπόφοροι, τότε μπορούν να αρνηθούν το μοναστήρι. - Αλήθεια: Το γράφω με καρδιοπάθεια! Ο ανάξιος προσκυνητής σου ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 30 Δεκεμβρίου 1841. Έλαβα την επιστολή σας με ημερομηνία 14 Ιανουαρίου, και, με όλη μου την ευχαρίστηση και την αναταραχή, θα ήθελα να απαντήσω έστω λίγο. Παραπονιέσαι για το βάρος σου: κρίνετε με, υπάρχουν πολλά γράμματα. αλλά δεν έχω καθόλου χρόνο να γράψω - όλοι έρχονται: παλιά ήμουν πιο άνετα πίσω από το κεφάλι του πατέρα μου, αλλά τώρα δεν έχω καν χρόνο να διαβάσω ένα βιβλίο και δεν ξέρω τι είμαι; Γράφω: ο προσκυνητής σου, αλλά δεν προσεύχομαι καλά για τον εαυτό μου. Κι εγώ θα ήθελα να ζω στη σιωπή, όπως γράφεις, αλλά δεν έχω θέληση. Είθε το θέλημα του Θεού να είναι πάνω μας. Αν οι στασιαστικές γυναίκες είναι ειρηνικές και ζουν μόνιμα, τότε γιατί να μην το αποδεχτούν όταν παραστεί ανάγκη, έστω και με καταναγκασμό; Μπορείτε ακόμη και να περιορίσετε την είσοδό τους προγραμματίζοντας πότε θα πάνε. Είθε ο Κύριος να σας φωτίσει προς όφελος των άλλων και των δικών σας, και να σας ενδυναμώσει σε μάχες, χωρίς τις οποίες δεν μπορείτε να κάνετε χωρίς και να σωθείτε. 19 Ιανουαρίου 1842 Γράφετε ότι η θεραπεία του Ν.Ν. είναι επώδυνη για εσάς. τι να κανω πρέπει να σηκώσει κανείς το βάρος των γειτόνων του. Όλη η κτίση είναι ενωμένη για να είναι χρήσιμη η μια στην άλλη, πόσο μάλλον εμείς - η λεκτική δημιουργία του Θεού - να συνεισφέρουμε προς όφελος του πλησίον μας; Κάποια μέρα θα έρθει και αυτή στα συγκαλά της, έχοντας συγκρατηθεί από εσάς από παρορμήσεις πάθους. και ο Κύριος θα βοηθήσει τα κορίτσια αόρατα. Φυσικά, κατά τη διάρκεια μιας ασθένειας είναι αδύνατο να μην υπάρχει δουλειά, αλλά τώρα, ίσως, είναι πιο εύκολο. Μην κατηγορείτε τους ανθρώπους για τις ιδιοτροπίες τους, αλλά διδάξτε τους να αντιστέκονται στο περήφανο πάθος και να το εξαφανίζουν. Οι B-s, που ήταν μαζί μας και μιλούσαν με προκατάληψη για τους άλλους, ντροπιάστηκαν, και όμως είναι και οι ζηλωτές κόρες μας. Ναι, τα πάθη κυριαρχούν απόλυτα σε όλους μας. Ο Κύριος συχνά, με τα ηνία και το χαλινάρι, σφίγγει τα σαγόνια και ταπεινώνει. Δεν τους έχω ακούσει ακόμα κατά την άφιξή τους, αλλά αν δεν γράψουν, θα είμαι ακόμα ευχαριστημένος. Σου έχω γράψει πολλές φορές, και τώρα ζητώ: ενσταλάξου στις αδερφές που έχουν σχέση μαζί σου να μην αποξενώνονται από τους άλλους. αλλά είναι σαν κάποιοι από αυτούς να βαδίζουν στον σωστό δρόμο, ενώ άλλοι όχι. ειδικά για να θεωρούν τους εαυτούς τους χειρότερους από όλους. αυτό θα τους σώσει από όλα τα εχθρικά δίκτυα. Οι διαβόητες ταραξίες μου παραπονιούνται ότι δεν τις δέχεσαι, αυτό απέρριψα από τον εαυτό μου: όχι τη θέλησή μου, αλλά τη δική σου, ας γίνει αυτό. τι να τα κανεις Όσο κι αν προσπαθούμε να τα φροντίζουμε, όλα είναι ίδια: όλοι έχουν δίκιο, δεν φταίει ούτε ένας: τι είδους ειρήνη μπορεί να υπάρχει εδώ; Δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για τις ιδιοτροπίες: δεν θέλουμε να αναγνωρίσουμε ότι τα πάθη μας κυριαρχούν, αλλά πιστεύουμε ότι φταίνε οι άνθρωποι. Αλίμονο σε μας! Αφήσαμε το ταπεινό μονοπάτι και περπατάμε περήφανοι, πεισματάρηδες. Για αυτό στερούμαστε την ηρεμία και την ηρεμία. Έχει περάσει περίπου ένας μήνας από όλα αυτά τα περιστατικά. Ίσως υπάρχει μια αλλαγή με πολλούς τρόπους, ovo 47 προς το καλύτερο, ovo προς το χειρότερο. αλλά όλα πειράζονται από την κοινωνική σας παράδοση, και με τη θέα του Θεού θα συμβεί για τα καλά. Ενώ έγραφε για άλλους, δεν έκρυψε τις ψυχικές και σωματικές της αδυναμίες. Και μετά υπάρχει τεμπελιά όσον αφορά την εκκλησία και την κελλιακή εξουσία: ζορίστε τον εαυτό σας. δεν μπορείς να το κάνεις μόνος σου: οι αδερφές θα το διαβάσουν και εσύ ακούς. δεν υπάρχουν σωματικές δυνάμεις: ο Θεός απαιτεί το μυαλό και την καρδιά. Μην αμελείτε να διορθώσετε την πνευματική σας δομή, κρατήστε τον εαυτό σας από την οργή και κηρύττοντας στους άλλους, εσείς οι ίδιοι θα είστε ανίκητοι. Αυτή η λέξη μου ταιριάζει ακόμα περισσότερο: λόγω του σκοταδιού δεν έχω σχεδόν καθόλου αίσθηση. Κύριε ελέησον! Mnogohreshny I.M. 14 Μαρτίου 1842. Η γνώμη της κυρίας ηγουμένης για σένα και τις αδερφές σου είναι επίσης λυπηρή για μένα, και ακόμη περισσότερο επειδή θα έπρεπε να υπάρχει μόνο ένας σιωπηλός ακροατής. Δεν υπάρχει τίποτα άλλο να βοηθήσει παρά με υπομονή και αυτομαρτία, αφήνοντάς το στο θέλημα του Θεού, που επέτρεψε αυτή τη δοκιμασία. Όσο για την αίρεση, η συνείδησή σας πρέπει να είναι ήρεμη σε αυτό. Ναι, δεν το λένε καθόλου έτσι, αλλά σαν να ήταν κάποιο είδος αίρεσης, επομένως, δεν είναι θετικό. Από την άλλη, αν και είναι προφανές ότι ο φθόνος λειτουργεί, δεν είναι χωρίς την άδεια του Θεού για τον πειρασμό σας και για προσοχή ενάντια στην ιδιαιτερότητα και την αποξένωση από τους άλλους. Σας έχω γράψει σε όλους πολλές φορές, σας μίλησα προσωπικά και έλαβα εξηγήσεις. αλλά περισσότερο από αυτό, έχουν αλαζονεία και υπερηφάνεια, θεωρούσαν τον εαυτό τους καλύτερο από τους άλλους, γι' αυτό ο Θεός επέτρεψε να υπάρχει τέτοιος πειρασμός. Ο αληθινός δρόμος είναι να θεωρούμε τους εαυτούς μας τελευταίους και χειρότερους από όλους, τότε ο εχθρός δεν θα τολμούσε να αγγίξει τέτοιο πειρασμό. Τι να κάνουμε; Να είστε υπομονετικοί και ταπεινοί. όλα θα περάσουν? ενσταλάξτε στις αδερφές ότι πρέπει να έχουν σεβασμό για την ηγουμένη και σεβασμό για όλες τις αδελφές, θεωρώντας τους εαυτούς τους τελευταίους από όλους. Ο Κύριος είναι ελεήμων, όλα θα περάσουν, μην επιδίδεσαι σε δειλία στις θλίψεις. Διότι μέσω πολλών θλίψεων πρέπει να εισέλθουμε στη Βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22), και όποιος υπομένει μέχρι το τέλος θα σωθεί (Ματθαίος 10:22). Ο Κύριος υποσχέθηκε στους μαθητές Του όχι χαρά, αλλά λύπη: θα έχετε θλίψη στον κόσμο (Ιωάννης 16:33). Αν και στον Άγιο στον Απόστολο Πέτρο φαινόταν καλό να είναι στο Θαβώρ (Ματθ. 17:4), στην ανείπωτη χαρά της θέασης της Θείας Δόξας. αλλά ο Κύριος δεν δέχθηκε την πρότασή του, αλλά προετοίμασε τον εαυτό Του για τα βάσανα και προέβλεψε τα βάσανά τους. Ποιοι είμαστε εμείς που θέλουμε να φέρουμε τον εαυτό μας με θλίψη στη Βασιλεία του Θεού; Είθε ο Κύριος να σας ενδυναμώσει. Mnogohreshny I.M. 27 Ιουνίου 1842. Γράφεις για τη N. L. ότι η κακή της διάθεση σε αναστατώνει. και αυτό δεν είναι εύκολο για μένα να το ακούσω. τι να το κάνεις; Ό,τι σπείρει, έτσι θα θερίσει. Και πάλι, άλλου είδους παιδί σου Γ.Γ.: τι να την κάνεις; Αφήστε τον να συνεχίσει να μην έρχεται σε εσάς. Ίσως περάσει αυτό το παιδί. Αλίμονο σε μας που παραμένουμε σε μια τέτοια αμαρτωλή λιποθυμία και δεν νιώθουμε πώς πίνουμε πνευματικό δηλητήριο στη φανταστική γλύκα των παθών. Γράφεις ότι έχεις χαλάρωση των νεύρων σου και σε αναστατώνει κάθε λέξη, και ταυτόχρονα βρίσκεις μελαγχολία. - Πάρε θάρρος και άσε την καρδιά σου να είναι δυνατή (Ψαλμ. 26:14): προσπάθησε να δεχτείς τα λόγια των αδελφών με αυταρέσκεια και προετοιμάσου γι' αυτό σύμφωνα με τη Γραφή: να είσαι προετοιμασμένος και να μην ντρέπεσαι (Ψαλμ. 119:60). Άλλωστε και αυτή είναι ψυχική ασθένεια και τη θεραπεύουν οι αντίθετοι. Ο Κύριος να σας χαρίζει ψυχική και σωματική υγεία! Ο Θεός σε παρηγορεί και σε προστατεύει, σου παρέχει καθημερινές ανάγκες. Είναι απαραίτητο να αποδεχθούμε κάτι που είναι θλιβερό και χρησιμεύει για τη σωτηρία. Άλλοι παλεύουν με τη φτώχεια, άλλοι υποφέρουν από πάθη ή υποφέρουν άλλου είδους θλίψη. ο δρόμος προς τη Βασιλεία των Ουρανών είναι ακανθώδης και στενός. Ι.Μ. 10 Ιουλίου 1842 Με την άδεια του Θεού, το μοναστήρι σας μπερδεύτηκε μετά την προηγούμενη, αν και όχι τέλεια, ειρήνη, αλλά και πάλι ηρέμησε κάτω από την πράη εξουσία της αείμνηστης Μητέρας Ανωτέρου. Τώρα έβαλαν ένα τίμημα στα πλεονεκτήματά της, αλλά τότε υπήρχαν πολλοί που παραπονέθηκαν για αυτήν. Η σημερινή σας κατάσταση είναι πολύ δύσκολη: στέρηση της ειρήνης, όχι μόνο κρυφά, αλλά και φανερά, σύγχυση, κοσμικότητα και έχθρα. Ποιος φταίει; Όλοι έχουν δίκιο και δεν αναγνωρίζουν τον εαυτό τους ως ένοχο, αλλά μόνο προσβεβλημένους, και αυτό είναι και από τις δύο πλευρές, και αν η κάθε πλευρά κατηγορούσε τον εαυτό της και όχι την άλλη, τότε ο κόσμος θα είχε δίκιο. Πολύ δύσκολο? Ωστόσο, ο Κύριος είναι σε θέση να κανονίσει το καλύτερο: αλλά από ποιον; Και αυτό μας μπερδεύει, αλλά μαζί Του όλα είναι γνωστά. Γίνε το άγιο θέλημά Του! Πού μπορεί να πάει κανείς από τέτοιες αναταραχές; Όλοι είναι ατελείς και όλοι είναι άνθρωποι. Μαθαίνουμε μέσα από τις λύπες να παίρνουμε τον αληθινό δρόμο. Σας εύχομαι να είστε ειρηνικοί και ήρεμοι και εύχομαι ειρήνη, υγεία και σωτηρία σε όλες τις αδερφές σας. Mnogohreshny I.M. Η υπομονή τα νικάει όλα, είναι και η μητέρα της παρηγοριάς. Το περιστατικό που σας προσέβαλε αποκαλύφθηκε με εντελώς διαφορετική μορφή και σας κάνει να σκέφτεστε με λύπη τα λόγια που ειπώθηκαν: επομένως, δεν είναι καταφατική γνώμη, αλλά απλώς ειπωμένη, αν και δεν μπορεί κανείς να επαινεθεί γι' αυτά. αλλά, προφανώς, ευχαριστεί τον Θεό να σας επιτρέψει να ανακαλύψετε, να αναγνωρίσετε την αδυναμία σας και στο εξής να είστε προσεκτικοί. Δόξα τω Θεώ για όλα! Σας ζητώ να μην ντρέπεστε για αυτό που συνέβη. Ο Θεός ξέρει περισσότερα από εμάς τι είναι καλό για εμάς, και γι' αυτό το επέτρεψε να είναι έτσι: να είστε σοφοί σαν φίδι και οι στόχοι σας σαν τα περιστέρια (Ματθαίος 10:16), δηλαδή στις πράξεις και στα λόγια υπάρχει φιδίσια σοφία, σε συνδυασμό με περιστεροειδή αγνότητα χαρακτήρα και προθέσεων. Η Ν. Ν. έκοψε τα μαλλιά της και συνήλθε· δεν μπορείς χωρίς αυτό. Η βελανιδιά γίνεται πιο σφιχτή στη ρίζα όταν την τινάζουν οι άνεμοι. Ωστόσο, όπως γράφεις, η 48 σχεδιάζει μια μικρή επίθεση στο B-ku, τότε ας είναι κατά τη θέλησή της. Δεν μπορούμε να συγκρατηθούμε με τη βία. Ίσως βρει καλύτερη γαλήνη εκεί. Αν όμως μετά την αμηχανία μετανοήσει, τότε η αμηχανία είναι φευγαλέα και θα περάσει τελείως. 16 Ιουλίου 1842. Η παρουσιάστρια αυτού, η Γ.Γ., έχει την επιθυμία, σε κάποιες περιπτώσεις που την μπερδεύουν, να σε κεράσει. μαζί της παρακαλώ να τη δεχτείς και ό,τι καταλαβαίνει ο Κύριος, πες της, σύμφωνα με την πίστη της. Δεν σε υποχρεώνω, αφού έχεις πνευματική σύνδεση με τους άλλους, αλλά απλά -όσο υπάρχει πίστη και ανάγκη. Και γι' αυτούς δεν θα έχετε λίγη λύπη, και γι' αυτόν δεν μπορείτε να αποφύγετε ούτε. αλλά από μια εξωτερική άποψη, ίσως? και θα είσαι ελεύθερος. Η ίδια το ζήτησε αυτό και δεν την ανάγκασα ούτε το πρότεινα. Όπου όλα γίνονται σύμφωνα με τον Θεό, εκεί θα υπάρχει η βοήθειά Του, στην παντοδύναμη προστασία του οποίου εμπιστεύομαι εσάς και αυτήν. Ο ανάξιος προσκυνητής σου ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 16 Δεκεμβρίου 1842 Σεβασμιώτατη Μητέρα Ν. εν Κυρίω! Η απονομή του Ν. Ι-να που περιέγραψες στις 19 Δεκεμβρίου ήταν πολύ θλιβερή για μένα. Αλλά εγώ, βλέποντας από τις προηγούμενες επιστολές σας για αυτήν, σας έγραψα πολύ αποφασιστικά πώς να την αντιμετωπίσετε. Της πρόσφερε επίσης μια καλή προκήρυξη. Διαφορετικά, όλοι ζητούν απλώς οδηγίες και δεν πραγματοποιούν αυτά που γράφετε. Θέλουμε να λάβουμε το στέμμα χωρίς κόπο και κόπο και να ανεβούμε στους ουρανούς με ειρήνη. Όχι, το μονοπάτι εκεί είναι δύσκολο και λυπηρό. και ο λόγος για αυτό είναι τα πάθη μας. Εκείνη, μη βλέποντάς τα μέσα της, σκέφτηκε, αφού μπήκε στο μοναστήρι και αγόρασε βιβλία, μόνο για να απολαύσει την ειρήνη και σ' αυτό να πιστέψει την ελπίδα της σωτηρίας: αλλά, αντίθετα, στην ειρήνη τα πάθη μας τυραννούν ακόμη περισσότερο. Δεν φοβάμαι ότι της έγραψα αυστηρά και ότι την αναστάτωσε: τι θα ωφελήσει αν απλώς αλείψω τα πάθη της και ξύσω την ψώρα της με απαλά λόγια; Πόσο καιρό μπορεί να συνεχίσει να γράφει το ίδιο πράγμα όταν δεν θέλει να χρησιμοποιήσει ούτε τα μέσα που δείχνουν για να θεραπεύσει τα πάθη της; Και μπορείς να της πεις μια λέξη: Η Βαβυλώνα πέθανε και δεν γιατρεύτηκε (Ιερεμίας 51:9). R.S. Γράφουμε, μιλάμε και μιλάμε για την ταπεινοφροσύνη. Είναι δυνατόν να ζεις με γούνινο παλτό αλεπούς; Μόλις τελείωσα την επιστολή μου και έλαβα τη δική σας με ημερομηνία 26. και τι να κανω τι θλίψη μου! Φαίνεται να γράφω με καλές προθέσεις, αλλά τα γράμματά μου απλώς σε προσβάλλουν. Γράφεις ότι αφού διάβασες το γράμμα μου, σχεδόν όλες οι αρθρώσεις τινάχτηκαν! Και η N.A-na, έχοντας λάβει το γράμμα μου, έκλαψε ικανοποιημένη. και γράφεις, όταν διαβάζεις τις κατώτατες γραμμές μου, όλη σου η καρδιά γύρισε ανάποδα. Είναι μάταιο να με επαινείτε σε άλλα μέρη για γράμματα όταν υπάρχει τέτοια σκληρότητα μεταξύ τους! Σου έγραψα για τον Γ. Γ. άνετα και όχι με την ίδια υποχρέωση όπως για τους άλλους. και σε περίπτωση ανάγκης να αντιδρά και να συμβουλεύεται «τι θα διακηρύξει ο Κύριος, σύμφωνα με την πίστη της, να πει», και αυτό δεν είναι από το ραντεβού μου, αλλά από δική της επιλογή. Το να προδώσεις εντελώς τον εαυτό σου είναι επίσης κατά τη θέλησή της: αλλά θα πρέπει να θεωρείς τον εαυτό σου ασήμαντο και να μην θεωρείς ότι είσαι πνευματική μητέρα: αλλά είναι επικίνδυνο να αρνηθείς την απαίτηση για συμβουλές με πίστη. το ίδιο με εκείνους που είχαν λεφτά που δεν έδιναν σε έναν ζητιάνο που ζήτησε. Είναι και αυτό ελεημοσύνη, μόνο με την ύψιστη έννοια, πνευματική. Φοβάσαι τις λύπες για αυτό από τους ανωτέρους σου: τι μπορείς να κάνεις, αυτό δεν είναι δικό σου λάθος. Και αν το κάνει, θα είναι με την άδεια του Θεού, με το φθόνο του εχθρού. αλλά ο εχθρός θα έχει χρόνο για τίποτα. Αλλά θα πρέπει να υπάρχει και αγανάκτηση μαζί της, όταν το αντέξει, είναι καλό, αλλά αν όχι, εξαρτάται από τη θέλησή της - θα είστε ελεύθεροι. Είναι, φυσικά, αδύνατο να το κρύψουμε αυτό από τους άλλους, και θα υπάρχει περισσότερη θλίψη. Θα της γράψω για να ενημερώσω την ηγουμένη ότι έχει την πρόθεση, λόγω έλλειψης χρόνου, να σε κεράσει μερικές φορές. Αν το απαγορεύει, τότε είστε όλοι καθαροί από αυτό. και αφού το επιτρέψει, η εμφάνιση από μόνη της δεν θα δείξει λύπη. Όπου είναι το έργο του Θεού, θα υπάρχει ειρήνη, αν και θα εξαγνιστεί με τη φωτιά. 2 Ιανουαρίου 1843. Ξέρω ότι είσαι λυπημένος και στριμωγμένος παντού, αρρώστια, λύπη, αταξία. και το νιώθω και σε συμπονώ. αλλά τι είδους βοήθεια μπορώ να δώσω; Το θέλημα του Θεού είναι, να σας επιτρέψει να είστε σε αυτούς τους σταυρούς, τότε είναι δυνατός και θα σας δώσει τη δύναμη να τους αντέξετε. Προφανώς, πρέπει να είστε έτσι για τη σωτηρία σας, η οποία αποκτάται μέσα από πολλές θλίψεις (Πράξεις 14:22). Σχετικά με το N. N. είχες μια πολύ καλή εξήγηση. είτε σε πιστεύει είτε δεν σε πιστεύει, η συνείδησή σου σε δικαιώνει και εσύ να είσαι ήρεμη. Η διάθεσή της θα πρέπει να είναι απέναντί ​​σας με σκοπό την αναζήτηση της σωτηρίας, και όχι κάτι άλλο - με την οποία ζήτησε. και ενήργησες με σύνεση κόβοντας ό,τι δεν ήταν απαραίτητο. συνεχίστε να το κάνετε. Τι όφελος θα έχουν οι αδερφές αν με αυτόν τον τρόπο, αντί για υπακοή και αποκάλυψη, πάρουν την εξουσία πάνω σας; Τότε θα είναι πιο δύσκολο να τα χειριστείς. Η Ζ. Τ-να είπε για την Α. ότι απαιτεί από σένα αυτό που δεν της είναι χρήσιμο. πού είναι η πρόθεση της σωτηρίας; Απλώς πες της: είναι καλύτερα να ψάχνεις για ειρήνη σε άλλο κελί παρά να κάνεις με τη θέλησή σου, όπως γράφει ο Στ. John Climacus: «Είναι καλύτερα να διώξεις έναν αρχάριο από το μοναστήρι παρά να του επιτρέψεις να εκπληρώσει το θέλημά του». Τώρα βλέπω ότι η μητέρα του Ζ. θα της ήταν πιο χρήσιμη από εσάς. δεν θα κοίταζε τίποτα, αλλά θα το χειριζόταν με τον δικό της τρόπο: ξέρει πώς να τα πάει καλά με τέτοιους ανθρώπους. Είναι κρίμα που θα γίνει πιο επιδέξιος και τότε θα είναι δύσκολο να αποκοπεί. Θα είναι βάρος τόσο για τον εαυτό σας όσο και για τους άλλους. I. M. 13 Φεβρουαρίου 1843. Περιγράφεις τις νέες σου περιπέτειες και τις στενοχώριες που προέρχονται από αυτές. Είναι αδύνατο να μην νιώσεις. αλλά δεν είναι στη δύναμη και τη δύναμή μας να τους απομακρύνουμε ή να τους αποφύγουμε. Όταν πιστεύετε ότι τα πεπρωμένα του Κυρίου σε ολόκληρη τη γη, και χωρίς την πρόνοιά Του κανείς δεν τιμωρείται με θλίψη, τότε μην προσπαθήσετε: πότε, πώς, μέσω ποιου και γιατί συμβαίνουν οι θλίψεις; «Για να επιτρέψουμε τέτοιες περιπτώσεις και να συνεργαστεί όλη η κτίση σε αυτό, υπάρχει μόνο ένας Θεός», διδάσκει ο άγιος Μάρκος ο ασκητής. Και πρέπει να το πιστεύουμε ακράδαντα και να μην βάζουμε το ένα ή το άλλο ως αιτία των θλίψεών μας, αλλά να τις αποδεχόμαστε με ταπεινοφροσύνη και αυτομαρτία: τότε θα είναι εύκολα. Ξέρω ότι είναι δύσκολο για σένα να υπομένεις τέτοια σκληρότητα. αλλά η ηγουμένη δεν μπορεί να κατηγορηθεί πολύ: αυτή, όπως ένας άνθρωπος, ακούγοντας από κάποιον, έστω και εντελώς ψευδής, μπορεί να ντρέπεται. Σε συμβουλεύω, μαζεύοντας το θάρρος σου, να της εξηγήσεις τη συνείδησή σου ως έχει. ότι δεν τα έψαχνες και δεν τα ψάχνεις, αλλά μόνο για υπακοή, όπως πριν, έτσι και τώρα, σε αυτήν, αποδέχτηκες αυτό το βάρος, με τις ψυχικές και σωματικές σου αδυναμίες: και αν θέλει, τότε μπορεί να εμποδίσει τους πάντες να έρθουν κοντά σου και έτσι να διευκολύνει τη μοίρα σου. Αλλά να μην πιστεύεις κάθε φήμη. και ότι δεν είσαι ο αντίπαλός της — μάρτυρας είναι ο ίδιος ο Θεός. και δεν ψάχνεις κόρες για σένα. Στην απλότητα της καρδιάς μου, καλώντας τον Κύριο για βοήθεια, όταν εξηγείς τον εαυτό σου με αυτόν τον τρόπο, πιστεύω ότι ο Κύριος θα της πει να μην έχει επίθεση εναντίον σου. Δεν με εκπλήσσει καθόλου η ασυνέπειά σου: οι άνθρωποι αναζητούν τη σωτηρία, αλλά ο εχθρός επαναστατεί εναντίον αυτού και τους νικά, γιατί δεν ενεργούν με ταπεινοφροσύνη. Αν υπήρχε ταπείνωση, τότε ολόκληρο το δαιμονικό σύνταγμα δεν θα μπορούσε να ταρακουνήσει αυτή την καλή ενέργεια. και μέχρι να το αποκτήσουμε, το προσεγγίζουμε (ταπείνωση) μέσα από διάφορους πειρασμούς και θλίψεις. Εάν, σύμφωνα με την εξήγησή σας με την ηγουμένη, επιβεβαιωθεί η θέλησή της ώστε να έρθουν σε εσάς: τότε δεν υπάρχει τίποτα να κάνετε - αποδεχτείτε. και τι θα γίνει μετά είναι άγνωστο. Μόνο που δεν τους επαινώ έντονα για την ασυνέπειά τους και για μια τέτοια ανταλλαγή. Όταν δείτε την προφανή αγανάκτηση της ηγουμένης για αυτούς, πείτε της ότι δεν έχετε σκοπό να της εναντιωθείτε. παράτησε τα. 14 Αυγούστου 1843. Στεναχωρήθηκα που μέσα από εμάς ή μέσω εμού έχεις τέτοια στεναχώρια μέσα από τη συμβίωση με τον Ν.Κ. Όσο μπορούσα, προσπάθησα να την πείσω να πάει στο B-u ή σε άλλο κελί ή να φάει το δικό της γεύμα. αλλά τα βρίσκει άβολα όλα αυτά και απαντά με δάκρυα. τη συμβούλεψε να αλλάξει χαρακτήρα και να απαλύνει την ηθική της, διαφορετικά δεν θα υπήρχε κανένα όφελος από την αναχώρησή της από τον κόσμο. Τώρα βλέπει την καταστροφική της κατάσταση και γι' αυτό φοβάται περισσότερο να σε αφήσει. Είμαι σε μεγάλη δυσκολία και δεν ξέρω τι να κάνω; Δεν μπορώ να σε αναγκάσω και σίγουρα δεν έχω τη δύναμη να τη διώξω. Και αλήθεια, είναι κοντά μου από παντού. Δεν έχω χρόνο να φροντίσω τη φτωχή μου ψυχή, και δεν υπάρχει κανένας να θρηνήσει την πικρή μου απαλλαγή: το μόνο που κάνω είναι να πηγαίνω σε ξενοδοχεία. αλλά ελάχιστη χρήση? Άνθρωποι, γράμματα, αδέρφια τους και ό,τι συγκεντρώθηκε ταυτόχρονα. και μετά υπάρχει αϋπνία. Βρίσκω μέρος του λόγου για την αμηχανία σου: ότι δεν έφυγε με ένα εντελώς ειρηνικό πνεύμα. γιατί τη συμβούλεψα να ζητήσει τη συγχώρεση σου και να αρχίσει να διορθώνει τον χαρακτήρα της. Σας ζητά να μεσολαβήσετε για αυτήν με την ελπίδα να διορθώσει τη δική της. Αφού της έδωσε την οδηγία να μην γίνει άκαμπτη ή επίμονη, αλλά σε περίπτωση ιδιοτροπιών να καταφύγει τώρα στο να ζητήσει συγχώρεση - αντί να νικήσει έναν περήφανο εχθρό: υποσχέθηκε να κάνει μια αρχή. γιατί σου ζητώ να κάνεις υπομονή μαζί της? Ωστόσο, μην φύγετε χωρίς επίπληξη όταν συμβαίνει κάτι. Όταν συμβεί κάτι στη συνέχεια και δεν υπάρχει διόρθωση, τότε θα είναι η θέλησή σας, όπως θέλετε. Δεν σε χρειάζομαι τώρα, αλλά ρωτάω. 11 Σεπτεμβρίου 1843 Μόλις σε ρώτησα για τον Ν. Α-νε: γιατί ήθελες να βγεις έξω και να μη με βασανίσεις. Ο εχθρός είναι γνωστό ότι προκαλεί διαμάχες. και από μια λέξη, σαν από μια σπίθα, υπάρχει μια φωτιά. Με την ελπίδα της βοήθειας του Θεού, μπορείτε να υποβληθείτε σε θεραπεία. και τη Δευτέρα πιες νερό ορού γάλακτος? σε μείγματα πίνουμε όχι μόνο αυτό, αλλά και τέτοιες ενώσεις που ακόμα και να τις ξέραμε δεν θα τις φέρναμε καν στο στόμα μας. Να είστε το θέλημα του Θεού πάνω σας. Είθε η επιθυμία μας να σας ανακουφίσει από ψυχικές και σωματικές ασθένειες. και να απέχουν από προσβολές? Δεν είναι πάντα χρήσιμα, και ακόμη περισσότερο τώρα. Προσπάθησε να καταστρέψεις στη μνήμη σου τις πράξεις των αδελφών που σε προσέβαλαν, που στέκονται στους πρόποδες του σταυρού του Χριστού, κοιτάζοντας τις προσβολές που Του προκάλεσαν και τώρα προκλήθηκαν από τις αμαρτίες μας. Και πώς προσευχήθηκε στον Πατέρα Του: Πατέρα, συγχώρεσε τους την αμαρτία τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν (Λουκάς 24:34). και τώρα, σε μετάνοια, μας συγχωρεί καθημερινά τις αμαρτίες μας. Υπέφερε, δεν διέπραξε αμαρτία, ούτε κολακεία βρέθηκε στο στόμα Του και μας άφησε εικόνα, για να ακολουθήσουμε τα βήματά Του (Α' Πέτρου 2:22, 21). Και εμείς, οι αμαρτωλοί, που αμαρτάνουμε συνεχώς, δεν πρέπει να συγχωρούμε αυτούς που μας προσέβαλαν, όταν εμείς οι ίδιοι χρειαζόμαστε τη συγχώρεση των αμαρτιών μας και πολλά άλλα. Όσο για την απόρριψη των αιτημάτων τους από τις αδελφές, αυτό εξαρτάται από τη θέλησή σας. και ακόμη περισσότερο όταν, λόγω ασθένειας, δεν μπορείτε να καλύψετε και να εκπληρώσετε τις επείγουσες απαιτήσεις τους. Δεν είσαι σκλάβος τους, αλλά πρέπει να ζητήσουν ταπεινά πνευματικό όφελος από σένα, σε βαθμό, όπως θα έπρεπε από τους πατέρες, και να μην το απαιτήσουν επειγόντως. σε αυτό να είσαι ειρηνικός. Μην ανησυχείτε για το γεγονός ότι η επιστολή έφτασε σε εσάς τυπωμένη. διαβάζεις τη συνείδησή σου: αν δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό, τότε αυτό είναι αρκετό για να ηρεμήσεις. Δεν ρώτησες τον Ν.Ν. να σου γραψω? και όποιος υποψιαστεί μάλλον δεν θα βρει τίποτα. Είθε ο Θεός να σας δώσει να είστε υγιείς και να εδραιωθεί η ειρήνη μεταξύ σας. Ι.Μ. 9 Οκτωβρίου 1843. Έλαβα τα γράμματά σου. γράφεις για την ασθένειά σου και για τη δυσάρεστη αντιμετώπιση με διάφορα φάρμακα. Τι να κάνουμε; Χρειάζεται να βοηθήσετε με κάποιο τρόπο, μόνο με την ελπίδα της βοήθειας του Θεού. χωρίς Αυτόν τίποτα δεν θα βοηθήσει. Να είστε ευγνώμονες και να ευχαριστείτε τον Θεό για όλα. Μην παραπονιέσαι για τις αδερφές, σαν να σε στενοχωρούν, ή ότι η θητεία σου δεν μπορεί να αντέξει τις ατέλειές τους: ο Θεός τα χτίζει όλα αυτά για να συνειδητοποιήσεις τις αδυναμίες σου και για την ταπείνωση. Να είστε βέβαιοι, ακόμα κι αν κανείς δεν άγγιξε ή δεν είπε λέξη, τα ίδια τα πάθη θα κάνουν γνωστή την επίδρασή τους. Ζητήστε από τον Θεό βοήθεια για να σας δώσει αδιαφορία για τις απαιτήσεις τους και καλή λογική στις απαντήσεις σας. negli, για χάρη της σωτηρίας τους, και ο Θεός θα σας σώσει, σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακου. Διάβασα το γράμμα της μητέρας της R. και δεν είμαι καθόλου προσβεβλημένος από αυτήν που δεν βασίστηκα στα λόγια μου, αλλά παραδίδω τη θέλησή σου: τι εννοώ; Και οι εσωτερικές σου υποθέσεις είναι πιο γνωστές σε σένα παρά σε μένα. Σε κάθε περίπτωση, όταν δίνω συμβουλές, το αφήνω στη θέληση και την κρίση της μητέρας ηγουμένης και τη δική σας. Ούτε σε αναγκάζω να τα αποδεχτείς. και αν μπορείς, αποδέξου το. αν βρείτε κάποια ταλαιπωρία, αφήστε το, ενημερώνοντας σχετικά τη μητέρα ηγουμένη. Από το γράμμα της βλέπω ότι παρηγορείται πολύ από το γράμμα σου και εκφράζει τη στοργή της για σένα. Αλλά στην πραγματικότητα θα είναι καλύτερα να το δούμε. 16 Νοεμβρίου 1843. Σε συγχαίρω που ντύθηκες με την αγγελική μορφή. και δεν εκπλήσσομαι για τη θλίψη που συνέβη. Ο Θεός δοκιμάζει τη θέλησή μας σχετικά με τους όρκους που έχουμε δώσει: θα αποδειχτούμε πραγματικά ότι εκπληρώνουμε αυτούς και θα κερδίσουμε την ψυχή μας με υπομονή; «Έγινες λιποθυμική γιατί εναποθέσατε την ελπίδα της θεραπείας στην ιατρική, και όχι στον Θεό, που ανασταίνεται από τους τάφους». Η σύγχυση ενήργησε αντίθετα με το φάρμακο: ποιος τόλμησε να το κάνει αυτό χωρίς την άδεια του Θεού; Κατηγορείτε τις ευγενικές αδερφές για αυτό: αλλά για μένα όλα αυτά είναι τόσο σκοτεινά και ακατανόητα που δεν μπορώ με κανέναν τρόπο να λύσω αυτόν τον γρίφο. Ποιος, πώς και με ποια αφορμή σας προκάλεσε αυτή την αμηχανία; Εάν αυτό που σας ειπώθηκε για εσάς είναι ψευδές, τότε αυτό θα πρέπει να σας παρηγορήσει και όχι να σας προσβάλει. Ο καθρέφτης της συνείδησής σου δεν σκοτίζεται, τότε είναι η παρηγοριά σου. Απλώς πρέπει να λυπάσαι αυτούς που διαδίδουν ψευδή κουτσομπολιά. αλλά πρέπει να προσευχόμαστε γι' αυτούς και να τους συγχωρούμε, αφού οι ίδιοι χρειαζόμαστε τη συγχώρεση των αμαρτιών μας. 18 Δεκεμβρίου 1843. Γράφεις ότι η Μητέρα Ανώτερη σου διάβασε το τελευταίο μου γράμμα. Έγραψα εκεί για να μην ντρέπεστε για το Ω, αφήστε τους να πουν ότι θέλουν. πρέπει να έχεις τη συνείδησή σου σαν καθρέφτη. Και πρέπει να δεχτούμε τις λύπες όχι με λιποθυμία, αλλά ταπεινώνοντας τον εαυτό μας ότι αξίζουμε όχι μόνο γι' αυτό, αλλά και για μεγάλη μομφή. Και αν οι άνθρωποι έβλεπαν τις μυστικές ψυχικές μας πτώσεις, τότε όλος ο κόσμος θα κινούνταν εναντίον μας. αλλά το έλεος του Θεού μας σκεπάζει, περιμένοντας τη μετάνοιά μας. Θα πρέπει να είστε ειρηνικοί σχετικά με την άρνηση των αδερφών σας, ειδικά όταν η μητέρα ηγουμένη επιδοκιμάζει να το κάνει. Έχετε αρκετούς από αυτούς που σας περιβάλλουν και είναι πιστοί και δέχονται πνευματικό όφελος. Είθε ο Κύριος να σε προστατεύει και να σε προστατεύει από όλες τις παγίδες και τις παγίδες του εχθρού και να σου δίνει ψυχική και σωματική δύναμη για να δοξάζεις το όνομα του Θεού. 1 Απριλίου 1844. Έλαβα το γράμμα σου, στο οποίο γράφεις για την ελευθερία από τις αδερφές σου. Δεν εξαρτάται από εμένα. Κανείς δεν μπορεί να μας προσελκύσει αν δεν εμπνεύσει ο Κύριος. Ίσα ίσα, η αμοιβαία διάθεση και το πνευματικό όφελος που απορρέει από αυτό πρέπει να αφεθεί στην πίστη τους και στον Θεό που ενεργεί σύμφωνα με αυτήν. Μην αποδίδετε τους κραδασμούς και τις διαταραχές στην υγεία σας που έχετε βιώσει και αντιμετωπίζετε από αυτά σε δικό τους λάθος, αλλά σε δική σας απαλλαγή. και ως εκ τούτου, παρουσιάζοντας την αδυναμία σας ενώπιον του Κυρίου, ζητήστε να σας χαριστεί η ελευθερία από αυτούς. Μπορεί να υπάρχει μια άλλη ενέργεια εδώ που μπορεί να σας αναστατώσει: η γκρίνια τους εναντίον σας και η θλίψη τους που σας εγκατέλειψαν και διάφορα κουτσομπολιά - αυτό μπορεί επίσης να σας σοκάρει. Αλλά πρέπει κανείς να οπλιστεί με υπομονή, καλώντας την ταπεινοφροσύνη να βοηθήσει, και να πιστέψει ότι όλα αυτά συμβαίνουν με την άδεια του Θεού και δεν είναι δυνατόν να αφήσει αυτόν τον σταυρό. όταν το δεχτούμε με ταπείνωση, επιπλήττοντας τον εαυτό μας και όχι τους άλλους, τότε σίγουρα θα είναι πιο εύκολο να το αντέξουμε. Το γράφω και σας το υπενθυμίζω πολλές φορές. και η διδασκαλία των αγίων πατέρων βασίζεται περισσότερο σε αυτό. Έγραψες για τον Ν. κ. μέσα στην ίδια τη σύγχυση που συνέβη μεταξύ σας: είναι αδύνατο να υπάρχει ορθός συλλογισμός εδώ. Ακριβώς, ξέρω την αδυναμία της, αλλά ακόμα και τότε πρέπει να φανταστείς πόσο παλεύει ενάντια σε αυτό. Πρέπει να μιλήσουμε για τα πάντα με λογικό και ήρεμο μυαλό. Δεν σας χρειάζομαι για τίποτα: δεν μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί της ειρηνικά - πείτε της για αυτό, προσφέροντας την αδυναμία σας. είναι σε θέση να έχει τη δική της οπτική γωνία και περιεχόμενο. Το θέμα όμως δεν είναι αυτό, αλλά η διόρθωση της ηθικής κάποιου, που προέρχεται από το κόψιμο της θέλησης και της λογικής, από την υπομονή και την ταπεινοφροσύνη. 8 Μαΐου 1844. Ζ. Τ-όχι, το έγραψα μάλλον χονδροειδώς, που, ίσως, θα καταπιέσει το πνεύμα της και μπορείς να το ενισχύσεις. Είμαστε όλοι άνθρωποι, παλεύουμε με τις αδυναμίες, και ακόμη περισσότερο με την περηφάνια - με αυτή την καμπούρα που δεν μας αφήνει να συρθούμε στο στενό μονοπάτι των μομφών. Στο περιστατικό με τον N. A-noya, η ίδια πρέπει να μάθει τη δεξιότητα, και κυρίως να αναζητήσει την ειρήνη και να δει ότι η καταστροφή της προκαλείται από ένα από τα κύρια πάθη: την αγάπη για τη φήμη, την ηδονία ή την αγάπη για το χρήμα. Δεν το λέω για σένα, αλλά γενικά για όλους, ανάμεσα στους οποίους είμαι ο πρώτος, που, όπως φαίνεται, νικιέται σχεδόν από όλα αυτά τα πάθη. Και εσείς και ο Ν. κύριε (όπως γράφεις) θέλετε να κάνετε μια αρχή για τα καλά, αλλά το κακό έθιμο μπορεί να είναι εμπόδιο? και ποιος ο λόγος για αυτό; Σωστά, ένα από αυτά τα πάθη. Θεωρώ επίσης απαραίτητο να σας υπενθυμίσω: βάλτε κανόνα στις αδερφές να μην μιλούν επικριτικά και να κουτσομπολεύουν για κανέναν και ειδικά για την ηγουμένη. Το παρατήρησα αυτό και βλέπω ότι η αγανάκτηση προκύπτει από αυτό: περνώντας άδειες κουβέντες ο ένας στον άλλον, φτάνει σε αυτά τα άτομα, έστω και με αύξηση, και τα μολύνει με απόκοσμο. Και ακόμα κι αν δεν τους έφτασε, η εσωτερική εγγύηση της αντιπάθειας αντηχεί ήδη στις καρδιές τους. αλλά είναι καλύτερα να ακολουθήσεις τον σωστό δρόμο, να προσπαθήσεις να αναγκάσεις τον εαυτό σου - να αγαπάς αυτούς που σε προσβάλλουν και να βλέπεις τους πάντες καλύτερους από τον εαυτό σου. Ο Άγιος Ισαάκ, στα 21 λόγια του, πιστεύει ότι αυτή είναι η καθαρότητα της καρδιάς όταν βλέπουμε τους πάντες ως αγίους. 2 Οκτωβρίου 1844. Απαντώντας στα λόγια μου σχετικά με την επιφυλακτικότητα των διαπραγματεύσεων για την ηγουμένη, γράφεις ότι έχεις σχέσεις με τέτοιους ανθρώπους που έρχονται μόνο από περιέργεια κ.λπ. Η πείρα πρέπει να σας διδάξει πού να μιλάτε και πού να σιωπάτε: να είστε σοφοί σαν φίδι και οι στόχοι σας σαν περιστέρια (Ματθαίος 10:16). συνδυάστε με τη σοφία ενός φιδιού την αγνότητα του χαρακτήρα του περιστεριού και τίποτα δεν θα σας βλάψει. Πιστέψτε με, δεν είναι μόνο από τα λόγια, αλλά και από την εσωτερική κατάθεση της καρδιάς που εμφανίζεται ένα αντίθετο μήνυμα στους άλλους για τους οποίους το έχουμε. Όταν ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά, θα βρεθούμε ένοχοι και θα δικαιολογήσουμε τους άλλους. Και παρόλο που δεν φταίμε για τίποτα, θα το αφήσουμε στην πρόνοια του Θεού και θα θεωρήσουμε εκείνους τους ανθρώπους που είναι εχθρικοί μαζί μας ως όργανο πρόνοιας που εργάζονται για τη σωτηρία μας. αλήθεια, θα μας κάνουν μόνο ό,τι επιτρέπει ο Θεός. Όταν αναζητούμε ανακούφιση από αυτές τις θλίψεις κατηγορώντας τους άλλους, πολλαπλασιαζόμαστε και επιδεινώνουμε τις θλίψεις μας. Διαβάστε από τον Άγιο Ισαάκ σε 51 λέξεις του άρθρου «Σαν προδοσία» και ούτω καθεξής - θα μάθετε την αλήθεια των λόγων μου. Ι.Μ. 4 Νοεμβρίου 1844. Γράφεις ότι η είσοδος σε σένα, κατόπιν αιτήματός της, εμπιστεύτηκε τη θέλησή μου, όπως κρίνω. Αποδεικνύεται ότι έβαλε το βάρος από το κεφάλι της σε κάποιο άλλο. Πότε σας επέτρεψα να πάτε κρυφά σε εσάς ή σε κάποιον; Πάντα προσπαθούσα να το κανονίσω αυτό σύμφωνα με τη θέληση της ηγουμένης. Εσείς ο ίδιος γνωρίζετε τι κακό μπορεί να προέλθει από αυτό: είναι δυνατόν να κρύψετε ένα σουβλί σε μια τσάντα; Τώρα, αν και αυτή η ηχώ έρχεται προς το μέρος σας, η συνείδησή σας είναι ήρεμη, κάτι που είναι ψευδές. και τότε δεν μπορείς πλέον να δικαιολογηθείς με τίποτα, και όλες οι περιπτώσεις θα αποδειχθούν ως αλήθεια. Εσείς οι ίδιοι θα μπορούσατε να φανταστείτε εμφατικά την αδυναμία αυτής της επιχείρησης. Όταν με το θέλημα της μητέρας ηγουμένης, και μετά για υπακοή, τότε μπορείς να το αναγκάσεις, προς όφελος των γειτόνων σου, σύμφωνα με την πίστη τους. ότι χρειάζεται, ο Θεός θα δώσει λόγο και λόγο, και δεν θα υπάρξει μεγάλη σύγχυση. και χωρίς αυτό, και από τις δύο πλευρές, δεν μπορεί να αποφευχθεί. Ο Ζ. Τ-να δεν μου περιέγραψε κανένα περιστατικό μεταξύ σας. Ναι, σας συμβουλεύω να αφήσετε αυτούς τους καβγάδες και από τις δύο πλευρές. Μια πνευματική σύνδεση είναι ανεπιθύμητη για εσάς και αυτήν και δεν φέρνει κανένα όφελος. Αφήστε ο ένας τον άλλον ήσυχο. και αν κάποιος αναζητά ενοχές, τότε σηκώνει την κατάρα της αγανάκτησης εναντίον του. αλλά πρέπει να αναγκάσουμε τους εαυτούς μας να εκπληρώσουμε την εντολή του Θεού: να αγαπάτε τους εχθρούς σας (Ματθαίος 5:44). Καταλαβαίνω ότι οι ισχυρισμοί είναι ασήμαντοι και από τις δύο πλευρές: το πάθος της υπερηφάνειας παρέχει στον εχθρό την είσοδο να μπερδευτεί με ασήμαντα λόγια ή φήμες. Όλοι έχουν δίκιο. από αυτό δεν υπάρχει ειρήνη. Είθε ο Κύριος να σας χαρίσει ψυχική ηρεμία και να σας ενδυναμώσει να δέχεστε πιο γενναιόδωρα τις κενές φήμες. Mnogohreshny I.M. 12 Δεκεμβρίου 1844. Σας ευχαριστώ που μου δώσατε συγχαρητήρια για τις διακοπές και το νέο έτος. και σας συγχαίρω για το νέο έτος. Είθε ο Κύριος να ενισχύσει και να ανανεώσει τη δύναμή σας για να υπηρετήσετε τον Κύριο και να ματαιώσει τις μηχανορραφίες του εχθρού που προκαλούν πνευματικές και σωματικές αναταραχές: είθε η ειρήνη του Θεού να εδραιωθεί στις καρδιές σας και στις κατοικίες σας. Στο γράμμα σου βγάζεις ένα βάρος από το λαιμό σου και μου το βάζεις. Δεν σας αιχμαλωτίζω, τότε δεν έχει νόημα να με περιποιηθείτε. και ο Κ-α γράφει ότι το γράμμα μου τη σκότωσε? - στο οποίο όχι μόνο δεν υπήρχε τίποτα δολοφονικό, αλλά υπήρχε και κάτι δημιουργικό: αν ήταν το θέλημα του Θεού για αυτό, τότε θα πήγαινα με την ευλογία του ηγούμενου, αλλά κρυφά δεν συμφωνούσα. Μετά από αυτό, έγραψα στην ηγουμένη για να τη φροντίσει και να ηρεμήσει την αμηχανία της, αφήνοντάς το στη θέλησή της και μη σκέφτομαι κανέναν, για να υπάρξουν ίντριγκες: Δεν είχα τίποτα άλλο να κάνω. και εκεί έχεις το μυαλό σου? Αν έχεις πρόβλημα, μπορείς να παρουσιάσεις την αδυναμία σου στην ηγουμένη. Έδωσα στις μητέρες R. και Z. ελευθερία να πάνε όπου ήθελαν, γνωρίζοντας ότι σε βαραίνουν ψυχικές και σωματικές ασθένειες. Σας συμβούλεψα μόνο να χωρίσετε τους δρόμους σας ειρηνικά και να μην κατηγορήσετε κανέναν πάνω σας, αλλά να κατηγορήσετε τον εαυτό σας, και μάλλον να κατηγορήσετε την αρρώστια, τόσο τη δική σας όσο και τη δική μου, ως αιτία, αν κάποιος χρειάζεται να το μάθει. Ωστόσο, σας συμβουλεύω να μην κοιτάτε τα λόγια των άλλων: ο καθένας κρίνει σύμφωνα με το μυαλό και τη διάθεσή του, αλλά η αλήθεια είναι ότι υπάρχει μόνο ένας Κύριος και η συνείδηση ​​του καθενός. Η σωστή συνείδηση ​​πρέπει να είναι παρηγοριά για εμάς, ακόμα κι αν όλος ο κόσμος μας υβρίζει. Είθε ο Κύριος να σας χαρίσει ψυχική και σωματική γαλήνη, με υγεία, που πραγματικά επιθυμείτε, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 2 Ιανουαρίου 1845. Δόξα τω Θεώ που ελάφρυνε το βάρος σου, και τώρα έρχονται λιγότεροι σε σένα, θα πρέπει να ηρεμήσεις περισσότερο μέσα σου. Είναι αδύνατο να επιδοθείς στην πλήρη μοναξιά και ακόμη περισσότερο όταν νιώθεις ψυχικά άρρωστος. Καλύτερα να κατηγορείς και να περιφρονείς τον εαυτό σου που δεν διορθώνεις τον εαυτό σου, και ζεις στην κοινότητα, και βλέποντας την έλλειψη εκπλήρωσης των εντολών του Θεού, αναγνωρίζεις την αδυναμία σου και ταπεινώνεις τον εαυτό σου, από τον οποίο θα λάβεις τη βοήθεια του Θεού, παρά, ζώντας μόνος και φανταστικά απολαμβάνοντας ειρήνη, παρασύρεσαι στην αλαζονεία. Αλλά μέχρι να κατακτηθούν τα πάθη μας, δεν θα μας χαρίσουν γαλήνη ούτε στη μοναξιά. Παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού. Σχετικά με την Κ., δεν σε ανάγκασα, αλλά βλέποντας ότι εσύ ο ίδιος δεν απαρνήθηκες, αλλά μου το έβαλες αυτό, που της έδωσε ελπίδα να λάβει την επιθυμία της. για το οποίο με στεναχώρησε όταν άφησα αυτό το θέμα στη θέληση και την κρίση της ηγουμένης. Το θέμα πήγε καλά, άρα ήταν καλύτερα. Εμπιστεύομαι εσάς και τις αδερφές σας στην προστασία του Θεού. I. M. 2 Φεβρουαρίου 1845. Γράφεις ότι τώρα είσαι ήσυχος αφού σε άφησαν οι αδερφές σου. Είμαι πολύ χαρούμενος για αυτό. Σας εύχομαι να πετύχετε έναν τέλειο κόσμο. Λες ότι «ζω άσχημα και άσχημα», αλλά σε παρασύρει η ζήλια και η καταδίκη και μετά ξεχνάς ότι ζεις άσχημα. γιατί κάποιος πρέπει να θεωρεί τον εαυτό του άξιο αγανάκτησης; τότε από την άλλη πλευρά θα υπήρχε μετριασμός. «Είναι κρίμα που οι αδερφές βρίσκονται υπό πίεση». Ποιος τολμά να το κάνει αυτό αν δεν το επιτρέπει ο Θεός; Και όταν το επιτρέπει, πρέπει να γίνει δεκτό με ευγνωμοσύνη και συλλογισμό ότι, προφανώς, πρέπει να είναι έτσι, και όχι αλλιώς, για τη σωτηρία τους. Από αυτό αναγνωρίζουν την αδυναμία τους και ταπεινώνονται. Και όταν στρέφονται στη μουρμούρα, αμαρτάνουν. Ποιος φταίει για αυτό; - Η απαλλαγή μας. Και ό,τι δεν είναι στη δύναμή μας, δεν μπορούμε να το αλλάξουμε. Μάταια στενοχωριόμαστε, και χάνουμε το στεφάνι της υπομονής. Ήρθε η ώρα για εσάς και εγώ να διαβάσουμε καλύτερα, αλλά μόλις και μετά βίας μπορούμε να τα διαβάσουμε σωστά. Γιατί χρειαζόμαστε τα βιβλία του αγίου Κλίμακου, του Ισαάκ, του Δωρόθεου, του Ζωσιμά και άλλων, όταν δεν πιέζουμε τον εαυτό μας να ακολουθήσει τις διδασκαλίες τους, αλλά κάνουμε όλα αντίθετα; Δεν βλέπουμε το χέρι του Θεού να λειτουργεί, αλλά κοιτάμε την ανθρώπινη κακία και έτσι συνθλίβουμε τον εαυτό μας. Σου έγραψα αυτό εν συντομία, και εσύ ο ίδιος θεωρείς τη διδασκαλία των αγίων πατέρων και εφαρμόζεις στα έλκη των αδελφών, τότε θα θεραπευτούν. Το βάρος σας, προφανώς, πηγάζει από το γεγονός ότι δεν ανοίξατε τον εαυτό σας με τάξη, αλλά χωρίς πίστη και με ενδοιασμούς. Αυτό το βλέπουμε στους αρχαίους πατέρες: εκείνοι που άνοιξαν τις σκέψεις τους με πίστη έλαβαν οφέλη. Αλλά, αντίθετα, άλλοι μίλησαν χωρίς πίστη και μπήκαν στον πειρασμό. τι έγινε με τον αείμνηστο ιερέα: πολλοί τον χρησιμοποίησαν, και πολλοί μπήκαν στον πειρασμό. Θυμάμαι πώς ο Μ.Ν. ωφελήθηκε από αυτόν από πίστη. και όταν το έχασε, μπήκε στον πειρασμό και δεν ήταν πια ήρεμη, αλλά εκείνος ήταν ακόμα ο ίδιος. Είθε ο Κύριος να τη συγχωρήσει. Σου έγραψα μόνο ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού που σε βάραινε και στην καρδιά σου. «Δεν υπάρχει κανένας να πεις μια λέξη» Ίσως, γράψε μου με περισσότερες λεπτομέρειες, μη φοβάσαι και μη φοβάσαι, αν όταν σου πλύνω το κεφάλι και σου δώσω μερικές κροτίδες, έχεις ακόμα δόντια, μπορείς να μασήσεις. Μην το φοβάστε αυτό, αλλά αποδεχτείτε το με αγάπη: τελικά, αυτό δεν είναι από κακία, αλλά για όφελος. Αλλά αν δεν το θέλεις, όπως θέλεις, δεν θα σε αναγκάσω και θα παραμείνω σιωπηλός. Ευχαριστώ τον Κύριο που το κελί σου είναι ειρηνικό. Προσπαθήστε να ηρεμήσετε αυτούς και όλους. και μην κρίνετε την ηγουμένη μπροστά τους, και προσπαθήστε να τα γυρίσετε όλα σε καλή κατεύθυνση. 31 Μαρτίου 1845. Αναφέρετε την αδιόρθωση, την πικρία και την περιφρόνησή σας. Για αυτό, χρειάζεται ένα φάρμακο - ταπεινοφροσύνη. Όταν «δείτε τις αμαρτίες σας σαν την άμμο της θάλασσας, που είναι η αρχή της φώτισης της ψυχής και σημάδι της υγείας της», τότε θα αφήσετε κενό και κρίση για τους άλλους, που δεν σας εμπιστεύονται. Ο καθένας πρέπει να δώσει λογαριασμό για τις πράξεις του. Και, πραγματικά, νοιάζεται για αυτό. και παρόλο που τους κυριεύουν τα πάθη, τι τους κοστίζει - είτε στον αγώνα εναντίον τους, είτε αφού αποπληρώσουμε, ειρηνεύοντας με τον αδυσώπητο κατήγορο μας, τη συνείδησή μας; Αν εσύ κι εγώ είχαμε δίκιο σε όλα και ζούσαμε σαν μοναχός, τότε ακόμα και τότε, κοιτάζοντας τους γείτονές μας, θα δείχναμε ξεκάθαρα ότι το μάτι μας είναι καλυμμένο με ένα κούτσουρο. και αν, επιπλέον, έχεις «τον δικό σου νεκρό», θα πρέπει να κλάψεις γι' αυτόν. Προσπαθήστε, λοιπόν, να ηρεμήσετε τον εαυτό σας μέσα από ένα σύντομο μονοπάτι ταπεινότητας. Είθε η ειρήνη του Θεού να είναι ανάμεσά σας. ο ζηλωτής επιθυμητής αυτού για σένα, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι. Μ. 24 Απριλίου 1845. Πρώτα θα πω: είθε ο Κύριος να σας συγχωρήσει για τις ψεύτικες ύποπτες σκέψεις σας απέναντί ​​μου, που δεν σας έφεραν ηρεμία, αλλά προκάλεσαν σύγχυση και άγχος. Μόνο από αυτό πρέπει να ξέρετε ότι ήταν από το αντίθετο. Εφόσον όμως αναγνωρίζεις τον εαυτό σου σε αυτό και μετανοείς, τότε επαναλαμβάνω: ο Κύριος να σε συγχωρήσει, και εγώ τους ανάξιους. Αρκεί αυτό ή όχι; Ήθελα να αντιταχθώ στις ψεύτικες ύποπτες σκέψεις που σου έφεραν από τον εχθρό, αλλά το αφήνω, για να μην ξαναρχίσει μέσα σου το προηγούμενο δηλητήριο. Ο διάβολος είναι συκοφάντης από αμνημονεύτων χρόνων και τώρα με συκοφάντησε μπροστά σου. - και τι σου έφερε; Όχι ειρήνη και σιωπή, αλλά σύγχυση και θλίψη. όπως και στα αρχαία χρόνια για τον Αδάμ δεν ήταν η θέωση, αλλά ο θάνατος. Δεν με άγγιξε λίγο η αμηχανία σου. αλλά εξακολουθώ να είμαι ο ίδιος με σένα, όπως ήμουν, και όπως είμαι τώρα. Ωστόσο, αυτό που σου κάνει ο εχθρός είναι ψέμα και πρέπει να το περιφρονείς. Και αν αρχίσω να το διαψεύσω, τότε, με τη βοήθεια του Θεού, θα βρω λόγια. αλλά μετά θα πάμε στο δικαστήριο και δεν ξέρω ποιος θα έχει δίκιο στο δικαστήριο. Ο εχθρός σας επιτίθεται, αλλά δεν έχετε κανένα όπλο εναντίον του. υπάρχει - η ταπείνωση, χωρίς την οποία κι αν όλοι είχαν αρετές, η σωτηρία είναι αμφίβολη. Ταυτόχρονα, πρέπει να δεχτούμε όλες τις περιπτώσεις που μας έστειλε το όραμα του Θεού για τη δοκιμή μας, ακόμα κι αν ήταν σίγουρα λυπηρές. Ο Θεός ξέρει τι είναι καλό για εμάς, αλλά κάνουμε πολλά λάθη στη σκέψη και τη λογική μας και φέρνουμε στον εαυτό μας αφόρητη θλίψη. Γράφεις ότι φταις εναντίον του Ι. για το χιόνι: γκρίνιαξαν πολύ και είπαν σε άλλους· Λοιπόν, πήρες καμιά παρηγοριά; Δεν είναι καλύτερα να έρθεις να της εξηγήσεις τη θλίψη σου; και ό,τι έφταιγε θα της το συγχωρούσαν, και τα υπόλοιπα θα της εξηγούνταν με διαφορετική μορφή. Πιστέψτε ότι ακόμη και σε μικρά πράγματα, η πρόνοια του Θεού λειτουργεί. και τόσο στην παρηγοριά όσο και στην προσβολή, η χάρη του Θεού μετράει σύμφωνα με τη δική μας θεώρηση. Ι.Μ. 12 Μαΐου 1845. Ρωτάτε: να διαβάζω το Ψαλτήρι τις Κυριακές και τις αργίες; Στις αργίες αγρυπνίας ο κανόνας μένει, τότε μπορείς να φύγεις από το Ψαλτήρι. και όποιος έχει την επιμέλεια να διαβάσει, τότε ας είναι κατά τη θέλησή του, μόνο με ταπείνωση. – Τη Δευτέρα δεν πρέπει να φας ψάρι, αλλά όταν υπάρχει πολυελαίος, μπορείς. αλλά λόγω αδυναμίας κάποιοι ακόμη και σε απλές μέρες το τολμούν να το κάνουν, αντικαθιστώντας το με ταπείνωση και μετάνοια. Κοιτάξτε τη διάταξη του κελιού του N.L. με τα μάτια της πίστης στην πρόνοια του Θεού. και το κύτταρο δεν θα φέρει ειρήνη όταν δεν το νοιαζόμαστε και δεν το αποκτούμε μέσα μας. Κοιτάξτε αυτούς που έχουν κύτταρα και αυτούς που ντρέπονται - ποια είναι η αιτία; Πάθη που δεν κάνουμε την παραμικρή προσπάθεια να τα ξεπεράσουμε. Ο ήχος των ομιλιών από τη μητέρα του Ν. σε αγγίζει. Άλλωστε, δεν την ενόχλησες, τότε να είσαι ειρηνικός και να προσευχηθείς για αυτήν να δελεαστεί από έναν κοινό εχθρό, να ενισχυθεί από τη φανταστική δικαιοσύνη και την αγάπη της για τον εαυτό της και να της αφήσεις αυτό το χρέος: γιατί εμείς οι ίδιοι έχουμε ανάγκη τη μακροπρόθεσμη συγχώρεση. Όλα θα περάσουν, και όλα θα περάσουν από εδώ, αλλά είναι απαραίτητο να εμφανιστεί στο μέλλον. Α-ω και είχα αρκετά προβλήματα εδώ. είναι εναντίον μου, και εγώ είμαι εναντίον της - για τη σάπια διανομή της. Από τις εξηγήσεις της, παρατήρησα ότι κοιτάζει τους ανθρώπους από τη σκοτεινή πλευρά, και ειδικά αυτούς που δεν έχουν σχέση μαζί σου, και πιστεύει ότι αυτοί που σε συμπεριφέρονται υποτίθεται ότι διώκονται, και αν δεν ήσουν εσύ, θα καταπίεζαν τους πάντες. Ξαφνιάστηκα με αυτή της τη διευθέτηση και αποφάσισα να σε συμβουλέψω: εμφύσησε της, και αν υπάρχουν κι άλλες σαν αυτήν, να προσέχεις από τέτοιες ψεύτικες απόψεις και να βλέπεις την καλή πλευρά στους ανθρώπους και να μην κρίνεις. Αποδεχτείτε τις προσβολές και τις μομφές όπως στάλθηκαν από το χέρι του Θεού για τη διόρθωση και το πνευματικό μας όφελος και, όσο το δυνατόν περισσότερο, προσπαθήστε να θεωρούμε τον εαυτό μας τελευταίο από όλους, να κατακρίνουμε τον εαυτό μας και να βρίσκουμε ενοχές μέσα μας. και σε καμία περίπτωση δεν θα μας κρυφτούν όταν τους εξετάσουμε επιμελώς. Σας ζητώ και προσεύχομαι γι' αυτό, για όνομα του Θεού: να τους ενσταλάζετε αυτή την αλήθεια πιο συχνά, και αν κατά τη διάρκεια μιας αποκάλυψης συνέβαινε να μιλήσετε για τυχόν μομφές που ειπώθηκαν εναντίον τους, κρίνετε τους ένοχους επειδή δεν την αντέχουν. Ναι, για να συνεχίσουν να ανησυχούν για αυτό: δεν θα ακούσουν καν τέτοιες ομιλίες, που καλύπτουν τον Θεό για ταπεινοφροσύνη. και μερικές φορές μεγάλα κουτσομπολιά βγαίνουν από το τίποτα. αλλά αναλύοντας την υπόθεση όλοι έχουν δίκιο, αλλά η αναταραχή είναι μεγάλη. Αυτό πρέπει να κάνουμε, να θεωρούμε τον εαυτό μας χειρότερο από όλους: τότε ο Θεός θα δικαιώσει. Ας αφήσουμε την κρίση όχι στον εαυτό μας, αλλά στον Θεό. όπου υπάρχει ειρήνη, υπάρχει ο Θεός· και όπου υπάρχει σύγχυση, υπάρχει αντίσταση. Σας συμβουλεύουμε να διαβάζετε πιο συχνά για την ταπεινοφροσύνη, για την αυτομομφή, για την υπομονή: τότε, ίσως, η μνήμη αυτών θα φυτευτεί στην καρδιά και, αν χρειαστεί, θα λάβουν πράξεις και βοήθεια, έχοντας προετοιμαστεί και δεν ντρέπονται (Ψαλμός 119:60). και όταν συμβαίνει να μπερδευτείτε, τότε υπάρχει μια θεραπεία για αυτό: μπερδεμένοι και ανίκανοι να μιλήσουν (Ψαλμός 77:5). Αυτό θα είναι κατόρθωμα και πνευματικό έργο! Είθε ο Κύριος να τους δώσει αληθινό λόγο και να στείλει τη βοήθειά Του για να νικήσουν τα πάθη. 25 Αυγούστου 1845. Γράφεις: τι πρέπει να κάνεις; Η περισυλλογή και η καταδίκη σε κυρίευσαν. Τι περισσότερο μπορείτε να κάνετε από το να προσπαθήσετε να μην σας κρίνετε ή να μην σας περιφρονήσετε, αλλά να φροντίσετε τις αδυναμίες σας, οι οποίες είναι ξεκάθαρα ορατές σε εσάς. δεν θα έπρεπε να σε ταπεινώσουν; Αυτός που έχει τον δικό του νεκρό κλαίει για αυτόν, αλλά δεν κλαίει για κάποιον άλλον. κάνε το ίδιο. Th. Σας συμβουλεύω να την φέρετε με κάποιο τρόπο στην αποκάλυψη των σκέψεών της, και στον Θεό, νουθεσώντας σας, να την ενισχύσετε και να διώξετε το σκοτάδι που βρίσκεται στην καρδιά της. Ακόμα κι αν μου γράψει, αν και της φαίνεται πολύ, αλλά, με τη βοήθεια του Θεού, δεν θα μου λείψει. Ίσως μπορεί να έρθει εδώ. Δεν την απορρίπτω. αλλά θα υπάρξει κάποιο όφελος και αξίζει τον κόπο να διανύσεις τέτοια απόσταση όταν μπορείς να αποφασίσεις και να ηρεμήσεις μέσα από εξηγήσεις; Όλα αυτά τα βλέπεις καλύτερα επιτόπου και τα κανονίζεις όπως σε καθοδηγεί ο Θεός. 12 Ιανουαρίου 1846. Περιγράφεις τις αδυναμίες σου σε σχέση με τον Ν., βλέπεις και είσαι ευλογημένος. Είναι γραμμένο: «Το μάτι δεν βλέπει το κακό»: έχοντας δικούς σου νεκρούς, δεν θα κλαις για ξένους. Προσευχήσου με τον Άγιο Εφραίμ: «Με τον Κύριο τον Βασιλιά, δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου και να μην κατακρίνω τον αδελφό μου». Με το A-oh εδώ εφησυχάζουμε και σιγά σιγά αρχίζουμε να εξετάζουμε τη δομή του. Έχει την επιθυμία να διορθωθεί, αλλά αυτό απαιτεί επιδεξιότητα, αυτοκαταναγκασμό και τη βοήθεια του Θεού. Είναι δυνατός να της δώσει διόρθωση, με την εργατικότητα και τη θέλησή της. Δεν υπάρχει χρόνος για να γράψω πολλά. στο ένα χέρι πρέπει να γράψω σε πολλούς. Εύχομαι σε εσάς και σε όλες τις αδελφές σας ειρήνη και ευλογίες από τον Κύριο, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 29 Ιανουαρίου 1846. Παραπονιέσαι για τις ασθένειές σου, ανακατεμένες με τεμπελιά και δεν μπορείς να κάνεις τίποτα. Όλα αυτά είναι η ουσία της θλίψης και πού μπορεί κανείς να ξεφύγει από αυτήν; Μέσα από πολλές θλίψεις, είναι κατάλληλο για εμάς να εισέλθουμε στη Βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22). Πρέπει να είμαστε υπομονετικοί και να ταπεινόμαστε στη φτώχεια των πράξεών μας με συνεχή αυτομομφή, και να μην κρίνουμε τους άλλους πώς ζουν. - Πίστεψε στον Κύριο ότι θα δει την ταπεινοφροσύνη σου. γι' αυτό, σύμφωνα με τον λόγο του αγίου Ισαάκ του Σύρου: «Και εκτός από έργα μπορεί να μας σώσει· αλλά οι πράξεις, αντίθετα, χωρίς ταπείνωση όχι μόνο είναι άχρηστες, αλλά δημιουργούν και πολύ κακό μέσα μας». Οι διάφοροι πειρασμοί αποτελούν περιορισμό της γνώμης μας για τον εαυτό μας και μαθήματα για μάθηση στην πνευματική ζωή. Ας παραδοθούμε στο θέλημα του Δημιουργού μας, που θέλει τη σωτηρία μας, και όχι την καταστροφή, και ας Τον παρακαλέσουμε με τρυφερότητα: σώσε με με τις μοίρες σου, Κύριε! Όσο για μένα, ότι έχετε ένα πεισματάρικο, πικρό συναίσθημα εναντίον μου από διάφορες σκέψεις και φαίνεται ότι έχετε απομακρυνθεί από μένα σε μια μακρινή χώρα: τότε μην ανησυχείτε καθόλου για αυτό: δεν χάνετε τίποτα από αυτό. γιατί αυτό αξίζω. Πότε θα υπήρχε κάποιο όφελος; τότε δεν μπορούσε να φύγει. Αλλιώς είμαι σαν άγονο δέντρο, και οι καρποί των λόγων και των πράξεών μου είναι ασήμαντοι και άχρηστοι, έστω κι αν κάποιοι εξαπατηθούν, φανταζόμενοι ότι θα ωφεληθούν. και ίσως κολακεύουν τη ματαιοδοξία μου. Πιστέψτε με ότι η συνείδησή σας δεν είναι καθόλου προσβλητική για μένα. Καταλαβαίνω εν μέρει τον εαυτό μου ότι δεν είμαι τίποτα, και άξιος όχι σεβασμού, αλλά περιφρόνησης από όλους. αλλά προς το παρόν ο Κύριος με λυπάται, βλέποντας την αδυναμία μου. Όσον αφορά τα συναισθήματά μου, στο πνεύμα, για σένα, ακόμα δεν βρίσκω καμία αλλαγή στον εαυτό μου. αλλά όπως και πριν, συμπάσχω με τις αδυναμίες και τις λύπες σου και σου εύχομαι να σωθείς. με την οποία παραμένω, η αμαρτωλή Ι.Μ. 9 Μαρτίου 1840. Το σύμπλεγμα των σκέψεων που σχηματίστηκε στην καρδιά σου με όπλισε εναντίον μου, ενώ δεν ξέρω τίποτα γι' αυτό - και σε ποιον χρειαζόταν να πω ότι οδήγησες λάθος τις αδερφές σου; Δεν θα ντρεπόμουν να σου το πω αυτό. Δεν είχα χρόνο να κάνω τέτοιες και παρόμοιες κρίσεις με αυτούς που ήταν μαζί μας: γιατί να το κρίνω αυτό, ότι οδήγησα τις αδερφές μου με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, ενώ εγώ ο ίδιος απέχω πολύ από το πώς θα έπρεπε να είναι. και μόνο η πίστη τους συμβάλλει στο όφελός τους όταν τη λαμβάνουν. Δεν είναι καινούργιο για μένα να φέρω ψευδείς κατηγορίες: υπάρχουν πολλές από αυτές και εδώ. Για τις αμαρτίες μου αξίζω τον κόπο, αλλά η βοήθεια του Θεού δεν με αφήνει χωρίς ενίσχυση. οπότε από αυτό το περιστατικό δεν υπέφερα καθόλου και δεν άλλαξα απέναντί ​​σου: αλλά εξακολουθώ να βρίσκομαι στην ίδια θέση που ήμουν, μπορείς να κάνεις όπως θέλεις. Ζητάς συγχώρεση, αλλά δεν λυπήθηκα για σένα. Από την πλευρά μου, λοιπόν, να είσαι ήρεμος και να μην ντρέπεσαι: όταν είσαι ένοχος, τότε σε συγχωρώ και σε συμβουλεύω να μην δίνεις πίστη σε κάθε φήμη, και να μην σε κλονίζει κάθε άνεμος. Συγχαίρω εσάς και όλες τις αδερφές σας για την εορτή της Ανάστασης του Χριστού που πλησιάζει, σας εύχομαι να τη συναντήσετε και να τη γιορτάσετε με εγκάρδια χαρά, με υγεία, και παραμένω ευχόμενος για την ειρήνη, την υγεία και τη σωτηρία σας, πολυαμαρτωλή Ι.Μ. 30 Μαρτίου 1846. Γράφετε για τη διαταραχή μεταξύ του N. Mr. και του N. D., και ότι δεν σας λένε για αυτό. αλλά προσπάθησε να την εμπνεύσεις να μην ντρέπεται να αποκαλύψει την αδυναμία της με κανέναν μικρό τρόπο, για να ντροπιάσεις έτσι τον εχθρό και να τον διώξεις. Μια μυστικοπαθής και υποκριτική προσέγγιση δεν θα της φέρει κανένα όφελος, αλλά μόνο θα αυξήσει τα πάθη που πρέπει να εξαλειφθούν. Αν της αρνηθούν το κελί της, τότε πού θα βρει καταφύγιο; Γνωρίζω όλα τα κελιά σας. η έξοδος είναι ντροπή και δελεαστική, όχι μόνο για εκείνη, αλλά για όλους εμάς. Για όνομα του Θεού, υπομένετε την αδυναμία του Ν., ωστόσο, όχι σιωπώντας, αλλά καταγγέλλοντάς την. ίσως συνέλθει? - Τώρα δεν θα της γράψω για αυτό λεπτομερώς, αλλά θα γράψω εν καιρώ. Η ειρήνη του Θεού να είναι στο σπίτι σας! Ι.Μ. 16 Απριλίου 1846. Λυπάμαι πολύ Ν. Α-καλά. Έτσι περνάς μέσα από τα κύτταρα! Αν είχες αγάπη και ταπεινοφροσύνη, τότε θα μπορούσες να χωρέσεις και εσύ. Το σφίξιμο δεν θα έβλαπτε, αλλά είναι ένας πειρασμός για αυτήν. χωρίς να έχει βιώσει το χειρότερο, δεν μπορεί να εκτιμήσει το καλύτερο. Της γράφω. Ν. Χορτάσαμε με τον κ. Εκείνη και εγώ μιλήσαμε για ό,τι έπρεπε να συζητηθεί. Δείχνει μεγάλη διάθεση και επιθυμία να ζήσει ενάντια στη θέλησή της, έχοντας πειστεί ότι η θέλησή της και η λογική της μας κάνουν πολύ κακό. Απλώς πρέπει να φανεί στην πράξη αν η επιθυμία της είναι αληθινή. Αυτό το τεστ ανατίθεται σε εσάς. και όταν έβριζε τους άλλους, τη συμβούλεψε να διαβάσει το κεφάλαιο 209 του Μάρκου του Ασκητή, και το κεφάλαιο 31 του Συμεών του Θεολόγου, και του Αγίου Αββά Δωρόθεου στο τέλος του κεφαλαίου, για τον σκαντζόχοιρο για να κατακρίνεις τον εαυτό σου: «Υποφέρουμε 49», και με αυτά να δαμάσει την αγανάκτηση της καρδιάς σου: υπενθυμίζεις σύμφωνα με αυτήν τις υποσχέσεις της. Αυτό θα την ηρεμήσει και θα την απαλλάξει από το θυμωμένο πάθος. Και ο Ν. φοβάται να σου εξηγήσει τον χωρισμό του. Σας στέλνω ένα γράμμα από τον Γέροντα Παΐσιο της κοινότητας Αρζαμά προς τη διευθύντρια να διαβάσετε: είναι πολύ χρήσιμο για την υπακοή. Δόξα τω Θεώ που είσαι σε ειρήνη με τον εαυτό σου. Η ειρήνη και η ηρεμία δεν εξαρτώνται από το εξωτερικό, αλλά από τη δομή μας. Μόλις σας αγγίξει μια δυσφημιστική φήμη, η καρδιά σας θα αναποδογυρίσει. Τι σημαίνει αυτό; Διαβάστε το κεφάλαιο 209 του Μάρκου του Ασκητή και του Αγίου Συμεών το κεφάλαιο 31 και θα δείτε από πού προέρχεται και πώς να απαλλαγείτε από αυτό. Η γνώση της αδυναμίας και της αυτομεμψίας μας είναι πάντα απαραίτητη και χρήσιμη για εμάς. I. M. 21 Μαΐου 1846. Δόξα στον Θεό, που σας χάρισε να βρίσκεστε στους ιερούς τόπους της πόλης του Κιέβου και να προσκυνήσετε την πιο αγνή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου και τα λείψανα των Αγίων - μαζί με τους συντρόφους σας, τις αδελφές που συζούν μαζί σας! Είθε οι προσευχές τους να μεσολαβήσουν στον Θεό για τη σωτηρία σας! Σας ευχαριστώ για την ειδοποίηση της επιστροφής σας στο μοναστήρι σας. Είθε η ειρήνη, η αγάπη και η αρμονία να εδραιωθούν στη μικρή σας κοινωνία. και αφήστε τα προβλήματα και τις ιδιοτροπίες που προκύπτουν από οποιονδήποτε να καταστραφούν από τη χριστιανική υπομονή και να φέρετε ο ένας τις αδυναμίες του άλλου με αυτομομφή και ταπείνωση. Η Α, αν και πιστεύει ότι της είναι πιο χρήσιμη στο Β. αλλά αυτό είναι μόνο πριν φτάσετε εκεί, και εκεί αυτό το όφελος θα κρυφτεί κάτω από τους πειρασμούς που συμβαίνουν, απαραίτητοι στο μονοπάτι που οδηγεί στην πόλη του βασιλείου, και πάλι θα χρειαστεί ο Σ. τότε καλύτερα, χωρίς να κουνηθείς από τον τόπο και να μην πειράξεις τον κόσμο, να μείνεις στο Σ-ε και να συμφιλιωθείς, ζητώντας τις προσευχές των μητέρων και των αδελφών να την δυναμώσουν στην ακίνητη θέση της. Ο π. μου γράφει για τον θλιβερό θάνατο του Μ.. Ο Μ-θ θυμάται επίσης εν μέρει ότι έφτασε στα αυτιά του για την εκτίναξη των δυσάρεστων σκέψεών του: τότε, προφανώς, είναι ευχαριστημένος με τα πεπρωμένα του Θεού, ενώ αυτά τα ύψη δεν έχουν ακόμη αποδώσει πικρούς καρπούς. N.N. γράφει ότι χάρηκε γι' αυτόν, πιστεύοντας ότι καθοδηγήθηκε από τις οδηγίες του αείμνηστου ιερέα· αλλά βλέπει το αντίθετο και εκπλήσσεται? Δεν ξέρει καν πόσο μπορεί να αλλάξει ένα άτομο στη δομή του. Τα πεπρωμένα του Θεού είναι ακατανόητα για εμάς. ποιος μπορεί να τα ζήσει; Πρέπει να θυμόμαστε ότι είμαστε όλοι θνητοί και εδώ ξένοι και ξένοι, αλλά η πατρίδα μας είναι στον παράδεισο, στον οποίο πρέπει να αγωνιστούμε και να κάνουμε ό,τι μας έχει διατάξει ο Κύριος, που μας λύτρωσε με το αίμα Του και άνοιξε τον παράδεισο με τον σταυρό. Είθε η ειρήνη του Θεού και η ευλογία Του να αναπαύονται επάνω σας. Εύχομαι ειλικρινά, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 18 Αυγούστου 1846. Υποκλίνομαι ειλικρινά στον Πατέρα Ι. Είναι δύσκολο γι 'αυτόν, αλλά προφανώς είναι απαραίτητο: δεν ξέρουμε τι είδους σταυρό ετοιμάζεται για ποιον. Ψάχνουμε για ειρήνη, αλλά δεν είναι καλό για εμάς. Η ειρήνη βρίσκεται στον σταυρό και στην παράδοση του εαυτού μας στο θέλημα του Θεού, και όσο αγωνιζόμαστε με τα πάθη και είμαστε άσχημα οπλισμένοι εναντίον τους, η ειρήνη δεν μπορεί να βρεθεί. Σχετικά με τη σύγχυση του Τ. κ. είναι βαρετό να ακούς και να γράφεις. Αυτοί είναι οι καρποί της διδασκαλίας μου! Ζητήστε από τους ανωτέρους σας, αλλά δεν σκέφτονται καν τις πράξεις που συμβάλλουν στη σωτηρία: καμία αυτοθυσία, καμία ταπεινοφροσύνη, καμία υπομονή. Δεν έχουμε αγάπη, κανένα ίχνος της. Ξεγελάμε τον εαυτό μας με το ότι έχουμε μητέρες και πατέρες, πηγαίνουμε στην αποκάλυψη, αλλά μόνο μια μορφή και κάποιο είδος ή πάθη. Και όταν υπήρχε αληθινή υπακοή, σύμφωνα με τις διδαχές των αγίων πατέρων, τότε οι καρποί δεν θα ήταν οι ίδιοι, και ο εχθρός δεν θα μπορούσε να συμβαδίσει μαζί τους με τις μηχανορραφίες του. Δεν υπάρχει αμφιβολία γι' αυτό, ότι ο εχθρός ξεσηκώνεται σθεναρά εναντίον εκείνων που θέλουν να εργαστούν για τον Κύριο. Αλλά επίσης νικιόμαστε από τη δύναμη του Θεού όταν αγωνιζόμαστε όπως πρέπει και ταπεινά. ακόμη και οι ίδιες οι αδυναμίες και οι πτώσεις μας, και οι ενοχλήσεις και οι μομφές που προκαλούν οι άλλοι μας χρησιμεύουν ως δοκιμασία και εκπαίδευση στην αρετή και την ταπεινοφροσύνη. Είθε ο Κύριος να σας δώσει αληθινό λόγο για το πώς να ενεργήσετε σε θέματα αυτής της αυξανόμενης σύγχυσης. καταφεύγουν περισσότερο από όλα στην ταπεινοφροσύνη. θα σου δώσει δύναμη και συλλογισμό, γιατί ο Θεός το βλέπει. 17 Δεκεμβρίου 1846. Αναφέρεις για τις αδερφές σου ότι τους φέρθηκες λάθος, για το οποίο ζητάς συγχώρεση. Φαίνεται ότι δεν σας επέπληξα γι' αυτό: πώς μπορώ να το κάνω αυτό όταν ο ίδιος δεν ξέρω τι κάνω και πώς συμπεριφέρομαι στους αδελφούς και τις αδελφές μου; Πραγματικά, η πίστη τους και μόνο είναι ο οδηγός τους. Γιατί όταν με απλότητα καρδιάς παραδίδονται στην υπακοή με πίστη, τότε ο ίδιος ο Θεός τους καθοδηγεί μέσω της αναξιότητάς μας. και αν κάποιος πλησιάσει με δοκιμές, αυταπάρνηση και κακία, τότε ο Θεός θα τρελάνει τον προφήτη να του πει ενάντια στη διεφθαρμένη καρδιά του. Και συμπεριφέρεσαι με απλότητα καρδιάς, και ο Θεός θα σου δώσει αληθινό λόγο και θα σε προστατεύσει από τις παγίδες του εχθρού. 5 Απριλίου 1847. Δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για τις θλίψεις που μας συμβαίνουν: στο κάτω-κάτω, ο δρόμος μας είναι ήδη τόσο θλιβερός, και η εξαθλίωση των πράξεών μας πρέπει να αντικατασταθεί με κάτι. Είναι επίσης το έλεος του Θεού που μας επισκέπτεται με τέτοιους καθαρισμούς. χρειάζεται απλώς να Τον ευχαριστήσουμε και να συνειδητοποιήσουμε την αμαρτωλότητά μας. Όλες οι πατρικές διδασκαλίες μας ενισχύουν σε αυτό και μας καθησυχάζουν στο έλεος του Θεού προς εκείνους που υπομένουν με ευχαριστία και ταπείνωση. Γράφεις για την Τ. Γ. ότι εξέφρασες πολλές από τις αδυναμίες σου σε άλλους κ.λπ., και θέλεις να την ξεφορτωθείς εντελώς. Δεν είμαι ιμάμης σε αυτό το θέμα και δεν σας αναγκάζω. Ο αείμνηστος ιερέας και εγώ χρησιμοποιήσαμε όλα τα μέτρα για το καλύτερο, ώστε μέσω της πνευματικής τροφής οι αρχάριοι να λάβουν εκπαίδευση και δεξιότητες για πνευματική ζωή, σύμφωνα με τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων. αλλά ο εχθρός, που μισεί το καλό, έσπειρε τα βλαβερά ζιζάνια του σε αυτόν τον ιερό σωρό καλών σπόρων, και αντί να λάβει μια καλή διάθεση, και, σε περίπτωση πτώσης, ενίσχυσης και ηρεμίας, δημιούργησε ένα σκοτάδι κουτσομπολιού και σύγχυσης. Το κουτσομπολιό δεν είναι τίποτα άλλο από ένα κενό κουτσομπολιό. Και πρέπει να είναι υπομονετικός όταν σηκώνουν κάτι εναντίον κάποιου. Και εδώ θα υπάρχει έρευνα, και θα υπάρχει εχθρότητα. και σε τι χρησιμεύει αυτό; Δεν ξέρω καν τι να κάνω πια. Όποιος όμως θέλει να ακολουθήσει τον σωστό δρόμο, ούτε η κόλαση δεν μπορεί να τον ταρακουνήσει από τον σωστό δρόμο, όταν η υπομονή και η ταπείνωση και η εντολή εδραιωθούν στον σταυρό του Ευαγγελίου: αγαπάτε τους εχθρούς σας. Πρέπει όλοι να εισέλθουμε στον εαυτό μας και να δούμε πόσο απέχουμε ακόμη από την εκπλήρωση της εντολής της αγάπης και να σηκώσουμε τα βάρη του πλησίον μας, τα οποία πρέπει να αναγκάσουμε τους εαυτούς μας να κάνουν, για όσους έχουν ανάγκη να απολαμβάνουν τη Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 11:12). Αναφέρετε κάποια μπερδέματα στο μοναστήρι σας: πού δεν είναι; Βεβαίως, πονάει η καρδιά σου: αλλά αν κοιτάξεις τον εαυτό σου, θα το βρεις στον εαυτό σου, δηλ. στο μοναστήρι της καρδιάς μας, ακόμη περισσότερη αναταραχή και σύγχυση. Ας προσπαθήσουμε να τους ειρηνεύσουμε μέσα μας, και όλοι γύρω μας θα ειρηνευτούν. Mnogohreshny I.M. 9 Μαρτίου 1847. Κοιτάζω τα γράμματα, και η θλίψη μου χτυπά την καρδιά που δεν μπορώ να απαντήσω τα πάντα γρήγορα, αλλά όλοι το χρειάζονται. - τώρα ξαπλώνουν μπροστά στα μάτια μου 65. Δεν ξέρω με ποια να αρχίσω πρώτα. Έλαβα τις επιστολές σας και των αδελφών σας στις 20 Απριλίου και υπάρχουν περισσότερες από 15 που ελήφθησαν στις 3 Απριλίου και παραμένουν αναπάντητα. Ίσως νομίζουν ότι το κάνω αυτό από περιφρόνηση ή από επιλογή. Εν τω μεταξύ, θα ήθελα να ικανοποιήσω όλους. αλλά δεν θα γράφω δύο ή τρία την ημέρα, οπότε τι μπορώ να κάνω; Και εγώ και αυτοί πρέπει να κάνουμε υπομονή ή να το μάθουμε. Παραπονιέσαι για την εσωτερική σου διαταραχή. Λυπάμαι για αυτό και σε συμπονώ. Τι να κάνουμε όμως για αυτό και ποιον να κατηγορήσουμε; Τα πάθη ενεργούν μέσα μας γιατί έχουν εγγύηση και δεν καταστρέφονται από αντίσταση και αυτομομφή. Ακόμα και να κρυφτείς υπόγεια (όπως γράφεις), ούτε εκεί θα σου δώσουν ησυχία. Πρέπει να υπομείνουμε την πλήξη και τη μελαγχολία, και να δεχτούμε αυτή τη θλίψη ως σταλμένη για να εξαγνίσουμε και να ολοκληρώσουμε τις ελλείψεις της δουλειάς μας. Ο 20ός λόγος του Αγίου Ισαάκ και πολλές άλλες ιερές διδασκαλίες μας διδάσκουν σε αυτό. Δεν μπορώ να σας πω τίποτα για την A-e Sh-skaya σχετικά με την τοποθέτησή της και δεν τολμώ να αναγκάσω τις αδερφές να την ηρεμήσουν. Θα πω απλώς ότι ό,τι κάνουμε για τους γείτονές μας, ο Θεός το παίρνει πάνω Του, σε σχέση με το καλό και το κακό: ό,τι καλό κάνετε για αυτούς τους μικρότερους αδελφούς μου, το κάνετε για μένα (Ματθαίος 25:40). Όταν φτάσει στο μοναστήρι, τότε θα είναι ξεκάθαρο. Ίσως ο Κύριος να αλλάξει τις καρδιές τους σε συμπόνια και τη δική της να βελτιώσει την ηθική τους και να εγκαταλείψει τις ιδιοτροπίες που τους προσέβαλαν. Συμβουλεύω τον πατέρα I-y και F-u, προσευχόμενοι στον Θεό, να αναζητήσουν κάποιον πατέρα ή αδελφό που να είναι ομόφωνος στον Κύριο και με πίστη να συμβουλευτεί μαζί του. Ο Θεός βλέπει κάθε πνευματική ανάγκη, και αν κάποιος είναι πραγματικά διατεθειμένος να κάνει καλό, τότε ακόμα και ένα μικρό αγόρι θα τον φωτίσει και θα αποφασίσει για το όφελός του. Αλλιώς, και να πάει στον προφήτη, ο Κύριος και ο προφήτης θα τρελαθούν, γράφει η Αγία Δωροφέη. Είθε ο Κύριος να σε φωτίσει και να σε φωτίσει στην αντιμετώπιση των αδελφών που είναι ομόφωνες και ομοϊδεάτες στον Κύριο, και η ειρήνη του Θεού να αναπαύεται πάνω σου. Εύχομαι ειλικρινά και προσεύχομαι στον Κύριο για αυτό. Mnogohreshny I.M. 6 Μαΐου 1847. Περιγράφετε ότι είχατε την τιμή να βρίσκεστε στον ευλογημένο θάνατο του αγαπημένου αδελφού του πατέρα μας Ι εν Κυρίω. Δεν μπορεί κανείς παρά να μετανιώσει για τον χωρισμό από ένα άτομο που είναι κοντά στην καρδιά του. αλλά από την άλλη πρέπει να χαρεί κανείς πνευματικά που ο Κύριος τον τίμησε με τέτοιο θάνατο, που δίνει ελπίδα ότι θα βρει έλεος από Αυτόν και θα τιμηθεί με μια μακαρία αιωνιότητα. Κι εμείς οι αμαρτωλοί ακόμα περιπλανιόμαστε σ' αυτή την αξιοθρήνητη κοιλάδα, μαχόμενοι από πάθη, σαν άγρια ​​θηρία, και όχι να αγωνιζόμαστε να τα νικήσουμε, αλλά μάλλον να κατακτούμε εμείς οι ίδιοι. Εξαιτίας του σκοταδισμού των παθών, σχεδόν δεν το βλέπουμε αυτό, αλλά φανταζόμαστε ότι άλλοι είναι η αιτία της ατυχίας και της σύγχυσης μας: αλλά δεν το σκεφτόμαστε, ότι αν βαδίζαμε τον αληθινό δρόμο, θα βλέπαμε τις αμαρτίες μας σαν την άμμο της θάλασσας και θα αποδίδαμε όλες τις περιπτώσεις στην πρόνοια του Θεού, επιτρέποντάς μας να ωφεληθούμε και να σωθούμε. αλλά αποφεύγουμε αυτό, και ως επί το πλείστον «υποφέρουμε από τα σκυλιά», σύμφωνα με τα λόγια του αββά Δωρόθεου. Έχετε μαγειρέψει χυλό, που δεν είναι εύκολο να αφαιρεθεί. και δεν καταλαβαίνω ούτε καν ταξινομώ τα συσσωρευμένα κουτσομπολιά. Ο T. Mr. και ο Z. T., αν και εν μέρει κατηγορούν τον εαυτό τους, κατηγορούν περισσότερο ο ένας τον άλλον. τι να κάνουμε εδώ; Είναι απαραίτητο να λυθείς εδώ, και όταν αυτός ο κόμπος μείνει μπερδεμένος, θα είναι δύσκολο να τον ξετυλίξεις εκεί. Ιδού, η φτωχή μας φροντίδα τι πικρούς καρπούς φέρνει! Και ποιος φταίει εδώ: αυτοί που παρέχουν φροντίδα ή αυτοί που λαμβάνουν φροντίδα; Δεν ξέρω. Με καλή πρόθεση και θέληση, θα μπορούσαν να το χρησιμοποιήσουν, δίνοντας το λόγο τους προς όφελος του Θεού, αλλά κάτι αντίθετο πετιέται και, απ' όσο μπορώ να δω, ο κύριος λόγος είναι μια ασυγκράτητη γλώσσα, ένα όργανο της καρδιάς, που, ανήσυχη, ανυπόμονη, περήφανη, ηδονική, εκτοξεύει τα βέλη της και με αυτά πληγώνει όχι μόνο την ψυχή της. Και τι είναι ακόμα πιο επικίνδυνο: από αυτό προέρχονται απίστευτα κουτσομπολιά. θα πει κανείς μερικές λέξεις που θα περάσουν από πολλές γλώσσες με μεγάλη υπερβολή. Όσο το δυνατόν περισσότερο, πρέπει να φροντίσετε τον πόνο της γλώσσας. Πόσο, για παράδειγμα, έπαθε η Α-α από αυτόν και όχι μόνο αυτή την εποχή, αλλά προ πολλού μπλέχτηκε στα δίχτυα της! Της έγραψα πριν, δείχνοντας την ενοχή της. αλλά ήταν ακόμα γαντζωμένη: απαιτούσε όρκους και από τις δύο πλευρές. Ποιος έχει δίκιο και ποιος άδικο, μόνο ο Θεός ξέρει. Σας ζητώ να μην επιτρέψετε σε κανέναν να δώσει τέτοιους όρκους στο μέλλον. Δεν ξέρω ποιος έχει δίκιο και ποιος άδικο. Όσο για μένα, τη συγχωρώ σε όλα, και εσύ τη συγχωρείς, αλλά τώρα δεν έχω χρόνο να της γράψω και δεν έχω τίποτα να κάνω: φτάνει που άκουσα την ιστορία της μετάβασης. Πες της την ευλογία και τη συγχώρεση μου. Της είπαν πολλά για κάθε περίπτωση, αλλά κατά κάποιο τρόπο όλα δεν πήγαν καλά. Ι.Μ. 1847. Από το γράμμα σου, μητέρα Ν., βλέπω ότι δεν υπάρχει ανακούφιση για τη μητέρα R.: Λυπάμαι ψυχικά για αυτό, αλλά δεν μπορώ να δώσω βοήθεια. Οι προσευχές μου είναι αδύναμες, αδύναμες και ασήμαντες, και ο Θεός δεν θα ακούσει έναν αμαρτωλό. Αλλά όποιος Τον αγαπά αληθινά και κάνει το θέλημά Του, θα τον ακούσει. Όμως, παραβαίνοντας τις εντολές, μπορούμε να καυχηθούμε ότι Τον αγαπάμε; Φαντάζομαι τα βάσανά σου. η αρρώστια κάποιου και η ατονία ενός άλλου που την κοιτάζει είναι μεγάλη. Ωστόσο, σε όλες αυτές τις θλιβερές περιπτώσεις, δεν πρέπει κανείς να εξασθενεί στην πίστη, αλλά να δέχεται από το χέρι του Θεού με ταπείνωση. Πήγαμε να αναζητήσουμε τη σωτηρία, ο Κύριος γεμίζει την έλλειψη πράξεών μας με ακούσιες θλίψεις ή ασθένειες και καθαρίζει τις αμαρτίες μας. Αυτός ο Λάζαρος, που υπέφερε φτώχεια και αρρώστια, το έπαθε άθελά του, αλλά όχι σύμφωνα με τη θέλησή του, και βρέθηκε στους κόλπους του Αβραάμ σε ανάπαυση: λοιπόν, στις ώρες της οδύνης σας, κοιτάξτε με τα μάτια της πίστης την ελπίδα του μέλλοντος και έτσι ανακουφίστε τις ασθένειές σας, γιατί τα πάθη του παρόντος είναι ανάξια για εμάς. 8:18). Λυπάμαι ειλικρινά για τη διαταραχή του T. V-ny. Αν έρθει σε μένα, τότε πώς μπορώ να τη βοηθήσω όταν η ίδια δεν έχει τη θέληση να κόψει τη θέληση και τη λογική της; Δεν μπορώ να σε αναγκάσω: κάνε ό,τι μπορείς. και ίσως συμβιβαστεί με αυτό. 19 Σεπτεμβρίου 1847. Ευχαριστώ τον Κύριο! Ακούμε ότι ο Κύριος προστατεύει ακόμα την περιοχή σας από την ασθένεια της χολέρας, μόνο ο φόβος θα σας κρατήσει μακριά, και πολλές από τις αδερφές σας είναι λιποθυμικές. Σας έγραψα, και επαναλαμβάνω ξανά: να είστε ήρεμοι, παραδομένοι στο θέλημα του Θεού. Με την ησυχία μας, είναι πιο βολικό και μπορούμε να φέρουμε μετάνοια, και θα παραμείνουμε αλώβητοι από την ασθένεια. και μέχρι σήμερα ο Κύριος έχει φυλάξει τα σύνορά μας από αυτήν την ασθένεια: και τι θα γίνει μετά είναι άγνωστο. Η χολέρα της ψυχής είναι πολύ πιο επικίνδυνη για όσους κυριεύονται από αυτήν: που μπορεί να ονομαστεί δράση των παθών μας με ποικίλο και ποικίλο τρόπο. Προσευχήσου για την αδυνατότητά μου. Γράφω στους ανθρώπους για τη σωτηρία, αλλά εγώ ο ίδιος μένω αδιόρθωτος και λυπημένος, πολλοί αμαρτωλοί I. M. 30 Σεπτεμβρίου 1847 Γράφεις ότι ο εχθρός σε μπερδεύει εναντίον μου, και περαιτέρω, ότι στερήθηκες το πατρικό μου έλεος. Κοιτάζοντας τον εαυτό μου, δεν βρίσκω τίποτα στο οποίο σε άφησα: Εγώ, πριν και τώρα, έχω στοργή για σένα στον Κύριο. Και όταν ακούς τη συμβουλή του εχθρού, δεν θα είσαι ειρηνικός. Για μένα είναι πολύ λυπηρό που αποδέχεσαι κάτι που δεν υπάρχει καθόλου. Δεν ξέρω από αυτό που συμπεραίνεις αυτό: φαίνεται ότι όλα τα γράμματά σου απαντώνται από τη δύναμη του αδύναμου μυαλού μου, αλλά απαντώ με τον ίδιο ζήλο όπως πριν. Όταν μας επισκέπτεστε, σας συμπεριφερόμαστε με τον ίδιο τρόπο. Φυσικά, λόγω της αναξιότητάς μου, είναι ξεκάθαρο ότι αυτό σας διακηρύσσεται. Θυμηθείτε Μ.Ν.: τι πίστη είχε στον πατέρα π. Leo, και πώς αργότερα έπεσε μακριά, αλλά ήταν ακόμα ο ίδιος. Μην δέχεστε τις συμβουλές του εχθρού και θα είστε ήρεμοι. Λοιπόν, πες μου: τι ανάγκη θα είχα να σου γράψω τώρα με τέτοιες εξηγήσεις και θλίψη αν σε εγκατέλειπαν; Απλώς θα περιφρονούσα και θα παραμελούσα τα πάντα. Χρειάζομαι πολιτική εναντίον σου; Και πραγματικά συμπονώ την πνευματική σου αδυναμία και σου γράφω για να είσαι ήσυχος ως προς αυτό. Εύχομαι αληθινά τη σωτηρία, όπως και τον εαυτό μου. Mnogohreshny I.M. 15 Νοεμβρίου 1847. Αναλύοντας τις ενοχές για τις οποίες ντράπηκες μαζί μου, διαπιστώνω ότι δεν δέχτηκες καθόλου τα λόγια που είπα με τον ίδιο τρόπο, γι' αυτό και είχαν διαφορετική επίδραση πάνω σου. Ρώτησες τι μου έγραψαν οι αδερφές μου για σένα; Δεν το πήρα ως είδηση, αλλά είπα: «Το ίδιο που έγραψες κι εσύ· και τι, ξέρεις από αυτούς». Τι ανάγκη είχα να επαναλάβω αυτό το χάος; Δεν επαινούνται από εμένα για αυτό, αλλά μάλλον αφρίζονται πολύ. αλλά ο εχθρός σου το ερμήνευσε τελείως προς την αντίθετη κατεύθυνση. «Και είναι αλήθεια, όπως παρατηρώ από το γράμμα σας, ότι έπλεξα την πονηριά, τη μυστικότητα και την απροθυμία: ο Θεός με ελευθέρωσε από όλα αυτά». - Ναι, και πες μου: γιατί να το κάνω αυτό; Από ποιους τύπους; Και πώς μπορώ να το εκλάβω ως είδηση ​​ότι ξέρω τι έγραψες; και στην επιστολή σας Α-αλλά ελήφθη μια επιστολή σχετικά με αυτό. τι νέα είναι αυτά; Τι λέτε για αυτό; Δεν σε γέλασε ο εχθρός και σε έριξε σε τέτοιες παγίδες; Εάν η κατανόησή σας είναι σωστή στις σκέψεις σας. τότε γιατί δεν είσαι ήσυχος; Τι επίδραση μπορούν να έχουν οι αμαρτίες μου στη θητεία σας; Και όταν δεν υπάρχει γαλήνη, τότε ψάξτε τον λόγο για αυτό μέσα σας. Αλλά αν υποθέσετε ότι ήθελα να κρυφτώ από εσάς, κάτι που δεν ήταν καθόλου η πρόθεσή μου. και τι να κρύψω όταν όλα είναι γνωστά; τότε εσύ, αφού ταξίδευες με πίστη, δεν έπρεπε να το σκοτώσεις με την απιστία, από την οποία έπαθες. Εμβαθύνετε στις γραφές των πατέρων, όπως επιβεβαιώνουν την πίστη εκείνων που θέλουν να ακολουθήσουν τον σωστό δρόμο. Ο άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος και ο Συμεών ο Νέος Θεολόγος γράφουν: «Ακόμα κι αν τον δεις να πορνεύει, μη φύγεις μακριά του». και πάλι: «Πες στον εαυτό σου: δεν τον έκρινες εσύ, αλλά εκείνος σε σένα». Σου φάνηκε ότι δεν το είπα αυτό, αλλά προφανώς ήταν απαραίτητο. Δεν θα βιώσω τα μυστικά πεπρωμένα του Θεού. και εσείς, έχοντας αποδεχτεί τη σκέψη της απιστίας, εξακολουθείτε να υποφέρετε με μια εντελώς ψευδή γνώμη. Είθε ο Κύριος να σας συγχωρήσει για αυτή σας την προσπάθεια. Σας εύχομαι να είστε ήρεμοι και ήρεμοι. Δεν έγραψα αυτή τη γραφή προς όφελός μου, αλλά τουλάχιστον για να σας βγάλω από τη σύγχυση. και όταν ακόμη και αυτό δεν φαίνεται στο πνεύμα σας, θα είναι κατά τη θέλησή σας. Πείτε τα σέβη μου στον πατέρα Ν., δεν τον συμβουλεύω να αρχίσει να νοιάζεται για τους άλλους και δεν είναι δουλειά του να δίνει κανόνες, αν και ο Δ. ζητά, αλλά όχι σύμφωνα με τη λογική. Αν δεν δοθεί στον γέροντα, τότε αυτός που τον τονώνει, και ο πρεσβύτερος σε αυτόν, είναι και ηγούμενος του μοναστηριού, είναι όλοι κάτω από το ποίμνιό του, και πρέπει να του ζητήσουν τον κανόνα. Θυμηθείτε πώς ο Γέροντας Παΐσιος, παρά τα μεγάλα ταλέντα και την αξιοπρέπειά του, αρνήθηκε να δεχτεί την ευθύνη του μέντορα για πολλά αιτήματα: και παρόλο που δέχθηκε έναν αδελφό στο πνευματικό συμβούλιο, αλλά μόνο μετά, οι συγκεντρωμένοι αδελφοί τον παρακάλεσαν με πολλές θερμές προσευχές και ικεσίες. Τι κολόνα τρομοκρατήθηκε με αυτό! Πώς να μην καταδικαζόμαστε πηδώντας αυθαίρετα σε τέτοιο ύψος; Ο μόνος τρόπος που μπορούμε να έχουμε κάποια δικαιολογία είναι όταν, για υπακοή, δείξουμε τον τρόπο που μας διδάσκουν οι άγιοι. Οι πατέρες, εμείς οι ίδιοι πήγαμε εν μέρει, και, αφού ζεματιστήκαμε, προειδοποιούμε τους άλλους γι' αυτό. τότε, για χάρη τους, ίσως ο Κύριος να μας σώσει κι εμάς. Είθε ο Κύριος να σας δώσει σε όλους αληθινή ειρήνη και να παρέχει πνευματική σωτηρία. Ι.Μ. 6 Δεκεμβρίου 1847. Χαίρομαι πολύ που ηρέμησες μέσα στη σύγχυσή σου και βλέπεις ότι όλα αυτά είναι άδεια, και ο πόλεμος του εχθρού, στον οποίο είμαστε τόσο αδύναμοι, και δεν έχουμε τη δύναμη να του αντισταθούμε, χωρίς αυτομομφή και ταπεινότητα. Είθε ο Κύριος να σας εδραιώσει στα σταθερά θεμέλια της πίστης και της ελπίδας και να σας κάνει άξιους να αποκτήσετε αθάνατη αγάπη! Παραπονιέσαι για την κακή διευθέτηση του Τ. N-s: τι πρέπει να κάνω και πώς μπορώ να βοηθήσω; Χρησιμοποιήσαμε όλες μας τις δυνάμεις για να τη συμβουλεύσουμε για να διορθώσουμε τη ζωή της και να ηρεμήσουμε τον εαυτό μας και τους άλλους. αλλά είναι πιο εύκολο να διδάξεις παρά να το κάνεις. η ίδια θα έπρεπε να είναι ανήσυχη. Ναι, και ενώ ζούμε όλοι, «είμαστε όλοι σε προβλήματα» από τα ψυχικά και σωματικά μας πάθη και απαιτούμε τη βοήθεια του Θεού. 10 Ιανουαρίου 1848. Μου περιγράφεις τις πνευματικές σου αδυναμίες και μετά αρχίζει η πλήξη. Πιστεύω ότι ο λόγος για αυτό είναι η δειλία, η οποία αυξάνει περαιτέρω τη θλίψη, την ψυχική και σωματική ασθένεια. Δεν μας αρμόζει να πέσουμε, γράφει ο άγιος Ιωάννης ο Καρπάθιος, - αλλά έχοντας πέσει με κάποιο τρόπο, σηκωθείτε αμέσως με μετάνοια και ταπείνωση: εκεί ο εχθρός μας κάνει έλκη, κι εδώ δέχεται έλκη από εμάς. Αντί για αμηχανία, πρέπει κανείς να καταφύγει στην αυτομομφή και στην ταπεινοφροσύνη και να έχει τον εαυτό του ως τέτοιο, δηλαδή φτωχό στο πνεύμα, και ο εχθρός θα οδηγηθεί μακριά από τη δύναμη του Θεού. Διαβάστε τα κεφάλαια και την επιστολή του Ιωάννη της Καρπαθίας: θα σας δώσουν επαρκή παρηγοριά. 27 Ιανουαρίου 1848. Περιγράφεις τις αδυναμίες και τις διαταραχές σου και η ψυχή σου βαραίνει πολύ. Ρωτάτε: τι πρέπει να κάνετε σε αυτή την περίπτωση και πώς μπορείτε να βοηθήσετε τον εαυτό σας; Υπάρχει μόνο ένα πράγμα που είναι το καλύτερο και πιο αξιόπιστο μέσο για να απελευθερωθεί κανείς από όλες αυτές τις περιστάσεις: η ταπεινοφροσύνη της καρδιάς. Μη έχοντας σε τίποτα να βασιστεί κανείς από τις πράξεις του, πρέπει άθελά του να δει τη φτώχεια του στα συναισθήματά του και να εμπιστευτεί το έλεος του Θεού. Κοιτάζει τους ταπεινούς και παρηγορεί τους ταπεινούς. Προσπαθήστε πιο συχνά να βλέπετε και να θεωρείτε τον εαυτό σας χειρότερο από όλους και μην τολμήσετε να κοιτάξετε, να περιφρονήσετε και να καταδικάσετε κανέναν, να θυμάστε ότι είμαστε ακόμη χειρότεροι από αυτούς. Ακόμα κι αν κάποιος φέρει μια λέξη καταδίκης για κάποιον την Τετάρτη, σταματήστε το στόμα και το στόμα σας: «Να τους κρίνω όταν εγώ ο ίδιος καταρρακωθώ σε σοβαρές πληγές»; Και θα τα χρησιμοποιήσετε και εσείς οι ίδιοι δεν θα ζημιωθείτε. Θυμηθείτε τον άγιο Ισαάκ τον Σύριο, πώς εξυψώνει την ταπείνωση σε πολλά λόγια του: στο 46 κ.ε. Λέει μάλιστα ότι «η ταπείνωση συγχωρεί πολλές αμαρτίες εκτός από τις πράξεις· αλλά οι πράξεις χωρίς ταπείνωση δεν θα χρησιμοποιηθούν». Ας στρέψουμε όλη μας την προσοχή σε αυτή την υψηλή αρετή και ας την βάλουμε σε αντίθεση με το κακό που έριξε τον άγγελο από τον ουρανό. Και συχνά υποφέρουμε από αυτή την ασθένεια. Οι ίδιες οι πτώσεις και οι αμηχανίες μας το αποδεικνύουν αυτό: «Εκεί που ξεκίνησε η πτώση, προηγήθηκε η υπερηφάνεια», λέει ο Άγιος Ιωάννης Κλίμακος. Η ταπεινοφροσύνη ηρεμεί, αλλά η υπερηφάνεια προκαλεί σύγχυση και κάθε είδους αταξία. Διαβάστε από την 79η λέξη του Αγίου Ισαάκ. Εδώ σας προσφέρω μια θεραπεία, αλλά ο ίδιος το απαιτώ. Και νέγκλη, γράφοντάς σας, θα διεγερθώ να σκεφτώ τον εαυτό μου, και ακόμη περισσότερο την παρούσα στιγμή, όταν ζητάμε από τον Κύριο: «Δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου και να μην καταδικάσω τον αδελφό μου». Προσευχήσου για μένα, για να δω τις αμαρτίες μου. Δεν μπορώ να καταλάβω τον τρόπο. Eeyore, αλλά φαίνεται ότι είναι έξω από το μονοπάτι της ταπεινοφροσύνης και αντιμετωπίζει πολλούς πειρασμούς. Βοήθησέ τον, Κύριε, να γνωρίσει τον εαυτό του και να μην κατηγορήσει κανέναν για τις θλίψεις του: γιατί αυτοί που μας τις προκαλούν είναι όργανα της πρόνοιας του Θεού, που ενεργούν στο θέμα της σωτηρίας μας. Διαβάστε του στον Άγιο Ισαάκ με 51 λέξεις, ένα άρθρο για το πώς απαλλαγούμε γρήγορα από τη λύπη και πώς προσελκύουμε και επιβαρύνουμε τον εαυτό μας με αυτήν, υπάρχουν επίσης οι λέξεις 34, 35, 36 και 37. Mnogohreshny I.M. 21 Φεβρουαρίου 1848 Περιγράφεις τη θλίψη σου για τις αδερφές σου που αποχωρούν και τον φόβο σου για τον εαυτό σου, αν ζητήσουν λογαριασμό για το τι θα ακολουθήσει; Όταν έχουμε τέτοιο φόβο, η ψυχή διεγείρεται σε μετάνοια και ταπείνωση, και χωρίς να στηρίζεται στο ελάχιστο στα δικά του κατορθώματα και κόπους, εναποθέστε όλη την ελπίδα σας στην αξία του Σωτήρα μας και στο άφατο έλεος του Θεού. Πού αλλού να σταματήσουμε και πού να καταφύγουμε; Γράφεις ότι τώρα η μελαγχολία και ο ζήλος σου έχουν τριπλασιαστεί σε σχέση με πριν. Πρέπει να αγωνιζόμαστε ενάντια στο ζήλο, αφού αυτό είναι στη δομή μας, μέσω της αυτομαρτίας, της ταπεινότητας, του να μην περιφρονούμε κανέναν, να θεωρούμε τον εαυτό μας τελευταίο από όλους. τότε η μελαγχολία θα ελαττωθεί και θα περάσει: είναι ο καρπός της δουλειάς μας. Αυτή η απαλλαγή δεν είναι μελαγχολική, αλλά κατά κάποιον τρόπο άτονη, ζοφερή και χωρίς χαρά: επιτρέπει επίσης την πνευματική ανάπτυξη 50 . Όταν υπομένουμε με ευγνωμοσύνη, κατηγορώντας τους εαυτούς μας και βάζοντας την υπερηφάνεια μας ως αφορμή, και θεωρώντας τους εαυτούς μας άξιους αυτής της μαρμαρυγής, και τότε ο Θεός θα στείλει παρηγοριά και χαρά όταν είναι το άγιο θέλημά Του. 6 Ιουλίου 1848. Είναι κρίμα που οι αδερφές σου Shch-ny σου προκαλούν αμηχανία και νιώθεις το βάρος των ιδιοτροπιών τους. Είναι μάταιο να φοβάσαι να εξηγήσεις τις αδυναμίες σου στη Μητέρα Ανώτερη μέσω αυτών: δεν την πληγώνεις, αλλά τον εαυτό σου. Και ότι είναι αναγκαίο να τους αναφέρουμε, αυτό δεν εξυπηρετεί το κακό τους: όλοι αγωνιζόμαστε, και πέφτουμε και σηκωνόμαστε. Σας ευχαριστούμε που ασχοληθήκατε με τις αδελφές Ν. και Ν. λόγω της απειρίας τους στην κατασκευή, έδωσα συμβουλές και στο μέλλον σας ζητώ να μην τους το αφήσετε, και αν συμβεί κάτι, να τους προειδοποιήσετε - δεν μπορούν να δουν μόνοι τους, αλλά από έξω βλέπουν καλύτερα: θα είναι ευγνώμονες και εγώ. Είμαστε όλοι παιδιά ενός Επουράνιου Πατέρα και βαφτιστήκαμε στην ίδια γραμματοσειρά, όλοι έχουμε τις ίδιες εντολές για την αγάπη, όχι μόνο για τους γείτονές μας, αλλά και για τους εχθρούς μας. Η συνομιλία σας με τη Μητέρα Ανώτερη για τη δομή του Ν-να δεν έμεινε μάταιη, αλλά ευνοήθηκε. Μου φαίνεται ότι σε πολλές περιπτώσεις θα σου φανεί χρήσιμο, απλά πήγαινε με πίστη, αλλά χωρίς πίστη και προφήτη ο Θεός θα τρελαθεί. 31 Ιουλίου 1848. Η θλίψη που έπεσε στο μοναστήρι σας είχε ισχυρό αντίκτυπο στην καρδιά μου. Δεν θα έχετε πια μια τέτοια αφεντική-μητέρα: τώρα της δίνουμε αξία, αλλά τότε πολλοί δεν είδαν την αξιοπρέπεια σε αυτήν, κάτω από την οποία 300 αδερφές ηρέμησαν υπό την πράο κυριαρχία της. Έχει αναμφίβολα περάσει από τη λύπη στην ειρήνη. αλλά εσείς, τα ορφανά παιδιά της, δεν θα ξεχάσετε σύντομα την ορφάνια σας. Είθε ο Κύριος να αναπαύσει την ψυχή της στη Βασιλεία των Ουρανών! Όσο για μένα, όσο ζω και έχω την ευκαιρία, δεν έχω σκοπό να εγκαταλείψω εσάς, αλλά εκείνους που είναι ιδιαίτερα διατεθειμένοι απέναντί ​​μου και με φέρονται με πίστη: δεν είναι ο λόγος μου, αλλά ο Θεός που ενεργεί εδώ, και είμαι μόνο το πιο αδύναμο όργανο της πρόνοιάς Του. Ο Θεός ενεργεί ακόμη και στους αμαρτωλούς, από τους οποίους είμαι ο πρώτος. Ζητώ από εσάς και τις εν Χριστώ αδελφές σας να μην ντρέπεστε γι' αυτό, αλλά να εμπιστευθείτε στον Κύριο. Όποιος κι αν είναι το αφεντικό σου, μόνο κάτι δυσάρεστο μπορεί να κάνει σε κάποιον που θα επιτρέψει ο Θεός. Εύχομαι σε όλους να ηρεμήσετε και να λάβετε παρηγοριά από τον Κύριο. Παραμένω η αμαρτωλή Ι.Μ. 4 Σεπτεμβρίου 1848. Η μητέρα της U-ya ζητά να της επιτρέψει να έχει μια αποκάλυψη σε εσάς. και γράφεις ότι λόγω της ασθένειας και της ανικανότητάς σου δεν μπορείς να αναλάβεις αυτή την ευθύνη, μου ζητάς να σε απαλλάξω. Από την πλευρά μου, να είστε ήρεμοι για αυτό. Τι δύναμη έχω να σας επιβάλλω αυτό το καθήκον ή όταν είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις σας; Είναι μάταιο που ανησυχεί να με ρωτήσει για αυτό. Αν εκείνη, λόγω της αναμφισβήτητης πίστης της σε σένα και της συγκατάθεσής σου σε αυτό, ζητούσε την άδεια από εμένα να κάνει σχέση, τότε θα ήταν διαφορετικό θέμα. και όπου είναι απαραίτητο να ενεργώ καταναγκαστικά, τότε το αποφεύγω. Ναι, έχει αρχηγό τον π. Μ. Σύμφωνα με την πίστη της, ο Θεός είναι σε θέση να τη φωτίσει μέσω αυτού, όταν υπάρχει αληθινή θέληση για καλό. Είθε ο Κύριος να σώσει το μοναστήρι σας από την απειλή της φωτιάς και να σας κάνει ξέγνοιαστο, εναποθέτοντας την εμπιστοσύνη σας στον Κύριο και την Υπεραγία Θεοτόκο. Ο Παντοδύναμος Η προστασία και η μεσιτεία Της είναι ισχυρές για να σας βοηθήσουν και να σώσετε. Αναφέρετε τον A. Shch-skaya, τι να κάνω; Της έγραψα πολλά και είπα ότι δεν θα μπορούσαν να την ανεχθούν αν δεν άλλαζε τον εαυτό της. αλλά πώς μπορούν να πετύχουν τα λόγια μου όταν ο λόγος του Θεού δεν καρποφορεί; Είθε ο Κύριος να σας δώσει σε όλους ειρήνη και γαλήνη ψυχής, σας εύχομαι ειλικρινά. Mnogohreshny I.M. 13 Σεπτεμβρίου 1848. Πώς μπορείς να ξεχάσεις σύντομα την πιο σεβαστή Μητέρα σου; Και πόσο σύντομα θα επουλωθεί αυτή η πληγή; Και τότε υπάρχει μια διαταραχή του μυαλού: ο καθένας έχει τη δική του ιδέα για το νέο αφεντικό, δεν του επιτρέπει να ηρεμήσει. Ναι, είναι κρίμα που υπάρχει τέτοια αντίθεση στην τρέχουσα διαχείρισή σας. Θα υπάρξουν διαφορετικά κόμματα, το ένα εναντίον του άλλου, και μέχρι να υποχωρήσει η σύγχυση και να υπάρξει ειρήνη μεταξύ τους, τότε η κατάσταση του μοναστηριού σας είναι θλιβερή. και ακόμη περισσότερο όταν δεσμεύονται με χαρτιά, κάτι που δεν σου έχει συμβεί ποτέ. Είθε η Βασίλισσα των Ουρανών να σας προστατεύσει από αυτή τη μόλυνση της πανούκλας και να εδραιωθεί η ειρήνη, η αρμονία και η αγάπη στο μοναστήρι σας! Κάνατε πολύ καλά που αποφύγατε το ενοχλητικό θέμα που σας προσφέρθηκε, ίσως με την πρόθεση είτε να πιάσετε μια λέξη είτε να σας προσελκύσει στο πάρτι σας. Δώστε οδηγίες τόσο στον εαυτό σας όσο και σε άλλους σαν εσάς να υπακούουν στην ηγουμένη. και όπου χρειάζεται, τηρήστε ουδετερότητα και προσέξτε να μην εισέλθετε στις κρίσεις της μιας ή της άλλης πλευράς. Συχνά έχουμε λανθασμένη άποψη για τα πράγματα, και καταλαβαίνοντάς τα κακώς, μολύνουμε τους άλλους με το ίδιο πράγμα. και το καλύτερο, ας σιωπήσουν για την τάξη και τη διακυβέρνηση, που δεν τους αφορά, και ας προσέξουν τον εαυτό τους και τη σωτηρία τους. Έγραψα και έστειλα μια μεγάλη επιστολή στον S. A-noy· Δεν ξέρω πώς το πήρε και αν είχε κάποια επίδραση πάνω της; Είναι ξεκάθαρο ότι έχει την επιθυμία να διορθώσει τον εαυτό της, αλλά η συνήθεια της αυτοβούλησής της και η έλλειψη κατανόησης των παθών, δεν της επιτρέπουν να ακολουθήσει την απόρριψη της θέλησης και της λογικής της. Η Ζ. Τ-να και η Ε. Λ-να μου ζητούν την άδεια να πάνε σε σένα για αποκάλυψη. Δεν μπορώ να τους απαγορεύσω, αλλά δεν μπορώ επίσης να δώσω άδεια και να σας αναγκάσω. Εφόσον έχουν τη θέληση να σας το ζητήσουν, τότε πόσο περισσότερη θέληση έχετε να δεχτείτε ή να αρνηθείτε, ανάλογα με τις δυνάμεις και τις ευκαιρίες σας, λαμβάνοντας υπόψη προηγούμενες περιπτώσεις. 28 Σεπτεμβρίου 1848. Με συγχαίρεις για την ημέρα του αγγέλου μου. και σας συγχαίρω για τις πνευματικές σας κόρες, που γεννήθηκαν ξανά και θα γεννηθούν, κάτι που, νομίζω, έχει ήδη συμβεί. Θλίβεσαι που δεν υπάρχει ειρήνη από τις φήμες και τις θλίψεις που συναντάς. που μπορεί να πάει κανείς από αυτούς; Περάστε σε όλο τον κόσμο, παντού θα βάλουν 51: όχι το ένα, άρα το άλλο, όχι εξωτερικό, τόσο εσωτερικό: αλλά είμαστε οφειλέτες και πρέπει να φέρουμε τα χρέη μας, πιστεύοντας ότι ο Θεός στέλνει κάθε σταυρό, εξωτερικό και εσωτερικό. Παραπονιέσαι ότι σε κατατρώει η μελαγχολία και η θλίψη, και αυτός είναι ο εσωτερικός πνευματικός σου σταυρός: είσαι ο μόνος που υποβάλλεται σε τέτοια μαρασμό; Τόσο οι αρχαίοι όσο και οι σύγχρονοι αναζητητές της σωτηρίας υποβάλλονται στην ακόλουθη δοκιμασία: σκοτάδι, μαρασμό, ακαταλόγιστη θλίψη και μελαγχολία. Μέσα σε όλα αυτά δοκιμάζεται η αγάπη μας για τον Θεό: ανεχόμαστε τον απλόχερα δοσμένο σταυρό; Εν τω μεταξύ, αυτό αναπληρώνει τις ελλείψεις των πράξεων και των κατορθωμάτων μας και μας οδηγεί στην ταπείνωση. Πάρτε το paterichek μου από το A-ka και διαβάστε στο τέλος του τα αποσπάσματα από το βιβλίο του Thomas a à Kempis - αυτά τα άρθρα που έχουν σταυρούς πάνω τους. Πιστεύω ότι ο Κύριος θα σας δώσει παρηγοριά. Οι αδερφές που είναι διατεθειμένες μαζί σας με πνεύμα για τον Χριστό θα δώσουν οι ίδιες μια απάντηση στον Θεό όταν δεν εκπληρώσουν την παράδοση των πατέρων μας. Πρέπει να έχουν αυτά τα τρία: γνωστή πίστη, αγνή αποκάλυψη και τέλεια υπακοή. και μιλας σωστα? αν δεν υπακούσουν, μην ντρέπεστε, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του St. Brand, onom? Σας έχω γράψει για αυτό αρκετές φορές. Φυσικά, θα είναι δυσάρεστο εάν, μέσω άρνησης, οι αδερφές A. και A. Sh. Αφήστε το μοναστήρι. αλλά, όμως, δεν θα λάβουν κανένα όφελος για τον εαυτό τους, ούτε στην ψυχή ούτε στο σώμα. Πρέπει ακόμα να είναι υπομονετικοί. Ίσως, με την υιοθέτηση της μοναστικής εικόνας, αποκτήσουν κάποια ταπείνωση και αποκτήσουν αληθινή λογική. Ομοίως, οι εξωτερικές προσβολές πρέπει να γίνονται δεκτές με τέτοια κατανόηση ώστε ο Κύριος να χρησιμοποιεί αυτούς τους ανθρώπους ως όργανα στο έργο της σωτηρίας μας. Διαβάστε από τα λόγια του Αγίου Ισαάκ 34, 35. 36 και 37: εκεί θα βρείτε πολλά για την ενδυνάμωσή σας. και το πιο σημαντικό, καταφύγετε σε ένα οχυρό, στην ταπεινοφροσύνη: καταστρέφει όλες τις δυνάμεις της αντίστασης και δίνει ειρήνη. Είθε ο Κύριος να σας δώσει δύναμη και παρηγοριά. Ι.Μ. 2 Φεβρουαρίου 1849. Διαβάζοντας την επιστολή σας για τις θλίψεις σας, λυπάμαι ειλικρινά που είστε λιπόψυχοι σε αυτές. Να είστε γενναιόδωροι και να προσέχετε τη συνείδησή σας. όταν δεν σε εκθέτει ως ένοχο, τότε είναι πιο εύκολο να αντέχεις τη θλίψη πιο ήρεμα. Είπα και έγραψα στη μητέρα Ρ. να αρκείται στην ησυχία του κελιού της, να φροντίζει την ψυχή της και να μην αναμειγνύεται σε μοναστικές υποθέσεις που δεν την αφορούν· αλλά τι να κάνει όταν φέρνει πάνω της άχρηστες θλίψεις και ακόμη και αμαρτίες; Το ίδιο ισχύει και για σένα, τι πρέπει να κάνεις με αυτό; Δεν έχουμε καμία βούληση γι' αυτό, και δεν θα δώσουμε απάντηση γι' αυτό, και ίσως να μην αποδεχτείτε τις άχρηστες ειδήσεις. Κατηγορείτε τον εαυτό σας για τεμπελιά και αμέλεια. Για αυτόν τον λόγο, αποδεχτείτε ενοχλήσεις και επικρίσεις: θα συμπληρώσουν τις ελλείψεις των πράξεών σας. Ειρήνη σε εσάς και σε όλες τις εν Χριστώ αδελφές σας! Ι.Μ. 8 Μαρτίου 1849. Μας ενημερώνετε ότι ο J. αγανακτούσε εναντίον σας για την μοναχή που σας δόθηκε, πριν λυθεί το θέμα. Είναι καινούργιο ότι τα πάθη μας ελέγχουν, κι εμείς, δουλοπρεπείς απέναντί ​​τους, προσβάλλουμε έναν φίλο; Αλλά μόνο οι θλίψεις που μας επιβλήθηκαν, όχι χωρίς την πρόνοια του Θεού, επιτρέπονται στην επιδεξιότητα, την αυτογνωσία και την υπομονή μας. Είναι καλύτερο να αντέχεις χωρίς να δίνεις κανέναν λόγο για αυτό. Ο άγιος Ισαάκ στην 56η λέξη, σελ. 311, γράφει ότι όποιος ανέχεται μια προσβλητική λέξη, χωρίς προηγουμένως να προσβληθεί από αυτήν, βάζει ένα ακάνθινο στεφάνι στον εαυτό του. Τόσο σημαντικό είναι αυτό το πράγμα! Από την κίνηση της καρδιάς σου, αναγνώρισε την αδυναμία σου και ταπείνωσε τον εαυτό σου, προσευχήσου για όσους σε προσβάλλουν. Ζητώντας σας προσευχές για μένα, παραμένω ο ποθητής της υγείας και της σωτηρίας σας, πολύ αμαρτωλός Ι.Μ. 16 Απριλίου 1849. Περιγράφεις τη θλίψη σου για την προσφορά της Μητέρας Ανωτέρου σε σένα για τη θέση του ταμείου, και τι μου έγραψε γι' αυτό· αλλά δεν έχω λάβει αυτό το γράμμα ακόμα. αλλά αν μου έγραψε γι' αυτό, τότε τι δύναμη έχω να μπω στις διαταγές σου και να σε αναγκάσω πέρα ​​από κάθε μέτρο να πάρεις τον ζυγό στο λαιμό σου; Φυσικά, ελπίζει να βρει σε σας ομοφωνία για να ηρεμήσει το μοναστήρι και τον εαυτό της. αλλά αντέχεις; Δεν ξέρει τις δυνάμεις σου. Μην ντρέπεστε, μην αποθαρρύνεστε και μην λυπάστε για αυτό, αλλά πιστέψτε ότι χωρίς το θέλημα του Θεού τίποτα δεν μπορεί να συμβεί σε εσάς. Στην πρώτη σας επιστολή περιγράφετε τις λύπες και την ανέμελη ζωή σας: τι να πω σε αυτό; Απλώς επιτρέπονται οι λύπες για μια ανέμελη ζωή, και παρόλο που η έλλειψη της δουλειάς μας ολοκληρώνεται με υπομονή; Νομίζω ότι είσαι αναμφίβολα σίγουρος ότι σου εύχομαι ψυχική και σώμα γαλήνη. αλλά δεν είναι στη δύναμή μου να σας το παραδώσω. Η σωτηρία μας είναι συνδεδεμένη μεταξύ μας μεταξύ μας και η αδικία μας κάνει τη δικαιοσύνη του Θεού μέσα μας, σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Αποστόλου (Ρωμ. 3:5). Φαίνεται ότι το καταλαβαίνετε αυτό, ότι οι θλίψεις που μας προκάλεσαν οι γείτονές μας εκπληρώνουν την αλήθεια του Θεού μέσα μας, για την αμέλειά μας. Ας υποταχτούμε στο άγιο θέλημά Του και ας κάνουμε υπομονή με τους πλησίον μας. Ό,τι είναι στη θέλησή μας να κάνουμε για την ειρήνη μας, θα το κάνουμε. Και όταν οι θλίψεις επιτρέπονται ακούσια «και δεν μπορούμε να απαλλαγούμε από αυτές», τότε ας το παραδώσουμε στο θέλημα του Θεού και ας υπομείνουμε: όλα θα γίνουν προς το καλύτερο. Γράφεις για τον αδερφό σου ότι πρέπει να ξαναπαντρευτεί και στεναχωριέσαι που βρίσκεται σε απόσταση από σένα. Είναι δική του δουλειά ως άνθρωπος που ζει στον κόσμο, είθε ο Κύριος να τον ευλογήσει για έναν ευσεβή γάμο. και όσον αφορά την απομακρυσμένη κατοικία σας, πρέπει να υποταχθείτε στο θέλημα του Θεού. Ζητώντας για σένα και τις αδελφές σου την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω ο ποθητής της υγείας και της σωτηρίας σου, πολύ αμαρτωλός Ι.Μ. 28 Μαΐου 1848. Από τις δύο επιστολές σας, καταλαβαίνω όσα περισσότερα μπορώ για τα περιστατικά σας, αλλά τι θα συμβεί —καλώς ή κακώς—δεν ξέρουμε—ο Θεός το ξέρει. Απλά πρέπει να πιστέψεις ότι τίποτα δεν συμβαίνει χωρίς τη θέληση ή την άδεια του Θεού. Όποιος είναι υπεύθυνος είναι και υπεύθυνος? Ο Θεός σας απελευθέρωσε από το να διοριστείτε σε μια θέση, στη συνέχεια, ευχαριστήστε Τον και δώστε προσοχή στον εαυτό σας, στην αδυναμία σας και στη σωτηρία σας. Και αν σε υποψιάστηκαν ψευδώς στην αναζήτησή σου, αυτό δεν σε βλάπτει στο ελάχιστο. αλλά για αυτούς που έχουν δώσει λόγο για αυτό και για εκείνους που πιστεύουν ψέματα, δεν είναι ακίνδυνο. τι να κανω Δεν καυχιόμαστε για κανένα μοναστικό έργο και κόπο, αλλά χωρίς υπομονή με λόγια και ψέματα θα προσπαθήσουμε να καλύψουμε τις ελλείψεις μας και να προσευχηθούμε για όσους μας βλάπτουν. Βλέποντας κανείς τις ανθρώπινες υποθέσεις, δεν μπορεί παρά να εκπλαγεί με το αδύναμο μυαλό και το συναίσθημά μας. Ο J. υπέθεσε ότι μπορεί να είναι έτσι, αλλά αποδείχθηκε διαφορετικά. αυτό, ίσως, είναι πολύ ωφέλιμο γι 'αυτήν, αν και αυτή τη στιγμή δεν το καταλαβαίνει και μόνο η θλίψη καταπιέζει την καρδιά της. αλλά από αυτό θα κερδίσει πολύ όφελος, γιατί η θλίψη κάνει την υπομονή εφαρμόσιμη (Ρωμ. 5:3). Δεν είναι εύκολο, νομίζω, για όσους σκέφτηκαν να βρεθούν κάτω από τη στέγη της και να τη βοηθήσουν με τις συμβουλές τους. θα τελειώσει κάπως; Είθε ο Θεός να δώσει το μοναστήρι σας να είναι ειρηνικό. τι να κανω Αν και δεν μας φαίνεται σωστό, δεν πρέπει να το ακούμε, αλλά πρέπει όλοι να προσέχουμε τον εαυτό μας. Τι θα συμβεί στη συνέχεια - γράψτε. Ξέρεις ότι παίρνω μεγάλο μέρος στην κατάστασή σου, αν και δεν μπορώ να βοηθήσω με κανέναν τρόπο, αλλά τουλάχιστον θα το μετανιώσω στη λύπη, και σε παρηγοριά θα χαρώ μαζί σου. Παραμένω εργάτης της σωτηρίας σου, μέγας αμαρτωλός Ι.Μ. 5 Ιουλίου 1849 Γράφεις, μωρέ Π., για τις αδυναμίες σου και την ήττα σου από το πάθος. Σας συμπονώ: αλλά σας συμβουλεύω να μην αποθαρρύνεστε και να απογοητεύεστε από την ήττα, αλλά να ρέετε με μετάνοια στον Κύριο και να αποκαλύψετε τη νίκη σας στη μητέρα σας: τα έλκη που εμφανίζονται δεν θα γίνουν χειρότερα, αλλά θα θεραπευτούν. «Και κάνετε πολύ άσχημα, που ντρέπεστε να μιλήσετε για τις αδυναμίες σας, και έτσι δίνετε στον εαυτό σας το χέρι του εχθρού να σας πολεμήσει περισσότερο». Δεν είναι αξιέπαινο να σε κυριεύουν οι σκέψεις και να πέφτεις. αλλά το ακόμη χειρότερο είναι ότι απελπίζεσαι. – Είμαστε σε αγώνα, πέφτουμε και σηκωνόμαστε και είμαστε πιο θαρραλέοι στη μάχη. αλλά δεν χρειάζεται να απελπίζεσαι, αλλά να ταπεινώσεις τον εαυτό σου και να μετανοήσεις. Αν και είναι κρίμα, είναι απαραίτητο. Μάθετε, λοιπόν, τι προκαλεί τον ισχυρότερο αγώνα και τη νίκη: από τη γνώμη του εαυτού σας, από την καταδίκη των γειτόνων, από την υπερβολική τροφή και τη σωματική ανάπαυση, καθώς και από την απόκρυψη από τη μητέρα του. Είθε ο Κύριος να σας συγχωρήσει για τις αδυναμίες σας και να σας ενδυναμώσει σε μελλοντικά κατορθώματα! Γράφετε επίσης για τις θλίψεις, τις ασθένειες και τα προβλήματα που προκάλεσε ο Ν. Για όλα αυτά στεναχωριέσαι και γκρινιάζεις. Επίσης λυπάμαι για σένα και γενικά για τη διαταραχή σου. αλλά πώς μπορούμε να τον βοηθήσουμε; Πρέπει να υπομείνουμε και να ζητήσουμε από τον Θεό. Είναι δυνατός για να σας δώσει ειρήνη, αλλά η γκρίνια και η δειλία δεν μπορούν να βοηθήσουν, μόνο θα αναστατώσουμε περαιτέρω την υγεία μας. Mnogohreshny I. M. 30 Αυγούστου 1849. Μετά το ταξίδι σας με τις αδερφές σας, έλαβα το γράμμα σας με ημερομηνία 15 Σεπτεμβρίου. Χαίρομαι πολύ που τιμήσατε να βρίσκεστε στις ιερές μονές. Είθε ο Θεός να δώσει μέσα από αυτή τη διασκέδαση να αποκτήσετε δύναμη για τους άθλους που έχετε μπροστά σας, που είναι αποφασισμένοι να κάνετε στο μοναστήρι σας. Όπου κι αν βρισκόμαστε, πρέπει να φέρουμε αληθινούς καρπούς στον τόπο που μας έχει ορίσει ο Θεός: υπάρχουν μάχες και θλίψεις, αλλά όλα είναι ψυχοσωτήρια. Σας συνεπήρε η εμφάνιση του Θεού, αλλά όλοι όσοι ζουν εκεί δεν περνούν από μια θλιβερή διαδρομή; Ρωτήστε τους, και ο καθένας θα έχει τη δική του λύπη. Αν ήσουν εκεί, σίγουρα δεν θα το γλίτωνες. Ο Θεός να σας ευλογεί που θυμάστε τον αείμνηστο πρεσβύτερο μου πατέρα Ιωάννη. Ο Θεός να του χαρίσει τη Βασιλεία των Ουρανών! Εργάστηκε αρκετά σκληρά σε αυτή τη ζωή και ήταν ζηλωτής για την Ορθοδοξία και την ευσέβεια. – Γράφετε ότι η μητέρα του Ν. και του Φ. βρήκαν γαλήνη σε άλλο μέρος, και μάλιστα καλό. ας σωθούν, και το βάρος σου θα μειωθεί, και κουτσομπολιό, ας γίνει κουτσομπολιό: όλα θα λειτουργήσουν για το καλό εκείνου που αγαπά τον Θεό (Ρωμ. 8:28). Όσοι μας συκοφαντούν περισσότερο μας ωφελούν παρά μας βλάπτουν. Θέλεις να αποδώσω το όνομά σου στον μοναχισμό; Ήθελες να με πεις μάνα Μελιτίνα, αλλά βασίζεσαι περισσότερο σε μένα. Δεν ξέρω, πώς δίνετε ονόματα; Προς τιμήν των αγίων, ή στη μνήμη αυτών που τιμούμε, εφαρμόζεται και στην ευχαρίστηση της ηχητικής προφοράς; Μου φαίνεται ότι είναι καλό και προς τιμήν των αγίων και κατά την έννοια του ονόματος. Όχι πολύ από την άποψη της ηχητικής προφοράς από τη Μελιτίνα Μ-ια, στα ελληνικά σημαίνει: «Χαρούμενος με το μέλι». Γιορτάζουμε την 16η Σεπτεμβρίου. Όποτε αρέσει σε εσάς και αυτήν, δώστε αυτό το όνομα. Ο Θεός να την έχει καλά. Ειρήνη σε σένα και σε όλες τις αδερφές σου! 20 Σεπτεμβρίου 1849. Γράφεις για τη μητέρα του D., ότι τη συμβούλεψε να αφήσει την πόρτα σε σένα. γιατί φεύγει κρυφά από το Ι., που πρέπει να κρύψεις κι εσύ. Δεν μου αρέσει! Έχετε ένα τόσο κακό έθιμο που η ελευθερία είναι δεμένη. Γιατί να μην πάτε κάπου σε ένα κελί; Σε τελική ανάλυση, δεν είναι όλα για αποκάλυψη και διδασκαλία, αλλά ακόμα κι έτσι - πότε να διασκεδάζεις την πλήξη, απλά επιπόλαια, χωρίς προθέσεις. Μετά από όλα, έχετε συγκεντρωθεί όλοι μαζί εν Χριστώ, αδελφές που αναζητούν τη σωτηρία: τι είναι οι συμμορίες ή τα κόμματα; Όλοι πρέπει να οδηγούν ο ένας τον άλλον στη θλίψη, και όχι να καταρρίπτουν ο ένας τον άλλον. διαφορετικά είναι ακόμη κακό να ακούς: όταν κάποιος πάει να δει κάποια μητέρα, τότε μην πάτε πουθενά - φυσικά, όχι για υπερβολική απόσπαση της προσοχής, αλλά για ελευθερία πνεύματος, αλλά πρέπει να προσέχετε την καταδίκη και τις διαπραγματεύσεις για το πώς και τι γίνεται, και ειδικά για το αφεντικό. Ο σταυρός που φέρουν είναι μεγάλος, και δεν τον αντέχουν όλοι. ολόκληρο το μοναστήρι περιβάλλεται από αυτά. Αν κάνουν κάτι λάθος, οι ίδιοι θα δώσουν απάντηση στον Θεό. Mnogohreshny I.M. Δεν έχω καταφέρει να απαντήσω ακόμα στην επιστολή σας, περιμένοντας περισσότερα νέα από εσάς, εάν θα υπάρξει κάτι σχετικά με τον φόβο σας για την ασθένεια του Κ., αλλά δεν το έλαβα και δεν έχω βρει ακόμα χρόνο να μιλήσω στις κόρες σας, τη μητέρα R. και S.. Μόλις σου μίλησα τις προάλλες. – Με βάση τους λόγους που παρουσίασαν, προσπάθησα να τους κλίνω στην αληθινή υπακοή και ταπείνωση, και έτσι, ζώντας στο κελί κάποιου άλλου, να μην είναι βάρος για την ερωμένη και να μην επιδιώκουν να έχουν αυτό ή εκείνο σύμφωνα με τη θέλησή τους, αλλά να κόψουν τις δικές τους επιθυμίες. αλλά άλλο είναι να διδάσκεις και άλλο να εκτελείς, ειδικά εκεί που ο εχθρός χτίζει τις δολοπλοκίες του και απλώνει τα δίκτυά του. Όσοι στερούνται ταπεινοφροσύνης μπλέκονται και πιάνονται μέσα τους. Μου ζήτησαν να σας ζητήσω να τους εκθέσετε στα ελαττώματά τους: αλλά εγώ, γνωρίζοντας ότι δεν φέρουν κατηγορίες, λέω: όταν δεχτείς τις κατηγορίες, θα σου πει. και αν δεν το αντέχεις, τότε πώς μπορείς να μιλήσεις; Και έτσι δεν έχουμε αποφασίσει για τίποτα ακόμα. Τι θα γίνει μετά, τότε θα σας γράψω. Εύχομαι πνευματική παρηγοριά και σωματική υγεία από τον Κύριο, παραμένω ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 5 Νοεμβρίου 1849. Έλαβα δύο επιστολές από εσάς, με ημερομηνία 3 Νοεμβρίου και 9 Νοεμβρίου. στο πρώτο περιγράφεις τη θλίψη σου, που προήλθε από τη μητέρα του N.: και στο δεύτερο σχετικά με τον R. και τον S-ii. Είναι πολύ λυπηρό για μένα που συσσωρεύτηκαν και οι δύο ταυτόχρονα, αν και αυτή είναι η μοίρα μας: δεν ξέρουμε από πού, πώς και πότε έρχεται ο πειρασμός; Όσον αφορά τη μητέρα του Ν., δεν είναι τόσο σημαντικό: δεν ζει μαζί. ακούει - καλά, αλλά δεν ακούει - κατά τη θέλησή της, και αυτό είναι όλο: η ίδια θα υποστεί την κρίση της. Αλλά είναι πολύ πιο δύσκολο για τον κόσμο, που έχει κλονιστεί από τις ρίζες του και από τις δύο πλευρές, να δημιουργήσει μια πνευματική και κοινωνική σύνδεση με τους Shch-skys. Μου ζητούν να τους καθοδηγήσω πώς να ζήσουν: και όταν τους απελευθέρωσες, τους συμβούλευες να μην έρθουν έτσι. Τους είπα πολλά και τους λέω, αλλά δεν μπορώ να κάνω τίποτα καλό. – Αν ήταν σε μηχανή ή ελατήριο, τότε θα το γύριζα όπου ήθελα. Εφόσον όμως είμαστε αυταρχικοί και εξάλλου η μάχη του εχθρού είναι αδυσώπητη και δεν μπορούμε να της αντισταθούμε από αμέλεια και πολύ περισσότερο από υπερηφάνεια, τότε ο εχθρός έχει μεγάλη δύναμη. Τους προσφέρω την εντολή της υπακοής, της αποκάλυψης κ.λπ., όχι μόνο τώρα, αλλά και πριν. Και αν, από την αρχή της ζωής τους, συμπεριφέρονταν και συμπεριφέρονταν έτσι, τότε, ίσως, θα είχαν αποκτήσει κάποιο είδος ταπεινοφροσύνης και ηρεμίας. αλλά πώς πήγαν διαφορετικά τα πράγματα, πώς σου αρέσει ο Μ.Α. εκφράστηκε - είδαν ένα πράγμα λάθος, ένα άλλο λάθος, κ.λπ. Και εσύ, από την πλευρά σου, τα έβλεπες ως μη συνεπή με τη λογική σου και με την τάξη των πραγμάτων: αυτό ήταν προσβολή και από τις δύο πλευρές. Μίσησε το καλό, ο εχθρός προσπάθησε να τα παρουσιάσει όλα αυτά σε μεγαλύτερη μορφή, μόνο και μόνο για να μπερδέψει. Τώρα, όπως βλέπω, έχει γίνει πολύ δύσκολο και από τις δύο πλευρές: έχουν μεγαλώσει, το έχουν συνηθίσει και είναι πεπεισμένοι ότι έτσι πρέπει να είναι και κάτι τους βαραίνει. και είναι εξίσου οδυνηρό για σένα, ως νοικοκυρά, να αναγκάζεις τον εαυτό σου να κάνει αυτό που θέλει, παρόλο που το κάνεις. Επίσης: όπου υπήρχε ειρήνη, θα ήταν δυνατό να σηκώνουμε ο ένας τα βάρη του άλλου. Και αφού δεν υπάρχει υπομονή, αγάπη, ταπεινοφροσύνη, τότε μόνο ο εχθρός θριαμβεύει και υποφέρεις. Επιπλέον, δεν έχουν ειρήνη μεταξύ τους. Τι να κάνετε σε αυτή την περίπτωση; Πραγματικά έχω χαθεί και δεν μπορώ να βρω κανένα μέσο για να σε ηρεμήσω. Το καλύτερο θα ήταν να αγοράσουν ένα κελί για τον εαυτό τους, αλλά δεν έχουν. αλλά το να πάμε σε άλλο μοναστήρι είναι ντροπή και ντροπή, και για εμάς και για αυτούς. και ακόμα κι αυτό είναι ακόμα αμφίβολο: θα βρουν την ησυχία τους εκεί; Δεν ξέρω τι να κάνω. Σε συμβουλεύω να αντέξεις λίγο ακόμα, και να συμφιλιωθούν και να ξεκινήσουν μια νέα ζωή ή να κάνουν μια αρχή για διόρθωση. Ο Θεός βοηθός! Ι.Μ. 19 Νοεμβρίου 1849. Στα γράμματά σου κατηγορείς τον εαυτό σου για τις αδυναμίες σου, ότι στα 30 σου δεν έχεις αποκτήσει τίποτα καλό. Τι μπορούμε να καυχηθούμε; Αν βλέπαμε πάντα τις αμαρτίες μας, τότε η σοφία μας θα ήταν ταπεινή και η βοήθεια του Θεού θα μας βοηθούσε: αλλά αφού δεν είναι εκεί, περιπλανιόμαστε σαν τυφλά κοτόπουλα. Βλέπουμε πίσω από τους ανθρώπους: γι' αυτό η γλώσσα μας φθείρει ό,τι είναι αποθηκευμένο στην καρδιά. – Ας κάνουμε μια αρχή για τα καλά και ας καλέσουμε τον Θεό για βοήθεια. Γράφετε ότι δεν συμφωνείτε να επικοινωνήσετε με τον Sh. πάνω από τα γεύματα για να έχουν το δικό τους τραπέζι. το βρίσκετε άβολο, καθώς από την επιστολή μου δεν ξέρω πώς να συμφωνήσω μαζί σας. αλλά δεν βρισκόμαστε πάντα στην ίδια διακυβέρνηση: τώρα υπάρχει μια καταιγίδα και μετά από αυτήν υπάρχει ειρήνη. – Όταν έγραψα, τότε σίγουρα είδα γαργαλητό σε αυτά, φυσικά, λόγω της επίθεσης του εχθρού, αλλά τώρα το βρίσκω πιο απαλό. Πολλά έχουν ειπωθεί και διαβάσει, αλλά είναι πιο δύσκολο να κλίνουμε την ανθρώπινη καρδιά προς την καλοσύνη παρά να φτιάχνουμε καλά πράγματα από πέτρα ή μέταλλο, σύμφωνα με τη θέλησή μας. Σας ζητάω ήδη και σας συμβουλεύω να κάνετε υπομονή μέχρι την άνοιξη ή το καλοκαίρι, για να ζήσετε όπως ζήσατε. και εκεί, όταν δεν υπάρχει διόρθωση και είναι αδιανόητο, τότε ας γίνει σύμφωνα με τη θέλησή σου. και να γίνει αυτό αμέσως θα χρησιμεύσει ως εμπόδιο και ένας πειρασμός για πολλούς για την ημέρα. Δεν ξέρω γιατί δεν σου έγραψαν. αλλά ότι δεν θα ήταν ειρηνικοί απέναντί ​​σας, αυτό δεν φαίνεται. Εάν διαχειριζόμασταν τη ζωή μας σύμφωνα με τις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων, τότε τα πάθη μας θα μειωνόταν. αλλιώς έχουμε μόνο τα βιβλία των πατέρων, αλλά μην πασχίζεις να τα κάνεις: από αυτά είμαι ο πρώτος. - Προσευχήσου για μένα: ώστε, μη έχοντας κηρύξει σε άλλους, ο ίδιος να μην αποκλείσω (Α' Κορ. 9:27). Τους μίλησε πολύ και τους ενέπνευσε. Ναι, ως μη-πράττοντας ο ίδιος, ο λόγος μου έχει μικρή επίδραση σε αυτούς. Ειρήνη σε εσάς και σε όλους τους ομοϊδεάτες σας! Ι.Μ. 3 Δεκεμβρίου 1849. Τα πνευματικά σας παιδιά εν Κυρίω, μητέρα R. και S. επιστρέφουν στο μοναστήρι τους με καλή πρόθεση να κάνουν τις εντολές του Θεού και, αν είναι δυνατόν, να διατηρήσουν την υπακοή και την ειρήνη στο κελί: και σε περίπτωση αγανάκτησης, λόγω φθόνου κακόβουλου εχθρού, να το καταστρέψουν με αυτομομφή και ταπείνωση: είχαμε πολλές συζητήσεις γι' αυτό. αυτοθυσία, αλλά δεν ξέρουμε και δεν καταλαβαίνουμε, αλλά ξέρουμε μόνο ότι είναι δύσκολο. τι μπορεί να συμβεί χωρίς δυσκολία; – Και ακόμη περισσότερο η απόκτηση της Βασιλείας των Ουρανών, η οποία, σύμφωνα με τον λόγο του ίδιου του Σωτήρα, έχει ανάγκη, και οι άποροι τη χαίρονται (Ματθαίος 11:12). Ταξιδεύουν με πλήρη ελπίδα της μητρικής σας συγκατάβασης για τις αδυναμίες τους και θέλουν να κάνουν μια καλή αρχή. Σας ευχαριστούμε που τους επιτρέψατε να συνεχίσουν όπως πριν. και ο Κύριος είναι δυνατός να κοιτάξει την καλή τους θέληση και να τους δώσει τη βοήθειά Του. Έχοντας αποδεχτεί την A. Shch-skaya από την tonure, είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να την καθοδηγήσετε στον αληθινό και σωτήριο δρόμο, τον οποίο εύχομαι θερμά για όλους σας, πολύ αμαρτωλή I.M. 15 Δεκεμβρίου 1849 Γράφετε ότι αισθάνεστε βαριά εξαιτίας της ακαταλόγιστης πνευματικής θλίψης: αυτός είναι ένας πνευματικός σταυρός, που επιτρέπεται από τον Θεό να μας δοκιμάσει στην αγάπη του Θεού. – Η αγάπη μας για τον Θεό δεν είναι εμφανής όταν βρισκόμαστε σε παρηγοριά και χαρά γεμάτη χάρη. αλλά όταν υπομένουμε γενναία τη στέρησή τους. Μάταια θρηνεί η μητέρα Γ. για λογαριασμό της. Το όνομα δεν αποθηκεύεται. τι να κάνετε όταν συμβεί αυτό; Την παραμονή των Χριστουγέννων, τρεις μάλλον ηλικιωμένοι πρεσβύτεροι απεβίωσαν στην αιωνιότητα: στις 27, ο π. Hegumen Varlaam, 28, Fr. Νήφων, και στο μοναστήρι ο π. Δημήτρη. Και έτσι είχαμε ταφές για τρεις συνεχόμενες μέρες. Λυπάμαι τους παλιούς, ιδιαίτερα τον π. Varlaam: είναι σαν να είναι άδειο χωρίς αυτούς - οι νέοι είναι καλοί με τους ηλικιωμένους. Εύχομαι ειρήνη, υγεία και σωτηρία, μέγα αμαρτωλό Ι.Μ. 31 Δεκεμβρίου 1849 Βλέποντας από την επιστολή σας, Ν. και Σ., ότι η ειρήνη δεν θα εγκατασταθεί στην κατοικία σας ή στην κοινότητά σας, οι θλίψεις της καρδιάς μου για αυτό είναι μεγάλες. Προσφέρω όλα τα πατρικά μέτρα και λόγια για την ειρήνη και την καλή κοινή ζωή σας. αλλά δεν έγινε τίποτα. Αναγνώρισα τον λόγο γι' αυτό και δεν μείωσε τη θλίψη μου, αλλά πληγήθηκα περισσότερο από αυτό. - Ο λόγος είναι ότι προσφέρω μια λέξη που έχει διαβαστεί και δεν έχει αποκτηθεί από τις πράξεις μου. και επομένως δεν θα μπορούσε να σας εκμεταλλευτεί. τι να κανω Συνειδητοποιώ ότι είναι σίγουρα πιο εύκολο να μιλάς και να διδάσκεις παρά να κάνεις. Και ειδικά εκείνοι που δεν προσπαθούν ή δεν καταλαβαίνουν πώς πρέπει να παλέψει κανείς ενάντια στα πάθη και να τους αντισταθεί. Ναι, εγώ ο ίδιος είμαι ο πρώτος από αυτούς. Νομίζω ότι κάνω κάτι, αλλά αγγίζω τα κάτωθι με το δάχτυλό μου: δεν θα δεχτώ περιττή καταδίκη; Αλλά όπως και να έχει, και παρ' όλη την κακία μου, δεν παρεκκλίνω ακόμα από την επιθυμία μου για την ειρήνη και τη σωτηρία σου. αλλά μόνο η επιθυμία και η αδύναμη, αμαρτωλή προσευχή μου - θα τα προσθέσετε όλα μαζί και τις προσευχές σας και θα φροντίσετε γι' αυτό. τότε, negli, θα εδραιωθεί η επιθυμητή ειρήνη, και θα επιτευχθεί η κοινή σωτηρία. Ι.Μ. 10 Ιανουαρίου 1850 Τι συμπέρασμα βγάζεις για τη μητέρα του R. και του S., βλέπεις περισσότερο από εμένα? Τους μίλησα όσο μπορούσα για συμφωνία, για επιείκεια μεταξύ τους, αλλά στην πράξη το κάνουν άσχημα και οι ίδιοι λένε ότι δεν μπορούν να ζήσουν ειρηνικά μεταξύ τους, αλλά τι ωφελεί αυτό; Και ποια είναι η ελπίδα της σωτηρίας; Χωρίς τους καρπούς της ειρήνης, της αγάπης και της ταπεινοφροσύνης, ακόμα κι αν καταφέρει κανείς μεγάλες πράξεις, δεν θα φέρει κανένα όφελος. Φοβάσαι ότι μετά το θάνατό σου, η μητέρα του Ο. θα μετρήσει τις γωνίες, χωρίς να έχει καταφύγιο. εξαρτάται από τη θέλησή σου - με την ευλογία της μητέρας ηγουμένης, δυνάμωσε μέρος του κελιού πίσω της και άφησέ το στη δύναμη του Θεού να την ηρεμήσει: διαφορετικά, ακόμα κι αν χτίσουμε έναν νέο ουρανό και μια νέα γη, δεν θα βρούμε ειρήνη χωρίς να ταπεινωθείς. Σχετικά με τη συμβίωση τους μαζί σου, δεν σε αναγκάζω καθόλου. Αν είναι βάρος για σένα, είναι στη θέλησή σου: το κελί σου, και όπως τα κανονίζει ο Θεός. - Φυσικά, δεν θα είναι μικρός πειρασμός για αυτούς να μετακομίσουν σε άλλο μοναστήρι. αλλά ο λόγος μπορεί να φανταστεί κανείς: οι στενές συνθήκες του μοναστηριού και η έλλειψη κελιών. Δεν θα τους κρατήσω πίσω: χωρίς ειρήνη, αγάπη και ταπείνωση, η σωτηρία είναι αμφίβολη. Πρέπει να προσεύχεσαι για εκείνους που σε συκοφαντούν, για να μην τους βάλει ο Κύριος σε αυτή την αμαρτία. αλλά για σένα χρησιμεύει ως καθαριστικό φτυάρι και ως διασκορπιστής άγνωστων σε σένα ζιζάνια. Ι.Μ. 20 Ιανουαρίου 1850. Από τις επιστολές σας βλέπω ότι υπήρξε κάποια γαλήνη στο κελί σας, για την οποία ειλικρινά χαίρομαι και εύχομαι ο Κύριος να καθιερώσει αυτή την ειρήνη για το κοινό πνευματικό όφελος. Ο κύριος λόγος για την αμηχανία από την περιφρόνηση των γειτόνων και την έλλειψη αυτομεμψίας. και ο εχθρός έχει τη δύναμη να σηκώσει περαιτέρω μια θύελλα σύγχυσης σε μια τέτοια απαλλαγή. Ο Θεός να δώσει οι αδελφές, έχοντας αναγνωρίσει την αδυναμία τους, να έρθουν στην ταπείνωση, η οποία μπορεί να φέρει ειρήνη σε όλους. Πώς να μην ευχαριστήσουμε τον Θεό, που μας ελευθέρωσε από τη ματαιότητα του κόσμου! Ποια είναι η κατάστασή της, γράφει η νύφη σου; Τι στενοχώριες, ταλαιπωρίες, αμηχανίες υπάρχουν - και πού είναι η παρηγοριά; Και μπορούμε να το βρούμε σε ένα κελί, σε ένα ναό, σε αδελφούς ή αδελφές που είναι ομόφωνοι εν Χριστώ. Βοήθησέ την, Κύριε, να τακτοποιήσει τις υποθέσεις της και των ορφανών, και σώσε την, Κύριε, για την προσοχή της σε σένα και για να μην την εγκαταλείψεις. Εύχομαι σε σένα και σε όλες τις εν Χριστώ αδελφές σου Καλή νηστεία με ευλάβεια και σωτηρία και παραμένω μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. Έλαβα δύο μικρά γράμματα από εσάς, στα οποία εκφράζεται η θλίψη σας για τον αείμνηστο αδελφό σας. Γράφετε ότι δεν υπάρχει δικαιολογία για ένα λεπτό: ειλικρινά σας λυπάμαι που επιδίδεστε σε τέτοια άχρηστη, αλλά και αμαρτωλή, θλίψη - μπορούμε να αντιταχθούμε στο θέλημα του Θεού; Αυτό ήταν προκαθορισμένο από Αυτόν ακόμη και πριν από τη δημιουργία μας, αλλά τώρα το θέλημά Του έχει εκπληρωθεί, και ποιος μπορεί να αντισταθεί σε αυτό; Είναι λυπηρό που έχασες τον αδερφό σου, η οικογένειά σου έχει μείνει χωρίς φροντίδα και είσαι χωρίς καμία ελπίδα. αλλά Αυτός που νοιάζεται για όλη τη δημιουργία Του δεν θα φροντίσει και εσάς και τα εναπομείναντα ορφανά; Τοποθετήστε την ελπίδα σας στον απερίγραπτο πλούτο της καλοσύνης και του ελέους του Θεού. Θα σας θρέψει, ακόμη και θα σας κάνει άξιους της βασιλείας Του, και θα αφήσετε τη φθαρτή θλίψη: αναζητήστε τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, τότε αόρατα όλα αυτά τα πράγματα θα σας προστεθούν. Σας συγχαίρω για την εορτή του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου που πλησιάζει, να σας παρηγορεί στη θλίψη σας. Το εύχομαι ειλικρινά και παραμένω μεγάλος αμαρτωλός I. M. 21 Μαρτίου 1850. Είναι πολύ δύσκολο για μένα να λύσω τις υποθέσεις σου με τη μητέρα Σ. Της έγραψα ό,τι μπορούσα, ενάντια στο γράμμα της: Της έδειξα γιατί δεν αντέχει αυτό που της φαίνεται δύσκολο. γιατί δεν έχει αυτομαρτία, ταπεινοφροσύνη, πραότητα, αγάπη κ.λπ. επειδή δεν εργάστηκε για να τα αποκτήσει, και αντίθετα δεν αντιστάθηκε στα πάθη: υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, φθόνο, μίσος, οργή κ.λπ. τα απέκτησε και στερείται από αυτούς την ψυχική ηρεμία. Και σας συμβουλεύω να υπομείνετε όσο το δυνατόν περισσότερο την αδυναμία της και επίσης να μην δίνετε ενοχές στην αγανάκτηση στη μητέρα του R.. Εσείς, έχοντας διαβάσει την επιστολή της, ξέρετε ποιος είναι ο ισχυρισμός της. Ό,τι κάνουμε για τους γείτονές μας, το αναλαμβάνει ο Κύριος. Σε όλα αυτά, ο Κύριος να σε φωτίσει και να σε προστατεύσει από όλες τις παγίδες και τις παγίδες του εχθρού. Ειρήνη μαζί σας! Ι.Μ. 5 Απριλίου 1850. Γράφεις για τον εαυτό σου ότι ζεις άσχημα, σε κάθε είδους αμέλεια. Αλλά αν θέλεις να σωθείς: αποδέξου τη θλίψη ως θεραπεία για την πνευματική σου δομή και, βλέποντας την κακή σου ζωή, μην βασανίσεις τους άλλους για να τη διορθώσουν. Μην επαγρυπνείς για την κακία των άλλων και μην είσαι πικραμένος κριτής τους. κλάψε για τους νεκρούς σου και κυρίως να έχεις ταπεινό μυαλό. Ι.Μ. 12 Σεπτεμβρίου 1850. Έλαβα τις επιστολές σας με ημερομηνία 30 Νοεμβρίου και 9 Δεκεμβρίου. όλες οι θλίψεις και οι ασθένειες θα βαρύνουν εμάς, όχι για τον εαυτό μας, αλλά για τους γείτονές μας. Γράφετε για την καταστροφική κατάσταση της μητέρας του Ν., που ονομάστηκε Επίσκοπος Ν., και ότι σας υπηρετεί με αλυσίδες. - Τι να τους κάνουμε; Όποιος σπέρνει θα θερίσει. Δεν ξέρω αν ηρεμεί από τη διευθέτησή της; Ο Πάκι μπερδεύτηκε από τη φήμη ότι θα δώσουν το 2 τοις εκατό από το Συμβούλιο: αλλά δεν έχουμε φήμες για αυτό, και τι θα συμβεί στο μέλλον δεν είναι γνωστό. Ο Κύριος μπορεί να μας ταΐσει με μικρά πράγματα, αλλά πολλά πράγματα δεν ωφελούν τους άλλους, αλλά προκαλούν πνευματική βλάβη. Ο Κύριος, που τάιζε έναν μεγάλο λαό στην έρημο με μάννα για 40 χρόνια, και μια χήρα κατά τη διάρκεια ενός λιμού με τα παιδιά της, που έδωσε τροφή σε κάθε σάρκα (Ψαλμ. 135:25), και που φρόντισε για τα πουλιά, δεν είναι πραγματικά ικανός να μας ταΐσει; Ας εναποθέσουμε μόνο την εμπιστοσύνη μας σε Αυτόν και ας αναζητήσουμε τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του. Θέλετε να έχετε ένα κελί πιο άνετο και φθηνότερο: αυτή είναι η θέλησή σας, όταν υπάρχει ένα τέτοιο κελί στο πουθενά, και υπάρχει κάποιος να αγοράσει το δικό σας. Φυσικά, η ειρήνη, όσο αγαπητή κι αν είναι κατά τη διάρκεια της ασθένειας, δεν είναι στη θέλησή μας να την αποκτήσουμε, αλλά μάλλον ένα δώρο από τον Θεό, που στέλνεται από τους ταπεινούς. Χωρίς να έχετε δοκιμάσει έναν άλλο τρόπο ζωής, δεν μπορείτε να βασιστείτε σε μια νοητική υπόθεση: μιλάμε για παραδείγματα εκείνων που κράτησαν το κελί τους και έφυγαν από την κοινότητα, αλλά δεν βρήκαν ηρεμία. Μέσω της κοινότητας με τους ανθρώπους μπορούμε μόνο να διορθώσουμε τις εντολές και να μάθουμε την υπομονή. Τα θέματα για τα οποία γράφετε είναι πολύ δυσάρεστα. αλλά έκανες το καθήκον σου, άφησε τα υπόλοιπα στην πρόνοια του Θεού, που φροντίζει το μοναστήρι σου. Θυμάστε τι ειπώθηκε στον Αβραάμ: «Ακόμη και αν βρεθούν δέκα δίκαιοι, δεν θα καταστρέψω την πόλη» (Γέν. 18:32); Και πάλι: αν χρειαστεί, πείτε αυτό που οφείλεται. Ι.Μ. 15 Δεκεμβρίου 1850. Η σύγχυση που ακολούθησε στο μοναστήρι σας με στεναχώρησε εξαιρετικά. Ο ύπουλος εχθρός, που βρυχάται πάντα σαν λιοντάρι και ψάχνει κάποιον να καταβροχθίσει, έχει ξεσηκωθεί εναντίον της κατοικίας σου. αλλά ο Κύριος είναι σε θέση να συντρίψει τα ύπουλα σχέδια και τα δίκτυά του, και μέσα από αυτή τη θλιβερή κατάσταση το μοναστήρι θα κερδίσει - με αυστηρή επίβλεψη σε εύθραυστα και αδύναμα αγγεία και αξιοπρεπή θεραπεία τους, και κόβοντας σάπια κορδόνια. Πρέπει να προσευχόμαστε στον Κύριο, είθε να μας δώσει αληθινό λόγο σε αυτά τα θέματα και να μας καλύψει με το έλεός Του, και να προσευχηθούμε στη Βασίλισσα του Ουρανού να προστατεύσει το μοναστήρι από τις αντιξοότητες. Είναι ο μεσολαβητής μας και φύλακας όσων αναζητούν τη σωτηρία και θέλουν να τηρούν τις εντολές του Θεού, αλλά που, λόγω αδυναμίας, παρεκκλίνουν. Είναι μεσολαβητής για τους αμαρτωλούς ενώπιον του Κυρίου. Θα πρέπει να εξετάσετε προσεκτικά και να μιλήσετε για την ειρήνη και την αρμονία στη ζωή του κελιού σας και στα περιεχόμενα, και, όσο είναι δυνατόν, να το κάνετε. Έγραψα και στους δύο, αλλά δεν τους νομοθέτησα ούτε τους ανάγκασα. Ι.Μ. 2 Ιανουαρίου 1851. Έλαβα τη θλιβερή γραφή σου και λυπάμαι ακόμη περισσότερο γιατί δεν έχω τη δύναμη να σε βοηθήσω. Ελπίζω μόνο ότι ο Κύριος είναι σε θέση, μέσω κάποιων άγνωστων σε μας μοίρας Του, να εγκαθιδρύσει την πολυπόθητη ευσεβή τάξη στο μοναστήρι σας. Να είστε υπομονετικοί και να προσεύχεστε στον Θεό. Θα ακούσει την προσευχή εκείνων που θρηνούν και τους δένει το σφίξιμο και η θλίψη. Οι λύπες δεν είναι ίδιες, έτσι μας επισκέπτονται άλλοι. και όταν μπορείς να ελευθερωθείς από αυτούς με τη δική σου δύναμη, τότε ελευθερώσου. «Αλλά, προφανώς, είναι ευχάριστο στην πάνσοφη πρόνοια του Θεού να δοκιμάζει εκείνους που Τον ακολουθούν με θλίψεις και ίσως να αναπληρώνει τις ελλείψεις των πράξεών μας με αυτές». Βλέποντας από τα γράμματά σας ότι επικρατούσε κάποια γαλήνη στο κελί σας, χαίρομαι γι' αυτό και εύχομαι να εδραιωθεί τέλεια ειρήνη. Ι.Μ. 23 Ιανουαρίου 1851. Γράφεις, κατηγορώντας τον εαυτό σου για την απρόσεκτη ζωή σου και την έλλειψη διόρθωσης. και πάλι: ακούς απ' έξω ψεύτικη αγανάκτηση εναντίον σου, που δεν μπαίνει ούτε στο άρρωστο κεφάλι σου. Θυμηθείτε την απρόσεκτη ζωή σας, δέχεστε ακόμη και ψεύτικες μομφές με ταπεινοφροσύνη και ευγνωμοσύνη: ωστόσο, όσο συνετός και προσεκτικός κι αν είστε στα λόγια σας, θα πείτε κάτι και, αφού περάσει από πολλά χείλη, θα λάβει μεγαλύτερη προσθήκη: έτσι πρέπει να είναι σε σχέση με εμάς για να διδάξουμε υπομονή και ταπεινότητα: φυσικά, ο Θεός το επιτρέπει. Δόξα τω Θεώ που οι αδερφές σου, Μ. Ν. και Α., έχουν γίνει πιο ειρηνικές: με τη βοήθεια του Θεού και τον εξαναγκασμό τους, τα πάθη μπορούν να εξασθενήσουν - και να βρουν γαλήνη. και όταν δεν πιέζουν τον εαυτό τους, δηλαδή αγάπη και ταπεινοφροσύνη, δεν θα λάβουν τη βοήθεια του Θεού και θα στερηθούν την ειρήνη. Τους στέλνω την ανάξια ευλογία μου. Ι.Μ. 24 Μαρτίου 1851 Μάταια στεναχωριέσαι που δεν έλαβες τη συγχώρεση μου με γράμμα. - Όταν σου απαντώ και γράφω για τις αδυναμίες σου, τότε, φυσικά, ήδη συγχωρώ, και το πιο σημαντικό, ο ίδιος ο Κύριος σε συγχωρεί για τη συνείδηση ​​του ανείπωτου ελέους Του: και σου χρησιμεύει ως απόδειξη ότι, έχοντας λάβει το γράμμα, ανανεώθηκες πλήρως προς το καλύτερο μετά από τόσες εμπειρίες παθών που σου συνέβησαν. Αν ήσουν τόσο νευρικός, έφταιγες που δεν άνοιξες τη μητέρα του Ν. Και σας έγραψα για αυτό πολλές φορές και τώρα επαναλαμβάνω: η ντροπή σας προέρχεται από την υπερηφάνεια, δεν θέλετε να φαίνεστε τόσο αδύναμος μπροστά της και να ταπεινωθείτε, και έτσι να πολλαπλασιάσετε την κακοποίησή σας. Είθε ο Κύριος να σας συγχωρήσει, και εγώ συγχωρώ τον αμαρτωλό. Από εδώ και στο εξής, να είσαι ταπεινός και να μην κρίνεις κανέναν, να μην τον υποτιμάς, αλλά να θεωρείς τον εαυτό σου τελευταίο από όλους: τότε ακόμη και η επίπληξη δεν θα σε νικήσει. Ι.Μ. 10 Μαρτίου 1851 Δόξα τω Θεώ! Μπήκαμε στις άγιες μέρες της νηστείας, και τις ξεπροβάλουμε με αδυναμία και τεμπελιά. Γράφεις για τα λεφτά σου που έδωσες στον Ν.Ν.? τότε σε αυτή την περίπτωση χρειάζεται να έχετε ελπίδα στον Θεό: Δεν θα σας επιτρέψει να πεθάνετε από την πείνα. Αν και πολλοί υποφέρουν από την ανάγκη, αυτό συμπληρώνει τη φτώχεια των πράξεων και οδηγεί στη σωτηρία. και η ασθένειά σου, φυσικά, θα σε ωφελήσει - αν και είναι δύσκολο να υπομείνεις, ο Θεός ακόμα σε ενισχύει: να είσαι το άγιο θέλημά Του! Πονάει η καρδιά μου ακούγοντας για τις διαταραχές και τις αμηχανίες σας. αλλά δεν έχω ούτε τη δύναμη ούτε το μυαλό να το βοηθήσω. Αλλά ο Κύριος, που επέτρεψε να διαταραχθεί το μοναστήρι σας για λίγο, είναι σε θέση να το αποκαταστήσει ξανά και να το φέρει σε αξιοπρεπή τάξη. Και ο καθένας από εσάς έχει μια ειδική δοκιμασία: ο ένας αυτό, ο άλλος ο άλλος, ο ένας τώρα, ο άλλος την άλλη στιγμή. και κάθε πειρασμός και σοκ μας δείχνει τη δομή μας και χρησιμεύει για να διορθώσουμε τους καλά καταρτισμένους. Κατακρίνεις τον εαυτό σου, θεωρείς τον εαυτό σου αμαρτωλό, αδιόρθωτο. Έτσι, προφανώς, ο Κύριος στέλνει λύπες για διόρθωση ή κάθαρση. Η διατεταγμένη ασθένεια της αποτυχίας μας να διορθώσουμε καταλογίζεται σε εμάς αντί να κάνουμε πράγματα από χάρη, γράφει ο άγιος Ισαάκ. και ότι η θλίψη της σκέψης της προσφοράς είναι καλή από τον Θεό: αλλά αυτός που ανοίγει το στόμα του για καλούς ή κακούς ανθρώπους δεν είναι άξιος αυτής της χάρης (λέξη 89). Αυτό σας συμβουλεύω, όταν θέλετε να προσέχετε τον εαυτό σας και να φροντίζετε τις αμαρτίες σας, αφήστε τον εαυτό σας να μπει στις υποθέσεις τους, και ακόμη περισσότερο. όταν δεν μπορείς να κάνεις τίποτα και να βοηθήσεις την Ι.Μ. 8 Μαΐου 1851. Οι μητέρες R. και S. είναι ευχαριστημένες με την τοποθεσία και τη συγκατάθεσή σας, επιστρέφουν στο μοναστήρι πιο ειρηνικά και ήρεμα. και τι θα γίνει στο μέλλον είναι άγνωστο. Όταν μάθουμε την υπομονή, την ταπεινοφροσύνη και την αγάπη, μπορούμε πιο εύκολα να νικήσουμε τα πάθη μας, με τα οποία ο αγώνας είναι αναπόφευκτος. Οι εχθροί είναι δυνατοί, ακοίμητοι και περήφανοι, αλλά η δύναμή τους καταργείται με το όπλο της ταπεινοφροσύνης, στο οποίο ο Κύριος κοιτάζει και δίνει τη βοήθειά Του. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει όλους να ζήσετε με ειρήνη και ηρεμία και να Τον ευχαριστήσετε. Είναι οδυνηρό να ακούς για τη βελτίωσή σου. αλλά ο Κύριος είναι σε θέση να κανονίσει για το καλύτερο. Ας προσέξουμε ο καθένας τον εαυτό μας και τη δική του σωτηρία. Ζητώντας για εσάς και όλες τις εν Χριστώ αδελφές σας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 26 Ιουνίου. Γράφει ο Άγιος Απόστολος: Χαίρετε, αδελφοί, όταν πέσετε σε διάφορους πειρασμούς. γνωρίζοντας ότι ο πειρασμός της πίστης σου κάνει υπομονή (Ιακ. 1:2, 3), και πάλι: η θλίψη κάνει υπομονή (Ρωμ. 5:3), και γράφεις ότι δεν θα μάθεις υπομονή από τις θλίψεις που συμβαίνουν, γι' αυτό λυπάσαι. Μου φαίνεται ότι αυτό δεν συμβαίνει επειδή δεχόμαστε τις θλίψεις, όχι σαν να στάλθηκαν από το χέρι του Θεού, αλλά σαν να μας πρόσβαλαν οι ίδιοι οι άνθρωποι, και δεν κατακρίνουμε τον εαυτό μας, αλλά αυτούς; Για να ενισχύσετε τον εαυτό σας σε αυτό, διαβάστε από τον Άγιο Ισαάκ τις συριακές λέξεις 34, 35, 36, 37 και 51. υπάρχουν πολλά με άλλα λόγια. Επειδή έχετε ένα αγενές συναίσθημα προς τον Ν., πρέπει να κατακρίνετε τον εαυτό σας που δεν εκπληρώνετε την εντολή του Θεού: αγαπάτε τους εχθρούς σας (Ματθαίος 5:44). Ο Κύριος αναπληρώνει την έλλειψη των πράξεών μας με θλίψεις. Δόξα στο έλεός Του σε μας! Τι χρησιμεύει στο δικαστήριο; Τίποτα δεν θα αλλάξει προς το καλύτερο. Αλλά ο Θεός είναι δυνατός, για χάρη εκείνων που ζουν και αναζητούν τη σωτηρία, να κρατά το μοναστήρι σας ακλόνητο. αν και οι άνεμοι φυσούν και τα κύματα χτυπούν, το πλοίο δεν συντρίβεται, αλλά μέσα από τον πειρασμό ενισχύεται η πίστη. Εσείς και η μητέρα του F. σώσατε τη μητέρα του P. από τα δίκτυα του εχθρού. τότε δεν σου τρίζει πραγματικά τα δόντια του και δεν βγάζει το στόμα του για να σε καταβροχθίσει; Τίποτα όμως δεν θα πετύχει, και μόνο επιβουλεύοντας τις μηχανορραφίες του θα κάνει βρώμικα κόλπα. Αλλά κάθε καλή πράξη είτε προηγείται είτε ακολουθεί ο πειρασμός: χωρίς αυτό δεν θα είναι δυνατή, γράφει η Αγία Δωροφέη. Είναι κρίμα για τη μητέρα της Ο. για την επιστροφή της πρώτης της ασθένειας. Υπάρχει μόνο ένα φάρμακο για αυτό: ταπεινοφροσύνη της καρδιάς. Μπορεί να μην είχε θεραπευτεί εντελώς, αλλά ήταν κρυμμένη (αυτή η ασθένεια) για να φαίνεται πιο όμορφη. Και όταν φαντάστηκε κάτι για τον εαυτό της, εμφανίστηκε ξανά. εξάλλου η αιτία της αρρώστιας είναι η υπερηφάνεια. Είθε ο Κύριος να τη βοηθήσει να λάβει τέλεια θεραπεία. Είθε ο Κύριος να προστατεύει εσάς και όλες τις αδελφές σας από όλες τις παγίδες του εχθρού και να σας χαρίζει ειρήνη και υγεία. Ι.Μ. 6 Οκτωβρίου 1851. Γράφεις εν συντομία για την αμηχανία σου, άρα και την ασθένειά σου. Ναι, φαίνεται ότι όλη μας η ζωή είναι σε ροή: με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Όχι από τον έναν, αλλά από τον άλλον, έρχονται θλίψεις. και όλα αυτά τα διαθέτει η πάνσοφη και περιεκτική πρόνοια του Θεού, τακτοποιώντας για τον καθένα ανάλογα με τις δυνάμεις του και ανάλογα με την ανάγκη του για την απόκτηση της σωτηρίας. Αμαρτάνεις στο ότι λες: ο Κύριος έστειλε αφόρητες αλυσίδες, και με αυτό φορτώνεσαι με θλίψη, όπως γράφει ο Αγ. Ισαάκ ο Σύρος στην 51η λέξη. Τι να κάνουμε; Όλα εδώ είναι παροδικά: και χαρά και λύπη. και στην αιωνιότητα είναι άπειρη, τότε ο πολυεύσπλαχνος Κύριος θα σου χαρίσει μια ευλογημένη αιωνιότητα μέσα από αυτές τις θλίψεις, μόνο μην είσαι λιπόψυχος, σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Αποστόλου: σε όλα υπάρχει λύπη, αλλά όχι κρύο (Β' Κορ. 4,8). Σε καμία περίπτωση δεν δικαιολογώ αυτούς που σου προκάλεσαν θλίψη. αλλά τι μπορώ να κάνω; Όχι μόνο μια φορά, αλλά σε πολλαπλάσια, έγραψε και μίλησε. και τι αποτέλεσμα μπορούν να έχουν τα λόγια μου όταν ο λόγος του Θεού παραμένει ανεκπλήρωτος; Είθε ο Κύριος να σας ανακουφίσει από τις θλίψεις και την πνευματική παρηγοριά: το αν θα το κρατήσετε ή όχι εξαρτάται αποκλειστικά από εσάς: κανείς δεν μπορεί να σας αναγκάσει, μόνο και μόνο για να βρείτε την ειρήνη. Είναι κρίμα για τη μητέρα του Μ. αυτό που κάνουν για να την προσβάλλουν. Ωστόσο, αυτοί οι άνθρωποι, σκέφτονται να την προσβάλουν, ντροπιάζουν τον εαυτό τους και αμαρτάνουν βαριά ενώπιον του Θεού. και ο Κύριος θα τη βοηθήσει να ηρεμήσει μετά από αυτή την αμηχανία. Περιγράφεις τις θλίψεις σου, αλλά πού μπορείς να ξεφύγεις από αυτές όταν βρίσκεσαι στον δρόμο της σωτηρίας; Άλλωστε, μέσα από πολλές θλίψεις μας ταιριάζει να μπούμε στη Βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22). Ο Κύριος συμπληρώνει την έλλειψη των πράξεών μας με το μήνυμα των θλίψεων, ανεξάρτητα από το ποιος είναι. αλλά σε όλους επέτρεψε να μπουν το κύμα του Θεού. Και όταν τους δέχεσαι με ευχαριστία, τους ελαφρύνεις. και όταν είσαι δειλός φορτώνεσαι με αυτά. Ι.Μ. 25 Δεκεμβρίου 1851. Αφού φεύγω στο δρόμο, ίσως για ένα μήνα ή περισσότερο, και δεν μπορώ να σας γράψω εγκαίρως, αλλά υπάρχουν εκείνοι που θέλουν να κάνουν τουλάχιστον μια μικρή συνεισφορά για να βοηθήσουν τις αδερφές σας που έχουν ανάγκη, για τη 10η έκθεση σας. και πάλι σου ζητώ να πάρεις τον J. και τον V. από τη μητέρα σου και να τους μοιράσεις σε 40 άτομα -τις αδερφές σου, στις ίδιες που τους μοίρασες για τη Μεγάλη Εβδομάδα, μόνο πιο επιδέξια και κρυφά, χωρίς να εκφραστείς από κανέναν: αυτό δεν είναι δικό μου. Όταν ξεδιψάμε με νερό, δεν βιώνουμε από πού πηγάζουν οι πηγές. Με την ελπίδα λοιπόν της σεμνότητας και της διάθεσής σου προς την κακία μου, παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σου, πολυαμαρτωλή Ι.Μ. 4 Μαΐου 1852. Σχετικά με τη δομή του μοναστηριού σας, πού μπορούμε να το αναζητήσουμε τώρα; Σώσε, να σώσει την ψυχή του! Δώσε προσοχή στον εαυτό σου και μην κοιτάς τις ελλείψεις των άλλων, αλλά κοίτα τις δικές σου. τότε θα βρεις γαλήνη. Λέγεται: ο χρόνος είναι λυτρωτικός, γιατί οι μέρες είναι κακές (Εφεσ. 5:16). Μάθετε από τα γραπτά των πατέρων σας και αφαιρέστε τις φήμες έξω από τον εαυτό σας: η δική μας μάχη ενάντια στους αόρατους εχθρούς μας αρκεί. Γράφεις για τις αμηχανίες και τους πειρασμούς σου: πού μπορείς να ξεφύγεις από αυτούς; Άλλωστε, ο Κύριος τα επιτρέπει προς όφελός μας, για τη δοκιμασία μας ή για τιμωρία για τη στειρότητα και την τεμπελιά μας. Μην αποφεύγετε να γκρινιάζετε, αλλά προσπαθήστε να δείτε στους ανθρώπους το χέρι του Θεού να εργάζεται στο θέμα της σωτηρίας σας. Χαίρομαι ειλικρινά που οι αδερφές έφτασαν ειρηνικά και εγκάρδια και που τις δεχτήκατε με αγάπη. ΓΙΑ! Είθε ο Κύριος να δώσει αυτά τα δώρα του Θεού - ειρήνη και αγάπη - να παραμένουν πάντα στην κατοικία σας. Θα σε ακολουθήσουν πέρα ​​από τον τάφο στην ατελείωτη αιωνιότητα. και αφήστε τη σύγχυση και την έχθρα - ο σπόρος του εχθρού - να εξαλειφθεί από εσάς με τη δύναμη του Θεού και την επιμέλεια και τη θέλησή σας. Παραμένω ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σου, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 12 Ιουλίου 1853. Τιμητικότατο 52 για τον Κύριο R. V-na! Δόξα στον Θεό που σε έφερε από τον πολύβουο κόσμο στο ήσυχο καταφύγιο ενός ειρηνικού μοναστηριού, στο οποίο έγινε δεκτός, τόσο από την ηγουμένη όσο και από τις αδερφές, με αγάπη. Η ιδιοκτήτρια του κελιού, αφού σας έχει δώσει ένα ήσυχο καταφύγιο, σας αντιμετωπίζει σαν τη δική της αδερφή. - Τι μεγαλύτερη ευλογία υπάρχει για σένα από τον Θεό; Ευχαριστήστε τον Κύριο όχι μόνο με τη γλώσσα σας, αλλά με την καρδιά σας, και ακόμη περισσότερο προσπαθώντας να εκπληρώσετε το θέλημα του Θεού, με υπομονή, αυτομομφή, ταπεινοφροσύνη και υποταγή. Απορρίψτε τελείως τη θέληση και τη λογική σας, αλλά να έχετε κοινή υπακοή, όπως όλες οι αδελφές, στη Μητέρα Ηγουμένη, γιατί είναι η μητέρα όλων σας. και με την ευλογία της, στη μάνα και στο κελί σου, προσπάθησε να αφήσεις τη διαθήκη σου. Υπακοές - με τη θέληση της Μητέρας Ηγουμένης, και κυτταρικές μελέτες - με την ευλογία της Μητέρας Ρ. Όταν συμπεριφέρεσαι έτσι, θα είσαι γαλήνιος, ήρεμος και θα αποκτήσεις την επιθυμητή σωτηρία, αλλά όσον αφορά τους γονείς σου, ρίξε τη θλίψη σου στον Κύριο. Οι θλίψεις που υπομένουν θα τους χρησιμεύουν για τον καθαρισμό των αμαρτιών και για το στεφάνι σε μια μελλοντική ζωή που δεν έχει τέλος. θυμηθείτε τα λόγια του Προφήτη: «Ο πατέρας μου και η μητέρα μου με εγκατέλειψαν, αλλά ο Κύριος θα με δεχθεί» (Ψαλμ. 27:10). Να είσαι ήρεμος και να εναποθέτεις όλη σου την ελπίδα στον Θεό. Προσπάθησε να αποκτήσεις πλούτο αρετών: ταπεινοφροσύνη, υπομονή, υπακοή, κόψε τη θέληση και τη λογική σου. Με αυτά τα πάθη νικούνται και η ειρήνη χορηγείται. παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού, στην προστασία του Οποίου σας εμπιστεύεστε, παραμένουμε ανάξιοι προσκυνητές σας, οι πολλοί αμαρτωλοί Ι.Λ. και Ι.Μ. του 1839. Έχοντας λάβει το γράμμα σας, βλέπουμε ότι δεν παύετε να θρηνείτε για το θάνατο της μητέρας σας και αφού μετακομίσατε σε άλλο κελί, σας στάλθηκαν θλίψεις νέου είδους: σας συμπεριφέρονται με αγένεια, δεν έχετε κελί και δεν είστε συνηθισμένοι σε σκληρό φαγητό. - και νόμιζες ότι θα μπορούσες να σώσεις τον εαυτό σου κάνοντας πλάκα και παίζοντας! Όχι, η Βασιλεία των Ουρανών αποκτάται με κόπο και ιδρώτα, οι άποροι τη χαίρονται (Ματθαίος 11:12) και κυρίως, ταπεινώσου, μομφή σου, θεωρείς τον εαυτό σου άξιο για όλα. Μην κατηγορείτε τους ανθρώπους - στάλθηκαν σε εσάς, με την πρόνοια του Θεού, ως εργαλείο για τη σωτηρία σας. αναγκάστε τον εαυτό σας να εκτελέσει οποιαδήποτε δύσκολη υπακοή στο κελί σας. Εκπαιδεύστε τον εαυτό σας να αποδέχεται ταπεινά ό,τι έρχεται στο δρόμο σας και θα σας εξυπηρετήσει πολύ στο μέλλον! Θυμηθείτε και διαβάστε πώς οι άγιοι πατέρες υποχρέωσαν και υπέμειναν, από αγάπη προς τον Κύριο, διάφορες θλίψεις, συμφορές, πειρασμούς και βγήκαν νικητές πάνω σε όλα; - Και δεν θέλεις να πεις λέξη. Πώς μπορείτε να επιτύχετε την ταπεινοφροσύνη; Δεν πρέπει να εκπλήσσεται κανείς με μάχες και πειρασμούς: σίγουρα πρέπει να υπάρχουν μάχες για να μπει στον πειρασμό σε κατόρθωμα. Αφήστε τον εχθρό να πυροβολήσει, αλλά μην του δώσετε ελπίδα για την πρότασή του και μην κρύψετε ποτέ τα συναισθήματα ή τις σκέψεις σας από τη γριά, αν και θα σας απαιτήσει αυστηρά. η αποκάλυψη θα σε δυναμώσει και θα σε ελευθερώσει! Από τα πάθη, και η απόκρυψη, αντίθετα, προδίδει τη νίκη σε άλλες αδυναμίες. Όταν ταπεινώσουμε τον εαυτό μας, σύντομα θα ενισχυθούμε σε αυτούς. Αντιθέτως, όταν είσαι περήφανη πεθερά, πάντα θα σκοντάφτεις. και με τις νοικοκυρές σου να είσαι πράος, φιλήσυχος, ευγνώμων που σε καθησυχάζει στο κελί σου. Ειρήνη μαζί σας! Παραμένουμε ανάξιοι προσκυνητές σας, πολλοί αμαρτωλοί Ι.Λ. και Ι.Μ. Από την επιστολή σας βλέπουμε ότι δεν έχετε ακόμη αναρρώσει πλήρως από την ασθένειά σας, αλλά ο Κύριος τα στέλνει όλα αυτά προς όφελος της ψυχής σας, ώστε με την τιμωρία του σώματος η ψυχή σας να σοφιστεί στη σωτηρία και να αποβάλει τον γέροντα. Γράφεις τη θλίψη σου για την κακή σου διάθεση και την ακαμψία σου στην αποκάλυψη. Τι να κάνουμε; Πρέπει να παρακαλούμε τον Θεό, να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και να αναγκάσουμε τον εαυτό μας να κάνουμε καλό. Και αντισταθείτε στα πάθη και, έχοντας αναγνωρίσει την αδυναμία σας, κατεβείτε ακόμη περισσότερο στην άβυσσο της ταπεινοφροσύνης. και τότε ο Κύριος θα στείλει τη βοήθειά Του. Η αποκάλυψη διευθετήθηκε από τους αγίους πατέρες, ώστε οι μηχανορραφίες του εχθρού να μην μπορούν να κρυφτούν από τους άπειρους, αλλά προσπαθεί να κάνει κακό σε εσάς και μετατρέπει τα πάθη σε τροφή: και κυρίως, αναγκάστε τον εαυτό σας να αποκαλυφθεί στη γριά. μην το κρύβεις, αν και ο εχθρός θα της φέρει εχθρικές σκέψεις και αηδία. Η ελευθερία του πνεύματος στην αποκάλυψη αποκτάται με την καθαρή επίγνωση των αδυναμιών, την αυτομομφή, την ταπεινοφροσύνη και τη μετάνοια: «Δείτε την ταπεινοφροσύνη και τον κόπο μου και συγχώρεσε όλες τις αμαρτίες μου» (Ψαλμ. 24:18) και: «Ο Θεός δεν θα περιφρονήσει την ταπεινωμένη και ταπεινή καρδιά» (Ψαλμ. 195). «Ο Κύριος είναι κοντά στους συντετριμμένους στην καρδιά, και θα σώσει τους ταπεινούς στο πνεύμα» (Ψαλμ. 33:19). Βλέπεις τι χρειάζεται για τη σωτηρία; Προσπαθήστε να το αποκτήσετε και θα λάβετε ειρήνη συνείδησης. Στις αδερφές σας, να έχετε σεβασμό προς όλους, να είστε ευγενικοί μεταξύ τους με τιμή και να κάνετε μεγάλα πράγματα (Ρωμ. 12:10). Να θεωρείτε τον εαυτό σας χειρότερο από όλους, να είστε ταπεινοί και υπάκουοι και θα λάβετε το έλεος και την αγάπη του Θεού από τους γείτονές σας. Μη στεναχωριέσαι πολύ για τα ελαττώματά σου, δώσε την ελπίδα σου στον Κύριο, και Αυτός θα σε θρέψει (Ψαλμ. 54:23). - Οι ανάξιοι προσκυνητές σου, πολλοί αμαρτωλοί Ι.Λ. και Ι.Μ. του 1841. Δόξα τω Θεώ που έφτασες με ασφάλεια από εμάς στο μοναστήρι σου. ευχαριστήστε το ανεξάντλητο έλεός Του που βρίσκεστε σε ένα ήσυχο καταφύγιο και προσπαθήστε να ζήσετε με τρόπο αρεστό στον Θεό, κόβοντας τη θέληση και τη λογική σας, υπακούοντας, από φόβο Θεού, του πνευματικού σας γέροντα, σηκώνοντας ο ένας τα βάρη του άλλου και ταπεινωθείτε μπροστά σε όλους. γιατί θα έχετε ψυχική ηρεμία, που μας έδωσε ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Παρηγορείσαι που στάθηκα για σένα και σε ζήτησα από τη γριά, αλλά πρέπει να δικαιολογήσεις αυτή την άμυνα, να χρησιμοποιήσεις τις οδηγίες για να σώσεις την ψυχή σου και να παρατηρήσεις τον εαυτό σου όπως σου είπα. Μην εμπλακείτε σε υποθέσεις τρίτων, αν και ακούτε κάτι, αλλά δείτε τις ελλείψεις και τις αδυναμίες σας. Εν πάση περιπτώσει, για να μην στεναχωρήσετε τον πλησίον σας και τον εαυτό σας, προσπαθήστε όσο το δυνατόν περισσότερο να εξαφανιστείτε ως αδαής και μην λέτε τίποτα κακό για τους άλλους - και ο ίδιος ο Κύριος θα σας καλύψει και θα σας προστατεύσει. Ό,τι δεν θέλεις για τον εαυτό σου, μην το δίνεις σε άλλον. Ο Κύριος και ο χρόνος θα δείξει και θα δικαιώσει όλους. γίνε σοφός στη σωτηρία. Στην κοινότητα με τις αδερφές σας, είστε σε ειρήνη με όσους μισούν τον κόσμο (Ψαλμ. 119:6) και σας κάνουν καλό παρέχοντάς σας ψυχική ηρεμία—πρέπει να το θυμάστε και να το εκτιμήσετε αυτό. Αλλά πήγαινε στη γριά και αποκάλυψε τις αδυναμίες σου, ακόμα κι αν ρωτάς για τους γείτονές σου - δεν είσαι ο κριτής τους, αλλά ο Θεός: ο καθένας θα δώσει λογαριασμό για τον εαυτό του. Αποφύγετε την ειρηνική άγνοια, και είθε ο Κύριος να σας δώσει ειρήνη. - αυτό που εύχομαι θερμά για σένα και παραμένω πόθος για τη σωτηρία σου, πολυαμαρτωλή Ι.Μ. Ζητάτε τις προσευχές μου για ηρεμία ανάμεσα σε εσάς και τις αδελφές που ζουν μαζί σας. Είναι καθήκον μας, μαζί με τη μητέρα μας Εκκλησία, να προσευχόμαστε στον Κύριο για την ειρήνη όλου του κόσμου, όπου δεν αποκλείεστε, και ο Κύριος είναι πάντα έτοιμος να μας δώσει τη βοήθειά Του, αρκεί να πιέσετε τον εαυτό σας σε αυτόν τον κόσμο και να κάνετε ό,τι κάνετε και να ζήσετε με ταπείνωση. τότε όλα τα βέλη του εχθρού θα συντριβούν και θα βρείτε ηρεμία και γαλήνη. Δεν μπορώ να απαντήσω σε κάθε λέξη που λέτε λεπτομερώς. Αρκεί η συνείδηση και η ενατένιση του εαυτού σου για τις αδυναμίες σου ως αμαρτωλός μπροστά μου, και θα σου πω ότι προσπαθείς, όσο το δυνατόν περισσότερο, να αναγκάσεις τον εαυτό σου, με σταθερή θέληση, να εκπληρώσεις τις εντολές του Θεού σε σχέση με τον αρχηγό και τις αδελφές του μοναστηριού, με τη μητέρα σου - την πνευματική σου πρεσβυτέρα και τις αδερφές του κελιού σου, και βλέποντας πάντα τις αδυναμίες σου. τον εαυτό σου και όχι τους άλλους. πώς θα λάβετε τη βοήθεια του Θεού σε όλες τις υποθέσεις σας. Σου είπα πολλά προσωπικά για το τι χρειαζόταν, και προσπαθείς να είσαι πιο επιδέξιος στις υποθέσεις σου, και τι λάθη έκανες σήμερα, πρόσεχε τέτοια πράγματα στο μέλλον. Κάθε περίσταση θα είναι δάσκαλος για εσάς, μόνο με τη βοήθεια του Θεού, όταν αυτό συμβαίνει με πολλή ταπείνωση. Προσέξτε γιατί ντρέπεστε όταν πρόκειται να πάτε στη μητέρα σας; Ότι δεν θα σε δεχτεί ή θα σε τιμωρήσει πολύ αυστηρά; Αυτό συμβαίνει γιατί δεν προετοιμάζετε τον εαυτό σας για αυτό με ταπεινότητα, πιστεύοντας ότι είστε άξιοι για όλα αυτά. Όντας σε μια τέτοια απαλλαγή, δεν θα ντρέπεσαι, ό,τι κι αν συμβεί, και θα λάβεις όφελος. Θεωρώ απαραίτητο να σας επιβεβαιώσω ότι δεν έχετε διαφορές μεταξύ σας, λέγοντας: σχετίζονται με τη Μητέρα Ηγουμένη, και εμείς με τη Μητέρα Γέροντα: μιλάτε κρυφά, αλλά όλα θα περάσουν και θα φτάσουν σε αυτήν μέσα από πολλά χείλη και με προσθήκες. Αυτό μπορεί να την κάνει να σε αντιπαθήσει. και όλα αυτά θα πέσουν πάνω στη γριά μητέρα σου, τότε πρέπει να τη φροντίσεις όσο το δυνατόν περισσότερο. Κοίτα, θυμήσου τα λόγια μου. Ειρήνη μαζί σας! Ι.Μ. Αναφέρεις τις διάφορες θλίψεις σου: έχοντας βρεθεί στη μάχη, δεν μπορείς παρά να πονέσεις από τις πληγές σου: έτσι στην πνευματική μας μάχη συχνά πληγώνουμε, αλλά, με τη χάρη του Θεού, θεραπευόμαστε - όταν ταπεινώσουμε τον εαυτό μας, αναγνωρίζουμε τον εαυτό μας και μετανοούμε. Γράφεις ότι φοβάσαι τις βροντές. αυτό είναι σημάδι της δειλίας και της απιστίας σου: πρέπει να έχεις φόβο Θεού και να φοβάσαι τις αμαρτίες, όχι τον θάνατο, και να είσαι πάντα έτοιμος για το αποτέλεσμα, αλλά να μην ντρέπεσαι. Παραπονιέσαι για τον εαυτό σου ότι μερικές φορές γεννιέται μέσα σου ζήλια άλλων αδερφών, ότι η μητέρα τις προτιμά και τις αγαπά περισσότερο από εσένα, και σου συμπεριφέρεται αυστηρά, και εσύ ο ίδιος ξέρεις ότι αυτές είναι οι μηχανορραφίες του εχθρού: το ξέρεις και ο γιατρός - πρέπει αμέσως να ανοίξεις αυτό το συναίσθημα στη μητέρα με ταπεινότητα και αυτομαρτία, τότε με τη βοήθεια του Θεού θα ελευθερωθείς από αυτό. Θυμήσου αυτά τα λόγια: ο Κύριος τιμωρεί όποιον αγαπά, χτυπάει τον γιο του, αλλά τον δέχεται (Εβρ. 12:6). και να θεωρείς τον εαυτό σου άξιο για όλα και χειρότερο από όλους και θα λάβεις γαλήνη. Ι.Μ. Γράφεις ότι είσαι εξαντλημένος σε στενοχώριες και ανάγκες. Δεν χρειάζεται να χαζεύουμε, αλλά να περιμένουμε την αφθονία τους, και μέσω αυτού αποκτούμε υπομονή και ταπεινοφροσύνη: «Για χάρη σας θανατώνουμε τους εαυτούς μας όλη την ημέρα· λογιζόμαστε ως πρόβατα της σφαγής» (Ψαλμ. 43:23). βλέπεις; Αλλά δεν θέλουμε να πούμε ούτε μια λέξη, γινόμαστε απελπισμένοι και λιποθυμικοί. Θλίβεσαι για την αρρώστια της πνευματικής σου μητέρας, γι' αυτό στερείς την πνευματική οικοδόμηση. Λυπάμαι πολύ για αυτό, αλλά δεν είναι στη θέλησή μας. πρέπει να υποταχθείς στο θέλημα του Θεού με ταπείνωση και να προσπαθήσεις με όλη σου τη δύναμη να εκπληρώσεις τις εντολές του Θεού, τότε θα σου στείλει παρηγοριά. Ίσως τέτοια λύπη στάλθηκε για τη στειρότητά μας. Να είστε υπομονετικοί και να ευχαριστείτε τον Θεό. αν είναι το θέλημά Του, τότε είναι ακόμα σε θέση να ενισχύσει την υγεία της. Ρίξτε τη θλίψη σας στον Κύριο (Ψαλμ. 54:23). «Θα σας ηρεμήσει όλους και φροντίστε την ψυχική σας ευεξία, αφήστε κατά μέρος τη λογική, περπατήστε με απλότητα καρδιάς και δέχεστε οδηγίες με πίστη». Αναφέρεις την κακή σου υγεία, σωματική και ψυχική, ότι έχεις ζήλο, μιλάς με την καρδιά σου και δεν μπαίνεις στη δική σου: τι γίνεται μετά; – Σύγχυση και στέρηση ειρήνης. Μάλλον προσπαθείς να κάνεις κάτι για να βοηθήσεις το αδύναμο σώμα σου όταν είσαι άρρωστος, αφού πρέπει να φροντίσεις την ψυχή σου. Όταν προσπαθείς να διδάξεις τον εαυτό σου την μομφή, την υπομονή, την ταπεινοφροσύνη και την αγάπη, ζητώντας τη βοήθεια του Θεού σε κάθε περίπτωση, τότε τα πάθη σου θα εξαντληθούν και θα μάθεις την πραότητα, θα αποκτήσεις επιδεξιότητα, θα λάβεις ψυχική ηρεμία. και το σώμα θα λάβει ανακούφιση, γιατί οι ψυχικές ασθένειες φταίνε για τις σωματικές ασθένειες. Και όταν δεν αναγκάσεις τον εαυτό σου να κάνει τα παραπάνω, τότε τα πάθη θα κυριαρχήσουν ακόμη περισσότερο και οι σωματικές ασθένειες θα αυξηθούν. Αν ταπεινωθείς, θα βρεις τη βοήθεια του Θεού και θα μπορέσεις να αντισταθείς στα πάθη και να τα νικήσεις. Μην αποθαρρύνεστε στα άκρα, ο Κύριος θα σας θρέψει: αναζητήστε τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα προστεθούν σε εσάς (Ματθαίος 6:33). Διαβάστε πιο συχνά τα βιβλία του πατέρα σας και θα λάβετε παρηγοριά και ενδυνάμωση από αυτά. Ειρήνη μαζί σας! Ι.Μ. Ευχαριστήστε τον Κύριο που είστε τώρα σε ειρήνη. Θησαυρίστε αυτό το συναίσθημα και διαφυλάξτε το, ώστε κατά την εξέγερση των παθών ο Πάκι να δαμάσει την αγανάκτηση. Προσπαθήστε να απορρίψετε τη θέληση και τη λογική σας, αποκτήστε ταπεινοφροσύνη και ο Θεός θα σας δώσει αληθινό λόγο και δύναμη για να εκπληρώσετε το θέλημά Του και θα διατηρήσετε ειρήνη με τις αδερφές σας. Ακόμα κι αν επρόκειτο να προκύψει κάποιο είδος θλίψης από αυτούς, πρέπει κανείς να αντέξει. πού θα βρεις μια ζωή χωρίς θλίψη; Όπου κι αν πας, θα κουβαλάς τον εαυτό σου παντού. Οι θλίψεις είναι το προϊόν των κακών μας εκπτώσεων. Θυμήσου ότι χρειάζεσαι τους ανθρώπους και όχι εκείνοι, και μέσω αυτού θα είσαι πιο ταπεινός και υπομονετικός. και ό,τι σου φαίνεται λάθος σε αυτά, δεν είναι δική σου δουλειά να κρίνεις, αλλά να αναζητήσεις τη δική σου σωτηρία. Θυμηθείτε για τι ήρθατε, δέχεστε τις μομφές σαν να ήταν ένα θεραπευτικό γύψο που εστάλη από τον Κύριο για να σας καθαρίσει και να σας γιατρέψει από την υπερηφάνεια. και όποιος κρίνει ποιον, μην ανακατευτείτε μαζί τους και μην τους κρίνετε γι' αυτό. να θυμάστε ότι όλοι είμαστε υποκείμενοι σε κακία, και όποιος κάνει ό,τι θα λάβει ανταμοιβή: για καλό - καλό και για κακό - τιμωρία. Ωστόσο, όσοι κάνουν το κακό μπορούν να συνέλθουν και να μετανοήσουν και να καθαριστούν από το έλεος του Θεού, από τον οποίο όλοι ελπίζουμε να λάβουμε τη σωτηρία και όχι από τα έργα μας. Θυμηθείτε τον Άγιο Εφραίμ: «Κύριε Βασιλέως, δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου και να μην κατακρίνω τον αδελφό μου». Αμήν. Ι.Μ. Λυπάμαι ειλικρινά που προσβληθήκατε τόσο πολύ από το γεγονός ότι δεν μυηθήκατε στον μοναχισμό στο ρυασοφόρο και ότι η Μητέρα Ηγουμένη ξέχασε ότι ζείτε σε μοναστήρι. -Τι σε προσέβαλε; – η υπερηφάνεια, η φιλοδοξία και η περηφάνια σου. Τι είναι ο μοναχισμός; – εικόνα ταπεινότητας, όχι φιλοδοξίας. Κατηγόρησες τους ανθρώπους ότι παρακάμπτονταν, αλλά δεν εννοούσες τον Θεό, ότι «αυτό δεν ήταν το θέλημά Του και, προφανώς, είμαι ακόμα ανάξιος γι' αυτό», και όταν ταπεινωθείς, το άντεχες ήρεμα. γιατί ο Θεός παρηγορεί τους ταπεινούς, αλλά αντιστέκεται στους υπερήφανους. Διαβάστε από τον Άγιο Ισαάκ, όταν κατηγορούμε τους γείτονές μας, και όχι τον εαυτό μας, για τις λύπες μας, τότε μας είναι οδυνηρές και συνεχίζουν. Μην λυπάσαι, θα είσαι εξωτερική καλόγρια. αλλά χρειάζεται να φροντίζεις τον εσωτερικό μοναχισμό – ταπείνωση. Ο Κύριος σας έστειλε αυτό το μάθημα για να το διδάξετε, αλλά δεν θέλετε να το χρησιμοποιήσετε. Ποιος είναι ο καρπός της διδασκαλίας μου; Δεν μπορώ να σου δώσω άλλη παρηγοριά εκτός από αυτή - να το παραδώσω στο θέλημα του Θεού και να κατακρίνω τον εαυτό μου που το δέχομαι τόσο ένθερμα και όχι ταπεινά. Σου φαίνεται ότι γελάνε μαζί σου, αλλά εσύ το δέχεσαι αυτό ως ένδειξη μελλοντικής δόξας, μην αφήνεις τον εχθρό να γελάσει μαζί σου: χαίρεται όταν σε βλέπει πληγωμένο από τη λύπη γι' αυτό και διογκώνει ακόμα περισσότερο το πάθος της αγάπης για τον εαυτό σου. Πέστε ενώπιον του Κυρίου, ζητήστε συγχώρεση και παραδοθείτε στο θέλημά Του. Είναι σε θέση να σου στείλει πνευματική παρηγοριά, ασύγκριτα καλύτερη από αυτή που προέρχεται από την εξωτερική ενδυμασία. Να είσαι αντάξιος του! Σας συμβουλεύω να είστε ειλικρινείς με τη μητέρα σας, μέσω αυτού μπορείτε να αποκτήσετε μια καλή δομή για την ηθική σας. Μη φοβάσαι να πεις τι σου κάνει ο εχθρός, πάντα μισούσε το καλό. - η αποκάλυψη θα καταστρέψει όλες τις μηχανορραφίες του. Να είσαι ταπεινός και υποταγμένος στο θέλημα του Θεού και θα λάβεις ψυχική γαλήνη. Ι.Μ. Γράφεις ότι όλα είναι ανθυγιεινά. τι να κανω Προσπαθήστε, εάν δεν είστε σωματικά καλά, να διατηρήσετε την ψυχική σας ηρεμία. Να είστε υπομονετικοί με τους γείτονές σας που σας προσβάλλουν. θυμηθείτε ότι ο Κύριος, ο αναμάρτητος, υπέφερε, αλλά εμείς παραμένουμε στις αμαρτίες και είμαστε άξιοι λύπης με κάθε δυνατό τρόπο. Τώρα έλαβα ένα γράμμα από τη γριά σας και σας συγχαίρω για την αποδοχή της προικοδότησης της μοναστικής εικόνας και της πνευματικής χαράς που ακολουθεί. Είθε ο Κύριος να σας δώσει να νιώσετε ευγνωμοσύνη στην καρδιά σας και να διατηρήσετε τις πράξεις που αρμόζουν στο κάλεσμά μας: υπακοή, υπομονή, ταπεινοφροσύνη, φτώχεια, αγνότητα και αγάπη, ώστε με τις σοφές παρθένες να είστε άξιοι να εισέλθετε στο ουράνιο θάλαμο του Νυμφίου Ιησού Χριστού Κυρίου. Δεν μπορώ να σου πω τίποτα περισσότερο και να σου ευχηθώ τίποτα καλύτερο! Όταν τύχει να κάνεις κάτι καλό, δηλαδή προσευχήσου στον Θεό με ένθερμο ζήλο, ή κάτι άλλο, και η σκέψη αρχίζει να σε δοξάζει, θυμήσου αμέσως την εντολή του Θεού: «Αν κάνεις ό,τι έχει διαταχθεί, πες, γιατί είμαστε ανάξιοι δούλοι· και όταν η σκέψη οδηγεί σε απόγνωση, σε αποτυχία να εκπληρώσεις ακριβώς ολόκληρο τον κανόνα, τότε υπενθύμισε στον εαυτό σου ότι ο Χριστός ήρθε για να σώσει. Μην στεναχωριέσαι που δεν έχεις δικό σου κελί εδώ και 12 χρόνια. Ο Κύριος είναι σε θέση να σας παρηγορήσει σε αυτό, δίνοντάς σας το δικό του, άνετο καταφύγιο, αλλά τότε οι ανησυχίες και οι ακρότητες σας ως προς το περιεχόμενο θα αυξηθούν ακόμη περισσότερο. Και μην κλαις για τη μητέρα σου, αλλά ευχαρίστησε τον Κύριο που τη δέχτηκε με καθαρή μετάνοια. προσευχήσου για την ανάπαυση της ψυχής της. Ποια είναι η ζωή μας; Περιπλάνηση στη γη? γεμάτος θλίψη και αρρώστια. και τώρα χαίρεται για πάντα, όπου δεν υπάρχει λύπη και στεναγμός, αλλά η ζωή είναι ατελείωτη. Ειρήνη μαζί σας! Ι.Μ. Σας ευχαριστώ που με συγχαίρετε για τις διακοπές και σας συγχαίρω για το νέο έτος: ας ανανεωθεί η πνευματική σας δομή, ώστε καθώς μεγαλώνετε, να μεγαλώνετε σε πνευματική ηλικία, εργαζόμενοι για τη σωτηρία σας. Γράφεις ότι είναι δύσκολο να αντέχεις συκοφαντίες. Λένε ότι θέλουν. - Είναι καλό που είσαι αθώος. Ήρθε η ώρα να μάθετε: το καθαρό δεν θα κολλήσει στο βρόμικο. Αυτές οι περιπτώσεις μας διδάσκουν υπομονή και ταπεινότητα, μέσω της γνώσης των αδυναμιών μας. και προσπαθείς να είσαι πιο φιλικός με αυτούς που σου κάνουν καλό και να εφησυχάζεις και να προσεύχεσαι γι' αυτούς. Και μη στεναχωριέσαι πολύ τους συγγενείς σου επειδή είσαι εγκαταλελειμμένος από αυτούς και νιώθεις την ψυχρότητα και την εχθρότητά τους απέναντί ​​σου. θυμάστε πώς έδρασαν οι προηγούμενοι πατέρες, που μας προειδοποιούσαν με τη σωτηρία τους; Από την αγάπη του Θεού, άφησαν τους ήρεμα στοργικούς συγγενείς τους και αφοσιώθηκαν ολοκληρωτικά στην υπηρεσία του Κυρίου. και γυρνάς πίσω στις σκέψεις σου και πληγώνεις την οικογένειά σου με την πρότασή σου. Η πρόνοια του Θεού σε έχει κανονίσει έτσι ώστε μέσα από αυτή τη λύπη να αγαπάς περισσότερο τον Κύριο και τη μοναστική ζωή και να στηρίζεσαι στο πατρικό Του έλεος και όχι στους πλησίον σου. Αφήστε αυτή τη σκέψη και ανησυχήστε για τη σωτηρία σας, και θα είστε ειρηνικοί και ήρεμοι και θα σας παρέχονται όλα, όπως απαιτείται, για τη ζωή μας. να τα έχετε υπόψη σας στην προσευχή, και θα σας αρκεί. Από το γράμμα σου βλέπω ότι αγόρασα στον εαυτό μου ένα κελί. Βλέπετε, όπου είναι το θέλημα του Θεού, εκεί οι άνθρωποι θα μας βοηθήσουν. Σας εύχομαι να ζήσετε ευτυχισμένοι σε αυτό, αποκτώντας τη σωτηρία. Θρηνείς στο κελί σου. τι να κανω Αυτό που δεν μπορούμε να απομακρύνουμε από τον εαυτό μας, τότε, προφανώς, αυτό πρέπει να συμβεί για να δοκιμάσει την υπομονή και την ταπεινοφροσύνη μας. Όταν κατηγορούμε τον εαυτό μας και ταπεινώνουμε, τότε είναι βολικό να το αντέξουμε. κι αν κατακρίνουμε τους ανθρώπους και τους κατηγορούμε, κάνοντάς τους αιτία των θλίψεών μας, τότε βαραίνουν και γίνονται αφόρητοι. Κρατήστε τον εαυτό σας στην απλότητα και την ταπεινοφροσύνη, τότε κανείς δεν θα σας βλάψει με κανέναν τρόπο. Να είστε επιεικείς στο κελί σας, να φέρετε ο ένας τα βάρη του άλλου (Γαλ. 6:2). Η ειρήνη του κελιού είναι πιο απαραίτητη για τη σωτηρία. θησαυρίστε τα. Ι.Μ. Ευχαριστώ τον Κύριο που ηρέμησες ζώντας στο κελί σου. Η επίπληξη του κελιού σας μπορεί να χρησιμεύσει ως μελλοντική διόρθωση για αυτήν. και εν τω μεταξύ, μέχρι να δοκιμάσετε την πίστη της, και να εδραιωθεί σε αυτήν, η ίδια πρέπει να έχει επίβλεψη στο νοικοκυριό. Είναι δύσκολο να αναγνωρίσουμε ένα άτομο σε σύντομο χρονικό διάστημα όταν εμείς οι ίδιοι βλέπουμε στον εαυτό μας καθημερινή ήττα από το ένα ή το άλλο πράγμα. ο εχθρός δεν κοιμάται. Είθε ο Κύριος να κανονίσει τη ζωή σας προς όφελος της ψυχής σας και να προσπαθήσετε να ενεργήσετε σύμφωνα με τις εντολές του Θεού και να γίνετε παράδειγμα σωτηρίας για αυτήν. Κυρίως, ταπεινώστε τον εαυτό σας. Αλλά για ό,τι σε φοβίζει και ντρέπεσαι, προσευχήσου στον Κύριο, για να μην σε αφήσει να πειραστείς πέρα ​​από τα μέτρα σου. Ταπεινώσου, και ο Κύριος και η Βασίλισσα των Ουρανών θα ελεηθούν και θα σε προστατέψουν υπό την προστασία Του. Γράφεις ότι αρρωσταίνεις συχνά μέσα από τις λύπες. Σας συμβουλεύω στην ασθένειά σας να έχετε υπομονή και ευγνωμοσύνη στον Κύριο που σας επισκέφτηκε μαζί της. Χωρίς να έχουμε πράξεις σύμφωνα με τον βαθμό μας: ούτε ταπείνωση ούτε αγάπη, πώς μπορούμε να δικαιολογήσουμε τον εαυτό μας; – Μόνο υπομένοντας ακούσιες ασθένειες που καθαρίζουν τις αμαρτίες μας. και ποιος θα καυχιέται ότι δεν τα έχει; Νομίζω ότι θα βρείτε κάποια πνευματική αδυναμία στον εαυτό σας που απαιτεί θεραπεία, και ο Γιατρός της ψυχής μας τις θεραπεύει. Είναι επίσης σε θέση να σας προσφέρει σωματική θεραπεία. Επιτέλους, άρχισες να έρχεσαι στο αληθινό μυαλό και συνειδητοποίησες ότι η ήρεμη και ειρηνική μεταχείριση όσων βρίσκονται στα κελιά σου σε ηρεμεί περισσότερο από ό,τι απαιτεί, και εκπληρώνουν το καθήκον τους πιο ειρηνικά και πιο επιμελώς: εδώ βοηθάει η χάρη του Θεού. Και όπου υπάρχουν διαμάχες και διχόνοια, εκεί ο εχθρός αγανακτεί περισσότερο, κλονίζοντας τα βάθη της καρδιάς, από την αμέλεια και την υπερηφάνεια μας. και η ταπεινοφροσύνη τον ανατρέπει. Παραδώστε τον εαυτό σας σε όλα στο θέλημα του Θεού και θα σωθείτε. Ι.Μ. Έλαβα το γράμμα σου. γράφεις για τις λύπες σου: πού να ξεφύγεις από αυτές; Είμαστε παντού, και αυτοί είναι μαζί μας. Ο Κύριος τους επιτρέπει να μας δοκιμάζουν στην υπομονή και στη γνώση των αδυναμιών μας και στην ταπεινοφροσύνη. Όταν ταπεινώσουμε τον εαυτό μας, οι λύπες μας θα απαλυνθούν. Μην κατηγορείτε κανέναν από τους ανθρώπους, αλλά αφήστε τα πάντα στην πρόνοια του Θεού. Γράφετε για τη βαθιά λύπη που βρήκε όλους εσάς για τον θάνατο της γριάς σας: ο Κύριος να αναπαύσει την ψυχή της με τους δίκαιους. Όλη της η ζωή πέρασε σε θλίψεις και ασθένειες, και ο ήσυχος, ειρηνικός θάνατός της μας δίνει αναμφίβολα ελπίδα ότι έλαβε το έλεος του Θεού. παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού. Έχετε ακούσει πολλά λόγια χωρίστρα για τη ζωή από αυτήν, τώρα προσπαθήστε να τα κάνετε πράξη, και κυρίως να έχετε ειρήνη και αγάπη μεταξύ τους και με τις προσευχές της θα ζητήσει από τον Κύριο βοήθεια για τη σωτηρία σας. Να έχετε όλοι ένα μυαλό, να κουβαλάτε ο ένας τα βάρη του άλλου. Μην περιφρονείς κανέναν: να έχεις τη συνείδησή σου καθαρή προς όλους. διαβάστε τα βιβλία των αγίων και των πατέρων πιο συχνά, και η ειρήνη του Θεού θα αναπαυθεί πάνω σας και θα παρηγορήσει τις θλιμμένες καρδιές σας. Γράφεις ότι πρέπει να πας στους ευεργέτες σου αν το αφεντικό σου της δώσει την ευλογία. - από την πλευρά μου, ο Κύριος να ευλογεί το δρόμο σας: φυσικά, γιατί η κλήση μας στον κόσμο δεν μοιάζει με μοναστήρι, γιατί εδώ είναι το πραγματικό πεδίο του επιτεύγματός μας, και εκεί δεν μπορούμε να βρούμε όφελος, αν και μερικοί άνθρωποι σκέφτονται: «Θα αμαρτήσω λιγότερο εκεί, γιατί κανείς δεν ενοχλεί», και επομένως δεν αναγνωρίζουμε τη δομή μας, χωρίς αγώνα: δεν θα κερδίσουμε αυτομομφή, δεν θα αναγνωρίσουμε την αδυναμία μας. αλλά όπως κάνεις από αγάπη για τον πλησίον σου, επισκεπτόμενος τον με θλίψη, θα σιωπήσω γι' αυτό. Φρόντισε για τη σωτηρία σου, την οποία εύχομαι θερμά για σένα. Ι.Μ. Γράφεις τόσο θλιμμένα και απελπισμένα για την αρρώστια που σε έχει βρει και φοβάσαι να πεθάνεις! Αλλά το θέλημα του Κυρίου είναι πάνω μας. αυτούς που σήμερα προορίζονται να πεθάνουν, τους δέχεται ο Κύριος, αλλά με μετάνοια και την καθοδήγηση των Ιερών Μυστηρίων, και αυτό είναι μεγάλη ωφέλεια για την ψυχή. Ο Κύριος έχυσε το αίμα Του για εμάς και φροντίζει για εμάς. Δεν πρέπει να τρέμουμε από την αρρώστια και τον θάνατο, αλλά πρέπει να φοβόμαστε τις αμαρτίες, και τότε ο Κύριος μας έδωσε μετάνοια και μας έπλυνε με το αίμα Του. Ας ελπίσουμε στην καλοσύνη Του και ας φέρουμε μετάνοια, και ας μην είμαστε δειλοί στην αρρώστια. Είθε ο Θεός να σας δώσει να είστε ζωντανοί και καλά. Αυτή η ασθένεια δεν οδηγεί σε θάνατο. και έχουμε πολλούς ασθενείς με πυρετούς και πυρετούς. Γράφεις για τη θλίψη της ευεργέτιδάς σου: Το λυπάμαι ειλικρινά. αυτός ο σταυρός είναι ορατός. θα την χρησιμεύσει για στεφάνι στη μελλοντική ζωή και για κάθαρση της ψυχής της. Σε άλλη επιστολή γράφεις ότι η υγεία σου βελτιώνεται: Εύχομαι να είσαι απόλυτα υγιής. Αλλά σε συκοφαντούν σε αυτό που ξέρω ότι είσαι αθώος: αυτό είναι καλό που είσαι αθώος. Οι άνθρωποι συκοφαντούν, αλλά ο Θεός δικαιώνει. Και όμως πρέπει να πιστεύετε ότι αυτό το επέτρεψε το όραμα του Θεού, ώστε μέσω της υπομονής αυτής της μομφής να καθαριστείτε από αμαρτίες άλλου είδους, ελλείψει των οποίων κανείς δεν θα καυχηθεί. Είθε αυτές οι θλίψεις να αναπληρώσουν την έλλειψη των μοναστηριακών σας κατορθωμάτων. Σας εύχομαι να ανανεωθείτε στο πνεύμα για το καλύτερο και να φορέσετε έναν νέο άνθρωπο, αποβάλλοντας τα κουρέλια των παλιών παθών! Όταν ταπεινωθείς, θα ηρεμήσεις. και προσευχήσου για εκείνους που σε προσβάλλουν και σε όλες σου τις θλίψεις προσπάθησε να βρεις τον εαυτό σου ένοχο, αν όχι για οτιδήποτε άλλο, τότε για το γεγονός ότι δεν άντεξες, δεν ανέχτηκες και δεν εκπλήρωσες την εντολή της αγάπης για τον πλησίον σου. Είθε η καρδιά σας να ανανεωθεί με τη χάρη του Θεού για να εκπληρώσει το άγιο θέλημά Του. Ι.Μ. Γράφεις για τον πειρασμό σου και την ανυπομονησία σου με αυτούς που σε προσέβαλαν. Μάταια ντρέπεσαι και δίνεις στον εχθρό λόγο να χαίρεται για την απελπισία σου. τι μπορεί να γίνει από τις λέξεις; Και θα δοκιμάσουν μόνο την υπομονή σου, και θα λάβεις στεφάνι δόξας. Η συνείδησή σας και ο Θεός σας δικαιώνουν σε αυτό, αλλά εξακολουθείτε να υπερισχύετε και να κατηγορείτε τους ανθρώπους. Με τον καιρό, τα ψέματά της θα αποκαλυφθούν και εσύ προσεύχεσαι γι' αυτήν και αποδέχεσαι ότι αυτό στάλθηκε για κάποιες από τις αμαρτίες σου. και ποιος είναι αναμάρτητος; Δόξα τω Θεώ που είστε ευχαριστημένοι και καθησυχασμένοι από το νέο σας κύτταρο. Υποφέρετε τις ασθένειές της, και ο Κύριος θα χαρίσει εσάς και την ψυχική της ηρεμία. νουθετεί στα οφειλόμενα. Περάστε την υπακοή ταπεινά και υπομονετικά, χωρίς να βαρύνεστε από αυτήν, γιατί χρησιμεύει για τη διόρθωση της ηθικής μας και την πνευματική μας παρηγοριά, που εστάλη από τον Κύριο. Γράφετε ότι θέλετε να έχετε έναν συνεργάτη στη ζωή: ζητήστε από τον Κύριο να σας στείλει έναν μετά την καρδιά σας. Φυσικά, ένας φίλος είναι πιο χρήσιμος από έναν μαθητή: - μέσω αυτής μπορείς να αναγνωρίσεις την αδυναμία σου και με τις δυνατότητές σου θα είναι πιο εύκολο για σένα. εμπιστεύσου στον Κύριο, όπως θέλει, θα κάνει ό,τι είναι καλό για σένα. Ευχαριστήστε τον Κύριο, που σας έσωσε από τον απειλητικό κίνδυνο της φωτιάς. Βλέπετε πόσο μεγάλο είναι το έλεός Του απέναντί ​​μας; Και είμαστε δειλοί. και σε κάθε περίπτωση, παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού. Μην θρηνείτε για τα άκρα. Γνωρίζει τις ανάγκες όλων και εν καιρώ θα τους παρηγορήσει με την πατρική Του βοήθεια. Θησαυρό να είναι το κελί σου ειρηνικό, αυτό που σου εύχομαι μέσα από την καρδιά μου, και παραμένω προσκυνητής σου, ανάξιος της Ι.Μ. Σεβασμιώτατε εν Κυρίω R. V-vna! Γράφεις για την κακή σου διάθεση και την ψυχική σύγχυση της μητέρας σου Ν., αλλά σου έγραψα πολλές φορές και τώρα επαναλαμβάνω: μείνε στη διδασκαλία του πατέρα σου: Άγιος Ιωάννης Κλίμακος, Αγία Δωροθέα, Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, Άγιος Καλλίστας, Ιγνάτιος και Άγιος Θεόδωρος Έδεσσας. στα πρώτα γράμματα ανατίθενται αυτά τα κεφάλαια. Να ξέρεις ότι ο εχθρός, ζηλιάρης για το όφελος σου, σε θέτει εναντίον του, αλλά μην τον υπακούς, αλλά αναγκάζεσαι σε αποκάλυψη και ζητάς συγχώρεση, κι αν σου ζητήσουν χάρη, σημαίνει να σου δώσει μαχαίρι για να σφάξεις ψυχικά. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να αντισταθείτε στις μηχανορραφίες του εχθρού και να σας δώσει τη νίκη εναντίον τους μέσω της ταπεινοφροσύνης. Παραμένω ο ανάξιος προσκυνητής σου, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 14 Νοεμβρίου 1842. Εξηγώντας τις αδυναμίες σας, ζητάτε την καθοδήγησή μου. Σας έγραψα πολλές φορές και δεν πρόσφερα τις δικές μου, αλλά τις οδηγίες των αγίων πατέρων για το πώς να συμπεριφέρεστε και ποιος δρόμος είναι πιο βολικός για να πάει κανείς προς τη σωτηρία και να νικήσει τα πάθη του: - μέσω της ταπεινοφροσύνης, και αυτό αποκτάται με την υπακοή και την αποκάλυψη, την απόρριψη της θέλησης και της λογικής. Τι θα ωφελήσει κανείς από λόγια και μόνο χωρίς πράξη; Θα γράψω το ίδιο, αλλά μην το ακούς και μην πιέζεις τον εαυτό σου. Φυσικά, ο εχθρός αντιστέκεται στο καλό. αλλά όπου υπάρχει καταναγκασμός με ταπείνωση, δεν θα έχει χρόνο να κάνει τίποτα. Μου ζητάς να προσευχηθώ για τη διόρθωσή σου και να μην επιπλήξω τη μητέρα του Ν.: βλέπεις το καταστροφικό δίκτυο του εχθρού στο οποίο προσπαθεί να σε μπλέξει και το δηλητηριώδες βέλος του να δηλητηριάζει την καρδιά σου; Ταρακουνά ολόκληρο το κτίριο της σωτηρίας σας στα ίδια του τα θεμέλια - με πίστη στη Μητέρα Ν. Πώς μπορείς να αποκτήσεις ταπείνωση, με την οποία θα μπορούσες να αποφύγεις τις παγίδες του εχθρού όταν ακολουθείς τη θέληση και τη λογική σου; Διαβάστε από τον άγιο αββά Δωρόθεο για το να ακολουθεί κανείς τη θέλησή του, τι επικίνδυνα πράγματα συμβαίνουν όταν κάποιος ανακατεύει τη θέλησή του με τη δικαίωση. Ο Άγιος Κλίμακος, ο Άγιος Κασσιανός, ο Συμεών ο Νέος Θεολόγος, ο Θεόδωρος ο Έδεσσας, ο Άγιος Κάλλιστος και οι άλλοι πατέρες δεν έδειξαν άλλο δρόμο από αυτόν ως τον πιο βολικό προς τη σωτηρία. Δεν μπορείς να δικαιολογηθείς αν δεν βρεις την τελειότητα σε αυτό: και υπάρχουν πολλά παραδείγματα αυτού στα πατερικά γραπτά, ότι δεν ήταν η τελειότητα εκείνων που διδάχθηκαν, αλλά η πίστη, η υπακοή και η καλή θέληση εκείνων που διδάχθηκαν, που τους χάρισε τη σωτηρία. εσύ, αντί να υπακούς, ακόμα την κοροϊδεύεις - τι θα γίνει από αυτό; Αν δεν κόψεις τα δόντια σου στους ίσους σου που σε προσβάλλουν, πολύ λιγότερο σε αυτούς στους οποίους οφείλεις τη σωτηρία σου. Ο λόγος για αυτό είναι η υπερηφάνειά σας, λόγω της οποίας ο εχθρός έχει βρει ελεύθερη πρόσβαση στην καρδιά σας και σας αναγκάζει οδυνηρά να ακολουθήσετε τη θέλησή του και να ακολουθήσετε τις βλαβερές υποδείξεις του. Διαβάστε το κεφάλαιο 31 του Συμεών του Νέου Θεολόγου - έχετε κάποιες ομοιότητες με αυτό; Ας προσπαθήσουμε να διορθώσουμε τους εαυτούς μας στο θεμέλιο, και τότε θα ολοκληρώσουμε βολικά την οικοδόμηση άλλων αρετών, καταρρίπτοντας τα πάθη που ξεσηκώνονται μέσα σου, και κυρίως την περιφρόνηση και την καταδίκη των γειτόνων σου. Εάν αυτό το μονοπάτι της απόρριψης της θέλησής σας σας φαίνεται επώδυνο ή δεν μπορείτε να ταπεινωθείτε μπροστά στη Μητέρα Ν., τότε έχετε την ελευθερία να αναζητήσετε έναν άλλο δρόμο που είναι πιο ικανός να σας ηρεμήσει. Δεν σε χρειάζομαι καθόλου και δεν επιβάλλω ζυγό, αλλά συμβουλεύω: και όταν δεν είναι για σένα, μπορείς χωρίς αμφιβολία να έχεις δικό σου κύτταρο, γιατί σε τι ωφελεί να ζεις σε σύγχυση και να κόβεις τα μαλλιά σου; Ίσως με στεναχωρήσετε για αυτό, όπως το καλοκαίρι. αλλά δεν το βλέπω αυτό, αλλά γράψε την αλήθεια, ευχόμενος για τη σωτηρία σου. Παραμένω προσκυνητής σου, πολυαμαρτωλή Ι.Μ. Το γράφω όχι για να σε ντροπιάζω, αλλά ως αγαπημένο μου παιδί σε τιμωρώ (Α' Κορ. 4:14). 14 Δεκεμβρίου 1842. Δεν ξέρω τίποτα για σένα εδώ και ενάμιση μήνα τώρα. Έχω την τελευταία σας επιστολή από τις 31 Ιανουαρίου, το κύριο θέμα της οποίας είναι ότι ανησυχείτε για βλάσφημες σκέψεις κατά του Θεού και για απιστία στις Αγίες Γραφές. Μέχρι τώρα δεν έχω προλάβει να σας απαντήσω κάτι, οπότε θα πω κάτι. Πρέπει να γνωρίζετε τη ρίζα από την οποία αναπτύσσονται αυτά τα κλαδιά. Αυτό είναι υπερηφάνεια. γεννά βλάσφημες σκέψεις και απιστία. Δείτε πόσο πικρό είναι το φρούτο! Και τι χειρότερο από αυτό; Ξέρω ότι δεν τους θέλεις και στεναχωριέσαι γιατί έρχονται σε σένα: αλλά σε χρησιμεύουν ως τιμωρία, έτσι ώστε να ταπεινώνεσαι σε όλες τις αλληλεπιδράσεις, τις πράξεις, τα λόγια και τις σκέψεις σου. πώς να συμφιλιωθεί; – Δεν ξέρω αν το καταλαβαίνεις; - Όταν δεν ξέρεις, τότε ρώτησε τη μητέρα σου, θα σου δείξει στον Άγιο Ιωάννη την Κλίμακο, ότι η ταπεινοφροσύνη γεννιέται από την υπακοή. και στην Αγία Κασσιανή, - μέσα από την αποκάλυψη των σκέψεων και τη δυσπιστία στον εαυτό, γεννιέται η ταπείνωση. Γιατί πήγες; - Πρέπει να το θυμόμαστε αυτό. πήγες να σώσεις την ψυχή σου. αλλά δεν θα βρεις σωτηρία χωρίς ταπεινοφροσύνη. πρέπει κανείς να προσπαθήσει να το αποκτήσει. Μην νομίζετε ότι μπορείτε να το αποκτήσετε μόνοι σας και να σωθείτε: καθόλου. Ακόμα κι αν δείξατε έτσι εξωτερικά, αυτό δεν θα σας φέρει κανένα όφελος όταν κρύβονται διάφορες παθιασμένες σκέψεις μέσα σας. μην ντραπείς να τα ανοίξεις. Αφού απορρίψετε την απιστία, έχετε πίστη, θα αναλωθούν. Θυμήσου ότι ο ιερέας σε εμπιστεύτηκε στη Μητέρα Ν. - μέσω αυτής θα σωθείς. Αποφύγετε κάθε πολιτική στην αποκάλυψη, αλλά πείτε τα πάντα, ακόμα κι αν οι σκέψεις σας σας προβληματίζουν εναντίον της. να ξέρεις ότι αυτό οφείλεται στον φθόνο του εχθρού για να σου στερήσει το όφελος. Αντιμετωπίστε τις αδερφές σας πιο ταπεινά. να θυμάσαι ότι υποφέρουν τις αναπηρίες και τον κόπο σου, και γι' αυτό να θεωρείς τον εαυτό σου τελευταίο από όλους, μέσω του οποίου αυτοί θα γαληνέψουν, και εσύ ακόμη περισσότερο. Ι.Μ. 14 Μαρτίου 1842. Νόμιζες ότι θύμωσα μαζί σου που δεν έγραφα για πολύ καιρό, αλλά πρέπει να γράψεις όταν υπάρχει κάτι να κάνεις και πότε μπορεί να προέλθει πνευματικό όφελος από αυτό το γράμμα. Σου έγραψα πολλά και έδωσα οδηγίες για να έχεις αποκάλυψη, γράφεις σημειώσεις ότι δεν βλέπεις τις κακίες σου και δεν ξέρεις τι να σκεφτείς και τι να ρωτήσεις; Φαίνεται ότι αυτό προέρχεται από υπερηφάνεια, γιατί η ταπείνωση πάντα μας αποκαλύπτει τις αμαρτίες και τις αδυναμίες μας, και χωρίς αυτό είναι δύσκολο να σωθούμε. Νομίζοντας ότι ακολουθούμε το σωστό μονοπάτι, αντ' αυτού εξαπατάμε, και αντί για ειρήνη, σιωπή και ηρεμία, αφαιρούμε τους καρπούς της θλίψης, της σύγχυσης και της αταξίας και στερούμαστε την ελπίδα της σωτηρίας. Φαίνεται, έχω ήδη προτείνει να διαβάσετε άρθρα από τον Συμεών τον Νέο Θεολόγο, από τον Κάλλιστο κεφάλαια 14, 15 και από τον Θεόδωρο τον Έδεσσα 40 και ούτω καθεξής, από τον αββά Δωρόθεο: «Περί του σκαντζόχοιρου να μην αποφασίσεις». Εάν δεν καταλαβαίνετε τίποτα από αυτά, τότε ρωτήστε τη Μητέρα Ν. για αυτό, ξέρει καλύτερα για τη δομή σας από τη συνεχή επικοινωνία. και μάλιστα ζητήστε της να σας καταδικάσει για τις αδυναμίες σας, αλλιώς αλίμονο όταν δεν τις αναγνωρίζετε! «Δεν θα ταπεινώσεις καν τον εαυτό σου, και χωρίς ταπεινοφροσύνη είναι αδύνατο να σωθείς». Ι.Μ. 31 Μαρτίου 1842. Δεν πρέπει να στεναχωριέσαι που η μητέρα του Ζ. δεν ήρθε να σε δει. Αυτή η περίπτωση πρέπει να αποδοθεί στην πρόνοια του Θεού, η οποία καθορίζει τι μπορεί να είναι χρήσιμο για εμάς και τι είναι επιβλαβές και τι είναι απαραίτητο για τον πειρασμό. Ομοίως, η πλήξη που σας συμβαίνει επιτρέπεται από την πρόνοια του Θεού για να δοκιμάσει την πίστη και την αγάπη σας για Αυτόν, και ονομάζεται πνευματικός σταυρός. Αν είχες εξωτερικές θλίψεις: μομφές, ενοχλήσεις, μομφές, ανάγκες σε όλα και τις υπομένεις με ταπείνωση, τότε θα είχες αποφύγει αυτή την εσωτερική θλίψη, και αφού είσαι απαλλαγμένος από όλες αυτές τις ακούσιες θλίψεις, τότε επιβάλλεται πνευματικός σταυρός για να μην καταδικαστείς για αδράνεια και ηρεμία. Δεν πρέπει να είσαι δειλός σε αυτό, αλλά να αποδέχεσαι και να υπομένεις γενναιόδωρα και να ευχαριστείς τον Θεό, που με τη σοφία Του τακτοποιεί όλα τα πράγματα προς όφελός μας. Μπορεί επίσης να προκληθεί από ματαιοδοξία, αυτοεικόνα και έπαινο από τους ανθρώπους. Ι.Μ. 25 Ιουλίου 1842. Δέχτηκες το γράμμα μου με λύπη. αλλά σου έγραψα όχι για να σε προσβάλω, αλλά για να ωφελήσω. Παραπονιέσαι για τον αντιπαθητικό χαρακτήρα σου. όταν είναι ανυπόφορος για σένα, τότε πώς πρέπει να είναι για τους άλλους και ειδικά για τη μητέρα Ν. που νοιάζεται για τη σωτηρία σου; Και όταν αντί για καλούς καρπούς: ταπεινοφροσύνη, υπομονή και αγάπη, βλέπει το αντίθετο; Και δεν σε αφήνει μόνο από υπακοή και ελπίδα: - θα υπάρξει διόρθωση; Λυπάμαι επίσης για αυτό, που δεν βλέπω, αλλά μόνο ακούω, λαμβάνω τα γράμματά σας. και ακούσια χρειάστηκε να χρησιμοποιήσει αυστηρότητα, γιατί τα απαλά λόγια όχι μόνο δεν βοηθούν, αλλά προκαλούν και κακό. Αν πιστεύεις στην κακία μου, τότε δεν πρέπει να δεχτείς και την τιμωρία, σαν να προέρχεται από αγάπη και όχι από μίσος; Διαφορετικά, θα έπρεπε να σε είχα αφήσει και να μείνω σιωπηλός, αφήνοντάς σε να φύγεις με τη θέληση και το μυαλό σου. Όμως, παρόλο που το αφήνω αυτό στη θέλησή σου, μέχρι να εγκαταλείψεις ο ίδιος τον αμαρτωλό Μακάριο, εξακολουθώ να σε ενθουσιάζω και να σου δείχνω τον δρόμο. Αν πρώτα ακούσατε τα λόγια μου, και όχι τα δικά μου, αλλά τα λόγια και τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων, τους οποίους σας προσφέρω για καθοδήγηση, τότε θα είχατε ανακούφιση στα πάθη σας εδώ και πολύ καιρό. Όταν έχετε τις επιστολές μου, τότε διαβάστε τους χώρους διδασκαλίας του Αγ. οι πατέρες που χρειάζονταν για σένα, και να ξέρεις: φρόντισες να συμπεριφέρεσαι σύμφωνα με αυτούς, σύμφωνα με τις δυνάμεις σου, όσο το δυνατόν περισσότερο; Και αν όχι, τότε ποιος φταίει που στερήθηκες παροχές; Το πρώτο είναι η αυταπάρνηση, δηλαδή τα πάθη σου, τα πιο απαραίτητα. Και το πιο βολικό μέσο για αυτό, ως βάση, είναι να πιστεύεις στον οδηγό και να ανοίγεσαι σε αυτό σε όλα. Κόψε τη θέληση και τη λογική σου και να έχεις τέλεια υπακοή. με τέτοια πράξη και αναγκασμό σας να το κάνετε αυτό, όλες οι παγίδες του εχθρού θα συντρίβονταν και τα πάθη σας θα ανακουφίζονταν και θα λαμβάνατε ειρήνη. Ο Άγιος Κλίμακος γράφει ότι «χωρίς υπακοή, κανένας παθιασμένος δεν θα δει τον Κύριο», και στον λόγο του αγίου Κασσιανού προς τον Λεοντίνο: «Και αυτό ακριβώς που ανοίγει τις σκέψεις του πατέρα μου, δημιουργώ τον πιο αδύναμο». Εσείς, αντίθετα, δεν ακολουθείτε τίποτα από αυτά και, αντί για τους καρπούς της ειρήνης, κλέβετε τους καρπούς της σύγχυσης. Παραπονιέσαι για τον χαρακτήρα σου, αλλά για όλα φταις εσύ. Αν τώρα αναγκάσεις τον εαυτό σου να το κάνει, τότε, με τη βοήθεια του Θεού, ο κακός σου χαρακτήρας θα μετατραπεί σε καλό και αν παραμείνεις στην ίδια διάθεση, τότε θα είναι ακόμα πιο αφόρητο για σένα και για τους άλλους. Τι νόημα έχει να είσαι μερικές φορές ήρεμος και σε σημείο υπερβολής; και μερικές φορές ντρέπεσαι σε βαθμό επιβάρυνσης τόσο για τον εαυτό σου όσο και για τους άλλους; Είναι απαραίτητο να παρατηρήσετε τη μέση, θα είναι πολύ πιο χρήσιμο. Όταν σας έρχεται η δύσκολη ιδιοσυγκρασία σας, κατηγορήστε τον εαυτό σας, όχι τους άλλους. και αναγκάστε τον εαυτό σας να αποκαλύψει αυτό που σας ενοχλεί, ό,τι κι αν συμβεί στη μητέρα του Ν. μη φοβάσαι, πες της, θα ανακουφιστείς. Να ξέρεις ότι είναι ο εχθρός που σε σπρώχνει και θέλει να πεθάνεις και μετά σε οδηγεί σε απόγνωση. Η ρίζα όλων αυτών είναι η υπερηφάνεια και η νίκη για αυτήν είναι η ταπεινοφροσύνη. Κοίτα τώρα, θα σου έγραφα τόσα πολλά αν ήθελα να σε αφήσω; Εύχομαι όμως να ωφεληθείς και να σε διδάξεις, και να σε τιμωρήσω, και θέλω να μάθω: τι καρπό θα φέρουν αυτά τα γραπτά μου; Αναμένω ειδοποίηση από εσάς και πιστοποιητικό για τη μητέρα του Ν. και, ζητώντας τη βοήθεια του Θεού για εσάς, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σας, η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. 3 Ιανουαρίου 1843. Σου έγραψα τα δυσάρεστα λόγια που σου φάνηκαν δυσάρεστα, όχι για να σε προσβάλω, αλλά για να σε διορθώσω, βλέποντας τη θλιβερή σου διάθεση. Γράφεις ότι δεν είσαι ευχαριστημένος με τον εαυτό σου. Φαίνεται ότι επιβαρύνεις τη μητέρα του Ν., αλλά σε αποθαρρύνει για αυτό. - Τι βαθμός είναι αυτός; Θα πρέπει να ανοίξετε τις σκέψεις σας μόνο με την ιεροτελεστία της μετάνοιας και να ζητήσετε συγχώρεση και όχι να αναζητήσετε την απογοήτευση. Όταν αποδέχεσαι την ίντριγκα του εχθρού στην καρδιά σου, δεν την αποτινάζεις με ταπεινοφροσύνη, αλλά αναζητάς αποδείξεις. Αν ήταν αληθινά έτσι απέναντί ​​σου, όπως σου φαίνεται, τότε κι εδώ θα έπρεπε να ωριμάσει και να ταπεινωθεί, να θεωρήσει τον εαυτό της άξιο - τότε θα έβρισκε γαλήνη. κι αν βρίσκεσαι σε μια τέτοια απαλλαγή, και αποστεώνεται μέσα σου, τότε εσύ, καημένη, δεν θα βρεις πουθενά γαλήνη. Τώρα βλέπω ότι η μητέρα Ν., συγκαταβαίνοντας τις αδυναμίες σου, σε κακομαθαίνει περισσότερο. - Η μητέρα του Ζ. δεν θα το έκανε αυτό, το μόνο πρόβλημα είναι ότι αν ήσουν εκεί, δεν θα μπορούσες να σχετιστείς μαζί της. Α-Μένω μαζί της για το λόγο ότι δεν τα πάνε καλά μαζί της. δεν υπήρχε που να το βάλω. Όχι, κορίτσι, αν δεν αλλάξεις τον εαυτό σου σε αυτό, τότε δεν θα υπάρξει κανένα όφελος, όχι μόνο δεν θα διορθώσεις τον χαρακτήρα σου, αλλά θα καταλήξεις σε χειρότερη απαλλαγή. Ίσως γι' αυτό σου πρόσφερε τη φάρμα της, για να είναι πιο ήρεμη από αυτή την άποψη και να γνωρίσει καλύτερα τον εαυτό της. ενώ έκανες τις δουλειές του σπιτιού, αν δεν ήσουν αδρανής, τότε αυτές οι σκέψεις δεν θα σε ενοχλούσαν, αλλά θα έκανες σχέση μαζί της, όπως και οι άλλες αδερφές, για να μην ξεφύγεις από τον αληθινό δρόμο. Πόσα σου έγραψα, συμβούλεψα, πρόσφερα πατρικές διδασκαλίες, αλλά βλέπω ότι μόνο με τη γλώσσα σου τις διαβάζεις, αλλά όλα σου βγήκαν από το κεφάλι· δεν άγγιξε καν την καρδιά μου. αντίθετα, εκείνα τα λόγια που σου φάνηκαν λυπημένα έφτασαν στην καρδιά σου. Ίσως ακόμη και τώρα να με στεναχωρήσετε για όλες αυτές τις γραμμές και να σκεφτείτε ότι δεν έχω κλίση προς εσάς: δεν θα σας αποτρέψω. Δεν έχω χάσει ακόμη την ελπίδα ότι θα συνέλθετε, δεν θα δεχτείτε τις συμβουλές του εχθρού, αλλά θα τους αντισταθείτε και θα τους ανοίξετε αμέσως και θα εξαφανιστούν. Ναι, κάντε τον κόπο να διαβάσετε τις επιστολές μου, στις οποίες σας πρόσφερα πατρικές διδασκαλίες, και μάθετε από αυτές, τότε ίσως ένα καλό συναίσθημα να αγγίξει την καρδιά σας. αν η θέλησή σου είναι καλή, θα βρεις και τη βοήθεια του Θεού, στην προστασία του οποίου σε εμπιστεύομαι. I. M. 13 Φεβρουαρίου 1843. Κατά την άφιξή σου στο μοναστήρι σου, γράφεις, εκφράζοντας τη θλίψη σου για την ασθένεια της Μητέρας Ν. Το εγκρίνω, αλλά θα είναι ακόμα πιο ευχάριστο, και πιο χρήσιμο για σένα, όταν δείξεις στην πράξη αυτό που μου υποσχέθηκες, θυμήσου! Το χρειάζεσαι πραγματικά αυτό. Γιατί πήγες στο μοναστήρι; - να σωθεί? και ό,τι χρειάζεται για αυτό, σου εμφύσησε τόσο προσωπικά όσο και γραπτά. Και κυρίως, οι πατρικές διδασκαλίες μας λένε πιο δυνατά από σάλπιγγα για τη δουλειά μας - πώς μπορούμε να βρούμε μια αιώνια ζωή και να ζήσουμε εδώ ειρηνικά και ήρεμα. Το πραγματοποίησαν και μας άφησαν παράδειγμα. Πρέπει επίσης να ασχοληθούμε με τις δουλειές μας και όχι να σωθούμε μόνο με λόγια. Κυρίως, να έχετε κατά νου τη διδασκαλία του Κυρίου: «Μάθε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας» (Ματθαίος 11:29). Αυτό θα σας βοηθήσει πολύ, με την παντοδύναμη βοήθειά Του, στη διάθλαση του χαρακτήρα σας. Δεν μου έγραψες τίποτα κατά την άφιξη, ζήτησες, όπως έπρεπε, τη συγχώρεση, αφού πήγες μαζί της ατάραχα, ή απλώς πέρασες σιωπηλός, ικανοποιημένος με ένα γράμμα; Οχι; πρέπει να κατηγορήσεις τον εαυτό σου εντελώς, εξηγώντας τα περιστατικά και το πείσμα, και να ζητήσεις συγχώρεση, χωρίς καμία δικαιολογία - το ίδιο θα κάνει και ο κόσμος. Ι.Μ. 9 Οκτωβρίου 1843. Γράφεις ότι έχεις πόθο και θέληση να κάνεις μια αρχή προς τη διόρθωση, αλλά ονομάζεις ακανθώδη και ακανθώδη τον δρόμο της μοναστικής ζωής, στον οποίο κάθε τόσο πέφτεις. Αλλά μου φαίνεται ότι αυτός ο ζυγός του Κυρίου, που πήρες επάνω σου, είναι καλός, και το φορτίο Του είναι ελαφρύ (Ματθαίος 11:30), όπως μας διαβεβαιώνουν τα ψεύτικα λόγια Του. Αλλά το μονοπάτι είναι στενό και θλιβερό, φαίνεται μπροστά μας, από τα θεμέλια των εσωτερικών μας παθών, που επαναστατούν, με μικρή αντίσταση σε αυτά. Όταν προσπαθούμε, με τη βοήθεια του Θεού, με τη θέλησή μας, να τους αντισταθούμε και να τους καταστρέψουμε, θα εξασθενήσουν και θα εξαφανιστούν. και θα μας αφήσουν ήσυχους. Όταν δεν έχουμε επίγνωση του εαυτού μας και αντιστεκόμαστε στα πάθη, αυτά θα ενταθούν ακόμη περισσότερο και θα μας στερήσουν την ηρεμία. Η ρίζα όλων αυτών των καταστροφών είναι η υπερηφάνεια. και τα υπόλοιπα είναι όλες οι αυξήσεις της, ενισχυμένες από δεξιοτεχνία. Ταπεινώσου, τότε θα ξεριζώσεις τις ρίζες και τα κλαδιά θα ξεραθούν. Ι.Μ. 16 Νοεμβρίου 1843. Αρχικά, ας μιλήσουμε για τη δομή σας: όταν πιστεύετε στα όνειρα, τότε σίγουρα δεν είναι περίεργο να πέφτετε σε αυταπάτες. Οι Άγιοι Πατέρες απορρίπτουν εντελώς και μας λένε να μην πιστεύουμε τα όνειρα, για εμάς που είμαστε παθιασμένοι και σημαντικοί για τον εαυτό μας. Αντί να ντρέπεστε από ένα άδειο όνειρο, πρέπει να κοιτάτε τις αμαρτίες σας και πάντα να κατηγορείτε τον εαυτό σας που δεν διορθώνετε τον εαυτό σας και να ταπεινωθείτε, κάτι που θα προσελκύσει τη βοήθεια του Θεού. και όταν κοιτάξεις τις αδυναμίες και τις αμαρτίες σου, δεν θα κρίνεις τους άλλους και δεν θα παρατηρήσεις την απαλλαγή τους. Ο Θεός και κάθε συνείδηση ​​το γνωρίζει αυτό. Κάνεις πολύ λάθος κοιτάζοντας τη Ν. Ν. Αν είναι σίγουρα σε κακή κατάσταση, όπως νομίζεις, τότε δεν μπορείς να της δώσεις απάντηση. με φιλικό τρόπο, μπορείτε να πείτε με προσοχή, και για να μην προσβάλλετε, σας συμβουλεύω να το αφήσετε. Δεν καταλαβαίνω πώς ζεις εκεί; Αλήθεια δεν ανοίγεσαι στη Μητέρα Ν., όπως μου έγραψες; Αυτό θα σε διορθώσει. Μάταια σας γράφω και χάνω χρόνο όταν δεν λαμβάνετε κανένα όφελος. Κερδίζουμε μόνο τον αέρα. πάντως ελπίζω να βελτιωθείς. Είθε ο Κύριος να σας δώσει ειρήνη, υγεία και σωτηρία. Έλαβα και το σημείωμά σου, στο οποίο δεν έχω κάτι ιδιαίτερο να απαντήσω, αλλά προσθέτω λίγο στο παλιό: είναι γραμμένο: «Μην επικρίνεις τους κακούς, μήπως σε μισήσουν· επίπληξε σοφά και θα σε αγαπήσει» (Παροιμίες 9:8). Σε εξέθεσα. Πώς θα το δεχτείς αυτό; 2 Φεβρουαρίου 1845. Στο γράμμα σας, περιγράφοντας τις αδυναμίες σας, μεταξύ άλλων εξηγείτε για την άγρια καρδιά σας, ότι αν κάποιος σας αγγίξει, θα βράσει μέσα σας και έχετε αηδία για αυτό το άτομο. Αυτό δεν είναι από τη φύση, αλλά από την ικανότητα. Και εσύ, γνωρίζοντας αυτό, που είναι αντίθετο με τον Θεό, κατηγορείς τον εαυτό σου που κινείσαι, συνειδητοποίησε ότι αυτή είναι η αδυναμία σου. Αυτός που σε πλανάρει είναι γιατρός απεσταλμένος από τον Θεό. και με τέτοιο συλλογισμό, κάνοντας και πολύ χρόνο, θα λάβετε μια αποδυνάμωση του πάθους και η καρδιά σας θα μαλακώσει. Η υπερηφάνεια είναι η αιτία αυτού. αναζητήστε τη θεραπεία στην ταπεινοφροσύνη. Διαβάστε την Αγία Ζωσιμά και τη Δωροφέη για αυτό το θέμα και την ώρα του ενθουσιασμού, πείτε στη μητέρα του Ν., λυπηθείτε τον εαυτό σας και όχι τους άλλους. Όταν θέλεις να γιατρευτείς, αυτό είναι ένα φάρμακο για σένα και πάρε συμβουλές από αυτήν. και όταν δεν θέλετε θεραπεία, τότε ακολουθήστε το πάθος σας. Ι.Μ. 31 Μαρτίου 1845. Σε δύο από τα γράμματά σου προς εμένα κατηγορείς τον εαυτό σου που ζεις άσχημα και ζητάς την καθοδήγησή μου. Πρόσφατα, όταν σας συναντήσαμε, συζητήσαμε πολύ γι' αυτό, και εγώ, με τη δύναμη του αδύναμου μυαλού μου, και ακόμη περισσότερο με την πίστη σας, με τη νουθεσία του Θεού, σας πρόσφερα τα πατρικά συγγράμματα για διδασκαλία, τα οποία ακόμη και τώρα δεν αρνούμαι να σας υπενθυμίσω: διαβάστε τον Άγιο Ιωάννη τον Κλίμακο, τον Άγιο Αββά Δωρόθεο, τον Άγιο Εφραίμ και άλλες. Βλέποντας τον εαυτό σας να μην πετυχαίνει αυτούς τους κανόνες, ταπεινώστε τον εαυτό σας και κατακρίνετε τον εαυτό σας: και αυτό θα προσελκύσει το έλεος και τη βοήθεια του Θεού σε σας κατά τον αγώνα σας ενάντια στα πάθη. κι αν δεν αναγνωρίσεις τις αδυναμίες σου και δεν κατακρίνεις τον εαυτό σου, τότε, με την προσέγγιση οποιουδήποτε πάθους, αφήνεσαι να πέσεις, ώστε άθελά σου να θεωρήσεις τον εαυτό σου τελευταίο από όλους και να ταπεινωθείς ενώπιον Θεού και ανθρώπων. Ι.Μ. 25 Αυγούστου 1845. Πέρασες πολύ καιρό με την αδερφή Ch. στο Κ-ε, αλλά είναι κρίμα που ήσουν αποτυχημένος σε καθημερινές υποθέσεις, ακόμα και σε πνευματικές, όπως γράφεις ο ίδιος: στην παράλειψη των κανόνων και στην αμηχανία με τους συγγενείς σου. και φυσικά αυτό τους έδωσε έναν σημαντικό πειρασμό. Οι εγκόσμιοι, παρά τις ελλείψεις τους, είναι πάντα πιο αντιληπτοί για τις ατασθαλίες μας. Αν και έχετε συμφιλιωθεί μαζί τους, πρέπει ακόμα να μετανιώσετε για όσα συνέβησαν και να μετανοήσετε και να προσευχηθείτε για εκείνους που σας προσέβαλαν. Σε παρηγορεί ο χριστιανικός θάνατος του αδελφού σου. το ίδιο θέλεις και εσύ. αλλά τι αρρώστια έπαθε, που φυσικά τον καθάρισε, με τη χάρη του Θεού, και, όπως φαίνεται, είναι πιο άξιος γι' αυτό. Και έχεις τον χρόνο και τα μέσα να εξαγνιστείς, όχι με τέτοια μέσα, αλλά με τους πιο ελαφρούς καταναγκασμούς του εαυτού σου στο καλό και αντίσταση στο κακό. Συγχώρεσε τις αμαρτίες σου συγχωρώντας τους γείτονές σου. Οι καβγάδες και οι διαμάχες με τον Α. μάλλον δεν είναι για το τίποτα και δεν προέρχονται από τίποτα άλλο από την υπερηφάνεια. Πατήστε αυτό το φίδι με ταπεινοφροσύνη και αυτομαρτία. Έχετε την ευκαιρία να μην ακολουθήσετε το μυαλό και τη θέλησή σας - το πιο βολικό μέσο για να απαλλαγείτε από την υπερηφάνεια. Αν συμβεί θλίψη στον Α., μην εμπιστεύεσαι τον εαυτό σου, μείνε ήσυχος, πήγαινε ρώτησε τη μητέρα του Ν., κάνεις το σωστό που είσαι εκνευρισμένος; - Και αποδέξου τη συμβουλή που σε θεραπεύει. Όταν το κάνετε αυτό, η δειλία σας θα σας εγκαταλείψει, γιατί προέρχεται από υπερηφάνεια και ματαιοδοξία. Σχετικά με το όραμα στον αδελφό σου - είτε είναι αλήθεια είτε όχι, δεν μπορώ να πω κάτι καταφατικό. Φτάνει που έφυγε με πίστη, ελπίδα και μετάνοια. Mnogohreshny I.M. 22 Δεκεμβρίου 1845. Σεβασμιώτατε U. V-na του Κυρίου! Βλέπω από τα γραπτά σου ότι θέλεις να κάνεις μια αρχή για να διορθώσεις τη ζωή σου, αλλά δεν ξέρεις πώς. Και φαίνεται ότι εσύ κι εγώ έχουμε μιλήσει πολύ για αυτό, πώς πρέπει να διεξάγει κανείς πνευματικό πόλεμο με τα πάθη. και αυτό δεν πρέπει να γίνεται με λόγια, αλλά στην πραγματικότητα. Τα πάθη μας δεν μας ξεκουράζουν, αλλά κάποια ευκαιρία θα μας τα αποκαλύψει, τότε η αταξία που βρίσκεται μέσα μας μας μπερδεύει. και όταν αντιστέκεσαι σε κάθε περίπτωση, μην το κάνεις από πάθος, τότε θα εξαντληθούν. Όταν τρελαίνεσαι, κοίτα τον εαυτό σου, κατακρίνεις τον εαυτό σου και ταπεινώνεις, θεωρείς τον εαυτό σου χειρότερο από όλους, σαν να σε κυριεύουν τα πάθη. Μην κατηγορείτε κανέναν κόσμο, αλλά κατηγορήστε τον εαυτό σας και θα λάβετε τη βοήθεια του Θεού. Ρωτάτε πώς να ανοίξετε; - Διαβάστε από τον άγιο αββά Δωρόθεο: «Περί του σκαντζόχοιρου, μη σχηματίσεις το μυαλό σου», στο Κάλλιστος και Ιγνάτιος, κεφάλαια 14 και 15. στο Συμεών τον Νέο Θεολόγο, κεφάλαια 121 και 122· δείχνουν ξεκάθαρα πώς πρέπει να αποκαλυφθεί. το ακολουθείς. Και πώς να μετανοήσετε, σας διδάσκει ο τελώνης: να συνειδητοποιήσετε τα κακά σας, να τα μετανιώσετε, να μετανοήσετε προφορικά και να βάλετε την πρόθεση να μην το κάνετε αυτό στο μέλλον, τότε θα λάβετε συγχώρεση και ψυχική ηρεμία. - τι έχεις, ζηλωτής ποθητής, μεγάλος αμαρτωλός Ι. Μ. 25 Αυγούστου 1845 Αξιότιμε Ρ. Β-να του Κυρίου! Είναι καθήκον μας να θρηνούμε για τις αποτυχίες μας, αλλά να μην ντρεπόμαστε. Αυτή η λύπη οδηγεί σε μετάνοια και ταπείνωση, και η σύγχυση αποκαλύπτει μια πολύ έξυπνη διάθεση μέσα μας. Η ταπεινοφροσύνη σε κάνει να δεις την αδυναμία σου, να μην κρίνεις κανέναν, αλλά τον εαυτό σου. και η αλαζονεία κρίνει τους πάντες. και αν και αγγίζει τον εαυτό του, το κάνει με την άκρη της γλώσσας του, και δεν λαμβάνει ηρεμία και γαλήνη. Θλίβεσαι για την αδυναμία της Μητέρας Ν., φοβάσαι για τη ζωή της και φοβάσαι να μείνεις μόνος χωρίς υποστήριξη: ο Κύριος έχει θέσει ένα όριο στον καθένα μας στη ζωή, αλλά δεν θα το περάσουμε. αλλά μας το έκρυψε, για να είμαστε σε εγρήγορση και προσοχή στη σωτηρία μας. Αν ο Κύριος την καλέσει στο μέλλον, τότε ας γίνει το άγιο θέλημά Του, και μέχρι τότε προσπαθείς να ακολουθήσεις τον δρόμο που έδειξαν οι πατέρες σου, με υπακοή και κόβοντας το θέλημα και το μυαλό σου. Χωρίς να τους εμπιστεύεστε πλήρως και να αντιστέκεστε σε ενέργειες αντίθετες με αυτές, θα λάβετε έναν πνευματικό νου, που θα καθοδηγείται και θα ελέγχεται από την ταπεινοφροσύνη, και θα μπορείτε να ακολουθήσετε με ασφάλεια το μονοπάτι της σωτηρίας. αλλά μέχρι να λάβετε αυτό το δώρο, προσέξτε να μην εμπιστευτείτε τον έλεγχο στον εαυτό σας. παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού. Αυτή η προσευχή, που πίστεψες, προδόθηκε από την Εκκλησία; Δεν δοκίμασες και αμάρτησες σε αυτό, πίστεψες ψεύτικες φήμες, δήθεν του Σεβασμιωτάτου. Αντωνία: Μπορεί ο Σεβασμιώτατος; Ο Αντώνης γράφει αίρεση και βλασφημία στην προσευχή; Επικαλούμενος την Αγία Τριάδα, ζητά να πλύνει τον κόσμο από τις αμαρτίες με το αίμα Της - πότε η Εκκλησία μας δέχεται και ομολογεί αμαρτίες που ξεπλύθηκαν από το αίμα του Μονάχου Υιού του Θεού από την Τριάδα, που πήρε πάνω Του τη σάρκα μας; Παρασύρθηκες από αυτόν. Αυτή η προσευχή υπήρχε το 1841, και επαναλήφθηκε το 1844, και με ποιες απειλές; – Να μολύνει άλλους με το ίδιο πράγμα. Προσπαθήστε να επανορθώσετε για αυτό, γράψτε σε όσους το μεταφέρατε για να το αφήσουν και να μην το διαβάσουν. Η Εκκλησία μας έχει δώσει αρκετές προσευχές. υπάρχει κάτι να διαβάσετε και κάτι να εξευμενίσει τον Θεό - μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά. Ι.Μ. 9 Μαρτίου 1846. Έχοντας προσευχηθεί στον Θεό, τη Μητέρα του Θεού και προσκύνησε τα λείψανα των Αγίων του Θεού στο Κίεβο, να επιβεβαιωθεί, μέσω των προσευχών τους, στον αληθινό δρόμο. Πήγαινε με τη συμβουλή της Μητέρας Ν., κάνε υπομονή με την αδερφή σου στις αδυναμίες της. Εάν μια μεγάλη πράξη είναι το έλεος που επιδεικνύεται στους γείτονες, σώζοντας το σώμα τους. τότε ακόμη πιο μεγάλη ενώπιον του Θεού είναι η ελεημοσύνη που δίνεται στον πλησίον, που γίνεται στην ψυχή του, μέσω της υπομονής του κατά τη διάρκεια της σύγχυσής του. Αυτό θα το βρείτε στα βιβλία των Πατέρων, ακόμη και στο Ευαγγέλιο λέγεται: «Αν αφήσετε, θα σας συγχωρηθεί, αλλά αν δεν το αφήσετε, δεν θα σας συγχωρηθεί» (Ματθαίος 6:14). Και στον Απόστολο: ό,τι και να κάνουμε είναι καλό και ευγενικό, αλλά όταν δεν έχουμε αγάπη, δεν είμαστε τίποτα. αλλά η αγάπη είναι μακροθυμική, ελεήμων κ.λπ. (1 Κορ. 13:1–8). Θα έγραφα πολλά, αλλά βιάζομαι να φτάσω στο ταχυδρομείο. Ελπίζω ότι όχι η πολυλογία, αλλά η πίστη και ο ζήλος σου θα αναπληρώσουν τις ελλείψεις μου και θα φέρουν τον καρπό της υπακοής στα ιερά πράγματα, την ειρήνη, την αγάπη και την ταπεινοφροσύνη, που εύχομαι ειλικρινά για σένα, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 18 Αυγούστου 1846. Αν και σας έγραψα πρόσφατα, γράφω και πάλι, έστω και εν συντομία, προς όφελός σας, ότι δεν μπορείτε να ανεχτείτε αγενή λόγια από τη μητέρα σας Ν., που θα σας σταματήσουν. και νομίζεις ότι θα μπορούσε να ειπωθεί διαφορετικά. αλλά όταν δεν μπορείς να το αντέξεις από αυτήν, τότε από ποιον μπορείς να το αντέξεις και πώς μπορείς να μάθεις την υπομονή και την ταπεινοφροσύνη; Αντιθέτως, θεωρήστε τον εαυτό σας τυχερό όταν λάβετε μια πολύτιμη επίπληξη από αυτήν, έστω και εντελώς μάταιη, αλλά θα σας φέρει πολλά καλά. Θυμηθείτε πόσο πολύ μιλήσαμε για αυτό, τι πρέπει να υπομείνει ο καθένας, γιατί όλα αυτά γίνονται με τη θέα του Θεού. Διαβάστε μόνοι σας τα αποσπάσματα που σας επισημαίνω από τον Μάρκο τον Ασκητή, τον Συμεών τον Νέο Θεολόγο, τον Ιωάννη την Κλίμακο, τον Ηλία Εκδίκ, τον αββά Δωρόθεο και ελέγξτε τη θεώρησή σας. μομφή τον εαυτό σου για την αμαρτία σου, και θα λάβεις καλή δωρεά. αυτό που εύχομαι θερμά για σένα, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 20 Ιανουαρίου 1847. Κατακρίνεις τον εαυτό σου για την τεμπελιά και την ανεμελιά με την οποία πέρασες τη νηστεία σου: αλλά τουλάχιστον από αυτό μαθαίνεις να αποκτάς ταπεινοφροσύνη, να αναγκάζεσαι να αντέχεις τις αδυναμίες των άλλων. Φαίνεται όμως να καυχιέσαι για τον κακό, ανέκφραστα έξαλλο και πεισματάρικο χαρακτήρα σου. Δεν καταλαβαίνετε καν ότι ο Θεός επιτρέπει στον Ν. να ντρέπεται και να κάνει πράγματα που είναι αντίθετα με εσάς, για να θεραπεύσετε την ασθένειά σας με αυτό το φάρμακο. ας μην ακούσεις: Η Βαβυλώνα είναι ολόκληρη και δεν θεραπεύεσαι (Ιερεμίας 51:9). Μπορούμε να θεραπεύσουμε τον εαυτό μας από ψυχικές ασθένειες όταν δεν έχουμε την ευκαιρία να τις εξοντώσουμε; Κανείς δεν μας ενοχλεί, πιστεύουμε, και είναι ειρηνικοί. και τα πάθη είναι μέσα, δεν καταστρέφονται, αλλά ριζώνουν ακόμη περισσότερο και, κατά περίπτωση, τα βυθίζουν σε μεγάλη συμφορά, ώστε ο άγιος αββάς Δωρόθεος, επί δράσης, να τα βάλει κάτω από την κόλαση. Πρέπει να φροντίζεις να εξαφανίζεις τα πάθη και όχι να τα λατρεύεις και να τα σέβεσαι. Είθε ο Κύριος να σας δώσει αληθινό λόγο και να σας καθοδηγήσει στον σωστό δρόμο. Ι.Μ. 5 Απριλίου 1847. Ζητάτε την καθοδήγηση και τη νουθεσία μου, πώς μπορείτε να διορθώσετε τον εαυτό σας; «Δεν μπορώ να σου πω τίποτα καινούργιο· και όλα είναι όπως ειπώθηκαν προηγουμένως: προσπάθησε να εκπληρώσεις την εντολή του Θεού για την αγάπη, που σε διατάζει να αγαπάς τους εχθρούς σου και να υπομένεις μέχρι τέλους. Να έχεις φόβο Θεού και να θυμάσαι ότι βλέπει όλες τις σκέψεις, τα λόγια και τις πράξεις μας και ανταμείβει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Διάβασε τα βιβλία του πατέρα σου και μάθε την αδυναμία σου. Βοηθήστε να νικήσουμε τα πάθη που μας νικούν, για την έξαρσή μας, γιατί σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Κλίμακου: «Όπου υπάρχει πτώση, προηγείται η υπερηφάνεια». Η σωματική ασθένεια δέχεται ενοχές από την ψυχή. Είθε ο Κύριος να σας θεραπεύσει και από τα δύο. I. M. 6 Μαΐου 1847 Γράφεις για την απαλλαγή του Ν.Ν. που είπες στις αδερφές σου, αλλά βλέπεις πολλά λάθη στον εαυτό σου. Αν και είναι κακό να εξηγείς τις ανθρώπινες κακίες σε άλλους, αν μίλησες με την καλή πρόθεση να τις διορθώσεις, τότε ο Κύριος είναι ελεήμων και δεν θα επιτρέψει να προκύψει το κακό από αυτό. Ωστόσο, να θυμάστε τη διόρθωσή σας, η οποία μπορεί να είναι μόνο: να έχετε τέλεια αποκάλυψη και να μην λέτε ένα πράγμα και να σιωπάτε για ένα άλλο. σημαίνει κλείσιμο παρά επούλωση πληγών. και μέσω της αποκάλυψης, αποδεχτείτε τη συμβουλή με πίστη και ταπεινοφροσύνη και προσπαθήστε να την εκπληρώσετε και σηκώστε ο ένας τα βάρη του άλλου. Ψάχνετε για θερμότητα στην προσευχή - από τρέλα. Αν νομίζετε ότι το έχετε λάβει, τότε να είστε σίγουροι ότι είναι απόλαυση. Διόρθωσε τη ζωή σου, να είσαι ταπεινός, να προσεύχεσαι ταπεινά, ο Θεός δέχεται τις προσευχές των ταπεινών (Ψαλμ. 130:18). Και όταν εσύ ο ίδιος δίνεις αξία στην προσευχή σου, τότε αυτό είναι ήδη γούρι. Με μια τέτοια δυσλειτουργία, προσευχηθείτε ότι ο Κύριος θα σας επιτρέψει να διορθώσετε τη ζωή σας και να δείτε τις αμαρτίες σας, να μην καταδικάσετε κανέναν και ούτω καθεξής. Ι.Μ. 23 Ιουνίου 1847. Γράφετε ότι κατά την επίσκεψή σας στο μοναστήρι του Θεού με την ασθένειά σας, φοβηθήκατε και φοβηθήκατε τον θάνατο. και μετά λες ότι θα ήθελες να πεθάνεις όσο ζούσαν η μητέρα μου και ο Ν. Είναι σαν μια αντίφαση μεταξύ τους. Συχνά δεν ξέρουμε τι θέλουμε και τι ζητάμε. Είναι καλύτερα να παραδοθούμε στο θέλημα του Θεού και να Του προσευχόμαστε ως εξής: «Κύριε, να γίνει το θέλημά σου σε μας». Ξέρει περισσότερα από εμάς τι θα μας ωφελήσει. Εμείς, αν και γνωρίζουμε ότι χρειαζόμαστε την ταπεινοφροσύνη περισσότερο από όλα, είτε ελάχιστα είτε καθόλου ανησυχούμε για την απόκτησή της. Σε κάθε περίπτωση, πρέπει να προσπαθήσετε να το αποκτήσετε. Λυπάμαι πολύ για την αδερφή σου που δεν έχει το κεφάλι της ήσυχο: στερώντας τον εαυτό της, προκαλεί προβλήματα στους άλλους. Από την πλευρά μου, χρησιμοποίησα όλες μου τις δυνάμεις για να την ηρεμήσω, έδωσα συμβουλές, ζήτησα από τη μητέρα του Ν. και από εσάς ειρήνη. αλλά κάτι δεν πάει καλά: δεν ξέρω γιατί συμβαίνει αυτό. - Φυσικά, από τις μηχανορραφίες του εχθρού. αλλά ανατρέπονται από την ταπείνωση, χωρίς την οποία δεν μπορεί να επιτευχθεί η σωτηρία. Κι έτσι, από την πλευρά σου, κάνε ό,τι μπορείς για να ηρεμήσεις και συμβούλεψέ την να συμφιλιωθεί. Όπου κι αν βρίσκεται, η Veeda χρειάζεται ταπεινοφροσύνη. Ι.Μ. 31 Ιουλίου 1848. Προς μνήμην και προς όφελος της ψυχής R. Όχι! Είμαι σίγουρος ότι θέλεις να σωθείς, γι' αυτό άφησες τον κόσμο και πήγες σε ένα μοναστήρι. Πρέπει να κάνουμε αυτό που μας σώζει. πρέπει να διορθώσεις την ηθική σου, και όταν δεν διορθώνεται, δεν μπορείς να έχεις γαλήνη και ηρεμία ψυχής. Πώς μπορώ να το διορθώσω; - Με τη βοήθεια του Θεού, με την υποταγή, με την απόρριψη της θέλησης και του νου σου, από την οποία θα μάθεις ποια πάθη είναι εγγύηση μέσα σου, και πρέπει να οπλιστείς εναντίον του καθενός με την προσευχή και τις εντολές του Θεού. Αλλά δεν μπορείτε να το κάνετε μόνοι σας, αλλά πρέπει να τα αποκαλύψετε με αποκάλυψη στη Μητέρα Ν. και να δεχτείτε τη συμβουλή της με πίστη. ανεξάρτητα από το πόσο αηδιαστικό μπορεί να σας φαίνεται, πρέπει να υπακούτε, να μην αντιφάσκετε. από αυτήν γεννιέται η ταπείνωση, και η ταπείνωση είναι νίκη επί όλων των παθών. Όταν η αδερφή ή η μητέρα του Ν. σας κατηγορεί, η διαταραχή μέσα σας αναταράζεται. θα σιωπήσεις και θα βασανίζεσαι με μνησικακία. Πόσο σκληρά βλάπτεις τον εαυτό σου με αυτό και δεν καταλαβαίνεις ότι αυτό οφείλεται στην κακή σου διάθεση και θεωρείς ότι είναι ένοχοι για την προσβολή σου! Εδώ πρέπει να ζητήσετε καλή συμβουλή και να κατηγορήσετε τον εαυτό σας, και όχι τους άλλους, επειδή δεν εκπληρώνετε την εντολή του Θεού, που σας διατάζει να αγαπάτε τους εχθρούς σας, να ευλογείτε αυτούς που βρίζουν, να κάνετε καλό σε αυτούς που μισούν και να προσεύχεστε για εκείνους που διαπράττουν κακία. Πρέπει να κατηγορήσεις τον εαυτό σου γι' αυτό και να αναγκάσεις τον εαυτό σου σε υπομονή (έστω και μάταια), στην ταπεινοφροσύνη, στην αγάπη, στην πραότητα, στην καλοσύνη κ.λπ. Όταν πιέζεις τον εαυτό σου και αποκαλύπτεις την αδυναμία σου με την ταπεινοφροσύνη της Μητέρας Ν., τότε ο Κύριος θα σου στείλει τη βοήθειά Του και μπορείς να διορθώσεις τον εαυτό σου και να ηρεμήσεις. και όταν δεν πιέζεις τον εαυτό σου ή δεν σε ενοχλεί κανείς, είναι δύσκολο να το διορθώσεις. Διαβάστε τα πνευματικά βιβλία των πατέρων σας και προσπαθήστε, σύμφωνα με τη διδασκαλία τους, να αναγκάσετε τον εαυτό σας όσο το δυνατόν περισσότερο και να μην υποκύψετε στον εχθρό. έχει ασυμβίβαστο πόλεμο μαζί μας. Αυτός που συμπεριφέρεται ταπεινά κερδίζει, αλλά όταν σκέφτεσαι τον πλησίον σου και προσβάλλεις, τότε είσαι ήδη νικημένος και είσαι αιχμάλωτος μαζί του. γι' αυτό δεν υπάρχει ειρήνη. Είθε ο Κύριος να σας δώσει νίκη και ειρήνη! Mnogohreshny I. M. 23 Φεβρουαρίου 1848. Όπου υπάρχει θέληση να υπομείνουμε τις αδυναμίες των γειτόνων μας, εκεί ο Κύριος θα στείλει τη βοήθειά Του όταν αναγκάζουμε τον εαυτό μας να το κάνει. Συνειδητοποιείς ότι είσαι γρήγορος, αναιδής και ανυπόμονος. Τι είναι αυτό; – Είναι σκεύη ή μονιστές που στολίζουν την ψυχή; Όχι, αυτά είναι ψώρα και έλκη της ψυχής. πρέπει να φροντίσετε για τη θεραπεία τους. μπορούν να βλάψουν τους άλλους και τον εαυτό τους ακόμη περισσότερο. Ξέρεις το φάρμακό τους - συνείδηση ​​του εαυτού ως ένοχος και αυτομομφή! Δεν είναι τόσο σημαντικό να νικηθείς από ποιο πάθος, αλλά να παραμείνεις σε αυτό και να μην κατηγορείς τον εαυτό σου για αυτό, αλλά να κατηγορείς τους άλλους ως αιτία, αυτό είναι ήδη μια υποχώρηση του σωστού νου και αμέλεια για τη θεραπεία της ψυχικής ασθένειας. Είθε ο Κύριος να σε βοηθήσει να σταθείς ενάντια στα πάθη. Ρωτάτε: πρέπει να διαβάζονται όσοι έρχονται για ύπνο μετά την κατανυκτική προσευχή; Δεδομένου ότι η ολονύχτια αγρυπνία σας αναχωρεί νωρίς, δεν βλάπτει να τα διαβάσετε. και όπου φεύγει αργά, στις 12 η ώρα, μπορείτε να το αφήσετε. I. M. 7 Μαΐου 1848 Γράφεις ότι είχες την πρόθεση να πας στο Κ. για δουλειές, αλλά σταμάτησες λόγω δυσμενών φημών που διαδόθηκαν παντού, και η Μητέρα Ηγουμένη δεν σε ευλόγησε να πάρεις αυτόν τον δρόμο. Ναι, τώρα είναι καλύτερα να καθίσετε στο σπίτι και να ηρεμήσετε. Με την άδεια του Θεού, δυσμενείς φήμες από κακόβουλους ανθρώπους διαδίδονται παντού, και μερικές μάλιστα μπαίνουν σε δράση. Επίσης στο Κ-ε επικρατούσε φόβος και φρίκη σε όλους, υποσχέθηκαν να τους κάψουν, και πολλοί συσσωρεύτηκαν σε κάρα και βγήκαν έξω. Ωστόσο, αυτό που επιτρέπει ο Κύριος θα συμβεί. «Αν ο Κύριος δεν οικοδομήσει σπίτι, μάταια κοπιάζουν αυτοί που το χτίζουν· και αν ο Κύριος δεν σώσει μια πόλη, μάταια θα οικοδομηθεί» (Ψαλμ. 126:1). Γιατί είναι απαραίτητο να ζητήσουμε από τον Κύριο να αποτρέψει αυτό το κακό και να διατηρήσει πόλεις, σπίτια και χωριά. και επίσης με μετάνοια και καλές πράξεις να εξευμενίσει την καλοσύνη Του. Περιγράφεις τη σύγχυσή σου στο κελί σου με τη μητέρα του Ν. και την ήττα σου. «Δεν ξέρω λεπτομερώς τι προκάλεσε την αμηχανία σου και της, αλλά πιστεύω ότι θα μπορούσε να ντρέπεται ούτως ή άλλως, καθόλου για σένα, αλλά απλώς από απελπισία και πλήξη, που, χωρίς κανένα λόγο, οδηγούν σε πνευματική ευημερία· και σου φάνηκε ότι η λύπη σε είχε πιάσει. Αν είχε απλώς αντέξει αυτή τη φορά, τότε φυσικά, μπορείτε να έχετε το δικό σας κελί, αλλά είναι πιο χρήσιμο για εσάς να ζείτε υπό τη φροντίδα σας παρά με τη δική σας θέληση, και είναι καλύτερο να υπομένετε τις μομφές με τον εαυτό σας, παρά να φύγετε με τη θέλησή σας. Ι.Μ. 19 Ιουλίου 1848. Έλαβα δύο επιστολές από εσάς: Βλέπω ότι εσείς και η αδερφή σας έχετε υποβληθεί σε μια μικρή παραγγελία, για την οποία χαίρομαι. Είθε ο Θεός να το φυλάξει μόνο με ευλάβεια και να μην το εκλάβει για φιλοδοξία, αλλά ακόμη περισσότερο για ταπεινοφροσύνη, γιατί αυτή η εικόνα είναι επίσης μετανοίας και ταπεινοφροσύνης. Και αφού το αποδεχτεί κανείς, πρέπει να τηρήσει τους τρεις κύριους που παραδόθηκαν στους Αγίους πατέρες, κανόνες: πίστη στην πνευματική μητέρα, τέλεια αποκάλυψη των σκέψεων και τέλεια υπακοή. Και σε όλα πρέπει να προσπαθήσω να απορρίψω το μυαλό και τη θέλησή μου, παρόλο που φαίνεται ότι είναι καλό που καταλαβαίνω ή θέλω να κάνω. αλλά μην το πιστεύετε, και όταν η μητέρα του Ν. το επιβεβαιώσει, τότε αποδεχτείτε το ως αληθινό. Με αυτόν τον τρόπο, ο χαρακτήρας σας θα έρθει σε καλή τάξη, και εσείς οι ίδιοι θα είστε ήρεμοι και δεν θα φέρνετε θλίψη στους ανθρώπους. Είθε ο Κύριος να σας ενδυναμώσει και να κανονίσει τη σωτηρία, την οποία εύχομαι θερμά για εσάς, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 2 Φεβρουαρίου 1849. Συγχαρητήρια σε εσάς, Mother R. και Mother U., για την αποδοχή της αρχαίας μοναστικής εικόνας. Είθε ο Κύριος να σας δώσει να τον διατηρήσετε με αγνότητα και ταπεινοφροσύνη, πραότητα και υπακοή. όλα αυτά θα είναι εύκολο να τα πραγματοποιήσετε όταν έχετε κατά νου την απόρριψη της θέλησης και του νου σας, που μας διδάσκουν οι άγιοι. Πατέρες που οι ίδιοι έζησαν μοναστική ζωή και έλαβαν τη σωτηρία. έτσι κι εσύ θα ακολουθήσεις τα βήματά τους. Είθε η πίστη, η αποκάλυψη και η υπακοή να είναι ένα ισχυρό εμπόδιο για εσάς στο δρόμο σας. και όταν ένα από αυτά εξασθενήσει, ολόκληρο το κτίριο θα κλονιστεί. I. M. 19 Φεβρουαρίου 1849. Σεβασμιώτατη Μητέρα R. εν Κυρίω! Ζητάς την καθοδήγησή μου για το πώς να ζεις σαν μοναχός και πώς να περνάς τον χρόνο σου στο κελί σου; Σας έχουν γραφτεί πολλά για αυτό, αλλά έχετε περισσότερα από τα πνευματικά γραπτά των πατέρων σας και δεν μπορώ πλέον να σας πω ή να σας διδάξω κάτι καλύτερο. Το κύριο σημείο της δουλειάς μας: πρέπει να αποκηρύξουμε τη θέληση και τη λογική μας, στο οποίο συνίσταται το έργο μας: επομένως φτάνουμε στην ταπείνωση. Έχετε μια μητέρα, θαυμάστε αυτό, και ακόμα κι αν κάτι δεν σας αρέσει, αναγκάστε τον εαυτό σας να απορρίψει τη θέληση και τη λογική σας. Διαβάστε τη Ζωή του Γέροντα Παΐσιου, στην 1η έκδοση από τη σελίδα 56 έως τη σελίδα 6, εκεί θα βρείτε οδηγίες για τον εαυτό σας. αλλά χρειάζεται να αναγκαστείς και να ταπεινώσεις τον εαυτό σου και να ζητήσεις βοήθεια από τον Θεό. Αόρατος πόλεμος! – Και οι εχθροί μας νικούνται πιο ταπεινά, με τη βοήθεια του Θεού. και χωρίς ταπείνωση, αν και θα τα καταφέρουμε όλα, δεν θα πετύχουμε τίποτα. - Ο ταπεινός δεν κοιτάζει πώς ζει κάποιος, αλλά βλέπει τα τρία του και τα βγάζει μπροστά του και ανησυχεί - πώς να τους ελευθερώσει. και δέχεται μομφές και ενοχλήσεις που προκαλούνται από άλλους ως οφειλόμενες και σταλμένες από τον Θεό. θεωρεί τον εαυτό του άξιο και, βαδίζοντας αυτό το μονοπάτι, λαμβάνει συνειδησιακή ειρήνη. Εδώ είναι αυτή η οδηγία για εσάς και τη μητέρα U. – το χρειάζεστε και οι δύο. Μοιραστείτε αυτές τις γραμμές μαζί της, αλλά δεν έχει χρόνο να γράψει το ίδιο. Πρέπει να αποκαλύπτουμε κακές σκέψεις όταν είναι ψυχροί και να τις δεχόμαστε με ευχαρίστηση και να μετανοούμε γι' αυτές. και όταν μόνο με επίθετα? χωρίς την άδειά μας έρχονται και εξαφανίζονται σαν τα μπιζέλια από τον τοίχο, τότε δεν χρειάζεται να μιλήσουμε γι' αυτά. Είθε ο Κύριος να σε φωτίσει και να σε καθοδηγήσει στον σωστό δρόμο. I. M. 28 Μαΐου 1849 Δόξα τω Θεώ που εσείς και η αδερφή σας, η μητέρα του U., φτάσατε στο S. με ασφάλεια και γίνατε δεκτοί από τη μητέρα του N. με αγάπη. Είθε ο Θεός να σας δώσει να κάνετε μια καλή αρχή στη ζωή σας για τη γενική σας ειρήνη. και μπορείτε να το διορθώσετε όταν ακούτε τι μας διδάσκουν οι άγιοι. Πατέρες: πώς να αντισταθείτε στα πάθη και να αποκτήσετε ταπείνωση και αγάπη. που απαιτεί την απόρριψη της θέλησης κάποιου και την αποτυχία να σχηματίσει το μυαλό του. Πρέπει να πιέσετε τον εαυτό σας και θα βρείτε τη βοήθεια του Θεού. Αν παραμείνετε ειρηνικοί με την εξήγηση που κάνατε, τότε αυτό είναι αρκετό. και όταν η σπίθα της απκοσμιότητας έχει σιγοκαίει, τότε είναι απαραίτητο να την εξαφανίσουμε με μια εξήγηση. Στην σάπια ερώτηση της μητέρας του Ν., η απάντησή σου ήταν σάπια, για την έλλειψη απλότητας, δεν θα την αποκτήσουμε από τους ανθρώπους, αλλά θα την αποκτήσουμε μόνοι μας. αλλιώς κάνουμε πολλά λάθη. Είθε η ευλογία του Θεού να είναι πάνω σας. Ι.Μ. 31 Δεκεμβρίου 1849. Δέχτηκες την επιστολή μου με αίσθημα αυτογνωσίας και μετάνοιας. Το εγκρίνω αυτό και ελπίζω ότι αυτή η επιρροή θα συνεχίσει να επηρεάζει τις δραστηριότητές σας. Μόνο όταν ξεχνάς και παρεκκλίνεις από το αληθινό μονοπάτι που οδηγεί στην ταπείνωση, πρόσεχε όσα σου γράφονται και υπενθύμισε στον εαυτό σου τόσο τη στειρότητα σου όσο και το χρέος που οφείλουμε στον Θεό και ο ένας στον άλλον. Και αυτό που κάνουμε για τους γείτονές μας, ο Θεός το παίρνει πάνω του - καλό ή κακό. κατά την πρώτη ανταμείβει και κατά την άλλη τιμωρεί, εκτός αν διορθώσουμε τον εαυτό μας και επανορθώσουμε με μετάνοια και ταπείνωση. Ι.Μ. 21 Μαρτίου 1850. Πράγματι, ήθελα να λάβω από εσάς και την αδερφή μου παρηγορητικά γραπτά για την εγκαθίδρυση της πολυπόθητης γαλήνης και ηρεμίας στο σπίτι σας, αλλά με λύπη μου βλέπω ότι είναι ακόμα μακριά σας. αν και σπρώχνει στις πόρτες της καρδιάς σου, θέλοντας να εγκατασταθεί - με ταπείνωση και αγάπη τον διώχνεις και δεν τον αποδέχεσαι. Δεν πρέπει να σηκώνετε ο ένας τα βάρη του άλλου (Γαλ. 6:2) και να συγχωρείτε ο ένας τις αμαρτίες του άλλου, ώστε να λάβετε συγχώρεση από τον Θεό για τις δικές σας αμαρτίες (Ματθαίος 6:14); «Εσείς, αντίθετα, δεν μπορείτε να το αντέξετε από τους γείτονές σας, αλλά εσείς οι ίδιοι στερείτε τη συγχώρεση του Θεού και σφραγίζετε τις αμαρτίες σας». Άσε, αν η αδερφή σου δεν είναι καλή, ιδιότροπη κ.λπ., να είναι καλή, και μέσα από τις αδυναμίες της να γιατρεύει τα αμαρτωλά έλκη σου, θεωρώντας την ευεργέτη σου. και δείξτε της αγάπη, σύμφωνα με την εντολή του Θεού. Και έτσι θεραπεύοντας τον εαυτό σου, θα την θεραπεύσεις και αυτήν. Όμως η φωτιά δεν σβήνει με λάδι, αλλά με νερό. Εάν είχατε προσέξει τη σωτηρία σας, θα είχατε λάβει θεραπεία για τις πληγές σας εδώ και πολύ καιρό. Έχεις πνευματικά βιβλία, έχεις μέντορα και ξέρεις να πολεμάς τον εχθρό. Δεν μπορείς να τον ελέγξεις με υπερηφάνεια, αλλά με ταπεινότητα όλες οι παγίδες και οι παγίδες του συντρίβονται. αυτό είναι κάτι που πρέπει να προσέξετε. ο χρόνος είναι λίγος. Δεν ξέρουμε πότε θα μας καλέσουν σε δίκη. Κάνεις λάθος που πιστεύεις ότι θέλω να σε αφήσω. Δεν ήταν καν στο μυαλό μου. Αλλά αν δεν γράφω συχνά, τότε καλά, πρέπει να γράφω το ίδιο πράγμα ξανά και ξανά; - Υπακούστε, υπομένετε, αγαπήστε, ταπεινώστε τον εαυτό σας. και θα σου πω ότι απαντώ σε πολλά γράμματα σε δύο, τρία, και μερικές φορές ακόμη και σε 4 με ένα, αλλά δεν τα αφήνω όλα. Παραμένω ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 14 Οκτωβρίου 1850 Σεβασμιώτατη μητέρα του U. εν Κυρίω! Όπου το φως λάμπει, το σκοτάδι διώχνεται και όλα τα πράγματα φαίνονται καθαρά. αλλά παραμένουν κρυμμένοι στο σκοτάδι. Έτσι - και όπου υπάρχει ταπείνωση, η υπερηφάνεια διώχνεται, και βλέπουμε καθαρά όλες τις αμαρτίες μας και δεν θεωρούμε κανέναν ένοχο γι' αυτές, παρά μόνο τον εαυτό μας, τότε σύντομα λαμβάνουμε τη βοήθεια και τη θεραπεία του Θεού από τα πάθη. Από την επιστολή σας με ημερομηνία 2 Οκτωβρίου, βλέπω ότι, αν και λέτε ότι θέλετε να κάνετε μια αρχή στη διόρθωση και, ό,τι κι αν συμβεί στη ζωή, όποια λύπη κι αν είναι, θα τα αντέξατε όλα αδιάφορα. αλλά απλά δεν μπορείτε και δεν έχετε τη δύναμη να το αντέξετε χωρίς να επηρεαστεί η αίσθηση της καρδιάς σας. Γιατί συμβαίνει αυτό; - Γιατί δεν προσπαθείς να αποκτήσεις ταπεινοφροσύνη, αλλά σε οδηγεί η υπερηφάνεια. Γι' αυτό το σκοτάδι σκεπάζει την καρδιά σου. Αν είχατε προσπαθήσει να εξοντώσετε τα πάθη σας από την αρχή, και ακόμη και αφού ζούσατε, θα είχατε λάβει θεραπεία από αυτά εδώ και πολύ καιρό. Κατηγορείς τους ανθρώπους, τη μητέρα και την αδερφή σου, που σε προσβάλλουν, αλλά δεν βλέπεις ότι είναι ο εχθρός που σε προσβάλλει μέσω της πνευματικής σου δομής. Πρέπει αναμφίβολα να πιστεύετε ότι ο Κύριος στέλνει ανθρώπους για να σας ενοχλήσουν, δηλ. εφαρμόστε ένα θεραπευτικό έμπλαστρο στο παθιασμένο έλκος σας: και εσείς, αντί να δεχτείτε το γύψο για θεραπεία, σκίστε το και στη θέση του εφαρμόστε θανατηφόρο δηλητήριο - μια λέξη δικαίωσης και αμοιβαίας ενόχλησης. Αντί να επικρίνετε τον εαυτό σας που δεν εκφράσατε λέξη ή βλέμμα: και εσείς, βάζοντας τον εαυτό σας στη σωστή θέση, κατηγορείτε τους άλλους για την αιτία της σύγχυσής σας. - και με αυτόν τον τρόπο αντιμάχεσαι την αλήθεια και την πρόνοια του Θεού, που θέλει να σε σώσει. Πάντα περιγράφεις τις περιπέτειές σου εκτενώς, αλλά όλες συνίστανται στο να κατηγορείς τους γείτονές σου επειδή σε προσβάλλουν: αλλά σου λέω, όταν αποδεχτείς με αυτομομφή και όχι με αντίσταση, θα φτάσεις στο σημείο που κανείς δεν θα σου πει μια αγενή λέξη. Ναι, θα επιθυμείς και προσβολές, για να έχεις την ευκαιρία να συγχωρήσεις στους γείτονές σου τις ενοχές τους, και ο Κύριος να συγχωρήσει τις αμαρτίες σου. Απαιτείς το αδύνατο: να σου το πει η μάνα ακόμα και μπροστά στην αντίθεσή σου. Να ζητήσεις από τη γριά όρους για να σου κάνει σύμφωνα με τις επιθυμίες σου; Πού θα είναι η σωτηρία σου; Πρέπει επιπλέον να την υπακούς σε όλα, και έχει το δικαίωμα να απαιτήσει να ζήσεις σύμφωνα με τη θέλησή της και τα έθιμα της. αφού πολλοί πρεσβύτεροι απαίτησαν από τους μαθητές τους: «Όταν θέλετε να ζήσετε μαζί μου, τότε ζήστε έτσι και έτσι, και όταν δεν θέλετε να κάνετε αυτό, τότε αφήστε με». Ούτε αυτό σου αφαιρείται. Όταν θέλεις να ζήσεις μαζί της, τότε ζήσε σύμφωνα με τις οδηγίες της και δέχτηκε τις προσβολές από αυτήν όπως σου αξίζει. και φυσικά δεν θα σε προσβάλει χωρίς λόγο. και όταν προσβάλλει, πρέπει να τιμωρείται. Και είναι πιο βολικό για εσάς από αυτήν παρά για εκείνη από εσάς - αυτό θα σας χρησιμεύσει για θεραπεία. και όταν αντέχει από σένα, θα είναι για ζημιά. Σας το γράφω αυτό όχι από το μυαλό μου, αλλά από τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων, και πρέπει να δεχτείτε με πίστη και να ακούσετε, θα λάβετε μεγάλο όφελος. και αυτό που γράφεις: «Δεν θέλω να γίνω βάρος για τους άλλους», αυτά είναι λόγια υπερηφάνειας. δεν θέλεις, αλλά θέλεις. Πρέπει να αποφασίσετε κάτι: είτε απομακρυνθείτε είτε παραιτηθείτε. το τελευταίο θα είναι καλύτερο και πιο εξοικονομητικό. Εύχομαι ο Κύριος να σας φωτίσει και να σας ενδυναμώσει να ακολουθήσετε τον δρόμο της ταπεινοφροσύνης, από τον οποίο θα βρείτε την ειρήνη. Παραμένω η αμαρτωλή Ι.Μ. 14 Οκτωβρίου 1850. Τι αβάσιμη και εσφαλμένη ιδέα σου! Νομίζεις ότι, λόγω των αφόρητων ιδιοτήτων και της κακής διάθεσης και του χαρακτήρα σου, δέχεσαι τα πάντα με βία και εκνευρισμό, κάθε λέξη, θέαμα και κίνηση που σε αγγίζει σε αγγίζει πολύ και διαταράσσει την ηρεμία σου: λοιπόν τι πρέπει να γίνει εδώ; Επομένως, για να μην ανησυχείτε, πρέπει να προστατεύσετε τον εαυτό σας από όλες αυτές τις περιπτώσεις, κάτι που είναι αδύνατο να γίνει. αλλά ακόμα κι αν ήταν δυνατό να το κάνετε, θα βοηθούσε στην αύξηση της απογοήτευσης και της σύγχυσής σας και όχι στην ειρήνη. Τα πάθη σας θα ρίζωναν περισσότερο μέσα σας, και ακόμα κι αν κανείς δεν σας άγγιζε, τα ίδια θα σας στερούσαν την ειρήνη για πάντα. Και αυτό ακριβώς που σε αγγίζει, αυτό που σου κάνουν που είναι αντίθετο σε σένα, είναι, σταλμένο από τον ίδιο τον Θεό, θεραπεία για την κακή σου διάθεση και χαρακτήρα. Να έχετε καλή θέληση να πάρετε αυτά τα φάρμακα, να αναγκάσετε τον εαυτό σας να κάνει υπομονή και να ζητήσει τη βοήθεια του Θεού και με τον καιρό θα δείτε τον εαυτό σας να θεραπεύεται από αυτές τις ανυπόφορες ασθένειες. Γι' αυτό οι εντολές μας δόθηκαν από τον Θεό, για να θεραπεύσουμε με αυτές τα πάθη μας και τις αμαρτίες που προκύπτουν από αυτά. Όταν κάνετε την αρχή, τότε, με τη βοήθεια του Θεού, φροντίστε τον εαυτό σας: αν προσβάλλεστε για κάτι που είναι αντίθετο με εσάς, τότε κατηγορήστε τον εαυτό σας για την προσβολή και όχι αυτόν που σας προσέβαλε. και επίσης να τον ευχαριστήσετε που σας έδωσε την ευκαιρία να δείτε τη μολύνσή σας και να φροντίσετε για τη θεραπεία της. Άλλωστε, εσύ ο ίδιος διάβασες τα βιβλία των πατέρων, και σου έγραψα πολλές φορές και σου είπα πώς να ενεργείς σε τέτοιες περιπτώσεις όταν προσβάλλεσαι: Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος κεφ. 31, Mark of the Asketic κεφ. 209, Συνομιλίες Αγίας Ζωσιμαίας, Αββάς Δωρόθεος: «Περί μομφής του εαυτού σου», από τον Άγιο Κλίμακο σε βαθμό περί υπακοής· και από πολλούς άλλους θα βρείτε πώς να λάβετε θεραπεία για τον ανυπόφορο χαρακτήρα σας. Η ρίζα του είναι η υπερηφάνεια, προσπαθήστε να το βγάζετε κάθε μέρα, τότε τα κλαδιά θα θρυμματιστούν μόνα τους. και στη θέση της φύτεψε τη ρίζα της ταπείνωσης, πάνω στην οποία θα φυτρώσουν καλά κλαδιά και θα καρποφορήσουν που σε ηρεμούν. Σε κάθε περίπτωση, αυτή η επιστολή μπορεί να σας χρησιμεύσει ως καλή συμβουλή όταν την αποδεχτείτε με πίστη και προσέξετε τις αλήθειες που γράφτηκαν εδώ. που σας έγραψα από αληθινή επιθυμία να έχετε μια ειρηνική και ήρεμη διαμονή και σωτηρία. Ι.Μ. 14 Νοεμβρίου 1850. Γράφεις ότι νιώθεις την κακιά σου καρδιά και δεν μπορείς να αντισταθείς με κανέναν τρόπο, αν χρειαστεί, και συμβιβάζεσαι μαζί της. Εάν το θέλημά σας είναι καλό, να είστε επιμελείς και να ζητάτε τη βοήθεια του Θεού, τότε μπορείτε να σηκωθείτε και να ξεριζώσετε τη ρίζα της υπερηφάνειας, από την οποία ολόκληρη η δομή μας βρίσκεται σε δυστυχία. Ο Θεός μας στέλνει προσεκτικά περιπτώσεις ώστε εμείς, δεχόμενοι με αυτομομφή, να θεραπευθούμε από τις πνευματικές μας ασθένειες. Σου είπα και σου έδειξα τα πατρικά συγγράμματα. διαβάστε τα και προσπαθήστε να αναγκάσετε τον εαυτό σας να κάνει σύμφωνα με αυτά: Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος κεφ. 31, Άγιος Μάρκος του Ασκητή κεφ. 209, Συνομιλίες Αγίας Ζωσιμαίας, στο βιβλίο του αββά Δωροθέου: «Περί μομφής τον εαυτόν σου και όχι τον πλησίον σου», βήμα του Αγίου Ιωάννη Κλίμακου. 4 περί υπακοής, στο Elijah Ekdik κεφ. 29, 30 και 31, και πολλά άλλα τα έχουν. Είθε ο Κύριος να σας δώσει τη βοήθειά Του για να νικήσετε τα πάθη και να αποκτήσετε αρετές. Εύχομαι ειλικρινά να σωθείς. Mnogohreshny I.M. 14 Νοεμβρίου 1850. Στο τέλος της επιστολής σας, γράφετε ότι αισθάνεστε τρομερή εσωτερική ενόχληση, πλήξη, ότι θα ούρλιαζα ακόμη και από αμηχανία - αυτό συμβαίνει χωρίς προφανή λόγο. Σε αυτό θα σας πω: η ζωή μας πρέπει να είναι θλιβερή, όχι χαρούμενη. Η Βασιλεία του Θεού έχει ανάγκη, και οι άποροι τη χαίρονται (Ματθαίος 11:12) και μέσα από πολλές θλίψεις μας αρμόζει να εισέλθουμε στη Βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22). Όταν δεν μπορούμε να αντέξουμε εξωτερικές θλίψεις, δηλαδή ταπείνωση, ενόχληση, μομφή, συκοφαντία, παραμέληση κ.λπ., που εξαγνίζουν και θεραπεύουν τα πνευματικά μας πάθη - τότε ο Θεός μας στέλνει έναν εσωτερικό πνευματικό σταυρό: σκοτάδι, μαρασμό 54, ταραχή, ζήλο κ.λπ., που θυμάστε. Κοιτάξτε τη ζωή σας και συγκρίνετε τη με τη ζωή και τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων: αυτοί, έχοντας διανύσει τον οδυνηρό δρόμο της ζωής, το πέτυχαν με ταπείνωση και αγάπη και πήραν πνευματικούς καρπούς. Και εμείς, για να μην σας πω, ψάχνουμε μόνο για ειρήνη στη ζωή μας. Δεν ανεχόμαστε την επίπληξη και την ενόχληση, αλλά απορρίπτουμε τον εαυτό μας. και σε μια τέτοια φτωχή διακυβέρνηση, παρασυρόμαστε από τις δικές μας απόψεις, και κατακρίνουμε, καταδικάζουμε, περιφρονούμε τους άλλους, κλπ.: τότε τι είδους πνευματικούς καρπούς θα περιμένουμε; – Ό,τι σπέρνουμε είναι αυτό που θερίζουμε. Όταν θέλετε να λάβετε αληθινή ψυχική ειρήνη, τότε ακούστε τον Κύριο, ο οποίος μας πρόσταξε: «Μάθετε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας» (Ματθαίος 11:29). Βλέπετε τι μας διατάζει ο Κύριος να μάθουμε περισσότερα - ταπεινοφροσύνη και πραότητα, που μόνο μπορούν να μας ηρεμήσουν. αλλά αυτή η επιστήμη δεν αποκτάται αμέσως, και όχι σε μια μέρα ή ένα χρόνο, αλλά σε πολλά χρόνια, με τον εξαναγκασμό του εαυτού μας και τη βοήθεια του Θεού. Οι Άγιοι Πατέρες μάς διδάσκουν ότι χωρίς αυτόν τον θησαυρό όλος ο πλούτος των αρετών μας είναι ασήμαντος, και είναι μόνο να μεσολαβεί σθεναρά για εμάς στον Κύριο χωρίς έργα και να συγχωρεί όλες τις αμαρτίες μας. και οι πράξεις χωρίς αυτόν δεν θα φέρουν κανένα όφελος (46 λόγια του Ισαάκ του Σύρου). Ας προσπαθούμε γι' αυτό κάθε μέρα, και ας αναγνωρίσουμε την πνευματική μας αδυναμία και ας ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και ας μην κατακρίνουμε τους άλλους. Και διάβασε πατρικά βιβλία που σε ενθαρρύνουν να το κάνεις αυτό - τότε, με τον καιρό, τα πάθη θα ηρεμήσουν και θα λάβεις ειρήνη. Και τώρα, όταν βιώνεις πνευματικό μαρασμό και ενόχληση, πρέπει να ηρεμήσεις, να ταπεινώσεις τον εαυτό σου και να θεωρήσεις τον εαυτό σου άξιο αυτού του φορτίου, να πέσεις στον Κύριο, ζητώντας το έλεός Του και να παραδοθείς στο θέλημά Του - έτσι θα ηρεμήσεις τον εαυτό σου, σηκώνοντας αυτόν τον πνευματικό σταυρό. Η ψυχική γαλήνη δεν μας ωφελεί μέχρι να καθαριστούμε από τα πάθη, και ακόμη περισσότερο από τη ματαιοδοξία και την αλαζονεία. Ο Άγιος Ισαάκ διδάσκει σχετικά με αυτό στην 47η λέξη: «Όταν βρεις αμετάβλητη ειρήνη στο μονοπάτι σου, τότε φόβο» και ούτω καθεξής. Είθε ο Κύριος να σας φωτίσει και να σας ενδυναμώσει στο μονοπάτι της σωτηρίας που οδηγεί στην αιώνια ζωή. Δεν είναι κακό να διαβάζεις την προσευχή που διαβάζει η μητέρα του Ζ. για όσους μισούν. αλλά η επανεισαγωγή ορισμένων ειδήσεων στην κοινωνία δεν είναι του μυαλού και της δομής μας. Η προσευχή όσων μισούν και προσβάλλουν δεν είναι μόνο ισοδύναμη με αυτήν, αλλά περιέχει και περισσότερες αιτήσεις. Απλώς πρέπει να θυμάστε ότι δεν είναι με λόγια, αλλά σε ισχύ, δηλαδή στην πράξη, η Βασιλεία του Θεού. Αν ζητάμε από τον Θεό αυτούς που μας μισούν για να τους ελεήσουμε, αυτό είναι θέμα αγάπης. αλλά είναι απαραίτητο να τους το δείξουμε στην πράξη, σύμφωνα με την εντολή του Θεού: «Αγαπάτε τους εχθρούς σας, να κάνετε καλό σε αυτούς που σας μισούν» κ.ο.κ. (Ματθ. 5:44). και αν προσεύχομαι γι' αυτούς, και εν τω μεταξύ εγώ ο ίδιος πράττω πονηρά, μισώ, καταδικάζω, αντιφάσκω: τότε σε τι ωφελεί η προσευχή; Όχι μόνο το κάνουμε αυτό σε όσους μας μισούν, αλλά επίσης δεν υποχωρούμε σε αυτούς που μας προσβάλλουν με λόγια ή μορφή. Δεν πρέπει να προσευχόμαστε έτσι για εκείνους που μισούν, αλλά περισσότερο για να καταστρέψουμε το μίσος μας και, έχοντας ταπεινωθεί μπροστά τους, να ηρεμήσουμε τους εαυτούς μας και αυτούς, πρώτα στα κρυφά, και όταν χρειάζεται, φανερά. Ακούστε αυτή τη συμβουλή μου, που σας προσφέρεται από ειλικρινή ζήλο, και προσπαθήστε να αποδεχτείτε και να εφαρμόσετε ό,τι είναι χρήσιμο για εσάς. Ι.Μ. 23 Ιανουαρίου 1851. Στην επιστολή σας αντιφάσκετε με τον εαυτό σας. Λέτε ότι επιθυμείτε ειλικρινά, με όλη σας την ψυχή, να επιτύχετε την ταπεινοφροσύνη, αλλά απορρίπτετε ό,τι χρειάζεται για να την αποκτήσετε, φτιάχνοντας τη δική σας θέληση και το δικό σας μυαλό. είναι αντίθετο με την ταπεινοφροσύνη. πρέπει να απαρνηθούμε και τη θέλησή μας και τη λογική μας και τότε θα αποκτήσουμε ταπείνωση. Διαβάστε σχετικά από το Climacus για την υπακοή, την ταπείνωση, την υπερηφάνεια, από τον αββά Δωρόθεο και από την Αγία Κασσιανή. Παρατήρησα στην επιστολή σου τη μη απόρριψη του μυαλού σου. Η μητέρα λέει: πρέπει να μιλήσεις για τα πάντα αφού το σκεφτείς. και νομίζεις ότι αυτό είναι πολιτική. και σύμφωνα με εσένα ό,τι σκέψη σου έρθει, ό,τι θέλεις, λες? δεν υπάρχει ίχνος ταπεινοφροσύνης εδώ! Ο άγιος Μωυσής διδάσκει ότι «δεν πιστεύουμε καθόλου στη λογική μας, αλλά ό,τι πειράζουν οι πατέρες, πιστεύουμε και κάνουμε· από αυτό πηγάζει η ταπείνωση και η λογική» (στο λόγο του αγίου Κασσιανού προς τον ηγούμενο Λεοντίνο). Είθε ο Κύριος να σε κάνει σοφό όταν αφήνεις τη λογική σου και ακολουθείς τους έμπειρους. I. M. 10 Φεβρουαρίου 1851. Τιμιώτατα εν Κυρίω, Μητέρα R. και Μητέρα U.! Λόγω της αδυναμίας της δύναμής μου, δεν μπορώ να γράψω στον καθένα από εσάς ξεχωριστά, αλλά σας ευχαριστώ και τους δύο για τη συγγραφή και για τη διάθεση προς την αδυναμία μου που εκφράζεται σε αυτά. και θα μου το αποδεικνυες ακομα περισσοτερο αν προσπαθουσες να εκπληρωσεις αυτο που πολυ μιλαμε? εκείνοι. για τη σωτηρία της ψυχής μας. που επιτυγχάνεται σε δύο βασικά σημεία: αγάπη και ταπεινοφροσύνη. και χωρίς αυτά, κανένα από τα κατορθώματα και τις δωρεές μας δεν μπορεί να μας ωφελήσει. Έχουμε διαβάσει και μιλήσει πολύ, πολύ γι' αυτό, αλλά πρέπει να το αγγίξουμε στην πράξη, ακούστε τον Κύριο, λέει: γι' αυτό το καταλαβαίνουν, όπως είναι οι μαθητές Μου, αν έχετε αγάπη μεταξύ τους (Ιωάννης 13:35). Αν δεν θέλουμε να είμαστε μαθητές Του, τότε ποιανού θα είμαστε; Η ειρήνη και η ηρεμία χαρίζονται από Αυτόν. αλλά από το αντίθετο υπάρχει εχθρότητα και σύγχυση, από την οποία ο Κύριος να σε ελευθερώσει. Ι.Μ. 10 Ιουλίου 1851. Σεβασμιώτατη μητέρα του U. εν Κυρίω! Εσείς, υποφέροντας από βαρετή πλήξη και μελαγχολία, σκέφτεστε να απαλλαγείτε από αυτήν πηγαίνοντας στους συγγενείς σας. Όχι, δεν θα το ξεφορτωθείτε, αλλά μόνο για λίγο, ίσως αποσπαστείτε και εξακολουθείτε να βιώσετε το ίδιο πράγμα. Ναι, όχι μόνο εδώ, αλλά και εκεί. Διαβάστε το γράμμα που έγραψα τον περασμένο χειμώνα στη μητέρα του Σ., το οποίο γεννά πλήξη και άτονη μελαγχολία, και θα δείτε πώς αποκτάται η ειρήνη. Σκεφτόμαστε να βρούμε ειρήνη αφαιρώντας από τον εαυτό μας οτιδήποτε μας προσβάλλει. αλλά, αντίθετα, βρίσκεται στην απόστασή μας από τον κόσμο και τα πάθη: η αγάπη για τη δόξα, η ηδονία και η αγάπη για το χρήμα, από την οποία γεννιούνται και μας πολεμούν άλλα πάθη. Πρέπει όμως να τους αντισταθούμε και να υπομείνουμε τη θλίψη. Και όσο κι αν δεν τους αντιστεκόμαστε στο ελάχιστο, ενεργούμε πάντα περισσότερο από πάθος, και αντί να συμφιλιωνόμαστε, η αυτοαγάπη και η υπερηφάνεια πολλαπλασιάζονται ακόμη περισσότερο. Και στις φανταστικές μας θλίψεις, αντί να κατηγορούμε τον εαυτό μας, κατηγορούμε τους γείτονές μας. Και σκεφτόμαστε να τα πολεμήσουμε, πολεμάμε ενάντια στον εαυτό μας. και αφού δεν αντέχουμε οικειοθελώς καμία θλίψη, αλλά τις αντανακλούμε, ο Θεός στέλνει άλλου είδους λύπη - μελαγχολία και λαχτάρα του πνεύματος, ώστε να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και να ζητήσουμε βοήθεια από Αυτόν. Διαβάστε από τον Άγιο Ισαάκ τον Σύριο 79η λέξη. Εκεί θα δείτε πώς ο Κύριος επιτρέπει τέτοιους πειρασμούς: άτονη πλήξη και απόγνωση και προσφέρει μια θεραπεία για αυτό - ταπεινοφροσύνη της καρδιάς. και προσπαθήστε να θεραπεύσετε τα πνευματικά σας έλκη με αυτό το φάρμακο. Η μητέρα Ν. σου είπε την αλήθεια ότι δεν θα είχε κανένα όφελος να πας να δεις τους συγγενείς σου, αλλά η μελαγχολία θα αυξανόταν ακόμα περισσότερο. Πλησιάζοντας τον Σ-υ, ένιωσα πλήξη, παρόλα αυτά, από τον πειρασμό του εχθρού, και όχι από προανάγγελμα. Όταν κλίνεις τον εαυτό σου στην ταπεινοφροσύνη, τότε δεν θα υπάρχει δυσκολία να εξηγήσεις τον εαυτό σου. αλλά δεν είναι μόνο ότι πρέπει να εξηγήσεις τον εαυτό σου, αλλά και να ακούσεις τι σου λένε. ακόμα κι αν σας φαίνεται αηδιαστικό, μην το απορρίψετε. Να είστε βέβαιοι ότι αν ενεργούσατε έτσι από την αρχή, θα ήσασταν ήρεμοι, αλλά ακόμη και τώρα ο καιρός δεν πέρασε: και ο θάνατος άρχισε τώρα (Ψαλμ. 77:11). Είθε ο Κύριος να σε βοηθήσει, με την καλή σου θέληση, να αποκτήσεις ταπείνωση και θα είσαι σε ειρήνη. Παραμένω μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 21 Ιουλίου 1851 Σεβασμιώτατη Μητέρα R. εν Κυρίω! Με ρωτάς, τι γίνεται αν έχεις πρόβλημα με κάποιον και χρειάζεται να προσευχηθείς, και παρόλο που ζητάς συγχώρεση, εξακολουθείς να είσαι ανήσυχος απέναντι σε αυτό το άτομο, και σε τέτοιες περιπτώσεις θα ήθελες να καταστρέψεις την κακή καρδιά σου και να συμφιλιωθείς αληθινά; - Αυτό είναι το μόνο που απαιτείται για την αληθινή συμφιλίωση και τότε θα εδραιωθεί η ειρήνη. Αν και θα ζητήσεις συγχώρεση, αλλά μόνο με τη γλώσσα σου, και στην καρδιά σου με αυτοδικαίωση δεν υπάρχει γαλήνη. Η καλύτερη οδηγία για σένα από τη διδασκαλία του Αγίου Αββά Δωροθέου: «Περί μομφής στον εαυτό σου και όχι στον πλησίον σου», φύλλο 49 στην πλάτη και για αγανάκτηση, φύλλο 55. Διάβασε αυτό περισσότερες από μία φορές, ώστε να εντυπωθεί στην καρδιά σου και να την αναγκάσεις σε ταπείνωση. Αυτό περιλαμβάνει επίσης το γεγονός ότι είναι απαραίτητο να καταστρέψετε την ειρήνη σας προς τον Ν. Ν., για την οποία σας είπα πολλά εδώ, ότι πρέπει να προσέχετε τη δική σας διάθεση και όχι σε κάποιον άλλο. Δεν μπορούμε και δεν είμαστε υποχρεωμένοι να διορθώσουμε τους άλλους, αλλά για τους δικούς μας θα δώσουμε λογαριασμό στον Θεό. Οι άνθρωποι βγάζουν βρώμικα σεντόνια από τα κελιά τους και επιτρέψατε στον Ν.Ν. να σου φέρει βρώμικα λινά στην καρδιά: σε εκμεταλλεύτηκε η συκοφαντία της; – Φαίνεται ότι έριξε περισσότερο λάδι στη φωτιά. και αφού προσέβαλες τον πλησίον σου, δεν θα ησυχάσεις ποτέ. Δώστε προσοχή στον εαυτό σας και ανησυχήστε για τις δικές σας αδυναμίες και όχι για τους άλλους. Ι.Μ. 13 Αυγούστου 1851. Είθε ο Κύριος να εκπληρώσει τις καλές σου επιθυμίες, για να δεις τις αμαρτίες σου και να μην κρίνεις τους γείτονές σου. αλλά αυτό απαιτεί επίσης προσοχή και δουλειά από μέρους μας για να συγκρατηθούμε από το να κρίνουμε τους άλλους. Είναι πολύ απαραίτητο να δεις τις αμαρτίες και τις κλίσεις σου και να μετανοήσεις γι' αυτές και να εξηγήσεις σε ποιον πρέπει. τι διδάσκει ο Αγ. John Climacus: «Οι πληγές που εμφανίζονται δεν θα πετύχουν στο χειρότερο, αλλά θα γιατρευτούν». και γράφει πολλά περισσότερα γι' αυτό ο Στ. Συμεών ο Νέος Θεολόγος· διδάσκει επίσης πολλά σε κεφάλαια, και ιδιαίτερα στα 121 και 122, ο άγιος αββάς Δωρόθεος και ο αββάς Κασσιανός και πολλοί άλλοι διδάσκουν ξεκάθαρα σχετικά. Διαβάστε μόνοι σας και βάλτε το μυαλό σας να δουλέψει, τότε θα βρείτε οφέλη. κι αν κρύψεις το κακό σου δείχνεις την περηφάνια σου. Ι.Μ. 25 Σεπτεμβρίου 1851. Στην ερώτησή σας: να ομολογήσω ξανά την αμαρτία που έχω ήδη εξομολογηθεί; Απαντώ: αν δεν το έχω κάνει ακόμα, τότε δεν χρειάζεται να το πω στον εξομολογητή μου. αλλά πρέπει να νιώσεις την αμαρτωλότητά σου. η ανάμνηση των αμαρτιών μας μας οδηγεί στην ταπείνωση. Μετά την εξομολόγηση, ετοιμάζοντας να μεταδώσετε τα Ιερά Μυστήρια, μπερδεύεστε, σαν να μην έχετε εξομολογηθεί όλες τις αμαρτίες σας; Απορρίψτε αυτήν την κακή εχθρική σκέψη με πίστη και ταπείνωση και ηρεμήστε τον εαυτό σας με ελπίδα στο έλεος του Θεού. Και ότι φαίνεται ότι πάλι αμαρτάνεις πολύ και άρα πλησιάζεις ανάξια τα Ιερά Μυστήρια είναι γιατί νομίζεις ότι πλησιάζεις χωρίς αμαρτία, αλλά ο εχθρός έχει τη δύναμη να προκαλεί σύγχυση. και όταν πλησιάσεις με το αίσθημα της αμαρτωλότητάς σου και την ελπίδα για το ανέκφραστο έλεος του Θεού -γιατί Αυτός πήρε πάνω Του τις αμαρτίες όλου του κόσμου- θα ηρεμήσεις. Νομίζεις ότι όπως εξομολογήθηκες έγινες αναμάρτητος; Αλλά η αμηχανία σας ενοχλεί γιατί δεν βασίζεστε στο έλεος του Θεού, χωρίς το οποίο τίποτα δικό μας δεν θα μας σώσει. Επίσης η εικόνα του μοναχισμού, να είσαι ήρεμος, είναι εικόνα μετανοίας και ταπεινοφροσύνης. Ι.Μ. 1853. Ευχαριστώ εσάς και τη μητέρα W. που με συγχαίρετε που έλαβα τη βασιλική εύνοια. Αν και δεν βλέπω αυτή την αξιοπρέπεια στον εαυτό μου, δέχομαι με ευλάβεια το σημάδι του ελέους του Θεού απέναντί ​​μου. Είθε ο Θεός να μου δώσει να με χρησιμεύσει ως πηγή ταπεινοφροσύνης και απόκτησης της αγάπης του Θεού, ως ανάμνηση του πόνου Του και όχι ως πηγή ματαιοδοξίας. Περιγράφεις τα λάθη σου και δεν βλέπεις καμία ελπίδα σωτηρίας στις πράξεις σου. Έχουμε κακή ελπίδα για τις πράξεις μας. Ακόμα κι αν υπάρχουν, χωρίς αγάπη και ταπείνωση δεν θα λάβουμε κανένα όφελος από αυτά. Και μόνο η ταπεινοφροσύνη θα μας σώσει πολύ. Πρέπει να το φροντίσετε - να το αποκτήσετε. και ελπίζουμε στις αρετές του Σωτήρα μας και στο έλεός Του, και όπως είναι ελεήμων σε εμάς τους αμαρτωλούς, έτσι πρέπει να προσπαθήσουμε να είμαστε επιεικείς με τους γείτονές μας στις αδυναμίες τους, να μην κρίνουμε και να συγχωρούμε τα χρέη τους, θυμούμενος πώς ο Κύριος, αφού συγχώρεσε στον οφειλέτη ένα σκοτάδι ταλέντου, αλλά όταν αυτός δεν τον συγχώρεσε τα χρέη από τον οφειλέτη. αυτόν. Οι μητέρες του R. και του W. φοβούνται τους Τούρκους, τους Βρετανούς και τους Γάλλους. Δεν υπάρχει τίποτα που να τους φοβάται κανείς, αλλά πρέπει να φοβάται τις αμαρτίες του και να ταπεινώνεται. Τα πάθη μας και οι πράξεις τους, οι αμαρτίες, είναι εχθροί μας. όποιος φοβάται τις αμαρτίες θα απαλλαγεί από αυτές. Ι.Μ. 1 Αυγούστου 1854. Είναι μάταιο που δέχτηκες τόσο πολύ το γράμμα μου που ήταν σαν να σου έγραφα το τελευταίο μου γράμμα. Δεν το είχα καν στο μυαλό μου, αλλά έπρεπε να σου πω την αλήθεια ή την κολακεία; Έγραψα, προσπαθώντας να δείξω τις αποτυχίες σας και να σας εμπνεύσω να αναγκάσετε τον εαυτό σας να κάνει αυτό που πρέπει - όχι στον μοναχισμό, αλλά και στον Χριστιανισμό. Όταν δεν υπάρχει μέσα μας αγάπη και ταπείνωση, πραότητα και υπομονή, τότε ποιο θα είναι το σημάδι του Χριστιανισμού μέσα μας, για να μην πω μοναχισμός; Πώς μπορούμε να διορθώσουμε τον εαυτό μας, αν όχι αναγκάζοντας τον εαυτό μας σε αυτές τις αρετές; Πώς μπορείτε να το αναγκάσετε όταν δεν υπάρχουν ευκαιρίες να το κάνετε; Λέτε, δεν το αντέχω, «και σε ορισμένες περιπτώσεις υπάρχουν μαχαίρια στην καρδιά». γιατί είναι αυτό; - Επειδή δεν πίεσες τον εαυτό σου σε αγάπη, υπομονή και ταπεινοφροσύνη, αλλά πάντα προτιμούσες τη θέλησή σου, γι' αυτό πολλαπλασιάστηκε μέσα σου αυτό το πάθος. Είναι πολύ πιθανό να διορθωθείς όταν υποτάξεις τη θέληση και το μυαλό σου, και δέχεσαι κάθε αντίθετη περίπτωση ως σταλμένη από το χέρι του Θεού για τη διόρθωσή σου, και να υποφέρεις από καρδιακή νόσο γι' αυτό, δηλαδή να θερίσεις τα αγκάθια που έχουν φυτρώσει πάνω του από την αμέλειά σου. και μην κατηγορείς κανέναν που σου τα επιβάλλει. Ο ίδιος ο Θεός, που αγαπά τη σωτηρία σας, σας τα στέλνει για θεραπεία. Κοιτάξτε, μετά από αυτό οι Άγγελοι δεν θα πουν για εσάς: «Η Βαβυλώνα είναι πλήρης και δεν θεραπεύεται» (Ιερεμίας 51:9). Όσο κι αν γράφεις για τις αδυναμίες σου, και όσο κι αν σου δίνω οδηγίες, δεν θα εκμεταλλευτείς τίποτα, αν δεν αναγκάσεις τον εαυτό σου να το κάνει με ισχυρή θέληση, ζητώντας τη βοήθεια του Θεού. Διαβάστε από τον Άγιο Ιωάννη την Κλίμακο στον 2ο βαθμό, που μας δείχνει το στενό μονοπάτι που οδηγεί στη Βασιλεία των Ουρανών. Σας εύχομαι μια ειρηνική και ήρεμη απονομή. Mnogohreshny I. M. 1854. Σεβασμιώτατες Μητέρες R. και U. εν Κυρίω! Λυπάμαι ειλικρινά και λυπάμαι για το θλιβερό περιστατικό που σας συνέβη - τη φωτιά του κελιού σας, που συνέβη κατά τη διάρκεια της οδυνηρής κατάστασης της μητέρας του Ν. Είθε ο Κύριος να την προστατεύσει από περαιτέρω κακές συνέπειες. Αν και υπάρχει κάποιος που είναι ο λόγος για αυτό, δεν συμβουλεύω να τον κατηγορήσουμε. αφήστε το στην άδεια του Θεού, σύμφωνα με τις άγνωστες σε εμάς μοίρες Του, και ευχαριστήστε Τον που παρόλο που επισκέφτηκε το κελί σας, διατήρησε ολόκληρο το μοναστήρι. Η τιμωρία του Κυρίου προέρχεται από την αγάπη για τη δημιουργία Του. γιατί η Γραφή λέει: «Επειδή ο Κύριος τον αγαπά, τον τιμωρεί, κτυπά κάθε γιο και τον δέχεται· ακόμα κι αν είστε χωρίς τιμωρία, δεν είστε γιοι γιων, αλλά μοιχοί» (Εβρ. 12:6, 8). Και αποδέξου λοιπόν αυτήν την τιμωρία του Κυρίου, που σου έστειλε από αγάπη, φωνάζοντας με τον Προφήτη: «Η τιμωρία σου θα με διορθώσει στο τέλος, και η τιμωρία σου θα με διδάξει» (Ψαλμ. 17:36). Αμαρτάνουμε πολύ ενώπιον του Θεού και δεν το βλέπουμε αυτό, και οι ακούσιες θλίψεις μας οδηγούν στη σοφία της αναγνώρισης της ενοχής μας στο γεγονός ότι δεν υπομένουμε αυτάρεσκα τις εκούσιες θλίψεις. Δέξου αυτή τη θλίψη με υποταγή στο θέλημα του Θεού και μην είσαι λιπόψυχος. Είναι σε θέση να σας στείλει πνευματική παρηγοριά και να γλυκάνει τις ταλαιπωρημένες καρδιές σας. Βλέπει τη λύπη σου και όχι μόνο θα στηρίξει τη δύναμή σου, αλλά θα σου δώσει και πνευματικό μυαλό για σοφία, μόνο να καταφύγεις σε Αυτόν και να μην είσαι λιπόψυχος. Εμείς εδώ συμμετέχουμε στη θλίψη σας ερήμην, γιατί ακόμη περισσότερο οι μητέρες και οι εν Κυρίω αδελφές σας συμμετέχουν ζωηρά μέσα σας και προσπαθούν, στο μέτρο των δυνατοτήτων τους, να σας παρηγορήσουν και να σας ηρεμήσουν. Και ο Θεός ενδιαφέρεται ακόμη περισσότερο για τις λυπημένες καρδιές σας. εμπιστοσύνη σε Αυτόν. Ι.Μ. 4 Μαρτίου 1855. Ότι κάποιες αδερφές, από αντιπάθεια για σένα, σε κατηγορούν: δεν μπορείς να αναγκάσεις τους πάντες να μας επαινούν. και από την μομφή υπάρχει και το όφελος ότι αναγνωρίζουμε τις αδυναμίες μας χωρίς να αδιαφορούμε για αυτές - ότι δεν τις αντέχουμε αδιάφορα. Δεν φταίνε αυτοί για αυτό: μας έδειξαν μόνο τη δομή μας, τι είναι, για να προσπαθήσουν να τη θεραπεύσουν με αυτομομφή. - και αυτό είναι από το όραμα του Θεού. Σεβασμιώτατη Μητέρα R. και Μητέρα U, εν Κυρίω! Γράφετε για την αγορά του κελιού της αείμνηστης μητέρας του Ν. για τον εαυτό σας και δεν θα μπορούσε να ήταν διαφορετικά. δεν μπορείς να συγχωρηθείς που το χάσεις. Τώρα ξεκινάς μια νέα ζωή, τόσο στο κελί σου όσο και στην εξωτερική σου σχέση με όλους. Δεν ήξερες τίποτα, τίποτα δεν σε έφτασε, ήσουν υπό την προστασία και την προστασία της αείμνηστης μητέρας σου. Κάποτε πρέπει να μάθουμε και να ζήσουμε οι ίδιοι. Ζητήστε από τον Θεό καθοδήγηση και βοήθεια σε αυτό. Διαβάστε τα βιβλία του πατέρα σας για το πώς να αντέχετε ο ένας τα βάρη του άλλου ενώ ζείτε κοινωνικά. Αφήστε την ταπεινοφροσύνη και την αγάπη να είναι οι πρώτοι σας οδηγοί. Απομακρύνετε τις διαφωνίες και τα δικαιολογητικά λόγια από τον εαυτό σας, συμφωνείτε, κάνοντας τα πάντα ο ένας με τη συμβουλή του άλλου, ο νεότερος υποτάσσεται στον μεγαλύτερο και ο μεγαλύτερος δεν πρέπει να ενεργεί με εξουσιοδότηση, αλλά σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου (Ματθαίος 20:26): «Όποιος θέλει να είναι μέσα σας, ας είναι δούλος σας και ο τελευταίος όλων». Όταν ο καθένας δεν σχηματίζει πεισματικά το δικό του θέλημα και το δικό του μυαλό, τότε η ειρήνη θα είναι μαζί σας και η ευλογία του Θεού θα είναι μαζί σας. Να υπακούετε στη Μητέρα Ηγουμένη, να την τιμάτε και να την αγαπάτε, και να σέβεστε και να αγαπάτε όλες τις εν Χριστώ αδελφές, θεωρώντας τον εαυτό σας χειρότερο, τελευταίο από όλους. Γράψε σταθερά στη μνήμη σου τι οδηγίες σου έδωσε η μητέρα του Ν. και προσπάθησε να τις ακολουθήσεις. Με αυτό τον τρόπο θα της αποδείξεις την αγάπη σου και θα τιμήσεις τη μνήμη της. Μην εγκαταλείπετε τις εκκλησιαστικές συναθροίσεις, εκτός εάν λόγω αδυναμίας, εάν κάποιος δεν πηγαίνει πάντα στην εκκλησία, τότε έχει υποστήριξη από τους κόπους των χεριών του και εσείς, δόξα τω Θεώ, έχετε προνοηθεί ως προς αυτό. Ι.Μ. 24 Σεπτεμβρίου 1855. Πιστεύω ότι εσείς, οι μητέρες του R. και του U., λάβατε αυτό το γράμμα από εμένα όταν ήσασταν ήδη στον τόπο της ηρωικής σας πράξης. Θεωρώ απαραίτητο να σας υπενθυμίσω να μην φοβάστε τους πειρασμούς που θα παρακαλέσει ο Θεός να σας στείλει στη γνώση και επίγνωση της αδυναμίας σας και στην ταπείνωση. Θυμάμαι που είπες ότι φοβόσουν τον πειρασμό. Και χωρίς πειρασμό, η σωτηρία δεν επιτυγχάνεται: «Ο ανειδίκευτος άνθρωπος είναι ανειδίκευτος» και «κάθε καλή πράξη είτε προηγείται είτε ακολουθεί τον πειρασμό, και χωρίς αυτό, η πράξη δεν μπορεί να είναι σταθερή. Σας έδωσα ένα μικρό βιβλίο να διαβάσετε σε έναν νεοεισερχόμενο μοναχό. Είδες εκεί ότι οι πειρασμοί είναι αναγκαίοι, και όταν σε νικήσουν, μη ντρέπεσαι, κι ας δέχεσαι χίλιες πληγές την ημέρα. Όποιος δεν έχει πειρασμούς στερείται πνευματικών χαρισμάτων. Διαβάστε από τον Άγιο Ισαάκ σύμφωνα με το αλφαβητικό ευρετήριο για τους πειρασμούς και την αντοχή των θλίψεων, καθώς και στον Άγιο Βαρσανούφιο, στον Μάρκο τον Ασκητή και άλλους· Διατηρήστε ειρήνη μεταξύ σας, ταπεινώστε τον εαυτό σας μπροστά σε όλους και να έχετε αυτομαρτία. Ο Κύριος θα σας βοηθήσει να διατηρήσετε την αποδεκτή χάρη του Θεού. Ι.Μ. 12 Νοεμβρίου 1855. Τα γράμματά σας. Έλαβα τα μηνύματα που στάλθηκαν στις 17 Δεκεμβρίου στην ίδια τη γιορτή της Γέννησης του Χριστού. Σας ευχαριστώ που με συγχαίρετε με αυτήν την ευκαιρία, και σας συγχαίρω επίσης που γιορτάζετε αυτή τη γιορτή και καλωσορίζετε το νέο έτος. Είθε ο Κύριος να μας ευλογεί να περάσουμε αυτή την Πρωτοχρονιά στην ευχαρίστηση του Θεού και, εκπληρώνοντας τις άγιες εντολές Του και θυμόμαστε την κλήση μας, να προσπαθήσουμε πάνω απ' όλα να κερδίσουμε αγάπη ο ένας για τον άλλον και για όλους, και ταπείνωση, που ενισχύει και την ίδια την αγάπη και όλες τις αρετές. Και χωρίς αυτό, καμία αρετή δεν είναι ευνοϊκή για τον Θεό. Προσευχήσου σε Αυτόν, ώστε να μπορεί να δώσει τη βοήθειά Του σε όλες σου τις υποθέσεις, γιατί χωρίς Αυτόν δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα. Διαβάστε πνευματικά βιβλία, από αυτά μάθετε τι πρέπει να κάνετε και, αναγνωρίζοντας την αδυναμία σας, ταπεινώστε τον εαυτό σας και μην καταδικάζετε κανέναν, για να μην καταδικαστείτε. Άφησε κάτω την περηφάνια σου, θεωρήστε τον εαυτό σας χειρότερο από όλους. Και πώς μπορεί κανείς να μην έχει τον εαυτό του έτσι; Όταν κοιτάμε την προηγούμενη ζωή μας, τι καλά πράγματα έχουμε αποκτήσει με όλες τις ανέσεις για πνευματική ζωή; - Τίποτα απολύτως! Γι' αυτό ας ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και ας βρούμε το έλεος του Θεού. Η ευγνωμοσύνη σας προς τις αδερφές σας για την αγάπη και τη στοργή τους για εσάς είναι καλή. Αλλά ακόμα κι αν ήταν αντίθετο με αυτό, τότε ακόμα και τότε θα ήταν απαραίτητο να μην έχετε εχθρικό όρκο απέναντί ​​τους, σύμφωνα με την εντολή του Θεού, και εξίσου στο μοναστήρι σας προσπαθήστε να έχετε διάθεση αγάπης προς όλους, παρόλο που κάποιος σας έχει προσβάλει. να ξέρετε ότι ο Θεός επιτρέπει αυτό να έρθει στην κατανόηση και στον πειρασμό σας. Εκπληρώνεις με ακρίβεια τον όρκο του Χριστιανισμού και του μοναχισμού, γιατί λέγεται: «Αγαπάτε τους εχθρούς σας» (Ματθαίος 5:44). Και από αυτό αναγνωρίζεις τις αδυναμίες σου και μαθαίνεις τέχνη. Χωρίς αυτόν τον πειρασμό είναι αδύνατο να γνωρίσει κανείς τον εαυτό του και να ταπεινώσει τον εαυτό του. Ι.Μ. 21 Ιανουαρίου 1856. Περιγράφεις την αμηχανία που ένιωθες για τα καυσόξυλα και το γεγονός ότι το κελί σου αναστατωνόταν, και μετά ρώτησες, τη μητέρα της R-ya, «Σας παρακαλώ, καταλάβετε τι πρέπει να κάνετε σε αυτήν την περίπτωση, πώς να μην έχετε εσωτερικά κακή γνώμη για αυτούς»; – Αν και μένετε εδώ και αρκετό καιρό σε μοναστήρι, δεν έχετε βιώσει ακόμη πειρασμούς. «Υπό την αείμνηστη μητέρα, τα πάντα ήταν υπό τη φροντίδα και την ευθύνη της, και μέσω αυτού δεν έμαθαν πώς να δέχονται τέτοιους πειρασμούς και μέσω αυτών να καθαρίζουν τις καρδιές τους από τα πάθη: υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, οργή, θυμό και μνησικακία. Όλα αυτά είναι η άδεια του Θεού προς όφελός σας, αν κατακρίνετε τον εαυτό σας, θεωρώντας σας ένοχο, αν και για κάποιο άλλο θέμα ενώπιον του Θεού και των γειτόνων σας, τότε μπορείτε να αντέξετε πιο εύκολα εκείνους που προσέβαλαν, τότε θα προσελκύσετε ακόμη περισσότερο τον πειρασμό από κάθε πλευρά. Πώς να μην έχεις κακή γνώμη για αυτούς; – Όταν βλέπεις τις αμαρτίες και τις αποτυχίες σου, την τεμπελιά και την αμέλεια, με τα οποία θυμώνουμε τον Θεό: τότε πώς τολμάς να έχεις κακή γνώμη για κανέναν; Διαβάστε την 20η λέξη του Αγίου Ισαάκ του Σύρου και έχετε αυτή για καθοδήγηση και επιμόρφωσή σας. Η γνώμη σου, Μητέρα Ρ., ότι έλαβαν μόνο το έλεος του Θεού και εγκαταστάθηκαν με τους αγίους, των οποίων τα άφθαρτα λείψανα, και όσοι παραδίδονται στη φθορά, σαν να μην έλαβαν το έλεος του Θεού και τη συγχώρεση των αμαρτιών τους, είναι εντελώς άδικη. Η ρήση του Θεού: η γη είναι ecu, και θα επιστρέψετε στη γη (Γένεση 3:19) εκπληρώνεται στον Αδάμ και τους γιους του, και στη μελλοντική κρίση ο Κύριος θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του και στο βαθμό της μετάνοιας και της ταπεινοφροσύνης. Πόσους αμαρτωλούς βλέπουμε στις γραφές που έχουν μετανοήσει και έχουν λάβει άφεση αμαρτιών, και αναμφίβολα ελπίζουμε ότι θα λάβουν το έλεος του Θεού κατά την κρίση! Ο Κύριος ήρθε στη γη για να σώσει τους αμαρτωλούς και το πιο αγνό αίμα Του ξεπλένει τις αμαρτίες μας όταν πιστεύουμε και μετανοούμε για τις αμαρτίες μας. Και σχετικά με την αφθαρσία των σωμάτων, υπάρχει η διδασκαλία της Εκκλησίας γι' αυτό· αλλά θεωρώ περιττό να σου γράψω, αλλά σε συμβουλεύω να μην μπαίνεις σε ό,τι δεν καταλαβαίνεις και να μην δογματίζεις, αλλά να ενδιαφέρεσαι περισσότερο για τη σωτηρία της ψυχής σου και να το μάθεις και να προσπαθήσεις πραγματικά να το εφαρμόσεις. Όταν ταπεινωθούμε εντελώς, θα μάθουμε πολλά, γιατί τα μυστήρια αποκαλύπτονται στους ταπεινούς. Λοιπόν, εύχομαι και στους δύο να επιλύσετε τη σωτηρία σας με ειρήνη και αρμονία, χωρίς να προσέχετε τις ελλείψεις των άλλων. I. M. 18 Φεβρουαρίου 1856. R.S. Ο άγιος Απόστολος Παύλος διδάσκει για τη μελλοντική ανάσταση: «Άλλη είναι η δόξα στον ήλιο, και άλλη δόξα στο φεγγάρι, και άλλη δόξα στα αστέρια, γιατί το αστέρι διαφέρει από το αστέρι στη δόξα. (1 Κορ. 15:41–43). Από αυτό μπορούμε να κρίνουμε και τα άφθαρτα σώματα και αυτά που παραδίδονται. πολλοί θα σωθούν, αλλά όχι το ίδιο. Να έχετε ειρήνη και αρμονία μεταξύ σας και μην ανακατεύεστε σε θέματα που δεν σας αφορούν. Θυμηθείτε πώς ζούσατε κάτω από τη μητέρα του Ν. Τίποτα δεν σε έφτασε, και αυτή ήταν μια χρυσή στιγμή για σένα. αλλά δεν ήξερες να το χρησιμοποιήσεις, ώστε, έχοντας πάλη με τα πάθη, να τα ανατρέψεις. Γράφετε για τις σωματικές σας αναπηρίες και για την αποτυχία να διορθώσετε τη νηστεία, την υπόκλιση και τις προσευχές - και δεν μπορούμε να δικαιολογηθούμε για αυτό, αλλά πρέπει να μετανοήσουμε ενώπιον του Θεού και να έχουμε ταπείνωση ενώπιον όλων. Εσύ, μητέρα U., φοβάσαι μήπως χάσεις την όρασή σου. Αυτό δεν είναι η θέλησή μας. παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού, Αυτός χτίζει τα πάντα για το καλό και αναζητά τη σωτηρία της ψυχής μας. Προσπαθήστε να διατηρήσετε τη δομή σας, αναγνωρίζοντας την αδυναμία σας και ταπεινώνοντας τον εαυτό σας σε όλα και μπροστά σε όλους. αυτός είναι ο κύριος δρόμος μας που οδηγεί στη σωτηρία. Το να περπατήσεις στο μονοπάτι της ταπεινοφροσύνης θα σε οδηγήσει κατευθείαν στον παράδεισο, αλλά πού οδηγεί ο δρόμος της αυτοδικαίωσης και της υπερηφάνειας; - Όλοι ξέρουν. Στο γράμμα σου βλέπεις όλη την μομφή των άλλων, αλλά θυμάσαι τη δική σου δικαιοσύνη, ακόμα και το παρελθόν με αυτοδικαίωση και κατηγορώντας τους άλλους. και εγώ όπως πριν σου έγραψα πολλά και τώρα το ίδιο γράφω: ότι έχεις χάσει πολλά σε σχέση με τη διόρθωση της ηθικής σου, ζώντας με την αείμνηστη μάνα σου, βρίσκοντας άλλον να κατηγορείς και δικαιώνεσαι. Τη στέκομαι; «Καθόλου», αλλά σε προστατεύω, παίρνοντάς σε από τα χέρια του εχθρού που προσπαθεί να τροφοδοτήσει την αγανάκτηση στις καρδιές σου. Πού βάζουμε τα πατρικά λόγια ότι «αυτός που θέλει να σωθεί πρέπει να κατακρίνει τον εαυτό του για όλα και να θεωρεί τον εαυτό του κατώτερο από όλη την κτίση και χειρότερο από όλους»; - Πρέπει να αγωνιστείτε σε αυτό και να αποκτήσετε αυτόν τον θησαυρό, και να διαβάσετε τα βιβλία των πατέρων σας και να τα εφαρμόσετε περισσότερο στον εαυτό σας. Και κατά περίπτωση, υπενθυμίστε στον εαυτό σας και κατηγορήστε τον εαυτό σας για ανυπομονησία. Και όταν κοιτάξουμε τον εαυτό μας, θα διαπιστώσουμε πραγματικά ότι δεν έχουμε κάνει τίποτα καλό, και πραγματικά πρέπει να θεωρούμε τον εαυτό μας χειρότερο από όλους τους άλλους. Και μόνο κάνοντας αυτό θα κερδίσουμε το έλεος του Θεού, γιατί Εκείνος κοιτάζει τους ταπεινούς. Ι.Μ. 17 Οκτωβρίου 1856. Μου γράφεις για την αταξία σου και για κάποιες θλίψεις, για τις οποίες κατηγορείς άλλους, τους καταδικάζεις και τους περιφρονείς. Ποιος σας έκανε να τους κρίνετε; – Επιπλέον, απαγορεύεται να κρίνουμε και να καταδικάζουμε οποιονδήποτε. Και έχουμε εντολή να συγχωρούμε αυτούς που μας προσβάλλουν, όταν εμείς οι ίδιοι θέλουμε να λάβουμε άφεση των αμαρτιών μας από τον Θεό. και αν δεν συγχωρήσουμε, τότε οι ίδιοι δεν θα λάβουμε συγχώρεση από τον Θεό. Πιστεύετε αυτή τη διδασκαλία του Σωτήρα; Όταν πιστεύεις, πρέπει να κινηθείς για να το κάνεις. Ψάχνετε τη σωτηρία, τότε δοκιμάστε από τα γραπτά των πατέρων μας τι μας σώζει και τι μας καταστρέφει. Πώς θα διορθωθείς όταν κανείς δεν σου δείχνει, αγγίζοντας με μομφή ή παραμέληση τη χορδή της περηφάνιας σου; Και ο Θεός το στέλνει αυτό, αλλά δεν το δεχόμαστε, αλλά απορρίπτουμε και αποσυρόμαστε από τους ανθρώπους, τους κατηγορούμε, τους μισούμε και στερούμαστε τη διόρθωση της ηθικής μας, και σύμφωνα με τον λόγο της Αγίας Δωροθέας: «Υποφέρουμε για το σκυλί»: όποιος πετάει πέτρα στον σκύλο, αφήνει τον ρίπτη και ροκανίζει την πέτρα και έτσι κάνουμε. Ο Θεός θα στείλει έναν άνθρωπο να μας προσβάλει, αλλά εμείς αφήνουμε τον Θεό και πολεμάμε με τον άνθρωπο. Εξετάστε τον εαυτό σας και βρείτε αυτό στον εαυτό σας και προσπαθήστε να κάνετε καλές πράξεις ταπεινότητας, αγάπης και υπομονής, οδηγώντας μας στην αιώνια ζωή. Σας το επαναλαμβάνω συχνά, αλλά τι χρειαζόμαστε περισσότερο για τη σωτηρία από την αυτομαρτία και την ταπεινοφροσύνη; Αν μαζί σας κατηγορώ αυτούς που θεωρείτε ότι σας προσβάλλουν, τότε θα γίνω κολακευτής και θα σας παραδώσω στα χέρια του εχθρού. Και μη συμφωνώντας μαζί σου και σε συμβουλεύω να κατηγορείς τον εαυτό σου, σε αρπάζω από τα χέρια του εχθρού και από τις παγίδες του. Και όταν δεχτείς τη συμβουλή μου, θα ωφεληθείς. αλλά αν δεν το δεχτείς, ας γίνει σύμφωνα με τη θέλησή σου. Δεν βασανίζω. Φοβάστε τις λύπες και δέχεστε σχόλια σε οράματα ονείρου; Μάταια το κάνετε αυτό. Οι θλίψεις, όποιες κι αν είναι, όλες επιτρέπονται από τον Θεό προς όφελός μας. Και έτσι, όταν δεν υποφέρουμε εκούσιες θλίψεις από τους γείτονές μας, τις οποίες μπορούμε άνετα να αντέξουμε -γιατί αυτό είναι στη θέλησή μας- και να επωφεληθούμε από αυτούς πνευματικά - αλλά το αρνούμαστε από τον εαυτό μας με κάθε δυνατό τρόπο, προσπαθώντας να δικαιολογηθούμε και στερούμαστε το όφελος: τότε ο Θεός επιτρέπει ήδη ακούσιες θλίψεις, για να μην μείνουμε εντελώς άκαρπες. Καταλαβαίνετε ότι για να αποτρέψουμε τις ακούσιες θλίψεις, δεν πρέπει να απορρίπτουμε τις εκούσιες θλίψεις, που εξαγνίζουν την εσωτερική μας δομή. Το να προσφέρουμε νυχτερινές προσευχές στον Κύριο δεν είναι πολύ κακό, αλλά όταν συνδυάζονται με ταπείνωση και αγάπη για τους άλλους και όχι με κακία. και όταν η προσευχή δεν συνδέεται με αυτές τις αρετές, τότε δεν είναι προσευχή, αλλά προσωπείο προσευχής, σύμφωνα με τον λόγο του αγίου Μακαρίου του Αιγύπτου. Ανεξάρτητα από το πόσο δεν έχετε περάσει από αυτό, είναι δύσκολο για εσάς να ξεκινήσετε αυτήν την επιχείρηση. Δεν σας απαγορεύω να προσεύχεστε, απλώς μην είστε περήφανοι για αυτό όπως ο Φαρισαίος, αλλά μιμηθείτε την προσευχή του τελώνη. γιατί ο Θεός δέχεται τις προσευχές των ταπεινών και εισακούει τις ικεσίες τους (Ψαλμ. 131:18). Ι.Μ. 24 Νοεμβρίου 1856. R.S. Αφού έγραψα αυτό το γράμμα, έλαβα και το γράμμα σου, μητέρα Ρ. γράφεις ότι δεν έχεις αυτομομφή, ταπεινότητα, υπομονή και άλλα. Σκεφτείτε το, τι χάνετε μέσα από αυτό; - Ειρήνη και ηρεμία! Γι' αυτό έχουμε βιβλία και δασκάλους. αλλά αν δεν υπήρχαν περιπτώσεις δεν θα μαθαίναμε τίποτα. Αντί όμως για όλα αυτά έχεις υπερηφάνεια, οι καρποί της οποίας είναι: βλασφημία κατά του Θεού και αμφιβολία για την τριάδα του Κυρίου. Αλήθεια δεν πιστεύετε το Ευαγγέλιο, όπου το δόγμα της Αγίας Τριάδας διατυπώνεται τόσο ξεκάθαρα; Ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός αποκαλεί τον Θεό Πατέρα Του (Ματθαίος 11:25, 26, 27· Μάρκος 8:38· Λουκάς 10:21, 22· Ιωάννης 1:14· 5:17–45). και ο Πατέρας μαρτυρεί για τον Υιό στο βάπτισμα: Αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος (Ματθ. 3:17), και ο Κύριος, στέλνοντας μαθητές να κηρύξουν, πρόσταξε: βαπτίζοντάς τους στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος (Ματθ. 28:19). Αρκούν αυτά τα πιστοποιητικά; – Αλλά για να κατανοήσουμε το μυστήριο της Αγίας Τριάδας, αυτό είναι αδύνατο όχι μόνο για τον ανθρώπινο νου, αλλά και για τον Αγγελικό. «Ένα περήφανο μυαλό δοκιμάζει τα μυστήρια», γράφει ο Άγιος Κλίμακος. Προσέξτε να μην εισέλθετε στα μυστήρια, αλλά ταπεινώστε τον εαυτό σας. Γράφεις για τη μαγεία και τη φοβάσαι. αλλά τι δύναμη έχει ο διάβολος πάνω στους ανθρώπους όταν δεν τόλμησε να μπει καν στα γουρούνια χωρίς εντολή; Αλλά η αμαρτωλή ζωή και η υπερηφάνεια επιτρέπουν στον εχθρό να δράσει. Τι είδους ψεύτικη σοφία έχεις για μια αδερφή, που όταν έρχεται σε σένα και ακούς τη φωνή της, τρυπάς άθελά σου ολόκληρο το εσωτερικό σου και νομίζεις ότι έρχεται σε σένα με κακές προθέσεις; Αλλά δεν βλέπεις ότι αυτό προέρχεται από την απαλλαγή σου, η οποία έχει εγγύηση μνησικακίας απέναντί ​​της; Μάθετε τι σας ενσταλάζει ο εχθρός για να το αυξήσετε ακόμα περισσότερο. Περιγράφεις κάποιες περιπτώσεις που σου προκαλούν θλίψη, όπως: η λέξη που είπες για καυσόξυλα θεωρήθηκε από τη μητέρα του Ν. ως ύποπτη, προκαλώντας σου θλίψη. αλλά μπορούμε να κρίνουμε τις απονομές των άλλων, και σε ποιον δεν συμβαίνει λάθος γνώμης; Έκανε ένα κακό, πήρε τα λόγια σου προσωπικά. Και όταν η συνείδησή σου είναι γαλήνια, η καχυποψία της δεν μπορούσε να σε βλάψει, αλλά η δική σου θεώρηση σου έδειξε την αδυναμία σου, ότι το αποδέχτηκες με ανήσυχο πνεύμα και έμεινες μαζί της με αυτήν την υπόσχεση, αντίθετα με την εντολή του Κυρίου για την αγάπη. Θα πρέπει να κατακρίνετε τον εαυτό σας, σύμφωνα με τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων, και θα είστε ειρηνικοί. Αλλιώς, τι ωφελεί να κουβαλάς το δηλητήριο της αγανάκτησης στην καρδιά σου σαν κολλημένο καρφί; Δεν σε κλίνω να τη γνωρίσεις, αλλά σου γράφω για να υπερασπιστείς τον εχθρό που σου εμπνέει αυτό. Γνώμη μου είναι να της εξηγήσω με αγάπη για την ψεύτικη υποψία της και να εξαλείψω κάθε τραχύτητα από την καρδιά της. Γράφεις ότι ζεις ανέμελα. Υποθέτω ότι θεωρείς αμέλεια να μην νηστέψεις, να προσευχηθείς και ούτω καθεξής. Αυτό είναι δίκαιο, και ως εκ τούτου πρέπει να υπομένουμε όλες τις μομφές, τις ενοχλήσεις και τις ταπεινώσεις για την αμέλειά μας. αλλά αν ακολουθούσες όλους τους κανόνες και δεν είχες αγάπη, σύμφωνα με τον αποστολικό λόγο θα ήσασταν: σαν κύμβαλο που χτυπάει, ή κύμβαλο που χτυπάει (Α' Κορ. 13:1). Γι' αυτό χρειαζόμαστε ευκαιρίες για να κατανοήσουμε τη δομή μας. - Ο Θεός τους στέλνει. δεν υπάρχει λόγος να το απορρίψετε. Με αυτό στέλνω το βιβλίο του αββά Δωρόθεου. διαβάστε το και χρησιμοποιήστε το πνευματικά. I. M. 18 Φεβρουαρίου 1857. Γράφεις ότι με τι λύπη σου δίνουν τα κελιά σου: και σαν αυτό είναι μόνο στο μοναστήρι σου; Αλλά όχι, αντίθετα είναι παντού, που κάποιοι ηρεμούν, άλλοι όμως δεν το βρίσκουν. Αυτό υπάρχει ήδη κατά παραγγελία της πρόνοιας του Θεού και σύμφωνα με τη διάθεση του καθενός. Ο Θεός μερικούς ηρεμεί, άλλους δοκιμάζει και τους επιτρέπει να θρηνήσουν. Σας συμβουλεύω επίσης: μην κατηγορείτε κανέναν, αλλά δείτε την πρόνοια του Θεού εδώ, που σας στέλνει αυτή τη θλίψη. είναι αδύνατο να βρούμε αυτούς που θα μπορούσαν να μας ευχαριστήσουν σε όλα - δεν είναι Άγγελοι. αλλά κάποιος πρέπει να αναγνωρίσει τη δική του αδυναμία από τις αδυναμίες του. Αν είναι αγενής, τότε αυτό θα μας δείξει την αδυναμία μας, ότι δεν μπορούμε να το αντέξουμε, αλλά αναζητούμε την τελειότητα από αυτούς. Εμείς οι ίδιοι δεν έχουμε τίποτα καλό και, αμαρτάνοντας ενώπιον του Θεού, πρέπει να συγχωρήσουμε τις αμαρτίες μας - εμείς οι ίδιοι πρέπει να τις αφήσουμε στους γείτονές μας: «Αφήστε το, και θα σας συγχωρεθεί». Και από την ηγουμένη υπήρξε μια δοκιμασία όχι χωρίς την πρόνοια του Θεού. Εάν είστε ικανοποιημένοι σε όλα, αλλά είστε φτωχοί σε μοναστικές υποθέσεις, τότε πρέπει να τα αναπληρώσετε με κάτι. Έτσι ο Κύριος μας επιτρέπει να υπομένουμε τη θλίψη. Εσείς, που ζείτε με τη μητέρα του N., δεν είχατε καμία ανησυχία για το κεφάλι της για αυτό. Λυπήσατε, αλλά όχι από λογική, αλλά τώρα σας έχει επιτραπεί να βιώσετε σημαντική θλίψη προς όφελός σας. Να είστε σοφοί, να έχετε ειρήνη μεταξύ σας και όταν μιλάτε για εκείνους που σας προσβάλλουν, μην κατηγορείτε κανέναν, αλλά την αδύναμη νομή σας. τότε οι ίδιες λύπες θα είναι πιο εύκολες για σένα και σύντομα θα περάσουν. και όταν γκρινιάζεις και κατηγορείς τους άλλους, οι λύπες σου θα επιδεινωθούν. Ι.Μ. 2 Απριλίου 1857. Γράφετε για τη σχέση της μητέρας του ταμία μαζί σας. Πρέπει να κρατάτε τον εαυτό σας σε μια θέση σεβασμού και να μην εξευτελίζετε τον εαυτό σας με τίποτα. κι αν υπάρχουν λύπες, τότε αυτή είναι η αναγκαιότητα της πορείας μας, όπως μας διδάσκουν οι πατέρες. Το όνειρο που είδες, μητέρα Ρ., όταν φέρνει σύγχυση, είναι ξεκάθαρα από τον εχθρό. και αν το εκλάβετε ως προειδοποίηση για να ζήσετε σύμφωνα με τον Θεό και ταπεινά, τότε πρέπει να το κάνετε. Είναι άγνωστο για την τύχη του μοναστηριού σας, αν θα παραμείνει η ηγεσία ή θα υπάρξει νέα. αλλά εσείς, που είστε μικροί και ιδιώτες, δεν θα φτάσετε ακόμα. Χρειάζεται βέβαια όλοι να νοιάζονται για το κοινό όφελος του μοναστηριού. – Εσύ, μάνα U., γράψε για την αδυναμία της όρασής σου, φοβάσαι μήπως τυφλωθείς τελείως. Είθε το θέλημα του Κυρίου να είναι μαζί σας και μην ντρέπεστε. με τη συμβουλή του γιατρού, μπορείτε να ανοίξετε το σιντριβάνι από την άλλη, έχοντας εμπιστοσύνη στη βοήθεια του Θεού. Όταν δεν μπορείτε να διαβάσετε τον εαυτό σας, ζητήστε από την αδερφή σας να διαβάσει δυνατά για το κοινό σας όφελος και κυρίως να φροντίσει να διορθώσει την καρδιά σας σύμφωνα με το θέλημα του Θεού: και όπου βλέπετε τα ελαττώματά σας, αντικαταστήστε τα με αυτομομφή και ταπεινοφροσύνη και δέχεστε τις μομφές ως θεραπεία για τις πνευματικές μας ασθένειες. Ι.Μ. 18 Μαρτίου 1858. Δεν είναι αμαρτία για τη μητέρα του U. να πάρει θεραπεία, σπαταλά λεφτά μάταια, δεν θα επιβιώσει για όλους, αλλά θα μείνουν. Εάν αισθάνεται ανακούφιση, τότε αφήστε την να λάβει θεραπεία. Η υγεία, ένα δώρο από τον Θεό, είναι πιο πολύτιμη από τα χρήματα. κι αν δεν θέλει να θεραπευθεί, ας είναι ελεύθερη. Δεν την αναγκάζουμε, απλά πρέπει να υπομείνουμε και να μην είμαστε αυταρχικοί και να μην είμαστε δειλοί στην ασθένεια. Και ότι δεν θα της φερθούν δεν είναι αρετή, αλλά μέτρο πίστης. και όταν είναι λιπόψυχος, τότε τι πίστη υπάρχει; - Είναι απλώς δυσπιστία. Της φαίνεται ότι θα την κοροϊδέψουν επειδή της περιποιήθηκαν: αυτή είναι απλώς μια κενή γνώμη. ποιος πρέπει να την κοιτάξει; Αν ήταν υγιής και είχε λάβει θεραπεία, μπορεί να είχαν ωριμάσει. Είναι καλύτερα να σε θεραπεύουν, αλλά με την ελπίδα της βοήθειας του Θεού. Είναι αρκετά δυνατός για να κάνει έναν γιατρό σοφό και να δίνει δύναμη στο φάρμακο να θεραπεύει. Γράφεις, Μητέρα Ρ., για την αδυναμία σου, τον αγώνα σου με αυτήν και το πάθος σου. – Ποτέ δεν είχατε έναν τόσο δυνατό αγώνα πριν και δεν τον καταλάβατε, και έτσι ήσασταν περήφανοι για τη γνώμη σας, αλλά πρέπει να το περάσετε για να αναγνωρίσετε την αδυναμία σας και να ταπεινωθείτε. και βλέπεις την ήττα σου, ντρέπεσαι, και όχι ταπεινός. Όταν ταπεινώσεις τον εαυτό σου και μετανοήσεις γι' αυτό, αυτό εξασθενεί. και αν ντρέπεσαι, τότε φέρνεις περισσότερη κακοποίηση στον εαυτό σου. Διαβάστε στα πατρικά βιβλία για αυτό το πάθος: στον Άγιο Ιωάννη την Κλίμακο βαθμό 15, στην Αγία Κασσιανή, στο 4ο μέρος της Φιλοκαλίας, υπάρχει ένα μήνυμα για αυτή τη σκέψη στον Λεοντίνο τον Ηγούμενο και στον Νείλο του Σόρα για την ίδια σκέψη, και προσπαθήστε να κάνετε όπως διδάσκουν, και ο Κύριος θα σας ελεήσει. Γράφετε και για τις μη διορθώσεις σας, αλλά εμείς και κανείς δεν μπορούμε να καυχηθούμε για διόρθωση. και μέσα σε τέτοια φτώχεια πρέπει να μετανοήσουμε και να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας για να είμαστε άξιοι να δεχτούμε το έλεος του Θεού. Γράφετε ότι δεν ανακατεύεστε σε μοναστηριακές υποθέσεις, αλλά θα σας συμβούλευα να μην δέχεστε όσους φέρνουν μοναστηριακά σκουπίδια στο κελί σας, όπως σας συμβούλεψα προσωπικά. Πες: «Κύριε, δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου και να μην καταδικάσω τον αδελφό μου». Διαβάστε πνευματικά βιβλία και συνειδητοποιήστε την αδυναμία σας. Ι.Μ. 6 Ιανουαρίου 1859 Δόξα τω Θεώ που επέστρεψαν με ασφάλεια στο μοναστήρι τους, έχοντας περάσει αρκετό χρόνο με τους συγγενείς τους. είναι απαραίτητο να ζει κανείς στη θέση της πράξης του και να φέρει τους πνευματικούς καρπούς της ειρήνης, της αγάπης, της πραότητας, της μακροθυμίας και της ταπεινοφροσύνης, με τους οποίους ο Θεός είναι ευχαριστημένος. Γράφουν στην Πατρίδα: «Ένα πουλί πετάει από κάθε μέρος στη φωλιά του, και ο μοναχός στο κελί του· αυτό ας καρποφορήσει και αυτό ας καρπό πνευματικό». Χρειάζεται, λοιπόν, να ευχαριστήσετε τον Θεό, που σας κάλεσε στο μοναστήρι και σας ελευθέρωσε από τη ματαιότητα του κόσμου. Διαβάστε πατρικά βιβλία, προσευχηθείτε στον Θεό και καθαρίστε τις καρδιές σας από τα πάθη και τις δικαιολογίες του εχθρού. Έχουμε μια ασυμβίβαστη μάχη με αόρατους εχθρούς. Αντιμετωπίστε τους συναδέλφους σας με αγάπη και ταπείνωση, μην είστε αυστηροί σε όλα. να θυμάστε ότι δεν μπορείτε να κάνετε χωρίς αυτούς. Και αν αμαρτάνουν με οποιονδήποτε τρόπο, πρέπει να συγχωρήσουμε, γιατί εμείς οι ίδιοι χρειάζεται να λάβουμε άφεση αμαρτιών. και όταν δεν το ελευθερώσουμε στους γείτονές μας, εμείς οι ίδιοι δεν θα το λάβουμε από τον Θεό (Ματθαίος 6:14). Με ρωτάτε να σας πω τι σημαίνει σχήμα μοναχός, και τι περισσότερα καθήκοντα, κατορθώματα και νηστεία πρέπει να έχει ένας σχήμα μοναχός απέναντι σε έναν απλό μοναχό; Υπάρχουν τρεις βαθμοί μοναχισμού: ρυασοφόρος, μανδύας και σχήμα. ο πρώτος - αρχάριοι, ο δεύτερος - μέσος όρος και ο τρίτος - τέλειος. Τι σημαίνει μοναχισμός; Η εκπλήρωση του Χριστιανισμού, που συνίσταται στην εκπλήρωση των εντολών του Θεού, είναι επίσης η αγάπη για τον Θεό: αν κάποιος με αγαπά, θα τηρήσει τον λόγο Μου (Ιωάννης 14:23), είπε ο Κύριος. Και κάνοντας τις εντολές ο άνθρωπος καθαρίζεται από τα πάθη, επιτυγχάνει απάθεια και ανεβαίνει στην πνευματική ενατένιση. - και όλα αυτά πρέπει να διαλυθούν με την ταπείνωση, γιατί η ταπεινοφροσύνη συντρίβει όλες τις παγίδες του εχθρού. Ενώ εκπληρώνουμε τις εντολές, πρέπει επίσης να περάσει η φωτιά του πειρασμού από ανθρώπους και εχθρούς, και χωρίς πειρασμό δεν γνωρίζουμε τον εαυτό μας και δεν μπορούμε να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και να λάβουμε πνευματική κατανόηση. Όσον αφορά τα κατορθώματα, τη νηστεία και τις προσευχές, πρέπει να αναγκάσουμε τους εαυτούς μας να τα κάνουμε όλα αυτά, ανάλογα με τις δυνάμεις μας, αλλά να μην υποκύπτουμε στην τεμπελιά και, υπό το πρόσχημα της αδυναμίας, να μην δικαιολογούμαστε. Με την εγκατάλειψη των κανόνων της αποχής και της προσευχής, τα πάθη εισχωρούν μέσα μας και δρουν πιο δυνατά: τότε κατά την εκτέλεση των εντολών εξαντλείται και η θέλησή μας και η δύναμή μας. Εάν ταπεινώσουμε τον εαυτό μας για τις ελλείψεις και τις αδυναμίες μας και αρρωστήσουμε στην καρδιά μας, τότε και αυτό θα καταλογιστεί αντί να το κάνουμε. Ναι, μέσω της αδυναμίας μας, η υπερηφάνεια ανατρέπεται ακούσια - ο ένοχος όλων των κακών μας. αλλά με υπερηφάνεια, και οι κανόνες και οι νηστείες είναι δυσάρεστες στον Θεό. Διαβάστε τα βιβλία των πατέρων σας με ταπεινοφροσύνη και θα λάβετε τη φώτιση του μυαλού σας αν προσπαθήσετε να κάνετε όσο καλύτερα μπορείτε και κοιτάξετε υποτιμητικά τον εαυτό σας σε όλα, και όχι τους γείτονές σας. Εύχομαι ειρήνη, υγεία και σωτηρία, μέγα αμαρτωλό Ι.Μ. 20 Αυγούστου 1860. Σεβασμιώτατη Μητέρα και Αδελφή Μ. και Αδελφή Ι.! Από το γράμμα σου, σύμφωνα με τη δύναμη του αδύναμου μυαλού μου, αντιλαμβάνομαι τις αδυναμίες σου, τη μία σωματική και την άλλη πνευματική. αν και είναι γεμάτος με αυτά μέσα του. αλλά παρ' όλα αυτά, σας συμπονώ ειλικρινά, αδελφές, και πραγματικά, όσο για τον εαυτό μου, σας εύχομαι να είστε σε καλή διάθεση. Η πρώτη στις σωματικές της αναπηρίες, σαν να στάλθηκε ακούσια από τον Θεό για θεραπεία της ψυχής, είναι να ενισχυθεί από την ελπίδα του ανεξερεύνητου και άφθονου ελέους του Θεού, ότι αυτό στάλθηκε από αγάπη και για να συγκρατήσει πολλά πάθη, που χωρίς αυτή την πράξη θα εξόργιζε τον Κύριο. αλλά μόνο υπομονή και ευγνωμοσύνη απαιτείται, και με αυτά, με την καλοσύνη του Θεού, θα είμαστε άξιοι της αιώνιας ζωής της μακαριότητας. Και ο δεύτερος, με τη θέληση των παθών του προσηλυτισμένου, συμπάσχει σε αυτό και φέρνει μετάνοια σε Εκείνον που παίρνει τα λανθασμένα πρόβατα στο πλαίσιο, που είναι πάντα έτοιμος να υποδεχθεί εμάς που γυρίζουμε, και δεν βασιζόμαστε καθόλου στον εαυτό μας ή στη δική μας λογική, αλλά να φυλαχτούμε και να υπακούμε στους πιο έμπειρους και, ίσως, πολλοί από αυτούς τους πειρασμούς θα οδηγήσουν. Και παραμερίζοντας κάθε απιστία, και διανοητικά και αισθησιακά παρουσιάζοντας τον εαυτό του μπροστά σε όλους, - είθε ο Κύριος, έχοντας κοιτάξει την ταπεινοφροσύνη και την ελεύθερη συνείδηση, να στείλει τη βοήθειά Του: και τότε θα εμφανιστεί η νίκη επί του εχθρού. σαν εγώ, ο πιο αδύναμος και τελευταίος, συμβούλεψα την αγάπη σου. Αν ήθελαν να ακούσουν, ο Κύριος θα είχε στείλει θεραπεία. Εκφράζετε τη λύπη σας για αυτήν, αλλά αυτό είναι ένα ορατό πάθος: νομίζω - τότε η λύπη σας θα ήταν αληθινή όταν κοιτάξετε το τέλος, και όχι μόνο το μέλλον, αλλά και το παρόν, δηλαδή - με το να απέχετε από αυτό και να υποφέρετε, μέσω αυτής, και από τις δύο πλευρές, μια βραχυπρόθεσμη ασθένεια - και οι δύο θα λάμβαναν θεραπεία και ψυχική ηρεμία. Φανταστείτε ασθενείς που, αντί να θεραπεύουν φάρμακα, θα έπαιρναν επιβλαβή μόνο επειδή τους φαίνονται νόστιμα και είναι πικρά. ποιος δεν θα τους θεωρούσε ηλίθιους ή τουλάχιστον μισοέξυπνους; Το παράδειγμα είναι πολύ σαφές. αλλά εκεί είναι για το σώμα, και εδώ είναι ακόμα πιο σημαντικό - αφορά την ψυχή. την ανάγκη να προσευχηθεί και να καλέσει τους άλλους να προσευχηθούν, αλλά να εξαναγκάσει τον εαυτό του και να υπομείνει την ασθένεια. Αυτό που έδωσε ο Κύριος στην αδύναμη διάνοιά μου, το έγραψε. και βάλε το στα αυτιά σου, και δοκίμασέ το με συλλογισμό, και αγωνίσου, με τη βοήθεια του Θεού, να κάνεις το έργο. Ι.Μ. 8 Ιουλίου 1829. Τιμητικότατο 55 για τον Κύριο T. U-na! Απαντώντας στην ερώτησή σας για τον εορτασμό στη Μονή μας, σας ενημερώνω ότι οι ευεργέτες και οι συντελεστές της μονής τιμούνται καθημερινά στα προσκομίδια και διαβάζονται τα μνημόσυνα που δίνονται από αυτούς. Υπάρχει και συνοδικό που έχει ιδρυθεί από παλιά. Ομοίως και στο μοναστήρι, κατά την ανάγνωση του παντοτινού, ατελείωτου ψαλτηρίου, εκτός από τα Σάββατα και τις εβδομάδες, κατά τις οποίες γίνεται εκεί λειτουργία, και σε αυτό θυμούνται και υγεία και ανάπαυση. Ωστόσο, δεν είναι απαραίτητο να ορίσετε μια τιμή, πόσο ακριβώς θα πληρώσει για κάθε όνομα, αλλά τι μπορεί ο καθένας, ανάλογα με τις δυνάμεις του. Όσο για την αιώνια ανάμνηση, δεν μπορώ να σας διαβεβαιώσω για αυτό: εάν το μοναστήρι θα υπάρχει για πάντα: όλα τα πράγματα υπόκεινται σε αλλαγές, κάτι που βλέπουμε ξεκάθαρα σε πολλά μοναστήρια και πόλεις που άκμασαν στην αρχαιότητα, αλλά τώρα είναι αναγνωρίσιμα μόνο σε ερείπια. Το μόνο για το οποίο μπορείτε να είστε σίγουροι είναι ότι οποιαδήποτε φιλανθρωπία ή δωρεά γίνει στο μοναστήρι θα είναι ένα αιώνιο μνημείο ενώπιον του Θεού. Ακόμα κι αν υπήρξαν κάποιες αλλαγές στον κόσμο, η μνήμη του Θεού παραμένει για πάντα. Σας έγραψα την αλήθεια, και θα πρέπει να είστε διατεθειμένοι σε αυτό όπως σας καθοδηγεί ο Θεός. Πολύ-αμαρτωλός Ιερός. Λ. και η πολυαμαρτωλή Ι.Μ. 2 Οκτωβρίου 1836. Ο Σεβασμιώτατος Τ. Ου-να του Κυρίου! Χαιρόμαστε ειλικρινά που η Μητέρα Ηγουμένη σας δέχτηκε με αγάπη στο μοναστήρι και στην κηδεμονία της, και που σας άρεσε το μοναστήρι, και η Μητέρα Β. ενώθηκε μαζί σας στο πνεύμα. Όλα αυτά δεν είναι έργο του νου μας, αλλά της πρόνοιας του Θεού, που ενδιαφέρεται για τη σωτηρία σας. Θυμηθείτε πόσο σας κυρίευσε ο φόβος ενώ ταξιδεύατε στο I-u, και πόσες αμηχανίες υπήρχαν: πώς να ελευθερωθείτε από εκεί και να βρείτε μια πνευματικά τροφή ζωή και πώς να καταστρέψετε όλο αυτό το εμπόδιο; Δεν ήταν μέσω της θαυματουργής πρόνοιας του Θεού που κάτι δεν μπορούσε καν να μας συμβεί; Η Μητέρα Ηγουμένη, μέσα στη φωτιά του θυμού, σε απέρριψε τότε - ήταν λυπηρό για σένα και τους συγγενείς σου. Αν ήσουν ακόμα εκεί, πες μου, θα μπορούσες να είσαι ήσυχος; Συμφωνώ ότι όχι. και δεν θα έβρισκα σύντομα τρόπο να ελευθερωθώ. Ευχαριστήστε τον πολυεύσπλαχνο Κύριο, αρχίζοντας να βάζετε την αρχή του μονοπατιού που επιθυμείτε με πνευματική τροφή. Ο Κύριος είναι τόσο ελεήμων που σου έδωσε και αυτό. Τώρα είναι η θέλησή σας να ζήσετε με αυτόν τον τρόπο, αν και μερικές φορές απαιτείται λίγος εξαναγκασμός στην αποκάλυψη και την αποκοπή της θέλησης και του νου σας, αλλά φέρνει διαρκή ειρήνη. Είναι αδύνατο να είναι κανείς χωρίς πόλεμο, αλλά γι' αυτόν υπάρχει ένα στέμμα, και εμείς, ακόμη και πριν από την επιθυμία για το στέμμα, χρειάζεται να φροντίσουμε για την καταστολή των παθών. Ο Θεός σε παρηγόρησε και σε έφερε ξανά να ζήσεις με τον Χ και ο Β.Γ. ήταν διατεθειμένος και προς τους δύο σας. παρόλο που συμβαίνει κάτι από τον κακόβουλο εχθρό μέχρι αμηχανία και αγανάκτηση, προσπάθησε να μην το καταργήσεις με αυτομομφή και ταπείνωση, και ο Θεός θα σε κοιτάξει και θα καταργήσει τις μηχανορραφίες του εχθρού. Δεν είναι καθόλου περίεργο που νιώσατε λύπη και λύπη για τον V-e, τη Μητέρα Ηγουμένη και τις αδερφές: αυτό είναι ένα δίκτυο του εχθρού που διαταράσσει την ψυχική σας ηρεμία. αλλά σας επιτρεπόταν γιατί ήδη σκεφτήκατε να έχετε το κεφάλι σας ήσυχο. Όταν διαφωνείς με μια σκέψη, θα ηρεμήσεις. και αν κρίνω από τη φύση, όταν μεταφυτεύεις ένα δέντρο από το ένα μέρος στο άλλο, πονάει μέχρι να ριζώσει και να γίνει αποδεκτό? Άρα είναι στην κατάστασή σου. αλλά θα περάσει. Η D. D-na γράφει ότι δεν βρίσκει ησυχία για τον εαυτό της εκεί, αλλά θέλει να βγει έξω, παρά το γεγονός ότι ο θυμός του ηγουμένου απέναντί ​​της έχει τιθασευτεί, αλλά αντίθετα δείχνει εύνοια και στοργή. αλλά το πνεύμα της είναι ανήσυχο. Το τελευταίο της γράμμα προς εμάς είχε ημερομηνία 8 Σεπτεμβρίου από τον Ν.Ν., ο οποίος πουλάει σε ένα κατάστημα, ο οποίος επίσης σχεδιάζει να αφήσει τον κόσμο και να αποσυρθεί στο B-y μαζί της. Αλλά λόγω των στενόχωρων συνθηκών του μοναστηριού, δεν μπορούμε καν να σας συμβουλεύσουμε. δόξα τω Θεώ, είναι καλά και εκεί. Αρκετά γραπτά? Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να διατηρήσετε μια ειρηνική διακοπή με τον εαυτό σας και με τις αδελφές σας. Σας εμπιστευόμαστε στην παντοδύναμη προστασία Του. Hierosch. Λ. και Ι.Μ. Σας συγχαίρω για τον εορτασμό της πανηγυρικής εορτής της Γεννήσεως του Χριστού. Σας ευχόμαστε να λάβετε την ειρήνη και την καλή θέληση που έστειλε ο ερχομός του Χριστού. και επίσης καλή χρονιά. Είθε η ψυχή σας να ανανεωθεί με τη χάρη του παντοδύναμου Θεού και να λάβει δύναμη για να εκπληρώσει τις άγιες εντολές Του. Εάν λάβατε κάποιο όφελος στην ψυχή σας ενώ βρίσκεστε στο μοναστήρι μας, αποδώστε το στον Θεό, ο οποίος, σύμφωνα με την πίστη σας, το χάρισε σε εσάς και όχι σε εμένα, γιατί δεν είμαι τίποτα. το όπλο με το οποίο δρα ο άλλος δεν μπορεί να είναι άξιο επαίνου. αλλά αυτός που ενεργεί. Επειδή νοιάστηκες για την αδερφή σου περισσότερο παρά για τον εαυτό σου και της θυσίασες τον χρόνο σου, ο Κύριος δεν θα σου στερήσει την ανταμοιβή σου. αλλά ό,τι έλειπε στη συζήτηση, ο Θεός θα αποκαλύψει στο μυαλό σας - κατανοήστε και χρησιμοποιήστε, ή θα μάθετε από την ανάγνωση βιβλίων. Αυτό που σας συνέβη πρέπει να σας διδάξει να είστε πάντα προσεκτικοί και να μην βασίζεστε στον εαυτό σας, αλλά να αναγνωρίζετε την αδυναμία σας και να ταπεινώνεστε. «Η αλεπού προσποιείται ότι κοιμάται, και ο εχθρός είναι αγνός· ας πιάσει εκείνος ένα κοτόπουλο και αυτός ας καταστρέψει την ψυχή του», γράφει ο Άγιος Κλίμακος. Δεν θα πρέπει να προσβάλλεστε πολύ επειδή σας κατηγορείτε επειδή δεν δέχεστε αδελφές στο κελί σας ή επειδή δεν τους συμπεριφέρεστε ευγενικά. Δοκιμάστε τον εαυτό σας: όταν δεν έχετε μίσος ή κακία απέναντί ​​τους, αλλά για χάρη του Θεού και μόνο απομακρύνεστε από αυτούς, τότε να είστε ειρηνικοί. Ωστόσο, όπως η συνεχής απόσπαση της προσοχής και η συχνή συζήτηση βλάπτουν την ψυχή, έτσι και η πλήρης μοναξιά και η σιωπή δεν είναι χρήσιμα για όσους υποφέρουν από πνευματικά πάθη: γνώμη, οργή και δόλος. διαβάστε για αυτό από τον Άγιο Κλίμακο. Είθε ο Κύριος να σας δώσει κατανόηση για τα πάντα, στην προστασία του οποίου σας εμπιστεύομαι και σας ζητώ την ευλογία Του. Παραμένω ανάξιος προσκυνητής σου, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. Σεβασμιώτατη αδελφή F. Kh-na εν Κυρίω! Έλαβα το γραπτό σου από άγνωστη ημερομηνία, με την οποία ειδοποιείς την κακία μου για την ολοκλήρωση του έργου που σου εμπιστεύτηκε, το οποίο, όπως γράφεις, σου έφερε ειρήνη και παρηγοριά. Ο Θεός να έχει καλά! Αυτό με έκανε χαρούμενο. Σας εύχομαι ειλικρινά να συνεχίσετε να εργάζεστε για τη σωτηρία σας με όλη την προσοχή και τον αδιάκοπο ζήλο, να θυμάστε ότι όλα γύρω μας είναι φευγαλέα. Ωστόσο, οτιδήποτε κολακεύει οποιοδήποτε πάθος μας συνεπάγεται αναπόφευκτα μετάνοια, και συχνά ακόμη και την ίδια την καταστροφή της φτωχής ψυχής μας. Εκεί, στον παράδεισο, είναι η πατρίδα μας, εκεί ας προσπαθήσουμε όλες οι σκέψεις μας προς αυτόν τον ένα στόχο, ως τόπο ανάπαυσης: πρέπει να πάμε αφήνοντας πίσω μας ό,τι περνάει από το δρόμο μας, το μονοπάτι που οδηγεί στον πανάγαθο και γενναιόδωρο Κύριό μας Ιησού Χριστό και στην αιώνια μακαριότητα, με τη χάρη του οποίου να φυλαχτείς από το παντοδύναμο φίδι, να σωθείς σε όσους θέλουν να το κάνουν. και είθε να φωτίσει τα πνευματικά σας μάτια να κάνετε κάθε καλή πράξη στο ιερότερο όνομα του Κυρίου Ιησού. Μαζί, αγαπημένες μου αδερφές F., X. και Τ., ζήστε μεταξύ σας με ειρήνη, αγάπη και αγία ένωση, τιμάτε ο ένας τον άλλον με σεβασμό και, όντας δυνατοί στον Κύριο, θα είστε σαν μια συμπαγής πόλη. Επιπλέον, ελπίζω ότι εσείς, ενωμένοι με ομοψυχία, θα είστε άξιοι του λόγου του Σωτήρα: «Όπου είναι δύο ή τρεις συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, εγώ είμαι ανάμεσά τους» (Ματθαίος 18:20). Θυμήσου εμένα, αμαρτωλό και λυπημένο, στις θεοάρεστες προσευχές σου. Σας εμπιστεύομαι με ιερή σκέψη στον Κύριό μας Ιησού Χριστό και Φύλακα Άγγελο κατά τη διάρκεια της αγρυπνίας. Σας συγχαίρουμε για την ημέρα του Αγγέλου σας, η ζωή σας να είναι αξιόπιστη και όχι απελπισμένη, σύμφωνα με το όνομά σας. Η ελπίδα είναι αντίθετη με την απόγνωση. γράφεις ήδη ότι υποκύπτεις στην απόγνωση. Τι; Σαν να σε αφήναμε. ΓΙΑ! Πόσες ίντριγκες του εχθρού, που οδηγούν σε σύγχυση! Ποιος ζητά την αξία από εσάς; Εάν ο Κύριος σας ηρεμήσει, τότε θα ανταμειφθούμε ήδη, ακόμα κι αν έχουμε υπομείνει μεγάλη εργασία. Το να σε αφήσουμε δεν είναι στο μυαλό μας και δεν έχει συμβεί ποτέ, εκτός κι αν αποφασίσεις να σε αφήσει ο ίδιος. Αφήνοντας στην άκρη τους ψεύτικους και άδειους φόβους σου, συνήθισε το μοναστήρι, κατέβα στο έργο της σωτηρίας σου, διάβασε τα βιβλία που σου αναθέτει η μητέρα σου. Προσπάθησε να αναγκάσεις τον εαυτό σου να το κάνει και, βλέποντας τις ατέλειές σου, να αναγνωρίσεις τις αδυναμίες σου και να ταπεινώσεις τον εαυτό σου στην καρδιά σου. Μη μιλάς ταπεινά, αλλά να το έχεις στην καρδιά σου, τότε όταν τύχει να δεχτείς μια προσβολή από κάποιον, στη χορωδία ή στο κελί σου, θα την αντέχεις άνετα, θεωρώντας τον εαυτό σου τον χειρότερο από όλα. Όταν δυσκολεύεστε, κοιτάξτε τον εαυτό σας, μετανοήστε και κάντε μια αρχή προς τη διόρθωση. είναι αδύνατο να είσαι χωρίς μάχη. Αν δεν ήταν εκεί, θα υπήρχε ακόμη μεγαλύτερη υπερηφάνεια. και δεν θα είχα μάθει τίποτα. σε όλες τις αμηχανίες και τις κλίσεις, να έχετε μια αποκάλυψη στη μητέρα του Yu και να δέχεστε τις συμβουλές και τις οδηγίες της με πίστη. Προσέξτε να γίνετε άκαμπτοι όταν η σκέψη σας αναγκάζει να το κάνετε από φόβο ή ντροπή. Όλες οι αρνητικές περιπτώσεις μάς επιτρέπονται προσεκτικά από τον Θεό, ώστε να κατανοήσουμε τον εαυτό μας και να διορθώσουμε τον εαυτό μας. Διαβάστε το μικρό βιβλίο που σας έδωσα - τη διδασκαλία στη νεόπλουτη καλόγρια, και άλλα στην 3η σελίδα: «Και όταν υπάρχουν διάφοροι πειρασμοί» και ούτω καθεξής, στην 30, 44, 51, 66η σελίδα. Χαιρόμαστε που ο Κύριος έφερε εσάς και τον Τ. Λοιπόν, σε μια ειρηνική κατοικία. προσπαθήστε να δικαιολογήσετε τη ζωή σας ενώπιον του Θεού και να ευχαριστήσετε τον Θεό έμπρακτα. Είθε η ειρήνη του Θεού να αναπαυθεί επάνω σας, και σας στέλνουμε την ανάξια ευλογία μας. Μην φοβάστε την ασφάλιση, προστατεύοντας τον εαυτό σας και επιβεβαιώνοντας τον εαυτό σας με πίστη ότι χωρίς την άδεια του Θεού τίποτα δεν μπορεί να συμβεί. Έχετε ως όπλο σας τον σταυρό του Κυρίου και την προσευχή, διαβάστε: «Είθε ο Θεός να αναστηθεί». Είναι δυνατός για να ανατρέψει όλες τις μηχανορραφίες του εχθρού. Hierosch. L. και I.M. 17 Σεπτεμβρίου 1838. Από την επιστολή του F. Kh-na βλέπω ότι, έχοντας λάβει το γράμμα μου, αν και δεν γράφτηκε από το χέρι μου, αλλά υπογράφηκε από εμένα, όχι μόνο δεν λάβατε καμία παρηγοριά, αλλά και ντροπιαστείτε. Από πού προέρχεται αυτό: από έξω ή από μέσα; Φαίνεται από μέσα, δηλαδή από τον εαυτό σου. Θυμάστε τι αναφέρθηκε στην επιστολή μου για την πίστη; - Και ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά στον εαυτό σας. Δεν σου έφτανε που σου έστειλα αυτό το γράμμα, αν και την ανάξια ευλογία και παρηγοριά μου σε όλα τα δειλά και ανυπόμονα περιστατικά που περιέγραψες, τα οποία έπρεπε να ηρεμήσεις. Δεν το έλαβαν αυτό, είναι προφανές από τι έπαθαν. και ότι δεν πρόλαβα να σας γράψω εκτενώς και να σας εξηγήσω λεπτομερώς τις πράξεις των παθών σας, θα σας διαβεβαιώσει η F. Kh-na. Ξεχνώντας το πίσω μέρος, ας πιάσουμε το μπροστινό μέρος. και ας μας ζεστάνει η πρόνοια του Θεού για εμάς, με μάχες και επιδόματα, διδάσκοντάς μας και οδηγώντας μας στη γνώση της αδυναμίας μας και από αυτήν στην ταπείνωση. Όταν σε πολεμούν διάφορα πάθη, είναι σημάδι ότι βρίσκεσαι στον στρατό του Χριστού: ακόμα κι αν λάβεις έλκη και πληγές, μην εξουθενωθείς και μην εγκαταλείψεις τις τάξεις του στρατού, αλλά, αφού δέσεις τις πληγές, χτυπάς τον εχθρό, ο Κύριος είναι έτοιμος να σε βοηθήσει. να θυμάστε ότι το δυνατό όπλο ενάντια στον εχθρό είναι η ταπεινοφροσύνη! Όταν δεν το χρησιμοποιούμε, ηττόμαστε, και έχοντας το στα διανοητικά μας χέρια, όχι μόνο νικάμε τον εχθρό, αλλά και τον μαχαιρώνουμε εντελώς. Σε κάθε περίπτωση, κατακρίνετε τον εαυτό σας και όχι τον γείτονά σας, και τότε θα αποκτήσετε άνετα αυτό το όπλο. Οι λέξεις είναι σύντομες, αλλά χρήσιμες για κάθε ανάγκη. Είθε ο Θεός της ειρήνης και της αγάπης να σας βοηθήσει να κατανοήσετε τα αληθινά συναισθήματα, την ειρήνη και την πνευματική αυταρέσκεια, και είθε να σας προστατεύσει και να σας καλύψει από όλες τις παγίδες και τις συκοφαντίες του εχθρού, και να σας συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες σας, εκούσιες και ακούσιες. Και με τις προσευχές των αείμνηστων πατέρων μας, είθε η ειρήνη του Θεού να αναπαυθεί επάνω σας. Παραμένουμε αιώνια διψασμένοι για τη σωτηρία σας και για σας ειρήνη, ανάξιοι προσκυνητές, πολυαμαρτωλοί Ιερόσε. Λ. και Ι.Μ. Εάν από τις αδύναμες γραμμές μας βρήκατε όφελος για τον εαυτό σας, τότε ευχαριστήστε τον Κύριο γι' αυτό, ο οποίος σύμφωνα με την πίστη σας μας έδωσε τον λόγο, και προσκολληθείτε σε όσα είναι γραμμένα εκεί που είναι χρήσιμα. Αν και η σκέψη της λύπης για τα μέρη σας, ή για τον V.L. έρχεται σε σας, φανταστείτε ότι έχετε παραδοθεί στο θέλημα του Θεού και έχει κανονίσει να εγκατασταθείτε σε αυτό το μοναστήρι, και επομένως θα υπάρχει όφελος για την ψυχή σας. Αλλά το να μην στεναχωριέσαι και να αποκτήσεις ξαφνικά ψυχική ηρεμία δεν είναι καθόλου αδύνατο πράγμα. Όταν νικήσουμε όλα τα πάθη, καταστρέψουμε την υπερηφάνεια και αποκτήσουμε ταπείνωση, τότε θα βρούμε ειρήνη, γιατί ο Κύριος μας πρόσταξε επίσης να μάθουμε από Αυτόν πραότητα και ταπεινοφροσύνη, για να βρούμε ειρήνη (Ματθαίος 11:29). Όταν φέρεσαι στη μητέρα σου και δεν ακολουθείς το μυαλό και τη θέλησή σου, θα πετύχεις πιο εύκολα τον πραγματικό σου στόχο. Λυπάμαι ειλικρινά για σένα που πληγώθηκες από τη θλίψη για το περιστατικό που σου συνέβη, και παρόλο που γράφεις ότι «Βασίζομαι στον Θεό», λίγο παρηγορείσαι. Αυτό είναι συγγνώμη για εσάς, σας αγγίζει η θλίψη της μητέρας σας, σαν να προκαλείται από εσάς: σύγχυση και αταξία, αλλά και περηφάνια - "τι θα πουν οι άνθρωποι για μένα και για την αστάθειά μου"; Σε όλα αυτά, δυναμώστε τον εαυτό σας με το γεγονός ότι η πρόνοια του Θεού κάνει το καλύτερο για εσάς. Θυμηθείτε τα λόγια του ιερέα ότι αυτή (πρόνοια) μας δημιουργεί πνευματικό όφελος μέσα από άσχημα πράγματα. Ζώντας στο μοναστήρι, δεν αισθάνθηκες πνευματική οικοδόμηση και γι' αυτό ήσουν και σε θλίψη και σύγχυση, και ήθελες να βρεις ένα τέτοιο καταφύγιο όπου το πνευματικό σου πλοίο θα μπορούσε να διαφυλαχθεί από τον ενθουσιασμό των παθιασμένων μαχών και να λάβει πάντα σταθερότητα πνεύματος και από αυτό να περάσει ήρεμα τη ζωή σου και να αγωνιστεί να ευαρεστήσει τον Θεό. Ο Κύριος, λαμβάνοντας υπόψη την επιθυμία σας, κανόνισε, μέσα από μια συρροή φοβερών γεγονότων, να σας αφήσει αυτό το μοναστήρι. και έχεις την αίσθηση ότι σε τρομάζει η ανάμνηση του να πας εκεί. Μην δοκιμάζετε πώς και μέσω ποιου σας ήρθε ένα τέτοιο τεστ. Ο Θεός είναι ο Προμηθευτής μας και οι άνθρωποι είναι τα όργανά Του. Ι.Μ. 19 Ιουλίου 1838. Χαίρομαι ειλικρινά που έχω την ευκαιρία να σας γράψω. Σας πληροφορώ ότι ο αγαπητός μας πατέρας Λ. στις 26 αυτού του μήνα πήγε στον πατέρα Γ. να μείνει ένα μήνα, και τώρα μείναμε ορφανοί και βαριόμαστε. Ακούσαμε ότι βρίσκεστε στο σπίτι του γονέα σας και έχετε χάσει τον ορισμό σας: δεν σας επιτρέπει στο S-no, αλλά στο V. L-i ή στο V-y. Δεν ξέρω πώς τα συναισθήματά σας είναι συνεπή με αυτό, αλλά έχετε ήδη βιώσει τη δεινή κατάσταση της αυτοδιοίκησης και πρέπει να συμμορφωθείτε με αυτό για το μέλλον. Αυτός ο πειρασμός, είναι αλήθεια, ήρθε σε σας λόγω της διψίας σας, ότι είχατε δισταγμό σχετικά με αυτό. Δεν σας αναγκάζουμε, αλλά σας υποτάσσουμε στο θέλημα του Θεού και εσείς υποτάσσεστε σε αυτό. Πώς μπορούμε να ανακαλύψουμε το θέλημα του Θεού; Προσευχήσου στον Κύριο με πίστη: είθε να σου πει πού θέλει να σε τοποθετήσει. Να προσεύχεσαι έτσι μέχρι τρεις φορές, και η καρδιά σου σκύβει πολύ περισσότερο και νιώθεις γαλήνη και γαλήνη, ζήτα εκεί, και ζήτησε από τον Θεό αυτό, είθε να σου φτιάξει δρόμο εκεί, και ο Θεός να το αναγγείλει στη μητέρα σου. Ι.Μ. 29 Ιουνίου 1838. Η ζωή μας εδώ έχει να κάνει με τον πόλεμο, και τον πνευματικό πόλεμο, αόρατο: το ισχυρότερο όπλο για αυτόν είναι η ταπεινοφροσύνη. Ό,τι κι αν κάνουμε ή αναλαμβάνουμε για να επιτύχουμε την ψυχική μας ηρεμία, δεν θα το βρούμε χωρίς ταπεινοφροσύνη. Γράφεις ότι αν και τώρα είσαι ειρηνικός εξωτερικά, δεν μπορείς να το καυχηθείς εσωτερικά. Βάζετε το κελί κάποιου άλλου ως λόγο για αυτό, και όχι τον εαυτό σας. αλλά αν ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά, θα βρεθούμε ένοχοι. Γράφουμε όχι δικαιολογώντας τη Γ. Ε-νου και τους κατοικούντες μαζί της, αλλά σύμφωνα με την ορατή απαλλαγή. Δόξα τω Θεώ που έχεις μητέρα, πρέπει να της πεις τα πάντα για το τι νιώθεις, από ποιον και τι σε προσβάλλει: αυτή, βλέποντας επί τόπου, μπορεί να καταλάβει καλύτερα αυτά τα θέματα. Ίσως, και εσκεμμένα, ο εχθρός σας κάνει περιττό να μιλήσετε για κάθε μικρό πράγμα στη μητέρα σας και να αποκαλύψετε τις αμαρτίες σας λεπτομερώς, για να τις μπερδέψετε και αποκαλύπτοντας μόνο μια επιφάνεια, να κρύψετε το πραγματικό σκοτάδι τους και να αποφύγετε τη σωστή επίπληξη και παραίνεση. Μην ακούτε αυτόν τον δαίμονα, αλλά πείτε τα πάντα για να αποκαλύψετε την απάτη του και να ελευθερωθείτε από τις παγίδες του. Από αυτή την ταπείνωση αποκτάται. διαβάστε από τον Αγ. Αββάς Δωρόθεος «Μην έχετε το δικό σας μυαλό για τον σκαντζόχοιρο» λέει: «Μη σιωπάς, αλλά μιλάς, αλλά ενημερώνεις τους πάντες και συμβουλεύεσαι για όλα», και ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος κεφάλαιο 122 διατάζει: «Κάθε μέρα εξομολογείτε κάθε σκέψη». διαβάστε ολόκληρο αυτό το βιβλίο. Αν και το διάβασα, δεν βλάπτει να το επαναλάβω. Δεν υπάρχει ανάγκη να υπηρετούνται οι υπηρεσίες προσευχής κάθε χρόνο. Εσείς ο ίδιος υπηρετείτε τον Θεό κάθε μέρα με μια καρδιά ευγνώμων. Όταν οι ίδιοι οι συγγενείς προσφέρονται εθελοντικά να μαζευτούν για το κελί, πώς μπορεί κανείς να μην τους ζητήσει να το κάνουν αυτό; Προφανώς, ο Κύριος τους είπε να κανονίσουν τα πράγματα για να φέρετε ειρήνη. Ευχόμαστε ηρεμία να εγκατασταθεί στην κατοικία σας! Hierosch. L. και I.M. 23 Μαΐου 1839. Ο Σεβασμιώτατος F. Kh-na του Κυρίου! Μας λυπεί πολύ που είστε ακόμα σε στενοχώριες και αναταραχές και δεν ξέρουμε καθόλου τι λόγο να σας δώσουμε για να σας παρηγορήσουμε. έγραψαν αρκετά σε προηγούμενα γράμματα και σου πρόσφεραν μέσα για να ηρεμήσεις τον εαυτό σου, αλλά δεν λειτουργούν. Φταίνουμε όλο το φταίξιμο στους εαυτούς μας που είμαστε η αιτία των στενοχωριών σας, αφού δώσαμε συμβουλές και την ευκαιρία να σας μετακινήσουμε από το V-y. Αλλά όταν σκέφτεστε για ποιον σκοπό έχει σχεδιαστεί, βλέπετε μια καλή πρόθεση: είδαμε τη θλίψη σας εκεί, την ψυχική σας διαταραχή. Η έλλειψη ατόμου για υποστήριξη και η καλή σας επιθυμία να ζήσετε με υπακοή και αποκάλυψη μας ανάγκασαν να σας βοηθήσουμε να φύγετε από εκεί, ωστόσο, δεν σας υποσχεθήκαμε ευδαιμονία, αλλά είπαμε ότι οι θλίψεις είναι αναπόφευκτες σε κάθε μέρος, μέσω του οποίου είναι κατάλληλο να μπούμε στη Βασιλεία των Ουρανών, και μας συμβούλεψε να προσευχόμαστε στον Θεό και να παραδοθούμε στο θέλημά Του. Συγκρίνετε τη ζωή σας τώρα με τη ζωή σας εκεί και βγάλτε το αποτέλεσμα. Όταν υπάρχει περισσότερη σωτηρία εδώ, τότε πρέπει να υπομείνουμε τις θλίψεις, ρίχνοντας την ευθύνη στον εαυτό μας, γιατί χωρίς την ενοχή μας οι θλίψεις μας επιβαρύνουν λιγότερο. αλλά μέσα μας κρύβονται πάθη που μας ταράζουν, προκαλώντας θλίψη. και αν βρεις κάτι καλύτερο εκεί και το μετανιώσεις, τότε ακολούθησε τον λόγο σου και ψάξε για ένα μέσο για να επιστρέψεις. δεν θα δεσμεύσουμε την αυτοκρατορία σας. Λυπηθήκαμε πολύ για τα θλιβερά σας γεγονότα. ο εχθρός δεν παύει να σχεδιάζει τις μηχανορραφίες του για καταστροφή και εμείς, οι αδύναμοι, δεν έχουμε ισχυρά όπλα εναντίον του - αυτομομφή, ταπεινοφροσύνη και υπομονή. αλλά αντίθετα, υπάρχουν δικαιολογίες και από τις δύο πλευρές, γι' αυτό και οι κακουχίες του άλλου δεν γίνονται ανεκτές. Γιατί όχι μόνο δεν υπάρχει κανένας εξαναγκασμός να ακολουθήσουμε τις εντολές του Χριστού, αλλά ούτε και ετοιμότητα να διαπράξουμε αυτά τα εγκλήματα; Για το λόγο αυτό, στερούμαστε το πολυπόθητο δώρο του Θεού - την ειρήνη, και βρισκόμαστε όλο και περισσότερο σε σύγχυση. Hierosch. L. και I.M. 16 Δεκεμβρίου 1839. Το βράδυ θα υπάρχει πένθος, αλλά το πρωί θα υπάρχει χαρά! (Ψαλμ. 29:6). Ποτέ δεν πρέπει να χαλαρώνετε στους πειρασμούς και να ντρέπεστε από αυτούς, και ο καλύτερος τρόπος για να απαλλαγείτε από αυτούς είναι να καταφύγετε στην αυτομαρτία και την ταπεινοφροσύνη και να βρείτε ενοχές στον εαυτό σας και όχι σε άλλους, που έχετε βιώσει τώρα στον εαυτό σας, έχοντας λάβει άδεια ειρηνεύοντας τη μάχη. Η επιστολή σας, που λάβαμε μέσω του Ν.Ν., μας το επιβεβαίωσε. Η μητέρα σου μας γράφει ότι θέλει να σε ηρεμήσει, θέλει να μετακομίσεις στο Σ., όπου θα σου φτιάξει ένα κελί. μας ζητά, αφού σας γράψαμε για αυτό, να την ειδοποιήσουμε, τότε θα στείλει άλογα για εσάς, ώστε να ζήσετε το χειμώνα στα κελιά άλλων ανθρώπων και να φτιάξετε το δικό σας την άνοιξη. για το οποίο σας έγραψε και είναι αλήθεια ότι το έχετε ήδη λάβει. Δεν ξέρουμε πώς σε επηρέασε. Η μητέρα ως παιδόφιλη μητέρα νοιάζεται για την εξωτερική σου γαλήνη, αλλά εσύ πρέπει να αναλογιστείς τον εαυτό σου και να αναζητήσεις πνευματικό όφελος και είσαι έτοιμος να μείνεις στο Σ. - να μείνεις με μέτρο, ή να μετακομίσεις στο Σ. για να είσαι σε ηδονή και ανεμελιά; Φαίνεται ότι έχετε δοκιμάσει εν μέρει τον εαυτό σας με το να είστε σε δύο μοναστήρια. Μπορείτε να συγκρίνετε τις ζωές και των δύο. Εμείς από την πλευρά μας δεν μπορούμε να σας το πούμε αποφασιστικά, αλλά το υποβάλλουμε στη θέλησή σας, ώστε η ελεύθερη εκλογή σας να χρησιμεύσει ως επιβεβαίωσή σας στον τόπο που θα επιλέξετε. Η γνώμη μας είναι όταν πιστεύεις στη μητέρα του Yu. και νιώθεις πνευματικό όφελος, τότε σε βολεύει περισσότερο να μείνεις, αλλά αν διστάζεις και κινδυνεύεις να φτωχύνεις την πίστη, τότε κοίτα - και διαχειρίσου το μόνος σου, αλλά μην το μετανιώσεις αργότερα. – Μη διστάσετε να μας ενημερώσετε σχετικά. Γράψε μόνος σου στη μητέρα σου, σύμφωνα με τα δικά σου συναισθήματα, για τη διάθεσή σου: αν θα συμφωνήσεις στην πρότασή της ή θα μείνεις στο S-e. μην αναφερθείτε στην ευλογία μας: δεν αφαιρούμε την απολυταρχία και ειδοποιήστε μας ότι θα της γράψετε. Hierosch. L. και I.M. 19 Μαΐου 1840 Στις 4 Ιουνίου, ένα mail έλαβε δύο επιστολές από εσάς με ημερομηνία 22 και 29 Μαΐου. Στο πρώτο συμφωνείτε να μετακινηθείτε από το S, και στο δεύτερο, εντελώς αντίθετο από αυτό, βεβαιώνετε ότι παραμένετε στο S. Δεν σας αναγκάζουμε να κάνετε το ένα ή το άλλο, αλλά αφήστε τα συναισθήματά σας να επιλέξουν, παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού. και όταν μετά την πρώτη εκλογή είχατε δισταγμό, και μετά την άλλη ήσασταν ήσυχοι, τότε είναι σαφές ότι είναι θέλημα Θεού να ζήσετε σε εκείνο τον τόπο. Αν και αργότερα, δεν είναι περίεργο, η μετάνοια θα ξαναγεννηθεί, αλλά αυτό το θεωρείτε από το αντίθετο. Δεν γνωρίζουμε το μέλλον, αλλά βλέπουμε από όλα ότι δεν θα ήταν χρήσιμο να κάνουμε άλλη μια μετάβαση. Έχετε μπει ήδη στον πειρασμό, δεν θα βρείτε ξαφνικά γαλήνη εκεί, αλλά ίσως δεν θα τη βρείτε καθόλου. Ο Θεός είναι δυνατός και εδώ για να σας δώσει, αν είναι προς όφελός σας, ειρήνη. Χρειαζόμαστε μόνο υπομονή. νιώθεις ήδη κάποια χαρά που ζεις με την αδερφή Ε. Εάν έρθει και η αδερφή σας σε εσάς, τότε θα είναι πιο εύκολο για εσάς από άποψη περιεχομένου και επαγγέλματος, απλώς προσπαθήστε να δείτε τον εαυτό σας χειρότερο από τον άλλον. και έτσι να σηκώνετε ο ένας τα βάρη του άλλου. Κάντε τα πάντα με κοινή συναίνεση. Μην αντέχετε ο ένας τον άλλον. θεραπεύστε τη μητέρα του Ο. όταν το επιτρέπει η υγεία της. Σίγουρα δεν θα αρνηθεί να σας συμβουλεύσει στις απαραίτητες περιπτώσεις. Hierosch. L. και I.M. 8 Ιουλίου 1840. Σεβασμιώτατε Φ. Χ-να εν Κυρίω! Είθε ο Κύριος να εδραιώσει τη σκέψη σας στον στερεό βράχο της πίστης και στην αξιόπιστη άγκυρα του σταυρού του Χριστού, για να μην ταρακουνήσει το βάρος της παραμονής σας. Είχατε μια πρόταση να μετακομίσετε με τον T. U-oh, και ο δεύτερος, ίσως, είναι ο μυστικός τίτλος της ηγουμένης για εσάς πίσω στην προηγούμενη θέση σας, αλλά βλέπουμε ότι αισθάνεστε όφελος στη σημερινή σας θέση και μετά πρέπει να το εκτιμήσετε και να ευχαριστήσετε τον Θεό, που σας κάλεσε για πνευματική ωφέλεια σε αυτό το μοναστήρι. Οι τρεις σας θα είστε πιο χαρούμενοι και ήρεμοι. Προσπαθήστε να είστε ομόφωνοι και ταπεινοί ο ένας απέναντι στον άλλον και προσπαθήστε να είστε ειρηνικοί με τις ερωμένες σας. αντέχουν τις αδυναμίες τους. Ίσως ο Θεός σε στείλει να έχεις δικό σου κελί. Παραδίδοντάς σε στην προστασία του Θεού, παραμένουμε ανάξιοι προσκυνητές σου, αμαρτωλέ μου Ιερόσχη. L. και I.M. 8 Ιουνίου 1840. Ήθελες, T. U-na, να το παρακάνεις με κάτι που δεν ήταν καθόλου απαραίτητο. Η ίδια θα μπορούσε να έχει μια τέτοια ρόμπα, αλλά όχι σύμφωνα με την πρόθεσή μας σύμφωνα με τον όρκο και μπορεί να προκύψει πειρασμός στους γείτονες από αυτό: αν είχατε πάρα πολλά, τότε όλα θα ήταν πιο σεβαστά, διαφορετικά θα το χρειαστείτε. ήθελε να μας εξαπατήσει - ο ζήλος σου συνδυάστηκε με την περηφάνια μαζί - και δεν καρποφόρησε. Είθε ο Κύριος να σας συγχωρήσει για αυτό το παράπτωμα, να είστε πιο προσεκτικοί και ειλικρινείς στο μέλλον, μην ακολουθείτε το θέλημά σας. Ο Σεβασμιώτατος T. U-na και F. Kh-na εν Κυρίω! Μετά βίας έχουμε χρόνο να απαντήσουμε σε πολλές από τις διαφορετικές επιστολές σας με ένα γράμμα μαζί. Συμπαθούμε ειλικρινά εσάς και τις άλλες αδελφές για τη στέρηση της πνευματικής σας μητέρας και μέντοράς σας, αλλά ήταν το θέλημα του Θεού να την καλέσει να ξεκουραστεί από αυτήν την οδυνηρή ζωή εδώ. για εσάς και τους άλλους, ίσως, ως τιμωρία για τη στειρότητα και την αδυναμία να χρησιμοποιήσετε τις οδηγίες της. Ωστόσο, είναι σε θέση να σας παρηγορήσει και να σας στείλει βοήθεια εάν είστε άξιοι. Γράφεις για τη μητέρα του V. ότι θέλεις να της φερθείς, αλλά δεν ξέρεις πώς να προχωρήσεις. Σας συμβουλεύουμε να μην της ζητήσετε ξαφνικά να σας δεχτεί υπό την προστασία και τη φροντίδα της, όπως έκανε η μητέρα του Yu. γιατί σίγουρα δεν θα συμφωνήσει σε αυτό. αλλά έχεις αυτή τη σκέψη - ότι έτσι νιώθεις, και τη ρωτάς με πίστη, σαν μάνα, και σαν να ζητάς απλή συμβουλή - πώς, θυμάσαι, έκανε η Φ. Κ-να; Όταν το κάνετε αυτό, τότε ο Κύριος είναι σε θέση να κερδίσει την καρδιά της απέναντί ​​σας και να της δώσει έναν λόγο προς όφελός σας, αποφεύγοντας έτσι μια αυθαίρετη ζωή και τη γοητεία του εχθρού. Σε εύθετο χρόνο, κατά τη διάρκεια μιας προσωπικής συνάντησης, αυτή και εγώ θα μιλήσουμε για αυτό. Αν και θεωρούμε σεβαστή τις ενοχλήσεις που περιγράψατε σχετικά με τη συμβίωση με τον Γ. Δ., δεν μπορούμε να πούμε αποφασιστικά «χωρίστε». Είναι απαραίτητο να βρείτε μια ευλογημένη ορατή αιτία για αυτό, και για να μην δώσετε στους άλλους πειρασμό από την κοσμικότητα σας. Και παρόλο που διασκορπίζονται, πρέπει να είναι ειρηνικά. Μπορείτε να συμβουλευτείτε τη Μητέρα V. σχετικά με αυτό, και στη συνέχεια γενικά, φιλικά, χωρίς εχθρότητα, με την ευλογία της Μητέρας Ηγουμένης, μέρος. Hierosch. L. και I.M. 12 Οκτωβρίου 1840. Διάφοροι περισπασμοί εμπόδιζαν στο παρελθόν όλους να απαντούν στα γράμματα και τώρα, έχοντας αρχίσει να γράφω, δεν ξέρω αν μπορώ να τελειώσω: το ένα ή το άλλο εμποδίζει. Τώρα σας συμβουλεύουμε επίσης να πάτε στη μητέρα του V., να ανοιχτείτε και να λάβετε συμβουλές όπως από τη μητέρα σας. να το έχεις αυτό στην καρδιά σου, αλλά μην την αναγκάσεις να το κάνει ακόμα. Εκείνη, από ταπεινοφροσύνη, βρίσκει τον εαυτό της ανάξιο γι' αυτό και φοβάται να αναλάβει ένα τόσο βαρύ φορτίο, βλέποντας πόσα έχει υποφέρει η αδερφή της. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, μπορεί να λειτουργήσει, και όταν η πίστη σας ανθίσει. και χωρίς αυτό τίποτα δεν θα έχει καμία χρησιμότητα. Είναι απαραίτητο η Μητέρα Ηγουμένη να γνωρίζει αυτό και να έχει την ευλογία της σε αυτό, σε αυτό είμαστε εν μέρει δελεασμένοι. «Βλέπουμε πόση σύγχυση υπάρχει παντού». Προσπαθείτε, όσο είναι δυνατόν, να ειρηνεύσετε τον εαυτό σας στη σημερινή σας θέση και να μην σας ταρακουνήσει καμία αντίθεση, και προσπαθείτε να σηκώνετε ο ένας τα βάρη του άλλου, να κατακρίνετε και να περιφρονείτε πάντα τον εαυτό σας και όχι τον πλησίον σας. Hierosch. L. και I.M. 7 Δεκεμβρίου 1840. Ο αιδεσιμότατος T. U-na και ο F. Kh-na εν Κυρίω! Είναι ατυχές για εμάς να ακούμε για εσάς που θρηνείτε για την έλλειψη του κελιού σας και ενός πραγματικού ειρηνικού καταφυγίου, γιατί δεχόμαστε τη συμμετοχή σας. αλλά τι πρέπει να κάνουμε και πώς μπορούμε να βοηθήσουμε; Ζητήσαμε από την ηγουμένη περισσότερες από μία φορές για εσάς για να σας δώσουμε την ευκαιρία να αγοράσετε ένα κελί, τουλάχιστον κάποιου είδους, δεν υπάρχει λόγος να ανησυχείτε για το χώρο. Γράφει ότι η ίδια ήταν εξαντλημένη κοιτώντας σε, αλλά δεν μπορούσε, λόγω του μεγάλου αριθμού των αδερφών. πρέπει να είσαι υπομονετικός. Ίσως ο Κύριος στείλει ένα καλό καταφύγιο, και λυπούμαστε ακόμη περισσότερο για τη θητεία σας, που γκρινιάζετε εναντίον της ηγουμένης, που δεν σας ταιριάζει, γιατί έχει αυτούς που χρειάζεστε περισσότερο: - αν δεν μετανοήσετε, τότε μόνο γι' αυτό θα δεχτείτε την τιμωρία από τον Θεό. Ο Θεός ανέχεται όλες τις ανθρώπινες αμαρτίες και δεν αφήνει τη γκρίνια ατιμώρητη. Σου πρόσφεραν ένα κελί, αλλά σου φαινόταν στενό, γι' αυτό δεν σου μίλησαν καν για το Yu-oh, το οποίο επίσης δεν είναι πιο ευρύχωρο, αλλά θα ήταν καλύτερα να πάρεις ένα στενό, τουλάχιστον θα υπήρχε μια γωνία και ένα μέρος όπου θα μπορούσες να το χτίσεις το καλοκαίρι. Τώρα εσύ, Τ. Ω-ω, από θλίψη γράφεις: Πρέπει να γυρίσω άθελά μου τα ίχνη μου στο V., - και παραπάνω εκφράζεις την επιθυμία να πεθάνεις στο S-e. αλλά τα λες όλα αυτά δύο φορές και ζητάς να μην είναι σύμφωνα με τη θέλησή σου. Έχουμε χάσει τι να σας πούμε για αυτό - πότε είχατε την προκατάληψη ότι σας έδιωχναν, μόνο που δεν μιλούσαν με τη γλώσσα σας; «Αν είχες σκεφτεί το αντίθετο και κατηγορούσες τον εαυτό σου όπως έπρεπε, θα είχες βρει γαλήνη· και σε τέτοιες σκέψεις δεν θα τη βρούμε ποτέ πουθενά. Πώς μπορούμε να σας συμβουλεύουμε να παραμείνετε αποφασιστικά στο S. εάν παραμένετε στην τρέχουσα διανομή σας και, από την άλλη, στην καταπίεση; Και πάλι, δεν μπορούμε να συγκεντρώσουμε το θάρρος να σας δώσουμε συμβουλές και να μην το κάνουμε αργότερα. βρείτε ειρήνη. Όταν αναζητούμε την ειρήνη, μας φεύγει, αλλά αν παραδοθούμε οικειοθελώς σε οποιαδήποτε θλίψη, τότε αόρατα βρίσκουμε γαλήνη. Δεν αφήνουμε στη θέλησή σας να κάνετε τη μετάβαση, αλλά αφήνουμε στη θέλησή σας να επιλέξετε και να υπομείνετε τη θλιβερή διαδρομή. Όταν επιλέξετε το δεύτερο, μετανοήσετε για τη γκρίνια σας και ταπεινωθείτε κάτω από το δυνατό χέρι Του, τότε σας συμβουλεύουμε να μείνετε στο S-e και να περιμένετε την επίσκεψη του Θεού - όταν το θέλημά Του θα σας ηρεμήσει. και αν ψάχνετε για ειρήνη και ελπίζετε να τη βρείτε στο V. (για την οποία δεν μπορούμε να εγγυηθούμε), τότε πάρτε ένα μέσο για τη μετάβαση. Φ. Χ-να μην ακολουθήσει μαζί σας ή να παραμείνει στην ίδια θέση, όπως προαναφέρθηκε, το αφήνουμε στη θέλησή της. Hierosch. L. και I.M. 5 Ιανουαρίου 1841. Αξιότιμε T. U-na εν Κυρίω! Ο Θεός βλέπει πώς επιθυμούμε τη σωτηρία σας και μαζί της την ειρήνη εδώ. αλλά η δύναμή μας δεν το πετυχαίνει αυτό. Ο Θεός νοιάζεται και φροντίζει για εμάς περισσότερο από εμάς τους ίδιους. Κανονίζει τη σωτηρία μας, αλλά δεν θέλει να την αναζητήσουμε σε αυτή τη χαρά, αλλά στη θλίψη, σε στενοχώριες και σε αρρώστιες. Μπήκαν οι πατέρες και οι μητέρες μας στη Βασιλεία των Ουρανών με αδυναμία; Δεν το απέκτησαν με δύσκολο και λυπηρό τρόπο; Θλίβονταν, αλλά δεν ένιωθαν ψυχρή ή λιποψυχία, και αυτό τους χρησίμευε ως παρηγοριά στις πιο σοβαρές θλίψεις ψυχής και σώματος, με την υπομονή και την πλήρη ταπείνωση, έλαβαν πλήρη γαλήνη και πνευματικά χαρίσματα. Αλλά βλέπεις τις λύπες σου αφόρητες και σε πνίγουν. Τι πρέπει να κάνουμε και πώς μπορούμε να βοηθήσουμε; - Ζητήστε από τον Θεό αυτούς που είναι αδύναμοι. αν είσαι άξιος, τότε θα ηρεμήσεις, αλλά διαφορετικά, «ακόμη και αν δημιουργήσεις νέο ουρανό και νέα γη, δεν θα βρεις ειρήνη», ειδικά όταν δεν έχεις αυτομαρτία και ταπεινοφροσύνη. Σας δίνουμε ελεύθερη βούληση να περιποιηθείτε τη Μητέρα Ανώτερη, και αυτό είναι επίσης καθήκον της - να φροντίσει τη φροντίδα όλων σας. Αυτό που κάνουν στους άλλους είναι μόνο για να τη βοηθήσουν, να ελαφρύνουν το βάρος της και μετά με την ευλογία της. Ίσα ίσα, δεν το αντιφάσκουμε, αν δεν αντέχετε εδώ, θα θέλετε να μετακομίσετε σε άλλο μοναστήρι. αλλά σας ευχόμαστε να βρείτε και εκεί ειρήνη και σωτηρία. Hierosch. L. και I.M. 18 Ιανουαρίου 1841. Φυσικά, θα ήταν πιο βολικό για εσάς να περιποιηθείτε τη μια μητέρα, γιατί θα έβλεπε τη διάθεση και των δύο σας και έτσι θα έκρινε τις μάχες που σας συμβαίνουν. Διαφορετικά, έχετε συχνά δίκιο και στις σκέψεις και στα λόγια σας, αλλά σηκώνεται αναστάτωση: πώς μπορούμε να κρίνουμε διαφορετικούς ανθρώπους εδώ; Θα δηλώσεις τη δικαιοσύνη σου, όχι την ενοχή σου. επίσης: ποιος θα σε κρίνει εδώ; Αλλά τι δεν θα συμβεί στα κύτταρα! Δείτε μόνοι σας και κρίνετε τι είναι καλύτερο. μέσω αυτής της διαφοράς μπορείτε να φέρετε δυσαρέσκεια στο V. Θα ήταν το ίδιο αν ακολουθούσαμε το μονοπάτι της υπομονής, της αυτομαρτυρίας και της ταπεινότητας. Διαφορετικά μια λέξη μπορεί να δημιουργήσει δυσαρέσκεια. Συμβουλευτείτε σχετικά με τη Μητέρα Ηγουμένη, V. και την αδελφή. και κάνε ό,τι καλύτερο. Hierosch. L. και I.M. 1 Φεβρουαρίου 1841. Λυπούμαστε που υπομείνατε θλιβερές δοκιμασίες από τις δικές σας, οι οποίες όμως, όπως βλέπουμε, αργότερα, από την επιστολή σας, κατευνάστηκαν. Έπρεπε να είναι αυτό, μετά το μεγάλο ραντεβού σας και τη λανθασμένη γνώμη τους σχετικά με τη μετάβασή σας. Αυτοί ως κοσμικοί άνθρωποι δεν γνωρίζουν πνευματικό αγώνα, νίκη και νίκη και νομίζουν ότι ο καθένας μπορεί να ζήσει οπουδήποτε. και όσοι έχουν αδυναμίες και αμηχανίες δεν έχουν ιδέα για αυτό. Και δεν σκέφτονται το γεγονός ότι η πρόνοια του Θεού μας καθοδηγεί, που έχουμε παραδοθεί στο θέλημά Του και αναζητούμε τη σωτηρία μας, και επομένως μας καθορίζει και μας οδηγεί σε μέρη για πνευματική εκπαίδευση. Ωστόσο, είστε πιο ελεύθεροι - έχοντας βιώσει την τιμωρία, αφήνεστε στη θέλησή σας. και η μητέρα σου είναι ειρηνική απέναντι στον Σ. Συμφωνώ με τη διάθεση του πνεύματός μου απέναντί ​​του. αλλά η T. U-na έχει ακόμα μια δοκιμασία από αυτή την άποψη - την αντίσταση και την ανησυχία της μητέρας της απέναντι στον S. Το κάνει αυτό, αν και από αγάπη για την κόρη της, θέλοντας και σκέφτεται να της δώσει αυτή την ηρεμία. αλλά δεν καταλαβαίνει ότι με την εξωτερική ηρεμία δεν μπορεί να δώσει πνευματική γαλήνη και ηρεμία, χωρίς την οποία κανένα εξωτερικό καλό δεν μπορεί να παρηγορήσει έναν άνθρωπο. Είχες λύπη στο Σ. λόγω έλλειψης κελιού, αλλά δεν ήταν πειρασμός που σε οδήγησε στην ταπείνωση; Δισταγμένοι και ντροπιασμένοι, καταφεύγουμε άθελά μας στην αυτομομφή και την ταπεινοφροσύνη, μέσω των οποίων αποκτούμε επιδεξιότητα σε αυτήν και ηρεμούμε: «Με την ταπεινοφροσύνη μας ο Κύριος θα μας θυμηθεί» (Ψαλμ. 136:23). «Δίνει χάρη στους ταπεινούς» (Παρ. 3:34). Ο Άγιος Προφήτης, ευχαριστώντας τον Θεό που τον ταπείνωσε, είπε: «Καλό μου είναι, γιατί με ταπείνωσες, για να μάθω με τη δικαίωσή σου» (Ψαλμ. 119:71), και πρώτα μην ταπεινώσεις τον εαυτό σου, αμάρτησα (εδ. 67). Και ο Κύριος, για να κερδίσουμε ειρήνη, μας πρόσταξε να μάθουμε από Αυτόν πραότητα και ταπεινοφροσύνη (Ματθαίος 11:29). Βλέπετε το όφελος του πειρασμού; - μαζί τους φτάνουμε στην ταπείνωση. και το τι είδους από αυτά θα πρέπει να μας σταλούν είναι υπόθεση του Θεού, όχι δική μας η επιλογή. Μπορεί να έχετε πάει στο V.L. και S.; Συγκρίνετε αμερόληπτα όλα αυτά τα μοναστήρια, δηλ. την τοπική τάξη, εικόνα και τάξη S. και V. και θεωρήστε ευκολία για πνευματική ζωή. Τι απάντηση θα δώσετε στον εαυτό σας σε αυτό; Όσον αφορά το κελί, δεν θα μπορούσε πραγματικά ο Θεός να σας ηρεμήσει από αυτή την άποψη; Αλλά όπως φαίνεται δεν έχει έρθει ακόμα η ώρα. Παραδίδοντάς σας στην παντοδύναμη προστασία του Θεού, παραμένουμε ανάξιοι προσκυνητές σας, ο πολυαμαρτωλός Ιερός. L. και I.M. 9 Αυγούστου 1841. Αξιότιμε T. U-na εν Κυρίω! Γράφεις ότι αν και όλα είναι γαλήνια στο κελί σου, όταν συμβαίνει κάτι, αποδίδεις τις αμαρτίες σου σε αυτό και δεν τολμάς να κατηγορήσεις κανέναν. Αν και σκέφτεστε έτσι, εξακολουθείτε να αισθάνεστε αδύναμοι και στεναχωρημένοι σε όλα. Μα είναι δυνατόν, πολεμώντας τα πάθη, να μην έχεις λύπη, και πολεμώντας με δαίμονες για την απόκτηση της αιωνιότητας, να μην πληγωθείς; Άλλωστε, αυτό είναι το μονοπάτι: «Μέσα από πολλές θλίψεις μας αρμόζει να εισέλθουμε στη Βασιλεία του Θεού» (Πράξεις 14:26). Ο Άγιος Απόστολος δεν λέει να μην στεναχωριόμαστε, αλλά να μην είμαστε ψυχροί και λιποθυμικοί στις θλίψεις (Β' Κορ. 4:8), αλλά να τις υπομένουμε με θάρρος και να πιστεύουμε ότι είναι σταλμένοι από το θέλημα του Θεού προς όφελος μας για τις αμαρτίες και προς γνώση της αδυναμίας μας. Μας δυσκολεύουν όμως λόγω της κακής μας δομής και της εγγύησης των παθών στα οποία έχουμε συνηθίσει. Η νίκη των παθών απαιτεί εκπλήρωση των εντολών και υπομονή με λύπη γι' αυτά, από την οποία, όταν φτάνουμε στην ταπείνωση, λαμβάνουμε τη βοήθεια του Θεού και ηρεμούμε, αλλά ενώ τα πάθη ενεργούν μέσα μας και μας οδηγεί η υπερηφάνεια, δεν βρίσκουμε γαλήνη. Hierosch. Λ. και Ι.Μ. Γράφεις την αλήθεια, T. U-na, ότι ο εχθρός σου φέρνει τη σκέψη ότι ποτέ δεν ζητήσαμε από τη Μητέρα Ηγουμένη για σένα: και με τι πρόθεση το κάνει αυτό; Αλήθεια, όχι προς όφελος της ψυχής σου, αλλά για αμηχανία όταν του δίνεις πίστη. Ο Θεός ξέρει ότι της το έχουμε ζητήσει επανειλημμένα επιμελώς και λάβαμε σχόλια από αυτήν ότι είναι ραγισμένη για σένα, ότι δεν μπορεί να σου προσφέρει κύτταρα. Σας συμβουλεύω να μην πιστεύετε τον εχθρό, αλλά να περιμένετε το έλεος του Θεού. Ίσως σύντομα ο Κύριος να σας στείλει απαλλαγή μέσω των προσευχών του ιερέα μας. Κρατάτε μομφές γιατί επιστρέψατε στο Σ. Ας πέσουν πάνω μας, ή ακόμη περισσότερο στον πατέρα του πατέρα L. και όχι σε εσάς: ήταν θέλημά του να σας επιστρέψει εκεί. Είναι σαφές ότι θα ωφεληθείτε εκεί και στη συνέχεια δεν θα μετανοήσετε, αλλά όταν ήσασταν εκεί, ο Θεός ξέρει. Ο T. U-na ανέφερε ότι χωρίς εξωτερική ειρήνη είναι αδύνατο να υπάρξει εσωτερική ειρήνη. αυτό είναι λάθος? Βλέπουμε πολλούς σε όλη την εξωτερική ειρήνη, αλλά εσωτερικά προβληματισμένους—η ειρήνη φέρνει ταπείνωση. Ι.Μ. 25 Οκτωβρίου 1841. Δεν είστε ο μόνος που λυπάται για τον θάνατο του αγαπητού μας πατέρα, του πατέρα L., αλλά αυτό έπρεπε να συμβεί. Το όριο το θέτει ο Κύριος και κανείς δεν θα το περάσει. Μετατρέψτε τα δάκρυα που χύσατε για αυτόν σε αμαρτίες σας. και όταν αγαπάς τον ιερέα, τιμάς τη μνήμη του εκπληρώνοντας τις σωτήριες οδηγίες του. Ι.Μ. 15 Νοεμβρίου 1841. Όσοι ντρέπονται ενάντια στην ηγουμένη της μητέρας σας θα πρέπει να ανατραπούν με αυτομομφή και ταπεινότητα, μη δεχόμενοι καθόλου τις διάχυτες σκέψεις απιστίας και ανυπακοής. Αλλά ακόμη και αποδεχτείτε τις μομφές που κάνει ως απεσταλμένες από τον Θεό για να θεραπεύσει τις μάταιες καρδιές μας, ακόμα κι αν ήταν χωρίς κανένα λάθος σας. Όταν δεν αντέχεις άλλο την ενόχληση και τις επικρίσεις από το αφεντικό σου, τότε πώς θα αντέξεις τον εαυτό σου από αυτά; - και όσοι θέλουν να λάβουν τη σωτηρία θεωρούν χαμένη τη μέρα κατά την οποία δεν υφίστανται καμία ατίμωση. Ανέφερες ότι απαιτείται να κάνεις εξωτερικές διορθώσεις, όχι εσωτερικές. Η εσωτερική μας δομή είναι επίσης γνωστή μέσω της εμφάνισης. όταν φροντίζεις την εσωτερική καλή διανομή, τότε διορθώνεται η εξωτερική. Και όταν η ρίζα είναι άγια, τότε τα κλαδιά είναι άγια. και αποδεικνύεις την κακή σου διάθεση με το να ντρέπεσαι από τις μομφές. Επομένως, φαντάζεστε μόνο ότι είστε απασχολημένοι με εσωτερικά πράγματα και όταν σας στέλνεται πειρασμός, βλέπετε τον εαυτό σας μακριά από αυτό. Αναγνώρισε την αδυναμία σου και ταπείνωσε τον εαυτό σου, ο Κύριος θα σε ελευθερώσει από δυνατούς και αφόρητους πειρασμούς. Ι.Μ. 2 Δεκεμβρίου 1841. Έλαβα τις επιστολές σας με ημερομηνία 29 Φεβρουαρίου. Ευχαριστώ τον Θεό που ειρηνεύσατε στο κελί σας και έχετε γίνει ειρηνικός στη στάση σας. Δεν πρέπει ποτέ να φτάσετε στο σημείο της δειλίας στους πειρασμούς που έρχονται στο δρόμο σας, αλλά να περιμένετε αυτάρεσκα να ξεπεραστεί και όλα θα πάνε καλά. Αν δεν υπήρχαν οι λύπες, πώς θα μαθαίναμε την υπομονή; Και επιπλέον, η αγανάκτησή μας, στην οποία εκθέτοντας τον εαυτό μας, θυμώνουμε τον Θεό, απαιτεί τιμωρία για κάθαρση. Σας γράφω και στους δύο μαζί, γιατί έχετε τις ίδιες αναπηρίες, όπως εξηγούνται στα γράμματά σας. Ανάγκασε τον εαυτό σου να κάνει καλό, γιατί χωρίς δύναμη δεν μπορείς να συνηθίσεις στην αρετή και στην εργασία. και όπου υπάρχει ο εξαναγκασμός μας, άρα υπάρχει και θέληση, την οποία ο Κύριος κοιτάζει και δίνει τη βοήθειά Του για εκπλήρωση. Ταπεινώσου στις αδυναμίες σου και μην περιφρονείς τους άλλους, και αυτό προσελκύει τη βοήθεια του Θεού. και στα δύο πρέπει να δοθεί μέτρο και τίμημα, και για να μην παραμελήσει κανείς, με το πρόσχημα της αδυναμίας, τελείως τα οφειλόμενα. Ι.Μ. 10 Μαρτίου 1842. Η έπαρση γεννιέται μέσα σου, T. U-na, από την υπερηφάνεια των Φαρισαίων. Βλέπεις μια κηλίδα στο μάτι του γείτονά σου, αλλά το δικό σου μάτι είναι φραγμένο με ένα κούτσουρο. Αυτός ο δαίμονας μπορεί να αποτραπεί από τις προσπάθειες και τις πτώσεις του. Διαβάστε από τον Άγιο Κλίμακο για την υπερηφάνεια και την ταπεινοφροσύνη, για τη μη κρίση των γειτόνων. επίσης από τον αββά Δωρόθεο σχετικά? τότε, ίσως, θα μείνει στη μνήμη σας ότι για την περιφρόνηση των γειτόνων μας εγκαταλείπουμε ο Θεός και πέφτουμε στα ίδια ή και πιο σκληρά κακά, για να αναγνωρίσουμε την αδυναμία μας και να ταπεινωθούμε. Η σύγκρουση που συμβαίνει στο κελί σου με τον διπλανό σου είναι απαραίτητη για να γνωρίσεις τον εαυτό σου και να υπομείνεις κάτι που είναι πολύ απαραίτητο για τη σωτηρία. Οπουδήποτε χρησιμοποιείς αυτο-μομφή, ο εχθρός δεν θα πετύχει τίποτα. και μην ξεφεύγετε από την επικοινωνία με τις αδερφές σας. Έχω μιλήσει και γράψει σε όλους εσάς και στη μητέρα του V. πολλές φορές. Εκείνη απαντά σε αυτό ότι δεν το απαγορεύει καθόλου, εκτός εάν κάποιος μπορεί να υποστεί σημαντική βλάβη μέσω άσεμνης επικοινωνίας. τότε δεν είμαι μόνο εγώ, αλλά ο ίδιος ο Απόστολος που διατάζει να χωρίζεται από αυτόν κάθε αδελφός που περπατά άτακτα και όχι σύμφωνα με την παράδοση (Β' Θεσ. 3:6)· Αλλά σε κάθε περίπτωση, δεν πρέπει να υποθέσουμε ότι περνάμε τη ζωή καλύτερα από τους άλλους. Ο Θεός μπορεί να σε σώσει από το κακό κακό, μόνο ας έχει τον φόβο του Θεού. ο καθένας μας εκτιμά μόνο τις δικές του λύπες, αλλά η Ζ-α, η καημένη, είναι ήδη καλόγρια, έχει ένα κελί και ούτω καθεξής, και τι είδους λύπες κουβαλά, άρα είναι σε απώλεια. όταν θέλουμε να ζήσουμε μια ζωή χωρίς θλίψη, τι θα γίνει με εμάς; Γράφει ο ιερός Χρυσόστομος στον πρόλογο της 7ης Αυγούστου: «Προτιμά να είναι γουρούνι παρά άνθρωπος, να ωριμάζει και να μεθάει και όχι από το θλιβερό κρύο». Διαβάστε ολόκληρη αυτή τη λέξη, είναι γεμάτη από πολλά οφέλη. και η ασθένειά σου, F. X-na, μπορεί να μετρηθεί μεταξύ αυτών. Ι.Μ. 30 Μαρτίου 1842. Παραπονιέστε για την τρέχουσα αφόρητη κακοποίησή σας. Ο λόγος για αυτό είναι η περιφρόνησή σας για τους γείτονές σας στις ελλείψεις ή τις κακίες τους. Όταν, βλέποντας τον εαυτό σου να νικιέται από κάποιο πάθος, ανησυχείς μόνο για το πώς θα το ξεφορτωθείς και δεν τολμάς να κρίνεις άλλους που είναι επίσης στο πεδίο του αγώνα με πολλά διαφορετικά πάθη, που σε αυτόν τον αγώνα άλλοτε πέφτουν και άλλοτε κερδίζουν. τα στέφανα ετοιμάζονται στον επόμενο αιώνα. Όσο πιο ταπεινός είναι κάποιος, τόσο πιο δυνατός πολεμά στη μάχη, και μερικές φορές είναι οι δικές μας αμαρτίες που μας ταπεινώνουν. Γι' αυτό μας επιτρέπεται να πέσουμε, να αποκτήσουμε γνώση της αδυναμίας και της ταπεινοφροσύνης μας. Ο Άγιος Πέτρος ο Δαμασκηνός γράφει: «Όταν κάποιος βλέπει τις αμαρτίες του σαν την άμμο της θάλασσας, αυτό είναι η αρχή του φωτισμού της ψυχής και ένα σημάδι της υγείας της». Πρέπει επίσης να νοιαζόμαστε για αυτό, ώστε να μπορούμε να βλέπουμε τις αμαρτίες μας και να θρηνούμε γι' αυτό στις καρδιές μας, και να μην κοιτάμε υποτιμητικά τους άλλους. τότε τα πάθη μας θα εξημερωθούν. Εάν επιθυμείς ειρήνη, υγεία και σωτηρία, παραμένω ανάξιος προσκυνητής σου, ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 6 Ιουνίου 1842. Δεν αρνούμαι να απαντήσω στις ερωτήσεις σας, αν και ο ίδιος δεν έχω κάνει τίποτα καλό. Το παιχνίδι με παιδιά δεν μπορεί να εγκριθεί, αν και δεν υπάρχει αίσθηση, αλλά ίσως? διδάξτε τα παιδιά - ο ιερέας δεν ευλόγησε να έχει αυτή τη φήμη στο μοναστήρι. και κατ' ιδίαν και πρόσκαιρα, εξάλλου, από υπακοή στη μητέρα, είναι δυνατόν, όμως και εδώ πρέπει να προσέχει κανείς τις ενέργειες του εχθρού. Είναι δυνατόν να διαβάζεις προς όφελος των άλλων, έστω και περισσότερο από αυτό που επιδιώκεται, αλλά με αυτομομφή, όπως ακριβώς γράφεις για αυτό ο ίδιος. Σχετικά με τις ολονύχτιες αγρυπνίες που γίνονται στο σπίτι σας τις ετήσιες αργίες με βιασύνη από τον κλήρο, είτε πρέπει να μιλήσουν για αυτό είτε όχι, για διόρθωση και να υπερασπιστούν το όνομα του Θεού: ο ζήλος σας δεν είναι σύμφωνα με τη λογική. Δεν ξέρω πόσους ενορίτες έχετε, και αν κάποιος άλλος θέλει να κάνει ολονύχτια αγρυπνίες στο σπίτι, τότε οι υπηρέτες δεν θα έχουν καν τη δύναμη. εκτός από το γεγονός ότι είναι απαραίτητο να υπηρετηθεί η ολονύχτια αγρυπνία σε εκκλησιαστικές, ενοριακές και οικιακές υποθέσεις τους αναγκάζουν σε τέτοια βιασύνη· αν και δεν μπορεί κανείς να το επαινέσει αυτό, πρέπει να μετρήσει τη δύναμή του. Σκέφτεσαι πώς διορθώνουν τα πράγματα στα μοναστήρια μας. αλλά αυτό είναι αδύνατο εκεί. Υπάρχουν αρκετοί τραγουδιστές και υπηρέτες εδώ, και δεν υπάρχουν άλλες δραστηριότητες, και μόνο μια ολονύχτια αγρυπνία. Σε μια τέτοια περίπτωση, μπορείς να μιλήσεις, αλλά όχι επειγόντως και όχι αυθάδεια, αλλά να προσφέρεις με ταπεινοφροσύνη: όταν είναι δυνατόν, θα το κάνουν, και όταν όχι, τότε πρέπει να τους υποκύψεις και θα ήταν καλύτερο να είσαι στην εκκλησία στον καθεδρικό ναό ολονύχτια αγρυπνία, που καθιερώθηκε για αυτόν τον σκοπό, ώστε οι άνθρωποι να συγκεντρωθούν για να δοξάσουν τον Θεό με μία καρδιά και μία. Θα μπορούσατε να υπηρετήσετε εκεί με χαλαρό τρόπο. αλλά φαίνεται ότι αυτό το έθιμο έχει καθιερωθεί από καιρό στην εγκόσμια εκκλησία για να υπηρετηθεί γρήγορα, και είναι δύσκολο να το αλλάξουμε, ειδικά για εσάς και για μένα. Ο Θεός, πλούσιος σε έλεος, είναι πάντα ικανός να μας δίνει ειρήνη, αρκεί να είμαστε άξιοι αυτής και θα μας είναι χρήσιμος. και μέχρι τότε μας αφήνει να κατακλυζόμαστε από στενοχώριες και διάφορους πειρασμούς, τακτοποιώντας τα πάντα προς όφελός μας, όπως βλέπεις μέσα σου· Για αρκετό καιρό, χωρίς να έχουν ένα ήσυχο καταφύγιο ή μια δική τους γωνιά, έλαβαν ένα κελί και δεν βρήκαν πλήρη γαλήνη σε αυτό. γιατί είναι καλό να έχεις άλλον? ευχαριστώ την καλοσύνη Του για μια τέτοια ελεήμονα πρόνοια για εσάς. Μόνο αφού διάβασες το βιβλίο του Ισαάκ του Σύρου συνειδητοποίησες ότι δεν είχες αρχίσει ακόμα να ζεις όπως θα έπρεπε, αλλιώς ονειρευόσουν πραγματικά κάτι υψηλό για τον εαυτό σου; Αυτό είναι υπέροχο! Σκεφτείτε τι διδάσκει περισσότερα για τον St. Ισαάκ ο Σύρος, κυρίως για την υπομονή και την ταπείνωση, με την οποία είναι ήδη συνδεδεμένες όλες οι αρετές. Αυτό πρέπει να ακολουθείται και να μαθαίνεται καθημερινά. Ι.Μ. 22 Σεπτεμβρίου 1842. Σεβασμιώτατε Φ. Χ-να εν Κυρίω! Το πιο απαραίτητο και χρήσιμο στο θέμα της σωτηρίας μας είναι να έχουμε ειρήνη με όλους και με τον εαυτό μας. Χαίρομαι πολύ που κάνατε ειρήνη με τη μητέρα του V. Ο Θεός να δώσει αυτός ο κόσμος να υπάρχει πάντα και να μην κλονίζεται από τις κακές δικαιολογίες του εχθρού για να κρίνει άλλες αναπηρίες. Θα ήταν αρκετό για τον καθένα μας να κρίνει τον εαυτό του. σωστά, και υπάρχει λίγος χρόνος για αυτό, λόγω των προβλημάτων της καθημερινότητας και της υποχρέωσης να εκπληρώσουμε τους κανόνες μας. Έλαβα το γράμμα σας για την πρώην αναταραχή με την αδερφή μου Α. αλλά όπως γράφτηκε μέσα στην αμηχανία, το άφησα έτσι μέχρι να τιθασευτούν τα πάθη και να λυθεί από μόνο του το θέμα. Έτσι έγινε. Είθε να υπάρχει ειρήνη μεταξύ σας! Τώρα στρέφομαι σε σένα, T. U-na, γιατί η ύλη σχεδόν αγγίζει και τους δύο, εκτός από την ασθένειά σου, αλλά σε αυτήν ο V. συμμετείχε αληθινά στα συλλυπητήρια για το κελί σου, που σου έστειλε ο Θεός. Ευχαριστώ τον Θεό και χαίρομαι από καρδιάς, αλλά και εσείς προσπαθείτε να ευχαριστήσετε τον Κύριο, ζώντας ταπεινά και αντιστεκόμενοι στα πάθη που ξεσηκώνονται εναντίον σας. Θυμήσου όταν δεν είχες κελί, πόσο στεναχωριόσουν και γκρίνιαζες γι' αυτό, αλλά δεν καταλάβαινες ότι ο Θεός ευχαρίστησε να δελεάσει την υπομονή σου και να σου ετοιμάσει ένα κελί ανεξάρτητο από τους άλλους. αλλά όλοι οι ίδιοι, και οι ιδιοκτήτες. Ζήσε καλύτερα και κοίτα τις δικές σου αδυναμίες και όχι των άλλων, όπως ο Άγιος Ισαάκ και οι άλλοι πατέρες. τότε ο Κύριος θα κοιτάξει την ταπεινοφροσύνη σου και θα στείλει τη βοήθειά Του σε όλες σου τις υποθέσεις. Η μητέρα Κ. γράφει ότι ο σταυρός τη βαραίνει σε σημείο εξάντλησης· Δεν υπάρχει ακόμα ειρήνη με την ηγουμένη, την πνευματική της μητέρα. Προφανώς, ευχαριστεί τον Κύριο να μοιράζεται τις θλίψεις του καθενός στον δικό του χρόνο και στο μέγιστο των δυνατοτήτων του, σύμφωνα με τους ανεξερεύνητους για εμάς πεπρώσεις Του. Της έγραψα πρόσφατα για το πόσο πολύ με έδωσε ο Κύριος να την ενισχύω. Το Ψαλτήρι μπορεί επίσης να διαβαστεί για ανάπαυση τις Κυριακές. Ι.Μ. 17 Νοεμβρίου 1842. Ο Σεβασμιώτατος T. U-a και F. Kh-na εν Κυρίω! Χαίρομαι πολύ που ηρεμήσατε και έχετε καθιερωθεί να πάτε στη Μητέρα Ηγουμένη για αποκάλυψη. Σε αυτό, που δεν μπορεί συχνά να σε δεχτεί, πρέπει να τη δικαιολογήσεις: ένα ολόκληρο μοναστήρι είναι στο λαιμό της και στη φροντίδα της. Πώς αλλιώς έχει τη δύναμη να ηρεμήσει και να κανονίσει τόσες αδερφές; – Όσο για τη μητέρα του Β., ότι είναι ειρηνική και ήρθε να σε δει, πρέπει να της δώσουμε τα εύσημα για αυτό. Αλήθεια είναι δυνατόν να έχει κακία εναντίον σου όταν πάμε όλοι στον ίδιο Αρχή-Πομένα Χριστό και καθοδηγούμαστε από τους ίδιους νόμους; Αν κάτι εισχωρήσει σε κάποιον, τότε πρέπει να χρησιμοποιήσουμε όλα τα δυνατά μέτρα για να καταστρέψουμε αυτά τα αγκάθια από το χώμα της καρδιάς μας. Τι είδους πάρτι είναι αυτά; – Η αποκάλυψη των μυστικών της καρδιάς, στον οποίο κάποιος έχει πληροφορίες, δεν σχετίζεται με τη διαίρεση, αλλά κυρίως με την εν Χριστώ ένωση. Ποιος πιστεύει έτσι; μετοχές, τότε τον καθοδηγεί η τρέλα, που πηγάζει από την ψεύτικη γνώμη του, η οποία, πιστεύοντας συχνά προς την αντίθετη κατεύθυνση, δεν βλέπει τις προθέσεις με τις οποίες κάποιος κάνει οτιδήποτε. Αυτή είναι η καταστροφή της αγάπης και ολόκληρης της τάξης πραγμάτων που σχετίζονται με τη βελτίωση των κοινωνιών: η μία θα σκεφτεί, θα πει στην άλλη, θα επιβεβαιώσει τη γνώμη της και, αντί για ειρήνη και συνείδηση, σηκώνει μια θύελλα σκέψεων που μπερδεύουν και της στερούν την ειρήνη. πολλά κουτσομπολιά θα ξεκινήσουν εδώ. αλλά θα χρησίμευαν και για να ωφεληθούν, αν έδιναν προσοχή στη σωτηρία τους και είχαν αυτομομφή, τότε μέσω αυτών θα καθαριζόταν κάθε ακαθαρσία της καρδιάς και θα έβρισκαν γαλήνη, την οποία βλέπετε να στερείται. Διαβάστε από τον Άγιο Αββά Δωρόθεο για τα ψέματα, τι σημαίνει να ακούς σκέψεις και τι κακό προέρχεται από αυτό. Η ειρήνη βρίσκεται στην ταπεινοφροσύνη και την πραότητα, σύμφωνα με την εντολή του ίδιου του Σωτήρα: μάθατε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας (Ματθ. 11:29): χωρίς να το πετύχουμε αυτό, πρέπει να κατηγορήσουμε ή να βάλουμε την αιτία όχι σε κανέναν άλλον, αλλά στον εαυτό μας. Προηγουμένως, είχατε την ενοχή του άγχους σας, περπατώντας στα κελιά άλλων ανθρώπων και ακούγοντας κουτσομπολιά. Τώρα έχεις δικό σου κελί, και δεν υπάρχει κουτσομπολιό, γιατί δεν υπάρχει ειρήνη; - Στο Γέροντα είναι γραμμένο: «Αν δημιουργήσεις έναν νέο ουρανό και μια νέα γη, δεν θα βρεις ειρήνη αν οι ιμάμηδες δεν έχουν υπομονή και ταπεινότητα». Η ειρήνη αποκτάται μετά την πάλη με τα πάθη και την εργασία που συμβαίνει γι' αυτό. Η γαλήνη που βρίσκεται χωρίς δυσκολία είναι αμφίβολη και όχι σταθερή. Πολλοί, που το είχαν βρει με τον κόπο, ζήτησαν από τους γέροντες να προσευχηθούν για να τους πάρουν την ειρήνη και να διώξουν τις μάχες, σαν να ένιωθαν το όφελος από αυτούς. Δεν είναι η ειρήνη, αλλά ο σταυρός που σε οδηγεί στη Βασιλεία του Θεού. Αν ψάχνουμε για ειρήνη, τότε μας φεύγει και όταν θεωρούμε ότι δεν αξίζουμε να είμαστε αυτή, τότε δεν ξέρουμε πώς ηρεμούμε. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η αγάπη και η πίστη μας για τον Θεό μπαίνουν σε πειρασμό όταν υπομένουμε χωρίς προσπάθεια και γενναιότητα και φέρουμε το εσωτερικό και το εξωτερικό βάπτισμα που ο Κύριος επιθυμεί να στείλει προς όφελός μας. Μόνο αυτό είναι γνωστό, όσοι αντέχουν απλόχερα εξωτερικές θλίψεις, μομφές, ενοχλήσεις, εξευτελισμούς, στερήσεις κ.λπ., έχουν περισσότερες εσωτερικές παρηγορίες. Είθε ο Κύριος να σας δώσει αληθινό λόγο και δύναμη να αντισταθείτε στους πειρασμούς που έρχονται στο δρόμο σας και να τους υπομείνετε γενναία για χάρη της Ουράνιας Βασιλείας. Και για την τελευταία σου γραφή, T. U-na, αποδέξου αυτήν την ευθύνη. Δόξα τω Θεώ που δεν σε αφήνει, είπε στην αδερφή σου Α. να σε ανταμείψει με ότι χρειάζεσαι για συντήρηση. Δεν εγκαταλείπει ποτέ το δημιούργημά Του, και ιδιαίτερα αυτούς που εργάζονται γι' Αυτόν, που φέρονται ταπεινά και εμπιστεύονται σ' Αυτόν. όλος ο κόσμος, σαν έτοιμος να τους υπηρετήσει. Αυτό δεν είναι ψευδές, αλλά για πολλούς το γεγονός εκπληρώθηκε. Ι.Μ. 13 Μαρτίου 1843 Από την επιστολή σας βλέπω: έχετε λάβει ηρεμία στη συνείδησή σας και είστε επιφυλακτικοί για αναταραχή με οποιονδήποτε, αλλά συχνά φουντώνετε από θυμό, και αυτό είναι το αντίθετο της πρώτης σας πρόθεσης. Από αυτό είναι ξεκάθαρο ότι, έχοντας επίγνωση της κακίας, επιτρέπεις να εισχωρήσουν μέσα σου απόψεις για τον εαυτό σου, γιατί ο θυμός είναι προϊόν υπερηφάνειας και όπου υπάρχει πτώση, προηγήθηκε η υπερηφάνεια. Αν έχουμε την ταπεινοφροσύνη του Χριστού στο νου μας και ταπεινώσουμε τον εαυτό μας, τότε ο θυμός θα σβήσει. Διαβάστε το μήνυμα του Αγίου Μάρκου του Ασκητικού στον Νικόλαο τον μοναχό. Με ρωτάτε για την Προσευχή του Ιησού, αλλά επειδή εγώ ο ίδιος δεν είμαι επιδέξιος σε αυτό το έργο, δεν μπορώ να σας δώσω μια λύση. Οι Άγιοι Πατέρες διδάσκουν, αλλά και προειδοποιούν για την πλάνη, αλλά δεχόμαστε και επιδιώκουμε το υψηλό. Αρκετός κόσμος έπεσε σε αυταπάτες από την αυταπάρνηση και την έπαρση. Είναι καλό να επικαλούμαστε τον Ιησού με ταπείνωση και πάθος, αλλά είναι ασυμβίβαστο να φλεγόμαστε από θυμό. τότε πώς να μην πέσεις στην παγίδα; Σας εύχομαι να βρείτε ειρήνη και σωτηρία. Mnogohreshny I.M. 5 Ιανουαρίου 1846 Γράφεις για τη Μητέρα Ηγουμένη, αλλά δεν μπορώ να την αναγκάσω με κανέναν τρόπο. Το να ρωτάς τους λόγους για τη μη ειρήνη απέναντί ​​σου επίσης δεν είναι κοινό. Και η συμβουλή μου προς εσάς, όπως σας έδωσα προηγουμένως: ψάξτε να βρείτε ενοχές στον εαυτό σας και όταν αναγνωρίσετε τον εαυτό σας ως ένοχο, σίγουρα θα λάβετε αθώωση. Αλλά όσο έχεις δικαίωση στην καρδιά σου και θεωρείς τον εαυτό σου αθώο, δεν θα βρεις γαλήνη. και η στέρησή του είναι σημάδι της ενοχής σου. Φαίνεται ότι εσείς ο ίδιος είπατε ότι είχατε πρόβλημα μαζί της στα λόγια, οπότε δεν είναι αυτή, ίσως, η αιτία του θραύσματος; - Εξηγήστε τον εαυτό σας καλύτερα και ζητήστε συγχώρεση και όχι μόνο: «Συγχωρήστε» ό,τι αμάρτησες, αλλά εξηγώντας τα πάντα και αποκαλύπτοντας τα λόγια που είχαν πρόβλημα, και για αυτό, ίσως, θα σας πει τι άκουσε ή δέχτηκε κατά τη γνώμη της. στην οποία, απαντώντας εν συντομία με ταπείνωση, δέχεστε την επίπληξη - αν και ψευδής, είναι σωτήρια. Διαφορετικά, θυμηθείτε τα λόγια του Αγίου Ιωάννη Κλίμακου: «Απέρριψε τη σωστή ή εσφαλμένη επίπληξη, απέρριψε τη δική του σωτηρία» (κεφ. 44, v. 4.); Άλλωστε, αμαρτάνουμε πολύ και ξεχνάμε, αλλά η αλήθεια του Θεού μας στέλνει τον πειρασμό να καθαρίσουμε ακόμη και αυτές τις άγνωστες αμαρτίες μας. Μόνο που πρέπει να είμαστε σταθερά πεπεισμένοι ότι χωρίς την αλήθεια του Θεού τίποτα αρνητικό δεν μπορεί να μας συμβεί. αλλά πώς, πότε και μέσω ποιων, μην είστε περίεργοι, διδάσκει ο άγιος Μάρκος. Σου γράφω αληθινά και σε συμβουλεύω ως προς την ψυχή μου. Πώς μπορούμε να αποκτήσουμε υπομονή όταν δεν δεχόμαστε περιττές προσβολές, παρόλο που είναι κουτσομπολιά; Η γνωριμία με τη μητέρα του Λ., νομίζω, δεν μπορεί να είναι άχρηστη, αλλά δεν μπορεί να γίνει κρυφά - δεν μπορεί να κρυφτεί και θα οδηγήσει σε περισσότερους πειρασμούς ο ένας για τον άλλον. και όταν θα είναι δυνατό ξεκάθαρα και ξεδιάντροπα, τότε γιατί να μην το έχουμε; Ι.Μ. 14 Μαρτίου 1847. Σας συγχαίρω για την προσέγγιση της ημέρας του Αγγέλου σας, ο Κύριος να σας παρηγορήσει με άφθαρτη και πνευματική παρηγοριά και να σας δώσει αληθινό λόγο που σας οδηγεί σε σωτήριο δρόμο. Ο αληθινός λόγος ή συλλογισμός αποκτάται από την ταπείνωση, και η ταπείνωση από τις θλίψεις, σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Πέτρου του Δαμασκηνού, και όποιος φεύγει από τις θλίψεις, φεύγει από τη δική του σωτηρία. Έχετε στενοχώριες, αλλά πιο εσωτερικές, από τα δικά σας πάθη που κρύβονται μέσα σας. Περιέγραψες την καταιγίδα που σε ανησυχεί με τις σκέψεις σου γιατί σε εγκατέλειψε. Εδώ βλέπουμε την παραμέληση, την ταπείνωση, την καταδίωξη, την κακία και όλα όσα μόνο μια προσβεβλημένη και εξοστρακισμένη καρδιά δέχεται και αυξάνει με τις σκέψεις. Και το έγραψα αυτό με τη μορφή αποκάλυψης των σκέψεών μου, θέλοντας να απελευθερωθώ από αυτές. αλλά αργότερα, σε μια άλλη επιστολή, αναγνωρίζετε τον εαυτό σας σε λάθος για αυτή τη γκρίνια, και αναγνωρίζετε την πρόνοια του Θεού που λειτουργεί εδώ, και όχι την ανθρώπινη κακία ή σοφία. Με αυτό με παρηγόρησες, και σε αυτό βλέπω το έλεος του Θεού να φανερώνεται απέναντί ​​σου, ότι, χτυπώντας τις καρδιές σου με λύπες, τις μαλάκωσε ώστε να υποταχθούν στο θέλημά Του: και όταν κατηγορείς περισσότερο τον εαυτό σου, βλέποντας το πάθος να λειτουργεί εδώ: αγάπη για τη φήμη και τη φιλοδοξία, τότε θα λάβεις παρηγοριά. και όσοι δήθεν έχουν εχθρότητα μαζί σου θα στραφούν σε σένα με εγκάρδια αγάπη και θα λάβεις πνευματική παρηγοριά. Αν δέχεσαι με σεβασμό ότι είσαι σίγουρα προσβεβλημένος, τότε όταν κοιτάξουμε τα αθώα βάσανα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος υπέμεινε μομφές, ταραχές, φτύσιμο, ξυλοδαρμούς, ατίμωση, βεβήλωση, σταύρωση, αγκάθινο στεφάνι, τρυπημένο πλευρό, τρυπήματα χεριών και ποδιών, βλέπουμε τη θλίψη που προκαλείται από τους περισσότερους. προσβολές και περιφρόνηση; – Μας άφησε όμως μια εικόνα, για να μπορέσουμε να ακολουθήσουμε τα βήματά Του (Α Πέτρου 2:21), και αν και όχι τελείως, βρισκόμαστε σε μικρούς τρόπους να είμαστε συμμέλη του πάθους Του, όταν υπομένουμε με γενναιότητα και αποφασιστικότητα τις θλίψεις που μας στέλνει (Α Πέτρου 4:13). Είστε στο Θεϊκό Πανεπιστήμιο - σας διδάσκει, θέλει να κάνει κάτι καλό από εσάς, μην Του αντισταθείτε! – Λαμβάνοντας υπόψη ένα υγιές μυαλό, θα δούμε ότι τα πάθη μας δεν μπορούν με κανέναν τρόπο να ικανοποιηθούν και να μας ηρεμήσουν. αλλά πρέπει να αντισταθούμε και να τους καταστρέψουμε. Ας το θέσουμε έτσι (είδα ένα παράδειγμα): βάζουν κάποιον στο ρυασοφόρο, ικανοποιώντας την επιθυμία του. Το πάθος δεν μπορεί να παραμείνει ήρεμο για μεγάλο χρονικό διάστημα. βυθίζουν τους άλλους στο μανδύα - είναι πληγωμένος και υποφέρει. αλλά αν εκπληρωθεί και αυτό, τότε το πάθος μας για την κατάταξη και το πάθος σας για ηγεσία. και η αρρώστια εμφανίζεται σε τέτοιο βαθμό που όχι μόνο δεν είναι ευχαριστημένοι με τη μοναστική εικόνα, αλλά δεν είναι ευχαριστημένοι και με τη ζωή τους. Αυτό δεν μπορεί να συναχθεί για όλους, αλλά για όσους υποφέρουν από το πάθος της φιλοδοξίας. και άλλοι βασανίζονται από άλλα πάθη, όπως κι εγώ είμαι αμαρτωλός: σε κατηγορώ για ένα πάθος, αλλά εγώ ο ίδιος παρασύρομαι από το σκοτάδι των παθών και τους αντιστέκομαι πολύ άσχημα. Προσευχηθείτε, αδερφές, και για μένα, αλλά ό,τι και να γίνει, σας λέω, εγώ η ίδια δεν θα μπορέσω να ανάψω. Αξιότιμη F. Kh-na! Μερικά από τα παραπάνω μπορεί να ισχύουν για εσάς. Παρόλο που βλέπετε τον εαυτό σας πιο ειρηνικό από πριν, αυτό δεν σας εμποδίζει να έχετε αυτο-μομφή και να προσπαθείτε να επιτύχετε μια πιο ειρηνική απαλλαγή για όσους έχουν προσβάλει και να μην κρίνετε αυτούς που μας φαίνονται κακοί. ο καθένας έχει συνείδηση ​​και ο Θεός είναι ο κριτής, και η μετάνοια είναι ανοιχτή σε όλους. Είθε η ειρήνη του Θεού να είναι μαζί σας! Ι.Μ. 15 Απριλίου 1847. Βλέπω ότι η μητέρα σου είναι εξαιρετικά αναστατωμένη για την ένταξη στο μοναστήρι του A. V. και για τη μοναξιά της. για το οποίο λυπάμαι ειλικρινά και περισσότερο για τη δειλία της. A. B. Δεν έδωσα συμβουλές να μπω στο μοναστήρι χωρίς τη θέλησή της, και όταν έγινε μέλος, ήταν αλήθεια με τη συγκατάθεσή της. και φυσικά όχι χωρίς το θέλημα του Θεού. και η ασθένειά της το αποδεικνύει. ότι ο κόσμος δεν τη χρειάζεται· Τι είδους βοήθεια και παρηγοριά μπορεί να κάνει στη μητέρα της ξαπλωμένη στο κρεβάτι; Ωστόσο, δεν την εμποδίζω να μένει στο σπίτι, ακόμα κι αν ήταν ντυμένη με μοναστηριακό φόρεμα. αυτό μπορεί να είναι η βούληση και η συγκατάθεση και των δύο. αλλά δεν έχω δύναμη να αναγκάσω. Και δεν έχω καμία εξουσία για τη διαμονή σας εκεί: έχετε ένα αφεντικό και μια κοινωνία αδελφών. Εάν σας επιτρέψει να μείνετε εκεί για λίγο λόγω αυτής της ανάγκης, τότε συμφωνώ με αυτό με την ελπίδα ότι, μέσω των προσευχών αυτών και της μητέρας σας, ο Κύριος θα σας προστατεύσει από τους πιο επικίνδυνους πειρασμούς. Σας εύχομαι ειρήνη, υγεία. Παραμένω ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 30 Απριλίου 1847. Δεν ξέρω, T. U-na, αν θα αρέσει ή όχι στη μητέρα σου, αλλά πρέπει να εκφράσω τη γνώμη μου: δεν θα ήταν καλύτερα για εκείνη, να ηρεμήσει, να μετακομίσει με τις κόρες της και να ζήσει μαζί τους, αφήνοντας τη φασαρία της κοσμικής ζωής, που άθελά της θα πρέπει να αφήσει πίσω της όταν έρθει ο θάνατος. Πες μου, τι παρηγοριά της δίνει η εργασία για το σπίτι όταν δεν στεγνώνει τα μάτια της, αφήνοντάς σας όλους να φύγετε από κοντά της; Αν έχει λόγο να μην εγκαταλείψει τον κόσμο επειδή μπορεί να αναστατωθεί η οικονομία, τότε όταν έρθει ο θάνατος, θα τον αφήσει άθελά της. Θα υπάρξουν άνθρωποι που θα μπορούν να το διαχειριστούν, και θα της ταίριαζε, αναθέτοντας το νοικοκυριό στα παιδιά της ή σε κάποιον άλλο, για να απαλύνει τα γηρατειά της στο μοναστήρι, ίσως ήδη στο τέλος των ημερών της. Φαίνεται ότι είπατε ότι σχεδιάζετε να κάνετε μια διαίρεση της περιουσίας, τότε θα ήταν καλύτερο να δώσετε σε όλους το μέρος τους και να καθησυχάσετε τον εαυτό σας με αυτό: είναι αλήθεια ότι θα είναι αρκετά για να ζήσει για τη ζωή της. Όλα αυτά όμως τα αφήνω στη θέληση και την πρόνοια του Θεού, που φροντίζει για τη σωτηρία μας. Είπα ότι δεν εμποδίζω την Α. Β να ζήσει με τη μητέρα της, αλλά ποιος ξέρει πόσο θα είναι η ζωή της, αν κρίνουμε από την κακή υγεία της: τότε δεν θα υπάρχει μεγάλη θλίψη τόσο για τη στέρηση όσο και για την απόσπαση της προσοχής από το μοναστήρι; Παραμένω ευχόμενος την ψυχική σου ηρεμία, αμαρτωλή Ι.Μ. Ακόμα δεν έχω καταφέρει να απαντήσω στην επιστολή σας, την οποία έλαβα πίσω στις 19 Φεβρουαρίου. μένεις να μείνεις εκεί μέχρι την άνοιξη. τώρα δεν υπάρχει τίποτα άλλο να κάνουμε? Προφανώς, πρέπει να μείνεις εκεί και να παρηγορήσεις τους συγγενείς σου και να ξεκουραστείς, όπως γράφεις. Μου είναι παράξενο που χαίρεσαι για την τωρινή σου θλίψη, αλλά φρικάρεις από τις θλίψεις του μοναστηριού. Δεν ήταν ο Θεός που σας κάλεσε σε αυτό το στενό και στενό μονοπάτι; Τακτοποιεί τις θλίψεις σύμφωνα με τη διάταξη και τη δύναμή σου. ποιος μπορεί να ζήσει έναν αιώνα χωρίς θλίψη; Και οι κοσμικοί άνθρωποι είναι σε μεγάλη θλίψη, θέλουν επίσης να λάβουν τη σωτηρία, και ο Θεός άθελά τους τους βάζει σε ένα λυπηρό μονοπάτι για να τους οδηγήσει στην αιώνια κοιλιά. Προσέξτε να μην παραπλανηθείτε από τη φανταστική σας ειρήνη, είναι αναξιόπιστη, εύθραυστη, προσωρινή: με κάποια αλλαγή δεν θα βρίσκετε πλέον ειρήνη, και επιπλέον, ακόμα κι αν βρείτε ειρήνη, τότε πρέπει να είστε προσεκτικοί με τις παγίδες, μήπως πέσετε σε αυταπάτες. Η ειρήνη αποκτάται με την καταπολέμηση των παθών: μόνο με τη νίκη τους και τη βαθιά ταπείνωση μπορεί να είναι ανθεκτική. Αν και θα παρηγορηθείτε προσωρινά από τη φανταστική ηρεμία, δεν θα δείτε πώς θα πλησιάσει η ψυχική σύγχυση, η μελαγχολία, η απελπισία χωρίς κανένα λόγο: δεν το έχετε βιώσει ακόμα αυτό. Ι.Μ. 9 Μαρτίου 1848. Έλαβα το γράμμα σας με ημερομηνία 28 Μαρτίου. Είδα όλα όσα περιέγραψες σε αυτό για την πρόθεσή σου, αμφιταλαντευόμενα στη μετάβαση, και ότι σταμάτησαν στο S-e. Δεν με εκπλήσσει καθόλου η διαταραχή σου όταν θεωρείς ότι η τρέχουσα ζωή σου στον κόσμο είναι καλύτερη από τη μοναστική ζωή, βλέποντας τον εαυτό σου να απομακρύνεται από το κρασί και επομένως να μην αμαρτάνει. αλλά έχεις ένα αμάρτημα που δεν το βλέπεις και δεν το μετανοείς - αυτή είναι η άποψη ότι δεν αμαρτάνεις. Είσαι σε πνευματικό πόλεμο, γιατί τρέχεις από το πεδίο της μάχης; - Έπεσε, - σήκω! Ενώπιον του Θεού, ένας ταπεινός και μετανοημένος αμαρτωλός είναι καλύτερος από έναν δίκαιο που δεν μετανοεί και σκέφτεται τον εαυτό του. Σας συμβουλεύω να εγκαταλείψετε αυτή τη σκέψη, διαβάστε στο 4ο μέρος της Φιλοκαλίας του Αγίου Ιωάννη του Καρπαθίου το μήνυμα προς τους Ινδούς μοναχούς. Εσείς, πιθανότατα, αφού λάβατε ένα γράμμα από τον F. Kh-na ότι η Μητέρα Ηγουμένη είχε και πάλι επιδείξει απόκοσμο, ντραπήκατε. αλλα τωρα γραφει οτι ηρεμησε και ειναι ηρεμη παλι? Είναι αδύνατο τα πάντα να είναι σε μια σειρά, όπως ακριβώς ο καιρός: όταν βρέχει, όταν βρέχει και όταν φυσάει, υπάρχει μια καταιγίδα και μετά υπάρχει σιωπή. Σου γράφω χωρίς να σε αναγκάζω να μείνεις, αλλά προτείνω στο σκεπτικό και τη θέλησή σου να ακολουθήσεις το καλύτερο. Ι.Μ. 18 Απριλίου 1848 Από το γράμμα σου διακρίνω τη σύγχυση και την αναποφασιστικότητα σου για το αν θα μείνεις στο Σ. ή που θα πας, και το χειρότερο από όλα, την αποστροφή σου από όλα ακόμη και τα μοναστήρια, που εκφράστηκε στα πρώτα σου γράμματα. Θα σας πω ότι αυτό είναι τόσο λυπηρό για μένα που δεν ξέρω πώς να σας το εκφράσω. Μην μαθαίνουμε πάντα ότι πρέπει να εισέλθουμε στη Βασιλεία του Θεού μέσα από στενάχωρα μονοπάτια! Κι όμως απομακρυνόμαστε από αυτόν σαν από κάποιο τέρας. Ποιος από αυτούς που κατοικούν στο μοναστήρι είναι χωρίς λύπη; Όλοι τα κουβαλάνε? αλλά δεν μπορούμε να το δούμε, αλλά όλοι το νιώθουν. Δεν πιστεύετε πραγματικά ότι κανείς και τίποτα δεν μπορεί να μας προσβάλει αν δεν το επιτρέψει ο Θεός; Και ο Θεός μας στέλνει στη σωτηρία σύμφωνα με τις δυνάμεις και τις ανάγκες μας. Οι θλίψεις είναι επώδυνες και αφόρητες για εμάς από τον εαυτό μας, για τη γκρίνια μας, για το να κατηγορούμε τον πλησίον μας και να μην κατακρίνουμε τον εαυτό μας, όπως ο Αγ. Ισαάκ ο Σύρος στην 51η λέξη: «Όταν δεχόμαστε τις θλίψεις, θεωρώντας τους εαυτούς μας άξιους για αυτά και άλλα, αφήνοντάς τα στη δίκαιη πρόνοια του Θεού, τότε οι θλίψεις απαλύνονται και σύντομα περνούν· και όταν γκρινιάζουμε κατηγορώντας τους άλλους και προσποιούμαστε ότι είμαστε αθώοι, τότε οι λύπες από όλες τις πλευρές γίνονται πράσινες και αδιάφορες σαν να είναι ήδη εκεί». Αυτή είναι η δομή σας, γι' αυτό είστε τόσο φορτωμένοι με λύπες. Τι συμβουλή να σου δώσω: να μείνεις εκεί ή να πας σε άλλο μοναστήρι, όταν έχεις απέχθεια για όλα τα μοναστήρια; Δεν μπορώ να σου προσφέρω μια ζωή χωρίς θλίψη πουθενά - και στο V.L. και Σ. μπορεί να υπάρχουν θλίψεις, και με γκρίνια μπορεί να είναι αφόρητες. Εάν παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού και συμφωνήσετε να υπομείνετε όλα όσα θέλει να στείλει, τότε θα είστε ήρεμοι σε κάθε μέρος. Πώς μπορώ να σου πω καταφατικά να μείνεις στο S-e όταν δεν είσαι έτοιμος να αντέχεις στενοχώριες; Θα είναι οδυνηρά για σένα, και μετά θα παραπονιέσαι εναντίον μου. Με ενδιαφέρει πραγματικά να σε αναγκάσω να Σ.; Ποια είναι όμως η μετάβαση στις κατοικίες μας; με τι κόπο και πειρασμό συνδέεται; και ξέρουμε ότι μας υπόσχονται μέλλον σε άλλα μοναστήρια; Όταν ζητάς συμβουλές για κάτι, πρέπει επίσης να πιστεύεις: τι θα ειπωθεί, έτσι έχει δηλώσει ο Θεός. Μη διστάζετε πια ούτε να ντρέπεστε από τις λύπες, αλλά θεωρήστε ότι έτσι είναι απαραίτητο και ευάρεστο για τον Θεό να ενεργήσει στο θέμα της σωτηρίας μας. Αλλά όταν κάνουμε το αντίθετο, σε οποιεσδήποτε θλιβερές συναντήσεις, ξεχνάμε ότι υπάρχει η πρόνοια του Θεού εδώ, και οι άνθρωποι είναι το όργανο της πρόνοιάς Του, γκρινιάζουμε και ντρεπόμαστε, κατηγορούμε τους ανθρώπους: τότε μας εγκαταλείπει ο Θεός. Σας στέλνω ένα απόσπασμα από την επιστολή της F. Kh-na, από την οποία βλέπουμε τη σύνεσή της. Περιμένει την απόφασή σου και εσύ ζητάς τη συμβουλή μου. αλλά δεν βλέπω υποταγή στο θέλημα του Θεού, αλλά αντίθετα, αποστροφή από τα μοναστήρια. Κατά τη γνώμη μου, είναι καλύτερα να μείνετε στο S., και αν πάτε κάπου αλλού, δεν αντιλέγω. αλλά για να εγκρίνω μαζί σου την λυπητερή κοσμική ζωή που σου φαίνεται, δεν μπορώ. Για όσους δεν καλούνται στο μοναστήρι, για εκείνους θα είναι παρηγοριά και ευημερία, αλλά για εκείνους που γυρίζουν πίσω, δεν μπορεί να χρησιμεύσει για να τους οδηγήσει στη Βασιλεία του Θεού. Ι.Μ. 8 Μαΐου 1848. Βλέπω, δυστυχώς, ότι η κακοποίησή σας δεν έχει ακόμη σταματήσει σχετικά με τη μοναστική ζωή. και πόσο καιρό βρήκες παρηγοριά σ' αυτή τη ζωή και στο κελί σου, αν και πριν από αυτό υπέμεινες μεγάλη θλίψη, αλλά όλα δεν σε έδιωξαν από το μοναστήρι; Σκεφτείτε γιατί συνέβη αυτό; - Όχι άλλο από το να είσαι στον κόσμο για πολύ καιρό και να βλέπεις τους άλλους στις αδυναμίες τους. Αντισταθείτε στον διάβολο, και θα φύγει από εσάς (Ιακώβου 4:7). Όταν η ατμόσφαιρά σας καθαριστεί από αυτά τα μαύρα σύννεφα, τότε θα δείτε μόνοι σας πού βυθίσατε τον εαυτό σας. Αν και ζείτε φτωχά, μην τολμήσετε να πάτε στον κόσμο για μια καλύτερη ζωή - θα εξαπατηθείτε και θα υποφέρετε αμετάκλητα. Διαβάστε στο 4ο μέρος της Φιλοκαλίας του Ιωάννη της Καρπάθιας την επιστολή προς τους Ινδούς μοναχούς, θα σας ωφελήσει και θα αναγκάσετε τον εαυτό σας να εκκλησιαστείτε και να εργαστείτε, αναγνωρίστε την αδυναμία σας: τότε θα λάβετε ειρήνη. γιατί όπου υπάρχει ταπείνωση, υπάρχει ειρήνη και η βοήθεια του Θεού. Ντρέπεστε από τις κενές κινήσεις και δεν ανοίγεστε στη μητέρα του V., επιτρέποντας έτσι στον εχθρό να οπλιστεί περισσότερο. Μια άλλη σκέψη σας διώχνει έξω από το μοναστήρι: δεν θέλετε να φροντίζετε τα κελιά σας, αλλά μάλλον πηγαίνετε στην κοινότητα στο Κ.! Είναι πολύ καλά εκεί, όπου δεν είμαστε. και όπου κι αν έρθουμε, θα εμφανιστεί ο δαίμονας με τους πειρασμούς του. Έχω γράμματα και από αυτούς και ξέρω τις διαταραχές εκεί. Ναι, σκέφτεσαι, θα σε βάλουν εκεί, σαν ερημίτη ή μεγάλη γερόντισσα, άξια σχήμα-μοντέρα. Όχι, σίγουρα θα στείλουν για συλλογές, γιατί αυτό μένουν εκεί. πώς μπορούν να υποστηρίξουν περισσότερο την κοινότητα; Και δεν είστε ικανοί για χειροτεχνίες ή άλλα ταλέντα, επομένως είστε ευπρόσδεκτοι να περιπλανηθείτε σε όλο τον κόσμο για μια ντουζίνα χρόνια. Όχι, η ευλογία μου δεν είναι στην έξοδο σας. και επιπλέον, αν θα είναι δυνατή η πώληση του κυττάρου, δεν ξέρω. όταν κάποιος βγαίνει μόνος του, χωρίς υπακοή, δεν επιτρέπεται να πουλήσει, σύμφωνα με το νόμο. Είθε ο Κύριος να σας ενδυναμώσει σε αυτόν τον τόπο. Ι.Μ. 9 Ιουλίου 1848. Οι σεβαστές μητέρες Τ.Φ. και Yu. στον Κύριο! Χαίρομαι ειλικρινά που ο Κύριος σας έκανε να δεχτείτε τον αρραβώνα μιας μικρής μοναστικής εικόνας. Σας συγχαίρω για αυτόν τον πνευματικό θρίαμβο. Είθε να κρατήσεις στη μνήμη σου την παρηγοριά που έλαβες και στις μάχες να είσαι πιο θαρραλέος και ταπεινός. Ζήστε, προσπαθώντας να εκπληρώσετε τις εντολές του Θεού, αναγνωρίστε τις αδυναμίες σας, σηκώστε ο ένας τα βάρη του άλλου, μην κρίνετε κανέναν, μην ζηλεύετε, αλλά κοιτάξτε τις αδυναμίες σας, ταπεινώστε τον εαυτό σας και μετανοήστε. Ευχαριστώ τον Θεό που είδατε το λάθος σας να θέλετε να μετακομίσετε στο V. και Τον ευχαριστήσατε για την πατρική Του πρόνοια για εσάς. Αυτό συμβαίνει πάντα όταν αναλαμβάνουμε οποιαδήποτε επιχείρηση. Σκοτεινοί από το πάθος, δεν βλέπουμε σε ποια άβυσσο βυθιζόμαστε. και μετά το πάθος έδρασε μέσα σου, και φυσικά, όχι χωρίς δυσκολία, αν και άθελά σου έμεινες στη θέση σου. Δεν βλάπτει να διαβάζεις το ψαλτήρι. είναι ο έπαινος του Θεού. Ι.Μ. 24 Ιουλίου 1849. Δεν έχω νέα σας για πολύ καιρό, αλλά μόλις τώρα έλαβα το γράμμα σας με ημερομηνία 24 Σεπτεμβρίου και έμαθα για τη διαμονή σας εκεί. Είναι κρίμα που η μητέρα του F. στερείται την περιουσία της. Γιατί; - Δεν το ξέρω αυτό. είναι όντως επειδή πήρε το ρυασοφόρο; Ωστόσο, όλα αυτά είναι το θέλημα του Θεού, και πρέπει να διαφυλαχθεί από τη γκρίνια. Ο Κύριος είναι ικανός να το χορτάσει. Αυτός που νοιάζεται για κάθε πλάσμα δεν θα εγκαταλείψει ποτέ τη λεκτική Του δημιουργία, μόνο εμείς αγωνιζόμαστε να αναζητήσουμε τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά τα προσωρινά και απαραίτητα θα μας προστεθούν (Ματθαίος 6:33). Ναι, όπως γράφεις, αν ζεις πιο οικονομικά, τότε θα προσθέσεις σε αυτά που σου στέλνει τώρα ο Θεός. Γράφεις ότι έμεινες εκεί μέχρι το πρώτο ταξίδι. Δεν μπορώ να το εγκρίνω αυτό, αλλά τι πρέπει να κάνω με εσάς; - Αλλά θα πρέπει να βιαστείτε στον τόπο της εργασίας σας. Εάν δεν είστε στον τομέα των επιτευγμάτων, δεν θα λάβετε κανένα όφελος και, μετά από μια μακρά διασπορά, θα είναι και πάλι δύσκολο να συνηθίσετε στο μοναχικό κελί σας και σε μια μέτρια και σιωπηλή ζωή. Πείτε τους χαιρετισμούς μου στη μητέρα F. και στη μητέρα Yu., και ότι ήρθε η ώρα να πάτε στη θέση σας. Οι απόντες καλόγριες σου δεν έχουν μαζευτεί ακόμα στις φωλιές τους. Εύχομαι να είστε όλοι ήσυχοι και να επιστρέψετε με ασφάλεια στο μοναστήρι σας. Παραμένω ο μεγάλος αμαρτωλός Ι.Μ. 8 Οκτωβρίου 1849 Αυτή είναι η προδοσία της δεξιάς του Υψίστου (Ψαλμ. 77:11), που δεν βαριέσαι αυτή τη φορά, αφού ήρθες από τον κόσμο, και αγαπάς την κατοικία σου. Δώστε ευχαριστίες στον Κύριο, και μην είστε αλαζονικοί για αυτό. Γιατί ο καθένας που καυχιέται για οτιδήποτε θα υποφέρει αργότερα από πειρασμό. Ήσασταν σε πειρασμό τότε, αλλά δεν το ήξερες, και τότε, ίσως, υπήρχαν λιγότερες θλίψεις για σένα. Μπορεί αυτό να συμβαίνει πάντα; - Καθόλου, αλλά υπάρχουν ασύγκριτα μεγαλύτερες στενοχώριες εκεί. Πρέπει να προσπαθήσουμε να θεραπεύσουμε τις αδυναμίες και τις κακές συνήθειες που περιγράψατε και να τις αλλάξουμε προς το καλύτερο, με τη βοήθεια του Θεού. Και στη νίκη, μην αποθαρρύνεστε από αυτούς, αλλά να είστε ικανοποιημένοι, φέρνοντας μετάνοια στον Κύριο. Στις σωματικές αναπηρίες πρέπει κανείς να συμμορφώνεται με αυτές. και αν αναγκάσεις τον εαυτό σου πέρα ​​από κάθε μέτρο, μπορεί να εξαντληθείς τελείως: χρειάζεται απλώς να οπλιστείς ενάντια στην τεμπελιά. Εύχομαι ειρήνη, υγεία και σωτηρία σε εσάς και τη μητέρα F. Mnogohreshny I.M. 4 Απριλίου 1850. Σας ευχαριστώ, Τ. και Φ., που, κατόπιν αιτήματός μου, δεν αρνείστε να προειδοποιήσετε τις αδερφές μου, τη μητέρα Μ. και Ο.. Μερικές φορές, ακόμη και στην απλότητα της καρδιάς, ο προφορικός λόγος γίνεται αποδεκτός και ερμηνεύεται προς την αντίθετη κατεύθυνση, και επομένως πρέπει κανείς να είναι προσεκτικός σε όλα και να μην δίνει ενοχές σε αυτούς που αναζητούν ενοχές. Τι να κάνουμε; Η ζωή μας εδώ είναι όλος πνευματικός πόλεμος. Εδώ είναι ένα κατόρθωμα και υπάρχει ανταμοιβή. όταν περπατάμε ταπεινά, νικάμε άνετα τον εχθρό, λαμβάνοντας τη βοήθεια του Θεού. Γράφεις για τις αδυναμίες σου: είθε ο Κύριος να σε βοηθήσει να διορθώσεις την πορεία σου. Ι.Μ. 25 Απριλίου 1850. Σεβασμιώτατη Μητέρα Φ. εν Κυρίω! Γράφετε ότι, με την ευκαιρία της εισαγωγής σας στον μοναχισμό, αντιμετωπίσατε θλίψη: μομφή και κατάχρηση. Πιστεύω ότι εφόσον η μοναστική εικόνα είναι εικόνα ταπεινοφροσύνης και υπομονής: «Ο μοναχός είναι στύλος υπομονής, άβυσσος ταπεινοφροσύνης», τότε σας επετράπη πρώτα μια τέτοια δοκιμή - τι είδους άτομο θα βρείτε; Έχετε το πνεύμα του Χριστιανισμού μέσα σας - αγάπη, σύμφωνα με την εντολή του Θεού: «Αγαπάτε τους εχθρούς σας»; Μην αποθαρρύνεστε από αυτές τις μάχες, αλλά σκύψτε ταπεινά το λαιμό σας ενάντια σε αυτές τις θελήσεις, και το πλοίο της ψυχής σας δεν θα βυθιστεί στα βάθη της θάλασσας. η υπερηφάνεια σου θα ταπεινωθεί και οι εχθροί θα σιωπήσουν. Μην κατηγορείς κανέναν, αλλά δες τον ως όργανο του Θεού, που σε πειράζει και σε ταπεινώνει. Εύχομαι στη μητέρα Τ. και σε σένα ειρήνη και υγεία. Παραμένω η αμαρτωλή Ι.Μ. 26 Αυγούστου 1850. Σας συγχαίρω που αξίσατε να λάβετε την αγγελική εικόνα και τιμήσατε με αυτήν ως εγγύηση του ελέους του Θεού, της πνευματικής παρηγοριάς και της εγκάρδιας χαράς. Ο Κύριος είναι στην ευχάριστη θέση να σας το δώσει για να ενισχύσει την πίστη σας: ότι η ευλογημένη Βασιλεία Του είναι ακόμα εδώ. αλλά δεν πρέπει να παρασυρόμαστε στην αλαζονεία και στην άποψη του εαυτού μας, σαν να έχουμε πετύχει κάτι υψηλό: αλλά περισσότερο από αυτό, βυθίζουμε τις σκέψεις μας στα βάθη της ταπεινοφροσύνης και θυμόμαστε τι όρκο δώσαμε κατά τον τόλμη και τη νουθεσία του τόννου σε εμάς: «Δεν θα υποσχεθείτε σύμφωνα με αυτό, αλλά κάντε το σύμφωνα με αυτό: δεχθείτε το, ή πρέπει να απαντήσουμε. καθώς ο Κύριος θα σας επιτρέψει να δοκιμαστείτε και να τελειοποιηθείτε, γιατί μέσα από πολλές θλίψεις είναι κατάλληλο για εμάς να εισέλθουμε στη Βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22). Αλλά μην τρομάζετε από αυτά και μην κατηγορείτε κανέναν άλλον, αλλά δείτε σε αυτό το δάχτυλο του Θεού να ενεργεί για να επιφέρει τη σωτηρία σας. Το μόνο που μένει είναι να ευχαριστήσετε τον Θεό και να εναποθέσετε την ελπίδα της σωτηρίας σας σε Αυτόν και να θεωρήσετε τον εαυτό σας σκόνη και στάχτη. Ι.Μ. 18 Νοεμβρίου 1850. Τιμιώτατα εν Κυρίω, Μητέρα Τ. και Μητέρα Φ.! Εσύ, Μητέρα Φ., γράφεις ότι ο σταυρός είναι καλός, αλλά η απαλλαγή σου δεν είναι καλή, και τον περιγράφεις λεπτομερώς. Ο σταυρός είναι πιο καλός γιατί τον έπαθε και μας άφησε παράδειγμα, για να ακολουθήσουμε τα βήματά Του (Α' Πέτρου 2:21). Κάθε πάθος μας πρέπει να θεραπεύεται με τον σταυρό, δηλαδή την υπομονή. και κάθε λύπη θεραπεύεται με τον ίδιο τρόπο. Με οργή, θυμό, πάθος, βάλε νοερά έναν σταυρό μπροστά σου και θυμήσου, Ποιος υπέφερε πάνω του; «Τότε η ρίζα της υπερηφάνειας θα ξεριζωθεί και τα κλαδιά της οργής, του θυμού κ.λπ. θα πέσουν μακριά». Κι εσύ, Τ., παραπονιέσαι για τη σοβαρή απελπισία που σε έχει βαρύνει, που οφείλεται στη θλίψη μετά την επιστολή μου. Και αυτό γιατί προσβλήθηκε από εμένα και κατηγόρησε εμένα, και όχι τον εαυτό της, που θα σας δείξει ξεκάθαρα το 31ο κεφάλαιο του Συμεών του Νέου Θεολόγου, ότι αυτό το κάνει το αρχαίο φίδι, ρίχνοντας το δηλητήριό του στην καρδιά και τρώγοντας τις καλές σας πράξεις. Και όταν εσύ, κουρασμένος από τον πειρασμό, ήρθες στην αληθινή λογική και συνειδητοποίησες την αδυναμία και την ενοχή σου, έλαβες ανακούφιση. και πάλι σας επαναλαμβάνω, ο Κύριος να σας συγχωρήσει σε όλα και να δημιουργήσει ειρήνη, αγάπη και ταπείνωση στις καρδιές σας με τον εαυτό σας και με όλους. Παραπονιέστε για τη φτώχεια των πράξεών σας και τα πνευματικά σας κατορθώματα. αλλά και σε αυτό να έχετε αυτομομφή και ταπείνωση, μην καταδικάζετε κανέναν, μην περιφρονείτε και ο Κύριος θα σκεπάσει τις αμαρτίες σας. Μεσολαβώντας για την εκδιωχθείσα Ρ, δεν αμάρτησες για λογαριασμό της, όταν η ενοχή της δεν αξίζει πολλή τιμωρία, αλλά ακόμη και μια προσωρινή τιμωρία θα της χρησιμεύσει ως μάθημα σε όλη της τη ζωή. Ι.Μ. 14 Απριλίου 1851. Χριστός Ανέστη! Σεβασμιώτατη Μητέρα Θ. εν Κυρίω! Είσαι πάλι στον πειρασμό ότι η σωτηρία είναι πιο βολική στον κόσμο. Για όσους ζουν εκεί και δεν καλούνται στο δρόμο μας, ο Κύριος τους ελαφρύνει τα βάρη της εγκόσμιας ζωής και δεν πρέπει να απελπίζονται για τη σωτηρία. Αλλά για εμάς, που έχουμε τιμηθεί με την κλήση από τον Κύριο να Τον ακολουθήσουμε, το μονοπάτι είναι εντελώς διαφορετικό. και δεν πρέπει να συναινείτε στο πρόσχημα του εχθρού ότι υπάρχουν λιγότερες περιπτώσεις αμαρτίας και είναι πιο βολικό για τη σωτηρία. Νομίζεις ότι ζώντας εκεί, το βίωσες μόνος σου. αλλά δεν βλέπετε ότι αυτό είναι εξαπάτηση και εξαπάτηση του εχθρού. Δεν σε πολέμησε με πάθος για να σε παρασύρει με μια φανταστική ζωή χωρίς θλίψη. αλλά θα μπορούσε αυτό να διαρκέσει πολύ; - θα σου έφερνε τέτοια κακοποίηση που δεν θα άντεχες. Αλλά δεν ηρέμησες κι εσύ από τη μάχη στο μοναστήρι; - Αλλά όπου υπάρχει μάχη, υπάρχουν κορώνες. Και χωρίς να πολεμήσετε δεν θα λάβετε ανταμοιβή. και για τις ανέσεις της εγκόσμιας ζωής, δεν πρόκειται πραγματικά να αλλάξουν; Όσο η μητέρα σου είναι ζωντανή, ίσως ηρεμήσεις, αλλά μετά τον θάνατό της, η άνεση είναι αμφισβητήσιμη. Είστε άπειροι σε αυτές τις περιπτώσεις, αλλά έχω δει να αλλάζουν γεγονότα σε πολλές. Σας συμβουλεύω να διαβάσετε ξανά τον λόγο του Ιωάννη του Καρπαθίου πιο καθαρά. Αν και ζεις φτωχά και αναπόφευκτα πρέπει να ταπεινώσεις τον εαυτό σου. αλλά ζώντας στον κόσμο και βλέποντας τις διορθώσεις μου, σύντομα θα έπεφτα σε αθεράπευτη αυταπάτη. Άλλωστε, η ταπείνωση σώζει και χωρίς πράξεις, αλλά οι πράξεις χωρίς ταπείνωση είναι άχρηστες (Ισαάκ ο Σύρος 46ος λόγος). Ο εχθρός σε πολεμά για τεμπελιά και αμέλεια και μετά σκοντάφτει με δειλία. αλλά εσύ, αντίθετα, αφού ταπεινώσεις τον εαυτό σου, ενθαρρύνεσαι από καλή πίστη. Ναι, διαβάστε από τον Πέτρο του Δαμασκηνού στις σελίδες 58 και 64 στο πίσω μέρος: «Μην απελπίζεστε για τον σκαντζόχοιρο» κ.λπ., και αναγκάστε τον εαυτό σας να κάνετε καλό, και ο Θεός θα σας δώσει τη βοήθειά Του. Διαβάστε τον άγιο Ζώσιμο, ότι χρειάζεται ψυχαναγκασμός, και τότε θα υπάρξει βοήθεια. Η προσευχή του Ιησού μπορεί να γίνει μέσα στην κοινωνία, με το μυαλό, με την προφορά των λέξεων ήσυχα, χωρίς να ανοίγουν τα χείλη, αλλά, το πιο σημαντικό, απαιτεί ταπείνωση, με την αίσθηση του εφοριακού. αλλιώς δεν θα αργήσει να πέσουμε στην αυταπάτη. Ι.Μ. 12 Μαΐου 1851. Γράφεις ότι η μάχη του νερού κατά του μοναστηριού ειρήνευσε, αλλά ο άλλος επαναστάτησε πιο σκληρά, και λες ότι δεν έχεις όπλο με το οποίο να του αντισταθείς, δεν μπορείς ούτε να νηστέψεις, ούτε να ταπεινωθείς, ούτε να προσευχηθείς. Λοιπόν, τι πρέπει να κάνουμε; – Και χωρίς να πολεμήσουμε είναι επίσης επικίνδυνο μέχρι να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας: αφαιρέσουμε τον αγώνα, πέφτουμε στην υπερηφάνεια, που, περισσότερο από όλες τις αμαρτίες, μπορεί να καταστρέψει έναν άνθρωπο. Διαβάστε από τον Άγιο Ιωάννη Κλίμακο στον βαθμό συλλογισμού ότι μερικές φορές όλες οι κακίες εξαφανίζονται, αφήνοντας μόνο ένα - την υπερηφάνεια, που από μόνη της μπορεί να καταστρέψει την ψυχή. και ως εκ τούτου, βλέποντας κανείς κακοποίηση στον εαυτό του, πρέπει να αγωνιστεί και να ταπεινωθεί άθελά του. όταν ηττηθείς, να μετανοήσεις και να μην ντρέπεσαι. Στον ίδιο βαθμό υπάρχει: «Καθώς πληθαίνουν οι μάχες, πληθαίνουν και οι κορώνες· αυτός που είναι άτρωτος από τον αντίπαλο δεν θα λάβει κανένα στεφάνι, και όποιος δεν αποθαρρύνεται (δεν λιποθυμάει) από αυτό που συμβαίνει, θα επαινείται από τους Αγγέλους ως γενναίος πολεμιστής». Στην 78η λέξη του Ισαάκ του Σύρου γράφεται: «Όταν βρεις τον κόσμο αμετάβλητο, τότε φοβάσαι» και ούτω καθεξής. Ναι, διαβάστε από τον Άγιο Ιωάννη Η Κλίμακος είναι το τέλος του 15ου βαθμού, και μπορείτε να δυναμώσετε κάπως τον εαυτό σας στη μάχη, ζητώντας τη βοήθεια και την ταπεινοφροσύνη του Θεού. Είναι καλό που τηλεφώνησες, που η ειρήνη στην οποία βασίστηκες στον κόσμο είναι εύθραυστη και αναξιόπιστη. Και, επιπλέον, να ξέρεις ότι, ζώντας σε μοναστήρι, είσαι στο πεδίο της μάχης, σαν πνευματικός πολεμιστής, και δέχεσαι πληγές και σου απονέμουν στέφανα. και όταν φεύγεις από αυτό το χωράφι, δεν έχεις πια καυγά και φαντάζεσαι ότι έχεις ειρήνη, αλλά είναι ψεύτικο, γιατί μπορεί σύντομα να μετατραπεί σε σφοδρή καταιγίδα. Δόξα λοιπόν τον Θεό που σε κάλεσε σε αυτό το μονοπάτι και σε διδάσκει στη μάχη. Ξέχασα επίσης να σας πω, διαβάστε τα κεφάλαια 16 και 18 του Ιωάννη του Καρπαθίου και το κεφάλαιο 99 του Διοδόχου. Αυτά θα σας βοηθήσουν να σας ενισχύσουν. Εύχομαι εσείς και η αδερφή σας να είστε ειρηνικοί και ήρεμοι, προσέχοντας τη σωτηρία σας. Σας ζητώ να προσευχηθείτε για μένα, έναν αμαρτωλό. Ι.Μ. 7 Ιουλίου 1851. Γράφεις για κάποια ελευθερία από ένα είδος μάχης, για την οποία ευχαριστείς τον Κύριο: αλλά ένα άλλο είδος μάχης, ο ύπνος, έχει ξεσηκωθεί εναντίον σου. Για να επιτύχετε την απελευθέρωσή του, όσο το δυνατόν περισσότερο, φανερώστε τον εαυτό σας με τη βοήθεια του Θεού και ελάχιστη αναγκάστε τον εαυτό σας να απέχει. Ωστόσο, αν και ο ύπνος είναι σκληρός, η αϋπνία είναι ασύγκριτα πιο δύσκολη. Στον πνευματικό πόλεμο, μας παρουσιάζονται διάφορες μάχες. Αν πολεμήσουμε και μείνουμε σταθεροί, θα λάβουμε κορώνες, αλλά αυτός που ξεφεύγει από τη μάχη δεν θα λάβει στέμμα. ας καταστρέψουμε τον εαυτό μας, και θα δούμε τη δόξα του Θεού. Ι.Μ. 5 Σεπτεμβρίου 1851 Δόξα τω Θεώ που ο Κύριος σε προμήθευσε και σε έστειλε ξανά την αδερφή Π για συγκατοίκηση και συνεργασία στη σωτηρία. Γράφεις ότι πονάνε όλα σου τα δόντια. τι να κανω? Πρέπει να υπομείνεις αντί για πράξεις στις οποίες αναγνωρίζεις τη φτώχεια. αντικαταστήστε την αρρώστια με την υπομονή με την ευχαριστία: και όταν τα πάθη είναι κρύα ακόμα και κατά τη διάρκεια της ασθένειας, τότε τι θα γινόταν σε πλήρη υγεία και ηρεμία; Για άλλα πάθη είναι απαραίτητο να οπλιστείς και να μειώσεις το κακό έθιμο και με τον καιρό θα καταστραφεί. - Διαβάστε από τον Άγιο Μακάριο της Αιγύπτου στην πρώτη λέξη των κεφαλαίων 13 και 14. Θα δείτε ότι μέσω του εξαναγκασμού λαμβάνουμε τη βοήθεια του Θεού. Στις ερωτήσεις σας σχετικά με την ανάγνωση του Αποστόλου και του Ευαγγελίου: διαβάζουμε στον Κανόνα του Εσπερινού, μετά τις προσευχές πριν τον ύπνο και μετά την ανάγνωση: Ο Δάσκαλος είναι πιο φιλάνθρωπος κ.λπ. Σχετικά με τους Ψαλμούς, διαβάστε ενώ στέκεστε, και όταν δεν έχετε τη δύναμη να σταθείτε, ο Θεός θα δεχτεί επίσης έπαινο από κάποιον που κάθεται. Δεν θα συνιστούσα να μιλήσετε με τα δόντια σας, γιατί απαγορεύεται από τους κανόνες. πείτε στον εξομολογητή σας για αυτό κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης και θα λάβετε άδεια. Γράφεις για τη δουλειά και για τον πειρασμό που συνέβη στον Σ. Τ. τι να κάνεις, υπάρχει ανάγκη να αντέχεις παντού. Ο Θεός στέλνει αφορμές και διδάσκει την υπομονή. Το άγιο θέλημά Του να είναι πάνω μας! Αναφέρετε τη θλίψη της μητέρας του Μ. και της Ο. και ότι δέχονται επίθεση μάταια: άλλωστε είναι γνωστό ότι όσοι θέλουν να ζήσουν ευσεβώς θα διωχθούν. Αλλά οι πονηροί άνθρωποι θα ευημερήσουν στα χειρότερα τους (2 Τιμ. 3:12, 13). αλλά μόνο χωρίς το θέλημα του Θεού η δύναμη του κεφαλιού μας δεν θα χαθεί (Λουκάς 21:17), και ο Θεός δοκιμάζει τη δύναμή μας. Να είστε ειρηνικοί και ήρεμοι και να αγωνίζεστε για το έργο του Θεού. Ι.Μ. 1852. Για συνηθισμένες νίκες μέσω οργής, ανυπακοής, θυμού κ.λπ., πρέπει να βλασφημήσεις τον εαυτό σου και να ταπεινωθείς. Και κυρίως, αναγνωρίστε την αδυναμία σας και προσπαθήστε να σταματήσετε τον εαυτό σας στην αντίφαση και να μην διεκδικήσετε τον λόγο σας, αλλά να συμφωνήσετε με τον διπλανό σας, να κόψετε τη θέλησή σας σε όλα. τότε η χάρη του Θεού θα σε βοηθήσει σε όλα. Όταν προσπαθείτε να αποκτήσετε ταπεινότητα, ο εχθρός δεν θα έχει χρόνο να σας επιτεθεί με τις μηχανορραφίες του. Ι.Μ. 22 Μαρτίου 1852 Εσείς, Μητέρα Τ., όταν ένα άτονο και ζοφερό εσωτερικό σκοτάδι βρίσκεται επάνω σας, μην ενδώσετε στην απελπισία, αλλά αναγνωρίστε το έλεος του Θεού, που σας επισκέπτεται με αυτά τα υγειονομικά πνευματικά φάρμακα. προσπάθησε για ευχαριστίες, και θα δεις τη δόξα του Θεού. Αν ήσουν σε κάποιες εξωτερικές κακοτυχίες και στενοχώριες, δεν θα είχες αυτόν τον σταυρό. αλλά πηγαίνεις να αναζητήσεις τη σωτηρία και βλέπεις τον εαυτό σου να λείπει από πνευματικά κατορθώματα, τότε ο Κύριος σε επισκέπτεται με αυτόν τον πνευματικό σταυρό, αναπληρώνοντας τις ελλείψεις των κατορθωμάτων σου. Μην ακούτε τον εχθρό που σας προσφέρει μια λυπηρή κοσμική ζωή - αυτή είναι η παγίδα του. διαβάστε την επιστολή του Ιωάννη της Καρπάθιας προς τους μοναχούς. θα δείτε το όφελος του πειρασμού. Γράφεις, Μητέρα Φ., ότι εκλέγεσαι στις μοναχές του καθεδρικού ναού, αλλά φοβάσαι αυτό το ραντεβού. Προσευχηθείτε στον Θεό για αυτό, καθώς το θέλημά Του θα γίνει. αν θα σας απελευθερώσει από αυτό ή θα διαλέξετε. Φυσικά, θα υπάρχει μόχθος και θλίψη, αλλά αν αυτό απαιτείται από το κοινό καλό για την ευημερία και για καθεμία από τις αδελφές, τότε πρέπει να απορρίψουμε τον εαυτό μας και να κάνουμε κάθε έργο ζητώντας τη βοήθεια του Θεού. να μην έχεις υπόψη σου την απληστία και την πρωτοκαθεδρία. Μερικές φορές μας επιτρέπονται λύπες αυτού του είδους λόγω της στειρότητάς μας. – Τ. Σας εύχομαι ειρήνη, υγεία και σωτηρία. Παραμένω η αμαρτωλή Ι.Μ. 18 Μαΐου 1852. Σεβασμιώτατη 56 Μητέρα V. εν Κυρίω! Όταν περπατήσετε το μονοπάτι που χάραξαν οι Άγιοι Πατέρες, τότε δεν θα χαθείτε στην άβυσσο και στα ορμητικά νερά. αλλά ο εχθρός προσπαθεί να σε οδηγήσει από αυτό το μονοπάτι και να σε οδηγήσει σε στραβά μονοπάτια. Επίσης, σας μεταδίδει δυσπιστία στην αποκάλυψη των σκέψεων, γιατί όχι μόνο δεν του αρέσει αυτή η ίδια η αποκάλυψη, αλλά μισεί ακόμη και τις φωνές επιβεβαίωσης (Abba Dorothus, διδασκαλία 5ος). Προφανώς, είναι χρήσιμο για εμάς, αλλά αηδιαστικό για εκείνον. Διάβασε από τον Άγιο Κλίμακο στον 1ο βαθμό, ότι αυτοί που σκέφτονται από μόνοι τους να πάνε χωρίς μέντορα ξεγελιούνται? στον Άγιο Αββά Δωρόθεο “Don’t form your own mind about the hedgehog”; στον Άγιο Κασσιανό με μια λέξη στον Λεοντίνο τον ηγούμενο· στο Κάλλιστος και Ιγνάτιος κεφάλαια 14 και 15· και πολλοί άλλοι πατέρες πέρασαν σε αυτό το μονοπάτι. τότε ποιοι είμαστε εμείς που θα το απορρίψουμε; Ο εχθρός σε μπερδεύει, σε ζηλεύει ότι μπορείς να ωφεληθείς αποκαλύπτοντας τον δόλο του. Δεν σε αναγκάζω και δεν βάζω ζυγό στο λαιμό σου, αλλά σου δίνω συμβουλές: αν βρίσκεις αυτό το φορτίο για τον εαυτό σου, ακολούθησε τη λογική σου. αυτό είναι στη θέλησή σας. Πόθεν της σωτηρίας σου, πολυαμαρτωλός Ι.Μ. 1845. Με τη Γραφή σου ζητάς την καθοδήγησή μου στη ζωή σου. Περιγράφεις την αμηχανία που νιώθεις όταν αποκαλύπτεις τις σκέψεις σου και τη δυσκολία που αντέχεις στο άνοιγμα. Και δεν ανοίγει, ξανά και ξανά βρίσκει αμηχανία? Ντρέπεσαι και για την τόνωση. Σε αυτό θα σας πω ότι η σύγχυσή σας προέρχεται από τη δράση του εχθρού: ζηλεύει το όφελός σας και σας φέρνει κάθε είδους σύγχυση, φόβο, δυσπιστία, αγανάκτηση. και μετά σε βυθίζει σε απόγνωση επειδή δεν είσαι ειλικρινής και σε εμπνέει να ζητάς ερωτήσεις από την ίδια τη μητέρα και να της αποδίδεις ενοχές που δεν ασχολείται μαζί σου. Μόνο έτσι περνάει ο χρόνος για σένα. Πότε θα προσευχηθείτε ειρηνικά στον Θεό; Και πώς μπορείς να ταπεινώσεις τον εαυτό σου όταν οποιαδήποτε σύγχυση είναι αντίθετη με την ταπεινοφροσύνη και εκθέτει μια υπερήφανη διάθεση; Διαβάστε από τη διδασκαλία του αγίου αββά Δωροθέου ότι ο πονηρός μισεί τη φωνή της κατάφασης και της δημιουργεί εμπόδιο, γιατί αποκαλύπτονται τα δόλο του (Διδασκαλία 5). Περαιτέρω, θα δείτε για την ανακοίνωση, που αφορά τον εαυτό σας, «όχι για να διακηρύξετε τίποτα, αλλά για να σιωπήσετε, αλλά για να διακηρύξετε τα πάντα» και θα απορρίψετε το μυαλό και τη θέλησή σας. Επίσης στο St. Συμεών ο Νέος Θεολόγος, αν και υπάρχουν πολλά κεφάλαια σχετικά με αυτό, αλλά ειδικά για την αυτοδοκιμή και την αποκάλυψη, τα κεφάλαια 121 και 122 μας διδάσκουν ξεκάθαρα πώς να ενεργούμε. και πακέτα του λόγου του αγίου Κασσιανού προς τον Λεοντίνο τον ηγούμενο, όπου δηλώνεται πολύ ξεκάθαρα ότι «μέσω της αποκάλυψης εξαφανίζονται οι κακές σκέψεις» και ούτω καθεξής. στον Άγιο Κάλλιστο, τα κεφάλαια 14 και 15 διδάσκουν αρκετά εκτενώς για αυτό το θέμα, όπου τοποθετείται από τον Άγιο Ιωάννη την Κλίμακο, ότι «από την υπακοή προέρχεται η ταπείνωση, από την ταπείνωση προέρχεται ο συλλογισμός» και ούτω καθεξής. Αυτή είναι η υπακοή, ώστε, αποκαλύπτοντας τις σκέψεις σου, να λαμβάνεις λόγια πάνω τους, σαν από το στόμα του Θεού. Και παρόλο που αποδίδεται μεγάλη δύναμη σε όλες τις αρετές, η υπακοή των αγίων πατέρων την ονόμασαν τέτοια αρετή, «χωρίς την οποία κανένας από τους εμπλεκόμενους στα πάθη δεν θα δει τον Κύριο». Το 44ο κεφάλαιο του Συμεών του Νέου Θεολόγου αποκαλεί την υπακοή άρνηση του εαυτού του, σύμφωνα με το λόγο του Θεού: όποιος θέλει να Με ακολουθήσει πρέπει να αρνηθεί τον εαυτό του (Μάρκος 8:37), δηλαδή να αρνηθεί το θέλημα και τη λογική του. Στην απαλλαγή σας φαίνεται το αντίθετο. αν και σκοπεύετε να ζήσετε με υπακοή και αποκάλυψη. αλλά, χωρίς να το κάνετε αυτό, κατηγορείτε τη μητέρα σας που δεν φροντίζει εσάς, αλλά περισσότερο τους άλλους. Αυτό είναι αληθινό ψέμα. Εσείς ο ίδιος λέτε ότι δεν ξέρω για τι να ανοιχτώ: και όταν υπάρχει κάτι, θα έρθω και θα ξεχάσω. Για να το αποφύγετε αυτό, μόλις παρατηρήσετε έναν λύκο να έρχεται και να κλέψει και να καταστρέψει τη δομή σας, όποιες κι αν είναι οι παθιασμένες σας σκέψεις, γράψτε τις αμέσως για να μην ξεχάσετε και όταν έρθετε, ανακοινώστε τις. Μην ντρέπεστε που λέτε κάτι λάθος ή δεν τα έχετε πει όλα. Αυτή είναι η παγίδα του εχθρού για να σε μπερδέψει. Απέρριψε επίσης αυτό, ότι η μητέρα σου δεν νοιάζεται για σένα: το όφελος σου εξαρτάται από την πίστη σου, και ο Θεός θα φωτίσει τη νεαρή σου νεολαία να αναγγείλει την ωφέλειά σου. κι όταν είσαι χωρίς διάθεση, κι ας πας στον προφήτη, ο Θεός θα τον τρελάνει (Αγ. Αββά Δωροθή, διδασκαλία Ε ́). Όλα αυτά είναι ένα δίκτυο του εχθρού για να σε στρέψει ενάντια στη μητέρα σου. Μπορείτε επίσης να πείτε αυτή τη σκέψη, αλλά με τη μορφή της μετάνοιας, και όχι τις μομφές ή τις επιπλήξεις. Όταν το κάνετε αυτό, θα γίνετε ειρηνικοί και ήρεμοι. Φροντίστε χωρίς αμφιβολία: αυτό το μυστήριο σας φέρνει πιο κοντά στον Θεό μέσω της μετάνοιας και της ταπεινοφροσύνης. Μη διστάσετε να ζητήσετε αποδοχή από τη μητέρα του Π., αλλά πλησιάστε με ταπεινότητα. Είθε η ειρήνη και η ευλογία του Θεού να είναι πάνω σας! Ι.Μ. 4 Απριλίου 1846. Σας συγχαίρω, σεβασμιώτατη μητέρα Β., για την αποδοχή της μοναστικής εικόνας. Είθε ο Κύριος να σε βοηθήσει να φυλάξεις τους όρκους που έδωσες κατά τη διάρκεια και την πίστη με υπακοή στην πνευματική σου μητέρα, υπομονή και αγάπη για όλους, από την οποία γεννιέται η ταπείνωση, και θα βρεις αναφαίρετη σωτηρία. Γιατί έχεις ζήλο πόθο για πολλά πράγματα; Ι.Μ. Σύμφωνα με τους Αγίους Πατέρες, από την υπακοή προέρχεται η ταπείνωση, από την ταπείνωση ο λογισμός· - Κοίτα τι κάνεις, πώς κάνεις; Απλώς ντρέπεσαι για αυτό που θα ανοίξω; Σταμάτησες σε μια κυριολεκτική λέξη: «Άνοιξε», αλλά δεν καταλαβαίνεις την ουσία και τη δύναμη. Αντί να λύνεις και να καθαρίζεις τη συνείδησή σου με πίστη και ελευθερία, βασανίζεις πρώτα τον εαυτό σου. – Απορρίψτε κάθε αμηχανία και όταν δεν υπάρχει τίποτα στη συνείδησή σας, να είστε ειρηνικοί και ήρεμοι. Και αν υπάρχει κάτι, τότε αποκάλυψε το με ελευθερία και ταπείνωση και μην ντρέπεσαι για τίποτα. γιατί με αυτήν ακριβώς την αμηχανία αμαρτάνεις, διασκεδάζεις τον εχθρό και του δίνεις ένα χέρι να επαναστατήσει εναντίον σου με αυτήν την κακοποίηση. Η ταπεινοφροσύνη χρειάζεται παντού: ηρεμεί στις ελλείψεις, και στη διόρθωση δεν επιτρέπει να παρασυρθεί κανείς στην υπερηφάνεια. Είθε ο Κύριος να σας φωτίσει και να σας ενδυναμώσει με το έλεός Του. Ι.Μ. Αναγνωρίζετε τον εαυτό σας ότι δεν διορθώνετε τη ζωή σας και μετανοείτε γι' αυτό. τότε ο Κύριος είναι σε θέση να σας δώσει συγχώρεση. Απ' όσο μπορώ να δω, σε οδηγεί η ματαιοδοξία, θέλεις να μην παρασύρονται οι αδυναμίες σου κάτω από το χαλί, αλλά θέλεις να φαίνεσαι καλός. Η αυτομομφή και η ταπεινοφροσύνη δεν φαίνονται μέσα σου, για τα οποία ούτε καν προσπαθείς. Αυτός είναι ο σκοπός της υπακοής και της αποκάλυψης, ώστε να καταστραφεί η υπερηφάνεια και να εδραιωθεί η ταπεινοφροσύνη. Πρέπει να ανοιχτείτε με ελευθερία και ταπεινότητα, αλλά ο εχθρός σας σταματά και δεν σας επιτρέπει να το κάνετε αυτό. Διαβάστε τα βιβλία του πατέρα σας σχετικά με αυτό, και θα μάθετε τα οφέλη, θα αναγκαστείτε να κάνετε τη δουλειά. τι είμαι ζήλος πόθος για σένα, μεγάλος αμαρτωλός Ι. Μ. 12 Νοεμβρίου 1846. Τιμητικότατο 57 για τον Κύριο A. B-na! Έλαβα την επιστολή σου με ημερομηνία 20 Νοεμβρίου, στην οποία περιγράφεις τη σύγχυσή σου και θέλεις να βρεις γαλήνη εκεί που κανείς δεν σε ξέρει ή να αποσυρθείς για να μην δεις κανέναν εκτός από το φως του Θεού, όπως είναι οι μοναχοί. – Πρέπει να σας πω ότι η γνώμη σας είναι πολύ λανθασμένη. Όπου κι αν πάτε, όπου δεν κρύβεστε, δεν θα βρείτε ησυχία πουθενά, δεδομένης της τρέχουσας απαλλαγής σας. Δεν είναι μέρη, δεν είναι οι άνθρωποι που σε ενοχλούν, είναι ο εαυτός σου που σε ενοχλεί με τις απόψεις σου. Θα είσαι παντού με τον εαυτό σου και δεν θα γλιτώσεις από την αμηχανία μέχρι να συμβιβαστείς και να εγκαταλείψεις τη γνώμη ότι όλοι σε κοιτάζουν και σε σκέφτονται. Αυτό είναι ένας εχθρικός πειρασμός για εσάς, αλλά έχει ισχυρή επίδραση πάνω σας λόγω της πνευματικής σας υπερηφάνειας. Εσείς, ίσως, είχατε προηγουμένως υποστεί κατορθώματα και κόπους, και πίστεψες ότι με αυτό ευαρεστούσες τον Θεό, και δεν ταπείνωσες τον εαυτό σου, θεωρώντας τον εαυτό σου τελευταίο από όλα, όπως πρόσταξε ο Κύριος: «Όταν κάνεις ό,τι σου έχει διαταχθεί, πες, γιατί είμαστε ανάξιοι δούλοι· μέσω του οποίου, έχοντας εξαπατηθεί, προκαλούν σύγχυση και γαλήνη, αντί για καλό. άγχος. Ο Θεός είναι ευχαριστημένος με την προσευχή των ταπεινών και όλες οι πράξεις μας γίνονται με ταπείνωση. Διέταξε πώς μπορούμε να ηρεμήσουμε: «Μάθετε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας» (Ματθαίος 11:29). Τώρα όλη η δουλειά και το κατόρθωμά σας πρέπει να κατευθύνεται προς την ταπεινοφροσύνη, και όταν είναι αχώριστο από εσάς, θα είστε εντελώς ήρεμοι. Τι σε ενοχλεί; Σου φαίνεται ότι σε σκέφτονται άσχημα. τι σε νοιαζει αυτο Εάν θεωρείτε ότι είστε ο χειρότερος από όλους, τότε αυτή η γνώμη θα σας ηρεμήσει. και αντ' αυτού ανησυχείς από περηφάνια και όταν κανείς δεν σκέφτεται τίποτα για σένα. όλοι έχουν κάτι να σκεφτούν - για τη σωτηρία τους. Έχετε μόνο ένα μέσο ειρήνης: την αυτομαρτία και την ταπεινοφροσύνη. Ωστόσο, η μοναξιά όχι μόνο δεν θα σας βοηθήσει, αλλά θα σας βλάψει ακόμη περισσότερο, όπως ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος, - δεν επιτρέπει σε ανθρώπους σαν εσάς να «δουν το ίχνος της σιωπής παρακάτω». Όταν εσείς και οι άνθρωποι δεν μπορείτε πλέον να τακτοποιηθείτε σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, πώς θα πολεμήσετε τους αόρατους εχθρούς στη μοναξιά; Αν σκοπεύεις να ζήσεις σε μοναστήρι, τότε πρέπει να φορέσεις μοναστηριακά ρούχα και να κόψεις τη θέληση και τη λογική σου σε όλα. Το ροχαλητό καπνού είναι εθισμός και κάθε εθισμός είναι αμαρτία. Αφού σας εξήγησα τι χρειάζεται για να αποκτήσετε ηρεμία και ειρηνική απονομή, παραμένω πολύπλευρος. Ι.Μ. 9 Δεκεμβρίου 1847. Με τη Γραφή σας, με ημερομηνία 24 Ιανουαρίου, περιγράφετε την παράδοση σας. Υποφέρετε από αυτοστοχασμό, που σας μπερδεύει και σας ανησυχεί. και όσο μπορώ να πιστέψω, προήλθε από μια υψηλή γνώμη για τον εαυτό μου. Όταν, μετά από μια περισπασμένη ζωή, ζήσατε πολύ σεμνά, σκεφτήκατε ότι είχατε ήδη αναμορφωθεί. που (η σκέψη), μεγαλώνοντας σταδιακά, τροφοδοτούσε τον εσωτερικό Φαρισαίο μέσα σου, και αυτό ακριβώς είναι ο λόγος για να πέσεις άθελά σου σε διαφορετικές απόψεις: μίσος, φόβος και άλλα πράγματα - που σου στερεί την ειρήνη. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός μας δίδαξε πώς μπορούμε να βρούμε ειρήνη: «Μάθε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρεις ανάπαυση για τις ψυχές σου». Βλέπεις ότι στην πραότητα και την ταπεινοφροσύνη, η στέρηση της οποίας προκαλεί άγχος και σύγχυση. Είναι φανερό ότι όπου δεν υπάρχει ταπείνωση, υπάρχει υπερηφάνεια και υπερηφάνεια, φυτρώνουν δυσάρεστα φρούτα, τα οποία τρως. Όπου και να πάτε, ακόμα και σε μακρινές χώρες, δεν μπορείτε να ηρεμήσετε μέχρι να συμβιβαστείτε μαζί του. Η ταπεινοφροσύνη γεννιέται από την αληθινή υπακοή και παραμερίζοντας τον αυτοστοχασμό, όταν δεν εμπιστευόμαστε τον εαυτό μας σε τίποτα, αλλά κόβοντας τη θέληση και τη λογική μας, την εμπιστευόμαστε σε άλλους που μπορούν να μας καθοδηγήσουν. και το δεχόμαστε μόνο ως σωστό και κάνουμε ό,τι βάζουν στον πειρασμό να σώσουν, ακόμα κι αν μας φαίνεται αντίθετο. Αυτός είναι ο πιο βολικός δρόμος, που μας δείχνει η διδασκαλία των αγίων πατέρων, που βίωσαν πνευματική ζωή και υπέστησαν πνευματικές μάχες. – Νομίζεις ότι αν μετακομίσεις σε άλλο μέρος όπου δεν σε γνωρίζουν, θα είσαι ήσυχος, αλλά αντίθετα, θα είναι έτσι για δύο εβδομάδες ή ένα μήνα. και εκεί θα ξεσπάσουν οι ίδιες μάχες εναντίον σου, και θα μετακινείσαι μόνο από τόπο σε τόπο. Έχετε επιλέξει αυτό το μέρος σύμφωνα με την κλήρωση. τότε τι νομίζεις: αφήνοντας τον τόπο που σου υποδείχθηκε με κλήρο, βγαλμένος με προσευχή, δεν θα είναι αντίσταση στο θέλημα του Θεού; Αλλά, όπως βλέπω, είναι απίθανο να σταθείς σε αυτό το μέρος. Και γι' αυτό το να επιλέξουμε ή να κάνουμε κάτι με κλήρωση δεν είναι το μέτρο μας. Οι άγιοι απόστολοι και οι μεγάλοι πατέρες το έκαναν αυτό και όταν έπρεπε να πάνε σε κάποια χώρα ή να αναλάβουν κάτι, αντιμετώπιζαν θλίψη με θάρρος, γνωρίζοντας σίγουρα ότι ήταν θέλημα του Θεού σε αυτό το ταξίδι να τους υπομείνουν, για τη σωτηρία των γειτόνων τους και των εαυτών τους. Και εμείς, επιλέγοντας κάτι με αυτόν τον τρόπο, σκεφτόμαστε να βρούμε ειρήνη και ευημερία. κι αν μας αγγίξει καμιά λύπη, χάνουμε την καρδιά. Χρειαζόμαστε λοιπόν περισσότερα για να διαχειριζόμαστε τη ζωή μας και να επιλέγουμε μέρη μέσω προσευχής και ρωτώντας έμπειρους πατέρες. Αυτό μας διδάσκουν οι πατέρες. και να ρίξεις κλήρο δεν υπάρχει καθόλου οδηγία. Νοιάζεσαι για τον πνευματικό πατέρα που έχεις στην πόλη. φοβάσαι ότι η μάνα ηγουμένη δεν σου επιτρέψει να πας κοντά του. Και σε αυτό δεν πρέπει να ακολουθείς τη δική σου θέληση και λογική, αλλά να υποταχθείς στον γενικό κανόνα του μοναστηριού σου και να εξομολογηθείς στον εξομολόγο της μονής, γιατί και σε αυτόν έχει δοθεί η ίδια χάρη από τον Θεό - να δεσμεύει και να λύνει τις αμαρτίες όσων μετανοούν. Χωρίς αμφιβολία, πλησιάστε αυτό το μυστήριο, γιατί ο ίδιος ο Χριστός είναι αόρατα παρών. Αποδεχτείτε αυτή τη συμβουλή, που σας προσφέρεται σύμφωνα με την πίστη σας, και όταν βρείτε όφελος, αποδώστε τη στον Θεό, που νουθετεί τους βουβούς. και αν έγραψα κάτι αντίθετο και ασυμβίβαστο με την αλήθεια, τότε να το αποδώσω στη βλακεία μου, χαρακτηριστικό της ανθρώπινης ατέλειας, και, καλύπτοντάς το με χριστιανική αγάπη, συγχώρεσέ με. Παραμένω ευχόμενος να βρείτε την ειρήνη, την ηρεμία και την πλήρη σωτηρία της ψυχής σας. I. M. 5 Φεβρουαρίου 1847. Ευχαριστώ τον Κύριο που επέστρεψες με ασφάλεια στο σπίτι σου. Είθε να κανονίσει τη ζωή σας σύμφωνα με το άγιο θέλημά Του. Απλώς μην ντρέπεστε για οτιδήποτε συμβαίνει παρά τη θέλησή σας ή εάν βρείτε κάτι λάθος με τον εαυτό σας. αντικαταστήστε το με μετάνοια και ταπείνωση. Φτάσαμε μια συνέντευξη μαζί σας που η αμηχανία που σας έπεσε προήλθε από την προηγούμενη υψηλού μυαλού σας γνώμη για τις διορθώσεις σας. και τώρα αντιπαραβάλετε αυτό με τη συνείδηση ​​της αδυναμίας και της ταπεινοφροσύνης σας, τότε σύντομα θα λάβετε τη βοήθεια του Θεού και θα θεραπευτείτε. Μην ντρέπεστε για τους κανόνες που σας δίνονται, αλλά όπως καταλαβαίνετε και όσο μπορείτε, περάστε το με ταπείνωση. Ο Κύριος θα το δει αυτό και θα σε σώσει. και όταν είσαι στο μοναστήρι θα σου το εξηγήσει η μητέρα Κ. και θα το γράψεις για μνήμη. «Πρέπει να νηστεύετε αυτή τη νηστεία χωρίς αποτυχία, και αν δυσκολεύεστε να εκπληρώσετε αυτό το καθήκον στο σπίτι, μπορείτε να πάτε στο μοναστήρι για αυτό το διάστημα». Μάταια φοβάσαι, με την άφιξη των συγγενών σου, να κάνεις παρέα μαζί τους, λες και αυτό θα σε βάλει σε πειρασμό και σε αμηχανία, αλλά πιστεύεις ότι στη μοναξιά θα είσαι ήσυχος. Αλλά αυτή η ψεύτικη ειρήνη σας έχει εξαπατήσει. Φαντάζομαι ότι η συνεχής μοναξιά είναι επιβλαβής για σένα. φέρνει μόνο μια γνώμη για τον εαυτό του και μετά αμηχανία. Δεν είστε ακόμη της ίδιας απαίτησης όπως ήταν οι άγιοι άνθρωποι που νίκησαν τα πάθη και αποσύρθηκαν για να συλλογιστούν τα υψηλότερα πνευματικά μυστήρια. Απαιτείτε επίσης να εκπαιδεύσετε τον εαυτό σας με ανθρώπους, εκπληρώνοντας τις εντολές του Θεού. μέσω της οποίας, βλέποντας την αδυναμία σου, πρέπει άθελά σου να ταπεινώσεις τον εαυτό σου και να φέρεις μετάνοια, και θα είσαι άξιος του ελέους του Θεού. Και στη μοναξιά δεν βλέπεις τίποτα πίσω σου εκτός από τις διορθώσεις σου. και ποια είναι η ανταμοιβή για αυτό; «Ακόμη και η ζωή είναι βάρος για σένα», και η επιθυμία σου για θάνατο δεν είναι αξιέπαινη. Προσευχηθείτε στον Θεό και παραδοθείτε στο άγιο θέλημά Του, στην παντοδύναμη προστασία του οποίου σας εμπιστεύομαι, παραμένω προσκυνητής ανάξιός σας, πολλοί άνθρωποι. Ι.Μ. 5 Μαρτίου 1849. Έλαβα το γράμμα σας με ημερομηνία 15 Ιουλίου. Ενημερώνεις ότι η αμηχανία σου δεν σε αφήνει. Κατανοώ την κατάστασή σας και εκφράζω τα θερμά μου συλλυπητήρια. Παρατηρείτε την πηγή ή την αιτία της σύγχυσής σας; Αυτό είναι υπερηφάνεια. Απορρίπτεις τη μοναξιά, ακολουθείς τον κανόνα που σου έχει οριστεί και σκέφτεσαι, ίσως, ότι ζεις καλύτερα από τους άλλους. Αυτή η αμαρτωλή σκέψη γεννά τους χαρακτηριστικούς καρπούς της. Οποιαδήποτε δραστηριότητα, αν είναι βατή και επιτευχθεί, συμβαίνει με αληθινό λόγο, δηλαδή με ταπεινότητα, πρέπει να γεννά ειρήνη συνείδησης. αγάπη για όλους, πνευματική χαρά και μακροθυμία. Αν κάποιος δεν το παρατηρεί αυτό στον εαυτό του, αλλά βλέπει το αντίθετο, δηλαδή σύγχυση και ούτω καθεξής, τότε η εργασία είναι ματαιοδοξία. Σας συμβουλεύω να μην αποσυρθείτε από την επικοινωνία με την οικογένειά σας, θα είναι πιο χρήσιμο για εσάς. Όταν συναντάς προβλήματα, αν δεν υποφέρεις, μην κατηγορείς τους άλλους, αλλά την αδυναμία και την ανυπομονησία σου, και αυτό θα σε οδηγήσει στην ταπείνωση. Όταν εκτελείς τον κανόνα σου και, γενικά, οποιαδήποτε καλή πράξη, μην τα θεωρείς ότι αξίζουν πολύ. αλλά, όπως μας διδάσκει ο Κύριος, να θεωρείτε τον εαυτό σας άθραυστο σκλάβο. Ένας σκλάβος, αν δεν κάνει αυτό που πρέπει, θα βασανιστεί με πληγές. έτσι είμαστε υπέρ της αποτυχίας εκπλήρωσης των εντολών. Επομένως, κάθε έργο που κάνουμε μεσολαβεί για εμάς μόνο με απαλλαγή από το μαρτύριο και όχι με ανταμοιβή. Και κυρίως μην καταδικάζετε τους άλλους, γιατί μόνο αυτό μεσολαβεί για όλους μας την καταδίκη ενώπιον του Θεού. Όταν πάντα κατηγορείς τον εαυτό σου, να θεωρείς τους άλλους καλύτερους από τον εαυτό σου και να ταπεινώσεις τον εαυτό σου. τότε η σύγχυση θα σε αφήσει. Σας έγραψα για αυτό πριν και σας μίλησα προσωπικά. Σας εύχομαι να ηρεμήσετε εντελώς, διώχνοντας κάθε υποψία και αμηχανία. Ι.Μ. 9 Αυγούστου 1849. Είθε ο Κύριος να σας ευλογεί στο ταξίδι σας στο Ερμιτάζ της Νίλοβα. Αν τύχει να έχεις λίγα χρήματα, καλύτερα να τα δώσεις σε έναν ζητιάνο παρά να ανάψεις ένα κερί - και να είσαι εσύ κερί. Σχετικά με την αμηχανία, προσθέτω επίσης: μην πιστεύετε τις σκέψεις σας, απορρίψτε τις και ζητήστε τη βοήθεια του Θεού. Ο Κύριος, που απαγόρευσε τον άνεμο και τα κύματα και μετέτρεψε την καταιγίδα σε σιωπή, θα σε ηρεμήσει και θα σε ελευθερώσει από τη σύγχυση αν Του ζητήσεις έλεος. Σας ευχαριστώ για τη συγγραφή της 25ης Μαρτίου, από την οποία βλέπω ότι, έχοντας βρεθεί στο μοναστήρι, είχα την τιμή να μετέχω στα αγνότερα Μυστήρια του Χριστού και δεν ντρεπόμουν όπως είχα πριν μαζί σας. Δόξα τω Θεώ για αυτό! Σκεφτείτε μόνο: γιατί να ντρέπεστε; Όλοι έρχονται ενώπιον του Θεού, προσφέροντας τις προσευχές τους ή τη μετάνοιά τους για αμαρτίες. ποιος νοιάζεται για σένα; Και αυτός ο εχθρός που μισεί την καλοσύνη σας προκαλεί σύγχυση για να σας στερήσει την ειρήνη. Όταν ταπεινωθείς, θα ηρεμήσεις. Θλίβεσαι που η όρασή σου εξασθενεί και ότι μέσω αυτού στερείς τα επαγγέλματα και τους κανόνες σου: μην αποθαρρύνεσαι ούτε γι' αυτό. Κατά κανόνα, όταν δεν μπορείτε να το εκπληρώσετε, ο Κύριος δεν θα το απαιτήσει: εάν μπορείτε να περπατήσετε μέσα από το κομποσχοίνι με την προσευχή του Ιησού και με ταπείνωση, τότε ο Θεός θα δεχτεί ακόμη και τα μικρά πράγματα. Ο Θεός δεν θα περιφρονήσει μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά (Ψαλμ. 50:19). Ι.Μ. 11 Απριλίου 1850. Γράφεις ότι η όρασή σου έχει γίνει πολύ αδύναμη. Προσπαθήστε να το αντέξετε με ευχαριστίες. μην ντρέπεσαι, αλλά δυνάμωσε τον εαυτό σου με την εμπιστοσύνη στον Κύριο. Εάν, σε περίπτωση οποιασδήποτε λύπης, τη δεχτούμε με ευχαριστία και θεωρήσουμε ότι την αξίζουμε, και αξίζουμε ακόμη μεγαλύτερη τιμωρία για τις αμαρτίες μας. τότε ο Κύριος είναι ελεήμων μαζί μας και ελαφρύνει το ίδιο το βάρος της θλίψης. κι αν γκρινιάζουμε ή ντρεπόμαστε, τότε οι ίδιοι αυξάνουμε τη θλίψη μας. Το ότι η οικονόμος σας περιποιήθηκε με ψιθυρισμένο νερό, φυσικά, δεν είναι καλό και αμαρτία. Τέτοια φάρμακα θα πρέπει να αποφεύγονται στο μέλλον. και στο παρελθόν φέρτε μετάνοια. Ι.Μ. 27 Ιανουαρίου 1851. Γράφεις για τη θλίψη σου, ότι δεν έχεις ελπίδα να λάβεις αυτό που υποσχέθηκε από τους συγγενείς σου, έχεις μόνο ένα εισιτήριο και φοβάσαι μήπως γίνεις βάρος στους συγγενείς σου: ρίξε τη λύπη σου στον Κύριο και Αυτός θα σε θρέψει. Το Ευαγγέλιο λέει: μην ανησυχείς με την ψυχή σου τι τρως, ή τι πίνεις, ούτε με το σώμα σου τι φοράς, γιατί ο ουράνιος Πατέρας σου ξέρει τι ζητάς από όλους αυτούς. Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν (Ματθαίος 6:25, 33). Μην ανησυχείς κι εσύ, αλλά εμπιστεύσου τον Θεό και μη νομίζεις ότι επιβαρύνεις τον ανιψιό σου: ο Κύριος θα τους στείλει στο μερίδιό σου. Ο Κύριος είναι ελεήμων και δεν θα σας εγκαταλείψει αν ζητήσετε τη βοήθειά Του: πρέπει να ευχαριστήσετε για όλα και να προσπαθήσετε να εκπληρώσετε τις άγιες εντολές Του. Ζητώ την ευλογία του Θεού σε σας και παραμένω ο ευχόμενος για την υγεία και τη σωτηρία σας, πολύ αμαρτωλή Ι.Μ. 27 Οκτωβρίου 1851. Χαίρομαι ειλικρινά που τώρα ντρέπεσαι λιγότερο: αυτή είναι η προδοσία της δεξιάς του Υψίστου (Ψαλμ. 76:11), ευχαρίστησε την καλοσύνη Του και ταπείνωσε τον εαυτό σου ακόμη περισσότερο σε όλες τις περιπτώσεις, τότε θα ηρεμήσεις τελείως. Εκπλήρωσε τον κανόνα, δώσε δόξα στον Θεό, και ταπεινά να έχεις σοφία, και να μην υψώνεσαι στη σκέψη. Αν δεν το εκπληρώσεις, ταπείνωσε τον εαυτό σου και φέρε μετάνοια, και μη ντρέπεσαι. όταν έχεις, σε κάθε περίπτωση, ταπεινοφροσύνη, ο εχθρός δεν θα έχει τη δύναμη να σου προκαλέσει σύγχυση. Δόξα τω Θεώ για όλα! Προσπαθήστε να έχετε αγάπη για τους συγγενείς σας και μην δοκιμάζετε ποιοι και πώς είναι διατεθειμένοι απέναντί ​​σας, «το μάτι του καλού δεν θα δει το κακό». ακόμα κι αν σκέφτηκε το αντίθετο για σένα, σκέψου καλά τους, ο Θεός σου έστειλε παρηγοριά στη μητέρα του Κ. και τις αδερφές της και ευχαρίστησε τον Θεό γι' αυτό. Ειρήνη και ευλογία Θεού σε εσάς! Ι.Μ. 22 Μαρτίου 1852. Ζητάτε θάνατο, αλλά αυτό είναι αμαρτία: «Με την υπομονή σας θα κερδίσετε τις ψυχές σας και όποιος υπομείνει μέχρι τέλους θα σωθεί». Σας ευχαριστώ θερμά που με συγχαίρετε για την τελευταία μέρα του Αγγέλου μου. Είθε ο Κύριος να σας ανταμείψει για την εύνοιά σας προς εμένα, τον αμαρτωλό. Λυπάμαι ειλικρινά που έχασες την όρασή σου. Φυσικά, αυτή είναι μια πολύ δύσκολη δοκιμασία, αλλά ο Κύριος το επέτρεψε να σας συμβεί, αγαπώντας σας και θέλοντας να κανονίσει την αιώνια σωτηρία σας μέσω της προσωρινής θλίψης. Προσευχηθείτε στον Θεό και παραδοθείτε στο άγιο θέλημά Του. Περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, αυτή η αφοσίωση στο θέλημα του Θεού και η εμπιστοσύνη στο έλεος και την αγάπη Του για εμάς τους αμαρτωλούς μπορεί να μας φέρει ψυχική ηρεμία ανάμεσα σε σωματικές θλίψεις. Να θυμάστε ότι οποιαδήποτε σύγχυση δεν είναι από τον Θεό, αλλά από τον εχθρό της ψυχής μας, και του δίνει μεγάλη χαρά, και γι' αυτό απορρίψτε κάθε μπερδεμένη σκέψη, μομφή τον εαυτό σας και καταφύγετε στον Θεό με ταπείνωση και προσευχή: ο Κύριος δεν θα εγκαταλείψει αυτούς που ζητούν το άγιο όνομά Του. αλλά χωρίς αμφιβολία θα μας ελευθερώσει από τις μηχανορραφίες του εχθρού. Όσο εξαρτάται από εσάς, προσπαθήστε όσο το δυνατόν περισσότερο να επικρατήσετε ειρήνη και αρμονία μεταξύ των συγγενών σας και μην ανησυχείτε πολύ για το μέλλον σχετικά με τη συντήρησή σας. Δεν ήταν μάταια που ο Κύριος μας είπε να μην ανησυχούμε για το αύριο: γιατί ο ουράνιος Πατέρας σας γνωρίζει ότι τα χρειάζεστε όλα. Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν (Ματθαίος 6:33). Παρηγορήσου με αυτά και παρόμοια λόγια του Ευαγγελίου και μην λιποθυμήσεις στην ελπίδα σου στον Κύριο. Ι.Μ. 30 Ιανουαρίου 1856. Σεβασμιώτατος 58 περί Κυρίου M. U-na! Από το γράμμα σου βλέπω καθαρά τη διάθεση της καρδιάς σου και την επιθυμία για τον μοναδικό στόχο και επιθυμίες της γης - τον Χριστό. Όταν εγώ, ο ασήμαντος, το καταλαβαίνω, πόσο περισσότερο το ξέρει και το βλέπει ο Θεός, που δοκιμάζει τις καρδιές και τις μήτρες, και ακόμη και τα μάτια Του βλέπουν όσα δεν κάναμε (Ψαλμ. 139:16). Η σοφή Του πρόνοια περιέχει ολόκληρο το σύμπαν, ελέγχει τις μοίρες των βασιλείων και των λαών, και ιδιαίτερα έχει την πατρική Του φροντίδα για κάθε πλάσμα Του: ακόμη και ένα μικρό πουλί δεν πέφτει χωρίς τη θέλησή Του. τότε πόσο περισσότερο θα νοιαστεί για σένα, που θέλεις να αφοσιωθείς στην υπηρεσία Του και να αποκαλυφθείς στον ουράνιο γαμπρό Χριστό. Εδώ όμως απαιτείται πίστη και υποταγή στο θέλημά Του. Είναι απαραίτητο να αντέξει τη δοκιμή. γιατί η πίστη δελεάζεται από το αντίθετο. Είστε αντιμέτωποι με τον πειρασμό: ο οίκτος της μητέρας, ο κόσμος με τη γοητεία και τις απολαύσεις του, ο φόβος ενός άγνωστου μονοπατιού στη νέα σας ζωή. Με τη βοήθεια του Θεού μπορείτε να τα ξεπεράσετε όλα αυτά για την αγάπη του Θεού. Καθιερώστε τη σκέψη σας στο σταυρό της υπομονής, ώστε τα κύματα αυτού του κόσμου να μην μπορούν να ταρακουνήσουν την καρδιά σας, για την οποία προσεύχεστε στον Θεό και ζητάτε την παντοδύναμη βοήθειά Του. Χωρίς Αυτόν δεν μπορούμε να δημιουργήσουμε τίποτα. Ο Θεός μπορεί να δώσει στη μητέρα σου την αίσθηση ότι θα προτιμούσες ένα μοναχικό κελί από τα παλάτια αυτού του κόσμου, και ο χωρισμός από αυτήν θα είναι ανεκτός για εκείνη και για σένα, γιατί είναι για τον Θεό. Αν παντρευόσουν, δεν θα έπρεπε να χωρίσεις μαζί της; Αλλά εκεί είναι άγνωστο ποια μοίρα θα σε συναντούσε: αλλά εδώ ο χωρισμός δεν είναι αιώνιος και το καταφύγιο είναι ασφαλές - το βλέπεις αυτό στις αδερφές σου. Εάν η επιθυμία σας δεν μπορεί να εκπληρωθεί σύντομα, τότε, προφανώς, δεν έχει έρθει ακόμη η ώρα. Μέχρι τότε, κρατήστε αυτόν τον τίτλο και μη σβήνετε τη φλόγα της αγάπης του Θεού με ασήμαντα πράγματα. Για να δυναμώσετε τον εαυτό σας, διαβάστε τα βιβλία του Ιερού Κλίμακου και άλλα που μπορούν να σας καθοδηγήσουν να εξετάσετε τον εαυτό σας, αλλά προσέξτε να σκεφτείτε κάτι υψηλό για τον εαυτό σας. Γι' αυτό, η χάρη του Θεού μας στερεί τη βοήθειά της και παραδιδόμαστε σε πάθη και πνεύματα ως τιμωρία. Να έχετε την ταπεινοφροσύνη του Χριστού, την οποία διέταξε να μάθετε από Αυτόν, και θα βρείτε γαλήνη για την ψυχή σας. Όταν βρείτε το Β-ο μοναστήρι άβολο για τον εαυτό σας, λόγω της αδυναμίας σας, τότε επιλέξτε το Β-ο, και και στις δύο περιπτώσεις παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού. Όπου σας οδηγεί, υπακούστε σε αυτό. Όταν ο ζήλος σου για το ασήμαντο εμένα δεν αποτύχει, τότε η πίστη σου θα σε σώσει παντού. 22 Ιανουαρίου 1838. Χαιρόμαστε ειλικρινά που η μητέρα σας είναι ευχαριστημένη, αν και όχι απόλυτα, για την πρόθεσή σας. και μην λιποθυμήσεις στο πνεύμα, αλλά να είσαι δυνατός στην πίστη και στην καλή σου θέληση. Προσευχήσου στον Κύριο, είναι σε θέση να σε τραβήξει από τη θάλασσα του κόσμου στο ήσυχο καταφύγιό Του. Ο πρίγκιπας Ιωάσαφ είχε έναν ειδωλολάτρη πατέρα, ο οποίος κατέστρεψε ακόμη και ολόκληρο το μοναστικό τάγμα στο βασίλειό του. αλλά εκεί που ενήργησε η εύνοια και η δύναμη του Θεού, όχι μόνο επέτρεψε στον γιο του να δεχτεί τη μοναστική εικόνα, αλλά και ο ίδιος πίστεψε στον Κύριο, άφησε τη βασιλεία και έγινε μοναχός: από τον άνθρωπο είναι αδύνατο, αλλά από τον Θεό όλα είναι δυνατά (Ματθαίος 10:27). Ζητώντας την ειρήνη και την ευλογία του Θεού πάνω σας, Τον εμπιστεύουμε την παντοδύναμη προστασία Του, είθε να σας προστατεύσει από όλες τις παγίδες του εχθρού, να σας φωτίσει, να σας φωτίσει και να σας καθοδηγήσει στην αληθινή λογική, και να σας ενισχύσει στο δρόμο της σωτηρίας. Hierosch. L. και I.M. 4 Απριλίου 1839 Λάβαμε την επιστολή σας με ημερομηνία 27 Σεπτεμβρίου, από την οποία βλέπουμε την πνευματική σας σύγχυση, που πηγάζει από τις περιπτώσεις που εξηγήσατε, και άθελά σας κάνετε αυτό με το οποίο δεν συμφωνεί η καρδιά σας. και εν τω μεταξύ σου έρχεται πάντα μια διαφωνία. Βλέπουμε από αυτό ότι αυτό είναι ένας πειρασμός για εσάς - θα μείνετε πραγματικά σταθεροί στην αγάπη του Θεού και δεν θα εξασθενήσετε στις προθέσεις σας; Και ας μην βασιστείς στη δική σου δύναμη και δύναμή, αλλά στον Θεό, που σε καλεί από το σκοτάδι στο φως, από την εργασία στον κόσμο στην υπηρεσία Του. και επομένως πρέπει να επικαλέσουμε την παντοδύναμη βοήθειά Του, η οποία ανάλογα με τη δύναμή σας, την αντίστασή σας, θα σας σταλεί! Δεν σας συμβουλεύουμε να μπείτε σε επιχειρήματα. ο κόσμος θα βρει πολλά γοητευτικά και σεβαστικά, αν και ψεύτικα, στα οποία τα συναισθήματα δεν θα μπορέσουν να αντισταθούν. αλλά να είσαι κωφάλαλος απέναντί ​​του και να ζητάς εσωτερικά από τον Θεό τη λύτρωση από αυτή την πλάνη. Η ομορφιά αυτού του κόσμου και η αποσπασμένη ζωή είναι ένα μακρύ μονοπάτι που οδηγεί στην καταστροφή, αλλά η απομάκρυνση από αυτά και οι συναφείς θλίψεις, μομφές και διωγμοί είναι ένα στενό μονοπάτι που οδηγεί στην αιώνια ζωή (Ματθ. 7:14), ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, με τα πιο καθαρά χείλη Του, είπε στη διδασκαλία Του: «Εάν ο κόσμος σας μισεί, να ξέρετε ότι με μίσησε πριν από εσάς. Και οι άγιοι απόστολοι διδάσκουν τους Χριστιανούς: Άγιος Ιωάννης: «Μην αγαπάτε τον κόσμο, ούτε αυτό που είναι στον κόσμο· αν κάποιος αγαπά τον κόσμο, η αγάπη του Πατέρα δεν είναι μέσα του. Όπως όλοι οι σκαντζόχοιροι στον κόσμο: σαρκική λαγνεία και εγωιστική λαγνεία και κοσμική υπερηφάνεια· δεν είναι από τον Πατέρα, αλλά είναι από αυτόν τον κόσμο» (Α' Ιωάννη 12:1). Απόστολος Ιάκωβος: «Δεν ξέρετε ότι η αγάπη αυτού του κόσμου είναι εχθρότητα προς τον Θεό· όποιος θέλει να είναι φίλος του κόσμου γίνεται εχθρός του Θεού» (Ιακ. 4:4); και ο Άγιος Παύλος διδάσκει ότι «η σοφία της σάρκας είναι εχθρότητα κατά του Θεού· επειδή δεν μετανοούν για το νόμο του Θεού, επειδή μπορούν να κάνουν λιγότερα» (Ρωμ. 8:7). Πρέπει να ξέρετε ότι αυτή η διδασκαλία δεν ισχύει για μοναχούς, αλλά για όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς που ζουν στον κόσμο. Ο κόσμος, που είναι τόσο επιβλαβής για εμάς, αγωνίζεται σε σχέση με πάθη και έθιμα που γίνονται δεκτά ως κανόνας στον κόσμο, αλλά δεν είναι ευάρεστα στον Θεό. Όσοι τους ακολουθούν βλάπτουν τον εαυτό τους, αν και πιστεύουν ότι είναι σοφοί. αλλά η σοφία αυτού του κόσμου είναι με τον Θεό (Α' Κορ. 3:19), ωστόσο. Ωστόσο, δεν το αποδίδουμε αυτό στους ανθρώπους, αν και είναι επίσης αποδεκτοί ως κόσμος. Ο Θεός αγάπησε τον κόσμο τόσο πολύ που έδωσε τον μονογενή Του Υιό για τη σωτηρία του κόσμου (Ιωάννης 3:19). Και όσοι χρησιμοποιούν τη διδασκαλία Του και την εκπληρώνουν λαμβάνουν σωτηρία. Αλλά και εκείνους που τουλάχιστον παραδίδονται στον κόσμο, δηλαδή τα πάθη και τα έθιμά του, αν έχουν καλή καρδιά, ο Θεός μπορεί να βγάλει από τα σαγόνια του με τις μοίρες Του και να τον φέρει στα συγκαλά του στέλνοντας αρρώστιες και στενοχώριες. Φυσικά, αυτά τα επιχειρήματα θα φαίνονται περίεργα στους λάτρεις της ειρήνης, αλλά δεν γράφουμε για αυτούς, αλλά για να σας ενισχύσουμε. Ο πειρασμός που σας συμβαίνει, προκαλώντας σας σύγχυση, πρέπει να πιστεύετε ότι προέρχεται από φυσικό πόλεμο και ματαιοδοξία, καθώς και από μια υψηλή, αλλά λεπτή γνώμη για τον εαυτό σας. Χωρίς αυτά τα κρασιά δεν θα μπορούσε να κλονιστεί η ηρεμία της καρδιάς σου. Για όλη αυτή τη θεραπεία θα πρέπει να υπάρχει ταπείνωση, όπως διδάσκει ο Κύριός μας: μάθετε από Εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας (Ματθαίος 11:29). Hierosch. Λ. και Ι.Μ. 15 Οκτωβρίου 1839. Επιδοκιμάζουμε τον ζήλο και την επιθυμία σας για μοναστική ζωή, αλλά σας συμβουλεύουμε να το υπομείνετε με υπομονή μέχρις ότου ευαρεστηθεί ο Κύριος να στεφανώσει την πρόθεσή σας με εκπλήρωση. Αυτό το εμπόδιο χρησιμεύει ως δοκιμή της πίστης και της αγάπης σας για τον Θεό. Γιατί κάθε καλή πράξη είτε προηγείται είτε ακολουθεί πειρασμός, και χωρίς αυτό δεν μπορεί να είναι σταθερή. Έχοντας μπει στο μοναστήρι, μην νομίζετε ότι μπορείτε να βρείτε αμέσως γαλήνη - όχι, εκεί θα συναντήσετε μια διαφορετική θλίψη και πειρασμό. Αν και τώρα τα βλέπεις στους άλλους, δεν καταλαβαίνεις, χωρίς να έχεις υποστεί τον πειρασμό, χωρίς θλίψη είναι αδύνατο να σωθείς. Πρέπει να ευχαριστείς τον Θεό για όλα. Η χρήση των βοτάνων στην ιατρική δεν παρεμβαίνει, μόνο πρέπει να βασίζεται κανείς όχι σε αυτά, αλλά στη βοήθεια του Θεού, και κυρίως να προσέχει, για να μην είναι λιπόψυχος στις θλίψεις, αλλά να τις υπομένει με υπομονή και υποταγή στο θέλημα του Θεού. Hierosch. L. και I.M. 6 Απριλίου 1840. Σύντομα άφησες στη λήθη τα ονόματα εκείνων των δασκάλων της ευσέβειας για τους οποίους ρωτούσες, θέλοντας να χρησιμοποιήσεις τις διδασκαλίες τους. Το βιβλίο «Φιλοκαλία» είναι όλο καλό, αλλά το μυαλό σου είναι ακόμα νέο και δεν μπορεί να δεχτεί στερεά τροφή, θέλει ακόμα να τρέφεσαι με το γάλα της δραστηριότητας. και ο Κύριος είπε στους μαθητές Του: Ο ιμάμης σας είπε πολλά πράγματα, αλλά δεν μπορείτε να τα αντέξετε τώρα (Ιωάννης 16:12). Σας συμβουλεύουμε να διαβάσετε: τα ενεργά κεφάλαια του Αγίου Μάρκου του Ασκητή, του Συμεών του Νέου Θεολόγου, του Κάλλιστου και του Ιγνατίου, που κλίνουν προς τη δραστηριότητα, και ασχολούνται με το νοητικό - πρώιμο. Ο Πέτρος ο Δαμασκηνός, ο Ιωάννης ο Καρπάθιος, ο Θεόδωρος ο Έδεσσας, ο Ηλίας Έκδικος και η Κασσιανή. Μπορείτε να επωφεληθείτε από πολλά από αυτά και, μέσω της δραστηριότητας, να διατηρήσετε την πνευματική σας δομή άθικτη από τις παγίδες και τις παγίδες του εχθρού, κατακρίνοντας και ταπεινώνοντας τον εαυτό σας σε όλα. Αλλά για να επιτύχετε γρήγορα τα ταλέντα, προσέξτε και σκεφτείτε αυτό. Αυτά δίνονται με πολλές πράξεις και κόπους σε όσους περνούν από τη ζωή τους και κυρίως στους ταπεινούς και ταπεινούς στην καρδιά. Hierosch. L. και I.M. 9 Νοεμβρίου 1840. Από την επιστολή σας με ημερομηνία 7 Δεκεμβρίου, βλέπουμε πόσο στενοχωρηθήκατε από την ασθένεια της μητέρας σας και ότι ο Κύριος την ελέησε, την ανέστησε από το κρεβάτι της αρρώστιας και έτσι σας παρηγόρησε. αλλά πάλι η πρώτη σου επιθυμία να αποσυρθείς για να κερδίσεις τη σωτηρία με αυταπάρνηση έγινε. και εκείνη την ώρα το ξέχασα. Έτσι είναι ασταθείς όλες οι πράξεις μας και πολύ περισσότερο όταν βασίζονται στην έπαρση και τη γνώμη! Όσο περισσότερο βασιζόμαστε, όχι στον εαυτό μας, αλλά στον Θεό και τη βοήθειά Του, και αναγνωρίζουμε τη φτώχεια, την αδυναμία και την ακαθαρσία στον εαυτό μας (όχι όμως με τη γλώσσα, αλλά με την καρδιά), τότε εμφανίζεται η βοήθεια του Θεού και ηρεμούμε: γιατί, σύμφωνα με το λόγο του Θεού, η ειρήνη βρίσκεται στην ταπείνωση και την πραότητα. Σας φαίνεται ότι δεν βασίζεστε στον εαυτό σας και ότι αναγνωρίζετε τον εαυτό σας ως ασήμαντο κ.λπ. Ίσως συναντήσετε ανθρώπους των οποίων η ζωή σας φαίνεται ασυνεπής με τις προθέσεις σας, τότε δεν πρέπει να δελεαστείτε από αυτό. Αν και τρέχεις σαν λαγωνικό, δεν έχεις αναγνωρίσει ακόμη τις αδυναμίες σου, δεν έχεις συναντήσει ακόμα τα διάφορα αναμμένα βέλη του κακού και δεν έχεις την ευκαιρία να τους αντισταθείς και να δελεάσεις τη δύναμή σου, δεν έχεις υπομείνει ακόμη τις μομφές, τις ενοχλήσεις, τις προσβολές και τις μομφές που σίγουρα πρέπει να σε συναντήσουν, στη δοκιμασία και τη δοκιμασία σου. Φαίνεται ότι πρέπει να το μάθετε από τα βιβλία των αγίων πατέρων θεωρητικά, και ακόμη περισσότερα από τον 4ο βαθμό του Ιωάννη Κλίμακου. Σας το γράφουμε αυτό όχι για να σας τρομάξουμε, αλλά για να σας προετοιμάσουμε και να σας προειδοποιήσουμε ενάντια στο τεκμήριο. – Λέτε: χωρίς ενισχύσεις, πάλι θα ορμούσατε σε έναν κόσμο που κολακεύει αλλά εξαπατά. Αντί για χαρά και παρηγοριά, πολλοί βρίσκουν λύπη και στεναχώρια, αυτό που έχουμε στο μυαλό μας για πολλούς. Αλλά όσοι παρουσιάζονται με αυτό το μονοπάτι, ανεξάρτητα από αυτό, περνούν από αυτό και φέρνουν τον σταυρό τους, χωρίς τον οποίο κανείς δεν μπορεί να κάνει. Όποιος όμως αποφασίσει να διαλέξει ένα διαφορετικό είδος ζωής, μια ανώτερη, και μετά στραφεί στα χειρότερα, τότε τον περιμένουν ασύγκριτα σοβαρές θλίψεις. Με τις κολακευτικές ψευδαισθήσεις του κόσμου, φανταστείτε το αντίθετο και τότε η σκέψη σας θα ηρεμήσει στην ίδια βάση. 14 Ιανουαρίου 1841. Χαιρόμαστε από καρδιάς που παρηγορηθήκατε διαβάζοντας το βιβλίο της Φιλοκαλίας. Πώς μπορούν να συγκριθούν μαζί του τα κοσμικά βιβλία, που τροφοδοτούν το μυαλό αλλά διαφθείρουν την καρδιά; Αλλά εδώ είναι εντελώς διαφορετικό: τα ρήματα έχουν αιώνια ζωή (Ιωάννης 6:68) και καθαρίζουν την καρδιά. απλά διαβάστε με προσοχή, μην παίρνετε τα πράγματα ψηλά. Και αναγνωρίζοντας την αδυναμία σου, έλα στην ταπεινοφροσύνη, που κάνει όλες τις πράξεις μας ευχάριστες στον Θεό, και χωρίς αυτήν οι πράξεις δεν θα φέρουν κανένα όφελος. αλλά βάλτε την εμπιστοσύνη σας στον Θεό, ο οποίος μπορεί να σας διαφυλάξει ακόμα και στη ματαιότητα που βρίσκεται μπροστά σας. Η μητέρα του Κ και λυπούμαστε. αλλά ο Θεός, που την επέλεξε για αυτή την υπακοή, ξέρει περισσότερα από εμάς τι είναι προς όφελός της, αλλά και προς όφελος της κοινωνίας. Η μοναξιά δεν είναι πάντα χρήσιμη. Και μην παρασυρθείτε από εσωτερικά γλυκά. χωρίς σταυρό δεν είναι δυνατοί, αλλά ακόμη και επικίνδυνοι. Jer. L. και I.M. 5 Απριλίου 1841. Από την 1η Μαΐου, το γράμμα που στείλατε το λάβαμε στις 18, από το οποίο βλέπουμε ότι, έχοντας ζήσει στον κόσμο, διψάτε για μοναστική ζωή και βλέποντας τον εαυτό σας να περιβάλλεται από πειρασμούς, ματαιοδοξίες και θλίψεις, θέλετε να απομακρυνθείτε γρήγορα από αυτούς, βρίσκοντάς τους εμπόδιο για την επίτευξη της απάθειας. αλλά δεν ξέρεις πώς να προχωρήσεις σε αυτό, φοβούμενος ότι θα ήταν αμαρτία να αφήσεις τη μητέρα σου και να την προσβάλεις με αυτό; Γι' αυτό, με τέλεια πίστη, ζητάτε τη συμβουλή μας για το τι να κάνετε, εμπιστευόμενοι ότι είμαστε απαθείς και ότι το Άγιο Πνεύμα ακούει τους αγίους μας. προσευχές και δώστε μας πού να κατευθύνουμε τη ζωή σας. – Σε αυτό κάνετε πολύ λάθος, θεωρώντας μας απαθείς. Νομίζεις ότι το να μένεις σε μοναστήρι αρκεί για να νικήσεις τα πάθη. – Δεν διαβάσατε στη Φιλοκαλία ότι το Άγιο Πνεύμα δεν έρχεται σε άνθρωπο που δεν καθαρίζεται από τα πάθη; Αλλά πιστεύετε ότι είναι εύκολο να επιτευχθεί αυτός ο εξαγνισμός; σύντομα; - Αυτό απαιτεί πολλή δουλειά, ηρωισμό και χρόνο, και πειρασμούς από διάφορες σκέψεις και δελεαστικούς ανθρώπους. πέφτει και σηκώνεται πολλές φορές, και αναγνωρίζει την αδυναμία του, ταπεινώνεται και δεν τολμά καθόλου να ονειρευτεί ότι πέτυχε την απάθεια: τότε, ίσως, να λάβει λίγη ψυχική ηρεμία. Εσύ όμως, από το άκουσμα των αυτιών και το μελάνι των γραμμάτων, ρέεις ήδη σε ένα μονοπάτι γεμάτο σκοτάδι και ορμητικά νερά, ονειρεύεσαι να πετύχεις την απάθεια. Χωρίς να μπείτε στη μάχη, διακηρύσσετε ήδη τη νίκη. Δεν είναι χρήσιμο για τους αρχάριους να γνωρίζουν για μια απαλλαγή που υπερβαίνει τα μέτρα τους: όταν μπείτε σε αυτό το μονοπάτι, τότε θα δείτε πειρασμό και αγώνα και θα γνωρίσετε την αδυναμία σας. Αλλά παρόλο που είμαστε αδύναμοι και παθιασμένοι, δεν τολμάμε να απορρίψουμε την πίστη σας. γιατί μέσω αυτής ο Θεός εργάζεται και στους αδύναμους προς όφελος αυτών που ζητούν. Σας έχουμε συμβουλέψει επανειλημμένα να προσεύχεστε στον Θεό για την πρόθεσή σας και να εμπιστευτείτε σε Αυτόν ότι θα σας βοηθήσει στην εκπλήρωση, κάνοντάς το βολικό και καταστρέφοντας όλα τα εμπόδια. Τώρα βλέπεις να συμβαίνει αυτό στον εαυτό σου: κουράγιο, καλή διάθεση, με τα οποία αποφασίζεις να πλησιάσεις τη μητέρα σου με αίτημα να σε αφήσει, ποιο είναι το δώρο σου; Δεν είναι Θεός; Συσσώρευση υποθέσεων από το σπίτι και άλλα προβλήματα που σας βαραίνουν στον κόσμο; - Δεν είναι και με την άδεια του Θεού που κανονίζουν να μην γίνει η καρδιά σου φίλη με τον κόσμο; Ναι, και η συγκατάθεση της μητέρας μου κατά κάποιο τρόπο είναι αυτά τα λόγια: «Δεν απαιτώ τη θυσία σου». Σχετικά με τα λόγια του Ευαγγελίου, που αναφέρετε από τον Ματθαίο (κεφ. 15, στίχοι 5 και 6), ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος το ερμηνεύει, μιλώντας για την ανθρώπινη παράδοση: «Έχοντας διδάξει στους νέους, με τον τρόπο της ευσέβειας, να περιφρονούν τους πατέρες τους. Πώς και με ποιον τρόπο; από τον Θεό, που θέλεις να χρησιμοποιήσεις από Εμένα, αλλά δεν μπορείς να αποδεχτείς Και από εδώ προέρχεται το κακό σου: είναι χαμηλότερο από την προσφορά του Θεού στους σκιερούς, και από τους γονείς υπό το πρόσχημα μιας προσφοράς στη Λίσα. Δείτε αν αυτά τα λόγια μπορούν να ισχύουν για εσάς, εάν θέλετε πραγματικά να αφοσιωθείτε στην υπηρεσία του Θεού και όταν παραμείνετε, φαινομενικά θυσιάζοντας τον εαυτό σας στην ειρήνη της, αλλά εν τω μεταξύ υπηρετώντας τον κόσμο. οι εκτελεστές αυτών των ευαγγελικών λέξεων; Αν ήσουν αποφασισμένος να παντρευτείς, τότε χωρίς αμφιβολία θα έπρεπε να την εγκαταλείψεις. Και αυτό θα το έκαναν για έναν επίγειο άνθρωπο, πόσο μάλλον για τον Θεό. Φαίνεται, λοιπόν, ότι δεν υπάρχει πλέον κανένα εμπόδιο για να αρχίσετε να εκπληρώνετε την πρόθεσή σας, αφού πρώτα καλέσετε τον Θεό και την Υπεραγνή Παναγία για βοήθεια. ζήτησε από τη μητέρα σου να σε στείλει στο μοναστήρι. Έχοντας παιδιά, δεν θα είναι μόνη. Δεν χρειάζεται να την αναγκάσετε ή να την προσκαλέσετε μαζί σας, φεύγοντας από το σπίτι, αλλά είναι απαραίτητο να έχει τη δική της καλή θέληση για αυτό. Χωρίς αυτό, η μοναστηριακή ζωή θα της είναι βάρος και θα γκρινιάζει πολύ για σένα. και θα το μετανοήσετε βαθιά. Hierosch. L. και I.M. 10 Αυγούστου 1841. Δεν είχα καμία αμφιβολία ότι θα σας συγκινούσε η είδηση ​​του θανάτου του αγαπητού μας πατέρα, π. Λ., αλλά πώς θα μπορούσε να κρυφτεί; Λαμβάνω πολύ συγκινητικές κριτικές από πολλούς, ειδικά από τα μοναστήρια των κοριτσιών που του είναι αφιερωμένες. Είναι καθήκον μου να τους παρηγορήσω όλους στη δειλία τους. αλλά τι μπορώ να κάνω αν δεν υπάρχει βοήθεια από τον Θεό για αυτό; Όλα είναι δυνατά από τον Θεό - και αυτή η πολύ θλιβερή σκέψη ότι χάσαμε έναν τόσο στοργικό πατέρα μπορεί να αλλάξει και να του δοθεί ένα αίσθημα παρηγοριάς από το γεγονός ότι άξιζε την αγάπη τόσων πολλών για τον εαυτό του, αφού ήταν προς όφελος όλων. Αναμφίβολα άξιζε το έλεος του Θεού πέρα ​​από τα όρια αυτού του κόσμου στην πνευματική γη. και πέρασε από τις θλίψεις και τις αρρώστιες στην αιώνια ειρήνη. Όντας πιο κοντά στον θρόνο του Θεού, θα αφήσει εμάς, τα παιδιά του, χωρίς μεσιτεία και μεσιτεία στον Θεό, και ταυτόχρονα χωρίς παραίνεση στη ζωή μας; «Μόνο εμείς από την πλευρά μας, διατηρώντας την αγάπη για αυτόν, θα προσπαθήσουμε να κρατήσουμε τις σωτήριες οδηγίες του στη μνήμη και θα αναγκαστούμε να τις εκπληρώσουμε. Αποδεχτείτε αυτό το σκεπτικό ως παρηγοριά για τη θλίψη σας για τη στέρηση του ιερέα σας. Ζητήστε να πάρει τη θέση του και υπενθυμίστε του τα λόγια που σας είπε για αυτό, όπως κατά τη διάρκεια της ζωής του ιερέα, με τη θέλησή του να συμμετάσχω στις υποθέσεις όσων είναι διατεθειμένοι απέναντί ​​του, που εσείς οι ίδιοι γνωρίζετε καλά. Τώρα, πόσο μάλλον, δεν τολμώ να σε απορρίψω. Αλλά και πάλι, δεν μπορώ να πω ότι θα μπορούσα να αντικαταστήσω πλήρως τις οδηγίες του πατέρα μου. αλλά για έναν πιστό, τα πάντα είναι δυνατά: αν η πίστη σας βοηθάει, τότε ο Κύριος είναι αρκετά δυνατός για να μου δώσει αληθινό λόγο να σας πω μια ωφέλιμη λέξη, και οι προσευχές του ιερέα μπορούν να βοηθήσουν σε αυτό. Ζητάτε επιβεβαίωση της διαμονής σας στο V.L. με τη μητέρα του Κ. λόγω των αμφιβολιών της για αυτό. – Όταν έχεις ευλογηθεί μια φορά, γιατί να ψάχνεις την επανάληψη: μην είσαι διψαλής, και ο Κ. πρέπει να είναι σίγουρος από τον λόγο σου ότι το έχεις ευλογία. Αν και δεν πρέπει πάντα να πιστεύετε στα όνειρα, ωστόσο, στη θεραπεία της δειλίας σας, λάβατε επιβεβαίωση σε ένα όνειρο. να είσαι ήρεμος. Η συμβίωση σας με τον Κ. μπορεί να σας εξυπηρετήσει και τους δύο. Αυτή, σαν να είναι ήδη κάπως φορτωμένη με στενοχώριες και να μην έχει αδερφή στο πνεύμα, όπως γράφεις, δεν έχει σε ποιον να πάρει την ψυχή της, θα είσαι χρήσιμη να γλυκάνεις τις στεναχώριες της με φιλικότητα, κουβέντα και ενδυνάμωση. Και, έχοντας βιώσει η ίδια την πνευματική ζωή μέσω πειραμάτων, θα σας προειδοποιήσει να μην ξεπεράσετε και να υποτιμήσετε τα κατορθώματά σας, γιατί και τα δύο είναι επιβλαβή. αλλά να ακολουθείς τη βασιλική μέση οδό και να μην αναζητάς πνευματικές παρηγοριές, οι οποίες, αν και γλυκές, δεν διαρκούν χωρίς τη βοήθεια του σταυρού, που έχει πολλές διαφορετικές μορφές. Αλλά τώρα δεν είναι η ώρα να μιλήσουμε για αυτό. Σκεφτείτε πώς να ξεφύγετε από τα δεσμά του κόσμου. - ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξε και θα βρεις. πατήστε και θα σας ανοίξει (Ματθαίος 7:7). Είθε τα λόγια του Σωτήρα μας να είναι η ελπίδα σας για την εκπλήρωση των επιθυμιών σας. Όταν ξεκινήσετε τη δουλειά, ζητήστε πρώτα τη βοήθειά Του και ας γίνει το άγιο θέλημά Του! Ι.Μ. 18 Νοεμβρίου 1841. Από τις τελευταίες επιστολές σας βλέπω ότι ως απάντηση στην πρόταση που κάνατε στη μητέρα σας, λάβατε ως απάντηση τα δάκρυά της, άρα και την άρνησή της. και με διαταγή της περιγράφεις και παρουσιάζεις ενώπιόν μου αυτήν και τη θέση σου, στηριζόμενος στην εκτίμησή μου. Υπάρχει πολύ μεγάλη εμπιστοσύνη και από τις δύο πλευρές για την κακία μου, και πραγματικά θεωρώ τον εαυτό μου ανάξιο να λύσω μια τόσο δύσκολη κατάσταση και για τους δυο σας σε σχέση με τον Θεό και τον πλησίον σας. Νιώθω στριμωγμένος παντού: να το αφήσω αναπάντητο; - είναι απαραίτητο να στεναχωρήσετε και τους δύο. να βυθιστεί στην απόγνωση. απαντήσω αποφασιστικά; – Και από τις δύο πλευρές είμαι σε φόβο και σύγχυση. Ξεχνώ την αδυνατότητά μου και κοιτάζω την πίστη σου σύμφωνα με τον Θεό. Τολμώ, καλώντας τον Κύριο για βοήθεια, και σου απαντώ με αυτό: είναι τρομερό να θυμώνεις τον Θεό με το να μην εκπληρώνεις τον όρκο που Του δόθηκε. Είναι λυπηρό να θρηνείς έναν γονιό για το καθήκον σου απέναντί ​​του! Γι' αυτό είναι δύσκολο να λυθεί αυτή η σύγχυση. Τώρα δεν ανήκεις πια στον κόσμο, αν και ζεις σε αυτόν, σύμφωνα με τον όρκο που έκανες στον Θεό και το θέλημα της καρδιάς σου: αλλά η λύπη της μητέρας σου που την εγκατέλειψε θα φάει την καρδιά σου, και έτσι βρίσκεσαι ανάμεσα σε δύο φωτιές. Είναι απαραίτητο να διαλέξετε τη μέση και, στο μέτρο του δυνατού και δυνατού, με τη βοήθεια του Θεού, να παρατηρήσετε και τα δύο: φέρτε τους πρώτους καρπούς της θέλησής σας στον Θεό και μην αφήσετε τη μητέρα σας μέχρι να έρθει η ώρα. Πώς μπορεί αυτό το ένα να συμβιβαστεί με το άλλο; - Πρέπει να δώσετε στη μητέρα σας ευχαρίστηση και υπακοή - μείνετε μαζί της προς το παρόν, μόνο για αυτήν, και όχι για τον κόσμο και όχι για το φως. αλλάξτε το κοστούμι, αν και όχι στο κόψιμο του μοναστηριού, αλλά στο χρώμα, δηλαδή να φοράτε σκούρα, μέτρια και απλά ρούχα. σταματήστε να βγαίνετε στον κόσμο, καθώς και να δεχθείτε κοσμικούς ανθρώπους, αφού δεν ανήκετε πλέον στον κόσμο. Μην αφήνετε το πολυάσχολο σπίτι σας. Αν ο κόσμος σε κατακρίνει και σε μισεί γι' αυτό, μην εκπλαγείς γι' αυτό, έτσι πρέπει να είναι, σύμφωνα με τον λόγο του Θεού: «Εάν σε μισεί ο κόσμος, να ξέρεις ότι με μίσησε πριν από σένα. Αν ήσουν πιο γρήγορος από τον κόσμο, ο κόσμος θα αγαπούσε τα δικά του· γιατί δεν είσαι από τον κόσμο, αλλά σε διάλεξα από τον κόσμο, γι' αυτό σε μισεί ο κόσμος» (Ιωάννης 15:18, 19). Αν και νηστεύετε, ή δίνετε ελεημοσύνη, προσέχετε τη σκέψη ότι κάνετε το καλό, που ο εχθρός προσπαθεί να καταστρέψει όλους τους καρπούς και να διαχωρίσει την ψυχή σας από το Θεό, για να μην είναι αντίθετη με το θέλημα του Θεού Είναι περίεργο ότι θα είναι το θέλημα του Θεού να σας τη στερήσει εντελώς, μεταφέροντάς σας από εδώ στο μέλλον - τότε τι είδους μετάνοια θα έπρεπε να υπάρχει, αλλά είναι πολύ αργά; – Δεν διαφωνούμε για τη δυνατότητα σωτηρίας στον κόσμο. αλλά σε αυτούς που καλούνται σε αυτό. Μπορούν να σηκώσουν το βάρος και τον ζυγό του κόσμου. Και όποιον ο Θεός επιλέγει σε μια άλλη κλήση και καλεί έξω από τον κόσμο, τον διατάζει να πάρει τον καλό Του ζυγό και το ελαφρύ φορτίο Του και να μάθει από Αυτόν ότι είναι πράος και ταπεινός στην καρδιά. Και οι κοσμικές τελετουργίες και η ευπρέπεια δεν ταιριάζουν καθόλου σε έναν τέτοιο άνθρωπο, και όπως η θάλασσα παρασύρει έναν νεκρό, έτσι και ο κόσμος διώχνει και δεν αγαπά κάποιον που καλείται από τον Θεό, που δεν συμφωνεί με τα έθιμα της. για τον λόγο του Αγίου Διαβεβαιώνει για αυτό τον Απόστολο: όσοι θέλουν να ζουν ευσεβείς θα διωχθούν (Β' Τιμ. 3:12). Η μητέρα σου λυπάται για σένα χωρίς χαρά γιατί αγαπά το πλάσμα περισσότερο από τον Δημιουργό! «Χαίρομαι πολύ που η T. U-na έχει το δικό της κελί, και μάλιστα καλό, λαμβάνοντας υπόψη το πλήθος εκεί», την παρηγόρησε πολύ ο Κύριος με αυτό. αλλά δεν μπορεί κανείς χωρίς πνευματικό πόλεμο και να αποκτήσει σωτηρία. Όπου κι αν είναι κανείς, υπάρχει πάντα ένα είδος λύπης και πειρασμού που μας οδηγεί στην αυτογνωσία και την ταπείνωση. Ι.Μ. 30 Μαρτίου 1842. Δεν ξέρω πώς το γράμμα μου θα επηρεάσει εσάς και τη μητέρα σας; «Δεν βρίσκω άλλο μέτρο ή μέσο για να σε βγάλω από τον κόσμο». Όλα είναι δυνατά για τον Θεό, αλλά δεν κάνει άσκοπα θαύματα, αλλά δοκιμάζει τη θεληματική μας θέληση. Αυτό θα είναι το πρώτο βήμα από την πλευρά σας για να βγείτε από τον κόσμο. Δεν θα ξεφύγετε από τις επικρίσεις, πρέπει να προετοιμαστείτε για αυτό. Σας προειδοποίησα για τις απάτες του εχθρού με αλαζονεία, και πάλι το επιβεβαιώνω, με το οποίο μπορεί να βλάψει περισσότερο από κακίες, και τόσο διακριτικά που δεν μπορείτε να αναγνωρίσετε τις απάτες του. Όταν ήσασταν σε επαφή με το φως, τότε είδατε τις αδυναμίες και τις νίκες σας, μέσω των οποίων βυθίσατε τον εαυτό σας σε ασημαντότητα, θρηνώντας γι' αυτό και προσέχοντας: και τώρα, έχοντας αφαιρέσει αυτή τη μάχη από τον εαυτό σας, θα βρείτε μια άλλη, πιο επικίνδυνη από την πρώτη - την αλαζονεία. Γι' αυτό σας συμβουλεύω να μην εγκαταλείψετε τις σπουδές σας, ακόμα και το οικονομικό κομμάτι που σας αφορά. Αφού σας έγραψα όλα όσα βρήκα απαραίτητα, σας εμπιστεύομαι στην προστασία του Θεού και της Υπεραγίας Παναγίας - είθε να σας κανονίσουν σύμφωνα με το θέλημά Τους. Mnogohreshny I.M. 30 Μαρτίου 1842. Το μέτρο που σου προτείνω για να προφυλαχτείς από τις εγκόσμιες ίντριγκες αλλάζοντας τη φορεσιά σου δεν σου φαίνεται ικανοποιητικό. Δεν αντιτάσσομαι σε αυτό και όταν βρεις από αυτό, αντί για όφελος, κακό στον εαυτό σου, από τον ανθρώπινο έπαινο, τότε μπορείς να φορέσεις τα συνηθισμένα σου ρούχα, κρατώντας τον εαυτό σου από σκέψεις, λόγια και πράξεις που βλάπτουν την ψυχή σου. Πίστευα ότι εσύ (όπως άκουσα από σένα), μέσω του χειρισμού του φωτός, έλαβες πνευματική βλάβη, τότε μέσω της αλλαγής του ρουχισμού μπορούσες να αποστασιοποιηθείς από αυτό. αλλά επειδή τώρα δεν χρειάζεται να το κάνετε, παραμένει στη θέλησή σας: ή ακολουθήστε τη συμβουλή μου ή ακολουθήστε τη δική σας λογική. Σκέφτηκα επίσης ότι τα μαύρα ρούχα θα μπορούσαν να είναι για σένα χαλινάρι ενάντια στα πάθη και αμετάκλητη παραίτηση από τον κόσμο. Αλλά επειδή η γνώμη μου αποδείχθηκε λανθασμένη, δεν σας αναγκάζω σε καμία περίπτωση να το κάνετε. Μη φοβάσαι τον ανθρώπινο έπαινο, αλλά πρόσεχε τον δικό σου ή τον δαιμονικό έπαινο, δηλαδή την αλαζονεία ή την έπαινο. Φυσικά, οι κροτίδες και τα πινέλα του μοναστηριού θα σε είχαν σκουπίσει καλύτερα, αλλά η ώρα δεν θα περάσει ακόμα. Και τώρα δεν σου φαίνονται. Οι αδερφές σας το έχουν δοκιμάσει, τότε μπορούν να μάθουν. I. M. 16 Μαΐου 1842. Θεωρήσατε την υποταγή μου στη θέλησή σας και το σκεπτικό σας για την αλλαγή ρούχων ως προσβολή εκ μέρους μου και προσβληθήκατε από αυτό. Αλλά το αντίθετο, δεν προσβλήθηκα καθόλου, αλλά απλώς το παρέδωσα στη θέλησή σας όταν βρίσκετε τη γνώμη μου άβολη και άχρηστη. Δεν τολμώ να θεσπίσω νόμους με βίαιο τρόπο για κανέναν, αλλά δίνω συμβουλές κατόπιν ειδοποίησης. αλλά δεν μπορώ να βασιστώ σε αυτό: σκέφτομαι πραγματικά σύμφωνα με το θέλημα του Θεού; γιατί θεωρώ ότι δεν έχω πετύχει ακόμη το χάρισμα του συλλογισμού - να είσαι ήρεμος. Τώρα έχετε φορέσει σκούρα ρούχα. αλλά θα υπάρξει κάποιο όφελος από αυτό; - Ο χρόνος θα δείξει. Πιο πολύ φοβάμαι τώρα για σένα για την αλαζονεία και τη ματαιοδοξία που μπορεί να σου έρθει, μέσω του εξωτερικού και εσωτερικού επαίνου, και για την έλλειψη πειρασμών και θλίψεων, μέσω των οποίων θα αναγνωρίσεις τις αδυναμίες σου και θα φτάσεις στην ταπείνωση. Στο μοναστήρι υπάρχουν πολλά από όλα τα είδη, και δεν υπάρχει χρόνος για προσφορά. και μη νομίζεις ότι όταν πας σε μοναστήρι θα είσαι ήρεμος. - Όχι, δεν είναι αυτό το μονοπάτι που αποκτούν αυτοί που σώζονται. αλλά με πολλούς κόπους, πειρασμούς, λύπες και ταπείνωση. και χωρίς το πρώτο, η προσδοκία της ειρήνης είναι μάταιη. Οι Άγιοι Πατέρες μας πρόσφεραν το μονοπάτι προς τη σωτηρία, περπατώντας σε αυτό με πονεμένα πόδια και όχι με χαρά. κι αν κάποιος νομίζει ότι βρήκε την αιώνια ψυχική γαλήνη, να είναι προσεκτικός, σύμφωνα με τα λόγια του Ισαάκ του Σύρου. Αλλά, προφανώς, δεν έχει έρθει ακόμη η ώρα να μπείτε στο πεδίο αυτής της μάχης. Προσευχήσου στον Θεό, είναι δυνατός να σε βγάλει από το σκοτάδι του θόλου του θανάτου που σε περιβάλλει ψυχικά. Επειδή ο κόσμος συγκεντρώνεται στην Εκκλησία του Θεού τις γιορτές, δεν χρειάζεται να απομακρυνθείτε από αυτήν και να στερηθείτε να ακούσετε τη Θεία Λειτουργία τέτοιες μέρες. αλλά μπορείτε να απομακρυνθείτε από τους ανθρώπους, στέκεστε σε ένα απομονωμένο μέρος, χωρίς να κοιτάτε τις μομφές τους και χωρίς φόβο πειρασμού. Ι.Μ. 9 Ιουνίου 1842. Εάν η αλλαγή ενδυμασίας ήταν ευεργετική για εσάς, τότε αφήστε το στη φροντίδα του Θεού, ο οποίος σας φροντίζει, και παρατηρήστε τις μηχανορραφίες του εχθρού που αντιστέκονται σε αυτό. Δεν θέλω να προκαλέσω θλίψη στη μητέρα σου χωρίζοντάς σε με το ζόρι και πεισματικά από αυτήν. Αλλά για να αποχωριστείς τον κόσμο σύμφωνα με την επιθυμία σου, με αυτό το μέτρο αποφάσισα να κάνω μια αρχή. αν και ζει κανείς στον κόσμο, δεν ανήκει σε αυτόν με κανέναν τρόπο και δεν δίνει ελπίδα να επικοινωνήσει μαζί του. Η μητέρα σου είναι απαρηγόρητη και θρηνεί για σένα, αλλά δεν ξέρω τι παρηγοριά να της δώσω; Δεν σας συμβουλεύω να το αφήσετε, αλλά επίσης φοβάμαι να δώσω συμβουλές στον κόσμο, για να μην αμαρτήσετε ενώπιον του Θεού για την απογοήτευσή σας και την προδοσία του τίτλου Του. Όλα αυτά τα αφήνω στην πρόνοια του Θεού: όπως θέλει, ας το κάνει. Ο Θεός μπορεί να δώσει στη μητέρα σου παρηγοριά, αλλά άφησέ την να το ζητήσει από τον Δημιουργό και όχι από το πλάσμα. Πολλά παραδείγματα θα μπορούσαν να βρεθούν, αλλά νομίζω ότι είναι περιττά. Είθε ο ίδιος ο Κύριος να φωτίσει την καρδιά της και να την παρηγορήσει με την άφθαρτη παρηγοριά Του. Η έλλειψη του τρέχοντος φορέματός σας μπορεί να καλυφθεί σε αφθονία με ένα από τα προηγούμενα φορέματά σας, που πωλήθηκε σε μια τιμή. Το Calico δεν είναι ακριβό υλικό, αλλά είναι κατάλληλο για αξιοπρεπή κάλυψη του σώματός σας. μην ανησυχείτε για τη διακόσμηση του, αλλά προσπαθήστε να διακοσμήσετε την ψυχή. Αυτό που θα συμβεί στη συνέχεια δεν είναι στη δύναμη και την πρόνοιά μας. Παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού και να είστε ήρεμοι. Ι.Μ. 25 Ιουνίου 1842. Δεν ξέρω σε τι κατάσταση βρίσκεσαι τώρα; Απ' όσο μπορώ να δω, δεν έχασες τίποτα στερώντας τον εαυτό σου να στολιστείς, αλλά αν και ντρέπεσαι ενάντια στον κόσμο, αυτή η στέρηση σε ανταμείβει με πνευματική παρηγοριά και γαλήνη συνείδησης. Οι σημερινές σας θλίψεις είναι εκπαίδευση και προετοιμασία για μοναστικές θλίψεις. Και όσοι δελεάζονται πρώτα από αυτά, τόσο πιο εύκολα θα είναι αργότερα. Και όσοι στην αρχή δεν τους επισκέφτηκαν, μετά θα υπάρξει μια επιστροφή που βλέπουμε στη μητέρα του Κ.: οι λύπες της την επιβαρύνουν πολύ, και δεν βλέπει παρηγοριά, αλλά στην αρχή δεν τις είδε. Έχω ένα γράμμα της με ημερομηνία 24 Αυγούστου. Ωστόσο, ο Θεός μετρά τη δύναμή μας και ξέρει την ώρα - πότε και σε ποιον να στείλει τι για να κανονίσει τη σωτηρία, και στέκεται εμπόδιο στο δρόμο του: γιατί μέσα από πολλές θλίψεις μας αρμόζει να μπούμε στη Βασιλεία των Ουρανών (Πράξεις 14:22). Με ρωτάς για τη θεραπεία του εαυτού σου. Δεν μπορώ να σε σταματήσω. Όποιος δεν αντιμετωπίζεται έχει μόνο ένα μέτρο πίστης, όχι έπαινο. και όποιος θεραπεύεται με την ελπίδα της βοήθειας του Θεού, και όχι της ιατρικής και του γιατρού, δεν αμαρτάνει. Δεν υπάρχει τίποτα να πιστέψει κανείς στα όνειρα. εάν το όνειρό σας αποδίδεται στο γεγονός ότι υπάρχει αλλαγή στα ρούχα, τότε αυτό μπορεί να χρησιμεύσει για να το επιβεβαιώσει. Ωστόσο, προσέξτε την απάτη του εχθρού, από την οποία ο Κύριος να σας ελευθερώσει με το έλεός Του. Ι.Μ. 8 Σεπτεμβρίου 1842. Μην με κατηγορείτε για το γεγονός ότι γράφω σιγά σιγά στην επιστολή σας της 26ης Σεπτεμβρίου. Γνωρίζετε πολλές από τις δραστηριότητές μου, και σε αυτές προστίθεται και η τεμπελιά, ο συνεκπαιδευτικός της φτωχής μου απονομής. Γράφετε για την κακή σας υγεία και την πρόθεσή σας να υποβληθείτε σε θεραπεία. Θα σας το ξαναπώ, ο Κύριος να σας ευλογεί και να σας δώσει δύναμη για φάρμακο και βοήθεια για θεραπεία. Ωστόσο, δεν πρέπει απαραίτητα να επιθυμούμε πεισματικά αυτό ή εκείνο, αλλά, αν το επιθυμούμε, πρέπει να το υποτάξουμε στο θέλημα του Θεού. Ίσως να αναζητά μια θυσία υπομονής από εμάς, που θα Του είναι ευάρεστη. Δεν γνωρίζουμε τα πεπρωμένα της πρόνοιας του Θεού, κρυμμένα από εμάς, που εργάζονται για τη σωτηρία μας. Αυτός που έχει αποκτήσει σταθερή πίστη στον Θεό μπορεί να πει μαζί με τον Δαβίδ: Εγώ είμαι το κτήνος σου και θα πάω μαζί σου (Ψαλμ. 72:22): διαβάστε σχετικά από τον Άγιο Πέτρο τον Δαμασκηνό στο πρώτο βιβλίο για την απόκτηση πίστης. Δεν πρέπει να ευχαριστούμε τον Θεό που ο αδελφός σας έχει τόσο συμπονετική φροντίδα για εσάς, τόσο για τη χρήση όσο και για τη διευθέτηση όλων σας για το μέλλον; Επίσης για την είσοδο στο μοναστήρι? Όταν ωριμάσει η ώρα του θελήματος του Θεού, θα τα κανονίσει όλα προς όφελος, εφόσον το θέλημά μας είναι αληθινό. Γι' αυτό τώρα δελεάζεται από άσχημα εμπόδια. Άλλωστε και εκεί πρέπει κανείς να υποφέρει τον πειρασμό, όπως βλέπετε τώρα στη μητέρα του Κ. Κάθε καλή πράξη είτε προηγείται είτε ακολουθεί πειρασμός: στην αρχή δεν της ήταν δύσκολο να μπει στο μοναστήρι και για πολύ καιρό ηρεμούσε από χάρη· αλλά τώρα επιτρέπεται να έχουμε τον πειρασμό της λύπης, γιατί μέσα από πολλές θλίψεις μας αρμόζει να μπούμε στη Βασιλεία του Θεού. Τ. Λοιπόν, λόγω του πειρασμού, ο Θεός τους παρηγόρησε τώρα και τους έστειλε ένα ιδιαίτερο και ήρεμο κελί. Ι.Μ. 31 Οκτωβρίου 1842. Έχοντας λάβει την τελευταία επιστολή σας της 24ης Οκτωβρίου, σπεύδω να απαντήσω πόσο, σύμφωνα με την πίστη σας, θα με φωτίσει ο Κύριος. Μου ζητάτε άδεια να φάτε fast food στην Αγία μετά τη Γέννηση του Χριστού, με αφορμή τη θεραπεία των ασθενειών σας; Νομίζω ότι είσαι σίγουρος ότι σου εύχομαι να είσαι υγιής, αλλά επίσης δεν αμφιβάλλω ότι δεν θα απαιτήσεις το αδύνατο από εμένα. Ο πιο φιλεύσπλαχνος Κύριος με έκανε επίσης να είμαι στην τάξη των τελευταίων από τους δούλους Του, και μέσω των αγίων αποστόλων και των διαδόχων τους, έδωσε τη δύναμη να δεσμεύω και να λύνω αμαρτίες (Ματθαίος 18:18). αλλά επιτρέψτε καθιερωμένη Αγ. Η εκκλησία δεν μου έδωσε τους κανόνες της εξουσίας. Όλα αυτά θα ήταν το ίδιο με το να επιτρέπεται ή να επιτρέπεται σε κάποιον να διαπράττει αμαρτίες. Ακούστε τη λέξη: έχει δοθεί η δύναμη να επιλύετε αμαρτίες που διαπράχθηκαν μέσω ανθρώπινης αδυναμίας, όταν εκείνοι που αμάρτησαν το μετανοήσουν και να μην το επιτρέψουν. Αμαρτία θεωρείται και η παραβίαση των κανόνων που έχει θεσπίσει η Εκκλησία, σύμφωνα με τον λόγο του ίδιου του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος είπε στον Αγ. στους αποστόλους, και σε αυτούς και στους διαδόχους τους, τους ποιμένες της εκκλησίας: «Ακούστε σας, με ακούει και απορρίψτε σας, απορρίφθηκε από εμένα· απόρριψέ με, ο Πατέρας που με έστειλε είναι απορριπτέος» (Λουκάς 10:16). Και πάλι: «Όποιος παρακούει την Εκκλησία, να είναι σαν ειδωλολάτρης και τελώνης» (Ματθαίος 18:17). Σκέψου το, πώς μπορώ να σου δώσω την άδεια να νηστέψεις για τη νηστεία; Εάν το κάνετε μόνοι σας, έστω και από ανάγκη, αλλά νιώσετε την αμαρτία σας, αισθανθείτε πόνο για αυτό και μετανοήσετε, υπάρχει ελπίδα για το έλεος του Θεού για συγχώρεση. και όταν σου δώσω την άδεια, δεν θα θεωρείς τον εαυτό σου σε αμαρτία και δεν θα μετανοήσεις, θα είμαι ο λόγος γι' αυτό, και η αμαρτία θα είναι ακόμα πάνω σου, μόνο με τη διαφορά ότι είναι αμετανόητη. Αφού σας παρείχα λόγους από μέρους μου για τους οποίους δεν μπορώ να σας επιτρέψω να φάτε fast food, αφήνω στην ελεύθερη βούλησή σας να ενεργήσετε σε αυτό το θέμα. Εύχομαι, και είθε ο Κύριος να σας δώσει αληθινό λόγο, πώς να ενεργείτε σε τέτοια αμηχανία, και είθε να ηρεμήσει τη συνείδησή σας και να σας δώσει υγεία, όχι μόνο σωματική, αλλά και πνευματική. είναι αναμφισβήτητο ότι η αιτία των σωματικών ασθενειών είναι οι ψυχικές ασθένειες, με την πρόνοια του Θεού, σώζοντάς μας ακούσια. Όταν πας στο V.L. Για να μείνετε, για να δελεάζετε τον εαυτό σας, μπορείτε να πάρετε θεραπεία. Δεν είμαι καθόλου αντίθετος. Αλλά δεν σας συμβουλεύω να εναποθέσετε την ελπίδα σας στους γιατρούς και την ιατρική, αλλά στον Θεό, που μπορεί να φωτίσει και τον γιατρό και να δώσει δύναμη στα φάρμακα. Εάν δεν λάβετε θεραπεία, τότε μην παραπονιέστε και μην είστε λιποθυμικοί. Προφανώς, είναι θέλημα Θεού να το κανονίσει αυτό